<h1>הכי גרסינן שבת</h1>

<h2>דף ב.</h2>

<b>וילנא</b>: יציאות השבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ כיצד העני עומד בחוץ ובעל הבית בפנים פשט העני את ידו לפנים ונתן לתוך ידו של בעל הבית או שנטל מתוכה והוציא העני חייב ובעל הבית פטור פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו של עני או שנטל מתוכה והכניס בעל הבית חייב והעני פטור פשט העני את ידו לפנים ונטל בעל הבית מתוכה או שנתן לתוכה והוציא שניהם פטורין פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן לתוכה והכניס שניהם פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יציאות השבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן <span style="color: red;">ד'</span> בחוץ כיצד העני עומד בחוץ ובעל הבית בפנים פשט העני את ידו <span style="color: red;">בפנים</span> ונתן לתוך ידו של בעל <span style="color: red;">הבי'</span> או שנטל מתוכה <span style="color: red;">והוצי'</span> העני חייב ובעל הבית פטור פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו של עני או שנטל מתוכה והכניס בעל הבית חייב והעני פטור פשט העני את ידו <span style="color: red;">בפנים</span> ונטל בעל הבית מתוכה או שנתן לתוכה <span style="color: red;">והוצי'</span> שניהם פטורין פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן לתוכה והכניס שניהם פטורין
<b>מינכן 95</b>: יציאות <span style="color: red;">שבת</span> שתים שהן <span style="color: red;">ארב'</span> בפנים ושתים שהן <span style="color: red;">ארב'</span> בחוץ כיצד העני עומד בחוץ ובעל הבית בפנים פשט העני ידו לפנים ונתן לתוך ידו של בעל הבית או שנטל מתוכה והוציא העני חייב ובעל הבית פטור פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו של עני או שנטל מתוכה והכניס בעל הבית חייב והעני פטור פשט העני את ידו לפנים ונטל בעל הבית מתוכה או שנתן <span style="color: red;">לתוכ'</span> והוציא שניהם <span style="color: red;">פטורי'</span> פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן <span style="color: red;">לתוכ'</span> והכניס שניהם פטורין
<b>וטיקן 127</b>: יציאות השבת שתים שהן ארבע בפנים <span style="color: red;">ושתי'</span> שהן ארבע בחוץ כיצד העני עומד בחוץ ובעל הבית <span style="color: red;">עומד</span> בפנים פשט העני את ידו <span style="color: red;">(לחוץ)</span> לפנים ונתן לתוך ידו של בעל הבית או שנטל מתוכה <span style="color: red;">(והכניס) [3]והוציא ([ו]בעל הבית)[העני חייב] [2][ו](חייב [1]...... ..)[בעל הבית]</span> פטור פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו של <span style="color: red;">עני[]</span> או שנטל מתוכה והכניס בעל הבית חייב <span style="color: red;">העני</span> פטור פשט העני את ידו לפנים ונטל בעל הבית מתוכה או שנתן לתוכה והוציא <span style="color: red;">שניהן</span> פטורין פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן לתוכה והכניס <span style="color: red;">שניהן</span> פטורין
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">................................ *ע'ש'ו'* ................ ..?ת?</span> שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ כיצד העני עומד בחוץ ובעל הבית <span style="color: red;">בפנ?י?ם ......... ?הע?ני א..? י?..?ו? בפנים</span> ונתן לתוך ידו <span style="color: red;">שלבעל</span> הבית או שנטל מתוכה והוציא העני חייב ובעל הבית פטור <span style="color: red;">...... ..*?ב'?*</span> פשט <span style="color: red;">?בע?ל</span> הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו <span style="color: red;">שלעני</span> או שנטל מתוכה והכניס בעל הבית חייב <span style="color: red;">........ ..?פטור?</span> פשט העני את ידו לפנים ונטל בעל הבית מתוכה או שנתן לתוכה והוציא שניהם פטורין <span style="color: red;">*ג'*</span> פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן לתוכה והכניס <span style="color: red;">שניהן</span> פטורין
<b>CUL: T-S F 14.32</b>: <span style="color: red;">*בשמ' רח'*</span> יציאות השבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ <span style="color: red;">כאי זה צד</span> העני עומד בחוץ ובעל הבית בפנים פשט העני את ידו לפנים ונתן לתוך ידו של בעל הבית או שנטל מתוכה <span style="color: red;">והו?צי?א</span> העני חייב ובעל הבית <span style="color: red;">פוטר</span> פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו של עני או שנטל מתוכה והכניס <span style="color: red;">?ב?על</span> הבית חייב והעני פטור פשט העני את ידו לפנים ונטל בעל הבית מתוכה או שנתן לתוכה והוציא שניהם פטורין פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן לתוכה והכניס שניהם <span style="color: red;">פ?טו?ר?ין?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">יצ?יאות השבת?</span> שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ כיצד העני עומד בחוץ ובעל <span style="color: red;">?ה?בית</span> בפנים פשט העני <span style="color: red;">[את ידו]</span> לפנים ונתן לתוך ידו <span style="color: red;">שלבעל</span> הבית או שנטל <span style="color: red;">?מתו?כה</span> והוציא העני חייב ובעל הבית פטור פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו <span style="color: red;">שלעני</span> או שנטל מתוכה והכניס בעל הבית חייב והעני פטור פשט העני את <span style="color: red;">[ידו]</span> לפנים ונטל בעל הבית מתוכה או שנתן לתוכה והוציא שניהם פטורין פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן לתוכה והכניס שניהם פטורין
<b>JTS: ENA 606/1</b>: <span style="color: red;">*בשמ' רחמ'*</span> יציאות השבת שתים שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ כיצד העני עומד בחוץ ובעל הבית בפנים פשט העני את ידו לפנים ונתן לתוך ידו <span style="color: red;">שלבעל</span> הבית או שנטל מתוכה והוציא העני חייב ובעל הבית פטור פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו <span style="color: red;">שלעני</span> או שנטל מתוכה והכניס בעל הבית חייב והעני פטור פשט העני את ידו לפנים ונטל בעל הבית מתוכה או שנתן לתוכה והוציא שניהם פטורין פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן לתוכה והכניס שניהם פטורין <span style="color: red;">[*סוף*]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יציאות השבת שתים שהן ארבע וכול'</span> גמ'
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">גמ יציאות וכול'</span>
<b>JTS: ENA 606/1</b>: <span style="color: red;">[גמ']</span> גמ'

<b>וילנא</b>: תנן התם שבועות שתים שהן ארבע ידיעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם שבועות שתים שהן ארבע ידיעות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ידיעות
<b>מינכן 95</b>: תנן התם שבועות שתים שהן ארבע ידיעות
<b>וטיקן 127</b>: תנן התם שבועות שתים שהן ארבע ידיעות
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: תנן התם שבועות
<b>CUL: T-S F 14.32</b>: <span style="color: red;">ת..</span> התם שבועות שתים שהן ארבע ידיעות
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: תנן התם שבועות <span style="color: red;">שת?י?ם</span> שהן ארבע ידיעות
<b>JTS: ENA 606/1</b>: תנן התם שבועות שתים שהן ארבע ידיעות

<h2>דף ב:</h2>

<b>וילנא</b>: הטומאה שתים שהן ארבע מראות נגעים שנים שהן ד' יציאות השבת שתים שהן ארבע מאי שנא הכא דתני ב' שהן ד' בפנים וב' שהן ארבע בחוץ ומאי שנא התם דתני שתים שהן ארבע ותו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הטומאה שתים שהן ארבע מראות נגעים <span style="color: red;">שני'</span> שהן ד' יציאות השבת <span style="color: red;">שתי'</span> שהן ארבע <span style="color: red;">מ"ש</span> הכא דתני ב' שהן ד' בפנים וב' שהן ארבע בחוץ <span style="color: red;">ומ"ש</span> התם דתני <span style="color: red;">שתי'</span> שהן ארבע ותו לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הטומאה שתים שהן ארבע <span style="color: red;">מראו' נגעי' שני</span> שהן ד' יציאות השבת <span style="color: red;">שתי'</span> שהן ארבע <span style="color: red;">מ"ש</span> הכא דתני ב' שהן ד' בפנים וב' שהן ארבע בחוץ <span style="color: red;">ומ"ש</span> התם דתני שתים שהן ארבע ותו לא
<b>מינכן 95</b>: הטומאה שתים שהן ארבע יציאות השבת שתים שהן ארבע <span style="color: red;">מראות נגעים שתים שהן ארבע</span> מאי שנא הכא <span style="color: red;">דקתני שתים</span> שהן <span style="color: red;">ארבע</span> בפנים <span style="color: red;">ושתים</span> שהן ארבע בחוץ <span style="color: red;">[ומאי שנא] (ו)התם קתני</span> שתים שהן ארבע ותו לא
<b>וטיקן 127</b>: הטומאה שתים שהן ארבע יציאות השבת שתים שהן <span style="color: red;">ארבע[] מראות נגעי' שנים שהן ארבע</span> מאי שנא הכא <span style="color: red;">דתנן שתים</span> שהן <span style="color: red;">ארב'</span> בפנים <span style="color: red;">ושתים</span> שהן ארבע בחוץ ומאי שנא התם <span style="color: red;">דקתני</span> שתים <span style="color: red;">[שהן ארבע]</span> ותו <span style="color: red;">לא[]</span>
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: שתים שהן ארבע יציאות השבת שתים שהן ארבע <span style="color: red;">מראות נגעין שנים שהן ארבעה</span> מאי שנא הכא דתני <span style="color: red;">שתים</span> שהן <span style="color: red;">ארבע</span> בפנים <span style="color: red;">ושתים</span> שהן ארבע בחוץ <span style="color: red;">והתם תני</span> שתים שהן ארבע ותו לא
<b>CUL: T-S F 14.32</b>: <span style="color: red;">הטמאה</span> שתים שהן ארבע <span style="color: red;">יציא..?ת?</span> השבת שתים <span style="color: red;">ש?ה?ן</span> ארבע <span style="color: red;">מראות נגעי..</span> שתים
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: הטומאה שתים שהן ארבע יציאות השבת <span style="color: red;">?ש?תים</span> שהן ארבע <span style="color: red;">מראות נגעים שנים שהן ארבעה</span> מאי שנא הכא דתני <span style="color: red;">שתים</span> שהן <span style="color: red;">ארבע</span> בפנים <span style="color: red;">ושתים [שהן]</span> ארבע בחוץ <span style="color: red;">ומ?אי שנ?א</span> התם דתני שתים שהן ארבע <span style="color: red;">ותולא</span>
<b>JTS: ENA 606/1</b>: הטומאה שתים שהן ארבע יציאות השבת שתים שהן ארבע <span style="color: red;">מראות נגעים שנים שהן ארבעה</span> מאי שנא הכא <span style="color: red;">דתאני שתים</span> שהן <span style="color: red;">ארבע</span> בפנים <span style="color: red;">ושתים</span> שהן ארבע בחוץ ומאי שנא התם <span style="color: red;">דתאני</span> שתים שהן ארבע ותו לא

<b>וילנא</b>: הכא דעיקר שבת הוא תני אבות ותני תולדות התם דלאו עיקר שבת הוא אבות תני תולדות לא תני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא דעיקר שבת הוא תני אבות ותני תולדות התם דלאו עיקר שבת הוא אבות תני תולדות לא תני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הכא דעיקר שבת הוא תני אבות ותני תולדות התם דלאו עיקר שבת הוא אבות תני תולדות לא תני
<b>מינכן 95</b>: הכא דעיקר שבת הוא תני אבות <span style="color: red;">ותולדות</span> התם דלאו עיקר שבת הוא אבות תני תולדות לא תני
<b>וטיקן 127</b>: הכא דעיקר שבת <span style="color: red;">היא</span> תני אבות <span style="color: red;">ותולדות</span> התם דלאו עיקר שבת הוא אבות תני <span style="color: red;">ותולדות</span> לא תני
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: הכא דעיקר שבת הוא תני אבות <span style="color: red;">..?תו?לדות</span> התם דלאו עיקר שבת הוא אבות תני תולדות לא תני
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: הכא דעיקר שבת <span style="color: red;">תאני</span> אבות <span style="color: red;">ותולדות</span> התם דלאו עיקר שבת אבות תני תולדות לא תני
<b>JTS: ENA 606/1</b>: הכא דעיקר שבת <span style="color: red;">תאני</span> אבות <span style="color: red;">ותולדות</span> התם דלאו עיקר שבת אבות <span style="color: red;">תאני</span> תולדות לא <span style="color: red;">תאני</span>

<b>וילנא</b>: אבות מאי ניהו יציאות ויציאות תרי הויין וכי תימא מהן לחיוב ומהן לפטור והא דומיא דמראות נגעים קתני מה התם כולהו לחיובא אף הכא נמי כולהו לחיובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבות מאי ניהו יציאות ויציאות תרי הויין <span style="color: red;">וכ"ת</span> מהן <span style="color: red;">לחיו'</span> ומהן לפטור והא דומיא דמראות נגעים קתני מה התם כולהו לחיובא אף הכא נמי כולהו לחיובא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבות מאי ניהו יציאות ויציאות <span style="color: red;">תרתי</span> הויין <span style="color: red;">וכ"ת</span> מהן <span style="color: red;">לחיו'</span> ומהן לפטור והא דומיא <span style="color: red;">דמראו</span> נגעים קתני מה התם כולהו לחיובא אף הכא נמי כולהו לחיובא
<b>מינכן 95</b>: אבות מאי <span style="color: red;">נינהו</span> יציאות <span style="color: red;">יציאות תרתי</span> הויין וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מהן לחיוב ומהן לפטור והא דומיא דמראות נגעים קתני מה התם כולהו לחיובא אף הכא כולהו לחיובא
<b>וטיקן 127</b>: אבות מאי <span style="color: red;">נינהו</span> יציאות <span style="color: red;">יציאות תרתי הויין[]</span> וכי תימא מהן לחיוב ומהן <span style="color: red;">לפטור[]</span> והא דומיא דמראות נגעים קתני מה <span style="color: red;">הת'</span> כולהו לחיובא אף הכא נמי כולהו <span style="color: red;">לחיובא[]</span>
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">א?ב?ות</span> מאי ניהו יציאות <span style="color: red;">יציאות תרתי</span> הויין <span style="color: red;">?וכ?..מ'</span> מהן לחיוב ומהן לפטור והא דומיא דמראות נגעים קתני מה התם <span style="color: red;">כולהי</span> לחיובא אף הכא נמי <span style="color: red;">כולהי</span> לחיובא
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: אבות מאי <span style="color: red;">נינהו</span> יציאות <span style="color: red;">יציאות תרתי הוויין</span> וכי תימא מהן <span style="color: red;">ל?ח?יוב ומה?ן?</span> לפטור והא דומיא דמראות נגעים קתני מה התם <span style="color: red;">כולהי</span> לחיובא אף הכא <span style="color: red;">כולהי</span> לחיובא
<b>JTS: ENA 606/1</b>: אבות מאי <span style="color: red;">נינהו</span> יציאות <span style="color: red;">יציאות תרתי הויאן</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מהן לחיוב ומהן <span style="color: red;">ליפטור</span> והא דומיא <span style="color: red;">(</span> דמראות נגעים <span style="color: red;">קתאני</span> מה התם <span style="color: red;">כולהי</span> לחיובא הכא

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב פפא הכא דעיקר שבת הוא תני חיובי ופטורי התם דלאו עיקר שבת הוא חיובי תני ופטורי לא תני חיובי מאי ניהו יציאות יציאות תרתי הויין שתים דהוצאה ושתים דהכנסה והא יציאות קתני אמר רב אשי תנא הכנסה נמי הוצאה קרי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא דעיקר שבת הוא תני חיובי ופטורי <span style="color: red;">הת'</span> דלאו עיקר שבת הוא חיובי תני ופטורי לא תני חיובי מאי ניהו יציאות יציאות <span style="color: red;">תרתי הוין ב'</span> דהוצאה ושתים דהכנסה והא יציאות קתני אמר רב אשי תנא הכנסה נמי הוצאה קרי לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא דעיקר שבת הוא תני חיובי ופטורי <span style="color: red;">הת'</span> דלאו עיקר שבת הוא חיובי תני <span style="color: red;">ופטרי</span> לא תני חיובי מאי ניהו יציאות <span style="color: red;">יציאו' תרתי הוין ב'</span> דהוצאה ושתים דהכנסה והא <span style="color: red;">יציאו</span> קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תנא הכנסה נמי הוצאה קרי לה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא דעיקר שבת הוא תני חיובי ופטורי התם דלאו עיקר שבת הוא חיובי תני <span style="color: red;">פטורי</span> לא תני חיובי מאי <span style="color: red;">נינהו יציא[ו](ה)[ת] יציא[ו](ה)[ת]</span> תרתי הויין שתים דהוצאה ושתים דהכנסה והא יציאות קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תנא <span style="color: red;">להכנסה</span> נמי הוצאה קרי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הכ'</span> דעיקר שבת הוא תני חיובי <span style="color: red;">ופטורי[] הת'</span> דלאו עיקר שבת הוא חיובי תני ופטורי לא <span style="color: red;">תני[]</span> חיובי מאי <span style="color: red;">נינהו</span> יציאות יציאות <span style="color: red;">תרתי הוין[] שתי'</span> דהוצאה <span style="color: red;">שתי' דהכנסה[]</span> והא יציאות <span style="color: red;">קתני[] אמ'</span> רב אשי תנא <span style="color: red;">להכנסה</span> נמי הוצאה קרי <span style="color: red;">לה[]</span>
<b>CUL: T-S AS 76.39</b>: דעיקר שבת הוא <span style="color: red;">ת..?נ?י</span> חיובי ופטורי התם <span style="color: red;">דלא</span> עיקר שבת הוא חיובי <span style="color: red;">תא..י פטורי</span> לא <span style="color: red;">תאני</span> חיובי <span style="color: red;">מ?אי? נינהי</span> יציאות <span style="color: red;">יציאו?ת? תרתי הוא דהויין</span> שתים דהוצאה ושתים דהכנסה והא יציאות <span style="color: red;">קא תאני אמ'</span> רב אשי תנא הכנסה נמי הוצאה <span style="color: red;">קארי</span> לה
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא דעיקר שבת <span style="color: red;">היא</span> תני חיובי ופטורי התם דלאו עיקר שבת <span style="color: red;">ה?י?א</span> חיובי תני <span style="color: red;">פטורי</span> לא תני חיובי מאי ניהו יציאות <span style="color: red;">(תרתי)</span> תרתי הויין <span style="color: red;">?שת?ים</span> דהוצאה <span style="color: red;">?ו?שתים ?ד?הכנס?ה?.. ....... ..?א? תנא</span> יציאות קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי תנא הכנסה נמי הוצאה קרי לה
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא דעיקר שבת <span style="color: red;">תאני</span> חיובי ופטורי התם דלאו עיקר שבת <span style="color: red;">?חי?ובי תאני פטורי</span> לא <span style="color: red;">תאני</span> חיובי מאי ניהו יציאות יציאות <span style="color: red;">תרתי</span> הויין שתים <span style="color: red;">בהוצאה</span> ושתים <span style="color: red;">בהכנסה</span> והא יציאות קתני <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">האי</span> תנא הכנסה נמי הוצאה קרי לה
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: חיובי <span style="color: red;">תאני .............</span> לא <span style="color: red;">ת?א?.. ......................................... .................... ..ושתים בה?כ?.. ......</span> והא יציאות <span style="color: red;">ק.. ........... ...</span> אשי תנא הכנסה נמי <span style="color: red;">.......... ..אה ק[?א?]רי</span> לה

<b>וילנא</b>: ממאי מדתנן המוציא מרשות לרשות חייב מי לא עסקינן דקא מעייל מרה"ר לרה"י וקא קרי לה הוצאה וטעמא מאי כל עקירת חפץ ממקומו תנא הוצאה קרי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי מדתנן המוציא <span style="color: red;">מרשו'</span> לרשות חייב מי לא <span style="color: red;">עסיקנן</span> דקא מעייל <span style="color: red;">מר"ה</span> לרה"י וקא קרי לה הוצאה <span style="color: red;">וטע'</span> מאי כל עקירת חפץ ממקומו תנא הוצאה קרי לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ממאי מדתנן המוציא מרשות לרשות חייב מי לא עסקינן דקא מעייל <span style="color: red;">מר"ה לרהי'</span> וקא קרי לה הוצאה <span style="color: red;">וטע'</span> מאי כל עקירת חפץ ממקומו תנא הוצאה קרי לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וממאי מדקתני</span> המוציא מרשות לרשות חייב מי לא <span style="color: red;">עסיקינן דקמעייל עיולי מרשות הרבים לרשות היחיד וקקרי ליה</span> הוצאה וטעמא מאי כל עקירת חפץ ממקומו תנא הוצאה קרי לה
<b>וטיקן 127</b>: ממאי <span style="color: red;">מדתנ' המוצי'</span> מרשות לרשות חייב מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקא מעייל <span style="color: red;">מרשו' הרבי' לרש' היחיד וקרי</span> לה הוצאה <span style="color: red;">ודילמ' קא מפיק מרשות היחיד לרשות הרבי'[ו]זה הוא הוצאה[] אם כן ליתני המוציא מרשות היחיד לרשות הרבי' [מאי מרשות לרשות אפי' מר"ה לר' היחי'] וטעמ'</span> מאי כל עקירת חפץ ממקומו תנא הוצאה קרי לה
<b>CUL: T-S AS 76.39</b>: ממאי מדתנן המוציא מרשות לרשות חייב <span style="color: red;">מילא ..קינן דקא מעייל עיולי וקא קראי לה הוצאה ודילמ' קא מפיק ..?פ?וקי אם ניתני המוציא מרשות היחיד לרשו?ת?.. ...... ..בים מאי מרשות לרשות דאפילו מרשות ה.. .......... ..?ל?רשות היחיד ?וקא?..?אר?י לה הוצאה וטעמ' ..?א?י ?כל? עק?י?..ת</span> חפץ ממקומו תנא הוצאה <span style="color: red;">קארי</span> לה
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">ממא?י? מדקתני</span> המוציא מרשות <span style="color: red;">.................. ..מי</span> לא <span style="color: red;">עסקינ' דקא מעייל מרשות הרבים לרשות היחיד וקקרי</span> לה הוצאה <span style="color: red;">ודילמ' דקא מפיק מ?רש'? ..................... ..ים ............. ..?ת?ני מרש' היחיד לרש' הרב' מאי מרש' לרש' דאפי' מרש' הרבים לרש' היחיד ?מא?י טע?מ'? .....................................</span> הוצאה קרי לה
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">מימאי</span> מדתנן המוציא מרשות לרשות חייב מי לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דקא מעייל <span style="color: red;">עיולי</span> וקא <span style="color: red;">קארי</span> לה הוצאה <span style="color: red;">[ודלמ' קא מפיק מר' היחי' לרש' הרבי' אם כן נתני מרש' היחי' לרש' הרב' מא מרש' לרש' דאפילו הרב' לרש' היחיד [וקא קארי לה הוצ' וטע'[ וטעמ' וכול'] וטעמ'</span> מאי כל עקירת חפץ ממקומו תנא הוצאה קרי לה
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: <span style="color: red;">........ ?מד?תנן</span> המוציא מרשות לרשות חייב מי לא <span style="color: red;">עס?יק?.. ?דק?..?מעיי?ל עיולי ..רשות הרבים לרשות היחיד וקא קארי ...... ..?הו?צאה ודיל[מ]א</span> דקא <span style="color: red;">מפיק מרשות היחיד לרשות ..?רבים? אם כין ניתני המוציא מרשות היחיד לרשו?ת? ..בים מאי מרשות לרשות דאפילו מרשות הר..?ם? ..שות היחיד</span> וקא <span style="color: red;">קארי</span> לה הוצאה <span style="color: red;">וט..מ.. .......... ..דתנא</span> כל עקירת חפץ ממקומו הוצאה <span style="color: red;">קארי</span> לה

<b>וילנא</b>: אמר רבינא מתניתין נמי דיקא דקתני יציאות וקא מפרש הכנסה לאלתר ש"מ רבא אמר רשויו' קתני רשויו' שבת שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקתני יציאות וקא מפרש הכנסה <span style="color: red;">ל אלתר</span> ש"מ רבא אמר <span style="color: red;">רשויות</span> קתני <span style="color: red;">רשויות שבת שתים</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">מתני'</span> נמי <span style="color: red;">דיק</span> דקתני יציאות וקא מפרש הכנסה לאלתר ש"מ רבא אמר <span style="color: red;">רשויות</span> קתני <span style="color: red;">רשויות שבת שתים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ' מתני'</span> נמי דיקא דקתני יציאות <span style="color: red;">ומפרש</span> הכנסה לאלתר ש"מ רבא <span style="color: red;">אמ' רשיות</span> קתני <span style="color: red;">רשויות [שבת] שתים [שהן ארבע]</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">לאלתר שמ' מינ' ממאי מדקתני כיצד העני עומד בחוץ ובעל הבית לפנים פשט העני את ידו לפנים והא ............ ..א אלא לאו שמ' מינ'</span> הכנסה <span style="color: red;">נמי הוצאה קרי לה שמ' מינ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' רשויות</span> קתני <span style="color: red;">רשויות</span> שתים <span style="color: red;">שהן ארבע ............ והכנסה דעני הוצאה והכנסה דבעל הבית</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ' מתני'</span> נמי דיקא דקתני יציאות <span style="color: red;">וקמפרש</span> הכנסה לאלתר ש"מ רבא <span style="color: red;">אמ' רשויות</span> שבת <span style="color: red;">קתני רשויות שבת שתי' שהן ארבע</span>
<b>CUL: T-S AS 76.39</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא מתניתין נמי דיקא <span style="color: red;">ד?ק?א תאני</span> יציאות <span style="color: red;">השבת</span> שתים <span style="color: red;">שהן ארבע בפנים ושתים שהן ארבע בחוץ וקא מפריש הכנסות לאלתר שמע מינה אמ' רבא רשויות קא תאני רשויות שבת ש?ת?ים וכול</span>
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ' מתני'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">מדקתני</span> יציאות וקא <span style="color: red;">מפ?ר?ש הכנסות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא מתניתין נמי דיקא דקתני יציאות <span style="color: red;">שבת</span>
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: <span style="color: red;">..מ' ראבינא ?מ?תניתין ?נ?מי ?די?קא דקא תאני</span> יציאות <span style="color: red;">?השב?ת ו?ק?..?מ?.. ...... ............</span> לאלתר <span style="color: red;">ש?מ?ע מינה ראבא ..מ' רשויות קתאני ........... ..שבת</span> שתים <span style="color: red;">שהן ארבע</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב מתנה לאביי הא תמני הויין תרתי סרי הויין וליטעמיך שיתסרי הויין א"ל הא לא קשיא בשלמא בבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לי'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> לאביי הא תמני הויין תרתי סרי הויין <span style="color: red;">וליטעמך</span> שיתסרי <span style="color: red;">הוין אמר לי'</span> הא לא קשיא בשלמא בבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רב <span style="color: red;">מתנא</span> לאביי הא תמני הויין תרתי סרי הויין <span style="color: red;">וליטעמ'</span> שיתסרי <span style="color: red;">הוין אמ' לי'</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">בשלמ'</span> בבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אדא בר מתנא ל(.. ........ ..)[אביי] הני</span> תמני הויין תרתי סרי הויין וליטעמיך <span style="color: red;">שית סרי</span> הויין הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> בשלמא בבא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">אדא בר</span> מתנה לאביי <span style="color: red;">הני</span> תמני הויין <span style="color: red;">הני</span> תרתי סרי <span style="color: red;">הויאן</span> וליטעמיך <span style="color: red;">שתיסרי הו?יאן?</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">בשלמ'</span> בבא
<b>וטיקן 127</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אדא בר מתנא לרבא הני</span> תמני <span style="color: red;">הוין תרי</span> סרי <span style="color: red;">הויין[] ולטעמיך</span> שיתסרי הויין <span style="color: red;">בשלמ'</span> בבא
<b>CUL: T-S AS 76.39</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אדא בר</span> מתנה לאביי <span style="color: red;">הני</span> תמני הויין תרתי סרי הויין <span style="color: red;">ולטעמיך ש?י?ת?סרי? ה..ן</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">תרתי באבי</span>
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה בר מתנא לאביי ............ ..ני ה..אן</span> תרתי סרי <span style="color: red;">הויי?ן? שתים שהן שש מבפנים ..שתי?ם? ............. ..מבחוץ ?ו?לטעמיך שתיסרי ?הוי[???]ן שתים ............................ ..?שתי?ם שהן שמנה מבחוץ</span> הא לא

<h2>דף ג.</h2>

<b>וילנא</b>: דרישא פטור ומותר לא קתני אלא בבא דסיפא דפטור אבל אסור קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרישא פטור ומותר לא קתני אלא בבא דסיפא <span style="color: red;">דפטו'</span> אבל אסור <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרישא פטור ומותר לא קתני אלא בבא דסיפא <span style="color: red;">דפטו'</span> אבל אסור <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: דרישא פטור <span style="color: red;">ומות'</span> לא <span style="color: red;">קשי' לי</span> אלא בבא דסיפא דפטור אבל אסור קשיא <span style="color: red;">לי</span>
<b>פרידברג</b>: דרישא פטור ומותר לא <span style="color: red;">קחשיב</span>
<b>וטיקן 127</b>: דרישא לא <span style="color: red;">קשיא לי[] אל' סיפ' [קשי' לי] (מי איכ' פטור ומותר)</span>
<b>CUL: T-S AS 76.39</b>: דרישא <span style="color: red;">ד?פט?ור .......... לא קא חשיב</span>
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: <span style="color: red;">....................................... ..פטור ומ?ו?ת..</span> לא <span style="color: red;">קא</span> קשיא

<b>וילנא</b>: מי איכ' בכולי שבת פטור ומותר והאמר שמואל כל פטורי דשבת פטור אבל אסור בר מהני תלת דפטור ומותר צידת צבי וצידת נחש ומפיס מורסא כי איצטריך ליה לשמואל פטורי דקא עביד מעשה פטורי דלא קא עביד מעשה איכא טובא מ"מ תרתי סרי הויין פטורי דאתי בהו לידי חיוב חטאת קא חשיב דלא אתי בהו לידי חיוב חטאת לא קא חשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי <span style="color: red;">איכא</span> בכולי שבת פטור ומותר והאמר שמואל כל פטורי דשבת פטור אבל אסור בר מהני תלת <span style="color: red;">דפטו' ומות' ציד'</span> צבי וצידת נחש ומפיס מורסא כי <span style="color: red;">איצטרי' לי'</span> לשמואל פטורי דקא עביד <span style="color: red;">מעש'</span> פטורי דלא קא עביד מעשה <span style="color: red;">איכ' טוב'</span> מ"מ תרתי סרי <span style="color: red;">הוויין</span> פטורי דאתי בהו לידי חיוב חטאת קא <span style="color: red;">חשי'</span> דלא אתי בהו לידי חיוב <span style="color: red;">חטא'</span> לא קא <span style="color: red;">חשי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי <span style="color: red;">איכא</span> בכולי שבת פטור ומותר <span style="color: red;">והאמ' שמו</span> כל פטורי דשבת פטור אבל אסור בר מהני תלת <span style="color: red;">דפטו' ומות' ציד'</span> צבי וצידת נחש ומפיס מורסא כי <span style="color: red;">איצטרי' לי'</span> לשמואל פטורי דקא עביד <span style="color: red;">מעש'</span> פטורי דלא קא עביד מעשה <span style="color: red;">איכ' טוב'</span> מ"מ <span style="color: red;">תרתי'</span> סרי <span style="color: red;">הווין</span> פטורי דאתי בהו לידי חיוב חטאת קא <span style="color: red;">חשי'</span> דלא אתי בהו לידי חיוב <span style="color: red;">חטא'</span> לא קא <span style="color: red;">חשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומי איכא</span> בכולי שבת פטור ומותר <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל כל פטורי דשבת פטור אבל אסור <span style="color: red;">לבר</span> מהני תלת דפטור ומותר <span style="color: red;">הצד</span> צבי <span style="color: red;">והצד</span> נחש <span style="color: red;">והמפיס מורסא(.. ........)</span> כי <span style="color: red;">אצטריך</span> ליה לשמואל פטורי <span style="color: red;">דקעביד</span> מעשה פטורי דלא <span style="color: red;">קעביד</span> מעשה איכא טובא <span style="color: red;">[לא קחשיב] מכל מקום</span> תרתי סרי הויין <span style="color: red;">[א"ל] פטור[י] דקאתי</span> בהו לידי חיוב חטאת <span style="color: red;">קחשיב פטורי</span> דלא אתי בהו לידי חיוב חטאת לא <span style="color: red;">קחשיב</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ומי איכא בכולה שבת ..... ומותר והאמ' ש?מואל כל?</span> פטורי דשבת פטור אבל אסור <span style="color: red;">לבר</span> מהני תלת דפטור ומותר <span style="color: red;">ואילו הן</span> צידת צבי <span style="color: red;">וצ..?דת?</span> נחש <span style="color: red;">ומפיש</span> מורסא כי <span style="color: red;">קאמ' שמואל פטירי דאית בהו</span> מעשה <span style="color: red;">אבל</span> פטורי <span style="color: red;">דלית בהו</span> מעשה <span style="color: red;">לא מכל מקום</span> תרתי סרי <span style="color: red;">הויאן</span> פטורי דאתי בהו לידי חיוב חטאת קא חשיב <span style="color: red;">פטורי</span> דלא <span style="color: red;">קאתי</span> בהו לידי חיוב חטאת לא קא חשיב
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ומי</span> איכ' בכולי שבת פטור <span style="color: red;">[ומותר] והאמ'</span> שמואל כל פטורי דשבת <span style="color: red;">[פטור]</span> אבל אסור <span style="color: red;">לבר</span> מהני תלת דפטור ומותר צידת צבי <span style="color: red;">צידת</span> נחש ומפיס מורסא כי <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה <span style="color: red;">לשמו'</span> פטורי <span style="color: red;">[דקעביד] מעש' [אבל] פט(י)[ו]רי</span> דלא <span style="color: red;">קעביד מעש' לא קחשיב[] (ולטעמיך) מכל מקום [ת]תרי</span> סרי הויין <span style="color: red;">אמ' להו</span> פטורי דאתי בהו לידי חיוב חטאת <span style="color: red;">חשיב[] פטורי</span> דלא <span style="color: red;">?את?י?</span> בהו לידי חיוב לא חשיב
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIX.4</b>: <span style="color: red;">........................ ..?ת</span> פטור <span style="color: red;">אב?.. ............... ....................... ..?צ?ידת</span> צבי <span style="color: red;">וציד?ת?..נחש .......................... ..כא</span> ליה <span style="color: red;">פטור.. דק?ע?ביד ........................ ..?ב?יד</span> מעשה איכא <span style="color: red;">?ט?ובא ........................ ..?ו?יין ופטורי</span> דאתי בהו לידי חיוב <span style="color: red;">חט?א?.. ...... ..ב ופטורי</span> דלא אתי בהו <span style="color: red;">לי?ד?י</span> חיוב <span style="color: red;">חטא.. ...... ..שיב</span>
<b>CUL: T-S AS 76.39</b>: <span style="color: red;">אטו</span> פטור ומותר <span style="color: red;">בכולה ש?ב?ת מי איכא והאמ'</span> שמואל כל פטורי <span style="color: red;">שבת</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">לבר</span> מהני תלת דפטור ומותר צידת צבי וצידת נחש <span style="color: red;">והמפיש</span> מורסא כי <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה לשמואל פטורי <span style="color: red;">דאית בהו</span> מעשה פטורי <span style="color: red;">דלית בהו</span> מעשה <span style="color: red;">לא איצטריכא ליה מכל מקום</span> תרתי סרי הויין <span style="color: red;">אלא</span> פטורי דאתי בהו <span style="color: red;">..?די?</span> חיוב חטאת לא קא <span style="color: red;">..שיב</span>
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?ומות?ר והא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">.................................................. ..לי</span> תלת דפטור <span style="color: red;">..................................................</span> כי <span style="color: red;">?איצ?ט.. ...... .................................................. ..?ק?א .................................................. ..טור ...................................... ..?טא?.. ........ קא .....</span>

<b>וילנא</b>: שניהן פטורין והא אתעבידא מלאכה מבינייהו תניא ר' אומר מעם הארץ בעשותה העושה את כולה ולא העושה את מקצתה יחיד ועשה אותה חייב שנים ועשו אותה פטורין איתמר נמי א"ר חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו בעשותה יחיד שעשאה חייב שנים שעשאוה פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שניהן פטורין והא <span style="color: red;">איתעבידא</span> מלאכה מבינייהו תניא ר' <span style="color: red;">אומ' מע"ה</span> בעשותה <span style="color: red;">העוש'</span> את <span style="color: red;">כול'</span> ולא העושה את <span style="color: red;">מקצת'</span> יחיד <span style="color: red;">ועש'</span> אותה חייב שנים ועשו אותה פטורין איתמר נמי <span style="color: red;">אמר רבי חיי'</span> בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו בעשותה יחיד <span style="color: red;">שעשא'</span> חייב שנים שעשאוה <span style="color: red;">פטורי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שניהן פטורין והא <span style="color: red;">איתעבידא</span> מלאכה מבינייהו תניא ר' <span style="color: red;">או' מע"ה</span> בעשותה <span style="color: red;">העוש'</span> את <span style="color: red;">כול'</span> ולא העושה את <span style="color: red;">מקצת'</span> יחיד <span style="color: red;">ועש'</span> אותה חייב שנים ועשו אותה פטורין <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר' חיי'</span> בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו בעשותה יחיד <span style="color: red;">שעשא'</span> חייב שנים שעשאוה <span style="color: red;">פטורי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שניהם</span> פטורין והא <span style="color: red;">קא איתעבידא</span> מלאכה מבינייהו תניא ר' <span style="color: red;">או'</span> מעם הארץ בעשותה העושה את כולה ולא העושה מקצתה יחיד ועשה אותה חייב שנים <span style="color: red;">שעשאוה</span> פטורין איתמר נמי א"ר חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו בעשותה יחיד שעשאה חייב שנים שעשאוה פטורין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שניהם</span> פטורין <span style="color: red;">אמאי</span> והא אתעבידא מלאכה תניא ר' <span style="color: red;">או'</span> מעם הארץ בעשותה <span style="color: red;">?בע?ו?שה</span> את כולה ולא <span style="color: red;">?ב?ע?וש?..</span> את מקצתה יחיד ועשה אותה חייב שנים ועשו אותה פטורין <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו בעשותה יחיד שעשאה חייב שנים שעשאוה פטורין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שניהן פטורין והא <span style="color: red;">איתעביד</span> מלאכה מבינייהו תניא ר' <span style="color: red;">אומ' [מעם הארץ]</span> בעשותה <span style="color: red;">העוש'</span> את כולה ולא <span style="color: red;">העוש'</span> את מקצתה <span style="color: red;">ר' חייא אומ'</span> יחיד ועשה אותה חייב שנים <span style="color: red;">שעשוה</span> פטורין <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי א"ר חייא בר גמדא <span style="color: red;">אמ' רב דבר זה</span> נזרקה מפי <span style="color: red;">חבורה[ו]אמרו</span> יחיד שעשאה חייב <span style="color: red;">שני'</span> שעשאוה פטורין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIX.4</b>: <span style="color: red;">שניהם</span> פטורין <span style="color: red;">ו.. .......... ..עבידא</span> מלאכה <span style="color: red;">מביניהו</span> תניא ר' <span style="color: red;">אומ' מ.. ...... ..?ץ?</span> בעשותה <span style="color: red;">בעוש?ה?</span> את כולה ולא <span style="color: red;">?ה?ע.. ........ ..צ?תה?</span> יחיד ועשה אותה חייב שנים <span style="color: red;">וע.. ........ ..ה פט?ו?ר</span> איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'ר'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.39</b>: <span style="color: red;">פיס' שניהם פ..?ו?רין שניהם פטורין והאיתעבידא לה ?מ?לא?כה?.. ..... ..רבי דתניא</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> מעם הארץ בעשותה <span style="color: red;">אחת</span> יחיד <span style="color: red;">שעש?ה?</span> חייב שנים <span style="color: red;">שעשאוה</span> פטורין <span style="color: red;">כעושה כולה ולא כעושה מקצתה</span> איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר גמדא נזרקה מפי חבורה ואמרו יחיד שעשאה <span style="color: red;">...... ..?ב?</span> שנים שעשאוה פטורין
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: <span style="color: red;">............ ..מלאכה ?ת?ני?א ?... אומ' בעשות?ה? ה?ע?.. ....... ....... ..?לה? ולא העו?ש?ה ............ ..?א?יתמר</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר' ......... ........ ..?דא? ניזרקה</span> מפי <span style="color: red;">חבור..? (בע?..?) ו?אמרו</span> יחיד <span style="color: red;">שעש..</span> חייב <span style="color: red;">שני?ם? שע..?פטו?רים</span>

<b>וילנא</b>: בעי מיניה רב מרבי הטעינו חבירו אוכלין ומשקין והוציאן לחוץ מהו עקירת גופו כעקירת חפץ ממקומו דמי ומיחייב או דילמא לא א"ל חייב ואינו דומה לידו מאי טעמא גופו נייח ידו לא נייח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מיניה רב <span style="color: red;">מר'</span> הטעינו חבירו אוכלין ומשקין והוציאן לחוץ מהו עקירת גופו כעקירת חפץ ממקומו דמי ומיחייב או דילמא לא <span style="color: red;">אמר' ליה</span> חייב ואינו דומה לידו מאי טעמא גופו נייח ידו לא נייח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בע'</span> מיניה רב <span style="color: red;">מר</span> הטעינו חבירו אוכלין ומשקין והוציאן לחוץ מהו עקירת גופו כעקירת חפץ ממקומו דמי ומיחייב או דילמא לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חייב ואינו דומה לידו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> גופו נייח ידו לא נייח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב <span style="color: red;">מר'</span> הטעינו חבירו אוכלין ומשקין והוציאן לחוץ מהו עקירת גופו כעקירת חפץ דמי <span style="color: red;">וחייב</span> או לא א"ל חייב <span style="color: red;">לפי שאינו</span> דומה לידו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ידו לא נייח <span style="color: red;">גופו (...) נייח [ידו] בתר גופו גרידא ובעינא עקירה גופו מינח ניח ולא בעי עקירה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">בעא מניה</span> רב <span style="color: red;">מר'</span> הטעינו חבירו אוכלין ומשקין והוציאן לחוץ מהו עקירת גופו כעקירת חפץ ממקומו דמי <span style="color: red;">וחייב</span> או לא <span style="color: red;">א'ל'</span> חייב ואינו דומה לידו מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> ידו לא <span style="color: red;">ניח גופו ניח ידו לא בעי עקירה גופו בעי עקירה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה רב <span style="color: red;">[מ]ר'</span> הטעינו חבירו אוכלין ומשקין <span style="color: red;">ויצא</span> והוציאן לחוץ <span style="color: red;">מהו[]</span> עקירת גופו כעקירת חפץ דמי <span style="color: red;">ומחייב[]</span> או <span style="color: red;">דילמ' לא[]</span> א"ל <span style="color: red;">חיי' לפי שאינו דומ'</span> לידו <span style="color: red;">[מ"ט]</span> ידו לא נייח <span style="color: red;">גופו נייח ל"א [ידו] דבתר גופו גרירא בעי עקירה[] גופו לא בעי עקירה[]</span>
<b>CUL: T-S AS 76.39</b>: <span style="color: red;">..?ע?א מניה</span> רב <span style="color: red;">מר' [ה]טעינו</span> חבירו אוכלין ומשקין והוציאן לחוץ מהו עקירת גופו <span style="color: red;">?כע?קירת</span> חפץ ממקומו <span style="color: red;">דאמי וחייב</span> או לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חייב ואינו דומה לידו מאי <span style="color: red;">טעמ' ידו ב?תר? גופו גרירא [בעי עקירה] גופו מינד נייד</span>
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: <span style="color: red;">?בע?.. מי.. ......? רב?</span> מרבי <span style="color: red;">?הט?..נו</span> חבירו אוכלין <span style="color: red;">?ו?מש?ק?..ן</span> והוציאן <span style="color: red;">?לח?וץ</span> מהו עקירת גופו <span style="color: red;">כי עקי?ר?ת</span> חפץ <span style="color: red;">דאמו</span> ומיחייב או <span style="color: red;">דיל..</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חייב <span style="color: red;">ואי?נ?ו</span> דומה <span style="color: red;">לי?דו? מ[א]י</span> טעמא ידו <span style="color: red;">?בתר? דידיה ג?ר?יר?א ג?..?ו? בעי עקיר?ה בתר ד?נ?ח?..</span>

<h2>דף ג:</h2>

<b>וילנא</b>: א"ל ר' חייא לרב בר פחתי לא אמינא לך כי קאי רבי בהא מסכתא לא תשייליה במסכתא אחריתי דילמא לאו אדעתיה דאי לאו דרבי גברא רבה הוא כספתיה דמשני לך שינויא דלאו שינויא הוא השתא מיהת שפיר משני לך דתניא היה טעון אוכלין ומשקין מבעוד יום והוציאן לחוץ משחשיכה חייב לפי שאינו דומה לידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">רבי</span> חייא לרב בר פחתי לא אמינא לך כי קאי רבי בהא מסכתא לא תשייליה במסכתא אחריתי <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו אדעתיה דאי לאו דרבי גברא <span style="color: red;">רב'</span> הוא <span style="color: red;">כספתי'</span> דמשני לך <span style="color: red;">שינוי'</span> דלאו שינויא הוא <span style="color: red;">השת'</span> מיהת שפיר משני לך דתניא היה טעון אוכלין ומשקין מבעוד יום והוציאן לחוץ משחשיכה חייב לפי שאינו דומה לידו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אל</span> ר' חייא לרב בר פחתי לא אמינא לך כי קאי <span style="color: red;">ר'</span> בהא <span style="color: red;">מסכתא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר' חייא לרב בר פחתי לא אמינא לך כי קאי <span style="color: red;">ר' בהאי</span> מסכתא לא תשייליה <span style="color: red;">ב?מ?סכתא</span> אחריתי <span style="color: red;">[דילמא</span> לאו אדעתיה <span style="color: red;">ומשני לך שנויי דלאו שנויא] אי</span> לאו <span style="color: red;">דר'</span> גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">כסיפתיה</span> השתא <span style="color: red;">מהא</span> שפיר <span style="color: red;">שני</span> לך דתניא היה טעון אוכלין ומשקין <span style="color: red;">(והו)</span> מבעוד יום והוציאן לחוץ משחשיכה חייב לפי שאינו דומה לידו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*שבת*</span> בר פחתי לא אמינא לך כי קאי <span style="color: red;">ר' בהאי</span> מסכתא לא תשייליה <span style="color: red;">?במסכ?ת?א</span> אחריתי <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">דר'</span> גברא רבה הוא <span style="color: red;">כסיפתיה</span> השתא <span style="color: red;">מי?ה?ת</span> שפיר <span style="color: red;">שאני</span> לך דתניא היה טעון אוכלין ומשקין מבעוד יום והוציאן לחוץ <span style="color: red;">משחשכה</span> חייב לפי שאינו דומה לידו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ר' חייא לרב בר פחתי <span style="color: red;">לאו אמינ'</span> לך כי קאי <span style="color: red;">ר' בהאי</span> מסכתא לא תשייליה במסכתא אחריתי דאי לאו <span style="color: red;">דר'</span> גברא <span style="color: red;">רבא</span> הוא <span style="color: red;">כסיפתיה</span> השתא <span style="color: red;">מיהא</span> שפיר <span style="color: red;">שאני</span> לך <span style="color: red;">דתנינא</span> היה טעון אוכלין ומשקין מבעוד יום והוציאן לחוץ משחשיכה חייב לפי שאינו דומה לידו <span style="color: red;">מאי טעמ' ידו בתר גופו גרירא [..עי עקירה] גופו [לא] בעי עקירה</span>
<b>וטיקן 127</b>: א"ל ר' חייא לרב בר פחתי כי קאי <span style="color: red;">ר' בהאי</span> מסכתא <span style="color: red;">[לא תשיילי במסכתא]</span> אחריתי <span style="color: red;">דילמ'</span> לאו <span style="color: red;">אדעתי' ומשני לך שינויא דלאו שינויא ואי</span> לאו גברא רבה הוא <span style="color: red;">כסיפתיה השת' מיהא</span> שפיר <span style="color: red;">שני</span> לך דתניא היה טעון <span style="color: red;">אוכלי' ומשקי' מבעו'</span> יום והוציאן לחוץ משחשיכה חייב לפי שאינו <span style="color: red;">דומ'</span> לידו
<b>CUL: T-S AS 76.39</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> לרב בר פחתי <span style="color: red;">לאו</span> אמינא לך כי קאי <span style="color: red;">ר' בהאי מסכת'</span> לא תשייליה במסכתא אחריתי <span style="color: red;">אי</span> לאו <span style="color: red;">דר'</span> גברא רבה הוא <span style="color: red;">כסיפתיה ואפילו הכי שפיר שני לך השתה</span> מיהת שפיר <span style="color: red;">שני</span> לך <span style="color: red;">דתנינא</span> היה טעון אוכלין ומשקין מבעוד יום והוציאן לחוץ <span style="color: red;">משח[שי]כה</span> חייב לפי שאינו דומה לידו
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: <span style="color: red;">..... ..מ' לי..</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר פחתי <span style="color: red;">לאו אמנא</span> לך <span style="color: red;">...</span> קאי <span style="color: red;">..?ב?.. ......... ..כת..? לא? תישאיל</span> במסכתא <span style="color: red;">?א?חריתי ?אי?.. ........</span> גברא רבה הוא <span style="color: red;">כסיפתיה</span> השתא <span style="color: red;">..ה..?</span> שפיר <span style="color: red;">?..ש?נ?.. ........ דתני[נ]א</span> היה טעון <span style="color: red;">א?ו?כלין</span> ומשקין <span style="color: red;">מבע?וד יום? וה?וצי?.. ?מ?שחשיכה</span> חייב לפי שאינו דומה <span style="color: red;">ליד..</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי פשיטא לי ידו של אדם אינה לא כר"ה ולא כרה"י כר"ה לא דמיא מידו דעני כרה"י לא דמיא מידו דבע"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">פשיט'</span> לי ידו של אדם אינה לא כר"ה ולא כרה"י כר"ה לא דמיא מידו דעני <span style="color: red;">כר"הי</span> לא דמיא מידו <span style="color: red;">דב"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[2]ידו</span> של אדם <span style="color: red;">[1]פשיטא לי</span> אינה לא <span style="color: red;">כרשות היחיד</span> ולא <span style="color: red;">(כרשות הרבים) [כרשות הרבים]</span> לא דמיא מידו דעני <span style="color: red;">כרשות היחיד</span> לא דמיא מידו <span style="color: red;">של בעל הבית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ידו של אדם אינה לא <span style="color: red;">כרשות היחיד</span> ולא <span style="color: red;">כרשות הרבים כרשות היחיד</span> לא דמיא מידו דעני <span style="color: red;">כרשות הרבים</span> לא דמיא מידו <span style="color: red;">דבעל הבית</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ידו <span style="color: red;">שלאדם</span> אינה לא <span style="color: red;">כרש' היחיד</span> ולא <span style="color: red;">כרשות הרבים [+ל'א' כרשות ה.. לא דמייא ... ..?ב?על הב?י?ת כרשות הרבי.. לא דמייא מ.. דעני+] כרש' היחיד</span> לא דמיא מידו דעני <span style="color: red;">כרשות הרבים</span> לא דמיא מידו <span style="color: red;">דבעל הבית</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ידו של אדם אינה לא <span style="color: red;">כרשות הרבי'</span> ולא <span style="color: red;">כרשות היחיד לא [כר' הי'] דמיא מידו דבעל הבית[] כרשות הרבי'</span> לא דמיא מידו דעני
<b>CUL: T-S AS 76.39</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ידו <span style="color: red;">שלאדם</span> אינה לא <span style="color: red;">כרשות היחיד</span> ולא <span style="color: red;">כרשות הרבים כרשות ה[י]חיד</span> לא דמיא מידו דעני <span style="color: red;">כרשות הרבי'</span> לא דמיא מידו <span style="color: red;">דבעל הבית</span>
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: <span style="color: red;">........... ..?לי? י?ד?.. ש?ל?אדם</span> אינה לא <span style="color: red;">כרשות היחיד</span> ולא <span style="color: red;">............ ..?בים? ......... ..?ח?יד</span> לא <span style="color: red;">[דמיא] הוייא מיד?ו? ד?ע?.. ...................... הוי?א?..מי' ..... ..?ב?על הבי?ת?</span>

<b>וילנא</b>: בעי אביי ידו של אדם מהו שתעשה ככרמלי' מי קנסוה רבנן לאהדורי לגביה או לא ת"ש היתה ידו מלאה פירות והוציאה לחוץ תני חדא אסור להחזירה ותני אידך מותר להחזירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי אביי ידו של אדם מהו שתעשה <span style="color: red;">ככרמלית</span> מי <span style="color: red;">אסרוה</span> רבנן לאהדורי לגביה או לא ת"ש היתה ידו מלאה פירות <span style="color: red;">והוציאן</span> לחוץ תני <span style="color: red;">חד' אסו'</span> להחזירה ותני אידך מותר להחזירה
<b>מינכן 95</b>: בעי אביי ידו <span style="color: red;">של אדם מהו</span> של אדם מהו שתעשה ככרמלי' <span style="color: red;">מי (אסרו) [מי קנסוה]</span> רבנן לאהדורי לגביה או לא ת"ש היתה ידו <span style="color: red;">מליאה</span> פירות והוציאה לחוץ תני חדא אסור להחזירה <span style="color: red;">ותניא</span> אידך מותר להחזירה
<b>אוקספורד 366</b>: בעי אביי ידו של אדם מהו שתעשה <span style="color: red;">ככרמלית</span> מי קנסוה רבנן <span style="color: red;">לאהדורה</span> לגביה או לא ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> היתה ידו מלאה פירות <span style="color: red;">והוציאן</span> לחוץ <span style="color: red;">תאני</span> חדא אסור להחזירה <span style="color: red;">ותניא</span> אידך מותר להחזירה
<b>פרידברג</b>: בעי אביי ידו <span style="color: red;">שלאדם מי הויא ככרמלית</span> מי קנסוה <span style="color: red;">רבנ' לאהדורה</span> לגביה <span style="color: red;">אילא ת'ש' דתניא</span> היתה ידו <span style="color: red;">מליאה</span> פירות והוציאה לחוץ תני חדא אסור להחזירה <span style="color: red;">ותניא</span> אידך מותר להחזירה
<b>וטיקן 127</b>: בעי אביי ידו של אדם מהו שתעשה <span style="color: red;">כרמלית ולקנסוה</span> רבנן <span style="color: red;">ולא ליהדרא</span> לגביה או לא ת"ש <span style="color: red;">דתניא הית'</span> ידו <span style="color: red;">מליאה</span> פירות <span style="color: red;">והוציא בחוץ</span> תני חדא אסור <span style="color: red;">להחזיר'</span> ותני <span style="color: red;">חדא</span> מותר
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">לג?ב?..?ה?</span> או לא <span style="color: red;">?ת'?ש' ?דתנ?.. ...... הית?ה יד?ו ?מל?.. ...... ..?פירו'? והוציא'</span> לחוץ תני חדא אסור <span style="color: red;">להחזיר ותנ?י?</span> אידך <span style="color: red;">מות?ר?</span> להחזירה
<b>CUL: T-S AS 76.39</b>: בעי אביי ידו <span style="color: red;">שלאם מה ש[ת]עשה ככרמלית</span> מי קנסוה רבנן <span style="color: red;">לאהדורה לגבה</span> או לא <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> היתה ידו <span style="color: red;">מליאה</span> פירות והוציאה לחוץ תני חדא מותר
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: <span style="color: red;">............................</span> מהו <span style="color: red;">שת?עש?.. כר?מל?י.. ............................ ..?ג?ב?י?..</span> או לא <span style="color: red;">?ת?.. ....................................... חוץ</span> תני <span style="color: red;">?ח?.. ...........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: מלאה פירות והוציאה לחוץ <span style="color: red;">תאני</span> חדא <span style="color: red;">מותר</span> להחזירה <span style="color: red;">ותניא</span> אידך <span style="color: red;">אסור</span> להחזירה

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר ככרמלי' דמיא ומ"ס לאו ככרמלית דמיא לא דכ"ע ככרמלית דמיא ולא קשיא כאן למטה מעשרה כאן למעלה מעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">ככרמלית</span> דמיא ומ"ס לאו ככרמלית דמיא לא דכ"ע ככרמלית דמיא ולא קשיא <span style="color: red;">כאן למט' מי' כאן למעלה מי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">ככרמלי'(..)[ת]</span> דמיא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו <span style="color: red;">ככרמלי'</span> דמיא לא דכ"ע <span style="color: red;">ככרמלי</span> דמיא ולא קשיא <span style="color: red;">(ל)</span> כאן למטה מעשרה כאן למעלה מעשרה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">ככרמלית</span> דמיא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו ככרמלית דמיא לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> ככרמלית דמיא ולא קשיא כאן למטה מעשרה כאן למעלה מעשרה
<b>פרידברג</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">ככרמלית</span> דמיא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו ככרמלית דמיא לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> ככרמלית דמיא ולא קשיא כאן למטה מעשרה כאן למעלה מעשרה
<b>וטיקן 127</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">ככרמלית</span> דמיא <span style="color: red;">[ומר סבר]</span> לאו ככרמלית דמיא לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> ככרמלית דמיא <span style="color: red;">ולאו</span> קשיא <span style="color: red;">כאן למעלה [מי']</span> כאן למטה <span style="color: red;">מעשרה[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">ככרמ' דמי ומר סבר</span> לאו <span style="color: red;">ככרמ'</span> דמיא לא <span style="color: red;">אידי ואידי ככרמלי'</span> דמיא <span style="color: red;">[ו]לא קשי'</span> כאן למטה מעשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> כאן למעלה <span style="color: red;">מעשר' טפחי'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">ככרמלית</span> דמיא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו ככרמלית <span style="color: red;">לאו דכולי עלמא</span> ככרמלית דמיא ולא קשיא <span style="color: red;">...</span> למטה מעשרה <span style="color: red;">כן למעל?ה?</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא אידי ואידי למטה מעשרה ולאו ככרמלית דמיא ולא קשיא כאן מבעוד יום כאן משחשיכה מבעוד יום לא קנסוה רבנן משחשיכה קנסוה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> אידי ואידי למטה <span style="color: red;">מי'</span> ולאו <span style="color: red;">ככרמילת</span> דמיא ולא קשיא כאן מבעוד יום כאן משחשיכה מבעוד יום לא <span style="color: red;">קנסו'</span> רבנן <span style="color: red;">משחשיכ'</span> קנסוה רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">למ?ט?ה</span> מעשרה <span style="color: red;">ולא ככרמלי'</span> דמיא ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן מבעוד יום כאן <span style="color: red;">משחשכה</span> מבעוד יום לא קנסוה רבנן משחשיכה קנסוה רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא אידי ואידי <span style="color: red;">למ(..)[ט]ה</span> מעשרה ולאו ככרמלית דמיא ולא קשיא כאן מבעוד יום כאן משחשיכה מבעוד יום לא קנסוה רבנן משחשיכה קנסוה רבנן
<b>פרידברג</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">למעלה [ל?מט?ה]</span> מעשרה ולאו ככרמלית דמיא ולא קשיא כאן מבעוד יום כאן משחשיכה מבעוד יום לא קנסוה <span style="color: red;">רבנ'</span> משחשיכה קנסוה <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> אידי ואידי למטה מעשרה ולאו ככרמלית דמיא ולא קשיא כאן מבעוד יום כאן משחשיכה מבעוד יום לא קנסוה <span style="color: red;">רבנ'[]</span> משחשיכה קנסוה <span style="color: red;">רבנ'[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אידי ואידי למטה מעשרה <span style="color: red;">............... דמי' ו.. ........... ................................. .................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: <span style="color: red;">מע.. ......... ..?א?י בעית אימא הא והא למ.. ........ ..עשרה</span> ולא קשיא <span style="color: red;">כן מבע.. יו.. ......... ..שחשיכה מבעד</span> יום לא <span style="color: red;">קנס.. ר.. ....... ..ש?ח?שיכה</span> קנסוה רבנן

<b>וילנא</b>: אדרבה איפכא מסתברא מבעוד יום דאי שדי ליה לא אתי לידי חיוב חטאת ליקנסו' רבנן משחשיכ' דאי שדי ליה אתי בהו לידי חיוב חטאת לא ליקנסו' רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדרבה <span style="color: red;">איפכ' מסתב'</span> מבעוד יום דאי שדי ליה לא אתי לידי חיוב חטאת <span style="color: red;">ליקנסה</span> רבנן <span style="color: red;">משחשיכה</span> דאי שדי ליה אתי בהו לידי חיוב חטאת לא <span style="color: red;">ליקנסוה</span> רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אדרבה(.. ......) איפכ' [מסתברא]</span> מבעוד יום דאי <span style="color: red;">ש(..)[די] להו (...)</span> לא אתי לידי חיוב חטאת <span style="color: red;">ליקנסוה משחשיכה</span> דאי <span style="color: red;">(שרית) [שדי] להו</span> אתי לידי חיוב חטאת לא <span style="color: red;">ליקנסוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אדרבה מבעוד יום דאי <span style="color: red;">שאדי להו לפירות</span> לא אתי <span style="color: red;">בהו</span> לידי חיוב חטאת <span style="color: red;">ליקנסוה משחשכה</span> דאי <span style="color: red;">שאדי להו</span> אתי בהו לידי חיוב חטאת לא <span style="color: red;">ליקנסוה</span> רבנן
<b>פרידברג</b>: אדרבה איפכא <span style="color: red;">מיסתברא</span> מבעוד יום דאי <span style="color: red;">שרי להו</span> לא אתי לידי <span style="color: red;">חויב</span> חטאת <span style="color: red;">קנסוה רבנ' משחשיכה</span> דאי שדי <span style="color: red;">להו</span> אתי לידי חיוב חטאת לא <span style="color: red;">קנסוה רבנ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: אדרבה מבעוד יום דאי <span style="color: red;">שדי'</span> ליה לא אתי לידי חיוב חטאת <span style="color: red;">ליקנסוה[] משחשי'</span> דאי <span style="color: red;">שדית</span> ליה אתי לידי חיוב חטאת לא <span style="color: red;">ליקנסוה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: <span style="color: red;">אדרב?ה? ?מבע?ו?ד?</span> יום דאי <span style="color: red;">שדית</span> ליה <span style="color: red;">אתי לידי ?ח?.. ..... ..ב וליקנסוה משחשיכה דאי שדית ?ל?א</span> אתי לידי חיוב <span style="color: red;">ולא נקנסוה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב מתנה לאביי הא תמני הויין תרתי סרי הויין וליטעמיך שיתסרי הויין א"ל הא לא קשיא בשלמא בבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לי'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> לאביי הא תמני הויין תרתי סרי הויין <span style="color: red;">וליטעמך</span> שיתסרי <span style="color: red;">הוין אמר לי'</span> הא לא קשיא בשלמא בבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רב <span style="color: red;">מתנא</span> לאביי הא תמני הויין תרתי סרי הויין <span style="color: red;">וליטעמ'</span> שיתסרי <span style="color: red;">הוין אמ' לי'</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">בשלמ'</span> בבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אדא בר מתנא ל(.. ........ ..)[אביי] הני</span> תמני הויין תרתי סרי הויין וליטעמיך <span style="color: red;">שית סרי</span> הויין הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> בשלמא בבא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">אדא בר</span> מתנה לאביי <span style="color: red;">הני</span> תמני הויין <span style="color: red;">הני</span> תרתי סרי <span style="color: red;">הויאן</span> וליטעמיך <span style="color: red;">שתיסרי הו?יאן?</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">בשלמ'</span> בבא
<b>וטיקן 127</b>: א"ל רב <span style="color: red;">אדא בר מתנא לרבא הני</span> תמני <span style="color: red;">הוין תרי</span> סרי <span style="color: red;">הויין[] ולטעמיך</span> שיתסרי הויין <span style="color: red;">בשלמ'</span> בבא
<b>CUL: T-S AS 76.39</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אדא בר</span> מתנה לאביי <span style="color: red;">הני</span> תמני הויין תרתי סרי הויין <span style="color: red;">ולטעמיך ש?י?ת?סרי? ה..ן</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">תרתי באבי</span>
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה בר מתנא לאביי ............ ..ני ה..אן</span> תרתי סרי <span style="color: red;">הויי?ן? שתים שהן שש מבפנים ..שתי?ם? ............. ..מבחוץ ?ו?לטעמיך שתיסרי ?הוי[???]ן שתים ............................ ..?שתי?ם שהן שמנה מבחוץ</span> הא לא

<b>וילנא</b>: ומדלא קא משנינן הכי תפשוט דרב ביבי בר אביי דבעי רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם שיבא לידי חיוב חטאת או לא התירו תפשוט דלא התירו הא לא קשיא ותפשוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדלא קא <span style="color: red;">משנינ'</span> הכי תפשוט דרב ביבי בר אביי דבעי רב ביבי בר אביי הדביק פת <span style="color: red;">בתנו'</span> התירו לו <span style="color: red;">לרדות'</span> קודם שיבא לידי חיוב חטאת או לא <span style="color: red;">התירו'</span> תפשוט דלא התירו הא לא קשיא <span style="color: red;">ותפשו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומדלא <span style="color: red;">קמשנינן</span> הכי <span style="color: red;">תיפשוט הא</span> דבעי רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם שיבא לידי חיוב חטאת או לא התירו <span style="color: red;">תיפשוט</span> דלא התירו הא לא <span style="color: red;">ק' תיפשוט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מדלא</span> קא משנינן הכי <span style="color: red;">תיפשוט הא</span> דבעי רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי חטאת או לא התירו תפשוט דלא התירו <span style="color: red;">תפשוט</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">[ו]מדלא</span> קא משנינן הכי תפשוט <span style="color: red;">הא</span> דבעי רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו <span style="color: red;">חכמ'</span> לרדותה קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי חיוב חטאת או לא התירו <span style="color: red;">תיפשוט</span> דלא התירו הא לא קשיא <span style="color: red;">תפשוט</span>
<b>וטיקן 127</b>: ומדלא קא <span style="color: red;">?מש?(מ)[ני]?נן</span> הכי <span style="color: red;">(ש"מ) תיפשוט דבעי רב</span> ביבי בר אביי <span style="color: red;">[דבעי</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">אביי]</span> הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה <span style="color: red;">קוד'</span> שיבא לידי חיוב חטאת או לא <span style="color: red;">התירו[] תיפשוט</span> דלא <span style="color: red;">התירו[] [הא</span> לא קשיא <span style="color: red;">תפשוט]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: <span style="color: red;">מדלא משננן</span> הכי <span style="color: red;">לימא תיפשוט</span> דרב ביבי בר אביי דבעי רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור <span style="color: red;">מהוא</span> התירו לו לרדותה קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי חיוב חטאת <span style="color: red;">אילא התירו הא</span> לא <span style="color: red;">קשיא תיפשוט</span> דלא התירו

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לעולם לא תפשוט ולא קשיא כאן בשוגג כאן במזיד בשוגג לא קנסוה רבנן במזיד קנסוה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואי'</span> אימא לעולם לא <span style="color: red;">תפשו'</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בשוגג כאן במזיד בשוגג לא קנסוה רבנן במזיד קנסוה רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> לעולם לא <span style="color: red;">תיפשוט</span> ולא קשיא כאן בשוגג כאן במזיד בשוגג <span style="color: red;">[לא]</span> קנסוה רבנן במזיד קנסוה רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> לעולם לא תפשוט <span style="color: red;">ואידי ואידי מבעוד יום לא</span> קשיא כאן בשוגג כאן במזיד בשוגג לא קנסוה רבנן במזיד קנסוה רבנן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> לעולם לא תפשוט <span style="color: red;">ואידי ואידי משחשיכה</span> ולא קשיא כאן בשוגג כאן במזיד בשוגג לא קנסוה רבנן במזיד קנסוה <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> לא <span style="color: red;">תיפש'</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בשוגג כאן במזיד בשוגג לא קנסוה <span style="color: red;">רבנ'</span> במזיד קנסוה <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: <span style="color: red;">ואי בע'</span> אימא לעולם לא <span style="color: red;">תיפשוט ואידי ואידי משחשיכה</span> ולא קשיא כאן בשוגג <span style="color: red;">(..)[כ]אן במיזיד</span> בשוגג לא <span style="color: red;">קנסו</span> רבנן במזיד <span style="color: red;">קנסו</span> רבנן

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא אידי ואידי בשוגג והכא בקנסו שוגג אטו מזיד קמיפלגי מר סבר קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא אידי ואידי בשוגג <span style="color: red;">והכ'</span> בקנסו שוגג אטו <span style="color: red;">מזי'</span> קמיפלגי מר סבר קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> אידי בשוגג <span style="color: red;">[והכא</span> בקנסו שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">קמפלגי]</span> מר סבר קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד
<b>אוקספורד 366</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> אידי ואידי בשוגג והכא בקנסו שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו שוגג אטו מזיד
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איבעית אימ' הא והא</span> בשוגג והכא בקנסו <span style="color: red;">בשוגג</span> אטו מזיד קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר <span style="color: red;">לא</span> קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר קנסו <span style="color: red;">[2]מזיד</span> אטו <span style="color: red;">[1]שוגג</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> אידי ואידי בשוגג והכא בקנסו שוגג אטו מזיד קמיפלגי מר סבר קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: <span style="color: red;">ואי בע' אי' ?ה?א והא</span> בשוגג והכא בקנסו שוגג אטו מזיד <span style="color: red;">קא מפלגי דמר</span> סבר קנסו שוגג אטו מזיד ומר סבר לא קנסו אטו מזיד

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לעולם לא קנסו ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא לעולם לא קנסו ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' דכ"ע</span> לא קנסו <span style="color: red;">שוגג אטו מזיד</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן לאותה חצר כאן לחצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' דכולי עלמא</span> לא קנסו <span style="color: red;">שוגג אטו מזיד</span> ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איבעית אימ' אידי ואידי</span> לא קנסו <span style="color: red;">שוגג אטו מזיד</span> ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' דכולי עלמ'</span> לא קנסו <span style="color: red;">שוגג אטו מזיד</span> ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: <span style="color: red;">..לא</span> קשיא כאן <span style="color: red;">באותה</span> חצר כאן <span style="color: red;">בחצר</span>

<h2>דף ד.</h2>

<b>וילנא</b>: דרישא פטור ומותר לא קתני אלא בבא דסיפא דפטור אבל אסור קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרישא פטור ומותר לא קתני אלא בבא דסיפא <span style="color: red;">דפטו'</span> אבל אסור <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרישא פטור ומותר לא קתני אלא בבא דסיפא <span style="color: red;">דפטו'</span> אבל אסור <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: דרישא פטור <span style="color: red;">ומות'</span> לא <span style="color: red;">קשי' לי</span> אלא בבא דסיפא דפטור אבל אסור קשיא <span style="color: red;">לי</span>
<b>פרידברג</b>: דרישא פטור ומותר לא <span style="color: red;">קחשיב</span>
<b>וטיקן 127</b>: דרישא לא <span style="color: red;">קשיא לי[] אל' סיפ' [קשי' לי] (מי איכ' פטור ומותר)</span>
<b>CUL: T-S AS 76.39</b>: דרישא <span style="color: red;">ד?פט?ור .......... לא קא חשיב</span>
<b>CUL: T-S Misc. 11.134</b>: <span style="color: red;">....................................... ..פטור ומ?ו?ת..</span> לא <span style="color: red;">קא</span> קשיא

<b>וילנא</b>: אחרת כדבעא מיניה רבא מר"נ היתה ידו מלאה פירות והוציאה לחוץ מהו להחזירה לאותה חצר א"ל מותר לחצר אחרת מהו א"ל אסור ומאי שנא לכי תיכול עלה כורא דמילחא התם לא איתעבידא מחשבתו הכא איתעבידא מחשבתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחר'</span> כדבעא מיניה רבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> היתה ידו מלאה פירות והוציאה לחוץ מהו להחזירה לאותה חצר א"ל מותר לחצר אחרת מהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אסור ומאי שנא לכי תיכול עלה כורא דמילחא התם לא איתעבידא מחשבתו הכא איתעבידא מחשבתו
<b>מינכן 95</b>: אחרת כדבעא מיניה רבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> היתה ידו מלאה פירות והוציאה לחוץ מהו להחזירה לאותה חצר א"ל מותר לחצר אחרת מהו א"ל אסור ומאי שנא לכי תיכול עלה כורא <span style="color: red;">דמלחא</span> התם לא <span style="color: red;">אתעבידא</span> מחשבתו הכא <span style="color: red;">אתעבידא</span> מחשבתו
<b>אוקספורד 366</b>: אחרת כדבעא מיניה רבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> היתה ידו <span style="color: red;">מליאה</span> פירות והוציאה לחוץ מהו <span style="color: red;">להחזירן</span> לאותה חצר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מותר לחצר אחרת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור ומאי שנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לכי תיכול עלה כורא דמילחא התם לא איתעבידא מחשבתו הכא איתעבידא מחשבתו
<b>פרידברג</b>: אחרת <span style="color: red;">כי הא דבעא מניה</span> רבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> היתה ידו <span style="color: red;">מליאה</span> פירות והוציאה לחוץ מהו <span style="color: red;">שיחזירה</span> לאותה חצר <span style="color: red;">א'ל'</span> מותר לחצר אחרת מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> אסור <span style="color: red;">מאי שנא הכא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הכא א'ל'</span> לכי תיכול עלה כורא דמילחא <span style="color: red;">א'ל'</span> התם לא <span style="color: red;">אתעבידא</span> מחשבתו הכא <span style="color: red;">אתעבידא</span> מחשבתו
<b>וטיקן 127</b>: אחרת <span style="color: red;">כדבעמיניה</span> רבא <span style="color: red;">מרב נחמ'</span> היתה ידו <span style="color: red;">מליא'</span> פירות והוציאה לחוץ מהו <span style="color: red;">להחזיר'</span> לאותה חצר א"ל מותר לחצר אחרת מהו א"ל אסור ומאי שנא <span style="color: red;">א"ל</span> לכי תיכול כורא דמילחא <span style="color: red;">לאותה חצר</span> לא <span style="color: red;">איתעבי'</span> מחשבתו <span style="color: red;">לחצר אחרת איתע'</span> מחשבתו
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: אחרת כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר(?א?)[ב]א מרב נחמן</span> היתה ידו מלאה פירות והוציאה לחוץ מהו <span style="color: red;">שיחזירנה</span> לאותה חצר <span style="color: red;">אמ' לה</span> מותר לחצר אחרת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה חייב אמר ליה מאי שנא</span> לכי תיכול עלה כורא דמילחא <span style="color: red;">וטעמא מאי</span> התם איתעבידא <span style="color: red;">ליה</span> מחשבתו <span style="color: red;">הכא לא</span> איתעבידא <span style="color: red;">ליה</span> מחשבתו

<b>וילנא</b>: גופא בעי רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם שיבוא לידי חיוב חטאת או לא התירו א"ל רב אחא בר אביי לרבינא היכי דמי אילימא בשוגג ולא אידכר ליה למאן התירו ואלא לאו דאיהדר ואידכר מי מחייב והתנן כל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא תחלתן שגגה וסופן שגגה אלא במזיד קודם שיבא לידי איסור סקילה מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא בעי רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם שיבוא לידי חיוב חטאת או לא התירו <span style="color: red;">אמר לי'</span> רב אחא בר אביי לרבינא <span style="color: red;">ה"ד אילימ'</span> בשוגג ולא אידכר ליה למאן התירו ואלא לאו דאיהדר ואידכר מי מחייב והתנן כל חייבי <span style="color: red;">חטאו'</span> אינן חייבין עד שתהא <span style="color: red;">תחילת'</span> שגגה וסופן שגגה אלא במזיד קודם <span style="color: red;">שיבי'</span> לידי <span style="color: red;">איסו'</span> סקילה מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: גופא בעי רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם <span style="color: red;">שיבא</span> לידי חיוב חטאת או לא התירו א"ל רב אחא בר אביי לרבינא היכי דמי אילימא בשוגג ולא אידכר למאן <span style="color: red;">??כו?</span> התירו <span style="color: red;">אלא דאהדר אידכר</span> מי מחייב והתנן כל חייבי חטאות אינן חייבין עד <span style="color: red;">שיהא [*(ש.. ........... ..)[משנה היא] בהזורק*] תחילת(ו)[ן] וסופ(ו)[ן] (........ ..)[שגגה]</span> אלא במזיד קודם <span style="color: red;">שיבא לידי חיוב חטאת קודם</span> שיבא לידי איסור סקילה מיבעי <span style="color: red;">[לי']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גופא בעי רב ביבי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם שיבוא לידי חיוב חטאת או לא התירו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בר אביי לרבינא היכי דמי אילימא בשוגג ולא אידכר למאן התירו ואלא <span style="color: red;">דמיהדר</span> ואידכר <span style="color: red;">ומי מיחייב</span> והתנן כל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא <span style="color: red;">תחלתן וסופן שגגה</span> תחלתן שגגה וסופן <span style="color: red;">זדון תחלתן זדון וסופן</span> שגגה <span style="color: red;">פטורין ואלא</span> במזיד קודם <span style="color: red;">שיבא</span> לידי איסור סקילה מיבעי ליה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו <span style="color: red;">חכמ'</span> לרדותה קודם שיבוא לידי חיוב חטאת <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">א..יי לרבינ' במאי עסקינ' אי נימ'</span> בשוגג ולא <span style="color: red;">נזכר</span> למאן התירו <span style="color: red;">אלא דנזכר כי האי גונא</span> מי מחייב והתנן <span style="color: red;">זה הכל?ל?</span> כל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא <span style="color: red;">תחלתן וסופן שגגה</span> אלא במזיד קודם <span style="color: red;">שיבוא לידי חיוב חטאת קודם שיבוא</span> לידי איסור סקילה מיבעי ליה
<b>וטיקן 127</b>: גופא בעי רב ביבי בר אביי הדביק פת <span style="color: red;">בתנו'</span> התירו לו לרדותה קודם <span style="color: red;">שיבא</span> לידי חיוב חטאת או לא <span style="color: red;">התיר'</span> א"ל רב אחא בר אביי <span style="color: red;">לרבינ'</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בשוגג ולא <span style="color: red;">מדכר</span> למאן התירו ואלא דאיהדר ואידכר מי מחייב והתנן כל חייבי <span style="color: red;">חטאת</span> אינן חייבין עד שתהא <span style="color: red;">תחילת</span> וסופן <span style="color: red;">בשגגה ואל'</span> במזיד קודם <span style="color: red;">שיבא לידי חיוב חטאת קודם</span> שיבא לידי איסור סקילה מיבעי ליה
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: בתנור התירו <span style="color: red;">ל.. ................. שיבא</span> לידי <span style="color: red;">.....</span> חטאת או <span style="color: red;">...</span> א"ל <span style="color: red;">?רב א?חא</span> בר אביי לרבינא <span style="color: red;">........................... ..?ולא? ?אידכר?</span> למאן התירו <span style="color: red;">אלא דאי?הדר ואי?דכר ?מי?.. ..... ..חייב והתנ.. ........... ..י חטא?ת?.. ...... ..נ..</span> חייבין עד <span style="color: red;">ש..הא תחילת..</span> וסופן <span style="color: red;">שג?ג?..</span> אלא במזיד קודם <span style="color: red;">שיבא ל..</span> איסור סקילה <span style="color: red;">............................... .............................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור <span style="color: red;">מהוא</span> התירו <span style="color: red;">לוא</span> לרדותה קודם שיבוא לידי חיוב חטאת <span style="color: red;">אילא</span> התירו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">אחיי</span> בר אביי <span style="color: red;">לראבינא במאי</span> אילימא בשוגג ולא אידכר <span style="color: red;">למי</span> התירו <span style="color: red;">לא צריכא דהדר איתער ליה וכי האי גונא</span> מי מחייב <span style="color: red;">והא תנן</span> כל חייבי <span style="color: red;">ח?ט?אות ?א?י?נן?</span> חייבין עד <span style="color: red;">שיהא תחילתן</span> וסופן שגגה <span style="color: red;">ואילא</span> במזיד <span style="color: red;">אי הכי האיי</span> קודם <span style="color: red;">שיבוא לידי חיוב חטאת קודם שיבוא לי?ד?י</span> איסור סקילה מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: אמר רב שילא לעולם בשוגג ולמאן התירו לאחרים מתקיף לה רב ששת וכי אומרים לו לאדם חטא כדי שיזכה חבירך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שילא לעולם בשוגג ולמאן התירו לאחרים מתקיף לה רב ששת וכי <span style="color: red;">אומ'</span> לו לאדם חטא כדי <span style="color: red;">שיזכ'</span> חבירך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לעולם בשוגג ולמאן התירו <span style="color: red;">לאחר</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">אשי</span> וכי <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">לאד' צא וחטא בשביל ש(תזכה)[לא יתחייב]</span> חבירך <span style="color: red;">[(............. ..)[עונש חמור]]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> לעולם בשוגג <span style="color: red;">ולא אידכר</span> ולמאן התירו <span style="color: red;">לאחר</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">אשי</span> וכי <span style="color: red;">אומרין</span> לו לאדם <span style="color: red;">עמוד וחטוא בשביל</span> שיזכה <span style="color: red;">חברך</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> לעולם בשוגג <span style="color: red;">ול?א? נזכר</span> ולמאן <span style="color: red;">התי?רו? לאחר</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">אשי</span> וכי <span style="color: red;">אמרין</span> לו לאדם <span style="color: red;">עמוד וחטא בשביל</span> שיזכה חבירך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לעולם בשוגג ולמאן התירו <span style="color: red;">לאחר</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">אשי ו(מ)[כי](י) אומ'</span> לו לאדם <span style="color: red;">לך וחטא</span> כדי שיזכה <span style="color: red;">את חבירו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שאיא</span> לעולם בשוגג <span style="color: red;">ולמי</span> התירו <span style="color: red;">לאחר</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">אשי</span> וכי <span style="color: red;">אומרין</span> לו לאדם חטא <span style="color: red;">בשביל</span> שיזכה חבירך

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אשי לעולם במזיד ואימא קודם שיבא לידי איסור סקילה רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא אמר רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם שיבא לידי איסור סקילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לעולם במזיד ואימא <span style="color: red;">קוד'</span> שיבא לידי איסור סקילה רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא אמר רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו <span style="color: red;">לרדות' קוד' שיב'</span> לידי <span style="color: red;">איסו'</span> סקילה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לעולם במזיד <span style="color: red;">ואימ'</span> קודם שיבא לידי איסור סקילה רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו <span style="color: red;">לרדות(ו)[ה]</span> קודם שיבא לידי איסור סקילה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לעולם במזיד <span style="color: red;">ואימ'</span> קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור סקילה רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור סקילה <span style="color: red;">[פיס'] פשט העני את ידו לפנים</span>
<b>פרידברג</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לעולם במזיד <span style="color: red;">ולא תימ' קודם שיבוא לידי חיוב חטאת אלא אימ'</span> קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור סקילה רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו <span style="color: red;">חכמ'</span> לרדותה קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור סקילה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב אשי לעולם במזיד <span style="color: red;">ואימ'</span> קודם שיבא לידי איסור <span style="color: red;">סקיל'</span> רב אחא בריה דרבא מתני לה <span style="color: red;">בהדיה אמ'</span> רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם שיבא לידי איסור סקילה
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: <span style="color: red;">אי?לא? אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">במיזיד</span> ואימא קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור סקילה רב אחא בריה דרבא מתני לה בהדיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי <span style="color: red;">אסור</span> סקילה

<b>וילנא</b>: פשט העני את ידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשט העני את ידו
<b>מינכן 95</b>: פשט העני
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני</span> פשט העני <span style="color: red;">את ידו לפנים ונתן לתוך</span> ידו <span style="color: red;">שלבעל הבית כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">פשט'</span> העני
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: <span style="color: red;">כא זה צד</span> העני <span style="color: red;">עומד מבחוץ וכול'</span>

<b>וילנא</b>: אמאי חייב והא בעינן עקירה והנחה מעל גבי מקום ד' על ד' וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי חייב והא <span style="color: red;">בעינ'</span> עקירה והנחה מעל גבי מקום ד' על ד' וליכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמאי]</span> והא בעינן עקירה והנחה מעל גבי מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> וליכא
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">בעינא</span> עקירה והנחה מעל גבי מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> וליכא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> חייב והא <span style="color: red;">בעינא</span> עקירה והנחה <span style="color: red;">על</span> גבי מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> וליכא
<b>וטיקן 127</b>: אמאי והא <span style="color: red;">בעינ' עקיר'</span> והנחה מעל גבי מקום <span style="color: red;">ארבע</span> על <span style="color: red;">ארב' וליכ'[]</span>
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..הנחה מ?על?.. ........ ..?מ?קום ............................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: והא <span style="color: red;">בעינא</span> עקירה והנחה <span style="color: red;">על</span> גבי מקום <span style="color: red;">?א?רב?עה?</span> וליכא

<b>וילנא</b>: אמר רבה הא מני ר"ע דאמר לא בעינן מקום ארבעה על ארבעה דתנן הזורק מרשות היחיד לרשות היחיד ורשות הרבים באמצע רבי עקיבא מחייב וחכמים פוטרים ר"ע סבר אמרינן קלוטה כמי שהונחה דמיא ורבנן סברי לא אמרינן קלוטה כמי שהונחה דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> הא מני <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> דאמר לא בעינן מקום <span style="color: red;">ד'</span> על <span style="color: red;">ד'</span> דתנן הזורק <span style="color: red;">מר"הי לר"הי ור"ה</span> באמצע <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב וחכמים פוטרים <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> סבר אמרינן קלוטה כמי שהונחה דמיא ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> קלוטה כמי שהונחה דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הא מני <span style="color: red;">ר' עקיבא היא דא'</span> לא בעינן מקום ארבעה <span style="color: red;">[וקלוטה כמי שהונחה דמיא]</span> דתנן הזורק מרשות היחיד לרשות היחיד ורשות הרבים באמצע <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרין ר' עקיבא</span> סבר אמרינן קלוטה כמי <span style="color: red;">שהונח'</span> דמיא ורבנן סברי לא אמרינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה הא מני <span style="color: red;">ר' עקיבא היא דאמ'</span> לא בעינן מקום ארבעה דתנן הזורק <span style="color: red;">מרשו'</span> היחיד לרשות היחיד ורשות הרבים באמצע <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרין</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הא מני <span style="color: red;">ר' עקיב' היא דאמ' קלוטה כמו שהונחה דמיא</span> דתנן <span style="color: red;">מרש'</span> היחיד <span style="color: red;">לרש'</span> היחיד <span style="color: red;">ורש'</span> הרבים באמצע <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרין ר' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">אמרי</span> קלוטה <span style="color: red;">כמה</span> שהונחה <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמה</span> שהונחה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הא מני <span style="color: red;">ר' עקיב' היא דאמ'</span> מקום <span style="color: red;">ארבע</span> על <span style="color: red;">ארבע וקלוטה כמו שהונחה</span> דתנן הזורק <span style="color: red;">מרשו'</span> היחיד <span style="color: red;">לרשו'</span> היחיד <span style="color: red;">ורשו' הרבי'</span> באמצע <span style="color: red;">ר' עקי' מחיי' וחכמ' פוטרי' ר' עקי'</span> סבר <span style="color: red;">קלוט' כמו</span> שהונחה דמיא <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי <span style="color: red;">לאו כמו שהונח'</span> דמיא
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: <span style="color: red;">..ה ה?א?</span> מני <span style="color: red;">ר' ..... ..יבה הי.. ......................... א.. ..... ..עה ..... ..?נ?ן ...... ..ק</span> מרשות <span style="color: red;">ה.. .................... ............ ..?ות?.. ............. ..?ב?אמצע ................... ........................ ..רא ד.. ........................... ................. שהונ?ח?ה .............................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הא מני <span style="color: red;">ר' עקיבה היא דלא בעי</span> מקום <span style="color: red;">אר?ב?עה</span> דתנן הזורק מרשות <span style="color: red;">היח..ד</span> לרשות היחיד <span style="color: red;">דרך רשות</span> הרבים <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרין</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דפשיטא ליה לרבה דבקלוטה כמי שהונחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דפשיטא ליה <span style="color: red;">לרבא</span> דבקלוטה כמי שהונחה
<b>מינכן 95</b>: למימרא דפשיטא ליה <span style="color: red;">לרבא ד[ב]קלוטה</span> כמי שהונחה
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דפשיטא ליה לרבה <span style="color: red;">דבקלוט' כמו</span> שהונחה
<b>פרידברג</b>: למימרא <span style="color: red;">דפשיט</span> ליה <span style="color: red;">לרבא</span> דבקלוטה <span style="color: red;">כמו</span> שהונחה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">למימר' דפשיט'</span> ליה <span style="color: red;">לרבא דבקלוט' כמו</span> שהונחה
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: למימרא דפשיטא ליה <span style="color: red;">לראבה</span> דבקלוטה <span style="color: red;">כמה</span> שהונחה

<h2>דף ד:</h2>

<b>וילנא</b>: דמיא ובתוך עשרה פליגי והא מיבעיא בעי לה רבה דבעי רבה למטה מי' פליגי ובהא פליגי דר"ע סבר קלוטה כמי שהונחה דמיא ורבנן סברי לא אמרינן קלוטה כמי שהונחה דמיא אבל למעלה מי' דברי הכל פטור ודכ"ע לא ילפינן זורק ממושיט או דילמא למעלה מי' פליגי ובהא פליגי דר"ע סבר ילפינן זורק ממושיט ורבנן סברי לא ילפינן זורק ממושיט אבל למטה מי' דברי הכל חייב מאי טעמא אמרינן קלוטה כמי שהונחה דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמיא ובתוך עשרה פליגי והא מיבעיא בעי לה <span style="color: red;">רבא</span> דבעי <span style="color: red;">רב'</span> למטה <span style="color: red;">מעשר'</span> פליגי ובהא פליגי <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">קלוט'</span> כמי <span style="color: red;">שהונח' דמי'</span> ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> קלוטה כמי <span style="color: red;">שהונח' דמי'</span> אבל <span style="color: red;">למעל'</span> מי' דברי הכל פטור ודכ"ע לא <span style="color: red;">ילפינ'</span> זורק ממושיט או דילמא למעלה מי' פליגי ובהא פליגי <span style="color: red;">דרבי עקיבא</span> סבר ילפינן זורק <span style="color: red;">ממושי'</span> ורבנן סברי לא ילפינן זורק ממושיט אבל למטה מי' דברי הכל חייב מאי <span style="color: red;">טע'</span> אמרינן קלוטה כמי שהונחה <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: דמיא <span style="color: red;">[פליגי ולמטה מעשרה פליגי פליגי ולמטה מעשרה פלי..]</span> והא <span style="color: red;">[אי]בע(יא)[ויי] מבעי[א] ליה לרבא</span> דבעי <span style="color: red;">רבא</span> למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> פליגי ובהא פליגי <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">אמרינן</span> קלוטה כמי שהונחה <span style="color: red;">[דמיא]</span> ורבנן סברי לא אמרינן אבל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> דברי הכל <span style="color: red;">פטו(רין ..)[ר ד]לא</span> ילפינן זורק <span style="color: red;">ממושי'</span> או דילמא <span style="color: red;">[למעלה] מעשרה</span> פליגי ובהא פליגי <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> סבר ילפינן זורק ממושיט <span style="color: red;">[ורבנן</span> סברי לא <span style="color: red;">ילפינן]</span> אבל למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> דברי הכל חייב מאי טעמא <span style="color: red;">דאמרי'</span> קלוטה כמי שהונחה דמיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[דמיא]</span> ובתוך עשרה פליגי והא <span style="color: red;">איבעויי מיבע' ליה לרבה</span> דבעי רבה למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> פליגי ובהא פליגי <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> סבר <span style="color: red;">אמרינן</span> קלוטה <span style="color: red;">כמו</span> שהונחה ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמו</span> שהונחה אבל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> דברי הכל פטור <span style="color: red;">ולא</span> ילפינן זורק ממושיט או דילמא למעלה <span style="color: red;">מעשרה [פליגי]</span> ובהא פליגי <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> סבר ילפינן זורק ממושיט ורבנן סברי לא <span style="color: red;">ילפי'</span> זורק ממושיט אבל למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> דברי הכל חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמו</span> שהונחה <span style="color: red;">[דמיא]</span>
<b>פרידברג</b>: ובתוך עשרה פליגי והא מיבעיא בעי לה <span style="color: red;">רבא</span> דבעי <span style="color: red;">רבא</span> למטה <span style="color: red;">מעשרה פליגי או למעלה מעשרה</span> פליגי <span style="color: red;">למטה מעשרה פליגי</span> ובהא פליגי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">אמרינ'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמה</span> שהונחה <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי לא <span style="color: red;">אמרן</span> קלוטה <span style="color: red;">כמה</span> שהונחה אבל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> דברי הכל פטור <span style="color: red;">ודכולי עלמ'</span> לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> פליגי ובהא פליגי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">ילפינ'</span> זורק ממושיט <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי לא <span style="color: red;">ילפינ'</span> זורק ממושיט אבל למטה <span style="color: red;">מעשרה דב'</span> הכל <span style="color: red;">אסור ?מאי? טע?מ'? אמרינ'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמו</span> שהונחה
<b>וטיקן 127</b>: דמיא ובתוך עשרה פליגי <span style="color: red;">דר' עקי' סבר אמ' קלוט' כמו שהונח' דמיא ורבנ' סברי לא אמ' קלוטה כמו שהונחה דמיא</span> והא מיבעיא <span style="color: red;">ליה לרבא מי</span> פליגי <span style="color: red;">בתוך עשרה</span> ובהא פליגי <span style="color: red;">דרב'</span> סברי לא <span style="color: red;">אמ' קלוט' כמו</span> שהונחה דמיא <span style="color: red;">ור' עקי' סבר [אמ' קלוט' כמי שהו נחה דמי']</span> אבל <span style="color: red;">למעל' מעשר'</span> דברי הכל <span style="color: red;">פטו' ודכולי עלמ'</span> לא <span style="color: red;">ילפי'</span> זורק ממושיט או <span style="color: red;">דילמ' למעל' מעשרה</span> פליגי ובהא פליגי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> סבר <span style="color: red;">ילפי'</span> זורק ממושיט אבל למטה <span style="color: red;">מעשר'</span> דברי <span style="color: red;">?ה?כ?ל</span> חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' קלוט' כמ' שהונח'</span> דמיא
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: לא <span style="color: red;">......................... ............................. ............................. כמ.. .........................</span>
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?דב?ע?י?.. .................................... ......... ..?ג?י דר' עקי?ב?א סבר אמר.. .............. ..מה .................................................. .......... ..?שהונחה?.. ........................... ..שרה</span> דברי <span style="color: red;">................................................ ..ו</span> דילמא <span style="color: red;">..... ..עלה .................</span> ובהא פליגי <span style="color: red;">דר' עקיבא .......................... ..מושיט</span> ורבנן סברי לא <span style="color: red;">( ילפ..?ן זו?רק ............</span> אבל למטה <span style="color: red;">מעשרה טפחים ?ד?ברי</span> הכל <span style="color: red;">............. ..?ט?עמ' דאמרינן</span> קלוטה <span style="color: red;">כמה ש?הו?.. ...............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: פליגי ובהא פליגי <span style="color: red;">דר' עקיבא</span>
<b>Manchester: L 251 +</b>: פליגי והא <span style="color: red;">מיבעא</span> בעי לה <span style="color: red;">?ר?בה ..בע.. ...... ..בה</span> למטה <span style="color: red;">מעשרה פליגי או למעלה מ?ע?שרה ..?גי? וב?ה?.. ...... דר' עקיבה</span> סבר <span style="color: red;">אמרינן ק.. ....... ..?כ?מי</span> שהונחה <span style="color: red;">?דמיא? ..?ר?בנן</span> סברי לא אמרינן קלוטה כמי <span style="color: red;">שה?ונ?חה דמי?א?</span> אבל למעלה <span style="color: red;">מע?ש?..</span> דברי הכל <span style="color: red;">פ?טו?ר דלא ילפ.. ...... מ.. .................</span> למעלה <span style="color: red;">מעש.. .............. .............................. ..ן זו?ר?.. ............. ..?רבנן? ................................. ..ט א?ב?..? ל?מטה מ?ע?.. .........................................</span> כמי <span style="color: red;">?שהונ?..</span>

<b>וילנא</b>: הא לא קשיא בתר דאיבעי הדר איפשיטא ליה דסבר ר"ע קלוטה כמי שהונחה דמיא ודילמא הנחה הוא דלא בעיא הא עקירה בעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לא <span style="color: red;">קשי' בת' דאיבעיא</span> הדר <span style="color: red;">אפשיט'</span> ליה דסבר <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> קלוטה כמי שהונחה דמיא ודילמא הנחה הוא דלא בעיא הא עקירה בעיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לבתר דבעיא</span> הדר <span style="color: red;">פשטה [רב המנונא לרב חסדא דבלמטה מעשרה ובקלוט' פליגי אבל למעל' מעשרה דברי הכל פטור וממאי][] ודיל(..)[מא]</span> הנחה הוא דלא <span style="color: red;">בעי</span> הא עקירה <span style="color: red;">בעי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא לא קשיא <span style="color: red;">לבתר דאיבעיא ליה</span> הדר <span style="color: red;">פשטה</span> ליה ודילמא הנחה הוא דלא <span style="color: red;">בעינן</span> הא עקירה <span style="color: red;">בעינן</span>
<b>פרידברג</b>: הא <span style="color: red;">לאו</span> קשיא בתר <span style="color: red;">דבעיה</span> הדר <span style="color: red;">פשטה ודילמ'</span> הנחה הוא דלא <span style="color: red;">בעי אבל</span> עקירה <span style="color: red;">בעי</span>
<b>וטיקן 127</b>: הא לא קשיא בתר <span style="color: red;">(ב) דבעיא</span> הדר <span style="color: red;">פשי' ליה[] ודילמ'</span> הנחה הוא דלא <span style="color: red;">בעי [הא] עקיר' בעי[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: קשיא <span style="color: red;">?ב?.. ...................</span> הדר <span style="color: red;">איפש.. ...............</span> הנחה <span style="color: red;">......</span> דלא <span style="color: red;">......... בעי</span>
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: הא <span style="color: red;">ל?א קש?יא</span> בתר <span style="color: red;">דבעיה</span> הדר <span style="color: red;">פשטה ו?די?למא [הנחה]</span> הוא <span style="color: red;">?ד?לא באעי</span> הא <span style="color: red;">עקירא באעי</span>
<b>Manchester: L 251 +</b>: <span style="color: red;">..... ...................................... ..הדר פשטה ודיל.. ................................... קירה בענן</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב יוסף הא מני רבי היא הי רבי אילימא הא ר' דתניא זרק ונח ע"ג זיז כל שהוא רבי מחייב וחכמים פוטרין התם כדבעי' למימר לקמן כדאביי דאמר אביי הכא באילן העומד ברה"י ונופו נוטה לר"ה וזרק ונח אנופו דר' סבר אמרי' שדי נופו בתר עיקרו ורבנן סברי לא אמרי' שדי נופו בתר עיקרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב יוסף הא מני רבי היא הי רבי אילימא הא ר' <span style="color: red;">דתנן</span> זרק ונח ע"ג זיז כל <span style="color: red;">שהו ר'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין התם <span style="color: red;">כדבעינן</span> למימר לקמן כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי הכא באילן העומד <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ונופו נוטה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וזרק ונח אנופו <span style="color: red;">דרבי</span> סבר אמרי' שדי נופו בתר עיקרו ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> שדי נופו בתר עיקרו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא הי <span style="color: red;">ר' אילימ' [הא רבי] דתנן</span> זרק <span style="color: red;">ונחה על גבי</span> זיז כל <span style="color: red;">שהו ר'</span> מחייב וחכמים פוטרין התם <span style="color: red;">כדבעינן</span> למימר <span style="color: red;">קמן כדאמ' אביי דא'</span> אביי הכא באילן העומד <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ונופו נוטה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וזרק ונח אנופו דר' סבר <span style="color: red;">אמרינן</span> שדי נופו בתר עיקרו ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> שדי נופו בתר עיקרו
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא הי <span style="color: red;">ר' אילימ'</span> הא ר' דתניא זרק <span style="color: red;">ונחה על גבי</span> זיז כל שהוא <span style="color: red;">ר'</span> מחייב וחכמים פוטרין <span style="color: red;">ודילמא</span> התם <span style="color: red;">כדבעינן</span> למימר <span style="color: red;">קמן</span> כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי הכא באילן העומד <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ונופו נוטה <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> וזרק ונח אנופו <span style="color: red;">עסיקינן</span> דר' סבר אמרי' שדי נופו בתר עיקרו ורבנן סברי לא אמרי' שדי נופו בתר עיקרו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא הי <span style="color: red;">ר' אינימ'</span> הא ר' דתניא זרק <span style="color: red;">והלכה ונחה על גבי ........ ..?כ?ל ?ש?הוא ר'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין <span style="color: red;">ודילמ'</span> התם כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי הכא באילן העומד <span style="color: red;">ברש' היחיד ונ?ו?.. ............... לרש' הרב' עסקינ'</span> וזרק ונח <span style="color: red;">על גבי נופו ר'</span> סבר <span style="color: red;">אמרינ' נישדי</span> נופו בתר עיקרו <span style="color: red;">ורבנ..</span> סברי לא <span style="color: red;">אמרינ' ..... ..שדי</span> נופו בתר עיקרו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב יוסף הא מני <span style="color: red;">(ד) ר'</span> היא הי <span style="color: red;">ר' אילימ'</span> דתניא זרק ונח <span style="color: red;">על גבי</span> זיז כל <span style="color: red;">שהו ר' מחיי' וחכמ' פוטרי' [ודילמ'] הת' כדבעינ' למימ' קמן</span> כדאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי הכא באילן העומד <span style="color: red;">ברש' היחיד</span> ונופו <span style="color: red;">(ו)נוטה לרשות הרבי'</span> וזרק ונח אנופו דר' סבר שדי נופו בתר <span style="color: red;">עיקר[ו] ורבנ'</span> סברי לא אמרי' שדי נופו בתר <span style="color: red;">עיקרו[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: אלא <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">יו.. ........ ............................</span>
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: <span style="color: red;">.....................</span> הא מני רבי היא <span style="color: red;">?דא?מ' לא ( .................................................. ....................... ..ור?ב?.. ............ ..א אמ.. ....... ................... ..רו</span>
<b>Manchester: L 251 +</b>: אלא <span style="color: red;">?אמ?.. ............................................ ..לימ..</span> הא <span style="color: red;">רבי ...................................... ..ל שהו.. ......... חי?יב? ...................... ..ן הת?ם? כי ?ד?קא בען</span> למימר <span style="color: red;">ל?ק?מ?ן? ............................. ..א באי?ל?..?הע?.. ............. היחי?ד ונופ?.. ........ ..ה לרשות הר?בים? ................ ..?סק'? דרבי ס?ב?ר אמרינן</span> שדי <span style="color: red;">..................</span> ורבנן <span style="color: red;">סבר.. ....... אמרינן</span> שדי נופו <span style="color: red;">................</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא ר' דתניא זרק מרה"ר לרה"ר ורה"י באמצע ר' מחייב וחכמים פוטרין ואמר רב יהודה אמר שמואל מחייב היה ר' שתים אחת משום הוצאה ואחת משו' הכנסה אלמא לא בעי עקירה ולא הנחה ע"ג מקום ד' על ד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דתניא זרק <span style="color: red;">מרשו' הרבי' לרשות הרבי' ורשות היחיד</span> באמצע <span style="color: red;">רבי</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פוטרי' ואמ'</span> רב יהודה אמר שמואל מחייב היה <span style="color: red;">רבי</span> שתים אחת <span style="color: red;">משו'</span> הוצאה ואחת <span style="color: red;">משום</span> הכנסה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא בעי עקירה ולא הנחה <span style="color: red;">על גבי</span> מקום ד' על ד'
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">(ר' (הי))[ה]א [רבי]</span> דתניא <span style="color: red;">הזורק מרשות הרבים לרשות הרבים ורשות היחיד</span> באמצע ר' מחייב וחכמים פוטרין <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל מחייב היה ר' שתים אחת <span style="color: red;">[משום]</span> הוצאה ואחת <span style="color: red;">[משום]</span> הכנסה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא בעי <span style="color: red;">ר' לא</span> עקירה ולא הנחה <span style="color: red;">מעל גבי</span> מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא הא ר' דתניא <span style="color: red;">הזורק מרשות הרבים לרשות הרבים ורשות היחיד</span> באמצע ר' מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרי' ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחייב היה ר' שתים אחת משום הוצאה ואחת <span style="color: red;">משום</span> הכנסה אלמא לא בעי <span style="color: red;">ר' לא</span> עקירה ולא הנחה <span style="color: red;">מעל גבי</span> מקום <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>פרידברג</b>: אלא הא ר' דתניא <span style="color: red;">מרש' הרב' לרש' הרב' ורש' היחיד</span> באמצע ר' מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף אמ' רב יהוד' אמ' שמו'</span> מחייב היה ר' שתים אחת <span style="color: red;">מש'</span> הוצאה ואחת <span style="color: red;">מש'</span> הכנסה <span style="color: red;">אלמ'</span> לא בעי <span style="color: red;">ר' לא הנחה</span> ולא <span style="color: red;">עקירה מעל גבי</span> מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> הא ר' <span style="color: red;">דתני' הזורק מרשו' הרבים לרשו' הרבי' ורשו' היחיד</span> באמצע ר' <span style="color: red;">מחיי' וחכמ' פוטרי' ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' מחיי'</span> היה ר' <span style="color: red;">שתי'</span> אחת <span style="color: red;">משו' הכנסה</span> ואחת משו' <span style="color: red;">הוצאה אלמ'</span> לא בעי <span style="color: red;">לא הנחה</span> ולא <span style="color: red;">עקיר' מעל גבי</span> מקום <span style="color: red;">ארב'</span> על <span style="color: red;">ארב'[]</span>
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: <span style="color: red;">אל.. ....... רבי ד?תנ?יא ................. ..?לר?..?ות הרב?..? ורש?ות ?ה?יחיד ................ ..ייב ו..?כמ?ים ..?וט?רין ו..מ'</span> רב <span style="color: red;">................... ..?מח?יי?ב ?..?י?..</span> ר' <span style="color: red;">..תים ?א?..?ת? ..................................................</span>
<b>Manchester: L 251 +</b>: אלא הא <span style="color: red;">רב?י?.. ........ ..יא הזורק ....................... לרשות הרבים .......................................</span> מחייב וחכמים <span style="color: red;">פו.. .....................................</span> מחייב היה ר' שתים <span style="color: red;">................................. ?מש?ום ה?כנ?סה</span>

<b>וילנא</b>: הא איתמר עלה רב ושמואל דאמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא איתמר עלה רב ושמואל <span style="color: red;">דאמר</span>
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">אתמר</span> עלה <span style="color: red;">(..)רב</span> ושמואל דאמרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא</span> איתמר עלה רב ושמואל דאמרי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">והא איתמ'</span> עלה רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[ הא]] איתמ'</span> עלה רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ'</span>
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: <span style="color: red;">....................................</span>
<b>Manchester: L 251 +</b>: <span style="color: red;">והא א.. ................................</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא לעולם לא קנסו ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא לעולם לא קנסו ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' דכ"ע</span> לא קנסו <span style="color: red;">שוגג אטו מזיד</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן לאותה חצר כאן לחצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' דכולי עלמא</span> לא קנסו <span style="color: red;">שוגג אטו מזיד</span> ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איבעית אימ' אידי ואידי</span> לא קנסו <span style="color: red;">שוגג אטו מזיד</span> ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' דכולי עלמ'</span> לא קנסו <span style="color: red;">שוגג אטו מזיד</span> ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: <span style="color: red;">..לא</span> קשיא כאן <span style="color: red;">באותה</span> חצר כאן <span style="color: red;">בחצר</span>

<h2>דף ה.</h2>

<b>וילנא</b>: אחרת כדבעא מיניה רבא מר"נ היתה ידו מלאה פירות והוציאה לחוץ מהו להחזירה לאותה חצר א"ל מותר לחצר אחרת מהו א"ל אסור ומאי שנא לכי תיכול עלה כורא דמילחא התם לא איתעבידא מחשבתו הכא איתעבידא מחשבתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחר'</span> כדבעא מיניה רבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> היתה ידו מלאה פירות והוציאה לחוץ מהו להחזירה לאותה חצר א"ל מותר לחצר אחרת מהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אסור ומאי שנא לכי תיכול עלה כורא דמילחא התם לא איתעבידא מחשבתו הכא איתעבידא מחשבתו
<b>מינכן 95</b>: אחרת כדבעא מיניה רבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> היתה ידו מלאה פירות והוציאה לחוץ מהו להחזירה לאותה חצר א"ל מותר לחצר אחרת מהו א"ל אסור ומאי שנא לכי תיכול עלה כורא <span style="color: red;">דמלחא</span> התם לא <span style="color: red;">אתעבידא</span> מחשבתו הכא <span style="color: red;">אתעבידא</span> מחשבתו
<b>אוקספורד 366</b>: אחרת כדבעא מיניה רבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> היתה ידו <span style="color: red;">מליאה</span> פירות והוציאה לחוץ מהו <span style="color: red;">להחזירן</span> לאותה חצר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מותר לחצר אחרת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור ומאי שנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לכי תיכול עלה כורא דמילחא התם לא איתעבידא מחשבתו הכא איתעבידא מחשבתו
<b>פרידברג</b>: אחרת <span style="color: red;">כי הא דבעא מניה</span> רבא <span style="color: red;">מרב נחמן</span> היתה ידו <span style="color: red;">מליאה</span> פירות והוציאה לחוץ מהו <span style="color: red;">שיחזירה</span> לאותה חצר <span style="color: red;">א'ל'</span> מותר לחצר אחרת מהו <span style="color: red;">א'ל'</span> אסור <span style="color: red;">מאי שנא הכא</span> ומאי שנא <span style="color: red;">הכא א'ל'</span> לכי תיכול עלה כורא דמילחא <span style="color: red;">א'ל'</span> התם לא <span style="color: red;">אתעבידא</span> מחשבתו הכא <span style="color: red;">אתעבידא</span> מחשבתו
<b>וטיקן 127</b>: אחרת <span style="color: red;">כדבעמיניה</span> רבא <span style="color: red;">מרב נחמ'</span> היתה ידו <span style="color: red;">מליא'</span> פירות והוציאה לחוץ מהו <span style="color: red;">להחזיר'</span> לאותה חצר א"ל מותר לחצר אחרת מהו א"ל אסור ומאי שנא <span style="color: red;">א"ל</span> לכי תיכול כורא דמילחא <span style="color: red;">לאותה חצר</span> לא <span style="color: red;">איתעבי'</span> מחשבתו <span style="color: red;">לחצר אחרת איתע'</span> מחשבתו
<b>CUL: T-S NS 329.192</b>: אחרת כדבעא מיניה <span style="color: red;">ר(?א?)[ב]א מרב נחמן</span> היתה ידו מלאה פירות והוציאה לחוץ מהו <span style="color: red;">שיחזירנה</span> לאותה חצר <span style="color: red;">אמ' לה</span> מותר לחצר אחרת מהו <span style="color: red;">אמ' ליה חייב אמר ליה מאי שנא</span> לכי תיכול עלה כורא דמילחא <span style="color: red;">וטעמא מאי</span> התם איתעבידא <span style="color: red;">ליה</span> מחשבתו הכא <span style="color: red;">לא</span> איתעבידא <span style="color: red;">ליה</span> מחשבתו

<b>וילנא</b>: תרווייהו לא מחייב רבי אלא ברשות היחיד מקורה דאמרינן ביתא כמאן דמליא דמיא אבל שאינו מקורה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תרוייהו</span> לא <span style="color: red;">חייב ר'</span> אלא ברשות היחיד מקורה <span style="color: red;">דאמרי'</span> ביתא כמאן דמליא דמיא אבל שאינו מקורה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרוייהו</span> לא <span style="color: red;">חייב ר'</span> אלא <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד מקורה <span style="color: red;">דאמ'</span> ביתא כמאן דמליא דמיא אבל שאינו מקורה לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תרוייהו</span> לא <span style="color: red;">חייב ר'</span> אלא ברשות היחיד מקורה <span style="color: red;">דאמרי'</span> ביתא כמאן דמליא דמיא אבל שאינו מקורה לא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תרויהו</span> לא <span style="color: red;">חייב ר'</span> אלא <span style="color: red;">ברש'</span> היחיד מקורה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמרינ'</span> ביתא כמאן <span style="color: red;">דמלי דמי'</span> אבל <span style="color: red;">רש' היחיד</span> שאינו מקורה לא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תרוייהו</span> לא <span style="color: red;">חי(ו)[י]ב ר' אל' ברשו' היחי'</span> מקורה <span style="color: red;">דאמ'</span> ביתא כמאן דמליא <span style="color: red;">דמי וניח'</span> אבל <span style="color: red;">שאינ' מקור' לא[]</span>
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: לא <span style="color: red;">?ח?ייב .....</span> אלא <span style="color: red;">בר.. ............... ..ורה</span> דאמרינן ביתא <span style="color: red;">..?ן? דמאלי .......... ..ל שאי.. ..... ..?מקו?.. ..................</span>
<b>Manchester: L 251 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?לא? חייב .......................................</span>

<b>וילנא</b>: וכ"ת הכא נמי במקורה התינח ברשות היחיד מקורה בר"ה מקורה מי חייב והאמר רב שמואל בר יהודה אמר רבי אבא א"ר הונא אמר רב המעביר חפץ ד' אמות בר"ה מקורה פטור לפי שאינו דומה לדגלי מדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכ"ת הכא נמי במקורה התינח ברשות <span style="color: red;">יחיד</span> מקורה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מקורה מי <span style="color: red;">מחייב</span> והאמר רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רבי אבא <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא אמר רב המעביר <span style="color: red;">חפ'</span> ד' <span style="color: red;">אמו'</span> בר"ה מקורה פטור לפי שאינו <span style="color: red;">דומ'</span> לדגלי <span style="color: red;">מדב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' הכי</span> נמי במקורה התינח <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד מקורה <span style="color: red;">אבל ברשו' הרבי'</span> מקורה מי <span style="color: red;">מחייב והא'</span> רב <span style="color: red;">(יהודה בר)</span> שמואל בר <span style="color: red;">אבא א' (רב יהודה) אמ'</span> רב המעביר <span style="color: red;">[חפץ] ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> מקורה פטור לפי שאינו דומה לדגלי מדבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> הכא נמי במקורה <span style="color: red;">תינח</span> ברשות היחיד מקורה <span style="color: red;">אבל ברשות הרבים מקור'</span> מי <span style="color: red;">מחייב והאמ'</span> רב שמואל <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ר' אב' אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המעביר חפץ <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מקורה פטור לפי שאינו דומה <span style="color: red;">?ל?ר?גלי</span> מדבר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' הא</span> נמי במקורה <span style="color: red;">הא תינח רש'</span> היחיד מקורה <span style="color: red;">רש' הרבי'</span> מקורה מי <span style="color: red;">?מ?חייבי האמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' רב בר רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המעביר <span style="color: red;">ארבע אמו' ברש' הרבים</span> מקורה פטור לפי שאינו דומה לדגלי מדבר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הכא נמי במקורה <span style="color: red;">תינ' ברש'</span> היחיד מקורה <span style="color: red;">[בר"ה מקורה]</span> מי <span style="color: red;">מחייב[] והאמ' שמו' בר' רב יהו' א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המעביר חפץ <span style="color: red;">ארב'</span> אמות <span style="color: red;">ברש' הרבי' מקו(..)[רה]</span> פטור לפי שאינו <span style="color: red;">דומ' לדיגלי המדבר[]</span>
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: <span style="color: red;">תימא ה.. ............. ..קורה הא ?תינח בר?שות</span> היחיד <span style="color: red;">..?ק?.. .......... הר..ם מקור.. ..... ..?מי?.. .......... והאמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">י?הו?.. ................. אמ' ...</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ה?מעב?יר ?א?ר?בע?.. ...... ..ות ברשו?ת? הרבים</span> מקורה פטור <span style="color: red;">?ל?פי ?ש?.. ....... ..ו דומ?ה ל?דיגלי</span> מדבר

<b>וילנא</b>: אלא א"ר זירא הא מני אחרים היא דתניא אחרים אומרים עמד במקומו וקבל חייב עקר ממקומו וקבל פטור עמד במקומו וקבל חייב הא בעינן הנחה על גבי מקום ד' וליכא אלא שמע מינה לא בעינן מקום ארבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא הא מני <span style="color: red;">אחרי'</span> היא <span style="color: red;">דתני' אחרי' אומר</span> עמד במקומו וקבל חייב עקר ממקומו וקבל פטור עמד במקומו וקבל חייב הא בעינן הנחה על גבי מקום ד' <span style="color: red;">וליכ'</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> לא בעינן מקום <span style="color: red;">ארבע</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא א"ר זירא הא מני אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">או'</span> עמד במקומו וקבל חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו וקבל פטור עמד <span style="color: red;">ממקומו</span> וקבל חייב <span style="color: red;">והא</span> בעינן <span style="color: red;">עקירה והנחה</span> על גבי מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> וליכא אלא <span style="color: red;">ש"מ דלא</span> בעינן מקום ארבעה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא הא מני אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> עמד במקומו וקבל חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו וקבל פטור עמד במקומו וקבל חייב <span style="color: red;">והא בעינא</span> הנחה על גבי מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> וליכא אלא <span style="color: red;">לאו ש"מ</span> לא בעינן מקום <span style="color: red;">ארבע'</span>
<b>פרידברג</b>: אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא הא מני אחרים היא דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> עמד במקומו <span style="color: red;">וקיבל</span> חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו <span style="color: red;">וקיבל</span> פטור עמד במקומו <span style="color: red;">וקיבל</span> חייב הא <span style="color: red;">בעינא</span> הנחה על גבי מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> וליכא אלא <span style="color: red;">שמ' מי'</span> לא <span style="color: red;">בעינ'</span> מקום ארבעה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> א"ר <span style="color: red;">[זירא]</span> הא מני אחרים היא דתניא <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> עמד במקומו <span style="color: red;">וקיבל חיי' נעקר</span> ממקומו <span style="color: red;">[וקבל]</span> פטור <span style="color: red;">עמ'</span> במקומו <span style="color: red;">וקיבל</span> חייב <span style="color: red;">והא בעינ'</span> הנחה <span style="color: red;">מעל</span> גבי מקום <span style="color: red;">ארב'</span> וליכא <span style="color: red;">אל' ש"מ</span> לא <span style="color: red;">בעינ'</span> מקום <span style="color: red;">ארב'[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">.................................... ............................. ..?ו?ליכא ............................. ..קום</span>
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">?הא?</span> מני <span style="color: red;">?אחר?ים</span> היא דתניא אחרים <span style="color: red;">?א?ומ'</span> עמד <span style="color: red;">במ?קומ?.. וק?י?בל</span> חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו <span style="color: red;">וק?י?בל</span> פטור עמד במקומו <span style="color: red;">וקיבל אמאי</span> חייב <span style="color: red;">וה.. ................. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: ודילמא הנחה הוא דלא בעינן הא עקירה בעינן והנחה נמי דילמא דפשיט כנפיה וקיבלה דאיכא נמי הנחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הנחה הוא דלא בעינן הא <span style="color: red;">עקיר' בעי'</span> והנחה נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> דפשיט כנפיה וקיבלה דאיכא נמי הנחה
<b>מינכן 95</b>: ודילמא הנחה <span style="color: red;">לא</span> בעינן הא עקירה בעינן והנחה נמי דילמא דפשיט כנפיה <span style="color: red;">וקבליה [דאיכא</span> נמי <span style="color: red;">הנחה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הנחה הוא דלא בעינן הא עקירה בעינן והנחה נמי <span style="color: red;">דילמ' דפשט</span> כנפיה <span style="color: red;">וקבלה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הנחה הוא דלא <span style="color: red;">בעינא אבל</span> עקירה <span style="color: red;">בעינ' או דילמ' הנחה</span> נמי <span style="color: red;">כגון דפשט</span> כנפיה וקיבלה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> הנחה הוא דלא <span style="color: red;">בעי</span> הא <span style="color: red;">עקיר' בעי</span> והנחה <span style="color: red;">[נמי] דילמ' [ד]פשט כנפי' וקבלה דאיכ'</span> נמי <span style="color: red;">הנח'</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">.............................. ..וא .................................... ................................ ..פיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא מתניתין כגון (שקבל בטרסקל) והניח ע"ג טרסקל דאיכא נמי הנחה והא ידו קתני תני טרסקל שבידו התינח טרסקל ברשות היחיד אלא טרסקל שבר"ה רה"י הוא לימא דלא כרבי יוסי בר' יהודה דתניא רבי יוסי בר' יהודה אומר נעץ קנה בר"ה ובראשו טרסקל זרק ונח על גביו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי <span style="color: red;">אב' מתני' נמי</span> כגון <span style="color: red;">שקבלה בטרסקל</span> והניח <span style="color: red;">על גבי</span> טרסקל דאיכא נמי הנחה והא ידו קתני תני טרסקל שבידו <span style="color: red;">התינ'</span> טרסקל <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד אלא טרסקל שבר"ה רה"י <span style="color: red;">היא</span> לימא דלא כרבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה דתניא רבי יוסי בר' יהודה אומר נעץ קנה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> ובראשו טרסקל <span style="color: red;">וזרק</span> ונח על גביו חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב[ה] מתני' נמי</span> כגון <span style="color: red;">שקבלה בטרסקיל [והא</span> ידו קתני <span style="color: red;">?ת?ני טרסקל]</span> שבידו <span style="color: red;">הא תינח ברשו'</span> היחיד אלא טרסקל <span style="color: red;">ברשו' הרבי' רשות היחיד היא</span> לימא <span style="color: red;">[דלא] כר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד' או'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">ברשו' הרבי' ו[ובראשו]טרסקל (בתוכו) וזרק</span> ונח על גביו חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">מתני' נמי</span> כגון <span style="color: red;">שקבלה בטרסקל</span> והא ידו קתני טרסקל שבידו <span style="color: red;">הא תינח</span> טרסקל ברשות היחיד אלא טרסקל <span style="color: red;">ברשות הרבים רשות היחיד</span> הוא <span style="color: red;">לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בר' יהודה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ובראשו טרסקל <span style="color: red;">וזרק</span> ונח על גביו חייב
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אלא אמ' רבא מתני' נמי</span> כגון <span style="color: red;">שקיבלה בטרסקל</span> והא ידו קתני טרסקל שבידו <span style="color: red;">תינח ברש'</span> היחיד אלא טרסקל <span style="color: red;">ברש' הרב' רש' היחיד היא נימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">ברש' הרב' והניח בראשו</span> טרסקל <span style="color: red;">וזרק</span> ונח <span style="color: red;">[ש]על</span> גביו חייב
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">מתני' נמי</span> כגון <span style="color: red;">שקיבלה בטרסקל[]</span> והא ידו קתני תני טרסקל <span style="color: red;">שבידו[]</span> התינח טרסקל <span style="color: red;">בר' [הי' טרסקל] ברש' הרבי' רשו' היחיד היא[] לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהו'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהו' אומ'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> ובראשו טרסקל <span style="color: red;">וזרק</span> ונח על גביו <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">......................... ..בא מתני' .................... ..?ט?רסקל והא ................ ..רסק..?שבי?דו ................. ..ל ברשו'</span> היחיד <span style="color: red;">................................... .......................................</span>
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: <span style="color: red;">..... ..ו</span> קתני <span style="color: red;">?ת?.. .......... ..... ..?ח?יד אלא טר.. ........ .......................... ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר' ........... וב?ר?א?שו?.. ....... ..?ס?קל .....</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">.................................... ..או'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">ברשות הרבים והניח בראשו</span> טרסקל <span style="color: red;">[..טרסקל לר' יוסי ... ... ] ......................... ..?חייב?</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: קנה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ובראשו טרסקל <span style="color: red;">וזרק</span> ונח על גביו חייב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: גביו <span style="color: red;">?חייב</span>

<b>וילנא</b>: דאי כר' יוסי בר' יהודה פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו של עני אמאי חייב מרה"י לרה"י קא מפיק אפילו תימא רבי יוסי בר' יהודה התם למעלה מי' הכא למטה מי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאי <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יודא</span> פשט בעל <span style="color: red;">הבי'</span> את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו של עני אמאי חייב <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות היחיד</span> קא מפיק <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה התם למעלה מי' הכא למטה מי'
<b>מינכן 95</b>: דאי כר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן <span style="color: red;">לתו'</span> ידו <span style="color: red;">של</span> עני חייב <span style="color: red;">ואמאי הא מפיק מרשו' היחיד לרשו' היחיד אפי' תימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהוד'</span> התם למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> הכא למטה <span style="color: red;">מעשרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דאי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו <span style="color: red;">של</span> עני אמאי חייב <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות היחיד הוא דמפי'[ק] אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה התם למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> הכא למטה <span style="color: red;">מעשר'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם <span style="color: red;">למטה מעשרה</span> הכא <span style="color: red;">למעלה מעשרה</span>
<b>וטיקן 127</b>: דאי כר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהו'</span> פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו <span style="color: red;">של</span> של עני אמאי חייב <span style="color: red;">מרש' היחי' לרש' היחיד קמפיק[] אפי' תימ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהו'</span> התם <span style="color: red;">למעל' מעש' והכא</span> למטה <span style="color: red;">מעשרה</span>
<b>CUL: T-S AS 76.106</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...........................................</span> אפילו <span style="color: red;">ת.. ......... ..יוסי בר ר' יה.. ............. ..תם</span> למעלה <span style="color: red;">מע?ש?.. .......</span> הכא <span style="color: red;">למטה מ.. ...... ..רה</span>
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: <span style="color: red;">תי?מא? ר' ?יוסי?.. .........</span> הכא <span style="color: red;">?ל?מט?ה?..</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: אפילו תימא <span style="color: red;">ר' י?ו?סי ב?ר ר? יה?ו?דה</span> התם <span style="color: red;">[נעץ קנה] למעלה מעשרה [דרשות היחיד ?הי?א..ות הרבים למעלה מעשרה] הכא ......................</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ.. ............... ר'</span> יוסי בר' יהודה התם למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> הכא למטה <span style="color: red;">מעשרה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">ד?אי</span> כר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונתן לתוך ידו <span style="color: red;">שלעני</span> אמאי חייב <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות היחיד</span> קא <span style="color: red;">?מ?פיק [אפילו</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר' ?יה?..?ה ?התם</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> הכא <span style="color: red;">למטה ??...?] אימור דשמעת ליה לר' יוסי בר ר' יהוד' למעלה מעשרה או</span> למטה <span style="color: red;">מעשרה מי ?שמעת ל?יה</span>

<b>וילנא</b>: קשיא ליה לר' אבהו מי קתני טרסקל שבידו והא ידו קתני אלא א"ר אבהו כגון ששלשל ידו למטה מג' וקבלה והא עומד קתני בשוחה ואיבעית אימא בגומא ואב"א בננס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא ליה לר' אבהו מי קתני טרסקל שבידו <span style="color: red;">וה'</span> ידו קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו כגון ששלשל ידו <span style="color: red;">למט' משלשה</span> וקבלה והא עומד קתני בשוחה <span style="color: red;">ואי'</span> אימא בגומא <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> בננס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> לר' אבהו מי קתני טרסקל שבידו ידו קתני <span style="color: red;">[אלא]</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן</span> כגון <span style="color: red;">ששילשל</span> ידו למטה <span style="color: red;">משלשה וקיבלה</span> והא עומד קתני בשוחה <span style="color: red;">ואי' אי'</span> בגומא <span style="color: red;">ואי' אי' ?בננ[?ו?]ס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא לר' אבהו מי קתני טרסקל שבידו ידו קתני אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו כגון ששלשל ידו למטה <span style="color: red;">משלשה</span> וקבלה והא עומד קתני בשוחה <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> בגומא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' בננ(?ו?)ס</span>
<b>פרידברג</b>: קשיא ליה לר' אבהו <span style="color: red;">מידי</span> טרסקל <span style="color: red;">קתני הא</span> ידו קתני אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מתני' נמי</span> כגון <span style="color: red;">ששילשל ידיו</span> למטה <span style="color: red;">משלשה וקיבלה</span> והא עומד קתני בשוחה <span style="color: red;">איבעית אימ' בננס איבעית אימ' בגומא</span>
<b>וטיקן 127</b>: קשיא <span style="color: red;">לי</span> לר' אבהו מי קתני טרסקל שבידו ידו <span style="color: red;">קתני[] אל'</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">ששילשל</span> ידו <span style="color: red;">למט' משלש(ל)ה וקבל'</span> והא <span style="color: red;">עומ'</span> קתני <span style="color: red;">בשוחא ואי' אימ' בגומ' ואי' אימ'</span> בננס
<b>CUL: T-S AS 76.106</b>: <span style="color: red;">מגדיף בה רבבהו מי ?ק?תאני ?טרס?קל שבידו ידו קתאני</span> אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> כגון <span style="color: red;">ששילשל</span> ידו למטה <span style="color: red;">משלשה וקיבלה</span> והא עומד <span style="color: red;">קתאני</span> בשוחה <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא בגומא <span style="color: red;">ואיבע' אימא</span> בננס
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: <span style="color: red;">............ טר?ס?קל ש.. ............. ..........................</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">..קשיא ליה לרבב..ו מי?ד?י טרס?ק?ל ק..ני הא</span> ידו קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רבבהו ............................ ..?ל?מטה משלש?ה?.. ...... ..?יב?לה ..א ?ע?.. ......</span> קתני בשוחה <span style="color: red;">ואיבעיתימא ................................ ..ננס</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">קשיא ליה ל?ר?.. ............. קתני טרסקל שבידו ידו קתני</span> קשיא ליה לר' אבהו מי קתני טרסקל שבידו ידו <span style="color: red;">...... אמ' ר'</span> אבהו כגון ששלשל ידו למטה <span style="color: red;">משלשה</span> והא עומד קתני בשוחה <span style="color: red;">איבעי.. .......</span> בגומא <span style="color: red;">ואיבעית אימא</span> בננס
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">מגדיף בה רבבהו מי קא [תני] טרסקל שבידו [ידו] קא תני</span> אלא <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">ששילשל</span> ידו למטה <span style="color: red;">משלשה וקיבלה</span> והא עומד <span style="color: red;">קא תני</span> בשוחה <span style="color: red;">ואיבעי תימא</span> בגומא <span style="color: red;">איבעי תימא בננוס</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא איכפל תנא לאשמעינן כל הני אלא אמר רבא ידו של אדם חשובה לו כד' על ד' וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן ידו של אדם חשובה לו כד' על ד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא איכפל תנא <span style="color: red;">לאשמועי'</span> כל הני אלא אמר רבא ידו של אדם <span style="color: red;">חשוב'</span> לו כד' על ד' וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> ידו של אדם <span style="color: red;">חשוב'</span> לו כד' על ד'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איכפל תנא <span style="color: red;">לאשמועינן</span> כל הני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידו של אדם חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן ידו של אדם חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכפל תנא <span style="color: red;">לאשמועינן</span> כל הני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידו של אדם חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ידו של אדם חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>פרידברג</b>: איכפל תנא <span style="color: red;">לאשמועינ'</span> כל הני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידו <span style="color: red;">שלאדם</span> חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן כי אתא <span style="color: red;">רבון א'ר'</span> יוחנן ידו <span style="color: red;">שלאדם</span> חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא איכפל תנא <span style="color: red;">לאשמועינ'</span> כל הני <span style="color: red;">אל' אמ' רב'</span> ידו של אדם חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> וכן כי אתא רבין א"ר יוחנן ידו של אדם חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.106</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[+פי' יגע+]</span> איכפל תנא <span style="color: red;">לאשמועינן</span> כל הני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידו <span style="color: red;">שלאדם</span> חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן כי אתא <span style="color: red;">?ר?בון אמ' ר'</span> יוחנן ידו <span style="color: red;">שלאדם</span> חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה [על ?א?רב'?]אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">אי?כפ?ל</span> תנא <span style="color: red;">ל?א?שמועינן ?כ?ל</span> הני אלא <span style="color: red;">אמ' רבבהו</span> ידו <span style="color: red;">?ש?לאדם ............................................... [.......... ראבין ...... ?ר'? יו?חנן? ........ של?אד?.. ............ ..לו כארב..</span> על <span style="color: red;">א?רבע?]</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: איכפל תנא <span style="color: red;">לאשמועינן</span> כל הני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידו של אדם חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ידו של אדם חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">איכפל [*פ' יגע*] ת?נ?א</span> לאשמעינן כל הני אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא ידו של אדם חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן כי <span style="color: red;">את?א?.. ......... ר'</span> יוחנן ידו <span style="color: red;">שלאדם ..שובה ל?ו? כא..ע</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבין א"ר אילעאי א"ר יוחנן זרק חפץ ונח בתוך ידו של חבירו חייב מאי קמ"ל ידו של אדם חשובה לו כד' על ד' והא אמרה ר' יוחנן חדא זימנא מהו דתימא ה"מ היכא דאחשבה הוא לידיה אבל היכא דלא אחשבה הוא לידיה אימא לא קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אבין א"ר <span style="color: red;">אילעא</span> א"ר יוחנן זרק חפץ <span style="color: red;">ונחה</span> בתוך ידו של <span style="color: red;">חברו חיי'</span> מאי קמ"ל ידו של אדם <span style="color: red;">חשוב'</span> לו כד' על ד' והא אמרה ר' יוחנן חדא זימנא מהו <span style="color: red;">דתימ' המ' היכ'</span> דאחשבה הוא לידיה אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא אחשבה הוא <span style="color: red;">לידי'</span> אימא לא <span style="color: red;">קמ'</span> לן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן זרק ועמד הכניס וטעו(..)[ן] [ו]א"ר</span> אבין א"ר אילעאי א"ר יוחנן זרק חפץ <span style="color: red;">והלך</span> ונח בתוך ידו של חבירו חייב מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ידו חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה וה?א?</span> אמרה ר' יוחנן חדא זימנא מהו <span style="color: red;">דתימ' הני [מילי]</span> היכא <span style="color: red;">דאחשביה</span> אבל היכא דלא אחשבה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אלעאי אמ' ר'</span> יוחנן זרק חפץ <span style="color: red;">ונחה</span> בתוך ידו של <span style="color: red;">חברו</span> חייב מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ידו של אדם חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה הא</span> אמרה ר' יוחנן חדא זימנא מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דאחשבה <span style="color: red;">ליה</span> לידיה אבל היכא דלא אחשבה <span style="color: red;">ליה</span> לידיה אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">זרק ועמד הכניס וטען סימ' א'ר' אבון א'ר' אלעא א'ר'</span> יוחנן זרק <span style="color: red;">ונחה</span> בתוך ידו <span style="color: red;">שלחבירו</span> חייב מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ידו <span style="color: red;">שלאדם</span> חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה הא</span> אמרה ר' יוחנן חדא זימנא מהו <span style="color: red;">דתימ' הני מילי</span> היכא דאחשבה אבל היכא דלא אחשבה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' אלעאי</span> א"ר יוחנן זרק חפץ ונח בתוך ידו של חבירו חייב מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ידו של אדם <span style="color: red;">(ש)</span> חשובה לו <span style="color: red;">כארבע'</span> על <span style="color: red;">ארבע' הא</span> אמרה ר' יוחנן חדא זימנא מהו <span style="color: red;">דתימ' היכ'</span> דאחשבה הוא לידיה אבל <span style="color: red;">היכ'</span> דלא אחשבה הוא לידיה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'ן</span>
<b>CUL: T-S AS 76.106</b>: <span style="color: red;">ר' אב.. ..... אמ' ר' אילעא אמ' ר'</span> יוחנן זרק חפץ <span style="color: red;">והלך ..נ?ח? בידו שלח..רו</span> חייב <span style="color: red;">מא.. קא מש' לן ר' יוחנן י.. שלאדם</span> חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה ..ה?א?</span> אמרה ר' יוחנן חדא זימנא מהו <span style="color: red;">דת.. ...... הני ..................................................</span> לידיה <span style="color: red;">א?ב?.. ................ ..?ק?א מי..ן ...........</span> לידיה <span style="color: red;">אימ.. ............. קא ?מ?שלן</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">ס?י'? זרק ..?עמ?.. ........ ..?כ?ניס וטען אמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אילא .................................................. ..?מ?שמע לן</span> ידו <span style="color: red;">שלאדם</span> חשובה לו <span style="color: red;">................................................ ..מנא מה..</span> דתימא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דקא מיכוון .................................................. ..?מי?כ?ו?ון אחשובה</span> לידיה אימא לא קא משמע לן
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' רבין אמ' ר' אלעא אמ' ר'</span> יוחנן זרק <span style="color: red;">ונחה</span> בתוך ידו של <span style="color: red;">חברו</span> חייב מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ידו של אדם חשובה לו <span style="color: red;">כארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה הא</span> אמרה ר' יוחנן חדא זימנא מהו דתימא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דאחשבה לידיה אבל היכא דלא אחשבה לידיה אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">?אר אבין? ........ ..?אי?לעא א'ר'</span> יוחנן זרק חפץ <span style="color: red;">וה.. ........... בידו שלחב.. ......... ..יב מ?א?י קא משמע ?ל?..? ר' יו?..?נן? ........... ..שלאד.. ................. ..?כ?ארבע ?וה?.. ...........</span> יוחנן <span style="color: red;">חד.. ...................................... ..?לי? [..יכוון] .......................... ..?ו?א ליד?יה אב?.. ..... ..?כא?.. ................ דקא מחשיב</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבין א"ר אילעאי א"ר יוחנן עמד במקומו וקיבל חייב עקר ממקומו וקיבל פטור תניא נמי הכי אחרים אומרים עמד במקומו וקיבל חייב עקר ממקומו וקיבל פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> אילעאי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן עמד במקומו וקיבל חייב עקר ממקומו וקיבל פטור תניא נמי הכי אחרים <span style="color: red;">אומרי'</span> עמד במקומו וקיבל <span style="color: red;">חיי'</span> עקר ממקומו וקיבל פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין א"ר אילעאי א"ר יוחנן עמד במקומו <span style="color: red;">וקבל</span> חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו <span style="color: red;">וקבל</span> פטור <span style="color: red;">[ת'נ'ה'</span> אחרים <span style="color: red;">כו']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אלעאי אמ' ר'</span> יוחנן עמד במקומו <span style="color: red;">וקבל</span> חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו <span style="color: red;">וקבל</span> פטור תניא נמי הכי אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> עמד במקומו <span style="color: red;">וקבל</span> חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו וקיבל פטור
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר' אבון א'ר' אלעא (?ר?)[א]מ' ר'</span> יוחנן עמד במקומו וקיבל חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו וקיבל פטור תניא נמי הכי אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> עמד <span style="color: red;">במקומו</span> וקיבל פטור
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין א"ר אילעאי א"ר יוחנן עמד במקומו <span style="color: red;">וקבל</span> חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו <span style="color: red;">וקבל</span> פטור תניא נמי הכי אחרים <span style="color: red;">או'</span> עמד במקומו <span style="color: red;">וקבל</span> חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו <span style="color: red;">וקבל</span> פטור
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">................ ..ום</span> וקיבל פטור <span style="color: red;">.............. ..?ה?כי אחרי' או'</span> עמד במקומו וקיבל חייב <span style="color: red;">נעקר במקומו</span> וקיבל פטור
<b>CUL: T-S AS 76.106</b>: <span style="color: red;">ואמ' ..?ב?ון אמ' ?ר'? אילא אמ' ................ ע?מ?.. במקו?מו ו?קיבל</span> חייב <span style="color: red;">נעקר ?מ?מ?קו?מו ?וקי?בל</span> פטור תניא נמי הכי אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> עמד במקומו וקיבל חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו וקיבל פטור
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..........</span> וקיבל <span style="color: red;">........ ........</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..במקומו</span> וקיבל חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו וקיבל <span style="color: red;">.................................................. ..?ב?מקומו</span> וקיבל חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו וקיבל
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבין אמ' ר' אלעאי אמ' ר'</span> יוחנן עמד <span style="color: red;">במ?ק?.. ..... וקבל</span> חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו וקיבל פטור תניא נמי הכי אחרים <span style="color: red;">............................</span> חייב <span style="color: red;">נעקר</span> ממקומו <span style="color: red;">וקבל</span> פטור
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ע?.. ...... במ?ק?.. ................</span> חייב <span style="color: red;">נעקר ............................... ..?ניא?.. ............ אח?רים? ..... ..?מ'?</span> עמד <span style="color: red;">במקו?מ?.. ....................... ......... ..?מ?ו וקי?בל פט?</span>

<b>וילנא</b>: בעי ר' יוחנן זרק חפץ ונעקר הוא ממקומו וחזר וקיבלו מהו מאי קמבעיא ליה אמר רב אדא בר אהבה שני כחות באדם אחד קא מבעיא ליה שני כחות באדם אחד כאדם אחד דמי וחייב או דילמא כשני בני אדם דמי ופטור תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי ר' יוחנן זרק חפץ ונעקר הוא ממקומו וחזר <span style="color: red;">וקיבלה</span> מהו מאי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">שתי כוחות</span> באדם אחד קא <span style="color: red;">מבעי'</span> ליה שני <span style="color: red;">כוחות</span> באדם אחד <span style="color: red;">כאד'</span> אחד דמי וחייב או דילמא כשני בני אדם דמי ופטור תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי ר' יוחנן זרק ונעקר הוא ממקומו וחזר <span style="color: red;">וקבל'</span> מהו מאי <span style="color: red;">מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה שני <span style="color: red;">כוחות</span> באדם <span style="color: red;">[אחד] קמיבעיא [ליה]</span> שני <span style="color: red;">כוחות</span> באדם אחד דמי <span style="color: red;">ומחייב</span> או דילמא <span style="color: red;">בשני</span> בני אדם דמי ופטור תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי ר' יוחנן זרק ונעקר הוא ממקומו <span style="color: red;">וקבלה</span> מהו מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אחרים היא דתניא אחרים אומ' עמד במקומו וקבל חייב נעקר ממקומו וקבל פטור אלא אמ'</span> רב אדא בר אהבה שני <span style="color: red;">כוחות</span> באדם אחד קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה שני <span style="color: red;">כוחות</span> באדם אחד כשני בני אדם <span style="color: red;">דאמו</span> ופטור <span style="color: red;">או דילמא כאדם אחד דאמי ומיחייב</span> תיקו
<b>פרידברג</b>: בעי ר' יוחנן <span style="color: red;">נעקר</span> הוא ממקומו <span style="color: red;">וקיבלה</span> מהו מאי <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה שני <span style="color: red;">כוחות</span> באדם אחד <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה שני <span style="color: red;">כוחות</span> באדם אחד כשני בני אדם דמי <span style="color: red;">[ופטור] או דילמ' באדם אחד דמי וחייב</span> תיקו
<b>וטיקן 127</b>: בעי ר' יוחנן זרק חפץ ונעקר ממקומו וחזר <span style="color: red;">וקבלה</span> מהו מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ' רבא שתי כוחות</span> באדם אחד כאדם אחד דמי וחייב או <span style="color: red;">דילמ'</span> כשני בני אדם דמי ופטור תיקו
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: בעי ר' <span style="color: red;">יוח' ?זרק</span> ונעקר הוא <span style="color: red;">ממקומו?..?חז?ר ?ו?קיבלה</span> מהו <span style="color: red;">(א"ל)</span> מאי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה שני <span style="color: red;">כוחות כאדם</span> אחד <span style="color: red;">קמיבעיא</span> ליה שני <span style="color: red;">כוחות</span> כאדם אחד כשני בני אדם דמי ופטור <span style="color: red;">או דילמ' כאדם אחד דמי (ופטור) [וחייב] .................................... ........................................</span>
<b>CUL: T-S AS 76.106</b>: בעי ר' יוחנן זרק ונעקר הוא ממקומו וחזר <span style="color: red;">וקיבל [מהו]</span> מאי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה שני <span style="color: red;">כוחות</span> באדם אחד קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה שני <span style="color: red;">כוחות</span> באדם אחד כאדם <span style="color: red;">?א?חד דאמי</span> וחייב או <span style="color: red;">דילמ'</span> כשני בני אדם <span style="color: red;">דאמי</span> ופטור תיקו
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: <span style="color: red;">..?ע?י</span> ר' <span style="color: red;">יוח?נן? ..רק ....... מא..?מי?בע..א ...... ..?כ?..?ות באד?ם ... חייב ..... ..?למא?.. ........ .........................</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?מ?מקומו וקיבלה</span> מהו מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">................................................ ..מיבעיא</span> ליה שני כחות באדם אחד כאדם אחד <span style="color: red;">.................................................. ..ופטור ?ת?..?ק?ו א?מ?' ר' אבין</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: בעי ר' יוחנן זרק <span style="color: red;">.....................................</span> מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה שני כחות <span style="color: red;">........................................ מאי</span> שני כחות <span style="color: red;">?ב?אדם</span> אחד כשני בני אדם <span style="color: red;">דמו</span> ופטור <span style="color: red;">א.. ......................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">.. ............................ ..?ונעקר ה?..?א?</span> ממקומו <span style="color: red;">...... ..ר וקיבלו ?מהו?.. ...................... ............ ..ב</span> אדא <span style="color: red;">?בר?.. ......................................</span> קא <span style="color: red;">מבעי..</span> ליה שני <span style="color: red;">כוחו?ת?.. ........................ ..............</span> וחייב <span style="color: red;">?או?.. ...................................... ..?פ?טור ?תיקו?</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבין א"ר יוחנן הכניס ידו לתוך חצר חבירו וקיבל מי גשמים והוציא חייב מתקיף לה ר' זירא מה לי הטעינו חבירו מה לי הטעינו שמים איהו לא עביד עקירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבין <span style="color: red;">אמר רבי יוחנ' הכני'</span> ידו לתוך חצר חבירו וקיבל מי גשמים <span style="color: red;">והוצי' ידו לתוך חצר חבירו וקיבל מי גשמים והוצי' חייב</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבי זיר'</span> מה לי הטעינו חבירו מה לי הטעינו שמים איהו לא עביד עקירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין <span style="color: red;">א"ר אילעאי [א"ר יוחנן]</span> הכניס ידו <span style="color: red;">לחצר וקבל</span> מי גשמים והוציא <span style="color: red;">חייב</span> מתקיף לה ר' זירא מה לי הטעינו חבירו מה לי <span style="color: red;">הטעינו[הו]</span> שמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אלעאי</span> א"ר יוחנן הכניס ידו <span style="color: red;">לחצר חברו וקבל</span> מי גשמים <span style="color: red;">והוציאן</span> חייב מתקיף לה ר' זירא מה לי הטעינו <span style="color: red;">חברו</span> מה לי <span style="color: red;">הטעינוהו</span> שמים איהו לא עביד עקירה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר' אבון א'ר' אלעא א'ר'</span> יוחנן הכניס ידו <span style="color: red;">לחצר</span> חבירו וקיבל מי גשמים <span style="color: red;">והוציאו</span> חייב <span style="color: red;">קשיא ליה לר' ואמרי לה</span> מתקיף לה ר' זירא מה לי הטעינו <span style="color: red;">....... ..רו</span> מה לי <span style="color: red;">הטעינוהו</span> שמים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין <span style="color: red;">וא"ר אילעאי</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> הכניס ידו לתוך חצר חבירו וקיבל מי <span style="color: red;">גשמי'</span> והוציא חייב מתקיף לה ר' זירא מה לי הטעינו חבירו מה לי הטעינו שמים <span style="color: red;">והא</span> לא עביד <span style="color: red;">עקיר'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.106</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אבון אמ' ר' אילעא אמ' ר' ..חנן ?הכ?ניס</span> ידו <span style="color: red;">לח?צר?</span> חבירו <span style="color: red;">וקיב.. .....</span> מי גשמים והוציא <span style="color: red;">......... ..ב</span> מתקיף לה ר' <span style="color: red;">זורא ?מ?ה ?ל?י</span> הטעינו חבירו מה לי <span style="color: red;">הט?ע?..והו מן השמים</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">א?מ' ר?' אילא אמ' ר' .................................................. ..שמים</span> והוציא <span style="color: red;">חייב</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רב</span> זירא מה <span style="color: red;">.................................................. ..ים</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">............... אמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אלעאי אמ' ר' יוחנ?ן? ............................................. ............... והוציאן חייב מת?ק?יף</span> לה ר' <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> אבין <span style="color: red;">א .................... ............ ..?ני?ס</span> ידו <span style="color: red;">לח?צ?..?חב?.. ..................... ..?י?ם ?ו?..?ציא חייב?..תקיף</span> לה ר' <span style="color: red;">זורא מ.. ..................... ...... ..?רו</span> מה <span style="color: red;">ל?.. ...... ..טעינוהו.. ...................................... ..?ע?קירה</span>

<b>וילנא</b>: לא תימא קיבל אלא קלט והא בעינן עקירה מעל גבי מקום ד' וליכא אמר רבי חייא ברי' דרב הונא כגון שקלט מעל גבי הכותל על גבי כותל נמי והא לא נח כדאמר רבא בכותל משופע הכא נמי בכותל משופע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">תימ' קבל</span> אלא קלט והא בעינן עקירה <span style="color: red;">מע"ג</span> מקום ד' <span style="color: red;">וליכ'</span> אמר רבי חייא <span style="color: red;">בריה</span> דרב הונא כגון שקלט <span style="color: red;">מע"ג</span> הכותל <span style="color: red;">ע"ג</span> כותל נמי והא לא נח כדאמר רבא בכותל משופע הכא נמי בכותל משופע
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">תימ' קבל</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> קלט והא <span style="color: red;">בעינ'</span> עקירה מעל גבי מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> וליכא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא <span style="color: red;">בריה</span> דרב הונא כגון שקלט מעל גבי הכותל והא לא נח <span style="color: red;">(..)כדאמ'</span> רבא בכותל משופע הכא נמי בכותל משופע
<b>אוקספורד 366</b>: לא תימא <span style="color: red;">ק[י]בל</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> קלט והא <span style="color: red;">בעינא</span> עקירה מעל גבי מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> וליכא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא <span style="color: red;">בריה</span> דרב הונא כגון שקלט מעל גבי הכותל והא לא נח <span style="color: red;">כדאמ' רבה</span> בכותל משופע הכא נמי בכותל משופע
<b>פרידברג</b>: לא <span style="color: red;">תימ'</span> קיבל אלא <span style="color: red;">אימ'</span> קלט <span style="color: red;">הא בעינא</span> עקירה מעל גבי מקום <span style="color: red;">ארבעה</span> וליכא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא <span style="color: red;">בריה</span> דרב הונא כגון שקלט מעל גבי הכותל והא לא נח <span style="color: red;">כדאמ'</span> רבא בכותל משופע הכא נמי בכותל משופע
<b>וטיקן 127</b>: לא תימא קיבל <span style="color: red;">אל' אימ'</span> קלט והא <span style="color: red;">לא נח ועוד בעינ' עקיר'</span> מעל גבי מקום <span style="color: red;">ארב' וליכ' אמ' רב</span> חייא <span style="color: red;">בריה</span> דרב הונא כגון שקלט מעל גבי <span style="color: red;">הכותל[]</span> על גבי <span style="color: red;">הכותל</span> נמי <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">נח[] כדאמ'</span> רבא בכותל משופע הכא נמי <span style="color: red;">כותל</span> משופע
<b>CUL: T-S AS 76.106</b>: לא תימא <span style="color: red;">וקיבל</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">?לא?</span> תימא <span style="color: red;">וקיבל</span> אלא <span style="color: red;">וקלט</span> והא <span style="color: red;">בעינא .................................................. ..יי?א? בריה</span> דרב הונא כגון שקלט מעל גבי <span style="color: red;">( ..................................................</span> הכא נמי בכותל משופע <span style="color: red;">*פי' נחו מים מן השמים*</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">................ ..?מ?א</span> קיבל <span style="color: red;">אל?א?.. ......... ..?ק?ל?ט?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">אלא לא ........................... אימא וקל?ט? וק?ל?ט הא ?לא?.. .......................................... הכא במ.. ................................. ..?על?</span> גבי <span style="color: red;">הכותל על ?ג?בי הכו?ת?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והיכא איתמר דרבא אהא דתנן היה קורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיכא איתמר דרבא אהא דתנן היה קורא
<b>מינכן 95</b>: והיכא <span style="color: red;">אתמר</span> דרבא אהא דתנן היה קורא
<b>אוקספורד 366</b>: והיכא <span style="color: red;">איתמ' דרבה</span> אהא דתנן היה קורא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">היכא ..תמ'</span> דרבא אהא דתנן היה קורא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והיכ' איתמ'</span> דרבא אהא <span style="color: red;">דתנ'</span> היה קורא
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">........ היכא ..... ..?איתמר?.. ..................................................</span>

<h2>דף ה:</h2>

<b>וילנא</b>: בספר על האיסקופה ונתגלגל הספר מידו גוללו אצלו היה קורא בראש הגג ונתגלגל הספר מידו עד שלא הגיע לי' טפחים גוללו אצלו משהגיע לי' טפחים הופכו על הכתב והוינן בה אמאי הופכו על הכתב הא לא נח ואמר רבא בכותל משופע אימור דאמר רבא בספר דעביד דנייח מים מי עבידי דנייחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בספר על האיסקופה ונתגלגל הספר מידו גוללו אצלו היה קורא בראש הגג ונתגלגל <span style="color: red;">הספ'</span> מידו עד שלא הגיע לי' <span style="color: red;">טפחי'</span> גוללו אצלו משהגיע לי' טפחים הופכו על הכתב והוינן בה אמאי הופכו על הכתב הא לא נח <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בכותל משופע אימור דאמר רבא <span style="color: red;">בספ'</span> דעביד דנייח מים מי עבידי <span style="color: red;">דניחי</span>
<b>מינכן 95</b>: בספר על <span style="color: red;">גבי אסקופא</span> ונתגלגל הספר מידו <span style="color: red;">[גוללו</span> אצלו היה קורא בראש הגג ונתגלגל הספר מידו <span style="color: red;">עד כו']</span> עד שלא <span style="color: red;">יגיע לעשרה</span> גוללו אצלו <span style="color: red;">משיגיע לעשרה</span> טפחים הופכו על הכתב והוינן בה <span style="color: red;">והא</span> לא נח <span style="color: red;">וא"ר אבא</span> בכותל משופע <span style="color: red;">אימר דא"ר אב(..)[א]</span> בספר <span style="color: red;">[דעב?י?ד] ?ד?נייח מיא</span> מי עבידי <span style="color: red;">דניחי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בספר על <span style="color: red;">האיס[2]פו[1]קה</span> ונתגלגל הספר מידו גוללו אצלו היה קורא בראש הגג ונתגלגל הספר מידו עד שלא <span style="color: red;">יגיע לעשרה</span> טפחים גוללו אצלו משהגיע <span style="color: red;">לעשרה</span> טפחים הופכו על הכתב והוינן בה <span style="color: red;">והא</span> לא נח <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בכותל משופע <span style="color: red;">אימר דאמ' רבה</span> בספר דעביד <span style="color: red;">דניח מים מיעביד דניחי</span>
<b>פרידברג</b>: בספר על <span style="color: red;">האסקופה</span> ונתגלגל הספר מידו גוללו אצלו היה קורא בראש הגג ונתגלגל הספר מידו <span style="color: red;">אם</span> עד שלא הגיע <span style="color: red;">לעשרה</span> טפחים גוללו אצלו משהגיע <span style="color: red;">לעשרה</span> טפחים הופכו על הכתב והוינן בה <span style="color: red;">והא</span> לא נח <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בכותל משופע <span style="color: red;">מי דמי</span> אימור <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא בספר דעביד <span style="color: red;">דניח מיא</span> מי עבידי דנייחי
<b>וטיקן 127</b>: בספר על <span style="color: red;">האיסקופ'</span> ונתגלגל הספר מידו גוללו <span style="color: red;">אצלו[]</span> היה קורא בראש הגג ונתגלגל <span style="color: red;">הספ'</span> מידו עד שלא <span style="color: red;">יגיע לעשרה טפחי'</span> גוללו אצלו משהגיע <span style="color: red;">לעשרה טפחי'</span> הופכו על הכתב <span style="color: red;">והוינ'</span> בה <span style="color: red;">[אמאי]</span> הופכו על <span style="color: red;">[הכתב] והא</span> לא <span style="color: red;">נח[] אמ'</span> רבא בכותל משופע <span style="color: red;">דניח[]</span> אימור <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">(בפ)</span> בספר דעביד <span style="color: red;">דנייחי מיא [מי]</span> עבידי דנייחי
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">..?ס?פר</span> על האיסקופה ונתגלגל <span style="color: red;">ספר מי?דו? [?גו?ללו ?א?..?ל?..] .................................................. ..?ה?גיע לעשרה</span> טפחים <span style="color: red;">הופכו.. ........... .................................................. ..פע</span> אימור <span style="color: red;">דאמ' רבה ב?ס?.. .............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">............ הי.. .................................................. ......... ..?ה?גיע לעש.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא כגון שקלט מע"ג גומא גומא פשיטא מהו דתימא מים ע"ג מים לאו הנחה הוא קמ"ל ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא מים ע"ג מים היינו הנחתן אגוז ע"ג מים לאו היינו הנחתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא כגון שקלט מע"ג גומא גומא פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מים ע"ג מים לאו <span style="color: red;">הנח' הו'</span> קמ"ל ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמי'</span> דאמר רבא מים ע"ג מים היינו הנחתן אגוז ע"ג מים לאו היינו <span style="color: red;">הנחת'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגון <span style="color: red;">דקלט מעל</span> גומא <span style="color: red;">[גומא]</span> פשיטא מהו דתימא מים <span style="color: red;">על</span> מים <span style="color: red;">לא הנח(ה)[ת][ן]הוא ק'מ'ל'</span> ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> רבא מים <span style="color: red;">על גבי</span> מים היינו הנחתן אגוז <span style="color: red;">על גבי</span> מים <span style="color: red;">לא</span> היינו <span style="color: red;">הנחת(ן)[ו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגון שקלט <span style="color: red;">מעל גבי</span> גומא <span style="color: red;">[פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ</span> מים <span style="color: red;">על גבי</span> מים לאו הנחה הוא <span style="color: red;">קמל]</span> ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא מים <span style="color: red;">על גבי</span> מים <span style="color: red;">היני</span> הנחתן אגוז <span style="color: red;">על גבי</span> מים <span style="color: red;">לא היני הנחתן</span>
<b>פרידברג</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגון שקלט <span style="color: red;">מעל גבי</span> גומא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מים <span style="color: red;">על גבי</span> מים לאו הנחה הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואזדא <span style="color: red;">?ר?בא לטעמ' דאמ'</span> רבא מים <span style="color: red;">על גבי</span> מים <span style="color: red;">זו היא</span> הנחתן אגוז <span style="color: red;">על גבי</span> מים <span style="color: red;">לא זו היא</span> הנחתו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי' כגו'</span> שקלט <span style="color: red;">מעל גבי</span> גומא <span style="color: red;">גומ' פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מים <span style="color: red;">על גבי</span> מים לאו הנחה הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמי' דאמ' [רבא]</span> מים <span style="color: red;">על גבי</span> מים היינו הנחתן אגוז <span style="color: red;">על גבי</span> מים לאו היינו <span style="color: red;">הנחתן</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כגון ש?קלט? מעל ג?בי?.. ............ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף ע"ג מים בתר אגוז אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי אזלינן והא לא נייח דנייד תיקו שמן שצף ע"ג יין מחלוקת ר' יוחנן בן נורי ורבנן דתנן שמן שצף ע"ג יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן בלבד ר' יוחנן בן נורי אומר שניהם מחוברים זה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">אביי</span> אגוז בכלי וכלי צף ע"ג מים בתר אגוז אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי אזלינן והא לא <span style="color: red;">נח</span> דנייד תיקו שמן שצף ע"ג יין מחלוקת <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">ורבנ'</span> דתנן שמן שצף ע"ג יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן בלבד ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או שניה' מחוברין</span> זה לזה
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף <span style="color: red;">על גבי</span> מים <span style="color: red;">מהו</span> בתר אגוז אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי אזלינן והא <span style="color: red;">[לא]</span> נייח תיקו שמן שצף <span style="color: red;">על גבי</span> יין מחלוקת ר' יוחנן בן נורי ורבנן דתנן שמן שצף <span style="color: red;">על גבי</span> יין ונגע <span style="color: red;">בו</span> טבול יום לא פסל אלא שמן בלבד ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> שניהם <span style="color: red;">מחוברין</span> זה לזה
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף <span style="color: red;">על גבי</span> מים <span style="color: red;">מהו</span> בתר אגוז אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי אזלינן והא <span style="color: red;">נייד</span> תיקו שמן שצף <span style="color: red;">על גבי (?מ?)[הי]י(?ם?)){ן}</span> מחלוקת ר' יוחנן בן נורי ורבנן דתנן שמן שצף <span style="color: red;">על גבי היין</span> ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן בלבד ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> שניהם <span style="color: red;">[מ]ח(י)[ו]ב(..)רין</span> זה לזה
<b>פרידברג</b>: בעי רבא אגוז בכלי <span style="color: red;">?וכ?לי</span> צף <span style="color: red;">על גבי</span> מים <span style="color: red;">מהו</span> בתר אגוז אזלינן והא נייח או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר כלי <span style="color: red;">אזלינ' ?וה?א נייד</span> תיקו שמן <span style="color: red;">על גבי ?י?ין פלוגתא דר'</span> יוחנן בן נורי ורבנן דתנן שמן <span style="color: red;">צף על גבי ..... ..ן ............ ..?בול יו?ם</span> בשמן לא פסל אלא <span style="color: red;">שמ?ן?</span> בלבד ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אומ' שניהן מחוברין</span> זה לזה
<b>וטיקן 127</b>: בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף <span style="color: red;">על גבי</span> מים <span style="color: red;">מהו</span> בתר אגוז אזלינן והא נייח או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר כלי אזלינן והא לא <span style="color: red;">ניח</span> תיקו שמן שצף <span style="color: red;">על גבי</span> יין מחלוקת ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">ורבנ' דתנ'</span> שמן שצף <span style="color: red;">על גבי</span> יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל <span style="color: red;">אל'</span> שמן ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">אומ' שניה' חבורין</span> זה לזה
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">מהו</span> בתר אגוז <span style="color: red;">אזל(ו)[י]' ??ו?ה..?נ?..?י?ח</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר כלי <span style="color: red;">אזלי'</span> והא לא נייח תיקו שמן <span style="color: red;">[שצף] על גבי</span> יין מחלוקת ר' <span style="color: red;">י?ו?חנ' ורבנ'</span> דתנן שמן שצף <span style="color: red;">על גבי</span> יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן בלבד ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או' שנים חיבורין</span> זה לזה
<b>CUL: T-S AS 80.198</b>: <span style="color: red;">....................................... ............... ..ן מ.. ................... ..?מ?ן</span> שצף <span style="color: red;">ע.. .................... ..?פסל?</span> אלא <span style="color: red;">?ש?.. .................. ......... ..ין ..?ה? לז..</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">..?ע?י רב.. .................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבין א"ר אילעאי א"ר יוחנן היה טעון אוכלים ומשקין ונכנס ויוצא כל היום כולו אינו חייב עד שיעמוד אמר אביי והוא שעמד לפוש ממאי מדאמר מר תוך ד' אמות עמד לפוש פטור לכתף חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבין <span style="color: red;">אמר רבי אליעזר אמר רבי</span> יוחנן היה טעון <span style="color: red;">אוכלין ומשקי'</span> ונכנס ויוצא כל היום כולו אינו חייב עד שיעמוד <span style="color: red;">א'</span> אביי והוא שעמד <span style="color: red;">לפו'</span> ממאי <span style="color: red;">מדאמ'</span> מר תוך ד' אמות עמד לפוש פטור לכתף חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין א"ר אילעאי א"ר יוחנן היה טעון <span style="color: red;">אוכלין</span> ומשקין ונכנס <span style="color: red;">ויצא</span> כל היום כולו אינו חייב עד שיעמוד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא שעמד <span style="color: red;">לפו'[ש]</span> ממאי <span style="color: red;">מדאמ'</span> מר תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות עמד לפוש פטור לכתף חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">אמ' ר' אלעאי אמ' ר'</span> יוחנן היה טעון <span style="color: red;">אוכלין</span> ומשקין ונכנס <span style="color: red;">ויצא ונכנס ויצא אפילו</span> כל היום כולו אינו חייב עד שיעמוד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא שעמד <span style="color: red;">לייפש</span> ממאי <span style="color: red;">מדאמ'</span> מר תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות עמד <span style="color: red;">לייפש</span> פטור לכתף חייב
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר' אבהו א'ר' אלעא א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?הי?ה</span> טעון <span style="color: red;">..?כ?..?י?ן</span> ומשקין <span style="color: red;">מבעוד ..ם אפילו נכנס</span> ויוצא כל היום כולו <span style="color: red;">פטור ואינו</span> חייב עד שיעמוד <span style="color: red;">אמ'</span> אביי והוא <span style="color: red;">..מד</span> לפוש <span style="color: red;">?ממ?.. ........... ..אמ'</span> מר <span style="color: red;">בתוך ארבע</span> אמות עמד לפוש <span style="color: red;">חייב</span> לכתף <span style="color: red;">פטור</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין <span style="color: red;">וא"ר אלעאי</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> היה טעון <span style="color: red;">אוכלי'</span> ומשקין <span style="color: red;">נכנס</span> ויוצא <span style="color: red;">נכנס ויוצא</span> כל היום <span style="color: red;">כלו</span> אינו חייב עד <span style="color: red;">שיעמ' אמ'</span> אביי והוא שעמד לפוש <span style="color: red;">[אבל לכתף לא]</span> ממאי <span style="color: red;">מדאמ'</span> מר <span style="color: red;">המעביר חפץ ברשות הרבי' [תוך] ארב' אמו'</span> עמד לפוש פטור לכתף <span style="color: red;">חיי'[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין א"ר <span style="color: red;">אילע'</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> היה טעון <span style="color: red;">אוכלין</span> ומשקין ונכנס ויוצא כל היום כולו אינו <span style="color: red;">............. ..?ש?יעמ.. .................. ....................................... ..................................</span>
<b>CUL: T-S AS 80.198</b>: <span style="color: red;">.................... ..מ' ר' יו?ח?..היה טעו.. ............... ..... ..?נ?ס ויצא</span> כל <span style="color: red;">ה.. ............... ?ע?ד שיעמד .............. לפוש</span> ממאי <span style="color: red;">מד.. ............</span> עמד לפוש פטור <span style="color: red;">לכ.. .........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.413</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?א?מ' ר ............................................ ..?ל?ין</span> ומשקין <span style="color: red;">ו?נ?.. ..................................... ..?ו?ם</span> כולו <span style="color: red;">פטור ואי.. ...... ..יב</span> עד <span style="color: red;">............ ..?א?מ'</span> אביי והוא שעמד <span style="color: red;">ליפו?ש? מימאי מ.. ........ ..מר</span> תוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות עמד <span style="color: red;">ליפוש (חייב) [פטו?ר?] ..תף [חייב]</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">............. ..ש</span> ממאי <span style="color: red;">מדאמ'</span> מר תוך <span style="color: red;">ארבעה</span> אמות <span style="color: red;">עומד ליפש</span> פטור <span style="color: red;">ולכתף</span> חייב

<b>וילנא</b>: הא איתמר עלה רב ושמואל דאמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא איתמר עלה רב ושמואל <span style="color: red;">דאמר</span>
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">אתמר</span> עלה <span style="color: red;">(..)רב</span> ושמואל דאמרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא</span> איתמר עלה רב ושמואל דאמרי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">והא איתמ'</span> עלה רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[ הא]] איתמ'</span> עלה רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ'</span>
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: <span style="color: red;">....................................</span>
<b>Manchester: L 251 +</b>: <span style="color: red;">והא א.. ................................</span>

<b>וילנא</b>: חוץ לד' אמות עמד לפוש חייב לכתף פטור מאי קמ"ל שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך הא אמרה רבי יוחנן חדא זימנא דאמר רב ספרא א"ר אמי א"ר יוחנן המעביר חפצים מזוית לזוית ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך אמוראי נינהו מר אמר לה בהאי לישנא ומר אמר לה בהאי לישנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ לד' אמות עמד לפוש חייב לכתף <span style="color: red;">פטו'</span> מאי קמ"ל שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך הא אמרה רבי יוחנן חדא <span style="color: red;">זימנ' דא'</span> רב <span style="color: red;">ספר' אמר רבי</span> אמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן המעביר <span style="color: red;">חפץ מוזית</span> לזוית ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך אמוראי נינהו מר אמר לה בהאי <span style="color: red;">לישנ'</span> ומר אמר לה בהאי לישנא
<b>מינכן 95</b>: חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות לפוש חייב לכתף פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שלא <span style="color: red;">הייתה</span> עקירה משעה ראשונה לכך הא אמרה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חדא זימנא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> א"ר אמי א"ר יוחנן <span style="color: red;">המפנה כלים מזווית</span> לזוית ונמלך עליהן <span style="color: red;">להוציאן</span> פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך אמוראי נינהו מר <span style="color: red;">א'</span> לה בהאי לישנא ומר <span style="color: red;">א'</span> לה בהאי לישנא <span style="color: red;">ולא פליגי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות עמד <span style="color: red;">לייפש</span> חייב לכתף פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך הא אמרה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הדא</span> זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">המפנה</span> חפצים מזוית לזוית ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליבא דר' יוחנן</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> לה בהאי לישנא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> לה בהאי לישנא
<b>פרידברג</b>: מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שלא <span style="color: red;">?הי?ת?ה?</span> עקירה <span style="color: red;">........</span> ראשונה לכך <span style="color: red;">והאמרה ר'</span> יוחנן חדא זימנא <span style="color: red;">ד?א?מ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ה?.. ............................</span> לזוית ונמלך עליהן <span style="color: red;">להוציאן</span> פטור <span style="color: red;">לפי</span> שלא היתה <span style="color: red;">עקיר' ראשונ' ?לכך? ........................ ..א?י? לישנ.. ....... ..מר אמ'</span> לה <span style="color: red;">כי האי לישנ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: חוץ <span style="color: red;">לארב'</span> אמות עמד לפוש חייב לכתף <span style="color: red;">פטור[]</span> מאי <span style="color: red;">ק'מ'לן ר' יוחנ'</span> שלא היתה <span style="color: red;">עקיר' ראשונ'</span> לכך הא אמרה <span style="color: red;">[ר'] יוחנ'</span> חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ספרא א"ר אמי א"ר <span style="color: red;">יוחנ' המפנ' חפציו</span> מזוית לזוית ונמלך <span style="color: red;">עליה' להוציא'</span> פטור שלא <span style="color: red;">הית' עקיר' משעת ראשונ'</span> לכך אמוראי <span style="color: red;">[נינהו]</span> מר <span style="color: red;">אמ'</span> בהאי <span style="color: red;">לישנ'</span> ומר <span style="color: red;">אמ' ל(..)[ה]</span> בהאי לישנא
<b>CUL: T-S AS 80.198</b>: אמות עמד לפוש <span style="color: red;">חיי?ב?.. ......</span> שלא היתה עקירה <span style="color: red;">מש?ע?.. ...... ר' יוח'</span> חדא <span style="color: red;">זימנ' דא.. .......... ?ר'? יוח' המפ?נה?</span> חפצים <span style="color: red;">מז.. ..... ............ ..ן לחוץ פ.. ...... ..?ש?.. .......</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: נינהו מר <span style="color: red;">אמ'</span> לה בהאי לישנא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> לה בהאי לישנא
<b>CUL: T-S NS 329.413</b>: חוץ <span style="color: red;">לארבע אמו?ת?</span> עמד <span style="color: red;">ליפוש</span> חייב לכתף פטור מאי <span style="color: red;">קאמש לן</span> שלא היתה עקירה <span style="color: red;">?מ?שעה</span> ראשונה לכך הא אמרה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חדא זימנא <span style="color: red;">?דאמ'?</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">?א?מ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">המפנה ח?פ?צים</span> מזוית לזוית <span style="color: red;">?ו?נמל?ך?</span> עליהן והוציאן פטור שלא <span style="color: red;">?היתה? ע?ק?.. .............. ..?ש?ונה</span> לכך מר <span style="color: red;">א?מ'?</span> לה <span style="color: red;">?ב?הא?י?.. ......................</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">מאי ............ היתה עקירה</span> חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות <span style="color: red;">ליפש</span> חייב לכתף פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך הא אמרה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן חדא זימנא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">המפנה</span> חפצים מזוית לזוית ונמלך עליהן והוציאן פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה לכך <span style="color: red;">תרי אמורי</span> נינהו <span style="color: red;">ואליבא דר' יוחנן</span> מר <span style="color: red;">א?מ?'</span> לה בהאי לישנא ומר <span style="color: red;">אמ'</span> לה בהאי לישנא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">?ו?לא הניח</span> פטור <span style="color: red;">המפנה</span> חפצים מזוית לזוית <span style="color: red;">ונימלך עליהם להוציאם</span> פטור שלא היתה עקירה משעה ראשונה <span style="color: red;">אמורי</span> נינהו מר <span style="color: red;">תני</span> לה <span style="color: red;">כהאי</span> לישנא ומר <span style="color: red;">מתני</span> לה <span style="color: red;">כהאי</span> לישנא

<b>וילנא</b>: ת"ר המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר בשלמא בן עזאי קסבר מהלך כעומד דמי אלא רבנן נהי נמי דקסברי מהלך לאו כעומד דמי היכא אשכחנא כה"ג דחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר <span style="color: red;">בשלמ'</span> בן עזאי קסבר מהלך כעומד דמי אלא רבנן נהי נמי דקסברי מהלך לאו כעומד דמי <span style="color: red;">היכ'</span> אשכחנא כה"ג דחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר בשלמא בן עזאי קסבר מהלך כעומד דמי אלא <span style="color: red;">לרבנן</span> נהי דקסברי מהלך לאו כעומד דמי <span style="color: red;">היכי אשכחן כי האי גונ'</span> דחייב
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר <span style="color: red;">בשלמ'</span> בן עזאי קסבר מהלך כעומד <span style="color: red;">דאמי</span> אלא רבנן נהי דקסברי מהלך לאו כעומד <span style="color: red;">דאמי</span> היכא <span style="color: red;">אשכחן כי האי גונא</span> דחייב
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> המוציא מחנות לפלטיא <span style="color: red;">ד..</span> סטיו חייב <span style="color: red;">.......</span> עזאי פוטר <span style="color: red;">בשלמ'</span> בן עזאי קסבר מהלך כעומד דמי <span style="color: red;">אל?א? רבנ?ן?</span> נהי נמי דקסברי מהלך לאו כעומד דמי היכא <span style="color: red;">אשכחן דכי האי גונא מיחייב</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר המוציא מחנות <span style="color: red;">לפטליא</span> דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר <span style="color: red;">בשלמ'</span> בן עזאי קסבר מהלך כעומד דמי אלא <span style="color: red;">רבנ'</span> נהי נמי דקסברי מהלך לאו כעומד דמי <span style="color: red;">היכי אשכחן כי האי גוונא</span> דחייב
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ..?מ?ו..?יא?</span> מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר בשלמא בן <span style="color: red;">עזא.. ................... ...</span> כעומד דמי אלא רבנן נהי נמי <span style="color: red;">דקא סברי</span> מהלך <span style="color: red;">[לאו]</span> כעומד <span style="color: red;">דאמי.. ..................</span> היכא <span style="color: red;">אשכחן דמיחייב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: <span style="color: red;">דקא סברי</span> מהלך לאו כעומד <span style="color: red;">דאמי</span> היכא <span style="color: red;">אשכחן כי האי גונא דמיחייב</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> המוציא מחנות לפלטיא דרך <span style="color: red;">סט?י?ו</span> חייב ובן עזאי פוטר בשלמא בן עזאי <span style="color: red;">קא סבר</span> מהלך כעומד דמי אלא רבנן נהי <span style="color: red;">דקא סברי</span> מהלך לאו כעומד דמי היכא <span style="color: red;">אשכחן כי האי גונא</span> דחייב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר בשלמא בן עזאי <span style="color: red;">קא סבר ?מ?..?לך כע?ומד דאמי</span> אלא <span style="color: red;">(ל)רבנן (דאמרי) [נהי</span> נמי <span style="color: red;">קא סברי]</span> מהלך לאו כעומד <span style="color: red;">דאמי היכי (...... ..)[אשכ?ח?ן] [כי האי גוונא דחייב]</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ספרא א"ר אמי א"ר יוחנן מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> ספרא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ספרא א"ר אמי א"ר יוחנן מידי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ספרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי א"ר יוחנן מידי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ספר?א? אמ' רב</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מידי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ספרא א"ר <span style="color: red;">אביי</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מידי
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">אמ' ...</span> ספרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">...................... חפץ ?ב?רשות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ספרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מדי</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ספרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מידי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ספרא <span style="color: red;">א' רב ......... ר'</span> יוחנן מידי

<h2>דף ו.</h2>

<b>וילנא</b>: תרווייהו לא מחייב רבי אלא ברשות היחיד מקורה דאמרינן ביתא כמאן דמליא דמיא אבל שאינו מקורה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תרוייהו</span> לא <span style="color: red;">חייב ר'</span> אלא ברשות היחיד מקורה <span style="color: red;">דאמרי'</span> ביתא כמאן דמליא דמיא אבל שאינו מקורה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרוייהו</span> לא <span style="color: red;">חייב ר'</span> אלא <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד מקורה <span style="color: red;">דאמ'</span> ביתא כמאן דמליא דמיא אבל שאינו מקורה לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תרוייהו</span> לא <span style="color: red;">חייב ר'</span> אלא ברשות היחיד מקורה <span style="color: red;">דאמרי'</span> ביתא כמאן דמליא דמיא אבל שאינו מקורה לא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תרויהו</span> לא <span style="color: red;">חייב ר'</span> אלא <span style="color: red;">ברש'</span> היחיד מקורה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמרינ'</span> ביתא כמאן <span style="color: red;">דמלי דמי'</span> אבל <span style="color: red;">רש' היחיד</span> שאינו מקורה לא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תרוייהו</span> לא <span style="color: red;">חי(ו)[י]ב ר' אל' ברשו' היחי'</span> מקורה <span style="color: red;">דאמ'</span> ביתא כמאן דמליא <span style="color: red;">דמי וניח'</span> אבל <span style="color: red;">שאינ' מקור' לא[]</span>
<b>CUL: T-S AS 90.100 +</b>: לא <span style="color: red;">?ח?ייב .....</span> אלא <span style="color: red;">בר.. ............... ..ורה</span> דאמרינן ביתא <span style="color: red;">..?ן? דמאלי .......... ..ל שאי.. ..... ..?מקו?.. ..................</span>
<b>Manchester: L 251 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?לא? חייב .......................................</span>

<b>וילנא</b>: דהוה אמעביר חפץ ברה"ר התם לאו אע"ג דכמה דנקיט ליה ואזיל פטור כי מנח לי' חייב ה"נ ל"ש מי דמי התם כל היכא דמנח ליה מקום חיוב הוא הכא אי מנח ליה בסטיו מקום פטור הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהוה אמעביר חפץ <span style="color: red;">בר"ה</span> התם לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דכמה דנקיט ליה ואזיל פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי לש'</span> מי דמי התם כל <span style="color: red;">היכ'</span> דמנח ליה <span style="color: red;">מקו'</span> חיוב הוא <span style="color: red;">הכ'</span> אי מנח <span style="color: red;">לי'</span> בסטיו <span style="color: red;">מקו'</span> פטור <span style="color: red;">הו'</span>
<b>מינכן 95</b>: דהוה אמעביר חפץ <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכמה <span style="color: red;">(נטיל)</span> דנקיט ליה ואזיל פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span> מי דמי התם כל היכא דמנח ליה מקום חיוב הוא <span style="color: red;">הכ'</span> אי מנח ליה בסטיו מקום פטור הוא
<b>אוקספורד 366</b>: דהוה אמעביר חפץ <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכמה דנקיט ליה ואזיל פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה מיחייב הכא נמי לא שנא</span> מי דמי התם כל היכא דמנח ליה מקום חיוב הוא <span style="color: red;">אבל</span> הכא אי מנח ליה בסטיו מקום פטור הוא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">דהוי</span> אמעביר חפץ <span style="color: red;">ברש' ה?רב'?</span> התם <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנקיט ליה ואזיל פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span> מי דמי התם <span style="color: red;">אכל</span> היכא דמנח ליה מקום חיוב הוא <span style="color: red;">והכא</span> אי מנח ליה בסטיו מקום פטור הוא
<b>וטיקן 127</b>: דהוה אמעביר חפץ <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנקיט ליה ואזיל פטור כי מנח לי' <span style="color: red;">מחיי' הכא נמי לא שנא[]</span> מי דמי התם כל היכא דמנח ליה מקום חיוב הוא הכא אי מנח ליה בסטיו מקום פטור <span style="color: red;">הוא[]</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">הרבים מעביר</span> חפץ <span style="color: red;">ברשות ?הרבים לאו?.. .................................. בידיה [ואזיל] לא מיחייב כי מותיב [ליה] ..................................................</span> היכא דמנח ליה מקום <span style="color: red;">[חיוב הוא] (פטור) ?ה?.. ...... ..?כל הי?כא דמנח .........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: <span style="color: red;">דהוא</span> אמעביר חפץ <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> התם לאו <span style="color: red;">אף על גב (דב)</span> דכמה דנקיט ליה <span style="color: red;">ואז[י]ל</span> פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span> מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם כל היכא דמנח ליה מקום חיוב הוא הכא <span style="color: red;">כל ?ה?יכא דמנח</span> ליה <span style="color: red;">?מ?.. .....</span> פטור הוא
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: דהוה אמעביר חפץ <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכמה <span style="color: red;">..קיט</span> ליה ואזיל פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה מחייב הכא נמי לא שנא</span> מי דמי התם כל <span style="color: red;">.......................... ..?ק?ום</span> חיוב הוא הכא אי מנח ליה בסטיו מקום פטור הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: דהוה <span style="color: red;">המעביר</span> חפץ <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> התם לאו <span style="color: red;">אפעלגב</span> דכמה דנקיט <span style="color: red;">......... ..?ז?יל</span> פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה מיחייב הכא נמי לא שנא</span> מי דמי התם כל היכא דמנח <span style="color: red;">.......... ..ום</span> חיוב הוא הכא אי מנח ליה בסטיו <span style="color: red;">?מ?קום</span> פטור הוא

<b>וילנא</b>: אלא מידי דהוה אמעביר חפץ מתחלת ד' לסוף ד' התם לאו אע"ג דאי מנח ליה בתוך ד' אמות פטור כי מנח ליה בסוף ד' אמות חייב ה"נ ל"ש מי דמי התם לגבי דהאי גברא מקום פטור הוא לכ"ע מקום חיוב הוא הכא לכ"ע מקום פטור הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מידי דהוה <span style="color: red;">אמעבי'</span> חפץ מתחלת ד' לסוף ד' התם לאו אע"ג דאי מנח ליה בתוך ד' אמות פטור כי מנח ליה בסוף ד' אמות חייב <span style="color: red;">הכא נמי</span> ל"ש מי דמי התם לגבי דהאי גברא מקום פטור הוא לכ"ע מקום חיוב הוא הכא <span style="color: red;">לכו' עלמא</span> מקום פטור הוא
<b>מינכן 95</b>: אלא מידי דהוה אמעביר חפץ <span style="color: red;">מתחילת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דכי</span> מנח ליה בתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פטור כי מנח ליה בסוף <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span> מי דמי התם לגבי <span style="color: red;">האי</span> גברא מקום פטור הוא <span style="color: red;">ולכ"ע</span> מקום חיוב הוא הכא לכ"ע מקום פטור הוא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מידי דהוה אמעביר חפץ מתחלת <span style="color: red;">ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאי מנח ליה בתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות פטור כי מנח ליה <span style="color: red;">ב(ת)[ס]ו(ך)){ף} ארבע</span> אמות <span style="color: red;">מי [לא]</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span> מי דמי התם <span style="color: red;">א'ע'ג' דלגבי</span> דהאי גברא מקום פטור הוא <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> מקום חיוב הוא <span style="color: red;">[אלא]</span> הכא <span style="color: red;">לכולי עלמא נמי</span> מקום פטור הוא
<b>פרידברג</b>: אלא מידי <span style="color: red;">דהוי</span> אמעביר חפץ <span style="color: red;">מתח?ל?ת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דמנח</span> ליה <span style="color: red;">תוך ארבע</span> אמות פטור בסוף <span style="color: red;">ארבע אמו' מ?חי?יב הכא נמי לא שנא</span> מי דמי התם <span style="color: red;">גביה</span> דהאי גברא מקום פטור הוא <span style="color: red;">ולכולי עלמ'</span> מקום חיוב <span style="color: red;">?ה?.. ....... ..הכא לכולי עלמ'</span> מקום פטור הוא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואל'</span> מידי דהוה אמעביר חפץ <span style="color: red;">[מ]תחיל' ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארב' הת'</span> לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאי מנח ליה בתוך <span style="color: red;">ארב' אמו' פטו'</span> כי מנח <span style="color: red;">לי'</span> בסוף <span style="color: red;">ארב' אמו' מחיי' הכא נמי לא שנא[]</span> מי דמי <span style="color: red;">הת'</span> לגבי דהאי גברא מקום פטור הוא <span style="color: red;">הא לכולי עלמ'</span> מקום חיוב הוא <span style="color: red;">הכ' (נמי) לכולי עלמ'</span> מקום פטור <span style="color: red;">הוא[]</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: דהוה אמעביר חפץ <span style="color: red;">מתחילת ארבע ?לסו?ף ארב.. ............................................. ארבע</span> לאו <span style="color: red;">אף על גב דכי מותיב</span> ליה בתוך <span style="color: red;">אר.. ............................................... מיחייב הכא נמי לא שנא</span> מי <span style="color: red;">דאמי הת.. .................................................. עלמא</span> מקום חיוב הוא הכא <span style="color: red;">גבי כוליה עלמא ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.413</b>: <span style="color: red;">..?מ?עב.. .................................................</span> לאו <span style="color: red;">אף ע?ל ג?.. ......................................... פטיר</span> כי מנח <span style="color: red;">....................................... הכא נמי לא שנא מ?י?.. ........... ..?ם ל?ג.. .......... ..י</span> גברא מקום פטור <span style="color: red;">לכו.. ....... ..מא</span> מקום <span style="color: red;">ח..וב ?ה?..א לכולי עלמא נ?מ?י מק?ו?..</span> פטור הוא
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: <span style="color: red;">אילא מדי דהוא</span> אמעביר חפץ מתחלת <span style="color: red;">ארבע לס?ו?ף ארב?ע ה?..</span> לאו <span style="color: red;">אף על גב דאילו</span> מנח ליה <span style="color: red;">בתו?ך א?..?בע?</span> אמות <span style="color: red;">לא מ?יחי?יב</span> כי מנח ליה <span style="color: red;">...... ..?ף א?רב?ע?</span> אמות <span style="color: red;">מיחייב הכא נמי ?ל?א שנא מ..?דאמ?י</span> התם <span style="color: red;">ל?גבי? דידיה</span> מקום פטור הוא <span style="color: red;">לג?בי? כולי עלמא</span> מקום חיוב הוא הכא <span style="color: red;">גבי כולי עלמא</span> מקום פטור הוא
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: אלא <span style="color: red;">...................................... ..תחלת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דמנח</span> ליה <span style="color: red;">...................................... ..?נ?ח</span> ליה בסוף <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">מיחייב הכא נ?מ?י לא שנא</span> מי <span style="color: red;">..................................... ..?בר?א</span> מקום פטור הוא <span style="color: red;">לכולי עלמא</span> מקום חיוב הוא <span style="color: red;">אבל ......................................... ..טור</span> הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: אלא מידי דהוה אמעביר <span style="color: red;">......... ..תחילת ארב?ע? אמות ?לס?וף ארבע א?מ?ות מיחייב</span> התם לאו <span style="color: red;">א?פ?על?גב?.. ........ ..נח</span> ליה <span style="color: red;">........ ..ארבע א?מו?ת ?פ?טור</span> כי <span style="color: red;">..?נ?ח</span> ליה <span style="color: red;">...... ארבע אמ?ות? מיחייב הכא.. ...... ..לא שנא</span> מי <span style="color: red;">............</span> לגבי <span style="color: red;">ד..?י?</span> גברא מקום פטור הוא <span style="color: red;">לכול.. ..... מק.. ........................ ..?ב?י כולי עלמא ............. ..?ר?</span> הוא

<b>וילנא</b>: אלא מידי דהוה אמוציא מרה"י לרה"ר דרך צדי רה"ר התם לאו אע"ג דאי מנח ליה אצדי רה"ר פטור וכי מנח ליה ברה"ר חייב ה"נ ל"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מידי דהוה אמוציא <span style="color: red;">מרה"י לר"ה</span> דרך צדי <span style="color: red;">ר"ה</span> התם לאו <span style="color: red;">אע"ג</span> דאי מנח ליה אצדי <span style="color: red;">ר"ה פטו' כי</span> מנח ליה <span style="color: red;">בר"ה</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי</span> ל"ש
<b>מינכן 95</b>: אלא מידי דהוה אמוציא <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשו' הרבי'</span> דרך <span style="color: red;">צידי רשו' הרבי'</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג' דכי</span> מנח ליה <span style="color: red;">בצידי רשות הרבים</span> פטור <span style="color: red;">כי</span> מנח ליה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מידי דהוה <span style="color: red;">אצידי רשות הרבים</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאי מנח ליה <span style="color: red;">בצידי רשות הרבים</span> פטור וכי מנח ליה <span style="color: red;">ברשות הרבים מי [לא]</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span>
<b>פרידברג</b>: אלא מידי <span style="color: red;">דהוי אמעביר חפץ</span> דרך <span style="color: red;">צידי רש' הרבים</span> התם <span style="color: red;">....... א'ע'ג' דמנח</span> ליה <span style="color: red;">אצידי רש' הרב'</span> פטור <span style="color: red;">ברש' הרבים מיחייב הכא נמי לא שנא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מידי דהוה אמוציא <span style="color: red;">מרש' היחי' לרש' הר'</span> דרך <span style="color: red;">צידי רשו' הרבי' הת'</span> לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאי מנח <span style="color: red;">לי' בצידי רשו' הרבי'</span> פטור <span style="color: red;">כי</span> מנח ליה <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי לא שנ'[]</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">[המוציא] אמעביר חפץ ברשות הרבים</span> דרך <span style="color: red;">צידי רשות הרבי?ם? ........................................ צידי רשות הרבים</span> לאו <span style="color: red;">אף על גב דאמור רבנן ................................................ דמו אפילו ה.. ........ ..חייב ה?כ?א נמי ?ל?..?ש?נא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.413</b>: אלא מידי <span style="color: red;">ד?ה?וה אצידי רשות הרבי?ם ה?תם</span> לאו <span style="color: red;">אף על גב דאו</span> מנח ליה <span style="color: red;">בצידי רשות ?ה?רבים</span> פטור <span style="color: red;">כי</span> מנח ליה <span style="color: red;">ברשות הרבים מי.. ...... ..?ב? הכא נמי לא שנא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מידי <span style="color: red;">ד..?ו?א</span> אמוציא <span style="color: red;">חפץ מרשות היחיד לרשות הרבים</span> דרך <span style="color: red;">צידי רשות היחיד</span> התם לאו <span style="color: red;">אף עלגב דאילו</span> מנח ליה <span style="color: red;">בצידי רשות הרבים</span> פטור <span style="color: red;">כי</span> מנח ליה <span style="color: red;">ברשות הרבים מיחייב הכא נמי לא שנא</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: אלא <span style="color: red;">לא דמי אלא לצידי רשות.. .............. .................................................. ..?ב?ים</span> פטור <span style="color: red;">..כ?י?</span> מנח ליה <span style="color: red;">בר..</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: אלא מידי דהוה <span style="color: red;">?א?מעביר חפץ אצידי ר.. .....................</span> לאו <span style="color: red;">אפעל גב דאי .................... ..ות הרבים</span> פטור <span style="color: red;">כי</span> מנח ליה <span style="color: red;">..רשות .............................. שנא</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא הניחא לרבנן דאמרי צדי רה"ר לאו כרה"ר דמי אלא לר' אליעזר (בן יעקב) דאמר צדי רה"ר כרה"ר דמי מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">פפ' הני'</span> לרבנן דאמרי צדי <span style="color: red;">ר"ה</span> לאו <span style="color: red;">כר"ה</span> דמי אלא לר' אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב</span> דאמר צדי <span style="color: red;">ר"ה כר"ה</span> דמי מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">הניח'</span> לרבנן דאמרי <span style="color: red;">צידי רשו' הרבי' לא כרשו' הרבים דמו</span> אלא לר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ' צידי רשו' הרבים כרשו' הרבים דמו</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב פפא הניחא לרבנן דאמרי <span style="color: red;">צידי רשות הרבים</span> לאו <span style="color: red;">כרשות הרבים דאמו שפיר</span> אלא לר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ' צידי רשות הרבים כרשות הרבים דאמו</span> מאי איכא למימר
<b>פרידברג</b>: מתקיף לה רב פפא הניחא לרבנן <span style="color: red;">דאמ' צידי רש' הרב'</span> לאו <span style="color: red;">כרש' הרב' דמו</span> אלא לר' <span style="color: red;">אליעז' דאמ' צידי רש' הרב' כרש' הרב'</span> דמי מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">הניח' למ'ד' לרבנ' דאמ' צידי רשו' הרב'</span> לאו <span style="color: red;">כרש' הרבי'</span> דמי <span style="color: red;">אל'</span> לר' <span style="color: red;">אליע' דאמ' צידי רשו' הרבי' כרש' הרב'</span> דמי מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>CUL: T-S F 14.32</b>: <span style="color: red;">הא ניחא</span> לרבנן דאמרי <span style="color: red;">?צ?.. ................... הר?ב?ים</span> לאו <span style="color: red;">כרשות הרבים ................. אילא ר' אלעזר</span> דאמר <span style="color: red;">?צ?ידי ר.. ........... ..?בי?ם כרשות הרבים דאמו</span> מאי <span style="color: red;">אי?כ?.. ......... ..?מ?ר</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">מ.. .................................................. רשות הרבים</span> לאו <span style="color: red;">?כ?רשות הרבים דאמו אל?א?.. ..................................................</span> מאי איכא למימר
<b>CUL: T-S NS 329.413</b>: <span style="color: red;">?מת?..?י?ף ?לה?</span> רב <span style="color: red;">?פ?.. והא ניחא</span> לרבנן דאמרי <span style="color: red;">.............. הר?ב?..?ם?</span> לאו <span style="color: red;">כרשות הרבים דאמי ........................... ..די ?רש?ו?ת? הרבים כרשו?ת?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">הא ניחא</span> לרבנן דאמרי <span style="color: red;">צידי רשות הרבים</span> לאו <span style="color: red;">כרשות הרבים ?דא?מו שפיר אילא ר'</span> אליעזר דאמר <span style="color: red;">..?ד?י רשות הרבי?ם? כרשות הרבים דאמו</span> מאי איכא למימר
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">.................... .................................................. ..רי .......................... ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">הניחה</span> לרבנן דאמרי <span style="color: red;">..?יד?י ר.. ........ ..רבים לא כרשות ........................</span> אלא לר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ' צידי רשו.. הרב.. ................. ..בים דאמו ........</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרב איקא אימור דשמעת לר"א (בן יעקב) דאמר צדי רה"ר כרה"ר דמי היכא דליכא חיפופי אבל היכא דאיכא חיפופי מי שמעת ליה הלכך להא דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב איקא אימור דשמעת <span style="color: red;">לרבי אליעזר בן יעק'</span> דאמר צדי <span style="color: red;">ר"ה כר"ה</span> דמי היכא דליכא חיפופי אבל היכא דאיכא חיפופי מי <span style="color: red;">שמע'</span> ליה <span style="color: red;">הילכך</span> להא דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">אידי אימר דשמע' ליה לר' אליעזר בן יעקב צידי רשו' הרבי' כרשו' הרבים דמו</span> היכא דליכא חיפופי היכא דאיכא חיפופי מי שמעת ליה <span style="color: red;">הילכך</span> להא דמיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת <span style="color: red;">ליה לר' אליעזר דאמ' צידי רשות הרבים כרשות הרבים דאמו</span> היכא דליכא חיפופי היכא דאיכא חיפופי מי שמעת ליה <span style="color: red;">הילכך</span> להא דמיא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב אחא בריה דרב איקא אימור דשמעת <span style="color: red;">ליה לר' אליעז' דאמ' אצידי רש' הרב' כרש' הרב' דמי</span> היכא דליכא חיפופי אבל היכא דאיכא חיפופי מי שמעת ליה <span style="color: red;">הילכך</span> להא דמיא <span style="color: red;">אמ' עולא אין רש' הרב' בבבל אמ' רבה בר בר חנה א'ר' יוחנן ירושלם אילמלי דלתותיה נינעלות בלילה חייבין עליה מש' רש' הרב'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב אחא בריה דרב <span style="color: red;">איק' אימ'</span> דשמעת <span style="color: red;">ליה לר' אליע' דאמ' צידי רשות הר' כרשו' הר'</span> דמי היכא דליכא חיפופי אבל היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> חיפופי מי שמעת <span style="color: red;">לי'[] הילכ'</span> להא דמיא <span style="color: red;">אמ' עולא אין רשו' הרבי' בבבל אמ' רבה בר בר חנה ירושלים אילמלא דלתותי' נעולות בלילה חייבי' משו' רשו' הרבי'</span>
<b>CUL: T-S F 14.32</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב אחא בריה דרב איקא אימור דשמעת <span style="color: red;">ליה לר' אלעזר</span> דאמר <span style="color: red;">צידי רשות הרבים כרשות הרבים דאמו הני מלי</span> היכא דליכא <span style="color: red;">גיפופי</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">גיפופי</span> מי שמעת <span style="color: red;">לה אילא</span> להא דמיא
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב <span style="color: red;">א?חא?.. ...... ..?יה?.. ............................................. רשות הרבים כרשות הרבים דמו הני ......... ה.. ................................................. [*גיפופי אבנים יוצאין מן הכותל לחוץ כדי שלא י?ג?..עו העוברים ...... ..?ב?ים ב..?ו?תל*] מי אמ' הילכך לה?א?</span> דמיא
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה ..?ב אח?א</span> בריה דרב איקא אימור <span style="color: red;">דש..עת ליה לר' אלעזר דאמ' צידי רשות הרבים כרשות הרבים דאמו (..)[ה]ני מלי</span> היכא דליכא <span style="color: red;">גיפ[ו]פי</span> היכא דאיכא <span style="color: red;">גיפופי</span> מי שמעת ליה <span style="color: red;">אילא</span> להא דמיא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">................... מתקיף לה</span> רב אחא בריה דרב איקא <span style="color: red;">.................... ..עז?ר? צידי ר?שות?.. ......... ................. ..ים</span> דמי <span style="color: red;">הכא</span> דליכא חיפופי <span style="color: red;">??ה??כ?א דאי.. ......................... ..עת</span> ליה <span style="color: red;">ה?י?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן ומודה בן עזאי בזורק תניא נמי הכי המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב אחד המוציא ואחד המכניס ואחד הזורק ואחד המושיט בן עזאי אומר המוציא והמכניס פטור המושיט והזורק חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ומוד'</span> בן עזאי בזורק תניא נמי הכי המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב אחד המוציא ואחד המכניס ואחד הזורק ואחד המושיט בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> המוציא והמכניס פטור המושיט והזורק חייב
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">מודה</span> בן עזאי בזורק תניא נמי הכי המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו אחד המוציא ואחד המכניס ואחד הזורק ואחד המושיט <span style="color: red;">חייב</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> המוציא והמכניס פטור המושיט והזורק חייב
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן ומודה בן עזאי בזורק תניא נמי הכי המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו אחד <span style="color: red;">המוצי'</span> ואחד <span style="color: red;">המביא אחד המושיט</span> ואחד הזורק <span style="color: red;">חייב</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ' המוצי'</span> והמכניס פטור המושיט והזורק חייב
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מודה</span> בן עזאי בזורק תניא נמי הכי המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו אחד המוציא ואחד המכניס <span style="color: red;">ואחד המושיט</span> ואחד הזורק <span style="color: red;">חייב</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> המוציא והמכניס פטור המושיט והזורק חייב
<b>וטיקן 127</b>: א"ר <span style="color: red;">יוח' מוד'</span> בן עזאי בזורק תניא נמי הכי המוציא מחנות <span style="color: red;">לפטליא</span> דרך סטיו חייב אחד המוציא ואחד המכניס <span style="color: red;">ואחד המושיט</span> ואחד הזורק <span style="color: red;">חייב</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> המוציא <span style="color: red;">והמכני'</span> פטור <span style="color: red;">הזורק והמושיט</span> חייב
<b>CUL: T-S F 14.32</b>: <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יוחנן ומודה בן עזאי בזורק תניא נמי הכי אחד המוציא ואחד המכניס <span style="color: red;">ואחד המושיט</span> ואחד הזורק <span style="color: red;">חייב</span> בן עזאי אומר המוציא והמכניס פטור המושיט והזורק חייב
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">.................................................. ...... ..המכניס אחד מו?ש?יט אחד זורק .................................................. ...........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יוחנן ומודה בן עזאי בזורק תניא נמי הכי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">................... ..?חנן? ??ו??מו?דה</span> בן עזאי <span style="color: red;">?בז?.. ......</span> תניא <span style="color: red;">.................. ..?י?א ?מחנ?ות</span> לפלטיא דרך <span style="color: red;">..?ו? .............................. ..?מ?כניס ..ח?ד?.. ................................................. ..ציא ומכניס</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ד' רשויות לשבת רה"י ורה"ר וכרמלית ומקום פטור ואיזו היא רה"י חריץ שהוא עמוק י' ורחב ד' וכן גדר שהוא גבוה י' ורחב ד' זו היא רה"י גמורה ואיזו היא רה"ר סרטיא ופלטיא גדולה ומבואות המפולשין זו היא רה"ר גמורה אין מוציאין מרה"י זו לרה"ר זו ואין מכניסין מרה"ר זו לרה"י זו ואם הוציא והכניס בשוגג חייב חטאת במזיד ענוש כרת ונסקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ד' רשויות לשבת <span style="color: red;">ר"הי ור"ה</span> וכרמלית <span style="color: red;">ומקו'</span> פטור ואיזו היא <span style="color: red;">ר"הי</span> חריץ שהוא עמוק י' <span style="color: red;">ורוחב</span> ד' וכן גדר שהוא גבוה י' <span style="color: red;">ורוחב</span> ד' זו היא <span style="color: red;">ר"הי</span> גמורה ואיזו היא <span style="color: red;">ר"ה</span> סרטיא ופלטיא גדולה ומבואות המפולשין זו היא <span style="color: red;">ר"ה</span> גמורה אין מוציאין <span style="color: red;">מרשות היחיד</span> זו <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> זו ואין מכניסין <span style="color: red;">מר"ה</span> זו <span style="color: red;">לרשו' היחיד</span> זו ואם <span style="color: red;">הוצי'</span> והכניס בשוגג חייב חטאת <span style="color: red;">במזי' ענו'</span> כרת <span style="color: red;">ונסק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> רשויות לשבת <span style="color: red;">רשו' [2]הרבים ורשו' [1]היחיד כרמלי'</span> ומקום פטור <span style="color: red;">איזה(..)[י] רשו' היחיד</span> חריץ שהוא עמוק <span style="color: red;">עשרה טפחים</span> ורחב <span style="color: red;">ארבע' [וכן</span> גדר שהוא גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחב <span style="color: red;">אר?ב?..] זה(..)[י] רשות היחיד</span> גמורה <span style="color: red;">ואיז(ו..)[הי] רשו' הרבי' (ש)[ס]רטי'</span> ופלטיא גדולה ומבואות המפולשין זו <span style="color: red;">[הי] רשות הרבים גמור' ואין</span> מוציאין <span style="color: red;">מרשו' היחיד ז(ה)[ו] לרשו' הרבים ז(ה)[ו]</span> ואין מכניסין <span style="color: red;">מרשות הרבים ז(ה)[ו] לרשות היחיד ז(ה)[ו]</span> ואם <span style="color: red;">ה(.. ...... ..)[וציא] ו(.. ...... ..)[הכניס]</span> בשוגג חייב חטאת במזיד ענוש כרת ונסקל
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">ארבע</span> רשויות לשבת <span style="color: red;">רשות היחיד ורשות הרבים כרמלית</span> ומקום פטור <span style="color: red;">ואי זו</span> היא <span style="color: red;">רשו' היחיד</span> חריץ שהוא עמוק <span style="color: red;">עשרה ורוחב ארבעה</span> וכן גדר שהוא גבוה <span style="color: red;">עשרה ורוחב ארבעה</span> זו היא <span style="color: red;">רשות היחיד</span> גמורה <span style="color: red;">ואי זו רשות הרבי'</span> סרטיא ופלטיא גדולה ומבואות המפולשין זו היא <span style="color: red;">רשות הרבים</span> גמורה <span style="color: red;">ואין</span> מוציאין <span style="color: red;">מרשות היחיד</span> זו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> זו ואין <span style="color: red;">מכניסי' מרשות הרבים</span> זו <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> זו ואם הוציא והכניס בשוגג חייב חטאת במזיד ענוש כרת ונסקל
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' ארבע</span> רשויות לשבת <span style="color: red;">ואלו הן רש' היחיד ורש' הרב'</span> וכרמלית ומקום פטור <span style="color: red;">איזהו רש' היחיד</span> חריץ שהוא עמוק <span style="color: red;">עשרה</span> ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> וכן גדר שהוא גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחב <span style="color: red;">ארבעה זהו רש' היחיד [גמורה] איזו</span> היא <span style="color: red;">רש' הרב'</span> סרטיא ופלטיא גדולה ומבואות המפולשין זו היא <span style="color: red;">רש' הרב'</span> גמורה אין מוציאין <span style="color: red;">מרש' היחיד לרש' הרב'[ז]ו</span> ואין מכניסין <span style="color: red;">מרש' הרב'</span> זו <span style="color: red;">לרש' היחיד</span> זו ואם הוציא והכניס בשוגג חייב חטאת במזיד ענוש כרת ונסקל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת'ר' ארב'</span> רשויות לשבת <span style="color: red;">רשות הרבי' רשו' היחי' כרמלית מקום</span> פטור <span style="color: red;">ואיזוהי רשו' היחי'</span> חריץ שהוא עמוק <span style="color: red;">עשרה טפחים ורוחב ארב'</span> זו היא <span style="color: red;">רשות היחי' גמור' ואיזוהי רשו' הרבים</span> סרטיא <span style="color: red;">[ופלטיא]</span> גדולה ומבואות המפולשין זו היא <span style="color: red;">רשו' הרבי' גמורה[] אי'</span> מוציאין <span style="color: red;">מרש' היחי' [זו] לרשו' הרבי'</span> זו ואין מכניסין <span style="color: red;">מרשות הרבי'</span> זו <span style="color: red;">לרשו' היחיד</span> ואם <span style="color: red;">הכניס והוציא</span> בשוגג <span style="color: red;">חיי'</span> חטאת במזיד ענוש כרת <span style="color: red;">ונסקל[]</span>
<b>CUL: T-S F 14.32</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע</span> רשויות לשבת <span style="color: red;">רשות היחיד ורשות הרבים כרמלית</span> ומקום <span style="color: red;">פ..ר ואי זו</span> היא <span style="color: red;">רשות היחיד</span> חריץ עמוק <span style="color: red;">ע.. ........? ט?..חים</span> ורחב <span style="color: red;">ארבע</span> זו היא <span style="color: red;">רשות ?ה?יחיד ג..רה ואי זו</span> היא <span style="color: red;">רשות הרבים ................... ..?ג?דול?ה?</span> ומבואות <span style="color: red;">ה?מ?פול?ש?ות .................. ..רב?י?ם</span> גמורה אין מוציאין <span style="color: red;">?מ?.. .............. ..ד</span> זו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> זו <span style="color: red;">ו?אי?ן מ?כ?.. ............ ..ש?ו?ת הרבים</span> זו <span style="color: red;">לרש(ת)[ות] היחיד</span> זו ואם <span style="color: red;">?הוצ?יא והכ?נ?יס</span> בשוגג חייב <span style="color: red;">במיזיד</span> ענוש כרת ונסקל
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ארבע רשויו?ת?.. .................................................. .......... ..?א?י זו</span> היא <span style="color: red;">רשות היחיד חר.. .................................................. ............ ..רה</span> ורחב <span style="color: red;">א?רב?עה</span> זו <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ת רשות היחיד ורשו?ת? .................................................. ..עשרה ורוחב ?א?.. ...... .................................................. ..ה ו.. ............. .................................................. ..ת הרב?ים? ..... .................................................. לר?ש?.. ...... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אבל ים ובקעה ואיסטוונית והכרמלית אינה לא כרה"ר ולא כרה"י ואין נושאין ונותנין בתוכה ואם נשא ונתן בתוכה פטור ואין מוציאין מתוכה לרה"ר ולא מרה"ר לתוכה ואין מכניסין מרה"י לתוכה ולא מתוכה לרה"י ואם הוציא והכניס פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל ים <span style="color: red;">ובקע' ואיסטווני' והכרמלי' אינ'</span> לא <span style="color: red;">כר"ה</span> ולא כרה"י ואין נושאין ונותנין בתוכה ואם נשא ונתן בתוכה פטור ואין מוציאין מתוכה <span style="color: red;">לר"ה</span> ולא <span style="color: red;">מר"ה</span> לתוכה ואין מכניסין <span style="color: red;">מר"הי לתוכ'</span> ולא מתוכה <span style="color: red;">לר"הי</span> ואם הוציא <span style="color: red;">והכני' פטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל ים ובקעה <span style="color: red;">והאסטונית</span> והכרמלית <span style="color: red;">אינן</span> לא <span style="color: red;">רשו' היחיד</span> ולא <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ואין נושאין ונותנין <span style="color: red;">לתוכן [ואם</span> נשא ונתן <span style="color: red;">פטור]</span> ואין <span style="color: red;">מכניסין מתוכן לרשו' הרבים</span> ולא <span style="color: red;">מרשו' הרבי' לתוכן [ולא מתוכן לרשות היחי'</span> ולא <span style="color: red;">מרשות היחיד לתוכן]</span> ואם הוציא והכניס פטור
<b>אוקספורד 366</b>: אבל ים ובקעה <span style="color: red;">והאיצטונית</span> והכרמלית <span style="color: red;">אינן</span> לא <span style="color: red;">כרשות היחיד</span> ולא <span style="color: red;">כרשות הרבים</span> ואין נושאין ונותנין <span style="color: red;">בתוכן</span> ואם נשא ונתן פטור ואין מוציאין <span style="color: red;">מתוכן לרשות *שבת* הרבים</span> ולא <span style="color: red;">מרשות הרבים לתוכן</span> ואין מכניסין <span style="color: red;">מתוכן לרשות היחיד</span> ולא <span style="color: red;">מרשות היחיד לתוכן</span> ואם הוציא והכניס פטור
<b>פרידברג</b>: אבל ים ובקעה <span style="color: red;">והאיצטוונית</span> והכרמלית <span style="color: red;">אינן</span> לא <span style="color: red;">כרש' היחיד</span> ולא <span style="color: red;">כרש' הרב' אין</span> נושאין ונותנין <span style="color: red;">לתוכן</span> ואם נשא ונתן פטור ואין מוציאין <span style="color: red;">מתוכן לרש' הרב'</span> ולא <span style="color: red;">מרש' הרב' לתוכן</span> ואין מכניסין <span style="color: red;">מתוכן לרש' היחיד</span> ולא <span style="color: red;">מרש' היחיד לתוכן</span> ואם הוציא והכניס פטור
<b>וטיקן 127</b>: אבל ים ובקעה <span style="color: red;">והאיסטונית</span> והכרמלית <span style="color: red;">אינ' כרש' הרב' [ו]לא ??ב?רש' היחי'</span> ואין נושאין <span style="color: red;">[ו]נותני' לתוכן</span> ואם <span style="color: red;">נטל</span> ונתן פטור ואין מוציאין <span style="color: red;">מתוכ' לרש' הרבים</span> ולא <span style="color: red;">מרשו' הרבי' לתוכן</span> ואין <span style="color: red;">מכניסי' מתוכן [לר'] היחיד</span> ולא <span style="color: red;">מרש' היחי' לתוכן</span> ואם <span style="color: red;">הכניס והוציא</span> פטור
<b>CUL: T-S F 14.32</b>: אבל <span style="color: red;">י?ם?</span> ובקעה <span style="color: red;">והחסטונית</span> והכרמלית <span style="color: red;">אינן ?ל?א כרשות הרבים</span> ולא <span style="color: red;">כרשות היחיד</span> ואין <span style="color: red;">נוש?אי?ן</span> ונותנין <span style="color: red;">בתוכם</span> ואם נשא ונתן פטור <span style="color: red;">ו?אין?</span> מוציאין <span style="color: red;">לא מתוכן לרשות הרבים</span> ולא <span style="color: red;">מרשות הרבים לתוכן</span> ואם הוציא והכניס פטור
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">וכרמלית אינן</span> לא <span style="color: red;">כרשות היחיד</span> ולא <span style="color: red;">כרשות הרבים אין</span> נושאין ונותנין <span style="color: red;">.............</span> נשא ונתן פטור ואין מוציאין <span style="color: red;">מתוכן לרשות הרבים</span> ולא <span style="color: red;">מרשות הרבים לתוכן .......... לרשות היחיד</span> ולא <span style="color: red;">מרשות היחיד לתוכן</span> ואם הוציא והכניס פטור

<b>וילנא</b>: חצרות של רבים ומבואות שאינן מפולשין עירבו מותרין לא עירבו אסורים אדם עומד על האיסקופה נוטל מבע"ה ונותן לו נוטל מעני ונותן לו ובלבד שלא יטול מבעה"ב ונותן לעני מעני ונותן לבעה"ב ואם נטל ונתן שלשתן פטורים אחרים אומרים איסקופה משמשת ב' רשויות בזמן שהפתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ ואם היתה איסקופה גבוהה י' ורחבה ד' ה"ז רשות לעצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חצרו'</span> של רבים ומבואות שאינן מפולשין עירבו מותרין לא עירבו <span style="color: red;">אסורין</span> אדם עומד על <span style="color: red;">האיסקופ'</span> נוטל <span style="color: red;">מבעל הבי'</span> ונותן לו נוטל מעני ונותן לו ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">מבע' הבי'</span> ונותן לעני מעני <span style="color: red;">ונות' לבע' הבית</span> ואם נטל ונתן שלשתן <span style="color: red;">פטורין</span> אחרים <span style="color: red;">אומר</span> איסקופה משמשת <span style="color: red;">שתי</span> רשויות בזמן שהפתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ ואם היתה איסקופה גבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבע' הרי זו</span> רשות לעצמה
<b>מינכן 95</b>: חצרות של רבים ומבואות שאינן מפולשין עירבו <span style="color: red;">מתירין</span> לא עירבו <span style="color: red;">אסורין ?[א?ד?' מקו' פטו']</span> אדם עומד על <span style="color: red;">האסקופה</span> נוטל <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונותן לו מעני ונותן לו ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">מבעל הבית ויתן</span> לעני <span style="color: red;">ומעני לבעל הבית</span> ואם נטל ונתן <span style="color: red;">שלשת[ן]פטורין</span> אחרים <span style="color: red;">אומרי' אסקופה</span> משמשת <span style="color: red;">לשתי</span> רשויות בזמן שהפתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ ואם היתה <span style="color: red;">אסקופה גבוה' עשרה טפחים</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבע[ה] הרי זו</span> רשות לעצמה
<b>אוקספורד 366</b>: חצרות של רבים <span style="color: red;">ומבואו'</span> שאינן מפולשין עירבו מותרין לא עירבו <span style="color: red;">אסורין</span> אדם עומד על <span style="color: red;">האיס[2]פו[1]קה</span> נוטל <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונותן לו <span style="color: red;">ומן העני</span> ונותן לו ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">מבעל הבית ויתן</span> לעני <span style="color: red;">ולא מן העני ויתן לבעל הבית</span> ואם נטל ונתן שלשתן <span style="color: red;">פטורין אחרי' אומ'</span> איסקופה משמשת <span style="color: red;">שתי</span> רשויות בזמן שהפתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ ואם היתה איסקופה גבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבעה הרי זו</span> רשות לעצמה
<b>פרידברג</b>: חצרות <span style="color: red;">שלרבים</span> ומבואות שאינן מפולשין עירבו מותרין לא עירבו <span style="color: red;">אסורין</span> אדם עומד על <span style="color: red;">האסקופה</span> נוטל <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונותן לו <span style="color: red;">או</span> מעני ונותן לו ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">מבעל הבית ויתן</span> לעני <span style="color: red;">או</span> מעני <span style="color: red;">ויתן לבעל הבית אם</span> נטל ונתן <span style="color: red;">פטור</span> אחרים <span style="color: red;">אומ' אסקופה</span> משמשת <span style="color: red;">שתי</span> רשויות <span style="color: red;">כיצד פתח</span> פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ <span style="color: red;">אם</span> היתה <span style="color: red;">אסקופה</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבעה שהיא</span> רשות לעצמה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">חצירות</span> של רבים ומבואות <span style="color: red;">שאינ' מפולשי' עיר(ו)[י]ב(י)){ו} מותרי' (ו)לא ער(ו)[י]ב(י)){ו} א[2]ו[1]סרין</span> אדם עומד על האיסקופה נוטל <span style="color: red;">מן העני ונותן לו ומבעל הבית</span> ונותן לו ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">מן העני</span> ונותן <span style="color: red;">לבעל הבית ומבע' הבי' ונות' לעני [ואם</span> נטל <span style="color: red;">?ונ?תן] שלשת' פטורין אחרי' אומ'</span> איסקופה משמשת <span style="color: red;">כשתי</span> רשויות <span style="color: red;">ובזמן</span> שהפתח פתוח <span style="color: red;">כליפנים</span> פתח נעול כלחוץ ואם <span style="color: red;">הית' איסקופ' גבוה עשר' טפחי'</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבע היא (ו)רשות לעצמ'</span>
<b>CUL: T-S F 14.32</b>: חצרות <span style="color: red;">שלרבים</span> ומבואות <span style="color: red;">שאינ?ן? מפולשות עיריבו</span> מותרין לא <span style="color: red;">עיריבו אסורין</span> אדם עומד על <span style="color: red;">האסקופה</span> נוטל <span style="color: red;">מן העני ונותן לא מבעל הבית</span> ונותן <span style="color: red;">לא</span> ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">מן העני וי?ת?ן לבעל הבית ולא מבעל הבית ויתן לעני</span> ואם נטל ונתן שלשתן <span style="color: red;">פטורין</span> אחרים אומרים <span style="color: red;">אסקופה</span> משמשת <span style="color: red;">שת..</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: חצרות <span style="color: red;">ש?ל רבי?ם ?ו?מבואות</span> שאינן מפולשין <span style="color: red;">עירובו מותר</span> לא <span style="color: red;">עירובו אסורין</span> אדם עומד על <span style="color: red;">האיסקופא ..ל מבעל הבית</span> ונותן לו <span style="color: red;">ומן העני</span> ונותן לו ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">מבעל הבית ויתן</span> לעני <span style="color: red;">א?ו? מן העני ויתן לבעל הבית</span> ואם נטל ונתן שלשתן <span style="color: red;">פטורין</span> אחרים <span style="color: red;">אומ' איסקופא</span> משמשת <span style="color: red;">שתי</span> רשויות בזמן שהפתח פתוח כלפנים <span style="color: red;">ופתח</span> נעול כלחוץ ואם היתה איסקופה גבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבעה הרי זו</span> רשות לעצמה
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: <span style="color: red;">רשויות כא זה צד פתח</span> פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ ואם היתה <span style="color: red;">אסקופה</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה טפחים</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבעה הרי זו</span> רשות לעצמה

<b>וילנא</b>: אמר מר זו היא רה"י למעוטי מאי למעוטי הא דר' יהודה דתני' יתר על כן א"ר יהודה מי שיש לו ב' בתי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זו היא <span style="color: red;">ר"הי</span> למעוטי מאי למעוטי הא דר' יהודה <span style="color: red;">דתניא</span> יתר על כן <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מי שיש לו <span style="color: red;">שני בתים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זו <span style="color: red;">[היא] רשות היחיד גמורה</span> למעוטי מאי למעוטי הא דר' יהודה <span style="color: red;">דתניא</span> יתר על כן א"ר יהודה מי <span style="color: red;">שישלו שתי בתים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זו היא <span style="color: red;">רשות היחיד גמורה זו היא</span> למעוטי מאי למעוטי הא דר' יהודה <span style="color: red;">דתניא</span> יתר על כן א"ר יהודה מי שיש לו <span style="color: red;">שני בתים</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זו היא <span style="color: red;">רש' היחיד גמורה זו היא</span> למעוטי מאי למעוטי הא דר' <span style="color: red;">יהוד' דתניא</span> יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מי שיש לו <span style="color: red;">שני בתים</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זו היא <span style="color: red;">רשו' היחיד גמורה</span> למעוטי מאי למעוטי הא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתני' יתר על כן א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מי שיש לו <span style="color: red;">שני</span> בתי'
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זו היא <span style="color: red;">רשו?ת? היחיד גמורה זו היא</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">למעו?טי? ה?א ?..ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתניא</span> יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מי שיש לו <span style="color: red;">שני בתים</span>
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זו היא <span style="color: red;">( ?רשות? היחיד גמורה</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">לאו ?ל?מעוטי אידך</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דתניא</span> יתר על כן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מי שיש לו <span style="color: red;">שני בתים</span>

<h2>דף ו:</h2>

<b>וילנא</b>: בשני צדי רה"ר עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך ואמאי קרו ליה גמורה מהו דתימא כי פליגי רבנן עליה דרבי יהודה דלא הוי רה"י ה"מ לטלטל אבל לזרוק מודו ליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשני צדי <span style="color: red;">ר"ה</span> עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך ואמאי קרו ליה גמורה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> דלא <span style="color: red;">הויא</span> רה"י ה"מ לטלטל אבל לזרוק מודו ליה <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(מ)[ב]שני צידי רשות הרבים</span> עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך ואמאי <span style="color: red;">קרי</span> ליה גמורה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דלא <span style="color: red;">הויא רשו' היחיד</span> ה"מ <span style="color: red;">לטלטולי</span> אבל לזרוק <span style="color: red;">א[י]מ' מוד(י)[ו]</span> ליה <span style="color: red;">דהויא רשות היחיד ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשני <span style="color: red;">צידי רשות הרבים</span> עושה לחי מכאן ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן <span style="color: red;">ונוש'</span> ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רשות הרבים בכך <span style="color: red;">ומאי קארו</span> ליה <span style="color: red;">גמור'</span> מהו דתימא כי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">הני מילי</span> לטלטל אבל לזרוק <span style="color: red;">אימא</span> מודו ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פרידברג</b>: בשני <span style="color: red;">צידי רש' הרב'</span> עושה לחי <span style="color: red;">מיכן</span> ולחי <span style="color: red;">מיכן אי</span> קורה <span style="color: red;">מיכן</span> וקורה <span style="color: red;">מיכן</span> ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין <span style="color: red;">רש' הרב'</span> בכך <span style="color: red;">מאי</span> קרו <span style="color: red;">לה</span> גמורה מהו <span style="color: red;">דתימ' בפליגי</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> לטלטל אבל לזרוק מודו ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: בשני <span style="color: red;">[צידי] רשות הרבי' עשה</span> לחי מכאן <span style="color: red;">(ולחי)</span> ולחי מכאן או קורה מכאן וקורה מכאן ונושא ונותן באמצע <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין מערבין <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> בכך ואמאי <span style="color: red;">קרי לה גמ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כי פליגי רבנן <span style="color: red;">עלי' דר' יהוד'</span> לטלטל אבל לזרוק מודו ליה <span style="color: red;">ק'מ'לן</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: בשני <span style="color: red;">צידי רש?ות?.. ..... ..?ב?ים</span> עושה <span style="color: red;">ל.. ....... ..כא?ן? .............</span> או קורה מכאן וקורה <span style="color: red;">מיכאן</span> ונותן באמצע <span style="color: red;">א?מ?.. ..................................................</span> ואמאי <span style="color: red;">קרי</span> ליה גמורה מהו דתימא כי פליגי <span style="color: red;">?ר?.. ..................................................</span> לזרוק <span style="color: red;">אימא מודי</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: <span style="color: red;">משני</span> צדי <span style="color: red;">רשות הרבים עשה</span> לחי <span style="color: red;">מכ?אן?</span> ולחי מכאן ונושא ונותן באמצע אמרו <span style="color: red;">לא</span> אין מערבין רשות הרבים בכך <span style="color: red;">אמאי קא?ר?ו לה</span> גמורה <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא כי פליגי <span style="color: red;">?ר?ב?נ?ן</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דלא <span style="color: red;">הויא רשות היחיד הני מילי</span> לטלטל אבל לזרוק <span style="color: red;">לא קא מש' ?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר זו היא רה"ר למעוטי מאי למעוטי אידך דרבי יהודה דתנן רבי יהודה אומר אם היתה דרך רה"ר מפסקתן יסלקנה לצדדין וחכמים אומרים אינו צריך ואמאי קרו ליה גמורה איידי דתנא רישא גמורה תנא נמי סיפא גמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זו היא <span style="color: red;">רה"י</span> למעוטי מאי למעוטי אידך דרבי יהודה דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אומר אם היתה דרך <span style="color: red;">ר"ה מפסקת</span> יסלקנה לצדדין וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ומאי</span> קרו ליה גמורה איידי <span style="color: red;">דתנ'</span> רישא גמורה תנא נמי סיפא <span style="color: red;">גמור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוהיא רשות הרבים גמורה</span> למעוטי מאי למעוטי אידך <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם היתה <span style="color: red;">רשות הרבי'</span> מפסקתן יסלקנה לצדדין וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ומאי</span> גמורה איידי דתנא רישא גמורה תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי גמורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זו היא <span style="color: red;">רשות [הרבים] גמורה זו היא</span> למעוטי מאי למעוטי אידך <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה דרך <span style="color: red;">הרבים מפסקתה</span> יסלקנה <span style="color: red;">לצדדים</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ומאי</span> קרו <span style="color: red;">לה</span> גמורה איידי דתנא רישא גמורה תנא <span style="color: red;">סופא</span> נמי גמורה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זו היא <span style="color: red;">רש' הרב' גמורה זו היא</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">למעו'</span> אידך <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם היתה דרך <span style="color: red;">הרב' מפסקתה</span> יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">מאי</span> גמורה <span style="color: red;">אידי דתני</span> רישא גמורה תנא <span style="color: red;">סיפא</span> נמי גמורה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זו היא <span style="color: red;">רשו' הרב' גמורה</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">למע[ו]טי</span> אידך <span style="color: red;">דר' יהוד' דתניא ר' יהוד' אומ'</span> אם <span style="color: red;">הית'</span> דרך <span style="color: red;">רשות הרבי' מפסקת'</span> יסלקנה לצדדין <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ומאי קרי</span> גמורה איידי דתנא <span style="color: red;">ברישא</span> גמורה <span style="color: red;">תנ'</span> נמי <span style="color: red;">סיפ' גמורה[]</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זו היא <span style="color: red;">רש.. ............................................. ................ ..?י?</span> אידך <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">דת.. ר' יהוד.. .................................................. ...................... ..ה לצ.. ....... וחכ.. ......... אי?נו צרי?.. ............................................</span>
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זו היא <span style="color: red;">רשות הרב?י?ם ?ג?מ?ו?רה</span> למעוטי מאי למעוטי <span style="color: red;">אי?ד?ך דר' ..... ..?ד?ה ?ד?תנן ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">................ ..רך ?הרבים? מפסקתה ?יס?לקנה ............. ..?וח?כמ?ים? אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ו?מאי?</span> גמורה איידי <span style="color: red;">דתניא ראשה</span> גמורה <span style="color: red;">הדר תאני סיפה</span> נמי גמורה

<b>וילנא</b>: ולחשוב נמי מדבר דהא תניא איזו היא ר"ה סרטיא ופלטיא גדולה ומבואות המפולשין והמדבר אמר אביי לא קשיא כאן בזמן שישראל שרויין במדבר כאן בזמן הזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליחשוב</span> נמי מדבר דהא תניא איזו היא ר"ה סרטיא ופלטיא גדולה ומבואות המפולשין והמדבר <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא כאן בזמן שישראל שרויין במדבר כאן בזמן הזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליחשוב</span> נמי מדבר <span style="color: red;">מי[לא]תניא</span> איזו היא <span style="color: red;">רשות הרבים גמורה</span> סרטיא ופלטיא גדולה ומבואות המפולשין והמדבר <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בזמן שישראל שרויין במדבר כאן בזמן הזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וליחשוב</span> נמי מדבר דהא תניא <span style="color: red;">אי זהו רשות הרבים</span> סרטיא ופלטיא גדולה ומבואות המפולשין והמדבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שהיו ישראל</span> שרויין במדבר כאן בזמן הזה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וניחשב</span> נמי מדבר <span style="color: red;">דתניא</span> איזו היא <span style="color: red;">רש' הרבים</span> סרטיא ופלטיא גדולה ומבואות המפולשין והמדבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שיש'</span> שרויין במדבר כאן בזמן הזה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וליחשוב</span> נמי מדבר דהא תניא <span style="color: red;">איזוהי רשו' הרבי'</span> סרטיא <span style="color: red;">ופטליא</span> גדולה ומבואות <span style="color: red;">המפולשי'</span> והמדבר <span style="color: red;">א'</span> אביי לא קשיא כאן בזמן <span style="color: red;">שהיו ישר' [במדבר כאן]</span> בזמן <span style="color: red;">הזה[]</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: ולחשוב נמי מדבר <span style="color: red;">דתניא</span> סרטיא ופלטיא גדולה ומבואות <span style="color: red;">המפולשות ומדבר</span> לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בזמן שישראל במדבר כאן בזמן <span style="color: red;">הזה?..?..?</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר אם הוציא והכניס בשוגג חייב חטאת במזיד ענוש כרת ונסקל בשוגג חייב חטאת פשיטא במזיד ענוש כרת ונסקל אצטריכא ליה הא נמי פשיטא הא קמ"ל כדרב דא"ר מצאתי מגלת סתרים בי רבי חייא וכתוב בה איסי בן יהודה אומר אבות מלאכות מ' חסר אחת ואינו חייב אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אם <span style="color: red;">הוצי'</span> והכניס בשוגג חייב חטאת במזיד ענוש כרת ונסקל בשוגג חייב חטאת <span style="color: red;">פשיט'</span> במזיד ענוש כרת ונסקל <span style="color: red;">איצטריכ' לי'</span> הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> הא קמ"ל כדרב <span style="color: red;">דא' רב</span> מצאתי מגלת סתרים בי רבי חייא וכתוב בה איסי בן יהודה אומר <span style="color: red;">אבו' מלאכו</span> מ' חסר אחת ואינו חייב אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">[אם] ה(..)וציא וה(..)כניס</span> בשוגג חייב חטאת <span style="color: red;">פשיט'</span> במזיד ענוש כרת ונסקל אצטריכא ליה הא נמי <span style="color: red;">פשיט' ק'מ'ל'</span> כדרב <span style="color: red;">דא'</span> מצאתי <span style="color: red;">מגילת</span> סתרים בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">וכתי' ב(י)ה</span> איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אבות <span style="color: red;">מלאכו' ארבעים</span> חסר אחת <span style="color: red;">ואם עשאן כולם בהעלם אחת אינו</span> חייב אלא אחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם הוציא והכניס בשוגג חייב חטאת במזיד ענוש כרת ונסקל בשוגג חייב חטאת פשיטא במזיד ענוש כרת ונסקל <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה הא נמי פשיטא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדרב <span style="color: red;">דאמ' רב</span> מצאתי מגלת סתרים בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא וכתוב בה איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת <span style="color: red;">ואם עשאן כולן בהעלם אחד אינו</span> חייב אלא אחת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם הוציא והכניס בשוגג חייב חטאת במזיד ענוש כרת ונסקל בשוגג חייב חטאת <span style="color: red;">פשיט'</span> במזיד ענוש כרת ונסקל <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה הא נמי <span style="color: red;">פשיט' ק'מ'ל' לכי דרב דאמ' רב</span> מצאתי מגלת <span style="color: red;">ספרים</span> בי <span style="color: red;">ר' חיא וכת'</span> בה איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעים חס'</span> אחת <span style="color: red;">ואם עשאן כולן בהעלם אחד אינו</span> חייב אלא <span style="color: red;">?א?חת</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם הוציא והכניס בשוגג חייב חטאת במזיד ענוש כרת ונסקל בשוגג חייב חטאת <span style="color: red;">פשי'</span> במזיד ענוש כרת ונסקל <span style="color: red;">איצטרי' לי'</span> הא נמי <span style="color: red;">פשי' ק'מ'לן כדרב(ה) דאמ' רב</span> מצאתי <span style="color: red;">מגילת</span> סתרים בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא וכתוב בה איסי בן <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת ואינו חייב אלא <span style="color: red;">על אחת</span> אחת
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: <span style="color: red;">מ'..מ?.. ואם</span> הוציא והכניס בשוגג חייב חטאת במזיד ענוש כרת ונסקל בשוגג חייב חטאת <span style="color: red;">פשיטה</span> במזיד ענוש כרת ונסקל אצטריכא ליה הא נמי פשיטא <span style="color: red;">לא נצרך לכדרב דאמר רב</span> מצאתי <span style="color: red;">מגילת</span> סתרים בי <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">וכתיב</span> בה <span style="color: red;">אסיי</span> בן יהודה <span style="color: red;">אמר</span> אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת <span style="color: red;">שאם עשאן כולם בהעלם אחד אינו</span> חייב <span style="color: red;">אילא</span> אחת

<b>וילנא</b>: איני והתנן אבות מלאכות מ' חסר אחת והוינן בה מנינא למה לי ואמר רבי יוחנן שאם עשאן כולן בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת אלא אימא אינו חייב על אחת מהן והא קמ"ל הא מהנך דלא מספקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והתנן אבות מלאכות מ' <span style="color: red;">חס'</span> אחת והוינן בה מנינא <span style="color: red;">למ'</span> לי <span style="color: red;">אמר</span> רבי <span style="color: red;">יוח'</span> שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל <span style="color: red;">אח ואח'</span> אלא אימא אינו חייב על אחת מהן והא קמ"ל הא מהנך דלא <span style="color: red;">מספק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחת ותו לא</span> והתנן אבות <span style="color: red;">מלאכו'</span> חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן שאם עשאן כולן <span style="color: red;">בהעל(..)[ם]</span> אחת חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">לא תימ' אינו חייב אלא אחת</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> אינו חייב על אחת מהן <span style="color: red;">[וה]ק'מ'ל'</span> הא מהנך דלא <span style="color: red;">מספק(א)[ן][]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והוינן בה אחת ותו לא</span> והתנן אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת אימא אינו חייב על אחת <span style="color: red;">מהם וק'מ'ל' דהא</span> מהנך דלא מספקן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אחת ותולא</span> והתנן אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן שאם <span style="color: red;">עשא?ן?</span> כולן בהעלם <span style="color: red;">א.. ............ ..?ב?</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אימ'</span> אינו חייב על אחת מהן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> הא מהנך דלא מספקן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ותו לא</span> והתנן אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי <span style="color: red;">וא"ר יוחנ'</span> שאם עשאן <span style="color: red;">?כול?ן?</span> בהעלם אחת חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אל' אימ'</span> אינו חייב <span style="color: red;">(..)[ע]ל</span> אחת מהן <span style="color: red;">ק'מ'לן</span> הא מהנך דלא <span style="color: red;">מספקן[]</span>
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: <span style="color: red;">ותולא והא תנן</span> אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת והוינן <span style="color: red;">?ב?ה</span> מנינא <span style="color: red;">למא</span> לי <span style="color: red;">?ו?אמ' ר'</span> יוחנן שאם <span style="color: red;">עשא?ן? כולם (?בע?)</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> אימא על אחת מהן <span style="color: red;">אינו חייב ומאי קא משמע לן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">דהא חדא מיהנך</span> דלא מספקן

<b>וילנא</b>: אמר מר אבל ים ובקעה והאיסטוונית והכרמלית אינן לא כרה"י ולא כרה"ר ובקעה אינו לא כרה"י ולא כרשות הרבים והא תנן הבקעה בימות החמה רה"י לשבת ורה"ר לטומאה בימות הגשמים רה"י (לכאן ולכאן) אמר עולא לעולם כרמלית הויא ואמאי קרי לה רה"י לפי שאינה רה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל ים <span style="color: red;">ובקע' והאיסטווני'</span> והכרמלית אינן לא <span style="color: red;">כרה"י</span> ולא <span style="color: red;">כר"ה ובקעה אינ' לא כרהי' ולא כר"ה והא</span> תנן הבקעה <span style="color: red;">בימו'</span> החמה <span style="color: red;">רהי'</span> לשבת <span style="color: red;">ור"ה</span> לטומאה <span style="color: red;">בימו' הגשמי' רהי' לכאן ולכאן אמ'</span> עולא לעולם <span style="color: red;">כרמלי'</span> הויא ואמאי קרי לה <span style="color: red;">רהי'</span> לפי <span style="color: red;">שאינ' ר"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> אבל ים ובקעה <span style="color: red;">והאיסטונית</span> והכרמלית אינן לא <span style="color: red;">כרשו' היחיד</span> ולא כרשות הרבים <span style="color: red;">ובקעה אינה כרשות היחיד והתנן בקעה</span> בימות החמה <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לשבת <span style="color: red;">ורשו' ה(יחיד)[רבים]</span> לטומאה בימות הגשמים <span style="color: red;">רשות היחיד לכאן ולכאן אמ'</span> עולא <span style="color: red;">לעול'</span> כרמלית הויא ואמאי קרי לה <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לפי שאינה <span style="color: red;">רשו' הרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אבל ים ובקעה <span style="color: red;">והאיצטונית</span> והכרמלית אינן לא <span style="color: red;">כרשות היחיד</span> ולא כרשות הרבים <span style="color: red;">ובקעה אינה [כ]רשות היחיד [ולא כרשות הרבים] והתנן</span> הבקעה בימות החמה <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבים לטומא'</span> בימות הגשמים <span style="color: red;">רשות היחיד לכאן ולכאן אמ'</span> עולא לעולם כרמלית <span style="color: red;">היא</span> ואמאי <span style="color: red;">קארו</span> לה <span style="color: red;">רשות היחיד (לומ')</span> לפי שאינה <span style="color: red;">רשות הרבים</span>
<b>פרידברג</b>: אבל ים ובקעה <span style="color: red;">והאיצטוונית</span> אינן <span style="color: red;">לא כרש' היחיד ולא כרש' הרב' בקעה ורש' היחיד היא דתנן התם</span> הבקעה <span style="color: red;">בימ'</span> החמה <span style="color: red;">רש' היחיד</span> לשבת <span style="color: red;">ורש' הרב'</span> לטומאה <span style="color: red;">בימ' הגשמ' רש' היחיד לכך ולכך אמ'</span> עולא לעולם כרמלית <span style="color: red;">היא</span> ואמאי קרי לה <span style="color: red;">רש' היחיד</span> לפי שאינה <span style="color: red;">רש' הרב'</span>
<b>וטיקן 127</b>: אבל <span style="color: red;">הים והבקעה והאיסטונית</span> והכרמלית <span style="color: red;">אינו כרשות היחיד</span> ולא <span style="color: red;">כרש' הרבי' ובקעה אינ' לא כרש' היחיד ולא כרשו' הרבי' והתנן הבקע'</span> בימות <span style="color: red;">החמ' רשו' היחי'</span> לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבי' לטומא'</span> בימות <span style="color: red;">הגשמי' רשות היחי' לכאן ולכאן אמ'</span> עולא <span style="color: red;">לעול'</span> כרמלית הויא ואמאי <span style="color: red;">קרו ליה רשו' היחיד</span> לפי <span style="color: red;">שאינ' רשות הרבי'[]</span>
<b>CUL: T-S AS 80.198</b>: <span style="color: red;">.......................................... ...................... ..עה .............. ...................... ..?ו?לא כרשו' ?ה?.. ...................... ..ואנן</span> תנן <span style="color: red;">..... ..?ק?.. ..................... ..?ת? ור.. ............... ................... ..?ש?ו' הי?ח?.. ....... ..ן ולכן .................... ..שאינה רש.. ......</span>
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: הויא <span style="color: red;">ומאי קארי ליה רשות היחיד</span> לפי שאינה <span style="color: red;">רשות הרבים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">היחיד</span> לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> לטומאה בימות הגשמים <span style="color: red;">רשות היחיד לכאן ולכאן אמ'</span> עולא <span style="color: red;">לומר</span> שאינה <span style="color: red;">רשות הרבים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: אבל ים ובקעה <span style="color: red;">והאסטונית</span> והכרמלית אינן לא <span style="color: red;">כרשות הרבים</span> ולא <span style="color: red;">כרשות היחיד ובקעה לא כרשות הרבים ולא כרשות היא והא תניא בקעה</span> בימות החמה <span style="color: red;">רשות היחיד</span> לשבת <span style="color: red;">ורשות הרבים</span> לטומאה בימות הגשמים <span style="color: red;">רשות היחיד ל(..)[כ]אן ולכאן</span> אמר עולא לעולם כרמלית <span style="color: red;">היא ומאי קארי ליה רשות היחיי(ב)[ד]</span> לפי שאינה <span style="color: red;">רשות הרבים</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר כגון דאית לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר כגון דאית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאית לה
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאית לה
<b>פרידברג</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאית לה
<b>וטיקן 127</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>CUL: T-S AS 80.198</b>: <span style="color: red;">............. ..?צ?ות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' ?כ?.. ........</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">............</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דלית ביה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאית <span style="color: red;">(לית) ליה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ספרא א"ר אמי א"ר יוחנן מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> ספרא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן מידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ספרא א"ר אמי א"ר יוחנן מידי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ספרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי א"ר יוחנן מידי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ספר?א? אמ' רב</span> אמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מידי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ספרא א"ר <span style="color: red;">אביי</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מידי
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">אמ' ...</span> ספרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">...................... חפץ ?ב?רשות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ספרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מדי</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ספרא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מידי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> ספרא <span style="color: red;">א' רב ......... ר'</span> יוחנן מידי

<h2>דף ז.</h2>

<b>וילנא</b>: דהוה אמעביר חפץ ברה"ר התם לאו אע"ג דכמה דנקיט ליה ואזיל פטור כי מנח לי' חייב ה"נ ל"ש מי דמי התם כל היכא דמנח ליה מקום חיוב הוא הכא אי מנח ליה בסטיו מקום פטור הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהוה אמעביר חפץ <span style="color: red;">בר"ה</span> התם לאו <span style="color: red;">אף על גב</span> דכמה דנקיט ליה ואזיל פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי לש'</span> מי דמי התם כל <span style="color: red;">היכ'</span> דמנח ליה <span style="color: red;">מקו'</span> חיוב הוא <span style="color: red;">הכ'</span> אי מנח <span style="color: red;">לי'</span> בסטיו <span style="color: red;">מקו'</span> פטור <span style="color: red;">הו'</span>
<b>מינכן 95</b>: דהוה אמעביר חפץ <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכמה <span style="color: red;">(נטיל)</span> דנקיט ליה ואזיל פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span> מי דמי התם כל היכא דמנח ליה מקום חיוב הוא <span style="color: red;">הכ'</span> אי מנח ליה בסטיו מקום פטור הוא
<b>אוקספורד 366</b>: דהוה אמעביר חפץ <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכמה דנקיט ליה ואזיל פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה מיחייב הכא נמי לא שנא</span> מי דמי התם כל היכא דמנח ליה מקום חיוב הוא <span style="color: red;">אבל</span> הכא אי מנח ליה בסטיו מקום פטור הוא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">דהוי</span> אמעביר חפץ <span style="color: red;">ברש' ה?רב'?</span> התם <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנקיט ליה ואזיל פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span> מי דמי התם <span style="color: red;">אכל</span> היכא דמנח ליה מקום חיוב הוא <span style="color: red;">והכא</span> אי מנח ליה בסטיו מקום פטור הוא
<b>וטיקן 127</b>: דהוה אמעביר חפץ <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנקיט ליה ואזיל פטור כי מנח לי' <span style="color: red;">מחיי' הכא נמי לא שנא[]</span> מי דמי התם כל היכא דמנח ליה מקום חיוב הוא הכא אי מנח ליה בסטיו מקום פטור <span style="color: red;">הוא[]</span>
<b>CUL: T-S F 3.65</b>: <span style="color: red;">הרבים מעביר</span> חפץ <span style="color: red;">ברשות ?הרבים לאו?.. .................................. בידיה [ואזיל] לא מיחייב כי מותיב [ליה] ..................................................</span> היכא דמנח ליה מקום <span style="color: red;">[חיוב הוא] (פטור) ?ה?.. ...... ..?כל הי?כא דמנח .........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: <span style="color: red;">דהוא</span> אמעביר חפץ <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> התם לאו <span style="color: red;">אף על גב (דב)</span> דכמה דנקיט ליה <span style="color: red;">ואז[י]ל</span> פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה</span> חייב <span style="color: red;">הכא נמי לא שנא</span> מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם כל היכא דמנח ליה מקום חיוב הוא הכא <span style="color: red;">כל ?ה?יכא דמנח</span> ליה <span style="color: red;">?מ?.. .....</span> פטור הוא
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: דהוה אמעביר חפץ <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> התם לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דכמה <span style="color: red;">..קיט</span> ליה ואזיל פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה מחייב הכא נמי לא שנא</span> מי דמי התם כל <span style="color: red;">.......................... ..?ק?ום</span> חיוב הוא הכא אי מנח ליה בסטיו מקום פטור הוא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: דהוה <span style="color: red;">המעביר</span> חפץ <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> התם לאו <span style="color: red;">אפעלגב</span> דכמה דנקיט <span style="color: red;">......... ..?ז?יל</span> פטור כי מנח <span style="color: red;">ליה מיחייב הכא נמי לא שנא</span> מי דמי התם כל היכא דמנח <span style="color: red;">.......... ..ום</span> חיוב הוא הכא אי מנח ליה בסטיו <span style="color: red;">?מ?קום</span> פטור הוא

<b>וילנא</b>: מחיצות וכי הא דאמר עולא א"ר יוחנן קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה ואפילו כור ואפילו כוריים הזורק לתוכו חייב מ"ט מחיצה היא אלא שמחוסרת דיורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחיצות וכי הא דאמר עולא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">קרפי'</span> יותר מבית <span style="color: red;">סאתי'</span> שלא הוקף <span style="color: red;">לדיר' ואפי' כו' ואפי' כוריי'</span> הזורק לתוכו חייב מחיצה היא אלא <span style="color: red;">שמחוסר'</span> דיורין
<b>מינכן 95</b>: מחיצות <span style="color: red;">וכ[דעולא א"ר יוחנן]דא'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' קרפיף יתר</span> מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">ואפי'</span> כור <span style="color: red;">ואפי'</span> כוריים הזורק <span style="color: red;">לתוכה</span> חייב מחיצה היא אלא שמחוסרת דיורין
<b>אוקספורד 366</b>: מחיצות וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפי'</span> כור <span style="color: red;">ואפי'</span> כוריים הזורק לתוכו חייב <span style="color: red;">מחיצ'</span> היא אלא שמחוסרת דיורין
<b>פרידברג</b>: מחיצות <span style="color: red;">כדעולא דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">...</span> קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפילו</span> כור <span style="color: red;">אפי' כורים</span> הזורק לתוכו חייב מחיצה היא <span style="color: red;">אל.. ....... ..מחוסרת</span> דיורין
<b>וטיקן 127</b>: מחיצות וכי <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' קרפיף י[ו]תר מ(..)[בי]ת סאתי'</span> שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפילו</span> כור <span style="color: red;">או כורים</span> הזורק לתוכו <span style="color: red;">חיי'</span> מחיצה היא <span style="color: red;">אל'</span> שמחוסרת דיורין
<b>CUL: T-S AS 80.198</b>: וכי הא <span style="color: red;">דאמ' ?ע?.. ............ ..סאתים</span> שלא <span style="color: red;">הוק?ף? ............ ..כוריים</span> הזורק לתוכו <span style="color: red;">........</span> שמחוסרת <span style="color: red;">דייורין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: <span style="color: red;">מחיצה וכדעולא דאמ' עו?לא? אמ' רבי</span> יוחנן קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפילו</span> כור <span style="color: red;">ו?א?פילו כורים</span> הזורק לתוכו חייב מחיצה היא <span style="color: red;">אילא</span> שמחוסרת דיורין
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים שלא הוקף <span style="color: red;">לידירה אפי'</span> כור <span style="color: red;">אפ.. ...... ..............</span> הזורק לתוכו חייב מחיצה היא אלא שמחוסרת <span style="color: red;">דיורדין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">מחיצ(ה)[ות] וכדעולא דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפילו</span> כור <span style="color: red;">אפילו כורים</span> הזורק לתוכו חייב מחיצה היא אלא שמחוסרת דיורין
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">מחיצה וכדעולא דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפילו</span> כור ואפילו <span style="color: red;">כורים</span> הזורק לתוכו חייב מחיצה היא <span style="color: red;">אילא</span> שמחוסרת <span style="color: red;">דיירין</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא רב אשי לא אמר כדעולא אלא עולא מ"ט לא אמר כשמעתיה אמר לך אי דאית לה מחיצות בקעה קרי לה קרפף היא ורב אשי רה"י קתני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב אשי לא אמר <span style="color: red;">כעולא</span> אלא עולא מ"ט לא אמר כשמעתיה אמר לך אי <span style="color: red;">דאי'</span> לה <span style="color: red;">מחיצו'</span> בקעה קרי לה <span style="color: red;">קרפי' הי'</span> ורב אשי רה"י קתני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועולא מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמעתיה <span style="color: red;">?א(?ומ?)[?מ?]'</span> לך אי דאית <span style="color: red;">ליה</span> מחיצות בקעה קרי <span style="color: red;">ליה קרפיף הוא</span> ורב אשי <span style="color: red;">מאי טעמ' לא א' כעולא רשו' היחיד קתני[]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועולא מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ' בשמעתיה אמ'</span> לך <span style="color: red;">עולא</span> אי דאית לה מחיצות בקעה <span style="color: red;">קארו</span> לה קרפף <span style="color: red;">הוא</span> ורב אשי <span style="color: red;">מאי טעמ' לא אמ' כעולא רשות היחיד</span> קתני
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ועולא מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי דאית <span style="color: red;">ליה</span> מחיצות בקעה <span style="color: red;">קרית</span> לה ורב אשי <span style="color: red;">א.. ..... רשות היחיד קאמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">אמ' כעולא רשות היח' קתני אל' עול' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כשמעתי'[] א"ל</span> אי דאית לה <span style="color: red;">מחיצה</span> בקעה קרי <span style="color: red;">לי' קרפיף הוא[]</span> ורב אשי <span style="color: red;">(א)מאי טעמ' לא אמ' כעולא רשו' היחי'</span> קתני <span style="color: red;">אמ' [מר] האיסטונית</span>
<b>CUL: T-S AS 80.198</b>: <span style="color: red;">וע.. ........</span> כשמעתיה <span style="color: red;">..מ'</span> לך אי <span style="color: red;">.......... ..רי</span> לה ורב אשי <span style="color: red;">מאי .......... ..לך רשו' ..... ..?חיד?.. ...........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: <span style="color: red;">ועולא מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי דאית <span style="color: red;">ליה</span> מחיצות בקעה <span style="color: red;">קארית ליה</span> קרפף <span style="color: red;">הוא</span> ורב אשי <span style="color: red;">מאי טעמא לא אמ' כעולא אמ' לך רשות היחיד קא תאני</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">ועולא מא?י? ............ ..א אמ'</span> כשמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">עולא</span> אי דאית לה <span style="color: red;">מחיצה</span> בקעה קרי לה <span style="color: red;">קרפיף</span> היא ורב אשי <span style="color: red;">מאי טעמ' לא אמ' כעולא רשות היחיד</span> קתני
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">ועולא מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי דאית לה מחיצות בקעה <span style="color: red;">קרית</span> לה <span style="color: red;">קרפיף הוא</span> ורב אשי <span style="color: red;">מאי טעמ' לא אמ' כעולא רשות היחיד קאתני</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">ועולא מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כשמעתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך אי דאית <span style="color: red;">ליה</span> מחיצות בקעה <span style="color: red;">קארית</span> לה קרפף <span style="color: red;">הוא</span> ורב אשי <span style="color: red;">מא טעמ' לא אמ' כעולא אמ' לך רשות היחיד קא תאני</span>

<b>וילנא</b>: והכרמלית אטו כולהו נמי לאו כרמלית נינהו כי אתא רב דימי א"ר יוחנן לא נצרכה אלא לקרן זוית הסמוכה לרה"ר דאע"ג דזימנין דדחקי ביה רבים ועיילי לגוה כיון דלא ניחא תשמישתיה כי כרמלית דמי כי אתא רב דימי א"ר יוחנן בין העמודין נידון ככרמלית מ"ט אף על גב דדרסי בה רבים כיון דלא מסתגי להו בהדיא ככרמלית דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והכרמלי'</span> אטו <span style="color: red;">כולהי</span> נמי לאו <span style="color: red;">כרמלי'</span> נינהו כי אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לקרן זוית <span style="color: red;">הסמוכ' לר"ה דאע"ג</span> דזימנין דדחקי ביה <span style="color: red;">רבי'</span> ועיילי לגוה כיון דלא <span style="color: red;">ניח'</span> תשמישתיה כי <span style="color: red;">כרמלי'</span> דמי כי <span style="color: red;">את' רב דימי אמר רבי</span> יוחנן בין <span style="color: red;">העמודי'</span> נידון <span style="color: red;">ככרמלי'</span> מ"ט <span style="color: red;">אע"ג</span> דדרסי בה <span style="color: red;">רבי'</span> כיון דלא מסתגי <span style="color: red;">לי בהדי'</span> ככרמלית דמיא
<b>מינכן 95</b>: והכרמלית אטו <span style="color: red;">כול(..)[ה][ו]</span> לאו כרמלית נינהו <span style="color: red;">[כרמלית] לאיתויי מאי</span> כי אתא רב דימי א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכא אל'</span> לקרן זוית הסמוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים דא'(ג)[ע]'ג' דזמנין דדחק(..){י} בה</span> רבים ועיילי <span style="color: red;">לגואה</span> כיון דלא <span style="color: red;">ניח' תשמיש'(ו) [בהדיא] ככרמלית דמיא</span> כי אתא <span style="color: red;">ר(.. ........ ..)[בין]</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">(..)[בין] העמודי' [נידון]</span> ככרמלית <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דדרסי בה <span style="color: red;">רבים(...........)</span> כיון דלא <span style="color: red;">מסת(.. ...... ..)[גו בה]</span> בהדיא ככרמלית דמיא
<b>אוקספורד 366</b>: והכרמלית אטו <span style="color: red;">הני</span> כולהו לאו <span style="color: red;">כרמלי'</span> נינהו כי אתא רב דימי א"ר יוחנן לא נצרכה אלא לקרן זוית הסמוכה <span style="color: red;">לרשו' הרבים וא'ע'ג' דזמנין</span> דדחקי רבים ועיילי <span style="color: red;">לגווה</span> כיון דלא ניחא <span style="color: red;">תשמישתא ככרמלית דמיא</span> כי אתא רב דימי א"ר יוחנן בין <span style="color: red;">העמודים</span> נידון <span style="color: red;">ככרמלי' (דמיא) מאי טעמ' א'ע'ג'</span> דדרסי <span style="color: red;">לה</span> רבים כיון דלא מסתגי להו בהדיא ככרמלית <span style="color: red;">דאמו</span>
<b>פרידברג</b>: והכרמלית אטו כולהו לאו כרמלית נינהו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לא נצרכה אלא לקרן זוית הסמוכה <span style="color: red;">לרש' הרב' דא'ע'ג'</span> דדחקי <span style="color: red;">בה</span> רבים כיון דלא ניחא <span style="color: red;">תשמשתיה ככרמלית דמיא</span> כי אתא <span style="color: red;">רב דימי א'ר'</span> יוחנן בין <span style="color: red;">העמודים</span> נידון ככרמלית <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דלא <span style="color: red;">מיסתגי</span> להו בהדיא ככרמלית דמיא
<b>וטיקן 127</b>: והכרמלית אטו כולהו לאו כרמלית נינהו <span style="color: red;">[אלא] כרמלי' לאיתוי מאי</span> כי אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> לא נצרכה <span style="color: red;">אל'</span> לקרן זוית הסמוכה <span style="color: red;">לרשו' הרבי' [א'(א)[ע]'ג' דזימנין]</span> דדחקי <span style="color: red;">בה רבי'</span> ועיילי <span style="color: red;">לגווה כיו'</span> דלא ניחא <span style="color: red;">תשמישתי' בה(..)[די]' ככרמלי' דמיא[]</span> כי אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">[יוחנן] (לא נצרכה לקרן זוית)</span> בין <span style="color: red;">העמודי' נדון ככרמלי' מאי טע' א'ע'ג'</span> דדרסי <span style="color: red;">רבי'</span> כיון דלא מסתגי להו <span style="color: red;">להדי' ככרמלי'</span> דמיא
<b>CUL: T-S AS 80.198</b>: <span style="color: red;">................. ..לא כר.. ................ ..........................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: <span style="color: red;">והאסטונית</span> והכרמלית אטו כולהו לאו כרמלית נינהו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן לא נצרכה <span style="color: red;">אילא</span> זוית הסמוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים מהו דתימא כיון דדרסי ליה</span> רבים <span style="color: red;">כרשות הרבים דמיא ק'מ' לן</span> כיון דלא ניחא תשמישתיה <span style="color: red;">ככרמלית ד?מ?יא</span> כי <span style="color: red;">א?ת?א ראבי?ן? אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אצטבה</span> בין <span style="color: red;">העמו?דים? נדון</span> ככרמלית <span style="color: red;">פשיטא מהוא דתימא ?כיון ד?דרסי ליה</span> רבים <span style="color: red;">כרשו?ת? הרבים ?ד?מ?י?א ?..'מ?' ל?ן? דכיון</span> דלא <span style="color: red;">ניחא תשמישתיה ככר?מלית? ד?מ?יא</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ?וה?כ?ר?מלית</span> אטו כולהו לאו כרמלית נינהו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצר.. .....</span> אלא לקרן זוית הסמוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים דא'ע'ג'</span> דזימנין דדחקי רבים <span style="color: red;">ועיי.. ........ ?כי?ון</span> דלא ניחא תשמישתיה <span style="color: red;">ככרמלית דמיא</span> כי <span style="color: red;">?א?תא רב דימי אמ' ר'</span> יוחנן בין <span style="color: red;">?ה?עמודים</span> נידון ככרמלית <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">מס?תגי?</span> להו בהדיא ככרמלית דמיא
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">והאיצטוונית</span> והכרמלית אטו <span style="color: red;">כולה לא</span> כרמלית <span style="color: red;">(</span> נינהו <span style="color: red;">קרן עמוד כרמלית סימן</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא נצרכה אלא לקרן זוית הסמוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים א' ע' ג'</span> דזימנין דדחקי רבים <span style="color: red;">ועילי להתם</span> כיון דלא ניחא <span style="color: red;">תשמישתה ככרמלית דמיא</span> כי אתא <span style="color: red;">רב דימי אמ' ר'</span> יוחנן בין <span style="color: red;">העמודים</span> נידון ככרמלית <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דלא מסתגי להו <span style="color: red;">להדיא</span> ככרמלית דמיא
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">והאסטונית</span> והכרמלית אטו כולהו לאו כרמלית נינהו כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא נצרכה <span style="color: red;">אילא</span> זוית הסמוכה <span style="color: red;">להשות הרבים מהוא דתימא כיון דדרסי ליה</span> רבים <span style="color: red;">כרשות הרבים דמיא קא מש' לאן</span> כיון ניחא <span style="color: red;">תשמשתיה ככרמלית דמיא</span> כי אתא <span style="color: red;">רבין אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אצטבה של</span> בין <span style="color: red;">העמודים</span> נידון ככרמלית <span style="color: red;">פשיטה מהוא דתימא כיון</span> דדרסי <span style="color: red;">ליה</span> רבים <span style="color: red;">כרשות הרבים דמיא קא משמע לאן דכיון</span> דלא <span style="color: red;">ניחא תשמישתיה ככ[ר]מלית</span> דמיא

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא אמר רב יהודה איצטבא שלפני העמודים נידון ככרמלית למ"ד בין העמודים כ"ש איצטבא למ"ד איצטבא איצטבא הוא דלא ניחא תשמישתיה אבל בין העמודים דניחא תשמישתיה לא לישנא אחרינא אבל בין העמודין דזימנין דדרסי ליה רבים כרה"ר דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא אמר <span style="color: red;">ר' ירמיה איצטב'</span> שלפני העמודים נידון ככרמלית למ"ד בין <span style="color: red;">העמודי'</span> כ"ש <span style="color: red;">אצטבא</span> למ"ד איצטבא <span style="color: red;">איצטב' הו'</span> דלא <span style="color: red;">ניח' תשמישתי' אבל בי' העמודי' דניח' תשמישתי' לא לישנ' אחרינ'</span> אבל בין <span style="color: red;">העמודי'</span> דזימנין דדרסי <span style="color: red;">לי' רבי' כר"ה דמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אצטבא</span> שלפני <span style="color: red;">עמודים</span> נידון ככרמלית <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בין העמודים <span style="color: red;">(..)כל שכן אצטב' ומאן דא' אצטבא דוק' אצטבא</span> דלא <span style="color: red;">ניח'</span> תשמישתיה אבל בין העמודים <span style="color: red;">כיון דניח'</span> תשמישתיה <span style="color: red;">כרשו' הרבים דמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה איצטבא שלפני העמודים ככרמלית <span style="color: red;">דמיא איצטבא הוא דלא ניחא תשמישתה אבל בין העמודים כרשות הרבים דמיא מאן דאמ'</span> בין העמודים <span style="color: red;">כל שכן</span> איצטבא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> איצטבא אבל בין העמודים <span style="color: red;">זמנין</span> דדרסי <span style="color: red;">לה</span> רבים
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> איצטבא שלפני העמודים נידון ככרמלית <span style="color: red;">איצטבא מאי טעמ' דלא ניחא תשמשתיה אבל בין העמודים כרש' הרב' דמי מאן דאמ'</span> בין העמודים <span style="color: red;">כל שכן</span> איצטבא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> איצטבא אבל בין העמודים <span style="color: red;">זימנין</span> דדרסי <span style="color: red;">בה</span> רבים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> איצטבא שלפני <span style="color: red;">העמודי' נדון ככרמלי' מאן דאמ'</span> בין <span style="color: red;">העמודי' כל שכן איצטב(ע)א דלא דרסי בה רבים מ"ד</span> איצטבא <span style="color: red;">דווקא</span> איצטבא הוא דלא ניחא <span style="color: red;">תשמישתי' בהדי'</span> אבל בין העמודים <span style="color: red;">כיון</span> דדרסי <span style="color: red;">בה לרבי' כרש' הרבי' דמו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודא אצט?בא? שלבין</span> העמודים <span style="color: red;">נדון</span> ככרמלית <span style="color: red;">ודוקא אצטבא</span> דלא <span style="color: red;">דרסי לה ?א?בל</span> בין העמודים <span style="color: red;">כיון</span> דדרסי <span style="color: red;">לה רבים כרשות הרבים</span> דמיא
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">..מ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">איצט?ב?.. ................. ..?מ?ודים תיד?ון?</span> ככרמלית <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> בין <span style="color: red;">............. כל ....... ..?איצ?ט..א ו?מ?.. .......... א..?צ?טווא איצט?ו?וא ...... דלא ניחא תשמישת' .................................................. ..זימנין</span> דדרסי <span style="color: red;">לה רב..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה איצטבא שלפני העמודים <span style="color: red;">תידון</span> ככרמלית <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בין העמודים <span style="color: red;">כל שכן</span> איצטבא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> איצטבא אבל בין העמודים לא <span style="color: red;">זמנין</span> דדרסי <span style="color: red;">לה</span> רבים
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אצטבא שלבין</span> העמודים <span style="color: red;">נדון</span> ככרמלית <span style="color: red;">ודוקא אצטבה</span> דלא <span style="color: red;">דרסי ליה</span> אבל בין העמודים <span style="color: red;">כיון</span> דדרסי ליה <span style="color: red;">רבים כרשות הרבים</span> דמיא

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר שילא אמר רב חסדא לבינה זקופה ברה"ר וזרק וטח בפניה חייב על גבה פטור אביי ורבא דאמרי תרוייהו והוא שגבוה שלשה דלא דרסי לה רבים אבל היזמי והיגי אע"ג דלא גביהי שלשה וחייא בר רב אמר אפילו היזמי והיגי אבל צואה לא ורב אשי אמר אפילו צואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' לבינ' זקופ' בר"ה</span> וזרק וטח בפניה חייב <span style="color: red;">ע"ג</span> פטור אביי ורבא דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">והו' שגבוהה שלש'</span> דלא דרסי לה <span style="color: red;">רבי'</span> אבל היזמי והיגי אע"ג דלא גביהי שלשה וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ' אפי' הזמי והיגי</span> אבל צואה לא ורב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> צואה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לבינה זקופה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> וזרק <span style="color: red;">ו(נח)[טח]</span> בפניה חייב על גבה פטור אביי ורבא דאמרי תרוייהו והוא שגבוה <span style="color: red;">שלש' טפחים</span> דלא דרסי <span style="color: red;">בה</span> רבים <span style="color: red;">[אבל אם אין גובהה שלשה דזימנין דדרסי לה רבים כרשו' הרבים דמי] אבל היזמי והיג(א)[י] א'ע'ג'</span> דלא גביהי שלשה <span style="color: red;">[פטור] ו(..)[ח]ייא</span> בר רב <span style="color: red;">(..)א' אפי' היזמי והיג(א)[י]</span> אבל צואה לא ורב <span style="color: red;">מנשי (..)א' אפי'</span> צואה <span style="color: red;">לעניי?ן? שבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לבינה <span style="color: red;">ברשות הרבים זרק</span> בפניה חייב על גבה פטור אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> והוא <span style="color: red;">שגבוהה</span> שלשה דלא דרסי לה רבים אבל היזמי והיגי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא גביהי שלשה וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ' אפילו היזמי והיגי</span> אבל צואה לא ורב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> צואה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר' אבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לבינה <span style="color: red;">ברש' הרב' זרק ונח</span> בפניה חייב על גבה פטור אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו והיא שגבוהה</span> שלשה אבל היזמי והיגי <span style="color: red;">לא חייא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ' אפי' היזמי והיגי</span> אבל צואה לא <span style="color: red;">אמ' רב מנשה אפי'</span> צואה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שלה אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">לבינ' זקו' ברש' הרבי'</span> וזרק וטח <span style="color: red;">בפני' חיי'</span> על גבה פטור אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרוויהו</span> והוא <span style="color: red;">שגב[ו]ה</span> שלשה דלא דרסי <span style="color: red;">בה</span> רבים <span style="color: red;">[אבל]</span> היזמי <span style="color: red;">?והיג(ע)?י? א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">גביה(ו)[י] [ג'] פטו'</span> וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ' אפי' היזמי והיגי</span> אבל צואה <span style="color: red;">לא[]</span> ורב <span style="color: red;">מנשה אמ' אפי'</span> צואה <span style="color: red;">נמי[]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב שילה אמ'</span> רב חסדא לבינה זקופה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וזרק <span style="color: red;">ונח</span> בפניה חייב על גבה פטור אביי ורבא <span style="color: red;">דמרי תרויהו</span> והוא <span style="color: red;">שגבוהה</span> שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> דלא דרסי <span style="color: red;">ליה</span> רבים אבל <span style="color: red;">הי?ז?מי</span> והיגי <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא גביהי שלשה <span style="color: red;">וחייה</span> בר רב <span style="color: red;">אמ' אפילו ( היזמי והיגי דזימנין דרסי עליה בני אדם</span> אבל צואה לא <span style="color: red;">רב מנשי אמ' לענין שבת</span> אפילו צואה
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' ................. .................................................. ..?וז?רק</span> וטח על <span style="color: red;">פניה ............. ..?ב?.. פט.. ........ .................................................. ..?ה שלש?ה</span> דלא <span style="color: red;">דרס?י לה?.. ...................... .................................................. ..הי ש?לשה?.. .................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדה</span> לבינה זקופה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וזרק וטח בפניה חייב על גבה פטור אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> והוא <span style="color: red;">שגבוהה</span> שלשה דלא דרסי לה רבים אבל <span style="color: red;">היזמי והיגי דזימנין דדרסי עליהו בני אדם לא ואיכא דאמ'</span> אפילו היזמי והיגי <span style="color: red;">נמי</span> אבל צואה לא ורב <span style="color: red;">מנשה אמ' לענין שבת</span> אפילו צואה
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב שילה אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">לבינא</span> זקופה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> וזרק <span style="color: red;">ונח בפנייה</span> חייב על גבה פטור אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> והוא שגבוה שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> דלא דרסי <span style="color: red;">(לי רבים) ליה</span> רבים אבל <span style="color: red;">הזמי</span> והיגי <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">גבוה</span> שלשה <span style="color: red;">וחייה</span> בר רב <span style="color: red;">אמ' אפילו היזמי והיגי דזמנין דרסי עליה בני אדם</span> אבל צואה לא <span style="color: red;">רב מנשי אמ' לענין שבת</span> אפילו צואה

<b>וילנא</b>: אמר רבה דבי רב שילא כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן אין כרמלית פחותה מארבעה ואמר רב ששת ותופסת עד עשרה מאי ותופסת עד עשרה אילימא דאי איכא מחיצה עשרה הוא דהוי כרמלית ואי לא לא הוי כרמלית ולא והאמר רב גידל אמר רב חייא בר יוסף אמר רב בית שאין בתוכו עשרה וקרויו משלימו לעשרה על גגו מותר לטלטל בכולו בתוכו אין מטלטלין בו אלא ד' אמות אלא מאי ותופסת עד י' דעד י' הוא דהויא כרמלית למעלה מי' טפחים לא הוי כרמלית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה דבי רב שילא כי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן אין כרמלית פחותה מארבעה ואמר רב ששת ותופסת עד עשרה מאי ותופסת עד עשרה אילימא דאי איכא מחיצה עשרה הוא דהוי כרמלית ואי לא לא הוי כרמלית ולא <span style="color: red;">והא אמר</span> רב גידל אמר רב חייא בר יוסף אמר רב בית שאין בתוכו עשרה <span style="color: red;">וקירויו</span> משלימו לעשרה על גגו מותר לטלטל בכולו בתוכו <span style="color: red;">מטלטלין</span> אין בו אלא <span style="color: red;">בד' אמו'</span> אלא מאי ותופסת עד י' <span style="color: red;">דעדי' הו'</span> דהויא כרמלית למעלה מי' <span style="color: red;">טפחי'</span> לא הוי <span style="color: red;">כרמלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין כרמלית <span style="color: red;">פחות'</span> מארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ותופ' [בגובה]</span> עד עשרה מאי <span style="color: red;">תופסת</span> עד עשרה <span style="color: red;">אילימ'</span> דאי <span style="color: red;">איכ'</span> מחיצה עשרה הוא <span style="color: red;">דהויא</span> כרמלית ואי לא לא <span style="color: red;">הויא</span> כרמלית ולא <span style="color: red;">והא'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב בית שאין <span style="color: red;">תוכו</span> עשרה <span style="color: red;">וקיריו משלימ(י)[ו](?ן?)</span> לעשרה על גגו מותר לטלטל <span style="color: red;">?בכ?ו?לו</span> בתוכו אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות אלא מאי <span style="color: red;">תופסת</span> עד <span style="color: red;">עשרה</span> דעד <span style="color: red;">עשרה</span> הוא דהויא כרמלית למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> כרמלית
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אין כרמלית פחותה מארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> ותופסת עד עשרה מאי ותופסת עד עשרה אילימא דאי איכא מחיצה <span style="color: red;">עד</span> עשרה הוא <span style="color: red;">דהויא</span> כרמלית ואי לא לא <span style="color: red;">הויא</span> כרמלית <span style="color: red;">והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב בית שאין בתוכו עשרה <span style="color: red;">וקירוייו</span> משלימו לעשרה על גגו מותר לטלטל בכולו בתוכו אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות אלא מאי <span style="color: red;">תופסת</span> עד <span style="color: red;">עשרה</span> דעד <span style="color: red;">עשרה</span> הוא דהויא כרמלית למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> כרמלית
<b>פרידברג</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אין כרמלית פחותה מארבעה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ותופסת עד עשרה מאי <span style="color: red;">תופסת</span> עד עשרה <span style="color: red;">אי נימ'</span> דאי <span style="color: red;">מקום</span> עשרה <span style="color: red;">הויא</span> כרמלית <span style="color: red;">ואילא</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> כרמלית <span style="color: red;">והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב בית שאין בתוכו עשרה <span style="color: red;">וקירויו</span> משלימו לעשרה על גגו מותר לטלטל בכולו <span style="color: red;">תוכו</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות אלא מאי <span style="color: red;">תופסת</span> עד <span style="color: red;">עשרה</span> דעד <span style="color: red;">עשרה היא</span> דהויא כרמלית למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> כרמלית
<b>וטיקן 127</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> אין כרמלית <span style="color: red;">פחות' מארב' אמ'</span> רב ששת ותופסת עד עשרה מאי <span style="color: red;">תופסת</span> עד עשרה <span style="color: red;">אילימ'</span> דאי <span style="color: red;">איכ' מחיצ' עשר'</span> הוא <span style="color: red;">דהויא כרמלי'</span> ואי לא לא <span style="color: red;">הויא כרמלי'[]</span> והאמר רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב בית <span style="color: red;">שאי' תוכו עשר וקירוי</span> משלימו לעשרה על גגו מותר לטלטל <span style="color: red;">[בכולו][]</span> בתוכו <span style="color: red;">אי' מטלטל אל' [ב]ארבע אמות[] אל'</span> מאי <span style="color: red;">תופסת</span> עד <span style="color: red;">עשרה</span> דעד <span style="color: red;">עשר' הויא</span> כרמלית <span style="color: red;">למעל' מעשר'</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> כרמלית
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: כי <span style="color: red;">?א?תא</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ' רבי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין כרמלית פחותה מארבעה <span style="color: red;">אמ' רב(א)</span> ששת ותופסת עד עשרה מאי <span style="color: red;">תוספת</span> עד עשרה <span style="color: red;">אי נימא</span> דאי איכא מחיצה עשרה הוא <span style="color: red;">דהויא</span> כרמלית <span style="color: red;">הא ליכא [עשרה</span> לא <span style="color: red;">הויא]</span> כרמלית ולא <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב בית שאין <span style="color: red;">בו</span> עשרה <span style="color: red;">וקירויו</span> משלימו לעשרה על גגו מותר לטלטל בכולו <span style="color: red;">תוכו</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות אלא עד <span style="color: red;">עשרה</span> הוא דהויא כרמלית למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> לא <span style="color: red;">הויא</span> כרמלית
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אין כרמלית פחותה מארבעה ותופסת עד עשרה מאי ותופסת עד עשרה <span style="color: red;">או נימא</span> דאי איכא מחיצה עשרה הוא <span style="color: red;">דהוא רשות הרבים הא ליכא עשרה</span> לא <span style="color: red;">הויא רשות הרבים והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">גיד?יל? אמ' ר'</span> חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב בית שאין <span style="color: red;">בו</span> עשרה <span style="color: red;">וקירויו משלים לא עשרה</span> על גגו מותר לטלטל בכולו בתוכו אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">ארבע אילא</span> מאי <span style="color: red;">ותוספת</span> עד <span style="color: red;">עשרה עשרה</span> הוא <span style="color: red;">דהוא</span> כרמלית למעלה <span style="color: red;">מעשרה מקום פטור הוא</span>

<b>וילנא</b>: וכי הא דא"ל שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי במילי דשבתא למעלה מי' למאי הלכתא אילימא דאין רשות היחיד למעלה מי' והאמר רב חסדא נעץ קנה ברשות היחיד וזרק ונח על גביו אפילו גבוה מאה אמה חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי הא <span style="color: red;">דאמר לי' שמו'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא לא תיהוי במילי <span style="color: red;">דשבת'</span> למעלה מי' למאי <span style="color: red;">הלכת' אלימ'</span> דאין <span style="color: red;">רהי'</span> למעלה מי' <span style="color: red;">והא'</span> רב חסדא נעץ קנה <span style="color: red;">ברה"י</span> וזרק ונח על גביו אפילו גבוה <span style="color: red;">ק'</span> אמה חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכדא'</span> שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי <span style="color: red;">(בשבתא)</span> במילי דשבתא למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' אילימ'</span> דאין <span style="color: red;">רשו'</span> היחיד למעלה <span style="color: red;">מעשרה והא'</span> רב חסדא נעץ קנה <span style="color: red;">ברשו'</span> היחיד <span style="color: red;">אפי' גבוה מאה אמה</span> וזרק ונח על גביו חייב
<b>אוקספורד 366</b>: וכי הא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא לא <span style="color: red;">תהוי</span> במילי <span style="color: red;">דשבת</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה אהייא</span> אילימא <span style="color: red;">ארשות היחיד דאין</span> רשות היחיד למעלה <span style="color: red;">מעשרה והאמ'</span> רב חסדא נעץ קנה ברשות היחיד וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">חייב ואפי'</span> גבוה מאה אמה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">כי</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> שמואל לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא לא תיהוי <span style="color: red;">לן</span> במילי <span style="color: red;">דשבת</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה אהידי אינימ' ארשות היחיד והאמ'</span> רב חסדא נעץ קנה <span style="color: red;">ברש'</span> היחיד וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">אפי'</span> גבוה מאה אמה חייב
<b>וטיקן 127</b>: וכי הא <span style="color: red;">דאמ' ליה שמו'</span> לרב <span style="color: red;">יהו' שיננ'</span> לא <span style="color: red;">תהוי</span> במילי דשבתא <span style="color: red;">למעל' מעשרה</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' אילימ' ארשו' היחי' דאין רשו' היחי' למ[ע]לה מעשרה והאמ'</span> רב חסדא נעץ קנה <span style="color: red;">ברש' היח'</span> וזרק ונח על <span style="color: red;">?גבי?ו? אפי'</span> גבוה מאה אמה חייב
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: וכי הא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא לא תיהוי במילי <span style="color: red;">דשבת</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה מאי למעלה מעשרה או לימא רשות היחיד עד עשרה היא דהויא</span> רשות היחיד למעלה <span style="color: red;">מעלה לא הויא רשות היחיד והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> קנה ברשות <span style="color: red;">הרבים</span> וזרק ונח על גביו אפילו גבוה מאה אמה חייב
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: וכי הא <span style="color: red;">דאמ' ליה (שמולא)</span> שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">שינאנא</span> לא <span style="color: red;">תהוי</span> במילי <span style="color: red;">שבת</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה מאי למעלה מעשרה</span> אילימא <span style="color: red;">לענין רשות היחיד דעד עשרה הוא דהויא</span> רשות היחיד למעלה <span style="color: red;">מעשרה לא הויא רשות היחיד והא אמ' חיסדא</span> נעץ קנה ברשות היחיד וזרק ונח על גביו אפילו גבוה מאה <span style="color: red;">אמא</span> חייב

<h2>דף ז:</h2>

<b>וילנא</b>: מפני שרה"י עולה עד לרקיע אלא דאין רה"ר למעלה מי' מתני' היא דתנן הזורק ד' אמות בכותל למעלה מי' טפחים כזורק באויר למטה מי' טפחים כזורק בארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני <span style="color: red;">שרהי'</span> עולה עד לרקיע אלא דאין <span style="color: red;">ר"ה</span> למעלה מי' <span style="color: red;">מתניתי'</span> היא דתנן הזורק ד' אמות בכותל למעלה מי' טפחים כזורק באויר למטה מי' טפחים כזורק בארץ
<b>מינכן 95</b>: מפני <span style="color: red;">שרשו' היחיד</span> עולה לרקיע אלא דאין <span style="color: red;">רשו' הרבים</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מתני' היא דתנן הזורק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בכותל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> כזורק באויר למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> כזורק בארץ
<b>אוקספורד 366</b>: מפני <span style="color: red;">שרשות היחיד</span> עולה עד לרקיע אלא <span style="color: red;">ארשות הרבים</span> דאין <span style="color: red;">רשות הרבים</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> מתני' היא דתנן הזורק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בכותל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים כזורק באויר למטה <span style="color: red;">מעשר'</span> טפחים כזורק בארץ
<b>פרידברג</b>: מפני <span style="color: red;">שרש' היחיד</span> עולה עד לרקיע אלא <span style="color: red;">ארש' הרבים</span> מתני' היא דתנן הזורק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בכותל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים כזורק באויר למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים כזורק בארץ
<b>וטיקן 127</b>: מפני <span style="color: red;">שרשות היחי'</span> עולה עד <span style="color: red;">לרקיע[] ואל' ארשו' הרבי'</span> דאין <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשר' מתניתי'</span> היא דתנן הזורק <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> בכותל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים כזורק באויר למטה <span style="color: red;">מעשר'</span> כזורק <span style="color: red;">בארץ[]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">שרשות היחיד</span> עולה עד לרקיע אלא <span style="color: red;">לענין רשות הרבים דעד עשרה הוא דהויא רשות הרבים</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה מקום [+נ"א לא הויא רשות הרב'+] פטור תנינא</span> הזורק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בכותל למעלה <span style="color: red;">מעשרה טפח'</span> כזורק באויר למטה <span style="color: red;">מעשרה טפח'</span> כזורק בארץ
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">שרשות היחיד</span> עולה עד לרקיע

<b>וילנא</b>: אלא אכרמלית דאין כרמלית למעלה מי' ואקילו בה רבנן מקולי רה"י ומקולי רה"ר מקולי רה"י דאי איכא מקום ארבעה הוא דהויא כרמלית ואי לא מקום פטור בעלמא הוא מקולי רה"ר דעד י' טפחים הוא דהויא כרמלי' למעלה מי' טפחים לא הויא כרמלי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אכרמלית דאין כרמלית למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> ואקילו בה רבנן מקולי רה"י ומקולי <span style="color: red;">ר"ה</span> מקולי רה"י דאי איכא מקום ארבעה הוא דהויא כרמלית ואי לא מקום פטור בעלמא הוא מקולי <span style="color: red;">רה'</span> דעד <span style="color: red;">עשרה טפחי'</span> הוא <span style="color: red;">דהוי'</span> כרמלי' למעלה מי' <span style="color: red;">טפחי'</span> לא <span style="color: red;">הויה כרמלית</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא אכרמלית דאין כרמלית למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> ואקילו בה רבנן מקולי <span style="color: red;">רשו' היחיד</span> ומקולי <span style="color: red;">רשו' הרבי'</span> מקולי <span style="color: red;">רשו' היחיד</span> דאי <span style="color: red;">איכ'</span> מקום ארבעה הוא <span style="color: red;">?(ד???ו)</span> דהויא כרמלית ואי לא מקום פטור בעלמא הוא <span style="color: red;">דאין כרמלית פחות' מארבע'</span> מקולי <span style="color: red;">רשו' הרבים [ד]עד עשרה</span> טפחים הוא דהויא <span style="color: red;">כרמלית למ(טה)[עלה] מעשרה</span> לא הויא <span style="color: red;">כרמלית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אכרמלית דאין כרמלית למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> ואקילו בה רבנן מקולי <span style="color: red;">רשות היחיד</span> ומקולי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> מקולי <span style="color: red;">רשות היחיד</span> דאי איכא מקום ארבעה הוא דהויא כרמלית ואי לא מקום פטור בעלמא הוא <span style="color: red;">ומקולי רשות הרבים</span> דעד <span style="color: red;">עשרה</span> הוא דהויא <span style="color: red;">כרמלית</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> לא הויא <span style="color: red;">כרמלית</span>
<b>פרידברג</b>: אלא אכרמלית דאין כרמלית למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> ואקילו בה רבנן מקולי <span style="color: red;">רש' היחיד</span> ומקולי <span style="color: red;">רש' הרבים</span> מקולי <span style="color: red;">רש' היחיד</span> דאי איכא מקום ארבעה <span style="color: red;">היא</span> דהויא כרמלית <span style="color: red;">ואילא</span> מקום פטור <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא מקולי <span style="color: red;">רש' הרבים</span> דעד <span style="color: red;">עשרה הויא כרמלית</span> למעלה לא הויא <span style="color: red;">כרמלית</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' אכרמלי'</span> דאין כרמלית למעלה <span style="color: red;">מעשר' (וק)</span> ואקילו בה <span style="color: red;">רבנ'</span> מקולי <span style="color: red;">רשות היחיד</span> ומקולי <span style="color: red;">רשו' הרב'</span> מקולי <span style="color: red;">רשו' היח'</span> דאי <span style="color: red;">איכ' מקו' ארבע על ארב'</span> הוא דהויא כרמלית ואי לא <span style="color: red;">מקו'</span> פטור בעלמא הוא <span style="color: red;">דאין כרמלית פחו' מארבע[] ומקולי רשו' הרב'</span> דעד <span style="color: red;">עשרה</span> הוא דהויא <span style="color: red;">כרמלית למעל' מעשר'</span> לא הויא כרמלי' <span style="color: red;">?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">ואלא לענין כרמלית דעד עשרה הוא דהויא</span> כרמלית למעלה <span style="color: red;">מעשרה לא הויא כרמלית אלא מקום פטור</span> ואקילו בה רבנן מקולי <span style="color: red;">רשות היחיד</span> ומקולי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> מקולי <span style="color: red;">רשות היחיד דאו</span> איכא <span style="color: red;">ארבעה על</span> ארבעה הוא דהויא כרמלית <span style="color: red;">הא ליכא ארבעה על ארבעה</span> לא <span style="color: red;">הויא כרמלית</span> מקולי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> דעד <span style="color: red;">עשרה</span> הוא דהויא <span style="color: red;">רשות הרבים</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה מקום פטור</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב גידל אמר רב חייא בר יוסף אמר רב בית שאין תוכו י' וקרויו משלימו לי' על גגו מותר לטלטל בכולו בתוכו אין מטלטלין בו אלא בד' אמות אמר אביי ואם חקק בו ד' על ד' והשלימו לי' מותר לטלטל בכולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל אמר רב חייא בר יוסף אמר רב בית שאין תוכו <span style="color: red;">עשרה וקירויו</span> משלימו לי' על גגו מותר לטלטל בכולו בתוכו אין מטלטלין בו אלא בד' אמות אמר אביי ואם חקק <span style="color: red;">בה</span> ד' על ד' והשלימו <span style="color: red;">לעשרה</span> מותר <span style="color: red;">לטלט'</span> בכולו
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב בית שאין תוכו <span style="color: red;">עשר' (ואין) וקריו</span> משלימו <span style="color: red;">לעשרה</span> על גגו מותר לטלטל בכולו בתוכו אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמו' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אם</span> חקק בו <span style="color: red;">ארבע'</span> על <span style="color: red;">ארבע'</span> והשלימו <span style="color: red;">לעשרה</span> מותר לטלטל בכולו
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב בית שאין <span style="color: red;">(ב)תוכו עשרה וקירוייו</span> משלימו <span style="color: red;">לעשרה</span> על גגו מותר לטלטל בכולו בתוכו אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואי</span> חקק בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> והשלימו <span style="color: red;">לעשרה</span> מותר לטלטל בכולו
<b>פרידברג</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב בית שאין תוכו <span style="color: red;">עשרה וקירויו</span> משלימו <span style="color: red;">לעשרה</span> על גגו מותר לטלטל בכולו בתוכו אין מטלטלין אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אם</span> חקק בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לטלטל בכולו
<b>וטיקן 127</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[בית] שאי'</span> תוכו <span style="color: red;">עשר' וקירוי</span> משלימו <span style="color: red;">לעשרה</span> על גגו מותר לטלטל בכולו בתוכו <span style="color: red;">אי'</span> מטלטלין <span style="color: red;">אל' [ב]ארב' אמו'[] אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אם</span> חקק בו <span style="color: red;">ארבע</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> והשלימו <span style="color: red;">לעשר'</span> מותר לטלטל בכולו
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב בית שאין <span style="color: red;">בו עשרה וקירויו</span> משלימו <span style="color: red;">לעשרה</span> על גגו <span style="color: red;">מ[ו]תר</span> לטלטל בכולו <span style="color: red;">(</span> בתוכו אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אם</span> חקק בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> והשלימו <span style="color: red;">לעשרה</span> מותר לטלטל בכולו

<b>וילנא</b>: מאי טעמא הוי חורי רה"י וחורי רה"י כרה"י דמו דאיתמר חורי רה"י כרה"י דמו חורי רה"ר אביי אומר כרה"ר דמו רבא אומר לאו כרה"ר דמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> הוי חורי רה"י וחורי רה"י כרה"י דמו דאיתמר חורי רה"י כרה"י דמו חורי <span style="color: red;">ר"ה</span> אביי אומר <span style="color: red;">כר"ה</span> דמו רבא <span style="color: red;">אומ'</span> לאו <span style="color: red;">כר"ה</span> דמו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> חורי <span style="color: red;">רשו' היחי' [ננהו] וחורי רשו' הרבי' כרשו' היחיד</span> דמו דאיתמר חורי <span style="color: red;">רשו' היחיד כרשות היחיד [דמו] וחורי רשו' הרבים</span> אביי <span style="color: red;">אמ' כרשו' הרבים</span> דמו <span style="color: red;">ורבא אמ' לא כרשו' הרבים דמו(.. ..............................)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">[ו]חורי רשות היחיד כרשות היחיד דאמו</span> דאיתמר חורי <span style="color: red;">רשות היחיד כרשות היחיד דאמו</span> חורי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> אביי <span style="color: red;">אמ' כרשות הרבים דאמו ורבא אמ'</span> לאו <span style="color: red;">כרשות הרבים דאמו ולאו כרשות היחיד דאמו</span>
<b>פרידברג</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> חורי <span style="color: red;">רש' היחיד כרש' היחיד</span> דמו חורי <span style="color: red;">רש' הרב' כרש' הרב' דמי</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' [הוי]</span> חורי <span style="color: red;">רש' היח'</span> וחורי <span style="color: red;">רשו' היחי' כרשו' הי' דמי דאיתמ' חורי רש' הי' כרש' היחי' דמי חורי רשו' הרבי' [אביי אמ'] כרש' הרבי'</span> דמו רבא <span style="color: red;">אמ' לא כרשות</span> דמו
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> הוי חורי <span style="color: red;">רשות היחיד [כרשות היחיד [ד[אמו דאיתמר חורי] (ו)חורי רשות היחיד כרשות היחיד דאמו</span> חורי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> אביי <span style="color: red;">אמ' כרשות הרבים דאמו</span> רבא <span style="color: red;">אמ' לא[ו] כרשות הרבים דאמו</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא לאביי לדידך דאמרת חורי רה"ר כרה"ר דמו מ"ש מהא דכי אתא רב דימי א"ר יוחנן לא נצרכה אלא לקרן זוית הסמוכה לרה"ר ותיהוי כחורי רה"ר התם לא ניחא תשמישתיה הכא ניחא תשמישתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לאביי לדידך דאמרת חורי <span style="color: red;">ר"ה כר"ה</span> דמו מ"ש <span style="color: red;">מיהא</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' רבי</span> יוחנן לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לקרן זוית הסמוכה <span style="color: red;">לר"ה</span> ותיהוי כחורי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> התם לא ניחא תשמישתיה הכא ניחא תשמישתיה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא לאביי לדידך דאמרת <span style="color: red;">כרשו' הרבים</span> דמו <span style="color: red;">והא כי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא נצרכה אלא לקרן זוית הסמוכה <span style="color: red;">לרשו' הרבים ואמאי תהוי</span> כחורי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> התם לא ניחא <span style="color: red;">תשמישתיהו</span> הכא <span style="color: red;">ניח' תשמישתיהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רבא לאביי לדידך דאמרת חורי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות הרבים דאמו והא כי</span> אתא רב דימי א"ר יוחנן לא נצרכה אלא לקרן זוית הסמוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים ואמאי תהוי</span> כחורי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> התם לא ניחא <span style="color: red;">תשמישתא</span> הכא ניחא <span style="color: red;">תשמישתא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">הא</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לא נצרכה אלא לקרן זוית הסמוכה <span style="color: red;">לרש' הרב'</span> ותיהוי כחורי <span style="color: red;">רש' הרב'</span> התם לא ניחא <span style="color: red;">תשמשתיה</span> הכא ניחא <span style="color: red;">תשמשתיה</span>
<b>וטיקן 127</b>: א"ל רבא לאביי לדידך <span style="color: red;">דאמ'</span> חורי <span style="color: red;">רש' הרבי' כרש'</span> דמו <span style="color: red;">והא כי</span> אתא רב דימי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל'</span> לקרן זוית הסמוכה <span style="color: red;">לרש' הרב' אמאי תיהוי ??ב?חורי רשו' הרבי'[]</span> התם לא <span style="color: red;">ניח' תשמישת'</span> הכא ניחא <span style="color: red;">תשמיש'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לאביי לדידך דאמרת חורי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות הרבים דאמו והא</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא נצרכה אלא לקרן זוית הסמוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים ואמאי תהוי</span> כחורי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> התם לא ניחא תשמישתיה הכא ניחא תשמישתיה

<b>וילנא</b>: תנן הזורק ד' אמות בכותל למעל' מי' כזורק באויר למטה מי' טפחים כזורק בארץ והוינן בה מאי כזורק בארץ והא לא נח וא"ר יוחנן בדבילה שמינה שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן הזורק ד' אמות בכותל <span style="color: red;">למעלה מעשרה</span> כזורק באויר למטה מי' טפחים כזורק בארץ והוינן בה מאי כזורק בארץ והא לא נח <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בדבילה <span style="color: red;">שמנ'</span> שנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> הזורק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בכותל <span style="color: red;">למעלה מעשרה</span> כזורק באויר למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> כזורק בארץ והוינן בה <span style="color: red;">למטה מעשרה [אמאי]</span> כזורק בארץ והא לא נח וא"ר יוחנן בדבילה שמינה שנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא דתנן</span> הזורק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בכותל <span style="color: red;">למעלה מעשרה טפחים</span> כזורק באויר למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים כזורק בארץ והוינן בה והא לא נח <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן בדבילה שמינה <span style="color: red;">שנינו</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">והא דתנן</span> הזורק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בכותל <span style="color: red;">למעלה מעשרה טפח'</span> כזורק באויר למטה <span style="color: red;">מעש' טפ'</span> כזורק בארץ והוינן בה והא לא נח <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן בדבילה שמינה <span style="color: red;">שאנו</span>
<b>וטיקן 127</b>: תנן הזורק <span style="color: red;">ארב' אמו'</span> בכותל למעל' <span style="color: red;">מעשר' טפחי' ??ב?זורק</span> באויר למטה <span style="color: red;">מעשרה טפחי'</span> כזורק בארץ <span style="color: red;">והוינ'</span> בה <span style="color: red;">אמאי</span> כזורק בארץ והא לא נח וא"ר <span style="color: red;">יוח' (והא לא נח)</span> בדבילה <span style="color: red;">שמינ' [שנו]</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: למטה <span style="color: red;">מעשרה .................... ..?ב?ארץ</span> והוינן בה והא לא נח <span style="color: red;">ואמ' ?ר'? יו.. .................. ..מינה</span> שנו
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> הזורק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בכותל <span style="color: red;">למעלה מעשרה טפח'</span> כזורק באויר למטה <span style="color: red;">מעשרה טפח'</span> כזורק בארץ והוינן בה והא לא נח <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן בדבילה שמינה שנו

<b>וילנא</b>: ואי ס"ד חורי רה"ר כרה"ר דמו למה לי לאוקמה בדביל' שמינה לוקמה בצרור וחפץ ודנח בחור זימנין משני לה שאני צרור וחפץ דמיהדר ואתי זימנין משני לה בכותל דלית ביה חור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי ס"ד חורי <span style="color: red;">ר"ה כר"ה</span> דמו למה לי לאוקמה <span style="color: red;">בדבילה</span> שמינה לוקמה בחור זימנין משני לה שאני צרור וחפץ דמיהדר ואתי זימנין משני לה בכותל דלית ביה חור
<b>מינכן 95</b>: ואי ס"ד חורי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשו' הרבים</span> דמו למה לי לאוקמה <span style="color: red;">בדבלה</span> שמינה לוקמה <span style="color: red;">בחפץ</span> ודנח בחור זימנין <span style="color: red;">דמשני ליה בכותל דאית ביה חור ושני</span> צרור וחפץ <span style="color: red;">דהדר אתו וזימנין דמשני ליה</span> בכותל דלית <span style="color: red;">בה</span> חור
<b>אוקספורד 366</b>: ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> חורי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות הרבים דאמו</span> למה לי <span style="color: red;">לאוקומה בדבילה</span> שמינה לוקמה בחור זימנין משני <span style="color: red;">ליה</span> שאני צרור וחפץ <span style="color: red;">דהדרי ואתו וזמנין</span> משני <span style="color: red;">ליה</span> בכותל דלית ביה חור
<b>פרידברג</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> חורי <span style="color: red;">רש' הרב' כרש' הרב'</span> למה לי <span style="color: red;">לאוקומה בדבילה</span> שמינה לוקמה <span style="color: red;">בכותל דאית ביה חור זמנין משני ליה</span> שאני צרור וחפץ <span style="color: red;">?דהדר?</span> ואתי <span style="color: red;">זמנין</span> משני <span style="color: red;">ליה</span> בכותל דלית ביה חור
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ולוקמ' בחפץ [ונח בחור] זמנין</span> משני לה <span style="color: red;">בכותל דאית ביה חור [ו]שני</span> צרור <span style="color: red;">[ו]חפץ דהדר [ו]אתי וזמני'</span> משני <span style="color: red;">לי'</span> בכותל דלית ביה חור
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">ואו סל?ק'? דעתא</span> חורי <span style="color: red;">רשות ..?ר?בים ........ ..?ת? הרבי.. דאמו למ..</span> לי <span style="color: red;">לאוקומה בד?ב?ילה</span> שמינה <span style="color: red;">לו.. ....... ..?ד?נח</span> בחור <span style="color: red;">?ז?מנין</span> משני <span style="color: red;">ליה שא?נ?י</span> צרור <span style="color: red;">(וכותל) וחפ.. ....... ..דר אתי וזמנין</span> משני <span style="color: red;">ליה</span> בכותל דלית ביה חור
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דעתא</span> חורי <span style="color: red;">רשות הרבים כרשות הרבים דאמו</span> למה לי <span style="color: red;">לוקמה בדבילה</span> שמינה לוקמה <span style="color: red;">כגון דנח</span> בחור זימנין משני <span style="color: red;">ליה</span> שאני צרור וחפץ <span style="color: red;">דעבידי דהדרי וזימנין</span> משני <span style="color: red;">ליה</span> בכותל <span style="color: red;">שאין בו</span> חור

<b>וילנא</b>: ממאי מדקתני רישא זרק למעלה מי' טפחים כזורק באויר ואי ס"ד בכותל דאית ביה חור אמאי כזורק באויר הא נח בחור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי מדקתני רישא זרק למעלה <span style="color: red;">מעש'</span> טפחים כזורק באויר ואי ס"ד בכותל דאית <span style="color: red;">בית</span> חור אמאי כזורק <span style="color: red;">באוי'</span> הא נח בחור
<b>מינכן 95</b>: ממאי מדקתני רישא למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> כזורק באויר <span style="color: red;">[ופטור]</span> ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> בכותל דאית <span style="color: red;">בה</span> חור אמאי כזורק באויר <span style="color: red;">לוקמה [+הכי גרסי' והא</span> נח <span style="color: red;">בחור+] בחור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי מדקתני רישא למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים כזורק באויר ואי ס"ד בכותל דאית ביה חור אמאי כזורק באויר <span style="color: red;">[לוקמיה] (הא) (נח)</span> בחור
<b>פרידברג</b>: ממאי מדקתני רישא למעלה <span style="color: red;">מעשרה טפח'</span> כזורק באויר ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> בכותל דאית ביה חור <span style="color: red;">נוקמה</span> בחור
<b>וטיקן 127</b>: ממאי מדקתני <span style="color: red;">ריש' [הזורק] למעל' מעשר' טפחי'</span> כזורק באויר <span style="color: red;">וא'ס'ד'</span> בכותל דאית ביה חור <span style="color: red;">(ו)אמאי</span> כזורק באויר <span style="color: red;">(ואמאי ??כ?זורק לוקמ' בחור) [והא נח]</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">מ.. ................ ..?ת?ני רישה</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים כזורק <span style="color: red;">בא?ו?.. ....... ..?או? סלקא ד?ע?תא</span> בכותל דאית ביה חור אמאי כזורק <span style="color: red;">?באו?יר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: ממאי מדקתני <span style="color: red;">(</span> רישא למעלה <span style="color: red;">מעשרה טפח'</span> כזורק באויר ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> בכותל דאית חור אמאי כזורק באויר <span style="color: red;">לוקמה כגון דנח</span> בחור

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר כגון דאית לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר כגון דאית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאית לה
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאית לה
<b>פרידברג</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאית לה
<b>וטיקן 127</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>CUL: T-S AS 80.198</b>: <span style="color: red;">............. ..?צ?ות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' ?כ?.. ........</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span>
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">............</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">דלית ביה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> כגון דאית <span style="color: red;">(לית) ליה</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא מתני' דלית בהו ד' על ד' והאמר רב יהודה א"ר חייא זרק למעלה מי' טפחים והלכה ונחה בחור כל שהוא באנו למחלוקת ר"מ ורבנן דר"מ סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים אלא לאו ש"מ בכותל דלית ביה חור שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכ"ת מתניתי'</span> דלית בהו <span style="color: red;">ארב' על ארבעה</span> והאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמר ר'</span> חייא זרק למעלה <span style="color: red;">מעש' טפחי'</span> והלכה <span style="color: red;">ונח</span> בחור כל שהוא באנו <span style="color: red;">למחלוק' רבי מאיר</span> ורבנן <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> סבר חוקקין להשלים ורבנן סברי אין חוקקין להשלים אלא לאו ש"מ <span style="color: red;">בכותן</span> דלית ביה חור שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דלית <span style="color: red;">בה (חורי) [ארבעה על] ארבעה והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> זרק למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> והלכה ונחה בחור כל <span style="color: red;">שהו</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורבנן <span style="color: red;">דמר</span> סבר חוקקין להשלים <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין חוקקין להשלים אלא ש"מ בכותל דלית <span style="color: red;">בה</span> חור <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא <span style="color: red;">מתני</span> דלית <span style="color: red;">ביה ארבעה על ארבעה והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב משום ר' חייא אמ' ר'</span> זרק למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> והלכה ונחה בחור כל שהוא באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורבנן <span style="color: red;">דמר</span> סבר חוקקין להשלים <span style="color: red;">ומר סבר</span> אין חוקקין להשלים אלא לאו ש"מ בכותל דלית ביה חור <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>פרידברג</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> מתני' <span style="color: red;">דאין בו ארבעה על ארבעה והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב ומטו בה משמ' דר'</span> חייא זרק למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> והלכה ונחה בחור כל שהוא באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורבנן אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> בכותל <span style="color: red;">שאין בו</span> חור <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 127</b>: וכי תימא מתני' דלית <span style="color: red;">ביה ארב' והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' רב א"ר</span> חייא זרק <span style="color: red;">למעל' מעשר' והלכ'</span> ונחה בחור כל <span style="color: red;">שהו</span> באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר ורבנ' דרבנ' סברי אי' חוקקין להשלים ור' מאיר</span> סבר חוקקין <span style="color: red;">להשלי'[] אל'</span> לאו בכותל דלית ביה חור <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: וכי <span style="color: red;">?ת?ימא הני מילי חור דאית ביה ארבעה אבל ?חור? דלית ביה ארבעה ל?א? חשיב והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יה?וד?ה א?מ' רב? אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">ז?ר?ק</span> למעלה <span style="color: red;">מ?עש?רה</span> והלכה ונחה בחור כל שהוא באנו למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורבנן אלא <span style="color: red;">לא?ו?.. מינה</span> בכותל דלית ביה חור שמע מינה
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: וכי תימא <span style="color: red;">מתניתין בחור</span> דלית <span style="color: red;">ביה ארבעה אבל חור דלית ביה ארבעה לא קא חשיב לה אמ' רב והא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב אמ' ר' חייה זרקה</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> והלכה ונחה בחור כל <span style="color: red;">שהו (א)[ב]אנו</span> למחלוקת <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ורבנן אלא לאו <span style="color: red;">שמע מינה</span> בכותל דלית ביה חור שמע מינה

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב חסדא נעץ קנה ברשות היחיד וזרק ונח על גביו אפי' גבוה מאה אמה חייב מפני שרה"י עולה עד לרקיע לימא רב חסדא דאמר כרבי דתניא זרק ונח ע"ג זיז כ"ש ר' מחייב וחכמים פוטרים (אלמא לא בעינן מקום ד' על ד')
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר רב חסדא נעץ קנה ברשות היחיד וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">אפילו</span> גבוה <span style="color: red;">ק'</span> אמה חייב מפני <span style="color: red;">שר"הי</span> עולה עד לרקיע לימא רב חסדא דאמר <span style="color: red;">כר'</span> דתניא זרק ונח ע"ג זיז <span style="color: red;">כל שהוא רבי מחיי' וחכמי'</span> פוטרים <span style="color: red;">אלמא</span> לא בעינן מקום ד' על <span style="color: red;">ד'</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא נעץ קנה ברשות היחיד <span style="color: red;">[2]וזרק</span> ונח על <span style="color: red;">[2]גביו [1]אפי' [גבוה]</span> מאה <span style="color: red;">[1]אמה [3]חייב</span> מפני <span style="color: red;">שרשות היחיד</span> עולה עד <span style="color: red;">הרקיע לימ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא דא' כר'</span> דתניא זרק ונח <span style="color: red;">על גבי</span> זיז <span style="color: red;">כל שהו</span> ר' מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב חסדא נעץ קנה ברשות היחיד וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">חייב ואפי'</span> גבוה מאה אמה מפני <span style="color: red;">שרשות היחיד</span> עולה עד לרקיע לימא רב חסדא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> דתניא זרק ונח <span style="color: red;">על גבי</span> זיז <span style="color: red;">כל שהוא</span> ר' מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרין</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב חסדא נעץ קנה <span style="color: red;">ברש'</span> היחיד וזרק ונח על <span style="color: red;">גבה</span> אפי' גבוה מאה אמה חייב מפני <span style="color: red;">שרש' היחיד</span> עולה עד לרקיע <span style="color: red;">אמ' רב?א ל?.. .......... ..?ב?</span> חסדא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> דתניא זרק ונח <span style="color: red;">על גבי</span> זיז <span style="color: red;">כל שהוא</span> ר' מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרין</span>
<b>וטיקן 127</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">ברש' היחי'</span> וזרק ונח על גביו אפי' גבוה מאה אמה חייב <span style="color: red;">שרשות היח' עול'</span> עד לרקיע <span style="color: red;">לימ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' דאמ' כר' דתני'</span> זרק ונח <span style="color: red;">על גבי</span> זיז <span style="color: red;">כל שהו</span> ר' <span style="color: red;">מחיי' וחכמ' פוטרין אלמ'</span> לא <span style="color: red;">בעינ'</span> מקום <span style="color: red;">ארב'</span> על <span style="color: red;">ארב'[]</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">גופ?ה? ?אמ'?</span> רב חסדא נעץ קנה <span style="color: red;">ב?ר?שות</span> היחיד וזרק <span style="color: red;">ונ.. ........ גבי?ו? אפילו</span> גבוה מאה אמה <span style="color: red;">(אמה)</span> חייב <span style="color: red;">?ש?ר?ש?ו?ת? היחיד</span> עולה עד לרקיע <span style="color: red;">לימ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> כרבי <span style="color: red;">?ד?תניא</span> זרק ונח <span style="color: red;">על גבי</span> זיז <span style="color: red;">כל ש?הו?א רבי</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> נעץ קנה ברשות היחיד וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">אפילו</span> גבוה מאה אמה חייב מפני <span style="color: red;">שרשות היחיד</span> עולה עד לרקיע <span style="color: red;">נימא</span> רב <span style="color: red;">חיסדא דאמ' כר'</span> דתניא זרק ונח <span style="color: red;">על גבי</span> זיז <span style="color: red;">כל שהוא</span> ר' מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">נימא</span> רב <span style="color: red;">חיסדא דאמ'</span> כרבי <span style="color: red;">ד(..)[ת]ניא</span> זרק ונח <span style="color: red;">על גבי</span> זיז <span style="color: red;">כל שהוא רבי</span> מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרין</span>

<h2>דף ח.</h2>

<b>וילנא</b>: מחיצות וכי הא דאמר עולא א"ר יוחנן קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה ואפילו כור ואפילו כוריים הזורק לתוכו חייב מ"ט מחיצה היא אלא שמחוסרת דיורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחיצות וכי הא דאמר עולא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">קרפי'</span> יותר מבית <span style="color: red;">סאתי'</span> שלא הוקף <span style="color: red;">לדיר' ואפי' כו' ואפי' כוריי'</span> הזורק לתוכו חייב מחיצה היא אלא <span style="color: red;">שמחוסר'</span> דיורין
<b>מינכן 95</b>: מחיצות <span style="color: red;">וכ[דעולא א"ר יוחנן]דא'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' קרפיף יתר</span> מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">ואפי'</span> כור <span style="color: red;">ואפי'</span> כוריים הזורק <span style="color: red;">לתוכה</span> חייב מחיצה היא אלא שמחוסרת דיורין
<b>אוקספורד 366</b>: מחיצות וכי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפי'</span> כור <span style="color: red;">ואפי'</span> כוריים הזורק לתוכו חייב <span style="color: red;">מחיצ'</span> היא אלא שמחוסרת דיורין
<b>פרידברג</b>: מחיצות <span style="color: red;">כדעולא דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">...</span> קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפילו</span> כור <span style="color: red;">אפי' כורים</span> הזורק לתוכו חייב מחיצה היא <span style="color: red;">אל.. ....... ..מחוסרת</span> דיורין
<b>וטיקן 127</b>: מחיצות וכי <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא א"ר <span style="color: red;">יוחנ' קרפיף י[ו]תר מ(..)[בי]ת סאתי'</span> שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפילו</span> כור <span style="color: red;">או כורים</span> הזורק לתוכו <span style="color: red;">חיי'</span> מחיצה היא <span style="color: red;">אל'</span> שמחוסרת דיורין
<b>CUL: T-S AS 80.198</b>: וכי הא <span style="color: red;">דאמ' ?ע?.. ............ ..סאתים</span> שלא <span style="color: red;">הוק?ף? ............ ..כוריים</span> הזורק לתוכו <span style="color: red;">........</span> שמחוסרת <span style="color: red;">דייורין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: <span style="color: red;">מחיצה וכדעולא דאמ' עו?לא? אמ' רבי</span> יוחנן קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפילו</span> כור <span style="color: red;">ו?א?פילו כורים</span> הזורק לתוכו חייב מחיצה היא <span style="color: red;">אילא</span> שמחוסרת דיורין
<b>BL: Or. 5531/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים שלא הוקף <span style="color: red;">לידירה אפי'</span> כור <span style="color: red;">אפ.. ...... ..............</span> הזורק לתוכו חייב מחיצה היא אלא שמחוסרת <span style="color: red;">דיורדין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">מחיצ(ה)[ות] וכדעולא דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קרפיף</span> יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפילו</span> כור <span style="color: red;">אפילו כורים</span> הזורק לתוכו חייב מחיצה היא אלא שמחוסרת דיורין
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">מחיצה וכדעולא דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קרפף יותר מבית סאתים שלא הוקף לדירה <span style="color: red;">אפילו</span> כור ואפילו <span style="color: red;">כורים</span> הזורק לתוכו חייב מחיצה היא <span style="color: red;">אילא</span> שמחוסרת <span style="color: red;">דיירין</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי ברה"י דכ"ע לא פליגי כדרב חסדא אלא הכא באילן העומד ברה"י ונופו נוטה לרה"ר וזרק ונח אנופו דרבי סבר אמרי' שדי נופו בתר עיקרו ורבנן סברי לא אמרי' שדי נופו בתר עיקרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">בר"הי</span> דכ"ע לא פליגי כדרב חסדא אלא הכא באילן <span style="color: red;">העומ' בר"הי</span> ונופו נוטה <span style="color: red;">לר"ה וזר'</span> ונח אנופו <span style="color: red;">דר'</span> סבר אמרי' שדי נופו בתר עיקרו ורבנן סברי לא אמרי' שדי נופו בתר עיקרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ברשו' היחיד כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">כרב</span> חסדא אלא הכא באילן העומד <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ונופו נוטה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וזרק ונח אנופו <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> סבר שדי נופו בתר <span style="color: red;">עקרו</span> ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> שדי נופו בתר עיקרו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אי ברשות היחיד דכולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דכדרב</span> חסדא אלא הכא באילן העומד <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ונופו נוטה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וזרק ונח אנופו <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> סבר <span style="color: red;">אמרינן</span> שדי נופו בתר עיקרו ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> שדי נופו בתר עיקרו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' א?ביי בר?ש' היחיד כו' עלמ'</span> לא פליגי כדרב חסדא אלא הכא באילן העומד <span style="color: red;">ברש' היחיד עסקינ'</span> ונופו נוטה <span style="color: red;">לרש' הרב'</span> וזרק ונח <span style="color: red;">.................. ..מיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">אמרינ'</span> שדי נופו בתר עיקרו ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרינ' נשדי</span> נופו בתר עיקרו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ברש' הי' דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">[כדרב חסדא][] אל' הכ'</span> באילן <span style="color: red;">העומ' ברש' היח'</span> ונופו <span style="color: red;">ונוט' לרש' הרבי'</span> וזרק ונח אנופו <span style="color: red;">ר'</span> סבר אמרי' שדי נופו בתר עיקרו <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי לא <span style="color: red;">אמ'</span> שדי נופו בתר עיקרו
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ברשות היחיד דכולי עלמא ל?א?</span> פליגי <span style="color: red;">..כי דרב</span> חסדא אלא הכא באילן העומד <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ונופו נוטה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וזרק ונח <span style="color: red;">אנ..פו רבי</span> סבר <span style="color: red;">אמרינן</span> שדי נופו בתר עיקרו ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> שדי נופו בתר עיקרו
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ברשות היחיד דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דחייב</span> אלא <span style="color: red;">כי פליגי</span> הכא באילן העומד <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> ונופו נוטה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וזרק ונח אנופו <span style="color: red;">דר'</span> סבר <span style="color: red;">אמרינן</span> שדי נופו בתר עיקרו ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> שדי נופו בתר עיקרו
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ברשות היחיד כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דחייב כי פליגי</span> באילן <span style="color: red;">העמד ברשות היחיד</span> ונופו נוטה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> וזרק ונח אנופו <span style="color: red;">עסיקינן דמר</span> סבר <span style="color: red;">אמרינן</span> שדי נופו בתר <span style="color: red;">עקרו</span> ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרינן</span> שדי נופו בתר עיקרו

<b>וילנא</b>: אמר אביי זרק כוורת לרה"ר גבוהה י' ואינה רחבה ו' חייב רחבה ו' פטור רבא אמר אפי' אינה רחבה ו' פטור מ"ט אי אפשר לקרומיות של קנה שלא יעלו למעלה מעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זרק כוורת <span style="color: red;">לר"ה גבוה</span> י' ואינה <span style="color: red;">רחב ששה</span> חייב <span style="color: red;">רחב</span> ו' פטור רבא אמר אפי' <span style="color: red;">אינ'</span> רחבה ו' פטור מ"ט אי <span style="color: red;">איפשר</span> לקרומיות של קנה שלא יעלו למעלה מעשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זרק כוורת <span style="color: red;">לרשו' הרבים(......) גבוה' עשרה</span> ואינה רחבה <span style="color: red;">ששה</span> חייב רחבה <span style="color: red;">ששה</span> פטור רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' אינה רחבה <span style="color: red;">ששה</span> פטור אי אפשר לקרומיות של קנה שלא יעלו למעלה מעשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זרק כוורת <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> ואינה רחבה <span style="color: red;">ששה</span> חייב רחבה <span style="color: red;">ששה</span> פטור רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' אינה רחבה <span style="color: red;">ששה</span> פטור אי <span style="color: red;">איפשר</span> לקרומיות של קנה שלא יעלו למעלה מעשרה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א?מ'?.. ........................... הרב'</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה טפ' ואם</span> רחבה <span style="color: red;">ששה</span> חייב רחבה <span style="color: red;">ששה</span> פטור רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">אין</span> רחבה <span style="color: red;">ששה נמי ............ מאי טע'</span> אי <span style="color: red;">איפש' לקרומית</span> של קנה שלא יעלו למעלה מעשרה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זרק כוורת <span style="color: red;">לרש' הרבי' גבוה עשר' ואינ'</span> רחבה <span style="color: red;">ששה חיי'</span> רחבה <span style="color: red;">ששה פטו'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">אינ'</span> רחבה <span style="color: red;">ששה פטו' מאי טע'</span> אי <span style="color: red;">איפש'</span> לקרומיות של קנה <span style="color: red;">של'</span> יעלו למעלה <span style="color: red;">מעש'[]</span>
<b>CUL: T-S AS 76.16</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................ ..קרומיות</span> שלא <span style="color: red;">...............................</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זרק כוורת <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה ורחבה ששה (חייב) פ?ט?ור.. ....................... ..ה חייב</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> אינה <span style="color: red;">רחבה.. .................. ..לפי שאפשר</span> לקרומיות <span style="color: red;">?ש?לא</span> יעלו <span style="color: red;">ל..עלה מ..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">ברשע סימן אמ'</span> אביי זרק <span style="color: red;">כוארת ברשות הרבים</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה ורחבה ששה פטור אינה</span> רחבה <span style="color: red;">ששה חייב</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> אינה רחבה <span style="color: red;">ששה</span> פטור <span style="color: red;">לפי שאי איפשר</span> לקרומיות <span style="color: red;">שלקנה</span> שלא יעלו למעלה מעשרה
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי זרק <span style="color: red;">כוארת לרשות הרבים גובהה עשרה ורחבה ששה פטור פחות מששה חייב רבה אמ' פחות מששה נמי</span> פטור אי אפשר לקרומיות שלא יעלו למעלה מעשרה

<b>וילנא</b>: כפאה על פיה שבעה ומשהו חייב שבעה ומחצה פטור רב אשי אמר אפי' שבעה ומחצה חייב מ"ט מחיצות לתוכן עשויות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כפאה על פיה שבעה ומשהו חייב שבעה ומחצה פטור רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">שבע'</span> ומחצה חייב מ"ט <span style="color: red;">מחיצו'</span> לתוכן עשויות
<b>מינכן 95</b>: כפאה על פיה <span style="color: red;">גבוה</span> שבעה ומשהו חייב שבעה ומחצה פטור רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">שבע' ומחצ'</span> חייב מחיצות <span style="color: red;">לתוכ(ה)[ן]</span> עשויות
<b>אוקספורד 366</b>: כפאה על פיה שבעה ומשהו חייב שבעה ומחצה פטור <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' שבעה ומחצה <span style="color: red;">נמי</span> חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מחיצות לתוכן עשויות
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">כפה</span> על פיה <span style="color: red;">גבוהה</span> שבעה <span style="color: red;">?ו?משהו</span> חייב שבעה ומחצה פטור רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' שבעה ומחצה <span style="color: red;">נמי</span> חייב <span style="color: red;">מאי טע'</span> מחיצות <span style="color: red;">לתוכה ע..ויות</span>
<b>וטיקן 127</b>: כפאה על פיה <span style="color: red;">שבע'</span> ומשהו <span style="color: red;">חיי'[] שבע' ומחצ' פטו'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' [אפי'] שבע' ומחצ' חיי' מאי טע'</span> מחיצות <span style="color: red;">(שאין) [לתוכן]</span> עשויות
<b>CUL: T-S AS 76.16</b>: <span style="color: red;">(הפכה) [כפאה]</span> על <span style="color: red;">פ?י?ה [גבוה] ....................... ..?ש?הוא</span> חייב שבעה ומחצה <span style="color: red;">?פט?ור</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' שבעה ומחצה <span style="color: red;">נמי</span> חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מחיצות <span style="color: red;">לתוכה</span> עשויות
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">............. כפ?א?ה</span> על פיה <span style="color: red;">גבוהה</span> שבעה ומשהו חייב <span style="color: red;">?ש?.. ..... ..?ה?</span> ומחצה פטור רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו ?ש?בעה ומח?צ?..?נמ?י</span> חייב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מחיצות לתוכן עשויות
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: כפאה על פיה <span style="color: red;">גבהה</span> שבעה <span style="color: red;">ומשהוא</span> חייב שבעה ומחצה פטור רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> שבעה ומחצה <span style="color: red;">נמי</span> חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מחיצות <span style="color: red;">לתוכה</span> עשויות
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: כפאה על <span style="color: red;">פיהא יש בה</span> שבעה <span style="color: red;">ומשהוא</span> חייב שבעה ומחצה פטור רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> שבעה ומחצה <span style="color: red;">נמי</span> חייב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מחיצות לתוכן עשויות

<b>וילנא</b>: אמר עולא עמוד תשעה ברה"ר ורבים מכתפין עליו וזרק ונח על גביו חייב מ"ט פחות משלשה מדרס דרסי ליה רבים משלשה ועד תשעה לא מדרס דרסי ליה ולא כתופי מכתפי תשעה ודאי מכתפין עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עמוד תשעה <span style="color: red;">בר"ה ורחב ארבע' ורבי'</span> מכתפין עליו וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">חיי'</span> מ"ט <span style="color: red;">פחו' משלש</span> מדרס דרסי <span style="color: red;">לי'</span> רבים משלשה ועד תשעה לא מדרס דרסי ליה ולא כתופי מכתפי <span style="color: red;">תשע'</span> ודאי <span style="color: red;">מכתפי'</span> עילויה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עמוד תשעה <span style="color: red;">ורוחב ארבעה ברשו' הרבים</span> ורבים מכתפין עליו וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פחות <span style="color: red;">משלש' מדרסי בה</span> רבים משלשה <span style="color: red;">עד</span> תשעה <span style="color: red;">מדרס</span> לא דרסי <span style="color: red;">בה רבים</span> ולא כתופי מכתפי <span style="color: red;">עילויה</span> תשעה ודאי <span style="color: red;">מכתפי</span> עילויה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עמוד תשעה <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> ורבים מכתפין עליו וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פחות משלשה מדרס דרסי ליה רבים משלשה ועד תשעה לא מדרס דרסי ליה <span style="color: red;">רבים</span> ולא כתופי מכתפי <span style="color: red;">עלויה</span> תשעה ודאי <span style="color: red;">מכתפי</span> עילויה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עמוד תשעה <span style="color: red;">ברש' הרב' ורב'</span> מכתפין עליו וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">מאי טע'</span> פחות <span style="color: red;">משל..ה</span> דרסי <span style="color: red;">לה</span> רבים משלשה ועד תשעה לא מדרס דרסי ליה ולא כתופי מכתפי <span style="color: red;">עילויה</span> תשעה ודאי <span style="color: red;">מכתפי</span> עילויה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' עול'</span> עמוד <span style="color: red;">תשע' ברש' הרב' ורוחב [ד'] ורבי' מכתפי'</span> עליו וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">חיי' מאי טע' פחו' משלש'</span> מדרס דרסי <span style="color: red;">לה רבי' משלש'</span> ועד <span style="color: red;">תשע'</span> לא מדרס דרסי <span style="color: red;">לה</span> ולא כתופי מכתפי <span style="color: red;">עילוי</span> תשעה ודאי <span style="color: red;">מכתפי</span> עילויה
<b>CUL: T-S AS 76.16</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עמוד <span style="color: red;">ברשות הרבים גבוה תשעה ורחב ארבעה</span> ורבים מכתפין עליו וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">מאי טעמ' כל</span> פחות משלשה מדרס דרסי <span style="color: red;">לה [איניש]</span> משלשה ועד תשעה <span style="color: red;">לאו</span> מדרס דרסי ליה ולא כתופי מכתפי <span style="color: red;">עילויה</span> תשעה ודאי <span style="color: red;">מכתפי עליה</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עמוד תשעה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ורבים <span style="color: red;">מ?כתפ?..ן</span> עליו וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">מאי טעמא</span> פחות משלשה <span style="color: red;">מידרס</span> דרסי <span style="color: red;">לה</span> רבים משלשה ועד תשעה לא <span style="color: red;">מידרס</span> דרסי ליה <span style="color: red;">רבים</span> ולא כתופי מכתפי <span style="color: red;">עילויה</span> תשעה ודאי <span style="color: red;">מכתפ?י?</span> עילויה
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עמוד <span style="color: red;">גבוה</span> תשעה <span style="color: red;">ברשות הרבים ורחבה ארבעה</span> ורבים מכתפין עליו וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> פחות משלשה <span style="color: red;">מידרס</span> דרסי ליה רבים משלשה ועד תשעה לא מדרס דרסי ליה ולא כתופי מכתפי <span style="color: red;">עליה</span> תשעה ודאי <span style="color: red;">מכתפי עליה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עמוד <span style="color: red;">ברשות הרבים גבות תשעה ורחב ארבעה</span> ורבים <span style="color: red;">מכתפי(ם)[ן]</span> עליו וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">מאי טע'</span> פחות משלשה מדרס דרסי ליה משלשה ועד תשעה לא מדרס דרסי ליה ולא כתופי מכתפי <span style="color: red;">עליה</span> תשעה ודאי מכתפין <span style="color: red;">עליה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב יוסף גומא מאי אמר ליה וכן בגומא רבא אמר בגומא לא מ"ט תשמיש על ידי הדחק לא שמיה תשמיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי לרב <span style="color: red;">יוס' גומ'</span> מאי אמר <span style="color: red;">לי'</span> וכן בגומא רבא אמר <span style="color: red;">בגומ'</span> לא מ"ט תשמיש <span style="color: red;">ע"י</span> הדחק לא שמיה <span style="color: red;">תשמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרב יוסף גומא <span style="color: red;">מהו א"ל</span> וכן בגומא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בגומא לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> תשמיש על ידי הדחק לא שמיה תשמיש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף גומא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכן בגומא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בגומא לא <span style="color: red;">מאי טעמ' הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך</span> תשמיש על ידי הדחק לא שמיה תשמיש
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף גומא מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> וכן <span style="color: red;">לגומא</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בגומא לא <span style="color: red;">מאי טע' הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך</span> תשמיש על ידי הדחק <span style="color: red;">לאו</span> שמיה תשמיש
<b>וטיקן 127</b>: א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">גומ'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> וכן <span style="color: red;">גומא</span> רבא <span style="color: red;">[אמ'] בגומ'</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ' הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך</span> תשמיש על ידי הדחק לא שמיה תשמיש
<b>CUL: T-S AS 76.16</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף גומא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכן <span style="color: red;">לגומא</span> רבא <span style="color: red;">אמ' גומא</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ' (...) הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך</span> תשמיש על ידי הדחק <span style="color: red;">........... ..?ה?.. .......................................</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">?ג?ומה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכן <span style="color: red;">בגומה</span> רבא <span style="color: red;">אמ' בגומה</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמא הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך</span> תשמיש על ידי הדחק לא שמיה תשמיש
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף גומא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכן בגומא רבא <span style="color: red;">אמ' גומא</span> לא <span style="color: red;">מאי טעמ' הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך</span> תשמיש על ידי הדחק לא שמיה תשמיש
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">?לרב???</span> יוסף גומא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה וכן <span style="color: red;">לגומא ראבא אמ' גומא</span> לא <span style="color: red;">מאי טע' קא סבר הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך</span> תשמיש על ידי הדחק לא שמיה תשמיש

<b>וילנא</b>: איתיביה רב אדא בר מתנא לרבא היתה קופתו מונחת ברה"ר גבוהה עשרה ורחבה ד' אין מטלטלין לא מתוכה לרה"ר ולא מרשות הרבים לתוכה פחות מכן מטלטלין וכן בגומא מאי לאו אסיפא לא ארישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב אדא בר מתנא לרבא <span style="color: red;">הית'</span> קופתו <span style="color: red;">מונח' בר"ה</span> גבוהה עשרה ורחבה ד' אין מטלטלין לא מתוכה <span style="color: red;">לר"ה</span> ולא מרשות הרבים לתוכה פחות מכן מטלטלין וכן בגומא מאי לאו <span style="color: red;">אסיפ'</span> לא ארישא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא היתה קופתו מונחת <span style="color: red;">ברשו' הרבי' גבוה</span> עשרה ורחבה <span style="color: red;">(...... ..)[ארבע]ה</span> אין מטלטלין לא מתוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ולא מרשות הרבים לתוכה פחות <span style="color: red;">מיכן</span> מטלטלין וכן בגומא מאי לאו אסיפא לא ארישא
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא היתה קופתו מונחת <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוהה עשרה ורחבה <span style="color: red;">ארבעה</span> אין מטלטלין לא מתוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ולא מרשות הרבים לתוכה פחות <span style="color: red;">מכאן</span> מטלטלין וכן בגומא מאי לאו <span style="color: red;">אסופא לאו</span> ארישא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא היתה קופתו מונחת <span style="color: red;">ברש' הרבים</span> גבוהה עשרה ורחבה <span style="color: red;">ארבעה</span> אין מטלטלין מתוכה <span style="color: red;">לרש' הרב'</span> ולא <span style="color: red;">מרש' הרב'</span> לתוכה פחות <span style="color: red;">מיכן</span> מטלטלין וכן בגומא מאי לאו אסיפא לא ארישא
<b>וטיקן 127</b>: איתיביה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> לרבא <span style="color: red;">הית'</span> קופתו מונחת <span style="color: red;">ברש' הרבי' גבוה</span> עשרה <span style="color: red;">ורוחב ארבע אי'</span> מטלטלין מתוכה <span style="color: red;">לרש' הרבי'</span> ולא <span style="color: red;">מרש' הרבי'</span> לתוכה <span style="color: red;">פחו' מיכן מטלטלי'</span> וכן בגומא מאי לאו <span style="color: red;">אסיפ'</span> לא <span style="color: red;">אריש'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.16</b>: בר <span style="color: red;">מתנה לרב.. .................................. ברשות הרבי.. ................................ ארבעה</span> אין <span style="color: red;">......................... ..?ה לר?שות הרבים ול?א?</span> מרשות <span style="color: red;">...... ..?בים?</span> לתוכה פחות <span style="color: red;">מיכן ....... מטלטלי?ן?</span> וכן <span style="color: red;">בגומה</span> מאי לאו אסיפא לא ארישא
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב <span style="color: red;">אדה ?ב?ר מתנה</span> לרבא היתה קופתו מונחת <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוהה <span style="color: red;">ע?ש?רה</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבעה</span> אין מטלטלין לא מתוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ולא מרשות הרבים לתוכה פחות <span style="color: red;">מיכן</span> מטלטלין וכן <span style="color: red;">בגו..ה</span> מאי לאו <span style="color: red;">אסופה</span> לא <span style="color: red;">ארישה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא[ה]</span> לרבא היתה קופתו מונחת <span style="color: red;">ברשות הרבים גבהה</span> עשרה ורחבה <span style="color: red;">ארבעה</span> אין מטלטלין לא מתוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ולא מרשות הרבים לתוכה פחות <span style="color: red;">מיכן מותר</span> וכן בגומא מאי לאו אסיפא לא ארישא
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה לראבה</span> היתה קופתו מונחת <span style="color: red;">ברשות הרבים גובהה</span> עשרה ורחבה <span style="color: red;">ארבעה</span> אין מטלטלין לא מתוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ולא מרשות הרבים לתוכה פחות <span style="color: red;">מיכאן</span> מטלטלין <span style="color: red;">וכאן לגומא</span> מאי לאו <span style="color: red;">אסיפה</span> לא <span style="color: red;">ארישה</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה נתכוון לשבות ברה"ר והניח עירובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה נתכוון <span style="color: red;">לשבו' בר"ה והני'</span> עירובו
<b>מינכן 95</b>: איתיביה נתכוון לשבות <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> והניח עירובו
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה נתכוון לשבות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והניח עירובו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> נתכוון לשבות <span style="color: red;">ברש' הרב' ומניח ערובו</span>
<b>וטיקן 127</b>: איתיביה <span style="color: red;">נתכוין ל(ב)שבות ברש' הרבים</span> והניח עירובו
<b>CUL: T-S AS 76.16</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> נתכוון לשבות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והניח עירובו
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> נתכוון לשבות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והניח עירובו
<b>JTS: ENA 3192/6</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> נתכוון לשבות <span style="color: red;">ברש הרבים</span> והניח עירובו
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> נתכוון לשבות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והניח עירובו
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">אותיב[י]ה נתכון</span> לשבות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והניח עירובו

<h2>דף ח:</h2>

<b>וילנא</b>: בבור למעלה מי' טפחים עירובו עירוב למטה מי' טפחים אין עירובו עירוב היכי דמי אילימא בבור דאית ביה עשרה ולמעלה דדלאי ואותביה ולמטה דתתאי ואותביה מה לי למעלה ומה לי למטה הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר הוא אלא לאו בבור דלית ביה עשרה וקתני עירובו עירוב אלמא תשמיש על ידי הדחק שמיה תשמיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בבור למעלה מי' <span style="color: red;">טפחי'</span> עירובו עירוב למטה מי' <span style="color: red;">טפחי'</span> אין עירובו <span style="color: red;">עירו'</span> היכי דמי אילימא בבור דאית ביה עשרה ולמעלה דדלאי <span style="color: red;">ואותבי'</span> ולמטה דתתאי <span style="color: red;">ואותבי'</span> מה לי למעלה ומה לי למטה <span style="color: red;">הו' במקו' אח'</span> ועירובו <span style="color: red;">במקו'</span> אחר הוא אלא לאו בבור דלית <span style="color: red;">בי' עשר'</span> וקתני עירובו <span style="color: red;">עירו' אלמ'</span> תשמיש על ידי הדחק שמיה <span style="color: red;">תשמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: בבור למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> עירובו עירוב למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> אין עירובו עירוב היכי דמי אילימא בבור דאית ביה <span style="color: red;">טפי מעשרה ומאי למעלה מעשרה דדל(?אי?)[ייה]</span> ואותביה ולמטה <span style="color: red;">דתת(?אי?)[אה]</span> ואותביה <span style="color: red;">[2]הוא</span> במקום אחד ועירובו במקום <span style="color: red;">[2]אחד</span> הוא <span style="color: red;">[1]אמאי עירובו [1]עירוב</span> אלא לאו בבור דלית <span style="color: red;">ביה עשרה</span> וקתני עירובו עירוב <span style="color: red;">[אלמא תשמיש לרבים חשיב ליה] [ו]ש"מ</span> תשמיש על ידי הדחק שמיה תשמיש
<b>אוקספורד 366</b>: בבור למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים עירובו עירוב למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים אין עירובו עירוב היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אילימא בבור דאית ביה עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> ולמעלה <span style="color: red;">דרלאי אותביה</span> ולמטה דתתאי <span style="color: red;">אותביה מאי</span> למעלה <span style="color: red;">ומאי</span> למטה הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר הוא אלא לאו בבור דלית ביה עשרה וקתני עירובו עירוב <span style="color: red;">וש"מ</span> תשמיש על ידי הדחק שמיה תשמיש
<b>פרידברג</b>: בבור למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים עירובו עירוב למטה <span style="color: red;">מעשרה טפח'</span> אין עירובו עירוב היכי דמי <span style="color: red;">אינימ'</span> בבור דאית ביה עשרה <span style="color: red;">ומאי למעלה דדלי ואותיביה ומאי למטה דתיתא</span> ואותביה למעלה <span style="color: red;">אמאי עירובו עירוב</span> הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר הוא אלא לאו בבור דלית <span style="color: red;">ביה עשרה ושמ' מינ'</span> תשמיש על ידי הדחק שמיה תשמיש
<b>וטיקן 127</b>: בבור <span style="color: red;">למעל' מעשר'</span> עירובו עירוב למטה <span style="color: red;">מעש'</span> אין עירובו עירוב היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> בבור דאית ביה <span style="color: red;">עשר' למעל' מעשרה דדלי אותבי'[]</span> ולמטה <span style="color: red;">מעש'</span> דתתאי <span style="color: red;">אותביה אמאי עירובו עירוב</span> הוא במקום אחד ועירובו במקום <span style="color: red;">אחר[] אל'</span> לאו <span style="color: red;">למ[ע]לה</span> דלית <span style="color: red;">ביה עשרה למטה דאית</span> ביה עשרה וקתני עירובו עירוב <span style="color: red;">אלמ'</span> תשמיש על ידי הדחק שמיה <span style="color: red;">תשמיש[]</span>
<b>CUL: T-S AS 76.16</b>: בבור למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים עירובו עירוב למטה <span style="color: red;">מעשה</span> טפחים אין עירובו עירוב <span style="color: red;">האי בור היכא דאמי אולימא</span> בבור <span style="color: red;">[דאית</span> ביה <span style="color: red;">עשרה] (דהויא טובא) ומאי למעלה מעשרה דדלי אותביה ומאי למ(ע)[ט]ה מעשרה דתותי אותביה אמאי עירוב?ו? עירוב</span> הוא במקום <span style="color: red;">[אחד]</span> ועירובו במקום אחר אלא לאו בבור <span style="color: red;">[דלית ביה עשרה וקתאני עירובו] [עירוב] (תשעה ושמע מינה) [אלמא]</span> תשמיש על ידי הדחק שמיה תשמיש
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">הכי קא.. ...... ל.. ............. ..רה ....... ..ור ................. קיימי עי?רוב?ו עי..ובו ושמע מינ.. .................... הדחק שמיה תש?מ?.. ...... ל?יש'? אח' ...................... ביה עש?ר?ה ..... ..ני עיר?ו?ב.. עירוב.. ....... ..א ............. יד?י?</span> הדחק שמיה <span style="color: red;">תשמי?ש?..</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: בבור למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים עירובו עירוב למטה <span style="color: red;">מ..שרה</span> טפחים אין עירובו עירוב היכי <span style="color: red;">דאמי או לימ'</span> בבור דאית ביה עשרה <span style="color: red;">ומאי למעלה דדלי אותביה ומאי למטה דתתי אותביה מאי</span> למעלה <span style="color: red;">ומאי</span> למטה הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר הוא אלא לאו
<b>JTS: ENA 3192/6</b>: בבור <span style="color: red;">למטה מעשרה טפחים ?ע?ירובו עירוב</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים <span style="color: red;">לאו</span> עירובו עירוב <span style="color: red;">האי בור</span> היכי <span style="color: red;">דאמי אי נימא</span> בבור דאית ביה <span style="color: red;">ע?ש?רה</span> ולמעלה <span style="color: red;">אותיביה</span> ולמטה דתתאי <span style="color: red;">אותיביה מאי</span> למעלה <span style="color: red;">ומאי</span> למטה הוא במקום אחד ועירובו במקום <span style="color: red;">אחד</span> הוא אלא <span style="color: red;">ל?או?</span> בבור <span style="color: red;">דלי?ת? ביה עשרה וקא תני ע?ר?..ובו ע?י?רוב אלמא</span> תשמיש על ידי הדחק שמיה תשמיש
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: בבור <span style="color: red;">למטה מעשרה טפח' עירובו עירוב</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה טפח'</span> אין עירובו עירוב <span style="color: red;">האי בור</span> היכי <span style="color: red;">דאמי אי נימא</span> בבור דאית ביה עשרה ולמעלה <span style="color: red;">דדלי אותביה</span> ולמטה דתתאי <span style="color: red;">אותביה מאי</span> למעלה <span style="color: red;">ומאי</span> למטה הוא במקום אחד ועירובו במקום <span style="color: red;">אחד</span> הוא אלא לאו בבור דלית <span style="color: red;">ביה עשרה וקא תני</span> עירובו עירוב אלמא תשמיש על ידי הדחק שמיה תשמיש
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: בבור למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים עירובו עירוב למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים אין עירובו עירוב <span style="color: red;">האי בור</span> אילימא בבור דאית ביה עשרה ולמעלה <span style="color: red;">דדלי אותביה עשרה</span> ולמטה <span style="color: red;">דדלי אותביה מאי</span> למעלה <span style="color: red;">ומאי</span> למטה הוא במקום אחד ועירובו במקום אחר <span style="color: red;">אילא</span> לאו בבור דלית <span style="color: red;">ביה עשרה וקא תאני</span> עירובו עירוב אלמא תשמיש על ידי הדחק שמיה תשמיש

<b>וילנא</b>: זמנין משני ליה הוא ועירובו בכרמלית ואמאי קרי לה רה"ר לפי שאינה רשות היחיד וזמנין משני ליה הוא ברה"ר ועירובו בכרמלית ורבי היא דאמר כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זמנין משני <span style="color: red;">לה</span> הוא <span style="color: red;">ועירבו</span> בכרמלית ואמאי קרי לה <span style="color: red;">ר"ה</span> לפי שאינה <span style="color: red;">רשו'</span> היחיד וזמנין משני ליה הוא <span style="color: red;">בר"ה</span> ועירובו בכרמלית <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>מינכן 95</b>: זמנין משני ליה הוא ועירובו בכרמלית ואמאי קרי <span style="color: red;">ליה רשו' הרבי'</span> לפי שאינה רשות היחיד וזמנין משני <span style="color: red;">לה [הוא] ברשו' הרבי'</span> ועירובו בכרמלית <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> כל דבר שהוא <span style="color: red;">משו'</span> שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">זימנין</span> משני ליה הוא ועירובו בכרמלית <span style="color: red;">ומאי קרו ליה רשו' הרבים</span> לפי שאינה רשות היחיד וזמנין משני ליה הוא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ועירובו בכרמלית <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>פרידברג</b>: זמנין משני ליה <span style="color: red;">כגון שהיה</span> הוא ועירובו בכרמלית ואמאי <span style="color: red;">קארו ליה רשות הרב'</span> לפי <span style="color: red;">שאינו רש'</span> היחיד <span style="color: red;">זמנין משנין</span> ליה <span style="color: red;">כגון שהיה ברש' הרב'</span> ועירובו בכרמלית <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא <span style="color: red;">מש'</span> שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>וטיקן 127</b>: זמנין משני <span style="color: red;">לה</span> הוא ועירובו <span style="color: red;">??ב?כרמלי'</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> לה <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לפי <span style="color: red;">ש(י)אינ'</span> רשות <span style="color: red;">היח' זימנין</span> משני ליה הוא <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> ועירובו <span style="color: red;">??ב?כרמלית ור'</span> היא <span style="color: red;">[דאמ']</span> כל דבר שהוא <span style="color: red;">משו'</span> שבות לא <span style="color: red;">גזר'</span> עליו בין השמשות
<b>CUL: T-S AS 76.16</b>: <span style="color: red;">זימני..</span> משני ליה <span style="color: red;">[הוא</span> ועירובו <span style="color: red;">בכ?ר?מלית ומאי</span> קרי <span style="color: red;">ל?י?ה רשות ברשות הרבים</span> לפי שאינה רשות <span style="color: red;">היחיד] (מאי נתכוון לשבות)</span>
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">........... משנ?י? ל?י?.. ............</span> ועירובו <span style="color: red;">....... ..מלית ?ומ?אי .................. ..ת הר?ב?ים</span> שאינה <span style="color: red;">ר?שות?</span> היחיד <span style="color: red;">וזמנ.. ................ הו..? ברש?ות ?ה?רבים</span> ועירובו <span style="color: red;">ב?כרמלית? ור?בי? .......... אמ' ?כל ד?בר ?ש?הוא מישום ..?ב?ות ל?א ?..רו</span> עליו <span style="color: red;">בי?ן? .......... ..ת</span>
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: משום <span style="color: red;">שבו?ת?</span> לא גזרו עליו בין השמשות
<b>JTS: ENA 3192/6</b>: זמנין משני ליה הוא ועירובו בכרמלית <span style="color: red;">ומאי ק.. .........</span> לה <span style="color: red;">רש הרבים</span> שאינה <span style="color: red;">רש</span> היחיד <span style="color: red;">וזמנ..?ן? .....</span> משני ליה הוא <span style="color: red;">ברש הרבי</span> ועירובו <span style="color: red;">בכר?מ?.. ..... ור הוא דאמ</span> כל שהוא משום <span style="color: red;">שבו?ת?</span> לא גזרו עליו בין השמשות
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">זימנין</span> משני ליה הוא ועירובו בכרמלית <span style="color: red;">ומאי קארו</span> לה <span style="color: red;">רשות הרבים</span> שאינה רשות היחיד וזמנין משני ליה <span style="color: red;">[הוא] ברשות הרבים</span> ועירובו בכרמלית <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">זמנא</span> משני ליה הוא ועירובו בכרמלית <span style="color: red;">ומאי קארי</span> לה <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לפי שאינה רשות היחיד וזמנין משני <span style="color: red;">לה</span> הוא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ועירובו בכרמלית <span style="color: red;">ור'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דבר שהוא משום שבות לא גזרו עליו בין השמשות

<b>וילנא</b>: ולא תימא דחויי קא מדחינא לך אלא דוקא קאמינא לך דתנן אם היה רקק מים ורשות הרבים מהלכת בו הזורק לתוכה ד' אמות חייב וכמה הוא רקק מים פחות מי' טפחים ורקק מים שרה"ר מהלכת בו הזורק לתוכו ד' אמות חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">תימ'</span> דחויי קא מדחינא לך אלא דוקא קאמינא לך דתנן אם היה רקק מים <span style="color: red;">ורשו' הרבי'</span> מהלכת בו הזורק <span style="color: red;">לתוכו</span> ד' אמות <span style="color: red;">חיי'</span> וכמה הוא רקק מים פחות מי' <span style="color: red;">טפחי'</span> ורקק מים <span style="color: red;">שר"ה</span> מהלכת בו <span style="color: red;">הזור'</span> לתוכו ד' אמות חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ו]לא(..)[ו]</span> דחויי <span style="color: red;">קמדחינא</span> לך אלא <span style="color: red;">דווקא</span> קאמינא לך דתנן אם היה רקק מים <span style="color: red;">ורשו'</span> הרבים מהלכת בו הזורק <span style="color: red;">לתוכו ארבע</span> אמות חייב וכמה רקק מים פחות <span style="color: red;">מ(.. ...... ..?ע?)[עשר]ה</span> טפחים ורקק מים <span style="color: red;">[שרשות הרבים]</span> מהלכת בו <span style="color: red;">(ורשו' הרבים)</span> הזורק לתוכו <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולאו</span> דחויי קא מדחינא לך אלא <span style="color: red;">דווקא קא אמינא</span> לך דתנן אם היה רקק מים ורשות הרבים מהלכת בו הזורק <span style="color: red;">לתוכו ארבע</span> אמות חייב וכמה הוא רקק מים פחות <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים ורקק מים <span style="color: red;">שרשו' הרבי'</span> מהלכת בו הזורק לתוכו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>פרידברג</b>: ולא דחויי <span style="color: red;">קמדחינ'</span> לך אלא <span style="color: red;">דיקא קאמינ'</span> לך דתנן אם היה רקק מים <span style="color: red;">ורש' הרב'</span> מהלכת בו הזורק <span style="color: red;">לתוכו ארבע</span> אמות חייב <span style="color: red;">כמה</span> הוא רקק מים פחות <span style="color: red;">מעשרה טפחי'</span> ורקק מים <span style="color: red;">שרש' הרבים</span> מהלכת בו הזורק לתוכו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>וטיקן 127</b>: ולא <span style="color: red;">דחוי קמדחינ'</span> לך <span style="color: red;">אל' דווק' קאמינ'</span> לך דתנן אם היה רקק מים <span style="color: red;">ורש' הרבי' ?מהל?כ?ת</span> בו הזורק <span style="color: red;">לתוכו ארב' אמו' חיי' [כמה]</span> הוא רקק מים פחות <span style="color: red;">מעשר' טפחי'</span> ורקק מים <span style="color: red;">שרש' הרבי'</span> מהלכת <span style="color: red;">לתוכו</span> הזורק לתוכו <span style="color: red;">ארב'</span> אמות חייב
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">ו?ל?..</span> דחויי <span style="color: red;">...? מד?חינא</span> לך אלא <span style="color: red;">דו.. ................. ..?ל?ך דת?נ?ן</span> אם היה <span style="color: red;">..ק</span> מים <span style="color: red;">ו?ר?שות ?ה?רבים ?מה?..ת ?ב?ו הזור?ק? לתוכו ?א?..בע</span> אמות חייב וכמה הוא רקק <span style="color: red;">.........</span> פחות <span style="color: red;">?מע?.. ....... טפ?חי?ם ורק?ק?</span> מים <span style="color: red;">שר..ות הרבים ?מה?לכ?ת ?..ו הז?ור?ק ........... ארבע</span> אמות חייב
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: <span style="color: red;">?ו?לאו דאחויי</span> קא <span style="color: red;">דחינא</span> לך <span style="color: red;">אילא</span> דוקא <span style="color: red;">( קא אמינא</span> לך דתנן אם היה <span style="color: red;">?ר?..ק</span> מים ורשות הרבים <span style="color: red;">מחלכת</span> בו הזורק <span style="color: red;">לתוכו ארבע</span> אמות חייב
<b>JTS: ENA 3192/6</b>: <span style="color: red;">ולאו</span> דחויי קא מדחינא לך אלא דוקא קאמינא <span style="color: red;">ל?ך?</span> דתנן אם היה רקק מים <span style="color: red;">ורשו הרבי</span> מהלכת בו הזורק <span style="color: red;">לתוכו ארבע</span> אמות חייב
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">ולאו</span> דחויי קא מדחינא לך אלא דוקא קאמינא לך דתנן אם היה רקק מים ורשות הרבים מהלכת בו הזורק <span style="color: red;">לתוכו ארבע</span> אמות חייב וכמה הוא רקק מים פחות <span style="color: red;">מעשרה טפח' רקק</span> מים <span style="color: red;">שרשות הרבים</span> מהלכת בו הזורק לתוכו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">ולאו דאחויי</span> קא <span style="color: red;">דחינא</span> לך <span style="color: red;">אילא</span> דוקא <span style="color: red;">קא אמינא</span> לך דתנן אם <span style="color: red;">היא</span> רקק מים ורשות הרבים מהלכת בו הזורק <span style="color: red;">לתוכו ארבע</span> אמות חייב

<b>וילנא</b>: בשלמא רקק רקק תרי זימני חד בימות החמה וחד בימות הגשמים וצריכא דאי אשמעינן בימות החמה דעבידי אינשי לקרורי נפשיהו אבל בימות הגשמים אימא לא ואי אשמעינן בימות הגשמים אגב דמטניף מקרי ונחית אבל בימות החמה לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא רקק רקק תרי זימני חד בימות החמה וחד <span style="color: red;">בימו' הגשמי'</span> וצריכא דאי אשמעינן בימות החמה דעבידי אינשי לקרורי <span style="color: red;">נפשיה</span> אבל בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> אימא לא ואי אשמעינן בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> אגב <span style="color: red;">דמטני'</span> מקרי ונחית אבל <span style="color: red;">בימו'</span> החמה לא <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רקק רקק תרי זימני חד בימות החמה וחד בימות הגשמים וצריכא דאי אשמעינן בימות החמה <span style="color: red;">משום דעביד [אינשי]</span> לקרורי נפשיהו אבל בימות הגשמים <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">בימו'</span> הגשמים <span style="color: red;">משום דמטנפי מיקרי</span> ונחית אבל בימות החמה <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רקק רקק תרי זימני חד בימות החמה וחד בימות הגשמים <span style="color: red;">וצריכי</span> דאי אשמעינן בימות החמה <span style="color: red;">משום דעביד איניש</span> לקרורי <span style="color: red;">נפשיה</span> אבל בימות הגשמים אימא לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואי אשמעינן בימות הגשמים אגב <span style="color: red;">דמיטנפי מיקרי נחית</span> אבל בימות החמה <span style="color: red;">אימא</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל' ההוא מרבנן לרבא בשלמ'</span> רקק רקק תרי זימני חד <span style="color: red;">בימו' החמ'</span> וחד <span style="color: red;">בימ' הגשמ'</span> וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ' בימ'</span> החמה דעבידי אינשי לקרורי נפשיהו אבל <span style="color: red;">בימ' הגשמ' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמעי' בימ' הגשמ'</span> אגב <span style="color: red;">דמאיס</span> מקרי <span style="color: red;">נחית</span> אבל <span style="color: red;">בימ' החמ' אימ'</span> לא צריכא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רקק רקק תרי זימני חד <span style="color: red;">בימו'</span> החמה וחד בימות הגשמים <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמועי'</span> בימות <span style="color: red;">החמ'</span> דעבידי אינשי לקרורי <span style="color: red;">נפשייהו</span> אבל בימות <span style="color: red;">הגשמי' אימ'</span> לא ואי <span style="color: red;">אשמועי'</span> בימות <span style="color: red;">הגשמי' משו' דמטנפי דמקרי [ו]נחית</span> אבל בימות החמה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'[]</span>
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">?והו?..?נן? בה בשל?מ?א ?ר?קק</span> רקק <span style="color: red;">?תרי ז?..?מ?ני לא קשיא</span> חד <span style="color: red;">בימ?ו?ת ?ב?.. .......... ..?ד?</span> בימות הגשמים
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: <span style="color: red;">והוינן בה</span> רקק רקק <span style="color: red;">לא קשיא כאן</span> בימות החמה <span style="color: red;">כאן</span> בימות <span style="color: red;">הג?ש?..ים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">והוינן בה</span> בשלמא רקק רקק תרי זימני חד <span style="color: red;">בימו</span> החמה וחד בימות הגשמים
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">והוינן בה</span> רקק רקק <span style="color: red;">לא קשיא כאן</span> בימות החמה <span style="color: red;">כאן</span> בימות הגשמים

<b>וילנא</b>: אלא הילוך תרי זימני למה לי אלא לאו ש"מ הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך תשמיש על ידי הדחק לא שמיה תשמיש ש"מ אמר רב יהודה האי זירזא דקני רמא וזקפיה רמא וזקפיה לא מיחייב עד דעקר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הילוך תרי זימני <span style="color: red;">למ'</span> לי אלא לאו ש"מ הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך תשמיש על ידי הדחק לא שמיה <span style="color: red;">תשמי'</span> ש"מ אמר רב יהודה האי <span style="color: red;">זירז'</span> דקני רמא <span style="color: red;">וזקפה</span> רמא <span style="color: red;">וזקפ'</span> לא <span style="color: red;">מחיי'</span> עד דעקר ליה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">הילוך</span> הילוך תרי זימני למה לי אלא ש"מ הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך תשמיש על ידי הדחק לא שמיה תשמיש ש"מ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי זירזא דקני <span style="color: red;">[רמא וזקפיה]</span> רמא וזקפיה <span style="color: red;">ולא מחייב</span> עד דעקר ליה <span style="color: red;">ממקומו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">הילוך</span> הילוך תרי זימני למה לי אלא לאו ש"מ הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך תשמיש על ידי הדחק לא שמיה תשמיש ש"מ <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי זירזא דקני <span style="color: red;">רמ?אה? וזקפה</span> רמא <span style="color: red;">וזקפה</span> לא מיחייב <span style="color: red;">עד דעקר לה</span>
<b>פרידברג</b>: אלא <span style="color: red;">הילוך</span> הילוך תרי זימני למה לי אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך תשמיש על ידי הדחק <span style="color: red;">לאו</span> שמיה תשמיש <span style="color: red;">שמ' מינ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> האי זירזא דקני <span style="color: red;">רמה</span> וזקפיה <span style="color: red;">ורמה</span> וזקפיה לא <span style="color: red;">מיחיב</span> עד דעקר ליה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' הילוך</span> הילוך תרי זימני למה <span style="color: red;">לי[] אל'</span> לאו ש"מ הילוך על ידי הדחק <span style="color: red;">שמי'</span> הילוך תשמיש על ידי הדחק <span style="color: red;">(..)[לא] שמי'</span> תשמיש ש"מ <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> האי <span style="color: red;">?זר?ז?א</span> דקני רמא וזקפיה רמא וזקפיה לא <span style="color: red;">מחיי' עד</span> דעקר <span style="color: red;">ממקומו?</span>
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: אלא <span style="color: red;">הילוך</span> על ידי הדחק שמיה הילוך <span style="color: red;">ותשמיש</span> על ידי הדחק <span style="color: red;">..א</span> שמיה <span style="color: red;">תשמי?ש? שמע מינה וצריכא דאו אשמעי.. בימו.. ה?ח?מה מישום דעבידי אינאשי לקרורי נפ?שי?.. א?בל? בימות הגשמים אימ' לא קא מש לן ואו אשמעינ.. בימות הגשמים אגב דמאיס מקרי נחית אבל ...... ..?ו?ת החמה אימ' לא ק?א? מש לן אמ'</span> רב יהודה האי <span style="color: red;">זירז?א? דיקני</span> רמא <span style="color: red;">וזקפ[י]ה רמ?א?</span> וזקפיה לא מיחייב <span style="color: red;">עד .............. ..?מ?..?קו?.. ............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: <span style="color: red;">אילא</span> הילוך תרי <span style="color: red;">זמני</span> למה לי <span style="color: red;">אילא ?לאו? שמע מניה הילו(ת)[ך] על ידי הדחק שמיה הלוך ומדאיצטריך למתני</span> הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך <span style="color: red;">שמע מינה ( ?ת?..?מי?ש ...</span> ידי הדחק <span style="color: red;">לאו</span> שמיה תשמיש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי זירזא דקני <span style="color: red;">זקפיה ?ו?רמייה זקפיה ורמייה פטור ולא</span> מיחייב <span style="color: red;">..פי עד דמגבה ליה ארבע אמות ברשות הרב?י?ם אי נמי</span> עד דעקר ליה <span style="color: red;">ממקומו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: אלא <span style="color: red;">הילוך</span> הילוך תרי <span style="color: red;">ז[י]מני</span> למה לי אלא לאו <span style="color: red;">שמ' מינה</span> הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך תשמיש על ידי הדחק לא שמיה תשמיש <span style="color: red;">שמ' מינה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?האי?י?</span> זירזא דקני <span style="color: red;">רמה וזקפה רמה וזקפה</span> לא מיחייב <span style="color: red;">עד דעקר לה ארבע אמות ברשות הרבים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">אילא</span> הילוך תרי <span style="color: red;">זמני</span> למה לי <span style="color: red;">אילא</span> לאו <span style="color: red;">שמע מניה הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך ומדאצטריך למתני</span> הילוך על ידי הדחק שמיה הילוך <span style="color: red;">שמע מינה</span> תשמיש על ידי הדחק לא שמיה תשמיש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה האי זירזא דקני <span style="color: red;">זקפיה ורמייה זקפיה ורמייה פטור ולא</span> מיחייב <span style="color: red;">עד דמגבה ליה ארבע אמות ברשות הרבים אינמי</span> עד דעקר ליה <span style="color: red;">ממקומו</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר אדם עומד על האסקופה נוטל מבעה"ב ונותן לו נוטל מעני ונותן לו האי אסקופה מאי אילימא אסקופת רה"ר נוטל מבעל הבית הא מפיק מרה"י לרה"ר ואלא אסקופת רה"י נוטל מן העני הא קא מעייל מרה"ר לרה"י אלא אסקופת כרמלית נוטל ונותן לכתחלה סוף סוף איסורא מיהא איתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם עומד על האסקופה נוטל <span style="color: red;">מבע"ה</span> ונותן לו נוטל מעני ונותן לו האי <span style="color: red;">אסקופ'</span> מאי אילימא <span style="color: red;">אסקופ' ר"ה</span> נוטל מבעל <span style="color: red;">הבי'</span> הא מפיק <span style="color: red;">מרהי' לרה'</span> ואלא אסקופת <span style="color: red;">ר"הי</span> נוטל מן העני הא קא מעייל <span style="color: red;">מרה' לרהי'</span> אלא <span style="color: red;">אסקופ' כרמלי'</span> נוטל ונותן <span style="color: red;">לכתחיל'</span> סוף סוף <span style="color: red;">איסור' מיה' איתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' ...]</span> אדם עומד על האסקופה נוטל <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונותן לו מעני ונותן לו <span style="color: red;">ובלבד שלא יטול מבעל ו(..)[ית]ן לעני</span> האי <span style="color: red;">אסקופ(?א?)[ה] היכי דמיא אילימ' אסקופ(?א?)[ה] רשו' הרבים</span> נוטל מבעל הבית הא <span style="color: red;">קמפיק מרשו' היחיד לרשו' הרבים אלא אסקופ(?א?)[ה] (..)רשו' היחיד</span> נוטל מן העני הא <span style="color: red;">קמעייל מרשו' הרבים לרשו' היחיד</span> אלא <span style="color: red;">אסקופה</span> כרמלית <span style="color: red;">[נוטל</span> ונותן <span style="color: red;">לכתחלה]</span> סוף סוף איסורא <span style="color: red;">מדרבנן</span> מיהא <span style="color: red;">איכא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אדם עומד על <span style="color: red;">האיס[2]פו[1]קה</span> נוטל <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונותן לו נוטל <span style="color: red;">מן העני</span> ונותן לו <span style="color: red;">ובלבד שלא יטול מבעל הבית ויתן לעני ולא מן העני ויתן לבעל הבית</span> האי <span style="color: red;">איס[2]פו[1]קה</span> מאי אילימא <span style="color: red;">איס[2]פו[1]ק' רשות הרבים</span> נוטל מבעל הבית <span style="color: red;">אמאי</span> הא <span style="color: red;">קא</span> מפיק <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות הרבים</span> ואלא <span style="color: red;">איסקופה רשות היחיד</span> נוטל מן העני <span style="color: red;">אמאי</span> קא מעייל <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות היחיד</span> אלא <span style="color: red;">איסקופה</span> כרמלית סוף סוף איסורא <span style="color: red;">דרבנן</span> מיהא <span style="color: red;">איתיה</span>
<b>פרידברג</b>: אדם עומד על האסקופה נוטל <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונותן לו נוטל <span style="color: red;">מן העני</span> ונותן לו האי <span style="color: red;">אסקופא היכי דמיא אינימ' אסקופא רש' הרב'</span> נוטל מבעל הבית הא <span style="color: red;">קא</span> מפיק <span style="color: red;">מרש' היחיד לרש' הרב'</span> ואלא <span style="color: red;">אסקופא רש' היחיד</span> נוטל <span style="color: red;">מעני</span> הא <span style="color: red;">קמעייל מרש' הרב' לרש' היחיד</span> אלא כרמלית סוף סוף איסורא <span style="color: red;">דרבנן</span> מיהא <span style="color: red;">איכא</span>
<b>וטיקן 127</b>: אדם <span style="color: red;">עומ'</span> על <span style="color: red;">האיסקופ'</span> האי <span style="color: red;">איסקופה</span> מאי <span style="color: red;">אילימ' איסקופה רש' הרב'</span> נוטל מבעל <span style="color: red;">הבי' ונותן לו</span> הא <span style="color: red;">קמפיק מרש' הי' לרש' הרבי'[]</span> ואלא <span style="color: red;">איסקופ' רשו' היחי' ונוטל מעני ונותן לו [2]קא [1]הא מעיל מרשות הרבי' לרש' היחיד[] אל' איסקופ'</span> כרמלית נוטל ונותן <span style="color: red;">כתחיל'[]</span> סוף סוף איסורא <span style="color: red;">דרבנ' איתי'[]</span>
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: אדם עומד על <span style="color: red;">האסק?ופ?ה ...................... ו?נו?תן</span> לו נוטל <span style="color: red;">מ.. ...... ..י</span> ונותן לו <span style="color: red;">....................... ..לימ?א? אסקו?פת? רש..ת הרבים ............ ..?ע?ל הב?י?.. ונ..תן ...... ..?ה?א קא ..יק מרשות ?הי?ח?יד?.. .......... ..ת הר?ב?ים ........ אסקופ.. רשות היחיד נוט?ל? מ.. ....................</span> הא <span style="color: red;">?קא?</span> מעייל <span style="color: red;">?מ?רשות הרבים לרש.. .............. ואלא אסקופה ..מלית</span> סוף סוף <span style="color: red;">?א?יסור.. ............. מ?י?..? א?..תיה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: <span style="color: red;">לרשות (הרבים) [היחיד] ואילא אסקופה כרמלית (כרמלית</span> נוטל ונותן <span style="color: red;">לכתחלה) (ה?א? איכא) [סוף סוף]</span> איסורא <span style="color: red;">מדרבנן [מיכא איכא]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אדם עומד <span style="color: red;">?על ה?אסקופה</span> נוטל <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונותן לו <span style="color: red;">מן ?ה?עני</span> ונותן לו האי <span style="color: red;">אס?ק?ופה הכי דמיא</span> אילימא <span style="color: red;">רשות הרבים</span> נוטל מבעל הבית <span style="color: red;">ונותן לו</span> הא <span style="color: red;">קא</span> מפיק <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות הרבים ואילא אסקופה רשות היחיד</span> נוטל <span style="color: red;">מ?ן?</span> העני <span style="color: red;">ונותן לו</span> הא קא <span style="color: red;">מ(ל)[ע]ייל מרשות הרבים לרשות היחיד אילא אסקופה</span> כרמלית סוף סוף <span style="color: red;">אסורא דרבנן מיכא איכא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אדם עומד על <span style="color: red;">האסקופא</span> נוטל <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונותן לו <span style="color: red;">מן העני</span> ונותן לו האי <span style="color: red;">אסקופא היכי דמיא אי נימא אסקופא רשות היחיד</span> נוטל מן העני <span style="color: red;">ונותן לו והא קא מעייל מרשות הרבים לרשות היחיד ואלא אסקופא רשות הרבים נוטל מבעל הבית ונותן לו</span> הא קא <span style="color: red;">מפיק מרשות היחיד לרשות הרבים ואלא אסקופא</span> כרמלית נוטל ונותן לכתחלה סוף סוף איסורא <span style="color: red;">דרבנן מיכא איתיה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אדם עומד על האסקופה נוטל <span style="color: red;">מבעל הבית</span> ונותן לו <span style="color: red;">מן העני</span> ונותן לו האי אסקופה <span style="color: red;">הכי דמיא</span> אילימא <span style="color: red;">רשות הרבים</span> נוטל מבעל הבית <span style="color: red;">ונותן לו</span> הא <span style="color: red;">קא</span> מפיק <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות הרבים ואילא אסקופה רשות היחיד</span> נוטל מן העני <span style="color: red;">ונותן לו</span> הא קא מעייל <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות היחיד אילא אסקופה</span> כרמלית סוף סוף איסורא <span style="color: red;">דרבנן מיכא איכא</span>

<b>וילנא</b>: אלא אסקופה מקום פטור בעלמא הוא כגון דלית ביה ד' על ד' וכי הא דכי אתא רב דימי אמר רבי יוחנן מקום שאין בו ד' על ד' טפחים מותר לבני רשות היחיד ולבני רשות הרבים לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אסקופ' מקו' פטו' בעלמ'</span> הוא כגון דלית ביה ד' על ד' וכי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' מקו'</span> שאין בו ד' על ד' <span style="color: red;">טפחי'</span> מותר לבני <span style="color: red;">ר"הי</span> ולבני <span style="color: red;">ר"ה</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אלא</span> אסקופה מקום <span style="color: red;">פטור] וכגון</span> דלית <span style="color: red;">בה ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וכי הא דכי אתא רב <span style="color: red;">?ד?י?מי א"ר</span> יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רשו'</span> היחיד ולבני <span style="color: red;">רשו'</span> הרבים לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">איסקופה</span> מקום פטור <span style="color: red;">וכגון</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וכי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני רשות היחיד ולבני רשות הרבים לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>פרידברג</b>: אלא <span style="color: red;">אסקופא</span> מקום פטור הוא <span style="color: red;">וכגון</span> דלית <span style="color: red;">בה ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וכי הא דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני <span style="color: red;">רש'</span> היחיד ולבני <span style="color: red;">רש' הרב'</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' איסקופ'</span> מקום פטור כגון דלית <span style="color: red;">ליה ארב'</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וכי הא דכי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">א"ר יוח' מקו' שאי'</span> בו <span style="color: red;">ארבע'</span> על <span style="color: red;">ארב'</span> מותר לבני <span style="color: red;">רש'</span> היחיד ולבני <span style="color: red;">[רשו'] הרב'</span> לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">הכא במ.. עסיקינן ...... ..?ן?</span> דלית <span style="color: red;">?ב?ה אר..ה</span> על <span style="color: red;">א..?ע?ה</span> וכי הא <span style="color: red;">ד?כ?י</span> אתא רב <span style="color: red;">............ ..ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?מ?..ום ?ש?א?י?ן ... ארבעה ..?ל? אר?ב?..</span> מותר <span style="color: red;">לב?ני ר?שו.. ה?י?חיד</span> ולבני רשות <span style="color: red;">ה?ר?בים ........? ע?ליו</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">י..?ל?יפו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: <span style="color: red;">(אלא אסקופה) (מקום פטור) [הכא במאי עסיקינן]</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">אר' וכיהא</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שאין <span style="color: red;">בה ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני רשות היחיד ולבני רשות הרבים לכתף עליו ובלבד שלא <span style="color: red;">(</span> יחליפו
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: <span style="color: red;">הכא במאי עסקינן כגון</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">א?ר?בעה</span> מותר לבני רשות היחיד ולבני רשות הרבים לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: אלא <span style="color: red;">אסקופא</span> מקום פטור כגון דלית <span style="color: red;">בה ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> וכי הא <span style="color: red;">דרב</span> דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מקום שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> מותר לבני רשות היחיד ולבני רשות הרבים לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן כגון</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע'</span> מותר לבני רשות היחיד ולבני רשות הרבים לכתף עליו ובלבד שלא יחליפו

<b>וילנא</b>: אמר מר ובלבד שלא יטול מבעל הבית ונותן לעני מעני ונותן לבעל הבית ואם נטל ונתן שלשתן פטורין לימא תיהוי תיובתא דרבא דאמר רבא המעביר חפץ מתחילת ד' לסוף ד' ברשות הרבים אע"פ שהעבירו דרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">מבע"ה</span> ונותן לעני מעני ונותן <span style="color: red;">לבע"ה</span> ואם נטל ונתן שלשתן פטורין לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא המעביר חפץ מתחילת ד' לסוף ד' ברשות הרבים <span style="color: red;">אף על פי</span> שהעבירו דרך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> ואם נטל ונתן <span style="color: red;">פטור נימ'</span> תיהוי תיובתא דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא המעביר חפץ מתחילת <span style="color: red;">ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע [ברשו' הרבי'] א'ע'פ'</span> שהעבירו דרך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ואם נטל ונתן שלשתן פטורין לימא <span style="color: red;">ת(י)הוי תיובתיה</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא המעביר חפץ <span style="color: red;">מתחלת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע א'ע'פ'</span> שהעבירו דרך
<b>פרידברג</b>: ואם נטל ונתן <span style="color: red;">פטור נימ' תהוי תיובתיה</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא המעביר חפץ <span style="color: red;">מתחלת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע א'ע'פ'</span> שהעבירו דרך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובלבד שלא יטול מבעל הבית <span style="color: red;">ויתן</span> לעני <span style="color: red;">ומעני ויתן</span> לבעל <span style="color: red;">הבי'</span> ואם נטל ונתן שלשתן פטורין <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובת'</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא המעביר חפץ מתחילת <span style="color: red;">ארב'</span> לסוף <span style="color: red;">ארב'</span> ברשות <span style="color: red;">הרבי' א'ע'פ' (שהב)</span> שהעבירו דרך
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">ו?ב?לב..</span> שלא יטול <span style="color: red;">מן העני ויתן</span> לבעל הבית ואם <span style="color: red;">..ל ונת?ן ?..ורי.. לימ?א? ת..?ה?וי תיובתיה</span> דרבא <span style="color: red;">...... ..?רב?א</span> המעביר <span style="color: red;">ח?פ?ץ ?מת?חילת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">?א?..?ב?ע אף על פי ?שה?עבירו ?ד?רך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: <span style="color: red;">(אמ' מר)</span> ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">[מן העני ויתן לבעל הבית ולא]</span> מבעל הבית <span style="color: red;">ויתן</span> לעני <span style="color: red;">(יטול מן) (העני ויתן</span> לבעל <span style="color: red;">הבית)</span> ואם <span style="color: red;">(נתן ו)נטל [ונתן פטור] (שלשתן פטורין) [לימא] תהוי תי[ו]בתיה דר?ב?א דאמ'</span> רבא המעביר חפץ <span style="color: red;">ברשות ה?ר?בים מ[ת]חילת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע</span> דרך
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">מן העני ויתן לבעל ?ה?בית ?ו?..א</span> מבעל הבית <span style="color: red;">ויתן</span> לעני ואם נטל ונתן <span style="color: red;">?פ?טור נימא (תחוי)</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דראבא דא?מ?ר ראבא</span> המעביר חפץ <span style="color: red;">מתחלת ארבע ?לסו?ף</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">בעל</span> הבית <span style="color: red;">ויתן</span> לעני מעני <span style="color: red;">ויתן</span> לבעל הבית ואם נטל ונתן שלשתן פטורין <span style="color: red;">נימא</span> תיהוי תיובתא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא המעביר חפץ מתחילת <span style="color: red;">ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע א'ע'פ'</span> שהעבירו דרך
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">מן העני ויתן לבעל הבית ולא</span> מבעל הבית <span style="color: red;">ויתן</span> לעני ואם נטל ונתן <span style="color: red;">פטור נימא תהוי תיובתיה דראבה דאמ'</span> רבא המעביר חפץ <span style="color: red;">מתחלת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע</span> ברשות הרבים דרך

<h2>דף ט.</h2>

<b>וילנא</b>: עליו חייב התם לא נח הכא נח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליו חייב התם לא נח הכא נח
<b>מינכן 95</b>: עליו חייב התם לא נח הכא נח
<b>אוקספורד 366</b>: עליו חייב התם לא נח הכא נח
<b>פרידברג</b>: עליו חייב התם לא נח הכא נח
<b>וטיקן 127</b>: עליו <span style="color: red;">חיי'[] הת'</span> לא נח הכא <span style="color: red;">נח[]</span>
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: עליו חייב התם לא נח הכא <span style="color: red;">כגון דנח</span>
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: עליו חייב <span style="color: red;">א?מר?י</span> התם לא <span style="color: red;">קב?י?ע תש?מ?ישתיה</span> הכא <span style="color: red;">קביעה תשמישתה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: עליו חייב התם לא נח הכא נח
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: עליו חייב התם לא <span style="color: red;">קביעא תשמישתיה</span> הכא <span style="color: red;">קביעא תשמישתיה</span>

<b>וילנא</b>: אחרים אומרים אסקופה משמשת שתי רשויות בזמן שהפתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ ואף על גב דלית ליה לחי והאמר רב חמא בר גוריא אמר רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחרים <span style="color: red;">אומר</span> אסקופה משמשת שתי <span style="color: red;">רשויו'</span> בזמן שהפתח פתוח כלפנים פתח נעול <span style="color: red;">כבחוץ</span> ואף על גב <span style="color: red;">דלי'</span> ליה לחי והאמר רב חמא בר גוריא אמר רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?[?א?' מר]</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> אסקופה משמשת <span style="color: red;">לשתי</span> רשויות בזמן שהפתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלית ליה לחי <span style="color: red;">והא'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> אחרים <span style="color: red;">אומ' איסקופה</span> משמשת שתי רשויות בזמן שהפתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלית ליה לחי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו
<b>פרידברג</b>: אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אסקופה משמשת שתי רשויות בזמן <span style="color: red;">שפתח</span> פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ <span style="color: red;">אסקופה גבוהה עשרה ורחבה ארבעה הרי זו רשות לעצמה אחרים אומ' אסקופא משמש' שתי רשויות בזמן ?ש?י?ש פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ א'ע'ג'</span> דלית ליה לחי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אחרי' אומ' איסקופ' משמש' בשתי</span> רשויות <span style="color: red;">בזמ'</span> שהפתח פתוח <span style="color: red;">כלפני'</span> פתח נעול כלחוץ <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלית ליה <span style="color: red;">לח(ו)[י] והאמ'</span> רב חמא בר גוריא תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אסקופה <span style="color: red;">?מש?משת</span> שתי רשויות בזמן שהפתח פתוח <span style="color: red;">בל?פנים?</span> נעול <span style="color: red;">..ל?ח?וץ</span> ואף על גב דלית <span style="color: red;">להי</span> לחי <span style="color: red;">והאמ' ?ר?ב ח?מא?</span> בר <span style="color: red;">?ג?וריא אמ'</span> רב תוך הפתח צריך לחי אחר <span style="color: red;">ל?הת?ירו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: <span style="color: red;">א?חר?י?ם? אומ'</span> אסקופה משמשת שתי רשויות <span style="color: red;">כיצד</span> בזמן <span style="color: red;">[ש]הפתח</span> פתוח כלפנים נעול כלחוץ ואף על גב דלית ליה לחי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גורייא אמ'</span> רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: אחרים <span style="color: red;">אומ' אסקופא</span> משמשת שתי רשויות בזמן שהפתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">לה</span> לחי <span style="color: red;">והא אמ' ר' חלבו אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך <span style="color: red;">??ה?פתח</span> צריך לחי אחר להתירו
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אסקופה משמשת שתי רשויות <span style="color: red;">פתח</span> פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ ואף על גב דלית ליה לחי <span style="color: red;">והא אמר</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הפתח צריך לחי אחר להתירו

<b>וילנא</b>: וכי תימא דלית ביה ד' על ד' והאמר רב חמא בר גוריא אמר רב תוך הפתח אע"פ שאין בו ד' על ד' צריך לחי אחר להתירו אמר רב יהודה אמר רב הכא באיסקופת מבוי עסקינן חציו מקורה וחציו שאינו מקורה וקירויו כלפי פנים פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא דלית ביה ד' על ד' והאמר רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תוך הפתח <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין בו ד' על ד' צריך לחי אחר להתירו אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הכא <span style="color: red;">באיסקופ'</span> מבוי <span style="color: red;">עסיקינן</span> חציו מקורה וחציו שאינו <span style="color: red;">מקור' וקירוי</span> כלפי פנים פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">אבא א'</span> רב תוך הפתח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הכא <span style="color: red;">באסקופ'</span> מבוי <span style="color: red;">עסיקינן</span> חציו מקורה וחציו <span style="color: red;">אינו</span> מקורה <span style="color: red;">וקריו</span> כלפי פנים פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא דלית ביה <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רב תוך הפתח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא באיסקופת מבוי <span style="color: red;">עסיקינן וחציו</span> מקורה וחציו שאינו מקורה וקירויו כלפי פנים פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ
<b>פרידברג</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דלית <span style="color: red;">בהו ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארב?ע?ה והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן בריה דרבא אמ'</span> רב תוך הפתח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הכא <span style="color: red;">באסקופת</span> מבוי <span style="color: red;">עסקינ' מקצתה</span> מקורה <span style="color: red;">ומקצתה אינה</span> מקורה <span style="color: red;">וקרוי כלפי.. ............... ..פתוח נידון</span> כלפנים <span style="color: red;">ונעול נידון</span> כלחוץ
<b>וטיקן 127</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארב'</span> על <span style="color: red;">ארב' והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">אבא אמ'</span> רב תוך הפתח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו <span style="color: red;">ארב'</span> צריך לחי אחר <span style="color: red;">להתירו[] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הכ' באיסקופ'</span> מבוי <span style="color: red;">עסיק'</span> חציו מקורה <span style="color: red;">(..)[ו]חציו אינ' מקור' וקרויו כלפ(נ)[י](י')</span> פנים פתח פתוח <span style="color: red;">כלפני'</span> פתח נעול <span style="color: red;">כלחוץ[]</span>
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">וכ.. תימ' הני מילי היכא דאית ביה ארבעה א?ב?ל ה..?א?</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבעה לא חשיב והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רב?א?</span> תוך הפתח <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא
<b>CUL: T-S F 9.76</b>: <span style="color: red;">באסקופת</span> מבוי <span style="color: red;">עסיקינן וחצ.. ...... ..?ק?ורה ........... ..נו</span> מקורה וקירויו <span style="color: red;">?כ?לפני</span> פנים פתח פתוח <span style="color: red;">..לפנים</span> פתח נעול <span style="color: red;">?כלחוץ?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: וכי תימא <span style="color: red;">(הני מילי היכא) (ד(..)[ל]ית) [דלית]</span> ביה <span style="color: red;">ארבעה על ארבעה (הא לית ביה ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה) (לא חשיב ו)האמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא [א' רב]</span> תוך הפתח <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבע' [על ד']</span> צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הכא <span style="color: red;">באסקופת</span> מבוי <span style="color: red;">עסיק' חצייה מ?ק?ורא[ה] וחצייה אינו מקורא[ה] וקירויה</span> כלפי פנים פתח פתוח <span style="color: red;">כליפ'</span> נעול כלחוץ
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הני מילי היכא דאית ביה ארבעה אבל ה[י]כא</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבעה לא חשיב והאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רב תוך הפתח <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו <span style="color: red;">ארבעה</span> צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא <span style="color: red;">באסקופת</span> מבוי <span style="color: red;">עסיקינן מקצתו מקרה ומ(מ)[ק]צתו אינו מקרה</span> וקירויו כלפי פנים פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הני מילי היכא דאית ביה ארבעה אבל היכא</span> דלית ביה <span style="color: red;">ארבעה לא חשיב והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">ראבא אמ'</span> רב תוך הפתח צריך לחי אחר להתירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכא <span style="color: red;">באסקופת</span> מבוי <span style="color: red;">עסיקנן ומקצתו</span> מקורה <span style="color: red;">ומקצתו אינו</span> מקורה וקירויו כלפי פנים פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר לעולם באיסקופת בית עסקינן וכגון שקירה בשתי קורות שאין בזו ארבעה ואין בזו ארבעה ואין בין זו לזו שלשה ודלת באמצע פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר לעולם באיסקופת בית <span style="color: red;">עסיקינן</span> וכגון שקירה בשתי <span style="color: red;">קורו'</span> שאין בזו <span style="color: red;">ארבע'</span> ואין בזו <span style="color: red;">ארבע'</span> ואין בין זו לזו שלשה ודלת באמצע פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">באסקופ'</span> בית <span style="color: red;">עסיקי' וכגו'</span> שקירה בשתי קורות שאין בזו ארבעה <span style="color: red;">[ואין</span> בזו <span style="color: red;">ארבעה]</span> ואין בין זו לזו שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> ודלת באמצע פתח פתוח כלפנים <span style="color: red;">דכל פחות משלשה כלבוד דמי</span> פתח נעול כלחוץ
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם באיסקופת בית <span style="color: red;">עסיקינן</span> וכגון שקירה בשתי קורות ואין בזו <span style="color: red;">ארבע' ואין בזו ארבעה</span> ואין בין זו לזו שלשה ודלת באמצע פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ
<b>פרידברג</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' הכא באסקופת</span> בית עסקינן <span style="color: red;">כגון ..?קי?ר..?ב?שתי</span> קורות <span style="color: red;">אין בזה</span> ארבעה ואין <span style="color: red;">בזה ארבעה</span> ואין בין <span style="color: red;">זה לזה</span> שלשה פתח פתוח <span style="color: red;">נידון</span> כלפנים <span style="color: red;">?נע?ול נידון</span> כלחוץ
<b>וטיקן 127</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' לעול' באיסקופ'</span> בית <span style="color: red;">עסיק' כגון שק(ו)[י]רה</span> בשתי קורות שאין <span style="color: red;">ב(ה)[זו] ארב' ואי' ב(ה)[זו] ארבע'</span> ואין בין זו לזו <span style="color: red;">שלש' טפחי'</span> ודלת באמצע פתח פתוח <span style="color: red;">כלפני' [ד]פחות משלש' כלבוד[]</span> פתח נעול כלחוץ
<b>CUL: T-S F 9.76</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' לעול?ם? ..?א?סקופת</span> בית <span style="color: red;">עסיקינן</span> וכגון שקירה בשתי קורות שאין בזו ארבעה ואין בזו ארבעה <span style="color: red;">ו?א?..?ן?</span> בין זו לזו <span style="color: red;">שלש?ה?</span> ודלת באמצע פתח פתוח כלפנים פתח <span style="color: red;">נע?ול?.. ........ ..?וץ?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">באסקופת (...) [בית] עסיק'</span> וכגון שקירה בשתי קורות ואין <span style="color: red;">בכל אחת ואחת ארבעה</span> ואין בין <span style="color: red;">זה לזה</span> שלשה <span style="color: red;">טפחים ופחות משלשה כל.. ............ ודלת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">באסקופת</span> בית <span style="color: red;">עסיקינן</span> וכגון שקירה בשתי קורות <span style="color: red;">ולא</span> בזו ארבעה <span style="color: red;">ולא</span> בזו ארבעה ואין בין זו לזו שלשה ודלת באמצע פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">באסקופת בעל הבית</span> וכגון <span style="color: red;">שיש לה שתי</span> קורות <span style="color: red;">ולא בזה ולא בזה</span> ארבעה ואין בין <span style="color: red;">זה לזה</span> שלשה <span style="color: red;">טפחים</span> ודלת באמצע פתח פתוח כלפנים פתח נעול כלחוץ

<b>וילנא</b>: ואם היתה איסקופה גבוהה י' ורחבה ד' הרי זו רשות לעצמה מסייע ליה לרב יצחק בר אבדימי דאמר רב יצחק בר אבדימי אומר היה רבי מאיר כל מקום שאתה מוצא ב' רשויות והן רשות אחת כגון עמוד ברה"י גבוה י' ורחב ד' אסור לכתף עליו גזירה משום תל ברה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם היתה <span style="color: red;">איסקופ' גבוה עשרה ורחב</span> ד' הרי זו רשות לעצמה מסייע ליה לרב יצחק בר אבדימי דאמר רב יצחק בר אבדימי אומר היה רבי מאיר כל מקום שאתה מוצא ב' <span style="color: red;">רשויו'</span> והן רשות אחת כגון עמוד ברה"י גבוה י' ורחב ד' אסור לכתף עליו גזירה משום תל <span style="color: red;">בר"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ו]אם</span> היתה <span style="color: red;">אסקופ' עשרה</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבעה</span> הרי זו רשות לעצמה מסייע ליה לרב יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי דא'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שתי</span> רשויות והן אחת כגון עמוד <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה ורחבה ארבעה</span> אסור לכתף עליו גזירה משום תל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> ואם היתה איסקופה <span style="color: red;">[גבוהה] עשרה</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבעה</span> הרי זו רשות לעצמה מסייע ליה לרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שתי</span> רשויות והן <span style="color: red;">*שבת*</span> רשות אחת כגון עמוד <span style="color: red;">ברשות היחיד גבוהה עשרה</span> ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> אסור לכתף עליו <span style="color: red;">גזרה</span> משום תל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אם</span> היתה <span style="color: red;">אסקופה</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבעה חולקת</span> רשות לעצמה <span style="color: red;">מסייע'</span> ליה לרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר אבדימי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שתי</span> רשויות <span style="color: red;">שהן רש'</span> אחת כגון <span style="color: red;">עמ..?ד? ברש' היחיד</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> אסור לכתף עליו גזירה משום תל <span style="color: red;">ברש' הרבים</span>
<b>וטיקן 127</b>: ואם היתה <span style="color: red;">איסקופ' גבוה עשר' ורוחב ארב'</span> הרי זו <span style="color: red;">רשו' לעצמ'</span> מסייע ליה לרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">[דאמ'] אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שתי</span> רשויות והן רשות אחת כגון עמוד <span style="color: red;">ברש' הי'</span> גבוה <span style="color: red;">עש'</span> ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> אסור לכתף עליו גזירה משום תל <span style="color: red;">בר' הר'</span>
<b>CUL: T-S F 9.76</b>: <span style="color: red;">אם</span> היתה <span style="color: red;">אסקופה</span> גבוהה <span style="color: red;">עשרה ורח?בה? ארבעה</span> הרי זו <span style="color: red;">רשו?ת?.. ...... ..צמ?ה? ( מסיעא</span> ליה לרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">דא.. ........ ..?צ?חק</span> בר אבדימי <span style="color: red;">אומ?ר ה?יה ר'</span> מאיר כל <span style="color: red;">מק.. ........ ..אתה</span> מוצא <span style="color: red;">שתי</span> רשויות והן רשות אחת כגון <span style="color: red;">ע?מ?וד ברשות היחיד</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחב <span style="color: red;">ארבעה א?סור?</span> לכתף עליו <span style="color: red;">גזי?רה? מישום ת'ל' ברשות הרבים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">אם</span> היתה <span style="color: red;">אסקופא</span> גבוהה י' ורחבה ד' הרי זו רשות לעצמה <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה לרב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">שתי</span> רשויות והן רשות אחת כגון עמוד <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> גבוה י' ורחב ד' אסור לכתף עליו גזירה משום תל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: ואם היתה <span style="color: red;">אסקופה גבוה עשרה טפחים</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבעה</span> הרי <span style="color: red;">זה</span> רשות לעצמה מסייע ליה לרב יצחק בר אבדימי דאמר רב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מקום שאתה מוצא <span style="color: red;">??ש?תי</span> רשויות והן רשות אחת כגון עמוד <span style="color: red;">עומד ברשות היחיד</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> אסור לכתף עליו גזירה משום תל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>

<h2>דף ט:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' לא ישב אדם לפני הספר סמוך למנחה עד שיתפלל לא יכנס אדם למרחץ ולא לבורסקי ולא לאכול ולא לדין ואם התחילו אין מפסיקין מפסיקין (לקרות ק"ש) ואין מפסיקין לתפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא ישב אדם לפני הספר סמוך למנחה עד שיתפלל לא <span style="color: red;">יכנ'</span> אדם למרחץ ולא לבורסקי ולא <span style="color: red;">לאכו'</span> ולא לדין ואם התחילו אין מפסיקין מפסיקין <span style="color: red;">לקרות ק"ש</span> ואין מפסיקין לתפלה
<b>מינכן 95</b>: לא ישב אדם לפני הספר סמוך <span style="color: red;">למנח'</span> עד שיתפלל <span style="color: red;">ולא</span> יכנס <span style="color: red;">לא</span> למרחץ ולא לבורסקי <span style="color: red;">לא</span> לאכול ולא לדין ואם התחילו אין מפסיקין מפסיקין <span style="color: red;">לקרית שמע</span> ואין מפסיקין לתפלה
<b>וטיקן 127</b>: לא ישב אדם לפני הספר סמוך למנחה עד שיתפלל לא יכנס <span style="color: red;">לא</span> למרחץ ולא <span style="color: red;">לבורס'</span> ולא לאכול ולא לדין ואם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">ומפסיקין לקרית שמע</span> ואין מפסיקין <span style="color: red;">לתפילה</span>
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">*ד'*</span> לא ישב אדם לפני הספר סמוך למנחה עד שיתפלל <span style="color: red;">ולא</span> יכנס <span style="color: red;">לא</span> למרחץ ולא לבורסקי ולא <span style="color: red;">לאכ?ו?ל</span> ולא <span style="color: red;">לדון</span> ואם התחילו אין מפסיקין מפסיקין <span style="color: red;">לקרית שמע</span> ואין מפסיקין לתפלה
<b>CUL: T-S F 9.76</b>: <span style="color: red;">מתני</span> לא ישב אדם לפני <span style="color: red;">הס?פר?</span> סמוך למנחה עד שיתפלל <span style="color: red;">ולא</span> יכנס <span style="color: red;">לא</span> למרחץ ולא לבורסקי ולא <span style="color: red;">לאכל</span> ולא לדין <span style="color: red;">וא?ם?</span> התחילו אין <span style="color: red;">( מפס?יק?ין ומפסיקין לקרית שמ?ע?</span> ואין <span style="color: red;">מפסי?ק?ין לת?פ?.. .....</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: מתני' לא ישב אדם לפני הספר סמוך למנחה עד שיתפלל לא יכנס <span style="color: red;">לא</span> למרחץ ולא לבורסקי <span style="color: red;">לא לאכל</span> ולא לדין ואם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">?ומ?פ?סיקין לקרית שמע</span> ואין מפסיקין לתפלה
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">מתני</span> לא ישב אדם לפני הספר סמוך למנחה עד <span style="color: red;">שיתפל?יל? ולא</span> יכנס למרחץ ולא לבורסקי ולא <span style="color: red;">לאכל</span> ולא לדין ואם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">ומפסיקין לקרית שמע</span> ואין מפסיקין <span style="color: red;">לתפילה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא ישב אדם לפני הספר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' לא ישב אדם לפני הספר וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני לא ישב אדם לפני הספר סמוך למנח' כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: גמ'
<b>CUL: T-S F 9.76</b>: גמ'
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: הי סמוך למנחה אילימא למנחה גדולה אמאי לא האיכא שהות ביום טובא אלא סמוך למנחה קטנה אם התחילו אין מפסיקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי סמוך למנחה אילימא למנחה גדולה אמאי לא האיכא שהות ביום <span style="color: red;">טוב'</span> אלא <span style="color: red;">סמו'</span> למנחה קטנה אם התחילו אין <span style="color: red;">מפסיקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: הי סמוך למנחה <span style="color: red;">אילימ' סמוך</span> למנחה גדולה אמאי <span style="color: red;">[לא] הא איכא</span> שהות טובא אלא סמוך למנחה קטנה <span style="color: red;">ואם</span> התחילו אין מפסיקין
<b>אוקספורד 366</b>: הי סמוך למנחה אילימא <span style="color: red;">סמוך</span> למנחה גדולה אמאי לא <span style="color: red;">והאיכ'</span> שהות טובא אלא סמוך למנחה קטנה אם התחילו אין מפסיקין
<b>פרידברג</b>: הי סמוך למנחה <span style="color: red;">אינימ' סמוך</span> למנחה גדולה <span style="color: red;">איכא</span> שהות טובא <span style="color: red;">ואלא</span> סמוך למנחה קטנה <span style="color: red;">ואם</span> התחילו אין מפסיקין
<b>וטיקן 127</b>: הי סמוך למנחה <span style="color: red;">אילימ' סמוך</span> למנחה גדולה אמאי <span style="color: red;">[לא]</span> האיכא <span style="color: red;">שעות</span> טובא אלא סמוך למנחה קטנה אם התחילו אין <span style="color: red;">מפסיקין אמאי אין</span> מפסיקין
<b>CUL: T-S F 9.76</b>: <span style="color: red;">מאי</span> סמוך למנחה <span style="color: red;">או לימא סמוך ?ל?מנחה</span> גדולה אמאי לא <span style="color: red;">הא איכא</span> שהות טובא <span style="color: red;">ואלא</span> סמוך למנחה קטנה <span style="color: red;">אימא סופה ואם</span> התחילו אין מפסיקין
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: הי סמוך למנחה <span style="color: red;">אי נימא סמוך</span> למנחה גדולה אמאי לא <span style="color: red;">טובא</span> שהות <span style="color: red;">איכא ואלא</span> סמוך למנחה קטנה <span style="color: red;">פיס' ואם</span> התחילו אין מפסיקין
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: הי <span style="color: red;">מנחה</span> אילימא <span style="color: red;">מנחה</span> גדולה <span style="color: red;">טובא</span> שהות <span style="color: red;">איכא אילא</span> סמוך למנחה קטנה אם התחילו אין מפסיקין

<b>וילנא</b>: נימא תיהוי תיובתא דר' יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע בן לוי כיון שהגיע זמן תפלת המנחה אסור לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל תפלת המנחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובת' דרבי</span> יהושע בן לוי דאמר ר' יהושע בן לוי כיון שהגיע זמן תפלת <span style="color: red;">דמנח'</span> אסור לאדם שיטעום <span style="color: red;">כלו' קוד'</span> שיתפלל תפלת <span style="color: red;">המנח'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובתיה</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי כיון שהגיע זמן תפלת המנחה אסור לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל תפלת המנחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמאי לא לימא תהוי תיובתיה</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי כיון שהגיע זמן תפלת המנחה אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיטעום <span style="color: red;">כלו'</span> קודם שיתפלל תפלת המנחה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">נימ' תהוי תיובת'</span> דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דא'ר' יהוש'</span> בן לוי כיון שהגיע זמן תפלת המנחה אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם <span style="color: red;">לטעום</span> כלום קודם שיתפלל תפלת המנחה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימא</span> תיהוי תיובתא דר' <span style="color: red;">( יהושוע</span> בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהושוע</span> בן לוי כיון <span style="color: red;">שהיגיע תפילת</span> המנחה אסור לאדם <span style="color: red;">שיטעו'</span> כלום קודם שיתפלל <span style="color: red;">תפילת המנחה[]</span>
<b>CUL: T-S F 9.76</b>: <span style="color: red;">?לי?מא</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתי?ה? ...........</span> בן לוי <span style="color: red;">?ד?.. ......</span> ר' יהושע בן <span style="color: red;">לו?י?</span> כיון שהגיע <span style="color: red;">..?מ?..?ה?מנחה</span> אסור <span style="color: red;">?ל?אדם שי?טע?ום</span> כלום קודם <span style="color: red;">ש.. ...... ..ל תפילת ה?מ?נחה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: נימא <span style="color: red;">תיהו תיובתיה</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי כיון שהגיע זמן <span style="color: red;">תפילת השחר</span> אסור לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> המנחה
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">לימא תהוי תיובתיה</span> דר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יהושע בן לוי כיון שהגיע זמן תפלת המנחה אסור לאדם שיטעום כלום קודם שיתפלל תפלת המנחה

<b>וילנא</b>: לא לעולם סמוך למנחה גדולה ובתספורת בן אלעשה ולא למרחץ לכולא מילתא דמרחץ ולא לבורסקי לבורסקי גדולה ולא לאכול בסעודה גדולה ולא לדין בתחלת דין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לעולם סמוך למנחה גדולה ובתספורת בן אלעשה ולא למרחץ <span style="color: red;">אכולה</span> מילתא דמרחץ ולא לבורסקי לבורסקי גדולה ולא לאכול <span style="color: red;">בסעוד'</span> גדולה ולא לדין <span style="color: red;">בתחילת</span> דין
<b>מינכן 95</b>: לעולם סמוך למנחה גדולה ובתספורת בן <span style="color: red;">אלעשא [אמאי התחילו אין מפסיקין דאיכא שהות טובא]</span> ולא למרחץ לכולא מילתא דמרחץ ולא לבורסקי <span style="color: red;">[לבורסקי גדולה]</span> גדולה ולא לאכול בסעודה גדולה ולא לדין <span style="color: red;">בתחילת</span> דין
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם סמוך למנחה גדולה ובתספורת בן <span style="color: red;">אלעסה</span> ולא למרחץ <span style="color: red;">לכולה</span> מילתא דמרחץ ולא לבורסקי <span style="color: red;">בורסקי</span> גדולה ולא לאכול בסעודה גדולה ולא לדין בתחלת דין
<b>פרידברג</b>: לעולם סמוך למנחה גדולה ובתספורת <span style="color: red;">שלבן</span> אלעשה ולא למרחץ <span style="color: red;">לכולה</span> מילתא דמרחץ ולא לבורסקי לבורסקי גדולה ולא לאכול בסעודה גדולה ולא לדין בתחלת דין
<b>וטיקן 127</b>: לעולם <span style="color: red;">קודם למנח' גדול'</span> ובתספורת בן <span style="color: red;">אלעסה אמאי אם התחילו @ אין מפסיקין והא איכ' שהות טובא ול'</span> למרחץ <span style="color: red;">לכולי</span> מילתא דמרחץ <span style="color: red;">אם התחילו אי' מפסיקי' האיכ' שהות טובא</span> ולא לבורסקי לבורסקי <span style="color: red;">(א)</span> גדולה ולא לאכול בסעודה גדולה ולא לדין <span style="color: red;">בתחילת דין[]</span>
<b>CUL: T-S F 9.76</b>: <span style="color: red;">לעו?ל?ם</span> סמוך <span style="color: red;">ל?מ?נחה גדו..</span> ובתספורת בן <span style="color: red;">אל..שה</span> ולא למרחץ <span style="color: red;">לכ?ל?.. ...... ..?לי? דמר..ץ ול?א?</span> לבורסקי לבורסקי גדולה <span style="color: red;">ול?א? לאכל ב?ס?עודה ?ג?דו?ל?ה</span> ולא לדין <span style="color: red;">בתחילת</span> דין
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: לעולם סמוך למנחה גדולה <span style="color: red;">וכתספ[ו]רת</span> בן <span style="color: red;">אלעסא פיס' לא יכנס לא</span> למרחץ <span style="color: red;">(ולא) כל מילי</span> דמרחץ ולא לבורסקי לבורסקי גדולה ולא <span style="color: red;">לאכל</span> בסעודה גדולה ולא לדין <span style="color: red;">בתחילת</span> דין
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: לעולם סמוך למנחה גדולה ובתספורת בן אלעשה ולא למרחץ <span style="color: red;">לכל מילי</span> דמרחץ ולא לבורסקי לבורסקי גדולה ולא <span style="color: red;">לאכל</span> בסעודה גדולה ולא <span style="color: red;">לדון</span> בתחלת דין

<b>וילנא</b>: רב אחא בר יעקב אמר לעולם בתספורת דידן לכתחלה אמאי לא ישב גזירה שמא ישבר הזוג ולא למרחץ להזיע בעלמא לכתחלה אמאי לא גזירה שמא יתעלפה ולא לבורסקי לעיוני בעלמא לכתחלה אמאי לא דילמא חזי פסידא בזביניה ומטריד ולא לאכול בסעודה קטנה לכתחלה אמאי לא דילמא אתי לאמשוכי ולא לדין בגמר הדין לכתחלה אמאי לא דילמא חזי טעמא וסתר דינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בר יעקב אמר לעולם בתספורת דידן <span style="color: red;">לכתחילה</span> אמאי לא ישב גזירה שמא ישבר הזוג ולא <span style="color: red;">למרח'</span> להזיע <span style="color: red;">בעלמ' לכתחילה</span> אמאי לא גזירה שמא יתעלפה ולא לבורסקי לעיוני בעלמא <span style="color: red;">לכתחילה</span> אמאי לא דילמא חזי פסידא ומטריד ולא לאכול <span style="color: red;">בסעוד'</span> קטנה לכתחלה אמאי לא דילמא אתי <span style="color: red;">לאימשוכי</span> ולא לדין בגמר הדין לכתחלה אמאי לא דילמא חזי טעמא וסתר דינא
<b>מינכן 95</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בתספורת דידן <span style="color: red;">ולכתחילה</span> אמאי לא <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> ישבר הזוג ולא למרחץ להזיע בעלמא <span style="color: red;">לכתחילה</span> אמאי לא <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יתעלפה ולא לבורסקי לעיוני <span style="color: red;">[בעלמא] [ו]לכתחילה</span> אמאי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> חזי <span style="color: red;">פסיד'</span> בזביניה <span style="color: red;">ומיטריד</span> ולא לאכול בסעודה קטנה <span style="color: red;">ולכתחילה</span> אמאי לא <span style="color: red;">דלמא</span> אתי <span style="color: red;">לאימשוכי [ביין]</span> ולא לדין <span style="color: red;">[אפילו]</span> בגמר <span style="color: red;">דין ולכתחילה</span> אמאי לא דילמא חזי <span style="color: red;">טעמ'</span> וסתר דינא
<b>אוקספורד 366</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם בתספורת דידן <span style="color: red;">ולכתחלה</span> אמאי לא <span style="color: red;">גז[י]רה</span> שמא ישבר הזוג ולא למרחץ <span style="color: red;">אפילו</span> להזיע בעלמא <span style="color: red;">ולכתחלה</span> אמאי לא גזירה שמא יתעלפה ולא לבורסקי <span style="color: red;">אפילו</span> לעיוני בעלמא <span style="color: red;">ולכתחלה</span> אמאי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> חזי פסידא בזביניה <span style="color: red;">ומיט(..)[ר]ד</span> ולא לאכול <span style="color: red;">אפי'</span> בסעודה קטנה <span style="color: red;">[לכתחלה]</span> אמאי לא דילמא אתי <span style="color: red;">לאימשוכי</span> ולא לדין <span style="color: red;">אפי'</span> בגמר <span style="color: red;">דין ולכתחלה</span> אמאי לא דילמא <span style="color: red;">חאזי טענתא</span> וסתר דינא
<b>פרידברג</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> בתספורת דידן <span style="color: red;">ולכתחלה</span> אמאי לא גזירה שמא ישבר הזוג ולא למרחץ <span style="color: red;">אפי'</span> להזיע <span style="color: red;">בעלמ' ולכתחלה</span> אמאי לא גזירה שמא יתעלפה ולא לבורסקי לעיוני <span style="color: red;">בעלמ' ולכתחלה</span> אמאי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> חזי פסידא בזביניה <span style="color: red;">ומיטריד ואתי לאימשוכי</span> ולא לאכול <span style="color: red;">אפי'</span> בסעודה קטנה <span style="color: red;">ולכתחלה</span> אמאי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> חזי <span style="color: red;">טענתא</span> וסתר דינא
<b>וטיקן 127</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בתספורת דידן <span style="color: red;">לכתחילה</span> אמאי <span style="color: red;">לא[]</span> גזירה שמא ישבר הזוג ולא למרחץ להזיע בעלמא <span style="color: red;">לכתחילה</span> אמאי לא גזירה שמא <span style="color: red;">יתעלפ'[]</span> ולא לבורסקי לעיוני בעלמא <span style="color: red;">לכתחילה</span> אמאי לא דילמא חזי פסידא <span style="color: red;">בזביני</span> ומטריד ולא לאכול בסעודה קטנה <span style="color: red;">ולכתחיל[ה]</span> אמאי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאימשוכי</span> ולא <span style="color: red;">לדון</span> בגמר <span style="color: red;">דין לכתחילה</span> אמאי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> חזי <span style="color: red;">טעמ'</span> וסתר דינא
<b>CUL: T-S F 9.76</b>: רב אחא בר <span style="color: red;">י?ע?קב אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ב?ת?.. ............ ..ידן ( ולכתח..?ה?.. ..........</span> לא <span style="color: red;">גזרה</span> שמא <span style="color: red;">??י?שב?ר הזו?ג</span> ולא <span style="color: red;">למר.. .......... ..יע</span> בעלמא <span style="color: red;">ול?כת?חלה</span> אמאי לא <span style="color: red;">כידרבה דאמ' ..... ..?ג?זירה</span> שמא <span style="color: red;">יתעל?פה?</span> ולא לבורסקי <span style="color: red;">לעי..</span> בעלמא <span style="color: red;">ולכתחלה</span> אמאי לא דילמא <span style="color: red;">חאזי פ..י..?א ב?זביניה ואתי להפוכי</span> ולא <span style="color: red;">לאכל ( ?בסעוד?ה</span> קטנה <span style="color: red;">ולכתחילה אמ?אי?</span> לא דילמא אתי <span style="color: red;">ל?אמש?וכי</span> ולא לדין בגמר <span style="color: red;">דין ולכתחלה מאי ט?עמ?א</span> לא דילמא <span style="color: red;">חאזי טענתא</span> וסתר דינא
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם בתספורת דידן <span style="color: red;">ולכתחילה מאי טעמ'</span> לא גזירה שמא ישבר הזוג ולא למרחץ להזיע <span style="color: red;">בעל' ולכתחילה</span> אמאי לא גזירה שמא יתעלפה ולא לבורסקי לעיוני <span style="color: red;">בזביניה ולכתחלה מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">גזיר' דילמ' חאזי</span> פסידא בזביניה <span style="color: red;">ומיטריד</span> ולא <span style="color: red;">לאכל</span> בסעודה קטנה <span style="color: red;">ולכתחיל' מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאימשוכי</span> ולא לדין בגמר <span style="color: red;">דין ולכתחילה מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">דילמ' חאזי טענאתא</span> וסתר דינא
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: רב אחא בר יעקב אמר לעולם בתספורת <span style="color: red;">דידאן ולכתחלה מאי טע'</span> גזירה שמא ישבר הזוג ולא למרחץ להזיע בעלמא <span style="color: red;">ולכתחלה מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">גזירה כי דראבא דאמ' ראבא</span> גזירה <span style="color: red;">שמה</span> יתעלפה <span style="color: red;">להפוכי</span> ולא לבורסקי לעיוני <span style="color: red;">בזביניה ולכתחלה מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">דלמא חאזי פסידה ואתי להפוכי</span> ולא <span style="color: red;">לאכל</span> בסעודה קטנה <span style="color: red;">ולכתחלה מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">דלמא</span> אתי <span style="color: red;">לאימשוכי</span> ולא לדין בגמר <span style="color: red;">דין ולכתחלה מאי טע</span> לא <span style="color: red;">דלמא חאזי טעותא ליה לדינא</span>

<b>וילנא</b>: מאימתי התחלת תספורת אמר רב אבין משיניח מעפורת של ספרין על ברכיו ומאימתי התחלת מרחץ אמר רב אבין משיערה מעפרתו הימנו ומאימתי התחלת בורסקי משיקשור בין כתיפיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאימתי התחלת תספורת אמר רב אבין משיניח מעפורת של ספרין על ברכיו ומאימתי התחלת מרחץ אמר רב אבין משיערה מעפרתו הימנו ומאימתי התחלת בורסקי <span style="color: red;">משיקשו' בי'</span> כתיפיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> התחלת תספורת <span style="color: red;">א"ר</span> אבין <span style="color: red;">מ(י )שיניח</span> מעפורת <span style="color: red;">[של]</span> ספרין על ברכיו <span style="color: red;">ומאמתי</span> התחלת מרחץ <span style="color: red;">א"ר</span> אבין <span style="color: red;">מ(י )ש[י]ערה</span> מעפרתו <span style="color: red;">ממנו ומאמתי</span> התחלת בורסקי <span style="color: red;">א"ר אבין מ(י )שיקשור</span> בין <span style="color: red;">כתפיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאימתי התחלת תספורת <span style="color: red;">א"ר</span> אבין משיניח מעפורת של ספרין על ברכיו ומאימתי התחלת מרחץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין משיערה מעפרתו <span style="color: red;">ממנו</span> ומאימתי התחלת בורסקי <span style="color: red;">א"ר אבין</span> משיקשור בין <span style="color: red;">כתפיו</span>
<b>פרידברג</b>: מאימתי התחלת תספורת <span style="color: red;">א'ר' אבון</span> משיניח מעפורת <span style="color: red;">שלספרים</span> על ברכיו <span style="color: red;">מאימתי</span> התחלת מרחץ משיערה מעפרתו הימנו <span style="color: red;">מאימתי</span> התחלת בורסקי <span style="color: red;">אמ' ר' אבון</span> משיקשור בין <span style="color: red;">כתפיו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> התחלת <span style="color: red;">תספור' אמ' ר'</span> אבין משיניח מעפורת <span style="color: red;">בין</span> ברכיו <span style="color: red;">ומאמתי</span> התחלת מרחץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין משיערה <span style="color: red;">מעפורת ממנו ומא[מ]תי</span> התחלת בורסקי <span style="color: red;">א"ר אבין</span> משיקשור בין כתיפיו
<b>CUL: T-S F 9.76</b>: <span style="color: red;">מימתי הת?חל?ת ?ת?ספורת אמ' ר' אבון</span> משיניח <span style="color: red;">מ?ע?פור?ת ש?לספר?י?..</span> על ברכיו <span style="color: red;">ומ?ימ?תי</span> התחלת מרחץ <span style="color: red;">..שיערה ?מ?עפרתו ממנו ומימתי הת.. ...... ..?ו?רסקי אמ' ר' אבון מ?שי?קשור</span> בין <span style="color: red;">כתיפ?יו?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> התחלת תספורת <span style="color: red;">אמ' ר' אבון</span> משיניח מעפורת <span style="color: red;">שלספרין</span> על ברכיו <span style="color: red;">מאמתי</span> התחלת מרחץ <span style="color: red;">אמ' ר' אבון</span> משיערה מעפרתו <span style="color: red;">ממנו מאמתי</span> התחלת בורסקי <span style="color: red;">אמ' ר' אבון</span> משיקשור בין כתיפיו
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: מאימתי התחלת תספורת אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבין משיערה מעפרתו <span style="color: red;">ממנו מאימתי</span> התחלת בורסקי <span style="color: red;">אמ' ר' אבין</span> משיקשור בין <span style="color: red;">כתפיו</span>

<b>וילנא</b>: ומאימתי התחלת אכילה רב אמר משיטול ידיו ור' חנינא אמר משיתיר חגורה ולא פליגי הא לן והא להו אמר אביי הני חברין בבלאי למאן דאמר תפלת ערבית רשות כיון דשרא ליה המייניה לא מטרחינן ליה ולמ"ד חובה מטרחינן ליה והא תפלת מנחה דלכולי עלמא חובה היא ותנן אם התחילו אין מפסיקין ואמר רבי חנינא משיתיר חגורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאימתי התחלת אכילה רב אמר משיטול ידיו <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא <span style="color: red;">אמ' משיתי'</span> חגורה ולא פליגי הא לן והא להו אמר אביי הני חברין בבלאי <span style="color: red;">למ"ד תפילת</span> ערבית רשות כיון דשרא ליה המייניה לא מטרחינן ליה ולמ"ד חובה מטרחינן ליה והא <span style="color: red;">תפילת מנח'</span> דלכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חובה היא ותנן אם התחילו אין מפסיקין ואמר רבי חנינא משיתיר חגורו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאמתי התחל'</span> אכילה רב <span style="color: red;">אמ' מ(י )שיטול את</span> ידיו ור' חנינא <span style="color: red;">אמ' מ(י) [מ]שיתיר חגורו</span> ולא פליגי הא לן והא להו <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> הני חברין בבלאי למאן <span style="color: red;">דא' תפילת</span> ערבית רשות כיון דשרא ליה <span style="color: red;">הימייניה</span> לא מטרחינן ליה <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חובה מטרחינן ליה והא <span style="color: red;">תפילת המנחה דכ"ע</span> חובה ותנן אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">וא"ר</span> חנינא <span style="color: red;">מ(י )שיתיר</span> חגורו
<b>אוקספורד 366</b>: ומאימתי התחלת אכילה רב <span style="color: red;">אמ'</span> משיטול ידיו ור' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> משיתיר <span style="color: red;">חגורו</span> ולא פליגי הא לן והא להו <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> הני חברין בבלאי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תפלת ערבית רשות כיון דשרא ליה המייניה לא מטרחינן ליה <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חובה <span style="color: red;">מי</span> מטרחינן ליה והא תפלת <span style="color: red;">המנחה דכולי</span> עלמא חובה היא ותנן אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנינא משיתיר חגורו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מאימתי</span> התחלת אכילה רב <span style="color: red;">אמ'</span> משיטול ידיו ור' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> משיתיר <span style="color: red;">חגורו</span> ולא פליגי הא לן והא להו <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> הני חברין בבלאי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> תפלת ערבית רשות כיון דשרא ליה <span style="color: red;">הימיניה</span> לא מטרחינן ליה <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חובה מטרחינן ליה והא תפלת <span style="color: red;">המנחה</span> דלכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> חובה ותנן אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">וא'ר'</span> חנינא משיתיר חגורו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ומאמתי</span> התחלת אכילה רב <span style="color: red;">אמ'</span> משיטול ידיו ור' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> משיתיר <span style="color: red;">חגורתו</span> ולא פליגי הא לן והא להו <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> הני <span style="color: red;">חב(י)רים</span> בבלאי למאן <span style="color: red;">[דאמ'] תפילת</span> ערבית רשות <span style="color: red;">לא מטרחינ' ליה</span> כיון דשרא ליה <span style="color: red;">המניה ולמ' דאמ'</span> חובה <span style="color: red;">מטריחינ' ליה[]</span> והא תפלת מנחה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> חובה ותנן אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">וא"ר חנינ'</span> משיתיר <span style="color: red;">חגורתו</span>
<b>CUL: T-S F 9.76</b>: <span style="color: red;">ומ?י?.. ......</span> התחלת <span style="color: red;">אכי?ל?ה</span> רב <span style="color: red;">אשי אמ' מ?שי?טול</span> ידיו <span style="color: red;">ר' חנינה אמ' מש..יר חגורו</span> ולא <span style="color: red;">?פליגי ה?א</span> לן והא להו <span style="color: red;">א'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: מטרחינן <span style="color: red;">לה</span> והא <span style="color: red;">תפילת המנחה</span> חובה היא ותנן אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנינא משיתיר חגורו
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> התחלת אכילה רב <span style="color: red;">אמ'</span> משיטול ידיו ור' <span style="color: red;">חנינה אמ' מישיתיר חגורו</span> ולא פליגי הא לן והא להו <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> הני חברין בבלאי למאן <span style="color: red;">דאמ' תפילת</span> ערבית רשות <span style="color: red;">הוא</span> כיון דשרא <span style="color: red;">המיניה</span> לא מטרחינן ליה <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> חובה מטרחינן ליה והא <span style="color: red;">תפילת המנחה דחובה</span> היא ותנן אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">ואמ' מר חנינה משהתיר</span> חגורו
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">מאימתי</span> התחלת אכילה רב <span style="color: red;">אמ'</span> משיטול ידיו ור' <span style="color: red;">חנינה אמ'</span> משיתיר <span style="color: red;">חגורו</span> ולא פליגי הא לן <span style="color: red;">הא</span> להו אמר <span style="color: red;">זעירי</span> חברין <span style="color: red;">בבלאיי למן דאמ'</span> תפלת ערבית רשות כיון <span style="color: red;">דשארי המיניה</span> לא מטרחינן ליה והא תפלת <span style="color: red;">המנחה</span> חובה היא ותנן אם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנינא משיתיר חגורו

<b>וילנא</b>: אמר מר ובלבד שלא יטול מבעל הבית ונותן לעני מעני ונותן לבעל הבית ואם נטל ונתן שלשתן פטורין לימא תיהוי תיובתא דרבא דאמר רבא המעביר חפץ מתחילת ד' לסוף ד' ברשות הרבים אע"פ שהעבירו דרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">מבע"ה</span> ונותן לעני מעני ונותן <span style="color: red;">לבע"ה</span> ואם נטל ונתן שלשתן פטורין לימא תיהוי <span style="color: red;">תיובת'</span> דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא המעביר חפץ מתחילת ד' לסוף ד' ברשות הרבים <span style="color: red;">אף על פי</span> שהעבירו דרך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> ואם נטל ונתן <span style="color: red;">פטור נימ'</span> תיהוי תיובתא דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רבא המעביר חפץ מתחילת <span style="color: red;">ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע [ברשו' הרבי'] א'ע'פ'</span> שהעבירו דרך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ואם נטל ונתן שלשתן פטורין לימא <span style="color: red;">ת(י)הוי תיובתיה</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא המעביר חפץ <span style="color: red;">מתחלת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע א'ע'פ'</span> שהעבירו דרך
<b>פרידברג</b>: ואם נטל ונתן <span style="color: red;">פטור נימ' תהוי תיובתיה</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא המעביר חפץ <span style="color: red;">מתחלת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע א'ע'פ'</span> שהעבירו דרך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובלבד שלא יטול מבעל הבית <span style="color: red;">ויתן</span> לעני <span style="color: red;">ומעני ויתן</span> לבעל <span style="color: red;">הבי'</span> ואם נטל ונתן שלשתן פטורין <span style="color: red;">לימ' תהוי תיובת'</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא המעביר חפץ מתחילת <span style="color: red;">ארב'</span> לסוף <span style="color: red;">ארב'</span> ברשות <span style="color: red;">הרבי' א'ע'פ' (שהב)</span> שהעבירו דרך
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">ו?ב?לב..</span> שלא יטול <span style="color: red;">מן העני ויתן</span> לבעל הבית ואם <span style="color: red;">..ל ונת?ן ?..ורי.. לימ?א? ת..?ה?וי תיובתיה</span> דרבא <span style="color: red;">...... ..?רב?א</span> המעביר <span style="color: red;">ח?פ?ץ ?מת?חילת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">?א?..?ב?ע אף על פי ?שה?עבירו ?ד?רך</span>
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: <span style="color: red;">(אמ' מר)</span> ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">[מן העני ויתן לבעל הבית ולא]</span> מבעל הבית <span style="color: red;">ויתן</span> לעני <span style="color: red;">(יטול מן) (העני ויתן</span> לבעל <span style="color: red;">הבית)</span> ואם <span style="color: red;">(נתן ו)נטל [ונתן פטור] (שלשתן פטורין) [לימא] תהוי תי[ו]בתיה דר?ב?א דאמ'</span> רבא המעביר חפץ <span style="color: red;">ברשות ה?ר?בים מ[ת]חילת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע</span> דרך
<b>CUL: T-S NS 329.958</b>: ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">מן העני ויתן לבעל ?ה?בית ?ו?..א</span> מבעל הבית <span style="color: red;">ויתן</span> לעני ואם נטל ונתן <span style="color: red;">?פ?טור נימא (תחוי)</span> תיהוי <span style="color: red;">תיובתיה דראבא דא?מ?ר ראבא</span> המעביר חפץ <span style="color: red;">מתחלת ארבע ?לסו?ף</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">בעל</span> הבית <span style="color: red;">ויתן</span> לעני מעני <span style="color: red;">ויתן</span> לבעל הבית ואם נטל ונתן שלשתן פטורין <span style="color: red;">נימא</span> תיהוי תיובתא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא המעביר חפץ מתחילת <span style="color: red;">ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע א'ע'פ'</span> שהעבירו דרך
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: ובלבד שלא יטול <span style="color: red;">מן העני ויתן לבעל הבית ולא</span> מבעל הבית <span style="color: red;">ויתן</span> לעני ואם נטל ונתן <span style="color: red;">פטור נימא תהוי תיובתיה דראבה דאמ'</span> רבא המעביר חפץ <span style="color: red;">מתחלת ארבע</span> לסוף <span style="color: red;">ארבע</span> ברשות הרבים דרך

<h2>דף י.</h2>

<b>וילנא</b>: עליו חייב התם לא נח הכא נח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליו חייב התם לא נח הכא נח
<b>מינכן 95</b>: עליו חייב התם לא נח הכא נח
<b>אוקספורד 366</b>: עליו חייב התם לא נח הכא נח
<b>פרידברג</b>: עליו חייב התם לא נח הכא נח
<b>וטיקן 127</b>: עליו <span style="color: red;">חיי'[] הת'</span> לא נח הכא <span style="color: red;">נח[]</span>
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: עליו חייב התם לא נח הכא <span style="color: red;">כגון דנח</span>
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: עליו חייב <span style="color: red;">א?מר?י</span> התם לא <span style="color: red;">קב?י?ע תש?מ?ישתיה</span> הכא <span style="color: red;">קביעה תשמישתה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: עליו חייב התם לא נח הכא נח
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: עליו חייב התם לא <span style="color: red;">קביעא תשמישתיה</span> הכא <span style="color: red;">קביעא תשמישתיה</span>

<b>וילנא</b>: התם לא שכיחא שכרות הכא שכיחא שכרות א"נ במנחה כיון דקביעא לה זימנא מירתת ולא אתי למפשע ערבית כיון דכולא ליליא זמן ערבית לא מירתת ואתי למפשע מתקיף לה רב ששת טריחותא למיסר המייניה ועוד ליקו הכי וליצלי משום שנא' הכון לקראת אלהיך ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם לא שכיחא שכרות הכא שכיחא <span style="color: red;">שכרו' אי נמי</span> במנחה כיון דקביעא לה <span style="color: red;">זימנ'</span> מירתת ולא אתי למפשע ערבית כיון דכולא ליליא זמן <span style="color: red;">ערבי'</span> לא מירתת ואתי <span style="color: red;">למפש'</span> מתקיף לה רב ששת טריחותא למיסר המייניה ועוד ליקו הכי וליצלי משום <span style="color: red;">שנ'</span> הכון לקראת <span style="color: red;">אלהי' ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: התם לא <span style="color: red;">שכיח</span> שכרות הכא <span style="color: red;">שכיח</span> שכרות <span style="color: red;">אינמי</span> כיון <span style="color: red;">דקביע ליה זמן</span> מירתת ולא אתי <span style="color: red;">למיפשע</span> ערבית כיון <span style="color: red;">דכולי</span> ליליא זמן <span style="color: red;">תפלה</span> לא מירתת ואתי <span style="color: red;">למיפשע</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">שישת טרחותא</span> למיסר <span style="color: red;">הימיניה</span> ועוד ליקו הכי <span style="color: red;">וליצליה משו' שנ'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: התם לא שכיחא שכרות הכא שכיחא שכרות <span style="color: red;">אי נמי</span> במנחה כיון <span style="color: red;">דקבענא</span> לה זימנא מירתת ולא אתי למפשע ערבית כיון <span style="color: red;">דכולי</span> ליליא זמן <span style="color: red;">תפלה הוא</span> לא מירתת ואתי <span style="color: red;">למיפשע</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">שישת</span> טריחותא למיסר <span style="color: red;">המיינא</span> ועוד <span style="color: red;">ליקום</span> הכי וליצלי משום שנא' הכון לקראת אלהיך ישראל
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">כי קאמרינ' דערבית דשכיחא</span> שכרות מתקיף לה רב ששת טריחותא למיסר <span style="color: red;">הימיאנא</span> ועוד <span style="color: red;">ניקום</span> הכי <span style="color: red;">ונצלי משם שנ'</span> הכון לקראת <span style="color: red;">אליך יש'</span>
<b>וטיקן 127</b>: התם לא <span style="color: red;">ש(י)כיח'</span> שכרות הכא <span style="color: red;">בערבי'</span> שכיחא שכרות <span style="color: red;">אי נמי</span> במנחה כיון <span style="color: red;">דקביע ליה זמנא מרתת דלא</span> אתי למפשע <span style="color: red;">אבל</span> ערבית <span style="color: red;">דל' קביע לי' זמנא</span> לא <span style="color: red;">מרתת</span> ואתי למפשע מתקיף לה רב ששת <span style="color: red;">טריחות'</span> למיסר <span style="color: red;">המיניה וצלויי[]</span> ועוד ליקו הכי <span style="color: red;">וליצלי[] משו' שנ'</span> הכון לקראת אלהיך <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: התם לא שכיחא שכרות הכא שכיחא שכרות <span style="color: red;">אינ(א)[מ]א מנחה</span> כיון <span style="color: red;">דקביע ליה זמנא</span> מירתת ולא אתי למפשע ערבית כיון <span style="color: red;">דכולה</span> ליליא זמן <span style="color: red;">תפילה היא אתי</span> למפשע מתקיף לה רב ששת <span style="color: red;">אטו חגורו גרים</span> ועוד <span style="color: red;">ניקום הם</span> הכי <span style="color: red;">ונצלי</span> משום <span style="color: red;">שנאמ'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: התם <span style="color: red;">במנחה</span> לא <span style="color: red;">שכיחה</span> שכרות הכא <span style="color: red;">בערבי(..)[ת]</span> שכיחא שכרות <span style="color: red;">אי נמי מנחה</span> כיון דקביעא <span style="color: red;">ליה</span> זימנא מירתת ולא אתי <span style="color: red;">למיפשע</span> ערבית כיון <span style="color: red;">דכוליה</span> ליליא זמן <span style="color: red;">תפילה היא</span> לא מירתת ואתי <span style="color: red;">למיפשע</span> מתקיף לה <span style="color: red;">ר..</span> ששת <span style="color: red;">כריהותא</span> למיסר המייניה ועוד <span style="color: red;">ניקו הם</span> הכי וליצלי משום שנא' הכון לקראת אלהיך ישראל
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: התם לא שכיחא שכרות הכא שכיחא שכרות <span style="color: red;">א?ו?נמיא מנחה</span> כיון <span style="color: red;">דקביע</span> לה <span style="color: red;">זמנא</span> מירתת ולא אתי למפשע ערבית כיון <span style="color: red;">דכולה</span> ליליא זמן <span style="color: red;">תפלה הוא אתי</span> למפשע מתקיף <span style="color: red;">ליה</span> רב ששת <span style="color: red;">אטו חגרו גרים</span> ועוד <span style="color: red;">ניקום (הם וכי</span> הכי <span style="color: red;">ונצלי</span> משום שנא' הכון לקראת אלהיך ישראל

<b>וילנא</b>: רבא בר רב הונא רמי פוזמקי ומצלי אמר הכון לקראת וגו' רבא שדי גלימיה ופכר ידיה ומצלי אמר כעבדא קמיה מריה אמר רב אשי חזינא ליה לרב כהנא כי איכא צערא בעלמא שדי גלימיה ופכר ידיה ומצלי אמר כעבדא קמי מריה כי איכא שלמא לביש ומתכסי ומתעטף ומצלי אמר הכון לקראת אלהיך ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> רמי <span style="color: red;">פיזמקי</span> ומצלי אמר הכון <span style="color: red;">לקרא'</span> וגו' רבא שדי גלימיה <span style="color: red;">וכפר</span> ידיה ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> כעבדא קמיה מריה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא כי <span style="color: red;">איכ'</span> צערא בעלמא שדי גלימיה <span style="color: red;">וכפר</span> ידיה ומצלי אמר כעבדא <span style="color: red;">קמיה</span> מריה כי איכא שלמא לביש ומתכסי ומתעטף ומצלי <span style="color: red;">א'</span> הכון לקראת <span style="color: red;">אלדיך ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">(מינקיט) [רמי] פרזמ(..)[ק]י</span> ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכון <span style="color: red;">לקרא' אלהיך ישראל</span> רבא שדי <span style="color: red;">גלימ(א)[י]' [2]ומצלי ו(..)[פכ]ר [1]ידיה אמ' כעבד' קמי</span> מריה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא כי <span style="color: red;">איכ'</span> צערא שדי גלימיה ופכר ידיה ומצלי <span style="color: red;">אמ' כעב'</span> קמי מריה כי איכא שלמא לביש <span style="color: red;">ומכסי ומעטף</span> ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">ראמי פזמקי</span> ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכון לקראת <span style="color: red;">אלהיך ישראל רבה</span> שדי גלימיה ופכר ידיה ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> כעבדא <span style="color: red;">קמי</span> מריה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא כי איכא צערא בעלמא <span style="color: red;">הוה</span> שדי גלימיה ופכר ידיה ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> כעבדא קמי <span style="color: red;">מאריה וכי</span> איכא שלמא לביש <span style="color: red;">ומיכסי ומיעטיף [ומצלי] אמ'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל
<b>פרידברג</b>: רבא שדי <span style="color: red;">גלימא ופכח</span> ידיה ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> כעבדא קמי מריה כי איכא שלמא לביש <span style="color: red;">ומכסי ומ(תע)[יע]טיף</span> ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכון לקראת <span style="color: red;">אליך יש'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">רבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">רמ(..)[י] פזמקי</span> ומצלי <span style="color: red;">משו' שנ'</span> הכון <span style="color: red;">[לקראת] אלהיך ישר'[]</span> רבא שדי <span style="color: red;">גלימ' וכפר</span> ידיה ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> כעבדא <span style="color: red;">קמי' מריה[] אמ'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">לי</span> לרב <span style="color: red;">כהנ'</span> כי <span style="color: red;">איכ'</span> צערא <span style="color: red;">בעלמ'</span> שדי <span style="color: red;">גלימ' וכפר</span> ידיה ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> כעבדא <span style="color: red;">[קמי']</span> מריה כי <span style="color: red;">איכ' שלמ' לבש ומיכסי ומעטיף[ו]מצלי אמ'</span> הכון <span style="color: red;">[לקראת]</span> אלהיך <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: <span style="color: red;">ראבא</span> בר רב <span style="color: red;">הו(..)[נא] סיים הימיניה</span> ומצלי <span style="color: red;">אמ' משום שנא'</span> הכון <span style="color: red;">לק' אלה ישר ראבא שאדי</span> גלימיה ופכר ידיה ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> כעבדא <span style="color: red;">קמי</span> מריה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא כי איכא <span style="color: red;">ריתחא פכר</span> ידיה ומצלי כי <span style="color: red;">ליכא ריתחא מציין נפשיה</span> ומצלי <span style="color: red;">משום שנא'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">רבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">ראמי פזמקיה</span> ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> הכון לקראת <span style="color: red;">אלהיך ישראל</span> רבא <span style="color: red;">שארי</span> גלימיה ופכר ידיה ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> כעבדא קמי מריה כי <span style="color: red;">ליכא ריתחא מציין נפשיה</span> ומצלי <span style="color: red;">אמ' משום שנא'</span> הכון לקראת אלהיך ישראל
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">ראבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">סיים הימניה</span> ומצלי <span style="color: red;">אמ' משום (כ)[ה]כון לקר' אלה' ישראל ראבא שאדי</span> גלימיה <span style="color: red;">ופכ?ר?</span> ידיה ומצלי <span style="color: red;">אמ'</span> כעבדא <span style="color: red;">קמי</span> מריה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב <span style="color: red;">כהנה</span> כי איכא <span style="color: red;">ר'יתחא פכ?ר?</span> ידיה ומצלי כי <span style="color: red;">ליכא ריתחא מציץ נפשיה</span> ומצלי <span style="color: red;">אמ' משום שנא'</span> הכון <span style="color: red;">לקר' אלה' ישר'</span>

<b>וילנא</b>: רבא חזייה לרב המנונא דקא מאריך בצלותיה אמר מניחין חיי עולם ועוסקים בחיי שעה והוא סבר זמן תפלה לחוד וזמן תורה לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא חזייה לרב <span style="color: red;">המנונ'</span> דקא מאריך בצלותיה אמר מניחין חיי עולם <span style="color: red;">ועוסקי'</span> בחיי שעה והוא סבר זמן <span style="color: red;">תפילה</span> לחוד וזמן תורה לחוד
<b>מינכן 95</b>: רבא חזייה לרב המנונא <span style="color: red;">דקמאריך</span> בצלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> מניחין חיי עולם <span style="color: red;">ועוסקין</span> בחיי שעה <span style="color: red;">איהו</span> סבר זמן תורה לחוד <span style="color: red;">וזמן תפלה לחוד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבה</span> חזייה לרב המנונא דקא מאריך בצלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> מניחין חיי עולם <span style="color: red;">ועוסקין</span> בחיי שעה <span style="color: red;">ואיהו</span> סבר זמן תורה לחוד <span style="color: red;">וזמן תפלה לחוד</span>
<b>פרידברג</b>: רבא <span style="color: red;">אשכחיה לר'</span> המנונא דקא מאריך בצלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> מניחין חיי עולם <span style="color: red;">ועוסקין</span> בחיי שעה והוא סבר זמן תורה לחוד <span style="color: red;">וזמן תפלה לחוד</span>
<b>וטיקן 127</b>: רבא חזייה לרב המנונא דקא מאריך <span style="color: red;">בצלות' אמ' לו</span> מניחין חיי <span style="color: red;">עול' ועוסקין</span> בחיי שעה והוא סבר זמן תורה לחוד <span style="color: red;">זמן תפילה לחוד</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: <span style="color: red;">ראבא אשכחיה</span> לרב המנונא <span style="color: red;">דהוה קא</span> מאריך <span style="color: red;">?ב?צלותיה אמ' ליה עד מתי אתה מניח</span> חיי עולם <span style="color: red;">ועוסק</span> בחיי שעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זמן תורה לחוד <span style="color: red;">וזמן תפילה לחוד</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: רבא <span style="color: red;">אשכחיה</span> לרב המנונא דקא מאריך בצלותיה <span style="color: red;">אמ'</span> מניחין חיי עולם <span style="color: red;">ועוסקין</span> בחיי שעה והוא סבר זמן תורה לחוד <span style="color: red;">וזמן ?ת?פ?לה לחוד</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">ראבא אשחיה</span> לרב המנונא <span style="color: red;">דהוא קא</span> מאריך בצלותיה <span style="color: red;">אמ' ליה עד מתי אתה מניח</span> חיי עולם <span style="color: red;">ועוסק</span> בחיי שעה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זמן תורה לחוד <span style="color: red;">וזמן תפלה לחוד</span>

<b>וילנא</b>: ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא והוו עסקי בשמעתא נגה לצלויי והוה קא מסרהב ר' ירמיה קרי עליה ר' זירא מסיר אזנו משמוע תורה גם תפלתו תועבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> זירא והוו עסקי בשמעתא נגה לצלויי והוה קא מסרהב <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה קרי עליה ר' זירא מסיר אזנו משמוע תורה גם <span style="color: red;">תפילתו</span> תועבה
<b>מינכן 95</b>: ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא <span style="color: red;">[והוו</span> עסקי <span style="color: red;">בשמעתתא] זימנין ח(..)[דא]</span> נגה <span style="color: red;">?[???] ?לצלויי ?ו[הוה]קמסרהב ?ר' ?ירמיה ?[?וק?? ??ליה?] (?ו?אל) [קרי</span> עליה ר' זירא <span style="color: red;">מסיר אזנו משמוע]</span> מסיר אזנו משמוע תורה <span style="color: red;">[גם] תפילתו</span> תועבה <span style="color: red;">[ואיהו סבר זמן תו' לחו' זמ' תפ' לחו']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא <span style="color: red;">[והוו</span> עסקי <span style="color: red;">בשמעת]</span> נגה לצלויי והוה קא <span style="color: red;">מסרהיב</span> ר' ירמיה קרי עליה ר' זירא מסיר אזנו משמוע תורה גם תפלתו תועבה
<b>פרידברג</b>: ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא <span style="color: red;">וקא עסיק</span> בשמעתא נגה לצלויי והוה קא <span style="color: red;">מסרהיב</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">קארי</span> עליה ר' זירא מסיר אזנו <span style="color: red;">משמ' תור'</span> גם תפלתו תועבה
<b>וטיקן 127</b>: ר' <span style="color: red;">(זירא) [ירמיה]</span> הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">והוה עוסקי בשמעת'</span> נגה <span style="color: red;">וקם לצלוי</span> והוה <span style="color: red;">קמסרהב א"ל</span> מסיר <span style="color: red;">אוזנו משמע</span> תורה גם <span style="color: red;">תפילתו</span> תועבה
<b>CUL: T-S F 1(1).62</b>: <span style="color: red;">לחוד וזמן תפלה לחוד</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: ר' ירמיה הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> זירא <span style="color: red;">וקא גאריס מטה זמן צלותה הוה וקא מגמגם אמ' ליה</span> ר' ירמיה מסיר אזנו משמוע תורה גם <span style="color: red;">תפילתו תועיבה אמ' ליה זמן תורה לחוד וזמן תפילה לחוד</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא <span style="color: red;">וקא גריס מטא עידן צלויי הוה קא מסרהיב קארי</span> עליה מסיר אזנו משמוע תורה גם תפלתו תועבה <span style="color: red;">אמ' ליה זמן תורה לחוד וזמן תפלה לחוד</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: ר' ירמיה <span style="color: red;">הוא</span> יתיב קמיה דר' זירא <span style="color: red;">וקא גאריס מטה זמן צלותיה וקא מגמגם אמ' ליה</span> ר' ירמיה מסיר אזנו משמוע תורה גם תפלתו <span style="color: red;">תועיבה אמ' ליה זמן תורה לחוד וזמן תפלה לחוד</span>

<b>וילנא</b>: מאימתי התחלת דין רב ירמיה ורבי יונה חד אמר משיתעטפו הדיינין וחד אמר משיפתחו בעלי דינים ולא פליגי הא דעסקי ואתו בדינא הא דלא עסקי ואתו בדינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאימתי התחלת דין <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה ורבי יונה חד אמר משיתעטפו הדיינין וחד אמר משיפתחו <span style="color: red;">בעלי' דיני'</span> ולא פליגי הא דעסקי ואתו בדינא הא דלא <span style="color: red;">עסיקי</span> ואתו בדינא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: משיפתחו בעלי <span style="color: red;">דיני'</span> ולא פליגי הא דעסקי ואתו בדינא הא דלא <span style="color: red;">עסיקי</span> ואתו <span style="color: red;">בדינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> התחלת דין <span style="color: red;">ר' יונה ור'</span> ירמיה חד <span style="color: red;">אמ'</span> משיתעטפו הדיינין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משיפתחו בעלי <span style="color: red;">דינין</span> ולא פליגי הא דלא <span style="color: red;">עסיקי</span> ואתו בדינא <span style="color: red;">הא דעסיקי ואתו בדינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאימתי התחלת <span style="color: red;">הדין ר' יונה ור'</span> ירמיה חד <span style="color: red;">אמ'</span> משיתעטפו הדיינין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משיפתחו בעלי <span style="color: red;">דינין</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">דעסיקי</span> ואתו בדינא הא דלא <span style="color: red;">עסיקי</span> ואתו בדינא
<b>פרידברג</b>: מאימתי התחלת דין <span style="color: red;">ר' יוסי ור'</span> ירמיה חד <span style="color: red;">אמ'</span> משיתעטפו הדיינין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משיפתחו בעלי <span style="color: red;">דינין</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">דעסיקי</span> ואתו בדינא <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">עסיקי</span> ואתו בדינא <span style="color: red;">(והא דלא עסיקי)</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאימתי התחלת <span style="color: red;">הדין ור' יונה ור'</span> ירמיה חד <span style="color: red;">אמ'</span> משיתעטפו הדיינין וחד <span style="color: red;">אמ' משיפתח'</span> בעלי <span style="color: red;">דינין</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">דעסיקי</span> ואתו בדינא <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">עסיקי ?ואתו(???) בדינא[]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).62</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> התחלת <span style="color: red;">הדין ר' יונה ור'</span> ירמיה חד <span style="color: red;">אמ'</span> משיתעטפו <span style="color: red;">ה?ד?יינין</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> משיפתחו בעלי <span style="color: red;">הדין פיהם</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">דעסיקי</span> ואתו בדינא <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">עסיקי</span> ואתו בדינא
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> התחלת דין <span style="color: red;">ר' יונה ור'</span> ירמיה חד <span style="color: red;">אמ'</span> משיתעטפו הדיינין וחד <span style="color: red;">אמ' משיתחילו</span> בעלי <span style="color: red;">דינין</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">דעסיקי</span> ואתו בדינא <span style="color: red;">והא</span> דלא <span style="color: red;">עסיקי</span> ואתו בדינא
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> התחלת דין רב <span style="color: red;">יונה ורב</span> ירמיה חד <span style="color: red;">אמ'</span> משיתעטפו <span style="color: red;">הדינין ?ו?..ד אמ' משיתחילו</span> בעלי <span style="color: red;">דינין</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">דעסיקי</span> ואתו בדינא <span style="color: red;">והא [ד]לא עסיקי</span> ואתו בדינא
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: מאימתי התחלת דין <span style="color: red;">ר' יונה ור'</span> ירמיה חד <span style="color: red;">אמ'</span> משיתעטפו <span style="color: red;">הדיניין</span> וחד <span style="color: red;">אמ' משיתחילו</span> בעלי <span style="color: red;">דינין</span> ולא פליגי הא <span style="color: red;">דעסיקי</span> ואתו בדינא הא דלא <span style="color: red;">עסיקי</span> ואתו בדינא

<b>וילנא</b>: רב אמי ורב אסי הוו יתבי וגרסי ביני עמודי וכל שעתא ושעתא הוו טפחי אעיברא דדשא ואמרי אי איכא דאית ליה דינא ליעול וליתי רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו יתבי בדינא כולי יומא הוה קא חליש לבייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אמי ורב אסי הוו יתבי וגרסי ביני עמודי וכל <span style="color: red;">שעת'</span> ושעתא הוו טפחי <span style="color: red;">אעיבר'</span> דדשא ואמרי אי <span style="color: red;">איכ'</span> דאית ליה <span style="color: red;">דינ'</span> ליעול וליתי רב חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> הוו יתבי בדינא כולי יומא הוה קא חליש לבייהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב אמי ורב אסי הוו יתבי וגרסי ביני עמודי וכל שעתא ושעתא הוו טפחי <span style="color: red;">אעיבר' דדש</span> ואמרי אי <span style="color: red;">איכ'</span> דאית ליה דינא ליעול וליתי רב חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> הוו יתבי בדינא כולי יומא הוה קא חליש לבייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו יתבי וגרסי ביני עמודי וכל שעתא ושעתא הוו טפחי <span style="color: red;">אעיבור'</span> דדשא ואמרי אי איכא דאית ליה דינא ליעול וליתי רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו יתבי בדינא כולי יומא הוה <span style="color: red;">קחל[י]ש</span> לבייהו <span style="color: red;">[+ג"א הוה קחלשא דעתייהו+]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו יתבי וגרסי ביני עמודי וכל שעתא ושעתא הוו טפחי <span style="color: red;">אעיבורא</span> דדשא ואמרי אי איכא דאית ליה דינא ליעול וליתי רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורבה בר רב הונא הוו יתבי בדינא כולי יומא הוה חליש לבייהו
<b>פרידברג</b>: רב אמי ורב אסי הוו יתבי וגרסי <span style="color: red;">בי</span> עמודי <span style="color: red;">נפל</span> שעתא טפחי <span style="color: red;">בעיברא</span> דדשא ואמרי <span style="color: red;">מאן</span> דאית ליה דינא <span style="color: red;">ניעול</span> רב חסדא ורבה בר רב הונא הוו יתבי בדינא כולי יומא הוה קא חליש <span style="color: red;">ליביהו</span>
<b>וטיקן 127</b>: רב אמי ורב אסי הוו יתבי וגרסי <span style="color: red;">בי</span> עמודי וכל <span style="color: red;">שעת</span> טפחי <span style="color: red;">א(..)[ע]יברא</span> דדשא <span style="color: red;">ואמ'</span> אי <span style="color: red;">איכ' איניש</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> דינא ליעול וליתי רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורבה בר רב הונא הוו יתבי <span style="color: red;">בדינ'</span> כולי יומא הוה קא חליש <span style="color: red;">ליביהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).62</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">כי</span> הוו יתבי וגרסי <span style="color: red;">בי</span> עמודי <span style="color: red;">כי</span> הוו <span style="color: red;">מ..?י?מי לה לשמעתא טרפי אבבא אמרי כל</span> דאית ליה <span style="color: red;">דינא.. ...... ..ול</span> וליתי רב חסדא ורבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> הוו יתבי כולי <span style="color: red;">יומ?א?.. ....... ..א עד [ד]הוה</span> חליש <span style="color: red;">ליביהו [אמרי כדכת' ויעמד העם וג']</span>
<b>CUL: T-S NS 329.887</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">כי הוה</span> יתבי <span style="color: red;">גרסי</span> ביני עמודי <span style="color: red;">כל שעתה דהוו מסימי לשמעתיהו טרפי דשא אמרי מן</span> דאית ליה דינא <span style="color: red;">ניעול וניתי</span> רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב הונא הוו יתבי בדינא כולי
<b>Manchester: B 2267</b>: <span style="color: red;">..מא</span> הוה קא חליש <span style="color: red;">לוביה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי הוו יתבי וגרסי ביני עמודי וכל שעתא ושעתא טפחי אעיברא דדשא <span style="color: red;">אמרי מאן</span> דאית ליה דינא <span style="color: red;">ניעול וניתי</span> רב <span style="color: red;">חיסדה</span> ורבה בר רב הונא הוו יתבי <span style="color: red;">כוליה</span> יומא <span style="color: red;">בדינא והוו</span> קא <span style="color: red;">חלשי ליביהו אמרי כדכתיב ויעמד העם על משה מן הבקר עד הערב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">כי הוה</span> יתבי <span style="color: red;">גרסי</span> ביני עמודי <span style="color: red;">כל שעתה דהוו מסימי לשמעתיהו טרפי דשא אמרי מן</span> דאית ליה דינא <span style="color: red;">ניעול וניתי</span> רב חסדא <span style="color: red;">וראבא</span> בר רב הונא הוו יתבי בדינא כולי יומא <span style="color: red;">עד דהוה</span> חליש <span style="color: red;">ליביהו</span>

<b>וילנא</b>: תנא להו רב חייא בר רב מדפתי ויעמד העם על משה מן הבקר עד הערב וכי תעלה על דעתך שמשה יושב ודן כל היום כולו תורתו מתי נעשית אלא לומר לך כל דיין שדן דין אמת לאמיתו אפילו שעה אחת מעלה עליו הכתוב כאילו נעשה שותף להקדוש ברוך הוא במעשה בראשית כתיב הכא ויעמד העם על משה מן הבקר עד הערב וכתיב התם ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא להו רב חייא בר רב מדפתי ויעמד העם על משה מן הבקר <span style="color: red;">ועד</span> הערב וכי תעלה על דעתך שמשה <span style="color: red;">יוש'</span> ודן כל היום <span style="color: red;">כלו</span> תורתו מתי נעשית אלא לומר לך כל דיין שדן דין אמת לאמיתו <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו</span> נעשה שותף <span style="color: red;">להקב"ה במעש' בראשי' כתי'</span> הכא ויעמד העם על <span style="color: red;">מש'</span> מן הבקר <span style="color: red;">ועד</span> הערב <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא להו רב חייא בר רב מדפתי ויעמד העם על משה מן הבקר <span style="color: red;">ועד</span> הערב וכי תעלה על דעתך שמשה <span style="color: red;">יוש'</span> ודן כל היום <span style="color: red;">כלו</span> תורתו מתי נעשית אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל דיין שדן דין אמת לאמיתו <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו</span> נעשה שותף <span style="color: red;">להקב"ה במעש'</span> בראשית <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ויעמד העם על <span style="color: red;">מש'</span> מן הבקר <span style="color: red;">ועד</span> הערב <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>מינכן 95</b>: תנא להו חייא בר רב מדפתי <span style="color: red;">ויעמ'</span> העם על משה מן הבקר <span style="color: red;">ועד</span> הערב וכי תעלה על דעתך שמשה יושב ודן כל היום כולו <span style="color: red;">[2]אימתי [1]תורתו</span> נעשית אלא לומר לך <span style="color: red;">[ש]כל</span> דיין שדן דין אמת <span style="color: red;">לאמתו אפי'</span> שעה אחת מעלה עליו הכתוב כאילו נעשה שותף <span style="color: red;">להק'ב'ה'ו'</span> במעשה בראשית <span style="color: red;">כתי'</span> הכא מן הבקר <span style="color: red;">ועד</span> הערב <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>אוקספורד 366</b>: תנא להו חייא בר רב מדפתי ויעמד העם על משה מן הבקר עד הערב וכי תעלה על דעתך שמשה <span style="color: red;">רבנו</span> יושב ודן כל היום כולו תורתו <span style="color: red;">אימתי</span> נעשית אלא לומר לך <span style="color: red;">שכל</span> דיין שדן דין אמת <span style="color: red;">לאמתו אפי'</span> שעה אחת <span style="color: red;">ביום</span> מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> נעשה שותף <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> במעשה בראשית כתיב הכא מן הבקר עד הערב <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>פרידברג</b>: תנא להו חייא בר רב מדפתי <span style="color: red;">ויעמוד</span> העם על משה מן הבקר <span style="color: red;">ועד</span> הערב וכי <span style="color: red;">?מש?ה רבינו</span> כל היום <span style="color: red;">היה יושב בדין</span> תורתו <span style="color: red;">אימתי נעשת</span> אלא <span style="color: red;">מלמד שכל</span> דיין שדן דין אמת לאמיתו <span style="color: red;">אפי' ?ש?..</span> אחת <span style="color: red;">ביום</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו נעשה שותף <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> במעשה בראשית <span style="color: red;">כת'</span> הכא מן הבקר <span style="color: red;">ועד ה.. ...... וכ.. ......</span> התם ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>וטיקן 127</b>: תנא <span style="color: red;">[ל]הו(א)</span> חייא בר רב <span style="color: red;">מדיפתי ויעמד(ו)</span> העם על משה מן הבקר <span style="color: red;">ועד</span> הערב וכי <span style="color: red;">תעל' (ל)</span> על <span style="color: red;">דעת'</span> שמשה <span style="color: red;">[ישב]</span> ודן כל היום <span style="color: red;">כול' תורת' אימתי</span> נעשית <span style="color: red;">אל' לומ'</span> לך כל דיין שדן דין אמת לאמיתו <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת <span style="color: red;">מעל'</span> עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">נעש'</span> שותף <span style="color: red;">להק' במעש' בראשי' כת הכ' (ויהי ערב)</span> מן הבקר <span style="color: red;">ועד</span> הערב <span style="color: red;">וכת' הת'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>CUL: T-S F 1(1).62</b>: תנא להו חייא בר רב <span style="color: red;">מדיפתי</span> ויעמד העם על משה מן הבקר <span style="color: red;">ועד</span> הערב וכי תעלה על דעתך שמשה <span style="color: red;">רבינו</span> כל היום כולו <span style="color: red;">היה יושב בדין אם כן</span> תורתו מתי <span style="color: red;">נעשת</span> אלא לומר <span style="color: red;">ל?ך?</span> כל <span style="color: red;">?ד?יין</span> שדן דין אמת לאמיתו אפילו שעה אחת <span style="color: red;">ביום ?מע?..ה</span> עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו נעשה שותף <span style="color: red;">לק'ב'ה'</span> במעשה <span style="color: red;">בראשי?ת? כת'</span> הכא <span style="color: red;">נצב עליך</span> מן <span style="color: red;">בקר ע?ד ע?רב וכת'</span> התם ויהי ערב ויהי בקר
<b>Manchester: B 2267</b>: <span style="color: red;">ת?נ?.. ......... ..ה</span> בר <span style="color: red;">ר' מדופתי</span> ויעמד <span style="color: red;">הע.. ......... ..שה</span> מן <span style="color: red;">בקר</span> עד הערב וכי <span style="color: red;">תע?ל?.. ...... ................ ..שה</span> יושב <span style="color: red;">בדין</span> כל היום <span style="color: red;">כ?ל? ............ ..?י?מתי</span> נעשית <span style="color: red;">איל?א?</span> לומר <span style="color: red;">ל.. ............. ..שדן</span> דין אמת <span style="color: red;">לאמתו אפי?ל?.. ............................ ..שה</span> שותף <span style="color: red;">במ.. ..... ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">תאני</span> להו <span style="color: red;">חייה</span> בר רב <span style="color: red;">מדיפתי</span> וכי תעלה על דעתך שמשה <span style="color: red;">רבינו</span> יושב ודן כל היום כולו תורתו <span style="color: red;">אמתי נעש[י]ת</span> אלא לומר לך כל דיין שדן דין אמת לאמיתו אפילו שעה אחת <span style="color: red;">ביום</span> מעלה עליו הכתוב כאילו נעשה שותף <span style="color: red;">לה'ב'ה'</span> במעשה <span style="color: red;">ברשית</span> כתיב הכא ויעמד העם על משה מן הבקר עד הערב <span style="color: red;">?ו?כתיב</span> התם ויהי ערב ויהי בקר יום אחד
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: תנא להו <span style="color: red;">חייה</span> בר רב מדפתי <span style="color: red;">ויעמוד</span> העם על משה מן הבקר עד הערב וכי תעלה על דעתך שמשה <span style="color: red;">רבינו דן</span> כל היום כולו <span style="color: red;">תותתו אימתי</span> נעשית <span style="color: red;">אילא</span> לומר לך כל <span style="color: red;">הדן</span> דין אמת אפילו שעה אחת <span style="color: red;">ביום</span> מעלה עליו הכתוב כאילו <span style="color: red;">(נש)</span> נעשה שותף <span style="color: red;">להק'</span> ברוך הוא במעשה בראשית <span style="color: red;">כת' הני</span> מן הבקר עד <span style="color: red;">ערב וכת'</span> התם <span style="color: red;">(מ)</span> ויהי ערב ויהי בקר יום אחד

<b>וילנא</b>: עד מתי יושבין בדין אמר רב ששת עד זמן סעודה אמר רב חמא מאי קרא דכתיב אי לך ארץ שמלכך נער ושריך בבקר יאכלו אשריך ארץ שמלכך בן חורים ושריך בעת יאכלו בגבורה ולא בשתי בגבורה של תורה ולא בשתייה של יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד מתי יושבין בדין אמר רב ששת עד זמן סעודה אמר רב חמא מאי קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> אי לך ארץ שמלכך נער ושריך בבקר יאכלו <span style="color: red;">אשרי'</span> ארץ שמלכך בן <span style="color: red;">חורין</span> ושריך בעת יאכלו <span style="color: red;">בגבור'</span> ולא בשתי בגבורה של תורה ולא בשתייה של יין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עד מתי יושבין בדין <span style="color: red;">אמ</span> רב ששת עד זמן סעודה אמר רב חמא מאי <span style="color: red;">קראה</span> דכתיב אי לך ארץ שמלכך נער ושריך בבקר יאכלו אשריך ארץ שמלכך בן <span style="color: red;">חורין</span> ושריך בעת יאכלו בגבורה ולא בשתי בגבורה של תורה ולא בשתייה של יין
<b>מינכן 95</b>: עד מתי יושבין בדין <span style="color: red;">[א'</span> רב <span style="color: red;">יוסף]</span> עד זמן סעודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[חמא]</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> אי לך ארץ שמלכך נער ושריך בבקר יאכלו אשריך ארץ שמלכך בן <span style="color: red;">חורין</span> ושריך בעת יאכלו בגבורה ולא בשתי בגבורה של תורה ולא <span style="color: red;">בשתיה</span> של יין
<b>אוקספורד 366</b>: עד מתי יושבין בדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת עד זמן סעודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא מאי <span style="color: red;">קראה</span> אי לך ארץ שמלכך נער <span style="color: red;">וכתי' אשרך</span> ארץ שמלכך בן חורים ושריך בעת יאכלו בגבורה ולא בשתי בגבורה של תורה ולא <span style="color: red;">בשתי</span> של יין
<b>פרידברג</b>: עד <span style="color: red;">אימתי הדיינין</span> יושבין בדין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת עד זמן סעודה <span style="color: red;">..............</span> חמא מאי <span style="color: red;">קראה</span> אי לך ארץ שמלכך נער ושריך בבקר יאכלו <span style="color: red;">אשרך</span> ארץ שמלכך בן <span style="color: red;">חור.. ....................</span> יאכלו בגבורה ולא בשתי בגבורה <span style="color: red;">שלתורה</span> ולא <span style="color: red;">באכילה ובשתייה שליין</span>
<b>וטיקן 127</b>: עד מתי יושבין בדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת עד זמן <span style="color: red;">סעוד' אמ'</span> רב חמא מאי <span style="color: red;">קראה</span> אי לך ארץ שמלכך נער <span style="color: red;">ושרייך</span> בבקר יאכלו אשריך ארץ שמלכך בן <span style="color: red;">חורין</span> ושריך בעת יאכלו בגבורה ולא <span style="color: red;">בשתי'</span> בגבורה של תורה ולא בשתייה של יין
<b>CUL: T-S F 1(1).62</b>: עד <span style="color: red;">אמתי</span> יושבין <span style="color: red;">..?ד?ין אמ'</span> רב ששת עד <span style="color: red;">שעת</span> סעודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[חמא]</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> אי לך ארץ שמלכך נער <span style="color: red;">וג'</span> אשריך ארץ שמלכך בן <span style="color: red;">חורין וגו' [ואי?כ?א דאמרי] בגבורת[ה] שלתו' ?ו?לא בשתיית יין [ואו' נשתה גבורתםבגבורתו</span> של <span style="color: red;">יום ..חלשו]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: עד מתי יושבין בדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת עד זמן סעודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא <span style="color: red;">קראה אילך</span> ארץ שמלכך נער ושריך <span style="color: red;">בבק?ר?</span> יאכלו <span style="color: red;">אשרך ישראל</span> שמלכך בן <span style="color: red;">חורין</span> ושריך בעת יאכלו בגבורה ולא בשתי בגבורה <span style="color: red;">שלתורה</span> ולא <span style="color: red;">בשתית</span> יין
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: עד מתי יושבין בדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת עד זמן סעודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא מאי <span style="color: red;">קראה אילך</span> ארץ שמלכך נער ושריך בבקר יאכלו <span style="color: red;">וכת'</span> אשריך ארץ שמלכך בן <span style="color: red;">חורין</span> ושריך בעת יאכלו בגבורה ולא בשתי בגבורה <span style="color: red;">שלתורה</span> ולא <span style="color: red;">באכילה ושתיה</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שעה ראשונה מאכל לודים שניה מאכל לסטים שלישית מאכל יורשין רביעית מאכל פועלים חמישית מאכל כל אדם איני והאמר רב פפא רביעית זמן סעודה לכל אדם אלא רביעית מאכל כל אדם חמישית מאכל פועלים ששית מאכל ת"ח מכאן ואילך כזורק אבן לחמת אמר אביי לא אמרן אלא דלא טעים מידי בצפרא אבל טעים מידי בצפרא לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שעה ראשונה מאכל לודים <span style="color: red;">שנייה מאכל ליסטין ושלישית</span> מאכל יורשין רביעית מאכל פועלים חמישית מאכל כל אדם איני והאמר רב <span style="color: red;">פפ'</span> רביעית זמן סעודה לכל אדם אלא רביעית מאכל כל אדם חמישית מאכל פועלים ששית מאכל <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> מכאן ואילך כזורק אבן לחמת <span style="color: red;">א'</span> אביי לא אמרן אלא דלא טעים מידי <span style="color: red;">בצפר'</span> אבל טעים מידי בצפרא לית לן בה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שעה ראשונה מאכל לודים <span style="color: red;">שנייה מאכל ליסטין ושלישי'</span> מאכל יורשין רביעית מאכל פועלים חמישית מאכל כל אדם <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> רביעית זמן סעודה לכל אדם אלא רביעית מאכל כל אדם חמישית מאכל פועלים ששית מאכל <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> מכאן ואילך כזורק אבן לחמת <span style="color: red;">א'</span> אביי לא אמרן אלא דלא טעים מידי בצפרא אבל טעים מידי <span style="color: red;">בצפר'</span> לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שעה ראשונה מאכל לודים שניה מאכל <span style="color: red;">ליסטים</span> שלישית מאכל <span style="color: red;">יורשים</span> רביעית מאכל פועלים <span style="color: red;">חמשית מאכל תלמידי חכמים ששית</span> מאכל כל אדם <span style="color: red;">והא'</span> רב פפא <span style="color: red;">(........ ..)[ארבעה]</span> זמן סעודה לכל <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">איפוך</span> רביעית מאכל כל אדם <span style="color: red;">חמשית</span> מאכל פועלים ששית מאכל <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> מכאן ואילך כזורק אבן לחמת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא דלא טעים מידי בצפרא אבל טעים מידי בצפרא לית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שעה ראשונה מאכל לודים <span style="color: red;">שנייה מאכל יורשים שלישית</span> מאכל לסטים רביעית מאכל <span style="color: red;">פועלי'</span> חמישית מאכל כל אדם <span style="color: red;">ששית מאכל תלמידי חכמים</span> איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן סעודה לכל <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">איפוך</span> רביעית מאכל כל אדם חמישית מאכל פועלים ששית מאכל <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> מכאן ואילך כזורק אבן לחמת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא <span style="color: red;">היכא</span> דלא <span style="color: red;">טעם</span> מידי <span style="color: red;">[בצפרא]</span> אבל <span style="color: red;">היכא דטעי'</span> מידי <span style="color: red;">[בצפרא]</span> לית לן בה
<b>פרידברג</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ' שעה.. ..................... ילדים [+נ'א' לודים+] שנייה מאכל יורשין שלישית</span> מאכל <span style="color: red;">ליסטים</span> רביעית מאכל <span style="color: red;">פועלין</span> חמישית <span style="color: red;">מא?כ?.. .........................</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן סעודה לכל <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">איפוך</span> רביעית מאכל כל אדם חמישית מאכל <span style="color: red;">........................</span> מאכל <span style="color: red;">תלמ' חכמ' מיכן</span> ואילך כזורק אבן לחמת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">טעם</span> מידי בצפרא <span style="color: red;">?אבל?.. .............</span> מידי בצפרא לית לן בה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שעה <span style="color: red;">ראשונ'</span> מאכל לודים <span style="color: red;">שנייה מאכל</span> לסטים <span style="color: red;">שלישי'</span> מאכל יורשין רביעית מאכל <span style="color: red;">פועלי' חמישי' מאכל תלמידי חכמ' שש[י]ת</span> מאכל כל אדם <span style="color: red;">והאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן <span style="color: red;">סעוד'</span> לכל <span style="color: red;">היא אל' איפוך</span> רביעית מאכל כל אדם <span style="color: red;">חמישי'</span> מאכל <span style="color: red;">פועלי' שישת</span> מאכל <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> מכאן ואילך כזורק אבן <span style="color: red;">לחמת[] אמ'</span> אביי לא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> דלא טעים מידי <span style="color: red;">דצפרא</span> אבל טעים מידי <span style="color: red;">דצפרא</span> לית לן בה
<b>CUL: T-S F 1(1).62</b>: תנו רבנן שעה ראשונה מאכל לודים שניה מאכל <span style="color: red;">ליסטים</span> שלישית מאכל <span style="color: red;">יורשים</span> רביעית מאכל פועלים חמישית מאכל כל אדם <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע?ה?</span> זמן סעודה לכל <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">איפוך ?ר?ביעית</span> מאכל כל אדם חמישית <span style="color: red;">מאכ..</span> פועלים ששית מאכל <span style="color: red;">תלמידי חכמ' מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">כ?ז?.. ........</span> לחמת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן אלא דלא טעים <span style="color: red;">?מ?.. ..................</span> מידי לית לן בה
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: תנו <span style="color: red;">רבן</span> שעה <span style="color: red;">ראש[ו]נה</span> מאכל <span style="color: red;">ילדים [+נ'א' לודים+] שנייה מאכל יורשין שלישית</span> מאכל <span style="color: red;">ליסטים</span> רביעית מאכל פועלים חמישית מאכל כל אדם <span style="color: red;">והאמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבע</span> זמן סעודה לכל אלא <span style="color: red;">איפוך</span> רביעית מאכל כל אדם חמישית מאכל פועלים ששית מאכל <span style="color: red;">תלמידי חכמ' מיכן</span> ואילך כזורק אבן לחמת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">?אמר?ן?</span> אלא דלא טעים מידי בצפרא אבל טעים מידי לית לן בה
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: תנו רבנן שעה <span style="color: red;">ראשנה</span> מאכל לודים שניה <span style="color: red;">מאכל יורשים שלישית</span> מאכל לסטים <span style="color: red;">רבעית</span> מאכל פועלים חמישית מאכל כל <span style="color: red;">האדם</span> איני <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">ארבעה</span> זמן סעודה לכל <span style="color: red;">היא אילא איפוך</span> רביעית מאכל כל <span style="color: red;">האדם</span> חמישית מאכל פועלים ששית מאכל <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> מכאן ואילך כזורק אבן לחמת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא אמרן <span style="color: red;">אילא</span> דלא טעים מידי אבל טעים מידי לית לן בה

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה מתפלל אדם תפלתו בבית המרחץ מיתיבי הנכנס לבית המרחץ מקום שב"א עומדין לבושין יש שם מקרא ותפלה ואין צריך לומר שאילת שלום ומניח תפילין ואין צריך לומר שאינו חולץ מקום שבני אדם עומדים ערומים ולבושין יש שם שאילת שלום ואין שם מקרא ותפלה ואינו חולץ תפילין ואינו מניח לכתחלה מקום שבני אדם עומדין ערומים אין שם שאילת שלום ואין צריך לומר מקרא ותפלה וחולץ תפילין ואין צריך לומר שאינו מניחן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר אהבה מתפלל אדם <span style="color: red;">תפילת'</span> בבית המרחץ מיתיבי הנכנס לבית המרחץ מקום <span style="color: red;">שבני אדם</span> עומדין לבושין יש שם מקרא <span style="color: red;">ק"ש</span> ותפלה ואין צריך לומר שאילת שלום ומניח תפילין ואין צריך לומר שאינו חולץ מקום שבני אדם <span style="color: red;">עומדי'</span> ערומים ולבושין יש שם שאילת שלום ואין שם מקרא ותפלה ואינו חולץ תפילין ואינו מניח <span style="color: red;">לכתחילה</span> מקום שבני אדם עומדין <span style="color: red;">ערומי'</span> אין שם שאילת שלום ואין צריך <span style="color: red;">לומר מקרא ותפלה וחולץ תפלין ואין צרי'</span> לומר שאינו מניחן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר אהבה מתפלל אדם <span style="color: red;">תפילתו</span> בבית המרחץ מיתיבי הנכנס לבית המרחץ מקום <span style="color: red;">שבני אדם</span> עומדין לבושין יש שם מקרא <span style="color: red;">ק'ש</span> ותפלה ואין צריך לומר שאילת שלום ומניח תפילין <span style="color: red;">ואינו</span> צריך לומר שאינו חולץ מקום שבני אדם <span style="color: red;">עומדין</span> ערומים ולבושין יש שם שאילת שלום ואין שם מקרא ותפלה ואינו חולץ תפילין ואינו מניח <span style="color: red;">לכתחילה</span> מקום שבני אדם עומדין <span style="color: red;">ערומי'</span> אין שם שאילת שלום <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> מקרא ותפלה וחולץ <span style="color: red;">תפלין</span> ואין <span style="color: red;">צרי' לומ'</span> שאינו מניחן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה מתפלל אדם תפלתו בבית המרחץ <span style="color: red;">מתיבי</span> הנכנס לבית המרחץ מקום <span style="color: red;">שבני אדם</span> עומדין <span style="color: red;">לבושים</span> יש שם <span style="color: red;">מקר' קרית שמע</span> ותפלה ואין צריך לומר שאילת שלום <span style="color: red;">(...)</span> ומניח <span style="color: red;">?תפ?י?לין</span> ואין צריך לומר שאינו <span style="color: red;">חולץ[]</span> מקום שבני אדם <span style="color: red;">עומדי'</span> ערומים <span style="color: red;">[ו]לבושים</span> יש שם שאילת שלום ואין שם מקרא <span style="color: red;">קרית שמע</span> ותפלה ואינו חולץ <span style="color: red;">[תפליו]</span> ואינו מניח <span style="color: red;">לכתחילה מקו'</span> שבני אדם <span style="color: red;">עומדים</span> ערומים אין שם שאילת שלום ואין צריך <span style="color: red;">לומר מקר' קרי' שמע ותפלה (............ ..)[וחולץ] תפילי(?ן? ........ ..)[ו ואין] [צריך</span> לומר שאינו <span style="color: red;">מניח]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה מתפלל אדם תפלתו בבית המרחץ מיתיבי הנכנס לבית המרחץ מקום <span style="color: red;">שבני אדם עומדים לבושים</span> יש שם מקרא ותפלה ואין צריך לומר <span style="color: red;">שאלת</span> שלום ומניח תפילין ואין צריך לומר שאינו חולץ מקום שבני אדם עומדים ערומים <span style="color: red;">ולבושים</span> יש שם <span style="color: red;">שאלת</span> שלום ואין שם מקרא ותפלה ואינו חולץ <span style="color: red;">תפליו</span> ואינו מניח לכתחלה מקום שבני אדם <span style="color: red;">ע(ר)[ו]מדים</span> ערומים אין שם <span style="color: red;">שאלת</span> שלום ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> מקרא ותפלה וחולץ <span style="color: red;">תפליו</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שאינו מניחן <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה מתפלל אדם תפלתו בבית המרחץ מיתיבי הנכנס <span style="color: red;">..?י?ת</span> המרחץ מקום <span style="color: red;">שבני אדם</span> עומדין לבושין יש שם מקרא ותפלה ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שאינו חולץ מקום שבני אדם <span style="color: red;">עומדין ערומין</span> ולבושין יש שם שאילת שלום ואין שם מקרא ותפלה ואינו חולץ <span style="color: red;">תפלין</span> ואינו מניח לכתחלה מקום שבני אדם עומדין <span style="color: red;">ערומין</span> אין שם שאילת שלום ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> מקרא ותפלה וחולץ <span style="color: red;">ואינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שאינו <span style="color: red;">מניח לכתחלה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה מתפלל אדם <span style="color: red;">תפיל'</span> בבית המרחץ <span style="color: red;">מתיבי</span> הנכנס לבית המרחץ מקום <span style="color: red;">שבני אדם</span> עומדין לבושין יש שם מקרא <span style="color: red;">וקרית שמע ותפיל'</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ' שאיל'</span> שלום ומניח תפילין ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שאינו <span style="color: red;">חולץ[]</span> מקום שבני אדם <span style="color: red;">עומדי' ערומי' ולבושי'</span> יש שם <span style="color: red;">שאיל'</span> שלום <span style="color: red;">ואי'</span> שם מקרא <span style="color: red;">קרית שמע ותפיל'</span> ואינו חולץ תפילין ואינו מניח <span style="color: red;">תפילין</span> מקום שבני אדם <span style="color: red;">עומדים ערומי' אי'</span> שם שאילת שלום <span style="color: red;">ואי'</span> צריך <span style="color: red;">לומ' מקרא ותפיל' וחולץ תפיל' ואין צריך לומ'</span> שאינו מניחן <span style="color: red;">לכתחיל'[]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).62</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב.. ..................... תפילתו</span> בבית המרחץ <span style="color: red;">[*פי' חדש דלא על איניש בגויה*]</span> מיתיבי הנכנס לבית <span style="color: red;">המרח?ץ?</span> מקום <span style="color: red;">שבני אדם</span> עומדין לבושין יש שם <span style="color: red;">קרית שמע ותפילה</span> ואין <span style="color: red;">צורך</span> לומר שאילת שלום ומניח תפילין ואין <span style="color: red;">צור?ך?</span> לומר שאינו <span style="color: red;">[שהוא]</span> חולץ <span style="color: red;">נכנס למקום</span> שבני אדם <span style="color: red;">עומדין מ?קצ?תן לבושים ומקצתן</span> ערומים יש שם שאילת שלום <span style="color: red;">?א?בל לא ?ק?רית שמע</span> ותפלה <span style="color: red;">ולא</span> חולץ <span style="color: red;">ולא</span> מניח <span style="color: red;">נכנס למקו.. ...... ..?ב?ני</span> אדם עומדין <span style="color: red;">כולם</span> ערומים אין שם שאילת שלום <span style="color: red;">?ואין? צורך לומ?ר? קרית שמע ותפלה וחולץ תפיליו ואין צורך</span> לומר שאינו <span style="color: red;">מניח</span>
<b>Oxford: Heb. c. 17/46–53</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא אהבה מתפלל אדם <span style="color: red;">תפילתו</span> בבית המרחץ <span style="color: red;">מותיבי</span> הנכנס לבית המרחץ מקום <span style="color: red;">שבני אדם</span> עומדין לבושין יש שם <span style="color: red;">קרית שמע ותפילה</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שאילת שלום <span style="color: red;">ומניחין</span> תפילין ואין צריך לומר שאינו חולץ <span style="color: red;">נכנס למקום</span> שבני אדם <span style="color: red;">מקצתן עומדים</span> ערומים <span style="color: red;">מקצתן לבושין</span> אין שם שאילת שלום
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה מתפלל אדם <span style="color: red;">תפילתו</span> בבית המרחץ <span style="color: red;">מותיבי</span> הנכנס לבית המרחץ מקום <span style="color: red;">שבני אדם עומדים לבושים</span> יש שם <span style="color: red;">קרית שמע ותפל?ה? ואינו</span> צריך לומר <span style="color: red;">שאלת</span> שלום <span style="color: red;">מניח תפ.. ואינו</span> צריך לומר שאינו חולץ מקום <span style="color: red;">שבנ.. .....</span> אדם עומדים <span style="color: red;">מקצתן לבושים ומקצתן</span> ערומים <span style="color: red;">ייש</span> שם <span style="color: red;">שאלת</span> שלום <span style="color: red;">אבל לא קרית שמע</span> ותפלה ואינו חולץ תפילין ואינו מניח לכתחלה מקום שבני אדם <span style="color: red;">עומדים</span> ערומים אין שם <span style="color: red;">שאלת</span> שלום ואין צריך לומר שאינו <span style="color: red;">מניח תפילין</span>

<b>וילנא</b>: כי קאמר רב אדא בר אהבה במרחץ שאין בו אדם והא אמר רבי יוסי בר חנינא מרחץ שאמרו אע"פ שאין בו אדם בית הכסא שאמרו אע"פ שאין בו צואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אדא בר אהבה במרחץ שאין בו אדם <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוסי בר חנינא מרחץ שאמרו אע"פ שאין בו אדם בית הכסא שאמרו אע"פ שאין בו צואה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אדא בר אהבה במרחץ שאין בו אדם <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוסי בר חנינא מרחץ שאמרו אע"פ שאין בו אדם בית הכסא שאמרו אע"פ שאין בו צואה
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">קא'</span> רב אדא בר אהבה במרחץ שאין בו <span style="color: red;">בני</span> אדם <span style="color: red;">איני והא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מרחץ שאמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו אדם בית הכסא שאמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו צואה
<b>אוקספורד 366</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אדא בר אהבה במרחץ שאין בו אדם <span style="color: red;">איני והאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מרחץ שאמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">[בו]</span> אדם בית הכסא שאמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו צואה
<b>פרידברג</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אדא בר אהבה במרחץ שאין בו אדם <span style="color: red;">והא' ר'</span> יוסי בר חנינא מרחץ שאמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו אדם בית הכסא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין בו צואה
<b>וטיקן 127</b>: כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">(אב)</span> אהבה במרחץ שאין בו אדם <span style="color: red;">והא"ר</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינ'</span> מרחץ <span style="color: red;">שאמ' א'ע'פ'</span> שאין בו אדם בית הכסא <span style="color: red;">שאמ' א'ע'פ'</span> שאין בו <span style="color: red;">צואה[]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).62</b>: כי <span style="color: red;">קא אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מקו?ם ש?אין</span> בו אדם והא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">?ח?נינה</span> מרחץ <span style="color: red;">ואף ע?ל? פי ?שא?ין</span> בו <span style="color: red;">(בני)</span> אדם בית הכסא <span style="color: red;">אף על פי ?ש?אין</span> בו צואה
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: כי קאמר רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מקום</span> שאין בו <span style="color: red;">בני</span> אדם והא <span style="color: red;">אמ' ר' יוסה</span> בר <span style="color: red;">חנינה בית המרחץ ואף על פי</span> שאין בו צואה

<b>וילנא</b>: אלא כי קאמר רב אדא בחדתי והא מבעיא בעא ליה רבינא הזמינו לבית הכסא מהו יש זימון או אין זימון ולא איפשיטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כי קאמר רב אדא בחדתי והא מבעיא בעא ליה רבינא <span style="color: red;">הזמינה</span> לבית הכסא מהו יש זימון או <span style="color: red;">אי'</span> זימון ולא <span style="color: red;">איפשיט'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אדא בחדתי והא מבעיא בעא ליה רבינא הזמינו לבית הכסא מהו יש זימון או <span style="color: red;">אי'</span> זימון ולא <span style="color: red;">איפשיט'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר אהבה</span> בחדתי והא <span style="color: red;">מיבעי?א?</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> הזמינו לבית הכסא מהו יש זימון או אין זימון ולא <span style="color: red;">איפשיט'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר אהבה</span> בחדתי והא <span style="color: red;">מיבעא באעי רבינא דבאעי</span> רבינא הזמינו לבית הכסא מהו יש זימון או אין זימון ולא איפשיטא
<b>פרידברג</b>: אלא כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">בר אהבה</span> בחדתי והא <span style="color: red;">מיבעא בעי לה רבינא דבעי רבינ'</span> הזמינו לבית הכסא מהו יש זימון או אין זימון ולא <span style="color: red;">איפשיט'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> בחדתי והא <span style="color: red;">מיבעיא בעי</span> ליה <span style="color: red;">לרבינ' דבעי רבינ'</span> הזמינו <span style="color: red;">לבי'</span> הכסא מהו יש זימון או אין זימון ולא <span style="color: red;">איפשיט'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).62</b>: בחדתי והא <span style="color: red;">מיבעא בע?י? לה רבינא דבעי</span> רבינא הזמינו לבית הכסא <span style="color: red;">מהוא</span> יש זימון או אין זימון ולא איפשיטא
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: בחדתי והא <span style="color: red;">מבעא בעי</span> ליה <span style="color: red;">ראבינא דבאעי ראבינא</span> הזמינו לבית הכסא <span style="color: red;">מאהו</span> יש <span style="color: red;">זמון</span> או אין זימון ולא <span style="color: red;">אפשיטה</span>

<h2>דף י:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה לאו הוא הדין למרחץ לא דילמא שאני בית הכסא דמאיס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה לאו הוא הדין למרחץ לא דילמא שאני בית הכסא דמאיס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ליה לאו <span style="color: red;">הו'</span> הדין למרחץ לא <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני בית הכסא דמאיס
<b>מינכן 95</b>: ליה <span style="color: red;">מאי</span> לאו הוא הדין למרחץ <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני בית הכסא <span style="color: red;">דנפיש זוהמיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ליה <span style="color: red;">מאי</span> לאו הוא הדין למרחץ לא דילמא שאני בית הכסא <span style="color: red;">דנפיש זוהמיה</span>
<b>פרידברג</b>: ליה <span style="color: red;">מאי</span> לאו הוא הדין למרחץ <span style="color: red;">(לא) דילמ'</span> שאני <span style="color: red;">התם</span> בית הכסא <span style="color: red;">דנפיש זוהמיה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לי' מאי</span> לאו הוא הדין למרחץ <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני <span style="color: red;">לבית</span> הכסא <span style="color: red;">[ד]זוהמיה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).62</b>: ליה <span style="color: red;">[מאי] לא[ו]הוא הדי..</span> למרחץ דילמא שאני בית הכסא דמאיס
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: ליה לאו הוא הדין למרחץ לא שאני בית הכסא דמאיס

<b>וילנא</b>: אין שם שאילת שלום מסייע ליה לרב המנונא משמיה דעולא דאמר אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בבית המרחץ משום שנאמר ויקרא לו ה' שלום אלא מעתה הימנותא נמי אסור למימר בבית הכסא דכתי' האל הנאמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין שם שאילת שלום מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרב המנונא משמיה דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בבית המרחץ <span style="color: red;">משו' שנ'</span> ויקרא לו ה' <span style="color: red;">שלו'</span> אלא מעתה הימנותא נמי אסור <span style="color: red;">למימ'</span> בבית הכסא <span style="color: red;">דכתיב</span> האל הנאמן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין שם שאילת שלום מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרב המנונא משמיה דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בבית המרחץ משום <span style="color: red;">שנ'</span> ויקרא לו ה' <span style="color: red;">שלו'</span> אלא מעתה הימנותא נמי אסור <span style="color: red;">למימ'</span> בבית הכסא <span style="color: red;">דכתיב</span> האל הנאמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> אין שם שאילת שלום מסייע ליה לרב המנונא <span style="color: red;">דא' רב המנונא</span> משמיה דעולא אסור <span style="color: red;">[לו]</span> לאדם שיתן שלום <span style="color: red;">?לח?כ?ירו</span> בבית <span style="color: red;">הכסא</span> משום ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום <span style="color: red;">(................)</span> אלא מעתה הימנותא נמי <span style="color: red;">אס(ו)[י]ר</span> למימר בבית הכסא דכתי' האל הנאמן
<b>אוקספורד 366</b>: אין שם <span style="color: red;">שאלת</span> שלום מסייע ליה לרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה דעולא אסור <span style="color: red;">לו</span> לאדם שיתן שלום <span style="color: red;">לחברו</span> בבית המרחץ משום <span style="color: red;">שנא'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">ייי</span> שלום אלא מעתה הימנותא נמי <span style="color: red;">אסיר למימ'</span> בבית <span style="color: red;">המרחץ משום שנא'</span> האל הנאמן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' מר ערומים</span> אין שם שאילת שלום מסייע ליה לרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב המנונא משמ'</span> דעולא אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בבית המרחץ <span style="color: red;">מש' שנ'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום אלא מעתה הימנותא נמי <span style="color: red;">אסיר אניש למימ'</span> בבית <span style="color: red;">המרחץ משום שנאמ'</span> האל <span style="color: red;">(הגדול)</span> הנאמן
<b>וטיקן 127</b>: אין שם <span style="color: red;">שאיל'</span> שלום מסייע <span style="color: red;">לי'</span> לרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב המנונ' משמ'</span> דעולא אסור לאדם <span style="color: red;">ליתן</span> שלום לחבירו בבית המרחץ <span style="color: red;">מש' שנ'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום אלא מעתה <span style="color: red;">הימנות'</span> נמי אסור <span style="color: red;">למימ' לבית</span> הכסא <span style="color: red;">דכת'</span> האל הנאמן
<b>CUL: T-S F 1(1).62</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר מקום שבני אדם עומדין ערומים אין שם וכו'ל']</span> אין שם <span style="color: red;">ש?א?ילת</span> שלום <span style="color: red;">מסיעא</span> ליה לרב המנונא <span style="color: red;">דאמ' רב המנונא</span> משמיה דעולא אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בבית המרחץ <span style="color: red;">(ש)[מ]שום שנ' ?וי?קרא</span> לו <span style="color: red;">יי</span> שלום אלא מעתה <span style="color: red;">אסיר ליה לאיניש</span> למימר <span style="color: red;">הימנותא</span> בבית <span style="color: red;">המרחץ [דכת'</span> האל הנאמן
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: אין שם <span style="color: red;">שאלת</span> שלום מסייע ליה לרב המנונא <span style="color: red;">דאמר רב המנונא</span> משמיה דעולא אסור לאדם שיתן שלום לחבירו בבית <span style="color: red;">הכסא שנא'</span> ויקרא <span style="color: red;">?ל?ו יי</span> שלום <span style="color: red;">אילא</span> מעתה <span style="color: red;">אסיר ליה לאניש ...... ..ר הימנותא</span> בבית <span style="color: red;">המרחץ דכת'</span> האל

<b>וילנא</b>: וכ"ת ה"נ והאמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב שרי למימר הימנותא בבית הכסא התם שם גופיה לא איקרי הכי דמתרגמינן אלהא מהימנא הכא שם גופיה איקרי שלום דכתיב ויקרא לו ה' שלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכי תימא הכי נמי</span> והאמר רבא בר <span style="color: red;">מחסי'</span> אמר רב חמא בר גוריא אמר רב שרי <span style="color: red;">למימ'</span> הימנותא בבית הכסא התם שם גופיה לא איקרי הכי <span style="color: red;">דמתרגמי'</span> אלהא <span style="color: red;">מהימנ'</span> הכא שם גופיה איקרי שלום דכתיב ויקרא לו ה' <span style="color: red;">שלו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי והאמ'</span> רבא בר <span style="color: red;">מחסי אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שרי <span style="color: red;">למימ'</span> הימנותא בבית הכסא התם שם גופיה לא איקרי הכי <span style="color: red;">דמתרגמי'</span> אלהא מהימנא הכא שם גופיה איקרי שלום <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרא לו ה' <span style="color: red;">שלו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי והא' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שרי <span style="color: red;">ליה לאיניש</span> למימר <span style="color: red;">הימנותה</span> בבית הכסא התם שם גופיה לא איקרי <span style="color: red;">נאמן האל הנאמן כתי' ומתרגמינן</span> אלהא מהימנא הכא שם גופיה <span style="color: red;">שלום</span> איקרי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי תימא הכי נמי והאמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">בר מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שרי <span style="color: red;">ליה</span> למימר <span style="color: red;">ליה איניש לחבריה</span> הימנותא בבית <span style="color: red;">המרחץ</span> התם שם גופיה לא איקרי <span style="color: red;">נאמן דכתי' האל הנאמן ומתרגמינן</span> אלהא מהימנא הכא <span style="color: red;">הוא</span> גופיה איקרי שלום דכתיב ויקרא לו <span style="color: red;">ייי</span> שלום
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי והאמ'</span> רבא בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שרי <span style="color: red;">ליה לאיניש למימ'</span> הימנותא בבית <span style="color: red;">ה(?מר?)[כס]א הכי השתא</span> התם <span style="color: red;">דכת' האל הנאמן</span> אלהא מהימנא <span style="color: red;">קאמ'</span> הכא <span style="color: red;">רחמ'</span> גופיה איקרי שלום <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' הכי נמי והאמ'</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שרי <span style="color: red;">לאיניש למימ' הימנות'</span> בבית <span style="color: red;">הכסא[] הת'</span> שם <span style="color: red;">גופי'</span> לא איקרי <span style="color: red;">נאמ' האל הנאמן כת' ומתרגם אלקא מהימנ'</span> הכא שם גופיה איקרי שלום <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי השלום</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).62</b>: <span style="color: red;">וכי תימא הכי נמי והא אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מח?ס?יה ?א' רב?</span> חמא בר <span style="color: red;">גוריא] [אמ'</span> רב שרי <span style="color: red;">ליה לאיניש</span> למימר הימנותא בבית <span style="color: red;">המרחץ הכי השתא וכול'] הכי השתא</span> התם <span style="color: red;">האל הנאמן כ?ת'? כמאן דאמ'</span> אלהא מהימנא <span style="color: red;">אבל</span> הכא <span style="color: red;">הוא</span> גופיה איקרי שלום <span style="color: red;">דכת' ..בן שם גדעון מזבח ליי</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי ש?לו?ם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">.............. ..י תימא הכי נמי והא אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">..?ח?סייה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שרי <span style="color: red;">ליה לאיניש</span> למימר הימנותא בבית <span style="color: red;">המרחץ הכי השתא</span> התם שם גופיה לא איקרי <span style="color: red;">נאמן ה..לי נאמן כת' כמאן דאמ' אילהא</span> מהימנא הכא שם גופיה איקרי שלום <span style="color: red;">דכת'</span> ויקרא לו <span style="color: red;">יי</span> שלום

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו שנאמר לדעת כי אני ה' מקדשכם תניא נמי הכי לדעת כי אני ה' מקדשכם א"ל הקב"ה למשה מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה ואני מבקש ליתנה לישראל לך והודיעם מכאן ארשב"ג הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גורי' אמ'</span> רב הנותן <span style="color: red;">מתנ'</span> לחבירו <span style="color: red;">צרי'</span> להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> לדעת כי אני ה' <span style="color: red;">מקדשכ' תני'</span> נמי הכי לדעת כי אני ה' מקדשכם <span style="color: red;">אמ' לו</span> הקב"ה למשה מתנה טובה יש לי <span style="color: red;">בבי'</span> גנזי ושבת שמה ואני מבקש <span style="color: red;">ליתנ' לישר'</span> לך והודיעם מכאן <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חמ'</span> בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הנותן מתנה לחבירו <span style="color: red;">צרי</span> להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> לדעת כי אני ה' מקדשכם תניא נמי הכי לדעת כי אני ה' מקדשכם <span style="color: red;">א' לו הק"בה</span> למשה מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה ואני מבקש ליתנה לישראל לך והודיעם מכאן <span style="color: red;">אמר רבן שמעון בן גמליאל</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו <span style="color: red;">שנ' [לדעת]</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> מקדשכם תניא נמי הכי כי אני <span style="color: red;">יי</span> מקדשכם <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'הו'</span> למשה <span style="color: red;">משה</span> מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת <span style="color: red;">שמ'</span> ואני מבקש ליתנה לישראל לך <span style="color: red;">והודיע להם</span> מכאן <span style="color: red;">א' רבן [ש"ב] גמליאל</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הנותן מתנה <span style="color: red;">לחברו</span> צריך להודיעו <span style="color: red;">שנא'</span> לדעת כי אני <span style="color: red;">ייי</span> מקדשכם תניא נמי הכי לדעת כי אני <span style="color: red;">ייי</span> מקדשכם <span style="color: red;">אמ' לו ה'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">משה</span> מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה ואני <span style="color: red;">רוצה</span> ליתנה לישראל לך והודיעם <span style="color: red;">?מ?כ?אן אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע <span style="color: red;">את אמו</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> לדעת כי אני <span style="color: red;">יי</span> מקדשכם תניא נמי הכי לדעת כי אני <span style="color: red;">יי</span> מקדשכם <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">משה</span> מתנה טובה יש לי בבית גנזי ושבת שמה <span style="color: red;">(...)</span> ואני מבקש ליתנה <span style="color: red;">ליש'</span> לך <span style="color: red;">והודע אותן מיכן אמ' רבן שמ' בן גמל'</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע לאמו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הנותן <span style="color: red;">מתנ'</span> לחבירו צריך להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> לדעת כי אני <span style="color: red;">יי</span> תניא נמי הכי לדעת כי אני <span style="color: red;">יי מקדש'</span> א"ל <span style="color: red;">הק'ב'ה' למש'</span> מתנה טובה יש לי <span style="color: red;">בתוך גנזאי</span> ושבת שמה ואני מבקש ליתנה <span style="color: red;">לישר'</span> לך <span style="color: red;">והודיע להן לישר'</span> מכאן <span style="color: red;">אמ' ר"ג</span> הנותן פת לתינוק צריך להודיע <span style="color: red;">[ל]אמו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).62</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ......... ..?ר? מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' רב כל הנ?ו?תן .................. ..?ו?</span> צריך להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> לדעת כי אני <span style="color: red;">יי</span> מקדשכם <span style="color: red;">.................... ..?ל?דעת</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> מקדשכם <span style="color: red;">אמ' לו הק'</span> למשה
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">....... ..?שה?</span> מתנה טובה יש לי בבית <span style="color: red;">גנ?ז?יי</span> ושבת שמה ואני מבקש <span style="color: red;">?לית?..?ה? ליש'</span> לך והודיעם <span style="color: red;">מיכן אמ' רבן שמעון בן גמל'</span> הנותן <span style="color: red;">..ת לתינ?וק?</span> צריך להודיע לאמו
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 45/24–31</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' ראבה</span> בר <span style="color: red;">מחסייה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שרי ליה לאיניש למימר הימנותא בבית המרחץ ואמ' רבה בר מחסייה אמ' רב חמא בר גוריה אמר רב כל</span> הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו <span style="color: red;">שנא' לדע?ת?</span> כי אני <span style="color: red;">יי מקדש'</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">ל(ע)[ד]עת</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> מקדשכם

<b>וילנא</b>: מאי עביד ליה אמר אביי שאיף ליה משחא ומלי ליה כוחלא והאידנא דחיישי' לכשפים מאי אמר רב פפא שאיף לי' מאותו המין איני והאמר רב חמא (בר) חנינא הנותן מתנה לחבירו א"צ להודיעו שנאמר ומשה לא ידע כי קרן עור פניו בדברו אתו לא קשיא הא במילתא דעבידא לאגלויי הא במילתא דלא עבידא לאגלויי והא שבת דעבידא לגלויי מתן שכרה לא עביד לגלויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שאיף <span style="color: red;">לי'</span> משחא <span style="color: red;">ומלי'</span> ליה כוחלא <span style="color: red;">והאידנ' דחיישינן לכשפי'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאיף לי' מאותו המין איני <span style="color: red;">והאמ' רבי חמ' בר חנינ'</span> הנותן <span style="color: red;">מתנ' לחברו אין צריך</span> להודיעו <span style="color: red;">שנאמ'</span> ומשה לא ידע כי קרן <span style="color: red;">עו'</span> פניו בדברו אתו לא קשיא הא <span style="color: red;">במלתא דעבידה לאיגלויי</span> הא <span style="color: red;">במלתא</span> דלא <span style="color: red;">עביד' לאיגלויי</span> והא שבת <span style="color: red;">דעביד'</span> לגלויי מתן <span style="color: red;">שכר'</span> לא עביד לגלויי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי עביד ליה אמר אביי שאיף <span style="color: red;">לי'</span> משחא ומלי ליה כוחלא <span style="color: red;">והאידנ' דחיישינן לכשפי'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאיף לי' מאותו המין איני <span style="color: red;">והאמ' ר' חמ' בר חנינ'</span> הנותן <span style="color: red;">מתנ' לחברו אין צריך</span> להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> ומשה לא ידע כי קרן <span style="color: red;">עו'</span> פניו בדברו אתו לא קשיא הא <span style="color: red;">במלתא דעביד' לאיגלויי</span> הא <span style="color: red;">במלתא</span> דלא <span style="color: red;">עביד' לאיגלויי</span> והא שבת <span style="color: red;">דעביד'</span> לגלויי מתן <span style="color: red;">שכר'</span> לא עביד לגלויי
<b>מינכן 95</b>: מאי עביד <span style="color: red;">להו שייף</span> ליה <span style="color: red;">מישחא</span> ומלי ליה <span style="color: red;">[עיניה]</span> כוחלא והאידנא <span style="color: red;">דחיישינן</span> לכשפים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שייף ליה</span> מאותו המין איני <span style="color: red;">והא"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא הנותן מתנה לחבירו <span style="color: red;">אין צריך</span> להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> ומשה לא ידע כי קרן עור פניו <span style="color: red;">ולא קשי'</span> הא <span style="color: red;">במילת'</span> דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי והא</span> במילתא <span style="color: red;">דעביד' לאיגלויי</span> שבת <span style="color: red;">[נמי] מילתא דעביד' לאיגלויי</span> מתן שכרה לא עביד <span style="color: red;">לאיגלויי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שאיף ליה משחא <span style="color: red;">ומאלי</span> ליה כוחלא והאידנא <span style="color: red;">דחיישינן</span> לכשפים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דשאיף ליה</span> מאותו המין איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא הנותן מתנה <span style="color: red;">לחברו אין צריך</span> להודיעו <span style="color: red;">שנא'</span> ומשה לא ידע כי קרן עור פניו לא קשיא הא במילתא דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> הא במילתא דלא עבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> והא שבת <span style="color: red;">נמי מילתא</span> דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי היא</span> מתן שכרה לא <span style="color: red;">עבידא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">במאי מודע לה</span> שאיף ליה <span style="color: red;">מישחא</span> ומלי <span style="color: red;">כחלא</span> והאידנא <span style="color: red;">דחיישינ'</span> לכשפים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שאיף <span style="color: red;">ליה</span> מאותו המין איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא הנותן מתנה לחבירו <span style="color: red;">אין צריך</span> להודיעו לא קשיא הא במילתא דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> הא במילתא דלא עבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> שבת <span style="color: red;">נמי מילתא</span> דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי היא</span> מתן שכרה לא <span style="color: red;">עבידא ?לאיגלויי???</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאי עביד <span style="color: red;">לי' שייף</span> ליה משחא <span style="color: red;">ומילי לי'</span> כוחלא <span style="color: red;">והאידנ' דחיישינ'</span> לכשפים <span style="color: red;">שייף</span> לי' <span style="color: red;">מאתו המין[]</span> איני <span style="color: red;">והא"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר חנינ'</span> הנותן מתנה לחבירו <span style="color: red;">אין צריך להודעיו שנ'</span> ומשה לא ידע כי קרן עור פניו לא קשיא הא במילתא <span style="color: red;">דעביד' לאיגלוי</span> הא <span style="color: red;">במילת'</span> דלא <span style="color: red;">עביד' לאיגלוי</span> והא שבת <span style="color: red;">מילתא דעביד' לאיגלוי היא</span> מתן <span style="color: red;">שכר'</span> לא <span style="color: red;">עביד' לאיגלוי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">במאי מודע לה אמ'</span> אביי <span style="color: red;">........ ..?יף? ..?ה? מישחא</span> ומלי ליה כוחלא <span style="color: red;">והידנא דחישינן</span> לכשפים <span style="color: red;">............. ..?פפא? ומודים ליה</span> מאותו המין איני <span style="color: red;">והא אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">.............. ..ה</span> הנותן מתנה לחבירו <span style="color: red;">אינו צריך</span> להודיעו <span style="color: red;">שנא' ...................... ..י</span> קרן עור פניו בדברו אתו לא קשיא הא <span style="color: red;">.................... ..?ידא? לאיגלויי והא</span> במילתא דלא עבידא <span style="color: red;">לאיגלויי ............ ..בת</span> דעבידא <span style="color: red;">?לא?יגלויי [היא]</span> מתן שכרה לא עביד <span style="color: red;">לאיגלויי</span>
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: <span style="color: red;">.....</span> אביי <span style="color: red;">?ש?.. .......................................</span> והאידנא <span style="color: red;">ד.. ...................................... דשאיף ליה ..................... ..?י?ני וה?א?.. ......... בר ר' חני?נ?.. .......................... ..?ב?י?ר?ו צריך</span> להודיעו <span style="color: red;">שנא' ו?מ?..ה</span> לא ידע כי קרן עור פניו לא קשיא הא <span style="color: red;">?ב?מילתא</span> דעבידא <span style="color: red;">( לא?י?גלויי</span> הא <span style="color: red;">ב?מ?.. ....... ..א</span> דלא עבידא <span style="color: red;">לאיגלויי ו?ה?א ?שב?ת נמי ..... ..?ת?א</span> דעבידא <span style="color: red;">לאיגלויי</span> מתן <span style="color: red;">שכר..?</span> לא <span style="color: red;">ע?בידא לאיגלויי</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא הוה נקיט בידיה תרתי מתנתא דתורא אמר כל מאן דאתי ואמר לי שמעתתא חדתא משמיה דרב יהיבנא ליה ניהליה א"ל רבא בר מחסיא הכי אמר רב הנותן מתנה לחבירו צריך להודיעו שנאמר לדעת כי אני ה' מקדשכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא הוה נקיט בידיה תרתי <span style="color: red;">מתנת' דתור'</span> אמר כל מאן דאתי ואמר לי <span style="color: red;">שמעתת'</span> חדתא משמיה דרב יהיבנא ליה ניהליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא בר מחסיא הכי אמר רב <span style="color: red;">הנות'</span> מתנה לחבירו צריך להודיעו <span style="color: red;">שנ'</span> לדעת כי אני ה' מקדשכם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב חסדא הוה נקיט בידיה תרתי מתנתא <span style="color: red;">דתור' אמ'</span> כל מאן דאתי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">שמעתת'</span> חדתא משמיה דרב יהיבנא ליה ניהליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא בר מחסיא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הנות'</span> מתנה לחבירו צריך להודיעו <span style="color: red;">שנ' לדע'</span> כי אני ה' <span style="color: red;">מקדישכם</span>
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא הוה נקיט <span style="color: red;">(...... ..)[תרתי]</span> מתנתא דתורא <span style="color: red;">בידיה אמ' ליה</span> כל דאתי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">שמעתא חדתי</span> משמיה דרב <span style="color: red;">[דלא שמיע לי]</span> יהיבנא <span style="color: red;">להו</span> ניהליה <span style="color: red;">אתא רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">א"ל להא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב חסדא הוה נקיט <span style="color: red;">?ומ?י?יתי</span> תרתי מתנתא דתורא <span style="color: red;">בידיה ויתיב וקאמ'</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לי <span style="color: red;">שמעתא חדתי</span> משמיה דרב יהיבנא ליה ניהליה <span style="color: red;">אתא רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמרה להא</span>
<b>פרידברג</b>: רב חסדא הוה נקיט <span style="color: red;">מתנתה דתורה וקאי בשוקא אמ'</span> כל <span style="color: red;">דאמ'</span> לי <span style="color: red;">שמעתא חדתי משמ'</span> דרב <span style="color: red;">דלא שמיעא לי</span> יהיבנא <span style="color: red;">לה?וי?</span> ניהליה <span style="color: red;">אתא רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">ואמרה ניהליה</span>
<b>וטיקן 127</b>: רב חסדא הוה נקיט <span style="color: red;">ונסיב</span> תרתי <span style="color: red;">מתנת'</span> דתורא <span style="color: red;">בידיה אמ'</span> כל מאן דאתי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">שמעת' חדתי משמ'</span> דרב <span style="color: red;">יהיב לי' ניהלי' אתא</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">אמרה לה [הכי אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמ' משמי' דרב</span> הנותן מתנה <span style="color: red;">לחביר צרי להודיע' שנ'</span> כי <span style="color: red;">[לדעת[</span> אני <span style="color: red;">( )יי מקדישכ'][] [</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">................. ..וה נ?ק?יט ..?ת?י מ?ת?נאתא</span> דתורא <span style="color: red;">בידיה אמ'</span> כל <span style="color: red;">................ ..?י מי?לתא חדתי</span> משמיה דרב יהיבנא <span style="color: red;">לה</span> ניהליה <span style="color: red;">את?א?.. ....... ..?בר? מחסיה אמרה להא</span>
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: רב חסדא <span style="color: red;">הוא נ?קי?ט ?מ?תנאתא</span> דתורא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">מ?ן?</span> דאתי <span style="color: red;">?א?מ' ?ל?.. ?מי?לתא חדתי דלא שמי.. ..... לי מניה דרב ..?ה?יבנא</span> ליה ניהליה <span style="color: red;">את?א? רבה</span> בר <span style="color: red;">מח?ס?יה אמרה להא שמעתא ניה?ל?יה</span>

<b>וילנא</b>: יהבה ניהליה אמר חביבין עלך שמעתתא דרב כולי האי א"ל אין א"ל היינו דאמר רב מילתא אלבישייהו יקירא א"ל אמר רב הכי בתרייתא עדיפא לי מקמייתא ואי הוה נקיטנא אחריתי יהיבנא לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יהבא</span> ניהליה <span style="color: red;">אמ'</span> חביבין עלך שמעתתא דרב כולי האי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מילתא <span style="color: red;">אלבישהו יקיר' אמ' ליה</span> אמר רב הכי <span style="color: red;">בתרית'</span> עדיפא <span style="color: red;">ליה מקמיית'</span> ואי הוה <span style="color: red;">נקיטנ'</span> אחריתי יהיבנא לך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">יהבא</span> ניהליה <span style="color: red;">אמ'</span> חביבין עלך שמעתתא דרב כולי האי <span style="color: red;">א' לי'</span> אין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מילתא <span style="color: red;">אלבישהו יקיר' אמ' ליה אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">בתרית'</span> עדיפא <span style="color: red;">ליה מקמיית'</span> ואי הוה <span style="color: red;">נקיטנ'</span> אחריתי יהיבנא לך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?יהב?(א)[ינ']? נהלי' אמ'</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מילתא <span style="color: red;">אלבישייה(ו)[י]</span> יקירא א"ל <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי בתרייתא עדיפא לי מקמייתא ואי הוה נקיטנא אחריתי יהיבנא לך <span style="color: red;">[אתא לביתיה שדר] [ליה גרבא דחמרא] []</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויהבה</span> ניהליה <span style="color: red;">אמ'</span> חביבין <span style="color: red;">עליך</span> שמעתתא דרב כולי האי <span style="color: red;">הינו דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מילאתא אלובשיהי יקיראן אמ' ליה אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">אמ' ליה אין אמ' ליה בתרייאתא</span> עדיפא לי מקמייתא ואי הוה נקיטנא <span style="color: red;">אחרינא הוה</span> יהיבנא לך <span style="color: red;">אזל לביתיה ושדר ליה גרבא דחמרא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שקלה ויהבה</span> ניהליה <span style="color: red;">אמ' הינו דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מילאתא אלבישנחי</span> יקירא <span style="color: red;">א'ל' אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">א'ל' אין א'ל' בתריתא</span> עדיפא לי <span style="color: red;">מקמיתא</span> ואי הוה נקיטנא אחריתי <span style="color: red;">הוה</span> יהיבנא <span style="color: red;">ניהלך אתא לביתיה שדר ליה גרבא דחמרא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">י]]הבה ניהלי' אמ'</span> חביבין עלך <span style="color: red;">שמעתתי'</span> דרב כולי האי א"ל אין א"ל היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מילת' אלבשייהו יקורן אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' בתריית'</span> עדיפא <span style="color: red;">לי' מקמיית'</span> ואי הוה <span style="color: red;">נקיטנ'</span> אחריתי <span style="color: red;">יהבית לי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).39</b>: <span style="color: red;">אחרניאתא יהבתינ(ו)[ה](ן)[ו]ניהלך</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">ויהבה</span> ניהליה <span style="color: red;">חזייה דהוה ח.. ..... ..?א? ליה טובא אמ' ליה [חביבין</span> עלך <span style="color: red;">ש?מעת?תא</span> כולי <span style="color: red;">האי] הינו דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מילאתא אלב?י?שיהי יקירן אמ' ליה אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">בתריתא</span> עדיפא <span style="color: red;">מקמיתא דאי</span> הוה נקיטנא אחריתי יהיבנא <span style="color: red;">לה ניהלך [כי א?ת?א לביתי?ה ?שדר ליה גרב?א ?דחמרא]</span>
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: <span style="color: red;">..............................................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב לעולם אל ישנה אדם בנו בין הבנים שבשביל משקל שני סלעים מילת שנתן יעקב ליוסף יותר משאר בניו נתקנאו בו אחיו ונתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא בר <span style="color: red;">מחסייא</span> אמר רב חמא בר <span style="color: red;">גורייא</span> אמר רב לעולם אל ישנה אדם בנו בין הבנים שבשביל משקל שני <span style="color: red;">סלעי'</span> מילת שנתן יעקב ליוסף יותר משאר בניו נתקנאו בו אחיו ונתגלגל הדבר וירדו <span style="color: red;">אבו'</span> למצרים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל ישנה <span style="color: red;">אד</span> בנו בין הבנים שבשביל משקל שני <span style="color: red;">סלעי'</span> מילת שנתן יעקב ליוסף יותר משאר בניו נתקנאו בו אחיו ונתגלגל הדבר וירדו <span style="color: red;">אבו'</span> למצרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל ישנה אדם <span style="color: red;">[את]</span> בנו <span style="color: red;">מן</span> הבנים שבשביל משקל שני סלעים מילת <span style="color: red;">שהוסיף</span> יעקב ליוסף משאר בניו נתקנאו בו אחיו ונתגלגל <span style="color: red;">(הבר)</span> הדבר וירדו אבותינו למצרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסי?אה? אמ' רבה</span> בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל ישנה אדם <span style="color: red;">את</span> בנו בין הבנים שבשביל משקל <span style="color: red;">שתי</span> סלעים מילת <span style="color: red;">שהוסיף לו</span> יעקב ליוסף משאר בניו נתקנאו בו אחיו ונתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל ישנה אדם <span style="color: red;">את</span> בנו בין הבנים שבשביל משקל שני סלעים מילת <span style="color: red;">שהוסיף לו</span> יעקב <span style="color: red;">אבינו</span> ליוסף <span style="color: red;">יותר מאחיו</span> נתקנאו בו אחיו ונתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">לעול'</span> אל ישנה אדם <span style="color: red;">את</span> בנו בין <span style="color: red;">הבני' שבשבי'</span> משקל שני <span style="color: red;">סלעי'</span> מילת <span style="color: red;">שהוסיף</span> יעקב ליוסף משאר בניו <span style="color: red;">נתגלגל</span> הדבר <span style="color: red;">וי(..)[רד]ו</span> למצרים
<b>CUL: T-S F 1(2).39</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל ישנה אדם <span style="color: red;">את</span> בנו בין הבנים שבשביל משקל סלעים מילת <span style="color: red;">שהוסיף לו</span> יעקב ליוסף משאר בניו נתקנאו בו אחיו <span style="color: red;">ונתגל(..)[ג]ל</span> הדבר וירדו אבותינו למצרים
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל ישנה אדם <span style="color: red;">את</span> בנו <span style="color: red;">(מ)בין</span> הבנים שבשביל משקל שני סלעים מילת <span style="color: red;">שהוסיף לו ?י?עקב ליו?סף? [משאר בניו] נתקנ[א]ו</span> בו אחיו ונתגלגל הדבר וירדו אבותינו למצרים
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: <span style="color: red;">................................... ..?ב?ר גו.. ...... .................................. ..?ת?</span> בנו בין <span style="color: red;">......... ..בשבי.. ..................... ..עים מיילת שה?ו?סיף ...... ..?ק?.. .................... ..?נ?יו</span> נתקנאו בו אחיו <span style="color: red;">ו?נתג?לגל ?הד?ב?ר?.. ..... ..?ד?ו</span> אבותינו <span style="color: red;">?ל?מצ'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב לעולם יחזר אדם וישב בעיר שישיבתה קרובה שמתוך שישיבתה קרובה עונותיה מועטין שנאמר הנה נא העיר הזאת קרובה לנוס שמה והיא מצער מאי קרובה אילימא קרובה דמיקרבא וזוטא והא קא חזו לה אלא מתוך שישיבתה קרובה עונותיה מוצערין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רב'</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יחזר אדם וישב בעיר <span style="color: red;">שישיבת'</span> קרובה שמתוך <span style="color: red;">שישיבת'</span> קרובה עונותיה מועטין <span style="color: red;">שנ'</span> הנה נא העיר הזאת קרובה לנוס שמה והיא מצער מאי קרובה אילימא קרובה <span style="color: red;">דמיקרבה</span> וזוטא והא קא חזו <span style="color: red;">לה למה ליה למימר הכי</span> אלא מתוך שישיבתה קרובה עונותיה מוצערין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יחזר אדם וישב בעיר שישיבתה קרובה שמתוך שישיבתה קרובה עונותיה מועטין <span style="color: red;">שנ'</span> הנה נא העיר הזאת קרובה לנוס שמה והיא מצער מאי קרובה אילימא קרובה <span style="color: red;">דמיקרבה</span> וזוטא והא קא חזו <span style="color: red;">לה למה ליה למימר הכי</span> אלא מתוך שישיבתה קרובה עונותיה מוצערין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">יחז(ו..)[ר]</span> אדם <span style="color: red;">לישב</span> בעיר שישיבתה קרובה שמתוך שישיבתה קרובה עונותיה מועטין <span style="color: red;">[א"ר חנין מאי קראה שנ' אמלטה</span> נא <span style="color: red;">שמ' וגומ' מאי קרובה</span> והיא מצער <span style="color: red;">אילימ' דמקרבא</span> וזוטא <span style="color: red;">הא קחזי</span> לה אלא מתוך שישיבתה קרובה <span style="color: red;">עונו' מצערין]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> לעולם יחזר אדם וישב בעיר שישיבתה קרובה שמתוך שישיבתה קרובה עונותיה <span style="color: red;">מוצערין אמ' ר' חנין מאי קראה אמלטה</span> נא שמה <span style="color: red;">הלא מצער היא ותחי נפשי מאי קרובה</span> והיא מצער אילימא דמיקרבא <span style="color: red;">וזוטרא אזוטרא חס רחמנא ארבתי לא חס רחמנא והכתי' ואני לא אחוס על נינוה העיר הגדולה</span> אלא מתוך שישיבתה קרובה עונותיה מוצערין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">(ו)[ד]אמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">יחזור</span> אדם וישב בעיר שישיבתה קרובה שמתוך שישיבתה קרובה <span style="color: red;">עוונותיה ?מ?..ערין אמ' רב חנן מאי קראה</span> הנה נא העיר הזאת קרובה לנוס <span style="color: red;">שמ' והיא מצ' אמ' נ' שמ' הל' מצ' וג' מאי קר.. .......</span> והיא מצער <span style="color: red;">אילימ' דמקרבא</span> וזוטא <span style="color: red;">והא קחזו</span> לה אלא <span style="color: red;">בשביל</span> שישיבתה קרובה עונותיה <span style="color: red;">..... ..צ?ע?..</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לעול'</span> יחזר אדם וישב בעיר <span style="color: red;">שישיבת קרוב'</span> שמתוך <span style="color: red;">שישיבת קרוב' עוונותי' מוצערין א"ר חנין מאי קראה אמלטנ'</span> שמה <span style="color: red;">מאי [קרובה]</span> והיא מצער <span style="color: red;">אילימ' דמקרבה</span> וזוטא <span style="color: red;">הא</span> קא חזו <span style="color: red;">לה אל'</span> מתוך שישיבתה <span style="color: red;">[קרובה עוונותי']</span> מוצערין
<b>CUL: T-S F 1(2).39</b>: <span style="color: red;">ואמ רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[לעולם]</span> יחזר אדם <span style="color: red;">לישיב</span> בעיר שישיבתה קרובה שמתוך שישיבתה קרובה עונותיה <span style="color: red;">מצוערין אמ' רב חנן מאי קראה</span> הנה נא העיר הזאת קרובה <span style="color: red;">וג'</span> מאי קרובה <span style="color: red;">ומאי מצער אונימא דמקרבה</span> וזוטא <span style="color: red;">הא</span> קא <span style="color: red;">חאזי</span> לה אלא מתוך שישיבתה קרובה עונותיה <span style="color: red;">מצוערים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם יחזר אדם וישב בעיר שישיבתה קרובה <span style="color: red;">(............ ..)[שמתוך</span> שישיבתה <span style="color: red;">קרובה] [עונותיה] מצ?ו?ערין אמ' רב חנין מאי קראה</span> הנה נא העיר הזאת קרובה לנוס שמה והיא מצער מאי קרובה <span style="color: red;">ומאי מצער</span> אילימא דמיקרבא <span style="color: red;">זווטא</span> והא קא <span style="color: red;">חזי</span> לה אלא מתוך שישיבתה קרובה <span style="color: red;">עונותי?ה? מצוערין</span>
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחס?י?..ה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם <span style="color: red;">........ ..?ר? אד?ם? ........ ..?ב?עיר</span> שישיבתה קרובה <span style="color: red;">ש.. ...... ..ך ?שיש?בתה ?ק?רובה ..?ו?נותיה ?מצ?וע.. .............. ..ין מאי ?ק?ראה</span> הנה נא העיר <span style="color: red;">הז.. ......... ..ובה מ?א?י ..?ו?בה ו?מ?אי ?מצער? אונימ.. ......... ..רבא וז..א הא</span> קא <span style="color: red;">?ח?אז?י?</span> לה <span style="color: red;">?א?.. ...... מ..?ו?ך ש?י?שיבתה</span> קרובה <span style="color: red;">עונו?תיה מצ?וער?י?ם</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבין מאי קרא דכתיב אמלטה נא שמה נ"א בגימטריא נ' וחד הוי ושל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבין מאי קרא <span style="color: red;">דכתי' אמלט'</span> נא שמה <span style="color: red;">נא בגי'</span> נ' וחד הוי ושל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבין מאי <span style="color: red;">קראה דכתי' אמלט'</span> נא שמה <span style="color: red;">נא בגי'</span> נ' וחד הוי ושל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ו]א"ר יצחק ישיבתה של צוער חמשים ואחת שנה שנ'</span> אמלטה נא שמה נ"א בגימטריא <span style="color: red;">חמשין</span> וחד <span style="color: red;">הוו [ותניא ישיבתה של]</span> ושל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יצחק ישיבתה של צער חמשים ואחת שנה היו שנא'</span> אמלטה נא שמה נ"א <span style="color: red;">בגי מטריא חמשין וחדא הוו</span> ושל
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">........... ..מ רב ישיבתה שלצוער חמשים ואחת שנה שנ'</span> אמלטה נא <span style="color: red;">נא</span> בגימטריא <span style="color: red;">חמשין</span> וחד <span style="color: red;">הוו</span> ושל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר יצחק ישיבת' של צוער חמישי' ואחת שנה שנ' אמלטנ' נא</span> בגימטריא <span style="color: red;">חמישי' ואחת (הוי) [ו]של</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).39</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק ישיבתה של צוער חמשים ואחת שנה שנ' הנה</span> נא <span style="color: red;">העיר הזאת נא</span> בגימטריא <span style="color: red;">חמשים ואחת הויא</span> ושל
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">?אמ'? ר' חנין כמה ישיבתה שלצער חמשים ואחת שנה שנ' ה?נה?</span> נא <span style="color: red;">נא</span> בגימטריא <span style="color: red;">חמשין וחדא ?ה?.. ..............</span>
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק יש?י?בתה של ?צוער? חמשים</span>

<h2>דף יא.</h2>

<b>וילנא</b>: סדום נ' וב' ושלותה כ"ו דכתיב שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעומר ושלש עשרה שנה מרדו ובארבע עשרה שנה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סדום נ' וב' ושלותה כ"ו <span style="color: red;">דכתי' י"ב</span> שנה עבדו את <span style="color: red;">כדר לעמר וי"ג</span> שנה מרדו <span style="color: red;">ובי"ד</span> שנה וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סדום נ' וב' ושלותה <span style="color: red;">כו' דכתי' יב'</span> שנה עבדו את <span style="color: red;">כדר לעמר וי"ג</span> שנה מרדו <span style="color: red;">ובכ'ד</span> שנה וגו'
<b>מינכן 95</b>: סדום <span style="color: red;">חמשים ושתים שנה ושלוותה עשרים ושש דכ(..)[תב]</span> שתים עשרה שנה עבדו את <span style="color: red;">כדר לעומר</span> ושלש עשרה שנה מרדו <span style="color: red;">[ובארבע</span> עשרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סדום <span style="color: red;">חמשים ושתים שנה</span> ושלותה <span style="color: red;">עשרים ושש דכתי'</span> שתים עשרה שנה עבדו את <span style="color: red;">כדרלעמר וכתי'</span> ובארבע עשרה שנה <span style="color: red;">בא כדרלעמר</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">............. ..שים ושתים שנ'</span> שתים עשרה שנה עבדו את <span style="color: red;">כדרל' ושל' עש' ש'</span> מרדו ובארבע עשרה <span style="color: red;">ב' כדרלעו' וג' ..................... ..ים ושש</span>
<b>וטיקן 127</b>: סדום <span style="color: red;">חמשי' ושתי' שנה</span> ושלותה <span style="color: red;">עשרי' ושש דכת' שתי'</span> עשרה שנה עבדו את <span style="color: red;">?כ?דר? לעומ' ובארב' עשר'</span> שנה וגו'
<b>CUL: T-S F 1(2).39</b>: סדום <span style="color: red;">חמשים ושתים שנ'</span> שתים עשרה שנה עבדו את <span style="color: red;">כדר לעומר ושלוש</span> עשרה שנה מרדו ובארבע עשרה שנה <span style="color: red;">בא כדר לעמר ושלותה עשרים ושש</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">שלסדום חמשים ושתים שנה [ושלותה עשרין ושית] ש?נ?'</span> שתים עשרה שנה <span style="color: red;">ע.. ........</span> את <span style="color: red;">כדר לעמר (וג') [ושלש</span> עשרה שנה <span style="color: red;">מרדו]</span> ובארבע עשרה שנה <span style="color: red;">בא כדר לע.. ................ עשרים ושש</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב כל עיר שגגותיה גבוהין מבית הכנסת לסוף חרבה שנאמר לרומם את בית אלהינו ולהעמיד את חרבותיו וה"מ בבתים אבל בקשקושי ואברורי לית לן בה אמר רב אשי אנא עבדי למתא מחסיא דלא חרבה והא חרבה מאותו עון לא חרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא בר מחסיא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא בר <span style="color: red;">גורי' אמ'</span> רב כל עיר שגגותיה גבוהין מבית הכנסת לסוף חרבה <span style="color: red;">שנ'</span> לרומם בית <span style="color: red;">אלדינו</span> ולהעמיד <span style="color: red;">חורבותיה</span> וה"מ <span style="color: red;">בבתי</span> אבל בקשקושי ואברורי לית לן בה אמר רב אשי אנא עבדי למתא מחסיא דלא חרבה והא חרבה מאותו עון לא חרבה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואמר רבא בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גורי' אמ'</span> רב כל עיר שגגותיה גבוהין מבית הכנסת לסוף חרבה <span style="color: red;">שנ'</span> לרומם בית <span style="color: red;">אלדינו</span> ולהעמיד <span style="color: red;">חורבותיה</span> וה"מ <span style="color: red;">בבתי</span> אבל בקשקושי ואברורי לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא עבדי למתא מחסיא דלא חרבה והא חרבה מאותו עון לא חרבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ו]אמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל עיר שגגותיה <span style="color: red;">גבוהים</span> מבית הכנסת <span style="color: red;">סוף חריבה שנ' ולרומם</span> את בית אלהינו ולהעמיד את <span style="color: red;">חרבותיה ולתת לנו גדר ביהודה ובירושלם הני מילי בבתי</span> אבל בקשקושי <span style="color: red;">?ואורו?ר?י [ואורודי]</span> לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">[אנא]</span> עבדי <span style="color: red;">ל(יה)[ה]</span> למתא מחסיא דלא <span style="color: red;">חרבא</span> והא <span style="color: red;">ח(..)[ר]ב'</span> מאותו עון לא חרבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל עיר <span style="color: red;">עיר</span> שגגותיה גבוהין מבית הכנסת <span style="color: red;">סוף חריבה שנא'</span> לרומם את בית אלהינו ולהעמיד את חרבותיו <span style="color: red;">והני מילי בבתי</span> אבל <span style="color: red;">בקושקי ואברוארי</span> לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא עבדי <span style="color: red;">ל(י)ה</span> למתא <span style="color: red;">מחסי?אה?</span> דלא חרבה והא חרבה מאותו עון לא חרבה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל עיר שגגותיה גבוהין מבית <span style="color: red;">.................... ..?ל?יחרב שנ' כי עבדים אנחנו ובעבדותנו לא עזבנו אלינו ויט עלינו חסד לפני מלך פרס לרומם ......................... ..מיד</span> את חרבותיו <span style="color: red;">והני מילי בבתי</span> אבל <span style="color: red;">אקושקי ואברברי לא אמ'</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">עבידנא לה ....................... ..לא תחריב</span> והא חרבה מאותו עון לא חרבה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל עיר <span style="color: red;">שגנותיה גבוהן</span> מבית הכנסת לסוף <span style="color: red;">חורבה שנ'</span> לרומם <span style="color: red;">בי' אלקינו והני מילי בבתי</span> אבל בקשקושי <span style="color: red;">ואברברי</span> לית לן בה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">עבדינ'</span> למתא מחסיא דלא <span style="color: red;">חורבה</span> והא חרבה <span style="color: red;">מא[ו]תו</span> עון לא <span style="color: red;">ח(ו)רבה[]</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).39</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל עיר שגגותיה <span style="color: red;">גבוהות</span> מבית הכנסת <span style="color: red;">סופה ליחרב שנ'</span> לרומם את בית אלהינו <span style="color: red;">הני מילי</span> בבתים אבל <span style="color: red;">בקושקי ואיבראורי לא אמ'</span> רב אשי עבדי <span style="color: red;">לה</span> למתא <span style="color: red;">מחסיה</span> דלא חרבה <span style="color: red;">(ואי) [והא] חרוב</span> מאותו <span style="color: red;">עו.. [קאמינא] (לא חרוב)</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא <span style="color: red;">...................</span> כל עיר שגגותיה גבוהין מבית הכנסת <span style="color: red;">סופה לח.. ......................</span> את בית <span style="color: red;">אלינו</span> ולהעמיד את חרבותיו <span style="color: red;">ולתת לנו גדר ?ביה?.. ................ והני מילי בבתי</span> אבל <span style="color: red;">ב?ק?ושקי.. ואברוארי</span> לית לן <span style="color: red;">?בה?.. ................</span> עבדי <span style="color: red;">לה (לבי כנשתא) (ד)[ל]מתא מחסיה</span> דלא חרבה <span style="color: red;">.......................</span> עון <span style="color: red;">קא אמ'[+ל'א'</span> לא <span style="color: red;">חרבא+]</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב תחת ישמעאל ולא תחת נכרי תחת נכרי ולא תחת חבר תחת חבר ולא תחת תלמיד חכם תחת ת"ח ולא תחת יתום ואלמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב תחת ישמעאל ולא תחת <span style="color: red;">גוי</span> תחת <span style="color: red;">גוי</span> ולא תחת חבר תחת חבר ולא תחת תלמיד חכם תחת ת"ח ולא תחת <span style="color: red;">יתו'</span> ואלמנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב תחת ישמעאל ולא תחת <span style="color: red;">גוי</span> תחת <span style="color: red;">גוי</span> ולא תחת חבר תחת חבר ולא תחת תלמיד חכם תחת ת"ח ולא תחת <span style="color: red;">יתו'</span> ואלמנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסי' אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב תחת ישמעאל ולא תחת <span style="color: red;">גוי</span> תחת <span style="color: red;">גוי</span> ולא תחת חבר תחת חבר ולא תחת <span style="color: red;">תלמיד(י) ח(?כמי?)[כ]ם</span> תחת <span style="color: red;">תלמיד(י) ח(?כ?..)[כ]ם</span> ולא תחת יתום <span style="color: red;">ואלמנ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תחת אישולא תחת אשה תחת אשה ולא תחת ישמעאל</span> תחת ישמעאל ולא תחת <span style="color: red;">גוי</span> תחת <span style="color: red;">גוי</span> ולא תחת חבר תחת חבר ולא תחת תלמיד חכם <span style="color: red;">(תחת) (תלמיד חכם)</span> תחת <span style="color: red;">תלמיד חכם ולא תחת</span> יתום ואלמנה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' ............. ..שמעאל</span> ולא תחת <span style="color: red;">גוי</span> תחת <span style="color: red;">גוי</span> ולא תחת חבר תחת חבר ולא תחת <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> תחת <span style="color: red;">תלמ' חכמ' ולא תחת ?י?ת..ם</span> ואלמנה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תחת ישמע'</span> ולא תחת <span style="color: red;">גוי</span> תחת <span style="color: red;">גוי</span> ולא תחת חבר תחת חבר ולא תחת <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם תחת ת"ח <span style="color: red;">ולא תחת</span> יתום <span style="color: red;">ואלמנ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).39</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(כל ?כ?א?ב?) [תח?ת י?שמעאל</span> ולא <span style="color: red;">...] [גוי] ת?ח?ת גוי</span> ולא תחת חבר תחת חבר ולא תחת <span style="color: red;">(ישמעאל) (תחת ישמעל ולא</span> תחת <span style="color: red;">ישר' תחת ישר') (ולא תחת) תלמידי חכמ'</span> תחת <span style="color: red;">תלמידי חכמ' ולא תחת אלמנה ויתום</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב <span style="color: red;">..מא</span> בר <span style="color: red;">?גו?.. ................... [2]גוי</span> ולא תחת <span style="color: red;">[3]חבר</span> תחת חבר ולא תחת <span style="color: red;">[1]ישמעאל תח.. ................... ולא</span> תחת <span style="color: red;">יש' תחת יש'</span> ולא <span style="color: red;">תחת תלמ' [4]חכמ'</span> תחת <span style="color: red;">תלמ' ................. [5]יתום</span> ואלמנה

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב כל חולי ולא חולי מעים כל כאב ולא כאב לב כל מיחוש ולא מיחוש ראש כל רעה ולא אשה רעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא אמר רב כל חולי ולא חולי <span style="color: red;">מעין</span> כל כאב ולא כאב לב כל מיחוש ולא מיחוש ראש כל <span style="color: red;">רע'</span> ולא <span style="color: red;">רע'</span> אשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמ'</span> בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל חולי ולא חולי <span style="color: red;">מעין</span> כל כאב ולא כאב לב כל מיחוש ולא <span style="color: red;">מיחו</span> ראש כל רעה ולא <span style="color: red;">רעת</span> אשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[וא' רבה</span> בר <span style="color: red;">מח'] אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל חולי ולא חולי <span style="color: red;">מעיין</span> כל כאב ולא כאב לב כל מיחוש ולא מיחוש ראש כל <span style="color: red;">רע(?ת?)[ה]</span> ולא <span style="color: red;">רעת</span> אשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">חלי</span> ולא <span style="color: red;">חלי</span> מעים כל כאב ולא כאב לב כל מיחוש ולא מיחוש ראש כל רעה ולא <span style="color: red;">רעת</span> אשה <span style="color: red;">כל חסרון ולא חסרון מלאך המות במערבא אמרי חסרון כיס קשה מכולן</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל כאב ולא כאב לב כל מיחוש ולא מיחוש ראש כל <span style="color: red;">חולי ולא חולי מיעים כל</span> רעה ולא <span style="color: red;">רעת</span> אשה <span style="color: red;">כל חסרון ולא חסרון כיס במערבא אמרי חסרון כיס קשה מכולם</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל חולי ולא חולי מעים כל כאב ולא כאב לב כל מיחוש ולא מיחוש ראש כל רעה ולא <span style="color: red;">רעת</span> אשה
<b>CUL: T-S F 1(2).39</b>: <span style="color: red;">וא' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[(אם יהיו)</span> כל כאב ולא כאב לב כל מיחוש ולא מיחוש ראש כל <span style="color: red;">חולי ולא חולי מעים כל</span> רעה ולא <span style="color: red;">רעת אשה]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">?גו?.. ...............</span> כל חולי ולא חולי מעים כל כאב ולא כאב לב <span style="color: red;">כ?ל? מ?חו?.. ....... ..א מחוש</span> ראש כל רעה ולא <span style="color: red;">רעת</span> אשה <span style="color: red;">[+נס' אח' כל חסרון ולא חסרון מלאך המות במ?ער?ב?א ?אמרי חסרון כיס קשה מכולם+]</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב אם יהיו כל הימים דיו ואגמים קולמוסים ושמים יריעות וכל בני אדם לבלרין אין מספיקים לכתוב חללה של רשות מאי קראה אמר רב משרשיא שמים לרום וארץ לעומק ולב מלכים אין חקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם יהיו כל הימים דיו <span style="color: red;">ואגמי' קולמוסי' ושמי'</span> יריעות וכל בני <span style="color: red;">אד'</span> לבלרין אין <span style="color: red;">מספיקין</span> לכתוב חללה של <span style="color: red;">רשו'</span> מאי <span style="color: red;">קרא' א'ר' משרשי'</span> שמים <span style="color: red;">לרו'</span> וארץ לעומק ולב מלכים אין חקר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם יהיו כל הימים דיו <span style="color: red;">ו אגמים</span> קולמוסים ושמים יריעות וכל בני אדם לבלרין אין <span style="color: red;">מספיקין</span> לכתוב חללה של <span style="color: red;">רשו'</span> מאי <span style="color: red;">קרא' א"ר</span> משרשיא שמים <span style="color: red;">לרו'</span> וארץ לעומק ולב מלכים אין חקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם יהיו כל הימים דיו ואגמים קולמוסים ושמים <span style="color: red;">וארץ</span> יריעות וכל בני אדם לבלרין אין <span style="color: red;">מספיקין</span> לכתוב חללה של רשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">מאי קראה</span> שמים לרום וארץ לעומק ולב מלכים אין חקר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם יהיו כל הימים דיו <span style="color: red;">וכל האגמים קלמוסין</span> ושמים <span style="color: red;">וארץ</span> יריעות וכל בני אדם <span style="color: red;">?ל?כ?לרין לא יוכלו</span> לכתוב חללה של רשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">מאי קראה</span> שמים לרום וארץ לעומק ולב מלכים אין חקר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם יהיו <span style="color: red;">שמים וארץ יריעות וכל</span> הימים דיו <span style="color: red;">וכל האגמים קולמוסין</span> וכל בני אדם לבלרין אין <span style="color: red;">מספיקין</span> לכתוב חללה <span style="color: red;">שלרשות אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">מאי קראה</span> שמים לרום וארץ לעומק ולב מלכים אין חקר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם יהיו כל הימים דיו ואגמים <span style="color: red;">קולמוסי' ושמי' וארץ</span> יריעות <span style="color: red;">ובני</span> אדם לבלרין אין <span style="color: red;">מספיקין</span> חללה של רשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרש' מאי קראה שמי'</span> לרום וארץ <span style="color: red;">לעמק</span> ולב <span style="color: red;">מלכי'</span> אין חקר
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ' ?ר?ב</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אם יהיו כל הימים דיו <span style="color: red;">וכל האגמים קולמוסין וכל בני אדם לבלרים</span> ושמים <span style="color: red;">וארץ</span> יריעות אין <span style="color: red;">מספי?קין? ...... ..?ב? חללה שלרשות אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה מאי קראה</span> שמים לרום <span style="color: red;">..ארץ לעמק</span> ולב מלכים אין חקר
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: <span style="color: red;">[ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">א' רב]</span> כל הימים דיו <span style="color: red;">וכל האגמים</span> קולמוסים <span style="color: red;">ובני אדם ליבלרין</span> ושמים <span style="color: red;">וארץ</span> יריעות <span style="color: red;">לא היו יכולים</span> לכתוב חללה של <span style="color: red;">מלכות [שלדיעות] [אמ' רב משרשיה וכו'] (ואמ' רבה בר מחסיה אמ' רב חמא) (בר גורייא אמ' רב כל כאב ולא כאב לב) (כל חולי ולא חולי מ?ע?ים כל מחוש ולא מחוש) (ראש) אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה מאי קראה</span> שמים לרום וארץ לעומק ולב מלכים אין חקר

<b>וילנא</b>: ואמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב יפה תענית לחלום כאש לנעורת אמר רב חסדא ובו ביום ואמר רב יוסף אפי' בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רב'</span> בר <span style="color: red;">מחסי'</span> אמר רב חמא בר <span style="color: red;">גורי' אר'</span> יפה תענית <span style="color: red;">לחלו'</span> כאש לנעורת <span style="color: red;">א"ר חסד'</span> ובו <span style="color: red;">ביו' ואמ'</span> רב יוסף אפי' בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא' רב'</span> בר <span style="color: red;">מחסי' א'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גורי' אר יפהתענית לחלו'</span> כאש לנעורת <span style="color: red;">אר</span> חסדא ובו ביום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> אפי' <span style="color: red;">בשבת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש לנעורת <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ובו ביום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אפי' בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעורת אמ'</span> רב חסדא ובו ביום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעורת אמ'</span> רב חסדא ובו ביום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">(בר) (חנה)</span> מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעורת אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ובו ביום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח?מא?</span> בר <span style="color: red;">גו?ריא? אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעור?ת? אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח?סד?א ב..?ם? אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום <span style="color: red;">?כ?אש בנעורת אמ'</span> רב חסדא ובו ביום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת

<b>וילנא</b>: רבי יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב אשי עבדי ליה עיגלא תילתא אמרו ליה לטעום מר מידי אמר להו בתענית יתיבנא אמרו ליה ולא סבר ליה מר להא דרב יהודה דאמר רב יהודה לוה אדם תעניתו ופורע א"ל תענית חלום הוא ואמר רבא בר מחסיא אמר רב חמא בר גוריא אמר רב יפה תענית לחלום כאש לנעורת ואמר רב חסדא ובו ביום ואמר רב יוסף אפי' בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב אשי עבדי ליה עיגלא תילתא אמרו ליה <span style="color: red;">ליטעום</span> מר מידי אמר להו בתענית <span style="color: red;">יתיבנ'</span> אמרו ליה ולא סבר <span style="color: red;">לי'</span> מר להא דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דאמר רב יהודה לוה אדם תעניתו ופורע א"ל תענית <span style="color: red;">חלו'</span> הוא <span style="color: red;">וא'</span> רבא בר <span style="color: red;">מחסי'</span> אמר רב חמא בר גוריא אמר רב יפה תענית לחלום כאש לנעורת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא ובו ביום ואמר רב יוסף אפי' בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב אשי עבדי ליה עיגלא תילתא אמרו ליה <span style="color: red;">ליטעום</span> מר מידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו בתענית <span style="color: red;">יתיבנ'</span> אמרו ליה ולא סבר <span style="color: red;">לי'</span> מר להא דרב <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> רב יהודה לוה אדם תעניתו ופורע א"ל תענית חלום הוא <span style="color: red;">וא'</span> רבא בר מחסיא <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש לנעורת <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא ובו ביום <span style="color: red;">וא'</span> רב יוסף אפי' בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">עבדו</span> ליה <span style="color: red;">עגלא תלתא</span> אמרו ליה <span style="color: red;">?[נ]טע?(י)[ו]?ם</span> מר מידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בתעניתא</span> יתיבנא אמרו ליה ולא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דא' [רב]</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב(..)</span> לוה אדם תעניתו ופורע <span style="color: red;">אמ' להו בתענית</span> חלום <span style="color: red;">יתיבנא ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">[א' רב]</span> יפה תענית לחלום כאש לנעורת <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">[ו]בו</span> ביום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף אפי' בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהושע בריה דרב אידי איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">עבדו</span> ליה עיגלא תילתא אמרו ליה <span style="color: red;">ליטעום</span> מר מידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">בתעניתא</span> יתיבנא <span style="color: red;">ולוזיף מר וליפרע</span> ולא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב לווה</span> אדם תעניתו ופורע <span style="color: red;">אמ' להו בתענית</span> חלום <span style="color: red;">יתיבנא דאמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעורת ואמ'</span> רב חסדא ובו ביום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">רב יהוש'</span> בריה דרב אידי איקלע לבי רב אשי עבדי ליה <span style="color: red;">עגלא תולתא אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ליטעום</span> מר מידי <span style="color: red;">אמ' בתעניתא</span> יתיבנא <span style="color: red;">א'ל'</span> ולא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לוה אדם תעניתו ופורע <span style="color: red;">א'ל'</span> תענית חלום הוא <span style="color: red;">(ו)[ד]אמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנעורת אמ'</span> רב חסדא ובו ביום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">רב יהוש' ברי'</span> דרב אידי איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">עבדו</span> ליה <span style="color: red;">עגל'</span> תילתא <span style="color: red;">א"ל ולא</span> לטעום מר מידי <span style="color: red;">א"ל בתענ(ו)[י]ת' יתיבנ' ולי[זי]ף מר וליפרע</span> ולא סבר <span style="color: red;">לי'</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ' רב יהוד' אמ' רב (דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב)</span> לוה אדם תעניתו <span style="color: red;">ופור'</span> א"ל <span style="color: red;">בתענית'</span> חלום <span style="color: red;">יתיבנ' ואמ' רבה</span> בר מחסיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גיריא אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">??ב?נעורת ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ובו ביום <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהושע בריה דרב אידי <span style="color: red;">אי?קלע?</span> לבי רב אשי אמרו ליה <span style="color: red;">ליטעום</span> מר מידי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ב?ת?.. ......... ..תיבנ'</span> אמרו ליה <span style="color: red;">נוזפיה</span> מר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב לווה</span> אדם <span style="color: red;">תע?נ?יתו</span> ופורע <span style="color: red;">אמ' להו</span> תענית חלום הוא <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה א?מ?.. ......</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יפה תענית לחלום כאש <span style="color: red;">בנע?רו?ת [ו]אמ'</span> רב
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בריה דרב אידי איקלע <span style="color: red;">ל..</span> רב אשי <span style="color: red;">עבדו</span> ליה <span style="color: red;">עגלה תלתא</span> אמרו <span style="color: red;">לי.. לאו קא טעים</span> מר מידי <span style="color: red;">אמ' ליה בת.. ...... ..תא</span> יתיבנא אמרו ליה <span style="color: red;">נוזפיה מר ..לא ?ס?בר לה</span> מר להא דרב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב לווה</span> אדם תעניתו ופורע <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תענית חלום <span style="color: red;">יתיבנא דאמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">מחסיה אמ'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">?ג?וריא אמ'</span> רב יפה תענית לחלום <span style="color: red;">?ב?אש בנעו' ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ו?בו?</span> ביום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: <span style="color: red;">אמ' לה?ו תע?נית</span> חלום הוא <span style="color: red;">..................................................</span> יפה <span style="color: red;">תע.. ...... ..חלום</span> כאש <span style="color: red;">בנעורת ?ו?.. ......................... ..ום אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס?ף? ..?אפ?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: ואם התחילו אין מפסיקין מפסיקין לק"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם התחילו <span style="color: red;">אי' מפסיקין ומפסיקין</span> לק"ש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואם התחילו <span style="color: red;">אי' מפסיקי' ומפסיקין לקש'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם התחילו אין מפסיקין
<b>אוקספורד 366</b>: ואם התחילו אין <span style="color: red;">מפסיקין ומפסיקין לקרית שמע ואין</span> מפסיקין <span style="color: red;">לתפלה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אם</span> התחילו אין <span style="color: red;">מפסיקין</span> מפסיקין <span style="color: red;">לקרית שמ' ואין</span> מפסיקין <span style="color: red;">לתפלה</span>
<b>וטיקן 127</b>: ואם התחילו
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> מפסיקין <span style="color: red;">לקרית שמע ואין</span> מפסיקין <span style="color: red;">לתפלה גמ'</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: <span style="color: red;">ומפסיק..ן לקרית שמע</span>

<b>וילנא</b>: הא תנא ליה רישא אין מפסיקין סיפא אתאן לדברי תורה דתניא חברים שהיו עוסקין בתורה מפסיקין לק"ש ואין מפסיקין לתפלה א"ר יוחנן לא שנו אלא כגון ר"ש בן יוחי וחביריו שתורתן אומנותן אבל כגון אנו מפסיקין לק"ש ולתפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תנא ליה רישא אין מפסיקין סיפא אתאן לדברי תורה דתניא חברים שהיו עוסקין בתורה מפסיקין לק"ש ואין מפסיקין לתפלה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לא שנו אלא כגון <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן יוחי וחביריו שתורתן אומנותן אבל כגון אנו מפסיקין לק"ש ולתפלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא תנא ליה רישא אין מפסיקין סיפא אתאן לדברי תורה דתניא חברים שהיו עוסקין בתורה <span style="color: red;">מפסיקי'</span> לק"ש ואין מפסיקין לתפלה א"ר <span style="color: red;">יוח</span> לא שנו אלא כגון <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי וחביריו שתורתן אומנותן אבל כגון אנו מפסיקין לק"ש ולתפלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא</span> תנא ליה רישא אין מפסיקין סיפא <span style="color: red;">[אתאן]</span> לדברי <span style="color: red;">(ר' ..)[ת]ורה[] (......) דתני'</span> חברים שהיו עוסקין בתורה מפסיקין <span style="color: red;">לקרית שמע</span> ואין מפסיקין לתפלה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לא שנו אלא כגון <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">ו(..)[ח]בריו</span> שתורתן <span style="color: red;">זו היא</span> אומנותן אבל כגון אנו מפסיקין <span style="color: red;">בין לקרית שמע בין לתפילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא</span> תנא ליה רישא אין מפסיקין <span style="color: red;">א"ר יוחנן סופא</span> אתאן לדברי תורה דתניא חברים שהיו עוסקין בתורה מפסיקין <span style="color: red;">היו לקרית שמע</span> ואין מפסיקין לתפלה א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא כגון <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי וחבריו</span> שתורתן <span style="color: red;">זו היא</span> אומנותן אבל כגון אנו מפסיקין <span style="color: red;">בין לקרית שמע בין לתפלה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">והא</span> תנא ליה רישא אין מפסיקין <span style="color: red;">א'ר' יוחנן סופה אתן</span> לדברי תורה דתניא חברים שהיו <span style="color: red;">עסוקין</span> בתורה מפסיקין <span style="color: red;">לקרית שמ'</span> ואין מפסיקין <span style="color: red;">לתפילה א'ר'</span> יוחנן לא שנו אלא כגון <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן יוחי וחביריו שתורתן <span style="color: red;">[זו היא]</span> אומנותן אבל אנו מפסיקין <span style="color: red;">בין לקרית שמ' בין לתפלה</span>
<b>וטיקן 127</b>: הא תנא ליה <span style="color: red;">ריש'</span> אין <span style="color: red;">מפסיקי' סיפ'</span> אתאן לדברי <span style="color: red;">תור' דתני' חברי'</span> שהיו <span style="color: red;">עוסק' בתור' מפסיקי' לקרית שמע ואי' מפסיק' לתפיל'</span> א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> כגון <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בן יוחי וחביריו <span style="color: red;">שתורת' זו היא</span> אומנותן אבל כגון אנו <span style="color: red;">מפסי' בין לק"ש ובי' לתפיל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: <span style="color: red;">(היינו) [והא</span> תנא <span style="color: red;">ליה]</span> רישא <span style="color: red;">דקתאני אם התחילו</span> אין מפסיקין <span style="color: red;">סופה</span> אתאן <span style="color: red;">[לדברי תורה] (לחברין)</span> דתניא <span style="color: red;">(אחרים) חבר?י?ם ( שעוסקין</span> בתורה מפסיקין <span style="color: red;">לקרית שמע</span> ואין מפסיקין לתפלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא כגון <span style="color: red;">שמעון</span> בן <span style="color: red;">...... ..י</span> וחביריו שתורתן <span style="color: red;">(או..ת) א?ו?מנותם</span> אבל כגון אנו <span style="color: red;">מפס?יקי?ן בין לקריאת שמע ובין לתפלה</span>
<b>Manchester: B 2267</b>: <span style="color: red;">............ סופה אתן</span> לדברי תורה <span style="color: red;">..... ......... ..א</span> חברים שהיו <span style="color: red;">עסיקין בת.. ...... ...... ..סיקין לקרית שמע</span> ואין <span style="color: red;">מפס.. ..לתפלה *ושרחו איצ'א* א.. ................ ..א</span> שנו אלא כגון <span style="color: red;">ר' שמעון .......... ..חביריו</span> שתורתן <span style="color: red;">אומנו?ת?.. ............. ...... ..ו מפסיק ...... ..?ל?.. ...................... ..................................................</span>
<b>Manchester: B 3613</b>: <span style="color: red;">................................................. ב?ת?..ה מפסי?ק?.. .............................. אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ל?.. ..............................</span> וחביריו <span style="color: red;">..תורתן ............................ בין לקרית ?ש?מע בין</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: <span style="color: red;">והא תנ(ן)[א] לי.. ........</span> מפסיקין <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן סופא</span> אתאן לדברי <span style="color: red;">?תו?רה</span> דתניא חברים שהיו <span style="color: red;">עוסק?י?ן</span> בתורה <span style="color: red;">מפסי?קין? לקרית שמע</span> ואין <span style="color: red;">מפסי..</span> לתפלה <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא כגון <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחא..</span> וחביריו שתורתן <span style="color: red;">זו הי?א?</span> אומנותן אבל כגון אנו מפסיקין <span style="color: red;">בין לקרית שמע בין לתפלה</span>

<b>וילנא</b>: והתניא כשם שאין מפסיקין לתפלה כך אין מפסיקין לק"ש כי תני ההיא בעיבור שנה דאמר רב אדא בר אהבה וכן תנו סבי דהגרוניא אמר רבי אלעזר בר צדוק כשהיינו עוסקין בעיבור השנה ביבנה לא היינו מפסיקין לא לקריאת שמע ולא לתפלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> כשם <span style="color: red;">שאי'</span> מפסיקין לתפלה כך אין מפסיקין לק"ש כי תני <span style="color: red;">ההוא בעיבו'</span> שנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה וכן <span style="color: red;">תני</span> סבי דהגרוניא <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> בר צדוק כשהיינו עוסקין בעיבור השנה ביבנה לא היינו מפסיקין לא <span style="color: red;">לק"ש</span> ולא לתפלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> כשם <span style="color: red;">שאי' מפסיקי' לתפל'</span> כך אין מפסיקין לק"ש כי <span style="color: red;">תני' ההוא בעיבו'</span> שנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה וכן <span style="color: red;">תני</span> סבי דהגרוניא <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> בר צדוק כשהיינו עוסקין בעיבור השנה ביבנה לא היינו מפסיקין לא <span style="color: red;">לק"ש</span> ולא לתפלה
<b>מינכן 95</b>: והתניא כשם שאין מפסיקין לתפלה כך אין מפסיקין <span style="color: red;">לקרית שמע הכא במאי עסקינן</span> בעיבור שנה <span style="color: red;">דא'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">(..... ..)[וכן] תנ(ן)[י]</span> סבי דהגרוניא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ב(ן)["ר]</span> צדוק כשהיינו עוסקין בעיבור השנה ביבנה לא היינו מפסיקין <span style="color: red;">בו</span> לא <span style="color: red;">לקרית</span> שמע ולא <span style="color: red;">לתפילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא כשם שאין מפסיקין לתפלה כך אין מפסיקין <span style="color: red;">לקרית שמע</span> כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא <span style="color: red;">בעבור השנה דאמ'</span> רב אדא בר אהבה וכן <span style="color: red;">תאנו סאבי</span> דהגרוניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק כשהיינו <span style="color: red;">עסוקין</span> בעיבור <span style="color: red;">שנה</span> ביבנה לא היינו מפסיקין לא <span style="color: red;">לקרית</span> שמע ולא לתפלה
<b>פרידברג</b>: והתניא כשם שאין מפסיקין לתפלה כך אין מפסיקין <span style="color: red;">לקרית שמ'</span> כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא בעיבור שנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה סבי דהגרוניא <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> בר <span style="color: red;">יצחק</span> כשהיינו עוסקין בעיבור <span style="color: red;">שנה</span> ביבנה לא היינו מפסיקין לא <span style="color: red;">לקרית שמ'</span> ולא לתפלה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> כשם <span style="color: red;">שאי' מפסיקי' לתפיל'</span> כך <span style="color: red;">[אין] מפסיק' לק"ש[]</span> כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא בעיבור שנה וכן <span style="color: red;">תני</span> סבי <span style="color: red;">דהגרוני' א"ר אלעז'</span> בר <span style="color: red;">צדו'</span> כשהיינו <span style="color: red;">עוסקי'</span> בעיבור <span style="color: red;">שנה</span> ביבנה <span style="color: red;">לאו</span> היינו <span style="color: red;">מספיקין</span> לא <span style="color: red;">לקרית</span> שמע ולא <span style="color: red;">לתפילה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.470 +</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> כשם
<b>Manchester: B 3613</b>: <span style="color: red;">.......................</span> מפסיקין לתפלה כך <span style="color: red;">א?ין? ..................</span> כי <span style="color: red;">תניא</span> ההיא בעיבור <span style="color: red;">ה?ש?נה.. ...........</span> אהבה <span style="color: red;">תאנא סאבי</span> דהגרוניא <span style="color: red;">..........</span> צדוק כשהיינו <span style="color: red;">עסיקין בע?י?.. ...........</span> לא היינו <span style="color: red;">מ?פ?סיקין</span> לא <span style="color: red;">לק?רי?ת ..........</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: והתניא כשם שאין מפסיקין לתפלה כך אין מפסיקין <span style="color: red;">לקרית שמע</span> ההיא בעיבור שנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">ו?כ?ן תאני סאבי</span> דהגרוניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> צדוק <span style="color: red;">כ?ש?היינו ..?ס?וקי..בעיבור שנה</span> ביבנה לא היינו מפסיקין לא <span style="color: red;">לקרית</span> שמע ולא לתפלה

<b>וילנא</b>: מתני' לא יצא החייט במחטו סמוך לחשכה שמא ישכח ויצא ולא הלבלר בקולמוסו ולא יפלה את כליו ולא יקרא לאור הנר באמת אמרו החזן רואה היכן תינוקות קוראין אבל הוא לא יקרא כיוצא בו לא יאכל הזב עם הזבה מפני הרגל עבירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא יצא החייט במחטו סמוך <span style="color: red;">לחשכ' שמ'</span> ישכח <span style="color: red;">ויצ'</span> ולא הלבלר בקולמוסו ולא יפלה את כליו ולא <span style="color: red;">יקר'</span> לאור הנר באמת אמרו החזן רואה היכן <span style="color: red;">תנוקו' קוראי'</span> אבל <span style="color: red;">הו'</span> לא <span style="color: red;">יקר' כיוצ'</span> בו לא יאכל הזב עם <span style="color: red;">הזב'</span> מפני הרגל עבירה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' לא יצא החייט במחטו סמוך <span style="color: red;">לחשכ' שמ'</span> ישכח <span style="color: red;">ויצ'</span> ולא הלבלר בקולמוסו ולא יפלה את כליו ולא יקרא לאור הנר באמת אמרו החזן רואה היכן <span style="color: red;">תנוקות קוראי'</span> אבל הוא לא יקרא <span style="color: red;">כיוצ</span> בו לא יאכל הזב עם <span style="color: red;">הזב'</span> מפני הרגל עבירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא יצא החייט במחטו סמוך <span style="color: red;">לחשיכה שמ'</span> ישכח ויצא ולא הלבלר בקולמוסו ולא יפלה את כליו ולא יקרא לאור הנר באמת אמרו החזן רואה היכן <span style="color: red;">התינוקות קורין</span> אבל הוא לא <span style="color: red;">יקר' כיוצ'</span> בו לא יאכל הזב עם הזבה מפני הרגל <span style="color: red;">עביר'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתני' לא יצא החייט במחטו סמוך <span style="color: red;">לחשיכה</span> שמא ישכח ויצא ולא הלבלר <span style="color: red;">(ולא) בקולמוס</span> ולא <span style="color: red;">יפלא</span> את כליו ולא יקרא לאור <span style="color: red;">הגר ב(..)[א]מת(..)</span> אמרו החזן רואה היכן <span style="color: red;">התינוק</span> קוראין אבל הוא לא יקרא כיוצא בו לא <span style="color: red;">[אכל</span> הזב עם הזבה מפני הרגל עבירה
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> לא <span style="color: red;">יצ.. ?החיי?ט ב?מח?טו</span> סמוך לחשכה שמא ישכח ויצא ולא הלבלר בקולמוסו ולא <span style="color: red;">יפלא</span> את כליו ולא יקרא <span style="color: red;">לאו?ר?</span> הנר באמת <span style="color: red;">החז?ן?</span> רואה <span style="color: red;">איכן התינוקות קורין</span> אבל הוא לא יקרא כיוצא בו לא יאכל הזב עם הזבה מפני <span style="color: red;">הרג.. עברה</span>
<b>Manchester: B 3613</b>: <span style="color: red;">?מ?תני ל?א?.. ............. ..?מוך ל?ח?שיכה?</span> שמא <span style="color: red;">ישכ?ח וי?וצ.. .......</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' לא יצא החייט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' לא יצא החייט במחטו וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני לא יצא החייט במחטו סמוך לחשכה שמא ישכח ויצא ולא הלבלר בקולמוסו כו'</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: <span style="color: red;">מתני לא יצא החייט במחטו סמוך לחשיכה וכו</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם לא יעמוד אדם ברה"י וישתה ברה"ר בר"ה וישתה ברה"י אבל אם הכניס ראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> וישתה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> בר"ה וישתה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> אבל אם הכניס ראשו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> וישתה <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> בר"ה וישתה <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> אבל אם <span style="color: red;">תכניס</span> ראשו
<b>מינכן 95</b>: תנן התם לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> וישתה <span style="color: red;">ברשו' הרבים ברשו' הרבים</span> וישתה <span style="color: red;">ברשו' היחיד אלא א"כ</span> הכניס ראשו
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> וישתה <span style="color: red;">ברשות הרבים ברשות הרבים</span> וישתה <span style="color: red;">ברשות היחיד אלא</span> אם <span style="color: red;">כן</span> הכניס ראשו
<b>פרידברג</b>: תנן התם לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם <span style="color: red;">לרש' היחיד</span> וישתה <span style="color: red;">ברש' הרב' ברש' הרב'</span> וישתה <span style="color: red;">ברש' היחיד אלא</span> אם <span style="color: red;">כן</span> הכניס ראשו
<b>וטיקן 127</b>: תנן התם לא יעמוד אדם <span style="color: red;">ברשות הייחי'</span> וישתה <span style="color: red;">ברשו' הרבי' בר' הרבי' וישת' ברש' הייחיד אל' א"כ</span> הכניס ראשו
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> תנן התם לא <span style="color: red;">יעמד</span> אדם <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> וישתה <span style="color: red;">ברשות הרבי' ברשו' הרבי' וישת' ברשו' היחי' אלא</span> אם <span style="color: red;">כן הכ..ס</span> ראשו
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: תנן התם לא <span style="color: red;">יע?מד? א.. ......... ..שות היחיד</span> וישתה <span style="color: red;">ברשות הרבים ברשות הרבים</span> וישתה <span style="color: red;">ברשות .................</span> אם <span style="color: red;">כן</span> הכניס ראשו

<h2>דף יא:</h2>

<b>וילנא</b>: ורובו למקום שהוא שותה מותר וכן בגת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורובו למקום שהוא שותה מותר וכן בגת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורובו למקום שהוא שותה מותר וכן בגת
<b>מינכן 95</b>: ורובו למקום שהוא שותה וכן בגת
<b>אוקספורד 366</b>: ורובו למקום שהוא שותה וכן בגת
<b>פרידברג</b>: ורובו למקום שהוא שותה וכן בגת
<b>וטיקן 127</b>: ורובו למקום שהוא שותה וכן בגת
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: ורובו למקום שהוא <span style="color: red;">?שו?תה</span> וכן בגת
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: ורובו למקום שהוא שותה וכן בגת

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כרמלית מאי אמר אביי היא היא רבא אמר היא גופה גזירה ואנן ניקום ונגזור גזירה לגזירה אמר אביי מנא אמינא לה דקתני וכן בגת מאי גת אי רשות היחיד תנינא אי רשות הרבים תנינא אלא לאו כרמלית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כרמלית מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היא היא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו</span> ונגזור <span style="color: red;">גזרה לגזרה א'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דקתני וכן בגת מאי גת אי רשות היחיד <span style="color: red;">תניינא</span> אי רשות <span style="color: red;">הרבי' תניינ'</span> אלא לאו כרמלית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כרמלית מאי <span style="color: red;">א'</span> אביי היא היא רבא <span style="color: red;">א'</span> היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו ולגזור' גזרה לגזרה א'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דקתני וכן בגת מאי גת אי רשות היחיד <span style="color: red;">תניינא</span> אי רשות הרבים <span style="color: red;">תניינא</span> אלא לאו כרמלית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו כרמלית מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היא היא <span style="color: red;">א'</span> רבא היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזור גזיר' לגזירה[] אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דקתני וכן בגת מאי גת <span style="color: red;">[אי] רשו'</span> היחיד <span style="color: red;">תניינא ואי</span> רשות הרבים <span style="color: red;">תניינא</span> אלא לאו כרמלית
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו כרמלית מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היא היא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היא גופה <span style="color: red;">גזרה</span> ואנן ניקום ונגזור <span style="color: red;">גזרה לגזרה אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דקתני וכן בגת <span style="color: red;">האי</span> גת <span style="color: red;">היכי דאמי אילימא</span> רשות היחיד תנינא אי רשות הרבים תנינא אלא כרמלית
<b>פרידברג</b>: איבעיא להו כרמלית מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היא היא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היא גופה גזירה ואנן ניקום ונגזור גזירה לגזירה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא <span style="color: red;">לך</span> דקתני וכן בגת מאי גת אי <span style="color: red;">רש'</span> היחיד תנינא אי <span style="color: red;">רש' הרב'</span> תנינא אלא לאו כרמלית
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו כרמלית מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היא היא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היא גופה <span style="color: red;">גזיר' אנן ליקו וליגזור גזיר' לגזיר' אמ'</span> אביי מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה וכן בגת מאי גת אי <span style="color: red;">גת</span> רשות <span style="color: red;">הייחי' תניינ'</span> אי <span style="color: red;">רשו' הרבי' תניינ' אל'</span> לאו <span style="color: red;">כרמלית[]</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: איבעיא להו כרמלית <span style="color: red;">מהו אמ'</span> אביי היא היא <span style="color: red;">רב' אמ'</span> היא גופה <span style="color: red;">גזיר'</span> ואנן <span style="color: red;">?נ?יק?ו? ..................................................</span>
<b>Manchester: B 3613</b>: <span style="color: red;">............................................ ............................. ..?נ?ינה</span> אלא <span style="color: red;">.....</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: <span style="color: red;">........................ ..ית</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי היא היא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היא <span style="color: red;">גופא</span> גזירה <span style="color: red;">אנן ............................... ..?י?רה א?מ?..?א?ביי</span> מנא <span style="color: red;">א?מי?נא</span> לה דקתני וכן בגת מאי גת <span style="color: red;">................................</span> רשות <span style="color: red;">?ה?..בים</span> תנינא <span style="color: red;">............... ..?ר?מלית</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר וכן בגת לענין מעשר וכן אמר רב ששת וכן בגת לענין מעשר דתנן שותין על הגת בין על החמין בין על הצונן ופטור דברי ר' מאיר ר' אלעזר בר' צדוק מחייב וחכ"א על החמין חייב על הצונן פטור מפני שהוא מחזיר את המותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אומר</span> וכן בגת לענין מעשר וכן אמר רב ששת וכן בגת לענין מעשר דתנן שותין על הגת בין על החמין בין על הצונן ופטור דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק מחייב <span style="color: red;">וחכמי' אומר'</span> על החמין חייב על הצונן פטור מפני <span style="color: red;">שהו'</span> מחזיר את המותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא <span style="color: red;">אומ'</span> וכן בגת לענין מעשר וכן אמר רב ששת וכן בגת לענין מעשר דתנן שותין על הגת בין על החמין בין על הצונן ופטור דברי ר' מאיר ר' אלעזר <span style="color: red;">בר</span> צדוק מחייב <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> על החמין חייב על הצונן פטור מפני שהוא מחזיר את המותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(?אמ'?)</span> רבא <span style="color: red;">[אמ' מאי]</span> וכן בגת <span style="color: red;">לעניין</span> מעשר דתנן <span style="color: red;">[ה]שות(י?ן?)[ה] [יין]</span> על הגת בין על החמין בין על הצונן <span style="color: red;">פטור</span> דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">אליעזר ב(ן)["ר]</span> צדוק מחייב <span style="color: red;">וחכמים או'</span> על החמין <span style="color: red;">חיי'</span> על הצונן פטור <span style="color: red;">[מפני]</span> שהוא <span style="color: red;">מחזר</span> את המותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> וכן בגת לענין מעשר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת וכן בגת לענין מעשר דתנן <span style="color: red;">השותין</span> על הגת בין על החמין בין על הצונן <span style="color: red;">פטור</span> דברי ר' מאיר ר' אלעזר <span style="color: red;">בן</span> צדוק מחייב <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> על החמין חייב <span style="color: red;">ועל</span> הצונן פטור מפני שהוא מחזיר את המותר
<b>פרידברג</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> וכן בגת <span style="color: red;">לעיניין</span> מעשר וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת וכן בגת <span style="color: red;">לעיניין</span> מעשר דתנן <span style="color: red;">השותין</span> על הגת בין על החמין <span style="color: red;">ובין</span> על <span style="color: red;">הצונין פטור</span> דברי ר' מאיר ר' <span style="color: red;">אלעז' בר'[י]צ(דוק)[חק] (א)מחייב וחכמ' אומ'</span> על החמין חייב על <span style="color: red;">הצונין</span> פטור מפני <span style="color: red;">שמחזיר</span> את המותר
<b>וטיקן 127</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> וכן בגת <span style="color: red;">לעיניין</span> מעשר <span style="color: red;">[וכן אמ'</span> רב ששת וכן בגת <span style="color: red;">לעיניין</span> מעשר <span style="color: red;">אמ' רב ששת מנ' אמינ' לה דתנן]</span> דתנן שותין על הגת בין על <span style="color: red;">(המ)</span> החמין בין על הצונן ופטור <span style="color: red;">[דברי] (?ו?)ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' אלעז' בר</span> צדוק <span style="color: red;">מחייב' וחכמ' אומ'</span> על החמין <span style="color: red;">חיי' ועל</span> הצונן פטור מפני <span style="color: red;">שהו</span> מחזיר את המותר
<b>Manchester: B 3613</b>: <span style="color: red;">.............................. ..לענין מ?ע?שר ......................... ..?נ?ין ........... אמ' .................... ..?ת?נן</span> שותין <span style="color: red;">?ע?ל</span> הגת <span style="color: red;">.................... ..ור</span> דברי ר' מאיר <span style="color: red;">.......... ..?א?ומר חייב וחכמ' אומ'</span> על <span style="color: red;">......... ..הצונן</span> פטור מפני <span style="color: red;">ש?הוא?.. ............</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> וכן <span style="color: red;">?בגת? .............................................. ..ת</span> לענין <span style="color: red;">................... ..שותין</span> על הגת בין <span style="color: red;">החמ.. .................................................. ..?ח?כ' א?ו?מ'</span> על <span style="color: red;">?הח?..?י?ן</span> חייב <span style="color: red;">?ע?ל הצ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנן לא יצא החייט במחטו סמוך לחשיכה שמא ישכח ויצא מאי לאו דתחובה לו בבגדו לא דנקיט ליה בידיה ת"ש לא יצא החייט במחטו התחובה לו בבגדו מאי לאו בערב שבת לא כי תניא ההיא בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן לא יצא החייט במחטו סמוך <span style="color: red;">לחשכה</span> שמא ישכח ויצא מאי לאו דתחובה לו בבגדו לא דנקיט <span style="color: red;">לה</span> בידיה <span style="color: red;">תש'</span> לא יצא החייט במחטו התחובה לו בבגדו מאי לאו <span style="color: red;">בע"ש</span> לא כי תניא ההיא בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן לא יצא החייט במחטו סמוך <span style="color: red;">לחשכה</span> שמא ישכח ויצא מאי לאו דתחובה לו בבגדו לא דנקיט <span style="color: red;">לה</span> בידיה <span style="color: red;">תש'</span> לא יצא <span style="color: red;">החיי'</span> במחטו התחובה לו בבגדו מאי לאו <span style="color: red;">בע"ש</span> לא כי תניא ההיא בשבת
<b>מינכן 95</b>: תנן לא יצא החייט במחטו סמוך לחשיכה שמא ישכח ויצא מאי לאו <span style="color: red;">(..)[ה]תחובה</span> לו בבגדו <span style="color: red;">וש"מ גזרינן גזירה לגזירה</span> לא דנקיט ליה בידיה ת"ש לא יצא החייט במחטו התחובה לו בבגדו <span style="color: red;">(מאי</span> לאו בערב שבת <span style="color: red;">התחובה לו בבגדו) מאי לאו בערב שבת לא</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: תנן לא יצא החייט במחטו סמוך <span style="color: red;">לחשכה</span> שמא ישכח ויצא מאי לאו <span style="color: red;">התחובה</span> לו בבגדו לא דנקיט <span style="color: red;">לה</span> בידיה ת"ש לא יצא החייט במחטו התחובה לו בבגדו מאי לאו <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">עם חשכה ושמע מינה גזרינן גזרה לגזרה</span> לא כי תניא ההיא <span style="color: red;">*שבת*</span> בשבת
<b>פרידברג</b>: תנן לא יצא החייט במחטו סמוך <span style="color: red;">לחשכה</span> מאי לאו <span style="color: red;">שתחובה</span> לו בבגדו <span style="color: red;">(לא) ושמ' מינ' גזרינן גזירה לגזירה</span> לא דנקיט ליה בידיה <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא יצא החייט במחטו התחובה לו בבגדו מאי לאו <span style="color: red;">ערב</span> שבת <span style="color: red;">עם חשיכה</span> לא כי תניא ההיא בשבת
<b>וטיקן 127</b>: תנן לא יצא החייט במחטו סמוך לחשיכה שמא ישכח ויצא מאי לאו <span style="color: red;">שתחו'</span> לו בבגדו <span style="color: red;">ש"מ גזרינ' גזיר' לגזירה</span> לא דנקיט <span style="color: red;">לה</span> בידיה ת"ש לא החייט במחטו התחובה לו בבגדו מאי לאו בערב שבת כי תניא ההיא בשבת
<b>Manchester: B 3613</b>: תנן לא יצא החייט במחטו <span style="color: red;">.......... ..א י?ש?כח ויוצ[י]א</span> מאי לאו <span style="color: red;">( ............. ..?ד?נקיט ?לי?ה ביד..?ה? ?ת?א ..?צ?א ?החי?יט ?במ?חטו הת?חובה?</span> לו <span style="color: red;">........</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: <span style="color: red;">סמ..</span> לחשיכה <span style="color: red;">..................................................</span> לא יצא <span style="color: red;">ה.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והתניא לא יצא החייט במחטו התחובה בבגדו בע"ש עם חשיכה הא מני רבי יהודה היא דאמר אומן דרך אומנתו חייב דתניא לא יצא החייט במחטו התחובה לו בבגדו ולא נגר בקיסם שבאזנו ולא סורק במשיחה שבאזנו ולא גרדי באירא שבאזנו ולא צבע בדוגמא שבצוארו ולא שולחני בדינר שבאזנו ואם יצא פטור אבל אסור דברי ר"מ ר' יהודה אומר אומן דרך אומנתו חייב ושאר כל אדם פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא לא יצא החייט במחטו התחובה בבגדו בע"ש עם <span style="color: red;">חשכה</span> הא מני רבי יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אומן דרך <span style="color: red;">אומנותו</span> חייב דתניא לא יצא החייט במחטו התחובה לו בבגדו ולא נגר <span style="color: red;">בקסם</span> שבאזנו ולא <span style="color: red;">סור'</span> במשיחה שבאזנו ולא גרדי באירא שבאזנו ולא צבע בדוגמא שבצוארו ולא שולחני בדינר שבאזנו ואם יצא פטור אבל אסור דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי</span> יהודה אומר אומן דרך <span style="color: red;">אומנותו</span> חייב ושאר כל אדם פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והתניא לא יצא החייט במחטו התחובה בבגדו בע"ש עם <span style="color: red;">חשכה</span> הא מני רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אומן דרך <span style="color: red;">אומנותו</span> חייב <span style="color: red;">דתני'</span> לא יצא החייט במחטו התחובה לו בבגדו ולא נגר <span style="color: red;">בקסם</span> שבאזנו ולא <span style="color: red;">סור'</span> במשיחה שבאזנו ולא גרדי <span style="color: red;">באיר'</span> שבאזנו ולא צבע בדוגמא שבצוארו ולא שולחני בדינר <span style="color: red;">שכאזנו</span> ואם יצא פטור אבל אסור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אומן דרך <span style="color: red;">אומנותו</span> חייב ושאר כל אדם פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> לא יצא החייט במחטו התחובה <span style="color: red;">לו</span> בבגדו <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם חשיכה הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דא'</span> אומן דרך <span style="color: red;">אומנותו</span> חייב <span style="color: red;">דתני'</span> לא יצא החייט במחטו התחובה לו בבגדו ולא <span style="color: red;">??נ?גד</span> בקיסם שבאזנו ולא סורק במשיחה <span style="color: red;">שבצוארו</span> ולא גרדי <span style="color: red;">באירה</span> שבאזנו ולא <span style="color: red;">(ב)</span> צבע <span style="color: red;">בדוגמה שבאזנו</span> ולא שולחני בדינר שבאזנו ואם יצא פטור אבל אסור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' [אומן]</span> דרך <span style="color: red;">אומנותו</span> חייב ושאר כל אדם פטור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> לא יצא החייט במחטו התחובה בבגדו <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשכ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אומן דרך <span style="color: red;">אומנותו</span> חייב דתניא לא יצא החייט במחטו התחובה לו בבגדו ולא נגר בקיסם שבאזנו ולא סורק במשיחה <span style="color: red;">שבצוארו</span> ולא גרדי באירא שבאזנו ולא צבע בדוגמא <span style="color: red;">שבאזנו</span> ולא שולחני בדינר שבאזנו ואם יצא פטור אבל אסור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אומן דרך <span style="color: red;">אומנותו</span> חייב
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא יצא החייט במחטו התחובה <span style="color: red;">לו</span> בבגדו <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אומן דרך <span style="color: red;">אומנותו</span> חייב דתניא לא יצא החייט במחטו התחובה לו בבגדו ולא <span style="color: red;">הלבלר בקולמוסו שבאזנו ולא</span> נגר בקיסם שבאזנו ולא גרדי באירא שבאזנו ולא <span style="color: red;">סורק במשיחה שבצוארו ולא</span> צבע בדוגמא <span style="color: red;">שבאזנו</span> ולא שולחני בדינר שבאזנו ואם יצא פטור אבל אסור <span style="color: red;">דב' ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אומן דרך <span style="color: red;">אומנותו</span> חייב
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> לא יצא החייט במחטו <span style="color: red;">התחוב' לו</span> בבגדו <span style="color: red;">בערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר' יהו'</span> היא <span style="color: red;">דאמ' אומ'</span> דרך אומנתו חייב <span style="color: red;">כדתניא</span> לא יצא החייט במחטו התחובה לו בבגדו ולא <span style="color: red;">(ב)[נ]גר</span> בקיסם <span style="color: red;">שבאוזנו</span> ולא סורק <span style="color: red;">במשיח שבצוארו</span> ולא גרדי באירא שבאזנו ולא צבע <span style="color: red;">דוגמ' שבאזנ'</span> ולא שולחני בדינר <span style="color: red;">שבאזנ'</span> ואם יצא פטור דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהו' או' אומ'</span> דרך אומנתו חייב ושאר כל אדם <span style="color: red;">פוטרין</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">.............................................</span> בדוגמא <span style="color: red;">שבאזנו</span> ולא שולחני בדינר שבאזנו <span style="color: red;">שמא ישכח ויצא</span> ואם יצא פטור אבל אסור <span style="color: red;">דבר?י? ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> אומן דרך <span style="color: red;">אומנותו</span> חייב <span style="color: red;">..שאר</span> כל אדם <span style="color: red;">פטורין</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: היא <span style="color: red;">דאמ' או.. .................................................. ולא ?נג?ר? בקי?ס?.. ..................................................</span> ולא צבע <span style="color: red;">בדוג?מ?.. ..................................................</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהו?ד?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תני חדא לא יצא הזב בכיסו ואם יצא פטור אבל אסור ותניא אידך לא יצא ואם יצא חייב חטאת אמר רב יוסף לא קשיא הא ר"מ הא ר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא לא יצא הזב בכיסו ואם יצא פטור אבל אסור ותניא אידך לא יצא ואם יצא חייב חטאת אמר רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני חדא לא יצא הזב בכיסו ואם יצא פטור אבל אסור ותניא אידך לא יצא ואם יצא חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא ר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(..ת)[ת]ני</span> חדא לא יצא הזב <span style="color: red;">בכיס שלו</span> ואם יצא פטור אבל אסור ותניא אידך לא יצא ואם יצא חייב חטאת <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף]</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא ר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא לא יצא הזב <span style="color: red;">בכיס שלו</span> ואם יצא פטור אבל אסור ותניא אידך לא יצא ואם יצא חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא ר' יהודה
<b>פרידברג</b>: תני חדא לא יצא הזב <span style="color: red;">בכיס שלו</span> ואם יצא פטור אבל אסור ותניא אידך לא יצא ואם יצא חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר והא</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>וטיקן 127</b>: תני חדא לא יצא הזב <span style="color: red;">בכיס שלו</span> ואם יצא פטור אבל אסור ותניא אידך לא יצא ואם יצא <span style="color: red;">חיי'</span> חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא ר' <span style="color: red;">יהו'</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: תני חדא לא <span style="color: red;">?י?צא [..זב בכיס של?ו</span> ואם <span style="color: red;">?...</span> פטור <span style="color: red;">א[ב[ל</span> אסור <span style="color: red;">........ ..אם]</span> ואם יצא חייב חטאת <span style="color: red;">א?מ' רב?.. ...... ..ף ל?א? ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: <span style="color: red;">שלו</span> ואם יצא פטור אבל <span style="color: red;">א.. ......</span> ותניא <span style="color: red;">אי.. ................................................. אמ'</span> רב יוסף לא קשיא <span style="color: red;">?הא? ר' ..?ר?</span> הא ר' יהודה

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אימור דשמעת ליה לרבי מאיר במידי דלאו היינו אורחיה במידי דהיינו אורחיה מי שמעת ליה דאי לא תימא הכי אלא מעתה הדיוט שחקק קב בבקעת בשבת לר"מ הכי נמי דלא מחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אימור דשמעת ליה לרבי מאיר במידי דלאו היינו אורחיה במידי דהיינו <span style="color: red;">אורחי'</span> מי שמעת ליה דאי לא תימא הכי אלא מעתה <span style="color: red;">הדיו'</span> שחקק קב בבקעת בשבת <span style="color: red;">לרבי מאי'</span> הכי נמי דלא מחייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אימור דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר במידי דלאו היינו אורחיה במידי דהיינו <span style="color: red;">אורחי</span> מי שמעת ליה דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי אלא מעתה <span style="color: red;">הדיו'</span> שחקק קב בבקעת בשבת <span style="color: red;">לר' מאי'</span> הכי נמי דלא מחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אימר דשמעינן</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר במידי דלאו היינו אורחיה <span style="color: red;">במדי דאורחיה</span> מי שמעת ליה <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הכי <span style="color: red;">נמי</span> אלא מעתה הדיוט שחקק קב בבקעת <span style="color: red;">לר' מאיר בשבת</span> הכי נמי <span style="color: red;">דפטור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אימר</span> דשמעת <span style="color: red;">לי' לר'</span> מאיר במידי דלאו <span style="color: red;">הייני</span> אורחיה במידי <span style="color: red;">דהיני</span> אורחיה מי שמעת ליה <span style="color: red;">וכי תימ'</span> הכי <span style="color: red;">נמי</span> אלא מעתה הדיוט שחקק קב בבקעת בשבת <span style="color: red;">לר' מאיר</span> הכי נמי דלא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי אימור דשמעת ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> במידי דלאו <span style="color: red;">הינו</span> אורחיה <span style="color: red;">אבל</span> במידי <span style="color: red;">דהינו</span> אורחיה מי שמעת ליה אלא מעתה הדיוט שחקק קב בבקעת בשבת <span style="color: red;">לר' מאיר</span> הכי נמי דלא מחייב
<b>וטיקן 127</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">אימ' דשמע' לי' לר'</span> מאיר במידי דלאו היינו <span style="color: red;">אורח'</span> במידי <span style="color: red;">די[1]י[2]הנו אורחי'</span> מי שמעת דאי לא <span style="color: red;">תימ'</span> הכי הדיוט שחקק קב בבקעת בשבת <span style="color: red;">לר' מאיר</span> הכי נמי דלא מחייב
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: <span style="color: red;">.. ............. ..?ה א?..?י אי?.. ......................</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאיר במידי דלאו <span style="color: red;">.....</span> אורחיה במידי <span style="color: red;">ד?ה?..ני</span> אורחיה <span style="color: red;">...... ..?שמ?.. ..................</span> מעתה הדיוט שחקק <span style="color: red;">ק?ב?.. ...... ..עת</span> בשבת <span style="color: red;">לר' מאיר הני</span> נמי <span style="color: red;">ד?ל?.. ....... ..חיי.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב המנונא לא קשיא כאן בזב בעל שתי ראיות כאן בזב בעל ג' ראיות מ"ש זב בעל שתי ראיות דחייב דמיבעי ליה לבדיקה זב בעל ג' נמי מיבעי ליה לספירה לא נצרכא אלא לבו ביום והא מיבעי ליה כדי שלא יטנפו כליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב המנונא לא קשיא כאן בזב בעל שתי ראיות כאן בזב בעל ג' <span style="color: red;">ראיו' מאי שנא</span> זב בעל שתי ראיות דחייב דמיבעי ליה לבדיקה זב בעל ג' נמי מיבעי ליה לספירה לא נצרכא אלא לבו ביום והא מיבעי ליה כדי שלא יטנפו כליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בזב בעל שתי ראיות כאן בזב בעל ג' <span style="color: red;">ראיו' מאי שנא</span> זב בעל שתי ראיות דחייב דמיבעי ליה <span style="color: red;">לבדיק'</span> זב בעל ג' נמי מיבעי <span style="color: red;">לי' לספיר'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לבו <span style="color: red;">כיו'</span> והא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> כדי <span style="color: red;">של</span> יטנפו כליו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא לא <span style="color: red;">קשי(.. ...... ..)[א][ כאן]</span> בזב בעל שתי ראיות כאן בזב בעל <span style="color: red;">שלש מאי שנא</span> בעל שתי ראיות דחייב <span style="color: red;">ד(א)[מ]יבעי</span> ליה <span style="color: red;">לבדיקה[](.. ...............)</span> בעל <span style="color: red;">שלש</span> נמי מיבעי ליה לספירה לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לבו ביום והא מיבעי ליה כדי שלא יטנפו כליו
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא לא קשיא כאן בזב בעל שתי ראיות כאן בזב <span style="color: red;">[ב]על שלש ראיות בעל שתי ראיות חייב בעל שלש</span> ראיות <span style="color: red;">פטור מאי שנא</span> בעל שתי ראיות דחייב דמיבעי ליה <span style="color: red;">למבדקיה</span> זב בעל <span style="color: red;">שלש ראיות</span> נמי מיבעי ליה <span style="color: red;">לסתירה (לבו ביום)</span> לבו ביום <span style="color: red;">נמי</span> מיבעי ליה כדי שלא יטנפו כליו
<b>פרידברג</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונ?א ל?א</span> קשיא <span style="color: red;">הא</span> בזב בעל שתי ראיות <span style="color: red;">וכאן</span> בזב בעל <span style="color: red;">שלש</span> ראיות <span style="color: red;">בזב</span> בעל <span style="color: red;">שלש ראיות</span> נמי מיבעי <span style="color: red;">ל.. ......................</span> ביום והא מיבעי ליה כדי שלא יטנפו כליו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב המנונא לא קשיא כאן בזב בעל שתי <span style="color: red;">ראוית</span> כאן בזב בעל <span style="color: red;">שלש ראיות[]</span> זב בעל שתי ראיות <span style="color: red;">[אמאי חייב דמבעי</span> ליה <span style="color: red;">לבדיק'</span> בעל <span style="color: red;">ג' ראיות נמי]</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' ספיר'[]</span> לבו <span style="color: red;">ביום[] וה(ו)א</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> כדי שלא יטנפו <span style="color: red;">את כליו[]</span>
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">ניתפסו מאניה</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: רב המנונא לא קשיא כאן <span style="color: red;">...</span> בעל שתי ראיות כאן בזב <span style="color: red;">בעל.. ...... ..ש ר?א?.. ...... ..זב.. .........</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זירא האי תנא הוא דאמר כל אצולי טינוף לא קא חשיב דתנן הכופה קערה על הכותל אם בשביל שתודח הקער' הרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא האי תנא הוא דאמר כל אצולי <span style="color: red;">טינו'</span> לא קא <span style="color: red;">חשי'</span> דתנן <span style="color: red;">הכופ' קער'</span> על <span style="color: red;">כותל</span> אם בשביל <span style="color: red;">שתוד'</span> הקער' הרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> האי <span style="color: red;">תנ'</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> כל אצולי <span style="color: red;">טינו' ל?א קא? חשי'</span> דתנן <span style="color: red;">הכופ' קער'</span> על <span style="color: red;">כותל</span> אם בשביל <span style="color: red;">שתור'</span> הקער' הרי
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">[האי]</span> תנא <span style="color: red;">היא דאמ'</span> כל <span style="color: red;">אצילי טנוף</span> לא חשיב דתנן <span style="color: red;">הכ[ו]פה</span> קערה על הכותל אם בשביל שתודח <span style="color: red;">[הקערה]</span> הרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא האי תנא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל אצולי <span style="color: red;">טנוף</span> לא חשיב דתנן הכופה קערה על הכותל אם בשביל שתודח הרי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא האי תנא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">אצילי</span> טינוף לא <span style="color: red;">ח.. ..............</span> הכופה קערה על הכותל אם בשביל <span style="color: red;">שתדוח</span> הרי
<b>וטיקן 127</b>: א"ר זירא האי תנא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל אצולי טינוף לא <span style="color: red;">חשי' דתנ'</span> הכופה קערה <span style="color: red;">בכותל</span> אם בשביל <span style="color: red;">שת(..)[י]דח הקע'</span> הרי
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זורא</span> האי תנא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הצלה מפני הטינוף לאו שמיה הצלה כידתנן</span> הכופה קערה על <span style="color: red;">גבי</span> הכותל אם בשביל <span style="color: red;">שתדוח</span> הרי

<b>וילנא</b>: א"ר אבין מאי קרא דכתיב אמלטה נא שמה נ"א בגימטריא נ' וחד הוי ושל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> אבין מאי קרא <span style="color: red;">דכתי' אמלט'</span> נא שמה <span style="color: red;">נא בגי'</span> נ' וחד הוי ושל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבין מאי <span style="color: red;">קראה דכתי' אמלט'</span> נא שמה <span style="color: red;">נא בגי'</span> נ' וחד הוי ושל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ו]א"ר יצחק ישיבתה של צוער חמשים ואחת שנה שנ'</span> אמלטה נא שמה נ"א בגימטריא <span style="color: red;">חמשין</span> וחד <span style="color: red;">הוו [ותניא ישיבתה של]</span> ושל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יצחק ישיבתה של צער חמשים ואחת שנה היו שנא'</span> אמלטה נא שמה נ"א <span style="color: red;">בגי מטריא חמשין וחדא הוו</span> ושל
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">........... ..מ רב ישיבתה שלצוער חמשים ואחת שנה שנ'</span> אמלטה נא <span style="color: red;">נא</span> בגימטריא <span style="color: red;">חמשין</span> וחד <span style="color: red;">הוו</span> ושל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר יצחק ישיבת' של צוער חמישי' ואחת שנה שנ' אמלטנ' נא</span> בגימטריא <span style="color: red;">חמישי' ואחת (הוי) [ו]של</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).39</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק ישיבתה של צוער חמשים ואחת שנה שנ' הנה</span> נא <span style="color: red;">העיר הזאת נא</span> בגימטריא <span style="color: red;">חמשים ואחת הויא</span> ושל
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">?אמ'? ר' חנין כמה ישיבתה שלצער חמשים ואחת שנה שנ' ה?נה?</span> נא <span style="color: red;">נא</span> בגימטריא <span style="color: red;">חמשין וחדא ?ה?.. ..............</span>
<b>JTS: ENA 3231/6–7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יצחק יש?י?בתה של ?צוער? חמשים</span>

<h2>דף יב.</h2>

<b>וילנא</b>: סדום נ' וב' ושלותה כ"ו דכתיב שתים עשרה שנה עבדו את כדרלעומר ושלש עשרה שנה מרדו ובארבע עשרה שנה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סדום נ' וב' ושלותה כ"ו <span style="color: red;">דכתי' י"ב</span> שנה עבדו את <span style="color: red;">כדר לעמר וי"ג</span> שנה מרדו <span style="color: red;">ובי"ד</span> שנה וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סדום נ' וב' ושלותה <span style="color: red;">כו' דכתי' יב'</span> שנה עבדו את <span style="color: red;">כדר לעמר וי"ג</span> שנה מרדו <span style="color: red;">ובכ'ד</span> שנה וגו'
<b>מינכן 95</b>: סדום <span style="color: red;">חמשים ושתים שנה ושלוותה עשרים ושש דכ(..)[תב]</span> שתים עשרה שנה עבדו את <span style="color: red;">כדר לעומר</span> ושלש עשרה שנה מרדו <span style="color: red;">[ובארבע</span> עשרה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סדום <span style="color: red;">חמשים ושתים שנה</span> ושלותה <span style="color: red;">עשרים ושש דכתי'</span> שתים עשרה שנה עבדו את <span style="color: red;">כדרלעמר וכתי'</span> ובארבע עשרה שנה <span style="color: red;">בא כדרלעמר</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">............. ..שים ושתים שנ'</span> שתים עשרה שנה עבדו את <span style="color: red;">כדרל' ושל' עש' ש'</span> מרדו ובארבע עשרה <span style="color: red;">ב' כדרלעו' וג' ..................... ..ים ושש</span>
<b>וטיקן 127</b>: סדום <span style="color: red;">חמשי' ושתי' שנה</span> ושלותה <span style="color: red;">עשרי' ושש דכת' שתי'</span> עשרה שנה עבדו את <span style="color: red;">?כ?דר? לעומ' ובארב' עשר'</span> שנה וגו'
<b>CUL: T-S F 1(2).39</b>: סדום <span style="color: red;">חמשים ושתים שנ'</span> שתים עשרה שנה עבדו את <span style="color: red;">כדר לעומר ושלוש</span> עשרה שנה מרדו ובארבע עשרה שנה <span style="color: red;">בא כדר לעמר ושלותה עשרים ושש</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).13</b>: <span style="color: red;">שלסדום חמשים ושתים שנה [ושלותה עשרין ושית] ש?נ?'</span> שתים עשרה שנה <span style="color: red;">ע.. ........</span> את <span style="color: red;">כדר לעמר (וג') [ושלש</span> עשרה שנה <span style="color: red;">מרדו]</span> ובארבע עשרה שנה <span style="color: red;">בא כדר לע.. ................ עשרים ושש</span>

<b>וילנא</b>: זה בכי יותן אם בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה בכי יותן אם בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זה בכי יותן אם בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן
<b>מינכן 95</b>: זה בכי יותן <span style="color: red;">[אם</span> בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי <span style="color: red;">יתן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זה בכי יותן <span style="color: red;">ואם</span> בשביל שלא ילקה הכותל <span style="color: red;">אינן</span> בכי יותן
<b>פרידברג</b>: זה בכי <span style="color: red;">יתן ואם</span> בשביל שלא ילקה הכותל <span style="color: red;">?א?ינו</span> בכי <span style="color: red;">?י?.. .....</span>
<b>וטיקן 127</b>: זה בכי יותן אם בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי <span style="color: red;">יותן[]</span>
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: זה בכי <span style="color: red;">יתן ואם</span> בשביל שלא ילקה הכותל <span style="color: red;">אנן</span> בכי <span style="color: red;">יתן</span>

<b>וילנא</b>: מי דמי התם לא קא בעי להו להני משקין כלל הכא קא בעי להו להאי כיס לקבולי ביה זיבה הא לא דמיא אלא לסיפא עריבה שירד דלף לתוכה מים הניתזין והנצפין אינן בכי יותן ושבתוכה הרי זה בכי יותן אלא אביי ורבא דאמרי תרוייהו ל"ק הא ר' יהודה והא ר' שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי התם לא קא בעי להו להני משקין כלל הכא קא בעי להו להאי כיס לקבולי ביה זיבה הא לא דמיא אלא לסיפא עריבה שירד דלף לתוכה מים הניתזין והנצפין אינן בכי יותן ושבתוכה הרי זה בכי יותן אלא אביי ורבא דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה והא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">לא קבעי</span> להו להני משקין כלל הכא קא בעי להו להאי כיס לקבולי ביה זיבה הא לא דמיא אלא לסיפא עריבה שירד דלף לתוכה מים הניתזין והנצפין אינן בכי יותן <span style="color: red;">ושכתוכה תרי</span> זה בכי יותן אלא אביי ורבא דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא ר' שמעון
<b>מינכן 95</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">לא</span> בעי <span style="color: red;">ליה להנך</span> משקין כלל הכא <span style="color: red;">קבעי ליה</span> להאי כיס לקבולי ביה זיבה הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">להא [+א"ד אלא אסיפא+] נתנה תחת ארובה כדי</span> שירד דלף לתוכה מים <span style="color: red;">הנתזין</span> והנצפין אינן בכי יותן ושבתוכה הרי זה בכי יותן אלא אביי ורבא דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא ר' יהודה והא ר' <span style="color: red;">שמעון [הא ר' יהודה דאמ' מש'צ'ל' חייב עליה הא ר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא' פטור עליה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי דמי התם לא קא בעי להו להני משקין כלל הכא קא בעי <span style="color: red;">ליה</span> להאי כיס לקבולי ביה זיבה הא לא דמיא אלא <span style="color: red;">לסופה נתנה תחת ארובה</span> מים הניתזין <span style="color: red;">והצפין ממנה</span> אינן בכי יותן ושבתוכה הרי זה בכי יותן אלא אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ'</span> תרוייהו <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא ר' יהודה <span style="color: red;">הא</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' הא ר' יהודה דאמ' מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה הא ר' שמעו' דאמ' כל מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה</span>
<b>פרידברג</b>: מי דמי התם לא קא בעי להו <span style="color: red;">להנהו</span> משקין כלל <span style="color: red;">והכא</span> קא בעי להו להאי <span style="color: red;">כוס</span> לקבולי ביה <span style="color: red;">זיביה</span> הא <span style="color: red;">..א</span> דמיא אלא <span style="color: red;">להא דתנן</span> עריבה שירד דלף לתוכה מים הניתזין <span style="color: red;">והצפין</span> אינן בכי <span style="color: red;">יתן</span> ושבתוכה הרי זה בכי <span style="color: red;">יתן</span> אלא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו לא קשיא</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והא ר' <span style="color: red;">שמע' הא ר' יהוד' דאמ' מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה הא ר' שמע' דאמ' מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה</span>
<b>וטיקן 127</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">לא קב(י)עי</span> להו להני משקין כלל הכא <span style="color: red;">קב(י)עי לה</span> להאי <span style="color: red;">(ז)כיס</span> לקבולי <span style="color: red;">בי' ??ז?יבה[]</span> הא לא דמיא <span style="color: red;">אל' לסיפ' דתנן ?ער?ו?בה</span> שירד דלף מים הניתזין והנצפין אינן בכי יותן <span style="color: red;">ושבתוכ'</span> הרי זה בכי יותן <span style="color: red;">אל'</span> אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרוויהו לא קשיא</span> הא ר' <span style="color: red;">יהו' הא</span> ר' <span style="color: red;">שמעון [הא ר' יהוד' דאמ' מלאכה שאינה צריכ' לגופא חייב הא ר'</span> שמעון <span style="color: red;">דא' מלאכה שאינה צריכ' לגופ' פטור]</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">?ל?גופה חייב ע?ל?יה הא ר שמע דאמ' מלאכה שאינה צריכ' לגופה פטור עליה</span>
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: מי <span style="color: red;">דאמי</span> התם <span style="color: red;">להני מ.. ................... ..ליה</span> כלל הכא <span style="color: red;">?כ?יס מ?י?כא ק?א?.. ................. ..?ד?לא ניטנפו ?ל?.. ..... ..ניה ?ה?.. ..................... ..לא לסופה דיתנן ערבה ................. ..?ב?ה</span> שירד דלף לתוכה <span style="color: red;">מי.. ........ ..תזין והצפין</span> אינן בכי <span style="color: red;">יתן ?ו?שבתוכה</span> הרי זה בכי <span style="color: red;">יתן א..לא</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו לא קשיא</span> הא ר' <span style="color: red;">יהו?דה? הא</span> ר' <span style="color: red;">שמע' הא ר' יהודה דאמ' מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה הא ר' שמע' דאמ' מלאכה שאינה צריכא לגופה פטור עליה</span>

<b>וילנא</b>: תני דבי רבי ישמעאל יוצא אדם בתפילין בע"ש עם חשיכה מאי טעמא כיון דאמר רבה בר רב הונא חייב אדם למשמש בתפילין כל שעה ושעה ק"ו מציץ מה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה והיה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו תפילין שיש בהן אזכרות הרבה על אחת כמה וכמה הלכך מידכר דכיר להו תניא חנניא אומר חייב אדם למשמש בבגדו ע"ש עם חשכה אמר רב יוסף הלכתא רבתי לשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני דבי רבי ישמעאל יוצא אדם בתפילין בע"ש עם <span style="color: red;">חשכה מ"ט</span> כיון דאמר <span style="color: red;">רבא</span> בר רב הונא חייב אדם למשמש בתפילין כל שעה ושעה ק"ו מציץ מה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת <span style="color: red;">אמר'</span> תורה והיה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">מהן</span> תפילין שיש בהן אזכרות הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">הילכך</span> מידכר דכיר להו <span style="color: red;">תני חנניה</span> אומר חייב אדם למשמש בבגדו ע"ש עם חשכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הילכת'</span> רבתי לשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל יוצא אדם בתפילין <span style="color: red;">בע'ש</span> עם <span style="color: red;">חשכה מ'ט</span> כיון דאמר <span style="color: red;">רבא</span> בר רב הונא חייב אדם למשמש בתפילין כל שעה ושעה <span style="color: red;">קו'</span> מציץ מה ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה <span style="color: red;">תור'</span> והיה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">מהן</span> תפילין שיש בהן אזכרות <span style="color: red;">הרב'</span> על <span style="color: red;">אח</span> כמה וכמה <span style="color: red;">הילכך</span> מידכר דכיר להו <span style="color: red;">דתני חנניה אומ'</span> חייב אדם למשמש בבגדו ע"ש עם חשכה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הילכתא</span> רבתי <span style="color: red;">לשכת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא בדבי ר'</span> ישמעאל יוצא אדם <span style="color: red;">בתפליו (..)ערב שבת</span> עם חשיכה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא חייב אדם למשמש <span style="color: red;">בתפיליו</span> כל שעה ושעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ מה ציץ שאין אלא <span style="color: red;">הזכרה</span> אחת <span style="color: red;">(........ ..)[אמ' תו']</span> והיה על מצחו תמיד תפילין שיש בהן <span style="color: red;">הזכרות</span> הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">הילכך</span> מידכר דכיר להו תניא <span style="color: red;">חנ(..)[ניה] או'</span> חייב אדם למשמש בבגדו <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכה (מאי טעמ' כיון דאמ' רבה בר רב הונא חייב אדם למשמש בתפיליו) אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הילכתא</span> רבתי <span style="color: red;">לשבתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל יוצא אדם <span style="color: red;">בתפליו ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשכה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא חייב אדם למשמש <span style="color: red;">בתפליו</span> כל שעה ושעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ מה ציץ שאין בו אלא <span style="color: red;">הזכרה</span> אחת אמרה תורה והיה על מצחו תמיד <span style="color: red;">ואמ' מר</span> שלא <span style="color: red;">תסוח</span> דעתו <span style="color: red;">הימנו תפלות</span> שיש בהן <span style="color: red;">??(א)[ה]?זכרות</span> הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">הילכך</span> מידכר דכיר להו תניא <span style="color: red;">חנניה אומ'</span> חייב אדם למשמש בבגדו <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכה אמ'</span> רב יוסף הלכתא רבתי <span style="color: red;">לשבתא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">דתני</span> דבי יוצא אדם <span style="color: red;">בתפליו ערב שבת</span> עם חשיכה מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב הונא חייב אדם למשמש <span style="color: red;">בתפליו בכל</span> שעה ושעה <span style="color: red;">קל וחומר</span> מציץ <span style="color: red;">ומה</span> ציץ שאין בו אלא אזכרה אחת אמרה תורה והיה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו ממנו <span style="color: red;">תפלין</span> שיש בהן אזכרות הרבה על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">הילכך</span> מידכר דכיר <span style="color: red;">בהו</span> תניא חייב אדם למשמש בבגדו <span style="color: red;">בערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכה אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הילכך</span> רבתי <span style="color: red;">לשבתא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' יוצאה</span> אדם <span style="color: red;">בתפיליו ערב שבת ע(ר)[ם](ב) ? חשיכ'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> בר רב <span style="color: red;">הונ' חיי'</span> אדם למשמש <span style="color: red;">תפיליו</span> כל שעה ושעה <span style="color: red;">קל וחומ'</span> מציץ מה ציץ שאין בו אלא <span style="color: red;">הזכרה</span> אחת <span style="color: red;">אמ'</span> תורה והיה על מצחו תמיד שלא יסיח דעתו <span style="color: red;">מהן</span> תפילין שיש <span style="color: red;">בו הזכרה הרב'</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">הילכך</span> מידכר דכיר להו <span style="color: red;">(ד)תניא חנניה אומ'</span> חייב אדם למשמש בבגדו <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הילכת'</span> רבתי <span style="color: red;">לשבתא</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">שמו'</span> יוצא אדם <span style="color: red;">בתפיליו ערב שבת</span> עם חשיכה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר הונא חייב אדם למשמש <span style="color: red;">בתפיליו</span> כל שעה ושעה <span style="color: red;">?ק?ל וחומ'</span> מציץ מה ציץ
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">תנא ?ד?בי שמואל יצא</span> אדם <span style="color: red;">בתפיל..ו ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">..שיכה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">שילה</span> חייב אדם למשמש <span style="color: red;">בתפיליו בכל</span> שעה ושעה <span style="color: red;">קל וחו?מר? מצי?ץ? ..מה</span> ציץ שאין בו <span style="color: red;">אל.. ................. ..ת אמר..</span> תורה <span style="color: red;">ו.. ............... ..חו תמ..ד תפ..</span> שיש <span style="color: red;">ב.. .................</span> הרבה על <span style="color: red;">?א?..</span> כמה <span style="color: red;">וכמ.. ...........</span> תניא <span style="color: red;">חננ..?א? אומ'</span> חייב <span style="color: red;">....... ..?ם?</span> למשמש <span style="color: red;">כליו ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכה אמ'</span> רב יוסף הלכתא רבתי <span style="color: red;">לשבתא</span>

<b>וילנא</b>: לא יפלה את כליו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יפלה את כליו כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא יפלה את כליו כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> לא יפלה את כליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא</span> יפלה את כליו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ולא יפלא</span> את כליו
<b>וטיקן 127</b>: לא יפלה את כליו
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">מתנ</span> לא <span style="color: red;">יפלא</span> את כליו <span style="color: red;">ולא יקרא לאור הנ?ר?</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לא יפלה את כליו ביום שמא יהרוג ורבי אליעזר היא דתניא אמר רבי אליעזר ההורג כינה בשבת כאילו הורג גמל ולא יקרא לאור הנר שמא יטה או דילמא תרוייהו שמא יטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו לא יפלה את כליו ביום שמא יהרוג ורבי אליעזר היא דתניא <span style="color: red;">אמ' ר' אליעז'</span> ההורג כינה בשבת <span style="color: red;">כאלו</span> הורג גמל ולא יקרא לאור הנר שמא יטה או דילמא תרוייהו שמא יטה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לא יפלה את כליו ביום שמא יהרוג <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר היא דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> אליעזר ההורג כינה בשבת <span style="color: red;">כאלו</span> הורג גמל ולא יקרא לאור הנר שמא יטה או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרוייהו שמא יטה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו לא יפלה את כליו <span style="color: red;">[ביום]</span> שמא יהרוג <span style="color: red;">ור' אלעזר</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> ההורג כינה בשבת <span style="color: red;">כהורג</span> גמל ולא יקרא לאור הנר שמא יטה או <span style="color: red;">דילמ'</span> תרוייהו <span style="color: red;">שמ'</span> יטה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו לא יפלה את כליו ביום שמא יהרוג <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר היא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> ההורג כינה בשבת כאילו הורג גמל <span style="color: red;">בשבת</span> ולא יקרא לאור הנר שמא יטה או דילמא תרוייהו שמא יטה <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>פרידברג</b>: איבעיא להו לא <span style="color: red;">יפלא</span> שמא <span style="color: red;">יהרג ור' אליעז'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> ההורג כינה בשבת <span style="color: red;">כהורג</span> גמל <span style="color: red;">בשבת</span> ולא יקרא לאור הנר שמא יטה או <span style="color: red;">דילמ' תרויהו</span> שמא יטה
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו לא <span style="color: red;">[יפלה]</span> כליו ביום <span style="color: red;">[שמא] יהרג ור' אליע'</span> היא <span style="color: red;">דתני' ר' אליע' אומ'</span> ההורג <span style="color: red;">את הכינה</span> בשבת <span style="color: red;">כהורג</span> גמל <span style="color: red;">[ו]לא</span> יקרא לאור הנר <span style="color: red;">שמ'</span> יטה או <span style="color: red;">דילמ' תרוויהו משו' [שמא]</span> יטה
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: שמא יטה
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: איבעיא <span style="color: red;">ל?הו?</span> לא <span style="color: red;">יפלא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש אין פולין ואין קורין לאור הנר מי אלימא ממתניתין ת"ש אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור הנר אלו מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון ש"מ דתרוייהו שמא יטה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אין פולין ואין קורין לאור הנר מי אלימא <span style="color: red;">ממתנית'</span> ת"ש אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור הנר <span style="color: red;">אילו</span> מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון ש"מ דתרוייהו שמא יטה ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש אין פולין ואין קורין לאור הנר מי <span style="color: red;">אלימ' ממתני'</span> ת"ש אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור הנר <span style="color: red;">אילו</span> מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון ש"מ <span style="color: red;">תרוייהו</span> שמא יטה ש"מ
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אין פולין ואין קורין לאור הנר <span style="color: red;">מאי אולמיה ממתני' [דאוקים לה ביום הכא נמי ביום] דתנן לא יפלה את כליו ולא יקרא לאור הנר</span> ת"ש אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור הנר <span style="color: red;">אילו</span> מן ההלכות שאמרו <span style="color: red;">בעלית</span> חנניה <span style="color: red;">[בן חזקיה]</span> בן <span style="color: red;">גריון</span> ש"מ <span style="color: red;">תרוייהו שמ'</span> יטה <span style="color: red;">[ש"מ]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> אין פולין ואין קורין לאור הנר <span style="color: red;">ומי אלימ' ממתני' דתנן לא יפלה את כליו [ת"ש אין פולין לאור הנר] ולא יקרא לאור הנר ואלו</span> מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון ש"מ <span style="color: red;">בלילה</span> שמא יטה <span style="color: red;">וש"מ תרויהו שמא יטה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אין פולין <span style="color: red;">[לאור הנר]</span> ואין קורין לאור הנר <span style="color: red;">מאי אילימ' ממתני' דתנן לא יפלא את כליו ולא יקרא לאור הנר ת'ש'</span> אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור הנר <span style="color: red;">ואלו מהלכות</span> שאמרו <span style="color: red;">בעלית חנניא</span> בן חזקיה בן גרון <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש <span style="color: red;">אי'</span> פולין <span style="color: red;">[ו]אין</span> קורין לאור הנר מי <span style="color: red;">אלים ממתני'</span> ת"ש אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור הנר שמא יטה
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">תא שמע א..</span> פולין ואין קורין <span style="color: red;">לאו?ר?</span> הנר מי <span style="color: red;">אלי?מא? ממתני.. .......... שמע</span> אין <span style="color: red;">פ?ולין?</span> הנר <span style="color: red;">ו?א?.. ......... ..?ל?..?ו?ר ה?נר?.. ............. ..ות שא..?רו? בעלית חנ..?א?</span> בן חזקיה <span style="color: red;">?ב?.. ......... ..מע מ..</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..תניתי?ן? .................................................. ..אור</span> הנר <span style="color: red;">.................................................. ..ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אפילו להבחין בין בגדו לבגדי אשתו אמר רבא לא אמרן אלא דבני מחוזא אבל דבני חקליתא מידע ידעי ודבני מחוזא נמי לא אמרן אלא דזקנות אבל דילדות מידע ידיעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל אפילו <span style="color: red;">להבחי'</span> בין בגדו לבגדי אשתו אמר רבא לא אמרן אלא דבני מחוזא אבל דבני חקליתא מידע ידעי ודבני מחוזא נמי לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דזקנות אבל דילדות מידע ידיעי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי' להבחי</span> בין בגדו לבגדי אשתו <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא דבני מחוזא אבל דבני חקליתא מידע ידעי ודבני מחוזא נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">דזקנו'</span> אבל דילדות מידע ידיעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> להבחין בין בגדו <span style="color: red;">לבגד</span> אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא דבני מחוזא אבל <span style="color: red;">דחקלייתא</span> מידע ידעי ודבני מחוזא נמי לא אמרן אלא דזקנות אבל דילדות מידע <span style="color: red;">ידעי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אפילו להבחין בין בגדו <span style="color: red;">לבגד</span> אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא דבני מחוזא אבל דבני <span style="color: red;">חקליאתא</span> מידע <span style="color: red;">ידיעי</span> ודבני מחוזא נמי לא אמרן אלא דזקנות אבל דילדות מידע ידיעי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> להבחין בין בגדו <span style="color: red;">לבגד</span> אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא דבני מחוזא אבל דבני <span style="color: red;">חקלי[י]תא</span> מידע <span style="color: red;">ידיעי דבני</span> מחוזא נמי לא אמרן אלא דזקנות אבל <span style="color: red;">דנערות</span> מידע ידיעי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' (רב) שמו'</span> אפילו להבחין בין בגדו <span style="color: red;">לבגד</span> אשתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא <span style="color: red;">לבני</span> מחוזא אבל <span style="color: red;">דחקליית'</span> מידע <span style="color: red;">ידיע</span> ודבני מחוזא נמי לא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> דזקנות אבל דילדות מידע <span style="color: red;">ידיע</span>
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">...... ..?אמ?.. יהו?ד?ה ......... ..?ו?אל ואפילו ................. ..ו לב.. א..?ו? אמ' ............. ..מרן</span> אלא <span style="color: red;">דב?נ?י .............. ..?ל?י?א?תא ... ...... ..?ע?.. ........................... ..?א?.. ........ ..?א?</span> דזקנות אבל דילדות מידע <span style="color: red;">יד?י?..</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">.................................................. ..א</span> אמרן אלא <span style="color: red;">.................................................. ..א</span> אמרן <span style="color: red;">אלא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין פולין ברה"ר מפני הכבוד כיוצא בו אמר (רב) יהודה ואמרי לה רבי נחמיה אין עושין אפיקטויזין ברה"ר מפני הכבוד ת"ר המפלה את כליו מולל וזורק ובלבד שלא יהרוג אבא שאול אומר נוטל וזורק ובלבד שלא ימלול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר אין פולין <span style="color: red;">בר"ה</span> מפני הכבוד כיוצא בו <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה ואמרי לה רבי נחמיה אין עושין אפיקטויזין <span style="color: red;">בר"ה</span> מפני הכבוד ת"ר המפלה את כליו מולל וזורק ובלבד שלא יהרוג אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל וזורק ובלבד שלא ימלול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר אין פולין <span style="color: red;">בר"ה</span> מפני הכבוד כיוצא בו <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה אין עושין אפיקטויזין <span style="color: red;">בר"ה</span> מפני הכבוד ת"ר המפלה את כליו מולל וזורק ובלבד שלא יהרוג אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל וזורק ובלבד שלא ימלול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין פולין <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> מפני הכבוד כיוצא בו <span style="color: red;">אמ' רבי ??(ה)[י]?הודה</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> נחמיה אין <span style="color: red;">[עושין] אפיקטוזין ברש' הרבים</span> מפני הכבוד <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלה את כליו מולל וזורק ובלבד שלא יהרוג אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> נוטל וזורק ובלבד שלא ימלול <span style="color: red;">(................................)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין פולין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מפני הכבוד כיוצא בו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> אין עושין אפיקטויזין <span style="color: red;">מפני הכבוד ברשות הרבים</span> ת"ר המפלה את כליו מולל וזורק ובלבד שלא יהרוג אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל וזורק ובלבד שלא ימלול
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין פולין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מפני הכבוד כיוצא בו <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> אין עושין <span style="color: red;">אפיקטפיזין ברשות הרבים</span> מפני הכבוד <span style="color: red;">( תנו רבנ' המפלא</span> את כליו מולל וזורק ובלבד שלא יהרוג אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> נוטל וזורק ובלבד שלא ימלול
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר המפלה את כליו מולל וזורק ובלבד שלא <span style="color: red;">יהרג</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ' נוט[ל]</span> וזורק ובלבד שלא ימלול
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המפלה את כליו מולל וזורק ובלבד שלא <span style="color: red;">יהרג</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל וזורק ובלבד שלא <span style="color: red;">ימולל</span>
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">....... ..?ר?ב?נ?ן אי?ן? ..ולין ברשות הרבים</span> מפני <span style="color: red;">ה?כ?בוד ?כ?יו?צ?א ?ב?.. אמ' ר' יהו.. ........ ..רי ?לה? א?מ?.. ....... ..מיה א?ין? ...... ..ש?ין? א.. ........... ..זון בר?שות? הרבי?ם? ..פ?נ?י הכ?בוד? תנו רבנן ..?פל?.. ...... ..ת כיליו מו?ל?ל ...... ..רק ו?ב?.. ...... של?א? יהר?ג?</span> אבא <span style="color: red;">ש?א?.. אומ ?נוט?ל וזור?ק? ובל?ב?..</span> שלא <span style="color: red;">?ימ?..</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מפני</span> הכבוד <span style="color: red;">.................................................. ..ן אפי?ק?טויזין ברשות ......................................... ..?פ?לה</span> את כליו <span style="color: red;">........... ..זורק</span> ובלבד שלא יהרוג <span style="color: red;">......................................... ..לא</span> ימלול

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא הלכה מולל וזורק וזהו כבודו ואפי' בחול רבה מקטע להו ורב ששת מקטע להו רבא שדי להו לקנא דמיא אמר להו רב נחמן לבנתיה קטולין ואשמעינן לי קלא דסנוותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא הלכה מולל וזורק וזהו כבודו ואפי' בחול <span style="color: red;">רבא</span> מקטע <span style="color: red;">לה</span> ורב ששת מקטע <span style="color: red;">לה</span> רבא שדי להו לקנא דמיא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן לבנתיה <span style="color: red;">קטולן</span> ואשמעינן לי קלא דסנוותי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' הלכ</span> מולל וזורק וזהו כבודו <span style="color: red;">ואפילו</span> בחול <span style="color: red;">רבא</span> מקטע <span style="color: red;">לה</span> ורב ששת מקטע <span style="color: red;">לה</span> רבא שדי להו <span style="color: red;">ללקנא</span> דמיא <span style="color: red;">א'</span> להו רב נחמן לבנתיה <span style="color: red;">קטולן</span> ואשמעינן לי קלא דסנוותי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה מולל וזורק וזהו כבודו <span style="color: red;">אפי'</span> בחול <span style="color: red;">רבא</span> מקטע להו ורב ששת מקטע להו רבא שדי <span style="color: red;">[להו] ללקנא</span> דמיא <span style="color: red;">אמ' (רבינא)</span> להו רב נחמן <span style="color: red;">[לבנתיה] קטלן ואשמען [לי]</span> קלא <span style="color: red;">דסנונתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הלכה מולל וזורק <span style="color: red;">וזו היא</span> כבודו <span style="color: red;">אפילו</span> בחול רבה מקטע להו <span style="color: red;">רב</span> ששת מקטע להו רבא שדי להו <span style="color: red;">ללקנא</span> דמיא <span style="color: red;">אמ' להי</span> רב נחמן לבנתיה <span style="color: red;">קטלינהו ואשמען</span> לי קלא <span style="color: red;">דסנואתי</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ה..א</span> הלכה מולל וזורק <span style="color: red;">[ו]זהו</span> כבודו <span style="color: red;">ואפילו</span> בחול <span style="color: red;">רבא</span> מקטע <span style="color: red;">להי רב</span> ששת מקטע <span style="color: red;">להי</span> רבא <span style="color: red;">שדא להי ללקנא דמייא רב נחמן א?מ'?</span> להו לבנתיה <span style="color: red;">קטלינהו ואשמינן</span> לי קלא <span style="color: red;">דסנוותאי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' הלכ' (י)מולל</span> וזורק וזהו כבודו <span style="color: red;">אפי'</span> בחול רבה מקטע <span style="color: red;">לי' רבה</span> שדי להו <span style="color: red;">ללקנא</span> דמיא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לבנתיה <span style="color: red;">קטלן ואשמע' ליה</span> קלא <span style="color: red;">ד(ש)[ס]נוואתי</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' הלכ'</span> מולל וזורק וזהו כבודו <span style="color: red;">אפי'</span> בחול <span style="color: red;">רבא</span> מקטע להו ורב ששת מקטע להו רבא שדי <span style="color: red;">להי ללקנא</span> דמיא <span style="color: red;">אמ' ל?הו?</span> רב <span style="color: red;">נחמ' לבנ?ת?יה קטלן</span>
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">............... ..ונ?א?.. ..... ..לכה</span> מולל <span style="color: red;">וזו?רק? וזה הוא כבוד?ו?.. ................... ..?א מ?..?ט?ע להי ור..? ש?שת מ.. .............. ..א ש..י ?להי? ללקנא דמ.. ...... ..מ..ק פ.. .................</span> נחמן <span style="color: red;">?לבנ?אתיה ק.. ....... ..לן ....... ..ע.. ............ ..?א?תא.. .......</span>
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ......... ..?ה?לכה</span> מולל וזורק וזהו <span style="color: red;">................... רבא</span> מקטע <span style="color: red;">..הו רב</span> ששת מקטע <span style="color: red;">..ו</span> רבא <span style="color: red;">שדא</span> להו <span style="color: red;">ללקנא</span> דמיא <span style="color: red;">.......... נ?ח?.. ........ ..?נת?יה קטלן ואשמען</span> לי קלא <span style="color: red;">ד?ס?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: תניא רשב"א אומר אין הורגין את המאכולת בשבת דברי ב"ש וב"ה מתירין וכן היה רשב"א אומר משום רשב"ג אין משדכין את התינוקות לארס ולא את התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות ואין מנחמין אבלים ואין מבקרין חולין בשבת דברי בית שמאי וב"ה מתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון בן אלעז'</span> אומר אין הורגין את <span style="color: red;">המאבולת</span> בשבת דברי ב"ש וב"ה מתירין וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון בן אליעזר</span> אומר משום <span style="color: red;">רש"בג</span> אין משדכין את <span style="color: red;">התינוקת</span> לארס ולא את התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות ואין מנחמין אבלים ואין מבקרין חולין בשבת דברי <span style="color: red;">ב"ש</span> וב"ה מתירין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעז' או'</span> אין הורגין את <span style="color: red;">המאכול</span> בשבת דברי ב"ש וב"ה מתירין וכן היה <span style="color: red;">רבי שמעון אומ'</span> משום <span style="color: red;">רש"בג</span> אין משדכין את <span style="color: red;">התינוקת</span> לארס ולא את התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות ואין מנחמין אבלים ואין מבקרין חולין בשבת דברי <span style="color: red;">ב"ש</span> וב"ה מתירין
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר או' משום רבן [ש"ב] גמליאל</span> אין הורגין את <span style="color: red;">ה(.. ...... ..)[מאכו']</span> בשבת דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> מתירין וכן היה <span style="color: red;">ר'שמעון בן אלעזר או' משו' רבן [שמעון בן] גמליאל</span> אין <span style="color: red;">פוסקין צדקה על הצבור אפי' לישא יתום ויתומה ??ו?[ו]אין</span> משדכין <span style="color: red;">על</span> התינוקות <span style="color: red;">ליארס ועל</span> התינוק <span style="color: red;">(למה)</span> ללמדו <span style="color: red;">תורה</span> וללמדו אומנות ואין <span style="color: red;">מנחמ[י]ן</span> אבלים ואין מבקרין חולין בשבת דברי בית שמאי <span style="color: red;">ובי' הילל</span> מתירין
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> אין הורגין המאכולת בשבת דברי ב"ש וב"ה מתירין וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> משום <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמליאל</span> אין <span style="color: red;">פוסקין צדקה על הצבור אפילו להשיא יתום ואלמנה ואין</span> משדכין <span style="color: red;">על התינוקת ליארס ועל</span> התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות ואין מנחמין אבלים ואין מבקרין <span style="color: red;">חולים</span> בשבת דברי <span style="color: red;">ב"ש</span> וב"ה מתירין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנייא ר' שמעון בן אלעזר או'</span> אין הורגין את <span style="color: red;">המאכולות</span> בשבת דברי <span style="color: red;">בית שמי ובית הלל</span> מתירין וכן היה <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון בן גמליאל</span> אין משדכין <span style="color: red;">על התינוקת ליארס</span> ולא <span style="color: red;">על</span> התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות ואין מבקרין <span style="color: red;">את החולין</span> בשבת <span style="color: red;">ואין מנחמין את האבילין בשבת דב'</span> בית <span style="color: red;">שמיי ובית הלל</span> מתירין
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">(דבי) ר' (?י?)שמע' בן אלעז' אומ'</span> אין הורגין את <span style="color: red;">ה[מ]אכולת</span> בשבת דברי <span style="color: red;">בית שמאי (אומ') ובי' הילל מתרי'</span> וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלעז' אומ' משו' ר'ש'ב'ג' (אומ') אי' מ(ו)ש(..)[ד]כין</span> את <span style="color: red;">התינוקת</span> לארס <span style="color: red;">ואת</span> התינוק <span style="color: red;">ללמד'</span> ספר וללמדו <span style="color: red;">אומנתו</span> ואין מנחמין <span style="color: red;">אבילים</span> ואין מבקרין <span style="color: red;">חולי' בש'</span> דברי <span style="color: red;">בי'</span> שמאי וב"ה <span style="color: red;">מתירי'</span>
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">..?ת?ני.. ....... שמע?ון? בן אלעזר ........ ..... ..?ה?ור?גין א?ת</span> המאכולת <span style="color: red;">...... ..ת ...... ..י ?בית? שמאי ?ו?..?ית? ..?ל?ל</span> מתירין וכן היה <span style="color: red;">ר' שמ?עון ב?.. ......... ..ומר ?מ?..?ם? ר?ב?.. ................ ..?ל?.. ........ ..?ן? ...... ..כי.. ...... ..?ת? התינוקת ליארס ......... ..נוק ללמד..</span> ספר <span style="color: red;">?ו?ללמדו</span> אומנות ואין <span style="color: red;">מנחמ.. א?ב?ילים ו?א?ין ..?ב?קר..?ן?</span> חולין <span style="color: red;">ב?שבת ו?כולן</span> דברי בית שמאי <span style="color: red;">ובית הלל</span> מתירין
<b>JTS: ENA 2069/16 +</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר ... א?ין? ...... ..רגין ...... ..?ה?מאכולת</span> בשבת דברי <span style="color: red;">בית ש?מ?..? ו?בית הלל</span> מתירין וכן היה

<b>וילנא</b>: ת"ר הנכנס לבקר את החולה אומר שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבא ור"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר הנכנס <span style="color: red;">לבק'</span> את החולה <span style="color: red;">אומ'</span> שבת היא מלזעוק <span style="color: red;">רפוא' קרוב'</span> לבא <span style="color: red;">ור' מאי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר הנכנס <span style="color: red;">לבק'</span> את <span style="color: red;">החול' או'</span> שבת היא מלזעוק <span style="color: red;">רפוא' קרוב'</span> לבא <span style="color: red;">ור' מאי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לבקר את החולה <span style="color: red;">או'</span> שבת <span style="color: red;">[היא]</span> מלזעוק ורפואה קרובה לבא <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הנכנס לבקר את החולה <span style="color: red;">אומ'</span> שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה <span style="color: red;">לבוא ר' מאיר</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הנכנס לבקר את החולה <span style="color: red;">אומ'</span> שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה <span style="color: red;">לבוא ר' מאיר</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר הנכנס לבקר את <span style="color: red;">החול' או'</span> שבת היא <span style="color: red;">מל[2]ע[1]זוק ורפו' קרוב'</span> לבא <span style="color: red;">ר' מאיר</span>
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ?הנכ?נס ........ ..?א?.. ........... ..?אומ?.. ....... ..?ת?</span> היא <span style="color: red;">מל?זע?וק ו?ר?פואה ?קרו?ב?ה?.. ..... ..בוא ר' ?מ?..?יר?</span>

<h2>דף יב:</h2>

<b>וילנא</b>: אומר יכולה היא שתרחם רבי יהודה אומר המקום ירחם עליך ועל חולי ישראל רבי יוסי אומר המקום ירחם עליך בתוך חולי ישראל שבנא איש ירושלים בכניסתו אומר שלום וביציאתו אומר שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבא ורחמיו מרובין ושבתו בשלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אומר יכולה היא שתרחם רבי יהודה אומר המקום ירחם עליך ועל חולי ישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר המקום ירחם עליך בתוך חולי ישראל שבנא איש <span style="color: red;">ירושלם</span> בכניסתו <span style="color: red;">אומ'</span> שלום וביציאתו <span style="color: red;">אומ'</span> שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבא ורחמיו מרובין ושבתו בשלום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">או'</span> יכולה היא שתרחם <span style="color: red;">ר' יהוד אומ'</span> המקום ירחם עליך ועל חולי ישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> המקום ירחם עליך בתוך חולי ישראל שבנא איש <span style="color: red;">בירושלם</span> בכניסתו <span style="color: red;">אומ'</span> שלום וביציאתו <span style="color: red;">אומ'</span> שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבא ורחמיו מרובין ושבתו בשלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">או'</span> יכולה <span style="color: red;">[היא]</span> שתרחם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> המקום ירחם עליך ועל <span style="color: red;">[חולי]</span> ישראל <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> המקום ירחם עליך בתוך חולי ישראל שבנא <span style="color: red;">היה בירושלם</span> בכניסתו <span style="color: red;">או'</span> שלום <span style="color: red;">וב(..)[יצ]יאתו או'</span> שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה לבא ורחמיו מרובין <span style="color: red;">שבתו</span> בשלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> יכולה היא <span style="color: red;">שבת בזכותה</span> שתרחם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> המקום ירחם עליך ועל <span style="color: red;">כל</span> חולי ישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' [המקום</span> ירחם <span style="color: red;">עליך]</span> בתוך חולי ישראל שבנא איש <span style="color: red;">ירושלם</span> בכניסתו <span style="color: red;">אומ'</span> שלום וביציאתו <span style="color: red;">אומ'</span> שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה <span style="color: red;">לבוא</span> ורחמיו מרובין ושבתו בשלום
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> יכולה היא שתרחם <span style="color: red;">עליך ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> המקום ירחם עליך ועל חולי <span style="color: red;">ישר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> המקום ירחם עליך בתוך חולי <span style="color: red;">ישר'</span> שבנא איש ירושלים בכניסתו <span style="color: red;">אומ'</span> שלום וביציאתו <span style="color: red;">אומ'</span> שבת היא מלזעוק ורפואה קרובה <span style="color: red;">לבוא</span> ורחמיו מרובין ושבתו בשלום
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אומ'</span> יכולה <span style="color: red;">שבת</span> שתרחם <span style="color: red;">ר' יהו' אומ' המקו'</span> ירחם עליך בתוך חולי <span style="color: red;">ישר'</span> שבנא איש <span style="color: red;">ירושלי'</span> בכניסתו <span style="color: red;">אומ'</span> שלום וביציאתו <span style="color: red;">או'</span> שבת היא <span style="color: red;">מל[2]ע[1]זוק ורפוא'</span> קרובה לבא ורחמיו מרובין <span style="color: red;">שבתו</span> בשלום
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">או?מ?..?יכו?לה ?ה?י.. ........</span> שתרחם <span style="color: red;">..?הוד?.. ....... ..?מ?' המקו.. יר..?ם?</span> עליך ועל <span style="color: red;">...... עמו</span> ישראל <span style="color: red;">..... יוס.. .....................</span> עליך <span style="color: red;">?בת?.. ........... ..?ש?ראל ..בנ.. .................... ..יסתו אומ.. ............. ..ציאתו ?או?מ?ר ש?..?ת ה?..?א מ?.. ............................... מר..בין ..... ..?תו?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דאמר רבי חנינא מי שיש לו חולה בתוך ביתו צריך שיערבנו בתוך חולי ישראל כמאן כר' יוסי ואמר רבי חנינא בקושי התירו לנחם אבלים ולבקר חולים בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דאמר רבי חנינא מי שיש לו חולה בתוך ביתו <span style="color: red;">צרי'</span> שיערבנו בתוך <span style="color: red;">חלי</span> ישראל כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי ואמר רבי חנינא בקושי התירו לנחם <span style="color: red;">אבלי'</span> ולבקר <span style="color: red;">חולי'</span> בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא"ר</span> חנינא מי שיש לו חולה בתוך ביתו צריך שיערבנו בתוך חולי <span style="color: red;">ישר'</span> כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">וא"ר חנינ'</span> בקושי התירו לנחם אבלים ולבקר <span style="color: red;">חולי'</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> מי שיש לו <span style="color: red;">ח[ו]לה</span> בתוך ביתו צריך שיערבנו בתוך חולי ישראל כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא בקושי התירו <span style="color: red;">לבקר חולים ולנחם</span> אבלים בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא מי שיש לו חולה בתוך ביתו צריך שיערבנו בתוך חולי ישראל כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא בקושי התירו לנחם אבלים ולבקר חולים בשבת
<b>פרידברג</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא מי שיש לו חולה בתוך ביתו צריך שיערבנו <span style="color: red;">עם</span> חולי ישראל כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חנינא בקושי התירו <span style="color: red;">לבקר [2][ה]חולין [1]את ולנחם את האבילין</span> בשבת
<b>וטיקן 127</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני' (כ..)[מ]י</span> שיש לו חולה בתוך ביתו צריך <span style="color: red;">שערבנו עם</span> חולי <span style="color: red;">ישר'</span> כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> בקושי התירו לנחם <span style="color: red;">אבילים</span> ולבקר <span style="color: red;">חולי'</span> בשבת
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">..?ל?..?כ?.. ...... ..?א?..?ל?א</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר' ח?ני?נא מ?י?.. ........</span> חולה <span style="color: red;">ב.. ..... ..ך ב.. ....... ..יך</span> שיערבנו <span style="color: red;">עם חו?ל?..</span> ישראל <span style="color: red;">כ.. ....... יוס?י?..?מ'? ר' חנ?י?.. ....... ..וש?י? ..תירו</span> לנחם <span style="color: red;">א.. ........ ..?ב?קר</span> חולים <span style="color: red;">?בשב?ת</span>
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">ישתפנו</span> בתוך חולי ישראל כמאן כר' יוסי <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה בקוש..</span> התירו לנחם אבלים <span style="color: red;">ולב?ק?ר ?א?ת ?ה?ח?ו?לים</span> בשבת

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה כי הוה אזלינן בתריה דרבי אלעזר לשיולי בתפיחה זימנין אמר המקום יפקדך לשלום וזימנין אמר (ליה) רחמנא ידכרינך לשלם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה כי הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר לשיולי בתפיחה זימנין <span style="color: red;">אמ'</span> יפקדך לשלום וזימנין אמר <span style="color: red;">ליה רחמנ'</span> ידכרינך לשלם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר לשיולי <span style="color: red;">כתפיחה</span> זימנין <span style="color: red;">אמ'</span> יפקדך לשלום וזימנין <span style="color: red;">אמ' ליה רחמ' ידברינך</span> לשלם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה כי <span style="color: red;">הוינן</span> אזלינן בתריה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר לשיולי <span style="color: red;">ב(..)[תפי]חא</span> זימנין <span style="color: red;">א"ל</span> המקום יפקדך לשלום וזימנין <span style="color: red;">א"ל</span> רחמנא <span style="color: red;">לידכרך</span> לשלם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> כי הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר לשיולי <span style="color: red;">(וזמנין) בתפיחא זמנין אמ' ליה</span> המקום יפקדך לשלום <span style="color: red;">וזמנין אמ' ליה</span> רחמנא <span style="color: red;">לידכרך לשלמא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה <span style="color: red;">אזילנא בתר ר'</span> אלעזר לשיולי <span style="color: red;">ביה</span> בתפיחה זימנין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> המקום יפקדך <span style="color: red;">בשלום</span> וזימנין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רחמנא <span style="color: red;">לדכרינך בשלמא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה כי הוה <span style="color: red;">אזלי בתרי דר' אלעז' (לשוילי כתפי') [+נ"ל בתפיחה+] זמנין א"ל</span> המקום <span style="color: red;">יפקוד</span> לשלום <span style="color: red;">(?ל?)[ו]זימנין א"ל רחמ' לידכרך לשלמא</span>
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">..... ..?בה? ?ב?ר</span> בר <span style="color: red;">..נה</span> כי <span style="color: red;">?הו?.. אזלי?נ?..? ב?תריה דר' אלע?זר? ל?ש?י..י בתפיח [*בחלישא*] ?זימני?ן אמ' ליה ..ק?ו?.. ......... ..?ך? ....... וזימנ[י]ן ?א?מ לי?ה?..חמ.. ל..</span>
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">?בר?..?נ?ה</span> כי הוה אזלינן בתריה <span style="color: red;">......... ..נן לבקר חולה זי?מ?נין ............ ..קום (יה)</span> יפקדך <span style="color: red;">לשל..ם ................</span> רחמנא <span style="color: red;">לידכרך ל.. .................</span>

<b>וילנא</b>: היכי עביד הכי והאמר רב יהודה לעולם אל ישאל אדם צרכיו בלשון ארמי ואמר רבי יוחנן כל השואל צרכיו בלשון ארמי אין מלאכי השרת נזקקין לו שאין מלאכי השרת מכירין בלשון ארמי שאני חולה דשכינה עמו דאמר רב ענן אמר רב מנין ששכינה סועד את החולה שנאמר ה' יסעדנו על ערש דוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי עביד הכי והאמר רב יהודה לעולם אל ישאל אדם צרכיו בלשון ארמי ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כל השואל צרכיו בלשון ארמי אין מלאכי השרת נזקקין לו שאין מלאכי <span style="color: red;">השר' מכירים</span> בלשון ארמי שאני חולה דשכינה עמו דאמר רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין ששכינ'</span> סועד את החולה <span style="color: red;">שנ'</span> ה' יסעדנו על ערש דוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה לעולם אל ישאל אדם צרכיו בלשון ארמי <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן כל השואל צרכיו בלשון ארמי אין מלאכי השרת נזקקין לו שאין מלאכי <span style="color: red;">השר' מכירי'</span> בלשון ארמי שאני חולה <span style="color: red;">דשכינ'</span> עמו <span style="color: red;">דא'</span> רב ענן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין ששכינ'</span> סועד את החולה <span style="color: red;">שנ'</span> ה' יסעדנו על ערש דוי
<b>מינכן 95</b>: היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לעולם אל ישאל אדם צרכיו בלשון <span style="color: red;">ארמית וא"ר</span> יוחנן כל השואל בלשון <span style="color: red;">ארמית אי'</span> מלאכי השרת נזקקין לו <span style="color: red;">לפי</span> שאין מלאכי השרת מכירין בלשון <span style="color: red;">ארמית</span> שאני חולה דשכינה עמו <span style="color: red;">דא"ר אמי אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין שהק'ב'הו' (מניין שהקב)</span> סועד את החולה <span style="color: red;">שנ' יי יסעדנו על ערס</span> דוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד <span style="color: red;">(הכי) הכי והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לעולם אל ישאל אדם צרכיו בלשון <span style="color: red;">ארמית דאמ' ר'</span> יוחנן כל השואל צרכיו בלשון <span style="color: red;">ארמית</span> אין מלאכי השרת נזקקין לו <span style="color: red;">לפי</span> שאין מלאכי השרת מכירין בלשון <span style="color: red;">ארמית</span> שאני חולה <span style="color: red;">דשכינ'</span> עמו <span style="color: red;">דאמ' ר' אבין אמ'</span> רב מנין <span style="color: red;">שהק'ב'ה'</span> סועד את החולה <span style="color: red;">שנא' יי</span> יסעדנו על ערש דוי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איני והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לעולם אל ישאל אדם צרכיו בלשון ארמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן כל השואל צרכיו בלשון ארמי אין מלאכי <span style="color: red;">שרת ניזקקין</span> לו <span style="color: red;">לפי</span> שאין מלאכי השרת מכירין בלשון ארמי שאני חולה דשכינה עמו <span style="color: red;">אמ' רבון אמ'</span> רב <span style="color: red;">מניין שהק'ב'ה'</span> סועד את החולה <span style="color: red;">שנ' יי</span> יסעדנו על ערש <span style="color: red;">דוי אל תי?ק?רי יסעדנו אלא יסעדנו אמ' רבא א' רב מניין שהק'ב'ה' זן את החולה שנ' יי יסעדנו על ערס</span> דוי
<b>וטיקן 127</b>: היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' לעול'</span> אל ישאל אדם צרכיו <span style="color: red;">(בשלמ')</span> בלשון ארמי <span style="color: red;">דא' ר' יוח'</span> כל השואל צרכיו בלשון ארמי אין מלאכי השרת נזקקין לו <span style="color: red;">לפי</span> שאין <span style="color: red;">[מלאכי]</span> השרת מכירין בלשון <span style="color: red;">ארמי[] שני</span> חולה דשכינה עמו <span style="color: red;">דאמ' רבין אמ' מניין שהק'ב'ה'</span> סועד את החולה <span style="color: red;">שנ' יי יסעדינו על ערס</span> דוי
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">............................. ..?הכ?י והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?ל?עולם</span> אל ישאל <span style="color: red;">......... ..כיו .................. ר' ....... ..ל ?ה?.. ...... ..?ל?</span> צרכיו <span style="color: red;">?בלש?ון</span> ארמי <span style="color: red;">..ין ........... ..?ר?ת ......... ..?ל? לפי ש?א?ין מכ.. ...... ..ן ?ב?לשון א?רמי?..?ני?.. ..... ?ח?ו?ל?ה דשכ.. ...... ע.. ............... אמ'</span> רב <span style="color: red;">...... ..?ן ש?ה?ק?.. ..וך ?ה?וא ס..?ד א?..? החול?ה שנ' יי</span> יסעדנו על <span style="color: red;">ער..</span> דוי
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: עביד <span style="color: red;">הכי והא?מ' ר?ב י.. ............</span> אל ישאל אדם צרכיו בלשון <span style="color: red;">אר.. דאמ' ר'</span> יוחנן כל השואל צרכיו בלשון ארמי אין מלאכי השרת <span style="color: red;">ניזקקין</span> לו <span style="color: red;">לפי</span> שאין מלאכי השרת <span style="color: red;">מכ..רין</span> בלשון ארמי שאני חולה <span style="color: red;">דשכ?י?נה גביה דאמ' ר' אמ' ?רב? מני?ן? לשכינ?ה? שהיא למעלה ממטתו שלחולה שנ' י?י?י</span> יסעדנו על ערש <span style="color: red;">דוי [אל תיקרא יסעדנו אלא י?ס?עדנו]</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי הנכנס לבקר את החולה לא ישב לא על גבי מטה ולא על גבי כסא אלא מתעטף ויושב לפניו מפני ששכינה למעלה מראשותיו של חולה שנאמר ה' יסעדנו על ערש דוי ואמר רבא אמר רבין מנין שהקב"ה זן את החולה שנאמר ה' יסעדנו על ערש דוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי הנכנס לבקר את החולה לא ישב לא <span style="color: red;">ע"ג</span> מטה ולא על גבי כסא אלא מתעטף ויושב לפניו מפני ששכינה למעלה <span style="color: red;">ממראשותיו</span> של חולה <span style="color: red;">שנ'</span> ה' יסעדנו על ערש דוי ואמר <span style="color: red;">רב' אמ'</span> רבין <span style="color: red;">מניין שהק"בה</span> זן את החולה <span style="color: red;">שנ'</span> ה' יסעדנו על ערש דוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי הנכנס לבקר את החולה לא ישב לא <span style="color: red;">ע"ג</span> מטה ולא על גבי כסא אלא מתעטף ויושב לפניו מפני ששכינה למעלה <span style="color: red;">ממראשותיו</span> של חולה <span style="color: red;">שנ'</span> ה' יסעדנו על ערש דוי <span style="color: red;">וא' רב' א'</span> רבין <span style="color: red;">מניין שהק"בה</span> זן את החולה <span style="color: red;">שנ'</span> ה' יסעדנו על ערש דוי
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי הנכנס לבקר את החולה לא ישב לא על גבי מטה ולא על גבי <span style="color: red;">ספסל</span> אלא מתעטף ויושב לפניו מפני <span style="color: red;">שהשכינה</span> למעלה <span style="color: red;">[מ]מראשותיו</span> של חולה <span style="color: red;">שנ' יי</span> יסעדנו על <span style="color: red;">ערס</span> דוי <span style="color: red;">[א"ר אבין אמ' רב מנין שה'ב'ה' סועד את החולה שנ' יי יסעדנו על ערס דוי] וא"ר אמי אמ' רב מניין להק'ב'הו' שהוא</span> זן את החולה <span style="color: red;">שנ' יי</span> יסעדנו על <span style="color: red;">ערס</span> דוי
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי הנכנס לבקר את החולה לא ישב לא על גבי מטה ולא על גבי <span style="color: red;">(..)[ס]פ(..)){ס}ל</span> אלא מתעטף ויושב לפניו מפני <span style="color: red;">שהשכינה</span> למעלה <span style="color: red;">ממראשותיו</span> של חולה <span style="color: red;">שנא' ייי</span> יסעדנו על ערש דוי
<b>פרידברג</b>: תניא נמי הכי הנכנס לבקר <span style="color: red;">...</span> החולה לא ישב לא על גבי <span style="color: red;">מיטה ולא על גבי כסא</span> ולא על גבי <span style="color: red;">ספסל</span> אלא מתעטף ויושב לפניו מפני <span style="color: red;">שהשכינה</span> למעלה <span style="color: red;">ממראשותיו שלחולה שנ' יי</span> יסעדנו על <span style="color: red;">ערס</span> דוי
<b>וטיקן 127</b>: תניא נמי הנכנס לבקר את החולה לא ישב על גבי <span style="color: red;">המטה או על גבי כסא</span> ולא על גבי <span style="color: red;">ספסל אל'</span> מתעטף ויושב לפניו מפני <span style="color: red;">שהשכינה</span> למעלה מראשותיו של חולה <span style="color: red;">שנ' יי</span> יסעדנו על <span style="color: red;">ערס</span> דוי <span style="color: red;">אמ' רבין אמ' רב מניין שהק'</span> זן את <span style="color: red;">החול' שנ' יי (יע)</span> יסעדנו על <span style="color: red;">ערס</span> דוי
<b>CUL: T-S AS 92.416.[16] +</b>: <span style="color: red;">אל תיקר.. ..... ..עד?נו?.. .................. ..?ר' הנכ?..</span> לבקר את החולה לא ישב <span style="color: red;">לא על גב.. .......... ..לא</span> על <span style="color: red;">?ג?ב?י כ?..?א?</span> ולא על <span style="color: red;">..י ס..?ס?ל</span> אלא <span style="color: red;">מת?ע?ט?ף?</span> ויושב <span style="color: red;">לפניו</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">מפני שהשכינה ?שר?ויה ................. ..?אשות?יו שלחולה שנ' יי</span> יסעדנו על <span style="color: red;">ערס .................... אמ' רב מנין שהק'ב'ה'</span> זן את החולה <span style="color: red;">ש?נ?.. ............. ..?על? ערס דוי??</span>
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רבנן הנכנ?ס?</span> לבקר <span style="color: red;">חולה</span> לא ישב לא <span style="color: red;">ע.. ...... ..מטה</span> ולא על גבי <span style="color: red;">ספסל</span> אלא <span style="color: red;">........ ..?קר?קע</span> מפני <span style="color: red;">שהשכינה ל?מ?.. ........... ..?ת?ו שלחולה שנ' ייי ................ ..?ר?ש</span> דוי <span style="color: red;">אמ' ר' ........... ..ב מניין שהק'ב'ה'</span> זן את <span style="color: red;">..?ח?ולה שנ' ייי</span> יסעדנו

<b>וילנא</b>: ולא יקרא לאור הנר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא יקרא לאור הנר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא יקרא <span style="color: red;">לאו'</span> הנר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא יקרא לאור הנר
<b>אוקספורד 366</b>: ולא יקרא לאור הנר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מת</span> ולא יקרא לאור הנר
<b>וטיקן 127</b>: ולא יקרא לאור הנר
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">פיס</span> ולא יקרא <span style="color: red;">לאו?ר?.. ..... ..?ר?</span>
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ולא יקרא לאור הנר

<b>וילנא</b>: אמר רבה אפילו גבוה שתי קומות ואפי' שתי מרדעות ואפילו עשרה בתים זו על גב זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא אפי'</span> גבוה שתי קומות <span style="color: red;">ואפילו</span> שתי מרדעות ואפילו <span style="color: red;">י'</span> בתים זו על גב זו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אפי'</span> גבוה שתי קומות ואפי' שתי מרדעות <span style="color: red;">ואפי' י' בתי'</span> זו על גב <span style="color: red;">????ו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אפי'</span> גבוה שתי קומות ואפי' שתי מרדעות <span style="color: red;">ואפי'</span> עשרה בתים <span style="color: red;">זה</span> על גב <span style="color: red;">זה לא יקרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ואפילו</span> גבוה שתי קומות <span style="color: red;">ואפילו גבוה</span> שתי מרדעות ואפילו עשרה בתים <span style="color: red;">זה</span> על גב <span style="color: red;">זה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אפי'</span> גבוה שתי קומות <span style="color: red;">אפילו גבוה</span> שתי מרדעות <span style="color: red;">אפילו</span> עשרה בתים <span style="color: red;">זה</span> על <span style="color: red;">גבי זה לא ( יקרא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אפי'</span> גבוה שתי קומות ואפי' <span style="color: red;">גבוה</span> שתי <span style="color: red;">מרדיעות ואפי'</span> עשרה בתים <span style="color: red;">זה</span> על <span style="color: red;">זה[]</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה אפילו גבוה שתי קומות <span style="color: red;">ואפילו גבוה שת?י מ?רדיעות</span> ואפילו עשרה בתים <span style="color: red;">זה (למעלה)</span> על <span style="color: red;">גבי זה</span>
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">גמ' אמ' רבא</span> אפילו גבוה שתי קומות <span style="color: red;">ואפילו גבוה</span> שתי <span style="color: red;">מרדיעות</span> ואפילו עשרה בתים <span style="color: red;">זה</span> על <span style="color: red;">גבי זה לא..א..</span>

<b>וילנא</b>: חד הוא דלא ליקרי הא תרי שפיר דמי והתניא לא אחד ולא שנים אמר ר' אלעזר לא קשיא כאן בענין אחד כאן בשני ענינים אמר רב הונא ובמדורה אפי' עשרה בני אדם אסור אמר רבא אם אדם חשוב הוא מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חד הוא דלא ליקרי הא תרי שפיר דמי והתניא לא <span style="color: red;">אח'</span> ולא שנים אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר לא קשיא כאן בענין אחד כאן <span style="color: red;">בשתי</span> ענינים אמר רב הונא ובמדורה <span style="color: red;">אפילו י'</span> בני אדם <span style="color: red;">אסו'</span> אמר רבא אם אדם חשוב הוא מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חד הוא דלא ליקרי הא תרי שפיר דמי והתניא לא <span style="color: red;">אח'</span> ולא שנים <span style="color: red;">א"ר אלע'</span> לא קשיא כאן בענין אחד כאן <span style="color: red;">בשתי</span> ענינים <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> ובמדורה אפי' <span style="color: red;">י'</span> בני אדם <span style="color: red;">אסו' א'</span> רבא אם אדם חשוב הוא <span style="color: red;">מות'</span>
<b>מינכן 95</b>: חד הוא דלא <span style="color: red;">קרי</span> הא תרי שפיר <span style="color: red;">והתני'</span> לא אחד ולא שנים <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן <span style="color: red;">בעניין</span> אחד כאן בשני <span style="color: red;">עניינין אמ'</span> רב הונא ובמדורה אפי' עשרה בני אדם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם אדם חשוב הוא מותר
<b>אוקספורד 366</b>: חד הוא דלא ליקרי הא תרי שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> והתניא לא אחד ולא שנים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר לא קשיא כאן בענין אחד כאן בשני ענינים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ובמדורה אפי' עשרה בני אדם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואם</span> אדם חשוב הוא מותר
<b>פרידברג</b>: חד הוא דלא <span style="color: red;">ניקרי</span> הא <span style="color: red;">.......</span> שפיר <span style="color: red;">דמי.. ...... תנייא ......</span> לא אחד ולא שנים <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר לא קשיא כאן <span style="color: red;">בעיניין</span> אחד כאן בשני <span style="color: red;">עיניינים אמ'</span> רב הונא ובמדורה <span style="color: red;">אפילו</span> עשרה בני אדם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם אדם חשוב הוא מותר
<b>וטיקן 127</b>: חד הוא דלא <span style="color: red;">ליקרי[]</span> הא תרי שפיר <span style="color: red;">דמי[] [וה]תניא</span> לא אחד ולא <span style="color: red;">שנים[] א"ר אליע'</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">בעיני'</span> אחד כאן בשני <span style="color: red;">עינייני' אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ובמדור'</span> אפי' <span style="color: red;">עשר'</span> בני אדם אסור <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> אם אדם חשוב הוא מותר
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: חד <span style="color: red;">?ה?וא</span> דלא ליקרי הא תרי שפיר <span style="color: red;">דאמי והא תניא</span> לא אחד ולא שנים <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בענין אחד <span style="color: red;">כן</span> בשני <span style="color: red;">עיני?נ?ות אמ'</span> רב הונא ובמדורה <span style="color: red;">אפילו</span> עשרה בני אדם אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואם</span> אדם חשוב הוא מותר
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">........... יקרא ..... ..?ש?נים ?ק?.. ......</span> לא <span style="color: red;">?א?.. ........ ..?ש?ני.. ..........</span> לא <span style="color: red;">קש?יא?.. .................. ענינות ................... ............................. .............................</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי לא יקרא לאור הנר שמא יטה אמר ר' ישמעאל בן אלישע אני אקרא ולא אטה פעם א' קרא ובקש להטות אמר כמה גדולים דברי חכמים שהיו אומרים לא יקרא לאור הנר ר' נתן אומר קרא והטה וכתב על פנקסו אני ישמעאל בן אלישע קריתי והטיתי נר בשבת לכשיבנה בהמ"ק אביא חטאת שמנה א"ר אבא שאני ר' ישמעאל בן אלישע הואיל ומשים עצמו על דברי תורה כהדיוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יקרא לאור הנר שמא יטה אמר <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בן אלישע אני אקרא ולא אטה פעם <span style="color: red;">אחת</span> קרא ובקש להטות אמר כמה גדולים דברי חכמים שהיו <span style="color: red;">אומר'</span> לא יקרא לאור הנר <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר קרא והטה וכתב על פנקסו אני ישמעאל בן אלישע קריתי <span style="color: red;">והטתי</span> נר בשבת לכשיבנה <span style="color: red;">ב"ה</span> אביא חטאת שמנה א"ר אבא שאני <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בן אלישע הואיל ומשים עצמו על דברי תורה כהדיוט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יקרא לאור הנר שמא יטה <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל בן אלישע אני אקרא ולא אטה פעם <span style="color: red;">אחת</span> קרא ובקש להטות <span style="color: red;">אמ'</span> כמה גדולים דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> שהיו <span style="color: red;">אומרי'</span> לא יקרא לאור הנר ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> קרא <span style="color: red;">ו?ה?טה</span> וכתב על פנקסו אני ישמעאל <span style="color: red;">?ב?ן</span> אלישע קריתי <span style="color: red;">והטתי</span> נר בשבת לכשיבנה <span style="color: red;">ב"ה</span> אביא חטאת <span style="color: red;">שמנ'</span> א"ר אבא שאני ר' ישמעאל בן אלישע הואיל ומשים עצמו על דברי תורה כהדיוט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא <span style="color: red;">יקר'</span> שמא יטה <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל אני אקרא ולא אטה פעם <span style="color: red;">אחת</span> קרא ובקש להטות <span style="color: red;">אמ'</span> כמה גדולים דברי חכמים שהיו <span style="color: red;">או'</span> לא יקרא <span style="color: red;">שמא יטה</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> קרא והטה וכתב על פנקסו אני ישמעאל בן אלישע <span style="color: red;">הטיתי</span> נר בשבת <span style="color: red;">וכשיבנה בית המקדש</span> אביא חטאת <span style="color: red;">שמינה אמ' ר'</span> אבא שאני ר' ישמעאל הואיל ומשים עצמו על דברי תורה כהדיוט
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי לא יקרא שמא יטה <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל בן אלישע אני אקרא ולא אטה פעם <span style="color: red;">אחת</span> קרא <span style="color: red;">והטה והטה ס"ד אלא אימ'</span> ובקש להטות <span style="color: red;">אמ'</span> כמה גדולים <span style="color: red;">הם</span> דברי חכמים שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרא <span style="color: red;">שמא יטה</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> קרא והטה וכתב על <span style="color: red;">פינקסו</span> אני ישמעאל בן אלישע <span style="color: red;">הטיתי</span> נר בשבת <span style="color: red;">ולכשיבנה בית המקדש</span> אביא חטאת <span style="color: red;">שמינה עליה אמ' ר'</span> אבא שאני ר' ישמעאל בן אלישע הואיל ומשים עצמו על דברי תורה כהדיוט
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יקרא שמא יטה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל בן אלישע אני אקרא ולא אטה פעם <span style="color: red;">אחת</span> קרא <span style="color: red;">וביקש</span> להטות <span style="color: red;">ואמ'</span> כמה גדולים דברי <span style="color: red;">חכמ' שאמרו</span> לא יקרא <span style="color: red;">שמא יטה</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> קרא והטה וכתב על <span style="color: red;">פינקסו</span> אני ישמעאל בן אלישע <span style="color: red;">הטיתי</span> נר בשבת לכשיבנה <span style="color: red;">בית המקדש</span> אביא חטאת <span style="color: red;">שמינה אמ' רבא</span> שאני ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בן אלישע הואיל <span style="color: red;">שמשים</span> עצמו על דברי תורה כהדיוט
<b>וטיקן 127</b>: מיתיבי לא יקרא לאור הנר שמא יטה <span style="color: red;">א"ר ישמע'</span> אני אקרא ולא אטה <span style="color: red;">פע' אחת</span> קרא ובקש להטות <span style="color: red;">אמ'</span> כמה <span style="color: red;">גדולי'</span> דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרא לאור הנר <span style="color: red;">שמא יטה ואי דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> קרא <span style="color: red;">והיטה</span> וכתב על <span style="color: red;">פינקסו</span> אני <span style="color: red;">ישמע'</span> בן <span style="color: red;">אליע' היטה וכתב על פינקסו ולכשיבנה בי' המקדש</span> אביא חטאת <span style="color: red;">שמינ'[]</span> א"ר אבא <span style="color: red;">שני</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> הואיל <span style="color: red;">ומשי'</span> עצמו על דברי <span style="color: red;">תור' כהדיו'</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> לא יקרא שמא יטה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל אני אקרא ולא אטה פעם <span style="color: red;">אחת ביקש</span> להטות אמר כמה גדולים <span style="color: red;">מעשה חכמ'</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> לא יקרא <span style="color: red;">שמא יטה</span> ר' נתן אומר קרא <span style="color: red;">והיטה וכ?ת?ב</span> על <span style="color: red;">פינקסו</span> אני ישמעאל בן <span style="color: red;">?אל?ישע היטיתי</span> נר בשבת לכשיבנה <span style="color: red;">בית המקדש</span> אביא <span style="color: red;">(</span> חטאת <span style="color: red;">שמינה אמ' ר'</span> אבא שאני <span style="color: red;">?ר?' י?ש?מעאל</span> הואיל <span style="color: red;">ומישים</span> עצמו על דברי תורה <span style="color: red;">כ?הד?יוט</span>
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">............................. אמ' ר.. ................. ..ה פע?ם? .................. ..מ' ?כ?מה</span> גדולים <span style="color: red;">........... אומרי?ן?</span> לא יקרא <span style="color: red;">........... (נתן או') ?י?שמעאל.. ........... ..... ..?מ?עאל</span> בן אלישע <span style="color: red;">...... ..?ל?כשיבנה בית ......... ..?א?ת שמינה אמ' .............. ..?י?ל שמשים ............... ..דברי</span> תורה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">שמשים את</span> עצמו <span style="color: red;">כהדיוט</span> על דברי תורה

<b>וילנא</b>: א"ר זירא האי תנא הוא דאמר כל אצולי טינוף לא קא חשיב דתנן הכופה קערה על הכותל אם בשביל שתודח הקער' הרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא האי תנא הוא דאמר כל אצולי <span style="color: red;">טינו'</span> לא קא <span style="color: red;">חשי'</span> דתנן <span style="color: red;">הכופ' קער'</span> על <span style="color: red;">כותל</span> אם בשביל <span style="color: red;">שתוד'</span> הקער' הרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר <span style="color: red;">זיר'</span> האי <span style="color: red;">תנ'</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> כל אצולי <span style="color: red;">טינו' ל?א קא? חשי'</span> דתנן <span style="color: red;">הכופ' קער'</span> על <span style="color: red;">כותל</span> אם בשביל <span style="color: red;">שתור'</span> הקער' הרי
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">[האי]</span> תנא <span style="color: red;">היא דאמ'</span> כל <span style="color: red;">אצילי טנוף</span> לא חשיב דתנן <span style="color: red;">הכ[ו]פה</span> קערה על הכותל אם בשביל שתודח <span style="color: red;">[הקערה]</span> הרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא האי תנא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל אצולי <span style="color: red;">טנוף</span> לא חשיב דתנן הכופה קערה על הכותל אם בשביל שתודח הרי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא האי תנא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">אצילי</span> טינוף לא <span style="color: red;">ח.. ..............</span> הכופה קערה על הכותל אם בשביל <span style="color: red;">שתדוח</span> הרי
<b>וטיקן 127</b>: א"ר זירא האי תנא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל אצולי טינוף לא <span style="color: red;">חשי' דתנ'</span> הכופה קערה <span style="color: red;">בכותל</span> אם בשביל <span style="color: red;">שת(..)[י]דח הקע'</span> הרי
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זורא</span> האי תנא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">הצלה מפני הטינוף לאו שמיה הצלה כידתנן</span> הכופה קערה על <span style="color: red;">גבי</span> הכותל אם בשביל <span style="color: red;">שתדוח</span> הרי

<b>וילנא</b>: תני חדא שמש בודק כוסות וקערות לאור הנר ותניא אידך לא יבדוק לא קשיא כאן בשמש קבוע כאן בשמש שאינו קבוע ואי בעית אימא הא והא בשמש קבוע ולא קשיא הא בדמשחא והא בדנפטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא שמש בודק <span style="color: red;">כוסו'</span> וקערות לאור הנר ותניא אידך לא יבדוק לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בשמש קבוע כאן בשמש שאינו קבוע <span style="color: red;">ואיבעית</span> אימא הא והא בשמש קבוע ולא קשיא הא בדמשחא והא בדנפטא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני חדא שמש בודק <span style="color: red;">כוסו'</span> וקערות לאור הנר ותניא אידך לא יבדוק לא <span style="color: red;">קשי</span> כאן בשמש קבוע כאן בשמש שאינו קבוע <span style="color: red;">ואיבעית אימ'</span> הא והא בשמש קבוע ולא קשיא הא בדמשחא והא בדנפטא
<b>מינכן 95</b>: תני חדא שמש בודק כוסות וקערות לאור הנר <span style="color: red;">ותני' (חדא) [אידך]</span> לא יבדוק <span style="color: red;">(כ)[ל]א</span> קשיא כאן בשמש קבוע כאן בשמש שאינו קבוע <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא בשמש קבוע ולא קשיא הא <span style="color: red;">בדמישח' הא</span> בדנפטא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא שמש בודק כוסות וקערות לאור הנר ותניא אידך לא יבדוק לא קשיא כאן בשמש קבוע כאן בשמש שאינו קבוע <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא בשמש <span style="color: red;">(שאינו)</span> קבוע ולא קשיא הא <span style="color: red;">בדמישחא הא</span> בדנפטא
<b>פרידברג</b>: תני חדא שמש בודק <span style="color: red;">קערות וכוסות</span> לאור הנר <span style="color: red;">ותנייא</span> אידך לא יבדוק לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בשמש שאינו קבוע <span style="color: red;">הא בשמש קבוע איבעיתימ'</span> הא והא בשמש קבוע ולא קשיא הא בדמשחא <span style="color: red;">הא</span> בדנפטא
<b>וטיקן 127</b>: תני חדא שמש בודק <span style="color: red;">כוסת</span> וקערות לאור הנר ותניא אידך לא יבדוק לא קשיא כאן בשמש <span style="color: red;">קבוע(..)</span> כאן בשמש שאינו קבוע <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> הא והא בשמש קבוע ולא קשיא הא <span style="color: red;">בדנפטא הא במישחא</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">תנו</span> חדא שמש בודק כוסות וקערות לאור הנר ותניא אידך לא יבדוק לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בשמש קבוע <span style="color: red;">כן</span> בשמש שאינו קבוע <span style="color: red;">ואו</span> בעית אימא <span style="color: red;">?ה?א</span> והא בשמש <span style="color: red;">שאינו</span> קבוע <span style="color: red;">והא</span> בדמשחא והא בדנפטא
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">.................. ..ש בו?ד?.. ............................ ...............</span> בשמש <span style="color: red;">שאי?נן? ...............</span> והא בשמש <span style="color: red;">................ ..הא</span> בדמשחא <span style="color: red;">........... ..?מ?ש ?קב?וע ונפטא .......... ..ו ?ק?בוע ומשחא .......... ..וע ומשחא (אסיר)</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: תני חדא <span style="color: red;">השמש</span> בודק <span style="color: red;">את הכוס ואת הקערה</span> לאור הנר <span style="color: red;">והא תניא [?ו?תניא איד?ך?]</span> לא יבדוק לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בשמש קבוע <span style="color: red;">[*פ' יבדוק*] הא</span> בשמש שאינו קבוע <span style="color: red;">[*לא יבדוק*] (....... ..)[ואיבעי] [תימא] שמש קבוע ו[ד]נפטא שרי שמש שאינו</span> קבוע <span style="color: red;">ומשחא אסור</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שמש שאינו קבוע בדמשחא מהו אמר רב הלכה ואין מורין כן ור' ירמיה בר אבא אמר הלכה ומורין כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">שמש</span> שאינו קבוע בדמשחא מהו אמר רב הלכה ואין מורין כן <span style="color: red;">ורבי</span> ירמיה אמר הלכה ומורין כן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> להו <span style="color: red;">שמש</span> שאינו קבוע בדמשחא מהו אמר רב הלכה ואין מורין כן <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה ומורין כן
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו שמש שאינו קבוע <span style="color: red;">בדמשח' מאי אמ'</span> רב הלכה ואין מורין כן <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה ומורין כן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאיבעיא</span> להו <span style="color: red;">שמש [שאינו]</span> קבוע <span style="color: red;">בדמישחא מאי רב הונא אמ'</span> הלכה ואין מורין כן ור' ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה ומורין כן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו <span style="color: red;">שמש [+ל'א' שאינו+]</span> קבוע בדמשחא <span style="color: red;">מאי רב הונא אמ'</span> רב הלכה ואין מורין כן <span style="color: red;">ורב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הלכה ומורין כן
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">שמש</span> שאינו קבוע בדמשחא <span style="color: red;">מאי רב הונא אמ' הלכ'</span> ואין מורין כן <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ' הלכ' ?ומו?ר?ין</span> כן
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: איבעיא <span style="color: red;">ל?ה?ו</span> שמש <span style="color: red;">קבוע בדמשחא מאי פשיטא שמש בין קבוע בין שאינו קבוע ונ?פט?.. ............. ..מש ?שא?ינו</span> קבוע <span style="color: red;">ומישחא אסיר שמש קבו?ע?.. ............... ..אי רב הונא אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">?וא?..ן</span> מורין כן <span style="color: red;">רב.. ............ ..?ר?</span> אבא <span style="color: red;">?א?מ' רב</span> הלכה ומורין <span style="color: red;">?כ?ן</span>
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">.......... ..ע ונפטא מאי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: שמש <span style="color: red;">קבוע ומשחא שמש</span> שאינו קבוע <span style="color: red;">וניפטא מאי רב הונא א'</span> רב הלכה ואין מורין <span style="color: red;">כך רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א' רב</span> הלכה <span style="color: red;">(ואין) ומור?י?.. כך</span>

<b>וילנא</b>: ר' ירמיה בר אבא איקלע לבי רב אסי קם שמעיה קא בדיק לנהורא דשרגא אמרה ליה דביתהו ומר לא עביד הכי אמר לה שבקיה כרביה ס"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא איקלע לבי רב אסי קם שמעיה קא בדיק לנהורא דשרגא אמרה ליה <span style="color: red;">דביתיה</span> ומר לא <span style="color: red;">עבי'</span> הכי אמר <span style="color: red;">ליה</span> שבקיה כרביה <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא איקלע לבי רב אסי קם שמעיה קא בדיק לנהורא דשרגא אמרה <span style="color: red;">לי' דביתי</span> ומר לא <span style="color: red;">עבי'</span> הכי <span style="color: red;">א"ל</span> שבקיה כרביה <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא איקלע לבי רב <span style="color: red;">א(ש)[ס]י</span> קם שמעיה <span style="color: red;">קבדיק</span> לנהורא דשרגא <span style="color: red;">אמר'</span> ליה דביתהו <span style="color: red;">מר</span> לא עביד <span style="color: red;">כן אמ'</span> לה שבקיה <span style="color: red;">(כמ)</span> כרביה <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' ירמיה בר אבא איקלע לבי רב אסי קם שמעיה <span style="color: red;">וקא</span> בדיק לנהורא דשרגא אמרה ליה דביתהו <span style="color: red;">ומר הא</span> לא עביד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה שבקיה כרביה <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא איקלע לבי רב אסי קם שמעיה <span style="color: red;">וקא</span> בדיק לנהורא דשרגא אמרה ליה דביתהו <span style="color: red;">דרב אסי והא מר</span> לא עביד הכי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבקיה כרביה <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">איקל'</span> לבי רב <span style="color: red;">אשי</span> קם <span style="color: red;">שמעי' וקא</span> בדיק לנהורא דשרגא <span style="color: red;">א"ל דביתה[ו] לרב אשי והא מר</span> לא עביד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">שבק' כרבי' סביר' ליה</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: דביתהו <span style="color: red;">לרב אשי והא מר</span> לא עביד הכי <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">שב(י)קיה כרבי' סבירא ליה</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">...... ..אבא</span> איקלע לבי רב אסי <span style="color: red;">קא ?ש?מעיה</span> קא בדיק <span style="color: red;">כוסות וקערות לינהורא</span> דשרגא אמרה ליה <span style="color: red;">?ד?ביתהו מר</span> לא <span style="color: red;">עאביד</span> הכי <span style="color: red;">?א?מ'</span> לה שבקיה <span style="color: red;">למר</span> כרביה <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: ר' ירמיה בר אבא איקלע לבי רב אסי קם שמעיה קא <span style="color: red;">בדק</span> לנהורא דשרגא אמרה ליה <span style="color: red;">דבתיה?ו? לרב אשי והא מר</span> לא עביד <span style="color: red;">ה(י)כי</span> שבקיה כרביה <span style="color: red;">סבירה ליה</span>

<b>וילנא</b>: באמת אמרו החזן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באמת אמרו החזן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: באמת אמרו החזן
<b>מינכן 95</b>: באמת אמרו
<b>אוקספורד 366</b>: באמת החזן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מת</span> באמת החזן <span style="color: red;">רואה היכן התינוקות קורין</span>
<b>וטיקן 127</b>: באמת אמרו החזן
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> באמת אמרו החזן <span style="color: red;">רואה +גיר אחר+ ( אבל הו' לא יקר'</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">פיס</span> באמת החזן <span style="color: red;">רואה איכן התינוקות קורין אבל הוא לא יקרא</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: באמת החזן <span style="color: red;">רואה היכן ... התינוקות (רוא) קורין אבל הוא לא יקרא</span>

<b>וילנא</b>: והאמרת רישא רואה מאי לאו לקרות לא לסדר ראשי פרשיותיו וכן אמר רבה בר שמואל אבל מסדר הוא ראשי פרשיותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמרת רישא רואה מאי לאו לקרות לא לסדר פרשיותיו וכן אמר רבה בר שמואל אבל מסדר הוא ראשי פרשיותיו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והאמרת רישא רואה מאי לאו לקרות לא לסדר פרשיותיו וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל אבל מסדר הוא ראשי פרשיותיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל אבל <span style="color: red;">מסדיר</span> הוא ראשי <span style="color: red;">פרשיות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל אבל מסדר הוא ראשי <span style="color: red;">פרשיות</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל אבל מסדר הוא ראשי פרשיותיו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמו'</span> אבל מסדר הוא ראשי <span style="color: red;">פרשיות</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">הקתני</span> רישא רואה מאי לאו לקרות <span style="color: red;">אמ' רב בר שמוא'</span> לסדר ראשי <span style="color: red;">פרשיו' וכול' פרשה לא מ[י]תיב' ר'ש'ב'ג' (ו)כו' אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמוא'</span> אבל מסדר ראשי <span style="color: red;">פרשיות</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">?ב?ר</span> שמואל אבל מסדר הוא <span style="color: red;">רא?שי? פרשיות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">(ואי אמרת רואה) אמ' רבא</span> בר שמואל אבל מסדר הוא ראשי <span style="color: red;">פרשיות [וכולה פרשה לא והא.. .................. ..ן תינוקות ש.. מסדרין פרשיותהן ..................] מתיב רבן שמע' בן גמל' או' תינוקות מסדרין פרשיותיהן לאור הנר אימא רא.. פרשיותיהן אבעי תימא שני תינוקות דאימת רבן עליהן ולא אתו לא ל[א]צלויי [*פ' להטות*]</span>

<b>וילנא</b>: וכולה פרשה לא מיתיבי רשב"ג אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולה פרשה לא <span style="color: red;">מתיבי רש"בג אומ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכולה פרשה לא <span style="color: red;">מתיבי רש"בג או'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכולה פרשה לא <span style="color: red;">מתיבי רבן שמעון בן גמליאל או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכולה פרשה לא מיתיבי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span>
<b>פרידברג</b>: וכולה פרשה לא <span style="color: red;">מתיבי רבן שמעון בן גמלי' אומ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: וכולה פרשה לא <span style="color: red;">מיתבי</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: וכולה פרשה לא מיתיבי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: וכולה פרשה לא <span style="color: red;">והתניא רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר

<h2>דף יג.</h2>

<b>וילנא</b>: זה בכי יותן אם בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה בכי יותן אם בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זה בכי יותן אם בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי יותן
<b>מינכן 95</b>: זה בכי יותן <span style="color: red;">[אם</span> בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי <span style="color: red;">יתן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זה בכי יותן <span style="color: red;">ואם</span> בשביל שלא ילקה הכותל <span style="color: red;">אינן</span> בכי יותן
<b>פרידברג</b>: זה בכי <span style="color: red;">יתן ואם</span> בשביל שלא ילקה הכותל <span style="color: red;">?א?ינו</span> בכי <span style="color: red;">?י?.. .....</span>
<b>וטיקן 127</b>: זה בכי יותן אם בשביל שלא ילקה הכותל אינו בכי <span style="color: red;">יותן[]</span>
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: זה בכי <span style="color: red;">יתן ואם</span> בשביל שלא ילקה הכותל <span style="color: red;">אנן</span> בכי <span style="color: red;">יתן</span>

<b>וילנא</b>: התינוקות של בית רבן היו מסדרין פרשיו' וקורין לאור הנר אי בעית אימא ראשי פרשיותיו ואי בעית אימא שאני תינוקות הואיל ואימת רבן עליהן לא אתי לאצלויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התינוקות של בית רבן היו מסדרין <span style="color: red;">פרשיות</span> וקורין לאור הנר <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> ראשי פרשיותיו <span style="color: red;">ואי'</span> אימא שאני תינוקות הואיל ואימת רבן <span style="color: red;">עליה' ולא</span> אתי לאצלויי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: התינוקות של בית רבן היו מסדרין <span style="color: red;">פרשיות</span> וקורין לאור הנר <span style="color: red;">איב' אימ'</span> ראשי פרשיותיו ואי <span style="color: red;">אימ'</span> שאני תינוקות הואיל ואימת רבן <span style="color: red;">עליה ולא</span> אתי לאצלויי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תינוקות</span> של בית רבן מסדרין <span style="color: red;">פרשיותיהן</span> לאור הנר <span style="color: red;">אי' אי'</span> ראשי <span style="color: red;">פרשיות ואיב' אי'</span> שאני תינוקות <span style="color: red;">דאימת</span> רבן עליהן <span style="color: red;">ולא</span> אתי לאצלויי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תינוקות</span> של בית רבן מסדרין <span style="color: red;">פרשיותיהן</span> לאור הנר <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> ראשי <span style="color: red;">פרשיות ואיבעית אימ'</span> שאני תינוקות <span style="color: red;">של בית רבן דאימת</span> רבן <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תינוקות שלבית</span> רבן מסדרין <span style="color: red;">פרשיותהן</span> לאור הנר אימא ראשי <span style="color: red;">פרשיו' איבעיתימ'</span> שאני תינוקות <span style="color: red;">דאימת</span> רבן עליהן <span style="color: red;">ולא</span> אתי לאצלויי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תינוקת</span> של רבן <span style="color: red;">מסדר פרשיותי' וקוראי'</span> לאור הנר <span style="color: red;">ואי אימ'</span> ראשי <span style="color: red;">פרשיות' ואי' אימ' שני תינו' דאימ'</span> רבן <span style="color: red;">עליה' ולא</span> אתי <span style="color: red;">לא(..)[ט]ויי</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">תינוקות</span> של בית רבן מסדרין <span style="color: red;">פרשיותיהן</span> לאור הנר <span style="color: red;">אימ'</span> ראשי <span style="color: red;">פרשיותיה' אי' ואי'</span> שאני <span style="color: red;">ת[י]נוקות דאימת</span> רבן עליהן <span style="color: red;">ולא אתן לא צלויי</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">תונוקות שלבית</span> רבן מסדרין <span style="color: red;">פרשיותיהן</span> לאור <span style="color: red;">הנ?ר? או ?ב?עית אימ' מאי פרשיותיהן</span> ראשי <span style="color: red;">פרשיות וא?ו ב?עית אימ'</span> שאני תינוקות <span style="color: red;">דאימת</span> רבן עליהן

<b>וילנא</b>: כיוצא בו לא יאכל הזב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיוצא בו לא יאכל הזב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כיוצא בו לא יאכל הזב
<b>מינכן 95</b>: כיוצא בו
<b>אוקספורד 366</b>: לא יאכל הזב <span style="color: red;">עם הזבה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מת</span> כיוצא בו לא יאכל הזב <span style="color: red;">עם הזבה מפני הרגל עבירה</span>
<b>וטיקן 127</b>: כיוצא בו לא יאכל
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: כיוצא בו לא יאכל הזב <span style="color: red;">עם הזבה</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">............. ..?לא?</span> יאכל <span style="color: red;">ה?זב ע?.. ...................... ..?ל?..רה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: כיוצא בו לא <span style="color: red;">יא?כל?</span> הזב <span style="color: red;">עים הזבה מ.. ..... הרגיל עבירה</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"ש בן אלעזר אומר בוא וראה עד היכן פרצה טהרה בישראל שלא שנינו לא יאכל הטהור עם הטמאה אלא לא יאכל הזב עם הזבה מפני הרגל עבירה כיוצא בו לא יאכל זב פרוש עם זב עם הארץ שמא ירגילנו אצלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> בוא וראה עד היכן פרצה טהרה בישראל שלא שנינו לא יאכל הטהור עם הטמאה אלא לא יאכל הזב עם הזבה מפני הרגל עבירה כיוצא בו לא יאכל זב פרוש עם זב עם הארץ שמא ירגילנו אצלו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בוא וראה עד היכן פרצה טהרה בישראל שלא שנינו לא יאכל הטהור עם הטמאה אלא לא יאכל הזב עם הזבה מפני הרגל עבירה כיוצא בו לא יאכל זב פרוש עם זב עם הארץ שמא ירגילנו אצלו
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' בא</span> וראה עד היכן פרצה טהרה בישראל <span style="color: red;">ש(..)[לא]</span> שנינו לא יאכל הטהור עם <span style="color: red;">הטמא</span> אלא לא יאכל הזב עם הזבה מפני הרגל עבירה כיוצא בו לא יאכל זב פרוש עם זב עם הארץ
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר בוא וראה עד היכן פרצה טהרה בישראל שלא שנינו לא יאכל הטהור עם הטמאה <span style="color: red;">[אלא]</span> לא יאכל הזב עם הזבה מפני הרגל עבירה כיוצא בו לא יאכל זב פרוש עם זב עם הארץ
<b>פרידברג</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בוא וראה <span style="color: red;">כמה</span> פרצה טהרה <span style="color: red;">ביש'</span> שלא שנינו לא יאכל הטהור עם <span style="color: red;">הטמא</span> אלא לא יאכל הזב עם הזבה מפני הרגל עבירה כיוצא בו לא יאכל זב פרוש עם זב עם הארץ
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ' בא</span> וראה עד <span style="color: red;">היכ' פרצ'</span> טהרה <span style="color: red;">בישר' ששנינו</span> לא יאכל הזב עם הזבה <span style="color: red;">(ב)[מ]פני הרגיל עביר'</span> כיוצא בו לא יאכל זב פרוש עם זב הארץ
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: תניא <span style="color: red;">ר' (שעמ) שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחי אומ'</span> בוא וראה עד היכן פרצה <span style="color: red;">טה(ו)רה בישר'</span> שלא שנינו לא יאכל <span style="color: red;">הטהו'</span> עם הטמאה <span style="color: red;">ודאי דלהכי לא חיישי'</span> אלא לא יאכל הזב עם הזבה מפני עבירה כיוצא בו לא יאכל זב פרוש עם זב עם הארץ שמא ירגילנו אצלו
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">...... ..א ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">........................... ..כן פרצ?ה?</span> טהרה <span style="color: red;">..?רא?ל</span> שלא שנינו <span style="color: red;">?לא?</span> יאכל הטהור עם <span style="color: red;">הטמא</span> אלא <span style="color: red;">?לא?</span> יאכל הזב עם הזבה כיוצא בו לא יאכל זב <span style="color: red;">פרו..?ע?ם</span> זב עם <span style="color: red;">ה?א?רץ</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בוא וראה <span style="color: red;">כמה</span> פרצה <span style="color: red;">[*פ' גברה*] ט.. ...... ביש'</span> שלא <span style="color: red;">גזרו הראשונים לומ?ר?</span> לא יאכל <span style="color: red;">טהור</span> עם <span style="color: red;">הנידה שהראשונים לא היו או?כ?.. .............. הנידות</span> אלא <span style="color: red;">?אמרו ל?.. ...... ..כל ??ה?זב</span> עם הזבה מפני <span style="color: red;">הרגיל</span> עבירה כיוצא בו לא יאכל <span style="color: red;">...................</span> זב <span style="color: red;">...............................</span> אצלו

<b>וילנא</b>: וכי מרגילו אצלו מאי הוי אלא אימא שמא יאכילנו דברים טמאין אטו זב פרוש לאו דברים טמאין אכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי מרגילו אצלו מאי הוי אלא אימא שמא יאכילנו <span style="color: red;">דברי' טמאים</span> אטו זב פרוש לאו דברים <span style="color: red;">טמאי'</span> אכיל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכי מרגילו אצלו מאי הוי אלא אימא שמא יאכילנו דברים <span style="color: red;">טמאים</span> אטו זב פרוש לאו דברים <span style="color: red;">טמאים</span> אכיל
<b>מינכן 95</b>: שמא יאכילנו דברים <span style="color: red;">טמאים</span> אטו זב פרוש לאו דברים <span style="color: red;">טמאים</span> אכיל
<b>אוקספורד 366</b>: שמא יאכילנו דברים <span style="color: red;">טמאים</span> אטו זב פרוש לאו <span style="color: red;">דברי' טמאים קא</span> אכיל
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יאכילנו דברים <span style="color: red;">טמיאים</span> אטו זב פרוש לאו דברים <span style="color: red;">טמיאים</span> אכיל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שמ' יאכלינו דברי' טמאי'</span> אטו זב <span style="color: red;">פרו'</span> לאו <span style="color: red;">דברי' טמאי' קאכיל</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: וכי <span style="color: red;">ירגילנו</span> אצלו מאי הוי אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שמא יאכילנו דברים <span style="color: red;">טמאים</span> אטו זב פרוש לאו דברים <span style="color: red;">טמאים קא</span> אכיל
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: שמא יאכילנו דברים <span style="color: red;">טמאים ?א?טו</span> זב פרוש לאו דברים <span style="color: red;">טמא..ם קא</span> אכיל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: וכי <span style="color: red;">דמרגילו</span> אצלו מאי הוי <span style="color: red;">א' אביי גזירה ש.. ..................... ...................................... ..?ב?</span> פרוש <span style="color: red;">אוכל טהרות הוא</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי גזירה שמא יאכילנו דברים שאינן מתוקנין ורבא אמר רוב עמי הארץ מעשרין הן אלא שמא יהא רגיל אצלו ויאכילנו דברים טמאין בימי טהרתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי גזירה <span style="color: red;">שמא</span> יאכילנו דברים שאינן מתוקנין ורבא אמר רוב עמי הארץ מעשרין אלא שמא יהא רגיל אצלו ויאכילנו דברים <span style="color: red;">טמאים</span> בימי טהרתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גזירה <span style="color: red;">שמא</span> יאכילנו <span style="color: red;">דכרים</span> שאינן מתוקנין ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> רוב עמי הארץ מעשרין <span style="color: red;">א"ל</span> שמא יהא רגיל ויאכילנו דברים <span style="color: red;">טמאים</span> בימי טהרתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">(גזרינן) גזירה שמא</span> יאכילנו דברים שאינן מתוקנין <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רוב עמי הארץ מעשרין <span style="color: red;">[הם]</span> אלא שמא יהא רגיל אצלו ויאכילנו <span style="color: red;">[2]בימי</span> טהרתו <span style="color: red;">[1]דברים טמא[י]ם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזרה שמא</span> יאכילנו דברים שאינן מתוקנין <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן אלא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יהא רגיל אצלו <span style="color: red;">בימי טומאתו</span> ויאכילנו בימי טהרתו <span style="color: red;">דברים טמאים</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזירה שמא</span> יאכילנו דברים שאינן מתוקנין <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן אלא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יהא רגיל אצלו <span style="color: red;">ויאכילנ?ו?</span> דברים <span style="color: red;">טמיאים</span> בימי טהרתו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזיר' שמ' יאכלינו דברי' שאינ'</span> מתוקנין ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> רוב עמי הארץ <span style="color: red;">מעשרי'</span> הן <span style="color: red;">אל' שמ'</span> יהא רגיל <span style="color: red;">אצל' ויאכלינו דברי' טמאי'</span> בימי <span style="color: red;">טהורתו</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גזירה <span style="color: red;">שמא</span> יאכילנו דברים <span style="color: red;">שא[י]נם מתוקנים רבא אמ'</span> רוב עמי הארץ <span style="color: red;">מעשרי'</span> הן אלא שמא יהא רגיל אצלו ויאכילנו בימי <span style="color: red;">טה(ו)רתו דברים טמאים</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">?א?מ'</span> אביי גזירה <span style="color: red;">שמא יאכ?ילנ?ו דברי..</span> שאינן <span style="color: red;">מתוקנ?ין? רבא אמ'</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן אלא <span style="color: red;">גזירה ?שמ?א</span> יהא רגיל אצלו
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גזירה שמא <span style="color: red;">ירגילו אצלו ויאכילנו דבר טמא אטו זב פרוש אוכל טהרות הוא אלא גזירה שמא ירגילו אצלו ויאכילנו</span> דברים שאינן מתוקנין <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רוב <span style="color: red;">עם</span> הארץ מעשרין הן אלא <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">ירגילו</span> אצלו ויאכילנו דברים טמאין בימי טהרתו
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">אלא</span> גזירה שמא <span style="color: red;">ירג..ל?ו?.. ................... ............</span> שאינן <span style="color: red;">................ א'</span> רוב <span style="color: red;">עם</span> הארץ <span style="color: red;">מע(י)שרים הם</span> אלא <span style="color: red;">גזירה ש?מ?א ................... ........ ..?י?לנו</span> דברים <span style="color: red;">....... ..?ם? בי?מי?.. ...... ..?רתו?</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו נדה מהו שתישן עם בעלה היא בבגדה והוא בבגדו אמר רב יוסף ת"ש העוף עולה עם הגבינה על השלחן ואינו נאכל דברי ב"ש ב"ה אומר לא עולה ולא נאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו נדה מהו שתישן עם בעלה היא <span style="color: red;">בבגד'</span> והוא בבגדו <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוסף ת"ש העוף עולה עם הגבינה על השלחן ואינו נאכל דברי <span style="color: red;">בית שמאי וב"ה</span> אומר לא עולה ולא נאכל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו נדה מהו שתישן עם <span style="color: red;">בעל'</span> היא בבגדה והוא בבגדו <span style="color: red;">א"ר</span> יוסף ת"ש העוף עולה עם הגבינה על השלחן ואינו נאכל דברי <span style="color: red;">בית שמאי וב"ה אומ'</span> לא עולה ולא נאכל
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו נדה מהו שתישן <span style="color: red;">[אצל בעלה]</span> היא בבגדה והוא בבגדו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה [ת"ש]</span> העוף עולה עם הגבינה על השלחן ואינו נאכל דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל או'</span> לא עולה ולא נאכל
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו נדה מהו שתישן <span style="color: red;">הוא</span> בבגדו <span style="color: red;">והיא בבגדה אמ'</span> רב יוסף ת"ש העוף עולה עם <span style="color: red;">הגבנה</span> על השלחן ואינו נאכל דברי ב"ש <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> לא <span style="color: red;">נאכל</span> ולא <span style="color: red;">עולה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו <span style="color: red;">נידה</span> מהו שתישן עם בעלה היא בבגדה והוא בבגדו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת'ש'</span> העוף עולה עם הגבינה על <span style="color: red;">השולחן</span> ואינו נאכל דברי <span style="color: red;">בית שמיי בית הלל או'</span> לא עולה ולא נאכל
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">נידה</span> מהו שתישן עם <span style="color: red;">בעל'</span> והוא בבגדו <span style="color: red;">והיא בבגדה</span> ת"ש העוף <span style="color: red;">עול' עם הגניבה על השולח' ואינה נאכל דברי בי' שמאי ובי' הילל אומ' אינו עול'</span> ואינו נאכל
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">נידה</span> מהו שתישן עם בעלה <span style="color: red;">הוא</span> בבגדו <span style="color: red;">והיא בבגדה אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ת'ש'</span> העוף עולה <span style="color: red;">על השולחן</span> עם הגבינה ואינו נאכל דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל אומ'</span> לא <span style="color: red;">יעלה</span> ולא נאכל
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">נידה</span> מהו שתישן <span style="color: red;">אצל</span> בעלה <span style="color: red;">הוא</span> בבגדו <span style="color: red;">והיא בבגדה אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תא שמ?ע? [ה]עוף</span> עולה <span style="color: red;">עים הגבינה על ה..?לח?..</span> ואינו נאכל דברי <span style="color: red;">בית שמאי ?ב?.. ..... הלל אומ'</span> לא עולה ולא נאכל
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">איבילהו נידה ......... ..?א? ש?ת?ישן אצל ...................... ..... ..?א? בבגדה ........... ת?א?.. .......... ..?ה?ע?ו?ף ......................................... נ?א?כל ...................... ?ו?בית הלל אומ'</span> לא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שאני התם דליכא דיעות ה"נ מסתברא דהיכא דאיכא דיעות שאני דקתני סיפא רשב"ג אומר שני אכסניים אוכלין על שלחן אחד זה אוכל בשר וזה אוכל גבינה ואין חוששין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאני התם דליכא דיעות <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דהיכא דאיכא <span style="color: red;">דעות שני</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר שני אכסניים <span style="color: red;">אוכלי'</span> על שלחן אחד זה אוכל בשר וזה אוכל גבינה ואין <span style="color: red;">חוששי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שאני התם <span style="color: red;">דליכ'</span> דיעות <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא דהיכא <span style="color: red;">דאיכ' דעות שני</span> דקתני סיפא <span style="color: red;">רש"בג או'</span> שני אכסניים אוכלין על שלחן אחד זה אוכל בשר וזה אוכל גבינה ואין <span style="color: red;">חוששי'</span>
<b>מינכן 95</b>: שאני התם דליכא דיעות <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא <span style="color: red;">ד(.. ..... ..)[היכ]א</span> דאיכא <span style="color: red;">דעות</span> שאני דקתני סיפא <span style="color: red;">ר"שב"ג [אומר]</span> שני <span style="color: red;">אכסנאין</span> אוכלין על שלחן אחד זה בשר וזה גבינה ואין חוששין
<b>אוקספורד 366</b>: שאני התם <span style="color: red;">דליכ' דעות הכי נמי</span> מסתברא דהיכא דאיכא <span style="color: red;">דעות</span> שאני דקתני <span style="color: red;">סופא רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> שני <span style="color: red;">אכסנאין</span> אוכלין על שלחן אחד זה בשר וזה <span style="color: red;">גבנה ואינן</span> חוששין
<b>פרידברג</b>: שאני התם דליכא דיעות <span style="color: red;">הכי נמי מיסתברא</span> דהיכא דאיכא דיעות שאני דקתני סיפא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> שני <span style="color: red;">אכסניין</span> אוכלין על <span style="color: red;">שולחן</span> אחד זה בשר וזה גבינה <span style="color: red;">ואינן</span> חוששין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שני הת' דליכ'</span> דיעות <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר' דהיכ' דאיכ'</span> דיעות <span style="color: red;">שני</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ' ר'ש'ב'ג'א'</span> שני <span style="color: red;">אכסנאי אוכלי'</span> על <span style="color: red;">שולחן</span> אחד זה בשר וזה גבינה ואין חוששין
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם דליכא דיעות <span style="color: red;">(שני) הכי נמי</span> מסתברא דהיכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> דיעות <span style="color: red;">שני מדקתני</span> סיפא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> שני <span style="color: red;">אכסנאים עולין</span> על <span style="color: red;">שולחן</span> אחד זה בשר וזה גבינה <span style="color: red;">ואינן</span> חוששין
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">?ש?..?נ?י</span> התם <span style="color: red;">ד(א)[ל]יכא</span> דיעות <span style="color: red;">תא שמע ..?ן? שמע' בן גמ' אומ'</span> שני אכסניים <span style="color: red;">האוכלים</span> על <span style="color: red;">שולחן</span> אחד זה בשר וזה גבינה <span style="color: red;">ואינן</span> חוששין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">..?ת?ני ס?י?פ?א? רבן [?ר?.. שמע] ש?מ? ב?ן ג?.. .................................................. ..?ו?זה גב?י?נ.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: ולאו אתמר עלה אמר רב חנין בר אמי אמר שמואל לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה אסורים וה"נ מכירין זה את זה נינהו הכי השתא התם דיעות איכא שינוי ליכא הכא איכא דיעות ואיכא שינוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה אמר רב חנין בר אמי אמר שמואל לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה אסורים <span style="color: red;">והכא נמי</span> מכירין זה את זה נינהו הכי השתא התם דיעות איכא שינוי ליכא הכא איכא דיעות ואיכא <span style="color: red;">שנוי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר אמי <span style="color: red;">א'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">שאי'</span> מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה אסורים <span style="color: red;">והכ' נמי</span> מכירין זה את זה נינהו הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם דיעות איכא שינוי ליכא הכא איכא דיעות <span style="color: red;">ואיכ' שנוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאו</span> אתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר אמי לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה <span style="color: red;">אסור [ו]הכ(י)[א]נמי</span> מכירין זה את זה <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">שאינן</span> מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה <span style="color: red;">אסור והני נמי</span> מכירין זה את זה נינהו התם <span style="color: red;">דעות</span> איכא <span style="color: red;">ש[י]נוי ליכ'</span> הכא <span style="color: red;">הא</span> איכא <span style="color: red;">דעות והאיכא</span> שינוי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">לאו מי איתמר</span> עלה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה <span style="color: red;">אסור והני נמי</span> מכירין זה את זה <span style="color: red;">אסור</span> התם דיעות איכא שינוי <span style="color: red;">(</span> ליכא הכא איכא דיעות ואיכא שינוי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ולא איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא <span style="color: red;">שנ(..)[ו (א]לא) אל' שאי' מכירי'</span> זה את זה אבל מכירין זה את זה <span style="color: red;">אסו' הכא נמי מכרי'</span> זה את זה <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">והא איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר אמי אמר <span style="color: red;">שמוא'</span> לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה <span style="color: red;">אסור והני נמי</span> מכירין זה את זה <span style="color: red;">נינהו</span>
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: ולאו <span style="color: red;">איתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה <span style="color: red;">אסור [והני נמי במכרין</span> זה את זה התם דיעות <span style="color: red;">[איכא[</span> שינוי ליכא הכא איכא דיעות ואיכא שינוי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">ח.. .................................................. ..שאין</span> מכירין זה את <span style="color: red;">?ז?ה ........... ..ין</span> זה

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי ת"ש רשב"ג אומר שני אכסניים אוכלין על שלחן אחד זה בשר וזה גבינה ואתמר עלה אמר רב חנין בר אמי אמר שמואל לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה אסור והני נמי מכירין זה את זה נינהו התם דיעות איכא שינוי ליכא הכא איכא דיעות ואיכא שינוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דאמרי ת"ש רשב"ג אומר שני אכסניים אוכלין על <span style="color: red;">שולחן</span> אחד זה בשר וזה גבינה <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה אמר רב חנין בר אמי אמר שמואל לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה אסור והני נמי מכירין זה את זה נינהו התם דיעות איכא שינוי ליכא הכא איכא דיעות ואיכא שינוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איכא דאמרי ת"ש רשב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> שני אכסניים אוכלין על <span style="color: red;">שולחן</span> אחד זה בשר וזה גבינה <span style="color: red;">ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה אסור והני נמי מכירין זה את זה נינהו <span style="color: red;">הת'</span> דיעות איכא שינוי ליכא הכא איכא דיעות ואיכא שינוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ואיכא דאמ'</span> ת"ש <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> שני <span style="color: red;">אכסנאין</span> אוכלין על שלחן אחד זה בשר וזה <span style="color: red;">גבנה ואין חוששין ?דאיתמ???</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חנין בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה אסור <span style="color: red;">והכא</span> נמי מכירין זה את זה <span style="color: red;">אסור הכי] הכי השת'</span> התם דיעות <span style="color: red;">איכ'</span> שינוי ליכא הכא איכא דיעות ואיכא שינוי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' ר'ש'ב'ג'א'</span> שני <span style="color: red;">אכסנאי אוכלי'</span> על <span style="color: red;">שולחן</span> אחד זה בשר וזה <span style="color: red;">גבינ' ואי' חושש ואיתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">שאי' מכירי'</span> זה את זה אבל <span style="color: red;">מכירי'</span> זה את זה אסור <span style="color: red;">והכ'</span> נמי מכירין זה את זה נינהו <span style="color: red;">והכי השת' הת' איכ'</span> דיעות <span style="color: red;">[*אבל*]</span> שינוי <span style="color: red;">ליכ' והכ' איכ'</span> דיעות <span style="color: red;">[2]שינוי [1]ואיכ'</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שאין מכירין זה את זה אבל מכירין זה את זה אסור והני נמי מכירין זה את זה נינהו התם דיעות איכא <span style="color: red;">שנוי</span> ליכא הכא איכא דיעות ואיכא שינוי
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">ת'ש'] (..א) [ואיכא] [דאמרי] (שמע) רבן שמע' בן גמ' אומ'</span> שני אכסניים <span style="color: red;">האוכלים</span> על <span style="color: red;">שולחן</span> אחד זה בשר וזה גבינה <span style="color: red;">ואין חוששין ואיתמר</span> עלה <span style="color: red;">[ואיכא דאמרי] אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא שאין <span style="color: red;">מכי?ר?..</span> זה את זה אבל מכירין זה <span style="color: red;">א?ת? ...</span> אסור התם <span style="color: red;">נמי דעות .......</span> שינוי ליכא הכא איכא <span style="color: red;">דעות</span> ואיכא שינוי
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..?ש?ניים האוכלים</span> על <span style="color: red;">שו.. ..............</span> זה בשר <span style="color: red;">?ו?זה ?ג?.. .................................................. ..?ב? חנן</span> בר אמי <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">?לא?.. ........... ?ש?אי?ן מכירי?.. .................................................. ..י א[ל]יכא</span> הכא איכא דיעות ואיכא <span style="color: red;">?שינ?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש לא יאכל הזב עם הזבה משום הרגל עבירה ה"נ דיעות איכא שינוי ליכא ת"ש אל ההרים לא אכל ועיניו לא נשא אל גלולי בית ישראל ואת אשת רעהו לא טמא ואל אשה נדה לא יקרב מקיש אשה נדה לאשת רעהו מה אשת רעהו הוא בבגדו והיא בבגדה אסור אף אשתו נדה הוא בבגדו והיא בבגדה אסור ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש לא יאכל הזב עם הזבה משום הרגל עבירה ה"נ דיעות איכא שינוי ליכא ת"ש אל ההרים לא אכל ועיניו לא נשא אל <span style="color: red;">גילולי</span> בית ישראל ואת אשת רעהו לא טמא ואל אשה נדה לא <span style="color: red;">קרב</span> מקיש <span style="color: red;">אשת</span> נדה לאשת רעהו מה אשת רעהו הוא בבגדו והיא בבגדה אסור אף אשתו נדה הוא בבגדו והיא בבגדה אסור ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש לא יאכל הזב עם הזבה משום הרגל עבירה ה"נ דיעות <span style="color: red;">איכ'</span> שינוי ליכא ת"ש אל ההרים לא אכל ועיניו לא נשא אל <span style="color: red;">גילולי</span> בית <span style="color: red;">ישר'</span> ואת אשת רעהו לא טמא ואל אשה נדה לא <span style="color: red;">קרב</span> מקיש <span style="color: red;">אשת</span> נדה לאשת רעהו מה אשת רעהו הוא בבגדו והיא בבגדה אסור אף אשתו נדה הוא בבגדו והיא בבגדה אסור ש"מ
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">כיוצא בו</span> לא יאכל הזב עם הזבה <span style="color: red;">מפני</span> הרגל עבירה <span style="color: red;">התם נמי</span> דיעות איכא שינוי ליכא <span style="color: red;">והכא איכא דיעות ואיכ' שינוי</span> ת"ש אל ההרים לא אכל ועיניו לא נשא אל גלולי ישראל <span style="color: red;">ואל</span> אשת רעהו לא טמא ואל <span style="color: red;">אש(ה)[ת] [נדה]</span> לא <span style="color: red;">(יק)[ק]רב</span> מקיש <span style="color: red;">אשתו</span> נדה לאשת רעהו מה אשת רעהו הוא בבגדו והיא בבגדה אסור אף אשתו נדה הוא בבגדו והיא <span style="color: red;">בבגד'</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">כיוצא בו</span> לא יאכל הזב עם הזבה <span style="color: red;">מפני</span> הרגל <span style="color: red;">עב[י]רה התם נמי דעות</span> איכא שינוי ליכא ת"ש אל ההרים לא אכל ועיניו לא נשא אל גלולי בית ישראל ואת אשת רעהו לא טמא ואל אשה נדה לא <span style="color: red;">קרב</span> מקיש <span style="color: red;">אשתו</span> נדה לאשת רעהו מה אשת רעהו <span style="color: red;">אפילו</span> הוא בבגדו והיא בבגדה אסור אף אשתו נדה <span style="color: red;">אפי'</span> הוא בבגדו והיא בבגדה אסור
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תא שמע כיוצא בו</span> לא יאכל הזב עם הזבה <span style="color: red;">מפני</span> הרגל עבירה <span style="color: red;">התם נמי</span> דיעות איכא שינוי ליכא <span style="color: red;">ת'ש'</span> אל ההרים לא אכל ועיניו לא נשא אל <span style="color: red;">גילולי בית ישר' אל ההרים לא אכל זה שלא אכל בזכות אבות ......... לא נשא אל גילולי</span> בית <span style="color: red;">ישר' זה שלא הילך בקומה זקופה</span> ואת אשת רעהו לא <span style="color: red;">טימא זה שלא ירד לאומנות חבירו</span> ואל אשה לא יקרב <span style="color: red;">זה שלא נהנה מקופה שלצדקה</span> מקיש אשה נדה לאשת רעהו מה אשת רעהו <span style="color: red;">היא בבגדה והוא בבגדו</span> אסור אף אשתו <span style="color: red;">נידה היא</span> בבגדה <span style="color: red;">והוא בבגדו</span> אסור
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש <span style="color: red;">כיוצא בו</span> לא יאכל הזב עם <span style="color: red;">הזב' מפני הרגיל עביר' הת' נמי</span> דיעות <span style="color: red;">איכ'</span> שינוי <span style="color: red;">ליכ' הכא איכ' דיעות ואיכ' שינוי</span> ת"ש אל ההרים לא אכל ועיניו לא נשא אל <span style="color: red;">גילולי</span> בית ישראל <span style="color: red;">ואל</span> אשת רעהו <span style="color: red;">[לא]</span> טמא ואל <span style="color: red;">אשת'</span> נדה לא <span style="color: red;">קרב</span> מקיש <span style="color: red;">אשת' נידה</span> לאשת רעהו מה אשת רעהו הוא בבגדו והיא בבגדה אסור אף נדה <span style="color: red;">נמי (ו)היא</span> בבגדה <span style="color: red;">והוא בבגדו</span> אסור
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">ת'ש' כיוצא בו</span> לא יאכל הזב עם <span style="color: red;">(</span> הזבה <span style="color: red;">מפני</span> הרגל עבירה <span style="color: red;">התם נמי</span> דיעות איכא <span style="color: red;">ש[י]נוי</span> ליכא <span style="color: red;">ת'ש'</span> אל <span style="color: red;">ההרי(ס)[ם]</span> לא <span style="color: red;">(י)אכל</span> ועיניו לא נשא אל <span style="color: red;">גילולי</span> בית <span style="color: red;">ישר'</span> ואת אשת <span style="color: red;">רע(י)הו (בהוא בבגדו והיא בבגדה אסור)</span> לא <span style="color: red;">טימ'</span> ואל אשה נדה לא יקרב מקיש <span style="color: red;">אשתו נידה</span> לאשת רעהו מה אשת רעהו הוא בבגדו והיא בבגדה אסור
<b>JTS: ENA 2069/22–23</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> לא יאכל הזב עם הזבה <span style="color: red;">מפני</span> הרגל עבירה <span style="color: red;">התם נמי דעות</span> איכא שינוי ליכא <span style="color: red;">[הכא איכא דיעות ואיכא שינוי] תא שמע</span> אל ההרים <span style="color: red;">[לא</span> אכל <span style="color: red;">ועיני?ו?..</span> נשא אל גלולי <span style="color: red;">...]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">ת?א שמ?.. ...................................... ..גל עב?י?.. ..... [..ם] נמי</span> דיעות איכא שינוי ליכא <span style="color: red;">תא שמע</span> אל <span style="color: red;">ה.. .............................................. ..ה נידה</span> לא יקרב <span style="color: red;">אשתו אנידה דומיא כאשת רעיהו .......................... ..?ה?וא בבג?ד?.. ................ ..א</span> אף אשתו <span style="color: red;">נידה ......</span> בבגדו והיא בבגדה <span style="color: red;">לא שמע</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דר' פדת דאמר ר' פדת לא אסרה תורה אלא קורבה של גלוי עריות בלבד שנאמר איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ופלי'</span> דר' פדת <span style="color: red;">דא"ר</span> פדת לא אסרה תורה אלא קורבה של גלוי עריות בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ופלי'</span> דר' פדת <span style="color: red;">דא"ר</span> פדת לא אסרה תורה אלא קורבה של גלוי עריות בלבד <span style="color: red;">שנאמ'</span> איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דר' פדת <span style="color: red;">דא"ר</span> פדת לא אסרה תורה אלא קורבה של <span style="color: red;">גילוי</span> עריות בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> איש איש אל כל שאר בשרו <span style="color: red;">[וכו']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דר' פדת <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' פדת לא אסרה תורה אלא קורבה של <span style="color: red;">גילוי</span> עריות בלבד <span style="color: red;">שנא'</span> איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות ערוה
<b>פרידברג</b>: ופליגא דר' פדת <span style="color: red;">שינוי סדר כי אתא רב דימי אמ' פליגא דר' פדת דאמ'</span> ר' פדת לא אסרה תורה אלא קורבה <span style="color: red;">שלגילוי</span> עריות בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> איש איש אל כל שאר בשרו לא <span style="color: red;">תקרב</span> לגלות ערוה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' <span style="color: red;">?פ?ד?ת דא"ר ?פ?ד?ת</span> לא <span style="color: red;">אסר' תור' אל' קריבה אל גילוי</span> עריות בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> איש איש <span style="color: red;">א'</span> כל שאר בשרו לא <span style="color: red;">יקרבו</span> לגלות
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: ופליגא דר' פדת <span style="color: red;">דא'ר'</span> פדת לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">קריבה</span> של <span style="color: red;">גילוי</span> עריות בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> איש איש אל כל שאר בשרו לא תקרבו לגלות <span style="color: red;">עורה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ופליגא דר' פדת <span style="color: red;">דא'</span> ר' פדת לא אסרה תורה אלא <span style="color: red;">בקריבה שלגילוי ערוה שנ'</span> לא <span style="color: red;">תקרב</span> לגלות <span style="color: red;">ערותה</span>

<b>וילנא</b>: עולא כי הוי אתי מבי רב הוה מנשק להו לאחוותיה אבי חדייהו ואמרי לה אבי ידייהו ופליגא דידיה אדידיה דאמר עולא אפי' שום קורבה אסור משום לך לך אמרי נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא כי <span style="color: red;">הוה</span> אתי מבי רב הוה מנשק להו לאחוותיה אבי <span style="color: red;">חזייהו</span> ואמרי לה אבי ידייהו ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא אפי' שום קורבה אסור משום לך לך אמרי נזירא <span style="color: red;">סחו'</span> סחור לכרמא לא תקרב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עולא כי <span style="color: red;">הוה</span> אתי מבי רב הוה מנשק להו לאחוותיה אבי <span style="color: red;">חזייהו</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אביי</span> ידייהו ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דא</span> עולא אפי' שום קורבה אסור משום לך לך אמרי נזירא <span style="color: red;">סחו'</span> סחור לכרמא לא תקרב
<b>מינכן 95</b>: עולא כי <span style="color: red;">הוה</span> אתי מבי רב <span style="color: red;">מנשיק ?לה?ו? לאחתיה</span> אבי <span style="color: red;">ידייהו</span> ואמרי לה אבי <span style="color: red;">חדייהו ופליג' דידי' אדידי' דאמ'</span> עולא אפי' שום קורבה <span style="color: red;">בעול'</span> אסור משום לך לך <span style="color: red;">אמרין נזיר'</span> סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>אוקספורד 366</b>: עולא כי <span style="color: red;">הוה</span> אתי מבי רב הוה <span style="color: red;">מנש[י]ק לאחתיה אבידיהו</span> ואמרי לה אבי <span style="color: red;">חידיהי</span> ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">דאפי'</span> שום <span style="color: red;">קריבא בעולם</span> אסור משום <span style="color: red;">שנא'</span> לך לך <span style="color: red;">אמרין</span> נזירא סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>פרידברג</b>: עולא כי <span style="color: red;">הוה</span> אתי מבי <span style="color: red;">רבי</span> הוה מנשק <span style="color: red;">להי לאחתיה</span> אבי <span style="color: red;">חדייהו</span> ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא <span style="color: red;">אפילו</span> שום קורבה <span style="color: red;">בעול?ם? .........</span> משום לך לך <span style="color: red;">נזירה אמרי'</span> סחור סחור לכרמא לא תקרב
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">עול'</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> אתי מבי רב הוה מנשק להו <span style="color: red;">לאחתיה</span> אבי <span style="color: red;">ידיהו</span> ואמרי לה אבי <span style="color: red;">חזייהו ופליג</span> דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא שום <span style="color: red;">קריב' בעול'</span> אסור <span style="color: red;">משו'</span> לך לך <span style="color: red;">אמרי' נזיר' סחו'</span> סחור <span style="color: red;">לכרמ'</span> לא תקרב
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: עולא כי <span style="color: red;">הוה</span> אתי מבי רב הוה מנשק להו <span style="color: red;">לאחתיה אבידייהו</span> ופליגא <span style="color: red;">דידי'</span> אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא אפי' שום קורבה <span style="color: red;">בעולם</span> אסור משום לך לך <span style="color: red;">אמרין</span> נזירא סחור <span style="color: red;">סח'</span> לכרמא לא תקרב
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">ופליגא דעולא דא'</span> עולא <span style="color: red;">אפילו קריבה בעלמא אסור משום ליך לך דאמרי נזירה ?ס?חור סחור לכרמה לא תקרב ופליגא דידיה דעולא</span> כי <span style="color: red;">הוה</span> אתי מבי רב הוה <span style="color: red;">..נשיק (..........) ..חתיה אבידיהי(..)</span>

<b>וילנא</b>: תני דבי אליהו מעשה בתלמיד א' ששנה הרבה וקרא הרבה ושימש תלמידי חכמים הרבה ומת בחצי ימיו והיתה אשתו נוטלת תפיליו ומחזרתם בבתי כנסיות ובבתי מדרשות ואמרה להם כתיב בתורה כי הוא חייך ואורך ימיך בעלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי אליהו מעשה בתלמיד <span style="color: red;">אחד</span> ששנה הרבה וקרא הרבה ושימש <span style="color: red;">חכמי'</span> הרבה ומת בחצי ימיו <span style="color: red;">והית'</span> אשתו נוטלת <span style="color: red;">תפילי' ומחזרת'</span> בבתי <span style="color: red;">כנסיו'</span> ובבתי מדרשות <span style="color: red;">ואמר</span> להם כתיב בתורה כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך בעלי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי אליהו מעשה בתלמיד <span style="color: red;">אחד</span> ששנה הרבה וקרא הרבה ושימש חכמים הרבה ומת בחצי ימיו <span style="color: red;">והית'</span> אשתו נוטלת <span style="color: red;">תפילי' ומחזרת'</span> בבתי <span style="color: red;">כנסיו'</span> ובבתי מדרשות <span style="color: red;">וא'</span> להם כתיב בתורה כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך בעלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי אליהו מעשה <span style="color: red;">באדם אחד שקרא</span> הרבה <span style="color: red;">ושנה [הרבה] ושמש תלמידי(..)</span> חכמים <span style="color: red;">[הרבה]</span> ומת בחצי ימיו והיתה אשתו נוטלת תפיליו <span style="color: red;">ומחזרתן</span> בבתי כנסיות ובבתי מדרשות <span style="color: red;">וא[ו]מר(ה)[ת]</span> להם <span style="color: red;">כתו' בתור(ת..)[ה]</span> כי <span style="color: red;">היא</span> חייך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי אליהו מעשה <span style="color: red;">[בתלמיד] אחד שקרא</span> הרבה <span style="color: red;">ושנה</span> הרבה <span style="color: red;">ושמש</span> תלמידי חכמים הרבה ומת בחצי ימיו והיתה אשתו נוטלת <span style="color: red;">תפ[י]ליו ומחזירתן</span> בבתי כנסיות ובבתי מדרשות <span style="color: red;">אמרה להן כתוב</span> בתורה כי <span style="color: red;">היא</span> חייך
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנא</span> דבי אליהו מעשה <span style="color: red;">באדם אחד שקרא</span> הרבה <span style="color: red;">ושנה</span> הרבה ושימש תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> הרבה ומת בחצי ימיו והיתה אשתו נוטלת תפיליו <span style="color: red;">ומחזרתן על כל בתי כניסיות ובתי</span> מדרשות <span style="color: red;">ואומרת להן כתוב</span> בתורה כי הוא חייך ואורך ימיך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי אליהו <span style="color: red;">מעש' באדם אחד שקרא</span> הרבה <span style="color: red;">ושנ'</span> הרבה ושימש <span style="color: red;">תלמ' חכמ' הרב'</span> ומת בחצי ימיו <span style="color: red;">והית'</span> אשתו <span style="color: red;">נוטל'</span> תפיליו <span style="color: red;">ומחזרת</span> בבתי כנסיות <span style="color: red;">ובתי</span> מדרשות <span style="color: red;">אמרה להו כת' בתור'</span> כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך <span style="color: red;">בעו'</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי אליהו מעשה <span style="color: red;">בתלמ' אחד שקרא</span> הרבה <span style="color: red;">ושונה</span> הרבה ושימש <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> הרבה ומת בחצי ימיו והיתה אשתו נוטלת <span style="color: red;">תפילין ומחזרתן</span> בבתי כנסיות <span style="color: red;">ו[ב]בתי</span> מדרשות ואמרה <span style="color: red;">להן כת' (שקרא)</span> בתורה כי <span style="color: red;">היא</span> חייך ואורך ימיך
<b>CUL: T-S NS 329.53</b>: ושימש תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> הרבה ומת בחצי <span style="color: red;">י.. .........</span> והיתה אשתו נוטלת <span style="color: red;">ת?פ?יליו ומחזרת בבתי.. ...... כניסיות</span> ובבתי מדרשות <span style="color: red;">אמרה ?ל?ה?ן? כת' .......</span> כי <span style="color: red;">הי?א? חיך</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ......................</span> דבי <span style="color: red;">אל..הו ?מ?.. ....................................... ..?ה? ושנא</span> הרבה ושימש <span style="color: red;">תלמיד חכ' .......... ..?ומת?</span> בחצי <span style="color: red;">ימי.. ............................................ ..?ב?כל בתי כניסיות ומדרשות אמרה ....................... ..?רה?..</span>

<h2>דף יג:</h2>

<b>וילנא</b>: ששנה הרבה וקרא הרבה ושימש תלמידי חכמים הרבה מפני מה מת בחצי ימיו ולא היה אדם מחזירה דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ששנה הרבה וקרא הרבה <span style="color: red;">ושמש</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמי' הרב'</span> מפני מה מת בחצי ימיו ולא היה אדם מחזירה דבר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ששנה הרבה <span style="color: red;">קר'</span> הרבה <span style="color: red;">ושמש</span> תלמידי <span style="color: red;">חבמי' הרב'</span> מפני מה מת בחצי ימיו ולא היה אדם מחזירה דבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואורך ימיך ובעלי שקרא הרבה ושנה</span> הרבה <span style="color: red;">ושמש תלמי(די..)[די]</span> חכמים הרבה מפני מה מת בחצי ימיו ולא היה <span style="color: red;">[שם]</span> אדם <span style="color: red;">שהחזירה</span> דבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואורך ימיך בעלי שקרא הרבה ושנה</span> הרבה <span style="color: red;">ושמש</span> תלמידי חכמים הרבה מפני מה מת בחצי ימיו ולא היה אדם <span style="color: red;">שהחזירה</span> דבר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">בעלי שקרא הרבה ושנה</span> הרבה ושימש תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> הרבה מפני מה מת בחצי ימיו <span style="color: red;">לא</span> היה אדם <span style="color: red;">שהשיבה</span> דבר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">הזה ואורך ימיך לעול' הבא בעלי שקר' הרבה ושנה הרב' ושימ' תלמ' חכמ'</span> מפני מת בחצי ימיו ולא היה אדם <span style="color: red;">שהחזיר לה</span> דבר
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">(ע)בעלי שקרא הרבה ושנה</span> הרבה ושימש <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> מפני מת בחצי ימיו <span style="color: red;">לא</span> היה אדם <span style="color: red;">שהחזיר'</span> דבר
<b>CUL: T-S NS 329.53</b>: <span style="color: red;">ואורך ימ?י?ך בעלי קרא הרבה וש?נה?</span> הרבה ושימש תלמידי <span style="color: red;">חכמ' הרב?ה מפני?</span> מה <span style="color: red;">...</span> בחצי ימיו ולא <span style="color: red;">הש?יבו?ה</span> דבר
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?ר?בה ושנא</span> הרבה <span style="color: red;">ושמש תל'</span> חכמים <span style="color: red;">.................................................. ..דבר</span>

<b>וילנא</b>: פעם אחת נתארחתי אצלה והיתה מסיחה כל אותו מאורע ואמרתי לה בתי בימי נדותך מה הוא אצלך אמרה לי חס ושלום אפי' באצבע קטנה לא נגע [בי] בימי לבוניך מהו אצלך אכל עמי ושתה עמי וישן עמי בקירוב בשר ולא עלתה דעתו על דבר אחר ואמרתי לה ברוך המקום שהרגו שלא נשא פנים לתורה שהרי אמרה תורה ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פעם אחת נתארחתי אצלה והיתה מסיחה כל אותו מאורע ואמרתי לה בתי בימי נדותך מה הוא אצלך אמרה לי חס <span style="color: red;">ושלו'</span> אפי' באצבע קטנה לא נגע בימי לבוניך מהו אצלך אכל עמי ושתה עמי וישן עמי <span style="color: red;">בקירו'</span> בשר ולא עלתה דעתו על דבר <span style="color: red;">אח'</span> ואמרתי לה ברוך המקום שהרגו שלא נשא פנים לתורה שהרי <span style="color: red;">אמר'</span> תורה ואל אשה בנדת <span style="color: red;">טומאת'</span> לא תקרב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פעם אחת נתארחתי אצלה והיתה מסיחה כל אותו מאורע ואמרתי לה בתי בימי נדותך מה הוא אצלך אמרה לי חס ושלום אפי' באצבע קטנה לא נגע בימי <span style="color: red;">ליבוניך</span> מהו אצלך אכל עמי ושתה עמי וישן עמי <span style="color: red;">בקירו'</span> בשר ולא עלתה דעתו על דבר <span style="color: red;">אח'</span> ואמרתי לה ברוך המקום שהרגו שלא נשא פנים לתורה שהרי <span style="color: red;">אמ'</span> תורה ואל אשה בנדת <span style="color: red;">טומאת'</span> לא <span style="color: red;">תקר'</span>
<b>מינכן 95</b>: פעם אחת נתארחתי אצלה ואמרתי לה בתי בימי <span style="color: red;">נדותיך מהו אצליך</span> אמרה לי חס ושלום אפי' באצבע קטנה לא נגע <span style="color: red;">בי</span> בימי <span style="color: red;">ליבוניך</span> מהו <span style="color: red;">אצליך</span> אכל עמי ושתה עמי וישן עמי <span style="color: red;">בקרוב</span> בשר <span style="color: red;">אבל לא עלה</span> על <span style="color: red;">דעתו (לד)[ד]בר</span> אחר <span style="color: red;">אמרתי</span> לה <span style="color: red;">בתי</span> ברוך המקום שהרגו <span style="color: red;">שהרי לא</span> נשא פנים לתורה שהרי אמרה תורה ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' אבא אליהו</span> פעם אחת נתארחתי אצלה <span style="color: red;">אמרתי</span> לה בתי בימי <span style="color: red;">נדותיך מהו אצליך אמ'</span> לי חס ושלום <span style="color: red;">שאפילו</span> באצבע קטנה לא נגע <span style="color: red;">בי</span> בימי לבוניך מהו <span style="color: red;">אצליך אמרה לי</span> אכל עמי ושתה עמי וישן עמי בקירוב בשר ולא עלתה דעתו <span style="color: red;">לדבר</span> אחר <span style="color: red;">אמרתי</span> לה ברוך המקום שהרגו שלא נשא פנים לתורה שהרי אמרה תורה ואל אשה בנדת טומאתה לא תקרב <span style="color: red;">לגלות ערותה</span>
<b>פרידברג</b>: פעם אחת נתארחתי אצלה ואמרתי לה בתי בימי <span style="color: red;">נידותיך מהו אצליך</span> אמרה לי חס ושלום <span style="color: red;">שלא נגע בי</span> אפי' באצבע קטנה <span style="color: red;">שלי</span> בימי <span style="color: red;">ליבוניך</span> מהו <span style="color: red;">אצליך אוכל</span> עמי <span style="color: red;">ושותה</span> עמי וישן עמי בקירוב בשר <span style="color: red;">וחס ושלום שלא</span> עלתה על <span style="color: red;">דעתו לדבר</span> אחר <span style="color: red;">אמרתי</span> לה ברוך המקום שהרגו שלא נשא פנים <span style="color: red;">בתורה משום שנ'</span> ואל אשה בנדת <span style="color: red;">טומאת'</span> לא תקרב
<b>וטיקן 127</b>: פעם אחת <span style="color: red;">נתארח'</span> אצלה <span style="color: red;">אמרתי</span> לה <span style="color: red;">ביתי</span> בימי <span style="color: red;">נידותי' מהו</span> אצלך <span style="color: red;">אמ' לי'</span> חס ושלום אפי' באצבע קטנה לא נגע <span style="color: red;">בי</span> בימי לבוניך מהו <span style="color: red;">אצליך</span> אכל עמי ושתה עמי וישן עמי בקירוב בשר ולא <span style="color: red;">עלה</span> על <span style="color: red;">דעת(?ך?)[ו] לדבר</span> אחר <span style="color: red;">אמרתי</span> לה ברוך המקום שהרגו שלא נשא <span style="color: red;">פני' לתור'</span> שהרי אמרה <span style="color: red;">תור'</span> ואל אשה <span style="color: red;">בנדת' טומ'</span> לא תקרב
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: פעם אחת נתארחתי אצלה <span style="color: red;">חיוה לו</span> כל <span style="color: red;">המאורע לה</span> ואמרתי לה בתי בימי <span style="color: red;">נידותיך</span> מה הוא <span style="color: red;">אצליך</span> אמרה לי חס ושלום אפי' באצבע קטנה לא נגע <span style="color: red;">בי</span> בימי <span style="color: red;">ליבוניך מה הוא אצליך</span> אכל עמי ושתה עמי וישן עמי <span style="color: red;">בקרוב</span> בשר ולא עלתה דעתו על דבר אחר <span style="color: red;">ואמרת'</span> לה ברוך המקום שהרגו שלא נשא פנים לתורה שהרי אמרה תורה ואל אשה בנדת <span style="color: red;">טימא'</span> לא תקרב
<b>CUL: T-S NS 329.53</b>: פעם <span style="color: red;">א?ח?ת נתאר.. ..... ........ ..אמרתי</span> לה בתי בימי <span style="color: red;">נדותיך ?מ?ה</span> הוא <span style="color: red;">אצ.. ....... לי ח?ס?..שלום</span> לא נגע <span style="color: red;">בי אפי?ל?ו באצבע ק?ט?.. ........ ..ני?ך? מ?ה? הוא אצליך</span> אכל ושתה עמי <span style="color: red;">וי?ש?.. ................ ..שר ו?חס? ושלום לא</span> עלתה <span style="color: red;">בדע?ת?.. ................ ..מרתי</span> לה ברוך <span style="color: red;">ה?מ?..ום ש?הרג?ו ?של?.. ....................... ..ת.. ...... ..א.. ............................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">?פ?עם</span> אחת <span style="color: red;">ניתארחתי לה</span> והיתה <span style="color: red;">.................................................. ..?ה הוא?</span> אצלך אמרה <span style="color: red;">ליה</span> לא נגע <span style="color: red;">א?פ'? .................................................. ..ה לי</span> אכל עמי ושתה עמי <span style="color: red;">(ושתה)</span> וישן <span style="color: red;">.................................................. ..אמרתי</span> לה ברוך המקום שהרגו <span style="color: red;">שכן כת' .............................................. ..?ת?קרב לגל?ו?ת ע?ר'? ולית הילכתא כ?ו?..ה ........................</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר מטה חדא הואי במערבא אמרי אמר רב יצחק בר יוסף סינר מפסיק בינו לבינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר מטה חדא הואי במערבא אמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר יוסף סינר מפסיק בינו לבינה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מטה חדא הואי במערבא אמרי <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר יוסף סינר מפסיק בינו לבינה
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">[אמ' ואמ' לה] במתנית' תנא (..)מטה חד' ה(..)[וא][י]</span> במערבא <span style="color: red;">אמ' [ואמרי לה]</span> רב יצחק בר יוסף סינר <span style="color: red;">היה</span> מפסיק בינו לבינה
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מטה <span style="color: red;">אחת היתה</span> במערבא אמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר יוסף סינר מפסיק בינו לבינה <span style="color: red;">הואי</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' מיטה</span> חדא <span style="color: red;">הוי כי אתא</span> רב יצחק בר יוסף סינר מפסיק בינו לבינה
<b>וטיקן 127</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מטה חדא <span style="color: red;">הו' במערב' אמ'</span> סינר מפסיק בינו לבינה
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ' מיטה</span> חדא <span style="color: red;">ה[ו]אי</span> במערבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">יוסי'</span> סינר מפסיק בינו לבינה
<b>CUL: T-S NS 329.53</b>: <span style="color: red;">.............. ..?א?</span> רב דימי <span style="color: red;">?א?.. ............................... ..............</span> רב <span style="color: red;">י?צ?חק .................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' מיטה חדה הוה</span> במערבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק בר יוסף סינר מפסיק בינו לבינה

<b>וילנא</b>: מתני' ואלו מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון שעלו לבקרו נמנו ורבו ב"ש על ב"ה וי"ח דברים גזרו בו ביום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ואלו מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן <span style="color: red;">גורון</span> שעלו לבקרו נמנו ורבו ב"ש על ב"ה <span style="color: red;">ושמנ' עשר</span> דברים גזרו בו ביום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מת'</span> ואלו מן <span style="color: red;">ההלכו'</span> שאמרו בעליית <span style="color: red;">חנני'</span> בן <span style="color: red;">גורון</span> שעלו לבקרו נמנו ורבו <span style="color: red;">בש'</span> על <span style="color: red;">בה' ושמנ' עשר</span> דברים גזרו בו ביום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלו</span> מן <span style="color: red;">ההלכו'</span> שאמרו <span style="color: red;">בעלית</span> חנניה בן חזקיה בן <span style="color: red;">גר[י]ון [כ]שעלו</span> לבקרו נמנו ורבו <span style="color: red;">בית שמאי</span> על <span style="color: red;">בית הילל [ו]שמנה עשר דבר</span> גזרו בו ביום
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתני' <span style="color: red;">אילו הן</span> מן ההלכות <span style="color: red;">שאמ' בעלית חנני'</span> בן <span style="color: red;">חזקי'</span> בן <span style="color: red;">גוריון</span> שעלו לבקרו נמנו ורבו <span style="color: red;">בית שמאי (אומר)</span> על <span style="color: red;">בית הילל שמונה [עשר] דבר</span> גזרו בו ביום
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">*ו'* ?אי?לו מהלכות</span> שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון <span style="color: red;">כשעלו</span> לבקרו נמנו ורבו <span style="color: red;">בית שמי</span> על <span style="color: red;">בית הילל שמנה עשרה דבר</span> גזרו בו ביום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: מתני' <span style="color: red;">אילו</span> מן <span style="color: red;">הלכות</span> שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון שעלו לבקרו <span style="color: red;">נימנו</span> ורבו <span style="color: red;">בית שמאי</span> על <span style="color: red;">בית הילל שמונה עשר דבר</span> גזרו בו ביום

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ואילו מן ההלכות שאמרו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו מן ההלכות וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני' אלו מהלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון שכשעלו כו' גמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: גמ'
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">מתני' ואילו מן ההלכות כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב יוסף אלו תנן או ואלו תנן ואלו תנן הני דאמרן או אלו תנן דבעינן למימר קמן תא שמע אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור הנר ואלו מן ההלכות שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון ש"מ ואלו תנן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> תנן או ואלו תנן <span style="color: red;">ואילו</span> תנן הני דאמרן או אלו תנן דבעינן למימר קמן <span style="color: red;">ת"ש</span> אין פולין <span style="color: red;">לאו'</span> הנר ואין קורין לאור הנר ואלו מן <span style="color: red;">ההלכו'</span> שאמרו בעליית <span style="color: red;">חנני'</span> בן <span style="color: red;">חלקי'</span> בן גרון <span style="color: red;">שמ' ואילו</span> תנן ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> תנן או ואלו תנן <span style="color: red;">ואילו</span> תנן הני דאמרן או אלו תנן דבעינן <span style="color: red;">למימ'</span> קמן <span style="color: red;">תש'</span> אין פולין <span style="color: red;">לאו'</span> הנר ואין קורין לאור הנר ואלו מן <span style="color: red;">ההלכו' שאמ'</span> בעליית חנניה בן <span style="color: red;">חלקיה</span> בן גרון <span style="color: red;">שמ'</span> ואלו תנן <span style="color: red;">שמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> תנן או ואלו תנן <span style="color: red;">ואילו</span> תנן הני דאמרן או <span style="color: red;">דילמ' אילו</span> תנן <span style="color: red;">הני</span> דבעינן למימר קמן <span style="color: red;">ת"ש</span> אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור הנר <span style="color: red;">ואילו</span> מן ההלכות שאמרו <span style="color: red;">בעלית</span> חנניה בן <span style="color: red;">גר[י]ון [כשעלו לבקרו]</span> ש"מ <span style="color: red;">[אלו</span> תנן <span style="color: red;">ש'מ']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף אלו תנן או ואלו תנן ואלו תנן הני <span style="color: red;">דאמרי'</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> אלו תנן <span style="color: red;">הני</span> דבעינן למימר קמן <span style="color: red;">ת"ש</span> אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור הנר ואלו מן ההלכות שאמרו ש"מ ואלו תנן ש"מ
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף אלו תנן או ואלו תנן <span style="color: red;">אלו תנן הני דאמרינן או</span> ואלו תנן הני <span style="color: red;">דבענן למימ' לקמן</span> תא <span style="color: red;">שמ'</span> אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור הנר ואלו <span style="color: red;">מהלכות</span> שאמרו בעליית חנניה בן חזקיה בן גרון <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">אל'</span> תנן או <span style="color: red;">ואילו</span> תנן <span style="color: red;">ואילו</span> תנן <span style="color: red;">כדאמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' אילו</span> תנן <span style="color: red;">כדבעינ' למימ' קמ' ת"ש</span> אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור הנר <span style="color: red;">ואילו</span> מן <span style="color: red;">ההל' שנמ'</span> בעליית <span style="color: red;">חנני'</span> בן <span style="color: red;">חזקי'</span> בן <span style="color: red;">גוריון</span> ש"מ
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">ואילו</span> תנן או <span style="color: red;">אילו</span> תנן הני דאמרן או <span style="color: red;">(אין) דילמ' אילו</span> תנן <span style="color: red;">הני דבען למימ'</span> קמן <span style="color: red;">ת'ש'</span> אין פולין ואין קורין לאור הנר <span style="color: red;">ואילו</span> מן ההלכות <span style="color: red;">ש[א]מרן בעלייה</span> חנניה בן חזקיה בן <span style="color: red;">גורין ש'מ' ואילו</span> תנן <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.53</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...... ..עינן</span> למימר <span style="color: red;">ת' שמ'</span> אין פולין לאור הנר <span style="color: red;">..?ק?ורין</span> לאור הנר <span style="color: red;">אל.. מהלכות שאמ?ר?ו ..לית</span> חנניה בן חזקיה בן גרון <span style="color: red;">שעלו לבקרו ..מ מינה אלו</span> תנן <span style="color: red;">שמ מינה</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">א' ליה ..ביי</span> לרב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> תנן <span style="color: red;">[א?ו? ואילו תנן] דבעינא למימר א' ליה</span> תא שמע אין פולין לאור הנר ואין קורין לאור <span style="color: red;">..נר ?ו?אילו</span> מן <span style="color: red;">הלכות</span> שאמרו <span style="color: red;">בעלית</span> חנניה בן חזקיה בן גרון <span style="color: red;">שעלו לבקרו שמע מינה אילו ?ת?נן שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מי כתב מגילת תענית אמרו חנניה בן חזקיה וסיעתו שהיו מחבבין את הצרות אמר רשב"ג אף אנו מחבבין את הצרות אבל מה נעשה שאם באנו לכתוב אין אנו מספיקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי כתב מגילת תענית אמרו חנניה וסיעתו שהיו מחבבין את הצרות אמר <span style="color: red;">רשבג'</span> אף אנו מחבבין את הצרות אבל מה נעשה שאם באנו לכתוב אין אנו מספיקין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי כתב מגילת תענית אמרו חנניה וסיעתו שהיו מחבבין את <span style="color: red;">הצרו' א' רשבג'</span> אף אנו מחבבין את הצרות אבל מה נעשה שאם באנו לכתוב אין אנו מספיקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי כתב מגילת תענית אמרו חנניה בן חזקיה וסיעתו שהיו מחבבין את הצרות <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> אף אנו מחבבין את הצרות <span style="color: red;">וא(..)[ם]</span> באנו לכתוב אין אנו מספיקין <span style="color: red;">[+ג"א אין אנו מפסיקין+]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מי כתב <span style="color: red;">מגלת</span> תענית אמרו חנניה בן חזקיה וסיעתו שהיו מחבבין את הצרות <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> אף אנו מחבבין את הצרות אבל מה נעשה <span style="color: red;">אם</span> באנו לכתוב אין אנו מספיקין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> מי כתב מגילת תענית חנניה בן חזקיה וסיעתו שהיו מחבבין את הצרות <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> אף אנו מחבבין את הצרות <span style="color: red;">ואם</span> באנו לכתוב אין אנו מספיקין
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר מי כתב מגילת <span style="color: red;">תעני' אמ' חנני'</span> בן חזקיה וסיעתו שהיו מחבבין את הצרות <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> אף אנו <span style="color: red;">מחבבי'</span> את הצרות <span style="color: red;">ואם</span> באנו לכתוב <span style="color: red;">אי'</span> מספיקין
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי כתב מגילת <span style="color: red;">תעני'</span> אמרו חנניה בן חזקיה <span style="color: red;">וסיעותו</span> שהיו מחבבין את הצרות <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> אף אנו מחבבין את הצרות <span style="color: red;">ואם</span> באנו לכתוב <span style="color: red;">את הצרות אין אנו (מפסי) מספיקין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.53</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי <span style="color: red;">..תב (מגלת ע) מגלת</span> תענית חנניה בן <span style="color: red;">חזקי' ..?ס?יעתו</span> שהיו מחבבין את הצרות <span style="color: red;">אמ ?רב?ן שמ' בן גמל' ?אף?</span> אנו מחבבין את הצרות <span style="color: red;">אב.. ...... ..אם באין א?נ?ו</span> לכתוב אין אנו מספיקין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">תנו רב' ?מ?[י]?כתב</span> מגילת תענית חנניה בן <span style="color: red;">חס</span> חזקיה וסיעתו שהיו מחבבין <span style="color: red;">..ת</span> הצרות <span style="color: red;">רבן ש.. ב?ן? גמל'</span> אף אנו מחבבין את הצרות אבל מה נעשה שאם באנו לכתוב אין אנו <span style="color: red;">..?פ?סי?ק?ין</span>

<b>וילנא</b>: ד"א אין שוטה נפגע ד"א אין בשר המת מרגיש באיזמל איני והאמר רב יצחק קשה רימה למת כמחט בבשר החי שנא' אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל אימא אין בשר המת שבחי מרגיש באיזמל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> אין שוטה נפגע <span style="color: red;">דא'</span> אין בשר המת מרגיש באיזמל איני והאמר רב יצחק קשה רימה למת כמחט בבשר החי <span style="color: red;">שנ'</span> אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל אימא אין בשר המת שבחי מרגיש באיזמל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> אין שוטה נפגע <span style="color: red;">דא'</span> אין בשר המת מרגיש באיזמל איני והאמר רב יצחק קשה רימה למת כמחט בבשר החי <span style="color: red;">שנ'</span> אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל <span style="color: red;">אימ'</span> אין בשר המת שבחי מרגיש באיזמל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דבר אחר</span> אין שוטה נפגע <span style="color: red;">דבר אחר</span> אין בשר המת מרגיש <span style="color: red;">באזמל</span> איני <span style="color: red;">והא"ר (...... ..)[יצחק]</span> קשה רימה למת כמחט בבשר החי <span style="color: red;">שנ'</span> אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל <span style="color: red;">אימ'</span> אין בשר המת שבחי מרגיש באיזמל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דבר אחר</span> אין שוטה נפגע <span style="color: red;">ודבר אחר</span> אין בשר המת מרגיש באיזמל איני <span style="color: red;">והאמ'</span> קשה <span style="color: red;">רמה</span> למת כמחט בבשר החי שנא' אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל <span style="color: red;">אלא אימ'</span> אין בשר המת שבחי מרגיש באיזמל
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">דבר אחר</span> אין שוטה נפגע <span style="color: red;">ואין</span> בשר המת מרגיש <span style="color: red;">באזמיל</span> איני <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יצחק קשה <span style="color: red;">רמה</span> למת כמחט בבשר החי <span style="color: red;">שנ'</span> אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל אימא אין בשר <span style="color: red;">מת</span> שבחי מרגיש <span style="color: red;">באיזמיל</span>
<b>וטיקן 127</b>: ד"א אין <span style="color: red;">שוט'</span> נפגע <span style="color: red;">ואי' ב(ע)[ש]'</span> המת מרגיש באיזמל איני <span style="color: red;">והא"ר</span> יצחק קשה רימה <span style="color: red;">למ'</span> כמחט <span style="color: red;">לבשר</span> החי <span style="color: red;">שנ'</span> אך בשרו עליו יכאב <span style="color: red;">נפשו</span> עליו תאבל <span style="color: red;">אל'</span> אין בשר <span style="color: red;">[ה]מת [שבחי]</span> מרגיש באיזמל
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">דב' אח'</span> אין שוטה נפגע <span style="color: red;">דב' אח'</span> אין בשר המת מרגיש <span style="color: red;">(</span> באיזמל איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> קשה רימה למת כמחט בבשר החי <span style="color: red;">שנ'</span> אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל <span style="color: red;">אימ'</span> אין בשר המת שבחי באיזמל
<b>CUL: T-S NS 329.53</b>: <span style="color: red;">?ד?.. ..... אחר</span> אין <span style="color: red;">?ש?וטה</span> נפגע <span style="color: red;">דבר א?חר?</span> אין <span style="color: red;">?ב?.. ....... ?ה?מת</span> מרגיש <span style="color: red;">באוזמיל</span> איני <span style="color: red;">וה?א?.. ............... ק?ש?..?ר?מה ?למ?ת</span> כמחט <span style="color: red;">בבש?ר? ה?ח?.. ............... ....................... ..?ו?ג' א?ימ?א</span> אין <span style="color: red;">ב.. ............... ............................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">דבר אח?ר א?ין</span> שוטה <span style="color: red;">ניפגע דבר אחר</span> אין בשר המת מרגיש <span style="color: red;">באזמיל</span> איני <span style="color: red;">והא א' ר' ................. ..מה</span> למת <span style="color: red;">כהוזמיל [כמ?ח?ט]</span> בבשר החי <span style="color: red;">אלא</span> אימא <span style="color: red;">הכ?י?</span> אין בשר <span style="color: red;">ה?מת? שבח[י]</span> מרגיש <span style="color: red;">בהוזמיל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב ברם זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב ברם זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן <span style="color: red;">חלקיה</span> שמו שאלמלא <span style="color: red;">הו'</span> נגנז <span style="color: red;">ספ'</span> יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברם זכור <span style="color: red;">אותו</span> האיש לטוב וחנניה בן <span style="color: red;">חלקיה</span> שמו שאלמלא הוא נגנז <span style="color: red;">ספ'</span> יחזקאל שהיו דבריו סותרין דברי מה עשה העלו לו ג' מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה ברם זכור אותו <span style="color: red;">(אותו)</span> האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו שאלמלא הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו דבריו סותרין <span style="color: red;">(זה את זה)</span> דברי תורה מה עשה <span style="color: red;">העל(ו)[ה] שלש</span> מאות גרבי שמן וישב <span style="color: red;">בעליה ודרש [נבלה וטרפה לא יאכלו הכהנים כהנים הוא דאכלי הא ישר' אכלי אלא מידי דהוה אחטאת העוף ס'ד'א' שאר נבלות נמי אכלי ק'מ'ל']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברם זכור אותו האיש לטוב וחנניה בן חזקיה שמו <span style="color: red;">שאילמלא</span> הוא נגנז ספר יחזקאל <span style="color: red;">מפני</span> שהיו דבריו סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי שמן וישב בעלייה <span style="color: red;">ודרשו</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברם זכור אותו לטוב וחנניה בן חזקיה שמו <span style="color: red;">שאילמלי</span> הוא נגנז ספר יחזקאל <span style="color: red;">מפני שדבריו סותר?י?ן</span> דברי תורה מה עשה העלו לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי שמן וישב בעלייה <span style="color: red;">ודרשו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר יהו'</span> ברם זכור <span style="color: red;">אתו [האיש]</span> לטוב <span style="color: red;">וחנני'</span> בן <span style="color: red;">חזקי'</span> שמו <span style="color: red;">שאילמלא</span> הוא נגנז ספר <span style="color: red;">יחזקי'</span> שהיו דבריו <span style="color: red;">סותרי' את</span> דברי <span style="color: red;">תור'</span> מה עשה <span style="color: red;">העלה</span> לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי <span style="color: red;">יין [ושמן]</span> וישב <span style="color: red;">בעלי' ודרש נבילה וטריפ' מן העוף ומן הבהמ' לא יאכל הכהני' כהני' הוא דלא יאכלו הא ישר' יאכלו אל' מידי דהוה אחטאת העוף ס'ד'א' שאר נבילות אכלי ק'מ'לן</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ברם זכור אותו האיש לטוב <span style="color: red;">וחנני'</span> בן חזקיה שמו <span style="color: red;">שאילמלי</span> הוא נגנז ספר יחזקאל שהיו <span style="color: red;">(ב)דבריו</span> סותרין דברי תורה מה עשה העלו לו <span style="color: red;">שלש</span> מאות גרבי שמן וישב בעלייה ודרשן
<b>CUL: T-S NS 329.53</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?י?.. .............. .............................. ..טוב וחנני.. ...............</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">................. ..?יהוד?ה א'</span> רב זכור <span style="color: red;">?א?..תו הא?י?ש [לטוב] חנניה</span> בן חזקיה שמו <span style="color: red;">......... ..?לא הו?.. .................. .................. ..?א?ל מפני שדברי(?ם?)[ו] סות?ר?ין את</span> דברי תורה מה עשה <span style="color: red;">ה?עלו?.. ............................ ................... ..?דר?שן</span>

<b>וילנא</b>: ושמנה עשר דבר גזרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמנה</span> עשר דבר גזרו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שמנה</span> עשר דבר גזרו
<b>מינכן 95</b>: ושמנה עשר דבר גזרו <span style="color: red;">בו ביום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושמונה</span> עשר דבר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">נמנו ורבו בית שמיי על בית הלל שמונה</span> עשר דבר גזרו <span style="color: red;">בו ביום</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שמונה</span> עשר דבר
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">שמ[נ]ה</span> עשר דבר גזרו <span style="color: red;">בו ביום</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">וש?מ?..ה ע?ש?ר</span> דבר גזרו <span style="color: red;">בו ביום</span>

<b>וילנא</b>: מאי נינהו שמנה עשר דבר דתנן אלו פוסלין את התרומה האוכל אוכל ראשון והאוכל אוכל שני והשותה משקין טמאין והבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו ורובו שלשה לוגין מים שאובין והספר והידים והטבול יום והאוכלים והכלים שנטמאו במשקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי נינהו שמנה עשר דבר דתנן אלו פוסלין את התרומה האוכל אוכל ראשון והאוכל שני והשותה משקין <span style="color: red;">טמאי'</span> והבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו ורובו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין <span style="color: red;">מי'</span> שאובין והספר <span style="color: red;">והידי'</span> והטבול יום <span style="color: red;">והאוכל והכלי'</span> שנטמאו במשקין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי נינהו שמנה עשר דבר דתנן אלו פוסלין את התרומה האוכל אוכל ראשון והאוכל אוכל שני והשותה משקין <span style="color: red;">טמאים</span> והבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו ורובו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים שאובין והספר והידים והטבול יום <span style="color: red;">והאוכל והכלי' טנטמאו</span> במשקין
<b>מינכן 95</b>: מאי נינהו שמנה עשר דבר דתנן <span style="color: red;">ואילו</span> פוסלין את התרומה האוכל אוכל ראשון והאוכל אוכל שני והשותה משקין טמאין והבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו ורובו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים שאובין והספר והידים והטבול יום <span style="color: red;">והאוכלין</span> והכלים <span style="color: red;">שניטמאו</span> במשקין
<b>אוקספורד 366</b>: מאי נינהו <span style="color: red;">שמונה</span> עשר דבר דתנן <span style="color: red;">ואלו</span> פוסלין את התרומה האוכל אוכל ראשון והאוכל אוכל שני והשותה משקין <span style="color: red;">טמאים</span> והבא ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו <span style="color: red;">ועל רובו שלשת</span> לוגין מים שאובין והספר והידים <span style="color: red;">וטבול</span> יום <span style="color: red;">והאוכלין</span> והכלים שנטמאו במשקין
<b>פרידברג</b>: מאי נינהו <span style="color: red;">שמונה</span> עשר דבר דתנן <span style="color: red;">ואלו</span> פוסלין את התרומה האוכל אוכל ראשון <span style="color: red;">ואוכל</span> שני והשותה משקין <span style="color: red;">טמיאין</span> והבא ראשו ורובו במים שאובין <span style="color: red;">והטהור</span> שנפלו על ראשו <span style="color: red;">ועל רובו שלשת</span> לוגין מים שאובין והספר <span style="color: red;">והידיים</span> והטבול יום והאוכלים והכלים <span style="color: red;">שניטמאו</span> במשקין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> נינהו <span style="color: red;">שמנ'</span> עשר דבר דתנן <span style="color: red;">אילו</span> פוסלין את <span style="color: red;">התרומ'</span> האוכל אוכל ראשון והאוכל אוכל <span style="color: red;">שיני והשות' משקי' טמאי'</span> והבא <span style="color: red;">ראשו(ן)</span> ורובו במים שאובין וטהור <span style="color: red;">שנפל[ו] [על]</span> ראשו <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים שאובין והספר והידים והטבול יום <span style="color: red;">והאוכלין והכלי'</span> שנטמאו <span style="color: red;">במשקי' פוסלין את התרומ'</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: מאי <span style="color: red;">ניהו</span> שמנה עשר דבר דתנן <span style="color: red;">ואילו</span> פוסלין את התרומה האוכל אוכל ראשון והאוכל אוכל שני והשותה משקין טמאין <span style="color: red;">?וה?כ?א</span> ראשו ורובו במים שאובין וטהור שנפלו על ראשו <span style="color: red;">ועל רובו שלשת לגין</span> מים שאובין והספר והידים <span style="color: red;">והט[2]ו[1]בל</span> יום <span style="color: red;">והאוכלי' והא[ו]כלין</span> והכלים <span style="color: red;">שניטמאו במשקי'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: מאי <span style="color: red;">נ?י?.. ש?מ?..</span> עשר דבר <span style="color: red;">.......... ......................... ..?מה ה?אוכל ........ ..ראשון ??ו?אוכל</span> שני <span style="color: red;">?והש?[ו]??ת?..?מ?שקין ?טמ?אי?ן? והבא.. ........ ..................... ..אובין ..................................................</span> מים <span style="color: red;">?שא?..בין</span> והספר <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא האוכל אוכל ראשון והאוכל אוכל שני מפסל פסלי טמויי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן <span style="color: red;">תנ'</span> האוכל <span style="color: red;">או כל</span> ראשון והאוכל אוכל <span style="color: red;">שנימפסל פסילי</span> טמויי לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן <span style="color: red;">תנ'</span> האוכל אוכל ראשון <span style="color: red;">והאוכ'</span> אוכל שני מפסל <span style="color: red;">פסילי</span> טמויי לא
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אוכל</span> אוכל ראשון <span style="color: red;">ואוכל</span> שני מפסל פסלי טמויי לא
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דאוכל</span> אוכל ראשון <span style="color: red;">ואוכל</span> אוכל שני <span style="color: red;">מיפסל</span> פסלי טמויי לא
<b>פרידברג</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דאוכל</span> ראשון <span style="color: red;">ואוכל</span> שני <span style="color: red;">מיפסל</span> פסלי <span style="color: red;">טמואי</span> לא
<b>וטיקן 127</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דאוכל</span> אוכל ראשון מפסל פסלי טמויי לא
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דאוכל</span> אוכל ראשון <span style="color: red;">ואוכל(י') שיני</span> מפסל פסלי טמויי לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> אוכל שני מפסל <span style="color: red;">?פ?..</span>

<b>וילנא</b>: וכולה פרשה לא מיתיבי רשב"ג אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולה פרשה לא <span style="color: red;">מתיבי רש"בג אומ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכולה פרשה לא <span style="color: red;">מתיבי רש"בג או'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכולה פרשה לא <span style="color: red;">מתיבי רבן שמעון בן גמליאל או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכולה פרשה לא מיתיבי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span>
<b>פרידברג</b>: וכולה פרשה לא <span style="color: red;">מתיבי רבן שמעון בן גמלי' אומ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: וכולה פרשה לא <span style="color: red;">מיתבי</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: וכולה פרשה לא מיתיבי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: וכולה פרשה לא <span style="color: red;">והתניא רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר

<h2>דף יד.</h2>

<b>וילנא</b>: התינוקות של בית רבן היו מסדרין פרשיו' וקורין לאור הנר אי בעית אימא ראשי פרשיותיו ואי בעית אימא שאני תינוקות הואיל ואימת רבן עליהן לא אתי לאצלויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התינוקות של בית רבן היו מסדרין <span style="color: red;">פרשיות</span> וקורין לאור הנר <span style="color: red;">איבע' אימ'</span> ראשי פרשיותיו <span style="color: red;">ואי'</span> אימא שאני תינוקות הואיל ואימת רבן <span style="color: red;">עליה' ולא</span> אתי לאצלויי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: התינוקות של בית רבן היו מסדרין <span style="color: red;">פרשיות</span> וקורין לאור הנר <span style="color: red;">איב' אימ'</span> ראשי פרשיותיו ואי <span style="color: red;">אימ'</span> שאני תינוקות הואיל ואימת רבן <span style="color: red;">עליה ולא</span> אתי לאצלויי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תינוקות</span> של בית רבן מסדרין <span style="color: red;">פרשיותיהן</span> לאור הנר <span style="color: red;">אי' אי'</span> ראשי <span style="color: red;">פרשיות ואיב' אי'</span> שאני תינוקות <span style="color: red;">דאימת</span> רבן עליהן <span style="color: red;">ולא</span> אתי לאצלויי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תינוקות</span> של בית רבן מסדרין <span style="color: red;">פרשיותיהן</span> לאור הנר <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> ראשי <span style="color: red;">פרשיות ואיבעית אימ'</span> שאני תינוקות <span style="color: red;">של בית רבן דאימת</span> רבן <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תינוקות שלבית</span> רבן מסדרין <span style="color: red;">פרשיותהן</span> לאור הנר אימא ראשי <span style="color: red;">פרשיו' איבעיתימ'</span> שאני תינוקות <span style="color: red;">דאימת</span> רבן עליהן <span style="color: red;">ולא</span> אתי לאצלויי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תינוקת</span> של רבן <span style="color: red;">מסדר פרשיותי' וקוראי'</span> לאור הנר <span style="color: red;">ואי אימ'</span> ראשי <span style="color: red;">פרשיות' ואי' אימ' שני תינו' דאימ'</span> רבן <span style="color: red;">עליה' ולא</span> אתי <span style="color: red;">לא(..)[ט]ויי</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">תינוקות</span> של בית רבן מסדרין <span style="color: red;">פרשיותיהן</span> לאור הנר <span style="color: red;">אימ'</span> ראשי <span style="color: red;">פרשיותיה' אי' ואי'</span> שאני <span style="color: red;">ת[י]נוקות דאימת</span> רבן עליהן <span style="color: red;">ולא אתן לא צלויי</span>
<b>CUL: T-S F 14.43</b>: <span style="color: red;">תונוקות שלבית</span> רבן מסדרין <span style="color: red;">פרשיותיהן</span> לאור <span style="color: red;">הנ?ר? או ?ב?עית אימ' מאי פרשיותיהן</span> ראשי <span style="color: red;">פרשיות וא?ו ב?עית אימ'</span> שאני תינוקות <span style="color: red;">דאימת</span> רבן עליהן

<b>וילנא</b>: מטמו אמר רבה בר בר חנה ר' יהושע היא דתנן ר' אליעזר אומר האוכל אוכל ראשון ראשון ואוכל אוכל שני שני אוכל שלישי שלישי ר' יהושע אומר האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני לקודש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטמו אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע היא דתנן <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר האוכל אוכל ראשון ראשון ואוכל אוכל שני שני אוכל שלישי שלישי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני לקודש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מטמו <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה ר' יהושע <span style="color: red;">הוא</span> דתנן ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון ואוכל אוכל שני שני אוכל שלישי שלישי ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני לקודש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיטמאי אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> ר' יהושע היא דתנן ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון אוכל שני שני אוכל שלישי שלישי ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני <span style="color: red;">לקדש ולא</span> שני לתרומה <span style="color: red;">(?ל?)[ב]חולין</span> שנעשו על טהרת תרומה
<b>אוקספורד 366</b>: מטמו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> ר' יהושע היא דתנן ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון <span style="color: red;">והאוכל</span> אוכל שני שני <span style="color: red;">והאוכל</span> אוכל שלישי שלישי ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שלישי שני <span style="color: red;">לקדש ולא</span> שני לתרומה <span style="color: red;">ולחולין</span> שנעשו על טהרת תרומה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מטמאו אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> ר' יהושע היא דתנן ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון <span style="color: red;">ואוכל</span> שני שני שלישי שלישי ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני <span style="color: red;">לקדש ולא</span> שני לתרומה <span style="color: red;">לחולין</span> שנעשו על טהרת תרומה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מטמ' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> היא <span style="color: red;">דתנ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון <span style="color: red;">אוכל</span> אוכל <span style="color: red;">שיני שיני ואוכל</span> אוכל שלישי שלישי ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ואוכל <span style="color: red;">אוכל שיני שיני</span> שלישי <span style="color: red;">[שיני]</span> לקודש <span style="color: red;">ולא שיני לתרומ'</span> בחולין <span style="color: red;">בנעשו</span> על טהרת <span style="color: red;">(ט)תרומ'</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">מטמי אמ'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">אר' יוח'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> היא דתנן ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון אוכל שני <span style="color: red;">שיני</span> אוכל <span style="color: red;">(ראשון)</span> שלישי ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> האוכל אוכל ראשון <span style="color: red;">ואוכ' שיני שיני</span> שלישי <span style="color: red;">שיני</span> לקודש <span style="color: red;">ולא שיני</span> לתרומה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">....... .............. ..מיטמ?ו?.. .................................................. ..?או?כל ?ר?אשון</span> ראשון <span style="color: red;">...... ?ש?.. [?שי?ני</span> אוכל שלישי <span style="color: red;">?ש?..?יש?..]</span> שלישי שני <span style="color: red;">?ל?..דש ו.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אוכל אוכל ראשון ואוכל אוכל שני מ"ט גזרו ביה רבנן טומאה דזימנין דאכיל אוכלין טמאין ושקיל משקין דתרומה ושדי לפומיה ופסיל להו שותה משקין טמאין מ"ט גזרו ביה רבנן טומאה דזימנין דשתה משקין טמאין ושקיל אוכלין דתרומה ושדי לפומיה ופסיל להו היינו הך מהו דתימא הא שכיחי והא לא שכיחי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אוכל אוכל ראשון ואוכל אוכל שני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> גזרו ביה רבנן טומאה דזימנין דאכיל אוכלין טמאין ושקיל משקין דתרומה ושדי לפומיה ופסיל להו שותה משקין טמאין מ"ט גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן טומאה <span style="color: red;">דזימני' דשתי</span> משקין <span style="color: red;">טמאי'</span> ושקיל אוכלין דתרומה ושדי לפומיה ופסיל להו היינו הך מהו דתימא הא <span style="color: red;">שכיחא</span> והא לא <span style="color: red;">שכיחא</span> קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אוכל אוכל ראשון ואוכל אוכל שני <span style="color: red;">מאי טעמ' גזרי</span> ביה רבנן טומאה דזימנין דאכיל אוכלין טמאין ושקיל משקין דתרומה ושדי לפומיה ופסיל להו שותה משקין טמאין מ"ט גזרו <span style="color: red;">בה</span> רבנן טומאה <span style="color: red;">דזימני' דשתי</span> משקין <span style="color: red;">טמאי'</span> ושקיל אוכלין <span style="color: red;">דתרומ'</span> ושדי <span style="color: red;">לפומי'</span> ופסיל להו היינו הך מהו דתימא הא <span style="color: red;">שכיחא</span> והא לא <span style="color: red;">שכיחא</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: אוכל ראשון ואוכל שני <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן טומאה דזימנין דאכיל אוכלין טמאין <span style="color: red;">ושק[י]ל</span> משקין דתרומה <span style="color: red;">ושאדי</span> לפומיה ופסיל להו <span style="color: red;">השותה</span> משקין טמאין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">[טומאה]</span> דזימנין <span style="color: red;">דשתו</span> משקין טמאין ושקיל <span style="color: red;">אוכל[י']דתרומה ושאדי</span> לפומיה ופסיל להו היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הא <span style="color: red;">שכיחא</span> והא לא <span style="color: red;">שכיחא ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אוכל אוכל ראשון ואוכל אוכל שני <span style="color: red;">מאי טעמא</span> גזרו <span style="color: red;">בהו *שבת*</span> רבנן טומאה דזימנין דאכיל אוכלין טמאין <span style="color: red;">ושק[י]ל</span> משקין דתרומה ושדי לפומיה ופסיל להו <span style="color: red;">והשותה</span> משקין טמאין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן טומאה <span style="color: red;">דזמנין דשתי</span> משקין טמאין ושקיל אוכלין דתרומה ושדי <span style="color: red;">להו</span> לפומיה ופסיל להו <span style="color: red;">הייני</span> הך מהו דתימא הא <span style="color: red;">שכיחא</span> והא לא <span style="color: red;">שכיחא ק'מ'ל'</span>
<b>פרידברג</b>: אוכל ראשון ואוכל <span style="color: red;">שני ואוכל שלישי מאי טעמ'</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן טומאה <span style="color: red;">זימנין</span> דאכיל <span style="color: red;">אוכלים טמיאים ושתי</span> משקין דתרומה <span style="color: red;">ופסול</span> להו משקין <span style="color: red;">טמיאין נמי מאי טעמ'</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן טומאה <span style="color: red;">זימנין דשתי</span> משקין <span style="color: red;">טמיאין ואכיל בתרייהו</span> אוכלין <span style="color: red;">שלתרומה</span> ופסיל להו <span style="color: red;">הא תו למה לי</span> היינו הך מהו דתימא הא <span style="color: red;">שכיחא</span> והא לא <span style="color: red;">שכיחא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: אוכל ראשון ואוכל <span style="color: red;">שיני מאי טעמ'</span> גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">טומ' זימנין דא כיל אוכלין טמאי' [ושקיל משקה דתרומה ושדי' לפומי ופסיל להו: והשותה משק' מאי טעמ גזרו בה רבנ טומאה דזימנין] דש(ק)[ת]י(ל)){ה}</span> משקין טמאין ושקיל <span style="color: red;">אוכלי' דתרומ'</span> ושדי <span style="color: red;">לפומי</span> ופסיל להו היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הא <span style="color: red;">שכיח'</span> והא לא <span style="color: red;">שכיח' ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: אוכל אוכל ראשון ואוכל <span style="color: red;">שיני מאי טעמ' ?ג?(ד)[ז]?רו בהו רבנ' טומא'</span> דזימנין <span style="color: red;">דאכלי</span> אוכלין <span style="color: red;">טומא' ושרי</span> משקין <span style="color: red;">[ד]תרומ' לפומי'</span> ופסיל <span style="color: red;">ליה</span> שותה משקין טמאין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזרו <span style="color: red;">בהו רבנ' טומא' (</span> דזימנין <span style="color: red;">דשתי</span> משקין <span style="color: red;">טמא[י]ן</span> ושקיל אוכלין <span style="color: red;">דתרומ' ושרי לפומי'</span> ופסיל להו <span style="color: red;">הינו</span> הך מהו <span style="color: red;">דתימ' הך שכיחא</span> והא <span style="color: red;">(ק)[ל]א שכיחא ק'מ'ל'</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">.................................... ............ ..?ת?ימ' הא.. .............. הא</span> לא <span style="color: red;">שכיחא ק'מ'ל'</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">.............</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">[?ט?]ומאה .................................................. ופס.. ........ [השתה] ........ ..ין טמאין מאי טע' גזרו ב.. .................................................. ..שלתרומה</span> ושדי <span style="color: red;">בפומיה</span> ופסיל להו <span style="color: red;">הינו הך [הא תו למה לי] מ.. ............................................... ..?א? משמעלן</span>

<b>וילנא</b>: והבא ראשו ורובו במים שאובין מ"ט גזרו ביה רבנן טומאה א"ר ביבי אמר רב אסי שבתחלה היו טובלין במי מערות מכונסין וסרוחין והיו נותנין עליהן מים שאובין התחילו ועשאום קבע גזרו עליהם טומאה מאי קבע אמר אביי שהיו אומרים לא אלו מטהרין אלא אלו ואלו מטהרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והבא ראשו ורובו <span style="color: red;">במי'</span> שאובין מ"ט גזרו ביה רבנן טומאה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ביבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">שבתחילה</span> היו <span style="color: red;">רוחצין</span> במי מערות מכונסין וסרוחין והיו נותנין <span style="color: red;">עליה' מי'</span> שאובין התחילו ועשאום קבע גזרו עליהם <span style="color: red;">טומא'</span> מאי קבע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> לא אלו מטהרין אלא אלו ואלו מטהרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והבא ראשו ורובו במים שאובין מ"ט גזרו ביה רבנן טומאה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ביבי <span style="color: red;">א'</span> רב אסי <span style="color: red;">שבתחילה</span> היו <span style="color: red;">רוחצין</span> במי מערות מכונסין וסרוחין והיו נותנין <span style="color: red;">עליהם</span> מים שאובין התחילו ועשאום קבע גזרו עליהם <span style="color: red;">טומא'</span> מאי קבע <span style="color: red;">א'</span> אביי שהיו <span style="color: red;">או</span> לא אלו מטהרין אלא אלו ואלו מטהרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הבא</span> ראשו ורובו במים שאובין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">[טומ'] אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' רב בתחילה</span> היו <span style="color: red;">רוחצין</span> במי מערות <span style="color: red;">סרוחין</span> והיו נותנין עליהן <span style="color: red;">שלשת לוגין</span> מים שאובין התחילו ועשאום קבע <span style="color: red;">וגזרו</span> עליהם טומאה מאי קבע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שהיו <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אילו</span> מטהרין אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מטהרין
<b>אוקספורד 366</b>: והבא ראשו ורובו במים <span style="color: red;">ש[2]ו[1]אבין</span> מ"ט גזרו ביה רבנן טומאה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ביבי <span style="color: red;">בר אביי אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">כתחלה</span> היו <span style="color: red;">רוחצין</span> במי מערות <span style="color: red;">סרוחין</span> והיו נותנין עליהן מים שאובין התחילו ועשאום קבע <span style="color: red;">וגזרו</span> עליהם טומאה מאי קבע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> לא אלו מטהרין אלא אלו ואלו מטהרין
<b>פרידברג</b>: והבא ראשו ורובו במים שאובין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזרו ביה <span style="color: red;">רבנ' טומא' אמ' רב</span> ביבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">כתחילה</span> היו <span style="color: red;">רוחצין</span> במי מערות <span style="color: red;">סרוחין</span> והיו <span style="color: red;">יוצאין ונכנסין במים</span> שאובין התחילו ועשאום קבע <span style="color: red;">וגזרו עליהן</span> טומאה מאי קבע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> לא אלו מטהרין אלא אלו ואלו מטהרין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">?וה?ב?' ברא(ו)שו</span> ורובו במים שאובין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזרו ביה <span style="color: red;">רבנ' אמ' רב</span> ביבי <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">בתחיל'</span> היו <span style="color: red;">רוחצי'</span> במי מערות <span style="color: red;">סרוחין</span> והיו <span style="color: red;">רוחצין</span> עליהן <span style="color: red;">שלש' לוגין</span> מים שאובין התחילו <span style="color: red;">ועשאן</span> קבע <span style="color: red;">וגזרו עלי' טומ'</span> מאי קבע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שהיו <span style="color: red;">אומ' אילו ואילו</span> מטהרין
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: והבא ראשו ורובו במים שאובין <span style="color: red;">מאי טעמ' גרו בהו רבנ' טומא' וא'ר'</span> ביבי <span style="color: red;">אמ'</span> אסי <span style="color: red;">בתחילה</span> היו <span style="color: red;">רוחצין</span> במי <span style="color: red;">שמערות סרוחין</span> והיו נותנין עליהן מים שאובין התחילו <span style="color: red;">ועשאו'</span> קבע <span style="color: red;">וגזרו עליהן טומא'</span> מאי קבע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">אילו מטהרי'</span> אלא <span style="color: red;">אילו ואילו מ(ו)טהרי'</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">הבא</span> ראשו ורובו במים שאובין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">אמ' רב</span> ביבי <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">בתחילה</span> היו <span style="color: red;">רוחצין</span> במי מערות והיו <span style="color: red;">נותני' עליהם</span> מים שאובין <span style="color: red;">התחיל'</span> ועשאום קבע <span style="color: red;">וגזרו</span> עליהם טומאה שהיו <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אילו</span> מטהרין אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מטהרין
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">[ו]הבא</span> ראשו ורובו במים שאובין <span style="color: red;">מאי טע' גז?ר?.. ...................................... ..אס?א? כתחילה</span> היו <span style="color: red;">[רוחצי..] טובלין</span> במי <span style="color: red;">מערת סרוחין וחוזרין ונותנ.. ............... ..לו?ג?.. .................. ..בין [עמדו]</span> ועשאום קבע <span style="color: red;">וגזרו בהו חכ' [טו?מ?..ה] מ.. ..... ..בע א'</span> אביי שהיו <span style="color: red;">א.. ............... ..ין</span> אלא <span style="color: red;">..................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא מאי נפקא מינה הא קא טבלי בהנך אלא אמר רבא שהיו אומרים לא אלו מטהרין אלא אלו מטהרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> הא קא טבלי בהנך אלא אמר רבא שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> לא אלו <span style="color: red;">מטהרי'</span> אלא אלו <span style="color: red;">מטהרי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> הא קא טבלי בהנך אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא שהיו <span style="color: red;">או</span> לא אלו מטהרין אלא אלו מטהרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה הא <span style="color: red;">קטבלי</span> בהנך אלא <span style="color: red;">(..)אמ'</span> רבא שהיו <span style="color: red;">אומרי'</span> לא <span style="color: red;">אילו</span> מטהרין אלא אלו מטהרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מאי נפקא <span style="color: red;">לן</span> מינה <span style="color: red;">דהא</span> קא טבלי בהנך אלא <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> שהיו <span style="color: red;">אומ'</span> לא אלו <span style="color: red;">ואלו</span> מטהרין אלא אלו <span style="color: red;">בלבד</span> מטהרין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה הא קא טבלי בהנך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שהיו <span style="color: red;">או'</span> לא אלו <span style="color: red;">ואלו</span> מטהרין אלא אלו מטהרין <span style="color: red;">בלבד</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מאי נפקא מינה הא <span style="color: red;">קטבלי</span> בהנך <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא שהיו <span style="color: red;">אומ' [2]אילו [1]לא</span> מטהרין <span style="color: red;">אל' אילו</span> מטהרין
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא מאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> הא קא טבלי בהנך אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שהיו <span style="color: red;">אומ</span> לא <span style="color: red;">איל</span> מטהרין אלא <span style="color: red;">אילו מטהרי'</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא מאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה הא <span style="color: red;">ק'</span> טבלי בהנך <span style="color: red;">אל' .................................... ....................................</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבא מאי <span style="color: red;">נפקה</span> מינה <span style="color: red;">סוף ...... קטבל.. ............... ..א ש?ה?.. ........</span> לא <span style="color: red;">אילו מט?הרי?ן ..לא [ו]אילו</span> מטהרין

<b>וילנא</b>: וטהור שנפלו על ראשו ורובו שלשה לוגין מים שאובין מ"ט גזרו ביה רבנן טומאה דאי לא הא לא קיימא הא וספר מ"ט גזרו ביה רבנן טומאה אמר רב משרשיא שבתחלה היו מצניעין את אוכלין דתרומה אצל ס"ת ואמרו האי קדש והאי קדש כיון דקחזו דקאתו לידי פסידא גזרו ביה רבנן טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וטהו'</span> שנפלו על ראשו ורובו <span style="color: red;">שלש' לוגי מי' שאובי'</span> מ"ט גזרו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן טומאה דאי לא הא לא קיימא הא וספר מ"ט גזרו ביה רבנן טומאה אמר רב <span style="color: red;">משרשי' שבתחיל'</span> היו <span style="color: red;">מצניעי'</span> את <span style="color: red;">אוכלי'</span> דתרומה אצל ס"ת ואמרו האי קדש והאי קדש כיון דקחזו דקאתו לידי <span style="color: red;">פסיד'</span> גזרו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן טומאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וטהו</span> שנפלו על ראשו ורובו <span style="color: red;">שלש' לוגי</span> מים <span style="color: red;">שאובי'</span> מ"ט גזרו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן <span style="color: red;">טומא'</span> דאי לא הא לא <span style="color: red;">קיים</span> הא וספר מ"ט גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">טומא' א'</span> רב <span style="color: red;">משרשי' שבתחיל'</span> היו <span style="color: red;">מצניעי'</span> את <span style="color: red;">אוכלי' דתרומ'</span> אצל ס"ת ואמרו האי קדש <span style="color: red;">והא</span> קדש כיון דקחזו דקאתו לידי <span style="color: red;">פסיד'</span> גזרו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן <span style="color: red;">טומא'</span>
<b>מינכן 95</b>: וטהור שנפלו על ראשו ורובו מים שאובין <span style="color: red;">מאי טעמ' גזור בהו</span> רבנן <span style="color: red;">[טומ']</span> דאי לא הא לא קיימא הא <span style="color: red;">והספר מאי טעמא</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">[טומ'] א'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">בתחלה</span> היו מצניעין אוכלין <span style="color: red;">[ד]תרומה</span> אצל <span style="color: red;">ספר תורה אמרי</span> האי קדש והאי קדש כיון <span style="color: red;">דחזו דאתי</span> לידי פסידא גזרו <span style="color: red;">[בהו טומ']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וטהור שנפלו על ראשו <span style="color: red;">ועל רובו שלשת</span> לוגין מים שאובין <span style="color: red;">מאי טעמא</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">טומא'</span> דאי לא הא לא <span style="color: red;">קימ'</span> הא <span style="color: red;">והספר מאי טעמ'</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן טומאה <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">כתחלה</span> היו מצניעין אוכלין דתרומה אצל <span style="color: red;">ספר תורה דאמרי</span> האי קדש והאי קדש כיון <span style="color: red;">דקא חזו דאתא</span> לידי פסידא גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">טומא'</span>
<b>פרידברג</b>: וטהור שנפלו על ראשו <span style="color: red;">ועל רובו שלשת</span> לוגין מים שאובין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דאי <span style="color: red;">לאו</span> הא לא קיימא <span style="color: red;">הך</span> וספר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזרו ביה רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">כת?ח?ילה</span> היו <span style="color: red;">מניחין</span> אוכלין <span style="color: red;">שלתרומה</span> אצל <span style="color: red;">ספר תורה אמרי</span> האי <span style="color: red;">קודש</span> והאי <span style="color: red;">קודש</span> כיון <span style="color: red;">דחזי דקא אתן</span> לידי פסידא גזרו ביה <span style="color: red;">?ר?בנן טומא'</span>
<b>וטיקן 127</b>: וטהור שנפלו על ראשו <span style="color: red;">שלש'</span> לוגין מים שאובין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דאי <span style="color: red;">לאו</span> הא <span style="color: red;">לאו קיימ'</span> הא <span style="color: red;">והספר מאי טעמ'</span> גזרו ביה <span style="color: red;">רבנ' אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">בתחיל'</span> היו <span style="color: red;">מצניע' אוכלי' דתרומ'</span> אצל <span style="color: red;">ספר תור' אמ'</span> האי קדש והאי קדש כיון <span style="color: red;">דחזו דקאתי</span> לידי <span style="color: red;">פסיד'</span> גזרו ביה <span style="color: red;">רבנ'</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: וטהור שנפלו על ראשו ורובו <span style="color: red;">שלש(ית)[ת] ל[ו]גין</span> מים שאובין <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דאי לא הא לא <span style="color: red;">קיימ' הך</span> וספר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזרו ביה <span style="color: red;">(רב(ן)[נ])</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: וטהור שנפלו על <span style="color: red;">............................................ ..בין מאי ט?ע'? [גזר?ו? בי' ר?ב?.. .........] ד.. ..........</span> הא לא <span style="color: red;">קימא הך והספר מאי טע' ?גז?.. .......... ..?רבנן? ........................ ..?מצ?..?עין? ........... שלתרומה</span> אצל <span style="color: red;">ספר תורה אמרי קוד.. ............ ..ודש ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: והידים מפני שהידים עסקניות הן תנא אף ידים הבאות מחמת ספר פוסלות את התרומה משום דר' פרנך דא"ר פרנך א"ר יוחנן האוחז ס"ת ערום נקבר ערום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והידי'</span> מפני <span style="color: red;">שהידי' עסקניו'</span> הן תנא אף ידים הבאות מחמת ספר פוסלות את <span style="color: red;">התרומ'</span> משום <span style="color: red;">דרבי</span> פרנך <span style="color: red;">דא' רבי</span> פרנך <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן האוחז ס"ת ערום נקבר ערום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והידי'</span> מפני <span style="color: red;">שהידי' עסקניו'</span> הן תנא אף ידים <span style="color: red;">הבאו' מחמ'</span> ספר <span style="color: red;">פוסלו'</span> את <span style="color: red;">התרומ' משו'</span> דר' פרנך <span style="color: red;">דא' ר'</span> פרנך א"ר האוחז ס"ת ערום נקבר ערום
<b>מינכן 95</b>: והידים מפני שהידים עסקניות הן תנא אף <span style="color: red;">הידים</span> הבאות מחמת ספר פוסלות את התרומה משום דר' פרנך דא"ר פרנך א"ר יוחנן <span style="color: red;">האוח'[ז] ספר תורה</span> ערום נקבר ערום <span style="color: red;">נקבר ערום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והידים מפני שהידים עסקניות הן <span style="color: red;">תאנא</span> אף <span style="color: red;">הידים</span> הבאות מחמת ספר פוסלות את התרומה משום דר' פרנך <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כל</span> האוחז <span style="color: red;">ספר תורה</span> ערום נקבר ערום
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וידים</span> מפני שהידים עסקניות הן <span style="color: red;">תאנא</span> אף <span style="color: red;">הידים</span> הבאות מחמת ספר פוסלות את התרומה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דר' פרנך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן האוחז <span style="color: red;">ספר תורה</span> ערום נקבר ערום
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וידים מאי טעמ'</span> מפני <span style="color: red;">שהדים עסקניו'</span> תנא אף ידים הבאות <span style="color: red;">מחמ'</span> ספר פוסלות את <span style="color: red;">התרומ' משו'</span> דר' פרנך דא"ר פרנך א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> האוחז <span style="color: red;">ספר תורה</span> ערום נקבר ערום
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">וידים מאי טע' גזרו בהן [רבנן טומאה]</span> מפני <span style="color: red;">שהי.. ..................................................</span> ספר <span style="color: red;">[תורה] גזרו בהו מאי טע' [משום]</span> דר' פרנך <span style="color: red;">דא' ר'</span> פרנך <span style="color: red;">?א'? ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?כל?.. ........................................ ערום</span>

<b>וילנא</b>: ערום ס"ד אלא א"ר זירא ערום בלא מצות בלא מצות ס"ד אלא אימא ערום בלא אותה מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערום ס"ד אלא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא ערום בלא מצות בלא מצות ס"ד אלא אימא ערום בלא אותה מצוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ערום ס"ד אלא א"ר זירא ערום בלא מצות בלא מצות ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> ערום בלא אותה מצוה
<b>מינכן 95</b>: ס"ד א"ר זירא <span style="color: red;">נקבר</span> ערום בלא מצות בלא מצות ס"ד אלא <span style="color: red;">א' אביי נקבר</span> ערום בלא אותה מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: ערום ס"ד אלא א"ר זירא <span style="color: red;">נקבר</span> ערום בלא מצות בלא מצות ס"ד אלא <span style="color: red;">אמ' אביי נקבר</span> ערום בלא אותה מצוה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">נקבר</span> ערום <span style="color: red;">ס'ד' א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">נקבר</span> ערום בלא <span style="color: red;">אותה</span> מצות בלא <span style="color: red;">מצוות סל' דע' אמ' אביי נקבר</span> ערום בלא אותה מצוה
<b>וטיקן 127</b>: ס"ד <span style="color: red;">אל'</span> א"ר זירא ערום <span style="color: red;">נקבר</span> בלא <span style="color: red;">מצוה בל' מצוה</span> ס"ד <span style="color: red;">אל' אמ' אביי</span> ערום בלא אותה מצוה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: ערום <span style="color: red;">סלקא דעתא א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">נקבר ?ערו?ם</span> בלא <span style="color: red;">?מצ?..ת ב.. .................................. ד.. ....... א.. ...... ?..?א?' אב?יי? ניקבר</span> ערום <span style="color: red;">מאותה מצ.. ......</span>

<b>וילנא</b>: הי גזור ברישא אילימא הא גזור ברישא כיון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הי גזור ברישא אילימא הא גזור ברישא כיון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הי גזור ברישא אילימא הא גזור ברישא כיון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ו)הי</span> גזור ברישא <span style="color: red;">אלמא הך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היגזור</span> ברישא אילימא <span style="color: red;">הך</span> גזור ברישא כיון
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">והאי</span> גזור ברישא <span style="color: red;">אינימא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והי</span> גזור <span style="color: red;">בריש'</span> כיון
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">[אהי ג.. ......] ........................................ הך</span> גזור כיון

<h2>דף יד:</h2>

<b>וילנא</b>: דהך גזור ברישא הא תו למה לי אלא הך גזור ברישא והדר גזור בכולהו ידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהך גזור ברישא הא תו למה לי אלא הך גזור ברישא והדר גזור בכולהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דהך גזור ברישא הא תו למה לי אלא הך גזור ברישא והדר גזור בכולהו
<b>מינכן 95</b>: גזור <span style="color: red;">ב(..ר)[ר]ישא</span> הא תו למה לי אלא הך גזור ברישא והדר גזור <span style="color: red;">בכל הידים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דהך גזור ברישא הא תו למה לי אלא <span style="color: red;">הא</span> גזור ברישא והדר גזור <span style="color: red;">בכל הידים</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אידים</span> גזור ברישא הא <span style="color: red;">גזור בכולה ידים</span> אלא <span style="color: red;">אידים הבאות מחמת ספר</span> גזור ברישא והדר גזור בכולהו ידים
<b>וטיקן 127</b>: דהך גזור <span style="color: red;">בריש'</span> הא תו למה לי <span style="color: red;">אל</span> הך גזור <span style="color: red;">בריש'</span> והדר <span style="color: red;">בכולי</span> ידים
<b>CUL: T-S AS 75.16</b>: גזור ברישא הא תו למה לי אלא <span style="color: red;">הא</span> גזור ברישא והדר גזור <span style="color: red;">בכלהי</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: דהך גזור ברישא הא <span style="color: red;">?ת?.. ...............................</span> ברישא והדר גזור בכולהו <span style="color: red;">.................................</span>

<b>וילנא</b>: וטבול יום טבול יום דאורייתא הוא דכתיב ובא השמש וטהר סמי מכאן טבול יום והאוכלין שנטמאו במשקין במשקין דמאי אילימא במשקין הבאין מחמת שרץ דאוריי' נינהו דכתיב וכל משקה אשר ישתה אלא במשקין הבאין מחמת ידים וגזירה משום משקין הבאין מחמת שרץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטבול יום טבול יום דאורייתא הוא דכתיב ובא השמש וטהר סמי מכאן טבול יום והאוכלין שנטמאו במשקין במשקין דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> במשקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">דאורייתא</span> נינהו דכתיב וכל משקה אשר ישתה אלא במשקין הבאין <span style="color: red;">מחמ'</span> ידים וגזירה משום משקין הבאין מחמת שרץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וטבול יום טבול יום דאורייתא <span style="color: red;">היא</span> דכתיב ובא השמש וטהר סמי מכאן טבול יום והאוכלין שנטמאו במשקין במשקין דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> במשקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">דאורייתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> וכל משקה אשר ישתה אלא במשקין הבאין <span style="color: red;">מחמ'</span> ידים וגזירה משום משקין הבאין מחמת שרץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והטבול</span> יום טבול יום דאורייתא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ובא השמש וטהר סמי מכאן טבול יום והאוכלין <span style="color: red;">והכלים</span> שנטמאו במשקין במשקין דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> במשקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">דאורייתא</span> נינהו <span style="color: red;">[דכתי']</span> וכל משקה אשר ישתה <span style="color: red;">בכל כלי יטמא</span> אלא במשקין הבאין מחמת ידים וגזירה משום משקין הבאין מחמת שרץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והטבול</span> יום טבול יום <span style="color: red;">דאורית'</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> ובא השמש וטהר סמי מכאן טבול יום והאוכלין <span style="color: red;">אוכלין</span> שנטמאו <span style="color: red;">במאי</span> אילימא במשקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">דאוריתא הוא דכתי'</span> וכל משקה אשר ישתה <span style="color: red;">בכל כלי יטמא</span> אלא במשקין הבאין מחמת ידים <span style="color: red;">וגזרה</span> משום משקין <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת שרץ
<b>פרידברג</b>: וטבול יום טבול יום <span style="color: red;">דאוריית'</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ובא השמש וטהר <span style="color: red;">ואחר יאכל גו'</span> סמי <span style="color: red;">מיכן</span> טבול יום והאוכלין <span style="color: red;">( והכלים שניטמאו</span> במשקין <span style="color: red;">הני אוכלין דאיטמו במאי אילימ'</span> במשקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">דאוריית'</span> נינהו אלא <span style="color: red;">דנגעו</span> במשקין הבאין מחמת ידים <span style="color: red;">וגזירא משקין הבאין מחמת ידים</span> משום משקין הבאין מחמת שרץ
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והטבול</span> יום טבול יום <span style="color: red;">דאוריית' הוא[] דכת'</span> ובא השמש וטהר <span style="color: red;">ואחר יאכל מן הק'[]</span> סמי מכאן טבול <span style="color: red;">יום[] והאוכלי'</span> שנטמאו במשקין <span style="color: red;">[במשקין]</span> דמאי <span style="color: red;">אילימ' הבאי' מחמ'</span> שרץ <span style="color: red;">דאוריית' נינהו[] דכת'</span> וכל משקה <span style="color: red;">אש' ישת' בכל כלי יטמ' אל' במשקי' הבאי' מחמ' ידים[] וגזי' משו' משקי'</span> הבאין מחמת <span style="color: red;">שרץ[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">מ.. ......... ..ים וגזרי מש.. ........... הבאי</span> מחמת שרץ
<b>CUL: T-S AS 75.16</b>: <span style="color: red;">והטביל</span> יום טבול יום <span style="color: red;">דא?ור?י'</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> ובא השמש וטהר סמי <span style="color: red;">מכא?ן?</span> טבול יום והאוכלין <span style="color: red;">שניטמו</span> במשקין <span style="color: red;">אוכ[?ל?]ין שניטמו</span> במשקין דמאי אילימא במשקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">דאוריתא ני?נהו? דכת'</span> וכל משקה אשר <span style="color: red;">יש' בכל כלי יטמא</span> אלא במשקין הבאין מחמת ידים וגזירה משום משקין <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת שרץ
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">(מהו) [דכת']</span> ובא השמש וטהר סמי <span style="color: red;">[*פ' תפיס מיכן טבול מדאוריתא*] מיכן</span> טבול יום <span style="color: red;">והאכלים והכלים שניטמאו</span> במשקין <span style="color: red;">מאי משקין אינימא משקין זב זב מדאוריתא ניהו דכ' וכי ירוק הזב בטהור אינימא ..משקין הבאים</span> מחמת שרץ <span style="color: red;">הא נמי מדאוריתא ניהו דכ' מכל האוכל אשר יאכל</span>

<b>וילנא</b>: והכלים שנטמאו במשקין כלים דאיטמאו במשקין דמאי אילימא במשקין דזב דאוריי' נינהו דכתיב וכי ירוק הזב בטהור מה שביד טהור טמאתי לך אלא במשקין הבאין מחמת שרץ וגזירה משום משקין דזב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכלים שנטמאו במשקין כלים דאיטמאו במשקין דמאי אילימא במשקין דזב <span style="color: red;">דאורייתא</span> נינהו דכתיב וכי ירוק הזב בטהור מה שביד טהור טמאתי לך אלא במשקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">וגזרה</span> משום משקין דזב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והכלים שנטמאו במשקין כלים דאיטמאו במשקין דמאי אילימא במשקין דזב <span style="color: red;">דאורייתא</span> נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> וכי ירוק הזב בטהור אלא במשקין הבאין <span style="color: red;">מחמ'</span> שרץ <span style="color: red;">וגזרה משו</span> משקין דזב
<b>מינכן 95</b>: והכלים <span style="color: red;">שניטמאו במשקין(......) ?במש(???)[ק]ין</span> דמאי <span style="color: red;">אילימ' במשקי</span> דזב <span style="color: red;">דאורייתא</span> נינהו <span style="color: red;">[דכתיב]</span> וכי ירוק הזב בטהור מה שביד <span style="color: red;">טהו' טימתי</span> לך אלא במשקין הבאין מחמת שרץ וגזירה משום <span style="color: red;">משק' זב[]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והכלים שנטמאו במשקין כלים <span style="color: red;">שנטמאו במאי</span> אילימא <span style="color: red;">במשקה הזב דאוריתא הוא דכתי'</span> וכי ירוק הזב בטהור מה שביד טהור טמאתי לך אלא במשקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">וגזרה משו' משקה הזב</span>
<b>פרידברג</b>: והכלים <span style="color: red;">שניטמאו</span> במשקין כלים <span style="color: red;">דאיטמו במאי אילימ' במשקה זב דאוריית' הוא</span> וכי ירוק הזב בטהור מה שביד טהור <span style="color: red;">טימאתי</span> לך אלא במשקין הבאין מחמת שרץ משום <span style="color: red;">משקה הזב</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והכלי' שנטמא במשק' כלי' דניטמ' במשק'</span> דמאי <span style="color: red;">אילימ' במשק'</span> דזב <span style="color: red;">דאוריית'א היא[] דכת'</span> וכי ירוק הזב <span style="color: red;">(דאוריית' היא) בטהור[] אל' במשקי' [הבאים] מחמ'</span> שרץ <span style="color: red;">וגזיר' משו'</span> משקין <span style="color: red;">ה זב[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: והכלים <span style="color: red;">שניטמאו במשקי'</span> כלים <span style="color: red;">שניטמאו</span> במשקין דמאי <span style="color: red;">איל?י?מ' במשקה זב דאוריית'</span> נינהו וכי ירוק הזב בטהור מה שביד טהור <span style="color: red;">טימאתי</span> לך <span style="color: red;">אל'</span> במשקין הבאין מחמת שרץ <span style="color: red;">וגזרי' משו' משקה הזב</span>
<b>CUL: T-S AS 75.16</b>: <span style="color: red;">?ו?הכלים שנטמ?א?ו</span> במשקין כלים <span style="color: red;">שניטמו</span> במשקין דמאי <span style="color: red;">אילמ' במשקה</span> דזב <span style="color: red;">......... ..תא</span> נינהו <span style="color: red;">דכת'</span> וכי ירוק הזב בטהור מה <span style="color: red;">.................. ..טימאתי</span> לך אלא במשקין הבאין <span style="color: red;">..................... ..?ג?זרה</span> משום <span style="color: red;">משקה</span> דזב
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">אלא משקין הבאים מחמת ידים וגזרו בהו רבנן</span> במשקין <span style="color: red;">הבאים</span> מחמת <span style="color: red;">ידים אטו</span> משקין <span style="color: red;">הבאים מחמת זב</span>

<b>וילנא</b>: וידים תלמידי שמאי והלל גזור שמאי והלל גזור דתניא יוסי בן יועזר איש צרידה ויוסי בן יוחנן איש ירושלים גזרו טומאה על ארץ העמים ועל כלי זכוכית שמעון בן שטח תיקן כתובה לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות שמאי והלל גזרו טומאה על הידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וידים תלמידי שמאי והלל גזור שמאי והלל גזור דתניא יוסי בן יועזר איש <span style="color: red;">צריד'</span> ויוסי בן יוחנן איש <span style="color: red;">ירושלי'</span> גזרו טומאה על ארץ העמים ועל כלי זכוכית שמעון בן שטח תיקן <span style="color: red;">כתוב'</span> לאשה וגזר <span style="color: red;">טומא'</span> על כלי <span style="color: red;">מתכו'</span> שמאי והלל גזרו <span style="color: red;">טומא'</span> על <span style="color: red;">הידי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וירים</span> תלמידי שמאי והלל גזור שמאי והלל גזור דתניא יוסי בן יועזר איש צרידה ויוסי בן יוחנן איש <span style="color: red;">ירושל'</span> גזרו טומאה על ארץ העמים ועל כלי זכוכית שמעון בן שטח תיקן <span style="color: red;">כתוב</span> לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות <span style="color: red;">שמי</span> והלל גזרו <span style="color: red;">טומא'</span> על הידים
<b>מינכן 95</b>: וידים תלמידי שמאי <span style="color: red;">[והלל]</span> גזור שמאי והלל גזור דתניא <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">ויוסף</span> בן יוחנן איש <span style="color: red;">ירושלם</span> גזרו טומאה על ארץ העמים ועל כלי זכוכית שמעון בן שטח <span style="color: red;">תקן</span> כתובה לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות שמאי <span style="color: red;">והילל</span> גזרו טומאה על הידים
<b>אוקספורד 366</b>: וידים תלמידי שמאי והלל גזור <span style="color: red;">ידים</span> שמאי והלל גזור <span style="color: red;">דתני' יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צרדה ויוסף</span> בן יוחנן איש <span style="color: red;">ירושלם</span> גזרו <span style="color: red;">(על)</span> טומאה על ארץ <span style="color: red;">העמי'</span> ועל כלי זכוכית שמעון בן שטח <span style="color: red;">תקן</span> כתובה לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות שמאי והלל גזרו טומאה על הידים
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וידיים</span> תלמידי <span style="color: red;">שמיי</span> והלל <span style="color: red;">גזורו עילויהי והא שמיי</span> והלל גזור <span style="color: red;">עילויהי דתנייא יוסף</span> בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">ויוסף</span> בן יוחנן איש ירושלים גזרו טומאה על ארץ העמים ועל כלי זכוכית שמעון בן שטח תיקן כתובה לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות <span style="color: red;">שמיי</span> והלל גזרו טומאה על הידים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והידים</span> תלמידי שמאי <span style="color: red;">והילל</span> גזור <span style="color: red;">[והא] (ו)הילל [ו]שמאי</span> גזור <span style="color: red;">דתני'</span> יוסי בן יועזר איש <span style="color: red;">צריד' ויוסף</span> בן <span style="color: red;">יו חנן</span> איש <span style="color: red;">ירושלי'</span> גזרו <span style="color: red;">טומ'</span> על ארץ <span style="color: red;">העמי'</span> ועל כלי <span style="color: red;">זכוכית[] שמע'</span> בן שטח תיקן <span style="color: red;">כתוב'</span> לאשה <span style="color: red;">וגז(ו)ר טומ'</span> על <span style="color: red;">ארץ העמי' [ו]כלי מתכות[]</span> שמאי <span style="color: red;">והילל</span> גזרו <span style="color: red;">טומ'</span> על <span style="color: red;">הידים[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: וידים תלמידי <span style="color: red;">שמי והילל ?גזור שמי והילל גזור?.. ........ .................................... ...................................</span>
<b>CUL: T-S AS 75.16</b>: <span style="color: red;">...................... ..שמי וה?ל?ל ?ג?זור שמי</span> והלל <span style="color: red;">...................... ..י</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צ?רי?דה ..... ....................................... ..טומא</span> על <span style="color: red;">אר.. .................................. ..שמע'</span> בן <span style="color: red;">...............</span> כתובה לאשה <span style="color: red;">[?ו?גזר</span> טומאה על כלי <span style="color: red;">מתכות] שמי ..ל</span> גזרו טומאה
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: וידים תלמידי שמאי <span style="color: red;">והילל גזרו בהו וידים הילל ושמאי גזרו בהו (..)[ד]תניא יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צרדה ויוסף</span> בן יוחנן איש <span style="color: red;">ירושלם</span> גזרו טומאה על כלי זכוכית <span style="color: red;">ועל ארץ העמים</span> שמעון בן שטח תיקן כתובה לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות שמאי <span style="color: red;">והילל</span> גזרו טומאה על הידים

<b>וילנא</b>: וכ"ת שמאי וסיעתו והלל וסיעתו והאמר רב יהודה אמר שמואל י"ח דבר גזרו ובי"ח נחלקו ואילו הלל ושמאי לא נחלקו אלא בג' מקומות דא"ר הונא בג' מקומות נחלקו ותו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> שמאי וסיעתו <span style="color: red;">הלל</span> וסיעתו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה אמר שמואל י"ח דבר גזרו ובי"ח נחלקו <span style="color: red;">ואלו</span> הלל ושמאי לא נחלקו אלא <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות <span style="color: red;">דאמר רב</span> הונא בג' מקומות נחלקו ותו לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' שמי</span> וסיעתו <span style="color: red;">הלל</span> וסיעתו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל י"ח דבר גזרו ובי"ח נחלקו <span style="color: red;">אלו</span> הלל <span style="color: red;">ושמי</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">בשלשה מקומו' דאמ' רב</span> הונא בג' מקומות נחלקו <span style="color: red;">יתר</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> שמאי וסיעתו <span style="color: red;">הילל</span> וסיעתו <span style="color: red;">[גזור] והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שמנה ?עש(?ה?)[ר]</span> דבר גזרו <span style="color: red;">ובשמנה עשר דבר</span> נחלקו ואילו <span style="color: red;">שמאי והילל</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">בשלש</span> מקומות <span style="color: red;">בלבד (?א)(מ'?)[ד]א' רב</span> הונא <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות נחלקו <span style="color: red;">שמאי והילל</span> ותו לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> שמאי וסיעתו <span style="color: red;">הלל</span> וסיעתו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שמונה עשר</span> דבר גזרו <span style="color: red;">ובשמונה עשר</span> נחלקו ואילו <span style="color: red;">שמאי והלל האמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בשלש'</span> מקומות נחלקו <span style="color: red;">שמאי והלל</span> ותו לא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וכי תימא שמיי</span> וסיעתו <span style="color: red;">הלל</span> וסיעתו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שמונה עשר</span> דבר גזרו <span style="color: red;">ובשמונה עשר דבר</span> נחלקו ואילו <span style="color: red;">שמיי והלל אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות נחלקו <span style="color: red;">שמיי והלל</span> ותו לא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> שמאי וסיעתו <span style="color: red;">הילל וסיעתו[] והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו' שמנ' עשר</span> דבר גזרו <span style="color: red;">ובשמנ' עשר</span> נחלקו ואילו <span style="color: red;">שמאי והילל</span> לא נחלקו <span style="color: red;">אל' בשלש' מקומות[] דאמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בשלש' מקו'</span> נחלקו <span style="color: red;">שמאי והילל</span> ותו <span style="color: red;">לא[]</span>
<b>CUL: T-S AS 75.16</b>: <span style="color: red;">.......... ..... ..י תימא שמי</span> וסיעתו <span style="color: red;">הלל וסיע.. והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד?ה ?..מ'</span> שמואל <span style="color: red;">?בשמונ?.. ..... ..?שר?</span> דבר גזרו <span style="color: red;">ובש?מו?נה ?ע?שר דבר ..חלק..? ו?א' ........... ..בשלשה</span> מקומות נחלקו <span style="color: red;">שמי והל?ל?</span> ותו לא
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> שמאי וסיעתו <span style="color: red;">הוו (...... ..)[הילל]</span> וסיעתו <span style="color: red;">והא א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">שמונה עשר [דבר]</span> גזרו <span style="color: red;">ובשמונה עשר דבר</span> נחלקו ואילו <span style="color: red;">שמאי והילל</span> לא נחלקו אלא <span style="color: red;">בשלשה דברים בלבד א' רב</span> הונא <span style="color: red;">בשלשה דברים</span> נחלקו <span style="color: red;">שמאי והילל</span> ותו לא

<b>וילנא</b>: וכ"ת אתו אינהו גזור לתלות ואתו תלמידייהו וגזרו לשרוף והאמר אילפא ידים תחלת גזירתן לשריפה אלא אתו אינהו גזור ולא קבלו מינייהו ואתו תלמידייהו גזרו וקבלו מינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> אתו אינהו גזור לתלות ואתו <span style="color: red;">תלמידי'</span> וגזרו <span style="color: red;">לשרו'</span> והאמר אילפא ידים <span style="color: red;">תחילת</span> גזירתן לשריפה אלא אתו אינהו גזור ולא קבלו מינייהו ואתו <span style="color: red;">תלמידיהו</span> גזרו וקבלו מינייהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אתו אינהו גזור לתלות ואתו <span style="color: red;">תלמידי וגזור לשרו' והאמ'</span> אילפא ידים <span style="color: red;">תחילת</span> גזירתן לשריפה אלא אתו אינהו גזור ולא קבלו מינייהו ואתו תלמידייהו <span style="color: red;">גזור</span> וקבלו מינייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אתו אינהו גזור לתלות ואתו <span style="color: red;">תלמידייהו גזור (לתל)</span> לשרוף <span style="color: red;">והאמ'</span> אילפא ידים תחלת גזירתן לשריפה אלא אתו אינהו גזור ולא קבלו מינייהו ואתו תלמידייהו <span style="color: red;">וגזור וקבילו מיניהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> אתו אינהו גזור לתלות ואתו <span style="color: red;">תלמידייהו וגזור</span> לשרוף <span style="color: red;">והאמ'</span> אילפא ידים תחלת גזירתן לשריפה אלא אתו אינהו <span style="color: red;">וגזור</span> ולא <span style="color: red;">קבילו</span> מינייהו <span style="color: red;">[ואתו תלמידיהו וגזור וקבילו מיניהו]</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וכי תימא</span> אתו אינהו גזור לתלות ואתו <span style="color: red;">תלמידייהו גזור</span> לשרוף <span style="color: red;">והאמ' חליפא</span> ידים <span style="color: red;">תחילת</span> גזירתן לשריפה אלא אתו אינהו ולא <span style="color: red;">קבילו</span> מינייהו ואתו תלמידייהו <span style="color: red;">גזור וקבילו</span> מינייהו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אתו אינהו גזור לתלות ואתו <span style="color: red;">תלמי' גזור לשרוף[] והאמ' רב תחליפ'</span> ידים <span style="color: red;">תחילת(ן)</span> גזירתן <span style="color: red;">לשריפ'[] אל'</span> אתו אינהו גזור ולא קבלו <span style="color: red;">מיניהו[] אתו תלמי' [ו]גז[2]ו[1]ר</span> וקבלו <span style="color: red;">מינייהו[]</span>
<b>CUL: T-S AS 75.16</b>: <span style="color: red;">וכי</span> אתו <span style="color: red;">אי?נה?.. ......... ..לתלות</span> ואתו <span style="color: red;">........... ..הו גזור ?לש?.. ...... וה.. א..ל..א</span> ידים <span style="color: red;">תחילת גז.. ........ ..לשריפה ..... אתו</span> אינהו גזור ולא <span style="color: red;">קבילו מיניהו</span> ואתו <span style="color: red;">תלמ?י?ד' גזור וקבילו מיניהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">וכי תימא שמי והילל גזרו</span> לתלות ואתו <span style="color: red;">תלמידיהו</span> וגזרו לשרוף <span style="color: red;">והא אמ'</span> אילפא ידים <span style="color: red;">תחילת</span> גזירתן לשריפה אלא <span style="color: red;">הילל ושמאי גזרו</span> ולא <span style="color: red;">קבלי מיניהו</span> ואתו <span style="color: red;">תלמידיהו וגזרו לשרוף</span> וקבלו <span style="color: red;">מיניהו</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי שלמה גזר דא"ר יהודה אמר שמואל בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידים יצתה בת קול ואמרה בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני חכם בני ושמח לבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי שלמה גזר <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידים יצתה בת קול ואמרה בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני חכם בני ושמח לבי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואכתי שלמה גזר <span style="color: red;">דאמ' רב יהוד' א'</span> שמואל בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידים יצתה בת קול ואמרה בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני חכם בני ושמח לבי
<b>מינכן 95</b>: ואכתי שלמה גזר <span style="color: red;">דא' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשעה <span style="color: red;">שתקן</span> שלמה עירובין <span style="color: red;">[וידים]</span> יצתה בת קול ואמרה בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני <span style="color: red;">ואו'</span> חכם בני <span style="color: red;">ו[י]שמח</span> לבי
<b>אוקספורד 366</b>: ואכתי שלמה גזר <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשעה שתיקן שלמה <span style="color: red;">עירובי' וידים</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני <span style="color: red;">ואומ'</span> חכם בני ושמח לבי
<b>פרידברג</b>: ואכתי שלמה גזר <span style="color: red;">עלייהו דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עירובין <span style="color: red;">וידים</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני <span style="color: red;">וכת'</span> חכם בני ושמח לבי
<b>וטיקן 127</b>: ואכתי <span style="color: red;">שלמ' גזור[] דאמ' רב יהו' אמ' שמו'</span> בשעה שתיקן שלמה <span style="color: red;">עירובי' וידים ?(???)</span> יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמ'</span> בני אם חכם לבך ישמח <span style="color: red;">ליבי</span> גם אני <span style="color: red;">ואומ'</span> חכם בני ושמח <span style="color: red;">לבי[]</span>
<b>CUL: T-S AS 75.16</b>: ואכתי שלמה גזר <span style="color: red;">..' רב יהוד' א' שמ'</span> בשעה שתיקן שלמה <span style="color: red;">עירובי?ן?</span> ונטילת ידים יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">ל.. ........</span> חכם לבך ישמח לבי גם אני <span style="color: red;">חכ.. ................</span> לבי
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">אכתי</span> שלמה גזר <span style="color: red;">[ד]א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידים יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> בני אם חכם לבך <span style="color: red;">וג' ואו'</span> חכם בני ושמח לבי

<b>וילנא</b>: מאן תנא האוכל אוכל ראשון והאוכל אוכל שני מפסל פסלי טמויי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן <span style="color: red;">תנ'</span> האוכל <span style="color: red;">או כל</span> ראשון והאוכל אוכל <span style="color: red;">שנימפסל פסילי</span> טמויי לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן <span style="color: red;">תנ'</span> האוכל אוכל ראשון <span style="color: red;">והאוכ'</span> אוכל שני מפסל <span style="color: red;">פסילי</span> טמויי לא
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אוכל</span> אוכל ראשון <span style="color: red;">ואוכל</span> שני מפסל פסלי טמויי לא
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דאוכל</span> אוכל ראשון <span style="color: red;">ואוכל</span> אוכל שני <span style="color: red;">מיפסל</span> פסלי טמויי לא
<b>פרידברג</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דאוכל</span> ראשון <span style="color: red;">ואוכל</span> שני <span style="color: red;">מיפסל</span> פסלי <span style="color: red;">טמואי</span> לא
<b>וטיקן 127</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דאוכל</span> אוכל ראשון מפסל פסלי טמויי לא
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דאוכל</span> אוכל ראשון <span style="color: red;">ואוכל(י') שיני</span> מפסל פסלי טמויי לא
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> אוכל שני מפסל <span style="color: red;">?פ?..</span>

<h2>דף טו.</h2>

<b>וילנא</b>: מטמו אמר רבה בר בר חנה ר' יהושע היא דתנן ר' אליעזר אומר האוכל אוכל ראשון ראשון ואוכל אוכל שני שני אוכל שלישי שלישי ר' יהושע אומר האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני לקודש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטמו אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע היא דתנן <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר האוכל אוכל ראשון ראשון ואוכל אוכל שני שני אוכל שלישי שלישי <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני לקודש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מטמו <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה ר' יהושע <span style="color: red;">הוא</span> דתנן ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון ואוכל אוכל שני שני אוכל שלישי שלישי ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני לקודש ואין שני לתרומה בחולין שנעשו על טהרת תרומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיטמאי אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> ר' יהושע היא דתנן ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון אוכל שני שני אוכל שלישי שלישי ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני <span style="color: red;">לקדש ולא</span> שני לתרומה <span style="color: red;">(?ל?)[ב]חולין</span> שנעשו על טהרת תרומה
<b>אוקספורד 366</b>: מטמו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> ר' יהושע היא דתנן ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון <span style="color: red;">והאוכל</span> אוכל שני שני <span style="color: red;">והאוכל</span> אוכל שלישי שלישי ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שלישי שני <span style="color: red;">לקדש ולא</span> שני לתרומה <span style="color: red;">ולחולין</span> שנעשו על טהרת תרומה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מטמאו אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> ר' יהושע היא דתנן ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון <span style="color: red;">ואוכל</span> שני שני שלישי שלישי ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> האוכל אוכל ראשון ואוכל שני שני שלישי שני <span style="color: red;">לקדש ולא</span> שני לתרומה <span style="color: red;">לחולין</span> שנעשו על טהרת תרומה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מטמ' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> היא <span style="color: red;">דתנ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון <span style="color: red;">אוכל</span> אוכל <span style="color: red;">שיני שיני ואוכל</span> אוכל שלישי שלישי ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ואוכל <span style="color: red;">אוכל שיני שיני</span> שלישי <span style="color: red;">[שיני]</span> לקודש <span style="color: red;">ולא שיני לתרומ'</span> בחולין <span style="color: red;">בנעשו</span> על טהרת <span style="color: red;">(ט)תרומ'</span>
<b>Munich, BS: Clm 3874.[ב]</b>: <span style="color: red;">מטמי אמ'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">אר' יוח'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> היא דתנן ר' <span style="color: red;">אליע' אומ'</span> האוכל אוכל ראשון ראשון אוכל שני <span style="color: red;">שיני</span> אוכל <span style="color: red;">(ראשון)</span> שלישי ר' <span style="color: red;">יהוש' אומ'</span> האוכל אוכל ראשון <span style="color: red;">ואוכ' שיני שיני</span> שלישי <span style="color: red;">שיני</span> לקודש <span style="color: red;">ולא שיני</span> לתרומה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 632 +</b>: <span style="color: red;">....... .............. ..מיטמ?ו?.. .................................................. ..?או?כל ?ר?אשון</span> ראשון <span style="color: red;">...... ?ש?.. [?שי?ני</span> אוכל שלישי <span style="color: red;">?ש?..?יש?..]</span> שלישי שני <span style="color: red;">?ל?..דש ו.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואשיבה חורפי דבר אתא שלמה גזר לקדשים ואתו אינהו וגזור אף לתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואשיב'</span> חורפי דבר אתא שלמה גזר לקדשים ואתו אינהו וגזור אף לתרומה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואשיבה חורפי דבר <span style="color: red;">את' שלמ'</span> גזר לקדשים ואתו אינהו וגזור אף לתרומה
<b>מינכן 95</b>: ואשיבה חורפי דבר <span style="color: red;">[אלא]</span> אתא שלמה גזר לקדשים <span style="color: red;">אתו</span> אינהו <span style="color: red;">גזור</span> אף לתרומה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> שלמה גזר לקדשים ואתו אינהו וגזור אף לתרומה
<b>פרידברג</b>: ואשיבה חורפי דבר אתא שלמה גזר לקדשים <span style="color: red;">אתו</span> אינהו <span style="color: red;">גזור</span> אף לתרומה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[אלא]</span> אתא שלמה <span style="color: red;">וגזר לקדשי'</span> ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור</span> אף <span style="color: red;">לתרומ'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.16</b>: ואשיבה חורפי דבר <span style="color: red;">אל.. .....................</span> לקדשים ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור א.. .....................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">וג'</span> שלמה גזר לקדשים <span style="color: red;">ואתו</span> ואתו אינהו <span style="color: red;">גזרו</span> לתרומה

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב יהודה אמר שמואל י"ח גזרו ובי"ח נחלקו והתניא הושוו בו ביום נחלקו ולמחר הושוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ביח'</span> גזרו <span style="color: red;">וביח'</span> נחלקו <span style="color: red;">והתני'</span> הושוו בו ביום נחלקו ולמחר הושוו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל י"ח גזרו ובי"ח נחלקו <span style="color: red;">והתני'</span> הושוו בו ביום נחלקו ולמחר הושוו
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא בשמנה עשר דבר</span> גזרו <span style="color: red;">ובשמנה עשר דבר</span> נחלקו והתניא הושוו בו ביום נחלקו ולמחר <span style="color: red;">חזרו והושוו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שמונה עשר דבר</span> גזרו <span style="color: red;">ובשמונה עשר דבר</span> נחלקו והתניא <span style="color: red;">השוו</span> בו ביום נחלקו ולמחר <span style="color: red;">השוו</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שמונה עשר</span> גזרו <span style="color: red;">ובשמונה עשר</span> נחלקו <span style="color: red;">והתנייא השוו</span> בו ביום נחלקו ולמחר <span style="color: red;">השוו</span>
<b>וטיקן 127</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' ( גזרו) שמונ' עשר דבר</span> גזרו <span style="color: red;">ובשמנ' עשר</span> נחלקו והתניא <span style="color: red;">השוו היום</span> נחלקו ולמחר <span style="color: red;">השוו</span>
<b>CUL: T-S AS 75.16</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' ????(ב)שמונ.. .................... ובשמונה עשר דבר</span> נחלקו <span style="color: red;">והתני.. ...............</span> ביום <span style="color: red;">(השו)</span> נחלקו ולמחר <span style="color: red;">השוו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">שמונה עשר דבר</span> גזרו <span style="color: red;">ו[ב]שמונה עשר נחלקו והא תניא בשמונה עשר דבר</span> הושוו <span style="color: red;">[בו ביום]</span> נחלקו <span style="color: red;">חזרו והשוו</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב הונא בג' מקומות נחלקו שמאי והלל שמאי אומר מקב חלה והלל אומר מקביים וחכמים אומרים לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא קב ומחצה חייב בחלה משהגדילו המדות אמרו חמשת רבעים קמח חייבין בחלה ר' יוסי אומר ה' פטורין ה' ועוד חייבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בג' מקומות נחלקו שמאי והלל שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מקב חלה והלל <span style="color: red;">אומ' מקבים וחכמי' אומ'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא קב ומחצה <span style="color: red;">חיי'</span> בחלה משהגדילו <span style="color: red;">המדו'</span> אמרו <span style="color: red;">חמש' רבעי קמ'</span> חייבין בחלה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ה' פטורין ה' ועוד חייבין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בג' מקומות נחלקו שמאי והלל <span style="color: red;">שמי או'</span> מקב חלה והלל <span style="color: red;">או' מקבים וחכמי' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא קב <span style="color: red;">ומחצ' היי' בחלומשהגדילו המדו</span> אמרו חמשת <span style="color: red;">רבעי</span> קמח חייבין בחלה ר' יוסי אומר ה' פטורין ה' ועוד חייבין
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות נחלקו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> שמאי <span style="color: red;">או'</span> מקב חלה <span style="color: red;">והילל או'</span> מקביים וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא קב ומחצה <span style="color: red;">חייבין</span> בחלה משהגדילו המדות אמרו <span style="color: red;">חכמים</span> חמשת רבעים קמח חייבין בחלה <span style="color: red;">ר יוסיאו' (.......... ?..)[ח?מ?שה]</span> פטורין <span style="color: red;">חמשה</span> ועוד חייבין
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות נחלקו שמאי והלל שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מקב חלה והלל <span style="color: red;">אומ'</span> מקביים וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא קב ומחצה <span style="color: red;">חייבין</span> בחלה משהגדילו המדות אמרו חמשת רבעים קמח חייבין בחלה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' חמשה</span> פטורין <span style="color: red;">? חמשה</span> ועוד חייבין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בשלשה</span> מקומות נחלקו <span style="color: red;">שמיי</span> והלל <span style="color: red;">שמיי או'</span> מקב חלה <span style="color: red;">הלל אומ'</span> מקביים <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא כדברי זה ולא <span style="color: red;">(</span> כדברי זה אלא קב ומחצה <span style="color: red;">חייבין</span> בחלה משהגדילו <span style="color: red;">המידות</span> אמרו חמשת רבעים קמח חייבין בחלה ר' יוסי <span style="color: red;">או' חמשה</span> פטורין <span style="color: red;">חמשה ?ו?עוד</span> חייבין
<b>וטיקן 127</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בשלשה מקמות</span> נחלקו שמאי <span style="color: red;">והילל</span> שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> מקב <span style="color: red;">[ייב [ב]חלה הילל אומ'</span> מקביים <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה <span style="color: red;">אל'</span> קב ומחצה <span style="color: red;">חייב'</span> בחלה משהגדילו <span style="color: red;">המידות</span> אמרו חמשת רבעים קמח <span style="color: red;">חיי'</span> בחלה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' חמשה</span> פטורין <span style="color: red;">חמש'</span> ועוד <span style="color: red;">חייבי'[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">גופ א</span> רב הונא <span style="color: red;">ב?ש?לשה</span> מקומות נחלקו <span style="color: red;">שמ?י?</span> והלל <span style="color: red;">שמי או'</span> מקב <span style="color: red;">לחלה</span> והלל <span style="color: red;">או'</span> מקביים <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא <span style="color: red;">כדבר</span> זה ולא כדברי זה אלא קב ומחצה <span style="color: red;">חייבי?ן ב?חלה</span> משהגדילו <span style="color: red;">המידות אמ..</span> חמשת רבעים קמח <span style="color: red;">חייבי'</span> בחלה ר' יוסי <span style="color: red;">או' חמשה</span> פטורין <span style="color: red;">חמשה</span> ועוד <span style="color: red;">חייבי'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.16</b>: <span style="color: red;">ג.. ..............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שמאי <span style="color: red;">או'</span> מקב חלה והלל <span style="color: red;">או'</span> מקביים <span style="color: red;">וחכ' או?מ'?</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא קב ומחצה חייב בחלה <span style="color: red;">מישהיגדילו</span> המדות אמרו חמשת <span style="color: red;">רבעין</span> קמח <span style="color: red;">חייב[י?ן?]</span> בחלה ר' יוסי <span style="color: red;">או' חמשה</span> פטורין <span style="color: red;">חמשה</span> ועוד חייבין

<b>וילנא</b>: ואידך הלל אומר מלא הין מים שאובים פוסלים את המקוה שחייב אדם לומר בלשון רבו שמאי אומר תשעה קבין וחכמים אומרים לא כדברי זה ולא כדברי זה עד שבאו ב' גרדיים משער האשפה שבירושלים והעידו משום שמעיה ואבטליון ששלשה לוגין מים שאובין פוסלים את המקוה וקיימו חכמים את דבריהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך הלל אומר מלא הין <span style="color: red;">מי שאובין פוסלין</span> את המקוה שחייב אדם <span style="color: red;">לומ'</span> בלשון רבו שמאי <span style="color: red;">או'</span> תשעה קבין וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה עד שבאו <span style="color: red;">שני</span> גרדיים <span style="color: red;">משע'</span> האשפה <span style="color: red;">שבירושלם</span> והעידו משום שמעיה ואבטליון ששלשה לוגין מים שאובין <span style="color: red;">פוסלי'</span> את המקוה וקיימו <span style="color: red;">חכמי'</span> את דבריהם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואידך הלל <span style="color: red;">או'</span> מלא הין <span style="color: red;">מי שאובין פוסלין</span> את המקוה שחייב אדם <span style="color: red;">לומ' כלשון</span> רבו <span style="color: red;">שמי או'</span> תשעה קבין וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה עד שבאו <span style="color: red;">שני</span> גרדיים <span style="color: red;">משע' האשפו' שבירושלם</span> והעידו משום שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">שג'</span> לוגין מים שאובין <span style="color: red;">פוסלין</span> את המקוה וקיימו <span style="color: red;">חכמי'</span> את דבריהם
<b>מינכן 95</b>: ואידך <span style="color: red;">[הלל אומר] או'</span> מלא הין מים <span style="color: red;">שאובין פוסלין</span> את המקוה שחייב אדם לומר בלשון רבו שמאי <span style="color: red;">או'</span> תשעה קבין וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה עד שבאו <span style="color: red;">שני</span> גרדיים משער <span style="color: red;">האשפות שבירושלם</span> והעידו משום שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">ששלשת</span> לוגין מים שאובין <span style="color: red;">פוסלין</span> את המקוה וקיימו חכמים את דבריהם
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך הלל <span style="color: red;">אומ'</span> מלא הין מים <span style="color: red;">שאובין פוסלין</span> את המקוה שחייב אדם <span style="color: red;">לומ' כלשון</span> רבו שמאי <span style="color: red;">אומ' תשעת</span> קבין וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה עד שבאו <span style="color: red;">שני</span> גרדיים משער <span style="color: red;">האשפות שבירושלם</span> והעידו משום שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">ששלשת</span> לוגין מים שאובין <span style="color: red;">פוסלין</span> את המקוה וקיימו חכמים את דבריהם
<b>פרידברג</b>: ואידך <span style="color: red;">מאי היא דתנן</span> הלל <span style="color: red;">או'</span> מלא הין מים <span style="color: red;">שאובין פוסלין</span> את המקוה שחייב אדם לומר <span style="color: red;">כלשון</span> רבו <span style="color: red;">שמיי אומ' תשע.. ........... ..חכמ' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה עד שבאו <span style="color: red;">שני גדיין</span> משער <span style="color: red;">האשפתות</span> שבירושלים והעידו משום שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין מים שאובין <span style="color: red;">פוסלין</span> את המקוה וקיימו <span style="color: red;">חכמ'</span> את דבריהם
<b>וטיקן 127</b>: ואידך <span style="color: red;">הילל או'</span> מלא הין מים <span style="color: red;">שאובין פוסל'</span> את המקוה שחייב אדם <span style="color: red;">לומ' בלשו'</span> רבו שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> תשעה קבין <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה עד שבאו <span style="color: red;">שני ?ג?דר?יין</span> משער <span style="color: red;">האשפות שבירושלי'</span> והעידו <span style="color: red;">משו'</span> שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">שלשת</span> לוגין <span style="color: red;">פ[2]ס[1]ולי'</span> את המקוה וקיימו <span style="color: red;">חכמ'</span> את <span style="color: red;">דבריהן</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">............ ..?לל?.. ..... מל?א?.. .......... .................................... ..................................</span>
<b>CUL: T-S AS 94.375.[38]</b>: <span style="color: red;">............... אמ.. ........... ולא כדבר.. מ?ש?.. .......... ..............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">הילל או'</span> מלא הין מים <span style="color: red;">שא[ו]?בי?.. פוסלין</span> את המקוה שחייב אדם לומר <span style="color: red;">כלשון</span> רבו שמאי <span style="color: red;">או' תשעת</span> קבין <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> לא <span style="color: red;">?כ?.. ............</span> ולא <span style="color: red;">כד'</span> זה עד <span style="color: red;">[עד]</span> שבאו <span style="color: red;">שני</span> גרדיים משער <span style="color: red;">[ה]אשפות</span> והעידו <span style="color: red;">מפי</span> שמעיה ואבטליון <span style="color: red;">ששלשת</span> לוגין מים שאובין <span style="color: red;">פוסלין</span> את המקוה וקיימו <span style="color: red;">[חכמ']</span> את <span style="color: red;">דיבריהם</span>

<b>וילנא</b>: ואידך שמאי אומר כל הנשים דיין שעתן והלל אומר מפקידה לפקידה ואפילו לימים הרבה וחכמים אומרים לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא מעת לעת ממעט ע"י מפקידה לפקידה ומפקידה לפקידה ממעט על יד מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך שמאי אומר כל <span style="color: red;">הנשי'</span> דיין שעתן והלל אומר מפקידה לפקידה ואפילו <span style="color: red;">לימי'</span> הרבה <span style="color: red;">וחכמי' אומר</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא מפקידה <span style="color: red;">לפקיד'</span> ממעט על יד מעת לעת <span style="color: red;">ומעת לעת ממעט על יד מפקידה לפקידה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואידך שמאי <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> דיין שעתן והלל <span style="color: red;">או'</span> מפקידה <span style="color: red;">לפקדיה ואפי' לימי</span> הרבה <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא <span style="color: red;">מפקיד' לפקיד'</span> ממעט על יד מעת לעת <span style="color: red;">ומעת לעת ממעט על יד מפקידה לפקידה</span>
<b>מינכן 95</b>: ואידך שמאי <span style="color: red;">או'</span> כל הנשים דיין שעתן <span style="color: red;">הילל או'</span> מפקידה לפקידה <span style="color: red;">ואפי'</span> לימים הרבה וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא <span style="color: red;">מע'</span> לעת <span style="color: red;">ממעטת על יד</span> מפקידה לפקידה ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">ממעטת</span> על יד מעת לעת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אידך</span> שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל הנשים דיין שעתן <span style="color: red;">הלל אומ'</span> מפקידה לפקידה ואפילו לימים הרבה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא מעת לעת <span style="color: red;">ממעטת על יד</span> מפקידה לפקידה ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">ממעטת</span> על יד מעת לעת
<b>פרידברג</b>: ואידך <span style="color: red;">מאי היא דתנן שמיי או'</span> כל הנשים דיין שעתן והלל <span style="color: red;">או'</span> מפקידה לפקידה ואפילו לימים הרבה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא מעת לעת <span style="color: red;">ממעטת על יד</span> מפקידה <span style="color: red;">ל.. ......... ..?ו?מפקידה</span> לפקידה <span style="color: red;">ממעטת</span> על יד מעת לעת
<b>וטיקן 127</b>: ואידך שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנשי'</span> דיין שעתן <span style="color: red;">הילל אומ'</span> מפקידה לפקידה <span style="color: red;">ואפי'</span> לימים הרבה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה <span style="color: red;">אל'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ממעטת על יד פקידה</span> לפקידה <span style="color: red;">ומפקיד' לפקיד' ממעטת</span> על יד מעת <span style="color: red;">לעת[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גופא א' רב הונא בשלשה דברים נחלקו שמאי והילל</span> שמאי <span style="color: red;">או'</span> כל הנשים דיין שעתן <span style="color: red;">והילל או'</span> מפקידה לפקידה <span style="color: red;">אפילו</span> לימים הרבה <span style="color: red;">וחכ' או'</span> לא כדברי זה ולא כדברי זה אלא מעת לעת <span style="color: red;">ממעיט[ת] על יד</span> מפקידה <span style="color: red;">ליפקידה</span> ומפקידה לפקידה <span style="color: red;">ממעיט[ת]</span> על יד מעת לעת

<b>וילנא</b>: ותו ליכא והאיכא הלל אומר לסמוך ושמאי אומר שלא לסמוך כי קאמר רב הונא היכא דליכא פלוגתא דרבוותא בהדייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו ליכא והאיכא הלל <span style="color: red;">אמ'</span> לסמוך ושמאי <span style="color: red;">אומ'</span> שלא לסמוך כי קאמר רב הונא היכא דליכא פלוגתא דרבוותא בהדייהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותו ליכא והאיכא הלל <span style="color: red;">או'</span> לסמוך ושמאי <span style="color: red;">או'</span> שלא לסמוך כי קאמר רב הונא היכא דליכא פלוגתא דרבוותא בהדייהו
<b>מינכן 95</b>: ותו ליכא והאיכא <span style="color: red;">הילל או'</span> לסמוך <span style="color: red;">ושמאי(..) או'</span> שלא לסמוך כי <span style="color: red;">קא'</span> רב הונא היכא דליכא <span style="color: red;">פלוגתא דרבוותא בהדייהו התם איכא</span> פלוגתא דרבוותא בהדייהו
<b>אוקספורד 366</b>: ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכא</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך <span style="color: red;">שמאי אומ'</span> שלא לסמוך כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא היכא דליכא <span style="color: red;">פלוגתא דרבוואתא בהדייהו התם הא איכא פלוגת' דרבוואתא</span> בהדייהו
<b>פרידברג</b>: ותו ליכא והאיכא הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לסמוך <span style="color: red;">שמיי אומ'</span> שלא לסמוך כי <span style="color: red;">קאמ' ..ב</span> הונא היכא דליכא פלוגתא דרבוותא בהדייהו
<b>וטיקן 127</b>: ותו <span style="color: red;">ליכ' והאיכ' הילל אומ'</span> לסמוך <span style="color: red;">שמאי אומ'</span> שלא לסמוך כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' היכ' דליכ' פלוגת' דרברבתא בהדיהו הת' איכ'</span> פלוגתא <span style="color: red;">דרברבת'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ותו ליכא <span style="color: red;">והא איכא שמאי או'</span> לסמוך <span style="color: red;">הילל או'</span> שלא לסמוך <span style="color: red;">פלוגתא דרבוותהו [..קא אמ' רב.. ...... ..?א?</span> היכא דליכא <span style="color: red;">פלוגתא דרב.. ...... ..א בהדיה?ו? הכ.. ...... ..כא</span> פלוגתא דרבוותא <span style="color: red;">בהדיהו</span>

<b>וילנא</b>: והאיכא הבוצר לגת שמאי אומר הוכשר והלל אומר לא הוכשר בר מיניה דההיא דהתם קא שתיק ליה הלל לשמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאיכא הבוצר לגת שמאי אומר הוכשר והלל <span style="color: red;">או'</span> לא הוכשר בר מיניה דההיא <span style="color: red;">דהת'</span> קא שתיק ליה הלל לשמאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והאיכא הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">או'</span> הוכשר והלל <span style="color: red;">או'</span> לא הוכשר בר מיניה דההיא <span style="color: red;">דהת'</span> קא שתיק ליה הלל לשמאי
<b>מינכן 95</b>: והאיכא <span style="color: red;">[ה]בוצר</span> לגת שמאי <span style="color: red;">או'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל או'</span> לא הוכשר <span style="color: red;">התם קשתיק</span> ליה <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי
<b>אוקספורד 366</b>: והאיכא הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשר והלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא הוכשר <span style="color: red;">התם הא</span> שתיק ליה הלל לשמאי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">או'</span> הוכשר והלל <span style="color: red;">או'</span> לא הוכשר <span style="color: red;">התם הא .........</span> ליה הלל לשמאי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל אומ'</span> לא <span style="color: red;">הוכש' התם הא</span> שתיק <span style="color: red;">לי' הילל לשמאי[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> הבוצר <span style="color: red;">דתניא] יוסף בן יועזר איש צרדה ויוסף בן יוחנן איש ירושלם הא איכא [והא איכא ה.. ............ ..גת שמאי אומ' הוכשר הלל אומ' לא ה.. .......... ..ם קא ש..ק ליה הלל לש..] ה..?צ?ר</span> לגת שמאי <span style="color: red;">או'</span> הוכשר <span style="color: red;">והילל או'</span> לא הוכשר בר <span style="color: red;">מינה דההוא דהדר ביה הילל לגבי דשמאי ........... ..ים</span>

<b>וילנא</b>: יוסי בן יועזר איש צרידה ויוסי בן יוחנן איש ירושלים גזרו טומא' על ארץ העמים ועל כלי זכוכית והא רבנן דשמנים שנה גזור דאמר רב כהנא כשחלה ר' ישמעאל בר' יוסי שלחו לו ר' אמור לנו ב' וג' דברים שאמרת (לנו) משום אביך שלח להם כך אמר אבא ק"פ שנה עד שלא חרב הבית פשטה מלכות הרשעה על ישראל פ' שנה עד שלא חרב הבית גזרו טומאה על ארץ העמים ועל כלי זכוכית מ' שנה עד שלא חרב הבית גלתה לה סנהדרין וישבה לה בחנויות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסי בן יועזר איש <span style="color: red;">צריד' ויוסף</span> בן יוחנן איש <span style="color: red;">ירושלם</span> גזרו <span style="color: red;">טומאה</span> על ארץ <span style="color: red;">העמי'</span> ועל כלי זכוכית והא רבנן <span style="color: red;">דשמני'</span> שנה גזור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא כשחלה <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ברבי</span> יוסי שלחו לו <span style="color: red;">רבי אמו'</span> לנו ב' וג' <span style="color: red;">דברי'</span> שאמרת <span style="color: red;">לנו</span> משום אביך שלח להם כך אמר אבא <span style="color: red;">ק' ופ'</span> שנה עד שלא חרב הבית פשטה <span style="color: red;">מלכו'</span> הרשעה על <span style="color: red;">ישר'</span> פ' שנה עד שלא חרב הבית גזרו <span style="color: red;">טומא'</span> על ארץ <span style="color: red;">העמי'</span> ועל כלי זכוכית מ' שנה עד שלא חרב הבית גלתה לה <span style="color: red;">סנהדרי</span> וישבה לה <span style="color: red;">בחניו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יוסי בן יועזר איש <span style="color: red;">צריד' ויוסף</span> בן יוחנן איש <span style="color: red;">ירושלם</span> גזרו <span style="color: red;">טומאה</span> על ארץ <span style="color: red;">העמי'</span> ועל כלי <span style="color: red;">זכוכי'</span> והא רבנן דשמנים שנה גזור דאמר רב כהנא <span style="color: red;">כשחל'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי שלחו לו ר' <span style="color: red;">אמו'</span> לנו ב' וג' <span style="color: red;">דברי'</span> שאמרת <span style="color: red;">לנו</span> משום אביך שלח <span style="color: red;">לדם</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">ק' ופ'</span> שנה עד שלא חרב הבית פשטה <span style="color: red;">מלכו'</span> הרשעה על <span style="color: red;">ישר'</span> פ' שנה עד שלא חרב הבית גזרו טומאה על ארץ <span style="color: red;">העמי'</span> ועל כלי זכוכית מ' שנה עד שלא חרב הבית גלתה לה <span style="color: red;">סנהדרי</span> וישבה לה <span style="color: red;">בחנויו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צרדה ויוסף</span> בן יוחנן איש <span style="color: red;">ירושלם</span> גזרו <span style="color: red;">טומאה</span> על ארץ העמים ועל כלי זכוכית והא רבנן <span style="color: red;">דבשמנים</span> שנה גזור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב כהנא כשחלה ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי שלחו <span style="color: red;">ליה</span> ר' אמור לנו <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> דברים שאמרת משום אביך שלח <span style="color: red;">להו</span> כך <span style="color: red;">א'</span> אבא <span style="color: red;">מאה ושמנים</span> שנה עד שלא <span style="color: red;">[נ]חרב</span> הבית פשטה מלכות הרשעה על ישראל <span style="color: red;">שמנים</span> שנה עד שלא <span style="color: red;">נחרב</span> הבית גזרו טומאה על ארץ העמים ועל כלי זכוכית <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה עד שלא <span style="color: red;">[נ]חרב</span> הבית גלתה <span style="color: red;">סנהדרי</span> וישבה לה <span style="color: red;">בחנות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צרדה ויוסף</span> בן יוחנן איש <span style="color: red;">ירושלם</span> גזרו <span style="color: red;">טומאה</span> על ארץ העמים ועל כלי זכוכית <span style="color: red;">איני והאמ'</span> רב כהנא כשחלה ר' ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">שלח</span> לו ר' אמור לנו <span style="color: red;">שנים או שלשה</span> דברים שאמרת משום אביך שלח <span style="color: red;">לו</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">מאה ושמונים</span> שנה עד שלא חרב הבית פשטה מלכות הרשעה על ישראל <span style="color: red;">ושמונים</span> שנה עד שלא <span style="color: red;">נחרב</span> הבית גזרו טומאה על ארץ העמים ועל כלי זכוכית <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה עד שלא חרב הבית גלתה <span style="color: red;">סנהדרי [ממקומה]</span> וישבה לה <span style="color: red;">בחנות</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">ויוסף</span> בן יוחנן איש ירושלים גזרו <span style="color: red;">טומאה</span> על ארץ העמים ועל כלי זכוכית <span style="color: red;">איני והאמ'</span> רב <span style="color: red;">..נא</span> כשחלה ר' ישמעאל בר' יוסי <span style="color: red;">שלח</span> לו ר' אמור לנו <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> דברים שאמרת <span style="color: red;">לנו</span> משום אביך שלח <span style="color: red;">לו</span> כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">מאה ושמונים</span> שנה עד שלא <span style="color: red;">יחרב</span> הבית פשטה מלכות הרשעה על <span style="color: red;">ישר' שמונים</span> שנה עד שלא <span style="color: red;">יחרב</span> הבית גזרו טומאה על ארץ העמים ועל כלי זכוכית <span style="color: red;">ארבעים</span> שנה <span style="color: red;">ע?ד?</span> שלא <span style="color: red;">יחרב</span> הבית גלתה סנהדרין וישבה לה <span style="color: red;">בחנות</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ויוסי</span> בן <span style="color: red;">?(י???) יועז'</span> איש צרידה <span style="color: red;">וי[ו]סף</span> בן <span style="color: red;">יוחנ'</span> איש <span style="color: red;">ירושלי'</span> גזרו <span style="color: red;">טומ'</span> על ארץ <span style="color: red;">העמי' והאמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> כשחלה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בר' יוסי שלחו לו ר' אמור <span style="color: red;">לו שנים או שלש' דברי' שאמ' לנו משו'</span> אביך שלח להם כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">מאה ושמוני'</span> שנה עד שלא <span style="color: red;">נחרב</span> הבית פשטה מלכות <span style="color: red;">הרשע'</span> על <span style="color: red;">ישר' שמנים</span> שנה <span style="color: red;">על</span> שלא <span style="color: red;">נחרב</span> הבית גזרו <span style="color: red;">טומ'</span> על ארץ <span style="color: red;">העמי'</span> ועל כלי זכוכית <span style="color: red;">ארבעי'</span> שנה עד שלא חרב הבית גלתה <span style="color: red;">סנדרי ויש בה בחנות</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: עד <span style="color: red;">של?א?</span> חרב הבית <span style="color: red;">פשטו</span> מלכות הרשעה על <span style="color: red;">ישרא' שמוני'</span> שנה עד שלא חרב הבית גזרו טומאה על ארץ העמים ועל כלי זכוכית <span style="color: red;">ארבע?י'?</span> שנה עד <span style="color: red;">ש?ל?א</span> חרב הבית <span style="color: red;">?גל?תה סנהדרי</span> וישבה <span style="color: red;">בחנות</span>
<b>CUL: T-S AS 94.375.[38]</b>: <span style="color: red;">.............. ............ ..?ב? ..... ..?ש?ראל ..?ג?זרו ..מ' ..............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש <span style="color: red;">צרדה ויוסף</span> בן <span style="color: red;">יוח'</span> איש <span style="color: red;">???? יר'וש (הא איכא הבוצר לגת)</span> גזרו רבנן <span style="color: red;">......... ..ם</span> שנה גזור <span style="color: red;">דא'</span> רב כהנא כשחלה ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">שלח</span> לו ר' אמור לנו <span style="color: red;">שנים ושלשה</span> דברים שאמרת <span style="color: red;">לנו משמיה דאביך</span> שלח <span style="color: red;">לו</span> כך <span style="color: red;">א'</span> אבא <span style="color: red;">מאה ושמנים</span> שנה <span style="color: red;">קודם חרבן</span> הבית פשטה מלכות הרשעה על <span style="color: red;">יש' ושמונים</span> שנה <span style="color: red;">קודם חרבן</span> הבית גזרו טומאה על כלי זכוכית <span style="color: red;">ועל ארץ העמים וארבעים ?ש?נה קודם חרבן</span> הבית גלתה <span style="color: red;">סנדרי מירושלם</span> וישבה לה <span style="color: red;">בחנות</span>

<b>וילנא</b>: למאי הילכתא א"ר יצחק בר אבדימי לומר שלא דנו דיני קנסות דיני קנסות ס"ד אלא אימא שלא דנו דיני נפשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' אמר רבי יצח'</span> בר <span style="color: red;">אבודימי לומ'</span> שלא דנו דיני קנסות דיני קנסות ס"ד אלא אימא שלא דנו דיני נפשות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">אבודימי לו'</span> שלא דנו דיני קנסות דיני <span style="color: red;">קנסו'</span> ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שלא דנו דיני נפשות
<b>מינכן 95</b>: למאי הילכתא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">לומ'</span> שלא דנו דיני קנסות דיני קנסות ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> שלא דנו דיני נפשות
<b>אוקספורד 366</b>: למאי <span style="color: red;">הלכתא אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי לומר שלא דנו דיני <span style="color: red;">[קנסות</span> דיני קנסות <span style="color: red;">ס'ד</span> אלא <span style="color: red;">אימ' דיני]</span> נפשות
<b>פרידברג</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לומר שלא דנו דיני נפשות
<b>וטיקן 127</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' לומ'</span> שלא דנו דיני <span style="color: red;">(נפשות) [קנסות]</span> דיני קנסות ס"ד <span style="color: red;">אל' אימ'</span> שלא דנו דיני נפשות
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: למאי <span style="color: red;">הילכת' לומ'</span> שלא דנו דיני קנסות דיני קנסות ס"ד אלא <span style="color: red;">אי'</span> שלא דנו דיני <span style="color: red;">נפש' .................................... ...................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">[למאי הילכתא] א' רב</span> יצחק בר <span style="color: red;">רב דימי</span> לומר שלא דנו <span style="color: red;">ד..ני</span> קנסות דיני קנסות <span style="color: red;">סלקא דעתא השתא נמי קא דייני</span> אלא <span style="color: red;">לומר</span> שלא דנו דיני נפשות

<b>וילנא</b>: וכי תימא בפ' שנה נמי אינהו הוו והתניא הלל ושמעון גמליאל ושמעון נהגו נשיאותן (לפני) הבית מאה שנה ואילו יוסי בן יועזר איש צרידה ויוסי בן יוחנן הוו קדמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא בפ' שנה נמי אינהו <span style="color: red;">הוי והתני' הילל</span> ושמעון גמליאל ושמעון נהגו נשיאותן <span style="color: red;">לפני</span> הבית מאה שנה ואילו יוסי בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">ויוסף</span> בן יוחנן הוו קדמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> בפ' שנה נמי אינהו <span style="color: red;">הוי והתני' הילל ישמעאל</span> גמליאל <span style="color: red;">ישמעאל</span> נהגו נשיאותן <span style="color: red;">לפני</span> הבית מאה שנה ואילו יוסי בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">ויוסף</span> בן יוחנן <span style="color: red;">איש ירושלם</span> הוו קדמי
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' בשמנים</span> שנה נמי אינהו <span style="color: red;">(גזורין)</span> הוו והתניא <span style="color: red;">הילל</span> ושמעון <span style="color: red;">וגמליאל</span> ושמעון <span style="color: red;">נ(?ו?)הג(י?ן?)[ו]</span> נשיאותן <span style="color: red;">בפני</span> הבית מאה שנה ואילו <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">ויוסף</span> בן יוחנן הוו קדמי
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא <span style="color: red;">בשמונים</span> שנה נמי אינהו הוו והתניא הלל ושמעון גמליאל ושמעון נהגו נשיאותן <span style="color: red;">בפני</span> הבית מאה שנה <span style="color: red;">ואלו יוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">ויוסף</span> בן יוחנן <span style="color: red;">איש ירושלם</span> הוו <span style="color: red;">קדימי</span>
<b>פרידברג</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' יוסף בן יועזר איש צרידה ויוסף בן יוחנן איש ירושלים בשמונים</span> שנה נמי <span style="color: red;">אינהי</span> הוו <span style="color: red;">והתנייא</span> הלל ושמעון <span style="color: red;">וגמליאל</span> ושמעון נהגו נשיאותן <span style="color: red;">בפני</span> הבית מאה שנה ואילו <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר איש צרידה <span style="color: red;">ויוסף</span> בן יוחנן <span style="color: red;">איש ירושלים קדמי (טוב)</span>
<b>וטיקן 127</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' בשמונים</span> נמי אינהו הוו והתניא <span style="color: red;">הילל ושמע' גמל' ושמע'</span> נהגו <span style="color: red;">נשיאות בפני</span> הבית מאה שנה ואילו <span style="color: red;">יוסף</span> בן יועזר <span style="color: red;">ויוסף</span> בן <span style="color: red;">יוחנ' איש ירושלי'</span> הוו
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">וכו</span> תימא <span style="color: red;">יוסף בן יועזר איש צר' ויו' בן יו' איש יר'וש מדרבנן דשמונים</span> שנה הוו <span style="color: red;">והא א' מר הילל ושמאי</span> גמליאל ושמעון <span style="color: red;">נהגה</span> נשיאותן <span style="color: red;">בפני</span> הבית מאה שנה <span style="color: red;">..אילו יוסף</span> בן <span style="color: red;">י'וע</span> איש <span style="color: red;">צר' ?ו?י'ו</span> בן <span style="color: red;">יוח' איש ירושלם [?ה?.. ....... טובא</span> הוו <span style="color: red;">קד..</span>

<h2>דף טו:</h2>

<b>וילנא</b>: טובא אלא אתו אינהו גזור אגושא לשרוף ואאוירא ולא כלום ואתו רבנן דפ' שנה גזור אאוירא לתלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טובא אלא אינהו גזור אגושא לשרוף ואאוירא ולא כלום ואתו רבנן דפ' שנה גזור אאוירא <span style="color: red;">לתלו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: טובא אלא אינהו גזור אגושא לשרוף ואאוירא ולא כלום ואתו רבנן דפ' שנה גזור אאוירא לתלות
<b>מינכן 95</b>: טובא אלא אתו אינהו גזור אגושא לשרוף <span style="color: red;">ואווירא</span> ולא כלום ואתו <span style="color: red;">בשמנים שנה(..)</span> גזור <span style="color: red;">אגושא לשרוף ואוירא (לשרוף)</span> לתלות
<b>אוקספורד 366</b>: טובא אלא אתו אינהו גזור <span style="color: red;">על גושא</span> לשרוף ואאוירא ולא כלום ואתו <span style="color: red;">בשמונים</span> שנה <span style="color: red;">וגזור</span> אאוירא לתלות
<b>פרידברג</b>: טובא אלא אתו אינהו גזור <span style="color: red;">אגושה</span> לשרוף <span style="color: red;">ואאוירה ולאו</span> כלום ואתו <span style="color: red;">דשמונים</span> שנה גזור <span style="color: red;">אאוירה לתלו?ת?</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">קדי[מ]נ'</span> טובא <span style="color: red;">אל'</span> אתו אינהו גזור <span style="color: red;">אגושה</span> לשרוף <span style="color: red;">ואוירא לתלות ל"א אל' אתו ?אינה?ו? גזור</span> ולא <span style="color: red;">קבלו מינייהו</span> ואתו <span style="color: red;">רבנ' דבש(בע)[מנ]י'</span> שנה <span style="color: red;">וגזור וקבלו מיני'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">....... ..בא</span> אלא אתו אינהו גזור <span style="color: red;">......</span> לשרוף <span style="color: red;">ואאוי.. ולא כלום ............ שנה גזור אאוירה לתלות שינוי סדר והא אמ' אי..א ...] גזרו</span> ולא <span style="color: red;">קיבלו מיניהו</span> ואתו רבנן <span style="color: red;">דשמונים</span> שנה <span style="color: red;">גזרו וקבילו מיניהו</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דחדא גזירתא הוה לשריפה והאמר אילפא ידים תחלת גזירתן לשריפה ידים הוא דתחלת גזירתן לשריפה הא מידי אחרינא לא אלא אתו אינהו גזור אגושא לתלות ואאוירא ולא כלום ואתו רבנן דפ' שנה גזור אגושא לשרוף ואאוירא לתלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דחדא גזירתא הוה לשריפה והאמר <span style="color: red;">אילפ'</span> ידים <span style="color: red;">תחילת</span> גזירתן לשריפה ידים הוא <span style="color: red;">דתחילה</span> גזירתן <span style="color: red;">לשריפ'</span> הא מידי אחרינא לא אלא אתו אינהו גזור <span style="color: red;">אגוש' לתלו' ואאויר'</span> ולא כלום ואתו רבנן דפ' שנה <span style="color: red;">גזו'</span> אגושא לשרוף ואאוירא לתלות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דחדא גזירתא הוה לשריפה <span style="color: red;">והא'</span> אילפא ידים <span style="color: red;">תחילת</span> גזירתן לשריפה ידים הוא <span style="color: red;">דתחילה</span> גזירתן <span style="color: red;">לשריפ'</span> הא מידי אחרינא לא אלא אתו אינהו גזור אגושא לתלות ואאוירא ולא כלום ואתו רבנן דפ' שנה <span style="color: red;">גזו'</span> אגושא לשרוף ואאוירא לתלות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא'</span> אילפא ידים <span style="color: red;">תחילת</span> גזירתן לשריפה <span style="color: red;">[ידי'</span> הוא <span style="color: red;">דהויא תחלת גזרתן לשרפה אבל] אבל</span> מידי אחרינא לא אלא אתו אינהו גזור אגושא לתלות <span style="color: red;">ואוירא לא</span> כלום ואתו <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה גזור אגושא לשרוף <span style="color: red;">ואווירא ל(..)[ת]לות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">למימר</span> דחדא גזירתא <span style="color: red;">היא והאמ'</span> אילפא ידים תחלת גזירתן <span style="color: red;">שריפה</span> ידים הוא דתחלת גזירתן לשריפה <span style="color: red;">אבל</span> מידי אחרינא לא אלא אתו אינהו גזור אגושא לתלות <span style="color: red;">ואוירא</span> ולא כלום ואתו <span style="color: red;">בשמונים</span> שנה <span style="color: red;">וגזור</span> אגושא לשרוף ואאוירא לתלות
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">והאמ' חליפא ידיים תחילת</span> גזירתן לשריפה ידים <span style="color: red;">היא דתחילת</span> גזירתן לשריפה <span style="color: red;">אבל</span> מידי אחרינא לא אלא אתו אינהו גזור <span style="color: red;">אגושה</span> לתלות ואאוירא <span style="color: red;">לאו</span> כלום ואתו <span style="color: red;">דשמונים</span> שנה גזור <span style="color: red;">אגושה</span> לשרוף <span style="color: red;">ואאוירה</span> לתלות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דחדא <span style="color: red;">גזירת' הואי והאמ' חילפת'</span> ידים <span style="color: red;">תחיל'</span> גזירתן <span style="color: red;">לשריפ'</span> ידים הוא <span style="color: red;">דתחילת</span> גזירתן <span style="color: red;">לשריפ' אבל</span> מידי <span style="color: red;">אחרי'</span> לא <span style="color: red;">אל'</span> אתו אינהו גזור <span style="color: red;">אגושה</span> לתלות ואתו <span style="color: red;">בשמוני'</span> שנה גזור <span style="color: red;">אגוש'</span> לשרוף <span style="color: red;">ואוירא</span> לתלות
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ... שינוי סדר</span> למימרא דחדא גזירתא <span style="color: red;">הויא והא אמ'</span> אילפא ידים <span style="color: red;">תחילת</span> גזירתן לשריפה <span style="color: red;">וידים היא תחילת</span> גזירתן <span style="color: red;">לישריפה [אבל] ארץ העמים לא וכי תימא יוסף בן יועזר איש צרדה וי'ו בן יו'ח איש ירו?ש'? גזרו</span> לתלות ואתו רבנן <span style="color: red;">דשמנים</span> שנה <span style="color: red;">גזרו</span> לשרוף
<b>BL: Or. 5558 N/43</b>: דתחלת <span style="color: red;">גזרת?ן?</span> לשריפה <span style="color: red;">א.. .............. ..?ח?רינא</span> לא <span style="color: red;">אילא</span> אינהו גזור <span style="color: red;">על גושה</span> לתלות <span style="color: red;">?וע?ל ?או?י?ר?ה</span> ולא כלום ואתו <span style="color: red;">?ב?שמנים</span> שנה <span style="color: red;">גז?ו?ר על ?ג?ושה</span> לשרוף <span style="color: red;">ועל אוירה</span> לתלות

<b>וילנא</b>: ואכתי באושא גזור דתנן על ו' ספקות שורפין את התרומה על ספק בית הפרס ועל ספק עפר הבא מארץ העמים ועל ספק בגדי עם הארץ ועל ספק כלים הנמצאין ועל ספק הרוקין ועל ספק מי רגלי אדם שכנגד מי רגלי בהמה על ודאי מגען (ועל) ספק טומאתן שורפין את התרומה ר' יוסי אומר אף על ספק מגען ברה"י שורפין וחכ"א ברה"י תולין ברה"ר טהורין ואמר עולא אלו ו' ספיקות באושא התקינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי באושא <span style="color: red;">גזו'</span> דתנן על <span style="color: red;">ששה</span> ספקות שורפין את התרומה על ספק בית הפרס ועל ספק עפר הבא מארץ <span style="color: red;">העמי'</span> ועל ספק בגדי עם הארץ ועל ספק כלים <span style="color: red;">הנמצאי'</span> ועל ספק הרוקין ועל ספק מי רגלי אדם שכנגד מי רגלי בהמה <span style="color: red;">ועל</span> ודאי מגען <span style="color: red;">ועל</span> ספק טומאתן שורפין את התרומה ר' יוסי אומר אף על ספק מגען <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> שורפין <span style="color: red;">וחכמי' או' בר"הי</span> תולין <span style="color: red;">בר"ה</span> טהורין <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ששה ספקו'</span> באושא התקינו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואכתי באושא <span style="color: red;">גזו'</span> דתנן על <span style="color: red;">ששה</span> ספקות שורפין את התרומה על ספק בית הפרס ועל ספק עפר הבא מארץ <span style="color: red;">העמי'</span> ועל ספק בגדי עם הארץ ועל ספק כלים <span style="color: red;">הנמצאי'</span> ועל ספק הרוקין ועל ספק מי רגלי אדם שכנגד מי רגלי בהמה <span style="color: red;">ועל</span> ודאי מגען <span style="color: red;">ועל</span> ספק טומאתן שורפין את התרומה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף על ספק מגען <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> שורפין <span style="color: red;">וחכמים או'</span> ברה"י תולין <span style="color: red;">בר"ה</span> טהורין ואמר עולא <span style="color: red;">ששה ספקות</span> באושא התקינו
<b>מינכן 95</b>: ואכתי באושא גזור דתנן על <span style="color: red;">ששה ספיקות</span> שורפין את התרומה על ספק בית הפרס ועל עפר הבא מארץ העמים ועל ספק בגדי עם הארץ ועל ספק כלים <span style="color: red;">הנמצאים</span> ועל ספק <span style="color: red;">רוקין</span> ועל ספק מי רגלי אדם שכנגד מי רגלי בהמה <span style="color: red;">ועל</span> ודאי מגען <span style="color: red;">וספק</span> טומאתן שורפין את התרומה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> על ספק מגען <span style="color: red;">וחכמים או' ברשו' היחיד</span> תולין <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> טהורין <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ששה</span> ספיקות באושא התקינו
<b>אוקספורד 366</b>: ואכתי באושא גזור דתנן על <span style="color: red;">ששה</span> ספקות שורפין את התרומה על ספק בית הפרס ועל ספק עפר הבא מארץ העמים ועל ספק בגדי עם הארץ ועל ספק כלים <span style="color: red;">הנמצאים</span> ועל ספק הרוקין ועל ספק מי רגלי אדם שכנגד מי רגלי בהמה <span style="color: red;">ועל</span> ודאי מגען <span style="color: red;">וספק טמאתן</span> שורפין את התרומה <span style="color: red;">[ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> ספק מגען <span style="color: red;">ברשות היחיד] וחכמים אומ' ברשות היחיד</span> תולין <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> טהורין <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ששה ספקות אלו</span> באושא התקינו
<b>פרידברג</b>: ואכתי באושא <span style="color: red;">גזרו עליה</span> דתנן על <span style="color: red;">ששה ספיקות</span> שורפין את התרומה על ספק בית הפרס ועל ספק עפר הבא מארץ העמים ועל ספק בגדי עם הארץ ועל ספק כלים <span style="color: red;">הנמצאים</span> ועל ספק הרוקין ועל ספק מי <span style="color: red;">(</span>
<b>וטיקן 127</b>: ואכתי <span style="color: red;">באוש'</span> גזור דתנן על <span style="color: red;">ששה ספיקות דתנ'</span> את <span style="color: red;">התרומ'</span> על ספק בית הפרס ועל ספק <span style="color: red;">ארץ העמי'</span> ועל בגדי עם הארץ ועל ספק <span style="color: red;">כלי' הנמצאי'</span> ועל ספק הרוקין ועל ספק מי רגלי אדם שכנגד מי רגלי <span style="color: red;">בהמ'</span> על ודאי מגען <span style="color: red;">וספק טמאות</span> שורפין את התרומה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף על ספק מגען שורפין <span style="color: red;">וחכמי' אומ' ברשות הייחיד</span> תולין <span style="color: red;">ברש' הרבי'</span> טהורין <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ששה</span> ספיקות <span style="color: red;">באוש' תקנו'[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">.......... ..?א?ושה.. ..................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">לשרוף רבנן דשמונים שנה</span> גזור <span style="color: red;">והא תנן</span> על <span style="color: red;">ששה ספיקות</span> שורפין את התרומה על ספק בית הפרס ועל עפר הבא מארץ העמים ועל ספק בגדי עם הארץ ועל ספק כלים <span style="color: red;">הנימצאים</span> ועל ספק הרוקין ועל ספק מי <span style="color: red;">רגלי(ם)</span> אדם <span style="color: red;">כנגד</span> מי רגלי בהמה ודאי מגען <span style="color: red;">וספק</span> טומאתן שורפין את התרומה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ספק מגען <span style="color: red;">ברשות היחיד וחכ' או' ברשות היחיד</span> טהורין <span style="color: red;">וא'</span> עולא <span style="color: red;">ששה</span> ספיקות <span style="color: red;">תיקנו</span> באושא <span style="color: red;">זה אחת מהם על גוש הבא מארץ העמים</span>
<b>BL: Or. 5558 N/43</b>: <span style="color: red;">וא?כ?תי באושה</span> גזור דתנן על <span style="color: red;">ששה ספיקות</span> שורפין את <span style="color: red;">את</span> התרומה על <span style="color: red;">ס?פ?ק</span> בית הפרס ועל עפר הבא מארץ העמים <span style="color: red;">(ול)</span> ועל ספק בגדי עם הארץ <span style="color: red;">ו?ע?ל</span> ספק <span style="color: red;">הכלים הנמצאים</span> ועל ספק <span style="color: red;">ה?רו?קים</span> ועל ספק מי רגלי אדם שכנגד <span style="color: red;">...</span> רגלי בהמה <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">הני שש?ה ס?פיקות באושה גזור עליהו</span>

<b>וילנא</b>: אלא אתו אינהו גזור אגושא לתלות ואאוירא ולא כלום ואתו רבנן דשמנים שנה גזור אידי ואידי לתלות ואתו באושא גזור אגושא לשרוף ואאוירא כדקאי קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אתו אינהו <span style="color: red;">גזו'</span> אגושא לתלות ואאוירא ולא כלום ואתו רבנן <span style="color: red;">דבשמנים</span> שנה גזור אידי ואידי לתלות ואתו באושא גזור אגושא לשרוף ואאוירא כדקאי קאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא אתו אינהו <span style="color: red;">גזו'</span> אגושא לתלות ואאוירא ולא כלום ואתו רבנן <span style="color: red;">דבשמנים</span> שנה גזור אידי ואידי לתלות ואתו באושא גזור אגושא לשרוף ואאוירא כדקאי קאי
<b>מינכן 95</b>: אלא אתו אינהו גזור אגושא לתלות <span style="color: red;">ואוירא לא</span> כלום ואתו <span style="color: red;">בשמנים</span> שנה גזור <span style="color: red;">אגושא ואוירא</span> לתלות ואתו באושא גזור אגושא לשרוף <span style="color: red;">ואוירא</span> כדקאי קאי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אתו אינהו גזור אגושא לתלות ואאוירא ולא כלום ואתו <span style="color: red;">בשמונים</span> שנה <span style="color: red;">וגזור איידי ואיידי</span> לתלות ואתו באושא <span style="color: red;">וגזור</span> אגושא לשרוף ואאוירא כדקאי קאי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> אתו אינהו גזור <span style="color: red;">אגוש'</span> לתלות <span style="color: red;">ואוירא לא</span> כלום ואתו <span style="color: red;">בשמוני'</span> שנה גזור <span style="color: red;">אגוש' ואויר'</span> לתלות ואתו <span style="color: red;">באוש'</span> גזור <span style="color: red;">אגוש'</span> לשרוף <span style="color: red;">ואוירא</span> כדקאי <span style="color: red;">קאי[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: אגושא <span style="color: red;">לת?ל?ות</span> ואאוירא ולא כלום <span style="color: red;">וא?ת?ו בשמני' שנ' וגזור</span> אידי ואידי לתלות ואתו באושא גזור <span style="color: red;">אגוש'</span> לשרוף ואאוירא <span style="color: red;">(לא.. ......)</span> כדקאי קאי
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: אלא <span style="color: red;">יוסף בן יוח' אי' ירוש' ויו' בן יוע' אי' צרדה גזרו על גושן</span> לתלות <span style="color: red;">ועל אוירן</span> ולא כלום ואתו <span style="color: red;">רב'</span> דשמנים שנה <span style="color: red;">גזרו על גושן ועל אוירן</span> לתלות ואתו <span style="color: red;">רב' דאושא גזרו על גושן לתלות ועל אוירן בידקאי</span> קאי
<b>BL: Or. 5558 N/43</b>: <span style="color: red;">?אי?לא</span> אינהו גזור <span style="color: red;">על גושה</span> לתלות <span style="color: red;">ועל אוירה</span> ולא כלום ואתו דשמנים שנה גזור <span style="color: red;">על</span> אידי <span style="color: red;">אידי</span> לתלות <span style="color: red;">ובאושה</span> גזור <span style="color: red;">על גושה</span> לשרוף <span style="color: red;">ועל אוירה כדקאיי קאיי</span>

<b>וילנא</b>: כלי זכוכית מ"ט גזור בהו רבנן טומאה א"ר יוחנן אמר ר"ל הואיל ותחלת ברייתן מן החול שוינהו רבנן ככלי חרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלי זכוכית מ"ט גזור בהו רבנן טומאה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ל הואיל ותחלת ברייתן מן החול שוינהו רבנן ככלי חרס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כלי <span style="color: red;">?ז?כוכי'</span> מ"ט גזור בהו רבנן טומאה <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ל הואיל ותחלת ברייתן מן החול שוינהו רבנן ככלי חרס
<b>מינכן 95</b>: כלי זכוכית <span style="color: red;">מאי טעמ' גזרו</span> בהו רבנן טומאה <span style="color: red;">ריש לקיש אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ותחילת</span> ברייתן מן החול <span style="color: red;">שווינהו</span> רבנן ככלי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כלי זכוכית <span style="color: red;">מאי טעמא גזרו</span> בהו רבנן טומאה <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> הואיל ותחלת ברייתן מן החול שוינהו רבנן ככלי חרס
<b>וטיקן 127</b>: כלי זכוכית <span style="color: red;">מאי טעמ' גזרו</span> בהו <span style="color: red;">רבנ' טומ' אמ' ריש לקיש</span> הואיל <span style="color: red;">ותחיל' ?[ביריית?ו?</span> מן החול <span style="color: red;">שווינה</span> רבנן <span style="color: red;">ככל</span> חרס
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: כלי זכוכית <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזור בהו טומאה <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> הואיל <span style="color: red;">ותחילת ..?ר?יותו</span> מן החול <span style="color: red;">שוונהו רבנ'</span> ככלי חרס
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: כלי <span style="color: red;">(..)זכוכית מאי טע' גזרו</span> בהו רבנן טומאה <span style="color: red;">א' ר' שמעון בן לקיש</span> הואיל <span style="color: red;">ותחילת בריתן</span> מן החול <span style="color: red;">ועשאום [..נן כ]כלי חרש</span>
<b>BL: Or. 5558 N/43</b>: כלי זכוכית <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גזור בהו רבנן טומאה <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> הואיל ותחלת ברייתן מן החול <span style="color: red;">עשאום</span> רבנן ככלי <span style="color: red;">חר?ס?..</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה לא תהא להן טהרה במקוה אלמה תנן ואלו חוצצין בכלים הזפת והמור בכלי זכוכית הכא במאי עסקינן כגון שניקבו והטיף לתוכן אבר ור"מ היא דאמר הכל הולך אחר המעמיד דתניא כלי זכוכית שנקבו והטיף לתוכן אבר אמר רבן שמעון ב"ג ר"מ מטמא וחכמים מטהרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה לא תהא להן טהרה במקוה <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">ואילו</span> חוצצין בכלים הזפת והמור בכלי <span style="color: red;">זכוכי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' כגו'</span> שניקבו והטיף <span style="color: red;">לתוכו</span> אבר <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> היא דאמר הכל הולך אחר המעמיד <span style="color: red;">דתני'</span> כלי <span style="color: red;">זכוכי'</span> שנקבו והטיף <span style="color: red;">לתוכו</span> אבר <span style="color: red;">אמ' רש"בג ר' מאיר מטמ' וחכמי' מטהרי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא מעתה לא תהא להן טהרה במקוה <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">ואילו</span> חוצצין בכלים הזפת <span style="color: red;">והמו</span> בכלי <span style="color: red;">זכוכי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' כגו'</span> שניקבו והטיף <span style="color: red;">לתוכו</span> אבר <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכל הולך אחר המעמיד <span style="color: red;">דתני'</span> כלי <span style="color: red;">זכוכי' והטי' לתוכו</span> אבר <span style="color: red;">א' רשב"ג ר' מאיר מטמ' וחכמי' מטהרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה לא תהא להן טהרה במקוה <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">ואילו</span> חוצצין בכלים הזפת והמור בכלי זכוכית הכא <span style="color: red;">במאיעסקינן</span> כגון <span style="color: red;">שניקב</span> והטיף <span style="color: red;">לתוכו</span> אבר <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> הכל <span style="color: red;">ה[ו]לך</span> אחר המעמיד דתניא כלי זכוכית <span style="color: red;">שניקב</span> והטיף <span style="color: red;">?לתוכ?ו?</span> אבר <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג' יהודה בן שמוע</span> מטמא <span style="color: red;">משו' ר' מאיר וחכמי'ם</span> מטהרין
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה לא תהא <span style="color: red;">להם</span> טהרה במקוה <span style="color: red;">אלמא</span> תנן ואלו חוצצין בכלים הזפת <span style="color: red;">והחמר</span> בכלי זכוכית הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שניקבו והטיף לתוכן אבר <span style="color: red;">ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכל הולך אחר המעמיד דתניא כלי זכוכית <span style="color: red;">שניקבו</span> והטיף לתוכן אבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון <span style="color: red;">בן גמליאל יהודה בן שמוע</span> מטמא <span style="color: red;">משום ר' מאיר</span> וחכמים מטהרין
<b>וטיקן 127</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> לא תהא <span style="color: red;">לה'</span> טהרה <span style="color: red;">במקוה] אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">ואילו</span> חוצצין <span style="color: red;">בכלי' [הזפת] ו(..)[ה]מור</span> בכלי זכוכית הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">[שניקבו והיטיף</span> לתוכן <span style="color: red;">אבר] ור' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> הכל הולך אחר המעמיד דתניא כלי זכוכית שנקבו והטיף <span style="color: red;">לתוכו</span> אבר <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג' יהו' בן שמוע מטמ' משו' ר' מאיר וחכמ'</span> מטהרין
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: אלא מעתה לא <span style="color: red;">........ ..?להן</span> טהרה <span style="color: red;">במקוה? אלמ' ....................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: אלא מעתה לא תהא <span style="color: red;">?ל?ה?ם</span> טהרה במקוה <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">אילו</span> חוצצין בכלים הזפת <span style="color: red;">והמר</span> בכלי זכוכית הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן בכלי זכוכית שניקב והטיל לתוכו</span> אבר <span style="color: red;">אליבא למאן דא'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">..מעמד ..ניא</span> כלי זכוכית <span style="color: red;">שניקב והטיל בו</span> אבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבן שמעון <span style="color: red;">בן ג?מל?יאל יהודה בן שמוע</span> מטמא <span style="color: red;">משמיה דר' מאיר [וחכמין אוסרין]</span>
<b>BL: Or. 5558 N/43</b>: <span style="color: red;">................. ..?א?</span> להן טהרה <span style="color: red;">..מקוה אלמא תנ?ן א?לו</span> חוצצין בכלים הזפת והמור <span style="color: red;">?בכ?לי ?ז?כוכית ?ה?כא</span> במאי <span style="color: red;">?ע?סקינן</span> כגון שניקבו <span style="color: red;">וה?טיף?</span> לתוכן <span style="color: red;">א?ב?ר ור' מאיר הוא דאמ'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">המע?מ?יד</span> דתניא כלי זכוכית <span style="color: red;">שניקבו</span> והטיף לתוכן אבר <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמע' בן גמל' יהודה בן שמוע</span> מטמא <span style="color: red;">משום ר' מאיר וחכמ'</span> מטהרין

<b>וילנא</b>: ואכתי שלמה גזר דא"ר יהודה אמר שמואל בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידים יצתה בת קול ואמרה בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני חכם בני ושמח לבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי שלמה גזר <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידים יצתה בת קול ואמרה בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני חכם בני ושמח לבי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואכתי שלמה גזר <span style="color: red;">דאמ' רב יהוד' א'</span> שמואל בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידים יצתה בת קול ואמרה בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני חכם בני ושמח לבי
<b>מינכן 95</b>: ואכתי שלמה גזר <span style="color: red;">דא' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשעה <span style="color: red;">שתקן</span> שלמה עירובין <span style="color: red;">[וידים]</span> יצתה בת קול ואמרה בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני <span style="color: red;">ואו'</span> חכם בני <span style="color: red;">ו[י]שמח</span> לבי
<b>אוקספורד 366</b>: ואכתי שלמה גזר <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשעה שתיקן שלמה <span style="color: red;">עירובי' וידים</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני <span style="color: red;">ואומ'</span> חכם בני ושמח לבי
<b>פרידברג</b>: ואכתי שלמה גזר <span style="color: red;">עלייהו דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עירובין <span style="color: red;">וידים</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> בני אם חכם לבך ישמח לבי גם אני <span style="color: red;">וכת'</span> חכם בני ושמח לבי
<b>וטיקן 127</b>: ואכתי <span style="color: red;">שלמ' גזור[] דאמ' רב יהו' אמ' שמו'</span> בשעה שתיקן שלמה <span style="color: red;">עירובי' וידים ?(???)</span> יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמ'</span> בני אם חכם לבך ישמח <span style="color: red;">ליבי</span> גם אני <span style="color: red;">ואומ'</span> חכם בני ושמח <span style="color: red;">לבי[]</span>
<b>CUL: T-S AS 75.16</b>: ואכתי שלמה גזר <span style="color: red;">..' רב יהוד' א' שמ'</span> בשעה שתיקן שלמה <span style="color: red;">עירובי?ן?</span> ונטילת ידים יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">ל.. ........</span> חכם לבך ישמח לבי גם אני <span style="color: red;">חכ.. ................</span> לבי
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">אכתי</span> שלמה גזר <span style="color: red;">[ד]א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> בשעה שתיקן שלמה עירובין ונטילת ידים יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">לו</span> בני אם חכם לבך <span style="color: red;">וג' ואו'</span> חכם בני ושמח לבי

<b>וילנא</b>: אלא מעתה לא ליטמו מגבן אלמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה לא ליטמו מגבן <span style="color: red;">אלמא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא מעתה לא ליטמו מגבן <span style="color: red;">אלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה לא ליטמו מגבן <span style="color: red;">[אלמ']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה לא ליטמו מגבן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' מעת'</span> לא ליטמו מגבן
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: אלא מעתה לא <span style="color: red;">יטמא (מגביו)</span>
<b>BL: Or. 5558 N/43</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מעתה לא <span style="color: red;">יטמאו</span> מגבן <span style="color: red;">אלמא</span>

<h2>דף טז.</h2>

<b>וילנא</b>: ואשיבה חורפי דבר אתא שלמה גזר לקדשים ואתו אינהו וגזור אף לתרומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואשיב'</span> חורפי דבר אתא שלמה גזר לקדשים ואתו אינהו וגזור אף לתרומה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואשיבה חורפי דבר <span style="color: red;">את' שלמ'</span> גזר לקדשים ואתו אינהו וגזור אף לתרומה
<b>מינכן 95</b>: ואשיבה חורפי דבר <span style="color: red;">[אלא]</span> אתא שלמה גזר לקדשים <span style="color: red;">אתו</span> אינהו <span style="color: red;">גזור</span> אף לתרומה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> שלמה גזר לקדשים ואתו אינהו וגזור אף לתרומה
<b>פרידברג</b>: ואשיבה חורפי דבר אתא שלמה גזר לקדשים <span style="color: red;">אתו</span> אינהו <span style="color: red;">גזור</span> אף לתרומה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[אלא]</span> אתא שלמה <span style="color: red;">וגזר לקדשי'</span> ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור</span> אף <span style="color: red;">לתרומ'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.16</b>: ואשיבה חורפי דבר <span style="color: red;">אל.. .....................</span> לקדשים ואתו אינהו <span style="color: red;">גזור א.. .....................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">וג'</span> שלמה גזר לקדשים <span style="color: red;">ואתו</span> ואתו אינהו <span style="color: red;">גזרו</span> לתרומה

<b>וילנא</b>: תנן כלי חרס וכלי נתר טומאתן שוה מיטמאין ומטמאין מאויריהן ומיטמאין מאחוריהן ואין מיטמאין מגביהן ושבירתן מטהרתן כלי נתר וכלי חרס הוא דטומאתן שוה אבל מידי אחרינא לא אמרי כיון דכי נשתברו יש להם תקנה שוינהו ככלי מתכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן כלי <span style="color: red;">חר'</span> וכלי נתר טומאתן שוה <span style="color: red;">מטמאי' ומיטמאין</span> מאויריהן <span style="color: red;">ומטמאין</span> מאחוריהן ואין <span style="color: red;">מטמאין</span> מגביהן ושבירתן מטהרתן כלי נתר וכלי חרס הוא דטומאתן שוה אבל מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא אמרי <span style="color: red;">כיו'</span> דכי נשתברו יש להם תקנה שוינהו ככלי מתכות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן כלי <span style="color: red;">חר'</span> וכלי נתר <span style="color: red;">טומאת'</span> שוה <span style="color: red;">מיטמי'</span> ומטמאין מאויריהן <span style="color: red;">ומטמאין</span> מאחוריהן ואין <span style="color: red;">מטמאין</span> מגביהן ושבירתן מטהרתן כלי נתר וכלי <span style="color: red;">חר'</span> הוא דטומאתן שוה אבל מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">כיו'</span> דכי נשתברו יש להם תקנה שוינהו ככלי מתכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ד)תנן</span> כלי <span style="color: red;">נתר</span> וכלי <span style="color: red;">חרס</span> טומאתן שוה <span style="color: red;">מטמאין</span> ומטמאין מאויריהן <span style="color: red;">ומטמאין</span> מאחוריהן ואין <span style="color: red;">מטמאין</span> מגביהן ושבירתן מטהרתן כלי נתר וכלי חרס הוא <span style="color: red;">טמאין וטומאתן</span> שוה אבל מידי אחרינא לא כיון דכי <span style="color: red;">נשברו</span> יש <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">שווינהו רבנן</span> ככלי מתכות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> כלי <span style="color: red;">נתר</span> וכלי <span style="color: red;">חרס</span> טומאתן שוה <span style="color: red;">ומיטמאי'ן מאויריהם ומטמאי'</span> מאחוריהן <span style="color: red;">ואינן</span> מיטמאין <span style="color: red;">מגבן</span> ושבירתן <span style="color: red;">זו [היא] טהרתן</span> כלי נתר וכלי חרס הוא דטומאתן שוה אבל מידי אחרינא לא אמרי כיון דכי <span style="color: red;">נשברו</span> יש להם תקנה שוינהו <span style="color: red;">רבנן</span> ככלי מתכות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[דתנן</span> כלי <span style="color: red;">נתר</span> וכלי <span style="color: red;">חרס</span> טומאתן <span style="color: red;">שו מ[י[טמאין ומטמאי'</span> מאויריהן <span style="color: red;">ומטמאין</span> מאחוריהן ואין <span style="color: red;">מטמאי' מגביה' ושביר'</span> מטהרתן כלי נתר <span style="color: red;">כלי</span> חרס הוא <span style="color: red;">דטומ'</span> שוה אבל מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">אל'</span> כיון דכי <span style="color: red;">נשברו</span> יש <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">?ש?ו?ינהו רבנ' בכלי (ו)מתכות[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">מגבן ושברתן</span> מטהרתן <span style="color: red;">מכלל דכלי זכוכ.. מטמאין (מגבין) וכיון שנשברו</span> יש להם תקנה שוינהו <span style="color: red;">רבנן</span> ככלי מתכות
<b>BL: Or. 5558 N/43</b>: תנן כלי <span style="color: red;">ח?רס?</span> וכלי נתר טומאתן שוה ומטמאין <span style="color: red;">ב?או?יר ומטמא?ין?</span> מאחוריהן ואין <span style="color: red;">מטמאין</span> מגביהן ושבירתן <span style="color: red;">טהרתן</span> כלי <span style="color: red;">חרס</span> וכלי <span style="color: red;">נתר</span> הוא דטומאתן שוה <span style="color: red;">ומטמאין באויר ומטמאין מאחוריהן</span> אבל מידי אחרינא לא <span style="color: red;">וכי תימא</span> כיון דכי <span style="color: red;">נשברו</span> יש <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">שוונהו רבנן</span> ככלי מתכות

<b>וילנא</b>: אלא מעתה יחזרו לטומאתן ישנה ככלי מתכות דתנן כלי מתכות פשוטיהן ומקבליהן טמאין נשברו טהרו חזר ועשה מהן כלים חזרו לטומאתן ישנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה יחזרו לטומאתן ישנה ככלי מתכות דתנן כלי מתכות פשוטיהן ומקבליהן טמאין נשברו טהרו <span style="color: red;">חזרו</span> ועשה מהן כלים חזרו לטומאתן ישנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא מעתה יחזרו לטומאתן ישנה ככלי מתכות דתנן כלי מתכות פשוטיהן ומקבליהן טמאין נשברו טהרו <span style="color: red;">חזרו</span> ועשה מהן כלים חזרו לטומאתן ישנה
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה יחזרו לטומאתן ישנה <span style="color: red;">[אלמא] (ד)תנן</span> כלי מתכות פשוטיהן ומקבליהן טמאין נשברו טהרו חזר ועשה מהן כלים <span style="color: red;">יחזרו לטומאה</span> ישנה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה יחזרו לטומאתן <span style="color: red;">הישנה</span> דתנן כלי מתכות פשוטיהן ומקבליהן טמאין נשברו טהרו חזר ועשה מהן כלים חזרו לטומאתן <span style="color: red;">הישנה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מעתה יחזרו <span style="color: red;">לטומ'</span> ישנה
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">י?ח?..ו לטומאה</span> ישנה
<b>BL: Or. 5558 N/43</b>: מעתה יחזרו לטומאתן <span style="color: red;">ישינה אלמא תנן</span> כלי מתכות פשוטיהן ומקבליהן טמאין <span style="color: red;">נסברו</span> טהרו חזר ועשה מהן כלים
<b>BL: Or. 5558 O/21</b>: חזרו לטומאתן ישנה

<b>וילנא</b>: ואילו גבי כלי זכוכית תנן כלי עץ וכלי עור וכלי עצם וכלי זכוכית פשוטיהן טהורין ומקבליהן טמאין נשברו טהרו חזר ועשה מהן כלים מקבלין טומאה מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא טומאת כלי זכוכית דרבנן וטומאה ישנה דרבנן בטומאה דאורייתא אחיתו בה רבנן טומאה בטומאה דרבנן לא אחיתו לה רבנן טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואילו גבי כלי זכוכית תנן כלי עץ וכלי עור וכלי עצם וכלי זכוכית פשוטיהן טהורין ומקבליהן טמאין נשברו טהרו חזר ועשה מהן כלים מקבלין טומאה מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא טומאת כלי זכוכית דרבנן <span style="color: red;">וטומא'</span> ישנה דרבנן בטומאה דאורייתא אחיתו בה רבנן טומאה בטומאה דרבנן לא אחיתו לה רבנן טומאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואילו גבי כלי זכוכית תנן כלי עץ וכלי עור וכלי עצם וכלי זכוכית פשוטיהן טהורין ומקבליהן טמאין נשברו טהרו חזר ועשה מהן כלים מקבלין טומאה מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא טומאת כלי <span style="color: red;">זכוכי'</span> דרבנן <span style="color: red;">וטומא'</span> ישנה דרבנן <span style="color: red;">בטומא' דאוריית'</span> אחיתו בה רבנן טומאה <span style="color: red;">בטומא' דרבנ'</span> לא אחיתו לה <span style="color: red;">רבנ' טומא'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואילו גבי כלי זכוכית תנן כלי עץ וכלי עור וכלי עצם וכלי זכוכית פשוטיהן <span style="color: red;">טהורי'</span> ומקבליהן טמאין נשברו טהרו <span style="color: red;">חזר(ו)</span> ועשה מהן כלים מקבלין טומאה מכאן ולהבא אין למפרע לא טומאת כלי זכוכית דרבנן <span style="color: red;">וטומאתן</span> ישנה דרבנן בטומאה <span style="color: red;">דאוריית'</span> אחיתו <span style="color: red;">ליה</span> רבנן טומאה בטומאה דרבנן לא אחיתו <span style="color: red;">להו</span> רבנן טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> גבי כלי זכוכית תנן כלי עץ וכלי עור וכלי עצם וכלי זכוכית <span style="color: red;">(תנן כלי עץ וכלי)</span> פשוטיהן <span style="color: red;">טהורים ומקבליהם טמאים</span> נשברו טהרו חזר ועשה מהן כלים <span style="color: red;">מקבלים</span> טומאה מכאן ולהבא מכאן ולהבא אין למפרע לא טומאת כלי זכוכית דרבנן וטומאה ישנה דרבנן בטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אחיתו <span style="color: red;">להו</span> רבנן טומאה בטומאה דרבנן לא אחיתו <span style="color: red;">להו</span> רבנן טומאה
<b>וטיקן 127</b>: ואילו גבי זכוכית <span style="color: red;">[תנן</span> כלי עץ וכלי עור וכלי עצם וכלי <span style="color: red;">זכוכית]</span> פשוטיהן טהורין ומקבליהן <span style="color: red;">טמאי'</span> נשברו <span style="color: red;">טהור'</span> חזר ועשה מהן <span style="color: red;">כלי' מקבלי' טומ' מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">[מכאן ולהב' אין]</span> אין למפרע <span style="color: red;">לא[] טומ'</span> כלי זכוכית <span style="color: red;">[דרבנן] טומ' ישנ' דרבנ' בטומ' דאוריית'</span> אחיתו <span style="color: red;">להו רבנ' טומ' בטומ' דרבנ'</span> לא <span style="color: red;">אחית' להו רבנ' טומ'[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">................ ..?תו ל?ה.. ............. ............... ..רבנן ל.. ............... ?ל?הו</span> רבנן טומאה
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> תנן כלי עץ וכלי עור וכלי עצם וכלי זכוכית <span style="color: red;">פשוטיהן טהורין מקבליהן טמאין (נש..רו) [נשברו] טהור.. חזר ועשה מהם כלים מטמאין מיכן ולהביא [?מ?כאן ולהבא .......... ..רע ...] אילו גבי ...... ..?ת? תנן פשו?ט?יהן</span> ומקבליהן טמאין נשברו <span style="color: red;">?טהור?י?</span> חזר ועשה מהן כלים <span style="color: red;">יחזרו לטומא?ה י?שנה [טמאת]</span> כלי זכוכית דרבנן <span style="color: red;">טומאה</span> ישנה דרבנן <span style="color: red;">טומאה דאוריתא אחיתא להו</span> טומאה <span style="color: red;">מד[ר]?ב?נן</span> לא <span style="color: red;">אחיתא להו</span>
<b>BL: Or. 5558 O/21</b>: ואילו <span style="color: red;">...... כל?י?.. ..............</span> תנן כלי עור <span style="color: red;">?ו?כלי עץ כל עצם כלי זכוכי.. ............ פשוטיהם</span> טהורין ומקבליהן טמאין <span style="color: red;">נש?ב?..</span> טהרו חזר ועשה מהן כלים <span style="color: red;">מקבלים</span> טומאה <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא <span style="color: red;">מיכן</span> ולהבא אין למפרע לא <span style="color: red;">טמאת</span> כלי זכוכית דרבנן וטומאה ישנה דרבנן בטומאה <span style="color: red;">דאוריתא</span> אחיתו <span style="color: red;">להו</span> רבנן טומאה בטומאה דרבנן לא אחיתו <span style="color: red;">להו</span> רבנן טומאה

<b>וילנא</b>: פשוטיהן מיהא ליטמא דהא פשוטי כלי מתכות דאורייתא נינהו עבדי בהו רבנן הכירא כי היכי דלא לשרוף עלייהו תרומה וקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשוטיהן <span style="color: red;">מיה' ליטמ'</span> דהא פשוטי כלי מתכות דאורייתא נינהו עבדי בהו רבנן <span style="color: red;">היכרא</span> כי היכי דלא לשרוף עלייהו תרומה וקדשים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פשוטיהן <span style="color: red;">מיה' ליטמ'</span> דהא פשוטי כלי <span style="color: red;">מתכו' דאוריי'</span> נינהו עבדי בהו רבנן <span style="color: red;">היכרא</span> כי היכי דלא לשרוף עלייהו <span style="color: red;">תרומ'</span> וקדשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשוטייהו</span> מיהא <span style="color: red;">ליטמו</span> דהא פשוטי כלי מתכות <span style="color: red;">דאוריית'</span> נינהו <span style="color: red;">עבדו</span> רבנן הכירא כי היכי דלא <span style="color: red;">תישרוף עלה</span> תרומה וקדשים
<b>אוקספורד 366</b>: פשוטיהן מיהא <span style="color: red;">ליטמו</span> דהא פשוטי כלי מתכות <span style="color: red;">נינהו ופשוטי כלי מתכות דאוריתא הוו עבדו</span> בהו רבנן <span style="color: red;">היכירא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">לישרוף</span> עלייהו תרומה וקדשים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">פשוטי' [מיהא] ליטמו</span> דהא <span style="color: red;">פשו'</span> כלי מתכות <span style="color: red;">דאוריית'</span> נינהו <span style="color: red;">עבדו</span> בהו <span style="color: red;">רבנ' הכיר'</span> כי <span style="color: red;">הכי</span> דלא לשרוף <span style="color: red;">עליהו תרומ' וק[ד]ש'[]</span>
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: <span style="color: red;">פ..?טיהן?</span> מיהא דהא פשוטי כלי <span style="color: red;">מתכו' דאוריית'</span> נינהו <span style="color: red;">עבדו</span> בהו רבנן <span style="color: red;">היכירא</span> כי היכי דלא לשרוף עלייהו <span style="color: red;">תרומ' וקדשי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">..... אלמא תנן ... וכלי חרס טומאתן שוה מטמאין ............ ..באויר ואין מיטמאין מגבן</span> כלי מתכות <span style="color: red;">....................... ..?תא? וטומאה ישנה מדרבנן לפיכך כשנישברין חוזרין לטומאה ישנה כלי זכוכית שהן דרבנן וטומאה ישנה מדרבנן לפיכך כשנישברין אינן חוזרין לטומאה ישנה ......... אלא מעתה לא לטמא מגבו</span> עבדי רבנן <span style="color: red;">היכרא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">נשרפו עילויהו</span> תרומה וקדשים
<b>BL: Or. 5558 O/21</b>: פשוטיהן <span style="color: red;">(ומקבליהן)</span> מיהא <span style="color: red;">ניט?מ?א</span> דהא <span style="color: red;">פש?ו?טי</span> כלי מתכות <span style="color: red;">דאוריתא</span> נינהו <span style="color: red;">ולא אחיתו להו רבנן טומאה התם עבוד להו</span> רבנן הכירא כי <span style="color: red;">הכי דלאו נשרפו עליהו</span> תרומה וקדשים

<h2>דף טז:</h2>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר לעולם לכלי חרס דמו ודקא קשיא לך לא ליטמו מגבן הואיל ונראה תוכו כברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם לכלי חרס דמו ודקא קשיא לך לא ליטמו מגבן הואיל ונראה תוכו כברו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב <span style="color: red;">אסי אמ'</span> לעולם לכלי חרס דמו ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך לא ליטמו מגבן הואיל ונראה תוכו כברו
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לעולם לכלי <span style="color: red;">חרש</span> דמו ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך לא <span style="color: red;">מיטמו</span> מגבן <span style="color: red;">הואיל</span> הואיל ונראה תוכו כברו
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">בכלי</span> חרס <span style="color: red;">דאמו</span> ודקא קשיא לך לא ליטמו מגבן הואיל ונראה תוכו כברו
<b>וטיקן 127</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' לעול'</span> לכלי <span style="color: red;">חרש</span> דמו ודקא קשיא לא ליטמו מגבן הואיל ונראה <span style="color: red;">מתוכו</span> כברו
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' לעול' בכלי</span> חרס דמו <span style="color: red;">ודקשיא</span> לך לא <span style="color: red;">לטמו</span> מגבן הואיל ונראה תוכו כברו
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' כלי זכוכית הינו ט'ע דמטמא נמי מגבו</span> הואיל <span style="color: red;">וניראה</span> תוכו כברו
<b>BL: Or. 5558 O/21</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">ככלי</span> חרס <span style="color: red;">דאמו</span> ודקא קשיא לך לא <span style="color: red;">ליטמאו</span> מגבן <span style="color: red;">מפני שנראה תוכן כברן</span>

<b>וילנא</b>: שמעון בן שטח תיקן כתובה לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות כלי מתכות דאורייתא נינהו דכתיב אך את הזהב ואת הכסף וגו' לא נצרכה אלא לטומאה ישנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון בן שטח תיקן כתובה לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות כלי מתכות <span style="color: red;">דאוריית'</span> נינהו <span style="color: red;">דכ'</span> אך את הזהב ואת הכסף <span style="color: red;">וגומ'</span> לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לטומאה <span style="color: red;">ישנ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמעון בן שטח תיקן כתובה לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות כלי <span style="color: red;">מתכו' דאוריי'</span> נינהו <span style="color: red;">דכ'</span> אך את הזהב ואת הכסף וגו' לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לטומאה <span style="color: red;">ישנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: שמעון בן שטח <span style="color: red;">תקן</span> כתובה לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות כלי <span style="color: red;">מתכו'</span> דאורייתא נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> אך את הזהב ואת הכסף לא נצרכה אלא לטומאה ישנה
<b>אוקספורד 366</b>: שמעון בן שטח תיקן כתובה לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות כלי מתכות <span style="color: red;">דאורי'</span> נינהו <span style="color: red;">דכתי'</span> אך את הזהב ואת הכסף <span style="color: red;">את הנחשת</span> וגו' לא נצרכה אלא <span style="color: red;">לטומא'</span> ישנה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> בן שטח תיקן כתובה לאשה וגזר <span style="color: red;">טומ'</span> על כלי מתכות כלי מתכות <span style="color: red;">דאוריית'</span> נינהו <span style="color: red;">[דכת']</span> אך את הזהב ואת <span style="color: red;">הכסף[]</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אל' לטומ'</span> ישנה
<b>Wroclaw: Ms. Or. I. 1 alegat.[א]</b>: שמעון בן שטח <span style="color: red;">(תוכו) [תיקן]</span> כתובה לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות <span style="color: red;">דאוריית' הו' ...................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: שמעון בן שטח <span style="color: red;">תיקן [*פי'</span> תיקן כתובה <span style="color: red;">...... היה ...... כותב מטלטלין תחת כתובת אשה וכשיכעס היה מגרשה ונותן המטלטלין בא זה ותיקן שיכתבו כל נכסיי יהו אחראין בכתובתיך*] כתובה לאיש</span> וגזר טומאה על כלי מתכות כלי מתכות <span style="color: red;">מדאוריתא ניהו דכ' כל דבר א?ש?ר יבא באש וג'</span> לא נצרכה לטומאה ישנה
<b>BL: Or. 5558 O/21</b>: שמעון בן שטח תיקן כתובה לאשה וגזר טומאה על כלי מתכות <span style="color: red;">טומאת</span> כלי מתכות <span style="color: red;">דאו?רית?א היא דכת' כל דבר אשר יבוא באש .............. ..?ב?א?ש וט?הר</span> לא נצרכה לטומאה <span style="color: red;">.............</span>

<b>וילנא</b>: דאמר רב יהודה אמר רב מעשה בשל ציון המלכה שעשתה משתה לבנה ונטמאו כל כליה ושברתן ונתנתן לצורף וריתכן ועשה מהן כלים חדשים ואמרו חכמים יחזרו לטומאתן ישנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב מעשה בשל ציון המלכה שעשתה משתה לבנה ונטמאו כל כליה ושברתן <span style="color: red;">ונתנן</span> לצורף וריתכן ועשה מהן <span style="color: red;">כלי חדשי'</span> ואמרו חכמים יחזרו לטומאתן ישנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מעש'</span> בשל ציון המלכה <span style="color: red;">שעשת'</span> משתה לבנה ונטמאו כל כליה ושברתן <span style="color: red;">ונתנן</span> לצורף וריתכן <span style="color: red;">ועש'</span> מהן <span style="color: red;">כלי' חדשי'</span> ואמרו חכמים יחזרו לטומאתן ישנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה <span style="color: red;">בשלציון [ה]מלכה</span> שעשתה משתה לבנה ונטמאו כל כליה <span style="color: red;">ושיברתן</span> ונתנתן לצורף וריתכן ואמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> יחזרו לטומאתן ישנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה <span style="color: red;">בשלציון</span> המלכה שעשתה משתה לבנה <span style="color: red;">וניטמאו</span> כל כליה ושברתן ונתנתן לצורף וריתכן ואמרו חכמים יחזרו לטומאתן <span style="color: red;">הישנה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מעש' בשלציון</span> המלכה <span style="color: red;">שעשת'</span> משתה לבנה <span style="color: red;">ונטמ'</span> כליה ושברתן ונתנתן לצורף וריתכן <span style="color: red;">ואמ' חכמ' יחזורו לטומ'</span> ישנה
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעשה <span style="color: red;">בשלצי.. ...........</span> שעשתה משתה <span style="color: red;">לבניה וניטמאו</span> כליה ושברתן ונתנתן לצורף וריתכן <span style="color: red;">ובא מעשה לפני ח.. .......</span> ואמרו יחזרו <span style="color: red;">לטומאה</span> ישנה
<b>BL: Or. 5558 O/21</b>: <span style="color: red;">..?מ?'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מע?ש?ה בשלציון ............ ..שעשתה</span> משתה <span style="color: red;">לבניה וניטמאו</span> כל <span style="color: red;">....... ..?ה?</span> ושברתן <span style="color: red;">?ונ?תנתן</span> לצורף וריתכן <span style="color: red;">ועשתה ..הן</span> כלים <span style="color: red;">ובא מעשה לפני חכמ'</span> ואמרו יחזרו לטומאתן ישנה

<b>וילנא</b>: מ"ט משום גדר מי חטאת נגעו בה הניחא למאן דאמר לא לכל הטומאות אמרו אלא לטומאת המת בלבד אמרו שפיר אלא למאן דאמר לכל הטומאות אמרו מאי איכא למימר אמר אביי גזירה שמא לא יקבנו בכדי טהרתו רבא אמר גזירה שמא יאמרו טבילה בת יומא עולה לה מאי בינייהו א"ב דרצפינהו מרצף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום גדר מי חטאת נגעו בה <span style="color: red;">הניח'</span> למאן דאמר לא לכל <span style="color: red;">הטמאות</span> אמרו אלא <span style="color: red;">לטומא'</span> המת בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לכל <span style="color: red;">הטמאות אמ'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא לא יקבנו בכדי טהרתו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יאמרו טבילה בת יומא עולה לה מאי בינייהו <span style="color: red;">איכא בינייהו</span> דרצפינהו מרצף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום גדר מי חטאת נגעו בה <span style="color: red;">הניח</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא לכל <span style="color: red;">הטמאות</span> אמרו אלא <span style="color: red;">לטומא'</span> המת בלבד אמרו שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לכל <span style="color: red;">הטמאות</span> אמרו מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א'</span> אביי <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יקבנו בכדי טהרתו רבא <span style="color: red;">אמ' גזיר'</span> שמא יאמרו <span style="color: red;">טביל'</span> בת <span style="color: red;">יומ'</span> עולה לה מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' בינייהו</span> דרצפינהו מרצף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(דא' עולא) מאי טעמ' אמ' עולא גזרה משו'</span> מי חטאת נגעו בה <span style="color: red;">הניח' למ"ד</span> לא <span style="color: red;">כל ה(ש)[ט]מאות</span> אמרו אלא <span style="color: red;">טומאת מת</span> בלבד אמרו שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> לכל <span style="color: red;">הטמאות</span> אמרו מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי גזירה שמא לא <span style="color: red;">יקב(..)נו</span> בכדי טהרתו רבא <span style="color: red;">אמ'(ר)</span> גזירה שמא יאמרו טבילה בת <span style="color: red;">יומה עול(א)[ה]</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">איכא בינייהו</span> דרצפינהו <span style="color: red;">מירצף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' עולא</span> משום <span style="color: red;">גזירת</span> גדר מי חטאת <span style="color: red;">נגעי</span> בה <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא לכל <span style="color: red;">הטמאות כולן</span> אמרו אלא לטומאת <span style="color: red;">מת</span> בלבד אמרו שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לכל <span style="color: red;">הטמאות</span> אמרו מאי איכא <span style="color: red;">למימ' אמ'</span> אביי גזירה שמא לא יקבנו בכדי טהרתו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא יאמרו טבילה בת יומא עולה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו דרצופינהו מירצף</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי טע' אמ' עול'</span> גדר מי <span style="color: red;">חט'</span> נגעו בה <span style="color: red;">הניח' למ"ד</span> לא לכל <span style="color: red;">הטמאו' אמ' אל' לטומ'</span> המת בלבד שפיר <span style="color: red;">אל' למ"ד</span> לכל <span style="color: red;">הט[מ]א[ו'] אמ'</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אל' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> לא יקבנו בכדי <span style="color: red;">טהורתו</span> רבא <span style="color: red;">אמ' גזיר'</span> שמא <span style="color: red;">יאמ' טביל'</span> בת <span style="color: red;">יומה</span> עולה מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ' בינייהו דרצופינהו</span> מרצף
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">מאי טע' א' עולה</span> משום גדר מי חטאת <span style="color: red;">נגע?ו? בו הניחה</span> למאן <span style="color: red;">דא?מ?' על טמא מת גזרו</span> שפיר אלא למאן <span style="color: red;">דא' על שאר טומאות נמי (..)גזרו</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אלא ??א?</span> אביי גזירה שמא <span style="color: red;">יוליכנו אצל הצורף ואותו הצורף יקבנו נקב קטון בכדי טהרתו</span> יקבנו בכדי טהרתו רבא <span style="color: red;">א'</span> גזירה שמא יאמרו טבילה בת יומא <span style="color: red;">עולא א'</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו דצרפינהו מיצרף</span>
<b>BL: Or. 5558 O/21</b>: <span style="color: red;">וטע' מאי אמ' עולא</span> משום גדר מי חטאת נגעו בה <span style="color: red;">הא ניחא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא לכל <span style="color: red;">הטמאות גזרו אילא לטמאת מת</span> בלבד <span style="color: red;">?ג?זרו</span> שפיר <span style="color: red;">אילא</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לכל <span style="color: red;">הטמאות ?נ?מי גזרו</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">גזרה שמה</span> לא יקבנו בכדי טהרתו <span style="color: red;">ראבא אמ' גזרה שמה</span> יאמרו טבילה בת <span style="color: red;">יומה</span> עולה מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> דרצפינהו <span style="color: red;">מירצף</span>

<b>וילנא</b>: ואידך מאי היא דתנן המניח כלים תחת הצינור לקבל בהן מי גשמים אחד כלים גדולים ואחד כלים קטנים ואפילו כלי אבנים וכלי אדמה וכלי גללים פוסלין את המקוה אחד המניח ואחד השוכח דברי ב"ש וב"ה מטהרין בשוכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך מאי היא דתנן המניח כלים תחת הצינור לקבל <span style="color: red;">מהן</span> מי גשמים אחד כלים גדולים ואחד כלים קטנים ואפילו כלי אבנים וכלי אדמה וכלי גללים פוסלין את המקוה אחד המניח ואחד השוכח דברי ב"ש וב"ה מטהרין <span style="color: red;">בשוכ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואידך מאי היא דתנן המניח כלים תחת הצינור לקבל <span style="color: red;">מהן</span> מי גשמים אחד כלים גדולים ואחד כלים קטנים <span style="color: red;">ואפי'</span> כלי אבנים וכלי אדמה וכלי גללים פוסלין את <span style="color: red;">המקו'</span> אחד המניח <span style="color: red;">ואח'</span> השוכח דברי ב"ש וב"ה מטהרין בשוכח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ו]אידך</span> מאי <span style="color: red;">הי'</span> המניח כלים תחת הצינור אחד כלים גדולים ואחד כלים קטנים <span style="color: red;">ואחד כלי גללים</span> כלי אבנים <span style="color: red;">כלי</span> אדמה פוסלין את המקוה אחד המניח ואחד <span style="color: red;">הש[ו]כח</span> דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> מטהרין <span style="color: red;">בשכח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אידך</span> מאי היא דתנן המניח כלים תחת <span style="color: red;">הצנור</span> אחד כלים גדולים ואחד כלים קטנים ואפילו <span style="color: red;">כלי גללים וכלי</span> אבנים וכלי אדמה פוסלין את המקוה אחד המניח ואחד השוכח דברי ב"ש וב"ה מטהרין בשוכח
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי(ך)[ד]ך</span> מאי היא המניח <span style="color: red;">כלי'</span> תחת הצינור לקבל בהן מי <span style="color: red;">גשמי'</span> אחד כלים <span style="color: red;">גדולי'</span> ואחד <span style="color: red;">כלי' קטני' ואפי' כלי גללי' וכלי אבני'</span> וכלי <span style="color: red;">אדמ'</span> פוסלין את המקוה אחד המניח ואחד <span style="color: red;">השוכ'</span> דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> מטהרין <span style="color: red;">בשכח</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">אינך [ואידך</span> מאי <span style="color: red;">היא] ?מ?הו</span> דתנן המניח כלים תחת הצינור <span style="color: red;">[לקבל מי גשמים] [לקבל</span> מי <span style="color: red;">גשמים]</span> אחד כלים גדולים ואחד כלים קטנים <span style="color: red;">אפילו כלי גללין</span> כלי אבנים <span style="color: red;">כלי (אדמה) [?פוסלין</span> את המקוה <span style="color: red;">?פוסלין את המקוה]</span> אחד המניח ואחד השוכח דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> מטהרין בשוכח
<b>BL: Or. 5558 O/21</b>: ואידך מאי היא דתנן המניח כלים תחת <span style="color: red;">הצנור</span> לקבל <span style="color: red;">בהם</span> מי גשמים אחד כלים גדולים ואחד כלים קטנים <span style="color: red;">אפילו ?כ?לי ?ג?ללים</span> כלי אבנים <span style="color: red;">כלי</span> אדמה פוסלין את המקוה אחד <span style="color: red;">המ?ני?ח ?וא?חד</span> השוכח דברי <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> מטהרין <span style="color: red;">בשכח</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' מאיר נמנו ורבו ב"ש על ב"ה ומודים ב"ש בשוכח בחצר שהוא טהור אמר רבי יוסי עדיין מחלוקת במקומה עומדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר נמנו ורבו ב"ש על ב"ה ומודים בשוכח בחצר <span style="color: red;">שהו'</span> טהור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי עדיין מחלוקת במקומה <span style="color: red;">עומד'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר מאי'</span> נמנו ורבו ב"ש על ב"ה ומודים בשוכח בחצר שהוא <span style="color: red;">ט?ה?ור אמ' ר'</span> יוסי עדיין מחלוקת במקומה <span style="color: red;">עומד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר נמנו ורבו <span style="color: red;">בית שמאי</span> על <span style="color: red;">בית הילל [וגזרו אף על השכח]</span> ומודים <span style="color: red;">בשכח</span> בחצר <span style="color: red;">שהו'</span> טהור <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ועדיין</span> מחלוקת במקומה עומדת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' מאיר נמנו ורבו ב"ש על ב"ה ומודים בשוכח בחצר שהוא טהור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ועדיין הוא</span> מחלוקת במקומה עומדת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר מאי'</span> נמנו ורבו <span style="color: red;">בי' שמאי</span> על <span style="color: red;">בי' הילל</span> ומודים בשוכח בחצר <span style="color: red;">[שהוא טהו' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> עדיין <span style="color: red;">מחלוק</span> במקומה <span style="color: red;">עומדת]</span>
<b>CUL: T-S AS 79.46 +</b>: מאיר נמנו ורבו <span style="color: red;">בית שמאי ע.. .....</span> ומודים <span style="color: red;">בשכח</span> בחצר <span style="color: red;">(שהאו) ש?ה?.. ?ר?'</span> יוסי <span style="color: red;">עדאן</span> מחלוקת <span style="color: red;">במק?ו?מ..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">נימנו</span> ורבו <span style="color: red;">בית שמאי</span> על <span style="color: red;">בית הילל ושוין</span> בשוכח בחצר שהוא טהור <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">עדאין</span> מחלוקת במקומה עומדת
<b>BL: Or. 5558 O/21</b>: <span style="color: red;">?אמ?'</span> רבי

<b>וילנא</b>: אמר רב משרשיא דבי רב אמרי הכל מודים כשהניחם בשעת קישור עבים טמאים בשעת פיזור עבים ד"ה טהורין לא נחלקו אלא שהניחם בשעת קישור עבים ונתפזרו וחזרו ונתקשרו מר סבר בטלה מחשבתו ומר סבר לא בטלה מחשבתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב משרשיא דבי רב <span style="color: red;">אמי</span> הכל מודים כשהניחם <span style="color: red;">בשע'</span> קישור עבים טמאים בשעת פיזור עבים טהורין לא נחלקו אלא שהניחם <span style="color: red;">בשע'</span> קישור עבים ונתפזרו וחזרו ונתקשרו מר <span style="color: red;">סב'</span> בטלה מחשבתו ומר סבר לא בטלה מחשבתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא דבי רב <span style="color: red;">אמי</span> הכל <span style="color: red;">מודי'</span> כשהניחם <span style="color: red;">בשע'</span> קישור עבים טמאים בשעת פיזור עבים טהורין לא נחלקו אלא שהניחם <span style="color: red;">בשע'</span> קישור עבים ונתפזרו וחזרו ונתקשרו מר <span style="color: red;">סב' בטל'</span> מחשבתו ומר סבר לא <span style="color: red;">בטל'</span> מחשבתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">א"ר אמי</span> הכל מודים <span style="color: red;">[הניחן]</span> בשעת קישור עבים <span style="color: red;">דברי הכל</span> טהורין לא נחלקו אלא <span style="color: red;">שהניחן</span> בשעת קישור <span style="color: red;">העבים</span> ונתפזרו <span style="color: red;">[ו]חזרו</span> ונתקשרו מר סבר בטלה מחשבתו ומר סבר לא בטלה מחשבתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא דבי <span style="color: red;">ר' אמי</span> הכל מודים <span style="color: red;">שאם הניחן</span> בשעת קישור עבים <span style="color: red;">דברי הכל טמאין</span> בשעת <span style="color: red;">פזור</span> עבים <span style="color: red;">דברי הכל</span> טהורין לא נחלקו אלא <span style="color: red;">שהניחן</span> בשעת קישור עבים ונתפזרו וחזרו ונתקשרו מר סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' דחזרו ונתקשרו</span> בטלה <span style="color: red;">לה</span> מחשבתו ומר סבר לא בטלה <span style="color: red;">לה</span> מחשבתו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשי'</span> דבי <span style="color: red;">ר' אמי</span> הכל <span style="color: red;">מודי' שאם הניחן</span> בשעת קישור עבים <span style="color: red;">דברי הכל מטמאי' ובשעת</span> פיזור <span style="color: red;">עבי' דברי הכל טהורי'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">אל' שהניחן בשע'</span> קישור עבים ונתפזרו וחזרו ונתקשרו מר סבר בטלה מחשבתו ומר סבר לא בטלה <span style="color: red;">לה מחשבת</span>
<b>CUL: T-S AS 79.46 +</b>: <span style="color: red;">.......</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> דבי <span style="color: red;">ר' אמי הכ.. .........</span> בשעת קישור עבים <span style="color: red;">דברי ה.. .........</span> פיזור עבים <span style="color: red;">דב?ר?י הכל טהו.. ........ ..?הנ?יח..</span> בשעת <span style="color: red;">?ק?ישור עבי?ם? ........ ונית?ק?..רו</span> מר <span style="color: red;">...... בטיל?ה?.. ..........</span> סבר <span style="color: red;">?ל?א בטילה לה מחשב..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה דברי ר' אמי לא נחלקו אלא הנחן</span> בשעת קישור עבים <span style="color: red;">דברי הכל אילו ואילו אילו ואילו טמיאין</span> בשעת פיזור עבים <span style="color: red;">דברי הכל אילו ואילו</span> טהורין לא נחלקו אלא <span style="color: red;">שהיניחן</span> בשעת <span style="color: red;">[........ ..ת צבי ו?צ?..ת נחש ומפיש מורסא ..צטריכא וכו' ...] [..ש?ור?]</span> עבים <span style="color: red;">[ו]ניתפזרו חזרו וניתקשרו בית שמאי סברי [לא</span> בטלה <span style="color: red;">ליה מחשבה] לא אסח דעתיה מיניהו ובית הילל סברי [בטלה ליה מחשבה] אסח דעתיה מניהו</span>

<b>וילנא</b>: אלא מעתה לא ליטמו מגבן אלמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מעתה לא ליטמו מגבן <span style="color: red;">אלמא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא מעתה לא ליטמו מגבן <span style="color: red;">אלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה לא ליטמו מגבן <span style="color: red;">[אלמ']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה לא ליטמו מגבן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' מעת'</span> לא ליטמו מגבן
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: אלא מעתה לא <span style="color: red;">יטמא (מגביו)</span>
<b>BL: Or. 5558 N/43</b>: <span style="color: red;">אילא</span> מעתה לא <span style="color: red;">יטמאו</span> מגבן <span style="color: red;">אלמא</span>

<b>וילנא</b>: ולר' יוסי דאמר מחלוקת עדיין במקומה עומדת בצרי להו א"ר נחמן בר יצחק אף בנות כותים נדות מעריסתן בו ביום גזרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולר' יוסי <span style="color: red;">דאמ' מחלוק' עדין</span> במקומה עומדת בצרי להו <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן אף בנות כותים נדות מעריסתן בו ביום גזרו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולר' יוסי <span style="color: red;">דאמ' מחלוק' עדין</span> במקומה עומדת בצרי להו <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן אף בנות כותים נדות מעריסתן בו ביום גזרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> מחלוקת במקומה עומדת <span style="color: red;">חסר</span> להו <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק אף בנות כותים <span style="color: red;">מטמאות</span> מעריסתן בו ביום גזרו
<b>אוקספורד 366</b>: ולר' יוסי <span style="color: red;">דאמ' עדיין</span> מחלוקת במקומה עומדת <span style="color: red;">חסר להי אמ' רב</span> נחמן בר יצחק אף בנות <span style="color: red;">כותיים</span> נדות <span style="color: red;">מעריסותיהן</span> בו ביום גזרו <span style="color: red;">ואידך סבר לה כר' מאיר</span>
<b>וטיקן 127</b>: ולר' יוסי <span style="color: red;">דאמ' עדיין מחלקת במקומ' עומד' חסר</span> להו <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק אף בנות <span style="color: red;">כותי' נידות מעריסותי'</span> בו ביום גזרו
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: ולר' יוסי <span style="color: red;">דא' עדאין</span> מחלוקת במקומה עומדת <span style="color: red;">חסר להי א' רב</span> נחמן בר יצחק אף בנות כותים <span style="color: red;">נידות</span> מעריסתן בו ביום גזרו

<b>וילנא</b>: ואידך מאי היא דתנן כל המטלטלי' מביאין את הטומאה בעובי המרדע אמר רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> כל <span style="color: red;">המטלטלין</span> מביאין את הטומאה בעובי המרדע <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואידך מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> כל <span style="color: red;">המטלטלין</span> מביאין את <span style="color: red;">הטומא'</span> בעובי המרדע <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אידך</span> כל <span style="color: red;">המטלטלין</span> מביאין <span style="color: red;">טומאה</span> בעובי המרדע <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך דתנן כל <span style="color: red;">הכלים המטלטלין</span> מביאין את הטומאה בעובי המרדע <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>וטיקן 127</b>: ואידך כל המטלטלי' מביאין את <span style="color: red;">(טוי) הטומ' כעובי</span> המרדע <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>CUL: T-S AS 79.46 +</b>: <span style="color: red;">...........</span> היא דתנן כל <span style="color: red;">המטלטלין ............ בעביי</span> המרדע <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: ואידך <span style="color: red;">סבר לה ...... אדם העומד על המת ועל הקבר ואהיל עליו ובידו כלי עובי ?מ?רד?ע מושך טומאה לאדם ואם פחות לא ואם היו כולם תלוים בו ואהיל על המת מושך טומאה ימים ולילות כר' מאיר ואינך</span> מאי היא <span style="color: red;">דיתנן</span> כל <span style="color: red;">המטלטלין</span> מביאין את <span style="color: red;">הטמאה</span> בעובי המרדע <span style="color: red;">א' ר'</span>

<h2>דף יז.</h2>

<b>וילנא</b>: תנן כלי חרס וכלי נתר טומאתן שוה מיטמאין ומטמאין מאויריהן ומיטמאין מאחוריהן ואין מיטמאין מגביהן ושבירתן מטהרתן כלי נתר וכלי חרס הוא דטומאתן שוה אבל מידי אחרינא לא אמרי כיון דכי נשתברו יש להם תקנה שוינהו ככלי מתכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן כלי <span style="color: red;">חר'</span> וכלי נתר טומאתן שוה <span style="color: red;">מטמאי' ומיטמאין</span> מאויריהן <span style="color: red;">ומטמאין</span> מאחוריהן ואין <span style="color: red;">מטמאין</span> מגביהן ושבירתן מטהרתן כלי נתר וכלי חרס הוא דטומאתן שוה אבל מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא אמרי <span style="color: red;">כיו'</span> דכי נשתברו יש להם תקנה שוינהו ככלי מתכות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן כלי <span style="color: red;">חר'</span> וכלי נתר <span style="color: red;">טומאת'</span> שוה <span style="color: red;">מיטמי'</span> ומטמאין מאויריהן <span style="color: red;">ומטמאין</span> מאחוריהן ואין <span style="color: red;">מטמאין</span> מגביהן ושבירתן מטהרתן כלי נתר וכלי <span style="color: red;">חר'</span> הוא דטומאתן שוה אבל מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">כיו'</span> דכי נשתברו יש להם תקנה שוינהו ככלי מתכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ד)תנן</span> כלי <span style="color: red;">נתר</span> וכלי <span style="color: red;">חרס</span> טומאתן שוה <span style="color: red;">מטמאין</span> ומטמאין מאויריהן <span style="color: red;">ומטמאין</span> מאחוריהן ואין <span style="color: red;">מטמאין</span> מגביהן ושבירתן מטהרתן כלי נתר וכלי חרס הוא <span style="color: red;">טמאין וטומאתן</span> שוה אבל מידי אחרינא לא כיון דכי <span style="color: red;">נשברו</span> יש <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">שווינהו רבנן</span> ככלי מתכות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> כלי <span style="color: red;">נתר</span> וכלי <span style="color: red;">חרס</span> טומאתן שוה <span style="color: red;">ומיטמאי'ן מאויריהם ומטמאי'</span> מאחוריהן <span style="color: red;">ואינן</span> מיטמאין <span style="color: red;">מגבן</span> ושבירתן <span style="color: red;">זו [היא] טהרתן</span> כלי נתר וכלי חרס הוא דטומאתן שוה אבל מידי אחרינא לא אמרי כיון דכי <span style="color: red;">נשברו</span> יש להם תקנה שוינהו <span style="color: red;">רבנן</span> ככלי מתכות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[דתנן</span> כלי <span style="color: red;">נתר</span> וכלי <span style="color: red;">חרס</span> טומאתן <span style="color: red;">שו מ[י[טמאין ומטמאי'</span> מאויריהן <span style="color: red;">ומטמאין</span> מאחוריהן ואין <span style="color: red;">מטמאי' מגביה' ושביר'</span> מטהרתן כלי נתר <span style="color: red;">כלי</span> חרס הוא <span style="color: red;">דטומ'</span> שוה אבל מידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא <span style="color: red;">אל'</span> כיון דכי <span style="color: red;">נשברו</span> יש <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">?ש?ו?ינהו רבנ' בכלי (ו)מתכות[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">מגבן ושברתן</span> מטהרתן <span style="color: red;">מכלל דכלי זכוכ.. מטמאין (מגבין) וכיון שנשברו</span> יש להם תקנה שוינהו <span style="color: red;">רבנן</span> ככלי מתכות
<b>BL: Or. 5558 N/43</b>: תנן כלי <span style="color: red;">ח?רס?</span> וכלי נתר טומאתן שוה ומטמאין <span style="color: red;">ב?או?יר ומטמא?ין?</span> מאחוריהן ואין <span style="color: red;">מטמאין</span> מגביהן ושבירתן <span style="color: red;">טהרתן</span> כלי <span style="color: red;">חרס</span> וכלי <span style="color: red;">נתר</span> הוא דטומאתן שוה <span style="color: red;">ומטמאין באויר ומטמאין מאחוריהן</span> אבל מידי אחרינא לא <span style="color: red;">וכי תימא</span> כיון דכי <span style="color: red;">נשברו</span> יש <span style="color: red;">להן</span> תקנה <span style="color: red;">שוונהו רבנן</span> ככלי מתכות

<b>וילנא</b>: טרפון אקפח את בני שזו הלכה מקופחת ששמע השומע וטעה האיכר עובר ומרדעו על כתפו ואיהל צדו אחת על הקבר טימאו אותו משום כלים המאהילים על המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טרפון אקפח את בני שזו הלכה מקופחת ששמע השומע וטעה האיכר עובר ומרדעו על כתפו ואיהל צדו אחת על הקבר טימאו אותו <span style="color: red;">אדם</span> משום כלים המאהילים על המת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">טרפו'</span> אקפח <span style="color: red;">אתבני</span> שזו <span style="color: red;">הלכ' מקופח'</span> ששמע השומע וטעה האיכר <span style="color: red;">עובד</span> ומרדעו על כתפו ואיהל צדו אחת על הקבר טימאו אותו <span style="color: red;">אדם</span> משום כלים המאהילים על המת
<b>מינכן 95</b>: טרפון אקפח את בני <span style="color: red;">(שזו) [ש]הלכה [זו]</span> מקופחת ששמע השומע וטעה האיכר עובר <span style="color: red;">ומרדע</span> על <span style="color: red;">כתיפו איהל</span> צדו <span style="color: red;">אחד</span> על הקבר <span style="color: red;">טמאוהו</span> משום כלים <span style="color: red;">המאהילין</span> על המת
<b>אוקספורד 366</b>: טרפון אקפח את בני שזו הלכה מקופחת <span style="color: red;">היא</span> ששמע השומע וטעה <span style="color: red;">שהאיכר</span> עובר ומרדעו על <span style="color: red;">כתיפו איהל צידו אחד</span> על הקבר <span style="color: red;">טמאהו</span> משום כלים <span style="color: red;">המאהילין</span> על המת
<b>וטיקן 127</b>: טרפון אקפח את בני שזו <span style="color: red;">הלכ'</span> מקופחת ששמע השומע וטעה <span style="color: red;">?האי(???)[כ]ר</span> עובר <span style="color: red;">ומרדע</span> על <span style="color: red;">כתיפו איהל צידו</span> אחת על הקבר <span style="color: red;">טמאוה משו' כלי' ה(..)[מ]אהילי'</span> על המת
<b>CUL: T-S AS 79.46 +</b>: <span style="color: red;">ט.. ............ שהלכה זו מקפחת שש?מ?.. ............ האכר</span> עובר <span style="color: red;">ו?מ?רדעו ............ אחד</span> על הקבר <span style="color: red;">ט?מא?.. .................</span> על המת
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: טרפון אקפח את <span style="color: red;">בניי שהלכה ז?ו?</span> מקופחת <span style="color: red;">היא ש(..)[ה]שומע שמע</span> וטעה <span style="color: red;">איכר</span> עובר <span style="color: red;">ומרדע</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> ואיהל <span style="color: red;">צידו אחד</span> על הקבר <span style="color: red;">טימאוהו</span> משום כלים המאהילים על המת

<b>וילנא</b>: א"ר עקיבא אני אתקן שיהו דברי חכמים קיימים שיהו כל המטלטלים מביאין את הטומאה על האדם שנושא אותן בעובי המרדע ועל עצמן בכל שהן ועל שאר אדם וכלים בפותח טפח וא"ר ינאי ומרדע שאמרו אין בעביו טפח ויש בהיקפו טפח וגזרו על היקפו משום עביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר עקיבא אני אתקן שיהו דברי חכמים קיימים שיהו כל המטלטלים מביאין את הטומאה על האדם שנושא אותן בעובי המרדע ועל עצמן בכל שהן ועל שאר אדם <span style="color: red;">וכלי'</span> בפותח טפח וא"ר ינאי ומרדע <span style="color: red;">שאמ' אי'</span> בעביו טפח ויש בהיקפו טפח וגזרו על היקפו משום עביו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר עקיבא אני אתקן שיהו דברי <span style="color: red;">חכמי' קיימי'</span> שיהו כל <span style="color: red;">המטלטלי'</span> מביאין את <span style="color: red;">הטומא'</span> על האדם שנושא אותן בעובי <span style="color: red;">המרד'</span> ועל עצמן בכל שהן ועל שאר אדם <span style="color: red;">וכלי'</span> בפותח טפח וא"ר ינאי ומרדע שאמרו אין בעביו טפח ויש בהיקפו טפח וגזרו על היקפו משום עביו
<b>מינכן 95</b>: א"ר עקיבא אני <span style="color: red;">אתקין</span> שיהו דברי חכמים <span style="color: red;">קיימין שיהיו</span> כל <span style="color: red;">המטלטלין</span> מביאין <span style="color: red;">טומאה</span> על האדם <span style="color: red;">שנושא(י)[ן](ן)</span> בעובי המרדע ועל עצמן בכל <span style="color: red;">שהו</span> ועל שאר אדם <span style="color: red;">וכלי'</span> בפותח טפח וא"ר ינאי ומרדע שאמרו אין בעביו טפח ויש בהיקפו טפח וגזרו על <span style="color: red;">הקפו משו'</span> עביו
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">עקיב'</span> אני אתקן שיהו דברי חכמים <span style="color: red;">קיימין [ויהיו]</span> כל <span style="color: red;">המטלטלין</span> מביאין את הטומאה על האדם <span style="color: red;">שנושאן</span> בעובי המרדע ועל עצמן בכל שהן ועל שאר אדם וכלים בפותח <span style="color: red;">טפחו א"ר</span> ינאי ומרדע שאמרו אין <span style="color: red;">בעפיו</span> טפח ויש <span style="color: red;">בהקיפו</span> טפח וגזרו על <span style="color: red;">הקיפו</span> משום עביו
<b>וטיקן 127</b>: א"ר <span style="color: red;">עקי'</span> אני אתקן שיהו דברי <span style="color: red;">חכמ' קיימי'</span> שיהו כל <span style="color: red;">המטלטלי'</span> מביאין <span style="color: red;">טומ'</span> על האדם <span style="color: red;">שנושא'</span> בעובי המרדע ועל עצמן בכל <span style="color: red;">שהו</span> ועל שאר אדם וכלים בפותח טפח וא"ר ינאי ומרדע <span style="color: red;">שאמ'</span> אין <span style="color: red;">בעוביו</span> טפח ויש <span style="color: red;">בהקיפו</span> טפח וגזרו על <span style="color: red;">הקיפו משו' עביו[]</span>
<b>CUL: T-S AS 79.46 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' עקי.. .................</span> דברי <span style="color: red;">חכמ' קיימ.. ..... י.. ...................</span> את הטומאה <span style="color: red;">א.. ....................... ?ועל ע?צמ?ן כל?.. ......................... ..... ..?ח? אמ' ר'</span> ינאי אין בעביו <span style="color: red;">טפ?ח? ...... ..טפח</span> וגזרו על <span style="color: red;">הקיפו</span> משום עביו
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">א' ר' עקיבה</span> אני <span style="color: red;">אתקין</span> שיהו דברי <span style="color: red;">חכ' קיימין שיהיו</span> כל <span style="color: red;">המטלטלין</span> מביאין <span style="color: red;">טומאה</span> על <span style="color: red;">הנושאין</span> בעובי המרדע ועל עצמן <span style="color: red;">כל</span> שהן ועל שאר אדם <span style="color: red;">והכלים</span> בפותח טפח <span style="color: red;">דברי ר' יני מרדע</span> שאמרו <span style="color: red;">שאין עביו</span> טפח ויש <span style="color: red;">בחקיפו</span> טפח וגזרו <span style="color: red;">רבנן הקיפו</span> משום עביו

<b>וילנא</b>: ולר' טרפון דאמר אקפח את בני שהלכה זו מקופחת בצרו להו א"ר נחמן בר יצחק אף בנות כותים נדות מעריסתן בו ביום גזרו ובאידך ס"ל כר' מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולר' טרפון דאמר אקפח את בני <span style="color: red;">שהלכ'</span> זו <span style="color: red;">מקופח' בצרי</span> להו <span style="color: red;">אמר רב נחמ'</span> בר יצחק אף בנות כותים נדות מעריסתן בו ביום גזרו ובאידך ס"ל <span style="color: red;">כרבי</span> מאיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ולרבי טרפו' דאמ'</span> אקפח את בני <span style="color: red;">שהלכ'</span> זו <span style="color: red;">מקופח' בצרי</span> להו <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק אף בנות כותים נדות מעריסתן בו ביום גזרו ובאידך ס"ל כר' מאיר
<b>מינכן 95</b>: ולר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> אקפח את בני <span style="color: red;">שזו הלכה</span> מקופחת <span style="color: red;">חסר</span> להו <span style="color: red;">א("ר)[מ'] רב</span> נחמן בר יצחק אף בנות כותים נדות <span style="color: red;">מטמאות מעריסותיהן</span> בו ביום גזרו ובאידך <span style="color: red;">סבר לה</span> כר' מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: ולר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> אקפח את בני שהלכה זו מקופחת <span style="color: red;">הא חסר להי אמ' רב</span> נחמן בר יצחק אף בנות <span style="color: red;">כותיים</span> נדות <span style="color: red;">מעריס(ו)ת(יה)ן</span> בו ביום גזרו ובאידך <span style="color: red;">סבר לה</span> כר' מאיר
<b>וטיקן 127</b>: ולר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> אקפח את <span style="color: red;">בניי שהלכ'</span> זו מקופחת <span style="color: red;">חסר להו[] אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק אף בנות כותים <span style="color: red;">נידות מעריסותי'</span> בו ביום גזרו ובאידך <span style="color: red;">סבר לה</span> כר' מאיר
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: ולר' טרפון <span style="color: red;">דאמ'</span> אקפח את <span style="color: red;">בניו</span> שהלכה זו מקופחת <span style="color: red;">חסר</span> להו <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן בר יצחק אף בנות כותים <span style="color: red;">נידות</span> מעריסתן בו ביום גזרו <span style="color: red;">ואידך סבר לה</span> כר' מאיר

<b>וילנא</b>: ואידך הבוצר לגת שמאי אומר הוכשר הלל אומר לא הוכשר א"ל הלל לשמאי מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה א"ל אם תקניטני גוזרני טומאה אף על המסיקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך הבוצר לגת שמאי אומר הוכשר <span style="color: red;">הילל</span> אומר לא הוכשר <span style="color: red;">אמר ליה הילל</span> לשמאי מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אם תקניטני גוזרני טומאה אף על המסיקה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואידך הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">או'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל או'</span> לא <span style="color: red;">?ה?וכשר אמ' לי' הילל</span> לשמאי מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה א"ל אם תקניטני <span style="color: red;">גוזר ני</span> טומאה אף על המסיקה
<b>מינכן 95</b>: ואידך הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">או'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל או'</span> לא הוכשר א"ל <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי מפני מה בוצרין בטהרה ואין <span style="color: red;">?מוס(?פ?)[ק]ין</span> בטהרה <span style="color: red;">אמ' לו</span> אם <span style="color: red;">אתה מקניטני</span> גוזרני <span style="color: red;">בטומאה</span> אף על המסיקה
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשר <span style="color: red;">והלל אומ'</span> לא הוכשר <span style="color: red;">אמ' לו</span> הלל לשמאי מפני מה בוצרין בטהרה ואין מוסקין בטהרה <span style="color: red;">אמ' לו</span> אם <span style="color: red;">אתה מקניטני על הבצירה</span> גוזרני טומאה אף על המסיקה
<b>וטיקן 127</b>: ואידך הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשר <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> לא הוכשר א"ל <span style="color: red;">הילל</span> לשמאי מפני מה בוצרין <span style="color: red;">בטהר'</span> ואין <span style="color: red;">מסיקין בטהר' אמ' לו</span> אם <span style="color: red;">אתה מק[נ]טוני (ו)גוזרני טומ'</span> אף על המסיקה <span style="color: red;">(</span>
<b>CUL: T-S AS 79.46 +</b>: <span style="color: red;">..... ..?ך מ?אי הי?א? דתנן הבצר</span> לגת <span style="color: red;">............ ..שר הילל אומ'</span> לא הוכשר <span style="color: red;">אמ' ......... ..?פ?ני</span> מה בוצרין בטהרה ואין <span style="color: red;">........... אמ' לו</span> אם <span style="color: red;">אתה מקניטני ........... ..אף</span> על המסיקה
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">ואינך ... מאי הי דתי(מ)[ני]א [דתניא]</span> הבוצר לגת שמאי <span style="color: red;">או'</span> הוכשר <span style="color: red;">הילל אומ'</span> לא הוכשר <span style="color: red;">א' ליה הילל</span> לשמאי מפני מה בוצרין בטהרה ואין <span style="color: red;">מסיקין</span> בטהרה <span style="color: red;">א' לו</span> אם <span style="color: red;">אתה מקניטני גזרני</span> טומאה אף על המסיקה

<b>וילנא</b>: נעצו חרב בבית המדרש אמרו הנכנס יכנס והיוצא אל יצא ואותו היום היה הלל כפוף ויושב לפני שמאי כאחד מן התלמידים והיה קשה לישראל כיום שנעשה בו העגל וגזור שמאי והלל ולא קבלו מינייהו ואתו תלמידייהו גזור וקבלו מינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נעצו חרב בבית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> הנכנס יכנס והיוצא אל יצא ואותו היום היה הלל כפוף ויושב לפני שמאי כאחד מן התלמידים והיה קשה לישראל <span style="color: red;">כיו'</span> שנעשה בו העגל <span style="color: red;">וגזר</span> שמאי והלל ולא קבלו <span style="color: red;">מנייהו</span> ואתו תלמידייהו גזור וקבלו <span style="color: red;">מנייהו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נעצו חרב בבית המדרש אמרו הנכנס יכנס והיוצא אל יצא ואותו היום היה הלל כפוף ויושב לפני שמאי כאחד מן <span style="color: red;">התלמידי'</span> והיה קשה <span style="color: red;">לישר' כיו'</span> שנעשה בו העגל <span style="color: red;">וגזר</span> שמאי והלל ולא קבלו <span style="color: red;">מנייהו</span> ואתו תלמידייהו <span style="color: red;">גזו'</span> וקבלו מינייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נע(צ)[ץ](?ו?)</span> חרב <span style="color: red;">במקדש ואמ'רו</span> הנכנס יכנס והיוצא אל יצא ואותו היום היה <span style="color: red;">הילל</span> כפוף ויושב לפני שמאי כאחד מן התלמידים והיה קשה <span style="color: red;">להם</span> לישראל כיום שנעשה <span style="color: red;">להם עגל לישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואותו היום</span> נעצו חרב בבית המדרש <span style="color: red;">ואמרו</span> הנכנס יכנס והיוצא אל יצא ואותו היום היה הלל כפוף ויושב לפני שמאי כאחד מן התלמידים והיה <span style="color: red;">הדבר</span> קשה <span style="color: red;">להם</span> לישראל כיום שנעשה בו העגל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">?ב)[נ?י?]עצו</span> חרב בבית המדרש <span style="color: red;">אמ' ה[נ]כנס</span> יכנס <span style="color: red;">היוצ'</span> אל <span style="color: red;">?(י???)</span> יצא <span style="color: red;">אתו</span> היום היה <span style="color: red;">הילל</span> כפוף לפני שמאי כאחד מן <span style="color: red;">התלמי' ו(י)היה</span> קשה <span style="color: red;">להן לישר'</span> כיום <span style="color: red;">שנעש'</span> בו <span style="color: red;">עגל</span>
<b>CUL: T-S AS 79.46 +</b>: <span style="color: red;">וא.. .............. .............</span> ויושב לפני שמאי <span style="color: red;">..יה .............</span> כיום <span style="color: red;">שנעש?ו?</span> בו <span style="color: red;">עגל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: נעצו חרב <span style="color: red;">על פתח בית</span> המדרש אמרו <span style="color: red;">הניכנס</span> יכנס והיוצא <span style="color: red;">א(י)[ל]</span> יצא <span style="color: red;">והיה הילל</span> כפוף <span style="color: red;">יושב</span> לפני שמאי כאחד מן התלמידים והיה <span style="color: red;">דבר</span> קשה <span style="color: red;">ליש'</span> כיום <span style="color: red;">שעשו</span> בו <span style="color: red;">את</span> העגל <span style="color: red;">שהיה הילל נשיא</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט אמר (ר') זעירי אמר ר' חנינא גזירה שמא יבצרנו בקופות טמאות הניחא למ"ד כלי טמא חושב משקין שפיר אלא למ"ד אין כלי טמא חושב משקין מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט <span style="color: red;">א"ר</span> זעירי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנינא גזירה שמא יבצרנו בקופות טמאות הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כלי טמא חושב משקין שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> אין כלי טמא חושב משקין מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מ"ט <span style="color: red;">א"ר</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר חנינ' גזיר'</span> שמא יבצרנו בקופות <span style="color: red;">טמאו'</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כלי טמא חושב משקין שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין כלי טמא חושב משקין מאי איכא למימר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא גזירה שמא יבצרנו בקופות טמאות <span style="color: red;">הניח' למאן דא' [כלי</span> טמא חושב משקין אלא <span style="color: red;">למ"ד]</span> אין כלי טמא <span style="color: red;">חשיב משקה</span> מאי איכא למימר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא גזירה שמא יבצרנו בקופות טמאות הניחא למ"ד כלי טמא חושב משקין אלא למ"ד אין כלי טמא חושב משקין מאי איכא למימר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' (גזרו בהן) אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר חנינ' גזיר'</span> שמא <span style="color: red;">יבצרינו בקופו'</span> טמאות <span style="color: red;">הניח'</span> למ"ד כלי טמא חושב <span style="color: red;">מש[ק]ה אל'</span> למ"ד <span style="color: red;">אי'</span> כלי <span style="color: red;">טמ'</span> חושב <span style="color: red;">[משקה]</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>CUL: T-S AS 79.46 +</b>: <span style="color: red;">מאי ..............</span> ר' <span style="color: red;">חנינה גזרה שמה ............. ..ות הא ניחא למאן דאמ' ............. המשקה אילא למאן ............. ..חשב את המשקה</span> מאי
<b>CUL: T-S F 1(2).51</b>: <span style="color: red;">טע' אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ' ..?חנ?ינה גזרה שמה</span> יבצרנו בקופות טמאות <span style="color: red;">הא ניחא למן דאמ'</span> כלי טמא <span style="color: red;">?מ?ח?ש?ב את המשקה אילא[א[למאן דאמ'</span> אין כלי טמא <span style="color: red;">מחשב את המשקה</span> מאי איכא למימר
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">מאי טע' גזרו בהו א'</span> זעירי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> גזירה שמא <span style="color: red;">יבצרינו (..)[ב]קופת הטמאות הניחה למאן דא'</span> כלי טמא <span style="color: red;">חשוב</span> משקין אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> כלי טמא <span style="color: red;">אינו</span> חושב משקין מאי איכא למימר

<b>וילנא</b>: אלא אמר זעירי אמר ר' חנינא גזירה שמא יבצרנו בקופות מזופפות רבא אמר גזירה משום הנושכות (דאמר) רב נחמן אמר רבה בר אבוה פעמים שאדם הולך לכרמו לידע אם הגיעו ענבים לבצירה או לא ונוטל אשכול ענבים לסוחטו ומזלף על גבי ענבים ובשעת בצירה עדיין משקה טופח עליהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר חנינ' גזיר'</span> שמא יבצרנו בקופות מזופפות רבא אמר גזירה משום הנושכות <span style="color: red;">דאמ' רבה בר</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">פעמי'</span> שאדם הולך לכרמו לידע אם הגיעו ענבים לבצירה או לא ונוטל אשכול ענבים לסוחטו ומזלף על גבי ענבים <span style="color: red;">ובשעת בצירה עדין</span> משקה טופח עליהם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א'ר</span> חנינא שמא יבצרנו בקופות מזופפות רבא <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה משום הנושכות <span style="color: red;">דאמר רבה בר</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אביה</span> פעמים שאדם הולך לכרמו לידע אם הגיעו ענבים לבצירה או לא ונוטל <span style="color: red;">אשכו'</span> ענבים לסוחטו ומזלף על גבי ענבים <span style="color: red;">ובשעה</span> בצירה <span style="color: red;">עדין</span> משקה טופח עליהם
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא גזירה שמא יבצרנו בקופות מזופפות <span style="color: red;">רבה בר שמואל אמ' גזיר' משו'</span> הנושכות <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' טבו (תש) תרישבא אמ'</span> רבה בר אבוה פעמים שאדם הולך <span style="color: red;">לכרמיו</span> לידע אם הגיעו <span style="color: red;">ענביו לבצור אם לאו נוטל</span> אשכול <span style="color: red;">של</span> ענבים <span style="color: red;">וסוחטו ומזליף</span> על גבי ענבים ובשעת בצירה עדיין משקה טופח עליהם
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר חנינה</span> גזירה שמא יבצרנו בקופות מזופפות <span style="color: red;">ר' אבא אמ' שמואל</span> גזירה משום הנושכות רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה פעמים שאדם הולך לכרמו לידע אם הגיעו <span style="color: red;">ענביו לבצור אם לאו</span> ונוטל אשכול <span style="color: red;">של</span> ענבים <span style="color: red;">וסוחטו ומזליף</span> על גבי ענבים ובשעת בצירה עדיין משקה טופח עליהם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">[גזירה</span> שמא יבצרנו בקופות מזופפות רבא <span style="color: red;">אמ' שמואל] גזיר' משו'</span> הנושכות <span style="color: red;">ורב נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">פעמי'</span> שאדם הולך לכרמו לידע אם הגיעו <span style="color: red;">ענביו לבצור אם לאו</span> ונוטל <span style="color: red;">אשכל של ענבי' וסחטו</span> ומזלף על גבי <span style="color: red;">ענבי' ובשע' ??ב?צי?ר?'</span> עדיין <span style="color: red;">משקי'</span> טופח <span style="color: red;">עלי' [</span>
<b>CUL: T-S AS 79.46 +</b>: <span style="color: red;">................. ..ה</span> שמא יבצרנו <span style="color: red;">( ................... ..?ב?ה אמ' שמואל ( ...................... מן אמ' ראבה ....................... ..?לך?</span> לכרמו לידע <span style="color: red;">.............................. ..גיע ..... ..טל ................................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).51</b>: <span style="color: red;">אילא</span> גזירה שמא יבצרנו בקופות <span style="color: red;">המזפפות רב אבא אמ' שמואל גזרה</span> משום <span style="color: red;">הנשכות</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> בר אבוה פעמים שאדם הולך לכרמו לידע אם <span style="color: red;">הגיע זמן ענביו לבצור אם</span> לא <span style="color: red;">הגיע</span> ונוטל אשכול <span style="color: red;">של</span> ענבים <span style="color: red;">וסוחטו ומזלפו</span> על גבי ענבים ובשעת <span style="color: red;">בצירתן</span> משקה טופח <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> זעירי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">חנינה</span> גזירה שמא <span style="color: red;">יבצרינו</span> בקופות <span style="color: red;">המזופפות ר' אבא אמ' שמו'[אל]</span> גזירה משום הנושכות רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה פעמים שאדם <span style="color: red;">יורד לתוך כרמו ושוחט אשכול שלענבים</span> לידע אם הגיעו <span style="color: red;">ענביו לבצור (..)אם לאו (אם יבש אותו משקה שנילק.. (מא?ש?כול אם יבש על גבי ענביו קודם שיתלשו לא הוכשרו</span> ענבים <span style="color: red;">ואם לאו הוכשרו) ונוטל אשכול אחד [וסוחטו] [..סוחטו] ומזלפו</span> על גבי ענבים <span style="color: red;">[ובשעת בצירה] [ובשעת בצירה] (?ו?)עדאין</span> משקה <span style="color: red;">ט[ו]פח</span> עליהם

<b>וילנא</b>: ואידך אמר טבי רישבא אמר שמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיד' אמ'</span> טבי רישבא אמר שמואל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיד' אמ'</span> טבי <span style="color: red;">רישב' אמ'</span> שמואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אידך אמ'</span> שמואל
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך <span style="color: red;">אמ' טבות</span> רישבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ו|]אידך אמ' טבות</span> רישבא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).51</b>: ואידך <span style="color: red;">מאי היא דאמ' טאבות אמ' שמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">ואינך מאי היא א' טבית רישכא א'</span> שמואל

<h2>דף יז:</h2>

<b>וילנא</b>: אף גידולי תרומה תרומה בו ביום גזרו מ"ט א"ר חנינא גזירה משום תרומה טהורה ביד ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אף גידולי תרומה תרומה בו ביום גזרו <span style="color: red;">מאי טעמא</span> א"ר חנינא גזירה משום תרומה טהורה ביד ישראל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אף גידולי תרומה <span style="color: red;">תרומ'</span> בו ביום גזרו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר חנינא גזירה <span style="color: red;">משזם</span> תרומה טהורה ביד ישראל
<b>מינכן 95</b>: אף גידולי תרומה <span style="color: red;">(תרומ')</span> בו ביום גזרו <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> גזירה משום תרומה ביד ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: אף <span style="color: red;">גדולי</span> תרומה תרומה בו ביום גזרו מ"ט א"ר חנינא גזירה משום תרומה טהורה ביד ישראל
<b>וטיקן 127</b>: אף גידולי <span style="color: red;">תרומ' (תרומ')</span> בו <span style="color: red;">??בי?ום</span> גזרו <span style="color: red;">מאי טע'</span> א"ר <span style="color: red;">חנינ' גזיר' משו' תרומ' טהור'</span> ביד <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).51</b>: אף <span style="color: red;">על גדולי</span> תרומה בו ביום גזרו <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ר' חנינה גזרה</span> משום תרומה טהורה ביד ישראל
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: אף גידולי תרומה בו ביום גזרו <span style="color: red;">מאי טע' א' ר' חנינה</span> משום תרומה ביד <span style="color: red;">יש' אתא למיזרעא סבר ?א?פ?ק?ע מתרומה ואתי בה לידי תקלא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אי דחשידי להכי אפרושי נמי לא ליפרשו (אלא אמר רבא ישראל) כיון דאפשר למעבד חטה אחת כדשמואל ולא קעביד הימוני מהימני אלא גזירה משום תרומה טמאה ביד כהן דילמא משהי לה גביה ואתי לידי תקלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אי <span style="color: red;">חשידי</span> להכי אפרושי נמי לא ליפרשו <span style="color: red;">אלא</span> אמר רבא <span style="color: red;">ישראל</span> כיון <span style="color: red;">דאיפשר</span> למעבד חטה אחת כדשמואל ולא <span style="color: red;">קעבדי הימני מהמני</span> אלא גזירה משום תרומה טמאה ביד כהן דילמא משהי לה גביה ואתי לידי תקלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> אי <span style="color: red;">חשידי</span> להכי אפרושי נמי לא ליפרשו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ישראל</span> כיון <span style="color: red;">דאיפשר</span> למעבד חטה אחת כדשמואל ולא <span style="color: red;">קעבדי הימני מהמני</span> אלא גזירה משום תרומה טמאה ביד כהן <span style="color: red;">דילמ'</span> משהי לה גביה ואתי לידי תקלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי <span style="color: red;">חשידי</span> אפרושי נמי לא <span style="color: red;">ניפרשו אלא</span> כיון <span style="color: red;">דאיפשר</span> למעבד <span style="color: red;">כשמואל</span> ולא <span style="color: red;">קעבדי</span> הימוני מהימני אלא גזירה משום תרומה טמאה ביד כהן <span style="color: red;">דילמ'</span> משהי <span style="color: red;">ליה</span> גביה ואתי לידי תקלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אי <span style="color: red;">חשידי</span> אפרושי נמי לא ליפרשו <span style="color: red;">אלא אמ' רבה ישראל</span> כיון <span style="color: red;">דאיפשר</span> למעבד <span style="color: red;">להו</span> כדשמואל ולא <span style="color: red;">קא עבדי</span> הימוני מהימני אלא <span style="color: red;">גזרה</span> משום תרומה טמאה ביד כהן דילמא משהי <span style="color: red;">להגביה ואתו בה</span> לידי תקלה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי <span style="color: red;">חשידי</span> אפרושי נמי לא ליפרשו <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ישר'</span> כיון <span style="color: red;">דאיפש' למיעבד כדשמו' דאמ' חיטה</span> אחת <span style="color: red;">פוטר' את הכרי דלא עביד</span> הימוני מהימני <span style="color: red;">אל' גזיר' משו' תרומ'</span> טמאה ביד כהן <span style="color: red;">דילמ'</span> משהי <span style="color: red;">לי' גבי'</span> ואתי <span style="color: red;">בה</span> לידי <span style="color: red;">תקל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).51</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ראבה או חשידין</span> אפרושי נמי לא <span style="color: red;">נפרוש אילא אמ' ראבה ישראל</span> כיון <span style="color: red;">דאיפשר להו למיעבד כשמואל דאמ' שמואל</span> חטה אחת <span style="color: red;">פוטרת את הכרי</span> ולא <span style="color: red;">קא עביד אפרושי נמי מפריש ?אי?לא גזרה</span> משום תרומה טמאה ביד כהן דילמא משהי לה גביה ואתי <span style="color: red;">בה</span> לידי תקלה
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אי <span style="color: red;">משום איפקעי מתרומה ניבי לה כדשמואל דא' ............ פוטר את ??כר?יו בחיטא אחת</span> אלא <span style="color: red;">(מ)</span> גזירה משום תרומה <span style="color: red;">[טמיאה]</span> ביד כהן <span style="color: red;">סבר למיזרע(א)[ה] ותיפוק</span> לה <span style="color: red;">................ ..י והכי אית[י]ביה</span> לידי תקלה

<b>וילנא</b>: ואידך אמר ר' חייא בר אמי משמיה דעולא אף מי שהחשיך לו בדרך נותן כיסו לנכרי בו ביום גזרו ואידך אמר באלי אמר אבימי סנוותאה פתן ושמנן ויינן ובנותיהן כולן מי"ח דבר הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אמי משמיה דעולא אף מי שהחשיך לו בדרך נותן כיסו לנכרי בו ביום גזרו ואידך אמר באלי <span style="color: red;">אמ' אביבי</span> סנוותאה פתן ושמנן ויינן ובנותיהן כולן מי"ח דבר הן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אמי משמיה דעולא אף מי שהחשיך לו בדרך נותן כיסו לנכרי בו ביום גזרו ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">א' אביבי</span> סנוותאה פתן ושמנן ויינן ובנותיהן כולן מי"ח דבר הן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אידך אמ' רב</span> חייא בר אמי משמיה דעולא מי שהחשיך בדרך נותן כיסו לנכרי בו ביום גזרו <span style="color: red;">אידך אבימי אמ'</span> באלי <span style="color: red;">נתוואה פיתן ושומנן</span> ויינן ובנותיהן כולן <span style="color: red;">משמנה עשר</span> דבר הן
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אמי משמיה דעולא אף <span style="color: red;">משהחשיך</span> לו בדרך נותן כיסו לנכרי בו ביום גזרו ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">ניותאה משמיה דרב פיתן *שבת*</span> ושמנן <span style="color: red;">יינן</span> ובנותיהן כולן <span style="color: red;">משמונה עשר</span> דבר הן <span style="color: red;">הניחא לר' עקיבא אלא לר' טרפון חסרן להי איכא הא דאמ' רב נחמן בר יצחק בנות כותיים נדות מעריסותיהן בו ביום גזרו</span>
<b>וטיקן 127</b>: ואידך <span style="color: red;">אמ' רב</span> אמי <span style="color: red;">משמי'</span> דעולא <span style="color: red;">ואף מ[י] שהחשך</span> בדרך נותן <span style="color: red;">[כיסו] לנוכרי</span> בו ביום <span style="color: red;">גזרו[ ו]אידך אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי פתן ושמנן ויינן <span style="color: red;">ובנותי'</span> כולן <span style="color: red;">משמנ' עשר</span> דבר הן
<b>CUL: T-S F 1(2).51</b>: ואידך <span style="color: red;">מאי היא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר אמי <span style="color: red;">משמא</span> דעולא אף <span style="color: red;">מ?ש?ה?ח?.. ..... ..ך ?ב?דרך</span> נותן כיסו לנכרי בו <span style="color: red;">ב(ו..)[יו]ם</span> גזרו ואידך <span style="color: red;">אמ'</span> באלי <span style="color: red;">אמ'</span> אבימי <span style="color: red;">ניות?א?ה אף</span> פתן ושמנן ויינן ובנותיהן כולן <span style="color: red;">משמנה עשר</span> דבר הן <span style="color: red;">הא ניחא לר' עקיבא אילא לר' טרפון הא חסרה להי איכא הא דאמ' רב נחמן בר יצחק בנות כותים נדות מעריסותן בו ביום גזרו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">ואינך מאי היא א'</span> ר' חייא בר אמי משמיה דעולא אף מי <span style="color: red;">שה.. .............. ..?ד?רך גזרו</span> נותן כיסו לנכרי בו ביום גזרו <span style="color: red;">ואינך מאי היא א'</span> אבימי <span style="color: red;">ניתאה [*פ' שם הוא*] פיתן</span> ושמנן ויינן <span style="color: red;">ובנות?יה?.. משמונה עשר</span> דבר הן

<b>וילנא</b>: הניחא לרבי מאיר אלא לר' יוסי שבסרי הויין איכא הא דרב אחא בר אדא דאמר רב אחא בר אדא אמר ר' יצחק גזרו על פתן משום שמנן ועל שמנן משום יינן על פתן משום שמנן מאי אולמיה דשמן מפת אלא גזרו על פתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחר ועל דבר אחר משום דבר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> לרבי מאיר אלא לר' יוסי שבסרי הויין איכא הא דרב אחא בר אדא דאמר רב אחא בר אדא <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק גזרו על <span style="color: red;">פיתן</span> משום שמנן ועל שמנן משום יינן <span style="color: red;">ועל פיתן</span> משום שמנן מאי אולמיה דשמן מפת אלא גזרו על פתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחר ועל דבר אחר משום דבר אחר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הניח' לר'</span> מאיר אלא לר' יוסי שבסרי הויין <span style="color: red;">איכ'</span> הא דרב אחא בר אדא דאמר רב אחא בר אדא <span style="color: red;">א'ר</span> יצחק גזרו על <span style="color: red;">פיתן</span> משום שמנן ועל שמנן משום יינן <span style="color: red;">ועל פיתן</span> משום שמנן מאי אולמיה דשמן מפת אלא גזרו על פתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחר ועל דבר אחר משום דבר אחר
<b>מינכן 95</b>: הניחא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אלא לר' יוסי <span style="color: red;">שב (ש)[ס]רי</span> הויין איכא הא דרב אחא בר אדא <span style="color: red;">דא'</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">משום</span> ר' יצחק גזרו על <span style="color: red;">פיתן</span> משום שמנן ועל שמנן משום <span style="color: red;">יינם ועל</span> יינן <span style="color: red;">משום בנותיהם</span> על פתן משום שמנן מאי אולמיה <span style="color: red;">שמן</span> מפת אלא על פתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן <span style="color: red;">משו'</span> דבר אחר ועל דבר אחר משום דבר אחר
<b>אוקספורד 366</b>: הניחא <span style="color: red;">לר'</span> מאיר אלא לר' יוסי שבסרי <span style="color: red;">הויאן איכ'</span> הא דרב אחא <span style="color: red;">בר'</span> אדא <span style="color: red;">משמיה דר'</span> יצחק גזרו על <span style="color: red;">פיתן</span> משום שמנן ועל שמנן משום יינן <span style="color: red;">ומאי</span> אולמיה דשמן מפת אלא על פתן ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחר ועל דבר אחר <span style="color: red;">משו'</span> דבר אחר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">הניח' לר'</span> מאיר <span style="color: red;">אל'</span> לר' יוסי <span style="color: red;">דאמ' עדיין מחלק' במקומ' עומדת</span> שבסרי הויין <span style="color: red;">איכ'</span> הא דרב אחא בר אדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחא בר אדא גזרו על פתן <span style="color: red;">משו'</span> שמנן ועל שמנן <span style="color: red;">משו'</span> יינן מאי <span style="color: red;">אול[2]י[1]מ'</span> דשמן מפת <span style="color: red;">אל'</span> פתן ושמנן <span style="color: red;">משו'</span> יינן ועל יינן <span style="color: red;">משו' בנותי'</span> ועל <span style="color: red;">בנותי' משו'</span> דבר אחר ועל <span style="color: red;">ד"א</span> משום <span style="color: red;">ד"א</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).51</b>: <span style="color: red;">הא ניחא</span> לרבי מאיר <span style="color: red;">אילא</span> לר' יוסי שבסרי <span style="color: red;">הויאן</span> איכא הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק גזרו על פתן משום שמנן ועל שמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר ועל דבר אחר משום דבר אחר
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">[הניחא לר'</span> מאיר אלא לר' יוסי שבסרי <span style="color: red;">..ין</span> איכא הא דרב אחא בר אדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחא בר אדא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק גזרו על <span style="color: red;">פיתן</span> משום שמנן מאי <span style="color: red;">אולמיא</span> דשמן מפת אלא גזרו על <span style="color: red;">פיתן</span> ושמנן משום יינן ועל יינן משום בנותיהן ועל בנותיהן משום דבר אחר ועל דבר אחר משום דבר אחר

<b>וילנא</b>: מאי דבר אחר אמר רב נחמן בר יצחק גזרו על תינוק נכרי שמטמא בזיבה שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכור אי הכי לר"מ נמי תשסרי הויין אוכלין וכלים שנטמאו במשקין בחדא חשיב להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דבר אחר אמר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק גזרו על <span style="color: red;">תינו' גוי שמטמ'</span> בזיבה שלא יהא תינוק ישראל רגיל <span style="color: red;">אצלן</span> במשכב <span style="color: red;">זכו' אי הכי לר' מאיר נמי תשסרי הויין אוכלין וכלים שנטמאו במשקי'</span> בחדא חשיב להו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי דבר <span style="color: red;">אח' א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> גזרו על <span style="color: red;">תינו' גוי</span> שמטמא בזיבה שלא יהא תינוק ישראל רגיל <span style="color: red;">אצלן</span> במשכב <span style="color: red;">זכו' אי הכי לר' מאי' נמי תשסרי הויין אוכלין וכלים כחדא</span> חשיב להו
<b>מינכן 95</b>: מאי דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק גזרו על תינוק <span style="color: red;">גוי</span> שמטמא בזיבה שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכור <span style="color: red;">אי הכי לר' מאיר תישסרי הויין אוכלין וכלים כחדא</span> חשיב להו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק גזרו על תינוק <span style="color: red;">גוי</span> שמטמא בזיבה שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכור <span style="color: red;">אי הכי לר' מאיר תשיסרי הוויאן אוכלין וכלים</span> בחדא חשיב להו
<b>וטיקן 127</b>: מאי דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק גזרו על <span style="color: red;">תינו' גוי שיטמ'</span> בזיבה שלא יהא תינוק <span style="color: red;">ישר'</span> רגיל אצלו במשכב זכור <span style="color: red;">אי הכי לר' מאיר תשסרי הויין אוכל' וכלים</span> בחדא חשיב להו
<b>CUL: T-S F 1(2).51</b>: מאי דבר אחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק גזרו על תינוק <span style="color: red;">גוי</span> שמטמא בזיבה שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכור <span style="color: red;">הא ניחא לר' יוסי אילא לר' מאיר</span> תשסרי <span style="color: red;">הויאן אוכלים</span> וכלים <span style="color: red;">חדא קא חשיב להי (אי הכא) אי הכי לר' יוסי בצרי להו (סבל) סבר לה כרב נחמן בר יצחק</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: מאי דבר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק גזרו על תינוק <span style="color: red;">גוי ?ש?מיטמא</span> בזיבה שלא יהא תינוק ישראל רגיל אצלו במשכב זכור <span style="color: red;">הניחא לר' יוסי אלא לר' מאיר הא טפי להו ר' מא..</span> אוכלין <span style="color: red;">..שקין בחדא חשיב להו איהכי לר' מאיר שיתסרי הוייאן אוכלין וכ?ל?..</span> בחדא חשיב להו

<b>וילנא</b>: מתני' ב"ש אומרים אין שורין דיו וסמנים וכרשינין אלא כדי שישורו מבעוד יום וב"ה מתירין ב"ש אומרים אין נותנין אונין של פשתן לתוך התנור אלא כדי שיהבילו מבעוד יום ולא את הצמר ליורה אלא כדי שיקלוט העין וב"ה מתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין שורין דיו וסמנים <span style="color: red;">וכרשיני'</span> אלא כדי שישורו מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">מתירי'</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ' אי'</span> נותנין אונין של פשתן לתוך התנור אלא כדי שיהבילו מבעוד יום ולא את הצמר ליורה אלא כדי שיקלוט העין וב"ה מתירין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין שורין דיו וסמנים <span style="color: red;">וכרשיני</span> אלא כדי שישורו מבעוד יום וב"ה <span style="color: red;">מתירי'</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין נותנין אונין של פשתן לתוך התנור אלא כדי שיהבילו <span style="color: red;">מבעור</span> יום ולא את הצמר ליורה אלא כדי שיקלוט העין וב"ה מתירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי אומ'</span> אין שורין דיו <span style="color: red;">וסמני'</span> וכרשינין אלא כדי שישורו מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אין נותנין אונין של פשתן לתוך התנור <span style="color: red;">אלא כדי שיהבלו מבעוד יום ולא הצמ' ליורה אל'</span> כדי <span style="color: red;">שילקו' [שיקלוט] את</span> העין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתני' <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> אין שורין דיו <span style="color: red;">וס(י)מנין ו(בו..)[כר]ש[ינין] אל'</span> כדי <span style="color: red;">ש[י]שורו</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הילל מתירי' בית שמאי אומ'</span> אין נותנין אונין של פשתן לתוך התנור <span style="color: red;">מבעוד יום אל'</span> כדי <span style="color: red;">שיהבלו ול'</span> את הצמר ליורה <span style="color: red;">(כד)</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיקלו (..)[ט ה]עין ובית הילל</span> מתירין
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">*ח'* בית שמי אומ'</span> אין שורין דיו <span style="color: red;">סממנין</span> וכרשינין אלא כדי שישורו מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין <span style="color: red;">*ט'* בית שמי אומ'</span> אין נותנין אונין <span style="color: red;">שלפשתן</span> לתוך <span style="color: red;">התנ?ו?ר</span> אלא כדי שיהבילו ולא את הצמר ליורה אלא כדי שיקלוט <span style="color: red;">את</span> העין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין
<b>CUL: T-S F 1(2).51</b>: <span style="color: red;">מתני בית שמאי או'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">מ.. ........ ..בית שמ.. ......] מתני בית שמאי אומ'</span> אין שורין דיו <span style="color: red;">סמ?מ?..?ן? וכרשנים</span> אלא כדי <span style="color: red;">שישרו</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אין נותנין אונין <span style="color: red;">שלפשתן וכרשנין</span> לתוך התנור <span style="color: red;">וג'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">..ין נותנ?י?ן את הצמר לת?ו?ך היורה</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיקלו.. את ?ה?..ין ובית הלל</span> מתירין

<b>וילנא</b>: ב"ש אומרים אין פורסין מצודות חיה ועופות ודגים אלא כדי שיצודו מבעוד יום וב"ה מתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> אין פורסין <span style="color: red;">מצודו'</span> חיה <span style="color: red;">ועופו' ודגי'</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיצודי מבעו'</span> יום וב"ה מתירין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין פורסין <span style="color: red;">מצודו'</span> חיה ועופות <span style="color: red;">ודגי'</span> אלא כדי שיצודו <span style="color: red;">מבעו'</span> יום וב"ה מתירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אין <span style="color: red;">פורס'</span> מצודות <span style="color: red;">[דגים]</span> חיה <span style="color: red;">ועוף אל'</span> כדי שיצודו מבעוד <span style="color: red;">יו' ובית הילל</span> מתירין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין פורסין <span style="color: red;">מצוד'</span> חיה ועופות ודגים <span style="color: red;">אל'</span> כדי שיצודו <span style="color: red;">מבעו'</span> יום <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין <span style="color: red;">גמ' מתני'</span>
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">*י'* בית שמי אומ'</span> אין <span style="color: red;">פו?רסי?ן</span> מצודות חיה <span style="color: red;">עופות ודגין</span> אלא כדי שיצודו מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">מת' בית שמאי אומ'</span> אין פורסין מצודות חיה ועופות <span style="color: red;">ודגין</span> אלא כדי <span style="color: red;">..צודו</span> מבעוד יום <span style="color: red;">?ו?בית הלל מתירי..</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?מ?תנ' בית שמיי אומ'</span> אין פורסין <span style="color: red;">מצוד..ת חייה</span> ועופות <span style="color: red;">וד.. ........ ..?א?לא</span> כדי שיצודו <span style="color: red;">מבע..</span> יום <span style="color: red;">......... הלל</span> מתירין

<b>וילנא</b>: ב"ש אומרים אין מוכרין לנכרי ואין טוענין עמו ואין מגביהין עליו אלא כדי שיגיע למקום קרוב ובית הלל מתירין ב"ש אומרים אין נותנין עורות לעבדן ולא כלים לכובס נכרי אלא כדי שיעשו מבעוד יום ובכולן בית הלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ב"ש <span style="color: red;">אומרי'</span> אין <span style="color: red;">מוכרי'</span> לנכרי ואין טוענין עמו ואין מגביהין עליו אלא כדי שיגיע למקום קרוב <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין ב"ש <span style="color: red;">אומרי'</span> אין <span style="color: red;">נותני'</span> עורות לעבדן ולא כלים <span style="color: red;">לכוב'</span> נכרי אלא כדי שיעשו <span style="color: red;">מבעו'</span> יום ובכולן <span style="color: red;">ב"ה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ב"ש <span style="color: red;">אומרי'</span> אין <span style="color: red;">מוכרי'</span> לנכרי ואין טוענין עמו ואין מגביהין עליו אלא כדי שיגיע למקום קרוב <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין ב"ש <span style="color: red;">אומרי'</span> אין <span style="color: red;">נותני'</span> עורות לעבדן ולא <span style="color: red;">כלי' לכוב'</span> נכרי אלא כדי שיעשו <span style="color: red;">מבעו'</span> יום ובכולן <span style="color: red;">ב"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אין <span style="color: red;">מוכר'</span> לנכרי ואין טוענין עמו ואין מגביהין עליו אלא כדי שיגיע <span style="color: red;">במקום</span> קרוב ובית הלל מתירין <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אין <span style="color: red;">נותנ'</span> עורות לעבדן ולא כלים לכובס נכרי אלא כדי שיעשו מבעוד יום <span style="color: red;">ובכולם</span> בית <span style="color: red;">הילל</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בית שמאי</span> אין מוכרין לנכרי ואין טוענין עמו <span style="color: red;">ולא מגביהן עמו אל'</span> כדי שיגיע למקום קרוב ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין <span style="color: red;">בית שמאי [אומ']</span> אין נותנין עורות <span style="color: red;">לעבד'</span> ולא <span style="color: red;">כלי'</span> לכובס <span style="color: red;">לנכרי אל'</span> כדי <span style="color: red;">שיעש'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ו(נט') ב"ה</span>
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">*י'א'* בית שמי אומ'</span> אין מוכרין לנכרי ואין טוענין עמו <span style="color: red;">ולא</span> מגביהין עליו אלא כדי שיגיע למקום קרוב ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין <span style="color: red;">*י'ב'* בית שמי אומ'</span> אין נותנין עורות לעבדן ולא כלים לכובס נכרי אלא כדי שיעשו מבעוד יום <span style="color: red;">ובכולם</span> בית <span style="color: red;">הילל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין מוכרין לנכרי <span style="color: red;">ולא</span> טוענין <span style="color: red;">ע.. ו.. ........... ..גביהין</span> עליו אלא כדי שיגיע <span style="color: red;">?ל?מקום</span> קרוב ובית הלל מתירין <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין נותנין <span style="color: red;">?ע?ורות לעובדן</span> ולא כלים לכובס נכרי אלא כדי שיעשו מבעוד יום ובכולן בית הלל
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין <span style="color: red;">מו?כ?רין</span> לנכרי <span style="color: red;">ולא</span> טוענין <span style="color: red;">עימו ולא מ?גב?יהין</span> עליו אלא כדי שיגיע למקום קרוב ובית הלל מתירין <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין <span style="color: red;">נותנים</span> עורות <span style="color: red;">לעובדן</span> ולא כלים לכובס נכרי אלא כדי שיעשו מבעוד יום <span style="color: red;">ובכ?ו?לן</span> בית הלל

<b>וילנא</b>: ואידך מאי היא דתנן כל המטלטלי' מביאין את הטומאה בעובי המרדע אמר רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> כל <span style="color: red;">המטלטלין</span> מביאין את הטומאה בעובי המרדע <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואידך מאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> כל <span style="color: red;">המטלטלין</span> מביאין את <span style="color: red;">הטומא'</span> בעובי המרדע <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אידך</span> כל <span style="color: red;">המטלטלין</span> מביאין <span style="color: red;">טומאה</span> בעובי המרדע <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך דתנן כל <span style="color: red;">הכלים המטלטלין</span> מביאין את הטומאה בעובי המרדע <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>וטיקן 127</b>: ואידך כל המטלטלי' מביאין את <span style="color: red;">(טוי) הטומ' כעובי</span> המרדע <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>CUL: T-S AS 79.46 +</b>: <span style="color: red;">...........</span> היא דתנן כל <span style="color: red;">המטלטלין ............ בעביי</span> המרדע <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: ואידך <span style="color: red;">סבר לה ...... אדם העומד על המת ועל הקבר ואהיל עליו ובידו כלי עובי ?מ?רד?ע מושך טומאה לאדם ואם פחות לא ואם היו כולם תלוים בו ואהיל על המת מושך טומאה ימים ולילות כר' מאיר ואינך</span> מאי היא <span style="color: red;">דיתנן</span> כל <span style="color: red;">המטלטלין</span> מביאין את <span style="color: red;">הטמאה</span> בעובי המרדע <span style="color: red;">א' ר'</span>

<h2>דף יח.</h2>

<b>וילנא</b>: טרפון אקפח את בני שזו הלכה מקופחת ששמע השומע וטעה האיכר עובר ומרדעו על כתפו ואיהל צדו אחת על הקבר טימאו אותו משום כלים המאהילים על המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טרפון אקפח את בני שזו הלכה מקופחת ששמע השומע וטעה האיכר עובר ומרדעו על כתפו ואיהל צדו אחת על הקבר טימאו אותו <span style="color: red;">אדם</span> משום כלים המאהילים על המת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">טרפו'</span> אקפח <span style="color: red;">אתבני</span> שזו <span style="color: red;">הלכ' מקופח'</span> ששמע השומע וטעה האיכר <span style="color: red;">עובד</span> ומרדעו על כתפו ואיהל צדו אחת על הקבר טימאו אותו <span style="color: red;">אדם</span> משום כלים המאהילים על המת
<b>מינכן 95</b>: טרפון אקפח את בני <span style="color: red;">(שזו) [ש]הלכה [זו]</span> מקופחת ששמע השומע וטעה האיכר עובר <span style="color: red;">ומרדע</span> על <span style="color: red;">כתיפו איהל</span> צדו <span style="color: red;">אחד</span> על הקבר <span style="color: red;">טמאוהו</span> משום כלים <span style="color: red;">המאהילין</span> על המת
<b>אוקספורד 366</b>: טרפון אקפח את בני שזו הלכה מקופחת <span style="color: red;">היא</span> ששמע השומע וטעה <span style="color: red;">שהאיכר</span> עובר ומרדעו על <span style="color: red;">כתיפו איהל צידו אחד</span> על הקבר <span style="color: red;">טמאהו</span> משום כלים <span style="color: red;">המאהילין</span> על המת
<b>וטיקן 127</b>: טרפון אקפח את בני שזו <span style="color: red;">הלכ'</span> מקופחת ששמע השומע וטעה <span style="color: red;">?האי(???)[כ]ר</span> עובר <span style="color: red;">ומרדע</span> על <span style="color: red;">כתיפו איהל צידו</span> אחת על הקבר <span style="color: red;">טמאוה משו' כלי' ה(..)[מ]אהילי'</span> על המת
<b>CUL: T-S AS 79.46 +</b>: <span style="color: red;">ט.. ............ שהלכה זו מקפחת שש?מ?.. ............ האכר</span> עובר <span style="color: red;">ו?מ?רדעו ............ אחד</span> על הקבר <span style="color: red;">ט?מא?.. .................</span> על המת
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: טרפון אקפח את <span style="color: red;">בניי שהלכה ז?ו?</span> מקופחת <span style="color: red;">היא ש(..)[ה]שומע שמע</span> וטעה <span style="color: red;">איכר</span> עובר <span style="color: red;">ומרדע</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> ואיהל <span style="color: red;">צידו אחד</span> על הקבר <span style="color: red;">טימאוהו</span> משום כלים המאהילים על המת

<b>וילנא</b>: מתירין עם השמש אמר רשב"ג נוהגין היו בית אבא שהיו נותנין כלי לבן לכובס נכרי שלשה ימים קודם לשבת ושוין אלו ואלו שטוענין קורת בית הבד ועגולי הגת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתירים</span> עם השמש אמר רשב"ג נוהגין היו בית אבא שהיו נותנין כלי לבן לכובס נכרי <span style="color: red;">ג'</span> ימים <span style="color: red;">קוד'</span> לשבת ושוין אלו ואלו שטוענין קורת <span style="color: red;">בי'</span> הבד ועגולי הגת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתירי'</span> עם השמש אמר <span style="color: red;">רש"בג</span> נוהגין היו בית אבא שהיו נותנין כלי לבן לכובס נכרי <span style="color: red;">ג'</span> ימים <span style="color: red;">קוד'</span> לשבת ושוין אלו ואלו שטוענין קורת בית הבד ועגולי הגת
<b>מינכן 95</b>: מתירין עם השמש <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג [נוהגין]</span> היו <span style="color: red;">של</span> בית אבא שהיו נותנין כלי לבן <span style="color: red;">שלהם</span> לכובס נכרי <span style="color: red;">עד</span> שלשה ימים קודם <span style="color: red;">השבת</span> ושוין אלו ואלו שטוענין <span style="color: red;">קורות</span> הבד ועגולי הגת
<b>וטיקן 127</b>: מתירין עם השמש <span style="color: red;">א' ר'ש'ב'ג' נוהגי'</span> היו <span style="color: red;">בי'</span> אבא <span style="color: red;">נותני' כלי' שלהן</span> לכובס נכרי שלשה ימים קודם <span style="color: red;">השבת [ו]שוין אילו ואילו שטעונין קורות</span> בית הבד <span style="color: red;">ועיגולי</span> הגת
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: מתירין עם השמש <span style="color: red;">*י'ג'* אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> נוהגין היו בית אבא שהיו נותנין כלי לבן <span style="color: red;">שלהן</span> לכובס נכרי <span style="color: red;">קודם</span> שלשה ימים לשבת ושוין אלו ואלו שטוענין <span style="color: red;">בקורת</span> בית הבד <span style="color: red;">ובעיגולי</span> הגת
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: מתירין עם השמש
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: ושוין <span style="color: red;">אילו ואילו</span> שטוענין קורת בית הבד <span style="color: red;">ועיגולי</span> הגת
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: מתירין עם השמש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ב"ש או' אין שורין וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמאי אומ' אין שורין דיו וכו'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ג?מ?'</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא נתינת מים לדיו זו היא שרייתן אמר רב יוסף רבי היא דתניא אחד נותן את הקמח וא' נותן את המים האחרון חייב דברי רבי רבי יוסי אומר אינו חייב עד שיגבל א"ל אביי ודילמא עד כאן לא קאמר ר' יוסי אלא בקמח דבר גיבול הוא אבל דיו דלאו בר גיבול הוא אימא ליחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">נתינ'</span> מים לדיו זו היא שרייתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא אחד נותן את הקמח <span style="color: red;">ואחד</span> נותן את <span style="color: red;">המי'</span> האחרון חייב דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אינו חייב עד שיגבל <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי ודילמא עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אלא בקמח דבר גיבול הוא אבל דיו דלאו בר <span style="color: red;">גיבו'</span> הוא <span style="color: red;">אימ'</span> ליחייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">נתינ'</span> מים לדיו זו היא שרייתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא אחד נותן את הקמח <span style="color: red;">ואחד</span> נותן את המים האחרון חייב דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אינו <span style="color: red;">חיי'</span> עד שיגבל א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי אלא בקמח דבר גיבול הוא אבל דיו <span style="color: red;">דלא</span> בר <span style="color: red;">גיבו'</span> הוא <span style="color: red;">אימ'</span> ליחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי שנא כולהו דגזרו בית שמאי ומאי שנא קורות בית הבד ועיגולי הגת דלא גזרו ב"ש כולהו דאי עביד להו בשבת חייב חטאת גזרו בית שמאי ערב שבת עם חשיכה קורות בית הבד ועיגולי הגת דאי עביד בשבת לא מחייב חטאת לא גזרו בית שמאי ערב שבת עם חשיכה</span> מאן תנא נתינת מים לדיו זו <span style="color: red;">שרייתו וחייב חטאת אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא אחד <span style="color: red;">הנותן קמח ואחד</span> נותן <span style="color: red;">לתוכו מים</span> האחרון חייב דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר יהודה או'</span> אינו חייב עד שיגבל א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">התם</span> אלא <span style="color: red;">קמח</span> דבר גיבול הוא אבל דיו דלאו בר גיבול הוא <span style="color: red;">מנתינת מים</span> ליחייב
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דנתינת</span> מים לדיו היא <span style="color: red;">שריתו אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא אחד נותן את הקמח <span style="color: red;">ואחד</span> נותן <span style="color: red;">לתוכו מים אחרון</span> חייב דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה אומ'</span> אינו חייב עד שיגבל א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">??ב?ר' יהודה</span> אלא בקמח דבר גיבול הוא אבל דיו <span style="color: red;">[ד]לאו</span> בר גיבול הוא <span style="color: red;">מנתינת מים הוא דליחייב</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאן תנא נתינת מים לדיו זו היא <span style="color: red;">שריית' וחיי' חטאת אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> אחד נותן <span style="color: red;">קמח ואחד</span> נותן <span style="color: red;">לתוכו מים אחרון חיי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהו' אומ'</span> אינו חייב עד <span style="color: red;">? שיגבל[]</span> א"ל אביי <span style="color: red;">ודילמ' לא היא</span> עד <span style="color: red;">כא'</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר יהוד' הת'</span> אלא <span style="color: red;">קמח</span> דבר גיבול <span style="color: red;">הוא[]</span> אבל דיו דלאו בר גיבול הוא <span style="color: red;">מנתינת מים חייב[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: מאן תנא נתינת מים לדיו <span style="color: red;">(לאו)</span> זו היא <span style="color: red;">שריתא [שירייאתא] וחייב חטאת א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא אחד <span style="color: red;">נתן</span> את הקמח <span style="color: red;">ואחד נתן</span> את המים <span style="color: red;">אחרון</span> חייב דברי <span style="color: red;">ר' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר' יהודה או' [אינו חייב]</span> עד שיגבל <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">פטר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר' יהודה התם</span> אלא בקמח דבר גיבול הוא אבל דיו דלאו בר גיבול הוא <span style="color: red;">ובינ(ל)[ת]ינת מים סגי ליה מידי</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: מאן תנא נתינת מים <span style="color: red;">לד?י?ו ..ו</span> היא שרייתן <span style="color: red;">(וחייב) (חטאת) אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> היא דתניא אחד <span style="color: red;">נתן</span> את הקמח <span style="color: red;">ואחר נתן</span> את המים האחרון חייב דברי <span style="color: red;">ר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ביר' יהוד' אומ'</span> אינו חייב עד <span style="color: red;">(שי..)</span> שיגבל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר' יהודה התם</span> אלא בקמח דבר גיבול הוא אבל דיו דלאו בר גיבול הוא

<b>וילנא</b>: לא סלקא דעתך דתניא אחד נותן את האפר ואחד נותן את המים האחרון חייב דברי רבי ר' יוסי ברבי יהודה אומר עד שיגבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך דתניא אחד נותן את האפר ואחד נותן את המים האחרון חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיגבל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> אחד נותן את האפר ואחד נותן את המים האחרון חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיגבל
<b>מינכן 95</b>: לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דתניא אחד נותן את האפר ואחד <span style="color: red;">נות' מים</span> האחרון חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או' אינו חייב</span> עד שיגבל
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דתניא אחד נותן את האפר ואחד נותן <span style="color: red;">לתוכו מים אחרון</span> חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אינו חייב</span> עד שיגבל
<b>וטיקן 127</b>: לא <span style="color: red;">ס"ד דתני'</span> אחד נותן את האפר ואחד נותן <span style="color: red;">לתוכו מים</span> האחרון חייב דברי <span style="color: red;">ר' [ר']</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהו' אומ' אינו חייב</span> עד שיגבל
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: לא סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> דתניא <span style="color: red;">אחריתי</span> אחד נותן את האפר <span style="color: red;">?ו?אחד</span> נותן את המים <span style="color: red;">אחרון</span> חייב <span style="color: red;">דיברי</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עד שיגבל
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">הוא ובנתינת מים סגי ליה דמודה</span> לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דתניא <span style="color: red;">(אחריתי)</span> אחד נותן את האפר ואחד נותן את המים האחרון חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר' יהוד' אומ' אינו חייב</span> עד שיגבל

<b>וילנא</b>: ודילמא מאי אפר עפר דבר גיבול הוא והתניא אפר והתניא עפר מידי גבי הדדי תניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודילמא מאי אפר עפר דבר גיבול הוא <span style="color: red;">והתני'</span> אפר והתניא עפר מידי גבי הדדי תניא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ודילמא מאי אפר עפר דבר גיבול הוא <span style="color: red;">והתני'</span> אפר והתניא עפר מידי גבי הדדי תניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> מאי אפר עפר והתניא אפר והתניא עפר מידי גבי הדדי תניא
<b>אוקספורד 366</b>: ודילמא מאי אפר עפר והתניא אפר והתניא עפר מידי גבי הדדי <span style="color: red;">תניין</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> מאי אפר <span style="color: red;">עפר[] והתני' עפר והתני'</span> אפר מידי גבי הדדי תניא
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: ודילמא מאי אפר עפר דבר <span style="color: red;">גילגול</span> הוא <span style="color: red;">(?א?..)</span> והתניא אפר <span style="color: red;">ותניא</span> עפר <span style="color: red;">א' ליה</span> מידי גבי הדדי תניא
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">דילמ' מא?י?</span> אפר <span style="color: red;">ע.. ........ ..?ד?בר</span> גיבול הוא <span style="color: red;">[ותי?סב?..]</span> והתניא <span style="color: red;">אפ?ר? התניא</span> עפר <span style="color: red;">... ליה</span> מידי גבי הדדי <span style="color: red;">תניא?ן?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר פותקין מים לגינה ע"ש עם חשיכה ומתמלאת והולכת כל היום כולו ומניחין מוגמר תחת הכלים (ע"ש) ומתגמרין והולכין כל היום כולו ומניחין גפרית תחת הכלים (ע"ש עם חשיכה) ומתגפרין והולכין כל השבת כולה ומניחין קילור ע"ג העין ואיספלנית על גבי מכה (ע"ש עם חשיכה) ומתרפאת והולכת כל היום כולו אבל אין נותנין חטין לתוך הריחים של מים אלא בכדי שיטחנו מבעוד יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פותקין מים לגינה <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכ' ומתמלא והולכ'</span> כל היום כולו <span style="color: red;">ומניחי' מוגמ'</span> תחת הכלים <span style="color: red;">ע"ש</span> ומתגמרין והולכין כל היום כולו ומניחין <span style="color: red;">גפרי'</span> תחת הכלים <span style="color: red;">ע"ש</span> עם <span style="color: red;">חשיכה</span> ומתגפרין והולכין כל השבת כולה ומניחין קילור <span style="color: red;">על גב</span> העין ואיספלנית על גבי מכה <span style="color: red;">ע"ש</span> עם <span style="color: red;">חשיכה</span> ומתרפאת והולכת כל היום כולו אבל אין נותנין <span style="color: red;">חיטין</span> לתוך הריחים של מים אלא בכדי שיטחנו מבעוד יום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פותקין מים לגינה <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם חשיכה <span style="color: red;">ומתמלא</span> והולכת כל היום כולו ומניחין <span style="color: red;">מוגמ'</span> תחת <span style="color: red;">הכלי' ע"ש</span> ומתגמרין והולכין כל היום כולו ומניחין <span style="color: red;">גפרי'</span> תחת <span style="color: red;">הכלי' ע"ש</span> עם <span style="color: red;">חשיכה ומתגמרין</span> והולכין כל השבת כולה ומניחין קילור <span style="color: red;">על גב</span> העין ואיספלנית על גבי מכה <span style="color: red;">ע"ש</span> עם <span style="color: red;">חשיכה</span> ומתרפאת והולכת כל היום כולו אבל אין נותנין <span style="color: red;">חיטין</span> לתוך הריחים של מים אלא בכדי שיטחנו מבעוד יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פותקין מים לגינה <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם חשיכה <span style="color: red;">ו(נ)[מ]תמלא</span> והולכת כל היום כולו ומניחין מוגמר תחת הכלים ומתגמרין והולכין כל <span style="color: red;">השבת כולה</span> ומניחין גפרית תחת הכלים ומתגפרין והולכין כל השבת כולה <span style="color: red;">(ואין נותנין חטין לתוך הרחיים)</span> ומניחין קילור <span style="color: red;">על גבי</span> העין <span style="color: red;">בשבת אספלנית</span> על גבי <span style="color: red;">המכה ומתרפא</span> והולכת כל <span style="color: red;">השבת כולה ואין</span> נותנין חטין לתוך הריחים של מים בכדי שיטחנו מבעוד יום
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר פותקין מים לגינה <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם חשיכה ומתמלאת והולכת כל היום כולו ומניחין מוגמר תחת הכלים ומתגמרין והולכין כל <span style="color: red;">השבת כולה</span> ומניחין גפרית תחת הכלים ומתגפרין והולכין כל השבת כולה ומניחין קילור <span style="color: red;">על</span> העין <span style="color: red;">ואספלנית</span> על גבי מכה ומתרפאת והולכת כל <span style="color: red;">השבת כולה ואין</span> נותנין חטין לתוך <span style="color: red;">הרחים</span> של מים אלא בכדי שיטחנו מבעוד יום
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר פותקין מים לגינה <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכ'</span> ומתמלאת והולכת כל <span style="color: red;">השבת כול' (ותיחון) [ומניחי']</span> מוגמר תחת הכלים <span style="color: red;">ומתגמרי' והוליכין ??כ?ל השבת כולה ומניחי' גופרית</span> תחת <span style="color: red;">הכלי' ומתגפרית והול'</span> כל השבת <span style="color: red;">כול' ומניחי'</span> קילור <span style="color: red;">על גב</span> העין <span style="color: red;">ואספלני'</span> על גבי מכה ומתרפאת <span style="color: red;">והול'</span> כל <span style="color: red;">השבת כול' ואין</span> נותנין <span style="color: red;">חיטים</span> לתוך <span style="color: red;">רחים</span> של מים <span style="color: red;">אל'</span> בכדי <span style="color: red;">שיטחנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> פותקין מים לגינה <span style="color: red;">ערב שבת עים</span> חשיכה <span style="color: red;">והיא שותה</span> והולכת כל השבת <span style="color: red;">כולו נותנין</span> קילור <span style="color: red;">לעין ואיספלונית</span> על גבי מכה <span style="color: red;">ערב שבת עים חשיכה והן מיתרפאין והולכין</span> כל <span style="color: red;">שבת כולו גפר(ו)[י]ת תחת הכלים ערב שבת עים חש' והם מיתגפרים והולכין כל השבת כולו נותנין מגמר תחת הכלים ע' ש' ע' חש' והם מת' וה' כ' הש'</span> כולו אבל אין נותנין חטין <span style="color: red;">לריחים שלמים</span> אלא <span style="color: red;">כדי שטחינו</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">?ת?נו רבנן</span> פותקין מים לגינה <span style="color: red;">ערב ש?ב?ת</span> עם <span style="color: red;">?חש?יכה והיא שות..</span> והולכת כל השבת כולה <span style="color: red;">נותנין</span> קילור <span style="color: red;">לעין ואיספלונית</span> על גבי מכה <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשכה והן מתרפאין והולכ?ין?</span> כל <span style="color: red;">ה?שבת? כולה נותנין גפרית תחת הכלים ערב שבת עם חש' והן מתגפרין והול?כי?.. כל השבת כולה נותנין מוגמר תחת הכלים ערב שבת עם חשיכה והם מתגמרין והולכין כל השבת כולה</span> אבל אין נותנין <span style="color: red;">חיטים לרחים</span> של מים אלא <span style="color: red;">כדי</span> שיטחנו מבעוד יום

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר רבה מפני שמשמעת קול א"ל רב יוסף ולימא מר משום שביתת כלים דתניא ובכל אשר אמרתי אליכם תשמרו לרבות שביתת כלים אלא אמר רב יוסף משום שביתת כלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מפני <span style="color: red;">שמשמע'</span> קול <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב יוסף ולימא מר משום שביתת <span style="color: red;">כלי' דתני'</span> ובכל אשר אמרתי אליכם תשמרו לרבות שביתת כלים אלא אמר רב יוסף משום שביתת כלים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א' רבא</span> מפני <span style="color: red;">שמשמע'</span> קול א"ל רב יוסף <span style="color: red;">ולימ'</span> מר משום שביתת <span style="color: red;">כלי</span> דתניא ובכל אשר אמרתי אליכם תשמרו לרבות שביתת כלים אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">משו</span> שביתת כלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעמא</span> מפני שמשמעת <span style="color: red;">הקול אמ'</span> רב יוסף ולימא מר <span style="color: red;">מפני</span> שביתת כלים דתניא <span style="color: red;">וכל</span> אשר אמרתי אליכם תשמרו לרבות שביתת כלים אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">משו'</span> שביתת כלים
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבה מפני שמשמעת <span style="color: red;">את הקול אמ' ליה</span> רב יוסף ולימא מר משום שביתת כלים <span style="color: red;">דתנינא</span> ובכל אשר אמרתי אליכם תשמרו לרבות שביתת כלים
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">טע' אמ' רבא</span> מפני שמשמעת <span style="color: red;">את הקול</span> א"ל רב יוסף <span style="color: red;">ולימ'</span> מר <span style="color: red;">משו'</span> שביתת <span style="color: red;">כלי' כדתני' וכל</span> אשר אמרתי <span style="color: red;">?אלי?כ?ם</span> תשמרו לרבות שביתת <span style="color: red;">כלי'[] אל' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">משו'</span> שביתת <span style="color: red;">כלי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: מאי <span style="color: red;">שנא כו?ל?הי [..א] ומאי שנא סיפא א' רבא</span> מפני <span style="color: red;">שמשמיע את הקול א' ליה</span> רב יוסף <span style="color: red;">לימא</span> מר משום שביתת כלים
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: מאי <span style="color: red;">שנא כולהי ומאי שנא סיפא אמ' רבא</span> מפני <span style="color: red;">שמשמיע את הקו(..)[ל] אמ' ליה ?ר?ב יו.. ...........................</span> כלים <span style="color: red;">דת?נ?ינ?א?.. .................... ..יכם ..שמרו לרבו.. ............... ..ם</span> אלא <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">................... ..תת..לים</span>

<b>וילנא</b>: והשתא דאמרת לב"ה אית להו שביתת כלים דאורייתא גפרית ומוגמר מאי טעמא שרו משום דלא קעביד מעשה אונין של פשתן מאי טעמא שרו משום דלא עביד מעשה ומינח נייחא מצודת חיה ועוף ודגים דקא עביד מעשה מאי טעמא שרו התם נמי בלחי וקוקרי דלא קעביד מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא דאמרת לב"ה אית להו שביתת כלים דאורייתא גפרית ומוגמר מאי טעמא שרו משום דלא <span style="color: red;">קא עביד</span> מעשה אונין של פשתן מאי טעמא <span style="color: red;">שרי</span> משום דלא עביד <span style="color: red;">מעש'</span> ומינח נייחא מצודת חיה ועוף <span style="color: red;">ודגי'</span> דקא עביד <span style="color: red;">מעש'</span> מאי טעמא שרו התם נמי בלחי וקוקרי דלא קעביד מעשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והשתא דאמרת לב"ה אית להו שביתת <span style="color: red;">כלי דאוריית'</span> גפרית ומוגמר מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שרו משום דלא <span style="color: red;">קא עביד</span> מעשה אונין של פשתן מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שרו משום דלא עביד מעשה ומינח נייחא <span style="color: red;">מצודה</span> חיה ועוף ודגים דקא עביד מעשה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שרו התם נמי <span style="color: red;">בלחיוקוקרי</span> דלא קעביד מעשה
<b>מינכן 95</b>: והשתא דאמרת <span style="color: red;">לבית הילל</span> אית להו שביתת כלים <span style="color: red;">מוגמר וגפרי(ס)[ת]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' שא(ד)[ר]ו</span> התם דלא קעביד מעשה <span style="color: red;">והא מצודות חיה ועוף ודגים דקעביד מעשה וקשרו התם בלחי וקו[ר]קרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והשתא דאמרת <span style="color: red;">לבית הלל</span> אית להו שביתת כלים <span style="color: red;">מוגמר וגפרית</span> מאי טעמא <span style="color: red;">שארו התם</span> דלא <span style="color: red;">קא עביד</span> מעשה אונין של פשתן <span style="color: red;">[לתוך התנור]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דלא <span style="color: red;">קא</span> עביד מעשה <span style="color: red;">והא מצודות</span> חיה <span style="color: red;">ועופות</span> ודגים דקא עביד מעשה <span style="color: red;">וקא שארו</span> התם <span style="color: red;">בלוחי וקוקארי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והשת' דאמ' לבית הילל</span> אית להו שביתת <span style="color: red;">??כ?לי' מוגמ' וגפרית</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> שרו <span style="color: red;">הת' כלי גופי' לא</span> קעביד <span style="color: red;">מעש'[] ?ה?כ?' קעבי' מעש'[]</span> אונין של פשתן <span style="color: red;">לתוך התנור</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> שרו <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">קעבי'</span> מעשה <span style="color: red;">והא מצוד'</span> חיה <span style="color: red;">ועופות</span> ודגים <span style="color: red;">דקעביד מעש' וקא שרי</span> התם נמי <span style="color: red;">(..)[ב]לחי</span> וקוקרי
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">השתא</span> דאמרת שביתת כלים <span style="color: red;">דאוריתא [ד..א..?כל?.. ................ תשמרו לרב.. .............] גפרית ומגמר אמאי</span> שרו משום דלא <span style="color: red;">?קא עביד? מע?ש?ה .................... ??לתו?.. .......... ?..???אמאי שרו משום דלא אבי</span> מעשה <span style="color: red;">מינח ניי.. ................ מצ?וד?ות ............ ..עופות</span> ודגים דקא עביד מעשה <span style="color: red;">וקא שארו</span> התם <span style="color: red;">בלוחי וקוקארי</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..לב.. הלל ..ת ?ל?הו .......................... ..גפ?ר?ית ?מ?אי טע' ............................ ..ין ............ ......................................... .......................... ..גים .......... ........................................ בלו?ח?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: והשתא דאמר רב אושעיא אמר רב אסי מאן תנא שביתת כלים דאורייתא ב"ש היא ולא בית הלל לב"ש בין קעביד מעשה בין דלא קעביד מעשה אסור לבית הלל אע"ג דקעביד מעשה שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אושעיא אמר רב אסי מאן תנא שביתת <span style="color: red;">כלי' דאוריי'</span> ב"ש היא ולא <span style="color: red;">ב"ה</span> לב"ש בין <span style="color: red;">דקעביד</span> מעשה <span style="color: red;">ובין</span> דלא קעביד מעשה <span style="color: red;">אסיר לב"ה אע"ג</span> דקעביד מעשה שרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והשתא <span style="color: red;">דא'</span> רב אושעיא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי מאן תנא שביתת <span style="color: red;">כלי' דאוריי</span> ב"ש היא ולא <span style="color: red;">ב"ה ולב"ש</span> בין <span style="color: red;">דקעביד</span> מעשה <span style="color: red;">ובין</span> דלא קעביד מעשה <span style="color: red;">אסיר וב"ה</span> אע"ג דקעביד מעשה שרי
<b>מינכן 95</b>: והשתא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא אמ'</span> רב אסי מאן תנא שביתת כלים <span style="color: red;">דאוריית' בית שמאי</span> היא ולא בית <span style="color: red;">הילל ולבית שמאי</span> בין קעביד מעשה בין <span style="color: red;">לא</span> קעביד מעשה אסור <span style="color: red;">ולבית הילל בין קעביד מעשה בין לא קעבי'</span> מעשה <span style="color: red;">שרו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיא אמ'</span> רב אסי מאן תנא שביתת כלים <span style="color: red;">דאורית'</span> ב"ש היא ולא <span style="color: red;">ב"ה</span> לב"ש בין <span style="color: red;">דקא עביד</span> מעשה בין דלא <span style="color: red;">קא עביד</span> מעשה <span style="color: red;">אסיר ולב"ה א'ע'ג' דקא עביד בהו</span> מעשה <span style="color: red;">שרו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[ והשת']] [ד]אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוש' אמ'</span> רב אסי מאן תנא שביתת <span style="color: red;">כלי' דאוריית' בי' שמאי</span> היא ולא בית <span style="color: red;">הילל (הא מני (ב"ש היא) ולב"ש</span> בין קעביד <span style="color: red;">[מעשה] ובין לא</span> קעביד מעשה <span style="color: red;">אסיר ולב"ה בין קעביד מעש' בין לא קעביד</span> מעשה שרי
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">[הת.. ני..א] .................................................. א'</span> רב אסי <span style="color: red;">[מאן]</span> תנא שביתת כלים <span style="color: red;">דאוריתא בית שמי</span> היא <span style="color: red;">..?ל?א בי..?הל?.. ...................... ..היא ...... בית שמ[א]י</span> בין <span style="color: red;">קא אבי</span> מעשה <span style="color: red;">ובין לא קא אבי</span> מעשה <span style="color: red;">אסיר ......... הי.. בין קא ....... מעשה ובין לא קא אבי</span> מעשה <span style="color: red;">(אסיר)</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">והשת?א?.. ................ הושעיה אמ'</span> רב <span style="color: red;">א.. ....... מ?א?ן ?ת?.. ...........</span> כלים <span style="color: red;">דאוריתא בית שמאי הי?א?.. ......... הלל דאי בית הלל מישרא ש?ר?..</span>

<b>וילנא</b>: והשתא דאמרת דלב"ש אע"ג דלא עביד מעשה אסור אי הכי מוגמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והשת' דאמר' דלב"ש אף על גב</span> דלא עביד מעשה אסור אי הכי מוגמר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והשת'</span> דאמרת דלב"ש אע"ג דלא עביד מעשה <span style="color: red;">אסו'</span> אי הכי מוגמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והשת'</span> דאמרת <span style="color: red;">לבית שמאי</span> דלא <span style="color: red;">קעביד</span> מעשה אסור מוגמר
<b>אוקספורד 366</b>: והשתא דאמרת <span style="color: red;">לב"ש א'ע'ג'</span> דלא עביד מעשה <span style="color: red;">אסרי דהא אונין של פשתן דלא קא עביד מעשה ואסרי</span> אי הכי מוגמר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והשת' דאמ' לבי' שמאי בי' קעבי' מעש' בין לא קעביד מעש' אסיר מוגמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">ש..השתא</span> דאמרת <span style="color: red;">בין ...................... גב</span> דלא <span style="color: red;">קא אבי</span> מעשה אסור <span style="color: red;">אלא</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">........ לבית שמאי אף ?ע?ל גב</span> דלא <span style="color: red;">ק?א?.. ........ מעש?ה? אסרי דהא אונין של פשתן דלא ?ק?א עבדי מעשה ואס?רי? או ה..</span>

<h2>דף יח:</h2>

<b>וילנא</b>: וגפרית מ"ט שרו ב"ש התם מנח אארעא גיגית ונר וקדרה ושפוד מ"ט שרו ב"ש דמפקר להו אפקורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגפרית מ"ט שרו ב"ש <span style="color: red;">הת'</span> מנח אארעא גיגית ונר וקדרה ושפוד מ"ט שרו ב"ש דמפקר להו אפקורי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מ'ט</span> שרו <span style="color: red;">ב'ש</span> התם מנח אארעא גיגית ונר <span style="color: red;">וקדר'</span> ושפוד מ"ט שרו ב"ש דמפקר להו אפקורי
<b>מינכן 95</b>: וגפרית <span style="color: red;">מאי טעמא קשרו בית שמאי</span> התם <span style="color: red;">דכי נחו אארע'</span> גיגית <span style="color: red;">נר וקדירה</span> ושפוד <span style="color: red;">לבית שמאי דקאפקר</span> להו אפקורי
<b>אוקספורד 366</b>: וגפרית <span style="color: red;">מאי טעמ' שארו [ב"ש]</span> התם <span style="color: red;">דמנחי</span> אארעא גיגית <span style="color: red;">נר</span> וקדרה ושפוד <span style="color: red;">לב"ש מאי טעמ'</span> דמפקר להו אפקורי
<b>וטיקן 127</b>: וגפרית <span style="color: red;">מאי טע'</span> שרו <span style="color: red;">בי' שמאי[] הת' דמנחי</span> אארעא גיגית <span style="color: red;">נר וקדיר'</span> ושפוד <span style="color: red;">לבי' (ב)שמאי מאי טעמ'</span> שרו <span style="color: red;">דמפק'</span> להו <span style="color: red;">אפקורי[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">גפרית ומגמר אמאי ש(..)[רו] דמניחי</span> אארעא <span style="color: red;">שפו.. ................ ..?גיגית? אמאי שרו ובית שמי אינהו</span> דמפקר להו אפקורי
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..שרו בית שמי ................. ..ארעא הולכך</span> גיגית <span style="color: red;">נר קדירה ........ ..?י?ת שמאי מפקרי</span> להו <span style="color: red;">?אפקו?..</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דת"ר לא תמלא אשה קדרה עססיות ותורמסין ותניח לתוך התנור ע"ש עם חשכה ואם נתנן למוצאי שבת אסורין בכדי שיעשו כיוצא בו לא ימלא נחתום חבית של מים ויניח לתוך התנור ע"ש עם חשכה ואם עשה כן למוצאי שבת אסורין בכדי שיעשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן <span style="color: red;">תנ'</span> להא דת"ר לא תמלא <span style="color: red;">אש'</span> קדרה עססיות <span style="color: red;">ותורמוסין</span> ותניח לתוך <span style="color: red;">התנו'</span> ע"ש עם חשכה ואם נתנן למוצאי שבת <span style="color: red;">אסורי'</span> בכדי שיעשו כיוצא בו לא ימלא נחתום חבית של מים ויניח <span style="color: red;">לתו' התנו'</span> ע"ש עם חשכה ואם <span style="color: red;">עש'</span> כן למוצאי שבת אסורין בכדי שיעשו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן תנא להא דת"ר לא תמלא אשה קדרה עססיות <span style="color: red;">ותורמוסין</span> ותניח <span style="color: red;">לתו' התנו'</span> ע"ש עם חשכה ואם נתנן למוצאי שבת אסורין בכדי שיעשו <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו לא ימלא <span style="color: red;">נחתו'</span> חבית של מים ויניח <span style="color: red;">לתו' התנו' ע'ש</span> עם חשכה ואם עשה למוצאי שבת אסורין בכדי שיעשו
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לא <span style="color: red;">ימלא אדם קדירה</span> עססיות <span style="color: red;">?ותורמו(סי?ו?)[ס?י?]ן ויניח</span> לתוך התנור <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכה</span> ואם <span style="color: red;">נתנה</span> למוצאי שבת אסורין בכדי שיעשו כיוצא בו לא ימלא <span style="color: red;">אדם</span> נחתום חבית של מים ויניח לתוך התנור <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכה</span> ואם עשה כן למוצאי שבת אסורין בכדי שיעשו
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> לא תמלא אשה קדרה עססיות <span style="color: red;">ותרמוסין</span> ותניח לתוך התנור <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכה</span> ואם <span style="color: red;">נתנה</span> למוצאי שבת אסורין בכדי שיעשו כיוצא בו לא ימלא נחתום חבית <span style="color: red;">שלמים</span> ויניח לתוך התנור <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חש[י]כה</span> ואם עשה כן למוצאי שבת אסורין בכדי שיעשו
<b>וטיקן 127</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דתנו רבנ'</span> לא תמלא אשה קדרה <span style="color: red;">עסס(ו..)[ייו]ת(ו) תורמוסין</span> ותניח לתוך התנור <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכ'</span> ואם נתנן למוצאי שבת <span style="color: red;">אסור' עד כדי</span> שיעשו <span style="color: red;">??כ?יוצא</span> בו לא ימלא נחתום חבית של מים ויניח לתוך התנור <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכ'</span> ואם עשה כן למוצאי שבת <span style="color: red;">אסור</span> בכדי שיעשו
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: מאן תנא <span style="color: red;">דתנו רבנן ?לא? ת.. ................... ..ה ק.. ................</span> ותורמסין <span style="color: red;">ותתן</span> לתוך התנור <span style="color: red;">ע' ש' ע' חש'</span> ואם <span style="color: red;">ניתנה</span> למוצאי <span style="color: red;">ש?בת? א?ס?.. ............................</span> כיוצא בו לא ימלא נחתום חבית <span style="color: red;">שלמים ויתן</span> לתוך התנור <span style="color: red;">ע' ש' ע' ........... ..ם עש.. .......................</span> אסורין <span style="color: red;">עד כדי שיחמו</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">........ ..?תנא?.. דתנו רבנ..</span> לא <span style="color: red;">תמל.. ................. ות?ור?..וסין ...................... [... שבת] ........ ..כה ....................... ........ ..חם ....................... ..... ..?כ?ה</span> ואם <span style="color: red;">.......................</span>

<b>וילנא</b>: לימא ב"ש היא ולא ב"ה אפילו תימא ב"ה גזירה שמא יחתה בגחלים א"ה מוגמר וגפרית נמי לגזור התם לא מחתי להו דאי מחתי סליק בהו קוטרא וקשי להו אונין של פשתן נמי ליגזור התם כיון דקשי להו זיקא לא מגלו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> ב"ש היא ולא ב"ה אפילו תימא ב"ה גזירה שמא <span style="color: red;">יחת' בגחלי'</span> א"ה מוגמר וגפרית נמי לגזור <span style="color: red;">הת'</span> לא מחתי להו דאי מחתי <span style="color: red;">סלי'</span> בהו <span style="color: red;">קוטר'</span> וקשי להו <span style="color: red;">אוני'</span> של פשתן נמי <span style="color: red;">ליגזו'</span> התם כיון דקשי להו זיקא לא מגלו <span style="color: red;">לי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לימ' מר</span> ב"ש היא ולא ב"ה <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ב"ה גזירה שמא יחתה בגחלים א"ה מוגמר וגפרית לגזור התם לא מחתי <span style="color: red;">לדו</span> דאי מחתי <span style="color: red;">סלי' להו</span> קוטרא וקשי להו <span style="color: red;">אוני'</span> של פשתן נמי <span style="color: red;">ליגזו'</span> התם <span style="color: red;">כיו'</span> דקשי להו זיקא לא מגלו ליה
<b>מינכן 95</b>: לימא <span style="color: red;">בית שמאי</span> היא ולא <span style="color: red;">בית הילל אפי'</span> תימא <span style="color: red;">בית הלל</span> גזירה שמא יחתה בגחלים <span style="color: red;">אי הכי</span> מוגמר וגפרית נמי <span style="color: red;">ליגזר</span> התם לא <span style="color: red;">מחתה</span> להו דאי <span style="color: red;">מחתה [להו</span> סליק בהו <span style="color: red;">ק?וט?רא]</span> להו אונין של פשתן <span style="color: red;">ליגזר</span> התם <span style="color: red;">נמי קשי</span> להו זיקא <span style="color: red;">ולא מגלי להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימא ב"ש היא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא ב"ה גזירה שמא יחתה בגחלים <span style="color: red;">אי הכי</span> מוגמר וגפרית נמי <span style="color: red;">ליגזור</span> התם לא מחתי להו דאי מחתי <span style="color: red;">להו</span> סליק בהו קוטרא אונין של פשתן ליגזור התם <span style="color: red;">נמי</span> כיון <span style="color: red;">דקשיא</span> להו זיקא לא <span style="color: red;">מגלי להו</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">לה?ו?</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> ב"ש היא <span style="color: red;">אפי' תימ' בי' הילל גזיר' שמ'</span> יחתה <span style="color: red;">בגחלים[] אי הכי מוגמ' וגפרי'</span> נמי <span style="color: red;">ליגזור[] הת'</span> לא מחתי להו דאי מחתי <span style="color: red;">להו</span> סליק בהו <span style="color: red;">קוטר'[]</span> אונין של פשתן <span style="color: red;">ליגז' הת' נמי</span> כיון <span style="color: red;">דקשי'</span> להו <span style="color: red;">זיקה</span> לא <span style="color: red;">מגלי להו[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">נימא בית שמי</span> היא ולא <span style="color: red;">בית הילל משום שביתת כל?ים? ..........................</span> אפילו <span style="color: red;">ת?ימ?א בית הילל הכא הינו טע' דאסיר</span> גזירה שמא יחתה בגחלים <span style="color: red;">השתא ....... ..?ר?ת ג.. ...... בית הילל שמא יחתה בגחלים השתא דאמרת גזרו בית הילל גפרית ומגמר אמאי ?ש?.. ..... כיון ......... קיט?ר?א לא אתי לחתויי בגחלים אונן שלפשתן מאי טע' שרו</span> כיון <span style="color: red;">דק?שי?</span> להו <span style="color: red;">אוירא ...... ..?אתי לגלו?יי לתנורא</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">.................................. ..................................... הי?א? לאו בית הל?ל? משום ?ש?ביתת כ?לים? אבל בית הלל ש..</span> אפילו תימא <span style="color: red;">בית הלל והכא היינו ?ט?עמ' דאסרי</span> גזירה שמא <span style="color: red;">יחתה בגחלים השתא דאמרת גזרו בית הלל שמה יחתה בגחלים גופר?י?ת ומיגמר אמאי שרו כיון דמזקי ?ליה?..יטורא לא אתי לחתויי בגחלים ..נין</span> של פשתן <span style="color: red;">מאי טעמ' שרו כ?יון?</span> דקשי <span style="color: red;">ליה אוירא</span> לא <span style="color: red;">אתי לג?ל?..?וי ל?תנורא</span>

<b>וילנא</b>: צמר ליורה ליגזור אמר שמואל ביורה עקורה וניחוש שמא מגיס בה בעקורה וטוחה והשתא דאמר מר גזירה שמא יחתה בגחלים האי קדרה חייתא שרי לאנוחה ע"ש עם חשיכה בתנורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צמר <span style="color: red;">ליור' ליגזו' אמ' שמו'</span> ביורה עקורה <span style="color: red;">וניחו'</span> שמא מגיס בה בעקורה וטוחה והשתא דאמר מר גזירה שמא יחתה <span style="color: red;">בגחלי' הא</span> קדרה חייתא שרי לאנוחה ע"ש עם <span style="color: red;">חשכ' בתנור'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: צמר ליורה ליגזור <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ביורה עקורה <span style="color: red;">וניחו'</span> שמא מגיס בה בעקורה וטוחה <span style="color: red;">והשת' דאמ'</span> מר גזירה שמא יחתה <span style="color: red;">בגחלי' הא</span> קדרה חייתא שרי לאנוחה ע"ש עם <span style="color: red;">חשכה</span> בתנורא
<b>מינכן 95</b>: צמר ליורה <span style="color: red;">ליגזר אמ'</span> שמואל ביורה עקורה <span style="color: red;">ודילמ'</span> מגיס <span style="color: red;">ביורה עקורה</span> וטוחה והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גזירה שמא יחתה בגחלים האי <span style="color: red;">קידרא</span> חייתא
<b>אוקספורד 366</b>: צמר ליורה <span style="color: red;">נמי</span> ליגזור <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ביורה עקורה <span style="color: red;">ודילמא ?מגי?ם? בה ביורה עקורה</span> וטוחה והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גזירה שמא יחתה בגחלים האי <span style="color: red;">קידר' חיתא</span>
<b>פרידברג</b>: צמר ליורה ליגזור <span style="color: red;">אמ' שמו' ביורה עקורה</span> וטוחה <span style="color: red;">בטינא</span> והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר גזירה שמא יחתה בגחלים האי <span style="color: red;">קדירה</span> חייתא <span style="color: red;">שפיר דמי</span>
<b>וטיקן 127</b>: צמר ליורה <span style="color: red;">ליגז' אמ' שמו'</span> ביורה עקורה <span style="color: red;">ודילמ'</span> מגיס <span style="color: red;">ביורה בטוחה והשת' דאמ' גזיר'</span> שמא יחתה <span style="color: red;">בגחלי'</span> האי <span style="color: red;">קדירה חיית' [שפיר דמי]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: צמר <span style="color: red;">ליורא מאי טע' שרו א'</span> שמואל <span style="color: red;">ביורא</span> עקורה <span style="color: red;">ו..יחו?ש?</span> שמא <span style="color: red;">..גיס בה.. .................. ..א ו..וחא הילכך קדירה חיתה שרו ?לאנ?ו?חא לתנורא ערב ש' ע' חש'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: צמר ליורה <span style="color: red;">מאי טעמ' שרו אמ'</span> שמואל ביורה עקורה וניחוש שמא <span style="color: red;">יגיס בה בעקורא וטוחא הולכך קדירה ..יתה שרו</span> לאנוחה <span style="color: red;">לתנורא ע?רב? שבת</span> עם <span style="color: red;">?ח?..יכה</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט כיון דלא חזי לאורתא אסוחי מסח דעתיה מיניה ולא אתי לחתויי גחלים ובשיל שפיר דמי בשיל ולא בשיל אסיר ואי שדא ביה גרמא חייא שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט כיון דלא <span style="color: red;">חזו לאורת'</span> אסוחי מסח דעתיה מיניה ולא אתי לחתויי גחלים ובשיל שפיר דמי בשיל ולא בשיל אסיר ואי שדא ביה גרמא <span style="color: red;">חיה</span> שפיר דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מ"ט כיון <span style="color: red;">לא חזו לאורת'</span> אסוחי מסח דעתיה מיניה ולא אתי לחתויי <span style="color: red;">גחלי'</span> ובשיל שפיר דמי בשיל ולא בשיל אסיר ואי שדא ביה גרמא <span style="color: red;">חיה</span> שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: ובשיל שפיר דמי בשיל ולא בשיל אסיר ואי <span style="color: red;">שדיא [ביה]</span> גרמא חייא שפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">או בשיל</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> בשיל ולא בשיל אסיר ואי שדא ביה גרמא חייא שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>פרידברג</b>: בשיל ולא בשיל אסיר ואי שדא <span style="color: red;">בהי</span> גרמא חייא שפיר דמי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ובש יל שפי' דמי[]</span> בשיל ולא בשיל אסיר ואי <span style="color: red;">שד'</span> ביה גרמא חייא שפיר <span style="color: red;">דמי[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ...........</span> כיון דלא <span style="color: red;">מטיא ........... ..א</span> אסוחי <span style="color: red;">מי אסח</span> דעתיה <span style="color: red;">מינ[י]ח</span> ולא אתי <span style="color: red;">ל(..)[ח]תויי בגחלים בש.. ........... [ואי</span> שדא ביה גרמא <span style="color: red;">גרמא חיא שר..</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">?מ?טיא מאורתא</span> אסוחי <span style="color: red;">מיסח</span> דעתיה <span style="color: red;">מינה</span> ולא אתי לחתויי <span style="color: red;">בג..לים</span> בשיל ולא בשיל אסיר ואי <span style="color: red;">רמ?א? בהו</span> גרמא <span style="color: red;">חיה שרי מאי טעמ' כיון דשדא ביה בשרה אימאיסה ליה אם חי מיסח</span>

<b>וילנא</b>: והשתא דאמר מר כל מידי דקשי ליה זיקא לא מגלו ליה האי בשרא דגדיא ושריק שפיר דמי דברחא ולא שריק אסור דגדיא ולא שריק דברחא ושריק רב אשי שרי ורב ירמיה מדיפתי אסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא דאמר מר כל מידי דקשי ליה זיקא לא מגלו ליה האי <span style="color: red;">בשר'</span> דגדיא ושריק שפיר דמי דברחא ולא <span style="color: red;">שריקי אסיר</span> דגדיא ולא שריק דברחא ושריק רב אשי שרי ורב <span style="color: red;">ירמי' מדפתי</span> אסיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והשת' דאמ</span> מר כל מידי דקשי ליה זיקא לא מגלו <span style="color: red;">לי'</span> האי <span style="color: red;">בשר'</span> דגדיא ושריק שפיר דמי דברחא ולא שריק <span style="color: red;">אסיר</span> דגדיא ולא שריק דברחא ושריק רב אשי שרי ורב ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> אסיר
<b>מינכן 95</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל <span style="color: red;">מילי</span> דקשי <span style="color: red;">להו</span> זיקא <span style="color: red;">ולא מגלי להו</span> האי <span style="color: red;">בישרא</span> דגדיא ושריק שפיר דמי דברחא ולא שריק <span style="color: red;">אסיר</span> דגדיא ולא <span style="color: red;">(אס)</span> שריק דברחא ושריק רב אשי שרי <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי אסר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר כל מידי דקשי ליה זיקא לא <span style="color: red;">מגלי</span> ליה האי <span style="color: red;">בישרא</span> דגדיא ושריק שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> דברחא ולא שריק <span style="color: red;">אסיר</span> דגדיא ולא שריק <span style="color: red;">או</span> דברחא ושריק רב אשי שרי ורב ירמיה <span style="color: red;">מדפתי אס(י)ר</span>
<b>פרידברג</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמרת</span> כל מידי דקשי ליה זיקא לא <span style="color: red;">מגלי</span> ליה האי <span style="color: red;">בישרא</span> דגדיא ושריק שפיר דמי דברחא ולא שריק <span style="color: red;">אסיר</span> דגדיא ולא שריק דברחא ושריק רב אשי שרי ורב ירמיה מדיפתי <span style="color: red;">אסר</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והשת' דאמ'</span> מר כל מידי <span style="color: red;">דקשי' לי' זיקה שרי הא בישרא</span> דגדיא ושריק שפיר דמי <span style="color: red;">[דברחא</span> ולא שריק <span style="color: red;">אסו'</span> דגדיא ולא <span style="color: red;">שריק] דברח'</span> ושריק רב אשי שרי ורב ירמיה <span style="color: red;">מדפתי אסר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">מאי] ..אי טע' כיון דשדא ... בשרה אי מאיסה ליה אסוחי מי אסח דעתיה מינה לא אתי.. ........... בגחלים הילכך גדיא וש?רי?ק שרי ברחא</span> ולא שריק <span style="color: red;">אסיר גדיא</span> ולא שריק <span style="color: red;">בר..א</span> ושריק רב אשי <span style="color: red;">שר.. רב</span> ירמיה מדיפתי אסיר
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">דעתיה מינה ולא אתי ל?ח?תויי בגחלים [והשתא דאמרת</span> כל <span style="color: red;">מי?די?</span> דקשי ליה זיקא לא <span style="color: red;">מגלי</span> ליה <span style="color: red;">האי] (הולכך) [בשרא]</span> דגדיא ושריק <span style="color: red;">שרי בראחא</span> ולא שריק <span style="color: red;">אסיר גדיא</span> ולא שריק <span style="color: red;">בראחא</span> ושריק רב אשי שרי <span style="color: red;">רב</span> ירמיה מדיפתי <span style="color: red;">אסר</span>

<b>וילנא</b>: ולרב אשי דשרי (והתניא) אין צולין בשר בצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום התם דברחא ולא שריק איכא דאמרי דגדיא בין שריק בין לא שריק שפיר דמי דברחא נמי ושריק שפיר דמי כי פליגי דברחא ולא שריק דרב אשי שרי ורב ירמיה מדפתי אסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב אשי דשרי <span style="color: red;">והתניא</span> אין צולין בשר בצל וביצה אלא כדי <span style="color: red;">שיצלו מבעו'</span> יום התם דברחא ולא <span style="color: red;">שריק'</span> איכא דאמרי דגדיא בין <span style="color: red;">שרי'</span> בין לא שריק <span style="color: red;">שפי'</span> דמי דברחא נמי ושריק שפיר דמי כי פליגי דברחא ולא שריק דרב אשי שרי ורב ירמיה מדפתי אסיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולרב אשי דשרי <span style="color: red;">והתנ'</span> אין <span style="color: red;">צולי'</span> בשר בצל וביצה אלא כדי <span style="color: red;">שיצלו מבעו'</span> יום התם דברחא ולא שריק <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי דגדיא בין <span style="color: red;">שרי'</span> בין לא שריק שפיר דמי דברחא נמי ושריק שפיר דמי כי פליגי דברחא ולא שריק דרב אשי שרי ורב <span style="color: red;">ירמי'</span> מדפתי אסיר
<b>מינכן 95</b>: ולרב אשי <span style="color: red;">דקשרי מי ניח' והתנן</span> אין צולין בשר <span style="color: red;">ובצל</span> וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום התם דברחא ולא שריק <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> דגדיא בין שריק בין לא שריק שפיר דמי דברחא ושריק שפיר דמי כי פליגי דברחא ולא שריק <span style="color: red;">רב אשי שרי רב ירמיה מדפתי אסר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולרב אשי דשרי <span style="color: red;">והתנן</span> אין צולין בשר בצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום התם דברחא ולא שריק איכא דאמרי דגדיא בין שריק בין לא שריק שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> דברחא <span style="color: red;">ושריק</span> נמי שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> כי פליגי דברחא ולא שריק <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">שארי</span> ורב ירמיה מדפתי <span style="color: red;">אסר</span>
<b>פרידברג</b>: ולרב אשי דשרי <span style="color: red;">והתנן</span> אין צולין <span style="color: red;">בש?ר?</span> בצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום התם דברחא ולא שריק איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> דגדיא בין שריק בין לא <span style="color: red;">שרי?ק?</span> שפיר דמי דברחא נמי ושריק שפיר דמי כי פליגי דברחא ולא שריק <span style="color: red;">רב אשי שרי רב ירמיה מדיפתי אסר</span>
<b>וטיקן 127</b>: ולרב אשי <span style="color: red;">שרי מי ניחא והתנן</span> אין צולין בשר בצל וביצה <span style="color: red;">אל'</span> כדי שיצולו מבעוד יום <span style="color: red;">הת'</span> דברחא ולא <span style="color: red;">שריק[] איכ' דאמ'</span> דגדיא בין שריק <span style="color: red;">ובי'</span> לא שריק שפיר דמי דברחא <span style="color: red;">ושריק</span> נמי שפיר דמי כי פליגי דברחא <span style="color: red;">ו[לא]שריק רב אשי שרי רב ירמיה מדיפתי אסר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא' גדיא</span> בין שריק <span style="color: red;">ובין</span> לא שריק <span style="color: red;">שרי בראחא ?ו?שריק</span> נמי <span style="color: red;">שרי בראחא</span> ולא שריק <span style="color: red;">רב אשי שרי רב ירמיה מדיפתי אסר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: ולרב אשי דשרי <span style="color: red;">קשיא והא תנן</span> אין צולין בשר בצל וביצה <span style="color: red;">אימא לך ההוא בברחה</span> ולא שריק <span style="color: red;">[ואיכא דאמ' גדיא</span> בין שריק <span style="color: red;">ובין</span> לא שריק <span style="color: red;">שרי ברחא ?ושרי?ק?</span> נמי <span style="color: red;">שרי ברחא</span> ולא שריק <span style="color: red;">רב</span> אשי ורב <span style="color: red;">ירמיה] רב אשי שרי ..רב ירמי?ה?.. ...............</span> אסיר
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: ולרב אשי <span style="color: red;">דשארי קשיא מתניתין דתנ?ן?</span> אין צולין בשר בצל וביצה אלא <span style="color: red;">??אם?</span> כדי שיצולו מבעוד יום <span style="color: red;">אמ' לך ההיא בבראחא</span> ולא שריק איכא דאמרי <span style="color: red;">גד.. ושריק בראחא ולא שריק רב אשי ורב ירמיה מד?י?פתי אסר?י? ולרב אשי קשיא מ?תני?תין דתנן אין צולין ואיכא דאמרי גדיא</span> בין שריק בין לא שריק <span style="color: red;">שרי בראחא וש..יק</span> נמי <span style="color: red;">שרי בראחא</span> ולא שריק <span style="color: red;">רב אש.. שרי רב ירמיה מדיפתי אסר</span>

<b>וילנא</b>: ב"ש אומרים אין מוכרין לנכרי ואין טוענין עמו ואין מגביהין עליו אלא כדי שיגיע למקום קרוב ובית הלל מתירין ב"ש אומרים אין נותנין עורות לעבדן ולא כלים לכובס נכרי אלא כדי שיעשו מבעוד יום ובכולן בית הלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ב"ש <span style="color: red;">אומרי'</span> אין <span style="color: red;">מוכרי'</span> לנכרי ואין טוענין עמו ואין מגביהין עליו אלא כדי שיגיע למקום קרוב <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין ב"ש <span style="color: red;">אומרי'</span> אין <span style="color: red;">נותני'</span> עורות לעבדן ולא כלים <span style="color: red;">לכוב'</span> נכרי אלא כדי שיעשו <span style="color: red;">מבעו'</span> יום ובכולן <span style="color: red;">ב"ה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ב"ש <span style="color: red;">אומרי'</span> אין <span style="color: red;">מוכרי'</span> לנכרי ואין טוענין עמו ואין מגביהין עליו אלא כדי שיגיע למקום קרוב <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין ב"ש <span style="color: red;">אומרי'</span> אין <span style="color: red;">נותני'</span> עורות לעבדן ולא <span style="color: red;">כלי' לכוב'</span> נכרי אלא כדי שיעשו <span style="color: red;">מבעו'</span> יום ובכולן <span style="color: red;">ב"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אין <span style="color: red;">מוכר'</span> לנכרי ואין טוענין עמו ואין מגביהין עליו אלא כדי שיגיע <span style="color: red;">במקום</span> קרוב ובית הלל מתירין <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אין <span style="color: red;">נותנ'</span> עורות לעבדן ולא כלים לכובס נכרי אלא כדי שיעשו מבעוד יום <span style="color: red;">ובכולם</span> בית <span style="color: red;">הילל</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בית שמאי</span> אין מוכרין לנכרי ואין טוענין עמו <span style="color: red;">ולא מגביהן עמו אל'</span> כדי שיגיע למקום קרוב ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין <span style="color: red;">בית שמאי [אומ']</span> אין נותנין עורות <span style="color: red;">לעבד'</span> ולא <span style="color: red;">כלי'</span> לכובס <span style="color: red;">לנכרי אל'</span> כדי <span style="color: red;">שיעש'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ו(נט') ב"ה</span>
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">*י'א'* בית שמי אומ'</span> אין מוכרין לנכרי ואין טוענין עמו <span style="color: red;">ולא</span> מגביהין עליו אלא כדי שיגיע למקום קרוב ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין <span style="color: red;">*י'ב'* בית שמי אומ'</span> אין נותנין עורות לעבדן ולא כלים לכובס נכרי אלא כדי שיעשו מבעוד יום <span style="color: red;">ובכולם</span> בית <span style="color: red;">הילל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין מוכרין לנכרי <span style="color: red;">ולא</span> טוענין <span style="color: red;">ע.. ו.. ........... ..גביהין</span> עליו אלא כדי שיגיע <span style="color: red;">?ל?מקום</span> קרוב ובית הלל מתירין <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין נותנין <span style="color: red;">?ע?ורות לעובדן</span> ולא כלים לכובס נכרי אלא כדי שיעשו מבעוד יום ובכולן בית הלל
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין <span style="color: red;">מו?כ?רין</span> לנכרי <span style="color: red;">ולא</span> טוענין <span style="color: red;">עימו ולא מ?גב?יהין</span> עליו אלא כדי שיגיע למקום קרוב ובית הלל מתירין <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> אין <span style="color: red;">נותנים</span> עורות <span style="color: red;">לעובדן</span> ולא כלים לכובס נכרי אלא כדי שיעשו מבעוד יום <span style="color: red;">ובכ?ו?לן</span> בית הלל

<b>וילנא</b>: ולרב אשי דשרי (והתניא) אין צולין בשר בצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום התם בבשרא אגומרי אמר רבינא האי קרא חייא שפיר דמי כיון דקשי ליה זיקא כבשרא דגדיא דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרב אשי דשרי <span style="color: red;">והתנ'</span> אין צולין בשר בצל <span style="color: red;">ובצה</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיצלו</span> מבעוד יום <span style="color: red;">הת'</span> בבשרא אגומרי <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> האי קרא חייא שפיר דמי <span style="color: red;">כיו'</span> דקשי <span style="color: red;">לי'</span> זיקא <span style="color: red;">כבשר'</span> דגדיא דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולרב אשי דשרי <span style="color: red;">והתנ'</span> אין צולין בשר בצל <span style="color: red;">ובצה</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיצלו</span> מבעוד יום התם בבשרא אגומרי <span style="color: red;">א'</span> רבינא האי קרא חייא שפיר דמי כיון דקשי ליה זיקא כבשרא דגדיא דמי
<b>מינכן 95</b>: ולרב אשי דשרי <span style="color: red;">מי ניחא והתנן</span> אין צולין בשר בצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד <span style="color: red;">י?ו?ם</span> התם <span style="color: red;">בב?י?שרא ו[א]גומרי אמ' רב הונא</span> האי <span style="color: red;">קידרא דקרא</span> חייא שפיר דמי כיון דקשי ליה זיקא <span style="color: red;">כבישרא</span> דגדיא דמי
<b>אוקספורד 366</b>: ולרב אשי דשרי <span style="color: red;">והתנן</span> אין צולין בשר בצל וביצה <span style="color: red;">[אלא</span> כדי <span style="color: red;">שיצלו</span> מבעוד <span style="color: red;">יום]</span> התם <span style="color: red;">??ב?בישרא</span> אגומרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא האי קרא <span style="color: red;">חיא</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי דכיון</span> דקשי <span style="color: red;">לה</span> זיקא כבשרא דגדיא <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>פרידברג</b>: ולרב אשי דשרי <span style="color: red;">והתנן</span> אין צולין בשר בצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום התם <span style="color: red;">בבישרא</span> אגומרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> האי קרא חייא כיון דקשי ליה זיקא <span style="color: red;">כבישרא</span> דגדיא דמי
<b>וטיקן 127</b>: ולרב אשי דשרי <span style="color: red;">מי ניחא והתנ' אי'</span> צולין בשר בצל וביצה <span style="color: red;">אל'</span> כדי <span style="color: red;">שיצל'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">הת'</span> בבשרא אגומרי <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> האי קרא חייא שפיר דמי כיון דקשי ליה זיקא <span style="color: red;">בבישרא</span> דגדיא דמי
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: ולרב אשי <span style="color: red;">קשיא מת'</span> אין צולין בשר <span style="color: red;">וג'</span> התם בבשרא אגומרי <span style="color: red;">והשתא דאמרת גזירה שמא יחתה בגחלים הולכך הני קידרי חיאתא שריאן בשיל ולא בשיל אסיר ואי שדא בהו גרמא ח[י]יא שפיר דאמ.. אמ' ראבינא הולכך</span> האי קרא <span style="color: red;">[חייא]</span> כיון דקשי ליה זיקא <span style="color: red;">כי בשרא</span> דגדיא <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: ולרב אשי דשרי <span style="color: red;">קשיא אין [והא תנן אין]</span> צולין בשר בצל וביצה <span style="color: red;">אימא לך ההוא בבישרא ד.. ...... ..ת</span> אגומרי <span style="color: red;">[והשתא דאמרת גזירה שמא יחתה בגיחלים הולכך הני קדרי חיאתא שרי ו(ג)[כ]ו(מ)){ל}' אמ' רבינא] א'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> האי קרא <span style="color: red;">חיה</span> כבשרא דגדיא דמי
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: ולרב אשי <span style="color: red;">קשיא מתניתין</span> אין צולין בשר בצל <span style="color: red;">וב?י?צה</span> אלא כדי שיצולו מבעוד יום התם <span style="color: red;">בבישרא</span> אגומרי <span style="color: red;">והשתא ..?א?מ?רת? גזירה שמא יחתה בגחלים ?ה?..לכך הני קידרי חיאתא שריאן בשיל ולא בשיל אסיר ואי שדא בהו גרמא חייא שפיר דאמי אמ' ראבינא ?ה?ולכך</span> האי קרא חייא כיון דקשי ליה <span style="color: red;">זיק?א? כי בישרא</span> דגדיא <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: ב"ש אומרים אין מוכרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ב"ש <span style="color: red;">אומר</span> אין <span style="color: red;">מוכרי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ב'ש או'</span> אין <span style="color: red;">מוכרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמאי או'</span> אין מוכרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ב"ש אומרי' אין פורשין מצודות וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני בית שמי אומ' אין פורסי?ן? מצודו' וכו' עד בית הילל מתירין עם השמש</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">מתני [בית שמאי אומ' אין פורסין מצודו.. ............ אלא כדי שיצודו מבעוד יום ובית הילל מתירין] בית שמאי אומרין [אין]</span> מוכרין <span style="color: red;">לנוכרי ולא טוענין עמו וג'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ב"ש אומרים לא ימכור אדם חפצו לנכרי ולא ישאילנו ולא ילונו ולא יתן לו במתנה אלא כדי שיגיע לביתו וב"ה אומרים כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה רבי עקיבא אומר כדי שיצא מפתח ביתו א"ר יוסי בר' יהודה הן הן דברי רבי עקיבא הן הן דברי בית הלל לא בא רבי עקיבא אלא לפרש דברי ב"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">ימכו'</span> אדם חפצו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא ישאילנו ולא ילונו ולא יתן לו במתנה אלא <span style="color: red;">כדי שיגי' לביתו וב"ה אומ'</span> כדי שיגיע <span style="color: red;">לבית הסמוך לחומה ר' עקיב'</span> אומר כדי שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה הן הן דברי רבי עקיבא הן הן דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> לא בא רבי עקיבא אלא לפרש דברי ב"ה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> לא <span style="color: red;">ימכו'</span> אדם חפצו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא ישאילנו ולא ילונו ולא יתן לו במתנה אלא <span style="color: red;">כדי שיגי' לביתו וב"ה או'</span> כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כדי שיצא מפתח ביתו א"ר יוסי <span style="color: red;">בר יהוד'</span> הן הן דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא הן הן דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> לא בא רבי עקיבא אלא לפרש דברי ב"ה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן חפצו חמץ כלב וכליו איגרות ספינה ועיירות תנו רבנן</span> לא ימכור אדם חפצו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא ישאילנו ולא <span style="color: red;">ילוינו</span> ולא יתן לו <span style="color: red;">במתנ'</span> אלא <span style="color: red;">כדי שיגיע לביתו (הסמוך) דברי בית שמאי ובית הילל או'</span> כדי שיגיע לבית הסמוך <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כדי <span style="color: red;">שיצ'</span> מפתח ביתו א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה הן הן דברי בית <span style="color: red;">הילל ולא</span> בא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">לפר' אלא</span> דברי <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ב"ש <span style="color: red;">או'</span> לא ימכור אדם חפצו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא ישאילנו ולא ילונו ולא יתן לו במתנה אלא <span style="color: red;">כדי שיגיע למקום קרוב וב"ה אומ'</span> כדי שיגיע <span style="color: red;">לבית הסמוך</span> לחומה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיצא מפתח ביתו א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה הן הן דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא הן הן דברי <span style="color: red;">ב"ה ולא</span> בא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אלא לפרש דברי ב"ה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמי אומ'</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">חפיצו לגוי</span> ולא ישאילנו ולא <span style="color: red;">?י?לונו</span> ולא יתן לו במתנה אלא <span style="color: red;">כדי שיגיע לביתו ובית הילל אומ'</span> כדי שיגיע <span style="color: red;">לבית הסמוך לחומה ר' עקיב' או'</span> כדי שיצא מפתח ביתו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הן הן <span style="color: red;">דב' ר' עקיב'</span> הן הן <span style="color: red;">דב'</span> בית <span style="color: red;">הילל ולא</span> בא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> אלא לפרש <span style="color: red;">דב' בית הילל</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לא ימכור אדם חפצו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא ישאילנו <span style="color: red;">ול(..)[א] [ילוונו]</span> ולא יתן לו <span style="color: red;">במתנ' אל' א(ו)[ם] ??כ?ן יודע שיגיע לביתו ובי' הילל אומ' ??כ?די</span> שיגיע <span style="color: red;">לבית הסמוך לחו' ר' עקי' ??כ?די</span> שיצא מפתח <span style="color: red;">ביתו[]</span> א"ר יוסי בר' <span style="color: red;">יהו'</span> הן הן דברי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> הן הן דברי בית <span style="color: red;">הילל ולא [בא] (ר' ..)[בא ר] עקיב' אל'</span> לפרש דברי <span style="color: red;">בי' הילל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">תניא בית שמאי אומ'</span> לא ימכור אדם חפצו <span style="color: red;">לגוי ?ו?לא ילוונו</span> ולא <span style="color: red;">ימשכננו</span> ולא יתן לו במתנה אלא <span style="color: red;">כדי שיגיע לביתו בית הלל אומ' כדי שיגיע למקום קרוב ר' עק' אומ'</span> כדי שיגיע לביתו <span style="color: red;">הסמוך לחומה אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה הן הן דברי <span style="color: red;">ר' עק'</span> הן הן דברי בית הלל לא בא <span style="color: red;">ר' עקיבה אילא</span> לפרש דברי <span style="color: red;">בית הלל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">ח.. לנוכרי לא</span> ישאילנו ולא <span style="color: red;">ילוינו לא</span> יתן לו במתנה אלא <span style="color: red;">כדי שיגיע לביתו דיברי בית שמאי ?וב?ית הילל אומ'</span> כדי שיגיע <span style="color: red;">?לב?ית הסמוך לחומה ר' עקיבה או'</span> כדי שיגיע <span style="color: red;">לפתח ביתו א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה הן הן דברי <span style="color: red;">... עקיבה</span> הן הן דברי בית <span style="color: red;">הילל</span> לא בא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">תניא בית שמאי אומ'</span> לא <span style="color: red;">ימכו?ר?</span> אדם חפצו <span style="color: red;">לגוי</span> ולא <span style="color: red;">ילוונו</span> ולא <span style="color: red;">ימשכ?נ?נו</span> ולא <span style="color: red;">..תן</span> לו במתנה אלא <span style="color: red;">כדי שיגיע לבית?ו? בית הלל אומ' כדי שיגיע למק?ום? קרוב ר' עקיבה א?ו?..</span> כדי <span style="color: red;">שי?ג?יע לבית הסמוך לחומה אמ' ר' ?יו?ס?י? בר ר' י.. .........</span> הן הן דברי <span style="color: red;">..' ..ק.. .......</span> הן הן דברי <span style="color: red;">?ב?.. ...............</span> לא בא <span style="color: red;">ר' עקי'</span> אלא לפרש דברי <span style="color: red;">בית ..?לל?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בש"א לא ימכור אדם חמצו לנכרי אלא אם כן יודע בו שיכלה קודם הפסח דברי ב"ש ובית הלל אומרים כל זמן שמותר לאוכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">ב"ש אומר</span> לא ימכור אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי</span> אלא אם כן יודע בו שיכלה <span style="color: red;">קוד'</span> הפסח דברי ב"ש <span style="color: red;">וב"ה אומר'</span> כל זמן שמותר לאוכלו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר <span style="color: red;">ב"ש או'</span> לא ימכור אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> יודע בו שיכלה <span style="color: red;">קוד' הפס'</span> דברי ב"ש <span style="color: red;">וב"ה או'</span> כל זמן <span style="color: red;">שמות'</span> לאוכלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ימכור אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> יודע שיכלה <span style="color: red;">קוד' הפ(ת)[ס]ח</span> דברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> כל <span style="color: red;">שעה</span> שמותר <span style="color: red;">לאכול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> לא ימכור אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי</span> אלא אם כן יודע בו שיכלה קודם הפסח <span style="color: red;">וב"ה אומרין</span> כל <span style="color: red;">שעה</span> שמותר <span style="color: red;">לאכול</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמי אומ'</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">חמיצו לגוי</span> אלא אם כן יודע <span style="color: red;">שכלה</span> קודם <span style="color: red;">לפסח</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> כל <span style="color: red;">שעה</span> שמותר <span style="color: red;">לאכול</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר <span style="color: red;">?(???) בית שמאי אומ'</span> לא ימכור <span style="color: red;">ח(..)[מ]צו לגוי אל'</span> אם כן יודע שיכלה קודם הפסח <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> כל <span style="color: red;">שעה</span> שמותר <span style="color: red;">לאכל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">תניא בית שמאי אומ'</span> לא ימכור אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי</span> אלא אם כן יודע בו <span style="color: red;">שכולה</span> קודם <span style="color: red;">לפסח בית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שעה</span> שמותר <span style="color: red;">לאכל</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">תניא בית שמאי אומ'</span> לא <span style="color: red;">ימכ..</span> אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי</span> אלא אם כן <span style="color: red;">י?ו?דע ב.. שהוא אוכלו</span> קודם <span style="color: red;">?ה?פסח</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שעה</span> שמותר <span style="color: red;">?ל?אכל</span>

<h2>דף יט.</h2>

<b>וילנא</b>: מתירין עם השמש אמר רשב"ג נוהגין היו בית אבא שהיו נותנין כלי לבן לכובס נכרי שלשה ימים קודם לשבת ושוין אלו ואלו שטוענין קורת בית הבד ועגולי הגת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתירים</span> עם השמש אמר רשב"ג נוהגין היו בית אבא שהיו נותנין כלי לבן לכובס נכרי <span style="color: red;">ג'</span> ימים <span style="color: red;">קוד'</span> לשבת ושוין אלו ואלו שטוענין קורת <span style="color: red;">בי'</span> הבד ועגולי הגת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתירי'</span> עם השמש אמר <span style="color: red;">רש"בג</span> נוהגין היו בית אבא שהיו נותנין כלי לבן לכובס נכרי <span style="color: red;">ג'</span> ימים <span style="color: red;">קוד'</span> לשבת ושוין אלו ואלו שטוענין קורת בית הבד ועגולי הגת
<b>מינכן 95</b>: מתירין עם השמש <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג [נוהגין]</span> היו <span style="color: red;">של</span> בית אבא שהיו נותנין כלי לבן <span style="color: red;">שלהם</span> לכובס נכרי <span style="color: red;">עד</span> שלשה ימים קודם <span style="color: red;">השבת</span> ושוין אלו ואלו שטוענין <span style="color: red;">קורות</span> הבד ועגולי הגת
<b>וטיקן 127</b>: מתירין עם השמש <span style="color: red;">א' ר'ש'ב'ג' נוהגי'</span> היו <span style="color: red;">בי'</span> אבא <span style="color: red;">נותני' כלי' שלהן</span> לכובס נכרי שלשה ימים קודם <span style="color: red;">השבת [ו]שוין אילו ואילו שטעונין קורות</span> בית הבד <span style="color: red;">ועיגולי</span> הגת
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: מתירין עם השמש <span style="color: red;">*י'ג'* אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> נוהגין היו בית אבא שהיו נותנין כלי לבן <span style="color: red;">שלהן</span> לכובס נכרי <span style="color: red;">קודם</span> שלשה ימים לשבת ושוין אלו ואלו שטוענין <span style="color: red;">בקורת</span> בית הבד <span style="color: red;">ובעיגולי</span> הגת
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: מתירין עם השמש
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: ושוין <span style="color: red;">אילו ואילו</span> שטוענין קורת בית הבד <span style="color: red;">ועיגולי</span> הגת
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: מתירין עם השמש

<b>וילנא</b>: מותר למוכרו רבי יהודה אומר כותח הבבלי וכל מיני כותח אסור למכור ל' יום קודם הפסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותר למוכרו רבי יהודה אומר כותח וכל מיני כותח אסור למכור <span style="color: red;">שלשים</span> יום קודם הפסח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מותר למוכרו <span style="color: red;">ר' י?ה?וד' או'</span> כותח וכל מיני כותח <span style="color: red;">אסו'</span> למכור ל' יום קודם הפסח
<b>מינכן 95</b>: מותר <span style="color: red;">למכור ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כותח וכל מיני כותח אסור למכור <span style="color: red;">שלשים</span> יום קודם <span style="color: red;">לפסח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מותר <span style="color: red;">למכור ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן בתירה אומ'</span> כותח <span style="color: red;">[הבבלי]</span> וכל מיני כותח אסור למכור <span style="color: red;">שלשי'</span> יום קודם <span style="color: red;">לפסח</span>
<b>פרידברג</b>: מותר <span style="color: red;">למכור ר' יהוד' אומ' כותאחא</span> וכל מיני <span style="color: red;">כותחא</span> אסור למכור <span style="color: red;">שלשים</span> יום קודם <span style="color: red;">לפסח</span>
<b>וטיקן 127</b>: מותר <span style="color: red;">למכור ר' יהו' בן בתיר' אומ'</span> כותח וכל מיני כותח אסור <span style="color: red;">למכו' שלשי'</span> יום קודם הפסח
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: מותר <span style="color: red;">למכור ר' יהוד' בן בתירה אומ'</span> כותח וכל מיני כותח <span style="color: red;">א?ס?ור</span> למכור <span style="color: red;">שלשים</span> יום קודם <span style="color: red;">לפסח</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: מותר <span style="color: red;">למ?כו?ר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן (ב)פתירה ?א?..מ'</span> כותח וכל מיני כותח אסור למכור <span style="color: red;">?ל?ג?וי? שלשי?ם?</span> יום קודם הפסח

<b>וילנא</b>: ת"ר נותנין מזונות לפני הכלב בחצר נטלו ויצא אין נזקקין לו כיוצא בו נותנין מזונות לפני הנכרי בחצר נטלו ויצא אין נזקקין לו הא תו למה לי היינו הך מהו דתימא האי רמי עליה והאי לא רמי עליה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר נותנין <span style="color: red;">מזונו'</span> לפני הכלב בחצר נטלו ויצא אין נזקקין לו כיוצא בו נותנין מזונות לפני <span style="color: red;">הגוי</span> בחצר נטלו ויצא אין נזקקין לו הא תו למה לי היינו הך מהו דתימא האי רמי עליה והאי לא רמי עליה קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> נותנין <span style="color: red;">מזונו'</span> לפני הכלב בחצר נטלו ויצא אין נזקקין לו כיוצא בו <span style="color: red;">אין</span> נותנין מזונות לפני <span style="color: red;">הגוי</span> בחצר נטלו ויצא אין נזקקין לו הא תו למה לי היינו הך מהו דתימא האי רמי עליה והאי לא רמי <span style="color: red;">עלי</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נותנין מזונות <span style="color: red;">לכלב</span> בחצר <span style="color: red;">ואם נטל(ו)[ן]</span> ויצא אין נזקקין לו כיוצא בו <span style="color: red;">(אין)</span> נותנין מזונות לפני <span style="color: red;">הגוי ואם נטל?ןו?</span> ויצא אין נזקקין לו הא <span style="color: red;">(א)תו</span> למה לי היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ' הא</span> רמי עליה <span style="color: red;">והא</span> לא רמי עליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר נותנין מזונות לפני הכלב בחצר <span style="color: red;">ואם נטלן</span> ויצא אין נזקקין לו כיוצא בו נותנין מזונות <span style="color: red;">לגוי</span> בחצר <span style="color: red;">ואם נטלן</span> ויצא אין נזקקין לו הא תו למה לי <span style="color: red;">היני</span> הך מהו דתימא <span style="color: red;">הא ראמי</span> עליה והאי לא <span style="color: red;">ראמי</span> עליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נותנין מזונות לפני הכלב בחצר <span style="color: red;">ואם נטלן</span> ויצא אין <span style="color: red;">ניזקקין</span> לו כיוצא בו נותנין מזונות לפני <span style="color: red;">גוי</span> בחצר <span style="color: red;">ואם נטלן</span> ויצא אין נזקקין לו הא תו למה לי <span style="color: red;">הינו</span> הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> האי רמי עליה והאי לא רמי עליה <span style="color: red;">(?מ?) אימ' לא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר <span style="color: red;">נותני'</span> מזונות <span style="color: red;">לכלב</span> בחצר <span style="color: red;">ואם נטלן</span> ויצא <span style="color: red;">אי' נזקקי'</span> לו <span style="color: red;">??כ?יוצא</span> בו <span style="color: red;">נותני' מזונו לגוי</span> בחצר <span style="color: red;">ואם נטלן</span> ויצא <span style="color: red;">אי' נזקקי'</span> לו הא תו למה לי היינו הך מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> האי רמי <span style="color: red;">עלי' ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">תניא בית שמאי אומ'</span> נותנין מזונות <span style="color: red;">לכלב</span> בחצר <span style="color: red;">ואם נטל</span> ויצא אין נזקקין לו כיוצא בו נותנין <span style="color: red;">מז..נות לנכרי</span> בחצר <span style="color: red;">ואם</span> נטלו ויצא אין נזקקין לו הא תו למה לי היינו הך מהו <span style="color: red;">דת?ימ?א התם הוא דרמיא מילתא</span> עליה <span style="color: red;">אבל הכא</span> לא <span style="color: red;">רמיא מילתא</span> עליה <span style="color: red;">אימא לא קא מש' לן</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ?נ?ותנין</span> מזונות <span style="color: red;">לכלב</span> בחצר <span style="color: red;">ואם נטל</span> ויצא <span style="color: red;">?אין? ניזקקין</span> לו כיוצא בו נותנין מזונות <span style="color: red;">לגוי</span> בחצר <span style="color: red;">ואם נטלן</span> ויצא אין <span style="color: red;">ניזקקין</span> לו הא תו למה לי <span style="color: red;">היינ?ו?</span> הך מהו דתימא <span style="color: red;">הא</span> רמי עליה <span style="color: red;">הא</span> לא רמי <span style="color: red;">עילויה ק..?מ?ש'ל?ן?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לא ישכיר אדם כליו לנכרי בע"ש בד' ובה' מותר כיוצא בו אין משלחין איגרות ביד נכרי בע"ש בד' ובה' מותר אמרו עליו על ר' יוסי הכהן ואמרי לה על ר' יוסי החסיד שלא נמצא כתב ידו ביד נכרי מעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר לא <span style="color: red;">ישכו'</span> אדם כליו <span style="color: red;">לגוי</span> בע"ש בד' ובה' מותר <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו אין משלחין איגרות ביד <span style="color: red;">גוי</span> בע"ש בד' ובה' <span style="color: red;">מות'</span> אמרו עליו על ר' יוסי הכהן ואמרי לה על ר' יוסי החסיד שלא נמצא כתב ידו ביד <span style="color: red;">גוי מעול'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר לא <span style="color: red;">ישכו'</span> אדם כליו <span style="color: red;">לגוי</span> בע"ש בד' ובה' מותר כיוצא בו אין משלחין <span style="color: red;">איגרו'</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> בע"ש בד' ובה' מותר אמרו עליו על ר' יוסי הכהן ואמרי לה על ר' <span style="color: red;">וסי</span> החסיד שלא נמצא כתב ידו ביד <span style="color: red;">גוי</span> מעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא <span style="color: red;">ישכור</span> אדם כליו לנכרי <span style="color: red;">בערב שבת ברביעית ובחמישית</span> מותר כיוצא בו אין משלחין <span style="color: red;">איגר[ו]ת</span> ביד <span style="color: red;">גוי בערב שבת ברביעית ובחמשית מותר</span> אמרו על <span style="color: red;">יוסף</span> הכהן ואמרי לה על <span style="color: red;">יוסף</span> החסיד שלא נמצא <span style="color: red;">כתבו</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מעולם
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר לא ישכיר אדם כליו <span style="color: red;">לגוי בערב שבת וברביעי ובחמישי</span> מותר כיוצא בו אין משלחין <span style="color: red;">אגרות</span> ביד <span style="color: red;">גוי בערב שבת וברביעי ובחמישי מותר (כיוצ)[ ]אמרו</span> עליו על <span style="color: red;">יוסף</span> הכהן ואמרי לה <span style="color: red;">יוסף</span> החסיד שלא נמצא כתב ידו ביד <span style="color: red;">גוי</span> מעולם
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא <span style="color: red;">ישכור</span> אדם כליו <span style="color: red;">לגוי בערב שבת וברביעי ובחמישי</span> מותר כיוצא בו אין <span style="color: red;">משגרין</span> איגרות ביד <span style="color: red;">גוי בערב שבת [וברביעי ?ובחמישי? מותר] [וברביעי ובחמיש..</span> מותר אמרו עליו על <span style="color: red;">יוסף הכ..</span> ואמרי <span style="color: red;">לו יוסף החס.. ........ ..ל?א ?נמצא</span> כתב ידו <span style="color: red;">... גוי</span> מעולם
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר לא <span style="color: red;">ישכר</span> אדם כליו <span style="color: red;">לגוי בערב שבת ברביעי ובחמישי</span> מותר כיוצא בו <span style="color: red;">אי' משלחי' איגרו'</span> ביד <span style="color: red;">גוי בערב שבת [ברביעי ובחמשי] מותר</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">יוסף</span> הכהן <span style="color: red;">ואמ'</span> לה על <span style="color: red;">יוסף</span> החסיד שלא נמצא <span style="color: red;">? כתבו ליד גוי מעול'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין משלחין <span style="color: red;">כלים</span> ביד <span style="color: red;">גוי בערב שבת</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא <span style="color: red;">ישכור</span> אדם כליו <span style="color: red;">בערב שבת וברביעי ובחמישי</span> מותר כיוצא בו אין משלחין <span style="color: red;">איגרת</span> ביד <span style="color: red;">?גוי? (ב)[ערב]שבת וברביעי</span> ובה' <span style="color: red;">מ?ות?ר</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">יוסף ?ה?..הן</span> ואמרי לה על <span style="color: red;">יוסף</span> החסיד <span style="color: red;">ש..</span> נמצא <span style="color: red;">כתבו</span> ביד <span style="color: red;">גוי</span> מעולם

<b>וילנא</b>: ת"ר אין משלחין איגרת ביד נכרי ע"ש אא"כ קוצץ לו דמים ב"ש אומרים כדי שיגיע לביתו וב"ה אומרים כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">אי'</span> משלחין איגרת ביד <span style="color: red;">גוי ערב שבת אלא אם כן</span> קוצץ לו דמים <span style="color: red;">בית שמאי</span> אומרים כדי שיגיע לביתו <span style="color: red;">ובית הלל או</span> כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר אין משלחין איגרת ביד <span style="color: red;">גוי ערב שבת אלא אם כן</span> קוצץ לו דמים <span style="color: red;">בית שמאי אומרי'</span> כדי שיגיע לביתו <span style="color: red;">ובית הלל או</span> כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין משלחין <span style="color: red;">אגר[ו]ת</span> ביד <span style="color: red;">גוי בערב שבת אלא א"כ קצ(ין)[ץ]</span> לו דמים <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> כדי שיגיע לביתו וב"ה <span style="color: red;">או'</span> כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין משלחין <span style="color: red;">אגרו'</span> ביד <span style="color: red;">גוי בערב שבת אלא אם כן קצץ</span> לו דמים ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיגיע <span style="color: red;">לחומה</span> וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">........ רבנ?ן אין? מש.. ........ איגרות</span> ביד <span style="color: red;">........ בערב ?שבת?] אלא אם כן</span> קוצץ לו דמים <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> כדי שיגיע <span style="color: red;">לחומה ובית הילל אומ'</span> כדי שיגיע לבית הסמוך לחומה
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר <span style="color: red;">אי' משלחי' איגרות</span> ביד <span style="color: red;">גוי בערב שבת אל' א"כ קצץ</span> לו <span style="color: red;">דמי' בית שמאי אומ'</span> כדי שיגיע <span style="color: red;">ל(.. ..... ..)[ביתו] ובית הילל אומ'</span> כדי שיגיע לבית הסמוך <span style="color: red;">לחומ'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">משל..?ן?</span> איגרת ביד <span style="color: red;">ג.. ערב שבת אלא אם כן קצץ</span> לו <span style="color: red;">?ד?מים בית שמאי אומ'</span> כדי שיגיע לביתו <span style="color: red;">ובית הלל אומ'</span> כדי <span style="color: red;">שיצא מפתח ביתו</span>

<b>וילנא</b>: והלא קצץ אמר רב ששת ה"ק ואם לא קצץ בית שמאי אומרים עד שיגיע לביתו ובית הלל אומרים עד שיגיע לבית הסמוך לחומה והאמרת רישא אין משלחין לא קשיא הא דקביע בי דואר במתא והא דלא קביע בי דואר במתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלא קצץ אמר רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמר</span> ואם לא קצץ בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיגיע לביתו ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיגיע לבית הסמוך לחומה והאמרת רישא אין משלחין לא קשיא הא דקביע בי דואר במתא והא דלא קביע בי דואר במתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והלא קצץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ואם לא קצץ בית <span style="color: red;">שמי או'</span> עד שיגיע לביתו <span style="color: red;">ובי'</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> עד שיגיע לבית הסמוך לחומה והאמרת רישא אין משלחין לא קשיא הא דקביע בי דואר במתא והא דלא קביע בי דואר במתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(והלא ?קצ?ץ? אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קא') (אם</span> לא קצץ בית שמאי <span style="color: red;">או') והתניא</span> אין משלחין לא קשיא הא דקביע <span style="color: red;">דוואר</span> במתא <span style="color: red;">הא</span> דלא קביע <span style="color: red;">דוואר</span> במתא
<b>אוקספורד 366</b>: והלא קצץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ואם לא קצץ <span style="color: red;">ב"ש אומ' כדי</span> שיגיע <span style="color: red;">לחומה וב"ה אומ' כדי</span> שיגיע לבית הסמוך לחומה <span style="color: red;">והא אמרת</span> רישא אין משלחין לא קשיא הא דקביע דואר במתא <span style="color: red;">הא</span> דלא קביע דואר במתא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">(אמרו עליו על יוסף הכהן ואמרי לה יוסף החסיד) (שלא נמצא ביד גוי כתב ידו מעולם) [והלא</span> קצץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ' ?וא?ם</span> לא קצץ בית <span style="color: red;">שמיי או' כדי</span> שיגיע לביתו ובית הלל <span style="color: red;">או' כדי שיגיע] [לבית</span> הסמוך <span style="color: red;">לחומה]</span> והאמרת רישא אין משלחין לא קשיא הא דקביע דואר במתא והא דלא קביע דואר במתא
<b>וטיקן 127</b>: והלא קצץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ' אם</span> לא קצץ בית שמאי <span style="color: red;">אומ' כדי</span> שיגיע <span style="color: red;">ל(.. ...... ..)[ביתו]</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ' כדי</span> שיגיע לבית הסמוך <span style="color: red;">[לחומה] והאמ'</span> רישא <span style="color: red;">אי'</span> משלחין לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דקביע <span style="color: red;">?דוא(?ך?)[ר]</span> במתא <span style="color: red;">הא</span> דלא קביע <span style="color: red;">?דוא(?ך?)[ר]</span> במתא
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: והלא קצץ <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">הכי קאמ' אם</span> לא קצץ בית שמאי <span style="color: red;">אומ' כדי</span> שיגיע לביתו <span style="color: red;">?ו?בית</span> הלל <span style="color: red;">אומ' כדי שיצא מפתח ביתו והא אמרת ?רי???א</span> אין משלחין לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיכא</span> בי דואר <span style="color: red;">במ..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין מפליגין בספינה פחות מג' ימים קודם לשבת במה דברים אמורים לדבר הרשות אבל לדבר מצוה שפיר דמי ופוסק עמו על מנת לשבות ואינו שובת דברי רבי רשב"ג אומר אינו צריך ומצור לצידן אפילו בע"ש מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מפליגין בספינה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> ימים קודם לשבת במה דברים <span style="color: red;">אמו'</span> לדבר <span style="color: red;">הרשו'</span> אבל לדבר מצוה <span style="color: red;">ש"ד</span> ופוסק עמו על מנת <span style="color: red;">לשבו'</span> ואינו שובת דברי <span style="color: red;">ר'</span> רשב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך ומצור לצידן <span style="color: red;">אפי' בערב שבת</span> מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מפליגין בספינה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> ימים קודם לשבת במה דברים <span style="color: red;">אמו'</span> לדבר הרשות אבל לדבר מצוה <span style="color: red;">שד</span> ופוסק עמו על מנת <span style="color: red;">לשבו'</span> ואינו שובת דברי <span style="color: red;">ר' רשבג אומ'</span> אינו צריך <span style="color: red;">ומציר</span> לצידן <span style="color: red;">אפי' בערב שבת</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מפליגין בספינה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> ימים קודם <span style="color: red;">השבת במ'ד'א'</span> לדבר הרשות אבל לדבר מצוה <span style="color: red;">מותר</span> ופוסק עמו לשבות ואינו שובת <span style="color: red;">עמו</span> דברי <span style="color: red;">ר' ר"שב"ג או'</span> אינו צריך ומצור לצידן <span style="color: red;">אפי' בערב שבת</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין מפליגין בספינה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> ימים קודם לשבת <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לדבר הרשות אבל לדבר מצוה <span style="color: red;">מותר ואפי' בערב שבת</span> ופוסק עמו על מנת לשבות ואינו שובת דברי <span style="color: red;">ר' רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אינו צריך ומצור לצידן <span style="color: red;">אפי' לדבר הרשות אפי' בערב שבת</span> מותר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מפליגין בספינה פחות <span style="color: red;">משלשה</span> ימים קודם לשבת <span style="color: red;">במ' דבר' אמו'</span> לדבר הרשות אבל לדבר מצוה <span style="color: red;">מותר</span> ופוסק עמו על מנת לשבות ואינו שובת <span style="color: red;">דב' ר' רבן שמ' בן גמ' או'</span> אינו צריך ומצור <span style="color: red;">לצידון אפי' בערב שבת</span> מותר
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר <span style="color: red;">רבנ'</span> אין <span style="color: red;">מפלגין בספינ'</span> פחות <span style="color: red;">משלש'</span> ימים קודם לשבת <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לדבר <span style="color: red;">??ח??ר?שות</span> אבל לדבר מצוה <span style="color: red;">מותר</span> ופוסק עמו על מנת לשבות ואינו שובת דברי <span style="color: red;">[ר'] ר'ש'ב'ג'א'</span> אינו <span style="color: red;">צריך[]</span> ומצור לצידן <span style="color: red;">אפי' בערב שבת</span> מותר

<b>וילנא</b>: ת"ר אין צרין על עיירות של נכרים פחות מג' ימים קודם לשבת ואם התחילו אין מפסיקין וכן היה שמאי אומר עד רדתה אפי' בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין צרין על <span style="color: red;">עיירו'</span> של <span style="color: red;">גוי' פחו' משלשה</span> ימים קודם לשבת ואם התחילו אין מפסיקין וכן היה שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד רדתה אפי' בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין צרין על <span style="color: red;">עיירו'</span> של <span style="color: red;">גוים</span> פחות <span style="color: red;">משלשה</span> ימים קודם <span style="color: red;">לשב'</span> ואם התחילו אין מפסיקין וכן היה שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> עד רדתה <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">?צ?ד?ין</span> על <span style="color: red;">העיירות</span> של <span style="color: red;">גוים</span> פחות <span style="color: red;">משלשה</span> ימים קודם לשבת ואם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">וכך</span> היה שמאי <span style="color: red;">דורש עד רדתה (עד רדתה)</span> אפי' בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין צרין על עיירות של <span style="color: red;">גוים</span> פחות <span style="color: red;">משלשה</span> ימים קודם לשבת ואם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">וכך</span> היה שמאי <span style="color: red;">דורש עד רדתה ואפי'</span> בשבת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין צרין על <span style="color: red;">עירות שלגוים</span> פחות <span style="color: red;">משלשה</span> ימים קודם לשבת ואם התחילו אין מפסיקין <span style="color: red;">וכך</span> היה <span style="color: red;">שמי דורש עד רדתה ואפיל..</span> בשבת
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר אין צרין על עיירות של <span style="color: red;">גוים</span> פחות <span style="color: red;">משלש'</span> ימים קודם לשבת ואם התחילו אין מפסיקין וכן היה שמאי <span style="color: red;">דורש עד רדתה</span> אפי' בשבת

<b>וילנא</b>: אמר רבן שמעון בן גמליאל נוהגין היו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">נותנין</span> היו וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן גמליאל נוהגין היו וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' מימיהן שלבית אבא לא היו נותנין כלי לבן שלהן לכובס נכרי שלשה ימים קודם לשבת וש.. ....... אילו ואילו שטוענין בקורת בית הבד ובעיגולי הגת</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג' נוהגי'</span>

<b>וילנא</b>: תניא א"ר צדוק כך היה מנהגו של בית רבן גמליאל שהיו נותנין כלי לבן לכובס ג' ימים קודם לשבת וצבועים אפילו בע"ש ומדבריהם למדנו שהלבנים קשים לכבסן יותר מן הצבועין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' רבי</span> צדוק כך היה מנהגו של בית רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> שהיו <span style="color: red;">נותני'</span> כלי לבן לכובס <span style="color: red;">שלש' ימי'</span> קודם לשבת וצבועים אפילו <span style="color: red;">בערב שבת</span> ומדבריהם למדנו שהלבנים קשים לכבסן יותר מן הצבועין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא א"ר צדוק כך היה מנהגו של בית רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> שהיו <span style="color: red;">נותני'</span> כלי לבן לכובס ג' <span style="color: red;">ימי'</span> קודם לשבת <span style="color: red;">וצבועי'</span> אפילו <span style="color: red;">בערב שבת</span> ומדבריהם למדנו <span style="color: red;">שהלבנין</span> קשים לכבסן יותר מן הצבועין
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">אליעזר בן</span> צדוק כך היה <span style="color: red;">מנהגן</span> של בית <span style="color: red;">ר"ג</span> שהיו נותנין <span style="color: red;">כלים לבנים שלהם</span> לכובס <span style="color: red;">?(ש???) נכרי שלשה</span> ימים קודם לשבת וצבועים <span style="color: red;">אפי' ערב שבת מותר</span> ומדבריהם למדנו שהלבנים <span style="color: red;">קשין</span> לכבסן יותר מן הצבועין
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר בן</span> צדוק כך היה <span style="color: red;">מנהגן</span> של בית רבן גמליאל שהיו נותנין כלי לבן <span style="color: red;">שלהן</span> לכובס <span style="color: red;">נכרי שלשה</span> ימים קודם <span style="color: red;">לשב' והצבועין אפי' בערב שבת</span> ומדבריהם למדנו שהלבנים קשים <span style="color: red;">הם לכובסן</span> יותר מן הצבועין
<b>פרידברג</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' אלעז' בר</span> צדוק כך היה <span style="color: red;">מנהגן שלבית</span> רבן <span style="color: red;">גמ'</span> שהיו נותנין כלי לבן <span style="color: red;">שלהן</span> לכובס <span style="color: red;">נכרי שלשה</span> ימים קודם לשבת <span style="color: red;">?ו?צב?ו?עין ?א?פי' ב.. .......... ..?ת?.. ....... [..........................] מותר</span> ומדבריהם למדנו <span style="color: red;">שהלבנין קשין</span> לכבסן יותר מן הצבועין
<b>וטיקן 127</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">אליעז' בר'</span> צדוק כך <span style="color: red;">היו נוהגי'</span> של בית <span style="color: red;">ר"ג</span> שהיו <span style="color: red;">נותני'</span> כלי לבן <span style="color: red;">שלהם</span> לכובס <span style="color: red;">שלש'</span> קודם לשבת <span style="color: red;">והצבועין אפי' בערב שבת מותר ומדבריה'</span> למדנו <span style="color: red;">שהלב(י)ני' קשין לכובסן</span> יותר מן <span style="color: red;">הצבועי</span>

<b>וילנא</b>: אביי הוה יהיב ליה ההוא מנא דצביעא לקצרא אמר ליה כמה בעית עילויה א"ל כדחיורא אמר ליה כבר קדמוך רבנן אמר אביי האי מאן דיהיב מנא לקצרא במשחא ניתיב ליה ובמשחא נשקול מיניה דאי טפי אפסדיה דמתחיה ואי בציר אפסדיה דכווציה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי הוה יהיב ליה ההוא מנא דצביעא לקצרא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> כמה בעית עילויה <span style="color: red;">אמר לי'</span> כדחיורא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> כבר קדמוך רבנן אמר אביי האי מאן דיהיב מנא לקצרא <span style="color: red;">במישחא</span> ניתיב ליה ובמשחא נשקול מיניה דאי טפי <span style="color: red;">אפסדי'</span> דמתחיה ואי <span style="color: red;">בצי' אפסדי</span> דכווציה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אביי הוה יהיב ליה ההוא מנא דצביעא לקצרא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> כמה בעית עילויה <span style="color: red;">אמר לי'</span> כדחיורא <span style="color: red;">א"ל</span> כבר קדמוך רבנן אמר אביי האי מאן דיהיב מנא לקצרא <span style="color: red;">במישחא</span> ניתיב ליה ובמשחא <span style="color: red;">נשקו'</span> מיניה דאי טפי <span style="color: red;">אפסדי'</span> דמתחיה ואי <span style="color: red;">בצי' אפסדי</span> דכווציה
<b>מינכן 95</b>: אביי הוה <span style="color: red;">י(ת)[ה]יב להו</span> מנא <span style="color: red;">דצביע</span> לקצרא <span style="color: red;">א"ל</span> כמה בעית <span style="color: red;">עילא</span> א"ל <span style="color: red;">כי חוורא א"ל</span> כבר קדמוך רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דקיהיב</span> מנא לקצרא <span style="color: red;">נימשח וניתיב</span> ליה <span style="color: red;">נימשח ונישקול</span> מיניה <span style="color: red;">אי</span> טפי <span style="color: red;">אפדיה דמתח ליה</span> ואי בציר אפסדיה דכווציה
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">יהב</span> ההוא <span style="color: red;">מאנא דציבעא לקצארא אמ'</span> ליה כמה בעית עילויה א"ל <span style="color: red;">כחיורא א"ל</span> כבר קדמוך רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דיהיב <span style="color: red;">מאנא לקצארא למשח ולותיב</span> ליה <span style="color: red;">למשח ולשקל</span> מיניה <span style="color: red;">(.................... ..)[דאי</span> טפי אפסדיה <span style="color: red;">דמת][חיה]</span> ואי בציר אפסדיה <span style="color: red;">[דכווציה]</span>
<b>פרידברג</b>: אביי יהיב <span style="color: red;">לי.. ....... ..הוא מאנא</span> דצביעא לקצרא <span style="color: red;">א'ל'</span> כמה בעית עילויה <span style="color: red;">א'ל' כחיורא א'ל'</span> כבר <span style="color: red;">קידמוך</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דיהיב <span style="color: red;">מאנא</span> לקצרא <span style="color: red;">ל?י?משח.. וליתיב</span> ליה <span style="color: red;">לימשח ולישקול מניה אי אייתר אפסודי אפסדיה</span> ואי בציר אפסדיה דכווציה
<b>וטיקן 127</b>: אביי יהיב מנא <span style="color: red;">דצבועי</span> לקצרא <span style="color: red;">א"ל</span> כמה בעית <span style="color: red;">עילוי</span> א"ל <span style="color: red;">כחיורא א"ל (?ס?)[כ]בר</span> קדמוך <span style="color: red;">רבנ' אמ'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דקא יהיב</span> מנא לקצרא <span style="color: red;">?נ?משח וניתו לי'[] ?נ?משח ונשקול מיניה[]</span> דאי טפי <span style="color: red;">אפסדי' דמתחיה[]</span> ואי <span style="color: red;">[2]אפסדי' [1]בציר</span> דכווציה

<b>וילנא</b>: ושוין אלו ואלו שטוענין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושוין <span style="color: red;">אילו ואילו</span> שטוענין כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושוין <span style="color: red;">אילו ואילו שטעונין</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' אמ' רבן שמעון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושוין אלו ואלו שטוענין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: ושוין <span style="color: red;">אילו ואילו</span> כו'
<b>וטיקן 127</b>: ושוין <span style="color: red;">אילו ואילו</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא כולהו דגזרו בהו ב"ש ומ"ש קורות בית הבד ועיגולי הגת דלא גזרו הנך דאי עביד להו בשבת מיחייב חטאת גזרו בהו ב"ש ע"ש עם חשכה קורות בית הבד ועיגולי הגת דאי עביד להו בשבת לא מיחייב חטאת לא גזרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא כולהו דגזרו בהו <span style="color: red;">בי' שמאי ומאי שנ'</span> קורות בית הבד ועיגולי הגת דלא גזרו הנך דאי עביד להו <span style="color: red;">מחייב</span> חטאת גזרו בהו <span style="color: red;">בית שמאי ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשכ' קורו'</span> בית הבד ועיגולי הגת דאי עביד להו בשבת לא <span style="color: red;">מיחיי'</span> חטאת לא גזרו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי שנא כולהו דגזרו בהו <span style="color: red;">בי' שמאי ומאי שנ'</span> קורות בית הבד ועיגולי הגת דלא גזרו הנך דאי עביד להו <span style="color: red;">מחייב</span> חטאת גזרו בהו <span style="color: red;">בית שמאי ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשכ' קורו'</span> בית הבד ועיגולי הגת דאי עביד להו בשבת לא מיחייב חטאת לא גזרו
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא כולהו דגזרו בהו <span style="color: red;">בית שמאי ומאי שנא</span> בית הבד ועיגולי הגת דלא <span style="color: red;">גזרי בהו אמרי כולהו דקעביד</span> להו בשבת <span style="color: red;">מחייב</span> חטאת גזרו בהו <span style="color: red;">בית שמאי ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכה ושוין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא כולהו דגזרו ב"ש <span style="color: red;">ומאי שנא קורת</span> בית הבד ועיגולי הגת דלא גזרו <span style="color: red;">ב"ש (ערב שבת עם חשיכה) כולהו</span> דאי עביד להו בשבת מיחייב חטאת גזרו ב"ש <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכה בקורת</span> בית הבד <span style="color: red;">ובעיגולי</span> הגת דאי עביד להו בשבת לא מיחייב חטאת לא גזרו <span style="color: red;">ב"ש ערב שבת עם חשיכה</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאי שנא <span style="color: red;">דכולהו</span> דגזרו ב"ש <span style="color: red;">ומאי שנא</span> קורות בית <span style="color: red;">?ה(..)[ב]?ד?</span> ועיגולי הגת דלא גזרו <span style="color: red;">ב"ש אמ' אכולהו</span> דאי עביד להו בשבת <span style="color: red;">מחייב</span> חטאת גזרו בהו <span style="color: red;">(רבנ')</span> ב"ש <span style="color: red;">ערב שבת</span> עם <span style="color: red;">חשיכ'</span> קורות בית <span style="color: red;">ה(..)[ב]ד</span> ועיגולי הגת דאי עביד להו בשבת לא <span style="color: red;">מחייב</span> חטאת לא גזרו <span style="color: red;">ב"ש ערב שבת עם חשיכ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).191 +</b>: מאי שנא <span style="color: red;">כולהי</span> דגזרו <span style="color: red;">בית שמאי מאי שנא קורת</span> בית הבד ועיגולי הגת דלא גזרו <span style="color: red;">בית שמאי אכולהי ה מאי איבילהו [...... להו]</span> בשבת <span style="color: red;">מי חייב</span> חטאת <span style="color: red;">ולא</span> גזרו <span style="color: red;">בית שמאי ערב שבת עים חשיכה</span> קורות בית הבד ועיגולי הגת דאי <span style="color: red;">איבילהו</span> בשבת לא <span style="color: red;">מחייב</span> חטאת <span style="color: red;">ולא</span> גזרו <span style="color: red;">בית שמאי ערב שבת עים חשיכה</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא דכל מידי דאתי ממילא שפיר דמי אמר רב יוסי (בר) חנינא רבי ישמעאל היא דתנן השום והבוסר והמלילות שרסקן מבעוד יום רבי ישמעאל אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא דכל מידי דאתי ממילא שפיר דמי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא רבי ישמעאל היא דתנן השום והבוסר והמלילות שרסקן מבעוד יום רבי ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן תנא דכל מידי דאתי ממילא שפיר דמי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא רבי ישמעאל היא דתנן השום והבוסר והמלילות שרסקן מבעוד יום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא דכל <span style="color: red;">מילי דאתא</span> ממילא שפיר דמי <span style="color: red;">א"ר ??יו?סי ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא <span style="color: red;">דאמ'</span> השום <span style="color: red;">הבוסר</span> והמלילות <span style="color: red;">?ש?(י)?ריסקן מערב שבת ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא דכל מידי דאתי ממילא שפיר <span style="color: red;">דאמי א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל היא דתנן השום והבוסר והמלילות <span style="color: red;">שריסקן</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>פרידברג</b>: מאן תנא דכל מידי דאתי ממילא שפיר דמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> היא דתנן השום והבוסר והמלילות <span style="color: red;">שריסקן</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ר' ישמ' או'</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאן תנא דכל מידי <span style="color: red;">דאתו</span> ממילא שפיר דמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' ר' ישמע'</span> היא <span style="color: red;">דתנ' השו'[ם] ?וה?ב?וסר</span> והמלילות <span style="color: red;">שריסקן</span> מבעוד יום

<h2>דף יט:</h2>

<b>וילנא</b>: יגמור משתחשך ורבי עקיבא אומר לא יגמור ורבי אלעזר אמר רבי אלעזר היא דתנן חלות דבש שריסקן בערב שבת ויצאו מעצמן אסור ורבי אלעזר מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יגמור משתחשך ורבי עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לא יגמור ורבי אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> היא דתנן חלות דבש שריסקן בערב שבת ויצאו מעצמן אסור ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> מתיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יגמור משתחשך <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא יגמור <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span> היא דתנן חלות דבש שריסקן בערב שבת ויצאו מעצמן אסור <span style="color: red;">ור' אליעזר מתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: יגמור משתחשך <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לא יגמור <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">או' ר'</span> אלעזר היא דתנן חלות דבש שריסקן <span style="color: red;">מערב</span> שבת ויצאו מעצמן <span style="color: red;">אסורין ור'</span> אלעזר מתיר
<b>אוקספורד 366</b>: יגמור משתחשך <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לא יגמור <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע</span> היא דתנן חלות דבש שריסקן <span style="color: red;">מערב</span> שבת ויצאו מעצמן <span style="color: red;">אסורין ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן שמוע</span> מתיר
<b>פרידברג</b>: יגמור משתחשך <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> לא <span style="color: red;">..?מ?ור (..)[ו]ר' אלעז' (.................. ..)[אמ' ר' אליעזר]</span> היא דתנן חלות דבש <span style="color: red;">שריסק[ן]מערב</span> שבת ויצאו מעצמן <span style="color: red;">אסורין ור' אליעז'</span> מתיר
<b>וטיקן 127</b>: יגמור <span style="color: red;">משתחשיך דברי ר' ישמע ור' עקיב' אומ'</span> לא יגמור <span style="color: red;">ר' אלע' או' ר' אל(י)ע' ה[י]א ? דתני'</span> חלות דבש שריסקן <span style="color: red;">מערב</span> שבת ויצאו <span style="color: red;">מעצמ' אסורין ור' אל(י)ע'</span> מתיר

<b>וילנא</b>: ור' יוסי בר חנינא מ"ט לא אמר כרבי אלעזר אמר לך התם הוא דמעיקרא אוכל ולבסוף אוכל הכא מעיקרא אוכל והשתא משקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא אמר <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לך התם הוא דמעיקרא אוכל ולבסוף אוכל הכא מעיקרא אוכל <span style="color: red;">והשת'</span> משקה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ור' יוסי בר חנינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">הת'</span> הוא <span style="color: red;">דמעיקר'</span> אוכל ולבסוף אוכל הכא <span style="color: red;">מעיקר'</span> אוכל <span style="color: red;">והשת'</span> משקה
<b>מינכן 95</b>: ור' יוסי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א' כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוסי ב"ר חנינא</span> התם דמעיקרא <span style="color: red;">אוכלין השתא אוכלין אבל זתים וענבים דמעיקרא אוכלין</span> והשתא משקה <span style="color: red;">לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוסי בר' חנינא</span> התם הוא דמעיקרא <span style="color: red;">אוכלא והשתא אוכלא אבל</span> הכא <span style="color: red;">דמעיקרא אוכלא</span> והשתא משקה <span style="color: red;">לא</span>
<b>פרידברג</b>: ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' אלעז' אמ'</span> לך <span style="color: red;">התם [עד כאן לא קאמ' ר' אליעזר</span> התם <span style="color: red;">אלא]</span> הוא דמעיקרא <span style="color: red;">אוכלא והשתא אוכלא אבל</span> הכא <span style="color: red;">דמעיקרא אוכלא</span> והשתא משקה <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 127</b>: ור' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ' כר' אל(י)עז' אמ'</span> לך <span style="color: red;">הת' היא דמעיקר' אוכל' והשת'</span> אוכל הכא <span style="color: red;">מעיקר אוכלא והשת'</span> משקה

<b>וילנא</b>: ור' אלעזר אמר לך הא שמעינן ליה לר' אלעזר דאפילו זיתים וענבים נמי שרי דהא כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה זיתים וענבים שריסקן מערב שבת ויצאו מעצמן אסורין ר' אלעזר ור"ש מתירין ורבי יוסי בר חנינא ברייתא לא שמיע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לך הא שמעינן ליה <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> דאפילו <span style="color: red;">זיתי' וענבי'</span> נמי שרי דהא כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא ואייתי <span style="color: red;">מתניתין</span> בידיה <span style="color: red;">זתים וענבי'</span> שריסקן מערב שבת ויצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ורבי אליעזר ורבי שמעון</span> מתירין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">בריתא</span> לא שמיע ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ור' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לך הא שמעינן ליה לר' <span style="color: red;">אליעזר דאפי' זיתי' וענבי'</span> נמי שרי דהא כי <span style="color: red;">את'</span> רב <span style="color: red;">הושעי'</span> מנהרדעא אתא ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה <span style="color: red;">זתים וענבי'</span> שריסקן מערב שבת ויצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ור' אליעזר ור' שמעון</span> מתירין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">בריתא</span> לא שמיע ליה
<b>מינכן 95</b>: ור' אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">שמענ'</span> ליה לר' אלעזר <span style="color: red;">דאמ' אפי' זתים</span> וענבים דהא כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה <span style="color: red;">זתים</span> וענבים שריסקן <span style="color: red;">מער'</span> שבת ויצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתירין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא ברייתא לא שמיע ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איני והא</span> כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה זיתים וענבים שריסקן מערב שבת ויצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתירין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא ברייתא לא שמיע ליה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">[איני]והא</span> כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה זיתים וענבים שריסקן מערב שבת ויצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ור' אלעז' ור' שמ'</span> מתירין <span style="color: red;">[ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב?ר'..?] בריית..</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה
<b>וטיקן 127</b>: ור' <span style="color: red;">אל(י)ע' אמ'</span> לך <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">[לר'] אל(י)ע' דאמ' אפי' זתים וענבי'</span> דהא כי אתא רב <span style="color: red;">אושעי' מנהרד'</span> אתא ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה <span style="color: red;">זתים וענבי' שריסתן בערב</span> שבת ויצאו <span style="color: red;">מעצמ'</span> אסורין <span style="color: red;">ור' אל(י)ע' ור' שמע'</span> מתירין <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' בריית'</span> לא שמיע <span style="color: red;">לי'[]</span>

<b>וילנא</b>: ור' אלעזר מ"ט לא אמר כר' יוסי בר חנינא אמר לך לאו איתמר עלה אמר רבא בר חנינא אמר רבי יוחנן במחוסרין דיכה דכ"ע לא פליגי כי פליגי במחוסרין שחיקה והני נמי כמחוסרין דיכה דמו הורה רבי יוסי בר חנינא כרבי ישמעאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי אליעזר מאי טעמא</span> לא אמר <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי בר חנינא אמר לך לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בר</span> בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן במחוסרין דיכה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי כי פליגי במחוסרין <span style="color: red;">שחיק'</span> והני נמי <span style="color: red;">כמחוסרי</span> דיכה דמו הורה רבי חנינא <span style="color: red;">ברבי ישמעא'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ור' אלעזר <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוסי בר <span style="color: red;">חנינ' אמ'</span> לך לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א' רב' בר</span> בר <span style="color: red;">חנ' א' ר'</span> יוחנן במחוסרין דיכה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי במחוסרין <span style="color: red;">שחיק'</span> והני <span style="color: red;">נמיכמחוסרי'</span> דיכה דמו הורה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">כר'</span> ישמעאל
<b>מינכן 95</b>: ור' אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לאו <span style="color: red;">אתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> בר <span style="color: red;">חנה</span> במחוסרין <span style="color: red;">[דיכה] כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי במחוסרין שחיקה <span style="color: red;">והכא</span> נמי כמחוסרין דיכה <span style="color: red;">דמי</span> הורה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ב"ר</span> ישמעאל
<b>אוקספורד 366</b>: ור' אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> לאו איתמר עלה <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> בר <span style="color: red;">חנה א"ר</span> יוחנן במחוסרין דיכה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי במחוסרין שחיקה והני נמי כמחוסרין דיכה <span style="color: red;">דאמו</span> הורה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' כר'</span> ישמעאל
<b>פרידברג</b>: ור' <span style="color: red;">אלעז' מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> כר' יוסי בר חנינא לאו <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">א'ר' אבא בר</span> בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן במחוסרין דיכה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי במחוסרין שחיקה והני נמי כמחוסרין דיכה דמו הורה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">כר' ישמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ור' <span style="color: red;">אל(י)ע' מאי טע'</span> לא כר' יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' לא[ו] (אמ') איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ' רבה בר</span> בר <span style="color: red;">חנה א"ר</span> יוחנן במחוסרין <span style="color: red;">דיכא כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דא[2]י[1]סר</span> כי פליגי במחוסרין <span style="color: red;">שחיט'</span> והני נמי <span style="color: red;">כמחוסרי' דיכא (כ) הודה ר' חנינ' ?כ?ר' ישמע'</span>

<b>וילנא</b>: שמן של בדדין ומחצלות של בדדין רב אסר ושמואל שרי הני כרכי דזוזי רב אסר ושמואל שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">של שמן</span> בדדין <span style="color: red;">ומחצלו'</span> של בדדין רב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי הני כרכי דזוזי רב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמן בדדין ומחצלות של בדדין רב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי הני כרכי דזוזי רב אסר ושמואל שרי
<b>מינכן 95</b>: שמן של בדדין <span style="color: red;">ומחצלת</span> של בדדין רב אסר ושמואל שרי הני כרכי דזוזי רב אסר ושמואל שרי
<b>אוקספורד 366</b>: שמן של <span style="color: red;">?ב?ר?אדין ומחצלת</span> של <span style="color: red;">בדאדין</span> רב אסר ושמואל שרי הני <span style="color: red;">כראכי דזוגי</span> רב אסר ושמואל שרי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">[מחצלת]</span> שמן <span style="color: red;">שלבדדין</span> ומחצלות <span style="color: red;">של(בדד)[גבל]ין</span> רב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי הני <span style="color: red;">כרבא</span> כרכי <span style="color: red;">דזוגי</span> רב אסר <span style="color: red;">ושמו' שר..</span>
<b>וטיקן 127</b>: שמן של בדדין <span style="color: red;">ומחצלי'</span> של <span style="color: red;">(..)[בד]די'</span> רב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי הני כרכי <span style="color: red;">דזוגי</span> רב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן עז לחלבה ורחל לגיזתה ותרנגולת לביצתה ותורי דרידיא ותמרי דעיסקא רב אסר ושמואל אמר מותר וקמיפלגי בפלוגת' דר' יהודה ור' שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר נחמן עז <span style="color: red;">לחלב'</span> ורחל <span style="color: red;">לגיזת' ותרנגול</span> לביצתה ותורי <span style="color: red;">דרידי' ותמרי'</span> דעיסקא רב אסר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר וקמיפלגי <span style="color: red;">בפלוגתא דרבי</span> יהודה ור' שמעון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן עז <span style="color: red;">לחלב'</span> ורחל <span style="color: red;">לגיזת' ותרנגול</span> לביצתה ותורי <span style="color: red;">דרידי</span> ותמרי דעיסקא רב אסר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר וקמיפלגי <span style="color: red;">בפלוגתא</span> דר' יהודה ור' שמעון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן עז לחלבה ורחל לגיזתה ותרנגולת לביצתה <span style="color: red;">ותורא לרידיא</span> ותמרי דעיסקא רב <span style="color: red;">אס'</span> ושמואל <span style="color: red;">שרי</span> וקמיפלגי <span style="color: red;">בפלוגתא</span> דר' יהודה ור' שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן עז לחלבה ורחל <span style="color: red;">לגזתה</span> ותרנגולת לביצתה ותורי <span style="color: red;">דרידייא</span> ותמרי דעיסקא <span style="color: red;">פלוגתא</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' שמעון
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן עז לחלבה ורחל לגיזתה ותרנגולת לביצתה <span style="color: red;">ותוורי דרדיא</span> ותמרי דעיסקא <span style="color: red;">פלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">שמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמ'</span> עז לחלבה ורחל לגיזתה ותרנגולת <span style="color: red;">לבי[צ]תה</span> ותורי <span style="color: red;">?ל?(ד)[ר]?ידיא</span> ותמרי <span style="color: red;">דעיסק' פלוגת'</span> דר' <span style="color: red;">יהו'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span>

<b>וילנא</b>: ההוא תלמידא דאורי בחרתא דארגיז כרבי שמעון שמתיה רב המנונא והא כר' שמעון סבירא לן באתריה דרב הוה לא איבעי ליה למיעבד הכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">תלמיד'</span> דאורי בחרתא דארגיז כרבי שמעון שמתיה רב המנונא והא <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> לן באתריה דרב הוה לא איבעי <span style="color: red;">לי' למימ'</span> הכי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ההוא תלמידא דאורי בחרתא דארגיז <span style="color: red;">כר'</span> שמעון שמתיה רב המנונא והא כר' שמעון <span style="color: red;">סביר</span> לן באתריה דרב הוה לא איבעי ליה <span style="color: red;">למימ'</span> הכי
<b>מינכן 95</b>: ההוא תלמידא דאורי <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגיז <span style="color: red;">כר'</span> שמעון שמתיה רב המנונא והא כר' שמעון <span style="color: red;">סביר' ליה באת(י)ריה</span> דרב הוה <span style="color: red;">ולא</span> איבעי ליה <span style="color: red;">למעבד</span> הכי
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא תלמידא דאורי <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגיז <span style="color: red;">כר'</span> שמעון רב <span style="color: red;">המנונ' שמתיה</span> והא כר' שמעון סבירא לן באתריה דרב הוה <span style="color: red;">ולא</span> איבעי ליה <span style="color: red;">למעבד</span> הכי
<b>פרידברג</b>: ההוא תלמידא דאורי <span style="color: red;">בחדתא</span> דארגיז <span style="color: red;">כר' שמ'</span> שמתיה רב המנונא והא כר' <span style="color: red;">שמ' סביר' ליה</span> באתריה דרב הוה <span style="color: red;">ולא אבעי</span> ליה למיעבד הכי
<b>וטיקן 127</b>: ההוא <span style="color: red;">(דאתא) תלמי'[ד]</span> דאורי <span style="color: red;">בח?ד?ת' ד[א]רגיז כר' שמע' שמתי'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> והא כר' <span style="color: red;">שמע' סביר' ליה באתרי'</span> דרב הוה <span style="color: red;">דלא</span> איבעי ליה למיעבד הכי

<b>וילנא</b>: הני תרי תלמידי חד מציל בחד מנא וחד מציל בארבע וחמש מאני וקמיפלגי בפלוגתא דרבה בר זבדא ורב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני תרי תלמידי חד מציל בחד מנא וחד מציל בארבע וחמש מאני וקמיפלגי בפלוגתא דרבה בר זבדא ורב <span style="color: red;">הונ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הני <span style="color: red;">תריתלמידי</span> חד מציל בחד מנא וחד <span style="color: red;">מצי'</span> בארבע וחמש מאני וקמיפלגי בפלוגתא דרבה בר זבדא ורב <span style="color: red;">חונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנהו</span> תרי תלמידי חד מציל בחד <span style="color: red;">(מציל)</span> מנא וחד מציל <span style="color: red;">בארבע' וחמשא</span> מאני <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אבא</span> בר זבדא ורב הונא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הנהו</span> תרי תלמידי חד מציל בחד מנא וחד מציל <span style="color: red;">בארבעה וחמשא</span> מאני <span style="color: red;">וקא מיפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אבא</span> בר זבדא ורב הונא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">הנהו</span> תרי תלמידי חד <span style="color: red;">הוה</span> מציל בחד <span style="color: red;">מאנא</span> וחד <span style="color: red;">הוה</span> מציל <span style="color: red;">בארבעה חמשא</span> מאני <span style="color: red;">קא מפלגי</span> בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אבא</span> בר זבדא ורב הונא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">הנהו</span> תרי <span style="color: red;">תלמי' [חד]</span> מציל בחד מנא וחד מציל <span style="color: red;">בארב' או בחמש מני וקמפלגי בפלוגת' דרב אדא</span> בר זבדא ורב <span style="color: red;">הונ'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין צולין בשר בצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום אין נותנין פת לתנור עם חשכה ולא חררה על גבי גחלים אלא כדי שיקרמו פניה מבעוד יום רא"א כדי שיקרום התחתון שלה משלשלין את הפסח בתנור עם חשכה ומאחיזין את האור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין צולין בשר בצל <span style="color: red;">וביצ'</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיתבשלו מבעו'</span> יום אין נותנין פת לתנור עם <span style="color: red;">חשכ'</span> ולא <span style="color: red;">חרר' ע"ג גחלי'</span> אלא כדי שיקרמו פניה <span style="color: red;">מבעו'</span> יום <span style="color: red;">רבי אליעזר אומר</span> כדי <span style="color: red;">שיקרו'</span> התחתון שלה משלשלין את הפסח בתנור עם חשכה ומאחיזין את האור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אין צולין בשר בצל <span style="color: red;">וביצ'</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיתבשלו מבעו'</span> יום אין נותנין פת לתנור עם חשכה ולא <span style="color: red;">חרר' ע"ג גחלי'</span> אלא כדי שיקרמו <span style="color: red;">פני' מבעו'</span> יום <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדי <span style="color: red;">שיקרו' התחתו'</span> שלה משלשלין את הפסח בתנור עם חשכה ומאחיזין את האור
<b>מינכן 95</b>: אין צולין בשר <span style="color: red;">ובצל</span> וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום <span style="color: red;">ואין</span> נותנין <span style="color: red;">את הפת לתוך התנור</span> ולא <span style="color: red;">את החררה</span> על גבי גחלים אלא כדי שיקרמו פניה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> כדי שיקרום התחתון שלה משלשלין את הפסח <span style="color: red;">לתנור</span> עם <span style="color: red;">חשכ' ומחזי'</span> את האור
<b>וטיקן 127</b>: מתני' אין <span style="color: red;">צולי'</span> בשר בצל <span style="color: red;">וביצ' אל'</span> כדי שיצולו <span style="color: red;">מבעו'</span> יום אין <span style="color: red;">נותני'</span> פת <span style="color: red;">לתוך התנור</span> עם <span style="color: red;">חשיכה</span> ולא <span style="color: red;">?חר?ד?ה</span> על גבי גחלים אלא כדי <span style="color: red;">שיקרום</span> פניה <span style="color: red;">ר' אליעזר או' עד</span> כדי שיקרום <span style="color: red;">התחת[ון] (..)[של]ה גמ' מתני' משלשלי' הפ(..)[ס]' לתנור</span> עם <span style="color: red;">חשיכ(..)[ה ו]מחיזין</span> את האור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIX.4</b>: <span style="color: red;">.................................................. בש?ר?</span> בצל <span style="color: red;">וב?יצה אלא?</span> כדי <span style="color: red;">ש.. ........ ..?מבעוד?</span> יום <span style="color: red;">ובית הילל מתירין ואין ...... ..נין הפת לתוך התנור</span> עם <span style="color: red;">חשכ..</span> ולא חררה על גבי <span style="color: red;">?ה?גחלים</span> אלא כדי <span style="color: red;">?שיק?ו?מו</span> פניה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדי שיקרום <span style="color: red;">התחת?ון?</span> שלה משלשלין את הפסח <span style="color: red;">לתנור</span> עם <span style="color: red;">..?שיכה? ומ..ין</span> את <span style="color: red;">.......</span>
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">*י'ד'*</span> אין צולין בשר בצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הילל מתירין *ט'ו'*</span> אין נותנין <span style="color: red;">את הפת</span> לתנור עם <span style="color: red;">חשיכה</span> ולא חררה על גבי <span style="color: red;">הגחלים</span> אלא כדי שיקרמו פניה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדי שיקרום התחתון שלה <span style="color: red;">*י'ו'*</span> משלשלין את הפסח <span style="color: red;">לתנור</span> עם <span style="color: red;">חשיכ?ה? ומחיזין</span> את האור

<b>וילנא</b>: ת"ר בש"א לא ימכור אדם חמצו לנכרי אלא אם כן יודע בו שיכלה קודם הפסח דברי ב"ש ובית הלל אומרים כל זמן שמותר לאוכלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">ב"ש אומר</span> לא ימכור אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי</span> אלא אם כן יודע בו שיכלה <span style="color: red;">קוד'</span> הפסח דברי ב"ש <span style="color: red;">וב"ה אומר'</span> כל זמן שמותר לאוכלו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר <span style="color: red;">ב"ש או'</span> לא ימכור אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> יודע בו שיכלה <span style="color: red;">קוד' הפס'</span> דברי ב"ש <span style="color: red;">וב"ה או'</span> כל זמן <span style="color: red;">שמות'</span> לאוכלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא ימכור אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי</span> אלא <span style="color: red;">א"כ</span> יודע שיכלה <span style="color: red;">קוד' הפ(ת)[ס]ח</span> דברי <span style="color: red;">בית שמאי</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> כל <span style="color: red;">שעה</span> שמותר <span style="color: red;">לאכול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> לא ימכור אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי</span> אלא אם כן יודע בו שיכלה קודם הפסח <span style="color: red;">וב"ה אומרין</span> כל <span style="color: red;">שעה</span> שמותר <span style="color: red;">לאכול</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בית שמי אומ'</span> לא ימכור אדם <span style="color: red;">חמיצו לגוי</span> אלא אם כן יודע <span style="color: red;">שכלה</span> קודם <span style="color: red;">לפסח</span> ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> כל <span style="color: red;">שעה</span> שמותר <span style="color: red;">לאכול</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר <span style="color: red;">?(???) בית שמאי אומ'</span> לא ימכור <span style="color: red;">ח(..)[מ]צו לגוי אל'</span> אם כן יודע שיכלה קודם הפסח <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> כל <span style="color: red;">שעה</span> שמותר <span style="color: red;">לאכל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: <span style="color: red;">תניא בית שמאי אומ'</span> לא ימכור אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי</span> אלא אם כן יודע בו <span style="color: red;">שכולה</span> קודם <span style="color: red;">לפסח בית</span> הלל <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שעה</span> שמותר <span style="color: red;">לאכל</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: <span style="color: red;">תניא בית שמאי אומ'</span> לא <span style="color: red;">ימכ..</span> אדם חמצו <span style="color: red;">לגוי</span> אלא אם כן <span style="color: red;">י?ו?דע ב.. שהוא אוכלו</span> קודם <span style="color: red;">?ה?פסח</span> ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שעה</span> שמותר <span style="color: red;">?ל?אכל</span>

<h2>דף כ.</h2>

<b>וילנא</b>: מותר למוכרו רבי יהודה אומר כותח הבבלי וכל מיני כותח אסור למכור ל' יום קודם הפסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותר למוכרו רבי יהודה אומר כותח וכל מיני כותח אסור למכור <span style="color: red;">שלשים</span> יום קודם הפסח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מותר למוכרו <span style="color: red;">ר' י?ה?וד' או'</span> כותח וכל מיני כותח <span style="color: red;">אסו'</span> למכור ל' יום קודם הפסח
<b>מינכן 95</b>: מותר <span style="color: red;">למכור ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כותח וכל מיני כותח אסור למכור <span style="color: red;">שלשים</span> יום קודם <span style="color: red;">לפסח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מותר <span style="color: red;">למכור ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן בתירה אומ'</span> כותח <span style="color: red;">[הבבלי]</span> וכל מיני כותח אסור למכור <span style="color: red;">שלשי'</span> יום קודם <span style="color: red;">לפסח</span>
<b>פרידברג</b>: מותר <span style="color: red;">למכור ר' יהוד' אומ' כותאחא</span> וכל מיני <span style="color: red;">כותחא</span> אסור למכור <span style="color: red;">שלשים</span> יום קודם <span style="color: red;">לפסח</span>
<b>וטיקן 127</b>: מותר <span style="color: red;">למכור ר' יהו' בן בתיר' אומ'</span> כותח וכל מיני כותח אסור <span style="color: red;">למכו' שלשי'</span> יום קודם הפסח
<b>CUL: T-S F 2(1).187 +</b>: מותר <span style="color: red;">למכור ר' יהוד' בן בתירה אומ'</span> כותח וכל מיני כותח <span style="color: red;">א?ס?ור</span> למכור <span style="color: red;">שלשים</span> יום קודם <span style="color: red;">לפסח</span>
<b>BL: Or. 5558 H/11–15 +</b>: מותר <span style="color: red;">למ?כו?ר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בן (ב)פתירה ?א?..מ'</span> כותח וכל מיני כותח אסור למכור <span style="color: red;">?ל?ג?וי? שלשי?ם?</span> יום קודם הפסח

<b>וילנא</b>: במדורת בית המוקד ובגבולין כדי שתאחוז האור ברובו ר' יהודה אומר בפחמין כל שהוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במדורת בית המוקד ובגבולין כדי שתאחוז האור ברובו <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> אומר בפחמין כל שהוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במדורת בית המוקד ובגבולין כדי שתאחוז האור ברובו ר' <span style="color: red;">אומ'</span> בפחמין כל שהוא
<b>מינכן 95</b>: במדורת בית המוקד ובגבולין כדי <span style="color: red;">שתאחז [שיצית]</span> האור ברובו ר' יהודה <span style="color: red;">או' אף בפחמי'</span> כל <span style="color: red;">שהן *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">במדור'</span> בית המוקד ובגבולין כדי <span style="color: red;">שתאחזו את האו'</span> ברובו ר' <span style="color: red;">יהוד' [אומ'] אף בפ[י](ה)[ח]ם</span> כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIX.4</b>: במדורת בית המוקד <span style="color: red;">בגבולין .................</span>
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: במדורת בית המוקד ובגבולין כדי <span style="color: red;">שיצות</span> האור <span style="color: red;">ברובן</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' אף</span> בפחמין כל <span style="color: red;">שהן *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' בית שמאי או' אין צולין בשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין צולין בשר בצל וביצה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני אין צולין בשר בצל וביצה כו'</span>

<b>וילנא</b>: וכמה א"ר אלעזר אמר רב כדי שיצולו מבעו"י כמאכל בן דרוסאי איתמר נמי אמר רב אסי א"ר יוחנן כל שהוא כמאכל בן דרוסאי אין בו משום בישולי נכרים תניא חנניא אומר כל שהוא כמאכל בן דרוסאי מותר להשהותו ע"ג כירה ואע"פ שאין גרופה וקטומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רב כדי שיצולו <span style="color: red;">מבעוד יום</span> כמאכל בן דרוסאי איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כל שהוא <span style="color: red;">כמאכ'</span> בן דרוסאי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> תניא <span style="color: red;">חנני' אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהו כמא'</span> בן דרוסאי מותר <span style="color: red;">לשהותו</span> ע"ג כירה <span style="color: red;">ואף על פי שאי' גרופ' וקטומ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> א"ר <span style="color: red;">אלעאי א'</span> רב כדי שיצולו <span style="color: red;">מבעוד יום</span> כמאכל בן דרוסאי <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כל <span style="color: red;">שהו כמאכ'</span> בן דרוסאי אין בו <span style="color: red;">משו'</span> בישולי <span style="color: red;">גוי' תני' חנני' או'</span> כל <span style="color: red;">שהו' כמאכ'</span> בן דרוסאי מותר <span style="color: red;">לשהותו</span> ע"ג כירה <span style="color: red;">ואע"פ שאי' גרופ' וקטומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וכמה א"ר <span style="color: red;">אילעאי אמ'</span> רב כדי שיצולו כמאכל בן דרוסאי <span style="color: red;">אתמר</span> נמי <span style="color: red;">א"ר ?א?סי</span> א"ר יוחנן כל שהוא כמאכל בן <span style="color: red;">[דרוסאי</span> אין בו משום <span style="color: red;">בשולי גוים</span> תניא <span style="color: red;">חנניה או'</span> כל שהוא כמאכל <span style="color: red;">בן]</span> דרוסאי מותר <span style="color: red;">לשהות על גבי</span> כירה <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינה</span> גרופה <span style="color: red;">ושאינה קטומה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכמה א"ר <span style="color: red;">אלעא אמ'</span> רב כדי שיצולו כמאכל בן דרוסאי איתמר נמי <span style="color: red;">ר'</span> אסי א"ר יוחנן כל שהוא כמאכל בן דרוסאי אין בו משום בישולי <span style="color: red;">גוים</span> תניא <span style="color: red;">חנניה אומ'</span> כל שהוא כמאכל בן דרוסאי מותר <span style="color: red;">לשהותו על גבי</span> כירה <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינו גרוף ואינו קטום</span>
<b>פרידברג</b>: וכמה <span style="color: red;">א'ר' אלעא אמ'</span> רב כדי שיצולו כמאכל בן דרוסאי <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'ר' יוסי א'ר'</span> יוחנן כל שהוא כמאכל בן דרוסאי אין בו <span style="color: red;">מש'</span> בישולי <span style="color: red;">גוים</span> תניא <span style="color: red;">חנניה או'</span> כל שהוא כמאכל בן דרוסאי מותר <span style="color: red;">לשהותו על גבי</span> כירה <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינה</span> גרופה <span style="color: red;">וא'ע'פ' שאינה קטומה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וכמ'</span> א"ר <span style="color: red;">אילעאי</span> אמר רב כדי שיצולו כמאכל בן דרוסאי <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א"ר</span> אסי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> כל שהוא כמאכל בן <span style="color: red;">?ד?ר?וסאי אי'</span> בו <span style="color: red;">משו' ביש(?וי?ל)[ל]י גוי ותניא חנינ' אומ' [כל] שהו' ??כ?מאכל</span> בן <span style="color: red;">?ד?ר?וסאי</span> מותר <span style="color: red;">לשהו(..)[ת][ו] על גבי</span> כירה <span style="color: red;">ואעפ"י שאינו גרוף ואינו קטום</span>

<b>וילנא</b>: אין נותנין את הפת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין נותנין את הפת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין נותנין את הפת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין <span style="color: red;">נותני'</span> את הפת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין</span> נותנין את הפת <span style="color: red;">לתוך התנור וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואין</span> נותנין את הפת <span style="color: red;">לתוך התנור עם חשיכה ולא חררה על גבי גחלים ?אל?א כדי שיקרמו פניה ר' אלעז' או' כדי שיקרם התחתון שלה</span>
<b>וטיקן 127</b>: אין נותנין <span style="color: red;">פת</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו תחתון האיך דגבי תנור או דילמא תחתון האיך דגבי האור ת"ש ר"א אומר כדי שיקרמו פניה המדובקין בתנור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו תחתון האיך דגבי תנור או <span style="color: red;">דילמ'</span> תחתון האיך דגבי האור ת"ש <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר כדי שיקרמו <span style="color: red;">פני'</span> המדובקין בתנור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו תחתון האיך דגבי תנור או <span style="color: red;">דילמ'</span> תחתון האיך דגבי האור ת"ש <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אומר כדי שיקרמו <span style="color: red;">פני'</span> המדובקין בתנור
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו תחתון <span style="color: red;">דהאיך דלגבי</span> תנור או <span style="color: red;">דילמ'</span> תחתון האיך <span style="color: red;">דלגבי</span> האור <span style="color: red;">דתניא א"ר אליעז'</span> כדי שיקרמו <span style="color: red;">פני(ה)[ם]</span> המדובקין בתנור
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו תחתון <span style="color: red;">הייך דלגבי</span> תנור או דילמא תחתון האיך <span style="color: red;">דלגבי אור</span> ת"ש <span style="color: red;">דתניא ר' אליעזר אומ'</span> כדי שיקרמו <span style="color: red;">פנים</span> המדובקין בתנור
<b>פרידברג</b>: איבעיא להו תחתון <span style="color: red;">דאידך</span> דגבי תנור או <span style="color: red;">דילמ'</span> תחתון <span style="color: red;">דלהדי אור ת'ש' דתניא ר' אליעז' או'</span> כדי שיקרמו <span style="color: red;">פנים</span> המדובקין בתנור
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו דגבי תנור או <span style="color: red;">דילמ'</span> האיך דגבי <span style="color: red;">אור</span> ת"ש <span style="color: red;">תניא ר' אליעז' אומ'</span> כדי שיקרמו <span style="color: red;">פנים הדבקים</span> בתנור

<b>וילנא</b>: משלשלין את הפסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משלשלין את הפסח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: משלשלין את הפסח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> משלשלין את הפסח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> משלשלין את הפסח <span style="color: red;">לתנור וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני</span> משלשלין את הפסח <span style="color: red;">לתנור כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">גמרא</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט משום דבני חבורה זריזין הן הא לאו הכי לא והאמר מר גדיא בין שריק בין לא שריק שפיר דמי התם מינתח הכא לא מינתח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט משום דבני חבורה זריזין הן הא לאו הכי לא והאמר מר גדיא בין שריק <span style="color: red;">ובין</span> לא שריק <span style="color: red;">ש"ד הת'</span> מינתח <span style="color: red;">הכ'</span> לא מינתח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מ"ט משום דבני חבורה זריזין הן הא לאו הכי לא <span style="color: red;">והאמ'</span> מר גדיא בין שריק <span style="color: red;">ובין</span> לא שריק <span style="color: red;">ש"ד</span> התם מינתח הכא לא מינתח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דבני חבורה זריזין <span style="color: red;">הם הא</span> הא לאו הכי לא <span style="color: red;">הא אמ'</span> מר גדיא בין שריק בין לא שריק שפיר דמי התם מינתח הכא לא מינתח
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט משום דבני חבורה זריזין הן <span style="color: red;">טעמא דבני חבורה זריזין הן</span> הא לאו הכי לא <span style="color: red;">והאמ'</span> מר גדיא בין שריק בין לא שריק שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> התם מינתח הכא לא מינתח
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום דבני חבורה זריזין הן <span style="color: red;">ואלא טעמ' דבני חבורה זריזין הן</span> הא לאו הכי לא <span style="color: red;">והאמ'</span> מר גדיא בין שריק <span style="color: red;">ובין</span> לא שריק שפיר דמי התם <span style="color: red;">מנתח</span> הכא לא <span style="color: red;">מנתח</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי טע' מפני ד[בני]חבו(..?ת?)[רה]</span> זריזין הן <span style="color: red;">(אילימ') טעמ' דבני ?ח?(מ)[ב]?ור' זריזין[]</span> הא לאו הכי <span style="color: red;">לא[] [ו](..)[ה]אמ'</span> מר <span style="color: red;">דגדיא</span> בין שריק <span style="color: red;">ובין</span> לא שריק שפיר דמי התם <span style="color: red;">מנתח</span> הכא לא <span style="color: red;">מנתח</span>

<b>וילנא</b>: ומאחיזין את האור וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאחיזין האור וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומאחיזין <span style="color: red;">האו'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומחזירין</span> את האור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומחיזין</span> את האור
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ומחיזין</span> את האור <span style="color: red;">במדורת בית המוקד</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ומחזין</span> את האור

<b>וילנא</b>: מנהני מילי אמר רב הונא לא תבערו אש בכל מושבותיכם בכל מושבותיכם אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר במדורת בית המוקד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא תבערו אש בכל <span style="color: red;">מושבתיכם</span> בכל <span style="color: red;">מושבתיכם</span> אי אתה <span style="color: red;">מבעי'</span> אבל אתה מבעיר במדורת בית המוקד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא תבערו אש בכל <span style="color: red;">מושבתיכם</span> בכל <span style="color: red;">מושבתיכ'</span> אי אתה <span style="color: red;">מבעי'</span> אבל אתה מבעיר במדורת בית המוקד
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">דא' קרא</span> לא תבערו אש בכל <span style="color: red;">מושבותיכם ביום השבת</span> בכל מושבותיכם אי אתה <span style="color: red;">מעביר</span> אבל אתה <span style="color: red;">מעביר</span> במדורת בית המוקד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> לא תבערו אש בכל מושבותיכם בכל <span style="color: red;">מושבתיכם</span> אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר במדורת בית המוקד
<b>פרידברג</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> לא תבערו אש בכל <span style="color: red;">מושבותיכם ביום השבת</span> בכל מושבותיכם אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר במדורת בית המוקד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מ'ה'מ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו' דאמ' קרא</span> לא תבערו אש בכל <span style="color: red;">מושבתי' ביום השבת</span> בכל <span style="color: red;">משבותי'</span> אי אתה <span style="color: red;">?(מ???)</span> מבעיר אבל אתה <span style="color: red;">מבער במדור'</span> בית המוקד

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב חסדא אי הכי אפילו בשבת נמי אלא אמר רב חסדא קרא כי אתא למשרי אברים ופדרים הוא דאתא וכהנים זריזין הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב חסדא אי הכי אפילו בשבת נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">קר'</span> כי אתא למשרי <span style="color: red;">אברי' ופדרי'</span> הוא <span style="color: red;">דאת'</span> וכהנים זריזין הן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב חסדא אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת נמי אלא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא קרא כי אתא <span style="color: red;">לאברי'</span> ופדרים הוא דאתא וכהנים זריזין הן
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב חסדא אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא קרא כי אתא <span style="color: red;">למישרי</span> אברים ופדרים הוא דאתא <span style="color: red;">והכא משום דכהני.. זריזים הם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב חסדא אי הכי <span style="color: red;">בשב'</span> נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">(אי)</span> קרא כי אתא <span style="color: red;">לאיברים</span> ופדרים <span style="color: red;">שלא נתעכלו מבערב</span> הוא דאתא וכהנים זריזין <span style="color: red;">הם</span>
<b>פרידברג</b>: מתקיף לה רב חסדא <span style="color: red;">איהכי אפי'</span> בשבת נמי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא קרא כי אתא <span style="color: red;">למישרא איברין ופדרין</span> הוא דאתא <span style="color: red;">אלא הכא הינו טעמ' דכהנים</span> זריזין הן
<b>וטיקן 127</b>: מתקיף לה רב חסדא אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת נמי <span style="color: red;">אל' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> קרא <span style="color: red;">למישר' איברי'</span> ופדרים הוא דאתא <span style="color: red;">[*לכדתניא משו' ר' ישמעא אמ' תלמי' אח נאמ' כאן בכל מושבותיכם: ונאמ' להלן בכל מושבותי' והיו אלה לכם לחק' עולם לדורותיכם בכל מושבותיכם מה להלן בית דין אף כאן בית דין*] כהני'</span> זריזין <span style="color: red;">הן?</span>

<b>וילנא</b>: ובגבולין כדי שתאחוז כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובגבולי'</span> כדי <span style="color: red;">שתאחז</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ובגבולי'</span> כדי <span style="color: red;">שתאחז</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ובגבולין <span style="color: red;">משתאחז האור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובגבולין כדי <span style="color: red;">שיוצת האור ברובן</span>
<b>פרידברג</b>: ובגבולין כדי <span style="color: red;">שיצת האור ברובן</span>
<b>וטיקן 127</b>: ובגבולין כדי

<b>וילנא</b>: מאי רובן אמר רב רוב כל אחד ואחד ושמואל אמר כדי שלא יאמרו הבא עצים ונניח תחתיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי רובן אמר רב רוב כל אחד ואחד ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שלא יאמרו הבא עצים ונניח תחתיהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי רובן <span style="color: red;">אמ'</span> רב רוב כל אחד ואחד ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שלא יאמרו הבא עצים ונניח תחתיהן
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">רובו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> רוב כל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> כדי שלא יאמרו הבא עצים <span style="color: red;">[ונניח] תחתיהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי רובן רב <span style="color: red;">אמ'</span> רוב כל אחד ואחד ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שלא יאמרו <span style="color: red;">הביאו</span> עצים ונניח תחתיהן
<b>פרידברג</b>: מאי רובן רב <span style="color: red;">אמ'</span> רוב כל אחד ואחד <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> כדי שלא יאמרו <span style="color: red;">הביא</span> עצים ונניח תחתיהן
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">רובו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> רוב כל אחד ואחד <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> כדי שלא יאמרו הבא עצים <span style="color: red;">ומניח תחתיה'</span>

<b>וילנא</b>: תנא רב חייא לסיועיה לשמואל כדי שתהא שלהבת עולה מאיליה ולא שתהא שלהבת עולה ע"י דבר אחר עץ יחידי רב אמר רוב עביו ואמרי לה ברוב היקפו אמר רב פפא הלכך בעינן רוב עביו ובעינן רוב היקפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב חייא לסיועיה לשמואל כדי שתהא שלהבת עולה <span style="color: red;">מאליה</span> ולא שתהא שלהבת <span style="color: red;">עול'</span> ע"י דבר <span style="color: red;">אח'</span> עץ יחידי רב <span style="color: red;">אמ'</span> רוב עביו ואמרי לה ברוב היקפו אמר רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> בעינן רוב <span style="color: red;">עוביו</span> ובעינן רוב היקפו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני</span> רב חייא לסיועיה לשמואל כדי <span style="color: red;">שתה'</span> שלהבת עולה <span style="color: red;">מאליה</span> ולא שתהא שלהבת <span style="color: red;">עלה עי'</span> דבר אחר עץ יחידי רב <span style="color: red;">א'</span> רוב עביו ואמרי לה ברוב היקפו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכ'</span> בעינן רוב <span style="color: red;">עוביו</span> ובעינן רוב היקפו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיועי</span> לשמואל כדי שתהא שלהבת עולה <span style="color: red;">מאליה</span> ולא שתהא עולה <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר עץ יחידי רב <span style="color: red;">אמ' ברוב</span> עביו ואמרי לה <span style="color: red;">הקיפו אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> בעינן רוב <span style="color: red;">עוביו</span> ובעינן רוב <span style="color: red;">הקיפו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיועי</span> לשמואל כדי שתהא שלהבת עולה <span style="color: red;">מא[י]ליה</span> ולא שתהא עולה <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר עץ יחידי רב <span style="color: red;">אמ' ברוב</span> עביו ואמרי לה ברוב <span style="color: red;">הקיפו אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך</span> בעינן רוב עביו ובעינן רוב <span style="color: red;">הקיפו</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תאני ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיועה</span> לשמואל כדי שתהא שלהבת עולה מאיליה ולא שתהא עולה <span style="color: red;">על ידי</span> דבר אחר עץ יחידי רב <span style="color: red;">אמ' ברוב עוביו</span> ואמרי לה ברוב <span style="color: red;">הקיפו אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">היל'</span> בעינן רוב <span style="color: red;">עוביו ורוב הקיפו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ותני ר'</span> חייא <span style="color: red;">לסיועי לשמו'</span> כדי שתהא שלהבת עולה מאיליה ולא שתהא עולה <span style="color: red;">על ידי [דבר] אחר[]</span> עץ יחידי רב <span style="color: red;">אמ' ברוב עוביו ואמר'</span> לה <span style="color: red;">??כ?רב הקיפו אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך בעינ' ברוב עוביו</span> ובעינן <span style="color: red;">רב הקיפו</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי ר' חייא אמר כדי שישחת העץ ממלאכת האומן רבי יהודה בן בתירא אומר כדי שתאחז האש משני צדדין ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר את שני קצותיו אכלה האש ותוכו נחר היצלח למלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי <span style="color: red;">רבי</span> חייא אמר כדי <span style="color: red;">שתשחת</span> העץ ממלאכת האומן רבי יהודה בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> כדי שתאחז האש משני צדדין ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">ואת</span> שני קצותיו אכלה האש ותוכו נחר היצלח למלאכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כתנאי ר' חייא <span style="color: red;">א'</span> כדי <span style="color: red;">שתשחת</span> העץ ממלאכת האומן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתיר או'</span> כדי שתאחז האש משני צדדין ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר <span style="color: red;">לדב' ואת</span> שני קצותיו אכלה <span style="color: red;">אש</span> ותוכו נחר היצלח למלאכה
<b>מינכן 95</b>: כתנאי ר' <span style="color: red;">יצחק או'</span> כדי שישחת העץ ממלאכת האומן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי <span style="color: red;">שתאחוז האור ברובו</span> משני צדדין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר את <span style="color: red;">שתי</span> קצותיו אכלה האש ותוכו <span style="color: red;">ניחר</span> היצלח למלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: כתנאי ר' <span style="color: red;">יצחק אומ'</span> כדי שישחת העץ ממלאכת האומן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שתאחז <span style="color: red;">את האור</span> משני צדדין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר את שני קצותיו אכלה האש ותוכו נחר היצלח למלאכה
<b>פרידברג</b>: כתנאי ר' <span style="color: red;">יצחק או'</span> כדי שישחת העץ ממלאכת האומן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> כדי שתאחז <span style="color: red;">האור</span> משני צדדין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר <span style="color: red;">זיכר</span> לדבר <span style="color: red;">שנ' ק(ו)צותיו (תלתלים)</span> אכלה <span style="color: red;">אש</span> ותוכו נחר <span style="color: red;">היצליח</span> למלאכה
<b>וטיקן 127</b>: כתנאי <span style="color: red;">א"ר יצחק</span> כדי שישחת העץ ממלאכת האומן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' אומ'</span> כדי שתאחז <span style="color: red;">האור מ(פ)[ש]ני</span> צדדין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">ואת שתי</span> קצותיו אכלה האש <span style="color: red;">ואת תוכ[ו] ניחר</span> היצלח למלאכה

<b>וילנא</b>: והאח לפניו מבערת מאי אח אמר רב אחוונא ושמואל אמר עצים שנדלקו באחוונא ההוא דאמר להו מאן בעי אחוונא אשתכח ערבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאח לפניו <span style="color: red;">מבוערת</span> מאי אח <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחוונ' ושמו' אמ' עצי'</span> שנדלקו <span style="color: red;">באחווה ההו' דאמ'</span> להו מאן בעי אחוונא <span style="color: red;">אשכח</span> ערבתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והאח לפניו <span style="color: red;">מבוערת</span> מאי אח <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אחוונ' ושמו' א' עצי'</span> שנדלקו <span style="color: red;">באחווה</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">מאי</span> בעי <span style="color: red;">אחוו נא אשכח</span> ערבתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואת האח</span> לפניו <span style="color: red;">מבוערת</span> מאי אח <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחוונא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עצים <span style="color: red;">שנדלקין באחוו(נ)א</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו <span style="color: red;">מאי</span> בעי אחוונא <span style="color: red;">ואשתכח</span> ערבתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואת האח</span> לפניו <span style="color: red;">מבוערת</span> מאי אח רב <span style="color: red;">אמ' אחונא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> עצים <span style="color: red;">שנדלקין באחוה</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו מאן בעי <span style="color: red;">אחונא אישתכח</span> ערבתא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואת האח</span> לפניו <span style="color: red;">מבוערת</span> מאי <span style="color: red;">האח</span> רב <span style="color: red;">אמ' אחואנא ושמו' אמ'</span> עצים <span style="color: red;">מדליקין באחוה</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו מאן <span style="color: red;">דבעי אחואנא אישתכח ארבאתא</span>
<b>וטיקן 127</b>: והאח לפניו <span style="color: red;">מבוערת [מאי אח]</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אחוונא <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> עצים <span style="color: red;">שנדלקין באחוה[]</span> ההוא <span style="color: red;">דאמ'</span> להו מאן בעי <span style="color: red;">אחוונ' אישתכח (..)[ע]רבתא[]</span>

<b>וילנא</b>: א"ר הונא קנים אין צריכין רוב אגדן צריכין רוב גרעינין אין צריכין רוב נתנן בחותלות צריכין רוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא קנים אין צריכין רוב אגדן צריכין רוב גרעינין <span style="color: red;">אי'</span> צריכין רוב נתנן <span style="color: red;">בחותלו'</span> צריכין <span style="color: red;">רו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">קנין</span> אין צריכין רוב אגדן צריכין רוב גרעינין אין צריכין רוב נתנן בחותלות צריכין <span style="color: red;">רו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> קנים אין צריכין רוב <span style="color: red;">[אגדן</span> צריכין רוב גרעינין אין צריכין <span style="color: red;">רוב]</span> נתנן בחותלות צריכין רוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא קנים <span style="color: red;">[אין]</span> צריכין רוב אגדן <span style="color: red;">(אין)</span> צריכין רוב גרעינין <span style="color: red;">[אין]</span> צריכין רוב נתנן בחותלות <span style="color: red;">(אין)</span> צריכין רוב
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא קנים צריכין רוב אגדן <span style="color: red;">אין</span> צריכין רוב גרעינין <span style="color: red;">צריכות</span> רוב נתנן בחותלות <span style="color: red;">אין</span> צריכין רוב
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא קנים אין צריכין <span style="color: red;">רב</span> אגדן צריכין רוב <span style="color: red;">גרעיני</span> אין צריכין רוב נתנן <span style="color: red;">בחולתות</span> צריכין רוב

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב חסדא אדרבה איפכא מסתברא קנים מבדרן אגדן לא מבדרן גרעינין מבדרן נתנן בחותלות לא מבדרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב חסדא <span style="color: red;">אדרב' איפכ' מסתבר קני'</span> מבדרן אגדן לא מבדרן גרעינין מבדרן נתנן <span style="color: red;">בחותלו'</span> לא מבדרן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב חסדא <span style="color: red;">אדרב' איפכ' מסתבר</span> קנים מבדרן <span style="color: red;">אגדם</span> לא מבדרן גרעינין מבדרן נתנן בחותלות לא מבדרן
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב חסדא אדרבה איפכא מסתברא קנים <span style="color: red;">מיבדרן</span> אגדן לא <span style="color: red;">מיבדרן</span> גרעינין <span style="color: red;">מיבדרן</span> נתנן בחותלות לא <span style="color: red;">מיבדרן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[2]מתקיף</span> לה רב חסדא אדרבה איפכא מסתברא <span style="color: red;">[1]קנים</span> מבדרן אגדן לא מבדרן <span style="color: red;">גרענין</span> מבדרן נתנן בחותלות לא מבדרן
<b>פרידברג</b>: מתקיף לה רב חסדא אדרבה איפכא מסתברא
<b>וטיקן 127</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">חסד'</span> אדרבה איפכא מסתברא קנים <span style="color: red;">מיבדרן</span> אגדן לא <span style="color: red;">מי(..)[ב]דרן גרעוני מיבדרן</span> נתנן בחותלות לא <span style="color: red;">מיברן</span>

<b>וילנא</b>: איתמר נמי אמר רב כהנא קנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ' א"ר כהנ' קני'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> קנים
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' רב קנין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> קנים
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> קנים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> קנים

<h2>דף כ:</h2>

<b>וילנא</b>: שאגדן צריכין רוב לא אגדן אין צריכין רוב גרעינין צריכין רוב נתנן בחותלות אין צריכין רוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שאגד' צריכי'</span> רוב גרעינין <span style="color: red;">ונתנן</span> בחותלות אין <span style="color: red;">צריכי רו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שאגדן <span style="color: red;">צריכי'</span> רוב גרעינין <span style="color: red;">ונתנן</span> בחותלות אין <span style="color: red;">צריכי' רו'</span>
<b>מינכן 95</b>: שאגדן צריכין רוב <span style="color: red;">גרעינ[י]ן שנתנן</span> בחותלות אין צריכין רוב
<b>אוקספורד 366</b>: שאגדן צריכין רוב גרעינין <span style="color: red;">שנתנן</span> בחותלות אין צריכין רוב
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שאו?ג?דן</span> צריכין רוב
<b>וטיקן 127</b>: שאגדן <span style="color: red;">צריכי</span> רוב <span style="color: red;">גירעיני</span> נתנן בחותלות אין <span style="color: red;">צריכי'</span> רוב

<b>וילנא</b>: תני רב יוסף ארבע מדורות אין צריכין רוב של זפת ושל גפרית ושל גבינה ושל רבב במתניתא תנא אף של קש ושל גבבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רב יוסף ארבע מדורות אין <span style="color: red;">צריכי' רו'</span> של זפת ושל גפרית ושל גבינה ושל רבב במתניתא תנא אף של קש ושל גבבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני רב יוסף ארבע מדורות אין <span style="color: red;">צריכי' רו'</span> של זפת ושל גפרית ושל גבינה ושל רבב במתניתא תנא אף של קש ושל גבבא
<b>מינכן 95</b>: תני רב יוסף ארבע מדורות אין צריכין רוב של זפת ושל גפרית ושל גבינה ושל רבב <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא אף של קש ושל גבבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף ארבע מדורות אין צריכין רוב של זפת ושל גפרית ושל רבב <span style="color: red;">ושל גפת</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> אף של קש ושל <span style="color: red;">גבבה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף ארבע מדורות אין <span style="color: red;">צריכות</span> רוב <span style="color: red;">שלגפת ושלגפרית ושלרבב</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> אף <span style="color: red;">שלקש ושלגבבא</span>
<b>וטיקן 127</b>: תני <span style="color: red;">רוב</span> יוסף <span style="color: red;">ארב'</span> מדורות <span style="color: red;">[אין] צריכי'</span> רוב של זפת <span style="color: red;">של גופרית</span> ושל רבב <span style="color: red;">ושל גבינ' במתנית'</span> תנא של קש ושל גבבא

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן עצים של בבל אין צריכין רוב מתקיף לה רב יוסף מאי היא אילימא סילתי השתא פתילה אמר עולא המדליק צריך שידליק ברוב היוצא סילתי מבעיא אלא אמר רב יוסף שוכא דארזא רמי בר אבא אמר זאזא הדרן עלך יציאות השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">עצי'</span> של בבל אין צריכין <span style="color: red;">רו'</span> מתקיף לה רב יוסף מאי היא <span style="color: red;">אילימ'</span> סילתי השתא פתילה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא המדליק צריך שידליק ברוב היוצא סילתי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא אמר רב יוסף שוכא דארזא רמי בר אבא אמר זאזא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יציאות <span style="color: red;">שבת*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יוחנן עצים של בבל אין צריכין <span style="color: red;">רו'</span> מתקיף לה רב יוסף מאי היא <span style="color: red;">אילימ'</span> סילתי השתא פתילה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא המדליק צריך שידליק ברוב היוצא סילתי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף שוכא דארזא רמי בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> זאזא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יציאות <span style="color: red;">שבת*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> עצים של בבל אין צריכין רוב מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">ומאי</span> היא <span style="color: red;">א(..)[י]למ(..)){א}</span> סילתי השתא פתילה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא המדליק צריך <span style="color: red;">רוב</span> היוצא סילתי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">סוכ(ה)[א]</span> דארזא רמי <span style="color: red;">ברחמא אמ'</span> זאזא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יציאות <span style="color: red;">שבת*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן עצים של בבל אין צריכין רוב מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">הני עצים</span> מאי היא אילימא סילתי השתא פתילה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא המדליק צריך שידליק ברוב היוצא סילתי <span style="color: red;">מיבעי'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שוכא דארזא <span style="color: red;">ראמי בר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> זאזא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יציאות <span style="color: red;">השבת*</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן עצים <span style="color: red;">שלבבל</span> אין <span style="color: red;">צריכות</span> רוב מתקיף לה רב יוסף מאי היא <span style="color: red;">אילימ'</span> סילתי השתא פתילה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא המדליק צריך שידליק ברוב היוצא סילתי <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שוכא דארזא <span style="color: red;">ראמי</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> זאזא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך יציאות <span style="color: red;">השבת*</span>
<b>וטיקן 127</b>: א"ר יוחנן עצים של בבל <span style="color: red;">אי'</span> צריכין רוב מתקיף רב יוסף מאי היא <span style="color: red;">אילימ'</span> סילתי <span style="color: red;">השת'</span> פתילה <span style="color: red;">אמ'</span> עולא המדליק צריך שידליק <span style="color: red;">??ב?רב</span> היוצא סילתי <span style="color: red;">מיבעי' אל' אמ'</span> רב יוסף שוכא <span style="color: red;">ארזא[]</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא אמ' זזא? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">יציאות*</span>

<b>וילנא</b>: במה מדליקין ובמה אין מדליקין אין מדליקין לא בלכש ולא בחוסן ולא בכלך ולא בפתילת האידן ולא בפתילת המדבר ולא בירוקה שעל פני המים ולא בזפת ולא בשעוה ולא בשמן קיק ולא בשמן שריפה ולא באליה ולא בחלב נחום המדי אומר מדליקין בחלב מבושל וחכ"א אחד מבושל ואחד שאינו מבושל אין מדליקין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במה מדליקין ובמה אין מדליקין אין מדליקין לא בלכש ולא בחוסן ולא בכלך ולא בפתילת האידן ולא בפתילת המדבר ולא בירוקה שעל פני המים ולא בזפת ולא בשעוה ולא בשמן קיק ולא בשמן <span style="color: red;">שרפה</span> ולא באליה ולא בחלב נחום המדי אומר מדליקין בחלב מבושל <span style="color: red;">וחכמים אומר'</span> אחד מבושל ואחד שאינו מבושל אין מדליקין בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במה מדליקין ובמה אין מדליקין אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> לא בלכש ולא בחוסן ולא בכלך ולא בפתילת האידן ולא בפתילת המדבר ולא בירוקה שעל פני המים ולא בזפת ולא בשעוה ולא בשמן קיק ולא בשמן <span style="color: red;">שרפה</span> ולא באליה ולא בחלב נחום המדי <span style="color: red;">אומ'</span> מדליקין בחלב מבושל <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אחד מבושל ואחד שאינו מבושל אין מדליקין בו
<b>מינכן 95</b>: במה <span style="color: red;">מדליקי'</span> ובמה אין מדליקין אין <span style="color: red;">מדלי'</span> לא בלכש ולא בכלך <span style="color: red;">ולא בחוסן</span> ולא בפתילת האידן ולא בפתילת <span style="color: red;">מדבר</span> ולא <span style="color: red;">בירוק'</span> שעל פני המים <span style="color: red;">לא</span> בזפת ולא בשעוה ולא בשמן קיק ולא בשמן שריפה <span style="color: red;">לא באלי'</span> ולא בחלב נחום המדי <span style="color: red;">או'</span> מדליקין בחלב מבושל <span style="color: red;">וחכמי' או' אח'</span> מבושל ואחד שאינו מבושל אין מדליקין בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*שבת*</span> במה מדליקין ובמה אין מדליקין אין מדליקין לא בלכש ולא בחוסן ולא בכלך ולא בפתילת האידן ולא בפתילת המדבר ולא בירוקה שעל פני המים ולא בזפת ולא בשעוה ולא בשמן קיק ולא בשמן שריפה ולא באליה ולא בחלב נחום המדי <span style="color: red;">אומ'</span> מדליקין בחלב מבושל <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אחד מבושל ואחד שאינו מבושל אין מדליקין בו
<b>פרידברג</b>: במה מדליקין ובמה אין מדליקין אין מדליקין לא <span style="color: red;">בלגש</span> ולא בחוסן ולא בכלך ולא בפתילת <span style="color: red;">העידן</span> ולא בפתילת המדבר ולא בירוקה שעל פני המים <span style="color: red;">לא</span> בזפת ולא בשעוה <span style="color: red;">לא</span> בשמן קיק ולא בשמן <span style="color: red;">שרפה לא</span> באליה ולא בחלב נחום המדי <span style="color: red;">או'</span> מדליקין בחלב מבושל <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אחד מבושל ואחד שאינו מבושל אין מדליקין בו <span style="color: red;">*ב'* אין מדליקין [ב]שמן שרפה ביום טוב ר' ישמעאל או' אין מדליקין</span>
<b>וטיקן 127</b>: במה מדליקין ובמה אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> אין <span style="color: red;">מדליק'</span> לא בלכש ולא בחוסן ולא בכלך <span style="color: red;">ול'</span> בפתילת האידן ולא בפתילת <span style="color: red;">המדב'</span> ולא בירוקה שעל פני <span style="color: red;">המי'</span> ולא בזפת ולא <span style="color: red;">בשעו'</span> ולא בשמן קיק ולא בשמן <span style="color: red;">שריפ'</span> ולא באליה ולא בחלב נחום המדי <span style="color: red;">או' מדלי'</span> בחלב מבושל <span style="color: red;">וחכמ' אומרים</span> אחד מבושל <span style="color: red;">ואח'</span> שאינו מבושל <span style="color: red;">אי'</span> מדליקין
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: במה מדליקין ובמה אין מדליקין אין מדליקין לא בלכש ולא <span style="color: red;">....... ..ולא</span> בכלך ולא בפתילת <span style="color: red;">העידן</span> ולא בירוקה שעל פני המים ולא <span style="color: red;">בפתילת המדבר ........ ..ת</span> ולא בשעוה ולא בשמן קיק ולא בשמן שריפה ולא באליה ולא בחלב נחום המדי <span style="color: red;">או' ....... ..ין</span> בחלב מבושל <span style="color: red;">וחכ' או'</span> אחד מבושל ואחד שאינו מבושל
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: במה מדליקין <span style="color: red;">ובמ.. ..........................................</span> בפתילת <span style="color: red;">המ..?ד?ב.. ................. ..?ה? שע.. .......................</span> ולא באליה <span style="color: red;">ו?ל?א בח.. ........ ..ום</span> המדי <span style="color: red;">א?ו?.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">במה מדליקין וכו'\?</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">במה מדליקין ובמ' אין מדליקין כו'</span> גמ'
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">במה ?מ?.. .................</span>

<b>וילנא</b>: לכש שוכא דארזא שוכא דארזא עץ בעלמא הוא בעמרניתא דאית ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכש <span style="color: red;">שוכ'</span> דארזא שוכא דארזא עץ בעלמא הוא בעמרניתא דאית ביה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לכש <span style="color: red;">שוכ'</span> דארזא שוכא <span style="color: red;">דארז'</span> עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא בעמרניתא דאית ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לכש שוכא דארזא שוכא דארזא עץ בעלמא הוא <span style="color: red;">בעמריינתא דאי'</span> ביה
<b>אוקספורד 366</b>: לכש שוכא דארזא <span style="color: red;">שוכ'</span> דארזא עץ בעלמא הוא בעמרניתא דאית ביה
<b>פרידברג</b>: לכש שוכא דארזא <span style="color: red;">שיכא</span> דארזא עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">אלא</span> בעמרניתא דאית ביה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לכש <span style="color: red;">?סו?ב?א</span> דארזא <span style="color: red;">סוכא</span> דארזא עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">??ח?כא בעמרנית'</span> דאית ביה
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אין מד' בו</span> לכש <span style="color: red;">קלפא ......... ..קלפא</span> דארזא עץ בעלמא הוא
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">מאי</span> לכש <span style="color: red;">שאוכה</span> דארזא <span style="color: red;">שאוכה ד..</span>

<b>וילנא</b>: ולא בחוסן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בחוסן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בחוסן
<b>מינכן 95</b>: ולא בחוסן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חוסן</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">לא</span> בחוסן
<b>וטיקן 127</b>: ולא בחוסן
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">בעמרניתא דביני ביני חוסן</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">.............. חוסן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף נעורת של פשתן אמר ליה אביי והכתיב והיה החסון לנעורת (מכלל דחוסן לאו נעורת הוא) אלא אמר אביי כיתנא דדייק ולא נפיץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף נעורת של פשתן אמר ליה אביי <span style="color: red;">והכתי'</span> והיה החסון לנעורת <span style="color: red;">מכלל</span> דחוסן לאו נעורת <span style="color: red;">הוא</span> אלא אמר אביי כיתנא דדייק ולא נפיץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רב יוסף נעורת של פשתן <span style="color: red;">א' לי'</span> אביי <span style="color: red;">והכתי</span> והיה החסון לנעורת <span style="color: red;">מכלל</span> דחוסן לאו נעורת <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כיתנ'</span> דדייק ולא נפיץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי חוסן אמ'</span> רב יוסף נעורת של פשתן <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והא כתי'</span> והיה החסון לנעורת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כיתנא <span style="color: red;">דדיק</span> ולא נפיץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[מאי חוסן] אמ'</span> רב יוסף נעורת של פשתן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והא כתיב</span> והיה החסון לנעורת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כיתנא דדייק ולא נפיץ
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מאי חוסן אמ'</span> רב יוסף נעורת <span style="color: red;">שלפשתן א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והא כת'</span> והיה החסון לנעורת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כיתנא <span style="color: red;">דדיק</span> ולא נפיץ
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי חוסן תני</span> רב יוסף נעורת של פשתן <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והכת'</span> והיה <span style="color: red;">החוסן</span> לנעורת <span style="color: red;">אל' אמ'</span> אביי כיתנא <span style="color: red;">דייק</span> ולא נפיץ
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">תאני ר'</span> יוסף נעורת <span style="color: red;">............. ..אותיביה</span> אביי והיה החסון לנעורת אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בכיתנא דנדיק</span> ולא נפיץ
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף נעורת <span style="color: red;">שלפשתן א' ליה ?א?.. .....</span> ולא נפיץ

<b>וילנא</b>: ולא בכלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בכלך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בכלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> בכלך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כלך</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">לא</span> בכלך
<b>וטיקן 127</b>: ולא בכלך
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: ולא בכלך

<b>וילנא</b>: אמר שמואל שאלתינהו לכל נחותי ימא ואמרי (לה) כולכא שמיה רב יצחק בר זעירא אמר גושקרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל שאלתינהו לכל נחותי ימא ואמרי <span style="color: red;">לה</span> כולכא שמיה רב יצחק בר זעירא אמר <span style="color: red;">גושקר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר שמואל שאלתינהו לכל נחותי ימא ואמרי <span style="color: red;">לה</span> כולכא שמיה רב יצחק בר זעירא <span style="color: red;">אמ'</span> גושקרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שאילתינהו</span> לכל נחותי ימא <span style="color: red;">ואמרו לי [כולכא] (מ)שמיה דר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">זעירי [אמ']</span> גושקרא <span style="color: red;">[שמיה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שאלתינהו <span style="color: red;">לכולהו</span> נחותי ימא <span style="color: red;">ואמרו לי</span> כולכא שמיה יצחק <span style="color: red;">בר' זעירי אמ'</span> גושקרא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שאילתינהו לכולהו נחתי</span> ימא <span style="color: red;">ואמרו לי</span> כולכא שמיה <span style="color: red;">?ר'?</span> יצחק בר <span style="color: red;">זעירי אמ'</span> גושקרא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף שאלתנהו לכולי</span> נחותי ימא <span style="color: red;">ואמ' לה (?מ?)[כו]לבא</span> שמיה רב <span style="color: red;">?(י???)</span> יצחק בר <span style="color: red;">זעירי אמ' גושקר' שמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">........... ..?אל?</span> שאלתינהו <span style="color: red;">כולהו דנחתי</span> ימא <span style="color: red;">ואמרון לי כולבש שמו ויצחק</span> בר <span style="color: red;">זעור א'</span> גושקרא
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">שאילתינהו ?ל?.. .....</span> גושקרא <span style="color: red;">שמיה</span>

<b>וילנא</b>: רבין ואביי הוו יתבי קמיה דרבנא נחמיה אחוה דריש גלותא חזייה דהוה לביש מטכסא א"ל רבין לאביי היינו כלך דתנן א"ל אנן שירא פרנדא קרינן ליה מיתיבי השיראים והכלך והסיריקין חייבין בציצית (תיובתא דרבין) תיובתא איבעית אימא שירא לחוד ושירא פרנדא לחוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבין ואביי הוו יתבי קמיה דרבנא נחמיה אחוה דריש גלותא חזייה דהוה לביש מטכסא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבין לאביי היינו כלך דתנן א"ל אנן שירא <span style="color: red;">פרנד' קרינ'</span> ליה <span style="color: red;">מתיבי השיריים</span> והכלך <span style="color: red;">והסיריקון</span> חייבין בציצית <span style="color: red;">תיובת' דרבין תיובת' איבע'</span> אימא שירא לחוד <span style="color: red;">ושיר'</span> פרנדא לחוד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבין ואביי הוו יתבי קמיה דרבנא נחמיה אחוה דריש גלותא חזייה דהוה לביש מטכסא <span style="color: red;">א' ליה</span> רבין לאביי היינו כלך דתנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנן שירא פרנדא <span style="color: red;">קרינא</span> ליה <span style="color: red;">מתיבי השיריים</span> והכלך <span style="color: red;">והסיריקון</span> חייבין בציצית תיובתא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> שירא לחוד ושירא פרנדא לחוד
<b>מינכן 95</b>: רבין ואביי הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ריש</span> גלותא חזייה דהוה לביש <span style="color: red;">מ(ת)[ט]כסא</span> א"ל רבין לאביי היינו כלך דתנן א"ל אנן שירא פרנדא <span style="color: red;">קרינא</span> ליה <span style="color: red;">מתיבי השירים</span> והכלך <span style="color: red;">והסריק(י)[ו]ן</span> חייבין בציצית תיובתא <span style="color: red;">איב' אי' שיר(י)א</span> לחוד <span style="color: red;">שירא</span> פרנדא לחוד
<b>אוקספורד 366</b>: רבין ואביי הוו יתבי <span style="color: red;">קמי'</span> דרבנא נחמיה <span style="color: red;">ריש</span> גלותא <span style="color: red;">חזיוה</span> דהוה לביש מטכסא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבין לאביי <span style="color: red;">הינו</span> כלך דתנן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנן שירא <span style="color: red;">פרינדא קרינא</span> ליה מיתיבי <span style="color: red;">השיראין</span> והכלך <span style="color: red;">והסירקון</span> חייבין בציצית תיובתא <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> שירא לחוד <span style="color: red;">שירא פרינדא</span> לחוד
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ראבון</span> ואביי הוו יתבי קמיה דרבנא נחמיה <span style="color: red;">ריש</span> גלותא <span style="color: red;">חזיוה דלביש</span> מטכסא א"ל <span style="color: red;">ראבין</span> לאביי <span style="color: red;">הינו</span> כלך דתנן א"ל אנן שירא <span style="color: red;">פרינדא</span> קרינן ליה מיתיבי <span style="color: red;">השיריין</span> והכלך <span style="color: red;">והסריקון כולן</span> חייבין בציצית תיובתא <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> שירא לחוד ושירא <span style="color: red;">פרינדא</span> לחוד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">רבי'</span> ואביי הוו יתבי קמיה <span style="color: red;">דרב נחמי' ריש</span> גלותא <span style="color: red;">חזייוה</span> דהוה <span style="color: red;">קא</span> לביש מטכסא א"ל רבין לאביי היינו כלך דתנן א"ל שירא פרנדא <span style="color: red;">קרינ' לה</span> מיתיבי <span style="color: red;">השיראין</span> והכלך <span style="color: red;">והסריק חייבי'</span> בציצית <span style="color: red;">תיובת' ואי' אימ' שיראין</span> לחוד <span style="color: red;">שירא'</span> פרנדא לחוד
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">.................................................. קרינן ליה מיתיבי השיריין והכלך והסיריקון כולן חייבין בציצית תיובתא ואיב' תימ' שירה [לחוד שירה]</span> פרנדא <span style="color: red;">(קרינן</span> ליה <span style="color: red;">מיתיבי) (השיריין והכלך)</span> לחוד
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................... ..יתבי</span> קמיה דרבנא נחמיה <span style="color: red;">ראש</span> גלותא <span style="color: red;">חזיוה</span> דהוה <span style="color: red;">לבוש מטקסא אמ' ליה ......................... ..כול?ך?</span> דתנן <span style="color: red;">א' ליה</span> אנן שירא <span style="color: red;">פרינדא קרונא</span> ליה מיתיבי <span style="color: red;">השיראין ...................... ..?חיי?בין בצי..ת תי..בתא איבעי תאמא</span> שירא <span style="color: red;">לחד (..)[ו]שירא פרינדא לחד</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">ראבין</span> ואביי הוו יתבי <span style="color: red;">קמי [ד]רב..</span> לאביי <span style="color: red;">הינו</span> כלך דתנן <span style="color: red;">א' ליה</span> אנן <span style="color: red;">שירה פרנד.. .....</span> בציצית תיובתא <span style="color: red;">איבעי תימא</span> שירא לחוד <span style="color: red;">ו.. ......</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין צולין בשר בצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום אין נותנין פת לתנור עם חשכה ולא חררה על גבי גחלים אלא כדי שיקרמו פניה מבעוד יום רא"א כדי שיקרום התחתון שלה משלשלין את הפסח בתנור עם חשכה ומאחיזין את האור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין צולין בשר בצל <span style="color: red;">וביצ'</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיתבשלו מבעו'</span> יום אין נותנין פת לתנור עם <span style="color: red;">חשכ'</span> ולא <span style="color: red;">חרר' ע"ג גחלי'</span> אלא כדי שיקרמו פניה <span style="color: red;">מבעו'</span> יום <span style="color: red;">רבי אליעזר אומר</span> כדי <span style="color: red;">שיקרו'</span> התחתון שלה משלשלין את הפסח בתנור עם חשכה ומאחיזין את האור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אין צולין בשר בצל <span style="color: red;">וביצ'</span> אלא כדי <span style="color: red;">שיתבשלו מבעו'</span> יום אין נותנין פת לתנור עם חשכה ולא <span style="color: red;">חרר' ע"ג גחלי'</span> אלא כדי שיקרמו <span style="color: red;">פני' מבעו'</span> יום <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדי <span style="color: red;">שיקרו' התחתו'</span> שלה משלשלין את הפסח בתנור עם חשכה ומאחיזין את האור
<b>מינכן 95</b>: אין צולין בשר <span style="color: red;">ובצל</span> וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום <span style="color: red;">ואין</span> נותנין <span style="color: red;">את הפת לתוך התנור</span> ולא <span style="color: red;">את החררה</span> על גבי גחלים אלא כדי שיקרמו פניה <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> כדי שיקרום התחתון שלה משלשלין את הפסח <span style="color: red;">לתנור</span> עם <span style="color: red;">חשכ' ומחזי'</span> את האור
<b>וטיקן 127</b>: מתני' אין <span style="color: red;">צולי'</span> בשר בצל <span style="color: red;">וביצ' אל'</span> כדי שיצולו <span style="color: red;">מבעו'</span> יום אין <span style="color: red;">נותני'</span> פת <span style="color: red;">לתוך התנור</span> עם <span style="color: red;">חשיכה</span> ולא <span style="color: red;">?חר?ד?ה</span> על גבי גחלים אלא כדי <span style="color: red;">שיקרום</span> פניה <span style="color: red;">ר' אליעזר או' עד</span> כדי שיקרום <span style="color: red;">התחת[ון] (..)[של]ה גמ' מתני' משלשלי' הפ(..)[ס]' לתנור</span> עם <span style="color: red;">חשיכ(..)[ה ו]מחיזין</span> את האור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIX.4</b>: <span style="color: red;">.................................................. בש?ר?</span> בצל <span style="color: red;">וב?יצה אלא?</span> כדי <span style="color: red;">ש.. ........ ..?מבעוד?</span> יום <span style="color: red;">ובית הילל מתירין ואין ...... ..נין הפת לתוך התנור</span> עם <span style="color: red;">חשכ..</span> ולא חררה על גבי <span style="color: red;">?ה?גחלים</span> אלא כדי <span style="color: red;">?שיק?ו?מו</span> פניה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדי שיקרום <span style="color: red;">התחת?ון?</span> שלה משלשלין את הפסח <span style="color: red;">לתנור</span> עם <span style="color: red;">..?שיכה? ומ..ין</span> את <span style="color: red;">.......</span>
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: <span style="color: red;">*י'ד'*</span> אין צולין בשר בצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום <span style="color: red;">ובית הילל מתירין *ט'ו'*</span> אין נותנין <span style="color: red;">את הפת</span> לתנור עם <span style="color: red;">חשיכה</span> ולא חררה על גבי <span style="color: red;">הגחלים</span> אלא כדי שיקרמו פניה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> כדי שיקרום התחתון שלה <span style="color: red;">*י'ו'*</span> משלשלין את הפסח <span style="color: red;">לתנור</span> עם <span style="color: red;">חשיכ?ה? ומחיזין</span> את האור

<b>וילנא</b>: ולא בפתילת האידן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בפתילת האידן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בפתילת האידן
<b>מינכן 95</b>: ולא בפתילת האידן
<b>אוקספורד 366</b>: האידן
<b>פרידברג</b>: ולא בפתילת <span style="color: red;">העידן</span>
<b>וטיקן 127</b>: ולא <span style="color: red;">בפתולת</span> האידן
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: ולא בפתילת האידן

<b>וילנא</b>: אחוינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחוינא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אחוזנא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מאי אידן] אחוונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אחוונא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אחואנא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אחוונא</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">אחוונא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבין ואביי הוו קאזלו בפקתא דטמרוריתא חזינהו להנהו ארבתא אמר ליה רבין לאביי היינו אידן דתנן אמר ליה ההיא עץ בעלמא הוא קלף ואחוי ליה עמרניתא דביני ביני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבין ואביי הוו <span style="color: red;">קאזלי בפקת' דטמרורית' חזינהי להנהי ארבת'</span> אמר ליה רבין לאביי היינו אידן דתנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">האי</span> עץ בעלמא הוא קלף ואחוי ליה עמרניתא דביני ביני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבין ואביי הוו <span style="color: red;">קאזלי</span> בפקתא דטמרוריתא <span style="color: red;">חזנהי להנהי</span> ארבתא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבין לאביי היינו אידן דתנן <span style="color: red;">אמ' לי' האי</span> עץ <span style="color: red;">כעלמ'</span> הוא קלף ואחוי ליה עמרניתא דביני ביני
<b>מינכן 95</b>: רבין ואביי הוו <span style="color: red;">קשקלי ואזלי</span> בפקתא <span style="color: red;">דתרמודיא חזנהו</span> להנהו <span style="color: red;">ערבתא א"ל</span> רבין לאביי היינו אידן דתנן <span style="color: red;">א"ל האי</span> עץ הוא <span style="color: red;">בעלמ'</span> קלף <span style="color: red;">אחוי</span> ליה <span style="color: red;">עמרנייתא</span> דביני ביני
<b>אוקספורד 366</b>: רבין ואביי הוו <span style="color: red;">שקלי ואזלי</span> בפקתא <span style="color: red;">דטמדירא חזנהי להנהי ערבתא דקי[י]מן א"ל</span> רבין לאביי <span style="color: red;">הינו</span> אידן דתנן <span style="color: red;">א"ל האי</span> עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">קליף</span> ואחוי ליה עמרניתא <span style="color: red;">דאית ביה ביני</span> ביני
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">רבון</span> ואביי הוו <span style="color: red;">שקלי ואזלי</span> בפקתא <span style="color: red;">דט[2]ר[1]מוריא חזנהו להנהי ארבאתא א"ל ראבין ואביי</span> היינו <span style="color: red;">אדן</span> דתנן <span style="color: red;">א"ל האי</span> עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא קלף ואחוי ליה עמרניתא דביני ביני
<b>וטיקן 127</b>: רבין ואביי הוו <span style="color: red;">שקלי ואזלי</span> בפקתא <span style="color: red;">דתרמודי (א) חזנהו</span> להנהו ארבתא <span style="color: red;">דקיימ[י]ן א"ל</span> רבין לאביי היינו אידן <span style="color: red;">א"ל [האי]</span> עץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא קלף ואחוי ליה <span style="color: red;">עמ(..)[ר]נית'</span> דביני ביני
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: רבין ואביי הוו <span style="color: red;">קא שקלי ואזלי בפק(ר)תא [בפיקתא] (.................) חזיוה לההוא</span> ארבתא <span style="color: red;">דקיימא אמ'</span> ליה רבין לאביי <span style="color: red;">הינו</span> אידן <span style="color: red;">[דתנן] אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">..?א?בי?י?</span> הוו <span style="color: red;">קא אזלין</span> בפקתא <span style="color: red;">ד?כ?נדריא חזיו לההי ערבתא ................................................ ..יני עידן</span> דתנן <span style="color: red;">א'</span> ליה עץ בעלמא <span style="color: red;">הו</span> קלף <span style="color: red;">וחו</span> ליה
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: הוו <span style="color: red;">שקלי ואזלי</span> בפקתא <span style="color: red;">דטמרודיא</span> חזינהו <span style="color: red;">לה.. האי</span> עץ בעלמא הוא קלף ואחוי ליה עמרניתא <span style="color: red;">ד..</span>

<b>וילנא</b>: ולא בפתילת המדבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בפתילת המדבר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בפתילת המדבר
<b>מינכן 95</b>: ולא בפתילת המדבר
<b>אוקספורד 366</b>: ולא בפתילת המדבר
<b>פרידברג</b>: ולא בפתילת המדבר
<b>וטיקן 127</b>: ולא <span style="color: red;">בפ' המ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מדבר</span>

<b>וילנא</b>: שברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שברא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שברא
<b>מינכן 95</b>: שברא
<b>אוקספורד 366</b>: שברא
<b>פרידברג</b>: שברא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">?שי?ב?רא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">שיברא</span>

<b>וילנא</b>: ולא בירוקה שעל כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בירוקה שעל כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בירוקה שעל כו'
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">בירוק'</span> שעל <span style="color: red;">פני המים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ירוקא</span>
<b>פרידברג</b>: ולא <span style="color: red;">בירוקא</span> שעל <span style="color: red;">פני המים</span>
<b>וטיקן 127</b>: ולא <span style="color: red;">ביר' שע' פני' המ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: ולא <span style="color: red;">בירוקא שע' פ' ה'</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: שעל <span style="color: red;">פני המים</span>

<b>וילנא</b>: מאי היא אילימא אוכמתא דחריצי איפרוכי מפרכן אלא אמר רב פפא אוכמתא דארבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא אילימא <span style="color: red;">אוכמת'</span> דחריצי איפרוכי מפרכן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אוכמת'</span> דארבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי היא <span style="color: red;">אילימ' אוכמת'</span> דחריצי איפרוכי מפרכן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אוכמת'</span> דארבא
<b>מינכן 95</b>: מאי היא אילימא אוכמתא דחריצי איפרוכי <span style="color: red;">איפרכא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אוכמתא <span style="color: red;">דארבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי היא אילימא <span style="color: red;">אוקמתא</span> דחריצי איפרוכי <span style="color: red;">מיפרכא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אוקמתא דארבי</span>
<b>פרידברג</b>: מאי היא <span style="color: red;">אילימ' א(ו)כמ[וו]תא [*פי' כשהמים שוהין בחריצין גדל עליהן עשב דוק אכמוותא דארבי כשהספינות ... הרבה גדל עליהו ירקרקות ויכול לעשות ממנה פתילה*]</span> דחריצי איפרוכי <span style="color: red;">מפרכא אמ'</span> רב פפא אוכמתא דארבא
<b>וטיקן 127</b>: מאי היא <span style="color: red;">אילימ' [אוכמת']</span> דחריצי <span style="color: red;">(ארכנית)</span> איפרוכי <span style="color: red;">מיפרך[] אל' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אוכמת' דארבי[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: מאי <span style="color: red;">אינהי .................................................. ..?מ?יחרכא</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">בא.. ........ ..?א? דערבא</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: מאי היא אילימא <span style="color: red;">?אוכמ[?וויי?]תא ד..</span>

<b>וילנא</b>: תנא הוסיפו עליהן של צמר ושל שער ותנא דידן צמר מכווץ כוויץ שער איחרוכי מיחרך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הוסיפו עליהן של צמר ושל שער ותנא דידן צמר מכווץ <span style="color: red;">כויץ</span> שער איחרוכי מיחרך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא הוסיפו עליהן של צמר ושל שער ותנא דידן צמר מכווץ <span style="color: red;">כויץ</span> שער איחרוכי מיחרך
<b>מינכן 95</b>: תנא הוסיפו <span style="color: red;">עליהם</span> של צמר ושל שער ותנא דידן מכווץ כוויץ שער <span style="color: red;">אחרוכי מחרך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הוסיפו עליהן של צמר ושל שער ותנא דידן צמר <span style="color: red;">מיכוץ כויץ</span> שער איחרוכי מיחרך
<b>פרידברג</b>: תנא הוסיפו עליהן <span style="color: red;">שלצמר ושלשער</span> ותנא דידן צמר <span style="color: red;">מיכווץ כויץ שיער</span> איחרוכי מיחרך
<b>וטיקן 127</b>: תנא הוסיפו עליהן של <span style="color: red;">צמ'</span> ושל שער <span style="color: red;">[ו]תנא</span> דידן צמר מכווץ <span style="color: red;">כויץ</span> שער <span style="color: red;">אחירוכי</span> מיחרך
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..דידן</span> צמר <span style="color: red;">אי?חרו?כי</span> מיחרך <span style="color: red;">..שיער ?מ?.. ........ ..קווץ</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">.......</span> הוסיפו עליהן <span style="color: red;">שלצמר ושלשער</span> ותנא דידן <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: ולא בזפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בזפת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בזפת
<b>מינכן 95</b>: ולא בזפת <span style="color: red;">ולא בשעוה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">..לא</span> בזפת <span style="color: red;">ולא בשעוה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לא בז' לא בש'</span>

<b>וילנא</b>: זפת זיפתא שעוה קירותא תנא עד כאן פסול פתילות מכאן ואילך פסול שמנים פשיטא שעוה איצטריכא ליה מהו דתימא לפתילות נמי לא חזיא קא משמע לן אמר רמי בר אבין עטרנא פסולתא דזיפתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זפת זיפתא שעוה קירותא תנא עד כאן פסול <span style="color: red;">פתילו'</span> מכאן ואילך פסול שמנים פשיטא שעוה איצטריכא ליה <span style="color: red;">מ"ד לפתילה</span> נמי לא חזיא <span style="color: red;">קמלן</span> אמר רמי בר אבין עטרנא פסולתא <span style="color: red;">דזפת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זפת זיפתא שעוה קירותא תנא עד כאן פסול <span style="color: red;">פתילו'</span> מכאן ואילך פסול שמנים <span style="color: red;">פשיט'</span> שעוה <span style="color: red;">אצטריכ' לי' מ"ד לפתילה נמ</span> לא חזיא <span style="color: red;">קמל' א'</span> רמי בר אבין עטרנא פסולתא <span style="color: red;">דזפת'</span>
<b>מינכן 95</b>: זפת זיפתא שעוה <span style="color: red;">קירתא</span> תנא עד כאן פסול פתילות מכאן ואילך פסול שמנים פשיטא שעוה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ' לפתילת'</span> נמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א"ר אמי</span> בר <span style="color: red;">חמ' עיטרנא</span> פסולתא דזיפתא
<b>אוקספורד 366</b>: זפת זיפתא <span style="color: red;">שעוא</span> קירותא <span style="color: red;">תאנא</span> עד כאן פסול פתילות מכאן ואילך פסול שמנים פשיטא שעוה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה מהו דתימא <span style="color: red;">ניגזור פסול פתילות אטו פיסול שמנים ק'מ'ל' אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">אבא עיטראנא</span> פסולתא דזיפתא
<b>פרידברג</b>: זפת זיפתא שעוה קירותא תנא עד כאן פסול פתילות <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך פסול שמנים פשיטא שעוה איצטריכא ליה <span style="color: red;">הא נמי פשיטא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לפתילה</span> נמי לא חזיא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא עיטרנא</span> פסולתא דזיפתא
<b>וטיקן 127</b>: זפת <span style="color: red;">זפתא</span> שעוה <span style="color: red;">קירות'</span> תנא עד כאן פסול פתילות מכאן ואילך פסול <span style="color: red;">שמני' פשי'[] משו'</span> שעוה <span style="color: red;">איצטרי' לי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לפתילת'</span> נמי לא <span style="color: red;">קמלן אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא [עיטרנא] פסול(ו)ת' דזפת'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ל</span> שמנים <span style="color: red;">פשיטה שעויא איצטריכ.. ................ .................................................. ..?נ?מי</span> לא <span style="color: red;">נביא ק?א? מש[מ]ע</span> לן
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: זיפתא שעוה <span style="color: red;">קירא</span> תנא עד <span style="color: red;">?כ?אן</span> פסול <span style="color: red;">................. [*פ' שהשעוה עוש?ים? מ..פתילו?ת ?בא ללמדך שה?י?א בין לשמנים בין לפתילה אסור*]</span> מהו <span style="color: red;">ד?ת?.. ...... נגזר פסול פתילות.. ............................ פ.. .................... ..א</span>

<h2>דף כא.</h2>

<b>וילנא</b>: במדורת בית המוקד ובגבולין כדי שתאחוז האור ברובו ר' יהודה אומר בפחמין כל שהוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במדורת בית המוקד ובגבולין כדי שתאחוז האור ברובו <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> אומר בפחמין כל שהוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במדורת בית המוקד ובגבולין כדי שתאחוז האור ברובו ר' <span style="color: red;">אומ'</span> בפחמין כל שהוא
<b>מינכן 95</b>: במדורת בית המוקד ובגבולין כדי <span style="color: red;">שתאחז [שיצית]</span> האור ברובו ר' יהודה <span style="color: red;">או' אף בפחמי'</span> כל <span style="color: red;">שהן *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">במדור'</span> בית המוקד ובגבולין כדי <span style="color: red;">שתאחזו את האו'</span> ברובו ר' <span style="color: red;">יהוד' [אומ'] אף בפ[י](ה)[ח]ם</span> כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 419.XIX.4</b>: במדורת בית המוקד <span style="color: red;">בגבולין .................</span>
<b>CUL: T-S E 2.24 +</b>: במדורת בית המוקד ובגבולין כדי <span style="color: red;">שיצות</span> האור <span style="color: red;">ברובן</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' אף</span> בפחמין כל <span style="color: red;">שהן *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: שעוה פסולתא דדובשא למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שעוה פסולתא דדובשא למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שעוה <span style="color: red;">פסולת' דדובש'</span> למאי נפקא מינה למקח <span style="color: red;">ממכר</span>
<b>מינכן 95</b>: שעוה פסולתא <span style="color: red;">דדובשנא</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למקח <span style="color: red;">ולממכר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שעוה <span style="color: red;">פסולת'</span> דדובשא למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>פרידברג</b>: שעוה פסולתא <span style="color: red;">דדיבשא</span> למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>וטיקן 127</b>: שעוה <span style="color: red;">פסולת'</span> דדובשא למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> למקח וממכר
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: שעוה <span style="color: red;">פ?ס?.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כל אלו שאמרו אין מדליקין בהן בשבת אבל עושין מהן מדורה בין להתחמם כנגדה בין להשתמש לאורה בין ע"ג קרקע בין על גבי כירה ולא אסרו אלא לעשות מהן פתילה לנר בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אלו <span style="color: red;">שאמ'</span> אין מדליקין בהן בשבת אבל עושין מהן <span style="color: red;">מדור'</span> בין להתחמם כנגדה בין להשתמש לאורה בין <span style="color: red;">על גבי</span> קרקע בין על גבי כירה ולא אסרו אלא לעשות מהן פתילה לנר בלבד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל אלו שאמרו אין מדליקין בהן בשבת אבל עושין מהן <span style="color: red;">מדורות</span> בין להתחמם כנגדה בין להשתמש לאורה בין <span style="color: red;">על גבי</span> קרקע בין על גבי כירה ולא אסרו אלא <span style="color: red;">לעש ת</span> מהן פתילה לנר בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אין מדליקין בהן בשבת אבל עושין מהן מדורה <span style="color: red;">[בין]</span> להתחמם כנגדה בין להשתמש לאורה בין <span style="color: red;">על גבי</span> קרקע בין על גבי <span style="color: red;">מנורה</span> ולא אסרו אלא לעשות <span style="color: red;">בהן</span> פתילה לנר בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כל אלו שאמרו אין מדליקין בהן בשבת אבל עושין מהן מדורה בין להתחמם כנגדה <span style="color: red;">ובין</span> להשתמש <span style="color: red;">כנגדה</span> לאורה בין <span style="color: red;">על גבי</span> קרקע בין על גבי <span style="color: red;">מנורה</span> ולא אסרו אלא <span style="color: red;">לעשותן פתילות</span> לנר בלבד
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אין מדליקין בהן בשבת אבל עושין מהן מדורה <span style="color: red;">בשבת</span> בין להתחמם כנגדה בין להשתמש לאורה בין <span style="color: red;">על גבי</span> קרקע בין על גבי <span style="color: red;">מנורה</span> ולא אסרו אלא <span style="color: red;">לעשותן</span> פתילה לנר בלבד
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר כל <span style="color: red;">אילו שאמ'</span> אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בהן בשבת אבל עושין מדורה בין <span style="color: red;">להתחמ' [כנגדה]</span> בין להשתמש לאורה <span style="color: red;">בי' על גבי</span> קרקע בין על גבי <span style="color: red;">מ(..)[נ]ורה [ו]לא</span> אסרו <span style="color: red;">אל'</span> לעשות מהן <span style="color: red;">פתיל'</span> לנר בלבד
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">תנו רב(ו)נן א.. .................. .................................................. ..אבל עושה אתם מדורא [בין] על גבי מנורא ?ו?בי?ן? ........... .................................................. ..?ל?א בזפת</span> ולא <span style="color: red;">בשעווא א' ראמי בר אבא ................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">?א?.. ..................... ..?פת?ילה ב?ש?.. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: ולא בשמן קיק וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בשמן קיק וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בשמן קיק וכו'
<b>מינכן 95</b>: ולא בשמן קיק
<b>אוקספורד 366</b>: ולא בשמן קיק
<b>פרידברג</b>: ולא בשמן קיק
<b>וטיקן 127</b>: ולא <span style="color: red;">בש' קי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">..יק</span>

<b>וילנא</b>: מאי שמן קיק אמר שמואל שאילתינהו לכל נחותי ימא ואמרו לי עוף אחד יש בכרכי הים וקיק שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שמן קיק אמר שמואל שאילתינהו לכל נחותי ימא ואמרו לי עוף אחד יש בכרכי הים וקיק שמו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי שמן קיק <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שאילתינהו לכל נחותי ימא ואמרו לי עוף אחד יש בכרכי הים <span style="color: red;">וקי'</span> שמו
<b>מינכן 95</b>: מאי שמן קיק <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עוף אחד יש בכרכי הים וקיק שמו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שמן קיק <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עוף אחד יש בכרכי הים וקיק שמו
<b>פרידברג</b>: מאי קיק <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> עוף אחד <span style="color: red;">יש בכרכי הים וקיק שמו [אית דאמרי עץ ?א?חד ?י?ש בכר?כי?</span> הים וקיק <span style="color: red;">שמו]</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">[שמן]</span> קיק <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> עוף אחד בכרכי הים וקיק שמו
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: מאי שמן קיק <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">עץ</span> אחד בכרכי <span style="color: red;">ה?ים? .........</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">ע.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב יצחק בריה דרב יהודה אמר משחא דקאזא ריש לקיש אמר קיקיון דיונה אמר רבה בר בר חנה לדידי חזי לי קיקיון דיונה ולצלוליבא דמי ומדפשקי רבי ועל פום חנותא מדלן יתיה ומפרצידוהי עבדי משחא ובענפוהי נייחן כל בריחי דמערבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יצחק בריה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משחא דקאזא ריש לקיש אמר קיקיון דיונה אמר רבה בר בר חנה לדידי חזי לי קיקיון דיונה ולצלוליבא דמי ומדפשקי רבי ועל פום <span style="color: red;">חנוותא</span> מדלן יתיה ומפרצידוהי <span style="color: red;">עבדין משח'</span> ובענפוהי נייחן כל בריחי דמערבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב יצחק בריה דרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> משחא דקאזא ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קיקיון דיונה אמר רבה בר בר חנה לדידי חזי לי קיקיון <span style="color: red;">דיונ'</span> ולצלוליבא דמי ומדפשקי רבי ועל פום חנותא מדלן יתיה ומפרצידוהי <span style="color: red;">עבדין משח'</span> ובענפוהי נייחן כל בריחי <span style="color: red;">דמערב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק משחא דקאזא ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' קקיון</span> דיונה <span style="color: red;">[אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי קיקיון <span style="color: red;">דיונה] ?וליצלול(..)[?י?ב]א דמי[א]</span> ומדפשקי רבי ועל פום <span style="color: red;">חנוון מדלין</span> יתיה <span style="color: red;">ומדפרצדוהי עבדין</span> משחא ובענפוהי <span style="color: red;">נייחי</span> כל <span style="color: red;">(כ)[ב]ריחי</span> דמערבא
<b>אוקספורד 366</b>: רב יצחק בריה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> משחא דקאזא ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קיקיון דיונה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי <span style="color: red;">קקיון</span> דיונה ולצלוליבא דמי <span style="color: red;">ואבי שקיא</span> רבי <span style="color: red;">ואפום חנואן מדלאן</span> יתיה ומפרצידוהי <span style="color: red;">עבדין משיחא</span> ובענפוהי <span style="color: red;">ניחין</span> כל <span style="color: red;">בריהי</span> דמערבא
<b>פרידברג</b>: רב יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> משחא <span style="color: red;">דקזא</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ' (מ)[ק]יקיון</span> דיונה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי קיקיון דיונה ולצלוליבא דמי <span style="color: red;">ומדפסקי ראבי</span> ועל פום <span style="color: red;">חנואן מדלין</span> יתיה ומפרצידוהי <span style="color: red;">עבדין מישחא</span> ובענפוהי <span style="color: red;">ניחין</span> כל <span style="color: red;">פירחי</span> דמערבא
<b>וטיקן 127</b>: רב <span style="color: red;">יהו' בר יצח' אמ'</span> משחא <span style="color: red;">דקזא</span> ריש לקיש <span style="color: red;">[אמ']</span> קיקיון דיונה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> לדידי חזי לי קיקיון דיונה <span style="color: red;">וליצלוליב'</span> דמי ומדפשקי רבי ועל פום <span style="color: red;">חנוון</span> מדלן יתיה <span style="color: red;">ומפרצי(..)[ד]והי [עבדין מישח'] (ומיע) ומיעפוהי (מ)[ני]יח(ו)){י}ן</span> כל בריחי דמערבא
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> קיקיון דיונה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה לדידי חזי לי קיקיון <span style="color: red;">[דיונה] ולצלו(ב)[ל]יבא</span> דמי ומדפשקי רבי ועל פום <span style="color: red;">חנוואתא</span> מדלן יתיה ומפרצידוהי עבדי <span style="color: red;">מישחא</span> ובענפוהי <span style="color: red;">נייחין</span> כל בריחי דמערבא
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..לקיש אמ'</span> קיקיון <span style="color: red;">דיונא אמ' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">?ח?.. ............ .................................................. ..שיכלי (דבי) ומיפרצידיה עבדין משח.. ............</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">דק.. .................................................. [דקזא] ומד.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה פתילות שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת מפני שהאור מסכסכת בהן שמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן מפני שאין נמשכין אחר הפתילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> פתילות שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת מפני שהאור מסכסכת בהן שמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן מפני שאין נמשכין אחר הפתילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> פתילות שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת מפני <span style="color: red;">שהאו' מסכסב'</span> בהן שמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן מפני שאין נמשכין אחר הפתילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פתילות שאמרו אין מדליקין <span style="color: red;">מה טעם לפי שהאור מסכסכת בהן שמנים שאמרו חכמים אין מדליקין מה טעם</span> מפני <span style="color: red;">שאינן</span> נמשכין אחר הפתילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה פתילות שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת <span style="color: red;">מה טעם</span> מפני שהאור מסכסכת <span style="color: red;">בהם</span> שמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן <span style="color: red;">בשבת מה טעם לפי שאינן</span> נמשכין אחר הפתילה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פתילות <span style="color: red;">שאמ' חכמ'</span> אין מדליקין בהן <span style="color: red;">מה טעם</span> מפני שהאור מסכסכת בהן <span style="color: red;">[שמנים</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין מדליקין בהן <span style="color: red;">מה טעם לפי</span> שאין <span style="color: red;">?נמ?שכין</span> אחר הפתילה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא פתיל' שאמ' חכמ' אי' מדליקי'</span> בהן <span style="color: red;">מה טעם</span> מפני <span style="color: red;">שהאו'</span> מסכסכת בהן <span style="color: red;">שמני' שאמ' חכמ'</span> אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בהן <span style="color: red;">מה טעם לפי</span> שאין נמשכין אחר <span style="color: red;">הפתיל'</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> פתילות שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין מדליקין בהן <span style="color: red;">מה טעם</span> מפני שהאור
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ת? שאמ' חכ'</span> אין מדליקין <span style="color: red;">בהם מה טעם .............. .................................................. ..?עם? לפי</span> שאין <span style="color: red;">נימשכין</span> אחר <span style="color: red;">הפתילא</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">א' רבא.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה אביי מרבה שמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת מהו שיתן לתוכן שמן כל שהוא וידליק מי גזרינן דילמא אתי לאדלוקי בעינייהו או לא א"ל אין מדליקין מאי טעמא לפי שאין מדליקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא</span> שמנים שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין מדליקין בהן בשבת מהו שיתן לתוכן שמן כל <span style="color: red;">שהו</span> וידליק מי גזרינן דילמא אתי לאדלוקי <span style="color: red;">בעיניהו</span> או לא א"ל אין מדליקין מאי טעמא לפי שאין מדליקין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בע'</span> מיניה אביי <span style="color: red;">מרב' שמני'</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין מדליקין בהן בשבת מהו שיתן לתוכן שמן כל <span style="color: red;">שהו</span> וידליק מי גזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאדלוקי <span style="color: red;">בעיניהו</span> או לא א"ל אין מדליקין מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לפי שאין מדליקין
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה אביי מרבה שמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן מהו שיתן לתוכן שמן כל <span style="color: red;">שהו</span> וידליק מי גזרינן דילמא אתי לאדלוקי בעינייהו או לא <span style="color: red;">גזרינן</span> א"ל אין מדליקין <span style="color: red;">[מה טעם]</span> לפי שאין מדליקין
<b>אוקספורד 366</b>: בעא <span style="color: red;">מינ[י]ה</span> אביי מרבה שמנים שאמרו אין מדליקין בהן בשבת מהו שיתן לתוכן שמן כל שהוא וידליק מי גזרינן דילמא אתי לאדלוקי <span style="color: red;">בעיניהו</span> או לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מדליקין <span style="color: red;">מה טעם</span> לפי <span style="color: red;">שאינן נדלקין</span>
<b>פרידברג</b>: בעא מיניה אביי מרבה <span style="color: red;">שמנים] שמנים</span> שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין מדליקין בהן <span style="color: red;">מה הוא</span> שיתן לתוכן שמן <span style="color: red;">אחר</span> כל שהוא <span style="color: red;">ומדליק מאי</span> גזרינן <span style="color: red;">דילמ' אתו</span> לאדלוקי <span style="color: red;">בעיניהו אילא</span> א"ל אין מדליקין <span style="color: red;">ומה טעם</span> לפי שאין מדליקין
<b>וטיקן 127</b>: בעא מיניה אביי <span style="color: red;">מרבא שמני' שא' חכמ'</span> אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בהן מהו שיתן לתוכן שמן כל <span style="color: red;">שהו ומדליקי'</span> מי <span style="color: red;">גזרינ' דילמ'</span> אתי לאדלוקי <span style="color: red;">בעינוהי</span> או לא א"ל <span style="color: red;">אי' מדליק' מה טעם</span> לפי שאין <span style="color: red;">מדליקי' [*בעיניה*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">?ב?.. ............. .................................................. ..אחר ומדליק מאי</span> גזרינן דילמא אתי <span style="color: red;">............... .................................................. ..יקין</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה כרך דבר שמדליקין בו ע"ג דבר שאין מדליקין בו אין מדליקין בו (אמר) רשב"ג של בית אבא היו כורכין פתילה על גבי אגוז ומדליקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> כרך דבר שמדליקין בו <span style="color: red;">על גבי</span> דבר שאין מדליקין בו אין מדליקין בו <span style="color: red;">אמר רש"בג</span> של בית אבא היו כורכין פתילה על גבי אגוז ומדליקין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> כרך דבר שמדליקין בו <span style="color: red;">על גבי</span> דבר שאין מדליקין בו אין מדליקין בו <span style="color: red;">אמ' רבן גמלי'</span> של בית אבא היו כורכין פתילה על גבי אגוז ומדליקין
<b>מינכן 95</b>: איתיביה כרך דבר שמדליקין בו <span style="color: red;">על</span> דבר שאין מדליקין בו אין מדליקין <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> של בית אבא היו כורכין פתילה על גבי אגוז ומדליקין
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה כרך דבר שמדליקין בו <span style="color: red;">על גבי</span> דבר שאין מדליקין בו אין <span style="color: red;">מדליקי' אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> של בית אבא היו כורכין פתילה על גבי אגוז ומדליקין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> כרך דבר שמדליקין בו <span style="color: red;">על גבי</span> דבר שאין מדליקין בו אין מדליקין בו <span style="color: red;">אמ' רבן שמ' בן גמ' שלבית</span> אבא היו כורכין פתילה על גבי אגוז ומדליקין
<b>וטיקן 127</b>: איתיביה כרך דבר <span style="color: red;">שאין מדליק'</span> בו <span style="color: red;">על גבי דב' שמדליק'</span> אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בו <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> של בית אבא היו כורכין <span style="color: red;">הפתילה</span> על גבי אגוז <span style="color: red;">ומדליקי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> כרך דבר <span style="color: red;">שמדלי.. ................... .................................................. ..ת מותר דברי רבן ......................</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת מדליקין א"ל אדמותבת לי מדרשב"ג סייעינהו מדתנא קמא הא לא קשיא מעשה רב מ"מ קשיא מאי לאו להדליק לא להקפות אי להקפות מ"ט דת"ק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת מדליקין <span style="color: red;">אמר ליה</span> אדמותבת לי <span style="color: red;">מדרש"בג</span> סייעינהו מדתנא קמא הא לא קשיא מעשה רב <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא מאי לאו להדליק לא להקפות אי להקפות מ"ט <span style="color: red;">דתנא קמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> מדליקין <span style="color: red;">א' ליה</span> אדמותבת לי <span style="color: red;">מדרבן גמליאל</span> סייעינהו מדתנא <span style="color: red;">קמ'</span> הא לא קשיא מעשה רב מ"מ קשיא מאי לאו להדליק לא להקפות אי להקפות מ"ט <span style="color: red;">דתנא קמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> מדליקין <span style="color: red;">[א"ל] ואדמותבת ליה מדר"שב"ג סייעיה</span> מדתנא קמא הא לא <span style="color: red;">קשי'</span> מעשה רב <span style="color: red;">שאני</span> מ"מ <span style="color: red;">קשי'</span> מאי לאו להדליק לא להקפות אי להקפות <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת ומדליקין</span> אדמותבת <span style="color: red;">ליה מדרבן שמעון בן גמליאל סייעיה</span> מדתנא קמא הא לא קשיא מעשה רב <span style="color: red;">מכל מקום</span> קשיא מאי לאו להדליק לא להקפות אי להקפות <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וקתני מיהא</span> מדליקין <span style="color: red;">א'ל' ואדמותבת לה מדרבן שמ' בן גמ' סייעיה</span> מדתנא קמא הא לא קשיא מעשה רב <span style="color: red;">ומכל מקום</span> קשיא מאי לאו להדליק לא להקפות אי להקפות <span style="color: red;">מאי טעמ' דתנא קמא</span>
<b>וטיקן 127</b>: קתני מיהת <span style="color: red;">מדליקי'</span> אדמותבת לי <span style="color: red;">מר'ש'ב'ג' [ל]סיועי מתנא קמ'</span> הא לא קשיא <span style="color: red;">מעש'</span> רב מ"מ קשיא מאי לאו להדליק לא להקפות אי להקפות מ"ט דת"ק

<b>וילנא</b>: כולה רשב"ג היא וחסורי מיחסרא והכי קתני כרך דבר שמדליקין בו ע"ג דבר שאין מדליקין בו אין מדליקין בו בד"א להדליק אבל להקפות מותר שרבן שמעון בן גמליאל אומר של בית אבא היו כורכין פתילה ע"ג אגוז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כולה <span style="color: red;">רש"בג</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני כרך דבר <span style="color: red;">שמדליקי'</span> בו <span style="color: red;">על גבי</span> דבר שאין מדליקין בו אין מדליקין בו בד"א להדליק אבל להקפות מותר <span style="color: red;">שרש"בג אומ'</span> של בית אבא היו כורכין פתילה <span style="color: red;">על גבי</span> אגוז
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כולה <span style="color: red;">רש"בג</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני כרך דבר שמדליקין בו <span style="color: red;">על גבי</span> דבר שאין מדליקין בו אין <span style="color: red;">מדלי'</span> בו בד"א <span style="color: red;">להדלי'</span> אבל <span style="color: red;">להקפו'</span> מותר <span style="color: red;">שרש"בג או'</span> של בית אבא היו כורכין פתילה <span style="color: red;">על גבי</span> אגוז
<b>מינכן 95</b>: כולה <span style="color: red;">ר"שב"ג חסורי מחסרא</span> והכי קתני כרך דבר שמדליקין <span style="color: red;">על גבי</span> דבר שאין מדליקין אין מדליקין <span style="color: red;">בו במ'ד'א'</span> להדליק אבל להקפות מותר <span style="color: red;">שר"שב"ג או'</span> של בית אבא היו כורכין פתילה <span style="color: red;">על גבי</span> אגוז <span style="color: red;">ומדליקין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כולה <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני כרך דבר שמדליקין בו <span style="color: red;">על גבי</span> דבר שאין מדליקין בו אין מדליקין <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> להדליק אבל להקפות מותר <span style="color: red;">דברי רבן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">שרבן ש'ב'ג' אומ'</span> של בית אבא היו כורכין פתילה <span style="color: red;">על גבי</span> אגוז <span style="color: red;">ומדליקין</span>
<b>פרידברג</b>: כולה <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ'</span> היא וחסורי מיחסרא והכי קתני כרך דבר שמדליקין בו <span style="color: red;">על גבי</span> דבר שאין מדליקין בו אין מדליקין <span style="color: red;">בו במה דב' אמו'</span> להדליק אבל להקפות מותר <span style="color: red;">דב' רבן שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' שרבן שמ' בן גמ' אומ' שלבית אבה</span> היו כורכין פתילה <span style="color: red;">על גבי</span> אגוז <span style="color: red;">ומדליקין</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">כול' ר'ש'ב'ג'</span> היא <span style="color: red;">חסורי מיחסר'</span> והכי קתני כרך דבר <span style="color: red;">ש[אין]מדליקי'</span> בו <span style="color: red;">על גבי</span> דבר <span style="color: red;">שמדליק אין מדליקי'</span> בו <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> להדליק אבל להקפות מותר <span style="color: red;">שר'ש'ב'ג' או'</span> של <span style="color: red;">בי'</span> אבא היו <span style="color: red;">?כור?כ?ין הפתיל' על גבי אגו' ומדליק</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: שרבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">או' שלבית</span> אבא <span style="color: red;">(א)</span> היו כורכין <span style="color: red;">פתילא על גבי ..........................</span>

<b>וילנא</b>: איני והאמר רב ברונא אמר רב חלב מהותך וקרבי דגים שנמוחו אדם נותן לתוכו שמן כל שהוא ומדליק הני מימשכי בעינייהו והני לא מימשכי בעינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלב מהותך וקרבי דגים שנמוחו אדם נותן לתוכו שמן כל <span style="color: red;">שהו</span> ומדליק הני מימשכי בעינייהו והני לא מימשכי <span style="color: red;">בעיניהו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלב מהותך וקרבי דגים שנמוחו אדם נותן לתוכו שמן כל <span style="color: red;">שהו</span> ומדליק הני מימשכי בעינייהו והני לא מימשכי <span style="color: red;">בעיניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלב <span style="color: red;">מחותך וקירבי</span> דגים <span style="color: red;">שנימוחו</span> נותן <span style="color: red;">לתוכן</span> שמן כל <span style="color: red;">שהו</span> ומדליק הני <span style="color: red;">ממשכי</span> בעינייהו והני לא <span style="color: red;">ממשכי</span> בעינייהו
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלב מהותך <span style="color: red;">וקירבי</span> דגים <span style="color: red;">שנימוחו</span> נותן <span style="color: red;">לתוכן</span> שמן כל שהוא ומדליק <span style="color: red;">הנך</span> מימשכי <span style="color: red;">בעיניהו הני</span> לא מימשכי <span style="color: red;">בעיניהו</span>
<b>פרידברג</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלב <span style="color: red;">מחותך</span> וקרבי דגים <span style="color: red;">שנימוחו</span> נותן <span style="color: red;">לתוכן</span> שמן כל שהוא ומדליק <span style="color: red;">חלב מחותך טעמ' מאי מש' חלב שאינו מחותך היא גופה גזירה וניקו ניגזור גזירה לגזירה ליש' אח' הנך ממשכי בעיניהו</span> והני לא <span style="color: red;">ממשכי בעיניהו</span>
<b>וטיקן 127</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">ברונ' אמ'</span> רב חלב <span style="color: red;">מחותך</span> וקרבי דגים <span style="color: red;">שנימחו צריך שיתן לתוכן</span> שמן <span style="color: red;">וידליק[]</span> הני <span style="color: red;">?ממש?כ?י בעיניהו</span> והני לא <span style="color: red;">ממשכי בעיניהו</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">................................................. וקירבי</span> דגים <span style="color: red;">שנימ[ו]חו</span> נותן <span style="color: red;">לתוכן</span> שמן כל שהוא ומדליק הני <span style="color: red;">ממשכי בעיניהו</span> והני לא <span style="color: red;">ממשכי בעיניהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: רב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלב <span style="color: red;">מחותך וקירבי דגין שנימחו מערב בהם</span> שמן <span style="color: red;">אחר ומדלי?ק?</span>

<b>וילנא</b>: וגזרו רבנן על חלב מהותך משום חלב שאינו מהותך ועל קרבי דגים שנמוחו משום קרבי דגים שלא נמוחו וליגזור נמי חלב מהותך וקרבי דגים שנמוחו שנתן לתוכן שמן משום חלב מהותך וקרבי דגים שנמוחו שלא נתן לתוכן שמן היא גופה גזירה ואנן ניקום וניגזור גזירה לגזירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגזרו רבנן על חלב מהותך משום חלב שאינו <span style="color: red;">מהות'</span> ועל קרבי דגים שנמוחו משום קרבי דגים שלא נמוחו וליגזור נמי חלב מהותך וקרבי דגים שנמוחו שנתן <span style="color: red;">לתוכו</span> שמן משום חלב מהותך וקרבי דגים שנמוחו שלא נתן <span style="color: red;">לתוכו</span> שמן היא גופה <span style="color: red;">גזרה</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו</span> וניגזור <span style="color: red;">גזרה לגזרה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וגזרו רבנן על חלב מהותך <span style="color: red;">משו'</span> חלב שאינו <span style="color: red;">מהות'</span> ועל <span style="color: red;">קרבידגי'</span> שנמוחו משום קרבי <span style="color: red;">דגי'</span> שלא נמוחו <span style="color: red;">וליגזו'</span> נמי חלב <span style="color: red;">מהות'</span> וקרבי <span style="color: red;">דגי'</span> שנמוחו שנתן <span style="color: red;">לתוכו</span> שמן <span style="color: red;">משו' חל' מהות'</span> וקרבי <span style="color: red;">דגי'</span> שנמוחו שלא נתן <span style="color: red;">לתוכו</span> שמן היא גופה <span style="color: red;">גזר'</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו וניגזו' גזר לגזרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ול)(י)[ו]גזור</span> רבנן חלב מהותך משום חלב שאינו מהותך <span style="color: red;">וקירבי</span> דגים <span style="color: red;">?שנימו?(ת)[ח]?ו אטו קירבי</span> דגים שלא <span style="color: red;">נימוחו</span> וליגזור נמי חלב מהותך וקרבי דגים <span style="color: red;">שנימוחו</span> שנתן לתוכן שמן משום חלב מהותך וקרבי דגים <span style="color: red;">שנימוחו</span> שלא נתן לתוכן שמן היא גופה גזירה ואנן <span style="color: red;">ניקו</span> וניגזור גזירה לגזירה
<b>אוקספורד 366</b>: וגזרו רבנן חלב מהותך <span style="color: red;">אטו</span> חלב שאינו מהותך <span style="color: red;">וקירבי</span> דגים <span style="color: red;">שנימוחו אטו קירבי</span> דגים שלא <span style="color: red;">נימוחו</span> וליגזור <span style="color: red;">על ידי תערובת</span> משום חלב מהותך <span style="color: red;">ומשום קרבי</span> דגים שלא <span style="color: red;">נימוחו</span> היא גופה גזירה ואנן ניקום וניגזור גזירה לגזירה
<b>וטיקן 127</b>: וגזרו <span style="color: red;">רבנ'</span> חלב <span style="color: red;">מחותך מש'</span> חלב שאינו <span style="color: red;">מחותך וקרבי</span> דגים <span style="color: red;">שנימוחו מש'</span> קרבי דגים <span style="color: red;">שאינ' נימוך</span> וליגזור <span style="color: red;">רבנ'</span> חלב <span style="color: red;">מחותך</span> וקרבי דגים <span style="color: red;">שנימוחו</span> שנתן <span style="color: red;">לתוכו</span> שמן <span style="color: red;">אטו</span> חלב <span style="color: red;">מחותך</span> וקרבי דגים <span style="color: red;">שנימוחו</span> שלא נתן <span style="color: red;">לתוכו</span> שמן היא גופה <span style="color: red;">גזיר'</span> ואנן <span style="color: red;">ניקו ו(..)[ני]גזור גזיר'</span> לגזירה
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: וגזרו רבנן חלב <span style="color: red;">מ(ח)[ה]ותך</span> משום חלב שאינו <span style="color: red;">מ(ח)[ה]ותך וקירבי</span> דגים <span style="color: red;">שנימ[ו]חו</span> משום <span style="color: red;">קירבי</span> דגים שלא <span style="color: red;">נימחו [ו?ל?יגזור</span> נמי <span style="color: red;">חל?ב? מחותך שנותן בו</span> שמן <span style="color: red;">אטו</span> חלב <span style="color: red;">מחותך</span> שלא נתן <span style="color: red;">בו</span> שמן היא גופה גזירה <span style="color: red;">אנן ניקו</span> וניגזור גזירה <span style="color: red;">לגזירה]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.. ................ לא גזירא</span> משום חלב שאינו <span style="color: red;">מחותך הוא</span> גופה <span style="color: red;">גזירא וניקא נגזר גזירא לגזיר..</span>

<b>וילנא</b>: תני רמי בר חמא פתילות ושמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת אין מדליקין בהן במקדש משום שנא' להעלות נר תמיד הוא תני לה והוא אמר לה כדי שתהא שלהבת עולה מאיליה ולא שתהא עולה על ידי דבר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רמי בר חמא פתילות שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת אין מדליקין בהן במקדש משום <span style="color: red;">שנאמר</span> להעלות נר תמיד הוא תני לה והוא אמר לה כדי שתהא שלהבת עולה <span style="color: red;">מאליה</span> ולא שתהא עולה על ידי דבר אחר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> פתילות שאמרו אין מדליקין בהן <span style="color: red;">בשב'</span> אין מדליקין בהן במקדש משום <span style="color: red;">שנ'</span> להעלות נר תמיד הוא תני לה <span style="color: red;">והו' א'</span> לה כדי שתהא שלהבת עולה <span style="color: red;">מאליה</span> ולא שתהא עולה על ידי דבר אחר
<b>מינכן 95</b>: תני רמי בר חמא פתילות שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת אין מדליקין בהן במקדש משום <span style="color: red;">שנ'</span> להעלות נר תמיד הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה כדי שתהא שלהבת עולה <span style="color: red;">מאליה</span> ולא <span style="color: red;">מחמת</span> דבר אחר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רמי בר <span style="color: red;">יחזקאל</span> פתילות שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת אין מדליקין בהן במקדש שנא' להעלות נר תמיד הוא <span style="color: red;">תאני</span> לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה כדי שתהא שלהבת עולה <span style="color: red;">מאליה</span> ולא שתהא עולה על ידי דבר אחר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רמי בר חמא פתילות <span style="color: red;">שאמ' חכמ'</span> אין מדליקין בהן במקדש משום <span style="color: red;">שנ'</span> להעלות נר תמיד <span style="color: red;">מאי תלמודא</span> הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה כדי שתהא שלהבת עולה מאיליה ולא שתהא <span style="color: red;">שלהבת</span> עולה על ידי דבר אחר
<b>וטיקן 127</b>: תני רמי בר חמא פתילות <span style="color: red;">שאמ' חכמ'</span> אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בהן בשבת אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בהן במקדש <span style="color: red;">משו' שנ'</span> להעלות נר תמיד הוא תני לה והוא <span style="color: red;">מפרק</span> לה כדי שתהא שלהבת עולה מאיליה ולא <span style="color: red;">מחמ'</span> דבר אחר
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: תני רמי בר חמא פתילות שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין מדליקין בהן <span style="color: red;">?ב?ש?בת? .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: תני <span style="color: red;">.......... אחד</span> פתילות <span style="color: red;">ואחד שמנים שאמ' חכ'</span> אין <span style="color: red;">מד' בה' במקדש מדל' בהם בשבת</span> משום <span style="color: red;">שנ' לה?ע?..</span> הוא תני לה <span style="color: red;">ואמ'</span> לה כדי <span style="color: red;">שתהי</span> שלהבת <span style="color: red;">ועולה</span> מאיליה ולא <span style="color: red;">מחמת</span> דבר אחר
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">.......................................</span>

<b>וילנא</b>: תנן מבלאי מכנסי כהנים ומהמיניהם היו מפקיעין ומהן מדליקין שמחת בית השואבה שאני ת"ש דתני רבה בר מתנה בגדי כהונה שבלו מפקיעין אותן ומהן היו עושין פתילות למקדש מאי לאו דכלאים לא דבוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן מבלאי מכנסי כהנים ומהמיניהם היו מפקיעין ומהן מדליקין שמחת בית השואבה שאני ת"ש דתני רבה בר מתנה בגדי כהונה שבלו מפקיעין אותן ומהן היו עושין פתילות <span style="color: red;">לקדש</span> מאי לאו <span style="color: red;">דכלאי'</span> לא דבוץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן מבלאי מכנסי כהנים <span style="color: red;">ומהמיכיהם</span> היו מפקיעין ומהן מדליקין שמחת בית השואבה שאני ת"ש דתני רבה בר מתנה בגדי כהונה שבלו מפקיעין אותן ומהן היו עושין פתילות <span style="color: red;">לקדש</span> מאי לאו דכלאים לא דבוץ
<b>מינכן 95</b>: תנן מבלאי מכנסי <span style="color: red;">הכהנים ומהימיניהם</span> היו מפקיעין <span style="color: red;">ובהן היו</span> מדליקין שמחת בית השואבה שאני ת"ש דתני רבה <span style="color: red;">(..)[ב]ר</span> מתנה בגדי כהונה שבלו מפקיעין אותן <span style="color: red;">ובהן</span> היו עושין פתילות למקדש מאי לאו דכלאים לא דבוץ
<b>אוקספורד 366</b>: תנן מבלאי מכנסי <span style="color: red;">הכהנים</span> ומהמיניהם <span style="color: red;">מהם היו</span> מפקיעין <span style="color: red;">ובהן היו</span> מדליקין שמחת בית <span style="color: red;">השאובה</span> שאני ת"ש <span style="color: red;">דתאני</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה</span> בגדי כהונה שבלו מפקיעין אותן ומהן עושין פתילות <span style="color: red;">לקדש</span> מאי לאו דכלאים לא דבוץ
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> מבלאי מכנסי <span style="color: red;">הכהנים ומהימייניהם</span> היו מפקיעין ומהן <span style="color: red;">היו</span> מדליקין <span style="color: red;">מאי לאו למנורה לא לשמחת</span> בית השואבה <span style="color: red;">ת'ש' דתאני</span> רבה בר מתנה בגדי כהונה שבלו <span style="color: red;">מהן היו</span> מפקיעין ומהן עושין פתילות <span style="color: red;">לקודש</span> מאי לאו <span style="color: red;">שלכלאים</span> לא דבוץ
<b>וטיקן 127</b>: תנן מבלאי <span style="color: red;">מכנ(י)סי הכהני' ומהמיינה'</span> היו <span style="color: red;">מפקי'[עין][ו]היו מדליקי' [בהן] שמחא בית (הא) השואבה שני ת"ש דתני רמי בר חמא בגד[י] כה(?ן?)[נ][י'] שבלו</span> מפקיעין <span style="color: red;">אותן</span> ומהן <span style="color: red;">היו</span> עושין פתילות למקדש מאי <span style="color: red;">[לאו]</span> דכלאים לא דבוץ
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">מתיבי מי?ב?..</span> כהנים <span style="color: red;">ומהמיניהן</span> היו מפקיעין <span style="color: red;">ובהן היו</span> מדליקין <span style="color: red;">מאי לוו למנורה לא לשמחת</span> בית <span style="color: red;">השאב.. ......</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: תנן <span style="color: red;">?מ?בלאי</span> מכנסי <span style="color: red;">....................... ..בה ............ ..תא שמע דתני ................. ..שין פתי.. ........ ..?ק?דש</span> מאי לאו <span style="color: red;">................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא פתילות ושמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת אין מדליקין בהן בחנוכה בין בשבת בין בחול אמר רבא מאי טעמא דרב הונא קסבר כבתה זקוק לה ומותר להשתמש לאורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> הונא פתילות ושמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת אין מדליקין בהן <span style="color: red;">בחנוכ'</span> בין בשבת בין בחול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי טעמא דרב הונא קסבר כבתה זקוק לה ומותר להשתמש לאורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא פתילות שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת אין מדליקין בהן בחנוכה בין בשבת בין בחול <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מ"ט</span> דרב הונא קסבר כבתה זקוק לה <span style="color: red;">ומות'</span> להשתמש <span style="color: red;">לאור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא פתילות <span style="color: red;">ושמנין</span> שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת אין מדליקין בהן <span style="color: red;">לא</span> בחנוכה <span style="color: red;">לא בחול ולא בשבת אמ' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב הונא קסבר כבתה זקוק לה ומותר להשתמש לאורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> פתילות ושמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בהן בחנוכה בין <span style="color: red;">בחול</span> בין <span style="color: red;">בשבת אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב הונא קסבר כבתה זקוק לה ומותר להשתמש לאורה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא פתילות ושמנים <span style="color: red;">שאמ' חכמ'</span> אין מדליקין בהן <span style="color: red;">[אין</span> מדליקין <span style="color: red;">בהן]בחנוכה</span> בין <span style="color: red;">בחול</span> בין <span style="color: red;">בשבת אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב הונא קסבר כבתה זקוק לה ומותר להשתמש לאורה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">פתילו' (..)[ו]שמני' שאמ' חכמ'</span> אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בהן בשבת אין <span style="color: red;">מדליקי</span> בהן <span style="color: red;">בחנוכ' בי' בחול</span> בין <span style="color: red;">בשבת אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> קסבר <span style="color: red;">(ב)[כ]בתה (אין)</span> זקוק לה ומותר להשתמש <span style="color: red;">לאורה[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">תנו רב' אחד</span> פתילות <span style="color: red;">ואחד שמנים שאמ' חכ'</span> אין <span style="color: red;">מד'ליקין</span> בהן בשבת <span style="color: red;">מדל' בה' נר חנוכה</span> בין <span style="color: red;">?ב?.. בשבת אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב <span style="color: red;">חונא קא סבר כבתא</span> זקוק לה ומותר להשתמש לאורה
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">..כמים</span> אין מדליקין <span style="color: red;">ב?ה?ם</span> בשבת <span style="color: red;">... ........... ..?ה?ונא (כ)[ק]סבר כבת..</span> זקוק לה ומותר <span style="color: red;">ל?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: ורב חסדא אמר מדליקין בהן בחול אבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מדליקין בהן בחול אבל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מדליקין בהן בחול אבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ' (כבתה אין)</span> מדליקין בהן בחול אבל
<b>אוקספורד 366</b>: ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מדליקין בהן <span style="color: red;">בחנוכה</span> בחול אבל
<b>וטיקן 127</b>: ורב <span style="color: red;">חסד' אומ' מותר להדליק</span> בהן בחול אבל
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">..... ..... ..אבל</span>

<h2>דף כא:</h2>

<b>וילנא</b>: לא בשבת קסבר כבתה אין זקוק לה ומותר להשתמש לאורה א"ר זירא אמר רב מתנה ואמרי לה א"ר זירא אמר רב פתילות ושמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת מדליקין בהן בחנוכה בין בחול בין בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא בשבת קסבר כבתה אין זקוק לה ומותר להשתמש לאורה <span style="color: red;">אמר ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פתילו'</span> ושמנים שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין מדליקין בהן בשבת מדליקין בהן בחנוכה <span style="color: red;">בי'</span> בחול בין בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא בשבת קסבר כבתה אין זקוק לה ומותר להשתמש לאורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה ואמרי לה א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פתילו'</span> ושמנים שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין מדליקין בהן בשבת מדליקין בהן בחנוכה בין בחול בין בשבת
<b>מינכן 95</b>: לא בשבת קסבר <span style="color: red;">כבת'</span> אין זקוק לה ומותר להשתמש <span style="color: red;">לאורה]</span> א"ר זירא <span style="color: red;">אמ' רב ירמיה אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה אמ'</span> רב פתילות ושמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת <span style="color: red;">אבל</span> מדליקין בהן בחנוכה בין בחול בין בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: לא בשבת קסבר כבתה אין זקוק לה ומותר להשתמש לאורה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב זעיר' אמ' רב מתנה אמ'</span> רב פתילות ושמנים שאמרו חכמים אין מדליקין בהן בשבת מדליקין בהן בחנוכה בין בחול בין בשבת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב מתנה אמ'</span> רב פתילות ושמנים <span style="color: red;">שאמ' חכמ'</span> אין מדליקין בהן בשבת מדליקין בהן בחנוכה בין בחול בין בשבת
<b>וטיקן 127</b>: לא בשבת קסבר כבתה אין זקוק לה ומותר להשתמש לאורה <span style="color: red;">אמ' ר' חייא אמ'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פתילות ושמנים <span style="color: red;">שאמ'</span> חכמים אין מדליקין בהן בשבת <span style="color: red;">אבל</span> מדליקין בהן <span style="color: red;">(בין)</span> בחנוכה <span style="color: red;">(ו)בין</span> בחול בין בשבת
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">........... מתנא א'</span> רב <span style="color: red;">אחד פת' ואחד שמ' שאמ' חכ'</span> אין <span style="color: red;">מד' בה' בש' מד'</span> בהן <span style="color: red;">נר חנוכה</span> בין בחול <span style="color: red;">?ב?.. ..........</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: לא בשבת <span style="color: red;">קא סבר כב?ת?א</span> אין זקוק לה <span style="color: red;">..... ..לה א' רבי</span> זירא <span style="color: red;">א' רב מתנא א'</span> רב פתילות <span style="color: red;">... בה?ן?</span> בחנוכה בין בחול <span style="color: red;">ובין</span> בשבת

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה מאי טעמא דרב קסבר כבתה אין זקוק לה ואסור להשתמש לאורה אמרוה רבנן קמיה דאביי משמיה דר' ירמיה ולא קיבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה מאי טעמא דרב קסבר כבתה אין זקוק לה ואסור להשתמש לאורה אמרוה רבנן קמיה דאביי משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> ירמיה ולא קיבלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב קסבר כבתה אין זקוק לה ואסור להשתמש לאורה <span style="color: red;">אמרו' לרבנן קמי</span> דאביי <span style="color: red;">משמי'</span> דר' <span style="color: red;">ירמי'</span> ולא קיבלה
<b>מינכן 95</b>: א"ר ירמיה מאי <span style="color: red;">[טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">קסבר] (טעמ')</span> כבתה אין זקוק לה ואסור להשתמש לאורה אמרוה רבנן קמיה דאביי משמיה דר' ירמיה ולא <span style="color: red;">קבלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר ירמיה <span style="color: red;">מ"ט</span> דרב קסבר כבתה אין זקוק לה ואסור להשתמש לאורה אמרוה רבנן קמיה דאביי משמיה דר' ירמיה ולא <span style="color: red;">קבלה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב קסבר כבתה אין זקוק לה ואסור להשתמש לאורה אמרוה רבנן קמיה דאביי <span style="color: red;">משמ'</span> דר' ירמיה ולא קיבלה
<b>וטיקן 127</b>: א"ר ירמיה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב קסבר כבתה <span style="color: red;">אי'</span> זקוק לה ואסור להשתמש לאורה אמרוה קמיה דאביי <span style="color: red;">משמי'</span> דר' ירמיה ולא <span style="color: red;">קבלה</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: קיבלה
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: ירמיה <span style="color: red;">כבתא אין זקוק לה ומותר להשתמש לאורה איכא דאמרי אמ' רב זירא ................. אחד פת' ואחד שמ' שא' חכ' אין מד' בהן בש' מד' בהן נר חנוכה בין בחול ובין ב.. ..................</span> דרב <span style="color: red;">חונא קא סבר כבתא</span> אין זקוק לה ואסור להשתמש <span style="color: red;">לאור?ה?</span> אמרוה <span style="color: red;">?ק?מיה ד.. .................. קבלה</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">..?ת?מש</span> לאורה אמרוה רבנן קמיה דאביי משמיה

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמרוה רבנן קמיה דאביי משמיה דר' יוחנן וקיבלה אמר אי זכאי גמירתיה לשמעתיה מעיקרא והא גמרה נפקא מינה לגירסא דינקותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמרוה רבנן קמיה דאביי משמיה דר' יוחנן וקיבלה אמר אי זכאי גמירתיה <span style="color: red;">לשמעתי'</span> מעיקרא והא <span style="color: red;">גמרא</span> נפקא מינה לגירסא דינקותא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי אתא רבין אמרוה רבנן קמיה דאביי משמיה דר' יוחנן וקיבלה אמר אי זכאי גמירתיה <span style="color: red;">לשמעתי'</span> מעיקרא והא <span style="color: red;">גמר' נפק' מינ' לגירס' דינקות'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי</span> אתא רבין <span style="color: red;">אמרה</span> משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקבלה אמ'</span> אי זכאי <span style="color: red;">קבילתה</span> מעיקרא והא <span style="color: red;">גמר' למאי</span> נפקא מינה לגירסא <span style="color: red;">ינקותא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמרה</span> משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקבלה אמ'</span> אי זכאי <span style="color: red;">גמרתה</span> מעיקרא והא גמרה נפקא מינה לגירסא דינקותא
<b>פרידברג</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמרה</span> קמיה דאביי <span style="color: red;">משמ'</span> דר' יוחנן וקיבלה <span style="color: red;">אמ'</span> אי זכאי <span style="color: red;">גמרת(יה)[ה]</span> מעיקרא והא גמרה נפקא מינה לגירסא <span style="color: red;">דינקותא דאמ' מר גירסא</span> דינקותא <span style="color: red;">דומה לדיו נאה על גבי נייר לבן גירסא דסיבותא דמיא לדיו שאינו נאה על גבי נייר מחוק</span>
<b>וטיקן 127</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' קמי'</span> דאביי <span style="color: red;">משמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' וקבלה אמ'</span> אי זכאי <span style="color: red;">גמרתה מעיקר'</span> והא <span style="color: red;">(ר)</span> גמרה <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">לגירסה</span> דינקותא
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמרה</span> קמיה דאביי משמיה דר' יוחנן וקיבלה <span style="color: red;">אמ' אי (?ז?כ?י?) [זכאי] גמרתא</span> מעיקרא <span style="color: red;">לשמעתא</span> והא גמרה <span style="color: red;">למאי</span> נפקא מינה לגירסא דינקותא
<b>CUL: T-S AS 94.321</b>: <span style="color: red;">..מיה</span> דאביי <span style="color: red;">משמ..</span> דר' <span style="color: red;">יוח.. ..... ..קיבלה.. ..נקותא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">וכי</span> אתא <span style="color: red;">ראבין אמרה</span> משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקבלה אמ' אביי ?אי? זכיי ............................. מאי נפקה</span> מינה <span style="color: red;">לגרסה דינקותא דאמ' מור גרסה[א] די?נקותא?.. ..........................................</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">...</span> משמיה דר' יוחנן וקיבלה <span style="color: red;">אמ' אי איזכו ..יניה מיגירסא לגירסא דינ(..)ק[ות]א</span>

<b>וילנא</b>: וכבתה אין זקוק לה ורמינהו מצותה משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק מאי לאו דאי כבתה הדר מדליק לה לא דאי לא אדליק מדליק וא"נ לשיעורה עד שתכלה רגל מן השוק ועד כמה אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן עד דכליא ריגלא דתרמודאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכבתה אין זקוק לה <span style="color: red;">ורמניהי</span> מצותה משתשקע <span style="color: red;">החמ'</span> עד שתכלה רגל מן השוק מאי לאו דאי כבתה הדר מדליק לה לא דאי לא אדליק מדליק <span style="color: red;">ואי נמי</span> לשיעורה עד שתכלה רגל מן השוק ועד כמה אמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן עד <span style="color: red;">דכלייא</span> ריגלא דתרמודאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וכבת'</span> אין <span style="color: red;">זקו'</span> לה <span style="color: red;">ורמינהי מצות'</span> משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק מאי לאו דאי כבתה הדר מדליק לה לא דאי לא <span style="color: red;">אדלי'</span> מדליק <span style="color: red;">ואי נמי לשיעור'</span> עד שתכלה רגל מן השוק ועד כמה <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עד דכליא ריגלא דתרמודאי
<b>מינכן 95</b>: וכבתה אין זקוק לה <span style="color: red;">ורמנהי</span> מצותה <span style="color: red;">משת[ש]קע</span> החמה <span style="color: red;">ועד</span> שתכלה רגל מן השוק מאי לאו דאי כבתה הדר מדליק לה לא דאי לא אדליק מדליק <span style="color: red;">אינמי לשיעורא</span> עד שתכלה רגל מן השוק ועד כמה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן עד <span style="color: red;">דכלא רגלא</span> דתרמודאי
<b>אוקספורד 366</b>: וכבתה אין זקוק לה <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצותה משתשקע החמה עד שתכלה רגל מן השוק מאי לאו דאי <span style="color: red;">כביא</span> הדר מדליק לה לא דאי לא אדליק מדליק <span style="color: red;">אי נמי לשיעורא</span> עד שתכלה רגל מן השוק <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן עד דכליא ריגלא דתרמודאי
<b>פרידברג</b>: וכבתה אין זקוק לה <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצותה משתשקע החמה <span style="color: red;">ועד</span> שתכלה רגל מן השוק מאי לאו דאי <span style="color: red;">כביא</span> הדר מדליק לה לא דאי לא אדליק מדליק <span style="color: red;">אינמי לשיעורא</span> עד שתכלה רגל מן השוק <span style="color: red;">וכמה אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן עד דכליא <span style="color: red;">רגלא דתרמדאי</span>
<b>וטיקן 127</b>: וכבתה אין זקוק לה <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצותה משתשקע החמה <span style="color: red;">ועד</span> שתכלה רגל מן השוק מאי לאו דאי <span style="color: red;">??כ?ביא</span> הדר מדליק <span style="color: red;">לה[]</span> לא דאי <span style="color: red;">[לא] מדליק</span> מדליק <span style="color: red;">אי נמי לשיעורא[] משתכל'</span> רגל מן השוק ועד כמה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> עד <span style="color: red;">דכלי' רגלא</span> דתרמודאי
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: וכבתה אין זקוק לה <span style="color: red;">ורמינהי</span> מצותה משתשקע החמה עד שתכלה <span style="color: red;">הרגל</span> מן השוק מאי לאו דאי <span style="color: red;">כביא הד?ר? ..................................................</span>
<b>CUL: T-S AS 94.321</b>: <span style="color: red;">כבתה</span> אין <span style="color: red;">ז.. ........... ..?ור?מי.. ...... ..?לאו? דאיכביא</span> הדר מדליק <span style="color: red;">.......... ..?א?יל?א?.. ..?ד?</span> כמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא ?א?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: מצותה משתשקע החמה עד <span style="color: red;">שתכלא</span> רגל מן <span style="color: red;">השו?ק?.. .................................................. קיהב</span> לה דאי לא אדליק מדליק <span style="color: red;">וכמה</span> עד שתכלה <span style="color: red;">.................................................. ניגרא ד?תר?מ?י?דאי</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מדליק מדליק ואי</span> מדליק לא <span style="color: red;">מד?ל?.. .................................................. ..עד</span> כמה <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> עד דכליא <span style="color: red;">רי?גלא? ......... ..מ?ד?..א?י?</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">כבתא</span> אין זקוק לה <span style="color: red;">..ל</span> מן השוק מאי לאו <span style="color: red;">?דר</span> מדליק <span style="color: red;">ל?א?</span> לא <span style="color: red;">....... ..א</span> עד <span style="color: red;">שתיכלה הרגל</span> מן השוק <span style="color: red;">עד</span> כמה <span style="color: red;">א' ........ ..רמודאי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מצות חנוכה נר איש וביתו והמהדרין נר לכל אחד ואחד והמהדרין מן המהדרין ב"ש אומרים יום ראשון מדליק שמנה מכאן ואילך פוחת והולך וב"ה אומרים יום ראשון מדליק אחת מכאן ואילך מוסיף והולך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מצו' חנוכ'</span> נר איש וביתו והמהדרין נר לכל אחד ואחד והמהדרין מן <span style="color: red;">המהדרי' ב'ש אומרי'</span> יום ראשון מדליק <span style="color: red;">ח'</span> מכאן ואילך פוחת והולך וב"ה <span style="color: red;">או'</span> יום ראשון מדליק אחת מכאן ואילך מוסיף והולך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר מצות חנוכה איש וביתו והמהדרין נר לכל אחד ואחד והמהדרין מן המהדרין ב"ש <span style="color: red;">או'</span> יום ראשון מדליק <span style="color: red;">ח'</span> מכאן <span style="color: red;">ואיל'</span> פוחת והולך וב"ה <span style="color: red;">או'</span> יום <span style="color: red;">א'</span> מדליק אחת מכאן ואילך מוסיף והולך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מצות <span style="color: red;">נר</span> חנוכה איש וביתו והמהדרין נר לכל אחד ואחד והמהדרין מן המהדרין <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> יום ראשון מדליק שמנה מכאן ואילך פוחת והולך וב"ה <span style="color: red;">או'</span> יום ראשון מדליק אחת מכאן ואילך מוסיף והולך
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מצות חנוכה נר <span style="color: red;">איש וביתו</span> איש וביתו <span style="color: red;">ס"ד אלא אימ' נר איש בביתו</span> והמהדרין נר לכל אחד ואחד והמהדרין מן המהדרין ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> יום ראשון מדליק <span style="color: red;">שמונה</span> מכאן ואילך פוחת והולך וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> יום ראשון מדליק מכאן ואילך מוסיף והולך
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מצות חנוכה נר <span style="color: red;">איש</span> וביתו והמהדרין מן המהדרין <span style="color: red;">בית שמי אומ'</span> יום ראשון מדליק שמנה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך פוחת והולך <span style="color: red;">בית ה(י)[ל]ל אומ'</span> יום ראשון מדליק אחת <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך מוסיף והולך
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר מצות <span style="color: red;">נר</span> חנוכה איש <span style="color: red;">וביתו[ו]המהדרין</span> נר לכל אחד <span style="color: red;">ואחד[ו]המהדרין</span> מן המהדרין <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> יום ראשון מדליק <span style="color: red;">שמונה</span> מכאן ואילך פוחת והולך <span style="color: red;">ובי' הילל או'</span> יום ראשון מדליק אחת מכאן ואילך מוסיף
<b>CUL: T-S AS 94.321</b>: <span style="color: red;">............... ............... ..תו והמהדר.. ........................ ....................... ..יכן ............................ ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רבנן</span> מצות <span style="color: red;">חנו?כ?.. .................................................. המהדרין</span> מן המהדרין <span style="color: red;">בית שמאי אומרין ביום רא.. .................................................. ?וה?ולך ?ו?בית הילל אומרין ביום</span> ראשון מדליק <span style="color: red;">?אח?.. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">תנו ר.. ..................................... ..?ו?</span> והמהדרין נר לכל אחד <span style="color: red;">וא</span> והמהדרין <span style="color: red;">............. ..מהדרין בי' שמי או.. ..................... ..?ק? ח.. מיכן ואלך</span> פוחת והולך <span style="color: red;">ובי' הל' או' ביום רא?ש?' ............. ..א מיכן ואלך</span> מוסיף <span style="color: red;">והו?לך?</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">תנו רב'</span> מצות <span style="color: red;">חנ?ו?כ..</span> נר <span style="color: red;">א..ש ................... ..שמ?י א?ומ' ביום</span> ראשון <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..?ק?.. ...... ........................... ..ת מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">מ.. והו?ל?ך</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא ר' יוסי בר אבין ור' יוסי בר זבידא חד אמר טעמא דב"ש כנגד ימים הנכנסין וטעמא דב"ה כנגד ימים היוצאין וחד אמר טעמא דב"ש כנגד פרי החג וטעמא דבית הלל דמעלין בקדש ואין מורידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא פליגי בה תרי אמוראי <span style="color: red;">במערב</span> ר' יוסי בר אבין <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי בר זבידא חד אמר טעמא <span style="color: red;">דב'ש</span> כנגד ימים הנכנסין וטעמא <span style="color: red;">דב'ה</span> כנגד ימים היוצאין וחד אמר טעמא <span style="color: red;">דב'ש</span> כנגד פרי החג וטעמא <span style="color: red;">דב"ה</span> דמעלין בקדש ואין מורידין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' עול'</span> פליגי בה תרי אמוראי <span style="color: red;">במערב'</span> ר' יוסי בר אבין ור' יוסי בר זבידא חד <span style="color: red;">אמ' טעמ'</span> דב"ש כנגד ימים הנכנסין <span style="color: red;">וטע'</span> דב"ה כנגד ימים היוצאין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> טעמא דב"ש כנגד פרי החג <span style="color: red;">וטעמ' דב"ה</span> דמעלין בקדש ואין מורידין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא ר' יוסי בר אבין ור' יוסי בר <span style="color: red;">זבד'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> טעמא דב"ש כנגד ימים הנכנסין וטעמא דב"ה כנגד ימים <span style="color: red;">היוצאים</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> טעמא דב"ש כנגד פרי החג <span style="color: red;">וטעמ' דב"ה מעלין</span> בקדש <span style="color: red;">ולא</span> מורידין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא פליגי בה תרי אמוראי <span style="color: red;">במערב'</span> ר' יוסי בר אבין ור' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> זבידא חד <span style="color: red;">אמ' טעמייהו</span> דב"ש כנגד ימים הנכנסין <span style="color: red;">וטעמייהו</span> דב"ה כנגד ימים היוצאין וחד <span style="color: red;">אמ' טעמיהו</span> דב"ש כנגד פרי החג <span style="color: red;">וטעמיהו דב"ה כנגד מעלין</span> בקדש <span style="color: red;">ולא</span> מורידין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא ר' יוסי בר <span style="color: red;">אבון</span> ור' יוסי בר זבידא חד <span style="color: red;">אמ' טעמיהו דבית שמי</span> כנגד ימים הנכנסין <span style="color: red;">וטעמיהו דבית ה(י)[ל]ל</span> כנגד ימים היוצאין וחד <span style="color: red;">אמ' טעמיהו דבית שמי</span> כנגד פרי החג <span style="color: red;">וטעמיהו</span> דבית <span style="color: red;">ה(י)[ל]ל שמעלין בקודש ולא</span> מורידין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא פליגי בה תרי אמוראי <span style="color: red;">במערב'</span> ר' יוסי בר אבין ור' יוסי בר <span style="color: red;">זבדא</span> חד <span style="color: red;">אמ' טעמ' דבית שמאי</span> כנגד ימים <span style="color: red;">הנכנסי' וטע' דבית הילל</span> כנגד ימים <span style="color: red;">היוצא'</span> וחד <span style="color: red;">אמ' טעמ' דבית שמאי</span> כנגד פרי החג <span style="color: red;">וטע' דבי' הילל כנגד מעלי'</span> בקדש ואין מורידין
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">................. ..יוסה ברבי זבידה</span> חד <span style="color: red;">אמא טע.. .................................................. .................. ..צאין</span> וחד <span style="color: red;">אמא טעמייהו דבי?ת ש?.. .................................................. ....................... ..ין</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">........ ..רי</span> במערבא <span style="color: red;">[ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב?י?ר' אבון א'] טעמ' דבי' שמי כנגד ימים הנכנסין ........... ..עמ?יי?הו דבי' הלל כנגד ימים ?ה?..וצאין</span> ור' יוסי <span style="color: red;">ביר'</span> זבידא <span style="color: red;">א' טע' דבי' שמי</span> כנגד פרי <span style="color: red;">......... ..חג טע' דב' הל.. כנג' מע?ל?..ן בקודש ולא</span> מורידין
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">............................ ..דה חד א' ט.. ..................... ............................... ..?ח?ד א' ט.. ................... ..מי ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן שני זקנים היו בצידן אחד עשה כב"ש ואחד עשה כדברי ב"ה זה נותן טעם לדבריו כנגד פרי החג וזה נותן טעם לדבריו דמעלין בקדש ואין מורידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">ב'ב</span> חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">ב'</span> זקנים היו בצידן אחד עשה כב"ש ואחד עשה כדברי ב"ה זה נותן טעם לדבריו כנגד פרי החג וזה נותן טעם לדבריו דמעלין בקדש ואין מורידין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">ב'</span> זקנים היו בצידן אחד <span style="color: red;">עש'</span> כב"ש ואחד עשה כדברי ב"ה <span style="color: red;">זה נות'</span> טעם לדבריו כנגד פרי החג וזה נותן <span style="color: red;">טע'</span> לדבריו דמעלין <span style="color: red;">בקד'</span> ואין מורידין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה שני זקנים היו <span style="color: red;">בציידן</span> אחד <span style="color: red;">עושה כדברי ב"ש</span> ואחד <span style="color: red;">עושה</span> כדברי ב"ה <span style="color: red;">וזה</span> נותן טעם לדבריו כנגד פרי החג וזה נותן טעם לדבריו <span style="color: red;">כנגד מעלין בקד' ולא</span> מורידין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן שני זקנים היו בצידן אחד עשה <span style="color: red;">כדברי ב"ש</span> ואחד עשה כדברי ב"ה <span style="color: red;">זה נותן טעם לדבריו וזה</span> נותן <span style="color: red;">טעם לדבריו זה נותן</span> טעם לדבריו כנגד פרי החג וזה נותן טעם לדבריו <span style="color: red;">כנגד מעלין</span> בקדש <span style="color: red;">ולא</span> מורידין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> שני זקנים היו בצידן אחד <span style="color: red;">עושה כדב' בית שמי</span> ואחד עשה כדברי <span style="color: red;">בית הילל זה נותן טעם לדבריו וזה</span> נותן <span style="color: red;">טעם לדבריו זה נותן</span> טעם לדבריו כנגד פרי החג וזה נותן טעם לדבריו <span style="color: red;">מעלין בקודש ולא</span> מורידין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה שני זקנים היו <span style="color: red;">?בצי?ד?ן</span> אחד עשה <span style="color: red;">כדברי שמאי</span> ואחד עשה כדברי <span style="color: red;">בי' הילל זה נותן טע' לדבריו וזה</span> נותן <span style="color: red;">טעם לדבריו זה נות'</span> טעם לדבריו כנגד פרי <span style="color: red;">הח'</span> וזה נותן טעם <span style="color: red;">לדבר מעלין</span> בקדש ואין <span style="color: red;">מורי'</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: שני <span style="color: red;">זקנ[ים]</span> היו בצידן אחד עשה <span style="color: red;">כ?ד?ב' ............... ..ו?א? עש' כדב' ב' הלל</span> זה <span style="color: red;">נתן</span> טעם לדבריו <span style="color: red;">כנ'</span> פרי החג וזה <span style="color: red;">נתן ט' לד' כנ' מעלין בק..</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">..חנן .................................................. ..?ת?ן .................................................. ..ב .................................................. ..רב .................................................. ..צריך</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ אם היה דר בעלייה מניחה בחלון הסמוכה לרה"ר ובשעת הסכנה מניחה על שלחנו ודיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ אם היה דר בעלייה מניחה בחלון הסמוכה <span style="color: red;">לר'ה</span> ובשעת הסכנה <span style="color: red;">מניחו</span> על שלחנו ודיו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר נר חנוכה מצוה <span style="color: red;">להניח'</span> על פתח ביתו מבחוץ אם היה דר בעלייה מניחה בחלון הסמוכה <span style="color: red;">לר"ה</span> ובשעת <span style="color: red;">ה?ס?כנה מניחו</span> על שלחנו ודיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נר חנוכה <span style="color: red;">צריך להניח</span> על <span style="color: red;">גבי</span> פתח ביתו מבחוץ אם דר בעלייה מניחה בחלון הסמוכה <span style="color: red;">לרשו' הרבים ובשעה</span> הסכנה <span style="color: red;">מניח'</span> על <span style="color: red;">השלחן</span> ודיו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ <span style="color: red;">ואם</span> היה דר בעלייה <span style="color: red;">[מניחה]</span> בחלון הסמוכה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ובשעת הסכנה מניחה על שלחנו ודיו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ היה דר בעלייה מניחה בחלון הסמוכה <span style="color: red;">לרש' הרב'</span> ובשעת הסכנה מניחה על <span style="color: red;">שולחנו</span> ודיו
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר נר חנוכה מצוה להניחה על פתח ביתו מבחוץ <span style="color: red;">ואם הית'</span> דר <span style="color: red;">בעליה</span> מניחה בחלון הסמוכה <span style="color: red;">לרשות [הרבים]</span> ובשעת <span style="color: red;">הסכ[נ]ה</span> מניחה על <span style="color: red;">שולחן</span> ודיו
<b>CUL: T-S AS 94.352 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נר חנוכה <span style="color: red;">.................................................. ............ ..מניחה בח?ל?..ן סמוכה לרשות הרב.. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">.................. ..חנוכה</span> מצוה להניחה <span style="color: red;">בפתח</span> ביתו מבחוץ אם היה דר <span style="color: red;">בעליה</span> מניחה בחלון <span style="color: red;">.................. ..?ל?רש' הרב'</span> ובשעת הסכנה מניחה על <span style="color: red;">שולחנו</span> ודיו <span style="color: red;">וכך הדור לו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא צריך נר אחרת להשתמש לאורה ואי איכא מדורה לא צריך ואי אדם חשוב הוא אע"ג דאיכא מדורה צריך נר אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צריך נר אחרת להשתמש לאורה ואי איכא מדורה לא צריך ואי <span style="color: red;">אד'</span> חשוב אע"ג דאיכא <span style="color: red;">מדור'</span> צריך נר אחרת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> צריך נר אחרת להשתמש <span style="color: red;">לאור'</span> ואי <span style="color: red;">איכ'</span> מדורה לא צריך ואי אדם חשוב אע"ג דאיכא מדורה צריך נר אחרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה וצריך</span> נר <span style="color: red;">אחר</span> להשתמש לאורה ואי <span style="color: red;">איכ'</span> מדורה לא צריך <span style="color: red;">ואם</span> אדם חשוב הוא <span style="color: red;">צריך א'ע'ג'</span> דאיכא מדורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצריך</span> נר אחרת <span style="color: red;">להשתמ'</span> לאורה ואי איכא מדורה לא צריך ואי אדם חשוב הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא מדורה צריך
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב וצריך</span> נר <span style="color: red;">אחר לתשמישתו</span> ואי איכא מדורה לא צריך ואי אדם חשוב הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא מדורה צריך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצריך</span> נר <span style="color: red;">?א?ח?רת</span> להשתמש לאורה ואי <span style="color: red;">איכ'</span> מדורה לא צריך ואי אדם חשוב הוא <span style="color: red;">(צריך) א'ע'פ' דאיכ'</span> מדורה <span style="color: red;">(לא)</span> צריך
<b>CUL: T-S AS 94.352 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצרי?ך? ............................ .......</span> מדורה צריך
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">............ ..בה וצריך</span> נר אחרת להשתמש <span style="color: red;">ב?ה?.. .................................................. ?צריך?</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">וצריך .................... ..?ה?שתמש</span> לאורה ואי <span style="color: red;">אית ליה</span> מדורה לא צריך ואי אדם חשוב <span style="color: red;">הוי א'ע' גב ............................ ..צריך מאי מצות</span>

<b>וילנא</b>: מאי חנוכה דתנו רבנן בכ"ה בכסליו יומי דחנוכה תמניא אינון דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן שהיה מונח בחותמו של כהן גדול ולא היה בו אלא להדליק יום אחד נעשה בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים טובים בהלל והודאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי חנוכה <span style="color: red;">דת'ר בכ'ה</span> בכסליו יומי <span style="color: red;">דחנוכ'</span> תמניא אינון דלא למספד בהון ודלא להתענות בהון שכשנכנסו יוונים להיכל טמאו כל השמנים שבהיכל וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן שהיה מונח בחותמו של <span style="color: red;">כ"ג</span> ולא היה בו אלא להדליק יום אחד נעשה בו נס והדליקו ממנו <span style="color: red;">ח'</span> ימים לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים טובים בהלל והודאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי חנוכה <span style="color: red;">דת"ר</span> בכ"ה בכסליו יומי דחנוכה <span style="color: red;">תמני'</span> אינון דלא <span style="color: red;">למספ'</span> בהון ודלא <span style="color: red;">להתענית</span> בהון <span style="color: red;">שנכנסו יווני' להיכ' וטמאו</span> כל <span style="color: red;">השמני'</span> שבהיכל וכשגברה <span style="color: red;">מלכו' בי'</span> חשמונאי ונצחום בדקו ולא מצאו אלא פך אחד של שמן שהיה <span style="color: red;">מונ'</span> בחותמו של <span style="color: red;">כ"ג</span> ולא היה בו אלא <span style="color: red;">להדלי'</span> יום <span style="color: red;">אח'</span> נעשה בו נס והדליקו ממנו <span style="color: red;">ח'</span> ימים לשנה <span style="color: red;">האחרת</span> קבעום ועשאום ימים טובים <span style="color: red;">להלל</span> והודאה
<b>מינכן 95</b>: מאי חנוכה דתנו רבנן <span style="color: red;">בעשרים וחמשה</span> בכסליו יומי <span style="color: red;">חנכה תמנייא אלין</span> דלא למספד בהון שכשנכנסו יוונים להיכל <span style="color: red;">טימאו</span> כל <span style="color: red;">שמן</span> שבהיכל וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום בדקו ולא מצאו אלא פך <span style="color: red;">אחת</span> שמן <span style="color: red;">שהי(ו)[ה]</span> מונח בחותמו של כהן גדול ולא היה בו אלא <span style="color: red;">כדי</span> להדליק יום אחד <span style="color: red;">ונעשה</span> נס והדליקו ממנו <span style="color: red;">שמנה</span> ימים לשנה אחרת קבעום ימים טובים בהלל <span style="color: red;">ובהודאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי חנוכה <span style="color: red;">דתניא בעשרים וחמשה</span> בכסליו יומי <span style="color: red;">חנוכה</span> תמניא דלא למספד בהון ודלא <span style="color: red;">לאתענאה</span> בהון שכשנכנסו <span style="color: red;">יונים</span> להיכל טמאו כל <span style="color: red;">שמן</span> שבהיכל וכשגברה מלכות בית חשמונאי ונצחום בדקו ולא מצאו אלא פך אחד שהיה מונח בחותמו של כהן גדול ולא היה בו <span style="color: red;">שיעור</span> להדליק <span style="color: red;">אלא</span> יום אחד <span style="color: red;">ונעשה</span> נס והדליקו ממנו שמונה ימים לשנה אחרת קבעום ועשאום ימים טובים בהלל <span style="color: red;">ובהודאה</span>
<b>פרידברג</b>: מאי חנוכה <span style="color: red;">דתנן בעשרים וחמשה ביה חנוכת</span> תמניא <span style="color: red;">דילא למיספד שנכנסו</span> יוונים להיכל <span style="color: red;">וטימאו</span> כל השמנים שבהיכל וכשגברה מלכות בית חשמונאי <span style="color: red;">...... ..?ח?ום</span> בדקו ולא מצאו אלא פך <span style="color: red;">אחת קטן</span> שהיה מונח בחותמו של כהן גדול ולא היה בו להדליק <span style="color: red;">אלא</span> יום אחד <span style="color: red;">ונעשה</span> בו נס והדליקו ממנו שמונה ימים לשנה אחרת קבעום <span style="color: red;">שמונה</span> ימים טובים בהלל <span style="color: red;">ובהודאה</span>
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">חנוכ' דתניא בעש' וחמ'</span> בכסליו יומי <span style="color: red;">חנוכה</span> תמניא <span style="color: red;">אילין</span> דלא <span style="color: red;">ל[מ]ספיד</span> בהון <span style="color: red;">ש?כ?שנכנסו</span> יוונים להיכל טמאו כל <span style="color: red;">שמנים</span> שבהיכל וכשגברה מלכות בית <span style="color: red;">חשמו'</span> ונצחום בדקו <span style="color: red;">[ולא] [2]אל' [1]מצאו</span> פך אחד <span style="color: red;">מלא</span> שמן <span style="color: red;">שהי' מו(..)[נ]ח</span> בחותמו של כהן גדול ולא היה בו <span style="color: red;">אל' כדי להדל'</span> יום אחד <span style="color: red;">ונעשה [בו]</span> נס <span style="color: red;">להדליקו</span> ממנו <span style="color: red;">שמנה</span> ימים לשנה אחרת <span style="color: red;">קב[2]ו[1]עם</span> ועשאום <span style="color: red;">שמנ'</span> ימים טובים בהלל והודאה
<b>CUL: T-S AS 94.352 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..... ..מספד</span> בהון <span style="color: red;">כשנכנסו ל.. ...... ..או כ.. ......... ..... ..וניי ונצחום ב.. ................. ..חד ש.. ....... .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: מאי חנוכה <span style="color: red;">?מיד?תניא בעשרי.. .................................................. ............ ..סו</span> יוונים להיכל <span style="color: red;">?ט?מאו</span> כל השמנים <span style="color: red;">?ש?.. .................................................. ................... ..פיך</span> אחד בחותמו ולא <span style="color: red;">.................................................. ................... ..ו שמנה</span> ימים <span style="color: red;">וא.. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: חנוכה <span style="color: red;">דתניא בכ וה בו יום חנוכת תמניה</span> דלא <span style="color: red;">........................ ..נ?כנס?ו יוונ[י]ם</span> להיכל <span style="color: red;">וטימאו</span> כל <span style="color: red;">שמנים שבו כשגברו בני חשמניי</span> ונצחום <span style="color: red;">.................... ..צאו</span> אלא פך אחד <span style="color: red;">קטן שלשמן</span> שהיה מונח בחותמו <span style="color: red;">שלכהן גד'</span> ולא היה <span style="color: red;">[בו]</span> להדליק <span style="color: red;">................ ..?ח?ד בלבד</span> נעשה נס והדליקו <span style="color: red;">בו ח</span> ימים לשנה אחרת קבעום ועשאום <span style="color: red;">ח ימי.. .............</span>

<b>וילנא</b>: זפת זיפתא שעוה קירותא תנא עד כאן פסול פתילות מכאן ואילך פסול שמנים פשיטא שעוה איצטריכא ליה מהו דתימא לפתילות נמי לא חזיא קא משמע לן אמר רמי בר אבין עטרנא פסולתא דזיפתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זפת זיפתא שעוה קירותא תנא עד כאן פסול <span style="color: red;">פתילו'</span> מכאן ואילך פסול שמנים פשיטא שעוה איצטריכא ליה <span style="color: red;">מ"ד לפתילה</span> נמי לא חזיא <span style="color: red;">קמלן</span> אמר רמי בר אבין עטרנא פסולתא <span style="color: red;">דזפת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זפת זיפתא שעוה קירותא תנא עד כאן פסול <span style="color: red;">פתילו'</span> מכאן ואילך פסול שמנים <span style="color: red;">פשיט'</span> שעוה <span style="color: red;">אצטריכ' לי' מ"ד לפתילה נמ</span> לא חזיא <span style="color: red;">קמל' א'</span> רמי בר אבין עטרנא פסולתא <span style="color: red;">דזפת'</span>
<b>מינכן 95</b>: זפת זיפתא שעוה <span style="color: red;">קירתא</span> תנא עד כאן פסול פתילות מכאן ואילך פסול שמנים פשיטא שעוה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ' לפתילת'</span> נמי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א"ר אמי</span> בר <span style="color: red;">חמ' עיטרנא</span> פסולתא דזיפתא
<b>אוקספורד 366</b>: זפת זיפתא <span style="color: red;">שעוא</span> קירותא <span style="color: red;">תאנא</span> עד כאן פסול פתילות מכאן ואילך פסול שמנים פשיטא שעוה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה מהו דתימא <span style="color: red;">ניגזור פסול פתילות אטו פיסול שמנים ק'מ'ל' אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">אבא עיטראנא</span> פסולתא דזיפתא
<b>פרידברג</b>: זפת זיפתא שעוה קירותא תנא עד כאן פסול פתילות <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך פסול שמנים פשיטא שעוה איצטריכא ליה <span style="color: red;">הא נמי פשיטא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לפתילה</span> נמי לא חזיא <span style="color: red;">ק'מ'ל' אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא עיטרנא</span> פסולתא דזיפתא
<b>וטיקן 127</b>: זפת <span style="color: red;">זפתא</span> שעוה <span style="color: red;">קירות'</span> תנא עד כאן פסול פתילות מכאן ואילך פסול <span style="color: red;">שמני' פשי'[] משו'</span> שעוה <span style="color: red;">איצטרי' לי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' לפתילת'</span> נמי לא <span style="color: red;">קמלן אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">אבא [עיטרנא] פסול(ו)ת' דזפת'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ל</span> שמנים <span style="color: red;">פשיטה שעויא איצטריכ.. ................ .................................................. ..?נ?מי</span> לא <span style="color: red;">נביא ק?א? מש[מ]ע</span> לן
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: זיפתא שעוה <span style="color: red;">קירא</span> תנא עד <span style="color: red;">?כ?אן</span> פסול <span style="color: red;">................. [*פ' שהשעוה עוש?ים? מ..פתילו?ת ?בא ללמדך שה?י?א בין לשמנים בין לפתילה אסור*]</span> מהו <span style="color: red;">ד?ת?.. ...... נגזר פסול פתילות.. ............................ פ.. .................... ..א</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם גץ היוצא מתחת הפטיש ויצא והזיק חייב גמל שטעון פשתן והוא עובר ברשות הרבים ונכנסה פשתנו לתוך החנות ודלקה בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל הגמל חייב הניח חנוני את נרו מבחוץ חנוני חייב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם גץ היוצא מתחת הפטיש ויצא והזיק חייב גמל שטעון פשתן והוא עובר <span style="color: red;">בר"ה</span> ונכנסה פשתנו לתוך <span style="color: red;">החנו'</span> ודלקה בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל הגמל חייב הניח חנוני את נרו מבחוץ חנוני חייב רבי יהודה אומר בנר חנוכה פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן התם גץ היוצא מתחת הפטיש ויצא והזיק חייב גמל שטעון פשתן והוא עובר <span style="color: red;">בר"ה</span> ונכנסה פשתנו לתוך החנות ודלקה בנרו של חנוני <span style="color: red;">והדלי'</span> את <span style="color: red;">הביר'</span> בעל הגמל חייב הניח חנוני את נרו מבחוץ חנוני חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בנר <span style="color: red;">חנוכ'</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: תנן התם גץ היוצא מתחת הפטיש ויצא <span style="color: red;">והדליק</span> חייב גמל <span style="color: red;">טעון</span> פשתן <span style="color: red;">ועובר ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">והכניסה</span> פשתנו לתוך החנות ודלקה <span style="color: red;">בנירות</span> של <span style="color: red;">חנווני</span> והדליק <span style="color: red;">הכירה</span> בעל הגמל חייב הניח <span style="color: red;">החנווני</span> נרו מבחוץ <span style="color: red;">חנווני</span> חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בנר חנוכה פטור
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם גץ היוצא מתחת הפטיש ויצא והזיק חייב גמל <span style="color: red;">טעון</span> פשתן <span style="color: red;">ועובר</span> ברשות הרבים ונכנסה פשתנו לתוך החנות ודלקה בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל <span style="color: red;">גמל</span> חייב הניח חנוני את נרו מבחוץ חנוני חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' אם הניח נר</span> חנוכה פטור <span style="color: red;">חנוני מפני שהניחה ברשות</span>
<b>פרידברג</b>: תנן התם גץ היוצא מתחת הפטיש ויצא והזיק חייב גמל שטעון פשתן <span style="color: red;">ועובר ברש'</span> הרבים ונכנסה פשתנו לתוך החנות ודלקה בנרו <span style="color: red;">שלחנוני</span> והדליק את הבירה בעל הגמל חייב הניח חנוני נרו מבחוץ חנוני חייב <span style="color: red;">ר' יוסי בר' יהוד' או'</span> בנר חנוכה פטור
<b>וטיקן 127</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> גץ <span style="color: red;">היוצ'</span> מתחת הפטיש ויצא <span style="color: red;">והזי' חיי'[]</span> גמל <span style="color: red;">הטעון</span> פשתן <span style="color: red;">ועובר ברש' הרבי'</span> ונכנסה פשתנו לתוך החנות ודלקה בנרו של חנוני והדליק את הבירה בעל הגמל <span style="color: red;">חיי'[]</span> הניח חנוני נרו מבחוץ חנוני <span style="color: red;">חיי' ר' יהוד' אומ'</span> בנר חנוכה <span style="color: red;">פוטר</span>
<b>CUL: T-S AS 94.352 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ..ה פשתנ.. ..... .................................... ..נרו מ?ב?.. ....... .........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">................ ..ת</span> הפטיש והזיק חייב <span style="color: red;">ג.. .................................................. .................. ..והדליק</span> את הבירה <span style="color: red;">.................................................. ...................... ..א.. .................................................. ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">..תנן</span> התם גץ היוצא מתחת <span style="color: red;">ידי הפשיט</span> ויצא והזיק <span style="color: red;">בעל הפשיט</span> חייב <span style="color: red;">......... ..ל טעון</span> פשתן <span style="color: red;">ועובר ברש' הרב' נכנסה</span> פשתנו לתוך החנות ודלקה בנרו <span style="color: red;">?של?חנוני</span> והדליק <span style="color: red;">א'</span> הבירה בעל הגמל חייב <span style="color: red;">ואם</span> הניח חנוני נרו מבחוץ חנוני חייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בנר חנוכה פטור

<b>וילנא</b>: אמר רבינא (משום דרבה) זאת אומרת נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה דאי ס"ד למעלה מעשרה לימא ליה היה לך להניח למעלה מגמל ורוכבו ודילמא אי מיטרחא ליה טובא אתי לאימנועי ממצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבינ' משום דרבה</span> זאת אומרת נר חנוכה מצוה <span style="color: red;">להניח'</span> בתוך <span style="color: red;">עשר'</span> דאי <span style="color: red;">ס'ד</span> למעלה <span style="color: red;">מי'</span> לימא ליה <span style="color: red;">הוה</span> לך <span style="color: red;">להניח'</span> למעלה מגמל ורוכבו ודילמא אי מיטרחא ליה טובא אתי לאימנועי ממצוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' משו' דרב'</span> זאת <span style="color: red;">אומר'</span> נר <span style="color: red;">חנוכ' מצו' להניח'</span> בתוך <span style="color: red;">י'</span> דאי ס"ד <span style="color: red;">למעל' מי' לימ'</span> ליה היה לך <span style="color: red;">להניח' למעל' מגמ'</span> ורוכבו אי <span style="color: red;">מיטרח' לי' טוב'</span> אתי לאימנועי <span style="color: red;">ממצוח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני רב כהנא משמיה דרבא נר חנוכה שהניחה למעלה מעשרים אמה פסולה כסוכה וכמבוי אמ'</span> רבינא זאת אומרת נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה <span style="color: red;">ואי</span> ס"ד למעלה מעשרה <span style="color: red;">לימ'</span> ליה היה לך <span style="color: red;">להניחה מעל הגמל</span> ורוכבו <span style="color: red;">דילמא</span> אי <span style="color: red;">מטרחת</span> ליה טובא אתי לאימנועי ממצוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">משמיה דרבא</span> זאת אומרת נר חנוכה מצוה להניחה בתוך <span style="color: red;">עשר'</span> דאי ס"ד למעלה מעשרה לימא ליה היה לך <span style="color: red;">להניחה</span> למעלה מגמל ורוכבו <span style="color: red;">דילמא</span> אי <span style="color: red;">מטרחת</span> ליה טובא אתי לאימנועי ממצוה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">משמ' דרבא</span> זאת אומרת נר חנוכה מצוה להניחה בתוך עשרה דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">נמי שפיר דמי בנר חנוכה אמאי פטור לימ'</span> ליה <span style="color: red;">איבעי</span> לך <span style="color: red;">לעלוייה כדי שיהא גמל עובר</span> ורוכבו <span style="color: red;">לעולם אימ' לך למעלה מעשרה נמי מצוה וכיון דבמצוה קא עסיק לא אטרחוה רבנן</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ' משמ' דעולא</span> זאת אומרת נר חנוכה מצוה <span style="color: red;">להניח'</span> בתוך <span style="color: red;">עשר' דא'ס'ד'</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">לימ'</span> ליה <span style="color: red;">הוה</span> לך <span style="color: red;">להניח' למעל'</span> מגמל <span style="color: red;">ורכבו דילמ'</span> אי <span style="color: red;">מטר' לי'</span> טובא אתי לאימנועי ממצוה
<b>CUL: T-S AS 94.323</b>: <span style="color: red;">................................. .......... ..?ינ?.. ..... ..?ה?נחה ....... ... דאמ' רבא הד.. ....... ..?עו?שה מצוה ו?ה?נ?ח?.. ......................... ..?א?.. .......</span>
<b>CUL: T-S AS 94.352 +</b>: <span style="color: red;">..?דרבא? זא.. ........ ..?רת?.. ...... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">........................ ..י שיהי גמל עובר</span> ורוכבו <span style="color: red;">לעולם למעלה מעשרה כיון ?ד???ב..?צו?ה ............... ..?ו?ה רבינן\</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא זאת אומרת נר <span style="color: red;">חנכ'</span> מצוה להניחה בתוך <span style="color: red;">י אי סל' דע'</span> למעלה <span style="color: red;">מי נר חנוכה אמאי פטור ונימא</span> ליה <span style="color: red;">איבעי לדלויה</span> למעלה מגמל ורוכבו <span style="color: red;">דילמ'</span> אי <span style="color: red;">מטרחת</span> ליה טובא אתי <span style="color: red;">למימינעיה ממצוה אלא לעולם מעשרה כיון דלמצוה קא עסוק לא אטרחו ליה רבנן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> דרש רב נתן בר מניומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר <span style="color: red;">?מניו(???)[מ]י</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא דרש <span style="color: red;">ר</span> נתן בר <span style="color: red;">מינימי</span>

<h2>דף כב.</h2>

<b>וילנא</b>: שעוה פסולתא דדובשא למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שעוה פסולתא דדובשא למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שעוה <span style="color: red;">פסולת' דדובש'</span> למאי נפקא מינה למקח <span style="color: red;">ממכר</span>
<b>מינכן 95</b>: שעוה פסולתא <span style="color: red;">דדובשנא</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למקח <span style="color: red;">ולממכר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שעוה <span style="color: red;">פסולת'</span> דדובשא למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>פרידברג</b>: שעוה פסולתא <span style="color: red;">דדיבשא</span> למאי נפקא מינה למקח וממכר
<b>וטיקן 127</b>: שעוה <span style="color: red;">פסולת'</span> דדובשא למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> למקח וממכר
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: שעוה <span style="color: red;">פ?ס?.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: משמיה דרבי תנחום נר של חנוכה שהניחה למעלה מכ' אמה פסולה כסוכה וכמבוי ואמר רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרב תנחום מאי דכתיב והבור רק אין בו מים ממשמע שנא' והבור רק איני יודע שאין בו מים אלא מה ת"ל אין בו מים מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משמיה <span style="color: red;">דרב</span> תנחום נר של <span style="color: red;">חנוכ' שהניח'</span> למעלה מכ' אמה פסולה <span style="color: red;">כסוכ'</span> וכמבוי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרב תנחום מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והבור <span style="color: red;">ריק</span> אין בו מים ממשמע שנא' והבור <span style="color: red;">ריק</span> איני <span style="color: red;">..דע</span> שאין בו מים אלא מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> אין בו מים מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">משמי' דרב תנחו'</span> נר של <span style="color: red;">חנוכ' שהניח</span> למעלה מכ' אמה <span style="color: red;">פסול' כסוכ'</span> וכמבוי <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> דרש רב נתן <span style="color: red;">משמי' דר' תנחו'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והבור <span style="color: red;">ריק</span> אין בו מים <span style="color: red;">ממשמ' שנ'</span> והבור <span style="color: red;">ריק</span> איני יודע שאין בו מים אלא מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> אין בו מים מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>מינכן 95</b>: משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> נר <span style="color: red;">חנכה שהניח'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה פסולה <span style="color: red;">כסכה וכמבוי] אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והבור רק אין בו מים ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> והבור רק איני יודע שאין בו מים מה ת"ל אין בו מים מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>אוקספורד 366</b>: משמיה <span style="color: red;">דר'</span> תנחום נר חנוכה שהניחה למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה פסולה כסוכה וכמבוי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והבור רק אין בו מים ממשמע שנא' והבור רק איני יודע שאין בו מים אלא מה ת"ל אין בו מים מים אין בו אבל <span style="color: red;">נחשי'</span> ועקרבים יש בו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">משמ' דרבא</span> נר חנוכה שהניחה למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה פסולה כסוכה וכמבוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי <span style="color: red;">משמ' דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והבור רק אין בו מים <span style="color: red;">ממשמ' שנ' ריק</span> איני יודע שאין בו מים <span style="color: red;">ומה ת'ל'</span> אין בו מים מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>וטיקן 127</b>: משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> נר <span style="color: red;">חנוכ' שהניח למעל' מעשרי' פסול</span> כסוכה וכמבוי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר <span style="color: red;">מיניומי משמ' דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכת' [והבור]</span> רק אין בו מים <span style="color: red;">ממשמ' שנ'</span> והבור רק איני יודע שאין בו מים <span style="color: red;">אל'</span> מה ת"ל אין בו מים מים אין בו אבל <span style="color: red;">נחשי' ועקרבי'</span> יש בו
<b>CUL: T-S AS 94.323</b>: <span style="color: red;">...................................... ..... ..?מ?מצוה.. ..................... ....... ..?מ?עשרים</span> אמה <span style="color: red;">פ.. ..דר..תנחום</span> מאי <span style="color: red;">?דכת?.. ...... ..?ה תל' ל?.. ......................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: משמיה <span style="color: red;">דר' תנחומא הבור .................. ..משמע שנ' הבור</span> רק איני יודע שאין בו מים מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אין בו מים מים אין בו נחשים ועקרבים יש <span style="color: red;">בו\</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: נר <span style="color: red;">חנכ' שהניח' למע' מכ</span> אמה פסולה <span style="color: red;">וכן בסוכה וכן במבוי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה נר חנוכה מצוה להניחה בטפח הסמוכה לפתח והיכא מנח ליה רב אחא בריה דרבא אמר מימין רב שמואל מדפתי אמר משמאל והילכתא משמאל כדי שתהא נר חנוכה משמאל ומזוזה מימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה נר חנוכה מצוה להניחה בטפח <span style="color: red;">הסמוך</span> לפתח <span style="color: red;">והיכ'</span> מנח ליה רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מימין רב <span style="color: red;">שמו'</span> מדפתי <span style="color: red;">אמ'</span> משמאל והילכתא משמאל כדי שתהא נר חנוכה משמאל ומזוזה מימין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה נר <span style="color: red;">חנוכ'</span> מצוה להניחה בטפח <span style="color: red;">הסמוך</span> לפתח <span style="color: red;">והיכ'</span> מנח ליה רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מימין רב שמואל מדפתי <span style="color: red;">א'</span> משמאל והילכתא משמאל כדי שתהא נר חנוכה משמאל ומזוזה מימין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נר חנוכה מצוה להניחה בטפח <span style="color: red;">הסמוך</span> לפתח <span style="color: red;">היכא</span> מנח <span style="color: red;">לה(ו)</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מימין רב <span style="color: red;">ירמיה</span> מדפתי <span style="color: red;">אמ'</span> משמאל והילכתא משמאל כדי <span style="color: red;">שתה'</span> נר חנוכה <span style="color: red;">בשמאל</span> ומזוזה <span style="color: red;">בימין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נר חנוכה מצוה להניחה בטפח <span style="color: red;">הסמוך</span> לפתח <span style="color: red;">היכא</span> מנח <span style="color: red;">לה</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מימין <span style="color: red;">ורב ירמיה</span> מדפתי <span style="color: red;">אמ'</span> משמאל <span style="color: red;">והלכתא</span> משמאל כדי שתהא <span style="color: red;">מזוזה מימין ונר</span> חנוכה משמאל
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נר חנוכה מצוה להניחה בטפח <span style="color: red;">הסמוך</span> לפתח והיכא מנח <span style="color: red;">לה</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מימין <span style="color: red;">ורב ירמיה</span> מדפתי <span style="color: red;">אמ'</span> משמאל <span style="color: red;">[והילכתא משמאל]</span> כדי שתהא <span style="color: red;">מזוזה מימין ונר</span> חנוכה משמאל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> נר <span style="color: red;">חנוכ'</span> מצוה <span style="color: red;">להניח'</span> בטפח <span style="color: red;">הסמוך</span> לפתח <span style="color: red;">היכ'</span> מנח ליה רב <span style="color: red;">אח'</span> בריה <span style="color: red;">דרבה אמ' מ[י](ני)[מ]ין ורב ירמיה</span> מדפתי <span style="color: red;">אמ'</span> משמאל <span style="color: red;">והילכת'</span> משמאל כדי שתהא <span style="color: red;">מזוזה מימין ונר</span> חנוכה משמאל
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ר[ב]א</span> נר חנוכה מצוה להניחה <span style="color: red;">טפח סמוך</span> לפתח <span style="color: red;">..... ..?נח?</span> רב אחא בריה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> מימין <span style="color: red;">ור' ירמיה</span> מדפתי <span style="color: red;">אמ' משמאול [והלכת?א? משמול]</span> כדי <span style="color: red;">שתהי מזוזה מימין ..?כ?ה משמאול</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">א' רבינא זאת אומ'</span> נר <span style="color: red;">חנכ'</span> מצוה להניחה בטפח <span style="color: red;">הסמוך</span> לפתח והיכא מנח <span style="color: red;">לה היל'</span> משמאל כדי <span style="color: red;">שתהי מזוזה מימין ונר חנכ'</span> משמאל

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אסי (אמר רב) אסור להרצות מעות כנגד נר חנוכה כי אמריתה קמיה דשמואל אמר לי וכי נר קדושה יש בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">אשי אמר רב</span> אסור להרצות מעות כנגד נר חנוכה כי אמריתה קמיה דשמואל אמר <span style="color: red;">ליה</span> וכי נר קדושה יש בה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי אמ' שמואל</span> אסור <span style="color: red;">להרצו'</span> מעות כנגד נר <span style="color: red;">חנוכ'</span> כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי נר קדושה יש בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אסור להרצות מעות כנגד נר <span style="color: red;">של</span> חנוכה כי <span style="color: red;">אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">[אמ' לי]</span> וכי נר <span style="color: red;">[חנכה]</span> קדושה יש בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי אסור להרצות מעות כנגד נר חנוכה כי אמריתה קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי נר קדושה יש בה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[יהודה אמ' רב]</span> אסי אסור להרצות מעות כנגד נר <span style="color: red;">שלחנוכה וכי אמרתה</span> קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לי וכי נר קדושה יש בה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב אסי אסור להרצות מעות כנגד נר <span style="color: red;">חנוכ'</span> כי <span style="color: red;">אמריתיה</span> קמיה <span style="color: red;">דשמ' א"ל</span> וכי נר <span style="color: red;">קדוש'</span> יש <span style="color: red;">בו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רבסי</span> אסור להרצות מעות כנגד נר <span style="color: red;">של</span> חנוכה כי <span style="color: red;">אמרתה ..שמואל אמ'</span> לי וכי <span style="color: red;">אקדש הוא</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אסור להרצות מעות כנגד נר <span style="color: red;">חנכ'</span> כי <span style="color: red;">אמרתה קמי שמואל א'</span> וכי נר קדושה יש <span style="color: red;">בו</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי דם קדושה יש בו דתניא ושפך וכסה במה ששפך יכסה שלא יכסנו ברגל שלא יהו מצות בזויות עליו ה"נ שלא יהו מצות בזויות עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי דם קדושה יש בו דתניא ושפך וכסה במה ששפך יכסה שלא יכסנו ברגל שלא יהו מצות <span style="color: red;">בזויו'</span> עליו <span style="color: red;">ה'נ</span> שלא יהו מצות בזויות עליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי דם קדושה יש בו דתניא ושפך וכסה במה ששפך יכסה שלא יכסנו ברגל שלא יהו מצות בזויות עליו <span style="color: red;">הכא נמי</span> שלא יהו מצות בזויות עליו
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי דם קדושה יש בו דתניא ושפך <span style="color: red;">את דמו</span> במה ששפך <span style="color: red;">יכסנו</span> שלא יכסנו ברגל <span style="color: red;">אלא כדי</span> שלא <span style="color: red;">יהיו</span> מצות בזויות עליו <span style="color: red;">הכא נמי</span> שלא <span style="color: red;">יהיו</span> מצות בזויות עליו
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי דם קדושה יש בו <span style="color: red;">ותניא</span> ושפך <span style="color: red;">את דמו וכסהו בעפר ושפך</span> וכסה במה ששפך יכסה שלא <span style="color: red;">יכסהו</span> ברגל <span style="color: red;">אלא כדי</span> שלא יהו מצות בזויות עליו <span style="color: red;">הכא נמי כדי</span> שלא יהו מצות בזויות עליו
<b>פרידברג</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי דם קדושה יש בו דתניא ושפך וכסה במה ששפך יכסה שלא יכסנו ברגל שלא יהו מצות בזויות עליו <span style="color: red;">הכא נמי</span> שלא יהו מצות בזויות עליו
<b>וטיקן 127</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי דם <span style="color: red;">קדוש'</span> יש בו <span style="color: red;">דתני' ושפך</span> וכסה במה ששפך יכסה שלא יכסנו ברגל שלא יהו מצות בזויות <span style="color: red;">עליו[] הכא נמי של'</span> יהו מצות בזויות עליו
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמטו</span> דם <span style="color: red;">אקדש הוא</span> דתניא <span style="color: red;">שפך וכיסה בששפך ...... ..?ש?לא</span> יכסנו ברגל שלא <span style="color: red;">יהיו</span> מצות בזויות עליו
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי דם קדושה יש בו דתניא ושפך וכסה במה ששפך יכסה שלא יכסנו ברגל <span style="color: red;">אלא ביד</span> שלא יהו <span style="color: red;">מצוות</span> בזויות <span style="color: red;">על..</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרבי יהושע בן לוי מהו להסתפק מנויי סוכה כל שבעה א"ל הרי אמרו אסור להרצות מעות כנגד נר חנוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרבי יהושע בן לוי מהו להסתפק מנויי סוכה כל שבעה א"ל הרי <span style="color: red;">אמרן</span> אסור <span style="color: red;">להרצו..</span> מעות כנגד נר <span style="color: red;">חנוכ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> יהושע בן לוי מהו להסתפק מנויי סוכה כל שבעה א"ל הרי אמרו אסור להרצות מעות כנגד נר חנוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">מר'</span> יהושע מהו להסתפק מנויי <span style="color: red;">סכה</span> כל שבעה <span style="color: red;">אמ' להו</span> הרי אמרו אסור להרצות מעות כנגד נר חנוכה
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> יהושע בן לוי מהו להסתפק מנויי סוכה כל שבעה <span style="color: red;">אמ' להו</span> הרי <span style="color: red;">[אמרו]</span> אסור להרצות מעות כנגד נר חנוכה
<b>פרידברג</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר' יהוש'</span> בן לוי מהו <span style="color: red;">ליסתפק</span> מנויי סוכה כל שבעה <span style="color: red;">אמ' להו</span> הרי אמרו אסור להרצות מעות כנגד נר <span style="color: red;">שלחנוכה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">מר' יהוש</span> בן לוי מהו להסתפק <span style="color: red;">[מנויי]</span> סוכה כל <span style="color: red;">שבע' אמ' להו</span> הרי <span style="color: red;">אמ'</span> אסור להרצות מעות כנגד נר <span style="color: red;">חנוכ'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..?ו?</span> הרי <span style="color: red;">א.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מריה דאברהם תלי תניא בדלא תניא סוכה תניא חנוכה לא תניא דתניא סככה כהלכתה ועיטרה בקרמים ובסדינין המצויירין ותלה בה אגוזים אפרסקין שקדים ורמונים ופרכילי ענבים ועטרות של שבלים יינות (של) שמנים וסלתות אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה עליהן הכל לפי תנאו אלא אמר רב יוסף אבוהון דכולהו דם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> יוסף מריה <span style="color: red;">דאברה..</span> תלי תניא בדלא תניא סוכה תניא חנוכה <span style="color: red;">ל..</span> תניא <span style="color: red;">דתני' סיככה כהילכת'</span> ועיטרה בקרמים ובסדינין המצויירין ותלה בה אגוזים <span style="color: red;">אפרסק?י?..</span> שקדים ורמונים ופרכילי ענבים ועטרות <span style="color: red;">ש..</span> שבלים יינות שמנים וסלתות <span style="color: red;">אסו'</span> להסתפק מהן עד מוצאי <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון של חג ואם התנה <span style="color: red;">עליהם</span> הכל לפי תנאו אלא אמר רב יוסף אבוהון דכולהו דם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מריה דאברהם תלי <span style="color: red;">תני'</span> בדלא תניא סוכה תניא חנוכה לא תניא דתניא <span style="color: red;">סיככה כהילכתה</span> ועיטרה <span style="color: red;">בקרמי'</span> ובסדינין המצויירין ותלה בה <span style="color: red;">אגוזי'</span> אפרסקין שקדים ורמונים ופרכילי <span style="color: red;">ענבי'</span> ועטרות של שבלים יינות שמנים וסלתות <span style="color: red;">אסו'</span> להסתפק מהן עד מוצאי <span style="color: red;">י"ט</span> האחרון של חג ואם התנה <span style="color: red;">עליהם</span> הכל לפי תנאו <span style="color: red;">אלא' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> אבוהון דכולהו דם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מריה דאברהם תלי תניא בדלא תניא סוכה תניא <span style="color: red;">נר</span> חנוכה לא תניא <span style="color: red;">סוכה מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">סיככה כהילכתה ועטרה</span> בקרמים <span style="color: red;">ובסדינים המצויירים</span> ותלה בה <span style="color: red;">אגוזין ואפרסקין ושקדים</span> ורמונים ופרכילי ענבים ועטרות שבלים <span style="color: red;">ויינות</span> שמנים וסלתות אסור להסתפק <span style="color: red;">מהם</span> עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה <span style="color: red;">עליהם</span> הכל לפי תנאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אבוהון דכולהו דם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאריה</span> דאברהם תלי תניא בדלא תניא סוכה תניא <span style="color: red;">נר</span> חנוכה לא תניא <span style="color: red;">סוכה מאי היא *שבת*</span> דתניא <span style="color: red;">סיככה</span> כהלכתה ועיטרה <span style="color: red;">בקרמין</span> ובסדינין המצויירין ותלה בה אגוזים <span style="color: red;">ושקדים</span> אפרסקין <span style="color: red;">ורמונין</span> ופרכילי ענבים <span style="color: red;">ועיטרות</span> של <span style="color: red;">שובלי' ויינות</span> שמנים וסלתות אסור להסתפק <span style="color: red;">מהם</span> עד מוצאי יום טוב האחרון של חג ואם התנה עליהן הכל לפי תנאו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אבוהון <span style="color: red;">דכולהי</span> דם
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאריה</span> דאברהם תלי תניא בדלא תניא סוכה תניא <span style="color: red;">נר</span> חנוכה לא תניא <span style="color: red;">מאי סוכה</span> דתניא <span style="color: red;">סיככה כהילכתה עיטרה בקרמין</span> ובסדינין המצויירין ותלה בה אגוזים אפרסקין <span style="color: red;">שקדין ורמונין פרכילי</span> ענבים ועטרות <span style="color: red;">שלשבלים</span> יינות <span style="color: red;">שמנין</span> וסלתות אסור להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב האחרון <span style="color: red;">שלחג</span> ואם התנה <span style="color: red;">עליה</span> הכל לפי תנאו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אבוהון <span style="color: red;">דכולהי</span> דם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מרי'</span> דאברהם תלי תניא <span style="color: red;">בדל'</span> תניא סוכה תניא <span style="color: red;">נר</span> חנוכה לא תניא <span style="color: red;">סוכה תניא</span> דתניא <span style="color: red;">סיככה כהילכת' ועטרה בקרמי' ובסדיני' המצויר'</span> ותלה <span style="color: red;">בו אגוזי' ועטרות שבלין אפרסיקי' שקדי'</span> ופרכילי ענבים <span style="color: red;">יינ' שמני'</span> וסלתות אסור <span style="color: red;">לה</span> להסתפק מהן עד מוצאי יום טוב <span style="color: red;">האחרו'</span> של חג ואם התנה עליהן הכל לפי <span style="color: red;">תנאו[] אל' אמ'</span> רב יוסף אבוהון דכולהו דם
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: <span style="color: red;">................................................. ..אלי ת..א בדלא.. ........ ......................................... ..ככה כהילכת.. ועיטר?ה?.. ...... ....................................... ..?ג?..ם שקידים ורימונים פר?כ?.. ............................... ..מנ?ים ?..סלתות</span> אסור <span style="color: red;">להיסתפק מ?ה?.. ..... .................. ..?ג?</span> ואם <span style="color: red;">היתנה ?על?יהן</span> הכל לפי תנאו אלא <span style="color: red;">א.. ..............</span>
<b>CUL: T-S AS 94.321</b>: <span style="color: red;">........ נר ח.. ..... ..ה ל?א ת?..א סוכה מאי היא.. ...... ..?ותלה?.. ............ ..?ו?זין ואפרסקין</span> שקדים <span style="color: red;">ו?ר?.. ..?ת?ות .........</span> להסתפק מהן עד <span style="color: red;">מוצא?י?.. ......... ..................... ..ף</span> אבוהון <span style="color: red;">דכולהון</span> דם
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מריה דאברהם <span style="color: red;">תנייא</span> בדלא <span style="color: red;">....... ..תניא</span> חנוכה לא תניא דתניא <span style="color: red;">סיככה</span> כהלכתה ועיטרה <span style="color: red;">בקרמין</span> ובסדינין <span style="color: red;">המצוירין ותלא ................. ..ופרסקאות ?ו?פרכילי</span> ענבים ועטרות <span style="color: red;">שלשבלים ויינות ושמנים</span> וסלתות <span style="color: red;">ואסור להסת.. .................. ..האחרון אם היתנ?ה? עליהם</span> הכל לפי תנאו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אבוהי דכלהוא דם\</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר אין מדליקין מנר לנר ושמואל אמר מדליקין רב אמר אין מתירין ציצית מבגד לבגד ושמואל אמר מתירין מבגד לבגד רב אמר אין הלכה כרבי שמעון בגרירה ושמואל אמר הלכה כרבי שמעון בגרירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מדליקין מנר לנר ושמואל אמר מדליקין רב אמר אין מתירין ציצית מבגד לבגד ושמואל אמר מתירין מבגד לבגד רב אמר אין הלכה כרבי שמעון בגרירה ושמואל אמר הלכה כרבי שמעון בגרירה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מדליקין מנר לנר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מדליקין רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">מטילין</span> ציצית מבגד לבגד ושמואל <span style="color: red;">אמ' מתירי</span> מבגד לבגד רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בגרירה ושמואל <span style="color: red;">אמ' הלכ' כר'</span> שמעון בגרירה
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ' [אין]</span> מדליקין מנר לנר ושמואל <span style="color: red;">אמ' מדליקין מנר לנר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">מטילין</span> מבגד לבגד ושמואל <span style="color: red;">אמ' מטילין</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בגרירה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מדליקין מנר לנר ושמואל <span style="color: red;">אמ' מדליקין מנר לנר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בגרירה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בגרירה <span style="color: red;">רב אמ' אין מתירין מבגד לבגד ושמואל אמ' מתירין מבגד לבגד</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מדליקין מנר לנר <span style="color: red;">ושמו' אמ' מדליקין מנר לנר</span> רב <span style="color: red;">אמ' אין מתירין מבגד לבגד ושמו' אמ' מתירין רב אמ' אין הילכת' כר' שמע' בגרירא ושמו' אמ' הל' כר' שמ' בגרירא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' אי' מדליק'</span> מנר לנר <span style="color: red;">ושמו' אמ' מדלי' מנר לנר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">מתירי'</span> מבגד לבגד <span style="color: red;">ושמו' אמ' מתירי'</span> מבגד לבגד רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בגרירה <span style="color: red;">ושמו' אמ' הלכ' כר' שמ'</span> בגרירה
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין מדליקין <span style="color: red;">..נר</span> לנר <span style="color: red;">..ש.. ............. ..תירין</span> מבגד לבגד ושמואל <span style="color: red;">אמ' מתי?ר?.. .................... ?ב?..רירה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' הלכ' כר'</span> שמעון <span style="color: red;">בגריר?ה?..</span>
<b>CUL: T-S AS 94.321</b>: <span style="color: red;">...... ............................. ..ר לנר</span> רב <span style="color: red;">אמ' ...... ..?מתי?.. ........ ................................... ..גר.. .............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">............................................</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' מת' מב'</span> לבגד רב <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">מדליקין מנר לנר ושמאל ....................................... ..?ש?מעון בגרירא ושמ' אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">בגרירא\</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמי א'</span> אין <span style="color: red;">מדליק'</span> מנר לנר <span style="color: red;">ושמו' א' מדליק' מנר לנר</span> רב <span style="color: red;">א'</span> מתירין מבגד לבגד <span style="color: red;">ושמ' א' מתיר'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> אין <span style="color: red;">הל' כר'</span> שמעון <span style="color: red;">ושמו' א' הל' כר' שמ' בגרירא</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי כל מילי דמר עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל מדליקין מנר לנר ומתירין מבגד לבגד והלכה כרבי שמעון בגרירה דתניא רבי שמעון אומר גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי כל מילי דמר עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל מדליקין מנר לנר <span style="color: red;">ומטילין</span> מבגד לבגד והלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בגרירה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון אומר גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין <span style="color: red;">לעשו'</span> חריץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל מילי דמר <span style="color: red;">עבי'</span> כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל מדליקין מנר לנר <span style="color: red;">ומטילין</span> מבגד לבגד והלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בגרירה <span style="color: red;">דתני' ר' שמעו' או'</span> גורר אדם <span style="color: red;">מט' כס'</span> וספסל <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא יתכוין <span style="color: red;">לעשו'</span> חריץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל מילי דמר עביד <span style="color: red;">(כשמואל) [כרב] ?לב?ד?</span> מהני תלת דעביד כשמואל <span style="color: red;">מטילין</span> מבגד לבגד <span style="color: red;">ומדליקין מנר לנר</span> והלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בגרירה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> גורר אדם מטה <span style="color: red;">[כסא]</span> וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל מילי <span style="color: red;">דרב</span> עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל <span style="color: red;">מתירין</span> מבגד לבגד <span style="color: red;">ומדליקין מנר לנר</span> והלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בגרירה דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל מילי דמר עביד כרב לבר מהני תלת דעביד <span style="color: red;">כשמו' מתירין</span> מבגד לבגד <span style="color: red;">ומדליקין מנר לנר</span> והלכה <span style="color: red;">[כר'] שמ'</span> בגרירה דתניא <span style="color: red;">ר' שמ' או'</span> גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות <span style="color: red;">חרץ</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל מילי <span style="color: red;">מר</span> עביד כרב לבר מהני תלת דעביד <span style="color: red;">כשמו' מתירי'</span> מבגד לבגד <span style="color: red;">ומדליק מנר לנר והלכ' כר' שמ'</span> בגרירה <span style="color: red;">דתני' ר' שמ' אומ'</span> גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ר? [לב..]</span> מהני <span style="color: red;">תל?ת ד?עבד</span> כשמואל <span style="color: red;">מתירין מב?ג?.. .................. .......... ..?ע'? בג?ר?.. .......... ..?תנ?יא</span> גורר אדם <span style="color: red;">מיטה ......................</span>
<b>CUL: T-S AS 94.321</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">מיליה ............................................... ..שמואל מתירין</span> מבגד לבגד <span style="color: red;">ומדליקין מנר לנר והלכתה כר' שמע' ................ ..?ר' שמ?עון א.. ................... ..מטה כיסא וסיפסל</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכוון</span> לעשות <span style="color: red;">חרץ\</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">א' אבי?י?</span> כל מילי עביד כרב לבר מהני תלת דעביד כשמואל <span style="color: red;">מתיר'</span> מבגד לבגד <span style="color: red;">ומדל' מנר לנר והיל' כר'</span> שמעון <span style="color: red;">בגרירא דשרי</span>

<b>וילנא</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב אדא בר אהבה ויתיב וקאמר טעמא דרב משום ביזוי מצוה אמר להו לא תציתו ליה טעמיה דרב משום דקא מכחיש מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב אדא בר אהבה ויתיב וקאמר טעמא דרב משום ביזוי מצוה אמר להו לא תציתו ליה טעמיה דרב <span style="color: red;">משו'</span> דקא מכחיש <span style="color: red;">מצו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יתיב <span style="color: red;">ההו'</span> מרבנן קמיה דרב אדא בר אהבה ויתיב וקאמר <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב משום ביזוי מצוה <span style="color: red;">אמ' להולא</span> תציתו ליה טעמיה דרב <span style="color: red;">משו'</span> דקא מכחיש <span style="color: red;">מצו'</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב אדא בר אהבה ויתיב <span style="color: red;">וקא' טעמ'</span> דרב משום <span style="color: red;">בזויי</span> מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב אדא</span> לא תציתו ליה <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב משום <span style="color: red;">אכחושי</span> מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב אדא בר אהבה ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' טעמיה</span> דרב משום <span style="color: red;">בזויי</span> מצוה <span style="color: red;">הוא אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב אדא</span> לא תציתו ליה טעמיה דרב משום דקא מכחיש מצוה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פרידברג</b>: יתיב ההוא מרבנן קמיה דרב אדא בר אהבה ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' טעמ'</span> דרב משום <span style="color: red;">בזוי</span> מצוה <span style="color: red;">אמ' ליה רב אדא בר אהבה</span> לא תציתו ליה <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">מש' דאכחיש</span> מצוה
<b>וטיקן 127</b>: יתיב ההוא <span style="color: red;">מרבנ' קמי'</span> דרב אדא בר אהבה ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">משו' בזויי</span> מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רב אדא (רב) בר אהבה</span> לא תציתו <span style="color: red;">לי' טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">משו' אכחושי</span> מצוה
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: <span style="color: red;">................................ ..מרבנן קמ?יה ד?רב ........................ ............................................ ..אד.. ................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">......................... ..?דרב?.. ..................... יתיב קא אמ' מסתבר</span> טעמיה דרב משום דקא <span style="color: red;">מבזי מצוה .................................................. ..ם דקא</span> מכחיש מצוה

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דקא מדליק משרגא לשרגא מ"ד משום ביזוי מצוה משרגא לשרגא מדליק מ"ד משום אכחושי מצוה משרגא לשרגא נמי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו דקא מדליק משרגא לשרגא <span style="color: red;">מאן דאמר</span> משום ביזוי מצוה משרגא לשרגא <span style="color: red;">מדלי' מאן דאמ' משו'</span> אכחושי <span style="color: red;">מצו'</span> משרגא <span style="color: red;">לשרג'</span> נמי אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">דקא'</span> מדליק משרגא לשרגא <span style="color: red;">מאן דאמ' משו' ביזוי מצו' משרגא לשרגא מדלי' מאן דאמ' משום</span> אכחושי <span style="color: red;">מצו'</span> משרגא לשרגא נמי <span style="color: red;">אסורמתיב</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">דמדליק</span> משרגא לשרגא <span style="color: red;">למאן דא' משו' דקמבזי מצוה ממצוה קמדליק מאן דאמ' משו' דקמכחיש</span> מצוה משרגא לשרגא נמי אסור
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו היכא</span> דקא מדליק משרגא לשרגא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">בזויי מצוה מצוה ממצוה קא מדליק ומאן דאמ' משום דקא מכחיש</span> מצוה משרגא נמי אסור
<b>פרידברג</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">בינייה'</span> דקא מדליק משרגא לשרגא <span style="color: red;">מאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">בזוי מצוה כי קאמר רב בקינסא אבל הכא מצוה ממצוה קא מדליק ומאן דאמ' משום דקא מכחיש</span> מצוה משרגא לשרגא נמי אסור
<b>וטיקן 127</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דקא מדליק משרגא לשרגא <span style="color: red;">ומאן דאמ' משו' בזויי מצוה מצוה ממצוה קא מדליק ומאן דאמ' משו' אכחושי</span> מצוה משרגא לשרגא נמי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו א.. ............ ..ניהו</span> דקא <span style="color: red;">.................................................. ..בזי מצוה כי קא אמ' רב בקינסקא אב?ל מ?שרגא</span> לשרגא <span style="color: red;">לא .................................................. ..כחיש\</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב אויא סלע של מעשר שני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב אויא סלע של מעשר שני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב אויא סלע של מעשר שני
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב אויא <span style="color: red;">מעות</span> מעשר שני
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב אויא מעשר שני
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">אויה</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> רב אויא מעשר <span style="color: red;">שיני</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: מתיב רב אויא מעשר שני

<h2>דף כב:</h2>

<b>וילנא</b>: אין שוקלין כנגדו דנרי זהב ואפילו לחלל עליו מעשר שני אחר אי אמרת בשלמא כי פליגי רב ושמואל מנר לנר אבל בקינסא אסר שמואל הא לא תהוי תיובתא אלא אי אמרת בקינסא נמי שרי הא תהוי תיובתא אמר רבה גזירה שמא לא יכוין משקלותיו וקא מפיק להו לחולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין שוקלין כנגדו דנרי זהב ואפילו לחלל עליו מעשר שני אחר אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> כי פליגי רב ושמואל מנר לנר אבל <span style="color: red;">בקנסא</span> אסר שמואל הא לא תהוי תיובתא אלא אי אמרת <span style="color: red;">בקנסא</span> נמי שרי הא תהוי תיובתא <span style="color: red;">אמ' רבא גזרה</span> שמא לא יכוין משקלותיו <span style="color: red;">והא קא</span> מפיק להו לחולין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין שוקלין <span style="color: red;">כנגד</span> דנרי זהב <span style="color: red;">ואפי'</span> לחלל עליו <span style="color: red;">מעש' שיני</span> אחר אי אמרת בשלמא כי פליגי רב ושמואל מנר לנר אבל <span style="color: red;">בקנסא</span> אסר שמואל הא לא תהוי תיובתא אלא אי אמרת <span style="color: red;">בקנסא</span> נמי שרי הא תהוי תיובתא <span style="color: red;">אמ' רב' גזרה</span> שמא לא יכוין <span style="color: red;">משקלתיו והא קא</span> מפיק להו <span style="color: red;">לחולי</span>
<b>מינכן 95</b>: אין שוקלין <span style="color: red;">כנגדן דינרי</span> זהב <span style="color: red;">ואפי'</span> לחלל עליו מעשר שני אחר <span style="color: red;">[והא הכא דמשום בזויי מצוה איכא משום אכחושי מצוה ליכא]</span> אי אמרת בשלמא כי <span style="color: red;">שרי שמואל</span> מנר לנר אבל בקינסא אסר שמואל <span style="color: red;">מיהא</span> לא <span style="color: red;">הוי</span> תיובתא אלא אי אמרת <span style="color: red;">בקנסא</span> שרי הא <span style="color: red;">הוי תיובתיה אמ' רבא</span> גזירה שמא לא יכוין משקלותיו וקא מפיק להו <span style="color: red;">לחולי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין שוקלין כנגדו <span style="color: red;">דינרי</span> זהב ואפילו לחלל <span style="color: red;">עליהם</span> מעשר שני אחר <span style="color: red;">(והא הכא דלאו אכחושי מצוה איכא ולא בזויי) (מצוה איכא וקתני דאסיר)</span> אי אמרת בשלמא כי פליגי רב ושמואל מנר לנר אבל בקינסא אסר שמואל הא לא <span style="color: red;">הויא תיובתיה</span> אלא אי אמרת בקינסא נמי שרי <span style="color: red;">שמואל</span> הא <span style="color: red;">הויא תיובתיה אמ' רבא</span> גזירה שמא לא יכוין משקלותיו וקא מפיק להו <span style="color: red;">לחולי</span>
<b>פרידברג</b>: אין שוקלין כנגדו <span style="color: red;">דינר</span> זהב <span style="color: red;">ואפי'</span> לחלל עליו מעשר אחר אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> כי <span style="color: red;">פל?י?גי</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> מנר לנר אבל בקינסא אסר <span style="color: red;">שמו'</span> הא לא <span style="color: red;">הוויא תיובתיה</span> אלא אי אמרת בקינסא נמי שרי הא <span style="color: red;">[ת]הוי(א) תיובתיה דהא הכא דמשום בזויי מצוה ולא מש' אכחו?ש?י מצוה וקתני דאסור אמ' רבא שאני מעשר</span> גזירה שמא לא יכוין משקלותיו וקא מפיק להו <span style="color: red;">לחו?ל?ין</span>
<b>וטיקן 127</b>: אין שוקלין <span style="color: red;">כנגדן</span> דנרי זהב <span style="color: red;">ואפי'</span> לחלל <span style="color: red;">עליהן</span> מעשר <span style="color: red;">שיני</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> כי פליגי רב <span style="color: red;">ושמו'</span> מנר לנר אבל בקינסא אסר <span style="color: red;">שמו'</span> הא לא <span style="color: red;">הויא תיובת' אל'</span> אי <span style="color: red;">אמ' בקינס'</span> נמי שרי הא <span style="color: red;">הויא תיובת' אמ' רבא גזיר'</span> שמא <span style="color: red;">(ש)לא</span> יכוין משקלותיו וקא מפיק <span style="color: red;">לה לחולי</span>
<b>CUL: T-S AS 94.352 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................... ..?י פ?..?גי?</span> רב ושמואל <span style="color: red;">מנר.. ................................. ..בקינסא</span> נמי שרי הא <span style="color: red;">?ת?.. ........ .......... ..לות.. ................... ..?ו? לחולי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: אין <span style="color: red;">?שו?קלים .................................................. ..חר</span> בשלמא <span style="color: red;">למן דאמ' קא מב?זי? מצוה ................... .................................................. ..אמ' ראבא גזירא שמי</span> לא <span style="color: red;">יכ.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב ששת מחוץ לפרוכת העדות יערוך וכי לאורה הוא צריך והלא כל ארבעים שנה שהלכו בני ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו אלא עדות היא לבאי עולם שהשכינה שורה בישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> מחוץ <span style="color: red;">לפרכת העדו'</span> יערוך וכי לאורה הוא צריך והלא כל <span style="color: red;">מ' שנ'</span> שהלכו בני ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו אלא עדות <span style="color: red;">הוא</span> לבאי עולם שהשכינה שורה בישראל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">שש'</span> מחוץ <span style="color: red;">לפרכת העדו'</span> יערוך וכי <span style="color: red;">לאור</span> הוא צריך <span style="color: red;">והל'</span> כל <span style="color: red;">מ' שנ'</span> שהלכו בני ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו אלא עדות <span style="color: red;">הוא</span> לבאי עולם <span style="color: red;">שהשכינ'</span> שורה בישראל
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב ששת מחוץ <span style="color: red;">לפרכת</span> העדות <span style="color: red;">באהל מועד</span> יערוך <span style="color: red;">אותו וגו'</span> וכי לאורה הוא צריך והלא כל <span style="color: red;">אותן</span> ארבעים שנה שהלכו ישראל לא הלכו אלא לאורו <span style="color: red;">של הק'ב'הו'</span> אלא עדות היא לבאי עולם שהשכינה שורה בישראל
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב ששת מחוץ <span style="color: red;">לפרכת</span> העדות <span style="color: red;">באהל מועד יערך</span> וכי <span style="color: red;">לאור</span> הוא צריך והלא כל <span style="color: red;">אותן</span> ארבעים שנה שהלכו ישראל במדבר לא הלכו אלא לאורו אלא עדות היא <span style="color: red;">לכל באי</span> עולם שהשכינה שורה בישראל
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת מחוץ לפרוכת העדות <span style="color: red;">באהל מועד</span> עדות היא <span style="color: red;">לכל באי העולם</span> שהשכינה בישראל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> רב ששת מחוץ <span style="color: red;">לפרכת</span> העדות <span style="color: red;">יערך [וכי]</span> לאורה הוא צריך והלא <span style="color: red;">אותן</span> ארבעים שנה שהלכו בני <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר לא הלכו <span style="color: red;">אל'</span> לאורו <span style="color: red;">של מקום אל'</span> עדות <span style="color: red;">לכל באי</span> עולם <span style="color: red;">שהשכינ' שרוי בישר'</span>
<b>CUL: T-S AS 94.352 +</b>: מתיב רב <span style="color: red;">?ש?.. ...... ........ העולם ...........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..באהל מועד וגו' עדותא</span> היא <span style="color: red;">לכל ..........................</span>

<b>וילנא</b>: מאי עדות אמר רב זו נר מערבי שנותן בה שמן כמדת חברותיה וממנה היה מדליק ובה היה מסיים והא הכא כיון דקביעי נרות לא סגיא דלא משקיל ואדלוקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עדות <span style="color: red;">אמ'</span> רב זו נר מערבי שנותן בה שמן כמדת חברותיה וממנה היה מדליק ובה היה מסיים והא הכא כיון <span style="color: red;">דקבעי</span> נרות לא סגיא דלא משקיל ואדלוקי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי עדות <span style="color: red;">א'</span> רב זו נר מערבי שנותן בה שמן כמדת חברותיה וממנה היה מדליק ובה היה מסיים והא <span style="color: red;">?ה?כא</span> כיון <span style="color: red;">דקבעי</span> נרות לא <span style="color: red;">סגי'</span> דלא משקיל ואדלוקי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">עדותה אמ' רבא</span> זו נר מערבי שנותן בה שמן <span style="color: red;">כ[מדת](נגד) חברותי' ממנה</span> היה <span style="color: red;">מתחיל</span> ובה היה מסיים והא הכא כיון דקביעי נרות לא סגיא דלא <span style="color: red;">משקל ואדל[ו]קי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">עדותה אמ' רבא</span> זו נר מערבי <span style="color: red;">שהיו נותנין</span> בה שמן כמדת חברותיה וממנה היה מדליק ובה היה מסיים והא הכא <span style="color: red;">דכיון</span> דקביעי נרות לא <span style="color: red;">סגי דלאו משקל בקינסא</span> ואדלוקי
<b>פרידברג</b>: מאי <span style="color: red;">עדותה אמ' רבא זה</span> נר מערבי שנותן בה שמן <span style="color: red;">כמידת חביריו וממנו</span> היה מדליק <span style="color: red;">ובו</span> היה מסיים והא הכא כיון דקביעי נרות לא סגיא דלא <span style="color: red;">למישקל</span> ואדלוקי
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">עידותי' אמ' רבא</span> זו נר מערבי <span style="color: red;">שנתן</span> בה שמן כמדת <span style="color: red;">חבירת' [ו]ממנה</span> היה מדליק ובה היה מסיים והא הכא כיון דקביעי נרות לא <span style="color: red;">סגי</span> דלא <span style="color: red;">משקלי</span> ואדלוקי
<b>CUL: T-S AS 94.352 +</b>: <span style="color: red;">..?עד?ות(א)[ה] אמ' רבא ...... ............ ..מ.. .................................................. ........... ..?קי?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ש..נין</span> בה <span style="color: red;">ש?מן? כמידת ?חבר?ותיה ..ממנה.. ................... .................................................. ..א</span> דלא <span style="color: red;">שקיל ומדליק</span>

<b>וילנא</b>: קשיא בין למ"ד משום בזויי מצוה ובין למ"ד משום אכחושי מצוה תרגמא ר"פ בפתילות ארוכות סוף סוף למ"ד משום אכחושי מצוה קשיא קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא בין <span style="color: red;">למאן דאמר</span> משום <span style="color: red;">בזוי</span> מצוה ובין למ"ד משום אכחושי מצוה <span style="color: red;">תרגמה רב פפא</span> בפתילות ארוכות סוף סוף למ"ד משום אכחושי מצוה קשיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> בין <span style="color: red;">למאן דא' משו' בזוי</span> מצוה ובין למ"ד <span style="color: red;">משו'</span> אכחושי <span style="color: red;">מצו' תרגמ' רב פפא</span> בפתילות ארוכות סוף סוף למ"ד משום אכחושי מצוה <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקשיא</span> בין <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">דקא מבזי</span> מצוה ובין <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום <span style="color: red;">דקא מכחיש</span> מצוה <span style="color: red;">תירגמ' רב פפא</span> בפתילות ארוכות סוף סוף <span style="color: red;">למאן דא'</span> משום אכחושי מצוה קשיא קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וקשיא</span> בין למ"ד משום בזויי מצוה ובין למ"ד משום אכחושי מצוה <span style="color: red;">תרגומה רב פפא</span> בפתילות ארוכות סוף סוף למ"ד משום אכחושי מצוה קשיא קשיא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וקשיא</span> בין <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום בזויי מצוה <span style="color: red;">בין למאן דאמ'</span> משום אכחושי מצוה <span style="color: red;">[תירגמה רב פפא</span> בפתילות ארוכות סוף סוף <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> משום אכחושי <span style="color: red;">מצוה]</span> קשיא קשיא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וקשיא</span> בין למ"ד <span style="color: red;">משו'</span> בזויי <span style="color: red;">מצו' בין</span> למ"ד <span style="color: red;">משו'</span> אכחושי מצוה <span style="color: red;">תרגמ' רב פפא</span> בפתילות <span style="color: red;">?ארו?כ?ות</span> סוף סוף למ"ד <span style="color: red;">משו'</span> אכחושי מצוה <span style="color: red;">קשי'</span> קשיא
<b>CUL: T-S AS 94.352 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...... ..צוה תר.. .................................................. ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: קשיא בין <span style="color: red;">למן דאמ.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה א"ר הונא בריה דרב יהושע חזינא אי הדלקה עושה מצוה מדליקין מנר לנר ואי הנחה עושה מצוה אין מדליקין מנר לנר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בריה דרב יהושע חזינא אי הדלקה עושה מצוה מדליקין מנר לנר ואי הנחה עושה מצוה אין מדליקין מנר לנר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ' רב הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> חזינא אי <span style="color: red;">הדלק' עוש'</span> מצוה מדליקין מנר לנר ואי הנחה עושה מצוה אין מדליקין מנר לנר
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע חזינא אי הדלקה עושה מצוה <span style="color: red;">מדליקי' מנר לנר ואי הנחה עושה מצוה אין</span> מדליקין מנר לנר <span style="color: red;">(ואי</span> הנחה עושה מצוה אין מדליקין מנר <span style="color: red;">לנר)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">חזינן</span> אי הדלקה עושה מצוה מדליקין מנר לנר <span style="color: red;">אי</span> הנחה עושה מצוה אין מדליקין מנר לנר
<b>פרידברג</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' חזינן אם תימצי לומ'</span> הדלקה עושה מצוה <span style="color: red;">מצוה ממצוה קא מדליק ומדליקין</span> מנר לנר <span style="color: red;">אם הנ(י)חה</span> עושה מצוה אין מדליקין מנר לנר
<b>וטיקן 127</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' (חנ) חזינן</span> אי הדלקה עושה מצוה <span style="color: red;">מדליק'</span> מנר לנר ואי הנחה עושה מצוה <span style="color: red;">אי' מדליק'</span> מנר לנר
<b>CUL: T-S AS 94.352 +</b>: <span style="color: red;">..מאי ה.. ...... ..לה אמ' רב ................................ ..... מנר.. ..... ..ר אי</span> הנחה <span style="color: red;">.................................... ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. יהושוע חזינן</span> אי <span style="color: red;">הדלקא</span> עושה מצוה <span style="color: red;">מדלי?קין? .........</span>

<b>וילנא</b>: דאיבעיא להו הדלקה עושה מצוה או הנחה עושה מצוה ת"ש דאמר רבא היה תפוש נר חנוכה ועומד לא עשה ולא כלום שמע מינה הנחה עושה מצוה התם הרואה אומר לצורכו הוא דנקיט לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאיבעי'</span> להו הדלקה עושה מצוה או הנחה עושה מצוה ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא היה <span style="color: red;">תופש</span> נר חנוכה <span style="color: red;">ועומ'</span> לא עשה ולא כלום שמע <span style="color: red;">מינ'</span> הנחה עושה מצוה התם הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> לצורכו הוא דנקיט לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דאיבעי'</span> להו הדלקה עושה מצוה או הנחה <span style="color: red;">עוש'</span> מצוה ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא היה תפוש נר <span style="color: red;">חנוכ' ועומ'</span> לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">ש"מ</span> הנחה <span style="color: red;">עוש' מצו'</span> התם <span style="color: red;">הרוא' או'</span> לצורכו הוא <span style="color: red;">דנקי'</span> לה
<b>מינכן 95</b>: דאיבעיא להו הדלקה עושה מצוה או הנחה עושה מצוה ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא היה תפוש נר חנוכה לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">ש"מ</span> הנחה עושה מצוה התם הרואה <span style="color: red;">אומ' לצרכו</span> הוא דנקיט <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דאיבעיא להו הדלקה עושה מצוה או הנחה עושה מצוה ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא היה <span style="color: red;">תופס</span> נר חנוכה <span style="color: red;">בידו</span> ועומד לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">ש"מ</span> הנחה עושה מצוה <span style="color: red;">דלמא</span> התם הרואה <span style="color: red;">אומ' לצרכו</span> הוא דנקיט <span style="color: red;">ליה</span>
<b>פרידברג</b>: דאיבעיא להו הדלקה עושה מצוה או הנחה עושה מצוה <span style="color: red;">ת'ש' ........</span> רבא היה <span style="color: red;">תופס</span> נר חנוכה ועומד לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> הנחה עושה מצוה התם הרואה <span style="color: red;">אומ' לצורכיה</span> הוא דנקיט לה
<b>וטיקן 127</b>: דאיבעיא להו הדלקה עושה מצוה או הנחה <span style="color: red;">עוש'</span> מצוה ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא היה תפוש נר <span style="color: red;">חנוכ' ועומ' (ו)לא</span> עשה <span style="color: red;">ולאו</span> כלום <span style="color: red;">ש"מ</span> הנחה <span style="color: red;">עוש'</span> מצוה <span style="color: red;">הת'</span> הרואה <span style="color: red;">או'</span> לצורכו הוא <span style="color: red;">ד[נ]קיט</span> לה
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ב?ע?יא</span> להו הדלקה עושה מצוה או הנחה <span style="color: red;">עו?ש?.. ............... .................................................. ..ם</span> הרואה אומר <span style="color: red;">לצרכו ?דק?א עבד</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו הדלקה עושה מצוה או הנחה עושה <span style="color: red;">מצ'</span> ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רבא היה <span style="color: red;">תפוס</span> נר חנוכה ועומד לא עשה כלום שמע מינה הנחה עושה מצוה התם הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> לצורכו הוא דנקיט לה

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר רבא הדליקה בפנים והוציאה לא עשה כלום אא"ב הדלקה עושה מצוה הדלקה במקומו בעינן משום הכי לא עשה כלום אלא אי אמרת הנחה עושה מצוה אמאי לא עשה ולא כלום התם נמי הרואה הוא אומר לצורכו הוא דאדלקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש דאמר רבא הדליקה בפנים והוציאה לא עשה כלום אא"ב הדלקה עושה מצוה <span style="color: red;">הדלק'</span> במקומו בעינן <span style="color: red;">משו'</span> הכי לא עשה כלום אלא אי אמרת הנחה עושה <span style="color: red;">מצו'</span> אמאי לא עשה ולא כלום התם נמי הרואה הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לצורכו הוא דאדלקה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">הדליק'</span> בפנים <span style="color: red;">והוציא'</span> לא עשה כלום אא"ב <span style="color: red;">הדלק' עוש'</span> מצוה הדלקה במקומו בעינן <span style="color: red;">משו' ?ה?כי</span> לא <span style="color: red;">עש' כלו'</span> אלא אי אמרת הנחה עושה <span style="color: red;">מצו'</span> אמאי לא <span style="color: red;">עש'</span> ולא כלום התם נמי <span style="color: red;">הרוא'</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> לצורכו הוא <span style="color: red;">דאדלק'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הדליקה <span style="color: red;">נר מצוה</span> בפנים והוציאה <span style="color: red;">לחוץ</span> לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">(ש"מ הנחה) אי אמרת בשלמ'</span> הדלקה עושה מצוה <span style="color: red;">והדלקה במקומה</span> בעינן משום הכי לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום אלא אי אמרת הנחה עושה מצוה אמאי לא עשה ולא כלום התם נמי הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> לצורכו הוא דאדלקה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הדליקה <span style="color: red;">מבפנים</span> והוציאה <span style="color: red;">לחוץ</span> לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">אי אמרת בשלמא</span> הדלקה עושה מצוה <span style="color: red;">והדלקה במקומה</span> בעינן משום הכי לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום אלא אי אמרת הנחה עושה מצוה אמאי לא עשה ולא כלום התם נמי הרואה <span style="color: red;">אומ' לצרכו</span> הוא דאדלקה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רבא הדליקה בפנים והוציאה <span style="color: red;">לחוץ</span> לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">אי אמרת בשלמ'</span> הדלקה <span style="color: red;">[הנחה]</span> עושה מצוה <span style="color: red;">והדלקה [והנחה] במקומה</span> בעינן משום הכי לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום אלא אי אמרת הנחה <span style="color: red;">[הדלקה]</span> עושה מצוה ולא כלום התם נמי הרואה <span style="color: red;">אומ' לצרכו</span> הוא דאדלקה
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">הדליק</span> בפנים והוציאה <span style="color: red;">לחוץ</span> לא עשה <span style="color: red;">לא</span> כלום <span style="color: red;">אי אמ' בשלמ'</span> הדלקה <span style="color: red;">עוש'</span> מצוה <span style="color: red;">והדלקה במקומ' בעינ' משו'</span> הכי לא עשה <span style="color: red;">ולא</span> כלום <span style="color: red;">אל'</span> אי <span style="color: red;">אמ'</span> הנחה <span style="color: red;">עוש'</span> מצוה אמאי לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">הת'</span> נמי הרואה <span style="color: red;">אומ'</span> לצורכו הוא <span style="color: red;">דאדליק</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">ת.. .................... .................................................. ..או' לצ' ה' דק' ע'</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> רבא הדליקה בפנים והוציאה <span style="color: red;">?לח?וץ</span> לא עשה כלום התם נמי הרואה <span style="color: red;">אומ' לצורכו..</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע דאמר רבי יהושע בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> יהושע בן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> יהושע בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> יהושע בן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> יהושע בן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא'ר' יהוש'</span> בן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' יהוש'</span> בן
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">תשמע ............ ..?בן?</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">............................................. ..עש..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> דרש רב נתן בר מניומי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר <span style="color: red;">?מניו(???)[מ]י</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא דרש <span style="color: red;">ר</span> נתן בר <span style="color: red;">מינימי</span>

<h2>דף כג.</h2>

<b>וילנא</b>: משמיה דרבי תנחום נר של חנוכה שהניחה למעלה מכ' אמה פסולה כסוכה וכמבוי ואמר רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרב תנחום מאי דכתיב והבור רק אין בו מים ממשמע שנא' והבור רק איני יודע שאין בו מים אלא מה ת"ל אין בו מים מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משמיה <span style="color: red;">דרב</span> תנחום נר של <span style="color: red;">חנוכ' שהניח'</span> למעלה מכ' אמה פסולה <span style="color: red;">כסוכ'</span> וכמבוי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה דרב תנחום מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והבור <span style="color: red;">ריק</span> אין בו מים ממשמע שנא' והבור <span style="color: red;">ריק</span> איני <span style="color: red;">..דע</span> שאין בו מים אלא מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> אין בו מים מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">משמי' דרב תנחו'</span> נר של <span style="color: red;">חנוכ' שהניח</span> למעלה מכ' אמה <span style="color: red;">פסול' כסוכ'</span> וכמבוי <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> דרש רב נתן <span style="color: red;">משמי' דר' תנחו'</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והבור <span style="color: red;">ריק</span> אין בו מים <span style="color: red;">ממשמ' שנ'</span> והבור <span style="color: red;">ריק</span> איני יודע שאין בו מים אלא מה <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> אין בו מים מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>מינכן 95</b>: משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> נר <span style="color: red;">חנכה שהניח'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה פסולה <span style="color: red;">כסכה וכמבוי] אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והבור רק אין בו מים ממשמע <span style="color: red;">שנ'</span> והבור רק איני יודע שאין בו מים מה ת"ל אין בו מים מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>אוקספורד 366</b>: משמיה <span style="color: red;">דר'</span> תנחום נר חנוכה שהניחה למעלה <span style="color: red;">מעשרי'</span> אמה פסולה כסוכה וכמבוי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והבור רק אין בו מים ממשמע שנא' והבור רק איני יודע שאין בו מים אלא מה ת"ל אין בו מים מים אין בו אבל <span style="color: red;">נחשי'</span> ועקרבים יש בו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">משמ' דרבא</span> נר חנוכה שהניחה למעלה <span style="color: red;">מעשרים</span> אמה פסולה כסוכה וכמבוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר מניומי <span style="color: red;">משמ' דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והבור רק אין בו מים <span style="color: red;">ממשמ' שנ' ריק</span> איני יודע שאין בו מים <span style="color: red;">ומה ת'ל'</span> אין בו מים מים אין בו אבל נחשים ועקרבים יש בו
<b>וטיקן 127</b>: משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> נר <span style="color: red;">חנוכ' שהניח למעל' מעשרי' פסול</span> כסוכה וכמבוי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב כהנא דרש רב נתן בר <span style="color: red;">מיניומי משמ' דר'</span> תנחום מאי <span style="color: red;">דכת' [והבור]</span> רק אין בו מים <span style="color: red;">ממשמ' שנ'</span> והבור רק איני יודע שאין בו מים <span style="color: red;">אל'</span> מה ת"ל אין בו מים מים אין בו אבל <span style="color: red;">נחשי' ועקרבי'</span> יש בו
<b>CUL: T-S AS 94.323</b>: <span style="color: red;">...................................... ..... ..?מ?מצוה.. ..................... ....... ..?מ?עשרים</span> אמה <span style="color: red;">פ.. ..דר..תנחום</span> מאי <span style="color: red;">?דכת?.. ...... ..?ה תל' ל?.. ......................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: משמיה <span style="color: red;">דר' תנחומא הבור .................. ..משמע שנ' הבור</span> רק איני יודע שאין בו מים מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> אין בו מים מים אין בו נחשים ועקרבים יש <span style="color: red;">בו\</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: נר <span style="color: red;">חנכ' שהניח' למע' מכ</span> אמה פסולה <span style="color: red;">וכן בסוכה וכן במבוי</span>

<b>וילנא</b>: לוי עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום כולו למוצ"ש מכבה ומדליקה אי אמרת בשלמא הדלקה עושה מצוה שפיר אלא אי אמרת הנחה עושה מצוה האי מכבה ומדליקה מכבה ומגביהה ומניחה ומדליקה מיבעי ליה ועוד מדקא מברכינן אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של חנוכה ש"מ הדלקה עושה מצוה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי עששית <span style="color: red;">שהית'</span> דולקת והולכת כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת מכב' ומדליק'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא <span style="color: red;">הדלק'</span> עושה מצוה שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> הנחה <span style="color: red;">עוש'</span> מצוה האי מכבה <span style="color: red;">ומדליק'</span> מכבה <span style="color: red;">ומגביה</span> ומניחה <span style="color: red;">ומדליק'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> ועוד <span style="color: red;">מדק'</span> מברכינן <span style="color: red;">א'ק'בו</span> להדליק נר של <span style="color: red;">חנוכ' שמע מינ' הדלק'</span> עושה מצוה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לוי עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת מכב' ומדליק'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' הדלק'</span> עושה מצוה שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> הנחה עושה מצוה האי מכבה ומדליקה <span style="color: red;">מגביה ומניח'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> ועוד <span style="color: red;">כי</span> מברכינן <span style="color: red;">א"ק"בו</span> להדליק נר של חנוכה <span style="color: red;">ש'מ</span> הדלקה <span style="color: red;">עוש'</span> מצוה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: לוי עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> מכבה ומדליקה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> הדלקה עושה מצוה שפיר אלא אי אמרת הנחה עושה מצוה האי מכבה ומדליקה מכבה <span style="color: red;">ומגביה</span> ומניחה <span style="color: red;">יחזור</span> ומדליקה מיבעי ליה <span style="color: red;">ועו'</span> מדקא מברכינן <span style="color: red;">ברוך</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר חנוכה ש"מ הדלקה עושה מצוה <span style="color: red;">[ש"מ]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לוי עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> מכבה ומדליקה <span style="color: red;">(מכבה) (ומגביהה) ואי</span> אמרת הנחה עושה מצוה האי מכבה ומדליקה מכבה ומגביהה ומניחה <span style="color: red;">וחוזר</span> ומדליקה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה ועוד מדקא מברכינן אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר חנוכה ש"מ הדלקה עושה מצוה ש"מ
<b>פרידברג</b>: לוי עששית שהיתה דולקת כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> מכבה ומדליקה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> הדלקה עושה מצוה שפיר אלא אי אמרת הנחה עושה מצוה האי מכבה ומדליקה <span style="color: red;">האי</span> מכבה ומגביהה ומניחה <span style="color: red;">וחוזר</span> ומדליקה מיבעי ליה ועוד מדקא מברכינן אשר <span style="color: red;">קידשנו</span> במצותיו וצונו להדליק נר <span style="color: red;">שלחנוכה שמ' מי'</span> הדלקה עושה מצוה <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: לוי <span style="color: red;">אומ'</span> עששית <span style="color: red;">שהית'</span> דולקת והולכת כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> מכבה <span style="color: red;">ו(ה)[מ]דליק'</span> אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ' (ל)הדלק' עוש' מצ[ו]ה [שפיר א'א'א'</span> הנחה <span style="color: red;">עוש' מצוה]</span> האי מכבה <span style="color: red;">ומדלי' מגבה</span> ומניחה <span style="color: red;">וחוזר ומדליק</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> ועוד מדקא <span style="color: red;">מברכי' ב"א יי אלקי' מ"ה א'ק'ב'ץ'</span> להדליק נר של חנוכה ש"מ <span style="color: red;">הדלק' עוש'</span> מצוה ש"מ
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: <span style="color: red;">............ ..שה מ.. .................................................. .......... ..דקא מב..כי?נ?.. .................................................. ........ ..?ד?לקה ע?ו?..ה מצ?ו?ה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................... .................................................. ..ומדליקה ........................................... ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">.........</span> שהיתה דולקת והולכת כל היום <span style="color: red;">כ.. .................................. ..מדליקה</span> אי <span style="color: red;">..מר.. בשלמ' הדליקה</span> עושה מצוה שפיר אלא <span style="color: red;">.......................... ..שה</span> מצוה האי <span style="color: red;">מכ.. .........</span> ומדליקה ומניחה <span style="color: red;">וחוזר</span> ומדליקה <span style="color: red;">מי?בע?.. ...... ..ה ......... ..מדקא</span> מברכינן <span style="color: red;">אש' קדש' .......</span> להדליק נר <span style="color: red;">שלחנכ' שמע מינה</span> הדלקה עושה <span style="color: red;">מ..ה</span>

<b>וילנא</b>: והשתא דאמרינן הדלקה עושה מצוה הדליקה חרש שוטה וקטן לא עשה ולא כלום אשה ודאי מדליקה דא"ר יהושע בן לוי נשים חייבות בנר חנוכה שאף הן היו באותו הנס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשתא דאמרינן הדלקה עושה מצוה <span style="color: red;">הדליק'</span> חרש שוטה וקטן לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">אש'</span> ודאי מדליקה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי נשים חייבות בנר חנוכה שאף הן היו באותו הנס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והשתא דאמרינן הדלקה עושה <span style="color: red;">מצו' הדליק'</span> חרש שוטה וקטן לא עשה ולא כלום <span style="color: red;">אש'</span> ודאי מדליקה <span style="color: red;">דא' ר</span> יהושע בן לוי נשים חייבות בנר חנוכה שאף הן היו באותו הנס
<b>מינכן 95</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמרת</span> הדלקה עושה <span style="color: red;">מצו' הדליק</span> חרש שוטה וקטן לא עשה ולא כלום אשה ודאי <span style="color: red;">מדלקה</span> דא"ר יהושע בן לוי נשים חייבות בנר חנוכה שאף הן היו באותו הנס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">השתא דאמרת</span> הדלקה עושה מצוה <span style="color: red;">הדל[י]קה</span> חרש שוטה וקטן לא עשה ולא כלום אשה ודאי <span style="color: red;">מדלקה</span> דא"ר יהושע בן לוי נשים חייבות בנר <span style="color: red;">חנוכ'</span> שאף הן היו באותו הנס
<b>פרידברג</b>: והשתא <span style="color: red;">דאמרת</span> הדלקה עושה מצוה הדליקה חרש שוטה וקטן לא עשה כלום אשה ודאי <span style="color: red;">מדלקה דא'ר' יהוש'</span> בן לוי נשים חייבות בנר חנוכה שאף הן היו באותו הנס
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">והשת' דאמ'</span> הדלקה <span style="color: red;">עוש'</span> מצוה <span style="color: red;">הדליק'</span> חרש שוטה וקטן לא עשה ולא כלום אשה ודאי <span style="color: red;">מדליק'</span> דא"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">נשי' חייבו'</span> בנר <span style="color: red;">חנוכ' לפי שהן</span> היו באותו הנס
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: <span style="color: red;">ה?ש?.. ............................................. ...... ..?ה? ו?ק?טן</span> לא עשה ולא <span style="color: red;">כלו.. ........................................... ...... ..?ו?ת</span> בנר חנוכה שאף הן <span style="color: red;">הי?ו ב?א.. ......................................</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: והשתא <span style="color: red;">אמ'</span> הדלקה <span style="color: red;">עוש' ?מ?.. .........</span> הדליקה חרש שוטה וקטן לא עשה כלום אשה <span style="color: red;">?וד?א?י</span> מדליקה <span style="color: red;">דא' ?ר' י?ה?וש?'</span> בן <span style="color: red;">ל.. ......</span> נשים <span style="color: red;">חי?י?בות</span> בנר <span style="color: red;">חנכ'</span> שאף הן היו באותו הנס

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת אכסנאי חייב בנר חנוכה א"ר זירא מריש כי הוינא בי רב משתתפנא בפריטי בהדי אושפיזא בתר דנסיבי איתתא אמינא השתא ודאי לא צריכנא דקא מדליקי עלי בגו ביתאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אכסנאי חייב בנר חנוכה <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">מרי'</span> כי הוינא בי רב <span style="color: red;">משתתפנ'</span> בפריטי בהדי <span style="color: red;">אושפיז'</span> בתר דנסיבי איתתא אמינא השתא ודאי לא צריכנא <span style="color: red;">דק'</span> מדליקי עלי בגו <span style="color: red;">בית'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אכסנאי חייב בנר <span style="color: red;">חנוכ' א'ר</span> זירא <span style="color: red;">מרי'</span> כי <span style="color: red;">הוינ'</span> בי רב <span style="color: red;">הוה משתתפנ'</span> בפריטי בהדי <span style="color: red;">אושפיז'</span> בתר דנסיבי <span style="color: red;">איתת' אמינ'</span> השתא ודאי לא <span style="color: red;">צריכנ' דק'</span> מדליקי עלי בגו <span style="color: red;">בית'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> אכסנאי חייב בנר חנוכה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא מריש כי <span style="color: red;">הואי</span> בי רב <span style="color: red;">הואי משתתיפנא בפרוטי</span> בהדי <span style="color: red;">אושפיזאי</span> בתר דנסיבי אמינא השתא ודאי לא צריכנא דקא <span style="color: red;">מדלקי</span> עלי בגו ביתאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אכסנאי חייב בנר חנוכה א"ר זירא מריש כי <span style="color: red;">הוינ(ן)[א]</span> בי רב <span style="color: red;">הוה משתתיפנא</span> בפריטי בהדי <span style="color: red;">אושפיזאי כיון דנסיבנא</span> אמינא השתא <span style="color: red;">הא</span> לא צריכנא דקא <span style="color: red;">מדלקי עלאי</span> בגו ביתאי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אכסנאי חייב בנר חנוכה <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא מריש כי <span style="color: red;">הואי בבי</span> רב <span style="color: red;">הוה משתתיפנא</span> בפריטי בהדי <span style="color: red;">אושפיזי</span> בתר דנסיבי אמינא השתא ודאי לא צריכנא דקא <span style="color: red;">מדלקי עילואי בגו(ן) ביתא והני מילי דסמיך מיסמך על אושפיזיה אבל אגר ביתא ופתח בבא לנפשיה חייב בנר חנוכה</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אכסנאי חייב בנר <span style="color: red;">חנוכ'</span> א"ר זירא מריש כי <span style="color: red;">הואי [בבי]</span> רב <span style="color: red;">[הייתי] משתתיפנא</span> בפריטי בהדי אושפיזא <span style="color: red;">[אבל בתר] דנסיבית</span> איתתא <span style="color: red;">אמינ' השת'</span> ודאי לא <span style="color: red;">צריכינ'</span> דקא <span style="color: red;">מדליק'</span> עלי בגו ביתאי
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: <span style="color: red;">..... ..?ח?נוכה אמ'</span> רב זירא מריש כי <span style="color: red;">הוינ?א? בבי</span> רב <span style="color: red;">.................. ..די אושפי..אי</span> בתר <span style="color: red;">דנסיבנא</span> אמינא השתא <span style="color: red;">ו?ד?.. .............. ..לי</span> בגו <span style="color: red;">בי..</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">א' ?ר?..</span> ששת אכסנאי <span style="color: red;">חי?י?ב ב.. .......... א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">מיריש</span> כי הוינא <span style="color: red;">בבי</span> רב משתתפנא בפריטי בהדי <span style="color: red;">אישפיזא ?בתר ד?.. ......... אמנא</span> השתא ודאי לא צריכנא דקא <span style="color: red;">מדלקי</span> עלי בגו <span style="color: red;">ביתא</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי כל השמנים כולן יפין לנר ושמן זית מן המובחר אמר אביי מריש הוה מהדר מר אמשחא דשומשמי אמר האי משך נהורי טפי כיון דשמע לה להא דרבי יהושע בן לוי מהדר אמשחא דזיתא אמר האי צליל נהוריה טפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהושע בן לוי כל השמנים כולן יפין לנר ושמן זית מן המובחר <span style="color: red;">א'</span> אביי מריש הוה <span style="color: red;">מהד'</span> מר <span style="color: red;">אמשח'</span> דשומשמי אמר האי <span style="color: red;">משיך נהוריה</span> טפי כיון דשמע <span style="color: red;">ליה</span> להא דרבי יהושע בן לוי <span style="color: red;">מהדרא אמשח'</span> דזיתא <span style="color: red;">אמ'</span> האי צליל נהוריה טפי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי כל השמנים כולן יפין לנר ושמן זית מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מריש הוה מהדר מר <span style="color: red;">אמשח'</span> דשומשמי <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">משיך נהוריה</span> טפי כיון דשמע <span style="color: red;">ליה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מהדרה אמשח'</span> דזיתא <span style="color: red;">א'</span> האי צליל נהוריה טפי
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהושע בן לוי כל <span style="color: red;">השמנין</span> יפין <span style="color: red;">לבד</span> ושמן זית מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מריש הוה מהדר מר אמשחא דשומשמי <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">נפיש נהוריה</span> טפי כיון <span style="color: red;">דשמעיה</span> להא <span style="color: red;">דא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">שמן זית מן המובחר</span> מהדר <span style="color: red;">אמישחא</span> דזיתא <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">ציל</span> נהוריה טפי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי כל השמנים יפין לנר ושמן זית המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מריש הוה מהדר מר <span style="color: red;">אמישחא</span> דשומשמי <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">נפיש נהוריה</span> טפי כיון <span style="color: red;">דשמעה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">הוה מהדר אמישח' דזיתא אמ'</span> האי <span style="color: red;">צאיל</span> נהוריה טפי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי כל <span style="color: red;">השמנין</span> יפין לנר ושמן זית מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מריש הוה מהדר מר <span style="color: red;">אמישחה</span> דשומשמי <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">נפיש נהוריה</span> טפי כיון <span style="color: red;">דשמעה</span> להא <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי מהדר <span style="color: red;">(מר) אמישחא</span> דזיתא <span style="color: red;">אמ'</span> האי <span style="color: red;">ציל</span> נהוריה טפי
<b>וטיקן 127</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי כל <span style="color: red;">השמני'</span> יפין לנר ושמן זית מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מריש הוה מהדר מר <span style="color: red;">אמישח' דשומשמ' [אמ']</span> האי <span style="color: red;">משיך נהור'</span> טפי כיון <span style="color: red;">דשמיע</span> להא <span style="color: red;">דא"ר יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דשמן זית מן המובחר</span> מהדר <span style="color: red;">אמישחא</span> דזיתא <span style="color: red;">[רבא אמ' מריש הוה מהדר מר אמישחה דקאז ואמ'] [ו]אמ'</span> האי <span style="color: red;">צ[י]ל</span> נהוריה טפי <span style="color: red;">והאי לא ציל נהור' טפי [כיו' דשמע] דא"ר יהוש' בן לוי כל השמני' יפין לדיו ושמן זית מן המובחר [מהדר אמשח דזיתא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: <span style="color: red;">....... אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל השמנים <span style="color: red;">............ ....................... ..ביי</span> מריש הוה מהדר מר אמשחא <span style="color: red;">....... ...................... ..פי</span> כיון <span style="color: red;">דשמעה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">..... ..................... ..י ציל</span> נהוריה טפי
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">ל.. ........... ?י?פין</span> לנר ושמן זית מן המובחר

<b>וילנא</b>: ואריב"ל כל השמנים יפין לדיו ושמן זית מן המובחר איבעיא להו לגבל או לעשן ת"ש דתני רב שמואל בר זוטרא כל השמנים יפין לדיו ושמן זית מן המובחר בין לגבל בין לעשן רב שמואל בר זוטרא מתני הכי כל העשנים יפין לדיו ושמן זית מן המובחר אמר רב הונא כל השרפין יפין לדיו ושרף קטף יפה מכולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוש' בן לוי</span> כל <span style="color: red;">השמני'</span> יפין לדיו ושמן זית מן המובחר <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לגבל או לעשן ת"ש דתני רב <span style="color: red;">ושמואל</span> בר <span style="color: red;">זוטרי</span> כל <span style="color: red;">השמני'</span> יפין לדיו ושמן זית מן <span style="color: red;">המובח'</span> בין לגבל בין לעשן רב שמואל בר זוטרא מתני הכי כל העשנים יפין לדיו ושמן <span style="color: red;">זי'</span> מן המובחר אמר רב הונא כל השרפין יפין לדיו ושרף קטף יפה מכולם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אר' יהושע בן לוי</span> כל השמנים יפין לדיו ושמן זית מן המובחר <span style="color: red;">איבעי</span> להו לגבל או לעשן ת"ש דתני רב <span style="color: red;">ושמואל</span> בר <span style="color: red;">זוטרי</span> כל השמנים יפין לדיו ושמן זית מן המובחר בין לגבל בין לעשן רב שמואל בר זוטרא מתני הכי כל <span style="color: red;">העשני'</span> יפין לדיו ושמן <span style="color: red;">זי'</span> מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כל <span style="color: red;">השרפי'</span> יפין לדיו ושרף קטף יפה מכולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> כל השמנים לדיו ושמן זית מן המובחר איבעיא להו לגבל או לעשן ת"ש כל <span style="color: red;">השמנין</span> יפין לדיו ושמן זית מן המובחר בין לגבל בין לעשן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חננאל</span> כל השרפין יפין לדיו ושרף <span style="color: red;">?כ(?ש?)[ט]ף</span> יפה מכולם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> כל השמנים יפין לדיו ושמן זית מן המובחר איבעיא להו לגבל או לעשן ת"ש <span style="color: red;">דא"ר יהושע בן לוי</span> כל <span style="color: red;">השמנין</span> יפין לדיו ושמן זית מן המובחר בין לגבל בין לעשן רב שמואל בר זוטרא מתני הכי כל העשנים יפין לדיו <span style="color: red;">ועשן שמן</span> זית מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חננאל אמ' רב</span> כל השרפין יפין לדיו ושרף קטף יפה <span style="color: red;">מכולן</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יהוש' בן לוי</span> כל <span style="color: red;">השמנין</span> יפין לדיו ושמן זית <span style="color: red;">יפה מכולן</span> איבעיא לגבל או לעשן <span style="color: red;">ת'ש' דתאני</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">זוטרתי</span> כל השמנים יפין לדיו ושמן זית <span style="color: red;">יפה מכולן</span> בין לגבל בין לעשן רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר זוטרא מתני הכי כל העשנים יפין לדיו <span style="color: red;">ועשן שמן</span> זית <span style="color: red;">יפה מכולן אמ'</span> רב <span style="color: red;">חננאל אמ' רב</span> כל השרפין יפין לדיו ושרף <span style="color: red;">כשף</span> יפה <span style="color: red;">מכולן</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהושוע בן לוי</span> כל <span style="color: red;">השמני'</span> יפין לדיו <span style="color: red;">ושמ</span> זית מן <span style="color: red;">המובחר]</span> איבעיא לגבל או לעשן ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר זוטרא כל <span style="color: red;">השמני'</span> יפין לדיו ושמן זית מן המובחר בין לגבל לעשן <span style="color: red;">אי' דא'</span> כל <span style="color: red;">העשני'</span> יפין לדיו <span style="color: red;">ועשן שמן</span> זית מן המובחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנינא אמ' רב</span> כל השרפין יפין לדיו ושרף <span style="color: red;">(כש)[נט]ף</span> יפה מכולם
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' ....... ..שע ?ב?.. .......... ........................ ..מן</span> המובחר <span style="color: red;">איבעי ?ל?.. ............................ ............................. ..?י כ?ל</span> השמנים <span style="color: red;">?י?.. ................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אשי אמר רב המדליק נר של חנוכה צריך לברך ורב ירמיה אמר הרואה נר של חנוכה צריך לברך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חייא בר אשי אמר רב המדליק נר של חנוכה צריך לברך ורב ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> הרואה נר של <span style="color: red;">חנוכ' צרי'</span> לברך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המדליק נר של חנוכה צריך לברך ורב ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> הרואה נר של <span style="color: red;">חנוכ</span> צריך לברך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המדליק נר של חנוכה צריך לברך ורב ירמיה <span style="color: red;">בר אבא אמ'</span> הרואה נר של חנוכה צריך לברך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המדליק נר חנוכה צריך לברך ורב ירמיה <span style="color: red;">בר אבא דידיה אמ'</span> הרואה נר <span style="color: red;">חנוכ'</span> צריך לברך
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב המדליק נר <span style="color: red;">שלחנוכ'</span> צריך לברך ורב ירמיה <span style="color: red;">בר אבא דידיה אמ'</span> הרואה נר <span style="color: red;">שלחנוכה</span> צריך לברך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המדלי'</span> נר של חנוכה צריך לברך <span style="color: red;">ב"א יי אלקי' מ"ה א'ק'ב'ו' להדל' ור'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר בר אבא אמ'</span> הרואה נר של <span style="color: red;">חנוכ'</span> צריך לברך
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המדליק נר <span style="color: red;">שלחנ'</span> צריך <span style="color: red;">לבר?ך? ................ דידיה א' ה..אה</span> נר <span style="color: red;">שלחנ' צר'</span> לברך

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה יום ראשון הרואה מברך ב' ומדליק מברך ג' מכאן ואילך מדליק מברך שתים ורואה מברך אחת מאי ממעט ממעט זמן ונימעוט נס נס כל יומי איתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה יום ראשון הרואה מברך <span style="color: red;">שתים</span> ומדליק מברך ג' מכאן ואילך מדליק מברך שתים ורואה מברך אחת מאי ממעט <span style="color: red;">ממע'</span> זמן ונימעוט נס נס כל יומי <span style="color: red;">איתי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה יום ראשון הרואה מברך <span style="color: red;">שתים</span> ומדליק מברך ג' מכאן ואילך מדליק מברך שתים ורואה מברך אחת מאי ממעט <span style="color: red;">ממע'</span> זמן ונימעוט נס נס כל יומי <span style="color: red;">איתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">היכי מברך אמ'</span> רב יהודה יום ראשון <span style="color: red;">מדליק</span> מברך <span style="color: red;">שלש ורואה</span> מברך <span style="color: red;">שתים</span> מכאן ואילך מדליק מברך שתים ורואה מברך אחת מאי ממעט ממעט זמן <span style="color: red;">ונימעיט</span> נס נס כל <span style="color: red;">יומא</span> איתיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי מברך אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יום ראשון <span style="color: red;">מדליק</span> מברך <span style="color: red;">שלש ורואה</span> מברך <span style="color: red;">שתים</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">[מדליק]</span> מברך שתים ורואה מברך אחת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מאי מברך אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> יום ראשון <span style="color: red;">מדליק</span> מברך <span style="color: red;">שלש ורואה</span> מברך <span style="color: red;">שתים מיכן</span> ואילך מדליק מברך שתים ורואה מברך אחת מאי <span style="color: red;">ממעיט</span> זמן <span style="color: red;">ולימעוט</span> נס נס כל <span style="color: red;">יומא</span> איתיה <span style="color: red;">זמן כולהו כחד יומא אריכא דמו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי מברך אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> יום ראשון <span style="color: red;">המדליק</span> מברך <span style="color: red;">שלש והרואה</span> מברך <span style="color: red;">שתי' מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">המדליק</span> מברך <span style="color: red;">שתי' והרואה</span> מברך אחת <span style="color: red;">[מאי</span> ממעט ממעט זמן <span style="color: red;">ולימעוט</span> נס נס כל <span style="color: red;">יומ' אית']</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">מאי מברך א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' המדליק.. ........................</span> מברך <span style="color: red;">שלוש והרואה</span> מברך <span style="color: red;">שתים מיכ(..)[ן] ואלך המדליק</span> מברך <span style="color: red;">שת.. ....................</span> אחת

<b>וילנא</b>: מאי מברך מברך אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של חנוכה והיכן צונו רב אויא אמר מלא תסור רב נחמיה אמר שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מברך מברך <span style="color: red;">אקב"ו</span> להדליק נר של <span style="color: red;">חנוכ'</span> והיכן צונו רב אויא אמר מלא <span style="color: red;">תסו'</span> רב <span style="color: red;">נחמי' אמ'</span> שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי מברך מברך <span style="color: red;">אקב"ו</span> להדליק נר של <span style="color: red;">חנוכ'</span> והיכן צונו רב אויא <span style="color: red;">אמ'</span> מלא <span style="color: red;">תסו'</span> רב <span style="color: red;">נחמי' אמ'</span> שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך
<b>מינכן 95</b>: מאי מברך אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של חנוכה <span style="color: red;">היכן</span> צונו רב אויא <span style="color: red;">אמ'</span> מלא תסור רב <span style="color: red;">נחמן בר יצחק אמ'</span> שאל אביך ויגדך
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מברך <span style="color: red;">ב'א'י' א'מ'ה' א'ק'ב'ו'</span> להדליק נר חנוכה והיכן צונו רב אויא <span style="color: red;">אמ'</span> מלא תסור רב <span style="color: red;">נחמן בר יצחק אמ'</span> שאל אביך ויגדך זקניך ויאמרו לך
<b>פרידברג</b>: מאי מברך <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב יהוד' אש' קידשנו</span> במצותיו וצונו להדליק נר <span style="color: red;">שלחנוכה היכן</span> צונו רב <span style="color: red;">אדא אמ'</span> מלא תסור רב <span style="color: red;">נחמן (אמ') בר יצחק אמ' (מלא ?תסור ?..........? נח?מן)</span> זקניך ויאמרו לך
<b>וטיקן 127</b>: מאי מברך <span style="color: red;">א'ק'ב'ו'</span> להדליק נר של חנוכה <span style="color: red;">היכן ציונו</span> רב אויא <span style="color: red;">אמ'</span> מלא תסור רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> שאל אביך ויגדך <span style="color: red;">זקני' [ו]יאמ' לך[]</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: מאי מברך <span style="color: red;">[אשר קדשנו]</span> להדליק <span style="color: red;">נ"ח היכן ציונו</span> רב אויא <span style="color: red;">א'</span> מלא תסור <span style="color: red;">...................... משאל</span> אביך ויגדך <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב עמרם הדמאי מערבין בו ומשתתפין בו ומברכין עליו ומזמנין עליו ומפרישין אותו ערום ובין השמשות ואי אמרת כל מדרבנן בעי ברכה הכא כי קאי ערום היכי מברך והא בעינן והיה מחניך קדוש וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">עמר'</span> הדמאי <span style="color: red;">מערבי'</span> בו ומשתתפין בו ומברכין עליו ומזמנין עליו <span style="color: red;">ומפרישים</span> אותו ערום ובין השמשות <span style="color: red;">אי אמר'</span> כל מדרבנן בעי ברכה <span style="color: red;">הכי</span> כי קאי ערום <span style="color: red;">היאי</span> מברך והא בעינן והיה מחניך קדוש וליכא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתיב רב <span style="color: red;">עמר'</span> הדמאי <span style="color: red;">מערבי'</span> בו ומשתתפין בו ומברכין עליו ומזמנין עליו <span style="color: red;">ומפרישים</span> אותו ערום ובין השמשות <span style="color: red;">אי</span> אמרת כל מדרבנן בעי ברכה <span style="color: red;">היכי</span> כי קאי ערום היכי מברך והא בעינן והיה מחניך קדוש <span style="color: red;">וליכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב עמרם הדמאי מערבין בו <span style="color: red;">ומשתפין</span> בו <span style="color: red;">ומזמנין עליו</span> ומברכין עליו ומפרישין אותו ערום ובין השמשות <span style="color: red;">אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> כל מדרבנן בעי ברכה כי קאי ערום היכי מברך והא בעינן והיה מחניך קדוש וליכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב עמרם הדמאי מערבין בו ומשתתפין בו <span style="color: red;">ומברכי'</span> עליו ומזמנין עליו ומפרישין אותו ערום <span style="color: red;">[ ו]בין</span> השמשות ואי אמרת כל <span style="color: red;">(כ)דרבנן</span> בעי ברכה <span style="color: red;">היכי מצי מאי</span> מברך והא <span style="color: red;">בעינ?אן?</span> והיה מחניך קדוש וליכא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב עמרם <span style="color: red;">ושלדבריהם מי באעי ברכה והא תנן דמאי</span> מערבין בו ומשתתפין בו ומברכין עליו ומזמנין עליו ומפרישין אותו ערום <span style="color: red;">בין</span> השמשות ואי אמרת מדרבנן <span style="color: red;">באעי</span> ברכה היכי מברך <span style="color: red;">הא בעינא ולא ירא' בך ערות דבר</span> וליכא
<b>וטיקן 127</b>: מתיב רב <span style="color: red;">עמר'</span> הדמאי מערבין בו ומשתתפין בו ומברכין עליו ומזמנין <span style="color: red;">עלי'</span> ומפרישין אותו ערום ובין השמשות <span style="color: red;">אי אמ'</span> כל <span style="color: red;">[מדרבנן]</span> בעי <span style="color: red;">ב(רו)[ר]כה ( [כי]</span> קאי ערום היכי מברך והא <span style="color: red;">בעינ'</span> והיה מחניך <span style="color: red;">קדו' וליכ'[]</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב עמרם <span style="color: red;">הדמי</span> מערבין בו ומברכין <span style="color: red;">?ע?ל.. .............. ומפרשין</span> אותו ערום <span style="color: red;">בין</span> השמשות ואי אמרת כל <span style="color: red;">?ב?ד?רבנן</span> בעי ברכה <span style="color: red;">?ה?.. .......... ניבריך ובעינא</span> והיה מחניך קדוש וליכא

<b>וילנא</b>: אמר אביי ודאי דדבריהם בעי ברכה ספק דדבריהם לא בעי ברכה והא יו"ט שני דספק דבריהם הוא ובעי ברכה התם כי היכי דלא לזילזולי בה רבא אמר רוב עמי הארץ מעשרין הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ודאי דדבריהם בעי ברכה ספק דדבריהם לא בעי ברכה והא <span style="color: red;">י"ט</span> שני דספק <span style="color: red;">דבריה'</span> הוא ובעי ברכה <span style="color: red;">הת'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליזלזולי</span> בה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי ודאי דדבריהם בעי ברכה ספק דדבריהם לא בעי ברכה והא <span style="color: red;">י"ט</span> שני דספק דבריהם הוא ובעי <span style="color: red;">ברכ'</span> התם כי היכי דלא <span style="color: red;">ליזלזלו</span> בה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ודאי דדבריהם בעי ברכה ספק דדבריהם לא בעי ברכה והא <span style="color: red;">יום טוב</span> שני דספק <span style="color: red;">דדבריהם</span> הוא <span style="color: red;">וקא מברכין</span> התם כי היכי דלא <span style="color: red;">לזלזולי ביה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> אביי ודאי דדבריהם בעי ברכה ספק דדבריהם לא בעי ברכה והא <span style="color: red;">יום טוב</span> שני דספק <span style="color: red;">דדבריהם</span> הוא <span style="color: red;">וקא מברכינן</span> התם כי היכי דלא <span style="color: red;">ליזלזלו</span> בה <span style="color: red;">רבים</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ודאיי</span> דדבריהם בעי ברכה ספק דדבריהם לא בעי ברכה והא <span style="color: red;">יום טוב שיני</span> דספק <span style="color: red;">דדבריהם</span> הוא ובעי ברכה התם כי היכי דלא <span style="color: red;">לזלזלו ביה</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רוב עמי הארץ מעשרין הן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ודאי <span style="color: red;">דדבריה' הוא דבעי</span> ברכה <span style="color: red;">ספ' דדבריה'</span> לא בעי <span style="color: red;">ברכה[]</span> והא <span style="color: red;">יום טוב</span> שני דספק <span style="color: red;">דברי'</span> הוא ובעי <span style="color: red;">ברכה[] הת'</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">[אתי] לזלזו' בי'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רוב עמי הארץ מעשרין <span style="color: red;">הם</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי ודאי דדבריהם <span style="color: red;">בע.. ..........</span> ספק דדבריהם לא בעי ברכה והא <span style="color: red;">יום טוב שיני דדספיק דדבריהם</span> הוא <span style="color: red;">......... מברכינן</span> התם כי היכי דלא <span style="color: red;">ליזלזלו ביה</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רוב עמי הארץ מעשרין <span style="color: red;">הם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא חצר שיש לה ב' פתחים צריכה שתי נרות (ואמר) רבא לא אמרן אלא משתי רוחות אבל מרוח אחת לא צריך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> הונא חצר שיש לה <span style="color: red;">שני</span> פתחים צריכה שתי נרות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא אמרן אלא משתי <span style="color: red;">רוחו'</span> אבל מרוח אחת לא צריך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חצר שיש לה <span style="color: red;">שני</span> פתחים צריכה שתי נרות <span style="color: red;">ואמ' רב'</span> לא אמרן אלא משתי <span style="color: red;">רוחו'</span> אבל מרוח אחת לא צריך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> חצר שיש לה <span style="color: red;">שני</span> פתחים צריכה שתי <span style="color: red;">נירות אמ'</span> רבא לא אמרן אלא משתי רוחות אבל מרוח אחת לא צריך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חצר שיש לה <span style="color: red;">שני</span> פתחים צריכה שתי נרות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא משתי רוחות אבל מרוח אחת לא צריך
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חצר שיש לה <span style="color: red;">שני</span> פתחים <span style="color: red;">צריכא</span> שתי נרות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מסתבר טעמיה דרב הונא בשתי</span> רוחות אבל מרוח אחת לא צריך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' [רב הונא]</span> חצר שיש לה <span style="color: red;">שני פתחי' צריכ' שני</span> נרות <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן <span style="color: red;">אל' משני</span> רוחות אבל מרוח אחת לא צריך
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">?א'? [?ר?ב הונא]</span> חצר שיש לה <span style="color: red;">שני פ?תח?ים</span> צריכה <span style="color: red;">שני</span> נרות <span style="color: red;">א'</span> רבא לא אמרן אלא משתי רוחות <span style="color: red;">...</span> מרוח אחת לא צריך

<b>וילנא</b>: מ"ט אילימא משום חשדא חשדא דמאן אילימא חשדא דעלמא אפילו ברוח אחת נמי ליבעי אי חשדא דבני מתא אפי' משני רוחות נמי לא ליבעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אילימא משום חשדא חשדא דמאן אילימא חשדא דעלמא אפילו ברוח אחת נמי ליבעי אי חשדא דבני מתא <span style="color: red;">אפילו מב'</span> רוחות נמי לא ליבעי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ' משו'</span> חשדא <span style="color: red;">חשד'</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ' חשד' דעלמ' אפי'</span> ברוח אחת נמי ליבעי אי חשדא דבני מתא אפי' <span style="color: red;">מב'</span> רוחות נמי לא ליבעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום חשדא חשדא דמאן <span style="color: red;">אי</span> חשדא <span style="color: red;">דעלמ' אפי' מרוח</span> אחת <span style="color: red;">[נמי]</span> אי חשדא דבני מתא אפי' <span style="color: red;">משתי</span> רוחות נמי לא ליבעי
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט אילימא משום חשדא חשדא דמאן <span style="color: red;">אי</span> חשדא דעלמא <span style="color: red;">אפי' מרוח</span> אחת נמי ליבעי אי חשדא דבני מתא אפי' <span style="color: red;">משתי</span> רוחות נמי לא ליבעי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">משתי רוחות מאי טע' אילימ'</span> משום חשדא חשדא <span style="color: red;">?דמ?אן אי</span> חשדא <span style="color: red;">דעלמ'</span> אפילו <span style="color: red;">מרוח</span> אחת ליבעי אי חשדא דבני <span style="color: red;">מאתא אפילו משתי</span> רוחות נמי לא <span style="color: red;">ליעביד</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">[חשדא] ח[2]ד[1]שא דמאי אי דעלמ' אפי' מרוח</span> אחת נמי <span style="color: red;">לבעי</span> אי <span style="color: red;">חשדה</span> דבני מתא אפי' <span style="color: red;">משתי</span> רוחות <span style="color: red;">(ו)לא ליבעי[]</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום חשדא חשדא דמאן חשדא <span style="color: red;">דעוברין ושבין דאי</span> חשדא דבני מתא <span style="color: red;">אפילו מרוח אחת</span> נמי לא ליבעי

<b>וילנא</b>: לעולם משום חשדא דבני מתא וזימנין דמחלפי בהאי ולא חלפי בהאי ואמרי כי היכי דבהאי פיתחא לא אדליק בהך פיתחא נמי לא אדליק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם משום חשדא דבני מתא וזימנין דמחלפי בהאי ולא חלפי בהאי ואמרי כי היכי דבהאי פיתחא לא <span style="color: red;">אדלי'</span> בהך פיתחא נמי לא אדליק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אלא לעול'</span> משום <span style="color: red;">חשד'</span> דבני מתא <span style="color: red;">דזימנין דחלפי</span> בהאי ולא חלפי בהאי ואמרי כי היכי דבהאי <span style="color: red;">פיתח'</span> לא <span style="color: red;">אדלי'</span> בהך <span style="color: red;">פיתח'</span> נמי לא אדליק
<b>מינכן 95</b>: לעולם משום חשדא דבני מתא <span style="color: red;">זימנין דחלפי בהא</span> ולא חלפי <span style="color: red;">בהא</span> ואמרי כי היכי דבהאי פיתחא לא אדליק <span style="color: red;">בהאי פתחא</span> נמי לא אדליק
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם חשדא דבני מתא וזימנין <span style="color: red;">דחלפי בהא</span> ולא חלפי <span style="color: red;">בהא</span> ואמרי כי היכי דבהאי פיתחא לא אדליק בהך פיתחא נמי לא אדליק
<b>פרידברג</b>: לעולם חשדא דבני מתא <span style="color: red;">זימנין דחלפי</span> בהאי <span style="color: red;">גיסא</span> ולא חלפי בהאי <span style="color: red;">גיסא</span> ואמרי כי היכי דבהאי <span style="color: red;">..תחא</span> לא <span style="color: red;">אדלוק</span> בהך פיתחא נמי לא אדליק
<b>וטיקן 127</b>: לעולם <span style="color: red;">חשדה</span> דבני מתא <span style="color: red;">זמני' דחלפי בהא</span> ולא חלפי <span style="color: red;">בהא</span> ואמרי כי היכי <span style="color: red;">[ד]בהאי</span> פיתחא לא אדליק <span style="color: red;">בהאי פתח'</span> נמי לא אדליק
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: משום <span style="color: red;">חשד'</span> דבני <span style="color: red;">מ[א]תא דחלפי ?בהא? פיתחא</span> ולא חלפי <span style="color: red;">בהך פתחא ואמרין</span> כי היכי <span style="color: red;">דפשע ולא</span> אדליק <span style="color: red;">בהא</span> פיתחא

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דחיישינן לחשד דתניא אמר רבי שמעון בשביל ארבעה דברים אמרה תורה להניח פיאה בסוף שדהו מפני גזל עניים ומפני ביטול עניים ומפני החשד ומשום בל תכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דחיישינן לחשד דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בשביל <span style="color: red;">ד'</span> דברים אמרה תורה להניח <span style="color: red;">פיא'</span> בסוף <span style="color: red;">שדה</span> מפני גזל עניים ומפני ביטול עניים ומפני החשד ומשום בל תכלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומנא תימרא דחיישינן לחשד <span style="color: red;">דתני' אר'</span> שמעון בשביל <span style="color: red;">ד' דברי' אמר' תור'</span> להניח <span style="color: red;">פיא'</span> בסוף <span style="color: red;">שדה</span> מפני גזל <span style="color: red;">עניי'</span> ומפני <span style="color: red;">ביטו' עניי'</span> ומפני החשד <span style="color: red;">ומשו'</span> בל תכלה
<b>מינכן 95</b>: ומנא תימרא דחיישינן <span style="color: red;">לחשדא</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בשביל ארבעה דברים אמרה תורה <span style="color: red;">[ל]הנ[י]]ח אדם פאה</span> בסוף שדהו מפני גזל עניים ומפני <span style="color: red;">בטול</span> עניים ומפני <span style="color: red;">?החשד(???)</span> ומשום <span style="color: red;">לא</span> תכלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומינא ת[י]מרא</span> דחיישינן <span style="color: red;">לחשדא</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בשביל ארבעה דברים אמרה תורה <span style="color: red;">לעולם יניח אדם פאה</span> בסוף שדהו מפני גזל עניים ומפני <span style="color: red;">בטול</span> עניים ומפני <span style="color: red;">חשד</span> ומשום בל תכלה
<b>פרידברג</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דחיישינן <span style="color: red;">לחשדא</span> דתניא <span style="color: red;">א'ר' שמ'</span> בשביל <span style="color: red;">..?ב?עה</span> דברים אמרה תורה <span style="color: red;">הנח</span> פיאה בסוף <span style="color: red;">שדה</span> מפני גזל עניים ומפני ביטול עניים ומפני <span style="color: red;">..אית העין ומפני לא</span> תכלה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ומנ' תימ' [ד]חיישי' לחשדה דתני' א"ר שמע'</span> בשביל <span style="color: red;">ארב' דברי' אמ' תור' יניח אדם</span> פיאה <span style="color: red;">ב(?ת?)[ס]וף</span> שדהו מפני גזל עניים <span style="color: red;">מפני</span> ביטול עניים <span style="color: red;">[פני חשדה ומפני לא</span> תכלה
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">דחישינן לחשדא</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בשביל <span style="color: red;">ד דב?רי?..</span> אמרה תורה <span style="color: red;">מניח</span> פיאה בסוף <span style="color: red;">שדה</span> מפני גזל עניים <span style="color: red;">מפני בטל</span> עניים <span style="color: red;">מפני</span> החשד ומשום בל תכלה

<b>וילנא</b>: מפני גזל עניים שלא יראה בעל הבית שעה פנוייה ויאמר לקרובו עני הרי זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני גזל עניים שלא יראה <span style="color: red;">ב"ה</span> שעה <span style="color: red;">פנויה</span> ויאמר לקרובו עני הרי זו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מפני גזל עניים שלא יראה <span style="color: red;">ב"ה</span> שעה <span style="color: red;">פנויה</span> ויאמר לקרובו עני הרי זו
<b>מינכן 95</b>: מפני גזל עניים שלא יראה בעל הבית שעה <span style="color: red;">פנויה</span> ויאמר לקרובו עני הרי זו
<b>אוקספורד 366</b>: מפני גזל עניים שלא יראה בעל הבית שעה <span style="color: red;">פנויה לו</span> ויאמר לקרובו עני הרי זו
<b>פרידברג</b>: מפני גזל עניים שלא יראה בעל הבית שעה <span style="color: red;">פנויה לו ויתננה ........ ..בו</span> עני
<b>וטיקן 127</b>: מפני גזל עניים שלא <span style="color: red;">[יראה]</span> בעל <span style="color: red;">הבי'</span> שעה <span style="color: red;">פנויה ויאמ'</span> לקרובו עני הרי <span style="color: red;">זה</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: מפני גזל עניים שלא יראה בעל הבית שעה <span style="color: red;">פנויה לו</span> ויאמר <span style="color: red;">לקחובו ע?נ?י</span> הרי זו
<b>JTS: ENA 2716/22</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....................................... ..ין</span>

<h2>דף כג:</h2>

<b>וילנא</b>: פאה ומפני ביטול עניים שלא יהו עניים יושבין ומשמרין עכשיו מניח בעה"ב פאה ומפני חשד שלא יהיו עוברין ושבין אומרים תבא מארה לאדם שלא הניח פאה בשדהו ומשום בל תכלה אטו כולהו לאו משום בל תכלה נינהו אמר רבא מפני הרמאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פיאה</span> ומפני ביטול עניים שלא יהו עניים יושבין ומשמרין עכשיו מניח <span style="color: red;">ב"ה פיאה</span> ומפני חשד שלא יהיו עוברין <span style="color: red;">ושבי' אומרי'</span> תבא <span style="color: red;">מאר' לאד'</span> שלא הניח <span style="color: red;">פיאה</span> בשדהו ומשום בל תכלה אטו כולהו לאו משום בל תכלה נינהו אמר רבא מפני הרמאין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פיאה</span> ומפני ביטול <span style="color: red;">עניי'</span> שלא יהו <span style="color: red;">עניי'</span> יושבין ומשמרין עכשיו מניח <span style="color: red;">ב'ה פיא'</span> ומפני חשד שלא יהיו עוברין <span style="color: red;">ושבי' אומריתבא מאר'</span> לאדם שלא הניח <span style="color: red;">פיא'</span> בשדהו <span style="color: red;">ומשו'</span> בל תכלה אטו כולהו לאו משום בל תכלה נינהו <span style="color: red;">אמ' רב'</span> מפני הרמאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פיאה</span> ומפני <span style="color: red;">בטול</span> עניים שלא <span style="color: red;">יהיו</span> עניים <span style="color: red;">יושבים ומשמרים ויאמרו</span> עכשיו <span style="color: red;">יניח בעל הבית פיאה</span> ומפני <span style="color: red;">החשד</span> שלא יהיו <span style="color: red;">עוברים ושבים או'</span> תבא מארה <span style="color: red;">לפלוני</span> שלא הניח <span style="color: red;">פיאה</span> ומשום <span style="color: red;">לא</span> תכלה אטו כולהו משום <span style="color: red;">לא תכל'</span> נינהו <span style="color: red;">אלא אמ' רב פפא</span> מפני הרמאין
<b>אוקספורד 366</b>: פאה <span style="color: red;">מפני בטול</span> עניים שלא יהו עניים יושבין ומשמרין <span style="color: red;">ואומ'</span> עכשיו מניח <span style="color: red;">בעל הבית פאה (מפני) עכשו מניח בעל הבית</span> פאה <span style="color: red;">מפני</span> חשד שלא <span style="color: red;">יהו</span> עוברין <span style="color: red;">אומ'</span> תבא מארה <span style="color: red;">לפלוני</span> שלא הניח פאה בשדהו ומשום בל תכלה <span style="color: red;">[אטו</span> כולהו לאו משום בל <span style="color: red;">תכלה\?]</span> נינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מפני הרמאין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מפני</span> ביטול עניים שלא יהו יושבין ומשמרין <span style="color: red;">ואומרין</span> עכשיו <span style="color: red;">בעל הבית מניח פיאה ................. ..שד</span> שלא <span style="color: red;">יהו</span> עוברין ושבין <span style="color: red;">אומרין תבוא מאירה לפלוני</span> שלא הניח <span style="color: red;">פיאה</span> ומשום <span style="color: red;">לא ..כלה</span> אטו כולהו לאו משום <span style="color: red;">לא</span> תכלה נינהו <span style="color: red;">(.....) אמ'</span> רבא מפני הרמאין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">פיאה מפני</span> ביטול <span style="color: red;">עניי'</span> שלא יהו עניים יושבין <span style="color: red;">ומשמרי' ואומ'</span> עכשיו מניח <span style="color: red;">בעל הבית פיאה עכשיו מניח בעל הבי' פיאה מפני חשד'</span> שלא <span style="color: red;">יהו עוברי' ושבים אומ'</span> תבא <span style="color: red;">מאירה על פלוני</span> שלא הניח <span style="color: red;">פיאה בתוך שדהו ומשו' לא</span> תכלה אטו כולהו <span style="color: red;">לא מש' לא</span> תכלה <span style="color: red;">נינה' אל' אמ'</span> רבא מפני הרמאין
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">פיאה מפני בטל</span> עניים שלא <span style="color: red;">יהוא</span> עניים <span style="color: red;">יושבים ואומרין</span> עכשיו מניח <span style="color: red;">בעל הבית פיאה עכשיו מניח בעל הבית פיאה מפני החשד</span> שלא <span style="color: red;">יהוא</span> עוברין ושבין <span style="color: red;">אומרין תבוא</span> מארה <span style="color: red;">לפל'</span> שלא הניח <span style="color: red;">פיאה בסוף שדהו</span> ומשום בל תכלה אטו כולהו לאו משום בל תכלה נינהו <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא מפני <span style="color: red;">הרמאיין</span>
<b>JTS: ENA 2716/22</b>: <span style="color: red;">ושבין ואומרי .............................. ..ני</span> שלא הניח <span style="color: red;">פיאה ................... ומשו לא</span> תכלה אטו <span style="color: red;">כולה?י?</span> לאו <span style="color: red;">משו לא תכל?ה?</span> נינהו <span style="color: red;">אלא</span> מפני <span style="color: red;">...... ..?מ?אין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בר רדיפה א"ר הונא נר שיש לה שני פיות עולה לב' בני אדם אמר רבא מילא קערה שמן והקיפה פתילות כפה עליה כלי עולה לכמה בני אדם לא כפה עליה כלי עשאה כמין מדורה ואפילו לאחד נמי אינה עולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצחק בר רדיפה <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא נר שיש לה שני פיות עולה לב' בני אדם אמר רבא מילא <span style="color: red;">קער'</span> שמן והקיפה פתילות כפה עליה כלי עולה לכמה בני אדם לא כפה עליה כלי <span style="color: red;">עשא'</span> כמין מדורה ואפילו לאחד נמי אינה עולה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">רדיפ' אמ' רב הונ'</span> נר שיש לה שני פיות עולה לב' בני אדם <span style="color: red;">אמ' רב'</span> מילא <span style="color: red;">קער'</span> שמן והקיפה פתילות כפה עליה כלי עולה <span style="color: red;">לכמ'</span> בני אדם לא כפה עליה כלי <span style="color: red;">עשא'</span> כמין מדורה <span style="color: red;">ואפי'</span> לאחד נמי אינה עולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">פפא אמ' רב</span> נר שיש לה שני פיות עולה <span style="color: red;">לשני</span> בני אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מילא קערה שמן <span style="color: red;">והקיפ'</span> פתילות <span style="color: red;">אם</span> כפה עליה כלי עולה לכמה בני אדם <span style="color: red;">ולא</span> כפה עליה כלי <span style="color: red;">עשה כמדורה ואפי' לאח?ד? אינו</span> עולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">רדיפ(ה)[א] אמ' רב</span> הונא נר שיש לה <span style="color: red;">שתי</span> פיות עולה <span style="color: red;">לשני</span> בני אדם <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מלא אדם</span> קערה שמן והקיפה פתילות <span style="color: red;">אם</span> כפה עליה כלי עולה לכמה בני אדם לא כפה עליה כלי עשאה <span style="color: red;">כמדורה</span> ואפילו <span style="color: red;">לאדם אחד</span> אינה עולה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">רדיפא אמ' רב</span> הונא נר שיש לה שני פיות עולה <span style="color: red;">לשני</span> בני אדם <span style="color: red;">אמ' רב</span> מילא קערה שמן והקיפה פתילות כפה עליה כלי עולה לכמה בני אדם לא כפה עליה כלי עשאה <span style="color: red;">כמדורה</span> ואפילו לאחד אינה עולה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">רדיפא אמ' רב</span> הונא נר שיש לה <span style="color: red;">[ני</span> פיות עולה <span style="color: red;">לשני</span> בני אדם <span style="color: red;">אמ' רב</span> מילא <span style="color: red;">ק[2]ר[1]עה</span> שמן <span style="color: red;">והקיפוה פתיל' אם</span> כפה עליה כלי עולה לכמה בני <span style="color: red;">(ב)</span> אדם <span style="color: red;">אם</span> לא כפה עליה כלי עשאה <span style="color: red;">במדורה ואפי'</span> לאחד <span style="color: red;">ואינו</span> עולה
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">מי</span> שיש <span style="color: red;">לו (..)[ש]תי (..)[פיו]ת</span> עולה <span style="color: red;">לשני</span> בני אדם כפה <span style="color: red;">עליו</span> כלי עולה לכמה בני אדם לא כפה עליה כלי עשאה <span style="color: red;">כמדורה</span> ואפילו <span style="color: red;">ל?א?חד אי..</span> עולה
<b>JTS: ENA 2716/22</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר' ..?פ?א א' רב הונ?א?</span> נר שיש לה <span style="color: red;">?שני? פי?ות? עו?ל?ה ?ל?שני</span> בני אדם <span style="color: red;">א'</span> רבא מילא <span style="color: red;">קע..ה</span> שמן והקיפה <span style="color: red;">פת?י?לו וכפה</span> עליה כלי <span style="color: red;">עול?ה ל?כמה</span> בני אדם לא כפה עליה כלי עשאה מדורה <span style="color: red;">וא?פי? לאדם א'</span> אינה <span style="color: red;">עו לה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא פשיטא לי נר ביתו ונר חנוכה נר ביתו עדיף משום שלום ביתו נר ביתו וקידוש היום נר ביתו עדיף משום שלום ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי נר ביתו ונר <span style="color: red;">חנוכ'</span> נר ביתו עדיף <span style="color: red;">משו' שלו'</span> ביתו נר ביתו וקידוש היום נר ביתו עדיף <span style="color: red;">משו' שלו'</span> ביתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי נר ביתו ונר <span style="color: red;">חנוכ'</span> נר ביתו עדיף <span style="color: red;">משו' שלו'</span> ביתו נר ביתו <span style="color: red;">וקידו'</span> היום נר ביתו עדיף <span style="color: red;">משו' שלו'</span> ביתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא נר ביתו ונר חנוכה נר ביתו עדיף משום שלום ביתו נר ביתו וקידוש היום נר ביתו עדיף משום שלום ביתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי נר <span style="color: red;">חנוכה</span> ונר <span style="color: red;">ביתו</span> נר ביתו עדיף משום שלום ביתו <span style="color: red;">שנא' וידעת כי שלום אהלך</span> נר ביתו <span style="color: red;">וקדוש</span> היום נר ביתו עדיף משום שלום ביתו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי נר ביתו ונר חנוכה נר ביתו עדיף משום שלום ביתו נר ביתו וקידוש היום נר ביתו עדיף משום שלום ביתו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">פשי'</span> לי נר ביתו ונר <span style="color: red;">חנוכ'</span> נר ביתו עדיף <span style="color: red;">משו'</span> שלום <span style="color: red;">בית</span> נר ביתו <span style="color: red;">וקידוש' היו'</span> נר ביתו עדיף <span style="color: red;">משו'</span> שלום <span style="color: red;">בית</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא נר <span style="color: red;">חנוכה</span> ונר <span style="color: red;">ביתו</span> נר ביתו עדיף משום שלום ביתו

<b>וילנא</b>: בעי רבא נר חנוכה וקידוש היום מהו קידוש היום עדיף דתדיר או דילמא נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא בתר דאבעיא הדר פשטה נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רב'</span> נר <span style="color: red;">חנוכ'</span> וקידוש היום מהו <span style="color: red;">קידו'</span> היום עדיף דתדיר או דילמא נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא בתר <span style="color: red;">דבעיא</span> הדר פשטה נר <span style="color: red;">חנוכ'</span> עדיף משום פרסומי ניסא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעי רבא נר <span style="color: red;">חנוכ'</span> וקידוש היום מהו <span style="color: red;">קידו'</span> היום עדיף דתדיר או <span style="color: red;">דילמ'</span> נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא בתר <span style="color: red;">דבעיא</span> הדר פשטה נר <span style="color: red;">חנוכ'</span> עדיף <span style="color: red;">משו'</span> פרסומי ניסא
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא נר חנוכה וקידוש היום <span style="color: red;">הי מינייהו עדיף</span> קידוש היום עדיף <span style="color: red;">משום תדיר</span> או דילמא נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא בתר <span style="color: red;">דבעיא</span> הדר פשטה נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רבא נר חנוכה <span style="color: red;">וקדוש</span> היום <span style="color: red;">אי זה מהם עדיף קדוש</span> היום עדיף דתדיר או דילמא נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא בתר <span style="color: red;">דבעיא</span> הדר פשטה נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא
<b>פרידברג</b>: בעי רבא נר חנוכה וקידוש היום מהו קידוש היום עדיף דתדיר או <span style="color: red;">דילמ'</span> נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא בתר <span style="color: red;">דבעיה</span> הדר פשטה נר חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא <span style="color: red;">[וקידוש היום איפשר דמקדש אריפתא]</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בעא</span> רבא נר <span style="color: red;">חנוכ'</span> וקידוש היום <span style="color: red;">[הי] מיניהו [עדיף]</span> קידוש היום עדיף <span style="color: red;">מש' ?דת?ר?י?ד?</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> נר <span style="color: red;">חנוכ'</span> עדיף <span style="color: red;">משו'</span> פרסומי <span style="color: red;">ניסא[]</span> בתר <span style="color: red;">דבעיא</span> הדר <span style="color: red;">פש[י]ט'</span> נר <span style="color: red;">חנוכ'</span> עדיף משום פרסומי ניסא
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: בעי רבא חנוכה וקידוש היום <span style="color: red;">הימיניהו עדיף מי אמרינן</span> קידוש היום עדיף דתדיר <span style="color: red;">ושאינו תדיר תדיר קודם א דל מאיר</span> חנוכה עדיף משום פרסומי ניסא בתר <span style="color: red;">ד?ב?ע..</span> הדר פשטה
<b>JTS: ENA 2716/22</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> חנוכה <span style="color: red;">ע.. .............................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא הרגיל בנר הויין ליה בנים תלמידי חכמים הזהיר במזוזה זוכה לדירה נאה הזהיר בציצית זוכה לטלית נאה הזהיר בקידוש היום זוכה וממלא גרבי יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">הרגי'</span> בנר <span style="color: red;">הוין</span> ליה <span style="color: red;">בני'</span> תלמידי חכמים הזהיר במזוזה זוכה לדירה נאה הזהיר בציצית זוכה לטלית נאה הזהיר בקידוש היום זוכה וממלא גרבי יין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' הרגי' כנר הוין</span> ליה <span style="color: red;">בני'</span> תלמידי חכמים הזהיר <span style="color: red;">במזוז'</span> זוכה לדירה נאה הזהיר <span style="color: red;">בציצי'</span> זוכה לטלית נאה הזהיר <span style="color: red;">בקידו'</span> היום זוכה וממלא גרבי יין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הרגיל בנר הויין <span style="color: red;">לו בני'</span> תלמידי חכמים הזהיר במזוזה זוכה לדירה נאה <span style="color: red;">הזהיר בקידוש היום זוכה וממלא גרבי יין</span> הזהיר בציצית זוכה לטלית נאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הרגיל בנר <span style="color: red;">חנוכה</span> הויין <span style="color: red;">לו</span> בנים תלמידי חכמים הזהיר במזוזה זוכה לדירה נאה הזהיר בציצית זוכה <span style="color: red;">לטליתות נאות</span> הזהיר <span style="color: red;">בקדוש</span> היום זוכה וממלא גרבי יין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הרגיל בנר הויין <span style="color: red;">לו</span> בנים תלמידי <span style="color: red;">חכמ' [דכת' כי נר מצוה ותורה אור]</span> הזהיר במזוזה זוכה לדירה נאה הזהיר בציצית זוכה <span style="color: red;">לטלת</span> נאה הזהיר בקידוש היום זוכה <span style="color: red;">וממלי</span> גרבי יין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הרגיל בנר <span style="color: red;">חנוכה זוכה לבנים</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> הזהיר במזוזה זוכה לדירה נאה הזהיר בציצית זוכה לטלית <span style="color: red;">נאה[]</span> הזהיר בקידוש היום זוכה וממלא <span style="color: red;">חביתו</span> יין
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">[א'</span> רב <span style="color: red;">הונא]</span> הרגיל בנר <span style="color: red;">הווין לו</span> בנים <span style="color: red;">תל' חכ'</span> הזהיר במזוזה זוכה <span style="color: red;">לדיר..</span> נאה הזהיר בציצית זוכה לטלית נאה הזהיר בקידוש היום <span style="color: red;">?ז?..כה</span> וממלא גרבי יין
<b>JTS: ENA 2716/22</b>: הרגיל בנר <span style="color: red;">הויא?ן? .................................</span> במזוזה זוכה לדירה <span style="color: red;">נ?א?.. ....................... היום זוכה וממלא גרבי יין הזה.. ............</span> זוכה לטלית נאה

<b>וילנא</b>: רב הונא הוה רגיל דהוה חליף ותני אפתחא דרבי אבין נגרא חזא דהוה רגיל בשרגי טובא אמר תרי גברי רברבי נפקי מהכא נפקי מינייהו רב אידי בר אבין ורב חייא בר אבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> הוה רגיל דהוה חליף ותני <span style="color: red;">אפיתחא</span> דרבי אבין <span style="color: red;">נגר'</span> חזא דהוה רגיל <span style="color: red;">בשרגא</span> טובא <span style="color: red;">אמ'</span> תרי גברי רברבי נפקי <span style="color: red;">מהכ'</span> נפקי מינייהו רב אידי בר אבין ורב חייא בר אבין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב הונא הוה רגיל דהוה חליף ותני <span style="color: red;">אפיתחא דר'</span> אבין נגרא חזא דהוה רגיל <span style="color: red;">בשרגא</span> טובא <span style="color: red;">אמ'</span> תרי גברי רברבי נפקי מהכא נפקי מינייהו רב אידי בר אבין ורב חייא בר אבין
<b>מינכן 95</b>: רב הונא הוה רגיל <span style="color: red;">וחליף ושני אפיתחא [דאבין</span> נגרא <span style="color: red;">חזא]</span> דהוה <span style="color: red;">רגילי בשרגא [טובא] אמ'</span> תרי גברי רברבי נפקי מהכא <span style="color: red;">נפק</span> מינייהו רב <span style="color: red;">חייא בר אבין ורב</span> אידי בר אבין
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא הוה רגיל <span style="color: red;">וחליף ותאני אפיתחא דאבין</span> נגרא חזא דהוה <span style="color: red;">רגילי בשרגא אמ'</span> תרי גברי רברבי נפקי מהכא <span style="color: red;">נפוק</span> מינייהו רב אידי בר אבין ורב חייא בר אבין
<b>פרידברג</b>: רב הונא הוה רגיל <span style="color: red;">דחליף ותאני אפיתחא דבי אבון</span> נגרא חזא <span style="color: red;">דהוו רגילי לאדלוקי תרתי שראגי אמ'</span> תרי גברי רברבי נפקי מהכא <span style="color: red;">נפק מיניהו</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון</span> ורב חייא בר <span style="color: red;">אבון</span>
<b>וטיקן 127</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> הוה רגיל <span style="color: red;">וחליף אפיתחא [דבי</span> אבין <span style="color: red;">נגרא] וחזא [דהו' רגילים] בשרגא אמ'</span> תרי גברי רברבי נפקי מהכא <span style="color: red;">נפקו מיניה</span> רב אידי בר אבין <span style="color: red;">ור'</span> חייא בר אבין
<b>JTS: ENA 2716/22</b>: <span style="color: red;">ר' הונ הו?ה? רגי.. דחליף אפיתחא ד.. אב?י?ן נגאר?ה? חז?נ?הו דהוו רגילין בשרגא א' גב..א רבא נפיק מהכא נפק מיניה' ר' אידא בר' ..בין ור חייה ב' אבין ר' חסד</span> הוה רגיל <span style="color: red;">דחליף אפיתחא</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא הוה רגיל דהוה חליף ותני אפיתחא דבי נשא דרב שיזבי חזא דהוה רגיל בשרגי טובא אמר גברא רבא נפק מהכא נפק מינייהו רב שיזבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא הוה רגיל דהוה חליף ותני אפיתחא דבי נשא דרב שיזבי חזא דהוה רגיל <span style="color: red;">בשרגא</span> טובא אמר גברא רבא נפק מהכא נפק מינייהו רב שיזבי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב חסדא הוה רגיל דהוה חליף ותני אפיתחא דבי נשא דרב שיזבי חזא דהוה רגיל <span style="color: red;">בשרגא</span> טובא אמר גברא רבא נפק מהכא נפק מינייהו רב שיזבי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">חייא</span> הוה רגיל <span style="color: red;">וחליף ושני אפיתח'</span> דבי <span style="color: red;">נשיא'</span> דרב <span style="color: red;">שזבי</span> חזא דהוה רגיל <span style="color: red;">בשרגא אמ'</span> גברא רבא <span style="color: red;">נפיק</span> מהכא נפק מינייהו רב <span style="color: red;">שזבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב חסדא הוה רגיל <span style="color: red;">דחליף ותאני</span> אפיתחא דבי <span style="color: red;">נשיה</span> דרב שיזבי <span style="color: red;">חזה [ ד]הוית רגילא בשרגא אמ'</span> גברא <span style="color: red;">רבה נפיק</span> מהכא נפק <span style="color: red;">מנייהו</span> רב שיזבי
<b>פרידברג</b>: רב חסדא הוה רגיל <span style="color: red;">דחליף ותאני</span> אפיתחא דבי <span style="color: red;">אינאשיה</span> דרב שיזבי חזא <span style="color: red;">דהוו רגילי בשרגא אמ'</span> גברא <span style="color: red;">רבה נפיק</span> מהכא נפק <span style="color: red;">מיניהו</span> רב שיזבי
<b>וטיקן 127</b>: רב חסדא הוה רגיל <span style="color: red;">דחליף</span> ותני <span style="color: red;">אפיתח'</span> דבי נשא דרב שיזבי חזא דהוה <span style="color: red;">רגיל' בשרגא אמ'</span> גברא רבא <span style="color: red;">נפיק</span> מהכא נפק <span style="color: red;">מיניה</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: רב חסדא הוה <span style="color: red;">[רגיל] [ד]חליף</span> ותני <span style="color: red;">דבית נשיאה</span> דרב <span style="color: red;">..יזבי ........</span>

<b>וילנא</b>: דביתהו דרב יוסף הות מאחרה ומדלקת לה אמר לה רב יוסף תניא לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה מלמד שעמוד ענן משלים לעמוד האש ועמוד האש משלים לעמוד הענן סברה לאקדומה אמר לה ההוא סבא תנינא ובלבד שלא יקדים ושלא יאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דביתהו דרב יוסף הות מאחרה <span style="color: red;">ומדלק'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> לה רב יוסף <span style="color: red;">תנינ'</span> לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה מלמד שעמוד ענן משלים לעמוד האש ועמוד האש משלים לעמוד הענן <span style="color: red;">סבר'</span> לאקדומה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ההוא סבא תנינא ובלבד שלא יקדים ושלא <span style="color: red;">יאח'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דביתהו דרב יוסף הות מאחרה <span style="color: red;">ומדלק'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> לה רב יוסף <span style="color: red;">תנינא</span> לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש <span style="color: red;">ליל' מלמ'</span> שעמוד ענן משלים לעמוד האש ועמוד האש משלים לעמוד הענן <span style="color: red;">סבר</span> לאקדומה <span style="color: red;">א"ל</span> תנינא ובלבד שלא יקדים ושלא <span style="color: red;">יאח'</span>
<b>מינכן 95</b>: דביתהו דרב יוסף <span style="color: red;">הוה מאחרא ומדלקא אמ'</span> לה רב יוסף <span style="color: red;">תניינא</span> לא ימיש עמוד הענן יומם מלמד שעמוד ענן משלים לעמוד האש <span style="color: red;">סברא לאקדומי אמ'</span> לה ההוא סבא <span style="color: red;">[תני?נ?א]</span> ובלבד שלא יקדים ושלא יאחר
<b>אוקספורד 366</b>: דביתהו דרב יוסף <span style="color: red;">מאחרא ומדלקה אמ'</span> לה רב יוסף <span style="color: red;">תנינא</span> לא ימיש עמוד הענן יומם <span style="color: red;">וגו'</span> מלמד שעמוד <span style="color: red;">הענן</span> משלים לעמוד האש ועמוד האש משלים לעמוד הענן סברה <span style="color: red;">לאקדומי אמ'</span> לה תנינא ובלבד שלא יקדים <span style="color: red;">ובלבד שלא</span> יאחר
<b>פרידברג</b>: דביתהו דרב יוסף <span style="color: red;">מאחרא ומדלקה אמ'</span> לה רב יוסף <span style="color: red;">תנינא</span> לא ימיש עמוד הענן יומם ועמוד האש לילה מלמד שעמוד <span style="color: red;">הענן</span> משלים לעמוד האש ועמוד האש משלים לעמוד הענן <span style="color: red;">סברא לאקדומי אמ'</span> לה תנינא ובלבד שלא יקדים ושלא יאחר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">דביתייהו</span> דרב יוסף <span style="color: red;">הוה (ו)מאחר' ומדלק' א"ל</span> רב יוסף <span style="color: red;">תנינא</span> לא ימיש עמוד הענן יומם <span style="color: red;">ועמ'</span> האש לילה <span style="color: red;">מלמ'</span> שעמוד <span style="color: red;">הענן</span> משלים <span style="color: red;">לעמו'</span> האש <span style="color: red;">ועמ'</span> האש <span style="color: red;">משל' לעמ' הענ' סב(ל)[ר] לאקד' א"ל</span> ההוא סבא <span style="color: red;">תנינ'</span> ובלבד שלא יקדים <span style="color: red;">ולא</span> יאחר

<b>וילנא</b>: תא שמע דאמר רבי יהושע בן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> יהושע בן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> יהושע בן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> יהושע בן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש דא"ר</span> יהושע בן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא'ר' יהוש'</span> בן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ש ר' יהוש'</span> בן
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">תשמע ............ ..?בן?</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">............................................. ..עש..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא דרחים רבנן הוו ליה בנין רבנן דמוקיר רבנן הוו ליה חתנוותא רבנן דדחיל מרבנן הוא גופיה הוי צורבא מרבנן ואי לאו בר הכי הוא משתמען מיליה כצורבא מרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא דרחים רבנן הוו <span style="color: red;">לי'</span> בנין רבנן <span style="color: red;">דמוק' רבנ'</span> הוו <span style="color: red;">לי' חתנוות'</span> רבנן דדחיל מרבנן <span style="color: red;">הו'</span> גופיה הוי צורבא מרבנן ואי לאו בר הכי הוא משתמען מיליה כצורבא מרבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דרחים רבנן הוו <span style="color: red;">לי'</span> בנין רבנן <span style="color: red;">דמוק'</span> רבנן הוו <span style="color: red;">חתנוות'</span> רבנן דדחיל מרבנן הוא גופיה הוי צורבא מרבנן ואי לאו בר הכי הוא משתמען מיליה כצורבא מרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דרחים רבנן הוו ליה <span style="color: red;">בני</span> רבנן דמוקיר <span style="color: red;">(ב)</span> רבנן הוו ליה <span style="color: red;">חתני</span> רבנן דדחיל <span style="color: red;">רבנן</span> הוא <span style="color: red;">[גופיה]</span> הוי <span style="color: red;">רבנן</span> ואי <span style="color: red;">לא</span> בר הכי משתמען מיליה כצורבא מרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> דרחים רבנן הוו ליה בנין רבנן דמוקיר רבנן הוו ליה <span style="color: red;">חתני</span> רבנן דדחיל מרבנן <span style="color: red;">איהו</span> גופיה הוי צורבא מרבנן ואי לאו בר הכי הוא משתמען <span style="color: red;">מליה</span> כצורבא מרבנן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי מאן</span> דרחים רבנן הוו ליה <span style="color: red;">בני</span> רבנן <span style="color: red;">דמוקר</span> רבנן הוו ליה <span style="color: red;">חתנאתא</span> רבנן דדחיל מרבנן הוא גופיה הוי צורבא מרבנן ואי לאו בר הכי הוא משתמען מיליה כצורבא מרבנן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דרחם רבנ' הויא לו [בנים] רבנ'</span> דמוקיר רבנן <span style="color: red;">הויין לו חתניית'</span> רבנן דדחיל <span style="color: red;">מרבנ'</span> הוא <span style="color: red;">גופה</span> הוי <span style="color: red;">צורב' מרבנ'</span> ואי לאו בר הכי הוא <span style="color: red;">משתמע מילי ??כ?צורב' מרבנ'</span>

<b>וילנא</b>: ולא בשמן שריפה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בשמן שריפה וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בשמן שריפה וכו'
<b>מינכן 95</b>: ולא בשמן שריפה
<b>אוקספורד 366</b>: ולא בשמן שריפה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ולא בשמן שריפה
<b>וטיקן 127</b>: ולא <span style="color: red;">בשמ' שריפ'</span>

<b>וילנא</b>: מאי שמן שריפה אמר רבה שמן של תרומה שנטמאה ואמאי קרו לה שמן שריפה הואיל ולשריפה עומד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שמן שריפה אמר <span style="color: red;">רבא</span> שמן של תרומה <span style="color: red;">שניטמא ומאי</span> קרו לה שמן שריפה הואיל <span style="color: red;">ולשריפ'</span> עומד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי שמן שריפה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמן של <span style="color: red;">תרומ' שניטמא ומאי</span> קרו לה שמן שריפה הואיל <span style="color: red;">ולשריפ</span> עומד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן</span> שמן שריפה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שמן של תרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> ואמאי קרו <span style="color: red;">ליה</span> שמן שריפה <span style="color: red;">משום דלשריפה</span> עומד
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שמן שריפה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שמן של תרומה <span style="color: red;">שנטמא</span> ואמאי <span style="color: red;">קארו ליה</span> שמן שריפה הואיל ולשריפה עומד
<b>פרידברג</b>: מאי שמן שריפה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה שמן <span style="color: red;">שלתרומה שניטמא(ת)[ו]מאי קרי</span> לה שמן שריפה הואיל ולשריפה עומד
<b>וטיקן 127</b>: מאי שמן <span style="color: red;">שריפ' אמ' רבא</span> שמן <span style="color: red;">תרומ' שנטמאת</span> ואמאי קרו <span style="color: red;">לי'</span> שמן <span style="color: red;">שריפ' הוא[י]ל [ו]לשריפה עומד'</span>

<b>וילנא</b>: ובשבת מ"ט לא מתוך שמצוה עליו לבערו גזרה שמא יטה א"ל אביי אלא מעתה ביו"ט לישתרי אלמה תנן אין מדליקין בשמן שריפה ביו"ט גזרה י"ט אטו שבת רב חסדא אמר לשמא יטה לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובשבת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא מתוך שמצוה עליו לבערו גזרה שמא יטה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">בי"ט נמי</span> לישתרי <span style="color: red;">אלמא</span> תנן אין מדליקין בשמן שריפה <span style="color: red;">בי"ט גזר'</span> י"ט אטו שבת רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> לשמא יטה לא חיישינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ובשבת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא מתוך <span style="color: red;">שמצו'</span> עליו לבערו גזרה שמא יטה א"ל <span style="color: red;">אכיי</span> אלא מעתה <span style="color: red;">ביט' נמי</span> לישתרי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אין מדליקין בשמן <span style="color: red;">שריפ' בי"ט גזר'</span> י"ט אטו שבת רב <span style="color: red;">חסד' א' שמא</span> יטה לא חיישינן
<b>מינכן 95</b>: ובשבת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא מתוך <span style="color: red;">שמצו'</span> עליו לבערו <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטה א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">בי"ט</span> לישתרי <span style="color: red;">אלמא</span> תנן אין מדליקין בשמן שריפה <span style="color: red;">ביום טוב גזירה יום טוב</span> אטו שבת רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לשמא יטה לא חיישינן
<b>אוקספורד 366</b>: ובשבת מ"ט לא מתוך שמצוה עליו לבערו <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">גזירה שמא יטה</span> אלא מעתה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לישתרי <span style="color: red;">אלמא</span> תנן אין מדליקין בשמן שריפה <span style="color: red;">ביום טוב א"ל גזירה יום טוב</span> אטו שבת רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לשמא יטה לא חיישינן
<b>פרידברג</b>: ובשבת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">מדלקינ' אמ' רבה</span> מתוך <span style="color: red;">שמצווה</span> עליו לבערו <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטה א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">יום טוב</span> לישתרי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אין מדליקין <span style="color: red;">שמן</span> שריפה <span style="color: red;">ביום טוב גזירה [2]שבת אטו [1]יום טוב</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לשמא יטה לא <span style="color: red;">חיישינ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ובשבת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא מתוך שמצוה עליו <span style="color: red;">לבערה גזיר' [שמא] יטה[]</span> א"ל אביי <span style="color: red;">אל' מעת' ביום טוב</span> לישתרי <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן אין <span style="color: red;">מדליקי' בשמ' שריפ' ביום טוב גזיר' יום טוב</span> אטו שבת רב <span style="color: red;">חס' אמ' לשמ'</span> יטה לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.234</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................... ..משום ש.. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא הכא ביו"ט שחל להיות ע"ש עסקינן לפי שאין שורפין קדשים ביו"ט והא מדקתני סיפא אין מדליקין בשמן שריפה ביו"ט מכלל דרישא לאו ביו"ט עסקי' א"ר חנינא מסורא מה טעם קאמר מה טעם אין מדליקין בשמן שריפה ביו"ט לפי שאין שורפין קדשים ביו"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכא <span style="color: red;">בי"ט</span> שחל להיות ע"ש <span style="color: red;">עסיק'</span> לפי שאין שורפין <span style="color: red;">קדשי' בי"ט</span> והא מדקתני סיפא אין מדליקין בשמן שריפה <span style="color: red;">בי"ט</span> מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">בי"ט עסיק' אמר רב</span> חנינא מסורא מה טעם קאמר מה טעם אין מדליקין <span style="color: red;">שמן</span> שריפה <span style="color: red;">בי"ט</span> לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא הכא <span style="color: red;">בי"ט</span> שחל <span style="color: red;">להיו'</span> ע"ש <span style="color: red;">עסקי'</span> לפי שאין שורפין <span style="color: red;">קדשי' בי"ט</span> והא מדקתני סיפא אין מדליקין בשמן שריפה <span style="color: red;">בי"ט</span> מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">בי"ט</span> עסקי' <span style="color: red;">א' רב</span> חנינא מסורא מה טעם קאמר מה טעם אין מדליקין <span style="color: red;">שמן</span> שריפה <span style="color: red;">בי"ט</span> לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא הכא <span style="color: red;">בי"ט</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת עסיקינן</span> לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">ביום טוב הא</span> מדקתני סיפא אין מדליקין בשמן שריפה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מכלל לאו <span style="color: red;">רישא ביום טוב עסיקינן</span> א"ר חנינא מה טעם <span style="color: red;">קא'</span> מה טעם אין מדליקין לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא הכא <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> עסקינן <span style="color: red;">ולפי</span> שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">ביום טוב</span> והא מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> אין מדליקין בשמן שריפה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">ביום טוב עסיקינן</span> א"ר חנינא מה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם אין מדליקין בשמן שריפה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>פרידברג</b>: אלא הכא <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת עסקינ'</span> לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">ביום טוב והאי</span> מדקתני סיפא אין מדליקין <span style="color: red;">שמן</span> שריפה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מכלל דרישא לאו <span style="color: red;">ביום טוב עסקינן אמ' רב</span> חנינא מסורא מה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> אין מדליקין <span style="color: red;">שמן</span> שריפה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לפי שאין שורפין <span style="color: red;">קדשין ביום טוב וגזירה שבת דעלמ' אטו יום טוב שחל להיות ערב שבת</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> הכא <span style="color: red;">ביום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת ולפי</span> שאין <span style="color: red;">שורפי' קדשי' ביום טוב</span> והא מדקתני <span style="color: red;">סיפ' אי' מדליק' בשמ' שריפ' ביום טוב</span> מכלל <span style="color: red;">דריש'</span> לאו <span style="color: red;">ביום טוב עסיקנ' אמ' חנינ'</span> מסורא מה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם אין <span style="color: red;">מדליק' בשמ' שריפ'</span> לפי <span style="color: red;">שאי' שורפי' קדשי' ביום טוב</span>
<b>CUL: T-S AS 78.234</b>: <span style="color: red;">............... ..?ו?ת בערב שבת עסיקינן</span> לפי <span style="color: red;">שא.. ..ליקין</span> בשמן שריפה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מכלל <span style="color: red;">דריש.. .............. ..מ..</span> טעם <span style="color: red;">דאין</span> מדליקין בשמן <span style="color: red;">ש.. ......</span>

<h2>דף כד.</h2>

<b>וילנא</b>: לוי עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום כולו למוצ"ש מכבה ומדליקה אי אמרת בשלמא הדלקה עושה מצוה שפיר אלא אי אמרת הנחה עושה מצוה האי מכבה ומדליקה מכבה ומגביהה ומניחה ומדליקה מיבעי ליה ועוד מדקא מברכינן אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר של חנוכה ש"מ הדלקה עושה מצוה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי עששית <span style="color: red;">שהית'</span> דולקת והולכת כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת מכב' ומדליק'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא <span style="color: red;">הדלק'</span> עושה מצוה שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> הנחה <span style="color: red;">עוש'</span> מצוה האי מכבה <span style="color: red;">ומדליק'</span> מכבה <span style="color: red;">ומגביה</span> ומניחה <span style="color: red;">ומדליק'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> ועוד <span style="color: red;">מדק'</span> מברכינן <span style="color: red;">א'ק'בו</span> להדליק נר של <span style="color: red;">חנוכ' שמע מינ' הדלק'</span> עושה מצוה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לוי עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת מכב' ומדליק'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ' הדלק'</span> עושה מצוה שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> הנחה עושה מצוה האי מכבה ומדליקה <span style="color: red;">מגביה ומניח'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> ועוד <span style="color: red;">כי</span> מברכינן <span style="color: red;">א"ק"בו</span> להדליק נר של חנוכה <span style="color: red;">ש'מ</span> הדלקה <span style="color: red;">עוש'</span> מצוה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>מינכן 95</b>: לוי עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> מכבה ומדליקה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> הדלקה עושה מצוה שפיר אלא אי אמרת הנחה עושה מצוה האי מכבה ומדליקה מכבה <span style="color: red;">ומגביה</span> ומניחה <span style="color: red;">יחזור</span> ומדליקה מיבעי ליה <span style="color: red;">ועו'</span> מדקא מברכינן <span style="color: red;">ברוך</span> אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר חנוכה ש"מ הדלקה עושה מצוה <span style="color: red;">[ש"מ]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לוי עששית שהיתה דולקת והולכת כל היום <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> מכבה ומדליקה <span style="color: red;">(מכבה) (ומגביהה) ואי</span> אמרת הנחה עושה מצוה האי מכבה ומדליקה מכבה ומגביהה ומניחה <span style="color: red;">וחוזר</span> ומדליקה <span style="color: red;">מבעי</span> ליה ועוד מדקא מברכינן אשר קדשנו במצותיו וצונו להדליק נר חנוכה ש"מ הדלקה עושה מצוה ש"מ
<b>פרידברג</b>: לוי עששית שהיתה דולקת כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> מכבה ומדליקה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> הדלקה עושה מצוה שפיר אלא אי אמרת הנחה עושה מצוה האי מכבה ומדליקה <span style="color: red;">האי</span> מכבה ומגביהה ומניחה <span style="color: red;">וחוזר</span> ומדליקה מיבעי ליה ועוד מדקא מברכינן אשר <span style="color: red;">קידשנו</span> במצותיו וצונו להדליק נר <span style="color: red;">שלחנוכה שמ' מי'</span> הדלקה עושה מצוה <span style="color: red;">שמ' מינ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: לוי <span style="color: red;">אומ'</span> עששית <span style="color: red;">שהית'</span> דולקת והולכת כל היום כולו <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> מכבה <span style="color: red;">ו(ה)[מ]דליק'</span> אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ' (ל)הדלק' עוש' מצ[ו]ה [שפיר א'א'א'</span> הנחה <span style="color: red;">עוש' מצוה]</span> האי מכבה <span style="color: red;">ומדלי' מגבה</span> ומניחה <span style="color: red;">וחוזר ומדליק</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> ועוד מדקא <span style="color: red;">מברכי' ב"א יי אלקי' מ"ה א'ק'ב'ץ'</span> להדליק נר של חנוכה ש"מ <span style="color: red;">הדלק' עוש'</span> מצוה ש"מ
<b>CUL: T-S AS 78.153</b>: <span style="color: red;">............ ..שה מ.. .................................................. .......... ..דקא מב..כי?נ?.. .................................................. ........ ..?ד?לקה ע?ו?..ה מצ?ו?ה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................... .................................................. ..ומדליקה ........................................... ..................................................</span>
<b>BL: Or. 5558 N/50</b>: <span style="color: red;">.........</span> שהיתה דולקת והולכת כל היום <span style="color: red;">כ.. .................................. ..מדליקה</span> אי <span style="color: red;">..מר.. בשלמ' הדליקה</span> עושה מצוה שפיר אלא <span style="color: red;">.......................... ..שה</span> מצוה האי <span style="color: red;">מכ.. .........</span> ומדליקה ומניחה <span style="color: red;">וחוזר</span> ומדליקה <span style="color: red;">מי?בע?.. ...... ..ה ......... ..מדקא</span> מברכינן <span style="color: red;">אש' קדש' .......</span> להדליק נר <span style="color: red;">שלחנכ' שמע מינה</span> הדלקה עושה <span style="color: red;">מ..ה</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב חסדא כל אלו שאמרו אין מדליקין בהן בשבת מדליקין בהן ביום טוב חוץ משמן שריפה לפי שאין שורפין קדשים ביום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב חסדא כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אין מדליקין בהן בשבת מדליקין <span style="color: red;">בי"ט</span> חוץ משמן שריפה לפי שאין שורפין <span style="color: red;">קדשי' בי"ט</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא כוותיה דרב חסדא כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אין מדליקין בהן בשבת מדליקין <span style="color: red;">בי"ט</span> חוץ משמן שריפה לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">חיסדא</span> כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אין מדליקין בהן בשבת מדליקין בהן <span style="color: red;">בי"ט</span> חוץ משמן שריפה לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה דרב חסדא כל אלו שאמרו אין מדליקין בהן בשבת מדליקין בהן ביום טוב חוץ משמן שריפה לפי שאין שורפין קדשים ביום טוב
<b>פרידברג</b>: תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב חסדא כל <span style="color: red;">אילו</span> שאמרו אין מדליקין בהן בשבת מדליקין בהן ביום טוב חוץ משמן שריפה לפי שאין שורפין קדשים ביום טוב
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> כל <span style="color: red;">אילו שאמ' אי' מדלי'</span> בהן בשבת <span style="color: red;">מדליק'</span> בהן ביום טוב חוץ <span style="color: red;">משמ' שריפ'</span> לפי <span style="color: red;">שאי' שורפי' קדש'</span> ביום טוב
<b>CUL: T-S AS 78.234</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר?ב חסדא?</span> כל <span style="color: red;">אילו ש?אמ?.. ..... ....... ..משמן</span> שריפה לפי שאין שורפין <span style="color: red;">.......</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו להזכיר של חנוכה בברכת המזון כיון דמדרבנן הוא לא מדכרינן או דילמא משום פרסומי ניסא מדכרינן אמר רבא אמר רב סחורה אמר רב הונא אינו מזכיר ואם בא להזכיר מזכיר בהודאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו להזכיר של <span style="color: red;">חנוכ'</span> בברכת המזון כיון דמדרבנן הוא לא מדכרינן או דילמא משום פרסומי <span style="color: red;">ניס'</span> מדכרינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמר אביי</span> אמר רב סחורה אמר רב הונא אינו מזכיר ואם בא להזכיר מזכיר בהודאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו <span style="color: red;">להזכי'</span> של <span style="color: red;">חנוכ' בכרבת</span> המזון כיון דמדרבנן <span style="color: red;">היא</span> לא מדכרינן או <span style="color: red;">דילמ' משו'</span> פרסומי <span style="color: red;">ניס'</span> מדכרינן <span style="color: red;">אמ' רב' אמ' אביי אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחור' אמ'</span> רב הונא אינו מזכיר ואם בא להזכיר מזכיר בהודאה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו להזכיר של חנוכה בברכת המזון כיון דמדרבנן הוא לא <span style="color: red;">מ?ד?כרינן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום פרסומי ניסא מדכרינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב הונא אינו מזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">בהודא'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מהו להזכיר של חנוכה בברכת המזון <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כיון <span style="color: red;">דרבנן</span> הוא לא מדכרינן או דילמא משום פרסומי ניסא מדכרינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב הונא אינו מזכיר ואם בא להזכיר מזכיר בהודאה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> איבעיא להו מהו להזכיר <span style="color: red;">שלחנוכה</span> בברכת המזון כיון <span style="color: red;">דרבנן היא</span> לא מדכרינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום פרסומי ניסא מדכרינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחורא אמ'</span> רב הונא אינו מזכיר ואם בא להזכיר מזכיר בהודאה
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו מהו <span style="color: red;">להזכי' חנוכ'</span> בברכת המזון כיון <span style="color: red;">דמדרבנ' היא</span> לא <span style="color: red;">מזכרינ'</span> או <span style="color: red;">דילמ' משו'</span> פרסומי ניסא <span style="color: red;">מזכרינ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">סחור' אמ' רב יהו' בר</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> אינו מזכיר ואם בא להזכיר מזכיר <span style="color: red;">בהודא'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.234</b>: <span style="color: red;">........ ..ה</span> בברכת המזון כיון <span style="color: red;">דחנוכה ?ד?.. ............ .......... ..מדכרינן אמ'</span> רבא <span style="color: red;">?אמ'?</span> רב <span style="color: red;">סחור.. ............. ..........</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא סבר לאדכורי בבונה ירושלים אמר להו רב ששת כתפלה מה תפלה בהודאה אף ברכת המזון בהודאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא סבר לאדכורי בבונה <span style="color: red;">ירושלי' אמ' לי'</span> רב ששת <span style="color: red;">כתפילה</span> מה <span style="color: red;">תפילה</span> בהודאה אף ברכת המזון בהודאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב הונא בר יהודה איקלע לבי רבא סבר לאדכורי בבונה ירושלים אמר <span style="color: red;">ליה</span> רב ששת <span style="color: red;">כתפילה</span> מה <span style="color: red;">תפילה</span> בהודאה אף ברכת המזון <span style="color: red;">בהודא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[רב</span> הונא בר <span style="color: red;">יהודה] (ר' יצחק נפחא)</span> איקלע לבי רבא סבר לאדכורי בבונה <span style="color: red;">ירושלם א"ל רבא כתפלה מה תפלה בהודאה אף ברכת המזון בהודאה ר' יצחק נפחא איקלע לבי רבא סבר לאדכורי בבונה ירושלם א"ל</span> רב ששת כתפלה מה תפלה בהודאה אף ברכת המזון בהודאה
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא <span style="color: red;">בר'</span> יהודה איקלע לבי רבא סבר לאדכורי בבונה <span style="color: red;">ירושלם אמ' ליה רבא בתפלה מה תפלה בהודאה אף ברכת המזון בהודאה ר' יצחק נפחא איקלע לבי ריש גלותא סבר לאדכורי בבונ' ירושלם אמ' ליה</span> רב ששת <span style="color: red;">בתפלה</span> מה תפלה בהודאה אף <span style="color: red;">ברכ'</span> המזון בהודאה
<b>פרידברג</b>: רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד'</span> איקלע לבי רבא סבר לאדכורי בבונה <span style="color: red;">ירושלם א'ל' רבא כתפילה מה תפילה בהודאה אף ברכת המזון נמי בהודאה רב (נחמן בר יצחק) איקלע לבי ריש גלותא סבר לאדכורי בבונה ירושלם א'ל'</span> רב ששת <span style="color: red;">כתפילה</span> מה <span style="color: red;">תפילה</span> בהודאה אף ברכת המזון בהודאה
<b>וטיקן 127</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">יהו'</span> איקלע לבי רבא סבר <span style="color: red;">לאזכורי</span> בבונה <span style="color: red;">ירושלי' א"ל רבא כתפיל' מה תפיל' בהודאה אף ברכת המזון בהודא' ר' יצחק נפחא איקל' לבי ריש גלות' סבר לארוכ' בבונ' ירושלי' א"ל</span> רב ששת <span style="color: red;">?כ?תפיל'</span> מה <span style="color: red;">תפיל' בהוד'</span> אף ברכת המזון <span style="color: red;">בהוד'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.234</b>: רב <span style="color: red;">ח?ונא בר?</span> יהודה <span style="color: red;">אי?ק?לע ל.. ............. .......... ..?מ?ה תפיל?ה בה?ודאה אף כאן .............. .................... ..כתפילה</span> מה <span style="color: red;">..?פ?ילה בה?ו?..</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו להזכיר ראש חודש בברכת המזון אם תימצי לומר בחנוכה דרבנן לא צריך ראש חודש דאורייתא צריך או דילמא כיון דלא אסור בעשיית מלאכה לא מזכרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו <span style="color: red;">להזכי'</span> ראש <span style="color: red;">חדש בברכ'</span> המזון אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> בחנוכה דרבנן לא צריך ראש <span style="color: red;">חדש דאוריית'</span> צריך או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">אסיר</span> בעשיית מלאכה לא מזכרינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו מהו <span style="color: red;">לה..כיר</span> ראש <span style="color: red;">חדש בברכ'</span> המזון אם תימצי <span style="color: red;">לומ'</span> בחנוכה דרבנן לא צריך ראש <span style="color: red;">חדש דאוריתא</span> צריך או דילמא כיון דלא <span style="color: red;">אסיר</span> בעשיית מלאכה לא מזכרינן
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו להזכיר <span style="color: red;">של</span> ראש <span style="color: red;">חדש</span> בברכת המזון אם <span style="color: red;">תמצי</span> לומר <span style="color: red;">חנוכה</span> דרבנן לא צריך ראש <span style="color: red;">חדש</span> דאורייתא צריך או דילמא כיון דלא אסור בעשיית מלאכה לא <span style="color: red;">צריך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מהו להזכיר <span style="color: red;">של</span> ראש <span style="color: red;">חדש</span> בברכת המזון אם <span style="color: red;">תמצא לומ' חנוכה</span> דרבנן לא צריך ראש <span style="color: red;">חדש דאוריתא</span> צריך או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">אסיר</span> בעשיית מלאכה לא <span style="color: red;">צריך</span>
<b>פרידברג</b>: איבעיא להו מהו להזכיר <span style="color: red;">שלראש</span> חודש בברכת המזון אם <span style="color: red;">תימ' לומ' חנוכה</span> דרבנן לא <span style="color: red;">מדכרינן אבל</span> ראש חודש <span style="color: red;">דאוריית' מדכר</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">אסיר</span> בעשיית מלאכה <span style="color: red;">ביום טוב</span> לא <span style="color: red;">מדכרינן</span>
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו מהו <span style="color: red;">להזכי' של</span> ראש <span style="color: red;">חד' [ב]ברכת</span> המזון אם תימצי <span style="color: red;">לומ' חנוכ' דרבנ'</span> לא צריך ראש <span style="color: red;">חדש דאוריית' (לא)</span> צריך או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא אסור <span style="color: red;">בעשיית' מלאכ'</span> לא <span style="color: red;">מזכי'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.234</b>: <span style="color: red;">.............. .................................. ..?ת ה?מזון א?ם? .............. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב אמר מזכיר רבי חנינא אמר אינו מזכיר אמר רב זריקא נקוט דרב בידך דקאי רבי אושעיא כוותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> מזכיר <span style="color: red;">רב</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מזכיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">זריקה</span> נקוט דרב <span style="color: red;">ביד'</span> דקאי רבי <span style="color: red;">אושעי' כוותי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> מזכיר <span style="color: red;">רב</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו <span style="color: red;">מזכי' א"ר זריק'</span> נקוט דרב <span style="color: red;">ביד'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> מזכיר <span style="color: red;">ר' חנינ' אמ'</span> אינו מזכיר <span style="color: red;">א"ר זריקה</span> נקוט דרב בידך <span style="color: red;">דר' יהושע[י'] קאי כותיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> מזכיר <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מזכיר <span style="color: red;">א"ר</span> זריקא נקוט דרב בידך <span style="color: red;">דתני ר' הושעיא כותיה</span>
<b>פרידברג</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> מזכיר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אינו מזכיר <span style="color: red;">א'ר'</span> זריקא נקוט דרב בידך <span style="color: red;">דתאני ר' הושעיה</span> כוותיה
<b>וטיקן 127</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> מזכיר <span style="color: red;">ר' חנינ' אמ'</span> אינו <span style="color: red;">מזכי' א"ר</span> זריקא נקוט דרב בידך <span style="color: red;">דתני רב יהושעי' כוותי'</span>

<b>וילנא</b>: דתני ר' אושעיא ימים שיש בהן קרבן מוסף כגון ר"ח וחוש"מ ערבית ושחרית ומנחה מתפלל שמונה עשרה ואומר מעין המאורע בעבודה ואם לא אמר מחזירין אותו ואין בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון ימים שאין בהן קרבן מוסף כגון שני וחמישי (ושני) ותעניות ומעמדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתני ר' אושעיא ימים שיש בהן קרבן מוסף כגון <span style="color: red;">ראש חדש וחולו של מועד</span> ערבית ושחרית ומנחה מתפלל <span style="color: red;">שמנה עשר'</span> ואומר מעין המאורע בעבודה ואם לא אמר מחזירין אותו ואין בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון ימים שאין בהן קרבן מוסף כגון שני <span style="color: red;">וחמשי ושני</span> ותעניות <span style="color: red;">ומעמדו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתני ר' <span style="color: red;">הושע ימי'</span> שיש בהן קרבן מוסף כגון <span style="color: red;">ראש חדש וחולו של מועד</span> ערבית ושחרית <span style="color: red;">ומנח'</span> מתפלל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">ואו'</span> מעין המאורע בעבודה ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> מחזירין אותו ואין בהן <span style="color: red;">קדוש'</span> על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון <span style="color: red;">ימי'</span> שאין בהן קרבן מוסף כגון שני <span style="color: red;">וחמשי ושני</span> ותעניות ומעמדות
<b>מינכן 95</b>: דתני ר' <span style="color: red;">אושעיה</span> ימים <span style="color: red;">(שאין)</span> שיש <span style="color: red;">בהם</span> קרבן מוסף כגון <span style="color: red;">ראש חדש וחולו של מועד</span> ערבית <span style="color: red;">שחרית מנחה ומת?פ?לל ?ש?מנה ואומ'</span> מעין המאורע בעבודה ואם <span style="color: red;">לאו</span> מחזירין אותו ואין <span style="color: red;">בהם</span> קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון <span style="color: red;">וימים</span> שאין <span style="color: red;">בהם</span> קרבן מוסף כגון שני <span style="color: red;">וחמשי</span> ותעניות ומעמדות
<b>אוקספורד 366</b>: דתני ר' <span style="color: red;">הושעיא</span> ימים שיש בהן קרבן מוסף כגון <span style="color: red;">ראש חדש וחולו של מועד</span> ערבית ושחרית ומנחה מתפלל שמונה עשרה <span style="color: red;">ואומ'</span> מעין המאורע <span style="color: red;">בעב[ו]דה</span> ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> מחזירין אותו ואין בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון ימים שאין בהן קרבן מוסף כגון שני וחמישי <span style="color: red;">ותעניו'</span> ומעמדות
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">דתאני</span> ר' <span style="color: red;">הושעיה</span> ימים שיש בהן קרבן מוסף כגון <span style="color: red;">ראש חודש וחולו שלמועד</span> ערבית ושחרית ומנחה מתפלל שמונה עשרה <span style="color: red;">ואומ'</span> מעין <span style="color: red;">המורע</span> בעבודה ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> מחזירין אותו ואין בהן קדושה על הכוס ויש בהן הזכרה בברכת המזון <span style="color: red;">וימים</span> שאין בהן קרבן מוסף כגון <span style="color: red;">שיני וחמיש'</span> ותעניות ומעמדות
<b>וטיקן 127</b>: דתני <span style="color: red;">רב יהוש'</span> ימים שיש בהן קרבן מוסף כגון <span style="color: red;">ראש חדש וחול של מועד</span> ערבית ושחרית ומנחה מתפלל <span style="color: red;">שמונ' עשר ואומ'</span> מעין המאורע <span style="color: red;">בעבוד'</span> ואם <span style="color: red;">לאו אמ'</span> מחזירין <span style="color: red;">אתו</span> ואין בהן <span style="color: red;">קדוש'</span> על הכוס <span style="color: red;">[ויש]</span> בהן <span style="color: red;">הזכ'</span> בברכת <span style="color: red;">המזון[] וימים ש(..)[א][י]ן</span> בהן קרבן מוסף <span style="color: red;">כגו' שיני</span> וחמישי <span style="color: red;">תעניות</span> ומעמדות

<b>וילנא</b>: שני וחמישי מאי עבידתייהו אלא שני וה' וב' של תעניות ומעמדות ערבית ושחרית ומנחה מתפלל שמונה עשרה ואומר מעין המאורע בשומע תפלה ואם לא אמר אין מחזירין אותו (ואין בהן קדושה על הכוס) ואין בהן הזכרה בברכת המזון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שני <span style="color: red;">וחמשי</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> אלא שני <span style="color: red;">וחמשי ושני</span> של תעניות ומעמדות ערבית ושחרית ומנחה מתפלל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">ואומ'</span> מעין המאורע בשומע <span style="color: red;">תפילה</span> ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מחזירין אותו <span style="color: red;">ואין</span> בהן קדושה על <span style="color: red;">הכוס</span> ואין בהן הזכרה בברכת המזון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שני <span style="color: red;">וחמשי</span> מאי <span style="color: red;">עבידתיהו</span> אלא שני <span style="color: red;">וחמשי ושני</span> של <span style="color: red;">תעניו'</span> ומעמדות ערבית ושחרית ומנחה מתפלל <span style="color: red;">שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">ואו'</span> מעין המאורע בשומע <span style="color: red;">תפילה</span> ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מחזירין אותו <span style="color: red;">ואין</span> בהן קדושה על <span style="color: red;">הכוס</span> ואין בהן הזכרה בברכת המזון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[שני וחמשי</span> מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> אלא שני <span style="color: red;">וחמשי</span> של תעניות <span style="color: red;">ושל מעמדות]</span> ערבית ושחרית ומנחה <span style="color: red;">ומתפלל שמנה</span> עשרה <span style="color: red;">ואו'</span> מעין המאורע בשומע תפלה ואם <span style="color: red;">לאו</span> אין מחזירין אותו <span style="color: red;">ואין</span> בהן קדושה על <span style="color: red;">הכוס</span> ואין בהן הזכרה בברכת המזון
<b>אוקספורד 366</b>: שני וחמישי מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> אלא <span style="color: red;">א[י]מ'</span> שני <span style="color: red;">וחמישי</span> של תעניות ומעמדות ערבית ושחרית ומנחה מתפלל שמונה עשרה <span style="color: red;">ואומ'</span> מעין המאורע בשומע תפלה ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מחזירין אותו <span style="color: red;">ואין</span> בהן קדושה על <span style="color: red;">הכוס</span> ואין בהן הזכרה בברכת המזון
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי מאי <span style="color: red;">עיבידתיהו</span> אלא <span style="color: red;">אימ' שיני וחמישי שלתעניות ושלמעמדות</span> ערבית ושחרית ומנחה מתפלל שמונה עשרה <span style="color: red;">ואומ'</span> מעין <span style="color: red;">המורע</span> בשומע <span style="color: red;">תפילה</span> ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מחזירין אותו <span style="color: red;">ואין</span> בהן קדושה על <span style="color: red;">הכוס</span> ואין בהן הזכרה בברכת המזון
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שיני</span> וחמישי מאי עבידתייהו <span style="color: red;">אל' שיני וחמישי</span> של תעניות ומעמדות <span style="color: red;">ערבי'</span> ושחרית <span style="color: red;">ומנח'</span> מתפלל <span style="color: red;">שמונ' עשר' ואומ'</span> מעין המאורע <span style="color: red;">בשמע תפיל'</span> ואם לא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מחזירין <span style="color: red;">אתו ואין</span> בהן <span style="color: red;">קדוש'</span> על <span style="color: red;">הכוס</span> ואין בהן <span style="color: red;">הז(..)[כר]ה (על)</span> בברכת המזון

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו להזכיר של חנוכה במוספין כיון דלית ביה מוסף בדידיה לא מדכרינן או דילמא יום הוא שחייב בארבע תפלות רב הונא ורב יהודה דאמרי תרוייהו אינו מזכיר רב נחמן ורבי יוחנן דאמרי תרוייהו מזכיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו להזכיר של חנוכה במוספין כיון דלית ביה מוסף בדידיה לא <span style="color: red;">מברכינן</span> או דילמא יום הוא שחייב בארבע <span style="color: red;">תפילות</span> רב הונא ורב יהודה דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אינו מזכיר רב נחמן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מזכיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מהו להזכיר של חנוכה במוספין כיון דלית ביה מוסף בדידיה לא <span style="color: red;">מברכינן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> יום הוא שחייב בארבע <span style="color: red;">תפילות</span> רב הונא ורב <span style="color: red;">יהוד'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אינו מזכיר רב נחמן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> מזכיר
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו מהו להזכיר של חנוכה במוספין כיון דלית <span style="color: red;">ליה</span> מוסף לא <span style="color: red;">מזכרינן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> יום הוא <span style="color: red;">שנתחייב</span> בארבע תפלות רב הונא ורב יהודה <span style="color: red;">אמרי</span> אינו מזכיר רב נחמן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> מזכיר
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מהו להזכיר של חנוכה במוספין כיון דלית <span style="color: red;">ב[י]ה</span> מוסף בדידיה לא מדכרינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> יום הוא שחייב בארבע תפלות רב הונא ורב יהודה <span style="color: red;">אמרי</span> אינו מזכיר רב נחמן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> מזכיר
<b>פרידברג</b>: איבעיא להו מהו להזכיר <span style="color: red;">שלחנוכה</span> במוספין כיון דלית ביה בדידיה לא מדכרינן או <span style="color: red;">דילמ'</span> יום הוא <span style="color: red;">שנתחייב</span> בארבע <span style="color: red;">תפילות</span> רב הונא ורב <span style="color: red;">יהוד' אמרי</span> אינו מזכיר <span style="color: red;">ר[ב]</span> נחמן <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמרי</span> מזכיר
<b>וטיקן 127</b>: איבעיא להו מהו להזכיר של <span style="color: red;">חנוכ'</span> במוספין כיון <span style="color: red;">דלי'</span> ביה <span style="color: red;">(מהו) [מוסף]</span> בדידיה לא <span style="color: red;">מזכרינ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> יום הוא <span style="color: red;">שנתחיי' בארב' תפיל'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> ורב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> אינו מזכיר רב <span style="color: red;">נחמ' ור' יוח' אמ'</span> מזכיר

<b>וילנא</b>: אמר אביי לרב יוסף הא דרב הונא ורב יהודה דרב הוא דאמר רב גידל אמר רב ראש חדש שחל להיות בשבת המפטיר בנביא בשבת אינו צריך להזכיר של ראש חדש שאילמלא שבת אין נביא בראש חדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לרב יוסף הא דרב הונא ורב יהודה דרב <span style="color: red;">היא</span> דאמר רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ראש חדש שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת המפטיר בנביא בשבת אינו צריך להזכיר של <span style="color: red;">רא'</span> חדש שאילמלא שבת אין נביא בראש חדש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לרב יוסף הא דרב הונא ורב יהודה דרב <span style="color: red;">היא דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ראש חדש שחל להיות בשבת המפטיר בנביא בשבת אינו צריך להזכיר של <span style="color: red;">רא'</span> חדש <span style="color: red;">שאילמל'</span> שבת אין <span style="color: red;">נכיא</span> בראש חדש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף הא דרב <span style="color: red;">יהודה</span> ורב <span style="color: red;">הונא</span> דרב <span style="color: red;">היא דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ראש חדש שחל להיות בשבת המפטיר בנביא אינו צריך להזכיר של ראש חדש <span style="color: red;">שאלמלא</span> שבת אין נביא בראש חדש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף הא דרב הונא ורב יהודה דרב <span style="color: red;">היא דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ראש חדש שחל להיות בשבת המפטיר בנביא בשבת אינו צריך להזכיר של ראש חדש שאילמלא שבת אין נביא בראש חדש
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף הא דרב הונא ורב יהודה דרב <span style="color: red;">היא דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ראש <span style="color: red;">חודש</span> שחל להיות בשבת המפטיר בנביא אינו צריך להזכיר <span style="color: red;">שלראש חודש שאילמלי</span> שבת אין נביא בראש <span style="color: red;">חודש</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">נקוט</span> הא דרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב ראש חדש שחל להיות <span style="color: red;">[2]המפטיר [3]בנביא [1]בשבת</span> אינו צריך להזכיר ראש חדש <span style="color: red;">שאילמל'</span> שבת אין נביא בראש חדש

<b>וילנא</b>: מי דמי התם נביא בדר"ח ליכא כלל הכא איתיה בערבית ושחרית ומנחה אלא להא דמיא דאמר רב אחדבוי אמר רב מתנה אמר רב יום טוב שחל להיות בשבת המפטיר בנביא במנחה בשבת א"צ להזכיר של יום טוב שאילמלא שבת אין נביא במנחה ביום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי התם נביא <span style="color: red;">בדראש חדש</span> ליכא כלל <span style="color: red;">הכ'</span> איתיה בערבית ושחרית ומנחה אלא להא דמיא <span style="color: red;">דא"ר</span> אחדבוי <span style="color: red;">בר בר</span> מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יום טוב שחל <span style="color: red;">להיו' בשב'</span> המפטיר בנביא <span style="color: red;">במנח'</span> בשבת <span style="color: red;">אינו צריך</span> להזכיר של יום טוב שאילמלא שבת אין נביא במנחה ביום טוב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי דמי התם נביא <span style="color: red;">בדראש חדש</span> ליכא כלל הכא איתיה בערבית ושחרית ומנחה אלא להא דמיא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחדבוי <span style="color: red;">בר בר</span> מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יום טוב שחל להיות בשבת המפטיר בנביא במנחה בשבת <span style="color: red;">אינו צריך</span> להזכיר של יום טוב שאילמלא שבת אין נביא במנחה ביום טוב
<b>מינכן 95</b>: מי דמי התם <span style="color: red;">נבי' בראש חדש</span> ליכא כלל הכא איתיה <span style="color: red;">שחרית וערבית</span> ומנחה אלא להא דמיא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחדבוי <span style="color: red;">בר</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' רב מתנה אמ'</span> רב יום טוב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">המפטי'</span> במנחה בשבת <span style="color: red;">אינו צריך</span> להזכיר של <span style="color: red;">י"ט שאלמלא</span> שבת אין נביא במנחה <span style="color: red;">די"ט</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי דמי התם נביא <span style="color: red;">בראש חדש</span> ליכא כלל הכא איתיה <span style="color: red;">ערבית</span> ושחרית ומנחה אלא להא דמיא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אחא בר</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' רב מתנה אמ'</span> רב יום טוב שחל להיות בשבת המפטיר בנביא במנחה בשבת <span style="color: red;">אינו צריך</span> להזכיר של יום טוב שאילמלא שבת אין נביא במנחה ביום טוב
<b>פרידברג</b>: מי דמי התם נביא <span style="color: red;">בראש חודש</span> ליכא כלל הכא איתיה בערבית <span style="color: red;">שחרית</span> ומנחה אלא להא דמיא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחדבוי <span style="color: red;">בר</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ' רב מתנא אמ'</span> רב יום טוב שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מפטיר</span> בנביא במנחה בשבת <span style="color: red;">אינו צריך</span> להזכיר <span style="color: red;">שליום</span> טוב <span style="color: red;">שאילמלי</span> שבת אין נביא במנחה ביום טוב
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[ מי]]</span> דמי <span style="color: red;">הת' (נמי) [אין נביא] בראש חדש (ליכ')</span> כלל הכא איתיה <span style="color: red;">בערבי' ושחרי' ומנחה[] אל'</span> להא דמיא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אחדבוי <span style="color: red;">בר</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יום טוב שחל להיות <span style="color: red;">בשב' והמפטיר</span> בנביא <span style="color: red;">במנח' אין צרי'</span> להזכיר של יום טוב <span style="color: red;">שאילמל'</span> שבת אין נביא <span style="color: red;">במנח'</span> ביום טוב

<h2>דף כד:</h2>

<b>וילנא</b>: ולית הילכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דא"ר יהושע בן לוי יום הכפורים שחל להיות בשבת המתפלל נעילה צריך להזכיר של שבת יום הוא שנתחייב בארבע תפלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולית הילכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמר ר'</span> יהושע בן לוי יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> שחל <span style="color: red;">להיו'</span> בשבת המתפלל נעילה <span style="color: red;">צרי'</span> להזכיר של שבת יום הוא שנתחייב בארבע <span style="color: red;">תפילות</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולית הילכתא ככל הני <span style="color: red;">שמעתאאלא</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ' ר' ישהוע</span> בן לוי יום הכפורים שחל להיות בשבת המתפלל נעילה צריך להזכיר של שבת יום הוא שנתחייב בארבע <span style="color: red;">תפילות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לית</span> הילכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דא"ר יהושע בן לוי יום הכפורים שחל להיות בשבת המתפלל <span style="color: red;">תפלת</span> נעילה צריך להזכיר של שבת יום הוא שנתחייב בארבע תפלות
<b>אוקספורד 366</b>: ולית <span style="color: red;">הלכתא</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהושע בן לוי יום הכפורים שחל להיות בשבת המתפלל <span style="color: red;">תפלת</span> נעילה צריך להזכיר של שבת יום הוא שנתחייב <span style="color: red;">בחמש</span> תפלות
<b>פרידברג</b>: ולית <span style="color: red;">הילכת'</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא דא"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי יום <span style="color: red;">הכיפורים</span> שחל להיות בשבת המתפלל <span style="color: red;">תפילת</span> נעילה צריך להזכיר <span style="color: red;">שלשבת</span> יום הוא שנתחייב בארבע תפלות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">( ..)[ו]לית הילכת'</span> ככל הני <span style="color: red;">שמעתת אל'</span> כי הא דא"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי יום <span style="color: red;">הכפורי'</span> שחל להיות בשבת המתפלל <span style="color: red;">תפילת נעילת</span> צריך להזכיר של שבת יום הוא <span style="color: red;">שנתחי' בארב' תפילת</span>
<b>CUL: T-S NS 258.169</b>: <span style="color: red;">..?ה?זכיר</span> של שבת יום הוא <span style="color: red;">שנת?ח?יי?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: קשיא הילכתא אהילכתא אמרת הילכתא כריב"ל וקיימא לן הילכתא כרבא דאמר רבא יו"ט שחל להיות בשבת שליח ציבור היורד לפני התיבה ערבית אינו צריך להזכיר של יום טוב שאילמלא שבת אין שליח צבור יורד ערבית ביו"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא הילכתא אהילכתא אמרת <span style="color: red;">הילכת' כר' יהושע בן לוי</span> וקיימא לן הילכתא כרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות בשבת שליח <span style="color: red;">צבור</span> היורד לפני התיבה ערבית אינו צריך להזכיר של יום טוב שאילמלא שבת אין שליח צבור יורד ערבית <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קשיא <span style="color: red;">הילכת'</span> אהילכתא אמרת הילכתא <span style="color: red;">כר' יהושע בן לוי וקיימ'</span> לן הילכתא כרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות בשבת שליח <span style="color: red;">צבור היזרד</span> לפני התיבה ערבית אינו צריך להזכיר של יום טוב שאילמלא שבת אין שליח צבור יורד ערבית <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: קשיא הילכתא אהילכתא אמרת הילכתא <span style="color: red;">כר' יהושע בן לוי</span> וקיימא לן כרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">י"ט</span> שחל להיות בשבת שליח <span style="color: red;">צבור</span> היורד לפני התיבה ערבית אינו צריך להזכיר של <span style="color: red;">י"ט שאלמלא</span> שבת אין שליח צבור יורד ערבית <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא <span style="color: red;">הלכתא אהלכתא</span> אמרת <span style="color: red;">הלכתא כר' יהושע בן לוי</span> וקיימא לן <span style="color: red;">דהלכתא</span> כרבא <span style="color: red;">דאמ' יום טוב</span> שחל להיות בשבת שליח <span style="color: red;">צבור</span> היורד לפני התיבה ערבית אינו צריך להזכיר של יום טוב שאילמלא שבת אין שליח <span style="color: red;">צ(י)בור</span> יורד <span style="color: red;">לפני התיבה</span> ערבית <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>פרידברג</b>: קשיא <span style="color: red;">הילכת' אהילכת'</span> אמרת <span style="color: red;">הילכת' כר' יהוש' בן לוי וקיימ'</span> לן <span style="color: red;">כואתיה דרבא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות בשבת שליח ציבור היורד לפני התיבה ערבית אינו צריך להזכיר <span style="color: red;">שליום</span> טוב <span style="color: red;">שאילמלי</span> שבת אין שליח <span style="color: red;">ציבור</span> יורד ערבית <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>וטיקן 127</b>: קשיא <span style="color: red;">הילכת' אהילכת'</span> אמרת <span style="color: red;">הלכ' כר' יהוש' בן לוי והילכת'</span> כרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">יום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> שליח ציבור היורד לפני התיבה ערבית אינו צריך להזכיר של יום טוב שאילמלא שבת אין שליח <span style="color: red;">ציבור ויורד לפני התיבה ביום טוב</span>
<b>CUL: T-S NS 258.169</b>: <span style="color: red;">..ילכתא כר' יהוש' בן לוי וקימ'</span> לן <span style="color: red;">הי.. ........ ?ב?שבת</span> שליח <span style="color: red;">צבור</span> היורד <span style="color: red;">ע?ר?.. .............. שאלמלא</span> שבת אין שליח צבור <span style="color: red;">י?ור?ד ער.. .......</span>

<b>וילנא</b>: הכי השתא התם בדין הוא דאפילו בשבת נמי לא צריך ורבנן הוא דתקוני משום סכנה אבל הכא יום הוא שנתחייב בארבע תפלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי השתא התם בדין הוא <span style="color: red;">דאפי'</span> בשבת נמי לא צריך ורבנן הוא דתקוני משום סכנה אבל הכא יום הוא <span style="color: red;">שנתחיי' בד' תפילו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הכי השתא התם בדין הוא <span style="color: red;">דשבת</span> נמי לא צריך <span style="color: red;">דרבנן</span> הוא דתקוני משום סכנה הכא יום הוא <span style="color: red;">שנתחיי'</span> בארבע <span style="color: red;">תפילות</span>
<b>מינכן 95</b>: הכי השתא התם <span style="color: red;">דאפי'</span> בשבת לא צריך ורבנן הוא <span style="color: red;">דתקינו</span> משום סכנה הכא יום <span style="color: red;">טוב</span> הוא שנתחייב בארבע תפלות
<b>אוקספורד 366</b>: הכי השתא התם בדין הוא <span style="color: red;">שבשבת</span> נמי לא <span style="color: red;">*שבת*</span> צריך ורבנן הוא <span style="color: red;">דתקינו</span> משום סכנה הכא יום הוא שנתחייב <span style="color: red;">בחמש תפלו'</span>
<b>פרידברג</b>: הכי השתא התם בדין הוא <span style="color: red;">דאפי'</span> בשבת נמי לא צריך ורבנן הוא <span style="color: red;">דתקינו לה</span> משום סכנה הכא יום הוא שנתחייב בארבע <span style="color: red;">תפילות</span>
<b>וטיקן 127</b>: הכי <span style="color: red;">השת' הת'</span> בדין הוא <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת נמי לא צריך <span style="color: red;">ורבנ'</span> הוא <span style="color: red;">דתקינו משו' סכנ'</span> הכא יום <span style="color: red;">טוב</span> הוא <span style="color: red;">שנתחיי' בארב' תפילת</span>
<b>CUL: T-S NS 258.169</b>: בשבת נמי לא צריך ורבנן הוא <span style="color: red;">דת?ק?.. .......</span> בארבע תפלות

<b>וילנא</b>: ולא באליה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא באליה כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא באליה <span style="color: red;">כו</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא באליה
<b>אוקספורד 366</b>: ולא באליה <span style="color: red;">ולא בחלב</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני</span> ולא באליה <span style="color: red;">ולא בחלב וכו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>CUL: T-S NS 258.169</b>: ולא <span style="color: red;">ב?אלי?ה ולא ............</span>

<b>וילנא</b>: חכמים היינו תנא קמא איכא בינייהו דרב ברונא אמר רב ולא מסיימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חכמים היינו <span style="color: red;">ת"ק איכ' ביניהו</span> דרב <span style="color: red;">ברונ' אמ'</span> רב ולא מסיימי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חכמים היינו <span style="color: red;">ת"ק איכ ביניהו</span> דרב <span style="color: red;">ברונ' אמ'</span> רב ולא מסיימי
<b>מינכן 95</b>: חכמים היינו <span style="color: red;">ת"ק</span> איכא בינייהו דרב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ולא מסיימי
<b>אוקספורד 366</b>: חכמים היינו תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דרב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ולא <span style="color: red;">מסיימין</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">חכמ' הינו</span> תנא קמא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דרב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ולא <span style="color: red;">מסיימי[]</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">חכמי'</span> היינו <span style="color: red;">ת"ק איכ' בינייה'</span> דרב <span style="color: red;">ברונ' (ולא) אמ'</span> רב ולא <span style="color: red;">מסיימי'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין מדליקין בשמן שריפה ביו"ט רבי ישמעאל אומר אין מדליקין בעטרן מפני כבוד השבת וחכמים מתירין בכל השמנים בשמן שומשמין בשמן אגוזים בשמן צנונות בשמן דגים בשמן פקועות בעטרן ובנפט ר' טרפון אומר אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מדליקין בשמן <span style="color: red;">שרפה בי"ט</span> רבי ישמעאל אומר אין מדליקין בעטרן מפני כבוד השבת <span style="color: red;">וחכמי' מתירי'</span> בכל <span style="color: red;">השמני'</span> בשמן <span style="color: red;">שומששמין</span> בשמן אגוזים בשמן <span style="color: red;">צנונו'</span> בשמן דגים בשמן פקועות בעטרן ובנפט ר' טרפון אומר אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אין מדליקין בשמן <span style="color: red;">שרפה בי"ט ר'</span> ישמעאל אומר אין מדליקין בעטרן מפני כבוד השבת וחכמים <span style="color: red;">מתירי'</span> בכל השמנים בשמן שומשמין בשמן אגוזים בשמן צנונות בשמן דגים בשמן פקועות בעטרן ובנפט ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מדליקין בשמן שריפה <span style="color: red;">ביום טוב ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> אין מדליקין <span style="color: red;">בעיטרן</span> מפני כבוד השבת וחכמים מתירין בכל השמנים בשמן שומשמין בשמן <span style="color: red;">דגי'</span> אגוזים בשמן צנונות בשמן דגים בשמן <span style="color: red;">פקו'</span> בעטרן ובנפט ר' <span style="color: red;">טרפו' או'</span> אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין מדליקין בשמן שריפה <span style="color: red;">ביום טוב ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> אין מדליקין בעטרן מפני כבוד השבת וחכמים מתירין בכל השמנים בשמן שומשמין בשמן אגוזים בשמן צנונות בשמן דגים בשמן פקועות בעטרן ובנפט ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בעיטרן</span> מפני כבוד השבת <span style="color: red;">וחכמ'</span> מתירין בכל השמנים בשמן שומשמין בשמן אגוזים בשמן צנונות בשמן <span style="color: red;">[2]דגים</span> בשמן <span style="color: red;">[1]פקועות בעיטרן</span> ובנפט ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
<b>וטיקן 127</b>: מתני' אין <span style="color: red;">מדליקי' בשמ' שריפ' ביום טוב ר' ישמע' או'</span> אין <span style="color: red;">מדליקי' בעיטרן</span> מפני כבוד השבת <span style="color: red;">וחכמי' מתירי'</span> בכל השמנים בשמן שומשמין בשמן אגוזים בשמן <span style="color: red;">צנו(מ..)[נות]</span> בשמן דגים בשמן פקועות <span style="color: red;">[2]ובנפט [1]בעיטרן</span> ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין מדליקין בשמן שריפה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מדליקי' בשמן שריפה ביום טוב</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מדליקין שמן שריפה ביום טוב</span>
<b>וטיקן 127</b>: גמ' <span style="color: red;">גמרא</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט לפי שאין שורפין קדשים ביו"ט מנהני מילי אמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיה אמר קרא ולא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר שאין ת"ל עד בקר מה ת"ל עד בקר בא הכתוב ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">בי"ט</span> מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה וכן תנא דבי <span style="color: red;">חזקי'</span> אמר קרא ולא תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">והנות'</span> ממנו עד בקר <span style="color: red;">שאי'</span> ת"ל עד בקר מה ת"ל עד <span style="color: red;">בק'</span> בא <span style="color: red;">הכתו'</span> ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">בי"ט</span> מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה וכן תנא דבי <span style="color: red;">חזקי' אמ'</span> קרא ולא תותירו ממנו עד בקר שאין ת"ל עד בקר מה ת"ל עד בקר בא <span style="color: red;">הכתו</span> ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">בי"ט</span> מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה וכן תנא דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">לא תות[י]רו</span> ממנו עד בקר <span style="color: red;">[וכו']</span> שאין ת"ל עד בקר מה ת"ל עד בקר בא הכתוב ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'א</span> לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">ביום טוב מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולא תותירו ממנו עד בקר והנותר ממנו עד בקר <span style="color: red;">באש תשרופו</span> שאין ת"ל עד בקר מה ת"ל עד בקר ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">ביום טוב</span> מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ולא תותירו ממנו עד <span style="color: red;">בוקר</span> והנותר ממנו עד בקר <span style="color: red;">באש תשרפו</span> שאין ת"ל עד בקר <span style="color: red;">ומה</span> ת"ל עד בקר <span style="color: red;">[בא הכתוב]</span> ליתן בקר <span style="color: red;">שיני</span> לשריפתו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לפי שאין שורפין קדשים <span style="color: red;">ביום טוב מ'ה'מ' (אמ') [תני דבי]</span> חזקיה <span style="color: red;">אמ' קר' לא</span> תותירו ממנו עד בקר שאין ת"ל עד בקר מה ת"ל עד בקר בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן בקר שני לשריפתו

<b>וילנא</b>: אביי אמר אמר קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביו"ט רבא אמר אמר קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשירין לבדו ולא מילה שלא בזמנה דאתיא בק"ו רב אשי אמר (שבת) שבתון עשה והוה ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">בי"ט רב' אמ' אמ' קר'</span> הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשירין לבדו ולא מילה שלא בזמנה <span style="color: red;">דאתי' בקל וחומר</span> רב אשי אמר <span style="color: red;">שבת</span> שבתון עשה והוה ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">ביט רב' א' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשירין לבדו ולא מילה שלא בזמנה <span style="color: red;">דאתי' בקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">א' שבת</span> שבתון עשה והוה ליה
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">בי"ט</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אמ' קר'א</span> הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא <span style="color: red;">מכשיריו הוא</span> ולא מילה <span style="color: red;">הבאה [שלא]</span> בזמנה <span style="color: red;">דאתי' בקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' א' קרא</span> שבתון <span style="color: red;">הוה</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו <span style="color: red;">לא</span> עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">ביום טוב</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא <span style="color: red;">מכשיריו</span> לבדו ולא מילה <span style="color: red;">הבאה</span> שלא בזמנה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאתיא <span style="color: red;">בקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא</span> והוה ליה
<b>פרידברג</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">ביום טוב</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו <span style="color: red;">יעש'</span> לכם הוא ולא <span style="color: red;">מכשיריו</span> לבדו ולא מילה שלא בזמנה דאתיא <span style="color: red;">בקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא הוה</span> ליה
<b>וטיקן 127</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' עלת</span> שבת בשבתו <span style="color: red;">לא</span> עולת חול בשבת ולא <span style="color: red;">עלת</span> חול <span style="color: red;">ביום טוב</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא <span style="color: red;">מכשיריו</span> לבדו ולא מילה <span style="color: red;">הבאה</span> שלא בזמנה דאתיא <span style="color: red;">בק'ו'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא הוה</span>

<h2>דף כה.</h2>

<b>וילנא</b>: יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה ביום טוב הוא דאסיר הא בחול שפיר דמי מ"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה ביום טוב הוא <span style="color: red;">דאסי'</span> הא בחול שפיר דמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה ביום טוב הוא <span style="color: red;">דאסי'</span> הא בחול שפיר דמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">י"ט</span> עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה <span style="color: red;">בי"ט</span> הוא דאסיר הא בחול שפיר דמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה ביום טוב הוא דאסיר הא בחול שפיר דמי מ"ט
<b>פרידברג</b>: יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה ביום טוב הוא דאסיר <span style="color: red;">אבל</span> בחול שפיר דמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא <span style="color: red;">תעש'</span> ועשה ביום טוב הוא <span style="color: red;">דאסור (ו)ה(ו)א</span> בחול שפיר דמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כשם שמצוה לשרוף הקדשים שנטמאו כך מצוה לשרוף את התרומה שנטמאת ואמרה תורה בשעת ביעורה תיהני ממנה היכן אמרה תורה מדרב נחמן דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר קרא ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה ואמר רחמנא לך שלך תהא להסיקה תחת תבשילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כשם <span style="color: red;">שמצו'</span> לשרוף <span style="color: red;">הקדשי' שנטמאי'</span> כך מצוה לשרוף את התרומה שנטמאת <span style="color: red;">ואמ'</span> תורה בשעת <span style="color: red;">ביעור'</span> תיהני ממנה היכן אמרה תורה מדרב נחמן דאמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואני הנה נתתי לך את <span style="color: red;">משמר'</span> תרומותי בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> לך שלך תהא להסיקה תחת תבשילך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> כשם <span style="color: red;">שמצו'</span> לשרוף <span style="color: red;">הקדשי' שמטמאים</span> כך מצוה לשרוף את התרומה שנטמאת <span style="color: red;">ואמ'</span> תורה בשעת <span style="color: red;">ביעור'</span> תיהני ממנה היכן אמרה תורה מדרב נחמן <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר אבוה ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> לך שלך תהא להסיקה תחת תבשילך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כשם <span style="color: red;">שאתה מצוה</span> לשרוף <span style="color: red;">את</span> הקדשים שנטמאו כך <span style="color: red;">אתה</span> מצוה לשרוף את <span style="color: red;">(הקדשים שנטמאו)</span> התרומה <span style="color: red;">שניטמאת</span> ואמרה תורה <span style="color: red;">משעת</span> ביעורה <span style="color: red;">תהנה</span> ממנה היכן אמרה תורה <span style="color: red;">איב' אי' מדרב נחמן ואיב' אי' מדר' אבהו איב' אימ' מדרב</span> נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה ואני נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת <span style="color: red;">תרומ'ה</span> טהורה ואחת תרומה טמאה <span style="color: red;">ואמ'</span> רחמנא שלך תהא להסיקה תחת תבשילך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כשם <span style="color: red;">שאתה מצ[ו]וה</span> לשרוף <span style="color: red;">את</span> הקדשים <span style="color: red;">שניטמאו</span> כך <span style="color: red;">אתה מצווה</span> לשרוף את התרומה שנטמאת ואמרה תורה בשעת ביעורה <span style="color: red;">תהנה</span> ממנה <span style="color: red;">והיכן</span> אמרה תורה <span style="color: red;">איבעי' אימ' מדרב נחמן ואיבעי' אימ' מדר' אבהו איבעי' אימ' מדרב</span> נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אחת תרומה טמאה <span style="color: red;">ואחת תרומה טהורה ואמ'</span> רחמנא לך שלך תהא <span style="color: red;">להיסקה</span> תחת תבשילך
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> כשם שמצוה לשרוף <span style="color: red;">את</span> הקדשים <span style="color: red;">שניטמאו</span> כך מצוה לשרוף <span style="color: red;">תרומה שניטמאת אמרה</span> תורה בשעת ביעורה <span style="color: red;">תיהנה</span> ממנה היכן אמרה תורה <span style="color: red;">איבעית אימ' מדר' אבהו איבעית אימ' מדרב נחמן איבעית אימ' מדרב</span> נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואני נתתי לך את <span style="color: red;">משמ'</span> תרומותי בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה <span style="color: red;">ואמ' רחמ'</span> לך שלך תהא להסיקה תחת תבשילך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כשם <span style="color: red;">שאתה מצוה</span> לשרוף <span style="color: red;">את הקדשי' שניטמאו ??כ?ך אתה מצו' לשרו'</span> את <span style="color: red;">התרומ' שניטמ' ואמ'</span> תורה בשעת <span style="color: red;">ביעור תהנה ממ(י)נה</span> היכן <span style="color: red;">אמ'</span> תורה <span style="color: red;">איב' אימ' מדרב נחמ' איב' אימ' מדר' אבהו איב' אימ' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ואני הנה נתתי <span style="color: red;">לכם</span> את <span style="color: red;">משמר' תרומ' משתי</span> תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת <span style="color: red;">תרו' טהור' ואח' תרומ' טמא' ואמ' רחמ'</span> לך שלך תהא להסיקה <span style="color: red;">תח' [תבשילך]</span>
<b>CUL: T-S AS 78.234</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..... ..רומה שנ.. ....... ..ת</span> ואמרה <span style="color: red;">................ ..ה איבעית אימא</span> מדרב <span style="color: red;">נחמן ............ ......... ..אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'.. ..?ב?שתי</span> תרומות <span style="color: red;">הכ'</span> מדבר אחת <span style="color: red;">תרו.. ..... ..?ל?ך</span> תהא תחת תבשילך
<b>CUL: T-S NS 258.169</b>: <span style="color: red;">........... ..?ר?א</span> ואני הנה נתתי לך את <span style="color: red;">...............</span> תרומה טהורה ואחת <span style="color: red;">תר.. ............ ..לך</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא מדרבי אבהו דאמר רבי אבהו א"ר יוחנן ולא בערתי ממנו בטמא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן של תרומה שנטמאת ואימא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן של קדש שנטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' מדר'</span> אבהו דאמר <span style="color: red;">רבי אבהו אמר רבי יוחנן</span> ולא <span style="color: red;">ביערתי</span> ממנו בטמא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן של <span style="color: red;">תרומ'</span> שנטמאת <span style="color: red;">ואי'</span> ממנו אי אתה <span style="color: red;">מבעי'</span> אבל אתה מבעיר שמן של קדש שנטמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ' מדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא' ר' אבהו אמ' ר' יוחנן</span> ולא <span style="color: red;">ביערתי</span> ממנו בטמא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן של תרומה שנטמאת <span style="color: red;">ואימ'</span> ממנו אי אתה <span style="color: red;">מבעי'</span> אבל אתה <span style="color: red;">מבעי'</span> שמן של קדש שנטמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' מדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר</span> אבהו א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ' קרא</span> ולא בערתי ממנו בטמא ממנו אי <span style="color: red;">את'ה</span> מבעיר אבל אתה מבעיר <span style="color: red;">בשמן</span> תרומה <span style="color: red;">שניטמאת ואימ'</span> ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר <span style="color: red;">בשמן</span> קדש <span style="color: red;">שניטמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' מדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר' אבהו אמ' ר' יוחנן מנין לשמן של תרומה שנטמא שמותר לבערו ת"ל</span> ולא בערתי ממנו בטמא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן של תרומה <span style="color: red;">שנטמא</span> ואימא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן קדש שנטמא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' מדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא'ר' אבהו א'ר' יוחנן לא</span> בערתי ממנו בטמא ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן <span style="color: red;">שלתרומה שניטמא ואימ'</span> ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה מבעיר שמן קדש <span style="color: red;">שניטמא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואי' אימ' מדר'</span> אבהו <span style="color: red;">דא"ר אבהו אמ' קרא</span> ולא <span style="color: red;">ביערתי</span> ממנו <span style="color: red;">בטמ'</span> ממנו <span style="color: red;">[אי]</span> אתה מבעיר אבל אתה <span style="color: red;">מעביר שמ'</span> של <span style="color: red;">תרומ' שניט' ואימ'</span> ממנו אי אתה מבעיר אבל אתה <span style="color: red;">מעביר שמ' קודש שניט'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.234</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אי?מ?.. ..... ..מן שלתרומה שנטמאה שמותר.. ...... .......... ..ממנו</span> אי אתה מבעיר אבל <span style="color: red;">...... ......... ..?מ?מנו</span> אי אתה מבעיר אבל <span style="color: red;">........</span>
<b>CUL: T-S NS 258.169</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ' מדר'</span> אבהו <span style="color: red;">...... ..ניטמ?א? שמותר לבערו שנ'</span> ולא <span style="color: red;">...... ..ל</span> אתה מבעיר שמן של תרומה <span style="color: red;">.......... ..?מ?בע?יר?</span> של <span style="color: red;">?קד?ש שניטמא</span>

<b>וילנא</b>: לאו קל וחומר הוא מה מעשר הקל אמרה תורה לא בערתי ממנו בטמא קדש חמור לא כ"ש א"ה תרומה נמי לימא ק"ו הוא הא כתיב ממנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו קל וחומר <span style="color: red;">הוא</span> מה מעשר הקל אמרה תורה <span style="color: red;">לא ביערתי ממנו בטמ' קד' חמו' לא כל שכן אי הכי תרומ' נמי לימא קל וחומר</span> הוא הא כתיב ממנו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לאו קל <span style="color: red;">וחומ' הוא</span> מה מעשר הקל אמרה תורה <span style="color: red;">לא ביערתי ממנו בטמ קדש חמור לא כלשכן אי הכי</span> תרומה נמי לימא <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא הא כתיב ממנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולאו</span> קל וחומר הוא <span style="color: red;">ומה מעשר הקל אמרה תורה ולא בערתי ממנו בטמא קדש חמור לא כל שכן אי הכי תרומה נמי ולאו ק"ו הוא ומה</span> מעשר הקל אמרה תורה <span style="color: red;">ולא</span> בערתי ממנו בטמא <span style="color: red;">תרומה חמורה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> הא <span style="color: red;">כתי'</span> ממנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולאו</span> קל וחומר הוא <span style="color: red;">השתא ומה מעשר הקל אמרה תורה לא בערתי ממנו בטמא קדש חמור לא כל שכן אי הכי תרומה נמי נימא קל וחומר הוא הכתי'</span> ממנו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ולאו</span> קל וחומר הוא <span style="color: red;">ומה מעשר הקל אמרה תורה לא בערתי ממנו בטמא קדש חמור לא כל שכן איהכי תרומה נמי לימ' קל וחומר</span> הוא הא <span style="color: red;">דמעיט רחמ'</span> ממנו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ולאו ק"ו הוא ומה</span> מעשר הקל <span style="color: red;">אמ'</span> תורה <span style="color: red;">לא ביערתי ממנו בטמא קודש חמור' ל'כ'ש' אי הכי תרומ' נמי לימ' ק"ו הוא ומה מעשר הקל אמ' תור'</span> לא בערתי ממנו <span style="color: red;">בטמ' תרומ' דחמורה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ה[א] כת'</span> ממנו
<b>CUL: T-S AS 78.234</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ו?מה</span> מעשר הקל אמרה <span style="color: red;">תור.. ........ ........... ..הכי תרו.. ..... נמי תיתי בקל וח.. .......</span>

<b>וילנא</b>: ומה ראית מסתברא קדש לא ממעיטנא שכן סימן פנ"ק עכ"ס פיגול נותר קרבן מעילה וכרת אסור לאונן אדרבה תרומה לא ממעיטנא שכן מחפ"ז סימן מיתה חומש ואין לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה ראית <span style="color: red;">מסתבר'</span> קדש לא ממעיטנא שכן סימן פנ"ק עכ"ס פיגול נותר קרבן <span style="color: red;">מעיל'</span> וכרת <span style="color: red;">אסו'</span> לאונן אדרבה <span style="color: red;">תרומ'</span> לא ממעיטנא שכן מחפ"ז סימן מיתה חומש ואין לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומה ראית מסתברא קדש לא ממעיטנא שכן סימן <span style="color: red;">פנק עכס</span> פיגול נותר קרבן <span style="color: red;">מעיל'</span> וכרת <span style="color: red;">אסו'</span> לאונן אדרבה תרומה לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">מחפז</span> סימן מיתה חומש ואין לה
<b>מינכן 95</b>: ומה ראית מסתברא קדש לא <span style="color: red;">מיבעי טנא</span> שכן <span style="color: red;">פ'נ'ק'ע'כ'ס'</span> פיגול נותר קרבן מעילה <span style="color: red;">כרת ואסור</span> לאונן אדרבה תרומה לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">מח"פ"ז</span> מיתה חומש ואין לה
<b>אוקספורד 366</b>: ומה ראית מסתברא קדש לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">פ'נ'ק'ע'כ'ס'</span> פיגול נותר קרבן מעילה <span style="color: red;">כרת</span> אסור לאונן אדרבה תרומה לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">מ'ח'פ'ז'</span> מיתה חומש ואין לה
<b>פרידברג</b>: ומה <span style="color: red;">ראיתה מיסתברא</span> קדש לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">פ'נ'ק' ע'כ'ס'</span> פיגול נותר קרבן מעילה וכרת <span style="color: red;">ואסור</span> לאונן אדרבה תרומה לא ממעיטנא שכן <span style="color: red;">מ'ח'פ'ז' חייבין עליה</span> מיתה <span style="color: red;">וחומש</span> ואין לה
<b>וטיקן 127</b>: ומה ראית מסתברא <span style="color: red;">קודש</span> לא <span style="color: red;">ממעטנ'</span> שכן <span style="color: red;">פ'נ'ק' ע'כ'ס'</span> פיגול נותר קרבן מעילה <span style="color: red;">כרת</span> אסור לאונן אדרבה <span style="color: red;">תרומ'</span> לא <span style="color: red;">ממעטנ'</span> שכן <span style="color: red;">מ'ח'פ'ז'</span> מיתה חומש ואין לה
<b>CUL: T-S AS 78.234</b>: <span style="color: red;">........... ..פיגול</span> נותר <span style="color: red;">קר?בן?</span> מעילה <span style="color: red;">כר.. .......... ........... ..?ה? וחומש</span> ואין <span style="color: red;">?ל?ה</span>

<h2>דף כה:</h2>

<b>וילנא</b>: פדיון ואסורה לזרים הנך נפישן ואיבעית אימא קדש חמור שכן ענוש כרת רב נחמן בר יצחק אמר אמר קרא תתן לו לו ולא לאורו מכלל דבת אורו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פדיון <span style="color: red;">ואסור'</span> לזרים הנך נפישן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> קדש חמור שכן ענוש כרת רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אמ' קר'</span> תתן לו לו ולא לאורו מכלל דבת אורו הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פדיון <span style="color: red;">ואסור'</span> לזרים הנך נפישן <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> קדש חמור שכן ענוש כרת רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' א' קר'</span> תתן לו ולא לאורו מכלל דבת אורו הוא
<b>מינכן 95</b>: פדיון ואסורה לזרים הנך נפישן <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> קדש חמור שכן ענוש כרת רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא תתן לו ולא לאורו מכלל דבת אורו הוא
<b>אוקספורד 366</b>: פדיון <span style="color: red;">ואסור'</span> לזרים הנך נפישן <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> קדש חמור שכן ענוש כרת רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא תתן לו לו ולא לאורו מכלל דבת אורו הוא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">פידיון</span> ואסורה לזרים הנך נפישן <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> קדש חמור שכן ענוש כרת רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">[ראשית דגנך]</span> תתן לו לו ולא לאורו מכלל דבת אורו הוא
<b>וטיקן 127</b>: פדיון <span style="color: red;">אסור</span> לזרים הנך <span style="color: red;">נפשין ואי' אימ'</span> קדש חמור שכן <span style="color: red;">ענו'[ש]</span> כרת רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ראשית דגנך</span> תתן לו לו ולא לאורו מכלל דבת אורו <span style="color: red;">היא</span>
<b>CUL: T-S AS 78.234</b>: <span style="color: red;">פדיו?ן? ............. ............ ..?ש?</span> כרת רב <span style="color: red;">נ?חמן ב?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: רבי ישמעאל אומר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי ישמעאל אומר כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או' אין מדליקין בעטרן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ' אין מדליקין בעטרן וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני ר' ישמ' או' אין מדליקין בעיטרן מפני כבוד השבת</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' ישמ' אומ' אין מדליקין</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר רבא מתוך שריחו רע גזרה שמא יניחנה ויצא אמר ליה אביי ויצא אמר ליה שאני אומר הדלקת נר בשבת חובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אמר רבא מתוך שריחו רע גזרה שמא יניחנה ויצא אמר ליה אביי ויצא אמר ליה שאני אומר הדלקת נר בשבת חובה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רבא מתוך שריחו רע גזרה שמא יניחנה ויצא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ויצא <span style="color: red;">א"ל</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> הדלקת נר בשבת חובה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רבה מפני שרחו</span> רע <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יניחנ(ו)[ה]</span> ויצא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ויניחנה</span> ויצא <span style="color: red;">א"ל</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> הדלקת נר בשבת חובה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רבא מתוך שריחו רע <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יניחנו</span> ויצא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ויצא <span style="color: red;">א"ל</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> הדלקת נר בשבת חובה
<b>פרידברג</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רבה</span> מתוך שריחו רע <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יניחנה ויצא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי ויצא שאני <span style="color: red;">אומ'</span> הדלקת נר בשבת חובה
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רב</span> מתוך שריחו רע <span style="color: red;">גזיר' שמ' יניחני</span> ויצא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ויצא <span style="color: red;">א"ל שני הדלק' הנר</span> בשבת חובה

<b>וילנא</b>: דאמר רב נחמן בר רב זבדא ואמרי לה אמר רב נחמן בר רבא אמר רב הדלקת נר בשבת חובה רחיצת ידים ורגלים בחמין ערבית רשות ואני אומר מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן בר רב זבדא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">רב' אמ'</span> רב הדלקת נר בשבת חובה <span style="color: red;">רחיצ'</span> ידים ורגלים בחמין ערבית רשות ואני אומר מצוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן בר רב זבדא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">רב' אמ'</span> רב הדלקת נר בשבת חובה רחיצת ידים ורגלים בחמין ערבית רשות ואני <span style="color: red;">או'</span> מצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר רב <span style="color: red;">חסדא אמ' רב</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הדלקת נר בשבת חובה רחיצת ידים ורגלים בחמין ערבית רשות ואני <span style="color: red;">או'</span> מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר</span> בר רב <span style="color: red;">חסדא אמ' רב חסדא ואמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ' חנן</span> בר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הדלקת נר בשבת חובה רחיצת ידים ורגלים ערבית רשות ואני <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר רב <span style="color: red;">חסדא אמ' רב חסדא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">רבה אמ'</span> רב הדלקת נר בשבת חובה רחיצת ידים ורגלים ערבית <span style="color: red;">בחמין</span> רשות ואני <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר רב <span style="color: red;">חסדא אמ' רב חסדא</span> ואמרי לה רב <span style="color: red;">חנן</span> בר <span style="color: red;">אבוה אמ'</span> רב <span style="color: red;">הדלק'</span> נר בשבת חובה רחיצת ידים ורגלים בחמין רשות ואני <span style="color: red;">אומ'</span> מצוה

<b>וילנא</b>: מאי מצוה דאמר רב יהודה אמר רב כך היה מנהגו של ר' יהודה בר אלעאי ע"ש מביאים לו עריבה מלאה חמין ורוחץ פניו ידיו ורגליו ומתעטף ויושב בסדינין המצוייצין ודומה למלאך ה' צבאות והיו תלמידיו מחבין ממנו כנפי כסותן אמר להן בני לא כך שניתי לכם סדין בציצית בית שמאי פוטרין וב"ה מחייבין והלכה כדברי בית הלל ואינהו סברי גזירה משום כסות לילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מצוה דאמר רב יהודה אמר רב כך מנהגו של <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בר אלעאי ע"ש <span style="color: red;">מביאי'</span> לו עריבה מלאה חמין <span style="color: red;">ורוח'</span> פניו <span style="color: red;">וידיו</span> ורגליו ומתעטף ויושב בסדינין המצוייצין ודומה למלאך ה' צבאות והיו תלמידיו מחבין ממנו כנפי כסותן אמר להן בני לא כך שניתי לכם סדין בציצית <span style="color: red;">ב"ש</span> פוטרין וב"ה מחייבין והלכה כדברי בית <span style="color: red;">הילל</span> ואינהו סברי <span style="color: red;">גזיר'</span> משום <span style="color: red;">כסו'</span> לילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה אמר רב כך מנהגו של ר' יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אלעאי ע"ש <span style="color: red;">מביאי'</span> לו עריבה מלאה <span style="color: red;">דמין ורוח'</span> פניו <span style="color: red;">וידיו</span> ורגליו ומתעטף ויושב בסדינין המצוייצין ודומה למלאך ה' צבאות והיו תלמידיו מחבין ממנו כנפי כסותן אמר להן בני לא כך שניתי לכם סדין בציצית <span style="color: red;">ב"ש</span> פוטרין וב"ה מחייבין והלכה כדברי בית <span style="color: red;">הילל דאינהו סביר</span> משום כסות לילה
<b>מינכן 95</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כך היה מנהגו של ר' יהודה <span style="color: red;">ב"ר אילעאי ערב שבת מביאין</span> לו עריבה <span style="color: red;">מליאה</span> חמין ורוחץ <span style="color: red;">בהן</span> פניו <span style="color: red;">ידי'ו</span> ורגליו ומתעטף ויושב בסדינין <span style="color: red;">המצויצין</span> ודומה למלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות והיו תלמידיו <span style="color: red;">מחפין</span> ממנו כנפי כסותן <span style="color: red;">אמ' להם</span> בני לא כך שניתי לכם סדין בציצית בית שמאי פוטרין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מחייבין והלכה כדברי בית <span style="color: red;">הילל</span> ואינהו <span style="color: red;">סבור</span> משום כסות לילה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כך מנהגו של ר' יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אלעאי <span style="color: red;">ערב שבת מביאין</span> לו עריבה מלאה חמין ורוחץ <span style="color: red;">בהן</span> פניו ידיו ורגליו ומתעטף ויושב בסדינין <span style="color: red;">המצויצין</span> ודומה למלאך <span style="color: red;">ייי</span> צבאות והיו תלמידיו <span style="color: red;">מחפין</span> כנפי כסותן <span style="color: red;">אמ' להם</span> בני לא כך שניתי לכם סדין בציצית <span style="color: red;">ב"ש</span> פוטרין וב"ה מחייבין והלכה <span style="color: red;">כב"ה</span> ואינהו <span style="color: red;">סבור גזרה</span> משום כסות לילה
<b>פרידברג</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כך היה מנהגו <span style="color: red;">שלר' יהוד' בר'</span> אלעאי <span style="color: red;">ערב שבת מביאין</span> לו עריבה <span style="color: red;">מליאה מים</span> חמין ורוחץ <span style="color: red;">בהן</span> פניו ידיו ורגליו ומתעטף ויושב בסדינין <span style="color: red;">המצויינין</span> ודומה למלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות והיו תלמידיו מחבין ממנו כנפי <span style="color: red;">כסותו אמ'</span> להן בני לא כך שניתי לכם סדין בציצית בית <span style="color: red;">שמי</span> פוטרין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מחייבין <span style="color: red;">והל' כבית הילל</span> ואינהו <span style="color: red;">סבור</span> משום כסות לילה
<b>וטיקן 127</b>: מאי מצוה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב כך היה מנהגו של ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">אילעאי ערב שבת מביאין</span> לו עריבה <span style="color: red;">מליאה מים</span> ורוחץ <span style="color: red;">בה</span> פניו ידיו ורגליו ומתעטף ויושב <span style="color: red;">בסדיני' המצוייני' ודומ'</span> למלאך <span style="color: red;">יי</span> צבאות והיו תלמידיו <span style="color: red;">(מב) מחבאין</span> ממנו כנפי <span style="color: red;">כסות אמ' להם</span> לא כך שניתי לכם סדין בציצית בית שמאי <span style="color: red;">פוטרי' ובית הילל מחייבי' והלכ'</span> כדברי בית <span style="color: red;">הילל אינהו סבור משו'</span> כסות <span style="color: red;">ללילה</span>

<b>וילנא</b>: ותזנח משלום נפשי נשיתי טובה מאי ותזנח משלום נפשי אמר ר' אבהו זו הדלקת נר בשבת נשיתי טובה אמר רבי ירמיה זו בית המרחץ (אמר רבי יוחנן) זו רחיצת ידים ורגלים בחמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותזנח משלום נפשי נשיתי <span style="color: red;">טוב'</span> מאי <span style="color: red;">ותזנ'</span> משלום נפשי אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו זו הדלקת נר בשבת נשיתי טובה <span style="color: red;">א'ר' ירמי'</span> זו <span style="color: red;">בי'</span> המרחץ <span style="color: red;">אמר</span> רבי <span style="color: red;">יוחנן</span> זו רחיצת ידים ורגלים בחמין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותזנח משלום נפשי נשיתי <span style="color: red;">טוב'</span> מאי <span style="color: red;">ותזנ'</span> משלום נפשי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו זו הדלקת נר בשבת נשיתי טובה <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> זו <span style="color: red;">בי'</span> המרחץ <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> זו רחיצת ידים ורגלים בחמין
<b>מינכן 95</b>: ותזנח <span style="color: red;">משלו'</span> נפשי <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו זו הדלקת נר בשבת נשיתי טובה <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה זו בית המרחץ <span style="color: red;">ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן</span> זו <span style="color: red;">רחצת ידי'</span> ורגלים בחמין
<b>אוקספורד 366</b>: ותזנח משלום נפשי נשיתי טובה מאי ותזנח <span style="color: red;">משלו'</span> נפשי <span style="color: red;">נשיתי טובה א"ר</span> אבהו זו הדלקת נר בשבת נשיתי טובה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה זו בית המרחץ <span style="color: red;">ר' חייא בר' אבא א"ר יוחנן</span> זו רחיצת ידים ורגלים בחמין
<b>פרידברג</b>: ותזנח משלום נפשי נשיתי טובה מאי ותזנח משלום נפשי <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">זה</span> הדלקת <span style="color: red;">הנר</span> בשבת נשיתי טובה <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">זה</span> בית המרחץ <span style="color: red;">ר' חייה בר אבה אמ'</span> זו רחיצת ידים ורגלים בחמין
<b>וטיקן 127</b>: ותזנח משלום נפשי נשיתי טובה מאי ותזנח <span style="color: red;">משל' נפש' א"ר</span> אבהו זו <span style="color: red;">הדלק' הנר</span> בשבת נשיתי טובה <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה זו בית <span style="color: red;">מרחץ חייא בר אבא א"ר (יח) יוחנ'</span> זו רחיצת ידים <span style="color: red;">ורגלי' בחמי'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יצחק נפחא אמר זו מטה נאה וכלים נאים שעליה ר' אבא אמר זו מטה מוצעת ואשה מקושטת לתלמידי חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יצחק נפחא אמר זו מטה נאה וכלים <span style="color: red;">נאי'</span> שעליה <span style="color: red;">רבי</span> אבא אמר זו מטה מוצעת ואשה מקושטת לתלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> זו מטה נאה וכלים נאים שעליה ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> זו מטה מוצעת ואשה מקושטת לתלמידי חכמים
<b>מינכן 95</b>: ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">או' ?(זמ?ז?) זו מטה נאה וכלים נאים שעליה ר' אבא או'</span> זו מטה נאה וכלים נאים שעליה ר' אבא <span style="color: red;">או'</span> זו מטה <span style="color: red;">נא'</span> מוצעת ואשה מקושטת <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">אומ'</span> זו מטה נאה וכלים נאים שעליה ר' אבא זו מטה מוצעת ואשה מקושטת <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span>
<b>פרידברג</b>: ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> זו מטה נאה וכלים נאים שעליה ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> זו מטה מוצעת ואשה מקושטת <span style="color: red;">לתל' חכמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ר' יצחק נפחא <span style="color: red;">אמ'</span> זו <span style="color: red;">מיטה</span> נאה ואשה <span style="color: red;">מקושט'</span> לתלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: לתלמידי חכמים

<b>וילנא</b>: אביי אמר אמר קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול ביו"ט רבא אמר אמר קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשירין לבדו ולא מילה שלא בזמנה דאתיא בק"ו רב אשי אמר (שבת) שבתון עשה והוה ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">בי"ט רב' אמ' אמ' קר'</span> הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשירין לבדו ולא מילה שלא בזמנה <span style="color: red;">דאתי' בקל וחומר</span> רב אשי אמר <span style="color: red;">שבת</span> שבתון עשה והוה ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">ביט רב' א' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשירין לבדו ולא מילה שלא בזמנה <span style="color: red;">דאתי' בקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">א' שבת</span> שבתון עשה והוה ליה
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">בי"ט</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אמ' קר'א</span> הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא <span style="color: red;">מכשיריו הוא</span> ולא מילה <span style="color: red;">הבאה [שלא]</span> בזמנה <span style="color: red;">דאתי' בקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' א' קרא</span> שבתון <span style="color: red;">הוה</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו <span style="color: red;">לא</span> עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">ביום טוב</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא <span style="color: red;">מכשיריו</span> לבדו ולא מילה <span style="color: red;">הבאה</span> שלא בזמנה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאתיא <span style="color: red;">בקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא</span> והוה ליה
<b>פרידברג</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">ביום טוב</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא לבדו <span style="color: red;">יעש'</span> לכם הוא ולא <span style="color: red;">מכשיריו</span> לבדו ולא מילה שלא בזמנה דאתיא <span style="color: red;">בקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא הוה</span> ליה
<b>וטיקן 127</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' עלת</span> שבת בשבתו <span style="color: red;">לא</span> עולת חול בשבת ולא <span style="color: red;">עלת</span> חול <span style="color: red;">ביום טוב</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא <span style="color: red;">מכשיריו</span> לבדו ולא מילה <span style="color: red;">הבאה</span> שלא בזמנה דאתיא <span style="color: red;">בק'ו'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הוא הוה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר איזה עשיר כל שיש לו נחת רוח בעשרו דברי רבי מאיר סימן מ"ט ק"ס רבי טרפון אומר כל שיש לו ק' כרמים ומאה שדות וק' עבדים שעובדין בהן רבי עקיבא אומר כל שיש לו אשה נאה במעשים רבי יוסי אומר כל שיש לו בית הכסא סמוך לשולחנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזה עשיר כל שיש לו נחת רוח בעשרו דברי רבי מאיר סימן <span style="color: red;">מטקס ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיש לו ק' <span style="color: red;">כרמי'</span> ומאה שדות וק' <span style="color: red;">עבדי'</span> שעובדין בהן <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר כל שיש לו אשה נאה <span style="color: red;">במעשי'</span> רבי יוסי אומר כל שיש לו בית הכסא סמוך <span style="color: red;">לשלחנו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזהו</span> עשיר כל שיש לו נחת רוח בעשרו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סימן <span style="color: red;">מטקס ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיש לו ק' <span style="color: red;">כרמי'</span> ומאה שדות וק' <span style="color: red;">עבדי'</span> שעובדין בהן <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיש לו אשה נאה <span style="color: red;">במעשיה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיש לו בית הכסא סמוך <span style="color: red;">לשלחנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן איזהו</span> עשיר כל שיש <span style="color: red;">[לו]</span> נחת רוח <span style="color: red;">בעושרו סימן מ'ט'ק'ט'</span> דברי <span style="color: red;">[ר']</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> כל שיש לו <span style="color: red;">מאה</span> כרמים ומאה שדות <span style="color: red;">ומאה</span> עבדים שעובדין <span style="color: red;">בהם ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כל שיש לו אשה נאה <span style="color: red;">במעשיה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שיש לו בית הכסא סמוך לשולחנו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">אי זהו</span> עשיר כל שיש לו נחת רוח בעשרו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיש לו <span style="color: red;">מאה</span> כרמים ומאה <span style="color: red;">עבדי'</span> שעובדין <span style="color: red;">בהם ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיש לו אשה נאה <span style="color: red;">במעשיה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">מי</span> שיש לו בית הכסא סמוך לשולחנו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזה <span style="color: red;">הוא</span> עשיר כל שיש לו נחת רוח בעשרו <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיש לו <span style="color: red;">מאה</span> כרמים <span style="color: red;">ומאה</span> עבדים שעובדין בהן <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> כל שיש לו אשה נאה <span style="color: red;">במעשיה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיש לו בית הכסא סמוך לשולחנו
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר <span style="color: red;">איזוהי</span> עשיר כל שיש נחת רוח <span style="color: red;">בעושרו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון כל שיש לו <span style="color: red;">מאה כרמי' מאה</span> שדות <span style="color: red;">מאה</span> עבדים <span style="color: red;">שעובדי'</span> בהן <span style="color: red;">ר' עקי' אומ'</span> כל שיש לו אשה נאה <span style="color: red;">במעשיה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל שיש לו בית הכסא סמוך לשולחנו
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">תנו רב' אי זה הוא</span> עשיר כל שיש לו נחת רוח בעשרו <span style="color: red;">מקטם סי'מ</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> כל שיש לו <span style="color: red;">מאה</span> כרמים <span style="color: red;">ומאה</span> עבדים שעובדין בהן <span style="color: red;">ר' עקיבה או'</span> כל שיש <span style="color: red;">...</span> אשה נאה <span style="color: red;">במעשיה ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל שיש לו בית הכסא סמוך לשולחנו

<b>וילנא</b>: תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר אין מדליקין בצרי מאי טעמא אמר רבה מתוך שריחו נודף גזרה שמא יסתפק ממנו אמר ליה אביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בצרי מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רבא</span> מתוך שריחו נודף גזרה שמא יסתפק ממנו אמר ליה אביי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין מדליקין בצרי מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רבא</span> מתוך שריחו נודף גזרה שמא יסתפק ממנו <span style="color: red;">אל'</span> אביי
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין מדליקין בצרי מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' רבא מפני</span> שריחו נודף <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יסתפק ממנו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מדליקין בצרי <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מפני</span> שריחו נודף גזרה שמא יסתפק ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי
<b>פרידברג</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אין מדליקין בצרי מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> מתוך <span style="color: red;">שריחה</span> נודף <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יסתפק ממנו <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> אין מדליקין בצרי מאי <span style="color: red;">טע' אמ' רבא</span> מתוך שריחו נודף <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> יסתפק ממנו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">תני(..? ?..)[א ר']</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מד'לי</span> בצרי מאי <span style="color: red;">טע' א' רבא</span> מתוך שריחו נודף <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">(מ)[י]סתפק</span> ממנו <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי

<h2>דף כו.</h2>

<b>וילנא</b>: יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה ביום טוב הוא דאסיר הא בחול שפיר דמי מ"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה ביום טוב הוא <span style="color: red;">דאסי'</span> הא בחול שפיר דמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה ביום טוב הוא <span style="color: red;">דאסי'</span> הא בחול שפיר דמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">י"ט</span> עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה <span style="color: red;">בי"ט</span> הוא דאסיר הא בחול שפיר דמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה ביום טוב הוא דאסיר הא בחול שפיר דמי מ"ט
<b>פרידברג</b>: יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה ביום טוב הוא דאסיר <span style="color: red;">אבל</span> בחול שפיר דמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: יום טוב עשה ולא תעשה ואין עשה דוחה את לא <span style="color: red;">תעש'</span> ועשה ביום טוב הוא <span style="color: red;">דאסור (ו)ה(ו)א</span> בחול שפיר דמי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span>

<b>וילנא</b>: לימא מר מפני שהוא עף חדא ועוד קאמר חדא מפני שהוא עף ועוד גזירה שמא יסתפק ממנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מר מפני שהוא עף חדא ועוד קאמר חדא מפני שהוא עף ועוד <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יסתפק ממנו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לימא מר מפני שהוא עף חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> חדא מפני שהוא עף ועוד <span style="color: red;">מפני</span> שמא יסתפק ממנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימא</span> מר מפני שהוא עף חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> מפני שהוא עף ועוד גזירה שמא יסתפק ממנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> מר מפני שהוא עף חדא ועוד <span style="color: red;">קאמינ'</span> חדא מפני שהוא עף ועוד <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יסתפק ממנו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> מר מפני שהוא עף חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא מפני שהוא עף ועוד גזירה שמא יסתפק ממנו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> מר מפני שהוא עף חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> מפני שהוא עף ועוד <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יסתפק <span style="color: red;">ממנו?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">ונימא מור</span> מפני שהוא עף חדא ועוד <span style="color: red;">קא א'</span> חדא מפני שהוא עף ועוד שמא יסתפק <span style="color: red;">ממ?נו?</span>

<b>וילנא</b>: ההיא חמתא דהות סניאה לה לכלתה אמרה לה זיל איקשיט במשחא דאפרסמא אזלא איקשיט כי אתת אמרה לה זיל איתלי שרגא אזלא אתלא שרגא אינפח בה נורא ואכלתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא חמתא <span style="color: red;">דהוה</span> סניאה <span style="color: red;">ליה</span> לכלתה <span style="color: red;">אמר'</span> לה זיל איקשיט במשחא <span style="color: red;">דאפרסמ'</span> אזלא <span style="color: red;">איקשי'</span> כי <span style="color: red;">אתא</span> אמרה לה זיל איתלי שרגא אזלא אתלא שרגא אינפח בה נורא ואכלתה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ההיא <span style="color: red;">חמת' דהוה</span> סניאה <span style="color: red;">ליה</span> לכלתה אמרה לה זיל איקשיט <span style="color: red;">במשחה</span> דאפרסמא אזלא <span style="color: red;">איקשי'</span> כי <span style="color: red;">אתא</span> אמרה לה זיל איתלי שרגא אזלא אתלא שרגא אינפח בה נורא ואכלתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההוא</span> חמתא <span style="color: red;">דהוה סניא לכלתא</span> אמרה לה <span style="color: red;">זילי איקשטי</span> במשחא דאפרסמא אזלא <span style="color: red;">איקשטא</span> כי <span style="color: red;">אתאי</span> אמרה לה <span style="color: red;">זילי ואתלי אשרגא</span> אזלא <span style="color: red;">איתלאי אשרגא</span> אינפח בה נורא ואכלתה
<b>אוקספורד 366</b>: ההיא <span style="color: red;">חמותה</span> דהות <span style="color: red;">סניא</span> לה לכלתה אמרה <span style="color: red;">ליה איקשטי</span> במשחא דאפרסמא אזלא <span style="color: red;">וא[י]קשטא</span> כי <span style="color: red;">אתאי</span> אמרה לה <span style="color: red;">זילי ואיתלאי לי</span> שרגא <span style="color: red;">אזלה לה ואיתלאי</span> שרגא אינפח בה נורא ואכלתה
<b>פרידברג</b>: ההיא חמתא <span style="color: red;">דהויא סניא</span> לה לכלתה אמרה לה זיל <span style="color: red;">איקשט במשחה ואפרסמא אזלה איקשטה</span> כי <span style="color: red;">אתאי</span> אמרה לה <span style="color: red;">אדליק</span> שרגא <span style="color: red;">א?ז?ל אדליק</span> שרגא <span style="color: red;">אתפח</span> בה <span style="color: red;">בנורא</span> ואכלתה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ההוא חמות'</span> דהות <span style="color: red;">סני</span> לה <span style="color: red;">לכלת' אמ' זילי איקשטי</span> במשחא <span style="color: red;">דאפרסמון</span> אזלא <span style="color: red;">אישקט'</span> כי <span style="color: red;">אתא</span> אמרה <span style="color: red;">ליה זילי ואתלי שרג'</span> אזלא <span style="color: red;">ואתלא</span> שרגא <span style="color: red;">נפחא</span> בה נורא <span style="color: red;">ואכלת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">.............</span> ההיא חמתא דהות <span style="color: red;">סניא</span> לה לכלתה <span style="color: red;">א'</span> לה <span style="color: red;">זילי ואיתקשטי</span> במשחא <span style="color: red;">דאפרסמון</span> אזלא <span style="color: red;">וא?י?.. ..................</span> כי <span style="color: red;">אתאי</span> אמרה לה <span style="color: red;">זילי ואיתלאי (א)שרגא אזלה ואיתלאי אשרגא</span> אינפח בה נורא <span style="color: red;">וא.. .....................</span>

<b>וילנא</b>: ומדלת הארץ השאיר נבוזראדן רב טבחים לכורמים וליוגבים כורמים תני רב יוסף אלו מלקטי אפרסמון מעין גדי ועד רמתא יוגבים אלו ציידי חלזון מסולמות של צור ועד חיפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדלת הארץ <span style="color: red;">השאי' נבוזר אדן</span> רב <span style="color: red;">טבחי' לכורמי'</span> וליוגבים כורמים תני רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> מלקטי אפרסמון מעין גדי ועד רמתא יוגבים <span style="color: red;">אילו</span> ציידי חלזון מסולמות של צור ועד חיפה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומדלת הארץ <span style="color: red;">השאי' נבוזר אדן</span> רב <span style="color: red;">טבחי' לכורמי'</span> וליוגבים <span style="color: red;">כרמים</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> מלקטי אפרסמון מעין גדי ועד רמתא יוגבים <span style="color: red;">אילו</span> ציידי חלזון מסולמות של צור ועד חיפה
<b>מינכן 95</b>: ומדלת הארץ השאיר <span style="color: red;">נבוזר אדן</span> רב טבחים לכורמים וליוגבים <span style="color: red;">לכורמים</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> מלקטי אפרסמון מעין גדי <span style="color: red;">לרמתא</span> יוגבים <span style="color: red;">אילו</span> ציידי חלזון <span style="color: red;">מצלמא דצור</span> ועד <span style="color: red;">חיפא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומדלת הארץ השאיר נבוזראדן רב טבחים לכורמים וליוגבים <span style="color: red;">מאי לכורמים תאני</span> רב יוסף אלו מלקטי אפרסמון מעין גדי <span style="color: red;">עד</span> רמתא <span style="color: red;">וליוגבים</span> אלו <span style="color: red;">צדי</span> חלזון <span style="color: red;">מסולמא דצור עד</span> חיפה
<b>פרידברג</b>: ומדלת הארץ השאיר נבוזראדן רב טבחים <span style="color: red;">לכ..רמ'</span> וליוגבים כורמים <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">אילו</span> מלקטי אפרסמון מעין גדי ועד רמתא יוגבים <span style="color: red;">תאני רב יוסף אילו צדי</span> חלזון <span style="color: red;">מסולמה דצור</span> ועד חיפה
<b>וטיקן 127</b>: ומדלת הארץ השאיר <span style="color: red;">(ב)[נ]בוזר א(..)[ד]ן</span> רב <span style="color: red;">[ה]טבחי' לכורמי' וליוגבי' לכורמי'</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">אילו מלקטין</span> אפרסמון מעין גדי ועד רמתא <span style="color: red;">וליוגבי' אילו צד</span> חלזון <span style="color: red;">מסולמ' דצור עד דחיפ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: ומדלת הארץ השאיר <span style="color: red;">נבוזר אדן</span> רב טבחים לכורמים וליוגבים <span style="color: red;">לכר'</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">א?י?.. .........................</span> אפרסמון מעין <span style="color: red;">גידי</span> ועד רמתא <span style="color: red;">וליוגבים אילו ציאדי</span> חלזון <span style="color: red;">מסולמה דצור</span> ועד

<b>וילנא</b>: ת"ר אין מדליקין בטבל טמא בחול ואצ"ל בשבת כיוצא בו אין מדליקין בנפט לבן בחול ואצ"ל בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מדליקין בטבל טמא בחול <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> בשבת <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו אין מדליקין בנפט לבן בחול <span style="color: red;">ואין צרי' לו'</span> בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מדליקין בטבל טמא בחול <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> בשבת <span style="color: red;">ביוצ'</span> בו אין מדליקין בנפט לבן בחול <span style="color: red;">ואין צרי' לו'</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אי'</span> מדליקין בטבל טמא בחול <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> בשבת כיוצא בו אין מדליקין בנפט <span style="color: red;">[לבן]</span> בחול <span style="color: red;">ואין צריך לומר ?כ?שבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין מדליקין בטבל טמא בחול <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> בשבת כיוצא בו אין מדליקין בנפט לבן בחול <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> בשבת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אין מדליקין בטבל טמא בחול <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> בשבת כיוצא בו אין מדליקין בנפט לבן בחול <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> בשבת
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר אין <span style="color: red;">מדליק'</span> בטבל טמא בחול <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> בשבת כיוצא בו אין <span style="color: red;">מדליק'</span> בנפט לבן <span style="color: red;">מפני שהוא עף</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">...........................</span> אין מדליקין בטבל טמא בחול <span style="color: red;">ואינו צריך לומר</span> בשבת כיוצא בו אין <span style="color: red;">מדלי'</span> בנפט <span style="color: red;">............................ צריך לומר</span> בשבת

<b>וילנא</b>: בשלמא נפט לבן מפני שהוא עף אבל טבל טמא מאי טעמא אמר קרא ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה מה תרומה טהורה אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך אף תרומה טמאה אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא נפט לבן מפני שהוא עף אבל טבל טמא מאי <span style="color: red;">טעמ' א' קר'</span> ואני הנה נתתי לך את <span style="color: red;">משמר'</span> תרומותי בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה <span style="color: red;">טהור'</span> ואחת תרומה טמאה מה תרומה <span style="color: red;">טהור'</span> אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך אף <span style="color: red;">תרומ'</span> טמאה אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בשלמא נפט לבן מפני שהוא עף אבל טבל טמא מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> קרא ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות <span style="color: red;">הכתו'</span> מדבר אחת תרומה <span style="color: red;">טהור'</span> ואחת טמאה מה תרומה <span style="color: red;">טהור'</span> אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך אף <span style="color: red;">תרומ'</span> טמאה אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך
<b>מינכן 95</b>: בשלמא נפט לבן מפני שהוא עף <span style="color: red;">אלא</span> טבל מאי טעמא <span style="color: red;">לא אמ'</span> קרא ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה <span style="color: red;">טמאה</span> ואחת תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> מה תרומה טהורה אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך אף תרומה טמאה אין לך בה <span style="color: red;">אל'</span> משעת הרמה ואילך
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא נפט לבן מפני שהוא עף <span style="color: red;">אלא</span> טבל טמא <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> קרא ואני נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות הכתוב מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה טמאה מה תרומה טהורה אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך אף תרומה טמאה <span style="color: red;">נמי</span> אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> נפט לבן מפני שהוא עף אבל טבל טמא מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמ' רב נחמן ?א?מ' רבה בר אבוה דאמ'</span> קרא ואני הנה נתתי לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות <span style="color: red;">הכת'</span> מדבר אחת תרומה טהורה ואחת תרומה <span style="color: red;">טמיאה</span> מה תרומה טהורה אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך אף תרומה טמאה אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[בשלמ' בנפט</span> לבן מפני <span style="color: red;">שהו עף] אל' [ב]טבל</span> טמא מאי <span style="color: red;">טעמ' לא אמ'</span> קרא ואני <span style="color: red;">[הנה]</span> נתתי לך את <span style="color: red;">משמר' תרומ'</span> בשתי <span style="color: red;">תרומו' הכת'</span> מדבר אחת <span style="color: red;">תרומ' טהור'</span> ואחת <span style="color: red;">תרומ' טמא'</span> מה <span style="color: red;">תרומ' ט(..)[הור]ה</span> אין לך בה <span style="color: red;">אל'</span> משעת <span style="color: red;">ה(..)[רמ']</span> ואילך אף <span style="color: red;">(תרומ') [טמאה] ט[מאה](הור')</span> אין לך בה <span style="color: red;">אל'</span> משעת <span style="color: red;">הרמ'</span> ואילך
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: בשלמא נפט לבן מפני שהוא עף טבל טמא מאי <span style="color: red;">טע' א' קר.. .............................</span> לך את משמרת תרומותי בשתי תרומות <span style="color: red;">הכ'ת</span> מדבר אחת תרומה טהורה ואחת <span style="color: red;">?ת?.. ............................</span> מה תרומה טהורה אין לך בה אלא משעת הרמה ואילך אף תרומה <span style="color: red;">טמיאה א.. ...........................</span> משעת הרמה ואילך

<b>וילנא</b>: גופא ר"ש בן אלעזר אומר אין מדליקין בצרי וכן היה רבי שמעון בן אלעזר אומר צרי אינו אלא שרף מעצי הקטף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה רבי שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אומר אין מדליקין בצרי וכן היה רבי שמעון בן אלעזר אומר צרי אינו אלא שרף מעצי הקטף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גופה ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> אין מדליקין בצרי וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ</span> צרי אינו אלא שרף מעצי הקטף
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין מדליקין בצרי וכן היה <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> צרי אינו אלא שרף מעצי הקטף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מדליקין בצרי וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">גמליאל אומ'</span> צרי אינו אלא שרף מעצי הקטף
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">גופה ר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> אין מדליקין <span style="color: red;">בצורי</span> וכן היה <span style="color: red;">רבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> צרי אינו אלא שרף מעצי הקטף
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">גופ' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בצרי וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> צרי אינו <span style="color: red;">אל'</span> שרף מעצי הקטף
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">גופה א' ר' שמעון</span> בן אלעזר אין <span style="color: red;">מד'לי</span> בצרי וכן היה <span style="color: red;">......................... גמ'לי א'ו</span> צרי אינו <span style="color: red;">אילא ש(רי)[ר]ף</span> מעצי הקטף

<b>וילנא</b>: ר' ישמעאל אומר כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו ר' ישמעאל בן ברוקה אומר אין מדליקין אלא ביוצא מן הפרי ר' טרפון אומר אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">היוצ'</span> מן העץ אין מדליקין בו <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בן ברוקה אומר אין מדליקין אלא ביוצא מן הפרי ר' טרפון אומר אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו ר' ישמעאל בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> אין מדליקין אלא ביוצא מן הפרי ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">שמעון או'</span> כל היוצא <span style="color: red;">וכו'</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בנו של ר' יוחנן</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> אין מדליקין אלא ביוצא מן הפרי ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בנו של ר' יוחנן בן</span> בן ברוקה <span style="color: red;">אומ'</span> אין מדליקין אלא ביוצא מן הפרי ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
<b>פרידברג</b>: ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו ר' <span style="color: red;">ישמע' בנו שלר' יוחנן</span> בן ברוקה <span style="color: red;">או'</span> אין מדליקין אלא ביוצא מן הפרי ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אין מדליקין אלא בשמן זית בלבד
<b>וטיקן 127</b>: ר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> כל היוצא מן העץ אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' אי' מדליקי'</span> אלא <span style="color: red;">בדבר היוצא</span> מן <span style="color: red;">הפירי</span> ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מדליק' אל' בשמ'</span> זית
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">א'ו</span> כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בנו שלר' יוחנן</span> בן ברוקה <span style="color: red;">א'ו</span> אין <span style="color: red;">מד'לי</span> אלא <span style="color: red;">בדבר היוצא</span> מן <span style="color: red;">הפירי</span> ר' טרפון <span style="color: red;">א'ו</span> אין <span style="color: red;">מד'לי</span> אלא בשמן <span style="color: red;">מ?ז?יית</span> בלבד

<b>וילנא</b>: עמד רבי יוחנן בן נורי על רגליו ואמר מה יעשו אנשי בבל שאין להם אלא שמן שומשמין ומה יעשו אנשי מדי שאין להם אלא שמן אגוזים ומה יעשו אנשי אלכסנדריא שאין להם אלא שמן צנונות ומה יעשו אנשי קפוטקיא שאין להם לא כך ולא כך אלא נפט אלא אין לך אלא מה שאמרו חכמים אין מדליקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי על רגליו ואמר מה יעשו אנשי בבל שאין להם אלא שמן שומשמין ומה יעשו אנשי מדי שאין להם אלא שמן אגוזים ומה יעשו אנשי אלכסנדריא שאין להם אלא שמן צנונות ומה יעשו אנשי קפוטקיא שאין להם לא כך ולא כך אלא נפט אלא אין לך אלא מה שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין מדליקין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> מה יעשו אנשי בבל שאין להם אלא שמן שומשמין ומה יעשו אנשי מדי שאין להם אלא שמן אגוזים ומה יעשו אנשי אלכסנדריא שאין להם אלא שמן צנונות ומה יעשו אנשי קפוטקיא שאין להם לא כך ולא כך אלא נפט אלא אין לך אלא מה שאמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין מדליקין
<b>מינכן 95</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> מה יעשו אנשי בבל שאין להם אלא שמן שומשמין ומה יעשו אנשי מדי שאין להם אלא שמן אגוזים <span style="color: red;">בלבד</span> ומה יעשו אנשי אלכסנדריא שאין להם אלא שמן צנונות ומה יעשו אנשי קפוטקיא שאין להם לא כך ולא כך אלא נפט אלא אין לך <span style="color: red;">(מ)[א]לא</span> מה <span style="color: red;">שמנו</span> חכמים אין <span style="color: red;">מדליקי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי על רגליו ואמר מה יעשו אנשי בבל שאין להם אלא שמן שומשמין <span style="color: red;">מה</span> יעשו אנשי מדי שאין להם אלא שמן אגוזים <span style="color: red;">מה</span> יעשו אנשי <span style="color: red;">אלסכנדריא</span> שאין להם אלא שמן צנונות <span style="color: red;">מה</span> יעשו אנשי קפוטקיא שאין להם לא כך ולא כך אלא נפט <span style="color: red;">בלבד</span> אלא אין לך מה שאמרו חכמים אין מדליקין
<b>פרידברג</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> מה יעשו אנשי בבל שאין <span style="color: red;">להן</span> אלא שמן שומשמין <span style="color: red;">מה</span> יעשו אנשי מדי שאין להם אלא שמן <span style="color: red;">אגוזין מה</span> יעשו אנשי <span style="color: red;">אליכסנדריאה</span> שאין <span style="color: red;">להן</span> אלא שמן צנונות <span style="color: red;">מה</span> יעשו אנשי קפוטקיא שאין <span style="color: red;">להן</span> לא כך ולא כך אלא נפט אלא אין לך אלא מה שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין מדליקין <span style="color: red;">בו</span>
<b>וטיקן 127</b>: עמד <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן נורי על רגליו <span style="color: red;">ואמ'</span> מה <span style="color: red;">יעשה</span> אנשי בבל שאין להם <span style="color: red;">אל'</span> שומשמין <span style="color: red;">מה יעש'</span> אנשי <span style="color: red;">?מ?ד?י</span> שאין <span style="color: red;">להן אל' שמ' אגוזי' מה יעש'</span> אנשי <span style="color: red;">אלכסנדרי שאי'</span> להם <span style="color: red;">אל'</span> שמן <span style="color: red;">צנו(..)[נ]ות מה יעשה אנש'</span> קפוטקיא <span style="color: red;">שאי' להן (א)ל[א]</span> כך ולא כך <span style="color: red;">אל'</span> נפט <span style="color: red;">בלבד אל'</span> אין לך <span style="color: red;">אל'</span> מה <span style="color: red;">שמנו חכמ' בלבד[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: עמד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי על רגליו <span style="color: red;">וא'</span> מה יעשו אנשי בבל שאין להם אלא שמן שומשמין <span style="color: red;">מה</span> יעשו אנשי מדי שאין להם אלא שמן אגוזים <span style="color: red;">מה</span> יעשו אנשי <span style="color: red;">אלכסנדריה</span> שאין להם אלא שמן צנונות <span style="color: red;">מה</span> יעשו אנשי <span style="color: red;">קפדוקייה</span> שאין להם לא <span style="color: red;">זה</span> ולא <span style="color: red;">זה</span> אלא נפט אלא אין לך אלא <span style="color: red;">.....</span> שאמרו <span style="color: red;">ח'כ</span> אין <span style="color: red;">מד'לי</span>

<b>וילנא</b>: ומדליקין בשמן דגים ובעטרן רבי שמעון שזורי אומר מדליקין בשמן פקועות ובנפט סומכוס אומר כל היוצא מן הבשר אין מדליקין בו אלא בשמן דגים סומכוס היינו ת"ק איכא בינייהו דרב ברונא אמר רב ולא מסיימי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדליקין בשמן <span style="color: red;">דגי'</span> ובעטרן רבי שמעון שזורי אומר מדליקין בשמן <span style="color: red;">פקועו'</span> ובנפט סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">היוצא'</span> מן הבשר אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בו אלא בשמן <span style="color: red;">דגי'</span> סומכוס היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו דרב ברונא אמר רב ולא מסיימי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומדליקין בשמן דגים ובעטרן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ' אין</span> מדליקין בשמן פקועות ובנפט סומכוס <span style="color: red;">או'</span> כל היוצא מן הבשר אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בו אלא בשמן דגים סומכוס היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו דרב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ולא מסיימי
<b>מינכן 95</b>: ומדליקין בשמן דגים ובעטרן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן</span> שזורי <span style="color: red;">או'</span> מדליקין בשמן פקועות ובנפט סומכוס <span style="color: red;">או'</span> כל היוצא מן הבשר אין מדליקין בו אלא בשמן דגים <span style="color: red;">בלבד</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמ'</span> איכא בינייהו דרב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ולא מסיימי
<b>אוקספורד 366</b>: ומדליקין בשמן דגים ובעטרן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שזורי <span style="color: red;">אומ'</span> מדליקין בשמן פקועות ובנפט <span style="color: red;">סמכוס אומ'</span> כל היוצא מן הבשר אין מדליקין בו אלא בשמן דגים <span style="color: red;">בלבד סמכוס</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דרב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ולא מסיימי
<b>פרידברג</b>: ומדליקין בשמן דגים <span style="color: red;">ובעיטרן ר' שמ' שיזורי אומ'</span> מדליקין בשמן <span style="color: red;">פקעיות</span> ובנפט סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> כל היוצא מן הבשר אין מדליקין בו אלא <span style="color: red;">שמן</span> דגים <span style="color: red;">בלבד</span> סומכוס היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דרב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ולא מסיימי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ומדליקי'</span> בשמן דגים <span style="color: red;">ובעיטרן ר' שמ'</span> שזורי <span style="color: red;">אומ' מדליק' בשמ'</span> פקועות ובנפט סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">היוצ'</span> מן הבשר אין <span style="color: red;">מדליק' אל' בשמ'</span> דגים <span style="color: red;">בלבד</span> סומכוס היינו <span style="color: red;">תנא קמ' איכ'</span> בינייהו דרב ברונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ולא מסיימי
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">ומד'לי</span> בשמן דגים <span style="color: red;">ובעיטרן ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ש..ורי אמ אין מד'לי</span> בשמן פקועות ובנפט סומכוס <span style="color: red;">א'ו</span> כל היוצא מן הבשר אין <span style="color: red;">מד'לי</span> בו אלא <span style="color: red;">ב?שמ?ן</span> דגים <span style="color: red;">בלבד [סומכ?ו?ס] הי.. ......... קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דרב <span style="color: red;">ברונה א'</span> רב ולא מסיימי

<b>וילנא</b>: תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר כל היוצא מן העץ אין בו משום שלש על שלש ומסככין בו חוץ מפשתן אמר אביי ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר כל היוצא מן העץ אין בו משום שלש על שלש ומסככין בו חוץ מפשתן אמר אביי <span style="color: red;">רבי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דתניא ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל היוצא מן העץ אין בו משום שלש על שלש ומסככין בו חוץ מפשתן <span style="color: red;">א'</span> אביי ר'
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> כל היוצא מן העץ אין בו משום שלש על שלש ומסככין בו חוץ מפשתן <span style="color: red;">א'</span> אביי ר'
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל היוצא מן העץ אין <span style="color: red;">בה</span> משום שלש על שלש ומסככין בו חוץ <span style="color: red;">משל פשתן אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רבי</span>
<b>פרידברג</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> כל היוצא מן העץ אין בו משום שלש על שלש ומסככין בו חוץ מפשתן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ר'
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> כל <span style="color: red;">היוצ'</span> מן העץ אין בו <span style="color: red;">משו'</span> שלש על שלש <span style="color: red;">?ומס?ככ?ין</span> בו חוץ מפשתן אביי <span style="color: red;">[א']</span> ר'
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ב?ן אל?עזר א'ו</span> כל היוצא <span style="color: red;">?מ?..</span> העץ אין בו משום שלש על שלש <span style="color: red;">מסככין</span> בו חוץ <span style="color: red;">מן ה?פ?שתן א'</span> אביי ר'

<h2>דף כו:</h2>

<b>וילנא</b>: שמעון בן אלעזר ותנא דבי ר' ישמעאל אמרו דבר אחד ר' שמעון בן אלעזר הא דאמרן תנא דבי ר' ישמעאל מאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון בן אלעזר ותנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל אמרו דבר אחד ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">תנ'</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מאי היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמעון בן אלעזר ותנא דבי ר' ישמעאל אמרו דבר אחד ר' שמעון בן אלעזר הא דאמרן תנא דבי ר' ישמעאל מאי היא
<b>מינכן 95</b>: שמעון בן אלעזר ותנא דבי ר' ישמעאל אמרו דבר אחד ר' שמעון הא דאמרן תנא דבי ר' ישמעאל מאי היא
<b>אוקספורד 366</b>: שמעון בן אלעזר ותנא דבי ר' ישמעאל אמרו דבר אחד ר' שמעון בן אלעזר הא דאמרן תנא דבי ר' ישמעאל מאי היא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שמ'</span> בן אלעזר ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמ'</span> אמרו דבר <span style="color: red;">אחר</span> ר' <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> מאי היא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> ותנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> אמרו דבר אחד ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ותנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">ש?מ?עו..?ב?.. ....... (הא ד?א?מרן)</span> ותנא דבי ר' ישמעאל אמרו דבר אחד ר' שמעון בן <span style="color: red;">א.. ........ ..?ה?א ..אמרן ותנא דב.. .................</span> ישמעאל מאי היא

<b>וילנא</b>: דתני דבי ר' ישמעאל הואיל ונאמרו בגדים בתורה סתם ופרט לך הכתוב באחד מהן צמר ופשתים מה להלן צמר ופשתים אף כל צמר ופשתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתני דבי ר' ישמעאל הואיל ונאמרו <span style="color: red;">בגדי' שבתורה</span> סתם ופרט לך הכתוב באחד מהן צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> מה להלן <span style="color: red;">צמ' ופשתי'</span> אף כל צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתני ר' ישמעאל הואיל ונאמרו בגדים <span style="color: red;">שבתורה</span> סתם ופרט לך הכתוב באחד מהן צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> מה להלן צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> אף כל צמר ופשתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> דבי ר' ישמעאל הואיל ונאמרו בגדים בתורה סתם ופרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> צמר ופשתים אף כל צמר ופשתים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתאנא</span> דבי ר' ישמעאל הואיל ונאמרו בגדים בתורה סתם ופרט לך <span style="color: red;">הכתו'</span> באחד <span style="color: red;">מהם</span> צמר ופשתים אף כל צמר ופשתים
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">דתנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמ'</span> הואיל ונאמרו בגדים בתורה סתם ופרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> באחד מהן צמר ופשתים אף כל צמר ופשתים
<b>וטיקן 127</b>: הואיל <span style="color: red;">ונאמ' בגדי'</span> בתורה סתם ופרט לך <span style="color: red;">הכת'</span> באחד <span style="color: red;">מהם צמ' ופשתי'</span> אף כל צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> דבי ר' ישמעאל הואיל ונאמרו <span style="color: red;">........... ..?ת?ורה</span> סתם ופרט לך <span style="color: red;">הכ.. ................ ..?א?חת מהם בצמר</span> ופשתים אף כל <span style="color: red;">בצמר</span> ופשתים

<b>וילנא</b>: רבא אמר שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא בינייהו דר' שמעון בן אלעזר אית ליה לתנא דבי ר' ישמעאל לית ליה דכולי עלמא מיהת שלש על שלש בצמר ופשתים מיטמא בנגעים מנלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר שלשה על <span style="color: red;">שלש'</span> בשאר <span style="color: red;">בגדי' איכ'</span> בינייהו דר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אית ליה לתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לית <span style="color: red;">לי'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת שלש על שלש בצמר ופשתים מיטמא בנגעים מנלן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' ג'</span> על <span style="color: red;">ג'</span> בשאר בגדים <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דר' שמעון בן אלעזר אית ליה לתנא דבי ר' ישמעאל לית ליה דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת <span style="color: red;">ג'</span> על <span style="color: red;">ג'</span> בצמר ופשתים <span style="color: red;">מיטמ'</span> מנלן
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> שלשה על שלשה <span style="color: red;">?</span> בשאר בגדים איכא בינייהו <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן אלעזר אית ליה לתנא דבי ר' ישמעאל לית ליה דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת דשלש</span> על שלש בצמר ופשתים <span style="color: red;">מטמא מנא להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">לר'</span> שמעון בן אלעזר אית ליה לתנא דבי ר' ישמעאל לית ליה דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> שלש על שלש בצמר ופשתים <span style="color: red;">מטמא מנא לן</span>
<b>פרידברג</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא <span style="color: red;">ביניהו לר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אית ליה לתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמ'</span> לית ליה <span style="color: red;">דבנגעים דבכולי עלמ'</span> מיהת שלש על שלש בצמר ופשתים מיטמא מנלן
<b>וטיקן 127</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">לר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> אית ליה לתנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> לית <span style="color: red;">ליה[]</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת שלש על שלש <span style="color: red;">בצמ' ופשתי' מטמ' מנ"ל</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">ור?ב?א .......... ..ה</span> על שלשה בשאר <span style="color: red;">?ב?..?ד?ים א.. ........... ביניהו לר'</span> שמעון בן אלעזר אית <span style="color: red;">להו</span> לתנא דבי ר' <span style="color: red;">....................</span> עלמא מיהת שלש <span style="color: red;">ע?ל?</span> שלש <span style="color: red;">בצ..</span> ופשתים <span style="color: red;">מטמא</span> בנגעים <span style="color: red;">(איכא ביניהו) מנא..</span>

<b>וילנא</b>: דתניא בגד אין לי אלא בגד שלש על שלש מנין ת"ל והבגד ואימא לרבות שלשה על שלשה לאו ק"ו הוא השתא שתי וערב מיטמא שלשה על שלשה מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא בגד אין לי אלא בגד שלש על שלש <span style="color: red;">מניין תלמוד לומר</span> והבגד <span style="color: red;">ואימ' לרבו' שלש'</span> על <span style="color: red;">שלש'</span> לאו ק"ו הוא <span style="color: red;">השת'</span> שתי וערב <span style="color: red;">מטמ'</span> שלשה על שלשה מיבעיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא בגד אין לי אלא בגד <span style="color: red;">ג'</span> על <span style="color: red;">ג' מניין</span> ת"ל והבגד <span style="color: red;">ואימ' לרבו' ג'</span> על <span style="color: red;">ג' לא?ו?</span> ק"ו הוא <span style="color: red;">השת'</span> שתי וערב <span style="color: red;">מטמא ג'</span> על <span style="color: red;">ג'</span> מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: דתניא אין לי אלא בגד שלש על שלש <span style="color: red;">מניין</span> ת"ל והבגד <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות שלשה על שלשה <span style="color: red;">ולאו קל וחומר</span> הוא שתי וערב <span style="color: red;">מטמא</span> שלשה על שלשה <span style="color: red;">מבעיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא בגד אין לי אלא בגד שלש על שלש מנין ת"ל והבגד ואימא לרבות שלשה על שלשה <span style="color: red;">ולאו קל וחומר</span> הוא <span style="color: red;">ומה</span> שתי וערב <span style="color: red;">מטמא</span> שלשה על שלשה מיבעיא
<b>פרידברג</b>: דתניא בגד אין לי אלא בגד שלש על שלש <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> והבגד <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות שלשה על שלשה לאו <span style="color: red;">קל וחומ'</span> הוא השתא שתי וערב מיטמא שלשה על שלשה מיבעיא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> בגד <span style="color: red;">אי'</span> לי <span style="color: red;">אל'</span> בגד <span style="color: red;">בלבד</span> שלש על שלש <span style="color: red;">מנלן</span> ת"ל והבגד <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות <span style="color: red;">שלש'</span> על <span style="color: red;">שלש' ולאו</span> ק"ו <span style="color: red;">הו' ומה</span> שתי וערב <span style="color: red;">מטמ' שלש'</span> על שלשה מיבעיא
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">......................... אל?א?</span> בגד שלש על שלש מנין <span style="color: red;">תל' לו' [וה]בגד</span> ואימא לרבות שלשה על שלשה לאו <span style="color: red;">....................... ..?ת?י וע?ר?ב מ?טמ?א</span> שלשה על שלשה <span style="color: red;">מבעיא</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי שלש על שלש נמי ליתי בק"ו אלא שלשה על שלשה דחזו בין לעשירים בין לעניים אתי בק"ו שלש על שלש לעניים הוא דחזיין לעשירים לא חזיין לא אתי בק"ו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי שלש על שלש נמי ליתי בק"ו אלא <span style="color: red;">שלש' על שלש'</span> דחזו בין <span style="color: red;">לעשירי'</span> בין <span style="color: red;">לעניי'</span> אתי בק"ו שלש על שלש לעניים הוא דחזיין <span style="color: red;">לעשירי'</span> לא חזיין לא אתי בק"ו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אי הכי שלש על שלש נמי ליתי <span style="color: red;">בק'ו</span> אלא <span style="color: red;">ג'</span> על <span style="color: red;">ג'</span> דחזו <span style="color: red;">בי עניים ובין עשירי'</span> אתי בק"ו <span style="color: red;">ג'</span> על <span style="color: red;">ג'</span> לעניים הוא <span style="color: red;">רחזיין לעשירי'</span> לא חזיין לא אתי בק"ו
<b>מינכן 95</b>: אי הכי שלש על שלש נמי ליתי בק"ו <span style="color: red;">לא</span> שלשה על שלשה <span style="color: red;">דחזי</span> בין <span style="color: red;">לעניים</span> בין <span style="color: red;">לעשירים ליתיין בקל וחומר</span> שלש על שלש <span style="color: red;">דלעניים חזו ולעשירים</span> לא <span style="color: red;">חזו</span> לא <span style="color: red;">ליתי בקל וחומר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי שלש על שלש נמי <span style="color: red;">לי[י]תי בקל וחומר</span> שלשה על <span style="color: red;">שלש' דחזיין</span> בין <span style="color: red;">לעניים</span> בין <span style="color: red;">לעשירים אתו בקל וחומר</span> שלש על שלש <span style="color: red;">דלעניים</span> הוא דחזיין לעשירים לא חזיין לא <span style="color: red;">אתו בקל וחומר</span>
<b>פרידברג</b>: אי הכי שלש על שלש נמי <span style="color: red;">ליתיאן בקל וחומ' אמרי</span> שלשה על שלשה דחזו בין <span style="color: red;">לעניים ובין לעשירים</span> אתי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> שלש על שלש <span style="color: red;">דלעניים</span> הוא <span style="color: red;">דחזיאן</span> לעשירים לא <span style="color: red;">חזיאן</span> לא <span style="color: red;">?את?י? בקל וחומ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: אי הכי <span style="color: red;">שלש' [על] שלש(ה) נמי לייתי בק"ו אל' שלש' על שלש'</span> דחזו בין <span style="color: red;">לעניים בי' לעשירים [לייתי] בקל וחומ'</span> שלש על שלש לעניים <span style="color: red;">דחזו</span> לעשירים <span style="color: red;">הוא דלא חזו</span> לא <span style="color: red;">לייתי</span> בק"ו
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: אי הכי שלש על שלש נמי <span style="color: red;">ליתיאן ............. ..ר א.. ...... ..?ש?לשה ד?חזין?</span> בין <span style="color: red;">לעניים</span> בין <span style="color: red;">לעשירים</span> אתי <span style="color: red;">בקל וחומר</span> שלש על שלש <span style="color: red;">דלעניים ............. ..א לע.. .........</span> לא <span style="color: red;">חזייא</span>

<b>וילנא</b>: טעמא דכתביה קרא הא לא כתביה קרא לא גמרינן בק"ו ואימא לרבות שלשה על שלשה בשאר בגדים אמר קרא בגד צמר ופשתים בגד צמר ופשתים אין מידי אחריני לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דכתביה <span style="color: red;">קר'</span> הא לא <span style="color: red;">כתבי'</span> קרא לא <span style="color: red;">אמרינן בקל וחומר</span> ואימא לרבות <span style="color: red;">שלש'</span> על שלשה בשאר בגדים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בגד צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> בגד <span style="color: red;">צמר ופשתי'</span> אין מידי אחריני לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דכתביה קרא הא לא <span style="color: red;">כתבי' קר'</span> לא <span style="color: red;">אמרינן בקל וחומר</span> ואימא לרבות <span style="color: red;">שלש'</span> על שלשה בשאר בגדים <span style="color: red;">א'</span> קרא בגד צמר ופשתים בגד <span style="color: red;">צמר ופשתי'</span> אין מידי <span style="color: red;">אחרינ</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכתי'</span> קרא <span style="color: red;">הכי</span> הא לא <span style="color: red;">כתי'</span> קרא <span style="color: red;">הכי הוה אמינא דלא אמרינן ק"ו ואימ'</span> לרבות שלשה על שלשה בשאר בגדים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בגד צמר ופשתים בגד צמר ופשתים אין מידי <span style="color: red;">אחרינא</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וטעמא דכתב</span> קרא הא לא <span style="color: red;">כתיב</span> קרא לא <span style="color: red;">אמרינן קל וחומר</span> ואימא לרבות שלשה על <span style="color: red;">שלש'</span> בשאר בגדים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">בבגד</span> צמר <span style="color: red;">או בבגד פשתים</span> בגד צמר ופשתים אין מידי <span style="color: red;">אחרינא</span> לא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">טעמ' דכת'</span> קרא <span style="color: red;">והבגד אילא כת'</span> קרא לא <span style="color: red;">אמרינ' אימ'</span> לרבות שלשה על שלשה בשאר בגדים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">בבגד הצמר או בבגד פשתים</span> בגד צמר ופשתים אין מידי <span style="color: red;">אחרינא</span> לא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">טע' דכת' רחמנ'</span> קרא הא לא <span style="color: red;">כת'</span> קרא לא <span style="color: red;">אמרי' ואימ'</span> לרבות <span style="color: red;">שלש'</span> על שלשה בשאר בגדים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא בגד צמר <span style="color: red;">או בגד פשתי' צמר ופשתי'</span> אין <span style="color: red;">מדי אחרינ'</span> לא
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">ט'ע ד'כ</span> קרא הא לא <span style="color: red;">כ'ת ק?ר?א</span> לא <span style="color: red;">אמרינן</span> ואימא לרבות שלשה על שלשה בשאר <span style="color: red;">ב.. .......... ..קרא ..?ג?ד</span> צמר <span style="color: red;">[ובגד]</span> ופשתים בגד צמר ופשתים אין מידי <span style="color: red;">אחרינא</span> לא

<b>וילנא</b>: ואימא כי אימעוט משלש על שלש אבל שלשה על שלשה מיטמא תרי מיעוטי כתיבי בגד צמר או [בבגד] פשתים חד למעוטי משלש על שלש וחד למעוטי משלשה על שלשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי אימעוט משלש על שלש אבל שלשה על שלשה <span style="color: red;">מטמא</span> תרי מיעוטי כתיבי בגד צמר או <span style="color: red;">בבגד</span> פשתים חד למעוטי משלש על שלש וחד למעוטי משלשה על שלשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי אימעוט משלש על שלש אבל שלשה על שלשה <span style="color: red;">מטמא</span> תרי מיעוטי כתיבי בגד צמר או <span style="color: red;">בבגד פש תים</span> חד למעוטי משלש על שלש וחד למעוטי משלשה על שלשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואימ' אימעיט</span> משלש על שלש אבל שלשה על <span style="color: red;">של(..)[ש]ה מטמא (..)[ת]רי</span> מיעוטי כתיבי בגד צמר או <span style="color: red;">בגד</span> פשתים חד למעוטי משלש על <span style="color: red;">של'</span> וחד למעוטי משלשה על שלשה
<b>אוקספורד 366</b>: ואימא כי אימעוט משלש על שלש אבל <span style="color: red;">שלש'</span> על שלשה <span style="color: red;">מטמא</span> תרי מיעוטי כתיבי <span style="color: red;">בבגד</span> צמר או <span style="color: red;">בבגד</span> פשתים חד <span style="color: red;">למעוטינהו</span> משלש על שלש וחד <span style="color: red;">למעוטינהו</span> משלשה על שלשה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי <span style="color: red;">אימעיט</span> משלש על שלש אבל שלשה על שלשה <span style="color: red;">מטמא</span> תרי מיעוטי כתיבי בגד צמר או <span style="color: red;">בגד</span> פשתים חד למעוטי משלש על שלש וחד למעוטי משלשה על שלשה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כי אימעוט <span style="color: red;">רחמ'</span> משלש על שלש אבל שלשה על שלשה <span style="color: red;">מטמא[]</span> תרי מיעוטי <span style="color: red;">כת'</span> בגד צמר או <span style="color: red;">בג' פשתן</span> חד למעוטי משלש על שלש וחד למעוטי משלשה על שלשה
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: ואימא כי <span style="color: red;">אימעיט ?משלש?.. ........... ..ש</span> אבל שלשה על שלשה <span style="color: red;">לא אימעי?ט?</span> תרי <span style="color: red;">מעוטי</span> כתיבי בגד צמר <span style="color: red;">ובגד</span> פשתים חד <span style="color: red;">למעוט.. ...................</span> שלש וחד <span style="color: red;">למעוטנהו משלשה</span> משלשה על שלשה

<b>וילנא</b>: ולרבא דאמר שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא בינייהו לרשב"א אית ליה לתנא דבי רבי ישמעאל לית ליה שלשה על שלשה בשאר בגדים מנא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבא דאמר שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא בינייהו <span style="color: red;">לרבי שמעון בן אלעזר</span> אית ליה לתנא דבי רבי ישמעאל לית ליה שלשה על שלשה בשאר <span style="color: red;">בגדי'</span> מנא ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא בינייהו <span style="color: red;">לר' שמעון בן אלעזר</span> אית ליה <span style="color: red;">לתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לית ליה שלשה על שלשה בשאר בגדים מנא ליה
<b>מינכן 95</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא בינייהו <span style="color: red;">לר' שמעון בן אלעזר</span> אית ליה לתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לית ליה מנא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא בינייהו <span style="color: red;">לר' שמעון בן אלעזר</span> אית ליה לתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לית ליה מנא ליה
<b>פרידברג</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא <span style="color: red;">ביניהו לר' שמ' בן אלעז'</span> אית ליה מנא ליה
<b>וטיקן 127</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ' שלש'</span> על שלשה <span style="color: red;">איכ' ביניהו לר' שמע' בן אלע'</span> אית ליה לתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לית ליה מנא ליה
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא'</span> שלשה על שלשה <span style="color: red;">בשא.. ................ ..שמעון</span> אית ליה לתנא דבי <span style="color: red;">ר' [צריך קרא לרבויי]</span> ישמעאל לית ליה <span style="color: red;">מנאלה</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר אין מדליקין בצרי מאי טעמא אמר רבה מתוך שריחו נודף גזרה שמא יסתפק ממנו אמר ליה אביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בצרי מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רבא</span> מתוך שריחו נודף גזרה שמא יסתפק ממנו אמר ליה אביי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין מדליקין בצרי מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רבא</span> מתוך שריחו נודף גזרה שמא יסתפק ממנו <span style="color: red;">אל'</span> אביי
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין מדליקין בצרי מאי טעמא <span style="color: red;">אמ' רבא מפני</span> שריחו נודף <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יסתפק ממנו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אין מדליקין בצרי <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רבה <span style="color: red;">מפני</span> שריחו נודף גזרה שמא יסתפק ממנו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי
<b>פרידברג</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> אין מדליקין בצרי מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> מתוך <span style="color: red;">שריחה</span> נודף <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יסתפק ממנו <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> אין מדליקין בצרי מאי <span style="color: red;">טע' אמ' רבא</span> מתוך שריחו נודף <span style="color: red;">גזיר' שמ'</span> יסתפק ממנו <span style="color: red;">א"ל</span> אביי
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">תני(..? ?..)[א ר']</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מד'לי</span> בצרי מאי <span style="color: red;">טע' א' רבא</span> מתוך שריחו נודף <span style="color: red;">גזירה</span> שמא <span style="color: red;">(מ)[י]סתפק</span> ממנו <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי

<h2>דף כז.</h2>

<b>וילנא</b>: לימא מר מפני שהוא עף חדא ועוד קאמר חדא מפני שהוא עף ועוד גזירה שמא יסתפק ממנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מר מפני שהוא עף חדא ועוד קאמר חדא מפני שהוא עף ועוד <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יסתפק ממנו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לימא מר מפני שהוא עף חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> חדא מפני שהוא עף ועוד <span style="color: red;">מפני</span> שמא יסתפק ממנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולימא</span> מר מפני שהוא עף חדא ועוד <span style="color: red;">קא'</span> מפני שהוא עף ועוד גזירה שמא יסתפק ממנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> מר מפני שהוא עף חדא ועוד <span style="color: red;">קאמינ'</span> חדא מפני שהוא עף ועוד <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יסתפק ממנו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> מר מפני שהוא עף חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> חדא מפני שהוא עף ועוד גזירה שמא יסתפק ממנו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ולימ'</span> מר מפני שהוא עף חדא ועוד <span style="color: red;">קאמ'</span> מפני שהוא עף ועוד <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יסתפק <span style="color: red;">ממנו?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">ונימא מור</span> מפני שהוא עף חדא ועוד <span style="color: red;">קא א'</span> חדא מפני שהוא עף ועוד שמא יסתפק <span style="color: red;">ממ?נו?</span>

<b>וילנא</b>: נפקא מאו בגד דתניא בגד אין לי אלא בגד שלשה על שלשה בשאר בגדים מניין ת"ל או בגד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפקא מאו בגד <span style="color: red;">דתני'</span> בגד אין לי אלא בגד שלשה על שלשה בשאר בגדים מניין ת"ל או בגד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נפקא מאו בגד <span style="color: red;">דתני'</span> בגד אין לי אלא בגד <span style="color: red;">שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> בשאר בגדים מניין ת"ל או בגד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נפק' ליה מאי</span> בגד אין לי אלא בגד שלשה על שלשה בשאר בגדים מניין ת"ל או בגד
<b>אוקספורד 366</b>: נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מאו בגד דתניא בגד אין לי אלא בגד שלשה על שלשה בשאר בגדים <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל או בגד
<b>פרידברג</b>: נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מאו בגד דתניא בגד אין לי אלא בגד שלשה על שלשה <span style="color: red;">כשאר</span> בגדים מניין ת"ל או בגד
<b>וטיקן 127</b>: נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מאו בגד דתניא בגד אין לי <span style="color: red;">אל'</span> בגד שלשה על שלשה בשאר <span style="color: red;">בגדי'</span> מניין ת"ל או <span style="color: red;">בגד[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: נפקא <span style="color: red;">[להו]</span> מאו בגד דתניא בגד אין לי אלא בגד שלשה על שלשה בשאר <span style="color: red;">..גדים מנין תל' לו'</span> או בגד

<b>וילנא</b>: ואביי האי או בגד מאי עביד ליה מיבעי ליה לרבות שלש על שלש בצמר ופשתים דמטמא בשרצים ורבא גלי רחמנא גבי נגעים והוא הדין לשרצים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואביי האי או בגד מאי <span style="color: red;">עבדי לי'</span> מיבעי ליה לרבות שלש על שלש בצמר ופשתים דמטמא בשרצים ורבא גלי רחמנא גבי <span style="color: red;">נגעי'</span> והוא הדין לשרצים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואביי האי או בגד מאי עביד ליה מיבעי ליה לרבות שלש על שלש בצמר ופשתים דמטמא בשרצים ורבא גלי רחמנא גבי <span style="color: red;">נגעי'</span> והוא הדין לשרצים
<b>מינכן 95</b>: ואביי האי או <span style="color: red;">?בג?ד?</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה לרבות שלש על שלש בצמר ופשתים <span style="color: red;">דמטמיא</span> בשרצים ורבא גלי רחמנא גבי נגעים והוא הדין לשרצים
<b>אוקספורד 366</b>: ואביי האי או בגד מאי עביד ליה מיבעי ליה לרבות שלש על שלש בצמר ופשתים <span style="color: red;">דמיטמו ??כ?שרצים</span> ורבא <span style="color: red;">אמ' לך</span> גלי רחמנא <span style="color: red;">בנגעים</span> והוא הדין <span style="color: red;">בשרצים</span>
<b>פרידברג</b>: ואביי האי או בגד מאי עביד ליה לרבות שלש על שלש בצמר ופשתים <span style="color: red;">דמטמאין</span> בשרצים ורבא גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי נגעים והוא הדין לשרצים
<b>וטיקן 127</b>: ואביי האי או בגד מאי עביד ליה <span style="color: red;">(דתני) [מבעי ליה]</span> לרבות שלש על שלש <span style="color: red;">בצמ' (א)ובפשתי' דמטמ' בשרצים[]</span> ורבא גלי <span style="color: red;">רחמ'</span> גבי <span style="color: red;">נגעי'</span> והוא הדין לשרצים
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: ואביי <span style="color: red;">[..ליבא דר' ש?מ?עון ב.. ...... ..ר]</span> האי <span style="color: red;">א(..)[ו]</span> בגד מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא מבעי</span> ליה לרבות שלש על שלש בצמר <span style="color: red;">ופש..?ם?</span> דמטמא <span style="color: red;">בנגעים [בשרצין]</span> ורבא <span style="color: red;">א'</span> גלי רחמנא גבי נגעים <span style="color: red;">הוא</span> הדין <span style="color: red;">(..)[ל]שרצים</span>

<b>וילנא</b>: ואביי איכא למיפרך מה לנגעים שכן שתי וערב מטמא בהם ואידך אי ס"ד נגעים חמירי לכתוב רחמנא גבי שרצים וליתו נגעים מינייהו ואידך נגעים משרצים לא אתו דאיכא למיפרך מה לשרצים שכן מטמא בכעדשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואביי איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לנגעיס</span> שכן שתי וערב <span style="color: red;">מטמ'</span> בהם ואידך אי ס"ד נגעים חמירי לכתוב רחמנא גבי שרצים וליתו נגעים מינייהו ואידך <span style="color: red;">נגעי'</span> משרצים לא אתו דאיכא למיפרך מה לשרצים שכן מטמא בכעדשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואביי איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לנגעיס שבן</span> שתי <span style="color: red;">וע?ר?ב מטמ'</span> בהם ואידך אי ס"ד נגעים חמירי לכתוב רחמנא גבי שרצים וליתו נגעים מינייהו ואידך נגעים משרצים לא אתו מה לשרצים <span style="color: red;">שבן מטמ' בכעדש'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואביי <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לנגעים שכן שתי וערב <span style="color: red;">(ש)[ט]מא</span> ואידך אי ס"ד נגעים <span style="color: red;">חמורים ליכתוב</span> רחמנא <span style="color: red;">בשרצים וליתי</span> נגעים מינייהו ואידך משרצים לא אתו <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיפרך מה לשרצים שכן <span style="color: red;">מטמאין</span> בכעדשה
<b>אוקספורד 366</b>: ואביי <span style="color: red;">אמ' לך</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לנגעים שכן שתי וערב <span style="color: red;">טמא בהן [תאמר בשרצים שאין שתי וערב טמא בהן]</span> ואידך אי ס"ד נגעים חמירי <span style="color: red;">ליכתוב</span> רחמנא <span style="color: red;">בשרצים</span> וליתו נגעים <span style="color: red;">וליגמרו</span> מינייהו ואידך נגעים משרצים לא אתו דאיכא למיפרך מה לשרצים שכן <span style="color: red;">מטמאי'</span> בכעדשה <span style="color: red;">[תאמר בנגעים שמטמאין בכגריס]</span>
<b>פרידברג</b>: ואביי איכא למיפרך מה לנגעים שכן <span style="color: red;">מטמאין</span> שתי וערב <span style="color: red;">ורבא</span> אי <span style="color: red;">סל' דע'</span> נגעים חמירי לכתוב <span style="color: red;">רחמ' בשרצים</span> וליתו נגעים <span style="color: red;">ניגמור מיניהו ואביי</span> נגעים משרצים לא אתו דאיכא למיפרך מה לשרצים שכן <span style="color: red;">מטמאין</span> בכעדשה
<b>וטיקן 127</b>: ואביי <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לנגעי'</span> שכן שתי וערב <span style="color: red;">טמא בהן תאמ' בשרצי' שכן אין שתי וערב טמא בהן[] [ואידך איס"ד נגעי'</span> חמירי לכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> גבי שרצים <span style="color: red;">וליתי</span> נגעים <span style="color: red;">מנייהו ולשתו' מיהבגד]</span> ואידך נגעים <span style="color: red;">משרצי'</span> לא אתו <span style="color: red;">[דאיכ']</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לשרצי'</span> שכן <span style="color: red;">מטמאי' בכעדשה[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: ואביי איכא למיפרך <span style="color: red;">ומה</span> לנגעים שכן שתי וערב מטמא בהם <span style="color: red;">[ואידך] ואי סלקא דעתא</span> נגעים חמירי לכתוב רחמנא <span style="color: red;">..?רצ?י?ן? ליתי</span> נגעים <span style="color: red;">מיניהו</span> ואידך נגעים משרצים לא אתו <span style="color: red;">[דאיכא למיפרך]</span> מה לשרצים שכן <span style="color: red;">מטמאין בכעדשא</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי האי תנא דבי רבי ישמעאל מפיק מאידך תנא דבי ר' ישמעאל דתני דבי רבי ישמעאל בגד אין לי אלא בגד צמר ופשתים מניין לרבות צמר גמלים וצמר ארנבים נוצה של עזים והשירין והכלך והסריקין תלמוד לומר או בגד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי תנא דבי רבי ישמעאל מפיק מאידך תנא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">דתניא</span> דבי רבי ישמעאל בגד אין לי אלא בגד צמר ופשתים <span style="color: red;">מנין</span> לרבות צמר <span style="color: red;">גמלי'</span> וצמר <span style="color: red;">ארנבי'</span> נוצה של עזים והשירין והכלך והסריקין <span style="color: red;">ת"ל</span> או בגד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מפיק <span style="color: red;">לן</span> מאידך תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">דתני'</span> בגד אין לי אלא בגד צמר ופשתים <span style="color: red;">מנין</span> לרבות צמר <span style="color: red;">גמל'</span> וצמר <span style="color: red;">ארנביי'</span> נוצה של עזים והשירין והכלך <span style="color: red;">והסריקון ת"ל</span> או בגד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מפיק מאידך תנא דבי ישמעאל <span style="color: red;">דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בגד אין לי אלא בגד צמר ופשתים מניין לרבות צמר <span style="color: red;">הגמלים</span> וצמר <span style="color: red;">הארנביים ונוצה</span> של עזים <span style="color: red;">והשיראין</span> והכלך <span style="color: red;">והסריקון ת"ל</span> או בגד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מפיק מאידך תנא דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בגד <span style="color: red;">צמר ופשתים</span> אין לי אלא בגד צמר ופשתים <span style="color: red;">מנין</span> לרבות צמר גמלים וצמר ארנבים <span style="color: red;">ונוצה</span> של עזים <span style="color: red;">והשיראין</span> והכלך <span style="color: red;">והסירקון ת"ל</span> או בגד
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> מפיק מאידך תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמ' דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> בגד <span style="color: red;">צמר</span> אין לי אלא בגד צמר מניין לרבות צמר גמלים וצמר ארנבים <span style="color: red;">ונוצא שלעזים והשיראין</span> והכלך <span style="color: red;">והסריקון ת'ל'</span> או בגד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> מפיק מאידך תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמ' דתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> בגד <span style="color: red;">אי'</span> לי <span style="color: red;">אל'</span> בגד צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> מניין <span style="color: red;">[לרבות]</span> צמר <span style="color: red;">(ה)גמלי' צמ' הארגבי' ונוצה</span> של עזים <span style="color: red;">והשיריים</span> והכלך <span style="color: red;">והסריקון[] ת"ל</span> או <span style="color: red;">בג'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">...........</span> האי תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מפיק מאידך <span style="color: red;">[תנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמעאל] דתנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בגד אין לי אלא בגד צמר <span style="color: red;">............ ..?נ?יין</span> לרבות צמר גמלים וצמר ארנבים <span style="color: red;">ונוצא שלעזים והשיריין</span> והכלך <span style="color: red;">והסיריקון מניין ................</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר כי לית ליה להך תנא דבי רבי ישמעאל בשאר בגדים שלש על שלש שלשה על שלשה אית ליה והא רבא הוא דאמר שלשה על שלשה בשאר בגדים לרשב"א אית ליה לתנא דבי רבי ישמעאל לית ליה הדר ביה רבא מההיא ואב"א הא רב פפא אמרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר כי לית ליה להך תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשאר <span style="color: red;">בגדי'</span> שלש על שלש שלשה על שלשה אית ליה והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים <span style="color: red;">לר' שמעון בן אלעזר</span> אית ליה לתנא דבי רבי ישמעאל לית ליה הדר ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ואיבע' אימא</span> הא רב פפא אמרה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כי לית ליה להך תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשאר <span style="color: red;">בגדי'</span> שלש על <span style="color: red;">של'</span> שלשה על שלשה אית ליה והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים לתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לית ליה הדר ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ואי?ב?' אימ'</span> הא רב פפא אמרה
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כי לית ליה להך תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשאר בגדים שלש על שלש שלשה על שלשה <span style="color: red;">(על ש')</span> אית ליה והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים <span style="color: red;">לר' שמעון בן אלעזר</span> אית ליה לתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לית ליה הדר ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא רב פפא אמרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורבא אמ' לך</span> כי לית ליה להך תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשאר בגדים שלש על שלש שלשה על שלשה אית ליה והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים <span style="color: red;">איכא בינייהו דלר' שמעון בן אלעזר</span> אית ליה <span style="color: red;">לתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לית ליה הדר ביה רבא מההיא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא רב פפא אמרה
<b>פרידברג</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כי לית ליה <span style="color: red;">להאך</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> בשאר בגדים שלש על שלש שלשה על שלשה אית ליה והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים <span style="color: red;">איכ' ביניהו לר' שמ' בן אלעז'</span> אית ליה לתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> לית ליה הדר ביה מההיא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ' [הא] (חדא מיניהו)</span> רב פפא אמרה
<b>וטיקן 127</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כי לית ליה <span style="color: red;">להאי</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בשאר בגדים שלש על שלש שלשה על שלשה אית ליה והא רבא <span style="color: red;">הו' דאמ'</span> שלשה על שלשה בשאר <span style="color: red;">בגדי' איכ' בינייהו לר' שמע' בן אלע'</span> אית ליה לתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לית ליה הדר ביה רבא <span style="color: red;">בההיא ואי' אימ'</span> הא <span style="color: red;">(ד)רב</span> פפא <span style="color: red;">[אמרה]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">..רבא א'</span> כי לית ליה <span style="color: red;">להנך</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשאר בגדים שלש על שלש שלשה <span style="color: red;">................. ..?ת?</span> ליה והא רבא הוא <span style="color: red;">דא' שלש[ה]</span> על <span style="color: red;">שלש[ה]</span> בשאר בגדים <span style="color: red;">לר' שמעון בן אלעזר</span> אית <span style="color: red;">................... ..ישמעאל</span> לית ליה הדר ביה רבא <span style="color: red;">מהאי[היא] ואיבעית אימא (הא) [חדי מניהי]</span> רב פפא <span style="color: red;">אי' [אמרה</span>

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר אף כל לאתויי כלאים כלאים בהדיא כתיבי ביה לא תלבש שעטנז צמר ופשתים יחדיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמר</span> רב פפא אף כל לאתויי כלאים כלאים בהדיא כתיבי ביה לא <span style="color: red;">תלב'</span> שעטנז צמר ופשתים יחדיו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא אף כל לאתויי כלאים כלאים בהדיא כתיבי ביה לא <span style="color: red;">תלב'</span> שעטנז צמר ופשתים <span style="color: red;">יחדו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אף כל <span style="color: red;">לרבות</span> כלאים כלאים בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה לא <span style="color: red;">תלב'</span> שעטנז
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דרב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">לאיתויי</span> כלאים כלאים בהדיא <span style="color: red;">כתי' בהו</span> לא תלבש שעטנז צמר ופשתים
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">דרב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אף כל <span style="color: red;">לאיתויי</span> כלאים כלאים בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> לא תלבש שעטנז צמר ופשתים <span style="color: red;">יח?ד?ו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פפא אף כל <span style="color: red;">(רבו) [לאתויי]</span> כלאים כלאים בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> ביה לא תלבש שעטנז צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> יחדיו <span style="color: red;">צמר ופשתי' אין מידי אחרינ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא]</span> אף כל <span style="color: red;">.................. ..?כ?לאים</span> בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> ביה לא תלבש שעטנז

<b>וילנא</b>: ס"ד אמינא ה"מ דרך לבישה אבל בהעלאה כל תרי מיני אסור ולאו ק"ו הוא ומה לבישה דקא מיתהני כולי גופיה מכלאים אמרת צמר ופשתים אין מידי אחרינא לא העלאה לא כ"ש אלא דרב פפא בדותא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ס"ד <span style="color: red;">אמינ' הני מילי</span> דרך לבישה אבל בהעלאה כל תרי מיני <span style="color: red;">אסיר</span> ולאו ק"ו הוא ומה לבישה דקא מיתהני כולי <span style="color: red;">גופי'</span> מכלאים אמרת צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> אין מידי אחרינא לא העלאה לא כ"ש אלא דרב פפא בדותא היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ס"ד <span style="color: red;">אמי הני מילי</span> דרך לבישה אבל בהעלאה כל תרי מיני <span style="color: red;">אסיר</span> ולאו ק"ו הוא ומה לבישה דקא מיתהני כולי <span style="color: red;">גופי'</span> מכלאים אמרת צמר ופשתים אין מידי אחרינא לא העלאה לא כ"ש אלא דרב פפא בדותא היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א' הני מילי בלבישה</span> אבל בהעלאה כל תרי מיני <span style="color: red;">נמי אסירי</span> ולאו ק"ו הוא ומה לבישה <span style="color: red;">דקמיתהני כוליה</span> גופיה מכלאים צמר ופשתים אין מידי אחרינא לא <span style="color: red;">בהעל'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא דרב פפא בדותא היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א' הני מילי</span> לבישה אבל <span style="color: red;">העלאה</span> כל תרי מיני <span style="color: red;">אסירי</span> ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא ומה לבישה דקא <span style="color: red;">מתהני כוליה</span> גופיה אמרת צמר ופשתים אין מידי אחרינא לא העלאה לא כ"ש אלא <span style="color: red;">הא</span> דרב פפא <span style="color: red;">בריתא</span> היא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איצטריך סלק' דע' אמ' הני מילי</span> לבישה אבל <span style="color: red;">העלאה</span> כל תרי מיני <span style="color: red;">נמי אסירי</span> ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא ומה לבישה דקא מיתהני <span style="color: red;">כוליה</span> גופיה אמרת <span style="color: red;">בגד</span> צמר ופשתים אין מידי אחרינא לא העלאה <span style="color: red;">דלא מיתהני גופיה מיבעיא</span> אלא דרב פפא <span style="color: red;">ב(רוות')[דותא] [בדותא]</span> היא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א' הני מילי</span> לבישה אבל <span style="color: red;">העלאה</span> כל תרי מיני <span style="color: red;">נמי אסירי</span> ולאו ק"ו הוא ומה לבישה דקא <span style="color: red;">מתהני</span> כולי גופיה <span style="color: red;">מכלאי' אמ'</span> צמר ופשתים <span style="color: red;">יחדיו</span> אין מידי <span style="color: red;">אחרינ' בהעלאה ל'כ'ש' אל'</span> דרב פפא <span style="color: red;">ברות'</span> היא
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">איסלקא דעתא אמנא הני מילי בילבישה ................... ..?ל?</span> תרי מיני <span style="color: red;">נמי אסירי</span> ולאו <span style="color: red;">קל וחומר</span> הוא ומה לבישה דקא <span style="color: red;">מתהני</span> כולי גופיה <span style="color: red;">.................. ..אין</span> מידי <span style="color: red;">אחריני</span> לא <span style="color: red;">בהעלאה</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> אלא דרב פפא <span style="color: red;">בריתא</span> היא

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק אמר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן בר יצחק
<b>פרידברג</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">................</span>

<h2>דף כז:</h2>

<b>וילנא</b>: אף כל לאתויי ציצית ציצית בהדיא כתיב לא תלבש שעטנז צמר ופשתים וכתיב גדילים תעשה לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אף כל לאתויי ציצית ציצית בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> לא תלבש שעטנז <span style="color: red;">צמ' ופשתי' וכתי' גדילי'</span> תעשה לך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אף כל לאתויי ציצית ציצית בהדיא <span style="color: red;">כתי</span> לא תלבש שעטנז <span style="color: red;">צמ' ופשתי' וכתי' גדילי'</span> תעשה לך
<b>מינכן 95</b>: אף כל לאתויי ציצית ציצית בהדיא כתיב <span style="color: red;">ביה</span> לא תלבש שעטנז גדילים תעשה לך
<b>אוקספורד 366</b>: אף כל <span style="color: red;">לאיתויי</span> ציצית ציצית בהדיא <span style="color: red;">כתי' ביה</span> לא תלבש שעטנז <span style="color: red;">אבל</span> גדילים תעשה לך <span style="color: red;">מהן</span>
<b>פרידברג</b>: אף כל <span style="color: red;">לאיתויי</span> ציצית ציצית בהדיא <span style="color: red;">כת' בהי</span> לא תלבש שעטנז צמר ופשתים <span style="color: red;">יחדו</span> גדילים תעשה לך
<b>וטיקן 127</b>: אף כל <span style="color: red;">לאיתוי</span> ציצית <span style="color: red;">ציצת בהדי' כת' ביה</span> לא תלבש שעטנז <span style="color: red;">[צמר ופשתי'] גדולי' תעש'</span> לך <span style="color: red;">מהן אין שלא מהן לא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">..כל לאיתוי</span> ציצית ציצית בהדיא <span style="color: red;">כת' ביה</span> לא תלבש שעטנז צמר ופשתים <span style="color: red;">וג' וכת'</span> גדילים תעשה לך <span style="color: red;">מהם</span>

<b>וילנא</b>: סד"א כדרבא דרבא רמי כתיב הכנף מין כנף וכתיב צמר ופשתים יחדיו הא כיצד צמר ופשתים פוטרין בין במינן בין שלא במינן שאר מינין במינן פוטרין שלא במינן אין פוטרין ס"ד כדרבא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ס"ד</span> כדרבא <span style="color: red;">דרב'</span> רמי כתיב הכנף מין כנף <span style="color: red;">וכתי'</span> צמר <span style="color: red;">ופשתי' יחדו</span> הא כיצד צמר ופשתים <span style="color: red;">פוטרן</span> בין במינן בין שלא במינן שאר <span style="color: red;">בגדים</span> במינן <span style="color: red;">פוטרי'</span> שלא במינן אין פוטרין ס"ד <span style="color: red;">כדרב'</span> קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ס"ד</span> כדרבא <span style="color: red;">דרב'</span> רמי כתיב הכנף מין כנף <span style="color: red;">וכתי</span> צמר <span style="color: red;">ופשתי' יחדו</span> הא כיצד צמר ופשתים <span style="color: red;">פוטרן</span> בין במינן בין שלא במינן שאר <span style="color: red;">בגדים</span> במינן <span style="color: red;">פוטרי</span> שלא במינן אין פוטרין ס"ד כדרבא קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א' לכדרבא</span> דרבא רמי <span style="color: red;">כתי'</span> הכנף מין כנף <span style="color: red;">וכתי'</span> צמר ופשתים הא כיצד צמר ופשתים פוטרין בין במינן בין שלא במינן שאר מינין במינן פוטרין שלא במינן אין פוטרין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כדרבא <span style="color: red;">דאמ' רבא כתי'</span> הכנף מין כנף <span style="color: red;">וכתי'</span> צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> הא <span style="color: red;">[כיצד] באיזה צד</span> צמר ופשתים פוטרין בין במינן בין שלא במינן שאר <span style="color: red;">בגדים</span> במינן פוטרין שלא במינן אין פוטרין <span style="color: red;">וס'ד'א' כדוקייה דרבא ק'מ'ל'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איצטריך סל' דע' אמינ' לכדרבא</span> דרבא <span style="color: red;">ראמי כת' על ציצית</span> הכנף מין כנף <span style="color: red;">וכת'</span> צמר ופשתים הא כיצד צמר ופשתים פוטרין <span style="color: red;">בכל מקום</span> בין במינן בין שלא במינן שאר מינין במינן פוטרין שלא במינן אין פוטרין <span style="color: red;">סל' דע' אמ' לכדרבא ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כדרבא <span style="color: red;">[רמי]</span> דרבא רמי <span style="color: red;">כת'</span> הכנף מין כנף <span style="color: red;">(ד)[ו]כת' (</span> צמר <span style="color: red;">ופשתי' הכיצד</span> צמר <span style="color: red;">ופשתי' פוטרי' מן במינו</span> בין <span style="color: red;">של'</span> במינן שאר מינין במינן פוטרין שלא במינן אין פוטרין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">וכת' הכנף כנף מן</span> כנף <span style="color: red;">וכת'</span> צמר ופשתים <span style="color: red;">[יחדו] [הא כאיזה צד</span> צמר <span style="color: red;">ופשתים] פטורין</span> בין במינן <span style="color: red;">ובין</span> שלא במינן <span style="color: red;">ושאר</span> מינין במינן פוטרין <span style="color: red;">(נ) ושלא</span> במינן אין פוטרין <span style="color: red;">סלקא דעתא אמנא כ[ד]רבא קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בריה דרבא לרב אשי לתנא דבי רבי ישמעאל מאי שנא לענין טומאה דמרבי שאר בגדים דכתיב או בגד הכא נמי לימא לרבות שאר בגדים מאשר תכסה בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי לתנא דבי רבי ישמעאל מאי שנא לענין טומאה דמרבי שאר <span style="color: red;">בגדי' דכתי'</span> או בגד הכא נמי לימא לרבות שאר <span style="color: red;">בגדי'</span> מאשר תכסה בה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי לתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מאי שנא לענין טומאה דמרבי שאר בגדים <span style="color: red;">דכתי</span> או בגד הכא נמי לימא לרבות שאר בגדים <span style="color: red;">מאש'</span> תכסה בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">לרב</span> לרב אשי <span style="color: red;">אפי'</span> לתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מאי שנא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">דמרבה</span> שאר בגדים <span style="color: red;">דכתי' (אשר תכסה בה)</span> או בגד הכא נמי לרבות שאר בגדים <span style="color: red;">דכתי' אשר</span> תכסה בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">להך תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> מאי שנא לענין טומאה <span style="color: red;">דמרבה</span> שאר בגדים <span style="color: red;">דכתי'</span> או בגד הכא נמי <span style="color: red;">לירבי משום דכתי' אשר</span> תכסה בה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">דתנא דבי ר' ישמ' (מאי שנא לעניין טומאה)</span> אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> מאי שנא <span style="color: red;">לעיניין</span> טומאה דמרבי שאר בגדים <span style="color: red;">דכת'</span> או בגד הכא נמי <span style="color: red;">גבי ציצית לרבי</span> שאר בגדים <span style="color: red;">דכת' אשר</span> תכסה בה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">האי תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> מאי שנא <span style="color: red;">לעיניין טומ'</span> שאר <span style="color: red;">בגדי' דכת'</span> או בגד הכא נמי <span style="color: red;">לרב(ו)[י][י](ת)</span> שאר <span style="color: red;">בגדי' [לעניין ציצי'] דכת' אשר</span> תכסה <span style="color: red;">ב[ה]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מאי שנא <span style="color: red;">דשאר [לעיניין]</span> טומאה דמרבי שאר בגדים <span style="color: red;">דכ'</span> או בגד הכא נמי לרבות <span style="color: red;">[..?ר? בגדים] [מ]אשר</span> תכסה בה

<b>וילנא</b>: ההוא לאתויי כסות סומא הוא דאתא דתניא וראיתם אותו פרט לכסות לילה אתה אומר פרט לכסות לילה או אינו אלא פרט לכסות סומא כשהוא אומר אשר תכסה בה הרי כסות סומא אמור הא מה אני מקיים וראיתם אותו פרט לכסות לילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא לאתויי כסות סומא הוא דאתא דתניא <span style="color: red;">וראית'</span> אותו פרט לכסות לילה אתה אומר פרט לכסות לילה או אינו אלא פרט לכסות סומא כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר תכסה בה הרי כסות סומא אמור הא מה אני מקיים וראיתם אותו פרט לכסות לילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ההוא לאתויי כסות סומא הוא דאתא דתניא וראיתם אותו פרט לכסות לילה אתה <span style="color: red;">או'</span> פרט לכסות לילה או אינו אלא פרט לכסות סומא כשהוא <span style="color: red;">אומ</span> אשר תכסה בה הרי כסות סומא אמור הא מה אני מקיים וראיתם אותו פרט לכסות לילה
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">לאיתויי</span> כסות סומא הוא דאתא דתניא וראיתם אותו פרט לכסות לילה אתה <span style="color: red;">או'</span> פרט לכסות לילה או אינו אלא פרט לכסות סומא כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר תכסה הרי כסות סומא <span style="color: red;">אמ'ור</span> הא מה אני מקיים וראיתם אותו פרט לכסות לילה
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא <span style="color: red;">לאיתויי</span> כסות סומא הוא <span style="color: red;">[אתי</span> דתניא וראיתם אותו פרט לכסות לילה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> פרט לכסות לילה או אינו אלא פרט לכסות סומא כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> אשר תכסה בה הרי כסות סומא אמור הא מה אני מקיים וראיתם אותו פרט לכסות לילה
<b>פרידברג</b>: ההוא <span style="color: red;">לאיתויי</span> כסות סומא הוא דאתא דתניא וראיתם אותו פרט לכסות לילה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> פרט לכסות לילה או אינו אלא פרט לכסות <span style="color: red;">סומה</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ' אש'</span> תכסה בה הרי כסות סומא אמור הא מה אני מקיים וראיתם אותו פרט לכסות לילה
<b>וטיקן 127</b>: ההוא <span style="color: red;">לאיתוי (מאי)</span> כסות סומא הוא דאתא <span style="color: red;">דתני' וראתם</span> אותו פרט לכסות לילה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> פרט <span style="color: red;">לכסו(ס)[ת]</span> לילה או אינו <span style="color: red;">אל'</span> פרט לכסות סומא כשהוא <span style="color: red;">?א?ו?מ'</span> אשר תכסה בה הרי <span style="color: red;">(ל)כסות סומ'</span> אמור הא מה אני מקיים <span style="color: red;">וראית' אתו</span> פרט לכסות לילה
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: ההוא <span style="color: red;">לאיתויי</span> כסות <span style="color: red;">סומה</span> הוא דאתא דתניא וראיתם אותו פרט לכסות לילה אתה <span style="color: red;">או'</span> לכסות לילה או אינו אלא <span style="color: red;">[פרט]</span> לכסות <span style="color: red;">סומה</span> כשהוא <span style="color: red;">או' א..ר תכ.. ב?ה? הוי</span> כסות <span style="color: red;">סומה האמור</span> הא מה אני מקיים <span style="color: red;">ור..תם</span> אותו <span style="color: red;">הוי</span> פרט <span style="color: red;">לכ?ס?ות ?לילה</span>

<b>וילנא</b>: ומה ראית לרבות סומא ולהוציא כסות לילה מרבה אני כסות סומא שישנה בראייה אצל אחרים ומוציא אני כסות לילה שאינה בראייה אצל אחרים ואימא לרבות שאר בגדים מסתברא קאי בצמר ופשתים מרבה צמר ופשתים קאי בצמר ופשתים מרבה שאר בגדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומה <span style="color: red;">ראיתה לרבו'</span> סומא ולהוציא <span style="color: red;">כסו'</span> לילה מרבה אני <span style="color: red;">כסו'</span> סומא <span style="color: red;">שישנ' בראיי'</span> אצל אחרים ומוציא אני כסות לילה <span style="color: red;">שאינ'</span> בראייה אצל אחרים <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות שאר בגדים <span style="color: red;">מסתבר'</span> קאי בצמר <span style="color: red;">ופשתי' מרב'</span> צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> קאי בצמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> מרבה שאר <span style="color: red;">בגדי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומה <span style="color: red;">ראיתה</span> לרבות סומא ולהוציא כסות לילה מרבה אני כסות סומא <span style="color: red;">שישנ' בראיי'</span> אצל אחרים ומוציא אני כסות לילה <span style="color: red;">שאינ'</span> בראייה אצל אחרים <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות שאר בגדים מסתברא קאי בצמר ופשתים <span style="color: red;">מרב'</span> צמר ופשתים קאי בצמר <span style="color: red;">ופש'</span> מרבה שאר בגדים
<b>מינכן 95</b>: ומה ראית לרבות <span style="color: red;">כסות</span> סומא ולהוציא כסות לילה מרבה אני כסות סומא שישנה <span style="color: red;">בראיה</span> אצל אחרים ומוציא אני כסות לילה <span style="color: red;">שאינו</span> בראייה אצל אחרים <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות שאר בגדים מסתברא קאי בצמר ופשתים מרבה צמר ופשתים <span style="color: red;">(הכא)</span> קאי בצמר ופשתים מרבה <span style="color: red;">שא'</span> בגדים
<b>אוקספורד 366</b>: ומה ראית לרבות <span style="color: red;">כסות</span> סומא ולהוציא כסות לילה מרבה אני כסות סומא שישנה <span style="color: red;">בראיה</span> אצל אחרים ומוציא אני כסות לילה שאינה <span style="color: red;">בראיה</span> אצל אחרים ואימא לרבות שאר בגדים מסתברא קאי בצמר ופשתים מרבה צמר ופשתים קאי בצמר ופשתים מרבה שאר בגדים
<b>פרידברג</b>: ומה <span style="color: red;">ראיתה</span> לרבות <span style="color: red;">כסות</span> סומא ולהוציא כסות לילה מרבה אני כסות סומא שישנה בראייה אצל אחרים ומוציא אני כסות לילה שאינה בראייה אצל אחרים <span style="color: red;">ואימ'</span> לרבות שאר בגדים <span style="color: red;">מיסתברא</span> קאי בצמר ופשתים <span style="color: red;">מרבי</span> צמר ופשתים <span style="color: red;">[קאי</span> בצמר ופשתים <span style="color: red;">מרבי] מרבי</span> שאר בגדים
<b>וטיקן 127</b>: ומה ראית <span style="color: red;">[לרבות] כסות</span> סומא <span style="color: red;">[ו]להוציא</span> כסות לילה <span style="color: red;">[אמרי</span> מרבה אני כסות סומא <span style="color: red;">שישנו בראיי'</span> אצל <span style="color: red;">אחרי' ומוצי'</span> אני <span style="color: red;">כסו'</span> לילה <span style="color: red;">שאינ']</span> שאינה <span style="color: red;">בראיה</span> אצל <span style="color: red;">אחרי' ואימ'</span> לרבות שאר בגדים מסתברא קאי <span style="color: red;">בצמ' ופשתי'</span> מרבה צמר <span style="color: red;">ופשתי'</span> קאי <span style="color: red;">בצמ' ופשתי'</span> מרבה שאר <span style="color: red;">בגדי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">ו?מה</span> ראית <span style="color: red;">?ל?רבות כסות</span> סומא ולהוציא כסות לילה מרבה אני <span style="color: red;">?כ?סות</span> סומא <span style="color: red;">שישנו בר?אייה</span> אצל <span style="color: red;">א?חרים ומוצי?א?</span> אני כסות לילה שאינה <span style="color: red;">ביראייה</span> אצל אחרים <span style="color: red;">?ו?.. ........</span> לרבות <span style="color: red;">..... ..?ר?..גד?י?ם מיסתברא</span> קאי <span style="color: red;">?ב?צמר</span> ופשתים מרבה צמר ופשתים <span style="color: red;">(הכא) [ק]אי</span> בצמר <span style="color: red;">ופ..?ת?ים</span> מרבה <span style="color: red;">........ ..גדים</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי רבי שמעון בן אלעזר וסומכוס אמרו דבר אחד רשב"א הא דאמרן סומכוס דתניא סומכוס אומר סיככה בטווי פסולה מפני שמטמאה בנגעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי רבי שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' וסומכו'</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר</span> הא דאמרן סומכוס דתניא סומכוס אומר סיככה בטווי פסולה מפני <span style="color: red;">שמטמ'</span> בנגעים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' וסומכו'</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר</span> הא דאמרן סומכוס דתניא סומכוס אומר סיככה בטווי פסולה מפני <span style="color: red;">שמטמ'</span> בנגעים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר וסומכוס אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר</span> הא דאמרן סומכוס <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא סומכוס <span style="color: red;">או'</span> סיככה בטווי פסולה מפני <span style="color: red;">(מ)[ש]מטמאה בנגעים ולא שאר בגדים דלא מטמו</span> בנגעים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">וסמכוס</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר</span> הא <span style="color: red;">דאמ(')[רן] סמכום מאי היא</span> דתניא <span style="color: red;">סמכום בן יוסף אומ'</span> סיככה בטווי פסולה מפני <span style="color: red;">שמיטמאה</span> בנגעים
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> וסומכוס אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר' שמ' בן אלעז'</span> הא דאמרן סומכוס דתניא סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> סיככה בטווי פסולה מפני שמטמאה בנגעים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> וסומכוס <span style="color: red;">אמרי</span> דבר אחד <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלע'</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> סומכוס <span style="color: red;">מאי היא דתני'</span> סומכוס <span style="color: red;">אומ'</span> סיככה <span style="color: red;">בטוי</span> פסולה מפני שמטמאה <span style="color: red;">בנגעי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">?ר?.. .......... ..עון</span> בן אלעזר וסומכוס אמרו דבר אחד <span style="color: red;">(פ)ר' שמעון</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ..........</span> סומכוס <span style="color: red;">..?ת?ניא .......... או'</span> סיככה <span style="color: red;">בטאוי</span> פסולה מפני <span style="color: red;">שניטמא</span> בנגעים

<b>וילנא</b>: כמאן כי האי תנא דתנן שתי וערב מטמא בנגעים מיד דברי רבי מאיר ורבי יהודה אומר השתי משישלה והערב מיד והאוני' של פשתן משיתלבנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן כי האי תנא דתנן שתי וערב <span style="color: red;">מטמ' בנגעי'</span> מיד דברי רבי מאיר ורבי יהודה <span style="color: red;">או'</span> השתי <span style="color: red;">משישלק</span> והערב מיד והאוני' של פשתן משיתלבנו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כמאן כי האי תנא דתנן שתי וערב <span style="color: red;">מטמ' בנגעי'</span> מיד דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ור'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> השתי <span style="color: red;">משישלק</span> והערב <span style="color: red;">מי ד והאונים</span> של פשתן משיתלבנו
<b>מינכן 95</b>: כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> שתי וערב מטמא בנגעים מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' שתי משישלק</span> והערב מיד <span style="color: red;">והאונין</span> של פשתן משיתלבנו
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן כי האי תנא דתנן שתי וערב <span style="color: red;">מיטמאי'</span> מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> השתי <span style="color: red;">משישלק</span> והערב מיד <span style="color: red;">והאונין</span> של פשתן משיתלבנו
<b>פרידברג</b>: כמאן כי האי תנא דתנן שתי וערב מטמא בנגעים מיד <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> השתי <span style="color: red;">משישלק וערב</span> מיד <span style="color: red;">והעונין שלפשתן</span> משיתלבנו
<b>וטיקן 127</b>: כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">דתני'</span> שתי וערב מטמא בנגעים מיד דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהו' אומ' [ה]שתי משישל(ה)[ק] והער[ב]</span> מיד <span style="color: red;">והאונין</span> של פשתן <span style="color: red;">משית[2]ב[1]לנו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: כמאן <span style="color: red;">כיהאי ..... ..דתני..</span> שתי וערב <span style="color: red;">מ..טמא ............ ..?דר'?</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> השתי <span style="color: red;">מי שישלק</span> והערב <span style="color: red;">מ.. ?ו?האוניין מישיתלבנן</span>

<b>וילנא</b>: ולרבא דאמר שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא בינייהו לרשב"א אית ליה לתנא דבי רבי ישמעאל לית ליה שלשה על שלשה בשאר בגדים מנא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולרבא דאמר שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא בינייהו <span style="color: red;">לרבי שמעון בן אלעזר</span> אית ליה לתנא דבי רבי ישמעאל לית ליה שלשה על שלשה בשאר <span style="color: red;">בגדי'</span> מנא ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא בינייהו <span style="color: red;">לר' שמעון בן אלעזר</span> אית ליה <span style="color: red;">לתנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לית ליה שלשה על שלשה בשאר בגדים מנא ליה
<b>מינכן 95</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא בינייהו <span style="color: red;">לר' שמעון בן אלעזר</span> אית ליה לתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לית ליה מנא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא בינייהו <span style="color: red;">לר' שמעון בן אלעזר</span> אית ליה לתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לית ליה מנא ליה
<b>פרידברג</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> שלשה על שלשה בשאר בגדים איכא <span style="color: red;">ביניהו לר' שמ' בן אלעז'</span> אית ליה מנא ליה
<b>וטיקן 127</b>: ולרבא <span style="color: red;">דאמ' שלש'</span> על שלשה <span style="color: red;">איכ' ביניהו לר' שמע' בן אלע'</span> אית ליה לתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> לית ליה מנא ליה
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: ולרבא <span style="color: red;">דא'</span> שלשה על שלשה <span style="color: red;">בשא.. ................ ..שמעון</span> אית ליה לתנא דבי <span style="color: red;">ר' [צריך קרא לרבויי]</span> ישמעאל לית ליה <span style="color: red;">מנאלה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו אלא פשתן וכל היוצא מן העץ אינו מטמא טומאת אהלים אלא פשתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל היוצא מן העץ אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בו אלא <span style="color: red;">פשת'</span> וכל <span style="color: red;">היוצ'</span> מן העץ <span style="color: red;">אין מטמ'</span> טומאת אהלים אלא פשתן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' כל היוצא מן העץ אין <span style="color: red;">מדליקי'</span> בו אלא <span style="color: red;">פשת' וכל' היוצ'</span> מן העץ <span style="color: red;">אין מטמ'</span> טומאת אהלים אלא פשתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו אלא פשתן <span style="color: red;">והיוצא</span> מן העץ <span style="color: red;">אין</span> מטמא <span style="color: red;">טומא'</span> אהלים אלא פשתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו אלא פשתן וכל היוצא מן העץ אינו מטמא טומאת אהלים אלא פשתן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ג'*</span> כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו אלא פשתן וכל היוצא מן העץ אינו מטמא טומאת <span style="color: red;">אהלין</span> אלא פשתן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתני' כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו <span style="color: red;">אל'</span> פשתן וכל היוצא מן העץ אינו מטמא טומאת <span style="color: red;">אוהלי' אל'</span> פשתן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">נמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל היוצא מן העץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל היוצא מן העץ</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני כל היוצא מן העץ אין מדליקין בו אלא פשתן וכו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">מת.. ..................... ..?א? מן העץ אין מדלי' בו אלא פישתן</span>

<b>וילנא</b>: מנלן דפשתן איקרי עץ אמר מר זוטרא דאמר קרא והיא העלתם הגגה ותטמנם בפשתי העץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן דפשתן איקרי עץ <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' דאמ'</span> קרא והיא העלתם הגגה ותטמנם בפשתי העץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מנל'</span> דפשתן איקרי עץ <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' דאמ'</span> קרא והיא העלתם הגגה ותטמנם בפשתי העץ
<b>מינכן 95</b>: מנלן דפשתן איקרי עץ <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והיא העלתם הגגה ותטמנם בפשתי העץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן</span> דפשתן איקרי עץ <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והיא העלתם הגגה ותטמנם בפשתי העץ
<b>פרידברג</b>: מנלן דפשתן איקרי עץ <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא והיא העלתם הגגה ותטמנם בפשתי העץ
<b>וטיקן 127</b>: מנלן <span style="color: red;">דפשתים</span> איקרי עץ <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">והוא</span> העלתם <span style="color: red;">הגג'</span> ותטמנם <span style="color: red;">בפשתי'</span> העץ
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">ומנא לן דפישתן דאיקרי</span> עץ <span style="color: red;">א' (........ ..)[מר זוטרא] דא' קר.. ....................... ..?גג?ה</span> ותטמנם בפשתי העץ <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: והיוצא מן העץ אינו מטמא טומאת אהלים אלא פשתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיוצא מן העץ אינו מטמא טומאת אהלים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והיוצא מן העץ אינו מטמא טומאת אהלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל היוצא</span> מן העץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכל היוצא</span> מן העץ אינו מטמא <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וכל היוצא</span> מן העץ אינו מטמא טומאת <span style="color: red;">אהלין</span> אלא פשתן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וכל היוצא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">וכל היוצא</span> מן העץ <span style="color: red;">א' מ' (כו')[טו'א'] [אלא פשתן]</span>

<b>וילנא</b>: מנלן אמר רבי אלעזר גמר אהל אהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלעזר גמר אהל אהל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מנלן <span style="color: red;">א'ר</span> אלעזר גמר אהל אהל
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אתיא</span> אהל אהל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אתיא</span> אהל אהל
<b>פרידברג</b>: מנלן <span style="color: red;">א'ר' אלעז' אתיא</span> אהל אהל
<b>וטיקן 127</b>: מנלן <span style="color: red;">א"ר אילע' אתיא</span> אהל אהל
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">מ(.. ...... ..)[נ' לן] א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">..................</span>

<h2>דף כח.</h2>

<b>וילנא</b>: נפקא מאו בגד דתניא בגד אין לי אלא בגד שלשה על שלשה בשאר בגדים מניין ת"ל או בגד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפקא מאו בגד <span style="color: red;">דתני'</span> בגד אין לי אלא בגד שלשה על שלשה בשאר בגדים מניין ת"ל או בגד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נפקא מאו בגד <span style="color: red;">דתני'</span> בגד אין לי אלא בגד <span style="color: red;">שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> בשאר בגדים מניין ת"ל או בגד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נפק' ליה מאי</span> בגד אין לי אלא בגד שלשה על שלשה בשאר בגדים מניין ת"ל או בגד
<b>אוקספורד 366</b>: נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מאו בגד דתניא בגד אין לי אלא בגד שלשה על שלשה בשאר בגדים <span style="color: red;">מנין</span> ת"ל או בגד
<b>פרידברג</b>: נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מאו בגד דתניא בגד אין לי אלא בגד שלשה על שלשה <span style="color: red;">כשאר</span> בגדים מניין ת"ל או בגד
<b>וטיקן 127</b>: נפקא <span style="color: red;">ליה</span> מאו בגד דתניא בגד אין לי <span style="color: red;">אל'</span> בגד שלשה על שלשה בשאר <span style="color: red;">בגדי'</span> מניין ת"ל או <span style="color: red;">בגד[]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: נפקא <span style="color: red;">[להו]</span> מאו בגד דתניא בגד אין לי אלא בגד שלשה על שלשה בשאר <span style="color: red;">..גדים מנין תל' לו'</span> או בגד

<b>וילנא</b>: ממשכן כתיב הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל וכתיב התם ויפרוש את האהל על המשכן מה להלן של פשתן קרוי אהל אף כאן של פשתן קרוי אהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממשכן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכתי' הת' ויפרש</span> את האהל על המשכן מה להלן קרוי אהל אף כאן קרוי אהל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ממשכן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא זאת <span style="color: red;">התור'</span> אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ויפרש</span> את האהל על המשכן מה להלן קרוי אהל אף כאן קרוי אהל
<b>מינכן 95</b>: ממשכן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכתי'</span> ויפרוש את האהל על המשכן מה להלן קרוי אהל אף כאן קרוי אהל
<b>אוקספורד 366</b>: ממשכן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ויפרש</span> את האהל על המשכן מה להלן קרוי אהל אף כאן קרוי אהל
<b>פרידברג</b>: ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">ויפרש</span> את האהל על המשכן מה להלן <span style="color: red;">צמר ופשתים</span> אף כאן <span style="color: red;">צמר ופש'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">משכן כת'</span> הכא זאת התורה <span style="color: red;">(</span> אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת' הת' ויפרש</span> האהל על המשכן מה להלן קרוי אהל אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> קרוי אהל
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">[..משכן] ?כ?ת'</span> הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">ויפרש</span> את האהל מה להלן <span style="color: red;">?ק?.. ........ ..א.. ............. ..?ה?רוי</span> אהל

<b>וילנא</b>: אי מה להלן שזורין וחוטן כפול ו' אף כאן שזורין וחוטן כפול ו' ת"ל אהל אהל ריבה אי אהל אהל ריבה אפילו כל מילי נמי אם כן גזירה שוה מאי אהני ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי מה להלן שזורין וחוטן כפול <span style="color: red;">שש'</span> אף כאן <span style="color: red;">שזורי'</span> וחוטן כפול ו' ת"ל אהל אהל <span style="color: red;">ריב'</span> אי אהל אהל ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי אם כן <span style="color: red;">גזרה</span> שוה מאי אהני ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אי מה להלן שזורין וחוטן כפול <span style="color: red;">שש'</span> אף כאן <span style="color: red;">שזורי'</span> וחוטן כפול ו' ת"ל אהל אהל ריבה אי אהל אהל ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי אם כן <span style="color: red;">גזרה</span> שוה <span style="color: red;">למה</span> אהני ליה
<b>מינכן 95</b>: אי מה להלן שזורין וחוטן כפול <span style="color: red;">ששה [אף</span> כאן <span style="color: red;">נמי</span> שזורין וחוטן כפול <span style="color: red;">ששה]</span> אהל אהל ריבה אי אהל אהל ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי <span style="color: red;">א"כ</span> גזירה שוה <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי מה להלן <span style="color: red;">שיזורין</span> וחוטן כפול <span style="color: red;">ששה</span> אף כאן <span style="color: red;">שיזורין</span> וחוטן כפול <span style="color: red;">ששה</span> אהל אהל ריבה אי אהל ריבה אפילו כל מילי נמי אם כן גזירה שוה מאי אהני <span style="color: red;">לי</span>
<b>פרידברג</b>: אי מה להלן שזורין וחוטן כפול <span style="color: red;">ששה</span> אף כאן שזורין וחוטן כפול <span style="color: red;">ששה</span> אהל אהל ריבה אי אהל אהל ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי אם כן גזירה שוה מאי אהני <span style="color: red;">לי</span>
<b>וטיקן 127</b>: אי מה להלן שזורין <span style="color: red;">וחוטין</span> כפול <span style="color: red;">ששה</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> שזורין <span style="color: red;">וחוטין</span> כפול <span style="color: red;">ששה</span> אהל אהל ריבה אי אהל אהל ריבה <span style="color: red;">אפי'</span> כל מילי נמי אם כן <span style="color: red;">גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">למה לי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">או</span> מה להלן שזורין <span style="color: red;">וחיטן</span> כפול <span style="color: red;">ששה</span> אף כאן שזורין <span style="color: red;">וחטין</span> כפול <span style="color: red;">ש.. ...... ..אהל א.. .......... או אוהל</span> אהל ריבה אפילו כל מילי <span style="color: red;">נמ..</span> אם <span style="color: red;">כאן</span> גזירה שוה מאי אהני ליה

<b>וילנא</b>: ואימא מה להלן קרשים אף כאן קרשים אמר קרא ועשית קרשים למשכן משכן קרוי משכן ואין קרשים קרויין משכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מה להלן <span style="color: red;">קרשי'</span> אף כאן <span style="color: red;">קרשי'</span> אמר קרא ועשית <span style="color: red;">קרשי'</span> למשכן משכן קרוי משכן ואין <span style="color: red;">קרשי' קרוין</span> משכן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> מה להלן <span style="color: red;">קרשי'</span> אף כאן <span style="color: red;">קרשי א'</span> קרא ועשית <span style="color: red;">קרשי'</span> למשכן משכן קרוי משכן ואין <span style="color: red;">קרשי' קרוין</span> משכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי</span> מה להלן <span style="color: red;">קדשי'</span> אף כאן <span style="color: red;">קדשים אמ'</span> קרא ועשית קרשים למשכן משכן קרוי משכן <span style="color: red;">ומשכן קרוי אהל</span> ואין קרשים <span style="color: red;">קרויים (אהל)</span> משכן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי</span> מה להלן <span style="color: red;">קדשים</span> אף כאן <span style="color: red;">קדשים אמ'</span> קרא ועשית <span style="color: red;">את הקרשים</span> למשכן משכן קרוי משכן ואין קרשים <span style="color: red;">קרוי</span> משכן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">או</span> מה להלן קרשים אף כאן קרשים <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ועשית קרשים למשכן משכן קרוי משכן ואין קרשים קרויין משכן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אי</span> מה להלן <span style="color: red;">קרשי'</span> אף כאן <span style="color: red;">קרשי' אמ'</span> קרא ועשית קרשים למשכן משכן קרוי משכן ואין <span style="color: red;">קרשי' קרוי</span> משכן
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">?א?.. ..... ..ה</span> להלן <span style="color: red;">קרשין</span> אף כאן <span style="color: red;">[נמי]קרשים א'</span> קרא ועשית קרשים למשכן משכן קרוי משכן <span style="color: red;">(?ואין?)[בלא] ק.. .......... ..קרואים</span> משכן

<b>וילנא</b>: אלא מעתה ועשית מכסה לאהל הכי נמי מכסה לא איקרי אהל אלא הא דבעי רבי אלעזר עור בהמה טמאה מהו שיטמא באהל המת השתא עור בהמה טהורה לא מטמא עור בהמה טמאה מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת' ועשי'</span> מכסה לאהל הכי נמי מכסה לא איקרי אהל אלא הא דבעי רבי אלעזר עור בהמה טמאה מהו שיטמא באהל המת השתא עור בהמה טהורה לא מטמא עור בהמה טמאה מיבעיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">מעת'</span> ועשית מכסה לאהל הכי נמי מכסה לא איקרי אהל אלא הא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר עור בהמה טמאה מהו שיטמא באהל המת השתא עור בהמה טהורה לא מטמא עור בהמה טמאה מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: אלא מעתה ועשית מכסה לאהל הכי נמי <span style="color: red;">דמכסה</span> לא איקרי אהל אלא הא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר עור בהמה טמאה <span style="color: red;">[מהו]</span> שיטמא באהל המת <span style="color: red;">(וה)[ה]שתא</span> עור בהמה <span style="color: red;">ט(מ)[ה]ורה</span> לא <span style="color: red;">מטמיא</span> עור בהמה טמאה מיבעיא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מעתה ועשית מכסה לאהל הכי נמי <span style="color: red;">דמכסה</span> לא איקרי אהל אלא הא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר עור בהמה טמאה מהו שיטמא <span style="color: red;">בטומאת אהלים</span> השתא עור בהמה טהורה לא <span style="color: red;">מטמאה</span> עור בהמה טמאה מיבעיא
<b>פרידברג</b>: אלא מעתה <span style="color: red;">דכת'</span> ועשית מכסה לאהל הכי נמי <span style="color: red;">דמכסה</span> לא איקרי אהל <span style="color: red;">ואלא</span> הא דבעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> עור בהמה טמאה מהו שיטמא באהל המת <span style="color: red;">תיבעי ליה עור בהמה טהורה</span> השתא עור בהמה טהורה לא מטמא עור בהמה טמאה מיבעיא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> מעתה ועשית מכסה לאהל הכי נמי <span style="color: red;">דמכסה</span> לא איקרי אהל <span style="color: red;">אל'</span> הא דבעי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> עור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה מהו <span style="color: red;">שיטמ'</span> באהל <span style="color: red;">?ה?מ?ת (ואי') השת'</span> עור <span style="color: red;">בהמ' טהור'</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span> עור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה מיבעיא
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: אלא מעתה ועשית מכסה לאהל <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">דמכסה</span> לא <span style="color: red;">[א]קרי</span> אהל אלא הא <span style="color: red;">דב?ע?.. ................ ..?ר?</span> בהמה טמאה <span style="color: red;">מהוא ש(נ)יטמא</span> באהל המת השתא עור בהמה טהורה <span style="color: red;">לא.. .................. ..?ר?</span> בהמה טמאה <span style="color: red;">מבעיא</span>

<b>וילנא</b>: שאני התם דהדר אהדריה קרא דכתיב ונשאו את יריעות המשכן ואת אהל מועד מכסהו ומכסה התחש אשר עליו מקיש עליון לתחתון מה תחתון קרוי אהל אף עליון קרוי אהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאני התם דהדר אהדריה קרא דכתיב ונשאו את יריעות המשכן ואת אהל מועד מכסהו ומכסה התחש אשר עליו <span style="color: red;">מקי'</span> עליון <span style="color: red;">לתחתו'</span> מה תחתון קרוי אהל אף עליון קרוי אהל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ונשאו את <span style="color: red;">יריעו'</span> המשכן <span style="color: red;">מקי'</span> עליון <span style="color: red;">לתחתו'</span> מה תחתון קרוי אהל אף עליון קרוי אהל
<b>מינכן 95</b>: שאני התם <span style="color: red;">דכתי'</span> ונשאו את יריעות המשכן ואת אהל מועד מכסהו ומכסה התחש אשר עליו <span style="color: red;">מלמעלה</span> מקיש עליון לתחתון מה תחתון קרוי אהל אף עליון קרוי אהל
<b>אוקספורד 366</b>: שאני התם דהדר אהדריה קרא דכתיב ונשאו את יריעות המשכן ואת אהל מועד <span style="color: red;">[מכסהו</span> ומכסה התחש אשר עליו <span style="color: red;">מלמעלה וגו'] וגו'</span> מקיש עליון לתחתון מה תחתון קרוי אהל אף עליון <span style="color: red;">[נמי]</span> קרוי אהל
<b>פרידברג</b>: התם <span style="color: red;">הדר</span> אהדריה קרא <span style="color: red;">דכת'</span> ונשאו את <span style="color: red;">יריע' המש' וא'</span> אהל מועד מכסהו ומכסה התחש <span style="color: red;">אש'</span> עליו <span style="color: red;">מלמעלה</span> מקיש עליון לתחתון מה תחתון קרוי אהל אף עליון קרוי אהל
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דכת'</span> ונשאו את יריעות המשכן ואת אהל מועד <span style="color: red;">וגו'</span> מקיש עליון לתחתון מה תחתון קרוי אהל אף עליון קרוי אהל
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: שאני התם <span style="color: red;">דכת'</span> ונשאו את <span style="color: red;">............... ..שכן</span> ואת אהל מועד מקיש עליון לתחתון מה תחתון קרוי <span style="color: red;">?אה?ל</span> אף עליון <span style="color: red;">ק..י</span> אהל

<b>וילנא</b>: גופא בעי רבי אלעזר עור בהמה טמאה מהו שיטמא טומאת אהלין מאי קמיבעיא ליה אמר רב אדא בר אהבה תחש שהיה בימי משה קמיבעיא ליה טמא היה או טהור היה אמר רב יוסף מאי תיבעי ליה תנינא לא הוכשרו למלאכת שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> בעי רבי <span style="color: red;">אלעז'</span> עור בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> מהו שיטמא טומאת <span style="color: red;">אוהלי'</span> מאי <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה תחש שהיה בימי משה קמיבעיא <span style="color: red;">לי'</span> טמא היה או טהור היה אמר רב יוסף מאי תיבעי <span style="color: red;">לי'</span> תנינא לא הוכשרו למלאכת <span style="color: red;">שמי'</span> אלא עור בהמה <span style="color: red;">טהור'</span> בלבד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> עור <span style="color: red;">בהמ' טמא'</span> מהו <span style="color: red;">שיטמ'</span> טומאת <span style="color: red;">אוהלי'</span> מאי <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה תחש שהיה בימי משה קמיבעיא <span style="color: red;">לי'</span> טמא היה או טהור היה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מאי תיבעי <span style="color: red;">לי'</span> תנינא לא הוכשרו למלאכת <span style="color: red;">שמי'</span> אלא עור בהמה <span style="color: red;">טהור'</span> בלבד
<b>מינכן 95</b>: גופא בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר עור בהמה טמאה מהו שיטמא טומאת <span style="color: red;">אהלים</span> מאי קמיבעיא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה תחש שהיה בימי משה <span style="color: red;">קמבעיא</span> ליה טמא היה או טהור היה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי תיבעי ליה <span style="color: red;">דתנינא</span> לא הוכשרו למלאכת שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר עור <span style="color: red;">*שבת*</span> בהמה טמאה מהו שיטמא טומאת <span style="color: red;">אהלים</span> מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> תחש שהיה בימי משה <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה טמא היה או טהור היה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ומאי</span> תיבעי ליה <span style="color: red;">התנינא</span> לא הוכשרו למלאכת שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">גופה</span> בעי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> עור בהמה טמאה מהו שיטמא טומאת אהלין מאי קמיבעיא ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> תחש שהיה בימי משה קמיבעיא ליה <span style="color: red;">טהור היה או</span> טמא היה <span style="color: red;">ת'ש' דתאני</span> רב יוסף לא הוכשרו למלאכת שמים אלא עור בהמה <span style="color: red;">טמאה [טהורה]</span> בלבד
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">..?ל?מלאכת</span> שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">גופה (מנ)[בע]י ר' ר' אליעז'</span> עור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה מהו <span style="color: red;">שיטמ' באהל</span> טומאת <span style="color: red;">אהלי'</span> מאי <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר אהבה תחש שהיה בימי משה קמיבעיא ליה <span style="color: red;">ט[מא]הור</span> היה או טהור היה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">(ד)תני'[נ']</span> לא הוכשרו למלאכת שמים <span style="color: red;">אל'</span> עור <span style="color: red;">בהמ' ט[הורה]מאה</span> בלבד
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">?גו?פא</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר עור בהמה <span style="color: red;">טמיאה מהוא</span> שיטמא <span style="color: red;">טומא?ת? אוהלי.. ....... ..אי קא מבעיא</span> ליה <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה תחש שהיה בימי משה <span style="color: red;">קא מבעיא [ליה]</span> טמא היה <span style="color: red;">?א?.. ........ ..?ו?ר הי?ה? א'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">נפקא ליה מינה ומאי תבעי לך</span> תנינא לא הוכשרו למלאכת שמים <span style="color: red;">א.. ........ ..?ר?</span> בהמה טהורה בלבד

<b>וילנא</b>: מתיב רבי אבא רבי יהודה אומר שני מכסאות היו אחד של עורות אילים מאדמים ואחד של עורות תחשים רבי נחמיה אומר מכסה אחד היה ודומה כמין תלא אילן והא תלא אילן טמא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבי אבא רבי יהודה אומר שני מכסאות היו אחד של עורות אילים מאדמים ואחד של <span style="color: red;">עורו' תחשי'</span> רבי נחמיה <span style="color: red;">או'</span> מכסה אחד היה ודומה כמין תלא אילן והא תלא אילן טמא הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> אבא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שני מכסאות היו אחד של עורות אילים מאדמים ואחד של <span style="color: red;">עורו'</span> תחשים <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> מכסה אחד היה ודומה כמין תלא אילן <span style="color: red;">ואילו</span> תלא אילן טמא הוא
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שני מכסאות היו <span style="color: red;">התחתון</span> של עורות <span style="color: red;">אלים</span> מאדמים <span style="color: red;">והעליון</span> של עורות תחשים <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> מכסה <span style="color: red;">אחת הייתה</span> ודומה <span style="color: red;">לו</span> כמין תלא אילן והא תלא אילן טמא <span style="color: red;">[הוא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שני מכסאות היו <span style="color: red;">אחת</span> של עורות אילים מאדמים <span style="color: red;">ואחת</span> של עורות תחשים <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> מכסה אחד היה ודומה כמין תלא <span style="color: red;">אילין</span> והא תלא <span style="color: red;">אילין [טמא הוא]</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מותיב ר'</span> אבא <span style="color: red;">ר' יהוד' ?א?ו'</span> שני מכסאות היו אחד <span style="color: red;">שלעורות</span> אילים מאדמים ואחד <span style="color: red;">שלעורות</span> תחשים <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> מכסה אחד היה ודומה כמין תלא אילן והא תלא אילן טמא הוא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מיתיב.. ..... אומ' שתי</span> מכסאות היו אחד של <span style="color: red;">ערת אלים ואחד.. ....... ......</span> מכסה אחד היה ודומה <span style="color: red;">(ל?תלן?)</span> כמין תלא אילן <span style="color: red;">וה.. ...........</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מיתיב ר'</span> אבא <span style="color: red;">ור' יהו' אומ'</span> שני <span style="color: red;">?מ?כ?סאות</span> היו <span style="color: red;">התחתון</span> של עורות <span style="color: red;">אלים והעלוין</span> של עורות תחשים <span style="color: red;">ר' נחמי' אומ'</span> מכסה <span style="color: red;">אחת היתה דומ' ??ב?מין תלתא אילין</span> והא תלא <span style="color: red;">אילין</span> טמא הוא <span style="color: red;">??</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">מותיב ר'</span> אבא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שני מכסאות היו <span style="color: red;">שם אחת שלאלים .............. ואחת שלעורות</span> תחשים <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">[יוסי] או'</span> מכסה אחד היה ודומה כמין <span style="color: red;">(ח..יה).. ..............................</span> תלא אילן טמא הוא

<b>וילנא</b>: ה"ק כמין תלא אילן הוא שיש בו גוונין הרבה ולא תלא אילן דאילו התם טמא והכא טהור א"ר יוסף א"ה היינו דמתרגמינן ססגונא ששש בגוונין הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> כמין תלא אילן הוא שיש בו גוונין הרבה ולא תלא אילן דאילו <span style="color: red;">הת'</span> טמא והכא טהור <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף <span style="color: red;">אי הכי</span> היינו <span style="color: red;">דמתרגמי' ססגונ'</span> ששש בגוונין הרבה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הכי קא'</span> כמין <span style="color: red;">תל'</span> אילן הוא שיש בו גוונין הרבה ולא תלא אילן דאילו <span style="color: red;">הת'</span> טמא <span style="color: red;">והבא</span> טהור <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אי הכי</span> היינו <span style="color: red;">דמתרגמי' ססגונ</span> ששש בגוונין הרבה
<b>מינכן 95</b>: כמין <span style="color: red;">תלא אילן ולא תלא אילן</span> שיש בו גוונין הרבה ולא תלא אילן דאילו התם טמא והכא טהור <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אי הכי</span> היינו דמתרגמינן ססגונא ששש <span style="color: red;">בגונין שלו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כמין <span style="color: red;">תלא אילין ולא</span> תלא <span style="color: red;">אילין כמין תלא אילין</span> שיש בו גוונין הרבה ולא תלא <span style="color: red;">אילין</span> דאילו התם טמא והכא טהור <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אי היכי</span> היינו <span style="color: red;">דמתרגמי' ששגונא</span> ששש <span style="color: red;">כגוונין</span>
<b>פרידברג</b>: כמין <span style="color: red;">תלא אילן ולא</span> תלא אילן <span style="color: red;">כמין תלא אילן</span> שיש בו <span style="color: red;">גואנין</span> הרבה ולא תלא אילן דאילו התם טמא והכא טהור <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">או הכי</span> היינו <span style="color: red;">דמתרגמ'</span> ססגונא <span style="color: red;">שסס בגואנין</span> הרבה
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">..... אילן ולא</span> תלא אילן <span style="color: red;">כמין תלא אילן</span> שיש בו <span style="color: red;">גו.. ........... ..... ..לו</span> התם טמא והכא טהור <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אי הכי הי.. ......... ..................................................</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ב??מין תלא אילי' ולא</span> תלא <span style="color: red;">אילין ??ב?מין תלא</span> שיש בו <span style="color: red;">גנין</span> הרבה <span style="color: red;">[ולא]</span> תלא <span style="color: red;">אילין</span> דאילו <span style="color: red;">הת'</span> טמא והכא טהור <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יוסף היינו <span style="color: red;">דמתרגם</span> ססגונא <span style="color: red;">שש</span> בגוונין <span style="color: red;">שלה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">כמאן תלא אילן ולא</span> תלא אילן <span style="color: red;">כמין תלא אילן [ש]((..))יש ?ב?.. ..............................</span> תלא אילן דאילו התם טמא והכא טהור <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף <span style="color: red;">הי אכי הינו דמת.. ......................... בגאונין</span> הרבה

<b>וילנא</b>: רבא אמר עור בהמה טמאה דמטמא באהל המת מהכא דתניא עור או בעור ריבה עור בהמה טמאה ושלקה ביד כהן קצץ מכולן ועשה אחת מהן מנין תלמוד לומר או בכל מלאכת עור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר עור בהמה טמאה <span style="color: red;">דמטמ'</span> באהל המת <span style="color: red;">מהכ' דתני'</span> או בעור ריבה עור בהמה <span style="color: red;">טמא' ושלק'</span> ביד כהן קצץ מכולן ועשה <span style="color: red;">אח</span> מהן מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> או בכל מלאכת עור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עור בהמה טמאה <span style="color: red;">מטמאה כאהל</span> המת מהכא <span style="color: red;">דתני'</span> או בעור ריבה עור בהמה טמאה ושלקה ביד כהן <span style="color: red;">קצע</span> מכולן ועשה <span style="color: red;">אח'</span> מהן מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> או בכל מלאכת עור
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עור בהמה טמאה <span style="color: red;">דמטמיא</span> באהל המת מהכא דתניא או בעור ריבה עור בהמה טמאה ושלקה ביד כהן <span style="color: red;">קיצע</span> מכולן ועשה <span style="color: red;">בגד</span> מהן <span style="color: red;">מניין ת"ל או בעור</span> או בכל מלאכת עור
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עור בהמה טמאה <span style="color: red;">דמטמאה</span> באהל המת מהכא דתניא עור <span style="color: red;">(...)</span> בעור ריבה עור בהמה טמאה ושלקה ביד כהן <span style="color: red;">קיצץ</span> מכולן ועשה אחת מנין <span style="color: red;">ת"ל או בעור</span> או בכל מלאכת עור
<b>פרידברג</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עור בהמה טמאה דמטמא באהל המת מהכא דתניא עור בעור ריבה <span style="color: red;">הכת'</span> עור <span style="color: red;">בבהמה</span> טמאה ושלקה ביד כהן <span style="color: red;">קיצע מכו?ל?ן</span> ועשה <span style="color: red;">אחד מניין ת'ל'</span> או <span style="color: red;">ב?כל?</span> מלאכת עור
<b>וטיקן 127</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> עור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">דמטמ'</span> באהל <span style="color: red;">?ה?מ?ת</span> מהכא דתניא או בעור ריבה עור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה ושלקה ביד כהן <span style="color: red;">קיצץ בכולן</span> ועשה <span style="color: red;">אחד מניין ת"ל או בעור</span> או בכל <span style="color: red;">מלאכה</span> עור
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">ורבא א'</span> עור בהמה טמאה <span style="color: red;">(ושלקה ביד כהן) שניטמא ?בהוה[?י?]ל המ?ת?.. ...................</span> עור <span style="color: red;">[או]</span> בעור ריבה <span style="color: red;">[עור]</span> בהמה טמאה ושלקה ביד כהן <span style="color: red;">קיצץ מכולם</span> ועשה מהן <span style="color: red;">אח.. .......................</span> בכל מלאכת עור

<b>וילנא</b>: ואיכא למיפרך מה לנגעים שכן שתי וערב טמא בהן אלא גמר משרצים דתניא עור אין לי אלא עור בהמה טהורה עור בהמה טמאה מנין תלמוד לומר או עור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לנגעי'</span> שכן שתי וערב טמא בהן אלא גמר משרצים דתניא עור אין לי אלא עור בהמה טהורה עור בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> או עור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיכ' למיפר</span> מה לנגעים שכן שתי וערב טמא בהן אלא גמר משרצים דתניא עור אין לי אלא עור בהמה טהורה עור בהמה <span style="color: red;">טמא'</span> מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> או עור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא</span> למיפרך מה לנגעים שכן שתי וערב <span style="color: red;">(מ)טמא</span> בהן אלא גמר משרצים דתניא עור אין לי אלא עור בהמה טהורה עור בהמה <span style="color: red;">מניין ת"ל</span> או עור
<b>אוקספורד 366</b>: ואיכא למיפרך מה לנגעים שכן שתי וערב <span style="color: red;">מיטמא</span> בהן <span style="color: red;">[*תאמר באהל המת ?ו?כו?'*]</span> אלא גמר משרצים דתניא עור אין לי אלא עור בהמה טהורה עור בהמה טמאה מנין <span style="color: red;">ת"ל</span> או <span style="color: red;">בעור</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואיכה</span> למיפרך מה לנגעים שכן <span style="color: red;">מטמאין</span> שתי וערב אלא גמר משרצים <span style="color: red;">..ניא ע..</span> אין לי אלא עור בהמה טהורה עור בהמה טמאה <span style="color: red;">מניין ת'ל'</span> או עור
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לנגעי'</span> שכן שתי וערב <span style="color: red;">מטמ'</span> בהן <span style="color: red;">אל'</span> גמר <span style="color: red;">משרצי' דתני'</span> אין לי <span style="color: red;">אל'</span> עור <span style="color: red;">בהמ'</span> טהורה עור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">מניין ת"ל [או]</span> עור
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: ואיכא למיפרך <span style="color: red;">ומה</span> לנגעים שכן שתי וערב טמא <span style="color: red;">בהם</span> אלא <span style="color: red;">........................</span> דתניא עור אין לי אלא עור בהמה טהורה <span style="color: red;">ועור</span> בהמה טמאה <span style="color: red;">מנ' תל' לו'</span> או

<b>וילנא</b>: ואיכא למיפרך מה לשרצים שכן מטמאין בכעדשה נגעים יוכיחו וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שעור טמא בהן ועשה עור בהמה טמאה כעור בהמה טהורה אף אני אביא אהל המת שעור טמא בו ונעשה בו עור בהמה טמאה כעור בהמה טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיכ' למפרך</span> מה <span style="color: red;">לשרצי'</span> שכן מטמאין בכעדשה <span style="color: red;">נגעי'</span> יוכיחו <span style="color: red;">וחז'</span> הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה <span style="color: red;">הצ'</span> השוה שבהן <span style="color: red;">שעו'</span> טמא בהן ועשה עור בהמה טמאה כעור בהמה טהורה אף אני אביא אהל המת שעור <span style="color: red;">טמ'</span> בו ונעשה בו עור בהמה טמאה כעור בהמה <span style="color: red;">טהור'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דאיכ' למפרך</span> מה לשרצים שכן מטמאין בכעדשה <span style="color: red;">נגעים</span> יוכיחו <span style="color: red;">וחז'</span> הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה <span style="color: red;">הצ'</span> השוה שבהן שעור טמא בהן ועשה עור בהמה טמאה כעור בהמה <span style="color: red;">טהור'</span> אף אני אביא אהל המת שעור <span style="color: red;">טמ'</span> בו <span style="color: red;">ועש' בהמ'</span> טמאה כעור בהמה <span style="color: red;">טהור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא</span> למיפרך מה לשרצים שכן מטמאין בכעדשה <span style="color: red;">[תאמר באהל המת שאינו מטמא אלא בכזית]</span> נגעים יוכיחו וחזר הדין לא ראי זה כראי זה הצד השוה <span style="color: red;">שבהם</span> שעור טמא <span style="color: red;">[בהן] ונעשה</span> עור בהמה טמאה כעור בהמה טהורה אף אני אביא אהל המת שעור טמא בו ונעשה עור בהמה טמאה כעור בהמה טהורה
<b>אוקספורד 366</b>: ואיכא למיפרך מה לשרצים שכן <span style="color: red;">מיטמאין</span> בכעדשה <span style="color: red;">נגעים יוכיחו מה לנגעים שכן שתי וערב מטמא בהן שרצים</span> יוכיחו וחזר הדין לא ראי זה כראי זה <span style="color: red;">[ולא</span> ראי זה כראי <span style="color: red;">זה]</span> הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שיעור</span> טמא בהן ועשה עור בהמה טמאה <span style="color: red;">??ב?עור</span> בהמה טהורה אף אני אביא אהל המת <span style="color: red;">שהעור</span> טמא בו <span style="color: red;">ואעשה</span> עור בהמה טמאה כעור בהמה טהורה
<b>פרידברג</b>: ואיכא למיפרך מה <span style="color: red;">לש?ר?.. ......</span> שכן מטמאין בכעדשה <span style="color: red;">נגעים</span> יוכיחו וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן <span style="color: red;">שהעור</span> טמא בהן ועשה <span style="color: red;">בהן</span> עור בהמה טמאה כעור בהמה טהורה אף אני אביא אהל המת <span style="color: red;">שהעור</span> טמא בו ונעשה בו עור בהמה טמאה כעור בהמה טהורה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה לשרצים שכן <span style="color: red;">מטמ' בכעדש' נגעי'</span> יוכיחו וחזר הדין לא ראי זה כראי זה ולא ראי זה כראי זה הצד השוה שבהן שעור <span style="color: red;">[טהור טמ'] [טה?ור? טמ']</span> בהן <span style="color: red;">ונעשה</span> עור בהמה טמאה <span style="color: red;">[כ]בהמ' טהור'</span> אף אני <span style="color: red;">(אביא) אביא</span> אהל המת שעור <span style="color: red;">[טהור]</span> טמא בו ונעשה עור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">בעור בהמ' טהור'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">............................ ומה לנגעים [ל?ש?רצים]</span> שכן מטמאין <span style="color: red;">בכעדשא נגעין</span> יוכיחו וחזר הדין לא <span style="color: red;">ראה ז.. .............................. שבהם ש[ה]עור [מ]טמא בהם</span> ועשה עור <span style="color: red;">?בה?מה</span> טמאה כעור בהמה טהורה <span style="color: red;">א.. ..............................</span> המת <span style="color: red;">ש[ה]עור</span> טמא <span style="color: red;">בהם [ו]נעשה</span> עור בהמה טמאה כעור בהמה טהורה

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא מברניש לרב אשי איכא למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן טמאין בפחות מכזית תאמר במת שאינו מטמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רב'</span> מברניש לרב אשי <span style="color: red;">איכ' למפרך</span> מה להצד השוה שבהן שכן טמאין בפחות מכזית <span style="color: red;">תאמ'</span> במת שאינו מטמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל רב' מברני'</span> לרב אשי <span style="color: red;">איכ' למפרך</span> מה להצד השוה שבהן שכן טמאין בפחות מכזית <span style="color: red;">תאמ' במ'</span> שאינו מטמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבינא</span> מברניש לרב אשי איכא <span style="color: red;">למיפר(..)[ך]</span> מה להצד השוה שבהן שכן <span style="color: red;">מטמאין</span> בפחות מכזית תאמר במת שאינו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא מברניש לרב אשי איכא למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן <span style="color: red;">מיטמאין</span> בפחות מכזית תאמר במת שאינו מטמא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא מברניש לרב אשי איכא למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן <span style="color: red;">מטמאין</span> בפחות מכזית תאמר במת <span style="color: red;">שאין</span> מטמא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל רב הונא</span> מברניש לרב אשי <span style="color: red;">איכ'</span> למיפרך מה להצד השוה שבהן שכן <span style="color: red;">מטמאין</span> בפחות מכזית
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">......... ..?ר?בא</span> מברניש <span style="color: red;">.........</span> אשי <span style="color: red;">(ומה)</span> איכא למיפרך <span style="color: red;">ומה לה?צד?</span> שבהן שכן <span style="color: red;">מטמאין</span> בפחות מכזית תאמר <span style="color: red;">(באהל) (ה)[ב]מת</span> שאינו מטמא

<h2>דף כח:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא בכזית אלא אמר רבא מברניש אתיא בק"ו מנוצה של עזים שאין מטמא בנגעים מטמא באהל המת עור בהמה טמאה שמטמאה בנגעים אינו דין שמטמאה באהל המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בכזית אלא אמר רבא מברניש <span style="color: red;">אתי'</span> בק"ו מנוצה של עזים שאין מטמא <span style="color: red;">בנגעי'</span> מטמא באהל המת עור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">שמטמא'</span> בנגעים אינו דין שמטמאה באהל המת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא בכזית אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא מברניש <span style="color: red;">אתי'</span> בק"ו מנוצה של עזים שאין מטמא בנגעים מטמא באהל המת עור בהמה טמאה <span style="color: red;">שמטמא'</span> בנגעים אינו דין שמטמאה באהל המת
<b>מינכן 95</b>: אלא בכזית אלא <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> מברניש אתיא <span style="color: red;">בקל וחומר</span> מנוצה <span style="color: red;">של עזים ומה נוצה</span> של עזים שאין מטמא בנגעים מטמא באהל המת עור בהמה טמאה <span style="color: red;">שמטמא ?(ב???)</span> בנגעים אינו דין <span style="color: red;">שמטמא</span> באהל המת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בפחות מכזית</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מברניש אתיא <span style="color: red;">בקל וחומר</span> מנוצה <span style="color: red;">של עזים ומה נוצה</span> של עזים <span style="color: red;">שאינה מטמאה</span> בנגעים <span style="color: red;">מיטמאה</span> באהל המת עור בהמה טמאה <span style="color: red;">שמיטמא</span> בנגעים אינו דין <span style="color: red;">שיטמא</span> באהל המת
<b>פרידברג</b>: אלא בכזית אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מברניש אתיא <span style="color: red;">בקל וחומר</span> מנוצה <span style="color: red;">שלעזים מה נוצה שלעזים</span> שאין מטמא בנגעים מטמא באהל המת עור בהמה טמאה <span style="color: red;">שמטמא</span> בנגעים אינו דין <span style="color: red;">שיטמא</span> באהל המת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' [אמ'] רב הונא</span> מברניש <span style="color: red;">לרב אשי (איכ' למיפרך)</span> אתיא בק"ו מנוצה של עזים שאין <span style="color: red;">מטמאי' בנגעי' מטמ' באה'</span> המת עור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">שמטמ' בנגעי'</span> אינו דין <span style="color: red;">שמטא</span> באהל המת
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: אלא בכזית <span style="color: red;">...... א' ליה רב[א] (?הו?נא)</span> מברניש <span style="color: red;">לרב אשי</span> אתיא <span style="color: red;">בקל וחומר מנוצא שלעזים מה נוצא שלעזים שאינה</span> מטמא בנגעים מטמא באהל המת עור בהמה טמאה <span style="color: red;">שמ?ט?מא</span> בנגעים אינו דין <span style="color: red;">שמטמא</span> באהל המת

<b>וילנא</b>: ואלא הא דתני רב יוסף לא הוכשרו במלאכת שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד למאי הלכתא לתפילין תפילין בהדיא כתיב בהו למען תהיה תורת ה' בפיך מן המותר בפיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא הא דתני רב <span style="color: red;">יוס'</span> לא הוכשרו <span style="color: red;">במלאכ'</span> שמים אלא עור בהמה <span style="color: red;">טהור' בלב'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לתפילין תפילין בהדיא כתיב <span style="color: red;">בה</span> למען תהיה <span style="color: red;">תור'</span> ה' בפיך מן המותר בפיך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואלא הא דתני רב <span style="color: red;">יוס'</span> לא הוכשרו <span style="color: red;">במלאכ'</span> שמים אלא עור בהמה <span style="color: red;">טהור' בלב'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לתפילין תפילין בהדיא כתיב בהו למען תהיה תורת ה' בפיך מן המותר בפיך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא דתני רב יוסף לא הוכשרו <span style="color: red;">(אלא) למלאכת</span> שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לתפילין תפילין בהדיא כתיב בהו למען תהיה תורת <span style="color: red;">יי</span> בפיך מן המותר בפיך
<b>אוקספורד 366</b>: ואלא הא דתני רב יוסף לא הוכשרו <span style="color: red;">למלאכת</span> שמים אלא עור בהמה <span style="color: red;">טהור'</span> בלבד למאי הלכתא <span style="color: red;">לתפלין תפלין</span> בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו למען תהיה תורת <span style="color: red;">יי</span> בפיך מן המותר בפיך
<b>פרידברג</b>: ואלא הא דתני רב יוסף לא הוכשרו <span style="color: red;">למלאכת</span> שמים אלא עור בהמה טהורה בלבד למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לתפילין תפילין בהדיא <span style="color: red;">כת' בהי</span> למען תהיה תורת <span style="color: red;">יי</span> בפיך מן המותר בפיך
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואל'</span> הא דתני רב יוסף לא הוכשרו <span style="color: red;">למלאכת</span> שמים אלא עור <span style="color: red;">בהמ' טהור</span> בלבד למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לתפילין תפילין <span style="color: red;">בהדי' כת'</span> בהו <span style="color: red;">למע'(וטי) תהי' תור' יי פיך</span> מן המותר בפיך
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">אלא ה..</span> דתני <span style="color: red;">רב(..)</span> יוסף לא הוכשרו <span style="color: red;">ל?מ?לאכת שמי..</span> אלא עור בהמה טהורה בלבד <span style="color: red;">?למ?אי הילכתא לת.. ........ ..ן</span> תפילין בהדיא <span style="color: red;">כת' ביה ל.. ...... תיהיה ?ת?.. יי ?בפיך? ...</span> המותר בפיך

<b>וילנא</b>: אלא לעורן והאמר אביי שי"ן של תפילין הל"מ אלא לכורכן בשערן ולתופרן בגידן הא נמי הל"מ הוא דתניא תפילין מרובעות הל"מ נכרכו' בשערן ונתפרות בגידן אלא לרצועו' והא"ר יצחק רצועות שחורות הל"מ נהי דגמירי שחורות טהורות מי גמירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעורן <span style="color: red;">והא'</span> אביי <span style="color: red;">שין</span> של תפילין <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני</span> אלא לכורכן בשערן ולתופרן <span style="color: red;">בגידין</span> הא נמי <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני</span> הוא דתניא תפילין מרובעות <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני נכרכות</span> בשערן ונתפרות <span style="color: red;">בגידין</span> אלא לרצועו' <span style="color: red;">והאמר רב</span> יצחק רצועות <span style="color: red;">שחורו' הלכ' למשה מסיני</span> נהי דגמירי שחורות <span style="color: red;">טהורו'</span> מי גמירי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא לעורן והאמר אביי <span style="color: red;">שין</span> של תפילין <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני</span> אלא לכורכן בשערן ולתופרן <span style="color: red;">בגידין</span> הא נמי <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני</span> הוא דתניא תפילין מרובעות <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני נכרכות</span> בשערן ונתפרות <span style="color: red;">בגידין</span> אלא לרצועו' <span style="color: red;">והא' ר'</span> יצחק רצועות שחורות <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני</span> נהי דגמירי <span style="color: red;">שחורו' טהורו'</span> מי גמירי
<b>מינכן 95</b>: אלא לעורן <span style="color: red;">והא'</span> אביי <span style="color: red;">שין</span> של <span style="color: red;">תפלין הלכה למשה מסיני</span> אלא לכורכן בשערן ולתופרן בגידן הא נמי <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני היא</span> דתניא תפילין מרובעות <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני נכרכות</span> בשערן ונתפרות <span style="color: red;">בגיד[י]ן</span> אלא <span style="color: red;">לרצועותיהן</span> והא"ר יצחק רצועות שחורות <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני</span> נהי דגמירי <span style="color: red;">רצועות</span> שחורות טהורות מי גמירי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לעורן <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי <span style="color: red;">שין</span> של <span style="color: red;">תפלין הלכה למשה מסיני</span> אלא <span style="color: red;">לכרכן</span> בשערן ולתופרן בגידן הא נמי <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני</span> הוא דתניא <span style="color: red;">תפלין</span> מרובעות <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני נכרכות</span> בשערן ונתפרות בגידן <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני</span> אלא <span style="color: red;">לרצועותיהן והאמ' ר' יצחק ר'</span> יצחק רצועות שחורות <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני</span> נהי דגמירי שחורות <span style="color: red;">(הלכה)</span> טהורות מי גמירי
<b>פרידברג</b>: אלא לעורן <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי <span style="color: red;">שין שלתפילין הל' למשה מסיני</span> לכורכן בשערן ולתופרן <span style="color: red;">בגידין</span> הא נמי <span style="color: red;">הל' למשה מסיני</span> דתניא תפילין <span style="color: red;">הל' למשה מסיני נכרכות</span> בשערן ונתפרות <span style="color: red;">בגידין</span> אלא <span style="color: red;">לרצועותיהן והאמ' רב</span> יצחק רצועות שחורות <span style="color: red;">הל' למשה מסיני</span> נהי דגמירי <span style="color: red;">דשחורות</span> טהורות מי גמירי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' לעורו של שין והאמ'</span> אביי <span style="color: red;">שין</span> של תפילין <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני ואל'</span> לכורכן בשערן ולתופרן <span style="color: red;">בגידין א"ל</span> הא נמי <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני היא</span> דתניא תפילין מרובעות <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני ?נכר?כ?ות</span> בשערן <span style="color: red;">?ונתפר?ו?ת בגידין אל' לרצועות</span> והא"ר יצחק רצועות <span style="color: red;">שחורת הלכה למשה מסיני נמ[ה]י</span> דגמירי <span style="color: red;">רצועות</span> שחורות טהורות מי גמירי
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">והא א' מר [אלא .......... והא א' אבי..] תפילין נתפרות בגידן וניכרכות בשיעורן א.. ...... ..שין ש.. ....................... שין ש?ל?..?ת?..?לי?.. ....... ..כה למשה מ?ס?יני לכרכן בשיערן ולתפרן ?ב?.. .............. ..נמי הלכה למש?ה?.. ................. תניא ............. ..?ו?בעות הלכה למשה ?נ?כרכות בשוערן ולי.. .................. ..?לרצו?עותיה.. ................... מסי.. ..... ..?ו?א או' דיגמירי</span> שחורות <span style="color: red;">[הלכה למשה מסיני] טמא וטהור</span> מי גמירי

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה דתחש שהיה בימי משה א"ר אלעא אמר רשב"ל אומר היה ר"מ תחש שהיה בימי משה בריה בפני עצמה היה ולא הכריעו בה חכמים אם מין חיה הוא אם מין בהמה הוא וקרן אחת היתה לו במצחו ולפי שעה נזדמן לו למשה ועשה ממנו משכן ונגנז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה דתחש שהיה בימי משה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעא אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן לקיש</span> אומר היה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> תחש שהיה בימי משה <span style="color: red;">ביריא</span> בפני עצמה היה ולא הכריעו בה חכמים אם מין חיה הוא אם מין בהמה הוא וקרן <span style="color: red;">אח' היה'</span> לו במצחו ולפי שעה נזדמן לו למשה ועשה ממנו משכן ונגנז
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי הוי עלה דתחש שהיה בימי משה <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעא <span style="color: red;">א' ר' שמעון בן לקיש אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> תחש שהיה בימי משה <span style="color: red;">ביריא</span> בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> היה ולא הכריעו בה חכמים אם מין חיה הוא אם מין בהמה הוא וקרן <span style="color: red;">אח' הית'</span> לו במצחו ולפי שעה נזדמן לו למשה ועשה ממנו משכן ונגנז
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה דתחש א"ר <span style="color: red;">אלעאי אמ' ריש לקיש או'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> תחש שהיה בימי משה בריה בפני עצמה ולא הכריעו <span style="color: red;">בו חכמי' אי</span> מין חיה <span style="color: red;">(אין) אי</span> מין בהמה הוא וקרן אחת היתה לו במצחו ולפי שעה <span style="color: red;">(היה)</span> נזדמן לו למשה ועשה <span style="color: red;">לו משכן</span> ממנו ונגנז
<b>אוקספורד 366</b>: מאי הוי עלה דתחש א"ר <span style="color: red;">אלעאי אמ' ריש לקיש אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> תחש שהיה בימי משה בריה בפני עצמה היה ולא <span style="color: red;">הכירו בו</span> חכמים <span style="color: red;">אי</span> מין חיה הוא <span style="color: red;">אי</span> מין בהמה הוא וקרן אחת היתה לו במצחו ולפי שעה נזדמן לו למשה ועשה ממנו משכן ונגנז
<b>פרידברג</b>: מאי הוי עלה דתחש <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> תחש שהיה בימי משה בריה בפני <span style="color: red;">עצמו</span> היה ולא הכריעו <span style="color: red;">בו חכמ' או</span> מין חיה הוא <span style="color: red;">או</span> מין בהמה הוא וקרן אחת היתה לו במצחו ולפי שעה נזדמן לו למשה ועשה ממנו <span style="color: red;">מלאכת</span> משכן ונגנז
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">הוה</span> עלה דתחש א"ר <span style="color: red;">אילעאי או' ריש לקיש אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> תחש שהיה משה <span style="color: red;">רבנו ??ב?יריה</span> בפני <span style="color: red;">עצמו</span> היה ולא <span style="color: red;">הכירו בו חכמי' א(ין)[ם] (בי)[מ]ין (ה)[ח]יה</span> אם מין <span style="color: red;">בהמ'</span> הוא וקרן אחת <span style="color: red;">היה</span> לו במצחו ולפי <span style="color: red;">שע(ר')[ה]</span> נזדמן לו למשה ועשה ממנו משכן ונגנז
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">מ.. .................................................. א' ?ר'?.. אילעא תא שמע דא' ר' שמעון בן ל(כ)[ק]יש</span> תחש <span style="color: red;">.................................................. ה?כ?ירו חכ'</span> אם מין בהמה הוא <span style="color: red;">אם מין חיה ........................................ ..לפי</span> שעה <span style="color: red;">ניז.. ............</span> למשה <span style="color: red;">עשה</span> ממנו משכן ונגנז <span style="color: red;">מיד</span>

<b>וילנא</b>: מדקאמר קרן אחת היתה לו במצחו ש"מ טהור היה דא"ר יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו שנאמר ותיטב לה' משור פר מקרין מפריס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מדקא'</span> קרן אחת היתה לו במצחו ש"מ טהור היה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב לה' משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפריס</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מדקא'</span> קרן אחת היתה לו במצחו <span style="color: red;">שמ'</span> טהור היה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב לה' משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפריס</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדקא'</span> קרן אחת היתה לו במצחו ש"מ טהור היה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו <span style="color: red;">שנ' ותטב ליי</span> משור פר מקרין מפריס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> קרן אחת היתה לו במצחו ש"מ טהור היה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו <span style="color: red;">שנא'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר <span style="color: red;">מקרן [2]מפריס</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> קרן אחת היתה לו במצחו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> טהור היה <span style="color: red;">דאמ' רב יהוד'</span> שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת היתה לו במצחו <span style="color: red;">שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">ליי</span> משור פר מקרין מפריס
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> קרן אחת <span style="color: red;">היה</span> לו במצחו ש"מ טהור <span style="color: red;">?ה?ו?ה דאמ' רב יהוד' אמ' שמואל</span> שור שהקריב אדם הראשון קרן אחת <span style="color: red;">היה</span> לו במצחו <span style="color: red;">שנ' ותטיב ליי</span> משור פר <span style="color: red;">מקרן ומפריס</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">למאן ד.. ................................. שמע מינה דטהו?ר?.. ........ א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> שור שהקריב אדם <span style="color: red;">הר.. ................................. ..צחו שנ'</span> ותיטב <span style="color: red;">לייי</span> משור פר מקרין <span style="color: red;">ומפריס</span>

<b>וילנא</b>: מקרין תרתי משמע אמר ר"נ בר יצחק מקרן כתיב וליפשוט מיניה דמין בהמה הוא כיון דאיכא קרש דמין חיה הוא ולית ליה אלא חדא קרן איכא למימר מין חיה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקרין תרתי משמע <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מקרן <span style="color: red;">כתי'</span> וליפשוט <span style="color: red;">מינ'</span> דמין בהמה הוא כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> קרש דמין חיה הוא <span style="color: red;">ולי' לי'</span> אלא <span style="color: red;">חד'</span> קרן <span style="color: red;">איכ'</span> למימר מין חיה הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מקרין תרתי משמע <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצחקמקרן כתי'</span> וליפשוט <span style="color: red;">מינ'</span> דמין בהמה הוא כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> קרש דמין חיה הוא ולית <span style="color: red;">לי'</span> אלא <span style="color: red;">חד'</span> קרן <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> מין חיה הוא
<b>מינכן 95</b>: מקרין תרתי משמע <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מקרן <span style="color: red;">כתי' ליפשוט מינה (מ[י]ן ב)</span> דמין בהמה הוא <span style="color: red;">לא</span> כיון דאיכא קרש דמין חיה הוא ולית ליה אלא חדא קרן איכא למימר מין חיה הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[1]</span> מקרין תרתי משמע <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מקרן <span style="color: red;">כתי'</span> וליפשוט <span style="color: red;">מינה</span> דמין בהמה הוא כיון דאיכא קרש דמין חיה <span style="color: red;">חיה</span> הוא ולית ליה אלא חדא קרן איכא למימר מין חיה <span style="color: red;">הוא ואיכ' למימר מין בהמה</span> הוא
<b>פרידברג</b>: מקרין תרתי משמע <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק מקרן <span style="color: red;">כת' ליפשוט מינה</span> דמין בהמה הוא כיון דאיכא קרש דמין חיה הוא ולית ליה אלא חדא קרן איכא <span style="color: red;">למימ'</span> מין חיה הוא
<b>וטיקן 127</b>: מקרין תרתי <span style="color: red;">משמ' אמ' רב נחמ'</span> מקרן <span style="color: red;">כת' לפשוט מינה</span> דמין <span style="color: red;">בהמ'</span> הוא כיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> קרש דמין חיה הוא <span style="color: red;">דלית</span> ליה <span style="color: red;">אל' חד</span> קרן <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> מין חיה
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: <span style="color: red;">ליפשוט מיני'</span> דמין <span style="color: red;">בהמ' היא כיו' דאיכ'</span> קרש דמין <span style="color: red;">?(?בה?)[חי]ה היא</span> ולית <span style="color: red;">לי' אל'</span> קרן <span style="color: red;">אח' ש"מ</span> מין חיה <span style="color: red;">הו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: מקרין תרתי <span style="color: red;">משמ?ע?.. .............................. ..?מ?קרן כת'</span> וליפשוט <span style="color: red;">מינה מין</span> בהמה <span style="color: red;">הוה או</span> דמין <span style="color: red;">חייה ה..ה דאיכא ............................ ..במצחו</span> איכא למימר מין <span style="color: red;">ח?י?ה היה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' פתילת הבגד שקיפלה ולא הבהבה ר"א אומר טמאה היא ואין מדליקין בה רע"א טהורה היא ומדליקין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' פתילת הבגד שקיפלה ולא הבהבה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר טמאה היא ואין מדליקין בה <span style="color: red;">רבי עקיבא אומר</span> טהורה היא ומדליקין בה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מת'</span> פתילת הבגד <span style="color: red;">טקיפלה</span> ולא הבהבה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' טמא'</span> היא ואין מדליקין בה <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> טהורה היא ומדליקין בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פתיל'</span> הבגד <span style="color: red;">שקפלה</span> ולא הבהבה <span style="color: red;">ר' ?(עקי'???) אליעזר או'</span> טמאה היא ואין מדליקין בה <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> טהורה היא <span style="color: red;">ומדלי'</span> בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פתילת הבגד <span style="color: red;">שקפלה</span> ולא הבהבה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר טמאה היא ואין מדליקין בה <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> טהורה היא ומדליקין בה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פתילת הבגד שקיפלה ולא הבהבה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> טמאה ואין מדליקין בה <span style="color: red;">ר' עקיב' (..)[א]ומ'</span> טהורה ומדליקין בה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> פתילת הבגד שקיפלה ולא הבהבה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> טמאה <span style="color: red;">הי'</span> ואין מדליקין בה <span style="color: red;">ור' עקיב' או' טהור' ומדליק'</span> בה
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: מתני' פתילת הבגד <span style="color: red;">שקיפל'</span> ולא <span style="color: red;">היבהבה ר' אליעז' או' טמא' ואי' מדליקי'</span> בה <span style="color: red;">ר' עקיב' או' טהור'</span> היא <span style="color: red;">(ואי') ומדליקי' בה\?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פתילת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' פתילת הבגד שקפלה ולא הבהבה וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר פתילת הבגד שקיפלה ולא היבהבה וכו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">מתני' פתילת הבגד שקיפ?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לענין טומאה בהא פליגי דר"א סבר קיפול אינו מועיל ובמילתיה קמייתא קיימא ור"ע סבר קיפול מועיל ובטולי בטיל אלא לענין הדלק' במאי פליגי א"ר אלעזר א"ר אושעיא וכן א"ר אדא בר אהבה הכא בג' על ג' מצומצמות עסקינן ובי"ט שחל להיות ע"ש עסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לענין <span style="color: red;">טומא'</span> בהא פליגי <span style="color: red;">דרבי אלעז'</span> סבר קיפול אינו מועיל <span style="color: red;">ואמילתי' קמיית' קיימ' ור' עקי'</span> סבר קיפול מועיל ובטולי בטיל אלא לענין <span style="color: red;">הדלקה</span> במאי פליגי <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א' רבי</span> אושעיא וכן <span style="color: red;">אמר רב</span> אדא בר אהבה הכא בג' על ג' מצומצמות עסקינן ובי"ט שחל <span style="color: red;">להיו'</span> ע"ש <span style="color: red;">עסיק'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לענין <span style="color: red;">טומא'</span> בהא פליגי <span style="color: red;">דר' אלעז' סב'</span> קיפול אינו מועיל <span style="color: red;">ובמילתי' קמיית' קיימ' ור' עקי'</span> סבר קיפול מועיל ובטולי בטיל אלא לענין <span style="color: red;">הדלקה</span> במאי פליגי <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א' ר'</span> אושעיא וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה הכא בג' על ג' מצומצמות עסקינן ובי"ט שחל להיות ע"ש <span style="color: red;">עסקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה בהא פליגי <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">אמרינן</span> קיפול אינו מועיל <span style="color: red;">ובמילי</span> קמייתא קיימא <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר קיפול מועיל ובטולי <span style="color: red;">בטלה</span> אלא <span style="color: red;">לעניין הדלקה</span> במאי פליגי א"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">הושעיה</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא הכא <span style="color: red;">בשלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות <span style="color: red;">עסיקינן וביום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לענין <span style="color: red;">טומא'</span> בהא פליגי <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> סבר קיפול אינו מועיל <span style="color: red;">ובמילתא</span> קמייתא קיימא <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר קיפול מועיל ובטולי <span style="color: red;">בטלה</span> אלא לענין <span style="color: red;">הדלקה</span> במאי פליגי א"ר אלעזר א"ר <span style="color: red;">הושעיא</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה הכא <span style="color: red;">בשלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות <span style="color: red;">עסיקינן וביום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב שב' עסיקינן</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לעיניין</span> טומאה בהא פליגי <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> סבר קיפול אינו מועיל <span style="color: red;">ובמילתה</span> קיימא <span style="color: red;">ור' עקיב'</span> סבר קיפול מועיל ובטולי <span style="color: red;">בטלה</span> אלא <span style="color: red;">לעיניין הדלקה</span> במאי פליגי <span style="color: red;">א'ר' אלעז' א'ר' אושעיה</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב אדה</span> בר אהבה הכא <span style="color: red;">בשלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות <span style="color: red;">עסקינ' וביום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לעיניין</span> טומאה בהא פליגי <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> סבר קיפול אינו <span style="color: red;">מרעי' ובמילת'</span> קמייתא <span style="color: red;">קיימ' ור' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">מרעיל</span> ובטולי <span style="color: red;">בטל' אל' לעיניי' הדלקה</span> במאי פליגי א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> א"ר אושעיא וכן <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר אהבה הכא <span style="color: red;">בשלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות <span style="color: red;">עסיק' וביום טוב</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת עסיק'</span>
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לעניי' טומא'</span> בהא פליגי <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> סבר קיפול אינו מועיל <span style="color: red;">(ובטולי) (בטל) ובמילת' קמיית' קיימ' ור' עקי'</span> סבר קיפול מועיל ובטולי <span style="color: red;">בטל' אל' לעניי' שבת</span> במאי פליגי א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> א"ר <span style="color: red;">אושעי'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' רב אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> הכא <span style="color: red;">בשלש</span> על <span style="color: red;">שלש מצומצמ' עסיקי' וכן י"ט שח"ל בע"ש עסיקי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..א לעינין</span> טומאה בהא פליגי <span style="color: red;">(ובה פליגי) ר' אליעזר</span> סבר קיפול אינו מועיל <span style="color: red;">ובמילת..ה קמיתא קימא ...... ..?עק?יבה</span> סבר קיפול מועיל ובטולי <span style="color: red;">בטלה</span> אלא <span style="color: red;">לעינין הדלקה</span> במאי פליגי <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">ואיתימא ............ ..עיה ואיתימא רב</span> אדא בר אהבה הכא <span style="color: red;">בשלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות <span style="color: red;">עסיקינן ?ו?ביום ............................. ..[בערב] שבת</span>

<b>וילנא</b>: דכ"ע אית להו דר' יהודה דאמר מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים ודכ"ע אית להו דעולא דאמר עולא המדליק צריך שידליק ברוב היוצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אית להו <span style="color: red;">דרבי יהוד' דא'</span> מסיקין <span style="color: red;">בכלי'</span> ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">ודכולי עלמא</span> אית להו דעולא דאמר עולא המדליק <span style="color: red;">צרי'</span> שידליק ברוב היוצא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> אית להו דר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> מסיקין <span style="color: red;">בכלי'</span> ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">ודכולי עלמ'</span> אית להו דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא המדליק <span style="color: red;">צרי'</span> שידליק ברוב היוצא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודכ"ע</span> אית להו דר' <span style="color: red;">יהוד' [דאמ'</span> מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">ודכולי עלמא</span> אית <span style="color: red;">להו]</span> דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא המדליק צריך שידליק ברוב היוצא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודכולי עלמ'</span> אית להו דר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מסיקין בכלים ואין <span style="color: red;">מסיקי'</span> בשברי כלים <span style="color: red;">ודכולי עלמא</span> אית להו דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא המדליק צריך <span style="color: red;">להדליק</span> ברוב היוצא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ודכולי עלמ'</span> אית להו דר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">ודכולי עלמ'</span> אית להו דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא המדליק צריך שידליק ברוב היוצא
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">............... ..צא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ודכולי עלמ'</span> אית להו <span style="color: red;">דרב יהו' דאמ'</span> מסיקין <span style="color: red;">בכלי'</span> ואין <span style="color: red;">מסיקי'</span> בשברי <span style="color: red;">כלי' ודכולי עלמ'</span> אית להו דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא המדליק <span style="color: red;">צרי'</span> שידליק ברוב היוצא
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: <span style="color: red;">ודכ"ע</span> אית להו דר' <span style="color: red;">יהוד' דאמ' מסיקי' בכלי' ואי' מסיקי'</span> בשברי <span style="color: red;">כלי'</span> ודכ"ע אית להו דעולא <span style="color: red;">דאמ' עול'</span> המדליק <span style="color: red;">צרי' שידלי'</span> ברוב <span style="color: red;">היוצ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">ד?כולי?..?ע?למא</span> אית להו דר' <span style="color: red;">(מאיר)</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> מסיקין בכלים ואין מסיקין <span style="color: red;">.................................................. דא'</span> עולא <span style="color: red;">המדלי..</span> צריך <span style="color: red;">להדליק</span> ברוב היוצא

<b>וילנא</b>: מנלן אמר רבי אלעזר גמר אהל אהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אלעזר גמר אהל אהל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מנלן <span style="color: red;">א'ר</span> אלעזר גמר אהל אהל
<b>מינכן 95</b>: מנלן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אתיא</span> אהל אהל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא לן אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אתיא</span> אהל אהל
<b>פרידברג</b>: מנלן <span style="color: red;">א'ר' אלעז' אתיא</span> אהל אהל
<b>וטיקן 127</b>: מנלן <span style="color: red;">א"ר אילע' אתיא</span> אהל אהל
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">מ(.. ...... ..)[נ' לן] א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">..................</span>

<b>וילנא</b>: ר"א סבר קיפול אינו מועיל וכיון דאדליק ביה פורתא הויא ליה שבר כלי וכי קא מדליק בשבר כלי קמדליק ור"ע סבר קיפול מועיל ואין תורת כלי עליו וכי קמדליק בעץ בעלמא קמדליק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> סבר קיפול אינו מועיל וכיון דאדליק ביה פורתא הויא ליה שבר כלי וכי קא <span style="color: red;">מדלי'</span> בשבר כלי קמדליק <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר קיפול מועיל ואין תורת כלי עליו וכי קמדליק בעץ בעלמא קמדליק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> סבר קיפול אינו מועיל וכיון דאדליק ביה פורתא הויא ליה שבר כלי וכי קא <span style="color: red;">מדלי'</span> בשבר כלי קמדליק <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> סבר קיפול מועיל ואין תורת כלי עליו וכי קמדליק בעץ בעלמא קמדליק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> סבר קיפול אינו מועיל וכיון דאדליק ביה פורתא הויא שבר כלי וכי מדליק בשבר כלי קמדליק <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> סבר קיפול מועיל <span style="color: red;">דבטולי בטלה דכי מדליק</span> בעץ בעלמא קמדליק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> סבר קיפול אינו מועיל וכיון דאדליק ביה <span style="color: red;">פורת'</span> הויא ליה שבר כלי וכי קא מדליק בשבר כלי <span style="color: red;">קא מדליק ור' עקיבא</span> סבר קיפול מועיל <span style="color: red;">ובטולי בטליה</span> וכי <span style="color: red;">קא מדליק</span> בעץ <span style="color: red;">בעלמ' קא מדליק</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> סבר קיפול אינו מועיל וכיון דאדליק <span style="color: red;">בה</span> פורתא הויא <span style="color: red;">לה</span> שבר כלי וכי קא מדליק בשבר כלי <span style="color: red;">קא מדליק ור' עקיב'</span> סבר קיפול מועיל וכי <span style="color: red;">קא מדליק</span> בעץ <span style="color: red;">בעלמ' קא מדליק</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span> סבר קיפול אינו <span style="color: red;">מוע.. ........ ................... ..אדליק</span> ביה פורתא <span style="color: red;">הוייא ל.. ........... ..................... ?כלי?ם? קא מדליק ור' ע?ק?.. ............ .........................</span> בעץ <span style="color: red;">בעלמ' קא מדל.. .............</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> סבר קיפול אינו <span style="color: red;">מרעיל</span> וכיון <span style="color: red;">[דאדליק] בהו</span> פורתא הויא <span style="color: red;">לי'</span> שבר כלי <span style="color: red;">?וכ(..)[?י?] קמדליק</span> בשבר כלי קמדליק <span style="color: red;">ור' עקי'</span> סבר קיפול <span style="color: red;">מרעיל ובטולי בטלה</span> וכי קמדליק בעץ <span style="color: red;">בעלמ'</span> קמדליק
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> סבר קיפול אינו <span style="color: red;">מועי' וכיו'</span> דאדליק <span style="color: red;">בי' פורת' הוי לי'</span> שבר כלי וכי קא מדליק בשבר כלי <span style="color: red;">המדליק ור' עקי'</span> סבר <span style="color: red;">קיפו' מועי' ובטולי בטל'</span> וכי <span style="color: red;">המדלי'</span> בעץ <span style="color: red;">בעלמ' המדליק</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">אזדה ר' אליעזר לטעמיה ור' עק.. .................. ..?ר? אליעזר ?ל?..?ע? דא' ..יפול</span> אינו מועיל <span style="color: red;">כי</span> קא מדליק <span style="color: red;">בשברי</span> כלי <span style="color: red;">קא מדליק ר' עקיבה ?לט?ע דאמ' קיפו?ל?.. ....... כי קא מדליק</span> בעץ בעלמא <span style="color: red;">קא מדליק בשברי כלי קא מדליק</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף היינו דתנינא ג' על ג' מצומצמות ולא ידענא למאי הלכתא ומדקא מתרץ רב אדא בר אהבה אליבא דר' יהודה ש"מ כר"י ס"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף היינו <span style="color: red;">דתנינא שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות ולא ידענא למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> ומדקא מתרץ רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אליב' דרבי יהוד'</span> ש"מ <span style="color: red;">כרבי יהודה סבירא ליה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דתנינא שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות ולא ידענא למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> ומדקא מתרץ רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ש"מ <span style="color: red;">כר' יהודה סבירא ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דתנינא שלש [על שלש]</span> מצומצמות ולא ידענא למאי <span style="color: red;">הילכתא ומדקמתרץ</span> רב אדא בר אהבה אליבא דר' יהודה ש"מ <span style="color: red;">כר' יהודה סבירא ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אי הכי הוא</span> היינו <span style="color: red;">דתנינן שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות ולא ידענא למאי הלכתא <span style="color: red;">מדקא מתריץ</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> אליבא דר' יהודה ש"מ <span style="color: red;">כר' יהודה סבירא ליה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הינו דתנינא שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות ולא ידענא למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> ומדקא <span style="color: red;">מתריץ</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' שמ' מי' כר' יהוד' סביר' ליה</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">................................. ..?ו?לא</span> ידענא <span style="color: red;">למ.. ............. ..................................................</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דתנינ' שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' ומדק'</span> מתרץ רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהו'</span> ש"מ <span style="color: red;">??כ?רב יהו' סביר' לי'</span>
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דתניינ' שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' וכי (ד)קא</span> מתרץ רב אדא בר <span style="color: red;">אהב' אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ש"מ <span style="color: red;">כר' יהוד' סביר' לי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הינו ?דית?.. ........ ..?ה?כא בשלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות <span style="color: red;">עסיקינן</span> ולא ידענא <span style="color: red;">מאי ניהו מיד(..)[ק][א] מתריץ לה ................. ..?ב?ר א?ה?בה</span> אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">שמע מינה מיכלל כר' יהודה סבירא ליה</span>

<b>וילנא</b>: ומי א"ר אדא בר אהבה הכי והא"ר אדא בר אהבה נכרי שחקק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמר רב</span> אדא בר אהבה הכי <span style="color: red;">והאמר רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה הכי <span style="color: red;">והא' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה הכי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה הכי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק
<b>פרידברג</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה הכי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וכי אמ' רב</span> אדא בר אהבה הכי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' (אמ') רב</span> אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' רב אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' גוי</span> שחקק
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: ומי <span style="color: red;">סבר לה ............................... ..ר' יהודה והא א' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק

<h2>דף כט.</h2>

<b>וילנא</b>: ממשכן כתיב הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל וכתיב התם ויפרוש את האהל על המשכן מה להלן של פשתן קרוי אהל אף כאן של פשתן קרוי אהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממשכן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכתי' הת' ויפרש</span> את האהל על המשכן מה להלן קרוי אהל אף כאן קרוי אהל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ממשכן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא זאת <span style="color: red;">התור'</span> אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ויפרש</span> את האהל על המשכן מה להלן קרוי אהל אף כאן קרוי אהל
<b>מינכן 95</b>: ממשכן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכתי'</span> ויפרוש את האהל על המשכן מה להלן קרוי אהל אף כאן קרוי אהל
<b>אוקספורד 366</b>: ממשכן <span style="color: red;">כתי'</span> הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ויפרש</span> את האהל על המשכן מה להלן קרוי אהל אף כאן קרוי אהל
<b>פרידברג</b>: ממשכן <span style="color: red;">כת'</span> הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">ויפרש</span> את האהל על המשכן מה להלן <span style="color: red;">צמר ופשתים</span> אף כאן <span style="color: red;">צמר ופש'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">משכן כת'</span> הכא זאת התורה <span style="color: red;">(</span> אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת' הת' ויפרש</span> האהל על המשכן מה להלן קרוי אהל אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> קרוי אהל
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">[..משכן] ?כ?ת'</span> הכא זאת התורה אדם כי ימות באהל <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">ויפרש</span> את האהל מה להלן <span style="color: red;">?ק?.. ........ ..א.. ............. ..?ה?רוי</span> אהל

<b>וילנא</b>: קב בבקעת ישראל מסיקה ביו"ט ואמאי נולד הוא לדבריהם דר"א ור"ע קאמר ליה וליה לא סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קב בבקעת ישראל מסיקה <span style="color: red;">בי"ט</span> ואמאי נולד הוא לדבריהם <span style="color: red;">דרבי אליעזר ורבי עקיב'</span> קאמר ליה וליה לא סבירא ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קב בבקעת <span style="color: red;">ישר' מסיק' ביט'</span> לדבריהם <span style="color: red;">דר' אליעזר ור' עקיב' קא'</span> ליה וליה לא סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: קב בבקעת ישראל <span style="color: red;">מסיקו בי"ט לדברי דר' אליעזר ור' עקיבא קא"ל [וליה]</span> לא סבירא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: קב בבקעת ישראל מסיקה <span style="color: red;">ביום טוב לדבריו דר' אליעזר ור' עקיבא קאמ'</span> וליה לא סבירא ליה
<b>פרידברג</b>: קב בבקעת <span style="color: red;">יש'</span> מסיקה <span style="color: red;">ביום טוב ואינו חושש אמאי כיון דאדליק בה פורתא הויא לה כשבר כלי וכי קא [מהפך בשבר כלי קא] מהפך לדבריו דר' אליעז' (.......... ..)[ור' עקיב'] קאמ'</span> וליה לא סבירא ליה
<b>וטיקן 127</b>: קב בבקעת <span style="color: red;">ישר' מסיק(..) [בה] ביום טוב לדברי ר' אליעז' ור' עקי' קאמ' [ו]לי'</span> לא <span style="color: red;">סביר' לי'</span>
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: קב <span style="color: red;">בבקע' ישר' מסיק' בי"ט אמאי הא</span> נולד <span style="color: red;">הו' לדבריה' דר' אליעז' ור' עקי' קאמ' ולי'</span> לא <span style="color: red;">..ר' לי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: קב בבקעת <span style="color: red;">יש' מסיק?ה? ............................... ..קא מהפיך בשברי כלי קא מהפיך טע' דמתניתין קא מפריש[ו]ליה ..א ................................ ..עזר ור' עקיבה שלר' יהודה קא א'[ו]ליה</span> לא <span style="color: red;">סבירה</span> ליה

<b>וילנא</b>: רבא אמר היינו טעמא דרבי אליעזר לפי שאין מדליקין בפתילה שאינה מחורכת ולא בסמרטוטין שאינן מחורכין אלא הא דתני רב יוסף ג' על ג' מצומצמות למאי הלכתא לענין טומאה דתנן ג' על ג' שאמרו חוץ מן המלל דברי ר"ש וחכ"א ג' על ג' מכוונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר לפי שאין <span style="color: red;">מדליק</span> בפתילה שאינה מחורכת ולא בסמרטוטין שאינן מחורכין אלא הא <span style="color: red;">דתניא</span> רב יוסף ג' על ג' <span style="color: red;">מצומצמו'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לענין טומאה דתנן ג' על ג' שאמרו חוץ מן המלל דברי <span style="color: red;">ר' שמעון וחכמי' אומר ג'</span> על ג' מכוונות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר'</span> אליעזר לפי שאין <span style="color: red;">מדליק בפתיל'</span> שאינה מחורכת ולא בסמרטוטין שאינן מחורכין אלא הא דתני רב יוסף ג' על ג' <span style="color: red;">מצומצמו'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> לענין טומאה דתנן ג' על ג' שאמרו חוץ מן המלל דברי <span style="color: red;">ר' שמעון וחכמי' או' ג'</span> על ג' מכוונות
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו טעמא <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> לפי שאין מדליקין בפתילה שאינה מחורכת ולא בסמרטוטין שאינן מחורכין <span style="color: red;">ואלא</span> הא דתני רב יוסף <span style="color: red;">שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">וכדתנן שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> שאמרו חוץ מן <span style="color: red;">הכלל</span> דברי <span style="color: red;">ר' ישמעאל וחכמים אומ' שלש מכוונו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> לפי שאין מדליקין בפתילה שאינה מחורכת ולא בסמרטוטין שאינן מחורכין אלא הא <span style="color: red;">דתאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות למאי הלכתא לענין טומאה <span style="color: red;">כדתנן שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> שאמרו חוץ מן המלל דברי <span style="color: red;">ר' יהודה וחכמים אומרי' שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מכוונות
<b>פרידברג</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' הינו טע' דר' אליעז'</span> לפי שאין מדליקין בפתילה שאינה מחורכת ולא בסמרטוטין שאינן מחורכין אלא הא <span style="color: red;">דתאני</span> רב יוסף <span style="color: red;">שלש</span> על <span style="color: red;">שלש מ?צ?.. ........ ..?ו?ת</span> למאי <span style="color: red;">היל' אמ' רב הונא בריה דרב יהוש' לעיניין ט?ו?מאה וכדתנן שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> שאמרו חוץ מן המלל <span style="color: red;">דב' ר' שמ' וחכמ' אומ' שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מכוונות
<b>וטיקן 127</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' אליע'</span> לפי <span style="color: red;">שאי' מדליקי' בפתיל' שאינ'</span> מחורכת ולא <span style="color: red;">בסמרטוטי' שאינ'</span> מחורכין <span style="color: red;">ואל'</span> הא רב יוסף <span style="color: red;">שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות למאי <span style="color: red;">הילכת' לעיניין טומ' וכדתנ' שלש</span> על <span style="color: red;">שלש שאמ'</span> חוץ מן המלל דברי <span style="color: red;">ר' שמע' וחכמי' שלש</span> על <span style="color: red;">שלש מכו(..)[ונ]ות</span>
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' אל[י]עז'</span> לפי <span style="color: red;">שאי' מדליקי' לא בפתיל' שאינ' מחורכ'</span> ולא <span style="color: red;">בסמרטוטי' שאינו מחורכי' ואל'</span> דתני רב יוסף <span style="color: red;">שלש</span> על <span style="color: red;">שלש מצומצמ' שאמרו</span> למאי <span style="color: red;">הילכת' לעניי' טומ' וכדתני' שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> שאמרו חוץ מן המלל דברי <span style="color: red;">ר' שמע' וחכמ' או' שלש</span> על <span style="color: red;">שלש מכוונו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: רבא <span style="color: red;">א' הינו טע' .........................</span> שאין מדליקין <span style="color: red;">לא</span> בפתילה <span style="color: red;">שהיא</span> מחורכת ולא בסמרטוטין שאינן מחורכין <span style="color: red;">.........................</span> יוסף <span style="color: red;">הי(א) שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> מצומצמות למאי <span style="color: red;">הילכתא א' רב הונא בריה דרב ............................... ..ה דיתנן שלש</span> על <span style="color: red;">ש' (מצומצ)</span> חוץ מן המלל דברי <span style="color: red;">ר' יהודה [שמעון] וחכ' אומ' שלש ...............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים דברי רבי יהודה ור"ש מתיר מסיקין בתמרין אכלן אין מסיקין בגרעיניהן דברי רבי יהודה ור"ש מתיר מסיקין באגוזים אכלן אין מסיקין בקליפותיהן דברי רבי יהודה ורבי שמעון מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב מסיקין <span style="color: red;">בכלי'</span> ואין מסיקין בשברי <span style="color: red;">כלי' דברי רבי יהוד' ור' שמעון מתיר מסיקין באגוזי' אכלן אין מסיקין בקליפותיהם</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מסיקין <span style="color: red;">בתמרים</span> אכלן אין מסיקין בגרעיניהן דברי רבי יהודה רבי שמעון <span style="color: red;">מתי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מסיקין <span style="color: red;">בכלי'</span> ואין מסיקין בשברי <span style="color: red;">כלי' דברי ר' יהוד' ור שמעון מתיר מסיקין באגוזים אכלן אין מסיקין בקליפותיהם</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מסיקין <span style="color: red;">בתמרים</span> אכלן <span style="color: red;">אכלן</span> אין מסיקין בגרעיניהן דברי <span style="color: red;">ר' יהוד ר'</span> שמעון <span style="color: red;">מתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מסיקין בכלים <span style="color: red;">אבל אין מסיקין בשברהם</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר מסיקין <span style="color: red;">בתמרים א(ב)[כ]ל[ן]אין</span> מסיקין בגרעיניהן <span style="color: red;">[דברי ר' יהוד' ור' שמעון</span> מתיר מסיקין <span style="color: red;">באגוזין</span> אכלן אין מסיקין <span style="color: red;">בקליפיהן דברי ר' יהוד']</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מתיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">כמאן כר' יהודה דתניא מסיקין בכלים נשתברו אין מסיקין בשבריהן</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר מסיקין <span style="color: red;">בתמרים</span> אכלן אין מסיקין בגרעיניהן דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר מסיקין <span style="color: red;">באגוזין</span> אכלן אין מסיקין <span style="color: red;">בקליפתן</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' ור' שמ'</span> מתיר מסיקין <span style="color: red;">בתמרים</span> אכלן אין מסיקין בגרעיניהן <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' ור' שמ'</span> מתיר מסיקין <span style="color: red;">באגוזין</span> אכלן אין מסיקין בקליפותיהן <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' ור' שמ'</span> מתיר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מסיקי' בכלי'</span> ואין מסיקין בשברי <span style="color: red;">כלי' דברי ר' יהו' ר' שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">מסיקי' בתמר'</span> אכלן אין <span style="color: red;">מסיקי' בגרעני'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> מתיר מסיקין <span style="color: red;">באגוזין אם אכלו</span> אין <span style="color: red;">מסיקי' בקליפהו'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהו' ור' שמע'</span> מתיר
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מסיקי' בכלי' נשתברו אי' מסיקי'</span> בשברי <span style="color: red;">כלי' דברי ר' יהוד' ור' שמע' מתי' מסיקי' בתמרי' אכלן אי' מסיקי' בגרעינהן</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור' שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">מסיקי' באגוזי'</span> אכלן <span style="color: red;">אי' מסיקי' בקליפת'</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ו'ר' שמע'</span> מתיר
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">.................................. ..ין בתמרים</span> אכלן <span style="color: red;">(ו)אין</span> מסיקין <span style="color: red;">בגרעניהן</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור' שמעון ................................... ..כלן (ו)אין</span> מסיקין <span style="color: red;">בקל?יפיה?ן דברי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא בההיא קאמר רבי יהודה משום דמעיקרא כלי והשתא שבר כלי והוה ליה נולד ואסור אבל תמרים דמעיקרא גרעינין והשתא גרעינין אימא שפיר דמי ואי אשמעינן גרעינין הוה אמינא דמעיקרא מכסיין והשתא מיגליין אבל קליפי אגוזין דמעיקרא מיגלו והשתא מיגלו אימא שפיר דמי צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ' קמיית'</span> בההיא <span style="color: red;">קא'</span> רבי יהודה משום דמעיקרא כלי והשתא שבר כלי <span style="color: red;">והו'</span> ליה נולד ואסור אבל <span style="color: red;">תמרי'</span> דמעיקרא גרעינין והשתא <span style="color: red;">גרעיני' אימ' שפי'</span> דמי ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> גרעינין <span style="color: red;">הו' אמינ' דמעיקר'</span> מכסיין <span style="color: red;">והשת' מיגלין</span> אבל קליפי אגוזין <span style="color: red;">דמעיקר'</span> מיגלו והשתא מיגלו אימא שפיר דמי <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' קמיית'</span> בההיא <span style="color: red;">קא' ר'</span> יהודה משום דמעיקרא כלי והשתא שבר כלי והוה ליה נולד ואסור אבל תמרים דמעיקרא גרעינין והשתא <span style="color: red;">גרעיני' אימ' שפי'</span> דמי ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> גרעינין הוה <span style="color: red;">אמינ' דמעיקר'</span> מכסיין <span style="color: red;">והשת'</span> מיגליין אבל קליפי אגוזין <span style="color: red;">דמעיקר'</span> מיגלו והשתא מיגלו <span style="color: red;">אימ'</span> שפיר דמי <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">בהאי</span> קמייתא <span style="color: red;">בהא קא' ר'</span> יהודה דמעיקרא כלי והשתא שבר כלי והוה ליה נולד ואסור אבל <span style="color: red;">תמרי</span> דמעיקרא <span style="color: red;">גרעין</span> והשתא גרעינין <span style="color: red;">אימ'</span> שפיר דמי ואי אשמעינן גרעינין דמעיקרא <span style="color: red;">מיכסי(א)[ין]</span> והשתא <span style="color: red;">נמי מיגלי(א)[ין]</span> אבל קליפי <span style="color: red;">אגוזים</span> דמעיקרא <span style="color: red;">מיגליא</span> והשתא <span style="color: red;">נמי מיגליא</span> אימא שפיר דמי צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן קמייתא בההיא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה דמעיקרא כלי והשתא שבר כלי והוה ליה נולד <span style="color: red;">ואסיר</span> אבל תמרים דמעיקרא גרעינין והשתא גרעינין אימא שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">תמרים</span> דמעיקרא <span style="color: red;">מיכסו</span> והשתא <span style="color: red;">מיגלו והוה ליה כעין נולד</span> אבל קליפי <span style="color: red;">אגוזים</span> דמעיקרא מיגלו והשתא מיגלו אימא שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> צריכא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ' קמיתא</span> בההיא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהוד'</span> דמעיקרא כלי והשתא שבר כלי והוה ליה נולד <span style="color: red;">ואסיר</span> אבל תמרים דמעיקרא <span style="color: red;">גרעינין והשתא</span> גרעינין והשתא גרעינין <span style="color: red;">אימ'</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> ואי אשמעינן גרעינין דמעיקרא <span style="color: red;">מיכסי</span> והשתא <span style="color: red;">מיגלי</span> אבל קליפי אגוזין דמעיקרא מיגלו והשתא מיגלו <span style="color: red;">אימ'</span> שפיר דמי צריכא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמועי' קמיית'</span> בההיא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהוד' דמעיקר'</span> כלי <span style="color: red;">והשת'</span> שבר כלי והוה ליה נולד <span style="color: red;">ואסיר</span> אבל תמרים <span style="color: red;">דמעיקר' גרעונין והשת' (ר) גרעוני' אימ'</span> שפיר דמי ואי <span style="color: red;">אשמועי' גרעינ' משו' דמעיקר' מכסיא והשת' מגליא</span> אבל <span style="color: red;">קילפי איגוזי' דמעיקר'</span> מיגלו <span style="color: red;">והשת'</span> מיגלו <span style="color: red;">אימ'</span> שפיר דמי צריכא
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' קמיית' בההי' קאמ' ר' יהוד' משו' דמעיקר'</span> כלי <span style="color: red;">והשת'</span> שבר כלי <span style="color: red;">הוה לי'</span> נולד <span style="color: red;">ואסו'</span> אבל <span style="color: red;">תמרי' דמעיקר' גרעיני' והשת' נמי גרעיני' אימ' שפיר דמי ואי אשמועי' גרעיני' מעיקר' מכסי' והשת' מגלי'י אבל קליפי אגוזי' דמעיקר' מגליין והשת' מגליין אימ' שפי'</span> דמי <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">?וצר?יכא אי ?א?ש.. .......... (........ ..)[קמית']</span> בההיא <span style="color: red;">קא א' ר'</span> יהודה משום <span style="color: red;">דמיעקרא כלי (א) והשתא שבר</span> כלי <span style="color: red;">הוה ליה נו.. אס?ו?ר (אבל (............... ..)[גרעינין] דמיעקרא גרעיני(ני)[ן]</span> והשתא שבר כלי והוה ליה <span style="color: red;">נולד) אסור</span> אבל תמרים <span style="color: red;">דמיעיקרא</span> גרעינין והשתא גרעינין אימא <span style="color: red;">[שפיר דאמי] ליה לר' שמעון צריכא</span> ואי <span style="color: red;">אשמע?י?נן גרעי?ני?ן</span> דמעיקרא <span style="color: red;">מכסיא</span> והשתא <span style="color: red;">מגליא</span> אבל <span style="color: red;">קליפא (.............. ..)[אגוזין] ...... (ואי אשמעינן) קליפא ........ דמיעיק..א מגליא</span> והשתא <span style="color: red;">מגליא (אב..?ר?עינין דמיעיקרא מכסיא והשתא) ......................... (לא) צר.. ...... (והשתא)</span>

<b>וילנא</b>: והא דרב לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דרב אכל תמרי ושדא קשייתא לבוכיא אמר ליה רבי חייא בר פחתי כנגדו ביו"ט אסור קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה ת"ש דכי אתא רב לבבל אכל תמרי ושדא קשייתא לחיותא מאי לאו בפרסייאתא ולא קיבלה לא בארמיאתא הואיל וחזי אגב אימייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ'</span> אלא מכללא איתמר דרב אכל תמרי ושדא <span style="color: red;">קשיית' לבוביא אמ' לי' ר'</span> חייא בר פחתי כנגדו <span style="color: red;">בי"ט</span> אסור קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה ת"ש דכי אתא רב לבבל אכל תמרי <span style="color: red;">ושד' קשיית' לחיות'</span> מאי לאו בפרסייאתא ולא קיבלה לא <span style="color: red;">בארמיאת'</span> הואיל וחזי אגב אימייהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ'</span> אלא מכללא איתמר דרב אכל תמרי ושדא קשייתא <span style="color: red;">לבוביא א"ל ר</span> חייא בר פחתי כנגדו <span style="color: red;">בי"ט</span> אסור קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה ת"ש דכי אתא רב לבבל אכל תמרי ושדא <span style="color: red;">קשיית' לחיות'</span> מאי לאו בפרסייאתא ולא קיבלה לא בארמיאתא הואיל <span style="color: red;">וחזיין</span> אגב <span style="color: red;">אימיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: והא דרב <span style="color: red;">לא</span> בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דרב <span style="color: red;">?א?כ?ל</span> תמרי ושדא קשייתא <span style="color: red;">לבו(כ)[ב]יא א"ל ר'</span> חייא בר פחתי <span style="color: red;">כנגדן ביום טוב</span> אסור <span style="color: red;">קבלה מינ[י]ה</span> או לא קיבלה מיניה ת"ש דכי אתא רב לבבל אכל תמרי ושדא <span style="color: red;">קושייתא לחיות'</span> מאי לאו <span style="color: red;">בפרסייתא</span> ולא <span style="color: red;">קבלה מיניה לאו בארמייתא</span> הואיל <span style="color: red;">וחזיין</span> אגב אימייהו
<b>אוקספורד 366</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ'</span> אלא <span style="color: red;">מכלל</span> איתמר דרב אכל תמרי ושדא קשייתא <span style="color: red;">לבוביא א"ל ר'</span> חייא בר פחתי <span style="color: red;">כנגדן ביום טוב אסיר קבלה מניה</span> או לא קיבלה מיניה ת"ש דכי אתא רב לבבל אכל תמרי ושדא קשייתא לחיותא מאי לאו <span style="color: red;">בפרסייתא</span> ולא קיבלה <span style="color: red;">מיניה</span> לא <span style="color: red;">בארמייאתא</span> הואיל <span style="color: red;">וחזיין</span> אגב <span style="color: red;">אימייהי</span>
<b>פרידברג</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ'</span> אלא מכללא <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב אכל <span style="color: red;">תימרי</span> ושדא קשייתא <span style="color: red;">לבוביא א'ל' ר'</span> חייא בר פחתי כנגדו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אסור <span style="color: red;">מוקצה [נינ]הו(א)</span> קיבלה מיניה או לא קיבלה מיניה <span style="color: red;">ת'ש'</span> דכי אתא רב לבבל אכל תמרי ושדא קשייתא לחיותא <span style="color: red;">ביום טוב</span> מאי לאו <span style="color: red;">בפרסיאתא</span> ולא <span style="color: red;">קבלה מיניה</span> לא בארמיאתא הואיל <span style="color: red;">וחזיאן</span> אגב <span style="color: red;">אימיהו</span>
<b>וטיקן 127</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">איתמ' אל'</span> מכללא <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב אכל תמרי ושדא קשייתא <span style="color: red;">לכוביא א"ל ר'</span> חייא בר פחתי כנגדו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אסור <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה או לא <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה ת"ש דכי אתא רב לבבל אכל תמרי <span style="color: red;">ושד' קשיית'</span> לחיותא מאי לאו <span style="color: red;">בפרסיית'</span> ולא <span style="color: red;">קבלה</span> לא <span style="color: red;">בארמית'</span> הואיל <span style="color: red;">וחזיא</span> אגב <span style="color: red;">אימיה</span>
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: והא דרב לאו <span style="color: red;">בפירו' איתמ' אל' מכלל איתמ'</span> דרב אכל תמרי <span style="color: red;">ושד' קשיית' ?לבו?ב?יא א"ל ר' חיי'</span> בר פחתי <span style="color: red;">כנגד' בי"ט אסו' קיבל' מיני'</span> או לא <span style="color: red;">קיבל' מיני'</span> ת"ש דכי <span style="color: red;">את'</span> רב לבבל אכל תמרי ושדא <span style="color: red;">קשיית' לחיות'</span> מאי לאו <span style="color: red;">בפרסיית'</span> ולא <span style="color: red;">קיבל' מיני'</span> לא <span style="color: red;">בארמיית'</span> הואיל <span style="color: red;">וחזיי'</span> אגב אימייהו
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: והא דרב <span style="color: red;">לא ב?פ?ירוש</span> איתמר <span style="color: red;">אל?א?</span> מכללא איתמר דרב <span style="color: red;">......................... ..?א? קשיי.. ....... ..אבוביא א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר פחתי <span style="color: red;">כנגדן ביום טוב</span> אסור קיבלה <span style="color: red;">מי' ..................... ..קיבלה</span> מיניה <span style="color: red;">ת?א?.. ........... ..?ד?כי</span> אתא רב לבבל אכל תמרי ושדא <span style="color: red;">קש.. .............. ..?ת?א מא?י? ..................... ..א לא ?ק?..?בל?.. .................. ..מיתא דחזיא</span> אגב <span style="color: red;">אימיהי [וקבלה מניה]</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ר' שמואל בר בר חנה לרב יוסף לרבי יהודה דאמר מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים כיון דאדליק בהו פורתא הוה ליה שברי כלים וכי קא מהפך באיסורא קא מהפך דעבד כדרב מתנה דאמר רב מתנה אמר רב עצים שנשרו מן הדקל לתנור ביו"ט מרבה עצים מוכנין ומסיקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> שמואל בר בר חנה לרב יוסף <span style="color: red;">לר'</span> יהודה דאמר מסיקין <span style="color: red;">בכלי'</span> ואין מסיקין בשברי כלים כיון דאדליק בהו פורתא הוה ליה שברי <span style="color: red;">כלי</span> וכי קא מהפך באיסורא קא מהפך דעבד כדרב מתנה דאמר רב מתנה אמר רב עצים שנשרו מן הדקל <span style="color: red;">לתנו' בי"ט</span> מרבה <span style="color: red;">עצי'</span> מוכנין ומסיקן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל <span style="color: red;">רב שמו'</span> בר בר חנה <span style="color: red;">לרכ</span> יוסף <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים כיון דאדליק בהו פורתא הוה ליה שברי <span style="color: red;">כלי</span> וכי קא מהפך באיסורא קא מהפך דעבד כדרב מתנה <span style="color: red;">דא'</span> רב מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עצים שנשרו מן הדקל <span style="color: red;">לתנו' ביט'</span> מרבה עצים מוכנין ומסיקן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> חנה לרב יוסף <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים כיון <span style="color: red;">דאזלא ביה</span> פורתא הוה <span style="color: red;">שבר</span> כלים וכי קא מהפך באיסורא קא מהפך <span style="color: red;">דקעביד להו</span> כדרב מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> עצים שנשרו מן הדקל לתנור <span style="color: red;">ביום טוב</span> מרבה <span style="color: red;">עליהם</span> עצים <span style="color: red;">מוכנים</span> ומסיקן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">קטינא</span> לרב יוסף <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים כיון דאדליק <span style="color: red;">(ל)[ב]יה</span> פורתא הוה ליה <span style="color: red;">שבר כלי</span> וכי קא <span style="color: red;">מהפיך</span> באיסורא קא <span style="color: red;">מהפיך אמ' ליה דעביד להו</span> כדרב <span style="color: red;">מתנא דאמ'</span> רב מתנה עצים שנשרו מן הדקל <span style="color: red;">ביום טוב</span> מרבה <span style="color: red;">עליהם</span> עצים מוכנין ומסיקן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל' רב</span> שמואל <span style="color: red;">בריה דרבה</span> בר בר <span style="color: red;">חנא (?ו?)לרב</span> יוסף <span style="color: red;">לר' יהוד' דאמ'</span> מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">וכיון</span> דאדליק בהו פורתא הוה <span style="color: red;">להו שבר כלי</span> וכי קא <span style="color: red;">מהפיך</span> באיסורא קא <span style="color: red;">מהפיך דעביד להו כרב</span> מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה עצים שנשרו מן הדקל לתנור <span style="color: red;">ביום טוב</span> מרבה <span style="color: red;">עליהם</span> עצים מוכנין ומסיקן
<b>וטיקן 127</b>: א"ל <span style="color: red;">רב שמו'</span> לרב יוסף <span style="color: red;">לר' יהו' דאמ' מסיקי' בכלי'</span> ואין מסיקין בשברי <span style="color: red;">כלי' אמאי</span> כיון <span style="color: red;">דאדלי' בהן פורת' הויא</span> ליה <span style="color: red;">שבר כלי</span> וכי <span style="color: red;">קמהפיך באיסור' קמהפיך דעב' לי' ברב</span> מתנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מתנה עצים שנשרו מן הדקל <span style="color: red;">ביום טוב</span> מרבה <span style="color: red;">עליה'</span> עצים <span style="color: red;">מוכני'</span> ומסיקן
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: א"ל <span style="color: red;">רב שמו'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> לרב יוסף <span style="color: red;">לר' יהוד' דאמ' מסיקי' בכלי' ואי' מסיקי' ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר?ב?.. ........... ..?ב?ריה .................................................. ..מסיקין</span> בכלים ואין מסיקין בשברי כלים כיון <span style="color: red;">....... ..דליק ..................................................</span> כלים קא <span style="color: red;">מדליק (.............? ?...? ?...... ..)[דעביד לה כדר]ב מתנא דא'</span> רב <span style="color: red;">מ?ת?נא ................ ..שרו</span> מן <span style="color: red;">הדק.. .................................. ..?עלי?הם</span> עצים <span style="color: red;">(............. ..)[מוכנין]</span> ומסיקן

<b>וילנא</b>: רב המנונא אמר הכא בפחות משלשה על שלשה עסקינן ומקולי מטלניות שנו כאן ואזדא ר' אליעזר לטעמיה ור"ע לטעמיה דתנן פחות משלשה על שלשה שהתקינו לפקק בו את המרחץ ולנער בו את הקדירה ולקנח בו את הרחיים בין מן המוכן ובין שאין מן המוכן טמא דברי רבי אליעזר ורבי יהושע אומר בין מן המוכן ובין שלא מן המוכן טהור ר"ע אומר מן המוכן טמא ושלא מן המוכן טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בפחות משלשה על שלשה <span style="color: red;">עסיק'</span> ומקולי מטלניות שנו כאן ואזדא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">לטעמי' ורבי עקיבא</span> לטעמיה דתנן <span style="color: red;">פחו' מג'</span> על <span style="color: red;">ג'</span> שהתקינו לפקק בו את המרחץ ולנער בו את <span style="color: red;">הקדרה</span> ולקנח בו את הרחיים בין מן המוכן ובין שאין מן המוכן טמא דברי רבי אליעזר <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> אומר בין מן המוכן ובין שלא מן המוכן טהור <span style="color: red;">רבי עקיבא אומ'</span> מן המוכן טמא ושלא מן המוכן טהור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בפחות משלשה על שלשה <span style="color: red;">עסקי ובקולי</span> מטלניות שנו כאן ואזדא ר' אליעזר <span style="color: red;">לטעמי' ור' עקיבא</span> לטעמיה דתנן פחות <span style="color: red;">מג'</span> על <span style="color: red;">ג'</span> שהתקינו לפקק בו את המרחץ ולנער בו את <span style="color: red;">הקדרה</span> ולקנח בו את הרחיים בין מן המוכן ובין שאין מן המוכן טמא דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור' יהוש' או'</span> בין מן המוכן ובין שלא מן המוכן טהור <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> מן המוכן טמא ושלא מן המוכן טהור
<b>מינכן 95</b>: רב המנונא <span style="color: red;">אמ' [הכא]</span> בפחות משלשה על שלשה <span style="color: red;">[עסקי']</span> ומקולי מטלניות שנו כאן ואזדא ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> לטעמיה דתנן פחות משלשה <span style="color: red;">[על שלשה]</span> שהתקינו לפקק בו את המרחץ ולנער בו את הקדירה ולקנח בו את <span style="color: red;">הריחים</span> בין מן המוכן <span style="color: red;">בין שלא</span> מן המוכן טמא דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> בין מן המוכן <span style="color: red;">בין</span> שלא מן המוכן טהור <span style="color: red;">ר' עקיבא או'</span> מן המוכן טמא <span style="color: red;">שלא</span> מן המוכן טהור
<b>אוקספורד 366</b>: רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בפחות משלשה על <span style="color: red;">שלש' עסיקינן</span> ומקולי מטלניות <span style="color: red;">שאנו</span> כאן ואזדא ר' אליעזר לטעמיה <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> לטעמיה דתנן פחות משלשה על שלשה <span style="color: red;">התקינו</span> לפקק בו את המרחץ ולנער בו את <span style="color: red;">הקדרה</span> ולקנח בו את הרחיים בין מן המוכן <span style="color: red;">בין שלא</span> מן המוכן טמא דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בין מן המוכן <span style="color: red;">בין</span> שלא מן המוכן טהור <span style="color: red;">ר' עקיבא אומ'</span> מן המוכן טמא <span style="color: red;">שלא</span> מן המוכן טהור
<b>פרידברג</b>: רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בפחות משלשה על שלשה <span style="color: red;">עסקינ'</span> ומקולי מטלניות <span style="color: red;">שאנו</span> כאן ואזדא ר' <span style="color: red;">אליעז' לטעמ' ור' עקיב' לטעמ'</span> דתנן פחות משלשה על שלשה שהתקינו <span style="color: red;">ל(.. ...... ..)[פרק]</span> בו את המרחץ ולנער בו את הקדירה ולקנח בו את <span style="color: red;">הריחים</span> בין מן המוכן ובין <span style="color: red;">שאינו</span> מן המוכן טמא <span style="color: red;">דב' ר' אליעז' ר' יהוש' או'</span> בין מן המוכן ובין שלא מן המוכן טהור <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> מן המוכן טמא <span style="color: red;">שלא</span> מן המוכן טהור
<b>וטיקן 127</b>: רב המנונא <span style="color: red;">אמ'</span> הכא בפחות משלשה על <span style="color: red;">שלש' עסיק'</span> ומקולי מטלניות שנו כאן ואזדא ר' <span style="color: red;">אליע' לטעמ' ור' עקי' לטעמ' דתנ'</span> פחות משלשה על <span style="color: red;">שלש'</span> שהתקינו לפקק בו את המרחץ ולנער בו את <span style="color: red;">?הק?ר?י?ד?'</span> ולקנח בו את <span style="color: red;">הריחים</span> בין <span style="color: red;">מין</span> המוכן ובין <span style="color: red;">שלא</span> מן המוכן טמא דברי <span style="color: red;">ר' אליע' ור' יהוש' אומ'</span> בין מן המוכן ובין <span style="color: red;">מן שלא מוכן טהור ור' עקי' אומ' [מן המוכן] טמא</span> שלא מן המוכן טהור <span style="color: red;">(ר' עקיבא) (אומ'</span> מן המוכן טמא <span style="color: red;">שלא</span> מן המוכן <span style="color: red;">טהור)</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: רב המנונא <span style="color: red;">?א'? ...... [..ות</span> משלשה <span style="color: red;">ע..] בפקולי מטליות ע?ס?.. ................................. ..טעמיה ור' עקיבה לטע' דיתנן</span> פחות <span style="color: red;">?מש?לשה שהיתקינ(..)[ו] לפ(..)[ר]ק ................................ ..?ו?</span> את הקדירה <span style="color: red;">(..)[ו]לקניח</span> בו את <span style="color: red;">הריחים</span> בין <span style="color: red;">מוכן</span> ובין <span style="color: red;">שאינו מוכן ט.. ..............................</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> בין <span style="color: red;">מוכן</span> ובין <span style="color: red;">שאין לו מוכן</span> טהור <span style="color: red;">ר' עקיבה או' מוכן</span> טמא <span style="color: red;">............................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר עולא ואיתימא רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים זרקו באשפה דברי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר עולא <span style="color: red;">רבה ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן הכל <span style="color: red;">מודין</span> זרקו באשפה דברי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">רבה ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל <span style="color: red;">מודין</span> זרקו באשפה דברי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ' אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">זרקן לאשפה</span> דברי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא ואיתימא רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">בשזרקו לאשפה</span> דברי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הכל מודים זרקו <span style="color: red;">לאשפה דב'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר'</span> יוחנן הכל מודים זרקו <span style="color: red;">לאשפה</span> דברי
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא ואיתימא רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">בשזרקן באשפה.. .........</span>

<h2>דף כט:</h2>

<b>וילנא</b>: הכל טהור הניחו בקופסא דברי הכל טמא לא נחלקו אלא שתלאו במגוד או שהניחו לאחורי הדלת ר' אליעזר סבר מדלא זרקו באשפה דעתיה עילויה ומאי קרי ליה שלא מן המוכן דלגבי קופסא לאו מוכן הוא ור' יהושע סבר מדלא הניחו בקופסא בטולי בטליה ומאי קרי ליה מוכן דלגבי אשפה מוכן הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכל טהור הניחו בקופסא דברי הכל טמא לא נחלקו אלא שתלאו <span style="color: red;">במגו'</span> או שהניחו לאחורי הדלת ר' אליעזר סבר מדלא <span style="color: red;">זרקו' באשפ' דעתי' עילוי'</span> ומאי קרי ליה שלא מן <span style="color: red;">המוכ'</span> דלגבי <span style="color: red;">קופס'</span> לאו מוכן הוא ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר מדלא הניחו <span style="color: red;">בקופס'</span> בטולי <span style="color: red;">בטלה</span> ומאי קרי <span style="color: red;">לי'</span> מוכן דלגבי <span style="color: red;">אשפ'</span> מוכן הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הכל טהור הניחו בקופסא דברי הכל טמא לא נחלקו אלא שתלאו במגוד או שהניחו לאחורי <span style="color: red;">הדל'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר מדלא זרקו <span style="color: red;">באשפ' דעתי' עילוי'</span> ומאי קרי <span style="color: red;">של'</span> מן <span style="color: red;">המוכ'</span> דלגבי <span style="color: red;">קופס'</span> לאו מוכן הוא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע סבר מדלא הניחו <span style="color: red;">בקופס'</span> בטולי <span style="color: red;">בטל'</span> ומאי קרי <span style="color: red;">לי'</span> מוכן דלגבי <span style="color: red;">אשפ'</span> מוכן הוא
<b>מינכן 95</b>: הכל טהור הניחו בקופסא דברי הכל טמא לא נחלקו אלא <span style="color: red;">שתלן</span> במגוד או שהניחו <span style="color: red;">אחורי הדל'</span> ר' אליעזר סבר מדלא זרקו באשפה דעתיה <span style="color: red;">עלויה ואמאי</span> קרי ליה שלא מן המוכן דלגבי קופסא לאו מוכן הוא ור' יהושע סבר מדלא הניחו בקופסא בטולי <span style="color: red;">בטלה ואמ'אי</span> קרי ליה <span style="color: red;">מן המוכן</span> דלגבי אשפה מוכן הוא
<b>אוקספורד 366</b>: הכל טהור הניחו בקופסא דברי הכל טמא לא נחלקו אלא שתלאו במגוד או שהניחו <span style="color: red;">אחרי</span> הדלת ר' אליעזר סבר מדלא זרקו <span style="color: red;">לאשפ'</span> דעתיה עילויה <span style="color: red;">וטמא ואמאי קארי</span> ליה שלא מן המוכן דלגבי קופסא לאו מוכן הוא ור' יהושע סבר מדלא הניחו בקופסא בטולי בטליה <span style="color: red;">וטהו' ואמאי קארו</span> ליה מוכן דלגבי אשפה מוכן הוא
<b>פרידברג</b>: הכל טהור הניחו בקופסא <span style="color: red;">דב'</span> הכל טמא לא נחלקו אלא שתלאו במגוד או שהניחו <span style="color: red;">אחרי</span> הדלת ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר מדלא זרקו <span style="color: red;">לאשפה</span> דעתיה עילויה ומאי <span style="color: red;">קארו</span> ליה שלא מן המוכן דלגבי קופסא לאו מוכן הוא ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> סבר מדלא הניחו בקופסא בטולי בטליה ומאי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה מוכן דלגבי אשפה מוכן
<b>וטיקן 127</b>: הכל טהור הניחו בקופסא דברי הכל טמא לא נחלקו אלא <span style="color: red;">שתלאן</span> במגוד או <span style="color: red;">שהיניחו אחורי</span> הדלת ר' אליעזר סבר מדלא זרקו <span style="color: red;">לאשפה דעתי'</span> עילויה <span style="color: red;">ואמאי קרו לה</span> שלא מן המוכן דלגבי קופסא לאו מוכן הוא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע סבר מדלא הניחו <span style="color: red;">[בקופסא]</span> בטולי <span style="color: red;">בטלא ואמאי קרו</span> ליה <span style="color: red;">מן המוכן</span> דלגבי אשפה מוכן הוא
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">..?ה?כ?ל?.. ............. ..ניחן</span> בקופסא דברי הכל <span style="color: red;">טמ?א?ין ?ל?א</span> נחלקו אלא <span style="color: red;">שתלאן בבגדו</span> או <span style="color: red;">שהיניחן אח.. ....... ..הדלת</span> ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">מידלא</span> זרקו <span style="color: red;">באשפא</span> דעתיה <span style="color: red;">עי?ל?וויה מאי קארו</span> ליה <span style="color: red;">שאינו מוכן דיל?ג?.. ........... ..?ס?א</span> לאו מוכן הוא <span style="color: red;">ר' יה?ו?שע ס?ב?ר</span> מדלא <span style="color: red;">הניחן</span> בקופסא בטולי <span style="color: red;">?בטליי?הון ומ.. ........ ..?י? ל?י?.. ................. ..בי אשפא</span> מוכן הוא

<b>וילנא</b>: ור' עקיבא בתלאו במגוד סבר כרבי אליעזר בהניחו אחורי הדלת סבר לה כרבי יהושע והדר ביה ר"ע לגביה דר' יהושע ממאי אמר רבא מדקתני פתילת הבגד מאי איריא דתני פתילת הבגד ליתני פתילה של בגד מאי פתילת הבגד דעדיין בגד הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> עקיבא בתלאו <span style="color: red;">במגו'</span> סבר <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בהניחו אחורי הדלת סבר לה כרבי יהושע <span style="color: red;">והד' בי' רבי עקיב'</span> לגביה <span style="color: red;">דרבי יהוש'</span> ממאי <span style="color: red;">א' רב'</span> מדקתני פתילת הבגד מאי איריא דתני פתילת <span style="color: red;">הבג'</span> ליתני פתילה של בגד מאי פתילת <span style="color: red;">הבג' דעדין</span> בגד הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> בתלאו <span style="color: red;">במגו'</span> סבר <span style="color: red;">לה כר' אליעז'</span> בהניחו אחורי <span style="color: red;">הדל'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע <span style="color: red;">והד' בי' ר' עקיב'</span> לגביה דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> ממאי <span style="color: red;">א' רב'</span> מדקתני <span style="color: red;">פתיל'</span> הבגד מאי איריא דתני <span style="color: red;">פתיל' הבג'</span> ליתני <span style="color: red;">פתיל'</span> של בגד מאי <span style="color: red;">פתיל' הבג' דעדין</span> בגד הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ו]ר'</span> עקיבא בתלאו במגוד סבר <span style="color: red;">לה כר' אלעזר</span> בהניחו <span style="color: red;">אחר</span> הדלת סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע והדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיבא לגבי ר'</span> יהושע ממאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדקתני פתילת הבגד <span style="color: red;">שקפלה</span> מאי איריא דתני פתילת הבגד ליתני <span style="color: red;">פתילת</span> של בגד <span style="color: red;">אלא</span> מאי פתילת הבגד דעדיין בגד הוא
<b>אוקספורד 366</b>: ור' עקיבא בתלאו סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> אליעזר בהניחו <span style="color: red;">אח[ו]רי</span> הדלת סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע והדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לגביה דר' יהושע ממאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדקתני פתילת הבגד מאי איריא <span style="color: red;">דתאני</span> פתילת הבגד ליתני פתילה של בגד <span style="color: red;">אלא</span> מאי פתילת הבגד דעדיין בגד הוא
<b>פרידברג</b>: ור' <span style="color: red;">עקיב' מספק' ליה</span> בתלאו במגוד סבר <span style="color: red;">ליה כר' אליעז'</span> בהניחו <span style="color: red;">אחר</span> הדלת סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוש'</span> והדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיב' לגבי ר' יהוש'</span> ממאי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מדקתני פתילת הבגד מאי איריא <span style="color: red;">דתאני</span> פתילת הבגד ליתני פתילה <span style="color: red;">שלבגד</span> מאי פתילת הבגד <span style="color: red;">דעדאין</span> בגד <span style="color: red;">היא</span>
<b>וטיקן 127</b>: ור' <span style="color: red;">עקי'</span> בתלאו במגוד סבר <span style="color: red;">לה כר' [אליעז'</span> בהניחו אחורי הדלת סבר לה <span style="color: red;">כר' יהושע] יהושע</span> והדר <span style="color: red;">ר' עקי' לגבי ר' יהוש' [ממאי] (ד)אמ'</span> רבא מדקתני פתילת הבגד מאי פתילת הבגד <span style="color: red;">ליתני פתילת [של] הבגד אלא מאי פתיל' הבגד דעדי(ן)[י]ן</span> בגד <span style="color: red;">הוא?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: <span style="color: red;">ר' עקיבה סבר תלאן ?ב?בגד? .................................................. בכ?ו?לן ?ד?שרי ??ג?הון [סבר</span> לה <span style="color: red;">כר' יהושע]</span> והדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיבה לגבי ר'</span> יהושע

<b>וילנא</b>: מתני' לא יקוב אדם שפופרת של ביצה וימלאנה שמן ויתננה על פי הנר בשביל שתהא מנטפת ואפילו היא של חרס ורבי יהודה מתיר אבל אם חברה היוצר מתחלה מותר מפני שהוא כלי אחד לא ימלא אדם קערה של שמן ויתננה בצד הנר ויתן ראש הפתילה בתוכה בשביל שתהא שואבת ורבי יהודה מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא יקוב <span style="color: red;">אד' שפופר'</span> של ביצה וימלאנה שמן ויתננה על פי הנר בשביל שתהא <span style="color: red;">מנטפ' ואפי'</span> היא של חרס <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מתיר אבל אם חברה היוצר מתחלה <span style="color: red;">מות'</span> מפני שהוא כלי אחד לא ימלא אדם קערה של שמן <span style="color: red;">ויתננ'</span> בצד הנר ויתן ראש הפתילה <span style="color: red;">בתוכ'</span> בשביל שתהא שואבת <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">מתי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' לא יקוב <span style="color: red;">אד' שפופר'</span> של ביצה וימלאנה שמן <span style="color: red;">וייתננה</span> על פי הנר בשביל שתהא <span style="color: red;">מנטפ' ואפי'</span> היא של חרס <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מתיר אבל אם חברה היוצר מתחלה <span style="color: red;">מות'</span> מפני <span style="color: red;">שה א</span> כלי אחד לא ימלא אדם קערה של שמן <span style="color: red;">ויתננ'</span> בצד הנר ויתן ראש הפתילה <span style="color: red;">בתוכ'</span> בשביל שתהא שואבת <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">מתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא יקוב אדם שפופרת של ביצה וימלאנה שמן ויתננה על פי <span style="color: red;">(בצד)</span> הנר <span style="color: red;">מפני</span> שתהא מנטפת ואפילו היא של חרס <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">ואם</span> חברה היוצר מתחלה מותר מפני שהוא כלי אחד לא ימלא אדם קערה שמן ויתננה בצד הנר ויתן ראש הפתילה בתוכה בשביל שתהא שואבת <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מתיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא יקוב אדם שפופרת של ביצה וימלאנה שמן ויתננה על פי הנר בשביל שתהא מנטפת ואפילו היא של חרס <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר אם חברה היוצר מתחלה מותר מפני שהוא כלי אחד לא ימלא אדם קערה שמן ויתננה בצד הנר <span style="color: red;">(בשביל שתה)</span> ויתן ראש הפתילה בתוכה בשביל שתהא שואבת <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ד'*</span> לא יקוב אדם שפופרת <span style="color: red;">שלביצה</span> וימלאנה שמן ויתננה על פי הנר בשביל שתהא מנטפת <span style="color: red;">ואפי'</span> היא <span style="color: red;">שלחרס ור' יהוד'</span> מתיר אם <span style="color: red;">חיברה</span> היוצר מתחלה מותר מפני <span style="color: red;">שהיא</span> כלי אחד <span style="color: red;">ולא</span> ימלא קערה שמן ויתננה בצד הנר ויתן ראש הפתילה בתוכה בשביל שתהא שואבת <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מתיר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא יקוב אדם שפופרת של <span style="color: red;">ביצ' וימלא'</span> שמן ויתננה על פי הנר בשביל שתהא <span style="color: red;">מטנפת ואפי'</span> היא של חרס <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">וא' חבר'</span> היוצר <span style="color: red;">מתחיל'</span> מותר מפני <span style="color: red;">שהו'</span> כלי אחד <span style="color: red;">גמ' ?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' לא יקוב אדם שפופרת וכו' לא ימלא אדם שפופרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' לא יקוב אדם שפופרת של ביצה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני לא יקוב אדם שפופרת וכו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא יקוב</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן שפופרת של ביצה בהא קאמרי רבנן דכיון דלא מאיסא אתי לאסתפוקי מינה אבל של חרס דמאיסא אימא מודו ליה לרבי יהודה ואי אשמעינן של חרס בהא קאמר רבי יהודה אבל בההיא אימא מודי להו לרבנן ואי אשמעינן הנך תרתי בהני קאמר רבי יהודה משום דלא מיפסק אבל קערה דמיפסקא אימא מודי להו לרבנן ואי אשמעינן בההיא בההיא קאמרי רבנן אבל בהני תרתי אימא מודו לרבי יהודה צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> שפופרת של ביצה בהא קאמרי <span style="color: red;">רבנ' דכיו'</span> דלא מאיסא אתי לאסתפוקי <span style="color: red;">מינ'</span> אבל של חרס דמאיסא <span style="color: red;">אימ' מודי לי' לר' יהוד'</span> ואי אשמעינן של חרס בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבי יהודה אבל בההיא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי להו לרבנן ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הנך תרתי בהני <span style="color: red;">קא'</span> רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> משום דלא מיפסק אבל קערה דמיפסקא אימא מודי להו לרבנן ואי אשמעינן בההיא בההיא קאמרי רבנן אבל בהני תרתי <span style="color: red;">אימר מודי</span> לרבי יהודה צריכא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> שפופרת של ביצה בהא קאמרי <span style="color: red;">רבנ' דכיו'</span> דלא מאיסא אתי לאסתפוקי <span style="color: red;">מינ'</span> אבל של חרס דמאיסא <span style="color: red;">אימ' לא</span> ואי אשמעינן של חרס בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה אבל בההיא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי להו לרבנן ואי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> הנך תרתי בהני <span style="color: red;">קא' ר' יהוד'</span> משום דלא מיפסק אבל קערה דמיפסקא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי להו לרבנן ואי אשמעינן בההיא בההיא קאמרי רבנן אבל בהני תרתי <span style="color: red;">אימ' מודי לר'</span> יהודה צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן שפופרת של ביצה בהא קאמרי רבנן דכיון דלא מאיסא אתי <span style="color: red;">לאיסתפוקי מיניה</span> אבל של חרס <span style="color: red;">דמאיס' אימ'</span> מודו ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ואי אשמעינן של חרס בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה אבל בההיא <span style="color: red;">אימ' מודו ליה</span> לרבנן ואי אשמעינן <span style="color: red;">הני</span> תרתי <span style="color: red;">בהנהו קא"ר</span> יהודה משום דלא <span style="color: red;">קא מפסיק ולא מידי</span> אבל <span style="color: red;">קער' דמפסיק אימ' מודו</span> להו לרבנן ואי אשמעינן <span style="color: red;">קערה</span> בההיא קאמרי רבנן אבל בהני תרתי <span style="color: red;">אימ'</span> מודו <span style="color: red;">להו לר'</span> יהודה צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: וצריכא דאי אשמעינן שפופרת של ביצה בהא <span style="color: red;">קא אמרי</span> רבנן דכיון דלא מאיסא אתי <span style="color: red;">לאיסתפוקי</span> מינה אבל של חרס דמאיסא אימא מודו ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> של חרס בהא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהודה אבל בההיא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי להו לרבנן ואי <span style="color: red;">אשמעי' הני</span> תרתי <span style="color: red;">בהא קאמ' ר'</span> יהודה משום דלא <span style="color: red;">מפסיק ולא מידי</span> אבל קערה <span style="color: red;">דמפסיק אימ'</span> מודי להו לרבנן <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן בההיא בההיא קאמרי רבנן אבל בהני תרתי אימא מודו <span style="color: red;">ליה לר'</span> יהודה צריכא
<b>פרידברג</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> שפופרת <span style="color: red;">שלביצה</span> בהא קאמרי רבנן דכיון דלא מאיסא אתי <span style="color: red;">לאיסתפוקי</span> מינה אבל <span style="color: red;">שלחרס</span> דמאיסא <span style="color: red;">אימ'</span> מודו ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">שלחרס</span> בהא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהוד'</span> אבל בההיא <span style="color: red;">אימ'</span> מודי להו לרבנן ואי <span style="color: red;">אשמעינ' הני</span> תרתי <span style="color: red;">הוה אמינ' בהא קאמ' ר' יהוד'</span> משום דלא מיפסק <span style="color: red;">ולא מידי</span> אבל קערה <span style="color: red;">דמפסקא אימ'</span> מודי להו לרבנן ואי אשמעינן <span style="color: red;">ההיא</span> בההיא קאמרי רבנן אבל בהני תרתי <span style="color: red;">אימ'</span> מודו <span style="color: red;">ליה לר'</span> יהודה צריכא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמועי'</span> שפופרת של ביצה בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבנן <span style="color: red;">משו'</span> דלא מאיסא אתי <span style="color: red;">לאיסתפוקי מיני'</span> אבל חרס <span style="color: red;">דמאיסה אימ'</span> מודו ליה <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ואי <span style="color: red;">אשמועינן</span> של חרס בהא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהוד'</span> אבל <span style="color: red;">בהך אימ' מודו</span> להו <span style="color: red;">רבנן</span> ואי <span style="color: red;">אשמועי' הני ( [תרתי בהא קא"ר יהוד'</span> דלא <span style="color: red;">מפסיק ולא מידי] (אל)</span> אבל <span style="color: red;">קרעה דמפסיק אימ' מודו לי' ר' יהו' לרבנ'</span> ואי <span style="color: red;">אשמועינ'</span> בההיא בההיא <span style="color: red;">קאמ' רבנ'</span> אבל בהני תרתי <span style="color: red;">אימ'</span> מודו <span style="color: red;">להו לר' יהוד' צריכ'</span>

<b>וילנא</b>: ואם חברה היוצר מתחלה מותר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם חברה היוצר <span style="color: red;">מתחילה</span> מותר וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואם חברה היוצר <span style="color: red;">מתחיל'</span> מותר וכו'
<b>מינכן 95</b>: ואם חברה היוצר מתחלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אם</span> חברה היוצר
<b>פרידברג</b>: ואם <span style="color: red;">חיברה</span> היוצר <span style="color: red;">מתחילה</span> מותר <span style="color: red;">מפני שהוא כלי אחד</span>
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: <span style="color: red;">מתני' אבל אם חיברה</span> וכו'

<b>וילנא</b>: תנא אם חברה בסיד ובחרסית מותר והאנן יוצר תנן מאי יוצר כעין יוצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא אם חברה בסיד ובחרסית <span style="color: red;">מות'</span> והאנן יוצר תנן מאי יוצר כעין יוצר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא אם חברה בסיד ובחרסית <span style="color: red;">מות'</span> והאנן יוצר תנן מאי יוצר כעין יוצר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנ(י)א</span> אם חברה <span style="color: red;">בעל הבית בתחילה</span> בסיד ובחרסית מותר <span style="color: red;">והא אנן תנן</span> יוצר מאי יוצר כעין יוצר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אם חברה <span style="color: red;">(היוצר)</span> בסיד ובחרסית מותר והאנן יוצר תנן מאי יוצר כעין יוצר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> אם <span style="color: red;">חיברה</span> בסיד ובחרסית מותר והאנן יוצר תנן מאי יוצר כעין יוצר
<b>וטיקן 127</b>: תנא אם <span style="color: red;">חיברה</span> בסיד ובחרסית מותר והאנן יוצר תנן מאי יוצר <span style="color: red;">??ב?עין</span> יוצר
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: תנא אם <span style="color: red;">חיבר'</span> בסיד <span style="color: red;">ובחרסת מות'</span> והאנן יוצר תנן <span style="color: red;">תנו</span> כעין יוצר

<b>וילנא</b>: תניא א"ר יהודה פעם אחת שבתינו בעליית בית נתזה בלוד והביאו לנו שפופרת של ביצה ומלאנוה שמן ונקבנוה והנחנוה על פי הנר והיה שם ר"ט וזקנים ולא אמרו לנו דבר אמרו לו משם ראיה שאני בית נתזה דזריזין הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' אמ' רבי יהוד'</span> פעם אחת שבתינו בעליית בית נתזה בלוד והביאו לנו שפופרת של <span style="color: red;">ביצ'</span> ומלאנוה שמן ונקבנוה והנחנוה על פי הנר <span style="color: red;">והיו</span> שם <span style="color: red;">רבי טרפון</span> וזקנים ולא אמרו לנו דבר אמרו לו משם ראיה <span style="color: red;">שני</span> בית נתזה דזריזין הן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני' אמ' ר' יהוד'</span> פעם אחת <span style="color: red;">שכבנו</span> בעליית בית נתזה בלוד <span style="color: red;">והביאונו</span> שפופרת של <span style="color: red;">ביצ' ומלונוה</span> שמן ונקבנוה והנחנוה על פי הנר <span style="color: red;">והיו</span> שם <span style="color: red;">ר' טרפון</span> וזקנים ולא אמרו לנו דבר אמרו לו משם ראיה שאני בית נתזה דזריזין הן
<b>מינכן 95</b>: תניא א"ר יהודה פעם אחת <span style="color: red;">שבתנו</span> בעליית בית <span style="color: red;">נתזא</span> בלוד <span style="color: red;">והביאנו</span> שפופרת של ביצה ומלאנוה שמן ונקבנוה והנחנוה על פי הנר והיה שם <span style="color: red;">ר' טרפון וחביר[י]ו</span> ולא אמרו <span style="color: red;">[לנו]</span> דבר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא א"ר יהודה פעם אחת <span style="color: red;">שבתנו</span> בעליית בית <span style="color: red;">ניתזא</span> בלוד והביאו <span style="color: red;">לפנינו</span> שפופרת של ביצה ומלאנוה שמן ונקבנוה והנחנוה על פי הנר והיה שם <span style="color: red;">ר' טרפון</span> וזקנים ולא אמרו לנו דבר אמרו לו משם ראיה <span style="color: red;">מפני ש[ל][בי בית]ניתזה זהיר היה</span>
<b>פרידברג</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> פעם אחת <span style="color: red;">שבתנו</span> בעליית בית <span style="color: red;">נתזא</span> בלוד <span style="color: red;">והבאנו</span> שפופרת <span style="color: red;">שלביצה</span> ומלאנוה שמן ונקבנוה והנחנוה על פי הנר והיה שם <span style="color: red;">ר' טרפון</span> וזקנים ולא אמרו לנו דבר אמרו לו <span style="color: red;">מש?ם? ראייה מפני שזהיר אתה</span>
<b>וטיקן 127</b>: תניא א"ר <span style="color: red;">יהו'</span> פעם אחת <span style="color: red;">ש(כ)[ב]ת(ב)){נ}ו בעלי' בן נתזא</span> בלוד <span style="color: red;">והביאנו</span> שפופרת של ביצה ומלאנוה <span style="color: red;">שמ' ונקבונוה והניחוה</span> על פי הנר <span style="color: red;">והיו</span> שם <span style="color: red;">ר' טרפון וזקינים</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לנו דבר <span style="color: red;">[אמרו</span> לו משם ראיה <span style="color: red;">מפני שזהיר אתה]</span>
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: <span style="color: red;">תני' ר' יהוד' או' פע' אח' שכ(חנו)[תנ]ו</span> בעליית בית <span style="color: red;">?נת?ו?א</span> בלוד <span style="color: red;">והביאנו שפופר'</span> של <span style="color: red;">ביצ'</span> ומלאנוה שמן <span style="color: red;">ונקנביה ?והנחנ?ו?ה</span> על פי הנר והיה שם <span style="color: red;">ר' טרפו' וזקני'</span> ולא אמרו לנו דבר אמרו לו <span style="color: red;">מפני שהזהיר את'</span>

<b>וילנא</b>: אבין ציפוראה גרר ספסלא בעיליתא דשישא לעילא מרבי יצחק בן אלעזר א"ל אי שתוקי לך כדשתיקו ליה חבריא לר' יהודה נפיק מיניה חורבא גזירה עליתא דשישא אטו עליתא דעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבין ציפוראה גרר ספסלא בעיליתא דשישא לעילא מרבי יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי שתוקי לך <span style="color: red;">כדשתיקי</span> ליה חבריא לר' יהודה נפיק מיניה חורבא <span style="color: red;">גזרה עיליתא</span> דשישא אטו <span style="color: red;">עילית'</span> דעלמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבין ציפוראה גרר ספסלא בעיליתא דשישא לעילא <span style="color: red;">מר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעז'</span> א"ל <span style="color: red;">אישתוקי</span> לך <span style="color: red;">כדשתיקי</span> ליה חבריא לר' יהודה נפיק מיניה חורבא <span style="color: red;">גזרה עיליתא</span> דשישא אטו <span style="color: red;">עיליתא</span> דעלמא
<b>מינכן 95</b>: אבין ציפוראה <span style="color: red;">?ג(?ז?)[ר]ר</span> ספסלא <span style="color: red;">בעלייתא</span> דשישא לעילא <span style="color: red;">מר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אליאב אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">שתיקי</span> לך כדשתיקו ליה <span style="color: red;">חבריה</span> לר' יהודה <span style="color: red;">נפק</span> מיניה חורבא גזירה <span style="color: red;">עיליתא</span> דשישא אטו <span style="color: red;">עיליתא</span> דעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: אבין <span style="color: red;">צפוראה</span> גרר ספסלא בעיליתא דשישא לעילא <span style="color: red;">מר'</span> יצחק בן אלעזר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי <span style="color: red;">שתיקי</span> לך <span style="color: red;">כדאשתיקו</span> ליה <span style="color: red;">חבריה</span> לר' יהודה נפיק מיניה חורבא <span style="color: red;">גזרה עיליתא</span> דשישא אטו <span style="color: red;">עיליתא</span> דעלמא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אבון צפוראה גר ספסילא</span> בעיליתא דשישא לעילא <span style="color: red;">מר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלעז' א'ל' לישתוק לך כי היכי דשתקן</span> ליה חבריא לר' <span style="color: red;">יהוד' ונפק מינה</span> חורבא גזירה <span style="color: red;">עיליתא</span> דשישא אטו עליתא <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: אבין ציפוראה <span style="color: red;">ג(?דד?)[רר] ספסי[ל]א</span> בעיליתא <span style="color: red;">דשיש'</span> לעילא <span style="color: red;">מר'</span> יצחק בן <span style="color: red;">אלע'</span> א"ל <span style="color: red;">[אי] אישתיקי</span> לך <span style="color: red;">כדאיש תיק לי' (ל)חברי'</span> לר' <span style="color: red;">יהו'</span> נפיק מיניה <span style="color: red;">חורבה גזיר' עילית'</span> דשישא אטו <span style="color: red;">עילית' דעלמ'</span>
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: אבין <span style="color: red;">צפורא'</span> גרר <span style="color: red;">ספסילא בעילית'</span> דשישא לעילא <span style="color: red;">מר' יצח' ב"ר אלעז'</span> א"ל אי <span style="color: red;">שתיקנ'</span> לך כדשתיקו <span style="color: red;">לי' חברי'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נפיק <span style="color: red;">מיני' חורב' מאי חורב' גזיר' עילית' דשיש'</span> אטו <span style="color: red;">עילית' דעלמ'</span>

<b>וילנא</b>: ריש כנישתא דבצרה גרר ספסלא לעילא מר' ירמיה רבה א"ל כמאן כר"ש אימר דאמר ר"ש בגדולים דלא אפשר בקטנים מי אמר ופליגא דעולא דאמר עולא מחלוקת בקטנים אבל בגדולים ד"ה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריש כנישתא דבצרה גרר ספסלא לעילא <span style="color: red;">מרבי</span> ירמיה רבה <span style="color: red;">אמר ליה</span> כמאן <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> אימר דאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בגדולים דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בקטנים מי אמר ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מחלוקת בקטנים אבל בגדולים <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ריש כנישתא דבצרה גרר ספסלא לעילא מר' ירמיה רבה <span style="color: red;">א'ל</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span> אימר <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון בגרולים</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בקטנים מי <span style="color: red;">אמ'</span> ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מחלוקת בקטנים אבל בגדולים <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: ריש <span style="color: red;">כנשתא דבצרא ?ג(?ז?)[ר]ר</span> ספסלא לעילא מר' ירמיה א"ל <span style="color: red;">רבה</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span> אימר <span style="color: red;">דא"ר שמעון</span> בגדולים דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בקטנים <span style="color: red;">[דאפשר]</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מחלוקת בקטנים אבל בגדולים <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: ריש <span style="color: red;">כנשתא</span> דבצרה <span style="color: red;">גראר ספסלה</span> לעילא מר' ירמיה רבה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span> אימר <span style="color: red;">דא"ר שמעון</span> בגדולים דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בקטנים מי <span style="color: red;">אמ'</span> ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מחלוקת בקטנים אבל בגדולים <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ראש כניסתא</span> דבצרה <span style="color: red;">גר ספסילא</span> לעילא מר' ירמיה רבה <span style="color: red;">א'ל'</span> כמאן <span style="color: red;">כר' שמע' אימור דא'ר' שמ'</span> בגדולים דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בקטנים <span style="color: red;">דאיפש'</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> ופליגא דעולא <span style="color: red;">דאמא</span> עולא מחלוקת בקטנים אבל בגדולים <span style="color: red;">דב' הכל מ..?ר?</span>
<b>וטיקן 127</b>: ריש <span style="color: red;">כנישת'</span> דבצרה גרר ספסלא לעילא מר' ירמיה <span style="color: red;">רבא</span> א"ל <span style="color: red;">כר' שמע'</span> אימר <span style="color: red;">דא"ר [שמעון] בגדולי' דלאו אורחיהו</span> בקטנים מי <span style="color: red;">אמ' ופליג'</span> דעולא <span style="color: red;">דאמ'</span> עולא מחלוקת <span style="color: red;">בקטני'</span> אבל <span style="color: red;">בגדולי' דברי הכל אסור [מותר]</span>
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: ריש <span style="color: red;">כנישת' דבוצר'</span> גרר <span style="color: red;">ספ[ס]לא לעיל'</span> מר' <span style="color: red;">ירמי'</span> רבה א"ל כמאן <span style="color: red;">כר' שמעו' אימו' דא"ר שמע' בגדולי'</span> דלא <span style="color: red;">איפש' בקטני'</span> מי <span style="color: red;">אמ' ופליג' דעול' דאמ'</span> עולא מחלוקת בקטנים אבל <span style="color: red;">בגדולי'</span> ד"ה <span style="color: red;">מות'</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב יוסף ר"ש אומר גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ קתני גדולים וקתני קטנים קשיא לתרווייהו עולא מתרץ לטעמיה ור' ירמיה רבה מתרץ לטעמיה עולא מתרץ לטעמיה מטה דומיא דכסא ור' ירמיה רבה מתרץ לטעמי' כסא דומיא דמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין <span style="color: red;">לעשו'</span> חריץ קתני גדולים וקתני קטנים קשיא <span style="color: red;">לתרוייהו</span> עולא מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' ורבי</span> ירמיה מתרץ לטעמיה עולא מתרץ לטעמיה מטה דומיא דכסא ור' ירמיה רבה מתרץ לטעמי' כסא דומיא דמטה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין <span style="color: red;">לעשו'</span> חריץ קתני גדולים וקתני קטנים קשיא <span style="color: red;">לתרוייהו</span> עולא מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> ור' ירמיה מתרץ לטעמיה עולא מתרץ לטעמיה מטה דומיא דכסא ור' ירמיה רבה מתרץ לטעמי' כסא דומיא דמטה
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ קתני גדולים וקתני קטנים <span style="color: red;">וקשיא בין לעולא בין לר' ירמיה רבא ועולא</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמיה ר' ירמיה</span> מתרץ לטעמיה עולא מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">[2]כסא</span> דומיא <span style="color: red;">[1]דמטה ר'</span> ירמיה מתרץ לטעמי' כסא דומיא דמטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> גורר אדם מטה <span style="color: red;">[וכסא]</span> וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ קתני גדולים וקתני קטנים <span style="color: red;">וקשיא בין לעולא בין לר' ירמיה רבה</span> עולא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ור' ירמיה רבה <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה עולא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה מטה דומיא דכסא ור' ירמיה רבה <span style="color: red;">מתריץ לטעמיה</span> כסא דומיא דמטה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר' שמ' אומ'</span> גורר אדם מטה כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות <span style="color: red;">חרץ</span> קתני גדולים וקתני קטנים קשיא <span style="color: red;">בין לעולא ובין לר' ירמיה רבה</span> עולא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ור' ירמיה <span style="color: red;">רבה מתריץ לטעמיה ר' ירמיה</span> רבה <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">כסא דומיא דמטה</span> עולא <span style="color: red;">מתריץ לטעמ'</span> מטה דומיא דכסא
<b>וטיקן 127</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר' שמע' אומ' ?גו?ד?ר</span> אדם מטה <span style="color: red;">[כסא]</span> וספסל ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכוי'</span> לעשות חריץ קתני <span style="color: red;">גדולי'</span> וקתני <span style="color: red;">קטני' קשי' בי' לעול' בין לר' ירמיה רבא</span> עולא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> ור' ירמיה מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> עולא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> מטה דומיא דכסא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> כסא <span style="color: red;">דומי'</span> דמטה
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: מתיב רב יוסף <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> גורר <span style="color: red;">אד' מיט'</span> כסא וספסל <span style="color: red;">בשבת</span> ובלבד שלא יתכוין <span style="color: red;">לעשו'</span> חריץ קתני <span style="color: red;">גדולי' קתני קטני' קשי' בין לעולא בין לר' ירמי'</span> רבה עולא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ' מיטה דומי' (ל)[ד]כסא</span> ור' <span style="color: red;">ירמי'</span> רבה <span style="color: red;">מתר' לטעמ'</span> כסא <span style="color: red;">דומי' דמיט'</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבה מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין מפשילין במקל לאחוריהן והא הכא דאפשר למיעבד כצנועין דכי קטנים דמי וכי לא מתכוין שרי ר"ש לכתחלה תיובתא דר"י רבה תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבה מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין <span style="color: red;">מפשילים</span> במקל <span style="color: red;">לאחוריהם</span> והא הכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> למיעבד כצנועין דכי <span style="color: red;">קטני' דמו</span> וכי לא מתכוין שרי <span style="color: red;">רבי שמעון לכתחילה תיובת' דרבי ירמיה</span> רבה <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתיב <span style="color: red;">רבא</span> מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין <span style="color: red;">מפשילים</span> במקל <span style="color: red;">לאחוריהם</span> והא הכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> למיעבד <span style="color: red;">בצנועין</span> דכי <span style="color: red;">קטני' דמו</span> וכי לא מתכוין שרי <span style="color: red;">ר' שמעון לכתחילה תיובת' דר' ירמיה</span> רבה תיובתא
<b>מינכן 95</b>: מתיב <span style="color: red;">רבא</span> מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין <span style="color: red;">מפשיל[י]ן לאחוריהן</span> במקל והא הכא דאפשר <span style="color: red;">למעבד</span> כצנועין <span style="color: red;">ד(ב)[כ]קטנים דמו</span> וכי לא <span style="color: red;">מיכוין</span> שרי <span style="color: red;">ר' שמעון לכתחילה</span> תיובתא <span style="color: red;">דר' ירמיה</span> תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב רבא</span> מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין מפשילין במקל <span style="color: red;">לאחוריהם</span> והא הכא <span style="color: red;">דאיפשר למעבד בצנועים דבקטנים דאמו</span> וכי לא <span style="color: red;">קא מיכוין קא שארי ר' שמעון</span> לכתחלה תיובתא <span style="color: red;">דר' ירמיה</span> רבה תיובתא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבה מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין מפשילין <span style="color: red;">אותן</span> במקל והא הכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> למיעבד כצנועין דכי קטנים <span style="color: red;">דמו</span> וכי לא <span style="color: red;">קא מיכוין קא</span> שרי <span style="color: red;">ר' שמ' לכתחילה תיובת' דר' ירמיה</span> רבה תיובתא
<b>וטיקן 127</b>: מתיב <span style="color: red;">רבא</span> מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני <span style="color: red;">החמ' ובגשמי'</span> מפני <span style="color: red;">הגשמי'</span> והצנועין מפשילין במקל לאחוריהן והא הכא <span style="color: red;">דאיפשר</span> למיעבד <span style="color: red;">בצנועין ?ו?כ?קטני' דמו</span> וכי לא <span style="color: red;">קא מכוין קשרי ר' שמע' תיובת' דר' ירמי' רבא תיובת'</span>
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבה <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> מוכרי כסות <span style="color: red;">מוכרי'</span> כדרכן <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא יתכוין <span style="color: red;">בחמ'</span> מפני <span style="color: red;">החמ' ובגשמי'</span> מפני <span style="color: red;">הגשמ' ?והצנ?ו?עין</span> מפשילין <span style="color: red;">אותן</span> במקל <span style="color: red;">לאחוריה'</span> והא הכא <span style="color: red;">כיון דאיפש' למיעב' ?כ?צנועי' כקטני'</span> דמי וכי לא <span style="color: red;">מכוין</span> שרי <span style="color: red;">ר' שמע' לכתחיל' תיובת' דר' ירמי'</span> רבה <span style="color: red;">תיובת'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המכבה את הנר מפני שהוא מתירא מפני נכרים ומפני ליסטי' מפני רוח רעה מפני החולה שיישן פטור כחס על הנר כחס על השמן כחס על הפתילה חייב רבי יוסי פוטר בכולן חוץ מן הפתילה מפני שהוא עושה פחם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המכבה את הנר מפני <span style="color: red;">שהו'</span> מתירא מפני <span style="color: red;">גוים</span> ומפני ליסטי' מפני רוח רעה מפני החולה <span style="color: red;">שישן</span> פטור כחס על הנר כחס על השמן כחס על הפתילה <span style="color: red;">חיי'</span> רבי יוסי <span style="color: red;">פוט'</span> בכולן חוץ מן הפתילה מפני <span style="color: red;">שהיא</span> עושה פחם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' המכבה את הנר מפני שהוא מתירא מפני <span style="color: red;">גוים</span> ומפני ליסטי' מפני <span style="color: red;">רוה</span> רעה מפני החולה <span style="color: red;">שישן</span> פטור כחס על הנר כחס על השמן כחס על הפתילה <span style="color: red;">חיי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">פוט'</span> בכולן חוץ מן <span style="color: red;">הפתיל'</span> מפני <span style="color: red;">שהיא</span> עושה פחם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המכבה את הנר מפני שהוא מתירא מפני <span style="color: red;">גוים מפני לסטי'</span> מפני רוח רעה <span style="color: red;">ובשבי'</span> החולה <span style="color: red;">שישן</span> פטור כחס על הנר כחס על השמן כחס על הפתילה חייב <span style="color: red;">ור'</span> יוסי פוטר בכולן חוץ מן הפתילה מפני שהוא עושה פחם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המכבה את הנר מפני שהוא מתירא מפני <span style="color: red;">גוים מפני לסטים</span> מפני רוח רעה <span style="color: red;">ואם בשביל</span> החולה שיישן פטור כחס על הנר כחס על השמן כחס על הפתילה חייב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי פוטר <span style="color: red;">בכ[ו]לן</span> חוץ מן הפתילה מפני שהוא עושה פחם
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *ה'*</span> המכבה את הנר מפני שהוא <span style="color: red;">מתיירא</span> מפני <span style="color: red;">גוים מפני ליסטים</span> מפני רוח רעה <span style="color: red;">אם בשביל</span> החולה שיישן פטור כחס על הנר כחס על השמן כחס על הפתילה חייב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי פוטר בכולן חוץ מן הפתילה מפני <span style="color: red;">שהיא</span> עושה פחם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתני' המכבה את הנר מפני שהוא מתירא מפני <span style="color: red;">גוי' מפני לסטין ומפני</span> רוח רעה <span style="color: red;">או בשביל החול' ששן</span> פטור <span style="color: red;">מתני' ??כ?חס</span> על הנר <span style="color: red;">??כ?חס</span> על השמן כחס על <span style="color: red;">הפתיל'</span> חייב <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">פוט' (בחולן) [בכולן]</span> חוץ מן הפתילה מפני שהוא עושה פחם
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: מתני' המכבה את הנר מפני שהוא <span style="color: red;">מתיירא</span> מפני <span style="color: red;">גוי' מפניליסטי' מפני</span> רוח רעה <span style="color: red;">או בשביל החול' שישן פטור\?</span> כחס על הנר כחס על הפתילה חייב <span style="color: red;">ר'</span> יוסי פוטר בכולן חוץ מן <span style="color: red;">הפתיל'</span> מפני <span style="color: red;">שהו' עוש' פחם\?</span>

<b>וילנא</b>: ומי א"ר אדא בר אהבה הכי והא"ר אדא בר אהבה נכרי שחקק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמר רב</span> אדא בר אהבה הכי <span style="color: red;">והאמר רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה הכי <span style="color: red;">והא' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה הכי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה הכי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק
<b>פרידברג</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה הכי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וכי אמ' רב</span> אדא בר אהבה הכי <span style="color: red;">והאמ' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' (אמ') רב</span> אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ' רב אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב' גוי</span> שחקק
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: ומי <span style="color: red;">סבר לה ............................... ..ר' יהודה והא א' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">גוי</span> שחקק

<h2>דף ל.</h2>

<b>וילנא</b>: קב בבקעת ישראל מסיקה ביו"ט ואמאי נולד הוא לדבריהם דר"א ור"ע קאמר ליה וליה לא סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קב בבקעת ישראל מסיקה <span style="color: red;">בי"ט</span> ואמאי נולד הוא לדבריהם <span style="color: red;">דרבי אליעזר ורבי עקיב'</span> קאמר ליה וליה לא סבירא ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קב בבקעת <span style="color: red;">ישר' מסיק' ביט'</span> לדבריהם <span style="color: red;">דר' אליעזר ור' עקיב' קא'</span> ליה וליה לא סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: קב בבקעת ישראל <span style="color: red;">מסיקו בי"ט לדברי דר' אליעזר ור' עקיבא קא"ל [וליה]</span> לא סבירא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: קב בבקעת ישראל מסיקה <span style="color: red;">ביום טוב לדבריו דר' אליעזר ור' עקיבא קאמ'</span> וליה לא סבירא ליה
<b>פרידברג</b>: קב בבקעת <span style="color: red;">יש'</span> מסיקה <span style="color: red;">ביום טוב ואינו חושש אמאי כיון דאדליק בה פורתא הויא לה כשבר כלי וכי קא [מהפך בשבר כלי קא] מהפך לדבריו דר' אליעז' (.......... ..)[ור' עקיב'] קאמ'</span> וליה לא סבירא ליה
<b>וטיקן 127</b>: קב בבקעת <span style="color: red;">ישר' מסיק(..) [בה] ביום טוב לדברי ר' אליעז' ור' עקי' קאמ' [ו]לי'</span> לא <span style="color: red;">סביר' לי'</span>
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: קב <span style="color: red;">בבקע' ישר' מסיק' בי"ט אמאי הא</span> נולד <span style="color: red;">הו' לדבריה' דר' אליעז' ור' עקי' קאמ' ולי'</span> לא <span style="color: red;">..ר' לי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).54 +</b>: קב בבקעת <span style="color: red;">יש' מסיק?ה? ............................... ..קא מהפיך בשברי כלי קא מהפיך טע' דמתניתין קא מפריש[ו]ליה ..א ................................ ..עזר ור' עקיבה שלר' יהודה קא א'[ו]ליה</span> לא <span style="color: red;">סבירה</span> ליה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' המכבה את הנר וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' המכבה את הנר</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני המכבה את הנר מפני שהוא מתיירא וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מדקתני סיפא חייב ש"מ ר' יהודה היא רישא במאי עסיקנא אי בחולה שיש בו סכנה מותר מיבעי ליה ואי בחולה שאין בו סכנה חייב חטאת מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקתני סיפא <span style="color: red;">חיי' שמ' רבי יהוד'</span> היא רישא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אי <span style="color: red;">בחולה שאין בו סכנ' חייב חטאת מבעי לי' ואי</span> בחולה שיש בו <span style="color: red;">סכנ'</span> מותר מיבעי ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מדקתני סיפא <span style="color: red;">חיי' שמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא רישא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> אי <span style="color: red;">בחולה שאין בו סכנ' חייב חטאת</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> ואי <span style="color: red;">בחול' שיש</span> בו סכנה <span style="color: red;">מותר מבעי</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> חייב ש"מ ר' יהודה היא <span style="color: red;">ורישא</span> במאי <span style="color: red;">עסקינן</span> אי בחולה שיש בו סכנה מותר מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> ואי בחולה שאין בו סכנה חייב חטאת מיבעי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: מדקתני סיפא חייב ש"מ ר' יהודה היא רישא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אי בחולה שיש בו סכנה מותר מיבעי ליה <span style="color: red;">אי</span> בחולה שאין בו סכנה חייב חטאת מיבעי ליה
<b>פרידברג</b>: מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> חייב <span style="color: red;">שמ' מי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא רישא במאי <span style="color: red;">עסקינ' או</span> בחולה שיש בו סכנה מותר מיבעי ליה <span style="color: red;">או</span> בחולה שאין בו סכנה חייב חטאת מיבעי ליה
<b>וטיקן 127</b>: מדקתני <span style="color: red;">[סיפ']</span> חייב ש"מ ר' <span style="color: red;">יהו'</span> היא <span style="color: red;">וריש'</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אי בחולה שיש <span style="color: red;">לו</span> סכנה <span style="color: red;">[מותר מיבעי' לי'</span> ואי <span style="color: red;">בחול' שאי'</span> בו <span style="color: red;">סכנ' חיי'</span> חטאת <span style="color: red;">מבעי לי'</span>
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: <span style="color: red;">\?</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפ'</span> חייב ש"מ ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">ריש'</span> במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> אי <span style="color: red;">בחול'</span> שיש בו <span style="color: red;">סכנ' מות'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> ואי <span style="color: red;">בחול שאי'</span> בו <span style="color: red;">סכנ'</span> חייב <span style="color: red;">חטא'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי'</span>

<b>וילנא</b>: לעולם בחולה שיש בו סכנה ובדין הוא דליתני מותר ואיידי דבעי למתני סיפא חייב תנא נמי רישא פטור והדתני רבי אושעיא אם בשביל החולה שיישן לא יכבה ואם כבה פטור אבל אסור ההיא בחולה שאין בו סכנה ורבי שמעון היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם בחולה שיש בו סכנה ובדין הוא דליתני מותר ואיידי דבעי <span style="color: red;">למתנ'</span> סיפא חייב תנא נמי רישא פטור והדתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא אם בשביל החולה שיישן לא יכבה ואם כבה פטור אבל אסור ההיא בחולה שאין בו סכנה ורבי שמעון היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> בחולה שיש בו סכנה ובדין הוא דליתני מותר ואיידי <span style="color: red;">דבעא למתנ'</span> סיפא חייב תנא נמי רישא פטור והדתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא אם בשביל החולה שיישן לא יכבה ואם כבה פטור אבל אסור ההיא בחולה שאין בו סכנה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא
<b>מינכן 95</b>: לעולם בחולה שיש בו סכנה ובדין דליתני <span style="color: red;">[מותר]</span> ואיידי <span style="color: red;">דקבעי למיתני</span> סיפא חייב תנא <span style="color: red;">[רישא]</span> נמי פטור <span style="color: red;">איני והתנ(א)[י] ר'</span> אושעיא אם בשביל החולה <span style="color: red;">שישן</span> לא יכבה ואם <span style="color: red;">כיבה</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">ההוא</span> בחולה שאין בו סכנה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' עולא</span> לעולם בחולה שיש בו סכנה ובדין הוא דליתני מותר ואיידי <span style="color: red;">דבאעי למיתנא סופא</span> חייב תנא <span style="color: red;">רישא</span> נמי פטור <span style="color: red;">איני והא תאני ר' הושעיא</span> אם בשביל החולה שיישן לא יכבה ואם <span style="color: red;">כיבה [פטור]</span> אבל אסור ההיא בחולה שאין בו סכנה <span style="color: red;">ור'</span> שמעון היא
<b>פרידברג</b>: לעולם בחולה שיש בו סכנה ובדין הוא דליתני מותר ואיידי <span style="color: red;">דתאני סופה</span> חייב תנא <span style="color: red;">רישא</span> פטור <span style="color: red;">והא תני ר'</span> אושעיא אם בשביל <span style="color: red;">חולה</span> שיישן לא יכבה ואם <span style="color: red;">כיבה</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">ההוא</span> בחולה שאין בו סכנה <span style="color: red;">ור' שמ'</span> היא
<b>וטיקן 127</b>: לעולם <span style="color: red;">בחול'</span> שיש בו <span style="color: red;">סכנ']</span> ובדין <span style="color: red;">הו'</span> דליתני מותר ואיידי דבעי <span style="color: red;">למתנא</span> סיפא חייב תנא נמי <span style="color: red;">ריש'</span> פטור <span style="color: red;">והתני' ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">אומ'</span> אם בשביל החולה <span style="color: red;">שיש'</span> לא <span style="color: red;">?י?בכ?ה</span> ואם <span style="color: red;">כיבה</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">ההוא בחול'</span> שאין בו סכנה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> היא
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> בחולה שיש בו <span style="color: red;">סכנ'</span> ובדין הוא דליתני <span style="color: red;">דמות'</span> ואיידי <span style="color: red;">דתנ' סיפ'</span> חייב תנא <span style="color: red;">ריש'</span> נמי <span style="color: red;">פטו' והא תני ר' אושעי' ואם</span> בשביל החולה <span style="color: red;">שישן</span> לא יכבה ואם <span style="color: red;">כיבה פטו' ההו' בחול' שאי'</span> בו <span style="color: red;">סכנ' ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">(ר)</span>

<b>וילנא</b>: שאול שאילה זו לעילא מר' תנחום דמן נוי מהו לכבות בוצינא דנורא מקמי באישא בשבתא פתח ואמר אנת שלמה אן חכמתך אן סוכלתנותך לא דייך שדבריך סותרין דברי דוד אביך אלא שדבריך סותרין זה את זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שאול שאילה זו לעילא מר' תנחום דמן נוי מהו <span style="color: red;">לכבי</span> בוצינא דנורא מקמי באישא <span style="color: red;">בשבת'</span> פתח ואמר אנת שלמה אן חכמתך אן <span style="color: red;">סכלתנותך</span> לא דייך שדבריך סותרין דברי דוד אביך אלא שדבריך סותרין זה את זה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שאול שאילה זו לעילא מר' תנחום דמן נוי מהו <span style="color: red;">לכבוי</span> בוצינא <span style="color: red;">דנור'</span> מקמי באישא בשבתא פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אנת שלמה אן <span style="color: red;">חוכמתך</span> אן <span style="color: red;">סכלתנותך</span> לא דייך שדבריך סותרין דברי דוד אביך אלא שדבריך סותרין זה את זה
<b>מינכן 95</b>: שאול <span style="color: red;">שאיל(ה)[ת']</span> לעילא מר' תנחום דמן <span style="color: red;">ננוה</span> מהו לכבות בוצינא <span style="color: red;">מן קדם [ב]אישא</span> בשבתא פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אנת שלמה אן <span style="color: red;">חוכמתך וסוכלתנותיך</span> לא שדבריך סותרין <span style="color: red;">את</span> דברי דוד אביך אלא שדבריך סותרין זה את זה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שאיל שאילתא</span> לעילא מר' תנחום דמן <span style="color: red;">גוי</span> מהו <span style="color: red;">לכבויי</span> בוצינא דנורא <span style="color: red;">מן קדם כאישא ?בש?ב?תא</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אנת שלמה אן <span style="color: red;">היא</span> חכמתך <span style="color: red;">ואן היא סכלתנותך</span> לא דייך שדבריך סותרין דברי דוד אביך <span style="color: red;">[אלא</span> שדבריך <span style="color: red;">סותרים</span> זה את זה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שאיל</span> שאילה לעילא מר' תנחום דמן נוי מהו לכבות בוצינא דנורא <span style="color: red;">מן קדם באושא</span> בשבתא פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אנת שלמה אן <span style="color: red;">היא</span> חכמתך <span style="color: red;">ואן היא סכלתנותך</span> לא דייך שדבריך סותרין דברי דוד אביך אלא שדבריך סותרין זה את זה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[ההוא] [ ד|]שאל שאילת[']</span> לעילא מר' תנחום <span style="color: red;">(רבי)[דמ]ן ?נו???</span> מהו <span style="color: red;">ל(בכ)[כב]ות</span> בוצינא דנורא <span style="color: red;">קדם באוש['] בשבת'</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אנת <span style="color: red;">שלמ'</span> אן <span style="color: red;">היא</span> חכמתך אן <span style="color: red;">היא סבלנותך</span> לא דייך <span style="color: red;">[שדברי']</span> סותרין דברי דוד <span style="color: red;">[אביך] אל'[א]</span> שדבריך סותרין <span style="color: red;">[זה]</span> את זה
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: <span style="color: red;">שאיל שאילת' לעיל'</span> מר' <span style="color: red;">תנחו'</span> דמן נוי מהו לכבות <span style="color: red;">בוצינ' דנור' מן קד' באיש' בשבת</span> פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> אנת <span style="color: red;">הו' שלמ' או חוכמתך ואן</span> סוכלתנותך לא דייך שדבריך <span style="color: red;">סותרי'</span> דברי אביך <span style="color: red;">אל'</span> שדבריך <span style="color: red;">סותרי'</span> זה את זה

<b>וילנא</b>: דוד אביך אמר לא המתים יהללו יה ואת אמרת ושבח אני את המתים שכבר מתו וחזרת ואמרת כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דוד אביך <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">המתי'</span> יהללו יה ואת <span style="color: red;">אמר'</span> ושבח אני את <span style="color: red;">המתי'</span> שכבר מתו וחזרת <span style="color: red;">ואמר'</span> כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דוד אביך <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">המתי'</span> יהללו יה ואת אמרת ושבח אני את המתים שכבר מתו וחזרת ואמרת כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת
<b>מינכן 95</b>: דוד אביך <span style="color: red;">אמ'</span> לא המתים יהללו יה <span style="color: red;">ואתה</span> אמרת ושבח אני את המתים שכבר מתו וחזרת ואמרת כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת
<b>אוקספורד 366</b>: דוד <span style="color: red;">אמר] אמ'</span> לא המתים <span style="color: red;">יהללויה ואתה</span> אמרת ושבח אני את המתים שכבר מתו וחזרת ואמרת כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת
<b>פרידברג</b>: דוד אביך <span style="color: red;">אמ'</span> לא המתים יהללו יה ואת אמרת ושבח אני את המתים שכבר מתו וחזרת <span style="color: red;">ואמרתה</span> כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת
<b>וטיקן 127</b>: דוד אביך <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">?ה(כי)[מ]תי(???)){ם}</span> יהללו <span style="color: red;">יה'</span> ואת אמרת ושבח <span style="color: red;">א(?ב?)[נ]י המתי'</span> שכבר מתו וחזרת ואמרת כי לכלב <span style="color: red;">[החי]</span> הוא טוב <span style="color: red;">[מ]האריה</span> המת
<b>Graz, U: Cod. 142</b>: דוד אביך <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">המתי'</span> יהללו <span style="color: red;">יה' ??ו?את' אמרת'</span> ושבח אני את <span style="color: red;">המתי'</span> שכבר מתו <span style="color: red;">וחזרת'</span> כי לכלב חי הוא <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא דקאמר דוד לא המתים יהללו יה הכי קאמר לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות קודם שימות שכיון שמת בטל מן התורה ומן המצות ואין להקב"ה שבח בו והיינו דאמר ר' יוחנן מאי דכתיב במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן התורה ומן המצות ודקאמר שלמה ושבח אני את המתים שכבר מתו שכשחטאו ישראל במדבר עמד משה לפני הקב"ה ואמר כמה תפלות ותחנונים לפניו ולא נענה וכשאמר זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך מיד נענה ולא יפה אמר שלמה ושבח אני את המתים שכבר מתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דקאמ'</span> דוד לא <span style="color: red;">המתי' יהללויה</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> לעולם יעסוק אדם <span style="color: red;">בתור'</span> ובמצות קודם שימות שכיון שמת בטל מן התורה ומן המצות ואין <span style="color: red;">לקב"ה</span> שבח בו והיינו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן מאי דכתיב במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן התורה ומן המצות <span style="color: red;">ודקאמ'</span> שלמה ושבח אני את המתים שכבר מתו שכשחטאו ישראל במדבר עמד משה לפני הקב"ה ואמר כמה <span style="color: red;">תפילות</span> ותחנונים לפניו ולא נענה <span style="color: red;">וכשא'</span> זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך מיד נענה ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה ושבח אני את המתים שכבר מתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דקא'</span> דוד לא המתים <span style="color: red;">יהללויה</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות קודם שימות שכיון שמת בטל מן התורה ומן המצות ואין <span style="color: red;">לק"ב"ה</span> שבח בו והיינו <span style="color: red;">דא'</span> ר' יוחנן מאי דכתיב במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן התורה ומן המצות <span style="color: red;">ודקא'</span> שלמה ושבח אני את <span style="color: red;">המתי'</span> שכבר מתו שכשחטאו ישראל במדבר עמד משה לפני <span style="color: red;">הק"בה וא'</span> כמה <span style="color: red;">תפילו'</span> ותחנונים לפניו ולא נענה <span style="color: red;">וכשא'</span> זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך מיד <span style="color: red;">נענ'</span> ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה ושבח אני את המתים שכבר מתו
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דקא'</span> דוד לא המתים <span style="color: red;">יהללויה</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות קודם שימות <span style="color: red;">כיון</span> שמת בטל מן התורה ומן המצות ואין <span style="color: red;">לו להק'ב'הו'</span> שבח בו והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> במתים חפשי כיון שמת נעשה חפשי מן התורה ומן המצות <span style="color: red;">ודקא'</span> שלמה ושבח אני את המתים <span style="color: red;">מן החיים</span> שכשחטאו ישראל במדבר עמד <span style="color: red;">מש' בתפלה</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'הו' ואמ' [כמה] תפל(ה)[ת]</span> ותחנונים ולא נענה <span style="color: red;">כיון שאמ'</span> זכור לאברהם ליצחק ולישראל מיד נענה ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה ושבח אני את המתים שכבר מתו
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דקאמ'</span> דוד לא המתים <span style="color: red;">יהללויה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לעולם יעסוק אדם בתורה ובמצות קודם שימות שכיון שמת בטל מן התורה ומן המצות ואין <span style="color: red;">לו לה'ב'ה'</span> שבח בו <span style="color: red;">והינו דא"ר יצחק</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות <span style="color: red;">ודקאמ'</span> שלמה ושבח אני את המתים שכבר מתו שכשחטאו ישראל במדבר עמד משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' ואמ'</span> כמה תפלות <span style="color: red;">וכמה תחנונים</span> ולא נענה <span style="color: red;">כיון שאמ'</span> זכור לאברהם ליצחק ולישראל עבדיך מיד נענה ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה ושבח אני את <span style="color: red;">המתי'</span> שכבר מתו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אלא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דקאמ'</span> דוד לא המתים יהללו יה <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> לעולם יעסוק אדם בתורה <span style="color: red;">ובמצוות</span> קודם שימות שכיון שמת בטל מן התורה ומן <span style="color: red;">המצוות ודקאמ'</span> שלמה ושבח אני את המתים שכבר מתו שכשחטאו <span style="color: red;">יש'</span> במדבר עמד משה לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' ואמ'</span> כמה תפלות ותחנונים ולא נענה <span style="color: red;">כיון שאמ'</span> זכור לאברהם <span style="color: red;">ליצ' וליש'</span> מיד נענה ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה ושבח אני את המתים שכבר מתו
<b>וטיקן 127</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דקאמ'</span> דוד לא <span style="color: red;">המתי'</span> יהללו <span style="color: red;">יה'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' לעול' יעסיק</span> אדם <span style="color: red;">בתור'</span> ובמצות קודם שימות <span style="color: red;">כיון</span> שמת <span style="color: red;">(בטל) [נעשה חפשי]</span> מן <span style="color: red;">התור'</span> ומן <span style="color: red;">המצו' ואי' להק'ב'ה'</span> שבח בו <span style="color: red;">היינו דקא"ר יוחנ'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' למתים</span> חפשי כיון שמת אדם <span style="color: red;">נעש'</span> חפשי מן המצות <span style="color: red;">והיינו דקאמ' שלמ' ?וש?ב?ח</span> אני המתים שכבר מתו <span style="color: red;">[כדמר דאמ' מר] כשחטו ישר'</span> במדבר עמד משה <span style="color: red;">בתפי'</span> לפני <span style="color: red;">הק' ואמ' ?( כמ' תפיל' ותחנוני'</span> ולא <span style="color: red;">(..)[נ]ענ' כיון שאמ' זכר לאברה'</span> ליצחק ולישראל <span style="color: red;">עבדי' מ[י]ד</span> נענה ולא יפה <span style="color: red;">אמ' שלמ'</span> ושבח אני את <span style="color: red;">המתי'</span> שכבר מתו
<b>CUL: T-S NS 161.172</b>: <span style="color: red;">ש?מת נע?שה ח?פשי מ?.. ......................... וא?ין? לו ל..ק'ב'ה'</span> שבח בו <span style="color: red;">והוא שא?מר?.. .......... ב?מ?תים</span> חפשי <span style="color: red;">כי?ון?</span> שמת אדם <span style="color: red;">נע?ש?ה</span> חפשי מן המצות <span style="color: red;">וכא?מ?ר ?אמ?ר?</span> שלמה ושבח אני את המתים שכבר מתו שכשחטאו ישראל במדבר <span style="color: red;">בקש מש?ה? ..?מ?ה בקשות וכמה תפילות</span> ותחנונים <span style="color: red;">ו?לא? ..?ע?נה וכיון שאמר</span> זכור לאברהם ליצחק <span style="color: red;">ולישר..</span> עבדיך מיד נענה ולא <span style="color: red;">[יפה] ...... ..?א?מר שלמ?ה?</span> ושבח אני את המתים שכבר מתו

<b>וילנא</b>: דבר אחר מנהגו של עולם שר ב"ו גוזר גזרה ספק מקיימין אותה ספק אין מקיימין אותה ואם תמצי לומר מקיימין אותה בחייו מקיימין אותה במותו אין מקיימין אותה ואילו משה רבינו גזר כמה גזירות ותיקן כמה תקנות וקיימות הם לעולם ולעולמי עולמים ולא יפה אמר שלמה ושבח אני את המתים וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבר אחר מנהגו של עולם <span style="color: red;">מלך בשר ודם</span> גוזר גזרה ספק מקיימין אותה ספק אין מקיימין אותה ואם תמצי <span style="color: red;">לומ'</span> מקיימין אותה בחייו מקיימין אותה במותו אין מקיימין אותה ואילו משה רבינו גזר כמה <span style="color: red;">גזרות</span> ותיקן <span style="color: red;">כמ' תקנו'</span> וקיימות הם לעולם ולעולמי <span style="color: red;">עולמי'</span> ולא יפה אמר שלמה ושבח אני את המתים וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דבר אחר מנהגו של <span style="color: red;">עול' מלך בשר ודם</span> גוזר גזרה ספק מקיימין אותה ספק אין מקיימין אותה ואם תמצי לומר מקיימין אותה בחייו מקיימין <span style="color: red;">אות</span> במותו אין מקיימין אותה ואילו משה רבינו גזר כמה <span style="color: red;">גזרות</span> ותיקן כמה תקנות <span style="color: red;">וקיימו</span> הם לעולם ולעולמי עולמים ולא יפה <span style="color: red;">א'</span> שלמה ושבח אני את המתים וגו'
<b>מינכן 95</b>: דבר אחר מנהגו של עולם <span style="color: red;">מלך בשר ודם גוזר(ין) גזירה</span> ספק מקיימין אותה ספק אין מקיימין אותה ואם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר מקיימין בחייו מקיימין אותה במותו אין מקיימין אותה ואילו משה רבינו גזר כמה גזירות <span style="color: red;">ותקן</span> כמה תקנות <span style="color: red;">מעצמו ועדיין קיימות הן לעול(..)[ם] ולעלמי</span> עולמים ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה ושבח אני את המתים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ד"א ושבח אני את המתים שכבר מתו</span> מנהגו של עולם <span style="color: red;">מלך בשר ודם</span> גוזר גזרה <span style="color: red;">אחת</span> ספק מקיימין אותה ספק אין מקיימין אותה ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> מקיימין אותה בחייו מקיימין אותה במותו אין מקיימין אותה ואילו משה <span style="color: red;">רבנו</span> גזר כמה <span style="color: red;">גז[י]רות</span> ותיקן כמה תקנות <span style="color: red;">מעצמו ומקויימות הן</span> לעולם ולעולמי עולמים ולא יפה אמר <span style="color: red;">*שבת*</span> שלמה ושבח אני את המתים <span style="color: red;">שכבר מתו</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> מנהגו <span style="color: red;">שלעולם מלך בשר ודם</span> גוזר <span style="color: red;">גזירה</span> ספק מקיימין אותה <span style="color: red;">ספ(יק)[ק]</span> אין מקיימין אותה ואם <span style="color: red;">תימצי לומ'</span> מקיימין אותה בחייו במותו אין מקיימין אותה ואילו משה רבינו גזר כמה גזירות <span style="color: red;">ותקן</span> כמה תקנות <span style="color: red;">מעצמו [2]והן [1]קיימות</span> לעולם ולעולמי עולמים ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה ושבח אני את המתים <span style="color: red;">שכבר מתו</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ד"א</span> מנהגו של עולם <span style="color: red;">מלך בשר ודם</span> גוזר <span style="color: red;">גזירה</span> ספק <span style="color: red;">מקיימ' אות' (בחיו מקיימ' אות' במותו) [ספק]</span> אין מקיימין <span style="color: red;">אות'</span> ואילו משה רבינו גזר <span style="color: red;">כמ' גזירו'</span> ותיקן כמה <span style="color: red;">תקנ' ועדיין מקיימ' הן לעול' ולעולמ' עולמ'</span> ולא יפה <span style="color: red;">אמ' שלמ'</span> ושבח <span style="color: red;">[אני]</span> את <span style="color: red;">המת שכבר מתו</span>

<b>וילנא</b>: ד"א ושבח אני וגו' כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב עשה עמי אות לטובה ויראו שונאי ויבושו אמר דוד לפני הקב"ה רבונו של עולם מחול לי על אותו עון אמר לו מחול לך אמר לו עשה עמי אות בחיי אמר לו בחייך איני מודיע בחיי שלמה בנך אני מודיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ד"א ושבח אני <span style="color: red;">וגומ'</span> כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב עשה עמי אות לטובה <span style="color: red;">יראו</span> שונאי ויבושו <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני הקב"ה רבונו של עולם מחול לי על אותו עון אמר לו מחול לך אמר לו <span style="color: red;">עש'</span> עמי אות בחיי אמר לו בחייך איני מודיע בחיי שלמה בנך אני מודיע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ד"א ושבח אני וגו' כדרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עשה עמי אות לטובה <span style="color: red;">יראו</span> שונאי <span style="color: red;">יבושו א'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם מחול לי על אותו עון אמר לו מחול לך <span style="color: red;">א'</span> לו עשה עמי אות בחיי <span style="color: red;">א'</span> לו בחייך איני מודיע בחיי שלמה בנך אני מודיע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דבר אחר</span> ושבח אני <span style="color: red;">את המתים</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עשה עמי אות לטובה ויראו שונאי ויבושו <span style="color: red;">כי אתה (א)[יי] עזרתני ונחמתני אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'הו' ר(י)בונו</span> של עולם מחול לי על אותו עון <span style="color: red;">אמ'</span> לו מחול לך <span style="color: red;">אמ'</span> עשה עמי אות <span style="color: red;">לטובה אמ'</span> לו בחייך איני מודיע <span style="color: red;">לך</span> בחיי שלמה בנך אני מודיע
<b>אוקספורד 366</b>: ד"א ושבח אני <span style="color: red;">את המתי'</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> עשה עמי אות לטובה ויראו <span style="color: red;">שנאי ויבשו וגו' מלמד שאמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> רבונו של עולם מחול לי על אותו עון <span style="color: red;">אמ'</span> לו מחול לך <span style="color: red;">יראו שנאי ויבשו אמ'</span> לו <span style="color: red;">בחייך אין אני</span> מודיע <span style="color: red;">אבל</span> בחיי שלמה בנך אני מודיע
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ד'א'</span> ושבח אני <span style="color: red;">את המתים</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> עשה עמי אות לטובה <span style="color: red;">וג' אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו <span style="color: red;">שלעולם</span> מחול לי על אותו עון <span style="color: red;">אמ'</span> לו מחול לך <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">?עשה ע?..?</span> אות <span style="color: red;">לטובה? וג' אמ'</span> לו בחייך איני מודיע בחיי שלמה בנך אני מודיע
<b>וטיקן 127</b>: ד"א ושבח אני <span style="color: red;">את המתי'</span> כדרב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת' עש'</span> עמי <span style="color: red;">[2]אות [1]לטובה וירא(ה)[ו] ש[ו]נאי ויבש' (מאת) [כי אתה] יי (עזרת') [עשית'] ונחמ'[תני] אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'</span> רבונו של עולם מחול לי על <span style="color: red;">אתו</span> עון <span style="color: red;">אמ'</span> לו מחול לך עמי אות <span style="color: red;">לטובה ויראו שנאי ויבש' א"ל בחי[י](י)[ך] אין אני</span> מודיע בחיי בנך <span style="color: red;">שלמ'</span> אני מודיע
<b>CUL: T-S NS 161.172</b>: <span style="color: red;">ד'א'</span> ושבח אני <span style="color: red;">אני את המ' שכ' מתו</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהדה אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת' ע?ש?ה</span> עמי אות <span style="color: red;">?ל?טובה</span> ויראו שונאי ויבושו אמר <span style="color: red;">דויד</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם <span style="color: red;">מ?ח?ול</span> לי על <span style="color: red;">?א?ותו</span> עון אמר לו מחול לך אמר לו עשה <span style="color: red;">?עמ?.. א.. לטובה כדי שיהו הכל יודעין שמחלת ל..</span> אמר לו <span style="color: red;">?ב?.. אין אני</span> מודיע בחיי שלמה בנך אני <span style="color: red;">מודי?ע?</span>

<b>וילנא</b>: כשבנה שלמה את בית המקדש ביקש להכניס ארון לבית קדשי הקדשים דבקו שערים זה בזה אמר שלמה עשרים וארבעה רננות ולא נענה פתח ואמר שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד רהטו בתריה למיבלעיה אמרו מי הוא זה מלך הכבוד אמר להו ה' עזוז וגבור חזר ואמר שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד ה' צבאות הוא מלך הכבוד סלה ולא נענה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשבנה <span style="color: red;">שלמ'</span> את בית המקדש ביקש להכניס ארון לבית קדשי הקדשים דבקו שערים זה בזה <span style="color: red;">אמ' שלמ'</span> עשרים וארבעה רננות ולא <span style="color: red;">נענ'</span> פתח ואמר שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד רהטו בתריה למיבלעיה אמרו מי הוא זה מלך הכבוד <span style="color: red;">אמ'</span> להו ה' <span style="color: red;">עיזוז</span> וגבור חזר ואמר שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד ה' צבאות הוא מלך הכבוד סלה ולא נענה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כשבנה שלמה את בית המקדש ביקש להכניס ארון לבית קדשי הקדשים דבקו שערים זה בזה <span style="color: red;">א'</span> שלמה עשרים וארבעה רננות ולא <span style="color: red;">נענ'</span> פתח <span style="color: red;">וא'</span> שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד רהטו בתריה למיבלעיה אמרו מי הוא זה מלך הכבוד <span style="color: red;">א'</span> להו ה' <span style="color: red;">עיזוז</span> וגבור חזר <span style="color: red;">וא'</span> שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד ה' צבאות הוא מלך הכבוד סלה ולא נענה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשע' שבנ'ה</span> שלמה בית קדשי הקדשים <span style="color: red;">ובקש להכניס ארון לפניי ולפנים</span> דבקו שערים זה בזה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה עשרים וארבעה רננות ולא נענה פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד רהטו בתריה <span style="color: red;">למבלעיה</span> אמרו מי הוא זה מלך הכבוד <span style="color: red;">יי</span> עזוז וגבור <span style="color: red;">ולא נענה הדר אמ'</span> שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם מי הוא זה מלך הכבוד <span style="color: red;">יי</span> צבאות הוא מלך הכבוד סלה ולא נענה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשעה שבנה</span> שלמה את המקדש <span style="color: red;">ובקש</span> להכניס <span style="color: red;">את הארון</span> לבית קדשי הקדשים דבקו שערים זה בזה <span style="color: red;">אמ'</span> עשרים וארבעה רננות ולא נענה פתח ואמר שאו שערים ראשיכם והנשאו פתחי עולם ויבא מלך הכבוד רהטו בתריה <span style="color: red;">למבלעיה</span> אמרו מי זה מלך הכבוד <span style="color: red;">אמ' ייי</span> עזוז וגבור <span style="color: red;">ייי גבור מלחמה ולא נענה הדר אמ' שלמה</span> שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם <span style="color: red;">ויבוא</span> מלך הכבוד מי הוא זה מלך הכבוד <span style="color: red;">יי צבאו'</span> הוא מלך הכבוד סלה ולא נענה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">בשעה שבנה</span> שלמה בית המקדש <span style="color: red;">וביקש</span> להכניס ארון <span style="color: red;">לפני לפנים</span> דבקו שערים זה בזה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה <span style="color: red;">כ'ד'</span> רננות ולא נענה פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> שאו שערים ראשיכם ושאו פתחי עולם <span style="color: red;">וג' [מי</span> הוא <span style="color: red;">זה] רהטו שערים למיבלעיה אמרו מי</span> זה מלך הכבוד <span style="color: red;">יי עזוז וגבור ולא נענה חזר ואמ' שאו שערים ראשיכם והנשאו וג' מי זה וג'</span> ולא נענה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">בשעה שבנה שלמ'</span> בית המקדש <span style="color: red;">ובקיש להכנ[י]ס א(ה)רון (ו)לפני ולפני'</span> דבקו שערים זה בזה <span style="color: red;">אמ' שלמ'</span> עשרים <span style="color: red;">וארבע</span> רננות ולא נענה פתח <span style="color: red;">ואמ'</span> שאו <span style="color: red;">שערי' ראשי' והנש'</span> פתחי עולם <span style="color: red;">ויב' מל' הכבו' רהיטו בתרי' למיבלעי אמ'</span> מי זה <span style="color: red;">מל' הכב' יי עזו' וגב' וגו' ולא נענה הדר ואמ'</span> שאו <span style="color: red;">שער' ראש' והנש'</span> פתחי <span style="color: red;">עו' וגו'</span> מי זה <span style="color: red;">מל' הכ' יי צב' הו'</span> מלך <span style="color: red;">הכ' סל'</span> ולא נענה
<b>CUL: T-S NS 161.172</b>: <span style="color: red;">ב.. שבנה</span> שלמה <span style="color: red;">בנו</span> את בית המקדש <span style="color: red;">ובקש ....... ............ ..?ס? את ?הא?רון לפני לפני?ם? ד?ב?קו ..?ע?רים</span> זה בזה אמר עשרים <span style="color: red;">?וא?.. ........ ר?ננות?</span> ולא נענה <span style="color: red;">אמר</span> שאו שערים <span style="color: red;">ר?א?ש..</span> ושאו פתחי עולם <span style="color: red;">?ו?לא נענ?ה?</span>

<b>וילנא</b>: כיון שאמר ה' אלהים אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך מיד נענה באותה שעה נהפכו פני כל שונאי דוד כשולי קדירה וידעו כל העם וכל ישראל שמחל לו הקב"ה על אותו עון ולא יפה אמר שלמה ושבח אני את המתים שכבר מתו והיינו דכתי' ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב על כל הטובה אשר עשה ה' לדוד עבדו ולישראל עמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיון <span style="color: red;">שא'</span> ה' <span style="color: red;">אלהי'</span> אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך מיד נענה באותה שעה נהפכו פני כל שונאי דוד כשולי <span style="color: red;">קדיר'</span> וידעו כל העם וכל <span style="color: red;">ישר'</span> שמחל לו הקב"ה על אותו עון ולא יפה אמר שלמה <span style="color: red;">ושב'</span> אני את המתים שכבר מתו והיינו <span style="color: red;">דכתיב</span> ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כיון <span style="color: red;">שא'</span> ה' <span style="color: red;">אלדים</span> אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך מיד נענה באותה שעה נהפכו פני כל שונאי דוד כשולי <span style="color: red;">קדיר'</span> וידעו כל העם וכל <span style="color: red;">ישר'</span> שמחל לו <span style="color: red;">הק"בה</span> על אותו עון ולא יפה <span style="color: red;">א'</span> שלמה <span style="color: red;">ושב'</span> אני את המתים שכבר מתו והיינו דכתי' ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב על כל הטובה אשר עשה ה' לדוד עבדו <span style="color: red;">ולישר'</span> עמו
<b>מינכן 95</b>: כיון <span style="color: red;">שאמ' יי</span> אלהים אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך מיד נענה באותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה וידעו כל ישראל שמחל לו <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> על אותו עון ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה ושבח אני את המתים שכבר מתו <span style="color: red;">מן החיים היינו</span> דכתי' ביום השמיני <span style="color: red;">שילח</span> את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב על כל הטובה אשר <span style="color: red;">יי</span> לדוד עבדו ולישראל עמו
<b>אוקספורד 366</b>: כיון <span style="color: red;">שאמ' ייי</span> אלהים אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך מיד נענה באותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי <span style="color: red;">קדרה</span> וידעו כל העם וכל ישראל שמחל לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על אותו עון ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה ושבח אני את המתים שכבר מתו <span style="color: red;">והינו דכתיב</span> ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך וילכו לאהליהם שמחים וטובי לב על כל הטובה אשר עשה <span style="color: red;">ייי</span> לדוד עבדו ולישראל עמו
<b>פרידברג</b>: כיון <span style="color: red;">שאמ' יי אלים</span> אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי דוד עבדך מיד נענה באותה שעה נהפכו פני שונאי דוד כשולי קדירה וידעו כל <span style="color: red;">ה?ע?ם ויש'</span> שמחל לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' לדוד</span> על אותו עון ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה ושבח אני את המתים <span style="color: red;">וג' והינו דכת'</span> ביום השמיני שלח את העם ויברכו את המלך <span style="color: red;">וג'</span> וילכו לאהליהם שמחים <span style="color: red;">וטו'</span> לב על כל הטובה <span style="color: red;">אש'</span> עשה <span style="color: red;">יי</span> לדוד עבדו <span style="color: red;">וליש' עמו וליש'</span> עמו
<b>וטיקן 127</b>: כיון <span style="color: red;">שאמ' זכרה לחסדי דוד עב'</span> אל תשב פני <span style="color: red;">מש'</span> מיד <span style="color: red;">נענ' באות'</span> שעה <span style="color: red;">נ[ה]פכו</span> פני כל <span style="color: red;">שנאי (</span> דוד <span style="color: red;">בשולי</span> קדירה וידעו כל <span style="color: red;">ישר'</span> שמחל לו <span style="color: red;">הק'</span> על <span style="color: red;">אתו</span> עון ולא <span style="color: red;">[יפה] אמ' שלמ'</span> ושבח אני את <span style="color: red;">המתי'</span> שכבר מתו והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> ביום <span style="color: red;">השמ'</span> שלח את <span style="color: red;">הע'</span> ויברכו את המלך <span style="color: red;">ויל(ך)[כו לאהלהם] שמח' וטוב[י]</span> לב
<b>CUL: T-S NS 161.172</b>: כיון שאמר <span style="color: red;">...</span> אלהים אל תשב פני משיחך זכרה לחסדי <span style="color: red;">דויד</span> עבדך מיד נענה <span style="color: red;">וי?דע?ו ?כ?ל יש?ראל?</span> העם <span style="color: red;">כי מחל</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' [..?ל?]</span> אותו עון <span style="color: red;">ונהפ?כו? שנאי דויד כשולי קדרה לא</span> יפה <span style="color: red;">אמ.. ..... ו..בח</span> אני <span style="color: red;">א?ת?.. ....... ..?תי?ם וג' וה.. ......... אומ'</span> ביום השמיני שלח את העם <span style="color: red;">וי?בר?.. .....</span> את המלך <span style="color: red;">(וילכו את המלך)</span> וילכו <span style="color: red;">לאה' שמח' ?ו?..ובי</span> לב <span style="color: red;">...... ל?דוי?ד עב..ו</span> ולישראל עמו

<b>וילנא</b>: וילכו לאהליהם שמצאו נשותיהן בטהרה שמחים שנהנו מזיו השכינה וטובי לב שנתעברו נשותיהן של כל אחד ואחד וילדה זכר על כל הטובה אשר עשה ה' לדוד עבדו (ולישראל עמו לדוד עבדו) שמחל לו על אותו עון ולישראל עמו דאחיל להו עון דיום הכפורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמחים</span> שמצאו נשותיהן בטהרה <span style="color: red;">ד"א</span> שמחים שנהנו מזיו <span style="color: red;">שכינה</span> וטובי לב <span style="color: red;">שנתעברה</span> נשותיהן של כל אחד ואחד וילדה זכר על כל הטובה אשר עשה ה' לדוד עבדו <span style="color: red;">ולישר'</span> עמו לדוד <span style="color: red;">עבדו</span> שמחל לו על אותו עון <span style="color: red;">לישר'</span> עמו דאחיל להו עון <span style="color: red;">יום דכפורי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לדוד <span style="color: red;">עבדו</span> שמחל לו על אותו עון <span style="color: red;">לישר'</span> עמו דאחיל להו עון <span style="color: red;">יום ?ה?כפורים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[וילכו</span> לאהליהם שמצאו <span style="color: red;">נשותיהם</span> בטהרה שמחים <span style="color: red;">שנתעברה אשתו</span> של כל אחד ואחד וילדה זכר על כל הטובה אשר עשה <span style="color: red;">יי]</span> לדוד <span style="color: red;">עבדו</span> שמחל לו <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> על אותו עון ולישראל עמו דאחיל להו <span style="color: red;">על אותו</span> עון דיום הכפורים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לדוד <span style="color: red;">עבדו</span> שמחל לו על אותו עון <span style="color: red;">אלא לישראל</span> עמו <span style="color: red;">אמאי</span> דאחיל להו <span style="color: red;">הק'ב'ה' על אותו</span> עון דיום <span style="color: red;">(</span> הכפורים
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">דאחיל להו עון דיום הכיפורים</span> לדוד <span style="color: red;">עבדו</span> שמחל לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' ההוא</span> עון <span style="color: red;">ולא יפה אמ' שלמה ושבח אני את המתים</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">[(טובי לב)</span> שמצאו <span style="color: red;">נשיה' בטהר' שמחי'</span> שנהנו מזיו <span style="color: red;">שכינ'</span> וטובי לב <span style="color: red;">שכל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">נתעבר' אשתו בן זכר]</span> על <span style="color: red;">[זה נאמ'] (הט אש' (עש')</span> לדוד <span style="color: red;">עב'</span> שמחל לו על <span style="color: red;">אתו</span> עון <span style="color: red;">ולישר'</span> עמו <span style="color: red;">ד(א)[מ]חיל [ל]הוא ההו'</span> עון דיום <span style="color: red;">הכפורי'</span>
<b>CUL: T-S NS 161.172</b>: <span style="color: red;">ל?ד?.. עב.. ................</span> על אותו עון <span style="color: red;">?ול?יש' ?עמ?ו שמחל להם</span> עון <span style="color: red;">יום הכיפ.. .........</span>

<b>וילנא</b>: ודקאמר שלמה כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב הודיעני ה' קצי ומדת ימי מה היא אדעה מה חדל אני אמר דוד לפני הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם הודיעני ה' קצי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודקא'</span> שלמה כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב הודיעני ה' <span style="color: red;">קיצי</span> ומדת ימי מה היא <span style="color: red;">ואדע'</span> מה חדל אני אמר דוד לפני <span style="color: red;">הקב"ה</span> רבונו של <span style="color: red;">עול'</span> הודיעני ה' קצי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ודקא'</span> שלמה כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת כדרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב מאי דכתיב הודיעני ה' <span style="color: red;">קיצי</span> ומדת ימי מה היא <span style="color: red;">ואדע'</span> מה חדל אני <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של <span style="color: red;">עול'</span> הודיעני ה' קצי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ודקא'</span> שלמה כי לכלב חי טוב מן האריה המת כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי דכתיב הודיעני <span style="color: red;">יי</span> קצי <span style="color: red;">אמ' (לו) (גזירה היא)</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> רבונו של עולם הודיעני <span style="color: red;">נא</span> קצי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודקאמ'</span> שלמה כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי דכתיב הודיעני <span style="color: red;">ייי</span> קצי ומדת ימי מה היא אדעה מה חדל אני <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם הודיעני קצי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ודקאמ' ...? לכ?לב</span> חי הוא טוב <span style="color: red;">גו'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הודיעני <span style="color: red;">יי</span> קצי <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבו' שלעו'</span> הודיעני <span style="color: red;">יי</span> קצי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ודקאמ' שלמ'</span> כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת כדרב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הודיעני <span style="color: red;">יי קיצי ומי[דת] ימי[י] (ו)מה</span> היא <span style="color: red;">[(?ו?)]אדע'</span> מה חדל אני <span style="color: red;">אמ'</span> דוד לפני <span style="color: red;">הק' רבונ'</span> של <span style="color: red;">עול' הדיע'</span> קצי
<b>CUL: T-S NS 161.172</b>: <span style="color: red;">ושא?מ?ר</span> שלמה כי לכלב חי הוא טוב <span style="color: red;">?מן הארי?ה</span> המת כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'ב יה?ו?דה ?אמ?'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> הודיעני <span style="color: red;">יי</span> קצי ומדת ימי <span style="color: red;">מ?ה?</span> היא אדעה מה חדל אני

<b>וילנא</b>: אמר לו גזרה היא מלפני שאין מודיעין קצו של בשר ודם ומדת ימי מה היא גזרה היא מלפני שאין מודיעין מדת ימיו של אדם ואדעה מה חדל אני אמר לו בשבת תמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו גזרה היא מלפני שאין מודיעין <span style="color: red;">קיצו</span> של בשר ודם <span style="color: red;">ומידת</span> ימי מה היא גזרה היא מלפני שאין מודיעין מדת ימיו של אדם ואדעה מה חדל אני אמר לו בשבת תמות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו גזרה היא מלפני שאין מודיעין <span style="color: red;">קיצו</span> של <span style="color: red;">כשר</span> ודם <span style="color: red;">ומידת</span> ימי מה היא גזרה היא מלפני שאין מודיעין מדת ימיו של אדם ואדעה מה חדל אני <span style="color: red;">אמ</span> לו בשבת תמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">גזירה</span> היא מלפני <span style="color: red;">שאיני מודיע קיצו</span> של <span style="color: red;">אדם לעולם</span> ומדת ימי מה היא <span style="color: red;">גזירה</span> היא מלפני <span style="color: red;">(שאיני)</span> שאין מודיעין מדת <span style="color: red;">ימי בשר ודם</span> ואדעה מה חדל אני <span style="color: red;">אמ'</span> לו בשבת תמות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו גזרה היא מלפני שאין <span style="color: red;">מודיעי'</span> קצו של בשר ודם <span style="color: red;">מדת</span> ימי מה היא <span style="color: red;">אמ' לו</span> גזרה היא מלפני שאין <span style="color: red;">מודיעי'</span> מדת ימיו של אדם <span style="color: red;">אדעה</span> מה חדל אני <span style="color: red;">אמ'</span> לו בשבת תמות
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' גזירה</span> היא <span style="color: red;">לפני</span> שאין מודיעין קצו <span style="color: red;">שלבשר</span> ודם ומדת ימי מה היא <span style="color: red;">גזירה</span> היא <span style="color: red;">לפני</span> שאין מודיעין מדת ימיו <span style="color: red;">שלבשר ודם אדעה</span> מה חדל אני <span style="color: red;">אמ'</span> לו בשבת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל' גזיר'</span> היא מלפני <span style="color: red;">שאני מודיע[י'] קיצו</span> של <span style="color: red;">אדם לעול'</span> ומדת ימי מה <span style="color: red;">[היא] גזיר'</span> היא מלפני שאין <span style="color: red;">מודיע' ימי בש' ודם ואדע'</span> מה <span style="color: red;">[חדל]</span> אני <span style="color: red;">א"ל</span> בשבת תמות

<b>וילנא</b>: אמות באחד בשבת אמר לו כבר הגיע מלכות שלמה בנך ואין מלכות נוגעת בחברתה אפי' כמלא נימא אמות בערב שבת אמר לו כי טוב יום בחצריך מאלף טוב לי יום אחד שאתה יושב ועוסק בתורה מאלף עולות שעתיד שלמה בנך להקריב לפני על גבי המזבח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמות באחד בשבת אמר לו כבר הגיע מלכות שלמה בנך ואין מלכות נוגעת <span style="color: red;">בחברת'</span> אפי' כמלא <span style="color: red;">נימ'</span> אמות <span style="color: red;">בע"ש א"ל</span> כי טוב יום <span style="color: red;">בחצרך</span> מאלף טוב לי יום אחד שאתה יושב ועוסק בתורה מאלף <span style="color: red;">עולו' שעתי'</span> שלמה בנך להקריב לפני על גבי המזבח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמות באחד בשבת <span style="color: red;">א'</span> לו כבר הגיע מלכות שלמה בנך ואין מלכות נוגעת <span style="color: red;">בחברת'</span> אפי' כמלא <span style="color: red;">נימ'</span> אמות <span style="color: red;">בע"ש א"ל</span> כי טוב יום <span style="color: red;">בחצרך</span> מאלף טוב לי יום אחד שאתה <span style="color: red;">יוש'</span> ועוסק בתורה מאלף <span style="color: red;">עולו' שעתי'</span> שלמה בנך להקריב לפני על גבי המזבח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> אמות באחד בשבת <span style="color: red;">א"ל</span> כבר <span style="color: red;">הגיעה</span> מלכות שלמה בנך ואין מלכות נוגעת בחברתה אפי' כמלא נימא <span style="color: red;">אמ'</span> אמות בערב שבת <span style="color: red;">טוב לי</span> יום בחצריך <span style="color: red;">מאלפי זהב וכסף</span> טוב לי יום אחד שאתה <span style="color: red;">עוסק</span> בתורה <span style="color: red;">לפני יותר</span> מאלף עולות שעתיד שלמה בנך להקריב לפני על גבי המזבח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמות</span> באחד בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו כבר הגיע מלכות שלמה בנך ואין מלכות <span style="color: red;">מגעת</span> בחברתה אפי' כמלא נימא <span style="color: red;">ואמות</span> בערב שבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו כי טוב יום בחצריך מאלף <span style="color: red;">(בחרתי)</span> טוב לי יום אחד שאתה יושב ועוסק בתורה <span style="color: red;">לפני</span> מאלף עולות שעתיד שלמה בנך להקריב לפני על גבי המזבח <span style="color: red;">דכתי' אלף עולות יעלה שלמה וגו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואמות</span> באחד בשבת כבר <span style="color: red;">הגיעה</span> מלכות שלמה בנך ואין מלכות נוגעת בחברתה אפי' <span style="color: red;">כמלוא נימה ואמות</span> בערב שבת <span style="color: red;">אמ'</span> לו כי טוב יום בחצריך מאלף <span style="color: red;">בחרתי וג'</span> טוב לי יום אחד שאתה <span style="color: red;">עוסק</span> בתורה <span style="color: red;">לפני</span> מאלף עולות שעתיד <span style="color: red;">[2]שלמה</span> בנך <span style="color: red;">[1]להקריב</span> על גבי המזבח
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אמות <span style="color: red;">לאחר השבת</span> כבר <span style="color: red;">הגיע'</span> מלכות <span style="color: red;">שלמ'</span> בנך ואין מלכות נוגעת <span style="color: red;">בחברת'</span> אפי' כמלא <span style="color: red;">נימ'</span> אמות בערב שבת כי טוב <span style="color: red;">לי</span> יום <span style="color: red;">ב[ח]צ[י]]ריך</span> מאלף טוב לי יום אחד שאתה <span style="color: red;">עוסק לפני בתור' יותר</span> מאלף עולות שעתיד <span style="color: red;">שלמ'</span> בנך להקריב לפני על גבי <span style="color: red;">מזבח</span>

<h2>דף ל:</h2>

<b>וילנא</b>: כל יומא דשבתא הוה יתיב וגריס כולי יומא ההוא יומא דבעי למינח נפשיה קם מלאך המות קמיה ולא יכיל ליה דלא הוה פסק פומיה מגירסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל יומא דשבתא הוה יתיב וגריס כולי יומא <span style="color: red;">ההו' יומ'</span> דבעי למינח נפשיה קם מלאך המות קמיה ולא יכיל <span style="color: red;">לי'</span> דלא הוה פסק <span style="color: red;">פומי' מגירס'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כל <span style="color: red;">יומ'</span> דשבתא הוה יתיב וגריס כולי יומא <span style="color: red;">ההו' יומ'</span> דבעי למינח נפשיה קם מלאך המות קמיה ולא יכיל <span style="color: red;">לי' לא</span> הוה פסק <span style="color: red;">פומי' מגירס'</span>
<b>מינכן 95</b>: כל יומא דשבתא הוה יתיב <span style="color: red;">וקגריס כוליה</span> יומא <span style="color: red;">[אמאי קא עביד הכי דלא לישלוט ביה מלאך המות</span> ההוא <span style="color: red;">שבתא דבעא</span> למינח <span style="color: red;">נפשי'</span> קם מלאך המות קמיה ולא <span style="color: red;">הוה ?יכ?י?ל</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: כל יומא דשבתא הוה יתיב וגריס <span style="color: red;">כוליה</span> יומא ההוא יומא <span style="color: red;">[דנח</span> נפשיה <span style="color: red;">אתא</span> מלאך המות <span style="color: red;">קם</span> קמיה ולא <span style="color: red;">הוא ?יכ?י?ל</span> ליה דלא <span style="color: red;">שתיק</span> פומיה <span style="color: red;">מגרסא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מיכן ואילך</span> כל יומא דשבתא הוה יתיב <span style="color: red;">וקא גריס</span> כולי יומא ההוא <span style="color: red;">(יומא ד)שבתא דבעיא מינח</span> נפשיה <span style="color: red;">אתא</span> מלאך המות <span style="color: red;">קם</span> קמיה ולא <span style="color: red;">הוה</span> יכיל ליה דלא הוה <span style="color: red;">פאסיק מגרסיה</span>
<b>וטיקן 127</b>: כל יומא <span style="color: red;">דשבת'</span> הוה <span style="color: red;">קא גריס</span> כולי יומא ההוא <span style="color: red;">יומ' [דבע'</span> למינח <span style="color: red;">נפשי'</span> קם מלאך המות <span style="color: red;">קמי'</span> ולא <span style="color: red;">הו'</span> יכיל <span style="color: red;">לי' ולא הו' פסיק פומי' מגירס'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מאי אעביד ליה הוה ליה בוסתנא אחורי ביתיה אתא מלאך המות סליק ובחיש באילני נפק למיחזי הוה סליק בדרגא איפחית דרגא מתותיה אישתיק ונח נפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מאי אעביד ליה הוה <span style="color: red;">לי'</span> בוסתנא אחורי ביתיה אתא מלאך המות ובחיש באילני נפק למיחזי הוה סליק בדרגא איפחית דרגא <span style="color: red;">מתותי'</span> אישתיק ונח נפשיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מאי אעביד ליה הוה <span style="color: red;">לי'</span> בוסתנא אחורי ביתיה אתא מלאך המות ובחיש באילני נפק למיחזי הוה סליק בדרגא איפחית דרגא <span style="color: red;">מתות י</span> אישתיק ונח נפשיה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">עביד ליה]</span> הוה ליה בוסתנא אחורי ביתיה אתא מלאך המות <span style="color: red;">קא בחיש</span> באילני <span style="color: red;">[שמע דוד קל אוושא ...... ..א איזיל ואיחזי (...) [הא?י?[ אוושא כי קא] נפק למיחזי קסליק</span> בדרגא איפחית דרגא מתותיה אישתיק ונח נפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: הוה ליה <span style="color: red;">ההוא</span> בוסתנא אחורי ביתיה <span style="color: red;">אזל אווש ביני אילני ואחזי מאי הוי בהדיה] הוה קא</span> סליק בדרגא <span style="color: red;">וגריס אשתמיט כרעיה ואיפחית</span> דרגא מתותיה אישתיק ונח נפשיה
<b>פרידברג</b>: הוה ליה בוסתנא אחורי ביתיה <span style="color: red;">אזל אווש ביני אילני אמ' דוד איפוק איחזי מאי האי בהדי דקא</span> סליק בדרגא איפחית דרגא מתותיה אישתיק ונח נפשיה
<b>וטיקן 127</b>: מאי <span style="color: red;">עביד לי'</span> הוה <span style="color: red;">קא מסגי לי' בההוא] (הוה לי') ביסתנא [ד]אחורי ביתי'</span> אתא מלאך <span style="color: red;">[המות] וקא רחיש</span> באילני נפק <span style="color: red;">דוד</span> למיחזי <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> הוה <span style="color: red;">קא</span> סליק בדרגא <span style="color: red;">אפחית</span> דרגא <span style="color: red;">מתותי' אישתי'</span> ונח <span style="color: red;">נפשי'</span>

<b>וילנא</b>: שלח שלמה לבי מדרשא אבא מת ומוטל בחמה וכלבים של בית אבא רעבים מה אעשה שלחו ליה חתוך נבלה והנח לפני הכלבים ואביך הנח עליו ככר או תינוק וטלטלו ולא יפה אמר שלמה כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח שלמה לבי מדרשא אבא מת ומוטל בחמה וכלבים של בית אבא רעבים מה אעשה שלחו ליה חתוך נבלה והנח לפני <span style="color: red;">הכלבי'</span> ואביך הנח עליו ככר או תינוק וטלטלו ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה כי לכלב חי טוב מן האריה המת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שלח שלמה לבי מדרשא אבא מת ומוטל בחמה וכלבים של בית אבא רעבים מה אעשה שלחו ליה חתוך נבלה והנח לפני <span style="color: red;">הכלבי'</span> ואביך הנח עליו ככר או תינוק וטלטלו ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה כי לכלב חי טוב מן האריה המת
<b>מינכן 95</b>: שלח שלמה לבי מדרשא אבא מת ומוטל בחמה וכלבים של בית אבא רעבים מה אעשה שלחו <span style="color: red;">[לו]</span> חתוך <span style="color: red;">נבילה לכלבי'</span> והנח <span style="color: red;">לפניהם</span> ואביך הנח עליו ככר או תינוק וטלטלו ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה כי לכלב חי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלח שלמה לבי מדרשא אבא מת ומוטל בחמה וכלבים של בית אבא רעבים מה אעשה שלחו ליה חתוך נבלה <span style="color: red;">לפני הכלבים</span> והנח <span style="color: red;">לפניהם</span> ואביך <span style="color: red;">המוטל בחמה</span> הנח עליו ככר או תינוק וטלטלו ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה לכלב חי הוא טוב מן האריה המת
<b>פרידברג</b>: שלח שלמה לבי מדרשא <span style="color: red;">אבה</span> מת ומוטל בחמה וכלבים <span style="color: red;">שלבית אבה</span> רעבים מה אעשה שלחו <span style="color: red;">לו</span> חתוך <span style="color: red;">נבילה</span> והנח לפני הכלבים ואביך הנח עליו ככר או תינוק וטלטלו ולא יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת
<b>וטיקן 127</b>: שלח <span style="color: red;">שלמ'</span> לבי מדרשא אבא מת ומוטל <span style="color: red;">בחמ' וכלבי'</span> של אבא <span style="color: red;">רעבי'</span> מה <span style="color: red;">אעש'</span> שלחו ליה חתוך <span style="color: red;">נביל' לכלבי'</span> והנח <span style="color: red;">לפני'</span> ואביך הנח עליו <span style="color: red;">?כ?כ?ר</span> או תינוק וטלטלו ולא יפה <span style="color: red;">אמ' שלמ'</span> כי לכלב חי הוא טוב מן האריה המת
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: וכלבים <span style="color: red;">ש.. ..................</span> רעבים שלחו <span style="color: red;">..... ..ה חתיך</span> נבלה לפני <span style="color: red;">כלב ודוד ?א?.. ....................</span> תינוק <span style="color: red;">וט?לט?.. .......... ..?ל?א</span> יפה <span style="color: red;">אמ'</span> שלמה כי לכלב חי הוא טוב <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: ולענין שאילה דשאילנא קדמיכון נר קרויה נר ונשמתו של אדם קרויה נר מוטב תכבה נר של בשר ודם מפני נרו של הקב"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולענין שאילה דשאילנא קדמיכון נר קרויה נר ונשמתו של אדם <span style="color: red;">קרוי'</span> נר מוטב <span style="color: red;">תכב'</span> נר של בשר ודם מפני נרו של הקב"ה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולענין שאילה דשאילנא קדמיכון נר קרויה נר ונשמתו של אדם <span style="color: red;">קרוי'</span> נר מוטב <span style="color: red;">תכב'</span> נר של בשר ודם מפני נרו של הקב"ה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולעניין שאילתא</span> דשאילנא <span style="color: red;">?ק?ד?מיכון</span> נר קרויה נר ונשמתו של אדם קרויה נר מוטב <span style="color: red;">שתכבה נרו</span> של <span style="color: red;">אדם</span> מפני נרו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'(ו)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולענין <span style="color: red;">שאילתא</span> דשאילנא קדמיכון נר קרויה נר ונשמתו של אדם קרויה נר מוטב <span style="color: red;">שתכבה נרו</span> של בשר ודם מפני נרו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ולעיניין שאילתא</span> דשאילנא נר קרויה נר ונשמתו <span style="color: red;">שלאדם</span> קרויה נר מוטב תכבה נר <span style="color: red;">שלבשר</span> ודם מפני <span style="color: red;">נר שלהק'ב'ה'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ולענ(י')[יי][ן] שאילת' דאשלנ' קדמי'</span> נר קרויה <span style="color: red;">(?ו?)נר נשמתו</span> של אדם <span style="color: red;">קרוי'</span> נר <span style="color: red;">מוט' שתכבה נרו</span> של <span style="color: red;">אדם</span> מפני נרו של <span style="color: red;">הק'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">ולעניין .................. קרויא</span> נר ונשמתו <span style="color: red;">שלאדם קרויא</span> נר מוטב תכבה <span style="color: red;">נירו שלבשר</span> ודם <span style="color: red;">מלפני .........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת מפני שדבריו סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו מפני שתחילתו דברי תורה וסופו דברי תורה תחילתו דברי תורה דכתיב מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש ואמרי דבי ר' ינאי תחת השמש הוא דאין לו קודם שמש יש לו סופו דברי תורה דכתיב סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ברי' דרבי</span> שמואל בר שילת משמיה דרב בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת מפני שדבריו סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו מפני שתחילתו דברי תורה וסופו דברי תורה תחילתו דברי <span style="color: red;">תור' דכת'</span> מה <span style="color: red;">יתרו' לאד'</span> בכל עמלו שיעמול תחת השמש ואמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי תחת השמש הוא דאין לו קודם שמש יש לו סופו דברי תורה דכתיב סוף דבר הכל נשמע את <span style="color: red;">האלדים</span> ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמואל בר שילת משמיה דרב בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת מפני שדבריו סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו מפני שתחילתו דברי תורה וסופו דברי תורה תחילתו דברי <span style="color: red;">תור'</span> מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש ואמרי דבי ר' ינאי תחת השמש הוא דאין לו קודם שמש יש לו סופו דברי <span style="color: red;">תור' דכתי'</span> סוף דבר הכל נשמע את <span style="color: red;">האלדים</span> ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בריה דרב שמואל משמיה דרב בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת מפני שדבריו סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו מפני <span style="color: red;">שתחלת(ן)[ו]</span> דברי תורה וסופו דברי תורה <span style="color: red;">דכתי'</span> מה יתרון בכל עמלו שיעמול תחת השמש ואמרי דבי ר' ינאי תחת השמש הוא דאין לו <span style="color: red;">הא</span> קודם <span style="color: red;">השמש</span> יש לו <span style="color: red;">וסופו</span> דברי תורה <span style="color: red;">?(???) דכתי'</span> סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב בקשו חכמים לגנוז ספר קהלת מפני שדבריו סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו מפני <span style="color: red;">שתחלתו</span> דברי תורה וסופו דברי תורה <span style="color: red;">[תחלתו</span> דברי <span style="color: red;">תורה] דכתי'</span> מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש ואמרי דבי ר' ינאי תחת השמש הוא דאין לו <span style="color: red;">הא</span> קודם <span style="color: red;">השמש</span> יש לו <span style="color: red;">וסופו</span> דברי תורה <span style="color: red;">דכתי'</span> סוף דבר הכל נשמע את האלהים ירא ואת מצותיו <span style="color: red;">שמר</span> כי זה כל האדם
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמ'</span> דרב <span style="color: red;">ביקשו חכמ'</span> לגנוז ספר קהלת מפני שדבריו סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו מפני <span style="color: red;">שתחלתו</span> דברי תורה וסופו דברי תורה <span style="color: red;">תחלתו דב'</span> תורה <span style="color: red;">דכת'</span> מה יתרון לאדם בכל עמלו <span style="color: red;">שיעמל</span> תחת <span style="color: red;">השמ'</span> ואמרי דבי ר' ינאי תחת השמש הוא דאין לו <span style="color: red;">הא</span> קודם <span style="color: red;">לשמש</span> יש לו <span style="color: red;">וסופו דב'</span> תורה <span style="color: red;">דכת'</span> סוף דבר הכל נשמע את <span style="color: red;">האלים</span> ירא ואת מצותיו שמור כי זה כל האדם
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו' משמ'</span> דרב בקשו <span style="color: red;">חכמי' לגנון</span> ספר מפני שדבריו <span style="color: red;">סותרי'</span> זה את זה ומפני מה <span style="color: red;">לו</span> גנזוהו מפני <span style="color: red;">ש תחילתו</span> דברי <span style="color: red;">תור'</span> וסופו דברי תורה תחילתו דברי <span style="color: red;">תור' דכת'</span> מה יתרון לאדם בכל עמלו שיעמול תחת השמש <span style="color: red;">וא מ'</span> דבי ר' ינאי תחת השמש הוא <span style="color: red;">ואין</span> קודם <span style="color: red;">השמש</span> יש לו <span style="color: red;">וסופו</span> דברי <span style="color: red;">תור' דכת'</span> סוף דבר הכל <span style="color: red;">נשמ..</span> את <span style="color: red;">האלק'ים יר וא' מצ' שמ'</span> כי זה כל האדם
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה <span style="color: red;">?ד?ר?ב</span> שמואל בר שילת משמיה דרב בקשו לגנוז ספר <span style="color: red;">קוהלת ........</span> את זה <span style="color: red;">מפני</span> מה לא גנזוהו מפני שתחילתו דברי תורה וסופו דברי תורה <span style="color: red;">תח' ד?ב?.. ......... לאדם וגו' וסופו דב' תו' דכ'</span> סוף דבר הכל נשמע <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי כי זה כל האדם אמר רבי (אליעזר) כל העולם כולו לא נברא אלא בשביל זה ר' אבא בר כהנא אמר שקול זה כנגד כל העולם כולו שמעון בן עזאי אומר ואמרי לה שמעון בן זומא אומר לא נברא כל העולם כולו אלא לצוות לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">אר' אליעזר</span> כל העולם כולו לא נברא אלא בשביל זה <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שקול זה כנגד כל העולם כולו <span style="color: red;">שמעו'</span> בן עזאי <span style="color: red;">אומ'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">שמעו'</span> בן זומא <span style="color: red;">אומ'</span> לא נברא כל העולם כולו אלא <span style="color: red;">לצוו'</span> לזה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">אר' אליעזר</span> כל העולם כולו לא נברא אלא בשביל זה ר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שקול זה כנגד כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו <span style="color: red;">שמעו'</span> בן עזאי <span style="color: red;">או'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">שמעו'</span> בן זומא <span style="color: red;">או'</span> לא נברא כל העולם כולו אלא לצוות לזה
<b>מינכן 95</b>: מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">א"ר אילא א' הק'ב'הו'</span> כל העולם כולו לא נברא אלא בשביל זה ר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שקול זה כנגד כל העולם שמעון בן עזאי ואמרי לה שמעון בן זומא <span style="color: red;">[או'] כל העולם כולו</span> לא נברא אלא <span style="color: red;">לצות זה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> לא נברא אלא בשביל זה ר' אבא בר כהנא שקול זה כנגד כל העולם כולו שמעון בן עזאי ואמרי לה שמעון בן זומא <span style="color: red;">אומ' כל העולם כולו</span> לא נברא אלא לצוות לזה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> כל העולם כולו לא נברא אלא בשביל זה ר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שקול זה כנגד כל העולם כולו שמעון בן עזאי ואמרי לה שמעון בן זומא לא נברא כל העולם אלא לצוות לזה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר אלע' אמ' הק'</span> כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו לא נברא <span style="color: red;">אל'</span> בשביל זה ר' אבא בר <span style="color: red;">כהנ' אמ'</span> שקול זה כנגד כל <span style="color: red;">העול' כלו שמע'</span> בן עזאי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">זומ' אומ' כל העול' כלו</span> לא נברא <span style="color: red;">אל' לצות</span> לזה
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: מאי כי זה כל האדם <span style="color: red;">אמ'</span> כל <span style="color: red;">הע.. ......</span> אלא בשביל זה <span style="color: red;">ור'</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> שקול זה כנגד כל העולם כולו שמעון בן עזאי <span style="color: red;">.....</span> בן זומא <span style="color: red;">או'</span> לא נברא כל העולם כולו אלא <span style="color: red;">לצוו</span> לזה

<b>וילנא</b>: ומאי דבריו סותרין זה את זה כתיב טוב כעס משחוק וכתיב לשחוק אמרתי מהלל כתיב ושבחתי אני את השמחה וכתיב ולשמחה מה זה עושה לא קשיא טוב כעס משחוק טוב כעס שכועס הקב"ה על הצדיקים בעוה"ז משחוק שמשחק הקב"ה על הרשעים בעולם הזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי דבריו סותרין זה את זה <span style="color: red;">כתי'</span> טוב כעס משחוק <span style="color: red;">וכתי' לשחו'</span> אמרתי <span style="color: red;">מהולל כתי' ושבח</span> אני את <span style="color: red;">השמח' וכתי' ולשמח'</span> מה <span style="color: red;">זו</span> עושה לא <span style="color: red;">קשי'</span> טוב כעס משחוק טוב כעס שכועס <span style="color: red;">הק'</span> על <span style="color: red;">הצדיקי' בעולם הזה</span> משחוק שמשחק <span style="color: red;">הק'</span> על <span style="color: red;">הרשעי'</span> בעולם הזה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומאי דבריו סותרין זה את זה <span style="color: red;">כתי'</span> טוב כעס <span style="color: red;">מש חוק וכתי' לשחו'</span> אמרתי <span style="color: red;">מהולל כתי' ושבח</span> אני את <span style="color: red;">השמח' וכתי' ולשמח' מהזו</span> עושה לא קשיא טוב כעס משחוק טוב כעס שכועס <span style="color: red;">הק'</span> על הצדיקים <span style="color: red;">בעול' הזה</span> משחוק שמשחק <span style="color: red;">הק'</span> על <span style="color: red;">הרשעי'</span> בעולם הזה
<b>מינכן 95</b>: ומאי דבריו סותרין זה את זה <span style="color: red;">דכתיב</span> טוב כעס משחוק <span style="color: red;">וכתי'</span> לשחוק אמרתי <span style="color: red;">מהולל כתי' ושבח</span> אני את השמחה <span style="color: red;">וכתי'</span> ולשמחה מה <span style="color: red;">זו</span> עושה לא <span style="color: red;">קשי'</span> טוב כעס משחוק טוב כעס שכועס <span style="color: red;">הק'ב'הו' עם</span> הצדיקים <span style="color: red;">בעולם הזה</span> משחוק שמשחק <span style="color: red;">הק'ב'הו' עם הרשעי' בעול' [הזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי דבריו סותרין זה את זה <span style="color: red;">דכתי'</span> טוב כעס משחוק <span style="color: red;">וכתי'</span> לשחוק אמרתי <span style="color: red;">מהולל וכתי'</span> ושבחתי אני את השמחה <span style="color: red;">וכתי'</span> ולשמחה מה <span style="color: red;">ז(ו)[ה]</span> עושה לא קשיא טוב כעס משחוק <span style="color: red;">(וכתי' לשחוק אמרתי מהולל וכתי')</span> טוב כעס שכועס <span style="color: red;">הק'ב'ה' עם</span> הצדיקים <span style="color: red;">בעולם הזה מן השחוק ששוחק עם</span> הרשעים בעולם הזה
<b>פרידברג</b>: ומאי דבריו סותרין זה את זה <span style="color: red;">כת'</span> טוב כעס משחוק <span style="color: red;">וכת'</span> לשחוק אמרתי <span style="color: red;">מהולל וכת'</span> ושבחתי אני את השמחה <span style="color: red;">וכת'</span> ולשמחה מה זה <span style="color: red;">עשה</span> לא קשיא טוב כעס משחוק טוב כעס שכועס <span style="color: red;">הק'ב'ה' עם</span> הצדיקים <span style="color: red;">בעולם הזה</span> משחוק <span style="color: red;">ששוחק הק'ב'ה' עם</span> הרשעים בעולם הזה
<b>וטיקן 127</b>: ומאי דבריו סותרין זה את זה <span style="color: red;">כת'</span> טוב כעס משחוק <span style="color: red;">וכת'</span> לשחוק אמרתי <span style="color: red;">?מ?ח?ולל וכת' ושבח</span> אני את <span style="color: red;">השמח' וכת' לשמח'</span> מה <span style="color: red;">זאת עשה</span> לא קשיא טוב כעס משחוק טוב כעס שכועס <span style="color: red;">הק' עם הצדיקי' בעול' הזה</span> משחוק שמשחק <span style="color: red;">הק' עם הרשעי' בעול'</span> הזה <span style="color: red;">?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">מאי</span> דבריו <span style="color: red;">סותרים</span> זה את זה <span style="color: red;">...... וכת' ולשחוק</span> אמרתי <span style="color: red;">מהולל</span> טוב כעס <span style="color: red;">שכעס הק' ב"ה</span> על הצדיקים <span style="color: red;">בעולם הזה מש.. .......</span> הרשעים בעולם הזה

<b>וילנא</b>: ולשחוק אמרתי מהלל זה שחוק שמשחק הקב"ה עם הצדיקים בעולם הבא ושבחתי אני את השמחה שמחה של מצוה ולשמחה מה זה עושה זו שמחה שאינה של מצוה ללמדך שאין שכינה שורה לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך שיחה ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך דבר שמחה של מצוה שנאמר ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו יד ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולשחוק אמרתי <span style="color: red;">מהולל</span> זה שחוק שמשחק <span style="color: red;">הק'</span> עם <span style="color: red;">הצדיקי' בעול'</span> הבא <span style="color: red;">ושבח</span> אני את <span style="color: red;">השמח' זו</span> שמחה של מצוה <span style="color: red;">ולשמח'</span> מה <span style="color: red;">זו עוש'</span> זו <span style="color: red;">שמח' שאינ'</span> של מצוה ללמדך שאין <span style="color: red;">שכינ'</span> שורה לא מתוך <span style="color: red;">עצבו'</span> ולא מתוך עצלות ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך שיחה ולא מתוך <span style="color: red;">דברי' בטלי'</span> אלא מתוך דבר <span style="color: red;">שמח' שנ'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח אלהי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולשחוק אמרתי <span style="color: red;">מהולל</span> זה שחוק שמשחק <span style="color: red;">הק'</span> עם <span style="color: red;">הצדיקי' בעול'</span> הבא <span style="color: red;">ושבח</span> אני את <span style="color: red;">השמח' זו</span> שמחה של מצוה <span style="color: red;">ולשמח'</span> מה <span style="color: red;">זו</span> עושה זו <span style="color: red;">שמח'</span> שאינה של <span style="color: red;">מצו'</span> ללמדך שאין <span style="color: red;">שכינ'</span> שורה לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך שיחה ולא מתוך <span style="color: red;">דברי'</span> בטלים אלא מתוך דבר שמחה <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן <span style="color: red;">המננן</span> ותהי עליו <span style="color: red;">רוח אלדי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולשחוק אמרתי <span style="color: red;">מהולל טוב</span> שחוק שמשחק <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> עם הצדיקים <span style="color: red;">לעולם הבא] הבא משבח וגדולה שנותן לרשעים</span> בעולם <span style="color: red;">הזה</span> ושבחתי אני את השמחה <span style="color: red;">זו</span> שמחה של מצוה <span style="color: red;">[ולשמחה</span> מה <span style="color: red;">זו עוש'</span> זו שמחה שאינה של <span style="color: red;">מצוה]</span> ללמדך שאין <span style="color: red;">השכינה</span> שורה לא מתוך <span style="color: red;">עצבו'</span> ולא מתוך עצלות ולא מתוך <span style="color: red;">שיחה ולא מתוך</span> שחוק ולא מתוך קלות ראש אלא מתוך דבר שמחה של מצוה <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח אלהים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולשחוק אמרתי <span style="color: red;">מהולל טוב</span> שחוק <span style="color: red;">ששוחק הק'ב'ה'</span> עם <span style="color: red;">הצדיקי' לעולם הבא מכל שבח וגדולה שנותן לרשעים</span> בעולם <span style="color: red;">הזה</span> ושבחתי אני את השמחה <span style="color: red;">זו</span> שמחה של מצוה ולשמחה מה <span style="color: red;">זו</span> עושה שמחה שאינה של מצוה ללמדך שאין <span style="color: red;">השכינה</span> שורה לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך <span style="color: red;">שיחה ולא מתוך</span> שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך דבר של <span style="color: red;">שמחה שנא'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פרידברג</b>: ולשחוק אמרתי <span style="color: red;">מהולל</span> זה שחוק שמשחק <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עם הצדיקים בעולם הבא ושבחתי אני את השמחה <span style="color: red;">זו</span> שמחה <span style="color: red;">שלמצוה</span> ולשמחה מה <span style="color: red;">זו</span> עושה זו <span style="color: red;">מצוה</span> שאינה <span style="color: red;">שלשמחה</span> ללמדך שאין <span style="color: red;">השכינה</span> שורה לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך שיחה ולא מתוך דברים בטלים אלא מתוך דבר שמחה <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח אלים</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">לשחוק</span> אמרתי <span style="color: red;">מהולל טוב</span> שחוק שמשחק <span style="color: red;">הק' בעול' הבא</span> עם <span style="color: red;">הצדיקי' משבח וגדול שנותן לרשעים בעול' הזה ושבח</span> אני את <span style="color: red;">השמח' זו שמח'</span> של מצוה ללמדך שאין <span style="color: red;">???? השכינ'</span> שורה לא מתוך עצבות ולא מתוך עצלות ולא מתוך <span style="color: red;">שיחה ולא מתוך</span> שחוק ולא מתוך קלות ראש ולא מתוך <span style="color: red;">דברי' בטלי' אל'</span> מתוך דבר <span style="color: red;">שמח' שנ' תנו</span> לי מנגן <span style="color: red;">ויהי</span> כנגן המנגן ותהי עליו <span style="color: red;">רוח אלק'ים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: ולשחוק אמרתי <span style="color: red;">מהולל</span> שחוק שמשחק עם הצדיקים <span style="color: red;">ב.. ......... כתיב ולשמחה מה עושה וכת' ושבח</span> אני את השמחה <span style="color: red;">לא קשיא הא בשמחה ?ש?.. .......... שלמצוה דאמ' מור אין השכינה שרויה</span> לא מתוך עצלות ולא מתוך <span style="color: red;">עצבות ו.. ............</span> דברים בטלים אלא מתוך <span style="color: red;">דברים שלשמחה שנ'</span> ועתה קחו לי מנגן והיה כנגן <span style="color: red;">ה.. ........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה וכן לדבר הלכה אמר רבא וכן לחלום טוב איני והאמר רב גידל אמר רב כל תלמיד חכם שיושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מר תכוינה שנאמר שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר אל תקרי מור עובר אלא מר עובר אל תקרי שושנים אלא ששונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה וכן לדבר <span style="color: red;">הלכ'</span> אמר רבא וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">תלמי' חכ'</span> שיושב לפני רבו ואין שפתותיו <span style="color: red;">נוטפות'</span> מר <span style="color: red;">תכונ' שנ'</span> שפתותיו <span style="color: red;">שושני' נוטפו' מר</span> עובר אל תקרי <span style="color: red;">מר</span> עובר אלא מר עובר אל תקרי <span style="color: red;">שושני'</span> אלא <span style="color: red;">ששוני'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה וכן לדבר <span style="color: red;">הלכ' אמ'</span> רבא וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">תלמי' חכ'</span> שיושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מר <span style="color: red;">תכונ' שנ'</span> שפתותיו <span style="color: red;">שושני' נוטפו' מר</span> עובר אל תקרי <span style="color: red;">מר</span> עובר אלא מר עובר אל תקרי <span style="color: red;">שושני'</span> אלא <span style="color: red;">ששוני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> וכן לדבר הלכה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והא'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל תלמיד שיושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מר <span style="color: red;">תכוונה שנ' שפתותי'</span> שושנים נוטפות <span style="color: red;">מר</span> עובר <span style="color: red;">אל תיקרי</span> מור עובר אלא מר עובר אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שושנים אלא ששונים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> וכן לדבר הלכה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל תלמיד חכם שיושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות מר <span style="color: red;">תיכוינה שנא'</span> שפתותיו שושנים נוטפות <span style="color: red;">מר</span> עובר אל <span style="color: red;">תיקרי שושנים אלא ששונים אל תיקרי</span> מור עובר אלא מר עובר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> וכן לדבר הלכה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> שיושב לפני רבו ואין <span style="color: red;">שפתיו</span> נוטפות <span style="color: red;">מור</span> תכוינה <span style="color: red;">שנ'</span> שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מור עובר אלא מר <span style="color: red;">ע?וב?ר</span> אל <span style="color: red;">ת?י?קרי</span> שושנים אלא ששונים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב</span> וכן לדבר <span style="color: red;">הלכ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">א'</span> רב כל תלמיד חכם <span style="color: red;">היושב</span> לפני רבו <span style="color: red;">ואי'</span> שפתותיו נוטפות מר <span style="color: red;">?ת?ב?ועה שנ'</span> שפתותיו <span style="color: red;">שושני'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי מר</span> עובר <span style="color: red;">אל'</span> מר עובר אל <span style="color: red;">תיקרי שושני' אל'</span> ששונים
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב כן להל(ה)כה אמ'</span> רבא וכן לחלום טוב איני <span style="color: red;">אמ'</span> רב גידל <span style="color: red;">א.. ..........</span> לפני רבו ואין <span style="color: red;">שפתיו</span> נוטפות <span style="color: red;">מור תיכוינה שנ'</span> שפתותיו שושנים נוטפות <span style="color: red;">?מ?.. ............. אלא כשישונים ואל תיקרא</span> מור עובר אלא מר עובר
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: תלמיד שיושב לפני רבו ואין שפתותיו נוטפות <span style="color: red;">מור</span> תכוינה <span style="color: red;">ש'נ'</span> שפתותיו שושנים <span style="color: red;">נוט'</span> אל <span style="color: red;">תקרא ש[ו]שנים אלא ששונים אל תקרא</span> מור עובר אלא מר עובר

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא ברבה והא בתלמיד ואיבעית אימא הא והא ברבה ולא קשיא הא מקמי דלפתח הא לבתר דפתח כי הא דרבה מקמי דפתח להו לרבנן אמר מילתא דבדיחותא ובדחי רבנן לסוף יתיב באימתא ופתח בשמעתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא הא ברבה והא <span style="color: red;">בתלמי' ואי' אי'</span> הא והא ברבה ולא קשיא הא מקמי דלפתח הא לבתר דפתח כי הא דרבה מקמי דפתח להו לרבנן אמר מילתא <span style="color: red;">דבדיחות'</span> ובדחי רבנן לסוף יתיב באימתא ופתח בשמעתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא קשיא הא ברבה והא <span style="color: red;">בתלמי' ואי' אי'</span> הא והא ברבה ולא קשיא הא מקמי דלפתח הא לבתר דפתח כי הא דרבה מקמי דפתח להו לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא <span style="color: red;">דבדיחות'</span> ובדחי רבנן לסוף יתיב באימתא ופתח בשמעתא
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">ברביה הא בתלמידיה אי' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">ברביה</span> ולא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דפתח</span> הא לבתר דפתח כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> מקמי <span style="color: red;">דפתח (הא לבתר דפתח)</span> להו לרבנן <span style="color: red;">בשמעתא אמ' להו מילי</span> דבדיחותא <span style="color: red;">ולבסוף</span> יתיב באימתא <span style="color: red;">והדר</span> בשמעתא
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא ברבה <span style="color: red;">הא בתלמידא ואיב' אי'</span> הא והא ברבה ולא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דפתח</span> הא לבתר דפתח כי הא <span style="color: red;">דרבא כי הוה באעי למיפתח</span> להו לרבנן <span style="color: red;">בשמעתא אמ' להו</span> מילתא דבדיחותא <span style="color: red;">ולבסוף</span> יתיב באימתא ופתח בשמעתא
<b>פרידברג</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">ברבא הא בתלמידא ואיב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">ברבא</span> ולא קשיא הא <span style="color: red;">מיקמי דפתח</span> הא <span style="color: red;">ל?בתר?</span> דפתח כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> מקמי <span style="color: red;">דפתח בשמעתא</span> להו לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא דבדיחותא <span style="color: red;">ומבדח להו לרבנן</span> לסוף יתיב באימתא ופתח <span style="color: red;">להו</span> בשמעתא
<b>וטיקן 127</b>: לא קשיא הא ברבה <span style="color: red;">הא בתלמודא ואיב' אימ'</span> הא והא <span style="color: red;">??כ?רבה</span> ולא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דפתח</span> הא לבתר דפתח כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> מקמי <span style="color: red;">דפתח בשמעת' אמ'</span> להו <span style="color: red;">לרבנ' מילי דבדיחות' ולסוף</span> יתיב <span style="color: red;">באימת' והדר פתח ??ב?שמעתת'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">בר?בה?.. ................. לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">קמי דניפתח והא בתר דפתת</span> כי הא <span style="color: red;">דרבא כי הוה פ' אתו ר.. ................</span> מילתא דבדיחותא ופתח <span style="color: red;">להו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: לא <span style="color: red;">ק?ש?יא</span> הא <span style="color: red;">ברבא הא בתלמידא ואיבעיתימא</span> הא והא <span style="color: red;">ברבא</span> ולא קשיא הא מקמי <span style="color: red;">דפתח</span> הא <span style="color: red;">לבת?ר?</span> דפתח כי הא <span style="color: red;">דרבא</span> מקמי <span style="color: red;">דפתח</span> להו לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא דבדיחותא <span style="color: red;">וקא בדחי</span> רבנן לסוף יתיב באימתא ופתח בשמעתא

<b>וילנא</b>: ואף ספר משלי בקשו לגנוז שהיו דבריו סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו אמרי ספר קהלת לאו עיינינן ואשכחינן טעמא הכא נמי ליעיינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף ספר משלי בקשו לגנוז שהיו דבריו סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו אמרי ספר קהלת לאו עיינינן ואשכחינן טעמא <span style="color: red;">הכ'</span> נמי ליעיינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואף ספר משלי בקשו לגנוז שהיו דבריו סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו אמרי ספר קהלת <span style="color: red;">לא</span> עיינינן ואשכחינן <span style="color: red;">טעמ' הכ'</span> נמי ליעיינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואת</span> ספר משלי בקשו <span style="color: red;">חכמים</span> לגנוז <span style="color: red;">מפני שדבריו</span> סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו אמרי ספר קהלת <span style="color: red;">(מעיינן) [עיינינן] ביה ואשכחן ביה טעמ' האי</span> נמי <span style="color: red;">נעיין ביה ונשכח ביה טעמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואף ספר משלי בקשו לגנוז <span style="color: red;">מפני שדבריו</span> סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו אמרי ספר קהלת <span style="color: red;">מי לא</span> עיינינן ואשכחינן <span style="color: red;">ביה טעמ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">ליעיין</span>
<b>פרידברג</b>: ואף ספר משלי <span style="color: red;">ביקשו לגנזו</span> שהיו דבריו סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו אמרי ספר <span style="color: red;">קוהלת</span> לאו עיינינן <span style="color: red;">ואשכחנן טע' מדהתם אשכחנן טע'</span> הכא נמי <span style="color: red;">ניעיין ונשכח טע?מ'?</span>
<b>וטיקן 127</b>: ואף <span style="color: red;">ספרי משל'</span> בקשו <span style="color: red;">? חכמי' לגנון מפני שדברי'</span> סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו <span style="color: red;">אמ'</span> ספר קהלת <span style="color: red;">מעייני' ביה ואשכחי' בי' טעמ' והיינו</span> נמי <span style="color: red;">נעיין ביה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אף</span> ספר משלי בקשו <span style="color: red;">לגונזו שדברי.. ...................</span> גנזוהו אמרי <span style="color: red;">מדהתם עינינן</span> ואשכחינן הכא נמי <span style="color: red;">[מ]עינינן ואשכח..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: ואף ספר משלי בקשו לגנוז שהיו דבריו סותרין זה את זה ומפני מה לא גנזוהו אמרי ספר <span style="color: red;">קוהלת</span> לאו <span style="color: red;">עינינן ביה השתא</span> נמי <span style="color: red;">לי?ע?יין</span>

<b>וילנא</b>: ומאי דבריו סותרים זה את זה כתיב אל תען כסיל כאולתו וכתיב ענה כסיל כאולתו לא קשיא הא בדברי תורה הא במילי דעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי דבריו <span style="color: red;">סותרין</span> זה את זה <span style="color: red;">כתי'</span> אל תען כסיל <span style="color: red;">באולתו וכתי'</span> ענה כסיל <span style="color: red;">באולתו</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בדברי תורה הא במילי דעלמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומאי דבריו <span style="color: red;">סותרין</span> זה את זה <span style="color: red;">כתי'</span> אל תען כסיל כאולתו <span style="color: red;">וכתי'</span> ענה כסיל <span style="color: red;">באולתו</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בדברי תורה הא במילי דעלמא
<b>מינכן 95</b>: ומאי דבריו <span style="color: red;">סותריו דכתי'</span> אל תען כסיל כאולתו <span style="color: red;">וכתי'</span> ענה כסיל כאולתו לא קשיא הא <span style="color: red;">במילי דאורייתא</span> הא במילי דעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי דבריו <span style="color: red;">סותרין</span> זה את זה <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תען כסיל כאולתו <span style="color: red;">וכתי'</span> ענה כסיל כאולתו לא קשיא הא בדברי תורה הא במילי דעלמא
<b>פרידברג</b>: ומאי דבריו סותרים זה את זה <span style="color: red;">כת'</span> אל תען כסיל <span style="color: red;">באולתו וג' וכת'</span> ענה כסיל כאולתו <span style="color: red;">פן יהיה חכם בעיניו</span> לא קשיא הא בדברי תורה הא במילי <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ומאי <span style="color: red;">דברי' סותרי'</span> זה את זה <span style="color: red;">דכת'</span> אל תען כסיל <span style="color: red;">?ב?איולתו וכת' ענ'</span> כסיל <span style="color: red;">(א) ??כ?אולתו</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">במילי דאוריית'</span> הא במילי <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................... כתוב</span> אל תען כסיל <span style="color: red;">כאיולתו וכת'</span> ענה כסיל <span style="color: red;">כא'</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">ב.. ....................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: ומאי <span style="color: red;">דב?ר?יו סותרין</span> את זה <span style="color: red;">כתי'</span> אל תען כסיל <span style="color: red;">באולתו וכת'</span> ענה כסיל כאולתו לא קשיא <span style="color: red;">..... ..?בדבר?..ור?ה?</span> הא במילי דעלמא

<b>וילנא</b>: כי הא דההוא דאתא לקמיה דרבי אמר ליה אשתך אשתי ובניך בני אמר ליה רצונך שתשתה כוס של יין שתה ופקע ההוא דאתא לקמיה דרבי חייא אמר ליה אמך אשתי ואתה בני אמר ליה רצונך שתשתה כוס של יין שתה ופקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דההוא דאתא לקמיה דרבי אמר <span style="color: red;">לי'</span> אשתך אשתי ובניך בני <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך <span style="color: red;">שתשת'</span> כוס של יין שתה ופקע ההוא דאתא לקמיה דרבי חייא <span style="color: red;">א"ל</span> אמך אשתי ואתה בני <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך <span style="color: red;">שתשת'</span> כוס של יין שתה ופקע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי הא דההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ' לי'</span> אשתך אשתי ובניך בני <span style="color: red;">אל'</span> רצונך <span style="color: red;">שתשת'</span> כוס של יין שתה ופקע ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">אל'</span> אמך אשתי ואתה בני <span style="color: red;">אל'</span> רצונך <span style="color: red;">שתשת'</span> כוס של יין שתה ופקע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במילי דעלמא מאי היא</span> כי <span style="color: red;">ההוא</span> דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' א"ל</span> אשתך אשתי <span style="color: red;">בניך בניי אמ'</span> ליה רצונך שתשתה כוס של יין שתה ופקע ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">א"ל</span> אמך אשתי ואתה בני <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך שתשתה כוס של יין שתה ופקע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מילי דעלמ' מאי היא</span> כי <span style="color: red;">ההוא</span> דההוא <span style="color: red;">גברא דאתי</span> לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> ליה אשתך אשתי ובניך בני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רצונך שתשתה כוס של יין שתה ופקע ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">א(..)[מ]ך</span> אשתי ואתה בני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רצונך שתשתה כוס של יין שתה ופקע
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מילי דעלמ' מאי היא</span> כי הא דההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' א"ל</span> אשתך <span style="color: red;">אש?תי?</span> ובניך <span style="color: red;">בניי א"ל</span> רצונך שתשתה <span style="color: red;">עמי</span> כוס יין שתה <span style="color: red;">עמו כוס יין פקע ותו</span> ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">א"ל אימך</span> אשתי ואתה בני <span style="color: red;">אמ' לו</span> רצונך שתשתה <span style="color: red;">עמי</span> כוס יין שתה <span style="color: red;">עמו כוס שליין</span> ופקע
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מילי דעלמ' מאי היא</span> כי <span style="color: red;">ההיא</span> דאתא <span style="color: red;">לקמי' דר' א"ל</span> אשתך אשתי ובניך בני <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך <span style="color: red;">שתשת'</span> כוס של יין <span style="color: red;">א"ל אין שתה</span> ופקע ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמי' דר'</span> חייא <span style="color: red;">א"ל</span> אמך אשתי ואתה בני <span style="color: red;">א"ל</span> רצונך <span style="color: red;">שתשת'</span> כוס של יין <span style="color: red;">א"ל</span> שתה ופקע
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">במילי דעלמא מאי ניהי ההוא</span> דאתא <span style="color: red;">קמי</span> דרבי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">א?ש?.. .........................</span> כוס <span style="color: red;">שליין פקע</span> ההוא דאתא <span style="color: red;">קמי</span> דרבי <span style="color: red;">חיי?א ?......</span> ליה <span style="color: red;">א?מך? א?ש?.. ........................ שליין פקע</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: <span style="color: red;">במליה דעל' מאי היא</span> כי הא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> ליה אשתך <span style="color: red;">?אש?ת..</span> ובניך בני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רצונך <span style="color: red;">ש?ת?..שתה</span> כוס של יין <span style="color: red;">אשתי</span> ופקע ההוא דאתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אמך אשתי ואתה בני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רצונך שתשתה כוס של יין <span style="color: red;">אשתי ופ?ק?ע</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא אהניא ליה צלותיה לרבי דלא לשווייה בני ממזירי דרבי כי הוה מצלי אמר יהי רצון מלפניך ה' אלהינו שתצילני היום מעזי פנים ומעזות פנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא אהניא <span style="color: red;">לי'</span> צלותיה לרבי דלא <span style="color: red;">לישוייה ממזירא</span> דרבי כי הוה מצלי <span style="color: red;">אמ'</span> יהי רצון מלפניך ה' <span style="color: red;">אלדינו</span> שתצילני היום מעזי <span style="color: red;">פני'</span> ומעזות <span style="color: red;">פני'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא אהניא <span style="color: red;">לי'</span> צלותיה <span style="color: red;">לר'</span> דלא <span style="color: red;">לישוייה ממזירא דר'</span> כי הוה מצלי <span style="color: red;">אמ'</span> יהי <span style="color: red;">רצין</span> מלפניך ה' <span style="color: red;">אלדינו</span> שתצילני היום מעזי <span style="color: red;">פני'</span> ומעזות פנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">אהני</span> ליה צלותיה <span style="color: red;">דר'</span> דלא <span style="color: red;">שוויה איהו ממזרין דר'</span> כי הוה מצלי <span style="color: red;">אמ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי ואלהי אבותי</span> שתצילני <span style="color: red;">מעזות</span> פנים <span style="color: red;">ומעזי</span> פנים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">אהנייא</span> ליה צלותיה <span style="color: red;">לר'</span> דלא <span style="color: red;">שוייה ממזרא דר' בתר דמצלי אמ' הכי</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">ייי אלהי</span> שתצילני מעזי פנים ומעזות פנים <span style="color: red;">מדין קשה ומבעל דין קשה בין שהוא בן ברית ובין שאינו בן ברית</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא <span style="color: red;">אהנייא</span> ליה צלותיה <span style="color: red;">לר'</span> דלא <span style="color: red;">שוייה ממזירא</span> כי <span style="color: red;">הא דר'</span> הוה מצלי <span style="color: red;">אמ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שתצילני מעזי פנים ומעזות פנים <span style="color: red;">א'ע'ג' דקיימי גוזאי עליה דר'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">אהנית לי' צלותי' (ל)[ד]ר'</span> דלא <span style="color: red;">שויה ממזיר' דר'</span> כי <span style="color: red;">קא</span> מצלי <span style="color: red;">אמ'</span> יהי רצון מלפניך <span style="color: red;">יי אלה'ינו שתציליני</span> מעזי פנים ומעזות פנים
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">אהנייא</span> ליה <span style="color: red;">צל?ו?..?יה? דרבי</span> דלא <span style="color: red;">הוה.. .......................... אמ' הכי ?אל??? הצילני</span> מעזי פנים ומעזות פנים <span style="color: red;">.............................................. בני ברית</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא אהניא <span style="color: red;">ל?י?ה צ?לו?תיה לר'</span> דלא <span style="color: red;">שוייה ממזרא</span> דרבי הוה מצלי <span style="color: red;">אמ'</span> יהי <span style="color: red;">רצ?ו?..</span> מלפניך <span style="color: red;">יי אלהי</span> שתצילני <span style="color: red;">מע..י</span> פנים ומעזות פנים

<b>וילנא</b>: בדברי תורה מאי היא כי הא דיתיב רבן גמליאל וקא דריש עתידה אשה שתלד בכל יום שנאמר הרה ויולדת יחדיו ליגלג עליו אותו תלמיד אמר אין כל חדש תחת השמש א"ל בא ואראך דוגמתן בעוה"ז נפק אחוי ליה תרנגולת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בדברי תורה מאי היא כי הא דיתיב <span style="color: red;">רב'</span> גמליאל וקא דריש עתידה אשה שתלד בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> הרה ויולדת <span style="color: red;">יחדו</span> ליגלג עליו אותו <span style="color: red;">תלמי'</span> אמר אין כל חדש תחת השמש א"ל בא ואראך דוגמתן <span style="color: red;">בעולם הזה</span> נפק <span style="color: red;">אחזי לי'</span> תרנגולת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בדברי תורה מאי היא כי הא דיתיב <span style="color: red;">רב'</span> גמליאל וקא דריש עתידה אשה שתלד בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> הרה ויולדת <span style="color: red;">יחדו</span> ליגלג עליו אותו <span style="color: red;">תלמי' אמ'</span> אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">אל'</span> בא ואראך דוגמתן <span style="color: red;">בעול הזה</span> נפק <span style="color: red;">אחזי לי'</span> תרנגולת
<b>מינכן 95</b>: בדברי תורה מאי היא כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר"שב"ג וקדריש</span> עתידה אשה שתלד <span style="color: red;">[בן]</span> בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> הרה ויולדת ליגלג עליו אותו תלמיד <span style="color: red;">והכתי'</span> אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">א'ל בוא</span> ואראך <span style="color: red;">דוגמתו בעולם</span> נפק <span style="color: red;">ואחוי</span> ליה תרנגולת
<b>אוקספורד 366</b>: בדברי תורה מאי היא כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> וקא דריש עתידה אשה שתלד בכל יום <span style="color: red;">שנא'</span> הרה ויולדת <span style="color: red;">יחדו מה הרה בכל יום אף יולדת בכל יום לגלג</span> עליו אותו תלמיד <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">אמ' לו בוא</span> ואראך דוגמתן <span style="color: red;">בעולם הזה</span> נפק <span style="color: red;">ואחזי</span> ליה תרנגולת
<b>פרידברג</b>: בדברי תורה מאי היא כי הא דיתיב <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> וקא דריש עתידה אשה שתלד <span style="color: red;">בן</span> בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> הרה <span style="color: red;">וילדת יחדו</span> ליגלג עליו אותו תלמיד אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">אמ' לו אראך</span> דוגמתן <span style="color: red;">בעולם הזה</span> נפק אחוי ליה תרנגולת
<b>וטיקן 127</b>: בדברי תורה מאי כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> וקא <span style="color: red;">דרש עתיד'</span> אשה שתלד <span style="color: red;">בן</span> בכל יום <span style="color: red;">שנ' ?ה?ו?ה וילדת יחדו</span> ליגלג <span style="color: red;">אתו תלמי' עליו הכת'</span> אין כל תחת השמש א"ל בא ואראך <span style="color: red;">דוגמ' בעול' הזה</span> נפק <span style="color: red;">לי'</span> תרנגולת
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: בדברי תורה מאי <span style="color: red;">ניהי כיהא</span> דיתיב <span style="color: red;">?רב?ן שמ?ע?.. ...................................</span> שתלד בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> הרה <span style="color: red;">וילדת</span> יחדיו <span style="color: red;">לגלג</span> עליו <span style="color: red;">א?ו?.. ........................................... דוגמתא בעולם הזה אחויליה</span> תרנגולת
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: בדברי תורה מאי היא כי הא דיתיב <span style="color: red;">..?ן? שמע.. בן גמל'</span> וקא <span style="color: red;">דר..?ש?</span> עתידה <span style="color: red;">?א?שה שתל?ד?</span> בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> הרה ויולדת <span style="color: red;">?יח?.. לגלג ע..ו</span> אותו תלמיד <span style="color: red;">אמ' לו ר אי?ן?</span> כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">א..? לי?ה א?ר?א?ך ע?ין דוגמ?תן? בעו?ל?ם הזה</span> נפק אחוי ליה <span style="color: red;">ת?ר?.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: ותו יתיב רבן גמליאל וקא דריש עתידים אילנות שמוציאין פירות בכל יום שנאמר ונשא ענף ועשה פרי מה ענף בכל יום אף פרי בכל יום ליגלג עליו אותו תלמיד אמר והכתיב אין כל חדש תחת השמש א"ל בא ואראך דוגמתם בעולם הזה נפק אחוי ליה צלף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו יתיב רבן גמליאל וקא דריש עתידים אילנות שמוציאין פירות בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> ונשא ענף ועשה פרי מה ענף בכל יום אף פרי בכל יום ליגלג עליו אותו תלמיד אמר <span style="color: red;">והכתי'</span> אין כל חדש תחת השמש א"ל בא ואראך <span style="color: red;">דוגמתן</span> בעולם הזה נפק אחוי ליה צלף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותו יתיב רבן <span style="color: red;">נמליאל</span> וקא דריש <span style="color: red;">עתידין</span> אילנות שמוציאין פירות בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> ונשא ענף ועשה פרי מה ענף בכל יום אף פרי בכל יום ליגלג עליו אותו תלמיד <span style="color: red;">אמ' והכתי'</span> אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">אל'</span> בא ואראך <span style="color: red;">דוגמתן</span> בעולם הזה נפק אחוי ליה צלף
<b>מינכן 95</b>: ותו יתיב <span style="color: red;">ר' שמעון וקדריש עתידות</span> אילנות <span style="color: red;">שבארץ ישראל שיטענו</span> פירות בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> ונשא ענף ועשה פרי מה ענף בכל יום אף פרי בכל יום <span style="color: red;">לגלג</span> עליו אותו תלמיד והכתיב אין כל חדש תחת השמש א"ל בא ואראך <span style="color: red;">דוגמתו</span> בעולם הזה נפק <span style="color: red;">ואחוי</span> ליה צלף
<b>אוקספורד 366</b>: ותו יתיב <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> וקא דריש <span style="color: red;">עתידין</span> אילנות <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> שמוציאין פירות בכל יום <span style="color: red;">שנא'</span> ונשא ענף ועשה פרי מה ענף בכל יום אף פרי בכל יום ליגלג עליו אותו תלמיד <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">אמ' לו לך</span> ואראך <span style="color: red;">דוגמתן</span> בעולם הזה נפק <span style="color: red;">ואחזי</span> ליה צלף
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ותוב</span> יתיב רבן <span style="color: red;">שמ' בן גמל' קא</span> דריש <span style="color: red;">עתידין</span> אילנות <span style="color: red;">שבארץ יש'</span> שמוציאין פירות בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> ונשא ענף ועשה פרי מה ענף בכל יום אף פרי בכל יום ליגלג עליו אותו תלמיד אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">א'ל' אראך דוגמתן</span> בעולם הזה אחוי ליה צלף
<b>וטיקן 127</b>: ותו יתיב <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' עתידין אילני סרק שבארץ ישר' שמוציא</span> פירות בכל יום <span style="color: red;">שנשא</span> ענף <span style="color: red;">עשה</span> פרי מה ענף בכל יום אף פרי בכל יום ליגלג עליו <span style="color: red;">אתו תלמי' והכת'</span> אין כל חדש תחת השמש א"ל בא <span style="color: red;">וארא' דוגמ' בעול'</span> הזה נפק אחוי <span style="color: red;">לי'</span> צלף
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">כי הא ...............................................</span> אילנות <span style="color: red;">שמוצאין</span> פירות בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> ונשא ענף <span style="color: red;">וע?ש?.. ........................................</span> עליו אותו תלמיד אין כל חדש <span style="color: red;">ת' הש' אמ' ליה ארא.. ............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: <span style="color: red;">..תוב</span> יתיב רבן <span style="color: red;">שמע' בן גמ'</span> וקא דריש <span style="color: red;">עתידין</span> אילנות <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> שמוציאין פירות בכל יום <span style="color: red;">שנ'</span> ונשא ענף <span style="color: red;">ונשא</span> פרי מה ענף בכל <span style="color: red;">..ם</span> אף פרי בכל יום <span style="color: red;">לגלג</span> עליו אותו תלמיד <span style="color: red;">ר'</span> אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">אמ' לי?ה? אראך עין דוגמתן</span> בעולם הזה נפק אחוי ליה צלף

<b>וילנא</b>: ותו יתיב רבן גמליאל וקא דריש עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילת שנאמר יהי פסת בר בארץ ליגלג עליו אותו תלמיד ואמר אין כל חדש תחת השמש אמר ליה בא ואראך דוגמתן בעולם הזה נפק אחוי ליה כמיהין ופטריות ואכלי מילת נברא בר קורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו יתיב רבן גמליאל וקא דריש עתידה ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> שתוציא גלוסקאות וכלי מילת <span style="color: red;">שנ'</span> יהי <span style="color: red;">פיסת</span> בר בארץ ליגלג עליו אותו תלמיד ואמר אין כל חדש תחת <span style="color: red;">השמ' אמ' לי'</span> בא ואראך דוגמתן בעולם הזה נפק אחוי ליה כמיהין ופטריות ואכלי מילת נברא בר קורא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותו יתיב רבן גמליאל וקא דריש עתידה ארץ <span style="color: red;">ישר'</span> שתוציא גלוסקאות וכלי מילת <span style="color: red;">שנ'</span> יהי <span style="color: red;">פיסת</span> בר בארץ ליגלג עליו אותו תלמיד <span style="color: red;">ואמ'</span> אין כל חדש תחת השמש נפק אחוי ליה כמיהין ופטריות ואכלי מילת נברא בר קורא
<b>מינכן 95</b>: ותו יתיב רבן <span style="color: red;">שמעון וקדריש</span> עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי מילת <span style="color: red;">כלומר</span> יהי פסת בר בארץ ליגלג עליו אותו תלמיד <span style="color: red;">והכתיב</span> אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">אמ' לו</span> בא ואראך דוגמתן בעולם הזה נפק <span style="color: red;">ואחוי</span> ליה <span style="color: red;">גלוסקאות ?כמה?י?ן</span> ופטריות <span style="color: red;">וכלי</span> מילת נברא בר קורא
<b>אוקספורד 366</b>: ותו <span style="color: red;">הוה</span> יתיב <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> וקא דריש עתידה ארץ ישראל שתוציא גלוסקאות וכלי <span style="color: red;">מ[י]לת שנא'</span> יהי פסת בר בארץ <span style="color: red;">בראש הרים ירעש כלבנון פריו ויציצו וגו' לגלג</span> עליו אותו תלמיד <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">אמ' לו לך</span> ואראך דוגמתן בעולם הזה נפק <span style="color: red;">ואחזי</span> ליה <span style="color: red;">כמהין</span> ופטריות <span style="color: red;">וכלי מ[י]לת</span> נברא בר קורא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ותוב</span> יתיב רבן <span style="color: red;">שמ' בן גמ' קא</span> דריש עתידה ארץ <span style="color: red;">יש'</span> שתוציא גלוסקאות וכלי מילת <span style="color: red;">שנ'</span> יהי פסת בר בארץ <span style="color: red;">בראש הרים לגלג</span> עליו אותו תלמיד אין כל חדש תחת השמש <span style="color: red;">א'ל' אראך</span> דוגמתן בעולם הזה <span style="color: red;">דוגמת קלוסקאות</span> כמיהין ופטריות <span style="color: red;">דוגמת כלי</span> מילת נברא בר קורא
<b>וטיקן 127</b>: ותו יתיב רבן <span style="color: red;">ש'ב'ג' וקדריש עתיד'</span> ארץ <span style="color: red;">ישר' שתוצי' גלוסקאו</span> וכלי מילת <span style="color: red;">שנ'</span> יהי <span style="color: red;">פיס'</span> בר בארץ <span style="color: red;">בראש ההרים</span> ליגלג עליו <span style="color: red;">אתו תלמי' והכת'</span> אין כל חדש <span style="color: red;">תח'</span> השמש <span style="color: red;">א"ל</span> בא <span style="color: red;">וארא' דוגמ' בעול'</span> הזה נפק אחוי <span style="color: red;">לי' ??כ?מהין ופטריו' ונבר</span> בר
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: רבן <span style="color: red;">שמ' בן (..?מ?)</span> גמליאל <span style="color: red;">וק' ד'</span> עתידה ארץ <span style="color: red;">יש' [ש].. ................................................ לגלג ע' א' תל'</span> אין כל <span style="color: red;">חד' ת' הש' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אר' דוג' ...........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: ותו יתיב רבן <span style="color: red;">?שמ'? בן גמ'</span> וקא דריש עתידה ארץ <span style="color: red;">ישרא..</span> שתוציא <span style="color: red;">קלוסקאות</span> וכלי מילת <span style="color: red;">שנ'</span> יהי <span style="color: red;">פיסת</span> בר בארץ <span style="color: red;">ברא' לגלג</span> עליו אותו <span style="color: red;">תל' אמ' ?ל?ו</span> אין כל חדש <span style="color: red;">תח..</span> השמש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לך</span> ואראך <span style="color: red;">עין</span> דוגמתן בעולם הזה נפק אחוי ליה <span style="color: red;">כמהין</span> ופטריות <span style="color: red;">וכלי</span> מילת <span style="color: red;">?נ?ברא</span> בר קורא

<b>וילנא</b>: ת"ר לעולם יהא אדם ענוותן כהלל ואל יהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר לעולם יהא אדם ענוותן <span style="color: red;">כהילל</span> ואל יהא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר לעולם יהא אדם ענוותן <span style="color: red;">כהילל</span> ואל יהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם יהא אדם <span style="color: red;">ענותן</span> כהלל ואל יהא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר לעולם יהא אדם <span style="color: red;">ענותן</span> כהלל ואל יהא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם יהא אדם ענוותן <span style="color: red;">כהילל</span> ואל יהא
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר לעולם ענוותן <span style="color: red;">כהילל</span> ואל יהא
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם <span style="color: red;">יהי</span> אדם ענוותן <span style="color: red;">כהילל</span> ואל <span style="color: red;">?יה?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן לעו'</span> יהא אדם <span style="color: red;">ענון</span> כהלל ואל <span style="color: red;">י?ה?י</span>

<h2>דף לא.</h2>

<b>וילנא</b>: קפדן כשמאי מעשה בשני בני אדם שהמרו זה את זה אמרו כל מי שילך ויקניט את הלל יטול ד' מאות זוז אמר אחד מהם אני אקניטנו אותו היום ע"ש היה והלל חפף את ראשו הלך ועבר על פתח ביתו אמר מי כאן הלל מי כאן הלל נתעטף ויצא לקראתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קפדן כשמאי מעשה בשני בני אדם שהמרו זה את זה אמרו כל מי שילך ויקניט את <span style="color: red;">הילל</span> יטול ד' <span style="color: red;">מאו'</span> זוז <span style="color: red;">אמ'</span> אחד <span style="color: red;">מה'</span> אני אקניטנו אותו היום ע"ש היה <span style="color: red;">והילל חפ'</span> את ראשו הלך ועבר על פתח ביתו אמר מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קפדן כשמאי מעשה בשני בני אדם שהמרו זה <span style="color: red;">עם</span> זה אמרו כל מי שילך ויקניט את <span style="color: red;">הילל יטו'</span> ד' <span style="color: red;">מאו'</span> זוז <span style="color: red;">אמ'</span> אחד <span style="color: red;">מה'</span> אני אקניטנו אותו היום ע"ש היה <span style="color: red;">והילל חופ'</span> את ראשו הלך ועבר על פתח ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו
<b>מינכן 95</b>: קפדן כשמאי מעשה בשני בני אדם <span style="color: red;">שה(כי)[מ]רו</span> זה את זה אמרו כל מי שילך ויקניט את <span style="color: red;">הילל</span> יטול <span style="color: red;">ארבע</span> מאות <span style="color: red;">אמ'</span> אחד אני <span style="color: red;">אקניט</span> אותו <span style="color: red;">ואותו יום ערב שבת</span> היה <span style="color: red;">והיה הילל חופף</span> את ראשו הלך <span style="color: red;">ועמד</span> על פתח ביתו <span style="color: red;">אמ' מכאן הילל מכאן הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו
<b>אוקספורד 366</b>: קפדן כשמאי מעשה בשני אדם שהמרו זה את זה <span style="color: red;">ואמרו</span> כל מי שילך ויקניט את הלל יטול <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">ואותו</span> היום <span style="color: red;">ערב שבת</span> היה <span style="color: red;">והיה הלל יושב וחופף</span> את ראשו הלך <span style="color: red;">ועמד</span> על פתח ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> מי כאן הלל מי כאן הלל נתעטף ויצא לקראתו
<b>פרידברג</b>: קפדן <span style="color: red;">כשמי</span> מעשה בשני בני אדם שהמרו זה את זה אמרו כל מי שילך ויקניט את <span style="color: red;">הילל</span> יטול <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">אמ'</span> אחד אני <span style="color: red;">אלך ואקניטנו</span> אותו היום <span style="color: red;">ערב שבת</span> היה <span style="color: red;">והיה הילל חופף</span> את ראשו הלך <span style="color: red;">ועמד</span> על פתח ביתו אמר מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו
<b>וטיקן 127</b>: קפדן כשמאי <span style="color: red;">מעש'</span> בשני בני אדם <span style="color: red;">שהיכיר'</span> זה <span style="color: red;">עם</span> זה <span style="color: red;">אמ'</span> כל מי <span style="color: red;">?שיל?ך?</span> ויקניט את <span style="color: red;">הילל ילך ויקח ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">אתו</span> היום <span style="color: red;">ערב שבת</span> היה <span style="color: red;">חופף</span> את ראשו הלך <span style="color: red;">ועמד</span> על פתח ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.............................................</span> בני אדם <span style="color: red;">שהומרו</span> זה את זה <span style="color: red;">ואמרו</span> מי שילך <span style="color: red;">?ויקפיד?</span> את <span style="color: red;">ה.. ................................... אלך ואקפיד את הלל אמרו</span> אותו היום <span style="color: red;">ערב שבת ה.. ......................................... .............. ..?ת? הילל</span> נתעטף ויצא <span style="color: red;">לקר[א]תו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: קפדן כשמאי מעשה בשני בני אדם שהמרו זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> כל מי שילך <span style="color: red;">ויקפיד</span> את <span style="color: red;">ה?ל?..? יטול? ארבע</span> מאות זוז אותו היום <span style="color: red;">ערב שבת</span> היה <span style="color: red;">והיה הלל חופף</span> את ראשו הלך <span style="color: red;">ועמד</span> על <span style="color: red;">פת'</span> ביתו <span style="color: red;">אמ' מיכאן בית ?ה?לל מכאן בית</span> הלל נתעטף ויצא לקראתו

<b>וילנא</b>: אמר לו בני מה אתה מבקש א"ל שאלה יש לי לשאול א"ל שאל בני שאל מפני מה ראשיהן של בבליים סגלגלות א"ל בני שאלה גדולה שאלת מפני שאין להם חיות פקחות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאלה <span style="color: red;">ישלי לשאל אמ' ליה</span> שאל בני שאל מפני מה ראשיהן של בבליים <span style="color: red;">סגלגלו' אמר ליה</span> בני <span style="color: red;">שאילה</span> גדולה שאלת מפני שאין <span style="color: red;">להן</span> חיות פקחות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">א' לו שאל'</span> יש לי <span style="color: red;">לשאל</span> א"ל שאל בני שאל מפני מה ראשיהן של בבליים <span style="color: red;">סגלגלו'</span> א"ל בני <span style="color: red;">שאיל' גדול'</span> שאלת מפני שאין <span style="color: red;">להן</span> חיות פקחות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמ' לו שאילה</span> יש <span style="color: red;">לו</span> לשאול <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאל בני שאל <span style="color: red;">א"ל</span> מפני מה <span style="color: red;">ראשן</span> של <span style="color: red;">עניים סגלגל</span> מפני שאין <span style="color: red;">חיותיהן פוקחות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאלה יש לי לשאול <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאל בני שאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> מפני מה ראשיהן של <span style="color: red;">בבלאים אינן סגלגל אמ' לו</span> שאלה גדולה שאלת מפני שאין <span style="color: red;">להן</span> חיות פקחות
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמ' לו שאילה</span> יש לי לשאול <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאל בני שאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> מפני מה <span style="color: red;">ראשן שלבבליים אינו סגלגל אמ' לו</span> בני <span style="color: red;">שאילה</span> גדולה <span style="color: red;">שאלתה</span> מפני שאין <span style="color: red;">להן</span> חיות פקחות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמ' לו שאילה</span> יש לי לשאול <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאל בני שאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> מפני מה <span style="color: red;">ראשן</span> של בבליים <span style="color: red;">סגלגלי' אמ' לו</span> בני <span style="color: red;">שאל' גדול'</span> שאלת מפני שאין להם פקחות
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה דבר הלכה יש.. ................ ..אמ' ............. ..?א?ין ראשיהם (שלת) שלבבלים סגלגלים אמ' לו</span> בני <span style="color: red;">שא?לה?</span> גדולה <span style="color: red;">............. ..הם</span> חיות פקחות
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאלה יש לי <span style="color: red;">לשאל אמ' לו</span> שאל בני שאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> מפני מה <span style="color: red;">ראשן שלבבליים אינן סגלגל אמ' לו</span> בני שאלה גדולה שאלת מפני שאין להם חיות <span style="color: red;">פק..?ות?</span>

<b>וילנא</b>: הלך והמתין שעה אחת חזר ואמר מי כאן הלל מי כאן הלל נתעטף ויצא לקראתו אמר לו בני מה אתה מבקש א"ל שאלה יש לי לשאול א"ל שאל בני שאל מפני מה עיניהן של תרמודיין תרוטות אמר לו בני שאלה גדולה שאלת מפני שדרין בין החולות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלך והמתין שעה אחת חזר ואמר מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו אמר לו בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמר ליה</span> שאלה יש לי <span style="color: red;">לשאל אמר ליה</span> שאל בני שאל מפני מה <span style="color: red;">עניהן</span> של תרמודיין תרוטות <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני שאלה גדולה <span style="color: red;">שאלת'</span> מפני שדרין בין החולות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הלך והמתין שעה אחת חזר <span style="color: red;">ואמ'</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו <span style="color: red;">א'</span> לו בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">א'ל שאל'</span> יש לי <span style="color: red;">לשאל א'ל</span> שאל <span style="color: red;">כני</span> שאל מפני מה עיניהן של תרמודיין תרוטות <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני שאלה גדולה שאלת מפני שדרין בין החולות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הלך והמתין שעה אחת חזר <span style="color: red;">ובא אמ' מכאן הילל מכאן הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו <span style="color: red;">א"ל</span> בני מה אתה מבקש א"ל <span style="color: red;">שאילה</span> יש לי לשאול א"ל שאל בני שאל מפני מה <span style="color: red;">עיניהם</span> של <span style="color: red;">תרמודיים טרוטות א"ל</span> בני שאלה גדולה שאלת מפני <span style="color: red;">שדרים</span> בין החולות
<b>אוקספורד 366</b>: הלך והמתין שעה אחת חזר <span style="color: red;">ובא ואמ'</span> מי כאן הלל מי כאן הלל נתעטף ויצא לקראתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאלה יש לי לשאול <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאל בני שאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> מפני מה <span style="color: red;">עיניהם</span> של <span style="color: red;">תרמודיים</span> תרוטות <span style="color: red;">אמ'</span> לו שאלה <span style="color: red;">גדול'</span> שאלת מפני <span style="color: red;">שהן דרין</span> בין החולות
<b>פרידברג</b>: הלך והמתין שעה אחת <span style="color: red;">וחזר ובא אמר</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמ' לו שאילה</span> יש לי <span style="color: red;">לשאל אמ' לו</span> שאל בני שאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> מפני מה <span style="color: red;">עיניהם שלתדמוריים</span> תרוטות <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני <span style="color: red;">שאילה</span> גדולה שאלת מפני שדרין בין החולות
<b>וטיקן 127</b>: הלך והמתין שעה אחת חזר <span style="color: red;">ואמ'</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמ' לו</span> בני <span style="color: red;">שאיל' גדול' שאלת</span> מפני מה <span style="color: red;">עיניהם</span> של <span style="color: red;">תרמודים טרוטות אמ'</span> לו <span style="color: red;">שאיל' גדול'</span> שאלת מפני <span style="color: red;">מה</span> שדרין <span style="color: red;">מן</span> החולות
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: הלך <span style="color: red;">ושהא</span> שעה אחת <span style="color: red;">בא וטפח על הפתח אמ'</span> מי <span style="color: red;">........ ..הלל</span> נתעטף ויצא <span style="color: red;">לק' אמ'</span> לו <span style="color: red;">(ה) הלכה</span> יש לי לשאול <span style="color: red;">אמ' לו ש' ב'</span> מפני <span style="color: red;">עיניהם ...... ..רוטות אמ'</span> לו <span style="color: red;">ב' ש' ג' ש'</span> מפני <span style="color: red;">שד?ר?ים</span> בין החולות
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: הלך <span style="color: red;">המתין שעה אחת חזר המתין</span> שעה אחת חזר <span style="color: red;">ובא אמ' מיכאן בית</span> הלל <span style="color: red;">מיכאן בית</span> הלל נתעטף ויצא לקראתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאלה יש לי <span style="color: red;">לשאל אמ' ל?ו?</span> שאל בני שאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> מפני מה <span style="color: red;">עיניהם</span> של <span style="color: red;">תרמדיים</span> תרוטות <span style="color: red;">אמ'</span> לו שאלה גדולה שאלת מפני שדרין בין <span style="color: red;">החול?ות?..</span>

<b>וילנא</b>: הלך והמתין שעה אחת חזר ואמר מי כאן הלל מי כאן הלל נתעטף ויצא לקראתו א"ל בני מה אתה מבקש א"ל שאלה יש לי לשאול א"ל שאל בני שאל מפני מה רגליהם של אפרקיים רחבות א"ל בני שאלה גדולה שאלת מפני שדרין בין בצעי המים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלך והמתין שעה אחת חזר ואמר מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל נתעט' ויצ' לקרא' אמר ליה</span> בני מה <span style="color: red;">את'</span> מבקש <span style="color: red;">אמר ליה</span> שאלה יש לי <span style="color: red;">לשאל אמר ליה</span> שאל בני שאל מפני מה רגליהם של <span style="color: red;">אפרקיי'</span> רחבות <span style="color: red;">אמר לו</span> בני שאלה גדולה שאלת מפני שדרין בין בצעי המים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הלך והמתין שעה אחת חזר <span style="color: red;">וא' מ'י</span> כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל נתעט' ויצ' לקרא' א'ל</span> בני מה <span style="color: red;">את'</span> מבקש <span style="color: red;">א'ל</span> שאלה יש לי <span style="color: red;">לשאל א'ל</span> שאל בני שאל מפני מה רגליהם של <span style="color: red;">אפרקיי'</span> רחבות <span style="color: red;">א' לו</span> בני שאלה גדולה שאלת מפני שדרין בין בצעי המים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הלך והמתין שעה אחת חזר <span style="color: red;">ובא אמ' מכאן הילל מכאן הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו א"ל בני מה אתה מבקש א"ל <span style="color: red;">שאילה</span> יש לי לשאול א"ל שאל בני שאל <span style="color: red;">א"ל</span> מפני מה רגליהם של <span style="color: red;">פרסיים</span> רחבות א"ל בני <span style="color: red;">שאילה</span> גדולה שאלת מפני <span style="color: red;">שדרים בבצעי</span> המים
<b>אוקספורד 366</b>: הלך שעה אחת <span style="color: red;">והמתין וחזר ובא ואמ'</span> מי כאן הלל מי כאן הלל נתעטף ויצא לקראתו <span style="color: red;">אמ' לו</span> בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאלה יש לי לשאול <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאל בני שאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> מפני מה רגליהם של אפרקיים רחבות <span style="color: red;">אמ' לו</span> שאלה גדולה שאלת <span style="color: red;">אמ' לו</span> מפני שדרין בין בצעי המים
<b>פרידברג</b>: הלך והמתין שעה אחת <span style="color: red;">וחזר ובא אמ'</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו <span style="color: red;">אמ' לו</span> בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמ' לו שאילה</span> יש לי <span style="color: red;">לשאל אמ' לו</span> שאל בני שאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> מפני מה <span style="color: red;">רגליהן שלאפרקיין רחובות אמ' לו</span> בני <span style="color: red;">שאילה</span> גדולה שאלת מפני שדרין בין <span style="color: red;">ביצעי</span> המים
<b>וטיקן 127</b>: הלך <span style="color: red;">והמתי' שע' וחזר ובא ואמ'</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו <span style="color: red;">אמ' לו</span> בני מה אתה מבקש <span style="color: red;">אמ' לו שאיל' גדולה</span> יש לי <span style="color: red;">לשאל</span> א"ל שאל בני שאל <span style="color: red;">א"ל</span> מפני מה <span style="color: red;">רגליה'</span> של <span style="color: red;">אפרקיי' רחובת</span> א"ל בני <span style="color: red;">שאיל' גדו' שאל' א"ל</span> מפני שדרין בין בצעי המים
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: הלך <span style="color: red;">וש'</span> שעה <span style="color: red;">אח' בא וט' על ...... ..כ' ה' נת' ויצ' לה אמ' לו ש'</span> יש <span style="color: red;">לו לע' אמ' ל' ש' ב'</span> מפני מה רגליהם <span style="color: red;">שלאפריקיים ........ ..ש'</span> מפני <span style="color: red;">שדרים</span> בין <span style="color: red;">פצעי</span> המים
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: <span style="color: red;">[הלך המתין</span> שעה אחת חזר <span style="color: red;">ובא אמ' מיכאן בית הילל ?מכאן בית?</span> הלל נתעטף ויצא <span style="color: red;">לקרא?תו? א?מ'? לו</span> בני מה אתה <span style="color: red;">מבקש] [..מ' לו</span> שאלה יש לי <span style="color: red;">לשאל אמ' לושאל</span> בני שאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> מפני מה רגליהם <span style="color: red;">שלמדיים רחבו?ת? א?מ?' לו</span> מפני שדרין בין בצעי המים

<b>וילנא</b>: אמר לו שאלות הרבה יש לי לשאול ומתירא אני שמא תכעוס נתעטף וישב לפניו א"ל כל שאלות שיש לך לשאול שאל א"ל אתה הוא הלל שקורין אותך נשיא ישראל א"ל הן א"ל אם אתה הוא לא ירבו כמותך בישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו שאלות הרבה יש לי <span style="color: red;">לשאל ומתייר'</span> אני <span style="color: red;">שמ'</span> תכעוס נתעטף וישב לפניו <span style="color: red;">אמר ליה</span> כל שאלות שיש לך לשאול שאל <span style="color: red;">אמר ליה</span> אתה הוא הלל שקורין אותך נשיא ישראל <span style="color: red;">אמר ליה</span> הן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אם אתה הוא לא ירבו <span style="color: red;">כמות'</span> בישראל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר לו שאלות הרבה יש לי <span style="color: red;">לשאל ומתייר'</span> אני <span style="color: red;">שמ'</span> תכעוס נתעטף וישב לפניו א"ל כל שאלות שיש לך לשאול שאל א"ל אתה הוא <span style="color: red;">הילל</span> שקורין אותך נשיא ישראל א"ל הן <span style="color: red;">אמ' לו</span> אם אתה הוא לא ירבו <span style="color: red;">כמות'</span> בישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א"ל שאילות</span> הרבה יש לי לשאול <span style="color: red;">אבל מתיירא אנכי שלא תקפיד</span> נתעטף וישב לפניו א"ל <span style="color: red;">בני שאילות</span> שיש לך לשאול שאל א"ל אתה <span style="color: red;">הילל</span> שקורין אותך נשיא <span style="color: red;">בישראל</span> א"ל הן א"ל אם אתה הוא <span style="color: red;">הילל אל</span> ירבו כמותך בישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו שאלות הרבה יש לי לשאול <span style="color: red;">ואני מתירא</span> שמא <span style="color: red;">תקפיד עלי</span> נתעטף וישב לפניו <span style="color: red;">אמ' לו בני</span> כל שאלות שיש לך לשאול שאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> אתה הוא הלל שקורין אותך נשיא ישראל <span style="color: red;">אמ' לו</span> הן <span style="color: red;">אמ' לו</span> אם אתה הוא <span style="color: red;">אל</span> ירבו כמותך בישראל
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">שאילות</span> הרבה יש לי לשאול ומתירא אני שמא <span style="color: red;">תקפיד</span> נתעטף וישב לפניו <span style="color: red;">אמ' לו בני</span> כל <span style="color: red;">שאילות</span> שיש לך לשאול שאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> אתה <span style="color: red;">הילל</span> שקורין אותך נשיא ישראל <span style="color: red;">אמ' לו הין אמ' לו</span> אם אתה הוא <span style="color: red;">אל</span> ירבו כמותך <span style="color: red;">ביש'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ל שאילות</span> הרבה יש לי <span style="color: red;">לשאל ומתיירא</span> אני שמא <span style="color: red;">תקפיד עלי</span> נתעטף וישב <span style="color: red;">לפנ'</span> א"ל כל <span style="color: red;">שאילות</span> שיש לך לשאול שאל א"ל אתה <span style="color: red;">הילל שקורי' אתך נשי' ישר'</span> א"ל אם אתה הוא לא ירבו כמותך <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הלכות</span> הרבה יש לי לשאול <span style="color: red;">מתירא ........... ..מיד נתעטת יישב לו אמ' לו שאל בני</span> שאל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתה הוא הלל <span style="color: red;">שאומרין ...... ..ראל</span> אם אתה הוא ירבו כמותך בישראל
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: <span style="color: red;">הלך והמתין שעה אחת חזר ובא מיכאן בית הלל מיכאן בית הלל אמ'</span> לו <span style="color: red;">בני] אמ' ליה</span> שאלות הרבה יש לי <span style="color: red;">לשאל</span> ומתירא אני שמא <span style="color: red;">תקפיד</span> נתעטף וישב לפניו <span style="color: red;">אמ' לו</span> כל <span style="color: red;">?ש?אלות</span> שיש לך <span style="color: red;">לשאל</span> שאל <span style="color: red;">אמ' לו</span> אתה הוא הלל שקורין אותך נשיא <span style="color: red;">בישראל אמ' ליה אין אמ' ליה</span> אם <span style="color: red;">כן אל</span> ירבו כמותך בישראל

<b>וילנא</b>: א"ל בני מפני מה א"ל מפני שאבדתי על ידך ד' מאות זוז א"ל הוי זהיר ברוחך כדי הוא הלל שתאבד על ידו ד' מאות זוז וד' מאות זוז והלל לא יקפיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> בני מפני מה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מפני שאבדתי על ידך ד' מאות זוז <span style="color: red;">אמר ליה</span> הוי זהיר ברוחך כדי הוא <span style="color: red;">הילל שתאבד'</span> על ידו ד' מאות זוז וד' מאות זוז <span style="color: red;">והילל</span> לא יקפיד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> בני מפני מה א"ל מפני שאבדתי על ידך ד' מאות זוז <span style="color: red;">א'ל</span> הוי זהיר ברוחך כדי הוא <span style="color: red;">הילל</span> שתאבד על ידו ד' מאות זוז וד' מאות זוז <span style="color: red;">והילל</span> לא יקפיד
<b>מינכן 95</b>: א"ל מפני מה מפני שאבדתי על ידך <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז א"ל הוי זהיר ברוחך <span style="color: red;">כדיי</span> הוא <span style="color: red;">הילל</span> שתאבד על ידו <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">וארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">והילל</span> לא יקפיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> מפני מה <span style="color: red;">אמ' לו</span> מפני <span style="color: red;">שאיבדת ממני ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">אמ' לו</span> הוי זהיר ברוחך <span style="color: red;">כדאי</span> הוא הלל שתאבד על ידו <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז והלל <span style="color: red;">אל</span> יקפיד
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> בני <span style="color: red;">למה אמ' לו</span> מפני <span style="color: red;">שאיבדת ממני ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">אמ' לו בני</span> הוי זהיר ברוחך <span style="color: red;">כדאי</span> הוא <span style="color: red;">הילל</span> שתאבד על ידו <span style="color: red;">ארבע</span> מאות <span style="color: red;">וארבע</span> מאות <span style="color: red;">והילל אל</span> יקפיד
<b>וטיקן 127</b>: מפני מה א"ל מפני <span style="color: red;">מה שאיבדתי ממך ארב'</span> מאות זוז א"ל הוי זהיר ברוחך כדי הוא <span style="color: red;">להילל</span> שתאבד על ידו <span style="color: red;">ארב' מאו'</span> זוז <span style="color: red;">וארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">והילל אל</span> יקפיד
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה למא אמ' לו שאיבדתה ממני ............... ..הוי</span> זהיר ברוחך כדי הוא הלל שתאבד <span style="color: red;">עליו ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">וארבע .......... ..ממקומו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: מפני <span style="color: red;">(מ)[ש]אבדת ממני ארבע</span> מאות <span style="color: red;">זו?ז? אמ' ליה</span> הוי זהיר ברוחך <span style="color: red;">כדאי</span> הוא הלל שתאבד על ידו <span style="color: red;">ארבע</span> מאות <span style="color: red;">וארבע</span> מאות <span style="color: red;">[זוז]</span> והלל <span style="color: red;">אל</span> יקפיד

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בנכרי אחד שבא לפני שמאי אמר לו כמה תורות יש לכם אמר לו שתים תורה שבכתב ותורה שבעל פה א"ל שבכתב אני מאמינך ושבעל פה איני מאמינך גיירני ע"מ שתלמדני תורה שבכתב גער בו והוציאו בנזיפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שבא לפני שמאי אמר לו כמה תורות יש לכם אמר לו <span style="color: red;">שתי'</span> תורה שבכתב ותורה שבעל פה <span style="color: red;">אמר לו</span> שבכתב אני מאמינך ושבעל פה איני <span style="color: red;">מאמינ'</span> גיירני ע"מ שתלמדני תורה <span style="color: red;">שבכת'</span> גער בו והוציאו בנזיפה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שבא לפני שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כמה תורות יש לכם <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">שתי'</span> תורה שבכתב ותורה שבעל פה <span style="color: red;">א' לו</span> שבכתב אני מאמינך ושבעל פה איני <span style="color: red;">מאמינ'</span> גיירני ע"מ שתלמדני תורה <span style="color: red;">שבכת'</span> גער בו והוציאו בנזיפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שבא לפני שמאי <span style="color: red;">א"ל</span> כמה תורות יש לכם <span style="color: red;">א"ל</span> שתים <span style="color: red;">אחת</span> שבכתב <span style="color: red;">ואחת</span> שבעל פה א"ל שבכתב אני מאמינך ושבעל פה <span style="color: red;">אין אני</span> מאמינך <span style="color: red;">א"ל גייריני על מנת</span> שתלמדני <span style="color: red;">תור'</span> שבכתב גער והוציאו בנזיפה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שבא לפני שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כמה תורות יש לכם <span style="color: red;">אמ'</span> לו שתים <span style="color: red;">אחת</span> שבכתב <span style="color: red;">ואחת</span> שבעל פה <span style="color: red;">אמ' לו</span> שבכתב אני מאמינך <span style="color: red;">אבל שבעל</span> פה איני מאמינך גיירני <span style="color: red;">על מנת</span> שתלמדני תורה שבכתב גער בו והוציאו בנזיפה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שבא לפני שמאי <span style="color: red;">אמ'</span> לו כמה תורות יש לכם <span style="color: red;">אמ'</span> לו שתים <span style="color: red;">אחת בכתב ואחת בפה אמ' לו</span> שבכתב אני מאמינך <span style="color: red;">שבעל</span> פה איני מאמינך גיירני <span style="color: red;">על מנת</span> שתלמדני תורה שבכתב גער בו והוציאו בנזיפה
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר <span style="color: red;">מעש' בגוי</span> אחד שבא לפני שמאי <span style="color: red;">א"ל</span> כמה תורות יש לכם <span style="color: red;">א"ל</span> שתים <span style="color: red;">אחת בכתב ואחת בעל</span> פה א"ל שבכתב אני <span style="color: red;">מאמינ' שבעל</span> פה איני מאמינך <span style="color: red;">גייריני על מנת שתלמדיני תור'</span> שבכתב גער בו והוציאו בנזיפה
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שוב</span> מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד <span style="color: red;">.................... ..?ע?ל מנת שתלמדיני ..?רה?</span> שבכתב <span style="color: red;">דחפו באמת הבניין שבידו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שבא לפני <span style="color: red;">אמ'</span> לו כמה <span style="color: red;">תורו..</span> יש לכם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שתים <span style="color: red;">אחת</span> שבכתב <span style="color: red;">ואחת שבעלפה אמ' ליה</span> שבכתב אני מאמינך <span style="color: red;">..?שב?עלפה ........ ..?מ?אמינך</span> גיירני <span style="color: red;">על מנת</span> שתלמדני תורה שבכתב גער בו והוציאו בנזיפה

<b>וילנא</b>: בא לפני הלל גייריה יומא קמא א"ל א"ב ג"ד למחר אפיך ליה א"ל והא אתמול לא אמרת לי הכי א"ל לאו עלי דידי קא סמכת דעל פה נמי סמוך עלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא לפני <span style="color: red;">הילל</span> גייריה <span style="color: red;">יומ'</span> קמא <span style="color: red;">אמר ליה</span> א"ב ג"ד למחר אפיך <span style="color: red;">לי אמ' ליה</span> והא <span style="color: red;">אתמל</span> לא אמרת לי הכי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לאו עלי דידי קא סמכת דעל פה נמי <span style="color: red;">סמיך</span> עלי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בא לפני <span style="color: red;">הילל</span> גייריה <span style="color: red;">יומ'</span> קמא א"ל <span style="color: red;">אב' גד</span> למחר אפיך <span style="color: red;">לי אמ' ליה</span> והא <span style="color: red;">אתמל</span> לא אמרת לי הכי <span style="color: red;">א'ל</span> לאו עלי דידי קא סמכת דעל פה נמי <span style="color: red;">סמיך</span> עלי
<b>מינכן 95</b>: בא לפני <span style="color: red;">הילל</span> גייריה יומא קמא <span style="color: red;">למדיה</span> א"ב ג"ד למחר <span style="color: red;">הפך</span> ליה א"ל והא <span style="color: red;">אתמל</span> לא אמרת <span style="color: red;">ליה</span> הכי א"ל לאו עלי דידי <span style="color: red;">קסמכת ועל</span> פה סמוך עלי
<b>אוקספורד 366</b>: בא לפני הלל גייריה יומא קמא <span style="color: red;">אמ' לו א'ב'ג'ד'</span> למחר <span style="color: red;">הפך</span> ליה <span style="color: red;">ד'ג'ב'א' אמ' ליה</span> והא <span style="color: red;">לאו איתמל</span> אמרת לי הכי <span style="color: red;">אמ' ליה והאיתמל</span> לאו עלי דידי סמכת <span style="color: red;">עלפה</span> נמי סמוך עלי
<b>פרידברג</b>: בא לפני <span style="color: red;">הילל</span> גייריה יומא קמא <span style="color: red;">א'ל' א'ב'ג'ד'</span> למחר אפיך ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> והא <span style="color: red;">איתמל</span> לא אמרת לי הכי <span style="color: red;">א'ל'</span> לאו <span style="color: red;">עלאי דילי</span> קא סמכת דעל פה נמי סמוך עלי
<b>וטיקן 127</b>: בא לפני <span style="color: red;">הילל גיירי'</span> יומא קמא א"ל למחר <span style="color: red;">הפך</span> ליה <span style="color: red;">מ"ל</span> והא <span style="color: red;">איתמל</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> לי הכי א"ל לאו עלי דידי קא סמכת <span style="color: red;">בעל</span> פה סמוך עלי
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: בא <span style="color: red;">.................................. ..תורה שב?כת'?</span> גייריה <span style="color: red;">האידנא אקרייה אלף בי</span> למחר <span style="color: red;">.................................................. ..מל לאו עילאוי</span> סמכת <span style="color: red;">האידנא</span> סמוך <span style="color: red;">עילאוי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: בא <span style="color: red;">ל?פ?ני</span> הלל גייריה יומא קמא <span style="color: red;">אמ' ליה א'ב'ג'ד'</span> למחר אפיך ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> והא <span style="color: red;">אתמל</span> לא אמרת לי <span style="color: red;">?ה?כי אמ' ליה</span> לאו <span style="color: red;">על..</span> דידי קא סמכת <span style="color: red;">דעלפה</span> נמי סמוך עלי

<b>וילנא</b>: שוב מעשה בנכרי אחד שבא לפני שמאי א"ל גיירני ע"מ שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת דחפו באמת הבנין שבידו בא לפני הלל גייריה אמר לו דעלך סני לחברך לא תעביד זו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא זיל גמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוב מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שבא לפני שמאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> גיירני ע"מ <span style="color: red;">שתלמדיני</span> כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת דחפו באמת <span style="color: red;">הבניין</span> שבידו בא לפני <span style="color: red;">הילל</span> גייריה <span style="color: red;">א' ליה</span> דעלך סני לחברך לא תעביד זו היא כל התורה כולה ואידך פירושה הוא זיל גמור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שוב מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שבא לפני שמאי א"ל גיירני ע"מ <span style="color: red;">שתלמדיני</span> כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת דחפו באמת <span style="color: red;">הבניין</span> שבידו בא לפני <span style="color: red;">הילל</span> גייריה <span style="color: red;">א"ל</span> דעלך סני לחברך לא תעביד זו היא כל התורה כולה ואידך <span style="color: red;">פירוש'</span> הוא זיל גמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שבא לפני שמאי א"ל גיירני <span style="color: red;">על מנת</span> שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על רגל <span style="color: red;">אחד</span> דחפו באמת <span style="color: red;">הבניין</span> שבידו בא לפני <span style="color: red;">הילל א"ל</span> דעלך סני לחברך לא <span style="color: red;">תעבד היינו</span> כל התורה <span style="color: red;">כלה</span> ואידך <span style="color: red;">פירושא</span> הוא <span style="color: red;">דקגמר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שבא לפני שמאי <span style="color: red;">אמ' לו</span> גיירני <span style="color: red;">על מנת</span> שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על רגל אחת דחפו באמת הבנין שבידו בא לפני הלל גייריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דעלך סני לחברך לא תעביד ואידך <span style="color: red;">פירושא</span> זיל גמור
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שבא לפני שמאי <span style="color: red;">אמ' לו</span> גיירני <span style="color: red;">על מנת</span> שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד על <span style="color: red;">רגלי אחד</span> דחפו באמת <span style="color: red;">הבניין</span> שבידו בא לפני <span style="color: red;">הילל</span> גייריה <span style="color: red;">א'ל' כל התורה כולה</span> דעלך <span style="color: red;">דאת</span> סני לחברך לא תעביד ואידך <span style="color: red;">פירושא</span> הוא זיל <span style="color: red;">גמר</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ושוב מעש' בגוי</span> אחד שבא לפני שמאי א"ל <span style="color: red;">גייריני על מנת שתלמדיני</span> כל <span style="color: red;">התור'</span> כולה <span style="color: red;">בשאני עומ'</span> על <span style="color: red;">רגלי</span> אחת דחפו באמת <span style="color: red;">הביניין</span> שבידו לפני <span style="color: red;">הילל גיירי' א"ל דעלו</span> סני לחברך לא תעביד זו היא כל <span style="color: red;">התור' כול'</span> ואידך <span style="color: red;">פירושא</span> הוא זיל גמור
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................... ..לי</span> גיירני <span style="color: red;">...... ..?מ?נת</span> שתלמדני כל התורה כשאני עומד <span style="color: red;">............................................... ..אמ' לו על מנ' שת' כ' ה' כש' ע'</span> על <span style="color: red;">רג' אח' גייר?י? ................................... ..א?מ'? ליה..?ש?נה לי אמ' ליה זיל קרי בירב וניפרשון לך</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שבא לפני שמאי <span style="color: red;">אמ' לו גיירנ?י? ע?ל? מנת</span> שתלמדני כל התורה כולה כשאני עומד <span style="color: red;">..ל</span> רגל אחת דחפו באמת הבנין שבידו בא לפני הלל גייריה <span style="color: red;">אמ' ?ל?..ה</span> דעלך סני לחברך <span style="color: red;">... תיביד</span> ואידך <span style="color: red;">פירושא</span> הוא זיל גמור

<b>וילנא</b>: שוב מעשה בנכרי אחד שהיה עובר אחורי בית המדרש ושמע קול סופר שהיה אומר ואלה הבגדים אשר יעשו חושן ואפוד אמר הללו למי אמרו לו לכהן גדול אמר אותו נכרי בעצמו אלך ואתגייר בשביל שישימוני כהן גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוב מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהיה עובר <span style="color: red;">אחרי ב"ה</span> ושמע קול סופר שהיה אומר <span style="color: red;">אלה</span> הבגדים אשר יעשו חושן ואפוד אמר הללו למי <span style="color: red;">אמר ליה</span> לכהן גדול <span style="color: red;">אמ'</span> אותו <span style="color: red;">גוי</span> בעצמו אלך ואתגייר בשביל שישימוני כהן גדול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שוב מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהיה עובר אחורי <span style="color: red;">ב'ה</span> ושמע קול סופר שהיה אומר <span style="color: red;">אלה</span> הבגדים אשר יעשו חושן ואפוד <span style="color: red;">אמ'</span> הללו למי <span style="color: red;">א'ל</span> לכהן גדול <span style="color: red;">אמ'</span> אותו <span style="color: red;">גוי</span> בעצמו אלך ואתגייר בשביל שישימוני כהן גדול
<b>מינכן 95</b>: שוב מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהיה עובר אחורי בית <span style="color: red;">הכנסת</span> ושמע קול סופר <span style="color: red;">אחד</span> שהיה אומר ואלה הבגדים אשר יעשו <span style="color: red;">בא לפני הסופר א"ל פרשיהו לי פירש לו א"ל</span> הללו למי <span style="color: red;">א"ל</span> לכהן <span style="color: red;">[גדול] אמ'</span> אותו <span style="color: red;">גוי</span> בעצמו אלך ואתגייר <span style="color: red;">על מנת</span> שישימוני כהן גדול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהיה עובר <span style="color: red;">אחרי</span> בית <span style="color: red;">הכנסת והיה</span> סופר שהיה <span style="color: red;">מקרא לתינוקות</span> ואלה הבגדים אשר יעשו <span style="color: red;">חשן</span> ואפוד <span style="color: red;">ומעיל (וכתנת) בא לפני הסופר אמ' לו פרשהו לי פירשו לו אמ' לו</span> הללו למי <span style="color: red;">אמ'</span> לו לכהן גדול <span style="color: red;">אמ'</span> אותו <span style="color: red;">גוי</span> בעצמו אלך ואתגייר <span style="color: red;">כדי</span> שישימוני כהן גדול
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהיה עובר אחורי בית <span style="color: red;">הכנסת</span> ושמע סופר שהיה <span style="color: red;">קורא</span> ואלה הבגדים <span style="color: red;">אש'</span> יעשו <span style="color: red;">חשן</span> ואפוד <span style="color: red;">גו' בא אצל סופר אמ' לו</span> הללו למי <span style="color: red;">אמ'</span> לו לכהן גדול <span style="color: red;">אמ'</span> אותו <span style="color: red;">גר</span> בעצמו אלך ואתגייר <span style="color: red;">כדי</span> שישימוני כהן גדול
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ושוב</span> מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד שהיה עובר אחורי בית <span style="color: red;">הכנסת</span> ושמע סופר <span style="color: red;">שמקרא</span> ואלה <span style="color: red;">הבגדי' אש' יעש' חש' ואפ' ומ' וג' בא לפני סופר אמ' פרשוהו לי ופרש לו והללו</span> למי לכהן גדול <span style="color: red;">אמ' גוי</span> בעצמו אלך ואתגייר <span style="color: red;">כדי</span> שישימוני כהן גדול
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מ?אי? היא קופדנותו שלשמאי</span> מעשה <span style="color: red;">בגוי</span> אחד <span style="color: red;">שהייה</span> עובר <span style="color: red;">............... ..תינוקות שהיו אומרים אלה</span> הבגדים אשר יעשו <span style="color: red;">וגו' אמ' הלל</span> למי אמרו <span style="color: red;">................ עד שאתגייר ואהיה</span> כהן גדול
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: <span style="color: red;">[ו]שוב</span> מעשה <span style="color: red;">בגו?י?</span> אחד שהיה עובר אחורי <span style="color: red;">ב..?ת? הכנס..</span> ושמע סופר <span style="color: red;">שמקרא</span> ואלה הבגדים <span style="color: red;">אש..</span> יעשו <span style="color: red;">?ח?..ן</span> ואפוד <span style="color: red;">ומעיל וכתנת תשבץ ומ?צ וג? בא ?לפנ?.. ...... ..?ספ?ר ........ ..?ו? פרשהו לי פרשו לו</span> הללו <span style="color: red;">?למ?י</span> לכהן גדול <span style="color: red;">אמ' [אותו] גוי</span> בעצמו אלך <span style="color: red;">?ו?אגייר על מנת</span> שישימוני כהן גדול

<b>וילנא</b>: בא לפני שמאי אמר ליה גיירני על מנת שתשימני כהן גדול דחפו באמת הבנין שבידו בא לפני הלל גייריה א"ל כלום מעמידין מלך אלא מי שיודע טכסיסי מלכות לך למוד טכסיסי מלכות הלך וקרא כיון שהגיע והזר הקרב יומת אמר ליה מקרא זה על מי נאמר א"ל אפי' על דוד מלך ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא לפני שמאי אמר <span style="color: red;">לי'</span> גיירני <span style="color: red;">ע"מ שתשמיני</span> כהן <span style="color: red;">גדו'</span> דחפו באמת הבנין שבידו בא לפני <span style="color: red;">הילל גייריה אמ' ליה</span> כלום מעמידין מלך אלא מי שיודע טכסיסי מלכות לך למוד <span style="color: red;">טכסי'</span> מלכות הלך וקרא כיון שהגיע והזר הקרב יומת אמר ליה מקרא זה על מי נאמר <span style="color: red;">אמר ליה</span> אפי' על דוד מלך ישראל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בא לפני שמאי <span style="color: red;">א'ל</span> גיירני <span style="color: red;">ע"מ</span> שתשימני כהן <span style="color: red;">גדו'</span> דחפו באמת הבנין שבידו בא לפני <span style="color: red;">הילל גייריה א'ל</span> כלום מעמידין מלך אלא מי שיודע טכסיסי מלכות לך למוד <span style="color: red;">טכסי'</span> מלכות הלך וקרא כיון שהגיע והזר <span style="color: red;">הקרכ</span> יומת <span style="color: red;">א"ל</span> מקרא זה על מי <span style="color: red;">נאמ'</span> א"ל אפי' על דוד מלך ישראל
<b>מינכן 95</b>: בא לפני שמאי <span style="color: red;">א"ל</span> גיירני על מנת <span style="color: red;">שישימוני</span> כהן גדול דחפו באמת <span style="color: red;">הבניין</span> שבידו בא לפני <span style="color: red;">הילל א"ל גיירני על מנת שישימוני כהן גדו' [גייריה]</span> א"ל כלום <span style="color: red;">מעמידים לפני</span> מלך אלא מי שיודע <span style="color: red;">בטכסיסי</span> מלכות הלך וקרא כיון שהגיע והזר הקרב יומת <span style="color: red;">א"ל</span> מקרא זה על מי נאמר א"ל אפי' על דוד מלך ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: בא לפני שמאי <span style="color: red;">אמ' לו</span> גיירני על מנת שתשימני כהן גדול דחפו באמת הבנין שבידו <span style="color: red;">אמ' אלך לפני הלל</span> בא לפני הלל <span style="color: red;">גייריה אמ' לו</span> כלום מעמידין <span style="color: red;">לפני המלך</span> אלא מי שיודע <span style="color: red;">כל</span> טכסיסי מלכות לך למוד <span style="color: red;">כל</span> טכסיסי מלכות הלך <span style="color: red;">וקרב</span> כיון שהגיע והזר הקרב יומת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מקרא זה על מי נאמר <span style="color: red;">אמ' לו</span> אפי' על דוד מלך ישראל
<b>פרידברג</b>: בא לפני שמאי <span style="color: red;">אמ' לו</span> גיירני על מנת שתשימני כהן גדול דחפו באמת <span style="color: red;">הבניין</span> שבידו בא לפני <span style="color: red;">הילל אמ' לו גיירני על מנת שתשימני כהן גדול</span> גייריה <span style="color: red;">א'ל'</span> כלום מעמידין <span style="color: red;">לפני המלך</span> אלא מי שיודע טכסיסי מלכות הלך וקרא כיון שהגיע <span style="color: red;">אצל</span> והזר הקרב יומת <span style="color: red;">אמ' להן</span> מקרא זה על מי <span style="color: red;">נאמ' אמ' לו</span> אפי' דוד מלך <span style="color: red;">יש'</span>
<b>וטיקן 127</b>: בא <span style="color: red;">(ב)</span> לפני שמאי <span style="color: red;">א"ל</span> גיירני על מנת <span style="color: red;">שתשי'</span> כהן גדול דחפו <span style="color: red;">באמ' הבניין</span> שבידו בא לפני <span style="color: red;">הילל ואמ'</span> כלום מעמידין <span style="color: red;">לפני</span> מלך <span style="color: red;">אל'</span> מי שיודע טכסיסי מלכות לך למוד טכסיסי מלכות הלך וקרא כיון שהגיע והזר הקרב יומת <span style="color: red;">א"ל</span> מקרא <span style="color: red;">זו</span> על מי <span style="color: red;">נאמ'</span> א"ל אפי' על דוד מלך <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: בא לפני <span style="color: red;">שמי אמ' לו</span> גיירני על מנת <span style="color: red;">............. ..ו ?באמת הב?ניין</span> שבידו בא לפני הלל <span style="color: red;">אמ' לו גיירני על מנת שתשימני כהן ................ ..מ' לו</span> כלום <span style="color: red;">?מעמ?ידים לפני המלך למי שאינו יודע</span> טכסיסי מלכות לך <span style="color: red;">................ ..הגיע</span> והזר הקרב יומת <span style="color: red;">אמ'</span> מקרא <span style="color: red;">זו למה אמרו לו אפילו לדוד</span> מלך <span style="color: red;">יש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: בא לפני <span style="color: red;">שמא?י?.. ....................... ..רני</span> על מנת שתשימני כהן גדול <span style="color: red;">דח?פו?</span> באמת הבנין שבידו בא לפני הלל <span style="color: red;">גייריה אמ' ליה</span> כלום מעמידין <span style="color: red;">לפני המלך</span> אלא שיודע טכסיסי מלכות <span style="color: red;">[לך</span> למוד טכסיסי <span style="color: red;">מלכות]</span> הלך וקרא כיון שהגיע והזר הקרב יומת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מקרא זה על מי <span style="color: red;">נאמ' אמ' לו אפלו</span> על דוד <span style="color: red;">מ?לך?</span> ישראל

<b>וילנא</b>: נשא אותו גר קל וחומר בעצמו ומה ישראל שנקראו בנים למקום ומתוך אהבה שאהבם קרא להם בני בכורי ישראל כתיב עליהם והזר הקרב יומת גר הקל שבא במקלו ובתרמילו על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשא אותו גר <span style="color: red;">ק"ו</span> בעצמו ומה ישראל שנקראו בנים למקום <span style="color: red;">ומתו'</span> אהבה שאהבם קרא להם בני בכורי ישראל <span style="color: red;">כתי' עליהן</span> והזר הקרב יומת גר הקל שבא במקלו ובתרמילו על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נשא אותו גר <span style="color: red;">קו'</span> בעצמו ומה ישראל שנקראו בנים למקום <span style="color: red;">ומתו'</span> אהבה שאהבם קרא להם בני בכורי ישראל <span style="color: red;">כתי' עליהן</span> והזר הקרב יומת גר הקל שבא במקלו ובתרמילו על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: נשא אותו גר קל וחומר בעצמו ומה ישראל שנקראו בנים למקום ומתוך <span style="color: red;">אהבתם שחבבם קראן</span> בני בכורי ישראל <span style="color: red;">כתוב בהן</span> והזר הקרב יומת גר הקל שבא במקלו ובתרמילו על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: נשא אותו <span style="color: red;">הגר</span> קל וחומר בעצמו <span style="color: red;">ואמ' מה</span> ישראל שנקראו בנים <span style="color: red;">שקרא</span> להם בני בכורי ישראל <span style="color: red;">כך ומתוך אהבתו (...) שאהבתן כתוב בהן</span> והזר הקרב יומת גר הקל שבא במקלו ובתרמילו על אחת כמה וכמה
<b>פרידברג</b>: נשא אותו <span style="color: red;">הגר</span> קל וחומר בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> ומה <span style="color: red;">יש'</span> שנקראו בנים למקום ומתוך <span style="color: red;">אהבתן שאהבן</span> קרא <span style="color: red;">להן</span> בני בכורי <span style="color: red;">כתוב בהן</span> והזר הקרב יומת גר הקל שבא במקלו ובתרמילו על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">היו לו שני בנים לאחד קרא הילל ולאחד קרא גמליאל והיו קורין אותן גירי הילל</span>
<b>וטיקן 127</b>: נשא <span style="color: red;">אתו הגר</span> קל <span style="color: red;">וחומ'</span> בעצמו <span style="color: red;">ואמ'</span> ומה <span style="color: red;">ישר'</span> שנקראו בנים למקום ומתוך <span style="color: red;">אהבתן שאהבן</span> קרא <span style="color: red;">להן</span> בני <span style="color: red;">בכרי ישר' וכת' בהן</span> והזר הקרב יומת גר הקל שבא במקלו <span style="color: red;">ובתרמולו</span> על אחת כמה <span style="color: red;">וכמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">..................</span> ומה <span style="color: red;">דוד מלך ?יש'? שכתוב בו כסאו כשמש נגדי כך</span> גר <span style="color: red;">עני</span> שבא <span style="color: red;">.................... ..ה</span> וכמה
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: נשא אותו גר קל וחומר בעצמו ומה ישראל שנקראו בנים למקום ומתוך אהבה <span style="color: red;">שאהבן</span> קרא <span style="color: red;">להן</span> בני בכורי <span style="color: red;">כתוב בהן</span> והזר הקרב יומת גר <span style="color: red;">הבא</span> במקלו ובתרמילו על אחת כמה וכמה

<b>וילנא</b>: בא לפני שמאי א"ל כלום ראוי אני להיות כהן גדול והלא כתיב בתורה והזר הקרב יומת בא לפני הלל א"ל ענוותן הלל ינוחו לך ברכות על ראשך שהקרבתני תחת כנפי השכינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בא לפני שמאי <span style="color: red;">א' ליה</span> כלום <span style="color: red;">ראוי'</span> אני להיות כהן גדול והלא <span style="color: red;">כתי'</span> בתורה והזר הקרב יומת בא לפני <span style="color: red;">הילל אמר ליה עינותן הילל</span> ינוחו לך ברכות על ראשך שהקרבתני תחת כנפי השכינה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בא לפני שמאי א"ל כלום ראוי אני להיות כהן גדול והלא <span style="color: red;">כתי'</span> בתורה והזר הקרב יומת בא לפני <span style="color: red;">הילל</span> א"ל <span style="color: red;">עינותן הילל</span> ינוחו לך ברכות על ראשך שהקרבתני תחת כנפי השכינה
<b>מינכן 95</b>: בא לפני שמאי א"ל כלום אני <span style="color: red;">ראוי לכהן והא כתי'</span> והזר הקרב יומת בא לפני <span style="color: red;">הילל</span> א"ל <span style="color: red;">ענותן הילל</span> ינוחו <span style="color: red;">ברכה</span> על ראשך <span style="color: red;">שקרבתני</span> תחת כנפי <span style="color: red;">שכינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בא לפני שמאי <span style="color: red;">אמ' לו שמאי</span> כלום ראוי אני להיות כהן גדול והלא <span style="color: red;">כבר נאמר</span> והזר הקרב יומת בא לפני הלל <span style="color: red;">ואמ' לו ע(י)נ[ו]ותן</span> ינוחו לך ברכות על ראשך שהקרבתני תחת כנפי השכינה
<b>פרידברג</b>: בא לפני <span style="color: red;">שמי אמ' לו שמי</span> כלום ראוי אני להיות כהן גדול <span style="color: red;">והלוא כבר נאמ'</span> והזר הקרב יומת <span style="color: red;">הטעיתה בי אמ' אתה הוא שהטעית בעצמך וכי לא היה להם ליש' להעמיד כהן גדול אלא אתה</span> בא לפני <span style="color: red;">הילל אמ' לו</span> ענוותן <span style="color: red;">הילל</span> ינוחו לך ברכות על ראשך <span style="color: red;">שקירבתנ(ו)[י]</span> תחת כנפי השכינה
<b>וטיקן 127</b>: בא לפני שמאי <span style="color: red;">ואמ' לו</span> כלום אני <span style="color: red;">ראוי</span> להיות כהן גדול והלא <span style="color: red;">כבר נאמ'</span> והזר הקרב יומת בא לפני <span style="color: red;">הילל וא"ל</span> ענוותן <span style="color: red;">הילל</span> ינוחו ברכות על ראשך <span style="color: red;">שקרבתני</span> תחת כנפי <span style="color: red;">השכינ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: בא לפני הלל <span style="color: red;">אמ' לו צחקת בי אמ' לו אתה הוא שצחקת בע' ........................ ..שיגיירו את הגר ויש[י]מו אותו כהן גדול</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: בא לפני שמאי <span style="color: red;">אמ' לו</span> כלום ראוי <span style="color: red;">?אנ?י</span> להיות כהן גדול והלא <span style="color: red;">כבר נאמ'</span> והזר הקרב יומת בא לפני הלל <span style="color: red;">אמ' ליה ענותן</span> הלל ינוחו לך ברכות על ראשך <span style="color: red;">שקרבתני לתחת</span> כנפי השכינה

<b>וילנא</b>: לימים נזדווגו שלשתן למקום אחד אמרו קפדנותו של שמאי בקשה לטורדנו מן העולם ענוותנותו של הלל קרבנו תחת כנפי השכינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימי' נזדוגו</span> שלשתן למקום אחד אמרו קפדנותו של שמאי בקשה לטורדנו מן העולם ענוותנותו של <span style="color: red;">הילל קירבתנו</span> תחת כנפי השכינה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לימים <span style="color: red;">נזדוגו</span> שלשתן למקום אחד אמרו קפדנותו של שמאי בקשה לטורדנו מן <span style="color: red;">העול'</span> ענוותנותו של <span style="color: red;">הילל קירבתנו</span> תחת כנפי השכינה
<b>מינכן 95</b>: לימים נזדווגו שלשתן <span style="color: red;">אל מקום</span> אחד <span style="color: red;">אמ'</span> קפדנותו של שמאי <span style="color: red;">בקש' לטרדני</span> מן העולם ענוותנותו של <span style="color: red;">הילל קרבני</span> תחת כנפי <span style="color: red;">שכינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימים נזדווגו שלשתן <span style="color: red;">במקום</span> אחד אמרו קפדנותו של שמאי בקשה <span style="color: red;">לטרדנו</span> מן העולם <span style="color: red;">וענו[ו]תנותו</span> של הלל <span style="color: red;">קרבתנו לתחת</span> כנפי השכינה
<b>פרידברג</b>: לימים נזדווגו שלשתן למקום אחד אמרו <span style="color: red;">קפדניתו שלשמאי ביקשה לטרדנו</span> מן העולם ענוותנותו <span style="color: red;">שלהילל קירבה אותנו</span> תחת כנפי השכינה
<b>וטיקן 127</b>: לימים <span style="color: red;">נזדווג'</span> שלשתן למקום אחד <span style="color: red;">אמ'</span> קפדנותו של שמאי <span style="color: red;">בקש</span> לטורדנו מן <span style="color: red;">העול'</span> ענוותנותו של <span style="color: red;">הילל</span> קרבנו תחת כנפי <span style="color: red;">שכינ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................................................. ..שמיי בקשו לטורדינו</span> מן העולם <span style="color: red;">וענוותנותו ...............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: לימים <span style="color: red;">נזדוגו (....... ..)[שלשתן]</span> למקום אחד <span style="color: red;">אמ'</span> קפדנותו של שמאי בקשה <span style="color: red;">לטרדני</span> מן העולם <span style="color: red;">ענותנותו</span> של הלל <span style="color: red;">קרבתני לתחת</span> כנפי <span style="color: red;">שכינה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל מאי דכתיב והיה אמונת עתיך חוסן ישועות חכמת ודעת וגו' אמונת זה סדר זרעים עתיך זה סדר מועד חוסן זה סדר נשים ישועות זה סדר נזיקין חכמת זה סדר קדשים ודעת זה סדר טהרות ואפ"ה יראת ה' היא אוצרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי דכתיב והיה אמונת <span style="color: red;">עתך</span> חוסן ישועות חכמת ודעת וגו' אמונת סדר זרעים <span style="color: red;">עתך</span> זה סדר מועד חוסן זה סדר נשים ישועות זה סדר <span style="color: red;">נזיקים</span> חכמת זה סדר קדשים ודעת זה סדר <span style="color: red;">טהרו' ואפי' הכי</span> יראת ה' היא אוצרו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מאי דכתיב והיה אמונת <span style="color: red;">עתך</span> חוסן ישועות <span style="color: red;">חכמה</span> ודעת וגו' אמונת סדר זרעים <span style="color: red;">עתך</span> זה סדר מועד חוסן זה סדר נשים ישועות זה סדר <span style="color: red;">נזיקים חכמה</span> זה סדר קדשים ודעת זה סדר <span style="color: red;">טהרו' ואפי' הכי</span> יראת ה' היא אוצרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה אמונת <span style="color: red;">עתך</span> חוסן ישועות <span style="color: red;">[חכמה]</span> ודעת <span style="color: red;">יראת יי היא אוצרו</span> אמונת זה סדר זרעים <span style="color: red;">עתך</span> זה סדר מועד חוסן זה סדר נשים ישועות זה סדר נזיקין <span style="color: red;">חכמה</span> זה סדר קדשים ודעת זה סדר טהרות <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> היא אוצרו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> והיה אמונת <span style="color: red;">עת[י]ך חסן</span> ישועות <span style="color: red;">חכמה</span> ודעת <span style="color: red;">יראת יי היא אוצרו</span> אמונת <span style="color: red;">זו</span> סדר זרעים עתיך <span style="color: red;">זו</span> סדר מועד <span style="color: red;">חסן</span> זה סדר נשים ישועות זה סדר נזיקין חכמת זה סדר <span style="color: red;">קדשי'</span> ודעת זה סדר טהרות <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> יראת <span style="color: red;">ייי</span> היא אוצרו <span style="color: red;">[אי איכא יראת יי אין אי לא לא]</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והיה אמונת <span style="color: red;">עתך חוס' יש' חכמ' ודע' ירא' יי היא אוצרו</span> אמונת זה סדר זרעים <span style="color: red;">עתך</span> זה סדר מועד חוסן זה סדר נשים ישועות זה סדר <span style="color: red;">נזיקים חכמה</span> זה סדר קדשים ודעת זה סדר טהרות <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> היא אוצרו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> מאי <span style="color: red;">דכת' והי'</span> אמונת <span style="color: red;">עתך</span> חוסן ישועות <span style="color: red;">חכמה</span> ודעת <span style="color: red;">יראת יי היא אוצרו</span> אמונת <span style="color: red;">זו</span> סדר זרעים <span style="color: red;">עתך זו</span> סדר מועד חוסן זה סדר נשים ישועות <span style="color: red;">זו</span> סדר <span style="color: red;">נזיקי' חכמ' זו</span> סדר <span style="color: red;">קדשי'</span> ודעת זה סדר טהרות <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> היא אוצרו
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">..לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> והיה אמונת <span style="color: red;">עתך</span> חוסן <span style="color: red;">ישועתו ........................................... ..זה</span> סדר נשים ישועות זה סדר נזיקין <span style="color: red;">חכמות ....................................... ..יר?את יי? ה..א</span> אוצרו
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> והיה אמונת <span style="color: red;">עתך</span> חוסן ישועות חכמת ודעת אמונת <span style="color: red;">זמן נקט</span> זה סדר זרעים <span style="color: red;">עתך</span> זה סדר מועד חוסן זה סדר נשים ישועות זה סדר נזיקין חכמת זה סדר קדשים ודעת זה סדר טהרות <span style="color: red;">ואפלו הכי ?י?ראת יי</span> היא אוצרו

<b>וילנא</b>: אמר רבא בשעה שמכניסין אדם לדין אומרים לו נשאת ונתת באמונה קבעת עתים לתורה עסקת בפו"ר צפית לישועה פלפלת בחכמה הבנת דבר מתוך דבר ואפ"ה אי יראת ה' היא אוצרו אין אי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב' בשעת</span> שמכניסין אדם לדין <span style="color: red;">אומר</span> לו נשאת ונתת באמונה קבעת עתים לתורה עסקת <span style="color: red;">בפריה ורביה צפיתה לישוע' פלפלתה</span> בחכמה <span style="color: red;">הבנתה</span> דבר מתוך דבר <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> אי יראת ה' היא אוצרו אין אי לא לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב' בשעת</span> שמכניסין אדם לדין <span style="color: red;">אומ'</span> לו נשאת ונתת <span style="color: red;">כאמונה</span> קבעת עתים לתורה עסקת <span style="color: red;">כפריה ורביה צפיתה לישוע' פלפלתה</span> בחכמה <span style="color: red;">הבנתה</span> דבר מתוך דבר <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> אי יראת ה' היא אוצרו אין אי לא לא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בשעה שמכניסין אדם לדין <span style="color: red;">אומ'</span> לו נשאת ונתת באמונה קבעת עתים לתורה עסקת <span style="color: red;">בפריה [ורביה]</span> צפית לישועה פלפלת בחכמה הבנת דבר מתוך דבר <span style="color: red;">אפי' הכי</span> אי <span style="color: red;">איכ'</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> אין אי לא
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בשעה שמכניסין אדם לדין <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">כלום</span> נשאת ונתת באמונה קבעת עתים לתורה עסקת <span style="color: red;">בפריה ורביה</span> צפית לישועה פלפלת בחכמה הבנת דבר מתוך דבר <span style="color: red;">ואפי' הכי [יראת יי</span> היא <span style="color: red;">אוצרו] אי איכא יראת ייי</span> אין אי לא
<b>פרידברג</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בשעה שמכניסין אדם לדין <span style="color: red;">אומרין</span> לו נשאת ונתת באמונה קבעת עתים לתורה עסקת <span style="color: red;">בפריה ורביה</span> צפית לישועה פלפלת בחכמה <span style="color: red;">הבינות</span> דבר מתוך דבר <span style="color: red;">אפי' הכי</span> אי <span style="color: red;">איכא</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> אין אי לא לא
<b>וטיקן 127</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' בש(מ)עה שמכניסי'</span> אדם לדין <span style="color: red;">אומרי'</span> לו נשאת ונתת <span style="color: red;">באמונ'</span> קבעת עתים <span style="color: red;">לתור'</span> עסקת <span style="color: red;">בפריה ורביה</span> צפית לישועה <span style="color: red;">פילפלת בחכמ'</span> הבנת דבר מתוך דבר <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> אי <span style="color: red;">איכ'</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> אין אי לא לא
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשעה <span style="color: red;">שמעמידין</span> אדם <span style="color: red;">.............................................. ..ע?ית?ים</span> לתורה <span style="color: red;">עסקתה בפיריה ורביה ציפיתה .................................................. ..יראת יי</span> היא אוצרו
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> בשעה שמכניסין אדם לדין <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">כלום נשאת[ה] ונתתה (.......................)</span> באמונה קבעת עתים לתורה <span style="color: red;">עסקתה בפריה ורביה צפית?ה?</span> לישועה פלפלת בחכמה הבנת דבר מתוך דבר <span style="color: red;">ואפלו הכי</span> אי <span style="color: red;">איכא</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> אין אי לא לא

<b>וילנא</b>: משל לאדם שאמר לשלוחו העלה לי כור חיטין לעלייה הלך והעלה לו א"ל עירבת לי בהן קב חומטון א"ל לאו א"ל מוטב אם לא העליתה תנא דבי ר"י מערב אדם קב חומטון בכור של תבואה ואינו חושש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משל לאדם <span style="color: red;">שא'</span> לשלוחו העלה לי <span style="color: red;">חטין</span> לעלייה הלך והעלה לו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עירבת לי בהן קב חומטון א"ל לאו א"ל מוטב אם לא העליתה תנא דבי <span style="color: red;">רבי ישמעאל</span> מערב אדם קב חומטון <span style="color: red;">בבור</span> של תבואה ואינו חושש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">משללאדם שא'</span> לשלוחו העלה לי <span style="color: red;">חטין</span> לעלייה הלך והעלה לו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עירבת לי בהן קב חומטון <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">אל'</span> מוטב אם לא העליתה תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> מערב אדם <span style="color: red;">קכ</span> חומטון בכור של תבואה ואינו חושש
<b>מינכן 95</b>: משל לאדם <span style="color: red;">שא'</span> לשלוחו <span style="color: red;">צא והעלה</span> לי <span style="color: red;">חטין בעליה</span> הלך והעלה לו <span style="color: red;">אמ'</span> עירבת בהן קב <span style="color: red;">חומטין [משתמרות]</span> א"ל לאו <span style="color: red;">אמ'</span> מוטב <span style="color: red;">שלא</span> העליתה תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> מערב אדם קב <span style="color: red;">חומטין</span> בכור של תבואה ואינו חושש
<b>אוקספורד 366</b>: משל לאדם <span style="color: red;">שאמ'</span> לשלוחו העלה לי <span style="color: red;">חטין</span> לעלייה הלך והעלה לו <span style="color: red;">אמ' לו</span> עירבת בהן <span style="color: red;">[קב]</span> חומטון <span style="color: red;">אמ' לו</span> לאו <span style="color: red;">ואמ' לו</span> אם <span style="color: red;">כן מוטב שלא העלית תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> מערב אדם קב חומטון בכור של תבואה ואינו חושש
<b>פרידברג</b>: משל לאדם <span style="color: red;">שאמ'</span> לשלוחו העלה לי <span style="color: red;">חטין</span> לעלייה הלך והעלה לו <span style="color: red;">אמ' לו</span> עירבת בהן <span style="color: red;">חומטין אמ' לו</span> לאו <span style="color: red;">אמ' לו</span> מוטב אם לא <span style="color: red;">העליתן</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> מערב אדם קב <span style="color: red;">חומטין</span> בכור תבואה ואינו חושש
<b>וטיקן 127</b>: משל לאדם <span style="color: red;">שאמ' לשולחו</span> העלה לי <span style="color: red;">חיטים</span> לעלייה <span style="color: red;">והעלהו ואמ' לו עירבת'</span> לי בהן קב <span style="color: red;">חומטין אמ' לו עליו</span> א"ל מוטב <span style="color: red;">שלא העלית'</span> תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ' מער'</span> אדם קב <span style="color: red;">חומטין</span> בכור של תבואה ואינו חושש
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: תנא דבי <span style="color: red;">רבי .................................................. ..ים לעליה העלו לו אמ' ל(ה)[י][ה]ם עירבתה בו קו .................................................. ..שמערב</span> אדם <span style="color: red;">קו שלחומטון</span> בכור
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: משל לאדם <span style="color: red;">שאמ'</span> לשלוחו העלה לי חיטין <span style="color: red;">לעליה העלה</span> לו <span style="color: red;">אמ' לו כלום הערבת</span> בהן קב <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא כל אדם שיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר רב הונא כל אדם שיש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא כל אדם שיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר רב הונא כל אדם שיש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא כל אדם שיש
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא כל אדם שיש
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> כל אדם שיש
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שיש על בגדו ד[ר]בר[ד]] אותו תלמיד חייב מיתה שנ' ............. הבו מות אל תיקרא מש?נ?אי אלא משניאי במתנית.. .............. אמ' רב יהודה אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">תל'</span>

<h2>דף לא:</h2>

<b>וילנא</b>: בו תורה ואין בו יראת שמים דומה לגזבר שמסרו לו מפתחות הפנימיות ומפתחות החיצונות לא מסרו לו בהי עייל מכריז רבי ינאי חבל על דלית ליה דרתא ותרעא לדרתא עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו תורה ואין בו יראת שמים דומה לגזבר שמסרו לו מפתחות <span style="color: red;">הפנימיו' ומפתחו' החיצונו'</span> לא מסרו לו בהי עייל מכריז רבי ינאי חבל על דלית <span style="color: red;">לי'</span> דרתא ותרעא לדרתא עביד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בו תורה ואין בו יראת שמים דומה <span style="color: red;">לנזבר</span> שמסרו לו מפתחות הפנימיות ומפתחות <span style="color: red;">החיצונו'</span> לא מסרו לו בהי עייל <span style="color: red;">ומכריז ר'</span> ינאי חבל על דלית <span style="color: red;">לי'</span> דרתא ותרעא לדרתא עביד
<b>מינכן 95</b>: בו תורה ואין בו יראת שמים דומה לגזבר <span style="color: red;">שמוסרין</span> לו מפתחות הפנימיות ומפתחות החיצונות לא מסרו לו <span style="color: red;">מהיכן עיל</span> מכריז <span style="color: red;">ר'</span> ינאי חבל על דלית ליה דרתא ותרעא לדרתא עביד
<b>אוקספורד 366</b>: בו תורה ואין בו יראת שמים דומה לגזבר שמסרו לו מפתחות הפנימיות ומפתחות <span style="color: red;">החיצונ(י)ות</span> לא מסרו בהי עייל מכריז <span style="color: red;">ר'</span> ינאי חבל על דלית ליה <span style="color: red;">דירתא</span> ותרעא <span style="color: red;">לדירתא</span> עביד
<b>פרידברג</b>: בו תורה ואין בו יראת שמים <span style="color: red;">[למה הוא]</span> דומה לגזבר <span style="color: red;">שנמסרו</span> לו מפתחות הפנימיות ומפתחות החיצונות לא <span style="color: red;">[נ]מסרו</span> לו בהי עייל <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' [אמ' רב] לא ברא הק'ב'ה' את עולמו אלא כדי שייראו מלפניו שנ' והאלים עשה שייראו מלפניו</span> מכריז <span style="color: red;">ר'</span> ינאי חבל על דלית ליה דרתא ותרעא לדרתא עביד <span style="color: red;">אמ' להו רבה לרבנן במטותא בעינא מינייכו לא תירתו תר גהינם</span>
<b>וטיקן 127</b>: בו תורה ואין בו יראת שמים <span style="color: red;">דומ' לגובה שמוסרין</span> לו מפתחות הפנימיות <span style="color: red;">ומ[פ]תחות</span> החיצונות לא מסרו לו <span style="color: red;">בה(ו)[י]</span> עייל מכריז <span style="color: red;">ר'</span> ינאי חבל על דלית <span style="color: red;">דתרתא</span> ותרעא לדרתא עביד
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">חכ' (...) שאין</span> בו יראת שמים דומה לגזבר <span style="color: red;">שמוסרין ל?ו?.. .......... ולא מוסרין</span> לו מפתחות <span style="color: red;">החיצונים בהידי עאיל</span> מכריז <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">הבל</span> דלית ליה <span style="color: red;">?ד?.. ........ לדירתא</span> עביד <span style="color: red;">והאינו דאמ' להו רבא לרבנן במטותא בעינא מינייכו לא תי.. ........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה לא ברא הקב"ה את עולמו אלא כדי שייראו מלפניו שנאמר והאלהים עשה שייראו מלפניו ר' סימון ור' אלעזר הוו יתבי חליף ואזיל ר' יעקב בר אחא א"ל חד לחבריה ניקו מקמיה דגבר דחיל חטאין הוא א"ל אידך ניקו מקמיה דגבר בר אוריין הוא א"ל אמינא לך אנא דגבר דחיל חטאין הוא ואמרת לי את בר אוריין הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה לא ברא <span style="color: red;">הק'</span> את עולמו אלא כדי <span style="color: red;">שיראו</span> מלפניו <span style="color: red;">שנאמ'</span> והאלהים עשה <span style="color: red;">שיראו</span> מלפניו <span style="color: red;">רבי</span> סימון <span style="color: red;">ורבי אלעז'</span> הוו יתבי חליף ואזיל <span style="color: red;">רבי</span> יעקב בר אחא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חד לחבריה ניקו מקמיה דגבר דחיל חטאין <span style="color: red;">הו' אמ' ליה</span> אידך ניקו מקמיה <span style="color: red;">דגב'</span> בר אוריין הוא <span style="color: red;">אמ' ליה אמינ'</span> לך אנא דגבר דחיל <span style="color: red;">חטאי'</span> הוא ואמרת לי את <span style="color: red;">דגבר</span> בר אוריין הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא ברא <span style="color: red;">הק</span> את עולמו אלא כדי <span style="color: red;">שיראו</span> מלפניו שנאמר <span style="color: red;">והאלדים</span> עשה <span style="color: red;">שיראו</span> מלפניו ר' סימון ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> הוו יתבי חליף ואזיל ר' יעקב בר אחא <span style="color: red;">אל'</span> חד לחבריה ניקו מקמיה דגבר דחיל חטאין הוא <span style="color: red;">אל'</span> אידך ניקו מקמיה <span style="color: red;">דגב'</span> בר אוריין הוא <span style="color: red;">אל' אמינ'</span> לך אנא דגבר דחיל <span style="color: red;">חטאי'</span> הוא ואמרת לי את <span style="color: red;">דגבר</span> בר אוריין <span style="color: red;">ה?ו?א</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן אמ' רבא [לא ברא] הק'ב'ה'</span> את עולמו אלא כדי <span style="color: red;">שיראו</span> מלפניו <span style="color: red;">[שנ'</span> והאלהים עשה שייראו <span style="color: red;">מלפניו]</span> ר' <span style="color: red;">שמעון</span> ור' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר שמעון</span> הוו יתבי <span style="color: red;">וקחל(ש)[יף]</span> ואזיל ר' יעקב בר אחא א"ל לחבריה <span style="color: red;">ניקום מקמי'</span> דגבר דחיל חטאין הוא א"ל אידך <span style="color: red;">ניקום</span> מקמיה דגבר בר אוריין הוא א"ל <span style="color: red;">אנא</span> אמינא דגבר דחיל חטאין הוא <span style="color: red;">ואת אמרת דגבר</span> בר אוריין הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכן אמ' רב יהודה אמ'</span> רב לא ברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את עולמו אלא שייראו מלפניו <span style="color: red;">שנא'</span> והאלהים עשה שייראו מלפניו <span style="color: red;">*שבת*</span> ר' סימון ור' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון</span> הוו יתבי <span style="color: red;">וקא</span> חליף ואזיל ר' יעקב <span style="color: red;">בר'</span> אחא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חד לחבריה <span style="color: red;">ניקום</span> מקמיה דגבר דחיל <span style="color: red;">חיטאין</span> הוא א"ל אידך <span style="color: red;">ניקום</span> מקמיה דגבר בר <span style="color: red;">אורייאן</span> הוא א"ל <span style="color: red;">אנא</span> אמינא לך דגבר דחיל <span style="color: red;">חיטאין</span> הוא <span style="color: red;">ואת אמרת</span> לי <span style="color: red;">דגבר</span> בר <span style="color: red;">אורייאן</span> הוא
<b>פרידברג</b>: ר' סימון ור' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמ'</span> הוו יתבי <span style="color: red;">הוה</span> חליף ואזיל ר' יעקב בר אחא <span style="color: red;">א'ל'</span> חד לחבריה <span style="color: red;">ניקום</span> מקמיה דגבר דחיל חטאין הוא <span style="color: red;">א'ל'</span> אידך <span style="color: red;">ניקום</span> מקמיה דגבר בר <span style="color: red;">אורייאן</span> הוא <span style="color: red;">א'ל' קאמינ'</span> לך אנא <span style="color: red;">גבר</span> דחיל חטאין הוא ואמרת לי בר <span style="color: red;">אוריאן</span> הוא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> לא ברא <span style="color: red;">הק'</span> את עולמו <span style="color: red;">ולא שיראו</span> מלפניו <span style="color: red;">שנ' והאלקים עש' שיראו</span> מלפניו <span style="color: red;">ור' שמו'</span> ור' <span style="color: red;">אלע' בר' שמע'</span> הוו יתבי <span style="color: red;">וחליף</span> ואזיל <span style="color: red;">רב אחא</span> בר <span style="color: red;">יעק' קמייה'</span> א"ל חד <span style="color: red;">לחברי' ניהו מקמי</span> דגבר דחיל <span style="color: red;">חיטאין להו</span> א"ל אידך ניקו <span style="color: red;">מקמי</span> דגבר בר <span style="color: red;">אוריון היא</span> א"ל <span style="color: red;">אנא אמינ'</span> לך דגבר דחיל <span style="color: red;">חיטאין להו ואת אמרת</span> לי <span style="color: red;">דבר אוריון</span> הוא
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן משום ר' אלעזר ברבי שמעון אין לו לה'ק'ב'ה' בעולמו</span> אלא <span style="color: red;">יראת שמ.. ..... ויאמר לאדם הן יראת יי היא חכמה וגו'</span> ר' סימון ור' אלעזר <span style="color: red;">ברבי שמעון</span> הוו <span style="color: red;">ית.. ......</span> ר' יעקב בר <span style="color: red;">חמא אמ' ליה</span> חד לחבריה ניקו <span style="color: red;">מיקמיה</span> דגבר דחיל חטאין הוא <span style="color: red;">אמ' ל?י?..</span> מקמיה דגבר בר <span style="color: red;">א[ו]ריין</span> הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמינא לך אנא דגבר דחיל חטאין <span style="color: red;">ואת אמרת ......</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> הוו <span style="color: red;">.................................................. ..?ום? מ.. .................................................. א' ניקו.. .................................................. ..?מ?ינא</span> לך אנא <span style="color: red;">ד.. .................................... בע?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: תסתיים דרבי אלעזר הוא דאמר דגבר דחיל חטאין הוא דא"ר יוחנן משום ר' אלעזר אין לו להקב"ה בעולמו אלא יראת שמים בלבד שנאמר ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה וגו' וכתיב ויאמר לאדם הן יראת ה' היא חכמה וגו' שכן בלשון יוני קורין לאחת הן תסתיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תסתיים דרבי אלעזר הוא דאמר דגבר דחיל חטאין הוא <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן משום ר' אלעזר אין לו <span style="color: red;">להק'</span> בעולמו אלא יראת שמים בלבד <span style="color: red;">שנ</span> ועתה ישראל מה ה' אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> ויאמר לאדם הן יראת ה' <span style="color: red;">חכמ'</span> וגו' שכן בלשון יוני קורין לאחת הן תסתיים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר הוא <span style="color: red;">דא'</span> דגבר דחיל חטאין הוא <span style="color: red;">דאמ' ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר אלעז'</span> אין לו <span style="color: red;">להק</span> בעולמו אלא יראת שמים בלבד <span style="color: red;">שנ</span> ועתה ישראל מה ה' <span style="color: red;">אלדיך</span> שואל מעמך כי אם ליראה וגו' <span style="color: red;">וכתי' ויאמ'</span> לאדם הן יראת ה' <span style="color: red;">חכמ'</span> וגו' שכן בלשון יוני קורין לאחת הן תסתיים
<b>מינכן 95</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר שמעון ה(י)[ו]א</span> דגבר דחיל חטאין דא"ר יוחנן משום ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר שמעון</span> אין לו <span style="color: red;">להקב'</span> אלא יראת שמים בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה ישראל מה <span style="color: red;">יי</span> אלהיך שואל מעמך כי אם ליראה <span style="color: red;">תסתיים ואו'</span> הן יראת <span style="color: red;">יי</span> חכמה <span style="color: red;">[סור מרע]</span> שכן בלשון יוני קורין לאחת <span style="color: red;">הנה</span> תסתיים
<b>אוקספורד 366</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר' אל(י)עזר בר' שמעון</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> דגבר דחיל <span style="color: red;">חיטאין</span> הוא דא"ר יוחנן משום ר' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון</span> אין לו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> בעולמו אלא יראת שמים בלבד <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר לאדם הן יראת <span style="color: red;">ייי</span> היא חכמה <span style="color: red;">וסור מרע בינה</span> שכן בלשון <span style="color: red;">יונית</span> קורין לאחת <span style="color: red;">הינא [תסתיים]</span>
<b>פרידברג</b>: תסתיים <span style="color: red;">דר' אלעז' בר' שמ'</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' גבר</span> דחיל חטאין הוא <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מש'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז' בר' שמ'</span> אין לו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> בעולמו אלא יראת שמים בלבד <span style="color: red;">שנ' אז ראה ויספרה וג' ויאמ'</span> לאדם הן יראת <span style="color: red;">יי</span> היא חכמה <span style="color: red;">וסור מרע</span> שכן בלשון <span style="color: red;">יווני</span> קורין לאחת הן תסתיים
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">תסתים דר' אלע' בר' שמע' דאמ'</span> דגבר דחיל <span style="color: red;">חיטאין</span> דא"ר <span style="color: red;">יוחנ' משו'</span> ר' <span style="color: red;">אלע' בר' שמע'</span> אין <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> בעולמו <span style="color: red;">אל'</span> יראת <span style="color: red;">יי</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> ועתה <span style="color: red;">ישר'</span> מה <span style="color: red;">יי אלקיך</span> שואל <span style="color: red;">מעמ'</span> כי אם ליראה <span style="color: red;">יי ויאמ'</span> לאדם הן יראת <span style="color: red;">יי</span> היא חכמה <span style="color: red;">וסור מרע בינה</span> שכן בלשון <span style="color: red;">יונית</span> קורין לאחת <span style="color: red;">הינא</span> תסתיים
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">א'</span> דרבי אלעזר <span style="color: red;">ב' ר' שמעון דאמ'</span> דחיל חטאין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן משום ר' אלעזר <span style="color: red;">בי' ר' שמ?ע?.. .......</span> בעולמו אלא יראת שמים בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר לאדם הן יראת <span style="color: red;">יי</span> וגו' שכן בלשון <span style="color: red;">יו?נ?.. .......... הינא</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?עון ד?א'?.. ............. ..?יל? חיטין ...........................</span> אין לו <span style="color: red;">לה?ק?'ב'?ה?.. בעו.. ......</span> אלא <span style="color: red;">........ ..ש?מ?.. ......</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">.......</span> הן יראת <span style="color: red;">יי</span> היא <span style="color: red;">חכ.. .............. ש?כן? ב?ל?.. ........ ..ונ?י? קוראין לחדא הינא תיסתיים</span>

<b>וילנא</b>: דרש רב עולא מאי דכתיב אל תרשע הרבה וגו' הרבה הוא דלא לירשע הא מעט לירשע אלא מי שאכל שום וריחו נודף יחזור ויאכל שום אחר ויהא ריחו נודף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רב עולא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תרשע הרבה וגו' הרבה הוא דלא לירשע הא מעט לירשע אלא מי שאכל שום וריחו נודף יחזור ויאכל שום אחר ויהא ריחו נודף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרש רב עולא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תרשע <span style="color: red;">הרב</span> וגו' הרבה הוא דלא לירשע <span style="color: red;">חא</span> מעט לירשע אלא מי שאכל שום וריחו נודף יחזור ויאכל שום אחר ויהא ריחו <span style="color: red;">נזדף</span>
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">רבא</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תרשע הרבה <span style="color: red;">ואל תהי סכל</span> הרבה הוא דלא <span style="color: red;">לרשע</span> הא מעט <span style="color: red;">לרשע</span> מי שאכל שום <span style="color: red;">ואין רחו</span> נודף <span style="color: red;">(יבא)</span> יחזור ויאכל שום אחר ויהא ריחו נודף
<b>אוקספורד 366</b>: דרש <span style="color: red;">רבא בר'</span> עולא מאי דכתיב אל תרשע הרבה <span style="color: red;">ואל תהי סכל למה תמות בלא עתך</span> הרבה הוא דלא לירשע הא מעט לירשע מי שאכל שום וריחו נודף יחזור ויאכל שום אחר ויהא ריחו נודף
<b>פרידברג</b>: דרש <span style="color: red;">רבא בר</span> עולא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תרשע הרבה הרבה הוא דלא לירשע הא מעט לירשע אלא <span style="color: red;">הכי קאמ' אל תרשע מעט שלא תרשע הרבה</span> מי שאכל שום וריחו נודף יחזור ויאכל שום אחר
<b>וטיקן 127</b>: דרש <span style="color: red;">רבה בר</span> עולא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תרשע הרבה הוא דלא <span style="color: red;">תרשע</span> הא מעט <span style="color: red;">לרשע</span> מי שאכל שום <span style="color: red;">ואינו ריחו</span> נודף יחזור ויאכל שום אחר
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: דרש <span style="color: red;">רבא בר עולה</span> מאי <span style="color: red;">דכ'</span> אל תרשע הרבה הרבה הוא דלא <span style="color: red;">נרשע המ.. ..........</span> שאכל שום וריחו נודף יחזור <span style="color: red;">ויואכל</span> שום אחר
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: דרש <span style="color: red;">רבא בר</span> עולא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל <span style="color: red;">תר.. .............</span> הרבה הוא <span style="color: red;">ד?ל?א ..רשע המעט תרשע</span> מי שאכל שום <span style="color: red;">ואין ריחו</span> נודף <span style="color: red;">יח..ויאכ.. ..............</span> נודף

<b>וילנא</b>: דרש רבא בר רב עולא מאי דכתיב כי אין חרצובות למותם ובריא אולם אמר הקב"ה לא דיין לרשעים שאינן חרדין ועצבין מיום המיתה אלא שלבם בריא להן כאולם והיינו דאמר רבה מאי דכתיב זה דרכם כסל למו יודעין רשעים שדרכם למיתה ויש להם חלב על כסלם שמא תאמר שכחה היא מהן ת"ל ואחריהם בפיהם ירצו סלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא בר רב עולא מאי דכתיב כי אין חרצובות למותם ובריא אולם אמר <span style="color: red;">הק'</span> לא דיין <span style="color: red;">לרשעי'</span> שאינן חרדין ועצבין מיום המיתה אלא <span style="color: red;">שלבן</span> בריא להן כאולם והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> זה דרכם כסל למו יודעין <span style="color: red;">רשעי'</span> שדרכם למיתה ויש <span style="color: red;">להן</span> חלב על כסלם שמא תאמר <span style="color: red;">שיכחא</span> היא מהן ת"ל <span style="color: red;">ואחריה'</span> בפיהם ירצו סלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרש רבא בר רב עולא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי אין חרצובות למותם ובריא אולם <span style="color: red;">אמ' הק</span> לא דיין לרשעים שאינן חרדין ועצבין מיום המיתה אלא <span style="color: red;">שלבן</span> בריא להן כאולם והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה מאי <span style="color: red;">דכתי</span> זה דרכם כסל למו יודעין רשעים שדרכם למיתה ויש <span style="color: red;">להן</span> חלב על כסלם שמא תאמר <span style="color: red;">שכיחא</span> היא מהן <span style="color: red;">תל'</span> ואחריהם בפיהם ירצו סלה
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי אין חרצובות למותם ובריא אולם <span style="color: red;">אמ' הק'ב'הו'</span> לא דיין לרשעים <span style="color: red;">שאין</span> חרדין מיום המיתה אלא שלבם בריא כאולם והיינו <span style="color: red;">דא' רבא</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> זה דרכם כסל למו <span style="color: red;">יודעים הרשעים שדר(ם)[כ]ם</span> למיתה ויש להם <span style="color: red;">חלק</span> על כסלם שמא תאמר שכחה <span style="color: red;">(מ)[ל]הם</span> ת"ל <span style="color: red;">ואחריתם</span> בפיהם ירצו סלה
<b>אוקספורד 366</b>: דרש <span style="color: red;">רבה בר'</span> עולא מאי דכתיב כי אין <span style="color: red;">חרצבות</span> למותם ובריא אולם <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לא דיין לרשעים שאינן <span style="color: red;">חרדים ועצבים</span> מיום המיתה אלא שלבם בריא <span style="color: red;">להם</span> כאולם <span style="color: red;">והינו דאמ' רבא</span> מאי דכתיב זה דרכם כסל למו <span style="color: red;">ואחריהם בפיהם ירצו סלה</span> יודעין <span style="color: red;">הם הרשעים שדרכן</span> למיתה ויש <span style="color: red;">להן</span> חלב על כסלם <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר שכחה <span style="color: red;">מהם הרי היא בפיהם שנא'</span> ואחריהם בפיהם ירצו סלה
<b>פרידברג</b>: דרש רבא בר עולא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי אין חרצובות למותם ובריא אולם <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לא דיין לרשעים <span style="color: red;">שאין</span> חרדין ועצבין מיום המיתה אלא <span style="color: red;">שליבן</span> בריא להן כאולם והיינו <span style="color: red;">דאמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> זה דרכם כסל למו יודעין <span style="color: red;">הן</span> רשעים <span style="color: red;">שדרכן</span> למיתה ויש חלב על כסלם <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר <span style="color: red;">שכוחה</span> מהן <span style="color: red;">ת'ל'</span> ואחריהם בפיהם ירצו סלה
<b>וטיקן 127</b>: דרש <span style="color: red;">רבה</span> בר עולא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי אין חרצובות למותם ובריא אולם <span style="color: red;">אמ' הק'</span> לא דיין לרשעים <span style="color: red;">?שלב?ם? הוא באולם</span> והיינו <span style="color: red;">דאמ' רבא בר עולא</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> זה <span style="color: red;">?דרכ?ם?</span> כסל <span style="color: red;">?למ?ו? וגו' אמ' הק' יודעי' רשעי' שדרכ'</span> למיתה ויש <span style="color: red;">לה'</span> חלב על כסלם <span style="color: red;">ושמא תאמ'</span> שכחה מהן ת"ל <span style="color: red;">ואחרית'</span> בפיהם ירצו סלה
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: דרש רבא בר עולא מאי <span style="color: red;">דכ'</span> כי <span style="color: red;">............. אמ' הק'ב'ה</span> לא דיין <span style="color: red;">שלרשעים שאין</span> חרדין ועצבין <span style="color: red;">על יום</span> המיתה אלא <span style="color: red;">................ דרש רבא</span> מאי זה דרכם כסל למו יודעין רשעים <span style="color: red;">ש(..)[יש] מיתא בעולם וי.. ................. שמי תומר אם מצאויה בפיהם תל' לומ'</span> ואחריהם בפיהם ירצו סלה
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: דרש <span style="color: red;">.........</span> עולא מאי <span style="color: red;">דכ'</span> כי אין חרצובות למותם <span style="color: red;">.............................................. ...... ..רידי.. ליו?ם? ..........</span> אלא <span style="color: red;">ליבם ב?רי?א</span> כאולם <span style="color: red;">הינו דאמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">דכת' .............................. ..... ..סופן ..... ..?למ?.. ...... ..הם</span> חלב על כסלם שמא <span style="color: red;">ת?א?מר ששכחה מהם ואינה מצויה בפי.. ............ יר?צו?.. ......................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">..?י?ום מית?ה?</span> אלא <span style="color: red;">ליבם</span> בריא <span style="color: red;">?כ?אולם והינו דאמ' רבא</span> מאי <span style="color: red;">דכת' ?זה?</span> דרכם <span style="color: red;">..?ס?ל</span> למו יודעין <span style="color: red;">הרשעים שסופן למות</span> ויש להם חלב על כסלם שמא תאמר <span style="color: red;">ששיכחה מהם ?ואי?נה מצוייה בפיהם תל' לו' ובפיהם ידברו</span> סלה

<b>וילנא</b>: כחס על הנר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כחס על הנר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">כחם</span> על הנר
<b>מינכן 95</b>: כחס על הנר
<b>אוקספורד 366</b>: כחס על הנר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כחס על הנר כו'
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">כחס על השמן כחס על הפתילה וגו'</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">..כחס</span> על הנר <span style="color: red;">כחס על השמן כחס על הפתילה חייב ר' יוסי פוטר ב?כ?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: כחס על הנר <span style="color: red;">כחס על השמן כחס על ה?פ?..?יל?ה חייב ר' יוסי פוטר בכולן</span>

<b>וילנא</b>: ר' יוסי כמאן ס"ל אי כר' יהודה ס"ל אפילו בהנך נמי ליחייב ואי כר"ש ס"ל פתילה נמי ליפטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוסי כמאן <span style="color: red;">סביר ליה</span> אי כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה אפי'</span> בהנך נמי ליחייב ואי <span style="color: red;">כרבי שמעון סבירא לי'</span> פתילה נמי <span style="color: red;">לפטר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר</span> יוסי כמאן <span style="color: red;">סביר ליה</span> אי <span style="color: red;">כר</span> יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה אפי'</span> בהנך נמי <span style="color: red;">ליהייב</span> ואי <span style="color: red;">כר' שמעון סבירא לי'</span> פתילה נמי ליפטר
<b>מינכן 95</b>: ר' יוסי כמאן <span style="color: red;">סבירא ליה</span> אי כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה</span> אפילו בהנך נמי <span style="color: red;">לחייב אי כר' שמעון סביר' ליה אפי' בפתילה</span> ליפטר
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יוסי כמאן <span style="color: red;">סבירא ליה</span> אי כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה אפי'</span> בהנך נמי ליחייב <span style="color: red;">אי כר' שמעון סבירא ליה אפי' בפתילה</span> נמי ליפטר
<b>פרידברג</b>: ר' יוסי כמאן <span style="color: red;">סבירא ליה</span> אי כר' <span style="color: red;">יהוד' סבירא ליה אפי' בשמן ונר</span> נמי ליחייב <span style="color: red;">אי כר' שמ' סביר' ליה אפי' בפתילה</span> נמי ליפטר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי כמאן <span style="color: red;">סביר' ליה</span> אי כר' <span style="color: red;">יהוד' סביר' ליה אפי' להנך חיי' ואי כר' שמע' סבירא ליה אפי' בפתילת</span> נמי <span style="color: red;">לפטר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: ר' <span style="color: red;">יוסה כמן סבירא ליה</span> אי <span style="color: red;">כרבי יהו?ד?.. ................ בהבהבאה</span> נמי <span style="color: red;">אי כר' שמעון סבירא ליה אפילו</span> פתילה נמי
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">....... ?ס?בירא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: ר' יוסי כמאן <span style="color: red;">סבירה ליה</span> אי כר' <span style="color: red;">י.. ....... סבירא ליה אפי?לו ב?.. ...... ..?מ?י</span> ליחייב <span style="color: red;">אי כר' שמעון סבירא ליה אפילו בפתילה</span> נמי <span style="color: red;">ליפט..</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא לעולם כר' יהודה ס"ל וקסבר ר' יוסי סותר על מנת לבנות במקומו הוי סותר על מנת לבנות שלא במקומו לא הוי סותר א"ל רבה מכדי כל מלאכות ילפינן להו ממשכן והתם סותר ע"מ לבנות שלא במקומו הוא א"ל שאני התם כיון דכתיב על פי ה' יחנו כסותר ע"מ לבנות במקומו דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לעולם <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">סביר' ליה</span> וקסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי סותר על מנת לבנות במקומו הוי סותר על מנת לבנות שלא במקומו לא הוי סותר <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> מכדי כל מלאכות ילפינן להו ממשכן והתם סותר <span style="color: red;">על מנת</span> לבנות שלא במקומו הוא <span style="color: red;">אמר ליה</span> שאני התם כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> על פי ה' יחנו כסותר <span style="color: red;">על מנת</span> לבנות במקומו דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לעולם כר' יהודה <span style="color: red;">סביר ליה</span> וקסבר ר' יוסי סותר על מנת לבנות במקומו הוי סותר על מנת לבנות שלא במקומו לא הוי סותר א"ל <span style="color: red;">רבא</span> מכדי כל מלאכות ילפינן להו ממשכן והתם סותר <span style="color: red;">על מנת</span> לבנות שלא במקומו הוא א"ל שאני התם כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> על פי ה' יחנו כסותר <span style="color: red;">על מנת</span> לבנות במקומו דמי
<b>מינכן 95</b>: לעולם כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה דקסבר</span> ר' יוסי סותר על מנת <span style="color: red;">לבנות(ו)</span> במקומו הוי סותר שלא במקומו לא הוי סותר <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מכדי כל מלאכות <span style="color: red;">[שבת] מהיכן</span> ילפינן להו ממשכן <span style="color: red;">ומשכן</span> סותר <span style="color: red;">על מנת (שלא)</span> לבנות <span style="color: red;">[שלא במקומו]</span> הוא א"ל שאני התם כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> על פי <span style="color: red;">יי יחנו ועל פי יי יסעו ?ב?סותר על מנת</span> לבנות במקומו <span style="color: red;">הוא ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לעולם כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא לי'</span> וקסבר ר' יוסי סותר על מנת לבנות במקומו הוי סותר על מנת שלא <span style="color: red;">לבנות</span> במקומו לא הוי סותר <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> מכדי כל מלאכות <span style="color: red;">מהיכא</span> ילפינן להו ממשכן <span style="color: red;">ומשכן</span> סותר <span style="color: red;">על מנת שלא</span> לבנות במקומו הוא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כיון <span style="color: red;">דכתי'</span> על פי <span style="color: red;">יי יחנו ועל פי ייי יסעו</span> כסותר <span style="color: red;">על מנת</span> לבנות במקומו <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לעולם כר' <span style="color: red;">יהוד' סביר' ליה</span> וקסבר ר' יוסי סותר על מנת לבנות במקומו הוי סותר על מנת שלא <span style="color: red;">לבנות</span> במקומו לא הוי סותר <span style="color: red;">ופטור א'ל' רבא מיכדי</span> כל מלאכות <span style="color: red;">מהיכא</span> ילפינן להו ממשכן <span style="color: red;">ומשכן</span> סותר <span style="color: red;">על מנת</span> לבנות שלא במקומו <span style="color: red;">הוה אמ' ליה</span> כיון <span style="color: red;">דכת'</span> על פי <span style="color: red;">יי יחנו ועל פי יי יסעו</span> כסותר <span style="color: red;">על מנת</span> לבנות במקומו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' עול' לעול'</span> כר' <span style="color: red;">יהו' סביר' לי'</span> וקסבר ר' יוסי סותר על מנת לבנות במקומו הוי סותר <span style="color: red;">סותר שלא</span> על מנת לבנות במקומו לא הוי סותר א"ל <span style="color: red;">רבא</span> מכדי כל מלאכות <span style="color: red;">מהיכ'</span> ילפינן ממשכן <span style="color: red;">ומשכן</span> סותר <span style="color: red;">על מנת שלא במקומ'</span> הוא א"ל כיון <span style="color: red;">דכת'</span> על פי <span style="color: red;">יי יחנו ועל פי יי יסעו בסותר על מנת</span> לבנות <span style="color: red;">במקומ'</span> דמי
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">.......... ..?כ?ר'</span> יהודה <span style="color: red;">סב?י?רא ליה קא סב?ר?</span> ר' יוסי סותר על מנת לבנות במקומו <span style="color: red;">שמי?ה?.. לבנו?ת ב?.. ......... ..?א?חר</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> סותר <span style="color: red;">ור' יוסי מיכדי</span> כל מלאכות <span style="color: red;">מהכא</span> ילפינן להו <span style="color: red;">?מ?מש?כ?.. ?על?.. ......</span> לבנות <span style="color: red;">[שלא]</span> במקומו הוא <span style="color: red;">דכת' ביה</span> על פי <span style="color: red;">יי יסעו ועל פי יי</span> יחנו כסותר לבנות <span style="color: red;">במקומו.. ...........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">.......... ..?לא לע?ולם ............ ..?ס?בירא ליה קא סבר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">סו?תר? ע?ל?</span> מנת לבנות במקומו <span style="color: red;">........................................... ..?א?חר</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> סותר <span style="color: red;">ור' יוסי ..יכדי</span> כל מלאכות <span style="color: red;">מהכא ?יל?.. ...................................... על מנת</span> לבנות במקומו הוא <span style="color: red;">דכת' ביה</span> על פי <span style="color: red;">י'י יסעו ועל פי ................................. ..?נות</span> במקומו <span style="color: red;">ד?מי</span>

<b>וילנא</b>: ור' יוחנן אמר לעולם כר"ש ס"ל ומאי שנא פתילה כדאמר רב המנונא ואיתימא רב אדא בר אהבה הכא בפתילה שצריך להבהבה עסקינן דבההיא אפילו ר"ש מודי דקא מתקן מנא אמר רבא דיקא נמי דקתני שהוא עושה פחם ולא קתני מפני שנעשית פחם ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר לעולם <span style="color: red;">כר' שמעון סבירא ליה</span> ומאי <span style="color: red;">שנ'</span> פתילה <span style="color: red;">כדא'</span> רב המנונא ואיתימא רב אדא בר אהבה הכא בפתילה שצריך להבהבה <span style="color: red;">עסיקנן</span> דבההיא <span style="color: red;">אפי' רבי שמעון</span> מודי דקא מתקן מנא אמר רבא דיקא נמי דקתני שהוא עושה פחם ולא קתני מפני שנעשית פחם ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כר' שמעון סבירא ליה</span> ומאי <span style="color: red;">שנ' פתיל' הא'</span> רב המנונא ואיתימא רב אדא בר אהבה הכא בפתילה שצריך להבהבה עסקינן דבההיא <span style="color: red;">אפי' ר' שמעון</span> מודי דקא מתקן מנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דיקא נמי דקתני שהוא עושה פחם ולא קתני מפני שנעשית פחם <span style="color: red;">שמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כר' שמעון סבירא ליה</span> ומאי שנא פתילה רב <span style="color: red;">הונא ואיתימ'</span> רב אדא בר אהבה הכא בפתילה שצריך להבהבה דבההיא <span style="color: red;">אפי' ר' שמעון מודה משום דקמתקן</span> מנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">מפני שעושה</span> פחם <span style="color: red;">(דקתני)</span> ולא קתני מפני <span style="color: red;">שנעשה</span> פחם ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כר' שמעון סבירא ליה</span> ומאי שנא פתילה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא ואיתימא רב אדא בר אהבה הכא בפתילה שצריך להבהבה עסקינן דבההיא <span style="color: red;">אפי' ר' שמעון מודה משום</span> דקא מתקן מנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני <span style="color: red;">מפני שהיא</span> עושה פחם ולא קתני מפני שנעשית פחם ש"מ
<b>פרידברג</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כר' שמ' סביר' ליה</span> ומאי שנא פתילה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אדא בר אהבה הכא בפתילה שצריך להבהבה <span style="color: red;">עסקינ'</span> דבההיא <span style="color: red;">אפי' ר' שמ'</span> מודי <span style="color: red;">משום</span> דקא מתקן <span style="color: red;">מאנא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני <span style="color: red;">מפני</span> שהוא עושה <span style="color: red;">פיחם</span> ולא קתני מפני שנעשית <span style="color: red;">פיחם שמ' מי'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ור' <span style="color: red;">יוחנ' אמ' לעול' כר' שמע' סביר' לי'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">פתיל' אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אדא בר אהבה הכא <span style="color: red;">בפתיל'</span> שצריך להבהבה <span style="color: red;">עסיק'</span> דבההיא <span style="color: red;">אפי' ר' שמע'</span> מודי דקא מתקן מנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">מפני שהו'</span> עושה פחם ולא קתני מפני <span style="color: red;">שנעשה</span> פחם ש"מ
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">............... ..?ל?..?ל?ם כר' שמעון ס?ב?.. ...... ליה.. ........................ ...................... ..?א?יתימא</span> רב אדא בר אהבה הכא <span style="color: red;">.................... .......................... ..?ק?ינן ?ד?בההיא</span> אפילו <span style="color: red;">ר' שמע.. .................... ................... ..מ'</span> רבא דיקא נמי <span style="color: red;">דקא תאני מפ?ני שה?וא.. .............. ..................... ..?ני מ?פני שנעשת פ?ח?ם שמע ?מי?נה..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ה?.. ................</span> בר אהבה הכא בפתילה שצריך להבהבה <span style="color: red;">עסיקינן דיבהא ואפילו ר' שמ?ע?.. .................</span> נמי <span style="color: red;">דקא תני מפני</span> שהוא עושה פחם ולא <span style="color: red;">קא תאני</span> מפני <span style="color: red;">שנעשת כפ?ח?..</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">..?עולם? ר' שמעון היא ................ ..?פ?תילה אמ'</span> רב המנונא ואיתימא רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">הכ?א?.. ............. ......... עסיק.. דב.. ...................... ..?ש?מעון מודה משום</span> דקא <span style="color: red;">מתקין</span> מנא <span style="color: red;">אמ' ר?ב?.. .......... .................. ..פ?חם? .............................. ..?ש?נעשת</span> פחם <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כר' שמעון היא ?ו?מאי</span> שנא פתילה <span style="color: red;">........................ ..ימא ..ב ...... ..?א ב?ר</span> אהבה הכא בפתילה <span style="color: red;">לא ..... ..יך</span> להבהבה <span style="color: red;">עסיקינן ד?ב?.. ............................. ..?מ?ודה משום ?דק?א מתקין</span> מנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">די?ק?א</span> נמי <span style="color: red;">דקא תאני מפני ...................................... ..?מפנ?י שנע?שה?</span> פחם <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' על שלש עבירות נשים מתות בשעת לידתן על שאינן זהירות בנדה בחלה ובהדלקת הנר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' על שלש <span style="color: red;">עברו' נשי' מתו' בשע'</span> לידתן על שאינן <span style="color: red;">זהירו'</span> בנדה בחלה ובהדלקת הנר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' על שלש <span style="color: red;">עבירו' נשי מתו בשע'</span> לידתן על שאינן <span style="color: red;">זהירו' בנד בחל ובהדלק</span> הנר
<b>מינכן 95</b>: על שלש עבירות <span style="color: red;">נשי'</span> מתות בשעת לידתן על שאינן <span style="color: red;">?(???)</span> זהירות בנדה בחלה ובהדלקת הנר
<b>אוקספורד 366</b>: על <span style="color: red;">שלוש</span> עבירות נשים <span style="color: red;">מיתות</span> בשעת <span style="color: red;">לדתן</span> על שאינן זהירות בנדה <span style="color: red;">ובחלה</span> ובהדלקת הנר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">*ו'*</span> על שלש עבירות <span style="color: red;">הנשים מיתות</span> בשעת לידתן על שאינן זהירות <span style="color: red;">בנידה ובחלה</span> ובהדלקת הנר
<b>וטיקן 127</b>: על <span style="color: red;">שלש'</span> עבירות <span style="color: red;">נשי' מיתות</span> בשעת <span style="color: red;">לידת'</span> על <span style="color: red;">שאינ'</span> זהירות <span style="color: red;">בנידה ובחלה</span> ובהדלקת הנר
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">................. ................ ..?שלוש? ע?ב?ירות</span> נשים <span style="color: red;">מיתות</span> בשעת <span style="color: red;">לי?ד?.. ................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">......................</span> על <span style="color: red;">שלוש</span> עבירות נשים <span style="color: red;">מיתות</span> בשעת <span style="color: red;">לדתן</span> על שאינן זהירות <span style="color: red;">בניד?ה?.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גמ' על ג' עבירו וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על שלש עבירות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' על שלש עבירות וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני על שלש עבירות כו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">על שלשה עבירות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">של?ש? עבירות</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">על שלוש.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: נדה מ"ט א"ר יצחק היא קלקלה בחדרי בטנה לפיכך תלקה בחדרי בטנה תינח נדה חלה והדלקת הנר מאי איכא למימר כדדרש ההוא גלילאה עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נדה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמר רבי</span> יצחק היא <span style="color: red;">קילקלה</span> בחדרי בטנה לפיכך תלקה בחדרי בטנה תינח נדה חלה <span style="color: red;">והדלק'</span> הנר מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> כדדרש ההוא גלילאה עליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נדה <span style="color: red;">מאי טעמ אמ' ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">קילקלה</span> בחדרי בטנה לפיכך תלקה בחדרי בטנה תינח נדה חלה <span style="color: red;">והדלק'</span> הנר מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> כדדרש ההוא גלילאה עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> א"ר יצחק <span style="color: red;">האי קילקלה</span> בחדרי בטנה לפיכך תלקה בחדרי בטנה תינח נדה חלה והדלקת <span style="color: red;">נר</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר כדדרש ההוא גלילאה עליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר יצחק היא <span style="color: red;">קלקל'</span> בחדרי בטנה לפיכך תלקה בחדרי בטנה <span style="color: red;">התינח</span> נדה חלה והדלקת הנר מאי איכא למימר כדדרש ההוא גלילאה עליה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">על שלש עבירות מאי טע' א'ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">קילקלה</span> בחדרי בטנה לפיכך <span style="color: red;">תילקה</span> בחדרי בטנה <span style="color: red;">התינח נידה</span> חלה והדלקת הנר מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> כדדרש ההוא גלילאה עליה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דא"ר</span> יצחק היא קלקלה בחדרי בטנה לפיכך תלקה <span style="color: red;">בחדר'</span> בטנה תינח נדה חלה <span style="color: red;">הדלקת</span> הנר מאי איכא <span style="color: red;">למימ' כדריש</span> ההוא <span style="color: red;">גלילא'</span> עליה
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">קילקלה ב?ח?.. ........... בטנה לפי כך תלקה</span> בחדרי בטנה תינח <span style="color: red;">נידה</span> חלה <span style="color: red;">...............</span> הנר מאי איכא למימר כדדרש <span style="color: red;">ה?ה?וא</span> גלילאה עליה
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. טעמא אמ' רב</span> יצחק היא <span style="color: red;">קילקלה</span> בחדרי <span style="color: red;">ב?ט?.. .................................................. והדל(..)[ק]</span> הנר <span style="color: red;">מנ' כדרש</span> ההוא <span style="color: red;">גליגלאה</span> עליה
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">................................................</span> יצחק היא <span style="color: red;">קילקלה</span> בחדרי בטנה <span style="color: red;">לפיכ?ך? .................... ................................................. ..?ל?מימר דרש</span> ההוא גלילאה עליה
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">על של?וש? עבירות הנשים ..................................................</span> היא <span style="color: red;">קילקלה</span> בחדרי בטנה לפיכך <span style="color: red;">תילקה</span> בחדרי <span style="color: red;">.................................................. ..?יכא ל?מימר דרש</span> ההוא גלילאה עליה

<b>וילנא</b>: ת"ר לעולם יהא אדם ענוותן כהלל ואל יהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר לעולם יהא אדם ענוותן <span style="color: red;">כהילל</span> ואל יהא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר לעולם יהא אדם ענוותן <span style="color: red;">כהילל</span> ואל יהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם יהא אדם <span style="color: red;">ענותן</span> כהלל ואל יהא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר לעולם יהא אדם <span style="color: red;">ענותן</span> כהלל ואל יהא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם יהא אדם ענוותן <span style="color: red;">כהילל</span> ואל יהא
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר לעולם ענוותן <span style="color: red;">כהילל</span> ואל יהא
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לעולם <span style="color: red;">יהי</span> אדם ענוותן <span style="color: red;">כהילל</span> ואל <span style="color: red;">?יה?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן לעו'</span> יהא אדם <span style="color: red;">ענון</span> כהלל ואל <span style="color: red;">י?ה?י</span>

<h2>דף לב.</h2>

<b>וילנא</b>: קפדן כשמאי מעשה בשני בני אדם שהמרו זה את זה אמרו כל מי שילך ויקניט את הלל יטול ד' מאות זוז אמר אחד מהם אני אקניטנו אותו היום ע"ש היה והלל חפף את ראשו הלך ועבר על פתח ביתו אמר מי כאן הלל מי כאן הלל נתעטף ויצא לקראתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קפדן כשמאי מעשה בשני בני אדם שהמרו זה את זה אמרו כל מי שילך ויקניט את <span style="color: red;">הילל</span> יטול ד' <span style="color: red;">מאו'</span> זוז <span style="color: red;">אמ'</span> אחד <span style="color: red;">מה'</span> אני אקניטנו אותו היום ע"ש היה <span style="color: red;">והילל חפ'</span> את ראשו הלך ועבר על פתח ביתו אמר מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קפדן כשמאי מעשה בשני בני אדם שהמרו זה <span style="color: red;">עם</span> זה אמרו כל מי שילך ויקניט את <span style="color: red;">הילל יטו'</span> ד' <span style="color: red;">מאו'</span> זוז <span style="color: red;">אמ'</span> אחד <span style="color: red;">מה'</span> אני אקניטנו אותו היום ע"ש היה <span style="color: red;">והילל חופ'</span> את ראשו הלך ועבר על פתח ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו
<b>מינכן 95</b>: קפדן כשמאי מעשה בשני בני אדם <span style="color: red;">שה(כי)[מ]רו</span> זה את זה אמרו כל מי שילך ויקניט את <span style="color: red;">הילל</span> יטול <span style="color: red;">ארבע</span> מאות <span style="color: red;">אמ'</span> אחד אני <span style="color: red;">אקניט</span> אותו <span style="color: red;">ואותו יום ערב שבת</span> היה <span style="color: red;">והיה הילל חופף</span> את ראשו הלך <span style="color: red;">ועמד</span> על פתח ביתו <span style="color: red;">אמ' מכאן הילל מכאן הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו
<b>אוקספורד 366</b>: קפדן כשמאי מעשה בשני אדם שהמרו זה את זה <span style="color: red;">ואמרו</span> כל מי שילך ויקניט את הלל יטול <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">ואותו</span> היום <span style="color: red;">ערב שבת</span> היה <span style="color: red;">והיה הלל יושב וחופף</span> את ראשו הלך <span style="color: red;">ועמד</span> על פתח ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> מי כאן הלל מי כאן הלל נתעטף ויצא לקראתו
<b>פרידברג</b>: קפדן <span style="color: red;">כשמי</span> מעשה בשני בני אדם שהמרו זה את זה אמרו כל מי שילך ויקניט את <span style="color: red;">הילל</span> יטול <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">אמ'</span> אחד אני <span style="color: red;">אלך ואקניטנו</span> אותו היום <span style="color: red;">ערב שבת</span> היה <span style="color: red;">והיה הילל חופף</span> את ראשו הלך <span style="color: red;">ועמד</span> על פתח ביתו אמר מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו
<b>וטיקן 127</b>: קפדן כשמאי <span style="color: red;">מעש'</span> בשני בני אדם <span style="color: red;">שהיכיר'</span> זה <span style="color: red;">עם</span> זה <span style="color: red;">אמ'</span> כל מי <span style="color: red;">?שיל?ך?</span> ויקניט את <span style="color: red;">הילל ילך ויקח ארבע</span> מאות זוז <span style="color: red;">אתו</span> היום <span style="color: red;">ערב שבת</span> היה <span style="color: red;">חופף</span> את ראשו הלך <span style="color: red;">ועמד</span> על פתח ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> מי כאן <span style="color: red;">הילל</span> נתעטף ויצא לקראתו
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.............................................</span> בני אדם <span style="color: red;">שהומרו</span> זה את זה <span style="color: red;">ואמרו</span> מי שילך <span style="color: red;">?ויקפיד?</span> את <span style="color: red;">ה.. ................................... אלך ואקפיד את הלל אמרו</span> אותו היום <span style="color: red;">ערב שבת ה.. ......................................... .............. ..?ת? הילל</span> נתעטף ויצא <span style="color: red;">לקר[א]תו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).18</b>: קפדן כשמאי מעשה בשני בני אדם שהמרו זה את זה <span style="color: red;">אמ'</span> כל מי שילך <span style="color: red;">ויקפיד</span> את <span style="color: red;">ה?ל?..? יטול? ארבע</span> מאות זוז אותו היום <span style="color: red;">ערב שבת</span> היה <span style="color: red;">והיה הלל חופף</span> את ראשו הלך <span style="color: red;">ועמד</span> על <span style="color: red;">פת'</span> ביתו <span style="color: red;">אמ' מיכאן בית ?ה?לל מכאן בית</span> הלל נתעטף ויצא לקראתו

<b>וילנא</b>: דרב חסדא אמר הקב"ה רביעית דם נתתי בכם על עסקי דם הזהרתי אתכם ראשית קראתי אתכם על עסקי ראשית הזהרתי אתכם נשמה שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם מקיימים אותם מוטב ואם לאו הריני נוטל נשמתכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב חסדא אמר <span style="color: red;">הק"בה</span> רביעית דם נתתי בכם על עסקי דם הזהרתי אתכם <span style="color: red;">ראשי'</span> קראתי <span style="color: red;">אתכ'</span> על עסקי ראשית הזהרתי אתכם נשמה שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם מקיימים אותם מוטב ואם לאו הריני נוטל נשמתכם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> רביעית דם נתתי בכם על עסקי דם הזהרתי אתכם ראשית קראתי אתכם על עסקי ראשית הזהרתי אתכם נשמה שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם מקיימים אותם מוטב ואם לאו הריני נוטל נשמתכם <span style="color: red;">מכם</span>
<b>מינכן 95</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'הו'</span> רביעית דם נתתי בכם על עסקי דם הזהרתי אתכם <span style="color: red;">[ראשית</span> קראתי אתכם על עסקי ראשית הזהרתי <span style="color: red;">אתכם]</span> נשמה שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם <span style="color: red;">מקיימין</span> אותם מוטב ואם לאו הריני נוטל נשמתכם <span style="color: red;">[מדה כנגד] (ומא)(..)[מ][דה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> רביעית דם נתתי בכם על עסקי דם הזהרתי אתכם ראשית קראתי אתכם על עסקי ראשית הזהרתי אתכם נשמה שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם <span style="color: red;">מקיימי' אותה</span> מוטב ואם לאו הריני נוטל נשמתכם <span style="color: red;">מכם</span>
<b>פרידברג</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> רביעית דם נתתי בכם על <span style="color: red;">עיסקי</span> דם הזהרתי אתכם ראשית קראתי אתכם על <span style="color: red;">עיסקי</span> ראשית הזהרתי אתכם נשמה <span style="color: red;">נתתי</span> בכם קרויה נר על <span style="color: red;">עיסקי</span> נר הזהרתי אתכם אם אתם <span style="color: red;">מקיימין</span> אותם מוטב ואם לאו <span style="color: red;">הרי אני</span> נוטל <span style="color: red;">נשמתן</span>
<b>וטיקן 127</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' הק' רביעי'</span> דם נתתי <span style="color: red;">?ב?כ?ם</span> על עסקי דם הזהרתי אתכם ראשית קראתי אתכם על עסקי ראשית הזהרתי <span style="color: red;">נשמ'</span> שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם <span style="color: red;">מקיימי' אותה</span> מוטב ואם הריני נוטל <span style="color: red;">את נשמתיכ' מכם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">ד..?ב? ח.. ...... אמ' ה'ק'ב'ה'</span> רביעית דם נתתי בכם על <span style="color: red;">עיסקי</span> דם הזהרתי אתכם ראשית קראתי אתכם על <span style="color: red;">עיסקי</span> ראשית הזהרתי אתכם נשמה שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם <span style="color: red;">מקיימין אותן</span> מוטב ואם לאו <span style="color: red;">הרי אני</span> נוטל <span style="color: red;">את נשמתן מהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">דר?ב?.. .................................................. הדם</span> הזהרתי אתכם ראשית <span style="color: red;">(קאר)</span> קראתי <span style="color: red;">א.. ..................................................</span> הזהרתי אתכם אם אתם <span style="color: red;">מקיימין אותן</span> מוטב <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">ד.. .......................... .................................................. ..?ש?ית</span> קראתי <span style="color: red;">את.. ..................................... ..................................................</span> נר <span style="color: red;">שנ?א?'.. .......................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: דרב <span style="color: red;">.................................................. ..זהרתי א?ת?כם ראשי?ת?</span> קראתי אתכם <span style="color: red;">.............................................. ..?כל? או?כ?.. ....... ..שמו ר ת א נ י'י</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> ראשית <span style="color: red;">ה?זהר?.. .................................................. ..שמת אדם ?ע?ל עיסקי</span> נר הזהרתי אתכם אם <span style="color: red;">?אתם? .................................................. ..תם מהם ?מ?יד.. כנגד מיד?ה?</span>

<b>וילנא</b>: ומ"ש בשעת לידתן אמר רבא נפל תורא חדד לסכינא אביי אמר תפיש תירוס אמתא בחד מחטרא ליהוי רב חסדא אמר שבקיה לרויא דמנפשיה נפיל מר עוקבא אמר רעיא חגרא ועיזי ריהטן אבב חוטרא מילי ואבי דרי חושבנא רב פפא אמר אבב חנואתא נפישי אחי ומרחמי אבב בזיוני לא אחי ולא מרחמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> בשעת לידתן אמר רבא נפל תורא חדד לסכינא אביי אמר תפיש תירוס אמתא בחד מחטרא ליהוי רב חסדא אמר <span style="color: red;">שבקי'</span> לרויא <span style="color: red;">דמנפשי'</span> נפיל מר עוקבא אמר רעיא חגרא ועיזי <span style="color: red;">רהטן</span> אבב חוטרא מילי ואבי דרי חושבנא רב פפא אמר אבב חנואתא נפישי אחי <span style="color: red;">ומרחמי'</span> אבב בזיוני לא אחי ולא מרחמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא בשעה</span> לידתן <span style="color: red;">א'</span> רבא נפל תורא חדד לסכינא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> תפיש <span style="color: red;">תירום</span> אמתא בחד מחטרא ליהוי רב חסדא <span style="color: red;">אמ' שבקי'</span> לרויא <span style="color: red;">דמנפשי</span> נפיל מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> רעיא חגרא ועיזי <span style="color: red;">רהטן</span> אבב חוטרא מילי ואבי דרי חושבנא <span style="color: red;">רכ</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אבב <span style="color: red;">חנוואתא</span> נפישי אחי ומרחמי אבב בזיוני לא אחי ולא מרחמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> בשעת לידתן <span style="color: red;">סימן ב'ס'ק'ף' אמ'</span> רבא נפל <span style="color: red;">חדדיה</span> לסכינא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תפיש תירוס אמתא <span style="color: red;">[בחד]</span> מחטרא <span style="color: red;">להוי אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">שב(חי)[קו]ה ?לר?ו?יא</span> דמנפשיה נפיל מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> רעיא <span style="color: red;">מחגרא ועיזא מרהטא</span> אבב <span style="color: red;">חטרא</span> מילי <span style="color: red;">אבי</span> דרי חושבנא <span style="color: red;">ורב</span> פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אבב <span style="color: red;">חנוותא</span> נפישי אחי <span style="color: red;">נפישי מרחמי(ה)</span> אבב <span style="color: red;">בזיונא</span> לא אחי ולא מרחמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> בשעת <span style="color: red;">לדתן אמ'</span> רבא נפל תורא <span style="color: red;">חדדו סכיני</span> אביי <span style="color: red;">אמ' תפיס</span> תירוס אמתא <span style="color: red;">וחדא</span> מחטרא ליהוי רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> שבקיה <span style="color: red;">לרוויא</span> דמנפשיה <span style="color: red;">קא</span> נפיל מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> רעיא <span style="color: red;">מחגרא</span> ועיזי <span style="color: red;">רהיטי אביב</span> חוטרא מילי <span style="color: red;">ואביב דארי</span> חושבנא רב פפא <span style="color: red;">אמ' אבי חנותא</span> נפישי אחי ומרחמי <span style="color: red;">אבי בזיונא</span> לא אחי ולא מרחמי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> בשעת לידתן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נפל תורא <span style="color: red;">חדדי סכיני</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> תפיש תירוס אמתא <span style="color: red;">חדא</span> מחטרא <span style="color: red;">להוי</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> שבקיה לרויא דמנפשיה נפיל מר <span style="color: red;">עקבא אמ'</span> רעיא <span style="color: red;">מח(ג)[ט]רא</span> ועיזי <span style="color: red;">רהטי</span> אבב חוטרא מילי ואבי דרי חושבנא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אבב <span style="color: red;">חנותא</span> נפישי אחי <span style="color: red;">ורחמי</span> אבב <span style="color: red;">ביזיאנא</span> לא אחי ולא <span style="color: red;">רחמי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא בשעה</span> לידתן <span style="color: red;">סימ' מסקף אמ' אביי אמ'</span> רבא נפל תורא <span style="color: red;">הדדיה לסכינ' אמ' רבא</span> תפיש <span style="color: red;">תירוש</span> אמתא <span style="color: red;">חדא מחטר' להוי</span> שבקיה <span style="color: red;">לדוי' דמנפשי' נפל</span> מר <span style="color: red;">עוקב' אמ'</span> רעיא <span style="color: red;">מחגרא רהיטי אבא</span> חוטרא מילי ואבי דרי <span style="color: red;">חושבנ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' חנוותא</span> נפישי אחי <span style="color: red;">מרחמי</span> אבב <span style="color: red;">בזיינא</span> לא אחי ולא מרחמי
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">ומאי שנא</span> בשעת לידתן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא נפל תורא <span style="color: red;">הדרי סכיני</span> אביי <span style="color: red;">...... ..?ת?פוס</span> תירוס אמתא <span style="color: red;">חד</span> מחטרא ליהוי רב חסדא <span style="color: red;">אמ' שבק?יה?</span> לרויא דמנפשיה נפיל <span style="color: red;">רב עוקב?א? אמ'</span> רעיא <span style="color: red;">מחגרא ועיזא רהטתי</span> אבב <span style="color: red;">חטרא</span> מילי <span style="color: red;">אבידר?י?</span> חושבנא רב פפא <span style="color: red;">אמ' .................... ..?א?..נפ.. ....... מרחמי</span> אבב <span style="color: red;">בי.. ...................... ..?מ?רחמי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">ב'י'ס'ק'י'ף' אמ'</span> רבא נפל <span style="color: red;">תוורא חדדוהי סכיני</span> אביי <span style="color: red;">אמ' ת.. ............................................ אמ'</span> שבקיה לרויא דמנפשיה נפיל מר <span style="color: red;">עוקבה ?אמ'?.. ..................................................</span> אבב <span style="color: red;">בידרי</span> חושבנא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אבב <span style="color: red;">חנו?ת?.. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">... מאי ש?נא?.. .................................................. ..א חדדי סכיני</span> אביי <span style="color: red;">אמ' תפיס ..?רו?ס</span> אמתא <span style="color: red;">.................................................. ..עיזא רהטתי אב?ב?</span> חוטרא <span style="color: red;">..?ילי ?..?אב?..? ?..אר?י?.. .................................................. ..?פ?יל</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ' א?בב ח?נות?א?</span> אחי <span style="color: red;">נפישי .................................................. ..י</span>

<b>וילנא</b>: וגברי היכא מיבדקי אמר ריש לקיש בשעה שעוברים על הגשר גשר ותו לא אימא כעין גשר רב לא עבר במברא דיתיב ביה עכו"ם אמר דילמא מיפקיד ליה דינא עליה ומתפיסנא בהדיה שמואל לא עבר אלא במברא דאית ביה עכו"ם אמר שטנא בתרי אומי לא שליט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגברי היכא מיבדקי אמר ריש לקיש בשעה <span style="color: red;">שעוברין</span> על הגשר גשר ותו לא <span style="color: red;">אימ'</span> כעין גשר רב לא עבר במברא דיתיב ביה <span style="color: red;">גוי</span> אמר דילמא מיפקיד ליה דינא עליה ומתפיסנא <span style="color: red;">בהדי</span> שמואל לא עבר אלא <span style="color: red;">במבר'</span> דאית ביה <span style="color: red;">גוי</span> אמר שטנא בתרי <span style="color: red;">אומי'</span> לא שליט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וגברי היכא מיבדקי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש <span style="color: red;">לקי בשע' שעוברין</span> על הגשר גשר ותו לא <span style="color: red;">אימ'</span> כעין גשר רב לא עבר במברא דיתיב ביה <span style="color: red;">גוי אמ' דילמ</span> מיפקיד ליה דינא עליה ומתפיסנא <span style="color: red;">בהדי שמוא</span> לא <span style="color: red;">עב</span> אלא במברא דאית ביה <span style="color: red;">גוי אמ'</span> שטנא בתרי אומי לא שליט
<b>מינכן 95</b>: וגברי היכא <span style="color: red;">מבדקי אמ'</span> ריש לקיש בשעה <span style="color: red;">שעומדין</span> על הגשר גשר ותו לא <span style="color: red;">אלא אימ'</span> כעין גשר רב לא <span style="color: red;">הוה</span> עבר במברא <span style="color: red;">דאית</span> ביה <span style="color: red;">גוי</span> דילמא <span style="color: red;">מפקיד</span> דינא עליה <span style="color: red;">ומסתפינא</span> בהדיה שמואל לא <span style="color: red;">עברא</span> אלא במברא דאית ביה <span style="color: red;">גוי אמ'</span> שטנא בתרי אומי לא שליט
<b>אוקספורד 366</b>: וגברי היכא מיבדקי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">בשע' שעוברין</span> על הגשר <span style="color: red;">על הגשר</span> ותו לא <span style="color: red;">אלא אימ'</span> כעין גשר רב לא עבר <span style="color: red;">?במ?ב?רא דאית</span> ביה <span style="color: red;">גוי אמ'</span> דילמא מיפקיד דינא עליה <span style="color: red;">ומתפישנא</span> בהדיה שמואל לא עבר אלא במברא דאית ביה <span style="color: red;">גוי אמ'</span> שטנא בתרי אומי לא שליט
<b>פרידברג</b>: וגברי היכא מיבדקי <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש בשעה <span style="color: red;">שעוברין</span> על הגשר גשר ותו לא <span style="color: red;">אלא אימ'</span> כעין גשר רב לא עבר במברא דיתיב <span style="color: red;">בה גוי אמ' דילמ' מיפקד</span> דינא עליה <span style="color: red;">דגוי ומיתפיסנא</span> בהדיה שמואל לא עבר אלא במברא דאית ביה <span style="color: red;">גוי אמ' סטנא</span> בתרי אומי לא שליט
<b>וטיקן 127</b>: וגברי <span style="color: red;">היכ' מדבקי אמ'</span> ריש לקיש בשעה <span style="color: red;">שעוברין</span> על הגשר גשר ותו לא <span style="color: red;">אל' אימ' בעין</span> גשר רב לא <span style="color: red;">?עב?ד? ?במב?ד?א דאזלא ??ב?יה גוי דילמ' מפקיד</span> דינא עליה <span style="color: red;">ומסתפינ' בהדי' שמו'</span> לא <span style="color: red;">?עב?ד? ?במב?ד?א אל'</span> דאית <span style="color: red;">בי' גוי אמ'</span> שטנא בתרי אומי לא שליט
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">................... ..?מ?יבדקי אמ'</span> ריש לקיש בשעה <span style="color: red;">ש.. .......................... ..................... ..ימא</span> כעין גשר רב לא עבר <span style="color: red;">ב.. ................................ .............. ..א ?מפ?קי?ד? די?נ?א</span> עליה <span style="color: red;">ומיתפסנא</span> בהדיה <span style="color: red;">........................ ............... ..?ב?רה</span> דאית <span style="color: red;">בה גוי ?א?מ' סטאנא בתרתי א?ו?.. ........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">גברי אמת אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש בשעה <span style="color: red;">..................................................</span> כעין גשר רב לא <span style="color: red;">הוה</span> עבר <span style="color: red;">מעברא דא?ית ביה?.. .................................................. מדסבי לי</span> שמואל לא <span style="color: red;">הוה</span> עבר <span style="color: red;">עבר ..מעבר?א?.. ................................................ אמ' דינא אתרתי אומהתא</span> לא <span style="color: red;">פקדי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">גברי מאי [......] אמ'</span> ריש <span style="color: red;">ל?ק?י?ש? ..שע?ה? ש?ע?.. .................................................. ..א [אימא]</span> כעין <span style="color: red;">הגשר</span> רב <span style="color: red;">?ל?א ?הוה?</span> עבר <span style="color: red;">?במ?ברא אל.. ....................... אתרתי אומ?י?.. ............... ..פקיד</span> דינא שמואל <span style="color: red;">כי ה?וה</span> עבר <span style="color: red;">?......</span> במברא דאית <span style="color: red;">בי?ה?.. ........ ד..א מי?פק?ד דינא עלויה ומחייב ?מ?.. ........ ..?ני? לי בהדי</span>

<b>וילנא</b>: ר' ינאי בדיק ועבר ר' ינאי לטעמיה דאמר לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה לומר שעושין לו נס שמא אין עושין לו נס ואם עושין לו נס מנכין לו מזכיותיו אמר רבי חנין מאי קראה קטנתי מכל החסדים ומכל האמת רבי זירא ביומא דשותא לא נפיק לביני דיקלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ינאי בדיק ועבר <span style="color: red;">רבי</span> ינאי <span style="color: red;">לטעמי'</span> דאמר לעולם אל יעמוד אדם <span style="color: red;">במקו'</span> סכנה <span style="color: red;">לומ'</span> שעושין לו נס שמא אין עושין לו ואם עושין לו נס מנכין לו מזכיותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי חנין מאי <span style="color: red;">קרא</span> קטנתי מכל החסדים ומכל האמת רבי זירא ביומא דשותא לא נפיק לביני <span style="color: red;">דיקלי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' ינאי בדיק ועבר <span style="color: red;">ר</span> ינאי <span style="color: red;">לטעמי' דא'</span> לעולם אל יעמוד אדם <span style="color: red;">במקו' סכנ לומ</span> שעושין <span style="color: red;">לי</span> נס שמא אין עושין לו ואם עושין לו נס מנכין לו מזכיותיו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנין מאי <span style="color: red;">קרא</span> קטנתי מכל <span style="color: red;">החסדי</span> ומכל האמת <span style="color: red;">ר'</span> זירא ביומא דשותא לא נפיק לביני <span style="color: red;">דיקלי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> ינאי בדיק ועבר ר' ינאי <span style="color: red;">?לטע(?ום?)[מיה] דא"ר ינאי</span> לעולם <span style="color: red;">[אל]</span> יעמוד <span style="color: red;">א(ר)[ד]ם</span> במקום סכנה <span style="color: red;">ויאמר עושין</span> לו נס שמא אין עושין לו נס ואם <span style="color: red;">[ת"ל]</span> עושין לו נס מנכין לו מזכיותיו <span style="color: red;">א"ר</span> חנין מאי קראה <span style="color: red;">דכתי'</span> קטנתי מכל החסדים <span style="color: red;">ו(כ)[מ]כל</span> האמת <span style="color: red;">וכו' ר'</span> זירא ביומא דשותא לא נפיק <span style="color: red;">ביני דקלי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' ינאי בדיק ועבר ר' ינאי לטעמיה <span style="color: red;">דא"ר ינאי</span> לעולם אל <span style="color: red;">יעמ[ו]ד</span> אדם במקום <span style="color: red;">הסכנה ויאמר עושין</span> לו נס שמא אין עושין לו נס ואם <span style="color: red;">תימצא לומר</span> עושין לו נס מנכין לו מזכיותיו <span style="color: red;">א"ר</span> חנין מאי קראה קטנתי מכל החסדים <span style="color: red;">וגו' ר'</span> זירא ביומא דשותא לא נפיק לביני <span style="color: red;">דיקלי</span>
<b>פרידברג</b>: ר' ינאי בדיק <span style="color: red;">והדר עבר</span> ר' ינאי לטעמיה <span style="color: red;">דא'ר' ינאי</span> לעולם אל יעמוד אדם במקום סכנה <span style="color: red;">ויאמר</span> שעושין לו נס שמא אין עושין לו נס ואם עושין לו נס מנכין לו מזכיותיו <span style="color: red;">אמ'</span> רבי <span style="color: red;">חנן</span> מאי קראה קטנתי מכל החסדים ומכל האמת <span style="color: red;">ר'</span> זירא ביומא דשותא לא נפיק לביני <span style="color: red;">דיקלי</span>
<b>וטיקן 127</b>: ר' ינאי בדיק <span style="color: red;">?ועב?ד? ר' ינאי לטעמ' דאמ'</span> ר' ינאי <span style="color: red;">לעול'</span> אל <span style="color: red;">יעמד</span> אדם במקום <span style="color: red;">סכנ' ויאמ' עושין</span> לו נס אין עושין לו נס ואם <span style="color: red;">תאמ' (?א?..)</span> עושין לו נס מנכין לו מזכיותיו <span style="color: red;">א"ר</span> חנין מאי קראה קטנתי מכל <span style="color: red;">החסדי' ר'</span> זירא <span style="color: red;">ביומ'</span> דשותא לא <span style="color: red;">הוה נפיק ביני דיקלי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">................. ..?ע?בר</span> ר' ינאי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר' ינא.. לע?ולם? ..................... ........... ..הסכנה ויאמר עושין</span> לו נס שמא אין עושין לו נס ואם <span style="color: red;">.............. ..?נ?ס</span> מנכין לו מזכיותיו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנין מאי קראה קטנתי <span style="color: red;">..?כ?ל ה?חס?דים</span> ומכל האמת <span style="color: red;">אשר עשית עם עבדך וג' ר'</span> זירא ביומא <span style="color: red;">דשי..א</span> לא נפיק לביני <span style="color: red;">דיקלי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">?ר'?.. .................................................. .............. ביומא ?ד?שת דשותא ל?א? הוה נפיק ביני דיקלי</span> ר' ינאי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' .......... ..יעמוד</span> אדם במקום <span style="color: red;">הסכנה ויאמר שמה עושין</span> לו נס <span style="color: red;">ושמה</span> אין עושין לו <span style="color: red;">........ ..ו</span> נס מנכין לו מזכיותיו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנין מאי קראה <span style="color: red;">קטונתי</span> מכל החסדים ומכל <span style="color: red;">הא'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">ר ?ינאי בד?י?ק? במברא ועב?ר? ר' ?י?.. לטעמיה דאמ' ?ר'?</span> ינאי לעולם אל <span style="color: red;">יעמ?וד? א?ד?ם במ?ק?ום</span> סכנה <span style="color: red;">ויאמר עושין לי</span> נס שמא אין עושין לו נס ואם <span style="color: red;">תמצא לומר</span> עושין לו נס <span style="color: red;">?מ?נכין</span> לו <span style="color: red;">מזכ?יות?יו אמ' ר' חני?ן?</span> מאי קראה קטנתי מכל החסדים ומכל האמת <span style="color: red;">ר'</span> זירא ביומא דשותא לא <span style="color: red;">הוה חליף תיתי</span> דיקלא

<b>וילנא</b>: אמר ר' יצחק בריה דרב יהודה לעולם יבקש אדם רחמים שלא יחלה שאם יחלה אומרים לו הבא זכות והפטר אמר מר עוקבא מאי קראה כי יפול הנופל ממנו ממנו להביא ראיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב</span> יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהודה לעולם יבקש אדם רחמים שלא יחלה שאם יחלה <span style="color: red;">אומר</span> לו הבא זכות והפטר אמר מר <span style="color: red;">עוקב'</span> מאי קראה כי יפול הנופל ממנו ממנו להביא ראיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהודה לעולם יבקש אדם רחמים שלא יחלה שאם יחלה <span style="color: red;">אומ'</span> לו הבא זכות והפטר <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> מאי קראה כי יפול הנופל ממנו ממנו להביא ראיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ רב</span> יצחק בריה דרב יהודה לעולם יבקש אדם רחמים שלא יחלה שאם יחלה <span style="color: red;">או'</span> לו הבא זכות <span style="color: red;">ותפטר אמ'</span> מר עוקבא מאי <span style="color: red;">קרא' לא תשים דמים בביתיך</span> כי יפול הנופל ממנו להביא ראיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בריה דרב יהודה לעולם יבקש אדם רחמים שלא יחלה שאם <span style="color: red;">חלה אומ'</span> לו הבא זכות <span style="color: red;">ותפטר אמ'</span> מר עוקבא מאי קראה כי יפול הנופל ממנו <span style="color: red;">[עליו]</span> להביא ראיה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> לעולם יבקש אדם רחמים שלא יחלה שאם <span style="color: red;">חלה אומרין</span> לו הבא זכות <span style="color: red;">והיפטר אמ' רב</span> עוקבא מאי קראה כי יפול הנופל ממנו ממנו להביא ראיה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד</span> לעולם יבקש אדם <span style="color: red;">רחמי</span> שלא יחלה שאם יחלה <span style="color: red;">אמ'</span> לו הבא <span style="color: red;">זכיות ותיפטר אמ'</span> מר עוקבא מאי קראה כי <span style="color: red;">יפל</span> הנופל ממנו להביא ראיה
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בריה דרב יהודה לעולם יבקש אדם רחמים שלא יחלה שאם <span style="color: red;">חלה אומרין</span> לו הבא זכות <span style="color: red;">והיפטר אמ'</span> מר עוקבא מאי קראה כי יפול הנופל ממנו ממנו להביא ראיה
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">..אדם</span> רחמים שלא יחלה שאם <span style="color: red;">חלה אומרין</span> לו <span style="color: red;">הביא ראיה וא[י]פטר אמ' מור</span> עוקבא <span style="color: red;">..י י?פו?ל</span> הנופל ממנו ממנו להביא ראיה
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">?אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יצ?חק</span> בריה דרב יהודה <span style="color: red;">?ל?עולם</span> יבקש אדם רחמים שלא יחלה שאם <span style="color: red;">חלה אומ'</span> לו הבא זכות <span style="color: red;">?ו?..פטר אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוק?ב?א</span> מאי קראה כי <span style="color: red;">יפו?ל?</span> הנופל ממנו ממנו <span style="color: red;">לה?בי?א</span> ראיה

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל כי יפול הנופל ממנו (ממנו) ראוי זה ליפול מששת ימי בראשית שהרי לא נפל והכתוב קראו נופל אלא שמגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רבי ישמעאל כי יפול הנופל ממנו <span style="color: red;">ממנו</span> ראוי <span style="color: red;">זה</span> ליפול <span style="color: red;">משש'</span> ימי <span style="color: red;">בראשי'</span> שהרי לא נפל <span style="color: red;">והכתו'</span> קראו נופל אלא שמגלגלין זכות על ידי זכאי <span style="color: red;">וחוב'</span> על ידי חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כי יפול הנופל ממנו <span style="color: red;">ממנו</span> ראוי <span style="color: red;">זה</span> ליפול <span style="color: red;">משש'</span> ימי <span style="color: red;">בראשי'</span> שהרי לא נפל <span style="color: red;">והכתו'</span> קראו נופל אלא שמגלגלין זכות על <span style="color: red;">יד</span> זכאי <span style="color: red;">וחוב'</span> על <span style="color: red;">יד</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כי <span style="color: red;">?יפ?ו?ל</span> הנופל <span style="color: red;">??ר?או(..)[י] זה</span> ליפול מששת ימי בראשית שהרי לא <span style="color: red;">כתי'</span> נפל <span style="color: red;">והא כתי'</span> קראו נופל אלא שמגלגלין זכות על <span style="color: red;">?(???)</span> ידי זכאי וחובה על חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">[ר']</span> ישמעאל כי יפול הנופל <span style="color: red;">ממנו</span> ראוי <span style="color: red;">זה היה</span> ליפול מששת ימי בראשית שהרי לא נפל <span style="color: red;">והכתו'</span> קראו נופל אלא שמגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב
<b>פרידברג</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> כי יפול הנופל <span style="color: red;">ממנו</span> ראוי <span style="color: red;">זה</span> ליפול מששת ימי בראשית שהרי <span style="color: red;">עדיין</span> לא נפל <span style="color: red;">והכת'</span> קראו נופל אלא שמגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב
<b>וטיקן 127</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כי <span style="color: red;">יפל</span> הנופל <span style="color: red;">ממנו</span> ראוי <span style="color: red;">זה ליפל</span> מששת ימי בראשית שהרי לא נפל <span style="color: red;">והכת'</span> קראו נופל אלא שמגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על ידי <span style="color: red;">חיוב</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כי יפול הנופל <span style="color: red;">ממנו</span> ראוי <span style="color: red;">זה</span> ליפול מששת ימי בראשית שהרי <span style="color: red;">עדיין</span> לא נפל והכתוב קראו נופל אלא שמגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ראוי זה ליפול מששת <span style="color: red;">..... ..שהרי</span> לא נפל <span style="color: red;">וקראו הכתוב</span> נופל אלא שמגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כי יפול הנופל <span style="color: red;">ממנו</span> ראוי <span style="color: red;">?ה?יה ?זה?</span> ליפול מששת ימי בראשית <span style="color: red;">שה?רי ל?א ?ק?..?ו (ק?ראו) הכת'</span> נופל אלא שמגלגלין זכות על ידי זכאי וחובה על ידי חייב

<b>וילנא</b>: ת"ר מי שחלה ונטה למות אומרים לו התודה שכן כל המומתין מתודין אדם יוצא לשוק יהי דומה בעיניו כמי שנמסר לסרדיוט חש בראשו יהי דומה בעיניו כמי שנתנוהו בקולר עלה למטה ונפל יהי דומה בעיניו כמו שהעלוהו לגרדום לידון שכל העולה לגרדום לידון אם יש לו פרקליטין גדולים ניצול ואם לאו אינו ניצול ואלו הן פרקליטין של אדם תשובה ומעשים טובים ואפי' תשע מאות ותשעים ותשעה מלמדים עליו חובה ואחד מלמד עליו זכות ניצול שנאמר אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו ויחננו ויאמר פדעהו מרדת שחת וגו' ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי אומר אפילו תשע מאות ותשעים ותשעה באותו מלאך לחובה ואחד לזכות ניצול שנאמר מליץ אחד מני אלף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מי שחלה ונטה <span style="color: red;">למו' אומ'</span> לו <span style="color: red;">התוד'</span> שכן כל המומתין <span style="color: red;">מתוודין</span> אדם <span style="color: red;">יוצ'</span> לשוק יהי דומה בעיניו כמי שנמסר לסרדיוט חש בראשו יהי <span style="color: red;">דומ'</span> בעיניו כמי שנתנוהו בקולר עלה למטה ונפל יהי <span style="color: red;">דומ'</span> בעיניו <span style="color: red;">כמי</span> שהעלוהו לגרדום לידון שכל העולה לגרדום לידון אם יש לו פרקליטין <span style="color: red;">גדולי'</span> ניצול <span style="color: red;">אם</span> לאו אינו ניצול ואלו הן <span style="color: red;">פרקליטי'</span> של אדם <span style="color: red;">תשוב' ומעשי' טובי' ואפי</span> תשע <span style="color: red;">מאו' ותשעי'</span> ותשעה <span style="color: red;">מלמדי'</span> עליו חובה ואחד מלמד עליו <span style="color: red;">זכו'</span> ניצול <span style="color: red;">שנ'</span> אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו ויאמר פדעהו מרדת שחת וגו' ר' אליעזר בנו של ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> תשע <span style="color: red;">מאו' ותשעי'</span> ותשעה באותו מלאך לחובה ואחד לזכות ניצול <span style="color: red;">שנ'</span> אחד מני אלף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תר'</span> מי שחלה ונטה למות <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">התוד'</span> שכן כל המומתין <span style="color: red;">מתוודין</span> אדם <span style="color: red;">יוצ'</span> לשוק יהי דומה בעיניו כמי שנמסר לסרדיוט חש בראשו יהי <span style="color: red;">דומ'</span> בעיניו כמי שנתנוהו בקולר עלה למטה ונפל יהי <span style="color: red;">דומ'</span> בעיניו <span style="color: red;">כמי</span> שהעלוהו לגרדום לידון שכל העולה לגרדום לידון אם יש לו פרקליטין <span style="color: red;">גדולי'</span> ניצול <span style="color: red;">אם</span> לאו אינו ניצול ואלו הן <span style="color: red;">פרקליטי'</span> של אדם <span style="color: red;">תשוב' ומעשי'</span> טובים <span style="color: red;">ואפי</span> תשע מאות ותשעים ותשעה מלמדים עליו חובה ואחד מלמד עליו זכות ניצול <span style="color: red;">שנ</span> אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו <span style="color: red;">ויאמ'</span> פדעהו מרדת שחת וגו' ר' <span style="color: red;">אליעז</span> בנו של ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> תשע <span style="color: red;">מאו ותשעי</span> ותשעה באותו מלאך <span style="color: red;">לחובח</span> ואחד <span style="color: red;">לזכו</span> ניצול <span style="color: red;">שנ</span> אחד מני אלף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שחלה ונטה למות <span style="color: red;">אומרין</span> לו התודה שכן <span style="color: red;">דרך</span> כל המומתין מתודין אדם יוצא לשוק <span style="color: red;">יהא ד(מ)[ומ]ה</span> כמי שנמסר לסרדיוט <span style="color: red;">חס</span> בראשו דומה כמי <span style="color: red;">שנמסר</span> בקולר עלה למטה ונפל <span style="color: red;">יהא</span> דומה <span style="color: red;">כמי</span> שהעלוהו לגרדום <span style="color: red;">לדון</span> שכל העולה לגרדום לידון אם יש לו פרקליטין גדולים ניצול ואם לאו אינו <span style="color: red;">נצול ואילו</span> הן פרקליטין <span style="color: red;">גדולים</span> תשובה ומעשים טובים ואפי' תשע מאות ותשעים <span style="color: red;">מלמדין</span> עליו חובה ואחד מלמד עליו זכות <span style="color: red;">הוא נצול שנ'</span> אם יש עליו מלאך מליץ <span style="color: red;">יושר אחת</span> מני אלף להגיד לאדם <span style="color: red;">יושרו ויחוננו</span> ויאמר פדעהו מרדת שחת <span style="color: red;">מצאתי כופר ור' אלעזר</span> בנו של ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' אפי'</span> תשע מאות ותשעים ותשעה באותו מלאך <span style="color: red;">מלמד עליו חובה</span> ואחד <span style="color: red;">מלמד עליו זכות הוא נצול שנ'</span> מליץ אחד מני אלף
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מי שחלה ונטה למות <span style="color: red;">אומ'</span> לו התודה שכן <span style="color: red;">דרך</span> כל המומתין <span style="color: red;">להיות</span> מתודין אדם יוצא לשוק יהי דומה <span style="color: red;">בעצמו</span> כמי שנמסר לסרדיוט חש בראשו יהי דומה כמי שנתנוהו בקולר עלה למטה ונפל יהי דומה <span style="color: red;">כמי</span> שהעלוהו לגרדום לידון שכל העולה לגרדום לידון אם יש לו <span style="color: red;">פרקטילין</span> גדולים ניצול ואם לאו אינו ניצול ואלו הן <span style="color: red;">פרקטילין</span> של אדם תשובה ומעשים טובים <span style="color: red;">ואפילו</span> תשע מאות ותשעים ותשעה <span style="color: red;">מלמדין</span> עליו <span style="color: red;">לחובה</span> ואחד <span style="color: red;">לזכו'</span> ניצול <span style="color: red;">שנא'</span> אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו ויחננו ויאמר פדעהו מרדת שחת <span style="color: red;">מצאתי כופר</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בנו של ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו תשע מאות ותשעים ותשעה באותו מלאך לחובה <span style="color: red;">ואחת</span> לזכות ניצול <span style="color: red;">שנא'</span> מליץ אחד מני אלף
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מי שחלה ונטה למות <span style="color: red;">אומרין</span> לו התודה שכן <span style="color: red;">דרך</span> כל המומתין מתודין אדם יוצא לשוק <span style="color: red;">יהא</span> דומה <span style="color: red;">למי</span> שנמסר לסרדיוט חש בראשו <span style="color: red;">יהא</span> דומה כמי שנתנוהו בקולר עלה למטה ונפל <span style="color: red;">יהא</span> דומה <span style="color: red;">כמי</span> שהעלוהו לגרדום לידון שכל העולה לגרדום לידון אם יש לו פרקליטין גדולים ניצול ואם לאו אינו ניצול ואלו הן פרקליטין <span style="color: red;">שלאדם</span> תשובה ומעשים טובים <span style="color: red;">ואפילו</span> תשע מאות <span style="color: red;">ותשעין</span> ותשעה <span style="color: red;">מלמדין</span> עליו חובה ואחד מלמד זכות ניצול <span style="color: red;">שנ'</span> אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף להגיד לאדם ישרו ויחננו <span style="color: red;">ויאמ' פדע' מרד' שח' מצא' כופר</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בנו של ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' אפי'</span> תשע מאות ותשעים ותשעה באותו מלאך לחובה ואחד לזכות ניצול <span style="color: red;">שנ'</span> מליץ אחד מני אלף
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר מי <span style="color: red;">שחל'</span> ונטה למות <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">?התו?ד?'</span> שכן <span style="color: red;">דרך</span> כל המומתין <span style="color: red;">מתיידי'</span> אדם יוצא לשוק <span style="color: red;">יהא</span> דומה כמי שנמסר <span style="color: red;">לכהדיוט</span> חש בראשו יהי <span style="color: red;">דומ'</span> כמי שנתנוהו <span style="color: red;">בקולו</span> עלה למטה יהי <span style="color: red;">דומ' כמי</span> שהעלוהו <span style="color: red;">?לג?ד?ודם</span> לידון שכל <span style="color: red;">העולי' ?לג?ד?ודום</span> לידון אם יש לו פרקליטין <span style="color: red;">גדולי'</span> ניצול ואם לאו אינו <span style="color: red;">מציל ואילו</span> הן <span style="color: red;">פרקליט'</span> של אדם <span style="color: red;">תשוב' ומעשי' טובי'</span> ואפי' <span style="color: red;">תשע'</span> מאות <span style="color: red;">ותשעי' ותשע' מלמדין</span> עליו <span style="color: red;">חוב'</span> ואחד מלמד עליו זכות ניצול <span style="color: red;">שנ'</span> אם יש עליו מלאך <span style="color: red;">מל אח</span> מני <span style="color: red;">אל' לה לא יוש' ויחונינו ויאמ' פדע מר שח מצ' כופר</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> בנו <span style="color: red;">של..</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> תשע מאות ותשעים <span style="color: red;">ותשע באתו</span> מלאך <span style="color: red;">מלמדי' עליו חוב' ואח'</span> לזכות ניצול <span style="color: red;">שנמ' מלאך</span> מליץ אחד מני אלף
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">תנו רב?נן? ...</span> שחלה ונטה למות <span style="color: red;">אומרין</span> לו התודה שכן <span style="color: red;">דרך</span> כל המומתין <span style="color: red;">?מתו?דין</span> אדם יוצא לשוק <span style="color: red;">יהא</span> דומה כמי שנמסר לסרדיוט חש בראשו <span style="color: red;">י?ה?א</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">..נו רבנן חלה ונטא</span> למות <span style="color: red;">אומרין</span> לו התודה שכן <span style="color: red;">דרך</span> כל <span style="color: red;">המומתים שמתודים ..שוק</span> דומה <span style="color: red;">למי שמסרוהו</span> לסרדיוט <span style="color: red;">(חש)</span> חש בראשו דומה <span style="color: red;">למי ש[נ]תנוהו</span> בקולר <span style="color: red;">..... ..מה למי שמעלין אותו</span> לגרדום לידון שכל <span style="color: red;">מעלין אותו</span> לגרדום לידון אם יש לו <span style="color: red;">.......... ..ובים נוצל</span> ואם לאו אינו <span style="color: red;">נוצל אלו</span> הן <span style="color: red;">שני</span> פרקליטין <span style="color: red;">טובים</span> תשובה ומעשים <span style="color: red;">......... ..ע</span> מאות ותשעים ותשעה <span style="color: red;">מלאכין אומרין</span> עליו חובה ואחד <span style="color: red;">לזכות ניצל ...........</span> מליץ <span style="color: red;">א..' מ' ויחוננו</span> ויאמר פדעהו <span style="color: red;">מר' שח'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוסה ................ ..מלאך</span> אומר <span style="color: red;">עליו תשעים</span> ותשעה <span style="color: red;">חובה</span> ואחד לזכות <span style="color: red;">נוצל שנ' אם</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................ ..?ה?..?ע?לוהו לג.. .................................................. פרקלטין ...................................... ..הן פר?ק?ליטין ?גד?.. .................................................. ..ע מאות ............................. ..בה ואחד או' ........ ..ת ניצול ש?נ?' ?א?.. ........................... ..?מל?יץ א?חד? מני אלף ................. ..חננו וי..?מ?ר פדעיהו ?מ?ר' ש' מצ' כו' ר' אליעזר בנו .......... ..?יוס?י הגלילי או' אפילו ................</span> מאות <span style="color: red;">מלאכים אומרין</span> עליו חובה ואחד <span style="color: red;">או' זכו?ת?</span> ניצול <span style="color: red;">שנ' מ?ל?יץ</span> אחד מני <span style="color: red;">א'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: דומה כמי שנתנוהו בקולר עלה למטה ונפל <span style="color: red;">יהא</span> דומה <span style="color: red;">כמי</span> שהעלוהו לגרדום לידון שכל <span style="color: red;">מי שהעלוהו</span> לגרדום לידון אם יש <span style="color: red;">עליו</span> פרקליטין גדולים ניצול ואם לאו אינו ניצול ואלו פרקליטין <span style="color: red;">שלאדם</span> תשובה ומעשים טובים <span style="color: red;">ואפילו</span> תשע מאות ותשעים ותשעה <span style="color: red;">מלמדין</span> עליו חובה ואחד מלמד עליו זכות <span style="color: red;">ניצל שנ'</span> אם יש עליו מלאך מליץ אחד מני אלף <span style="color: red;">וג'</span> ר' אליעזר בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ'</span> אפילו תשע מאות ותשעים ותשעה <span style="color: red;">כאותו</span> מלאך לחובה ואחד לזכות <span style="color: red;">ניצל שנ'</span> אחד מני אלף
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אדם

<b>וילנא</b>: תנו רבנן על שלש עבירות נשים מתות יולדות רבי אלעזר אומר נשים מתות ילדות ר' אחא אומר בעון שמכבסות צואת בניהם בשבת וי"א על שקורין לארון הקודש ארנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> על שלש <span style="color: red;">עבירו' נשי' מתו' יולדו' ר' אלעז' אומ' נשי'</span> מתות <span style="color: red;">ילדו'</span> ר' אחא <span style="color: red;">אומ'</span> בעון <span style="color: red;">שמכבסו'</span> צואת <span style="color: red;">בניה'</span> בשבת <span style="color: red;">יש אומ'</span> על שקורין לארון <span style="color: red;">הקדש</span> ארנא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> על שלש עבירות נשים מתות יולדות <span style="color: red;">ר' אליעז אומ'</span> נשים מתות ילדות <span style="color: red;">ר</span> אחא <span style="color: red;">אומ'</span> בעון שמכבסות צואת בניהם בשבת <span style="color: red;">יש אומ'</span> על שקורין לארון <span style="color: red;">הקדש</span> ארנא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן על שלש עבירות נשים מתות יולדות <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או' [מתות]</span> ילדות ר' אחא <span style="color: red;">או'</span> בעון <span style="color: red;">שהן מכבסות</span> צואת <span style="color: red;">בניהן</span> בשבת <span style="color: red;">ויש או'</span> על <span style="color: red;">שהן קוראות</span> לארון <span style="color: red;">הקדש ארונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> על שלש עבירות נשים <span style="color: red;">מ(י)תות</span> יולדות <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> נשים מתות ילדות ר' אחא <span style="color: red;">אומ'</span> בעון שמכבסות צואת בניהם בשבת <span style="color: red;">ויש אומ'</span> על שקורין לארון <span style="color: red;">קדש</span> ארנא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> על שלש עבירות <span style="color: red;">הנשים</span> מתות <span style="color: red;">ילדות ר' אליעז' או'</span> נשים <span style="color: red;">מיתות יולדות</span> ר' אחא <span style="color: red;">או'</span> בעון שמכבסות צואת בניהם בשבת <span style="color: red;">ויש אומ'</span> על שקורין לארון <span style="color: red;">קודש ארונא</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> על שלש <span style="color: red;">עבירו' נשי' מיתות בשעת לידת' ר' אליע' או' נשי' מיתות כשהן</span> ילדות ר' אחא <span style="color: red;">אומ'</span> בעון שמכבסות צואת <span style="color: red;">בניהן</span> בשבת <span style="color: red;">ויש אומ'</span> על <span style="color: red;">שקוראו'</span> לארון <span style="color: red;">הקדש</span> ארנא
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">...............</span> תנו <span style="color: red;">רבינן</span> עבירות נשים <span style="color: red;">מיתות יולדות</span> ר' אחא <span style="color: red;">או'</span> בעון שמכבסות <span style="color: red;">............... ויש אומרין</span> על <span style="color: red;">שקור?אין? לבית המקדש</span> ארנא
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">................. ..ו</span> רבנן <span style="color: red;">?על? שלוש ע.. ...... ..ות</span> נשים <span style="color: red;">מיתות ויולדות ר' אליעזר או'</span> נשים <span style="color: red;">מיתות .................................... ..?ת?</span> צואת בניהם בשבת <span style="color: red;">ויש אומ'</span> על <span style="color: red;">שקורות</span> לארון <span style="color: red;">קודש ארנה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: תנו רבנן על <span style="color: red;">שלוש</span> עבירות נשים <span style="color: red;">מיתות</span> יולדות <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> נשים <span style="color: red;">מיתות</span> ילדות ר' אחא <span style="color: red;">אומ'</span> בעון שמכבסות צואת <span style="color: red;">בניהן</span> בשבת <span style="color: red;">ויש אומ'</span> על <span style="color: red;">שקוראין</span> לארון <span style="color: red;">קודש</span> ארנא

<b>וילנא</b>: תניא ר' ישמעאל בן אלעזר אומר בעון שני דברים עמי הארצות מתים על שקורין לארון הקודש ארנא ועל שקורין לבית הכנסת בית עם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל בן אלעזר אומר בעון שני <span style="color: red;">דברי'</span> עמי הארצות מתים על שקורין לארון <span style="color: red;">הקדש</span> ארנא ועל שקורין לבית הכנסת בית עם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא ר' ישמעאל בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בעון שני <span style="color: red;">דברי'</span> עמי הארצות מתים על שקורין לארון <span style="color: red;">חקדש</span> ארנא ועל שקורין לבית הכנסת בית עם
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בעון שני דברים עמי <span style="color: red;">הארץ</span> מתים על <span style="color: red;">שהם קוראין</span> לבית הכנסת בית עם <span style="color: red;">ולארון הקדש ארונא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' על</span> שני דברים עמי <span style="color: red;">הארץ</span> מתים על שקורין לבית הכנסת בית עם <span style="color: red;">ולארון הקדש ארנא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> בעון שני דברים עמי <span style="color: red;">הארץ</span> מתים על שקורין לבית הכנסת בית עם <span style="color: red;">ולארון הקודש ארונא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: תניא ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">.................. ..הארץ מיתים ?על שק?וראין</span> לבית הכנסת בית עם <span style="color: red;">ולארן קודש ארנא</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: תניא <span style="color: red;">................... ..ע.. ........</span> דברים עמי <span style="color: red;">הארץ מיתים בעון [על] שקוראין</span> לבית הכנסת בית עם <span style="color: red;">ועל ....... .............. ..?ש? ארנה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: <span style="color: red;">שמע עמו בדק ר' יוסי בן גמל' בקדש ונתן נדרו סימן</span> ר' <span style="color: red;">שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בעון שני דברים עמי <span style="color: red;">הארץ</span> מתים על <span style="color: red;">שקוראין</span> לארון <span style="color: red;">קדש</span> ארנא <span style="color: red;">ולבית</span> הכנסת בית עם

<b>וילנא</b>: תניא ר' יוסי אומר שלשה בדקי מיתה נבראו באשה ואמרי לה שלשה דבקי מיתה נדה וחלה והדלקת הנר חדא כר' אלעזר וחדא כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' רבי</span> יוסי אומר שלשה בדקי מיתה נבראו <span style="color: red;">באש'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ג'</span> דבקי מיתה נדה וחלה והדלקת הנר חדא כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> וחדא כרבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה בדקי מיתה נבראו <span style="color: red;">באש'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ג'</span> דבקי מיתה נדה וחלה והדלקת הנר חדא <span style="color: red;">כר אליעז</span> וחדא כרבנן
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שלשה בדקי מיתה <span style="color: red;">נבררין</span> באשה ואמרי לה דבקי <span style="color: red;">ואילו הן</span> נדה וחלה <span style="color: red;">ו(ח)[ה]דלקת</span> הנר חדא כר' <span style="color: red;">אליעזר וחד'</span> כרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה <span style="color: red;">בידקי</span> מיתה נבראו באשה ואמרי לה שלשה דבקי מיתה <span style="color: red;">נבראו באשה</span> נדה וחלה והדלקת הנר חדא כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> וחדא כרבנן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שלשה <span style="color: red;">בידקי</span> מיתה נבראו באשה ואמרי לה שלשה דבקי מיתה <span style="color: red;">נבראו באשה</span> נדה וחלה והדלקת הנר חדא כר' <span style="color: red;">אליעז'</span> וחדא כרבנן
<b>וטיקן 127</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שלש' (מ)[בי]דקי</span> מיתה נבראו <span style="color: red;">באש' ואמ'</span> לה <span style="color: red;">שלש ??ד?יבקי מית' נבראו באשה</span> נדה וחלה <span style="color: red;">והדלק'</span> הנר חדא כר' <span style="color: red;">אליע'</span> וחדא <span style="color: red;">כרבנ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">................ ..ב[י]דקי מיתא בראתה</span> באשה ואמרי לה שלשה <span style="color: red;">דיבקי מיתא בראתה ................... ..והדלקת</span> הנר חדא כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> וחדא <span style="color: red;">כרבינן</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שלשה <span style="color: red;">דבקי</span> מיתה נבראו באשה ואמרי לה <span style="color: red;">שלש.. ......... .......... ..?ב?אשה נידה</span> וחלה <span style="color: red;">וה'</span> חדא כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> וחדא כרבנן
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה <span style="color: red;">בידקי</span> מיתה נבראו באשה ואמרי לה שלשה <span style="color: red;">דיבקי</span> מיתה <span style="color: red;">נבראו באשה</span> נדה וחלה והדלקת הנר חדא כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> וחדא כרבנן

<b>וילנא</b>: תניא רשב"ג אומר הלכות הקדש תרומות ומעשרות הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון בן גמליאל</span> אומר הלכות הקדש <span style="color: red;">תרומו'</span> ומעשרות הן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן גמליאל אומ'</span> הלכות הקדש <span style="color: red;">תרומו'</span> ומעשרות הן
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> הלכות הקדש תרומות ומעשרות הן
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> הלכות הקדש <span style="color: red;">ותרומה ומעשרו'</span> הן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' או' הילכות הקודש תרומה</span> ומעשרות הן
<b>וטיקן 127</b>: תניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' חלה והלכו' תרומ' ומעשרו'</span> הן
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן גמליאל .......................... ..ות</span> הן
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון ?בן גמל?יאל או' ......</span> תרומות ומעשרות <span style="color: red;">..תנו לע?מ?י הארץ</span> הן
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: תניא <span style="color: red;">רבן שמעון בן ג?מליא?ל אומ' הילכות</span> הקדש <span style="color: red;">תרומה</span> ומעשרות הן

<h2>דף לב:</h2>

<b>וילנא</b>: הן גופי תורה ונמסרו לעמי הארץ תניא רבי נתן אומר בעון נדרים מתה אשה של אדם שנאמר אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הן גופי תורה ונמסרו לעמי הארץ תניא רבי נתן אומר בעון <span style="color: red;">נדרי'</span> מתה אשה של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך <span style="color: red;">מתחתך</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הן גופי תורה ונמסרו לעמי הארץ תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בעון נדרים מתה אשה של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך <span style="color: red;">מתחתך</span>
<b>מינכן 95</b>: הן גופי תורה ונמסרו לעמי הארץ תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בעון נדרים מתה <span style="color: red;">אשתו</span> של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך
<b>אוקספורד 366</b>: הן גופי תורה ונמסרו לעמי הארץ תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בעון נדרים מתה <span style="color: red;">אשתו</span> של אדם <span style="color: red;">שנא'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך <span style="color: red;">מתחתך</span>
<b>פרידברג</b>: הן גופי תורה <span style="color: red;">וכולם נמסרו</span> לעמי הארץ תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בעון נדרים <span style="color: red;">אשתו שלאדם מיתה שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך
<b>וטיקן 127</b>: הן גופי תורה ונמסרו לעמי הארץ תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בעון <span style="color: red;">?נ?רד?י מיתה אשתו</span> של אדם <span style="color: red;">שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך <span style="color: red;">תחתיך</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: הן גופי תורה <span style="color: red;">ונמסרין</span> לעמי הארץ תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בעון <span style="color: red;">................... ..יתה שנ'</span> אם אין לך לשלם <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: הן גופי תורה תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> בעון נדרים <span style="color: red;">?א?שתו שלאדם ......</span> אין <span style="color: red;">ל?ך?</span> לשלם <span style="color: red;">וג'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: הן גופי תורה ונמסרו לעמי הארץ תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> בעון נדרים מתה <span style="color: red;">אשתו שלאדם שנ'</span> אם אין לך לשלם למה יקח משכבך מתחתיך

<b>וילנא</b>: רבי אומר בעון נדרים בנים מתים כשהן קטנים שנאמר אל תתן את פיך לחטיא את בשרך ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא למה יקצוף האלהים על קולך וחבל את מעשה ידיך איזה הן מעשה ידיו של אדם הוי אומר בניו ובנותיו של אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אומר בעון נדרים בנים מתים כשהן קטנים <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך ואל תאמר לפני <span style="color: red;">מלאך</span> כי שגגה <span style="color: red;">הוא וגו'</span> למה יקצוף <span style="color: red;">אלהי'</span> על קולך וחבל את מעשה ידיך איזה הן מעשה ידיו של אדם הוי אומר בניו ובנותיו של אדם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בעון נדרים בנים מתים כשהן קטנים <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך <span style="color: red;">וגו'</span> למה יקצוף <span style="color: red;">אלדים</span> על קולך וחבל את מעשה ידיך איזה הן מעשה ידיו של אדם הוי <span style="color: red;">אומ'</span> בניו ובנותיו של אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> בעון נדרים מתים כשהן קטנים <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך ואל תאמר לפני המלאך כי שגגה היא למה <span style="color: red;">יקצף</span> האלהים על קולך וחבל את מעשה <span style="color: red;">ידך ואילו</span> הן מעשה ידיו של אדם הוי <span style="color: red;">או'</span> בניו ובנותיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בעון נדרים בנים מתים <span style="color: red;">כשהם</span> קטנים <span style="color: red;">שנא'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך <span style="color: red;">וגו' ואלו</span> הן מעשה ידיו של אדם הוי <span style="color: red;">אומ'</span> בניו ובנותיו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> בעון נדרים בנים מתים <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך <span style="color: red;">וג' אלו</span> הן מעשה ידיו <span style="color: red;">שלאדם</span> הוי <span style="color: red;">אומ'</span> בניו ובנותיו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> בעון <span style="color: red;">?נ?רד?י בני' מתי'</span> כשהן <span style="color: red;">קטני' שנ'</span> לחטיא את בשרך ואל <span style="color: red;">תאמ' לפי הכל</span> כי <span style="color: red;">שג' הי' למ' יק' האלקים</span> על <span style="color: red;">קול וחב</span> את <span style="color: red;">מעש'</span> ידיך <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">מעש'</span> ידיו של אדם הוי <span style="color: red;">או</span> בניו ובנותיו
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> בעון נדרים בנים מתים <span style="color: red;">שנ'</span> אל <span style="color: red;">....................... ..ה?ן?</span> מעשה ידיו <span style="color: red;">שלאדם</span> בניו ובנותיו
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> בעון נדרים <span style="color: red;">בניו ובנותיו שלאדם</span> מתים <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את <span style="color: red;">פי?ך ל?חטיא</span> את <span style="color: red;">........ ..לפני</span> המלאך כי שגגה היא למה יקצוף האלהים <span style="color: red;">עליך וח?ב?ל</span> את מעשה ידיך <span style="color: red;">אילו.. ...... .......... ..?ב?נותיו</span> של אדם
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: <span style="color: red;">ר' אומ'</span> בעון נדרים <span style="color: red;">בניו ובנותיו</span> מתים כשהן קטנים <span style="color: red;">שנ'</span> אל תתן את פיך לחטיא את בשרך <span style="color: red;">וג' ואלו</span> הן מעשה ידיו <span style="color: red;">שלאדם</span> הוי אומר בניו ובנותיו

<b>וילנא</b>: ת"ר בעון נדרים בנים מתים דברי ר"א בר"ש ר' יהודה הנשיא אומר בעון ביטול תורה בשלמא למאן דאמר בעון נדרים כדאמרן אלא למ"ד בעון ביטול תורה מאי קראה דכתיב לשוא הכיתי את בניכם מוסר לא לקחו ר"נ בר יצחק אמר למ"ד בעון נדרים נמי מהכא לשוא הכיתי את בניכם על עסקי שוא מכדי ר' יהודה הנשיא היינו רבי ורבי בעון נדרים קאמר בתר דשמעה מר"א בר' שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעון <span style="color: red;">נדרי' בני' מתי'</span> דברי <span style="color: red;">רבי אלעזר ברבי שמעו' רבי יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> בעון ביטול תורה בשלמא <span style="color: red;">למא'</span> דאמר בעון <span style="color: red;">נדרי'</span> כדאמרן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בעון ביטול תורה מאי קראה <span style="color: red;">דכתי'</span> לשוא הכיתי את בניכם מוסר לא לקחו <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' למאן דאמ'</span> בעון <span style="color: red;">נדרי'</span> נמי מהכא לשוא הכיתי את בניכם על עסקי שוא מכדי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הנשיא היינו רבי ורבי בעון נדרים קאמר בתר דשמעה <span style="color: red;">מר' אלעז' בר</span> שמעון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעון נדרים בנים מתים דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמעו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> בעון ביטול תורה בשלמא <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> בעון <span style="color: red;">נדרי'</span> כדאמרן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בעון ביטול תורה מאי קראה <span style="color: red;">דכתי'</span> לשוא הכיתי את בניכם מוסר לא לקחו <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' למאן דאמ'</span> בעון נדרים נמי מהכא לשוא הכיתי את בניכם על עסקי שוא מכדי ר' יהודה הנשיא היינו <span style="color: red;">ר' ור'</span> בעון נדרים קאמר בתר דשמעה <span style="color: red;">מר' אלעזר בר</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעון נדרים בנים מתים דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר בנו של ר' שמעון בן יוחי</span> ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">או'</span> בעון ביטול <span style="color: red;">תלמוד</span> תורה בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בעון <span style="color: red;">בטול תלמו' תורה</span> נדרים כדאמרן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בעון ביטול <span style="color: red;">תלמוד</span> תורה מאי <span style="color: red;">היא דכתי'</span> לשוא <span style="color: red;">הכתי</span> את בניכם מוסר לא לקחו <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' למאן דאמ' על עיסקי</span> נדרים נמי מהכא לשוא על עסקי שוא ר' יהודה הנשיא היינו <span style="color: red;">ר' לבתר דשמעיה מדר' (שמעון) אלעזר בנו של ר' שמעו' בן יוחי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בעון נדרים בנים מתים דברי <span style="color: red;">ר' אלעזר בנו של ר' שמעון בן יוחאי</span> ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> בעון ביטול <span style="color: red;">דברי</span> תורה בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בעון נדרים כדאמרן אלא למ"ד בעון ביטול תורה מאי <span style="color: red;">היא כדכתי'</span> לשוא הכיתי את בניכם מוסר לא לקחו <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אפילו למאן דאמ'</span> בעון נדרים מהכא לשוא על עסקי שוא מכדי ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">הינו ר' לבתר</span> דשמעה <span style="color: red;">מר' אלעזר בנו של ר'</span> שמעון
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> בעון נדרים בנים מתים <span style="color: red;">דב' ר' אליעז' בנו שלר' שמ' בן יוחי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">או'</span> בעון ביטול תורה <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בעון נדרים <span style="color: red;">כ?דא?מרן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בעון ביטול תורה מאי <span style="color: red;">היא דכת'</span> לשוא הכיתי את בניכם מוסר לא לקחו <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' למאן דאמ'</span> בעון נדרים נמי מהכא לשוא על <span style="color: red;">עיסקי</span> שוא <span style="color: red;">מיכדי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא היינו <span style="color: red;">ר' והא ר'</span> בעון נדרים <span style="color: red;">קאמ' לבתר</span> דשמעה <span style="color: red;">מר' אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר בעון <span style="color: red;">נדרי'</span> בנים <span style="color: red;">מתי'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אלע' בנו של ר' יוחנ' בן יוחי ור' יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">או'</span> בעון ביטול <span style="color: red;">תור' בני' מתי' בשלמ' למ"ד</span> בעון <span style="color: red;">?נ?רד?י' כדאמ' אל'</span> למ"ד בעון ביטול תורה מאי <span style="color: red;">היא דכת'</span> לשוא <span style="color: red;">ה(מ)[כי]ת'</span> את <span style="color: red;">בניכ'</span> מוסר לא לקחו <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> בעון <span style="color: red;">?נ?רד?י</span> מהכא לשוא <span style="color: red;">ה(מ)[כי]תי</span> על עסקי שוא ר' <span style="color: red;">יהו' הנשי'</span> היינו <span style="color: red;">ר' ור'</span> בעון <span style="color: red;">?נ?רד?י קאמ' לבתר דשמעי' ר' אלע' בנו של ר' שמע' סברה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בע' נד' בניו ..................... ..?ז?ר בנו של ר' ............. ..ר' יה[ו]דה</span> הנשיא <span style="color: red;">או' בע'</span> ביטול תורה <span style="color: red;">בשלמה ...................... ..אלא בע' מ.. .................... ..ל</span> תורה <span style="color: red;">מנ' דכ'</span> לשוא <span style="color: red;">הכתי</span> את בניכם <span style="color: red;">.................................................. ..עיסקי</span> שוא <span style="color: red;">מיכידי</span> ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">.................................................. ..שמעה מר' אלעזר ברבי</span> שמעון <span style="color: red;">והא לבתר</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעון נדרים בנים מתים <span style="color: red;">?ד?.. ......... ..?אלעז?ר בנו שלר' שמעון ...... .............. ..?י?א או'</span> בעון <span style="color: red;">בטל</span> תורה למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בעון <span style="color: red;">נדרים ה.. ...................... דאמ'</span> בעון <span style="color: red;">בי?ט?..?ל?.. ....... .................. ..ניכם</span> מוסר לא לקחו <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">א.. ............................ ..?ר ב?עוון נד.. ............... ....................... ..?ו?א מיכדי</span> ר' יהודה הנשיא היינו <span style="color: red;">דר' וה?א?.. .................................................. ............................. ..שמעון</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בעון נדרים בנים מתים דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר בנו שלר' שמעון בן יוחאי</span> ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> בעון ביטול תורה בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בעון נדרים כדאמרן אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בעון ביטול תורה מאי <span style="color: red;">היא דכת'</span> לשוא הכיתי את בניכם מוסר לא לקחו <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' למאן דאמ'</span> בעון נדרים נמי מהכא לשוא על <span style="color: red;">עיסקי</span> שוא ר' יהודה הנשיא היינו רבי <span style="color: red;">לבתר</span> דשמעה <span style="color: red;">מר' אליעזר בנו שלר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן יוחאי</span>

<b>וילנא</b>: פליגי בה ר' חייא בר אבא ור' יוסי חד אמר בעון מזוזה וחד אמר בעון ביטול תורה למ"ד בעון מזוזה מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו ולמ"ד בעון ביטול תורה מקרא נדרש לפניו ולפני פניו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה ר' חייא בר אבא ור' יוסי חד <span style="color: red;">אומ'</span> בעון מזוזה וחד <span style="color: red;">אומ'</span> בעון ביטול תורה <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> בעון <span style="color: red;">מזוז' מקר'</span> נדרש לפניו ולא לפני פניו <span style="color: red;">ולמאן דאמר</span> בעון ביטול תורה מקרא נדרש לפניו ולפני פניו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פליגי בה ר' חייא בר אבא ור' יוסי חד <span style="color: red;">או'</span> בעון מזוזה וחד <span style="color: red;">אומ'</span> בעון ביטול תורה <span style="color: red;">למא' דאמ'</span> בעון <span style="color: red;">מזוז' מקרא</span> נדרש לפניו ולא לפני פניו <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> בעון ביטול תורה מקרא נדרש לפניו ולפני פניו
<b>מינכן 95</b>: פליגי בה ר' חייא בר אבא ור' <span style="color: red;">?א?סי</span> חד <span style="color: red;">א'</span> בעון מזוזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון ביטול תורה <span style="color: red;">מאן דאמ' בעון דמזוזה קסבר מקרא</span> נדרש לפניו ולא לפני פניו <span style="color: red;">ומאן דא' כעין (תלמוד) [בטול]</span> תורה <span style="color: red;">קסבר</span> מקרא נדרש לפניו ולפני פניו
<b>אוקספורד 366</b>: פליגי בה ר' חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא ור' <span style="color: red;">אסי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון מזוזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון <span style="color: red;">בטול</span> תורה למ"ד בעון מזוזה מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו <span style="color: red;">למ"ד</span> בעון <span style="color: red;">בטול</span> תורה מקרא נדרש לפניו ולפני פניו
<b>פרידברג</b>: פליגי בה ר' <span style="color: red;">חמא</span> בר אבא ור' <span style="color: red;">אסי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון מזוזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון ביטול תורה <span style="color: red;">[מאן דאמ'] [בעון ביטול תורה קסבר] מקרא</span> נדרש לפניו <span style="color: red;">ולפני פניו ומאן דאמ' בעון מזוזה קסבר לפניו אמרינן</span> לפני פניו <span style="color: red;">לא אמרינ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: פליגי בה ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">לר'</span> יוסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון מזוזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון ביטול תורה למ"ד בעון מזוזה מקרא נדרש לפניו ולא לפני פניו <span style="color: red;">למ"ד</span> בעון ביטול תורה מקרא נדרש לפניו
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א</span> בר אבא <span style="color: red;">(ורב) ורבסי</span> חד <span style="color: red;">בע'</span> מזוזה וחד
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">ו?ר?.. .................................................. ....................................... ..מקרא נדרוש ל?פ?.. .....</span> פניו <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: פליגי בה ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">ורב אסי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון מזוזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון ביטול תורה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בעון מזוזה מקרא <span style="color: red;">[2]נדרש לפניו ולפני פניו למאן דאמ' בעון ביטול תורה מקרא [1]נדרש</span> לפניו ולא לפני פניו

<b>וילנא</b>: פליגי בה ר"מ ור' יהודה חד אמר בעון מזוזה וחד אמר בעון ציצית בשלמא למ"ד בעון מזוזה דכתיב וכתבתם על מזוזות ביתך וכתיב בתריה למען ירבו ימיכם וימי בניכם אלא למ"ד בעון ציצית מ"ט א"ר כהנא ואיתימא שילא מרי דכתיב גם בכנפיך נמצאו דם נפשות אביונים נקיים ר"נ בר יצחק אמר למ"ד בעון מזוזה נמי מהכא דכתיב לא במחתרת מצאתים שעשו פתחים כמחתרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה <span style="color: red;">רבי מאיר ורבי</span> יהודה חד אמר בעון מזוזה וחד אמר בעון ציצית <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמר</span> בעון מזוזה <span style="color: red;">דכתי'</span> וכתבתם על מזוזות <span style="color: red;">ביתיך וכתי'</span> בתריה למען ירבו ימיכם וימי בניכם אלא <span style="color: red;">למאן דאמר</span> בעון ציצית <span style="color: red;">מאי טעמא אמר רב</span> כהנא ואיתימא שילא מרי <span style="color: red;">דכתי'</span> גם בכנפיך נמצאו דם נפשות <span style="color: red;">אביוני'</span> נקיים <span style="color: red;">לא במחתרת מצאתי' רב נחמן</span> בר יצחק אמר <span style="color: red;">למאן דאמר</span> בעון מזוזה נמי מהכא שעשו <span style="color: red;">פתחי' במחתרת</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון מזוזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון ציצית <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בעון מזוזה <span style="color: red;">דכתי'</span> וכתבתם על מזוזות <span style="color: red;">ביתיך וכתי'</span> בתריה למען ירבו ימיכם וימי בניכם אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בעון ציצית <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' רב</span> כהנא ואיתימא שילא מרי <span style="color: red;">דכתי'</span> גם בכנפיך נמצאו דם נפשות <span style="color: red;">אביוני'</span> נקיים <span style="color: red;">לא במחתרת מצאתים רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' למאן דאמ'</span> בעון מזוזה נמי מהכא שעשו <span style="color: red;">פתחי' במחתרת</span>
<b>מינכן 95</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון מזוזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון ציצית בשלמא בעון מזוזה <span style="color: red;">כדאמרן</span> אלא <span style="color: red;">למ(..)[א][ן] דאמ'</span> בעון ציצית <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' רב</span> כהנא <span style="color: red;">ואיתימ' שילה</span> מרי <span style="color: red;">מהכא</span> גם בכנפיך נמצאו דם נפשות אביונים נקיים <span style="color: red;">רב נחמן בר יצחק אמ' למאן דאמ' כעין מזוזה נמי מהכא לא במחתרת מצאתים [רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> למ"ד בעון מזוזה מהכא לא במחתרת <span style="color: red;">מצאתים] מפני</span> שעשו <span style="color: red;">פתחיהם (כעל)</span> כמחתרת
<b>אוקספורד 366</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון מזוזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון ציצית בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בעון מזוזה <span style="color: red;">כדאמרן</span> אלא למ"ד בעון ציצית מ"ט <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא <span style="color: red;">ואיתימ'א</span> שילא <span style="color: red;">מאריה מאי קראה</span> גם בכנפיך נמצאו דם נפשות אביונים נקיים <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' אפילו למאן דאמר נמי</span> בעון מזוזה מהכא לא במחתרת מצאתים <span style="color: red;">כי על כל אלה</span> שעשו <span style="color: red;">פתחיהם</span> כמחתרת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון מזוזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון ציצית <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> בעון מזוזה <span style="color: red;">הא דאמרן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בעון ציצית <span style="color: red;">מאי איכא למימ' אמ' רב</span> כהנא <span style="color: red;">ואיתימ' רב</span> שילא <span style="color: red;">מארי מהאי קראה דכת'</span> גם בכנפיך נמצאו דם נפשות אביונים <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' [אמ'] [למאן ד]אמ'</span> בעון מזוזה נמי מהכא <span style="color: red;">[לא</span> במחתרת מצאתים <span style="color: red;">כי על כל אלה]</span> שעשו <span style="color: red;">פתחיהן</span> כמחתרת
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">פיליגי ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון מזוזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון ציצית <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד בעון מזוזה <span style="color: red;">כדאמר' אל'</span> למ"ד בעון ציצית <span style="color: red;">מאי טע' אמ' רב כהנ' ואיתימ'</span> שילא מרי <span style="color: red;">קרא</span> גם <span style="color: red;">בכנפי'</span> נמצאו דם <span style="color: red;">נפש אביוני' נקיי' לא במחת' מצאת' כי על כל אלה אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק למ"ד בעון מזוזה מהכא שעשו <span style="color: red;">פתח' במחתרת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כי אמרינן אלא למן דאמ' בע' מזו?ז?ה .................................................. ..מאיר</span> ור' יהודה חד <span style="color: red;">אמ' בע'</span> מזוזה וחד <span style="color: red;">?א?מ' .................................................. ..למן ד?א?מ' בע'</span> ציצית <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' ר.. ..... ........................................... ..בכנפיך</span> נמצאו דם <span style="color: red;">נפ' אב' נ' אמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">.................................................. ..שעשו פתחיהם</span> כמחתרת
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?מ?אן דא?מר ב?ע.. .................................................. ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: פליגי בה <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' יהודה חד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון מזוזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> בעון ציצית בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בעון מזוזה <span style="color: red;">כדאמרן</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> בעון ציצית <span style="color: red;">מאי טעמא אמ' רב</span> כהנא ואיתימא שילא מרי <span style="color: red;">מאי קראה</span> גם בכנפיך נמצאו דם נפשות אביונים נקיים לא במחתרת מצאתים <span style="color: red;">כי על כל אלה רב נחמן בר יצחק אמ' למאן</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל כל הזהיר בציצית זוכה ומשמשין לו ב' אלפים וח' מאות עבדים שנא' כה אמר ה' [צבאות] בימים ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגוים [והחזיקו] בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ריש לקיש</span> כל הזהיר בציצית זוכה ומשמשין לו <span style="color: red;">שני אלפי' ושמנה</span> מאות <span style="color: red;">עבדי' שנ'</span> כה אמר ה' בימים <span style="color: red;">ההם</span> אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגוים בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל הזהיר בציצית זוכה ומשמשין לו <span style="color: red;">שני</span> אלפים <span style="color: red;">ושמנה</span> מאות עבדים <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר ה' בימים <span style="color: red;">ההם</span> אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגוים בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> כל הזהיר בציצית זוכה ומשמשין לו <span style="color: red;">שני</span> אלפים <span style="color: red;">ושמנה</span> מאות עבדים <span style="color: red;">שנ' ?כ(?א?)[ה]</span> אמר <span style="color: red;">??(א)[יי]? צבאות</span> בימים אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגוים <span style="color: red;">והחזיקו</span> בכנף איש יהודי נלכה עמכם <span style="color: red;">כי שמענו כי אלהים עמכם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> כל הזהיר <span style="color: red;">במצות ציצית</span> זוכה ומשמשין לו <span style="color: red;">שני</span> אלפים <span style="color: red;">ושמונה</span> מאות עבדים שנא' כה אמר <span style="color: red;">ייי צבאות ??ב?ימים</span> ההמה אשר יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגוים <span style="color: red;">והחזיקו</span> בכנף איש יהודי לאמר נלכה עמכם <span style="color: red;">כי שמענו אלהים עמכם</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמ' בן לקיש</span> כל הזהיר <span style="color: red;">במצות ציצית</span> זוכה ומשמשין <span style="color: red;">אותו שני</span> אלפים <span style="color: red;">ושמונה</span> מאות עבדים <span style="color: red;">לעתיד לבוא שנ' [כה</span> אמר <span style="color: red;">יי] בימ' ההם אש'</span> יחזיקו עשרה אנשים מכל לשונות הגוים בכנף איש יהודי <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע' בן לקיש</span> כל הזהיר <span style="color: red;">במצות ציצית</span> זוכה ומשמשין <span style="color: red;">אתו שני אלפי' ושמונ'</span> מאות <span style="color: red;">עבד' שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ' יי</span> בימים <span style="color: red;">ההם</span> אשר יחזיקו עשרה <span style="color: red;">אנשי'</span> מכל <span style="color: red;">לשונו' הגוי' והחזיקו</span> בכנף <span style="color: red;">אי'</span> יהודי נלכה <span style="color: red;">כי שמענו אלקים עמכם</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן .................................................. ..שני</span> אלפים <span style="color: red;">ושמונה</span> מאות עבדים <span style="color: red;">?ש?.. .................................................. ..רה אנש' מ' לש'</span>

<b>וילנא</b>: סימן שנא חלה תרומה נגזלת דינא שבועה שיפוכתא גילויא ונבלותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימ'</span> שנא חלה <span style="color: red;">תרומ'</span> נגזלת דינא שבועה שיפוכתא גילויא ונבלותא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">סימ'</span> שנא חלה <span style="color: red;">תרומ'</span> נגזלת דינא שבועה שיפוכתא גילויא ונבלותא
<b>מינכן 95</b>: סימן <span style="color: red;">שנאה</span> חלה תרומה נגזלת <span style="color: red;">ובלינה ואשבועה וקטליה על רגליו ונוכיל פומיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> סימן חלה תרומה נגזלת <span style="color: red;">ב.. .................. ..עיה וקטלוה על רגלי ונכיל פומיה</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' נחמיה אומר בעון שנאת חנם מריבה רבה בתוך ביתו של אדם ואשתו מפלת נפלים ובניו ובנותיו של אדם מתים כשהן קטנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה אומר בעון שנאת חנם מריבה רבה בתוך ביתו של אדם ואשתו מפלת נפלים ובניו ובנותיו של אדם <span style="color: red;">מתי'</span> כשהן קטנים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> בעון שנאת חנם מריבה רבה בתוך ביתו של אדם ואשתו מפלת נפלים ובניו ובנותיו של אדם מתים כשהן קטנים
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> בעון שנאת חנם מריבה רבה בתוך ביתו של אדם ואשתו <span style="color: red;">(מגל)</span> מפלת נפלים ובניו ובנותיו מתים כשהן קטנים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> בעון שנאת חנם מריבה רבה בתוך ביתו של אדם ואשתו מפלת נפלים ובניו ובנותיו מתים כשהן קטנים
<b>פרידברג</b>: תניא ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> בעון שנאת חנם <span style="color: red;">מרבה ריבה</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">שלאדם</span> ואשתו מפלת נפלים ובניו ובנותיו <span style="color: red;">מתין</span> כשהן קטנים
<b>וטיקן 127</b>: תניא ר' <span style="color: red;">נחומי' או</span> בעון <span style="color: red;">שנא'</span> חנם מריבה רבה בתוך ביתו של אדם ואשתו מפלת <span style="color: red;">נפלי'</span> ובניו ובנותיו <span style="color: red;">(..)[מ]תי'</span> כשהן <span style="color: red;">קטני'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תניא ר' נחמיה <span style="color: red;">או' .................................................. ..ביתו שלאדם</span> ואשתו מפלת נפלים <span style="color: red;">.................................................. ..שהם</span> קטנים

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר בר' יהודה אומר בעון חלה אין ברכה במכונס ומארה משתלחת בשערים וזורעין זרעים ואחרים אוכלין שנאמר אף אני אעשה זאת לכם והפקדתי עליכם בהלה את השחפת ואת הקדחת מכלות עינים ומדיבות נפש וזרעתם לריק זרעכם ואכלוהו אויביכם אל תקרי בהלה אלא בחלה ואם נותנין מתברכין שנאמר [ו]ראשית עריסותיכם תתנו לכהן להניח ברכה אל ביתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> יהודה אומר בעון חלה אין ברכה במכונס ומארה משתלחת בשערים וזורעין זרעים ואחרים אוכלין <span style="color: red;">שנ'</span> אף אני אעשה זאת לכם והפקדתי עליכם בהלה את השחפת ואת הקדחת מכלות עינים ומדיבות נפש <span style="color: red;">וזרעת'</span> לריק זרעכם ואכלוהו אויביכם אל תקרי בהלה אלא בחלה ואם נותנין מתברכין <span style="color: red;">שנ' ראשית עריסותי'</span> תתנו לכהן להניח ברכה אל <span style="color: red;">ביתיך</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' אלעזר <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בעון חלה אין ברכה במכונס ומארה משתלחת בשערים וזורעין זרעים ואחרים אוכלין <span style="color: red;">שנ</span> אף אני אעשה זאת לכם והפקדתי עליכם בהלה את השחפת ואת הקדחת מכלות עינים ומדיבות נפש <span style="color: red;">וזרעת'</span> לריק זרעכם ואכלוהו אויביכם אל תקרי בהלה אלא בחלה ואם נותנין מתברכין <span style="color: red;">שנ' ראשית עריסותי'</span> תתנו לכהן להניח ברכה אל <span style="color: red;">ביתיך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[תניא] (..)[ר]'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> בעון חלה אין ברכה במכונס <span style="color: red;">ומאירה</span> משתלחת בשערים <span style="color: red;">וזורעים [זרעים]</span> ואחרים <span style="color: red;">אוכלים שנ'</span> אף אני אעשה זאת לכם והפקדתי עליכם בהלה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בהלה אלא בחלה <span style="color: red;">וכתי' וזרעתם לריק זרעכם ואכלוהו אויביכם</span> ואם <span style="color: red;">נותנים הם</span> מתברכין <span style="color: red;">שנ' (ו)ראשית</span> עריסותיכם תתנו לכהן <span style="color: red;">להני'</span> ברכה אל <span style="color: red;">ביתיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלעזר <span style="color: red;">בן</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בעון חלה אין <span style="color: red;">הברכה</span> במכונס ומארה משתלחת בשערים וזורעין <span style="color: red;">זרעם</span> ואחרים אוכלין <span style="color: red;">אותו שנא'</span> אף אני אעשה זאת לכם והפקדתי עליכם בהלה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בהלה אלא בחלה <span style="color: red;">וכתי' וזרעתם לריק זרעכם</span> ואם נותנין מתברכין <span style="color: red;">שנא' וראשית</span> עריסותיכם תתנו לכהן להניח ברכה אל ביתך
<b>פרידברג</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז' בן יהוד' או'</span> בעון חלה אין ברכה במכונס ומארה משתלחת בשערים וזורעין זרעים ואחרים אוכלין <span style="color: red;">אותן שנ'</span> אף אני אעשה זאת לכם והפקדתי עליכם בהלה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בהלה אלא בחלה <span style="color: red;">וכת' וזרעתם לריק זרעכם ואכלוהו אויביכם</span> ואם נותנין מתברכין <span style="color: red;">שנ' ראשית</span> עריסותיכם <span style="color: red;">[2]תתנו [1]חלה</span> לכהן להניח ברכה אל ביתך
<b>וטיקן 127</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בר' <span style="color: red;">יהו' אומ'</span> בעון חלה <span style="color: red;">אי' הברכה ??כ?מ?ב?ונס ומאירה</span> משתלחת <span style="color: red;">בשערי' זורעי' זרעם ואחרי'</span> אוכלין <span style="color: red;">אותם שנ'</span> אף אני <span style="color: red;">אעש' לכ' והפ' עלי'</span> בהלה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בהלה אלא בחלה <span style="color: red;">וכת' וזרעת' לרי' זרעכ' אם נותני'</span> מתברכין <span style="color: red;">שנ' ראש' עריסו' תתנ' ?ל?כ?ה' להני'</span> ברכה אל <span style="color: red;">בתיך</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר רבי אל.. .............</span> בעון חלה אין <span style="color: red;">[ברכה]</span> במכונס <span style="color: red;">מארה</span> משתלחת בשערים <span style="color: red;">ובני אדם ................ שנ'</span> אף אני אעשה זאת לכם <span style="color: red;">וגו'</span> אל <span style="color: red;">תיקרא</span> בהלה אלא בחלה <span style="color: red;">וכת' וזר.. ................</span> מתברכין <span style="color: red;">שנ' וראשית</span> עריסותיכם תתנו לכהן להניח ברכה אל <span style="color: red;">ביתיך</span>

<b>וילנא</b>: נדה מ"ט א"ר יצחק היא קלקלה בחדרי בטנה לפיכך תלקה בחדרי בטנה תינח נדה חלה והדלקת הנר מאי איכא למימר כדדרש ההוא גלילאה עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נדה <span style="color: red;">מאי טעמ' אמר רבי</span> יצחק היא <span style="color: red;">קילקלה</span> בחדרי בטנה לפיכך תלקה בחדרי בטנה תינח נדה חלה <span style="color: red;">והדלק'</span> הנר מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> כדדרש ההוא גלילאה עליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נדה <span style="color: red;">מאי טעמ אמ' ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">קילקלה</span> בחדרי בטנה לפיכך תלקה בחדרי בטנה תינח נדה חלה <span style="color: red;">והדלק'</span> הנר מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> כדדרש ההוא גלילאה עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> א"ר יצחק <span style="color: red;">האי קילקלה</span> בחדרי בטנה לפיכך תלקה בחדרי בטנה תינח נדה חלה והדלקת <span style="color: red;">נר</span> מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר כדדרש ההוא גלילאה עליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> א"ר יצחק היא <span style="color: red;">קלקל'</span> בחדרי בטנה לפיכך תלקה בחדרי בטנה <span style="color: red;">התינח</span> נדה חלה והדלקת הנר מאי איכא למימר כדדרש ההוא גלילאה עליה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">על שלש עבירות מאי טע' א'ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">קילקלה</span> בחדרי בטנה לפיכך <span style="color: red;">תילקה</span> בחדרי בטנה <span style="color: red;">התינח נידה</span> חלה והדלקת הנר מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> כדדרש ההוא גלילאה עליה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' דא"ר</span> יצחק היא קלקלה בחדרי בטנה לפיכך תלקה <span style="color: red;">בחדר'</span> בטנה תינח נדה חלה <span style="color: red;">הדלקת</span> הנר מאי איכא <span style="color: red;">למימ' כדריש</span> ההוא <span style="color: red;">גלילא'</span> עליה
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא אמ ר'</span> יצחק היא <span style="color: red;">קילקלה ב?ח?.. ........... בטנה לפי כך תלקה</span> בחדרי בטנה תינח <span style="color: red;">נידה</span> חלה <span style="color: red;">...............</span> הנר מאי איכא למימר כדדרש <span style="color: red;">ה?ה?וא</span> גלילאה עליה
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. טעמא אמ' רב</span> יצחק היא <span style="color: red;">קילקלה</span> בחדרי <span style="color: red;">ב?ט?.. .................................................. והדל(..)[ק]</span> הנר <span style="color: red;">מנ' כדרש</span> ההוא <span style="color: red;">גליגלאה</span> עליה
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">................................................</span> יצחק היא <span style="color: red;">קילקלה</span> בחדרי בטנה <span style="color: red;">לפיכ?ך? .................... ................................................. ..?ל?מימר דרש</span> ההוא גלילאה עליה
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">על של?וש? עבירות הנשים ..................................................</span> היא <span style="color: red;">קילקלה</span> בחדרי בטנה לפיכך <span style="color: red;">תילקה</span> בחדרי <span style="color: red;">.................................................. ..?יכא ל?מימר דרש</span> ההוא גלילאה עליה

<b>וילנא</b>: בעון ביטול תרומות ומעשרות שמים נעצרין מלהוריד טל ומטר והיוקר הוה והשכר אבד ובני אדם רצין אחר פרנסתן ואין מגיעין שנאמר ציה גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעון ביטול תרומות ומעשרות שמים נעצרין מלהוריד טל ומטר והיוקר הוה והשכר אבד ובני אדם <span style="color: red;">רציז</span> אחר <span style="color: red;">פרנסתם</span> ואין מגיעין <span style="color: red;">שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעון ביטול תרומות ומעשרות שמים נעצרין מלהוריד טל ומטר והיוקר הוה והשכר אבד ובני אדם רצין אחר <span style="color: red;">פרנסתם</span> ואין מגיעין <span style="color: red;">שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו
<b>מינכן 95</b>: בעון תרומות ומעשרות שמים נעצרין מלהוריד טל ומטר והיוקר <span style="color: red;">הווה</span> והשכר אבד ובני אדם <span style="color: red;">רצים [אחר] פרנסתם ואינם</span> מגיעין <span style="color: red;">שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו
<b>אוקספורד 366</b>: בעון ביטול תרומות ומעשרות <span style="color: red;">השמים</span> נעצרין מלהוריד טל ומטר והיוקר <span style="color: red;">הווה</span> והשכר אבד ובני אדם רצין אחר <span style="color: red;">הפרנסה ואינן</span> מגיעין <span style="color: red;">שנא'</span> ציה גם <span style="color: red;">חם</span> יגזלו מימי שלג שאול חטאו
<b>פרידברג</b>: בעון ביטול <span style="color: red;">תרומה</span> ומעשרות <span style="color: red;">השמים</span> נעצרין מלהוריד טל ומטר והיוקר <span style="color: red;">הוי והסכר</span> אבד ובני אדם רצין אחר <span style="color: red;">פרנסה</span> ואין מגיעין <span style="color: red;">שנ'</span> ציה גם חום יגזלו מימי שלג <span style="color: red;">שא' חט'</span>
<b>וטיקן 127</b>: בעון ביטול <span style="color: red;">תורה ומעש' שמי'</span> נעצרין <span style="color: red;">מלהורד</span> טל ומטר והיוקר <span style="color: red;">הווה</span> והשכר אבד ובני אדם <span style="color: red;">רצים אח' הפרנס' ואינ' מגיע' שנ' צוה</span> גם חום יגזלו מימי שלג שאול חטאו
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">בעו?ן? ........</span> שמים <span style="color: red;">נעצרים</span> מלהוריד טל ומטר <span style="color: red;">והיקר היוא</span> והשכר אבד ובני אדם <span style="color: red;">?ר?.. ..........</span> ואין <span style="color: red;">מגיעים שנ'</span> ציה גם חום יגזלו <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי משמע תנא דבי רבי ישמעאל בשביל דברים שצויתי אתכם בימות החמה ולא עשיתם יגזלו מכם מימי שלג בימות הגשמים ואם נותנין מתברכין שנאמר הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר ה' צבאות אם לא אפתח לכם את ארובות השמים והריקותי לכם ברכה עד בלי די מאי עד בלי די אמר רמי בר (רב) א"ר עד שיבלו שפתותיכם מלומר די
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי משמע תנא <span style="color: red;">דבי'</span> רבי ישמעאל בשביל דברים שצויתי אתכם בימות החמה ולא עשיתם יגזלו מכם מימי שלג <span style="color: red;">בימו' הגשמי'</span> ואם נותנין מתברכין <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת <span style="color: red;">אמ'</span> ה' <span style="color: red;">צבאו'</span> אם לא אפתח לכם את <span style="color: red;">ארובו'</span> השמים והריקותי לכם ברכה עד בלי די מאי עד בלי די אמר רמי בר <span style="color: red;">רב אמר רב</span> עד שיבלו שפתותיכם מלומר די
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי משמע תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשביל דברים שצויתי אתכם בימות החמה ולא עשיתם יגזלו מכם מימי שלג בימות הגשמים ואם נותנין מתברכין <span style="color: red;">שנ'</span> הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר ה' <span style="color: red;">צבאו'</span> אם לא אפתח לכם את <span style="color: red;">ארובו'</span> השמים והריקותי לכם ברכה עד בלי די מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">רב אמ' רב</span> עד שיבלו שפתותיכם מלומר די
<b>מינכן 95</b>: מאי משמע תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשביל דברים שצויתי <span style="color: red;">לכם</span> בימות החמה ולא עשיתם יגזלו <span style="color: red;">לכם</span> מימי שלג <span style="color: red;">שאול חטאו(..) [בימות הגשמים] מאי משמע</span> ואם נותנין <span style="color: red;">הם</span> מתברכין <span style="color: red;">שנ'</span> את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אם לא אפתח לכם ארובות השמים והריקותי לכם ברכה עד בלי די מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">רב אד [אמ' רב]</span> עד שיבלו <span style="color: red;">שפתותם</span> מלומר <span style="color: red;">דיי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשביל דברים שצויתי <span style="color: red;">אותם</span> בימות החמה ולא <span style="color: red;">עשאום הם</span> יגזלו מימי שלג <span style="color: red;">מהם</span> בימות הגשמים ואם נותנין מתברכין <span style="color: red;">שנא'</span> הביאו את כל המעשר אל בית האוצר ויהי טרף בביתי ובחנוני נא בזאת אמר <span style="color: red;">ייי</span> צבאות אם לא אפתח לכם את <span style="color: red;">ארבות</span> השמים והריקותי <span style="color: red;">עליכם</span> ברכה עד בלי די מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר <span style="color: red;">רב יוד אמ' רב</span> עד שיבלו שפתותיכם מלומר די
<b>פרידברג</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> בשביל דברים שצויתי אתכם בימות החמה ולא עשיתם יגזלו מכם מימי שלג בימות <span style="color: red;">הגשמ'</span> ואם נותנין מתברכין <span style="color: red;">שנ' הביא?ו?</span> את כל <span style="color: red;">?המ?עש' וג'</span> מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">רב יוד אמ' רב</span> עד <span style="color: red;">שייבלו</span> שפתותיכם <span style="color: red;">מלומ'</span> די
<b>וטיקן 127</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמ' בשני דברי'</span> שצויתי אתכם בימות <span style="color: red;">החמ'</span> ולא <span style="color: red;">עשא' נגזלו מהם</span> שלג בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> ואם <span style="color: red;">נותני' מתברכי' שנ' והביאו את ישר'</span> את כל <span style="color: red;">המעש'</span> אל בית האוצר ויהי טרף <span style="color: red;">ובחנוני'</span> נא בזאת <span style="color: red;">אמ' יי</span> אם לא אפתח לכם את <span style="color: red;">ארו' השמי'</span> והריקותי לכם <span style="color: red;">ברכ'</span> עד בלי די מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">רבין דא"ר יוד שובלו שפתות' מלמדי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בשביל <span style="color: red;">שני שצוויתי ........</span> ולא <span style="color: red;">קיימתם נגזלו מיכם</span> מימי <span style="color: red;">גשמים</span> בימות הגשמים ואם <span style="color: red;">נותנים מתבר(י)כ[י]ם ?ש?..</span> המעשר אל בית האוצר <span style="color: red;">וגו'</span> מאי עד בלי די <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">רב זירא אמ' ...... ..?עד? שיב..</span> מלומר די

<b>וילנא</b>: בעון גזל הגובאי עולה והרעב הווה ובני אדם אוכלים בשר בניהן ובנותיהן שנאמר שמעו הדבר הזה פרות הבשן אשר בהר שומרון העושקות דלים הרוצצות אביונים אמר רבא כגון הני נשי דמחוזא דאכלן ולא עבדן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעון גזל הגובאי עולה והרעב הווה ובני אדם <span style="color: red;">אוכלי'</span> בשר בניהן ובנותיהן <span style="color: red;">שנ'</span> שמעו <span style="color: red;">את</span> הדבר הזה פרות הבשן אשר <span style="color: red;">בהרי</span> שומרון העושקות דלים הרוצצות אביונים אמר רבא כגון הני נשי דמחוזא <span style="color: red;">דאכלו</span> ולא עבדן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעון גזל הגובאי עולה והרעב הווה ובני אדם <span style="color: red;">אוכלי'</span> בשר בניהן ובנותיהן <span style="color: red;">שנ'</span> שמעו <span style="color: red;">את</span> הדבר הזה פרות הבשן אשר <span style="color: red;">בהרי</span> שומרון <span style="color: red;">העוסקות</span> דלים הרוצצות אביונים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגון הני נשי דמחוזא דאכלן ולא עבדן
<b>מינכן 95</b>: בעון גזל הגובאי עולה והרעב הווה ובני אדם <span style="color: red;">אוכלין</span> בשר <span style="color: red;">בניהם ובנותיהם שנ' שמעו(..) את</span> הדבר הזה פרות הבשן אשר <span style="color: red;">משומרון</span> העושקות דלים הרוצצות <span style="color: red;">אביו' האומרות לאדוניהם הביאה ונשתה אמ'</span> רבא כגון הני נשי <span style="color: red;">דבני מחוזא</span> דאכלן ולא עבדן
<b>אוקספורד 366</b>: בעון <span style="color: red;">הגזל</span> הגובאי עולה והרעב הווה ובני אדם <span style="color: red;">אוכלין</span> בשר <span style="color: red;">בניהם ובנותיהם</span> שמעו <span style="color: red;">את</span> הדבר הזה פרות הבשן אשר בהר שומרון העושקות דלים הרוצצות אביונים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגון הני נשי <span style="color: red;">דבני מחוזא</span> דאכלן ולא עבדן
<b>פרידברג</b>: בעון גזל הגובאי עולה והרעב הווה ובני <span style="color: red;">?אד?ם אוכלין</span> בשר <span style="color: red;">בניהם ובנותיהם שנ'</span> שמעו הדבר הזה פרות הבשן <span style="color: red;">אש'</span> בהר שומרון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגון הני נשי <span style="color: red;">דבני ?מ?חוזא</span> דאכלן ולא עבדן
<b>וטיקן 127</b>: בעון גזל <span style="color: red;">הגזבאי</span> עולה והרעב הווה ובני אדם <span style="color: red;">אוכלי' בש (בה)</span> בניהן <span style="color: red;">ובנותי' שנ'</span> שמעו <span style="color: red;">את</span> הדבר הזה פרות <span style="color: red;">הבש'</span> אשר <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> רבא הני נשי דמחוזא <span style="color: red;">דאכלין</span> ולא <span style="color: red;">עבדי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: בעון גזל <span style="color: red;">הגיביי</span> עולה והרעב <span style="color: red;">היוא</span> ובני אדם אוכלים <span style="color: red;">?ב?שר בני?ה?.. .....</span> שמעו הדבר הזה פרות הבשן אשר בהר שומרון <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> רבא כגון <span style="color: red;">נ?ש?.. ..............</span>

<h2>דף לג.</h2>

<b>וילנא</b>: דרב חסדא אמר הקב"ה רביעית דם נתתי בכם על עסקי דם הזהרתי אתכם ראשית קראתי אתכם על עסקי ראשית הזהרתי אתכם נשמה שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם מקיימים אותם מוטב ואם לאו הריני נוטל נשמתכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב חסדא אמר <span style="color: red;">הק"בה</span> רביעית דם נתתי בכם על עסקי דם הזהרתי אתכם <span style="color: red;">ראשי'</span> קראתי <span style="color: red;">אתכ'</span> על עסקי ראשית הזהרתי אתכם נשמה שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם מקיימים אותם מוטב ואם לאו הריני נוטל נשמתכם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' הק"בה</span> רביעית דם נתתי בכם על עסקי דם הזהרתי אתכם ראשית קראתי אתכם על עסקי ראשית הזהרתי אתכם נשמה שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם מקיימים אותם מוטב ואם לאו הריני נוטל נשמתכם <span style="color: red;">מכם</span>
<b>מינכן 95</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'הו'</span> רביעית דם נתתי בכם על עסקי דם הזהרתי אתכם <span style="color: red;">[ראשית</span> קראתי אתכם על עסקי ראשית הזהרתי <span style="color: red;">אתכם]</span> נשמה שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם <span style="color: red;">מקיימין</span> אותם מוטב ואם לאו הריני נוטל נשמתכם <span style="color: red;">[מדה כנגד] (ומא)(..)[מ][דה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> רביעית דם נתתי בכם על עסקי דם הזהרתי אתכם ראשית קראתי אתכם על עסקי ראשית הזהרתי אתכם נשמה שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם <span style="color: red;">מקיימי' אותה</span> מוטב ואם לאו הריני נוטל נשמתכם <span style="color: red;">מכם</span>
<b>פרידברג</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> רביעית דם נתתי בכם על <span style="color: red;">עיסקי</span> דם הזהרתי אתכם ראשית קראתי אתכם על <span style="color: red;">עיסקי</span> ראשית הזהרתי אתכם נשמה <span style="color: red;">נתתי</span> בכם קרויה נר על <span style="color: red;">עיסקי</span> נר הזהרתי אתכם אם אתם <span style="color: red;">מקיימין</span> אותם מוטב ואם לאו <span style="color: red;">הרי אני</span> נוטל <span style="color: red;">נשמתן</span>
<b>וטיקן 127</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">אמ' הק' רביעי'</span> דם נתתי <span style="color: red;">?ב?כ?ם</span> על עסקי דם הזהרתי אתכם ראשית קראתי אתכם על עסקי ראשית הזהרתי <span style="color: red;">נשמ'</span> שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם <span style="color: red;">מקיימי' אותה</span> מוטב ואם הריני נוטל <span style="color: red;">את נשמתיכ' מכם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">ד..?ב? ח.. ...... אמ' ה'ק'ב'ה'</span> רביעית דם נתתי בכם על <span style="color: red;">עיסקי</span> דם הזהרתי אתכם ראשית קראתי אתכם על <span style="color: red;">עיסקי</span> ראשית הזהרתי אתכם נשמה שנתתי בכם קרויה נר על עסקי נר הזהרתי אתכם אם אתם <span style="color: red;">מקיימין אותן</span> מוטב ואם לאו <span style="color: red;">הרי אני</span> נוטל <span style="color: red;">את נשמתן מהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">דר?ב?.. .................................................. הדם</span> הזהרתי אתכם ראשית <span style="color: red;">(קאר)</span> קראתי <span style="color: red;">א.. ..................................................</span> הזהרתי אתכם אם אתם <span style="color: red;">מקיימין אותן</span> מוטב <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2069/9–10</b>: <span style="color: red;">ד.. .......................... .................................................. ..?ש?ית</span> קראתי <span style="color: red;">את.. ..................................... ..................................................</span> נר <span style="color: red;">שנ?א?'.. .......................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: דרב <span style="color: red;">.................................................. ..זהרתי א?ת?כם ראשי?ת?</span> קראתי אתכם <span style="color: red;">.............................................. ..?כל? או?כ?.. ....... ..שמו ר ת א נ י'י</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> ראשית <span style="color: red;">ה?זהר?.. .................................................. ..שמת אדם ?ע?ל עיסקי</span> נר הזהרתי אתכם אם <span style="color: red;">?אתם? .................................................. ..תם מהם ?מ?יד.. כנגד מיד?ה?</span>

<b>וילנא</b>: וכתיב הכיתי אתכם בשדפון ובירקון הרבות גנותיכם וכרמיכם ותאניכם וזיתיכם יאכל הגזם וכתיב יתר הגזם אכל הארבה ויתר הארבה אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל וכתי' ויגזור על ימין ורעב ויאכל על שמאל ולא שבעו איש בשר זרועו יאכלו אל תקרי בשר זרועו אלא בשר זרעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכתיב הכיתי אתכם בשדפון ובירקון <span style="color: red;">תאניכם</span> וזיתיכם יאכל הגזם וכתיב יתר הגזם אכל <span style="color: red;">הארב'</span> ויתר <span style="color: red;">הארב'</span> אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל <span style="color: red;">וכתיב</span> ויגזור על ימין ורעב ויאכל על <span style="color: red;">השמאל</span> ולא שבעו איש בשר זרועו יאכלו אל תקרי בשר זרועו אלא בשר זרעו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> הכיתי אתכם בשדפון ובירקון <span style="color: red;">תאניכם</span> וזיתיכם יאכל הגזם <span style="color: red;">וכתי'</span> יתר הגזם אכל <span style="color: red;">הארב'</span> ויתר <span style="color: red;">הארב'</span> אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל וכתי' ויגזור על ימין ורעב ויאכל על <span style="color: red;">השמאל</span> ולא שבעו איש בשר זרועו יאכלו אל תקרי בשר זרועו אלא בשר זרעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכתי' והכתי</span> אתכם בשדפון ובירקון הרבות גנותיכם וכרמיכם <span style="color: red;">ותאיניכם וזיתכם</span> יאכל הגזם וכתיב יתר הגזם אכל הארבה ויתר הארבה אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל וכתי' ויגזור על ימין ורעב ויאכל על שמאל ולא שבעו איש בשר זרועו יאכלו <span style="color: red;">איש</span> בשר זרועו אלא בשר זרעו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> הכיתי אתכם בשדפון ובירקון <span style="color: red;">וכתי'</span> יתר הגזם אכל הארבה ויתר הארבה אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל וכתי' ויגזור על ימין ורעב ויאכל על שמאל ולא שבעו איש בשר זרועו יאכלו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> זרועו אלא בשר זרעו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וכת' והכתי אותם בשד' ובירק' וכת'</span> יתר הגזם אכל הארבה ויתר הארבה אכל הילק <span style="color: red;">וכת' ויגזו?ר?</span> על ימין ורעב <span style="color: red;">[ויאכל] (ו)על שמא'</span> ולא <span style="color: red;">שב'</span> איש <span style="color: red;">בש'</span> זרועו יאכלו אל <span style="color: red;">תהי קורא</span> בשר זרועו אלא בשר זרעו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">כת' והיכתי</span> אתכם בשדפון ובירקון <span style="color: red;">וכת'</span> יתר הגזם אכל <span style="color: red;">הארב' דכת' ויגזר</span> על ימין ורעב <span style="color: red;">יאכל</span> על שמאל ולא איש בשר זרועו <span style="color: red;">יאכל</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בשר זרועו <span style="color: red;">אל'</span> בשר זרעו
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: אתכם בשדפון <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> יתר הגזם <span style="color: red;">וגו'</span> ויגזור על ימין ורעב <span style="color: red;">וגו'</span> אל <span style="color: red;">תי.. .................</span> זרעו

<b>וילנא</b>: בעון עינוי הדין ועיוות הדין וקלקול הדין וביטול תורה חרב וביזה רבה ודבר ובצורת בא ובני אדם אוכלין ואינן שבעין ואוכלין לחמם במשקל דכתיב והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית וגו' ואין ברית אלא תורה שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה וגו' וכתיב בשברי לכם מטה לחם ואפו עשר נשים וגו' וכתיב יען וביען במשפטי מאסו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעון עינוי הדין ועיוות הדין <span style="color: red;">וקילקול</span> הדין וביטול <span style="color: red;">תור'</span> חרב וביזה רבה ודבר ובצורת בא ובני <span style="color: red;">אד'</span> אוכלין ואינן שבעין ואוכלין לחמם במשקל דכתיב והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית ואין ברית אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה וגו' וכתיב בשברי לכם מטה לחם ואפו עשר נשים <span style="color: red;">וגומ'</span> וכתיב יען וביען במשפטי מאסו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעון עינוי הדין ועיוות הדין <span style="color: red;">וקילקול</span> הדין וביטול <span style="color: red;">תור'</span> חרב וביזה רבה ודבר ובצורת בא ובני אדם אוכלין ואינן שבעין ואוכלין לחמם במשקל <span style="color: red;">דכתי'</span> והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית <span style="color: red;">וכתי' בשברי לכם מטה לחם ואפו עשר נשים וכו'</span> ואין ברית אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם <span style="color: red;">וליל וכו' וכתי'</span> יען וביען במשפטי מאסו
<b>מינכן 95</b>: בעון עינוי הדין <span style="color: red;">ועיות</span> הדין וקלקול הדין <span style="color: red;">ובטול</span> תורה חרב <span style="color: red;">ובזה</span> רבה ודבר ובצורת <span style="color: red;">באה</span> ובני אדם אוכלין <span style="color: red;">ושותין</span> ואינן שבעין ואוכלין <span style="color: red;">לחמן</span> במשקל <span style="color: red;">[ונותנין ביד אויב] שנ'</span> והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית וגו' ואין ברית אלא תורה <span style="color: red;">דכתי'</span> אם לא בריתי יומם <span style="color: red;">חקות שמים וארץ לא שמתי וכתי'</span> יען וביען במשפטי מאסו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעון עינוי הדין <span style="color: red;">ועוות</span> הדין וקלקול הדין <span style="color: red;">ובעון בטול</span> תורה חרב <span style="color: red;">ובזה</span> רבה ודבר בא <span style="color: red;">ובצורת</span> ובני אדם אוכלין ואינן שבעין ואוכלין לחמם במשקל <span style="color: red;">שנא'</span> והבאתי עליכם חרב נוקמת נקם ברית <span style="color: red;">וכתי' בשברי לכם מטה לחם</span> וגו' ואין ברית אלא תורה <span style="color: red;">שנא'</span> אם לא בריתי יומם ולילה וגו' יען וביען במשפטי מאסו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>פרידברג</b>: בעון עינוי הדין ועיוות הדין <span style="color: red;">וקילקול</span> הדין <span style="color: red;">ובעון ביטול</span> תורה חרב <span style="color: red;">ובזה</span> רבה <span style="color: red;">באה לעולם דבר</span> בא <span style="color: red;">ובצורת</span> ובני אדם אוכלין ואינן שבעין <span style="color: red;">ומשיבין</span> לחמם במשקל <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי עליכם חרב <span style="color: red;">נוקמ'</span> נקם ברית <span style="color: red;">וכת' בשברי לכם מטה לחם ואפו עש' נש' לחמ' בתנור אחד וג'</span> ואין ברית אלא תורה <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי <span style="color: red;">יומ' ול' חק' שמ' וא' ל' שמ' וכת'</span> יען וביען <span style="color: red;">במש' מא' ואת חק' געל' נפ' וג'</span>
<b>וטיקן 127</b>: בעון עינוי הדין <span style="color: red;">ועוות' הדי' וקלק' הדי'</span> וביטול <span style="color: red;">תור'</span> חרב וביזה רבה <span style="color: red;">דבר</span> בא <span style="color: red;">ובצו'</span> ובני אדם <span style="color: red;">אוכלי' ואינ' שבעי' ואוכל</span> לחמם <span style="color: red;">שנ'</span> והבאתי <span style="color: red;">עליכ'</span> חרב <span style="color: red;">וגו' וכת' בשיברי לכם מט' לחם</span> וגו' ואין ברית <span style="color: red;">אל'</span> תורה <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי <span style="color: red;">יומ' ולי' חוקו' שמי' וארץ לא שמ' וכת'</span> יען <span style="color: red;">??ו?ביען במשפ'</span> מאסו
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: בעון עינוי הדין ועיוות הדין <span style="color: red;">וקילקול</span> הדין <span style="color: red;">ובע' ביטול</span> תורה <span style="color: red;">ח.. .................</span> ובני אדם <span style="color: red;">אוכלים</span> ואינן שבעין <span style="color: red;">ואוכלים</span> לחמם <span style="color: red;">במ?שק?ל שנ' והב.. ......................... לכם מטה לחם</span> ואין ברית אלא תורה <span style="color: red;">דכ'</span> אם לא בריתי יומם <span style="color: red;">וליל?ה ו?גו' וכת.. ................</span>

<b>וילנא</b>: בעון שבועת שוא ושבועת שקר וחילול השם וחילול שבת חיה רעה רבה ובהמה כלה ובני אדם מתמעטין והדרכים משתוממין שנא' ואם באלה לא תוסרו לי אל תקרי באלה אלא באלה וכתיב והשלחתי בכם את חית השדה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעון שבועת שוא ושבועת שקר וחילול השם וחילול שבת חיה רעה רבה ובהמה כלה ובני אדם מתמעטין והדרכים משתוממין <span style="color: red;">שנאמר</span> ואם באלה לא תוסרו לי אל <span style="color: red;">תיקרי</span> באלה אלא באלה וכתיב והשלחתי בכם את חית השדה וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעון <span style="color: red;">שבוע'</span> שוא ושבועת שקר וחילול <span style="color: red;">הש'</span> וחילול שבת חיה רעה רבה ובהמה כלה ובני אדם מתמעטין והדרכים משתוממין <span style="color: red;">שנ'</span> ואם באלה לא תוסרו לי אל <span style="color: red;">תיקרי</span> באלה אלא באלה וכתיב והשלחתי בכם את חית השדה וגו'
<b>מינכן 95</b>: בעון שבועת שוא ושבועת שקר וחילול השם וחילול <span style="color: red;">שבתות</span> חיה רעה <span style="color: red;">באה ובהמות כלות</span> ובני אדם <span style="color: red;">מתמעטים</span> והדרכים <span style="color: red;">(משתומם) [משתבשים] שנ'</span> ואם באלה לא תוסרו לי אל תקרי באלה אלא באלה <span style="color: red;">וכתי'</span> והשלחתי בכם את חית השדה <span style="color: red;">ושכלה אתכם והכריתה את בהמתכם והמעיטה אתכם ונשמו דרכיכם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעון שבועת שוא <span style="color: red;">ושבוע'</span> שקר וחילול השם <span style="color: red;">וחלולי שבתות</span> חיה רעה רבה ובהמה כלה ובני אדם מתמעטין והדרכים משתוממין שנא' ואם באלה לא תוסרו לי <span style="color: red;">וגו'</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> באלה אלא באלה <span style="color: red;">שנא'</span> והשלחתי בכם את חית השדה
<b>פרידברג</b>: בעון שבועת <span style="color: red;">שקר</span> ושבועת <span style="color: red;">שוא</span> וחילול השם וחילול <span style="color: red;">השבתות</span> חיה רעה רבה ובהמה כלה ובני אדם מתמעטין <span style="color: red;">והדרכין משתממין שנ'</span> ואם באלה לא תוסרו לי אל תקרי באלה אלא באלה <span style="color: red;">וכת'</span> והשלחתי בכם את חית <span style="color: red;">הש' וג'</span>
<b>וטיקן 127</b>: בעון <span style="color: red;">שבוע'</span> שוא <span style="color: red;">ושבוע'</span> שקר וחילול <span style="color: red;">שבתות</span> חיה רעה <span style="color: red;">באה לעול' ובהמ'</span> כלה ובני אדם <span style="color: red;">מתמעטי' והדרכי' משתוממי' שנ'</span> ואם <span style="color: red;">באל'</span> לא <span style="color: red;">תשמעו</span> לי אל <span style="color: red;">תיקרי</span> באלה <span style="color: red;">אל'</span> באלה <span style="color: red;">והשל'</span> בכם את חית <span style="color: red;">השד'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................................... ..ם משתממין ו' בא.. .................................................. .......................................</span> את <span style="color: red;">ח' הש'</span> וגו'
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: בעון שבועת שוא ושבועת שקר <span style="color: red;">ובחילול</span> השם <span style="color: red;">ובחילול שבתות ח?יה?.. ................. מתמעטים</span> והדרכים <span style="color: red;">משתממין שנ' אם</span> באלה <span style="color: red;">ל.. .......... ..?רו</span> לי <span style="color: red;">א?ל ת..?ק?ר.. ...................</span> בכם את <span style="color: red;">חיית</span> השדה <span style="color: red;">ושכלה אתכם</span> וגו'

<b>וילנא</b>: וכתיב בשבועת שקר ולא תשבעו בשמי לשקר וחללת את שם אלהיך ובחלול השם כתיב ולא תחללו את שם קדשי ובחלול שבת כתיב מחלליה מות יומת ויליף חילול חילול משבועת שקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכתיב בשבועת שקר <span style="color: red;">לא</span> תשבעו בשמי לשקר וחללת את שם אלהיך ובחלול השם כתיב ולא תחללו את שם קדשי ובחלול שבת כתיב מחלליה מות יומת ויליף חילול חילול משבועת שקר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> בשבועת שקר <span style="color: red;">לא</span> תשבעו בשמי לשקר וחללת את שם <span style="color: red;">אלדיך</span> ובחלול שבת <span style="color: red;">כתי'</span> מחלליה מות יומת ויליף חילול חילול משבועת שקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכתי' בתריה</span> בשבועת שקר <span style="color: red;">לא</span> תשבעו בשמי לשקר וחללת את שם אלהיך <span style="color: red;">אני יי ובחילול</span> השם <span style="color: red;">כתי' לא</span> תחללו את שם קדשי <span style="color: red;">ונקדשתי בתוך בני ישראל ובחילול</span> שבת <span style="color: red;">כתי'</span> מחלליה מות יומת ויליף חילול חילול משבועת <span style="color: red;">ש(וא)[קר]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכתי' בה</span> ולא תשבעו בשמי לשקר ובחלול השם <span style="color: red;">כתי'</span> ולא תחללו את שם קדשי ובחלול <span style="color: red;">שבתות כתי'</span> מחלליה מות יומת ויליף <span style="color: red;">חלול חלול</span> משבועת שקר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וכת' בה</span> בשבועת שקר <span style="color: red;">לא</span> תשבעו בשמי לשקר וחללת <span style="color: red;">ובחילול</span> השם <span style="color: red;">כת'</span> ולא תחללו את שם קדשי <span style="color: red;">ובחילול השב[ת] כת'</span> מחלליה מות <span style="color: red;">יומ'</span> ויליף חילול חילול משבועת שקר
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">וכת' בה שבוע'</span> שקר <span style="color: red;">לא</span> תשבעו בשמי לשקר <span style="color: red;">ובחילול הש' כת' לא</span> תחללו את שם קדשי <span style="color: red;">ובחילול</span> שבת <span style="color: red;">כת' מחל[2]י[1]לה</span> מות יומת ויליף <span style="color: red;">חל חלו' משבוע'</span> שקר
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: בשבועת <span style="color: red;">שוא .................................................. ....................................</span> השם <span style="color: red;">כ' לא</span> תחללו <span style="color: red;">א' ש' ק' וגו' ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">ובש.. ...... ..?ת? שקר כת' ל?א? ת..בעו ?ב?.. ................ לא</span> תחללו את שם קדשי <span style="color: red;">ובחילול שבתות כת' מ?חלל?.. .............................. ..לפי ?ח?ל.. ...............</span> שקר

<b>וילנא</b>: בעון שפיכות דמים בית המקדש חרב ושכינה מסתלקת מישראל שנאמר ולא תחניפו וגו' ולא תטמא את הארץ אשר אתם יושבים בה אשר אני שוכן בתוכה הא אתם מטמאים אותה אינכם יושבים בה ואיני שוכן בתוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעון שפיכות דמים בית המקדש חרב ושכינה מסתלקת מישראל <span style="color: red;">שנאמ'</span> ולא תחניפו <span style="color: red;">וגומ'</span> ולא <span style="color: red;">תטמאו</span> את הארץ אשר אתם יושבים בה אשר אני שוכן בתוכה הא אתם <span style="color: red;">מטמאי'</span> אותה אינכם יושבים בה ואיני שוכן בתוכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעון שפיכות דמים בית המקדש חרב ושכינה מסתלקת <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> ולא תחניפו וגו' ולא <span style="color: red;">תטמאו</span> את הארץ אשר אתם <span style="color: red;">יושבי'</span> בה <span style="color: red;">ואשר</span> אני שוכן <span style="color: red;">בתוכ'</span> הא אתם <span style="color: red;">מטמאי'</span> אותה אינכם <span style="color: red;">יושבי'</span> בה ואיני שוכן בתוכה
<b>מינכן 95</b>: בעון שפיכות דמים בית המקדש חרב ושכינה מסתלקת מישראל <span style="color: red;">שנ' לא</span> תחניפו <span style="color: red;">את הארץ לא</span> תטמא את הארץ אשר אני שוכן בתוכה הא <span style="color: red;">אם תטמאו אין אני</span> שוכן בתוכה
<b>אוקספורד 366</b>: בעון שפיכות דמים בית המקדש חרב ושכינה מסתלקת מישראל <span style="color: red;">שנא'</span> ולא תחניפו <span style="color: red;">את הארץ וכתי'</span> ולא <span style="color: red;">תטמאו</span> את הארץ אשר אתם יושבים בה אשר אני שוכן בתוכה הא <span style="color: red;">אם</span> אתם <span style="color: red;">מטמאין</span> אותה <span style="color: red;">אין אני</span> שוכן בתוכה
<b>פרידברג</b>: בעון שפיכות דמים בית המקדש חרב ושכינה מסתלקת <span style="color: red;">מיש' שנ'</span> ולא תחניפו <span style="color: red;">את הארץ</span> ולא <span style="color: red;">תטמאו הא' אש'</span> אני שוכן <span style="color: red;">בתוכ' אם</span> אתם <span style="color: red;">מטמאין</span> אותה <span style="color: red;">אין אני</span> שוכן בתוכה
<b>וטיקן 127</b>: בעון שפיכות <span style="color: red;">דמי'</span> בית <span style="color: red;">המקד'</span> חרב ושכינה <span style="color: red;">מסתלק' מישר' שנ'</span> ולא <span style="color: red;">תחניף</span> את <span style="color: red;">האר'</span> הא <span style="color: red;">אם</span> אתם <span style="color: red;">מטמאי'</span> אותה <span style="color: red;">אי' אני</span> שוכן בתוכה
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">.................................. ..מים</span> בית המקדש חרב ושכינה <span style="color: red;">...... ..?ל?קת ?מי?ש' ש?נ?.. ................................ ............................. ..?כ?ם האתם מטמאין אתה אין אני ..?ו?כן</span> בתוכה
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: בעון שפיכות דמים בית <span style="color: red;">הכנסת</span> חרב <span style="color: red;">........... מס..?קת? מ.. ...................... וכת' לא</span> תטמא את הארץ <span style="color: red;">וגו' אם</span> אתם מטמאים <span style="color: red;">........ ..?א?ין אני שוכ?ן בת?.. ...................</span>

<b>וילנא</b>: בעון גלוי עריות ועבודת כוכבים והשמטת שמיטין ויובלות גלות בא לעולם ומגלין אותן ובאין אחרים ויושבין במקומן שנאמר כי את כל התועבות האל עשו אנשי הארץ וגו' וכתיב ותטמא הארץ ואפקוד עונה עליה וגו' וכתיב ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעון <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">ועבודה זרה והשמט</span> שמיטין ויובלות גלות בא לעולם ומגלין אותן ובאין <span style="color: red;">אחרי'</span> ויושבין במקומן שנאמר כי את כל התועבות האל עשו אנשי הארץ <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב ותטמא הארץ ואפקוד עונה עליה וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> ולא תקיא הארץ אתכם <span style="color: red;">בטמאכ'</span> אותה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעון <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">וע"ז והשמט</span> שמיטין ויובלות גלות <span style="color: red;">כא לעול'</span> ומגלין אותן ובאין אחרים ויושבין במקומן <span style="color: red;">שנ'</span> כי את כל <span style="color: red;">התועבו'</span> האל עשו אנשי הארץ וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> ותטמא הארץ ואפקוד עונה עליה וגו' <span style="color: red;">וכתי</span> ולא תקיא הארץ אתכם בטמאכם אותה
<b>מינכן 95</b>: בעון <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">ובעבוד' זר'</span> והשמטת <span style="color: red;">שמטין ויובלו'</span> גלות <span style="color: red;">באה</span> לעולם ובאין אחרים ויושבין <span style="color: red;">במקומם שנ'</span> כי את <span style="color: red;">[כל התועבות] [ה]אלה</span> עשו אנשי הארץ <span style="color: red;">אשר לפניכם</span> ותטמא הארץ <span style="color: red;">ואפקד</span> עונה עליה <span style="color: red;">ותקיא הארץ את יושביה וכתי'</span> ולא תקיא הארץ אתכם <span style="color: red;">כאשר קאה את הגוי אשר לפניכם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעון <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">וע"ז</span> והשמטת <span style="color: red;">שמטין</span> ויובלות גלות <span style="color: red;">באה</span> לעולם ומגלין אותן <span style="color: red;">ממקומן</span> ובאין <span style="color: red;">אחרין</span> ויושבין <span style="color: red;">תחתיהם במקומם שנא'</span> כי את כל התועבות האל עשו אנשי הארץ וכתיב ותטמא הארץ <span style="color: red;">ואפקד</span> עונה עליה <span style="color: red;">וכתי'</span> ולא תקיא הארץ אתכם
<b>פרידברג</b>: בעון <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">וע'ז'</span> והשמטת <span style="color: red;">שמטין</span> ויובלות גלות <span style="color: red;">באה</span> ומגלין <span style="color: red;">אותם ממקומם</span> ובאין <span style="color: red;">אחרין</span> ויושבין במקומן <span style="color: red;">שנ'</span> כי את כל התועבות האל <span style="color: red;">וג'</span> ולא תקיא הארץ אתכם <span style="color: red;">וג'</span>
<b>וטיקן 127</b>: בעון <span style="color: red;">גילוי</span> עריות <span style="color: red;">וע"ז</span> והשמטת <span style="color: red;">שמטי' ויובל'</span> גלות <span style="color: red;">באה</span> ומגלין <span style="color: red;">אותה במקומ' ובאים אחרי' ויושבי' במקומ' שנ'</span> כי את כל התועבות עשו <span style="color: red;">ואקוץ בם וכת' ותטמ'</span> הארץ <span style="color: red;">ואפקד</span> עונה <span style="color: red;">עלי'</span> ולא תקיא הארץ אתכם
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: בעון <span style="color: red;">גילוי ........................ ............... ב?אה? ג?ל?ות וגואלין ממקומן באין אחירים</span> ויושבין במקומן <span style="color: red;">בגילו ?ע?.. ...........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">זרה</span> והשמטת <span style="color: red;">שמיטים</span> ויובלות גלות <span style="color: red;">באה .......... ..?מג?לין אתם ממק.. ...................</span> במקומן <span style="color: red;">שנ'</span> כי את כל <span style="color: red;">התעבות</span> האל וגו' <span style="color: red;">?וכ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ובעבודת כוכבים כתיב ונתתי את פגריכם וגו' וכתיב והשמותי את מקדשיכם וגו' ואתכם אזרה בגוים בשמיטין וביובלות כתיב אז תרצה הארץ את שבתותיה כל ימי השמה ואתם בארץ אויביכם וגו' וכתיב כל ימי השמה תשבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובעבוד' זרה</span> כתיב ונתתי את פגריכם <span style="color: red;">וגומר</span> וכתיב <span style="color: red;">והשימותי</span> את מקדשיכם וגו' ואתכם אזרה בגוים בשמיטין וביובלות <span style="color: red;">כתב</span> אז <span style="color: red;">תרצ'</span> הארץ את שבתותיה כל ימי השמה ואתם בארץ אויביכם וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> כל ימי השמה <span style="color: red;">תשבו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ובע"ז כתי'</span> ונתתי את פגריכם וגו' <span style="color: red;">וכתי' והשימותי</span> את מקדשיכם וגו' ואתכם אזרה בגוים בשמיטין <span style="color: red;">וביובלו' כת'</span> אז <span style="color: red;">תרצ'</span> הארץ את שבתותיה כל ימי השמה ואתם בארץ אויביכם וגו' <span style="color: red;">וכת'</span> כל ימי השמה תשבות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובע"ז</span> כתיב ונתתי את פגריכם <span style="color: red;">על פגרי גלוליכם וגעלה נפשי אתכם וכתי'</span> ואתכם אזרה בגוים <span style="color: red;">והריקותי אחריכם חרב והיתה ארצכם שממה ועריכם יהיו חרבה ובשמטת וביובל כתי'</span> אז תרצה הארץ את שבתותיה כל ימי השמה <span style="color: red;">תשבות את אשר לא שבתה בשבתותיכם בשבתכם עליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובע"ז כתי'</span> ונתתי את פגריכם <span style="color: red;">על פגרי גלוליכם ובשמטין</span> וביובלות <span style="color: red;">כתי'</span> אז תרצה הארץ את שבתותיה כל ימי השמה <span style="color: red;">וכתי'</span> כל ימי השמה <span style="color: red;">תשבת וגו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ובע'ז' כת'</span> ונתתי את פגריכם <span style="color: red;">ובשמיטין ויובלין כת'</span> אז תרצה הארץ את <span style="color: red;">שבתו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ובע"ז כת'</span> ונתתי את <span style="color: red;">פגריכ' על</span> וגו' <span style="color: red;">וכת' אתכם</span> אזרה <span style="color: red;">בגוי' ובשמיטי' ויובל' וכת'</span> אז תרצה הארץ את וגו' כל ימי <span style="color: red;">השמ' תשבת וגו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">.............. ..רה והש'</span> את <span style="color: red;">במתיכם בשמטת שנים ויובלות כת'</span> אז תרצה <span style="color: red;">הא' ו..</span> כל <span style="color: red;">י..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">כת'</span> ונתתי את פגריכם <span style="color: red;">על פגרי גל'</span> וגו' <span style="color: red;">ו.. .................................................. וכת'</span> כל ימי השמה תשבות

<b>וילנא</b>: בעון נבלות פה צרות רבות וגזירות קשות מתחדשות ובחורי שונאי ישראל מתים יתומים ואלמנות צועקין ואינן נענין שנא' על כן על בחוריו לא ישמח ה' ואת יתומיו [ואת] (ו)אלמנותיו לא ירחם כי כלו חנף ומרע וכל פה דובר נבלה בכל זאת לא שב אפו ועוד ידו נטויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעון <span style="color: red;">נבלו'</span> פה צרות <span style="color: red;">רבו' וגזירו'</span> קשות מתחדשות ובחורי שונאי ישראל <span style="color: red;">מתי'</span> יתומים ואלמנות צועקין ואינן נענין <span style="color: red;">שנ'</span> על כן על בחוריו לא <span style="color: red;">ישמ'</span> ה' ואת יתומיו <span style="color: red;">ואלמנותיו</span> לא ירחם כי כלו חנף ומרע וכל פה דובר נבלה <span style="color: red;">ובכל</span> זאת לא שב אפו ועוד ידו <span style="color: red;">נטוי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעון נבלות פה צרות <span style="color: red;">רבו'</span> וגזירות <span style="color: red;">קשו' מתחדשו'</span> ובחורי שונאי ישראל <span style="color: red;">מתי' יתומי' ואלמנו'</span> צועקין ואינן נענין <span style="color: red;">שנ'</span> על כן על בחוריו לא <span style="color: red;">ישמ'</span> ה' ואת יתומיו <span style="color: red;">ואלמנותיו</span> לא <span style="color: red;">ירח'</span> כי כלו חנף ומרע וכל פה דובר נבלה <span style="color: red;">וכז'</span> לא שב אפו ועוד ידו <span style="color: red;">נטוי'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעון נבלות <span style="color: red;">הפה</span> צרות רבות וגזירות קשות מתחדשות ובחורי <span style="color: red;">שנאי</span> ישראל מתים יתומים ואלמנות <span style="color: red;">צועקים ואינם נענים שנ' לכן</span> על בחוריו לא <span style="color: red;">ישמ(..)[ח] [וכו']</span> ואת יתומיו <span style="color: red;">ואת אלמנותיו</span> לא ירחם כי <span style="color: red;">(...) כלה</span> חנף ומרע וכל פה דובר נבלה בכל זאת לא שב אפו ועוד ידו נטויה
<b>אוקספורד 366</b>: בעון נבלות <span style="color: red;">הפה</span> צרות <span style="color: red;">רעות</span> רבות וגזירות <span style="color: red;">רעות וקשות מתחדשין</span> ובחורי שונאי ישראל מתים <span style="color: red;">ויתומים</span> ואלמנות צועקין ואינן נענין שנא' על כן על בחוריו לא ישמח <span style="color: red;">ייי</span> ואת יתומיו <span style="color: red;">ואת אלמנותיו</span> לא ירחם כי <span style="color: red;">כולו</span> חנף ומרע וכל פה דובר נבלה בכל זאת לא שב אפו ועוד ידו נטויה
<b>פרידברג</b>: בעון נבלות <span style="color: red;">הפה</span> צרות <span style="color: red;">רעות</span> רבות וגזירות קשות מתחדשות ובחורי שונאי <span style="color: red;">יש' מתין ויתומים</span> ואלמנות צועקין ואינן נענין <span style="color: red;">שנ'</span> על כן על בחוריו לא ישמח <span style="color: red;">יי</span> ואת <span style="color: red;">אלמנותיו</span> לא ירחם כי <span style="color: red;">כולו</span> חנף ומרע וכל פה <span style="color: red;">דו' נבל'</span> בכל <span style="color: red;">זא'</span> לא שב אפו <span style="color: red;">ועו'</span> ידו <span style="color: red;">נטו'</span>
<b>וטיקן 127</b>: בעון נבלות פה צרות רבות וגזירות קשות <span style="color: red;">מתחדש' בעול'</span> ובחורי <span style="color: red;">שנאי (י) ישר' מתי' ויתומ' ואלמ' צועקי' ואין נעני' שנ'</span> על כן בחוריו לא <span style="color: red;">ישמ' יי</span> ואת <span style="color: red;">יתומ' ואת אלמנות</span> לא ירחם כי כלו חנף <span style="color: red;">מרע</span> וכל <span style="color: red;">דבר נבל'</span> בכל זאת לא שב אפו ועוד ידו נטויה
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">...................... .......... ..?פ?ה</span> צרות <span style="color: red;">רעות</span> רבות וגזירות קשות מתחדשות ובחורי <span style="color: red;">אומת העולם מי?תי?.. ...................... ...... ..קין</span> ואינן נענין <span style="color: red;">שנ'</span> על כן על בחוריו <span style="color: red;">וגו' עוד</span> ידו <span style="color: red;">הנטויה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">וכת' ואתם ב?א?.. .................................................. הפה</span> צרות <span style="color: red;">רעות</span> רבות <span style="color: red;">וגזרות</span> קשות <span style="color: red;">מ?תח?.. ..................................................</span> ואלמנות <span style="color: red;">צועקים</span> ואינן <span style="color: red;">נענים שנ'</span> על כן <span style="color: red;">.................................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי ועוד ידו נטויה א"ר חנן בר רבא הכל יודעין כלה למה נכנסה לחופה אלא כל המנבל פיו אפי' חותמין עליו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכין עליו לרעה אמר רבה בר שילא אמר רב חסדא כל המנבל את פיו מעמיקין לו גיהנם שנאמר שוחה עמוקה פי זרות רב נחמן בר יצחק אמר אף שומע ושותק שנאמר זעום ה' יפול שם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ועו'</span> ידו נטויה א"ר חנן בר רבא הכל יודעין כלה למה נכנסה לחופה אלא כל המנבל פיו אפי' חותמין עליו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכין עליו לרעה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל המנבל את פיו מעמיקין לו גיהנם שנאמר שוחה עמוקה פי זרות רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף שומע ושותק שנאמר <span style="color: red;">זעו'</span> ה' <span style="color: red;">יפו'</span> שם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנן בר רבא הכל יודעין כלה למה נכנסה <span style="color: red;">לחופ'</span> אלא כל המנבל פיו אפי' חותמין עליו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכין עליו לרעה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר שילא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא כל המנבל את פיו מעמיקין לו גיהנם <span style="color: red;">שנאמ'</span> שוחה עמוקה פי זרות רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> אף שומע ושותק <span style="color: red;">שנ' זעו'</span> ה' <span style="color: red;">יפו'</span> שם
<b>מינכן 95</b>: מאי ועוד ידו נטויה <span style="color: red;">אמ' רב חנין</span> בר רבא הכל <span style="color: red;">יודעי' (...) למה כלה נכנסת</span> לחופה אלא כל המנבל <span style="color: red;">את</span> פיו <span style="color: red;">ומוציא דבר נבלה מפיו</span> אפי' חותמין עליו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכין עליו לרעה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל המנבל פיו מעמיקין לו <span style="color: red;">גהינם שנ'</span> שוחה <span style="color: red;">עמוק'</span> פי זרות רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">השומע</span> ושותק <span style="color: red;">שנ'</span> זעום <span style="color: red;">יי יפל</span> שם
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ועוד ידו נטויה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנן בר רבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הכל יודעין כלה למה נכנסה לחופה אלא כל המנבל <span style="color: red;">את</span> פיו <span style="color: red;">ומוציא דבר נבלה מפיו</span> אפי' <span style="color: red;">חותמי'</span> עליו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכין עליו לרעה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל המנבל את פיו מעמיקין לו <span style="color: red;">גיהינם שנא'</span> שוחה עמוקה פי זרות רב נחמן בר יצחק אף <span style="color: red;">השומע</span> ושותק <span style="color: red;">שנא'</span> זעום <span style="color: red;">ייי יפל</span> שם
<b>פרידברג</b>: מאי ועוד ידו נטויה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנן בר רבא הכל יודעין כלה למה <span style="color: red;">נכנסת בחופה</span> אלא כל המנבל <span style="color: red;">את</span> פיו <span style="color: red;">ומוציא דבר נבלה מפיו אפילו</span> חותמין עליו גזר דין של שבעים שנה לטובה הופכין <span style="color: red;">אותו</span> לרעה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב</span> שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כל המנבל את פיו מעמיקין לו <span style="color: red;">גהינם שנ'</span> שוחה עמוקה פי זרות <span style="color: red;">זעום יי יפל שם ורב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">השומע</span> ושותק <span style="color: red;">שנ'</span> זעום <span style="color: red;">יי יפל</span> שם
<b>וטיקן 127</b>: מאי ועוד ידו נטויה <span style="color: red;">אמ' רב</span> חנן בר <span style="color: red;">אבא</span> הכל <span style="color: red;">יודעי' למ'</span> כלה <span style="color: red;">נכנסת לחופ' אל'</span> כל המנבל פיו <span style="color: red;">ומוציא דבר נבל' מפיו</span> אפי' <span style="color: red;">נחתם</span> עליו <span style="color: red;">גז'</span> דין של <span style="color: red;">שבעי'</span> שנה <span style="color: red;">לטוב'</span> הופכין <span style="color: red;">לו</span> לרעה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> שילא כל המנבל פיו <span style="color: red;">מעמיקי'</span> לו <span style="color: red;">גהינם שנ'</span> שוחה <span style="color: red;">עמוק</span> פי זרות רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">שומ' שותק שנ'</span> זעום <span style="color: red;">יי יפל</span> שם
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: מאי <span style="color: red;">עוד</span> ידו <span style="color: red;">הנט?וי?ה ?א?.. ........................ ...... ..ל יודעי?ן? למה</span> כלה <span style="color: red;">ניכנסת</span> לחופה אלא כל המנבל <span style="color: red;">את</span> פיו <span style="color: red;">אפילו ניחתם</span> עליו <span style="color: red;">?ג?.. ........................ ...... ..בה</span> הופכין <span style="color: red;">?א?..?ת?ו</span> לרעה <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">רב שילה</span> כל המנבל פיו <span style="color: red;">בעולם הזה מוצעק?י?ן ?ל?..? ג?.. .................. ..?מ?וקה ... זרות</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> אף <span style="color: red;">השומע</span> ושותק <span style="color: red;">שנ' זיעם ייי</span> יפול שם
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">?חנן? בריה דרבא</span> הכל יודעין כלה למה <span style="color: red;">היא נ.. .................................................. אפילו קורעין לו</span> גזר <span style="color: red;">דינו שלשבעים</span> שנה <span style="color: red;">לטוב.. .......................................... אמ'</span> רב חסדא כל המנבל את פיו מעמיקין לו <span style="color: red;">גיה..נם ...................................... אמ'</span> אף <span style="color: red;">ששמע ושתק שנ'</span> זעום <span style="color: red;">יי</span> יפול שם

<b>וילנא</b>: אמר רב אושעיא כל הממרק עצמו לעבירה חבורות ופצעין יוצאין בו שנאמר חבורות פצע תמרוק ברע ולא עוד אלא שנדון בהדרוקן שנאמר ומכות חדרי בטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אושעי'</span> כל הממרק עצמו <span style="color: red;">לעביר'</span> חבורות ופצעין יוצאין בו שנאמר חבורות פצע תמרוק ברע ולא עוד אלא <span style="color: red;">שנידון</span> בהדרוקן שנאמר ומכות חדרי בטן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר אושעי'</span> כל הממרק עצמו <span style="color: red;">לעביר' חבורו'</span> ופצעין יוצאין בו <span style="color: red;">שנ' חבורו'</span> פצע תמרוק ברע ולא עוד אלא <span style="color: red;">שנידון</span> בהדרוקן <span style="color: red;">שנ'</span> ומכות חדרי בטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אושעיה</span> הממרק עצמו <span style="color: red;">לדבר עבירה פציעות וחבורו' יוצאו'</span> בו <span style="color: red;">שנ' חבור[ו]ת</span> פצע תמרוק ברע ולא עוד אלא <span style="color: red;">שנידון בהדרקון שנ'</span> ומכות <span style="color: red;">חדדי</span> בטן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר הושעיה</span> כל הממרק עצמו <span style="color: red;">לדבר עבירה פצעות וחבורות יוצאות</span> בו <span style="color: red;">שנא'</span> חבורות פצע תמרוק ברע ולא עוד אלא <span style="color: red;">שנידון</span> בהדרוקן <span style="color: red;">שנא'</span> ומכות חדרי בטן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הושעיה</span> כל הממרק <span style="color: red;">את</span> עצמו <span style="color: red;">לדבר עבירה</span> חבורות <span style="color: red;">ופצעות יוצאות</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> חבורות פצע תמרוק ברע ולא עוד אלא <span style="color: red;">שניד?ו?ן בהדרקון שנ'</span> ומכות חדרי בטן
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק א"ר יהוש'</span> כל <span style="color: red;">הממריק</span> עצמו <span style="color: red;">לעביר' פצועו' וחבורות יוצאות</span> בו <span style="color: red;">שנ' פצע' חבור'</span> תמרוק ברע ולא עוד <span style="color: red;">אל' שנידון בהדרוק' שנ'</span> ומכות חדרי בטן
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">א' ר' ....................... ..מו לדבר ע.. ........ ה'ק'ב'ה' עושה בו פצועות פצועות</span> חבורות <span style="color: red;">חב' שנ' מה חוברות פ?צ?.. ...................... ....... ?..?ד?ון ב?ה?דרוק?ון? שנ' מכות כל עדרי</span> בטן
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?ב?.. .................................... פצועי</span> חבורות <span style="color: red;">יוצאות</span> בו <span style="color: red;">שנ'</span> חבורות פצע <span style="color: red;">תמרו?ק?.. .......................................</span> חדרי בטן

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק סימן לעבירה הדרוקן ת"ר ג' מיני הדרוקן הן של עבירה עבה ושל רעב תפוח ושל כשפים דק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק סימן לעבירה הדרוקן ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> מיני הדרוקן הן של עבירה עבה ושל רעב תפוח ושל כשפים דק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק סימן לעבירה הדרוקן ת"ר <span style="color: red;">שלש'</span> מיני הדרוקן הן של <span style="color: red;">עביר'</span> עבה ושל רעב תפוח ושל <span style="color: red;">כספים</span> דק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן סימן לעבירה <span style="color: red;">הדרקון תנו רבנן שלשה</span> מיני <span style="color: red;">הדרקון</span> הן של עבירה עבה ושל רעב תפוח ושל <span style="color: red;">כספים</span> דק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר סימן <span style="color: red;">לעברה</span> הדרוקן ת"ר <span style="color: red;">שלשה *שבת*</span> מיני הדרוקן הן של עבירה עבה <span style="color: red;">של</span> רעב תפוח <span style="color: red;">של</span> כשפים דק
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק סימן לעבירה <span style="color: red;">הדרקון ת'ר' שלשה</span> מיני <span style="color: red;">הדרקון</span> הן <span style="color: red;">שלעבירה</span> עבה <span style="color: red;">שלרעב</span> תפוח <span style="color: red;">שלכשפים</span> דק
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">סימ' לעביר'</span> הדרוקן ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> מיני הדרוקן הן של <span style="color: red;">עביר'</span> עבה <span style="color: red;">של</span> רעב תפוח <span style="color: red;">של כשפי'</span> דק
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">תנו ?ר?.. ...... שנ' הדרוקון הם שלעבירה</span> עבה <span style="color: red;">...................... ..?ש?ל ?כ?שפים רוק</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק סימן <span style="color: red;">לעברה.. ............................................</span> עבה <span style="color: red;">שלרעב</span> תפוח <span style="color: red;">שלכשפים דוק</span>

<b>וילנא</b>: שמואל הקטן חש ביה אמר רבש"ע מי מפיס איתסי אביי חש ביה אמר רבא ידענא ביה בנחמני דמכפין נפשיה רבא חש ביה והא רבא הוא דאמר נפישי קטילי קדר מנפיחי כפן שאני רבא דאנסי ליה רבנן בעידניה בעל כורחיה ת"ר ד' סימנין הן סימן לעבירה הדרוקן סימן לשנאת חנם ירקון סימן לגסות הרוח עניות סימן ללה"ר אסכרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל הקטן חש ביה <span style="color: red;">אמ' רבונו של עולם</span> מי מפיס איתסי אביי חש ביה <span style="color: red;">אמ' רב'</span> ידענא ביה בנחמני דמכפין <span style="color: red;">נפשי'</span> רבא חש ביה והא רבא הוא דאמר נפישי קטילי קדר מנפיחי כפן שאני רבא דאנסי ליה רבנן בעידניה בעל <span style="color: red;">כורחי'</span> ת"ר <span style="color: red;">ארבעה</span> סימנין הן סימן לעבירה הדרוקן סימן לשנאת חנם ירקון סימן לגסות הרוח עניות סימן <span style="color: red;">ללשון הרע</span> אסכרה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמואל הקטן חש ביה <span style="color: red;">א' רבונו של עול</span> מי מפיס איתסי אביי חש ביה <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ידענ'</span> ביה בנחמני דמכפין <span style="color: red;">נפשי'</span> רבא חש ביה והא רבא הוא <span style="color: red;">דא'</span> נפישי קטילי קדר מנפיחי כפן שאני רבא דאנסי ליה רבנן בעידניה בעל <span style="color: red;">כורחי'</span> ת"ר <span style="color: red;">ארבעה</span> סימנין הן סימן <span style="color: red;">לעביר'</span> הדרוקן סימן לשנאת חנם ירקון סימן לגסות הרוח עניות סימן <span style="color: red;">ללשון הרע</span> אסכרה
<b>מינכן 95</b>: שמואל הקטן חש ביה <span style="color: red;">אמ' רבונו של עולם [מי]</span> מפיס <span style="color: red;">אי(פ)[ת]סי(ה)</span> אביי חש <span style="color: red;">ב(י)ה אמ'</span> רבא ידענא ביה בנחמני דמכפין נפשיה רבא חש ביה <span style="color: red;">איני</span> והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ' מידענא ביה ואי משום בית הכסא</span> נפישי קטילי קדר מנפיחי כפן שאני רבא דאנסי <span style="color: red;">לי</span> רבנן בעל <span style="color: red;">כרחיה בעדניה תנו רבנן ארבעה</span> סימנין הן סימן לעבירה <span style="color: red;">הדרקון</span> סימן לשנאת חנם ירקון סימן <span style="color: red;">לגסי</span> הרוח עניות סימן <span style="color: red;">ללשון הרע אסכרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל הקטן חש ביה <span style="color: red;">אמ' לפניו רבונו של עולם</span> מי מפיס איתסי אביי חש ביה <span style="color: red;">אמ' רבה</span> ידענא ביה בנחמני <span style="color: red;">דמשום</span> דמכפין נפשיה <span style="color: red;">טפי הוא</span> רבא חש ביה והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> נפישי קטילי קדר <span style="color: red;">מן נפיחי</span> כפן שאני רבא <span style="color: red;">דאנסו</span> ליה רבנן בעידניה <span style="color: red;">על כרחיה</span> ת"ר <span style="color: red;">ארבעה סימני'</span> הן סימן לעבירה הדרוקן סימן לשנאת חנם ירקון סימן לגסות הרוח עניות סימן <span style="color: red;">ללשון הרע</span> אסכרה
<b>פרידברג</b>: שמואל הקטן חש ביה <span style="color: red;">אמ' רבו' שלעו'</span> מי <span style="color: red;">מפייס את מי</span> איתסי אביי חש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידענא ביה בנחמני דמכפין נפשיה רבא חש ביה <span style="color: red;">[והא איהו] [ד]אמ'</span> נפישי קטילי קדר <span style="color: red;">מ?נ?פיחי</span> כפן שאני רבא <span style="color: red;">דאניסי</span> ליה <span style="color: red;">רבנ'</span> בעידניה <span style="color: red;">על כרחיה ת'ר' ארבעה</span> סימנין הן סימן לעבירה <span style="color: red;">הדרקון</span> סימן לשנאת <span style="color: red;">חינם</span> ירקון סימן לגסות הרוח עניות סימן <span style="color: red;">ללשון הרע</span> אסכרה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שמו'</span> הקטן חש ביה <span style="color: red;">אמ' רבונו של עול'</span> מי מפיס איתסי אביי חש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ידענ'</span> ביה <span style="color: red;">בנמני</span> דמכפין <span style="color: red;">נפשי'</span> רבא חש ביה והא רבא הוא <span style="color: red;">נפשי'</span> קטילי קדר <span style="color: red;">בנפיחי</span> כפן שאני רבא דאנסי ליה רבנן <span style="color: red;">בעידני'</span> בעל <span style="color: red;">כורחי'</span> ת"ר <span style="color: red;">ארב' סימני'</span> הן סימן <span style="color: red;">לעבור'</span> הדרוקן <span style="color: red;">סימ'</span> לשנאת חנם <span style="color: red;">ירוקן סימ'</span> לגסות הרוח עניות <span style="color: red;">סימ' ללשון הרע אסכרא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">שמוא.. ........ ..טן חשיביה א' לפניו ריב' שלע' ממוכיח עשה למען שמך הג?דו?.. ................... ......... ..?א?ביי ?ח?שביה א' ?ר?..א</span> ידענא ביה בנחמני <span style="color: red;">דמכפי נפשי ר' אבא</span> חש ביה והא <span style="color: red;">ר' אב?א ה?.. ד?אמ נ?.. ..... ?ק?טילי ?ק?..</span> דאנסי <span style="color: red;">לי?ה ?...... ..ן</span> בעידניה בעל <span style="color: red;">כ?ור?..ה תנו רבנן ארבעה</span> סימנין הן <span style="color: red;">סי'</span> לעבירה <span style="color: red;">הדרוק?ון? .......... ..ת ?חי?נם ירקו?ן? ......... ..ת</span> הרוח עניות <span style="color: red;">ס' ללשון הרע הסכירה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">ש?מואל?.. ................................................ יתסי</span> אביי חש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידענא ביה <span style="color: red;">בנח.. ............................................... .............. ..דאנסי</span> ליה <span style="color: red;">עידניה על כורהי תנו רב?י?.. .............. ..א סימנין ............. ..?ד?רקון</span> סימן לשנאת חנם ירקון <span style="color: red;">ס'</span> לגסות הרוח עניות <span style="color: red;">ס' ללשון</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ידענא ביה <span style="color: red;">בנחמי דמכפי</span> נפשיה רבא חש ביה והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> נפישי קטילי קדר מנפיחי כפן שאני רבא דאנסי ליה <span style="color: red;">עידניה</span> בעל כורחיה <span style="color: red;">תנו רבנן ארבעה</span> סימנין הן סימן לעבירה הדרוקן סימן לשנאת חנם ירקון סימן לגסות הרוח עניות סימן <span style="color: red;">ללשון הרע</span> אסכרה

<b>וילנא</b>: ת"ר אסכרה באה לעולם על המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר אסכרה באה לעולם על המעשר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר אסכרה באה לעולם על המעשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אסכרא בא</span> על <span style="color: red;">המעש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אסכרה באה על המעשר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> אסכרה באה על המעשר
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר <span style="color: red;">אסכרא</span> באה על <span style="color: red;">המעש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">א' רבא ואיתמא ר' יהושע בן לוי ?מ?.. ......... והמלך ישמח ב?א?.. ........ תנו רבנן</span> אסכרה באה על <span style="color: red;">תרומה ומעשר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">....... ..נו ר?בינ?ן אסכרא</span> באה על המעשר
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אסכרה באה על המעשר

<h2>דף לג:</h2>

<b>וילנא</b>: ר' אלעזר בר' יוסי אומר על לשון הרע אמר רבא ואיתימא ריב"ל מאי קראה והמלך ישמח באלהים יתהלל כל הנשבע בו כי יסכר פי דוברי שקר איבעיא להו רבי אלעזר ברבי יוסי על לשון הרע קאמר או דילמא אף על לשון הרע נמי קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אלעזר בר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> על לשון הרע אמר רבא ואיתימא <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> מאי קראה <span style="color: red;">המלך</span> ישמח <span style="color: red;">בה'</span> יתהלל כל הנשבע בו כי <span style="color: red;">יסכ'</span> פי דוברי שקר איבעיא להו רבי <span style="color: red;">אלעז' בר'</span> יוסי על לשון הרע <span style="color: red;">קאמ'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> אף על לשון הרע נמי <span style="color: red;">קא'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">אז'</span> על לשון הרע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי קראה <span style="color: red;">המלך</span> ישמח <span style="color: red;">בה'</span> יתהלל כל הנשבע בו כי יסכר פי דוברי שקר איבעיא להו <span style="color: red;">ר' אלע' בר'</span> יוסי על לשון הרע <span style="color: red;">קאמ'</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> אף על לשון הרע נמי <span style="color: red;">קא'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> על לשון הרע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי קראה <span style="color: red;">המלך (..)[י]שמח</span> באלהים <span style="color: red;">(..)[י]תהלל</span> כל הנשבע בו יסכר פי דוברי שקר איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> על לשון הרע <span style="color: red;">קא'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> על לשון
<b>אוקספורד 366</b>: ר' אלעזר בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> על לשון הרע <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יהושע בן לוי</span> מאי קראה והמלך ישמח באלהים יתהלל כל הנשבע בו כי יסכר פי דוברי שקר איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> על לשון הרע <span style="color: red;">קאמ'</span> או דילמא אף על לשון הרע <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>פרידברג</b>: ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> על לשון הרע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יהוש' בן לוי</span> מאי קראה והמלך ישמח <span style="color: red;">ביי</span> יתהלל כל הנשבע בו כי יסכר פי דוברי שקר איבעיא להו <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי על לשון הרע <span style="color: red;">קאמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אף על לשון הרע <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">לשו'</span> הרע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יהוש' בן לוי</span> מאי <span style="color: red;">קרא המלך</span> ישמח <span style="color: red;">ביי</span> יתהלל כל הנשבע בו יסכר פי <span style="color: red;">דברי</span> שקר איבעיא להו <span style="color: red;">ר' אליע' בר'</span> יוסי על לשון הרע <span style="color: red;">קאמ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אף <span style="color: red;">לשו'</span> הרע
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: ר' אלעזר בר' <span style="color: red;">שמע' או'</span> על <span style="color: red;">?ל?.. ....... ..?ר?ע ..יבעא</span> להו על <span style="color: red;">לש.. .......... ..ע קאמ'</span> או אף על לשון הרע <span style="color: red;">קא?מ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: ר' אלעזר <span style="color: red;">בי רבי יוסה או'</span> על <span style="color: red;">...... ..?מ?</span> רבא <span style="color: red;">איתאמא ר' יהושע בן לוי</span> מאי קראה <span style="color: red;">כי המלך</span> ישמח <span style="color: red;">ביי וגו' .......... ..עזר ברבי יוסה או'</span> על לשון הרע <span style="color: red;">קא אמ' אי דלמא</span> על לשון הרע <span style="color: red;">לא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: ר' אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> על לשון הרע <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא <span style="color: red;">ר' יהושע בן לוי</span> מאי קראה והמלך ישמח <span style="color: red;">באים</span> יתהלל כל הנשבע בו כי יסכר פי דוברי שקר איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי על לשון הרע <span style="color: red;">קא אמ'</span> או דילמא אף על לשון הרע <span style="color: red;">קא אמ'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה היה שם רבי יהודה ור' אלעזר בר' יוסי ור"ש נשאלה שאלה זו בפניהם מכה זו מפני מה מתחלת בבני מעיים וגומרת בפה נענה רבי יהודה ברבי אלעאי ראש המדברים בכל מקום ואמר אע"פ שכליות יועצות ולב מבין ולשון מחתך פה גומר נענה רבי אלעזר ברבי יוסי ואמר מפני שאוכלין בה דברים טמאין דברים טמאים סלקא דעתך אלא שאוכלין בה דברים שאינן מתוקנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה היה שם רבי יהודה ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> נשאלה שאלה זו בפניהם מכה זו מפני מה מתחלת בבני <span style="color: red;">מעין וגומר'</span> בפה נענה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר אילעאי</span> ראש המדברים בכל מקום ואמר אע"פ שכליות יועצות ולב מבין ולשון מחתך פה גומר נענה רבי אלעזר <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">אומר</span> מפני שאוכלין בה דברים <span style="color: red;">טמאים</span> דברים טמאים סלקא דעתך אלא שאוכלין בה דברים שאינן <span style="color: red;">מתוקנין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה היה שם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ור' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> נשאלה <span style="color: red;">שאל'</span> זו <span style="color: red;">בפניה'</span> מכה זו מפני מה מתחלת בבני <span style="color: red;">מעין וגומר'</span> בפה נענה <span style="color: red;">ר' יהוד' בר אילעאי</span> ראש המדברים בכל מקום <span style="color: red;">וא'</span> אע"פ שכליות יועצות ולב מבין ולשון מחתך פה גומר נענה <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">וא'</span> מפני שאוכלין בה דברים <span style="color: red;">טמאים</span> דברים טמאים <span style="color: red;">ס'ד</span> אלא שאוכלין בה <span style="color: red;">דברי'</span> שאינן <span style="color: red;">מתוקנין</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">כשנכנ'</span> רבותינו לכרם ביבנה היה שם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ור' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> נשאלה <span style="color: red;">שאילה זאת</span> בפניהם מכה זו <span style="color: red;">[אסכרה</span> מפני <span style="color: red;">מה]</span> מתחלת בבני <span style="color: red;">מעיין</span> וגומרת בפה נענה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב"ר אלע(..)[א]י</span> ראש המדברים <span style="color: red;">ואומרים</span> אע"פ <span style="color: red;">שהלב</span> מבין <span style="color: red;">והכליות יועצות והלשון</span> מחתך פה גומר נענה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ואמ'</span> מפני שאוכלין דברים <span style="color: red;">טמאים</span> דברים <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא שאוכלין דברים שאינן <span style="color: red;">מתוקנין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">שכשכנסו</span> רבותינו לכרם ביבנה היה שם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אלעאי</span> ור' אלעזר בר' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון ונשאלה</span> שאלה זו בפניהם מכה זו מפני מה מתחלת בבני <span style="color: red;">מעים</span> וגומרת בפה נענה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אלעאי ראש המדברים בכל מקום <span style="color: red;">ואמ' א'ע'פ' שהלב</span> מבין <span style="color: red;">וכליות יועצות</span> ולשון מחתך פה גומר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שאוכלין דברים <span style="color: red;">טמאי(ן)[ם]</span> דברים טמאים <span style="color: red;">ס"ד</span> אלא <span style="color: red;">אימא מפני שאוכלין</span> דברים שאינן <span style="color: red;">מתוקנין</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה היה שם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">ור' שמע'</span> נשאלה <span style="color: red;">שאילה</span> זו <span style="color: red;">לפניהם</span> מכה זו מפני מה מתחלת בבני <span style="color: red;">מיעים</span> וגומרת בפה נענה <span style="color: red;">ר' יהוד' בר'</span> אלעאי ראש המדברים בכל מקום <span style="color: red;">ואמ' א'ע'פ' שהלב</span> מבין <span style="color: red;">והכליות יועצות</span> ולשון <span style="color: red;">מחתכת</span> פה גומר <span style="color: red;">ר' אלעז' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> מפני שאוכלין דברים <span style="color: red;">טמאים</span> דברים <span style="color: red;">טמאין ס'ד'</span> אלא שאוכלין דברים שאינן <span style="color: red;">מתוקנין</span>
<b>וטיקן 113</b>: <span style="color: red;">מכה.. בר' ... ?מ???.. ????... ........</span>
<b>וטיקן 127</b>: ת"ש כשנכנסו רבותינו ביבנה <span style="color: red;">?ה?(?ר?)[י]?(ע)</span> שם <span style="color: red;">ר' יהו'</span> ור' <span style="color: red;">אלע'</span> בר' יוסי <span style="color: red;">ור' שמעו' ונשאלה שאל'</span> זו <span style="color: red;">לפניה'</span> מכה זו מפני מה <span style="color: red;">מתחיל'</span> בבני <span style="color: red;">מעין וגומ'</span> בפה נענה <span style="color: red;">ר' אילעאי</span> ראש <span style="color: red;">?המ?ר?בי'</span> בכל מקום <span style="color: red;">לפי שהלב</span> מבין <span style="color: red;">והכליות יועצות</span> ולשון מחתך פה גומר <span style="color: red;">ר' אליע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מפני <span style="color: red;">שאוכלי' דברי' טמאי' דברי' טמאי' ס"ד אל' אימ' שאוכל' דברי' שאינ' מתוקני'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">?..?א? שמע</span> כשנכנסו רבותינו <span style="color: red;">...... ..ם ביבנה ..אלה</span> שאלה זו בפניהם <span style="color: red;">מכ?ה ז?ו</span> מפני מה <span style="color: red;">נתחלת</span> בפה <span style="color: red;">וגומר?ת?.. .......... ..עיים ?נע?..ה ר' יהוד.. בר</span> אלעאי <span style="color: red;">...... ..?מד?ברים</span> בכל מקום <span style="color: red;">וא' אף על פי שהל[ב] מיבים כליות יוע.. .................. ..תכת .............. ..עזר בר שמעון ... מ..?ני? שאוכלים</span> דברים <span style="color: red;">טמאים אטו כולי עלמא דב?ר?.. .......................................... ..?א? או?כ?לין דב' ................ ..קנין שמע אף על לשו?ן? הרע קאמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">...... ..כנסו</span> רבותינו <span style="color: red;">בכרם ביווני</span> היה שם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ור' אלעזר <span style="color: red;">ברבי יוסה ורבי ...... ..לה</span> שאלה זו <span style="color: red;">לפניהם מכא</span> זו מפני מה מתחלת בבני <span style="color: red;">מעי[י]ם וגומרה</span> בפה <span style="color: red;">..?ה? ברב?י אל?עאי</span> ראש המדברים בכל מקום <span style="color: red;">ואמ' אף על פי שהלב</span> מבין <span style="color: red;">........ לשון ?מ?חתך</span> פה גומר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ברבי <span style="color: red;">יוסה אמ'</span> מפני <span style="color: red;">שאוכלים</span> דברים <span style="color: red;">............ ..?מא?ים</span> סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא <span style="color: red;">שאוכלים</span> דברים <span style="color: red;">שא[י]נן מתוקנין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: <span style="color: red;">תא שמע כשניכנסו</span> רבותינו לכרם ביבנה היה שם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ור' אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמעון</span> נשאלה שאלה זו <span style="color: red;">לפניהם</span> מכה זו מפני מה מתחלת בבני <span style="color: red;">מעיין</span> וגומרת בפה נענה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר ר' אילעאי</span> ראש המדברים בכל מקום <span style="color: red;">ואף אף על פי שהלב</span> מבין <span style="color: red;">והכליות יועצות</span> ולשון מחתך פה גומר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מפני שאוכלין דברים <span style="color: red;">טמאים</span> דברים טמאים סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> אלא שאוכלין דברים שאינן <span style="color: red;">מתוקנין</span>

<b>וילנא</b>: נענה ר' שמעון ואמר בעון ביטול תורה אמרו לו נשים יוכיחו שמבטלות את בעליהן נכרים יוכיחו שמבטלין את ישראל תינוקות יוכיחו שמבטלין את אביהן תינוקות של בית רבן יוכיחו התם כדרבי גוריון דאמר רבי גוריון ואיתימא רב יוסף ברבי שמעיה בזמן שהצדיקים בדור צדיקים נתפסים על הדור אין צדיקים בדור תינוקות של בית רבן נתפסים על הדור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נענה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">ואמ'</span> בעון ביטול תורה אמרו לו נשים יוכיחו שמבטלות את בעליהן <span style="color: red;">גוים</span> יוכיחו שמבטלין את ישראל <span style="color: red;">תינוקו'</span> יוכיחו שמבטלין את אביהן תינוקות של בית רבן יוכיחו התם כדרבי גוריון דאמר רבי גוריון <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף ברבי שמעיה בזמן שהצדיקים בדור צדיקים נתפסים על הדור אין צדיקים בדור <span style="color: red;">תנוקות</span> של בית רבן נתפסים על הדור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">נענ'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">וא'</span> בעון ביטול <span style="color: red;">תור'</span> אמרו לו נשים יוכיחו <span style="color: red;">שמבטלו'</span> את בעליהן <span style="color: red;">גוים</span> יוכיחו שמבטלין את <span style="color: red;">ישר' תינוקו' יוביחו</span> שמבטלין את אביהן תינוקות של בית רבן יוכיחו התם <span style="color: red;">כדר'</span> גוריון <span style="color: red;">דא"ר</span> גוריון <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בר'</span> שמעיה בזמן <span style="color: red;">שהצדיקי'</span> בדור <span style="color: red;">צדיקי' נתפסי'</span> על הדור אין צדיקים בדור <span style="color: red;">תנוקות</span> של בית רבן נתפסים על הדור
<b>מינכן 95</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> בעון ביטול תורה אמרו לו נשים יוכיחו <span style="color: red;">שמבטלין</span> בעליהן <span style="color: red;">[מדברי תורה] גוים</span> יוכיחו שמבטלין את ישראל תינוקות יוכיחו <span style="color: red;">שמבטלים</span> את <span style="color: red;">אביהם תנוקות</span> של בית רבן יוכיחו התם <span style="color: red;">כדר'</span> גוריון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> גוריון <span style="color: red;">ואיתימ' ר' יוסי ב"ר שמעון</span> בזמן <span style="color: red;">שהצדי'</span> בדור צדיקים <span style="color: red;">נתפסין בעון</span> הדור אין צדיקים בדור תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">נתפסין בעון</span> הדור
<b>אוקספורד 366</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> בעון ביטול תורה אמרו לו נשים יוכיחו שמבטלות את בעליהן <span style="color: red;">גוים</span> יוכיחו שמבטלין את ישראל תינוקות יוכיחו שמבטלין את <span style="color: red;">אביהם ושל</span> בית רבן יוכיחו התם <span style="color: red;">כדר'</span> גוריון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> גוריון ואיתימא רב יוסף <span style="color: red;">בר'</span> שמעיה בזמן שהצדיקים בדור <span style="color: red;">נתפשים</span> על הדור אין <span style="color: red;">הצדיקים</span> בדור תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">נתפשים</span> על הדור
<b>פרידברג</b>: ר' <span style="color: red;">שמ' או'</span> בעון ביטול תורה אמרו לו נשים יוכיחו שמבטלות את בעליהן <span style="color: red;">גוים</span> יוכיחו שמבטלין את <span style="color: red;">יש'</span> תינוקות יוכיחו שמבטלין את אביהן תינוקות <span style="color: red;">שלבית</span> רבן יוכיחו התם <span style="color: red;">כד'ר'</span> גוריון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> גוריון <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בר שמעיא</span> בזמן שהצדיקים בדור <span style="color: red;">צדיקין נתפסין</span> על הדור אין צדיקים בדור תינוקות <span style="color: red;">שלבית</span> רבן <span style="color: red;">נתפשין</span>
<b>וטיקן 127</b>: ר' <span style="color: red;">שמע' אומ'</span> בעון <span style="color: red;">בטול תור' אמ'</span> לו <span style="color: red;">נשי'</span> יוכיחו <span style="color: red;">שמבטלו'</span> את <span style="color: red;">בעליה' גוים</span> יוכיחו <span style="color: red;">שמבטל'</span> את <span style="color: red;">ישר' תינוקת</span> יוכיחו <span style="color: red;">שמבטל</span> את אביהן <span style="color: red;">תינוקת</span> של בית רבן יוכיחו התם <span style="color: red;">כדר'</span> גוריון <span style="color: red;">דא"ר גוריו' ואיתימ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בר'</span> שמעיה <span style="color: red;">בזמ' שהצדיק'</span> בדור <span style="color: red;">צדי' נתפשי'</span> על הדור <span style="color: red;">ואין הצדיק'</span> בדור <span style="color: red;">תינוקו'</span> של בית רבן <span style="color: red;">נתפשי'</span> על הדור
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">שמע .....</span> ר' <span style="color: red;">?ש?.. ........................................ גוים יוכ..?ח?.. ....... ..?ט?לין את יש'</span> נשים יוכיחו שמבטלות את <span style="color: red;">בע?לי?הן ?עבד?.. .............. שמב?ט?לין</span> את <span style="color: red;">אדניהם תי ?יוכ?יחו ..?מבטל?ין</span> את אביהן התם <span style="color: red;">כר' גרון דאמ' ר' גרון א' ר'</span> יוסף <span style="color: red;">בר'</span> שמעיה בזמן <span style="color: red;">שצדיקים</span> בדור <span style="color: red;">נת..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: ר' <span style="color: red;">ש.. ..... ................. ..ול</span> תורה אמרו לו נשים יוכיחו <span style="color: red;">שמ[ב]טלות</span> את בעליהן <span style="color: red;">גוים ................ ..ת</span> ישראל תינוקות <span style="color: red;">שלבית רבן</span> יוכיחו <span style="color: red;">שמב'</span> את אביהן תינוקות <span style="color: red;">................ ..דרב?י?</span> גוריון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> גוריון <span style="color: red;">ואיתאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בר</span> שמעיה בזמן <span style="color: red;">................ ..?ק?ים נ?ת?פסין</span> על הדור
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> בעון ביטול תורה אמרו לו נשים יוכיחו שמבטלות את בעליהן <span style="color: red;">גוים</span> יוכיחו שמבטלין את <span style="color: red;">ישרא'</span> תינוקות <span style="color: red;">שלבית רבן</span> יוכיחו שמבטלין את אביהן תינוקות <span style="color: red;">שלבית</span> רבן יוכיחו התם <span style="color: red;">כדר'</span> גוריון <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> גוריון ואיתימא רב יוסף <span style="color: red;">בר</span> שמעיה <span style="color: red;">אמ'</span> בזמן <span style="color: red;">שצדיקים</span> בדור צדיקים <span style="color: red;">ניתפסין</span> על הדור אין צדיקים בדור תינוקות <span style="color: red;">שלבית</span> רבן <span style="color: red;">ניתפסין</span> על הדור

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק בר זעירי ואמרי לה א"ר שמעון בן נזירא מאי קראה אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן וגו' ואמרינן גדיים הממושכנין על הרועים ש"מ אף על לשון הרע נמי קאמר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יצחק בר זעירי ואמרי לה א"ר שמעון בן נזירא מאי קראה אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן וגו' ואמרינן גדיים הממושכנין על הרועים ש"מ אף על לשון הרע נמי <span style="color: red;">קאמ'</span> ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> בר זעירי ואמרי לה א"ר שמעון בן נזירא מאי <span style="color: red;">קרא'</span> אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן וגו' <span style="color: red;">ואמרי'</span> גדיים הממושכנין על הרועים ש"מ אף על לשון הרע נמי <span style="color: red;">קא'</span> ש"מ
<b>מינכן 95</b>: א"ר יצחק בר זעירי ואמרי לה א"ר <span style="color: red;">שמעיה ?נ?ז?יראה</span> מאי קראה אם לא תדעי לך היפה בנשים צאי לך בעקבי הצאן <span style="color: red;">ורעי את גדיותיך על משכנות הרועים</span> גדיים <span style="color: red;">המתמשכנין</span> על הרועים ש"מ אף על לשון הרע <span style="color: red;">קאמ'</span> ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יצחק <span style="color: red;">בר'</span> זעירי <span style="color: red;">ואיתימא ר'</span> שמעון <span style="color: red;">נזירה</span> מאי קראה אם לא תדעי לך היפה בנשים וגו' גדיים <span style="color: red;">המתמשכנין</span> על הרועים ש"מ אף על לשון הרע <span style="color: red;">קאמ'</span> ש"מ
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר זעירי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> שמעון נזירא מאי קראה אם לא תדעי לך היפה בנשים <span style="color: red;">וג' אילו הן</span> גדיים <span style="color: red;">המיתמשכנין</span> על הרועים <span style="color: red;">ש'מ'</span> אף על לשון הרע <span style="color: red;">קאמ' ש'מ'</span>
<b>וטיקן 127</b>: א"ר יצחק בר זעירי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> נזירא מאי <span style="color: red;">קרא</span> אם לא תדעי לך היפה <span style="color: red;">בנשי'</span> צאי לך <span style="color: red;">בע' הצ' ור' גדיו על משכנ' הרעים גדים המשוכנ'</span> על הרועים ש"מ אף לשון הרע <span style="color: red;">קאמ'</span> ש"מ
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">........ ................... ..צחק</span> בר <span style="color: red;">זעור א'</span> שמעון <span style="color: red;">נז[י]רה</span> מאי <span style="color: red;">?קראה? א..? לא?</span> תדעי לך היפה בנשים וגו' גדיים <span style="color: red;">שמ..נין ..................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אין צדיקים בדור תינוקות רבן נתפסין .............. ..?ן? ..עור</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">נזיראה</span> מאי קראה אם לא תדעי לך <span style="color: red;">הי' ........................ ..תמשכנין ...</span> הרועים <span style="color: red;">שמע מנה</span> אף על לשון הרע <span style="color: red;">קא אמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> יצחק בר <span style="color: red;">זעיר</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> שמעון נזירא מאי קראה אם לא תדעי לך היפה בנשים <span style="color: red;">וג'</span> גדיים <span style="color: red;">המתמשכנין</span> על הרועים <span style="color: red;">שמע מינה</span> אף על לשון הרע <span style="color: red;">קא אמ' שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי קרו ליה ראש המדברים בכל מקום דיתבי רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון ויתיב יהודה בן גרים גבייהו פתח ר' יהודה ואמר כמה נאים מעשיהן של אומה זו תקנו שווקים תקנו גשרים תקנו מרחצאות ר' יוסי שתק נענה רשב"י ואמר כל מה שתקנו לא תקנו אלא לצורך עצמן תקנו שווקין להושיב בהן זונות מרחצאות לעדן בהן עצמן גשרים ליטול מהן מכס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי קרו ליה ראש <span style="color: red;">המדברי'</span> בכל <span style="color: red;">מקו' דיתיב</span> רבי יהודה ורבי יוסי ורבי שמעון ויתיב יהודה בן גרים גבייהו פתח ר' יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> כמה <span style="color: red;">נאי'</span> מעשיהן של אומה זו תקנו שווקים תקנו גשרים תקנו מרחצאות ר' יוסי שתק <span style="color: red;">נענ' ר' שמעון בן יוסי ואמ'</span> כל מה שתקנו לא תקנו אלא <span style="color: red;">לצור' עצמ'</span> תקנו <span style="color: red;">שווקי' להושי'</span> בהן זונות מרחצאות לעדן בהן עצמן <span style="color: red;">גשרי' ליטו'</span> מהן מכס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> קרו ליה ראש <span style="color: red;">המדברי'</span> בכל <span style="color: red;">מקו' דיתיב ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון ויתיב <span style="color: red;">יהוד'</span> בן גרים גבייהו פתח ר' <span style="color: red;">יהוד' וא'</span> כמה <span style="color: red;">נאי'</span> מעשיהן של <span style="color: red;">אומ'</span> זו תקנו שווקים תקנו גשרים תקנו מרחצאות ר' יוסי שתק <span style="color: red;">נענ' ר' שמע' וא'</span> כל מה שתקנו לא תקנו אלא <span style="color: red;">לצור' עצמ'</span> תקנו <span style="color: red;">שווקי' להושי'</span> בהן <span style="color: red;">זונו' מרחצאו'</span> לעדן בהן עצמן <span style="color: red;">גשרי' ליטו'</span> מהן מכס
<b>מינכן 95</b>: ואמאי קרו ליה ראש המדברים בכל מקום <span style="color: red;">דהוה יתיב ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">הוה יתיב</span> יהודה בן גרים גבייהו פתח ר' יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> כמה נאים <span style="color: red;">מעשיהם</span> של אומה זו תקנו שווקים תקנו מרחצאות <span style="color: red;">תקנו גשרים</span> ר' יוסי שתק נענה <span style="color: red;">ר' שמעון ואמ'</span> כל מה שתקנו <span style="color: red;">לצרכם תקנו</span> תקנו <span style="color: red;">שווקים</span> להושיב <span style="color: red;">(ה)[ב]הן</span> זונות מרחצאות לעדן <span style="color: red;">בהם</span> גשרים ליטול <span style="color: red;">מהם</span> מכס
<b>אוקספורד 366</b>: ואמאי <span style="color: red;">קארו</span> ליה ראש המדברים בכל מקום <span style="color: red;">דיתיב ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר' אלעאי ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון ויתיב יהודה בן גרים גבייהו פתח ר' יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> כמה נאים <span style="color: red;">מעשיה</span> של אומה זו תקנו שווקים תקנו גשרים תקנו <span style="color: red;">מרחצאו'</span> ר' יוסי שתק <span style="color: red;">ענה ר' שמעון ואמ'</span> כל מה שתקנו לא תקנו אלא לצורך עצמן <span style="color: red;">שווקים</span> להושיב בהן זונות מרחצאות לעדן בהן עצמן <span style="color: red;">גשרי'</span> ליטול <span style="color: red;">מהם</span> מכס
<b>פרידברג</b>: ואמאי קרו ליה ראש המדברים בכל מקום <span style="color: red;">דיתיב ר' יהוד' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמ'</span> ויתיב יהודה בן גרים גבייהו פתח ר' <span style="color: red;">יהוד' ואמ'</span> כמה נאים <span style="color: red;">מעשי</span> אומה זו <span style="color: red;">תיקנו</span> שווקים <span style="color: red;">תיקנו</span> גשרים <span style="color: red;">תיקנו</span> מרחצאות ר' יוסי שתק נענה <span style="color: red;">ר' שמ' ואמ'</span> כל מה <span style="color: red;">שתיקנו</span> לא <span style="color: red;">תיקנו</span> אלא לצורך עצמן שווקין להושיב בהן זונות מרחצאות לעדן בהן עצמן גשרים ליטול <span style="color: red;">בהן</span> מכס
<b>וטיקן 127</b>: ואמאי קרו ליה ראש <span style="color: red;">המדברי'</span> בכל <span style="color: red;">מקו' דיתיב ר' יהו' ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' שמע' ויתי' ר' יהו'</span> בן גרים <span style="color: red;">גביהו</span> פתח ר' <span style="color: red;">יהוד' בר' אילעאי ואמ'</span> כמה נאים <span style="color: red;">מעשי'</span> של אומה <span style="color: red;">זה</span> תקנו גשרים <span style="color: red;">תיקנו שווקי' תקנו מרחצ'</span> ר' יוסי שתק נענה <span style="color: red;">ר' שמע' ואמ'</span> כל שתקנו <span style="color: red;">[לא]</span> תקנו <span style="color: red;">אל'</span> לצורך עצמן <span style="color: red;">שווקי'</span> להושיב <span style="color: red;">[ב]הן</span> זונות <span style="color: red;">מרחצ'</span> לעדן <span style="color: red;">בהם עצמ' גשרי'</span> ליטול <span style="color: red;">בה'</span> מכס
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">..?א?י</span> קרו ליה ראש המדברים בכל מקום <span style="color: red;">שפעם ?א?חד ......</span> ר' יהודה <span style="color: red;">ור' יו..? ו?ר' ש?מ?עו.. ........... יה.. ............. ..?ב?ן ג..י יושב לפניהם ?פתח ?...? יהודה? וסיפר בשבחה שלרומי ........... ..אים מעשיהם ?ש?.. ............ ז?ו ת?.. ...... שו?ק?ים עשו הרבה ...... ..?צ?אות ?ת?יקנו הר' כסף וזהב עשו וכולם ...... ..?ע?שו אלא בשביל ישראל כדי ש?י?.. ...... ..ו בתורה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">א' .......... ..עון</span> כל <span style="color: red;">שעשו</span> לא <span style="color: red;">ע..? א?לא ל?צ?..?ר?ך</span> עצמן <span style="color: red;">שוקין להשיב בהם</span> זונות <span style="color: red;">מ.. ...... ..אות</span> לעדן עצמן <span style="color: red;">...... ..?י?ם ..?ט?ול מהם</span> מכס <span style="color: red;">כס.. ............... ..ב"ה שנ' לי הכסף ולי הז א' יי ?צ?ב'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.............. ..?קר?ו</span> ליה <span style="color: red;">..א?ש?</span> המדברים <span style="color: red;">..?כל?</span> מקום <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון <span style="color: red;">הוו .............. ..ו ?י?הודה ב?ן ?..?י?רו ?פתח ר'?</span> יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> כמה <span style="color: red;">נאין מעשה</span> אומה זו <span style="color: red;">הרבה .................. ..?רח?צאות</span> תקנו <span style="color: red;">ו.. ...... ..?ה ג?שרים</span> תקנו <span style="color: red;">הרבה כסף וזהב עשו כל שעשו ................. ..ישראל ש?י?.. ........ ..?ו? בתורה</span> ר' יוסי שתק <span style="color: red;">אמ' לו ר' שמעון</span> כל <span style="color: red;">שעשו ................................................ ..מרחצאות להדן</span> בהן עצמן גשרים <span style="color: red;">לטול .................................................. ..הב וגו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: <span style="color: red;">אמאי קארו</span> ליה ראש המדברים בכל מקום <span style="color: red;">דיתיב ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">ור'</span> שמעון ויתיב בן <span style="color: red;">גירים גביהו</span> פתח ר' יהודה <span style="color: red;">ואמ'</span> כמה <span style="color: red;">נאין מעשיה שלאומה</span> זו <span style="color: red;">תיקנו שוקים תיקנו</span> גשרים <span style="color: red;">תיקנו</span> מרחצאות ר' יוסי שתק נענה <span style="color: red;">ר' שמעון ואמ'</span> כל <span style="color: red;">שתיקנו</span> לא <span style="color: red;">תיקנו</span> אלא לצורך עצמן <span style="color: red;">שווקים</span> להושיב בהן זונות מרחצאות לעדן בהן עצמן גשרים ליטול מהן מכס

<b>וילנא</b>: הלך יהודה בן גרים וסיפר דבריהם ונשמעו למלכות אמרו יהודה שעילה יתעלה יוסי ששתק יגלה לציפורי שמעון שגינה יהרג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלך יהודה בן גרים וסיפר <span style="color: red;">דבריה'</span> ונשמעו למלכות אמרו <span style="color: red;">יהוד'</span> שעילה יתעלה יוסי ששתק יגלה לציפורי שמעון שגינה יהרג
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הלך <span style="color: red;">יהוד'</span> בן גרים וסיפר <span style="color: red;">דברים</span> ונשמעו למלכות אמרו יהודה שעילה יתעלה יוסי ששתק יגלה <span style="color: red;">לציפ?ור?י שמעו' שגינ' יהר'</span>
<b>מינכן 95</b>: הלך <span style="color: red;">(ר')</span> יהודה בן גרים <span style="color: red;">וספר</span> דבריהם ונשמעו למלכות אמרו יהודה <span style="color: red;">שעלה יעלה יוסף</span> ששתק יגלה <span style="color: red;">לצפרי</span> שמעון שגינה יהרג
<b>אוקספורד 366</b>: הלך יהודה בן <span style="color: red;">?גרי?ם?</span> וסיפר <span style="color: red;">דברים</span> ונשמעו למלכות אמרו יהודה שעילה יתעלה יוסי ששתק יגלה לציפורי שמעון שגינה יהרג
<b>פרידברג</b>: הלך <span style="color: red;">יהוד'</span> בן גרים וסיפר <span style="color: red;">דברים</span> ונשמעו למלכות אמרו <span style="color: red;">יהוד'</span> שעילה יתעלה יוסי ששתק יגלה <span style="color: red;">לציפורין שמע'</span> שגינה <span style="color: red;">ייהרג</span>
<b>וטיקן 127</b>: הלך <span style="color: red;">יהו'</span> בן גרים וסיפר דבריהם ונשמעו למלכות אמרו <span style="color: red;">יהוד'</span> שעילה יתעלה <span style="color: red;">יוסף</span> ששתק יגלה <span style="color: red;">לצפורי שמע'</span> שגינה יהרג
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: שמעון שגינה יהרג
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אזל</span> יהודה בן <span style="color: red;">גירו ואמ' מלחה .................................................. ..ששתק ניגלה</span> לציפורי שמעון שגינה
<b>Oxford: Heb. c. 23/24–25</b>: הלך יהודה בן <span style="color: red;">גירים</span> וסיפר <span style="color: red;">דברים</span> ונשמעו למלכות אמרו יהודה שעילה יתעלה יוסי ששתק יגלה לציפורי

<b>וילנא</b>: אזל הוא ובריה טשו בי מדרשא כל יומא הוה מייתי להו דביתהו ריפתא וכוזא דמיא וכרכי כי תקיף גזירתא א"ל לבריה נשים דעתן קלה עליהן דילמא מצערי לה ומגליא לן אזלו טשו במערתא איתרחיש ניסא איברי להו חרובא ועינא דמיא והוו משלחי מנייהו והוו יתבי עד צוארייהו בחלא כולי יומא גרסי בעידן צלויי לבשו מיכסו ומצלו והדר משלחי מנייהו כי היכי דלא ליבלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל הוא <span style="color: red;">וברי'</span> טשו בי מדרשא כל יומא הוה מייתי להו דביתהו <span style="color: red;">ריפת'</span> וכוזא דמיא וכרכי כי תקיף <span style="color: red;">גזירת' אמ' לי'</span> לבריה <span style="color: red;">נשי'</span> דעתן קלה עליהן דילמא מצערי לה ומגליא לן אזלו טשו <span style="color: red;">במערת'</span> איתרחיש ניסא איברי להו חרובא ועינא דמיא והוו משלחי מנייהו והוו יתבי עד צוארייהו בחלא כולי <span style="color: red;">יומ'</span> גרסי בעידן צלויי <span style="color: red;">לבשי</span> מיכסו ומצלו והדר משלחי מנייהו כי היכי דלא ליבלו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אזל הוא <span style="color: red;">וברי'</span> טשו בי מדרשא כל יומא הוה מייתי להו דביתהו <span style="color: red;">ריפת'</span> וכוזא דמיא וכרכי כי תקיף <span style="color: red;">גזירת'</span> א"ל לבריה נשים דעתן קלה עליהן <span style="color: red;">דילמ'</span> מצערי לה <span style="color: red;">ומגלי'</span> לן אזלו טשו <span style="color: red;">במערת'</span> איתרחיש ניסא איברי להו חרובא <span style="color: red;">ועינ' דמי'</span> והוו משלחי מנייהו והוו יתבי עד צוארייהו בחלא כולי <span style="color: red;">יומ</span> גרסי בעידן צלויי לבשו מיכסו ומצלו והדר משלחי מנייהו כי היכי דלא <span style="color: red;">ליכלו</span>
<b>מינכן 95</b>: אזל <span style="color: red;">איהו</span> ובריה טשו בי מדרשא כל יומא הוה מייתי להו <span style="color: red;">דביתייהו רפתא וכרכי [וכוזא דמיא]</span> כי תקיף גזירתא א"ל <span style="color: red;">[לבריה]</span> נשים דעתן <span style="color: red;">קלות</span> עליהן <span style="color: red;">קמצערי</span> לה ומגליא <span style="color: red;">אזל תשו</span> במערתא <span style="color: red;">[דמשה ואליהו] אתרחיש להו</span> ניסא <span style="color: red;">ואיברו</span> להו חרובא ועינא דמיא <span style="color: red;">הוו</span> יתבי עד <span style="color: red;">צוורא (בחל[י]א) [כל]</span> יומא <span style="color: red;">(בחלא) [יתבי] וגרסי והן משלחין מנייהון לעידן</span> צלויי <span style="color: red;">נפקי ולבשי ומכסי ונפקי (מ)[ומ]צלו</span> והדר <span style="color: red;">שלוחי</span> מנייהו כי היכי דלא ליבלו
<b>אוקספורד 366</b>: אזל <span style="color: red;">איהו</span> ובריה <span style="color: red;">וטשו</span> בי מדרשא כל יומא הוה <span style="color: red;">מייתיא</span> להו דביתהו ריפתא <span style="color: red;">וכרבי כדתקיף גזרתא אמ' ליה</span> לבריה <span style="color: red;">ידענא דנשים</span> דעתן קלה עליהן דילמא מצערי <span style="color: red;">לן ומיגליא</span> לן אזלו <span style="color: red;">ואיטשו</span> במערתא איתרחיש <span style="color: red;">ליהו</span> ניסא <span style="color: red;">ואיברי</span> להו <span style="color: red;">חירובא</span> ועינא דמיא <span style="color: red;">הוו</span> יתבי עד <span style="color: red;">צוורי[י]הו</span> בחלא כולי יומא <span style="color: red;">וגרסי לעידן</span> צלויי <span style="color: red;">לבשי ומכסו</span> ומצלו והדר <span style="color: red;">שלחי מאניהו</span> כי היכי דלא ליבלו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אזא איהו</span> ובריה <span style="color: red;">וטשו במדרשא</span> כל יומא הוה <span style="color: red;">מתיא</span> להו דביתהו ריפתא <span style="color: red;">כרכי</span> כי <span style="color: red;">דתקף</span> גזירתא <span style="color: red;">א'ל'</span> לבריה נשים דעתן קלה עליהן <span style="color: red;">דיל'</span> מצערי לה <span style="color: red;">ומגלייה</span> אזלו <span style="color: red;">איטשו</span> במערתא <span style="color: red;">איתרחש להו</span> ניסא <span style="color: red;">ואיברו</span> להו חרובא ועינא דמיא <span style="color: red;">הוו</span> יתבי עד <span style="color: red;">צואריהו בחלה כוליה</span> יומא <span style="color: red;">וגרסי כי מטו לעידן</span> צלויי <span style="color: red;">לבשי</span> ומצלו והדר <span style="color: red;">שלחי מניהו</span> כי היכי דלא ליבלו
<b>וטיקן 127</b>: אזל <span style="color: red;">איהו</span> ובריה טשו <span style="color: red;">ביה מדרש'</span> כל <span style="color: red;">יומ'</span> הוה <span style="color: red;">מתיא לי' דביתה'</span> ריפתא <span style="color: red;">כרכי</span> כי תקיף <span style="color: red;">גזירת'</span> א"ל לבריה <span style="color: red;">נשי'</span> דעתן <span style="color: red;">קלות עילויהי דילמ' מצערו'</span> לה ומגליא אזלו <span style="color: red;">ואיטעו במערת'</span> איתרחיש ניסא <span style="color: red;">ואיברו</span> להו <span style="color: red;">חרוב' ועינ'</span> דמיא והוו יתבי עד <span style="color: red;">צוריהו</span> בחלא כולי <span style="color: red;">יומ' דגרסי לעידן צלוי לבשי ומכסי</span> ומצלו
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: אזל <span style="color: red;">איהו .............................................</span> הוה <span style="color: red;">מתיא</span> להו דביתהו ריפתא וכרכי <span style="color: red;">כ?י? דתקיף ......................... אבא</span> נשים דעתן <span style="color: red;">קלות הן</span> דילמא מצערי לה <span style="color: red;">ומיגל..?א?.. ............... איטש?ו?</span> במערתא <span style="color: red;">איתרחש להו</span> ניסא <span style="color: red;">ואיברו</span> להו חרובא <span style="color: red;">............</span> דמיא <span style="color: red;">הוו</span> יתבי עד <span style="color: red;">צואריהו</span> בחלא <span style="color: red;">כוליה</span> יומא <span style="color: red;">וג?ר?.. ..................</span> צלויי <span style="color: red;">לבשי ומיכסי ומצלן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?כ?ל</span> יומא <span style="color: red;">הוו(..)[ה][ה] ממטיא</span> להו דביתהו <span style="color: red;">לחמם .................................................. ..תא אמ'</span> נשים דעתן קלה <span style="color: red;">עליהם דלמא ................................................ ..תא</span> איתרחיש <span style="color: red;">להו</span> ניסא <span style="color: red;">נסק</span> להו חרובא <span style="color: red;">............................................... ..ואכלי מחרובא ושתו מעיינא דמייא ... ........................................ ..באורייתא לאורתא לבש מור לבושיה ..ל..</span>

<b>וילנא</b>: איתבו תריסר שני במערתא אתא אליהו וקם אפיתחא דמערתא אמר מאן לודעיה לבר יוחי דמית קיסר ובטיל גזירתיה נפקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתבו <span style="color: red;">תרי סר</span> שני במערתא אתא אליהו וקם אפיתחא דמערתא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן לודעיה לבר יוחי דמית קיסר ובטיל גזירתיה נפקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתיבו תרי סר</span> שני במערתא אתא אליהו וקם אפיתחא <span style="color: red;">דמערת' א'</span> מאן לודעיה לבר יוחי דמית קיסר ובטיל גזירתיה נפקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אותיבו במערתא תליסר</span> שני אתא אליהו אפיתחא דמערתא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">מודעיה</span> לבר יוחי <span style="color: red;">דאמית</span> קיסר <span style="color: red;">ובטל גזירתא</span> נפקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתיבו תרתי סרי שנין</span> במערתא אתא אליהו <span style="color: red;">וקאי</span> אפיתחא דמערתא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">אודעיה</span> לבר <span style="color: red;">יוחאי</span> דמית קיסר <span style="color: red;">ובטלה גזירתא</span> נפקו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איתיבו תרתי סרי שנין</span> במערתא אתא אליהו <span style="color: red;">וקא עבר</span> אפיתחא דמערתא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">אודעיה</span> לבר יוחי דמית קיסר ובטיל גזירתיה <span style="color: red;">נפקי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אותיבו תרתי סרי</span> שני <span style="color: red;">במערת'</span> אתא וקם אפיתחא <span style="color: red;">דמערת' אמ'</span> מאן <span style="color: red;">אודעי'</span> לבר יוחי <span style="color: red;">דמת</span> קיסר <span style="color: red;">ובטלי' גזירת'</span> נפקו
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">איתיבו תריסרי ?ש?.. ........................</span> אליהו וקם אפיתחא דמערתא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">אודעי?ה ל?ב.. .................</span> קיסר <span style="color: red;">ובטל גזירתא</span> נפקו
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..מר לב.. .......................................... .................................................. ..?ח?י</span> דמית <span style="color: red;">ק..?סר? וב..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?ת?רתי עשרי שנין לבתר תרתי עשרי שנין חליף .................................... ..בר ?י?וחיי</span> דמית <span style="color: red;">ליה</span> קיסר <span style="color: red;">ובטילא ליה גזירתא</span>

<b>וילנא</b>: חזו אינשי דקא כרבי וזרעי אמר מניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה כל מקום שנותנין עיניהן מיד נשרף יצתה בת קול ואמרה להם להחריב עולמי יצאתם חיזרו למערתכם הדור אזול איתיבו תריסר ירחי שתא אמרי משפט רשעים בגיהנם י"ב חדש יצתה בת קול ואמרה צאו ממערתכם נפקו כל היכא דהוה מחי ר' אלעזר הוה מסי ר"ש אמר לו בני די לעולם אני ואתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזו אינשי דקא כרבי וזרעי <span style="color: red;">אמ'</span> מניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה כל מקום שנותנין עיניהן מיד נשרף יצתה בת קול ואמרה להם להחריב עולמי יצאתם חיזרו <span style="color: red;">למערתכ'</span> הדור אזול איתיבו תריסר ירחי שתא אמרי משפט רשעים בגיהנם י"ב חדש יצתה בת קול ואמרה צאו ממערתכם נפקו כל <span style="color: red;">היכ'</span> דהוה מחי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר הוה מסי <span style="color: red;">ר' שמעון אמ'</span> לו בני די לעולם אני ואתה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חזו אינשי דקא כרבי וזרעי <span style="color: red;">א'</span> מניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה כל מקום שנותנין עיניהן מיד נשרף יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> להם להחריב עולמי יצאתם חיזרו <span style="color: red;">למערתכ'</span> הדור אזול איתיבו תריסר ירחי שתא אמרי משפט רשעים בגיהנם <span style="color: red;">יב'</span> חדש יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> צאו ממערתכם נפקו כל <span style="color: red;">היכ'</span> דהוה מחי ר' אלעזר הוה מסי <span style="color: red;">ר' שמעון א'</span> לו בני די לעולם אני ואתה
<b>מינכן 95</b>: חזו אינשי דקא <span style="color: red;">כרכי זרעי אמרין</span> מניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה כל מקום <span style="color: red;">שנתנו ע[י]ניהם</span> מיד נשרף יצתה בת קול ואמרה להחריב עולמי יצאתם <span style="color: red;">חזרו</span> למערתכם <span style="color: red;">אותיבוה</span> תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">אמרו</span> משפט רשעים <span style="color: red;">בגהינם שנים עשר</span> חדש יצתה בת קול צאו ממערתכם נפקו כל היכא דהוה מחי ר' אלעזר הוה מסי <span style="color: red;">ר' שמעון אמ'</span> לו בני <span style="color: red;">דיי</span> לעולם אני ואתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חאזו</span> אינשי דקא כרבי וזרעי <span style="color: red;">אמ'</span> מניחין חיי עולם ועוסקין <span style="color: red;">חיי</span> שעה כל מקום <span style="color: red;">שנתנו עיניהם</span> נשרף יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> להחריב עולמי יצאתם <span style="color: red;">חזרו</span> למערתכם הדור <span style="color: red;">ואזול ואיתיבו</span> תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">במערתא</span> אמרי משפט רשעים <span style="color: red;">בגיהינם שנים עשר</span> חדש יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להם</span> צאו ממערתכם נפקו כל היכא דהוה מחי ר' אלעזר הוה מסי <span style="color: red;">ר' שמעון אמ'</span> לו בני <span style="color: red;">דיו</span> לעולם אני ואתה
<b>פרידברג</b>: חזו אינשי דקא כרבי וזרעי <span style="color: red;">אמ'</span> מניחין חיי עולם ועוסקין בחיי שעה כל מקום <span style="color: red;">שנתנו עיניהם</span> נשרף יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> להחריב עולמי יצאתם <span style="color: red;">חזרו</span> למערתכם <span style="color: red;">חזרו אזלו ויתבו</span> תריסר ירחי שתא אמרי משפט רשעים בגיהנם <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> צאו ממערתכם נפקו כל היכא דהוה מחי ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מסי <span style="color: red;">ר' שמ' אמ'</span> לו בני <span style="color: red;">דיו</span> לעולם אני ואתה
<b>וטיקן 127</b>: חזו <span style="color: red;">אנשי</span> דקא <span style="color: red;">?כר?ב?י</span> וזרעי אמר מניחין חיי עולם <span style="color: red;">ועוסקי'</span> בחיי שעה כל מקום <span style="color: red;">שנתנו עניה'</span> מיד נשרף יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמ'</span> להם <span style="color: red;">וכי</span> להחריב <span style="color: red;">עולמו יצאת' (ו)חזרו</span> למערתכם <span style="color: red;">אזלו ויתבו תרי סר</span> ירחי שתא <span style="color: red;">אמ'</span> משפט רשעים <span style="color: red;">בגהינם שני' עשר</span> יצתה <span style="color: red;">[בת קול] ואמ' להם</span> צאו <span style="color: red;">[מ]מערתכם</span> נפקו כל היכא דהוה מחי ר' <span style="color: red;">אליע'</span> מסי <span style="color: red;">ר' שמע' אמ'</span> לו <span style="color: red;">[די] לעול'</span> אני <span style="color: red;">ו(ע)תה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: חזו אינשי דקא <span style="color: red;">כרכי ו?ז?.. ..................</span> חיי עולם ועוסקין בחיי שעה כל מקום <span style="color: red;">שנתנו עיניה.. ................</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> להחריב עולמי <span style="color: red;">יצא?תם ח?יזרו ..........</span> הדור <span style="color: red;">ואזול ויתיבו</span> תריסר ירחי שתא אמרי <span style="color: red;">משפ.. .................</span> בגיהנם <span style="color: red;">שנים עשר חודש</span> יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן צא.. ........</span> ממערתכם נפקו כל היכא דהוה <span style="color: red;">מאחי</span> ר' <span style="color: red;">אלע.. ............. ..?שמ?.. ........ אמ'</span> לו בני <span style="color: red;">דיי</span> לעולם אני ואתה
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">............................... ................................................ ..הנך אנשי</span> דקא <span style="color: red;">זרעי וכר.. ................................ ........................................... ..ניהם בו</span> נשרף <span style="color: red;">יצאה</span> בת <span style="color: red;">ק.. ................................... ............................................. ..למערתם</span> אמרי משפט <span style="color: red;">ר.. .................................. ........................ ..?ע?שר ירחי ש?ת?.. יצאה</span> בת <span style="color: red;">קל</span> ואמרה <span style="color: red;">להם ?צא?.. ................................ .................. ..ר בריה קמיה</span> כל <span style="color: red;">היכ?א?</span> דהוה <span style="color: red;">שריף בריה</span> הוה <span style="color: red;">מאסיה ?א?.. .......................... ...................... ..?ב?ה דעתיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?ל?הלך</span> אינשי <span style="color: red;">דהוו קא</span> כרבי וזרעי <span style="color: red;">אמרו ה.. .............................................. ..?ק?ום שנתנו עיניהם בו</span> נשרף יצתה בת קול <span style="color: red;">................................................. אמרי משפט רשעים בגהינם שנים עשר ................................... ..תרי עשר</span> ירחי שתא <span style="color: red;">יצאה</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">להם</span> צאו <span style="color: red;">..מע..?ת?כם נפ.. .............. ..רייה ר' שמעון לר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בריה קמיה.. ..................................... איהו אמ' ליה</span> בני <span style="color: red;">דיו</span> לעולם אני ואתה
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: תריסר ירחי שתא <span style="color: red;">אמרו</span> משפט רשעים <span style="color: red;">בגיהינם שנים עשר</span> חדש יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להן</span> צאו ממערתכם נפקו כל היכא דהוה מחי ר' אלעזר הוה מסי <span style="color: red;">ר' שמעון אמ'</span> לו בני <span style="color: red;">דיי</span> לעולם אני ואתה

<b>וילנא</b>: בהדי פניא דמעלי שבתא חזו ההוא סבא דהוה נקיט תרי מדאני אסא ורהיט בין השמשות אמרו ליה הני למה לך אמר להו לכבוד שבת ותיסגי לך בחד חד כנגד זכור וחד כנגד שמור א"ל לבריה חזי כמה חביבין מצות על ישראל יתיב דעתייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהדי פניא דמעלי שבתא חזו ההוא סבא דהוה נקיט תרי מדאני אסא ורהיט בין <span style="color: red;">השמשו'</span> אמרו <span style="color: red;">לי'</span> הני למה לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו לכבוד שבת ותיסגי לך בחד חד כנגד זכור וחד כנגד שמור א"ל לבריה חזי כמה חביבין <span style="color: red;">מצו'</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> יתיב דעתייהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בהדי פניא דמעלי שבתא חזו ההוא סבא דהוה נקיט תרי מדאני אסא ורהיט בין <span style="color: red;">השמשו'</span> אמרו ליה הני למה לך <span style="color: red;">א</span> להו לכבוד שבת ותיסגי לך בחד חד כנגד זכור וחד <span style="color: red;">כנג'</span> שמור <span style="color: red;">אל'</span> לבריה חזי כמה חביבין מצות על ישראל
<b>מינכן 95</b>: חזו ההוא סבא דהוה נקיט תרי <span style="color: red;">מני דאס' וקרהיט ואזיל לבין</span> השמשות אמרו ליה <span style="color: red;">(אמ')</span> הני למה <span style="color: red;">[לך] אמ' ליה</span> לכבוד שבת <span style="color: red;">א"ל</span> ותיסגי <span style="color: red;">ליה</span> בחד <span style="color: red;">[א"ל</span> חד כנגד זכור וחד כנגד <span style="color: red;">שמור]</span> א"ל <span style="color: red;">[חזי]</span> כמה <span style="color: red;">מצוה חביבה עליהם דישראל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חאזו לההוא</span> סבא דהוה נקיט <span style="color: red;">בידיה</span> תרי מדאני <span style="color: red;">דאסא</span> אמרו ליה הני למה לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו לכבוד שבת <span style="color: red;">אמרו ליה ותסגי</span> לך בחד <span style="color: red;">אמ' להו</span> חד כנגד זכור וחד כנגד שמור <span style="color: red;">אמרה ליה</span> לבריה <span style="color: red;">חזית</span> כמה <span style="color: red;">חביבה מצוה עלייהו דישראל</span>
<b>פרידברג</b>: חזו ההוא סבא דהוה נקיט תרי מדאני אסא בין השמשות <span style="color: red;">ורהיט</span> אמרו ליה הני למה לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו לכבוד שבת ותיסגי לך בחד חד כנגד זכור וחד כנגד שמור <span style="color: red;">א'ל'</span> לבריה <span style="color: red;">קחזית</span> כמה חביבין מצות <span style="color: red;">עליהו דיש'</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">חזו ההוא סב' דהוה נקיט תרי מדני אסא</span> בהדי פניא דמעלי שבתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הני למה לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו לכבוד <span style="color: red;">שבתא ותסגי לי'</span> בחד חד כנגד זכור וחד כנגד שמור <span style="color: red;">אמ'</span> לבריה <span style="color: red;">חזית</span> כמה <span style="color: red;">חביבות</span> מצות <span style="color: red;">עליהון דישר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: חזו ההוא סבא דהוה <span style="color: red;">קא נקיט ?ת?רי</span> מדאני אסא אמרו ליה הני למה לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו לכבוד שבת ותיסגי לך בחד <span style="color: red;">אמ'</span> חד כנגד זכור וחד כנגד שמור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לבריה <span style="color: red;">.......................................... ..הו דישראל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">אתא אליהו ואידמי להו בסבא דהוה דארי תר?י מד?א.. .............. .................. ..?ל?מ..</span> לך <span style="color: red;">א'</span> להו לכבוד שבת <span style="color: red;">אמ?ר?ן ליה בהלי זגיא (ה) א' להו</span> חד <span style="color: red;">כ?נ?גד זכ?ור?.. ......... ............... ..א ביש' דחביבה עליהו</span> מצות <span style="color: red;">כוליה ההיא לאלתר איתיבה דעתיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">חזייה דהוה עציב אתא אליהו ואידמי ............... תרתי מדני דאסא אמ'</span> ליה הני למה לך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לכבוד שבת <span style="color: red;">אמ' בה..?י? זגייא אמ' ליה ח?ד?.. ........</span> כנגד שמור <span style="color: red;">אמ' איכא בישראל חביבא עליה מצוותא כולי' ההיא אלתר יתבא דע.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: חזו ההוא סבא דהוה נקיט תרי מדאני אסא אמרו ליה הני למה לך <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ליקרא דשבתא</span> ותיסגי <span style="color: red;">ליה בחדא</span> חד כנגד זכור וחד כנגד שמור <span style="color: red;">שמח אמ' ליה ליבריה חזית</span> כמה חביבין <span style="color: red;">מצוות</span> על ישראל

<b>וילנא</b>: שמע ר' פנחס בן יאיר חתניה ונפק לאפיה עייליה לבי בניה הוה קא אריך ליה לבישריה חזי דהוה ביה פילי בגופיה הוה קא בכי וקא נתרו דמעת עיניה וקמצוחא ליה א"ל אוי לי שראיתיך בכך א"ל אשריך שראיתני בכך שאילמלא לא ראיתני בכך לא מצאת בי כך דמעיקרא כי הוה מקשי ר"ש בן יוחי קושיא הוה מפרק ליה ר' פנחס בן יאיר תריסר פירוקי לסוף כי הוה מקשי ר"פ בן יאיר קושיא הוה מפרק ליה רשב"י עשרין וארבעה פירוקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמע ר' פנחס בן יאיר <span style="color: red;">חתני' נפק לאפי'</span> עייליה לבי בניה הוה קא אריך <span style="color: red;">לי'</span> לבישריה דהוה ביה פילי <span style="color: red;">בגופי'</span> הוה קא בכי וקא <span style="color: red;">נתרן דמע'</span> עיניה <span style="color: red;">וקמצוח'</span> ליה א"ל אוי לי שראיתיך בכך א"ל אשריך שראיתני בכך שאילמלא לא ראיתני בכך לא מצאת בי כך <span style="color: red;">דמעיקר'</span> כי הוה מקשי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">קושי'</span> הוה <span style="color: red;">מפ'</span> ליה ר' פנחס בן יאיר <span style="color: red;">תריס'</span> פירוקי לסוף כי הוה מקשי <span style="color: red;">ר' פנחס</span> בן יאיר <span style="color: red;">קושי'</span> הוה מפרק ליה <span style="color: red;">רבי שמעון בן יוחי</span> עשרין וארבעה פירוקי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמע ר' פנחס בן יאיר <span style="color: red;">חתני' נפ' לאפי'</span> עייליה לבי בניה הוה קא אריך <span style="color: red;">לי'</span> לבישריה דהוה <span style="color: red;">אית</span> ביה פילי <span style="color: red;">בגופי'</span> הוה קא בכי וקא <span style="color: red;">נתרן</span> עיניה <span style="color: red;">וקמצוח'</span> ליה א"ל אוי לי שראיתיך בכך <span style="color: red;">אל'</span> אשריך שראיתני בכך שאילמלא לא ראיתני בכך לא מצאת בי <span style="color: red;">בך דמעיקר'</span> כי הוה מקשי <span style="color: red;">ר' שמעון כן</span> יוחי <span style="color: red;">קושי</span> הוה מפרק ליה ר' פנחס בן יאיר תריסר פירוקי לסוף כי הוה מקשי <span style="color: red;">ר' פנחס</span> בן יאיר <span style="color: red;">קושי'</span> הוה מפרק ליה <span style="color: red;">ר' שמעו בן יוחי</span> עשרין וארבעה פירוקי
<b>מינכן 95</b>: שמע ר' פנחס בן יאיר <span style="color: red;">חתני' נפיק</span> לאפיה עייליה לבי <span style="color: red;">בני הוו</span> קא אריך ליה <span style="color: red;">דבשריה חזיא</span> דהוה <span style="color: red;">ליה</span> פילי <span style="color: red;">בבשר(א)[יה] והוה</span> קא בכי וקא <span style="color: red;">נתרן דמעיה ומצערן</span> ליה א"ל אוי לי שראיתיך בכך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אשריך שראיתני בכך <span style="color: red;">שאלמלא</span> לא ראיתני בכך לא <span style="color: red;">מצאתי</span> בי כך דמעיקרא כי הוה מקשי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">חד</span> קושיא הוה מפרק ליה ר' פנחס בן יאיר תריסר <span style="color: red;">פיר[ו]קי ולבסוף</span> כי הוה מקשי <span style="color: red;">ר' פנחס</span> קושיא הוה מפרק ליה <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחי עשרים</span> וארבעה <span style="color: red;">פיר[ו]קי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שמע ר' <span style="color: red;">פינחס</span> בן יאיר חתניה <span style="color: red;">נפק</span> לאפיה עייליה לבי <span style="color: red;">בני ואסחיה</span> הוה קא <span style="color: red;">חכיך</span> ליה <span style="color: red;">לבשריה חזא דהוו אית ליה</span> פילי <span style="color: red;">בגביה</span> הוה קא בכי וקא <span style="color: red;">נתרן דמעי וקא מצווחן</span> ליה <span style="color: red;">משום דחריכן בגו פילי אמ'</span> אוי לי שראיתיך בכך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אשריך שראיתני בכך שאילמלא לא ראיתני בכך לא <span style="color: red;">מצאתי</span> בי כך דמעיקרא כי הוה מקשי <span style="color: red;">ר' שמעון יוחאי</span> קושיא הוה <span style="color: red;">מפריק לה</span> ר' <span style="color: red;">פינחס</span> בן יאיר <span style="color: red;">בתריסר</span> פירוקי <span style="color: red;">ולבסוף</span> כי הוה מקשי <span style="color: red;">ר' פינחס</span> בן יאיר קושיא הוה <span style="color: red;">מפריק לה ר' שמעון בן יוחאי בעשרים</span> וארבעה פירוקי
<b>פרידברג</b>: שמע ר' <span style="color: red;">פינחס</span> בן יאיר חתניה <span style="color: red;">נפק</span> לאפיה עייליה לבי <span style="color: red;">בני</span> הוה קא <span style="color: red;">עריך</span> ליה לבישריה <span style="color: red;">חזא</span> דהוה <span style="color: red;">אית ליה</span> פילי <span style="color: red;">בגביה</span> הוה קא בכי וקא <span style="color: red;">נתרן דימעיה וקא מצווחן</span> ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> אוי לי שראיתיך בכך <span style="color: red;">א'ל'</span> אשריך שראיתני בכך <span style="color: red;">שאילמלי</span> לא ראיתני בכך לא מצאת בי כך דמעיקרא כי הוה מקשי <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן יוחי הוה <span style="color: red;">מפריק</span> ליה ר' <span style="color: red;">פינחס</span> בן יאיר <span style="color: red;">תרי סר</span> פירוקי <span style="color: red;">לבסוף</span> כי הוה מקשי <span style="color: red;">ר' פינחס</span> בן יאיר <span style="color: red;">כי</span> הוה <span style="color: red;">מפריק</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמ' בן יוחי עשרים</span> וארבעה פירוקי
<b>וטיקן 127</b>: שמע ר' פנחס בן יאיר חתניה <span style="color: red;">נפק</span> לאפיה עייליה לבי <span style="color: red;">בני</span> הוה קא אריך <span style="color: red;">לבשריה חזא</span> דהוה <span style="color: red;">ליה</span> פילי <span style="color: red;">לגביה</span> הוה קא בכי וקא <span style="color: red;">נתרן דימעי וקא מצווחי</span> א"ל אוי לי שראיתיך בכך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אשריך שראיתני בכך <span style="color: red;">שאלמלא</span> לא ראיתני בכך לא מצאת <span style="color: red;">ב(ו)[י] (כי) כל</span> כך <span style="color: red;">דמעיקר'</span> כי הוה מקשי <span style="color: red;">ליה ר' שמע'</span> בן יוחי קושיא הוה <span style="color: red;">מפריק לי'</span> ר' פנחס בן יאיר תריסר <span style="color: red;">פירוק[י] ולבסוף</span> כי הוה מקשי <span style="color: red;">ליה ר' פנחס</span> בן יאיר קושיא <span style="color: red;">מפריק</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמע' בן יוחי עשרי' וארב' פירוקין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: שמע ר' פנחס בן יאיר <span style="color: red;">...................... ..?יה? עיי?ל?יה לביבני</span> הוה קא אריך <span style="color: red;">לביסריה חזא ............ ..?ת ל?יה תילי בגויה</span> הוה קא בכי וקא <span style="color: red;">נתרן דימעתא מעיניה .......... ..?צ?וחן</span> ליה <span style="color: red;">אמ' לו</span> אוי לי שראיתיך בכך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אשריך <span style="color: red;">................. ..?כך? שאילמלי</span> לא ראיתני בכך <span style="color: red;">ל(..)[א]</span> מצאת <span style="color: red;">ביכך</span> דמעיקרא <span style="color: red;">...................... ..שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> קושיא הוה <span style="color: red;">מפריק לה רבי ................ ..יר תריסרי</span> פירוקי <span style="color: red;">ולבסוף</span> כי הוה מקשי <span style="color: red;">ר' פנחס .................. ..יא מפריק</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחאי עשרים</span> וארבעה <span style="color: red;">..............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">משאיל ........... ................ ..תניה כי מטא להם עיליה</span> לבי <span style="color: red;">בני עריך ליה</span> פילי <span style="color: red;">נתרה דמעי וקא מצוחן א' ........ ............... בכך א' לו אם לא ראיתני</span> בכך לא <span style="color: red;">היגעתני לכך דעד ההוא יומא</span> כי <span style="color: red;">?ה?וה מקש.. ............ ..?ו?חי</span> קושיא <span style="color: red;">מפריק</span> ליה ר' פנחס בן יאיר תריסר <span style="color: red;">פרוקי ההוא יומא</span> כי מקשי <span style="color: red;">ר פנח.. .............. ..מפריק</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמע' בן יוחי עשרי' וארבע פרוקי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">ואזיל ברבי פ[י]נחס</span> בן יאיר חתניה <span style="color: red;">עיילי</span> לבי <span style="color: red;">בני עריך ליה פיליה נפלה דמעתא דקא ........... מיבכא קא בכית אם לא ראיתני</span> בכך לא <span style="color: red;">ראיתה בי כך מאי חזא ביה עד ההוא יומא ....... שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוחיי</span> קושיא הוה <span style="color: red;">מפריק</span> ליה ר' <span style="color: red;">פינחס</span> בן יאיר <span style="color: red;">תרי עשר פירוקין מן הה?וא ?..ומא כי.. ..... ר' פינחס</span> בן יאיר קושיא <span style="color: red;">הוא פריק</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחיי</span> עשרין וארבעה <span style="color: red;">פירוקין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: שמע ר' <span style="color: red;">פינחס</span> בן יאיר חתניה <span style="color: red;">נפק</span> לאפיה עייליה <span style="color: red;">לביבאניה</span> הוה קא אריך ליה <span style="color: red;">לביסריה חזא</span> דהוה <span style="color: red;">אית ליה בגביה</span> פילי <span style="color: red;">פילי</span> הוה קא בכי וקא <span style="color: red;">נתרן דמעי בהנך פילי וקא מצווח</span> ליה <span style="color: red;">אמ' לו</span> אוי לי שראיתיך בכך <span style="color: red;">אמ' לו</span> אשריך שראיתני בכך שאילמלא לא <span style="color: red;">ראיתה בי כך</span> לא <span style="color: red;">מצאתה</span> בי כך <span style="color: red;">דמיעיקרא</span> כי הוה מקשי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">חד</span> קושיא <span style="color: red;">הווה מפריק</span> ליה ר' פנחס בן יאיר תריסר <span style="color: red;">פרוקי מההוא יומא</span> כי <span style="color: red;">הווה</span> מקשי <span style="color: red;">ליה ר' פנחס</span> בן יאיר <span style="color: red;">חד</span> קושיא הוה <span style="color: red;">מפריק</span> ליה <span style="color: red;">ר' שמעון בן יוחיי</span> עשרין וארבעה <span style="color: red;">פרוקי</span>

<b>וילנא</b>: בעון גזל הגובאי עולה והרעב הווה ובני אדם אוכלים בשר בניהן ובנותיהן שנאמר שמעו הדבר הזה פרות הבשן אשר בהר שומרון העושקות דלים הרוצצות אביונים אמר רבא כגון הני נשי דמחוזא דאכלן ולא עבדן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעון גזל הגובאי עולה והרעב הווה ובני אדם <span style="color: red;">אוכלי'</span> בשר בניהן ובנותיהן <span style="color: red;">שנ'</span> שמעו <span style="color: red;">את</span> הדבר הזה פרות הבשן אשר <span style="color: red;">בהרי</span> שומרון העושקות דלים הרוצצות אביונים אמר רבא כגון הני נשי דמחוזא <span style="color: red;">דאכלו</span> ולא עבדן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעון גזל הגובאי עולה והרעב הווה ובני אדם <span style="color: red;">אוכלי'</span> בשר בניהן ובנותיהן <span style="color: red;">שנ'</span> שמעו <span style="color: red;">את</span> הדבר הזה פרות הבשן אשר <span style="color: red;">בהרי</span> שומרון <span style="color: red;">העוסקות</span> דלים הרוצצות אביונים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגון הני נשי דמחוזא דאכלן ולא עבדן
<b>מינכן 95</b>: בעון גזל הגובאי עולה והרעב הווה ובני אדם <span style="color: red;">אוכלין</span> בשר <span style="color: red;">בניהם ובנותיהם שנ' שמעו(..) את</span> הדבר הזה פרות הבשן אשר <span style="color: red;">משומרון</span> העושקות דלים הרוצצות <span style="color: red;">אביו' האומרות לאדוניהם הביאה ונשתה אמ'</span> רבא כגון הני נשי <span style="color: red;">דבני מחוזא</span> דאכלן ולא עבדן
<b>אוקספורד 366</b>: בעון <span style="color: red;">הגזל</span> הגובאי עולה והרעב הווה ובני אדם <span style="color: red;">אוכלין</span> בשר <span style="color: red;">בניהם ובנותיהם</span> שמעו <span style="color: red;">את</span> הדבר הזה פרות הבשן אשר בהר שומרון העושקות דלים הרוצצות אביונים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגון הני נשי <span style="color: red;">דבני מחוזא</span> דאכלן ולא עבדן
<b>פרידברג</b>: בעון גזל הגובאי עולה והרעב הווה ובני <span style="color: red;">?אד?ם אוכלין</span> בשר <span style="color: red;">בניהם ובנותיהם שנ'</span> שמעו הדבר הזה פרות הבשן <span style="color: red;">אש'</span> בהר שומרון <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כגון הני נשי <span style="color: red;">דבני ?מ?חוזא</span> דאכלן ולא עבדן
<b>וטיקן 127</b>: בעון גזל <span style="color: red;">הגזבאי</span> עולה והרעב הווה ובני אדם <span style="color: red;">אוכלי' בש (בה)</span> בניהן <span style="color: red;">ובנותי' שנ'</span> שמעו <span style="color: red;">את</span> הדבר הזה פרות <span style="color: red;">הבש'</span> אשר <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> רבא הני נשי דמחוזא <span style="color: red;">דאכלין</span> ולא <span style="color: red;">עבדי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: בעון גזל <span style="color: red;">הגיביי</span> עולה והרעב <span style="color: red;">היוא</span> ובני אדם אוכלים <span style="color: red;">?ב?שר בני?ה?.. .....</span> שמעו הדבר הזה פרות הבשן אשר בהר שומרון <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> רבא כגון <span style="color: red;">נ?ש?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: אמר הואיל ואיתרחיש ניסא איזיל אתקין מילתא דכתיב ויבא יעקב שלם ואמר רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו ויחן את פני העיר אמר רב מטבע תיקן להם ושמואל אמר שווקים תיקן להם ור' יוחנן אמר מרחצאות תיקן להם אמר איכא מילתא דבעי לתקוני אמרו ליה איכא דוכתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר הואיל ואיתרחיש ניסא איזיל <span style="color: red;">אתקן</span> מילתא דכתיב ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו ויחן את פני העיר אמר רב מטבע תיקן להם ושמואל אמר שווקים תיקן להם ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות תיקן להם <span style="color: red;">אמ'</span> איכא מילתא דבעי לתקוני <span style="color: red;">אמ' לי איכ' דוכת</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> הואיל ואיתרחיש ניסא איזיל <span style="color: red;">אתק' מילת' דכתי'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">וא</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו ויחן את פני העיר <span style="color: red;">א'</span> רב מטבע תיקן להם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שווקים תיקן להם <span style="color: red;">ור</span> יוחנן אמר מרחצאות תיקן להם <span style="color: red;">א</span> איכא מילתא דבעי לתקוני אמרו <span style="color: red;">לי איכ' דוכת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואתרחיש</span> ניסא אתקין מילתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">עיר שכם ואמ'</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו ויחן את פני העיר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מטבע <span style="color: red;">תקן</span> להם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שווקים <span style="color: red;">תקן</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות <span style="color: red;">תקן</span> להם <span style="color: red;">אמ'</span> איכא <span style="color: red;">מלתא (ד)(ני)[ל]תקן[ני]</span> אמרו ליה איכא דוכתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואיתרחיש <span style="color: red;">לי</span> ניסא <span style="color: red;">איתקין</span> מילתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו ויחן את פני העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטבע תיקן להם ושמואל <span style="color: red;">אמ' שוקים תקן</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות תיקן להם <span style="color: red;">אמ'</span> איכא מילתא <span style="color: red;">דאיתקין</span> אמרו ליה איכא דוכתא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתרחש לן</span> ניסא <span style="color: red;">איתקן</span> מילתא <span style="color: red;">דכ' ויבוא</span> יעקב שלם <span style="color: red;">עיר שכם אמ'</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו ויחן את פני העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטבע תיקן <span style="color: red;">להן שמואל אמ' שווקין</span> תיקן <span style="color: red;">להן ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות תיקן <span style="color: red;">להן אמ'</span> איכא מילתא <span style="color: red;">דליתקין אמ'</span> ליה איכא דוכתא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואיתרחיש ניסא <span style="color: red;">איתקן מילת' דכת'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">וגו'</span> שלם בגופו <span style="color: red;">ושלם</span> בממונו <span style="color: red;">ושלם</span> בתורתו ויחן את פני העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטבע תיקן <span style="color: red;">שמו' אמ' שווקי'</span> תיקן להם <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> מרחצאות <span style="color: red;">תיק' לה' אמ' איכ' מילת' דליתקין אמ' לי' איכ' דוכת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">..?מ'?</span> הואיל ואיתרחיש ניסא <span style="color: red;">איתקן</span> מילתא <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא <span style="color: red;">........</span> שלם <span style="color: red;">?עיר שכם? אמ'</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם <span style="color: red;">............... ..?ו?יחן</span> את פני העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטבע תיקן <span style="color: red;">להן שמואל ...... ..שוקים</span> תיקן <span style="color: red;">להן ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות תיקן <span style="color: red;">להן אמ'</span> איכא <span style="color: red;">...... ..תא ?ד?ל.. .......... ..?א?מרי</span> ליה איכא דוכתא
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">אמרי הנא מלתא לתקוני ..גמי.. ..... ................ ..יה</span> ניסא <span style="color: red;">מיתקין</span> מילתא <span style="color: red;">(כ) דכ'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">עיר שכם ..?א?.. ............ ..?ל?ם</span> בגופו <span style="color: red;">?ש?.. ................. בביתו דכ'</span> ויחן את פני העיר <span style="color: red;">...... מטביע</span> תיקן להם ושמואל <span style="color: red;">א' שוק..ן תיק.. .............. ..נן א'</span> מרחצאות תיקן להם <span style="color: red;">אמרי</span> איכא <span style="color: red;">דוכתא הכא ..?ת?חזיק לן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">........... לתקוני דגמירי מן מתרחש ליה</span> ניסא <span style="color: red;">מתקן מלתא דכ'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">עיר שכם ?אמ' רב? שלום</span> בגופו <span style="color: red;">שלום</span> בממונו ויחן את פני העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מטביע</span> תיקן להם ושמואל <span style="color: red;">............</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות תיקן להם <span style="color: red;">א?מ?.. ............ ..?א?</span> דוכתא
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואיתרחיש <span style="color: red;">לן</span> ניסא אתקין מילתא <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">עיר שכם אמ'</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו <span style="color: red;">שנ'</span> ויחן את פני העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מטביע</span> תיקן להם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות תיקן <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ' שווקים תיקן</span> להם <span style="color: red;">אמ'</span> איכא מילתא <span style="color: red;">דצריך עלמא</span> לתקוני אמרו ליה איכא דוכתא

<h2>דף לד.</h2>

<b>וילנא</b>: וכתיב הכיתי אתכם בשדפון ובירקון הרבות גנותיכם וכרמיכם ותאניכם וזיתיכם יאכל הגזם וכתיב יתר הגזם אכל הארבה ויתר הארבה אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל וכתי' ויגזור על ימין ורעב ויאכל על שמאל ולא שבעו איש בשר זרועו יאכלו אל תקרי בשר זרועו אלא בשר זרעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכתיב הכיתי אתכם בשדפון ובירקון <span style="color: red;">תאניכם</span> וזיתיכם יאכל הגזם וכתיב יתר הגזם אכל <span style="color: red;">הארב'</span> ויתר <span style="color: red;">הארב'</span> אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל <span style="color: red;">וכתיב</span> ויגזור על ימין ורעב ויאכל על <span style="color: red;">השמאל</span> ולא שבעו איש בשר זרועו יאכלו אל תקרי בשר זרועו אלא בשר זרעו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> הכיתי אתכם בשדפון ובירקון <span style="color: red;">תאניכם</span> וזיתיכם יאכל הגזם <span style="color: red;">וכתי'</span> יתר הגזם אכל <span style="color: red;">הארב'</span> ויתר <span style="color: red;">הארב'</span> אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל וכתי' ויגזור על ימין ורעב ויאכל על <span style="color: red;">השמאל</span> ולא שבעו איש בשר זרועו יאכלו אל תקרי בשר זרועו אלא בשר זרעו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכתי' והכתי</span> אתכם בשדפון ובירקון הרבות גנותיכם וכרמיכם <span style="color: red;">ותאיניכם וזיתכם</span> יאכל הגזם וכתיב יתר הגזם אכל הארבה ויתר הארבה אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל וכתי' ויגזור על ימין ורעב ויאכל על שמאל ולא שבעו איש בשר זרועו יאכלו <span style="color: red;">איש</span> בשר זרועו אלא בשר זרעו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכתי'</span> הכיתי אתכם בשדפון ובירקון <span style="color: red;">וכתי'</span> יתר הגזם אכל הארבה ויתר הארבה אכל הילק ויתר הילק אכל החסיל וכתי' ויגזור על ימין ורעב ויאכל על שמאל ולא שבעו איש בשר זרועו יאכלו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> זרועו אלא בשר זרעו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וכת' והכתי אותם בשד' ובירק' וכת'</span> יתר הגזם אכל הארבה ויתר הארבה אכל הילק <span style="color: red;">וכת' ויגזו?ר?</span> על ימין ורעב <span style="color: red;">[ויאכל] (ו)על שמא'</span> ולא <span style="color: red;">שב'</span> איש <span style="color: red;">בש'</span> זרועו יאכלו אל <span style="color: red;">תהי קורא</span> בשר זרועו אלא בשר זרעו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">כת' והיכתי</span> אתכם בשדפון ובירקון <span style="color: red;">וכת'</span> יתר הגזם אכל <span style="color: red;">הארב' דכת' ויגזר</span> על ימין ורעב <span style="color: red;">יאכל</span> על שמאל ולא איש בשר זרועו <span style="color: red;">יאכל</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בשר זרועו <span style="color: red;">אל'</span> בשר זרעו
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: אתכם בשדפון <span style="color: red;">וגו' וכת'</span> יתר הגזם <span style="color: red;">וגו'</span> ויגזור על ימין ורעב <span style="color: red;">וגו'</span> אל <span style="color: red;">תי.. .................</span> זרעו

<b>וילנא</b>: דאית ביה ספק טומאה ואית להו צערא לכהנים לאקופי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאית ביה ספק טומאה ואית להו צערא לכהנים לאקופי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דאית ביה ספק טומאה ואית להו צערא לכהנים לאקופי
<b>מינכן 95</b>: דאית ביה ספק טומאה <span style="color: red;">ואיכא לכהני</span> צערא לאקופי
<b>אוקספורד 366</b>: דאית <span style="color: red;">בה</span> ספק טומאה ואית להו צערא <span style="color: red;">לכהני</span> לאקופי
<b>פרידברג</b>: דאית ביה ספק טומאה ואית להו צערא לכהנים לאקופי
<b>וטיקן 127</b>: דאית <span style="color: red;">בי' ספ' טומא'</span> ואית להו צערא לכהנים לאקופי
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: דאית <span style="color: red;">בה</span> ספק טומאה ואית להו צערא לכהנים לאקופי
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">טמאה בגו?ה? וא?י?ת ?ל?.. טירחא לכהני</span> לאקופי
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">הכא דיתחזק ליה</span> טומאה <span style="color: red;">בעי.. ...... לכהני</span> לאקופי
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: דאית ביה <span style="color: red;">ספיק</span> טומאה <span style="color: red;">דאית ליה</span> צערא לכהנים לאקופי

<b>וילנא</b>: אמר איכא איניש דידע דאיתחזק הכא טהרה א"ל ההוא סבא כאן קיצץ בן זכאי תורמסי תרומה עבד איהו נמי הכי כל היכא דהוה קשי טהריה וכל היכא דהוה רפי צייניה אמר ההוא סבא טיהר בן יוחי בית הקברות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר איכא איניש דידע דאיתחזק הכא טהרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא סבא כאן קיצץ בן זכאי <span style="color: red;">תורמוסי תרומ'</span> עבד איהו נמי הכי כל היכא דהוה קשי טהריה וכל היכא דהוה רפי צייניה אמר ההוא סבא טיהר בן יוחי בית הקברות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> איכא איניש דידע דאיתחזק הכא טהרה א"ל ההוא סבא כאן קיצץ בן זכאי <span style="color: red;">תורמוסי</span> תרומה עבד איהו נמי הכי כל היכא דהוה קשי טהריה וכל היכא דהוה רפי צייניה אמר ההוא סבא טיהר בן יוחי בית הקברות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' איכ'</span> דידע <span style="color: red;">דאיתחזיק</span> טהרה <span style="color: red;">הכא</span> א"ל ההוא סבא כאן <span style="color: red;">וכאן קצץ</span> בן <span style="color: red;">עזאי תרמוסי</span> תרומה עבד איהו נמי כל היכא דהוה קשי טהריה <span style="color: red;">כל</span> היכא דהוה רפי צייניה <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא סבא <span style="color: red;">טהר</span> בן יוחי בית הקברות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' אי</span> איכא דידע דאיתחזק טהרה <span style="color: red;">הכא לימא אמ'</span> ההוא סבא כאן <span style="color: red;">קצץ</span> בן זכאי <span style="color: red;">תורמוסי</span> תרומה עבד איהו נמי הכי כל היכא דהוה רפי צייניה <span style="color: red;">דהוה שקיל בי דעיצא ודעיץ וכל היכא דהוה קשה טהריה אמ'</span> ההוא סבא טיהר בן <span style="color: red;">יוחאי</span> בית הקברות
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> איכא דידע דאיתחזק טהרה <span style="color: red;">הכא א'ל'</span> ההוא סבא כאן <span style="color: red;">נעץ</span> בן <span style="color: red;">זכיי</span> תורמסי תרומה עבד איהו נמי כל היכא דהוה <span style="color: red;">טומאה ציינה אמ'</span> ההוא סבא טיהר בן יוחי בית הקברות
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' איכ'</span> דידע דאיתחזק <span style="color: red;">טהר' הכא</span> א"ל ההוא סבא כאן <span style="color: red;">וכאן</span> קיצץ בן זכאי <span style="color: red;">תורמוסי תרומ'</span> עבד איהו נמי הכי כל <span style="color: red;">היכ'</span> דהוה <span style="color: red;">?פי טהרה</span> וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דהוה <span style="color: red;">?ר?פי ציציה א"ל</span> ההוא סבא טיהר בן יוחי <span style="color: red;">בי'</span> הקברות
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">אמ' א..כא</span> דידע דאיתחזק טהרה <span style="color: red;">הכא אמ' להו</span> ההוא סבא כאן <span style="color: red;">נעץ</span> בן זכאי <span style="color: red;">תרומסי</span> תרומה עבד איהו נמי כל היכא <span style="color: red;">דהואי טומאה צאניה אמ' ליה</span> ההוא
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">א'</span> איכא דידע <span style="color: red;">דאיתחזיק לה ט..ה בגוה ?א?תא ההו סב.. וא' להו דיצץ</span> בן זכאי <span style="color: red;">את התרמסין איתי ת..מסין ודציץ כל ?ה?..?כ?א דירפי טמיהו וכל היכא דיקמיט טהרו נפק ההו</span> סבא <span style="color: red;">וא' להו</span> טיהר בן יוחי בית <span style="color: red;">הקברו?ת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' [להו]</span> איכא דידע <span style="color: red;">דת[ח]זק ליה</span> טהרה <span style="color: red;">בגווה אמ' ליה</span> ההוא סבא <span style="color: red;">אין ?קיצץ? .......... אייתי תרומסים ודציץ כל</span> היכא דהוה רפי <span style="color: red;">טמייה כל היכא דהוה ?ק?מיט ?ט?.. ................. להו</span> טיהר בן <span style="color: red;">יוחיי את</span> הקברות
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: איכא דידע דאיתחזק טהרה <span style="color: red;">הכא אמ' ליה</span> ההוא סבא כאן קיצץ בן זכאי תורמסי תרומה עבד איהו נמי כל היכא דהוה רפי צייניה <span style="color: red;">כל היכא דהווה קמיט טהריה אמ' ליה</span> ההוא סבא טיהר <span style="color: red;">לנו</span> בן <span style="color: red;">יוחאי</span> בית הקברות

<b>וילנא</b>: א"ל אילמלי (לא) היית עמנו ואפי' היית עמנו ולא נמנית עמנו יפה אתה אומר עכשיו שהיית עמנו ונמנית עמנו יאמרו זונות מפרכסות זו את זו תלמידי חכמים לא כל שכן יהב ביה עיניה ונח נפשיה נפק לשוקא חזייה ליהודה בן גרים אמר עדיין יש לזה בעולם נתן בו עיניו ועשהו גל של עצמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה אילמלא לא</span> היית עמנו <span style="color: red;">ואפילו הייתה</span> עמנו ולא <span style="color: red;">נמני'</span> עמנו יפה <span style="color: red;">את' אומ'</span> עכשיו שהיית עמנו <span style="color: red;">ונמני'</span> עמנו יאמרו זונות מפרכסות זו את זו <span style="color: red;">ת"ח</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span> יהב ביה עיניה ונח נפשיה <span style="color: red;">נפ'</span> לשוקא חזייה ליהודה בן גרים <span style="color: red;">אמ'</span> עדיין יש לזה בעולם נתן בו עיניו ועשהו גל של עצמות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל <span style="color: red;">אילמל' לא</span> היית עמנו ואפי' <span style="color: red;">היית'</span> עמנו ולא <span style="color: red;">נמני'</span> עמנו יפה <span style="color: red;">את' או</span> עכשיו שהיית עמנו <span style="color: red;">ונמני'</span> עמנו יאמרו <span style="color: red;">זונותמפרכסות</span> זו את זו <span style="color: red;">ת"ח</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span> יהב ביה עיניה ונח <span style="color: red;">נפשי' נפ'</span> לשוקא חזייה ליהודה בן גרים <span style="color: red;">א</span> עדיין יש לזה בעולם נתן בו עיניו ועשהו גל של עצמות
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">אלמלא לא הייתה</span> עמנו <span style="color: red;">ואינמי הייתה</span> עמנו ולא נמנית עמנו יפה אתה <span style="color: red;">או'</span> עכשיו <span style="color: red;">שהייתה</span> עמנו יאמרו זונות מפרכסות זו את זו תלמידי חכמים לא כל שכן יהב ביה <span style="color: red;">עינא נח</span> נפשיה נפק לשוקא חזייה ליהודה בן גרים עדיין <span style="color: red;">ישנו [ל]זה</span> בעולם נתן <span style="color: red;">עיניו</span> בו <span style="color: red;">ועשאו</span> גל של עצמות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שלח ליה ואמ' ליה אילמלא לא</span> היית עמנו <span style="color: red;">ואי נמי</span> היית עמנו ולא נמנית עמנו יפה <span style="color: red;">היית אומ' אבל</span> עכשיו שהיית עמנו ונמנית עמנו <span style="color: red;">[יאמרו]</span> זונות מפרכסות זו את זו תלמידי חכמים <span style="color: red;">על אחת כמה וכמה יהיב</span> ביה עיניה <span style="color: red;">ומית</span> נפק לשוקא חזייה ליהודה בן גרים <span style="color: red;">אמ' עדין ישנו</span> לזה בעולם נתן <span style="color: red;">עיניו</span> בו <span style="color: red;">ונעשה</span> גל של עצמות
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אילמלי <span style="color: red;">לא</span> היית עמנו <span style="color: red;">אי נמי</span> היית עמנו ולא נמנית עמנו יפה אתה <span style="color: red;">אומ'</span> עכשיו שהיית עמנו ונמנית עמנו <span style="color: red;">עכשיו</span> יאמרו <span style="color: red;">אם</span> זונות מפרכסות זו את זו <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> לא כל שכן יהב ביה <span style="color: red;">עייניה</span> ונח נפשיה נפק לשוקא חזייה ליהודה בן גרים <span style="color: red;">אמ'</span> עדיין <span style="color: red;">ישנו [לזה]</span> בעולם נתן <span style="color: red;">עיניו</span> בו <span style="color: red;">ונעשה</span> גל <span style="color: red;">שלעצמות</span>
<b>וטיקן 127</b>: א"ל <span style="color: red;">אילמלא לא היתה</span> עמנו <span style="color: red;">ואי נמי הית'</span> עמנו <span style="color: red;">(..)ולא נמנית'</span> עמנו יפה אתה <span style="color: red;">אומ' ועכשיו שהית'</span> עמנו <span style="color: red;">ונמנית' אותנו אמ'</span> זונות מפרכסות זו את זו <span style="color: red;">תלמ' חכמ' ל'כ'ש' יהיב (מ)[בי]ה</span> עיניה ונח <span style="color: red;">נפשי'</span> נפק לשוקא חזייה <span style="color: red;">ליהוד'</span> בן גרים <span style="color: red;">אמ'</span> עדיין <span style="color: red;">ישנו</span> לזה <span style="color: red;">בעול'</span> נתן בו עיניו <span style="color: red;">ועשאוהו</span> גל של עצמות
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">א? ל.. אילו לא הית.. ............ ..?א? נימניתה עימנו יאמרו</span> עכשיו <span style="color: red;">שהיתה</span> עמנו <span style="color: red;">ונימנית ע?מ?.. ...... ..?מ?ה זונ?ו?ת שמפר?כ?..</span> זו <span style="color: red;">ת?ל?..כ'</span> לא כל שכן יהב ביה <span style="color: red;">ע..?נ?א ושכיב עד דהכי</span> נפק לשוקא <span style="color: red;">חזיה ר' יהודה</span> בן <span style="color: red;">..רי.. ........ ..וה קאים א ..אן ישנו</span> לזה נתן <span style="color: red;">ע.. ...... ..?ו? ונעשה</span> גל של עצמות
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אם לא הייתה</span> עמנו ולא <span style="color: red;">נ[י]מנתה ע.. ...................... שהייתה</span> עמנו <span style="color: red;">ונמנתא</span> עמנו יאמרו זונות מפרכסות זו את זו <span style="color: red;">תלמיד חכ' על.. ................. ושכיב עד הכי</span> נפק לשוקא חזייה <span style="color: red;">ליה</span> ליהודה בן <span style="color: red;">גירו דהוה קאי אמ' עד.. ..................... ונעשה</span> גל <span style="color: red;">שלעצמות</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה אילמלא לא היתה עימנו</span> ולא <span style="color: red;">נימניתה עימנו</span> יפה אתה <span style="color: red;">אומ' ועכשיו שהייתה עימנו ונימניתה עימנו</span> יאמרו <span style="color: red;">אם</span> זונות מפרכסות זו את זו <span style="color: red;">תלמיד חכמ'</span> לא כל שכן יהב ביה עיניה ונח נפשיה נפק לשוקא <span style="color: red;">חזיה</span> ליהודה בן <span style="color: red;">גירים אמ'</span> עדיין <span style="color: red;">ישנו רשע</span> בעולם נתן <span style="color: red;">עיניו</span> בו <span style="color: red;">ונעשה</span> גל של עצמות

<b>וילנא</b>: מתני' ג' דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת עם חשכה עשרתם ערבתם הדליקו את הנר ספק חשכה ספק אינו חשכה אין מעשרין את הודאי ואין מטבילין את הכלים ואין מדליקין את הנרות אבל מעשרין את הדמאי ומערבין וטומנין את החמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ג' דברים צריך אדם <span style="color: red;">לומ'</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">ע"ש</span> עם חשכה עשרתם ערבתם הדליקו את הנר ספק חשכה ספק <span style="color: red;">אין</span> חשכה אין מעשרין את <span style="color: red;">הוודאי ואין</span> מטבילין את הכלים ואין מדליקין את הנרות אבל מעשרין את הדמאי ומערבין וטומנין את החמין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">ג</span> דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו <span style="color: red;">ע"ש</span> עם חשכה עשרתם ערבתם הדליקו את הנר ספק חשכה ספק <span style="color: red;">אין</span> חשכה אין מעשרין את הודאי <span style="color: red;">ואין</span> מטבילין את <span style="color: red;">הכלי'</span> ואין מדליקין את <span style="color: red;">הנרו'</span> אבל מעשרין את הדמאי ומערבין וטומנין את החמין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה</span> דברים צריך אדם <span style="color: red;">לומ'</span> בתוך ביתו ערב שבת עם חשכה עשרתם ערבתם הדליקו את הנר ספק <span style="color: red;">חשיכה</span> ספק <span style="color: red;">אינה חשיכה</span> אין <span style="color: red;">מעשרי'</span> את הודאי ואין מטבילין את הכלים ואין <span style="color: red;">מדליקי'</span> את <span style="color: red;">הנ(?י?)רות</span> אבל <span style="color: red;">מעשרי'</span> את הדמאי ומערבין וטומנין את החמין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה</span> דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת עם <span style="color: red;">חשיכה עישרתן עירבתן</span> הדליקו את הנר ספק <span style="color: red;">חשיכה</span> ספק <span style="color: red;">אינה חשיכה</span> אין מעשרין את הודאי ואין מטבילין את הכלים ואין מדליקין את הנרות אבל מעשרין את הדמאי ומערבין וטומנין את החמין <span style="color: red;">*סליק פירקא\?*</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה</span> דברים צריך אדם <span style="color: red;">לומ' לתוך</span> ביתו ערב שבת עם <span style="color: red;">חשיכה עישרתן עירבתן</span> הדליקו את הנר ספק חשכה ספק <span style="color: red;">אין חשיכה</span> אין מעשרין את הודאי <span style="color: red;">[ואין מדליקין את הנרות] ואין</span> מטבילין את הכלים אבל מעשרין את הדמאי ומערבין וטומנין את החמין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתני' <span style="color: red;">על שלש' דברי'</span> צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת עם <span style="color: red;">חשיכה</span> עשרתם <span style="color: red;">(ו)ערבתם (ו)הדליקו</span> את <span style="color: red;">הנ'</span> ספק <span style="color: red;">חשיכה</span> ספק אינו <span style="color: red;">חשיכ'</span> אין מעשרין את הודאי ואין מטבילין את הכלים ואין מדליקין את הנרות אבל מעשרין את הדמאי ומערבין <span style="color: red;">וטומני'</span> את החמין <span style="color: red;">גמרא מהמ</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים צריך אדם <span style="color: red;">...</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">ער.. ..........</span> עם <span style="color: red;">חשיכה .......... עירבתם הידליקו</span> את הנר <span style="color: red;">ספיק חשיכה וספיק ..... חשיכה ................. ..ת ה.. ................ ..?ט?בילין</span> את הכלים ואין מדליקין את <span style="color: red;">הנירות</span> אבל <span style="color: red;">.......</span> את <span style="color: red;">הד?מ?.. .............. ..בי..? ו?ט.. ............ ..את ה..מין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת <span style="color: red;">..ים חשיכה עישרת.. ....................... חשיכה</span> ספק <span style="color: red;">לא חשיכה</span> אין מעשרין את <span style="color: red;">ה.. .................. ..מטבילים .........................</span> אבל מעשרין את הדמאי ומערבין <span style="color: red;">וטומ?נ?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">שלשה</span> דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת עם <span style="color: red;">חשיכה עישרתם ועירבתם והדליקו</span> את <span style="color: red;">הנירות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גמ' ג' דברי' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה דברים צריך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' שלשה דברים צריך אדם לומ' וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שלשה דברים צריך אדם וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי א"ר יהושע בן לוי אמר קרא וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך ולא תחטא אמר רבה בר רב הונא אע"ג דאמור רבנן שלשה דברים צריך אדם לומר וכו' צריך למימרינהו בניחותא כי היכי דליקבלינהו מיניה אמר רב אשי אנא לא שמיע לי הא דרבה בר רב הונא וקיימתי מסברא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך ולא <span style="color: red;">תחט'</span> אמר <span style="color: red;">רב'</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אף על גב</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">ג' דברי' צרי'</span> אדם לומר וכו' צריך למימרינהו בניחותא כי היכי דליקבלינהו מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא לא שמיע לי הא דרבה בר רב הונא וקיימתי <span style="color: red;">מסבר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מנא הני מילי א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">א קר'</span> וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך ולא <span style="color: red;">תחט' א' רב</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אע'ג</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">ג' דברי צרי</span> אדם <span style="color: red;">לומ'</span> וכו' צריך למימרינהו <span style="color: red;">בניחות</span> כי היכי דליקבלינהו <span style="color: red;">מיני' א'</span> רב אשי אנא לא שמיע לי הא דרבה בר רב <span style="color: red;">הונ' וקיימת מסבר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וידעת כי שלום <span style="color: red;">באהלך</span> ופקדת נוך ולא תחטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">[שלשה דברים] צרי'</span> אדם לומר <span style="color: red;">בתוך ביתו ערב שבת עם חשכה עשרתם וערבתם הדליקו את הנר מיבעי ליה למי(ס)[מ]רינהו</span> בניחותא כי היכי <span style="color: red;">דליקבלו</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא לא שמיע הא דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">וקיימתיה</span> מסברא
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך ולא תחטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאמור רבנן <span style="color: red;">הני</span> שלשה דברים צריך אדם <span style="color: red;">לומ' בתוך ביתו מיבעי ליה לאיניש לממרינהי</span> בניחותא כי היכי <span style="color: red;">דלקבינהי</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא לא שמיע לי הא דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">וקיימתיה</span> מסברא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וידעת כי שלום אהלך <span style="color: red;">ופק'</span> נוך ולא תחטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאמור רבנן שלשה דברים <span style="color: red;">חייב</span> אדם <span style="color: red;">לומ' בתוך ביתו ערב שבת עם חשיכה עישרתן עירבתן ?ה?דליקו את הנר מיבעי ליה לאיניש למימרינהי</span> בניחותא כי היכי <span style="color: red;">דליקבולינהו</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא לא שמיע לי הא דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">וקיימתינהו</span> מסברא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">מנ'הני</span> מילי א"ר <span style="color: red;">יהוש' אמ'</span> קרא וידעת כי <span style="color: red;">שלו' אהלי'</span> ופקדת נוך <span style="color: red;">ואל</span> תחטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ' כל היכ' דאמ' רבנ' שלש' דברי'</span> צריך אדם <span style="color: red;">לומ' בתוך ביתו ערב שבת מיבעי ליה לאיניש</span> למימרינהו בניחותא כי היכי <span style="color: red;">דליקבלו</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא לא שמיע <span style="color: red;">לי'</span> הא <span style="color: red;">דרבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">וקיימתי' ?מסבר?[א]?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">א' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">ד?א?.. ...... ..רא וי..עת</span> כי שלום <span style="color: red;">אוהלך וגו' א' ?רב?ה ?בר?</span> רב <span style="color: red;">חונא אף על גב</span> דאמור רבנן שלשה דברים <span style="color: red;">........ לו'</span> אדם <span style="color: red;">בתוך ביתו</span> צריך <span style="color: red;">למימר יתהון בניחותה הכי דניקבלו יתהון</span> מיניה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">א.. דר' אבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא לא שמיעא ליה וקימתה מיסברא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">שלשה דברים צריך אדם כוליה אמ' ראבא</span> בר <span style="color: red;">ב?ר?.. ..................</span> שלשה דברים צריך אדם <span style="color: red;">לומ?ר ?..תוך ביתו כוליה כי אמרי להי ב?ניח?ת.. ................. אנן</span> לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי <span style="color: red;">מרבא</span> בר <span style="color: red;">בר</span> הונא <span style="color: red;">וקיימתה מסברה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וידעת כי שלום אהלך ופקדת נוך <span style="color: red;">לא</span> תחטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">חונא אף על גב</span> דאמור רבנן שלשה דברים צריך אדם לומר <span style="color: red;">בתוך ביתו ערב שבת עים חשיכה עישרתם עירבתם הד' את הנר</span> צריך <span style="color: red;">למימרנהי</span> בניחותא <span style="color: red;">כהיכי דליקבלינהו</span> מיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אנא לא <span style="color: red;">שמיעא</span> לי הא <span style="color: red;">דראבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא וקימתינהו מיסברא</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת שלשה דברים צריך אדם לומר בתוך ביתו ערב שבת עם חשכה עם חשכה אין ספק חשכה ספק אינו חשכה לא והדר תני ספק חשכה ספק אינו חשכה מערב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת שלשה דברים צריך אדם <span style="color: red;">לו</span> בתוך ביתו <span style="color: red;">ע"ש</span> עם חשכה עם חשכה אין ספק חשכה ספק אינו חשכה לא והדר תני ספק <span style="color: red;">חשכ'</span> ספק אינו <span style="color: red;">חשכ'</span> מערב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא <span style="color: red;">גופ קשי'</span> אמרת <span style="color: red;">ג' דברי' צרי' אד' לו בתו'</span> ביתו <span style="color: red;">ע"ש</span> עם חשכה עם חשכה <span style="color: red;">אין</span> ספק <span style="color: red;">חשכ'</span> ספק <span style="color: red;">אינו חשכה לא והדר תני ספק חשכה ספק</span> אינו חשכה מערב
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת ערב שבת עם <span style="color: red;">חשיכה עשרתם ערבתם [הדליקו את הנר עם חשיכה אין ספק</span> חשכה לא והדר תני ספק <span style="color: red;">חשכה] הא ספק חשיכה (אינן) חשיכ' (אין) [ו]מערבין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא גופא קשיא אמרת ערב שבת עם <span style="color: red;">חשיכה עישרתן עירבתן הדליקו את הנר הא</span> ספק <span style="color: red;">אין מעשרין ואין מערבין</span> והדר <span style="color: red;">תאני</span> ספק חשכה ספק אינו חשכה <span style="color: red;">מערבין</span>
<b>פרידברג</b>: הא גופא קשיא אמרת ערב שבת עם <span style="color: red;">חשיכה עישרתן עירבתן הדליקו את הנר הא</span> ספק חשכה <span style="color: red;">וספק לא חשיכה</span> לא והדר תני ספק <span style="color: red;">חשיכה וספק אינה חשיכה מערבין</span>
<b>וטיקן 127</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> ערב שבת עם <span style="color: red;">חשיכ' עשרתם (ו)ערבתם הדליקו את הנר הא</span> ספק <span style="color: red;">חשיכ'</span> ספק <span style="color: red;">אי' חשיכ' אין מערבי'</span> והדר תני ספק <span style="color: red;">לא חשיכ' מערבי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">הרי גופה</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">אין מעשר?ין? את הודאי ?ו?אין מטבילין את הכלים ואין מדל' את הנרות הא ספיק חשיכה ?וספ[?י?]ק ............. ..שכה אין מערבין ?ו?הדרת ואמרת אבל מעשרין את הדמאי ומערבין וטו?מנ?ין בחמים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">הדה גופ.. .................... והדרת ואמרת ספיק חשיכא וספיק (אינא) לא חשיכא כוליה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">והא</span> גופא קשיא אמרת שלשה דברים צריך לומר <span style="color: red;">אדם</span> בתוך ביתו ערב שבת עם <span style="color: red;">חשיכה עיסרתם ועירבתם הדליקו את הנר</span> ספק <span style="color: red;">חשיכה ספיק לא חשיכה</span> לא והדר <span style="color: red;">תאני ספיק חשיכה ספיק לא חשיכה מערבין</span>

<b>וילנא</b>: סימן בגופיא זימרא ציפרא בחבלא דמילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימ'</span> בגופיא זימרא ציפרא בחבלא <span style="color: red;">דמילת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">סימ'</span> בגופיא <span style="color: red;">זימר'</span> ציפרא בחבלא דמילתא
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: סימן <span style="color: red;">עירוב בגומא זכר</span> ציפרא בחבלא <span style="color: red;">דמילאתא</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבא אמר רב חייא בר אשי אמר רב לא קשיא כאן בעירובי תחומין כאן בעירובי חצרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב חייא בר אשי אמר רב לא קשיא כאן בעירובי תחומין כאן בעירובי חצרות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא קשיא כאן בעירובי תחומין כאן בעירובי <span style="color: red;">חצרו'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבא רב חייא בר אשי לא קשיא כאן <span style="color: red;">בערובי חצרות</span> כאן <span style="color: red;">בערובי תחומין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא קשיא כאן בעירובי תחומין כאן בעירובי חצרות
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא קשיא כאן בעירובי תחומין כאן בעירובי חצרות
<b>וטיקן 127</b>: א"ר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר רב <span style="color: red;">אשי</span> לא קשיא <span style="color: red;">[כאן]</span> בעירובי <span style="color: red;">תחומי'</span> כאן בעירובי חצרות
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">א' ...... ..בא א'</span> רב חייא <span style="color: red;">...</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> רב לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בעירובי <span style="color: red;">?ת?ח?ו?מין ?וכ[?א?]ן</span> בעירובי <span style="color: red;">חצירות</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">....................... כן</span> בעירובי <span style="color: red;">תחומים וכן</span> בעירובי <span style="color: red;">חצירות</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא קשיא כאן בעירובי תחומין כאן בעירובי <span style="color: red;">חצירות</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא אמרו לו שנים צא וערב עלינו לאחד עירב עליו מבעוד יום ולאחד עירב עליו בין השמשות זה שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין השמשות וזה שעירב עליו בין השמשות נאכל עירובו משחשכה שניהם קנה עירוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא אמרו לו שנים צא וערב עלינו לאחד עירב עליו מבעוד יום <span style="color: red;">ואחד</span> עירב עליו בין <span style="color: red;">השמשו'</span> זה שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין השמשות וזה שעירב עליו בין השמשות נאכל עירובו <span style="color: red;">משחשכ'</span> שניהם <span style="color: red;">קנו</span> עירוב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אמרו לו <span style="color: red;">שני'</span> צא וערב עלינו לאחד עירב עליו מבעוד יום <span style="color: red;">ואחד</span> עירב עליו בין השמשות זה שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין השמשות וזה שעירב עליו בין <span style="color: red;">השמשו'</span> נאכל עירובו <span style="color: red;">משחשכ'</span> שניהם <span style="color: red;">קנו</span> עירוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמרו לו שנים צא וערב עלינו לאחד עירב עליו מבעוד יום ולאחד עירב עליו בין השמשות זה שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין השמשות וזה שעירב עליו בין השמשות נאכל עירובו <span style="color: red;">משחשיכ'</span> שניהם <span style="color: red;">קנו ערוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אמרו לו שנים צא וערב עלינו לאחד עירב <span style="color: red;">עלינו</span> מבעוד יום ולאחד עירב עליו בין השמשות <span style="color: red;">וזה</span> שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין השמשות וזה שעירב עליו בין השמשות נאכל עירובו <span style="color: red;">משחשיכה</span> שניהם <span style="color: red;">קנו</span> עירוב
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ' לשנים צאו ועירבו עלי אחד</span> עירב <span style="color: red;">לו</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ואחד</span> עירב <span style="color: red;">לו</span> בין השמשות זה שעירב <span style="color: red;">לו</span> מבעוד יום נאכל עירובו בין השמשות וזה שעירב <span style="color: red;">לו</span> בין השמשות נאכל עירובו <span style="color: red;">משחשיכה ושניהם קנו</span> עירוב
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו שנים צא וערב <span style="color: red;">לנו</span> לאחד עירב עליו מבעוד יום ולאחד עירב עליו <span style="color: red;">[בין] השמשו'</span> זה שעירב עליו <span style="color: red;">בי' השמש'</span> נאכל עירובו <span style="color: red;">משיחשיכה שניה' קנו</span> עירוב
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">א' ר'באבא</span> אמרו לו שנים צא וערב עלינו <span style="color: red;">?א?..ד</span> עירב עליו <span style="color: red;">מבע?וד י?ום ואחד</span> עירב עליו <span style="color: red;">משחשיכה</span> זה שעירב עליו <span style="color: red;">מבע.. ................ ..אכל עירובי</span> בין <span style="color: red;">ה?ש?משו.. ...... ..זה</span> שעירב עליו בין השמשות
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אמרו לו שנים <span style="color: red;">.......................</span> מבעוד יום <span style="color: red;">ואחד ערב</span> עליו <span style="color: red;">בן</span> השמשות זה <span style="color: red;">..........</span> עליו מבעוד יום <span style="color: red;">?נ?.. ........................</span> וזה שעירב עליו בין נאכל עירובו <span style="color: red;">מש.. ............................ ..עירו .............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמר?ו?</span> לו שנים צא <span style="color: red;">ועריב</span> עלינו <span style="color: red;">אחד</span> עירב עליו מבעוד יום <span style="color: red;">ואחד</span> עירב עליו בין השמשות זה שעירב עליו מבעוד יום נאכל עירובו בין השמשות <span style="color: red;">זה שערב</span> עליו בין השמשות נאכל עירובו <span style="color: red;">משחשיכה ושניהם קנו</span> עירוב

<b>וילנא</b>: מה נפשך אי בין השמשות יממא הוא בתרא ליקני קמא לא ליקני ואי בין השמשות ליליא הוא קמא ליקני בתרא לא ליקני בין השמשות ספקא הוא וספקא דרבנן לקולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה נפשך אי בין השמשות יממא הוא בתרא ליקני קמא לא ליקני ואי בין השמשות ליליא הוא קמא ליקני בתרא לא ליקני בין השמשות ספקא הוא וספקא דרבנן לקולא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מה נפשך אי בין השמשות יממא הוא בתרא ליקני קמא לא ליקני ואי בין השמשות ליליא הוא קמא ליקני בתרא לא ליקני בין <span style="color: red;">השמשו' ספק'</span> הוא וספקא דרבנן לקולא
<b>מינכן 95</b>: מה נפשך אי בין השמשות יממא הוא בתרא ליקני קמא לא ליקני ואי בין השמשות ליליא הוא קמא ליקני בתרא לא ליקני בין <span style="color: red;">השמשו' ספק דרבנן הוא וספיקא</span> דרבנן לקולא
<b>אוקספורד 366</b>: מה נפשך אי בין השמשות יממא הוא <span style="color: red;">בתר'</span> ליקני קמא <span style="color: red;">[לא]</span> ליקני <span style="color: red;">[אי</span> בין השמשות ליליא הוא קמא <span style="color: red;">ליקני]</span> בתרא לא ליקני <span style="color: red;">לעולם</span> בין השמשות <span style="color: red;">ספיקא דרבנן</span> הוא <span style="color: red;">ועירובין דרבנן הוא וספיקא</span> דרבנן לקולא
<b>פרידברג</b>: מה נפשך אי בין השמשות יממא הוא בתרא ליקני קמא לא ליקני <span style="color: red;">אי</span> בין השמשות ליליא הוא קמא ליקני בתרא לא ליקני בין השמשות <span style="color: red;">ספיקא דרבנן</span> הוא <span style="color: red;">וספיק'</span> דרבנן לקולא
<b>וטיקן 127</b>: מה נפשך אי <span style="color: red;">בי' השמש'</span> יממא הוא <span style="color: red;">בתר'</span> ליקני <span style="color: red;">קמ'</span> לא ליקני בין <span style="color: red;">השמש' ספק דרבנ'</span> הוא <span style="color: red;">ספק דרבנ'</span> לקולא
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: הוא בתרא <span style="color: red;">נקנית</span> קמא לא <span style="color: red;">נקנית אי ?ב?.. .................................................. קא סבר</span> בין השמשות <span style="color: red;">ספיקא</span> הוא <span style="color: red;">וספיק ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: מה נפשך אי בין השמשות יממא הוא בתרא ליקני קמא לא ליקני <span style="color: red;">אי</span> בין השמשות ליליא הוא קמא ליקני בתרא לא <span style="color: red;">ניקני</span> בין השמשות <span style="color: red;">ספיקא דרבנן</span> הוא <span style="color: red;">וספיקא</span> דרבנן לקולא

<b>וילנא</b>: (ואמר) רבא מפני מה אמרו אין טומנין בדבר שאינו מוסיף הבל משחשכה גזרה שמא ירתיח אמר ליה אביי אי הכי בין השמשות נמי ניגזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> רבא מפני מה אמרו אין טומנין בדבר שאינו מוסיף הבל משחשכה <span style="color: red;">גזר'</span> שמא ירתיח <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אי הכי בין השמשות נמי ניגזר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב'</span> מפני מה אמרו אין טומנין בדבר שאינו מוסיף <span style="color: red;">הכל</span> משחשכה <span style="color: red;">גזר'</span> שמא ירתיח <span style="color: red;">אל'</span> אביי אי הכי בין השמשות נמי ניגזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מפני מה אמרו אין טומנין בדבר שאינו <span style="color: red;">מוציא הכל משחשיכה גזירה שמ'</span> ירתיח <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אי הכי בין השמשות נמי <span style="color: red;">ליגזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מפני מה אמרו אין טומנין בדבר שאינו מוסיף הבל <span style="color: red;">משחשיכה גזירה</span> שמא ירתיח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי אי הכי בין השמשות נמי ניגזר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מפני מה אמרו אין טומנין <span style="color: red;">אפי'</span> בדבר שאינו מוסיף <span style="color: red;">משחשיכה גזירה</span> שמא <span style="color: red;">יטמין ברמץ א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ויטמין גזירה שמא יחתה בגחלים</span> אי הכי בין השמשות <span style="color: red;">[2]ליגזור [1]נמי</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מפני מה <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">טומני'</span> בדבר <span style="color: red;">שאין</span> מוסיף הבל <span style="color: red;">(משכ) משחשיכ' גזיר' שמ'</span> ירתיח <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אי הכי בין <span style="color: red;">השמשו'</span> נמי <span style="color: red;">ליגזר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">..וסיף אפילו מבעוד יום</span> גזרה <span style="color: red;">שמה .................................................. ...... ..רות בן</span> השמשות
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מפני מה אמרו אין טומנין בדבר <span style="color: red;">המוסיף ואפילו מבעוד יום גזירה</span> שמא ירתיח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">איהכי</span> בין השמשות <span style="color: red;">[נמי]</span> ניגזר

<h2>דף לד:</h2>

<b>וילנא</b>: א"ל סתם קדירות רותחות הן ואמר רבא מפני מה אמרו אין טומנין בדבר המוסיף הבל ואפילו מבעוד יום גזירה שמא יטמין ברמץ שיש בה גחלת אמר ליה אביי ויטמין גזירה שמא יחתה בגחלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל סתם קדירות רותחות הן ואמר רבא מפני מה אמרו <span style="color: red;">אי'</span> טומנין בדבר המוסיף הבל <span style="color: red;">ואפי'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יטמין ברמץ שיש בה גחלת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי ויטמין <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יחתה בגחלים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אל'</span> סתם קדירות רותחות הן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מפני מה <span style="color: red;">אמ'</span> אין טומנין בדבר המוסיף הבל <span style="color: red;">ואפי'</span> מבעוד <span style="color: red;">י?ו?ם גזרה</span> שמא יטמין ברמץ שיש בה גחלת <span style="color: red;">אל'</span> אביי ויטמין <span style="color: red;">גזר'</span> שמא יחתה בגחלים
<b>מינכן 95</b>: א"ל סתם קדירות <span style="color: red;">(נמי) [(....................)]</span> רותחות הן <span style="color: red;">בין השמשות ואמ'</span> רבא מפני מה אמרו אין טומנין בדבר המוסיף <span style="color: red;">[הבל] ואפי'</span> מבעוד יום גזירה שמא יטמין ברמץ שיש בה <span style="color: red;">גחלים א"ל [אביי]</span> ויטמין <span style="color: red;">אלא</span> גזירה שמא יחתה בגחלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סתם <span style="color: red;">קדרות בין השמשות</span> רותחות הן <span style="color: red;">ואמ' רבה</span> מפני מה אמרו אין טומנין בדבר המוסיף הבל מבעוד יום <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יטמין ברמץ <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ויטמין <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יחתה בגחלים
<b>פרידברג</b>: א"ל סתם קדירות <span style="color: red;">בין השמשות</span> רותחות הן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מפני מה אמרו אין טומנין בדבר המוסיף <span style="color: red;">אפי'</span> מבעוד יום גזירה שמא <span style="color: red;">ירתיח</span>
<b>וטיקן 127</b>: א"ל סתם <span style="color: red;">קדרות בין השמש'</span> רותחות הן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מפני מה <span style="color: red;">אמ'</span> אין טומנין בדבר המוסיף הבל <span style="color: red;">אפילו</span> מבעוד יום <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יטמין <span style="color: red;">?בר?בו?ץ א"ל</span> אביי ויטמין <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יחתה <span style="color: red;">בגחלי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: רותחות הן <span style="color: red;">אמ' ?ר?.. .................................................. ...... ..שיכא גזרה שמה</span> יטמין ברמץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אב?יי?.. ..............................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> סתם קדירות <span style="color: red;">בין השמשות</span> רותחות הן <span style="color: red;">ואמ' ראבא</span> מפני מה אין טומנין בדבר <span style="color: red;">שאינו מוסיף מישחשיכה</span> גזירה שמא יטמין ברמץ <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ויטמין גזירה שמא יחתה בגחלים

<b>וילנא</b>: ת"ר ביה"ש ספק מן היום ומן הלילה ספק כולו מן היום ספק כולו מן הלילה מטילין אותו לחומר שני ימים ואיזהו בין השמשות משתשקע החמה כ"ז שפני מזרח מאדימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">בין השמשות</span> ספק מן היום ומן הלילה ספק <span style="color: red;">כולה</span> מן היום ספק <span style="color: red;">כולה</span> מן הלילה מטילין אותו לחומר שני ימים ואיזהו בין השמשות משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תר' בין השמשות</span> ספק מן היום ומן <span style="color: red;">הליל'</span> ספק כולו מן היום ספק כולו מן <span style="color: red;">הליל'</span> מטילין אותו לחומר שני <span style="color: red;">ימי' ואי?ז?הו</span> בין השמשות משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בין השמשות</span> מן היום ומן הלילה ספק כולו מן היום ספק כולו מן הלילה מטילין אותו לחומר שני ימים <span style="color: red;">ואיזהו בן</span> השמשות משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל זמן</span> שפני מזרח <span style="color: red;">מאדים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">בין השמשות</span> מן היום ומן הלילה ספק כולו מן היום ספק כולו מן הלילה <span style="color: red;">ומטילין</span> אותו <span style="color: red;">לחומרו לשני</span> ימים <span style="color: red;">ואי זהו</span> בין השמשות משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ר' בין השמש'</span> מן היום ומן הלילה ספק כולו מן היום ספק כולו מן הלילה מטילין אותו <span style="color: red;">לחומרו לשני</span> ימים <span style="color: red;">ואי זהו</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span> משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר <span style="color: red;">בין השמש'</span> מן היום ומן הלילה ספק כולו מן <span style="color: red;">היו'</span> ספק כולו מן הלילה <span style="color: red;">מטילי' אתו לחומ'</span> שני ימים <span style="color: red;">ואיזו הי</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span> משתשקע <span style="color: red;">החמ' וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">תנו רבינן בין השמשות</span> מן היום ומן הלילה <span style="color: red;">ספ.. ................................................. את חומרו לשני</span> ימים <span style="color: red;">ראתה</span> בין <span style="color: red;">השמשות ?ספק לא?.. ............................................</span> השמשות משתשקע החמה <span style="color: red;">כל זמן</span> שפני <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בין השמשות</span> מן היום ומן הלילה <span style="color: red;">ספיק</span> כולו מן היום ספק כולו מן הלילה מטילין <span style="color: red;">אתו לחומרי [ל]שני</span> ימים <span style="color: red;">ואי זה היא</span> בין השמשות משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין

<b>וילנא</b>: הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון זהו לילה דברי רבי יהודה ר' נחמיה אומר כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל רבי יוסי אומר בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי אפשר לעמוד עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון זהו לילה דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה אומר כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל רבי יוסי אומר בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי אפשר לעמוד עליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין <span style="color: red;">השמשו'</span> הכסיף העליון והשוה לתחתון זהו לילה <span style="color: red;">דב' ר'</span> יהודה ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין השמשות כהרף עין זה נכנס וזה יוצא ואי אפשר לעמוד עליו
<b>מינכן 95</b>: הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון <span style="color: red;">[בין השמשות]</span> והשוה <span style="color: red;">(ל)[ה]תחתו' [לעליון]</span> לילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיהלך אדם <span style="color: red;">משקיעת</span> החמה חצי מיל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין השמשות <span style="color: red;">[כהרף]</span> עין זה נכנס וזה יוצא ואי <span style="color: red;">איפשר</span> לעמוד עליו
<b>אוקספורד 366</b>: הכסיף התחתון ולא הכסיף <span style="color: red;">העליו'</span> בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א[ו]מ'</span> בין השמשות כהרף עין <span style="color: red;">ואי איפשר לעמוד עליו</span> זה נכנס וזה יוצא
<b>פרידברג</b>: הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין <span style="color: red;">השמש'</span> הכסיף העליון והשוה לתחתון זהו לילה <span style="color: red;">דב' ר' יהוד'</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span> כהרף עין <span style="color: red;">ואי איפש' לעמוד עליו [ד]זה</span> נכנס וזה יוצא
<b>וטיקן 127</b>: הכסיף <span style="color: red;">העליו והשו'</span> לתחתון <span style="color: red;">זה</span> לילה דברי <span style="color: red;">ר' יהו'</span> ר' <span style="color: red;">נחמי' או'</span> כדי שיהלך אדם משתשקע חצי <span style="color: red;">מיל' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' בי' השמש' ??ב?ה?ד?ף</span> עין <span style="color: red;">אי איפשר לעמד עליו</span> זה נכנס וזה יוצא
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: העליון בין השמשות <span style="color: red;">הוא</span> הכסיף <span style="color: red;">התחתון ?וה?.. .................................................. אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> כדי <span style="color: red;">הילוך ש.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון <span style="color: red;">זה הוא</span> לילה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בין השמשות כהרף <span style="color: red;">עיין ואי אפשר לעמוד עליו</span> זה <span style="color: red;">ניכנס</span> וזה יוצא

<b>וילנא</b>: אמר מר מטילין אותו לחומר שני ימים למאי הלכתא אמר רב הונא בריה דרב יהושע לענין טומאה כדתנן ראה שני ימים בין השמשות ספק לטומאה ולקרבן ראה יום אחד בין השמשות ספק לטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מטילין אותו לחומר שני ימים למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמר רב הונא בריה דרב יהושע לענין טומאה כדתנן ראה <span style="color: red;">ב'</span> ימים בין <span style="color: red;">השמשו'</span> ספק לטומאה ולקרבן ראה יום אחד בין השמשות ספק לטומאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מטילין אותו לחומר שני ימים למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> לענין טומאה כדתנן ראה שני ימים בין השמשות ספק לטומאה ולקרבן ראה יום אחד בין <span style="color: red;">השמשו'</span> ספק <span style="color: red;">לטומא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מטילין אותו לחומר שני ימים למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">וכדתנן</span> ראה שני ימים בין השמשות ספק לטומאה ולקרבן <span style="color: red;">[ראה]</span> יום אחד בין השמשות ספק לטומאה <span style="color: red;">(ולקרבן)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מטילין אותו <span style="color: red;">לחומרו לשני</span> ימים למאי הלכתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע לענין טומאה <span style="color: red;">וכדתנן</span> ראה שני ימים בין השמשות ספק לטומאה ולקרבן ראה יום אחד בין השמשות ספק לטומאה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מטילין אותו <span style="color: red;">לחומרו לשני</span> ימים למאי <span style="color: red;">היל'כ' אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' לעינין</span> טומאה <span style="color: red;">וכדתנן</span> ראה שני ימים בין <span style="color: red;">השמש' [ספק] לטומא'</span> ולקרבן יום אחד בין <span style="color: red;">השמש'</span> ספק לטומאה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מטילין <span style="color: red;">אתו לחומ'</span> שני ימים למאי <span style="color: red;">הילכת' אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לעיניין</span> טומאה <span style="color: red;">וכדתנן זב שראה שתי</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span> ספק <span style="color: red;">לטומא'</span> ולקרבן יום אחד ספק לטומאה
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מטילין <span style="color: red;">אתו לחמרי לשני</span> ימים למאי <span style="color: red;">הילכתא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> בריה דרב יהושע <span style="color: red;">לעינין</span> טומאה <span style="color: red;">וכדתנן</span> ראה שני ימים בין השמשות ספק לטומאה ולקרבן יום אחד בין השמשות <span style="color: red;">ספיק</span> לטומאה <span style="color: red;">ולקרבן</span>

<b>וילנא</b>: הא גופה קשיא אמרת איזהו ביה"ש משתשקע החמה כ"ז שפני מזרח מאדימין הא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון לילה הוא והדר תנא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין השמשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא גופה קשיא אמרת איזהו <span style="color: red;">בין השמשו'</span> משתשקע <span style="color: red;">החמ' וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין הא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון לילה הוא והדר <span style="color: red;">תני</span> הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין <span style="color: red;">השמשו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא <span style="color: red;">גופ' קשי'</span> אמרת איזהו <span style="color: red;">בין השמשות</span> משתשקע <span style="color: red;">החמ' וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין הא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון לילה הוא והדר <span style="color: red;">תני</span> הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין השמשות
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">בין השמשות כל זמן</span> משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל זמן</span> שפני מזרח <span style="color: red;">מאד[י]ם</span> הא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון לילה <span style="color: red;">?וה?ד?ר תני</span> הכסיף התחתון ולא הכסיף <span style="color: red;">העלי[ו]ן</span> בין השמשות
<b>אוקספורד 366</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת <span style="color: red;">אי זהו בין השמשות</span> משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין הא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון לילה והדר <span style="color: red;">תאני</span> הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין השמשות
<b>פרידברג</b>: הא גופה קשיא אמרת <span style="color: red;">[אי זהו] בין השמש'</span> משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין הא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון לילה והדר <span style="color: red;">תני</span> הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין <span style="color: red;">השמש'</span>
<b>וטיקן 127</b>: הא <span style="color: red;">גופ' קשי'</span> אמרת איזהו <span style="color: red;">בין השמש'</span> משתשקע <span style="color: red;">החמ' וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין הא הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון לילה <span style="color: red;">תני</span> הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון בין <span style="color: red;">השמש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">והא</span> גופה קשיא אמרת <span style="color: red;">איזה הוא בין השמשות מישתשקע</span> החמה <span style="color: red;">כל זמן</span> שפני מזרח מאדימין הא <span style="color: red;">היכסיף</span> התחתון ולא הכסיף העליון והדר <span style="color: red;">תאני</span> הכסיף התחתון ולא <span style="color: red;">היכסיף</span> העליון בין השמשות

<b>וילנא</b>: אמר רבה אמר רב יהודה אמר שמואל כרוך ותני איזהו ביה"ש משתשקע החמה כל זמן שפני מזרח מאדימין והכסיף התחתון ולא הכסיף העליון נמי בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל כרוך ותני איזהו <span style="color: red;">בין השמשו'</span> משתשקע החמה כל זמן שפני מזרח מאדימין והכסיף התחתון ולא הכסיף העליון נמי בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כרוך ותני איזהו <span style="color: red;">בין השמשות</span> משתשקע החמה כל זמן שפני מזרח מאדימין <span style="color: red;">והכסי'</span> התחתון ולא <span style="color: red;">הכסי'</span> העליון נמי בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כרוך ותני איזהו <span style="color: red;">בין השמשות</span> משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל</span> זמן שפני מזרח מאדימין <span style="color: red;">הכסיף</span> התחתון ולא הכסיף העליון נמי בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כרוך ותני <span style="color: red;">אי זהו בין השמשות</span> משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל</span> זמן שפני מזרח מאדימין <span style="color: red;">הכסיף</span> התחתון ולא הכסיף העליון נמי בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא[ה] אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> כרוך ותני איזהו <span style="color: red;">בין השמש'</span> משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל</span> זמן שפני מזרח מאדימין <span style="color: red;">הכסיף</span> התחתון ולא הכסיף העליון נמי בין <span style="color: red;">השמש'</span> הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">? ??ב?ריך</span> ותני <span style="color: red;">איזהי בי' השמש'</span> משתשקע <span style="color: red;">החמ' וכל</span> זמן שפני מזרח <span style="color: red;">מאדימי' הכסיף</span> התחתון ולא הכסיף העליון נמי בין <span style="color: red;">השמש'</span> הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כרוך ותני <span style="color: red;">איזה הוא בין השמשות</span> משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל</span> זמן שפני מזרח מאדימין <span style="color: red;">הכסיף</span> התחתון ולא הכסיף העליון נמי בין השמשות הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה

<b>וילנא</b>: ורב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הכי קתני משתשקע החמה כ"ז שפני מזרח מאדימין יום הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון ביה"ש הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הכי קתני משתשקע החמה <span style="color: red;">כל זמן שפנני</span> מזרח <span style="color: red;">מאדימי'</span> יום הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון <span style="color: red;">בין השמשות</span> הכסיף העליון <span style="color: red;">והשו'</span> לתחתון לילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א?מ?ר</span> שמואל הכי קתני משתשקע החמה <span style="color: red;">כל זמן</span> שפני מזרח מאדימין יום הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון <span style="color: red;">בין השמשות</span> הכסיף העליון <span style="color: red;">והשו'</span> לתחתון <span style="color: red;">ליל'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">היכי</span> קתני משתשקע החמה <span style="color: red;">כל זמן</span> שפני מזרח מאדימין יום הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון <span style="color: red;">בין השמשות</span> הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
<b>אוקספורד 366</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי קתני <span style="color: red;">אי זהו בין השמשות</span> משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל זמן</span> שפני מזרח <span style="color: red;">מאדמין</span> יום הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון <span style="color: red;">בין השמשות</span> הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">[ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אימ'</span> הכי משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין יום הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון <span style="color: red;">בין השמשות</span> הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה
<b>וטיקן 127</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו'</span> הכי <span style="color: red;">וקתני</span> משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין <span style="color: red;">(א)ת</span> הכסיף התחתון ולא הכסיף העליון <span style="color: red;">בי' השמשות</span> הכסיף העליון והשוה לתחתון <span style="color: red;">ליל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">ואזדו לטעמיהו דאיתמר</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">קאתני איזה הוא בין השמשות</span> משתשקע החמה <span style="color: red;">וכל זמן</span> שפני מזרח מאדימין <span style="color: red;">[יום] היכסיף</span> התחתון ולא הכסיף העליון <span style="color: red;">בין השמשות</span> הכסיף העליון והשוה לתחתון לילה

<b>וילנא</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר שיעור ביה"ש בכמה אמר רבה אמר רב יהודה אמר שמואל שלשה חלקי מיל מאי ג' חלקי מיל אילימא תלתא פלגי מילא נימא מיל ומחצה אלא תלתא תילתי מילא נימא מיל אלא תלתא ריבעי מילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואזדו לטעמייהו דאיתמר שיעור <span style="color: red;">בין השמשות</span> בכמה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל ג' חלקי מיל <span style="color: red;">מאי שלשה חלקי מיל</span> אילימא <span style="color: red;">תלת'</span> פלגי <span style="color: red;">מיל</span> נימא מיל ומחצה אלא תלתא <span style="color: red;">תלתי</span> מילא נימא מיל אלא תלתא ריבעי מילא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיי'</span> דאיתמר שיעור <span style="color: red;">בין השמשות</span> בכמה רבה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> ג' חלקי מיל <span style="color: red;">מאי שלש' חלקי מיל אילימ תלת'</span> פלגי <span style="color: red;">מיל נימ'</span> מיל ומחצה אלא תלתא <span style="color: red;">תלתי</span> מילא נימא מיל אלא תלתא ריבעי מילא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואזד(א)[ו]</span> לטעמייהו דאיתמר שיעור <span style="color: red;">בין השמשות</span> בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלשה <span style="color: red;">חלקי מיל ורב יוסף אמ' רב יהודה אמ' שמואל שני חלקי מיל</span> מאי <span style="color: red;">שלשה</span> חלקי מיל אילימא תלתא פלגי <span style="color: red;">מיל לימ'</span> מיל ומחצה אלא תלתא תילתי <span style="color: red;">מיל לימ'</span> מיל אלא תלתא <span style="color: red;">רבעי מיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר שיעור <span style="color: red;">בין השמשות</span> בכמה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלשה <span style="color: red;">חלקי מיל ורב יוסף אמ' רב יהודה אמ' שמואל שני חלקי מיל אמ' מר שלשה</span> חלקי מיל <span style="color: red;">אילימ'</span> תלתא פלגי מילא <span style="color: red;">לימא</span> מיל ומחצה אלא תלתא תילתי מילא <span style="color: red;">לימא</span> מיל אלא תלתא ריבעי מילא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואזדו]</span> ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו דאיתמ'</span> שיעור <span style="color: red;">בין השמש'</span> בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל שלשה <span style="color: red;">חלקי מיל ורב יוסף אמ' רב יהוד' אמ' שמו' שני חלקי מיל רב(..)[ה] אמ' רב יהוד' אמ' שמו' שלשה</span> חלקי מיל מאי <span style="color: red;">שלשה</span> חלקי מיל <span style="color: red;">אילימ'</span> תלתא פלגי <span style="color: red;">מיל(..)[א] לימ'</span> מיל ומחצה <span style="color: red;">ואלא</span> תלתא <span style="color: red;">תולתי</span> מילא <span style="color: red;">לימ'</span> מיל אלא תלתא ריבעי מילא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ואזד' לטעמ' דאיתמ' שיעו' בין השמש'</span> בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו' שלש' חלקי' מיל' ורב יוסף אמ' רב יהו' אמ' שמו' שני חלקי' מיל' אילימ' תילתא</span> פלגי <span style="color: red;">מיל' לימ'</span> מיל <span style="color: red;">ומחצ' אל' תלת</span> תילתי <span style="color: red;">מיל לימ' מיל' אל' תלת' ר(מ)[בי]עי</span> מילא
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">כדי הילוך שלשת חילקי מיל מאי .................................................. ......................................... ..י רבעאני חצי</span> מיל <span style="color: red;">מבעי ליה ?א?.. ..................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דאיתמר שיעור <span style="color: red;">בין השמשות</span> בכמה <span style="color: red;">ראבה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלשה <span style="color: red;">חלקי מיל ורב יוסף אמ' רב יהודה אמ' שמואל שני חלקי מיל</span> מאי <span style="color: red;">שלשה</span> חלקי מיל אילימא תלתא פלגי מילא <span style="color: red;">לימא</span> מיל ומחצה <span style="color: red;">אילא</span> תלתא <span style="color: red;">תלתי</span> מילא <span style="color: red;">לימא</span> מיל אלא תלתא ריבעי מילא

<b>וילנא</b>: ורב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל שני חלקי מיל מאי שני חלקי מיל אילימא תרי פלגי מילא לימא מיל ואלא תרי רבעי מילא לימא חצי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יוסף אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> שני חלקי מיל מאי שני חלקי מיל <span style="color: red;">אלימא</span> תרי פלגי מילא לימא מיל ואלא תרי <span style="color: red;">ריבעי</span> מילא לימא חצי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שני חלקי מיל מאי שני חלקי מיל <span style="color: red;">אלימ'</span> תרי פלגי <span style="color: red;">מיל'</span> לימא מיל ואלא תרי <span style="color: red;">ריבעי</span> מילא <span style="color: red;">לימ'</span> חצי
<b>מינכן 95</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל שני <span style="color: red;">חילקי ?מ?י?ל</span> מאי <span style="color: red;">שנא</span> שני חלקי מיל אילימא תרי פלגי <span style="color: red;">מיל</span> לימא מיל <span style="color: red;">אלא</span> תרי רבעי <span style="color: red;">מיל לימ'</span> חצי
<b>אוקספורד 366</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שני <span style="color: red;">חילקי</span> מיל מאי שני <span style="color: red;">חילקי</span> מיל <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי פלגי מילא <span style="color: red;">לימ'א</span> מיל ואלא תרי <span style="color: red;">ריבעי</span> מילא לימא חצי
<b>פרידברג</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> שני חלקי מיל מאי שני חלקי מיל <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי פלגי מילא <span style="color: red;">לימ'</span> מיל ואלא תרי <span style="color: red;">ריבעי</span> מילא <span style="color: red;">לימ'</span> חצי
<b>וטיקן 127</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו'</span> שני <span style="color: red;">חלקי'</span> מיל מאי שני <span style="color: red;">חלקי'</span> מיל <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי פלגי מילא <span style="color: red;">לימ'</span> מיל תרי <span style="color: red;">??ר?יבעי מיל' לימ'</span> חצי
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">................... אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כדי הילוך שלשת חילקי</span> מיל מאי <span style="color: red;">שלשת חילקי</span> מיל <span style="color: red;">אינימא ...........</span> מילא מיל <span style="color: red;">ומחצה מבעי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שני חלקי מיל <span style="color: red;">(...)</span> מאי <span style="color: red;">שנא</span> שני חלקי מיל אילימא תרי פלגי מילא לימא מיל <span style="color: red;">ואילא</span> תרי <span style="color: red;">ריבעי</span> מילא לימא חצי

<b>וילנא</b>: אמר הואיל ואיתרחיש ניסא איזיל אתקין מילתא דכתיב ויבא יעקב שלם ואמר רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו ויחן את פני העיר אמר רב מטבע תיקן להם ושמואל אמר שווקים תיקן להם ור' יוחנן אמר מרחצאות תיקן להם אמר איכא מילתא דבעי לתקוני אמרו ליה איכא דוכתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר הואיל ואיתרחיש ניסא איזיל <span style="color: red;">אתקן</span> מילתא דכתיב ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">ואמ'</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו ויחן את פני העיר אמר רב מטבע תיקן להם ושמואל אמר שווקים תיקן להם ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות תיקן להם <span style="color: red;">אמ'</span> איכא מילתא דבעי לתקוני <span style="color: red;">אמ' לי איכ' דוכת</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> הואיל ואיתרחיש ניסא איזיל <span style="color: red;">אתק' מילת' דכתי'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">וא</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו ויחן את פני העיר <span style="color: red;">א'</span> רב מטבע תיקן להם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שווקים תיקן להם <span style="color: red;">ור</span> יוחנן אמר מרחצאות תיקן להם <span style="color: red;">א</span> איכא מילתא דבעי לתקוני אמרו <span style="color: red;">לי איכ' דוכת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואתרחיש</span> ניסא אתקין מילתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">עיר שכם ואמ'</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו ויחן את פני העיר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב מטבע <span style="color: red;">תקן</span> להם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> שווקים <span style="color: red;">תקן</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות <span style="color: red;">תקן</span> להם <span style="color: red;">אמ'</span> איכא <span style="color: red;">מלתא (ד)(ני)[ל]תקן[ני]</span> אמרו ליה איכא דוכתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואיתרחיש <span style="color: red;">לי</span> ניסא <span style="color: red;">איתקין</span> מילתא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">אמ'</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו ויחן את פני העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטבע תיקן להם ושמואל <span style="color: red;">אמ' שוקים תקן</span> להם <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות תיקן להם <span style="color: red;">אמ'</span> איכא מילתא <span style="color: red;">דאיתקין</span> אמרו ליה איכא דוכתא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתרחש לן</span> ניסא <span style="color: red;">איתקן</span> מילתא <span style="color: red;">דכ' ויבוא</span> יעקב שלם <span style="color: red;">עיר שכם אמ'</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו ויחן את פני העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטבע תיקן <span style="color: red;">להן שמואל אמ' שווקין</span> תיקן <span style="color: red;">להן ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות תיקן <span style="color: red;">להן אמ'</span> איכא מילתא <span style="color: red;">דליתקין אמ'</span> ליה איכא דוכתא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואיתרחיש ניסא <span style="color: red;">איתקן מילת' דכת'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">וגו'</span> שלם בגופו <span style="color: red;">ושלם</span> בממונו <span style="color: red;">ושלם</span> בתורתו ויחן את פני העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטבע תיקן <span style="color: red;">שמו' אמ' שווקי'</span> תיקן להם <span style="color: red;">ר' יוחנ' אמ'</span> מרחצאות <span style="color: red;">תיק' לה' אמ' איכ' מילת' דליתקין אמ' לי' איכ' דוכת'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: <span style="color: red;">..?מ'?</span> הואיל ואיתרחיש ניסא <span style="color: red;">איתקן</span> מילתא <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא <span style="color: red;">........</span> שלם <span style="color: red;">?עיר שכם? אמ'</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם <span style="color: red;">............... ..?ו?יחן</span> את פני העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטבע תיקן <span style="color: red;">להן שמואל ...... ..שוקים</span> תיקן <span style="color: red;">להן ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות תיקן <span style="color: red;">להן אמ'</span> איכא <span style="color: red;">...... ..תא ?ד?ל.. .......... ..?א?מרי</span> ליה איכא דוכתא
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">אמרי הנא מלתא לתקוני ..גמי.. ..... ................ ..יה</span> ניסא <span style="color: red;">מיתקין</span> מילתא <span style="color: red;">(כ) דכ'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">עיר שכם ..?א?.. ............ ..?ל?ם</span> בגופו <span style="color: red;">?ש?.. ................. בביתו דכ'</span> ויחן את פני העיר <span style="color: red;">...... מטביע</span> תיקן להם ושמואל <span style="color: red;">א' שוק..ן תיק.. .............. ..נן א'</span> מרחצאות תיקן להם <span style="color: red;">אמרי</span> איכא <span style="color: red;">דוכתא הכא ..?ת?חזיק לן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">........... לתקוני דגמירי מן מתרחש ליה</span> ניסא <span style="color: red;">מתקן מלתא דכ'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">עיר שכם ?אמ' רב? שלום</span> בגופו <span style="color: red;">שלום</span> בממונו ויחן את פני העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מטביע</span> תיקן להם ושמואל <span style="color: red;">............</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות תיקן להם <span style="color: red;">א?מ?.. ............ ..?א?</span> דוכתא
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואיתרחיש <span style="color: red;">לן</span> ניסא אתקין מילתא <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא יעקב שלם <span style="color: red;">עיר שכם אמ'</span> רב שלם בגופו שלם בממונו שלם בתורתו <span style="color: red;">שנ'</span> ויחן את פני העיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מטביע</span> תיקן להם ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מרחצאות תיקן <span style="color: red;">ר' יוחנן אמ' שווקים תיקן</span> להם <span style="color: red;">אמ'</span> איכא מילתא <span style="color: red;">דצריך עלמא</span> לתקוני אמרו ליה איכא דוכתא

<h2>דף לה.</h2>

<b>וילנא</b>: דאית ביה ספק טומאה ואית להו צערא לכהנים לאקופי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאית ביה ספק טומאה ואית להו צערא לכהנים לאקופי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דאית ביה ספק טומאה ואית להו צערא לכהנים לאקופי
<b>מינכן 95</b>: דאית ביה ספק טומאה <span style="color: red;">ואיכא לכהני</span> צערא לאקופי
<b>אוקספורד 366</b>: דאית <span style="color: red;">בה</span> ספק טומאה ואית להו צערא <span style="color: red;">לכהני</span> לאקופי
<b>פרידברג</b>: דאית ביה ספק טומאה ואית להו צערא לכהנים לאקופי
<b>וטיקן 127</b>: דאית <span style="color: red;">בי' ספ' טומא'</span> ואית להו צערא לכהנים לאקופי
<b>CUL: T-S F 1(1).20</b>: דאית <span style="color: red;">בה</span> ספק טומאה ואית להו צערא לכהנים לאקופי
<b>CUL: T-S F 2(1).171</b>: <span style="color: red;">טמאה בגו?ה? וא?י?ת ?ל?.. טירחא לכהני</span> לאקופי
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">הכא דיתחזק ליה</span> טומאה <span style="color: red;">בעי.. ...... לכהני</span> לאקופי
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: דאית ביה <span style="color: red;">ספיק</span> טומאה <span style="color: red;">דאית ליה</span> צערא לכהנים לאקופי

<b>וילנא</b>: מיל אלא תרי תילתי מיל מאי בינייהו איכא בינייהו פלגא דדנקא וחילופה בחלתא דאמר רבה חלתא בת תרי כורי שרי לטלטולה ובת תלתא כורי אסור לטלטולה ורב יוסף אמר בת תלתא כורי נמי שרי בת ארבעה כורי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיל אלא תרי <span style="color: red;">תלתי מילא</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו פלגי</span> דדנקא <span style="color: red;">וחילופ'</span> בחלתא דאמר רבה <span style="color: red;">חלת'</span> בת תרי כורי שרי לטלטולה ובת <span style="color: red;">תלת'</span> כורי אסור לטלטולה ורב יוסף אמר בת תלתא כורי נמי שרי בת ארבעה כורי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיל אלא תרי תילתי <span style="color: red;">מילא</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו פלגו</span> דדנקא <span style="color: red;">וחילופ'</span> בחלתא <span style="color: red;">דא' רב' חלת'</span> בת תרי כורי שרי <span style="color: red;">לטלטול'</span> ובת תלתא כורי <span style="color: red;">אסיר לטלטול'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">א'</span> בת <span style="color: red;">תלת'</span> כורי נמי שרי בת ארבעה כורי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: מיל אלא תרי תילתי מיל איכא בינייהו <span style="color: red;">פלגי דנקא וחילופא</span> בחלתא <span style="color: red;">דא' רבא</span> חלתא בת תרי <span style="color: red;">כוורי</span> שרי <span style="color: red;">לטלטולי בת</span> תלתא <span style="color: red;">כוורי אסיר לטלטולי</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בת תלתא <span style="color: red;">כוורי</span> שרי בת ארבעה <span style="color: red;">כוורי אסיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיל אלא תרי <span style="color: red;">תולתיה מילא ואיכא</span> בינייהו <span style="color: red;">פלגו דנקא וחילופא</span> בחלתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה חלתא בת תרי כורי שרי <span style="color: red;">לטלטלה בת תלתה</span> כורי <span style="color: red;">אסיר לטלטלה</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בת <span style="color: red;">תלתה</span> כורי שרי <span style="color: red;">לטלטלה</span> בת ארבעה כורי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>פרידברג</b>: מיל אלא תרי <span style="color: red;">תולתי מילא</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו פלגו</span> דדנקא <span style="color: red;">וחילופא</span> בחלתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה חלתא בת תרי כורי שרי לטלטולה <span style="color: red;">בת</span> תלתא כורי אסור <span style="color: red;">לטלטלה</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בת תלתא כורי שרי בת ארבעה כורי אסור
<b>וטיקן 127</b>: מיל <span style="color: red;">אל'</span> תרי <span style="color: red;">תלתי מילא איכ' ביניהו פלגי דנקא וחילופ' בחלת' דאר' בחלתא</span> בת תרי <span style="color: red;">מרי</span> שרי <span style="color: red;">לטלטולי בת תלת</span> כורי אסור ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' בת' תלת</span> כורי שרי בת <span style="color: red;">ארבעי'</span> כורי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">ליה</span> אלא <span style="color: red;">(תלא[ת]א) תלתא תילתאני</span> מיל <span style="color: red;">מבעי ליה אלא ................ ..?מ?אי ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו פלגה דנקא וחילופן</span> בחלתא <span style="color: red;">דאמ' רבא החלתא ............ ..שרי לטלטולה</span> בת <span style="color: red;">תלתא אסיר לטלטולה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: מיל <span style="color: red;">אילא</span> תרי <span style="color: red;">תלתי מילא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו פל(י)גו דנקא וחילופא</span> בחלתא <span style="color: red;">דאמ' ראבא</span> חלתא בת תרי כורי שרי לטלטולה <span style="color: red;">בשבתא בת תלתה</span> כורי אסור לטלטולה ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בת <span style="color: red;">תלתה</span> כורי שרי <span style="color: red;">לטלטולה</span> בת ארבעה <span style="color: red;">אסיר</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי בעי מיניה דמר בשעת מעשה ואפילו בת תרי כורי לא שרא לי כמאן כהאי תנא דתנן כוורת הקש וכוורת הקנים ובור ספינה אלכסנדרית אע"פ שיש להם שולים והן מחזיקות מ' סאה בלח שהן כוריים ביבש טהורים אמר אביי שמע מינה האי גודשא תילתא הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי בעי מיניה דמר בשעת <span style="color: red;">מעש'</span> ואפילו בת תרי כורי לא שרא לי כמאן <span style="color: red;">כי האי</span> תנא דתנן כוורת הקש וכוורת הקנים ובור ספינה אלכסנדרית <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> שולים והן מחזיקות <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה בלח שהן כוריים ביבש טהורים אמר אביי <span style="color: red;">שמא</span> האי גודשא תילתא <span style="color: red;">הוו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">בעאי</span> מיניה דמר <span style="color: red;">בשע' מעש' ואפי'</span> בת תרי כורי לא שרא לי כמאן <span style="color: red;">כי האי</span> תנא דתנן כוורת הקש וכוורת הקנים ובור ספינה אלכסנדרית <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> שולים והן מחזיקות <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה בלח שהן כוריים ביבש טהורים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי גודשא תילתא <span style="color: red;">הוו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בעאי</span> מיניה דמר בשעת מעשה <span style="color: red;">ואפי'</span> בת תרי <span style="color: red;">כוורי</span> לא <span style="color: red;">שרייה</span> לי כמאן <span style="color: red;">כי האי</span> תנא דתנן כוורת הקש וכוורת הקנים <span style="color: red;">ו(כ)[ב]ור</span> ספינה אלכסנדרית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש להם <span style="color: red;">שוליים והם</span> מחזיקות <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה בלח <span style="color: red;">שהם</span> כוריים ביבש טהורים <span style="color: red;">[אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי גודשא <span style="color: red;">תלתא הוי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בעאי</span> מיניה דמר בשעת מעשה <span style="color: red;">ואמ'</span> בת תרי <span style="color: red;">כוריה</span> לא שרא לי כמאן <span style="color: red;">כי האי</span> תנא דתנן <span style="color: red;">כוארת</span> הקש <span style="color: red;">וכוארת</span> הקנים ובור ספינה <span style="color: red;">אלסכנדרית א'ע'פ'</span> שיש להם שולים והן מחזיקות <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה בלח <span style="color: red;">שהם</span> כוריים ביבש טהורים
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה דמר בשעת מעשה <span style="color: red;">ואפי'</span> בת תרי כורי לא שרא לי כמאן <span style="color: red;">כי האי</span> תנא דתנן כוורת הקש וכוורת הקנים <span style="color: red;">?ו?כ?ור</span> ספינה אלכסנדרית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> שולים והן מחזיקות <span style="color: red;">ארבעים</span> סאה בלח שהן כוריים ביבש <span style="color: red;">טהורין</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בעא</span> מיניה דמר בשעת <span style="color: red;">מעש' אפי'</span> בת תרי כורי לא <span style="color: red;">שרי ליה</span> כמאן <span style="color: red;">כי האי</span> תנא <span style="color: red;">דתני'</span> כוורת הקש וכוורת הקנים ובור <span style="color: red;">ספינ'</span> אלכסנדרית <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שיש <span style="color: red;">להן</span> שולים והן מחזיקות <span style="color: red;">ארבעי'</span> סאה בלח שהן <span style="color: red;">כורים</span> ביבש <span style="color: red;">טהורי' אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> האי <span style="color: red;">גודש' תילת'</span> הוי
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כי בעיי</span> מיניה <span style="color: red;">דמור</span> בשעת <span style="color: red;">..... ..פיל..</span> בת <span style="color: red;">ארבעין גריבי</span> לא <span style="color: red;">שרי</span> לי דתנן <span style="color: red;">שידא תיבא ומגדל</span> כוורת <span style="color: red;">קשת</span> וכוורת <span style="color: red;">קנים ....... ..א..לכסנ.. ....... ..ת אף על פי</span> שיש להם <span style="color: red;">שוליים ..מחזיקין ארבעים</span> סאה בלח שהן <span style="color: red;">כוריין ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בעיי</span> מיניה דמר בשעת מעשה ואפילו בת תרי כורי <span style="color: red;">(א')</span> לא שרא לי כמאן <span style="color: red;">כיהאי</span> תנא <span style="color: red;">כוארת</span> הקש <span style="color: red;">וכוארת דבורים</span> ובור ספינה אלכסנדרית <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש <span style="color: red;">להן שוליים</span> והן <span style="color: red;">מחזקות ארבעים</span> סאה בלח שהן כוריים ביבש טהורים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה <span style="color: red;">גרשא תלתא הוו</span>

<b>וילנא</b>: אביי חזייה לרבא דקא דאוי למערב א"ל והתניא כל זמן שפני מזרח מאדימין א"ל מי סברת פני מזרח ממש לא פנים המאדימין את המזרח א"ד רבא חזייה לאביי דקא דאוי למזרח א"ל מי סברת פני מזרח ממש פנים המאדימין את המזרח וסימניך כוותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי חזייה לרבא דקא דאוי למערב א"ל והתניא כל זמן שפני מזרח מאדימין <span style="color: red;">אמר ליה</span> מי סברת פני מזרח ממש לא <span style="color: red;">פני'</span> המאדימין את המזרח <span style="color: red;">איכ' דאמרי רב'</span> חזייה לאביי דקא דאוי למזרח א"ל מי סברת פני מזרח ממש פנים המאדימין את המזרח <span style="color: red;">וסימני' כוות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אביי חזייה לרבא דקא <span style="color: red;">דוי</span> למערב <span style="color: red;">אל' והתני'</span> כל זמן שפני מזרח מאדימין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת פני מזרח ממש לא <span style="color: red;">פני'</span> המאדימין את המזרח <span style="color: red;">איכא דאמ'</span> רבא חזייה לאביי דקא <span style="color: red;">דוי</span> למזרח <span style="color: red;">אל'</span> מי סברת פני מזרח ממש פנים המאדימין את המזרח <span style="color: red;">וסימני' כוות'</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי חזייה לרבא דקא <span style="color: red;">דווי</span> למערב א"ל <span style="color: red;">והא תנן</span> כל זמן שפני מזרח <span style="color: red;">מאד[י]מים</span> א"ל מי סברת פני מזרח ממש לא פנים <span style="color: red;">המאדימים</span> את המזרח <span style="color: red;">איכא דאמרי</span> רבא חזייה לאביי <span style="color: red;">דהוה דוי</span> למזרח א"ל מי סברת פני מזרח ממש <span style="color: red;">לא</span> פנים <span style="color: red;">המאדימים</span> את המזרח וסימניך כוותא
<b>אוקספורד 366</b>: אביי חזייה לרבא דקא דאוי למערב א"ל <span style="color: red;">והא תניא</span> כל זמן שפני מזרח מאדימין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת פני מזרח ממש פנים המאדימין את המזרח <span style="color: red;">איכא דאמרי רבה</span> חזייה לאביי דקא דאוי למזרח <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מי סברת פני מזרח ממש פנים המאדימין את המזרח וסימניך <span style="color: red;">כותא</span>
<b>פרידברג</b>: אביי חזייה <span style="color: red;">לרב[א]</span> דקא דאוי למערב <span style="color: red;">א'ל'</span> והתניא כל זמן שפני מזרח מאדימין <span style="color: red;">א'ל'</span> פנים המאדימין את המזרח <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> רבא חזייה לאביי דקא דאוי למזרח <span style="color: red;">א'ל'</span> מי סברת פני מזרח ממש פנים המאדימין את המזרח וסימניך <span style="color: red;">כואתא</span>
<b>וטיקן 127</b>: אביי חזייה <span style="color: red;">לרבה דהוה קא</span> דאוי למערב א"ל <span style="color: red;">והתני'</span> כל זמן שפני מזרח מאדימין א"ל מי סברת פני מזרח ממש <span style="color: red;">פני' המאמדי'</span> את המזרח <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> רבא חזייה לאביי <span style="color: red;">דהוה קא</span> דאוי למזרח א"ל מי סברת פני מזרח ממש פנים <span style="color: red;">המ(ד)[א]דימי'</span> את המזרח <span style="color: red;">וסימנ'</span> כוותא
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">..?א?ביי</span> חזייה לרבא דקא <span style="color: red;">צפי</span> למערב <span style="color: red;">אמ' ליה הא תנן</span> כל זמן שפני מזרח מאדימין <span style="color: red;">..... ..?א?י סב..ת</span> מזרח ממש פנים <span style="color: red;">הראויות</span> את המזרח <span style="color: red;">ואיכא דאמרי</span> רבא חזייה לאביי דקא <span style="color: red;">.......... ..?ליה? מאי</span> סברת מזרח ממש פנים <span style="color: red;">הראויות</span> את המזרח וסימניך <span style="color: red;">כוותיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: אביי חזייה <span style="color: red;">לראבא</span> דקא דאוי למערב <span style="color: red;">אמ ליה</span> והתניא כל זמן שפני מזרח מאדימין <span style="color: red;">אמ ליה</span> פנים המאדימין את המזרח <span style="color: red;">ואיכא דאמרי ראבה</span> חזייה לאביי דקא דאוי למזרח <span style="color: red;">אמ ליה מיסברת</span> פני מזרח ממש פנים המאדימין את המזרח <span style="color: red;">וסימני?ך? כו אתא</span>

<b>וילנא</b>: ר' נחמיה אומר כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל א"ר חנינא הרוצה לידע שיעורו של ר' נחמיה יניח חמה בראש הכרמל וירד ויטבול בים ויעלה וזהו שיעורו של ר' נחמיה א"ר חייא הרוצה לראות בארה של מרים יעלה לראש הכרמל ויצפה ויראה כמין כברה בים וזו היא בארה של מרים אמר רב מעין המיטלטל טהור וזהו בארה של מרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה <span style="color: red;">אמר</span> כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא הרוצה לידע שיעורו של ר' נחמיה יניח חמה בראש הכרמל וירד ויטבול בים ויעלה וזהו שיעורו של ר' נחמיה <span style="color: red;">אמר ר'</span> חייא הרוצה לראות בארה של מרים יעלה לראש הכרמל ויצפה ויראה כמין כברה בים וזו היא בארה של <span style="color: red;">מרי'</span> אמר רב מעין <span style="color: red;">המטלטל</span> טהור וזהו בארה של <span style="color: red;">מרי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' נחמיה <span style="color: red;">אמ'</span> כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא הרוצה לידע שיעורו של ר' נחמיה יניח חמה בראש הכרמל וירד ויטבול בים <span style="color: red;">ויעל'</span> וזהו שיעורו של ר' נחמיה <span style="color: red;">אר'</span> חייא הרוצה <span style="color: red;">לראו'</span> בארה של <span style="color: red;">מרי' יעל'</span> לראש הכרמל ויצפה ויראה כמין כברה בים וזו היא בארה של <span style="color: red;">מרי' אמ'</span> רב מעין <span style="color: red;">המטלטל</span> טהור וזהו בארה של <span style="color: red;">מרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כדי <span style="color: red;">שילך</span> אדם משתשקע החמה חצי <span style="color: red;">מיל(י)</span> א"ר חנינא הרוצה לידע שיעורו של ר' נחמיה יניח חמה בראש הכרמל <span style="color: red;">ויורד</span> ויטבול בים ויעלה וזהו שיעורו א"ר חייא הרוצה לראות בארה של מרים יעלה לראש <span style="color: red;">הר</span> הכרמל ויראה כמין כברה בים <span style="color: red;">[של טבריא] וזהו</span> בארה של מרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה מעיין המטלטל</span> טהור וזהו בארה של <span style="color: red;">מ(..)[ר]ים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> נחמיה כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל א"ר חנינא הרוצה לידע שיעורו של ר' נחמיה <span style="color: red;">כשיניח</span> חמה בראש הכרמל <span style="color: red;">ירד</span> ויטבול בים ויעלה <span style="color: red;">זהו</span> שיעורו של ר' נחמיה א"ר חייא הרוצה לראות בארה של מרים יעלה לראש הכרמל ויצפה ויראה כמין כברה בים וזו היא בארה של מרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב מעין המיטלטל <span style="color: red;">כשר ליטהר וזו היא</span> בארה של מרים
<b>פרידברג</b>: ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כדי שיהלך אדם משתשקע <span style="color: red;">חמה</span> חצי מיל א"ר חנינא הרוצה לידע שיעורו <span style="color: red;">שלר' נחמיא</span> יניח חמה בראש הכרמל וירד ויטבול בים ויעלה וזהו שיעורו <span style="color: red;">שלר' נחמיא</span> א"ר חייא הרוצה לראות <span style="color: red;">באירה שלמרים</span> יעלה לראש הכרמל ויצפה ויראה כמין כברה בים וזו היא בארה <span style="color: red;">שלמרים אמ'</span> רב מעין המיטלטל טהור <span style="color: red;">וזו היא</span> בארה <span style="color: red;">שלמרים</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">א"ר נחמי' אומ'</span> כדי שיהלך אדם משתשקע <span style="color: red;">החמ'</span> חצי מיל א"ר <span style="color: red;">חנינ' הרוצ'</span> לידע <span style="color: red;">שיעור</span> של ר' <span style="color: red;">נחמי'</span> יניח <span style="color: red;">החמ'</span> בראש הכרמל וירד <span style="color: red;">ויטבל</span> ויעלה <span style="color: red;">זו הוא</span> שיעורו של ר' <span style="color: red;">נחמי'</span> א"ר <span style="color: red;">חיי'</span> הרוצה לראות בארה של מרים יעלה לראש הכרמל ויצפה <span style="color: red;">? ??כ?מין</span> כברה בים <span style="color: red;">וזהו</span> בארה של מרים <span style="color: red;">אמ' רבא</span> מעין <span style="color: red;">המטלטל</span> טהור וזהו בארה של מרים
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">רבי נחמיא ..... ..?ה?לך א?ד?ם</span> משתשקע החמה חצי מיל <span style="color: red;">אמ'.. ........... ..צה לדע בין השמשות דרבי</span> נחמיה <span style="color: red;">.......... ..בראש</span> הכרמל וירד <span style="color: red;">לימה שלטבריה</span> ויטבול ויעלה <span style="color: red;">וז?ו? היא בין השמשות רב ................. ..הרוצה לדע</span> בארה <span style="color: red;">שלמרים</span> יעלה <span style="color: red;">בראש</span> הכרמל ויצפה <span style="color: red;">כמן כברא</span> בים וזו
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כדי שיהלך אדם משתשקע החמה חצי מיל <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> הרוצה לידע שיעורו של ר' נחמיה יניח חמה <span style="color: red;">לראש</span> הכרמל ויטבול בים ויעלה <span style="color: red;">זה הוא</span> שיעורו <span style="color: red;">שלר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">הרוצ?ה?</span> לראות <span style="color: red;">בירה שלמרים</span> יעלה לראש הכרמל <span style="color: red;">ויציץ</span> ויראה כמין <span style="color: red;">כבארה</span> בים וזו היא <span style="color: red;">בירה שלמרים אמ'</span> רב <span style="color: red;">מעיין המטלטל מטהר וזו היא בירה שלמרים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל ביה"ש דר' יהודה כהנים טובלין בו למאן אילימא לר' יהודה ספקא הוא אלא ביה"ש דר' יהודה לר' יוסי כהנים טובלין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">בין השמשו' דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">כהני'</span> טובלין בו למאן אילימא <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה <span style="color: red;">ספק'</span> הוא <span style="color: red;">אלא בין השמשות דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי כהנים טובלין בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בין השמשו</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' כהני'</span> טובלין בו <span style="color: red;">למא' אילימ'</span> לר' יהודה <span style="color: red;">ספקא'</span> הוא <span style="color: red;">אלא בין השמשות</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לר' יוסי כהנים טובלין בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בין השמשות</span> דר' יהודה כהנים טובלין בו למאן אילימא לר' יהודה <span style="color: red;">ספיקא</span> הוא אלא דר' יהודה לר' יוסי כהנים טובלין בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בין השמשות</span> דר' יהודה כהנים טובלין בו למאן אילימא לר' יהודה <span style="color: red;">ספיקא</span> הוא <span style="color: red;">ובאעי הערב השמש אלא בין השמשות</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לר' יוסי כהנים טובלין בו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו' בין השמש'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כהנים טובלין בו למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' ספיקא</span> הוא אלא <span style="color: red;">בין השמש'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לר' יוסי כהנים טובלין בו
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו' בין השמש'</span> דר' <span style="color: red;">יהו' כהני' טובלי'</span> בו למאן <span style="color: red;">אילימ'</span> לר' <span style="color: red;">יהו' ספיק'</span> הוא <span style="color: red;">אל' בין השמש' דר' יוסי והא בעי הערב שמש הכי קאמ' בי' השמש'</span> דר' <span style="color: red;">יהו'</span> לר' יוסי <span style="color: red;">כוהני' טובלי'</span> בו
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................. ..?א?מ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בין השמשות</span> דר' <span style="color: red;">נחמיה</span> כהנים <span style="color: red;">טובלים</span> בו <span style="color: red;">למא?ן? ..................... ..א</span> הוא אלא <span style="color: red;">לרב יוסף בעינא ערב שמש וליכא אלא לאו לר' נחמיה ......</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בין השמשות</span> דר' יהודה כהנים טובלין בו למאן אילימא לר' יהודה <span style="color: red;">ספיקא</span> הוא <span style="color: red;">ואילא בין השמשות</span> דר' יהודה לר' יוסי כהנים טובלין בו

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא בין השמשות דר' יוסי מישך שייך בדר' יהודה קא משמע לן דשלים בין השמשות דר' יהודה והדר מתחיל בין השמשות דר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בין <span style="color: red;">השמשו'</span> דר' יוסי מישך שייך <span style="color: red;">בדרבי</span> יהודה <span style="color: red;">קמ"ל</span> דשלים בין השמשות דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והדר מתחיל בין <span style="color: red;">השמשו' דרבי</span> יוסי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בין <span style="color: red;">השמשו</span> דר' יוסי מישך שייך בדר' יהודה <span style="color: red;">קמ"ל</span> דשלים בין <span style="color: red;">השמשו'</span> דר' יהודה והדר מתחיל בין השמשות דר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בין השמשות <span style="color: red;">לר'</span> יוסי מישך שייך <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">וק'מ'ל' דסיים</span> בין השמשות דר' יהודה והדר מתחיל בין השמשות דר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא מהו דתימא בין השמשות מישך שייך <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דשלים בין השמשות דר' יהודה והדר מתחיל בין השמשות דר' יוסי
<b>פרידברג</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span> דר' יוסי מישך שייך <span style="color: red;">מדר' יהוד' ק'מ'ל'</span> דשלים בין <span style="color: red;">השמש'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> והדר מתחיל בין <span style="color: red;">השמש'</span> דר' יוסי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' בי' השמ'</span> דר' יוסי מישך שייך <span style="color: red;">?ב?י? דר' יהו' ק'מ'ל'</span> דשלים בין <span style="color: red;">השמש'</span> דר' <span style="color: red;">יהו'</span> והדר <span style="color: red;">מתחיל'</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span> דר' יוסי
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: פשיטא מהו דתימא <span style="color: red;">דמפיק</span> בין השמשות <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">והדר עייל בין השמשות לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דקא מפיק</span> בין השמשות דר' יהודה והדר <span style="color: red;">עייל</span> בין השמשות דר' יוסי

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה לענין שבת והלכה כר' יוסי לענין תרומה בשלמא הלכה כר' יהודה לענין שבת לחומרא אבל לענין תרומה מאי היא אילימא לטבילה ספקא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה לענין שבת והלכה כר' יוסי לענין תרומה בשלמא הלכה כר' יהודה לענין שבת <span style="color: red;">לחומר'</span> אבל לענין <span style="color: red;">תרומ'</span> מאי היא <span style="color: red;">אילימ'</span> לטבילה ספקא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יהודה לענין שבת והלכה כר' יוסי לענין תרומה <span style="color: red;">כשלמא</span> לענין שבת לחומרא אבל לענין <span style="color: red;">תרומ'</span> מאי היא <span style="color: red;">אילימ' לטביל' ספק' הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">לעניין</span> שבת והלכה כר' יוסי <span style="color: red;">לעניין</span> תרומה בשלמא כר' יהודה <span style="color: red;">לעניין</span> שבת לחומרא <span style="color: red;">אלא הלכה כר' יוסי לעניין</span> תרומה מאי היא <span style="color: red;">אי</span> לטבילה <span style="color: red;">ספיקא הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה לענין שבת והלכה כר' יוסי לענין תרומה בשלמא הלכה כר' יהודה לענין שבת לחומרא <span style="color: red;">אלא הלכה כר' יוסי</span> לענין תרומה <span style="color: red;">למאי הלכתא</span> אילימא לטבילה <span style="color: red;">ספיקא הוא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הל'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' לעיניין</span> שבת <span style="color: red;">והל'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">לעיניין</span> תרומה <span style="color: red;">בשלמ' הל'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' לעיניין</span> שבת לחומרא <span style="color: red;">אלא הל' כר' יוסי לעיניין</span> תרומה מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לטבילה <span style="color: red;">ספיקה</span> היא
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוח' הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">יהו' לעניין</span> שבת <span style="color: red;">והלכ'</span> כר' יוסי <span style="color: red;">לעיניין תרומ' בשלמ' הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">יהו' לעניי'</span> שבת <span style="color: red;">לחומ' אל' הלכ' כר' יוסי לעניין תרומ'</span> מאי היא <span style="color: red;">אילימ' לטביל' ספיק'</span> היא
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה כר' יהודה לענין שבת והלכה כר' יוסי <span style="color: red;">לעינין</span> תרומה בשלמא הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">לעינין</span> שבת לחומרא <span style="color: red;">אלא הלכה כר' יוסי לעינין</span> תרומה אילימא לטבילה <span style="color: red;">ספיקה</span> היא

<h2>דף לה:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא לאכילת תרומה דלא אכלי כהנים תרומה עד דשלים בין השמשות דר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאכילת תרומה דלא אכלי <span style="color: red;">כהני'</span> תרומה עד דשלים בין השמשות דר' יוסי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא לאכילת תרומה דלא אכלי <span style="color: red;">כהני'</span> תרומה עד דשלים בין השמשות דר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: אלא לאכילת תרומה <span style="color: red;">(ל)</span> דלא אכלי כהנים תרומה עד דשלים בין <span style="color: red;">?השמשו(?ן?)[ת]</span> דר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לאכילת תרומה דלא אכלי כהנים תרומה עד דשלים בין השמשות דר' יוסי
<b>פרידברג</b>: אלא לאכילת תרומה דלא אכלי כהנים תרומה עד דשלים בין <span style="color: red;">השמש'</span> דר' יוסי
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לאכילת <span style="color: red;">תרומ'</span> דלא אכלי <span style="color: red;">כהני' תרומ'</span> עד <span style="color: red;">דשלי' בי' השמש'</span> דר' יוסי
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: אלא לאכילת תרומה דלא אכלי כהנים תרומה <span style="color: red;">?ע?ד דעייל</span> בין השמשות דר' יוסי

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל כוכב אחד יום שנים בין השמשות שלשה לילה תנ"ה כוכב אחד יום שנים בין השמשות שלשה לילה א"ר יוסי לא כוכבים גדולים הנראין ביום ולא כוכבים קטנים שאין נראין אלא בלילה אלא בינונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב יהוד' אמ'</span> שמואל כוכב אחד יום שנים בין <span style="color: red;">השמשו'</span> שלשה לילה <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> כוכב אחד יום שנים בין השמשות <span style="color: red;">ג'</span> לילה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי לא כוכבים גדולים הנראין <span style="color: red;">ביו'</span> ולא <span style="color: red;">כוכבי'</span> קטנים שאין נראין אלא <span style="color: red;">בליל'</span> אלא <span style="color: red;">בינוניי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כוכב אחד יום שנים בין השמשות שלשה <span style="color: red;">ליל' תניא נמי הכי</span> כוכב אחד יום שנים בין <span style="color: red;">השמשו' ג'</span> לילה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">כוכבי' גדולי'</span> הנראין <span style="color: red;">ביו</span> ולא <span style="color: red;">כוכבי' קטני'</span> שאין נראין אלא <span style="color: red;">בליל'</span> אלא <span style="color: red;">בינוניים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ככב [אחד]</span> יום שנים בין השמשות שלשה לילה <span style="color: red;">תניא נמי הכי ר' נתן או'</span> כוכב אחד יום שנים בין השמשות שלשה לילה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר אבין ל[א]ככבים</span> גדולים הנראין ביום <span style="color: red;">ול[א]ככבים</span> קטנים <span style="color: red;">שאינן</span> נראין אלא בלילה <span style="color: red;">אל' בינוניים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כוכב אחד יום שנים בין השמשות שלשה לילה <span style="color: red;">תניא נמי הכי ר' נתן אומ'</span> כוכב אחד יום שנים בין השמשות שלשה לילה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר אבין</span> לא כוכבים גדולים הנראין ביום ולא <span style="color: red;">כוכבי'</span> קטנים <span style="color: red;">שאינן</span> נראין אלא בלילה אלא <span style="color: red;">בינוניים</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמו'</span> כוכב אחד יום שנים בין <span style="color: red;">השמש'</span> שלשה לילה <span style="color: red;">(.............. ..)[תניא נמי ה]כי ר' נתן או'</span> כוכב אחד יום שנים בין <span style="color: red;">השמש'</span> שלשה לילה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' אבין</span> לא כוכבים גדולים הנראין ביום ולא <span style="color: red;">כוכבין קטנין</span> שאין נראין אלא בלילה אלא <span style="color: red;">בינוניים</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהו' אמ' שמו' ?כו?ב?ב</span> אחד יום שנים <span style="color: red;">בי' השמ' שלש'</span> לילה <span style="color: red;">תניא נמי הכי ר' נתן אומ' ?כו?ב?ב</span> אחד יום <span style="color: red;">שני' בי' השמש'</span> שלשה לילה
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">................... ..אחד</span> יום שנים בין השמשות שלשה לילה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי אבון</span> לא כוכבים <span style="color: red;">................. ..ולא</span> כוכבים קטנים <span style="color: red;">(שנר)</span> שאין נראין אלא בלילה אלא <span style="color: red;">בינוניים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כוכב אחד יום שנים בין השמשות שלשה <span style="color: red;">ליל?ה? תניא נמי הכי ר' נתן או'</span> כוכב אחד יום שנים בין השמשות שלשה לילה <span style="color: red;">אמ' ר' יימי בר ר' אבין</span> לא כוכבים גדולים <span style="color: red;">הניראין</span> ביום ולא כוכבים קטנים <span style="color: red;">הניראין</span> בלילה אלא <span style="color: red;">בינוניים</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי בר' זבידא העושה מלאכה בשני בין השמשות חייב חטאת ממה נפשך א"ל רבא לשמעיה אתון דלא קים לכו בשיעורא דרבנן אדשימשא אריש דיקלי אתלו שרגא ביום המעונן מאי במתא חזי תרנגולא בדברא עורבי אי נמי אדאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> זבידא העושה מלאכה בשני בין <span style="color: red;">השמשו' חיי' חטא'</span> ממה נפשך א"ל רבא <span style="color: red;">לשמעי'</span> אתון דלא קים לכו <span style="color: red;">בשיעור'</span> דרבנן אדשימשא אריש דיקלי אתלו שרגא ביום המעונן מאי במתא חזי תרנגולא בדברא עורבי אי נמי <span style="color: red;">אדני</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> זבידא העושה מלאכה בשני בין <span style="color: red;">השמשו' חיי' חטא'</span> ממה נפשך <span style="color: red;">אל'</span> רבא <span style="color: red;">לשמעי' אתו</span> דלא קים לכו בשיעורא דרבנן אדשימשא אריש דיקלי אתלו שרגא ביום המעונן מאי במתא חזי תרנגולא בדברא עורבי אי נמי <span style="color: red;">אדני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר זבדא</span> העושה <span style="color: red;">(ב)[מ]לאכה</span> בשני <span style="color: red;">(בית)</span> בין השמשות חייב חטאת ממה נפשך א"ל רבא לשמעיה <span style="color: red;">אתו</span> דלא קים לכו בשיעורא דרבנן <span style="color: red;">אדאיכא שמשא אריש' [ד]דיקלי איתלו</span> שרגא ביום המעונן במתא <span style="color: red;">חזו לתרנגולתא בד(כ)[ב]רא ערבי באגמא חזו לאדני אינמי אדני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוסי בר' זבידא העושה מלאכה בשני בין השמשות חייב חטאת ממה נפשך <span style="color: red;">אמ' להו</span> רבא <span style="color: red;">בני מחוזא</span> אתון דלא קים לכו <span style="color: red;">שיעורא</span> דרבנן <span style="color: red;">אדאיכא שימשא</span> אריש דיקלי <span style="color: red;">אדליקו</span> שרגא ביום המעונן מאי במתא <span style="color: red;">חזו תרנגלי</span> בדברא <span style="color: red;">חזו</span> עורבי אי נמי אדאני
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> זבידא העושה מלאכה <span style="color: red;">שני</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span> חייב חטאת ממה נפשך <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא לשמעיה <span style="color: red;">אתו</span> דלא קים לכו בשיעורא דרבנן <span style="color: red;">אדאיכא שימשי</span> אריש דיקלי <span style="color: red;">אדליקו</span> שרגא ביום המעונן במתא <span style="color: red;">חזו תרנוגלי</span> בדברא <span style="color: red;">חזו</span> עורבי <span style="color: red;">אינמי הכרנאי</span>
<b>וטיקן 127</b>: א"ר <span style="color: red;">יוסיף בר זבדא העוש' מלאכ' בשבת שתי</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span> חייב חטאת ממה נפשך <span style="color: red;">והוא דעבר כל בי' השמשות</span> א"ל רבא <span style="color: red;">לשמעי' כגו' אתו</span> דלא קים לכו <span style="color: red;">בשיעור' דרבנ' אדאיכא שימשא אריש' דדיקלא</span> אתלו <span style="color: red;">שרג'</span> ביום המעונן מאי במתא <span style="color: red;">חזו תרנגולת'</span> בדברא <span style="color: red;">חזו</span> עורבי <span style="color: red;">ואי</span> נמי <span style="color: red;">חזו</span> אדאני
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">.................... ..מל?א?כה שני</span> בין השמשות חייב <span style="color: red;">ח?ט?את ...... ..מא</span> נפשך <span style="color: red;">אמ' להו</span> רבא <span style="color: red;">לבני מ?ח?וזא ..................... דרבונן מכי קיימא שמשא בראש דקלא אדליקו</span> שרגא ביום המעונן מאי <span style="color: red;">...................... ..ברא איכא</span> עורבי <span style="color: red;">ורנאיי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> זבידא העושה מלאכה <span style="color: red;">שני</span> בין השמשות חייב חטאת <span style="color: red;">מימא</span> נפשך <span style="color: red;">אמ' להו ראבא</span> לשמעיה אתון דלא קים לכו בשיעורא דרבנן <span style="color: red;">כיון דחויתון שימשא</span> אריש <span style="color: red;">דיקלא אדליקו שרגייכו התינח ביומא דשימשא ביומא דעיבא</span> מאי <span style="color: red;">תרנגלי</span> במתא עורבי <span style="color: red;">באגמא חריני בדברא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שש תקיעות תוקעין ערב שבת ראשונה להבטיל את העם ממלאכה שבשדות שניה להבטיל עיר וחנויות שלישית להדליק את הנר דברי ר' נתן ר' יהודה הנשיא אומר שלישית לחלוץ תפילין ושוהה כדי צליית דג קטן או כדי להדביק פת בתנור ותוקע ומריע ותוקע ושובת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר שש תקיעות תוקעין <span style="color: red;">ע"ש</span> ראשונה <span style="color: red;">להבטי'</span> את העם ממלאכה שבשדות <span style="color: red;">שנייה</span> להבטיל עיר <span style="color: red;">וחנויותו</span> שלישית <span style="color: red;">להדלי'</span> את הנר דברי ר' נתן ר' יהודה הנשיא אומר שלישית לחלוץ תפילין <span style="color: red;">ושוהא</span> כדי צליית דג קטן או כדי להדביק פת בתנור ותוקע ומריע ותוקע ושובת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> שש תקיעות תוקעין <span style="color: red;">ע"ש ראשונ' להבטי'</span> את העם ממלאכה <span style="color: red;">שבשדו' שניי'</span> להבטיל עיר <span style="color: red;">וחנויותי' שלישי' להדלי'</span> את הנר דברי ר' נתן ר' יהודה <span style="color: red;">הנשי' או'</span> שלישית לחלוץ תפילין <span style="color: red;">ושוהא</span> כדי צליית דג קטן או כדי <span style="color: red;">להרביק</span> פת בתנור ותוקע ומריע ותוקע ושובת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שש תקיעות תוקעין <span style="color: red;">(בשבת) בערב</span> שבת <span style="color: red;">תקיעה</span> ראשונה להבטיל <span style="color: red;">מלאכה</span> שבשדות שניה להבטיל <span style="color: red;">מלאכה מעיר וחניותיה</span> שלישית <span style="color: red;">להד(י)ליק</span> את הנר <span style="color: red;">ותוקע ומריע ותוקע ושובת</span> דברי ר' נתן ר' יהודה אומר שלישית <span style="color: red;">כדי</span> לחלוץ תפילין <span style="color: red;">ושוהא</span> כדי <span style="color: red;">לשהות</span> דג קטן או כדי להדביק פת בתנור ותוקע ומריע ותוקע ושובת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שש תקיעות <span style="color: red;">[תוקעין] בערב *שבת* שבת תקיעה</span> ראשונה להבטיל <span style="color: red;">מלאכה</span> שבשדות <span style="color: red;">שנייה</span> להבטיל עיר <span style="color: red;">וחניותיה</span> שלישית להדליק את הנר דברי ר' נתן ר' יהודה הנשיא אומר שלישית לחלוץ <span style="color: red;">תפלין</span> ושוהה כדי <span style="color: red;">לצלות</span> דג קטן או כדי להדביק פת בתנור ותוקע ומריע ותוקע ושובת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> שש תקיעות ערב <span style="color: red;">שבת תקיעה</span> ראשונה <span style="color: red;">לבטל מלאכה</span> שבשדות <span style="color: red;">שנייה לבטל</span> עיר <span style="color: red;">וחנויותיה</span> שלישית <span style="color: red;">להדלקת</span> הנר <span style="color: red;">דב'</span> ר' נתן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא <span style="color: red;">או'</span> שלישית לחלוץ <span style="color: red;">תפליו במאי קמיפלגי בפלוגת' דר' אליעז' והורקנוס בנו ושוהא</span> כדי <span style="color: red;">לצלות</span> דג קטן <span style="color: red;">וכדי</span> להדביק פת בתנור ותוקע ומריע ותוקע ושובת
<b>וטיקן 127</b>: ת"ר שש תקיעות תוקעין <span style="color: red;">(בעב) בערב</span> שבת <span style="color: red;">תקיעה ראשונ' לבטל מלאכה</span> שבשדות <span style="color: red;">שנייה לבטל מלאכה שבעיר וחנוית</span> שלישית להדליק את הנר <span style="color: red;">ותוקע ומריע ושובת</span> דברי ר' נתן ר' יהודה <span style="color: red;">הנשי' או' שלישי' כדי</span> לחלוץ תפילין <span style="color: red;">רביע' להדליק נר ושוקא</span> כדי <span style="color: red;">לצלות דגקטן</span> או כדי להדביק <span style="color: red;">פר</span> בתנור ותוקע ומריע ותוקע ושובת
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שש תקיעות תוקעין <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">תקיע.. .......................... ..דות</span> שניה <span style="color: red;">מלבטל מלאכת העיר וחניותיה</span> שלישית <span style="color: red;">להדלקות</span> הנר <span style="color: red;">ושוהי ............................ ..פת</span> בתנור <span style="color: red;">ותוק?יע?.. ................ ..תוקיע</span> ושובת
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שש תקיעות תוקעין <span style="color: red;">בערב שבת תקיעה</span> ראשונה להבטיל <span style="color: red;">מלאכה</span> שבשדות <span style="color: red;">שנייה</span> להבטיל <span style="color: red;">חנייות</span> שלישית להדליק את הנר דברי ר' נתן ר' יהודה הנשיא <span style="color: red;">אומ'</span> שלישית לחלוץ תפילין <span style="color: red;">ושוהא</span> כדי <span style="color: red;">לצלות</span> דג קטן או כדי להדביק פת בתנור ותוקע ומריע ותוקע <span style="color: red;">ושובית</span>

<b>וילנא</b>: אמר רשב"ג מה נעשה להם לבבליים שתוקעין ומריעין ושובתין מתוך מריעין תוקעין ומריעין הוו להו חמשה אלא שתוקעין וחוזרין ותוקעין ומריעין ושובתין מתוך מריעין מנהג אבותיהן בידיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבש"בג</span> מה <span style="color: red;">נעש' לה' לבבליי' שתוקעי'</span> ומריעין <span style="color: red;">ושובתי'</span> מתוך <span style="color: red;">מריע'</span> תוקעין ומריעין הוו להו <span style="color: red;">חש'</span> אלא שתוקעין וחוזרין ותוקעין ומריעין ושובתין מתוך <span style="color: red;">מריעי'</span> מנהג אבותיהן בידיהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רש"בג</span> מה נעשה להם <span style="color: red;">לבבליי' שתוקעי' ומריעי' ושובתי' מתו' מריע'</span> תוקעין ומריעין הוו להו <span style="color: red;">חמ'</span> אלא שתוקעין וחוזרין <span style="color: red;">ותוקעי' ומריעי'</span> ושובתין מתוך <span style="color: red;">מריעי' מנה'</span> אבותיהן בידיהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> מה נעשה לבבליים שתוקעין ומריעין ושובתין מתוך <span style="color: red;">מריעה</span> תוקעין ומריעין <span style="color: red;">הויא</span> להו <span style="color: red;">חמש</span> אלא שתוקעין וחוזרין ותוקעין ומריעין ושובתין מתוך <span style="color: red;">מריעה</span> מנהג <span style="color: red;">אבותיהם בידיהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> מה נעשה להם לבבליים שתוקעין ומריעין <span style="color: red;">[ושובתין</span> מתוך <span style="color: red;">תרוע?ה?]</span> תוקעין ומריעין <span style="color: red;">הויא</span> להו <span style="color: red;">חמש</span> אלא <span style="color: red;">שתוקעי'</span> וחוזרין ותוקעין ומריעין ושובתין מתוך <span style="color: red;">תרועה אמ'</span> מנהג <span style="color: red;">אבותיהם בידיהם הוא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן שמ' בן גמ'</span> מה נעשה <span style="color: red;">להן</span> לבבליים שתוקעין ומריעין ושובתין מתוך <span style="color: red;">מריע?ה?</span> מנהג <span style="color: red;">אבותיהם בידיהם</span>
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> מה <span style="color: red;">נעש'</span> להם <span style="color: red;">בבליי' שתוקיעין ומריעי' ושובתי'</span> מתוך <span style="color: red;">מריעה תוקיע' מרעי' ושבותי' א"כ הויא לי' חמש' אל' שתוקיעי' ומרעי' ותוקיעי' וחוזרי' ומריעי' ושבותין</span> מנהג <span style="color: red;">אבותיה' בידיה'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמליאל</span> מה <span style="color: red;">.............................. ..?ו?קעין ו?מר?יעי.. ................. ..שמנהג אבותיהם בידיהם</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן שמעון בן גמל'</span> מה נעשה <span style="color: red;">להן</span> לבבליים שתוקעין ומריעין ושובתין מתוך <span style="color: red;">מריעה</span> תוקעין ומריעין <span style="color: red;">הוויא</span> להו <span style="color: red;">חמש</span> אלא שתוקעין וחוזרין ותוקעין ומריעין ושובתין מתוך <span style="color: red;">מריעה</span> מנהג אבותיהן בידיהן

<b>וילנא</b>: מתני ליה רב יהודה לרב יצחק בריה שניה להדליק את הנר כמאן לא כר' נתן ולא כר' יהודה הנשיא אלא שלישית להדליק את הנר כמאן כרבי נתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני ליה רב יהודה לרב יצחק בריה <span style="color: red;">שנייה</span> להדליק את הנר כמאן לא כר' נתן ולא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה הנשיא אלא <span style="color: red;">שלישי</span> להדליק את הנר כמאן <span style="color: red;">כר'</span> נתן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני <span style="color: red;">לי'</span> רב יהודה לרב יצחק בריה <span style="color: red;">שנייה</span> להדליק את הנר כמאן לא כר' נתן ולא כר' יהודה הנשיא אלא <span style="color: red;">שלישי</span> להדליק את הנר כמאן <span style="color: red;">כר' נת'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתני ליה רב יהודה לרב יצחק בריה <span style="color: red;">שנייה</span> להדליק את הנר כמאן <span style="color: red;">דלא</span> כר' נתן ולא כר' יהודה הנשיא אלא שלישית להדליק את הנר כמאן <span style="color: red;">דלא כר'</span> נתן
<b>אוקספורד 366</b>: מתני ליה רב יהודה לרב יצחק בריה <span style="color: red;">שנייה</span> להדליק את הנר כמאן לא כר' <span style="color: red;">יהודה הנשיא</span> ולא כר' <span style="color: red;">נתן</span> אלא שלישית להדליק את הנר <span style="color: red;">וכמאן כר'</span> נתן
<b>פרידברג</b>: מתני <span style="color: red;">לה</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לרב יצחק בריה <span style="color: red;">שנייה להדלקת</span> הנר כמאן לא כר' נתן ולא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הנשיא אלא שלישית <span style="color: red;">להדלקת</span> הנר כמאן <span style="color: red;">כר'</span> נתן
<b>וטיקן 127</b>: מתני <span style="color: red;">לי'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לרב יצחק <span style="color: red;">ברי' שניי'</span> להדליק את הנר כמאן לא כר' נתן ולא כר' <span style="color: red;">יהו' הנשי' אל' שלישי'</span> להדליק את הנר כמאן <span style="color: red;">כר'</span> נתן
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: מתני ליה רב יהודה לרב יצחק בריה <span style="color: red;">שנייה</span> להדליק את הנר כמאן לא כר' נתן ולא כר' יהודה הנשיא אלא שלישית <span style="color: red;">להדלקת</span> הנר כמאן <span style="color: red;">כר'</span> נתן

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל שש תקיעות תוקעין ע"ש התחיל לתקוע תקיעה ראשונה נמנעו העומדים בשדה מלעדור ומלחרוש ומלעשות כל מלאכה שבשדות ואין הקרובין רשאין ליכנס עד שיבואו רחוקין ויכנסו כולם כאחד ועדיין חנויות פתוחות ותריסין מונחין התחיל לתקוע תקיעה שניה נסתלקו התריסין וננעלו החנויות ועדיין חמין מונחין על גבי כירה וקדירות מונחות על גבי כירה התחיל לתקוע תקיעה שלישית סילק המסלק והטמין המטמין והדליק המדליק ושוהה כדי צליית דג קטן או כדי להדביק פת בתנור ותוקע ומריע ותוקע ושובת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שש תקיעות תוקעין ע"ש התחיל לתקוע תקיעה ראשונה נמנעו <span style="color: red;">העומדי' בשד' מלעדו' ומלחרו' ומלעשו'</span> כל מלאכה שבשדות ואין הקרובין רשאין ליכנס עד שיבואו <span style="color: red;">רחוקי' ויבנסו</span> כולם <span style="color: red;">כאחת ועדין</span> חנויות פתוחות <span style="color: red;">ותריסי'</span> מונחין התחיל לתקוע <span style="color: red;">תקיע' שנייה</span> נסתלקו התריסין וננעלו החנויות <span style="color: red;">ועדין</span> חמין <span style="color: red;">מונח ע"ג</span> כירה <span style="color: red;">וקדרות מונחו' ע"ג</span> כירה התחיל <span style="color: red;">לתקו'</span> תקיעה <span style="color: red;">שלישי'</span> סילק המסלק והטמין המטמין והדליק המדליק <span style="color: red;">ושוה'</span> כדי <span style="color: red;">צליי'</span> דג קטן או כדי להדביק פת בתנור ותוקע <span style="color: red;">ומדיע</span> ותוקע <span style="color: red;">ושוב'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שש תקיעות תוקעין ע"ש התחיל לתקוע תקיעה ראשונה נמנעו <span style="color: red;">העומדין</span> בשדה <span style="color: red;">מלעדו' ומלחרו ומלעשו</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שבשדו'</span> ואין הקרובין רשאין ליכנס עד שיבואו <span style="color: red;">רחוקים</span> ויכנסו כולם <span style="color: red;">כאחת ועדין</span> חנויות <span style="color: red;">פתוחו' ותריסי'</span> מונחין התחיל לתקוע תקיעה <span style="color: red;">שנייה</span> נסתלקו התריסין וננעלו <span style="color: red;">החנויו' ועדין</span> חמין <span style="color: red;">מונח ע"ג</span> כירה <span style="color: red;">וקדרות</span> מונחות <span style="color: red;">ע"ג כיר'</span> התחיל <span style="color: red;">לתקו' תקיע'</span> שלישית סילק <span style="color: red;">המסל</span> והטמין המטמין והדליק המדליק <span style="color: red;">ושוה'</span> כדי <span style="color: red;">צליי'</span> דג קטן או כדי להדביק פת בתנור ותוקע ומריע ותוקע <span style="color: red;">ושוב'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שש תקיעות תוקעין <span style="color: red;">בערב שבת</span> תקיעה ראשונה נמנעו <span style="color: red;">העם מלעדר</span> ומלחרוש ומלעשות מלאכה שבשדות ואין הקרובין רשאין ליכנס עד <span style="color: red;">שיבאו הרחוקין</span> ויכנסו <span style="color: red;">כלם</span> כאחד ועדיין חנויות פתוחות ותריסין מונחין <span style="color: red;">התחילו</span> לתקוע תקיעה <span style="color: red;">שנייה</span> נסתלקו התריסין וננעלו החנויות ועדיין חמין מונחין על גבי כירה <span style="color: red;">[וקדרות</span> מונחות על גבי <span style="color: red;">כירה] התחילו</span> לתקוע תקיעה <span style="color: red;">שלישי'</span> סילק המסלק והטמין המטמין והדליק המדליק <span style="color: red;">ושוהא</span> כדי <span style="color: red;">לצלות</span> דג קטן או כדי להדביק פת בתנור ותוקע ומריע ותוקע <span style="color: red;">ושוב'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל שש תקיעות תוקעין <span style="color: red;">בערב שבת</span> התחיל לתקוע תקיעה ראשונה נמנעו <span style="color: red;">העומדין</span> בשדה <span style="color: red;">לעדר</span> ומלחרוש ומלעשות כל מלאכה <span style="color: red;">שבשדה ועדיין אין</span> הקרובין רשאין <span style="color: red;">להכנס</span> עד <span style="color: red;">שיבאו רחוקים</span> ויכנסו <span style="color: red;">כלם</span> כאחד ועדיין חנויות פתוחות ותריסין מונחין התחיל לתקוע תקיעה <span style="color: red;">שנייה</span> נסתלקו התריסין וננעלו החנויות <span style="color: red;">ועדי[י]ן</span> חמין מונחין על גבי <span style="color: red;">קירה וקדרות</span> מונחות על גבי כירה התחיל לתקוע תקיעה שלישית סילק <span style="color: red;">המסליק והדליק המדלי'</span> והטמין המטמין <span style="color: red;">ושוהא</span> כדי <span style="color: red;">לצלות</span> דג קטן או כדי להדביק פת בתנור ותוקע ומריע ותוקע ושובת
<b>פרידברג</b>: תנא דבי <span style="color: red;">שמואל</span> שש תקיעות תוקעין <span style="color: red;">ערב שבת</span> תקיעה ראשונה נמנעו <span style="color: red;">העומדין</span> בשדה <span style="color: red;">מלעדר</span> ומלחרוש ומלעשות כל מלאכה שבשדות ואין הקרובין רשאין ליכנס עד שיבואו <span style="color: red;">הרחוקין</span> ויכנסו <span style="color: red;">כולן</span> כאחד ועדיין חנויות פתוחות ותריסין <span style="color: red;">מונחות</span> התחיל לתקוע תקיעה <span style="color: red;">שנייה</span> נסתלקו התריסין וננעלו החנויות ועדיין חמין מונחין על גבי כירה וקדירות מונחות על גבי כירה התחיל לתקוע תקיעה שלישית סילק המסלק <span style="color: red;">הטמין</span> המטמין <span style="color: red;">הדליק</span> המדליק <span style="color: red;">ושוהא</span> כדי <span style="color: red;">לצלות</span> דג קטן או כדי להדביק פת בתנור ותוקע ומריע ותוקע ושובת
<b>וטיקן 127</b>: תנא דבי <span style="color: red;">שמו'</span> שש תקיעות <span style="color: red;">תוקיעי' ערב שבת תקיע' ראשונ'</span> נמנעו <span style="color: red;">העומדי' בשד' מלעד'</span> ומלחרוש ומלעשות כל <span style="color: red;">שבשד' ואי' הקרובי' רשאי' לכנס לעיר</span> עד <span style="color: red;">שיבאו רחקו' ויכנס כול'</span> כאחד ועדיין חנויות פתוחות <span style="color: red;">ותריס' מונחי' [על גבי כירה]</span> התחיל לתקוע <span style="color: red;">תקיע' שניי'</span> נסתלקו <span style="color: red;">התריסי' ונינעלו החנויו' ועדיי'</span> חמין <span style="color: red;">מונחי'</span> על גבי כירה התחיל לתקוע <span style="color: red;">תקיע' ראשנ' שלי'</span> סילק <span style="color: red;">המסליק הטמין המטמי' הדליק</span> המדליק <span style="color: red;">ושוהא</span> כדי <span style="color: red;">לצלו'</span> דג קטן או כדי להדביק פת בתנור ותוקע ומריע ושובת
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">תנו רבינן</span> שש <span style="color: red;">.................................................. ..ש ומלזרוע ומלעדר</span> ואין <span style="color: red;">הקרובים</span> רשאין <span style="color: red;">.................................................. ..חניות</span> פתוחות ותריסין מונחין התחיל <span style="color: red;">לת?ק?וע .................................................. ..ה וקדרות</span> מונחין על גבי <span style="color: red;">כיריי?ם? ... הת?ח?.. ...... ..?לתק?.. .................................................. ..לצלות</span> דג קטן או להדביק פת <span style="color: red;">בתנו?ר?.. ........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">שמואל</span> שש תקיעות תוקעין <span style="color: red;">בערב שבת</span> תקיעה ראשונה <span style="color: red;">נימנעו העומדין</span> בשדה <span style="color: red;">מילעדור ומילחרוש ומילעשות</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שבשדה</span> ואין הקרובין רשאין ליכנס עד שיבואו <span style="color: red;">רחוקים</span> ויכנסו כולם <span style="color: red;">בבת אחת</span> ועדיין <span style="color: red;">חניות</span> פתוחות ותריסין מונחין התחיל לתקוע תקיעה <span style="color: red;">שנייה ניסתלקו [ה]תריסין ונינעלו</span> החנויות ועדיין חמין מונחין על גבי כירה וקדירות מונחות על גבי כירה <span style="color: red;">היתחיל</span> לתקוע תקיעה שלישית סילק המסלק והטמין המטמין והדליק המדליק <span style="color: red;">ושוהא</span> כדי <span style="color: red;">לצלות</span> דג קטן או כדי להדביק פת בתנור ותוקע ומריע ותוקע <span style="color: red;">ושובית</span>

<b>וילנא</b>: ורב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל שני חלקי מיל מאי שני חלקי מיל אילימא תרי פלגי מילא לימא מיל ואלא תרי רבעי מילא לימא חצי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יוסף אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> שני חלקי מיל מאי שני חלקי מיל <span style="color: red;">אלימא</span> תרי פלגי מילא לימא מיל ואלא תרי <span style="color: red;">ריבעי</span> מילא לימא חצי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> שני חלקי מיל מאי שני חלקי מיל <span style="color: red;">אלימ'</span> תרי פלגי <span style="color: red;">מיל'</span> לימא מיל ואלא תרי <span style="color: red;">ריבעי</span> מילא <span style="color: red;">לימ'</span> חצי
<b>מינכן 95</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל שני <span style="color: red;">חילקי ?מ?י?ל</span> מאי <span style="color: red;">שנא</span> שני חלקי מיל אילימא תרי פלגי <span style="color: red;">מיל</span> לימא מיל <span style="color: red;">אלא</span> תרי רבעי <span style="color: red;">מיל לימ'</span> חצי
<b>אוקספורד 366</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שני <span style="color: red;">חילקי</span> מיל מאי שני <span style="color: red;">חילקי</span> מיל <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי פלגי מילא <span style="color: red;">לימ'א</span> מיל ואלא תרי <span style="color: red;">ריבעי</span> מילא לימא חצי
<b>פרידברג</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> שני חלקי מיל מאי שני חלקי מיל <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי פלגי מילא <span style="color: red;">לימ'</span> מיל ואלא תרי <span style="color: red;">ריבעי</span> מילא <span style="color: red;">לימ'</span> חצי
<b>וטיקן 127</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו'</span> שני <span style="color: red;">חלקי'</span> מיל מאי שני <span style="color: red;">חלקי'</span> מיל <span style="color: red;">אילימ'</span> תרי פלגי מילא <span style="color: red;">לימ'</span> מיל תרי <span style="color: red;">??ר?יבעי מיל' לימ'</span> חצי
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">................... אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כדי הילוך שלשת חילקי</span> מיל מאי <span style="color: red;">שלשת חילקי</span> מיל <span style="color: red;">אינימא ...........</span> מילא מיל <span style="color: red;">ומחצה מבעי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שני חלקי מיל <span style="color: red;">(...)</span> מאי <span style="color: red;">שנא</span> שני חלקי מיל אילימא תרי פלגי מילא לימא מיל <span style="color: red;">ואילא</span> תרי <span style="color: red;">ריבעי</span> מילא לימא חצי

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי (בר) חנינא שמעתי שאם בא להדליק אחר שש תקיעות מדליק שהרי נתנו חכמים שיעור לחזן הכנסת להוליך שופרו לביתו אמר לו אם כן נתת דבריך לשיעורין אלא מקום צנוע יש לו לחזן הכנסת בראש גגו ששם מניח שופרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא שמעתי שאם בא <span style="color: red;">להדלי'</span> אחר שש <span style="color: red;">תקיעו'</span> מדליק שהרי נתנו <span style="color: red;">חכמי'</span> שיעור לחזן הכנסת <span style="color: red;">להולי'</span> שופרו לביתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם כן נתת דבריך לשיעורין אלא מקום <span style="color: red;">צנו'</span> יש לו לחזן הכנסת בראש גגו ששם מניח שופרו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא שמעתי שאם בא <span style="color: red;">להדלי'</span> אחר שש <span style="color: red;">תקיעו'</span> מדליק שהרי נתנו חכמים שיעור לחזן הכנסת <span style="color: red;">להולי'</span> שופרו לביתו <span style="color: red;">אמרו</span> לו אם כן נתת דבריך לשיעורין אלא מקום <span style="color: red;">צנו'</span> יש לו לחזן הכנסת בראש גגו ששם מניח שופרו
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">בר יהודה</span> שמעתי שאם בא להדליק אחר שש תקיעות מדליק שהרי נתנו חכמים שיעור לחזן הכנסת להוליך <span style="color: red;">שופר</span> לביתו <span style="color: red;">א"ל</span> אם כן <span style="color: red;">(ת)</span> נתת דבריך לשיעורין אלא מקום צנוע יש לו <span style="color: red;">בגגו</span> ששם מניח שופרו
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">בר' יהודה</span> שמעתי שאם בא להדליק אחר שש תקיעות מדליק שהרי נתנו חכמים שיעור לחזן הכנסת להוליך שופרו לביתו <span style="color: red;">אמרו</span> לו אם כן נתת דבריך לשיעורין אלא מקום צנוע יש לו בראש גגו ששם מניח שופרו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> שמעתי שאם בא להדליק אחר שש תקיעות מדליק שהרי נתנו <span style="color: red;">חכמ'</span> שיעור לחזן הכנסת להוליך שופרו לביתו <span style="color: red;">אמרו</span> לו אם כן <span style="color: red;">נתתה</span> דבריך לשיעורין אלא מקום צנוע יש לו בראש גגו ששם <span style="color: red;">היה מניחו</span>
<b>וטיקן 127</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">בר יהו'</span> שמעתי שאם בא להדליק אחר שש <span style="color: red;">תקיע' מדליק'</span> שהרי <span style="color: red;">נהגו חכמ'</span> לחזן <span style="color: red;">הכנס והולך שפרו</span> לביתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם כן נתת <span style="color: red;">דבר' לשיע' אל'</span> מקום צנוע <span style="color: red;">היה</span> לו בראש <span style="color: red;">הגג</span> ששם מניח שופרו
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">................................................. ..ם</span> בא להדליק <span style="color: red;">(...) לאחר</span> שש תקיעות <span style="color: red;">מדלי?ק?.. ........... .................................................. ..שופרו</span> לביתו <span style="color: red;">אמרו</span> לו מקום צנוע <span style="color: red;">היה</span> לו בראש גגו
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר' יהודה</span> שמעתי שאם בא להדליק אחר שש תקיעות מדליק שהרי נתנו חכמים שיעור לחזן הכנסת להוליך שופרו לביתו <span style="color: red;">אמרו</span> לו אם כן <span style="color: red;">נתתה</span> דבריך לשיעורין אלא מקום צנוע יש לו בראש גגו ששם מניח שופרו

<b>וילנא</b>: לפי שאין מטלטלין לא את השופר ולא את החצוצרות והתניא שופר מיטלטל וחצוצרות אינם מיטלטלין אמר רב (יוסי) לא קשיא כאן ביחיד כאן בצבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפי שאין מטלטלין לא את השופר ולא את <span style="color: red;">החצוצרו' והתני'</span> שופר <span style="color: red;">מטלטל</span> וחצוצרות אינם <span style="color: red;">מטלטלין א"ר יוסף</span> לא קשיא כאן ביחיד כאן בצבור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לפי שאין מטלטלין לא את השופר ולא את החצוצרות <span style="color: red;">והתני'</span> שופר <span style="color: red;">מטלטל</span> וחצוצרות אינם <span style="color: red;">מטלטלין אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> לא קשיא כאן ביחיד כאן בצבור
<b>מינכן 95</b>: לפי שאין מטלטלין <span style="color: red;">השופ' ואת החצוצרות והתניא כשם שמטלטלין</span> את השופר <span style="color: red;">כך מטלטלין</span> את החצוצרות <span style="color: red;">לא ק' הא ר' שמעון הא ר' נחמיה</span> והתניא שופר <span style="color: red;">מטלטלין חצוצרות אין מטלטלין אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> לא קשיא כאן ביחיד כאן בצבור
<b>אוקספורד 366</b>: לפי שאין מטלטלין לא את השופר ולא את החצוצרות והתניא שופר מיטלטל <span style="color: red;">וחצוצרה אינה מיטלטלת אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> לא קשיא כאן ביחיד כאן בצבור
<b>פרידברג</b>: לפי שאין מטלטלין לא את השופר ולא את החצוצרות והתניא שופר מיטלטל <span style="color: red;">חצוצרות אין מיטלטלות אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> לא קשיא כאן ביחיד כאן <span style="color: red;">בציבור</span>
<b>וטיקן 127</b>: לפי <span style="color: red;">שאי' מטלטלי' ולא</span> את השופר ולא את <span style="color: red;">חצוצרו' ותניא</span> שופר <span style="color: red;">מטלטל וחצוצרו' אינ' מטלטל אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">ביחד</span> כאן בצבור
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..א?ת השופ?ר</span> ולא <span style="color: red;">א?ת? החצוצרת והא תניא</span> שופר <span style="color: red;">מטלטלין .................................................. ..יחיד וכן בציבור</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: לפי שאין מטלטלין לא את השופר ולא את החצוצרות והתניא שופר <span style="color: red;">מטלטל</span> וחצוצרות <span style="color: red;">אין</span> מיטלטלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> לא קשיא כאן ביחיד <span style="color: red;">וכאן בציבור</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי וביחיד למאי חזי הואיל וראוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי וביחיד למאי חזי הואיל וראוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל אביי וביחיד למאי חזי הואיל וראוי
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ביחיד מאי טע'</span> הואיל וראוי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ביחיד מ"ט</span> הואיל וראוי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">יחיד מאי טע'</span> הואיל וראוי
<b>וטיקן 127</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ביחד מאי טעמ'</span> הואיל וראוי
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">בי?ח?.. מאי טעמא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> אביי <span style="color: red;">בייחיד מאי טעמא</span> הואיל וראוי

<h2>דף לו.</h2>

<b>וילנא</b>: מיל אלא תרי תילתי מיל מאי בינייהו איכא בינייהו פלגא דדנקא וחילופה בחלתא דאמר רבה חלתא בת תרי כורי שרי לטלטולה ובת תלתא כורי אסור לטלטולה ורב יוסף אמר בת תלתא כורי נמי שרי בת ארבעה כורי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיל אלא תרי <span style="color: red;">תלתי מילא</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו פלגי</span> דדנקא <span style="color: red;">וחילופ'</span> בחלתא דאמר רבה <span style="color: red;">חלת'</span> בת תרי כורי שרי לטלטולה ובת <span style="color: red;">תלת'</span> כורי אסור לטלטולה ורב יוסף אמר בת תלתא כורי נמי שרי בת ארבעה כורי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיל אלא תרי תילתי <span style="color: red;">מילא</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו פלגו</span> דדנקא <span style="color: red;">וחילופ'</span> בחלתא <span style="color: red;">דא' רב' חלת'</span> בת תרי כורי שרי <span style="color: red;">לטלטול'</span> ובת תלתא כורי <span style="color: red;">אסיר לטלטול'</span> ורב יוסף <span style="color: red;">א'</span> בת <span style="color: red;">תלת'</span> כורי נמי שרי בת ארבעה כורי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: מיל אלא תרי תילתי מיל איכא בינייהו <span style="color: red;">פלגי דנקא וחילופא</span> בחלתא <span style="color: red;">דא' רבא</span> חלתא בת תרי <span style="color: red;">כוורי</span> שרי <span style="color: red;">לטלטולי בת</span> תלתא <span style="color: red;">כוורי אסיר לטלטולי</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בת תלתא <span style="color: red;">כוורי</span> שרי בת ארבעה <span style="color: red;">כוורי אסיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיל אלא תרי <span style="color: red;">תולתיה מילא ואיכא</span> בינייהו <span style="color: red;">פלגו דנקא וחילופא</span> בחלתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה חלתא בת תרי כורי שרי <span style="color: red;">לטלטלה בת תלתה</span> כורי <span style="color: red;">אסיר לטלטלה</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בת <span style="color: red;">תלתה</span> כורי שרי <span style="color: red;">לטלטלה</span> בת ארבעה כורי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>פרידברג</b>: מיל אלא תרי <span style="color: red;">תולתי מילא</span> מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו פלגו</span> דדנקא <span style="color: red;">וחילופא</span> בחלתא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה חלתא בת תרי כורי שרי לטלטולה <span style="color: red;">בת</span> תלתא כורי אסור <span style="color: red;">לטלטלה</span> ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בת תלתא כורי שרי בת ארבעה כורי אסור
<b>וטיקן 127</b>: מיל <span style="color: red;">אל'</span> תרי <span style="color: red;">תלתי מילא איכ' ביניהו פלגי דנקא וחילופ' בחלת' דאר' בחלתא</span> בת תרי <span style="color: red;">מרי</span> שרי <span style="color: red;">לטלטולי בת תלת</span> כורי אסור ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' בת' תלת</span> כורי שרי בת <span style="color: red;">ארבעי'</span> כורי <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">ליה</span> אלא <span style="color: red;">(תלא[ת]א) תלתא תילתאני</span> מיל <span style="color: red;">מבעי ליה אלא ................ ..?מ?אי ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו פלגה דנקא וחילופן</span> בחלתא <span style="color: red;">דאמ' רבא החלתא ............ ..שרי לטלטולה</span> בת <span style="color: red;">תלתא אסיר לטלטולה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: מיל <span style="color: red;">אילא</span> תרי <span style="color: red;">תלתי מילא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו פל(י)גו דנקא וחילופא</span> בחלתא <span style="color: red;">דאמ' ראבא</span> חלתא בת תרי כורי שרי לטלטולה <span style="color: red;">בשבתא בת תלתה</span> כורי אסור לטלטולה ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> בת <span style="color: red;">תלתה</span> כורי שרי <span style="color: red;">לטלטולה</span> בת ארבעה <span style="color: red;">אסיר</span>

<b>וילנא</b>: לגמע בו מים לתינוק בציבור נמי חזי לגמע לתינוק עני ותו הא דתניא כשם שמטלטלין את השופר כך מטלטלין את חצוצרות מני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לגמע בו מים לתינוק <span style="color: red;">בצבור</span> נמי חזי לגמע לתינוק עני ותו <span style="color: red;">הדתניא</span> כשם שמטלטלין את השופר כך מטלטלין את חצוצרות מני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לגמע בו מים לתינוק <span style="color: red;">בצבור</span> נמי חזי לגמע לתינוק עני ותו <span style="color: red;">הדתניא</span> כשם שמטלטלין את השופר כך מטלטלין את חצוצרות מני
<b>מינכן 95</b>: לגמע בו מים לתינוק <span style="color: red;">עני לצבור</span> נמי <span style="color: red;">ראוי</span> לגמע <span style="color: red;">בו מים</span> לתינוק עני ותו הא דתניא כשם שמטלטלין את השופר כך מטלטלין את <span style="color: red;">החצוצרות</span> מני
<b>אוקספורד 366</b>: לגמע בו מים לתינוק <span style="color: red;">בצבור</span> נמי <span style="color: red;">ראוי</span> לגמע <span style="color: red;">בו מים</span> לתינוק עני ותו הא דתניא כשם שמטלטלין <span style="color: red;">[את</span> השופר כך <span style="color: red;">מטלטלין]</span> את <span style="color: red;">החצוצרות</span> מני
<b>פרידברג</b>: לגמע בו מים לתינוק <span style="color: red;">ציבור</span> נמי <span style="color: red;">הואיל וראוי</span> לגמע <span style="color: red;">בו מים</span> לתינוק עני ותו הא דתניא כשם שמטלטלין את השופר כך מטלטלין את <span style="color: red;">החצוצרות</span> מני
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ל[2]מ[1]גע</span> בו מים לתינוק <span style="color: red;">בצבור</span> נמי <span style="color: red;">מים ראוי</span> לגמע <span style="color: red;">בו מים</span> לתינוק ותו הא דתניא כשם שמטלטלין את השופר כך <span style="color: red;">מטלטל' חצוצ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מי דמחזי להם להשקות בו מים לעני .............. .................................................. ..לטלים</span> את <span style="color: red;">החצ?ו?צרת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: לגמע מים לתינוק בציבור נמי <span style="color: red;">ראוי</span> לגמע <span style="color: red;">בו מים</span> לתינוק עני ותו <span style="color: red;">והא תניא</span> כשם שמטלטלין את השופר כך מטלטלין את <span style="color: red;">..צוצרות</span>

<b>וילנא</b>: אלא לא קשיא הא ר' יהודה הא ר' שמעון הא ר' נחמיה ומאי שופר נמי חצוצרות כדרב חסדא דא"ר חסדא הני תלת מילי אישתני שמייהו מכי חרב בית המקדש חצוצרתא שופרא שופרא חצוצרתא למאי נפקא מינה לשופר של ראש השנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון הא ר' נחמיה ומאי שופר נמי חצוצרות כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמר רב חסד'</span> הני תלת מילי אישתני שמייהו מכי חרב בית המקדש חצוצרתא שופרא שופרא חצוצרתא למאי נפקא מינה לשופר של ראש <span style="color: red;">השנ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא לא קשיא הא ר' יהודה הא ר' שמעון הא ר' נחמיה ומאי שופר נמי <span style="color: red;">חצוצרו' דאמ' רב חסד'</span> הני תלת מילי <span style="color: red;">אישתגי</span> שמייהו מכי חרב בית המקדש חצוצרתא שופרא שופרא חצוצרתא למאי נפקא מינה לשופר של ראש <span style="color: red;">השנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא לא קשיא הא ר' יהודה הא ר' שמעון הא ר' נחמיה <span style="color: red;">מאי</span> שופר חצוצרות <span style="color: red;">וכדרב</span> חסדא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חסדא הני <span style="color: red;">תלתא</span> מילי <span style="color: red;">דאשתני</span> שמייהו מכי חרב בית המקדש <span style="color: red;">שיפורא חצוצר(ו)ת' חצוצר(ו)ת' שיפור' מאי</span> נפקא מינה לשופר של ראש השנה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לא קשיא הא ר' יהודה הא ר' שמעון הא ר' נחמיה ומאי שופר נמי <span style="color: red;">חצ[ו]צרת דאמ' רב</span> חסדא הני תלת מילי אישתני שמייהו מכי חרב בית המקדש <span style="color: red;">שיפורא</span> חצוצרתא חצוצרתא <span style="color: red;">שיפורא</span> למאי נפקא מינה לשופר של ראש השנה
<b>פרידברג</b>: אלא לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא ר' <span style="color: red;">שמ'</span> הא ר' נחמיה ומאי <span style="color: red;">(?טע?מ')</span> שופר נמי <span style="color: red;">חצוצרת דאמ' רב</span> חסדא הני תלת מילי <span style="color: red;">אישתנו</span> שמייהו מכי חרב בית המקדש <span style="color: red;">שיפורא</span> חצוצרתא חצוצרתא <span style="color: red;">שיפורא</span> למאי נפקא מינה לשופר <span style="color: red;">שלראש</span> השנה
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">אל'</span> לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">יהו'</span> הא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> הא ר' <span style="color: red;">נחמי'</span> ומאי שופר <span style="color: red;">חצוצרו' דאמ' רב</span> חסדא הני תלת מילי אישתני לשופר של ראש השנה
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">הנ?י?</span> תלת <span style="color: red;">.................................................. ..?מקד?ש שיפורא</span> חצוצרתא חצוצרתא
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">מידי</span> לא קשיא הא ר' יהודה הא ר' שמעון הא ר' נחמיה ומאי שופר נמי <span style="color: red;">חצו?צ?..ת דאמ' רב חיסדא</span> הני תלת מילי <span style="color: red;">אישתנן</span> שמייהו <span style="color: red;">מיכי חרוב</span> בית המקדש <span style="color: red;">ערבה ח.. ........... ..פה ערבה</span> למאי נפקא מינה <span style="color: red;">ללולב שיפורא חצוצרתא חצוצרתה שיפורא למאי נ.. ................ ..?ש?ופר שלראש</span> השנה

<b>וילנא</b>: ערבה צפצפה צפצפה ערבה למאי נ"מ ללולב פתורה פתורתא פתורתא פתורה למאי נ"מ למקח וממכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערבה צפצפה <span style="color: red;">צפצפ'</span> ערבה למאי <span style="color: red;">נפק' מינה</span> ללולב פתורה פתורתא <span style="color: red;">פתורת' פתור'</span> למאי <span style="color: red;">נפקא מינה</span> למקח וממכר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ערבה צפצפה צפצפה ערבה למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> ללולב פתורה פתורתא <span style="color: red;">פתורת' פתור' למאי נפק' מינה</span> למקח וממכר
<b>מינכן 95</b>: ערבה צפצפה צפצפה ערבה <span style="color: red;">מאי נפקא מינה ללולב פתורא פתורתא</span> פתורתא <span style="color: red;">פתורא מאי נפק' מינה</span> למקח וממכר
<b>אוקספורד 366</b>: ערבה צפצפה צפצפה ערבה <span style="color: red;">למאי נפק' מינה ללולב פתורא פתורתא</span> פתורתא <span style="color: red;">פתורא</span> למאי <span style="color: red;">נפקא מינה</span> למקח וממכר
<b>פרידברג</b>: ערבה צפצפה צפצפה ערבה <span style="color: red;">למאי נפקא מינה ללולב פתורא פתורתא</span> פתורתא <span style="color: red;">פתורא</span> למאי <span style="color: red;">נפקא מינה</span> למקח וממכר
<b>וטיקן 127</b>: ערבה צפצפה <span style="color: red;">צפצפ' ערב' למאי נפק' מינה ללולב פתורא</span> פתורתא <span style="color: red;">פתורא</span> למאי <span style="color: red;">נפק מינ'</span> למקח וממכר
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">פתורא פתורתא</span> פתורתא <span style="color: red;">פתורא</span> למאי <span style="color: red;">נפקא מינה ל?מ?ק?ח?</span> וממכר

<b>וילנא</b>: אמר אביי אף אנו נאמר הובלילא בי כסי בי כסי הובלילא למאי נפקא מינה למחט שנמצאת בעובי בית הכוסות דמצד אחד כשירה ומשני צדדים טריפה אמר רב אשי אף אנו נאמר בבל בורסיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנו נאמר הובלילא בי כסי בי כסי הובלילא למאי נפקא מינה למחט <span style="color: red;">שנמצא</span> בעובי בית הכוסות אמר רב אשי אף אנו נאמר בבל בורסיף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אף אנו נאמר הובלילא בי כסי בי כסי הובלילא למאי נפקא מינה למחט <span style="color: red;">שנמצא' בין</span> הכוסות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנו <span style="color: red;">נאמ'</span> בבל בורסיף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנו נאמר הובלילא בי כסי בי <span style="color: red;">(ס)[כ]סי</span> הובלילא למאי נפקא מינה למחט <span style="color: red;">שנמצא</span> בעובי בית הכוסות <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנו נאמר בבל בורסיף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף אנו נאמר הובלילא בי כסי בי כסי הובלילא למאי נפקא מינה למחט שנמצאת בעובי בית הכוסות רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אף אנו נאמר בבל בורסיף
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אף הובלילא בי כסי בי כסי הובלילא למאי נפקא מינה למחט <span style="color: red;">הנמצאת</span> בעובי בית הכוסות רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אף בבל <span style="color: red;">בורסי</span>
<b>וטיקן 127</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> אף <span style="color: red;">אנן נימ'</span> בי כסי <span style="color: red;">הובליל'</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ'</span> למחט <span style="color: red;">שנמצא'</span> בעובי בית הכוסות רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">אנן נמי ?ב?כ?ל</span> בורסיף
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אף אנו <span style="color: red;">לומר הובלילה</span> בי <span style="color: red;">כאסי ובי כאסי הובלילה</span> למאי <span style="color: red;">נפקה</span> מינה למחט <span style="color: red;">הנימצאת</span> בעובי בית הכוסות רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אף אנו <span style="color: red;">לומר</span> בבל בורסיף

<h2>דף לו:</h2>

<b>וילנא</b>: בורסיף בבל למאי נפקא מינה לגיטי נשים הדרן עלך במה מדליקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בורסיף בבל למאי נפקא מינה לגיטי נשים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך במה <span style="color: red;">מדליקין*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בורסיף בבל למאי <span style="color: red;">נפק מינ'</span> לגיטי נשים <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> במה <span style="color: red;">מדליקין*</span>
<b>מינכן 95</b>: בורסיף בבל למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לגיטי נשים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך במה <span style="color: red;">מדליקין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בורסיף בבל למאי נפקא מינה לגיטי נשים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך במה <span style="color: red;">מדליקין*</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">בורסי</span> בבל נפקא מינה לגיטי נשים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך במה <span style="color: red;">מדליקין*</span>
<b>וטיקן 127</b>: בורסיף <span style="color: red;">?ב?כ?ל</span> למאי נפקא מינה לגיטי נשים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך במה <span style="color: red;">[מדליקין ובמה אין מדליקין]*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: בורסיף בבל למאי נפקא מינה לגיטי נשים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך במה מדליקין <span style="color: red;">חזק*</span>

<b>וילנא</b>: כירה שהסיקוה בקש ובגבבא נותנים עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יתן עד שיגרוף או עד שיתן את האפר בית שמאי אומרים חמין אבל לא תבשיל ובית הלל אומרים חמין ותבשיל בית שמאי אומרים נוטלין אבל לא מחזירין ובית הלל אומרים אף מחזירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כירה שהסיקוה בקש ובגבבא <span style="color: red;">נותני'</span> עליה תבשיל בגפת <span style="color: red;">ובעצי'</span> לא יתן עד שיגרוף או עד שיתן את האפר בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> חמין אבל לא תבשיל ובית הלל <span style="color: red;">אומר חמי'</span> ותבשיל <span style="color: red;">ב"ש אומר</span> נוטלין אבל לא מחזירין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחזירין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כירה שהסיקוה בקש <span style="color: red;">ובגבב'</span> נותנים עליה תבשיל בגפת <span style="color: red;">ובעצי'</span> לא יתן עד שיגרוף או עד שיתן את האפר בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> חמין אבל לא תבשיל ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> חמין ותבשיל <span style="color: red;">ב'ש אומ'</span> נוטלין אבל לא מחזירין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחזירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span> כירה <span style="color: red;">שהסיקו'</span> בקש ובגבבא <span style="color: red;">נותנין</span> עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יתן עד שיגרוף או עד שיתן את האפר בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> אבל לא תבשיל ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> חמין ותבשיל בית <span style="color: red;">שמא' או'</span> נוטלין אבל לא <span style="color: red;">מחזי'</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> אומרים אף מחזירין
<b>אוקספורד 366</b>: כירה שהסיקוה בקש <span style="color: red;">או בגבבה נותנין</span> עליה תבשיל בגפת <span style="color: red;">או בעצים</span> לא יתן עד שיגרוף או עד שיתן את האפר <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> חמין אבל לא תבשיל <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> חמין ותבשיל <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> נוטלין <span style="color: red;">ולא</span> מחזירין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אף מחזירין
<b>פרידברג</b>: כירה שהסיקוה בקש <span style="color: red;">או בגבבא נותנין</span> עליה תבשיל בגפת <span style="color: red;">או בעצים</span> לא יתן עד שיגרוף או עד שיתן את האפר בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> חמין אבל לא תבשיל ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> חמין ותבשיל בית <span style="color: red;">שמי אומ'</span> נוטלין אבל לא מחזירין ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אף מחזירין
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כירה שהסיקוה וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">כירה שהסיקוה כו'</span> גמ'
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">כירה שהסיקו*</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו האי לא יתן לא יחזיר הוא אבל לשהות משהין אף על פי שאינו גרוף ואינו קטום ומני חנניה היא דתניא חנניה אומר כל שהוא כמאכל בן דרוסאי מותר לשהותו על גבי כירה אע"פ שאינו גרוף ואינו קטום או דילמא לשהות תנן ואי גרוף וקטום אין אי לא לא וכל שכן להחזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו האי לא יתן לא יחזיר הוא אבל לשהות משהין <span style="color: red;">אע"פ</span> שאינו <span style="color: red;">גרו'</span> ואינו <span style="color: red;">קטו'</span> ומני חנניה היא דתניא חנניה אומר כל <span style="color: red;">שהו'</span> כמאכל בן דרוסאי <span style="color: red;">מות'</span> לשהותו על גבי כירה <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו גרוף ואינו <span style="color: red;">קטו'</span> או דילמא לשהות תנן ואי גרוף <span style="color: red;">וקטו'</span> אין אי לא לא <span style="color: red;">וכ"ש</span> להחזיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו האי לא יתן לא יחזיר הוא אבל לשהות משהין <span style="color: red;">אע"פ</span> שאינו <span style="color: red;">גרו'</span> ואינו קטום ומני חנניה היא דתניא חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">שהו' כמאכ'</span> בן דרוסאי מותר לשהותו על גבי כירה אע"פ שאינו גרוף ואינו <span style="color: red;">קטו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשהות תנן ואי <span style="color: red;">גרו</span> וקטום אין אי לא לא <span style="color: red;">וכ"ש</span> להחזיר
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו האי לא יתן לא יחזיר הוא אבל לשהות משהין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו גרוף <span style="color: red;">וא[י]נו</span> קטום ומני חנניה <span style="color: red;">הוא</span> דתניא חנניה כל שהוא כמאכל בן דרוסאי מותר לשהותו על גבי כירה <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינה גרופה ואינה קטומה</span> או דילמא לשהות תנן <span style="color: red;">אי</span> גרוף וקטום אין אי לא לא וכל שכן להחזיר
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו האי לא יתן <span style="color: red;">(ו)לא</span> יחזיר הוא אבל לשהות משהין <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינה גרופה ואינה קטומה</span> ומני חנניה היא דתניא חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> כל שהוא כמאכל בן דרוסאי מותר לשהותו על גבי כירה <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינה גרופה ואינה קטומה</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשהות תנן ואי גרוף וקטום אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא וכל שכן להחזיר
<b>פרידברג</b>: איבעיא להו האי לא יתן לא יחזיר הוא אבל לשהות משהין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאינו גרוף ואינו קטום ומני חנניה היא דתניא חנניה <span style="color: red;">או'</span> כל שהוא כמאכל בן דרוסאי מותר לשהותו על גבי כירה <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאינו גרוף ואינו קטום או <span style="color: red;">דילמ'</span> לשהות תנן ואי גרוף וקטום אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא וכל שכן להחזיר

<b>וילנא</b>: ת"ש מדקתני תרי בבי במתני' ב"ש אומרים חמין אבל לא תבשיל ובית הלל אומרים חמין ותבשיל ב"ש אומרים נוטלין אבל לא מחזירין וב"ה אומרים אף מחזירין אי אמרת בשלמא לשהות תנן הכי קתני כירה שהסיקוה בקש ובגבבא משהין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא ישהא עד שיגרוף או עד שיתן אפר ומה הן משהין בית שמאי אומרים חמין אבל לא תבשיל וב"ה אומרים חמין ותבשיל וכי היכי דפליגי בלשהות פליגי נמי בלהחזיר שבית שמאי אומרים נוטלין אבל לא מחזירין ובית הלל אומרים אף מחזירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש מדקתני תרי בבי <span style="color: red;">במתניתין</span> ב"ש <span style="color: red;">אומר</span> חמין אבל לא תבשיל ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> חמין ותבשיל <span style="color: red;">בית שמאי אומר</span> נוטלין אבל לא מחזירין <span style="color: red;">ובית הילל</span> אומרים אף מחזירין אי אמרת בשלמא לשהות תנן הכי קתני כירה שהסיקוה בקש <span style="color: red;">ובגבב'</span> משהין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא ישהא עד שיגרוף או עד שיתן אפר ומה הן משהין בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> חמין אבל לא <span style="color: red;">תבשי'</span> וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> חמין ותבשיל וכי היכי דפליגי <span style="color: red;">בלשהו'</span> פליגי נמי בלהחזיר <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> נוטלין אבל לא מחזירין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אף מחזירין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש מדקתני תרי בבי במתני' <span style="color: red;">ב'ש אומ'</span> חמין אבל לא <span style="color: red;">תבשי' וב"ה אומ'</span> חמין ותבשיל <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> נוטלין אבל לא מחזירין וב"ה <span style="color: red;">אומרי'</span> אף מחזירין אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' לשהו'</span> תנן הכי קתני כירה שהסיקוה בקש ובגבבא <span style="color: red;">משהי</span> עליה תבשיל בגפת ובעצים לא ישהא עד שיגרוף או עד שיתן אפר ומה הן משהין בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> חמין אבל לא <span style="color: red;">תבשי וב'ה או'</span> חמין ותבשיל וכי היכי דפליגי <span style="color: red;">בלשהו'</span> פליגי נמי בלהחזיר <span style="color: red;">שב'ש או'</span> נוטלין אבל לא מחזירין <span style="color: red;">וב"ה או'</span> אף מחזירין
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מדקתני תרי בבי במתני' <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> חמין אבל לא תבשיל ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> חמין ותבשיל <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> נוטלין אבל לא מחזירין <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> אף מחזירין אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">(להחזיר)</span> לשהות תנן הכי קתני כירה שהסיקוה בקש ובגבבא משהין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא ישהא עד שיגרוף <span style="color: red;">(אן)</span> או עד שיתן <span style="color: red;">את האפר</span> ומה הן משהין בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> חמין אבל לא תבשיל <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> חמין ותבשיל וכי היכי דפליגי <span style="color: red;">ב[ל]שהות (..)[פ]ליגי</span> נמי בלהחזיר שבית שמאי <span style="color: red;">או'</span> נוטלין <span style="color: red;">ולא</span> מחזירין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אף מחזירין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש מדקתני תרי בבי במתני' ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> חמין אבל לא תבשיל <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> חמין ותבשיל ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> נוטלין <span style="color: red;">ולא</span> מחזירין וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחזירין אי אמרת בשלמא לשהות תנן הכי קתני כירה שהסיקוה בקש <span style="color: red;">או בגבבה</span> משהין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא ישהא עד שיגרוף או עד שיתן <span style="color: red;">את האפר</span> ומה הן משהין <span style="color: red;">ב"ש אומר'</span> חמין אבל לא תבשיל וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> חמין ותבשיל וכי היכי דפליגי בלשהות פליגי נמי בלהחזיר <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> נוטלין <span style="color: red;">ולא</span> מחזירין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אף <span style="color: red;">מחזירי'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מדקתני תרי בבי במתני' <span style="color: red;">בית שמי או'</span> חמין אבל לא תבשיל ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> חמין ותבשיל <span style="color: red;">בית שמי או'</span> נוטלין אבל לא מחזירין <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> אף מחזירין אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשהות תנן הכי קתני כירה שהסיקוה בקש <span style="color: red;">או בגבבה</span> משהין עליה תבשיל בגפת <span style="color: red;">או בעצים</span> לא <span style="color: red;">ישהה</span> עד שיגרוף או עד שיתן <span style="color: red;">את האפר</span> ומה הן משהין בית <span style="color: red;">שמי או'</span> חמין אבל לא תבשיל <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> חמין ותבשיל וכי היכי דפליגי בלשהות פליגי נמי בלהחזיר <span style="color: red;">בית שמי או'</span> נוטלין אבל לא מחזירין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אף מחזירין

<b>וילנא</b>: אלא אי אמרת להחזיר תנן הכי קתני כירה שהסיקוה בקש ובגבבא מחזירין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן אפר ומה הן מחזירין בית שמאי אומרים חמין אבל לא תבשיל ובית הלל אומרים חמין ותבשיל בית שמאי אומרים נוטלין אבל לא מחזירין ובית הלל אומרים אף מחזירין הא תו למה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי אמרת להחזיר תנן הכי קתני כירה <span style="color: red;">שהסיקו'</span> בקש ובגבבא מחזירין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן אפר ומה הן <span style="color: red;">מחזירי' ב"ש או'</span> חמין אבל לא תבשיל <span style="color: red;">וב"ה אומר</span> חמין ותבשיל <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> נוטלין אבל לא <span style="color: red;">מחזירי' וב"ה אומר</span> אף מחזירין הא תו למה לי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא אי אמרת <span style="color: red;">לההזיר</span> תנן הכי קתני כירה <span style="color: red;">שהסיקו'</span> בקש ובגבבא מחזירין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן אפר ומה הן מחזירין <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> חמין אבל לא תבשיל <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> חמין ותבשיל <span style="color: red;">ב'ש אומ'</span> נוטלין אבל לא <span style="color: red;">מחזי וב"ה או'</span> אף מחזירין הא תו למה לי
<b>מינכן 95</b>: אלא אי אמרת להחזיר תנן <span style="color: red;">היכי</span> קתני כירה שהסיקוה בקש ובגבבא מחזירין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן <span style="color: red;">את האפר()</span> ומה הן מחזירין בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> חמין אבל לא תבשיל ובית <span style="color: red;">הילל אומרי'</span> חמין ותבשיל בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> נוטלין <span style="color: red;">ולא</span> מחזירין ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אף מחזירין הא תו למה לי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי אמרת להחזיר תנן <span style="color: red;">היכי</span> קתני כירה שהסיקוה בקש <span style="color: red;">ובגבבה</span> מחזירין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן <span style="color: red;">את האפר</span> ומה הן <span style="color: red;">מחז[י]רין ב"ש אומ'</span> חמין אבל לא תבשיל <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> חמין ותבשיל <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> נוטלין <span style="color: red;">ולא</span> מחזירין <span style="color: red;">למה לי וב"ה אומ'</span> אף מחזירין למה לי
<b>פרידברג</b>: אלא אי אמרת להחזיר תנן <span style="color: red;">היכי</span> קתני כירה שהסיקוה בקש <span style="color: red;">או בגבבה</span> מחזירין עליה תבשיל בגפת <span style="color: red;">או בעצים</span> לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן <span style="color: red;">את האפר</span> ומה הן מחזירין בית <span style="color: red;">שמי או'</span> חמין אבל לא תבשיל ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> חמין ותבשיל בית <span style="color: red;">שמי או'</span> נוטלין אבל לא מחזירין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אף מחזירין למה לי

<b>וילנא</b>: א"ל אביי וביחיד למאי חזי הואיל וראוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי וביחיד למאי חזי הואיל וראוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל אביי וביחיד למאי חזי הואיל וראוי
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ביחיד מאי טע'</span> הואיל וראוי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ביחיד מ"ט</span> הואיל וראוי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">יחיד מאי טע'</span> הואיל וראוי
<b>וטיקן 127</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">ביחד מאי טעמ'</span> הואיל וראוי
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">בי?ח?.. מאי טעמא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: <span style="color: red;">אמ ליה</span> אביי <span style="color: red;">בייחיד מאי טעמא</span> הואיל וראוי

<h2>דף לז.</h2>

<b>וילנא</b>: לגמע בו מים לתינוק בציבור נמי חזי לגמע לתינוק עני ותו הא דתניא כשם שמטלטלין את השופר כך מטלטלין את חצוצרות מני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לגמע בו מים לתינוק <span style="color: red;">בצבור</span> נמי חזי לגמע לתינוק עני ותו <span style="color: red;">הדתניא</span> כשם שמטלטלין את השופר כך מטלטלין את חצוצרות מני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לגמע בו מים לתינוק <span style="color: red;">בצבור</span> נמי חזי לגמע לתינוק עני ותו <span style="color: red;">הדתניא</span> כשם שמטלטלין את השופר כך מטלטלין את חצוצרות מני
<b>מינכן 95</b>: לגמע בו מים לתינוק <span style="color: red;">עני לצבור</span> נמי <span style="color: red;">ראוי</span> לגמע <span style="color: red;">בו מים</span> לתינוק עני ותו הא דתניא כשם שמטלטלין את השופר כך מטלטלין את <span style="color: red;">החצוצרות</span> מני
<b>אוקספורד 366</b>: לגמע בו מים לתינוק <span style="color: red;">בצבור</span> נמי <span style="color: red;">ראוי</span> לגמע <span style="color: red;">בו מים</span> לתינוק עני ותו הא דתניא כשם שמטלטלין <span style="color: red;">[את</span> השופר כך <span style="color: red;">מטלטלין]</span> את <span style="color: red;">החצוצרות</span> מני
<b>פרידברג</b>: לגמע בו מים לתינוק <span style="color: red;">ציבור</span> נמי <span style="color: red;">הואיל וראוי</span> לגמע <span style="color: red;">בו מים</span> לתינוק עני ותו הא דתניא כשם שמטלטלין את השופר כך מטלטלין את <span style="color: red;">החצוצרות</span> מני
<b>וטיקן 127</b>: <span style="color: red;">ל[2]מ[1]גע</span> בו מים לתינוק <span style="color: red;">בצבור</span> נמי <span style="color: red;">מים ראוי</span> לגמע <span style="color: red;">בו מים</span> לתינוק ותו הא דתניא כשם שמטלטלין את השופר כך <span style="color: red;">מטלטל' חצוצ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מי דמחזי להם להשקות בו מים לעני .............. .................................................. ..לטלים</span> את <span style="color: red;">החצ?ו?צרת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).19</b>: לגמע מים לתינוק בציבור נמי <span style="color: red;">ראוי</span> לגמע <span style="color: red;">בו מים</span> לתינוק עני ותו <span style="color: red;">והא תניא</span> כשם שמטלטלין את השופר כך מטלטלין את <span style="color: red;">..צוצרות</span>

<b>וילנא</b>: לעולם אימא לך להחזיר תנן וחסורי מיחסרא והכי קתני כירה שהסיקוה בקש ובגבבא מחזירין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן את האפר אבל לשהות משהין אע"פ שאינו גרוף ואינו קטום ומה הן משהין בית שמאי אומרים חמין אבל לא תבשיל ובית הלל אומרים חמין ותבשיל והך חזרה דאמרי לך לאו דברי הכל היא אלא מחלוקת בית שמאי ובית הלל שבית שמאי אומרים נוטלין ולא מחזירין ובית הלל אומרים אף מחזירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך להחזיר תנן וחסורי מיחסרא והכי קתני כירה שהסיקוה בקש ובגבבא מחזירין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן את האפר אבל <span style="color: red;">לשהו'</span> משהין <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו גרוף ואינו <span style="color: red;">קטו'</span> ומה הן משהין <span style="color: red;">ב"ש אומר</span> חמין אבל לא תבשיל <span style="color: red;">וב"ה אומרי</span> חמין ותבשיל והך <span style="color: red;">חזר'</span> דאמרי לך לאו דברי הכל היא אלא מחלוקת <span style="color: red;">ב"ש ובי'</span> הלל <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> נוטלין ולא מחזירין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחזירין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך להחזיר תנן וחסורי מיחסרא והכי קתני כירה שהסיקוה בקש ובגבבא מחזירין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן את האפר אבל לשהות משהין <span style="color: red;">אע'פ</span> שאינו גרוף ואינו <span style="color: red;">קט?ו?ם</span> ומה הן משהין <span style="color: red;">ב"ש או' המין</span> אבל לא תבשיל <span style="color: red;">וב"ה אומרי'</span> חמין ותבשיל והך חזרה דאמרי לך לאו דברי הכל היא אלא מחלוקת <span style="color: red;">ב"ש ובי</span> הלל <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> נוטלין ולא מחזירין ובית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> אף מחזירין
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך להחזיר תנן וחסורי <span style="color: red;">מחסרא</span> והכי קתני כירה שהסיקוה בקש ובגבבא <span style="color: red;">מחזרין</span> עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יחזיר עד שיתן את האפר אבל לשהות משהין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו גרוף ואינו קטום ומה הן משהין בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> חמין אבל לא תבשיל ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> חמין ותבשיל והך חזרה דאמרי לך לאו דברי הכל היא אלא מחלוקת בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> שבית שמאי <span style="color: red;">או'</span> נוטלין ולא מחזירין ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> אף מחזירין
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך להחזיר תנן וחסורי מיחסרא והכי קתני כירה שהסיקוה בקש <span style="color: red;">ובגבבה</span> מחזירין עליה תבשיל בגפת ובעצים לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן את האפר אבל לשהות משהין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו גרוף ואינו קטום ומה הן משהין <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> חמין <span style="color: red;">(וב"ה אומ')</span> אבל לא תבשיל <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> חמין ותבשיל והך חזרה דאמרי לך לאו דברי הכל <span style="color: red;">הוא</span> אלא מחלוקת <span style="color: red;">ב"ש וב"ה הוא שב"ש אומ'</span> נוטלין ולא מחזירין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אף מחזירין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך להחזיר תנן וחסורי מיחסרא והכי קתני כירה שהסיקוה בקש <span style="color: red;">או בגבבה</span> מחזירין עליה תבשיל בגפת <span style="color: red;">או בעצים</span> לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן את האפר אבל <span style="color: red;">להשהות</span> משהין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו גרוף ואינו קטום ומה הן משהין בית <span style="color: red;">שמי או'</span> חמין אבל לא תבשיל ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> חמין ותבשיל והך חזרה דאמרי לאו דברי הכל היא אלא מחלוקת בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> שבית <span style="color: red;">שמי או'</span> נוטלין <span style="color: red;">אבל לא</span> מחזירין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אף מחזירין

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר ר' חלבו א"ר חמא בר גוריא אמר רב לא שנו אלא על גבה אבל לתוכה אסור אי אמרת בשלמא להחזיר תנן היינו דשני בין תוכה לעל גבה אלא אי אמרת לשהות תנן מה לי תוכה מה לי על גבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר גוריא אמר רב לא שנו אלא על גבה אבל לתוכה אסור אי אמרת בשלמא להחזיר תנן היינו דשני בין תוכה לעל גבה אלא אי אמרת לשהות תנן מה לי תוכה מה לי על גבה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש דאמר ר' חלבו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר גוריא אמר רב לא שנו אלא על גבה אבל לתוכה אסור אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> להחזיר תנן היינו דשני בין תוכה לעל גבה אלא אי אמרת <span style="color: red;">לשהו'</span> תנן מה לי תוכה מה לי על גבה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא על <span style="color: red;">גב?יו?</span> אבל לתוכה אסור אי אמרת בשלמא להחזיר <span style="color: red;">[תנן]</span> היינו דשני בין <span style="color: red;">מתוכה</span> לעל גבה אלא אי אמרת <span style="color: red;">(לשח)</span> לשהות תנן מה לי תוכה מה לי גבה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא על גבה אבל לתוכה אסור אי אמרת בשלמא להחזיר תנן <span style="color: red;">הינו</span> דשני בין תוכה לעל גבה אלא אי אמרת <span style="color: red;">(</span> לשהות תנן מה לי תוכה מה לי על גבה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דא'ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא על גבה אבל <span style="color: red;">בתוכה</span> אסור אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> להחזיר תנן היינו דשני בין <span style="color: red;">מתוכה</span> לעל גבה אלא אי אמרת לשהות תנן מה לי תוכה מה לי על גבה

<b>וילנא</b>: מי סברת ר' חלבו ארישא קאי אסיפא קאי ובית הלל אומרים אף מחזירין ואמר ר' חלבו אמר רב חמא בר גוריא אמר רב לא שנו אלא על גבה אבל תוכה אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי סברת <span style="color: red;">רבי</span> חלבו ארישא קאי אסיפא קאי <span style="color: red;">וב"ה אומר</span> אף מחזירין ואמר ר' חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא אמר רב לא שנו אלא על גבה אבל תוכה אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי סברת ר' חלבו ארישא קאי אסיפא קאי <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אף מחזירין <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' חלבו <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא על גבה אבל תוכה אסור
<b>מינכן 95</b>: מי סברת ר' חלבו ארישא קאי אסיפא קאי ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אף מחזירין <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא על גבה אבל <span style="color: red;">מתוכה</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: מי סברת ר' חלבו ארישא קאי <span style="color: red;">אסופא</span> קאי <span style="color: red;">דקאמ' וב"ה אומ'</span> אף מחזירין <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא על גבה אבל <span style="color: red;">לתוכה</span> אסור
<b>פרידברג</b>: מי סברת ר' חלבו ארישא קאי אסיפא קאי <span style="color: red;">בית הילל או'</span> אף מחזירין <span style="color: red;">וא'ר'</span> חלבו <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא על גבה אבל <span style="color: red;">מתוכה</span> אסור

<b>וילנא</b>: תא שמע ב' כירות המתאימות אחת גרופה וקטומה ואחת שאינה גרופה ואינה קטומה משהין על גבי גרופה וקטומה ואין משהין על שאינה גרופה ואינה קטומה ומה הן משהין בית שמאי אומרים ולא כלום ובית הלל אומרים חמין אבל לא תבשיל עקר דברי הכל לא יחזיר דברי רבי מאיר רבי יהודה אומר בית שמאי אומרים חמין אבל לא תבשיל ובית הלל אומרים חמין ותבשיל בית שמאי אומרים נוטלין אבל לא מחזירין ובית הלל אומרים אף מחזירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש שתי</span> כירות המתאימות אחת גרופה וקטומה ואחת שאינה גרופה ואינה קטומה משהין על גבי גרופה וקטומה ואין משהין על שאינה גרופה <span style="color: red;">ואינ' קטומ'</span> ומה הן משהין בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> ולא כלום <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> חמין אבל לא תבשיל עקר דברי הכל לא יחזיר דברי רבי מאיר רבי יהודה <span style="color: red;">אומ' ב"ש אומ'</span> חמין אבל לא תבשיל <span style="color: red;">וב"ה אומר</span> חמין ותבשיל <span style="color: red;">ב"ש אומר</span> נוטלין אבל לא מחזירין <span style="color: red;">וב"ה אומר</span> אף <span style="color: red;">מחזיר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ש שתי</span> כירות המתאימות אחת גרופה וקטומה ואחת שאינה גרופה <span style="color: red;">ואינ'</span> קטומה משהין על גבי <span style="color: red;">גרופ'</span> וקטומה ואין משהין על שאינה גרופה <span style="color: red;">ואינ' קטומ'</span> ומה הן משהין בית שמאי <span style="color: red;">אומ'</span> ולא כלום <span style="color: red;">וב"ה או'</span> חמין אבל לא תבשיל עקר דברי הכל לא יחזיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ב"ש או'</span> חמין אבל לא תבשיל <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> חמין ותבשיל <span style="color: red;">בש' או'</span> נוטלין אבל לא <span style="color: red;">מחזירי' וב"ה או'</span> אף <span style="color: red;">מחזי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש שתי</span> כירות <span style="color: red;">המתא[י]מות</span> אחת גרופה וקטומה ואחת שאינה גרופה <span style="color: red;">וקטומה</span> משהין על גבי גרופה וקטומה ומה הן משהין <span style="color: red;">ב"ש או'</span> ולא כלום <span style="color: red;">וב"ה או'</span> חמין אבל לא תבשיל עקר דברי הכל לא יחזיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' ובית</span> שמאי <span style="color: red;">או'</span> חמין אבל לא תבשיל <span style="color: red;">ובי' הילל או'</span> חמין ותבשיל <span style="color: red;">ב"ש או'</span> נוטלין אבל לא מחזירין <span style="color: red;">וב"ה או'</span> אף מחזירין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש שתי</span> כירות <span style="color: red;">המותאמות</span> אחת גרופה וקטומה ואחת שאינה גרופה <span style="color: red;">[ואינה] (ו)קטומה</span> משהין על גבי גרופה וקטומה ואין משהין על <span style="color: red;">גבי</span> שאינה גרופה ואינה קטומה ומה הן משהין <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> ולא כלום <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> חמין אבל לא תבשיל עקר דברי הכל לא יחזיר דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ב"ש אומ'</span> חמין אבל לא תבשיל <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> חמין ותבשיל <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> נוטלין <span style="color: red;">ולא</span> מחזירין <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אף מחזירין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש' שתי</span> כירות המתאימות אחת גרופה וקטומה ואחת שאינה גרופה ואינה קטומה משהין על גבי גרופה וקטומה ואין משהין על <span style="color: red;">גבי</span> שאינה גרופה ואינה קטומה ומה הן משהין בית <span style="color: red;">שמי או'</span> ולא כלום ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> חמין אבל לא תבשיל עקר <span style="color: red;">דב'</span> הכל לא יחזיר <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> בית <span style="color: red;">שמי או'</span> חמין אבל לא תבשיל ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> חמין ותבשיל בית <span style="color: red;">שמי או'</span> נוטלין אבל לא מחזירין ובית <span style="color: red;">הילל או'</span> אף מחזירין

<b>וילנא</b>: אי אמרת בשלמא לשהות תנן מתני' מני רבי יהודה היא אלא אי אמרת להחזיר תנן מתניתין מני לא רבי יהודה ולא ר' מאיר אי רבי מאיר קשיא לב"ש בחדא ולבית הלל בתרתי אי רבי יהודה קשיא גרופה וקטומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי אמרת בשלמא לשהות תנן <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אלא אי אמרת להחזיר תנן מתניתין מני לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא <span style="color: red;">רבי מאי'</span> אי רבי מאיר קשיא לב"ש בחדא <span style="color: red;">ולב"ה</span> בתרתי אי רבי יהודה קשיא גרופה וקטומה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשהות תנן <span style="color: red;">מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אלא אי <span style="color: red;">אמר' להחזי'</span> תנן <span style="color: red;">מתני'</span> מני לא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא ר' <span style="color: red;">מאי'</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר קשיא <span style="color: red;">לבש'</span> בחדא <span style="color: red;">ולב"ה</span> בתרתי אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה קשיא גרופה וקטומה
<b>מינכן 95</b>: אי אמרת בשלמא לשהות תנן <span style="color: red;">[מתני'</span> מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אלא אי אמרת להחזיר תנן <span style="color: red;">מתני']</span> מני לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא ר' <span style="color: red;">יהודה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר קשיא <span style="color: red;">לבית הילל</span> בתרתי <span style="color: red;">ולב"ש בחדא</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה קשיא גרופה וקטומה
<b>אוקספורד 366</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשהות תנן מתני' מני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא אלא אי אמרת להחזיר תנן <span style="color: red;">מני מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא ר' <span style="color: red;">יהודה</span> אי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר קשיא לב"ש בחדא <span style="color: red;">ולב"ה</span> בתרתי אי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה קשיא גרופה וקטומה
<b>פרידברג</b>: אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' להשהות</span> תנן מתני' מני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא אלא אי אמרת להחזיר תנן <span style="color: red;">מני מתני'</span> לא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ולא ר' <span style="color: red;">יהוד' דאי ר'</span> מאיר קשיא <span style="color: red;">לבית שמי</span> בחדא ולבית <span style="color: red;">הילל</span> בתרתי <span style="color: red;">ואי ר' יהוד'</span> קשיא גרופה וקטומה

<b>וילנא</b>: לעולם אימא לך להחזיר תנן ותנא דידן סבר לה כרבי יהודה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כרבי יהודה בחדא בחמין ותבשיל ונוטלין ומחזירין ופליג עליה בחדא דאילו תנא דידן סבר לשהות ואף על פי שאינו גרוף וקטום ורבי יהודה סבר בלשהות נמי גרוף וקטום אין אי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם אימא לך להחזיר תנן ותנא דידן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">בחד'</span> ופליג עליה בחדא סבר לה כרבי יהודה בחדא בחמין ותבשיל ונוטלין ומחזירין ופליג עליה בחדא דאילו תנא דידן סבר לשהות ואף על פי שאינו גרוף וקטום ורבי יהודה סבר <span style="color: red;">בלשהו'</span> נמי גרוף וקטום אין אי לא לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לעולם אימא לך להחזיר תנן ותנא דידן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">בחד'</span> ופליג עליה בחדא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בחדא בחמין ותבשיל ונוטלין ומחזירין ופליג עליה בחדא דאילו תנא דידן סבר <span style="color: red;">לשהו' ואע"פ</span> שאינו גרוף וקטום <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר בלשהות נמי גרוף וקטום אין אי לא לא
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך להחזיר תנן ותנא דידן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה <span style="color: red;">כוותיה</span> בחדא בחמין <span style="color: red;">ובתבשיל</span> ונוטלין ופליג עליה בחדא <span style="color: red;">דאי[לו]</span> תנא דידן סבר לשהות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו גרוף <span style="color: red;">ואינו קטום ר'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">לשהות</span> נמי <span style="color: red;">אי</span> גרוף וקטום אין אי לא לא
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם אימא לך להחזיר תנן ותנא דידן סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בחדא <span style="color: red;">ופליג(י)</span> עליה בחדא סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בחדא בחמין ותבשיל ונוטלין ומחזירין ופליג עליה בחדא דאילו תנא דידן סבר לשהות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו גרוף <span style="color: red;">ואינו קטום ור'</span> יהודה סבר <span style="color: red;">לשהות</span> נמי <span style="color: red;">אי</span> גרוף וקטום אין אי לא לא
<b>פרידברג</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך להחזיר תנן ותנא דידן סבר לה <span style="color: red;">כוותיה דר' יהוד'</span> בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בחדא בחמין ותבשיל ונוטלין ומחזירין ופליג עליה בחדא דאילו תנא דידן סבר לשהות <span style="color: red;">משהין א'ע'פ'</span> שאינו גרוף <span style="color: red;">ואינו קטום ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">לשהות</span> נמי <span style="color: red;">אי</span> גרוף וקטום אין <span style="color: red;">ואי</span> לא לא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מהו לסמוך בה תוכה וגבה אסור אבל לסמוך בה שפיר דמי או דילמא לא שנא תא שמע שתי כירות המתאימות אחת גרופה וקטומה ואחת שאינה גרופה וקטומה משהין על גבי גרופה וקטומה ואף על גב דקא סליק ליה הבלא מאידך דילמא שאני התם דכיון דמידליא שליט בה אוירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מהו לסמוך בה תוכה וגבה אסור אבל לסמוך בה שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ' ל"ש ת"ש</span> שתי כירות המתאימות אחת גרופה וקטומה ואחת שאינה גרופה וקטומה משהין על גבי גרופה וקטומה ואף על גב דקא סליק ליה הבלא מאידך דילמא שאני התם דכיון דמידליא שליט בה אוירא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו מהו לסמוך בה תוכה וגבה <span style="color: red;">אסו'</span> אבל לסמוך בה שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ' ל"ש ת"ש</span> שתי כירות המתאימות אחת גרופה וקטומה ואחת שאינה גרופה וקטומה משהין על גבי גרופה וקטומה ואף על גב דקא סליק ליה הבלא מאידך דילמא שאני התם דכיון דמידליא שליט בה אוירא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהודה</span> מהו לסמוך בה תוכה וגבה <span style="color: red;">הוא דאסור</span> אבל <span style="color: red;">[ל]סמוך</span> שפיר דמי או דילמא לא שנא <span style="color: red;">ת"ש</span> שתי כירות המתאימות אחת גרופה וקטומה ואחת שאינה גרופה וקטומה משהין על גבי גרופה וקטומה <span style="color: red;">וא'ע'ג' דקסליק</span> ליה הבלא מאידך דילמא שאני התם <span style="color: red;">כיון</span> דמידליא שליט <span style="color: red;">ביה</span> אוירא
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו מהו לסמוך <span style="color: red;">לה</span> תוכה וגבה <span style="color: red;">הוא דאסור</span> אבל לסמוך שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> או דילמא לא שנא <span style="color: red;">ת"ש</span> שתי כירות <span style="color: red;">המותאמות</span> אחת גרופה וקטומה ואחת שאינה גרופה <span style="color: red;">ואינה קטומה</span> משהין על גבי גרופה וקטומה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקא סליק <span style="color: red;">לה הבאלא</span> מאידך דילמא שאני התם דכיון דמידליא שליט בה אוירא <span style="color: red;">דביני ביני</span>
<b>פרידברג</b>: איבעיא להו מהו לסמוך בה תוכה וגבה <span style="color: red;">הוא דאסיר</span> אבל לסמוך שפיר דמי או <span style="color: red;">דיל'</span> לא שנא <span style="color: red;">ת'ש'</span> שתי כירות המתאימות אחת גרופה וקטומה ואחת שאינה גרופה <span style="color: red;">ואינה קטומה</span> משהין על גבי גרופה וקטומה <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דקא סליק <span style="color: red;">לה (נ)</span> הבלא מאידך <span style="color: red;">דיל'</span> שאני התם דכיון דמידליא שליט בה אוירא

<b>וילנא</b>: תא שמע דאמר רב ספרא אמר רב חייא קטמה ונתלבתה סומכין לה ומקיימין עליה ונוטלין ממנה ומחזירין לה שמע מינה לסמוך נמי קטמה אין לא קטמה לא ולטעמיך נוטלין ממנה דקתני קטמה אין לא קטמה לא אלא תנא נוטלין משום מחזירין הכא נמי תנא סומכין משום מקיימין הכי השתא התם נוטלין ומחזירין בחד מקום הוא תנא נוטלין משום מחזירין אלא הכא סומכין בחד מקום הוא ומקיימין בחד מקום הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב ספרא אמר רב חייא קטמה ונתלבתה סומכין לה ומקיימין עליה ונוטלין ממנה ומחזירין לה שמע מינה לסמוך נמי קטמה אין לא קטמה לא <span style="color: red;">וליטעמיך</span> נוטלין ממנה דקתני קטמה אין לא קטמה לא אלא תנא נוטלין <span style="color: red;">משו'</span> מחזירין הכא נמי תנא סומכין משום מקיימין הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם נוטלין ומחזירין בחד מקום הוא תנא נוטלין משום מחזירין אלא הכא סומכין בחד מקום הוא ומקיימין בחד מקום הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> דאמר רב ספרא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא קטמה ונתלבתה סומכין לה ומקיימין עליה ונוטלין ממנה ומחזירין לה <span style="color: red;">ש"מ</span> לסמוך נמי קטמה אין לא קטמה לא <span style="color: red;">וליטעמי'</span> נוטלין ממנה דקתני קטמה אין לא קטמה לא אלא תנא נוטלין משום מחזירין הכא נמי <span style="color: red;">תנ'</span> סומכין משום מקיימין הכי <span style="color: red;">השת'</span> התם נוטלין ומחזירין בחד מקום הוא תנא נוטלין משום מחזירין אלא הכא סומכין בחד מקום הוא ומקיימין בחד מקום הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא <span style="color: red;">קיטמה ונתלבנה סמיכין</span> לה ומקיימין <span style="color: red;">[עליה] נוטלין</span> ממנה ומחזירין לה <span style="color: red;">ש"מ</span> לסמוך נמי קטמה אין לא קטמה לא <span style="color: red;">וליטעמיך</span> נוטלין דקתני <span style="color: red;">קיטמה</span> אין לא <span style="color: red;">קיטמה</span> לא אלא תנא נוטלין משום מחזירין הכא נמי <span style="color: red;">הכא נמי</span> תנא סומכין משום <span style="color: red;">(מחזירין)</span> מקיימין הכי השתא התם נוטלין ומחזירין בחד מקום הוא <span style="color: red;">[התם]</span> תנא נוטלין משום מחזירין אלא הכא סומכין בחד מקום ומקיימין <span style="color: red;">במקום אחר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש דאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא קטמה ונתלבתה סומכין לה ומקיימין עליה ונוטלין <span style="color: red;">הימנה</span> ומחזירין לה <span style="color: red;">ש"מ</span> לסמוך נמי קטמה אין לא קטמה לא <span style="color: red;">וליטעמיך</span> נוטלין <span style="color: red;">הימנה</span> דקתני קטמה אין לא קטמה לא אלא תנא נוטלין משום מחזירין הכא נמי תנא סומכין משום מקיימין הכי השתא התם נוטלין ומחזירין בחד מקום הוא <span style="color: red;">ומשום הכי</span> תנא נוטלין משום מחזירין אלא הכא סומכין בחד מקום ומקיימין בחד מקום
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש' דאמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא קטמה ונתלבתה סומכין לה <span style="color: red;">ומקימין</span> עליה ונוטלין ממנה ומחזירין לה <span style="color: red;">ש'מ'</span> לסמוך נמי קטמה אין לא קטמה לא <span style="color: red;">[וליטעמיך סיפא דקתני</span> נוטלין ממנה <span style="color: red;">ומחזירין לה הכ?י ?נמי גרופה וקטומה</span> אין <span style="color: red;">שאינה גרופה וקטומה</span> לא <span style="color: red;">אל?א?]</span> אלא תנא <span style="color: red;">[נוטלין] מש'</span> מחזירין הכא נמי תנא סומכין משום מקיימין הכי השתא התם נוטלין ומחזירין בחד מקום הוא תנא נוטלין <span style="color: red;">מש'</span> מחזירין אלא הכא סומכין בחד מקום ומקיימין בחד מקום

<b>וילנא</b>: מאי הוי עלה ת"ש כירה שהסיקוה בגפת ובעצים סומכין לה ואין מקיימין אא"כ גרופה וקטומה גחלים שעממו או שנתן עליה נעורת של פשתן דקה הרי היא כקטומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי הוי עלה ת"ש כירה שהסיקוה בגפת ובעצים סומכין לה ואין מקיימין <span style="color: red;">עליה אלא א"כ</span> גרופה וקטומה <span style="color: red;">גחלי'</span> שעממו או שנתן עליה נעורת של פשתן דקה הרי היא כקטומה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי הוי עלה ת"ש כירה שהסיקוה בגפת ובעצים סומכין לה ואין מקיימין <span style="color: red;">אלא אם כן</span> גרופה וקטומה <span style="color: red;">גחלי'</span> שעממו או שנתן עליה נעורת של פשתן דקה הרי היא כקטומה
<b>מינכן 95</b>: מאי הוי עלה ת"ש כירה שהסיקוה בגפת ובעצים סומכין לה <span style="color: red;">מכל מקום</span> ואין מקיימין <span style="color: red;">עליה אלא</span> גרופה וקטומה גחלים שעממו או שנתן עליה <span style="color: red;">?נעו?ר?ת</span> של פשתן <span style="color: red;">דק(א)[ה]</span> הרי <span style="color: red;">קטומה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי הוי עלה ת"ש כירה שהסיקוה בגפת ובעצים סומכין לה ואין <span style="color: red;">מקיימי' עליה אם כן</span> גרופה <span style="color: red;">(וגרופה)</span> וקטומה גחלים שעממו או שנתן <span style="color: red;">עליהם</span> נעורת של פשתן דקה הרי היא כקטומה
<b>פרידברג</b>: מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' דתניא</span> כירה שהסיקוה בגפת ובעצים סומכין לה ואין מקיימין <span style="color: red;">עלה אלא אם כן</span> גרופה וקטומה גחלים <span style="color: red;">שעממן</span> או שנתן <span style="color: red;">עליהן</span> נעורת <span style="color: red;">שלפשתן</span> דקה הרי היא כקטומה

<b>וילנא</b>: אמר ר' יצחק בר נחמני א"ר אושעיא קטמה והובערה משהין עליה חמין שהוחמו כל צורכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני א"ר <span style="color: red;">אושעיה</span> קטמה והובערה משהין עליה חמין שהוחמו כל צורכן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני א"ר <span style="color: red;">אושעיה</span> קטמה והובערה משהין עליה חמין שהוחמו כל צורכן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">קטמ'</span> והובערה משהין עליה חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק בר נחמני א"ר <span style="color: red;">הושעיא</span> קטמה והובערה משהין עליה חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' הושעיא</span> קטמה והובערה משהין עליה חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span>

<h2>דף לז:</h2>

<b>וילנא</b>: ותבשיל שבישל כל צורכו שמע מינה מצטמק ויפה לו מותר שאני הכא דקטמה אי הכי מאי למימרא הובערה איצטריכא ליה מהו דתימא כיון דהובערה הדרא לה למילתא קמייתא קמשמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותבשיל שבישל כל צורכו שמע מינה מצטמק ויפה לו מותר שאני הכא <span style="color: red;">דקטמא</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר' הובער' אצטריכא</span> ליה מהו דתימא כיון דהובערה הדרא לה למילתא קמייתא <span style="color: red;">קמ'</span> לן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותבשיל שבישל כל צורכו <span style="color: red;">ש"מ</span> מצטמק ויפה לו מותר שאני הכא <span style="color: red;">דקטמ'</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">למימ' הובער' אצטריכ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דהובערה הדרא לה למילתא קמייתא <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: ותבשיל שבישל כל <span style="color: red;">צרכו ש"מ</span> מצטמק ויפה לו מותר שאני <span style="color: red;">התם דקיטמה</span> אי הכי מאי <span style="color: red;">לממרא</span> הובערה <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">שהובערה</span> למילתא קמייתא <span style="color: red;">הדרא ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותבשיל שבישל כל <span style="color: red;">צרכו שמעת</span> מינה מצטמק ויפה לו מותר שאני הכא דקטמה אי הכי מאי למימרא הובערה איצטריכא ליה מהו דתימא כיון דהובערה הדרא לה למילתא קמייתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פרידברג</b>: ותבשיל <span style="color: red;">שבושל</span> כל <span style="color: red;">צרכו שמעת</span> מינה מצטמק ויפה לו מותר שאני הכא דקטמה אי הכי מאי למימרא הובערה איצטריכא ליה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דהובערה <span style="color: red;">הדרה</span> לה <span style="color: red;">למילת'</span> קמייתא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן קטמה והובערה משהין עליה חמין שהוחמו כל צורכן ותבשיל שבישל כל צורכו ואפי' גחלים של רותם ש"מ מצטמק ויפה לו מותר שאני הכא דקטמה אי הכי מאי למימרא הובערה אצטריכא ליה היינו הך גחלים של רותם אצטריכא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קטמה והובערה משהין <span style="color: red;">עלי'</span> חמין שהוחמו כל צורכן <span style="color: red;">ותבשי'</span> שבישל כל צורכו <span style="color: red;">ואפילו</span> גחלים של רותם ש"מ מצטמק ויפה לו מותר <span style="color: red;">שני</span> הכא דקטמה אי הכי מאי למימרא הובערה אצטריכא ליה היינו הך גחלים של רותם אצטריכא ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן קטמה והובערה משהין עליה חמין שהוחמו כל צורכן ותבשיל שבישל כל צורכו ואפי' גחלים של רותם ש"מ מצטמק ויפה לו מותר שאני הכא דקטמה אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> הובערה <span style="color: red;">אצטריב'</span> ליה היינו הך גחלים של רותם <span style="color: red;">אצטריכ'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">קיטמה</span> והובערה משהין עליה חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל שבישל כל <span style="color: red;">צרכו</span> ואפי' גחלים של רותם ש"מ מצטמק ויפה לו מותר שאני <span style="color: red;">התם</span> דקטמה אי הכי מאי <span style="color: red;">לממרא הבערה</span> היינו הך גחלים של רותם אצטריכא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן קטמה והובערה משהין עליה חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל שבישל כל <span style="color: red;">צרכו ואפילו</span> גחלים של רותם <span style="color: red;">שמעת מינה</span> מצטמק ויפה לו מותר שאני הכא דקטמה אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר' הובער' איצטריכה</span> ליה <span style="color: red;">הייני</span> הך גחלים של רותם <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר'</span> יוחנן קטמה והובערה משהין עליה חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל <span style="color: red;">שבושל</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> ואפי' גחלים <span style="color: red;">שלרותם שמעת מינה</span> מצטמק ויפה לו מותר שאני הכא דקטמה <span style="color: red;">איהכי</span> מאי למימרא <span style="color: red;">מהו דתימ' לא אהני ביה קטימיה ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת אמר ר' יוחנן כירה שהסיקוה בגפת ובעצים משהין עליה חמין שלא הוחמו כל צורכן ותבשיל שלא בישל כל צורכו עקר לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן אפר קסבר מתניתין להחזיר תנן אבל לשהות משהין אע"פ שאינו גרוף ואינו קטום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כירה שהסיקוה בגפת ובעצים משהין עליה חמין שלא הוחמו כל צורכן ותבשיל שלא <span style="color: red;">בשל</span> כל צורכו עקר לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן אפר קסבר מתניתין להחזיר תנן אבל לשהות משהין אע"פ שאינו גרוף ואינו קטום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כירה שהסיקוה בגפת ובעצים משהין <span style="color: red;">עלי'</span> חמין שלא הוחמו כל צורכן ותבשיל שלא <span style="color: red;">בשל בל</span> צורכו עקר לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן אפר קסבר מתניתין להחזיר תנן אבל לשהות משהין אע"פ שאינו גרוף ואינו קטום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת א"ר</span> יוחנן כירה שהסיקוה בגפת ובעצים משהין עליה חמין <span style="color: red;">שהוחמו</span> כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל שלא בישל כל <span style="color: red;">צרכו()</span> עקר לא יחזיר עד שיגרוף או עד שיתן <span style="color: red;">את האפר</span> קסבר <span style="color: red;">מתני'</span> להחזיר תנן אבל לשהות משהין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו גרוף ואינו קטום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כירה שהסיקוה בגפת ובעצים משהין עליה חמין שלא הוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל שלא בישל כל <span style="color: red;">צרכו</span> עקר לא יחזיר <span style="color: red;">קא סבר מתני'</span> להחזיר תנן אבל לשהות משהין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו גרוף ואינו קטום
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כירה שהסיקוה בגפת <span style="color: red;">או בעצים</span> משהין עליה חמין שלא הוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל שלא <span style="color: red;">בשל</span> כל <span style="color: red;">צרכו עיקר</span> לא יחזיר קסבר <span style="color: red;">מתנית'</span> להחזיר תנן אבל לשהות משהין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו גרוף ואינו קטום

<b>וילנא</b>: אמר רבא תרווייהו תננהי לשהות תנינא אין נותנין את הפת בתוך התנור עם חשיכה ולא חררה על גבי גחלים אלא כדי שיקרמו פניה הא קרמו פניה שרי להחזיר נמי תנינא בית הלל אומרים אף מחזירין ועד כאן לא קשרו בית הלל אלא בגרופה וקטומה אבל בשאינה גרופה וקטומה לא ורב ששת נמי דיוקא דמתני' קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרוייהו</span> תננהי <span style="color: red;">לשהו' תניינא</span> אין <span style="color: red;">נותני'</span> את הפת בתוך התנור עם חשיכה ולא חררה על גבי גחלים אלא כדי שיקרמו פניה הא קרמו פניה שרי להחזיר נמי <span style="color: red;">תניינא</span> בית הלל <span style="color: red;">אימ'</span> אף <span style="color: red;">מחזירי'</span> ועד כאן לא קשרו בית הלל אלא בגרופה וקטומה אבל <span style="color: red;">כשאינ'</span> גרופה <span style="color: red;">קטומה</span> לא ורב ששת נמי <span style="color: red;">דוקיא</span> דמתני' קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תרוייהו</span> תננהי <span style="color: red;">לשהו' תניינא</span> ולא חררה על גבי גחלים אלא כדי שיקרמו פניה הא קרמו פניה שרי <span style="color: red;">להחזי'</span> נמי <span style="color: red;">תניינא</span> בית הלל <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">מחזירי'</span> ועד כאן לא קשרו בית הלל אלא <span style="color: red;">בגרופ' וקטומ'</span> אבל בשאינה גרופה <span style="color: red;">?ו?קטומ'</span> לא ורב ששת <span style="color: red;">דוקיא דמתני</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתני'</span> תננהי <span style="color: red;">ולא</span> את <span style="color: red;">החררה</span> על גבי גחלים אלא כדי שיקרמו פניה הא קרמו פניה <span style="color: red;">שפיר דמי</span> להחזיר נמי <span style="color: red;">תניינא [ו]ב"ה או' מחזירין() עד</span> כאן לא קשרו בית <span style="color: red;">הילל</span> אלא בגרופה וקטומה אבל בשאינה גרופה וקטומה לא ורב ששת <span style="color: red;">דוקיא</span> דמתני' <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה תרויהי</span> תננהי לשהות <span style="color: red;">תנן</span> ולא חררה על גבי גחלים אלא כדי <span style="color: red;">שיקרומו</span> פניה הא קרמו פניה <span style="color: red;">שפיר דאמי</span> להחזיר נמי תנינא <span style="color: red;">ב"ה אומ'</span> אף מחזירין ועד כאן לא <span style="color: red;">קא שארו ב"ה</span> אלא בגרופה וקטומה אבל <span style="color: red;">בשאינ'</span> גרופה וקטומה לא ורב ששת <span style="color: red;">דוקיא</span> דמתני' <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הני תרויהו תנינהי דתנן</span> אין <span style="color: red;">צולין בשר בצל וביצה אלא כדי שיצולו מבעוד יום ואין</span> נותנין את הפת <span style="color: red;">לתנור</span> עם חשיכה ולא חררה על גבי <span style="color: red;">הגחלים</span> אלא כדי שיקרמו פניה הא קרמו פניה <span style="color: red;">שפיר דמי</span> להחזיר נמי תנינא בית <span style="color: red;">הילל או'</span> אף מחזירין ועד כאן לא <span style="color: red;">קא שרו</span> בית <span style="color: red;">הילל</span> אלא בגרופה וקטומה אבל בשאינה גרופה וקטומה לא ורב ששת <span style="color: red;">דוקא מתני' ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר יהודה אמר רבי יוחנן כירה שהסיקוה בגפת ובעצים משהין עליה תבשיל שבישל כל צורכו וחמין שהוחמו כל צורכן ואפי' מצטמק ויפה לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' אמ' ר'</span> יוחנן כירה שהסיקוה בגפת ובעצים משהין <span style="color: red;">עלי'</span> תבשיל שבישל כל צורכו וחמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן ואפילו</span> מצטמק ויפה לו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר</span> יוחנן כירה שהסיקוה בגפת ובעצים משהין עליה תבשיל שבישל כל צורכו וחמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן ואפילו</span> מצטמק ויפה לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כירה שהסיקוה בגפת ובעצים משהין עליה <span style="color: red;">חמין שהוחמו כל צרכן ותבשיל</span> שבישל כל <span style="color: red;">צרכו</span> ואפי' מצטמק ויפה לו <span style="color: red;">מותר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יהודה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כירה שהסיקוה בגפת <span style="color: red;">(א)ובעצים</span> משהין עליה <span style="color: red;">חמין שהוחמו כל צרכן ותבשיל</span> שבישל כל <span style="color: red;">צרכו</span> ואפי' מצטמק ויפה לו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' א'ר'</span> יוחנן כירה שהסיקוה בגפת <span style="color: red;">או בעצים</span> משהין עליה <span style="color: red;">חמין שהוחמו כל צרכן ותבשיל</span> שבישל כל <span style="color: red;">צרכו</span> ואפי' מצטמק ויפה לו

<b>וילנא</b>: אמר ליה ההוא מדרבנן לרב שמואל בר יהודה הא רב ושמואל דאמרי תרווייהו מצטמק ויפה לו אסור אמר ליה אטו לית אנא ידע דאמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל מצטמק ויפה לו אסור כי קאמינא לך לרבי יוחנן קאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' ההו'</span> מדרבנן לרב שמואל בר יהודה הא רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> מצטמק ויפה לו אסור <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אטו לית אנא ידע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מצטמק ויפה לו אסור כי <span style="color: red;">קאמינ'</span> לך <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קאמינ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מדרבנ'</span> לרב שמואל בר יהודה הא רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> מצטמק ויפה לו אסור <span style="color: red;">א"ל</span> אטו לית אנא ידע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מצטמק ויפה לו אסור כי <span style="color: red;">קאמינ'</span> לך <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קאמינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנן</span> לרב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">והא</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> מצטמק ויפה לו אסור <span style="color: red;">א"ל</span> אטו לית אנא ידע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מצטמק ויפה לו אסור כי קאמינא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן קאמינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ההוא <span style="color: red;">מרבנן</span> לרב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">והא</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> מצטמק ויפה לו אסור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אטו לית אנא ידע <span style="color: red;">הא דאמ' רבנו</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מצטמק ויפה לו אסור כי קאמינא <span style="color: red;">אנא לר'</span> יוחנן קאמינא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנ'</span> לרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' והא</span> רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרויהו</span> מצטמק ויפה לו אסור <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">קאמרינ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קאמרינ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב עוקבא ממישן לרב אשי אתון דמקרביתו לרב ושמואל עבידו כרב ושמואל אנן נעביד כרבי יוחנן אמר ליה אביי לרב יוסף מהו לשהות אמר ליה הא רב יהודה משהו ליה ואכיל א"ל בר מיניה דרב יהודה דכיון דמסוכן הוא אפילו בשבת נמי שרי למעבד ליה לי ולך מאי אמר ליה בסורא משהו דהא רב נחמן בר יצחק מרי דעובדא הוה ומשהו ליה ואכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">עוקב'</span> ממישן לרב אשי אתון דמקרביתו לרב <span style="color: red;">ושמוא'</span> עבידו כרב ושמואל אנן נעביד <span style="color: red;">כר' יוחנ' א"ל</span> אביי לרב <span style="color: red;">יוס'</span> מהו לשהות אמר ליה הא רב יהודה משהו <span style="color: red;">לי'</span> ואכיל א"ל בר מיניה דרב יהודה דכיון דמסוכן הוא <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת נמי שרי למעבד ליה לי ולך מאי <span style="color: red;">א"ל</span> בסורא משהו דהא רב נחמן בר יצחק מרי דעובדא הוה ומשהו ליה ואכיל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">עוקב'</span> ממישן לרב אשי אתון דמקרביתו לרב ושמואל עבידו כרב ושמואל אנן נעביד <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב <span style="color: red;">יוס'</span> מהו לשהות <span style="color: red;">א"ל</span> הא רב יהודה משהו ליה ואכיל א"ל בר מיניה דרב יהודה דכיון דמסוכן הוא <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת נמי שרי למעבד ליה לי ולך מאי <span style="color: red;">א"ל בסור'</span> משהו רב נחמן בר יצחק מרי דעובדא הוה ומשהו ליה ואכיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עוקבא <span style="color: red;">ממשן</span> לרב <span style="color: red;">אסי אתו דמקימיתו</span> לרב ושמואל <span style="color: red;">עבדי</span> כרב ושמואל אנן נעביד <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף מהו לשהות <span style="color: red;">א"ל</span> הא רב יהודה <span style="color: red;">משהי</span> ליה ואכיל א"ל <span style="color: red;">ברמיניה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">כיון</span> דמסוכן הוא <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת שרי למעבד ליה לי ולך מאי בסורא משהו רב נחמן מרי דעובדא הוה ומשהו ליה ואכיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב עוקבא ממישן לרב אשי אתון <span style="color: red;">דמיקרביתו</span> לרב ושמואל עבידו כרב ושמואל אנן נעביד <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף מהו לשהות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הא <span style="color: red;">לרב</span> יהודה משהו ליה ואכיל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בר מיניה דרב יהודה דכיון דמסוכן הוא אפילו בשבת נמי שרי למעבד ליה לי ולך מאי <span style="color: red;">כסורא</span> משהו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מאריה</span> דעובדא הוה ומשהו ליה ואכיל
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' עקיב' ממישא</span> לרב אשי <span style="color: red;">אתו</span> דמקרביתו לרב <span style="color: red;">ושמו' עיבידו</span> כרב <span style="color: red;">ושמו'</span> אנן <span style="color: red;">דמקרבינ' לר' יוחנן ניעביד כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף מהו לשהות <span style="color: red;">א'ל'</span> הא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> משהו ליה ואכיל <span style="color: red;">א'ל' לבר</span> מיניה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דכיון דמסוכן הוא <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת נמי שרי <span style="color: red;">למיעבדא</span> ליה לי ולך מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> בסורא משהו רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מריה</span> דעובדא <span style="color: red;">הוא</span> ומשהו ליה ואכיל

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי קאימנא קמיה דרב הונא ושהין ליה כסא דהרסנא ואכל ולא ידענא אי משום דקסבר מצטמק ויפה לו מותר אי משום דכיון דאית ביה מיחא מצטמק ורע לו הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אשי <span style="color: red;">הוה קאימנ'</span> קמיה דרב הונא ושהין ליה כסא דהרסנא ואכל ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי משום דקסבר מצטמק ויפה לו מותר אי משום דכיון דאית ביה מיחא מצטמק ורע לו הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הוה</span> קאימנא קמיה דרב הונא ושהין ליה כסא דהרסנא ואכל ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי <span style="color: red;">משו'</span> דקסבר מצטמק ויפה לו מותר אי משום דכיון דאית ביה מיחא <span style="color: red;">מצטמ'</span> ורע לו הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הוה קאמינא</span> קמיה דרב <span style="color: red;">כהנא ושהאי</span> כסא דהרסנא ואכל ולא ידענא אי משום דקסבר מצטמק ויפה לו מותר אי משום דכיון דאית ביה מיחא מצטמק ורע <span style="color: red;">הוא</span> לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הוה קא[י]מנ(?י?)א</span> קמיה דרב <span style="color: red;">כהנא ושהאי</span> ליה כסא דהרסנא <span style="color: red;">ואכיל</span> ולא ידענא אי משום <span style="color: red;">*שבת*</span> דקסבר <span style="color: red;">מצ(ת)[ט]מק</span> ויפה לו מותר אי משום דכיון דאית ביה <span style="color: red;">[קי]מ(?י?)חא</span> מצטמק ורע לו הוא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">הוה קאימנ'</span> קמיה דרב <span style="color: red;">כהנא ושהו</span> ליה כסא דהרסנא <span style="color: red;">ואכיל</span> ולא ידענא אי משום דקסבר מצטמק ויפה לו מותר אי משום דכיון דאית ביה מיחא מצטמק ורע לו <span style="color: red;">היא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן מצטמק ויפה לו אסור מצטמק ורע לו מותר כללא דמלתא כל דאית ביה מיחא מצטמק ורע לו לבר מתבשיל דליפתא דאף על גב דאית ביה מיחא מצטמק ויפה לו הוא והני מילי דאית ביה בשרא אבל לית ביה בשרא מצטמק ורע לו הוא וכי אית ביה בשרא נמי לא אמרן אלא דלא קבעי לה לאורחין אבל קבעי לה לאורחין מצטמק ורע לו לפדא דייסא ותמרי מצטמק ורע להן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מצטמק ויפה לו אסור מצטמק ורע לו מותר כללא דמלתא כל דאית ביה <span style="color: red;">מיח'</span> מצטמק ורע לו <span style="color: red;">לבד</span> מתבשיל דליפתא <span style="color: red;">דאע"ג</span> דאית ביה מיחא מצטמק ויפה לו <span style="color: red;">הו'</span> והני מילי דאית ביה בשרא אבל לית ביה בשרא מצטמק ורע לו הוא וכי אית ביה בשרא נמי לא אמרן אלא דלא קבעי לה לאורחין אבל <span style="color: red;">בעי</span> לה <span style="color: red;">לאורחי'</span> מצטמק ורע לו לפדא דייסא ותמרי מצטמק ורע להן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מצטמק ויפה לו אסור מצטמק ורע לו מותר כללא דמלתא כל דאית ביה מיחא מצטמק ורע לו <span style="color: red;">לבד</span> מתבשיל דליפתא <span style="color: red;">דאע"ג</span> דאית ביה מיחא מצטמק ויפה לו הוא והני מילי דאית ביה בשרא אבל לית ביה בשרא <span style="color: red;">מצטמ'</span> ורע לו הוא וכי אית ביה בשרא נמי לא אמרן אלא דלא קבעי לה לאורחין אבל <span style="color: red;">בעי</span> לה <span style="color: red;">לאורהי'</span> מצטמק ורע לו לפדא דייסא ותמרי מצטמק ורע להן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מצטמק ויפה לו אסור מצטמק ורע לו מותר כללא <span style="color: red;">דמילתא</span> כל דאית ביה מיחא מצטמק ורע לו <span style="color: red;">הוא לבד מתבשילא</span> דליפתא <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאית ביה מיחא מצטמק ויפה לו הוא <span style="color: red;">הני</span> מילי דאית ביה בשרא אבל לית ביה בשרא מצטמק ורע לו הוא וכי <span style="color: red;">דאית</span> ביה בשרא נמי לא אמרן אלא דלא קבעי <span style="color: red;">ליה לאורחים</span> אבל <span style="color: red;">קבעו ליה לאורחים</span> מצטמק ורע לו <span style="color: red;">הוא</span> לפדא דייסא ותמרי מצטמק ורע <span style="color: red;">לה(ו)[ן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מצטמק ויפה לו אסור מצטמק ורע לו מותר כללא <span style="color: red;">דמילתא</span> כל דאית ביה מיחא מצטמק ורע לו <span style="color: red;">(מותר) הוא</span> לבר <span style="color: red;">מתבשילא</span> דליפתא <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאית ביה <span style="color: red;">[קי]מ(?י?)חא</span> מצטמק ויפה לו הוא והני מילי דאית ביה <span style="color: red;">בישרא</span> אבל לית ביה בשרא מצטמק ורע לו הוא וכי אית ביה <span style="color: red;">בישרא</span> נמי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">קא בעי ליה</span> לאורחין אבל <span style="color: red;">אי קא בעי ליה</span> לאורחין מצטמק ורע לו <span style="color: red;">הוא</span> לפדא דייסא ותמרי מצטמק ורע להן <span style="color: red;">הוא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצח'</span> מצטמק ויפה לו אסור מצטמק ורע לו מותר כללא <span style="color: red;">דמילתא</span> כל דאית ביה מיחא מצטמק ורע לו <span style="color: red;">הוא</span> לבר <span style="color: red;">מתבשילא</span> דליפתא <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דאית ביה מיחא מצטמק ויפה לו הוא והני מילי <span style="color: red;">היכא</span> דאית ביה <span style="color: red;">בישרא</span> אבל לית ביה <span style="color: red;">בישרא</span> מצטמק ורע לו הוא וכי אית ביה <span style="color: red;">בישרא</span> נמי לא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">קא בעי ליה</span> לאורחין אבל <span style="color: red;">קא בעי ליה</span> לאורחין מצטמק ורע לו <span style="color: red;">הוא סימ' פ'ס'ת' לפידא דיסא</span> ותמרי מצטמק ורע להן <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרבי חייא בר אבא שכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא שכח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא שכח
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין</span> שכח
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא שכח
<b>פרידברג</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא שכח

<h2>דף לח.</h2>

<b>וילנא</b>: קדירה על גבי כירה ובשלה בשבת מהו אישתיק ולא א"ל ולא מידי למחר נפק דרש להו המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל ולא שנא מאי ול"ש רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו להיתירא מבשל הוא דקא עביד מעשה במזיד לא יאכל אבל האי דלא קא עביד מעשה במזיד נמי יאכל רב נחמן בר יצחק אמר לאיסורא מבשל הוא דלא אתי לאיערומי בשוגג יאכל אבל האי דאתי לאיערומי בשוגג נמי לא יאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדירה על גבי כירה ובשלה בשבת מהו אישתיק ולא א"ל ולא מידי למחר נפק דרש להו המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">ול"ש</span> מאי <span style="color: red;">ולא שנ'</span> רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמר תרוייהו</span> להיתירא מבשל הוא דקא עביד <span style="color: red;">מעש' ובמזיד</span> לא יאכל אבל האי דלא קא עביד <span style="color: red;">מעש'</span> במזיד נמי יאכל רב נחמן בר יצחק אמר <span style="color: red;">לאיסור'</span> מבשל <span style="color: red;">הו'</span> דלא אתי לאיערומי בשוגג יאכל אבל האי דאתי לאיערומי בשוגג נמי לא יאכל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קדירה על גבי כירה ובשלה בשבת מהו אישתיק ולא א"ל ולא מידי למחר נפק דרש להו המבשל בשבת בשוגג יאכל <span style="color: red;">במזי'</span> לא יאכל <span style="color: red;">ול"ש</span> מאי <span style="color: red;">ולא שנ'</span> רבה ורב <span style="color: red;">יוס'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> להיתירא מבשל הוא דקא עביד <span style="color: red;">מעש' ובמזיד</span> לא יאכל אבל האי דלא קא <span style="color: red;">עבי' מעש'</span> במזיד נמי יאכל רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> לאיסורא מבשל הוא דלא אתי לאיערומי בשוגג יאכל אבל האי דאתי לאיערומי <span style="color: red;">בשוג'</span> נמי לא יאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קדיר'ה</span> על גבי כירה ובשלה בשבת מהו <span style="color: red;">אשתיק</span> למחר נפק <span style="color: red;">ודרש</span> להו המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל ולא שנא מאי <span style="color: red;">ולא שנא</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו להתירא</span> מבשל <span style="color: red;">להו דקעביד</span> מעשה במזיד לא יאכל אבל האי דלא <span style="color: red;">קעביד</span> מעשה במזיד נמי יאכל רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא מבשל <span style="color: red;">להו</span> דלא <span style="color: red;">אית</span> לאיערומי בשוגג נמי לא יאכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קדרה</span> על גבי כירה <span style="color: red;">ובישלה</span> בשבת מהו למחר נפק דרש להו המבשל <span style="color: red;">בשב'</span> בשוגג יאכל במזיד לא יאכל ולא שנא מאי <span style="color: red;">ולא שאנא רבה ורב יוסף דאמרי תרויהו להיתירא רב נחמן בר יצחק אמ' לאיסורא</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> להיתירא מבשל הוא דקא עביד מעשה <span style="color: red;">דבמזיד</span> לא יאכל אבל האי דלא קא עביד מעשה במזיד נמי יאכל רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא מבשל הוא דלא אתי לאיערומי <span style="color: red;">הוא דבשוגג</span> יאכל אבל האי דאתי לאיערומי <span style="color: red;">אפילו</span> בשוגג נמי לא יאכל
<b>פרידברג</b>: קדירה על גבי כירה ובשלה בשבת מהו אישתיק ולא <span style="color: red;">אמ' להו</span> ולא מידי למחר נפק <span style="color: red;">ודרש</span> להו <span style="color: red;">בפירקא</span> המבשל <span style="color: red;">[2]בשוגג [1]בשבת</span> יאכל במזיד לא יאכל ולא שנא מאי <span style="color: red;">ולא שנא</span> רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו להתירא</span> מבשל הוא דקא עביד מעשה <span style="color: red;">בידים דבמזיד</span> לא יאכל אבל האי דלא <span style="color: red;">קעביד</span> מעשה <span style="color: red;">אפי'</span> במזיד נמי יאכל רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' אמ'</span> לאיסורא מבשל הוא דלא אתי לאיערומי <span style="color: red;">דבשוגג</span> יאכל אבל האי בשוגג נמי לא יאכל

<b>וילנא</b>: מיתיבי שכח קדירה על גבי כירה ובישלה בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל בד"א בחמין שלא הוחמו כל צורכן ותבשיל שלא בישל כל צורכו אכל חמין שהוחמו כל צורכן ותבשיל שבישל כל צורכו בין בשוגג בין במזיד יאכל דברי ר"מ ר' יהודה אומר חמין שהוחמו כל צורכן מותרין מפני שמצטמק ורע לו ותבשיל שבישל כל צורכו אסור מפני שמצטמק ויפה לו וכל המצטמק ויפה לו כגון כרוב ופולים ובשר טרוף אסור וכל המצטמק ורע לו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי שכח קדירה על גבי כירה ובישלה בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל בד"א בחמין שלא הוחמו כל צורכן ותבשיל שלא בישל כל צורכו <span style="color: red;">אבל</span> חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל שבישל כל צורכו <span style="color: red;">בי'</span> בשוגג בין במזיד יאכל דברי <span style="color: red;">ר' מאי' רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חמין שהוחמו כל צורכן מותרין מפני שמצטמק ורע לו ותבשיל שבישל <span style="color: red;">כל צרכו</span> אסור מפני שמצטמק ויפה לו וכל המצטמק ויפה לו <span style="color: red;">כגו'</span> כרוב ופולים <span style="color: red;">ובש'</span> טרוף אסור וכל המצטמק ורע לו מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי שכח קדירה על גבי <span style="color: red;">כיר'</span> ובישלה בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל בד"א בחמין שלא הוחמו כל צורכן ותבשיל שלא בישל כל צורכו <span style="color: red;">אבל</span> חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל שבישל כל צורכו בין בשוגג בין במזיד יאכל <span style="color: red;">דב' ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> חמין שהוחמו כל צורכן מותרין מפני שמצטמק ורע לו ותבשיל שבישל <span style="color: red;">כל צרכו</span> אסור מפני שמצטמק ויפה לו וכל המצטמק ויפה לו כגון כרוב <span style="color: red;">ופולי' ובש' טרו' אסו'</span> וכל המצטמק ורע לו מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שכח קדירה על גבי כירה <span style="color: red;">שינוי סדר שבישלה</span> בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בחמין שלא הוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל שלא בישל כל <span style="color: red;">צרכו אבל</span> חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל שבישל כל <span style="color: red;">צרכו</span> בין בשוגג בין במזיד יאכל <span style="color: red;">[א'ע'פ' שמצטמק ויפה לו]</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> מותרין מפני שמצטמק ורע לו ותבשיל שבישל כל <span style="color: red;">צרכן</span> אסור שמצטמק ויפה לו כגון כרוב <span style="color: red;">ופולין</span> ובשר טרוף אסור
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי שכח <span style="color: red;">קדרה</span> על גבי כירה ובישלה בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בחמין שלא הוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל שלא בישל כל <span style="color: red;">צרכו אבל</span> חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל שבישל כל <span style="color: red;">צרכו</span> בין בשוגג בין במזיד יאכל <span style="color: red;">ואפי' מצטמק ויפה לו</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> מותרין מפני שמצטמק ורע לו <span style="color: red;">הוא</span> ותבשיל שבישל <span style="color: red;">(כל) כל צרכו</span> אסור מפני שמצטמק ויפה לו וכל המצטמק ויפה לו כגון כרוב <span style="color: red;">ופולין</span> ובשר טרוף אסור
<b>פרידברג</b>: מיתיבי שכח קדירה על גבי כירה <span style="color: red;">ובשלה</span> בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> בחמין שלא הוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל שלא <span style="color: red;">בשל</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> אכל חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> ותבשיל <span style="color: red;">שבשל</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> בין בשוגג בין במזיד יאכל <span style="color: red;">דב' ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> חמין שהוחמו כל <span style="color: red;">צרכן</span> מותרין מפני שמצטמק ורע <span style="color: red;">להן</span> ותבשיל <span style="color: red;">שבשל כל צרכו</span> אסור מפני שמצטמק ויפה לו וכל המצטמק ויפה לו כגון כרוב <span style="color: red;">ופולין</span> ובשר טרוף אסור וכל המצטמק ורע לו מותר

<b>וילנא</b>: קתני מיהא תבשיל שלא בישל כל צורכו בשלמא לרב נחמן בר יצחק לא קשיא כאן קודם גזרה כאן לאחר גזרה אלא רבה ורב יוסף דאמרי להיתירא אי קודם גזרה קשיא מזיד אי לאחר גזרה קשיא נמי שוגג קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהא תבשיל שלא בישל כל צורכו בשלמא לרב נחמן בר יצחק לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">גזירה</span> כאן לאחר <span style="color: red;">גזירה</span> אלא רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">להיתירה</span> אי קודם <span style="color: red;">גזירה</span> קשיא מזיד אי לאחר <span style="color: red;">גזירה</span> קשיא נמי שוגג קשיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קתני מיהא תבשיל שלא בישל כל צורכו בשלמא לרב נחמן בר יצחק לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">גזירה</span> כאן לאחר <span style="color: red;">גזירה</span> אלא רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">להיתיר'</span> אי <span style="color: red;">קוד' גזירה</span> קשיא מזיד אי לאחר <span style="color: red;">גזירה קשי'</span> נמי <span style="color: red;">שוג' קשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לרב נחמן בר יצחק לא קשיא כאן קודם <span style="color: red;">גזירה</span> כאן לאחר <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">לרבה</span> ורב יוסף אי לאחר <span style="color: red;">גזירה</span> קשיא <span style="color: red;">שוגג אי קוד' גזירה קשיא מזיד</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לרב נחמן בר יצחק לא קשיא כאן קודם גזרה כאן לאחר גזרה אלא <span style="color: red;">לרבה</span> ורב יוסף אי קודם גזרה קשיא מזיד אי לאחר גזרה קשיא שוגג קשיא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> לא <span style="color: red;">ק?שי?א</span> כאן קודם <span style="color: red;">גזירה</span> כאן לאחר <span style="color: red;">גזירה</span> אלא <span style="color: red;">לרבה</span> ורב יוסף אי קודם <span style="color: red;">גזירה</span> קשיא מזיד אי לאחר <span style="color: red;">גזירה</span> קשיא שוגג קשיא

<b>וילנא</b>: מאי גזירתא דאמר רב יהודה בר שמואל א"ר אבא אמר רב כהנא אמר רב בתחילה היו אומרים המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל וה"ה לשוכח משרבו משהין במזיד ואומרים שכחים אנו חזרו וקנסו על השוכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">גזירת'</span> דאמר רב יהודה בר <span style="color: red;">שמואל אמ' רבי</span> אבא אמר רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בתחילה היו <span style="color: red;">אומר'</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">והוא הדין</span> לשוכח משרבו משהין במזיד <span style="color: red;">ואו' שכחי'</span> אנו חזרו וקנסו על <span style="color: red;">חשוכח</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">גזירת'</span> דאמר רב יהודה בר <span style="color: red;">שמואל א'ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' א'</span> רב בתחילה היו <span style="color: red;">או'</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל <span style="color: red;">במזי'</span> לא יאכל <span style="color: red;">והוא הדין</span> לשוכח משרבו משהין <span style="color: red;">במזי' ואו' שכחין</span> אנו חזרו וקנסו על <span style="color: red;">השכח</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">גזירתה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמואל</span> בר <span style="color: red;">יהודה אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> רב בתחילה היו <span style="color: red;">אומרי' כל</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">והוא הדין</span> לשוכח משרבו משהין במזיד <span style="color: red;">(לא יאכל והוא הדין) ואמרו שכחין אנחנא</span> חזרו וקנסו על השוכח
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">גזרה דאמ'</span> רב <span style="color: red;">שמואל</span> בר <span style="color: red;">רב יהודה</span> א"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> רב <span style="color: red;">כתחלה</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> המבשל <span style="color: red;">לחולה</span> בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">והוא הדין</span> לשוכח משרבו <span style="color: red;">הרמאין</span> משהין במזיד <span style="color: red;">ואומ' שכחין אנחנו</span> חזרו וקנסו <span style="color: red;">אף</span> על השוכח
<b>פרידברג</b>: מאי <span style="color: red;">גזירה דא"ר שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> א"ר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> רב <span style="color: red;">כתחלה</span> היו <span style="color: red;">אומ'</span> המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">והוא הדין</span> לשוכח משרבו משהין במזיד <span style="color: red;">ואמרו שכיחין אנחנו</span> חזרו וקנסו <span style="color: red;">אף</span> על <span style="color: red;">השכח במזיד</span>

<b>וילנא</b>: קשיא דר' מאיר אדר' מאיר קשיא דר' יהודה אדר' יהודה דר' מאיר אדר"מ לא קשיא הא לכתחילה הא דיעבד דר' יהודה אדר' יהודה נמי לא קשיא כאן בגרופה וקטומה כאן בשאינה גרופה וקטומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר <span style="color: red;">אדרבי</span> מאיר <span style="color: red;">קשי'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אדרבי</span> יהודה <span style="color: red;">דרבי</span> מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר</span> לא קשיא הא לכתחילה הא דיעבד <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אדרבי</span> יהודה נמי לא קשיא כאן בגרופה <span style="color: red;">וקטומ'</span> כאן בשאינה גרופה וקטומה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קשיא דר' מאיר אדר' מאיר קשיא דר' יהודה אדר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר</span> לא קשיא הא לכתחילה הא דיעבד דר' יהודה אדר' יהודה לא קשיא כאן בגרופה <span style="color: red;">וקטומהכאן כשאינה</span> גרופה וקטומה
<b>מינכן 95</b>: קשיא דר' מאיר אדר' מאיר <span style="color: red;">וקשיא</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' יהודה דר' מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר</span> לא קשיא <span style="color: red;">[הא לכתחלה</span> הא דיעבד דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד' (לא )נמי</span> לא <span style="color: red;">קשיא]</span> כאן בגרופה וקטומה כאן בשאינה גרופה וקטומה
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא דר' מאיר אדר' מאיר קשיא דר' יהודה אדר' יהודה דר' מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">לכתחלה</span> הא <span style="color: red;">דאיעבד</span> דר' יהודה אדר' יהודה נמי לא קשיא כאן בגרופה וקטומה כאן <span style="color: red;">בשאינ(ן)[ה]</span> גרופה <span style="color: red;">ואינה קטומה</span>
<b>פרידברג</b>: קשיא דר' מאיר אדר' מאיר קשיא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד' בשלמ'</span> דר' מאיר <span style="color: red;">אדר' מאיר</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">לכתחלה</span> הא <span style="color: red;">דאיעבד אלא</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אדר' <span style="color: red;">יהוד' קשיא דר' יהוד' אדר' יהוד'</span> נמי לא קשיא כאן בגרופה <span style="color: red;">וקטומ'</span> כאן בשאינה גרופה וקטומה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עבר ושהה מאי מי קנסוהו רבנן או לא ת"ש דאמר שמואל בר נתן א"ר חנינא כשהלך רבי יוסי לציפורי מצא חמין שנשתהו על גבי כירה ולא אסר להן ביצים מצומקות שנשתהו על גבי כירה ואסר להן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו עבר ושהה מאי מי <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן או לא ת"ש דאמר שמואל בר נתן <span style="color: red;">אמ' רבי</span> חנינא כשהלך <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לציפורי מצא חמין שנשתהו על גבי <span style="color: red;">כיר'</span> ולא אסר להן <span style="color: red;">בצי' מצומקו'</span> שנשתהו על גבי כירה ואסר להן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אי בעיא</span> להו עבר ושהה מאי מי <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן או לא ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל בר נתן <span style="color: red;">אמ' ר' חנינ..</span> כשהלך <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לציפורי מצא חמין שנשתהו על גבי כירה ולא אסר להן <span style="color: red;">בצי'</span> מצומקות שנשתהו על גבי כירה ואסר להן
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו עבר <span style="color: red;">ושהא</span> מאי מי <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן או לא ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל <span style="color: red;">ב"ר</span> נתן א"ר חנינא כשהלך <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?לצפר?(ו)[י]?</span> מצא חמין שנשתהו על גבי כירה <span style="color: red;">(ד)[ו]לא</span> אסר <span style="color: red;">להם בצים ?מצומקו(?ס?)[ת] בעוזר?ר?ין [שנשתהו</span> על גבי <span style="color: red;">כירה]</span> ואסר להן
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו עבר <span style="color: red;">ושהא</span> מאי מי <span style="color: red;">קנסוה</span> רבנן או לא ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל <span style="color: red;">בר'</span> נתן א"ר חנינא כשהלך <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לציפרי</span> מצא חמין שנשתהו על גבי כירה ולא <span style="color: red;">?אס?ר? להם בצים</span> מצומקות שנשתהו על גבי כירה ואסר להן
<b>פרידברג</b>: איבעיא להו עבר ושהה מאי מי <span style="color: red;">קנסוה רבנ' אילא</span> ת"ש <span style="color: red;">דא"ר שמו'</span> בר נתן א"ר חנינא כשהלך <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לציפורי מצא חמין שנשתהו על גבי כירה ולא אסר להן <span style="color: red;">בצים</span> מצומקות שנשתהו על גבי כירה ואסר להן

<b>וילנא</b>: מאי לאו לאותו שבת לא לשבת הבאה מכלל דביצים מצומקות מצטמקות ויפה להן נינהו אין דאמר רב חמא בר חנינא פעם אחת נתארחתי אני ורבי למקום אחד והביאו לפנינו ביצים מצומקות כעוזרדין ואכלנו מהן הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">לאותה</span> שבת לא לשבת הבאה מכלל <span style="color: red;">דבצים</span> מצומקות <span style="color: red;">מצטמק</span> ויפה <span style="color: red;">לה' ננהו</span> אין דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חמא בר חנינא פעם אחת נתארחתי אני ורבי למקום אחד והביאו לפנינו <span style="color: red;">בצים</span> מצומקות <span style="color: red;">כעוזררין</span> ואכלנו מהן הרבה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי לאו <span style="color: red;">לאותה</span> שבת לא לשבת הבאה מכלל <span style="color: red;">דבצים</span> מצומקות <span style="color: red;">מצטמק</span> ויפה <span style="color: red;">לה' ננהו</span> אין <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חמא בר חנינא פעם אחת נתארחתי אני <span style="color: red;">ור'</span> למקום אחד והביאו לפנינו <span style="color: red;">בצים מצומק?ו?ת בעוזררין</span> ואכלנו מהן הרבה
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו <span style="color: red;">לאותה</span> שבת לא לשבת הבאה מכלל <span style="color: red;">דבצים</span> מצומקות <span style="color: red;">מצטמק</span> ויפה <span style="color: red;">לו</span> נינהו אין <span style="color: red;">דא"ר</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא פעם אחת נתארחתי אני <span style="color: red;">ור'</span> למקום אחד והביאו לפנינו <span style="color: red;">בצים</span> מצומקות <span style="color: red;">בעוזררין</span> ואכלנו הרבה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו <span style="color: red;">לאותה</span> שבת לא לשבת הבאה מכלל <span style="color: red;">דבצים</span> מצומקות <span style="color: red;">מצטמק</span> ויפה להן נינהו אין <span style="color: red;">כי הא דא"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא פעם אחת נתארחתי אני ורבי למקום אחד והביאו לפנינו ביצים מצומקות <span style="color: red;">כעוזררין</span> ואכלנו הרבה
<b>פרידברג</b>: מאי לאו <span style="color: red;">לאותה</span> שבת לא לשבת הבאה מכלל <span style="color: red;">דבצים</span> מצומקות <span style="color: red;">יפה</span> להן אין <span style="color: red;">דהאמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">נתארחתי</span> פעם אחת אני ורבי למקום אחד והביאו לפנינו <span style="color: red;">בצים</span> מצומקות <span style="color: red;">כעזרארין</span> ואכלנו הרבה

<b>וילנא</b>: ב"ה אומרים אף מחזירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בית הלל אומ'</span> אף מחזירין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בית הלל אומ'</span> אף מחזירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בית הילל או'</span> אף מחזירין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וב"ה אומ'</span> אף מחזירין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">בית הילל אומ'</span> אף מחזירין

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת לדברי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת לדברי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לדברי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמואל</span> לדברי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לדברי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לדברי

<h2>דף לח:</h2>

<b>וילנא</b>: האומר מחזירין אפילו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האומר <span style="color: red;">מחזירין אפי'</span> בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: האומר מחזירין <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: האומר <span style="color: red;">מחזירין</span> מחזירין <span style="color: red;">כמה פעמים אפי' בשב'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: האומר <span style="color: red;">מחזירין</span> מחזירין <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">האומ' מחזירין</span> מחזירין אפילו בשבת

<b>וילנא</b>: ואף ר' אושעיא סבר אף מחזירין אפי' בשבת דא"ר אושעיא פעם אחת היינו עומדים לעילא מר' חייא רבה והעלנו לו קומקמוס של חמין מדיוטא התחתונה לדיוטא העליונה ומזגנו לו את הכוס והחזרנוהו למקומו ולא אמר לנו דבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף <span style="color: red;">רבי אושעי'</span> סבר אף מחזירין <span style="color: red;">אפילו</span> בשבת דא"ר <span style="color: red;">אושעי'</span> פעם אחת היינו עומדים לעילא מר' חייא רבה והעלנו לו קומקמוס של חמין <span style="color: red;">מדיוט'</span> התחתונה לדיוטא העליונה ומזגנו לו את הכוס והחזרנוהו למקומו ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לנו דבר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דא"ר <span style="color: red;">אושעי' פע'</span> אחת היינו <span style="color: red;">עומדי'</span> לעילא <span style="color: red;">מרחי יא</span> רבה והעלנו לו קומקמוס של חמין מדיוטא התחתונה לדיוטא העליונה ומזגנו לו את הכוס והחזרנוהו למקומו ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לנו דבר
<b>מינכן 95</b>: ואף ר' אושעיא סבר מחזירין אפי' בשבת דא"ר אושעיא פעם אחת היינו עומדים <span style="color: red;">לעולא</span> מר' חייא רבה והעלנו לו <span style="color: red;">קומקמו?ס?</span> של חמין מדיוטא התחתונה לדיוטא העליונה ומזגנו לו את הכוס והחזרנוהו <span style="color: red;">למקומ(ן)[ו]</span> ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לנו דבר
<b>אוקספורד 366</b>: ואף ר' <span style="color: red;">הושעיא</span> סבר מחזירין <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת דא"ר <span style="color: red;">הושעיא</span> פעם אחת היינו <span style="color: red;">עומדין</span> לעילא מר' חייא רבה <span style="color: red;">והעלינו</span> לו <span style="color: red;">קומקום</span> של חמין מדיוטא התחתונה לדיוטא העליונה ומזגנו לו את הכוס והחזרנוהו למקומו ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לנו דבר
<b>פרידברג</b>: ואף ר' אושעיא סבר מחזירין אפי' בשבת <span style="color: red;">דא'ר'</span> אושעיא פעם אחת היינו <span style="color: red;">עומדין</span> לעילא מר' חייא רבה <span style="color: red;">והעלינו</span> לו <span style="color: red;">קומקום שלחמין מדיאטא</span> התחתונה <span style="color: red;">לדיאטא</span> העליונה ומזגנו לו את הכוס <span style="color: red;">והחזרנהו</span> למקומו ולא <span style="color: red;">אמ'</span> לנו דבר

<b>וילנא</b>: א"ר זריקא א"ר אבא א"ר תדאי לא שנו אלא שעודן בידו אבל הניחן ע"ג קרקע אסור א"ר אמי ר' תדאי דעבד לגרמיה הוא דעבד אלא הכי א"ר חייא א"ר יוחנן אפילו הניחה על גבי קרקע מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר זריקא א"ר אבא א"ר תדאי לא שנו אלא שעודן בידו אבל הניחן ע"ג קרקע <span style="color: red;">אסו'</span> א"ר אמי ר' תדאי דעבד לגרמיה הוא דעבד אלא הכי א"ר חייא א"ר יוחנן אפילו הניחה <span style="color: red;">ע"ג</span> קרקע מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר זריקא א"ר אבא א"ר תדאי לא שנו אלא שעודן בידו אבל הניחן <span style="color: red;">על גבי קרק' אסו</span> א"ר אמי ר' תדאי דעבד לגרמיה <span style="color: red;">הו' דעב'</span> אלא הכי א"ר חייא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי' הניח'</span> על גבי קרקע מותר
<b>מינכן 95</b>: א"ר זריקא א"ר <span style="color: red;">אמי</span> א"ר תדאי לא שנו אלא שעודן בידו אבל הניחן <span style="color: red;">על גבי</span> קרקע אסור א"ר אמי ר' תדאי דעבד לגרמיה <span style="color: red;">עבד דא"ר</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">אף</span> על גבי קרקע מותר
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר זריקא א"ר תדאי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שעודן בידו אבל <span style="color: red;">אם</span> הניחן <span style="color: red;">על גבי</span> קרקע אסור א"ר אמי ר' תדאי <span style="color: red;">דאמ'</span> לגרמיה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> אלא הכי א"ר חייא <span style="color: red;">בר' אבא</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">נמי</span> מותר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זריקא <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> תדאי לא שנו אלא שעודן בידו אבל הניחן <span style="color: red;">על גבי</span> קרקע אסור א"ר אמי ר' <span style="color: red;">תדא(ו)[י]</span> דעבד לגרמיה הוא דעבד אלא הכי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבא</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי' הניחו בקרקע נמי</span> מותר

<b>וילנא</b>: פליגי בה רב דימי ורב שמואל בר יהודה ותרוייהו משמיה דרבי אלעזר אמרי חד אמר עודן בידו מותר ע"ג קרקע אסור וחד אמר הניחן על גבי קרקע נמי מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה רב דימי ורב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> ותרוייהו <span style="color: red;">משמי' דר' אלעז'</span> אמרי חד <span style="color: red;">אמ'</span> עודן בידו מותר ע"ג קרקע אסור <span style="color: red;">וחד' אמ'</span> הניחן על גבי קרקע נמי מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פליגי בה רב דימי ורב שמואל בר יהודה ותרוייהו <span style="color: red;">משמי' דר' אלעז'</span> אמרי חד <span style="color: red;">אמ'</span> עודן בידו מותר <span style="color: red;">על גבי</span> קרקע אסור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הניחן על גבי קרקע נמי מותר
<b>מינכן 95</b>: פליגי רב דימי ורב שמואל בר יהודה ותרוייהו <span style="color: red;">לשמיה דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמרו</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> עודן בידו מותר <span style="color: red;">על גבי</span> קרקע אסור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> על גבי קרקע נמי מותר
<b>אוקספורד 366</b>: פליגי בה רב דימי ורב שמואל <span style="color: red;">בריה דרב</span> יהודה <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אמרו</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> עודן בידו מותר <span style="color: red;">על גבי קרק'</span> אסור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> על גבי קרקע נמי מותר
<b>פרידברג</b>: פליגי בה רב דימי ורב שמואל <span style="color: red;">בריה דרב יהוד' ותרויהו משמ' דר' אלעז'</span> אמרי חד <span style="color: red;">אמ'</span> עודן בידו מותר <span style="color: red;">הניחן על גבי</span> קרקע אסור וחד <span style="color: red;">אמ'</span> על גבי קרקע נמי מותר

<b>וילנא</b>: אמר חזקיה משמיה דאביי הא דאמרת עודן בידו מותר לא אמרן אלא שדעתו להחזיר אבל אין דעתו להחזיר אסור מכלל דעל גבי קרקע אע"פ שדעתו להחזיר אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה משמיה דאביי הא דאמרת עודן בידו מותר לא אמרן אלא שדעתו להחזיר אבל אין דעתו להחזיר אסור מכלל דעל גבי קרקע <span style="color: red;">אף על פי</span> שדעתו להחזיר אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה משמיה דאביי הא דאמרת עודן בידו מותר לא אמרן אלא שדעתו להחזיר אבל אין דעתו להחזיר <span style="color: red;">אסו'</span> מכלל דעל גבי קרקע אע"פ שדעתו להחזיר אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה משמיה דאביי הא <span style="color: red;">דאמרן</span> עודן בידו מותר לא אמרן אלא שדעתו <span style="color: red;">[להחזירה]</span> אבל אין דעתו <span style="color: red;">ל[ה]חז(ו)[י]ר[ה]</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חזקיה משמיה דאביי הא דאמרת עודן בידו מותר לא אמרן אלא שדעתו להחזיר אבל אין דעתו להחזיר אסור מכלל דעל גבי קרקע <span style="color: red;">אפי'</span> שדעתו להחזיר אסור
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חזקיה <span style="color: red;">משמ'</span> דאביי <span style="color: red;">הא[דא]מרת</span> עודן בידו מותר לא אמרן אלא <span style="color: red;">[2]שאין דעתו</span> להחזיר אבל <span style="color: red;">[1]דעתו</span> להחזיר אסור מכלל <span style="color: red;">דהניחן על</span> גבי קרקע <span style="color: red;">נמי א'ע'פ'</span> שדעתו להחזיר אסור

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר חזקיה משמיה דאביי הא דאמרת על גבי קרקע אסור לא אמרן אלא שאין דעתו להחזיר אבל דעתו להחזיר מותר מכלל שבעודן בידו אע"פ שאין דעתו להחזיר מותר בעי ר' ירמיה תלאן במקל מהו הניחן על גבי מטה מהו בעי רב אשי פינן ממיחם למיחם מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> חזקיה משמיה דאביי הא דאמרת על גבי קרקע <span style="color: red;">אסו'</span> לא אמרן אלא שאין דעתו להחזיר אבל דעתו להחזיר מותר מכלל שבעודן <span style="color: red;">בידיו</span> אע"פ שאין דעתו להחזיר מותר בעי <span style="color: red;">רבי ירמי'</span> תלאן במקל מהו הניחן על גבי מטה מהו בעי רב אשי פינן ממיחם למיחם מהו תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איכא <span style="color: red;">דא' אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">משמי'</span> דאביי הא דאמרת על גבי קרקע אסור לא אמרן <span style="color: red;">אל'</span> שאין דעתו להחזיר אבל דעתו להחזיר מותר מכלל שבעודן בידו אע"פ שאין דעתו להחזיר מותר בעי <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה תלאן במקל מהו הניחן על גבי מטה מהו בעי רב אשי פינן ממיחם <span style="color: red;">למיח'</span> מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה משמיה דאביי הא <span style="color: red;">דאמרן</span> על גבי קרקע אסור לא אמרן אלא שאין דעתו <span style="color: red;">ל[ה]חז(ו)[י]ר</span> אבל דעתו <span style="color: red;">ל[ה]חז(ו)[י]ר</span> מותר מכלל <span style="color: red;">דעודן</span> בידו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין דעתו <span style="color: red;">ל[ה]חז(ו)[י]ר</span> מותר בעי ר' ירמיה <span style="color: red;">הניחו</span> על גבי מטה מהו <span style="color: red;">תלאו במקל מהו (ב)[כ]עודן בידו דמי או [דילמ'] כשהניחו על גבי קרקע דמי</span> בעי רב אשי <span style="color: red;">פונן</span> ממיחם למיחם מהו תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חזקיה משמיה דאביי הא דאמרת על גבי קרקע אסור לא אמרן אלא שאין דעתו להחזיר אבל דעתו להחזיר מותר מכלל <span style="color: red;">דעודן</span> בידו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין דעתו להחזיר מותר בעי ר' ירמיה תלאן במקל מהו הניחן על גבי מטה מהו בעי רב אשי פינן ממיחם למיחם מהו תיקו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואיכא דאמ' אמ' רב</span> חזקיה <span style="color: red;">משמ'</span> דאביי הא דאמרת על גבי קרקע אסור לא אמרן אלא שאין דעתו להחזיר אבל דעתו להחזיר מותר מכלל <span style="color: red;">דעודן</span> בידו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין דעתו להחזיר מותר בעי ר' ירמיה תלאן במקל מהו הניחן על גבי מטה מהו בעי רב אשי פינן ממיחם למיחם מהו תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' תנור שהסיקוהו בקש ובגבבא לא יתן בין מתוכו בין מעל גביו כופח שהסיקוהו בקש ובגבבא ה"ז ככיריים בגפת ובעצים הרי הוא כתנור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' תנור <span style="color: red;">שהיסיקוהו</span> בקש ובגבבא לא יתן בין מתוכו בין מעל גביו כופח <span style="color: red;">שהיסוקוהו</span> בקש ובגבבא <span style="color: red;">הרי זה</span> ככיריים בגפת ובעצים הרי הוא כתנור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' תנור <span style="color: red;">שהיסיקוהו</span> בקש ובגבבא לא יתן בין מתוכו בין מעל גביו כופח <span style="color: red;">שהיסוקוהו</span> בקש ובגבבא <span style="color: red;">הרי זה</span> ככיריים בגפת <span style="color: red;">ובעצי'</span> הרי הוא כתנור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תנור <span style="color: red;">שהסיקוה</span> בקש ובגבבא לא יתן <span style="color: red;">ב[י]ן</span> מתוכו בין מעל גביו כופח <span style="color: red;">שהסיקוה</span> בקש ובגבבא <span style="color: red;">הרי הוא ככירים</span> בגפת ובעצים הרי הוא כתנור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תנור שהסיקוהו בקש <span style="color: red;">או בגבבה</span> לא יתן בין מתוכו בין מעל גביו כופח <span style="color: red;">שהסיקוה</span> בקש <span style="color: red;">ובגבבה הרי היא ככירים</span> בגפת ובעצים הרי <span style="color: red;">היא</span> כתנור
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תנור <span style="color: red;">שהסיקו</span> בקש <span style="color: red;">או בגבבה</span> לא יתן בין מתוכו בין מעל גביו <span style="color: red;">קופח שהסיקו</span> בקש <span style="color: red;">או בגבבה הרי היא ככירים</span> בגפת <span style="color: red;">או בעצים</span> הרי הוא כתנור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנור שהסיקוהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' תנור שהסיקוהו בקש ובגבבה וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר תנור שהסיקו בקש או בגבבא לא יתן בין מתוכו ובין מעל גביו</span>

<b>וילנא</b>: תנור שהסיקוהו סבר רב יוסף למימר תוכו תוכו ממש על גביו על גביו ממש אבל לסמוך שפיר דמי איתיביה אביי כופח שהסיקוהו בקש ובגבבא הרי הוא ככיריים בגפת ובעצים הרי הוא כתנור ואסור הא ככירה שרי במאי עסקינן אילימא על גביו ובמאי אילימא כשאינו גרוף וקטום אלא כירה כי אינה גרופה וקטומה על גביו מי שרי אלא לאו לסמוך וקתני הרי הוא כתנור ואסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנור <span style="color: red;">שהיסיקוהו</span> סבר רב יוסף למימר תוכו תוכו ממש על גביו על גביו ממש אבל לסמוך שפיר דמי איתיביה אביי כופח <span style="color: red;">שהיסי'</span> בקש ובגבבא הרי הוא <span style="color: red;">ככירים בגפת ובעצי'</span> הרי הוא כתנור <span style="color: red;">ואסיר</span> הא ככירה שרי במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא על גביו ובמאי אילימא כשאינו גרוף וקטום אלא כירה כי אינה גרופה וקטומה על גביו מי שרי אלא לאו לסמוך וקתני הרי <span style="color: red;">הו' כתנו'</span> ואסיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנור <span style="color: red;">שהיסיקוהו</span> סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ' ת?ו?כו</span> תוכו ממש על גביו על גביו ממש אבל לסמוך שפיר דמי איתיביה אביי כופח <span style="color: red;">שהיסי'</span> בקש ובגבבא הרי הוא <span style="color: red;">ככירים</span> בגפת ובעצים הרי <span style="color: red;">הואכתנור ואסיר</span> הא <span style="color: red;">ככיר'</span> שרי במאי <span style="color: red;">עסיקינ' אילימ'</span> על גביו ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> כשאינו גרוף וקטום אלא כירה כי אינה גרופה וקטומה על גביו מי שרי אלא לאו לסמוך וקתני הרי <span style="color: red;">הו כתנו</span> ואסיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> תנור שהסיקוהו <span style="color: red;">בקש ובגבבא לא יתן בין מתוכו בין מעל גביו</span> סבר רב יוסף למימר תוכו תוכו ממש על <span style="color: red;">גבו על גבו</span> על <span style="color: red;">גבו</span> ממש אבל לסמוך שפיר דמי איתיביה אביי כופח שהסיקוהו בקש ובגבבא הרי <span style="color: red;">ככרים</span> בגפת ובעצים הרי כתנור הא ככירה שרי במאי <span style="color: red;">עסיקינן אלימ'</span> על גביו ובמאי <span style="color: red;">בשאינה</span> גרופה וקטומה <span style="color: red;">כירה בשאינה גרופה וקטומה</span> מי שרי אלא לאו לסמוך וקתני הרי הוא כתנור <span style="color: red;">[דאסיר]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> תנור שהסיקוהו <span style="color: red;">בקש ובגבבה לא יתן בין מתוכו בין מעל גביו</span> סבר רב יוסף למימר תוכו תוכו ממש על גביו ממש אבל לסמוך שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> איתיביה אביי <span style="color: red;">קופח שהסיקוה</span> בקש <span style="color: red;">ובגבבה</span> הרי <span style="color: red;">היא ככירים בגפת</span> בגפת ובעצים הרי <span style="color: red;">היא</span> כתנור <span style="color: red;">דאסיר דאי</span> ככירה <span style="color: red;">מאי</span> שרי במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא על גביו ובמאי אילימא <span style="color: red;">בשאינה גרופה וקטומה</span> אלא כירה כי אינה גרופה <span style="color: red;">ואינה קטומה</span> על <span style="color: red;">גבה</span> מי שרי אלא לאו לסמוך וקתני הרי <span style="color: red;">היא</span> כתנור <span style="color: red;">דאסור</span>
<b>פרידברג</b>: סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> תוכו תוכו ממש על גביו גביו ממש אבל לסמוך שפיר דמי איתיביה אביי כופח <span style="color: red;">שהסיקו</span> בקש <span style="color: red;">או בגבבה</span> הרי הוא <span style="color: red;">ככירים בגפת או בעצים</span> הרי הוא כתנור <span style="color: red;">דאסיר דאי</span> ככירה שרי במאי <span style="color: red;">עסקינ' אילימ'</span> על גביו ובמאי <span style="color: red;">אילימ' כשאינה גרופה וקטומה</span> אלא כי אינה גרופה וקטומה <span style="color: red;">כירה</span> על <span style="color: red;">גבה</span> מי שרי אלא לאו לסמוך וקתני הרי הוא כתנור <span style="color: red;">דאסיר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה הכא בכופח גרוף וקטום ותנור גרופה וקטומה עסקינן הרי הוא כתנור דאע"ג דגרוף וקטום על גביו אסור דאי ככירה כי גרופה וקטומה שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אדא בר אהבה הכא בכופח גרוף וקטום ותנור <span style="color: red;">גרופ'</span> וקטומה עסקינן הרי הוא כתנור <span style="color: red;">דא"עג</span> דגרוף וקטום על גביו אסור דאי ככירה כי גרופה וקטומה שפיר דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה הכא בכופח גרוף וקטום ותנור גרופה <span style="color: red;">וקטומ' עסקינ'</span> הרי <span style="color: red;">הו</span> כתנור <span style="color: red;">דא"עגב</span> דגרוף וקטום על גביו אסור דאי ככירה כי גרופה <span style="color: red;">וקטומ'</span> שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הוא דאמ' כרב אדא בר מתנה דאמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> הכא <span style="color: red;">בכופ(ה)[ח] גרופה וקטומה</span> ותנור <span style="color: red;">גרוף</span> וקטום על <span style="color: red;">גבה</span> אסור <span style="color: red;">ואי</span> ככירה <span style="color: red;">דמיא בגרופה</span> שפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> הכא <span style="color: red;">בקופח גרופה וקטומה</span> ותנור <span style="color: red;">גרוף וקטום עסיקינן</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> כתנור <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דגרוף וקטום על גביו אסור דאי ככירה <span style="color: red;">בגרופה</span> וקטומה שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה הכא בכופח גרוף וקטום ותנור <span style="color: red;">גרוף וקטום עסקינ'</span> הרי הוא כתנור <span style="color: red;">דא'ע'ג'</span> דגרוף וקטום על גביו אסור דאי <span style="color: red;">בכירה כ[י]גרופה וכי קטומה שרי</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דאביי תנור שהסיקוהו בקש ובגבבא אין סומכין לו ואין צריך לומר על גביו ואין צריך לומר לתוכו ואין צריך לומר בגפת ובעצים כופח שהסיקוהו בקש ובגבבא סומכין לו ואין נותנין על גביו בגפת ובעצים אין סומכין לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דאביי תנור <span style="color: red;">שהיסיקוה</span> בקש ובגבבא אין סומכין לו ואין צריך לומר על גביו ואין צריך לומר לתוכו ואין צריך לומר בגפת <span style="color: red;">ובעצי'</span> כופח <span style="color: red;">שהסי'</span> בקש ובגבבא <span style="color: red;">סומכי'</span> לו ואין נותנין על גביו בגפת ובעצים אין סומכין לו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא כוותיה דאביי תנור <span style="color: red;">שהיסיקוה</span> בקש ובגבבא אין סומכין לו ואין צריך לומר על גביו ואין צריך לומר לתוכו ואין <span style="color: red;">צרי' לומ'</span> בגפת ובעצים כופח <span style="color: red;">שהסי'</span> בקש <span style="color: red;">ובגבכא סומכי'</span> לו ואין נותנין על גביו בגפת ובעצים אין סומכין לו
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דאביי תנור <span style="color: red;">שהסיקוה[ו]</span> בקש ובגבבא אין סומכין לו ואין צריך <span style="color: red;">לומר בתוכו ואין צריך לו'</span> בגפת ובעצים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דאביי תנור שהסיקוהו בקש <span style="color: red;">ובגבבה</span> אין סומכין לו ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> על גביו ואין צריך <span style="color: red;">לומ' מתוכו</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שהסיקוהו בגפת ובעצים
<b>פרידברג</b>: תניא כוותיה דאביי תנור שהסיקוהו בקש <span style="color: red;">או בגבבא</span> אין סומכין לו ואין צריך <span style="color: red;">לומ' בתוכו ואין צריך לומ'</span> על גביו ואין צריך <span style="color: red;">לומ' שהסיקוהו</span> בגפת <span style="color: red;">או בעצים</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי האי כופח היכי דמי אי ככירה דמי אפילו בגפת ובעצים נמי אי כתנור דמי אפילו בקש ובגבבא נמי לא אמר ליה נפיש הבליה מדכירה וזוטר הבליה מדתנור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">בר</span> אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי האי כופח היכי דמי אי ככירה דמי <span style="color: red;">אפי' בגפ' ובעצי'</span> נמי אי כתנור דמי אפילו בקש ובגבבא נמי לא <span style="color: red;">א"ל</span> נפיש הבליה מדכירה וזוטר הבליה מדתנור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">בר</span> אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי האי כופח היכי דמי אי ככירה דמי <span style="color: red;">אפי' בגפ' ובעצי'</span> נמי אי כתנור דמי אפילו בקש ובגבבא נמי לא <span style="color: red;">א"ל</span> נפיש הבליה מדכירה וזוטר הבליה מדתנור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">(לרב א)</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">הא כופה</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">בכירה דמיא (ב) אפי'</span> בגפת ובעצים נמי אי כתנור <span style="color: red;">דמיא אפי'</span> בקש ובגבבא נמי לא <span style="color: red;">אלא</span> נפיש הבליה מדכירה <span style="color: red;">?(ו???)</span> וזוטר הבליה מדתנור <span style="color: red;">[איכא דאמ' א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי מכדי תנור שהסיקוהו בקש ובגבבא למאן מדמית לה לכופח שהסיקוהו בגפת ובעצים מאי שנא הכא דשרי ומאי שנא הכא דאסיר א"ל שאני תנור דנפיש הבליה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי האי כופח היכי <span style="color: red;">דמיא</span> אי ככירה <span style="color: red;">דמיא אפי'</span> בגפת ובעצים נמי אי כתנור <span style="color: red;">דמיא</span> אפילו בקש <span style="color: red;">ובגבבה</span> נמי לא <span style="color: red;">א"ל</span> נפיש הבליה מדכירה וזוטר <span style="color: red;">הבלה מדתנו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">הא</span> כופח אי ככירה <span style="color: red;">דמיא אפי'</span> בגפת <span style="color: red;">אי בעצים</span> נמי אי כתנור <span style="color: red;">דמיא אפי'</span> בקש <span style="color: red;">או בגבבא</span> נמי לא <span style="color: red;">א"ל כופח</span> נפיש <span style="color: red;">הבלא</span> מדכירה וזוטר מדתנור

<b>וילנא</b>: היכי דמי כופח היכי דמי כירה א"ר יוסי בר חנינא כופח מקום שפיתת קדרה אחת כירה מקום שפיתת שתי קדרות אמר אביי ואיתימא רבי ירמיה אף אנן נמי תנינא כירה שנחלקה לאורכה טהורה לרחבה טמאה כופח בין לאורכו בין לרוחבו טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי כופח היכי <span style="color: red;">דמיא</span> כירה א"ר יוסי בר חנינא כופח מקום שפיתת קדרה אחת כירה מקום שפיתת שתי <span style="color: red;">קדרו'</span> אמר אביי ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> כירה שנחלקה <span style="color: red;">לאורכ'</span> טהורה לרחבה טמאה כופח בין לאורכו בין לרוחבו טהור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היכי דמי כופח היכי <span style="color: red;">דמיא</span> כירה א"ר יוסי בר חנינא כופח <span style="color: red;">מקו'</span> שפיתת קדרה אחת כירה <span style="color: red;">מקו'</span> שפיתת שתי <span style="color: red;">קדרו' א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ' ר' ירמי'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> כירה שנחלקה <span style="color: red;">לאורכ'</span> טהורה לרחבה טמאה כופח בין לאורכו בין לרוחבו טהור
<b>מינכן 95</b>: היכי <span style="color: red;">דמי'</span> כופח מקום שפיתת <span style="color: red;">קדירה</span> אחת כירה מקום שפיתת שתי קדרות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> ירמיה אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> כירה שנחלקה <span style="color: red;">לארכה</span> טהורה לרחבה טמאה כופח בין <span style="color: red;">לארכה</span> בין <span style="color: red;">לרחבה טהורה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי <span style="color: red;">דמיא כופח והיכי דמיא</span> כירה א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא כופח מקום שפיתת קדרה אחת כירה מקום שפיתת שתי קדרות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה אף אנן נמי תנינא כירה שנחלקה <span style="color: red;">לארכה</span> טהורה לרחבה טמאה כופח <span style="color: red;">שנחלקה</span> בין <span style="color: red;">לארכה</span> בין <span style="color: red;">לרחבה טהורה</span>
<b>פרידברג</b>: היכי <span style="color: red;">דמיא כופח והיכי דמיא</span> כירה א"ר יוסי בר חנינא כופח מקום שפיתת <span style="color: red;">קדירה</span> אחת כירה מקום שפיתת שתי <span style="color: red;">קדירות אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> ירמיה אף אנן נמי תנינא כירה שנחלקה <span style="color: red;">לארכה</span> טהורה לרחבה טמאה כופח בין <span style="color: red;">לארכה</span> בין <span style="color: red;">לרחבה טהורה</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרבי חייא בר אבא שכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא שכח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא שכח
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין</span> שכח
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא שכח
<b>פרידברג</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אבא שכח

<b>וילנא</b>: מתני' אין נותנין ביצה בצד המיחם בשביל שתתגלגל ולא יפקיענה בסודרין ור' יוסי מתיר ולא יטמיננה בחול ובאבק דרכים בשביל שתצלה מעשה שעשו אנשי טבריא והביאו סילון של צונן לתוך אמה של חמין אמרו להם חכמים אם בשבת כחמין שהוחמו בשבת ואסורין ברחיצה ובשתיה אם ביום טוב כחמין שהוחמו ביום טוב ואסורין ברחיצה ומותרין בשתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין נותנין ביצה בצד המיחם בשביל שתתגלגל ולא <span style="color: red;">יפקיענ' בסודרי'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">מתי'</span> ולא יטמיננה בחול ובאבק <span style="color: red;">דרכי'</span> בשביל <span style="color: red;">שתיצלה</span> מעשה שעשו אנשי טבריא והביאו סילון של צונן <span style="color: red;">לתו'</span> אמה של חמין אמרו <span style="color: red;">להן</span> חכמים <span style="color: red;">בשב' כחמי'</span> שהוחמו בשבת ואסורין ברחיצה <span style="color: red;">ובשתייה בי"ט</span> כחמין שהוחמו <span style="color: red;">בי"ט ואסורי'</span> ברחיצה ומותרין <span style="color: red;">בשתייה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אין נותנין ביצה בצד המיחם בשביל שתתגלגל ולא <span style="color: red;">יפקיענ' בסודרי'</span> ור' יוסי <span style="color: red;">מתי'</span> ולא <span style="color: red;">יטמיננ'</span> בחול ובאבק <span style="color: red;">דרכי' בשבי' שתיצלה מעש'</span> שעשו אנשי <span style="color: red;">טברי'</span> והביאו סילון של צונן <span style="color: red;">לתו</span> אמה של <span style="color: red;">חמי'</span> אמרו <span style="color: red;">להן חכמי' בשב' בחמין</span> שהוחמו <span style="color: red;">בשב'</span> ואסורין ברחיצה <span style="color: red;">ובשתיי' בי"ט בחמי'</span> שהוחמו <span style="color: red;">ביט' ואסורי' ברחיצ'</span> ומותרין <span style="color: red;">בשתייה</span>
<b>מינכן 95</b>: אין נותנין <span style="color: red;">ביצ'</span> בצד המיחם בשביל <span style="color: red;">שתגלגל</span> ולא יפקיענה בסודרין ור' יוסי מתיר ולא יטמיננה בחול ובאבק דרכים בשביל שתצלה <span style="color: red;">ומעשה</span> שעשו אנשי <span style="color: red;">טביריא</span> והביאו סילון של צונן לתוך <span style="color: red;">אמ'</span> של חמין <span style="color: red;">ואמרו</span> להם <span style="color: red;">חכמי' בחמין</span> שהוחמו <span style="color: red;">בשב' אסורין</span> ברחיצה <span style="color: red;">ובשתי' בי"ט בחמין</span> שהוחמו <span style="color: red;">בי"ט אסורין</span> ברחיצה ומותרין בשתיה
<b>אוקספורד 366</b>: אין נותנין ביצה בצד המיחם בשביל שתתגלגל ולא יפקיענה בסודרין ור' יוסי מתיר ולא יטמיננה בחול ובאבק דרכים בשביל שתצלה מעשה שעשו אנשי <span style="color: red;">טבריה הביאו</span> סילון של צונן לתוך אמה של חמין אמרו להם חכמים אם בשבת <span style="color: red;">בחמין</span> שהוחמו בשבת ואסורין ברחיצה <span style="color: red;">ובשתייה ואם</span> ביום טוב כחמין שהוחמו ביום טוב ואסורין ברחיצה ומותרין <span style="color: red;">בשתייה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">*ב'*</span> אין נותנין ביצה בצד המיחם בשביל שתתגלגל <span style="color: red;">לא</span> יפקיענה בסודרין ור' יוסי מתיר ולא יטמיננה בחול ובאבק דרכים בשביל <span style="color: red;">שתיצלה *ג'*</span> מעשה שעשו אנשי <span style="color: red;">טבריה שהביאו</span> סילון <span style="color: red;">שלצונין</span> לתוך אמה <span style="color: red;">שלחמין</span> אמרו <span style="color: red;">להן חכמ'</span> אם בשבת <span style="color: red;">הרי הן</span> כחמין שהוחמו <span style="color: red;">(ביום טוב)</span> בשבת ואסורין ברחיצה <span style="color: red;">[ו]בשתייה ואם</span> ביום טוב <span style="color: red;">הרי הן</span> כחמין שהוחמו ביום טוב ואסורין ברחיצה ומותרין <span style="color: red;">בשתייה</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">?מתני'..?.. .................. ..?ע?ש.. ..... ..שי</span> טבריא <span style="color: red;">הביאו</span> סילון <span style="color: red;">שלצונין</span> לתוך אמה <span style="color: red;">שלחמין ..מרו לה?ן ח?.. ...................... ..חמין</span> שהוחמו <span style="color: red;">?ב?שבת אסורין</span> ברחיצה <span style="color: red;">וביסיכה ואם</span> ביום טוב <span style="color: red;">כחמין ?ש?.. .................. ..וב אסורין</span> ברחיצה ומותרין בשתיה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין נותנין ביצה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין נותנין ביצה בצד המיחם וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני אין נותנין ביצה [כו']</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו גלגל מאי אמר רב יוסף גלגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו גלגל מאי אמר רב יוסף <span style="color: red;">גילגל</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו גלגל מאי <span style="color: red;">א' רכ יוס' גילגל</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">גילגל</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו גלגל מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף גלגל
<b>פרידברג</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">גילגל</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">גילגל</span>

<h2>דף לט.</h2>

<b>וילנא</b>: קדירה על גבי כירה ובשלה בשבת מהו אישתיק ולא א"ל ולא מידי למחר נפק דרש להו המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל ולא שנא מאי ול"ש רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו להיתירא מבשל הוא דקא עביד מעשה במזיד לא יאכל אבל האי דלא קא עביד מעשה במזיד נמי יאכל רב נחמן בר יצחק אמר לאיסורא מבשל הוא דלא אתי לאיערומי בשוגג יאכל אבל האי דאתי לאיערומי בשוגג נמי לא יאכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדירה על גבי כירה ובשלה בשבת מהו אישתיק ולא א"ל ולא מידי למחר נפק דרש להו המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל <span style="color: red;">ול"ש</span> מאי <span style="color: red;">ולא שנ'</span> רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמר תרוייהו</span> להיתירא מבשל הוא דקא עביד <span style="color: red;">מעש' ובמזיד</span> לא יאכל אבל האי דלא קא עביד <span style="color: red;">מעש'</span> במזיד נמי יאכל רב נחמן בר יצחק אמר <span style="color: red;">לאיסור'</span> מבשל <span style="color: red;">הו'</span> דלא אתי לאיערומי בשוגג יאכל אבל האי דאתי לאיערומי בשוגג נמי לא יאכל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קדירה על גבי כירה ובשלה בשבת מהו אישתיק ולא א"ל ולא מידי למחר נפק דרש להו המבשל בשבת בשוגג יאכל <span style="color: red;">במזי'</span> לא יאכל <span style="color: red;">ול"ש</span> מאי <span style="color: red;">ולא שנ'</span> רבה ורב <span style="color: red;">יוס'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> להיתירא מבשל הוא דקא עביד <span style="color: red;">מעש' ובמזיד</span> לא יאכל אבל האי דלא קא <span style="color: red;">עבי' מעש'</span> במזיד נמי יאכל רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> לאיסורא מבשל הוא דלא אתי לאיערומי בשוגג יאכל אבל האי דאתי לאיערומי <span style="color: red;">בשוג'</span> נמי לא יאכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קדיר'ה</span> על גבי כירה ובשלה בשבת מהו <span style="color: red;">אשתיק</span> למחר נפק <span style="color: red;">ודרש</span> להו המבשל בשבת בשוגג יאכל במזיד לא יאכל ולא שנא מאי <span style="color: red;">ולא שנא</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו להתירא</span> מבשל <span style="color: red;">להו דקעביד</span> מעשה במזיד לא יאכל אבל האי דלא <span style="color: red;">קעביד</span> מעשה במזיד נמי יאכל רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא מבשל <span style="color: red;">להו</span> דלא <span style="color: red;">אית</span> לאיערומי בשוגג נמי לא יאכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קדרה</span> על גבי כירה <span style="color: red;">ובישלה</span> בשבת מהו למחר נפק דרש להו המבשל <span style="color: red;">בשב'</span> בשוגג יאכל במזיד לא יאכל ולא שנא מאי <span style="color: red;">ולא שאנא רבה ורב יוסף דאמרי תרויהו להיתירא רב נחמן בר יצחק אמ' לאיסורא</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> להיתירא מבשל הוא דקא עביד מעשה <span style="color: red;">דבמזיד</span> לא יאכל אבל האי דלא קא עביד מעשה במזיד נמי יאכל רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא מבשל הוא דלא אתי לאיערומי <span style="color: red;">הוא דבשוגג</span> יאכל אבל האי דאתי לאיערומי <span style="color: red;">אפילו</span> בשוגג נמי לא יאכל
<b>פרידברג</b>: קדירה על גבי כירה ובשלה בשבת מהו אישתיק ולא <span style="color: red;">אמ' להו</span> ולא מידי למחר נפק <span style="color: red;">ודרש</span> להו <span style="color: red;">בפירקא</span> המבשל <span style="color: red;">[2]בשוגג [1]בשבת</span> יאכל במזיד לא יאכל ולא שנא מאי <span style="color: red;">ולא שנא</span> רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו להתירא</span> מבשל הוא דקא עביד מעשה <span style="color: red;">בידים דבמזיד</span> לא יאכל אבל האי דלא <span style="color: red;">קעביד</span> מעשה <span style="color: red;">אפי'</span> במזיד נמי יאכל רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' אמ'</span> לאיסורא מבשל הוא דלא אתי לאיערומי <span style="color: red;">דבשוגג</span> יאכל אבל האי בשוגג נמי לא יאכל

<b>וילנא</b>: חייב חטאת אמר מר בריה דרבינא אף אנן נמי תנינא כל שבא בחמין מלפני השבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין מלפני השבת מדיחין אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח ישן וקולייס האיספנין שהדחתן זו היא גמר מלאכתן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא אף אנן נמי תנינא כל שבא בחמין מלפני השבת שורין אותו בחמין <span style="color: red;">בשב'</span> וכל שלא בא בחמין מלפני <span style="color: red;">השב' מדיחי'</span> אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח ישן וקולייס <span style="color: red;">האיספניס</span> שהדחתן זו היא גמר מלאכתן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חייב חטאת <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ברי</span> דרבינא אף אנן נמי תנינא כל שבא בחמין מלפני השבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין מלפני השבת <span style="color: red;">מדיחי'</span> אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח ישן וקולייס <span style="color: red;">האיספני'</span> שהדחתן זו היא גמר מלאכתן ש"מ
<b>מינכן 95</b>: חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> כל שבא בחמין מלפני השבת <span style="color: red;">[שורין</span> אותו בחמין <span style="color: red;">בשב'</span> וכל שלא בא בחמין מלפני <span style="color: red;">השבת]</span> מדיחין אותו בחמין בשבת <span style="color: red;">אבל אין שורין</span> חוץ <span style="color: red;">מדג מליח הישן</span> וקולייס האיספנין <span style="color: red;">שהד(י)חתו זהו</span> גמר <span style="color: red;">מלאכתו</span> ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא אף אנן נמי תנינא כל שבא בחמין מלפני השבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין מלפני השבת מדיחין אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח <span style="color: red;">הישן</span> וקולייס <span style="color: red;">האיספנן</span> שהדחתן זו היא גמר מלאכתן ש"מ
<b>פרידברג</b>: חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא אף אנן נמי תנינא כל שבא בחמין מלפני השבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין מלפני השבת מדיחין אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח <span style="color: red;">הישן וקוליס האיספנן</span> שהדחתן זו היא גמר מלאכתן <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: ולא יפקיענה בסודרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא יפקיענה בסודרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא יפקיענה בסודרין
<b>מינכן 95</b>: ולא יפקיענה
<b>אוקספורד 366</b>: ולא יפקיענה בסודרין <span style="color: red;">ור' יוסי מתיר</span>
<b>פרידברג</b>: ולא יפקיענה בסודרין <span style="color: red;">ור' יוסי מתיר</span>

<b>וילנא</b>: והא דתנן נותנין תבשיל לתוך הבור בשביל שיהא שמור ואת המים היפים ברעים בשביל שיצננו ואת הצונן בחמה בשביל שיחמו לימא רבי יוסי היא ולא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתנן נותנין <span style="color: red;">תבשי'</span> לתוך הבור בשביל שיהא שמור ואת המים <span style="color: red;">היפין</span> ברעים בשביל שיצננו ואת הצונן <span style="color: red;">בחמ'</span> בשביל שיחמו לימא רבי יוסי היא ולא רבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא דתנן נותנין <span style="color: red;">תבשי'</span> לתוך הבור בשביל שיהא שמור ואת <span style="color: red;">המי' היפין</span> ברעים בשביל <span style="color: red;">שיצנו</span> ואת הצונן בחמה בשביל שיחמו <span style="color: red;">לימ' ר'</span> יוסי היא ולא רבנן
<b>מינכן 95</b>: והא דתנן נותנין תבשיל לתוך <span style="color: red;">?ה?ב?ור</span> בשביל שיהא שמור <span style="color: red;">והמים</span> היפים <span style="color: red;">ברעי'</span> בשביל <span style="color: red;">(שיחמו) שיצונו</span> ואת הצונן בחמה בשביל שיחמו לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא
<b>אוקספורד 366</b>: והא דתנן ואת הצונן בחמה בשביל שיחמו לימא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא
<b>פרידברג</b>: והא דתנן נותנין תבשיל לתוך הבור בשביל שיהא שמור ואת המים <span style="color: red;">(ב)[ה]יפים</span> ברעים בשביל <span style="color: red;">שייצנו</span> ואת <span style="color: red;">הצונין</span> בחמה בשביל <span style="color: red;">שייחמו לימ' ר'</span> יוסי היא

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בחמה דכ"ע לא פליגי דשרי בתולדות האור כ"ע לא פליגי דאסיר כי פליגי בתולדות החמה מר סבר גזרינן תולדות החמה אטו תולדות האור ומר סבר לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בחמה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דשרי בתולדות האור <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי בתולדות החמה מר סבר גזרינן תולדות החמה אטו תולדות האור ומר סבר לא גזרינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בחמה <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי דשרי <span style="color: red;">בתולדו'</span> האור <span style="color: red;">כולי' עלמ'</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי בתולדות החמה מר סבר גזרינן תולדות החמה אטו תולדות האור ומר סבר לא גזרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בחמה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דשרי <span style="color: red;">בתולדו' אור כולי עלמא</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי בתולדות <span style="color: red;">חמה</span> מר סבר גזרינן תולדות <span style="color: red;">חמה</span> אטו תולדות <span style="color: red;">אור</span> ומר סבר לא גזרינן <span style="color: red;">תולדות חמה אטו תולדות אור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בחמה <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי בתולדות <span style="color: red;">אור כולי עלמא</span> לא פליגי דאסיר כי פליגי בתולדות <span style="color: red;">חמה</span> מר סבר גזרינן תולדות <span style="color: red;">חמה</span> אטו תולדות <span style="color: red;">אור</span> ומר סבר לא גזרינן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בחמה <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי <span style="color: red;">בתולדת</span> האור <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דאסיר <span style="color: red;">?כי?</span> פליגי <span style="color: red;">בתולדת חמה</span> מר סבר <span style="color: red;">גזרינ' תולדת חמה</span> אטו <span style="color: red;">תולדת</span> האור ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרינ'</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">ח..</span> מר סבר גזרינן תולדות <span style="color: red;">חמה</span> אטו תולדות האור ומר סבר לא גזרינן

<b>וילנא</b>: ולא יטמיננה בחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא יטמיננה בחול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא יטמיננה בחול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא</span> יטמיננה בחול
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">יטמננה</span> בחול
<b>פרידברג</b>: ולא יטמיננה בחול <span style="color: red;">ובאבק דרכים בשביל שתיצלה</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: ולא <span style="color: red;">יטמ.. ...... ב?חו?ל וב?א?בק דרכים??</span>

<b>וילנא</b>: וליפלוג נמי ר' יוסי בהא רבה אמר גזרה שמא יטמין ברמץ רב יוסף אמר מפני שמזיז עפר ממקומו מאי בינייהו איכא בינייהו עפר תיחוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליפלוג נמי ר' יוסי בהא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה שמא יטמין ברמץ רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שמזיז עפר ממקומו מאי בינייהו איכא בינייהו עפר תיחוח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וליפלוג נמי ר' יוסי בהא רבה <span style="color: red;">א'</span> גזרה שמא יטמין ברמץ רב יוסף אמר מפני שמזיז עפר ממקומו מאי בינייהו איכא בינייהו עפר תיחוח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וניפלוג</span> נמי ר' יוסי בהא רבה <span style="color: red;">אמ' גזירה</span> שמא יטמין ברמץ <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה שמא יזיז</span> עפר ממקומו מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו עפר תיחוח
<b>אוקספורד 366</b>: וליפלוג נמי ר' יוסי בהא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> גזרה שמא יטמין ברמץ <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' גזרה שמא יזיז</span> עפר ממקומו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא בינייהו עפר תיחוח
<b>פרידברג</b>: וליפלוג נמי ר' יוסי בהא <span style="color: red;">רבא אמ' גזירה</span> שמא יטמין ברמץ רב יוסף <span style="color: red;">אמ' גזירה שמא יזיז</span> עפר ממקומו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עפר <span style="color: red;">תוחח למאן דאמ' גזירה שמא יטמין ברמץ איכא למיגזר למאן דאמ' שמא יזיז עפר ממקומו ליכא</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: וליפלוג נמי ר' יוסי בהא <span style="color: red;">רבא אמ' גזירה</span> שמא יטמין ברמץ <span style="color: red;">ורב י..?ס?ף א?מ'? גזירה שמא יזיז</span> עפר ממקומו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> עפר <span style="color: red;">..חוח</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי רשב"ג אומר מגלגלין ביצה על גבי גג רותח ואין מגלגלין ביצה על גבי סיד רותח בשלמא למאן דאמר גזרה שמא יטמין ברמץ ליכא למיגזר אלא למאן דאמר מפני שמזיז עפר ממקומו ליגזר סתם גג לית ביה עפר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי רש"בג</span> אומר מגלגלין ביצה על גבי גג רותח ואין מגלגלין ביצה על גבי סיד רותח בשלמא למאן דאמר <span style="color: red;">גזירה</span> שמא יטמין ברמץ ליכא למיגזר אלא למאן דאמר מפני שמזיז עפר ממקומו ליגזר סתם גג לית ביה עפר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתיבי רש"בג או'</span> מגלגלין ביצה על גבי גג רותח ואין מגלגלין ביצה על גבי סיד רותח <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא' גזירה</span> שמא יטמין ברמץ ליכא <span style="color: red;">למיגז'</span> אלא למאן <span style="color: red;">דא'</span> מפני שמזיז עפר ממקומו ליגזר סתם גג לית ביה עפר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר"שב"ג אומ'</span> מגלגלין ביצה על גג רותח ואין מגלגלין ביצה על גבי סיד <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא' גזירה</span> שמא יטמין <span style="color: red;">ברמ'</span> ליכא למיגזר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' גזירה שמא יזיז</span> עפר ממקומו ליגזר סתם גג לית ביה עפר
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> מגלגלין ביצה על גבי גג רותח ואין מגלגלין ביצה על גבי סיד רותח בשלמא <span style="color: red;">למ"ד</span> גזרה שמא יטמין ברמץ ליכא למיגזר אלא <span style="color: red;">למ"ד גזרה שמא יזיז</span> עפר ממקומו ליגזר סתם גג לית ביה עפר
<b>פרידברג</b>: מיתיבי <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' או'</span> מגלגלין ביצה על גבי גג רותח ואין מגלגלין ביצה על גבי <span style="color: red;">סיר</span> רותח <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' גזירה</span> שמא יטמין ברמץ ליכא למיגזר אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' גזירה שמא יזיז</span> עפר ממקומו <span style="color: red;">ליגזור</span> סתם גג לית ביה עפר
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">מיתיב?י? רב?ן? שמעון בן גמליאל אומ'</span> מגלגלין ביצה על גבי גג רותח ואין מגלגלין <span style="color: red;">ביצ?ה?</span> על גבי <span style="color: red;">סי?ד? רות?י?ח</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">?ד?אמ' גזירה</span> שמא יטמין ברמץ <span style="color: red;">היכא דליכא למגזר ?אלא?</span> למאן <span style="color: red;">דא?מ'..? שמא יזיז ?עפר?</span> ממקומו <span style="color: red;">ליגזור</span> סתם גג לית <span style="color: red;">בי?ה ע?פר</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש מעשה שעשו אנשי טבריא והביאו סילון של צונן לתוך אמה של חמין וכו' בשלמא למאן דאמר גזרה שמא יטמין ברמץ היינו דדמיא להטמנה אלא למאן דאמר מפני שמזיז עפר ממקומו מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש מעשה שעשו אנשי <span style="color: red;">טברי'</span> והביאו סילון של צונן לתוך אמה של חמין וכו' בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ' גזירה</span> שמא יטמין ברמץ היינו דדמיא להטמנה אלא <span style="color: red;">למא'</span> דאמר מפני שמזיז עפר ממקומו מאי איכא למימר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש <span style="color: red;">מעש'</span> שעשו אנשי <span style="color: red;">טברי'</span> והביאו סילון של צונן לתוך אמה של חמין וכו' <span style="color: red;">בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא' גזיר'</span> שמא יטמין ברמץ היינו דדמיא להטמנה אלא <span style="color: red;">למא' דא'</span> מפני שמזיז עפר ממקומו מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש מעשה שעשו אנשי טבריא והביאו סילון של צונן לתוך אמה של חמין <span style="color: red;">ואמרו להם חכמים בשבת בחמין שהוחמו [בשבת ואסורין ברחיצה ובשתיה [בי"ט[בחמין שהוחמו בי"ט ואסורין ברחיצה ומותרין בשתיה] (בי'ט)</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא <span style="color: red;">יטמי'</span> ברמץ היינו דדמיא להטמנה אלא למאן <span style="color: red;">דא' גזירה שמא יזיז</span> עפר ממקומו מאי איכא למימר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש מעשה שעשו אנשי <span style="color: red;">טבריה</span> והביאו סילון של צונן לתוך אמה של חמין <span style="color: red;">אמרו להם חכמים אם בשבת כחמין שהוחמו בשבת ואסורין ברחיצה ובשתייה ואם ביום טוב כחמין שהוחמו ביום טוב ואסורין ברחיצה ומותרין בשתייה בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' גזירה</span> שמא יטמין ברמץ <span style="color: red;">הינו</span> דדמיא להטמנה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' גזירה שמא יזיז</span> עפר ממקומו מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> מעשה שעשו אנשי <span style="color: red;">טבריה הביאו</span> סילון <span style="color: red;">שלצונין</span> לתוך אמה <span style="color: red;">שלחמין אמרו להן חכמ' אם בשבת הרי הן כחמין שהוחמו בשבת ואסורין ברחיצה ובשתייה ואם ביום טוב הרי הן כחמין שהוחמו ביום טוב ואסורין ברחיצה ומותרין בשתייה בשלמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ' גזירה</span> שמא יטמין ברמץ היינו דדמיא להטמנה אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' גזירה שמא יזיז</span> עפר ממקומו מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> מעשה שעשו אנשי <span style="color: red;">?טבר?יה ..?ביאו?</span> סילון <span style="color: red;">שלצונין</span> לתוך אמה <span style="color: red;">שלחמין אמ'רו להם חכמ' אם בשבת כחמין שהוחמו ?בשבת? אסו?ר?.. בין ברחיצה ובין בשתייה אם ביום טוב בחמין שהו?ח?מ?ו? ביום טוב אסורין ברחיצה ומותרין בשתיה</span> בשלמא למאן <span style="color: red;">דא?מ'? גזירה</span> שמא יטמין <span style="color: red;">בחמין</span> היינו <span style="color: red;">דרמי?א? לה?ט?מנא אל?א?</span> למאן <span style="color: red;">?ד?אמ' שמא יזיז</span> עפר ממקומו מאי איכא למימר

<b>וילנא</b>: מי סברת מעשה טבריא אסיפא קאי ארישא קאי לא יפקיענה בסודרין ור' יוסי מתיר והכי קאמרי ליה רבנן לר' יוסי הא מעשה דאנשי טבריא דתולדות חמה הוא ואסרי להו רבנן אמר להו ההוא תולדות אור הוא דחלפי אפיתחא דגיהנם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי סברת מעשה טבריא אסיפא קאי <span style="color: red;">אריש'</span> קאי <span style="color: red;">ולא</span> יפקיענה <span style="color: red;">בסודרי'</span> ור' יוסי מתיר והכי קאמרי ליה רבנן <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי הא מעשה דאנשי טבריא דתולדות חמה הוא <span style="color: red;">ואסיר ורבנן אמ'</span> להו ההוא תולדות אור הוא דחלפי אפיתחא דגיהנם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי סברת מעשה <span style="color: red;">טברי'</span> אסיפא קאי ארישא קאי <span style="color: red;">ולא</span> יפקיענה <span style="color: red;">בסודרי'</span> ור' יוסי מתיר והכי קאמרי ליה רבנן לר' יוסי הא מעשה דאנשי טבריא דתולדות חמה הוא <span style="color: red;">ואסיר</span> רבנן <span style="color: red;">א'</span> להו ההוא <span style="color: red;">תולדו'</span> אור הוא דחלפי אפיתחא דגיהנם
<b>מינכן 95</b>: מי סברת מעשה <span style="color: red;">שעשו אנשי</span> טבריא אסיפא קאי ארישא קאי <span style="color: red;">ולא יטמיננה</span> בסודרין <span style="color: red;">ר'</span> יוסי מתיר והכי <span style="color: red;">קאמ' אמרו</span> ליה רבנן לר' יוסי <span style="color: red;">והא</span> מעשה דאנשי טבריא דתולדות חמה הוא <span style="color: red;">ואסרו</span> להו רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו ההוא <span style="color: red;">אור [נמי</span> תולדות אור הוא <span style="color: red;">דחלפא]</span> אפיתחא <span style="color: red;">דגהינם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי סברת מעשה <span style="color: red;">שעשו אנשי טבריה אסופא</span> קאי ארישא קאי <span style="color: red;">דקאמ' ולא</span> יפקיענה בסודרין ור' יוסי מתיר והכי קאמרי ליה רבנן לר' יוסי <span style="color: red;">והא</span> מעשה דאנשי <span style="color: red;">טבריה</span> דתולדות חמה הוא <span style="color: red;">ואסרו להן</span> רבנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">לא</span> ההוא <span style="color: red;">[תולדות]</span> אור הוא <span style="color: red;">דחלפא</span> אפיתחא <span style="color: red;">דגיהינם</span>
<b>פרידברג</b>: מי סברת מעשה <span style="color: red;">שעשו אנשי טבריה</span> אסיפא קאי <span style="color: red;">אריש'</span> קאי <span style="color: red;">ולא</span> יפקיענה בסודרין <span style="color: red;">ר?בי? יוס?י?</span> מתיר והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה רבנן לר' יוסי <span style="color: red;">והא</span> מעשה דאנשי <span style="color: red;">טבריה דתולדת חמה</span> חמה <span style="color: red;">היא ואסרו להן</span> רבנן <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' יוסי</span> ההוא <span style="color: red;">תולדת</span> אור הוא דחלפי אפיתחא דגיהנם
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">מאי</span> סברת מעשה <span style="color: red;">שעשו אנשי טבריה</span> אסיפא קאי ארישא <span style="color: red;">?קאי?</span> לא יפקיענה <span style="color: red;">ב?סו?דרין</span> ור' יוסי מתיר <span style="color: red;">והכ?י ק?אמרו</span> ליה רבנן לר' <span style="color: red;">י?וס?י והא</span> מעשה <span style="color: red;">שעש..?אנשי טבר?יה ?ד?תולדות חמא היא ואסרו ?להו? רבנ?ן? א?מ'?</span> להו <span style="color: red;">ר' ?י?וסי</span> ההוא אור הוא <span style="color: red;">דחלפא אפתחא</span> דגיהנם

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא ממעשה שעשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא ממעשה שעשו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ממעשה שעשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מעש'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ממעשה שעשו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ממעשה שעשו
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא ממעשה <span style="color: red;">ש?ע?שו</span>

<h2>דף לט:</h2>

<b>וילנא</b>: אנשי טבריא ואסרי להו רבנן בטלה הטמנה בדבר המוסיף הבל ואפילו מבעוד יום אמר עולא הלכה כאנשי טבריא א"ל רב נחמן כבר תברינהו אנשי טבריא לסילונייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אנשי טבריא ואסרי להו רבנן בטלה הטמנה בדבר המוסיף הבל ואפילו מבעוד יום אמר עולא הלכה כאנשי טבריא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן כבר תברינהו אנשי <span style="color: red;">טברי'</span> לסילונייהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אנשי טבריא ואסרי להו רבנן בטלה הטמנה <span style="color: red;">בדכר</span> המוסיף הבל <span style="color: red;">ואפי'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה כאנשי טבריא א"ל רב נחמן כבר <span style="color: red;">תברונהו</span> אנשי <span style="color: red;">טברי'</span> לסילונייהו
<b>מינכן 95</b>: אנשי טבריא <span style="color: red;">ואסרו להן</span> רבנן <span style="color: red;">בטלו</span> הטמנה בדבר המוסיף <span style="color: red;">[הבל] ואפי'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה כאנשי טבריא <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב נחמן כבר <span style="color: red;">(סיל)</span> תברינהו אנשי טבריא <span style="color: red;">לסילוניהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אנשי טבריא <span style="color: red;">ואסרו להן חכמים</span> בטלה הטמנה בדבר המוסיף הבל ואפילו מבעוד יום <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">באנשי טבריה אמ' ליה</span> רב נחמן כבר תברינהו אנשי <span style="color: red;">טבריה</span> לסילונייהו
<b>פרידברג</b>: אנשי טבריא <span style="color: red;">ואסרו להן</span> בטלה הטמנה בדבר המוסיף <span style="color: red;">ואפי'</span> מבעוד יום <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">הל'</span> כאנשי טבריא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> כבר <span style="color: red;">תברנהו</span> אנשי <span style="color: red;">טבריה לסילוניהו</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">א?נש?.. ......... ..?ר?יה בטלא ?ה?ט?מ?נא</span> בדבר <span style="color: red;">ה?מוסיף?</span> ואפילו <span style="color: red;">מבע?וד?</span> יום <span style="color: red;">אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">?כאנשי טבריה?.. ........ ..?לי?ה ר?ב?.. ...... ..מן ?ב?ר יצחק לעול?א ת?ברינהו</span> אנשי <span style="color: red;">טב?ר?יה לסלונייהו??</span>

<b>וילנא</b>: מעשה שעשו אנשי טבריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשה שעשו אנשי טבריא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מעשה שעשו אנשי טבריא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מעשה שעשו אנשי <span style="color: red;">טבריה וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מעשה שעשו אנשי <span style="color: red;">טבריה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי רחיצה אילימא רחיצת כל גופו אלא חמין שהוחמו בשבת הוא דאסורין הא חמין שהוחמו מע"ש מותרין והתניא חמין שהוחמו מע"ש למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו אלא פניו ידיו ורגליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי רחיצה אילימא רחיצת כל גופו אלא חמין שהוחמו בשבת הוא דאסורין הא חמין שהוחמו מע"ש מותרין והתניא <span style="color: red;">חמי'</span> שהוחמו מע"ש למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו אלא <span style="color: red;">מאי</span> פניו ידיו ורגליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">רחיצ' אילימ' רחיצ'</span> כל גופו אלא חמין שהוחמו בשבת הוא דאסורין הא חמין שהוחמו מע"ש מותרין <span style="color: red;">והתני'</span> חמין שהוחמו מע"ש למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו אלא <span style="color: red;">מאי</span> פניו ידיו ורגליו
<b>מינכן 95</b>: מאי רחיצה אילימא רחיצת כל גופו אלא חמין שהוחמו בשבת הוא דאסורין הא חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב י"ט</span> מותרין <span style="color: red;">והא תניא</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר רוחץ פניו ידיו ורגליו אבל לא כל <span style="color: red;">(גופו לא תימ' פניו ידיו ורגליו אלא אימ' כל גופו) [גופו ואלא</span> פניו ידיו ורגליו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי רחיצה <span style="color: red;">אילי'</span> רחיצת כל גופו אלא חמין שהוחמו <span style="color: red;">(מערב)</span> בשבת הוא דאסורין הא חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> מותרין והתניא חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא <span style="color: red;">את</span> כל גופו אלא פניו ידיו ורגליו
<b>פרידברג</b>: מאי <span style="color: red;">אסורין ברחיצה אילימ'</span> רחיצת כל גופו אלא חמין שהוחמו בשבת הוא דאסורין הא חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת [מותר והתנייא</span> חמין <span style="color: red;">שהו[ח[מו (מ )מערב שבת]</span> למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו <span style="color: red;">[והא תני?יא ?לא ירח?וץ אדם ?..ין שה..מו ... שבת ?ואלא?] ואלא מאי</span> פניו <span style="color: red;">וידיו</span> ורגליו
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: מאי רחיצה <span style="color: red;">אילמא</span> רחיצת כל גופו אלא <span style="color: red;">חמ..ן ש?הו?.. .................... ..?ד?אסורין</span> הא חמין <span style="color: red;">שהוח?מו? מערב ש?ב?ת</span> מותרין והתניא חמין <span style="color: red;">שהו.. מערב שב.. ...................</span> פניו ורגליו אבל כל גופו <span style="color: red;">לא</span> אלא פניו ידיו ורגליו

<b>וילנא</b>: אימא סיפא בי"ט כחמין שהוחמו בי"ט ואסורין ברחיצה ומותרין בשתיה לימא תנן סתמא כבית שמאי דתנן בית שמאי אומרים לא יחם אדם חמין לרגליו אא"כ ראויין לשתיה וב"ה מתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ' ביום טוב בחמין</span> שהוחמו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואסורין ברחיצה ומותרין <span style="color: red;">בשתייה</span> לימא תנן סתמא כבית שמאי דתנן בית שמאי <span style="color: red;">אומר</span> לא יחם אדם חמין לרגליו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> ראויין <span style="color: red;">לשתייה ובי' הילל</span> מתירין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אימ' סיפ ביום טוב בחמין</span> שהוחמו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואסורין ברחיצה ומותרין <span style="color: red;">בשתיי' לימ'</span> תנן סתמא כבית שמאי <span style="color: red;">דתנ'</span> בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> לא יחם אדם חמין לרגליו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> ראויין <span style="color: red;">לשתייה ובית הילל</span> מתירין
<b>מינכן 95</b>: אימא <span style="color: red;">סיפא] אם אסיפא</span> בי"ט <span style="color: red;">בחמין</span> שהוחמו בי"ט <span style="color: red;">אסורין</span> ברחיצה ומותרין בשתיה <span style="color: red;">נימא</span> תנן <span style="color: red;">סתמ'</span> כבית שמאי דתנן בית שמאי <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">יחום</span> אדם חמין <span style="color: red;">[לרגליו] אלא אם כן</span> ראויין לשתיה <span style="color: red;">ובית הילל</span> מתירין
<b>אוקספורד 366</b>: אימא סיפא <span style="color: red;">אם ביום טוב</span> כחמין שהוחמו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואסורין <span style="color: red;">ברחיצ'</span> ומותרין בשתיה לימא תנן סתמא <span style="color: red;">כב"ש</span> דתנן <span style="color: red;">ב"ש אומ'</span> לא יחם אדם חמין לרגליו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> ראויין <span style="color: red;">לשתייה</span> וב"ה מתירין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אם ביום טוב הרי הן</span> כחמין שהוחמו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואסורין ברחיצה ומותרין <span style="color: red;">בשתייה לימ'</span> תנן <span style="color: red;">סיפא [סתמא]</span> כבית <span style="color: red;">שמי</span> דתנן בית <span style="color: red;">שמי או'</span> לא יחם אדם חמין לרגליו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> ראויין <span style="color: red;">לשתייה ובית הילל</span> מתירין
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: אימא <span style="color: red;">אם ביום טו?ב ??כ?חמין? .............. ..ום טוב אסורין</span> ברחיצה ומותרין בשתיה לימא תנן סתמא <span style="color: red;">כב.. ................... ..?בית ש?.. אומ'</span> לא יחם אדם חמין <span style="color: red;">?ל?רגליו אלא אם כן</span> ראויין <span style="color: red;">לשתי?ה? ..?בית?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר איקא בר חנניא להשתטף בהן כל גופו עסקינן והאי תנא הוא דתניא לא ישתטף אדם כל גופו בין בחמין ובין בצונן דברי ר"מ ר"ש מתיר ר' יהודה אומר בחמין אסור בצונן מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">איק'</span> בר חנניא להשתטף בהן כל גופו <span style="color: red;">עסיקינ'</span> והאי תנא <span style="color: red;">היא</span> דתניא לא ישתטף אדם כל גופו בין <span style="color: red;">בחמי'</span> ובין בצונן דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי שמעו'</span> מתיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בחמין אסור בצונן מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא <span style="color: red;">בר'</span> חנניא להשתטף בהן כל <span style="color: red;">ג?ו?פו</span> והאי תנא <span style="color: red;">היא דתני'</span> לא ישתטף אדם כל גופו בין בחמין ובין בצונן <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ר' שמע'</span> מתיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בחמי'</span> אסור בצונן מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא <span style="color: red;">בר' חנינא</span> להשתטף בהן כל גופו <span style="color: red;">והא</span> תנא <span style="color: red;">[היא]</span> דתניא לא ישתטף אדם כל גופו בין בחמין <span style="color: red;">בין</span> בצונן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמעון</span> מתיר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בחמין אסור בצונן מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> איקא <span style="color: red;">בר' חיננא</span> להשתטף בהן כל גופו והאי תנא הוא דתניא לא ישתטף אדם כל גופו בין בחמין <span style="color: red;">בין</span> בצונן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור' שמעון</span> מתיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בחמין אסור בצונן מותר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אחא בריה דרב</span> איקא בר <span style="color: red;">חנינא [במשתטף</span> כל גופו <span style="color: red;">ור' שמעון היא דתנייא]</span> לא ישתטף אדם כל גופו בין בחמין <span style="color: red;">בין בצונין דב' ר' מאיר [ור' שמעון מתיר]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בחמין אסור <span style="color: red;">בצונין</span> מותר
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">רב</span> איקא בר <span style="color: red;">חנ.. ............. ..ף ב?ה?ן</span> כל גופו <span style="color: red;">ור' שמעון היא</span> דתניא לא <span style="color: red;">...... ..טף א.. ........ גו..</span> בין בחמין ובין <span style="color: red;">בצו?נ?..?דברי? ר' מאיר ור' שמעון</span> מתיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' בח?מ?.. ................ ..ין</span> מותר

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא מחלוקת בכלי אבל בקרקע דברי הכל מותר והא מעשה דאנשי טבריא בקרקע הוה ואסרי להו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מחלוקת בכלי אבל בקרקע דברי הכל מותר והא מעשה דאנשי טבריא בקרקע <span style="color: red;">הוא</span> ואסרי להו רבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת בכלי אבל בקרקע דברי הכל מותר והא מעשה דאנשי טבריא בקרקע <span style="color: red;">הוא</span> ואסרי להו רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת <span style="color: red;">בכלים</span> אבל בקרקע <span style="color: red;">[דברי הכל]</span> מותר והא מעשה דאנשי טבריא בקרקע הוה <span style="color: red;">דאסרו להם ח(..)[כ]מים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת בכלי אבל בקרקע דברי הכל מותר והא מעשה <span style="color: red;">שעשו אנשי טבריה</span> בקרקע הוה <span style="color: red;">ואסרו</span> להו רבנן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת בכלי אבל בקרקע <span style="color: red;">דב'</span> הכל מותר והא מעשה <span style="color: red;">(ב)[ד]אנשי טבריה</span> בקרקע הוה <span style="color: red;">ואסרו</span> להו רבנן
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מחל?וקת בכ?לים</span> אבל בקרקע דברי הכל מותר <span style="color: red;">.............. שעש?ו? אנש?י? טבריה</span> בקרקע הוה <span style="color: red;">ואסרו להן</span> רבנן

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר מחלוקת בקרקע אבל בכלי דברי הכל אסור אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן הלכה כרבי יהודה א"ל רב יוסף בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר מחלוקת בקרקע אבל בכלי דברי הכל אסור אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנינ'</span> אמר רבי יוחנן הלכה כרבי יהודה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בפירו'</span> שמיע לך או מכללא שמיע לך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר מחלוקת בקרקע אבל בכלי דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ' אמ' ר' יוחנ' הלכ' כר' יהוד'</span> א"ל רב יוסף <span style="color: red;">בפירו'</span> שמיע לך או מכללא שמיע לך
<b>מינכן 95</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר אמ' רב חסדא</span> מחלוקת בקרקע אבל <span style="color: red;">בכלים</span> דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה א"ל רב יוסף <span style="color: red;">לרבה בר בר חנה</span> בפירוש שמיע לך <span style="color: red;">[או]</span> מכללא שמיע לך
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> מחלוקת בקרקע אבל בכלי דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה א"ל רב יוסף <span style="color: red;">לרבה בר בר חנה</span> בפירוש שמיע לך או מכללא שמיע לך
<b>פרידברג</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ' רב חסדא</span> מחלוקת <span style="color: red;">[בכלי]</span> בקרקע אבל בכלי <span style="color: red;">[בקרקע] דב'</span> הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הל' כר' יהוד' א'ל'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לרבה בר בר חנה</span> בפירוש שמיע לך או מכללא <span style="color: red;">[שמיע</span> לך
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">................ ..?מחלו?קת בק?ר?קע</span> אבל בכלי דברי הכל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?הלכה כר'?</span> יהודה <span style="color: red;">א.. ......... ..ב</span> יוסף <span style="color: red;">?לרבה בר? בר חנה</span> בפירוש <span style="color: red;">ש?מי?ע</span> לך או מכללא שמיע <span style="color: red;">ל.. ...... ..</span>

<b>וילנא</b>: מאי כללא דאמר רב תנחום א"ר יוחנן א"ר ינאי אמר (רב) כל מקום שאתה מוצא שנים חלוקין ואחד מכריע הלכה כדברי המכריע חוץ מקולי מטלניות שאף על פי שרבי אליעזר מחמיר ורבי יהושע מיקל ור' עקיבא מכריע אין הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כללא דאמר רב תנחום <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי אמר <span style="color: red;">רב</span> כל מקום שאתה <span style="color: red;">מוצ'</span> שנים חלוקין ואחד מכריע הלכה כדברי המכריע חוץ מקולי מטלניות שאף על פי שרבי אליעזר מחמיר ורבי יהושע מיקל <span style="color: red;">ורבי עקיב'</span> מכריע אין הלכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן א"ר ינאי <span style="color: red;">א"ר</span> כל מקום שאתה <span style="color: red;">מוצ'</span> שנים חלוקין ואחד מכריע הלכה כדברי המכריע חוץ מקולי מטלניות <span style="color: red;">שאע"פ שר'</span> אליעזר מחמיר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מיקל ור' עקיבא מכריע אין <span style="color: red;">הלכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר תנחו'</span> א"ר <span style="color: red;">יהושע בן לוי</span> א"ר ינאי כל מקום שאתה מוצא שנים <span style="color: red;">חולקין</span> ואחד מכריע <span style="color: red;">(ואחד שאינו מכריע)</span> הלכה כדברי המכריע חוץ מקולי מטלניות <span style="color: red;">שא'ע'פ' שר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מחמי' ר'</span> יהושע מיקל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מכריע אין הלכה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר</span> תנחום א"ר יוחנן א"ר ינאי <span style="color: red;">א"ר</span> כל מקום שאתה מוצא שנים <span style="color: red;">חולקין</span> ואחד מכריע הלכה כדברי המכריע חוץ מקולי <span style="color: red;">המטלניות שא'ע'פ' שר'</span> אליעזר מחמיר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מיקל ור' עקיבא מכריע אין הלכה
<b>פרידברג</b>: מאי <span style="color: red;">כללא] דא'ר'</span> תנחום <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">א('ר)[מ]' [רב] בכל</span> מקום שאתה מוצא שנים <span style="color: red;">חולקין</span> ואחד מכריע <span style="color: red;">הל' כדב'</span> המכריע חוץ מקולי <span style="color: red;">המטלניות שא'ע'פ' שר' אליעז'</span> מחמיר <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> מיקל ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> מכריע אין <span style="color: red;">הל'</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">י כ?לל?א דאמ' ר' תנ..?ו?ם אמ' ר' ........... ..?אמ'? ר' ...... אמ' ר'</span> כל מקום <span style="color: red;">ש?אתה מו?צא</span> שנים <span style="color: red;">?חלוקי?.. ......... ?מ?כרי?ע ה?לכה כ?דברי המכר?יע ?ח?..?מקולי מט?לניות</span> שאף על <span style="color: red;">?ר'? א.. ....... ..?מחמ?.. .................... ?ור'? עק..א</span> מכריע <span style="color: red;">אי?ן ה?לכה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו גלגל מאי אמר רב יוסף גלגל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו גלגל מאי אמר רב יוסף <span style="color: red;">גילגל</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו גלגל מאי <span style="color: red;">א' רכ יוס' גילגל</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">גילגל</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו גלגל מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף גלגל
<b>פרידברג</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">גילגל</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">גילגל</span>

<h2>דף מ.</h2>

<b>וילנא</b>: חייב חטאת אמר מר בריה דרבינא אף אנן נמי תנינא כל שבא בחמין מלפני השבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין מלפני השבת מדיחין אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח ישן וקולייס האיספנין שהדחתן זו היא גמר מלאכתן ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא אף אנן נמי תנינא כל שבא בחמין מלפני השבת שורין אותו בחמין <span style="color: red;">בשב'</span> וכל שלא בא בחמין מלפני <span style="color: red;">השב' מדיחי'</span> אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח ישן וקולייס <span style="color: red;">האיספניס</span> שהדחתן זו היא גמר מלאכתן <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חייב חטאת <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ברי</span> דרבינא אף אנן נמי תנינא כל שבא בחמין מלפני השבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין מלפני השבת <span style="color: red;">מדיחי'</span> אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח ישן וקולייס <span style="color: red;">האיספני'</span> שהדחתן זו היא גמר מלאכתן ש"מ
<b>מינכן 95</b>: חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> כל שבא בחמין מלפני השבת <span style="color: red;">[שורין</span> אותו בחמין <span style="color: red;">בשב'</span> וכל שלא בא בחמין מלפני <span style="color: red;">השבת]</span> מדיחין אותו בחמין בשבת <span style="color: red;">אבל אין שורין</span> חוץ <span style="color: red;">מדג מליח הישן</span> וקולייס האיספנין <span style="color: red;">שהד(י)חתו זהו</span> גמר <span style="color: red;">מלאכתו</span> ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא אף אנן נמי תנינא כל שבא בחמין מלפני השבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין מלפני השבת מדיחין אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח <span style="color: red;">הישן</span> וקולייס <span style="color: red;">האיספנן</span> שהדחתן זו היא גמר מלאכתן ש"מ
<b>פרידברג</b>: חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא אף אנן נמי תנינא כל שבא בחמין מלפני השבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין מלפני השבת מדיחין אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח <span style="color: red;">הישן וקוליס האיספנן</span> שהדחתן זו היא גמר מלאכתן <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: כדברי המכריע חדא דרבי עקיבא תלמיד הוא ועוד הא הדר ביה ר"ע לגביה דרבי יהושע ואי מכללא מאי דילמא ה"מ במתניתין אבל בברייתא לא א"ל אנא בפירוש שמיע לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדברי המכריע חדא דרבי עקיבא תלמיד הוא ועוד הא הדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיבא לגבי' דר'</span> יהושע ואי מכללא מאי דילמא ה"מ <span style="color: red;">במתנית'</span> אבל <span style="color: red;">בריתא</span> לא <span style="color: red;">אמר לי'</span> אנא <span style="color: red;">בפירו'</span> שמיע לי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כדברי המכריע חדא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">תלמי'</span> הוא ועוד הא הדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיב' לגבי' דר'</span> יהושע ואי מכללא מאי <span style="color: red;">דיל'</span> ה"מ <span style="color: red;">במתניתא</span> אבל <span style="color: red;">בריתא</span> לא א"ל אנא בפירוש שמיע לי
<b>מינכן 95</b>: כדברי המכריע חדא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא תלמיד <span style="color: red;">הוה</span> ועוד הא הדר ביה <span style="color: red;">ר' יהודה [עקיבא] לגבי דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי דילמא <span style="color: red;">הני מילי מתני'</span> אבל <span style="color: red;">[בבריתא] (ברישא)</span> לא א"ל <span style="color: red;">[אנא]</span> בפירוש שמיע לי
<b>אוקספורד 366</b>: כדברי המכריע חדא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא תלמיד הוא ועוד <span style="color: red;">דהא</span> הדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לגביה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי דילמא <span style="color: red;">הני מילי מתני'</span> אבל <span style="color: red;">בריית'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא בפירוש שמיע לי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">כדב'</span> המכריע <span style="color: red;">[מאי טעמ']</span> חדא <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> תלמיד הוא ועוד הא הדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לגביה <span style="color: red;">דר' יהוש' [אמ' ליה בפירוש שמיע לך דאי] דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">דילמ' הני מילי מתני'</span> אבל <span style="color: red;">בריית'</span> לא <span style="color: red;">א'ל'</span> בפירוש שמיע לי
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">כד?ברי ה?מכריע מאי טעמא</span> חדא <span style="color: red;">דר' עקי?ב?.. ............. ..ליעז..?ר'? ?יה?ו?שוע ת?למי?ד</span> הוא <span style="color: red;">?ועוד?</span> הא <span style="color: red;">..?הדר?</span> ביה <span style="color: red;">ר' עקיבא לגבי דר' יהושוע ...... ..?מ?כללא</span> מאי <span style="color: red;">......... הני מלי ?במתנית?..</span> אבל <span style="color: red;">ברייתא</span> לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא בפירוש <span style="color: red;">שמע</span> לי

<b>וילנא</b>: אתמר חמין שהוחמו מע"ש רב אמר למחר רוחץ בהן כל גופו אבר אבר ושמואל אמר לא התירו לרחוץ אלא פניו ידיו ורגליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> חמין שהוחמו מע"ש רב אמר למחר רוחץ בהן כל גופו אבר אבר <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר לא התירו לרחוץ אלא פניו ידיו ורגליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> חמין שהוחמו מע"ש <span style="color: red;">אמ' רב</span> למחר רוחץ בהן כל גופו אבר אבר <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> לא התירו לרחוץ אלא פניו ידיו ורגליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת למחר אמ' רב</span> רוחץ בהן כל גופו אבר אבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">ה(ו)ת[י]רו</span> לרחוץ אלא פניו ידיו ורגליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת למחר אמ' רב</span> רוחץ בהן כל גופו אבר אבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">הותרו</span> לרחוץ אלא פניו ידיו ורגליו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת למחר אמ' רב</span> רוחץ בהן כל גופו אבר אבר <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> לא <span style="color: red;">הותרו</span> לרחוץ אלא פניו ידיו ורגליו
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">אית..</span> חמין <span style="color: red;">ש?הוחמו מע?..?ב? שבת למ?חר? אמ' רב ר?וחץ?</span> בהן כל גופו אבר אבר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא התירו <span style="color: red;">?לרחו?ץ</span> אלא <span style="color: red;">..........</span> ורגליו

<b>וילנא</b>: מיתיבי חמין שהוחמו מע"ש למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו תיובתא דרב אמר לך רב לא כל גופו בבת אחת אלא אבר אבר והא פניו ידיו ורגליו קתני כעין פניו ידיו ורגליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב לא כל גופו בבת אחת אלא אבר <span style="color: red;">אב'</span> והא פניו ידיו ורגליו קתני כעין פניו ידיו ורגליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו תיובתא דרב <span style="color: red;">א'</span> לך רב לא כל גופו אלא אבר אבר והא פניו ידיו ורגליו קתני כעין פניו ידיו ורגליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר <span style="color: red;">(אמ' רב)</span> רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב לא כל גופו <span style="color: red;">[בבת אחת]</span> אלא אבר אבר והא פניו ידיו ורגליו קתני <span style="color: red;">אימא</span> כעין פניו ידיו ורגליו
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו תיובתא דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב לא כל גופו <span style="color: red;">שלם</span> בבת אחת אלא אבר אבר והא פניו ידיו ורגליו קתני <span style="color: red;">[אימ']</span> כעין פניו ידיו ורגליו
<b>פרידברג</b>: מיתיבי חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב לא כל גופו בבת אחת אלא אבר אבר והא פניו ידיו ורגליו קתני כעין פניו ידיו ורגליו
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">...</span> גופו אלא אבר אבר והא פניו ידיו ורגליו קתני כעין פניו ורגליו
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: מיתיבי <span style="color: red;">..חמין</span> שהוחמו <span style="color: red;">מ?ע?רב שבת</span> למחר רוחץ בהן פניו ידיו <span style="color: red;">?ו?רגליו אב?ל?.. ............... ??ו??תיוב?תיה</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">מאי אב?ל?</span> לא כל גופו בבת אחת אלא אבר <span style="color: red;">ואב?ר?.. ....................... קתאני</span> כעין פניו ורגליו

<b>וילנא</b>: תא שמע לא התירו לרחוץ בחמין שהוחמו מע"ש אלא פניו ידיו ורגליו ה"נ כעין פניו ידיו ורגליו תניא כוותיה דשמואל חמין שהוחמו מע"ש למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו אבר אבר ואצ"ל חמין שהוחמו בי"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> לא התירו <span style="color: red;">לרחו' בחמי'</span> שהוחמו <span style="color: red;">מערב שב' אל'</span> פניו ידיו ורגליו ה"נ כעין פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">תני' כוותי' דשמוא'</span> חמין שהוחמו מע"ש <span style="color: red;">למח'</span> רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו אבר אבר <span style="color: red;">ואין צריך לו'</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תש'</span> לא התירו לרחוץ בחמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> אלא פניו ידיו ורגליו ה"נ כעין פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">תני' כוותי' דשמו'</span> חמין שהוחמו מע"ש למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו אבר אבר <span style="color: red;">ואין צריך לו'</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש כשהתירו לרחוץ</span> לא התירו לרחוץ בחמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> אלא פניו ורגליו <span style="color: red;">הכא נמי</span> כעין פניו <span style="color: red;">יד(ו)[י]ו</span> ורגליו תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא גופו אבר אבר <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> חמין שהוחמו בי"ט <span style="color: red;">[ואין צריך לומר חמין שהוחמו בשבת]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> לא <span style="color: red;">הותרו</span> לרחוץ בחמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> אלא פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">הכא נמי</span> כעין פניו ידיו ורגליו תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו <span style="color: red;">אפי'</span> אבר אבר <span style="color: red;">ואינו צריך לומ'</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>פרידברג</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דשמו'</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל גופו אבר אבר <span style="color: red;">ואין צורך לומ'</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> לא <span style="color: red;">הותרו ..... ..ץ</span> בחמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> אלא פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">הכא נמי</span> כעין פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">..כותיה דשמו'</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">מער' שב'</span> למחר רוחץ בהן פניו ידיו ורגליו אבל לא כל <span style="color: red;">..... ..?א?בר ואין צרי' לומ' חמין שהוחמו בשבת</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: תא שמע לא <span style="color: red;">הותרו</span> לרחוץ בחמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שב?ת א?.. .............. ור?גלי?ו הכא נמי כ?עי?ן</span> פניו <span style="color: red;">?ידי?ו</span> ורגליו תניא כוותיה דשמואל חמין <span style="color: red;">שה?וח?..?מער?.. .............. ...... ..?בהן? ............ ..?ו?רגלי?ו א?בל</span> לא כל גופו אבר אבר <span style="color: red;">ואין צורך לומר ....................... ..?טוב? ?ו?א?ין? צורך ?לומ?.. ............... ..חמו ..שבת</span>

<b>וילנא</b>: רבה מתני לה להא שמעתא דרב בהאי לישנא חמין שהוחמו מע"ש למחר אמר רב רוחץ בהן כל גופו ומשייר אבר אחד איתיביה כל הני תיובתא תיובתא א"ל רב יוסף לאביי רבה מי קא עביד כשמעתיה דרב א"ל לא ידענא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה מתני לה להא שמעתא דרב בהאי <span style="color: red;">לישנ'</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר אמר רב רוחץ בהן כל גופו ומשייר אבר אחד איתיביה כל הני תיובתא תיובתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב יוסף לאביי רבה מי קא עביד כשמעתיה דרב <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא <span style="color: red;">ידענ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבה מתני לה להא שמעתא דרב בהאי לישנא חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב רוחץ בהן כל גופו ומשייר אבר אחד איתיביה כל הני תיובתא תיובתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף לאביי רבה מי קא עביד כשמעתיה דרב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">ידענ'</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה מתני <span style="color: red;">להאי</span> שמעתא דרב בהאי לישנא חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת אמ' רבא</span> רוחץ בהן כל גופו ומשייר <span style="color: red;">(אחד)</span> אבר אחד <span style="color: red;">[ושמואל אמ' לא התירו לרחוץ אלא פניו ידיו ורגליו]</span> איתיביה כל הני תיובתא <span style="color: red;">[לרבה] תיובתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה מתני לה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> דרב בהאי <span style="color: red;">לישנ'</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב רוחץ בהן כל גופו ומשייר אבר אחד איתיביה כל הני <span style="color: red;">תיוב[א]תא</span> תיובתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב יוסף לאביי רבה מי עביד <span style="color: red;">בשמעתיה אמ' ליה</span> לא ידענא
<b>פרידברג</b>: רבה מתני לה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> דרב בהאי <span style="color: red;">לישנ'</span> חמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב רוחץ בהן כל גופו ומשייר אבר אחד <span style="color: red;">ושמו' אמ' לא הותרו לרחוץ אלא פניו ידיו ורגליו [מתיבי</span> כל הני תיובתא <span style="color: red;">דרבא א'ל'] א'ל'</span> רב יוסף לאביי רבה מי עביד כשמעתיה <span style="color: red;">א'ל'</span> לא ידענא
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: רבה מתני לה להא שמעתא דרב בהאי <span style="color: red;">..... חמי'</span> שהוחמו <span style="color: red;">מער' שבת</span> למחר רוחץ בהן כל גופו ומשייר <span style="color: red;">בהן</span> אבר אחד <span style="color: red;">מיתיבי</span> כל הני <span style="color: red;">...... ..א א'ל'</span> רב יוסף לאביי רבה מי עביד כשמעתיה דרב <span style="color: red;">א'ל'</span> לא ידענא
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">רבא</span> מתני לה להא שמעתא <span style="color: red;">.............................. .......... ..?מערב שב?.. ..... ..חר ?אמ'?</span> רב רוחץ בהן כל גופו ומשייר אבר <span style="color: red;">..?אחד?.. ....................... ?לרחו?ץ ?אל?א פניו יד.. ............... ..?י?בי..ל</span> הני תיובתא תיובתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">?יוסף? .................. ...... ..עת.. אמ' ליה</span>

<b>וילנא</b>: מאי תיבעי ליה פשיטא דלא עביד דהא איתותב (דילמא) לא שמיעא ליה ואי לא שמיעא ליה ודאי עביד דאמר אביי כל מילי דמר עביד כרב בר מהני תלת דעביד כשמואל מטילין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה כר"ש בגרירה כחומרי דרב עביד כקולי דרב לא עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תיבעי ליה פשיטא דלא עביד דהא איתותב <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">שמיע' לי'</span> ואי לא שמיעא ליה ודאי עביד דאמר אביי כל מילי דמר עביד כרב בר מהני תלת דעביד כשמואל מטילין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון בגריר'</span> כחומרי דרב עביד כקולי דרב לא עביד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי תיבעי <span style="color: red;">לי' פשיט'</span> דלא עביד <span style="color: red;">דה'</span> איתותב <span style="color: red;">דיל'</span> לא <span style="color: red;">שמיע' לי'</span> ואי לא שמיעא ליה ודאי עביד <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כל מילי דמר עביד כרב בר מהני תלת <span style="color: red;">דעבי'</span> כשמואל מטילין מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בגרירה כחומרי דרב עביד כקולי דרב לא עביד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [א"ל רב יוסף לאביי מי עב רבה כשמעתי' דרב א"ל לא ידענא</span> מאי <span style="color: red;">תבעי</span> ליה פשיטא דלא עביד דהא איתותב לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה ודאי עביד <span style="color: red;">דאמ' מר</span> כל מילי דמר עביד כרב <span style="color: red;">לבד</span> מהני תלת דעביד כשמואל <span style="color: red;">מתירי'</span> מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר <span style="color: red;">והלכ' כר' שמעון בגריר'</span> כחומרי דרב עביד כקולי דרב לא עביד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> תיבעי ליה פשיטא דלא עביד דהא איתותב <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה ודאי עביד <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כל מילי דמר עביד כרב <span style="color: red;">לבר</span> מהני תלת דעביד כשמואל <span style="color: red;">מתירין</span> מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר והלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בגרירה כחומרי דרב עביד כקולי דרב לא עביד
<b>פרידברג</b>: מאי תיבעי ליה <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא עביד דהא איתותב <span style="color: red;">א'ל'</span> לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה <span style="color: red;">דאי שמיע</span> ליה ודאי עביד <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כל מילי דמר עביד כרב <span style="color: red;">לבר</span> מהני תלת דעביד כשמואל <span style="color: red;">דמתירין</span> מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר <span style="color: red;">והל' כר' שמ'</span> בגרירה <span style="color: red;">דילמ' כחומריה</span> דרב עביד <span style="color: red;">כקוליה</span> דרב לא עביד
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: מאי תיבעי <span style="color: red;">לי' פשיט' ...... ..ביד</span> דהא איתותב <span style="color: red;">רב</span> לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה <span style="color: red;">אי</span> לא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה ודאי עביד <span style="color: red;">ליה כרב דאמ'</span> אביי כל <span style="color: red;">...... ..מר</span> עביד כרב בר מהני תלת דעביד <span style="color: red;">כשמו' מתירין</span> מבגד לבגד ומדליקין מנר לנר <span style="color: red;">והלכ' ...... ..עון</span> בגרירה כחומרי דרב עביד כקולי דרב לא <span style="color: red;">הוה</span> עביד
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">....................... ..י</span> ליה פשיטא דלא עביד <span style="color: red;">................................ ?לי?..?א?י ?שמי?ע</span> ליה <span style="color: red;">..?דאי?</span> עביד <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי כל מילי <span style="color: red;">?כמ?ר</span> עביד כרב <span style="color: red;">לבר מה?ני?.. ....................... ..... ..?רין? .......</span> לבגד <span style="color: red;">ומ?ד?ליקין</span> מנר לנר <span style="color: red;">והל?כה כר' שמ?עון</span> בגרירה <span style="color: red;">?ד?למ.. ............</span> דרב <span style="color: red;">עב?יד?.. .....</span> לא <span style="color: red;">?עב?..</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מרחץ שפקקו נקביו מע"ש למוצ"ש רוחץ בו מיד פקקו נקביו מעי"ט למחר נכנס ומזיע ויוצא ומשתטף בבית החיצון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מרחץ שפקקו נקביו מע"ש <span style="color: red;">למוצאי שב'</span> רוחץ בו מיד פקקו נקביו מעי"ט למחר נכנס ומזיע ויוצא ומשתטף בבית החיצון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מרחץ שפקקו נקביו מע"ש <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> רוחץ בו מיד פקקו נקביו מעי"ט למחר נכנס ומזיע ויוצא ומשתטף בבית <span style="color: red;">חהיצון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מרחץ שפקקו נקביו <span style="color: red;">מער' שבת למוצאי שבת</span> רוחץ בו מיד פקקו נקביו <span style="color: red;">מערב י"ט</span> למחר נכנס ומזיע <span style="color: red;">ויוצ'</span> ומשתטף <span style="color: red;">בצונן</span> בבית החיצון
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מרחץ שפקקו נקביו <span style="color: red;">מערב שבת למוצאי שבת</span> רוחץ בו מיד פקקו נקביו <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> למחר נכנס ומזיע ויוצא ומשתטף בבית החיצון
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מרחץ שפקקו נקביו <span style="color: red;">מערב שבת למוצאי שבת</span> רוחץ בו מיד פקקו נקביו <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> למחר נכנס ומזיע ויוצא ומשתטף בבית החיצון
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מרחץ שפקקו נקביו <span style="color: red;">...... ..בת למוצאי שב' ירחץ</span> בו מיד <span style="color: red;">מרחץ שפקקו</span> נקביו <span style="color: red;">מער' יום טוב</span> למחר נכנס ומזיע <span style="color: red;">....... ..משתטף</span> בבית החיצון
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">תנו ?רב?נן</span> מרחץ שפקקו נקביו <span style="color: red;">?מ?ערב שבת למוצאי ש.. .......................... ?נקב?יו מע?ר?ב יום טוב</span> למחר נכנס <span style="color: red;">?ומ?י?זיע ויו?צא?</span> ומשתטף בבית <span style="color: red;">החי?צון?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה מעשה במרחץ של בני ברק שפקקו נקביו מעי"ט למחר נכנס ראב"ע ור"ע והזיעו בו ויצאו ונשתטפו בבית החיצון אלא שחמין שלו מחופין בנסרים כשבא הדבר לפני חכמים אמרו אף על פי שאין חמין שלו מחופין בנסרין ומשרבו עוברי עבירה התחילו לאסור אמבטיאות של כרכין מטייל בהן ואינו חושש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">מעש'</span> במרחץ של בני ברק שפקקו נקביו מעי"ט למחר <span style="color: red;">נכנ' רבי אלעזר בן עזריה ורבי עקיבא</span> והזיעו בו ויצאו ונשתטפו בבית החיצון אלא שחמין שלו מחופין <span style="color: red;">בנסרי'</span> כשבא הדבר לפני <span style="color: red;">חכמי' אמ' אע"פי שאי'</span> חמין שלו מחופין בנסרין ומשרבו עוברי עבירה התחילו לאסור <span style="color: red;">אמבטיאו'</span> של כרכין מטייל בהן ואינו חושש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מעשה במרחץ של בני ברק שפקקו נקביו מעי"ט למחר <span style="color: red;">נכנ' ר' אלעז' בן עזריה ורבי עקיבא</span> והזיעו בו ויצאו ונשתטפו בבית החיצון אלא שחמין שלו מחופין בנסרים כשבא לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> אמרו <span style="color: red;">אע"פ</span> שאין חמין שלו מחופין בנסרין ומשרבו עוברי עבירה התחילו לאסור <span style="color: red;">אמבטיות</span> של כרכין מטייל בהן ואינו חושש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מעשה במרחץ של בני ברק שפקקו נקביו <span style="color: red;">מערב י"ט</span> למחר <span style="color: red;">נכנסו ר' אלעזר בן עזריה ור' עקיב'</span> והזיעו ויצאו ונשתטפו בבית החיצון אלא שחמין שלו מחופין בנסרים <span style="color: red;">היו</span> כשבא <span style="color: red;">דבר</span> לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> אמרו <span style="color: red;">א'ע'פי'</span> שאין חמין שלו מחופין <span style="color: red;">בנסרים מותר</span> ומשרבו עוברי עבירה התחילו <span style="color: red;">לאסר אמבטאות</span> של <span style="color: red;">כרכים</span> מטייל בהן ואינו חושש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה במרחץ של בני ברק שפקקו נקביו <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> למחר <span style="color: red;">נכנסו שם ר' אלעזר בן עזריה ור' עקיבא</span> והזיעו ויצאו ונשתטפו בבית החיצון אלא שחמין שלו מחופין <span style="color: red;">בנסרין היו וכשבא דבר</span> לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> אמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין חמין שלו מחופין <span style="color: red;">בנסרים משרבו</span> עוברי עבירה התחילו לאסור <span style="color: red;">אמבטאות</span> של <span style="color: red;">כרכים</span> מטייל בהן ואינו חושש
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> מעשה במרחץ <span style="color: red;">שלבני</span> ברק שפקקו נקביו <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> למחר נכנס <span style="color: red;">ר' אלעז' בן עזריה ור' עקיב'</span> והזיעו ויצאו ונשתטפו בבית החיצון אלא שחמין שלו מחופין <span style="color: red;">בנסרין [היו] וכשבא דבר</span> לפני <span style="color: red;">חכמ' אמ' א'ע'פ'</span> שאין חמין שלו מחופין <span style="color: red;">בנסרים</span> ומשרבו עוברי עבירה התחילו לאסור <span style="color: red;">אמבטאות שלכרכין [אדם] מיטיל</span> בהן <span style="color: red;">[כדרכו]</span> ואינו חושש
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה במרחץ של בני ברק שפקקו <span style="color: red;">?נקב?י?ו ערב יום ........ ..חר נכנסו ר' אלעזר בן עזרי' ור' עקיבא</span> והזיעו ויצאו <span style="color: red;">ונשת(?ת?)[ט]פו</span> בבית החיצון אלא שחמין <span style="color: red;">....... ..ופין</span> בנסרים <span style="color: red;">היו וכשבא דבר</span> לפני <span style="color: red;">חכמי'</span> אמרו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין חמין שלו מחופין <span style="color: red;">בנסרי' ומשר?ב?ו ..... ..?ע?בירה</span> התחילו לאסור <span style="color: red;">את הזיעה</span> אמבטיאות של <span style="color: red;">כר?כי?ם</span> מטייל בהן ואינו חושש
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">........... ..דה ............ ש?ל?</span> בני ברק שפקקו נקביו <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> למחר נכנס <span style="color: red;">ר' אלעזר ?בן? ............. ..?עקיב?.. .......... ........</span> ונשתטפו בבית <span style="color: red;">החיצ?ו?ן</span> אלא <span style="color: red;">שח?מין?</span> שלו מחופין <span style="color: red;">בניסר?ין? ............ ..דבר ............... ..?מ?רו</span> אף על פי שאין חמין שלו מחופין בנסרין ומשרבו <span style="color: red;">?ע?.. ...... עבי?רה?.. ....................... שלכ?ר?כין אדם</span> מטייל בהן <span style="color: red;">כדרכו</span> ואינו <span style="color: red;">חוש.. ........</span>

<b>וילנא</b>: מאי עוברי עבירה דא"ר שמעון בן פזי אמר ריב"ל משום בר קפרא בתחלה היו רוחצין בחמין שהוחמו מע"ש התחילו הבלנים להחם בשבת ואומרים מערב שבת הוחמו אסרו את החמין והתירו את הזיעה ועדיין היו רוחצין בחמין ואומרים מזיעין אנחנו אסרו להן את הזיעה והתירו חמי טבריה ועדיין היו רוחצין בחמי האור ואומרים בחמי טבריה רחצנו אסרו להן חמי טבריה והתירו להן את הצונן ראו שאין הדבר עומד להן התירו להן חמי טבריה וזיעה במקומה עומדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עוברי עבירה דא"ר שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי משו'</span> בר קפרא <span style="color: red;">בתחילה</span> היו רוחצין בחמין שהוחמו מע"ש התחילו <span style="color: red;">הבלעין</span> להחם בשבת <span style="color: red;">ואומר' מע"ש</span> הוחמו אסרו את החמין והתירו את הזיעה <span style="color: red;">ועדין</span> היו רוחצין בחמין <span style="color: red;">ואומ'</span> מזיעין אנחנו <span style="color: red;">ואסרו</span> להן את הזיעה והתירו חמי <span style="color: red;">טבריא ועדין</span> היו רוחצין בחמי האור <span style="color: red;">ואומר'</span> בחמי <span style="color: red;">טברי'</span> רחצנו אסרו להן חמי <span style="color: red;">טבריא</span> והתירו להן את הצונן ראו שאין הדבר עומד התירו להן חמי <span style="color: red;">טבריא</span> וזיעה במקומה עומדת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי עוברי עבירה דא"ר <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> משום בר קפרא <span style="color: red;">בתחילה</span> היו רוחצין בחמין שהוחמו מע"ש התחילו <span style="color: red;">הבלנין</span> להחם בשבת <span style="color: red;">ואומ' מע"ש</span> הוחמו אסרו את החמין והתירו את הזיעה <span style="color: red;">ועדין</span> היו רוחצין בחמין <span style="color: red;">ואומ'</span> מזיעין אנחנו <span style="color: red;">ואסרו</span> להן את הזיעה והתירו חמי <span style="color: red;">טבריא ועדין</span> היו רוחצין בחמי האור <span style="color: red;">ואו'</span> בחמי <span style="color: red;">טבריא</span> רחצנו <span style="color: red;">ואסרו</span> להן חמי <span style="color: red;">טבריא</span> והתירו להן את הצונן ראו שאין הדבר עומד התירו להן חמי <span style="color: red;">טברי' וזיע'</span> במקומה עומדת
<b>מינכן 95</b>: מאי עוברי עבירה <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהוש' בן לוי משו'</span> בר קפרא בתחלה היו רוחצין בחמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> התחילו הבלנים להחם <span style="color: red;">חמין</span> בשבת <span style="color: red;">ואומ'</span> מערב שבת הוחמו אסרו <span style="color: red;">להן</span> את החמין והתירו <span style="color: red;">להן</span> את הזיעה <span style="color: red;">ועדין</span> היו רוחצין בחמין <span style="color: red;">ואומ'</span> מזיעין אנחנו אסרו להן את הזיעה והתירו <span style="color: red;">להן</span> חמי <span style="color: red;">טבריא ועדין</span> היו רוחצין בחמי האור <span style="color: red;">ואומ'</span> בחמי <span style="color: red;">טבריא</span> רחצנו אסרו להן חמי <span style="color: red;">טבריא</span> והתירו להן את הצונן ראו שאין הדבר עומד התירו להן חמי <span style="color: red;">טבריא</span> וזיעה במקומה עומדת
<b>אוקספורד 366</b>: מאי עוברי עבירה <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> משום בר <span style="color: red;">*שבת*</span> קפרא <span style="color: red;">??כ?תחלה</span> היו רוחצין בחמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> התחילו <span style="color: red;">הבלאנין</span> להחם <span style="color: red;">חמין</span> בשבת <span style="color: red;">ואומרין</span> מערב שבת הוחמו אסרו <span style="color: red;">להן</span> את החמין והתירו <span style="color: red;">להן</span> את הזיעה ועדיין היו רוחצין בחמין <span style="color: red;">שהוחמו מערב שבת ואומ'</span> מזיעין אנחנו אסרו להן את הזיעה והתירו <span style="color: red;">להן</span> חמי טבריה ועדיין היו רוחצין <span style="color: red;">כחמי</span> האור <span style="color: red;">ואומרי' כחמי</span> טבריה רחצנו אסרו להן חמי <span style="color: red;">טברי'</span> והתירו להן את הצונן ראו שאין הדבר עומד <span style="color: red;">במקומו</span> התירו להן חמי טבריה וזיעה במקומה <span style="color: red;">עומדת[]</span>
<b>פרידברג</b>: מאי עוברי עבירה <span style="color: red;">דא'ר' שמ'</span> בן פזי <span style="color: red;">א'ר' יהוש' בן לוי מש'</span> בר קפרא בתחלה היו רוחצין בחמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> התחילו <span style="color: red;">הבלנאים</span> להחם <span style="color: red;">חמין</span> בשבת <span style="color: red;">[ואומרין</span> מערב שבת <span style="color: red;">החמנו]</span> אסרו <span style="color: red;">להן</span> את החמין והתירו <span style="color: red;">להן</span> את הזיעה ועדיין היו רוחצין בחמין <span style="color: red;">[ו]ה(.. ..................................... ..)[יו אומ'</span> מזיעין <span style="color: red;">אנחנו]</span> אסרו להן <span style="color: red;">(......... ..)[את הזיע]ה</span> והתירו <span style="color: red;">להן</span> חמי טבריה ועדיין היו רוחצין בחמי האור <span style="color: red;">ואומ'</span> בחמי טבריה רחצנו אסרו להן חמי טבריה והתירו להן את <span style="color: red;">הצונין</span> ראו שאין הדבר עומד התירו להן חמי טבריה וזיעה <span style="color: red;">[עדיין]</span> במקומה עומדת
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: מאי <span style="color: red;">..?ע?בירה דאמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהושוע בן לוי משו'</span> בר קפרא <span style="color: red;">בתחילה</span> היו רוחצין בחמין <span style="color: red;">...... ..?מ?ו מער' שב'</span> התחילו <span style="color: red;">הבלנין</span> להחם <span style="color: red;">חמין בשב' וא?מ?רו מער'</span> שבת <span style="color: red;">הו?ח?מו ואסרו להן</span> את <span style="color: red;">הח?מ? ....... להן</span> את הזיעה ועדיין היו רוחצין בחמין <span style="color: red;">והיו אומ'</span> מזיעין אנחנו <span style="color: red;">ו?א?סרו להם</span> את <span style="color: red;">?הז?יע.. ...... ..?ו? להם</span> חמי <span style="color: red;">טבריא ועדין</span> היו רוחצין בחמי האור <span style="color: red;">ואומ'</span> בחמי <span style="color: red;">טבריא</span> רחצנו <span style="color: red;">ואסרו להם ?חמי? ...... ..?ו?היתירו להם</span> את הצונן ראו שאין הדבר עומד <span style="color: red;">והתירו</span> חמי <span style="color: red;">טבריא</span> וזיעה במקומה <span style="color: red;">עומד'</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: עוברי <span style="color: red;">ע?ב?.. ...... ..אמ' .......................... בן לוי</span> משום בר קפרא <span style="color: red;">בתחילה</span> היו <span style="color: red;">רוחצ.. .......... ..?שהו?חמו מע.. ..... ..?שבת?.. ................ ..ין ........ חמין</span> בשבת <span style="color: red;">..?מ?רין</span> מערב שבת <span style="color: red;">ה?וחמו אסרו?.. .....</span> את <span style="color: red;">ה?חמין?</span> והתירו <span style="color: red;">להן ....................... רוח?צין ב?חמין ......... מזיעין ................ ..?להן את? ה?זי?עה והתירו להם ......................... רוח.. .................... ..?ו?או?מרין? ......... ..?טבר?..?רחצנו?</span> אסרו להן <span style="color: red;">ח?מ?י טבריא .....................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי מאן דעבר אדרבנן שרי למיקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> האי מאן דעבר אדרבנן שרי <span style="color: red;">למיקריה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> האי מאן דעבר אדרבנן שרי <span style="color: red;">למיקריה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> האי מאן דעבר <span style="color: red;">אמילי דרבנן</span> שרי למיקרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כמאן אזלא הא דאמ'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דעבד</span> אדרבנן שרי <span style="color: red;">למקרי</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאן דעבר אדרבנן שרי <span style="color: red;">למקרי</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">....... ..א</span> האי מאן <span style="color: red;">דעביר</span> אדרבנן שרי <span style="color: red;">למקר..</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">?דע?..</span> אדרבנן שרי למיקרי

<h2>דף מ:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה עבריינא כמאן כי האי תנא אמבטיאות של כרכים מטייל בהן ואינו חושש אמר רבא דוקא כרכין אבל דכפרים לא מ"ט כיון דזוטרין נפיש הבלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לי' עברינ'</span> כמאן כי האי תנא אמבטיאות של כרכים מטייל בהן ואינו חושש אמר רבא <span style="color: red;">דווקא</span> כרכין אבל <span style="color: red;">דכפרי'</span> לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דזוטרין נפיש <span style="color: red;">הבליהו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לי' עברינ'</span> כמאן כי האי תנא אמבטיאות של כרכים מטייל בהן ואינו חושש <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דווקא</span> כרכין אבל <span style="color: red;">דכפרי'</span> לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דזוטרין נפיש <span style="color: red;">הבליהו</span>
<b>מינכן 95</b>: ליה עבריינא כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">אמבטאות</span> של <span style="color: red;">כרכין</span> מטייל בהן ואינו חושש <span style="color: red;">אמ' רבה</span> דוקא <span style="color: red;">דכרכין דרויח</span> אבל דכפרים לא כיון <span style="color: red;">דזוטרן] שינוי סדר [*עיין בדף האחר א"ל רב יוסף*</span> נפיש <span style="color: red;">להו</span> הבלייהו
<b>אוקספורד 366</b>: ליה <span style="color: red;">עבדיינא</span> כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">אמבטאות</span> של <span style="color: red;">כרכין</span> מטייל בהן ואינו חושש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דוקא <span style="color: red;">דכרכין</span> אבל <span style="color: red;">דכפרין ?לא??</span> מ"ט כיון <span style="color: red;">דזוטרן</span> נפיש הבלייהו
<b>פרידברג</b>: ליה עבריינא <span style="color: red;">[דהא הכא דאיסורא דרבנן הוא וקתני משרבו עוברי עבירה]</span> כמאן כי האי תנא <span style="color: red;">אבטאות שלכרכין [אדם]</span> מטייל בהן <span style="color: red;">[כדרכו]</span> ואינו חושש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דווקא דכרכים [דרויחן]</span> אבל דכפרים לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון <span style="color: red;">דזוטרן</span> נפיש הבלייהו
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">..... ..בריינא</span> כמאן כי <span style="color: red;">ה?אי?</span> תנא <span style="color: red;">?אמ?.. ...... ..?אות?.. ...... ..?רכים? ............ ?..?ו?א??י?נ?ו ?חו?..?ש ?..מ' דו?ק?.. .................................................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: ליה <span style="color: red;">עברי אנ?א? כמא.. .................... ..בטאות</span> של <span style="color: red;">כרכ..?מ?.. ................. ?חו?.. ...... ..?א?מ' ראבא דווקא</span> כרכין אבל <span style="color: red;">דכפ..?ל?א ............. ..רן</span> נפיש <span style="color: red;">חבלייהו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מתחמם אדם כנגד המדורה ויוצא ומשתטף בצונן ובלבד שלא ישתטף בצונן ויתחמם כנגד המדורה מפני שמפשיר מים שעליו ת"ר מיחם אדם אלונטית ומניחה על בני מעים בשבת ובלבד שלא יביא קומקומוס של מים חמין ויניחנו על בני מעים בשבת ודבר זה אפי' בחול אסור מפני הסכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מתחמם אדם כנגד המדורה ויוצא <span style="color: red;">וישתטף</span> בצונן ובלבד שלא ישתטף בצונן ויתחמם כנגד המדורה מפני שמפשיר מים שעליו ת"ר <span style="color: red;">מיח'</span> אדם <span style="color: red;">אלונטי'</span> ומניחה על בני <span style="color: red;">מעיין</span> בשבת ובלבד שלא יביא <span style="color: red;">קומקמוס</span> של <span style="color: red;">מים</span> ויניחנו על בני <span style="color: red;">מעיין</span> בשבת ודבר זה אפי' בחול אסור מפני הסכנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר מתחמם אדם כנגד המדורה ויוצא <span style="color: red;">וישתטף</span> בצונן ובלבד שלא ישתטף בצונן ויתחמם כנגד המדורה מפני שמפשיר מים שעליו ת"ר <span style="color: red;">מיח'</span> אדם <span style="color: red;">אלונטי' ומניח'</span> על בני <span style="color: red;">מעיין</span> בשבת ובלבד שלא יביא <span style="color: red;">קומקמוס</span> של <span style="color: red;">מים</span> ויניחנו על בני <span style="color: red;">מעיין</span> בשבת ודבר זה אפי' בחול אסור מפני הסכנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מתחמם אדם כנגד המדורה ויוצא ומשתטף בצונן ובלבד שלא ישתטף בצונן <span style="color: red;">ויבא</span> ויתחמם כנגד המדורה מפני שמפשיר מים שעליו ת"ר מיחם אדם <span style="color: red;">אלונתית</span> ומניחה על <span style="color: red;">(גבי)</span> בני מעים בשבת ובלבד שלא יביא <span style="color: red;">קומקמוס</span> של חמין ויניחנו על בני <span style="color: red;">מעיין</span> בשבת ודבר זה אפי' בחול אסור מפני הסכנה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מתחמם אדם כנגד המדורה ויוצא ומשתטף בצונן ובלבד שלא ישתטף בצונן <span style="color: red;">ויהא מתחמם</span> כנגד המדורה מפני שמפשיר מים שעליו ת"ר מיחם אדם אלונטית ומניחה על בני מעים בשבת ובלבד שלא יביא <span style="color: red;">קומקום</span> של חמין ויניחנו על בני <span style="color: red;">מעיו</span> בשבת ודבר זה <span style="color: red;">אפילו</span> בחול אסור מפני הסכנה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מתחמם אדם כנגד המדורה ויוצא ומשתטף <span style="color: red;">בצונין</span> ובלבד שלא ישתטף <span style="color: red;">בצונין</span> ויתחמם כנגד המדורה מפני שמפשיר מים שעליו <span style="color: red;">ת'ר' מחמם</span> אדם <span style="color: red;">אילונתית</span> ומניחה על בני <span style="color: red;">מיעים</span> בשבת ובלבד שלא יביא <span style="color: red;">קימקומין שלחמין</span> ויניחנו על בני מעים בשבת ודבר זה אפי' בחול אסור מפני הסכנה
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?פ?..?בחו?.. .........................................</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: <span style="color: red;">ומנוחה</span> על <span style="color: red;">גבי מעיים</span> בשבת ודבר זה <span style="color: red;">אף</span> בחול אסור מפני <span style="color: red;">הסכנם</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מית?ח?.. ........ ............ ..?ו?רה</span> ויוצא <span style="color: red;">ומישתטיף בצונין</span> ובלבד <span style="color: red;">................... ..בצונין</span> ויתחמם כנגד המדורה <span style="color: red;">..פני ?ש?.. ............</span> מים שעליו <span style="color: red;">תנו רבנן מחים אד?ם? ................ ..?מ?.. ................ ..ניחה</span> על <span style="color: red;">גבי מעיין</span> בשבת ובלבד שלא יביא <span style="color: red;">קומקמוס שלחמין</span> ויניחנו על <span style="color: red;">גבי מ?עי?.. .......... ..?ת?</span> ודבר זה <span style="color: red;">אפילו</span> בחול אסור מפני הסכנה

<b>וילנא</b>: ת"ר מביא אדם קיתון מים ומניחו כנגד המדורה לא בשביל שיחמו אלא בשביל שתפיג צינתן ר' יהודה אומר מביאה אשה פך של שמן ומניחתו כנגד המדורה לא בשביל שיבשל אלא בשביל שיפשר רשב"ג אומר אשה סכה ידה שמן ומחממתה כנגד המדורה וסכה לבנה קטן ואינה חוששת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מביא אדם קיתון <span style="color: red;">מי'</span> ומניחו כנגד <span style="color: red;">המדור'</span> לא בשביל שיחמו אלא בשביל שתפיג צינתן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מביאה אשה פך של שמן ומניחתו כנגד המדורה לא בשביל שיבשל אלא בשביל שיפשר <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר אשה סכה ידה שמן ומחממתה כנגד המדורה וסכה לבנה קטן ואינה חוששת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר מביא אדם קיתון מים ומניחו כנגד <span style="color: red;">המדור'</span> לא בשביל שיחמו אלא בשביל שתפיג צינתן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' מביא'</span> אשה פך של שמן ומניחתו <span style="color: red;">כנג' המדור'</span> לא בשביל שיבשל אלא בשביל שיפשר <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> אשה סכה ידה שמן ומחממתה כנגד המדורה וסכה לבנה קטן ואינה חוששת
<b>מינכן 95</b>: ת"ר <span style="color: red;">ממלא</span> אדם קיתון <span style="color: red;">של</span> מים ומניחו כנגד המדורה לא בשביל <span style="color: red;">שיוחמו</span> אלא בשביל <span style="color: red;">שתפוג</span> צינתן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> מביאה אשה פך שמן ומניחתו כנגד המדורה לא בשביל שיבשל אלא בשביל שיפשר <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אשה סכה ידה שמן ומחממתה כנגד המדורה וסכה לבנה קטן ואינה חוששת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מביא אדם קיתון <span style="color: red;">שלמים</span> ומניחו כנגד המדורה <span style="color: red;">ולא</span> בשביל שיחמו אלא <span style="color: red;">כדי שתפוג</span> צינתן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מביאה <span style="color: red;">[אשה]</span> פך של שמן <span style="color: red;">ומניחת[ו]כנגד</span> המדורה <span style="color: red;">ולא</span> בשביל שיבשל אלא בשביל שיפשר <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אשה סכה ידה שמן ומחממתה כנגד המדורה וסכה לבנה קטן ואינה חוששת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מביא אדם קיתון <span style="color: red;">שלמים</span> ומניחו כנגד המדורה לא בשביל <span style="color: red;">שייחמם</span> אלא <span style="color: red;">כדי</span> שתפיג <span style="color: red;">צינתו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מביאה אשה פך <span style="color: red;">שלשמן ומנחתו</span> כנגד המדורה לא בשביל <span style="color: red;">שייבשל</span> אלא בשביל <span style="color: red;">שייפשר רבן שמ' בן גמ' או'</span> אשה סכה ידה שמן ומחממתה כנגד המדורה וסכה לבנה קטן ואינה חוששת
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">..... ..קיתון של</span> מים ומניחו כנגד <span style="color: red;">......... ..ה</span> לא בשביל <span style="color: red;">שיחם</span> אלא בשביל שתפיג <span style="color: red;">צינתו</span> ר' <span style="color: red;">יה?ו?דה ....... ..יא..</span> אשה פך שמן <span style="color: red;">ומנח.. ...........</span> המדורה לא בשביל <span style="color: red;">שתבשל</span> אלא <span style="color: red;">.............. ..תפשר ר' ....... ..ן בן ג?מ?ליא..?מ'?</span> אשה <span style="color: red;">סכה.. ................... ..?מ?חממתה כנג?ד?.. .................................. ..טן ( ..... ..?ש?ת</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מביא אדם קיתון <span style="color: red;">של</span> מים <span style="color: red;">ומנוח'</span> כנגד המדורה לא בשביל שיחמו אלא בשביל <span style="color: red;">שתפרג צינ(ן)[ת]ן</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> מביאה <span style="color: red;">אישה</span> פך של שמן ומניחתו כנגד המדורה לא בשביל שיבשל אלא בשביל שיפשר <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' אומ'</span> אשה סכה ידה שמן ומחממתה כנגד המדורה וסכה לבנה קטן ואינה חוששת
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מביא אדם קיתון <span style="color: red;">שלמים ומני?ח?.. ........... ..?מ?דורה</span> לא בשביל <span style="color: red;">?ש?יחמו</span> אלא <span style="color: red;">כדי שתפוג את</span> צינתן <span style="color: red;">?ר?'</span> יהודה <span style="color: red;">או' ?מ?ביאה</span> אשה פך <span style="color: red;">?של?.. ............. ..ניחנו</span> כנגד המדורה <span style="color: red;">ולא</span> בשביל שיבשל אלא בשביל שיפשר <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> אשה סכה <span style="color: red;">י?דה? ומחממת?ה?</span> כנגד המדורה וסכה לבנה <span style="color: red;">קט?ן?</span> ואינה חוששת

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שמן מה הוא לתנא קמא רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו להתירא רב נחמן בר יצחק אמר לאיסורא רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו להתירא שמן אע"פ שהיד סולדת בו מותר קסבר ת"ק שמן אין בו משום בשול ואתא רבי יהודה למימר שמן יש בו משום בשול והפשרו לא זה הוא בשולו ואתא ר' שמעון בן גמליאל למימר שמן יש בו משום בשול והפשרו זהו בשולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שמן מה <span style="color: red;">אמ' תנא</span> קמא רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו להיתרא</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' לאיסור'</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו להיתירא</span> שמן <span style="color: red;">אף על פי</span> שהיד סולדת בו מותר קסבר <span style="color: red;">תנא קמא</span> שמן אין בו משום בשול ואתא רבי יהודה למימר שמן יש בו משום <span style="color: red;">בשו'</span> והפשרו לא זה הוא בשולו ואתא <span style="color: red;">רשב"ג למי'</span> שמן יש בו <span style="color: red;">משו'</span> בשול והפשרו זהו בשולו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו שמן מה <span style="color: red;">אמר תנא</span> קמא רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו להיתרא</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו להיתירא</span> שמן <span style="color: red;">אף על פי שהיר</span> סולדת בו מותר קסבר <span style="color: red;">תנא קמא</span> שמן אין בו <span style="color: red;">משו'</span> בשול <span style="color: red;">ואת' ר' יהוד' למימ</span> שמן יש בו <span style="color: red;">משו' בשו'</span> והפשרו לא זה הוא בשולו ואתא <span style="color: red;">רש"בג למי</span> שמן יש בו <span style="color: red;">משו' בשולוהפשרו</span> זהו בשולו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי' להו]</span> איבעיא להו שמן מה <span style="color: red;">לי אמ' תנא</span> קמא רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">להיתירא</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו להתירא שמן <span style="color: red;">א'ע'פ'י'</span> שהיד <span style="color: red;">סולד</span> בו מותר קסבר שמן אין בו משום <span style="color: red;">בישול</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה למימר שמן יש בו משום <span style="color: red;">בישול</span> והפשרו <span style="color: red;">לא</span> זהו <span style="color: red;">בישולו ואתא ר'ש'ב'ג' למימר שמן הפשרו זהו בישולו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו שמן מה <span style="color: red;">לי אמ' תנא</span> קמא רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו להיתירא ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו להיתירא</span> שמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהיד סולדת בו מותר קסבר שמן <span style="color: red;">(ש)אין</span> בו משום <span style="color: red;">בישול</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה למימר שמן יש בו משום <span style="color: red;">בישול והפשירו לא</span> זהו <span style="color: red;">בישולו ואתא ר'ש'ב'ג' למימר הפשירו זהו בישולו</span>
<b>פרידברג</b>: איבעיא להו שמן מה <span style="color: red;">אמ' תנא</span> קמא רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> להתירא רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> להתירא <span style="color: red;">[הכי קאמ']</span> שמן <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שהיד סולדת בו מותר <span style="color: red;">[אלמא]</span> קסבר שמן אין בו משום <span style="color: red;">בישול</span> ואתא <span style="color: red;">ר' יהוד' למימ'</span> שמן יש בו משום <span style="color: red;">בישול והפשירו [לא]</span> זהו <span style="color: red;">בישולו ואתא רבן שמ' בן גמ' למימ' הפשירו זהו בישולו</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: איבעיא להו שמן מה <span style="color: red;">?אמ?.. ................. ורב יוסף</span> ורב יוסף <span style="color: red;">............................ ..א</span> רב <span style="color: red;">.....</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו להיתיר' א'ע'פ' ש.. ................... ..מותר ...... ..ר</span> שמן אין בו משום <span style="color: red;">בי?שו?ל ואת?א? ר'</span> יהודה למימר שמן יש בו משום <span style="color: red;">בישו?ל?</span> ואתא ר' <span style="color: red;">יהודה ..... ..ר</span> שמן יש בו <span style="color: red;">משו' בישו' והפשירו ?ל?א זה בישולו ואתא ר'ש'ב'ג' למימר הפשירו ................</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: איבעיא להו שמן מה <span style="color: red;">לי אמ' תנא</span> קמא רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו להיתירא ורב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו להיתירא</span> שמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהיד סולדת <span style="color: red;">בן</span> מותר <span style="color: red;">וקסבר</span> שמן אין בו <span style="color: red;">מש?ו?ם בישול</span> ואתא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> למימר שמן יש <span style="color: red;">בן</span> משום <span style="color: red;">בישול והפשירו לו זו היא בישולו ואתא רבן שמ' בן גמ' למימ' הפשיר?ו? זו היא בישולו</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: איבעיא להו שמן מה <span style="color: red;">לי אמ' תנא קמ.. ...... ..ה</span> ורב <span style="color: red;">יוס?ף?</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו להתיר?ה? ש?מן? ....... ..?ע?ל פי</span> שהיד סולדת מותר <span style="color: red;">קא סב?ר?.. .......</span> אין בו <span style="color: red;">?מ?שום בישול</span> ואתא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ל?מימ?ר ש?מן? ..?ש?</span> בו משום <span style="color: red;">בישול והפ(ס)[ש][י]רו [והפשירו] לא זה הוא בי.. .......... ..?ו?אתא רב שמעון בן גמל' למימר זה הוא בישולו</span>

<b>וילנא</b>: מאי כללא דאמר רב תנחום א"ר יוחנן א"ר ינאי אמר (רב) כל מקום שאתה מוצא שנים חלוקין ואחד מכריע הלכה כדברי המכריע חוץ מקולי מטלניות שאף על פי שרבי אליעזר מחמיר ורבי יהושע מיקל ור' עקיבא מכריע אין הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כללא דאמר רב תנחום <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי אמר <span style="color: red;">רב</span> כל מקום שאתה <span style="color: red;">מוצ'</span> שנים חלוקין ואחד מכריע הלכה כדברי המכריע חוץ מקולי מטלניות שאף על פי שרבי אליעזר מחמיר ורבי יהושע מיקל <span style="color: red;">ורבי עקיב'</span> מכריע אין הלכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר</span> תנחום <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן א"ר ינאי <span style="color: red;">א"ר</span> כל מקום שאתה <span style="color: red;">מוצ'</span> שנים חלוקין ואחד מכריע הלכה כדברי המכריע חוץ מקולי מטלניות <span style="color: red;">שאע"פ שר'</span> אליעזר מחמיר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מיקל ור' עקיבא מכריע אין <span style="color: red;">הלכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר תנחו'</span> א"ר <span style="color: red;">יהושע בן לוי</span> א"ר ינאי כל מקום שאתה מוצא שנים <span style="color: red;">חולקין</span> ואחד מכריע <span style="color: red;">(ואחד שאינו מכריע)</span> הלכה כדברי המכריע חוץ מקולי מטלניות <span style="color: red;">שא'ע'פ' שר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מחמי' ר'</span> יהושע מיקל <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מכריע אין הלכה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כללא <span style="color: red;">דא"ר</span> תנחום א"ר יוחנן א"ר ינאי <span style="color: red;">א"ר</span> כל מקום שאתה מוצא שנים <span style="color: red;">חולקין</span> ואחד מכריע הלכה כדברי המכריע חוץ מקולי <span style="color: red;">המטלניות שא'ע'פ' שר'</span> אליעזר מחמיר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע מיקל ור' עקיבא מכריע אין הלכה
<b>פרידברג</b>: מאי <span style="color: red;">כללא] דא'ר'</span> תנחום <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">א('ר)[מ]' [רב] בכל</span> מקום שאתה מוצא שנים <span style="color: red;">חולקין</span> ואחד מכריע <span style="color: red;">הל' כדב'</span> המכריע חוץ מקולי <span style="color: red;">המטלניות שא'ע'פ' שר' אליעז'</span> מחמיר <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> מיקל ור' <span style="color: red;">עקיב'</span> מכריע אין <span style="color: red;">הל'</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">י כ?לל?א דאמ' ר' תנ..?ו?ם אמ' ר' ........... ..?אמ'? ר' ...... אמ' ר'</span> כל מקום <span style="color: red;">ש?אתה מו?צא</span> שנים <span style="color: red;">?חלוקי?.. ......... ?מ?כרי?ע ה?לכה כ?דברי המכר?יע ?ח?..?מקולי מט?לניות</span> שאף על <span style="color: red;">?ר'? א.. ....... ..?מחמ?.. .................... ?ור'? עק..א</span> מכריע <span style="color: red;">אי?ן ה?לכה</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר לאיסורא שמן אע"פ שאין היד סולדת בו אסור קסבר שמן יש בו משום בשול והפשרו זהו בשולו ואתא ר' יהודה למימר הפשרו לא זהו בשולו ואתא רשב"ג למימר שמן יש בו משום בשול והפשרו זהו בשולו רשב"ג היינו ת"ק איכא בינייהו כלאחר יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק אמר לאיסורא שמן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאין היד סולדת בו אסור <span style="color: red;">קסב'</span> שמן יש בו משום בשול והפשרו זהו בשולו ואתא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה למימר הפשרו לא זהו בשולו ואתא רשב"ג למימר שמן יש בו <span style="color: red;">משו'</span> בשול <span style="color: red;">והפשירו</span> זהו בשולו רשב"ג היינו ת"ק איכא בינייהו כלאחר יד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח' א' לאיסור'</span> שמן אע"פ שאין היד סולדת בו <span style="color: red;">אסו' קסב' שמן יש בו משו' בשול והפשרו זהו בשולו ואתא ר' יהוד' למימר הפשרו לא זהו בשולו ואתא רש"בג למימ'</span> שמן יש בו משום בשול <span style="color: red;">והפשירו</span> זהו בשולו <span style="color: red;">רש"בג</span> היינו ת"ק איכא בינייהו כלאחר יד
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא שמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין היד סולדת בו אסור קסבר שמן יש בו משום והפשרו <span style="color: red;">??ז?הו בישולו [ואתא</span> ר' יהודה למימר הפשרו לא זהו <span style="color: red;">בשולו]</span> ואתא <span style="color: red;">ר'[ש'ב']ג' למימר הפשרו (לא)</span> זהו <span style="color: red;">בישולו ר"שב"ג</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו כלאחר יד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא <span style="color: red;">קא סבר</span> שמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין היד סולדת בו אסור <span style="color: red;">משו' דשמן</span> יש בו משום בשול <span style="color: red;">והפשירו</span> זהו בשולו ואתא ר' יהודה למימר <span style="color: red;">הפשירו</span> לא זהו <span style="color: red;">בישלו</span> ואתא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' למימר הפשירו</span> זהו <span style="color: red;">בישולו ר'ש' ב'ג'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו כלאחר יד
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">[רב.. .......... ב?ר? ..צחק אמ' לאיסור?א? והכי קאמ' ?ש?מן א'ע'פ'</span> שאין היד סולדת בו אסור <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר שמן יש בו משום <span style="color: red;">בישול</span> והפשרו זהו <span style="color: red;">בישולו</span> ואתא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> למימר <span style="color: red;">הפשירו</span> זהו <span style="color: red;">בישולו</span> ואתא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל למימ' הפשירו זה הוא בישולו רבן] רבן שמ' בן גמ'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> כלאחר יד
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">..?ח?מן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' לאיסו'</span> שמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין היד סולדת בו אסור קסבר שמן יש בו <span style="color: red;">משו' ..שו' ..שירו זו היא בישולו</span> ואתא ר' יהודה <span style="color: red;">למימ' הפשירו</span> לא זהו <span style="color: red;">בישולו ואת' ר'ש'ב'ג' למימר הפשי?רו? ... בישולו ר'ש'ב'ג'</span> היינו <span style="color: red;">תנ' קמא</span> איכא בינייהו כלאחר יד
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא שמן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין היד סולדת בו אסור <span style="color: red;">וקא סבר</span> שמן יש בו משום <span style="color: red;">בישול והפשירו זו היא בישולו</span> ואתא ר' <span style="color: red;">יהוד' למימ' הפשירו</span> לא <span style="color: red;">זו היא בישולו</span> ואתא <span style="color: red;">רבן (רב) שמ' בן גמל' למימ' הפשירו זו היא בישולו רבן שמ' בן גמ'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">כל אחד</span> יד
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">?ר?ב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> לאיסורא שמן <span style="color: red;">אף על פי ...................... ..בו</span> אסור <span style="color: red;">קא סבר</span> שמן יש בו משום <span style="color: red;">בישול ?ו?הפשירו זה הוא ?בי?שולו</span> ואתא ר' יהודה <span style="color: red;">למי?מ?.. ............... ..?לא? זה הוא בישולו</span> ואתא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמל' ?ל?מימר הפשירו זה הוא בישולו רב?ן? ..?שמ?.. ................ ..נו תנא קמא</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">כל אחר</span> יד

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל אחד שמן ואחד מים יד סולדת בו אסור אין יד סולדת בו מותר והיכי דמי יד סולדת בו אמר רחבא כל שכריסו של תינוק נכוית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל אחד שמן ואחד מים יד סולדת בו אסור אין יד סולדת בו מותר והיכי דמי יד סולדת בו <span style="color: red;">אמ' רחבה</span> כל שכריסו של תינוק נכוית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אחד שמן ואחד מים יד סולדת בו אסור אין יד סולדת בו מותר והיכי דמי יד סולדת בו <span style="color: red;">אמ' רחבה</span> כל שכריסו של תינוק נכוית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אחד שמן ואחד מים יד סולדת בו אסור אין <span style="color: red;">היד</span> סולדת בו מותר והיכי דמי יד <span style="color: red;">סולד'</span> בו <span style="color: red;">אמ' רחבה</span> כל שכריסו של תינוק נכוית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אחד שמן ואחד מים יד סולדת בו אסור אין יד סולדת בו מותר <span style="color: red;">היכי</span> דמי יד סולדת בו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כל שכריסו של תינוק <span style="color: red;">ניכוית הימנו</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' שמו'</span> אחד שמן ואחד מים יד סולדת בו אסור אין יד סולדת בו מותר <span style="color: red;">היכי</span> דמי יד סולדת בו <span style="color: red;">אמ'</span> רחבא כל שכריסו <span style="color: red;">שלתינוק</span> נכוית
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> אחד <span style="color: red;">שמ' ..?ח?ד</span> מים יד סולדת בו אסור אין יד סולדת בו מותר והיכי דמי יד סולדת בו <span style="color: red;">?א?..?חב?.. כ?ל? ..?כ?ריסו</span> של תינוק <span style="color: red;">נכוה</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' ?(ר???) שמוא'</span> אחד מים <span style="color: red;">ואחד שמן</span> יד סולדת <span style="color: red;">בהן</span> אסור אין יד סולדת <span style="color: red;">בהן</span> מותר והיכי דמי יד סולדת בו <span style="color: red;">אמ' רחבה על שכריפו</span> של תינוק <span style="color: red;">?מכל?(ל)[י]? הימנו</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ...... ..דה אמ'</span> שמואל אחד <span style="color: red;">ש.. ................................... ..א?ס?ור</span> אין יד סולדת בו מותר <span style="color: red;">והי.. דאמי</span> יד <span style="color: red;">........ ..ת</span> בו <span style="color: red;">אמ' ראבה</span> כל <span style="color: red;">שכרי.. .....................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק בר אבדימי פעם אחת נכנסתי אחר רבי לבית המרחץ ובקשתי להניח לו פך של שמן באמבטי ואמר לי טול בכלי שני ותן שמע מינה תלת שמע מינה שמן יש בו משום בשול וש"מ כלי שני אינו מבשל וש"מ הפשרו זהו בשולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יצחק בר אבדימי פעם אחת נכנסתי <span style="color: red;">אח'</span> רבי לבית המרחץ ובקשתי להניח לו פך של שמן באמבטי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי טול <span style="color: red;">כלי</span> שני ותן שמע מינה תלת <span style="color: red;">וש"מ</span> שמן יש בו משום בשול וש"מ כלי שני אינו מבשל <span style="color: red;">ושמע מינה הפשירו</span> זהו בשולו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי פעם אחת נכנסתי אחר <span style="color: red;">ר'</span> לבית המרחץ ובקשתי להניח לו פך של שמן באמבטי <span style="color: red;">וא'</span> לי טול <span style="color: red;">כלי</span> שני ותן <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> שמן יש בו משום בשול וש"מ כלי שני אינו מבשל וש"מ <span style="color: red;">הפשירו</span> זהו בשולו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">[משו' רבנו]</span> פעם אחת נכנסתי אחר <span style="color: red;">ר'</span> לבית המרחץ <span style="color: red;">ובקש'</span> להניח לו פך של שמן באמבטי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי טול בכלי שני ותן <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> שמן יש בו משום בשול וש"מ כלי שני אינו מבשל וש"מ הפשרו <span style="color: red;">לא</span> זהו בשולו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי פעם אחת נכנסתי אחר <span style="color: red;">ר'</span> לבית המרחץ ובקשתי להניח לו פך של שמן באמבטי <span style="color: red;">ואמ'</span> לי טול בכלי שני ותן <span style="color: red;">ש"מ</span> תלת <span style="color: red;">ש"מ</span> שמן יש בו משום בשול וש"מ כלי שני אינו מבשל וש"מ <span style="color: red;">הפשירו לא</span> זהו <span style="color: red;">בישולו</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">מש' ר'</span> פעם אחת נכנסתי <span style="color: red;">אחריו</span> לבית המרחץ ובקשתי להניח לו פך <span style="color: red;">שלשמן</span> באמבטי <span style="color: red;">[ולא הניחני] ואמ'</span> לי טול בכלי שני ותן <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ'</span> שמן יש בו <span style="color: red;">מש' בישול וש'מ'</span> כלי שני אינו מבשל <span style="color: red;">וש'מ' הפשירו לא</span> זהו <span style="color: red;">בישולו</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> פעם אחת נכנסתי אחר <span style="color: red;">ר' לב?י?ת ה?מ?רחץ ....... ..שתי</span> להניח לו פך של שמן באמבטי <span style="color: red;">וא'ל'</span> טול בכלי <span style="color: red;">שיני</span> ותן <span style="color: red;">ש'מ'</span> תלת <span style="color: red;">ש'מ'</span> שמן יש <span style="color: red;">?בו מ?שו' ..... ..ול וש'מ'</span> כלי <span style="color: red;">שיני</span> אינו מבשל <span style="color: red;">וש'מ' הפשירו</span> זהו <span style="color: red;">בישולו</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יצחק <span style="color: red;">ב?ר'? אבדימ' משום רבינו</span> פעם אחת <span style="color: red;">נכנסתו</span> אחר לבית המרחץ ובקשתי להניח <span style="color: red;">בן</span> פך של שמן <span style="color: red;">באמבטאות ואמ' ליה [לי]</span> טול בכלי <span style="color: red;">ש(א)ינו</span> ותן <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> תלת <span style="color: red;">שמ' מ'</span> שמן יש בו משום <span style="color: red;">בישול ??ד?שמ' מינ'</span> כלי <span style="color: red;">שיני</span> אינו <span style="color: red;">מב(ו)של ושמ' מינה הפשירו זו היא בישולו</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">..אמ' רב</span> יצחק בר אבדימי פעם אחת <span style="color: red;">ניכנסתי ........ ..?רבי?</span> לבית <span style="color: red;">ה?מ?רחץ</span> ובקשתי להניח לו <span style="color: red;">......................... ..ואמר</span> לי טול בכלי <span style="color: red;">שיני</span> ותן שמע מינה <span style="color: red;">ת..ת ?ש?מע</span> מינה <span style="color: red;">ש?מ?ן</span> יש <span style="color: red;">?בו?</span> משום <span style="color: red;">בישול ושמע ?מי?.. ............... ..אינו</span> מבשל <span style="color: red;">ו?שמ?ע ?מ?.. ....... ..?הפ?.. ............... ..?ה?וא בישולו</span>

<b>וילנא</b>: היכי עביד הכי והאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ובית הכסא וכ"ת בלשון חול א"ל והאמר אביי דברים של חול מותר לאומרן בלשון קודש של קודש אסור לאומרן בלשון חול אפרושי מאיסורא שאני תדע דאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה בתלמידו של ר' מאיר שנכנס אחריו לבית המרחץ ובקש להדיח קרקע ואמר לו אין מדיחין לסוך לו קרקע אמר לו אין סכין אלמא אפרושי מאיסורא שאני הכא נמי לאפרושי מאיסורא שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ובית הכסא וכ"ת בלשון חול א"ל <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי דברים של חול מותר לאומרן בלשון <span style="color: red;">קדש דברים</span> של קודש אסור לאומרן בלשון חול אפרושי מאיסורא שאני תדע דאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה בתלמידו של ר' מאיר שנכנס אחריו לבית המרחץ <span style="color: red;">ובק'</span> להדיח קרקע ואמר לו אין מדיחין לסוך לו קרקע אמר לו אין סכין אלמא אפרושי מאיסורא <span style="color: red;">שני</span> הכא נמי לאפרושי מאיסורא שאני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היכי עביד הכי <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ <span style="color: red;">מבי'</span> המרחץ ובית הכסא וכ"ת בלשון חול א"ל <span style="color: red;">והא'</span> אביי דברים של קודש אסור לאומרן בלשון חול אפרושי מאיסורא שאני <span style="color: red;">תד' דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה בתלמידו של ר' מאיר שנכנס אחריו <span style="color: red;">לבי'</span> המרחץ <span style="color: red;">ובק'</span> להדיח קרקע <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אין מדיחין לסוך לו קרקע <span style="color: red;">א'</span> לו אין סכין <span style="color: red;">אלא</span> אפרושי מאיסורא שאני הכא נמי לאפרושי מאיסורא שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כל</span> מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ובית הכסא <span style="color: red;">וכי תימא דא"ל [בלשון]</span> חול <span style="color: red;">והאמ'</span> אביי דברים של <span style="color: red;">קדש</span> אסור לאומרן בלשון חול אפרושי <span style="color: red;">ב[מ]אסורא שני</span> תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה בתלמידו של ר' מאיר שנכנס אחריו לבית <span style="color: red;">המדחץ</span> ובקש להדיח <span style="color: red;">לו</span> קרקע <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">מד[י]חין לס(..)[וך] לוקרקע א"ל</span> אין <span style="color: red;">מסיכין</span> אלמא אפרושי מאיסורא שאני הכא נמי <span style="color: red;">אפרושי</span> מאיסורא שאני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ובית הכסא <span style="color: red;">וכי תימ' בלשו'</span> חול <span style="color: red;">אמ' ליה והאמ'</span> אביי דברים של חול מותר <span style="color: red;">לאמרן</span> בלשון <span style="color: red;">קדש ושל קדש</span> אסור <span style="color: red;">לאמרן</span> בלשון חול <span style="color: red;">לאפרושי</span> מאיסורא <span style="color: red;">ש[א]ני</span> תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה <span style="color: red;">בתלמיד</span> של ר' מאיר שנכנס אחריו לבית המרחץ ובקש להדיח <span style="color: red;">לו</span> קרקע <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אין מדיחין לסוך לו קרקע <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אין סכין אלמא לאפרושי מאיסורא שאני
<b>פרידברג</b>: היכי עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ובית הכסא <span style="color: red;">וכי תימ'</span> בלשון חול <span style="color: red;">א'ל' והאמ'</span> אביי דברים <span style="color: red;">שלחול</span> מותר <span style="color: red;">לאמרן</span> בלשון קודש <span style="color: red;">דברים שלקודש</span> אסור <span style="color: red;">לאמרן</span> בלשון חול <span style="color: red;">אלא</span> אפרושי מאיסורא <span style="color: red;">שני</span> תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> מעשה בתלמידו <span style="color: red;">שלר'</span> מאיר שנכנס אחריו לבית המרחץ <span style="color: red;">וביקש</span> להדיח <span style="color: red;">לו</span> קרקע <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אין מדיחין <span style="color: red;">בקש</span> לסוך לו קרקע <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אין <span style="color: red;">מסיכין היכי עביד הכי אלא לאפרושי</span> מאיסורא <span style="color: red;">שני</span> הכא נמי לאפרושי מאיסורא <span style="color: red;">שני</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: היכי עביד הכי <span style="color: red;">........</span> רבה בר בר <span style="color: red;">..... ..ה אמ' ר'</span> יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ובית הכסא <span style="color: red;">וכי תימ'</span> בלשון חול <span style="color: red;">... והא'</span> אביי דברים של קודש אסור לאומרן בלשון חול <span style="color: red;">[דברים של חול מותר לאומרן בלשון הקודש]</span> אפרושי מאיסורא שאני תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">..ודה ?אמ'?</span> שמואל מעשה בתלמידו של ר' מאיר שנכנס אחריו <span style="color: red;">לבי'</span> המרחץ <span style="color: red;">וביקש</span> להדיח <span style="color: red;">קרק?ע? ..מ' ?ל?..?א?ין</span> מדיחין לסוך <span style="color: red;">[לו]</span> קרקע <span style="color: red;">ואמ'</span> לו אין <span style="color: red;">מסיכין אלמ'</span> לאפרושי מאיסורא שאני
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> עביד הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ <span style="color: red;">ומבית</span> הכסא <span style="color: red;">וכי תימ'</span> בלשון חול <span style="color: red;">אמרן והאמ'</span> אביי דברים של קודש אסור <span style="color: red;">לאמרן</span> בלשון חול אפרושי מאיסורא <span style="color: red;">ש?ני?</span> תדע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> מעשה <span style="color: red;">בתלמודין</span> של ר' מאיר <span style="color: red;">שנכנסו</span> אחריו לבית המרחץ <span style="color: red;">ובקשו</span> להדיח <span style="color: red;">לו את הקרקע וא'(ין) להן</span> אין מדיחין <span style="color: red;">?לסו?ך?</span> לו <span style="color: red;">את הקרקע ואמ' להן</span> אין סכין אלמא <span style="color: red;">אפרושו</span> מאיסורא <span style="color: red;">שאנו</span> הכא <span style="color: red;">אפרושו</span> מאיסורא <span style="color: red;">שני</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: היכי <span style="color: red;">עב.. ... והא אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">.................... ..חנן כל</span> מקום מותר <span style="color: red;">?להר?.. ......................... ..רחץ ומבית</span> הכסא <span style="color: red;">וכי ת?ימ?א</span> בלשון חול <span style="color: red;">קא אמ' ליה והא ............. ..רים</span> של חול <span style="color: red;">מותר</span> מותר <span style="color: red;">ל?א?.. .................. ..?דש ד?..רים שלקודש</span> אסור לאומרן בלשון חול <span style="color: red;">אפ.. ......... מיאיסורא</span> שאני תדע <span style="color: red;">דא?מ?.. .......................... ..?מ?ואל ?מ?.. ...... ..?ה?</span> בתלמידו של ר' מאיר <span style="color: red;">ש?ניכנס?.. ...........</span> לבית המרחץ ובקש <span style="color: red;">ל?ה?.. ................................................</span> קרקע ואמר לו אין <span style="color: red;">מ?ס?.. .................. ..?ש?י</span> מאיסורא שאני

<b>וילנא</b>: אמר רבינא שמע מינה המבשל בחמי טבריה בשבת חייב דהא מעשה דר' לאחר גזירה הוה ואמר ליה טול בכלי שני ותן איני והאמר רב חסדא המבשל בחמי טבריה בשבת פטור מאי חייב נמי דקאמר מכת מרדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא שמע מינה המבשל בחמי <span style="color: red;">טברי'</span> בשבת חייב דהא מעשה <span style="color: red;">דרבי</span> לאחר גזירה הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה טול בכלי שני ותן איני והאמר רב חסדא המבשל בחמי <span style="color: red;">טברי'</span> בשבת פטור מאי חייב נמי דקאמר מכת מרדות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' ש"מ</span> המבשל בחמי <span style="color: red;">טברי' בשב'</span> חייב דהא מעשה דר' לאחר גזירה הוה <span style="color: red;">וא"ל</span> טול בכלי שני ותן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא המבשל בחמי <span style="color: red;">טברי'</span> בשבת פטור מאי חייב נמי <span style="color: red;">דקא'</span> מכת מרדות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ש"מ</span> המבשל בחמי <span style="color: red;">טבריא</span> בשבת חייב דהא מעשה דר' לאחר גזירה הוה <span style="color: red;">וקא"ל</span> טול בכלי שני ותן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא המבשל בחמי <span style="color: red;">טבריא</span> בשבת פטור מאי חייב נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> מכת מרדות <span style="color: red;">מדרבנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ש"מ</span> המבשל בחמי טבריה בשבת חייב דהא מעשה דר' <span style="color: red;">אחר</span> גזירה הוה <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה טול בכלי שני ותן <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא המבשל בחמי טבריה בשבת פטור מאי חייב נמי <span style="color: red;">דקאמ'</span> מכת מרדות <span style="color: red;">מרבנן</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">ש'מ'</span> המבשל בחמי <span style="color: red;">טבריא</span> בשבת חייב <span style="color: red;">[חטאת]</span> דהא מעשה דר' <span style="color: red;">[בחמי טבריא] [ו]לאחר</span> גזירה הוה <span style="color: red;">וקא'ל'</span> טול בכלי שני ותן איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא המבשל בחמי <span style="color: red;">טבריא</span> בשבת פטור מאי חייב נמי <span style="color: red;">דקאמ' [רבינא] מכות</span> מרדות <span style="color: red;">מדרבנן</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">..?מ?ב..ל</span> בחמי <span style="color: red;">טבריא</span> בשבת <span style="color: red;">[חייב</span> דהא מעשה דר' לאחר <span style="color: red;">גזי'</span> הוה <span style="color: red;">וקא'ל'</span> טול בכלי <span style="color: red;">?ש'? ותן] [והא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' המבש'</span> בחמי <span style="color: red;">טבר'</span> פטור <span style="color: red;">מאי] פטור מאי ?ח?..ב</span> נמי <span style="color: red;">מדרבנן</span> מכת מרדות
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> המבשל בחמי <span style="color: red;">טביר?י?א</span> בשבת <span style="color: red;">חיי'</span> דהא מעשה דר' לאחר גזירה הוה <span style="color: red;">וקאמ'</span> ליה טול בכלי שני ותן איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב חסדא המבשל בחמי <span style="color: red;">טביריא</span> בשבת פטור מאי חייב <span style="color: red;">נמ' וקאמ'</span> מכת מרדות <span style="color: red;">מדרבנן</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ראבינ?א?.. .......................................... טבריא</span> חייב <span style="color: red;">דה?א?.. ...................... ..לאחר</span> גזירה הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה טול <span style="color: red;">ב?כל?.. ...........................................</span> בחמי <span style="color: red;">טבריא ב?ש?.. ........................ ..ייב דקא אמ' מכות</span> מרדות <span style="color: red;">מדרב..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זירא אנא חזיתיה לר' אבהו דשט באמבטי ולא ידענא אי עקר אי לא עקר פשיטא דלא עקר דתניא לא ישוט אדם בבריכה מלאה מים ואפי' עומדת בחצר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> זירא אנא חזיתיה <span style="color: red;">לרבי</span> אבהו דשט באמבטי ולא ידענא אי עקר אי לא עקר פשיטא דלא עקר דתניא לא ישוט אדם בבריכה מלאה מים <span style="color: red;">ואפילו</span> עומדת בחצר לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר זיר'</span> אנא <span style="color: red;">חזיתי'</span> לר' אבהו דשט באמבטי ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי עקר אי לא עקר פשיטא דלא עקר <span style="color: red;">דתני'</span> לא ישוט אדם בבריכה מלאה מים ואפי' עומדת בחצר לא
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא אנא חזיתיה לר' אבהו <span style="color: red;">דטש באבטי</span> ולא ידענא אי עקר <span style="color: red;">רגליו בין הקרקע ואי</span> לא עקר פשיטא דלא עקר <span style="color: red;">רגליו</span> דתניא לא ישוט בבריכה <span style="color: red;">מליאה</span> מים ואפי' <span style="color: red;">עומד'</span> בחצר <span style="color: red;">(ו)לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר זירא אנא חזיתיה לר' אבהו דשט <span style="color: red;">באמבטיתא</span> ולא <span style="color: red;">ידע</span> אי עקר אי לא עקר פשיטא דלא עקר דתניא לא ישוט אדם בבריכה מלאה מים ואפי' עומדת בחצר לא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא אנא חזיתיה לר' אבהו דשט <span style="color: red;">באמבטיתא</span> ולא ידענא אי עקר אי לא עקר <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא עקר דתניא <span style="color: red;">[ר' אליעזר אומ']</span> לא ישוט אדם בבריכה <span style="color: red;">מליאה</span> מים ואפי' עומדת בחצר
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אנא <span style="color: red;">??ח?זיתי .....</span> אבהו דשט <span style="color: red;">באמבטא</span> ולא ידענא אי עקר אי לא עקר <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא עקר <span style="color: red;">דתני'</span> לא ישוט אדם <span style="color: red;">..... ..ריכה מליאה</span> מים ואפי' עומדת בחצר לא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא אנא <span style="color: red;">?חז?ו?תיה</span> לר' אבהו <span style="color: red;">דשנו באמבטי'</span> ולא ידענא אי עקר <span style="color: red;">רגלי'</span> אי לא עקר <span style="color: red;">רגליו פשיטה[א] ולא</span> עקר דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> לא <span style="color: red;">י?שו?ט</span> אדם <span style="color: red;">בבריכ?ה? מלא'</span> מים <span style="color: red;">?ו?אפילו עמדת</span> בחצר לא
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">...............................................</span> דשט <span style="color: red;">באבטית?א?.. ........................... ..ואי</span> לא עקר פשיטא דלא עקר <span style="color: red;">............................................... ?מ?ים ואפילו</span>

<h2>דף מא.</h2>

<b>וילנא</b>: כדברי המכריע חדא דרבי עקיבא תלמיד הוא ועוד הא הדר ביה ר"ע לגביה דרבי יהושע ואי מכללא מאי דילמא ה"מ במתניתין אבל בברייתא לא א"ל אנא בפירוש שמיע לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדברי המכריע חדא דרבי עקיבא תלמיד הוא ועוד הא הדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיבא לגבי' דר'</span> יהושע ואי מכללא מאי דילמא ה"מ <span style="color: red;">במתנית'</span> אבל <span style="color: red;">בריתא</span> לא <span style="color: red;">אמר לי'</span> אנא <span style="color: red;">בפירו'</span> שמיע לי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כדברי המכריע חדא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא <span style="color: red;">תלמי'</span> הוא ועוד הא הדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיב' לגבי' דר'</span> יהושע ואי מכללא מאי <span style="color: red;">דיל'</span> ה"מ <span style="color: red;">במתניתא</span> אבל <span style="color: red;">בריתא</span> לא א"ל אנא בפירוש שמיע לי
<b>מינכן 95</b>: כדברי המכריע חדא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא תלמיד <span style="color: red;">הוה</span> ועוד הא הדר ביה <span style="color: red;">ר' יהודה [עקיבא] לגבי דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי דילמא <span style="color: red;">הני מילי מתני'</span> אבל <span style="color: red;">[בבריתא] (ברישא)</span> לא א"ל <span style="color: red;">[אנא]</span> בפירוש שמיע לי
<b>אוקספורד 366</b>: כדברי המכריע חדא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא תלמיד הוא ועוד <span style="color: red;">דהא</span> הדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> לגביה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע <span style="color: red;">דאי</span> מכללא מאי דילמא <span style="color: red;">הני מילי מתני'</span> אבל <span style="color: red;">בריית'</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא בפירוש שמיע לי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">כדב'</span> המכריע <span style="color: red;">[מאי טעמ']</span> חדא <span style="color: red;">דר' עקיב'</span> תלמיד הוא ועוד הא הדר ביה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לגביה <span style="color: red;">דר' יהוש' [אמ' ליה בפירוש שמיע לך דאי] דאי</span> מכללא מאי <span style="color: red;">דילמ' הני מילי מתני'</span> אבל <span style="color: red;">בריית'</span> לא <span style="color: red;">א'ל'</span> בפירוש שמיע לי
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">כד?ברי ה?מכריע מאי טעמא</span> חדא <span style="color: red;">דר' עקי?ב?.. ............. ..ליעז..?ר'? ?יה?ו?שוע ת?למי?ד</span> הוא <span style="color: red;">?ועוד?</span> הא <span style="color: red;">..?הדר?</span> ביה <span style="color: red;">ר' עקיבא לגבי דר' יהושוע ...... ..?מ?כללא</span> מאי <span style="color: red;">......... הני מלי ?במתנית?..</span> אבל <span style="color: red;">ברייתא</span> לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אנא בפירוש <span style="color: red;">שמע</span> לי

<b>וילנא</b>: קשיא הא דלית ליה גידודי הא דאית ליה גידודי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא הא דאית ליה <span style="color: red;">גדודי הא דלית לי'</span> גידודי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאית ליה <span style="color: red;">נדודי הא דלית לי'</span> גידודי
<b>מינכן 95</b>: קשיא <span style="color: red;">הא דאית ליה גידודי</span> הא דלית ליה גידודי
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא <span style="color: red;">הא דאית ליה גידודי</span> הא דלית ליה גידודי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">הכא במאי עסקינ' דאית לה גידודי אבל התם</span> דלית <span style="color: red;">לה</span> גידודי
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: קשיא <span style="color: red;">הא דאית ליה גידודי</span> הא דלית ליה גידודי
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: קשיא <span style="color: red;">הא דאי?ת לי?ה גידודי והא דלי?ת?</span> ליה גידודי
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">עו.. ............................ ..הא</span> דלית ליה גידודי <span style="color: red;">והא ד?א?..</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר זירא אנא חזיתיה לר' אבהו שהניח ידיו כנגד פניו של מטה ולא ידענא אי נגע אי לא נגע פשיטא דלא נגע דתניא ר' אליעזר אומר כל האוחז באמה ומשתין כאילו מביא מבול לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> זירא אנא חזיתיה <span style="color: red;">לרבי</span> אבהו שהניח ידיו כנגד פניו של מטה ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי נגע אי לא נגע פשיטא דלא נגע <span style="color: red;">דתני' רבי</span> אליעזר אומר כל האוחז <span style="color: red;">באמ' ומשתי'</span> כאילו מביא מבול לעולם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא אנא חזיתיה <span style="color: red;">לרבי</span> אבהו שהניח ידיו כנגד פניו של מטה ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי נגע אי לא נגע פשיטא דלא נגע <span style="color: red;">דתני'</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל האוחז באמה ומשתין כאילו מביא מבול <span style="color: red;">לעול'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ד)[ו]א"ר</span> זירא אנא חזיתיה לר' אבהו שהניח <span style="color: red;">ידו</span> כנגד פניו <span style="color: red;">שלמטה לא</span> ידענא <span style="color: red;">אם</span> נגע <span style="color: red;">אם</span> לא נגע פשיטא דלא נגע דתניא ר' <span style="color: red;">אלעזר או'</span> כל האוחז באמה ומשתין כאילו מביא מבול <span style="color: red;">לע[ו]לם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וא"ר זירא <span style="color: red;">אנה[א]</span> חזיתיה לר' אבהו שהניח <span style="color: red;">ידו</span> כנגד פניו <span style="color: red;">שלמטה</span> ולא ידענא אי נגע אי לא נגע <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא נגע דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל האוחז באמה ומשתין <span style="color: red;">מים</span> מביא מבול לעולם
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> זירא אנא חזיתיה לר' אבהו שהניח ידיו כנגד פניו <span style="color: red;">שלמטה</span> ולא ידענא אי נגע אי לא נגע פשיטא דלא נגע דתניא ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> כל האוחז באמה ומשתין <span style="color: red;">מים</span> מביא מבול לעולם
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">..... ..מ' ר'</span> זירא אנא חזיתיה לר' אבהו שהניח <span style="color: red;">ידו</span> כנגד פניו של מטה ולא <span style="color: red;">ידע</span> אי נגע אי לא נגע <span style="color: red;">..?ש?יטא</span> דלא נגע דתניא ר' <span style="color: red;">אלעזר או'</span> כל האוחז <span style="color: red;">?ב?אמה</span> ומשתין כאילו <span style="color: red;">?מ?ביא</span> מבול לעולם
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא אנא חזיתיה לר' <span style="color: red;">אבה?ו? שנתן ידו</span> כנגד פניו של מטה <span style="color: red;">ו.. ............... ..א</span> אי נגע אי לא נגע <span style="color: red;">פש.. .....</span> דלא <span style="color: red;">..?ג?ע</span> דתניא ר' <span style="color: red;">..ליעז' אומ'</span> כל האוחז <span style="color: red;">באמ'</span> ומשתין <span style="color: red;">מים</span> כאילו מביא מבול לעולם
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..בי אב?הו?.. .............................. ..?ש?למטה</span> ולא ידענא אי נגע <span style="color: red;">וא?י?.. ............................................... ............................................. ..מבול</span> לעולם

<b>וילנא</b>: אמר אביי עשאוה כבולשת דתנן בולשת שנכנסה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות בשעת מלחמה אלו ואלו מותרות לפי שאין פנאי לנסך אלמא כיון דבעיתי לא מנסכי ה"נ כיון דבעית לא אתי להרהורי והכא מאי ביעתותא ביעתותא דנהרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">עשאו'</span> כבולשת דתנן <span style="color: red;">בולש' שנכנס'</span> לעיר <span style="color: red;">בשע' שלו'</span> חביות <span style="color: red;">פתוחו' אסורו' סתומו' מותרו'</span> בשעת <span style="color: red;">מלחמ' אילו ואילו</span> מותרות לפי שאין פנאי <span style="color: red;">לנס'</span> אלמא כיון דבעיתי לא מנסכי <span style="color: red;">הנ'</span> כיון <span style="color: red;">דבעי'</span> לא אתי להרהורי <span style="color: red;">והכ'</span> מאי <span style="color: red;">ביעתות' ביעתות' דנהר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עשאוה כבולשת דתנן בולשת <span style="color: red;">שנכנס'</span> לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות <span style="color: red;">סתומו' מותרו'</span> בשעת <span style="color: red;">מלחמ' אילו ואילו מותרו'</span> לפי שאין פנאי <span style="color: red;">לנס' אלמ'</span> כיון דבעיתי לא מנסכי <span style="color: red;">הנ'</span> כיון <span style="color: red;">דבעי'</span> לא אתי להרהורי <span style="color: red;">והכ'</span> מאי <span style="color: red;">ביעתות' איכ' ביעתות' דנהר'</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> עשאוה <span style="color: red;">כב[ו]לשת</span> דתנן <span style="color: red;">ב[ו]לשת</span> שנכנסה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות <span style="color: red;">בשע'</span> מלחמה <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מותרות לפי שאין פנאי לנסך אלמא כיון דבעיתי לא מנסכי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דבעית לא <span style="color: red;">מצי להרהורי ביה</span> והכא מאי ביעתותא <span style="color: red;">איכא</span> ביעתותא דנהרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עשאוה כבולשת דתנן בולשת שנכנסה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות <span style="color: red;">ובשעת מלחמ'</span> אלו ואלו מותרות לפי שאין פנאי לנסך אלמא כיון דבעיתי לא מנסכי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דבעית לא אתי להרהורי והכא מאי ביעתותא <span style="color: red;">איכא איכא</span> ביעתותא <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">עשא[ו]ה</span> כבולשת דתנן בולשת שנכנסה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות סתומות מותרות בשעת מלחמה אלו ואלו מותרות שאין פנאי לנסך <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דבעיתי לא מנסכי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דבעית לא אתי <span style="color: red;">לאיחמומי [בשלמ' התם איכא בעתותא דמלחמה אלא] הכא</span> מאי ביעתותא <span style="color: red;">איכא איכא ביעתתא</span> דנהרא
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: אביי <span style="color: red;">..... ..מ'</span> עשאוה כבולשת דתנן בולשת שנכנסה לעיר בשעת שלום חביות פתוחות אסורות <span style="color: red;">סתומו' ....... ..ת?ר?ות</span> בשעת מלחמה <span style="color: red;">אילו ואילו</span> מותרות לפי שאין פנאי לנסך אלמא כיון <span style="color: red;">דבעיתו</span> לא מנסכי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דבעית לא <span style="color: red;">מצי</span> להרהורי והכא מאי ביעתותא <span style="color: red;">איכא</span> ביעתותא דנהרא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי עשאוה <span style="color: red;">כבול?ש?.. דתניא ב?ו?לשת שניכנסה</span> לעיר בשעת שלום חביות פתוחות <span style="color: red;">?א?ס?ור?ות</span> סתומות מותרות בשעת <span style="color: red;">מל?ח?מה אילו ואילו</span> מותרות <span style="color: red;">מ?פני?</span> שאין <span style="color: red;">פנ?אי?</span> לנסך <span style="color: red;">להן</span> אלמא <span style="color: red;">[כיון]</span> דבעיתי לא <span style="color: red;">מנס?כי? הכא נמי</span> כיון דבעית <span style="color: red;">?ל?א</span> אתי <span style="color: red;">להר?ה?..רי</span> והכא מאי <span style="color: red;">בעתות.. איכא איכא</span> ביעתותא דנהרא
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">עש.. .................................................. .............................................. ..תומות</span> מותרות בשעת <span style="color: red;">................................................. ............................................ ..?כ?א נמי</span> כיון דבעית לא <span style="color: red;">א?ת?.. ................................................</span>

<b>וילנא</b>: איני והאמר ר' אבא אמר רב הונא אמר רב כל המניח ידיו כנגד פניו של מטה כאילו כופר בבריתו של אברהם אבינו לא קשיא הא כי נחית הא כי סליק כי הא דרבא שחי ר' זירא זקיף רבנן דבי רב אשי כי קא נחתי זקפי כי קא סלקי שחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">אב' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א"ר</span> כל <span style="color: red;">המני'</span> ידיו כנגד פניו של מטה כאילו כופר בבריתו של אברהם אבינו לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא כי <span style="color: red;">נחי'</span> הא כי סליק כי הא <span style="color: red;">דרב'</span> שחי <span style="color: red;">רבי</span> זירא זקיף רבנן דבי רב אשי כי קא נחתי זקפי כי קא סלקי שחי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">אב' א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב כל <span style="color: red;">המני'</span> ידיו כנגד פניו של מטה כאילו כופר בבריתו של <span style="color: red;">אברה'</span> אבינו לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא כי <span style="color: red;">נחי'</span> הא כי סליק כי הא <span style="color: red;">דרב'</span> שחי ר' <span style="color: red;">זיר'</span> זקיף רבנן דבי רב אשי כי קא נחתי זקפי כי קא סלקי שחי
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> ר' אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב כל המניח ידיו כנגד פניו של מטה כאילו כופר <span style="color: red;">בברית</span> של אברהם אבינו לא קשיא הא כי <span style="color: red;">קא</span> נחית הא כי <span style="color: red;">קא</span> סליק כי הא <span style="color: red;">דרבה</span> שחי ר' זירא זקיף רבנן דבי רב אשי כי קא נחתי זקפי כי קא סלקי <span style="color: red;">שחו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ' רב כהנא (אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא) אמ'</span> רב כל המניח <span style="color: red;">ידו</span> כנגד פניו <span style="color: red;">שלמטה</span> כאילו כופר בבריתו של אברהם אבינו לא קשיא הא כי נחית הא כי סליק כי הא <span style="color: red;">דרבה הוה שאחי רב</span> זירא זקיף רבנן דבי רב אשי כי נחתי זקפי כי סלקי <span style="color: red;">שאחו</span>
<b>פרידברג</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המניח ידיו כנגד פניו <span style="color: red;">שלמטה</span> כאילו כופר בבריתו <span style="color: red;">שלאברהם</span> אבינו לא קשיא הא כי נחית הא כי סליק כי הא דרבא שחי ר' זירא זקיף רבנן דבי רב אשי כי נחתי זקפי כי סלקי <span style="color: red;">שחו</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המניח <span style="color: red;">ידו</span> כנגד פניו של מטה כאילו כופר בבריתו של אברהם אבינו לא קשיא הא <span style="color: red;">קנחית</span> הא <span style="color: red;">קסליק</span> כי הא <span style="color: red;">דרבינא שהי</span> ר' זירא זקיף רבנן דבי <span style="color: red;">ר'</span> אשי כי <span style="color: red;">קנחתי</span> זקפי כי קא סלקי <span style="color: red;">שהו</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: <span style="color: red;">אי?נ?.. והאמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ה[ו]נא אמ'</span> רב <span style="color: red;">?כל?</span> המניח <span style="color: red;">..?ד?ו</span> כנגד פניו של מטה כאילו כופר בבריתו של <span style="color: red;">אבינו</span> אברהם <span style="color: red;">ש</span> אבינו לא קשיא הא כי נחית <span style="color: red;">והא</span> כי <span style="color: red;">קא</span> סליק כי הא <span style="color: red;">דרבינא</span> שחי ר' זירא זקיף רבנן דבי רב אשי כי <span style="color: red;">נחתו</span> זקפי <span style="color: red;">וכי ?קא?</span> סלקי <span style="color: red;">?שח?י</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">............................................... ..רב חונא אמ'</span> רב כל המניח <span style="color: red;">יד?ו?..?ת?.. ..................................... .............................................. ..?כ?י</span> סליק כי הא <span style="color: red;">?דר?בה שאחי ?ר'?.. ......................................... ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: ר' זירא הוה קא משתמיט מדרב יהודה דבעי למיסק לארעא דישראל דאמר רב יהודה כל העולה מבבל לא"י עובר בעשה שנאמר בבלה יובאו ושמה יהיו אמר איזיל ואשמע מיניה מילתא ואיתי ואיסק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' <span style="color: red;">זיר'</span> הוה קא משתמיט מדרב יהודה דבעי למיסק <span style="color: red;">לארע'</span> דישראל <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה כל העולה מבבל <span style="color: red;">לאי'</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל ואשמע מיניה <span style="color: red;">מילת'</span> ואיתי ואיסק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' זירא הוה קא משתמיט מדרב יהודה דבעי למיסק <span style="color: red;">לארע'</span> דישראל <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה כל העולה מבבל <span style="color: red;">לאי'</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל ואשמע מיניה <span style="color: red;">מילת'</span> ואיתי ואיסק
<b>מינכן 95</b>: ר' זירא הוה <span style="color: red;">?משתמי(?ש?)[ט]</span> מדרב יהודה דבעי למיסק לארעא דישראל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה כל העולה מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו <span style="color: red;">ושם</span> יהיו <span style="color: red;">א'</span> איזיל <span style="color: red;">ואישמע</span> מיניה מילתא <span style="color: red;">ואיתאי</span> ואיסק
<b>אוקספורד 366</b>: ר' זירא הוה קא משתמיט <span style="color: red;">מיניה דרב</span> יהודה <span style="color: red;">משום דקא בעי</span> למיסק <span style="color: red;">לארץ ישראל דאמ'</span> רב יהודה כל העולה מבבל <span style="color: red;">לארץ ישראל</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנא'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל ואשמע מיניה מילתא <span style="color: red;">והדר איסק</span>
<b>פרידברג</b>: ר' זירא הוה קא משתמיט <span style="color: red;">מרב יהוד'</span> דבעי למיסק <span style="color: red;">בארץ יש' [(אמ' אוזיל אשמע מיניה מילתא והדר אסק ואמאי)] [(מישתמט מיניה דאמ')] דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל העולה מבבל <span style="color: red;">לארץ יש'</span> עובר בעשה <span style="color: red;">דכת'</span> בבלה יובאו <span style="color: red;">ושמ' יה' ע' יום פק' או' וג' אמ' איזי אישמע</span> מיניה מילתא ואיתי ואיסק
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: ר' זירא הוה <span style="color: red;">קמישתמיט</span> מדרב יהודה <span style="color: red;">דקא בעי</span> למיסק לארעא <span style="color: red;">דישר' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהו'</span> כל העולה מבבל <span style="color: red;">לארץ ישר'</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו <span style="color: red;">ושם</span> יהיו <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">אשמע מינה</span> מילתא ואיתי <span style="color: red;">איסק</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: ר' זירא הוה קא <span style="color: red;">מישתמיט מיניה דרב</span> יהודה דבעי <span style="color: red;">ל?מ?.. ....... ?..מ??? לארץ ישר' ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י..וד' אמ' רב</span> כל העולה מבבל <span style="color: red;">לארץ ישר'</span> עובר בעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בבלה יובאו ושמה יהיו <span style="color: red;">אמ'</span> איזיל <span style="color: red;">אשמע מילת' מיני והדר איסק</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">..?ש?תמיט מיניה.. ...... הוד?ה?..?ד?.. .......................................... ............................................. ..עשה שנ'</span> בבלה <span style="color: red;">י.. .................................................. ............................................... ..אישמע מ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אזל אשכחיה דקאי בי באני וקאמר ליה לשמעיה הביאו לי נתר הביאו לי מסרק פתחו פומייכו ואפיקו הבלא ואשתו ממיא דבי באני אמר אילמלא (לא) באתי אלא לשמוע דבר זה דיי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל אשכחיה דקאי בי באני וקאמר ליה לשמעיה הביאו לי נתר הביאו לי מסרק פתחו פומייכו ואפיקו הבלא ואשתו ממיא דבי באני <span style="color: red;">אמ'</span> אילמלא <span style="color: red;">לא</span> באתי אלא לשמוע דבר זה דיי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אזל אשכחיה דקאי בי באני וקאמר ליה לשמעיה הביאו לי נתר הביאו לי מסרק פתחו פומייכו ואפיקו הבלא <span style="color: red;">ואשתי</span> ממיא דבי <span style="color: red;">בני א'</span> אילמלא <span style="color: red;">לא</span> באתי אלא לשמוע דבר זה דיי
<b>מינכן 95</b>: אזל אשכחיה <span style="color: red;">לבי בני אמ'</span> ליה לשמעיה הביאו לי נתר הביאו לי מסרק פתחו <span style="color: red;">פומיכו</span> ואפיקו הבלא <span style="color: red;">ושתו</span> ממיא דבי <span style="color: red;">בני אמ'</span> אילמלא <span style="color: red;">לא</span> באתי אלא לשמוע דבר זה דיי
<b>אוקספורד 366</b>: אזל אשכחיה דקאי בי <span style="color: red;">בני וקאמ' להו</span> לשמעיה הביאו נתר הביאו מסרק פתחו פומייכו ואפיקו <span style="color: red;">הבאלא ואישתו</span> ממיא דבי <span style="color: red;">בני אמ' אלו לא</span> באתי אלא לשמוע דבר זה דיי
<b>פרידברג</b>: אזל <span style="color: red;">ואשכחיה</span> בי <span style="color: red;">בני וקאמ'</span> ליה לשמעיה <span style="color: red;">הבא</span> לי נתר <span style="color: red;">הבא</span> לי <span style="color: red;">משרק</span> פתחו <span style="color: red;">פומיהו ואעילו</span> הבלא <span style="color: red;">ואישתו</span> ממיא דבי <span style="color: red;">בני אמ' אילמלי לא</span> באתי אלא לשמוע דבר זה דיי
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">ואיזל ואשכחיה</span> דקאי <span style="color: red;">לבי בני אמ' להו</span> לשמעיה הביאו לי נתר הביאו לי מסרק פתחו פומייכו ואפיקו הבלא <span style="color: red;">ושתו מיא</span> דבי <span style="color: red;">בני אמ'</span> אילמלא <span style="color: red;">לא</span> באתי אלא לשמוע דבר זה דיי
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: אזל אשכחיה דקאי בי <span style="color: red;">בני וקאמ..</span> ליה לשמעיה הביאו <span style="color: red;">ליה</span> נתר <span style="color: red;">והביא.. לו מסר..</span> פתחו <span style="color: red;">פומיי?כ?ו</span> ואפיקו הבלא <span style="color: red;">ושתו ?מ?מים בי בני אמ'</span> אילמלא <span style="color: red;">לא</span> באתי אלא <span style="color: red;">לש?מ?..ע</span> דבר זה דיי
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................... ..?א?..?בא?תי לע'</span> אלא <span style="color: red;">לש..?ע?.. ............</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא הביאו נתר הביאו מסרק קמ"ל דברים של חול מותר לאומרם בלשון קדש פתחו פומייכו ואפיקו הבלא נמי כדשמואל דאמר שמואל הבלא מפיק הבלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא הביאו נתר <span style="color: red;">והביאו</span> מסרק קמ"ל <span style="color: red;">דברי'</span> של חול <span style="color: red;">מות' לאומר'</span> בלשון קדש פתחו פומייכו ואפיקו הבלא נמי כדשמואל דאמר שמואל הבלא מפיק הבלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בשל' הכיאו נת' והביאו</span> מסרק קמ"ל <span style="color: red;">דברי'</span> של חול <span style="color: red;">מות' לאומרן</span> בלשון קדש פתחו פומייכו ואפיקו הבלא נמי כדשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל הבלא מפיק הבלא
<b>מינכן 95</b>: בשלמא הביאו <span style="color: red;">לי</span> נתר הביאו <span style="color: red;">לי</span> מסרק דברים של חול מותר <span style="color: red;">לומר</span> בלשון קדש פתחו <span style="color: red;">פומיכו</span> ואפיקו הבלא נמי כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל הבלא מפיק הבלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> הביאו נתר הביאו מסרק <span style="color: red;">הא ק'מ'ל'</span> דברים של חול מותר <span style="color: red;">לאמרן</span> בלשון קדש פתחו <span style="color: red;">פומיכו</span> ואפיקו <span style="color: red;">הבאלא</span> נמי כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הבאלא</span> מפיק <span style="color: red;">הבאלא</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> הביאו <span style="color: red;">לי</span> נתר הביאו <span style="color: red;">לי משרק הא ק'מ'ל'</span> דברים <span style="color: red;">שלחול</span> מותר <span style="color: red;">לאמרן</span> בלשון <span style="color: red;">קודש</span> פתחו <span style="color: red;">פומיכו ואפי(ל)[ק]ו</span> הבלא <span style="color: red;">[נמי]</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> הבלא מפיק הבלא
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: בשלמא הביאו <span style="color: red;">לי</span> נתר הביאו <span style="color: red;">לי</span> מסרק <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דברים של חול מותר <span style="color: red;">לאומרו</span> בלשון <span style="color: red;">הקודש</span> פתחו <span style="color: red;">פומיכו</span> ואפיקו הבלא נמי <span style="color: red;">כדשמו' דאמ' שמוא'</span> הבלא מפיק הבלא
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">.................................................. הביא.. ............. ..?ב?יאו לי מיסרק הא ק'?מ?.. .......... ..ם של?ח?.. ............... ..אומרן</span> בלשון <span style="color: red;">קודש פ.. ........... ..י' ואפיק?ו?.. .......... ..מי דשמו' דאמ' שמו' .............</span> מפיק הבלא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: <span style="color: red;">בשלמ' הביא?ו?</span> נתר הביאו <span style="color: red;">לו</span> מסרק <span style="color: red;">הא קמלן ?ד?ברים</span> של חול מותר <span style="color: red;">לאומרן</span> בלשון <span style="color: red;">הקודש</span> פתחו <span style="color: red;">פ..מייכ?ו?</span> ואפיקו הבלא נמי <span style="color: red;">כדשמוא' דאמ' שמוא'</span> הבלא מפיק הבלא
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">..בשל?מא?</span> הביאו <span style="color: red;">לי</span> נתר הביאו <span style="color: red;">לי</span> מסרק <span style="color: red;">ה.. ................ .......... ..ם ?של?</span> חול מותר <span style="color: red;">לאומרן</span> בלשון <span style="color: red;">קוד.. ............ ..פו..?כ?ו</span> ואפיקו <span style="color: red;">חבאלא</span> נמי <span style="color: red;">כדשמואל ............... חבאלא</span> מפיק <span style="color: red;">חבאלה</span>

<b>וילנא</b>: אלא אשתו מיא דבי באני מאי מעליותא דתניא אכל ולא שתה אכילתו דם וזהו תחילת חולי מעיים אכל ולא הלך ד' אמות אכילתו מרקבת וזהו תחילת ריח רע הנצרך לנקביו ואכל דומה לתנור שהסיקוהו ע"ג אפרו וזהו תחילת ריח זוהמא רחץ בחמין ולא שתה מהן דומה לתנור שהסיקוהו מבחוץ ולא הסיקוהו מבפנים רחץ בחמין ולא נשתטף בצונן דומה לברזל שהכניסוהו לאור ולא הכניסוהו לצונן רחץ ולא סך דומה למים ע"ג חבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אשתו מיא דבי באני מאי מעליותא דתניא אכל ולא שתה אכילתו דם וזהו תחילת חולי מעיים אכל ולא הלך ד' <span style="color: red;">אמו'</span> אכילתו מרקבת וזהו תחילת ריח רע <span style="color: red;">הנצר'</span> לנקביו ואכל <span style="color: red;">דומ' לתנו'</span> שהסיקוהו <span style="color: red;">עג'</span> אפרו וזהו תחילת ריח זוהמא רחץ בחמין ולא <span style="color: red;">שת'</span> מהן <span style="color: red;">דומ' לתנו'</span> שהסיקוהו מבחוץ ולא הסיקוהו <span style="color: red;">מבפני'</span> רחץ בחמין ולא <span style="color: red;">נשתט'</span> בצונן <span style="color: red;">דומ'</span> לברזל שהכניסוהו לאור ולא הכניסוהו לצונן רחץ ולא סך דומה <span style="color: red;">למי'</span> ע"ג חבית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">אשתי</span> מיא דבי באני מאי מעליותא דתניא אכל ולא שתה אכילתו דם וזהו תחילת חולי מעיים אכל ולא הלך ד' <span style="color: red;">אמו'</span> אכילתו מרקבת וזהו תחילת ריח רע <span style="color: red;">הנצר'</span> לנקביו ואכל <span style="color: red;">דומ' לתנו'</span> שהסיקוהו ע"ג אפרו וזהו תחילת ריח זוהמא רחץ בחמין ולא <span style="color: red;">שת'</span> מהן <span style="color: red;">דומ' לתנו'</span> שהסיקוהו מבחוץ ולא הסיקוהו <span style="color: red;">מבפני'</span> רחץ בחמין ולא <span style="color: red;">נשתט'</span> בצונן <span style="color: red;">דומ' לברז'</span> שהכניסוהו לאור ולא הכניסוהו לצונן רחץ ולא סך דומה למים ע"ג חבית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?(?ד?)[א]לא אישתו</span> מיא דבי <span style="color: red;">בני</span> מאי מעליותא <span style="color: red;">איכא</span> דתניא אכל ולא שתה אכילתו דם וזהו <span style="color: red;">תחלת</span> חולי מעיים אכל ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אכילתו מרקבת וזהו תחילת <span style="color: red;">רוח רעה</span> הנצרך לנקביו ואכל דומה לתנור שהסיקוהו <span style="color: red;">על גבי</span> אפרו וזהו <span style="color: red;">תחלת [רוח]</span> זוהמא רחץ בחמין ולא שתה מהן דומה לתנור שהסיקוהו מבחוץ ולא הסיקוהו מבפנים רחץ בחמין ולא נשתטף בצונן דומה לברזל שהכניסוהו לאור ולא הכניסוהו לצונן רחץ ולא סך <span style="color: red;">[מעיקר']</span> דומה למים <span style="color: red;">על גבי</span> חבית
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אישתו</span> מיא דבי <span style="color: red;">בני</span> מאי מעליותא <span style="color: red;">איכא</span> דתניא אכל ולא שתה <span style="color: red;">מים</span> אכילתו דם <span style="color: red;">וזו היא תחלת</span> חולי <span style="color: red;">מעים</span> אכל ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אכילתו <span style="color: red;">מתרקבת וזו היא תחלת רוח רעה הוצרך</span> לנקביו ואכל דומה לתנור שהסיקוהו <span style="color: red;">על גבי</span> אפרו <span style="color: red;">וזו היא תחלת</span> זוהמא רחץ בחמין ולא שתה מהן דומה לתנור שהסיקוהו מבחוץ ולא הסיקוהו <span style="color: red;">?מ?ב?פנים</span> רחץ בחמין ולא נשתטף בצונן דומה לברזל שהכניסוהו לאור ולא הכניסוהו לצונן רחץ ולא סך דומה למים <span style="color: red;">על גבי ?ח(???)[ב]ית</span>
<b>פרידברג</b>: אלא <span style="color: red;">אישתו ממיא</span> דבי <span style="color: red;">בני</span> מאי מעליותא <span style="color: red;">כדתניא</span> אכל ולא שתה אכילתו דם <span style="color: red;">וזו היא</span> תחילת חולי <span style="color: red;">מיעים</span> אכל ולא <span style="color: red;">הילך ארבע</span> אמות אכילתו <span style="color: red;">נרקבת וזו היא</span> תחילת <span style="color: red;">רוח רעה</span> הנצרך לנקביו ואכל דומה לתנור שהסיקוהו <span style="color: red;">על גבי</span> אפרו <span style="color: red;">וזו היא</span> תחילת <span style="color: red;">רוח</span> זוהמא רחץ בחמין ולא שתה מהן דומה לתנור שהסיקוהו מבחוץ ולא הסיקוהו מבפנים רחץ בחמין ולא נשתטף <span style="color: red;">בצונין</span> דומה לברזל שהכניסוהו לאור ולא הכניסוהו <span style="color: red;">לצונין</span> רחץ ולא סך <span style="color: red;">מעיקרא</span> דומה למים <span style="color: red;">שעל גבי</span> חבית
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: אלא <span style="color: red;">אשתי ממיא דבני בני</span> מאי <span style="color: red;">מעליתא דתני'</span> אכל ולא שתה אכילתו דם וזהו תחילת מעיים אכל ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אכילתו מרקבת <span style="color: red;">וזו היא</span> תחילת ריח <span style="color: red;">רעה</span> הנצרך לנקביו ואכל דומה לתנור <span style="color: red;">שהיסיקו על גבי</span> אפרו וזהו תחילת זוהמא רחץ בחמין ולא שתה <span style="color: red;">בחמין</span> דומה לתנור שהסיקוהו מבחוץ ולא הסיקוהו מבפנים רחץ בחמין ולא נשתטף בצונן דומה לברזל שהכניסוהו לאור ולא הכניסוהו לצונן רחץ ולא סך <span style="color: red;">שמן מעיקר'</span> דומה למים <span style="color: red;">על גבי</span> חבית
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: אלא <span style="color: red;">אישתי</span> מיא <span style="color: red;">מדבי בנ?י מא?י</span> מעליותא <span style="color: red;">איכ' איכא הא</span> דתניא אכל ולא <span style="color: red;">שת'</span> אכילתו דם <span style="color: red;">וזו היא</span> תחילת חולי מעיים אכל ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אכילתו מרקבת <span style="color: red;">וזו היא</span> תחילת <span style="color: red;">רוח רעה</span> הנצרך לנקביו ואכל דומה לתנור שהסיקוהו <span style="color: red;">על גבי אפיו וזו היא</span> תחילת <span style="color: red;">רוח</span> זוהמא רחץ בחמין ולא שתה <span style="color: red;">חמין</span> דומה לתנור <span style="color: red;">שהיסיקוהו</span> מבחוץ ולא הסיקוהו מבפנים רחץ בחמין ולא <span style="color: red;">נש[ת]טף</span> בצונן דומה לברזל שהכניסוהו לאור ולא הכניסוהו לצונן רחץ ולא סך <span style="color: red;">שמן מעיקרא</span> דומה למים <span style="color: red;">על גבי ??ח?בית</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: אלא <span style="color: red;">שתו ממים</span> דבי <span style="color: red;">בני</span> מאי מעליותא <span style="color: red;">איכא</span> דתניא אכל ולא שתה אכילתו דם <span style="color: red;">זו היא</span> תחילת חולי מעיים אכל ולא הלך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אכילתו מרקבת <span style="color: red;">לו במעיו וזו היא</span> תחילת <span style="color: red;">רוח רעה</span> הנצרך לנקביו ואכל דומה לתנור <span style="color: red;">שהיסיק..הו על גבי</span> אפרו <span style="color: red;">וזו היא</span> תחילת <span style="color: red;">רוח ז?ו?המא</span> רחץ בחמין ולא שתה <span style="color: red;">מאן</span> דומה לתנור <span style="color: red;">שהס?י?קוהו</span> מבחוץ ולא <span style="color: red;">?הס?יקוהו</span> מבפנים <span style="color: red;">ורחץ</span> בחמין ולא <span style="color: red;">נש?ת?ף</span> בצונן דומה לברזל <span style="color: red;">שהכני?ס?והו</span> לאור ולא הכניסוהו <span style="color: red;">לצ.. ......</span> רחץ ולא סך <span style="color: red;">דומ?ה?</span> למים <span style="color: red;">על גבי ח?ב?ית</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: אלא <span style="color: red;">אישתו ממייא.. ................ ..?א?י</span> מעליותא דתניא אכל ולא שתה <span style="color: red;">א?כי?.. ............... היא</span> תחילת חולי <span style="color: red;">[..?ע?ין]</span> אכל ולא <span style="color: red;">הילך ארבע אמו?ת?.. ...........</span> מרקבת <span style="color: red;">וזו היא</span> תחילת <span style="color: red;">רוח רעה ה?נ?.. ............</span> דומה לתנור <span style="color: red;">שהיסיקוהו על גבי</span> אפרו <span style="color: red;">וזו היא ............. ..וח זוהמה</span> רחץ בחמין ולא שתה מהן <span style="color: red;">?ד?..ה לת?נ?.. שהיסיקוהו</span> מבחוץ ולא <span style="color: red;">היסיקוהו</span> מבפנים <span style="color: red;">רח?ץ? .......... ..?ו?לא נישתטף בצונין ד.. ..... ..ה לברז?ל? שהיכני..הו</span> לאור ולא <span style="color: red;">היכניסוהו לצונין</span> רחץ ולא <span style="color: red;">............... ..?א? דו..על גבי</span> חבית

<b>וילנא</b>: מתני' מוליאר הגרוף שותין הימנו בשבת אנטיכי אע"פ שגרופה אין שותין הימנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מוליאר הגרוף שותין הימנו בשבת אנטיכי <span style="color: red;">אעפ"י</span> שגרופה אין שותין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' מוליאר הגרוף שותין הימנו בשבת אנטיכי <span style="color: red;">אעפי</span> שגרופה אין שותין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מולייר</span> הגרוף שותין <span style="color: red;">ממנו</span> בשבת אנטיכי <span style="color: red;">א'ע'פ' שהיא גרופה</span> אין שותין הימנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מוליאר הגרוף שותין הימנו בשבת אנטיכי <span style="color: red;">א'ע'פ' שהיא גרופה</span> אין שותין הימנה <span style="color: red;">בשבת</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מלייר</span> הגרוף שותין הימנו בשבת אנטיכי <span style="color: red;">א'ע'פ' שהיא גרופה</span> אין שותין <span style="color: red;">ממנה</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">מלייר</span> הגרוף <span style="color: red;">שותי?ן? ממנו</span> בשבת <span style="color: red;">אנטיכ?י?.. .................. ..ה</span> אין שותין <span style="color: red;">ממ?נה?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מוליאר הגרוף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מוליאר הגרוף</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מ(..)[ו]לייר הגרוף שותין ממנו בשבת [(היכי ..מ?י? מולי?ר?)] אנטיכי א'ע'פ' שהיא גרופה אין שותין הימנה</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">מוליאר הגרוף</span>
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">מוליאו הגרוף שותין הימנו בשבת</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: <span style="color: red;">מולאיר</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">..לייאר ה.. .......... ..?שותין? ה?ימינו? בש?בת?</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי מוליאר הגרוף תנא מים מבפנים וגחלים מבחוץ אנטיכי רבה אמר בי כירי רב נחמן בר יצחק אמר בי דודי מאן דאמר בי דודי כ"ש בי כירי ומאן דאמר בי כירי אבל בי דודי לא תניא כוותיה דרב נחמן אנטיכי אע"פ שגרופה וקטומה אין שותין הימנה מפני שנחושתה מחממתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי מוליאר הגרוף תנא מים מבפנים וגחלים מבחוץ אנטיכי רב נחמן בר יצחק אמר בי דודי <span style="color: red;">רבה אמר בי כירי</span> מאן דאמר בי דודי <span style="color: red;">כש'</span> בי כירי ומאן דאמר בי כירי אבל בי דודי לא תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב נחמן אנטיכי <span style="color: red;">אעפ'</span> שגרופה וקטומה אין שותין הימנה מפני שנחושתה מחממתה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היכי דמי מוליאר הגרוף תנא מים מבפנים וגחלים מבחוץ אנטיכי <span style="color: red;">מאי אנטיכי</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> בי דודי <span style="color: red;">רבה אמ' בי כירי</span> מאן <span style="color: red;">דא' בי דודי כש' בי כירי ומאן דא'</span> בי כירי אבל בי דודי לא תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב נחמן אנטיכי <span style="color: red;">אעפ'</span> שגרופה וקטומה אין שותין הימנה מפני <span style="color: red;">שנש..הה מחמתה</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי תנא מים <span style="color: red;">מבפני'</span> וגחלים מבחוץ אנטיכי <span style="color: red;">מאי אנטיכי</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' (גי)[בי]דודי רב הונא בר אבדימי אמ' ביכורי מאן דאמ' גידודי כל שכן ביכ(ו)[י]רי ומאן דאמ' ביכורי</span> אבל <span style="color: red;">גי[ב]דודי</span> לא תניא כוותיה דרב נחמן אנטיכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שגרופה וקטומה אין שותין הימנה <span style="color: red;">בשבת</span> מפני שנחושתה <span style="color: red;">מחמ[מ]תה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> מוליאר <span style="color: red;">תאנא</span> מים מבפנים וגחלים מבחוץ אנטיכי <span style="color: red;">מאי אנטיכי</span> רב נחמן בי דודי <span style="color: red;">רב חמא בר אבדימי אמ' בי כירי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בי דודי <span style="color: red;">כל שכן</span> בי כירי ומאן <span style="color: red;">דאמ' בי כירי</span> אבל בי דודי לא תניא <span style="color: red;">כותיה דרב נחמן (דרב נחמן)</span> אנטיכי <span style="color: red;">א'ע'פ' שהיא גרופה</span> אין שותין <span style="color: red;">ממנה בשבת</span> מפני שנחושתה <span style="color: red;">מחממתא</span>
<b>פרידברג</b>: היכי דמי <span style="color: red;">מילייר</span> הגרוף תנא מים מבפנים וגחלים מבחוץ אנטיכי <span style="color: red;">א'ע'פ' שהיא גרופה וכו' מאי אנטיכי</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> בי דודי <span style="color: red;">רב הונא בר דימי אמ' בי כירי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בי דודי <span style="color: red;">וכל שכן</span> בי כירי <span style="color: red;">מאן דאמ' בי כירי</span> אבל בי דודי לא תניא <span style="color: red;">כותיה דרב נחמ'</span> אנטיכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שגרופה אין שותין הימנה <span style="color: red;">בשבת</span> מפני שנחושתה מחממתה
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: היכי דמי מוליאר תנא מים מבפנים וגחלים מבחוץ אנטיכי <span style="color: red;">מאי אנטיכי</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בי דודי <span style="color: red;">רב הונא בר דימי אמ' בי כירי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בי <span style="color: red;">כירי כל שכן</span> בי <span style="color: red;">דודי</span> ומאן <span style="color: red;">דא' בי דודי</span> אבל בי <span style="color: red;">......</span> לא תניא <span style="color: red;">כותיה דרב נחמן</span> אנטיכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שגרופה אין שותין הימנה מפני <span style="color: red;">שנחשתה מח.. ............</span>
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">הי'</span>
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: היכי דמי <span style="color: red;">מולי?אר?</span> תנא מים מבפנים וגחלים <span style="color: red;">מב?ח?וץ</span> אנטיכי <span style="color: red;">מאי אנ?טי?כי</span> רב <span style="color: red;">נחמ' ............. ..י רב דקא' רב הונ.. בר אבדימי בכורי מא?ן? דאמ' ?בידו?ד?י כל שכן ביכורי מאן דאמ' בכורי כל שכן ?בידו?ד?י</span> לא תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">נח..</span> אנטיכי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שגרופה אין <span style="color: red;">ש?ו?תי?ן? הימינה בשב..</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי מולייא.. ................... ..מים</span> מבפנים וגחלים <span style="color: red;">מבחו?ץ?</span> אנטיכי <span style="color: red;">אף על פי ?ש?גרופה אין שותין ........... בשבת מאי אנטיכי</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> בי דודי <span style="color: red;">רב חאנא בר אמי בי כורי</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> בי דודי <span style="color: red;">כל שכן</span> בי <span style="color: red;">כורי ?ו?מאן ..?מ'..ב?י כורי</span> אבל בי דודי לא תניא <span style="color: red;">כותיה דרב נחמן אנטי.. א?ף? על פי</span> שגרופה <span style="color: red;">אי?ן?</span> שותין <span style="color: red;">הימינה בשב?ת?</span> מפני שנחושתה מחממתה

<b>וילנא</b>: מתני' המיחם שפינהו לא יתן לתוכו צונן בשביל שיחמו אבל נותן הוא לתוכו או לתוך הכוס כדי להפשירן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המיחם שפינהו לא יתן לתוכו <span style="color: red;">צונ'</span> בשביל שיחמו אבל נותן הוא לתוכו או <span style="color: red;">לתו' הכו'</span> כדי להפשירן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' המיחם שפינהו לא יתן לתוכו <span style="color: red;">צונ'</span> בשביל שיחמו אבל נותן הוא לתוכו או <span style="color: red;">לתו' הכו'</span> כדי להפשירן
<b>מינכן 95</b>: המיחם שפינהו <span style="color: red;">אין נותנין</span> לתוכו צונן <span style="color: red;">בשבי'</span> שיחמו אבל נותן לתוכו או לתוך הכוס כדי להפשירן
<b>אוקספורד 366</b>: המיחם שפינהו לא יתן לתוכו צונן בשביל שיחמו אבל נותן הוא לתוכו או לתוך הכוס כדי להפשירן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">*ד'* מיחם</span> שפינהו לא יתן לתוכו <span style="color: red;">צונין</span> בשביל <span style="color: red;">שייחמו</span> אבל נותן הוא לתוכו או לתוך הכוס כדי להפשירן
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">מת.. ........</span> המיחם שפינהו לא יתן לתוכו צונן <span style="color: red;">בשבי'</span> שיחמו אבל נותן לתוכו או לתוך <span style="color: red;">הכוס.. ......... ..הפשירן</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: מתני' <span style="color: red;">ה?מ?.. ......</span> שפינהו לא יתן לתוכו <span style="color: red;">?צונין?</span> בשביל שיחמו אבל נותן לתוכו או לתוך הכוס כדי להפשירן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המיחם שפינהו לא יתן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' המיחם שפינהו וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני מיחם שפינהו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי קאמר אמר רב אדא בר מתנא הכי קאמר המיחם שפינה ממנו מים חמין לא יתן לתוכן מים מועטים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> הכי קאמר המיחם שפינה <span style="color: red;">ממנה</span> מים חמין לא יתן <span style="color: red;">לתוכו</span> מים <span style="color: red;">מועטי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> אמר רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> המיחם שפינה ממנו מים לא יתן <span style="color: red;">לתוכו</span> מים מועטים
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה [הכי קאמ']</span> המיחם שפינה ממנו מים לא יתן <span style="color: red;">לתוכו</span> מים <span style="color: red;">מועטין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המיחם שפינה ממנו מים לא יתן <span style="color: red;">לתוכו</span> מים <span style="color: red;">מועטין</span>
<b>פרידברג</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המיחם שפינה ממנו מים לא יתן <span style="color: red;">לתוכו</span> מים <span style="color: red;">מועטין</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">מ?אי? קאמ' אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המיחם שפינה ממנו מים <span style="color: red;">לא..?ת?ן לתוכו</span> מים <span style="color: red;">מועטין</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">מ?אי? קאמ' אמ' ר..?אדא?</span> בר <span style="color: red;">מתנה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המיחם <span style="color: red;">............... ..?נו?</span> מים לא יתן <span style="color: red;">....... ..כו</span> מים <span style="color: red;">מועטין</span>

<h2>דף מא:</h2>

<b>וילנא</b>: כדי שיחמו אבל נותן לתוכו מים מרובים כדי להפשירן והלא מצרף ר' שמעון היא דאמר דבר שאין מתכוין מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדי שיחמו אבל נותן לתוכו מים <span style="color: red;">מרובין</span> כדי להפשירן והלא מצרף <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא דאמר דבר שאין מתכוין מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כדי שיחמו <span style="color: red;">אכל</span> נותן לתוכו מים מרובים כדי להפשירן והלא מצרף ר' שמעון היא <span style="color: red;">דא'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשביל</span> שיחמו אבל נותן <span style="color: red;">לתוכן</span> מים מרובים כדי להפשירן והלא מצרף ר' שמעון <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>אוקספורד 366</b>: כדי שיחמו אבל נותן לתוכו מים <span style="color: red;">מרובין</span> כדי להפשירן והלא מצרף ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>פרידברג</b>: כדי <span style="color: red;">שייחמו</span> אבל נותן <span style="color: red;">הוא</span> לתוכו מים <span style="color: red;">מרובין</span> כדי להפשירן והלא מצרף ר' <span style="color: red;">שמ'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: כדי שיחמו אבל נותן לתוכו מים <span style="color: red;">?מר?ובין</span> כדי להפשירן והלא מצרף <span style="color: red;">...</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: כדי <span style="color: red;">שי.. ......</span> אבל נותן <span style="color: red;">ל?ת?.. ........ ..?מים? מרובין</span> כדי להפשירן <span style="color: red;">ו?ה?.. ........................... ..ה.. דאמ'</span> דבר שאין <span style="color: red;">מיתכוין ...... ..ר</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה אביי מידי מיחם שפינה ממנו מים קתני מיחם שפינהו קתני אלא אמר אביי הכי קאמר המיחם שפינהו ויש בו מים חמין לא יתן לתוכו מים מועטין בשביל שיחומו אבל נותן לתוכו מים מרובים כדי להפשירן ומיחם שפינה ממנו מים לא יתן לתוכו מים כל עיקר מפני שמצרף ור' יהודה היא דאמר דבר שאין מתכוין אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה אביי מידי מיחם שפינה ממנו מים קתני מיחם שפינהו קתני אלא אמר אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המיחם שפינהו ויש בו מים חמין לא יתן לתוכו מים מועטין בשביל שיחומו אבל נותן לתוכו מים <span style="color: red;">מרובין</span> כדי להפשירן ומיחם שפינה ממנו מים לא יתן לתוכו מים כל עיקר מפני שמצרף <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה היא דאמר דבר שאין מתכוין אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה אביי מידי מיחם שפינה ממנו מים קתני מיחם שפינהו קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא'</span> המיחם שפינהו ויש בו מים חמין לא יתן לתוכו מים מועטין בשביל שיחומו אבל נותן לתוכו מים <span style="color: red;">מרובין</span> כדי להפשירן ומיחם שפינה ממנו מים לא יתן לתוכו מים כל עיקר מפני שמצרף ור' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה אביי מידי מיחם שפינה ממנו מים קתני <span style="color: red;">[שפינהו קתני]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני מי[ח]ם</span> שפינהו ויש בו מים חמין <span style="color: red;">לאיתן</span> לתוכו מים מועטין בשביל <span style="color: red;">שיחמו</span> אבל נותן לתוכו מים <span style="color: red;">מרובין</span> כדי להפשירן ומיחם שפינה ממנו מים לא יתן לתוכו מים כל עיקר מפני <span style="color: red;">(מ)[ש]מצרף ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה אביי מידי מיחם <span style="color: red;">שפנה</span> ממנו מים קתני מיחם שפינהו קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> המיחם שפינהו ויש בו מים חמין לא יתן לתוכו מים מועטין בשביל <span style="color: red;">שיחמו</span> אבל נותן <span style="color: red;">[הוא]</span> לתוכו מים <span style="color: red;">מרובין</span> כדי להפשירן ומיחם שפינה ממנו מים לא יתן לתוכו מים כל עיקר מפני <span style="color: red;">שהוא מצרף</span> ור' יהודה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי מידי מיחם שפינה ממנו מים קתני מיחם שפינהו קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קתני</span> המיחם שפינהו ויש בו חמין לא יתן לתוכו מים מועטין <span style="color: red;">כדי שייחמו</span> אבל נותן לתוכו <span style="color: red;">מרובין</span> כדי להפשירן ומיחם שפינה ממנו מים לא יתן לתוכו מים כל עיקר מפני <span style="color: red;">שהוא מצרף</span> ור' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">?א?ביי</span> מידי מיחם <span style="color: red;">שפינהו מ.. .................................................. ..................................................</span>
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">.................................................. אס.. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">א?ביי?</span> מידי מיחם שפינה <span style="color: red;">מ?מ?נו מ.. ............................... ..א אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ' ה?מ?יח?ם? ..?פ?ינהו</span> ויש בו מים <span style="color: red;">חמים</span> לא יתן לתוכו מים <span style="color: red;">מ.. ...................... ..?ש?יחמו</span> אבל נותן לתוכו מים <span style="color: red;">מרובין</span> כדי <span style="color: red;">?ל?..פשירן</span> ומיחם שפינה ממנו <span style="color: red;">מ?ים?</span> לא יתן לתוכו <span style="color: red;">?מ?.. .......... ..מפ?ני? שהוא מצרף</span> ור' יהודה <span style="color: red;">הוא דא?מ'?</span> דבר שאין <span style="color: red;">מיתכוין .................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ל"ש אלא להפשיר אבל לצרף אסור ושמואל אמר אפי' לצרף נמי מותר לצרף לכתחילה מי שרי אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב לא שנו אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא להפשיר אבל לצרף אסור <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אפי' לצרף נמי מותר לצרף לכתחילה מי שרי אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב לא שנו אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא להפשיר אבל לצרף אסור ושמואל אמר אפי' לצרף נמי מותר לצרף לכתחילה מי שרי אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' א'</span> רב לא שנו אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא להפשיר אבל לצרף אסור <span style="color: red;">שמואל אמ'</span> אפי' לצרף נמי מותר <span style="color: red;">ולצרף</span> לכתחילה מי שרי אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">שעור</span> להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא שאנו</span> אלא להפשיר אבל לצרף אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> לצרף נמי מותר <span style="color: red;">ולצרף לכתחלה</span> מי שרי אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא להפשיר אבל לצרף אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' לצרף נמי מותר <span style="color: red;">לצרוף לכתחלה</span> מי שרי אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב לא שנו אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">............. ..?צ?רף</span> לכתחילה מי שרי אלא <span style="color: red;">........ ..יתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמ..</span> לא שנו אלא שיעור להפשיר אבל <span style="color: red;">?ש?יעור</span> לצרף
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">אסור ושמו.. .......... ..פי'</span> לצרף נמי מותר <span style="color: red;">ול.. .......</span> לכתחילה <span style="color: red;">מ.. ............ ..לא</span> אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">אי.. ....... אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">לא</span> שנו אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">..?ב?..?ל?.. ...... ..ו אל.. להפשר</span> אבל <span style="color: red;">לצ.. .......... ..?ור?</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו ........</span> נמי <span style="color: red;">מ?ו?תר ולצרף כתחילה מיש.. .........................</span> הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">............. ..?שי?עור להפשר</span> אבל שיעור לצרף

<b>וילנא</b>: א"ר זירא אנא חזיתיה לר' אבהו דשט באמבטי ולא ידענא אי עקר אי לא עקר פשיטא דלא עקר דתניא לא ישוט אדם בבריכה מלאה מים ואפי' עומדת בחצר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> זירא אנא חזיתיה <span style="color: red;">לרבי</span> אבהו דשט באמבטי ולא ידענא אי עקר אי לא עקר פשיטא דלא עקר דתניא לא ישוט אדם בבריכה מלאה מים <span style="color: red;">ואפילו</span> עומדת בחצר לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר זיר'</span> אנא <span style="color: red;">חזיתי'</span> לר' אבהו דשט באמבטי ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי עקר אי לא עקר פשיטא דלא עקר <span style="color: red;">דתני'</span> לא ישוט אדם בבריכה מלאה מים ואפי' עומדת בחצר לא
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא אנא חזיתיה לר' אבהו <span style="color: red;">דטש באבטי</span> ולא ידענא אי עקר <span style="color: red;">רגליו בין הקרקע ואי</span> לא עקר פשיטא דלא עקר <span style="color: red;">רגליו</span> דתניא לא ישוט בבריכה <span style="color: red;">מליאה</span> מים ואפי' <span style="color: red;">עומד'</span> בחצר <span style="color: red;">(ו)לא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר זירא אנא חזיתיה לר' אבהו דשט <span style="color: red;">באמבטיתא</span> ולא <span style="color: red;">ידע</span> אי עקר אי לא עקר פשיטא דלא עקר דתניא לא ישוט אדם בבריכה מלאה מים ואפי' עומדת בחצר לא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא אנא חזיתיה לר' אבהו דשט <span style="color: red;">באמבטיתא</span> ולא ידענא אי עקר אי לא עקר <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא עקר דתניא <span style="color: red;">[ר' אליעזר אומ']</span> לא ישוט אדם בבריכה <span style="color: red;">מליאה</span> מים ואפי' עומדת בחצר
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אנא <span style="color: red;">??ח?זיתי .....</span> אבהו דשט <span style="color: red;">באמבטא</span> ולא ידענא אי עקר אי לא עקר <span style="color: red;">פשיט'</span> דלא עקר <span style="color: red;">דתני'</span> לא ישוט אדם <span style="color: red;">..... ..ריכה מליאה</span> מים ואפי' עומדת בחצר לא
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> זירא אנא <span style="color: red;">?חז?ו?תיה</span> לר' אבהו <span style="color: red;">דשנו באמבטי'</span> ולא ידענא אי עקר <span style="color: red;">רגלי'</span> אי לא עקר <span style="color: red;">רגליו פשיטה[א] ולא</span> עקר דתניא <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> לא <span style="color: red;">י?שו?ט</span> אדם <span style="color: red;">בבריכ?ה? מלא'</span> מים <span style="color: red;">?ו?אפילו עמדת</span> בחצר לא
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">...............................................</span> דשט <span style="color: red;">באבטית?א?.. ........................... ..ואי</span> לא עקר פשיטא דלא עקר <span style="color: red;">............................................... ?מ?ים ואפילו</span>

<h2>דף מב.</h2>

<b>וילנא</b>: קשיא הא דלית ליה גידודי הא דאית ליה גידודי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא הא דאית ליה <span style="color: red;">גדודי הא דלית לי'</span> גידודי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאית ליה <span style="color: red;">נדודי הא דלית לי'</span> גידודי
<b>מינכן 95</b>: קשיא <span style="color: red;">הא דאית ליה גידודי</span> הא דלית ליה גידודי
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא <span style="color: red;">הא דאית ליה גידודי</span> הא דלית ליה גידודי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">הכא במאי עסקינ' דאית לה גידודי אבל התם</span> דלית <span style="color: red;">לה</span> גידודי
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: קשיא <span style="color: red;">הא דאית ליה גידודי</span> הא דלית ליה גידודי
<b>Sankt Florian: Cod. XI 308</b>: קשיא <span style="color: red;">הא דאי?ת לי?ה גידודי והא דלי?ת?</span> ליה גידודי
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">עו.. ............................ ..הא</span> דלית ליה גידודי <span style="color: red;">והא ד?א?..</span>

<b>וילנא</b>: אסור ושמואל אמר אפי' שיעור לצרף מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור <span style="color: red;">ושמו' אמ' אפילו שיעו'</span> לצרף <span style="color: red;">מות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אסור ושמואל אמר <span style="color: red;">אפילו שיעו' לצר' מות'</span>
<b>מינכן 95</b>: אסור <span style="color: red;">שמואל אמ'</span> אפי' שיעור לצרף <span style="color: red;">נמי</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[אסור</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' שיעור <span style="color: red;">לצרף] נמי</span> מותר
<b>פרידברג</b>: אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' שיעור לצרף <span style="color: red;">נמי</span> מותר
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: אסור <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אפי' שיעור לצרף מותר
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: אסור <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אפי' שיעור לצרף <span style="color: red;">נמי</span> מותר
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: אסור <span style="color: red;">ושמו?אל? אמ' .................. ..?ל?צרף נמי</span> מותר

<b>וילנא</b>: למימרא דשמואל כרבי שמעון סבירא ליה והאמר שמואל מכבין גחלת של מתכת ברה"ר בשביל שלא יזוקו בה רבים אבל לא גחלת של עץ ואי ס"ד סבר לה כרבי שמעון אפילו של עץ נמי בדבר שאין מתכוין סבר לה כרבי שמעון במלאכה שאינה צריכה לגופה סבר לה כרבי יהודה אמר רבינא הלכך קוץ ברשות הרבים מוליכו פחות פחות מד' אמות ובכרמלית אפילו טובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימ'</span> דשמואל כרבי שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה והאמר שמואל מכבין <span style="color: red;">גחלים</span> של מתכת <span style="color: red;">בר"ה</span> בשביל שלא יזוקו בה רבים אבל לא גחלת של עץ ואי ס"ד סבר לה כרבי שמעון <span style="color: red;">אפי'</span> של עץ נמי בדבר שאין מתכוין סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון במלאכה שאינה צריכה לגופה סבר לה כרבי יהודה אמר רבינא הלכך קוץ <span style="color: red;">בר"ה מוליכה</span> פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות ובכרמלית <span style="color: red;">אפי' טוב'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">למימ' דשמו' כר'</span> שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל מכבין <span style="color: red;">גחלין</span> של מתכת <span style="color: red;">ברה'</span> בשביל שלא יזוקו בה רבים אבל לא גחלת של עץ ואי ס"ד סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">אפי'</span> של עץ נמי בדבר שאין מתכוין סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון במלאכה שאינה צריכה לגופה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רבינא הלכך קוץ <span style="color: red;">בר"ה</span> מוליכו פחות פחות מד' אמות ובכרמלית <span style="color: red;">אפי'</span> טובא
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">(דר' שמעון)</span> דשמואל <span style="color: red;">כר'</span> שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מכב(ב)ין גחלים</span> מתכת <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> בשביל שלא יזוקו <span style="color: red;">בהן</span> רבים אבל לא גחלת של עץ ואי ס"ד סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">אפי' של עץ נמי (בדבר שאין מתכוין סבר לה כר' שמעון אפי'</span> של עץ <span style="color: red;">נמי)</span> בדבר שאין מתכוין סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">ממלאכה</span> שאינה צריכה לגופה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> קוץ ברשות הרבים מוליכו פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים בכרמלית אפי'</span> טובא
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דשמואל <span style="color: red;">כר'</span> שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל מכבין גחלת של מתכת <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> בשביל שלא יזוקו בה רבים אבל לא גחלת של עץ ואי ס"ד סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">במלאכה שאינה צריכ' אפי'</span> של עץ נמי בדבר שאין מתכוין סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון במלאכה שאינה צריכה לגופה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> קוץ ברשות הרבים מוליכו פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות ובכרמלית <span style="color: red;">אפי'</span> טובא
<b>פרידברג</b>: למימרא דשמואל <span style="color: red;">כר' שמ' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל מכבין <span style="color: red;">גחלים שלמתכת ברש' הרב'</span> בשביל שלא יזוקו בה רבים אבל לא <span style="color: red;">גחלים שלעץ</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמ' אפי' שלעץ</span> נמי <span style="color: red;">אמרי</span> בדבר שאין מתכוין סבר לה <span style="color: red;">כר' שמ'</span> במלאכה שאינה צריכה לגופה סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' אמ' רבינ' היל'</span> קוץ <span style="color: red;">ברש' הרב'</span> מוליכו פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות <span style="color: red;">בכרמלית ואפילו</span> טובא <span style="color: red;">נמי</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: למימרא <span style="color: red;">דשמו' ?כר'? ש?מ?עון סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והאמ' ?ש?..?ו?אל</span> מכבין גחלת של מתכת <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> בשביל <span style="color: red;">ש[לא]יזיקו .................. ..?של?.. ......... ..י ס'ד'</span> סבר <span style="color: red;">........... ..?שמעון? אפי'</span> של עץ נמי בדבר שאין מתכוין סבר לה <span style="color: red;">כר' .................................. ..?ר?..?כ'? לגופ' ?ס?בר כר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> קוץ <span style="color: red;">ברשו' ה?רב?ים</span> מוליכו <span style="color: red;">...... ..?ת פח?.. ........ ..ארבע</span> אמות <span style="color: red;">בכרמלית</span> אפילו טובא <span style="color: red;">כרמלית לא דרך רשו' הרבי' ולא דרך רשות היחיד כגון ים ובקעה</span>
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">למימר דשמו' כר' שמע'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">והאמ' שמו'</span> מכבין גחלת של מתכת <span style="color: red;">ברשו' הרב'</span> בשביל שלא יזוקו בה רבים אבל לא גחלת של עץ ואי <span style="color: red;">סלדע'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' אפיל' בשל</span> עץ נמי בדבר שאין <span style="color: red;">מתכוון</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' שמע' מלאכ' נמי</span> שאינה צריכה לגופה סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' אמ'</span> רבינא <span style="color: red;">הילכך</span> קוץ <span style="color: red;">ברש' הרב'</span> מוליכו פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות <span style="color: red;">בכרמלית אפי'</span> טובא <span style="color: red;">נמי</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: למימרא <span style="color: red;">ד.. ...... ..?א?ל כר'</span> שמעון סבירא <span style="color: red;">?ליה? וה?א? אמ' ש?מ?.. ......</span> מכבין <span style="color: red;">...................... ..?ל?רשות הרבים</span> בשביל שלא <span style="color: red;">.......</span> בה רבים אבל לא גחלת של עץ ואי <span style="color: red;">?ס?.. ............................................ ..ילו שלעץ</span> נמי בדבר <span style="color: red;">ש.. ....... ..?מ?תכ?וין?</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון במלאכה <span style="color: red;">............................................. ..?אמ'? ראבינא</span> הלכך קוץ <span style="color: red;">ברש.. ................. ..ליכו</span> פחות פחות <span style="color: red;">מארבע ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: אבל נותן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל נותן כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבל נותן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אבל נותן
<b>אוקספורד 366</b>: אבל נותן <span style="color: red;">הוא לתוכו</span>
<b>פרידברג</b>: אבל נותן <span style="color: red;">לתוכו או לתוך הכוס כדי להפשירן</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">?א?בל</span> נותן <span style="color: red;">לתוכו</span>
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: אבל נותן <span style="color: red;">הוא לתוכה כול'</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">..?ו?תן לתוכו או לתוך הכוס כדי לה?פ?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נותן אדם חמין לתוך הצונן ולא הצונן לתוך החמין דברי בית שמאי ובית הלל אומרים בין חמין לתוך הצונן ובין צונן לתוך החמין מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר נותן אדם חמין לתוך הצונן ולא הצונן לתוך החמין דברי <span style="color: red;">ב"ש וב"ה אומר</span> בין חמין לתוך הצונן ובין צונן לתוך החמין מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר נותן אדם חמין לתוך הצונן ולא הצונן לתוך החמין דברי <span style="color: red;">ב"ש וב"ה או'</span> בין חמין לתוך <span style="color: red;">??ד?צונן</span> ובין צונן לתוך החמין מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נותן אדם חמין לתוך <span style="color: red;">צונן אבל לא צונן</span> לתוך <span style="color: red;">חמין</span> דברי בית שמאי <span style="color: red;">בית הילל או' בין צונן לתוך חמין</span> בין חמין לתוך צונן מותר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר נותן אדם חמין לתוך <span style="color: red;">צונן אבל לא צונן</span> לתוך <span style="color: red;">חמין</span> דברי <span style="color: red;">ב"ש ב"ה אומ'</span> בין חמין לתוך <span style="color: red;">צונן</span> ובין צונן לתוך <span style="color: red;">חמין</span> מותר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> נותן אדם חמין לתוך <span style="color: red;">צונין</span> ולא <span style="color: red;">צונין בתוך</span> החמין <span style="color: red;">דב'</span> בית <span style="color: red;">שמי</span> ובית <span style="color: red;">הילל מתירין</span> בין חמין לתוך <span style="color: red;">צונין</span> ובין <span style="color: red;">צונין</span> לתוך <span style="color: red;">חמין</span>
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> נותן אדם <span style="color: red;">מים</span> חמין לתוך <span style="color: red;">צונן</span> ולא <span style="color: red;">ה?צ?.. ....... ..?ת?וך</span> החמין דברי <span style="color: red;">בי'</span> שמאי <span style="color: red;">..בי' הילל או'</span> בין חמין לתוך <span style="color: red;">צונן בין</span> צונן לתוך <span style="color: red;">חמין</span> מותר
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נותן אדם <span style="color: red;">חמי'</span> לתוך הצונן ולא <span style="color: red;">צונן</span> לתוך החמין דברי בית <span style="color: red;">שמיי</span> ובית <span style="color: red;">הילל אומ'</span> בין חמין לתוך הצונן ובין
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">..?נ?ן</span> נותן אדם חמין <span style="color: red;">.............................................. ..י</span> בית שמאי ובית <span style="color: red;">הילל מתירי.. ....................... ..הצונין</span> ובין <span style="color: red;">צונ..</span>

<b>וילנא</b>: בד"א בכוס אבל באמבטי חמין לתוך הצונן ולא צונן לתוך החמין ורבי שמעון בן מנסיא אוסר אמר רב נחמן הלכה כר"ש בן מנסיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בד"א בכוס אבל באמבטי חמין לתוך הצונן ולא צונן לתוך החמין <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן מנסיא אוסר אמר רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן מנסיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בד'א</span> בכוס אבל באמבטי חמין לתוך הצונן ולא צונן לתוך החמין <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן מנסיא אוסר אמר רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בכוס אבל <span style="color: red;">באבטי</span> חמין לתוך <span style="color: red;">צונן</span> ולא צונן לתוך <span style="color: red;">חמין ר'</span> שמעון בן מנסיא אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בכוס אבל <span style="color: red;">?בא?ב?טי חמי'</span> לתוך <span style="color: red;">צונן אין אבל לא</span> צונן <span style="color: red;">בתוך חמין ור'</span> שמעון בן מנסיא אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">במה דב' אמ'</span> בכוס אבל <span style="color: red;">באבטי</span> חמין לתוך <span style="color: red;">צונין</span> ולא <span style="color: red;">צונין</span> לתוך <span style="color: red;">חמין ור' שמ'</span> בן מנסיא אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' הל' כר' שמ'</span> בן מנסיא
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בכוס אבל באמבטי <span style="color: red;">חמי' לתו' ?צ?ונן</span> ולא צונן לתוך <span style="color: red;">חמין ור'</span> שמעון בן מנסיא אוסר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן מנסיא
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">...............................................</span> אבל <span style="color: red;">באבטי לא</span> חמין לתוך <span style="color: red;">........................ ..?ל?תוך</span> החמין <span style="color: red;">ור' ............................................... ..לכה כר' שמעון</span> בן מנסיא

<b>וילנא</b>: סבר רב יוסף למימר ספל הרי הוא כאמבטי א"ל אביי תני ר' חייא ספל אינו כאמבטי ולמאי דסליק אדעתא מעיקרא דספל הרי הוא כאמבטי ואמר רב נחמן הלכה כרבי שמעון בן מנסיא אלא בשבת רחיצה בחמין ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר רב <span style="color: red;">יוס'</span> למימר ספל הרי הוא כאמבטי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי תני <span style="color: red;">רבי חיי'</span> ספל אינו כאמבטי ולמאי <span style="color: red;">דסלי' אדע' מעיקר'</span> דספל הרי הוא כאמבטי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן הלכה כרבי שמעון בן מנסיא אלא בשבת רחיצה בחמין ליכא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סבר רב <span style="color: red;">יוס' למימ'</span> ספל הרי הוא כאמבטי <span style="color: red;">א'ל</span> אביי תני ר' <span style="color: red;">חיי'</span> ספל אינו כאמבטי ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדע'</span> מעיקרא דספל הרי הוא כאמבטי <span style="color: red;">אמר</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן מנסיא אלא בשבת רחיצה בחמין ליכא
<b>מינכן 95</b>: סבר רב יוסף למימר ספל הרי הוא <span style="color: red;">כא[מ]בטי</span> א"ל תני ר' חייא ספל אינו <span style="color: red;">כא[מ]בטי</span> ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין</span> מעיקרא הרי הוא <span style="color: red;">כא[מ]בטי אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן מנסיא אלא בשבת <span style="color: red;">רחיצת</span> בחמין <span style="color: red;">[ליכא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סבר רב יוסף למימר ספל הרי הוא <span style="color: red;">כא[מ]בטי</span> א"ל אביי <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא ספל אינו <span style="color: red;">כא[מ]בטי</span> ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין</span> מעיקרא דספל הרי הוא <span style="color: red;">כא[מ]בטי ואמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בן מנסיא אלא בשבת רחיצה בחמין ליכא
<b>פרידברג</b>: סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> ספל הרי הוא <span style="color: red;">כאנבטי א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">והתני</span> ר' חייא ספל אינו <span style="color: red;">כאנבטי</span> ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתין</span> מעיקרא דספל הרי הוא כאמבטי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' הל' כר' שמ'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">אלמ'</span> בשבת רחיצה בחמין ליכא
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">..בר</span> רב יוסף למימר ספל הרי הוא כאמבטי <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי תני ר' חייא ספל אינו כאמבטי ולמאי <span style="color: red;">דסלי' ..דעתא</span> מעיקרא דספל הרי הוא כאמבטי <span style="color: red;">..אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">מנסי' מכלל ..בשבת</span> רחיצה בחמין ליכא
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">ס.. .......................... ..פל</span> הרי הוא <span style="color: red;">?כ?.. .......... ................................................ ..?ב?טי ולמאן</span> דסליק <span style="color: red;">אדעתי.. ................................... ..כאב.. .................................................. ..?מ?כלל דלר'</span> שמעון <span style="color: red;">בשב?ת?.. ............................................</span>

<b>וילנא</b>: מי סברת רבי שמעון אסיפא קאי ארישא קאי ובית הלל מתירין בין חמין לתוך צונן ובין צונן לתוך החמין ורבי שמעון בן מנסיא אוסר צונן לתוך חמין לימא רבי שמעון בן מנסיא דאמר כב"ש הכי קאמר לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי סברת רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> אסיפא קאי <span style="color: red;">אריש'</span> קאי <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין בין חמין <span style="color: red;">לתו'</span> צונן ובין צונן לתוך החמין ורבי שמעון בן מנסיא אוסר צונן <span style="color: red;">לתו'</span> חמין לימא רבי שמעון בן מנסיא דאמר כב"ש הכי קאמר לא נחלקו <span style="color: red;">בש'</span> וב"ה בדבר זה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי סברת רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> אסיפא קאי <span style="color: red;">אריש'</span> קאי <span style="color: red;">וב"ה</span> מתירין בין חמין <span style="color: red;">לתו'</span> צונן ובין צונן לתוך החמין <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן מנסיא אוסר צונן <span style="color: red;">לתו'</span> חמין <span style="color: red;">לימ' ר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">דאמ' בב"ש</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בש'</span> וב"ה בדבר זה
<b>מינכן 95</b>: מי סברת <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן מנסיא</span> אסיפא קאי ארישא קאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין בין <span style="color: red;">בחמין</span> לתוך צונן ובין צונן לתוך החמין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן מנסיא אוסר <span style="color: red;">אצונן</span> לתוך חמין <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">כבית שמאי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> בדבר זה
<b>אוקספורד 366</b>: מי סברת <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן מנסי' אסופא</span> קאי ארישא קאי <span style="color: red;">דקאמ' וב"ה</span> מתירין בין חמין לתוך צונן <span style="color: red;">בין</span> צונן לתוך <span style="color: red;">חמין ור'</span> שמעון בן מנסיא אוסר <span style="color: red;">אצונן</span> לתוך חמין <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> בן מנסיא כב"ש הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר <span style="color: red;">הזה</span>
<b>פרידברג</b>: מי סברת <span style="color: red;">ר' שמ' בן מנסיא</span> אסיפא קאי ארישא קאי ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין בין חמין לתוך <span style="color: red;">צונין</span> ובין <span style="color: red;">צונין</span> לתוך <span style="color: red;">חמין ור' שמ'</span> בן מנסיא אוסר <span style="color: red;">אצונין</span> לתוך <span style="color: red;">החמין לימ' ר' שמ'</span> בן מנסיא <span style="color: red;">כבית שמי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמי ובית הילל</span> בדבר זה
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: מי סברת <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן מנסי'</span> אסיפא קאי ארישא קאי <span style="color: red;">ובי' הילל ..תירין</span> בין חמין לתוך צונן <span style="color: red;">בין</span> צונן לתוך <span style="color: red;">חמין ור'</span> שמעון בן מנסיא אוסר <span style="color: red;">אצונן</span> לתוך חמין <span style="color: red;">..?י?מא ר'</span> שמעון בן מנסיא <span style="color: red;">היא דאמ' כבי' שמאי</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' (הכי)</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ב'ש' ובי' הילל</span> בדבר <span style="color: red;">..?ה?</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ילל</span> מתירין בין חמין <span style="color: red;">............................................... .................................................. ..?כ?י קאמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית.. ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא בריה דרב יהושע חזינא ליה לרבא דלא קפיד אמנא מדתני רבי חייא נותן אדם קיתון של מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן ובין צונן לתוך חמין אמר ליה רב הונא לרב אשי דילמא שאני התם דמיפסק כלי אמר ליה מערה איתמר מערה אדם קיתון של מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן בין צונן לתוך חמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע חזינא <span style="color: red;">לי'</span> לרבא דלא קפיד <span style="color: red;">אמיא</span> מדתני רבי חייא נותן אדם קיתון של <span style="color: red;">מי'</span> לתוך ספל של <span style="color: red;">מי'</span> בין חמין לתוך צונן ובין צונן לתוך חמין אמר ליה רב הונא לרב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> שאני התם דמיפסק כלי אמר ליה מערה איתמר מערה אדם קיתון של מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן בין צונן <span style="color: red;">לתו'</span> חמין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">ח?ז?ינא לי'</span> לרבא דלא קפיד <span style="color: red;">אמיא ותני ר'</span> חייא נותן אדם קיתון של מים לתוך ספל של <span style="color: red;">מי'</span> בין חמין לתוך צונן ובין צונן לתוך חמין <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא לרב אשי <span style="color: red;">דיל'</span> שאני התם דמיפסק כלי <span style="color: red;">א"ל</span> מערה <span style="color: red;">איתמ'</span> מערה אדם קיתון של מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן <span style="color: red;">ובין</span> צונן <span style="color: red;">לתו'</span> חמין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חזינא <span style="color: red;">להו</span> לרבא דלא קפיד <span style="color: red;">[אמנא] ממאי דתני ר'</span> חייא נותן אדם קיתון של מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן ובין צונן לתוך חמין <span style="color: red;">א"ל</span> רב הונא לרב אשי דילמא שאני התם <span style="color: red;">דמפסי'</span> כלי <span style="color: red;">א"ל</span> מערה <span style="color: red;">אתמר [דאתמר]</span> מערה אדם קיתון של מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן <span style="color: red;">ובין</span> צונן לתוך חמין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע חזינא ליה לרבא דלא קפיד אמנא <span style="color: red;">ממאי</span> מדתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא נותן אדם קיתון של מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן <span style="color: red;">בין</span> צונן לתוך חמין <span style="color: red;">א"ל רבינא</span> לרב אשי דילמא שאני התם <span style="color: red;">דקא מ[י]פס(יק)[ק]</span> כלי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מערה איתמר <span style="color: red;">דתנן</span> מערה אדם קיתון של מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן <span style="color: red;">ובין</span> צונן לתוך חמין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> חזינא ליה לרבא דלא <span style="color: red;">קא</span> קפיד <span style="color: red;">אמאי</span> מדתני <span style="color: red;">ר' חייא דתני ר'</span> חייא נותן אדם קיתון <span style="color: red;">שלמים</span> לתוך ספל <span style="color: red;">שלמים</span> בין חמין לתוך <span style="color: red;">צונין</span> ובין <span style="color: red;">צונין</span> לתוך חמין <span style="color: red;">א'ל' רבבהו</span> לרב אשי <span style="color: red;">דילמ' שני</span> התם <span style="color: red;">דמפסק</span> כלי <span style="color: red;">א'ל'</span> מערה <span style="color: red;">איתמ' דתני ר' חייא</span> מערה אדם קיתון <span style="color: red;">שלמים</span> לתוך ספל <span style="color: red;">שלמים</span> בין חמין לתוך <span style="color: red;">צונין ובין צונין</span> לתוך חמין
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי' ד..ב יהושוע</span> חזינא ליה לרבא <span style="color: red;">ולא</span> קפיד <span style="color: red;">דתני ר'</span> חייא נותן אדם קיתון <span style="color: red;">..?ל?</span> מים לתוך ספל של מים בין חמין לתוך צונן <span style="color: red;">בין</span> צונן לתוך חמין <span style="color: red;">א'ל'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי' דרב יהושו'</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?מא?.. תני ר'</span> חייא נותן אדם <span style="color: red;">ק.. .............................................. ........................................... ..החמין אמ' ל?י?ה</span> רב <span style="color: red;">חייא לרב.. .............................................. ........................................... ..קיתון שלמ?ים?</span> לתוך ספל של <span style="color: red;">................................................ ............................................... ..?ע?בירן ....... ..?ת?חין כו'לי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האילפס והקדרה שהעבירן מרותחין לא יתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האילפס והקדרה שהעבירן מרותחין לא יתן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' האילפס והקדרה שהעבירן מרותחין לא יתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אילפס וקדירה</span> שהעבירן <span style="color: red;">מרותחי'</span> לא יתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האילפס והקדרה שהעבירן מרותחין לא יתן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הלפס והקדירה</span> שהעבירן מרותחין לא יתן
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האיל.. וה?ק?..רה</span> שהעבירן מרותחין <span style="color: red;">?לא?</span> יתן

<h2>דף מב:</h2>

<b>וילנא</b>: לתוכן תבלין אבל נותן הוא לתוך הקערה או לתוך התמחוי רבי יהודה אומר לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לתוכן תבלין אבל נותן הוא לתוך <span style="color: red;">הקער'</span> או לתוך התמחוי רבי יהודה אומר לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו <span style="color: red;">חומ'</span> וציר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לתוכן תבלין אבל נותן הוא לתוך הקערה או לתוך התמחוי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו <span style="color: red;">חומ'</span> וציר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לתוכו</span> תבלין אבל נותן לתוך <span style="color: red;">הקער'</span> או לתוך התמחוי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל הוא נותן <span style="color: red;">ח(..)[ו]ץ</span> מדבר שיש בו חומץ וציר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לתוכו</span> תבלין אבל <span style="color: red;">נותנ(י)ן</span> לתוך הקערה או לתוך התמחוי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
<b>פרידברג</b>: לתוכן תבלין אבל נותן הוא לתוך הקערה או לתוך התמחוי <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לכל הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: לתוכן תבלין אבל נותן לתוך <span style="color: red;">?הק?ערה</span> או לתוך התמחוי <span style="color: red;">ר' יהו.. ............. ..?ה?וא ?נותן חוץ?</span> מדבר שיש <span style="color: red;">...</span> חומץ וציר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האילפס והקדירה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האילפס והקדרה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר האלפס והקדירה שהעבירן מרותחין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו רבי יהודה ארישא קאי ולקולא או דילמא אסיפא קאי ולחומרא ת"ש דתניא רבי יהודה אומר לכל אילפסין הוא נותן לכל הקדירות רותחות הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר סבר רב יוסף למימר מלח הרי הוא כתבלין דבכלי ראשון בשלה ובכלי שני לא בשלה א"ל אביי תני רבי חייא מלח אינה כתבלין דבכלי שני נמי בשלה ופליגא דרב נחמן דאמר רב נחמן צריכא מילחא בישולא כבשרא דתורא ואיכא דאמרי סבר רב יוסף למימר מלח הרי הוא כתבלין דבכלי ראשון בשלה בכלי שני לא בשלה א"ל אביי תני ר' חייא מלח אינה כתבלין דבכלי ראשון נמי לא בשלה והיינו דאמר רב נחמן צריכא מילחא בישולא כבישרא דתורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אריש'</span> קאי ולקולא או דילמא אסיפא קאי ולחומרא ת"ש דתניא רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר לכל אילפסין הוא נותן לכל <span style="color: red;">הקדרות רותחו'</span> הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר סבר רב יוסף למימר מלח הרי הוא כתבלין דבכלי ראשון בשלה ובכלי שני לא בשלה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי תני רבי חייא מלח אינה כתבלין דבכלי שני נמי בשלה <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב נחמן דאמר רב נחמן <span style="color: red;">צריכ'</span> מילחא בישולא כבשרא דתורא ואיכא דאמרי סבר רב יוסף למימר מלח הרי הוא <span style="color: red;">כתבלי'</span> דבכלי <span style="color: red;">ראשו'</span> בשלה בכלי שני לא בשלה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי תני <span style="color: red;">רבי</span> חייא מלח אינה כתבלין דבכלי ראשון נמי לא בשלה והיינו דאמר רב נחמן <span style="color: red;">צריכ'</span> מילחא בישולא כבישרא דתורא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אריש'</span> קאי ולקולא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אסיפא קאי ולחומרא ת"ש דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לכל אילפסין הוא נותן לכל <span style="color: red;">הקדרות רותחו'</span> הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> מלח הרי הוא כתבלין דבכלי ראשון בשלה ובכלי שני לא בשלה א"ל אביי תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מלח אינה כתבלין דבכלי שני נמי בשלה <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' דא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' צריכ'</span> מילחא בישולא כבשרא דתורא ואיכא <span style="color: red;">דא'</span> סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> מלח הרי הוא <span style="color: red;">כתבלי'</span> דבכלי <span style="color: red;">ראשו'</span> בשלה בכלי שני <span style="color: red;">נמי</span> בשלה א"ל אביי תני ר' חייא מלח אינה כתבלין דבכלי ראשון נמי לא בשלה והיינו <span style="color: red;">דא'</span> רב נחמן <span style="color: red;">צריכ'</span> מילחא בישולא כבישרא דתורא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ארישא קאי ולקולא או דילמא אסיפא קאי ולחומרא ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> לכל <span style="color: red;">האילפסין</span> הוא נותן <span style="color: red;">ולכל</span> הקדירות רותחות <span style="color: red;">[הוא נותן]</span> חוץ מדבר שיש <span style="color: red;">בה</span> חומץ וציר סבר רב יוסף למימר מלח הרי הוא כתבלין דבכלי ראשון בשלה ובכלי שני לא בשלה א"ל אביי תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מלח אינה כתבלין דבכלי שני <span style="color: red;">מבשלה</span> ופליגא דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן צריכא מילחא <span style="color: red;">בישולה כבישרא דתורתא</span> ואיכא דאמרי סבר רב יוסף למימר <span style="color: red;">[מלח]</span> הרי הוא כתבלין דבכלי ראשון <span style="color: red;">מהא</span> בשלה א"ל אביי תני ר' חייא מלח <span style="color: red;">אינו</span> כתבלין דבכלי ראשון נמי לא בשלה והיינו <span style="color: red;">דרב נחמן דאמ'</span> רב נחמן צריכא מילחא בישולא כבישרא דתורא
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ארישא קאי ולקולא או <span style="color: red;">דילמ' אסופא</span> קאי ולחומרא <span style="color: red;">מאי</span> ת"ש דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לכל אילפסין <span style="color: red;">רותחין</span> הוא נותן <span style="color: red;">ולכל קדרות</span> רותחות הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר <span style="color: red;">ש"מ ארישא קאי ולקולא</span> סבר רב יוסף למימר מלח הרי <span style="color: red;">היא</span> כתבלין דבכלי ראשון <span style="color: red;">בשל(?א?)[ה]</span> ובכלי שני לא <span style="color: red;">בשל(?א?)[ה] אמ' ליה</span> אביי תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא מלח אינה כתבלין דבכלי שני נמי <span style="color: red;">בשל(?א?)[ה]</span> ופליגא דרב נחמן <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן צריכא מילחא בישולא כבישרא דתורא <span style="color: red;">איכא דאמרי סבר רב יוסף למימר מלח הרי היא כתבלין דבכלי ראשון מיהא בשלה אמ' ליה אביי תאני ר' חייא מלח אינה כתבלין דבכלי ראשון נמי לא בשל(?א?)[ה] והינו דרב נחמן דאמ' רב נחמן צריכא מילחא בישולא כבשרא דתורא</span>
<b>פרידברג</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ארישא קאי ולקולא או <span style="color: red;">דילמ'</span> אסיפא קאי ולחומרא <span style="color: red;">ת'ש'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> לכל <span style="color: red;">אלפסין</span> הוא נותן <span style="color: red;">ולכל</span> הקדירות רותחות הוא נותן חוץ מדבר שיש בו חומץ וציר סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> מלח הרי הוא כתבלין דבכלי ראשון <span style="color: red;">בשיל</span> ובכלי <span style="color: red;">שיני</span> לא <span style="color: red;">בשיל א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">והתני ר'</span> חייא מלח <span style="color: red;">אינו</span> כתבלין דבכלי <span style="color: red;">שיני</span> נמי <span style="color: red;">בשיל</span> ופליגא דרב <span style="color: red;">נחמ' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> צריכא מילחא בישולא <span style="color: red;">כבישולא דבשרא</span> דתורא <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> סבר רב יוסף <span style="color: red;">למימ'</span> מלח הרי הוא כתבלין דבכלי ראשון <span style="color: red;">בשיל</span> בכלי <span style="color: red;">שיני</span> לא <span style="color: red;">בשיל א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">והא</span> תני ר' חייא מלח <span style="color: red;">אינו</span> כתבלין דבכלי ראשון נמי לא <span style="color: red;">בשיל</span> והיינו <span style="color: red;">דרב נחמ' דאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> צריכא מילחא בישולא כבישרא דתורא
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">?א?.. ................................................. .................................................. ..י</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' ............................................... .................................................. ..?ר?ב</span> יוסף <span style="color: red;">ל?מ?.. .............................................. .................................................. ..?לח?..?אי?.. ................................................ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ל"ש אלא להפשיר אבל לצרף אסור ושמואל אמר אפי' לצרף נמי מותר לצרף לכתחילה מי שרי אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב לא שנו אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא להפשיר אבל לצרף אסור <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אפי' לצרף נמי מותר לצרף לכתחילה מי שרי אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב לא שנו אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא להפשיר אבל לצרף אסור ושמואל אמר אפי' לצרף נמי מותר לצרף לכתחילה מי שרי אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' א'</span> רב לא שנו אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא להפשיר אבל לצרף אסור <span style="color: red;">שמואל אמ'</span> אפי' לצרף נמי מותר <span style="color: red;">ולצרף</span> לכתחילה מי שרי אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">שעור</span> להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא שאנו</span> אלא להפשיר אבל לצרף אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> לצרף נמי מותר <span style="color: red;">ולצרף לכתחלה</span> מי שרי אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא להפשיר אבל לצרף אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' לצרף נמי מותר <span style="color: red;">לצרוף לכתחלה</span> מי שרי אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב לא שנו אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: <span style="color: red;">............. ..?צ?רף</span> לכתחילה מי שרי אלא <span style="color: red;">........ ..יתמר</span> הכי <span style="color: red;">איתמ..</span> לא שנו אלא שיעור להפשיר אבל <span style="color: red;">?ש?יעור</span> לצרף
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">אסור ושמו.. .......... ..פי'</span> לצרף נמי מותר <span style="color: red;">ול.. .......</span> לכתחילה <span style="color: red;">מ.. ............ ..לא</span> אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">אי.. ....... אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">לא</span> שנו אלא שיעור להפשיר אבל שיעור לצרף
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">..?ב?..?ל?.. ...... ..ו אל.. להפשר</span> אבל <span style="color: red;">לצ.. .......... ..?ור?</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' אפילו ........</span> נמי <span style="color: red;">מ?ו?תר ולצרף כתחילה מיש.. .........................</span> הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">............. ..?שי?עור להפשר</span> אבל שיעור לצרף

<b>וילנא</b>: מתני' אין נותנין כלי תחת הנר לקבל בו את השמן ואם נתנוה מבעוד יום מותר ואין ניאותין ממנו לפי שאינו מן המוכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין נותנין כלי תחת הנר לקבל את השמן ואם נתנוה מבעוד יום מותר ואין ניאותין ממנו לפי שאינו מן המוכן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אין נותנין כלי תחת הנר לקבל את השמן ואם נתנוה מבעוד יום מותר ואין ניאותין ממנו לפי שאינו מן המוכן
<b>מינכן 95</b>: אין נותנין כלי תחת הנר <span style="color: red;">כדי</span> לקבל בו את השמן ואם <span style="color: red;">נתנוהו</span> מבעוד יום מותר ואין <span style="color: red;">נאותי'</span> ממנו <span style="color: red;">(ממ)</span> לפי שאינו מן המוכן
<b>אוקספורד 366</b>: אין נותנין כלי תחת הנר לקבל בו את השמן ואם <span style="color: red;">נתנוהו</span> מבעוד יום מותר ואין <span style="color: red;">נאותין הימנו</span> לפי <span style="color: red;">שאי(ן)[נ]ו</span> מן המוכן
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> אין נותנין כלי תחת הנר לקבל בו את השמן ואם <span style="color: red;">נתנו</span> מבעוד יום מותר <span style="color: red;">אין</span> ניאותין <span style="color: red;">הימנו</span> לפי שאינו מן המוכן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין נותנין כלי תחת הנר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין נותנין כלי תחת הנר וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מתני אין נותנין כלי תחת הנר כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אע"פ שאמרו אין נותנין כלי תחת תרנגולת לקבל ביצתה אבל כופה עליה כלי שלא תשבר אמר רבה מ"ט דרב חסדא קסבר תרנגולת עשויה להטיל ביצתה באשפה ואינה עשויה להטיל ביצתה במקום מדרון והצלה מצויה התירו והצלה שאינה מצויה לא התירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> אע"פ שאמרו אין נותנין כלי תחת תרנגולת לקבל ביצתה אבל כופה עליה כלי שלא תשבר אמר <span style="color: red;">רבא מאי טעמא</span> דרב חסדא קסבר תרנגולת עשויה להטיל <span style="color: red;">ביצת'</span> באשפה <span style="color: red;">ואינ' עשוי' בהטיל בצתה במקו' מדרו'</span> והצלה מצויה התירו והצלה שאינה מצויה לא התירו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אע"פ שאמרו אין נותנין כלי תחת תרנגולת לקבל ביצתה אבל כופה עליה כלי שלא תשבר <span style="color: red;">א' רבא מאי טעמא</span> דרב חסדא <span style="color: red;">קסב</span> תרנגולת עשויה להטיל ביצתה באשפה <span style="color: red;">ואינ' עשוי'</span> להטיל <span style="color: red;">בצתה במקו' מדרו'</span> והצלה מצויה התירו והצלה שאינה מצויה לא התירו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> נותנין כלי תחת <span style="color: red;">התרנגולת</span> לקבל ביצתה אבל כופה עליה כלי שלא תשבר <span style="color: red;">א' רבא מאי טעמא</span> דרב חסדא קסבר תרנגולת עשויה להטיל ביצתה <span style="color: red;">באישפה</span> ואינה עשויה להטיל ביצתה <span style="color: red;">(באשפ)</span> במקום מדרון והצלה מצויה התירו <span style="color: red;">הצלה</span> שאינה מצויה לא התירו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין נותנין כלי תחת תרנגולת לקבל ביצתה אבל כופה עליה כלי <span style="color: red;">בשביל</span> שלא תשבר <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טעמא</span> דרב חסדא קסבר תרנגולת עשויה להטיל ביצתה באשפה ואינה עשויה להטיל ביצתה במקום מדרון והצלה מצויה התירו והצלה שאינה מצויה לא התירו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין נותנין כלי תחת תרנגולת לקבל ביצתה אבל כופה עליה כלי <span style="color: red;">בשביל</span> שלא תשבר <span style="color: red;">אמ' רבא מאי טע'</span> דרב חסדא קסבר תרנגולת עשויה להטיל ביצתה באשפה ואינה עשויה להטיל ביצתה במקום מדרון והצלה מצויה התירו

<b>וילנא</b>: איתיבי' אביי והצלה שאינה מצויה לא התירו והתניא נשברה לו חבית של טבל בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה בגולפי חדתי דשכיחי דפקעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיבי' אביי והצלה <span style="color: red;">שאינ' מצוי'</span> לא התירו <span style="color: red;">והתנן נשבר'</span> לו חבית של טבל בראש גגו מביא כלי ומניח <span style="color: red;">תחתי'</span> בגולפי חדתי דשכיחי דפקעי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתיבי' אביי והצלה <span style="color: red;">שאינ' מצוי'</span> לא התירו <span style="color: red;">והתנן נשבר'</span> לו חבית של טבל בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה בגולפי חדתי דשכיחי דפקעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> אביי <span style="color: red;">[ו]הצלה</span> שאינה מצויה לא התירו <span style="color: red;">והתנן</span> נשברה לו <span style="color: red;">סימן חבית כך קערה קורא יליף</span> חבית של טבל בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה בגולפי חדתי דשכיחי <span style="color: red;">בהו</span> דפקעי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> אביי והצלה שאינה מצויה לא התירו <span style="color: red;">והתנן</span> נשברה לו חבית של טבל בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה <span style="color: red;">התם</span> בגולפי חדתי דשכיחי דפקעי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איתיביה</span> אביי והצלה שאינה מצויה לא התירו <span style="color: red;">והתנן</span> נשברה לו חבית בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה בגולפי חדתי דשכיחי דפקעי

<b>וילנא</b>: איתיביה נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות ניצוצות נמי שכיחי איתיביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> נותנין כלי תחת הנר <span style="color: red;">לקב'</span> ניצוצות ניצוצות נמי שכיחי <span style="color: red;">איתבי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> נותנין כלי תחת הנר <span style="color: red;">לקב'</span> ניצוצות ניצוצות נמי שכיחי <span style="color: red;">איתבי</span>
<b>מינכן 95</b>: נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות <span style="color: red;">[ניצוצות]</span> נמי שכיחי <span style="color: red;">בהן דליק'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נותנין כלי תחת הנר לקבל <span style="color: red;">ניצוצו'</span> ניצוצות נמי שכיחי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נותנין כלי תחת הנר לקבל <span style="color: red;">בו</span> ניצוצות ניצוצות נמי שכיחי

<h2>דף מג.</h2>

<b>וילנא</b>: אסור ושמואל אמר אפי' שיעור לצרף מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור <span style="color: red;">ושמו' אמ' אפילו שיעו'</span> לצרף <span style="color: red;">מות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אסור ושמואל אמר <span style="color: red;">אפילו שיעו' לצר' מות'</span>
<b>מינכן 95</b>: אסור <span style="color: red;">שמואל אמ'</span> אפי' שיעור לצרף <span style="color: red;">נמי</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[אסור</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' שיעור <span style="color: red;">לצרף] נמי</span> מותר
<b>פרידברג</b>: אסור ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' שיעור לצרף <span style="color: red;">נמי</span> מותר
<b>Koblenz, L: Abt. 701, No. 759.5.2</b>: אסור <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אפי' שיעור לצרף מותר
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: אסור <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אפי' שיעור לצרף <span style="color: red;">נמי</span> מותר
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: אסור <span style="color: red;">ושמו?אל? אמ' .................. ..?ל?צרף נמי</span> מותר

<b>וילנא</b>: כופין קערה על הנר שלא יאחז בקורה בבתי גחיני דשכיח בהו דליקה וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל ובארוכות המטה בכשורי חדתי דעבידי דפקעי נותנין כלי תחת הדלף בשבת בבתי חדתי דשכיחי דדלפי רב יוסף אמר היינו טעמא דרב חסדא משום דקא מבטל כלי מהיכנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כופין קערה על הנר שלא <span style="color: red;">יאחוז בקור'</span> בבתי גחיני דשכיח בהו דליקה וכן קורה <span style="color: red;">שנשבר'</span> סומכין אותה בספסל <span style="color: red;">ובארובות המט'</span> בכשורי חדתי דעבידי דפקעי <span style="color: red;">נותני'</span> כלי תחת הדלף <span style="color: red;">בשב'</span> בבתי חדתי דשכיחי דדלפי רב יוסף אמר היינו טעמא דרב <span style="color: red;">חסד'</span> משום דקא מבטל כלי מהיכנו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כופין קערה על הנר שלא <span style="color: red;">יאחוז</span> בקורה בבתי גחיני דשכיח בהו דליקה וכן <span style="color: red;">קור' שנשבר'</span> סומכין אותה בספסל ובארוכות המטה בכשורי חדתי דעבידי דפקעי נותנין כלי תחת הדלף בשבת בבתי חדתי דשכיחי דדלפי רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> משום דקא מבטל כלי מהיכנו
<b>מינכן 95</b>: כופין <span style="color: red;">קער'</span> על <span style="color: red;">גבי</span> הנר שלא <span style="color: red;">תאחוז האור</span> בקורה בבתי גחיני <span style="color: red;">דשכיחי דדלקי</span> וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל <span style="color: red;">בארוכות</span> המטה בכשורי חדתי <span style="color: red;">דשכיחי</span> דפקעי נותנין כלי תחת הדלף בשבת בבתי חדתי <span style="color: red;">דשכיח</span> דדלפי רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב חסדא משום דקא מבטל כלי מהיכנו
<b>אוקספורד 366</b>: כופין קערה על הנר <span style="color: red;">בשביל</span> שלא <span style="color: red;">תאחוז [האור]</span> בקורה בבתי גחיני <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו דליקה וכן קורה שנשברה סומכין אותה <span style="color: red;">בארוכות</span> המטה <span style="color: red;">או בספסל</span> בכשורי חדתי דעבידי דפקעי נותנין כלי תחת הדלף בשבת בבתי חדתי דשכיחי דדלפי <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב חסדא משום דקא מבטל כלי מהיכנו
<b>פרידברג</b>: כופין קערה על <span style="color: red;">גבי</span> הנר <span style="color: red;">בשביל</span> שלא <span style="color: red;">יאחוז</span> בקורה בבתי <span style="color: red;">גחוני דשכיחי</span> בהו דליקה וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל <span style="color: red;">או בארוכות המיטה</span> בכשורי חדתי דעבידי דפקעי נותנין כלי תחת הדלף בשבת בבתי חדתי דשכיחי דדלפי רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב חסדא משום דקא מבטל כלי <span style="color: red;">מהכנו</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי חבית של טבל שנשברה מביא כלי אחר ומניח תחתיה א"ל טבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר ותקנו מתוקן נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות א"ר הונא בריה דרב יהושע ניצוצות אין בהן ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתיבי'</span> אביי חבית של טבל שנשברה מביא כלי אחר ומניח תחתיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> טבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר ותקנו מתוקן נותנין כלי תחת הנר לקבל <span style="color: red;">ניצוצו' אמ' רב הונ'</span> בריה דרב יהושע ניצוצות אין בהן ממש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אתיבי'</span> אביי חבית של טבל שנשברה מביא כלי אחר ומניח תחתיה א"ל טבל מוכן הוא אצל <span style="color: red;">שב'</span> שאם עבר ותקנו מתוקן נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות <span style="color: red;">אמ' רב הונ'</span> בריה דרב יהושע ניצוצות אין בהן ממש
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי חבית של טבל שנשברה מביא כלי ומניח תחתיה א"ל טבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר <span style="color: red;">ותיקנו</span> מתוקן <span style="color: red;">מתיבי</span> נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע ניצוצות אין בהן ממש
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי חבית של טבל שנשברה מביא כלי ומניח תחתיה א"ל טבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר <span style="color: red;">ותיקנו</span> מתוקן נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע ניצוצות אין בהן ממש
<b>פרידברג</b>: איתיביה אביי חבית <span style="color: red;">שלטבל</span> שנשברה מביא כלי ומניח תחתיה <span style="color: red;">א'ל'</span> טבל מוכן הוא אצל שבת שאם עבר <span style="color: red;">ותיקנו</span> מתוקן נותנין כלי תחת הנר לקבל <span style="color: red;">בו</span> ניצוצות <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> ניצוצות אין בהן ממש

<b>וילנא</b>: וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל או בארוכות המטה דרפי דאי בעי שקיל ליה נותנין כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן קורה <span style="color: red;">שנשבר'</span> סומכין אותה בספסל או <span style="color: red;">בארוכו' המט'</span> דרפי דאי בעי שקיל <span style="color: red;">לי' נותני'</span> כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכן קורה <span style="color: red;">שנשבר'</span> סומכין אותה בספסל או <span style="color: red;">בארוכו'</span> המטה דרפי דאי בעי שקיל ליה <span style="color: red;">נותני'</span> כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי
<b>מינכן 95</b>: וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל או בארוכות המטה <span style="color: red;">?ד(ד)[?ר?]פי ושקיל</span> ליה נותנין כלי תחת הדלף בדלף הראוי
<b>אוקספורד 366</b>: וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל או בארוכות המטה <span style="color: red;">דראפי</span> דאי בעי שקיל <span style="color: red;">להו</span> נותנין כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי
<b>פרידברג</b>: וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל או בארוכות המטה <span style="color: red;">דרפו</span> דאי בעי שקיל <span style="color: red;">להו</span> נותנין כלי תחת הדלף בשבת בדלף הראוי

<b>וילנא</b>: כופין את הסל לפני האפרוחין שיעלו וירדו קסבר מותר לטלטלו והתניא אסור לטלטלו בעודן עליו והתניא אע"פ שאין עודן עליו אסור א"ר אבהו בעודן עליו כל בין השמשות מיגו דאיתקצאי לבין השמשות איתקצאי לכולי יומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כופי'</span> את הסל לפני האפרוחין שיעלו וירדו <span style="color: red;">קסב' מות'</span> לטלטלו <span style="color: red;">והתני' אסו'</span> לטלטלו בעודן עליו והתניא אע"פ שאין עודן עליו אסור <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו בעודן עליו כל בין השמשות מיגו <span style="color: red;">דאיתקצי</span> לבין <span style="color: red;">השמשו' איתקצי לכו' יומ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">כופי'</span> את הסל לפני האפרוחין שיעלו וירדו מותר לטלטלו והתניא אסור לטלטלו בעודן עליו והתניא אע"פ שאין עודן עליו אסור א"ר אבהו בעודן עליו כל בין השמשות מיגו <span style="color: red;">דאיתקצי</span> לבין <span style="color: red;">השמשו' איתקצי לכו' יומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: כופין את הסל לפני האפרוחין שיעלו <span style="color: red;">ושירדו במותר</span> לטלטלו והתניא אסור לטלטלו בעודן עליו והתניא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין עודן עליו אסור א"ר אבהו בעודן עליו כל בין השמשות <span style="color: red;">ומגו דאתקצאי</span> לבין השמשות <span style="color: red;">אתקצאי [נמי] כל[י']יומא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> כופין את הסל לפני <span style="color: red;">האפרוחים</span> שיעלו <span style="color: red;">ושירדו</span> מותר לטלטלו והתניא אסור לטלטלו בעודן עליו והתניא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין עודן עליו אסור <span style="color: red;">לטלטלו</span> א"ר אבהו בעודן עליו כל בין <span style="color: red;">השמשו' דמיגו</span> דאיתקצאי לבין השמשות איתקצאי <span style="color: red;">נמי</span> לכולי יומא
<b>פרידברג</b>: כופין את הסל לפני האפרוחין שיעלו <span style="color: red;">ושירדו</span> מותר לטלטלו והתניא אסור לטלטלו <span style="color: red;">בעידן</span> עליו והתניא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין עודן עליו אסור <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו בעודן עליו כל בין <span style="color: red;">השמש' מגו</span> דאיתקצאי לבין <span style="color: red;">השמש'</span> איתקצאי <span style="color: red;">לכוליה</span> יומא

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק כשם שאין נותנין כלי תחת תרנגולת לקבל ביצתה כך אין כופין עליה כלי בשביל שלא תשבר קסבר אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת מיתיבי כל הני תיובתא ושני בצריך למקומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק כשם שאין נותנין כלי תחת תרנגולת לקבל ביצתה כך אין כופין עליה כלי בשביל שלא תשבר קסבר אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת מיתיבי כל הני תיובתא ושני בצריך למקומו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יצחק כשם שאין נותנין כלי תחת תרנגולת לקבל ביצתה כך אין כופין עליה כלי בשביל שלא תשבר קסבר אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת מיתיבי כל הני תיובתא ושני בצריך למקומו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">או'</span> כשם שאין נותנין כלי תחת <span style="color: red;">התרנגולת</span> לקבל ביצתה כך אין כופין עליה כלי שלא תשבר קסבר אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת <span style="color: red;">איתיביה</span> כל הני תיובתא <span style="color: red;">ומשני</span> בצריך למקומו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> כשם שאין נותנין כלי תחת תרנגולת לקבל ביצתה כך אין כופין עליה כלי בשביל שלא תשבר קסבר אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת <span style="color: red;">איתיביה</span> כל הני <span style="color: red;">תיובאת(ה)[א]</span> ושני <span style="color: red;">ליה</span> בצריך למקומו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> כשם שאין נותנין כלי תחת <span style="color: red;">התרנגולת</span> לקבל ביצתה כך אין <span style="color: red;">כופה</span> עליה כלי בשביל שלא <span style="color: red;">תישבר</span> קסבר אין כלי ניטל אלא לדבר הניטל בשבת <span style="color: red;">איתיביה</span> כל הני תיובתא <span style="color: red;">ושנינהי</span> בצריך למקומו

<b>וילנא</b>: תא שמע אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה ביום טוב אין מטלטלין לא לכסות בה את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה אבל כופה עליה כלי בשביל שלא תשבר הכא נמי בצריך למקומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אחת ביצה <span style="color: red;">שנולד'</span> בשבת ואחת ביצה שנולדה ביום טוב אין מטלטלין לא לכסות בה את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה אבל כופה עליה כלי <span style="color: red;">בשבי'</span> שלא <span style="color: red;">תשב'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בצרי'</span> למקומו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה ביום טוב אין מטלטלין <span style="color: red;">לבסות</span> בה את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה אבל כופה עליה כלי <span style="color: red;">בשבי'</span> שלא <span style="color: red;">תשב'</span> הכא נמי <span style="color: red;">בצרי'</span> למקומו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה <span style="color: red;">בי"ט</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">אותה</span> לכסות בה את <span style="color: red;">כלי</span> ולסמוך בה כרעי המטה אבל כופה <span style="color: red;">עליו</span> כלי בשביל שלא תשבר הכא נמי בצריך למקומו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש אחד</span> ביצה <span style="color: red;">*שבת*</span> שנולדה בשבת <span style="color: red;">ואחד</span> ביצה שנולדה ביום טוב אין מטלטלין <span style="color: red;">אותה</span> לא לכסות בה את הכלי <span style="color: red;">ולא לסמוך</span> בה <span style="color: red;">את</span> המטה אבל כופה עליה כלי בשביל שלא תשבר הכא נמי בצריך למקומו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> אחת ביצה שנולדה בשבת ואחת ביצה שנולדה ביום טוב אין מטלטלין <span style="color: red;">אותה</span> לא לכסות בה את הכלי <span style="color: red;">ולא לסמוך</span> בה כרעי <span style="color: red;">המיטה</span> אבל כופה עליה כלי בשביל שלא <span style="color: red;">תישבר</span> הכא נמי בצריך למקומו

<b>וילנא</b>: ת"ש פורסין מחצלות על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות דחזיין לבית הכסא ת"ש פורסין מחצלות על גבי לבנים בשבת דאישתיור מבנינא דחזיין למיזגא עלייהו ת"ש פורסין מחצלת על גבי כוורת דבורים בשבת בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא יתכוין לצוד הכא במאי עסקינן דאיכא דבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">פורשין</span> מחצלות על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות דחזיין לבית <span style="color: red;">הכס'</span> ת"ש פורסין <span style="color: red;">מחצלת</span> על גבי לבנים בשבת דאישתיור <span style="color: red;">מבניינ'</span> דחזיין למיזגא עלייהו ת"ש פורסין מחצלת על גבי <span style="color: red;">דבורי'</span> בשבת <span style="color: red;">בחמ'</span> מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא יתכוין לצוד הכא במאי עסקינן דאיכא דבש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש פורסין מחצלות על גבי אבנים בשבת באבנים <span style="color: red;">מקור זלות</span> דחזיין לבית <span style="color: red;">הכס' ת'ש</span> פורסין <span style="color: red;">מחצלת</span> על גבי לבנים בשבת דאישתיור <span style="color: red;">מבניינ'</span> דחזיין למיזגא עלייהו <span style="color: red;">ת'ש</span> פורסין מחצלת על גבי <span style="color: red;">דבורי'</span> בשבת <span style="color: red;">בחמ'</span> מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא יתכוין לצוד הכא במאי עסקינן דאיכא דבש
<b>מינכן 95</b>: ת"ש פורסין <span style="color: red;">מחצלת</span> על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות דחזיין לבית הכסא ת"ש פורסין <span style="color: red;">מחצלת</span> על גבי לבנים בשבת <span style="color: red;">דאשתיור מבניינא</span> דחזיין למיזגא עלייהו ת"ש פורסין מחצלת על גבי כוורת דבורים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא יתכוין לצוד הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאיכ'</span> דבש
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש פורסין <span style="color: red;">מחצלת</span> על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות דחזיין לבית הכסא ת"ש פורסין <span style="color: red;">מחצלת</span> על גבי לבנים בשבת דאישתיור <span style="color: red;">מבניינא</span> דחזיין למיזגא עלייהו ת"ש פורסין מחצלת על גבי <span style="color: red;">כיורת</span> דבורים בשבת בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים ובלבד שלא יתכוין לצוד הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאיכא דבש
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> פורסין <span style="color: red;">מחצלת</span> על גבי אבנים בשבת באבנים מקורזלות דחזיין לבית הכסא <span style="color: red;">ת'ש'</span> פורסין <span style="color: red;">מחצלת</span> על גבי לבנים בשבת דאישתיור <span style="color: red;">מבניינא דחזיא</span> למיזגא <span style="color: red;">עליהו ת'ש'</span> פורסין מחצלת על גבי כוורת דבורים בשבת בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמ'</span> מפני <span style="color: red;">הגשמ'</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">התם</span> דאיכא דבש

<b>וילנא</b>: א"ל רב עוקבא ממישן לרב אשי תינח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב עוקבא ממישן לרב אשי תינח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רב עוקבא ממישן לרב אשי תינח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל(א א') מר</span> עוקבא ממישן לרב אשי <span style="color: red;">(ב)[ת]ינח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב עוקבא ממישן לרב אשי תינח
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל' ר' עקיב'</span> ממישן לרב אשי <span style="color: red;">התינח</span>

<h2>דף מג:</h2>

<b>וילנא</b>: בימות החמה דאיכא דבש בימות הגשמים דליכא דבש מאי איכא למימר לא נצרכא אלא לאותן שתי חלות והא מוקצות נינהו דחשיב עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בימו'</span> החמה דאיכא דבש <span style="color: red;">בימו' הגשמי' דליכ'</span> דבש מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר לא נצרכא אלא לאותן שתי <span style="color: red;">חלו'</span> והא <span style="color: red;">מוקצו' ננהו דחשי' עליה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בימו'</span> החמה דאיכא דבש <span style="color: red;">בימו'</span> הגשמים דליכא דבש מאי איכא למימר לא נצרכא אלא לאותן שתי חלות והא מוקצות <span style="color: red;">ננהו</span> דחשיב <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>מינכן 95</b>: בימות החמה <span style="color: red;">דאיכ'</span> דבש בימות הגשמים <span style="color: red;">[דליכ' דבש] מ(י)[א][י]איכא [למימר] דבש</span> לאותן שתי חלות והא <span style="color: red;">מוקצו'</span> נינהו <span style="color: red;">דחשיב(י)</span> עלייהו
<b>אוקספורד 366</b>: בימות החמה דאיכא דבש בימות הגשמים <span style="color: red;">מי איכא</span> דבש לאותן שתי <span style="color: red;">חלות אותן שתי</span> חלות והא מוקצות <span style="color: red;">הן</span> נינהו דחשיב עלייהו <span style="color: red;">מאיתמל</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">בימו' החמ'</span> דאיכא דבש <span style="color: red;">בימ' הגשמ' מי איכא</span> דבש <span style="color: red;">א'ל'</span> לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא לאותן שתי <span style="color: red;">חלות אותן שתי</span> חלות מוקצות נינהו דחשיב <span style="color: red;">עליהו</span>

<b>וילנא</b>: הא לא חשיב עלייהו מאי אסור אי הכי הא דתני ובלבד שלא יתכוין לצוד לפלוג ולתני בדידה בד"א כשחישב עליהן אבל לא חישב עליהן אסור הא קמ"ל אע"פ שחישב עליהן ובלבד שלא יתכוין לצוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לא חשיב עלייהו מאי אסור אי הכי הא דתני ובלבד שלא יתכוין <span style="color: red;">לצו'</span> לפלוג ולתני בדידה בד"א <span style="color: red;">כשחיש'</span> עליהן אבל לא חישב <span style="color: red;">עליהם</span> אסור הא <span style="color: red;">ק"מל אע"פי</span> שחישב <span style="color: red;">עליה</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא לא חשיב עלייהו מאי אסור אי הכי הא דתני ובלבד שלא יתכוין לצוד לפלוג ולתני בדידה בד"א <span style="color: red;">כשחיש'</span> עליהן אבל לא חישב <span style="color: red;">עליה' אסו'</span> הא <span style="color: red;">ק"מל</span> אע"פ שחישב <span style="color: red;">עליה</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד
<b>מינכן 95</b>: הא לא <span style="color: red;">חשיב(י)</span> עלייהו מאי אסור אי הכי <span style="color: red;">אדתני</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">ליפלוג וליתני</span> בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א' כשחשב עליה'</span> אבל לא <span style="color: red;">חשיב עליהם</span> אסור <span style="color: red;">והא ק'מ'ל' א'ע'פי'</span> שחישב <span style="color: red;">עליהם</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד
<b>אוקספורד 366</b>: הא לא חשיב <span style="color: red;">עליהו מאי (מאי)</span> אסור אי הכי <span style="color: red;">אדתאני</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">ליפלוג וליתני</span> בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א' בשחישב</span> עליהן אבל לא חישב עליהן אסור הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' שא'ע'פ'</span> שחישב עליהן ובלבד שלא יתכוין לצוד
<b>פרידברג</b>: הא לא חשיב <span style="color: red;">עליהו מאי אסיר איהכי אדתני</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">ליפלוג וליתני במ' דב' אמ' בשחישב</span> עליהן אבל לא חישב עליהן אסור הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' א'ע'פ'</span> שחישב <span style="color: red;">עליהם</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד

<b>וילנא</b>: מני אי ר"ש לית לי' מוקצה אי ר' יהודה כי לא מתכוין מאי הוי הא דבר שאין מתכוין אסור לעולם ר' יהודה מאי ובלבד שלא יתכוין לצוד שלא יעשנה כמצודה דלישבוק להו רווחא כי היכי דלא ליתצדו ממילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני אי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> לית לי' מוקצה אי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה כי לא <span style="color: red;">מיכוין</span> מאי הוי הא דבר שאין מתכוין אסור לעולם <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> מאי ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכוי'</span> לצוד שלא <span style="color: red;">יעשנו כמצוד'</span> דלישבוק להו רווחא כי היכי דלא <span style="color: red;">ליתצדה</span> ממילא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מני אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לית לי' מוקצה אי ר' יהודה כי לא <span style="color: red;">מיכוין</span> מאי הוי הא דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">אסו'</span> לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מאי ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכוי'</span> לצוד שלא <span style="color: red;">יעשנו כמצוד'</span> דלישבוק להו רווחא כי היכי דלא <span style="color: red;">ליתצד'</span> ממילא
<b>מינכן 95</b>: מני אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לית <span style="color: red;">ליה</span> מוקצה <span style="color: red;">ואי</span> ר' יהודה כי לא <span style="color: red;">מיכוין</span> מאי הוי <span style="color: red;">הא'</span> דבר שאין מתכוין אסור לעולם ר' יהודה <span style="color: red;">היא ומאי בלבד</span> שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">[דקתני]</span> שלא יעשנה כמצודה <span style="color: red;">(כ)[ד]לי [דלי]שביק</span> להו רווחא כי היכי דלא <span style="color: red;">ליצדן</span> ממילא
<b>אוקספורד 366</b>: מני אי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לית <span style="color: red;">ליה</span> מוקצה אי ר' יהודה כי לא <span style="color: red;">קא מיכוין</span> מאי הוי <span style="color: red;">האמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור לעולם ר' יהודה <span style="color: red;">היא ומאי</span> ובלבד שלא יתכוין לצוד <span style="color: red;">נמי</span> שלא יעשנה כמצודה דלישבוק להו רווחא כי היכי דלא <span style="color: red;">ליתצדן</span> ממילא
<b>פרידברג</b>: מני אי <span style="color: red;">ר' שמ'</span> לית <span style="color: red;">ליה</span> מוקצה אי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כי לא <span style="color: red;">מיכוין</span> מאי הוי <span style="color: red;">האמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור לעולם ר' <span style="color: red;">יהוד' היא</span> מאי ובלבד שלא יתכוין לצוד שלא יעשנה <span style="color: red;">כצודה</span> דלישבוק להו <span style="color: red;">רווחה</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליתצדן</span> ממילא

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר מי קתני בימות החמה ובימות הגשמים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים קתני ביומי ניסן וביומי תשרי דאיכא חמה (ואיכא צינה) ואיכא גשמים ואיכא דבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר מי <span style="color: red;">קתני' בימו'</span> החמה ובימות הגשמים <span style="color: red;">בחמ'</span> מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים קתני ביומי ניסן וביומי תשרי דאיכא חמה <span style="color: red;">ואיכא צינה ואיכ' גשמי' ואיכ'</span> דבש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי קתני <span style="color: red;">בימו'</span> החמה ובימות הגשמים <span style="color: red;">בחמ'</span> מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים קתני ביומי ניסן וביומי תשרי <span style="color: red;">דאיכ'</span> חמה <span style="color: red;">ואיכא צינה ואיכ'</span> גשמים ואיכא דבש
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' כי [מי]</span> קתני בימות החמה ובימות הגשמים בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים קתני ביומי <span style="color: red;">דניסן</span> וביומי <span style="color: red;">דתשרי</span> דאיכא חמה <span style="color: red;">ואיכא</span> גשמים ואיכא דבש
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי קתני בימות <span style="color: red;">הגשמים ובימי</span> החמה בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים קתני ביומי ניסן וביומי תשרי דאיכא חמה <span style="color: red;">ואיכא צנה</span> ואיכא גשמים ואיכא דבש
<b>פרידברג</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מי קתני <span style="color: red;">בימ' החמ' ובימ' הגשמ'</span> בחמה מפני החמה ובגשמים מפני <span style="color: red;">הגשמ' בימי</span> ניסן <span style="color: red;">ובימי</span> תשרי דאיכא חמה <span style="color: red;">ואיכא גשמ'</span> ואיכא דבש

<b>וילנא</b>: אמר להו רב ששת פוקו ואמרו ליה לר' יצחק כבר תרגמא רב הונא לשמעתיך בבבל דא"ר הונא עושין מחיצה למת בשביל חי ואין עושין מחיצה למת בשביל מת מאי היא דא"ר שמואל בר יהודה וכן תנא שילא מרי מת המוטל בחמה באים שני בני אדם ויושבין בצדו חם להם מלמטה זה מביא מטה ויושב עליה וזה מביא מטה ויושב עליה חם להם מלמעלה מביאים מחצלת ופורסין עליהן זה זוקף מטתו ונשמט והולך לו וזה זוקף מטתו ונשמט והולך לו ונמצאת מחיצה עשויה מאליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת פוקו ואמרו ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יצחק כבר <span style="color: red;">תרגמה</span> רב הונא לשמעתיך בבבל <span style="color: red;">דאמר רב</span> הונא עושין מחיצה למת בשביל חי ואין עושין <span style="color: red;">מחיצ'</span> למת בשביל מת מאי היא <span style="color: red;">דאמר רב</span> שמואל בר יהודה וכן <span style="color: red;">תני</span> שילא מרי מת המוטל בחמה <span style="color: red;">באין</span> שני בני אדם ויושבין בצדו חם להם מלמטה זה מביא מטה ויושב עליה וזה <span style="color: red;">מבי'</span> מטה ויושב עליה חם להם מלמעלה <span style="color: red;">מביאי'</span> מחצלת ופורסין עליהן זה זוקף מטתו ונשמט והולך לו וזה זוקף מטתו ונשמט והולך לו ונמצאת מחיצה עשויה מאליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר להו רב ששת פוקו ואמרו ליה לר' יצחק כבר <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב הונא לשמעתיך בבבל <span style="color: red;">דאמר רב</span> הונא עושין מחיצה למת בשביל חי ואין עושין מחיצה למת בשביל מת מאי היא <span style="color: red;">דא' רב</span> שמואל בר יהודה וכן <span style="color: red;">תני</span> שילא מרי מת המוטל בחמה <span style="color: red;">באין</span> שני בני אדם ויושבין בצדו חם להם מלמטה זה מביא מטה ויושב עליה וזה <span style="color: red;">מבי'</span> מטה ויושב עליה חם להם מלמעלה <span style="color: red;">מביאי'</span> מחצלת ופורסין עליהן זה זוקף מטתו ונשמט <span style="color: red;">והול</span> לו וזה זוקף מטתו ונשמט והולך לו ונמצאת מחיצה עשויה מאליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> פוקו <span style="color: red;">[ואמרו</span> ליה <span style="color: red;">לר'] (דא"ר)</span> יצחק כבר <span style="color: red;">תרגומה</span> רב הונא <span style="color: red;">לשמעתין [ב]בבל דא' רב</span> הונא עושין מחיצה למת בשביל חי ואין עושין מחיצה למת בשביל מת מאי היא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> שמואל בר יהודה וכן <span style="color: red;">תני</span> שילא <span style="color: red;">בר</span> מרי מת המוטל בחמה <span style="color: red;">ב[א]ין</span> בני אדם ויושבין בצדו חם להם מלמטה זה מביא מטה ויושב עליה וזה מביא מטה ויושב עליה חם <span style="color: red;">עליהם</span> מלמעלה <span style="color: red;">מביאין</span> מחצלת ופורסין <span style="color: red;">עליהם</span> זה זוקף מטתו ונשמט <span style="color: red;">וה[ו]לך</span> לו וזה זוקף והולך לו <span style="color: red;">נמצאת</span> מחיצה עשויה <span style="color: red;">מאליה(ם)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת פוקו ואמרו ליה לר' יצחק כבר <span style="color: red;">תרגמ(י)ה</span> רב הונא לשמעתיך בבבל <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא עושין מחיצה למת בשביל חי ואין עושין מחיצה למת בשביל מת מאי היא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> שמואל בר יהודה וכן <span style="color: red;">תאני</span> שילא <span style="color: red;">מארי</span> מת המוטל בחמה <span style="color: red;">באין</span> שני בני אדם ויושבין בצדו חם להם מלמטה זה מביא מטה ויושב עליה וזה מביא מטה ויושב עליה חם להם מלמעלה <span style="color: red;">מביאין מחצלאות ופורשין עליהם</span> זה זוקף מטתו ונשמט והולך לו וזה זוקף מטתו ונשמט והולך לו ונמצאת מחיצה עשויה מאליה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב ששת פוקו <span style="color: red;">אמרו</span> ליה לר' יצחק כבר <span style="color: red;">תירגמה</span> רב הונא לשמעתיך בבבל <span style="color: red;">דאמ' רב</span> הונא עושין מחיצה למת בשביל <span style="color: red;">החי</span> ואין עושין מחיצה למת בשביל <span style="color: red;">המת</span> מאי היא <span style="color: red;">דאמ' רב שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> וכן <span style="color: red;">תני</span> שילא מרי מת המוטל בחמה <span style="color: red;">באין</span> שני בני אדם ויושבין <span style="color: red;">לו בצידו</span> חם <span style="color: red;">להן</span> מלמטה זה מביא <span style="color: red;">מיטה</span> ויושב עליה וזה מביא <span style="color: red;">מיטה</span> ויושב עליה חם <span style="color: red;">להן</span> מלמעלה <span style="color: red;">מביאין</span> מחצלת ופורסין עליהן זה זוקף <span style="color: red;">מיטתו</span> ונשמט והולך לו וזה זוקף <span style="color: red;">מיטתו</span> ונשמט והולך לו ונמצאת מחיצה עשויה <span style="color: red;">מאיליה</span>

<b>וילנא</b>: איתמר מת המוטל בחמה רב יהודה אמר שמואל הופכו ממטה למטה רב חנינא בר שלמיא משמיה דרב אמר מניח עליו ככר או תינוק ומטלטלו היכא דאיכא ככר או תינוק כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דלית ליה מ"ס טלטול מן הצד שמיה טלטול ומ"ס לא שמיה טלטול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> מת המוטל בחמה רב יהודה אמר שמואל הופכו <span style="color: red;">ממיטה למיטה</span> רב <span style="color: red;">חיננ'</span> בר שלמיא משמיה דרב אמר מניח עליו ככר או תינוק ומטלטלו היכא דאיכא ככר או תינוק כולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דלית <span style="color: red;">לי' מר סבר טלטו'</span> מן הצד <span style="color: red;">שמי'</span> טלטול <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">שמי'</span> טלטול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> מת המוטל בחמה רב יהודה אמר שמואל הופכו <span style="color: red;">ממיטה למיטה</span> רב <span style="color: red;">חיננ'</span> בר שלמיא משמיה דרב <span style="color: red;">א'</span> מניח עליו ככר או תינוק ומטלטלו <span style="color: red;">היכ'</span> דאיכא ככר או תינוק כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דלית <span style="color: red;">לי' מר סבר טלטו'</span> מן הצד <span style="color: red;">שמי'</span> טלטול <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">שמי' טלטוללימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר מת המוטל בחמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל הופכו ממטה למטה רב <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">[אמ']</span> מניח <span style="color: red;">עליה</span> ככר או תינוק ומטלטלו היכא דאיכא ככר או תינוק <span style="color: red;">כ"ע</span> לא פליגי <span style="color: red;">[כי פליגי] דליכא מר סבר טילטול</span> מן הצד שמיה <span style="color: red;">טילטול ומר סבר</span> לא שמיה טלטול
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר מת המוטל בחמה רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הופכו ממטה למטה רב <span style="color: red;">חיננא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> מניח <span style="color: red;">עליה</span> ככר או תינוק ומטלטלו היכא דאיכא ככר או תינוק <span style="color: red;">כוליה</span> עלמא לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">דליכא [ככר או תינוק] מר סבר</span> טלטול מן הצד שמיה טלטול <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא שמיה טלטול
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מת המוטל בחמה רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הופכו <span style="color: red;">ממיטה למיטה</span> רב חנינא בר שלמיא <span style="color: red;">משמ'</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> מניח עליו ככר או תינוק ומטלטלו היכא דאיכא ככר או תינוק כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי כי פליגי <span style="color: red;">היכא דליכא מר סבר טילטול</span> מן הצד שמיה <span style="color: red;">טילטול ומר סבר טילטול מן הצד לאו</span> שמיה <span style="color: red;">טילטול</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות ניצוצות נמי שכיחי איתיביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> נותנין כלי תחת הנר <span style="color: red;">לקב'</span> ניצוצות ניצוצות נמי שכיחי <span style="color: red;">איתבי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> נותנין כלי תחת הנר <span style="color: red;">לקב'</span> ניצוצות ניצוצות נמי שכיחי <span style="color: red;">איתבי</span>
<b>מינכן 95</b>: נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות <span style="color: red;">[ניצוצות]</span> נמי שכיחי <span style="color: red;">בהן דליק'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נותנין כלי תחת הנר לקבל <span style="color: red;">ניצוצו'</span> ניצוצות נמי שכיחי
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נותנין כלי תחת הנר לקבל <span style="color: red;">בו</span> ניצוצות ניצוצות נמי שכיחי

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי אין מצילין את המת מפני הדליקה אמר ר' יהודה בן לקיש שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אין מצילין את המת מפני הדליקה אמר ר' יהודה בן לקיש שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כתנאי אין מצילין את המת מפני הדליקה <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה בן לקיש שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אין מצילין את המת מפני <span style="color: red;">הדליק' אמ' ?ר?(ב)[בי]?</span> יהודה בן לקיש שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה
<b>אוקספורד 366</b>: לימא כתנאי אין מצילין את המת מפני <span style="color: red;">הדלקה א"ר</span> יהודה בן לקיש שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אין מצילין את המת מפני הדליקה <span style="color: red;">בשבת א'ר' יהוד'</span> שמעתי שמצילין את המת מפני הדליקה

<b>וילנא</b>: היכי דמי אי דאיכא ככר או תינוק מ"ט דתנא קמא אי דליכא מ"ט דר' יהודה בן לקיש אלא לאו בטלטול מן הצד פליגי דמר סבר טלטול מן הצד שמיה טלטול ומ"ס לא שמיה טלטול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי אי דאיכא ככר או תינוק <span style="color: red;">מאי טע' דת"ק</span> אי דליכא מ"ט <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה בן לקיש אלא לאו <span style="color: red;">בטילטול</span> מן הצד פליגי דמר סבר טלטול מן הצד שמיה <span style="color: red;">טילטול ומר סבר</span> לא שמיה <span style="color: red;">טילטול</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היכי דמי אי דאיכא ככר או תינוק <span style="color: red;">מאי טע' דת"ק</span> אי דליכא מ"ט דר' יהודה בן לקיש אלא לאו <span style="color: red;">בטילטול</span> מן הצד פליגי דמר סבר טלטול מן הצד שמיה <span style="color: red;">טילטול ומר סבר</span> לא שמיה <span style="color: red;">טילטול</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי <span style="color: red;">דמיא</span> אי דאיכא ככר או תינוק <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דתנא קמא אי <span style="color: red;">ליכ' תינוק או ככר מאי טעמא</span> דר' יהודה בן לקיש אלא לאו <span style="color: red;">בטילטול</span> מן הצד פליגי <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">טילטול</span> מן הצד שמיה <span style="color: red;">טילטול ומר סבר</span> לא שמיה <span style="color: red;">טילטול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דאיכא ככר או תינוק <span style="color: red;">מאי טעמיה דת"ק ואי</span> דליכא <span style="color: red;">ככר או תינוק מאי טעמיה</span> דר' יהודה בן לקיש אלא לאו <span style="color: red;">בטילטול</span> מן הצד פליגי דמר סבר <span style="color: red;">טילטול</span> מן הצד שמיה <span style="color: red;">טילטול ומר סבר</span> לא שמיה טלטול
<b>פרידברג</b>: היכי דמי אי דאיכא ככר או תינוק <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דתנא קמא אי דליכא <span style="color: red;">ככר או תינוק מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן לקיש אלא לאו <span style="color: red;">בטילטול</span> מן הצד פליגי דמר סבר <span style="color: red;">טילטול</span> מן הצד שמיה <span style="color: red;">טילטול ומר סבר טילטול מן הצד לאו</span> שמיה <span style="color: red;">טילטול</span>

<b>וילנא</b>: לא דכ"ע טלטול מן הצד שמיה טלטול והיינו טעמא דר' יהודה בן לקיש דמתוך שאדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכ"ע <span style="color: red;">טילטול</span> מן הצד שמיה טלטול והיינו טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה בן לקיש דמתוך שאדם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא דכ"ע <span style="color: red;">טילטול</span> מן הצד שמיה <span style="color: red;">טילטול</span> והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה בן לקיש דמתוך שאדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> טלטול מן הצד <span style="color: red;">לא</span> שמיה <span style="color: red;">טילטול</span> והיינו טעמא דר' יהודה בן לקיש <span style="color: red;">מתוך</span> שאדם
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> טלטול מן הצד שמיה טלטול והיינו <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה בן לקיש <span style="color: red;">מתוך</span> שאדם
<b>פרידברג</b>: לא <span style="color: red;">דכו' עלמ' טילטו'</span> מן <span style="color: red;">הצ' שמ' טילטול</span> והיינו <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' מתוך</span> שאדם

<h2>דף מד.</h2>

<b>וילנא</b>: כופין קערה על הנר שלא יאחז בקורה בבתי גחיני דשכיח בהו דליקה וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל ובארוכות המטה בכשורי חדתי דעבידי דפקעי נותנין כלי תחת הדלף בשבת בבתי חדתי דשכיחי דדלפי רב יוסף אמר היינו טעמא דרב חסדא משום דקא מבטל כלי מהיכנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כופין קערה על הנר שלא <span style="color: red;">יאחוז בקור'</span> בבתי גחיני דשכיח בהו דליקה וכן קורה <span style="color: red;">שנשבר'</span> סומכין אותה בספסל <span style="color: red;">ובארובות המט'</span> בכשורי חדתי דעבידי דפקעי <span style="color: red;">נותני'</span> כלי תחת הדלף <span style="color: red;">בשב'</span> בבתי חדתי דשכיחי דדלפי רב יוסף אמר היינו טעמא דרב <span style="color: red;">חסד'</span> משום דקא מבטל כלי מהיכנו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כופין קערה על הנר שלא <span style="color: red;">יאחוז</span> בקורה בבתי גחיני דשכיח בהו דליקה וכן <span style="color: red;">קור' שנשבר'</span> סומכין אותה בספסל ובארוכות המטה בכשורי חדתי דעבידי דפקעי נותנין כלי תחת הדלף בשבת בבתי חדתי דשכיחי דדלפי רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">חסד'</span> משום דקא מבטל כלי מהיכנו
<b>מינכן 95</b>: כופין <span style="color: red;">קער'</span> על <span style="color: red;">גבי</span> הנר שלא <span style="color: red;">תאחוז האור</span> בקורה בבתי גחיני <span style="color: red;">דשכיחי דדלקי</span> וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל <span style="color: red;">בארוכות</span> המטה בכשורי חדתי <span style="color: red;">דשכיחי</span> דפקעי נותנין כלי תחת הדלף בשבת בבתי חדתי <span style="color: red;">דשכיח</span> דדלפי רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב חסדא משום דקא מבטל כלי מהיכנו
<b>אוקספורד 366</b>: כופין קערה על הנר <span style="color: red;">בשביל</span> שלא <span style="color: red;">תאחוז [האור]</span> בקורה בבתי גחיני <span style="color: red;">דשכיחא</span> בהו דליקה וכן קורה שנשברה סומכין אותה <span style="color: red;">בארוכות</span> המטה <span style="color: red;">או בספסל</span> בכשורי חדתי דעבידי דפקעי נותנין כלי תחת הדלף בשבת בבתי חדתי דשכיחי דדלפי <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב חסדא משום דקא מבטל כלי מהיכנו
<b>פרידברג</b>: כופין קערה על <span style="color: red;">גבי</span> הנר <span style="color: red;">בשביל</span> שלא <span style="color: red;">יאחוז</span> בקורה בבתי <span style="color: red;">גחוני דשכיחי</span> בהו דליקה וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל <span style="color: red;">או בארוכות המיטה</span> בכשורי חדתי דעבידי דפקעי נותנין כלי תחת הדלף בשבת בבתי חדתי דשכיחי דדלפי רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב חסדא משום דקא מבטל כלי <span style="color: red;">מהכנו</span>

<b>וילנא</b>: בהול על מתו אי לא שרית ליה אתי לכבויי א"ר יהודה בן שילא א"ר אסי א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה בן לקיש במת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהול על מתו אי לא שרית ליה אתי לכבויי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה בן שילא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה כר' יהודה בן לקיש במת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בהול על מתו אי לא שרית <span style="color: red;">לי'</span> אתי לכבויי א"ר יהודה בן שילא א"ר אסי א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה בן לקיש במת
<b>מינכן 95</b>: בהול על מתו אי לא <span style="color: red;">שרי'</span> ליה אתי לכבויי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">בר שלמיה</span> א"ר <span style="color: red;">א(ש)[ס]י</span> א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה בן לקיש במת
<b>אוקספורד 366</b>: בהול על מתו אי לא שרית ליה אתי לכבויי א"ר יהודה בן שילא א"ר אסי א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה בן לקיש במת
<b>פרידברג</b>: בהול על מתו אי לא <span style="color: red;">שריית</span> ליה אתי לכבויי <span style="color: red;">א'ר' יהוד' בר</span> שילא <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הל'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן לקיש במת <span style="color: red;">מתוך שאדם בהול על מתו אי לא שריית ליה אתי לכבויי</span>

<b>וילנא</b>: אין ניאותין הימנו לפי שאינו מן המוכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין <span style="color: red;">ניאותי' הימינו</span> לפי שאינו מן המוכן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין <span style="color: red;">ניאותי' הימינו</span> לפי שאינו מן המוכן
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">נאותין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין נאותין</span>
<b>פרידברג</b>: אין ניאותין הימנו לפי שאינו מן המוכן

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מותר השמן שבנר ושבקערה אסור ורבי שמעון מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מות'</span> השמן שבנר <span style="color: red;">ושבקער'</span> אסור ורבי שמעון <span style="color: red;">מתי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">מות'</span> השמן שבנר <span style="color: red;">ושבקער' אסו' ור'</span> שמעון <span style="color: red;">מתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">(מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי ר' יהד)</span> מותר <span style="color: red;">שמן</span> שבנר ושבקערה <span style="color: red;">אסו' ור' יהודה</span> מתיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מותר <span style="color: red;">שמן</span> שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">ור</span> שמעון מתיר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מותר השמן שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">להסתפק ממנו ור' שמ'</span> מתיר

<b>וילנא</b>: מתני' מטלטלין נר חדש אבל לא ישן רבי שמעון אומר כל הנרות מטלטלין חוץ מן הנר הדולק בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מטלטלין נר <span style="color: red;">חד' אב'</span> לא ישן רבי שמעון אומר כל <span style="color: red;">הנרו'</span> מטלטלין חוץ מן הנר הדולק בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מטלטלין נר <span style="color: red;">חד' אב'</span> לא ישן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הנרו'</span> מטלטלין חוץ מן הנר הדולק בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (אין נותנין) (כלי)</span> מטלטלין נר חדש אבל לא ישן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הנירות מטלטלי'</span> חוץ מן הנר הדולק בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מטלטלין נר חדש אבל לא ישן <span style="color: red;">ר' שמעו' אומ'</span> כל הנרות מטלטלין חוץ מן הנר הדולק בשבת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מטלטלין נר חדש אבל לא ישן <span style="color: red;">ור' שמ' או'</span> כל הנרות <span style="color: red;">מיטלטלין</span> חוץ מן הנר <span style="color: red;">הדלק</span> בשבת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מטלטלין נר חדש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מטלטלין נר חדש אבל לא ישן כו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מטלטלין נר חדש אבל לא ישן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי רבי יהודה ר"מ אומר כל הנרות מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו בשבת ר' שמעון אומר חוץ מן הנר הדולק בשבת כבתה מותר לטלטלה אבל כוס וקערה ועששית לא יזיזם ממקומם ור' אליעזר בר' שמעון אומר מסתפק מן הנר הכבה ומן השמן המטפטף ואפי' בשעה שהנר דולק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי רבי יהודה <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר כל הנרות מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו בשבת ר' שמעון אומר חוץ מן הנר <span style="color: red;">הדלוק</span> בשבת כבתה מותר לטלטלה אבל כוס וקערה ועששית לא יזיזם ממקומם <span style="color: red;">ורבי</span> אליעזר <span style="color: red;">ברבי</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> מסתפק מן הנר הכבה ומן השמן המטפטף ואפי' <span style="color: red;">בשעת</span> שהנר <span style="color: red;">דלוק</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל הנרות מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו בשבת ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> חוץ מן הנר <span style="color: red;">הדלוק</span> בשבת כבתה מותר לטלטלה אבל כוס וקערה ועששית לא יזיזם ממקומם ור' אליעזר בר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> מסתפק מן הנר הכבה ומן השמן המטפטף <span style="color: red;">?ו?אפי' בשעת</span> שהנר <span style="color: red;">דלוק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל <span style="color: red;">הנירות מיטלטלין</span> חוץ <span style="color: red;">מנר</span> שהדליקו בשבת ר' שמעון <span style="color: red;">או' כל הנירות מטלטלין</span> חוץ <span style="color: red;">מנר הד[ו]ל(י)ק</span> בשבת כבתה מותר <span style="color: red;">לטלטל'</span> אבל כוס <span style="color: red;">עששית</span> וקערה לא <span style="color: red;">יזיז'[ם]</span> ממקומם <span style="color: red;">א"ר אלעזר בן</span> שמעון <span style="color: red;">מסתפקין</span> מן הנר <span style="color: red;">שכבה מן</span> השמן המטפטף ואפי' בשעה שהנר דולק
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מטלטלין נר חדש אבל לא ישן דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל הנרות מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו <span style="color: red;">??ב?אותה שבת</span> ר' שמעון <span style="color: red;">אומ' כל הנרות מטלטלין</span> חוץ מן הנר הדולק בשבת <span style="color: red;">כבה</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלו</span> אבל כוס וקערה ועששית לא יזיזם <span style="color: red;">ממקומן ר' אלעזר</span> בר' <span style="color: red;">שמעו' אומ'</span> מסתפק <span style="color: red;">הוא</span> מן הנר הכבה ומן השמן המטפטף ואפי' בשעה שהנר דולק
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מטלטלין נר חדש אבל לא ישן <span style="color: red;">דב' ר' יהוד' ר' מאיר או'</span> כל הנרות <span style="color: red;">מיטלטלין</span> חוץ מן הנר <span style="color: red;">הדלק באותה שבת</span> ר' <span style="color: red;">שמ' או' כל הנרות מיטלטלין</span> חוץ מן הנר <span style="color: red;">הדלק</span> בשבת כבתה מותר לטלטלה אבל כוס וקערה ועששית לא יזיזם ממקומם <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמ' אומ'</span> מסתפק מן הנר <span style="color: red;">הכבוי</span> ומן השמן המטפטף ואפי' בשעה שהנר דולק

<b>וילנא</b>: אמר אביי רבי אליעזר ברבי שמעון סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כאבוה בחדא דלית ליה מוקצה ופליג עליה בחדא דאילו אבוה סבר כבה אין לא כבה לא ואיהו סבר אע"ג דלא כבה אבל כוס וקערה ועששית לא יזיזם ממקומם מאי שנא הני אמר עולא סיפא אתאן לר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי רבי <span style="color: red;">אלעזר בר'</span> שמעון סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה <span style="color: red;">בחד'</span> סבר <span style="color: red;">ליה</span> כאבוה בחדא דלית ליה מוקצה ופליג עליה <span style="color: red;">בחד'</span> דאילו אבוה סבר כבה אין לא כבה לא ואיהו סבר אע"ג דלא כבה אבל כוס <span style="color: red;">וקער'</span> ועששית לא יזיזם ממקומם מאי שנא <span style="color: red;">הכי אמ'</span> עולא סיפא אתאן <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> שמעון סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא סבר <span style="color: red;">ליה</span> כאבוה בחדא דלית ליה מוקצה ופליג עליה בחדא דאילו אבוה סבר כבה אין לא כבה לא ואיהו סבר אע"ג דלא כבה אבל כוס וקערה ועששית לא יזיזם ממקומם מאי שנא <span style="color: red;">הכי אמ'</span> עולא סיפא אתאן לר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כאבוה בחדא דלית ליה מוקצה ופליג עליה בחדא דאילו אבוה סבר כבה אין לא כבה לא ואיהו סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא כבה <span style="color: red;">[אמ' מר]</span> אבל כוס <span style="color: red;">עששית וקערה</span> לא יזיזם <span style="color: red;">ממקומ'</span> מאי שנא הני <span style="color: red;">אמ'</span> עולא סיפא אתאן לר' יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' אלעזר בר'</span> שמעון סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא סבר לה כאבוה בחדא דלית ליה מוקצה ופליג עליה בחדא דאילו אבוה סבר כבה אין לא כבה לא ואיהו סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא כבה אבל כוס וקערה ועששית <span style="color: red;">שכבו</span> לא יזיזם ממקומם מאי שנא הני <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">סופא</span> אתאן לר' יהודה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' אלעז' בר' שמ'</span> סבר לה כאבוה בחדא ופליג עליה בחדא סבר <span style="color: red;">ליה</span> כאבוה בחדא דלית ליה מוקצה ופליג עליה בחדא דאילו אבוה סבר כבה אין לא כבה לא ואיהו סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא כבה אבל כוס וקערה ועששית לא יזיזם ממקומם מאי שנא <span style="color: red;">הני ומאי שנא</span> הני <span style="color: red;">אמ'</span> עולא סיפא אתאן לר' <span style="color: red;">יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה מר זוטרא אי הכי מאי אבל אלא אמר מר זוטרא לעולם רבי שמעון וכי קשרי רבי שמעון בנר זוטא דדעתיה עלויה אבל הני דנפישי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה מר <span style="color: red;">זוטר'</span> אי הכי מאי אבל אלא אמר מר <span style="color: red;">זוטר'</span> לעולם רבי שמעון וכי קשרי רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> בנר זוטא <span style="color: red;">דדעתי' עלוי'</span> אבל הני דנפישי לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה מר <span style="color: red;">זוטר'</span> אי הכי מאי אבל אלא <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' לעול' ר'</span> שמעון וכי קשרי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בנר זוטא <span style="color: red;">דדעתי' עילוי'</span> אבל הני דנפישי לא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה זוטרא אי הכי מאי אבל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון וכי <span style="color: red;">שרי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">כמר זוטרא</span> דדעתיה <span style="color: red;">עילויה</span> אבל הני דנפישי לא <span style="color: red;">ולא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה מר זוטרא אי הכי מאי אבל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">היא</span> וכי <span style="color: red;">קא שארי ר'</span> שמעון בנר <span style="color: red;">זוטרא</span> דדעתיה <span style="color: red;">עילויה</span> אבל הני דנפישי לא
<b>פרידברג</b>: מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">איהכי</span> מאי אבל אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לעולם <span style="color: red;">ר' שמ' היא</span> וכי קשרי <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בנר <span style="color: red;">זוטרא</span> דדעתיה <span style="color: red;">עילויה</span> אבל הני <span style="color: red;">כיון</span> דנפישי לא

<b>וילנא</b>: והתניא מותר השמן שבנר ושבקערה אסור ורבי שמעון מתיר התם קערה דומיא דנר הכא קערה דומיא דכוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> מותר השמן שבנר <span style="color: red;">ושבקער' אסו'</span> ורבי שמעון מתיר התם קערה דומיא דנר הכא קערה דומיא דכוס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> מותר השמן שבנר <span style="color: red;">ושבקער' אסו' ור'</span> שמעון מתיר התם קערה דומיא דנר הכא קערה דומיא דכוס
<b>מינכן 95</b>: והתניא מותר השמן שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר התם קערה דומיא דנר הכא קערה דומיא דכוס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והתניא מותר השמן שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר התם קערה דומיא דנר הכא קערה דומיא <span style="color: red;">לכוס</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ולא</span> והתניא מותר השמן שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">ור' שמ'</span> מתיר התם קערה דומיא דנר <span style="color: red;">התם</span> קערה דומיא דכוס

<b>וילנא</b>: א"ר זירא פמוט שהדליקו בו בשבת לדברי המתיר אסור לדברי האוסר מותר למימרא דרבי יהודה מוקצה מחמת מיאוס אית ליה מוקצה מחמת איסור לית ליה והתניא ר' יהודה אומר כל הנרות של מתכת מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר זירא פמוט שהדליקו בו בשבת לדברי המתיר אסור לדברי <span style="color: red;">האוס' מות' למימר'</span> דרבי יהודה <span style="color: red;">מוקצ'</span> מחמת מיאוס אית ליה <span style="color: red;">מוקצ'</span> מחמת איסור לית ליה והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">הנרו'</span> של <span style="color: red;">מתכ'</span> מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אר'</span> זירא פמוט שהדליקו בו בשבת לדברי המתיר אסור לדברי האוסר <span style="color: red;">מות' למימ' דר' יהוד'</span> מוקצה מחמת מיאוס אית ליה <span style="color: red;">מוקצ'</span> מחמת איסור לית ליה והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל הנרות של <span style="color: red;">מתכ'</span> מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו בשבת
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא פמוט שהדליקו <span style="color: red;">עליו [באותה שבת]</span> לדברי המתיר אסור לדברי האוסר מותר למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה מוקצה מחמת מיאוס אית ליה מוקצה מחמת <span style="color: red;">איסורא</span> לית ליה והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כל <span style="color: red;">הנירות</span> של מתכת מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו <span style="color: red;">באותה שבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר זירא פמוט שהדליקו <span style="color: red;">עליו</span> לדברי המתיר <span style="color: red;">אוסר</span> לדברי האוסר <span style="color: red;">מתיר</span> למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה מוקצה מחמת מיאוס אית ליה מוקצה <span style="color: red;">מחמ'</span> איסור לית ליה והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כל הנרות של מתכת מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו בשבת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא פמוט <span style="color: red;">חדש</span> שהדליקו בו <span style="color: red;">באותה שבת לדב'</span> המתיר אסור <span style="color: red;">לדב'</span> האוסר מותר <span style="color: red;">למימ' דר' יהוד'</span> מוקצה מחמת מיאוס אית ליה מוקצה מחמת איסור לית ליה והתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כל הנרות <span style="color: red;">שלמתכות</span> מטלטלין חוץ מן הנר שהדליקו בו בשבת

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר א"ר זירא פמוט שהדליקו עליו בשבת ד"ה אסור לא הדליקו עליו ד"ה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אר'</span> זירא פמוט שהדליקו עליו בשבת <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור לא הדליקו עליו <span style="color: red;">דברי הכל מות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אר'</span> זירא פמוט שהדליקו עליו בשבת <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור לא הדליקו עליו <span style="color: red;">דברי הכל מות'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר א"ר זירא פמוט שהדליקו <span style="color: red;">עליה באותה</span> בשבת <span style="color: red;">דברי הכל</span> אסור לא הדליקו <span style="color: red;">עליה באותה שבת דברי הכל</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר א"ר זירא פמוט שהדליקו עליו <span style="color: red;">באותה שבת דברי הכל</span> אסור לא הדליקו עליו <span style="color: red;">באותה שבת דברי הכל</span> מותר
<b>פרידברג</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' א'ר'</span> זירא פמוט שהדליקו עליו בשבת <span style="color: red;">דב' הכל</span> אסור לא הדליקו עליו <span style="color: red;">בשבת דב' הכל</span> מותר

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה א"ר מטה שיחדה למעות אסור לטלטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמר רב</span> מטה <span style="color: red;">שיחד'</span> למעות אסור <span style="color: red;">לטלטל</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> מטה <span style="color: red;">שיחד' למעו'</span> אסור <span style="color: red;">לטלטל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> מטה <span style="color: red;">שייחדה</span> למעות אסור לטלטלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא אמ' רב</span> מטה שיחדה למעות אסור לטלטלה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא מיטה שייחדה</span> למעות אסור לטלטלה

<h2>דף מד:</h2>

<b>וילנא</b>: מיתיבי' רב נחמן בר יצחק מטלטלין נר חדש אבל לא ישן ומה נר דלהכי עבידא כי לא הדליק בה שרי לטלטולה מטה דלאו להכי עבידא לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מטלטלי'</span> נר חדש אבל לא ישן ומה נר דלהכי <span style="color: red;">עביד'</span> כי לא הדליק בה שרי לטלטולה מטה דלאו להכי עבידא לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיתיב'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' מטלטלי'</span> נר חדש אבל לא ישן ומה נר דלהכי <span style="color: red;">עביד</span> כי לא הדליק בה שרי לטלטולה <span style="color: red;">מט'</span> דלאו להכי עבידא לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב נחמן בר יצחק מטלטלין נר חדש אבל לא ישן ומה נר דלהכי עבידא כי לא <span style="color: red;">אדליק ביה</span> שרי <span style="color: red;">לטלטולי</span> מטה <span style="color: red;">דלהכי</span> עבידא לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> רב נחמן בר יצחק מטלטלין נר חדש אבל לא ישן ומה נר דלהכי עבידא כי לא <span style="color: red;">אדליק</span> בה <span style="color: red;">שארי לטלטלה</span> מטה דלאו להכי עבידא לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מטלטלין נר חדש אבל לא ישן ומה נר דלהכי עבידא כי לא <span style="color: red;">אדליק</span> בה שרי <span style="color: red;">לטלטלה מיטה</span> דלאו להכי עבידא לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה אמר רב מטה שיחדה למעות הניח עליה מעות אסור לטלטלה לא הניח עליה מעות מותר לטלטלה לא יחדה למעות יש עליה מעות אסור לטלטלה אין עליה מעות מותר לטלטלה והוא שלא היו עליה בין השמשות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה אמר רב מטה שיחדה <span style="color: red;">למעו'</span> הניח עליה מעות אסור לטלטלה לא הניח עליה מעות <span style="color: red;">מות'</span> לטלטלה לא <span style="color: red;">ייחדה למעו'</span> יש עליה <span style="color: red;">מעו'</span> אסור לטלטלה אין עליה מעות מותר לטלטלה והוא שלא <span style="color: red;">היה לפניו</span> בין <span style="color: red;">השמשו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטה שיחדה למעות הניח עליה מעות אסור לטלטלה לא הניח עליה <span style="color: red;">מעו' מות' לטלטל'</span> לא <span style="color: red;">ייחדה</span> למעות יש עליה מעות אסור <span style="color: red;">לטלטל'</span> אין עליה מעות מותר <span style="color: red;">לטלטל'</span> והוא שלא <span style="color: red;">היה לפניו</span> בין השמשות
<b>מינכן 95</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מטה <span style="color: red;">שייחדה</span> למעות הניח עליה מעות אסור לטלטלה לא הניח עליה מעות מותר לטלטלה לא <span style="color: red;">ייחדה</span> למעות יש עליה מעות אסור לטלטלה <span style="color: red;">[אין</span> עליה מעות מותר <span style="color: red;">לטלטלה]</span> והוא שלא היו עליה <span style="color: red;">כל</span> בין השמשות
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב מטה שיחדה למעות הניח עליה מעות אסור לטלטלה לא הניח עליה מעות מותר לטלטלה לא <span style="color: red;">ייחדה</span> למעות יש עליה מעות <span style="color: red;">אסו' לטלטל'</span> אין עליה מעות מותר לטלטלה והוא שלא היו עליה <span style="color: red;">מעות כל</span> בין <span style="color: red;">השמשו'</span>
<b>פרידברג</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מיטה שייחדה</span> למעות הניח עליה מעות אסור לטלטלה לא הניח עליה מעות מותר לטלטלה לא <span style="color: red;">ייחדה</span> למעות יש עליה מעות אסור לטלטלה אין עליה מעות מותר לטלטלה והוא שלא היו <span style="color: red;">בה כל</span> בין <span style="color: red;">השמש'</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא מתיב ר' אליעזר מוכני שלה בזמן שהיא נשמטת אין חיבור לה ואין נמדדת עמה ואין מצלת עמה באהל המת ואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש עליה מעות הא אין עליה מעות שריא אף על גב דהוו עליה ביה"ש ההיא ר' שמעון היא דלית ליה מוקצה ורב כרבי יהודה סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא <span style="color: red;">מיתיב רבי אליעז'</span> מוכני שלה בזמן שהיא נשמטת אין חיבור לה ואין נמדדת עמה ואין מצלת עמה באהל המת ואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש עליה <span style="color: red;">מעו'</span> הא אין עליה מעות שריא <span style="color: red;">אע"ג</span> דהוו עליה <span style="color: red;">בין השמשות</span> ההיא <span style="color: red;">רבי שמע'</span> היא דלית ליה מוקצה ורב כרבי יהודה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מיתיב רבי אליעז'</span> מוכני שלה בזמן שהיא נשמטת אין חיבור לה ואין נמדדת עמה ואין מצלת עמה באהל המת ואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש עליה מעות הא אין עליה שריא <span style="color: red;">אע ג</span> דהוו עליה <span style="color: red;">בין השמשות</span> ההיא ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> היא דלית ליה מוקצה ורב <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מותיב</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> מוכני שלה בזמן <span style="color: red;">שהוא (מ)[נ]שמטת</span> אין חיבור לה ואין נמדדת עמה ואין מצלת עמה באהל המת ואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש עליה מעות הא אין עליה מעות שריא <span style="color: red;">א'ע'ג' דהוי</span> עליה <span style="color: red;">כל בין השמשות ההוא כר'</span> שמעון <span style="color: red;">[דלית</span> ליה <span style="color: red;">מוקצה]</span> ורב <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבירא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מותיב</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> מוכני שלה בזמן שהיא נשמטת אין חיבור לה ואין נמדדת עמה ואין מצלת עמה באהל המת ואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש עליה מעות הא אין עליה מעות שריא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהוו עליה <span style="color: red;">כל בין השמשות א"ל</span> ההיא ר' שמעון היא ורב <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבירא ליה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מותיב</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> מוכני שלה בזמן שהיא נשמטת אין חיבור לה ואין נמדדת עמה ואין <span style="color: red;">ניצלת</span> עמה באהל המת ואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש עליה מעות הא אין עליה מעות שריא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהוו עליה <span style="color: red;">כל בין השמש' תיובת' דרב אמ' לך רב</span> ההיא ר' <span style="color: red;">שמ'</span> ורב <span style="color: red;">כר' יהוד' סביר'</span> ליה

<b>וילנא</b>: לא דכ"ע טלטול מן הצד שמיה טלטול והיינו טעמא דר' יהודה בן לקיש דמתוך שאדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכ"ע <span style="color: red;">טילטול</span> מן הצד שמיה טלטול והיינו טעמא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה בן לקיש דמתוך שאדם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא דכ"ע <span style="color: red;">טילטול</span> מן הצד שמיה <span style="color: red;">טילטול</span> והיינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דר' יהודה בן לקיש דמתוך שאדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> טלטול מן הצד <span style="color: red;">לא</span> שמיה <span style="color: red;">טילטול</span> והיינו טעמא דר' יהודה בן לקיש <span style="color: red;">מתוך</span> שאדם
<b>אוקספורד 366</b>: לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> טלטול מן הצד שמיה טלטול והיינו <span style="color: red;">טעמיה</span> דר' יהודה בן לקיש <span style="color: red;">מתוך</span> שאדם
<b>פרידברג</b>: לא <span style="color: red;">דכו' עלמ' טילטו'</span> מן <span style="color: red;">הצ' שמ' טילטול</span> והיינו <span style="color: red;">טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' מתוך</span> שאדם

<h2>דף מה.</h2>

<b>וילנא</b>: בהול על מתו אי לא שרית ליה אתי לכבויי א"ר יהודה בן שילא א"ר אסי א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה בן לקיש במת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהול על מתו אי לא שרית ליה אתי לכבויי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה בן שילא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה כר' יהודה בן לקיש במת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בהול על מתו אי לא שרית <span style="color: red;">לי'</span> אתי לכבויי א"ר יהודה בן שילא א"ר אסי א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה בן לקיש במת
<b>מינכן 95</b>: בהול על מתו אי לא <span style="color: red;">שרי'</span> ליה אתי לכבויי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">בר שלמיה</span> א"ר <span style="color: red;">א(ש)[ס]י</span> א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה בן לקיש במת
<b>אוקספורד 366</b>: בהול על מתו אי לא שרית ליה אתי לכבויי א"ר יהודה בן שילא א"ר אסי א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה בן לקיש במת
<b>פרידברג</b>: בהול על מתו אי לא <span style="color: red;">שריית</span> ליה אתי לכבויי <span style="color: red;">א'ר' יהוד' בר</span> שילא <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הל'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן לקיש במת <span style="color: red;">מתוך שאדם בהול על מתו אי לא שריית ליה אתי לכבויי</span>

<b>וילנא</b>: הכי נמי מיסתברא דרב כר' יהודה סבירא ליה דאמר רב מניחין נר על גבי דקל בשבת ואין מניחין נר ע"ג דקל בי"ט אי אמרת בשלמא דרב כרבי יהודה סבירא ליה היינו דשני בין שבת לי"ט אלא אי אמרת כרבי שמעון סבירא ליה מה לי שבת ומה לי י"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי נמי מיסתברא דרב <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> רב מניחין נר על גבי דקל בשבת ואין מניחין נר ע"ג דקל בי"ט <span style="color: red;">אא"ב</span> דרב כרבי יהודה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה היינו דשני בין שבת לי"ט <span style="color: red;">אא"א</span> כרבי שמעון <span style="color: red;">סביר</span> ליה מה לי <span style="color: red;">שב'</span> ומה לי י"ט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הכי נמי מיסתברא דרב כר' יהודה סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> רב מניחין נר על גבי דקל בשבת ואין מניחין נר ע"ג דקל בי"ט <span style="color: red;">אא"ב</span> דרב כרבי יהודה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה היינו דשני בין שבת לי"ט <span style="color: red;">אא"א כר'</span> שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה מה לי <span style="color: red;">שב'</span> ומה לי י"ט
<b>מינכן 95</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מסתברא</span> דרב כר' יהודה סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> מניחין נר על גבי דקל בשבת ואין מניחין <span style="color: red;">(נר)[כל][י]על גבי</span> דקל בי"ט אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">[רב] כר'</span> יהודה סבירא ליה היינו דשני בין שבת <span style="color: red;">ליום טוב</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">(בשלמא) [רב] כר' שמעו'</span> סבירא ליה מה לי שבת <span style="color: red;">מה</span> לי י"ט
<b>אוקספורד 366</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מסתברא</span> דרב כר' יהודה סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מניחין נר על גבי דקל בשבת ואין מניחין נר <span style="color: red;">על גבי</span> דקל <span style="color: red;">ביום טוב</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">רב כר'</span> יהודה סבירא ליה היינו <span style="color: red;">דשאני ליה</span> בין שבת <span style="color: red;">ליום טוב</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> סבירא ליה מה לי שבת <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>פרידברג</b>: הכי נמי מיסתברא דרב כר' <span style="color: red;">יהוד' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מניחין נר על גבי דקל בשבת ואין מניחין נר <span style="color: red;">על גבי</span> דקל <span style="color: red;">ביום טוב</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' רב כר' יהוד' סביר'</span> ליה היינו דשני <span style="color: red;">לן</span> בין שבת <span style="color: red;">ליום טוב</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">כר' שמ' סביר'</span> ליה מה לי שבת <span style="color: red;">מה</span> לי <span style="color: red;">יום טוב</span>

<b>וילנא</b>: ורב כרבי יהודה ס"ל והא בעו מיניה דרב מהו לטלטולי שרגא דחנוכתא מקמי חברי בשבתא ואמר להו שפיר דמי שעת הדחק שאני דהא א"ל רב כהנא ורב אשי לרב הכי הלכתא אמר להו כדי הוא ר' שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">סביר' ליה</span> והא בעו מיניה דרב מהו לטלטולי <span style="color: red;">שרג'</span> דחנוכתא מקמי חברי <span style="color: red;">בשבת'</span> ואמר להו שפיר דמי שעת הדחק שאני דהא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב <span style="color: red;">אסי</span> לרב הכי <span style="color: red;">הלכת'</span> אמר להו כדי הוא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון לסמוך עליו בשעת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורב <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">סביר' ליה</span> והא בעו מיניה דרב מהו לטלטולי <span style="color: red;">שרג' דחנכתא</span> מקמי חברי בשבתא <span style="color: red;">וא"ל</span> שפיר דמי שעת הדחק שאני דהא <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> ורב <span style="color: red;">אסי</span> לרב הכי <span style="color: red;">הלכת' אמ'</span> להו כדי הוא ר' שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על כרחיך כר'</span> יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה</span> והא בעו מיניה דרב מהו לטלטולי שרגא דחנוכתא מקמי <span style="color: red;">חבריה</span> בשבתא <span style="color: red;">וקא'</span> שפיר דמי <span style="color: red;">אמרי ליה</span> רב כהנא ורב <span style="color: red;">א(ש)[ס]י</span> לרב הכי <span style="color: red;">הילכתא ואמ'</span> להו <span style="color: red;">כר'</span> שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>אוקספורד 366</b>: ורב <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה</span> והא בעו מיניה מהו לטלטולי שרגא דחנוכתא <span style="color: red;">מיקמי</span> חברי בשבתא ואמר להו שפיר <span style="color: red;">דאמי הא אמרי ליה</span> רב כהנא ורב <span style="color: red;">אסי</span> לרב הכי הלכתא <span style="color: red;">ואמר</span> להו <span style="color: red;">כדאי</span> הוא ר' שמעון לסמוך עליו בשעת הדחק
<b>פרידברג</b>: ורב <span style="color: red;">כר' יהוד' סביר' ליה</span> והא בעו <span style="color: red;">מניה מרב</span> מהו לטלטולי שרגא <span style="color: red;">בחנוכתא</span> מקמי <span style="color: red;">הבאראי</span> בשבתא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">שרי בשעת</span> הדחק שאני דהא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> רב כהנא ורב <span style="color: red;">אסי</span> לרב הכי <span style="color: red;">הילכת' ואמ'</span> להו <span style="color: red;">כדיי</span> הוא ר' <span style="color: red;">שמ'</span> לסמוך עליו בשעת הדחק

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן חטים שזרען בקרקע וביצים שתחת תרנגולת מהו כי לית ליה לר' שמעון מוקצה היכא דלא דחייה בידים היכא דדחייה בידים אית ליה מוקצה או דילמא לא שנא א"ל אין מוקצה לרבי שמעון אלא שמן שבנר בשעה שהוא דולק הואיל והוקצה למצותו הוקצה לאיסורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הדחק</span> בעא מיניה ריש <span style="color: red;">לקי' מרבי</span> יוחנן חטים שזרען בקרקע <span style="color: red;">ובצי'</span> שתחת תרנגולת מהו כי לית ליה <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון <span style="color: red;">מוקצ'</span> היכא דלא <span style="color: red;">דחיי' בידי' היכ' דדחיי' בידי'</span> אית ליה <span style="color: red;">מוקצ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא א"ל אין <span style="color: red;">מוקצ' לר'</span> שמעון אלא שמן <span style="color: red;">שבנ' בשע'</span> שהוא דולק הואיל והוקצה למצותו <span style="color: red;">והוקצ'</span> לאיסורו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר"ל</span> מר' יוחנן חטים שזרען בקרקע <span style="color: red;">ובצים</span> שתחת תרנגולת מהו כי לית <span style="color: red;">לי'</span> לר' <span style="color: red;">שמעו' מוקצ' היכ' דל' דחיי' בידי' היכ' דדחיי' בידי'</span> אית ליה <span style="color: red;">מוקצ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא א"ל אין <span style="color: red;">מוקצ' לר'</span> שמעון אלא שמן <span style="color: red;">שבנ' בשע'</span> שהוא דולק הואיל <span style="color: red;">והוקצ'</span> למצותו <span style="color: red;">והוקצה</span> לאיסורו
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה ריש לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">חטין</span> שזרען בקרקע <span style="color: red;">ובצים</span> שתחת <span style="color: red;">תרנגול'</span> מהו כי לית ליה לר' שמעון מוקצה היכא דלא דחייה בידים <span style="color: red;">אבל דחייה</span> בידים אית ליה מוקצה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא א"ל אין מוקצה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון אלא שמן שבנר בשעה שהוא דולק הואיל והוקצה למצותו הוקצה לאיסורו
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמעו' בן</span> לקיש מר' יוחנן חטים שזרען בקרקע <span style="color: red;">ובצים</span> שתחת תרנגולת מהו כי לית ליה לר' שמעון מוקצה היכא <span style="color: red;">דלית ליה</span> דחייה בידים <span style="color: red;">אבל</span> היכא <span style="color: red;">דאית ליה דחייה</span> בידים אית ליה מוקצה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מוקצה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון אלא שמן שבנר בשעה שהוא דולק הואיל והוקצה למצותו <span style="color: red;">והוקצה</span> לאיסורו
<b>פרידברג</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> ריש לקיש מר' יוחנן <span style="color: red;">חטין</span> שזרען בקרקע <span style="color: red;">ובצים</span> שתחת <span style="color: red;">התרנגולת מה הן לטלטולי</span> כי לית ליה לר' <span style="color: red;">שמ'</span> מוקצה היכא דלא <span style="color: red;">דחי ליה</span> בידים היכא דדחייה בידים אית ליה מוקצה או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא שנא <span style="color: red;">א'ל'</span> אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמ'</span> אלא <span style="color: red;">(.......)</span> שמן שבנר בשעה שהוא דולק הואיל והוקצה <span style="color: red;">למצוותו</span> הוקצה לאיסורו

<b>וילנא</b>: ולית ליה הוקצה למצותו והתניא סיככה כהלכתה ועיטרה בקרמים ובסדינין המצויירין ותלה בה אגוזין אפרסקין שקדים ורמונין ואפרכלי של ענבים ועטרות של שבולין יינות שמנים וסלתות אסור להסתפק מהן עד מוצאי י"ט האחרון ואם התנה עליהן הכל לפי תנאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולי' לי' הוקצ'</span> למצותו והתניא סיככה כהלכתה ועיטרה בקרמים ובסדינין המצויירין ותלה בה אגוזין אפרסקין <span style="color: red;">שקדי' ורמוני'</span> ואפרכלי של <span style="color: red;">ענבי'</span> ועטרות של שבולין יינות שמנים וסלתות <span style="color: red;">אסו'</span> להסתפק מהן עד מוצאי י"ט האחרון ואם התנה עליהן הכל לפי תנאו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולית ליה הוקצה למצותו והתניא סיככה כהלכתה ועיטרה בקרמים ובסדינין המצויירין ותלה בה אגוזין אפרסקין <span style="color: red;">שקדי' ורמונים</span> ועטרות של שבולין יינות שמנים וסלתות <span style="color: red;">אסו'</span> להסתפק מהן עד מוצאי י"ט האחרון ואם התנה עליהן הכל לפי תנאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומוקצה למצותו לית</span> ליה והתניא סיככה <span style="color: red;">כהילכתה ועטרה</span> בקרמים ובסדינין המצויירין ותלה בה <span style="color: red;">אגוזים ואפרקסין ורימוני' ועיטרות</span> של <span style="color: red;">שבלים ויינות</span> שמנים וסלתות אסור להסתפק מהן עד מוצאי י"ט האחרון ואם התנה <span style="color: red;">עליהם</span> הכל לפי תנאו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והוקצה למצותו לית</span> ליה והתניא סיככה <span style="color: red;">כהלכת'</span> ועיטרה <span style="color: red;">בקרמין</span> ובסדינין המצויירין ותלה בה <span style="color: red;">אגוזים</span> אפרסקין שקדים <span style="color: red;">ורמונים ופרכילי</span> ענבים ועטרות של <span style="color: red;">שבלין</span> יינות שמנים וסלתות אסור להסתפק מהן עד מוצאי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">של חג</span> ואם התנה עליהן הכל לפי תנאו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">והוקצה למצוותו לית</span> ליה והתניא סיככה <span style="color: red;">כהילכתה</span> ועיטרה בקרמים ובסדינין המצויירין ותלה בה אגוזין אפרסקין <span style="color: red;">ושקדין</span> ורמונין <span style="color: red;">ופרכילי</span> ענבים ועטרות <span style="color: red;">שלשבלים</span> יינות שמנים וסלתות אסור להסתפק מהן עד מוצאי <span style="color: red;">יום טוב</span> האחרון <span style="color: red;">שלחג</span> ואם התנה עליהן הכל לפי תנאו
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: <span style="color: red;">........................ א.. ............ ..... ..סדינין המציירין ..?ת?לה ... ?ו?סלתות אסו.. להס?ת?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: וממאי דר' שמעון היא דתני ר' חייא בר יוסף קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן הסוכה בי"ט אלא מן הסמוך לה ור' שמעון מתיר ושוין בסוכת החג בחג שהיא אסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו כעין שמן שבנר קאמרינן הואיל והוקצה למצותו הוקצה לאיסורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון היא דתני <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר <span style="color: red;">יוס'</span> קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן אין נוטלין עצים מן <span style="color: red;">הסוכ'</span> בי"ט אלא מן הסמוך לה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון מתיר ושוין בסוכת החג בחג שהיא אסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו כעין שמן שבנר קאמרינן הואיל והוקצה למצותו הוקצה לאיסורו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וממאי דר' שמעון היא דתני ר' חייא בר <span style="color: red;">יוס'</span> קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן <span style="color: red;">הסוכ' בי'ט</span> אלא מן הסמוך לה ור' שמעון מתיר ושוין בסוכת החג בחג שהיא אסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו כעין שמן שבנר קאמרינן הואיל והוקצה למצותו הוקצה לאיסורו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאי ממאי</span> דר' שמעון היא דתני ר' חייא <span style="color: red;">ב"ר יוסי</span> קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן <span style="color: red;">הסכה ביום טוב</span> אלא מן הסמוך לה ור' שמעון מתיר ושוין <span style="color: red;">בסוכ'</span> החג בחג שהיא אסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו כעין שמן שבנר <span style="color: red;">קאמינא</span> הואיל והוקצה למצותו הוקצה לאיסורו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא ממאי</span> דר' שמעון היא <span style="color: red;">דתאני רב</span> חייא בר יוסף קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן הסוכה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא מן הסמוך לה ור' שמעון מתיר ושוין בסוכת החג בחג שהיא אסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו כעין שמן שבנר <span style="color: red;">קאמינא</span> הואיל והוקצה <span style="color: red;">[2]לאיסורו</span> הוקצה <span style="color: red;">[1]למצותו</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">והא ממאי</span> דר' <span style="color: red;">שמ'</span> היא דתני <span style="color: red;">רב חמא</span> בר יוסף קמיה דר' יוחנן אין נוטלין עצים מן הסוכה <span style="color: red;">ביום טוב</span> אלא מן הסמוך לה ור' <span style="color: red;">שמ'</span> מתיר ושוין בסוכת החג בחג שהיא אסורה ואם התנה עליה הכל לפי תנאו כעין שמן שבנר <span style="color: red;">קאמינא</span> הואיל והוקצה <span style="color: red;">למצוותו</span> הוקצה לאיסורו
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: <span style="color: red;">..ממאי</span> דר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא <span style="color: red;">ד..?נ?י ...</span> הסמוך לה ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מתיר <span style="color: red;">...</span> כעין שמן שבנר <span style="color: red;">?ק?א אמינ?א?..</span>

<b>וילנא</b>: איתמר נמי א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן אין מוקצה לרבי שמעון אלא כעין שמן שבנר בשעה שהוא דולק הואיל והוקצה למצותו הוקצה לאיסורו אמר רב יהודה אמר שמואל אין מוקצה לר' שמעון אלא גרוגרות וצימוקים בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמר רבי חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אין מוקצה לרבי <span style="color: red;">שמעו'</span> אלא כעין שמן שבנר בשעה שהוא דולק הואיל והוקצה למצותו הוקצה לאיסורו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל אין <span style="color: red;">מוקצ' לרבי</span> שמעון אלא גרוגרות <span style="color: red;">וצימוקי'</span> בלבד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי א"ר <span style="color: red;">חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> אלא כעין שמן שבנר בשעה שהוא דולק הואיל והוקצה למצותו הוקצה לאיסורו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">מוקצ'</span> לר' שמעון אלא גרוגרות <span style="color: red;">וצימוקין</span> בלבד
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן אין מוקצה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון אלא כעין שמן שבנר בשעה שהוא דולק הואיל והוקצה למצותו הוקצה לאיסורו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל אין מוקצה לר' שמעון אלא גרוגרות <span style="color: red;">וצימוקין (לנר)</span> בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר נמי א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן אין מוקצה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון אלא כעין שמן שבנר בשעה שהוא דולק הואיל והוקצה <span style="color: red;">[2]לאיסורו</span> הוקצה <span style="color: red;">[1]למצותו ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין מוקצה לר' שמעון אלא גרוגרות <span style="color: red;">וצימוקין</span> בלבד
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמ'</span> אלא כעין שמן שבנר בשעה שהוא דולק הואיל והוקצה <span style="color: red;">למצוותו</span> הוקצה לאיסורו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> אין מוקצה לר' <span style="color: red;">שמ'</span> אלא גרוגרות וצימוקים בלבד
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: אבא <span style="color: red;">א'ר' יוח' .......... ..צה ל..</span> למצותו <span style="color: red;">הו..ה ................</span>

<b>וילנא</b>: ומידי אחרינא לא והתניא היה אוכל בתאנים והותיר והעלן לגג לעשות מהן גרוגרות בענבים והותיר והעלן לגג לעשות מהן צימוקין לא יאכל עד שיזמין וכן אתה אומר באפרסקין וחבושין ובשאר כל מיני פירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא והתניא היה אוכל בתאנים והותיר והעלן לגג לעשות מהן גרוגרות בענבים והותיר והעלן לגג לעשות מהן צימוקין לא יאכל עד שיזמין וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> באפרסקין וחבושין ובשאר כל מיני <span style="color: red;">פירו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומידי <span style="color: red;">אחרינ'</span> לא והתניא היה אוכל בתאנים והותיר והעלן לגג לעשות מהן גרוגרות בענבים והותיר והעלן לגג לעשות מהן צימוקין לא יאכל עד שיזמין וכן <span style="color: red;">את' או'</span> באפרסקין וחבושין ובשאר כל מיני <span style="color: red;">פירו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מידי</span> אחרינא לא והתניא היה אוכל בתאנים והותיר והעלן לגג <span style="color: red;">לעשותן</span> צימוקין לא יאכל עד שיזמין <span style="color: red;">[היה אוכל בענבים והעלן לגג לעשותן צמוקים לא יאכל עד שיזמין]</span> וכן אתה <span style="color: red;">או'</span> באפרסקין וחבושין ובשאר כל מיני פירות
<b>אוקספורד 366</b>: ומידי אחרינא לא והתניא היה אוכל בתאנים <span style="color: red;">[והותיר</span> והעלן לגג לעשות <span style="color: red;">מהם</span> גרוגרות <span style="color: red;">בענבים]</span> והותיר והעלן לגג <span style="color: red;">לעשותן</span> צימוקין לא יאכל עד שיזמין וכן אתה <span style="color: red;">מוצא</span> באפרסקין <span style="color: red;">ובחבושין</span> ובשאר כל מיני פירות
<b>פרידברג</b>: ומידי אחרינא לא והתניא היה אוכל <span style="color: red;">בתאנין והותירו</span> והעלן לגג לעשות מהן גרוגרות בענבים <span style="color: red;">והותירו</span> והעלן לגג <span style="color: red;">לעשותן</span> צימוקין לא יאכל עד שיזמין וכן אתה <span style="color: red;">אומ'</span> באפרסקין <span style="color: red;">ובחבושין</span> ובשאר כל מיני פירות
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: אחרינא <span style="color: red;">ל?א?..?ה?ת.. ............. א..</span> לעשות <span style="color: red;">?מ?..ן צמוק..?ן ל?א יא?כ?..</span>

<b>וילנא</b>: מני אילימא רבי יהודה ומה היכא דלא דחייה בידים אית ליה מוקצה היכא דדחייה בידים לא כל שכן אלא לאו ר' שמעון היא לעולם רבי יהודה ואוכל אצטריכא ליה סד"א כיון דקאכיל ואזיל לא ליבעי הזמנה קמ"ל כיון דהעלן לגג אסוחי אסחי לדעתיה מינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני אילימא רבי יהודה ומה <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">דחיה</span> בידים אית ליה מוקצה <span style="color: red;">היכ' דדחיה בידי'</span> לא כל שכן אלא לאו <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא לעולם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ואוכל אצטריכא <span style="color: red;">לי'</span> סד"א כיון דקאכיל ואזיל לא ליבעי <span style="color: red;">הזמנ'</span> קמ"ל כיון דהעלן לגג אסוחי <span style="color: red;">אסחה</span> לדעתיה מינייהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מני <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> יהודה ומה <span style="color: red;">היכ'</span> דלא <span style="color: red;">דחיה</span> בידים אית ליה מוקצה <span style="color: red;">היכ' דדחיה</span> בידים לא כל שכן אלא לאו ר' שמעון היא <span style="color: red;">לעול' ר' יהוד'</span> ואוכל אצטריכא ליה סד"א כיון דקאכיל ואזיל לא ליבעי <span style="color: red;">הזמנ'</span> קמ"ל כיון דהעלן לגג אסוחי <span style="color: red;">אסחה</span> לדעתיה מינייהו
<b>מינכן 95</b>: מני אילימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ומה <span style="color: red;">ה[י]כא</span> דלא דחייה בידים אית ליה מוקצה <span style="color: red;">ה[י]כא דדחיה</span> לא כל שכן אלא לאו ר' שמעון היא <span style="color: red;">לא לע[ו]לם ר'</span> יהודה ואוכל אצטריכא ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כיון <span style="color: red;">דקא אכיל</span> ואזיל לא <span style="color: red;">עביד</span> הזמנה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון <span style="color: red;">דאסיקו</span> לגג אסוחי <span style="color: red;">אסח דעתיה</span> מינייהו
<b>אוקספורד 366</b>: מני <span style="color: red;">א[י]ל[י]]מא ר'</span> יהודה ומה היכא דלא דחייה בידים אית ליה מוקצה היכא דדחייה בידים לא כל שכן אלא לאו ר' שמעון היא לעולם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> ואוכל <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כיון <span style="color: red;">דקא אכיל</span> ואזיל לא ליבעי <span style="color: red;">הזמנא כלל ק'מ'ל' דכיון</span> דהעלן לגג אסוחי <span style="color: red;">אסחיה</span> לדעתיה מינייהו
<b>פרידברג</b>: מני <span style="color: red;">אילימ' ר' יהוד' השתא</span> ומה היכא דלא דחייה בידים אית ליה מוקצה היכא דדחייה בידים לא כל שכן אלא לאו ר' <span style="color: red;">שמ'</span> היא לעולם <span style="color: red;">ר' יהוד' היא</span> ואוכל <span style="color: red;">איצטריכא</span> ליה <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כיון <span style="color: red;">דקא אכיל</span> ואזיל לא ליבעי הזמנה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון דהעלן לגג אסוחי <span style="color: red;">אסח</span> לדעתיה מינייהו
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: אילימא <span style="color: red;">ר' יהוד' ומ?ה? היכא..</span> לאו ר' <span style="color: red;">?שמ?ע' ה.. ................... ה..מנה ק'מ'ל' כיו..</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי שמעון בר רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ר</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ב"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר'</span>
<b>פרידברג</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' שמע' ברבי</span>
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: <span style="color: red;">.................</span>

<h2>דף מה:</h2>

<b>וילנא</b>: מרבי פצעילי תמרה לרבי שמעון מהו א"ל אין מוקצה לר"ש אלא גרוגרות וצימוקין בלבד ורבי לית ליה מוקצה והתנן אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות ותניא אלו הן מדבריות כל שיוצאות בפסח ונכנסות ברביעה בייתות כל שיוצאות ורועות חוץ לתחום ובאות ולנות בתוך התחום ר' אומר אלו ואלו בייתות הן ואלו הן מדבריות כל שרועות באפר ואין נכנסות לישוב לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרבי <span style="color: red;">פצעי לי</span> תמרה לרבי <span style="color: red;">שמעו'</span> מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אין <span style="color: red;">מוקצ' לר' שמעון</span> אלא <span style="color: red;">גרוגרו'</span> וצימוקין בלבד ורבי לית <span style="color: red;">לי' מוקצ'</span> והתנן אין <span style="color: red;">משקי'</span> ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות <span style="color: red;">ותני' אילו</span> הן <span style="color: red;">מדבריו'</span> כל <span style="color: red;">שיוצאו'</span> בפסח <span style="color: red;">ונכנסו' ברביעית</span> בייתות כל שיוצאות ורועות חוץ לתחום <span style="color: red;">ובאו' ולנו'</span> בתוך התחום <span style="color: red;">רבי אומ' אילו ואילו בייתו'</span> הן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">מדבריו'</span> כל <span style="color: red;">שיוצאו'</span> באפר ואין <span style="color: red;">נכנסו'</span> לישוב לא <span style="color: red;">בימו' החמ'</span> ולא בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מר' פצעי לי</span> תמרה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> מהו א"ל אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אלא גרוגרות וצימוקין <span style="color: red;">ור'</span> לית <span style="color: red;">לי' מוקצ'</span> והתנן אין <span style="color: red;">משקי'</span> ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות <span style="color: red;">ותני' אילו</span> הן <span style="color: red;">מדבריו'</span> כל <span style="color: red;">שיוצאו'</span> בפסח <span style="color: red;">ונכנסו'</span> ברביעה בייתות כל שיוצאות ורועות חוץ לתחום ובאות ולנות בתוך התחום ר' <span style="color: red;">או' אילו ואילו</span> בייתות הן <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">מדבריו'</span> כל <span style="color: red;">שיוצאו'</span> באפר ואין <span style="color: red;">נכנסו'</span> לישוב לא בימות <span style="color: red;">החמ'</span> ולא בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מר'</span> פצעילי תמרה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון מהו א"ל אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמעון [אלא גרוגרות] וצימוקים</span> בלבד <span style="color: red;">ור'</span> לית ליה מוקצה והתנן אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות <span style="color: red;">(ד)[ו]תניא אילו</span> הן <span style="color: red;">מדבריות ואילו הן בייתות</span> מדבריות כל שיוצאות בפסח ונכנסות ברביעה בייתות כל שיוצאות ורועות חוץ לתחום ובאות ולנות בתוך התחום ר' <span style="color: red;">או' אילו ואילו</span> בייתות הן <span style="color: red;">ואילו</span> הן מדבריות כל <span style="color: red;">שיוצאות ורועות</span> באפר ואין נכנסות <span style="color: red;">ליישוב</span> לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מר'</span> פצעילי תמרה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון מהו א"ל אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמעון</span> אלא גרוגרות וצימוקין בלבד <span style="color: red;">ולר'</span> לית ליה מוקצה <span style="color: red;">והאנן תנן</span> אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות ותניא אלו הן <span style="color: red;">מדבריות ואלו הן בייתות</span> מדבריות כל שיוצאות בפסח ונכנסות ברביעה בייתות כל שיוצאות ורועות חוץ לתחום ובאות ולנות בתוך התחום ר' <span style="color: red;">אומ'</span> אלו ואלו בייתות הן ואלו הן <span style="color: red;">מדבריו'</span> כל שרועות באפר <span style="color: red;">ואינן</span> נכנסות <span style="color: red;">ביישוב</span> לא בימות החמה ולא בימות הגשמים
<b>פרידברג</b>: מרבי פצעילי תמרה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מוקצה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> אלא גרוגרות וצימוקין בלבד <span style="color: red;">ור'</span> לית ליה מוקצה <span style="color: red;">והא תנן</span> אין משקין ושוחטין את המדבריות ושוחטין את הבייתות ותניא אלו הן <span style="color: red;">מדבריות ואלו הן בייתות</span> מדבריות כל <span style="color: red;">שיוצאת</span> בפסח ונכנסות ברביעה בייתות כל שיוצאות ורועות חוץ לתחום ובאות ולנות בתוך התחום ר' <span style="color: red;">או'</span> אלו ואלו בייתות הן ואלו הן מדבריות כל שרועות באפר ואין נכנסות <span style="color: red;">ליישוב</span> לא <span style="color: red;">בימו' החמ'</span> ולא <span style="color: red;">בימ' הגשמ'</span>
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: פצעילי תמרה <span style="color: red;">לר' .............</span> מוקצה והתנן <span style="color: red;">א.. ................</span> הן <span style="color: red;">מדבריות ואילו ה?ן? בי.. .......</span> ורועות חוץ לתחום <span style="color: red;">ובא?ות?..</span> שרועות באפר <span style="color: red;">ו?א?.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: איבעית אימא הני נמי כגרוגרות וצימוקין דמיין ואי בעית אימא לדבריו דר"ש קאמר ליה וליה לא סבירא ליה ואיבעית אימא לדבריהם דרבנן קאמר להו לדידי לית לי מוקצה כלל לדידכו אודו לי מיהת דהיכא דיוצאות בפסח ונכנסות ברביעה דבייתות נינהו ורבנן אמרו ליה לא מדבריות נינהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> הני נמי <span style="color: red;">כגרוגרו'</span> וצימוקין <span style="color: red;">דמין ואי' אי'</span> לדבריו <span style="color: red;">דרבי שמעו' קא'</span> ליה וליה לא סבירא ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי לית לי <span style="color: red;">מוקצ'</span> כלל לדידכו אודו לי מיהת דהיכא דיוצאות בפסח ונכנסות ברביעה <span style="color: red;">דבייתו'</span> נינהו ורבנן אמרו <span style="color: red;">לי'</span> לא <span style="color: red;">מדברו'</span> נינהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איב' אי'</span> הני נמי <span style="color: red;">כגרוגרו'</span> וצימוקין <span style="color: red;">דמין ואי' אי'</span> לדבריו <span style="color: red;">דר' שמעו' קא'</span> ליה וליה לא סבירא ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קא'</span> להו לדידי לית לי <span style="color: red;">מוקצ'</span> כלל לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> דהיכא דיוצאות בפסח ונכנסות ברביעה דבייתות נינהו ורבנן אמרו <span style="color: red;">לי'</span> לא <span style="color: red;">מדברו'</span> נינהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[איב' אימ] (איכ' דאמרי)</span> הני <span style="color: red;">[נמי] כגרוגרת וצמוקין</span> דמיין <span style="color: red;">ואי' אי' לדברי דר' שמעון קא' להו</span> וליה לא סבירא ליה <span style="color: red;">ואי' אי' לדברי'</span> דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי לית לי מוקצה כלל <span style="color: red;">לדיד(ה)[כ]ו</span> אודו לי <span style="color: red;">מהא</span> דהיכא דיוצאות בפסח ונכנסות ברביעה <span style="color: red;">בייתות</span> נינהו ורבנן <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">(..)[לא]</span> מדבריות נינהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> הני נמי <span style="color: red;">בגרוגרות</span> וצימוקין דמיין <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לדבריו <span style="color: red;">דר' שמעון קאמ'</span> וליה לא סבירא ליה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> לדבריהם דרבנן <span style="color: red;">קאמ'</span> להו לדידי <span style="color: red;">ליתלי</span> מוקצה כלל לדידכו אודו לי <span style="color: red;">מיחת</span> דהיכא דיוצאות בפסח ונכנסות ברביעה <span style="color: red;">שהן בייתות</span> ורבנן <span style="color: red;">אמרי לך</span> לא <span style="color: red;">מדבריו'</span> נינהו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">איב' אימ'</span> הני נמי כגרוגרות וצימוקין דמיין <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> לדבריו <span style="color: red;">דר' שמ' קאמ'</span> וליה לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">ואיב' אימ' לדבריהן דרבנ' קאמ'</span> להו לדידי לית לי מוקצה כלל לדידכו אודו לי מיהת <span style="color: red;">דאיכא</span> דיוצאות בפסח ונכנסות ברביעה <span style="color: red;">בייתות</span> נינהו <span style="color: red;">ורבנ'</span> אמרו ליה לא מדבריות נינהו
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: <span style="color: red;">וצמוקין דמי.. ....... ..איב.. ................ ..א' לדידי.. ...............................</span> נינהו <span style="color: red;">?ורב?.. ..............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן אמרו הלכה כרבי שמעון ומי א"ר יוחנן הכי והא בעא מיניה ההוא סבא קרויא ואמרי לה סרויא מר' יוחנן קינה של תרנגולת מהו לטלטולי בשבת אמר ליה כלום עשוי אלא לתרנגולין הכא במאי עסקינן דאית ביה אפרוח מת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמרו הלכה כרבי שמעון <span style="color: red;">מי אמר רבי</span> יוחנן הכי והא בעא מיניה ההוא סבא קרויא ואמרי לה סרויא <span style="color: red;">מרבי</span> יוחנן קינה של תרנגולת מהו לטלטולי בשבת אמר ליה כלום עשוי אלא לתרנגולין הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> דאית ביה אפרוח מת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">מי</span> א"ר יוחנן הכי והא בעא מיניה ההוא סבא קרויא ואמרי לה סרויא מר' יוחנן קינה של תרנגולת מהו לטלטולי בשבת <span style="color: red;">א"ל</span> כלום עשוי אלא לתרנגולין הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> דאית ביה אפרוח מת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ומי א"ר יוחנן הכי והא <span style="color: red;">?בע(י)[?א?]</span> מיניה ההוא סבא <span style="color: red;">קרויה</span> מר' יוחנן קינה של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מהו <span style="color: red;">לטלטל</span> בשבת <span style="color: red;">א"ל</span> כלום <span style="color: red;">עשויה [אלא] לתרנוגלין</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאית <span style="color: red;">(ל)[ב]יה</span> אפרוח מת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון ומי א"ר יוחנן הכי והא בעא מיניה ההוא סבא <span style="color: red;">קירוייא</span> מר' יוחנן קינה של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מהו <span style="color: red;">לטלטלו</span> בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה כלום עשוי אלא <span style="color: red;">לתרנגלין</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאית ביה אפרוח מת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אמרו <span style="color: red;">הל' כר' שמ' מי אמ' ר'</span> יוחנן הכי והא בעא מיניה ההוא סבא קרויא מר' יוחנן קינה <span style="color: red;">שלתרנוגלין</span> מהו <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשבת <span style="color: red;">א'ל'</span> כלום עשוי אלא <span style="color: red;">לתרנוגלין</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> דאית ביה אפרוח מת

<b>וילנא</b>: הניחא למר בר אמימר משמיה (דרב) דאמר מודה היה ר' שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין אלא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא דאמר חלוק היה רבי שמעון [אפי'] בבעלי חיים שמתו שהן מותרין מאי איכא למימר הכא במאי עסקינן בדאית ביה ביצה והאמר רב נחמן מאן דאית ליה מוקצה אית ליה נולד דלית ליה מוקצה לית ליה נולד דאית ביה ביצת אפרוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא למר בר <span style="color: red;">אמימ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרב' דאמ'</span> מודה היה ר' שמעון בבעלי <span style="color: red;">חיי'</span> שמתו שאסורין אלא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא דאמר חלוק היה רבי שמעון בבעלי חיים שמתו שהן מותרין מאי איכא למימר הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בדאית ביה ביצה <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן מאן דאית ליה מוקצה אית ליה נולד דלית ליה מוקצה לית ליה נולד דאית ביה ביצת אפרוח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הניחא למר בר <span style="color: red;">אמימ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרב' דא'</span> מודה היה ר' שמעון בבעלי חיים שמתו שאסורין אלא למר בריה דרב יוסף משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> חלוק היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בבעלי חיים שמתו שהן מותרין מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בדאית ביה ביצה <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן מאן דאית ליה מוקצה אית ליה נולד דלית ליה מוקצה לית ליה נולד דאית ביה ביצת אפרוח
<b>מינכן 95</b>: הניחא למר בר אמימר משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> מודה היה ר' שמעון בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">שאסור' שפיר</span> אלא למר בריה <span style="color: red;">דרבא</span> משמיה דרבא חלוק היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">[אף]</span> בבעלי חיים שהן מותרין מאי איכא למימר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דאיכא</span> ביצה <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן מאן דאית ליה מוקצה אית ליה נולד <span style="color: red;">ומאן</span> דלית ליה מוקצה לית ליה נולד <span style="color: red;">[הכא במאי עסקינן]</span> דאית ביה <span style="color: red;">[ביצת]</span> אפרוח
<b>אוקספורד 366</b>: הניחא למר בר אמימר משמיה <span style="color: red;">דרבא דאמ'</span> מודה היה ר' שמעון בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">שהן אסורין שפיר</span> אלא למר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">דאמ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרב כהנא</span> חלוק היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אף</span> בבעלי חיים שמתו שהן מותרין מאי איכא למימר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' דאית</span> ביה ביצה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן דאית ליה מוקצה אית ליה נולד דלית ליה מוקצה לית ליה נולד <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> דאית ביה ביצת אפרוח
<b>פרידברג</b>: הניחא למר בר אמימר <span style="color: red;">משמ' דרבא דאמ' חלוק</span> היה ר' <span style="color: red;">שמ'</span> בבעלי חיים שמתו <span style="color: red;">שהן אסורין שפיר</span> אלא למר בריה דרב יוסף <span style="color: red;">משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> חלוק היה <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בבעלי חיים שמתו שהן מותרין מאי איכא <span style="color: red;">למימ' דאית</span> ביה ביצה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> דאית ליה מוקצה אית ליה נולד דלית ליה מוקצה לית ליה נולד <span style="color: red;">הכא במאי עסקינ'</span> דאית ביה ביצת אפרוח

<b>וילנא</b>: כי אתא רב יצחק בר' יוסף א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה ור' יהושע בן לוי אמר הלכה כרבי שמעון אמר רב יוסף היינו דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן אמרו הלכה כרבי שמעון אמרו וליה לא סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבי יהוד' ורבי יהוש'</span> בן לוי אמר הלכה כרבי שמעון אמר רב יוסף היינו דאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון אמרו וליה לא סבירא <span style="color: red;">לי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי אתא רב יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף א"ר יוחנן הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון וליה לא סבירא ליה
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף א"ר יוחנן הלכה כר' יהודה ור' <span style="color: red;">?(שמ???)</span> יהושע <span style="color: red;">בין</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון <span style="color: red;">(ול) אמ'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">(..)[ח]נא</span> א"ר יוחנן אמרו הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון וליה לא סבירא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יהודה ור' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון אמרו וליה לא סבירא ליה
<b>פרידברג</b>: כי אתא רב יצחק <span style="color: red;">בר(יה דרב)</span> יוסף <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הל'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">אמ' הל' כר' שמ' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">איהכי</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אמרו <span style="color: red;">הל' כר' שמ'</span> וליה לא <span style="color: red;">סביר'</span> ליה

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב יוסף ואת לא תסברא דר' יוחנן כר' יהודה הא ר' אבא ורבי אסי איקלעו לבי ר' אבא דמן חיפא ונפל מנרתא על גלימיה דר' אסי ולא טילטלה מאי טעמא לאו משום דרבי אסי תלמידיה דר' יוחנן הוה ור' יוחנן כרבי יהודה ס"ל דאית ליה מוקצה א"ל מנרתא קאמרת מנרתא שאני דא"ר אחא בר חנינא א"ר אסי הורה ריש לקיש בצידן מנורה הניטלת בידו אחת מותר לטלטלה בשתי ידיו אסור לטלטלה ור' יוחנן אמר אנו אין לנו אלא בנר כרבי שמעון אבל מנורה בין ניטלה בידו אחת בין ניטלה בשתי ידיו אסור לטלטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף ואת לא תסברא דר' יוחנן <span style="color: red;">כרבי יהוד'</span> הא <span style="color: red;">רבי</span> אבא ורבי אסי איקלעו לבי <span style="color: red;">רבי</span> אבא דמן <span style="color: red;">חיפה</span> ונפל מנרתא על גלימיה <span style="color: red;">דרבי</span> אסי ולא טילטלה מאי טעמא לאו משום דרבי אסי <span style="color: red;">תלמידי' דרבי</span> יוחנן הוה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן כרבי יהודה <span style="color: red;">סביר' ליה</span> דאית <span style="color: red;">לי'</span> מוקצה <span style="color: red;">אמר ליה</span> מנרתא קאמרת <span style="color: red;">מנרת'</span> שאני <span style="color: red;">דאמר רבי</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">אמר רב</span> אסי הורה ריש לקיש בצידן מנורה הניטלת בידו אחת מותר <span style="color: red;">לטלטל</span> בשתי ידיו אסור לטלטלה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אנו אין לנו אלא בנר כרבי שמעון אבל מנורה בין ניטלה בידו אחת בין <span style="color: red;">ניטלת</span> בשתי ידיו אסור לטלטלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל אביי לרב יוסף ואת לא תסברא דר' יוחנן כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא ר' אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי איקלעו לבי ר' אבא דמן <span style="color: red;">חיפח</span> ונפל מנרתא על גלימיה דר' אסי ולא טילטלה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לאו משום <span style="color: red;">דר'</span> אסי <span style="color: red;">תלמידי'</span> דר' יוחנן הוה ור' יוחנן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">סביר' ליה</span> דאית <span style="color: red;">לי</span> מוקצה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מנרתא קאמרת <span style="color: red;">מנרת'</span> שאני <span style="color: red;">דא'ר</span> אחא בר חנינא א"ר אסי הורה ריש לקיש בצידן מנורה הניטלת בידו אחת מותר <span style="color: red;">לטלטל</span> בשתי ידיו אסור לטלטלה ור' יוחנן אמר אנו אין לנו אלא בנר <span style="color: red;">כר'</span> שמעון אבל מנורה בין <span style="color: red;">ניטל'</span> בידו אחת בין <span style="color: red;">ניטלת</span> בשתי ידיו אסור לטלטלה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">והא</span> לא <span style="color: red;">סברת</span> דר' יוחנן כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה והא</span> ר' אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי איקלעו לבי ר' <span style="color: red;">[אבא]</span> דמן חיפא ונפל <span style="color: red;">(..)[מנ]רתא</span> על גלימיה <span style="color: red;">דרב</span> אסי ולא <span style="color: red;">טלטלה</span> מאי טעמא לאו משום <span style="color: red;">[ד]תלמידיה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">הוא ??ו?ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כר' יוסי סבירא ליה</span> דאית ליה מוקצה א"ל מנרתא <span style="color: red;">?קאמרת?א?</span> מנרתא שאני דא"ר <span style="color: red;">חייא</span> בר חנינא <span style="color: red;">אמ' אביי</span> א"ר אסי הורה ריש לקיש <span style="color: red;">בציידן</span> מנורה הניטלת בידו אחת מותר לטלטלה בשתי ידיו אסור לטלטלה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">(כ)[ב]נר כר'</span> שמעון אבל מנורה בין <span style="color: red;">שניטלת</span> בידו אחת בין <span style="color: red;">שניטלת</span> בשתי ידיו <span style="color: red;">אסו'</span> לטלטלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ואת לא <span style="color: red;">תסברה</span> דר' יוחנן כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה והא</span> ר' <span style="color: red;">אמי ור'</span> אסי איקלעו לבי ר' אבא דמן <span style="color: red;">חיפה</span> ונפל <span style="color: red;">מנרת'</span> על גלימיה דר' אסי ולא <span style="color: red;">טלטל(י)ה</span> מאי טעמא לאו <span style="color: red;">משו' דר'</span> אסי תלמידיה דר' יוחנן הוה ור' יוחנן <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה</span> דאית ליה מוקצה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מנרתא קאמרת מנרתא שאני <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">א"ר אבין</span> א"ר אסי הורה ריש לקיש בצידן מנורה הניטלת בידו אחת מותר לטלטלה בשתי ידיו אסור ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנו אין לנו אלא בנר <span style="color: red;">כר'</span> שמעון אבל מנורה בין <span style="color: red;">ניטלת</span> בידו אחת בין <span style="color: red;">ניטלת</span> בשתי <span style="color: red;">ידים</span> אסור לטלטלה
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי ואת לא <span style="color: red;">תסברה</span> דר' יוחנן כר' <span style="color: red;">יהוד' והא</span> ר' אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי איקלעו לבי ר' אבא דמן חיפא ונפל מנרתא על גלימיה <span style="color: red;">דרב</span> אסי ולא טילטלה מאי <span style="color: red;">טע'</span> לאו משום <span style="color: red;">דרבסי</span> תלמידיה דר' יוחנן ור' יוחנן <span style="color: red;">כר' יהוד' סביר' ליה</span> דאית ליה מוקצה <span style="color: red;">א'ל'</span> מנרתא קאמרת מנרתא <span style="color: red;">שני דא'ר'</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">אמ' רב אמי אמ' רב</span> אסי הורה ריש לקיש <span style="color: red;">בציידן</span> מנורה הניטלת בידו אחת מותר לטלטלה בשתי ידיו אסור לטלטלה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">כר' שמ'</span> בנר אבל מנורה בין <span style="color: red;">ניטלת</span> בידו אחת <span style="color: red;">ובין ניטלת</span> בשתי ידיו אסור לטלטלה
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: <span style="color: red;">..... ..לט?ל?טלה .................... ..?ט?לט?ל?ה</span>

<b>וילנא</b>: וטעמא מאי רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו הואיל ואדם קובע לה מקום אמר ליה אביי לרב יוסף והרי כילת חתנים דאדם קובע לו מקום ואמר שמואל משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וטע'</span> מאי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל <span style="color: red;">ואד'</span> קובע <span style="color: red;">לו</span> מקום <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף והרי כילת חתנים דאדם קובע לו <span style="color: red;">מקו'</span> ואמר שמואל משום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">טע'</span> מאי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל <span style="color: red;">ואד'</span> קובע <span style="color: red;">לו</span> מקום <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף והרי כילת חתנים דאדם קובע לו <span style="color: red;">מקו' וא'</span> שמואל משום
<b>מינכן 95</b>: וטעמא מאי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> הואיל ואדם <span style="color: red;">(מי)[קו]בע(..) ל(י)[ו](ה)</span> מקום <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף והרי כילת חתנים דאדם קובע לו מקום <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל
<b>אוקספורד 366</b>: וטעמא מאי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל ואדם קובע לה מקום <span style="color: red;">[אמ'</span> ליה אביי והרי כילת חתנים דאדם קובע לו <span style="color: red;">מקום] ואמ' רב</span> שמואל משום
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וטע'</span> מאי רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> הואיל ואדם קובע לה מקום <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">הרי</span> כילת חתנים דאדם קובע <span style="color: red;">לה</span> מקום <span style="color: red;">ואמ' שמו' מש'</span>
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: <span style="color: red;">וטע'</span> מאי רבה <span style="color: red;">ו?ר?.. ..... ..ים</span> דאדם קובע <span style="color: red;">לה</span> מקום <span style="color: red;">..ת</span>

<h2>דף מו.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי חייא כילת חתנים מותר לנטותה ומותר לפרקה בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חייא כילת <span style="color: red;">חתני'</span> מותר לנטותה ומותר לפרקה בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא כילת חתנים מותר לנטותה ומותר לפרקה בשבת
<b>מינכן 95</b>: כילת <span style="color: red;">חתני' מותרת</span> לנטותה <span style="color: red;">ומותרת</span> לפרקה בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא כילת חתנים מותר לנטותה ומותר לפרקה בשבת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא כילת חתנים מותר לנטותה ומותר לפרקה בשבת

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי בשל חוליות אי הכי מ"ט דר"ש בן לקיש דשרי מאי חוליות כעין חוליות דאית בה חידקי הלכך חוליות בין גדולה בין קטנה אסורה לטלטלה גדולה נמי דאית בה חידקי גזירה אטו גדולה דחוליות כי פליגי בקטנה דאית בה חידקי מר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רבי אב'</span> בשל <span style="color: red;">חוליו'</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> דשרי מאי <span style="color: red;">חוליו'</span> כעין <span style="color: red;">חוליו' דאי'</span> בה <span style="color: red;">חדקי הילכך חליות</span> בין גדולה בין קטנה <span style="color: red;">אסור'</span> לטלטלה גדולה נמי דאית <span style="color: red;">ביה</span> חידקי <span style="color: red;">גזרה</span> אטו גדולה <span style="color: red;">דחליות</span> כי פליגי בקטנה דאית <span style="color: red;">ביה</span> חידקי מר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אב'</span> בשל <span style="color: red;">חליו'</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי'</span> דשרי מאי <span style="color: red;">חליו'</span> כעין <span style="color: red;">חליות</span> דאית בה <span style="color: red;">חדקי הילכך חליות</span> בין <span style="color: red;">גדול'</span> בין קטנה <span style="color: red;">אסור'</span> לטלטלה <span style="color: red;">גדול'</span> נמי דאית <span style="color: red;">ביה</span> חידקי <span style="color: red;">גזרה</span> אטו גדולה <span style="color: red;">דחליות</span> כי פליגי בקטנה דאית <span style="color: red;">ביה</span> חידקי מר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א"ר חייא</span> בשל <span style="color: red;">חליות</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמא דריש</span> לקיש דשרי מאי <span style="color: red;">חליות</span> כעין <span style="color: red;">חליות</span> דאית <span style="color: red;">ביה חי(ר)[ד]קי הילכך דחליות</span> בין <span style="color: red;">גדולות</span> בין <span style="color: red;">קטנות</span> אסורה גדולה נמי דאית <span style="color: red;">ביה</span> חידקי <span style="color: red;">אסורה</span> גזירה אטו גדולה <span style="color: red;">דחליות</span> כי פליגי בקטנה דאית <span style="color: red;">ביה</span> חידקי מר סבר גזרינן <span style="color: red;">נמי</span> ומר סבר לא גזרינן
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רחבא</span> בשל <span style="color: red;">ח[ו]ליות</span> אי הכי <span style="color: red;">מאי טעמ' דריש</span> לקיש <span style="color: red;">דשארי</span> מאי <span style="color: red;">חליות</span> כעין <span style="color: red;">חליות</span> דאית בה חידקי <span style="color: red;">הילכך דחליות</span> בין גדולה בין קטנה אסורה גדולה נמי <span style="color: red;">ואית ביה</span> חידקי <span style="color: red;">אסורה משום גז[י]רה</span> אטו גדולה <span style="color: red;">דחליות</span> כי פליגי בקטנה <span style="color: red;">ואית</span> בה חידקי מר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
<b>פרידברג</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבא הכא במנורה של חליות עסקינ' מש' דמיחזי כי בונה איהכי מאי טע' דריש</span> לקיש דשרי <span style="color: red;">אמ' לך ר' שמ'</span> מאי <span style="color: red;">חליות</span> כעין <span style="color: red;">חליות</span> דאית <span style="color: red;">בהו חידקי</span> חידקי <span style="color: red;">היל' אי אית ביה חליות</span> בין גדולה בין קטנה אסורה <span style="color: red;">לית בה חליות ואית</span> בה חידקי <span style="color: red;">חידקי בגדולה דכולי עלמ' לא פליגי דאסיר</span> כי פליגי בקטנה <span style="color: red;">ואית</span> בה חידקי מר סבר <span style="color: red;">גזרינ'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרינ'</span>
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: <span style="color: red;">?א?לא א' רחבה</span> בשל <span style="color: red;">חלי?ו?ת ..ה</span> חידקי <span style="color: red;">הילכך דחליות</span> בין <span style="color: red;">..חליות</span> כי פליגי בקטנה <span style="color: red;">ואית</span>

<b>וילנא</b>: ומי א"ר יוחנן הכי והאמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן מוכני שלה בזמן שהיא נשמטת אין חיבור לה ואין נמדדת עמה ואין מצלת עמה באהל המת ואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש עליה מעות הא אין עליה מעות שריא ואע"ג דהוו עליה ביה"ש א"ר זירא תהא משנתינו שלא היו עליה מעות כל ביה"ש שלא לשבור דבריו של ר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן מוכני שלה בזמן שהיא נשמטת אין חיבור לה ואין נמדדת עמה ואין מצלת עמה באהל המת ואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש עליה <span style="color: red;">מעו'</span> הא אין עליה <span style="color: red;">מעו'</span> שריא ואע"ג דהוו עליה <span style="color: red;">בין השמשות אמר רבי זיר'</span> תהא משנתינו שלא היו עליה <span style="color: red;">מעו'</span> כל <span style="color: red;">בין השמשות</span> שלא לשבור דבריו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן מוכני שלה בזמן שהיא נשמטת אין חיבור לה ואין נמדדת עמה ואין מצלת עמה באהל המת ואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש עליה מעות הא אין עליה מעות שריא ואע"ג דהוו עליה <span style="color: red;">בין השמשות א'ר'</span> זירא תהא <span style="color: red;">משנתנו</span> שלא היו עליה <span style="color: red;">מעו'</span> כל <span style="color: red;">בין השמשות</span> שלא לשבור דבריו של ר' יוחנן
<b>מינכן 95</b>: ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן מוכני שלה בזמן שהיא נשמטת אין <span style="color: red;">לה</span> חיבור ואין <span style="color: red;">נמדדית</span> עמה <span style="color: red;">ואי' נאצלת</span> עמה באהל המת ואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש עליה מעות הא אין עליה מעות <span style="color: red;">גוררין א'ע'ג'</span> דהוו עליה <span style="color: red;">בין השמשות</span> א"ר זירא תהא משנתינו <span style="color: red;">בשלא</span> היו עליה מעות כל <span style="color: red;">בין השמשות</span> שלא לשבור דבריו של ר' יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן מוכני שלה בזמן שהיא נשמטת אין חיבור לה <span style="color: red;">ואינה</span> נמדדת ואין מצלת עמה באהל המת ואין גוררין <span style="color: red;">(לה) [אותה]</span> בשבת בזמן שיש עליה מעות הא אין עליה מעות שריא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהוו עליה <span style="color: red;">בין השמשות</span> א"ר זירא תהא <span style="color: red;">משנתנו בשלא</span> היו עליה מעות כל <span style="color: red;">בין השמשות</span> שלא לשבור דבריו של ר' יוחנן
<b>פרידברג</b>: ומי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הל'</span> כסתם משנה ותנן <span style="color: red;">מיכני</span> שלה בזמן שהיא <span style="color: red;">נשמטה</span> אין חיבור לה ואין נמדדת עמה ואין מצלת עמה באהל המת ואין גוררין אותה בשבת בזמן שיש עליה מעות הא אין עליה מעות שריא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דהוו <span style="color: red;">עלה כל בין השמש' א'ר'</span> זירא תהא משנתינו <span style="color: red;">בשלא</span> היו עליה מעות כל <span style="color: red;">בין השמש'</span> שלא <span style="color: red;">לשבר</span> דבריו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: <span style="color: red;">..?ה?א א'.. ......... ..ח'</span> הלכה כסתם <span style="color: red;">... עמ.. ....... ..ין</span> מצלת עמה באהל <span style="color: red;">..עות ש?ר?..א א'ע'?ג?'</span> דהוו <span style="color: red;">עלה ..ין השמשות</span> שלא לשבור

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי פעם אחת הלך רבי לדיוספרא והורה במנורה כר' שמעון בנר איבעיא להו הורה במנורה כר' שמעון בנר להיתרא או דילמא הורה במנורה לאיסורא וכר' שמעון בנר להיתרא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי פעם אחת הלך רבי לדיוספרא והורה במנורה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון בנר איבעיא <span style="color: red;">לה</span> הורה במנורה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון בנר להיתרא או דילמא הורה במנורה <span style="color: red;">לאיסו'</span> וכר' שמעון בנר להיתרא תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יהושע בן לוי פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> לדיוספרא והורה במנורה כר' שמעון בנר איבעיא להו הורה במנורה כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בנר להיתרא או <span style="color: red;">דילמ'</span> הורה במנורה <span style="color: red;">לאיסור'</span> וכר' שמעון בנר להיתרא תיקו
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אושעיא</span> פעם אחת <span style="color: red;">(...)</span> הלך <span style="color: red;">ר'</span> לדיוספרא והורה במנורה כר' שמעון בנר איבעיא להו הורה במנורה <span style="color: red;">להיתירא</span> כר' שמעון <span style="color: red;">[בנר ?להית?י?רא]</span> או דילמא <span style="color: red;">[הורה במנורה]</span> לאיסורא <span style="color: red;">[ו]כר'</span> שמעון <span style="color: red;">(ל)</span> בנר <span style="color: red;">להיתירא</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יהושע בן לוי פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> לדיוספרא והורה במנורה כר' שמעון בנר איבעיא להו הורה במנורה <span style="color: red;">להתירא</span> כר' שמעון בנר <span style="color: red;">להתירא</span> או דילמא <span style="color: red;">במנורה</span> הורה לאיסורא וכר' שמעון בנר <span style="color: red;">להתירא</span> תיקו
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'בי</span> לדיוספרא והורה במנורה כר' <span style="color: red;">שמ'</span> בנר איבעיא להו הורה במנורה <span style="color: red;">להתירא</span> כר' <span style="color: red;">שמ'</span> בנר <span style="color: red;">להתירא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הורה במנורה לאיסורא בנר <span style="color: red;">כר' שמ' להתירא</span> תיקו
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: <span style="color: red;">..מנורה</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span> בנר <span style="color: red;">.................. ..סורא ?ו?כר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: רב מלכיא איקלע לבי רבי שמלאי וטילטל שרגא ואיקפד ר' שמלאי ר' יוסי גלילאה איקלע לאתריה דר' יוסי ברבי חנינא טילטל שרגא ואיקפד ר' יוסי בר' חנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">מלכי</span> איקלע לבי רבי שמלאי וטילטל שרגא ואיקפד <span style="color: red;">רבי</span> שמלאי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי גלילאה איקלע לאתריה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי ברבי חנינא טילטל שרגא ואיקפד <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב מלכיא איקלע לבי <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי וטילטל שרגא ואיקפד ר' שמלאי ר' יוסי גלילאה איקלע לאתריה דר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא טילטל שרגא ואיקפד ר' יוסי בר' חנינא
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">מלכיה</span> איקלע לבי <span style="color: red;">רב</span> שמלאי וטילטל שרגא <span style="color: red;">איקפד</span> ר' שמלאי ר' יוסי <span style="color: red;">גליל(.. ...... ..)[אה א]יקלע באתריה</span> דר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">וטילטל</span> ואיקפד ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאליכא</span> איקלע לבי <span style="color: red;">ר'</span> שמלאי <span style="color: red;">וטלטל</span> שרגא ואיקפד ר' שמלאי ר' יוסי גלילאה איקלע לאתריה דר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">וטלטל מנרתא</span> ואיקפד ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מליכא</span> איקלע לבי <span style="color: red;">רב</span> שמלאי <span style="color: red;">טילטל</span> שרגא <span style="color: red;">איקפד עליה</span> ר' שמלאי ר' יוסי גלילאה איקלע לאתריה דר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא טילטל שרגא <span style="color: red;">איקפד עליה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: <span style="color: red;">..יקפד.. ......</span> שמלאי ר' <span style="color: red;">י?וס?י ..?ו?סי</span> בר' חנינא

<b>וילנא</b>: ר' אבהו כי איקלע לאתריה דר' יהושע בן לוי הוה מטלטל שרגא כי איקלע לאתריה דר' יוחנן לא הוה מטלטל שרגא מה נפשך אי כרבי יהודה סבירא ליה ליעבד כרבי יהודה אי כר' שמעון סבירא ליה ליעבד כר' שמעון לעולם כר' שמעון ס"ל ומשום כבודו דר' יוחנן הוא דלא הוה עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אבהו <span style="color: red;">כי</span> איקלע לאתריה דר' יהושע בן לוי הוה מטלטל שרגא כי איקלע לאתריה <span style="color: red;">דרבי יוחנ'</span> לא הוה מטלטל שרגא מה נפשך אי כרבי יהודה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה ליעבד כרבי יהודה אי <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה ליעבד <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון לעולם <span style="color: red;">כרבי שמעו' סביר' ליה</span> ומשום כבודו <span style="color: red;">דרבי יוח'</span> הוא דלא הוה עביד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' אבהו כי איקלע לאתריה דר' יהושע בן לוי הוה מטלטל שרגא כי איקלע לאתריה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא הוה מטלטל שרגא מה נפשך אי <span style="color: red;">ברבי</span> יהודה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה ליעבד <span style="color: red;">כר'</span> יהודה אי כר' שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה ליעבד כר' שמעון <span style="color: red;">לעול'</span> כר' <span style="color: red;">שמעו' סביר' ליה</span> ומשום כבודו דר' <span style="color: red;">יוח'</span> הוא דלא הוה עביד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> כי <span style="color: red;">איקלעו באתריה דר' יוחנן לא מטלטל שרגא כי</span> איקלע לאתריה דר' יהושע בן לוי הוה מטלטל שרגא מה נפשך אי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבירא <span style="color: red;">ליעביד כר'</span> יהודה אי כר' שמעון <span style="color: red;">ליעביד</span> כר' שמעון לעולם <span style="color: red;">סבירא ליה</span> כר' שמעון <span style="color: red;">משום</span> כבודו דר' יוחנן הוא דלא עביד
<b>אוקספורד 366</b>: ר' אבהו כי <span style="color: red;">מיקלע לאתריה דר' יוחנן לא מטלטל שרגא וכי מיקלע</span> לאתריה דר' יהושע בן לוי הוה מטלטל שרגא מה נפשך אי <span style="color: red;">??כ?ר'</span> יהודה סבירא ליה <span style="color: red;">ליעביד כר'</span> יהודה אי כר' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">ליעביד</span> כר' שמעון לעולם <span style="color: red;">*שבת*</span> כר' שמעון <span style="color: red;">סבירא ליה</span> ומשום כבודו דר' יוחנן הוא דלא הוה עביד
<b>פרידברג</b>: ר' אבהו כי <span style="color: red;">מיקלע לאתריה דר' יוחנן לא מטלטל שרגא וכי מיקלע</span> לאתריה דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי הוה מטלטל שרגא מה נפשך אי <span style="color: red;">כר' יהוד' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">ליעביד כר' יהוד' ואי</span> כר' <span style="color: red;">שמ' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">ליעביד</span> כר' <span style="color: red;">שמ'</span> לעולם כר' <span style="color: red;">שמ' סביר' ליה</span> ומשום כבודו דר' יוחנן הוא דלא עביד <span style="color: red;">והא איכא שסעא דמודעא ליה</span>
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: ר' אבהו כי <span style="color: red;">...</span> בן לוי מטלטל שרגא מה <span style="color: red;">..יעביד</span> כר' <span style="color: red;">שמע' לעביד</span> כר' <span style="color: red;">..עביד</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה שרגא דמשחא שרי לטלטולה דנפטא אסור לטלטולה רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו דנפטא נמי שרי לטלטולה (דהואיל וחזי לכסות ביה מנא) רב אויא איקלע לבי רבא הוה מאיסן בי כרעיה בטינא אתיבי אפוריא קמיה דרבא איקפד רבא בעא לצעוריה א"ל מ"ט רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו שרגא דנפטא נמי שרי לטלטוליה א"ל הואיל וחזיא לכסויי בה מנא אלא מעתה כל צרורות שבחצר מטלטלין הואיל וחזיא לכסויי בהו מנא א"ל הא איכא תורת כלי עליה הני ליכא תורת כלי עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה שרגא דמשחא שרי לטלטולה דנפטא אסור לטלטולה רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו דנפט'</span> נמי שרי לטלטולה <span style="color: red;">דהואיל וחזו לכסו'</span> ביה <span style="color: red;">מנא</span> רב אויא איקלע לבי רבא הוה מאיסן בי <span style="color: red;">כרעי'</span> בטינא <span style="color: red;">אתיב אפוריה</span> קמיה דרבא איקפד רבא בעא לצעוריה <span style="color: red;">אמר ליה מאי טעמא</span> רבה ורב <span style="color: red;">יוס'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו שרג' דנפט</span> נמי שרי <span style="color: red;">לטלטולי' אמר</span> הואיל וחזיא לכסויי בה מנא אלא מעתה כל צרורות שבחצר <span style="color: red;">מטלטלי'</span> הואיל וחזיא לכסויי <span style="color: red;">ביה</span> מנא <span style="color: red;">אמר ליה</span> הא איכא תורת כלי עליה הני ליכא תורת כלי <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה שרגא דמשחא שרי לטלטולה דנפטא אסור לטלטולה רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו דבנפטא</span> נמי שרי <span style="color: red;">לטלטולת</span> רב אויא איקלע לבי רבא הוה מאיסן בי <span style="color: red;">כרעי'</span> בטינא <span style="color: red;">אתיב אפוריה</span> קמיה דרבא איקפד רבא בעא לצעוריה <span style="color: red;">א"ל' מא טעמ'</span> רבה ורב <span style="color: red;">יוס'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו שרג' דנפט</span> נמי שרי <span style="color: red;">לטלטולי' אמ'</span> הואיל וחזיא לכסויי בה מנא <span style="color: red;">א'ל'</span> אלא מעתה כל צרורות שבחצר מטלטלין הואיל וחזיא לכסויי <span style="color: red;">בה</span> מנא א"ל הא איכא תורת כלי עליה הני ליכא תורת כלי <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה שרגא <span style="color: red;">דמישחא</span> שרי <span style="color: red;">לטלטולי</span> דנפטא <span style="color: red;">אסיר לטלטולי</span> רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו דנפטא נמי שרי <span style="color: red;">לטלטולי [הואיל וחזיא] [לכסויי</span> ביה <span style="color: red;">מנא]</span> רב אויא איקלע לבי <span style="color: red;">רב' והוה מאיסן</span> כרעיה <span style="color: red;">טינא איתיב</span> אפוריא קמיה דרבא <span style="color: red;">ואיקפד</span> רבא <span style="color: red;">א' [בעא לצעורי א"ל] מאי טעמא דרבה</span> ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> דנפטא שרי <span style="color: red;">לטלטולה</span> א"ל הואיל <span style="color: red;">וחזייא</span> לכסויי <span style="color: red;">ביה</span> מנא אלא מעתה כל צרורות שבחצר מטלטלין הואיל <span style="color: red;">וחזיין</span> לכסויי <span style="color: red;">(..)[ב]הו</span> מנא <span style="color: red;">חדא אלא מעתה כל צרורות שבחצר מטלטלין הואיל וחזיין לכסויי(..)[ב]הו מנ' חדא</span> הא <span style="color: red;">איכ' תור'</span> כלי <span style="color: red;">עלייהו</span> הני ליכא <span style="color: red;">תורה</span> כלי <span style="color: red;">עלייהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה שרגא <span style="color: red;">דמישחא שארי לטלטולי ואי</span> דנפטא <span style="color: red;">אסיר</span> רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמר?י?</span> תרוייהו דנפטא נמי <span style="color: red;">שארי</span> לטלטולה רב אויא איקלע לבי רבא <span style="color: red;">הוו קא מיתווסאן</span> כרעיה <span style="color: red;">טינא איתיב</span> אפוריא קמיה דרבא איקפד רבא בעא <span style="color: red;">למכספיה אמ' ליה מאי טעמא דרבה</span> ורב יוסף דאמרי שרגא דנפטא נמי שרי <span style="color: red;">לטלטולה</span> א"ל הואיל <span style="color: red;">וחזייא</span> לכסויי <span style="color: red;">ביה מאנא</span> אלא מעתה כל צרורות שבחצר <span style="color: red;">יטלטלו</span> הואיל <span style="color: red;">וחזייא לכסויי ביה מאנא (אלא מעתה כל צרורות שבחצר יטלטלו הואי') (וחזיין</span> לכסויי בהו <span style="color: red;">מאנא) אמר ליה האיכא</span> תורת כלי עליה <span style="color: red;">והני</span> ליכא תורת כלי <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' האי</span> שרגא <span style="color: red;">דמישחא</span> שרי לטלטולה דנפטא אסור רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו דבנפ[ט]א</span> נמי שרי לטלטולה רב אויא איקלע לבי רבא הוה <span style="color: red;">מאיסן</span> כרעיה <span style="color: red;">טינא סליק יתיב</span> אפוריא קמיה דרבא <span style="color: red;">ואיקפד</span> רבא <span style="color: red;">ובעי</span> לצעוריה <span style="color: red;">א'ל' רבא [אימ' לי] מאי טעמיהו דרבה</span> ורב יוסף דאמרי דנפטא נמי שרי <span style="color: red;">לטלטולה א'ל'</span> הואיל וחזיא לכסויי בה מנא אלא מעתה כל צרורות שבחצר <span style="color: red;">יטלטלו</span> הואיל <span style="color: red;">וחזיין</span> לכסויי בהו מנא <span style="color: red;">א'ל' הנך</span> ליכא תורת כלי <span style="color: red;">עליהן הני איכא תורת כלי עליהן</span>
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">..ויהו</span> דנפטא נמי שרי <span style="color: red;">..יב אפוריה</span> דרבא איקפד <span style="color: red;">........................ ..חזיא ?לכ?סוי?י?.. .......................... ..א ?א?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: מי לא תניא השירים והנזמים והטבעות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי לא תניא השירים והנזמים והטבעות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי לא תניא השירים והנזמים והטבעות
<b>מינכן 95</b>: מי לא תניא <span style="color: red;">השיריין</span> והנזמים והטבעות
<b>אוקספורד 366</b>: מי לא תניא השירים והנזמים והטבעות
<b>פרידברג</b>: מי לא תניא <span style="color: red;">השיריים</span> והנזמים והטבעות

<h2>דף מו:</h2>

<b>וילנא</b>: הרי הן ככל הכלים הנטלים בחצר ואמר עולא מה טעם הואיל ואיכא תורת כלי עליה הכא נמי הואיל ואיכא תורת כלי עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">הניטלים</span> בחצר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא מה טעם הואיל <span style="color: red;">ואינ' תור'</span> כלי עליה הכא נמי הואיל <span style="color: red;">ואיכ' תור'</span> כלי <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">הניטלים</span> בחצר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא מה טעם הואיל ואיכא <span style="color: red;">תור'</span> כלי עליה <span style="color: red;">הא</span> נמי הואיל ואיכא תורת כלי <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">המטלטלין</span> בחצר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא מה טעם הואיל ואיכא <span style="color: red;">תורה</span> כלי <span style="color: red;">(..)[ע]ליה הא</span> נמי <span style="color: red;">איכ' תורה</span> כלי <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרי הן ככל <span style="color: red;">הכלי' הניטלים</span> בחצר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא מה טעם הואיל ואיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליהם הא</span> נמי <span style="color: red;">הא איכא</span> תורת כלי <span style="color: red;">עליהן</span>
<b>פרידברג</b>: הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">הניטלין</span> בחצר <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא מה טעם הואיל ואיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליהן</span> הכא נמי הואיל ואיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליהן</span>

<b>וילנא</b>: א"ר נחמן בר יצחק בריך רחמנא דלא כסיפיה רבא לרב אויא רמי ליה אביי לרבה תניא מותר השמן שבנר ושבקערה אסור ורבי שמעון מתיר אלמא לר' שמעון לית ליה מוקצה ורמינהו רבי שמעון אומר כל שאין מומו ניכר מעי"ט אין זה מן המוכן הכי השתא התם אדם יושב ומצפה אימתי תכבה נרו הכא אדם יושב ומצפה מתי יפול בו מום מימר אמר מי יימר דנפיל ביה מומא ואת"ל דנפיל ביה מומא מי יימר דנפיל ביה מום קבוע ואם תמצי לומר דנפל ביה מום קבוע מי יימר דמזדקק ליה חכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> נחמן בר יצחק בריך <span style="color: red;">רחמנ'</span> דלא כסיפיה רבא לרב אויא רמי <span style="color: red;">לי'</span> אביי לרבה <span style="color: red;">תנן</span> מותר השמן שבנר ושבקערה אסור ורבי שמעון מתיר <span style="color: red;">אלמ'</span> לר' שמעון לית ליה מוקצה <span style="color: red;">ורמינהי</span> רבי שמעון אומר כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מע"יט</span> אין זה מן המוכן הכי השתא התם אדם יושב ומצפה אימתי תכבה נרו הכא אדם יושב ומצפה מתי יפול בו מום מימר אמר מי יימר דנפיל <span style="color: red;">בי' מומ' ואם תימצי לומר</span> דנפיל ביה מומא מי יימר דנפיל ביה מום קבוע <span style="color: red;">ואת"ל דנפיל</span> ביה מום <span style="color: red;">קבו'</span> מי יימר דמזדקק <span style="color: red;">לי'</span> חכם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק בריך <span style="color: red;">רחמנ'</span> דלא כסיפיה רבא לרב אויא רמי ליה אביי <span style="color: red;">לרב תנן</span> מותר השמן שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר <span style="color: red;">אלמ'</span> לר' שמעון לית ליה מוקצה <span style="color: red;">ורמינהי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מע"יט</span> אין זה מן המוכן הכי השתא <span style="color: red;">הת'</span> אדם יושב ומצפה אימתי תכבה נרו הכא אדם יושב ומצפה מתי יפול בו מום מימר <span style="color: red;">אמ'</span> מי יימר דנפיל <span style="color: red;">בי' מומ' ואם תימצי לומ'</span> דנפיל ביה מומא מי <span style="color: red;">יימ'</span> דנפיל ביה מום קבוע <span style="color: red;">ואת"ל</span> דנפל ביה מום <span style="color: red;">קבו'</span> מי יימר דמזדקק ליה חכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק בריך רחמנא דלא <span style="color: red;">כספיה</span> לרב אויא <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> תניא מותר השמן שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר אלמא לר' שמעון לית ליה מוקצה <span style="color: red;">ורמנהי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב י"ט</span> אין זה מן המוכן הכי השתא <span style="color: red;">ה(תם)[כא]</span> אדם יושב <span style="color: red;">ומצפ' [אימתי תכבה</span> נרו <span style="color: red;">ה(כא)[תם]מי אמרי'</span> אדם יושב <span style="color: red;">ומצפה]</span> מתי יפול בו מום <span style="color: red;">[מימר אמ']</span> מי יימר דנפיל ביה מומא <span style="color: red;">ואם תמצי לומר</span> דנפיל ביה מומא מי יימר דנפיל ביה מום קבוע ואם תמצי לומר <span style="color: red;">נפיל</span> ביה מום קבוע מי יימר <span style="color: red;">דמיזדקיק</span> ליה חכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק בריך רחמנא דלא <span style="color: red;">כספיה</span> לרב אויא <span style="color: red;">ראמי</span> ליה אביי לרבה תניא מותר השמן שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר אלמא לר' שמעון לית ליה מוקצה <span style="color: red;">ורמינהי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> אין זה מן המוכן הכי השתא התם אדם יושב ומצפה <span style="color: red;">(אימתי</span> תכבה <span style="color: red;">נרו) אימתי תכבה</span> נרו <span style="color: red;">אבל</span> הכא <span style="color: red;">מי</span> אדם יושב ומצפה <span style="color: red;">אימתי</span> יפול בו מום מימר <span style="color: red;">אמ'</span> מי יימר דנפיל ביה מומא <span style="color: red;">ואם תימצא לומ'</span> דנפיל ביה מומא מי יימר דנפיל ביה מום קבוע ואם <span style="color: red;">תימצא לומ' נפל</span> ביה מום קבוע מי יימר <span style="color: red;">דמזדקיק</span> ליה חכם
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק בריך <span style="color: red;">רחמ'</span> דלא <span style="color: red;">כספיה</span> לרב אויא רמי ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> תניא מותר <span style="color: red;">שמן</span> שבנר ושבקערה אסור <span style="color: red;">להסתפק ממנו ור' שמ(.. ...... ..)[ע' מ]תיר אלמ' ר' שמ' מוקצה</span> לית ליה <span style="color: red;">ורמינהי ר' שמ' או'</span> כל שאין מומו ניכר <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> אין זה מן המוכן הכי השתא התם אדם יושב ומצפה אימתי תכבה <span style="color: red;">נרו אימתי תכבה</span> נרו הכא אדם יושב ומצפה <span style="color: red;">אימתי</span> יפול בו מום <span style="color: red;">אימתי יפול בו מום ואם תימ' לומ'</span> דנפיל ביה מומא מי <span style="color: red;">יאמר דהוי</span> מום קבוע ואם <span style="color: red;">תימ' לומ' דהוי</span> מום קבוע מי <span style="color: red;">יאמ' דמיזדקיק</span> ליה חכם
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">................................... ..?צח?..?בר?יך ?רח?מ.. .......... ..א ?כס?פיה ל?ר?.. ................................................. ................................. ..קער?ה?</span> אסור <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר אלמא <span style="color: red;">?ל?.. ............................................... ............................ ..?מ?ו</span> ניכר <span style="color: red;">מערב יום טוב</span> אין זה מן המוכן הכי <span style="color: red;">ה?ש?.. ........................................ ........................... ..א</span> אדם יושב ומצפה מתי <span style="color: red;">יפל</span> בו מום <span style="color: red;">מימ?ר? א' ?מ?י .................................... ......................... ..ה מ?ו?מא</span> מי <span style="color: red;">י?י?מר</span> דנפיל ביה מום קבוע ואם תמצי <span style="color: red;">..................................... ........................... ..?ח?כם</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רמי בר חמא מפירין נדרים בשבת [ונשאלין לנדרים שהן] לצורך השבת ואמאי לימא מי יימר דמיזדקק לה בעל התם כדרב פנחס משמיה דרבא דאמר רב פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רמי בר <span style="color: red;">חמ'</span> מפירין <span style="color: red;">נדרי'</span> בשבת לצורך השבת ואמאי לימא מי יימר דמיזדקק לה בעל <span style="color: red;">הת'</span> כדרב פנחס <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא דאמר רב <span style="color: red;">פינחס משמי'</span> דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רמי בר חמא מפירין נדרים בשבת לצורך השבת ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> מי יימר דמיזדקק לה בעל <span style="color: red;">הת'</span> כדרב פנחס <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">פינחס משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">בל</span> הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>מינכן 95</b>: מתיב רמי בר חמא מפירין נדרים בשבת לצורך השבת <span style="color: red;">השתא נמי</span> לימא מי יימר <span style="color: red;">דמיזדקיק ליה</span> בעל התם כדרב פנחס משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב פנחס משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב ראמי</span> בר חמא מפירין נדרים בשבת לצורך השבת ואמאי לימא מי יימר <span style="color: red;">דמיזדקיק ליה</span> בעל התם כדרב <span style="color: red;">פינחס</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> משמיה דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רמי בר חמא מפירין נדרים בשבת לצורך השבת ואמאי <span style="color: red;">נימ'</span> מי <span style="color: red;">יאמ' דמיזדקיק ליה</span> בעל התם כדרב <span style="color: red;">פינחס משמ'</span> דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">פ(ינ)[נ]חס משמ'</span> דרבא כל הנודרת על דעת בעלה היא נודרת
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: מתיב רמי בר חמא מפירין נדרים <span style="color: red;">בשב?ת?.. ...................................... .............................. (התם אי לא)</span> בעל התם כדרב פנחס <span style="color: red;">מש?מ?.. ........................................... ........... ..?דרת?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש נשאלין לנדרים של צורך השבת בשבת ואמאי לימא מי יימר דמזדקק ליה חכם התם אי לא מיזדקק ליה חכם סגיא ליה בג' הדיוטות הכא מי יימר דמיזדקק ליה חכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש נשאלין לנדרים של צורך השבת בשבת ואמאי לימא מי יימר דמזדקק <span style="color: red;">לי'</span> חכם התם אי לא <span style="color: red;">מיזקק</span> ליה חכם סגיא ליה בג' הדיוטות הכא מי יימר <span style="color: red;">דמזדקק</span> ליה חכם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש נשאלין לנדרים של צורך השבת בשבת ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> מי יימר דמזדקק <span style="color: red;">לי'</span> חכם התם אי לא <span style="color: red;">מיזקק</span> ליה חכם סגיא ליה בג' הדיוטות הכא מי יימר <span style="color: red;">דמזדקק</span> ליה חכם
<b>מינכן 95</b>: ת"ש נשאלין לנדרים <span style="color: red;">בשבת לצורך</span> השבת ואמאי מי יימר <span style="color: red;">דמיזדקיק</span> ליה חכם <span style="color: red;">[התם]</span> אי לא <span style="color: red;">מזדקיק</span> ליה חכם סגיא <span style="color: red;">בשלשה</span> הדיוטות הכא מי יימר <span style="color: red;">דמיזדקיק</span> ליה חכם
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש נשאלין לנדרים <span style="color: red;">בשבת לצורך</span> השבת ואמאי לימא מי יימר <span style="color: red;">דמיזדקיק</span> ליה חכם התם אי לא <span style="color: red;">מזדקיק</span> ליה חכם <span style="color: red;">סגי</span> ליה <span style="color: red;">בשלשה</span> הדיוטות הכא מי יימר <span style="color: red;">דמיזדקיק</span> ליה חכם
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> נשאלין לנדרים <span style="color: red;">שלצורך</span> השבת ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> מי <span style="color: red;">יאמ' דמיזדקיק</span> ליה חכם התם אי לא <span style="color: red;">מ(זד)[יז]קקי ליהו</span> חכם <span style="color: red;">סגי</span> ליה <span style="color: red;">בשלשה</span> הדיוטות הכא מי <span style="color: red;">יאמ' דמיזדקיק</span> ליה חכם
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> נשאלין לנדרים של צורך <span style="color: red;">ה?שבת? ואמא.. ..................................... ..?ת?ם</span> אי לא <span style="color: red;">מזדקיק</span> חכם סגיא ליה <span style="color: red;">בשלשה</span> הדיוטות הכא מי יימר <span style="color: red;">דמ?ז?.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: רמי ליה אביי לרב יוסף מי אמר ר' שמעון כבתה מותר לטלטלה כבתה אין לא כבתה לא מאי טעמא דילמא בהדי דנקיט לה כבתה הא שמעינן ליה לר' שמעון דאמר דבר שאין מתכוין מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה אביי לרב יוסף מי אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמעון כבתה מותר <span style="color: red;">לטלטל</span> כבתה אין לא כבתה לא מאי טעמא דילמא בהדי דנקיט לה כבתה הא <span style="color: red;">שמעינ'</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span> שמעון דאמר דבר שאין מתכוין מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רמי ליה אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון כבתה מותר <span style="color: red;">לטלטל</span> כבתה אין לא כבתה לא מאי טעמא דילמא בהדי דנקיט לה כבתה הא <span style="color: red;">שמעינ'</span> ליה לר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה <span style="color: red;">(א"ל)</span> אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון כבתה מותר <span style="color: red;">לטלטל'</span> כבתה אין לא כבתה לא <span style="color: red;">(מאי טעמא) [דדילמא]</span> בהדי <span style="color: red;">דקנקיט</span> לה <span style="color: red;">כביא</span> הא <span style="color: red;">(..)שמעינן</span> ליה לר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה אביי לרב יוסף מי <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון כבתה מותר לטלטלה כבתה אין לא כבתה לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דילמא בהדי דנקיט לה כבתה <span style="color: red;">והא שמעי'</span> ליה לר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>פרידברג</b>: רמי ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מאי א'ר' שמ'</span> כבתה מותר לטלטלה כבתה אין לא כבתה לא מאי <span style="color: red;">טע' דיל' אגב דמטלטלי</span> לה <span style="color: red;">כביא ואתי למ(ינגע ב)[עבד ]איסורא דאוריית'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">?אב?יי</span> לרב יוסף מי <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> כבתה מותר לטלטלה כבתה אין לא כבתה לא <span style="color: red;">מא.. ........................</span> דנקיט לה <span style="color: red;">כביא</span> הא שמעינן לר' <span style="color: red;">שמע' דא'</span> דבר שאין מתכוין מותר

<b>וילנא</b>: דתניא ר' שמעון אומר גורר אדם כסא מטה וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ כל היכא דכי מיכוין איכא איסורא דאורייתא כי לא מיכוין גזר ר"ש מדרבנן כל היכא דכי מיכוין איכא איסורא דרבנן כי לא מיכוין שרי ר"ש לכתחילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> גורר אדם כסא <span style="color: red;">מיטה</span> וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ כל היכא דכי מיכוין <span style="color: red;">איכ'</span> איסורא <span style="color: red;">דאורית'</span> כי לא מיכוין גזר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מדרבנן כל <span style="color: red;">היכ'</span> דכי מיכוין <span style="color: red;">ואיכא</span> איסורא דרבנן כי לא מיכוין שרי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> לכתחילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">או' גו רר</span> אדם כסא <span style="color: red;">מיטה</span> וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ כל היכא דכי מיכוין <span style="color: red;">איב'</span> איסורא <span style="color: red;">דאורית'</span> כי לא מיכוין גזר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מדרבנן כל <span style="color: red;">היכ'</span> דכי מיכוין <span style="color: red;">ואיכא</span> איסורא דרבנן כי לא מיכוין שרי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לכתחילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">או'</span> גורר אדם <span style="color: red;">מטה</span> כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ כל היכא <span style="color: red;">(ק)[ד]קא מתכוין</span> איכא איסורא דאורייתא כי לא מיכוין גזר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מדרבנן כל היכא <span style="color: red;">דקא</span> מיכוין איכא איסורא <span style="color: red;">מדרבנן וכי</span> לא מיכוין שרי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> לכתחילה
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא ר' שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> גורר אדם <span style="color: red;">מטה</span> כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ כל היכא דכי <span style="color: red;">קא</span> מיכוין <span style="color: red;">איכא איסור דאוריתא כי לא קא</span> מיכוין <span style="color: red;">גזר ר' שמעון (מדאורית' היכא) מדרבנן [וכל] היכא דכי קא מיכוין</span> איסורא דרבנן <span style="color: red;">הוא דאיכא איסורא דאוריתא (לא) ליכא</span> כי לא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין <span style="color: red;">שארי ר' שמעון לכתחלה</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ר' <span style="color: red;">שמ' אומ'</span> גורר אדם <span style="color: red;">מטה</span> כסא וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות חריץ <span style="color: red;">א'ל'</span> כל היכא דכי מיכוין <span style="color: red;">אתי למינגע באיסורא דאוריית'</span> כי לא מיכוין גזר <span style="color: red;">ר' שמ' בדרבנן</span> כל היכא <span style="color: red;">דכי מיכוין אתי למינגע באיסורא דאוריית' כי לא</span> מיכוין <span style="color: red;">גזר ר' שמ' בדרבנ' כל היכא דכי מיכוין</span> איסורא <span style="color: red;">דרבנ' הוא</span> כי לא מיכוין שרי <span style="color: red;">ר' שמ' לכתחלה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">שמע?ו?.. .....................</span> וספסל ובלבד שלא יתכוין לעשות <span style="color: red;">חרץ</span> כל היכא <span style="color: red;">דמכוין</span> איכא <span style="color: red;">אסורא ד?א?.. ...... ..?ת'? כ.. ..................... שמע'</span> מדרבנן כל היכא <span style="color: red;">דמכוין אסורא</span> דרבנן <span style="color: red;">היא</span> כי לא <span style="color: red;">מכוין</span> שרי <span style="color: red;">ר' לכתחלה</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבא מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין מפשילין במקל לאחוריהן והא הכא דכי מיכוין איסורא דאורייתא איכא כי לא מיכוין שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא מוכרי <span style="color: red;">כסו'</span> מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין מפשילין במקל לאחוריהן והא הכא דכי מיכוין איסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> איכא כי לא מיכוין שרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין מפשילין במקל לאחוריהן והא הכא דכי מיכוין איסורא <span style="color: red;">דאוריתא איבא</span> כי לא מיכוין שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיכ</span> רבא מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין <span style="color: red;">מפשילן לאחוריהן</span> במקל והא הכא דכי <span style="color: red;">מכוין</span> איסורא דאורייתא <span style="color: red;">הוא וכי</span> לא מיכוין שרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין <span style="color: red;">מפשילי'</span> במקל לאחוריהן והא הכא דכי <span style="color: red;">קא</span> מיכוין <span style="color: red;">איכא</span> איסורא <span style="color: red;">דאוריתא וכי</span> לא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין <span style="color: red;">שארי</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכוונו</span> בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמ'</span> מפני <span style="color: red;">הגשמ' והצנעין</span> מפשילין <span style="color: red;">לאחוריהן</span> במקל והא הכא דכי מיכוין <span style="color: red;">איכא איסור' דאוריית' וכי</span> לא מיכוין שרי
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: מתיב <span style="color: red;">?רב?.. ...........</span> כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים <span style="color: red;">והצנועי?ן? ........</span> במקל <span style="color: red;">לאחוריהם ?ו?הא</span> הכא <span style="color: red;">דקא מכוין אסורא דאור..תא וכי</span> לא <span style="color: red;">מכוין</span> שרי

<b>וילנא</b>: וטעמא מאי רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו הואיל ואדם קובע לה מקום אמר ליה אביי לרב יוסף והרי כילת חתנים דאדם קובע לו מקום ואמר שמואל משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וטע'</span> מאי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל <span style="color: red;">ואד'</span> קובע <span style="color: red;">לו</span> מקום <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרב יוסף והרי כילת חתנים דאדם קובע לו <span style="color: red;">מקו'</span> ואמר שמואל משום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">טע'</span> מאי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל <span style="color: red;">ואד'</span> קובע <span style="color: red;">לו</span> מקום <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף והרי כילת חתנים דאדם קובע לו <span style="color: red;">מקו' וא'</span> שמואל משום
<b>מינכן 95</b>: וטעמא מאי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> הואיל ואדם <span style="color: red;">(מי)[קו]בע(..) ל(י)[ו](ה)</span> מקום <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף והרי כילת חתנים דאדם קובע לו מקום <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל
<b>אוקספורד 366</b>: וטעמא מאי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הואיל ואדם קובע לה מקום <span style="color: red;">[אמ'</span> ליה אביי והרי כילת חתנים דאדם קובע לו <span style="color: red;">מקום] ואמ' רב</span> שמואל משום
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">וטע'</span> מאי רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> הואיל ואדם קובע לה מקום <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">הרי</span> כילת חתנים דאדם קובע <span style="color: red;">לה</span> מקום <span style="color: red;">ואמ' שמו' מש'</span>
<b>CUL: T-S AS 77.153</b>: <span style="color: red;">וטע'</span> מאי רבה <span style="color: red;">ו?ר?.. ..... ..ים</span> דאדם קובע <span style="color: red;">לה</span> מקום <span style="color: red;">..ת</span>

<h2>דף מז.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי חייא כילת חתנים מותר לנטותה ומותר לפרקה בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי חייא כילת <span style="color: red;">חתני'</span> מותר לנטותה ומותר לפרקה בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא כילת חתנים מותר לנטותה ומותר לפרקה בשבת
<b>מינכן 95</b>: כילת <span style="color: red;">חתני' מותרת</span> לנטותה <span style="color: red;">ומותרת</span> לפרקה בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא כילת חתנים מותר לנטותה ומותר לפרקה בשבת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא כילת חתנים מותר לנטותה ומותר לפרקה בשבת

<b>וילנא</b>: רבי שמעון לכתחילה אלא אמר רבא הנח לנר שמן ופתילה הואיל דנעשה בסיס לדבר האסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לכתחילה אלא אמר רבא הנח לנר שמן ופתילה הואיל דנעשה בסיס לדבר האסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לכתחילה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח לנר שמן ופתילה הואיל דנעשה בסיס לדבר האסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לכתחילה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח לנר שמן ופתילה הואיל <span style="color: red;">ונעש(ה)[ו]</span> בסיס לדבר האסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לכתחלה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח לנר שמן ופתילה הואיל <span style="color: red;">ונעשו</span> בסיס לדבר <span style="color: red;">האיסור</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ר' שמ' לכתחלה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח לנר <span style="color: red;">לשמן ולפתילה</span> הואיל <span style="color: red;">ונעשה</span> בסיס לדבר <span style="color: red;">האיסור</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' לכתחלה ו.. ....... א' רב?א ה?נח לנ.. ......................... ..ל ?ו?נעשו ..סיס ?לד?ב?ר? א..</span> האסור

<b>וילנא</b>: א"ר זירא א"ר אסי א"ר יוחנן אמר ר' חנינא אמר רבי רומנוס לי התיר רבי לטלטל מחתה באפרה א"ל רבי זירא לרבי אסי מי אמר רבי יוחנן הכי והתנן נוטל אדם בנו והאבן בידו או כלכלה והאבן בתוכה ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בכלכלה מלאה פירות עסקינן טעמא דאית בה פירי הא לית בה פירי לא אישתומם כשעה חדא ואמר הכא נמי דאית בה קרטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אמר <span style="color: red;">רבי</span> חנינא אמר רבי רומנוס לי התיר רבי לטלטל מחתה באפרה א"ל רבי זירא לרבי אסי מי אמר רבי יוחנן הכי והתנן נוטל אדם בנו והאבן בידו או כלכלה והאבן בתוכה ואמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן בכלכלה מלאה פירות <span style="color: red;">עסיקנ'</span> טעמא דאית בה פירי הא לית בה פירי לא אישתומם <span style="color: red;">כשע'</span> חדא ואמר הכא נמי דאית <span style="color: red;">ביה קרטי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא א"ר אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ר</span> חנינא <span style="color: red;">א'ר'</span> רומנוס התיר <span style="color: red;">ר'</span> לטלטל מחתה באפרה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי מי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הכי והתנן נוטל אדם בנו והאבן בידו או כלכלה והאבן בתוכה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה <span style="color: red;">בב'</span> חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בכלכלה מלאה פירות <span style="color: red;">עסקינ' טעמ'</span> דאית בה פירי הא לית בה פירי לא אישתומם <span style="color: red;">בשע'</span> חדא <span style="color: red;">ואמ'</span> הכא נמי דאית <span style="color: red;">ביה קרטי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן דאסא יוחנן ור' חנינא</span> א"ר זירא א"ר אסי א"ר יוחנן <span style="color: red;">א"ר מרינוס</span> לי <span style="color: red;">התי' ר'</span> לטלטל מחתה באפרה א"ל <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי <span style="color: red;">ומי א"ר</span> יוחנן הכי והתנן נוטל אדם <span style="color: red;">את</span> בנו והאבן <span style="color: red;">?בי?ד?ו</span> כלכלה <span style="color: red;">ואבן</span> בתוכה <span style="color: red;">וא"ר אבא ב"ר חנינא</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">הכא</span> בכלכלה <span style="color: red;">מליאה</span> פירות <span style="color: red;">עסיקינן</span> טעמא דאית <span style="color: red;">?ב?(י)?ה</span> פירי <span style="color: red;">(א)</span> הא <span style="color: red;">(..)[ל]ית ביה</span> פירי לא <span style="color: red;">אשתומם בשעא</span> חדא <span style="color: red;">א"ל</span> הכא נמי דאית <span style="color: red;">ביה קרטי[ן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר זירא א"ר אסי א"ר <span style="color: red;">חנינא א"ר מרינוס</span> לי התיר <span style="color: red;">ר'</span> לטלטל מחתה באפרה <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> זירא <span style="color: red;">לר'</span> אסי מי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן</span> נוטל אדם <span style="color: red;">את</span> בנו והאבן בידו <span style="color: red;">וכלכלה</span> והאבן בתוכה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">הכא</span> בכלכלה מלאה פירות <span style="color: red;">עסיקינן וטעמא</span> דאית <span style="color: red;">ביה פ[י]רי</span> הא לית בה פירי לא <span style="color: red;">אשתומם בשעא</span> חדא הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן (וטעמ') כגון</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> קרטין
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'ר' ינאי (א'?ר'?)[ר'] מרינוס</span> לי התיר <span style="color: red;">ר'</span> לטלטל מחתה באפרה <span style="color: red;">א'ל' ר'</span> זירא <span style="color: red;">לרב</span> אסי <span style="color: red;">ומי א'ר'</span> יוחנן הכי והתנן נוטל אדם <span style="color: red;">את</span> בנו והאבן <span style="color: red;">בידיו</span> כלכלה <span style="color: red;">ואבן</span> בתוכה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הכא</span> בכלכלה <span style="color: red;">מליאה</span> פירות <span style="color: red;">עסקינ' טע'</span> דאית <span style="color: red;">לה פרי</span> הא לית בה פירי לא <span style="color: red;">אשתומס</span> כשעה חדא הכא נמי דאית בה קרטין
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א' רב א.. .............. א'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">הת..?לי?.. ......................... ..פרה א' ליה ר'</span> זירא <span style="color: red;">?ל?.. ............ ..?א'? ר' יוח'</span> הכי <span style="color: red;">..תנן נו?ט?.. .......... את</span> בנו והאבן בידו כלכלה והאבן <span style="color: red;">?ב?תוכה וא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">....... ..?א?.. ........ ..בכלכלה</span> מלאה <span style="color: red;">פרות ע.. ............</span> דאית בה פירי הא לית בה פירי לא <span style="color: red;">אשתומם כשע?ה?</span> חדא הכא נמי דאית בה קרטין

<b>וילנא</b>: אמר אביי קרטין בי רבי מי חשיבי וכי תימא חזו לעניים והתניא בגדי עניים לעניים בגדי עשירים לעשירים אבל דעניים לעשירים לא אלא אמר אביי מידי דהוה אגרף של ריעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי קרטין <span style="color: red;">בי'</span> רבי מי חשיבי וכי תימא חזו לעניים <span style="color: red;">והתנן</span> בגדי <span style="color: red;">ענים</span> לעניים בגדי עשירים לעשירים אבל דעניים לעשירים לא אלא אמר אביי מידי דהוה אגרף של ריעי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי קרטין <span style="color: red;">בי' ר'</span> מי חשיבי וכי תימא חזו לעניים <span style="color: red;">והתנן</span> בגדי עניים לעניים בגדי עשירים לעשירים אבל דעניים לעשירים לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מידי דהוה אגרף של ריעי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">קרטי[ן] (ד)בי ר'</span> מי חשיבי וכי תימא חזו לעניים <span style="color: red;">והתנן</span> בגדי עשירים לעשירים אבל דעניים לעשירים לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מידי דהוה אגרף של <span style="color: red;">רעי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">וקראטין</span> בי <span style="color: red;">ר'</span> מי חשיבי וכי תימא חזו לעניים והתניא בגדי עניים לעניים בגדי עשירים לעשירים אבל דעניים לעשירים לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מידי דהוה אגרף של <span style="color: red;">רעי</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי קרטין בי <span style="color: red;">ר'</span> מי <span style="color: red;">חשיב</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> חזו לעניים והתניא בגדי עניים לעניים בגדי עשירים לעשירים <span style="color: red;">עניים לעניים אין עשירים</span> לעשירים לא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מידי דהוה אגרף <span style="color: red;">שלרעי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">?ק?.. .......</span> בי <span style="color: red;">ר'</span> מי חשיבי וכי תימא <span style="color: red;">חזי</span> לעניים <span style="color: red;">והא תניא</span> בגדי עניים לעניים בגדי עשירים לעשירים <span style="color: red;">אב?ל?</span> דעניים לעשירים לא אלא <span style="color: red;">א' אבי?י?..ידי</span> דהוה אגרף של <span style="color: red;">רעי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא גרף של ריעי מאיס והאי לא מאיס ועוד גרף של ריעי מיגלי והאי מיכסי אלא אמר רבא כי הוינן בי רב נחמן הוה מטלטלינן כנונא אגב קיטמא ואע"ג דאיכא עליה שברי עצים מיתיבי ושוין שאם יש בה שברי פתילה שאסור לטלטל אמר אביי בגלילא שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר חדא גרף של <span style="color: red;">רעי</span> מאיס <span style="color: red;">והא</span> לא מאיס ועוד גרף של ריעי מיגלי והאי מיכסי אלא אמר רבא כי הוינן בי רב נחמן הוה מטלטלינן כנונא אגב קיטמא ואע"ג דאיכא עליה שברי <span style="color: red;">כלי</span> עצים מיתיבי ושוין שאם יש בה שברי פתילה <span style="color: red;">שאסו'</span> לטלטל אמר אביי בגלילא שנו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי <span style="color: red;">תשובו'</span> בדבר חדא גרף של <span style="color: red;">רעי</span> מאיס <span style="color: red;">והא</span> לא מאיס ועוד גרף של ריעי מיגלי והאי מיכסי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי הוינן בי רב נחמן הוה מטלטלינן כנונא אגב קיטמא ואע"ג דאיכא עליה שברי <span style="color: red;">כלי</span> עצים מיתיבי ושוין שאם יש בה שברי <span style="color: red;">פתיל' שאסו'</span> לטלטל <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בגלילא <span style="color: red;">שני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דגרף</span> של <span style="color: red;">רעי</span> מאיס והאי <span style="color: red;">[לא]</span> מאיס ועוד גרף של <span style="color: red;">רעי</span> מיגלי והאי <span style="color: red;">מכסי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי <span style="color: red;">הוינא</span> בי רב נחמן הוה מטלטלינן כנונא אגב <span style="color: red;">קיטמ(א)[יה] וא'ע'ג'</span> דאיכא שברי עצים <span style="color: red;">מתיבי</span> ושוין שאם יש <span style="color: red;">בו</span> שברי פתילה שאסור <span style="color: red;">לטלטלה אמ'</span> אביי בגלילא שנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דגרף</span> של <span style="color: red;">רעי</span> מאיס והאי לא מאיס ועוד גרף של <span style="color: red;">רעי</span> מיגלי והאי מיכסי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי <span style="color: red;">הוינא</span> בי רב נחמן הוה <span style="color: red;">מטלטלן כינונא</span> אגב <span style="color: red;">קיטמיה וא'ע'ג'</span> דאיכא עליה שברי עצים מיתיבי ושוין שאם יש בה שברי פתילה שאסור <span style="color: red;">לטלטלה אמ'</span> אביי בגלילא <span style="color: red;">שאנו</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דגרף שלרעי</span> מאיס <span style="color: red;">והא</span> לא מאיס ועוד גרף <span style="color: red;">שלרעי</span> מיגלי והאי מיכסי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא כי הוינן בי רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הוה מטלטלינן כנונא אגב <span style="color: red;">קיטמיה וא'ע'ג'</span> דאיכא עליה שברי עצים מיתיבי ושוין שאם יש בה שברי פתילה שאסור <span style="color: red;">לטלטלה אמ'</span> אביי בגלילא <span style="color: red;">שאנו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דגרף</span> של <span style="color: red;">רעי</span> מאיס והאי לא מאיס ועוד גרף של <span style="color: red;">רעי מגלי</span> והאי <span style="color: red;">מכסי</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">?כי?</span> הוינן בי רב נחמן הוה מטלטלינן <span style="color: red;">כ(מ)[נו]נא</span> אגב קיטמא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דאיכא עליה שברי עצים <span style="color: red;">מתיבי ו.. .......... ..ש..ם</span> יש בה שברי <span style="color: red;">(עצים)</span> פתילה <span style="color: red;">?ש?אסור לטלטלה א'</span> אביי בגלילא שנו

<b>וילנא</b>: לוי בר שמואל אשכחינהו לרבי אבא ולרב הונא בר חייא דהוו קיימי אפיתחא דבי רב הונא אמר להו מהו להחזיר מטה של טרסיים בשבת אמרו ליה שפיר דמי אתא לקמיה דרב יהודה אמר הא רב ושמואל דאמרי תרוייהו המחזיר מטה של טרסיים בשבת חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי בר שמואל אשכחינהו לרבי אבא ולרב הונא בר חייא דהוו קיימי <span style="color: red;">אפיתח'</span> דבי רב הונא אמר להו מהו להחזיר מטה של טרסיים בשבת אמרו ליה שפיר דמי אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר הא רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> המחזיר מטה של טרסיים בשבת חייב חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לוי בר שמואל אשכחינהו <span style="color: red;">לר'</span> אבא ולרב הונא בר חייא דהוו קיימי <span style="color: red;">אפיתח'</span> דבי רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> להו מהו להחזיר מטה של טרסיים בשבת אמרו ליה שפיר דמי אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> הא רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> המחזיר מטה של טרסיים בשבת חייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: לוי בר שמואל אשכחינהו <span style="color: red;">לרבינא</span> ולרב הונא בר חייא <span style="color: red;">דקאי אפתחא דרב יהודה אמ'</span> להו מהו להחזיר מטה של טרסיים בשבת אמרו ליה שפיר דמי אתא לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ' להו</span> הא רב ושמואל דאמרי תרוייהו המחזיר מטה של טרסיים בשבת חייב <span style="color: red;">חטא'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לוי בר שמואל אשכחינהו <span style="color: red;">לר'</span> אבא ולרב הונא בר חייא דהוו קיימי אפיתחא דבי רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> להו מהו להחזיר מטה של טרסיים בשבת אמרו ליה שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> אתא לקמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא רב ושמואל דאמרי תרוייהו המחזיר מטה של טרסיים בשבת חייב חטאת
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">אשכחינהו</span> לוי בר שמואל <span style="color: red;">לר'</span> אבא ולרב הונא בר <span style="color: red;">חננא דקיימי</span> אפיתחא דבי רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> להו מהו להחזיר מטה <span style="color: red;">שלטרסיים</span> בשבת <span style="color: red;">א'ל'</span> שפיר דמי אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' א'ל'</span> הא רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> המחזיר מטה <span style="color: red;">שלטרסיים</span> בשבת חייב חטאת
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: לוי בר <span style="color: red;">שמו' אשכ?ח?..נו ל?ר?.. ............ ..ב</span> אבא בר חייא דהוו קיימי אפיתחא דבי רב <span style="color: red;">יהודה א'</span> להו מהו להחזיר מטה של טרסיים <span style="color: red;">בש.. ...... ..אמרו ל?יה?</span> שפיר דמי אתא לקמיה דרב <span style="color: red;">יהוד' ?א?.. ............. ..?ר?ב ושמו' דאמ' תרויהו</span> המחזיר מטה <span style="color: red;">של.. ..............</span> בשבת חייב חטאת

<b>וילנא</b>: מיתיבי המחזיר קנה מנורה בשבת חייב חטאת קנה סיידין לא יחזיר ואם החזיר פטור אבל אסור רבי סימאי אומר קרן עגולה חייב קרן פשוטה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי המחזיר קנה מנורה בשבת חייב חטאת קנה סיידין לא <span style="color: red;">יחזי'</span> ואם החזיר פטור אבל אסור רבי סימאי אומר קרן עגולה חייב קרן פשוטה פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי המחזיר קנה מנורה בשבת חייב חטאת קנה סיידין לא <span style="color: red;">יחזי'</span> ואם החזיר פטור אבל אסור <span style="color: red;">ר'</span> סימאי <span style="color: red;">אומ'</span> קרן עגולה חייב קרן פשוטה פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המחזיר קנה מנורה בשבת חייב חטאת קנה <span style="color: red;">של סייארין (ב"ש)</span> לא יחזיר ואם החזיר פטור אבל אסור <span style="color: red;">ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או'</span> קרן עגולה חייב קרן פשוטה <span style="color: red;">(ח)[פ]טור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי המחזיר <span style="color: red;">קני</span> מנורה בשבת חייב חטאת קנה <span style="color: red;">של סיאדין</span> לא יחזיר ואם החזיר פטור אבל אסור <span style="color: red;">ר'</span> סימאי <span style="color: red;">אומ'</span> קרן עגולה חייב קרן <span style="color: red;">פשוטא</span> פטור
<b>פרידברג</b>: מיתיבי המחזיר <span style="color: red;">קני</span> מנורה בשבת חייב חטאת קנה <span style="color: red;">שלציידין</span> לא יחזיר ואם החזיר פטור אבל אסור <span style="color: red;">ר'</span> סימאי <span style="color: red;">או'</span> קרן עגולה חייב קרן פשוטה פטור
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">מתיבי המ.. ............ ..מנורה</span> בשבת חייב חטאת קנה <span style="color: red;">של.. ......................</span> ואם החזיר פטור אבל <span style="color: red;">אס?ור? ר' סימ?א?.. ............ ..ע?גו?לה</span> חייב קרן פשוטה פטור

<b>וילנא</b>: אינהו דאמור כי האי תנא דתניא מלבנות המטה וכרעות המטה ולווחים של סקיבס לא יחזיר ואם החזיר פטור אבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אינהו דאמור כי האי תנא דתניא מלבנות <span style="color: red;">המיט'</span> וכרעות <span style="color: red;">המיטה ולווחין</span> של סקיבס לא יחזיר ואם החזיר פטור אבל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אינהו דאמור כי האי תנא דתניא מלבנות <span style="color: red;">המיט'</span> וכרעות <span style="color: red;">המיטה ולווחין</span> של סקיבס לא יחזיר ואם החזיר פטור אבל
<b>מינכן 95</b>: אינהו דאמור כי האי תנא דתניא מלבנות המטה <span style="color: red;">וכרעי</span> המטה <span style="color: red;">?ול???(..ח)[ח]ין</span> של <span style="color: red;">סקבין</span> לא יחזיר ואם החזיר <span style="color: red;">פ(ש)[ט]ור</span> אבל
<b>אוקספורד 366</b>: אינהו דאמור כי האי תנא דתניא מלבנות המטה <span style="color: red;">וכרעי</span> המטה <span style="color: red;">ולואחין</span> של <span style="color: red;">סקיבוס</span> לא יחזיר ואם החזיר פטור <span style="color: red;">[אבל</span>
<b>פרידברג</b>: אינהו <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">מלבנית</span> המטה <span style="color: red;">וכרעי</span> המטה ולווחים <span style="color: red;">שלסקבים</span> לא יחזיר ואם החזיר פטור אבל
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">אינ.. ........................</span> תנא <span style="color: red;">דתני'</span> מלבנות של <span style="color: red;">כרע.. ............................... ..?ב?וס</span> לא יחזיר ואם החזיר <span style="color: red;">פ?ט?..</span>

<h2>דף מז:</h2>

<b>וילנא</b>: אסור ולא יתקע ואם תקע חייב חטאת רשב"ג אומר אם היה רפוי מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסור ולא <span style="color: red;">יתק'</span> ואם תקע חייב חטאת <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> אם היה רפוי <span style="color: red;">מות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אסו'</span> ולא <span style="color: red;">יתק'</span> ואם תקע חייב חטאת <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> אם היה רפוי מותר
<b>מינכן 95</b>: אסור <span style="color: red;">לא</span> יתקע ואם תקע חייב חטאת <span style="color: red;">ר"שב"ג או' ואם</span> היה רפוי מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אסור]</span> ולא יתקע ואם תקע חייב חטאת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אם היה רפוי מותר
<b>פרידברג</b>: אסור ולא יתקע ואם תקע חייב חטאת <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' או'</span> אם היה רפוי מותר
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">........................</span> יתקע ואם תקע חייב <span style="color: red;">חט?א?.. ............................... ..אם</span> היה רפוי מותר

<b>וילנא</b>: בי רב חמא הוה מטה גללניתא הוה מהדרי לה ביומא טבא א"ל ההוא מדרבנן לרבא מאי דעתיך בנין מן הצד הוא נהי דאיסורא דאורייתא ליכא איסורא דרבנן מיהא איכא אמר ליה אנא כרשב"ג סבירא לי דאמר אם היה רפוי מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בי רב חמא הוה <span style="color: red;">מיטה</span> גללניתא הוה מהדרי לה <span style="color: red;">ביומ'</span> טבא א"ל <span style="color: red;">ההו'</span> מדרבנן <span style="color: red;">לרב'</span> מאי דעתיך בנין מן הצד <span style="color: red;">הו'</span> נהי <span style="color: red;">דאיסור' דאורית' ליכ'</span> איסורא דרבנן מיהא <span style="color: red;">איכ' אמ'</span> ליה אנא <span style="color: red;">כר"שבג סביר'</span> לי <span style="color: red;">דא'</span> אם היה רפוי <span style="color: red;">מות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בי רב חמא הוה <span style="color: red;">מיט'</span> גללניתא הוה מהדרי לה ביומא טבא א"ל ההוא מדרבנן לרבא מאי דעתיך בנין מן הצד הוא נהי דאיסורא <span style="color: red;">דאורית' ליב'</span> איסורא דרבנן מיהא איכא <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">כר' שבג סביר</span> לי <span style="color: red;">דא'</span> אם היה רפוי <span style="color: red;">מות'</span>
<b>מינכן 95</b>: בי רב חמא הוה מטה <span style="color: red;">גלילתא דהוה</span> מהדרי <span style="color: red;">ליה</span> ביומא טבא <span style="color: red;">אמ' להו</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנן</span> לרבא מאי דעתיך בנין מן הצד הוא נהי דאיסורא דאורייתא ליכא איסורא דרבנן <span style="color: red;">מי[הא]</span> איכא <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היה רפוי מותר
<b>אוקספורד 366</b>: בי רב חמא <span style="color: red;">הואי להו</span> מטה גללניתא <span style="color: red;">דהוו</span> מהדרי לה ביומא טבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנן</span> לרבא מאי דעתיך בנין מן הצד הוא נהי <span style="color: red;">דליכ' א[י]סורא דאוריתא</span> איסורא דרבנן מיהא איכא <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> סבירא לי <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היה רפוי מותר
<b>פרידברג</b>: בי רב חמא <span style="color: red;">הואי ההוא ערסא גיליתא דהוה</span> מהדרי לה ביומא <span style="color: red;">דשבתא א'ל'</span> ההוא <span style="color: red;">מרבנ'</span> לרבא מאי דעתיך <span style="color: red;">דהוה ליה בניין</span> מן הצד <span style="color: red;">סוף סוף</span> איסורא <span style="color: red;">דרבנ'</span> מיהא איכא <span style="color: red;">א'ל'</span> אנא <span style="color: red;">כרבן שמ' בן גמ' סביר'</span> לי <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היה רפוי מותר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איס?ו?ר.. ..................................</span> מיהא <span style="color: red;">איתא א'</span> ליה אנא <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' ?סב?י?רא</span> לי <span style="color: red;">דאמ'</span> אם היה רפוי <span style="color: red;">.................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: בי <span style="color: red;">........................... גילאיתא ..הוו</span> מהדרי לה <span style="color: red;">ב?יו?.. .......................... ..?ו?א מרב?נן? ל?רב?א</span> מאי דעתיך <span style="color: red;">בני.. ............. ..?ה?וא ...................................... ..?ד?רבנן ?מי?הא</span> איכא <span style="color: red;">א..?ליה א?.. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נותנין כלי תחת הנר לקבל <span style="color: red;">ניצוצו'</span> ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">נותני'</span> כלי תחת הנר לקבל <span style="color: red;">ניצוצו'</span> ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נותנין כלי תחת הנר לקבל <span style="color: red;">ניצוצו'</span> ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ונותנין</span> כלי תחת הנר לקבל ניצוצות ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נותנין כלי תחת הנר לקבל <span style="color: red;">בו</span> ניצוצות ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נותנין כלי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נותנין כלי תחת הנר וכו'</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מת?ני?' נותנין כלי תחת הנר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">......................................... ..ל?ק?בל ניצ?ו?צות</span>

<b>וילנא</b>: והא קמבטל כלי מהיכנו אמר רב הונא בריה דרב יהושע ניצוצות אין בהן ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא קמבטל כלי מהיכנו אמר רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">ניצוצו'</span> אין בהן ממש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא קמבטל כלי מהיכנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע ניצוצות אין בהן ממש
<b>מינכן 95</b>: והא קמבטל כלי מהיכנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ניצוצות אין <span style="color: red;">בהם</span> ממש
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">קא מבטל</span> כלי מהיכנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ניצוצות אין בהן ממש
<b>פרידברג</b>: והא קמבטל כלי מהיכנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> ניצוצות אין בהן ממש
<b>וטיקן 108</b>: והא <span style="color: red;">קא מבטל</span> כלי מהיכנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע ניצוצות אין בהן ממש
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">..?א? קא ........................... ....................................... ..מ?מ?ש</span>

<b>וילנא</b>: ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא יתן לתוכו <span style="color: red;">מי'</span> מפני שהוא מכבה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה
<b>מינכן 95</b>: ולא יתן לתוכו מים <span style="color: red;">כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא יתן לתוכו מים
<b>פרידברג</b>: ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה
<b>וטיקן 108</b>: ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: ולא יתן <span style="color: red;">לתוכ?ו?</span> מים <span style="color: red;">מפני.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: לימא תנן סתמא כרבי יוסי דאמר גורם לכיבוי אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא כרבי יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> גורם לכיבוי אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> גורם לכיבוי אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן <span style="color: red;">[סתמ' כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ]</span> גורם לכיבוי אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> גורם לכיבוי אסור
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' גרם כיבוי</span> אסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> תנן סתמא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> גורם לכיבוי אסור
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">.....................................</span>

<b>וילנא</b>: ותסברא אימור דאמר ר' יוסי בשבת בערב שבת מי אמר וכי תימא הכא נמי בשבת והתניא נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות בשבת ואין צריך לומר בע"ש ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה מע"ש ואין צריך לומר בשבת אלא אמר רב אשי אפילו תימא רבנן שאני הכא מפני שמקרב את כיבויו הדרן עלך כירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותסבר'</span> אימור דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בשבת <span style="color: red;">בער'</span> שבת מי אמר וכי תימא הכא נמי בשבת והתניא נותנין כלי תחת הנר לקבל <span style="color: red;">ניצוצו'</span> בשבת ואין צריך לומר בע"ש ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה מע"ש ואין צריך לומר בשבת אלא אמר רב אשי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן שאני הכא מפני <span style="color: red;">שמקרב'</span> את כיבויו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">כירה*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ותסבר'</span> אימור <span style="color: red;">דא'ר'</span> יוסי בשבת <span style="color: red;">בער'</span> שבת מי <span style="color: red;">אמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי בשבת והתניא נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות <span style="color: red;">בשב</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בע"ש ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה מע"ש ואין צריך לומר בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן שאני הכא מפני <span style="color: red;">שמקרב'</span> את כיבויו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כירה <span style="color: red;">שהסיקו*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותיסברא אימר דא"ר</span> יוסי בשבת בערב שבת מי <span style="color: red;">אמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי בשבת והתניא נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות בשבת ואין צריך לומר <span style="color: red;">בערב שבת</span> ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה <span style="color: red;">בערב שבת</span> ואין צריך לומר בשבת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן שאני הכא מפני <span style="color: red;">שמקריב</span> את <span style="color: red;">כבויו *הדרן</span> עלך כירה <span style="color: red;">שהסיקוה*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותסברה אימר דא"ר</span> יוסי בשבת בערב שבת מי <span style="color: red;">אמ'</span> וכי תימא הכא נמי בשבת והתניא נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות בשבת <span style="color: red;">ואינו</span> צריך <span style="color: red;">לומ' בערב שבת</span> ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה <span style="color: red;">מערב שבת</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'ר</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אפילו תימא רבנן שאני הכא מפני שמקרב את <span style="color: red;">כבוייו *הדרן</span> עלך כירה <span style="color: red;">שהסיקוה* *וכו'*</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ותיסברה</span> אימור <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוסי בשבת בערב שבת מי <span style="color: red;">אמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי בשבת והתניא נותנין כלי תחת הנר לקבל ניצוצות בשבת ואין <span style="color: red;">צורך לומ' בערב שבת</span> ולא יתן לתוכו מים <span style="color: red;">מערב שבת</span> ואין <span style="color: red;">צורך לומ'</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי' תימ' רבנ' הא</span> מפני <span style="color: red;">שמקרבת *הדרן</span> עלך כירה <span style="color: red;">שהסיקוה* את כיבויו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ותיסברא אימר דאמ'</span> ר' יוסי בשבת בערב שבת מי <span style="color: red;">אמ'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי בשבת והתניא נותנין כלי תחת הנר <span style="color: red;">בשבת</span> לקבל ניצוצות ואין צריך לומר <span style="color: red;">בערב שבת</span> ולא יתן לתוכו מים מפני שהוא מכבה <span style="color: red;">בערב שבת</span> ואין צריך לומר בשבת רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא רבנן שאני הכא מפני שמקרב את <span style="color: red;">כבויו *הדרנא</span> עלך כירה <span style="color: red;">שהסיקוה*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">..?ו?תסברא אימר דא'</span> ר' יוסי בשבת בערב <span style="color: red;">ש.. ....................... ..................................... ..תחת</span> הנר <span style="color: red;">ל(כ)[ק]בל</span> ניצוצות בשבת ואין <span style="color: red;">צרי?ך? ..................... ................................. ..?כ?בה מערב שבת</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ?ר?</span> בשבת <span style="color: red;">אלא.. ..................... ...................................... ...................... ............................. ..*דרן</span> עלך <span style="color: red;">כי?ר?ה שהסיקוה*</span>

<b>וילנא</b>: במה טומנין ובמה אין טומנין אין טומנין לא בגפת ולא בזבל לא במלח ולא בסיד ולא בחול בין לחין בין יבשין ולא בתבן ולא בזגין ולא במוכין ולא בעשבין בזמן שהן לחין אבל טומנין בהן כשהן יבשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במה טומנין <span style="color: red;">ובמ'</span> אין <span style="color: red;">טומני'</span> אין טומנין לא בגפת ולא בזבל לא במלח ולא בסיד ולא בחול בין לחין בין יבשין ולא בתבן ולא בזגין ולא במוכין ולא בעשבין בזמן שהן לחין אבל טומנין בהן כשהן יבשין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במה טומנין <span style="color: red;">ובמ'</span> אין <span style="color: red;">טומני'</span> אין טומנין לא בגפת ולא בזבל לא במלח ולא בסיד ולא בחול בין לחין בין יבשין ולא בתבן ולא בזגין ולא במוכין ולא בעשבין בזמן שהן לחין אבל טומנין בהן כשהן יבשין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span> במה טומנין ובמה אין טומנין אין טומנין לא בגפת ולא בזבל <span style="color: red;">ולא</span> במלח ולא <span style="color: red;">ולא</span> בסיד ולא בחול <span style="color: red;">בי'</span> לחין בין יבשין <span style="color: red;">לא בתב'</span> ולא בזגין ולא במוכין ולא <span style="color: red;">בעשבים</span> בזמן <span style="color: red;">שהם</span> לחין אבל <span style="color: red;">טומני'</span> כשהן <span style="color: red;">יבשים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במה טומנין ובמה אין טומנין אין טומנין לא בגפת ולא בזבל <span style="color: red;">ולא</span> במלח ולא בסיד ולא בחול בין לחין בין יבשין ולא בתבן ולא <span style="color: red;">בזוגין</span> ולא במוכין ולא <span style="color: red;">בעשבים</span> בזמן שהן לחין אבל טומנין בהן יבשין
<b>פרידברג</b>: במה טומנין ובמה אין טומנין אין טומנין לא בגפת ולא במלח <span style="color: red;">לא</span> בסיד ולא בחול בין <span style="color: red;">לחים</span> בין <span style="color: red;">יבשים לא</span> בתבן ולא <span style="color: red;">בזוגין</span> ולא במוכין ולא <span style="color: red;">בעשבים</span> בזמן שהן לחין אבל טומנין בהן <span style="color: red;">יבשים</span>
<b>וטיקן 108</b>: במה <span style="color: red;">טו?מ?נין</span> ובמה אין טומנין אין טומנין לא בגפת ולא בזבל <span style="color: red;">?ולא?</span> במלח ולא בסיד ולא בחול בין לחין בין יבשין <span style="color: red;">לא</span> בתבן ולא בזגין ולא במוכין ולא <span style="color: red;">?בע?שבים</span> בזמן שהן לחין אבל <span style="color: red;">טמנין</span> בהן <span style="color: red;">יבישין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?א?</span> במלח <span style="color: red;">לא</span> בסיד ולא בחול בין <span style="color: red;">לחים וב.. .................................................. ..שהן לחים</span> אבל טומנין <span style="color: red;">בהם והן יבישים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">........................</span> טומנין <span style="color: red;">אי?ן?</span> טומנין לא בגפת ולא בזבל ולא <span style="color: red;">...................... ..?בח?ול</span> בין לחין בין יבשין <span style="color: red;">לא</span> בתבן ולא <span style="color: red;">ב?ז?גין</span> ולא במוכין ולא <span style="color: red;">בעשבים ................. כ..הן</span> יבשין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">במה טומנין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">במה טומנין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">........................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">במה טומנין ובמה אין טומנין וכו'</span> גמ'

<b>וילנא</b>: איבעיא להו גפת של זיתים תנן אבל דשומשמין שפיר דמי או דילמא דשומשמין תנן וכל שכן דזיתים ת"ש דאמר ר' זירא משום חד דבי ר' ינאי קופה שטמן בה אסור להניחה על גפת של זיתים ש"מ של זיתים תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו גפת של זיתים תנן אבל דשומשמין שפיר דמי או דילמא דשומשמין תנן וכל שכן <span style="color: red;">דזתי'</span> ת"ש דאמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא משום חד דבי ר' ינאי קופה שטמן בה אסור להניחה על גפת של <span style="color: red;">זתי'</span> ש"מ של <span style="color: red;">זתי'</span> תנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו גפת של זיתים תנן אבל דשומשמין שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> דשומשמין תנן וכל שכן <span style="color: red;">דזתים</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא משום חד דבי ר' ינאי קופה שטמן בה אסור להניחה על גפת של <span style="color: red;">זתים</span> ש"מ של <span style="color: red;">זתי'</span> תנן
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו גפת של <span style="color: red;">זתים</span> תנן אבל דשומשמין שפיר דמי או דילמא דשומשמין תנן וכל שכן <span style="color: red;">דזתים</span> ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא משום חד דבי ר' ינאי קופה שטמן בה אסור להניחה על <span style="color: red;">גבי זתים</span> ש"מ של <span style="color: red;">[זתים]</span> תנן
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו גפת של זיתים תנן אבל <span style="color: red;">של שומשמין</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> או דילמא דשומשמין תנן וכל שכן דזיתים ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא משום חד דבי ר' ינאי קופה שטמן בה אסור להניחה על <span style="color: red;">גבי</span> גפת של זיתים ש"מ של זיתים תנן
<b>וטיקן 108</b>: איבעיא <span style="color: red;">?ל?הו</span> גפת של <span style="color: red;">זתי'</span> תנן אבל דשומשמין שפיר <span style="color: red;">ד?מי? א.. דילמ'</span> דשומשמין תנן <span style="color: red;">כל</span> שכן <span style="color: red;">זתים [ת]שמע מינה דא'</span> ר' זירא משום חד דבי ר' ינאי <span style="color: red;">?ק?ופה ?ש?..מן</span> בה אסור להניחה על <span style="color: red;">גבי</span> גפת של <span style="color: red;">זתים שמ' מינה</span> של <span style="color: red;">זתים</span> תנן
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?א? בזבל לא במלח לא בסיד ולא בחול בין לחי?ם? .................. .................................................. ..ין</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> או דילמא <span style="color: red;">דשו[מ]שמין</span> תנן <span style="color: red;">וכ.. ................... ..............................................</span> ר' ינאי קופה שטמן בה אסור להניחה על <span style="color: red;">גבי.. .....................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">א?יב?עיא</span> להו <span style="color: red;">?גפת ש?.. ..................... .........</span> אבל <span style="color: red;">..?שומ?שמי?ן? שפי.. .............. ..מ' ..שומשמין</span> תנן <span style="color: red;">...... של זתים תא שמע דא'</span> ר' <span style="color: red;">.......... ..ום ?חד?</span> דבי ר' ינאי <span style="color: red;">ק?ו?פה</span> שטמן <span style="color: red;">ב?ה?</span> אסור <span style="color: red;">?ל?הניחה</span> על <span style="color: red;">גב..? ג?פת (על)</span> של <span style="color: red;">זתים שמע מינה</span> של <span style="color: red;">זתים</span> תנן
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו גפת <span style="color: red;">שלזתים</span> תנן אבל דשומשמין שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ' דשומשין</span> תנן וכל שכן <span style="color: red;">דזתים ת'ש' דאמ'</span> ר' זירא משום חד דבי ר' ינאי קופה שטמן בה אסור להניחה על <span style="color: red;">גבי</span> גפת <span style="color: red;">שלזתים שמ' מינ' שלזיתים</span> תנן

<b>וילנא</b>: מתיב רבא מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין מפשילין במקל לאחוריהן והא הכא דכי מיכוין איסורא דאורייתא איכא כי לא מיכוין שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא מוכרי <span style="color: red;">כסו'</span> מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין מפשילין במקל לאחוריהן והא הכא דכי מיכוין איסורא <span style="color: red;">דאוריתא</span> איכא כי לא מיכוין שרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין מפשילין במקל לאחוריהן והא הכא דכי מיכוין איסורא <span style="color: red;">דאוריתא איבא</span> כי לא מיכוין שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיכ</span> רבא מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין <span style="color: red;">מפשילן לאחוריהן</span> במקל והא הכא דכי <span style="color: red;">מכוין</span> איסורא דאורייתא <span style="color: red;">הוא וכי</span> לא מיכוין שרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים והצנועין <span style="color: red;">מפשילי'</span> במקל לאחוריהן והא הכא דכי <span style="color: red;">קא</span> מיכוין <span style="color: red;">איכא</span> איסורא <span style="color: red;">דאוריתא וכי</span> לא <span style="color: red;">קא</span> מיכוין <span style="color: red;">שארי</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא מוכרי כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא <span style="color: red;">יתכוונו</span> בחמה מפני החמה <span style="color: red;">ובגשמ'</span> מפני <span style="color: red;">הגשמ' והצנעין</span> מפשילין <span style="color: red;">לאחוריהן</span> במקל והא הכא דכי מיכוין <span style="color: red;">איכא איסור' דאוריית' וכי</span> לא מיכוין שרי
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: מתיב <span style="color: red;">?רב?.. ...........</span> כסות מוכרין כדרכן ובלבד שלא יתכוין בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים <span style="color: red;">והצנועי?ן? ........</span> במקל <span style="color: red;">לאחוריהם ?ו?הא</span> הכא <span style="color: red;">דקא מכוין אסורא דאור..תא וכי</span> לא <span style="color: red;">מכוין</span> שרי

<b>וילנא</b>: לעולם אימא לך לענין הטמנה דשומשמין נמי אסור לענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם אימא לך לענין הטמנה דשומשמין נמי אסור לענין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך לענין הטמנה דשומשמין נמי אסור לענין
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">לעניין</span> הטמנה דשומשמין נמי אסור <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם אימא לך לענין הטמנה דשומשמין נמי אסור לענין
<b>וטיקן 108</b>: לעולם <span style="color: red;">?אימ?.. .......... ..?עני?ין</span> הטמנה <span style="color: red;">אפילו</span> דשומשמין נמי אסור <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">............................................. ..ך לעינין</span> הטמנה <span style="color: red;">דשושמין</span> נמי <span style="color: red;">אסיר לעינין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">?ל?ע?ול?ם</span> אימא לך <span style="color: red;">לע.. ......</span> הטמנה <span style="color: red;">אפי' ?ד?ש..שמין</span> נמי אסור <span style="color: red;">ל..ין</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">לעיניין</span> הטמנה דשומשמין נמי אסור <span style="color: red;">לעיניין</span>

<h2>דף מח.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי שמעון לכתחילה אלא אמר רבא הנח לנר שמן ופתילה הואיל דנעשה בסיס לדבר האסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לכתחילה אלא אמר רבא הנח לנר שמן ופתילה הואיל דנעשה בסיס לדבר האסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לכתחילה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח לנר שמן ופתילה הואיל דנעשה בסיס לדבר האסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון לכתחילה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח לנר שמן ופתילה הואיל <span style="color: red;">ונעש(ה)[ו]</span> בסיס לדבר האסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">לכתחלה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח לנר שמן ופתילה הואיל <span style="color: red;">ונעשו</span> בסיס לדבר <span style="color: red;">האיסור</span>
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">ר' שמ' לכתחלה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הנח לנר <span style="color: red;">לשמן ולפתילה</span> הואיל <span style="color: red;">ונעשה</span> בסיס לדבר <span style="color: red;">האיסור</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' לכתחלה ו.. ....... א' רב?א ה?נח לנ.. ......................... ..ל ?ו?נעשו ..סיס ?לד?ב?ר? א..</span> האסור

<b>וילנא</b>: אסוקי הבלא דזיתים מסקי הבלא דשומשמין לא מסקי הבלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסוקי הבלא <span style="color: red;">דזתים</span> מסקי הבלא דשומשמין לא מסקי הבלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אסוקי הבלא <span style="color: red;">דזתים</span> מסקי הבלא דשומשמין לא מסקי הבלא
<b>מינכן 95</b>: אסוקי הבלא <span style="color: red;">[(?דזתים מסקי הבלא דשומשמין לא</span> מסקי <span style="color: red;">הבלא?)] לא דשומשמין נמי אסור לעניין אסוקי הבלא לא</span> דשומשמין לא מסקי <span style="color: red;">הבלא דזתים מסקי</span> הבלא
<b>אוקספורד 366</b>: אסוקי הבלא דזיתים מסקי הבלא דשומשמין לא מסקי הבלא
<b>וטיקן 108</b>: אסוקי <span style="color: red;">הבלה דזתים ( ................ ..שומשמין [..........] הבלה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">....................... ....................................... ..מין ?ל?א</span> מסקי <span style="color: red;">..באלא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: אסוקי <span style="color: red;">הבלה דזתים</span> מסקי <span style="color: red;">הבלה דשומשמי?ן?</span> לא <span style="color: red;">מ?ס?.. .......... ..לה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: אסוקי הבלא <span style="color: red;">דזתים</span> מסקי הבלא דשומשמין לא מסקי הבלא

<b>וילנא</b>: רבה ורבי זירא איקלעו לבי ריש גלותא חזיוה לההוא עבדא דאנח כוזא דמיא אפומא דקומקומא נזהיה רבה א"ל ר' זירא מאי שנא ממיחם על גבי מיחם א"ל התם אוקומי קא מוקים הכא אולודי קא מוליד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב' ור'</span> זירא איקלעו לבי ריש גלותא חזיוה לההוא עבדא <span style="color: red;">דאתנ'</span> כוזא דמיא אפומא <span style="color: red;">דקומקמ'</span> נזהיה רבה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ר' זירא מאי שנא ממיחם על גבי מיחם <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם אוקומי קא <span style="color: red;">מוקי'</span> הכא אולודי קא מוליד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">רב' ור'</span> זירא איקלעו לבי ריש גלותא חזיוה לההוא עבדא <span style="color: red;">דאתנ'</span> כוזא דמיא אפומא <span style="color: red;">דקומקמ'</span> נזהיה רבה א"ל ר' זירא מאי שנא ממיחם על גבי מיחם א"ל התם אוקומי קא מוקים הכא אולודי קא מוליד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב[א] ור'</span> זירא איקלעו לבי ריש גלותא <span style="color: red;">חזייה</span> לההוא <span style="color: red;">(גברא) [עבדא] דאתנח</span> כוזא דמיא <span style="color: red;">אפומ' דקומקמא</span> נזהיה <span style="color: red;">רבא</span> א"ל ר' זירא מאי שנא ממיחם על גבי מיחם א"ל התם <span style="color: red;">אוקמיה קאי</span> מוקים הכא אולודי <span style="color: red;">קאמ' ?מולי?אד?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה <span style="color: red;">ור'</span> זירא איקלעו לבי ריש גלותא חזיוה לההוא עבדא דאנח כוזא דמיא אפומא דקומקומא נזהיה רבה א"ל ר' זירא <span style="color: red;">ומאי</span> שנא ממיחם על גבי מיחם א"ל התם <span style="color: red;">אוקומיה</span> קא מוקים הכא אולודי קא מוליד
<b>וטיקן 108</b>: רבה <span style="color: red;">ור'</span> זירא איקלעו לבי ריש גלותא <span style="color: red;">חזייה לההו' ................</span> דמיא אפומא <span style="color: red;">דקומק?מ?א [נזהיה] רבא אמ' ליה</span> ר' זירא מאי שנא ממיחם על <span style="color: red;">.................... ..?הת?ם אקומיקא מוקמי</span> הכא אולודי קא מוליד
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">רבא ור'</span> זירא איקלעו לבי ריש <span style="color: red;">.................... ....................................... ..מא דקוקמ[?ס?]א</span> נזהיה <span style="color: red;">רבא אמ' [ל?יה?]</span> ר' זירא מאי שנא ממיחם <span style="color: red;">ע?ל?.. ............ ..?ם? .......................................</span> הכא אולודי קא מוליד
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">..ב?ה ור?' ...... ..א</span> איקלעו <span style="color: red;">לב?י? רי?ש?.. ...... ..?ו?תא חזייה</span> לההוא עבדא דאנח כוזא דמיא <span style="color: red;">אפומ?א?.. ......... ..?מ?א</span> נזהיה <span style="color: red;">רב.. א' ליה ?ר'?</span> זירא <span style="color: red;">?מ?א?י שנ?א ממחם</span> על גבי מיחם <span style="color: red;">א' ליה</span> התם אוקומי קא <span style="color: red;">מ?ו?..ם ...... אול?ו?די</span> קא מוליד
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">רבא ור'</span> זירא איקלעו לבי ריש גלותא חזיוה לההוא עבדא <span style="color: red;">דאתנח</span> כוזא <span style="color: red;">דמייא</span> אפומא דקומקומא <span style="color: red;">נזתיה רבא</span> א"ל ר' זירא מאי שנא ממיחם על גבי מיחם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם אוקומי קא <span style="color: red;">מוקי</span> הכא אולודי קא מוליד

<b>וילנא</b>: הדר חזייה דפרס דסתודר אפומיה דכובא ואנח נטלא עילויה נזהיה רבה א"ל ר' זירא אמאי אמר ליה השתא חזית לסוף חזייה דקא מעצר ליה א"ל מאי שנא מפרונקא א"ל התם לא קפיד עילויה הכא קפיד עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדר חזייה דפרס דסתודר <span style="color: red;">אפומי</span> דכובא ואנח נטלא עילויה נזהיה <span style="color: red;">רבא אמר ליה רבי</span> זירא אמאי אמר ליה השתא חזית לסוף חזייה דקא מעצר ליה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מאי שנא מפרונקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם לא קפיד עילויה הכא קפיד עילויה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הדר חזייה דפרס דסתודר <span style="color: red;">אפומי</span> דכובא ואנח נטלא עילויה נזהיה רבה א"ל ר' זירא אמאי <span style="color: red;">א"ל</span> השתא חזית לסוף חזייה דקא מעצר ליה א"ל מאי שנא מפרונקא א"ל התם לא קפיד עילויה הכא קפיד עילויה
<b>מינכן 95</b>: הדר חזייה דפרס <span style="color: red;">סודרא אפומא</span> דכובא ואנח <span style="color: red;">נטל'</span> עילויה <span style="color: red;">נ(הז)[זה]יה רבא</span> א"ל ר' זירא <span style="color: red;">מאי שנא טעמא</span> השתא <span style="color: red;">חזיתא</span> לסוף <span style="color: red;">חזיתי'</span> חזייה <span style="color: red;">דהוא עצר</span> ליה א"ל מאי שנא <span style="color: red;">מפרוונקא</span> התם לא קפיד <span style="color: red;">עלויה</span> הכא קפיד <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הדור וחזיוה</span> דפרס <span style="color: red;">אסתודאר אפומא</span> דכובא ואנח נטלא עילויה נזהיה רבה א"ל <span style="color: red;">רב</span> זירא אמאי <span style="color: red;">א"ל</span> השתא <span style="color: red;">קא</span> חזית לסוף <span style="color: red;">חזי[י]ה</span> דקא <span style="color: red;">עצר</span> ליה א"ל <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מפרונקא א"ל התם לא קפיד עילויה הכא קפיד עילויה
<b>וטיקן 108</b>: הדר חזייה <span style="color: red;">דפריס .................. ..?כובא?</span> ואנח <span style="color: red;">נטליה עיל?ו?יה</span> נזהיה <span style="color: red;">רבא אמ' ליה</span> ר' זירא אמאי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">.................... ..?חזיי?ה</span> דקא <span style="color: red;">עצר</span> ליה <span style="color: red;">אמ' ליה ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מפרוונקא אמ' ליה</span> התם <span style="color: red;">......................... ..?ק?פיד עי?לו?יה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: הדר <span style="color: red;">חזי..? ד?פרס די(מ)[ס]תואר אפומא</span> דכובא <span style="color: red;">..................................... ..א אמ' ליה</span> ר' זירא אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה השתא חזית לסוף חזייה דקא <span style="color: red;">צער [עצר]</span> ליה <span style="color: red;">................................... ..?מ? ליה</span> התם לא קפיד עילויה הכא קפיד עילויה
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: הדר <span style="color: red;">ח.. .......... ..?ד?פ.. ..... סו..א אפומא</span> דכובא <span style="color: red;">?ו?אנח נטלי עלו?י?ה</span> נזהיה <span style="color: red;">ר?ב?.. ............. ..?ר?א ?א?..אי א' ל[י]ה ?הש?תא</span> חזית <span style="color: red;">ל?ס?..?ף חז?.. ........ ..קא ..ר</span> ליה <span style="color: red;">א' ל..?ה? ומא..</span> שנא <span style="color: red;">מפרונ?ק?.. ........</span> התם לא קפיד <span style="color: red;">ע?ל?.. ........ ..?ה?כ?א? קפי?ד? על..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: הדר חזייה דפרס <span style="color: red;">סודרא אפומא</span> דכובא ואנח <span style="color: red;">נטלה</span> עילויה נזהיה <span style="color: red;">רבא אמ' ליה</span> ר' זירא אמאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה השתא <span style="color: red;">חזיית</span> לסוף חזייה דקא <span style="color: red;">עצר</span> ליה <span style="color: red;">א'ל'</span> מאי שנא מפרונקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם לא קפיד עילויה הכא קפיד עילויה

<b>וילנא</b>: ולא בתבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בתבן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בתבן
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">ב(.. ..... ..)[תב]ן ולא בזגים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא בתבן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' לא</span> בתבן <span style="color: red;">ולא בזגין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">?ו?לא</span> בתבן
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">........</span> ולא בתבן <span style="color: red;">ולא בזגין</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">לא</span> בתבן <span style="color: red;">לא בזוגין לא במוכין לא בעשבים</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב אדא בר מתנה מאביי מוכין שטמן בהן מהו לטלטלן בשבת א"ל וכי מפני שאין לו קופה של תבן עומד ומפקיר קופה של מוכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב <span style="color: red;">אד'</span> בר <span style="color: red;">מתנ'</span> מאביי מוכין שטמן בהן מהו לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> וכי מפני שאין לו קופה של תבן עומד ומפקיר קופה של מוכין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנ'</span> מאביי מוכין <span style="color: red;">טטמן</span> בהן מהו לטלטלן בשבת א"ל וכי מפני שאין לו קופה של תבן עומד ומפקיר קופה של מוכין
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">מתנא</span> מאביי מוכין שטמן בהן מהו <span style="color: red;">לטלטל</span> בשבת א"ל וכי מפני שאין לו קופה של תבן עומד <span style="color: red;">ומפקי?ר? [לכך]</span> קופה מוכין
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רב אדא בר מתנה מאביי מוכין שטמן בהן מהו לטלטלן בשבת א"ל וכי מפני שאין <span style="color: red;">לזה</span> קופה של תבן עומד ומפקיר קופה של מוכין
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> מאביי מוכין <span style="color: red;">ש(..)[טמ]ן</span> בהן <span style="color: red;">מה?ו?.. ............................. ..כי</span> מפני <span style="color: red;">(שמן)</span> שאין <span style="color: red;">לזה</span> קופה של תבן <span style="color: red;">[עומד] ומ(..)[פק]יר</span> קופה של מוכין
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">................................... ..וכין</span> שטמן <span style="color: red;">בהם</span> מהו לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה ..כי</span> מפני שאין לו קופה <span style="color: red;">שלתבן .............................. ..מוכין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: בעא <span style="color: red;">.......... ..?א?דא</span> בר <span style="color: red;">מתנא</span> מאביי <span style="color: red;">מו?כין? שט?מן?</span> בהן <span style="color: red;">?מ?.. ............. ..?בש?בת א' ליה</span> וכי מפני שאין <span style="color: red;">לזה (כ)[ק]ופה ................. ..מפקיר</span> קופה <span style="color: red;">של..?כ?ין</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: בעא מיניה רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> מאביי מוכין שטמן בהן מהו לטלטלן בשבת <span style="color: red;">א'ל'</span> וכי מפני שאין לו קופה <span style="color: red;">שלתבן</span> עומד <span style="color: red;">ומפקי?ר?</span> קופה <span style="color: red;">שלמוכין</span>

<b>וילנא</b>: לימא מסייע ליה טומנין בגיזי צמר ובציפי צמר ובלשונות של ארגמן ובמוכין ואין מטלטלין אותן אי משום הא לא איריא הכי קאמר אם לא טמן בהן אין מטלטלין אותן אי הכי מאי למימרא מהו דתימא חזי למזגא עלייהו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מסייע ליה טומנין בגיזי צמר ובציפי צמר <span style="color: red;">ובלשונו'</span> של ארגמן ובמוכין ואין מטלטלין אותן אי משום הא לא איריא הכי קאמר לא טמן בהן אין מטלטלין אותן <span style="color: red;">או</span> הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חזי למזגא <span style="color: red;">עליהי קמשמ לן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה טומנין בגיזי צמר ובציפי <span style="color: red;">צמ' ובלשונו</span> של ארגמן ובמוכין ואין מטלטלין אותן אי משום הא לא איריא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לא טמן בהן אין מטלטלין אותן אי הכי מאי <span style="color: red;">למימר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חזי למזגא <span style="color: red;">עליהו</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה טומנין <span style="color: red;">בגזי</span> צמר ובציפי צמר ובלשונות של ארגמן <span style="color: red;">ו[ב]מוכין</span> ואין מטלטלין <span style="color: red;">אותם</span> אי משום הא לא איריא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אם לא טמן <span style="color: red;">בהם</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">אותה</span> אי הכי מאי למימרא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חזי <span style="color: red;">למיזגא</span> עלייהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימא מסייע ליה טומנין בגיזי צמר ובציפי צמר ובלשונות של ארגמן ובמוכין ואין מטלטלין אותן אי משום הא לא איריא הכי <span style="color: red;">קאמ' ואם</span> לא טמן בהן אין מטלטלין אותן אי הכי מאי למימרא מהו דתימא <span style="color: red;">חזיין למיזגא עלייהי ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע <span style="color: red;">?ל?.. ................ ..י</span> צמר ובציפי צמר ובלשונות <span style="color: red;">שלארגמן (..)[ו]במוכין</span> ואין מטלטלין אותן אי משום הא לא <span style="color: red;">אי..א לא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם לא טמן בהן אין מטלטלין אותן <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' למיזגא עליהן ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: לימא מסייע ליה טומנין בגיזי צמר ובציפי צמר <span style="color: red;">ובלשונו?ת? שלארגמן ........................ ..טלין</span> אותן <span style="color: red;">(ו)אי</span> משום הא לא איריא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם לא <span style="color: red;">ט?מן? ................. ..טלין</span> אותן <span style="color: red;">....................... ..רא</span> מהו דתימא חזי <span style="color: red;">למיזגא עילויהו קא משמע לן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">..................... ..א ............. ..?מנין? בגזי</span> צמר <span style="color: red;">ובצפי</span> צמר ובלשונות <span style="color: red;">....................</span> ואין <span style="color: red;">מטלטלי..?או?תן</span> אי <span style="color: red;">מ.. ........................... ..מ'</span> אם לא טמן בהן אין <span style="color: red;">.....................</span> מהו <span style="color: red;">דת..א ?ח?זי</span> למזגא <span style="color: red;">?ע?..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: לימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה טומנין בגיזי צמר ובציפי צמר ובלשונות <span style="color: red;">שלארגמן</span> ובמוכין ואין מטלטלין אותן <span style="color: red;">אבל לוקחין הקדירה והן נופלין מאיליהן</span> אי משום הא לא <span style="color: red;">אירייא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אם לא טמן בהן אין מטלטלין אותן <span style="color: red;">איהכי</span> מאי <span style="color: red;">למימרה</span> מהו דתימא <span style="color: red;">חזו למיזגא</span> עלייהו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא שרא לאהדורי אודרא לבי סדיא בשבתא איתיביה רב חנן בר חסדא לרב חסדא מתירין בית הצואר בשבת אבל לא פותחין ואין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת ביו"ט ואין צריך לומר בשבת לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> שרא לאהדורי אודרא לבי <span style="color: red;">סדי'</span> בשבתא <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב חנן בר חסדא לרב חסדא מתירין בית הצואר בשבת אבל לא פותחין ואין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת <span style="color: red;">בי"ט</span> ואין צריך לומר בשבת לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב חסדא שרא לאהדורי אודרא לבי <span style="color: red;">סדי'</span> בשבתא <span style="color: red;">איתיבי</span> רב חנן בר חסדא לרב חסדא מתירין בית הצואר בשבת אבל לא פותחין ואין נותנין את המוכין <span style="color: red;">ולא</span> לתוך הכר ולא לתוך הכסת <span style="color: red;">ב"יט</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בשבת לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">חיסדא שרי להדורי</span> אודרא לבי סדיא <span style="color: red;">בשבת</span> איתיביה רב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא מתירין בית הצואר בשבת אבל לא פותחין ואין נותנין את המוכין <span style="color: red;">ולא את</span> הכר ולא <span style="color: red;">את ה(..)[כס]ת בי"ט</span> ואין צריך לומר בשבת לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בחדתי הא בעתיקי
<b>אוקספורד 366</b>: רב חסדא שרא לאהדורי <span style="color: red;">אודדי</span> לבי סדיא בשבתא איתיביה רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא לרב חסדא מתירין בית הצואר בשבת אבל לא פותחין ואין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת <span style="color: red;">ביום טוב אמרו</span> ואין צריך לומר בשבת לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>וטיקן 108</b>: רב חסדא שרא לאהדורי <span style="color: red;">אודדא</span> לבי סדיא בשבתא איתיביה רב חנן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא לרב חסדא מתירין בית הצואר בשבת אבל לא פותחין ואין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך <span style="color: red;">הכס(א)[ת] ביום טוב</span> ואין צריך לומר בשבת לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> לאהדורי אודרא <span style="color: red;">לביסדיא</span> בשבתא <span style="color: red;">איתי'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא לרב חסדא מתירין בית הצואר בשבת אבל לא פותחין ואין נותנין את המוכין לא לתוך <span style="color: red;">?ה?כ?ר</span> ולא לתוך הכסת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בשבת לא קשיא הא בחדתי <span style="color: red;">והא</span> בעתיקי
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: רב חסדא <span style="color: red;">שר?א? ל?א?..?ד?ורי אודדא ........ ..די.. ..............</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא לרב <span style="color: red;">חיסדא</span> מתירין בית הצואר בשבת <span style="color: red;">אב?ל?.. ......... ..תחין</span> ואין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין צריך לומר בשבת לא <span style="color: red;">?ק?שי?א? ..... ..?ב?חדתי</span> הא בעתיקי
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">.......................... ..שרא</span> לאהדורי אודרא לבי <span style="color: red;">..................... ..איתיביה</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רב חסד?א?.. ........................... ..צ?ואר?</span> בשבת אבל לא <span style="color: red;">פ?ות?.. ............ ..נין</span> את המוכין <span style="color: red;">ל?א?.. .......</span> הכר <span style="color: red;">........................... ..אין צ?רי?ך ל?ו?.. ...... ..?ב?ש..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: רב חסדא שרא לאהדורי <span style="color: red;">אודדא</span> לבי <span style="color: red;">סידיא</span> בשבתא איתיביה רב חנן בר <span style="color: red;">רב</span> חסדא לרב חסדא מתירין <span style="color: red;">את</span> הצואר בשבת אבל לא פותחין ואין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין צריך לומר בשבת

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי אין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת בי"ט ואין צריך לומר בשבת נשרו מחזירין אותן בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי אין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת בי"ט ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בשבת נשרו מחזירין אותן <span style="color: red;">בשב' ואי'</span> צריך לומר <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא נמי הכי אין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת בי"ט ואין <span style="color: red;">צרי לומ'</span> בשבת נשרו מחזירין אותן <span style="color: red;">בשב'</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ' בי"ט אמ' רב</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי אין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת בי"ט ואין <span style="color: red;">צרי'</span> לומר בשבת <span style="color: red;">[נשרו]</span> מחזירין <span style="color: red;">אות(ו)[ן]</span> בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי אין נותנין <span style="color: red;">מוכי'</span> לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת <span style="color: red;">ביום טוב אמרו</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בשבת נשרו מחזירין אותן בשבת ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> ביום טוב
<b>וטיקן 108</b>: תניא נמי הכי אין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך <span style="color: red;">הכסא[ת] ביום טוב</span> ואין צריך לומר בשבת נשרו מחזירין אותן בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: תניא נמי הכי אין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך הכסת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> בשבת נשרו מחזירין אותן <span style="color: red;">בשב'</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ' ביו'</span> טוב
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: תניא נמי הכי אין נותנין את המוכין לא לתוך הכר ולא לתוך <span style="color: red;">?ה?.. ........... ...... ..ם טוב</span> ואין <span style="color: red;">צ?ר?.. ........ ..ר</span> בשבת נשרו מחזירין אותן בשבת ואין צריך לומר ביום טוב
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: נשרו מחזירין אותן בשבת ואין צריך לומר ביום טוב

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב הפותח בית הצואר בשבת חייב חטאת מתקיף לה רב כהנא מה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב הפותח בית הצואר בשבת חייב <span style="color: red;">חטא'</span> מתקיף לה רב כהנא מה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הפותח בית הצואר בשבת חייב <span style="color: red;">חטא' מתקי</span> לה רב כהנא מה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' [רב יהודה]</span> רב הפותח בית הצואר בשבת חייב חטאת מתקיף לה רב כהנא <span style="color: red;">וכי</span> מה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הפותח בית הצואר בשבת חייב חטאת מתקיף לה רב כהנא <span style="color: red;">וכי</span> מה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הפותח בית הצואר בשבת חייב חטאת מתקיף לה רב כהנא <span style="color: red;">וכי</span> מה
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> הפותח בית הצואר <span style="color: red;">בשב'</span> חייב חטאת מתקיף לה רב כהנא <span style="color: red;">וכי</span> מה
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">?א?.. ...... ....... ..ה אמ'</span> רב <span style="color: red;">הפ?ו?.. ...... ..ית</span> הצואר בשבת חייב חטאת מתקיף <span style="color: red;">..... ..ב</span> כהנא <span style="color: red;">וכי</span> מה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הפותח בית הצואר בשבת חייב חטאת מתקיף לה רב כהנא <span style="color: red;">וכי</span> מה

<h2>דף מח:</h2>

<b>וילנא</b>: בין זו למגופת חבית א"ל רבא זה חיבור וזה אינו חיבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין זו למגופת חבית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא זה <span style="color: red;">חבור</span> וזה אינו חיבור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בין זו למגופת חבית א"ל רבא זה <span style="color: red;">חבור</span> וזה אינו חיבור
<b>מינכן 95</b>: בין <span style="color: red;">זה (ו)למגופת</span> חבית א"ל רבא זה חיבור וזה אינו חיבור
<b>אוקספורד 366</b>: בין <span style="color: red;">זה</span> למגופת חבית א"ל רבא זה חיבור וזה אינו חיבור
<b>וטיקן 108</b>: בין <span style="color: red;">זה ?למג?ו?פת</span> חבית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא זה <span style="color: red;">חיבו?ר?</span> וזה אינו חיבור
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: בין <span style="color: red;">זה</span> למגופת חבית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא זה <span style="color: red;">חיבו'</span> וזה אינו חיבור
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: בין <span style="color: red;">זה</span> למגופת <span style="color: red;">........ אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">........ ..ור ?ו?זה</span> אינו חיבור
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: בין <span style="color: red;">זה</span> למגופת <span style="color: red;">פי</span> חבית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא זה חיבור וזה אינו חיבור

<b>וילנא</b>: רמי ליה ר' ירמיה לרבי זירא תנן שלל של כובסין ושלשלת של מפתחו' והבגד שהוא תפור בכלאים חיבור לטומאה עד שיתחיל להתיר אלמא שלא בשעת מלאכה נמי חיבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי <span style="color: red;">לי'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">לר' זיר'</span> תנן שלל של <span style="color: red;">כובסי'</span> ושלשלת של מפתחו' <span style="color: red;">והבג'</span> שהוא <span style="color: red;">תפו' בכלאי'</span> חיבור <span style="color: red;">לטומא'</span> עד שיתחיל <span style="color: red;">להתי' אלמ'</span> שלא <span style="color: red;">בשע'</span> מלאכה נמי חיבור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רמי ליה ר' ירמיה <span style="color: red;">לר' זיר'</span> תנן שלל של <span style="color: red;">כובסי' ושלשל</span> של <span style="color: red;">מפתחות</span> והבגד שהוא תפור בכלאים חיבור עד שיתחיל <span style="color: red;">להתי' אלמ'</span> שלא <span style="color: red;">בשע'</span> מלאכה נמי חיבור
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה ר' ירמיה <span style="color: red;">(ו)[ל]ר'</span> זירא תנן שלל של כובסין <span style="color: red;">[(?שלש?..?</span> של <span style="color: red;">?..?בסי?ן )ושלשלת מפתחות]</span> והבגד שהוא תפור בכלאים <span style="color: red;">חבור</span> עד שיתחיל להתיר <span style="color: red;">אלמ'</span> שלא בשעת מלאכה נמי חיבור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא תנן שלל של כובסין והבגד שהוא תפור בכלאים חיבור עד שיתחיל להתיר <span style="color: red;">אלמ'</span> שלא בשעת מלאכה נמי <span style="color: red;">הוי</span> חיבור
<b>וטיקן 108</b>: רמי ליה ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> שלל של כובסין והבגד שהוא תפור בכלאים <span style="color: red;">חבור</span> עד שיתחיל להתיר <span style="color: red;">אלמ'</span> שלא בשעת מלאכה נמי חיבור
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: רמי ליה ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא תנן <span style="color: red;">שלשה</span> של <span style="color: red;">מפתיחות (ו)שלל של ??כ?ובסין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: רמי ליה <span style="color: red;">... ירמי?ה?.. ..... ..?ז?ירא</span> תנן <span style="color: red;">של(..)[ל] שלכובסים</span> והבגד <span style="color: red;">..... ..?ו?א</span> תפור בכלאים חיבור <span style="color: red;">[?לט?ומאה]</span> עד שיתחיל להתיר <span style="color: red;">א..א ש?ל?א</span> בשעת מלאכה נמי חיבור
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: רמי ליה ר' ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> זירא תנן <span style="color: red;">שלכובסין ובגד</span> שהוא תפור בכלאים חיבור לטומאה עד שיתחיל להתיר <span style="color: red;">אלמ'</span> שלא בשעת מלאכה נמי חיבור

<b>וילנא</b>: ורמינהו מקל שעשה יד לקורדום חיבור לטומאה בשעת מלאכה בשעת מלאכה אין שלא בשעת מלאכה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקל שעשה יד <span style="color: red;">לקורדו'</span> חיבור <span style="color: red;">לטומא' בשע'</span> מלאכה בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> אין שלא <span style="color: red;">בשע' מלאכ'</span> לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקל <span style="color: red;">שעש'</span> יד <span style="color: red;">לקורדו' חיבו' לטומא' בשע'</span> מלאכה בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> אין שלא <span style="color: red;">בשע' מלאכ'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקל <span style="color: red;">שעשאה ביתיד לקרדום</span> חיבור <span style="color: red;">[לטומאה] [ו]ש"מ</span> בשעת מלאכה אין שלא בשעת מלאכה לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקל <span style="color: red;">שעשאו</span> יד <span style="color: red;">לקרדום</span> חיבור לטומאה בשעת מלאכה <span style="color: red;">[בשעת מלאכה]</span> אין שלא בשעת מלאכה לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקל <span style="color: red;">שעשאו</span> יד <span style="color: red;">לקרדום</span> חיבור בשעת מלאכה <span style="color: red;">לטומאה שעת</span> מלאכה אין שלא בשעת מלאכה לא
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ..?ל? שעשאו</span> יד <span style="color: red;">לקרדום</span> חיבור לטומאה <span style="color: red;">ב?שע?ת</span> מלאכה בשעת מלאכה אין שלא בשעת <span style="color: red;">..לאכה</span> לא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> מקל <span style="color: red;">שעשאו</span> יד לקורדום חיבור לטומאה בשעת מלאכה בשעת מלאכה אין שלא בשעת מלאכה לא

<b>וילנא</b>: א"ל התם שלא בשעת מלאכה אדם עשוי לזורקו לבין העצים הכא שלא בשעת מלאכה נמי ניחא ליה דאי מיטנפו הדר מחוור להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> התם שלא בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> אדם עשוי <span style="color: red;">לזורקה</span> לבין <span style="color: red;">העצי'</span> הכא שלא בשעת מלאכה נמי <span style="color: red;">ניח'</span> ליה דאי <span style="color: red;">מיטנפי</span> הדר מחוור להו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל שלא בשעת מלאכה אדם עשוי <span style="color: red;">לזורקה</span> לבין העצים הכא שלא <span style="color: red;">בשעה</span> מלאכה נמי <span style="color: red;">ניח</span> ליה דאי <span style="color: red;">מיטנפי</span> הדר מחוור להו
<b>מינכן 95</b>: א"ל התם שלא בשעת מלאכה <span style="color: red;">זריק ליה</span> לבין העצים הכא שלא בשעת מלאכה נמי ניחא ליה <span style="color: red;">ד[אי]מטנפי</span> הדר <span style="color: red;">מחול ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">התם שלא בשעת מלאכה לא א"ל</span> התם שלא בשעת מלאכה אדם עשוי <span style="color: red;">לזורקה בין</span> העצים הכא שלא בשעת מלאכה נמי ניחא ליה דאי <span style="color: red;">מיטנפי</span> הדר <span style="color: red;">מחור</span> להו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> התם שלא בשעת מלאכה אדם עשוי <span style="color: red;">לזורקה בין</span> העצים הכא שלא בשעת מלאכה ניחא ליה <span style="color: red;">דא'[י] מטנפי</span> הדר מחוור להו
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם שלא בשעת מלאכה אדם עשוי לזורקו <span style="color: red;">לב..ן העיצים</span> הכא שלא בשעת <span style="color: red;">..?ל?אכה</span> נמי ניחא ליה דאי <span style="color: red;">מטנפי</span> הדר מחוור להו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> התם שלא בשעת מלאכה אדם עשוי <span style="color: red;">לזורקה</span> לבין העצים הכא שלא בשעת מלאכה נמי ניחא ליה דאי <span style="color: red;">מיטנפי</span> הדר מחוור להו

<b>וילנא</b>: בסורא מתנו לה להא שמעתא משמיה דרב חסדא בפומבדיתא מתנו משמי' דרב כהנא ואמרי לה משמיה דרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בסורא <span style="color: red;">מתני</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> משמיה דרב חסדא <span style="color: red;">בפומבדית'</span> מתנו <span style="color: red;">משמיה</span> דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> ואמרי לה משמיה דרבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בסורא <span style="color: red;">מתני</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת'</span> משמיה דרב חסדא <span style="color: red;">בפומבדית'</span> מתנו <span style="color: red;">משמיה</span> דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> ואמרי לה משמיה דרבא
<b>מינכן 95</b>: בסורא <span style="color: red;">מתני</span> לה להא שמעתא משמיה דרב חסדא בפומבדיתא <span style="color: red;">מתנ(י)[ו] משמיה</span> דרב כהנא ואמרי לה משמיה דרבא
<b>אוקספורד 366</b>: בסורא מתנו לה להא שמעתא משמיה דרב חסדא <span style="color: red;">בפומבדית'</span> מתנו <span style="color: red;">לה משמיה</span> דרב <span style="color: red;">כהנ'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">משמא</span> דרבא
<b>וטיקן 108</b>: בסורא <span style="color: red;">מתני</span> לה להא שמעתא משמיה דרב חסדא בפומבדיתא מתנו <span style="color: red;">משמיה</span> דרב כהנא ואמרי לה משמיה דרבא
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">?ב?סורא</span> מתנו לה להא שמעתא משמיה דרב <span style="color: red;">?ח?סדא בפום בדיתא</span> מתנו <span style="color: red;">לה משמיה</span> דרב כהנא ואמרי לה משמיה דרבא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: בסורא מתנו <span style="color: red;">להאי</span> שמעתא משמיה דרב חסדא בפומבדיתא מתנו <span style="color: red;">לה משמיה</span> דרב כהנא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">משמ'</span> דרבא

<b>וילנא</b>: מאן תנא הא מלתא דאמור רבנן כל המחובר לו הרי הוא כמוהו א"ר יהודה אמר רב ר"מ היא דתנן בית הפך ובית התבלין ובית הנר שבכירה מטמאין במגע ואין מטמאין באויר דברי ר' מאיר ור"ש מטהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא הא <span style="color: red;">מילתא</span> דאמור רבנן כל <span style="color: red;">המחוב'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">כמוה אמ' רב</span> יהודה אמר רב <span style="color: red;">רבי מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתנ'</span> בית הפך ובית התבלין ובית הנר שבכירה <span style="color: red;">מטמאי'</span> במגע ואין מטמאין באויר דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">ור' שמעון מטה'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן תנא הא <span style="color: red;">מילתא</span> דאמור רבנן כל <span style="color: red;">המחוב'</span> לו הרי הוא <span style="color: red;">כמוה אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתנ'</span> בית הפך ובית התבלין ובית הנר שבכירה מטמאין במגע ואין מטמאין באויר דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ור' שמעון מטה'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנא</span> הא <span style="color: red;">מילתא</span> דאמור רבנן כל המחובר לו הרי הוא <span style="color: red;">כמהו אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא <span style="color: red;">דתניא</span> בית הפך ובית התבלין ובית הנר שבכירה מטמאין במגע ואין מטמאין באויר דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מטהר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא</span> הא <span style="color: red;">מילתא</span> דאמור רבנן כל המחובר לו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתנן בית הפך ובית התבלין ובית הנר שבכירה מטמאין במגע ואין מטמאין באויר דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מטהר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">(מנא הא מילתא) [מאן</span> תנא <span style="color: red;">להא מילת']</span> דאמור רבנן כל המחובר לו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתנן בית הפך ובית התבלין ובית הנר שבכירה מטמאין במגע ואין <span style="color: red;">מטמא</span> באויר דברי ר' מאיר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מטהר
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">מנא</span> הא <span style="color: red;">מילא</span> דאמור <span style="color: red;">..בנן</span> כל המחובר לו הרי הוא כמוהו <span style="color: red;">אמ' רב י?הוד?ה אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתנן בית הפך ובית התבלין <span style="color: red;">?ובי?.. ...... ..נר</span> שבכירה מטמאין במגע ואין <span style="color: red;">מט?מא?ין במשא [באויר] ........ ..ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מטהר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">מנא הא מילתא</span> דאמור רבנן כל המחובר לו הרי הוא <span style="color: red;">כמותו אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתנן בית הפך ובית התבלין ובית הנר שבכירה מטמאין במגע ואין מטמאין באויר <span style="color: red;">דב'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מטהר

<b>וילנא</b>: בשלמא לר"ש קסבר לאו ככירה דמו אלא לר' מאיר אי ככירה דמו אפילו באויר נמי ליטמו אי לאו ככירה דמו אפילו במגע נמי לא ליטמו לעולם לאו ככירה דמו ורבנן הוא דגזרו בהו אי גזרו בהו אפילו באויר נמי ליטמו עבדו בהו רבנן היכרא כי היכי דלא אתי למשרף עליה תרומה וקדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לרבי שמעון</span> קסבר לאו ככירה דמו אלא <span style="color: red;">לרבי</span> מאיר אי ככירה דמו <span style="color: red;">אפי'</span> באויר נמי ליטמו אי לאו ככירה דמו <span style="color: red;">אפי'</span> במגע נמי לא ליטמו לעולם לאו ככירה דמו ורבנן הוא דגזרו בהו אי גזרו בהו אפילו <span style="color: red;">באוי'</span> נמי ליטמו עבדו בהו רבנן היכרא כי היכי דלא אתי למשרף עליה תרומה וקדשים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמעון</span> קסבר לאו ככירה דמו אלא לר' <span style="color: red;">שמעון</span> אי ככירה דמו <span style="color: red;">אפי'</span> באויר נמי ליטמו אי לאו ככירה דמו <span style="color: red;">אפי'</span> במגע נמי לא ליטמו לעולם לאו ככירה דמו ורבנן הוא דגזרו בהו אי גזרו בהו אפילו באויר נמי ליטמו עבדו בהו רבנן היכרא כי היכי דלא אתי למשרף עליה תרומה וקדשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' ר' שמעון</span> קסבר <span style="color: red;">[הני] ולא[ו]ככירה</span> דמו אלא <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אי ככירה דמו <span style="color: red;">אפי'</span> באויר נמי ליטמו אי <span style="color: red;">לא</span> ככירה <span style="color: red;">אפי'</span> במגע נמי ליטמו לעולם <span style="color: red;">לא</span> ככירה דמו ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרי</span> בהו אי <span style="color: red;">גזרי</span> בהו <span style="color: red;">אפי'</span> באויר נמי ליטמו <span style="color: red;">באויר</span> עבדו רבנן <span style="color: red;">הכירא כדי</span> דלא אתי <span style="color: red;">לשרוף עליהו</span> תרומה וקדשים
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> קסבר <span style="color: red;">הני</span> לאו ככירה <span style="color: red;">דאמו</span> אלא לר' מאיר אי ככירה <span style="color: red;">דאמו</span> אפילו באויר ליטמו אי לאו ככירה <span style="color: red;">דאמו אפי'</span> במגע נמי לא ליטמו <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">לא</span> ככירה <span style="color: red;">דאמו</span> ורבנן הוא דגזרו בהו אי גזרו בהו <span style="color: red;">רבנן אפי'</span> באויר נמי ליטמו עבדו בהו רבנן <span style="color: red;">היכירא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליתי למישרף עליהו</span> תרומה וקדשים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמעון</span> קסבר <span style="color: red;">הני</span> לאו ככירה דמו אלא לר' מאיר אי ככירה דמו אפילו באויר נמי ליטמו אי לאו ככירה דמו אפילו במגע נמי לא ליטמו <span style="color: red;">לא</span> לעולם לאו ככירה דמו ורבנן הוא דגזרו בהו אי <span style="color: red;">דגזרו</span> בהו אפילו באויר נמי ליטמו עבדו בהו רבנן <span style="color: red;">היכי?ר?..</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליתי</span> למשרף <span style="color: red;">עליהו</span> תרומה וקדשים
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">.................................................. ע?ל?יהו ?תרומ וקדש?..?ם?</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: בשלמא <span style="color: red;">..?ר'? שמעון קא סבר הני</span> לאו <span style="color: red;">ככירא דאמ?ו?.. ..................................................</span> נמי לא <span style="color: red;">ליטמאו לא</span> לעולם לאו <span style="color: red;">ככירא ?ד?.. .................................................. ..י [לא] ליטמאו</span> עבדו בהו רבנן <span style="color: red;">הכירא</span> כי <span style="color: red;">היכי.. ..................................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר' שמעון</span> קסבר <span style="color: red;">הני</span> לאו ככירה דמו אלא לר' מאיר אי ככירה דמו <span style="color: red;">אפי'</span> באויר נמי ליטמו אי לאו ככירה דמו <span style="color: red;">אפי'</span> במגע נמי לא ליטמו <span style="color: red;">לא</span> לעולם לאו ככירה דמו ורבנן הוא דגזרו בהו <span style="color: red;">ואי</span> גזרו בהו <span style="color: red;">אפי'</span> באויר נמי ליטמו <span style="color: red;">באויר</span> עבדו בהו רבנן <span style="color: red;">היכירא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">לייתו למישרף עילוייהו</span> תרומה וקדשים

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מספורת של פרקים ואיזמל של רהיטני חיבור לטומאה ואין חיבור להזאה מה נפשך אי חיבור הוא אפילו להזאה נמי אי לאו חיבור הוא אפילו לטומאה נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מספורת של פרקים ואיזמל של רהיטני חיבור לטומאה ואין חיבור להזאה מה נפשך אי חיבור הוא <span style="color: red;">אפי'</span> להזאה נמי <span style="color: red;">ואי</span> לאו חיבור הוא <span style="color: red;">אפי'</span> לטומאה נמי לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנו רבנן מספורת של פרקים ואיזמל של רהיטני חיבור לטומאה ואין חיבור להזאה מה נפשך אי חיבור הוא <span style="color: red;">אפי'</span> להזאה נמי אי לאו חיבור הוא <span style="color: red;">אפי' לטומ'</span> נמי לא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מספורת של פרקים ואיזמל של רהיטני חיבור לטומאה ואין חיבור להזאה מה נפשך אי <span style="color: red;">חיבו'</span> הוא <span style="color: red;">אפי'</span> להזאה אי לאו חיבור הוא <span style="color: red;">אפי'</span> לטומאה נמי לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מספורת של פרקים ואיזמל של רהיטני חיבור לטומאה ואין חיבור להזאה <span style="color: red;">(מה</span> נפשך אי חיבור הוא <span style="color: red;">אפי' להזאה) מה נפשך אי חיבור הוא אפי'</span> להזאה נמי אי לאו חיבור הוא אפילו לטומאה <span style="color: red;">[נמי]</span> לא
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן מספורת של <span style="color: red;">.............. ..מל</span> של רהיטני חיבור לטומאה ואין <span style="color: red;">?ח?(ו)[י]?בור</span> להזאה מה נפשך אי חיבור הוא <span style="color: red;">א.. ................</span> אי לאו חיבור <span style="color: red;">היא</span> אפילו לטומאה לא
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> מספורת של פרקים ואיזמל של רהיטני חיבור <span style="color: red;">לטומא'</span> ואין חיבור להזאה מה נפשך אי חיבור הוא <span style="color: red;">אפיל'</span> להזאה נמי <span style="color: red;">ואי</span> לאו חיבור הוא <span style="color: red;">אפיל'</span> לטומאה נמי לא
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">..נו</span> רבנן מספורת <span style="color: red;">שלפרקים ואוזמיל שלר?ה?.. .................................................. ?אי?..יבור</span> הוא אפילו להזאה נמי <span style="color: red;">(לא)</span> אי לאו <span style="color: red;">חי?ב?..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> מספורת <span style="color: red;">שלפרקים</span> ואיזמל <span style="color: red;">שלרהיטני</span> חיבור לטומאה ואין חיבור להזאה מה נפשך אי חיבור הוא <span style="color: red;">אפי'</span> להזאה נמי אי לאו חיבור הוא <span style="color: red;">אפי'</span> לטומאה נמי לא

<b>וילנא</b>: אמר רבא דבר תורה בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה ושלא בשעת מלאכה אינו חיבור לא לטומאה ולא להזאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא דבר <span style="color: red;">תור'</span> בשעת מלאכה חיבור בין <span style="color: red;">לטומא'</span> בין להזאה ושלא בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> אינו <span style="color: red;">חיבו'</span> לא לטומאה ולא להזאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> דבר <span style="color: red;">תור'</span> בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> חיבור בין <span style="color: red;">לטומא'</span> בין להזאה ושלא בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> אינו <span style="color: red;">חיבו'</span> לא לטומאה ולא להזאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דבר תורה בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה <span style="color: red;">שלא</span> בשעת מלאכה <span style="color: red;">אין חבור</span> לטומאה ולא להזאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> דבר תורה בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה <span style="color: red;">שלא</span> בשעת מלאכה אינו <span style="color: red;">חבור</span> לא לטומאה ולא להזאה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דבר <span style="color: red;">?תור?ה?</span> בשעת <span style="color: red;">מלאכ?ה?.. ................</span> בין <span style="color: red;">הזאה שלא</span> בשעת מלאכה אינו חיבור לא לטומאה ולא להזאה
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דבר תורה בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> חיבור בין לטומאה בין להזאה <span style="color: red;">של</span> בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> אינו חיבור לא <span style="color: red;">לטומא'</span> ולא להזאה
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........ ..?ב?שעת</span> מלאכה חיבור בין לטומאה <span style="color: red;">ובין .................................................. ............. ..?ל?א</span> להזאה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> דבר תורה בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה <span style="color: red;">שלא</span> בשעת מלאכה <span style="color: red;">?אי?..?ו?</span> חיבור לא לטומאה ולא להזאה

<b>וילנא</b>: לעולם אימא לך לענין הטמנה דשומשמין נמי אסור לענין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם אימא לך לענין הטמנה דשומשמין נמי אסור לענין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לעול' אימ'</span> לך לענין הטמנה דשומשמין נמי אסור לענין
<b>מינכן 95</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">לעניין</span> הטמנה דשומשמין נמי אסור <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם אימא לך לענין הטמנה דשומשמין נמי אסור לענין
<b>וטיקן 108</b>: לעולם <span style="color: red;">?אימ?.. .......... ..?עני?ין</span> הטמנה <span style="color: red;">אפילו</span> דשומשמין נמי אסור <span style="color: red;">לעניין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">............................................. ..ך לעינין</span> הטמנה <span style="color: red;">דשושמין</span> נמי <span style="color: red;">אסיר לעינין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">?ל?ע?ול?ם</span> אימא לך <span style="color: red;">לע.. ......</span> הטמנה <span style="color: red;">אפי' ?ד?ש..שמין</span> נמי אסור <span style="color: red;">ל..ין</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">לעיניין</span> הטמנה דשומשמין נמי אסור <span style="color: red;">לעיניין</span>

<h2>דף מט.</h2>

<b>וילנא</b>: אסוקי הבלא דזיתים מסקי הבלא דשומשמין לא מסקי הבלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסוקי הבלא <span style="color: red;">דזתים</span> מסקי הבלא דשומשמין לא מסקי הבלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אסוקי הבלא <span style="color: red;">דזתים</span> מסקי הבלא דשומשמין לא מסקי הבלא
<b>מינכן 95</b>: אסוקי הבלא <span style="color: red;">[(?דזתים מסקי הבלא דשומשמין לא</span> מסקי <span style="color: red;">הבלא?)] לא דשומשמין נמי אסור לעניין אסוקי</span> הבלא <span style="color: red;">לא</span> דשומשמין לא מסקי <span style="color: red;">הבלא דזתים מסקי</span> הבלא
<b>אוקספורד 366</b>: אסוקי הבלא דזיתים מסקי הבלא דשומשמין לא מסקי הבלא
<b>וטיקן 108</b>: אסוקי <span style="color: red;">הבלה דזתים ( ................ ..שומשמין [..........] הבלה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">....................... ....................................... ..מין ?ל?א</span> מסקי <span style="color: red;">..באלא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: אסוקי <span style="color: red;">הבלה דזתים</span> מסקי <span style="color: red;">הבלה דשומשמי?ן?</span> לא <span style="color: red;">מ?ס?.. .......... ..לה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: אסוקי הבלא <span style="color: red;">דזתים</span> מסקי הבלא דשומשמין לא מסקי הבלא

<b>וילנא</b>: וגזרו רבנן על טומאה שלא בשעת מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגזרו רבנן על טומאה שלא בשעת מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וגזרו רבנן על <span style="color: red;">טומ'</span> שלא בשעת מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>מינכן 95</b>: וגזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן על <span style="color: red;">הטומאה</span> שלא בשעת מלאכה <span style="color: red;">הוי חבור</span> משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת <span style="color: red;">מלאכה דלא הוי חיבור משום הזאת שלא בשעת</span> מלאכה <span style="color: red;">דלא הוי חיבור</span> משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: וגזרו רבנן על טומאה שלא בשעת מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ו.. .....................</span> שלא בשעת מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה <span style="color: red;">שב?ש?.. ................... (להזאה)</span> משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: וגזרו על טומאה שלא <span style="color: red;">בשע'</span> מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> משום הזאה שלא בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: וגזרו <span style="color: red;">[רבנן]</span> על <span style="color: red;">הטומאה</span> שלא <span style="color: red;">בשע.. .................................................. ............... ..?ש?בשעת</span> מלאכה משום הזאה שלא <span style="color: red;">בש.. .................................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: וגזרו על טומאה שלא בשעת <span style="color: red;">גמר</span> מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה

<b>וילנא</b>: בזמן שהן לחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולא בעשבים כו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ולא בעשבים כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: בזמן שהן לחין
<b>אוקספורד 366</b>: בזמן <span style="color: red;">שהיו</span> לחין
<b>וטיקן 108</b>: בזמן שהן <span style="color: red;">ל?ח?.. ........................</span>
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: בזמן שהן לחין
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: בזמן שהן לחין

<b>וילנא</b>: איבעיא להו לחין מחמת עצמן או דילמא לחין מחמת דבר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לחין מחמת עצמן או <span style="color: red;">דילמ'</span> לחין <span style="color: red;">מחמ'</span> דבר אחר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו לחין מחמת עצמן או <span style="color: red;">דילמ'</span> לחין <span style="color: red;">מחמ'</span> דבר אחר
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו לחין מחמת עצמן <span style="color: red;">תנן או דילמא לחין מחמת [דבר אחד] (עצמן תנן) (או</span> דילמא לחין <span style="color: red;">מחמת)</span> דבר אחר
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו לחין מחמת עצמן <span style="color: red;">תנן אבל לחין מחמת דבר אחר שפיר</span> או דילמא <span style="color: red;">אפילו</span> לחין מחמת דבר אחר <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 108</b>: איבעיא להו לחין מחמת עצמן <span style="color: red;">תנן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לחין מחמת דבר
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לחין מחמת עצמן <span style="color: red;">תנן</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> מחמת דבר אחר
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">................. ..מת</span> עצמן <span style="color: red;">תנן או דילמא לחין</span> מחמת <span style="color: red;">דבר..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">איבעייא</span> להו מחמת עצמן או מחמת דבר אחר

<b>וילנא</b>: ת"ש לא בתבן ולא בזגים ולא במוכין ולא בעשבים בזמן שהן לחין אי אמרת בשלמא לחין מחמת דבר אחר שפיר אלא אי אמרת לחין מחמת עצמן מוכין לחין מחמת עצמן היכי משכחת לה ממרטא דביני אטמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש לא בתבן ולא <span style="color: red;">בזגי'</span> ולא <span style="color: red;">במוכי'</span> ולא <span style="color: red;">בעשבי'</span> בזמן שהן לחין אי אמרת בשלמא לחין מחמת דבר אחר שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> לחין מחמת עצמן מוכין לחין <span style="color: red;">מחמ'</span> עצמן היכי משכחת לה ממרטא דביני אטמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש לא בתבן ולא <span style="color: red;">בזגין</span> ולא במוכין ולא <span style="color: red;">בעשבי'</span> בזמן שהן לחין אי אמרת בשלמא לחין מחמת דבר אחר שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> לחין מחמת עצמן מוכין לחין <span style="color: red;">מחמ'</span> עצמן היכי משכחת לה ממרטא דביני אטמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנן</span> ת"ש לא בתבן ולא <span style="color: red;">בזגין</span> ולא במוכין ולא בעשבים בזמן שהן לחין אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' [לחין]</span> מחמת דבר אחר שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">[לחין]</span> מחמת עצמן מוכין לחין מחמת עצמן משכחת לה <span style="color: red;">במימרטא</span> דביני אטמי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">ולא</span> בתבן ולא <span style="color: red;">בזוגין</span> ולא במוכין ולא <span style="color: red;">בעשבי?םן?</span> בזמן שהן לחין אי אמרת בשלמא לחין מחמת דבר אחר שפיר אלא אי אמרת לחין מחמת עצמן מוכין לחין מחמת עצמן היכי משכחת לה ממרטא דביני אטמי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">........................... ול?א?.. ................... ..מן</span> שהן לחין אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לחין מחמת דבר אחר שפיר אלא <span style="color: red;">א?י?</span> אמרת לחין <span style="color: red;">מח.. ..... ..?עצמ?ן</span> מוכין לחין מחמת עצמן היכי משכחת לה ממרטא <span style="color: red;">דבני</span> אטמי
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: ת"ש לא בתבן ולא <span style="color: red;">בזוגין</span> ולא במוכין ולא בעשבים בזמן שהן לחין אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לחין מחמת דבר אחר <span style="color: red;">תנן</span> שפיר אלא אי אמרת
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">............................................... .................... ..עשבים</span> בזמן שהן לחין <span style="color: red;">ואי</span> אמרת לחין <span style="color: red;">מ.. ........................................... .................... ..מן</span> מוכין לחין מחמת עצמן היכי <span style="color: red;">משכחת ל?ה?.. .........................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ולא <span style="color: red;">בזוגין</span> ולא במוכין בזמן שהן לחין אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לחין מחמת דבר אחר שפיר אלא אי אמרת מחמת עצמן היכי <span style="color: red;">משכחת לה</span> משכחת לה <span style="color: red;">ממירטא</span> דביני אטמי

<b>וילנא</b>: והא דתני רבי אושעיא טומנין בכסות יבשה ובפירות יבשין אבל לא בכסות לחה ולא בפירות לחין כסות לחה מחמת עצמה היכי משכחת לה ממרטא דביני אטמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתני רבי אושעיא טומנין בכסות יבשה ובפירות יבשין אבל לא בכסות לחה ולא בפירות לחין כסות לחה מחמת <span style="color: red;">עצמ'</span> היכי משכחת לה ממרטא דביני אטמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא דתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא טומנין <span style="color: red;">ככסות</span> יבשה ובפירות יבשין אבל לא <span style="color: red;">בבסות</span> לחה ולא בפירות לחין כסות לחה מחמת <span style="color: red;">עצמ'</span> היכי משכחת לה ממרטא דביני אטמי
<b>מינכן 95</b>: והא דתני <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא טומנין בכסות <span style="color: red;">יבשין</span> ובפירות יבשין אבל לא בכסות לחה <span style="color: red;">ו[לא]בפירות לחין [אי אמרת בשלמא</span> לחין <span style="color: red;">מחמת דבר אחר שפיר אלא אי אמרת לחין מעצמן]</span> כסות לחה מחמת עצמה היכי משכחת לה <span style="color: red;">משכח' לה [דעבידא] ממטרא</span> דביני אטמי
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">דתאני ר'</span> אושעיא טומנין בכסות יבשה ובפירות יבשין אבל לא בכסות <span style="color: red;">ליחה</span> ולא בפירות לחין כסות <span style="color: red;">ליחא[ה]</span> מחמת עצמה היכי <span style="color: red;">משכחת לה דעבידא מימרטא</span> דביני אטמי
<b>וטיקן 108</b>: והא <span style="color: red;">תני ר'</span> אושעיא טומנין בכסות <span style="color: red;">יבישה וב(י)פ[י]רות יבישין</span> אבל לא בכסות לחה <span style="color: red;">?ו?לא</span> בפירות לחין כסות לחה מחמת <span style="color: red;">עצמן</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">דעבידא</span> ממרטא דביני אטמי
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">................ ..?ט?ומנין</span> בכסות <span style="color: red;">יבישה</span> ובפירות <span style="color: red;">יבישין</span> אבל <span style="color: red;">לא.. ...................................... ...... ..?א?..רת ?ל?חין מחמת (........ ..)[עצמן] [משכחת לה] אלא</span> כסות לחה מחמת עצמה <span style="color: red;">ה.. .................................... דב[י]ני</span> אטמי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: והא דתני <span style="color: red;">ר' אושעייא</span> טומנין בכסות <span style="color: red;">יבישה</span> ובפירות <span style="color: red;">יבישין</span> אבל לא בכסות לחה ולא בפירות לחין כסות לחה מחמת עצמה היכי משכחת לה <span style="color: red;">משכחת לה דעבידא ממירטא</span> דביני אטמי

<b>וילנא</b>: מתני' טומנין בכסות ובפירות בכנפי יונה ובנסורת של חרשים ובנעורת של פשתן דקה רבי יהודה אוסר בדקה ומתיר בגסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' טומנין <span style="color: red;">בכסו' ובפירו'</span> בכנפי יונה <span style="color: red;">ובנסור'</span> של חרשים ובנעורת של פשתן דקה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אוסר בדקה ומתיר בגסה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' טומנין בכסות <span style="color: red;">ובפירו'</span> בכנפי יונה <span style="color: red;">ובנסור'</span> של חרשים ובנעורת של פשתן דקה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אוסר בדקה ומתיר בגסה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> טומנין בכסות ובפירות <span style="color: red;">ובכנפי</span> יונה <span style="color: red;">בנסורת</span> של <span style="color: red;">חרש[י]ן</span> ובנעורת של פשתן דקה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אוסר בדקה ומתיר בגסה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> טומנין בכסות ובפירות <span style="color: red;">ובכנפי</span> יונה ובנעורת של פשתן <span style="color: red;">ובנסורת של חרשין ר'</span> יהודה אוסר בדקה ומתיר בגסה
<b>פרידברג</b>: טומנין בכסות ובפירות <span style="color: red;">ובכנפי</span> יונה ובנעורת <span style="color: red;">שלפשתן ובנסורת שלחרשין ר' יהוד'</span> אוסר בדקה ומתיר בגסה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> טומנין בכסות ובפירות <span style="color: red;">ובכנפי (נ)</span> יונה <span style="color: red;">( ובנסרות</span> של חרשים <span style="color: red;">ובנערות</span> של פשתן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אוסר בדקה ומתיר בגסה
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................................................. ..?ת?ן</span> ובנסורת <span style="color: red;">שלחרשים ר'</span> יהודה אוסר <span style="color: red;">בדק?ה?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: טומנין בכסות ובפירות <span style="color: red;">ובכנפי</span> יונה <span style="color: red;">ובנסורת של חרשין ובנעורת של .............. ..ס.. ..........</span> ומתיר <span style="color: red;">בגס?ה?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובכנפי יונה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *שבת* וככנפי יונה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובכנפי יונה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובכנפי יונה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">ובכנפי יונה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ינאי תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים מאי היא אביי אמר שלא יפיח בהן רבא אמר שלא יישן בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ינאי תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים מאי <span style="color: red;">טעמא</span> אביי אמר שלא יפיח בהן רבא אמר שלא <span style="color: red;">ישן</span> בהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר ינאי תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יפיח בהן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלא <span style="color: red;">ישן</span> בהן
<b>מינכן 95</b>: א"ר ינאי תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים מאי <span style="color: red;">טעמא אמ'</span> אביי שלא יפיח <span style="color: red;">בהם</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יישן <span style="color: red;">בהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר ינאי תפילין <span style="color: red;">צריכות</span> גוף נקי כאלישע בעל כנפים מאי <span style="color: red;">טעמא אמ'</span> אביי שלא יפיח בהן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יישן בהן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים מאי <span style="color: red;">טע'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יפיח בהן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלא <span style="color: red;">ישן</span> בהן
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי תפילין צריכין גוף <span style="color: red;">נקי.. .................................. [... א'</span> שלא <span style="color: red;">..?י?.. בהם</span> רבא <span style="color: red;">..שלא ישן ..?ם?</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ינאי תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל <span style="color: red;">כנפיים</span> מאי <span style="color: red;">טעמא</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יפיח בהן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יישן בהן

<b>וילנא</b>: ואמאי קרי ליה בעל כנפים שפעם אחת גזרה מלכות רומי הרשעה גזירה על ישראל שכל המניח תפילין ינקרו את מוחו והיה אלישע מניחם ויוצא לשוק ראהו קסדור אחד רץ מפניו ורץ אחריו וכיון שהגיע אצלו נטלן מראשו ואחזן בידו אמר לו מה זה בידך אמר לו כנפי יונה פשט את ידו ונמצאו כנפי יונה לפיכך קורין אותו אלישע בעל כנפים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי קרי ליה בעל כנפים שפעם אחת <span style="color: red;">גזרו</span> מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על ישראל שכל המניח <span style="color: red;">תפילי'</span> ינקרו את מוחו והיה אלישע <span style="color: red;">מניח' ויוצ'</span> לשוק ראהו <span style="color: red;">קסדו'</span> אחד רץ מפניו ורץ אחריו וכיון שהגיע אצלו נטלן מראשו ואחזן בידו אמר לו מה זה בידך אמר לו כנפי יונה פשט את ידו ונמצאו כנפי יונה לפיכך קורין אותו אלישע בעל <span style="color: red;">כנפי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואמאי קרי ליה בעל כנפים שפעם אחת <span style="color: red;">גזרו</span> מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על ישראל שכל המניח <span style="color: red;">תפילי' יקרו</span> את מוחו והיה אלישע <span style="color: red;">מניח'</span> ויוצא לשוק ראהו קסדור אחד רץ מפניו ורץ אחריו וכיון שהגיע אצלו נטלן מראשו ואחזן בידו <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה זה בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו כנפי יונה פשט את ידו ונמצאו כנפי יונה לפיכך קורין אותו אלישע בעל <span style="color: red;">כנפי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואמאי קרי ליה בעל כנפים שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על ישראל שכל המניח תפילין <span style="color: red;">ידקר</span> מוחו והיה אלישע <span style="color: red;">מניח תפילין</span> ויוצא לשוק ראהו <span style="color: red;">קוסדור</span> אחד רץ מפניו ורץ אחריו <span style="color: red;">(וכין)</span> וכיון שהגיע אצלו נטלן ואחזן בידו <span style="color: red;">וא"ל</span> מה זה בידך <span style="color: red;">א"ל</span> כנפי יונה <span style="color: red;">פתח (יונ)</span> ידו <span style="color: red;">ומצא</span> כנפי יונה לפיכך קורין אותו אלישע בעל כנפים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי קארו</span> ליה <span style="color: red;">אלישע</span> בעל כנפים שפעם אחת גזרה מלכות <span style="color: red;">יון</span> הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על ישראל שכל המניח תפילין ינקרו את מוחו והיה אלישע <span style="color: red;">מניח תפילין</span> ויוצא לשוק ראהו קסדור אחד רץ מפניו <span style="color: red;">[ורץ אחריו]</span> וכיון שהגיע אצלו נטלן מראשו ואחזן בידו <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו כנפי יונה פשט את ידו ונמצאו <span style="color: red;">בה</span> כנפי יונה לפיכך <span style="color: red;">היו</span> קורין אותו אלישע בעל כנפים
<b>וטיקן 108</b>: ואמאי קרי ליה <span style="color: red;">אלישע</span> בעל כנפים שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על ישראל שכל המניח תפילין <span style="color: red;">יוקרו</span> את מוחו והיה אלישע <span style="color: red;">מניח תפילין ויצא</span> לשוק <span style="color: red;">מצאו</span> קסדור אחד רץ מפניו ורץ אחריו <span style="color: red;">כיון</span> שהגיע אצלו נטלן <span style="color: red;">(</span> מראשו ואחזן בידו <span style="color: red;">אמ'</span> לו מה בידך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כנפי יונה פשט את <span style="color: red;">ידיו</span> ונמצאו <span style="color: red;">בו</span> כנפי יונה <span style="color: red;">לפי כך היו</span> קורין אותו אלישע בעל כנפים
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: בעל כנפים
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">ומאי קרו] קרו</span> ליה <span style="color: red;">אלישע</span> בעל כנפים שפעם אחת גזרה מלכות <span style="color: red;">הריש.. ..................................</span> המניח תפילין <span style="color: red;">י(ו)קרו</span> את מוחו והיה <span style="color: red;">מניח</span> אלישע <span style="color: red;">תפילין</span> ויוצא <span style="color: red;">................................</span> רץ מפניו ורץ אחריו וכיון שהגיע אצלו נטלן מראשו ואחזן <span style="color: red;">ביד.. ...............................</span> יונה <span style="color: red;">[..שוט את ...]</span> פשט את ידו ונמצאו <span style="color: red;">בו</span> כנפי יונה לפיכך <span style="color: red;">היו</span> קורין אותו <span style="color: red;">אליש..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">אלישע</span> בעל <span style="color: red;">כנפיים</span> שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על ישראל שכל המניח תפילין <span style="color: red;">יקרו</span> את מוחו והיה אלישע <span style="color: red;">מניח תפילין</span> ויוצא ראהו קסדור אחד <span style="color: red;">ורץ</span> מפניו ורץ אחריו וכיון שהגיע אצלו נטלן מראשו ואחזן בידו <span style="color: red;">א'ל'</span> מה בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו כנפי יונה <span style="color: red;">א"ל פשוט את ידיך</span> פשט את ידו ונמצאו <span style="color: red;">בה</span> כנפי יונה לפיכך <span style="color: red;">היו</span> קורין אותו אלישע בעל <span style="color: red;">כנפיים</span>

<b>וילנא</b>: ומאי שנא כנפי יונה משאר עופות משום דאמתיל כנסת ישראל ליונה שנאמר כנפי יונה נחפה בכסף וגו' מה יונה כנפיה מגינות עליה אף ישראל מצות מגינות עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי שנא כנפי <span style="color: red;">יונ'</span> משאר עופות <span style="color: red;">משו'</span> דאמתיל כנסת ישראל ליונה <span style="color: red;">שנ'</span> כנפי <span style="color: red;">יונ' נחפ'</span> בכסף וגו' מה יונה כנפיה מגינות עליה אף ישראל מצות מגינות עליהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומאי שנא כנפי <span style="color: red;">יונ'</span> משאר עופות <span style="color: red;">משו'</span> דאמתיל כנסת ישראל ליונה <span style="color: red;">שנ'</span> כנפי <span style="color: red;">יונ' נחפ'</span> בכסף וגו' מה <span style="color: red;">יונה</span> כנפיה מגינות עליה אף ישראל מצות מגינות עליהן
<b>מינכן 95</b>: ומאי שנא כנפי יונה <span style="color: red;">דא"ל ולא דשאר</span> עופות משום <span style="color: red;">דאמת[י]ל</span> כנסת ישראל ליונה <span style="color: red;">דכתיב</span> כנפי יונה נחפה <span style="color: red;">בססף מה</span> יונה כנפיה מגינות עליה אף ישראל מגינות <span style="color: red;">עליהם המצות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי שנא כנפי יונה <span style="color: red;">דנקט</span> משום <span style="color: red;">דמתילא</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">כיונה שנא'</span> כנפי יונה נחפה בכסף <span style="color: red;">ואברותיה בירקרק חרוץ מה</span> יונה <span style="color: red;">זו</span> כנפיה מגינות עליה אף ישראל מצות <span style="color: red;">?מ?ג?ינות</span> עליהן
<b>וטיקן 108</b>: ומאי שנא כנפי יונה <span style="color: red;">דאימתילא</span> כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> ליונה <span style="color: red;">דכת'</span> כנפי יונה נחפה בכסף <span style="color: red;">ואברותיה בירקרק חרוץ מה</span> יונה <span style="color: red;">זו</span> כנפיה <span style="color: red;">מגינין</span> עליה אף <span style="color: red;">ישר'</span> מצות מגינות עליהן
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: ומאי שנא <span style="color: red;">כנ.. .................. ולא ......... דשאר עופו.. .................</span> ישראל <span style="color: red;">ביונה שנ'</span> כנפי <span style="color: red;">יונ.. ........... ..?ב?כסף מה</span> יונה <span style="color: red;">?כנפ?.. ..............</span> עליה <span style="color: red;">א?ף? ................</span> מגינות
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">............................</span> כנפי יונה <span style="color: red;">דאמ' ליה [משום] דמתילא</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">ביונה שנ'</span> כנפי יונה נחפה <span style="color: red;">בכס.. ...................... מגינין</span> עליה אף ישראל מצות <span style="color: red;">מגינין</span> עליהן
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: ומאי שנא כנפי יונה משום <span style="color: red;">דאימתילא</span> כנסת <span style="color: red;">ישר' ביונה דכת'</span> כנפי יונה נחפה בכסף וגו' מה <span style="color: red;">יונה זו אין ניצולת אלא בכנפיה אף ישראל אינן ניצולין אלא במצות +ס'א' מה</span> יונה <span style="color: red;">זו</span> כנפיה <span style="color: red;">מגינין</span> עליה אף ישראל מצות <span style="color: red;">מגנין עליהן+</span>

<b>וילנא</b>: בנסורת של חרשין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בנסור'</span> של חרשין וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בנסור'</span> של חרשין וכו'
<b>מינכן 95</b>: בנסורת של <span style="color: red;">חרשים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובנסורת</span> של חרשין <span style="color: red;">איבעיא</span>
<b>וטיקן 108</b>: בנסורת של חרשין <span style="color: red;">ובנעורת של פשתן</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">........ בנעורת שלפשתן ובנסורת שלחרשין ר' יהודה אוסר בדקה ?ומ?.. ..... בגסה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: בנסורת <span style="color: red;">שלחרשין</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">בנעורת שלפשתן ובנסורת שלחר[ש]סין</span> וכו' <span style="color: red;">שינוי סדר נעורת</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו רבי יהודה אנסורת של חרשין קאי או אנעורת של פשתן קאי ת"ש דתניא רבי יהודה אומר נעורת של פשתן דקה הרי הוא כזבל ש"מ אנעורת של פשתן קאי ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו רבי יהודה אנסורת של חרשין קאי או <span style="color: red;">אנעור'</span> של פשתן קאי ת"ש <span style="color: red;">דתני'</span> רבי יהודה אומר נעורת של פשתן דקה הרי <span style="color: red;">היא</span> כזבל ש"מ <span style="color: red;">אנעור'</span> של פשתן קאי ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אבנסור'</span> של חרשין קאי או <span style="color: red;">אנעור'</span> של פשתן קאי ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> נעורת של פשתן דקה הרי <span style="color: red;">היא</span> כזבל ש"מ <span style="color: red;">אנעור'</span> של פשתן קאי ש"מ
<b>מינכן 95</b>: איבעיא <span style="color: red;">?ל?..</span> אנסורת של חרשין קאי או אנעורת של פשתן קאי ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> נעורת של פשתן <span style="color: red;">דקא</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> כזבל ש"מ אנעורת של פשתן קאי ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אנסורת של חרשין קאי או אנעורת של פשתן קאי <span style="color: red;">או דילמא אתרויהו קאי</span> ת"ש דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נעורת של פשתן דקה הרי <span style="color: red;">היא</span> כזבל ש"מ אנעורת של פשתן קאי ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איביע'</span> להו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אנסורת של חרשין קאי או אנעורת של פשתן קאי <span style="color: red;">תשמע</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נעורת של פשתן <span style="color: red;">[דקה]</span> הרי הוא כזבל
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">אבעיא</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אנסורת <span style="color: red;">שלחרשין קא..</span> או <span style="color: red;">אנעו.. שלפשתן ק.. או דלמא אתרויהו קאיי תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יה?וד?ה אומ'</span> נעורת <span style="color: red;">שלפשתן</span> דקה הרי <span style="color: red;">.....</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">א?י?.. ...................</span> אנסורת <span style="color: red;">שלחרשין</span> קאי <span style="color: red;">אי [דילמא]</span> אנעורת <span style="color: red;">שלפשתן</span> קאי <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">......... ..?א?.. נע?ורת? של..שתן</span> דקה הרי <span style="color: red;">היא</span> כזבל <span style="color: red;">[שמע מינה ר' יהודה</span> אנעורת <span style="color: red;">שלפישתן</span> קאי <span style="color: red;">שמע מינה]</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר איבעייא</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אנסורת <span style="color: red;">שלחרשין</span> קאי או אנעורת <span style="color: red;">שלפשתן</span> קאי <span style="color: red;">ת'ש' דתנייא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' שינוי סדר שלפשתן</span> דקה הרי הוא כזבל <span style="color: red;">ש'מ'</span> אנעורת <span style="color: red;">שלפשתן</span> קאי ש"מ

<b>וילנא</b>: מתני' טומנין בשלחין ומטלטלין אותן בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא עושה נוטל את הכסוי והן נופלות ר"א בן עזריה אומר קופה מטה על צדה ונוטל שמא יטול ואינו יכול להחזיר וחכ"א נוטל ומחזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' טומנין בשלחין <span style="color: red;">ומטלטלי'</span> אותן בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא עושה <span style="color: red;">נוער</span> את <span style="color: red;">הכיסוי</span> והן <span style="color: red;">נופלו' רבי אליעז'</span> בן עזריה אומר קופה מטה על צדה ונוטל שמא יטול ואינו יכול להחזיר <span style="color: red;">וחכמי' אומר</span> נוטל ומחזיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' טומנין בשלחין <span style="color: red;">ומטלטלי'</span> אותן בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא <span style="color: red;">עוש'</span> נוטל את <span style="color: red;">הכיסוי</span> והן <span style="color: red;">נופלו' ר' אליעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> קופה מטה על צדה <span style="color: red;">ונופל</span> שמא יטול ואינו יכול להחזיר <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> נוטל ומחזיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> טומנין בשלחין ומטלטלין <span style="color: red;">אותו</span> בגיזי <span style="color: red;">[צמר ובציפי] צמר [ובלשונות של ארגמן]</span> ואין מטלטלין <span style="color: red;">[אותן]</span> כיצד עושה נוטל את הכסוי והן נופלות <span style="color: red;">ר' אל(י)ע' [בן עזריה] או' כופה</span> מטה על צדה ונוטל שמא יטול <span style="color: red;">ואם</span> יכול להחזיר <span style="color: red;">וחכמים או'</span> נוטל ומחזיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> טומנין בשלחין ומטלטלין אותן בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא עושה נוטל את הכסוי והן נופלות <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> קופה מטה על צדה ונוטל שמא יטול ואינו יכול להחזיר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> נוטל ומחזיר
<b>פרידברג</b>: <span style="color: red;">*ב*</span> טומנין בשלחין ומטלטלין אותן בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד <span style="color: red;">יעשה</span> נוטל את <span style="color: red;">הכסות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> טומנין <span style="color: red;">?בש?לחין</span> ומטלטלין אותן <span style="color: red;">ובגיזי</span> צמר ואין מטלטלין אותן כיצד <span style="color: red;">ה?ו?א</span> עושה נוטל את הכסוי והן <span style="color: red;">נופ?ל?.. ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' א?ו' ק?ופה מוטה</span> על <span style="color: red;">צידה</span> ונוטל שמא יטול ואינו יכול להחזיר <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> נוטל ומחזיר
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">מתנית'</span> טומנין <span style="color: red;">בשלחי?ן?</span> ומטלטלין <span style="color: red;">אות?ן?</span> בגיזי צמר <span style="color: red;">וא?ין?</span> מטלטלין <span style="color: red;">א.. כאי צד יעשה</span> נוטל את <span style="color: red;">הכסות וה..</span> נופלות <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ' ?ק?ופה</span> מטה <span style="color: red;">ע?ל?</span> צדה ונוטל <span style="color: red;">שמה</span> יטול ואינו יכול להחזיר <span style="color: red;">..?כ?מ' אומ'</span> נוטל <span style="color: red;">?ומ?..זיר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................................................. ..?ב?זיגי צמר אין</span> מטלטלין <span style="color: red;">(אותן) כאיזה צד יע?ש?.. [*פ' ל..*] .................................................. ..פה</span> מטה על <span style="color: red;">צידה</span> ונוטל שמא יטול ואינו יכול <span style="color: red;">?ל?..ח..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: <span style="color: red;">טומני?ן?</span> בשלחין <span style="color: red;">ומ?ט?לטלין</span> אותן <span style="color: red;">ובגיזי (עצים) [צמר]</span> ואין <span style="color: red;">......... ..אות?ן?</span> כיצד הוא עושה <span style="color: red;">נו..</span> את <span style="color: red;">הכס?וי?</span> והן <span style="color: red;">נופ..ת ר' לעזר</span> בן <span style="color: red;">ע?ז?ריה או' (כופה) [קופה]</span> מטה על צדה <span style="color: red;">....... ..מא ????</span> יטול ואינו יכול להחזיר <span style="color: red;">וחכמ' ?או?' ?נו?טל ו?מ?חזיר</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> והן נופלות <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> קופה מטה על <span style="color: red;">צידה</span> ונוטל שמא יטול ואינו יכול להחזיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> נוטל ומחזיר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר טומנין בשלחין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' טומנין בשלחין ומטלטלין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר טומנין בשלחין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [מתני'] טומנין בשלחין</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' טומנין בשלחין ומטלטלין אותן וכו'</span>

<b>וילנא</b>: יתיב ר' יונתן בן עכינאי ורבי יונתן בן אלעזר ויתיב ר' חנינא בר חמא גבייהו וקא מיבעיא להו שלחין של בעה"ב תנן אבל של אומן כיון דקפיד עלייהו לא מטלטלינן להו או דילמא של אומן תנן וכ"ש של בעה"ב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">יתיבר'</span> יונתן בן עכינאי ורבי יונתן בן <span style="color: red;">אלעז'</span> ויתיב <span style="color: red;">רבי חנינ'</span> בר חמא גבייהו וקא <span style="color: red;">מיבעי'</span> להו שלחין של <span style="color: red;">בע"ה</span> תנן אבל של אומן כיון <span style="color: red;">דקפי' עליהו</span> לא מטלטלינן להו או דילמא של אומן תנן וכ"ש של <span style="color: red;">בע"ה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יתיב ר' יונתן בן עכינאי <span style="color: red;">ור'</span> יונתן בן <span style="color: red;">אלעז'</span> ויתיב ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בר חמא גבייהו וקא מיבעיא להו שלחין של <span style="color: red;">בע"ה</span> תנן אבל של אומן כיון <span style="color: red;">דקפי' עליהו</span> לא מטלטלינן להו או <span style="color: red;">דילמ'</span> של אומן תנן וכ"ש של <span style="color: red;">בע"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> בן <span style="color: red;">עכ(מ)[ינ]י ר'</span> יונתן בן אלעזר ויתיב ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> בר <span style="color: red;">חמה</span> גבייהו <span style="color: red;">ויתיב וקא' מיבעי' ליה של(ו)חין</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span> תנן אבל <span style="color: red;">לא</span> של אומן כיון דקפיד עלייהו לא מטלטלינן להו או דילמא של אומן תנן <span style="color: red;">וכל שכן בעל [הבית] [(..בית)]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב ר' יונתן בן <span style="color: red;">עכמאי ור'</span> יונתן בן אלעזר ויתיב ר' חנינא בר חמא גבייהו <span style="color: red;">ויתיבי</span> וקא <span style="color: red;">מיבעי'</span> להו שלחין של <span style="color: red;">בעל הבית</span> תנן אבל של אומן כיון דקפיד עלייהו לא מטלטלינן להו או דילמא של אומן תנן <span style="color: red;">וכל שכן</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span>
<b>וטיקן 108</b>: יתיב ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> בן <span style="color: red;">עכמאי ור' יוחנן</span> בן אלעזר ויתיב ר' <span style="color: red;">חמא בר'</span> חנינא <span style="color: red;">?גבי?ה?ו ויתיב</span> וקא מיבעיא להו שלחין של <span style="color: red;">בעל</span> תנן אבל של אומן כיון דקפיד <span style="color: red;">עליהו</span> לא מטלטלינן להו או <span style="color: red;">דילמ' של(א)</span> אומן תנן <span style="color: red;">וכל שכן</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">יאתי בר'</span> יונתן בן <span style="color: red;">עכמאי ור'</span> יונתן בן אלעזר <span style="color: red;">ויא?תיב ר'?.. .......</span> חמא גבייהו <span style="color: red;">יתבי קא מבעיא</span> להו שלחין <span style="color: red;">שלבעל הבית</span> תנן אבל <span style="color: red;">של?או?.. ......................</span> עלייהו לא <span style="color: red;">מטל?ט?ל</span> להו או <span style="color: red;">דלמא שלאומן</span> תנן <span style="color: red;">וכל שכן של.. ..............................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: יתיב ר' יונתן בן <span style="color: red;">עכמאי ור'</span> יונתן בן <span style="color: red;">........ ..ר</span> ויתיב ר' <span style="color: red;">חנינה</span> בר חמא <span style="color: red;">גביהו ויתבי קא</span> מיבעיא להו <span style="color: red;">ושלחין שלבעל (?ה?..)</span> תנן <span style="color: red;">... ?ש?..אומן</span> כיון דקפיד <span style="color: red;">עילויהו</span> לא מטלטלינן להו או דילמא <span style="color: red;">שלא.. ........... ..וכל שכן</span> של
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: יתיב ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> בן <span style="color: red;">עכמאי ור'</span> יונתן בן אלעזר ויתיב ר' חנינא <span style="color: red;">בן</span> חמא גבייהו <span style="color: red;">ויתיב</span> וקא <span style="color: red;">מיבעייא</span> להו שלחין <span style="color: red;">שלבעל הבית</span> תנן אבל <span style="color: red;">שלאומן</span> כיון דקפיד <span style="color: red;">עליהו</span> לא מטלטלינן או <span style="color: red;">דילמ' שלאומן</span> תנן <span style="color: red;">וכל שכן דבעל הבית</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו ר' יונתן בן אלעזר מסתברא של בעה"ב תנן אבל של אומן קפיד עלייהו אמר להו ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו <span style="color: red;">רבי</span> יונתן בן אלעזר <span style="color: red;">מסתבר'</span> של <span style="color: red;">בע"ה</span> תנן אבל של אומן קפיד <span style="color: red;">עליהו</span> אמר להו <span style="color: red;">רבי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' יונתן בן אלעזר מסתברא של <span style="color: red;">בע"ה</span> תנן אבל של אומן קפיד <span style="color: red;">עליהו אמ'</span> להו ר'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' <span style="color: red;">נתן כר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מסתכרא (של) שלחין</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span> תנן אבל של אומן קפיד עלייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' יונתן בן אלעזר מסתברא <span style="color: red;">שלחין</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span> תנן אבל של אומן קפיד עלייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> בן אלעזר <span style="color: red;">מיסתברא שלחין</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span> אבל של אומן קפיד <span style="color: red;">עליה א'</span> להו ר'
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">מס?תבר?א שלחין שלבעל</span> תנן אבל <span style="color: red;">שלאומן</span> קפיד <span style="color: red;">עליהו אמ' לה..</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">... אמ'</span> להו ר' יונתן בן אלעזר <span style="color: red;">מיס..?ר?א שלבעל</span> תנן אבל <span style="color: red;">שלאומן קפיד.. ........ ..?וי?הו אמ'</span> להו <span style="color: red;">.....</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' יונתן בן אלעזר <span style="color: red;">מיסתבר ?של?ח?ין שלבעל הבית</span> תנן אבל <span style="color: red;">שלאומן</span> קפיד עלייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר'

<h2>דף מט:</h2>

<b>וילנא</b>: חנינא בר חמא כך אמר ר' ישמעאל בר' יוסי אבא שלחא הוה ואמר הביאו שלחין ונשב עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">חנינ'</span> בר חמא כך אמר ר' ישמעאל <span style="color: red;">ברבי</span> יוסי אבא שלחא הוה ואמר הביאו <span style="color: red;">שלחי'</span> ונשב עליהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">חנינ' בר' חמ'</span> כך <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל בר' יוסי אבא שלחא הוה <span style="color: red;">וא'</span> הביאו <span style="color: red;">שלחי'</span> ונשב עליהן
<b>מינכן 95</b>: חנינא כך <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי אבא שלחא הוה <span style="color: red;">ואמ' להם לתלמידיו</span> הביאו שלחין <span style="color: red;">[ונשב עליהן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חנינא בר חמא כך <span style="color: red;">א"ר</span> ישמעאל בר' יוסי אבא שלחא הוה <span style="color: red;">ואמ' לי</span> הביאו שלחין ונשב עליהן
<b>וטיקן 108</b>: חנינא בר חמא כך <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל בר' יוסי אבא <span style="color: red;">שלחה</span> הוה <span style="color: red;">ואמ' להו</span> הביאו <span style="color: red;">לי</span> שלחין ונשב עליהן
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">.........................</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי אבא <span style="color: red;">של.. ה?י?ה ואמ'</span> הביאו <span style="color: red;">לו</span> שלחין <span style="color: red;">ונ.. ............................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: חנינא בר חמא כך <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע?א?..? ב?ר ר' י..?ס?י</span> אבא <span style="color: red;">שלחה היה וא.. ...........</span> שלחין <span style="color: red;">ונש.. .....</span> עליהן
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: חנינא <span style="color: red;">בן</span> חמא כך <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ישמעאל בר' יוסי אבא <span style="color: red;">שלחאה</span> הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> הביאו שלחין ונשב עליהן

<b>וילנא</b>: מיתיבי נסרין של בעה"ב מטלטלין אותן ושל אומן אין מטלטלין אותן ואם חישב לתת עליהן פת לאורחין בין כך ובין כך מטלטלין שאני נסרים דקפיד עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נסרין של <span style="color: red;">בע"ה מטלטלי'</span> אותן ושל אומן אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> אותן ואם חישב לתת עליהן פת לאורחין בין כך ובין כך מטלטלין שאני נסרים דקפיד <span style="color: red;">עליה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי נסרין של <span style="color: red;">בע"ה מטלטלי'</span> אותן ושל אומן אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> אותן ואם חישב לתת עליהן פת לאורחין בין כך ובין כך מטלטלין שאני נסרים דקפיד <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נסרין של <span style="color: red;">בעל הבית</span> מטלטלין <span style="color: red;">אותם</span> ושל אומן אין מטלטלין <span style="color: red;">אותם</span> ואם <span style="color: red;">חשב</span> לתת <span style="color: red;">עליהם</span> פת לאורחין בין כך ובין כך מטלטלין <span style="color: red;">אותם</span> שאני נסרים דקפיד עלייהו
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">נסרים</span> של <span style="color: red;">בעל</span> מטלטלין אותן ושל אומן אין מטלטלין אותן ואם חישב לתת עליהן פת לאורחין בין כך ובין כך מטלטלין <span style="color: red;">אותן</span> שאני נסרים דקפיד עלייהו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי נסרים</span> של <span style="color: red;">בעל הבית</span> מטלטלין <span style="color: red;">אותה</span> ושל אומן אין מטלטלין אותן ואם <span style="color: red;">ח..שב עליהן</span> לתת עליהן פת לאורחין בין כך ובין כך מטלטלין <span style="color: red;">אותה</span> שאני נסרים <span style="color: red;">דקפי' על?יהו?</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">שלבעל</span> מטלטלין <span style="color: red;">אתם ושלא.. .....</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">אתם .................................</span> בין כך <span style="color: red;">וב..</span> כך מטלטלין <span style="color: red;">אתם</span> שאני <span style="color: red;">נסרין</span> דקפיד <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: מיתיבי נסרין <span style="color: red;">שלבעל</span> מטלטלין אותן <span style="color: red;">שלאומן</span> אין מטלטלין אותן <span style="color: red;">וא?ם?</span> חישב לתת עליהן פת לאורחין בין כך ובין <span style="color: red;">?כ?.. ...... ..טלטלין אותן שני נסרין</span> דקפיד <span style="color: red;">עילויה..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">מתיבי שלבעל</span> מטלטלין אותן <span style="color: red;">ושלאומן</span> אין מטלטלין אותן ואם חישב לתת <span style="color: red;">עליהם</span> פת <span style="color: red;">לאורחים</span> בין כך ובין כך מטלטלין <span style="color: red;">אותן</span> שאני נסרים דקפיד עלייהו

<b>וילנא</b>: ת"ש עורות בין עבודין ובין שאין עבודין מותר לטלטלן בשבת לא אמרו עבודין אלא לענין טומאה בלבד מאי לאו לא שנא של בעל הבית ולא שנא של אומן לא של בעה"ב אבל של אומן מאי אין מטלטלין אי הכי הא דתני ולא אמרו עבודין אלא לענין טומאה בלבד לפלוג וליתני בדידה בד"א בשל בעה"ב אבל בשל אומן לא כולה בבעל הבית קמיירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">עורו'</span> בין <span style="color: red;">עבודי'</span> ובין שאין עבודין מותר לטלטלן בשבת לא אמרו <span style="color: red;">עבודי'</span> אלא לענין <span style="color: red;">טומא'</span> בלבד מאי לאו לא שנא של בעל הבית ולא <span style="color: red;">שנ'</span> של אומן לא של <span style="color: red;">בע"ה</span> אבל של אומן מאי אין מטלטלין אי הכי הא דתני ולא אמרו עבודין אלא לענין טומאה בלבד לפלוג וליתני בדידה בד"א בשל <span style="color: red;">בע"ה</span> אבל בשל אומן לא כולה <span style="color: red;">בבע"ה</span> קמיירי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש עורות בין <span style="color: red;">עבודי</span> ובין שאין עבודין מותר לטלטלן בשבת לא אמרו עבודין אלא לענין <span style="color: red;">טומא'</span> בלבד מאי לאו לא שנא של בעל הבית ולא <span style="color: red;">שנ'</span> של אומן לא של <span style="color: red;">בע"ה</span> אבל של אומן מאי אין מטלטלין אי הכי הא דתני ולא אמרו עבודין אלא לענין טומאה בלבד לפלוג וליתני בדידה בד"א בשל <span style="color: red;">בע"ה</span> אבל בשל אומן לא כולה <span style="color: red;">בבע"ה</span> קמיירי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">(עוב)</span> עורות בין <span style="color: red;">ע(ו)ב[ו]דין בין שאינן ע(ו)ב[ו]דין</span> מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">ולא</span> אמרו <span style="color: red;">ע(ו)ב[ו]דין מותר לטלטלן בשבת ולא אמרו עובדין</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה מאי לאו לא שנא בעל הבית ולא שנא של אומן לא של <span style="color: red;">בעל הבית (ולא של)</span> אבל של אומן מאי <span style="color: red;">לא ואי</span> הכי <span style="color: red;">דתנן לא</span> אמרו <span style="color: red;">עובדין</span> אלא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה בלבד <span style="color: red;">(ו)ליפלוג</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בשל <span style="color: red;">בעל (בי) הבית</span> אבל בשל אומן לא כולה בבעל הבית קמיירי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש עורות בין עבודין <span style="color: red;">בין שאינן</span> עבודין מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">ולא</span> אמרו עבודין אלא <span style="color: red;">לעני'</span> טומאה בלבד מאי לאו לא שנא של בעל ולא שנא של אומן לא של <span style="color: red;">בעל</span> אבל של אומן מאי <span style="color: red;">לא אדתאני</span> ולא אמרו עבודין אלא לענין טומאה בלבד <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני בדידה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בשל <span style="color: red;">בעל</span> אבל בשל אומן לא כולה בבעל <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> עורות בין עבודין <span style="color: red;">בין שאינן</span> עבודין <span style="color: red;">מטלטלין אותן [ו]לא</span> אמרו עבודין <span style="color: red;">............. ..עניין</span> טומאה בלבד מאי לאו לא שנא של אומן <span style="color: red;">ולא שנא</span> של <span style="color: red;">בעל הבית לא .................</span> אבל של אומן מאי <span style="color: red;">לא אדתני לא</span> אמרו עבודין אלא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה בלבד <span style="color: red;">.................... ..דה ב'ד'א'</span> בשל <span style="color: red;">בעל הבית</span> אבל בשל אומן לא כולה בבעל קמיירי
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">?תא? ..?מע עור?.. ................... שאינן</span> עבודין מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">ולא א?מ?רו עב?ודין אלא?.. ............ ..?מאה? בלבד ?מא?.. שנא שלבעל ולשנא שלאומן לא שלבעל אבל ש.. ........................................... עבודין</span> אלא לענין <span style="color: red;">?ט?..אה</span> בלבד מאי לאו <span style="color: red;">ליפלוג ?ו?ליתני בדי.. ..............................</span> אבל <span style="color: red;">בשלאומן</span> לא כולה <span style="color: red;">בשלבעל קא מיירי</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> עורות בין עבודין ובין <span style="color: red;">שאינן</span> עבודין מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">ולא</span> אמרו <span style="color: red;">עב..</span> אלא <span style="color: red;">לעינין</span> טומאה בלבד מאי לאו לא שנא <span style="color: red;">שלבעל</span> ולא שנא <span style="color: red;">שלאומן</span> לא <span style="color: red;">שנא שלבע..</span> אבל <span style="color: red;">שלאומן [א]מאי לא אדתני</span> ולא אמרו עבודין אלא <span style="color: red;">לעינין</span> טומאה בלבד <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני <span style="color: red;">בדידיה במה דברים אמורים שלבעל</span> אבל <span style="color: red;">שלאומן</span> לא כולה בבעל <span style="color: red;">קא מיירי</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> עורות בין עבודין ובין <span style="color: red;">שאינן</span> עבודין מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">ולא</span> אמרו עבודין אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> טומאה בלבד מאי לאו לא שנא <span style="color: red;">שלבעל</span> ולא שנא <span style="color: red;">שלאומן</span> לא <span style="color: red;">שבעל</span> אבל <span style="color: red;">שלאומן</span> מאי <span style="color: red;">לא אדתני</span> ולא אמרו עבודין אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> טומאה בלבד <span style="color: red;">ליפלוג</span> וליתני <span style="color: red;">בדידיה במה דברים אמור' בשלבעל</span> אבל <span style="color: red;">בשלאומן</span> לא כולה בבעל <span style="color: red;">קא מיירי</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי עורות של בעה"ב מטלטלין אותן ושל אומן אין מטלטלין אותן ר' יוסי אומר אחד זה ואחד זה מטלטלין אותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי עורות של <span style="color: red;">בע"ה</span> מטלטלין אותן ושל אומן אין מטלטלין אותן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אחד זה ואחד זה מטלטלין אותן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כתנאי עורות של <span style="color: red;">בע"ה</span> מטלטלין אותן ושל אומן אין מטלטלין אותן ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אחד זה ואחד זה מטלטלין אותן
<b>מינכן 95</b>: כתנאי עורות של <span style="color: red;">בעל הבית (ק)</span> מטלטלין אותן ושל אומן אין מטלטלין <span style="color: red;">אותם</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אחד זה ואחד זה מטלטלין אותן
<b>אוקספורד 366</b>: כתנאי עורות של <span style="color: red;">בעל</span> מטלטלין אותן <span style="color: red;">של</span> אומן אין מטלטלין אותן ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה מטלטלין אותן
<b>וטיקן 108</b>: כתנאי <span style="color: red;">.................. הבית</span> מטלטלין אותן ושל אומן אין מטלטלין אותן ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אחד זה ואחד <span style="color: red;">...................</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: כתנאי <span style="color: red;">............................. ?או?מן</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">?א?..</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">מ.. ...................................</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: כתנאי <span style="color: red;">עור.. שלבעל</span> מטלטלין אותן <span style="color: red;">שלאומ.. ...... ..?י?ן מטלט?ל?..</span> אותן ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">מטלטלי..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: כתנאי עורות <span style="color: red;">שלבעל</span> מטלטלין אותן <span style="color: red;">שלאומן</span> אין מטלטלין אותן ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אחד זה ואחד זה מטלטלין אותן

<b>וילנא</b>: הדור יתבי וקמיבעיא להו הא דתנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת כנגד מי אמר להו ר' חנינא בר חמא כנגד עבודות המשכן אמר להו ר' יונתן בר' אלעזר כך אמר רבי שמעון ברבי יוסי בן לקוניא כנגד מלאכה מלאכתו ומלאכת שבתורה ארבעים חסר אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדור יתבי וקמיבעיא להו הא דתנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' חנינא בר חמא כנגד <span style="color: red;">עבודו'</span> המשכן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">רבי</span> יונתן <span style="color: red;">ברבי</span> אלעזר כך אמר רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> ברבי יוסי בן לקוניא כנגד מלאכה <span style="color: red;">מלאכתן ומלאכות שבתור' ארבעי'</span> חסר אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הדור יתבי וקמיבעיא להו הא דתנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת כנגד מי אמר להו ר' חנינא בר חמא כנגד <span style="color: red;">עבודו'</span> המשכן <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' יונתן בר' אלעזר כך <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו' בר'</span> יוסי בן לקוניא כנגד מלאכה <span style="color: red;">מלאכתן ומלאכות שבתור' ארבעי'</span> חסר אחת
<b>מינכן 95</b>: הדור <span style="color: red;">הוו</span> יתבי <span style="color: red;">וקמבעיא ליה</span> הא <span style="color: red;">תנן</span> אבות מלאכות ארבעים חסר אחת כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' <span style="color: red;">חמא ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">כנגד (מי אמ' להו) עבודת</span> המשכן <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' יונתן <span style="color: red;">בן</span> אלעזר כך <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון <span style="color: red;">בן יוסף</span> בן לקוניא כנגד מלאכה <span style="color: red;">ומלאכות</span> שבתורה ארבעים חסר אחת
<b>אוקספורד 366</b>: הדור יתבי <span style="color: red;">וקא מיבעיא</span> להו הא דתנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' חנינא בר חמא כנגד <span style="color: red;">עבודת</span> המשכן <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' יונתן <span style="color: red;">בן</span> אלעזר כך <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון <span style="color: red;">בן איסי</span> בן לקוניא כנגד מלאכה ומלאכת שבתורה ארבעים חסר אחת
<b>וטיקן 108</b>: הדור יתבי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> להו הא דתנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת <span style="color: red;">..................... חמא בר' חנינה</span> כנגד <span style="color: red;">עבודת</span> המשכן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן בן</span> אלעזר כך <span style="color: red;">אמ' ר' .............................. ..?כנג?ד</span> מלאכה ומלאכת שבתורה ארבעים חסר אחת
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: להו <span style="color: red;">הדתנן</span> אבות <span style="color: red;">מלא.. ..... ..ארבעים</span> חסר אחת <span style="color: red;">כנ.. .......................................... עבודת</span> המשכן <span style="color: red;">א?מ'? ל?ה?.. ....... ..תן בן אל.. .....</span> כך <span style="color: red;">אמ' ר' ?ש?.. ...................................... ?מלאכות שבתורה?.. .............</span> חסר <span style="color: red;">אח?ת?</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: הדור יתבי <span style="color: red;">וקא מיבעייא</span> להו הא דתנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת כנגד מי <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' חנינא כנגד <span style="color: red;">עבודת</span> המשכן <span style="color: red;">אמ'</span> להו ר' יונתן <span style="color: red;">בן</span> אלעזר כך <span style="color: red;">א'ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בן</span> יוסי בן <span style="color: red;">לקונייא</span> כנגד <span style="color: red;">מלאכות</span> שבתורה ארבעים חסר אחת

<b>וילנא</b>: בעי רב יוסף ויבא הביתה לעשות מלאכתו ממנינא הוא או לא א"ל אביי וליתי ספר תורה ולימני מי לא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא זזו משם עד שהביאו ספר תורה ומנאום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב <span style="color: red;">יוס'</span> ויבא הביתה לעשות מלאכתו ממנינא הוא או לא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי וליתי ספר תורה <span style="color: red;">ולימני'</span> מי לא אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי יוחנ'</span> לא זזו משם עד שהביאו ספר תורה ומנאום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעי רב <span style="color: red;">יוס'</span> ויבא הביתה לעשות מלאכתו ממנינא הוא או לא א"ל אביי וליתי ספר תורה <span style="color: red;">ולימני'</span> מי <span style="color: red;">הלא אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא זזו משם עד שהביאו ספר תורה ומנאום
<b>מינכן 95</b>: בעי רב יוסף <span style="color: red;">האי</span> ויבא הביתה לעשות מלאכתו <span style="color: red;">ממניינא</span> הוא או <span style="color: red;">לאו אמ'</span> וליתי ספר <span style="color: red;">תור' ולימנו</span> מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">זז</span> משם עד <span style="color: red;">שהביא</span> ספר תורה ומנאום
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב יוסף <span style="color: red;">האי</span> ויבא הביתה <span style="color: red;">לעשו'</span> מלאכתו <span style="color: red;">ממניינא</span> הוא או <span style="color: red;">לאו ממניינא הוא</span> א"ל אביי וליתי ספר <span style="color: red;">תור'</span> ולימני מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן לא זזו משם עד שהביאו ספר תורה ומנאום
<b>וטיקן 108</b>: בעי רב יוסף <span style="color: red;">האי</span> ויבא הביתה לעשות מלאכתו <span style="color: red;">ממני[י]נא</span> הוא או <span style="color: red;">לאו מיניינא ................. ..?ב?יי</span> וליתי ספר תורה ולימני מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ(א)[ה] אמ' ר'</span> יוחנן לא זזו משם <span style="color: red;">......... ..יאו</span> ספר תורה <span style="color: red;">ומנאו</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: בעי <span style="color: red;">ר' ..סף ................................. ........................... א?מ'? ליה אב?יי?</span> וליתי ספר תורה <span style="color: red;">.................................... ?אמ' ר'?.. ................</span> משם עד שהביאו ספר תורה <span style="color: red;">ומנא.. .....................................</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">חנא א?מ ר יוחנן? ...........</span> תורה <span style="color: red;">ונימני</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: בעי רב יוסף <span style="color: red;">ויבוא</span> הביתה לעשות מלאכתו <span style="color: red;">ממניינא</span> הוא <span style="color: red;">אי לאו ממניינא הוא אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ולייתי</span> ספר תורה ולימני מי לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לא זזו משם עד שהביאו ספר תורה ומנאום

<b>וילנא</b>: אמר ליה כי קא מספקא לי משום דכתיב והמלאכה היתה דים ממנינא הוא והא כמאן דאמר לעשות צרכיו נכנס או דילמא ויבא הביתה לעשות מלאכתו ממנינא הוא והאי והמלאכה היתה דים הכי קאמר דשלים ליה עבידתא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה כי קא מספקא לי משום <span style="color: red;">דכתי' והמלאכ' הית'</span> דים ממנינא הוא והא כמאן דאמר <span style="color: red;">לעשו'</span> צרכיו <span style="color: red;">נכנ'</span> או דילמא ויבא הביתה <span style="color: red;">לעשו'</span> מלאכתו ממנינא הוא והאי והמלאכה היתה דים הכי קאמר <span style="color: red;">דשלי'</span> ליה עבידתא תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כי קא מספקא לי משום <span style="color: red;">דכתי' והמלאכ' הית'</span> דים ממנינא הוא והא כמאן <span style="color: red;">דאמ' לעשו'</span> צרכיו <span style="color: red;">נכנ'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> ויבא הביתה <span style="color: red;">לעשו'</span> מלאכתו ממנינא הוא והאי והמלאכה היתה דים הכי <span style="color: red;">קאמ' דשלי'</span> ליה עבידתא תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי קא <span style="color: red;">מסתפקא [לי]</span> משום דכתיב והמלאכה היתה <span style="color: red;">דיים האי והמלאכה הייתה דיים ממניינא והיאך</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לעשות צרכיו <span style="color: red;">ונכנס</span> או דילמא <span style="color: red;">וזבן הבית</span> לעשות מלאכתו <span style="color: red;">ממניינא</span> הוא והאי <span style="color: red;">היכי קאמ' דשלמי</span> ליה <span style="color: red;">עבידתיה</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> כי קא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לי משום דכתיב והמלאכה היתה דים <span style="color: red;">לכל המלאכה האי והמלאכה היתה דים ממניינא</span> הוא <span style="color: red;">והאיך</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לעשות צרכיו נכנס <span style="color: red;">הוא</span> או דילמא ויבא הביתה לעשות מלאכתו <span style="color: red;">ממניינא</span> הוא והאי הכי <span style="color: red;">קאמ' ליה דשלימא</span> ליה <span style="color: red;">עיבידתא</span> תיקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי קא <span style="color: red;">מיסתפקא</span> לי משום <span style="color: red;">דכת' המלאכה</span> היתה דים <span style="color: red;">..ניינא ה?ו?א אבל ויבא הביתה</span> כמאן <span style="color: red;">דא'</span> לעשות <span style="color: red;">צורכיו</span> נכנס או דילמא ויבא הביתה <span style="color: red;">ממיניינא אבל (</span> והמלאכה היתה דים <span style="color: red;">כמאן דקאמ' דשלימ'</span> ליה <span style="color: red;">עיבודתא</span> תיקו
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: דכתיב והמלאכה היתה דים <span style="color: red;">האי והמלאכה היתה דים</span> ממנינא הוא <span style="color: red;">והאיך</span> ויבא הביתה לעשות מלאכתו <span style="color: red;">כמאן דאמ' לעשות צרכיו נכנס או דלמא ויבא הביתה לעשות מלא'</span> ממנינא הוא והאי הכי <span style="color: red;">קאמ' כמאן דשלימא</span> ליה עבידתא תיקו
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ' ל.. ......... האי והמלאכה מ.. ........</span> דילמא ויבא <span style="color: red;">הבי?ת?.. ........ משום דשלימא ?ע?.. .......</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה כי <span style="color: red;">קמיבעייא</span> לי משום <span style="color: red;">דכת'</span> והמלאכה היתה <span style="color: red;">דיים ממניינא</span> הוא <span style="color: red;">והאיך ויבוא הביתה</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לעשות צרכיו נכנס או <span style="color: red;">דילמ' ויבוא</span> הביתה לעשות מלאכתו <span style="color: red;">ממניינא</span> הוא <span style="color: red;">והאיך</span> והמלאכה היתה דים <span style="color: red;">והכי קאמ' דשלימא לה עיבידתא</span> תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רבא דבר תורה בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה ושלא בשעת מלאכה אינו חיבור לא לטומאה ולא להזאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא דבר <span style="color: red;">תור'</span> בשעת מלאכה חיבור בין <span style="color: red;">לטומא'</span> בין להזאה ושלא בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> אינו <span style="color: red;">חיבו'</span> לא לטומאה ולא להזאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> דבר <span style="color: red;">תור'</span> בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> חיבור בין <span style="color: red;">לטומא'</span> בין להזאה ושלא בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> אינו <span style="color: red;">חיבו'</span> לא לטומאה ולא להזאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דבר תורה בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה <span style="color: red;">שלא</span> בשעת מלאכה <span style="color: red;">אין חבור</span> לטומאה ולא להזאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> דבר תורה בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה <span style="color: red;">שלא</span> בשעת מלאכה אינו <span style="color: red;">חבור</span> לא לטומאה ולא להזאה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דבר <span style="color: red;">?תור?ה?</span> בשעת <span style="color: red;">מלאכ?ה?.. ................</span> בין <span style="color: red;">הזאה שלא</span> בשעת מלאכה אינו חיבור לא לטומאה ולא להזאה
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דבר תורה בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> חיבור בין לטומאה בין להזאה <span style="color: red;">של</span> בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> אינו חיבור לא <span style="color: red;">לטומא'</span> ולא להזאה
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">.................................................. ........ ..?ב?שעת</span> מלאכה חיבור בין לטומאה <span style="color: red;">ובין .................................................. ............. ..?ל?א</span> להזאה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> דבר תורה בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה <span style="color: red;">שלא</span> בשעת מלאכה <span style="color: red;">?אי?..?ו?</span> חיבור לא לטומאה ולא להזאה

<b>וילנא</b>: תניא כמאן דאמר כנגד עבודות המשכן דתניא אין חייבין אלא על מלאכה שכיוצא בה היתה במשכן הם זרעו ואתם לא תזרעו הם קצרו ואתם לא תקצרו הם העלו את הקרשים מקרקע לעגלה ואתם לא תכניסו מרה"ר לרה"י הם הורידו את הקרשים מעגלה לקרקע ואתם לא תוציאו מרה"י לרה"ר הם הוציאו מעגלה לעגלה ואתם לא תוציאו מרה"י לרה"י מרה"י לרשות היחיד מאי קא עביד אביי ורבא דאמרי תרווייהו ואיתימא רב אדא בר אהבה מרשות היחיד לרה"י דרך רשות הרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כמאן דאמר כנגד <span style="color: red;">עבודו'</span> המשכן <span style="color: red;">דתני'</span> אין חייבין אלא על <span style="color: red;">מלאכ'</span> שכיוצא בה היתה במשכן הם זרעו ואתם לא תזרעו הם קצרו ואתם לא תקצרו הם העלו את <span style="color: red;">הקרשי'</span> מקרקע לעגלה ואתם לא <span style="color: red;">תכנסו מר"ה</span> לרה"י הם הורידו את הקרשים מעגלה <span style="color: red;">לקרק' ואת'</span> לא תוציאו <span style="color: red;">מרהי' לר"ה</span> הם הוציאו מעגלה לעגלה ואתם לא תוציאו <span style="color: red;">מר"הי לר"הי</span> מרה"י לרשות היחיד מאי קא עביד אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ואיתימא רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מר"הי לר"הי</span> דרך <span style="color: red;">ר"ה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כנגד <span style="color: red;">עבודו'</span> המשכן <span style="color: red;">דתני'</span> אין חייבין אלא על מלאכה שכיוצא בה היתה במשכן הם זרעו ואתם לא תזרעו הם קצרו ואתם לא תקצרו הם העלו את הקרשים מקרקע לעגלה ואתם לא <span style="color: red;">תכנסו מר"ה</span> לרה"י הם הורידו את הקרשים מעגלה לקרקע ואתם לא <span style="color: red;">תביאו</span> מרה"י <span style="color: red;">לר"ה</span> הם הוציאו מעגלה <span style="color: red;">לעגל'</span> ואתם לא תוציאו <span style="color: red;">מר'הי לר'הימרה"י</span> לרשות היחיד מאי קא עביד <span style="color: red;">אבי י</span> ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ואיתימ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מר"הי לר"הי</span> דרך <span style="color: red;">ר"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא כמאן <span style="color: red;">דא'מ'</span> כנגד <span style="color: red;">עבודת</span> המשכן דתניא אין חייבין <span style="color: red;">אל</span> על <span style="color: red;">המלאכה</span> שכיוצא בה היתה במשכן הם זרעו ואתם לא תזרעו הם קצרו ואתם לא תקצרו הם <span style="color: red;">עלו</span> את <span style="color: red;">הקדש</span> מקרקע לעגלה ואתם לא תכניסו <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות היחיד אם</span> הורידו את הקרשים <span style="color: red;">מן העגלה</span> לקרקע ואתם לא <span style="color: red;">ת[ו]צ[י]]או מרשות היחיד לרשות הרבים</span> הם הוציאו <span style="color: red;">את הקרשים מן העגלה</span> לעגלה ואתם לא <span style="color: red;">ת[ו]צ[י]]או מרשות היחיד לרשות היחיד לרשו' הי' מרשות</span> היחיד מאי <span style="color: red;">קעביד</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> ואיתימא רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מרשו'</span> היחיד <span style="color: red;">לרשות היחיד (ב)דרך</span> רשות הרבים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כנגד <span style="color: red;">עבודת</span> המשכן דתניא אין חייבין אלא על מלאכה שכיוצא בה היתה במשכן הם זרעו <span style="color: red;">אתם</span> לא תזרעו הם קצרו <span style="color: red;">אתם</span> לא <span style="color: red;">תקצ[ו]רו</span> הם העלו את הקרשים מקרקע לעגלה <span style="color: red;">אף אתם אל</span> תכניסו <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות היחיד</span> הם הורידו את הקרשים מעגלה לקרקע <span style="color: red;">אף אתם אל</span> תוציאו <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות הרבים</span> הם <span style="color: red;">הושיטו את הקרשים</span> מעגלה לעגלה <span style="color: red;">אף אתם אל</span> תוציאו <span style="color: red;">מרשות היחיד זו לרשות היחיד זו מרשות היחיד</span> לרשות היחיד מאי קא עביד <span style="color: red;">אימא מרשות היחיד זו לרשות היחיד אחר</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> ואיתימא רב אדא בר אהבה מרשות היחיד <span style="color: red;">לרשות היחיד ודרך</span> רשות הרבים <span style="color: red;">באמצע</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא כמאן <span style="color: red;">דא'</span> כנגד עבודות <span style="color: red;">שבמשכן</span> דתניא אין חייבין אלא על מלאכה שכיוצא בה היתה במשכן הם זרעו ואתם לא תזרעו הם קצרו ואתם לא תקצרו הם העלו <span style="color: red;">קדשים</span> מקרקע לעגלה <span style="color: red;">אתם</span> לא תכניסו <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות היחיד</span> הם הורידו את <span style="color: red;">הקדשים</span> מעגלה לקרקע <span style="color: red;">אתם לא</span> לא תוציאו <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות ה(.. ...... ..)[רבים]</span> הם <span style="color: red;">הושיטו את הקדשים</span> מעגלה לעגלה <span style="color: red;">אתם</span> לא תוציאו <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות ה(.. ..... ..?ם?)[יחיד] [לרשות היחיד]</span> מאי קא עביד אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">רבא</span> מרשות היחיד <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> דרך רשות הרבים
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: תניא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כנגד <span style="color: red;">עבודת</span> המשכן דתניא אין חייבין אלא על מלאכה שכיוצא בה היתה במשכן <span style="color: red;">הן</span> זרעו ואתם לא תזרעו הם קצרו ואתם לא תקצרו הם העלו את הקרשים מקרקע לעגלה <span style="color: red;">אל</span> תכניסו <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות היחיד</span> הם <span style="color: red;">הושיטו את הקרשים</span> מעגלה לעגלה <span style="color: red;">אתם אל תוציא?ו? מרשות היחיד</span> לרשות היחיד מאי <span style="color: red;">?קא?י?</span> עביד אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ?ו?איתי?מא?</span> רב אדא בר אהבה מרשות היחיד <span style="color: red;">לרשות היחיד</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: אין חייבין אלא על <span style="color: red;">?מ?.. ........</span> הם קצרו ואתם <span style="color: red;">ל.. ........</span> תכניסו <span style="color: red;">מרשות הר.. ........</span> לקרקע <span style="color: red;">אתם ל.. .........</span> מעגלה לעגלה <span style="color: red;">......... היחיד</span> לרשות <span style="color: red;">הי?ח?.. ........</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">מ.. .........</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">תנייא</span> כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> כנגד עבודות המשכן <span style="color: red;">דתנייא</span> אין חייבין <span style="color: red;">[אלא] [ע](ב)[ל]</span> מלאכה שכיוצא בה במשכן <span style="color: red;">כיצד הן</span> זרעו <span style="color: red;">אתם</span> לא תזרעו <span style="color: red;">הן</span> קצרו <span style="color: red;">אתם</span> לא <span style="color: red;">?תק(???)[צ]ורו הן</span> העלו <span style="color: red;">קרשים</span> מקרקע לעגלה <span style="color: red;">אתם</span> לא תכניסו <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות היחיד הן</span> הורידו <span style="color: red;">קרשים</span> מעגלה לקרקע <span style="color: red;">אתם</span> לא תוציאו <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות הרבים</span> הם <span style="color: red;">הושיטו את הקרשים</span> מעגלה לעגלה <span style="color: red;">אתם</span> לא <span style="color: red;">ת[ו]צאו מרשות היחיד לרשות היחיד מרשות היחיד</span> לרשות היחיד מאי <span style="color: red;">קעביד</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו ואי תימא</span> רב אדא בר אהבה מרשות היחיד <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> דרך <span style="color: red;">(צידי)</span> רשות הרבים

<b>וילנא</b>: בגיזי צמר ואין מטלטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בגיזי <span style="color: red;">צמ'</span> ואין מטלטלין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בגיזי צמר ואין מטלטלין
<b>מינכן 95</b>: בגיזי צמר
<b>אוקספורד 366</b>: בגיזי צמר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> בגיזי צמר ואין מטלטלין <span style="color: red;">אותן</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: בגיזי צמר ואין מטלטלין <span style="color: red;">אתם</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: צמר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: בגיזי צמר ואין מטלטלין <span style="color: red;">אותן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא שנו אלא שלא טמן בהן אבל טמן בהן מטלטלין אותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא לא שנו אלא שלא טמן בהן אבל טמן בהן מטלטלין אותן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו <span style="color: red;">אלאשלא</span> טמן בהן אבל טמן בהן מטלטלין אותן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא טמן בהן אבל טמן בהן מטלטלין אותן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא טמן בהן אבל טמן <span style="color: red;">בהם</span> מטלטלין אותן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא טמן בהן אבל טמן בהן מטלטלין <span style="color: red;">אותה</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא טמן בהן אבל טמן בהן מטלטלין <span style="color: red;">אתם</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ' ר?ב?.. .........</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא טמן בהן <span style="color: red;">שבת אחרת</span> אבל טמן בהן <span style="color: red;">שבת אחרת</span> מטלטלין אותן

<b>וילנא</b>: איתיביה ההוא מרבנן בר יומיה לרבא טומנין בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא עושה נוטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ההוא מרבנן בר יומיה לרבא בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא <span style="color: red;">עוש'</span> נוטל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> ההוא מרבנן בר יומיה לרבא בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא <span style="color: red;">עוש'</span> נוטל
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ההוא מרבנן לרבא בגיזי צמר <span style="color: red;">אין</span> מטלטלין אותן כיצד הוא עושה נוטל
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה ההוא מרבנן בר יומיה לרבא בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא עושה נוטל
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה ההוא מרבנן בר <span style="color: red;">י(ר)[ו]מיה</span> לרבא בגיזי צמר <span style="color: red;">אין</span> מטלטלין אותן כיצד הוא עושה נוטל
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> ההוא מרבנן בר יומיה לרבא בגיזי צמר <span style="color: red;">אין</span> מטלטלין <span style="color: red;">אתם כאי זה צד יעשה</span> נוטל
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> ההוא <span style="color: red;">מר.. ......... עושה מטלטל</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: איתיביה ההוא מרבנן לרבא בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא עושה נוטל

<h2>דף נ.</h2>

<b>וילנא</b>: וגזרו רבנן על טומאה שלא בשעת מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגזרו רבנן על טומאה שלא בשעת מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וגזרו רבנן על <span style="color: red;">טומ'</span> שלא בשעת מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>מינכן 95</b>: וגזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן על <span style="color: red;">הטומאה</span> שלא בשעת מלאכה <span style="color: red;">הוי חבור</span> משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת <span style="color: red;">מלאכה דלא הוי חיבור משום הזאת שלא בשעת</span> מלאכה <span style="color: red;">דלא הוי חיבור</span> משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: וגזרו רבנן על טומאה שלא בשעת מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ו.. .....................</span> שלא בשעת מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה <span style="color: red;">שב?ש?.. ................... (להזאה)</span> משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>Wien, SB: Cod. 211</b>: וגזרו על טומאה שלא <span style="color: red;">בשע'</span> מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> משום הזאה שלא בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: וגזרו <span style="color: red;">[רבנן]</span> על <span style="color: red;">הטומאה</span> שלא <span style="color: red;">בשע.. .................................................. ............... ..?ש?בשעת</span> מלאכה משום הזאה שלא <span style="color: red;">בש.. .................................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: וגזרו על טומאה שלא בשעת <span style="color: red;">גמר</span> מלאכה משום טומאה שבשעת מלאכה ועל הזאה שבשעת מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה

<b>וילנא</b>: את הכיסוי והן נופלות אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רבא לא שנו אלא שלא יחדן להטמנה אבל יחדן להטמנה מטלטלין אותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את הכיסוי והן נופלות אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי איתמר אמר רבא לא שנו אלא שלא יחדן להטמנה אבל יחדן להטמנה מטלטלין אותן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: את הכיסוי והן נופלות אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא יחדן להטמנה אבל יחדן להטמנה מטלטלין אותן
<b>מינכן 95</b>: את הכיסוי והן נופלות אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא שלא יחדן להטמנה אבל <span style="color: red;">ייחדן</span> להטמנה מטלטלין <span style="color: red;">אותה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: את <span style="color: red;">הכסות</span> והן נופלות אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">ייחדן</span> להטמנה אבל <span style="color: red;">אי ייחדן</span> להטמנה מטלטלין אותן
<b>וטיקן 108</b>: את <span style="color: red;">הכסוי</span> והן <span style="color: red;">נופלת</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שנ?ו? [אלא שלא] ייחדן</span> להטמנה אבל <span style="color: red;">ייחדן</span> להטמנה מטלטלין אותן
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: את <span style="color: red;">הכסות</span> והן נופלות אלא אי <span style="color: red;">א..תמר</span> הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא יחדן להטמנה אבל <span style="color: red;">ייחדן להטמנא</span> מטלטלין <span style="color: red;">אתם</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">א.. ..........</span> אלא שלא <span style="color: red;">ייחד?ן? ל?ה?.. .........</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: את <span style="color: red;">הכסות</span> והן נופלות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">ייחדן</span> להטמנה אבל <span style="color: red;">ייחדן</span> להטמנה מטלטלין אותן

<b>וילנא</b>: איתמר נמי כי אתא רבין א"ר יעקב א"ר אסי בן שאול אמר רבי לא שנו אלא שלא יחדן להטמנה אבל יחדן להטמנה מטלטלין אותן רבינא אומר בשל הפתק שנו תניא נמי הכי גיזי צמר של הפתק אין מטלטלין אותן ואם התקינן בעל הבית להשתמש בהן מטלטלין אותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי בן שאול <span style="color: red;">אמ'</span> רבי לא שנו אלא שלא יחדן להטמנה אבל <span style="color: red;">יחד'</span> להטמנה מטלטלין אותן רבינא אומר בשל הפתק שנו תניא נמי הכי גיזי צמר של הפתק אין מטלטלין אותן ואם <span style="color: red;">התקינו</span> בעל הבית להשתמש בהן מטלטלין <span style="color: red;">אותם</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי בן שאול <span style="color: red;">א'ר'</span> לא שנו אלא שלא יחדן <span style="color: red;">להטמנ'</span> אבל <span style="color: red;">יחד' להטמנ' מטלטלי'</span> אותן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בשל הפתק שנו <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">גיזיצמר</span> של הפתק אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> אותן ואם <span style="color: red;">התקינו</span> בעל הבית להשתמש בהן מטלטלין אותן
<b>מינכן 95</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">סימן בי קיסר</span> כי אתא רבין א"ר <span style="color: red;">יהושע</span> א"ר <span style="color: red;">?א?סי</span> בן שאול <span style="color: red;">א"ר</span> לא שנו אלא שלא יחדן <span style="color: red;">להטמנ'</span> אבל יחדן להטמנה מטלטלין רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בשל הפתק שנו <span style="color: red;">כדתנן גזי</span> צמר אין מטלטלין <span style="color: red;">אותה</span> ואם <span style="color: red;">התקינו</span> בעל הבית להשתמש בהן מטלטלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי כי אתא רבין א"ר יעקב א"ר <span style="color: red;">יוסי</span> בן שאול <span style="color: red;">א"ר</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">ייחדן</span> להטמנה אבל <span style="color: red;">אם ייחדן</span> להטמנה מטלטלין אותן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בשל הפתק <span style="color: red;">שאנו כדתנן</span> גיזי צמר של הפתק אין מטלטלין אותן ואם התקינן בעל הבית להשתמש בהן מטלטלין אותן
<b>וטיקן 108</b>: איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר' ..סי</span> בן שאול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> לא <span style="color: red;">?שנ?ו?</span> אלא שלא <span style="color: red;">ייחדן</span> להטמנה אבל <span style="color: red;">ייחדן</span> להטמנה מטלטלין אותן רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> בשל <span style="color: red;">הפת(י)ק [כדתנן</span> גיזי צמר של הפתק אין <span style="color: red;">מטלטי' או(..)[תן[ואם</span> התקינן בעל <span style="color: red;">הבי' להשתמ' מטלטי' אותן]</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר' יוסי ?ב?.. ש?אול? אמ' ר'</span> לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">ייחדן להטמנא</span> אבל <span style="color: red;">ייחדן להטמנא</span> מטלטלין <span style="color: red;">אתן</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' משנתינו בשלהפותיק</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' י.. ..........</span> להטמנה אבל <span style="color: red;">יי?ח?.. ......... כדתנן</span> גיזי צמר <span style="color: red;">ש.. ...........</span> להשתמש בהן <span style="color: red;">מ.. ...........</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר'</span> יעקב <span style="color: red;">א'ר' יוסי</span> בן שאול <span style="color: red;">א'ר'</span> לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">ייחדן להטמין</span> אבל <span style="color: red;">ייחדן להטמין</span> מטלטלין אותן רבינא <span style="color: red;">אמ' משנתינו בשלהפתיק כדתנייא שלהפתיק</span> אין מטלטלין אותן ואם התקינן בעל הבית להשתמש בהן מטלטלין

<b>וילנא</b>: תנא רבה בר בר חנה קמיה דרב חריות של דקל שגדרן לעצים ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשר רשב"ג אומר אין צריך לקשר הוא תני לה והוא אמר לה הלכה כרשב"ג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני</span> רבה בר בר חנה קמיה דרב חריות של דקל שגדרן לעצים ונמלך עליהן לישיבה <span style="color: red;">צרי'</span> לקשר <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר אין צריך לקשר הוא תני לה והוא אמר לה הלכה <span style="color: red;">כרש"בג</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני</span> רבה בר בר חנה קמיה דרב חריות של דקל <span style="color: red;">שגזרן</span> לעצים ונמלך עליהן לישיבה <span style="color: red;">צרי'</span> לקשר רשב"ג <span style="color: red;">או'</span> אין צריך לקשר הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הלכה <span style="color: red;">כרש"כג</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא רבה בר בר חנה קמיה דרב חריות של דקל <span style="color: red;">שגררן</span> לעצים ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשר <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אין צריך לקשר הוא תני והוא <span style="color: red;">מפרק</span> לה הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רבה בר בר חנה קמיה דרב חריות של דקל שגדרן <span style="color: red;">לעצי'</span> ונמלך <span style="color: red;">עליהם</span> לישיבה צריך לקשר <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אין צריך לקשר הוא <span style="color: red;">תאני</span> לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תני</span> רבה בר בר חנה קמיה דרב חריות של דקל <span style="color: red;">?שג(רר)[ד?ר?]ן</span> לעצים ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשר <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמל' או'</span> אין צריך לקשר הוא <span style="color: red;">?תנ?י</span> לה <span style="color: red;">וה?ו?א אמ'</span> לה הלכה <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל'</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">תאני רבא</span> בר בר חנה קמיה דרב <span style="color: red;">?ח?ד?יות</span> של דקל שגדרן <span style="color: red;">לע?צ?ים</span> ונמלך עליהן לישיבה צריך <span style="color: red;">לקשיר רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אין צריך <span style="color: red;">?לק?שיר</span> הוא <span style="color: red;">תאני</span> לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמ'</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: דקל שגדרן <span style="color: red;">לעצ.. ...........</span> אין צריך לקשר <span style="color: red;">............</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">תני</span> רבה בר בר חנה קמיה דרב חריות <span style="color: red;">שלדקל</span> שגדרן לעצים ונמלך <span style="color: red;">עליהם</span> לישיבה צריך לקשר <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או' אינו</span> צריך לקשר הוא תני לה והוא <span style="color: red;">אמ'</span> לה הלכה <span style="color: red;">כרבן שמעון בן גמליאל</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר קושר ושמואל אמר חושב ורב אסי אמר יושב אע"פ שלא קישר ואע"פ שלא חישב בשלמא רב הוא דאמר כת"ק ושמואל נמי הוא דאמר כרשב"ג אלא רב אסי דאמר כמאן הוא דאמר כי האי תנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> רב אמר קושר ושמואל אמר חושב ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> יושב אע"פ שלא קישר ואע"פ שלא חישב בשלמא <span style="color: red;">לרב</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כת"ק <span style="color: red;">שמו'</span> נמי הוא דאמר כרשב"ג אלא רב אסי דאמר כמאן הוא דאמר כי האי תנא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קושר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חושב ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> יושב אע"פ שלא קישר ואע"פ שלא חישב <span style="color: red;">בשלמ' לרב הו' דא'</span> כת"ק <span style="color: red;">שמו'</span> נמי הוא <span style="color: red;">דא'</span> כרשב"ג אלא <span style="color: red;">לרב</span> אסי דאמר כמאן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> קושר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חושב <span style="color: red;">רב אשי אמ'</span> יושב <span style="color: red;">א'ע'פ' שאינו קושר א'ע'פ' שאינו חושב</span> בשלמא <span style="color: red;">לרב</span> הוא <span style="color: red;">דא' כתנא קמא</span> ושמואל נמי <span style="color: red;">דא' כר"שב"ג</span> אלא <span style="color: red;">לרב אשי דאמ'</span> כמאן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ' קישר</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חושב ורב אסי <span style="color: red;">אמ'</span> יושב <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא קישר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">אמ'</span> חישב בשלמא <span style="color: red;">לרב</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כתנא קמא שמואל</span> נמי הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'ש'ב'ג'</span> אלא רב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא
<b>וטיקן 108</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> קושר ושמואל <span style="color: red;">א'</span> חושב ורב <span style="color: red;">א.. .......... א'ע'פ'</span> שלא קישר <span style="color: red;">ושלא</span> חישב <span style="color: red;">בשלמ'</span> רב <span style="color: red;">(הונא) דא' כתנא קמא (ל)[ו]שמואל</span> נמי <span style="color: red;">דא.. .......... בן גמל'</span> אלא <span style="color: red;">לרב</span> אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ' קישר</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' חישב ור'</span> אסי <span style="color: red;">אומ'</span> יושב <span style="color: red;">ואף על פי</span> שלא קישר <span style="color: red;">ואף על פי</span> שלא <span style="color: red;">חשב</span> בשלמא <span style="color: red;">לרב</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כתנא קמא שמואל</span> נמי הוא <span style="color: red;">דאמ' כרבן שמעון בן גמליאל</span> אלא רב אסי <span style="color: red;">קאמ'</span> כמאן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: איתמר רב <span style="color: red;">........... ולא חשב בש.. ............</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ' יקשר</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' יחשב רב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ישב א'ע'פ'</span> שלא קישר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא חישב <span style="color: red;">בשלמ' לרב</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כתנא קמא</span> ושמואל <span style="color: red;">דאמ' כרבן שמעון בן גמליאל</span> אלא רב אסי <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא

<b>וילנא</b>: דתניא יוצאין בפקורין ובציפא בזמן שצבען (בשמן) וכרכן במשיחה לא צבען (בשמן) ולא כרכן במשיחה אין יוצאין בהם ואם יצא בהן שעה אחת מבעוד יום אע"פ שלא צבע ולא כרכן במשיחה מותר לצאת בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא יוצאין בפקורין <span style="color: red;">ובציפ'</span> בזמן שצבען <span style="color: red;">בשמן</span> וכרכן <span style="color: red;">במשיח'</span> לא צבען <span style="color: red;">בשמן</span> ולא כרכן <span style="color: red;">במשיח'</span> אין יוצאין בהם ואם <span style="color: red;">יוצא</span> בהן שעה אחת <span style="color: red;">מבעו'</span> יום אע"פ שלא צבע <span style="color: red;">בשמן</span> ולא כרכן במשיחה מותר לצאת בהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא יוצאין בפקורין <span style="color: red;">ובציפ'</span> בזמן שצבען <span style="color: red;">בשמן</span> וכרכן <span style="color: red;">במשיח'</span> לא צבען <span style="color: red;">בשמן</span> ולא כרכן <span style="color: red;">במשח</span> אין יוצאין בהם ואם <span style="color: red;">יוצא</span> בהן שעה <span style="color: red;">אח ת מבעו'</span> יום אע"פ שלא צבע <span style="color: red;">בשמן</span> ולא כרכן במשיחה מותר לצאת בהן
<b>מינכן 95</b>: דתניא יוצאין <span style="color: red;">בפוקרין ובציפה</span> בזמן שצבען <span style="color: red;">בשמן</span> וכרכן <span style="color: red;">בשמחה</span> לא צבען <span style="color: red;">בשמן</span> ולא כרכן <span style="color: red;">בשמחה</span> אין יוצאין <span style="color: red;">בהן</span> ואם יצא <span style="color: red;">בהם</span> שעה אחת מבעוד יום <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא צבען בשמן</span> ולא כרכן <span style="color: red;">בשמחה</span> מותר לצאת <span style="color: red;">בהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא יוצאין <span style="color: red;">בפיקורין ובציפה</span> בזמן שצבען <span style="color: red;">בשמן</span> וכרכן במשיחה <span style="color: red;">אבל</span> לא צבען <span style="color: red;">בשמן</span> ולא כרכן במשיחה אין יוצאין <span style="color: red;">בהן</span> ואם יצא בהן שעה אחת מבעוד יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">צבען בשמן</span> ולא כרכן במשיחה מותר לצאת בהן
<b>וטיקן 108</b>: דתניא יוצאין <span style="color: red;">בפוקרין</span> ובציפא <span style="color: red;">?בזמן?</span> שצבען <span style="color: red;">בשמן [וכרכן במשיח'</span> לא <span style="color: red;">צבעו בשמן ולא] [ו]לא</span> כרכן <span style="color: red;">במשיחא</span> אין יוצאין <span style="color: red;">בהן</span> ואם יצא בהן <span style="color: red;">אפילו</span> שעה אחת <span style="color: red;">מ?בעוד?</span> יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">צבען לשמן</span> ולא כרכן <span style="color: red;">במ[י]שחא</span> מותר <span style="color: red;">(לש)</span> לצאת בהן
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: דתניא יוצאין <span style="color: red;">?בפק?ד?יון ובציפה אימתי</span> בזמן שצבען <span style="color: red;">בשמ?ן?</span> וכרכן <span style="color: red;">במשחא</span> לא צבען <span style="color: red;">בשמן</span> ולא כרכן <span style="color: red;">במשחא</span> אין יוצאין <span style="color: red;">בהן</span> ואם יצא בהן שעה אחת מבעוד יום <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא <span style="color: red;">צבען בשמן</span> ולא כרכן <span style="color: red;">במשחא</span> מותר <span style="color: red;">?לצ?את ?ב?.. ....... ..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">דתנייא</span> יוצאין <span style="color: red;">בפיקריון ובציפה אימתי</span> בזמן שצבען <span style="color: red;">בשמן</span> וכרכן במשיחה <span style="color: red;">אבל</span> לא צבען <span style="color: red;">בשמן</span> ולא כרכן <span style="color: red;">[(.......... ..?ה?)] (בשמן) אסור</span> ואם יצא בהן שעה אחת מבעוד יום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">צבען בשמן</span> ולא כרכן במשיחה מותר

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא הקש שעל גבי המטה לא ינענעו בידו אבל מנענעו בגופו אבל אם היה (עליו) מאכל בהמה או שהיה עליו כר או סדין מבעוד יום מנענעו בידו ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא הקש שעל גבי <span style="color: red;">המט'</span> לא <span style="color: red;">ינענענו</span> בידו אבל מנענעו בגופו אבל אם היה <span style="color: red;">עליו</span> מאכל בהמה או שהיה עליו כר או סדין מבעוד יום מנענעו בידו ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא הקש שעל גבי המטה לא <span style="color: red;">ינענענו</span> בידו אבל מנענעו בגופו אבל אם היה <span style="color: red;">עליו</span> מאכל בהמה או שהיה עליו כר או סדין מבעוד יום מנענעו בידו ש"מ
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> הקש שעל המטה לא ינענעו בידו <span style="color: red;">אלא</span> מנענעו בגופו אבל אם היה מאכל בהמה או שהיה עליו כר או <span style="color: red;">סדין</span> מנענעו בידו ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא הקש שעל גבי המטה לא <span style="color: red;">ינענענו</span> בידו <span style="color: red;">אמ'</span> מנענעו בגופו <span style="color: red;">ואם</span> היה <span style="color: red;">ראוי למאכל</span> בהמה או שהיה עליו כר או <span style="color: red;">סדין</span> מנענעו בידו ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">............ (ת)נמי</span> תנינא הקש שעל <span style="color: red;">המיטה</span> לא <span style="color: red;">ינענענו</span> בידו אבל מנענעו בגופו אם <span style="color: red;">...................</span> או שהיה עליו כר או <span style="color: red;">כסת או סדין</span> מנענעו בידו <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">?ר?ב</span> אשי אף אנן נמי תנינא הקש שעל המטה לא <span style="color: red;">ינענענו</span> בידו אבל <span style="color: red;">?מנענעו?.. .......</span> היה מאכל בהמה או שהיה עליו כר או סדין <span style="color: red;">מנ..עו</span> בידו <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא הקש שעל <span style="color: red;">המיטה</span> לא <span style="color: red;">ינענענו</span> בידו אבל מנענעו בגופו אם היה מאכל בהמה או שהיה עליו כר או <span style="color: red;">סדין</span> מנענעו בידו <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: ומאן תנא דפליג עליה דרשב"ג רבי חנינא בן עקיבא דכי אתא רב דימי אמר זעירי א"ר חנינא פעם אחת הלך רבי חנינא בן עקיבא למקום אחד ומצא חריות של דקל שגדרום לשום עצים ואמר להם לתלמידיו צאו וחשבו כדי שנשב עליהן למחר ולא ידענא אי בית המשתה הוה אי בית האבל הוה מדקאמר אי בית המשתה הוה אי בית האבל הוה דוקא בית האבל או בית המשתה דטרידי אבל הכא קשר אין לא קשר לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דפליג עליה דרשב"ג רבי חנינא בן עקיבא <span style="color: red;">היא</span> דכי אתא רב דימי אמר זעירי <span style="color: red;">אמר ר'</span> חנינא פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן עקיבא <span style="color: red;">למקו'</span> אחד ומצא חריות של דקל שגדרום לשום <span style="color: red;">עצי'</span> ואמר להם לתלמידיו צאו וחשבו כדי שנשב עליהן למחר ולא ידענא אי בית המשתה הוה אי בית האבל הוה <span style="color: red;">מדקאמ'</span> אי בית <span style="color: red;">המשת'</span> הוה אי בית האבל הוה <span style="color: red;">דוק'</span> בית האבל או בית המשתה דטרידי אבל <span style="color: red;">הכ'</span> קשר אין לא קשר לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דרשבג ר'</span> חנינא בן עקיבא <span style="color: red;">היא</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' זעירי א'ר'</span> חנינא פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן עקיבא <span style="color: red;">למקו'</span> אחד ומצא חריות של דקל שגדרום לשום <span style="color: red;">עצי' וא'</span> להם לתלמידיו צאו וחשבו כדי שנשב עליהן למחר ולא ידענא אי בית המשתה הוה אי בית האבל הוה <span style="color: red;">מדקא'</span> אי בית <span style="color: red;">המשת'</span> הוה אי בית האבל הוה <span style="color: red;">דוק'</span> בית האבל או בית המשתה דטרידי אבל <span style="color: red;">הכ'</span> קשר אין לא קשר לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר"שב"ג ור'</span> חנינא בן עקיבא <span style="color: red;">היא</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">ב"ר</span> עקיבא למקום אחד <span style="color: red;">ונמצא</span> חריות של דקל <span style="color: red;">?שג?(ר)[ד]?רם</span> לשום עצים <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">לתלמידי'</span> צאו וחשבו כדי שנשב עליהן למחר ולא ידענא <span style="color: red;">אי בית ה[א]בל הוה</span> אי בית המשתה הוה <span style="color: red;">מדקא'</span> בית האבל או בית המשתה דטרידי אבל הכא קשר אין לא קשר לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג' ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקביא הוא</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' זעירי א"ר חנינא ואמרי לה אמ'</span> זעירי א"ר חנינא <span style="color: red;">[פעם</span> אחת הלך <span style="color: red;">ר' חנינא]</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> למקום אחד ומצא חריות של דקל שגדרום <span style="color: red;">ל[שם]עצים ואמ'</span> לתלמידיו צאו וחשבו כדי שנשב <span style="color: red;">עליהם</span> למחר ולא <span style="color: red;">ידענ' אי בית האבל הוה או בית המשתה הוה מדקאמ' אי בית האבל הוה</span> אי בית המשתה הוה <span style="color: red;">ודוקא</span> בית האבל או בית המשתה דטרידי אבל הכא <span style="color: red;">קישר</span> אין לא <span style="color: red;">קישר</span> לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מאן</span> תנא <span style="color: red;">ד.. .................... שמעון בן גמליאל ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקביה הוא</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' זעירי א' ר.. .................... א'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקביא</span> למקום <span style="color: red;">אחת ומ.. ........................ שג(רד)[דר]ום</span> לשום עצים <span style="color: red;">וא' להן</span> לתלמידיו צאו וחשבו כדי שנשב <span style="color: red;">.............................</span> אי בית <span style="color: red;">............... ..המשתה</span> הוה דוקא בית <span style="color: red;">?הא?ב?ל</span> או בית המשתה דטרידי אבל <span style="color: red;">(הכא) [ דעלמ'] קישר [אין] אבל</span> לא <span style="color: red;">........ ..?ל?א</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">מאן ..... ..?דפ?.. על..ה ??ד?רבן שמעון בן גמ' ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקביא הוה</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א?מ'? זעירי ................. ..אמרי לה אמ' ר'</span> זעירי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עק?בי?א</span> למקום <span style="color: red;">.............. ..?חר?יות שלדקל ?שג?ר?רום</span> לשום עצים ואמר <span style="color: red;">להן</span> לתלמידיו צאו וחשבו <span style="color: red;">עלי?ה?..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">..................................... ............... ..?בן? עקביא הוא</span> דכי <span style="color: red;">............ ..?א?</span> בן <span style="color: red;">עקביא</span> למקום <span style="color: red;">............. ..למיד'</span> צאו וחשבו <span style="color: red;">............ ..?ת?</span> המשתה הוה <span style="color: red;">............ ..משתה דטריד'</span> אבל
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: ומאן תנא דפליג עליה <span style="color: red;">דרבן שמעון בן גמליאל ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביא היא</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' זעירי א'ר' חנינא ואמרי לה אמ'</span> זעירי <span style="color: red;">א'ר'</span> חנינא פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביא</span> למקום אחד ומצא חריות <span style="color: red;">שלדקל</span> שגדרום <span style="color: red;">לשם</span> עצים <span style="color: red;">ואמ' להן</span> לתלמידיו צאו וחשבו שנשב עליהן למחר ולא ידענא <span style="color: red;">אי בית האבל הוה</span> אי בית המשתה <span style="color: red;">ודווקא</span> בית האבל או בית המשתה דטרידי אבל <span style="color: red;">דעלמ' בענן מעשה קישר</span> אין לא <span style="color: red;">קישר</span> לא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה מכניס אדם מלא קופתו עפר ועושה בה כל צרכו דרש מר זוטרא משמיה דמר זוטרא רבה והוא שיחד לו קרן זוית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד' מכני'</span> אדם מלא קופתו עפר <span style="color: red;">ועוש'</span> בה כל צרכו דרש מר זוטרא משמיה דמר זוטרא <span style="color: red;">רבא</span> והוא שיחד לו קרן זוית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מכני'</span> אדם מלא קופתו עפר <span style="color: red;">ועוש'</span> בה כל צרכו דרש מר זוטרא משמיה דמר זוטרא רבה והוא שיחד לו קרן זוית
<b>מינכן 95</b>: רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> מכניס אדם מלא קופתו עפר ועושה בה כל <span style="color: red;">צרכ(ה)[ו]</span> דרש מר זוטרא <span style="color: red;">משמי' דרבא</span> והוא <span style="color: red;">שייחד</span> לו <span style="color: red;">בקרן</span> זוית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> מכניס אדם <span style="color: red;">מלוא קופה</span> עפר ועושה בה כל <span style="color: red;">צרכיו</span> דרש מר זוטרא משמיה דמר זוטרא רבה והוא <span style="color: red;">שייחד</span> לו קרן זוית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">(ל)אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> מכניס אדם מלא קופתו עפר ועושה <span style="color: red;">בה</span> בה כל <span style="color: red;">צרכ.. ......</span> דרש מר זוטרא משמיה דמר זוטרא רבה והוא <span style="color: red;">שייחד לה</span> קרן זוית
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............</span> מלא קופתו עפר <span style="color: red;">........... ..?ט?רא רבא</span> והוא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מכניס אדם מלא קופתו ועושה <span style="color: red;">בו</span> כל <span style="color: red;">צרכיו</span> דרש מר זוטרא <span style="color: red;">משמ'</span> דמר זוטרא רבה והוא <span style="color: red;">שייחד לה</span> קרן זוית

<b>וילנא</b>: אמרו רבנן קמיה דרב פפא כמאן כרבן שמעון בן גמליאל דאי כרבנן האמרי בעינן מעשה אמר להו רב פפא אפילו תימא רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן דבעינן מעשה אלא מידי דבר עבידא ביה מעשה אבל מידי דלא בר מיעבדא ביה מעשה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו רבנן קמיה דרב <span style="color: red;">פפ'</span> כמאן <span style="color: red;">כר"ש</span> בן גמליאל דאי כרבנן האמרי בעינן מעשה אמר להו רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן דבעינן מעשה אלא מידי דבר עבידא ביה מעשה אבל מידי דלא בר <span style="color: red;">מיעבד'</span> ביה מעשה לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה דרב <span style="color: red;">פפ'</span> כמאן <span style="color: red;">כר"ש</span> בן <span style="color: red;">גמליא'</span> דאי כרבנן האמרי בעינן מעשה <span style="color: red;">א'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן דבעינן מעשה אלא מידי דבר עבידא ביה מעשה אבל מידי דלא בר <span style="color: red;">מיעבד'</span> ביה מעשה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה דרב פפא כמאן <span style="color: red;">כר"שב"ג</span> דאי כרבנן <span style="color: red;">הא</span> בעינן מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן דבעינן מעשה אלא מידי דבר <span style="color: red;">[מעבד]</span> מעשה <span style="color: red;">[אבל</span> מידי דלא <span style="color: red;">מעבד בהו מעשה] (הוא)</span> לא <span style="color: red;">(קעביד מעשה הוא)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה דרב פפא כמאן כרבן שמעון בן גמליאל דאי כרבנן <span style="color: red;">הא אמרי</span> בעינן מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא אפילו <span style="color: red;">תימרו</span> רבנן עד כאן לא קאמרי רבנן דבעינן מעשה אלא מידי <span style="color: red;">(דלאו בר)</span> דבר <span style="color: red;">מיעבד</span> ביה מעשה <span style="color: red;">הוא</span> אבל מידי <span style="color: red;">דלאו</span> בר <span style="color: red;">מיעבד</span> מעשה <span style="color: red;">הוא</span> לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה דרב פפא כמאן <span style="color: red;">כר'ש'ב"ג</span> דאי כרבנן <span style="color: red;">אמרי</span> בעינן מעשה <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">(</span> פפא אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן עד כאן לא <span style="color: red;">אמרי</span> רבנן דבעינן מעשה אלא מידי דבר <span style="color: red;">מעבדא מע?ש'?</span> אבל מידי <span style="color: red;">דלאו</span> בר <span style="color: red;">?מעב?ד?א</span> ביה מעשה לא
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">........... ..?ל?ו</span> תימא רבנן עד <span style="color: red;">.............</span> מעשה אבל מידי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה דרב פפא כמאן כרבן שמעון בן גמליאל דאי כרבנן <span style="color: red;">אמרי בענן</span> מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב פפא <span style="color: red;">אפי' תימרו</span> רבנן <span style="color: red;">כי בעו</span> רבנן מעשה <span style="color: red;">במידי</span> דבר מעשה מידי <span style="color: red;">דלאו</span> בר מעשה לא <span style="color: red;">בעו מעשה</span>

<b>וילנא</b>: נימא כתנאי בכל חפין את הכלים חוץ מכלי כסף בגרתקון הא נתר וחול מותר והתניא נתר וחול אסור מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר בעינן מעשה ומר סבר לא בעינן מעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נימא כתנאי בכל חפין את <span style="color: red;">הכלי'</span> חוץ מכלי כסף בגרתקון הא נתר וחול מותר <span style="color: red;">והתני'</span> נתר וחול <span style="color: red;">אסו'</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">בענן</span> מעשה ומר סבר לא <span style="color: red;">בעינ'</span> מעשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נימא כתנאי בכל חפין את <span style="color: red;">הכלי'</span> חוץ מכלי כסף בגרתקון הא נתר וחול מותר <span style="color: red;">והתני'</span> נתר וחול <span style="color: red;">אסו'</span> מאי לאו בהא קמיפלגי דמר <span style="color: red;">סכר בענן</span> מעשה ומר סבר לא <span style="color: red;">בעינ'</span> מעשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימא</span> כתנאי בכל <span style="color: red;">חופפין</span> את הכלים חוץ מכלי כסף בגרתקון <span style="color: red;">(אבל) [הא]</span> נתר וחול מותר והתניא נתר וחול אסור מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דמר סבר <span style="color: red;">בעינן</span> בעינן מעשה ומר סבר לא בעינן מעשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימא</span> כתנאי בכל <span style="color: red;">חופין</span> את הכלים חוץ מכלי כסף בגרתקון הא נתר וחול מותר והתניא נתר וחול אסור מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר בעינן מעשה ומר סבר לא בעינן מעשה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי בכל <span style="color: red;">מחפין</span> את הכלים חוץ מכלי כסף <span style="color: red;">בג(ד א)[ר]תקון</span> הא נתר וחול מותר והתניא נתר וחול אסור מאי לאו בהא <span style="color: red;">מיפלגי</span> דמר סבר בעינן מעשה ומר סבר לא בעינן מעשה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............ ..פין</span> את הכלים חוץ <span style="color: red;">............</span> אסור מאי לאו <span style="color: red;">........... ..?ע?שה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: נימא כתנאי בכל <span style="color: red;">חופין</span> את הכלים חוץ מכלי כסף <span style="color: red;">בגרותקין</span> הא נתר וחול מותר <span style="color: red;">והא תנייא</span> נתר וחול אסור מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">בענן</span> מעשה ומר סבר לא <span style="color: red;">בענן</span> מעשה

<b>וילנא</b>: לא דכולי עלמא לא בעינן מעשה ולא קשיא (הא רבי יהודה הא ר' שמעון) הא רבי יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור הא ר' שמעון דאמר דבר שאין מתכוין מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">דכו'</span> עלמא לא בעינן מעשה ולא <span style="color: red;">קשי'</span> הא רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> דאמר דבר שאין מתכוין אסור הא ר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא בעינן מעשה ולא <span style="color: red;">קשי הא ר' יהוד'</span> הא ר' <span style="color: red;">שמעון</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד' דא'</span> דבר שאין מתכוין אסור הא ר' שמעון <span style="color: red;">דא'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>מינכן 95</b>: לא דכולי עלמא בעינן מעשה ולא קשיא <span style="color: red;">הא ר'</span> יהודה הא ר' <span style="color: red;">שמעון</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד' דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור הא ר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>אוקספורד 366</b>: לא דכולי עלמא לא בעינן מעשה ולא קשיא הא ר' <span style="color: red;">שמעון</span> הא <span style="color: red;">ר' יהודה הא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור הא ר' שמעון <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>וטיקן 108</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא בעינן <span style="color: red;">מעש'</span> ולא קשיא <span style="color: red;">הא ר' יהוד'</span> הא ר' <span style="color: red;">שמעון</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד' דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור הא ר' שמעון <span style="color: red;">דא'</span> דבר שאין מתכוין מותר
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: לא דכולי <span style="color: red;">............ ..ן</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ' ............. ..ין</span> מותר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא <span style="color: red;">בענן</span> מעשה ולא קשיא הא

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא להא דשרי כר"ש אימא סיפא אבל לא יחוף בהם שערו ואי ר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתא להא דשרי <span style="color: red;">כרבי שמעון אימ'</span> סיפא אבל לא יחוף בהם שערו ואי <span style="color: red;">רבי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במאי אוקימתא להא דשרי <span style="color: red;">כר שמעון אימ'</span> סיפא אבל לא יחוף בהם <span style="color: red;">שעריו</span> ואי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוק[י]מתא להאי דתניא מותר כר' שמעון</span> אימא סיפא אבל לא יחוף <span style="color: red;">בהן</span> שערו <span style="color: red;">[מני אי] ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתיה</span> להא <span style="color: red;">דתניא מותר כר' שמעון</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> אבל לא יחוף <span style="color: red;">בהן</span> שערו ואי <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 108</b>: במאי אוקימתא להא <span style="color: red;">דתניא מותר כר' שמע'</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> אבל לא <span style="color: red;">(</span> יחוף <span style="color: red;">בהן</span> שערו <span style="color: red;">אי ר'</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: במאי <span style="color: red;">............. ..א</span> יחוף <span style="color: red;">בהן</span> שערו

<h2>דף נ:</h2>

<b>וילנא</b>: משרא קשרי דתנן נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק אלא הא והא ר' יהודה היא ותרי תנאי אליבא דר' יהודה האי תנא אליבא דר' יהודה סבר גריר והאי תנא אליבא דר' יהודה סבר לא גריר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמעון משר'</span> קשרי <span style="color: red;">דתנ' ר' שמעון אומר</span> נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק אלא הא והא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה היא ותרי תנאי אליבא <span style="color: red;">דרבי יהוד'</span> האי תנא אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה סבר גריר והאי תנא אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה סבר לא גריר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שמעון משר'</span> קשרי <span style="color: red;">דתנ'</span> נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק אלא הא והא ר' יהודה היא ותרי תנאי אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> האי תנא אליבא דר' יהודה סבר גריר והאי תנא אליבא דר' יהודה סבר לא גריר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעון מישרא</span> קשרי דתנן <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק אלא הא והא ר' יהודה היא <span style="color: red;">תרי (אמוראי) [תנאי] ואליבא</span> דר' יהודה האי תנא אליבא <span style="color: red;">דרבי (ה)</span> יהודה סבר לא <span style="color: red;">?גרי?ד?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שמעון מישרא קא שארי</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק אלא הא והא ר' יהודה ותרי תנאי אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">ומאן דאסר</span> סבר <span style="color: red;">זמנין דגריר ומאן דשרי</span> סבר לא גריר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שמעון מישרא קא שרי</span> דתנן נזיר חופף <span style="color: red;">את ראשו</span> ומפספס אבל לא סורק אלא הא והא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ותרי תנאי אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> האי תנא אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר גריר והאי תנא אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר לא גריר
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............ ..?מ?פספס</span> אבל לא סורק <span style="color: red;">............. ..א</span> אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא כר' יהודה אימא סיפא אבל פניו ידיו ורגליו מותר הא מעבר שיער איבעית אימא בקטן ואיבעית אימא באשה ואיבעית אימא בסריס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' כרבי</span> יהודה אימא סיפא אבל פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מות'</span> הא מעבר שיער <span style="color: red;">איב'</span> אימא בקטן <span style="color: red;">ואיב' אימ' באש' ואי'</span> אימא בסריס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> כר' יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">מות'</span> הא מעבר שיער <span style="color: red;">איב' אימ'</span> בקטן <span style="color: red;">ואיב' אימ' באש' ואי' אימ'</span> בסריס
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת(יה)[א] להא</span> כר' יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אבל פניו ידיו ורגליו מותר <span style="color: red;">והא קא</span> מעבר <span style="color: red;">שער איב' אי'</span> בקטן <span style="color: red;">אי' אי'</span> באשה <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> בסריס
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתיה להא דתניא אסור</span> כר' יהודה אימא סיפא אבל פניו ידיו ורגליו מותר <span style="color: red;">והא קא</span> מעבר <span style="color: red;">שער</span> איבעית אימא בקטן <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> באשה ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> בסריס
<b>וטיקן 108</b>: במאי אוקימתא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> אבל פניו ידיו ורגליו מותר הא <span style="color: red;">קא</span> מעבר <span style="color: red;">שער איבעי' (..)[א]ימ'</span> בקטן <span style="color: red;">ואיבע' תימא</span> באשה <span style="color: red;">ואיבע' תימ'</span> בסריס
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............ ..?א? בר' יהוד' [אימ' סופא]</span> אבל פניו <span style="color: red;">.............</span> אימא באשה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה עפר לבינתא שרי אמר רב יוסף כוספא דיסמין שרי אמר רבא עפר פלפלי שרי אמר רב ששת ברדא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה עפר לבינתא שרי אמר רב יוסף כוספא דיסמין שרי אמר רבא עפר <span style="color: red;">פילפלי</span> שרי אמר רב ששת ברדא שרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה עפר לבינתא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כוספא דיסמין שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עפר <span style="color: red;">פילפלי</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ברדא שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">עפרא</span> לבינתא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כוספא <span style="color: red;">דסמין</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עפר <span style="color: red;">פילפלי</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה עפר לבינתא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כוספא דיסמין <span style="color: red;">שארי אמ'</span> רבא עפר פלפלי <span style="color: red;">שארי אמ'</span> רב ששת ברדא שרי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> עפר <span style="color: red;">לב[י]נתא</span> שרי <span style="color: red;">לרחוץ בה (בר ידיו) [פניו ידיו ורגליו] בשבת להעברת זוהמא (מותר) אמ'</span> רב יוסף כוספא דיסמין שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא עפר <span style="color: red;">פילפלי</span> שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ברדא שרי
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............ אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">.............. ..מ'</span> רב ששת ברדא

<b>וילנא</b>: מאי ברדא אמר רב יוסף תילתא אהלא ותילתא אסא ותילתא סיגלי אמר רב נחמיה בר יוסף כל היכא דליכא רובא אהלא שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ברדא אמר רב יוסף תילתא אהלא ותילתא אסא ותילתא סיגלי אמר רב נחמיה בר יוסף כל היכא דליכא רובא אהלא שפיר דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי ברדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תילתא אהלא ותילתא אסא ותילתא סיגלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמיה בר יוסף כל היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> רובא אהלא שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">בר אדא אמ'</span> רב יוסף תילתא אהלא ותילתא אסא ותילתא סיגלי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">בריה דרב</span> יוסף <span style="color: red;">[כל]</span> היכא דליכא רובא <span style="color: red;">דאהלא</span> שפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ברדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תלתא אוהלא ותולתא</span> אסא <span style="color: red;">ותלתא</span> סיגלי רב נחמיה <span style="color: red;">בריה דרב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא דליכא רובא אהלא שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי ברדא <span style="color: red;">תלתא אוהלא תילתא</span> אסא <span style="color: red;">תילתא</span> סיגלי רב נחמיה <span style="color: red;">בריה דרב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> כל היכא דליכא רובא <span style="color: red;">?א?י?הלא שרי</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............ ..?א? סיגל(א)[י]</span> רב נחמיה

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב ששת מהו לפצוע זיתים בשבת אמר להו וכי בחול מי התירו קסבר משום הפסד אוכלין לימא פליגא דשמואל דאמר שמואל עושה אדם כל צורכו בפת אמרי פת לא מאיסא הני מאיסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מרב ששת מהו לפצוע <span style="color: red;">זתים</span> בשבת אמר <span style="color: red;">ליה</span> וכי בחול מי התירו קסבר משום הפסד אוכלין לימא פליגא דשמואל דאמר <span style="color: red;">שמו'</span> עושה אדם כל צורכו בפת אמרי פת לא מאיסא הני מאיסי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעו מיניה מרב ששת מהו לפצוע <span style="color: red;">זתים</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי בחול מי התירו קסבר משום הפסד אוכלין לימא פליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> עושה אדם כל צורכו בפת אמרי פת לא מאיסא הני מאיסי
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מרב ששת מהו לפצוע <span style="color: red;">זתים</span> בשבת <span style="color: red;">א"ל ובחול</span> מי <span style="color: red;">התירן קא סבר</span> משום הפסד אוכלין <span style="color: red;">לימ' פלוגתא</span> דשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל עושה אדם כל <span style="color: red;">צרכו</span> בפת אמרי פת לא <span style="color: red;">מאיס (ה)[וה]א</span> מאיסי
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה מרב ששת מהו <span style="color: red;">לפצועי</span> זיתים בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> להו וכי בחול מי התירו קסבר משום הפסד אוכלין לימא פליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל עושה אדם כל <span style="color: red;">צרכו</span> בפת אמרי פת לא <span style="color: red;">מימאסא והני מימאסי</span>
<b>וטיקן 108</b>: בעו מיניה מרב ששת מהו לפצוע <span style="color: red;">זתים</span> בשבת <span style="color: red;">א' ליה</span> וכי בחול מי התירו קסבר משום הפסד אוכלין לימא פליגא <span style="color: red;">[א]דשמואל ........ ..?ש?מואל</span> עושה אדם כל <span style="color: red;">צרכו</span> בפת <span style="color: red;">אמרו</span> פת לא <span style="color: red;">מאיס</span> הני <span style="color: red;">מאיס</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">..............</span> בעו מיניה מרב <span style="color: red;">..............................</span>

<b>וילנא</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי אייתו לקמייהו ברדא אמימר ורב אשי משו מר זוטרא לא משא אמרו ליה לא סבר לה מר להא דאמר רב ששת ברדא שרי אמר להו רב מרדכי בר מיניה דמר דאפילו בחול נמי לא ס"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר ומר <span style="color: red;">זוטר'</span> ורב אשי הוו יתבי אייתו <span style="color: red;">לקמיה</span> ברדא אמימר ורב אשי משו מר <span style="color: red;">זוטר'</span> לא <span style="color: red;">מש' אמרי לי'</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">ברד'</span> שרי <span style="color: red;">א'</span> להו רב מרדכי בר מיניה דמר דאפילו בחול נמי לא <span style="color: red;">סביר' ליה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמימ'</span> ומר <span style="color: red;">זוטר'</span> ורב אשי הוו יתבי אייתו <span style="color: red;">לקמיה</span> ברדא אמימר ורב אשי משו מר זוטרא לא משא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ששת ברדא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב מרדכי בר מיניה דמר דאפילו בחול נמי לא <span style="color: red;">סביר' ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי אייתו לקמייהו ברדא <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר ורב אשי <span style="color: red;">[משו]</span> מר זוטרא לא משא אמרו ליה לא סבר לה מר <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> ברדא שרי <span style="color: red;">א"ל</span> רב מרדכי בר מיניה דמר <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמימר ומר זוטרא ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">אייתיו</span> לקמייהו ברדא אמימר ורב <span style="color: red;">אסי מאשו יד(י)יהו ומר זוטר'</span> לא משא <span style="color: red;">ידיה</span> אמרו ליה <span style="color: red;">ולא</span> סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ששת ברדא שרי <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב מרדכי בר מיניה <span style="color: red;">דההוא</span> דאפילו בחול נמי לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">?א?..?מר? ורב</span> זוטרא ורב אשי הוו יתבי <span style="color: red;">בסעודתו</span> אייתו <span style="color: red;">לקמיהו</span> ברדא אמימר ורב <span style="color: red;">שש' ...... ומר</span> זוטרא לא משא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">ולא</span> סבר לה מר להא <span style="color: red;">דרב ששת דא'</span> רב ששת <span style="color: red;">..?רדא?..רי אמ'</span> להו <span style="color: red;">מר זוטרא</span> בר מיניה <span style="color: red;">דההוא</span> דמר דאפילו בחול לא <span style="color: red;">סבירא ליה</span>

<b>וילנא</b>: סבר לה כי הא דתניא מגרר אדם גלדי צואה וגלדי מכה שעל בשרו בשביל צערו אם בשביל ליפות אסור ואינהו כמאן סברוה כי הא דתניא רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו בכל יום בשביל קונו משום שנאמר כל פעל ה' למענהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר לה כי הא <span style="color: red;">דתני' מגר' אד'</span> גלדי צואה וגלדי מכה שעל בשרו בשביל צערו אם בשביל ליפות אסור <span style="color: red;">אינהו</span> כמאן סברוה כי הא <span style="color: red;">דתני'</span> רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו בכל יום בשביל קונו משום שנאמר כל <span style="color: red;">פועל</span> ה' למענהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סבר לה כי הא <span style="color: red;">דתני' מגר' אד'</span> גלדי צואה וגלדי מכה שעל בשרו בשביל צערו אם בשביל ליפות אסור <span style="color: red;">אינהו</span> כמאן סברוה כי הא דתניא רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו בכל יום בשביל קונו משום שנאמר כל <span style="color: red;">פועל</span> ה' למענהו
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">האי</span> דתניא מגרר אדם <span style="color: red;">גילדי (ר)</span> צואה <span style="color: red;">וגילדי</span> מכה <span style="color: red;">מעל</span> בשרו בשביל צערו <span style="color: red;">ואם</span> בשביל <span style="color: red;">לייפות [עצמו]</span> אסור ואינהו כמאן <span style="color: red;">סבור לה</span> כי <span style="color: red;">האי</span> דתניא רוחץ <span style="color: red;">בהן</span> פניו ידיו ורגליו <span style="color: red;">שנ' הכון לקראת אלהיך ישראל ואם עשה כן עליו הכתוב או'</span> בשביל <span style="color: red;">קונהו משו' שנ'</span> כל פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">משום דסבר</span> לה כי הא דתניא <span style="color: red;">מגרד</span> אדם <span style="color: red;">גילדי</span> צואה <span style="color: red;">וגילדי</span> מכה שעל בשרו בשביל צערו <span style="color: red;">ואם</span> בשביל ליפות <span style="color: red;">את עצמו</span> אסור <span style="color: red;">משום שנא' ולא ילבש גבר שמלת אשה</span> ואינהו כמאן סברוה כי הא דתניא רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו בכל יום בשביל <span style="color: red;">קונהו [משום] שנא'</span> כל פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">?סבר</span> לה כי <span style="color: red;">הא? מגריד</span> אדם <span style="color: red;">גילדי</span> צואה <span style="color: red;">וגילדי</span> מכה שעל בשרו בשביל צערו <span style="color: red;">אבל בשבי' ........ ..?ת עצמו?</span> אסור ואינהו כמאן סברוה כי הא דתניא רוחץ אדם פניו ידיו ורגליו בכל יום <span style="color: red;">...................</span> כל <span style="color: red;">פועל יי</span> למענהו

<b>וילנא</b>: רבי אלעזר בן עזריה אומר קופה מטה על צדה ונוטל שמא יטול וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן עזריה אומר קופה מטה על צדה ונוטל שמא יטול וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> קופה מטה על צדה ונוטל שמא יטול <span style="color: red;">ואינו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">או' חופה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> קופה מטה וכו'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> קופה מטה על צדה <span style="color: red;">ונופל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא אמר רבי חייא בר אשי (אמר רב) הכל מודים שאם נתקלקלה הגומא שאסור להחזיר תנן וחכמים אומרים נוטל ומחזיר היכי דמי אי דלא נתקלקלה הגומא שפיר קא אמרי רבנן אלא לאו אף על פי דנתקלקלה הגומא לא לעולם דלא נתקלקלה והכא בחוששין קמיפלגי מר סבר חוששין שמא נתקלקלה הגומא ומר סבר אין חוששין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבא אמר רבי חייא בר אשי <span style="color: red;">אמר רב</span> הכל מודים שאם <span style="color: red;">נתקלקל</span> הגומא שאסור להחזיר תנן וחכמים <span style="color: red;">אומר</span> נוטל ומחזיר היכי דמי אי דלא נתקלקלה הגומא <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא לאו אף על פי <span style="color: red;">דנתקלקל</span> הגומא לא לעולם דלא <span style="color: red;">נתקלקל</span> והכא בחוששין קמיפלגי מר <span style="color: red;">סב'</span> חוששין <span style="color: red;">שמ'</span> נתקלקלה הגומא ומר סבר אין <span style="color: red;">חוששי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">יכול להחזיר א' ר'</span> אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א' רב</span> הכל מודים שאם <span style="color: red;">נתקלקל</span> הגומא שאסור להחזיר תנן וחכמים <span style="color: red;">או'</span> נוטל ומחזיר היכי דמי אי דלא <span style="color: red;">נתקלקלהיהגומא פשיט'</span> אלא לאו <span style="color: red;">אעפי' דנתקלקל הגומ'</span> לא <span style="color: red;">לעול'</span> דלא <span style="color: red;">נתקלקל</span> והכא בחוששין קמיפלגי מר <span style="color: red;">סב'</span> חוששין שמא נתקלקלה הגומא ומר סבר אין <span style="color: red;">חוששי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא הכל מודים שאם נתקלקלה הגומא שאסור <span style="color: red;">להחזיר[]</span> תנן וחכמים <span style="color: red;">או'</span> נוטל ומחזיר היכי דמי אי דלא נתקלקלה הגומא <span style="color: red;">פשיטא</span> אלא לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנתקלקלה הגומא לעולם דלא נתקלקלה <span style="color: red;">הגומא</span> והכא בחוששין קמיפלגי מר סבר חוששין שמא נתקלקלה הגומא ומר סבר אין חוששין
<b>אוקספורד 366</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> הכל מודים שאם נתקלקלה הגומא שאסור להחזיר תנן וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל ומחזיר היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אי דלא נתקלקלה הגומא <span style="color: red;">פשיטא</span> אלא לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנתקלקלה הגומא <span style="color: red;">וקתני נוטל ומחזיר</span> לא לעולם דלא נתקלקלה <span style="color: red;">הגומא</span> והכא בחוששין <span style="color: red;">שמא תתקלקל הגומא</span> קמיפלגי מר סבר חוששין שמא <span style="color: red;">תתקלקל</span> הגומא ומר סבר אין חוששין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">................</span> חייא בר אשי הכל מודים שאם נתקלקלה <span style="color: red;">הגומ(ה)[א]</span> שאסור להחזיר תנן <span style="color: red;">....................... ..חזיר</span> היכי דמי אי דלא נתקלקלה הגומא <span style="color: red;">פשיט'</span> אלא לאו <span style="color: red;">אע'ג'</span> דנתקלקלה הגומא לעולם דלא נתקלקלה והכא בחוששין <span style="color: red;">קא מיפל.. ...................... ..ין</span> שמא נתקלקלה הגומא ומר סבר אין <span style="color: red;">?חוש?שין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא האי סליקוסתא דצה שלפה והדר דצה שריא ואי לאו אסיר אמר שמואל האי סכינא דביני אורבי דצה שלפה והדר דצה שרי ואי לאו אסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא האי <span style="color: red;">סליקוסת'</span> דצה <span style="color: red;">שלפ'</span> והדר דצה <span style="color: red;">שרי</span> ואי <span style="color: red;">לא אסו'</span> אמר <span style="color: red;">שמו'</span> האי סכינא דביני אורבי דצה שלפה והדר דצה שרי ואי לאו אסיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא האי <span style="color: red;">סליקוסת'</span> דצה <span style="color: red;">שלפ'</span> והדר דצה <span style="color: red;">שרי</span> ואי <span style="color: red;">לא אסו' אמ' שמו'</span> האי סכינא דביני אורבי דצה שלפה והדר דצה שרי ואי לאו אסיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא האי <span style="color: red;">סליקותא</span> דצה שלפה והדר דצה <span style="color: red;">שרי</span> ואי <span style="color: red;">לא</span> אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האי סכינא <span style="color: red;">דבני</span> דצה שלפה והדר דצה שרי ואי <span style="color: red;">לא</span> אסיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא האי <span style="color: red;">סלי(ס)[ק]וסתה</span> דצה <span style="color: red;">ושלפה</span> והדר דצה <span style="color: red;">שרי</span> ואי <span style="color: red;">לא</span> אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האי סכינא דביני <span style="color: red;">אורכי</span> דצה <span style="color: red;">ושלפה</span> והדר דצה שרי ואי <span style="color: red;">לא</span> אסיר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' שמואל הא.. ...............</span> דצה שלפה והדר דצה <span style="color: red;">שרי</span> ואי <span style="color: red;">לא אסור אמ'</span> שמואל האי סכינא דביני <span style="color: red;">א.. ....... ..צה ..לפ'</span> והדר דצה שרי ואי <span style="color: red;">לא אסור</span>

<b>וילנא</b>: מר זוטרא ואיתימא רב אשי אמר בגורדיתא דקני שפיר דמי אמר ליה רב מרדכי לרבא מתיב רב קטינא תיובתא הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם היה מקצת עליו מגולים אינו חושש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' בגורדית'</span> דקני שפיר דמי <span style="color: red;">א'</span> ליה רב מרדכי לרבא מתיב רב קטינא תיובתא הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם היה מקצת עליו <span style="color: red;">מגולי'</span> אינו חושש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בגורדיתא <span style="color: red;">דיקני</span> שפיר דמי <span style="color: red;">א' ל'</span> רב מרדכי לרבא מתיב רב קטינא תיובתא הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם היה מקצת עליו <span style="color: red;">מגולי'</span> אינו חושש
<b>מינכן 95</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">האי סכינא בגרי?ד?תא</span> דקני שפיר דמי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> מרדכי לרבא מתיב רב קטינא תיובתא הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם <span style="color: red;">היו</span> מקצת עליו <span style="color: red;">מגולין אין חוששין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מר זוטרא ואיתימא רב אשי <span style="color: red;">אמ' האי ברגזתא</span> דקני שפיר <span style="color: red;">דאמי א"ל</span> רב מרדכי לרבא מתיב רב קטינא תיובתא הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם <span style="color: red;">היו</span> מקצת עליו <span style="color: red;">מגולין</span> אינו חושש
<b>וטיקן 108</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דוקריתא</span> דקני <span style="color: red;">שפ?יר?</span> דמי <span style="color: red;">וא'</span> ליה רב <span style="color: red;">מ[ר]דכי</span> לרבא מתיב רב קטינא תיובתא הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם <span style="color: red;">ה?יו מק?צת</span> עליו <span style="color: red;">מגלין</span> אינו חושש

<b>וילנא</b>: איתיביה ההוא מרבנן בר יומיה לרבא טומנין בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא עושה נוטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ההוא מרבנן בר יומיה לרבא בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא <span style="color: red;">עוש'</span> נוטל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> ההוא מרבנן בר יומיה לרבא בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא <span style="color: red;">עוש'</span> נוטל
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ההוא מרבנן לרבא בגיזי צמר <span style="color: red;">אין</span> מטלטלין אותן כיצד הוא עושה נוטל
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה ההוא מרבנן בר יומיה לרבא בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא עושה נוטל
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה ההוא מרבנן בר <span style="color: red;">י(ר)[ו]מיה</span> לרבא בגיזי צמר <span style="color: red;">אין</span> מטלטלין אותן כיצד הוא עושה נוטל
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> ההוא מרבנן בר יומיה לרבא בגיזי צמר <span style="color: red;">אין</span> מטלטלין <span style="color: red;">אתם כאי זה צד יעשה</span> נוטל
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אתיביה</span> ההוא <span style="color: red;">מר.. ......... עושה מטלטל</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: איתיביה ההוא מרבנן לרבא בגיזי צמר ואין מטלטלין אותן כיצד הוא עושה נוטל

<h2>דף נא.</h2>

<b>וילנא</b>: את הכיסוי והן נופלות אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רבא לא שנו אלא שלא יחדן להטמנה אבל יחדן להטמנה מטלטלין אותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את הכיסוי והן נופלות אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי איתמר אמר רבא לא שנו אלא שלא יחדן להטמנה אבל יחדן להטמנה מטלטלין אותן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: את הכיסוי והן נופלות אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא יחדן להטמנה אבל יחדן להטמנה מטלטלין אותן
<b>מינכן 95</b>: את הכיסוי והן נופלות אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא שלא יחדן להטמנה אבל <span style="color: red;">ייחדן</span> להטמנה מטלטלין <span style="color: red;">אותה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: את <span style="color: red;">הכסות</span> והן נופלות אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">ייחדן</span> להטמנה אבל <span style="color: red;">אי ייחדן</span> להטמנה מטלטלין אותן
<b>וטיקן 108</b>: את <span style="color: red;">הכסוי</span> והן <span style="color: red;">נופלת</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שנ?ו? [אלא שלא] ייחדן</span> להטמנה אבל <span style="color: red;">ייחדן</span> להטמנה מטלטלין אותן
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: את <span style="color: red;">הכסות</span> והן נופלות אלא אי <span style="color: red;">א..תמר</span> הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא יחדן להטמנה אבל <span style="color: red;">ייחדן להטמנא</span> מטלטלין <span style="color: red;">אתם</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">א.. ..........</span> אלא שלא <span style="color: red;">ייחד?ן? ל?ה?.. .........</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: את <span style="color: red;">הכסות</span> והן נופלות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא שלא <span style="color: red;">ייחדן</span> להטמנה אבל <span style="color: red;">ייחדן</span> להטמנה מטלטלין אותן

<b>וילנא</b>: לא משום כלאים ולא משום שביעית ולא משום מעשר וניטלין בשבת תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא משום כלאים ולא <span style="color: red;">משו'</span> שביעית ולא משום מעשר וניטלין בשבת תיובתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא משום כלאים ולא <span style="color: red;">משו'</span> שביעית ולא משום מעשר <span style="color: red;">ונוטלין</span> בשבת תיובתא
<b>מינכן 95</b>: לא משום כלאים ולא משום שביעית ולא <span style="color: red;">משו'</span> מעשר <span style="color: red;">ונוטלין אותה</span> בשבת תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: לא משום כלאים <span style="color: red;">[ולא</span> משום <span style="color: red;">שביעית]</span> ולא משום מעשר וניטלין בשבת תיובתא
<b>וטיקן 108</b>: לא משום כלאים ולא משום שביעית ולא משום מעשר וניטלין בשבת תיובתא

<b>וילנא</b>: מתני' לא כסהו מבעוד יום לא יכסנו משתחשך כסהו ונתגלה מותר לכסותו ממלא את הקיתון ונותן לתחת הכר או תחת הכסת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא <span style="color: red;">כיסהו</span> מבעוד יום לא יכסנו משתחשך כסהו ונתגלה <span style="color: red;">מות'</span> לכסותו ממלא את הקיתון ונותן <span style="color: red;">לתח' הכ'</span> או תחת הכסת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' לא <span style="color: red;">כיסהו</span> מבעוד יום לא יכסנו משתחשך כסהו ונתגלה מותר לכסותו ממלא את הקיתון ונותן <span style="color: red;">לתח' הכ'</span> או תחת הכסת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא כסהו מבעוד יום לא יכסנו משתחשך כסהו ונתגלה מותר <span style="color: red;">[לכסותו]</span> ממלא <span style="color: red;">אדם קיתון של מים</span> ונותן <span style="color: red;">תחת</span> הכר או תחת הכסת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אם</span> לא כסהו מבעוד יום לא יכסנו משתחשך כסהו ונתגלה מותר לכסותו ממלא את הקיתון ונותן <span style="color: red;">תחת הנר</span> או תחת הכסת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא <span style="color: red;">כיסהו</span> מבעוד יום לא יכסנו משתחשך <span style="color: red;">כיסהו</span> ונתגלה מותר לכסותו ממלא <span style="color: red;">?ק?יתון ונו?תן ה?כר</span> או תחת הכסת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>BL: Add. 27,293/1–2</b>: <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">כס.. ........</span> יום לא יכסנו משתחשך כסהו ונתגלה מותר לכסותו ממלא את <span style="color: red;">הקי?תון ונ?..תן .......</span> או תחת <span style="color: red;">הכסת\???</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).84</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..לא</span> יכסנו משתחשך <span style="color: red;">כיסה וניתגלה</span> מותר <span style="color: red;">ל?כ?.. .......... .................................................. ..סת *סליק פירקא* ..............</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).67</b>: לא <span style="color: red;">כ?ס?ה?ו?</span> מבעוד יום לא יכסנו משתחשך <span style="color: red;">.....</span> ונתגלה מותר לכסותו ממלא <span style="color: red;">קיתון ונות?ן תחת ה?..?ר?</span> או <span style="color: red;">תח?ת ?..כסת .......... ................. ..*פרקא*</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אם</span> לא <span style="color: red;">כיסהו</span> מבעוד יום לא יכסנו משתחשך <span style="color: red;">כיסהו</span> ונתגלה מותר לכסותו ממלא את הקיתון ונותן <span style="color: red;">תחת</span> הכר או תחת הכסת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ממלא אדם קיתון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ממלא את הקיתון וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ממלא אדם קיתון ונותן תחת הכר או תחת הכס(א)[ת]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מותר להטמין את הצונן אמר רב יוסף מאי קמ"ל תנינא ממלא אדם קיתון ונותן תחת הכר או תחת הכסת אמר ליה אביי טובא קמ"ל דאי ממתני' הוה אמינא ה"מ דבר שאין דרכו להטמין אבל דבר שדרכו להטמין לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> מותר להטמין את הצונן אמר רב יוסף מאי קמ"ל תנינא ממלא אדם קיתון ונותן תחת הכר או תחת הכסת אמר ליה אביי טובא קמ"ל דאי ממתני' הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> ה"מ דבר שאין דרכו <span style="color: red;">להטמי'</span> אבל דבר שדרכו <span style="color: red;">להטמי'</span> לא קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> מותר להטמין את הצונן <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קמ'ל</span> תנינא ממלא אדם קיתון ונותן תחת הכר או תחת הכסת <span style="color: red;">א'ל</span> אביי טובא קמ"ל דאי <span style="color: red;">ממתניתין</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> דבר שאין דרכו <span style="color: red;">להטמי'</span> אבל <span style="color: red;">בדרכו</span> להטמין לא קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר <span style="color: red;">להטמי'</span> את הצונן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' תניינא</span> ממלא אדם קיתון <span style="color: red;">של מים ונותנין</span> תחת הכר או תחת הכסת <span style="color: red;">א"ל</span> אביי טובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי <span style="color: red;">מתניתין</span> הוה אמינא <span style="color: red;">בדבר</span> שאין דרכו להטמין <span style="color: red;">[אבל</span> דבר שדרכו <span style="color: red;">להטמין]</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל מותר להטמין את הצונן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא ממלא אדם קיתון ונותן תחת הכר או תחת הכסת <span style="color: red;">א"ל</span> אביי טובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי ממתני' הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> דבר שאין דרכו להטמין אבל דבר שדרכו להטמין לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> מותר להטמין את הצונן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> תנינא ממלא אדם קיתון ונותן <span style="color: red;">?ת'?</span> הכר או תחת <span style="color: red;">הכס(א)[ת] אמ'</span> ליה אביי טובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי <span style="color: red;">ממתניתין</span> הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> דבר שאין דרכו להטמין אבל שדרכו להטמין <span style="color: red;">ל.. ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא (אמר רב) אסור להטמין את הצונן והתניא רבי התיר להטמין את הצונן לא קשיא הא מקמיה דלישמעיה מר' ישמעאל ברבי יוסי הא לבתר דלישמעי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמר רבי</span> אסור להטמין את הצונן והתניא <span style="color: red;">ר'</span> התיר <span style="color: red;">להט מין</span> את הצונן לא קשיא הא מקמיה <span style="color: red;">דלשמעיה מרבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי הא לבתר דלישמעי'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> אסור להטמין את הצונן והתניא רבי התיר להטמין את הצונן לא קשיא הא מקמיה <span style="color: red;">דלשמעיה</span> מר' ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוסף</span> הא <span style="color: red;">דבתר</span> דלישמעי'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסור להטמין את הצונן והתניא <span style="color: red;">ר'</span> התיר להטמין את הצונן לא קשיא הא <span style="color: red;">מקמי</span> דלישמעיה מר' ישמעאל הא לבתר <span style="color: red;">דלישמעיה מר' ישמעאל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> אסור להטמין את הצונן והתניא <span style="color: red;">ר'</span> התיר להטמין את הצונן לא קשיא הא <span style="color: red;">מיקמי דלשמעיה</span> מר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי הא לבתר <span style="color: red;">דלשמעיה מר' ישמעאל בר יוסי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסור <span style="color: red;">להטמי'</span> את הצונן <span style="color: red;">והא תניא ר'</span> התיר להטמין את הצונן לא קשיא <span style="color: red;">[הא] מקמי דשמעה</span> מר' <span style="color: red;">ישמ' בר'</span> יוסי הא לבתר <span style="color: red;">דשמעיה מר' ישמע' בר' [יוסי]</span>

<b>וילנא</b>: כי הא דיתיב רבי ואמר אסור להטמין את הצונן אמר לפניו רבי ישמעאל ברבי יוסי אבא התיר להטמין את הצונן אמר כבר הורה זקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר' ואמ' אסו'</span> להטמין את הצונן אמר לפניו רבי ישמעאל ברבי יוסי <span style="color: red;">אב'</span> התיר להטמין את הצונן אמר כבר הורה זקן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי הא <span style="color: red;">דר' אמ'</span> אסור להטמין את הצונן <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אב'</span> התיר להטמין את הצונן <span style="color: red;">א'</span> כבר הורה זקן
<b>מינכן 95</b>: כי הא <span style="color: red;">דר' קאמ'</span> אסור להטמין את הצונן <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי אבא התיר להטמין את הצונן <span style="color: red;">אמ'</span> כבר הורה זקן
<b>אוקספורד 366</b>: כי הא דיתיב <span style="color: red;">ר' וקאמ'</span> אסור להטמין את הצונן <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי אבא התיר להטמין את הצונן <span style="color: red;">אמ'</span> כבר הורה זקן
<b>וטיקן 108</b>: דיתיב <span style="color: red;">[ר'] וקא'</span> אסור להטמין את הצונן <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר' ישמ' בר'</span> יוסי אבא התיר להטמין את הצונן <span style="color: red;">אמ'</span> כבר הורה זקן

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא בא וראה כמה מחבבין זה את זה שאילו ר' יוסי קיים היה כפוף ויושב לפני רבי דהא רבי ישמעאל ברבי יוסי דממלא מקום אבותיו הוה וכפוף ויושב לפני רבי וקאמר כבר הורה זקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא בא וראה כמה מחבבין זה את זה שאילו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי קיים היה כפוף ויושב לפני רבי דהא רבי <span style="color: red;">ישמע'</span> ברבי יוסי דממלא <span style="color: red;">מקו'</span> אבותיו הוה וכפוף ויושב לפני רבי וקאמר כבר הורה זקן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא בא וראה כמה מחבבין זה את זה שאילו ר' יוסי קיים היה כפוף ויושב לפני <span style="color: red;">ר'</span> דהא <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">הממלא מקו'</span> אבותיו <span style="color: red;">היה</span> וכפוף ויושב לפני <span style="color: red;">ר' וקא'</span> כבר הורה זקן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא בא וראה <span style="color: red;">כמה (חביבין דברי חכמים כמה)</span> מחבבין זה את זה שאילו <span style="color: red;">היה</span> ר' יוסי קיים היה כפוף ויושב לפני <span style="color: red;">ר'</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ממלא</span> מקום אבותיו <span style="color: red;">היה</span> וכפוף ויושב לפני <span style="color: red;">ר' וקאמ'</span> כבר הורה זקן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה מחבבין זה את זה <span style="color: red;">דאילו</span> ר' יוסי קיים כפוף ויושב לפני <span style="color: red;">ר' היה</span> דהא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ממלא</span> מקום אבותיו הוה <span style="color: red;">והיה כפוף</span> ויושב לפני <span style="color: red;">ר' וקאמ'</span> כבר הורה זקן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה מחבבין זה את זה שאילו ר' יוסי <span style="color: red;">היה</span> קיים היה כפוף ויושב לפני <span style="color: red;">ר'</span> דהא <span style="color: red;">ר' ישמ' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ממלא</span> מקום אבותיו הוה <span style="color: red;">??ו?כפוף</span> ויושב לפני <span style="color: red;">ר' וקא'</span> כבר הורה זקן

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב נחמן לדרו עבדיה אטמין לי צונן ואייתי לי מיא דאחים קפילא ארמאה שמע רבי אמי ואיקפד אמר רב יוסף מ"ט איקפד כרבוותיה עביד חדא כרב וחדא כשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב נחמן לדרו עבדיה אטמין לי צונן <span style="color: red;">ואיתי</span> לי מיא דאחים קפילא ארמאה שמע רבי אמי ואיקפד אמר רב <span style="color: red;">יוס' מאי טעמא</span> איקפד <span style="color: red;">כרבוותה עבד</span> חדא כרב וחדא <span style="color: red;">כשמו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לדרו עבדיה אטמין לי צונן <span style="color: red;">ואיתי</span> לי מיא דאחים קפילא ארמאה שמע <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">איקפד אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס' מאי טעמ'</span> איקפד <span style="color: red;">כרבוותה עבד</span> חדא כרב וחדא <span style="color: red;">כשמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן לדרו עבדיה אטמין לי צונן ואייתי לי <span style="color: red;">מים</span> דאחים קפילא <span style="color: red;">?א?ו? מאה</span> שמע <span style="color: red;">ר'</span> אמי ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> איקפד <span style="color: red;">רב אמי תרוייהו כדכוותיה עבד חד</span> כרב <span style="color: red;">וחד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">לדארו</span> עבדיה אטמין <span style="color: red;">לו בצונן</span> ואייתי לי מיא דאחים קפילא ארמאה שמע <span style="color: red;">ר'</span> אמי ואיקפד <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמא</span> איקפד <span style="color: red;">[ר' אמי] [ד]תרוייהו כרבואתא עבד</span> חדא כרב וחדא כשמואל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן לדרו עבדיה אטמין לי צונן <span style="color: red;">ואייתו</span> לי מיא דאחים <span style="color: red;">לי [קפילא]</span> ארמאה שמע <span style="color: red;">רב</span> אמי ואיקפד <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מאי ?(???)טעמ'</span> איקפד <span style="color: red;">תרויהו כרברבתא עבר</span> חדא כרב וחדא <span style="color: red;">כשמ'</span>

<b>וילנא</b>: כשמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל מותר להטמין את הצונן כרב דאמר רב שמואל בר רב יצחק אמר רב כל שהוא נאכל כמות שהוא חי אין בו משום בשולי נכרים (הוא) סבר אדם חשוב שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשמואל דאמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> מותר <span style="color: red;">להטמי'</span> את הצונן כרב דאמר רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק אמר רב כל שהוא נאכל כמות שהוא חי אין בו משום בשולי <span style="color: red;">גוים הוא</span> סבר אדם חשוב שאני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כשמואל <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> מותר <span style="color: red;">להטמי'</span> את הצונן כרב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שהוא נאכל כמות שהוא חי אין בו משום בשולי <span style="color: red;">גוים הוא</span> סבר אדם חשוב שאני
<b>מינכן 95</b>: כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר להטמין את הצונן כרב <span style="color: red;">דא"ר</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שנאכל</span> כמות שהוא חי אין בו משום <span style="color: red;">בישולי גוים הוא</span> סבר אדם חשוב שאני
<b>אוקספורד 366</b>: כשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר להטמין את הצונן כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל בר רב יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שהוא נאכל כמות שהוא חי אין בו משום בשולי <span style="color: red;">גוים ואיהו</span> סבר אדם חשוב שאני
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ד[א]מ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מותר להטמין את הצונן <span style="color: red;">וחדא</span> כרב <span style="color: red;">דא'ר' שמו'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שהוא נאכל כמות שהוא חי אין בו משום בשולי <span style="color: red;">גוים</span> אדם חשוב שאני

<b>וילנא</b>: ת"ר אע"פ שאמרו אין טומנין אפילו בדבר שאינו מוסיף הבל משחשכה אם בא להוסיף מוסיף כיצד הוא עושה רשב"ג אומר נוטל את הסדינין ומניח את הגלופקרין או נוטל את הגלופקרין ומניח את הסדינין וכן היה רשב"ג אומר לא אסרו אלא אותו מיחם אבל פינה ממיחם למיחם מותר השתא אקורי קא מקיר לה ארתוחי קא מירתח לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אע"פ שאמרו אין <span style="color: red;">טומני'</span> בדבר שאינו <span style="color: red;">מוסי'</span> הבל משחשכה אם בא להוסיף <span style="color: red;">מוסי'</span> כיצד <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל</span> אומר נוטל את הסדינין ומניח את הגלופקרין או <span style="color: red;">נוט'</span> את הגלופקרין ומניח את <span style="color: red;">הסדיני'</span> וכן היה רשב"ג אומר לא אסרו אלא אותו <span style="color: red;">מיח'</span> אבל פינה <span style="color: red;">ממיח' למיח'</span> מותר <span style="color: red;">השת'</span> אקורי קא מקיר לה ארתוחי קא <span style="color: red;">מרתח להו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אע"פ שאמרו אין <span style="color: red;">טומני'</span> בדבר שאינו <span style="color: red;">מוסי'</span> הבל משחשכה <span style="color: red;">ואם</span> בא להוסיף <span style="color: red;">מוסי'</span> כיצד <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמלי' או' נוט'</span> את הסדינין ומניח את <span style="color: red;">הגל ופקרין</span> או <span style="color: red;">נוט'</span> את הגלופקרין ומניח את <span style="color: red;">הסדיני'</span> וכן היה רשב"ג <span style="color: red;">או'</span> לא אסרו אלא אותו <span style="color: red;">מיח'</span> אבל פינה <span style="color: red;">ממיח' למיח'</span> מותר השתא <span style="color: red;">אוקורי</span> קא מקיר <span style="color: red;">להו</span> ארתוחי קא <span style="color: red;">מרתח להו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן א'ע'פ'י</span> שאמרו אין טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> בדבר שאינו מוסיף הבל אם <span style="color: red;">אכל בה</span> להוסיף מוסיף כיצד הוא <span style="color: red;">מעשה ר"שב"ג או'</span> נוטל את <span style="color: red;">הסדינים</span> ומניח את <span style="color: red;">הגלופ(ס)[ק]רין</span> או נוטל את הגלופקרין ומניח את הסדינין וכן היה <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא <span style="color: red;">באותן חמין [מיחם]</span> אבל <span style="color: red;">פינן</span> ממיחם למיחם מותר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו אין טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> בדבר שאינו מוסיף <span style="color: red;">[הבל</span> משחשכה <span style="color: red;">אבל] (?ו?)אם</span> בא להוסיף מוסיף כיצד הוא עושה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> נוטל את <span style="color: red;">הסדיני'</span> ומניח את הגלופקרין או נוטל את הגלופקרין ומניח את הסדינין וכן היה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> לא אסרו אלא <span style="color: red;">באותו</span> מיחם אבל <span style="color: red;">פינן</span> ממיחם למיחם מותר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן א'ע'פ'</span> שאמרו אין טומנין <span style="color: red;">את החמין</span> בדבר שאינו מוסיף <span style="color: red;">[מ' הבל] (אבל)</span> אם בא להוסיף מוסיף כיצד <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' א'</span> נוטל את הסדינין ומניח <span style="color: red;">בגלופקרין</span> נוטל הגלופקרין ומניח את הסדינין <span style="color: red;">וכך</span> היה <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג א'</span> לא אסרו אלא <span style="color: red;">באותו</span> מיחם אבל <span style="color: red;">פינן</span> ממיחם <span style="color: red;">למ?יח?ם</span> מותר

<b>וילנא</b>: טמן וכיסה בדבר הניטל בשבת או טמן בדבר שאינו ניטל בשבת וכיסה בדבר הניטל בשבת הרי זה נוטל ומחזיר טמן וכיסה בדבר שאינו ניטל בשבת או שטמן בדבר הניטל בשבת וכיסה בדבר שאינו ניטל בשבת אם היה מגולה מקצתו נוטל ומחזיר ואם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טמן וכיסה בדבר הניטל בשבת או טמן בדבר שאינו ניטל בשבת וכיסה בדבר הניטל <span style="color: red;">בשב'</span> הרי זה נוטל ומחזיר טמן וכיסה בדבר שאינו ניטל בשבת או שטמן בדבר הניטל בשבת וכיסה בדבר שאינו ניטל <span style="color: red;">בשב'</span> אם היה מגולה מקצתו נוטל <span style="color: red;">ומחזי'</span> ואם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: טמן וכיסה בדבר הניטל בשבת או טמן בדבר שאינו ניטל בשבת וכיסה <span style="color: red;">כדבר</span> הניטל <span style="color: red;">בשב'</span> הרי זה נוטל ומחזיר טמן וכיסה בדבר שאינו ניטל בשבת או שטמן בדבר הניטל בשבת וכיסה בדבר שאינו ניטל <span style="color: red;">בשב' ואם</span> היה מגולה מקצתו נוטל ומחזיר ואם
<b>מינכן 95</b>: טמן <span style="color: red;">וכסה</span> בדבר <span style="color: red;">הנ?י?טל</span> בשבת או <span style="color: red;">[ש]טמ(י)[ן](ן)</span> בדבר שאינו ניטל בשבת <span style="color: red;">וכסה</span> בדבר הניטל הרי זה נוטל ומחזיר טמן <span style="color: red;">וכסה</span> בדבר <span style="color: red;">[שאינו</span> ניטל בשבת או <span style="color: red;">אפי'</span> שטמן בדבר <span style="color: red;">שניטל וכסה בדבר]</span> שאינו ניטל <span style="color: red;">לא יטול ואם</span> היה מגולה מקצתו נוטל ומחזיר ואם
<b>אוקספורד 366</b>: טמן וכיסה בדבר הניטל בשבת או <span style="color: red;">שטמן</span> בדבר שאינו ניטל <span style="color: red;">וכסה</span> בדבר <span style="color: red;">[הניטל</span> הרי זה נוטל ומחזיר טמן <span style="color: red;">?וכ?(י)?סה</span> בדבר שאינו ניטל בשבת או שטמן בדבר הניטל <span style="color: red;">וכסה בדבר]</span> שאינו ניטל אם היה <span style="color: red;">[מגולה]</span> מקצתו נוטל ומחזיר ואם
<b>וטיקן 108</b>: טמן <span style="color: red;">וכסה</span> בדבר <span style="color: red;">שניטל</span> או <span style="color: red;">שטמן</span> בדבר שאינו ניטל וכיסה בדבר הניטל הרי זה נוטל ומחזיר טמן וכיסה בדבר שאינו <span style="color: red;">נוטל</span> או שטמן בדבר <span style="color: red;">נוטל וכסה</span> בדבר שאינו <span style="color: red;">נוטל</span> אם היה <span style="color: red;">מוגלה</span> מקצתו נוטל ומחזיר ואם

<h2>דף נא:</h2>

<b>וילנא</b>: לאו אינו נוטל ומחזיר רבי יהודה אומר נעורת של פשתן דקה הרי היא כזבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו אינו נוטל ומחזיר רבי יהודה אומר נעורת של פשתן דקה הרי היא כזבל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לאו אינו נוטל ומחזיר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> נעורת של פשתן דקה הרי היא כזבל
<b>מינכן 95</b>: לאו אינו נוטל ומחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' נעור(ה)[ת]</span> של פשתן דקה הרי <span style="color: red;">הוא</span> כזבל
<b>אוקספורד 366</b>: לאו אינו נוטל ומחזיר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נעורת של פשתן דקה הרי היא כזבל
<b>וטיקן 108</b>: לאו אינו נוטל ומחזיר <span style="color: red;">(........) ר' יהוד' או' נעורות</span> של פשתן דקה הרי <span style="color: red;">הוא כזבל[</span>

<b>וילנא</b>: מניחין מיחם על גבי מיחם וקדרה על גבי קדרה אבל לא קדרה על גבי מיחם ומיחם על גבי קדרה וטח את פיה בבצק ולא בשביל שיחמו אלא בשביל שיהיו משומרים וכשם שאין טומנין את החמין כך אין טומנין את הצונן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מניחין מיחם על גבי מיחם וקדרה על גבי קדרה אבל לא קדרה על גבי מיחם <span style="color: red;">ומיח'</span> על גבי קדרה וטח את פיה בבצק ולא בשביל שיחמו אלא בשביל שיהיו משומרים וכשם שאין טומנין את החמין כך אין טומנין את הצונן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מניחין מיחם על גבי מיחם וקדרה על גבי קדרה אבל לא <span style="color: red;">קדר' ע'ג מיח' ומיח' ע"ג</span> קדרה וטח את פיה בבצק ולא בשביל שיחמו אלא בשביל שיהיו משומרים <span style="color: red;">כשם</span> שאין טומנין את החמין כך אין <span style="color: red;">טומני'</span> את הצונן
<b>מינכן 95</b>: מניחין מיחם על גבי מיחם <span style="color: red;">ומיחם</span> על גבי <span style="color: red;">קדירה [וקדרה</span> על גבי <span style="color: red;">מיחם]</span> וטח את <span style="color: red;">פיהם</span> בבצק ולא בשביל שיחמו <span style="color: red;">אבל</span> בשביל שיהיו <span style="color: red;">משומרין</span> וכשם שאין טומנין את החמין כך אין טומנין את הצונן
<b>אוקספורד 366</b>: מניחין מיחם על גבי מיחם וקדרה <span style="color: red;">[על</span> גבי קדרה אבל <span style="color: red;">לא] (?ו?)מיחם</span> על גבי <span style="color: red;">קדרה וקדרה על גבי *שבת* מיחם</span> וטח את <span style="color: red;">פיהם</span> בבצק ולא בשביל שיחמו אלא בשביל שיהיו <span style="color: red;">משומרין</span> וכשם שאין טומנין את החמין כך אין טומנין <span style="color: red;">את הצונן [ר' התיר להטמין</span> את <span style="color: red;">הצונן] ואין מרסקין לא את השלג ולא את הברד בשבת בשביל שיזובו מימיו אבל נותן הוא לתוך הכוס או לתוך הקערה ואינו חושש *הדרן עלך במה טומנין וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ת"ר]</span> מניחין מיחם על גבי מיחם <span style="color: red;">?ו?קדירה</span> על גבי <span style="color: red;">קדירה</span> אבל לא <span style="color: red;">(ל)</span> מיחם על גבי <span style="color: red;">קדירה (ולא קדירה על גבי מיחם)</span> וטח את <span style="color: red;">פיהם ב..</span> ולא בשביל שיחמו אלא בשביל שיהיו <span style="color: red;">משומרין</span> וכשם שאין טומנין את החמין כך <span style="color: red;">אי.. כך ?א?.. ..............</span> הצונן

<b>וילנא</b>: רבי התיר להטמין את הצונן ואין מרזקין לא את השלג ולא את הברד בשבת בשביל שיזובו מימיו אבל נותן הוא לתוך הכוס או לתוך הקערה ואינו חושש הדרן עלך במה טומנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי התיר להטמין את הצונן ואין <span style="color: red;">מרזקי'</span> לא את השלג ולא את הברד בשבת בשביל שיזובו מימיו אבל נותן הוא לתוך הכוס או לתוך הקערה ואינו חושש <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך במה <span style="color: red;">טומנין*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> התיר להטמין את הצונן ואין מרזקין לא את השלג ולא את <span style="color: red;">הבר'</span> בשביל שיזובו מימיו אבל נותן הוא לתוך הכוס או לתוך הקערה ואינו חושש <span style="color: red;">*הדרן עלך* *במה טומנין*</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">מד(בי)[ס]קין</span> לא את השלג ולא את הברד בשביל שיזובו מימיו אבל <span style="color: red;">הוא</span> נותן לתוך הכוס או לתוך <span style="color: red;">(א)</span> הקערה ואינו חושש <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך במה <span style="color: red;">טומנין*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ור'</span> התיר להטמין את הצונן <span style="color: red;">אין מרסקין</span> את <span style="color: red;">השל.. ......... ..?ברד?</span> בשביל שיזובו מימיו אבל <span style="color: red;">נ?ות?ן</span> הוא לתוך הכוס או לתוך הקערה ואינו <span style="color: red;">חו.. ...... *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">(בה)</span> במה טומנין <span style="color: red;">ובמה אין טומנין*</span>

<b>וילנא</b>: במה בהמה יוצאה ובמה אינה יוצאה יוצא הגמל באפסר ונאקה בחטם ולובדקים בפרומביא וסוס בשיר וכל בעלי השיר יוצאין בשיר ונמשכין בשיר ומזין עליהן וטובלן במקומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במה בהמה יוצאה ובמה אינה יוצאה <span style="color: red;">יוצאה גמ'</span> באפסר ונאקה בחטם ולובדקים בפרומביא וסוס בשיר וכל בעלי השיר יוצאין בשיר ונמשכין בשיר ומזין עליהן <span style="color: red;">וטובלין</span> במקומן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במה בהמה יוצאה ובמה אינה <span style="color: red;">יוצא' יוצ' גמ' באפס' ונאק'</span> בחטם <span style="color: red;">ולובדקי' בפרומבי'</span> וסוס בשיר וכל בעלי השיר יוצאין <span style="color: red;">בשי' ונמשכי' בשי' ומזי'</span> עליהן <span style="color: red;">וטובלי'</span> במקומן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?*סל?י?ק פירקא*</span> במה בהמה יוצאה ובמה אינה יוצאה יוצא <span style="color: red;">גמל</span> באפסר <span style="color: red;">ואנקה</span> בחטם ולובדקים בפרומביא <span style="color: red;">הסוס</span> בשיר וכל בעלי השיר יוצאין ונמשכין בשיר ומזין עליהן <span style="color: red;">וטוב'</span> במקומן
<b>אוקספורד 366</b>: במה בהמה יוצאה ובמה אינה יוצאה יוצא הגמל באפסר ונאקה בחטם <span style="color: red;">ולובדקיס</span> בפרומביא <span style="color: red;">שבפיה והסוס</span> בשיר וכל בעלי השיר יוצאין בשיר ונמשכין בשיר ומזין עליהן וטובלן במקומן
<b>וטיקן 108</b>: במה בהמה יוצאה ובמה אינה יוצאה <span style="color: red;">גמל</span> באפסר ונאקה בחטם <span style="color: red;">ולוברקום בפרומ[ב]יא שבפיה הסוס</span> בשיר וכל בעלי השיר יוצאין בשיר ונמשכין בשיר ומזין עליהן <span style="color: red;">וטובלין</span> במקומן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר במה בהמה יוצאה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר במה בהמה יוצאה</span>
<b>JTS: ENA 2069/8</b>: <span style="color: red;">במה .............</span> גמ'

<b>וילנא</b>: מאי נאקה בחטם אמר רבה בר בר חנה נאקתא חיורתי בזממא דפרזלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי נאקה בחטם אמר רבה בר בר חנה נאקתא חיורתי בזממא דפרזלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">נאק' בחט' אמ' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנ' נאקת'</span> חיורתי בזממא דפרזלא
<b>מינכן 95</b>: מאי נאקה בחטם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן נאקתה חיוורתי בזממה ?(?ו?)[ד]פרזלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי נאקה בחטם <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> נאקתא חיורתי בזממא דפרזלא
<b>וטיקן 108</b>: מאי נאקה בחטם רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' נאקת'</span> חיורתי בזממא דפרזלא
<b>JTS: ENA 2069/8</b>: מאי <span style="color: red;">אנקה</span> בחטם <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">?ב?ר</span> בר חנה <span style="color: red;">אנקה</span> חיורתי <span style="color: red;">בזמ?מא? דפרזל?א?</span>

<b>וילנא</b>: ולובדקים בפרומביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולובדקים בפרומביא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ולובדקי'</span> בפרומביא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולודבקים</span> בפרומביא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולובדקיס בפרו[מ]ביא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולוברקים</span> בפרומביא
<b>JTS: ENA 2069/8</b>: <span style="color: red;">[והלבדקי' בפרומ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא חמרא לובא בפגי דפרזלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא חמרא לובא בפגי דפרזלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חמרא לובא בפגי דפרזלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה</span> חמרא לובא בפגי דפרזלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי לובדקיס בפרומביא אמ' רבה בר</span> רב הונא חמרא לובא בפגי <span style="color: red;">דברזלא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חמרא לובא <span style="color: red;">[(בזממא) בפגי]</span> דפרזלא
<b>JTS: ENA 2069/8</b>: <span style="color: red;">א' ר?ב?ה בר ............ ..?ח?מארא</span> לובא בפגי <span style="color: red;">?ד?פר.. ......]</span>

<b>וילנא</b>: לוי שדר זוזי לבי חוזאי למיזבן ליה חמרא לובא צרו שדרו ליה שערי למימר דניגרי דחמרא שערי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי שדר זוזי לבי חוזאי למיזבן <span style="color: red;">לי</span> חמרא לובא צרו שדרו ליה שערי למימר דניגרי דחמרא שערי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לוי שדר זוזי לבי חוזאי למיזבן <span style="color: red;">לי'</span> חמרא לובא צרו שדרו <span style="color: red;">לי'</span> שערי למימר דניגרי <span style="color: red;">דחמר'</span> שערי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לזי</span> שדר זוזי לבי חוזאי למיזבן ליה חמרא לובא <span style="color: red;">צדו</span> שדרו ליה <span style="color: red;">אינהו זוזי</span> שערי <span style="color: red;">למימרא ?דניג(?ו?י)[ר'] דחמר' שעריה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לוי שדר זוזי לבי חוזאי למיזבן ליה חמרא לובא <span style="color: red;">צור ושדרו</span> ליה שערי <span style="color: red;">למימרא</span> דניגרי דחמרא שערי
<b>וטיקן 108</b>: לוי שדר זוזי לבי חוזאי <span style="color: red;">למזבן</span> ליה חמרא לובא צרו <span style="color: red;">צ[ש]דרו</span> ליה שערי <span style="color: red;">למימרא דניג(ד)[ר]י</span> דחמרא שערי
<b>JTS: ENA 2069/8</b>: לוי שדר זוזי <span style="color: red;">לב.. הוזאי למזבן ...... ..?ח?מארא לובאה</span> שדרו ליה <span style="color: red;">סערי ........ שמע מינה ניגרי דחמארא סערי ......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מחליפין לפני רבי של זו בזו מהו נאקה באפסר לא תיבעי לך כיון דלא מינטרא ביה משאוי הוא כי תיבעי לך גמל בחטם מאי כיון דסגי ליה באפסר משאוי הוא או דילמא נטירותא יתירתא לא אמרי' משאוי הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מחליפין לפני רבי של זו בזו מהו נאקה באפסר לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך כיון דלא מינטרא ביה משאוי הוא כי תיבעי לך גמל בחטם מאי כיון דסגי ליה באפסר משאוי הוא או דילמא נטירותא יתירתא לא אמרי' משאוי הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחליפין לפני <span style="color: red;">ר'</span> של זו בזו מהו נאקה באפסר לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך כיון דלא <span style="color: red;">מינטר'</span> ביה משאוי הוא כי תיבעי לך גמל בחטם מאי כיון דסגי <span style="color: red;">לי' באפס'</span> משאוי <span style="color: red;">הוא או דילמ' נטירות' יתירת'</span> לא אמרי' משאוי הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מחליפין לפני <span style="color: red;">ר'</span> של זו בזו <span style="color: red;">ושל זו בזו</span> מהו נאקה באפסר לא תיבעי <span style="color: red;">ליה דכיון</span> דלא מינטרא <span style="color: red;">(מ)[בי]ה משוה</span> הוא כי תיבעי לך גמל בחטם מאי כיון דסגי ליה <span style="color: red;">באפסד משוי הוא הוי או דילמ' כל נטירותא יתירא לא אמרינן משוי</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחליפין לפני <span style="color: red;">ר'</span> של זו בזו מהו נאקה באפסר לא תיבעי לך <span style="color: red;">דכיון</span> דלא מינטרא ביה <span style="color: red;">משוי</span> הוא כי תיבעי לך גמל בחטם מאי <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כיון <span style="color: red;">דאסגי</span> ליה באפסר <span style="color: red;">משוי הוא או דילמא כל נטירותא יתירתא לא אמרינן משוי</span> הוא <span style="color: red;">(או דילמא)</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מחליפין לפני <span style="color: red;">ר'</span> של <span style="color: red;">?זו בזו?</span> מהו <span style="color: red;">נאקא</span> באפסר <span style="color: red;">(משוי הוא)</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דכיון</span> דלא מינטרא ביה <span style="color: red;">משוי</span> הוא <span style="color: red;">?כי?..בעי</span> לך גמל בחטם מאי כיון דסגי ליה באפסר <span style="color: red;">משוי הוא או דילמא כל נט?ירותא יתי?רתא לא אמרינן משוי</span> הוא
<b>JTS: ENA 2069/8</b>: רב יהודה <span style="color: red;">....... שמו'</span> מחליפין לפני <span style="color: red;">ר' ?של?</span> זו בזו <span style="color: red;">מ?הו? נ?א?קה</span> באפסר לא <span style="color: red;">.............. ..?ך? דכיון</span> דלא <span style="color: red;">מנטרא</span> ביה משאוי <span style="color: red;">ה?וא? או דיל'</span> כי תיבעי לך גמל בחטם מאי כיון <span style="color: red;">דסגיא</span> ליה באפסר <span style="color: red;">מ?ס?אוי ה?וא ?...? די?ל' כל נטירות' יתירתא לא אמרינן מש.. ............. ..א ושפיר דאמי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: גמל בחטם מאי כיון דסגי ליה <span style="color: red;">בא?פ?סר ?מ?סוי</span> הוא או דילמא <span style="color: red;">כל</span> נטירותא <span style="color: red;">לא א.. ....... מס?וי?</span> הוא

<b>וילנא</b>: אמר לפניו ר' ישמעאל ברבי יוסי כך אמר אבא ארבע בהמות יוצאות באפסר הסוס והפרד והגמל והחמור למעוטי מאי לאו למעוטי גמל בחטם לא למעוטי נאקה באפסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לפניו <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי כך אמר אבא ארבע בהמות <span style="color: red;">יוצאת</span> באפסר הסוס <span style="color: red;">והפרה</span> והגמל והחמור למעוטי מאי לאו למעוטי גמל <span style="color: red;">בחט'</span> לא למעוטי נאקה באפסר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">ישמע' בר</span> יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ארבע בהמות <span style="color: red;">יוצאת באפס' הסו' והפר' והגמ' והחמו'</span> למעוטי מאי לאו למעוטי גמל <span style="color: red;">בחט'</span> לא למעוטי נאקה <span style="color: red;">באפס'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(לפני) [אמ']</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ארבע בהמות יוצאות באפסר הסוס והפרד והגמל והחמור למעוטי מאי לאו למעוטי גמל בחטם לא למעוטי נאקה באפסר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ארבע בהמות יוצאות באפסר הסוס והפרד והגמל והחמור למעוטי מאי לאו למעוטי גמל בחטם לא למעוטי נאקה באפסר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">ישמ' בר'</span> יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ארבע <span style="color: red;">.......... ..צאות</span> באפסר הסוס והפרד והגמל והחמור למעוטי מאי לאו <span style="color: red;">למע?וט?.. ג?מל?</span> בחטם לא למעוטי <span style="color: red;">(י)[נ]אקא</span> באפסר
<b>JTS: ENA 2069/8</b>: אמר לפניו ר' <span style="color: red;">?יש?.. .............. ר'</span> יוסי כך אמר <span style="color: red;">א?ב?.. .......... ..ע בה..מות</span> יוצאות <span style="color: red;">ב..?סר ב?שבת</span> הסוס <span style="color: red;">הפרד</span> והגמל <span style="color: red;">והח?מ?'</span> למעוטי מאי לאו <span style="color: red;">לאו</span> למעוטי גמל <span style="color: red;">ב.. ......</span> לא <span style="color: red;">[ל]מעוטי</span> נאקה <span style="color: red;">ב?א?פסר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ארבע בהמות יוצאות באפסר הסוס והפרד <span style="color: red;">הגמל</span> והחמור למעוטי מאי לאו למעוטי גמל בחטם לא למעוטי נאקה <span style="color: red;">..... ..?ב?א?פ?ס?ר?</span>

<b>וילנא</b>: במתניתא תנא לובדקים וגמל יוצאין באפסר כתנאי אין חיה יוצאה בסוגר חנניה אומר יוצאה בסוגר ובכל דבר המשתמר במאי עסקינן אילימא בחיה גדולה מי סגי לה סוגר ואלא בחיה קטנה מי לא סגי לה סוגר אלא לאו חתול איכא בינייהו תנא קמא סבר כיון דסגי לה במיתנא בעלמא משאוי הוא וחנניה סבר כל נטירותא יתירתא לא אמרינן משאוי הוא אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכה כחנניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">במתני'</span> תנא <span style="color: red;">לובדקי</span> וגמל <span style="color: red;">יוצאי' באפס'</span> כתנאי אין חיה יוצאה בסוגר חנניה <span style="color: red;">או'</span> יוצאה בסוגר ובכל דבר המשתמר במאי עסקינן אילימא בחיה גדולה מי סגי לה סוגר ואלא בחיה קטנה מי לא סגי לה סוגר אלא לאו חתול איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנא קמא סבר כיון דסגי לה במיתנא בעלמא משאוי הוא וחנניה סבר כל נטירותא יתירתא לא אמרינן משאוי הוא אמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכה כחנניה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">במתני' תנ' לובדקי וגמ' יוצאי' באפס'</span> כתנאי אין חיה <span style="color: red;">יוצא'</span> בסוגר חנניה <span style="color: red;">או' יוצא'</span> בסוגר ובכל דבר <span style="color: red;">המשתמש</span> במאי עסקינן אילימא בחיה גדולה מי סגי לה סוגר ואלא בחיה קטנה מי לא סגי לה סוגר אלא לאו חתול <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> תנא קמא סבר כיון דסגי לה במיתנא <span style="color: red;">בעלמ'</span> משאוי הוא וחנניה סבר כל <span style="color: red;">נטירות'</span> יתירתא לא <span style="color: red;">אמרינ'</span> משאוי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">א' שמוא'</span> הלכה כחנניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">?לור?ב?קים</span> וגמל <span style="color: red;">יוצאות</span> באפסר כתנאי אין <span style="color: red;">חייה יוצא'</span> בסוגר <span style="color: red;">חנינא</span> אומר יוצאה <span style="color: red;">[בסוגר]</span> ובכל דבר <span style="color: red;">הנשתמרת [בו]</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בחיה גדולה מי סגי <span style="color: red;">ליה בסוגר אלא לאו בחייה</span> קטנה מי לא סגי <span style="color: red;">ליה בסוגר אל'</span> לאו חתול איכא בינייהו תנא קמא סבר כיון דסגי <span style="color: red;">ליה במיתגא</span> בעלמא <span style="color: red;">משואי</span> הוא וחנניה סבר כל נטירותא יתירתא לא אמרינן <span style="color: red;">משוי</span> הוא <span style="color: red;">א"ר יהודה אמ'</span> שמואל הלכה כחנניה
<b>אוקספורד 366</b>: במתניתא <span style="color: red;">תאנא לובדקיס</span> וגמל יוצאין באפסר <span style="color: red;">ת"ר</span> אין חיה יוצאה בסוגר <span style="color: red;">[חנניה אומ' חיה</span> יוצאה <span style="color: red;">בסוגר]</span> ובכל דבר <span style="color: red;">שהיא משתמרת לה</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא בחיה גדולה מי <span style="color: red;">סאגי</span> לה <span style="color: red;">בסוגר</span> ואלא בחיה קטנה מי לא <span style="color: red;">סאגי</span> לה <span style="color: red;">בסוגר</span> אלא לאו חתול איכא <span style="color: red;">ביני[י]הו דמר</span> סבר כיון <span style="color: red;">דסאגי ליה במתנה</span> בעלמא <span style="color: red;">משוי</span> הוא <span style="color: red;">ומר</span> סבר כל נטירותא יתירתא לא אמרינן <span style="color: red;">משוי</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כחנניה
<b>וטיקן 108</b>: במתניתא תנא <span style="color: red;">לוברקים</span> וגמל <span style="color: red;">יוצא</span> באפסר כתנאי אין חיה יוצאה בסוגר <span style="color: red;">חנינא או' חיה יוצא?ה?.. ................. ..בר המשתמרת</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' אלימ'</span> בחיה גדולה מי סגי <span style="color: red;">ליה בסוגר אלא ב?ח?.. ....... ..?נ?ה</span> מי לא סגי <span style="color: red;">ליה בסוגר</span> אלא חתול איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנא קמא סבר כיון דסגי <span style="color: red;">ליה במת?נ?א</span> בעלמא משאוי הוא <span style="color: red;">וחנניא</span> סבר כל נטירותא יתירתא לא אמרינן משאוי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כחנניא</span>
<b>JTS: ENA 2069/8</b>: <span style="color: red;">..מתניתא תאנא לבדקם</span> וגמל יוצאין באפסר <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין חיה יוצאה בסוגר חנניה <span style="color: red;">או' היה</span> יוצאה בסוגר ובכל דבר <span style="color: red;">משתמר?ת? בו</span> במאי <span style="color: red;">עסיק' אולימא</span> בחיה גדולה מי סגי <span style="color: red;">לי'ה בסוגר</span> ואלא <span style="color: red;">בקטנה</span> מי לא סגי לה <span style="color: red;">בסוגר</span> אלא לאו <span style="color: red;">(בסוגר)</span> חתול איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> תנא קמא סבר כיון דסגי לה <span style="color: red;">במתנא</span> בעלמא משאוי הוא וחנניה סבר כל נטירותא יתירתא לא אמרינן <span style="color: red;">משוי</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה כחנניה
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: במתניתא תנא <span style="color: red;">ליבדקם חמרא לובא</span> וגמל יוצאין באפסר <span style="color: red;">תנ?ו? רבנן</span> אין <span style="color: red;">חייה י?ו?צא</span> בסוגר חנניה <span style="color: red;">או' חי.. יוצא</span> בסוגר ובכל דבר <span style="color: red;">המשתמרת</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> אילימא <span style="color: red;">בחייה</span> גדולה מי סגי לה <span style="color: red;">בסוגר א?לא? ב?ח?י..</span> קטנה <span style="color: red;">[מי</span> לא סגי <span style="color: red;">ל?ה? בסוגר</span> אלא <span style="color: red;">לא?ו?</span> חתול <span style="color: red;">?איכ?א ביניהו ת?נא? ק?מ?א סבר]</span> כיון דסגי לה <span style="color: red;">במתנה</span> בעלמא <span style="color: red;">מסוי</span> הוא וחנניה סבר כל נטירותא יתירתא לא <span style="color: red;">אמ.. ...... ..ן מסוי</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר <span style="color: red;">חייה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הילכתא</span> כחנניה

<b>וילנא</b>: מר זוטרא ואיתימא רב אשי אמר בגורדיתא דקני שפיר דמי אמר ליה רב מרדכי לרבא מתיב רב קטינא תיובתא הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם היה מקצת עליו מגולים אינו חושש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' בגורדית'</span> דקני שפיר דמי <span style="color: red;">א'</span> ליה רב מרדכי לרבא מתיב רב קטינא תיובתא הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם היה מקצת עליו <span style="color: red;">מגולי'</span> אינו חושש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בגורדיתא <span style="color: red;">דיקני</span> שפיר דמי <span style="color: red;">א' ל'</span> רב מרדכי לרבא מתיב רב קטינא תיובתא הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם היה מקצת עליו <span style="color: red;">מגולי'</span> אינו חושש
<b>מינכן 95</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">האי סכינא בגרי?ד?תא</span> דקני שפיר דמי <span style="color: red;">א"ל ר'</span> מרדכי לרבא מתיב רב קטינא תיובתא הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם <span style="color: red;">היו</span> מקצת עליו <span style="color: red;">מגולין אין חוששין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מר זוטרא ואיתימא רב אשי <span style="color: red;">אמ' האי ברגזתא</span> דקני שפיר <span style="color: red;">דאמי א"ל</span> רב מרדכי לרבא מתיב רב קטינא תיובתא הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם <span style="color: red;">היו</span> מקצת עליו <span style="color: red;">מגולין</span> אינו חושש
<b>וטיקן 108</b>: מר זוטרא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דוקריתא</span> דקני <span style="color: red;">שפ?יר?</span> דמי <span style="color: red;">וא'</span> ליה רב <span style="color: red;">מ[ר]דכי</span> לרבא מתיב רב קטינא תיובתא הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם <span style="color: red;">ה?יו מק?צת</span> עליו <span style="color: red;">מגלין</span> אינו חושש

<b>וילנא</b>: לוי בריה דרב הונא בר חייא ורבה בר רב הונא הוו קאזלי באורחא קדמיה חמרא דלוי לחמרא דרבה בר רב הונא חלש דעתיה דרבה בר רב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי בריה דרב הונא בר חייא ורבה בר רב הונא הוו קאזלי באורחא קדמיה חמרא דלוי <span style="color: red;">לחמר'</span> דרבה בר רב הונא חלש דעתיה דרבה בר רב הונא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לוי בריה דרב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא <span style="color: red;">ורב'</span> בר רב הונא הוו קאזלי <span style="color: red;">באורח'</span> קדמיה חמרא דלוי לחמרא <span style="color: red;">דרב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> חלש דעתיה דרבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: לוי <span style="color: red;">בר</span> בריה דרב הונא בר חייא ורבה בר רב הונא הוו <span style="color: red;">אזלי</span> באורחא קדמיה חמרא דלוי <span style="color: red;">לחמריה (דרב הונא)</span> דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">חלשא</span> דעתיה
<b>אוקספורד 366</b>: לוי בריה דרב הונא בר חייא ורבה בר רב הונא הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא קדמיה <span style="color: red;">חמריה</span> דלוי לחמרא דרבה בר רב הונא חלש דעתיה
<b>וטיקן 108</b>: לוי בריה דרב הונא בר חייא ורבה בר רב הונא הוו <span style="color: red;">קא אזלי בארחא</span> קדמיה <span style="color: red;">חמריה</span> דלוי <span style="color: red;">לחמריה</span> דרבה בר רב הונא
<b>JTS: ENA 2069/8</b>: לוי בריה דרב הונא בר <span style="color: red;">חייה</span> ורבה בר רב הונא הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא קדמיה <span style="color: red;">חמארא</span> דלוי <span style="color: red;">לחמריה</span> דרבה בר רב הונא חלש
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: לוי בריה דרב הונא בר <span style="color: red;">?ח?ייא ורבא</span> בר רב הונא הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא קדמיה <span style="color: red;">חמריה</span> דלוי <span style="color: red;">לחמריה דרבא</span> בר רב הונא

<h2>דף נב.</h2>

<b>וילנא</b>: לא משום כלאים ולא משום שביעית ולא משום מעשר וניטלין בשבת תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא משום כלאים ולא <span style="color: red;">משו'</span> שביעית ולא משום מעשר וניטלין בשבת תיובתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא משום כלאים ולא <span style="color: red;">משו'</span> שביעית ולא משום מעשר <span style="color: red;">ונוטלין</span> בשבת תיובתא
<b>מינכן 95</b>: לא משום כלאים ולא משום שביעית ולא <span style="color: red;">משו'</span> מעשר <span style="color: red;">ונוטלין אותה</span> בשבת תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: לא משום כלאים <span style="color: red;">[ולא</span> משום <span style="color: red;">שביעית]</span> ולא משום מעשר וניטלין בשבת תיובתא
<b>וטיקן 108</b>: לא משום כלאים ולא משום שביעית ולא משום מעשר וניטלין בשבת תיובתא

<b>וילנא</b>: אמר אימא ליה מילתא כי היכי דאיתותב דעתיה א"ל חמור שעסקיו רעים כגון זה מהו לצאת בפרומביא בשבת א"ל הכי אמר אבוך משמיה דשמואל הלכה כחנניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אימא ליה מילתא כי היכי דאיתותב דעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמור שעסקיו רעים כגון זה מהו לצאת בפרומביא בשבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך משמיה <span style="color: red;">דשמו' הלכ' כחנניה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' אימ'</span> ליה <span style="color: red;">מילת'</span> כי היכי דאיתותב דעתיה <span style="color: red;">אל'</span> חמור שעסקיו רעים כגון זה מהו לצאת בפרומביא בשבת א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך משמיה <span style="color: red;">דשמו' הלכ' כחנניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' אימ' מילת'</span> כי היכי <span style="color: red;">דתייב</span> דעתיה <span style="color: red;">אמ' לו</span> חמור שעסקיו רעים כגון זה מהו לצאת בפרומביא בשבת א"ל הכי <span style="color: red;">?(?ה?)[א]מ'</span> אבוך משמיה דשמואל הלכה <span style="color: red;">כחנניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אימא ליה מילתא כי היכי <span style="color: red;">?דתית?ו?תב</span> דעתיה א"ל חמור שעסקיו רעים כגון זה מהו לצאת בפרומביא בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך משמיה דשמואל הלכה <span style="color: red;">כחנניה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' אימ'</span> ליה מילתא כי היכי <span style="color: red;">דיתיב</span> דעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמור <span style="color: red;">(ע)</span> שעסקיו רעים כגון <span style="color: red;">זו</span> מהו לצאת בפרומביא <span style="color: red;">שבפיה</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך משמיה דשמואל הלכה כחנניא
<b>JTS: ENA 2069/8</b>: דעתיה
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אימא ליה מילתא כי היכי <span style="color: red;">דתייתב</span> דעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמור <span style="color: red;">שעסוקי?ו?</span> רעים כגון <span style="color: red;">?ז?ה ..הוא</span> לצאת בפרומביא בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך <span style="color: red;">משמא</span> דשמואל <span style="color: red;">הילכתא כחנני..</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי מנשיא עז שחקק לה בין קרניה יוצאה באפסר בשבת בעי רב יוסף תחב לה בזקנה מהו כיון דאי מנתח לה כאיב לה לא אתיא לנתוחה או דילמא זימנין דרפי ונפיל ואתי לאתויי ד"א ברה"ר תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי <span style="color: red;">מנשי'</span> עז שחקק לה בין קרניה <span style="color: red;">יוצא'</span> באפסר בשבת בעי רב יוסף תחב לה <span style="color: red;">בזקנ'</span> מהו כיון דאי מנתח לה כאיב לה לא אתיא לנתוחה או דילמא זימנין <span style="color: red;">דרפו</span> ונפיל ואתי לאתויי <span style="color: red;">ארבע אמו' בר"ה</span> תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא דבי <span style="color: red;">מנשי</span> עז שחקק לה בין קרניה <span style="color: red;">יוצא'</span> באפסר בשבת בעי רב יוסף תחב לה <span style="color: red;">בזקנ'</span> מהו כיון דאי <span style="color: red;">מנתח'</span> לה כאיב לה לא אתיא לנתוחה או <span style="color: red;">דילמ'</span> זימנין <span style="color: red;">דרפו</span> ונפיל ואתי לאתויי <span style="color: red;">ארבע אמו' בר"ה</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">ר' מנשה</span> עז שחקק לה בין <span style="color: red;">קרני'</span> יוצאה באפסר בשבת בעי רב יוסף <span style="color: red;">תחוב לו</span> בזקנה מהו כיון <span style="color: red;">ד[כי]מיתנחא</span> לה <span style="color: red;">?כאי?(כ')[ב]?</span> לה <span style="color: red;">ולא</span> אתיא <span style="color: red;">לנתוחי</span> או דילמא זימנין <span style="color: red;">דרפו</span> ונפיל ואתי <span style="color: red;">לאינתוחי לאיתויי רשות הרבים</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">מנשה</span> עז שחקק לה <span style="color: red;">בקרניה יוצאת בשבת</span> באפסר בעי רב יוסף <span style="color: red;">תחוב</span> לה בזקנה מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כיון <span style="color: red;">דמנתחא ליה</span> כאיב לה <span style="color: red;">ולא</span> אתיא <span style="color: red;">לנתוחי</span> או דילמא <span style="color: red;">זמנין דראפי</span> ונפיל ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע אמות ברשות הרבים</span> תיקו
<b>וטיקן 108</b>: תנא דבי <span style="color: red;">מנשה</span> עז שחקק לה <span style="color: red;">בי(ת)[ן]</span> קרניה <span style="color: red;">יוצא</span> באפסר בשבת בעי רב יוסף <span style="color: red;">?תח?י?ב</span> לה <span style="color: red;">בן זקנה</span> מהו כיון <span style="color: red;">דמנ(חת)[תח]א ליה</span> כאיב לא <span style="color: red;">אתי לנתוחי</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> זימנין דרפי ונפיל ואתי לאתויי <span style="color: red;">ארבע אמות ברשות הרבים</span> תיקו
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">.....</span> תנא דבי מנשיא עז שחקק לה <span style="color: red;">בקרניה יוצא</span> באפסר בשבת בעי רב יוסף <span style="color: red;">תחוב</span> לה <span style="color: red;">ביזקנה מהוא</span> כיון <span style="color: red;">דכי מנתחא</span> לה כאיב לה אתיא <span style="color: red;">לנתוחיה</span> או דילמא זימנין <span style="color: red;">דרפאי</span> ונפיל ואתי <span style="color: red;">לאיתוייה ארבע אמות ברשות הרבים</span> תיקו

<b>וילנא</b>: תנן התם ולא ברצועה שבין קרניה אמר (ליה) ר' ירמיה בר אבא פליגי בה רב ושמואל חד אמר בין לנוי בין לשמר אסור וח"א לנוי אסור ולשמר מותר אמר רב יוסף תסתיים דשמואל הוא דאמר לנוי אסור לשמר מותר דאמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכה כחנניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם ולא ברצועה שבין קרניה אמר <span style="color: red;">ליה רבי</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אב'</span> פליגי בה רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד אמר בין לנוי בין לשמר אסור <span style="color: red;">וחד אמר</span> לנוי אסור ולשמר <span style="color: red;">מות' אמ'</span> רב יוסף תסתיים דשמואל הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לנוי אסור לשמר מותר דאמר רב הונא בר חייא אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כחנניה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> ולא ברצועה שבין קרניה <span style="color: red;">א"ל</span> ר' ירמיה בר <span style="color: red;">אב'</span> פליגי בה רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> בין לנוי בין לשמר אסור <span style="color: red;">וחד א'</span> לנוי <span style="color: red;">אסו'</span> ולשמר <span style="color: red;">מות' א'</span> רב יוסף תסתיים דשמואל הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לנוי אסור לשמר מותר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כחנניה</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם ולא ברצועה שבין <span style="color: red;">קרני' א"ר</span> ירמיה בר אבא פליגי בה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> בין לנוי בין לשמר אסור <span style="color: red;">וחד אמ'</span> לנוי אסור <span style="color: red;">לשמר</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תסתיים דשמואל <span style="color: red;">דא' [לנוי]</span> אסור לשמר מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הלכ' כחנניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם ולא ברצועה שבין קרניה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא פליגי בה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> בין לנוי בין לשמר אסור <span style="color: red;">וחד אמ'</span> לנוי אסור <span style="color: red;">אבל לשמר</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תסתיים דשמואל הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לנוי אסור לשמר מותר <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כחנניה</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנן התם ולא ברצועה שבין קרניה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא פליגי בה רב <span style="color: red;">שמואל</span> חד <span style="color: red;">א'</span> בין לנוי בין לשמר אסור <span style="color: red;">וחד אמ'</span> לנוי אסור <span style="color: red;">לשומר</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תסתיים <span style="color: red;">דשמו'</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> לנוי אסור <span style="color: red;">לשומר ??מ?ותר דא'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כחנניה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: תנן התם <span style="color: red;">לא</span> ברצועה שבין קרניה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא פליגי בה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> בין לנוי <span style="color: red;">ובין</span> לשמר אסור <span style="color: red;">וחד אמ'</span> לנוי אסור <span style="color: red;">לשמר</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף תסתיים דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לנוי אסור לשמר מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הילכתא כחנניה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אדרבה תסתיים דשמואל הוא דאמר בין לנוי בין לשמר אסור דאמר רב יהודה אמר שמואל מחליפין לפני רבי של זו בזו מהו אמר לפניו ר' ישמעאל בר' יוסי כך אמר אבא ד' בהמות יוצאות באפסר הסוס הפרד והגמל והחמור לאו למעוטי גמל בחטם סמי הא מקמי הא ומאי חזית דמסמית הא מקמי הא סמי הא מקמי הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">אדרב' תסתיי' דשמו' הו' דאמ'</span> בין לנוי בין לשמר אסור דאמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> מחליפין לפני רבי של זו בזו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">ברבי</span> יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ד' <span style="color: red;">בהמו' יוצאו'</span> באפסר הסוס הפרד והגמל <span style="color: red;">והחמו'</span> לאו למעוטי גמל בחטם ומאי חזית דמסמית הא <span style="color: red;">מקמיה</span> הא סמי הא מקמי הא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">אדרב'</span> תסתיים <span style="color: red;">דשמו'</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> בין לנוי בין לשמר אסור <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מחליפין לפני <span style="color: red;">ר'</span> של זו בזו מהו <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' ישמעאל בר' יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ד' בהמות <span style="color: red;">יוצאו'</span> באפסר הסוס הפרד והגמל והחמור לאו למעוטי גמל בחטם ומאי חזית דמסמית הא <span style="color: red;">מקמיה</span> הא סמי הא מקמי הא
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי אדרבה תסתיים דשמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין לנוי בין לשמר אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחליפין של זו בזו <span style="color: red;">ושל זו בזו</span> מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">ארבע</span> בהמות יוצאות באפסר הסוס <span style="color: red;">והפרד</span> והגמל והחמור <span style="color: red;">מאי</span> חזית <span style="color: red;">דסמי' האי</span> מקמי <span style="color: red;">האי</span> סמי <span style="color: red;">האי</span> מקמי <span style="color: red;">האי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אדרבה תסתיים דשמואל הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לנוי בין לשמר אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחליפין לפני <span style="color: red;">ר'</span> של זו בזו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">ארבע</span> בהמות יוצאות באפסר הסוס <span style="color: red;">והפרד</span> והגמל והחמור <span style="color: red;">[תסתיים] למעוטי מאי</span> לאו למעוטי גמל בחטם <span style="color: red;">לא למעוטי נאקה באפסר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אדרבה תסתיים דשמואל <span style="color: red;">דא'</span> בין לנוי בין <span style="color: red;">לשומר</span> אסור <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מחליפי' לפני(ו)[ר']</span> של זו בזו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל בר' יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">ארבע</span> בהמות יוצאות באפסר <span style="color: red;">הפרד והסוס הגמל</span> והחמור <span style="color: red;">מאי</span> לאו למעוטי גמל בחטם <span style="color: red;">[..... ..י נאקא באפסר]</span> ומאי חזית <span style="color: red;">( (דחסימת) [..סמית ?(????)] ?הא ?מקמי ?הא ?סמי ?הא ?מקמי ?הא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אדרבא</span> תסתיים <span style="color: red;">?ד?שמוא?ל? דאמ' בן</span> לנוי <span style="color: red;">בן</span> לשמר אסור <span style="color: red;">?ד?אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחליפין לפני <span style="color: red;">ר'</span> של זו בזו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי כך <span style="color: red;">אמ' אבה ארבע</span> בהמות יוצאות באפסר הסוס <span style="color: red;">והפרד הג?מ?ל</span> והחמור <span style="color: red;">תסתיים</span>

<b>וילנא</b>: (דאשכחן שמואל הוא דאמר לנוי אסור לשמר מותר דאתמר) רב חייא בר אשי אמר רב בין לנוי בין לשמר אסור ורב חייא בר אבין אמר שמואל לנוי אסור לשמר מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאשכחן</span> שמואל הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> לנוי אסור לשמר מותר <span style="color: red;">דאתמר</span> רב חייא בר אשי אמר רב בין לנוי בין לשמר אסור ורב חייא בר אבין אמר שמואל לנוי אסור לשמר מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דאשכחן</span> שמואל הוא <span style="color: red;">דא</span> לנוי אסור לשמר מותר <span style="color: red;">דאתמר</span> רב <span style="color: red;">חיי'</span> בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב בין לנוי בין לשמר אסור ורב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לנוי אסור לשמר מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעינן ליה לרב חייא בר יוסף דאמ' בין</span> לנוי <span style="color: red;">בין</span> לשמר מותר <span style="color: red;">סימן חשד חבש דאיתמר</span> רב חייא בר <span style="color: red;">יוסף אמ'</span> רב בין לנוי בין לשמר אסור <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> לנוי אסור לשמר מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי הוי עלה איתמר</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין לנוי בין לשמר אסור ורב <span style="color: red;">חיא</span> בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לנוי אסור לשמר מותר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">?דאשכח(א)[ן] ?דשמו' ?ה?(י)?וא דא'</span> לנוי אסור לשמר מותר <span style="color: red;">מאי הוי עלה איתמר</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב בין לנוי בין לשמר אסור ורב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לנוי אסור לשמר מותר
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ב?ן?</span> לנוי <span style="color: red;">בן</span> לשמר אסור ורב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לנוי אסור <span style="color: red;">??אי?</span> לשמר מותר

<b>וילנא</b>: מיתיבי קשרה בעליה במוסרה כשרה ואי ס"ד משאוי הוא אשר לא עלה עליה עול אמר רחמנא אמר אביי במוליכה מעיר לעיר רבא אמר שאני פרה דדמיה יקרין רבינא אמר במורד'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי קשרה <span style="color: red;">בעלה</span> במוסרה כשרה ואי ס"ד משאוי הוא אשר לא עלה עליה עול <span style="color: red;">א'</span> רחמנא אמר אביי במוליכה מעיר לעיר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני פרה דדמיה יקרין <span style="color: red;">רבינ' אמ' במורדת</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי קשרה <span style="color: red;">בעלה</span> במוסרה כשרה ואי ס"ד משאוי הוא אשר לא עלה עליה עול <span style="color: red;">א' רחמ' א'</span> אביי במוליכה מעיר לעיר <span style="color: red;">ובא</span> שאני פרה דדמיה יקרין רבינא <span style="color: red;">אמ' במורדת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> קשרה <span style="color: red;">בעלה במוסר'</span> כשרה ואי ס"ד <span style="color: red;">[כל שמירה מעולה] משוי</span> הוא אשר לא עלה עליה עול <span style="color: red;">אמ' רחמ(..)[נא] אמ'</span> אביי במוליכה מעיר <span style="color: red;">[לעיר]</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני פרה דדמיה <span style="color: red;">יקרים</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' במו(ד)[ר]דת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי קשרה <span style="color: red;">בעלה</span> במוסרה כשרה ואי ס"ד <span style="color: red;">כל שמירה מעולה אמרינן משוי</span> הוא אשר לא עלה עליה <span style="color: red;">על אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי במוליכה מעיר <span style="color: red;">?לעיר??</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני פרה דדמיה <span style="color: red;">יקירין</span> רבינא <span style="color: red;">אמ' במורדת</span>
<b>וטיקן 108</b>: מיתיבי קשרה <span style="color: red;">בעלה במוסירה כשירה</span> ואי <span style="color: red;">סל' דעת' כל שמירה מעליא</span> משאוי הוא <span style="color: red;">אמאי כשירה</span> אשר לא עלה עליה עול <span style="color: red;">אמ' רחמ' [והא איכא] אמ'</span> אביי במוליכה מעיר לעיר רבא <span style="color: red;">אמ' שני ?פר?ח?</span> דדמיה <span style="color: red;">??י?ק..רין</span> רבינא <span style="color: red;">א' במודו[?ר?]ת</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> קשרה <span style="color: red;">בעלה במוסירה כשירה</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתה מסוי היא</span> אשר לא עלה עליה עול <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי במוליכה מעיר לעיר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שאני פרה דדמיה יקרין רבינא <span style="color: red;">אמ' במורדת</span>

<b>וילנא</b>: הסוס בשיר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הסוס בשיר <span style="color: red;">מאי נמשכין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הסוס בשיר <span style="color: red;">מאי נמשכין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(הסוס בשיר) (מאי ???? יוצאין ומאי נכנס) הסוס בשיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(וה)[ה]סוס</span> בשיר
<b>וטיקן 108</b>: הסוס בשיר <span style="color: red;">וכל בעלי השיר יוצאין בשיר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: הסוס בשיר <span style="color: red;">וכל בעלי השיר יוצאין בשיר ונמשכין בשיר</span>

<b>וילנא</b>: מאי יוצאין ומאי נמשכין אמר רב הונא או יוצאין כרוכין או נמשכין ושמואל אמר יוצאין נמשכין ואין יוצאין כרוכין במתניתא תנא יוצאין כרוכין לימשך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> יוצאין אמר רב הונא או יוצאין כרוכין או נמשכין <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר נמשכין <span style="color: red;">ואי'</span> יוצאין <span style="color: red;">כרוכי' במתנית'</span> תנא יוצאין כרוכין לימשך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> יוצאין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא או יוצאין כרוכין או נמשכין <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> נמשכין ואין יוצאין כרוכין <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא יוצאין כרוכין לימשך
<b>מינכן 95</b>: מאי יוצאין ומאי נמשכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא יוצאין כרוכין או נמשכין ושמואל <span style="color: red;">אמ' [או]</span> יוצאין נמשכין <span style="color: red;">[ואין</span> יוצאין <span style="color: red;">כרוכין]</span> במתניתא תנא יוצאין כרוכין לימשך
<b>אוקספורד 366</b>: מאי יוצאין ומאי נמשכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא או יוצאין כרוכין או <span style="color: red;">יוצאין</span> נמשכין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יוצאין נמשכין במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> יוצאין כרוכין לימשך
<b>וטיקן 108</b>: מאי יוצאין ומאי נמשכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא או <span style="color: red;">?יו?צאין</span> כרוכין או <span style="color: red;">יוצאין</span> נמשכין <span style="color: red;">[ושמו' אמ'</span> יוצאין <span style="color: red;">נמשכין]</span> במתניתא תנא יוצאין <span style="color: red;">??כ?רוכין</span> לימשך
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: מאי יוצאין ומאי נמשכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא או יוצאין כרוכין או <span style="color: red;">יוצאין משוכין</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יוצאין נמשכין במתניתא תנא יוצאין כרוכין לימשך

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף חזינא להו לעיגלי דבי רב הונא יוצאין באפסריהן כרוכין בשבת כי אתא רב דימי אמר ר' חנינא מולאות של בית רבי יוצאות באפסריהן בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף חזינא <span style="color: red;">לה</span> לעיגלי דבי רב <span style="color: red;">הונ' יוצאי'</span> באפסריהן כרוכין <span style="color: red;">בשב'</span> כי אתא רב דימי אמר <span style="color: red;">רבי חנינ' מולאו'</span> של <span style="color: red;">בית ר' יוצאו' באפסריה' בשבת</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף חזינא להו לעיגלי דבי רב <span style="color: red;">הונ' יוצאי'</span> באפסריהן כרוכין <span style="color: red;">בשב'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ר חנינ' מולאו'</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> יוצאות <span style="color: red;">באפסריה</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף חזינא להו <span style="color: red;">לעגלי</span> דבי רב הונא יוצאין באפסריהן כרוכין בשבת כי אתא <span style="color: red;">רב דימי א"ר חנינא מולאות של בית ר' יוצאות באפסריהן בשבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף חזינא להו לעיגלי דבי רב הונא יוצאין באפסריהן <span style="color: red;">[כרוכין]</span> בשבת כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מולאות של בית <span style="color: red;">ר'</span> יוצאות <span style="color: red;">בשבת</span> באפסריהן <span style="color: red;">(בשבת כי אתא רב דימי א"ר חנינא מולאות של בית ר' יוצאו') (בשבת באפסריהן)</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף חזינא להו לעיגלי דבי רב הונא יוצאין <span style="color: red;">??ב?אפרסיהן</span> כרוכין בשבת כי <span style="color: red;">א?ת?א ?רב?</span> דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">מו(..)[ל]אות</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> יוצאות <span style="color: red;">באפרסיהן</span> בשבת
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף חזינא להו לעיגלי דבי רב הונא יוצאין באפסריהן כרוכין בשבת כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> מולאות של <span style="color: red;">בי?ת? ר'</span> יוצאות באפסריהן בשבת

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כרוכין או נמשכין ת"ש כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר חנינא מולאות של בית רבי יוצאות באפסריהן כרוכים בשבת אמרוה רבנן קמיה דרב אסי הא דרב שמואל בר יהודה לא צריכא מדרב דימי נפקא דאי ס"ד דרב דימי נמשכין קאמר מדרב יהודה אמר שמואל נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כרוכין או נמשכין ת"ש כי אתא רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' אמ' רבי</span> חנינא מולאות של בית רבי יוצאות באפסריהן <span style="color: red;">כרוכין</span> בשבת אמרוה רבנן קמיה דרב אסי הא דרב שמואל בר יהודה לא צריכא מדרב דימי נפקא דאי ס"ד דרב דימי נמשכין <span style="color: red;">מרב</span> יהודה אמר <span style="color: red;">שמו' נפק'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כרוכין או נמשכין ת"ש כי אתא רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א' ר'</span> חנינא מולאות של בית <span style="color: red;">ר'</span> יוצאות באפסריהן <span style="color: red;">כרוכין</span> בשבת אמרוה רבנן קמיה דרב אסי הא דרב שמואל בר יהודה לא צריכא מדרב דימי נפקא דאי ס"ד דרב דימי נמשכין <span style="color: red;">מרב יהוד' אמ' שמו' נפק'</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו כרוכין או נמשכין ת"ש כי אתא רב שמואל בר יהודה א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> מולאות של בית <span style="color: red;">ר'</span> יוצאות באפסריהן <span style="color: red;">כרוכות</span> בשבת <span style="color: red;">אמרו</span> רבנן קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> הא דרב שמואל בר יהודה לא צריכא <span style="color: red;">[ד]מדרב</span> דימי נפקא
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו כרוכין או נמשכין ת"ש <span style="color: red;">דכי</span> אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא מולאות של בית <span style="color: red;">ר'</span> יוצאות באפסריהן <span style="color: red;">כרוכין</span> בשבת אמרוה רבנן קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> הא דרב שמואל בר יהודה לא צריכא מדרב דימי נפקא דאי ס"ד דרב דימי נמשכין מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נפקא
<b>וטיקן 108</b>: איבעיא להו כרוכין או נמשכין <span style="color: red;">תא שמע דכי</span> אתא רב <span style="color: red;">.................. אמ' ר' ?ח?נינא ?מול?אות</span> של בית <span style="color: red;">[ר']</span> יוצאות <span style="color: red;">באפרסיהן כרוכין</span> בשבת אמרוה רבנן קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> הא <span style="color: red;">דא' רב</span> שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> לא צריכא מדרב דימי נפקא <span style="color: red;">ואי</span> ס"ד דרב דימי <span style="color: red;">(</span> נמשכין מדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל נפקא
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: איבעיא להו כרוכין או נמשכין <span style="color: red;">תא שמע דכי</span> אתא רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר' חנניה</span> מולאות של בית <span style="color: red;">ר'</span> יוצאות באפסריהן <span style="color: red;">כרוכין</span> בשבת אמרוה רבנן קמיה דרב <span style="color: red;">אשי</span> הא דרב שמואל בר יהודה לא צריכא מדרב <span style="color: red;">אמי [דימי]</span> נפקא <span style="color: red;">דאיסלקא דעתא</span> דרב דימי נמשכין מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?נפ?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: דאמר רב יהודה אמר שמואל מחליפין היו לפני רבי של זו בזו מהו אמר לפניו ר' ישמעאל בר' יוסי כך אמר אבא ארבע בהמות יוצאת באפסר הסוס והפרד והגמל והחמור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">מחליפי'</span> היו של <span style="color: red;">בית ר'</span> זו בזו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">ישמע' ברבי</span> יוסי כך אמר אבא <span style="color: red;">ד'</span> בהמות <span style="color: red;">יוצאות</span> באפסר הסוס והפרד והגמל והחמור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' מחליפי'</span> היו של <span style="color: red;">בית ר'</span> זו בזו מהו <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא <span style="color: red;">ד'</span> בהמות <span style="color: red;">יוצאות</span> באפסר הסוס והפרד והגמל והחמור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחליפין לפני <span style="color: red;">ר'</span> של <span style="color: red;">(זה)</span> זו בזו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ארבע בהמות <span style="color: red;">יוצאות</span> באפסר <span style="color: red;">בשבת</span> הסוס והפרד <span style="color: red;">הגמל</span> והחמור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחליפין לפני <span style="color: red;">ר'</span> של זו בזו מהו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ארבע בהמות <span style="color: red;">יוצאות</span> באפסר הסוס והפרד והגמל והחמור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מחליפין לפני <span style="color: red;">ר'</span> של זו <span style="color: red;">?בז?ו?</span> מהו <span style="color: red;">א'</span> לפניו ר' <span style="color: red;">ישמ'</span> בר' יוסי כך <span style="color: red;">אמ'</span> אבא ארבע בהמות <span style="color: red;">יוצאות ?באפס?ד?</span> הסוס והפרד והגמל והחמור
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחליפין לפני <span style="color: red;">ר'</span> של זו בזו <span style="color: red;">[ושל.. ..........] אמ'</span> לפניו ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר' י?ו?..י</span> כך <span style="color: red;">א.. ............ ..?א?רבע</span> בהמות יוצאת באפסר הסוס <span style="color: red;">?ו?הפרד</span> והגמל והחמור

<b>וילנא</b>: אמר להו רב אסי איצטריך להו דאי מדרב יהודה נפקא הוה אמינא אמר לפניו ולא קיבלה מיניה קמ"ל דרב דימי ואי דרב דימי הוה אמינא ה"מ נמשכין אבל כרוכין לא קמ"ל דרב שמואל בר (רב) יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב אסי איצטריך <span style="color: red;">ליה</span> דאי מדרב יהודה <span style="color: red;">נפק'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> אמר לפניו ולא קיבלה מיניה קמ"ל דרב דימי ואי דרב דימי הוה אמינא ה"מ נמשכין אבל כרוכין לא קמ"ל דרב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> יהודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב אסי איצטריך <span style="color: red;">ליה</span> דאי מדרב יהודה <span style="color: red;">נפק'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' א'</span> לפניו ולא קיבלה מיניה קמ"ל דרב דימי ואי דרב דימי הוה אמינא ה"מ נמשכין אבל כרוכין לא קמ"ל דרב שמואל בר <span style="color: red;">רב יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">אשי אצטריך</span> דאי מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> הוה אמינא <span style="color: red;">אמרוה קמיה</span> ולא <span style="color: red;">קבלה</span> מיניה <span style="color: red;">(קמיה) ק'מ'ל' מרב</span> דימי ואי דרב דימי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> נמשכין אבל כרוכין לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דרב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">אשי אצטריך</span> דאי מדרב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> נפקא הוה אמינא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ולא קיבלה <span style="color: red;">מיניה ק'מ'ל'</span> דרב דימי ואי <span style="color: red;">מדרב</span> דימי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> נמשכין אבל כרוכין לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דרב שמואל בר יהודה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> איצטריך דאי מדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' ?שמ?ו?אל</span> נפקא <span style="color: red;">??ה?וה</span> אמינא <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו ולא קיבלה <span style="color: red;">מיניה [ק'מ'ל']</span> דרב דימי ואי דרב דימי הוה אמינא <span style="color: red;">הני מיליה</span> נמשכין אבל כרוכין לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">אשי</span> איצטריך <span style="color: red;">ד?א?..?מד?רב ..דה אמ' שמואל נפקה</span> הוה <span style="color: red;">אמנה אמ'</span> לפניו ולא <span style="color: red;">קבלה מ..?ה ק?א ......... ..?ע?לן</span> דרב דימי ואי <span style="color: red;">מד?רב?</span> דימי הוה <span style="color: red;">א..א ה?נ?י מילי</span> נמשכין אבל כרוכין לא <span style="color: red;">קא משמ?ע?לן ..... ..ב ?ש?..?וא?.. ....... ..ר ?יהו?..</span>

<b>וילנא</b>: ומזין עליהן וטובלן במקומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מזין</span> עליהן <span style="color: red;">וטובלין</span> במקומן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מזין</span> עליהן <span style="color: red;">וטובלין</span> במקומן
<b>מינכן 95</b>: ומזין עליהן
<b>אוקספורד 366</b>: ומזין עליהן
<b>וטיקן 108</b>: ומזין עליהן
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">......</span> ומזין עליהן

<b>וילנא</b>: למימרא דבני קבולי טומאה נינהו והתנן טבעת אדם טמאה וטבעת בהמה וכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דבני קבולי טומאה נינהו <span style="color: red;">והתניא</span> טבעת אדם טמאה <span style="color: red;">טבעת</span> בהמה וכלים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למימרא דבני קבולי טומאה נינהו <span style="color: red;">והתניא</span> טבעת אדם טמאה <span style="color: red;">טבעת</span> בהמה וכלים
<b>מינכן 95</b>: למימרא דבני קבולי טומאה נינהו <span style="color: red;">והתני'</span> טבעת אדם טמאה <span style="color: red;">טבעת</span> בהמה וכלים
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דבני קבולי טומאה <span style="color: red;">והתניא</span> טבעת אדם טמאה <span style="color: red;">טבעת</span> בהמה וכלים
<b>וטיקן 108</b>: למימרא דבני קבולי טומאה נינהו <span style="color: red;">והתניא</span> טבעת אדם טמאה <span style="color: red;">טבעת</span> בהמה וכלים
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: למימרא דבני קבולי טומאה נינהו <span style="color: red;">והתניא</span> טבעת אדם טמאה <span style="color: red;">טב..?ת?</span> בהמה וכלים

<h2>דף נב:</h2>

<b>וילנא</b>: ושאר כל הטבעו' טהורות א"ר יצחק (נפחא) בבאין מנוי אדם לנוי בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">טהורה</span> ושאר כל <span style="color: red;">הטבעות</span> טהורות <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק בבאין מנוי אדם לנוי <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">טהורה</span> ושאר כל <span style="color: red;">הטבעות</span> טהורות <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק בבאין מנוי אדם לנוי <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: ושאר כל <span style="color: red;">הטבעות</span> טהורות א"ר יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> בבאין מנוי אדם לנוי בהמה
<b>אוקספורד 366</b>: ושאר כל <span style="color: red;">הטבעות</span> טהורות א"ר יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> בבאין <span style="color: red;">מנויי</span> אדם <span style="color: red;">לנויי</span> בהמה
<b>וטיקן 108</b>: ושאר כל <span style="color: red;">הטבעות</span> טהורות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> בבאין מנוי אדם <span style="color: red;">(ב)</span> לנוי בהמה
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">?ט?..?ה?</span> כל <span style="color: red;">הטבעות</span> טהורות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח.. ......... ..ין</span> מנוי אדם לנוי בהמה

<b>וילנא</b>: ורב יוסף אמר הואיל ואדם מושך בהם את הבהמה מי לא תניא מקל של בהמה של מתכת מקבל טומאה מה טעם הואיל ואדם רודה בהן ה"נ הואיל ואדם מושך בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יוסף אמר <span style="color: red;">הואי'</span> ואדם מושך בהם את הבהמה מי לא תניא מקל של <span style="color: red;">בהמ'</span> של <span style="color: red;">מתכ' מקב' טומ'</span> מה טעם הואיל ואדם רודה בהן <span style="color: red;">הכי נמי הואי'</span> ואדם מושך בהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">א' הואי'</span> ואדם מושך בהם את הבהמה מי לא תניא מקל של <span style="color: red;">בהמ'</span> של <span style="color: red;">מתכ' מקב' טומ'</span> מה טעם הואיל ואדם רודה בהן <span style="color: red;">הכי נמי הואי'</span> ואדם מושך בהן
<b>מינכן 95</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואדם מושך בהם מי לא תניא מקל של בהמה <span style="color: red;">ושל</span> מתכת <span style="color: red;">טמאה ואמ' עולא מאי טעמ'</span> הואיל ואדם רודה בהן <span style="color: red;">הכא נמי</span> הואיל ואדם מושך בהן
<b>אוקספורד 366</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואדם מושך <span style="color: red;">בהן</span> מי לא תניא מקל של בהמה של מתכת <span style="color: red;">טמאה ואמ' עולא</span> מה טעם הואיל ואדם רודה בהן <span style="color: red;">הכא נמי</span> הואיל ואדם מושך בהן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל ואדם מושך <span style="color: red;">בהן</span> מי לא תניא מקל של בהמה <span style="color: red;">(טמא)</span> של מתכת <span style="color: red;">[טמא] (?ה?)וא' עולא</span> מה טעם הואיל ואדם רודה בהן <span style="color: red;">הכא נמי</span> הואיל ואדם מושך בהן
<b>CUL: T-S AS 75.103</b>: של מתכת <span style="color: red;">טמאה ואמ' עולא</span> מה טעם הואיל ואדם רודה <span style="color: red;">בה הכא נמי</span> הואיל ואדם מושך <span style="color: red;">בה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">?[?ו?]רב</span> יוסף <span style="color: red;">?א?.. ........ ..?י?ל</span> ואדם <span style="color: red;">מוש?ך? ........ מילא</span> תניא מקל של בהמה של מתכת <span style="color: red;">טמ?א?ה ואמ' עולא</span> מה טעם הואיל ואדם רודה <span style="color: red;">בם הכא נמי</span> הואיל ואדם מושך <span style="color: red;">בהם</span>

<b>וילנא</b>: וטובלן במקומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וטובלה במקו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וטובל' במק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וטובלין</span> במקומן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וטובלין</span> במקומן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וטובלין</span> במקומן
<b>CUL: T-S AS 75.103</b>: <span style="color: red;">וטובלין</span> במקומן
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">וטובלין</span> במקומן

<b>וילנא</b>: והאיכא חציצה א"ר אמי בשריתכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> חציצה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אמי בשריתכן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והאיכ'</span> חציצה א"ר אמי בשריתכן
<b>מינכן 95</b>: והאיכא חציצה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי בשריתכן
<b>אוקספורד 366</b>: והאיכא חציצה א"ר אמי בשריתכן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> חציצה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי בשריתכן
<b>CUL: T-S AS 75.103</b>: <span style="color: red;">אמאי והא איכא</span> חציצה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי בשריתכן
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">והא איכא</span> חציצה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי בשריתכן

<b>וילנא</b>: לימא ר' אמי כרב יוסף סבירא ליה דאי כר' יצחק (נפחא) דאמר בבאין מנוי אדם לנוי בהמה כיון דריתכן עבד בהו מעשה ופרחה לה טומאה מינייהו דתנן כל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה ואין עולין מטומאתן אלא בשינוי מעשה סבר לה כרבי יהודה דאמר מעשה לתקן לאו מעשה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא <span style="color: red;">רבי</span> אמי כרב יוסף סבירא ליה דאי <span style="color: red;">כרבי</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא דאמ'</span> בבאין מנוי אדם לנוי <span style="color: red;">בהמ'</span> כיון דריתכן עבד בהו <span style="color: red;">מעש'</span> ופרחה לה <span style="color: red;">טומא' מיניהו ותנן</span> כל הכלים <span style="color: red;">יורדי'</span> לידי טומאתן <span style="color: red;">במחשב'</span> ואין עולין מטומאתן אלא בשינוי מעשה סבר לה כרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> דאמר <span style="color: red;">מעש'</span> לתקן לאו <span style="color: red;">מעש'</span> הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> ר' אמי כרב יוסף סבירא <span style="color: red;">לי'</span> דאי כר' יצחק <span style="color: red;">נפחא דא' בכאין</span> מנוי אדם לנוי <span style="color: red;">בהמ'</span> כיון דריתכן עבד בהו <span style="color: red;">מעש'</span> ופרחה לה <span style="color: red;">טומא' מיניהו ותנן</span> כל הכלים <span style="color: red;">יורדי'</span> לידי טומאתן <span style="color: red;">במחשב'</span> ואין עולין מטומאתן אלא בשינוי מעשה סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא' מעש'</span> לתקן לאו <span style="color: red;">מעש'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> ר' אמי כרב יוסף סבירא ליה דאי כר' יצחק <span style="color: red;">נפחא האמ'</span> בבאין <span style="color: red;">מנויי (לא)</span> אדם <span style="color: red;">לנויי</span> בהמה כיון <span style="color: red;">דעבד להו</span> מעשה <span style="color: red;">פרחה</span> לה טומאה מינייהו <span style="color: red;">דתניא</span> כל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה ואין עולין מטומאתן אלא בשינוי מעשה <span style="color: red;">בשינוי מעשה מיהא עולין</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשה לתקן לאו מעשה הוא
<b>אוקספורד 366</b>: לימא ר' אמי כרב יוסף סבירא ליה דאי כר' יצחק <span style="color: red;">נפחא דאמ'</span> בבאין <span style="color: red;">מנויי</span> אדם <span style="color: red;">לנויי</span> בהמה כיון דריתכן <span style="color: red;">פרחה</span> לה טומאה מינייהו דתנן כל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה <span style="color: red;">ואינן</span> עולין מטומאתן אלא <span style="color: red;">בשנויי</span> מעשה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשה לתקן לאו מעשה הוא
<b>וטיקן 108</b>: לימא ר' אמי כרב יוסף סבירא ליה דאי כר' יצחק <span style="color: red;">נפחא הא אמ'</span> בבאין <span style="color: red;">מנויי</span> אדם <span style="color: red;">לנויי</span> בהמה כיון דריתכן <span style="color: red;">עבדו</span> בהו מעשה <span style="color: red;">[ופרח</span> לה טומאה <span style="color: red;">מיניהו]</span> דתנן כל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה ואין עולין מטומאתן אלא <span style="color: red;">בשנוי</span> מעשה סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד' דא'</span> מעשה לתקן לאו מעשה הוא
<b>CUL: T-S AS 75.103</b>: לימא ר' אמי כרב יוסף סבירא ליה <span style="color: red;">דאו</span> כר' יצחק <span style="color: red;">נפחא סבירא ליה דאמ'</span> בבאין <span style="color: red;">מנואי</span> אדם <span style="color: red;">לנואי</span> בהמה כיון דריתכן עבד בהו מעשה <span style="color: red;">ופרחא</span> לה טומאה <span style="color: red;">מיניהו ותנן</span> כל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה <span style="color: red;">ואין</span> ואין עולין <span style="color: red;">מידי טומאתן</span> אלא בשינוי מעשה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשה לתקן לאו מעשה הוא
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: לימא ר' אמי <span style="color: red;">(אמ')</span> כרב יוסף סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ' [דאי]</span> כר' יצחק <span style="color: red;">נפחא דאמ'</span> בבאין מנוי אדם לנוי בהמה כיון דריתכן <span style="color: red;">עביד</span> בהו מעשה <span style="color: red;">[ופרחא</span> טומאה <span style="color: red;">מינייהו]</span> דתנן כל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">לידי טומאתן</span> אלא בשינוי <span style="color: red;">?מ?עשה</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מעשה לתקן <span style="color: red;">ל?או?</span> מעשה הוא

<b>וילנא</b>: דתניא ר' יהודה אומר לא אמר שינוי מעשה לתקן אלא לקלקל במתניתא תני במחוללין שאל תלמיד אחד מגליל העליון את ר"א שמעתי שחולקין בין טבעת לטבעת אמר לו שמא לא שמעת אלא לענין שבת דאי לענין טומאה דא ודא חדא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני' רבי יהוד' אמר</span> לא אמר שינוי מעשה לתקן אלא לקלקל <span style="color: red;">במתנית' תנא</span> במחוללין שאל <span style="color: red;">תלמי'</span> אחד מגליל העליון את <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> שמעתי שחולקין בין טבעת לטבעת אמר לו שמא לא שמעת אלא לענין שבת דאי לענין טומאה דא ודא חדא <span style="color: red;">הוא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> שינוי מעשה לתקן אלא לקלקל <span style="color: red;">במתנית' תנא</span> במחוללין שאל <span style="color: red;">תלמי'</span> אחד מגליל העליון את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> שמעתי שחולקין בין טבעת לטבעת <span style="color: red;">א'</span> לו שמא לא שמעת אלא לענין שבת דאי לענין <span style="color: red;">טומא'</span> דא ודא חדא <span style="color: red;">הוא הוא</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> שינוי מעשה לתקן אלא לקלקל <span style="color: red;">במתנית' תנא</span> במחוללין שאל תלמיד אחד <span style="color: red;">בגליל</span> העליון את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> שמעתי שחולקין בין טבעת לטבעת <span style="color: red;">א"ל</span> שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבת דאי <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה דא ודא <span style="color: red;">אחת</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">אמרו שנויי</span> מעשה לתקן אלא לקלקל במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> במחוללין שאל תלמיד אחד מגליל העליון את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> שמעתי שחולקין בין טבעת לטבעת <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמא לא שמעת אלא לענין שבת דאי לענין טומאה דא ודא <span style="color: red;">אחת</span> היא
<b>וטיקן 108</b>: דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> שינוי מעשה לתקן אלא לקלקל <span style="color: red;">במ(תי)[ת]נ[י]תא תנא</span> במחוללין שאל תלמיד אחד מגליל העליון את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> שמעתי שחולקין בין טבעת לטבעת <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבת דאי <span style="color: red;">(לע)[ל]עניין</span> טומאה דא ודא <span style="color: red;">אחת</span> היא
<b>CUL: T-S AS 75.103</b>: דתניא ר' יהודה אומר לא <span style="color: red;">אמרו</span> מעשה לתקן אלא לקלקל במתניתא <span style="color: red;">תנא</span> במחוללין שאל תלמיד אחד מגליל העליון את <span style="color: red;">ר' אליעזר אמר לו</span> שמעתי <span style="color: red;">שחולק?י?ן</span> בין טבעת לטבעת אמר לו שמא לא <span style="color: red;">שמעתה</span> אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת <span style="color: red;">דאו לעיניין טומא</span> דא ודא <span style="color: red;">אחת</span> היא
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">אמרו</span> שינוי מעשה לתקן אלא לקלקל במתניתא <span style="color: red;">תנא</span> במחוללין שאל תלמיד אחד מגליל העליון את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> שמעתי <span style="color: red;">שהיו חולקין בן</span> טבעת לטבעת <span style="color: red;">אמ'</span> לו שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">לעינין</span> שבת דאי <span style="color: red;">לעינין</span> טומאה דא ודא <span style="color: red;">אחת</span> היא

<b>וילנא</b>: ולענין טומאה דא ודא אחת היא והתנן טבעת אדם טמאה וטבעת בהמה וכלים ושאר כל הטבעות טהורות כי קאמר ליה איהו נמי דאדם קאמר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולענין טומאה דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתני'</span> טבעת אדם <span style="color: red;">טמא'</span> וטבעת בהמה <span style="color: red;">ושא'</span> כל הטבעות <span style="color: red;">טהורו'</span> כי קאמר ליה איהו נמי דאדם קאמר ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולענין <span style="color: red;">טומא'</span> דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתני'</span> טבעת אדם <span style="color: red;">טמא'</span> וטבעת בהמה <span style="color: red;">ושא'</span> כל הטבעות <span style="color: red;">טהורו'</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> ליה איהו נמי דאדם <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> טבעת אדם טמאה <span style="color: red;">טבעת</span> בהמה וכלים ושאר כל הטבעות טהורות כי <span style="color: red;">קא' להו</span> איהו נמי דאדם
<b>אוקספורד 366</b>: ולענין טומאה דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתניא</span> טבעת אדם טמאה <span style="color: red;">טבעת</span> בהמה וכלים ושאר כל הטבעות טהורות כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה איהו נמי דאדם <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולעיניין</span> טומאה דא ודא אחת <span style="color: red;">הוא והתניא</span> טבעת אדם <span style="color: red;">(בהמה) [טמיאה] טבעת</span> בהמה ושאר כל הטבעות טהורות כי <span style="color: red;">קא'</span> ליה <span style="color: red;">אאדם קא'</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 75.103</b>: <span style="color: red;">ולעינין</span> טומאה דא ודא אחת היא <span style="color: red;">ורמינהי</span> טבעת אדם טמאה <span style="color: red;">טבעת</span> בהמה וכלים ושאר כל הטבעות טהורות כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה דאדם <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">ולעינין</span> טומאה דא ודא אחת <span style="color: red;">ה?י?א [ה?י?..] והתניא</span> טבעת אדם טמאה <span style="color: red;">טבעת</span> בהמה וכלים ושאר כל <span style="color: red;">הטבעו?ת?</span> טהורות כי <span style="color: red;">קא' אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איהוא</span> נמי דאדם <span style="color: red;">קא אמ'</span> ליה

<b>וילנא</b>: ודאדם דא ודא אחת היא והתניא טבעת שהתקינה לחגור בה מתניו ולקשר בה בין כתפיו טהורה ולא אמרו טמאה אלא של אצבע בלבד כי קאמר ליה איהו נמי דאצבע קאמר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאדם</span> דא ודא אחת היא והתניא טבעת שהתקינה לחגור בה מתניו ולקשר בה בין כתפיו טהורה ולא אמרו טמאה אלא של אצבע בלבד כי קאמר ליה איהו נמי דאצבע קאמר ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ודאדם דא ודא אחת היא והתניא טבעת שהתקינה לחגור בה מתניו ולקשר בה בין כתפיו טהורה ולא אמרו טמאה אלא של אצבע בלבד כי <span style="color: red;">קא'</span> ליה איהו נמי דאצבע <span style="color: red;">קא'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: ודאדם דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתני'</span> טבעת שהתקינה לחגור בה מתניו <span style="color: red;">ולקשור</span> בין כתפיו טהורה <span style="color: red;">לא</span> אמרו טמאה אלא של אצבע בלבד כי <span style="color: red;">קא"ל</span> נמי דאצבע <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ודאדם דא ודא אחת היא והתניא טבעת שהתקינה לחגור בה מתניו <span style="color: red;">ולקשור</span> בה בין כתפיו טהורה ולא אמרו טמאה אלא של אצבע בלבד כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה איהו נמי דאצבע <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואאדם</span> דא ודא אחת <span style="color: red;">הוא</span> והתניא טבעת שהתקינה לחגור בה מתניו <span style="color: red;">ולקשור</span> בה בין <span style="color: red;">כתיפיו</span> טהורה ולא אמרו <span style="color: red;">טמיאה ..א..</span> אצבע בלבד כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה איהו נמי דאצבע <span style="color: red;">קא'</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 75.103</b>: ודאדם דא ודא אחת היא <span style="color: red;">ורמינהי</span> טבעת <span style="color: red;">שה?ת?.. ...... ..ה</span> לחגור בה מתניו <span style="color: red;">ולקשור</span> בה בין <span style="color: red;">כתיפיו</span> טהורה ולא אמרו <span style="color: red;">(..)[ט]מאה</span> אלא <span style="color: red;">שליד</span> בלבד כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה איהו נמי דאצבע <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">ו?ד?אד?ם?</span> דא ודא אחת היא והתניא טבעת שהתקינה לחגור <span style="color: red;">במותניו ולקשור</span> בה בין <span style="color: red;">כתיפיו טהו..?ולא?</span> אמרו טמאה אלא של אצבע בלבד כי <span style="color: red;">ק?א? אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איהוא</span> נמי דאצבע <span style="color: red;">קא אמ'</span> ליה

<b>וילנא</b>: ודאצבע דא ודא אחת היא והתנן טבעת של מתכת וחותמה של אלמוג טמאה היא של אלמוג וחותמה של מתכת טהורה כי קאמר ליה איהו נמי כולה של מתכת קאמר ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודאצבע דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתניא</span> טבעת של מתכת וחותמה של אלמוג טמאה היא של אלמוג וחותמה של מתכת טהורה כי קאמר ליה איהו נמי כולה של מתכת קאמר ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ודאצבע דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתניא</span> טבעת של מתכת וחותמה של אלמוג טמאה היא של אלמוג וחותמה של מתכת טהורה כי <span style="color: red;">קא'</span> ליה איהו נמי כולה של מתכת <span style="color: red;">קא"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: ודאצבע דא ודא <span style="color: red;">חדא</span> היא <span style="color: red;">והתני'</span> טבעת של מתכת וחותמה של אלמוג טמאה <span style="color: red;">טבעת</span> של אלמוג וחותמה של מתכת טהורה כי <span style="color: red;">קאמ' דכולה</span> של מתכת
<b>אוקספורד 366</b>: ודאצבע דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתניא</span> טבעת של מתכת וחותמה של <span style="color: red;">אילמוג</span> טמאה של <span style="color: red;">אילמוג</span> וחותמה של מתכת טהורה כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה איהו נמי <span style="color: red;">בכולה</span> של מתכת <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: ודאצבע דא ודא אחת היא <span style="color: red;">..התניא</span> טבעת <span style="color: red;">ש..</span> מתכת וחותמה של <span style="color: red;">(אגמון)</span> אלמוג <span style="color: red;">(מ) טמיאה הוא</span> של <span style="color: red;">א..?מו?ג</span> וחותמה של מתכת טהורה כי <span style="color: red;">קא'</span> ליה איהו נמי <span style="color: red;">דכולה</span> של מתכת <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 75.103</b>: ודאצבע דא ודא אחת היא <span style="color: red;">ורמינהי</span> טבעת <span style="color: red;">שלמתכת</span> וחותמה <span style="color: red;">שלאלמוג</span> טמאה היא <span style="color: red;">שלאלמוג</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: ודאצבע דא ודא אחת <span style="color: red;">..יא והתניא</span> טבעת של <span style="color: red;">מ?ת?כת</span> וחותמה של <span style="color: red;">אילמג</span> טמאה היא <span style="color: red;">שלאילמג</span> וחותמה <span style="color: red;">שלמתכת</span> טהורה כי <span style="color: red;">קא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איהוא</span> נמי <span style="color: red;">דכולה</span> של מתכת <span style="color: red;">היא קאמ'</span> ליה

<b>וילנא</b>: ועוד שאל שמעתי שחולקין בין מחט למחט אמר ליה שמא לא שמעת אלא לענין שבת דאי לענין טומאה דא ודא אחת היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד שאל שמעתי שחולקין בין מחט למחט אמר ליה שמא לא שמעת אלא לענין שבת דאי לענין <span style="color: red;">טומא'</span> דא ודא אחת היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ועוד <span style="color: red;">שאלו</span> שמעתי שחולקין בין מחט למחט <span style="color: red;">א"ל</span> שמא לא שמעת אלא לענין שבת דאי לענין טומאה דא ודא אחת היא
<b>מינכן 95</b>: ועוד <span style="color: red;">שאלו</span> שמעתי שחולקין בין מחט למחט <span style="color: red;">א"ל</span> שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבת דאי <span style="color: red;">לעניין (שבת)</span> טומאה דא ודא <span style="color: red;">(שוין)</span> אחת היא
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד <span style="color: red;">שאלו (שמעתי)</span> שמעתי שחולקין בין מחט למחט <span style="color: red;">אמ' לו</span> שמא לא שמעת אלא לענין שבת <span style="color: red;">בלבד</span> דאי לענין טומאה דא ודא אחת היא
<b>וטיקן 108</b>: ועוד <span style="color: red;">שאלו</span> שמעתי שחולקין בין מחט למחט <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">שמעתי ...... ל..</span> שמעת אלא <span style="color: red;">לעניין</span> שבת דאי <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה דא ודא אחת <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: ועוד <span style="color: red;">שאלו</span> שמעתי שחולקין בין מחט למחט <span style="color: red;">אמ' לו</span> שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">לעינין</span> שבת דאי <span style="color: red;">לעינין</span> טומאה דא ודא אחת היא

<b>וילנא</b>: ולענין טומאה דא ודא אחת היא והתנן מחט שניטל חורה או עוקצה טהורה כי קאמר ליה בשלימה ובשלימה דא ודא אחת היא והתנן מחט שהעלתה חלודה אם מעכב את התפירה טהורה ואם לאו טמאה ואמרי דבי ר' ינאי והוא שרישומה ניכר כי קאמר ליה בשיפא קאמר לי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולענין <span style="color: red;">טומא'</span> דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתניא</span> מחט שניטל חורה או עוקצה <span style="color: red;">טהור'</span> כי קאמר ליה <span style="color: red;">בשלימ' ובשלימ'</span> דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתניא</span> מחט שהעלתה חלודה אם מעכב את התפירה טהורה ואם לאו טמאה ואמרי דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי והוא שרישומה ניכר כי קאמר <span style="color: red;">לה</span> בשיפא קאמר <span style="color: red;">ליה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולענין <span style="color: red;">טומא'</span> דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתניא</span> מחט שניטל חורה או עוקצה <span style="color: red;">טהור'</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> ליה <span style="color: red;">בשלמ' ובשלימ'</span> דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתניא</span> מחט שהעלתה חלודה אם <span style="color: red;">מעכב'</span> את התפירה טהורה ואם לאו טמאה ואמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">בשרישומה</span> ניכר כי <span style="color: red;">קא'ל'</span> בשיפא <span style="color: red;">קא"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולעניין</span> טומאה דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתניא</span> מחט שניטל <span style="color: red;">חודדה</span> או עוקצה טהורה כי <span style="color: red;">קא"ל איהו נמי</span> בשלימה ובשלימה דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתניא</span> מחט שהעלתה חלודה אם <span style="color: red;">מעכבת</span> התפירה טהורה <span style="color: red;">ואי</span> לאו טמאה ואמרי דבי ר' ינאי <span style="color: red;">והיא</span> שרישומה ניכר כי <span style="color: red;">קא"ל נמי בשיפה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולענין טומאה דא ודא <span style="color: red;">[אחת]</span> היא <span style="color: red;">והתניא</span> מחט שניטל <span style="color: red;">חרירה</span> או עוקצה טהורה כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">איהו נמי</span> בשלימה <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> ובשלימה דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתניא</span> מחט שהעלתה חלודה אם <span style="color: red;">מעכבת</span> את התפירה טהורה ואם לאו טמאה ואמרי דבי ר' ינאי והוא שרישומה ניכר כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">איהו נמי</span> בשיפא <span style="color: red;">קאמ' ליה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולעיניין ............... ..?וד?א</span> אחת היא <span style="color: red;">והתניא</span> מחט <span style="color: red;">שנ..טל חודה</span> או <span style="color: red;">עוק(ו)צה</span> טהורה כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">נמי בשלימ(א)[ה] קא' ליה</span> ובשלימה דא ודא אחת <span style="color: red;">[היא] והתניא ?מ?.. ..................... ..?ל?ודה</span> אם <span style="color: red;">מעכבת</span> את התפירה טהורה ואם לאו <span style="color: red;">טמיאה</span> ואמרי דבי ר' ינאי והוא <span style="color: red;">..?רי?שומה</span> ניכר כי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">נמי בשיפה קאמ' ליה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">ולעינין</span> טומאה דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתניא מהט</span> שניטל <span style="color: red;">חרירה</span> או עוקצה טהורה כי <span style="color: red;">קא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איהוא נמי בשלימא קא אמ' ליה</span> ובשלימה דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתניא</span> מחט שהעלתה חלודה אם <span style="color: red;">מעכבת</span> את התפירה טהורה ואם לאו טמאה <span style="color: red;">כי קא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">איהוא נמי בשופה קא אמ' ליה</span>

<b>וילנא</b>: ובשיפא דא ודא אחת היא והתניא מחט בין נקובה בין אינה נקובה מותר לטלטלה בשבת ולא אמרינן נקובה אלא לענין טומאה בלבד הא תרגמא אביי אליבא דרבא בגלמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובשיפא דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתני'</span> מחט בין נקובה בין אינה נקובה מותר לטלטלה בשבת ולא אמרינן נקובה אלא לענין <span style="color: red;">טומ'</span> בלבד הא <span style="color: red;">תרגמה</span> אביי אליבא דרבא בגלמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ובשיפא דא ודא אחת היא <span style="color: red;">והתני'</span> מחט בין נקובה בין אינה נקובה מותר לטלטלה בשבת ולא אמרינן <span style="color: red;">נקוב'</span> אלא לענין <span style="color: red;">טומ'</span> בלבד <span style="color: red;">תרגמה</span> אביי אליבא דרבא בגלמי
<b>מינכן 95</b>: ובשיפא דא ודא אחת היא והתניא מחט בין <span style="color: red;">נקוב'</span> בין <span style="color: red;">שאינה</span> נקובה מותר לטלטלה בשבת <span style="color: red;">לא אמרו</span> נקובה אלא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה בלבד הא <span style="color: red;">תרגומה</span> אביי אליבא דרבא בגלמי
<b>אוקספורד 366</b>: ובשיפא דא ודא אחת היא והתניא מחט בין <span style="color: red;">נקוב'</span> בין <span style="color: red;">שאינה</span> נקובה מותר לטלטלה בשבת ולא <span style="color: red;">אמרו</span> נקובה אלא לענין טומאה בלבד הא <span style="color: red;">תרגמה</span> אביי אליבא <span style="color: red;">דרבה בגולמי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ובשיפה</span> דא ודא אחת היא והתניא מחט בין נקובה בין <span style="color: red;">שאינה</span> נקובה מותר לטלטלה בשבת ולא <span style="color: red;">אמרו</span> נקובה אלא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה בלבד <span style="color: red;">תורגמ'</span> אביי אליבא דרבא <span style="color: red;">בגולמי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">ובשופה</span> דא ודא אחת היא והתניא מחט <span style="color: red;">בן</span> נקובה <span style="color: red;">ובן שאינה</span> נקובה מותר לטלטלה בשבת ולא <span style="color: red;">אמרו</span> נקובה אלא <span style="color: red;">לעינין</span> טומאה בלבד הא <span style="color: red;">תרגמה</span> אביי אליבא דרבא <span style="color: red;">בגלימי</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חמור יוצא במרדעת בזמן שהיא קשורה בו זכרים יוצאין לבובין רחלות יוצאות שחוזות כבולות וכבונות העזים יוצאות צרורות רבי יוסי אוסר בכולן חוץ מן הרחלין הכבונות רבי יהודה אומר עזים יוצאות צרורות ליבש אבל לא לחלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חמור יוצא במרדעת בזמן שהיא <span style="color: red;">קשור' לו זכרי'</span> יוצאין לבובין <span style="color: red;">רחלו'</span> יוצאות שחוזות כבולות וכבונות <span style="color: red;">העזי' יוצאו' צרורו'</span> רבי יוסי אוסר בכולן חוץ מן הרחלין <span style="color: red;">הכבונו'</span> רבי יהודה אומר עזים יוצאות <span style="color: red;">צרורו'</span> ליבש אבל לא לחלב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' חמור יוצא במרדעת בזמן שהיא <span style="color: red;">קשור' לו זכרי'</span> יוצאין לבובין <span style="color: red;">רחלו'</span> יוצאות שחוזות כבולות וכבונות <span style="color: red;">העזי' יוצאו' צרורו' ר'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">בכלן</span> חוץ מן הרחלין <span style="color: red;">הכבונו' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> עזים יוצאות <span style="color: red;">צרורו'</span> ליבש אבל לא לחלב
<b>מינכן 95</b>: חמור יוצא במרדעת בזמן שהיא קשורה בו <span style="color: red;">הזכרים</span> יוצאין <span style="color: red;">לבו(כ)[ב]ין והרחלו'ת</span> שחוזות <span style="color: red;">כבולו'</span> וכבונות <span style="color: red;">והעזים</span> יוצאות <span style="color: red;">צרורו' ר'</span> יוסי אוסר בכולן חוץ מן <span style="color: red;">הרחלים כבונות ר'</span> יהודה אומר עזים יוצאות צרורות ליבש אבל לא לחלב
<b>אוקספורד 366</b>: חמור יוצא במרדעת בזמן שהיא <span style="color: red;">קשור' לו</span> זכרים יוצאין לבובין רחלות יוצאות שחוזות כבולות וכבונות <span style="color: red;">והעזים</span> יוצאות צרורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר בכולן חוץ מן <span style="color: red;">הרחלים</span> הכבונות <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' העזים</span> יוצאות צרורות ליבש אבל לא לחלב
<b>וטיקן 108</b>: חמור יוצא במרדעת בזמן שהיא קשורה <span style="color: red;">לו הזכרים</span> יוצאין לבובין <span style="color: red;">רחילות</span> יוצאות <span style="color: red;">לבובות</span> שחוזות <span style="color: red;">וכבולות</span> וכבונות <span style="color: red;">והעזים יוצא(ים)[ות]</span> צרורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר בכולן חוץ מן <span style="color: red;">הרחילות</span> הכבונות <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> עזים יוצאות צרורות ליבש אבל לא לחלב

<b>וילנא</b>: לוי בריה דרב הונא בר חייא ורבה בר רב הונא הוו קאזלי באורחא קדמיה חמרא דלוי לחמרא דרבה בר רב הונא חלש דעתיה דרבה בר רב הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי בריה דרב הונא בר חייא ורבה בר רב הונא הוו קאזלי באורחא קדמיה חמרא דלוי <span style="color: red;">לחמר'</span> דרבה בר רב הונא חלש דעתיה דרבה בר רב הונא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לוי בריה דרב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא <span style="color: red;">ורב'</span> בר רב הונא הוו קאזלי <span style="color: red;">באורח'</span> קדמיה חמרא דלוי לחמרא <span style="color: red;">דרב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> חלש דעתיה דרבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: לוי <span style="color: red;">בר</span> בריה דרב הונא בר חייא ורבה בר רב הונא הוו <span style="color: red;">אזלי</span> באורחא קדמיה חמרא דלוי <span style="color: red;">לחמריה (דרב הונא)</span> דרבה בר רב הונא <span style="color: red;">חלשא</span> דעתיה
<b>אוקספורד 366</b>: לוי בריה דרב הונא בר חייא ורבה בר רב הונא הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא קדמיה <span style="color: red;">חמריה</span> דלוי לחמרא דרבה בר רב הונא חלש דעתיה
<b>וטיקן 108</b>: לוי בריה דרב הונא בר חייא ורבה בר רב הונא הוו <span style="color: red;">קא אזלי בארחא</span> קדמיה <span style="color: red;">חמריה</span> דלוי <span style="color: red;">לחמריה</span> דרבה בר רב הונא
<b>JTS: ENA 2069/8</b>: לוי בריה דרב הונא בר <span style="color: red;">חייה</span> ורבה בר רב הונא הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא קדמיה <span style="color: red;">חמארא</span> דלוי <span style="color: red;">לחמריה</span> דרבה בר רב הונא חלש
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: לוי בריה דרב הונא בר <span style="color: red;">?ח?ייא ורבא</span> בר רב הונא הוו <span style="color: red;">קא אזלי</span> באורחא קדמיה <span style="color: red;">חמריה</span> דלוי <span style="color: red;">לחמריה דרבא</span> בר רב הונא

<h2>דף נג.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר אימא ליה מילתא כי היכי דאיתותב דעתיה א"ל חמור שעסקיו רעים כגון זה מהו לצאת בפרומביא בשבת א"ל הכי אמר אבוך משמיה דשמואל הלכה כחנניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אימא ליה מילתא כי היכי דאיתותב דעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמור שעסקיו רעים כגון זה מהו לצאת בפרומביא בשבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך משמיה <span style="color: red;">דשמו' הלכ' כחנניה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' אימ'</span> ליה <span style="color: red;">מילת'</span> כי היכי דאיתותב דעתיה <span style="color: red;">אל'</span> חמור שעסקיו רעים כגון זה מהו לצאת בפרומביא בשבת א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך משמיה <span style="color: red;">דשמו' הלכ' כחנניה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' אימ' מילת'</span> כי היכי <span style="color: red;">דתייב</span> דעתיה <span style="color: red;">אמ' לו</span> חמור שעסקיו רעים כגון זה מהו לצאת בפרומביא בשבת א"ל הכי <span style="color: red;">?(?ה?)[א]מ'</span> אבוך משמיה דשמואל הלכה <span style="color: red;">כחנניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אימא ליה מילתא כי היכי <span style="color: red;">?דתית?ו?תב</span> דעתיה א"ל חמור שעסקיו רעים כגון זה מהו לצאת בפרומביא בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך משמיה דשמואל הלכה <span style="color: red;">כחנניה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' אימ'</span> ליה מילתא כי היכי <span style="color: red;">דיתיב</span> דעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמור <span style="color: red;">(ע)</span> שעסקיו רעים כגון <span style="color: red;">זו</span> מהו לצאת בפרומביא <span style="color: red;">שבפיה</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך משמיה דשמואל הלכה כחנניא
<b>JTS: ENA 2069/8</b>: דעתיה
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אימא ליה מילתא כי היכי <span style="color: red;">דתייתב</span> דעתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חמור <span style="color: red;">שעסוקי?ו?</span> רעים כגון <span style="color: red;">?ז?ה ..הוא</span> לצאת בפרומביא בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוך <span style="color: red;">משמא</span> דשמואל <span style="color: red;">הילכתא כחנני..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חמור יוצא במרדעת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' חמור יוצא וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני חמור יוצא במרדעת</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">[מתני] חמור יוצא במרדעת בזמן שהיא קשורה לו</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל והוא שקשורה לו מע"ש אמר רב נחמן מתני' נמי דיקא דקתני אין החמור יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו היכי דמי אילימא שאינה קשורה לו כלל פשיטא דילמא נפלה ליה ואתי לאתויי אלא לאו שאינה קשורה מע"ש מכלל דרישא שקשורה לו מע"ש ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל והוא <span style="color: red;">שקשור'</span> לו מע"ש <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' מתנית'</span> נמי <span style="color: red;">דיק'</span> דקתני אין החמור יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה <span style="color: red;">לה</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שאינה קשורה לו כלל <span style="color: red;">פשיט' דילמ'</span> נפלה ליה ואתי לאתויי אלא לאו <span style="color: red;">שאינ' קשור'</span> מע"ש מכלל דרישא שקשורה לו מע"ש ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל והוא <span style="color: red;">שקשור'</span> לו מע"ש <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">מתנית'</span> נמי <span style="color: red;">דיק'</span> דקתני אין החמור יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שאינה קשורה לו כלל <span style="color: red;">פשיט' דילמ'</span> נפלה ליה ואתי לאתויי אלא לאו <span style="color: red;">שאינ' קשור'</span> מע"ש מכלל דרישא שקשורה לו מע"ש ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל והוא שקשורה לו <span style="color: red;">מערב שבת אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מתני' נמי דיקא <span style="color: red;">דתנן</span> אין <span style="color: red;">חמור</span> יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> שאינה קשורה לו כלל פשיטא דילמא <span style="color: red;">נפיל</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע אמות ברשות הרבים</span> אלא לאו שאינה קשורה <span style="color: red;">לו מערב שבת</span> מכלל דרישא <span style="color: red;">שקשור'</span> לו <span style="color: red;">מערב שבת</span> ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל והוא שקשורה לו <span style="color: red;">מערב שבת אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> מתני' נמי <span style="color: red;">דייקא דתנן</span> אין <span style="color: red;">חמור</span> יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו <span style="color: red;">מאי שאינה קשורה לו</span> אילימא שאינה קשורה לו כלל <span style="color: red;">פשיט' דילמ'</span> נפלה ואתי <span style="color: red;">לאיתויי</span> אלא לאו שאינה קשורה <span style="color: red;">לו מערב שבת</span> מכלל דרישא שקשורה לו <span style="color: red;">מערב שבת</span> ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">והיא</span> שקשורה לו <span style="color: red;">מערב שבת אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק מתניתין</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דתני</span> אין <span style="color: red;">[חמור]</span> יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו <span style="color: red;">מאי שאינה קשורה לו אילימ'</span> שאינה קשורה לו כלל <span style="color: red;">פשיט' דילמ'</span> נפלה ואתי <span style="color: red;">לאתוייה</span> אלא לאו שאינה קשורה <span style="color: red;">לו מערב שבת</span> מכלל שקשורה <span style="color: red;">מערב שבת</span> ש"מ
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: <span style="color: red;">.......................</span> שקשורה <span style="color: red;">בו מערב שבת ...................... יצחק מתניתין</span> נמי דיקא <span style="color: red;">......................</span> אין <span style="color: red;">חמור</span> יוצא במרדעת <span style="color: red;">...................... ..ורה בו מאי שאינה קשורה ....................... ..?ש?ורה</span> כלל פשיטא דילמא <span style="color: red;">....................... ..?ת?וייה</span> אלא לאו שאינה קשורה <span style="color: red;">................ ..שבת</span> מכלל דרישא שקשורה <span style="color: red;">בו מערב שבת שמע מינה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">והיא</span> שקשורה לו <span style="color: red;">מערב שבת אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק מתניתין</span> נמי דיקא <span style="color: red;">[דקתני סיפא]</span> אין <span style="color: red;">חמור</span> יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו <span style="color: red;">מאי שאינה קשורה לו</span> אילימא שאינה קשורה לו כלל פשיטא דילמא נפלה <span style="color: red;">ואתיא לאיתוייה [ארבע אמות]</span> אלא לאו שאינה קשורה <span style="color: red;">לו מערב שבת מיכלל דרישה</span> שקשורה לו <span style="color: red;">מערב שבת שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי חמור יוצא במרדעת בזמן שקשורה לו מע"ש ולא באוכף אע"פ שקשורה לו מע"ש רבן שמעון בן גמליאל אומר אף באוכף בזמן שקשורה לו מע"ש ובלבד שלא יקשור לו מסריכן ובלבד שלא יפשול לו רצועה תחת זנבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי חמור <span style="color: red;">יוצ'</span> במרדעת בזמן <span style="color: red;">שקשור'</span> לו מע"ש ולא <span style="color: red;">באוכ'</span> אע"פ <span style="color: red;">שקשור</span> לו מע"ש <span style="color: red;">רבי שב"ג אומ'</span> אף באוכף בזמן שקשורה לו מע"ש ובלבד שלא יקשור לו מסריכן ובלבד שלא יפשול לו רצועה תחת זנבו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני</span> נמי הכי חמור יוצא במרדעת בזמן שקשורה לו מע"ש ולא <span style="color: red;">באוכ' אע"פ' שקשור</span> לו <span style="color: red;">מע"ש' ר"שב"ג או'</span> אף באוכף בזמן שקשורה לו מע"ש ובלבד שלא יקשור לו מסריכן ובלבד שלא <span style="color: red;">יקשור</span> לו רצועה תחת זנבו
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי <span style="color: red;">[הכי]</span> חמור יוצא במרדעת בזמן <span style="color: red;">שהיא קשורה בו מערב שבת</span> ולא באוכף <span style="color: red;">א'ע'פ' שקשור בו מערב שבת ר"שב"ג או'</span> אף <span style="color: red;">באו(ס)[כ]ף</span> בזמן <span style="color: red;">שקשור בו מערב שבת</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יק(ט)[ש]ור בו במסרכו ולא יפשיל</span> לו רצועה תחת זנבו
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי חמור יוצא במרדעת בזמן <span style="color: red;">שקשור'</span> לו <span style="color: red;">מערב שבת</span> ולא באוכף <span style="color: red;">א'ע'פ' שקשור בו מערב שבת</span> רבן <span style="color: red;">שמעו'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> אף באוכף בזמן <span style="color: red;">שקשור בו מערב שבת</span> ובלבד שלא יקשור <span style="color: red;">בו את מסרכו</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יפשיל</span> לו רצועה תחת זנבו
<b>וטיקן 108</b>: תניא נמי הכי חמור יוצא במרדעת בזמן <span style="color: red;">שהוא קשור' מערב שבת</span> ולא באוכף <span style="color: red;">א'ע'פ' שקשור</span> לו <span style="color: red;">מערב שבת ר"שב"ג א'</span> אף <span style="color: red;">באכף</span> בזמן <span style="color: red;">שקשור</span> לו <span style="color: red;">מערב שבת</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יפשיל</span> לו <span style="color: red;">מסרכו ובלבד שלא יקשור שתחת</span> זנבו
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: תניא נמי הכי חמור יוצא במרדעת בזמן שקשורה <span style="color: red;">בו מערב שבת</span> ולא <span style="color: red;">באיכוף אף על פי שקשור בו מערב שבת</span> רבן שמעון בן <span style="color: red;">גמל' אומ'</span> אף <span style="color: red;">באיכוף</span> בזמן <span style="color: red;">שקשור בו מערב שבת</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יקשרנו במסרכו</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יטיל</span> לו רצועה תחת זנבו
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: תניא נמי הכי חמור יוצא במרדעת בזמן <span style="color: red;">שהיא קשורה</span> לו <span style="color: red;">מערב שבת</span> ולא <span style="color: red;">באיכוף אף על פי שקשור</span> לו <span style="color: red;">מערב שבת</span> רבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> אף <span style="color: red;">באיכוף</span> בזמן <span style="color: red;">שקשור</span> לו <span style="color: red;">מערב שבת</span> ובלבד שלא יקשור לו <span style="color: red;">מסרכו ובלב?ד?..?לא? יקשור</span> לו רצועה תחת זנבו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב אסי בר נתן מר' חייא בר רב אשי מהו ליתן מרדעת על גבי חמור בשבת אמר ליה מותר א"ל וכי מה בין זה לאוכף אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב אסי בר נתן מר' חייא בר רב אשי מהו ליתן מרדעת על גבי חמור בשבת אמר ליה מותר <span style="color: red;">אמר ליה</span> וכי מה בין זה לאוכף <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב אסי בר נתן מר' חייא בר רב אשי מהו ליתן מרדעת על גבי חמור בשבת <span style="color: red;">א"ל</span> מותר א"ל וכי מה בין זה לאוכף <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רב אסי בר נתן <span style="color: red;">מרב</span> חייא בר אשי מהו ליתן מרדעת על גבי חמור בשבת <span style="color: red;">א"ל ?מות?ר?</span> א"ל וכי מה בין זה לאוכף <span style="color: red;">אשתיק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> אסי בר נתן מר' חייא בר אשי מהו ליתן מרדעת על גבי חמור בשבת <span style="color: red;">א"ל</span> מותר א"ל וכי מה בין זה לאוכף אישתיק
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה רב אסי בר נתן <span style="color: red;">(ובלבד)</span> מר' חייא בר אשי מהו ליתן מרדעת על גבי חמור בשבת <span style="color: red;">[אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מותר] [וכי</span> מה בין זה לאוכף <span style="color: red;">אישתיק]</span>
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: בעא מיניה רב <span style="color: red;">אס?י?.. ........ ..?נתן?</span> מר' <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי מהו ליתן <span style="color: red;">מ?רדעת ע?..?גב?..</span> חמור בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מותר וכי מה בין זה <span style="color: red;">לאיכוף אי..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">..רב</span> אסי בר נתן <span style="color: red;">מרב</span> חייא בר אשי מהו ליתן <span style="color: red;">...........</span> על גבי <span style="color: red;">..?מ?ור</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מותר וכי מה <span style="color: red;">ב?י?ן</span> זה <span style="color: red;">לאיכוף</span> אישתיק

<b>וילנא</b>: איתיביה אוכף שעל גבי חמור לא יטלטלנה בידו אלא מוליכה ומביאה בחצר והוא נופל מאיליו השתא ליטול אמרת לא להניח מיבעיא אמר ליה ר' זירא שבקיה כרביה סבירא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אוכף שעל גבי <span style="color: red;">חמו'</span> לא יטלטלנה בידו אלא <span style="color: red;">מוליכ'</span> ומביאה בחצר והוא נופל מאיליו השתא ליטול אמרת לא להניח מיבעיא אמר ליה ר' זירא <span style="color: red;">שבקי'</span> כרביה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתיביה אוכף שעל גבי <span style="color: red;">חמו'</span> לא יטלטלנה בידו אלא <span style="color: red;">מוליכ'</span> ומביאה בחצר והוא נופל מאיליו השתא ליטול אמרת לא להניח מיבעיא <span style="color: red;">א"ל</span> ר' <span style="color: red;">חייא שבקי'</span> כרביה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אוכף שעל גבי חמור לא <span style="color: red;">יטלנו</span> בידו <span style="color: red;">אבל מביאו ומוליכו</span> בחצר והוא נופל <span style="color: red;">מאליו</span> השתא ליטול אמרת לא להניח מיבעיא <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא שבקיה כרביה סבירא <span style="color: red;">[ליה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אוכף שעל גבי <span style="color: red;">החמור</span> לא <span style="color: red;">יטלטלנו</span> בידו <span style="color: red;">אבל</span> מוליכה ומביאה בחצר והוא נופל מאיליו השתא ליטול אמרת לא <span style="color: red;">להניחה</span> מיבעיא <span style="color: red;">א"ל</span> ר' זירא שבקיה כרביה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה אוכף שעל גבי חמור לא <span style="color: red;">יטלנו</span> בידו <span style="color: red;">(וכי מה ב[י](ה)[ן] זה) (לאוכף אשתיק) אבל</span> מוליכה ומביאה בחצר <span style="color: red;">והיא נופלת מאיליה</span> השתא ליטול אמרת <span style="color: red;">ל(ה)[א]</span> להניח מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' <span style="color: red;">זריקה</span> שבקיה כרביה סבירא ליה
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: <span style="color: red;">..........................</span> שעל גבי <span style="color: red;">בהמה</span> לא <span style="color: red;">יטלנו.. ......................... ומביאו</span> בחצר והוא <span style="color: red;">נו?פ?.. .........................</span> ליטול אמרת לא <span style="color: red;">להניח.. ..........................</span> זירא <span style="color: red;">שיבקיה למר ד.. ...........................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/24–25</b>: <span style="color: red;">אותביה [רבי אמי ... נתן] ?א?י?כ.. ...... ..?ע?.. ....... ח?מ?ור</span> לא <span style="color: red;">יטלנו</span> בידו אלא מוליכה

<b>וילנא</b>: דאמר רב חייא בר אשי אמר רב תולין טרסקל לבהמה בשבת וקל וחומר למרדעת ומה התם דמשום תענוג שרי הכא דמשום צער לא כל שכן שמואל אמר מרדעת מותר טרסקל אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אשי אמר רב תולין טרסקל לבהמה בשבת וקל וחומר למרדעת ומה התם דמשום תענוג שרי <span style="color: red;">התם דמשו'</span> צער לא כל שכן <span style="color: red;">שמו'</span> אמר מרדעת <span style="color: red;">מות'</span> טרסקל אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תולין טרסקל לבהמה בשבת וקל וחומר למרדעת ומה התם דמשום תענוג שרי <span style="color: red;">התם דמשו'</span> צער לא כל שכן <span style="color: red;">שמו' אמ'</span> מרדעת <span style="color: red;">מות'</span> טרסקל אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תולין טרסקל לבהמה בשבת וקל וחומר למרדעת ומה התם דמשום תענוג שרי הכא דמשום צער לא כל שכן <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> מרדעת <span style="color: red;">שרי טרסקיל</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נותנין קרסטל</span> לבהמה בשבת וקל וחומר <span style="color: red;">מרדעת</span> ומה התם דמשום תענוג שרי הכא דמשום צער לא כל שכן <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> מרדעת מותר <span style="color: red;">קרסטל</span> אסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב תולין טרסקל לבהמה בשבת <span style="color: red;">ק"ו</span> ומה התם <span style="color: red;">משום</span> תענוג שרי הכא <span style="color: red;">(אס) משום דצער</span> לא כל שכן <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> מרדעת מותר <span style="color: red;">קרסטל</span> אסור
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">...........................</span> לבהמה בשבת <span style="color: red;">קל</span> וחומר <span style="color: red;">?ו?.. .....................</span> תענוג <span style="color: red;">[*פ' שלא תצטרך שתשוח (... לה ?בצור? )אלא תולה לה בצורה*]</span> שרי הכא <span style="color: red;">מישום</span> צער <span style="color: red;">לכל</span> שכן <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> מרדעת מותר <span style="color: red;">קלסטר</span> אסור

<b>וילנא</b>: אזל ר' חייא בר יוסף אמרה לשמעתא דרב קמיה דשמואל א"ל אי הכי אמר אבא לא ידע במילי דשבתא ולא כלום כי סליק ר' זירא אשכחיה לר' בנימין בר יפת דיתיב וקאמר ליה משמיה דר' יוחנן נותנין מרדעת על גבי חמור בשבת א"ל יישר וכן תרגמה אריוך בבבל אריוך מנו שמואל והא רב נמי אמרה אלא שמעיה דהוה מסיים ביה ואין תולין טרסקל בשבת א"ל יישר וכן תרגמה אריוך בבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אזל <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר יוסף אמרה <span style="color: red;">לשמעתה</span> דרב קמיה דשמואל <span style="color: red;">א' ליה</span> אי הכי <span style="color: red;">א'</span> אבא לא ידע במילי דשבתא ולא כלום כי סליק <span style="color: red;">רבי</span> זירא אשכחיה <span style="color: red;">לרבי בנימן</span> בר יפת דיתיב וקאמר ליה משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן נותנין מרדעת על גבי חמור <span style="color: red;">בשב' אמר ליה ישר</span> וכן <span style="color: red;">תרגמ'</span> אריוך בבבל אריוך מנו <span style="color: red;">שמוא'</span> והא רב נמי אמרה אלא שמעיה דהוה מסיים ביה ואין תולין טרסקל בשבת <span style="color: red;">אמר ליה ישר</span> וכן <span style="color: red;">תרגמ'</span> אריוך בבבל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אזל ר' חייא בר יוסף אמרה <span style="color: red;">לשמעתה</span> דרב קמיה דשמואל א"ל אי הכי <span style="color: red;">א</span> אבא לא ידע במילי דשבתא ולא כלום כי סליק ר' זירא אשכחיה לר' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת דיתיב <span style="color: red;">וקא"ל</span> משמיה דר' יוחנן נותנין מרדעת על גבי חמור <span style="color: red;">בשב'</span> א"ל <span style="color: red;">ישר</span> וכן <span style="color: red;">תרגמ'</span> אריוך בבבל אריוך מנו שמואל והא רב נמי אמרה אלא שמעיה דהוה מסיים ביה ואין תולין טרסקל בשבת א"ל <span style="color: red;">ישר</span> וכן <span style="color: red;">תרגמ'</span> אריוך בבבל
<b>מינכן 95</b>: אזל <span style="color: red;">רב חסדא ב"ר יוסי</span> אמרה לשמעתא דרב קמיה דשמואל א"ל אי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא לא ידע במילי <span style="color: red;">דשבת</span> כלום כי סליק ר' זירא אשכחיה לר' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> משמיה <span style="color: red;">דשמואל</span> נותנין מרדעת על גבי <span style="color: red;">החמור</span> בשבת א"ל יישר וכן תרגמה אריוך <span style="color: red;">בבכל</span> אריוך מנו שמואל והא רב נמי אמרה אלא שמעיה <span style="color: red;">דקמסיים בה</span> ואין תולין טרסקל <span style="color: red;">לבהמה</span> בשבת א"ל <span style="color: red;">ישר דאי כרב טרסקל שרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אזל ר' חייא בר יוסף אמרה לשמעתא דרב קמיה דשמואל א"ל אי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא לא ידע במילי <span style="color: red;">דשבת</span> ולא כלום כי סליק ר' זירא אשכחיה לר' <span style="color: red;">בנימן בריפת וקאמ'</span> משמיה דר' יוחנן נותנין מרדעת על גבי חמור בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יישר וכן תרגמה אריוך בבבל אריוך מנו שמואל והא רב נמי אמרה אלא שמעיה <span style="color: red;">דקא</span> מסיים <span style="color: red;">בה אין</span> תולין <span style="color: red;">קרסטל לבהמה</span> בשבת <span style="color: red;">ואמר ליה</span> יישר וכן תרגמה אריוך בבבל <span style="color: red;">דאי רב בקרסטל שארי</span>
<b>וטיקן 108</b>: אזל ר' חייא בר <span style="color: red;">רב</span> יוסף אמרה לשמעתא <span style="color: red;">[דרב קמי' דשמואל] ([2]קמיה [1]דרב [ד]שמואל) א'</span> אי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא לא ידע במילי <span style="color: red;">דשבת</span> ולא כלום כי סליק ר' זירא אשכחיה לר' <span style="color: red;">בנימן</span> בר יפת דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> משמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> נותנין מרדעת על גבי חמור בשבת <span style="color: red;">א' ליה</span> יישר וכן <span style="color: red;">תרגמ'</span> אריוך בבבל אריוך מנו שמואל והא רב נמי אמרה אלא <span style="color: red;">?ש?מעיה דקא</span> מסיים <span style="color: red;">בה</span> ואין תולין <span style="color: red;">(בה) קרסטל לבהמ'</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יישר וכן <span style="color: red;">תרגמא</span> אריוך בבבל <span style="color: red;">דא' רב קרסטל שרי</span>
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: אזל ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר יוסף אמרה לשמעתא דרב קמיה דשמואל <span style="color: red;">אמ' ליה שמואל</span> אי הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבא לא ידע במילי <span style="color: red;">דשבת</span> ולא כלום כי סליק ר' זירא אשכחיה לר' בנימין בר יפת דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' משמא</span> דר' יוחנן נותנין מרדעת על גבי חמור בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יישר <span style="color: red;">(כבר) [וכן]</span> תרגמה אריוך בבבל <span style="color: red;">ומנו</span> שמואל

<b>וילנא</b>: דכולי עלמא מיהת מרדעת מותר מאי שנא מאוכף שאני התם דאפשר דנפיל ממילא רב פפא אמר כאן לחממה כאן לצננה לחממה אית לה צערא לצננה לית לה צערא והיינו דאמרי אינשי חמרא אפי' בתקופת תמוז קרירא לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת <span style="color: red;">מרדע' מות'</span> מאי <span style="color: red;">שנ'</span> מאוכף שאני <span style="color: red;">הת' דאיפשר</span> דנפיל ממילא רב פפא אמר כאן לחממה כאן לצננה לחממה אית לה צערא לצננה לית לה צערא <span style="color: red;">והינו</span> דאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> חמרא אפי' <span style="color: red;">בתקופ'</span> תמוז <span style="color: red;">קריר'</span> לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מיהת <span style="color: red;">מרדע' מות'</span> מאי <span style="color: red;">שנ'</span> מאוכף שאני התם <span style="color: red;">דאיפש'</span> דנפיל ממילא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כאן לחממה כאן לצננה לחממה אית לה צערא לצננה לית לה צערא והיינו דאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> חמרא אפי' <span style="color: red;">בתקופ'</span> תמוז <span style="color: red;">קריר'</span> לה
<b>מינכן 95</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> מרדעת מותר מאי שנא מאוכף שאני התם דאפשר <span style="color: red;">[דנפיל]</span> ממילא רב <span style="color: red;">פפ' אמ'</span> כאן לחממה כאן לצננה לחממה אית <span style="color: red;">ליה צער</span> לצננה לית <span style="color: red;">ליה צער</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">חמר'</span> אפי' בתקופת תמוז <span style="color: red;">קריר ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דכולי עלמא <span style="color: red;">מיחת</span> מרדעת מותר <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מאוכף שאני התם <span style="color: red;">דינפל</span> ממילא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כאן לחממה כאן לצננה <span style="color: red;">כאן</span> לחממה אית <span style="color: red;">ליה</span> צערא <span style="color: red;">לצננא</span> לית <span style="color: red;">ליה</span> צערא דאמרי אינשי חמרא אפי' בתקופת תמוז <span style="color: red;">קריר ליה</span>
<b>וטיקן 108</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ' מיחת</span> מרדעת <span style="color: red;">מו?תר</span> מאי <span style="color: red;">ש?..?א מ?אוכף שנ?י?</span> התם דנפיל ממילא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> כאן לחממה כאן <span style="color: red;">........................ ..?ליה צער?א לצננא</span> לית <span style="color: red;">ליה</span> צערא והיינו דאמרי <span style="color: red;">אנשי</span> חמרא <span style="color: red;">?א?פיל.. ....................... ..?מוז? קריר ליה</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי לא יצא הסוס בזנב שועל ולא בזהרורית שבין עיניו לא יצא הזב בכיס שלו ולא עזים בכיס שבדדיהן ולא פרה בחסום שבפיה ולא סייחים בטרסקלין שבפיהם לרה"ר ולא בהמה בסנדל שברגליה ולא בקמיע אע"פ שהוא מומחה וזו חומר בבהמה מבאדם אבל יוצא הוא באגד שעל גבי המכה ובקשישין שעל גבי השבר ובשיליא המדולדלת בה ופוקקין לה זוג בצוארה ומטיילת עמו בחצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי לא יצא <span style="color: red;">הסו'</span> בזנב שועל ולא בזהרורית שבין עיניו לא יצא הזב בכיס שלו ולא <span style="color: red;">עזי' בכי'</span> שבדדיהן ולא פרה בחסום <span style="color: red;">שבפי'</span> ולא <span style="color: red;">סייחי' בקרסטלין שבפיה' לר"ה</span> ולא <span style="color: red;">בהמ'</span> בסנדל שברגליה ולא בקמיע <span style="color: red;">אף על פי</span> שהוא מומחה וזו חומר בבהמה <span style="color: red;">מבאד'</span> אבל יוצא הוא באגד שעל גבי המכה ובקשישין שעל גבי השבר ובשיליא המדולדלת בה ופוקקין לה זוג בצוארה ומטיילת עמו בחצר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי לא יצא <span style="color: red;">הסו'</span> בזנב שועל ולא בזהרורית שבין עיניו לא יצא הזב בכיס שלו ולא <span style="color: red;">עזי' בכי'</span> שבדדיהן ולא פרה <span style="color: red;">בחסו' שבפי'</span> ולא <span style="color: red;">סייחי' בקרסטלין שבפיה לר"ה</span> ולא בהמה בסנדל שברגליה ולא בקמיע אע"פ שהוא מומחה וזו חומר בבהמה <span style="color: red;">מבאד'</span> אבל יוצא הוא באגד שעל גבי המכה ובקשישין שעל גבי השבר ובשיליא המדולדלת בה ופוקקין לה זוג בצוארה ומטיילת עמו בחצר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יצא הסוס בזנב שועל ולא בזהרורית שבין עיניו <span style="color: red;">ולא</span> יצא הזב בכיס שלו ולא עזים <span style="color: red;">בכסין</span> שבדדיהן ולא פרה בחסום שבפיה ולא <span style="color: red;">סייחין</span> בטרסקלין שבפיהם ולא בהמה בסנדל <span style="color: red;">ש(..)[ע]ל רגליה</span> ולא בקמיע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא <span style="color: red;">[מן] מומחא וזה</span> חומר בבהמה מבאדם אבל יוצא הוא באגד שעל גבי המכה <span style="color: red;">ובכתיתין</span> שעל גבי השבר <span style="color: red;">ובשליא</span> המדולדלת בה <span style="color: red;">ופוקק</span> לה זוג בצוארה ומטיילת <span style="color: red;">עמה</span> בחצר
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי לא יצא הסוס בזנב שועל ולא <span style="color: red;">בזהורית</span> שבין עיניו <span style="color: red;">ולא</span> יצא הזב בכיס שלו ולא עזים בכיס שבדדיהן ולא פרה בחסום <span style="color: red;">ש(ל)[ב]פיה</span> ולא <span style="color: red;">סייחין בקרסטלין שבפיהן</span> ולא בהמה בסנדל שברגליה ולא <span style="color: red;">*שבת*</span> בקמיע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא מומחה <span style="color: red;">וזה</span> חומר בבהמה מבאדם אבל יוצא הוא באגד שעל גבי המכה <span style="color: red;">ובכבשישין</span> שעל גבי השבר ובשיליא המדולדלת בה <span style="color: red;">ופוקק</span> לה זוג <span style="color: red;">שבצוארה</span> ומטיילת בחצר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> לא יצא הסוס בזנב <span style="color: red;">... ש[ו]על</span> ולא <span style="color: red;">בזהורית</span> שבין <span style="color: red;">עניו ולא</span> הזב בכיס שלו ולא <span style="color: red;">עיזין</span> בכיס שבדדיהן ולא פרה בחסום שבפיה ולא <span style="color: red;">סייחין [ב]קרסטלין</span> שבפיהם ולא בהמה בסנדל <span style="color: red;">............</span> ולא בקמיע אע"פ שהוא <span style="color: red;">מומח(..)[ה]</span> חומר בבהמה מבאדם אבל <span style="color: red;">....................</span> שעל גבי <span style="color: red;">המ.. ............. ..?ש?ין</span> שעל גבי השבר ובשיליא המדולדלת בה <span style="color: red;">ופוקיקיליה</span> זוג ומטיילת בחצר

<b>וילנא</b>: קתני מיהת ולא סייחין בטרסקלים שבפיהם לרה"ר לרה"ר הוא דלא הא בחצר שפיר דמי מאי לאו בגדולים ומשום תענוג לא בקטנים ומשום צער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהת ולא סייחין <span style="color: red;">בקרסטלי'</span> שבפיהם <span style="color: red;">לר"ה לר"ה</span> הוא דלא הא בחצר שפיר דמי מאי לאו <span style="color: red;">בגדולי' ומשו'</span> תענוג לא <span style="color: red;">בקטני' משו'</span> צער
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קתני מיהת ולא סייחין <span style="color: red;">בקרסטלי'</span> שבפיהם <span style="color: red;">לר"ה לר"ה</span> הוא דלא הא בחצר שפיר דמי מאי לאו <span style="color: red;">בגדולי' ומשו'</span> תענוג לא <span style="color: red;">בקטני' משו'</span> צער
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> ולא סייחין <span style="color: red;">בטרסקלין שבפיהן לרשות הרבים [ברשות הרבים]</span> הוא דלא הא בחצר שפיר דמי מאי לאו בגדולים ומשום תענוג לא בקטנים <span style="color: red;">ומשו'</span> צער
<b>אוקספורד 366</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> ולא סייחין <span style="color: red;">בקרסטלין שבפיהן לרשות הרבים</span> הוא דלא הא בחצר שפיר דמי מאי לאו בגדולים ומשום תענוג לא בקטנים ומשום צער
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">?ק?תני מי.. ...... ..לא סי(א)[י]חין בקרסטלין</span> שבפיהם <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> הוא דלא הא בחצר שפיר דמי מאי לאו <span style="color: red;">ב?ג?..ולים</span> ומשום תענוג לא בקטנים ומשום צער

<h2>דף נג:</h2>

<b>וילנא</b>: דיקא נמי דקתני דומיא דקמיע ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דיקא נמי דקתני דומיא דקמיע ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דיקא נמי דקתני דומיא דקמיע ש"מ
<b>מינכן 95</b>: דיקא נמי דקתני דומיא דקמיע ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני דומיא דקמיע ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דייקא</span> נמי דקתני דומיא דקמיע ש"מ

<b>וילנא</b>: אמר מר ולא בקמיע אע"פ שהוא מומחה והא אנן תנן ולא בקמיע שאינו מומחה הא מומחה שפיר דמי ה"נ שאינו מומחה והא אע"פ שהוא מומחה קתני מומחה לאדם ואינו מומחה לבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר ולא בקמיע אע"פ שהוא <span style="color: red;">מומח'</span> והא אנן תנן ולא בקמיע שאינו <span style="color: red;">מומח'</span> הא מומחה שפיר דמי <span style="color: red;">הכא נמי</span> שאינו מומחה והא אע"פ שהוא מומחה קתני <span style="color: red;">מומח'</span> לאדם ואינו <span style="color: red;">מומח'</span> לבהמה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ולא בקמיע אע"פ שהוא <span style="color: red;">מומח'</span> והא אנן תנן ולא בקמיע שאינו <span style="color: red;">מומח'</span> הא מומחה שפיר דמי <span style="color: red;">הכא נמי</span> שאינו מומחה והא אע"פ שהוא מומחה קתני <span style="color: red;">מומח'</span> לאדם ואינו <span style="color: red;">מומח'</span> לבהמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ולא בקמיע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא <span style="color: red;">[מן]</span> מומחה והא אנן תנן ולא בקמיע <span style="color: red;">בזמן</span> שאינו <span style="color: red;">מן המומחה</span> הא מומחה שפיר דמי <span style="color: red;">הכא נמי בזמן</span> שאינו <span style="color: red;">מן המומחה קתני</span> והא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא מומחה קתני מומחה לאדם <span style="color: red;">ולא</span> מומחה לבהמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ולא בקמיע <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא <span style="color: red;">מן המומחה והאנן</span> תנן ולא בקמיע <span style="color: red;">בזמן</span> שאינו <span style="color: red;">מן המומחה</span> הא <span style="color: red;">מן המומחה (והא)</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי הכא נמי</span> שאינו <span style="color: red;">מן המומחה</span> והא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא <span style="color: red;">מן המומחה</span> קתני <span style="color: red;">מאי מן המומחה</span> מומחה לאדם <span style="color: red;">ולא הוי</span> מומחה לבהמה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ולא בקמיע <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהוא מומחה והא אנן תנן ולא בקמיע <span style="color: red;">בזמן</span> שאינו <span style="color: red;">מן המומחה</span> הא מומחה שפיר דמי <span style="color: red;">הכא נמי</span> שאינו <span style="color: red;">מן המומחה</span> והא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא מומחה קתני <span style="color: red;">(......)</span> מומחה לאדם <span style="color: red;">ולא</span> מומחה לבהמה
<b>וטיקן 113</b>: ולא בקמיע <span style="color: red;">ב?ז?.. ..............</span> והא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא <span style="color: red;">מו.. ....... ..................................</span>

<b>וילנא</b>: ומי איכא מומחה לאדם ולא הוי מומחה לבהמה אין אדם דאית ליה מזלא מסייע ליה בהמה דלית לה מזלא לא מסייע לה אי הכי מאי זה חומר בבהמה מבאדם מי סברת אקמיע קאי אסנדל קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">איכ' מומח' לאד'</span> ולא הוי <span style="color: red;">מומח' לבהמ'</span> אין אדם <span style="color: red;">דאי' לי'</span> מזלא מסייע ליה בהמה דלית לה מזלא לא מסייע לה אי הכי מאי זה <span style="color: red;">חומ'</span> בבהמה מבאדם מי סברת אקמיע קאי אסנדל קאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומי <span style="color: red;">איכ' מומח' לאד'</span> ולא הוי <span style="color: red;">מומח' לבהמ'</span> אין אדם <span style="color: red;">דאי' לי'</span> מזלא מסייע ליה <span style="color: red;">בהמ'</span> דלית לה מזלא לא מסייע לה אי הכי מאי זה חומר בבהמה מבאדם מי סברת אקמיע קאי אסנדל קאי
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">איכ' מידי דהוי מומח'</span> לאדם ולא הוי מומחה לבהמה אין אדם דאית ליה מזלא מסייע ליה <span style="color: red;">מזליה</span> בהמה דלית לה מזלא לא מסייע לה אי הכי מאי זה חומר בבהמה <span style="color: red;">מ</span> מבאדם אסנדל
<b>אוקספורד 366</b>: ומי איכא <span style="color: red;">מידי דהוי</span> מומחה לאדם ולא הוי מומחה לבהמה אין אדם דאית ליה <span style="color: red;">מזל</span> מסייע ליה <span style="color: red;">מזליה</span> בהמה דלית <span style="color: red;">ליה</span> מזלא לא אי הכי מאי זה חומר בבהמה מבאדם <span style="color: red;">?א?ס?נדל</span>
<b>וטיקן 108</b>: ומי איכא <span style="color: red;">מידי דהוי</span> מומחה לאדם ולא הוי מומחה לבהמה <span style="color: red;">(ו)אין</span> אדם דאית ליה מזלא מסייע ליה <span style="color: red;">מזליה</span> בהמה דלית <span style="color: red;">ליה</span> מזלא לא <span style="color: red;">איהכי מאי הוי</span> חומר בבהמה מבאדם <span style="color: red;">[מי</span> סברת אקמיע <span style="color: red;">קאי]</span> אסנדל <span style="color: red;">()[ק][אי]</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש סכין ומפרכסין לאדם ואין סכין ומפרכסין לבהמה מאי לאו דאיכא מכה ומשום צער לא דגמר מכה ומשום תענוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש סכין <span style="color: red;">ומפרכי'</span> לאדם ואין סכין <span style="color: red;">ומפרכין לבהמ'</span> מאי לאו <span style="color: red;">דאיכ'</span> מכה <span style="color: red;">ומשו'</span> צער לא <span style="color: red;">דגמ' מכ' ומשו'</span> תענוג
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש סכין <span style="color: red;">ומפרכי' לאד'</span> ואין סכין <span style="color: red;">ומפרכי' לבהמ'</span> מאי לאו <span style="color: red;">דאיכ'</span> מכה <span style="color: red;">ומשו'</span> צער לא דגמר מכה ומשום תענוג
<b>מינכן 95</b>: ת"ש סכין ומפרכסין לאדם ואין סכין ומפרכסין לבהמה מאי לאו <span style="color: red;">דאיכ'</span> מכה ומשום צער לא דגמר מכה ומשום תענוג
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש סכין <span style="color: red;">ומפרכין</span> לאדם ואין סכין <span style="color: red;">ומפרכין</span> לבהמה מאי לאו דאיכא מכה ומשום צער לא דגמר מכה ומשום תענוג
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> סכין <span style="color: red;">ומפרכ[ס]ין</span> לאדם ואין סכין <span style="color: red;">ומפרכ[ס]ין</span> לבהמה מאי לאו דאיכא מכה ומשום צער לא דגמר מכה <span style="color: red;">משום</span> תענוג <span style="color: red;">דרב תנא הוא דפליג</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש בהמה שאחזה דם אין מעמידין אותה במים בשביל שתצטנן אדם שאחזו דם מעמידין אותו במים בשביל שיצטנן אמר עולא גזירה משום שחיקת סממנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש בהמה שאחזה דם אין מעמידין אותה במים בשביל שתצטנן אדם שאחזו דם <span style="color: red;">מעמידי' אותה</span> במים בשביל שיצטנן <span style="color: red;">א'</span> עולא גזירה <span style="color: red;">משו'</span> שחיקת <span style="color: red;">סמנין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש בהמה שאחזה דם אין מעמידין אותה במים בשביל שתצטנן אדם שאחזו דם <span style="color: red;">מעמידי'</span> אותו במים בשביל שיצטנן <span style="color: red;">א'</span> עולא גזירה <span style="color: red;">משו'</span> שחיקת <span style="color: red;">סמנין</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש בהמה שאחזה דם אין מעמידין אותה במים בשביל שתצטנן <span style="color: red;">אבל</span> אדם <span style="color: red;">[שאחזו דם] מעמיד[ין] אמ' רבא</span> גזירה משום שחיקת סממנין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש בהמה שאחזה דם אין מעמידין אותה במים בשביל שתצטנן <span style="color: red;">אבל</span> אדם שאחזו דם <span style="color: red;">מעמידי'</span> אותו במים בשביל שיצטנן <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">מה טעם</span> גזירה משום שחיקת <span style="color: red;">סמנין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> בהמה שאחזה דם אין מעמידין אותה במים בשביל <span style="color: red;">שיצטנן [אבל</span> אדם שאחזו דם מעמידין אותו <span style="color: red;">??ב?מים</span> בשביל <span style="color: red;">שיצטנן] א'</span> עולא גזירה משום שחיקת <span style="color: red;">ס(י)מ[מ]נין</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אדם נמי אדם נראה כמיקר א"ה בהמה נמי נראה כמיקר אין מיקר לבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אדם נמי אדם נראה כמיקר <span style="color: red;">אי הכי</span> בהמה נמי נראה כמיקר אין מיקר <span style="color: red;">לבהמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אי הכי אדם נמי אדם נראה כמיקר <span style="color: red;">אי הכי</span> בהמה נמי נראה כמיקר אין מיקר <span style="color: red;">לבהמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי אדם נמי אדם נראה <span style="color: red;">כמקר אי הכי</span> בהמה נמי אין מיקר לבהמה
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי אדם נמי נראה כמיקר <span style="color: red;">אי הכי</span> בהמה נמי אין מיקר לבהמה
<b>וטיקן 108</b>: אי הכי אדם נמי אדם נראה כמיקר <span style="color: red;">אי הכי</span> בהמה נמי נראה <span style="color: red;">כמיק(ו)ר</span> אין מיקר לבהמה

<b>וילנא</b>: ולבהמה מי גזרינן והתניא היתה עומדת חוץ לתחום קורא לה והיא באה ולא גזרינן דילמא אתי לאתויי ואמר רבינא כגון שהיה תחום שלה מובלע בתוך תחום שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולבהמה מי גזרינן <span style="color: red;">והתנן</span> היתה עומדת חוץ לתחום קורא לה והיא באה ולא גזרינן דילמא אתי <span style="color: red;">לאתויה אמ'</span> רבינא כגון שהיה תחום שלה מובלע בתוך <span style="color: red;">תחו'</span> שלו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולבהמה מי גזרינן <span style="color: red;">והתנן</span> היתה עומדת חוץ לתחום קורא לה והיא באה ולא גזרינן דילמא אתי <span style="color: red;">לאתויה א'</span> רבינא כגון שהיה תחום שלה מובלע בתוך <span style="color: red;">תחו'</span> שלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובהמה</span> מי גזרינן והתניא היתה עומדת חוץ לתחום קורא לה והיא באה ולא גזרינן דילמא אתי <span style="color: red;">לאיתוייה אמ'</span> רבינא כגון שהיה תחום שלה מובלע בתוך תחום שלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומי</span> גזרינן והתניא היתה עומדת חוץ לתחום קורא לה והיא באה ולא גזרינן דילמא אתי <span style="color: red;">לאיתוייה אמ'</span> רבינא כגון שהיה תחום שלה מובלע בתוך תחום שלו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ו[ב]בהמה מ[י](ן)</span> גזרינן והתניא היתה עומדת חוץ לתחום קורא לה והיא באה ולא גזרינן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאיתוייה אמ'</span> רבינא כגון שהיה תחום שלה מובלע בתוך תחום שלו

<b>וילנא</b>: ר"נ בר יצחק אמר שחיקת סממנין גופה תנאי היא דתני' בהמה שאכלה כרשינין לא יריצנה בחצר בשביל שתתרפה ורבי אושעיא מתיר דרש רבא הלכה כרבי אושעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> אמר <span style="color: red;">שחיק' סמנין</span> גופה תנאי היא <span style="color: red;">דתניא בהמ'</span> שאכלה כרשינין לא יריצנה בחצר בשביל שתתרפה ורבי <span style="color: red;">אושעי'</span> מתיר דרש רבא <span style="color: red;">הלכ' כר' אושעיה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' א' שחיק' סמנין</span> גופה תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> בהמה שאכלה כרשינין לא יריצנה בחצר בשביל שתתרפה <span style="color: red;">ור' אושעי'</span> מתיר דרש רבא הלכה <span style="color: red;">כר' יאשיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב נחמן אמ'</span> שחיקת <span style="color: red;">סממנים</span> גופה תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> בהמה שאכלה <span style="color: red;">כרשינ[י]ן הרבה</span> לא יריצנה בחצר בשביל <span style="color: red;">?שתתרפ(?י?ה)[א] ר' יאשיה מיקל</span> דרש רבא הלכה <span style="color: red;">כר' יאשיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שחיקת <span style="color: red;">סמנין</span> גופה תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> בהמה שאכלה כרשינין <span style="color: red;">הרבה</span> לא יריצנה בחצר בשביל <span style="color: red;">שתתרפא ור' יאשיה מיקל</span> דרש רבא הלכה <span style="color: red;">כר' יאשיה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> שחיקת <span style="color: red;">סמ[מ]נין גופא</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתניא</span> בהמה שאכלה כרשינין <span style="color: red;">[הרב']</span> לא יריצנה בחצר בשביל שתתרפה <span style="color: red;">ור' יאשיה מ[י]קל[]</span> דרש <span style="color: red;">רבה</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יאשיה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר לא יצא הזב בכיס שלו ולא עזים בכיס שבדדיהן והתניא יוצאות עזים בכיס שבדדיהן אמר רב יהודה לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר לא יצא הזב בכיס שלו ולא עזים בכיס שבדדיהן והתניא יוצאות <span style="color: red;">העזי'</span> בכיס שבדדיהן אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא יצא הזב בכיס שלו ולא עזים בכיס שבדדיהן והתניא יוצאות <span style="color: red;">העזים</span> בכיס שבדדיהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא יצא הזב <span style="color: red;">ב(ס)[כ]יס שלו ולא [עזים בכיס שבדדיהן והתניא לא יצא הזב</span> בכיס שלו <span style="color: red;">ולא]</span> עזים <span style="color: red;">בכיסים</span> שבדדיהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא קשיא הא <span style="color: red;">דמהדק</span> הא דלא <span style="color: red;">מהדק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא יצא הזב בכיס שלו ולא עזים בכיס שבדדיהן והתניא <span style="color: red;">לא יצא הזב בכיס שלו אבל</span> עזים <span style="color: red;">יוצאות</span> בכיס שבדדיהן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא יצא הזב בכיס שלו ולא <span style="color: red;">עיזים</span> בכיס <span style="color: red;">?שבד?ר?יהן</span> והתניא <span style="color: red;">לא יצא הזב בכיס שלו אבל עיזים יוצאות</span> בכיס <span style="color: red;">?שבד?ר?יהן אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק

<b>וילנא</b>: רב יוסף אמר תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתנן העזים יוצאות צרורות רבי יוסי אוסר בכלן חוץ מן הרחילות הכבונות ר' יהודה אומר עזים יוצאות צרורות ליבש אבל לא ליחלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף אמר תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתנן העזים יוצאות צרורות רבי יוסי <span style="color: red;">אוס' בכולן</span> חוץ מן <span style="color: red;">הרחילו'</span> הכבונות <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עזים <span style="color: red;">יוצאו' צרורו'</span> ליבש אבל לא ליחלב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתנן העזים יוצאות צרורות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אוס' בכולן</span> חוץ מן <span style="color: red;">הרחלות</span> הכבונות ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עזים יוצאות צרורות ליבש אבל לא ליחלב
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתנן העזים יוצאות צרורות <span style="color: red;">רב יוסף</span> אוסר <span style="color: red;">בכולן</span> חוץ מן <span style="color: red;">הרחלות</span> הכבונות ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> עזים יוצאות צרורות ליבש אבל לא ליחלב
<b>אוקספורד 366</b>: רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> תנאי שקלת מעלמא תנאי היא דתנן <span style="color: red;">והעזים</span> יוצאות צרורות <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">בכולן</span> חוץ מן <span style="color: red;">הרחלים</span> הכבונות ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' העזים</span> יוצאות צרורות ליבש אבל לא <span style="color: red;">לחלב</span>
<b>וטיקן 108</b>: רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> תנאי שקלת <span style="color: red;">( מעלמ'</span> תנאי היא <span style="color: red;">דתניא והעזים</span> יוצאות צרורות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">בכולן</span> חוץ מן <span style="color: red;">הרחל' הבכונות</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' עיזים</span> יוצאות ליבש אבל לא <span style="color: red;">לחלב</span>

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא הא והא ר' יהודה ולא קשיא כאן ליבש כאן ליחלב תניא אמר ר' יהודה מעשה בעזים בית אנטוכיא שהיו דדיהן גסין ועשו להן כיסין כדי שלא יסרטו דדיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבע'</span> אימא הא והא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה ולא קשיא כאן ליבש כאן ליחלב תניא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה מעשה בעזים בית אנטוכיא שהיו <span style="color: red;">דדיה' גסי'</span> ועשו להן כיסין כדי שלא יסרטו דדיהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיכא אימ'</span> הא והא ר' יהודה ולא קשיא כאן ליבש כאן ליחלב תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה מעשה בעזים בית אנטוכיא שהיו <span style="color: red;">דדיה' גסי'</span> ועשו להן כיסין כדי שלא יסרטו דדיהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא והא ר' יהודה כאן ליבש כאן ליחלב תניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מעשה בעזים <span style="color: red;">של</span> אנטוכיא שהיו דדיהן גסין ועשו להן כיסין כדי שלא יסרטו דדיהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא ר' יהודה ולא קשיא כאן ליבש כאן <span style="color: red;">לחלב</span> תניא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יהודה מעשה בעזים <span style="color: red;">של</span> אנטוכיא שהיו <span style="color: red;">דדיהם גסים</span> ועשו להן כיסין כדי שלא יסרטו דדיהן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> הא והא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> כאן ליבש כאן <span style="color: red;">לחלב</span> תניא <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> מעשה <span style="color: red;">בעיזים של</span> אנטוכיא שהיו דדיהן גסין ועשו להן כיסין כדי שלא <span style="color: red;">יסריטו</span> דדיהן

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה באחד שמתה אשתו והניחה בן לינק ולא היה לו שכר מניקה ליתן ונעשה לו נס ונפתחו לו דדין כשני דדי אשה והניק את בנו אמר רב יוסף בא וראה כמה גדול אדם זה שנעשה לו נס כזה א"ל אביי אדרבה כמה גרוע אדם זה שנשתנו לו סדרי בראשית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באחד <span style="color: red;">שמת'</span> אשתו והניחה בן לינק ולא היה לו שכר מניקה ליתן <span style="color: red;">ונעש'</span> לו נס ונפתחו לו דדין כשני דדי אשה והניק את בנו <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בא <span style="color: red;">ורא'</span> כמה גדול אדם זה <span style="color: red;">שנעש'</span> לו נס כזה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אדרבה כמה גרוע אדם זה שנשתנו לו <span style="color: red;">סידרי בראשי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באחד <span style="color: red;">שמת'</span> אשתו והניחה בן לינק ולא היה לו שכר מניקה ליתן ונעשה לו נס ונפתחו לו דדין כשני דדי אשה והניק את בנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בא וראה כמה גדול אדם זה שנעשה לו נס כזה א"ל אביי אדרבה כמה גרוע אדם זה שנשתנו לו <span style="color: red;">סידרי בראשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שמתה אשתו <span style="color: red;">והניח' לו</span> בן <span style="color: red;">להניק</span> ולא היה לו שכר ליתן <span style="color: red;">להניקו</span> ונעשה לו נס ונפתחו לו <span style="color: red;">שני</span> דדין כשני דדי אשה והניק בנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כמה גדול אדם זה שנעשה לו נס כזה א"ל אביי <span style="color: red;">כמ'</span> גרוע אדם זה שנשתנו לו סדרי בראשית
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שמתה <span style="color: red;">לו</span> אשתו והניחה <span style="color: red;">לו</span> בן <span style="color: red;">להניק</span> ולא היה לו שכר <span style="color: red;">מיניקה</span> ליתן <span style="color: red;">לה</span> ונעשה לו נס ונפתחו <span style="color: red;">דדיו</span> כשני דדי אשה <span style="color: red;">והיניק</span> את בנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה גדול אדם זה שנעשה לו נס כזה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אדרבה כמה גרוע אדם זה שנשתנו <span style="color: red;">עליו</span> סדרי <span style="color: red;">בראשי'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">באדם אחד</span> שמתה אשתו <span style="color: red;">והניח' לו</span> בן <span style="color: red;">להניק</span> ולא היה שכר מניקה ליתן ונעשה לו נס ונפתחו <span style="color: red;">דדיו</span> כשני דדי אשה והניק את בנו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בוא</span> וראה כמה גדול אדם זה <span style="color: red;">[ש]נעשה</span> לו נס כזה <span style="color: red;">א'</span> אביי אדרבה כמה גרוע אדם זה שנשתנו <span style="color: red;">עליו</span> סדרי בראשית
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">כ.. .................. ..רבה כמ?ה ג?..וע ?אדם זה? ................ ..ו סידרי</span> בראשית
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: <span style="color: red;">................................ ..ן להניק</span> ולא היה לו שכר <span style="color: red;">............................... ..?ל?ו</span> נס ונפתחו <span style="color: red;">דדיו</span> כשני <span style="color: red;">.................................... ..נו אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">בוא ..................................... ..?ה?</span> שנעשה לו נס כזה <span style="color: red;">..................................... ..?כ?מה</span> גרוע אדם זה <span style="color: red;">................................... ..?ב?ראשית</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בא וראה כמה קשים מזונותיו של אדם שנשתנו עליו סדרי בראשית אמר רב נחמן תדע דמתרחיש ניסא ולא אברו מזוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בא <span style="color: red;">ורא'</span> כמה <span style="color: red;">קשי'</span> מזונותיו של אדם שנשתנו עליו סדרי בראשית <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תדע דמתרחיש ניסא ולא אברו מזוני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בא <span style="color: red;">ורא'</span> כמה <span style="color: red;">קשי'</span> מזונותיו של אדם שנשתנו עליו סדרי בראשית <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תדע דמתרחיש ניסא ולא אברו מזוני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בא וראה כמה <span style="color: red;">קשין</span> מזונותיו של אדם <span style="color: red;">שהרי נשתנו על זה (מעשה) [סדרי]</span> בראשית רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> תדע <span style="color: red;">דאתרחי'</span> ניסא ולא <span style="color: red;">איברו מזוניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב בוא</span> וראה כמה <span style="color: red;">קשין</span> מזונותיו של אדם שנשתנו עליו סדרי <span style="color: red;">בראשי' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> תדע <span style="color: red;">דמרחשי נסים</span> ולא <span style="color: red;">בארו</span> מזוני
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' רב בוא</span> וראה כמה <span style="color: red;">קשין</span> מזונותיו של אדם <span style="color: red;">(זה) שנשתנין</span> עליו <span style="color: red;">סידרי</span> בראשית <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נח' בר יצחק</span> תדע <span style="color: red;">דמרחשי</span> ניסא ולא <span style="color: red;">איברו</span> מזוני
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">אמ' רב.. ................ ..א</span> וראה כמה <span style="color: red;">קשין מזונות' ש.. ............... ..נש?ת?נו</span> עליו סדרי בראשית <span style="color: red;">?רב נ?חמן אמ'</span> תדע <span style="color: red;">קא מרחשי ניסי</span> ולא <span style="color: red;">?ברו מזו?ני</span>
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: <span style="color: red;">אמ' רב בוא .............................. ..?מ?זונותיו שלאדם</span> שנשתנו עליו סדרי <span style="color: red;">בראש..?ת? אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> תדע <span style="color: red;">[+נ'א' דמרחשי+] דעבדי</span> ניסא ולא <span style="color: red;">[+נ'א' ברו+] יהבי</span> מזוני

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה באדם אחד שנשא אשה גידמת ולא הכיר בה עד יום מותה אמר רב בא וראה כמה צנועה אשה זו שלא הכיר בה בעלה אמר לו רבי חייא זו דרכה בכך אלא כמה צנוע אדם זה שלא הכיר באשתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באדם אחד שנשא אשה גידמת ולא הכיר בה עד יום מותה אמר רב בא וראה <span style="color: red;">במה</span> צנועה אשה זו שלא הכיר בה בעלה אמר לו רבי <span style="color: red;">חיי'</span> זו דרכה בכך אלא כמה צנוע אדם זה שלא הכיר באשתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באדם אחד שנשא אשה גידמת ולא הכיר בה עד יום מותה <span style="color: red;">א'</span> רב בא וראה כמה צנועה אשה זו שלא הכיר בה בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' חיי'</span> זו דרכה בכך אלא כמה <span style="color: red;">צנועה</span> אדם זה שלא הכיר באשתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באדם אחד שנשא אשה <span style="color: red;">גדמת</span> ולא הכיר בה עד יום מותה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כמה צנועה אשה זו שלא הכיר בה בעלה <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חייא זו דרכה בכך אלא כמה צנוע <span style="color: red;">איש</span> זה שלא הכיר באשתו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה באדם אחד שנשא אשה גידמת ולא הכיר בה <span style="color: red;">מעולם</span> עד יום מותה <span style="color: red;">א"ר בוא</span> וראה כמה צנועה אשה זו שלא הכיר בה בעלה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> חייא זו דרכה בכך <span style="color: red;">אדרבה</span> כמה צנוע <span style="color: red;">איש</span> זה שלא הכיר באשתו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באדם אחד <span style="color: red;">שנ?שא א?שה</span> גידמת ולא הכיר בה עד יום מותה <span style="color: red;">א' ר' בוא</span> וראה כמה צנועה אשה זו שלא הכיר <span style="color: red;">.................. ..?חיי?א</span> זו דרכה בכך אלא כמה צנוע <span style="color: red;">איש</span> זה שלא הכיר <span style="color: red;">בה</span> באשתו
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באדם אחד שנשא אשה <span style="color: red;">גידמ?ת?.. ...... ..?א ה?יכיר</span> בה עד יום מותה <span style="color: red;">א"ר</span> בא וראה <span style="color: red;">...... צ?נועה?</span> אשה זו שלא הכיר <span style="color: red;">ב?ה?</span> בעלה <span style="color: red;">?א"ל ר'? חי?יא? ?זו? ד?ר?כה</span> בכך אלא כמה צנוע <span style="color: red;">..ם</span> זה שלא <span style="color: red;">הי?כ?יר</span> באשתו
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה באדם אחד שנשא אשה גידמת ולא הכיר בה עד יום מותה <span style="color: red;">אמ' ר' בוא</span> וראה כמה צנועה אשה זו שלא הכיר בה בעלה <span style="color: red;">עד יום מותה אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' חייה אשה</span> זו <span style="color: red;">דירכה לכך</span> אלא כמה צנוע אדם זה שלא הכיר באשתו

<b>וילנא</b>: זכרים יוצאין לבובין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">זכרי'</span> יוצאין לבובין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זכרים יוצאין לבובין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הזכרים</span> יוצאין לבובין
<b>אוקספורד 366</b>: זכרים יוצאין לבובין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">.......................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">והזכרים</span> יוצאין <span style="color: red;">?לבו?בין</span>
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: <span style="color: red;">מתני' זכרין</span> יוצאין לבובין

<b>וילנא</b>: מאי לבובין אמר רב הונא תותרי מאי משמע דהאי לבובין לישנא דקרובי הוא דכתיב לבבתני אחותי כלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לבובין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> תותרי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי לבובין לישנא דקרובי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> לבבתני אחותי כלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי לבובין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> תותרי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי לבובין לישנא דקרובי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> לבבתני אחותי כלה
<b>מינכן 95</b>: מאי לבובין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> תותרי מאי משמע דהאי לבובין לישנא דקרובי הוא <span style="color: red;">דכתי' לבבתיני</span> אחותי כלה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לבובין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא תותרי מאי משמע דהאי <span style="color: red;">לבוב</span> לישנא דקרובי הוא <span style="color: red;">דכתי' לבבתיני</span> אחותי כלה
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">לבובים אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ת(י)[ו]תורי</span> מאי משמע דהאי <span style="color: red;">לבוב</span> לישנא <span style="color: red;">דאיקרובי</span> הוא <span style="color: red;">דכת' לבבתיני</span> אחותי כלה
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: מאי לבובין <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא תותרי מאי משמע דהאי <span style="color: red;">לבוב לישנ' דקרו?ב?י</span> הוא <span style="color: red;">דכת'</span> לבבתני אחותי כלה
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: מאי לבובין <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב הונא תותרי <span style="color: red;">ומאי</span> משמע דהאי <span style="color: red;">לבוב</span> לישנא <span style="color: red;">דאיקרובי.. ........................... אחתי</span> כלה

<b>וילנא</b>: עולא אמר עור שקושרין להם כנגד לבם כדי שלא יפלו עליהן זאבים זאבים אזכרים נפלי אנקיבות לא נפלי משום דמסגו בריש עדרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין להם כנגד לבם כדי שלא יפלו עליהן <span style="color: red;">זאיבים זאיבים</span> אזכרים נפלי אנקיבות לא נפלי משום דמסגו בריש <span style="color: red;">ענא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין להם כנגד לבם כדי שלא יפלו <span style="color: red;">עליהם זאיבים זאיבים</span> אזכרים נפלי אנקיבות לא נפלי משום דמסגו בריש <span style="color: red;">ענא</span>
<b>מינכן 95</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עור <span style="color: red;">של קופר</span> שקושרין להם <span style="color: red;">תחת לבביהן</span> כדי שלא יפלו <span style="color: red;">עליהם</span> זאבים <span style="color: red;">וזאבים</span> אזכרים נפלי <span style="color: red;">אנקבות</span> לא נפלי <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">?דק?ס?גו</span> בריש עדרא
<b>אוקספורד 366</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין <span style="color: red;">להן</span> כנגד <span style="color: red;">לבביהן</span> כדי שלא יפלו <span style="color: red;">עליהם</span> זאבים <span style="color: red;">וזאבים</span> אזכרים נפלי <span style="color: red;">אנקבות</span> לא נפלי משום <span style="color: red;">דמסאגו ברישא דעדרא [וזאבים</span> בריש עדרא <span style="color: red;">נפלי בסוף עדרא לא נפלי] לא נפלי אלא משום דשמיני ובנקבות ליכא דשמינן ועוד מי ידעי בין הני להני אלא משו' דזקפי להו חוטמייהו ומסגאן כדובי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">(אמ')</span> עולא <span style="color: red;">[אמ']</span> עור <span style="color: red;">ש.. ............... ..ן</span> כנגד <span style="color: red;">ליביהן</span> כדי שלא יפלו עליהן זאבים <span style="color: red;">וזאבים</span> אזכרים נפלי <span style="color: red;">אנקבות</span> לא נפלי משום דמסגו בריש עדרא
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: עולא <span style="color: red;">אמ'</span> שקושרין להם כנגד לבם כדי עליהן <span style="color: red;">זאיבים וזאבים</span> אזכרים <span style="color: red;">נפלים</span> אנקיבות <span style="color: red;">?ל?א</span> נפלי <span style="color: red;">אל?א (?.........)</span>
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: <span style="color: red;">עול?א?.. .............................</span> כנגד <span style="color: red;">לבביהן שלא.. ................................</span> אזכרים נפלי <span style="color: red;">אנ.. ................................... זכרים</span> דמסגו <span style="color: red;">ב..</span>

<b>וילנא</b>: וזאבין בריש עדרא נפלי בסוף עדרא לא נפלי אלא משום דשמני ובנקבות ליכא שמני ותו מי ידעי בין הני להני אלא משום דזקפי חוטמייהו ומסגו כי דוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וזאיבין</span> בריש עדרא נפלי בסוף עדרא לא נפלי אלא משום דשמני ובנקבות ליכא שמני ותו מי ידעי בין הני להני אלא משום דזקפי חוטמייהו ומסגו כי דוו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וזאיבים</span> בריש עדרא נפלי בסוף עדרא לא נפלי אלא משום דשמני ובנקבות ליכא שמני ותו מי ידעי בין הני להני אלא משום דזקפי חוטמייהו ומסגו כי דוו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וזאבים</span> בריש עדרא נפלי בסוף עדרא <span style="color: red;">[לא]</span> נפלי אלא משום <span style="color: red;">דשמיני</span> ובנקבות ליכא <span style="color: red;">דשמינן ועוד</span> מי ידעי בין הני להני אלא משום <span style="color: red;">דזקפו</span> חוטמייהו ומסגו כי דוו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וזאבים</span> בריש עדרא נפלי בסוף עדרא לא נפלי אלא משום <span style="color: red;">דשמיני ובנקיבה</span> ליכא <span style="color: red;">דשמ(?ע?..?ן?)[ינן] ומי</span> ידעי בין הני להני אלא משום דזקפי <span style="color: red;">חוטמיהו ומסגן (כדובי) [כי דווי]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: משום <span style="color: red;">דשמינן ........ ..בות</span> ליכא <span style="color: red;">דשמינן ועוד</span> מי <span style="color: red;">קא יד?ע?י</span> בין הני להני אלא משום דזקפי חוטמייהו <span style="color: red;">ומסגי ביה דאוו</span>
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: <span style="color: red;">...................................</span> עדרא נפלי <span style="color: red;">אסוף ?ע?.. .............................. זכרים דשמיני נינהו ?א?.. ............................ שמיני ועוד זאבים</span> מי ידעי בין הני להני אלא <span style="color: red;">מישום דמסגו [בריש עדרא וזקפי להו לחוטמייהו] ?[???] חוטמיהו [+נ'א'</span> כי <span style="color: red;">דבוו+] כידובי</span>
<b>JTS: ENA 2069/3</b>: <span style="color: red;">חוטמיהו ומסוגו בריש עדרא</span> כי <span style="color: red;">דיבי</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר עור שקושרין להן תחת זכרותן כדי שלא יעלו על הנקבות ממאי מדקתני סיפא והרחלים יוצאות שחוזות מאי שחוזות שאוחזין האליה שלהן למעלה כדי שיעלו עליהן זכרים רישא כדי שלא יעלו על הנקבות וסיפא כדי שיעלו עליהן זכרים מאי משמע דהאי שחוזות לישנא דגלויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">ברבי</span> יצחק אמר עור שקושרין <span style="color: red;">לה'</span> תחת זכרותן כדי שלא יעלו על <span style="color: red;">הנקיבות</span> ממאי מדקתני סיפא <span style="color: red;">והרחילים יוצאין שחוזו'</span> מאי <span style="color: red;">שחוזו'</span> שאוחזין <span style="color: red;">באליה</span> שלהן למעלה כדי שיעלו עליהן זכרים רישא כדי שלא יעלו על <span style="color: red;">הנקבו'</span> וסיפא כדי <span style="color: red;">שיעלה</span> עליהן זכרים מאי משמע דהאי שחוזות <span style="color: red;">לישנ' דגלוי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין <span style="color: red;">לה'</span> תחת זכרותן כדי שלא יעלו על <span style="color: red;">הנקיבות</span> ממאי מדקתני סיפא <span style="color: red;">והרחילים יוצאין</span> שחוזות מאי שחוזות שאוחזין <span style="color: red;">באליה</span> שלהן למעלה כדי שיעלו עליהן <span style="color: red;">זכרי'</span> רישא כדי שלא יעלו על <span style="color: red;">הנקבו'</span> מאי משמע דהאי <span style="color: red;">שחוזו' לישנ' דגלוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין תחת זכרותן שלא יעלו על הנקבות <span style="color: red;">וממאי</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">הרחלות</span> יוצאות שחוזות שאוחזין <span style="color: red;">באליה שלה</span> למעלה כדי שיעלו <span style="color: red;">עליהם הזכרים ומדסיפא כדי שיעלו</span> רישא כדי שלא יעלו מאי משמע דהאי שחוזות לישנא דגלויי
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין להן תחת זכרותן כדי שלא יעלו על הנקבות ממאי מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> והרחלים יוצאות שחוזות מאי שחוזות שאוחזין <span style="color: red;">אליה</span> שלהן למעלה כדי שיעלו עליהן זכרים <span style="color: red;">ומדסיפא כדי שיעלו עליהן זכרים</span> רישא כדי שלא יעלו על הנקבות <span style="color: red;">ומאי</span> משמע דהאי שחוזות <span style="color: red;">לישנ'</span> דגלויי
<b>וטיקן 108</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> עור שקושרין להן תחת זכרותן כדי שלא יעלו על <span style="color: red;">הנקיבות ממא[י]</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> והרחלים יוצאות שחוזות שאוחזין <span style="color: red;">אליה (של) [שלהן ל]מעלה</span> כדי שיעלו עליהן זכרים <span style="color: red;">ומדסיפא כדי (שלא) [ש]יעלו עליהן זכרים סיפא נמי</span> כדי שלא יעלו <span style="color: red;">(ל)</span> עליהן זכרים <span style="color: red;">ומאי</span> משמע דהאי שחוזות לישנא <span style="color: red;">דגלוי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין <span style="color: red;">להם בזכר..</span> כדי שלא <span style="color: red;">יע?ל?ו</span> על הנקבות ממאי <span style="color: red;">?מ?.. ...... ........ והרחלות</span> יוצאות שחוזות מאי <span style="color: red;">?ש?חוזות</span> שאוחזין <span style="color: red;">אליה</span> שלהן <span style="color: red;">?ל?..עלה ..?די?</span> שיעלו <span style="color: red;">?על?יה?ן?</span> זכרים <span style="color: red;">ריש.. ............ ...</span> שלא יעלו על הנקבות <span style="color: red;">ומאי מ?שמ?ע ..אי</span> שחוזות <span style="color: red;">לישנ' דגלוי</span>
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין להן <span style="color: red;">כנגד</span> זכרותן כדי שלא יעלו על הנקבות <span style="color: red;">מימאי</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">הרחלות</span> יוצאות שחוזות מאי <span style="color: red;">[שחוזות] אחוזות</span> שאוחזין <span style="color: red;">אליה</span> שלהן למעלה כדי שיעלו <span style="color: red;">עליהם</span> זכרים <span style="color: red;">ומדסיפה כדי שיעלו עליהם זכרים</span> רישא כדי שלא יעלו על הנקבות
<b>JTS: ENA 2069/3</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין להן תחת זכרותן כדי שלא יעלו על הנקבות <span style="color: red;">מימאי</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפה רחלות</span> יוצאות שחוזות מאי שחוזות שאוחזין <span style="color: red;">אליה</span> שלהן למעלה כדי שיעלו עליהן זכרים <span style="color: red;">ומדסיפה כדי שיעלו עליהן זכרים רישה</span> כדי שלא יעלו <span style="color: red;">זכרים ?ע?ל הנקיבות</span> מאי משמע דהאי שחוזות לישנא דגלויי

<h2>דף נד.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא דכתיב והנה אשה לקראתו שית זונה ונצורת לב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא <span style="color: red;">דכת'</span> והנה אשה לקראתו שית זונה ונצורת לב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הוא <span style="color: red;">דכת'</span> והנה אשה לקראתו שית זונה ונצורת לב
<b>מינכן 95</b>: הוא <span style="color: red;">שנ'</span> והנה אשה לקראתו שית זונה ונצורת לב
<b>אוקספורד 366</b>: הוא דכתיב והנה אשה לקראתו שית זונה ונצורת לב
<b>וטיקן 108</b>: הוא <span style="color: red;">דכת' הנה</span> אשה לקראתו <span style="color: red;">(..)שית</span> זונה ונצורת לב
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: הוא <span style="color: red;">דכת' ..?נה א?שה</span> לקראתו שית זונה ונצורת
<b>JTS: ENA 2069/3</b>: הוא <span style="color: red;">דכת'</span> והנה אשה <span style="color: red;">לקר'</span> שית זונה <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: הרחלים יוצאות כבולות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הרחילים</span> יוצאות כבולות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הרחילים</span> יוצאות כבולות
<b>מינכן 95</b>: כבולות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כב(י)[ו]לות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">..כב?ו?..</span>
<b>JTS: ENA 2069/3</b>: כבולות

<b>וילנא</b>: מאי כבולות שמכבלין אליה שלהן למטה כדי שלא יעלו עליהן הזכרים מאי משמע דהאי כבול לישנא דלא עביד פירי הוא דכתיב מה הערים [האלה] אשר נתת לי אחי ויקרא (להן) ארץ כבול עד היום הזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כבולות שמכבלין אליה שלהן למטה כדי שלא יעלו <span style="color: red;">הזכרי' על הנקבות</span> מאי <span style="color: red;">משמ' דהאי'</span> כבול לישנא דלא עביד פירי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> מה <span style="color: red;">הערי'</span> אשר <span style="color: red;">נתתה</span> לי אחי ויקרא <span style="color: red;">להן</span> ארץ כבול עד היום הזה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי כבולות שמכבלין אליה שלהן למטה כדי שלא יעלו <span style="color: red;">הזכרים על הנקבות</span> מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי כבול לישנא דלא עביד פירי הוא <span style="color: red;">דכת'</span> מה הערים אשר <span style="color: red;">נתתה</span> לי אחי ויקרא <span style="color: red;">להן</span> ארץ כבול עד היום הזה
<b>מינכן 95</b>: מאי כבולות <span style="color: red;">שכובלין</span> אליה שלהן למטה כדי שלא יעלו <span style="color: red;">עליהם זכרים ומאי</span> משמע דהאי כבול לישנא דלא עביד פירי <span style="color: red;">דכתי' ויאמר</span> מה הערים <span style="color: red;">האלה</span> אשר נתת לי אחי ויקרא <span style="color: red;">להן</span> ארץ כבול
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כבולות <span style="color: red;">שכובלין</span> אליה שלהן למטה כדי שלא יעלו עליהן <span style="color: red;">זכרים ומאי</span> משמע דהאי כבול לישנא דלא עביד פירי הוא דכתיב <span style="color: red;">ויאמר</span> מה הערים <span style="color: red;">האלה</span> אשר נתת לי אחי ויקרא <span style="color: red;">להן</span> ארץ כבול עד היום הזה
<b>וטיקן 108</b>: מאי כבולות <span style="color: red;">שכובלין</span> אליה שלהן למטה כדי שלא יעלו עליהן <span style="color: red;">זכרים</span> מאי משמע דהאי כבול לישנא דלא עביד <span style="color: red;">פירא</span> הוא <span style="color: red;">דכתו' ויאמר</span> מה הערים <span style="color: red;">האלה</span> אשר <span style="color: red;">נתתה</span> לי אחי ויקרא <span style="color: red;">להם</span> ארץ כבול עד היום הזה
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">......</span> מאי כבולות <span style="color: red;">שכובל.. ......... ..ה ..להן</span> למטה כדי שלא <span style="color: red;">יעל?ו?.. ............. ........ ומ..י ?מ?שמע דהא?י?.. ................. ............ ..ד</span> פירי <span style="color: red;">דכת' ..אמר.. ............... ............. ..שר ?נ?ת?ת?.. ....... ..אחי ו..?ק?.. .......... ..?ר?ץ</span>
<b>JTS: ENA 2069/3</b>: מאי כבולות <span style="color: red;">שכובלין</span> אליה שלהן למטה כדי שלא יעלו עליהן <span style="color: red;">זכרים</span> מאי משמע דהאי <span style="color: red;">כיבול</span> לישנא דלא עביד פירי הוא <span style="color: red;">דכת' ויאמר</span> מה הערים <span style="color: red;">האלה</span> אשר <span style="color: red;">נתתה</span> לי אחי <span style="color: red;">וג'</span> ויקרא <span style="color: red;">לה</span> ארץ כבול <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: מאי ארץ כבול א"ר הונא שהיו בה בני אדם שמכובלין בכסף ובזהב אמר ליה רבא אי הכי היינו דכתיב (כי לא) ישרו בעיניו מפני שמכובלין בכסף ובזהב לא ישרו בעיניו אמר ליה אין כיון דעתירי ומפנקי לא עבדי עבידתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ארץ כבול שהיו בה בני אדם שמכובלין בכסף ובזהב <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא אי הכי היינו <span style="color: red;">דכת' כי לא</span> ישרו בעיניו מפני שמכובלין בכסף ובזהב לא ישרו בעיניו אמר <span style="color: red;">לה</span> אין כיון דעתירי לא עבדי עבידתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי ארץ כבול שהיו בה בני אדם שמכובלין בכסף ובזהב <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא אי הכי היינו <span style="color: red;">דכת' כי לא</span> ישרו בעיניו מפני שמכובלין בכסף ובזהב לא ישרו בעיניו <span style="color: red;">א'ל'</span> אין כיון דעתירי לא עבדי עבידתא
<b>מינכן 95</b>: מאי ארץ כבול א"ר <span style="color: red;">(חננ) ?חנינ(?ה?)[א]</span> שהיו בני אדם שמכובלין בכסף ובזהב <span style="color: red;">א"ל</span> רבא אי הכי <span style="color: red;">האי דכתי' ולא</span> ישרו בעיניו מפני שמכובלין בכסף ובזהב לא ישרו בעיניו <span style="color: red;">א"ל</span> אין כיון דעתירי <span style="color: red;">מיפנקי ולא</span> עבדי <span style="color: red;">עיבידתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ארץ כבול <span style="color: red;">אמ' רב המנונא ארץ</span> שהיו בני אדם <span style="color: red;">שלה מכובלין</span> בכסף <span style="color: red;">וזהב א"ל</span> רבא אי הכי <span style="color: red;">הינו</span> דכתיב לא ישרו בעיניו <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">דכיון</span> דעתירי <span style="color: red;">מפנקי ולא</span> עבדי <span style="color: red;">עיבידתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי ארץ כבול <span style="color: red;">אמ' רב המנונא</span> שהיו בני אדם שמכובלין <span style="color: red;">בזהב ובכסף אמ'</span> ליה רבא אי הכי היינו <span style="color: red;">דכתו' ולא</span> ישרו בעיניו מפני שמכובלין <span style="color: red;">בזהב ובכסף</span> לא <span style="color: red;">[י]שרו</span> בעיניו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כיון דעתירי ומפנקי לא עבדי <span style="color: red;">עיבידתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">...................... ..יו ש.. ............... ..היו מ?כו?בלין בכ?סף? ובזהב.. ............. ..... ..?ה?כי</span> היינו <span style="color: red;">?דכת'?.. ........................... .................................................</span> ומפנקי לא <span style="color: red;">קעבדי עבידת</span>
<b>JTS: ENA 2069/3</b>: מאי ארץ כבול <span style="color: red;">אמ' רב המנונא</span> שהיו <span style="color: red;">בהם</span> בני אדם שמכובלין בכסף <span style="color: red;">וזהב אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">או הכ.. ה..ינו דכת' כי לא</span> ישרו בעיניו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כ..ון</span> דעתירי <span style="color: red;">דמ?פ?נקי ?ולא ע?בדי עב?י?..תא</span>

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר ארץ חומטון היתה ואמאי קרי לה כבול דמשתרגא בה כרעא עד כבלא ואמרי אינשי ארעא מכבלא דלא עבד פירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ חומטון היתה <span style="color: red;">אמאי קרו</span> לה כבול <span style="color: red;">דמשתרג'</span> בה כרעא עד כבלא ואמרי אינשי <span style="color: red;">ארע'</span> מכבלא דלא עבד פירי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ חומטון היתה <span style="color: red;">אמאי קרו</span> לה כבול <span style="color: red;">דמשתרג'</span> בה כרעא עד כבלא ואמרי אינשי <span style="color: red;">ארע'</span> מכבלא דלא עבד פירי
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ <span style="color: red;">חומטה הייתה</span> ואמאי קרי לה כבול <span style="color: red;">דמשתכנא כרעה בגויה</span> עד כבלא ואמרי אינשי ארעא <span style="color: red;">מכבלתא</span> דלא <span style="color: red;">עבדי</span> פירי
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ חומטון היתה ואמאי <span style="color: red;">קארו ליה ארץ</span> כבול <span style="color: red;">דמשתכנא</span> כרעא <span style="color: red;">בגוה</span> עד כבלא ואמרי אינשי ארעא <span style="color: red;">מכבלתא</span> דלא <span style="color: red;">עבדא</span> פירי
<b>וטיקן 108</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' [ארץ]</span> חומטון היתה ואמאי קרי <span style="color: red;">ליה</span> כבול <span style="color: red;">דמשקעא</span> כרעא <span style="color: red;">בגווה</span> עד כבלא <span style="color: red;">דאמרי אנשי</span> ארעא <span style="color: red;">מכבלתא לא עבדא</span> פירי
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ <span style="color: red;">חוטמון</span> היתה ואמאי <span style="color: red;">קרו ליה</span> כבול <span style="color: red;">משום דקא משתכ?נ?א</span> כרעא <span style="color: red;">ביה</span> עד כבלא <span style="color: red;">דאמרי</span> אינשי ארעא <span style="color: red;">מכבלתא</span> דלא <span style="color: red;">עבדא</span> פירי
<b>JTS: ENA 2069/3</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ארץ חומטון ואמאי <span style="color: red;">קארו ליה</span> כבול <span style="color: red;">דמשתכנא</span> כרעא <span style="color: red;">בגוה ככבול ?אמ?רי</span> אינשי ארעא <span style="color: red;">מכבל?ת?א ולא עבדא</span> פירי

<b>וילנא</b>: כבונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כבונות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כבונות
<b>מינכן 95</b>: כבונות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכבונות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">(ב)[כ]בונות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">?כו???נות</span>
<b>JTS: ENA 2069/3</b>: כבונות

<b>וילנא</b>: מאי כבונות שמכבנין אותו למילת כדתנן שאת כצמר לבן מאי צמר לבן אמר רב ביבי בר אביי כצמר נקי בן יומו שמכבנין אותו למילת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כבונות שמכבנין אותו למילת כדתנן שאת <span style="color: red;">כצמ'</span> לבן מאי צמר לבן אמר רב ביבי בר <span style="color: red;">אשי כצמ'</span> נקי בן יומו שמכבנין אותו למילת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי כבונות שמכבנין אותו למילת כדתנן שאת <span style="color: red;">כצמ'</span> לבן מאי צמר לבן <span style="color: red;">א'</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">אשי</span> כצמר נקי בן יומו שמכבנין אותו למילת
<b>מינכן 95</b>: מאי כבונות <span style="color: red;">שמכבנות אותן</span> למילת כדתנן שאת כצמר לבן מאי צמר לבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">אמ' רב אסי צמר</span> נקי בן יומו שמכבנין אותו למילת
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כבונות שמכבנין <span style="color: red;">אותן</span> למילת כדתנן שאת כצמר לבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ביב?י? אמ' רב אסי</span> כצמר נקי בן יומו שמכבנין אותו למילת <span style="color: red;">וקארו ליה עמר נקי</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">בנונות ?שמ?ב?בנין</span> אותו למילת כדתנן שאת <span style="color: red;">(ב)[כ]צמר</span> לבן <span style="color: red;">וא'</span> רב ביבי בר <span style="color: red;">אסי בצמר</span> נקי בן יומו <span style="color: red;">?שמ?ב?בנין</span> אותו למילת
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: מאי כבונות <span style="color: red;">שהיו מכ?ב?נין אותן</span> למילת כדתנן שאת כצמר לבן <span style="color: red;">ומאי</span> צמר לבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ב?י?בי</span> בר <span style="color: red;">א(מ)[ב]יי ?א?מ' רב אס?י כ?צמר</span> נקי בן יומו <span style="color: red;">שהיו כובלין או?תו?</span> למילת
<b>JTS: ENA 2069/3</b>: מאי כבונות <span style="color: red;">שכובנין אותן</span> למילת כדתנן שאת כצמר לבן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ' רבסי</span> כצמר נקי <span style="color: red;">רך ב?ן?</span> יומו שמכבנין אותו למילת

<b>וילנא</b>: והעזים יוצאות צרורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והעזים <span style="color: red;">יוצאו'</span> צרורות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והעזים <span style="color: red;">יוצאו'</span> צרורות
<b>מינכן 95</b>: והעזים צרורות
<b>אוקספורד 366</b>: והעזים יוצאות צרורות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והעיזים</span> יוצאות צרורות
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: והעזים יוצאות <span style="color: red;">כו'</span>
<b>JTS: ENA 2069/3</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> והעזים יוצאות צרורות <span style="color: red;">ר' יוסי ?אוסר? בכולן גמ'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר הלכה כר' יהודה ושמואל אמר הלכה כר' יוסי ואיכא דמתני להא שמעתא באפי נפשיה רב אמר ליבש מותר ולא לחלב ושמואל אמר אחד זה ואחד זה אסור ואיכא דמתני לה אהא עזים יוצאות צרורות ליבש אבל לא לחלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה ושמואל אמר הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי ואיכא דמתני להא שמעתא באפי נפשיה רב <span style="color: red;">אמ'</span> ליבש מותר ולא לחלב <span style="color: red;">ושמו' אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור ואיכא דמתני לה אהא עזים <span style="color: red;">יוצאו'</span> צרורות ליבש אבל לא לחלב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יהודה ושמואל <span style="color: red;">אומ'</span> הלכה כר' יוסי ואיכא דמתני להא שמעתא באפי נפשיה רב <span style="color: red;">אמ'</span> ליבש מותר ולא לחלב ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור ואיכא דמתני לה אהא עזים <span style="color: red;">יוצאו'</span> צרורות ליבש אבל לא לחלב
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יהודה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">איכא</span> דמתני להא שמעתא באפי <span style="color: red;">נפשה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> ליבש מותר לחלב <span style="color: red;">אסור</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור ואיכא דמתני לה <span style="color: red;">להא דשמואל</span> אהא <span style="color: red;">העזים</span> יוצאות צרורות ליבש אבל לא לחלב
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יהודה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">איכא</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא שמעתא באפי <span style="color: red;">נפשה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> ליבש מותר לחלב <span style="color: red;">אסור</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור ואיכא דמתני לה אהא עזים יוצאות צרורות ליבש אבל לא לחלב
<b>וטיקן 108</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ' (הכ)</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' ושמו' אמ'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">איכא</span> דמתני <span style="color: red;">ליה (אחא עזים יוצאות צרורות)</span> שמעתא באפי <span style="color: red;">נפשה</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> ליבש מותר לחלב <span style="color: red;">אסור</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אחא עיזים</span> יוצאות צרורות ליבש אבל לא לחלב
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">איתמ?ר? ר?ב? אמ' הל?כה ?...? יה?ודה ושמו' אמ'</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">...........</span> דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא <span style="color: red;">שמע?ת'?</span> באפי נפשיה <span style="color: red;">ר?ב? אמ' לייבש ליחלב אסור ..שמו' ?א?מ'</span> אחד זה ואחד זה אסור <span style="color: red;">ואיכ' ..מתני</span> לה <span style="color: red;">להא שמעתא</span> אהא <span style="color: red;">דתניא ?העזים?</span> יוצאות צרורות <span style="color: red;">לייבש</span> אבל לא <span style="color: red;">ליחלב</span>
<b>JTS: ENA 2069/3</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ' ?הלכה?</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' ושמו' אמ'</span> הלכה כר'

<b>וילנא</b>: משום ר' יהודה בן בתירא אמרו כך הלכה אבל מי מפיס איזו ליבש ואיזו לחלב ומתוך שאין מכירים אחד זה ואחד זה אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא אמרו כך הלכה אבל מי מפיס איזו ליבש ואיזו לחלב ומתוך שאין מכירים אחד זה ואחד זה אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: משום ר' יהודה בן בתירא אמרו כך הלכה אבל מי מפיס איזו ליבש ואיזו לחלב ומתוך שאין <span style="color: red;">מכירי'</span> אחד זה ואחד זה אסור
<b>מינכן 95</b>: משום ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אמרו <span style="color: red;">שכך</span> הלכה אבל מי מפיס <span style="color: red;">שזו</span> ליבש <span style="color: red;">וזו</span> לחלב ומתוך שאין <span style="color: red;">מכירין</span> אחד זה ואחד זה אסור
<b>אוקספורד 366</b>: משום ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> אמרו כך הלכה <span style="color: red;">אלא</span> מי מפיס <span style="color: red;">שזו</span> ליבש <span style="color: red;">וזו</span> לחלב ומתוך <span style="color: red;">שאינן מכירין</span> אחד זה ואחד זה אסור
<b>וטיקן 108</b>: משום ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירא אמרו <span style="color: red;">[כך]</span> הלכה אבל מי מפיס <span style="color: red;">שזה</span> ליבש <span style="color: red;">וזה</span> לחלב <span style="color: red;">מתוך</span> שאין <span style="color: red;">מכירין</span> אחד זה ואחד זה אסור
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: משום ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתיר'</span> אמרו <span style="color: red;">הלכה</span> כך <span style="color: red;">היא</span> אבל <span style="color: red;">[מי] מיפיס שזו</span> ליבש <span style="color: red;">....... ליחלב</span> ומתוך <span style="color: red;">שאינן מכירין</span> אחד זה <span style="color: red;">וא?חד?</span> זה אסור

<b>וילנא</b>: אמר שמואל ואמרי לה אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כר' יהודה בן בתירא כי אתא רבין אמר ר"י הלכה כת"ק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל ואמרי לה אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו' הלכ' כרבי יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> כי אתא רבין אמר <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו' הלכ'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> כי אתא רבין <span style="color: red;">א' ר' יוחנן</span> הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה וכי</span> אתא רבין <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כר' יהודה בן בתירא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' בין</span> בתירא כי אתא <span style="color: red;">רב א' ר' יוחנן</span> הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">............ ..דה בן בתיר' ואמרי לה</span> רב יהודה <span style="color: red;">..מ' ..מוא'</span> הלכה כר' יהודה בן בתירא <span style="color: red;">..?י?</span> אתא רבין <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> הלכה <span style="color: red;">כתנא ?ק?..?א?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ובמה אינה יוצאה לא יצא גמל במטולטלת לא עקוד ולא רגול וכן שאר כל הבהמות לא יקשור גמלים זה בזה וימשוך אבל מכניס חבלים לתוך ידו וימשוך ובלבד שלא יכרוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ובמה אינה יוצאה לא יצא גמל במטולטלת לא עקוד ולא רגול וכן שאר כל <span style="color: red;">הבהמו'</span> לא <span style="color: red;">יקשו' גמלי'</span> זה בזה וימשוך אבל מכניס <span style="color: red;">חבלי'</span> לתוך ידו <span style="color: red;">וימשואל ובלב'</span> שלא יכרוך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' ובמה אינה יוצאה לא יצא גמל <span style="color: red;">כמטולטלת</span> לא עקוד ולא רגול וכן שאר כל <span style="color: red;">הבהמו'</span> לא <span style="color: red;">יקשו' גמלי'</span> זה בזה וימשוך אבל מכניס חבלים לתוך ידו <span style="color: red;">וימשו' ובלב'</span> שלא יכרוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ובמה אינה יוצאה לא <span style="color: red;">תצא</span> גמל במטולטלת לא עקוד ולא רגול וכן <span style="color: red;">שא' (וכן)</span> כל <span style="color: red;">(שאר)</span> הבהמות לא יקשור גמלים זה בזה וימשוך אבל מכניס חבלים לתוך ידו <span style="color: red;">ולמשוך</span> ובלבד שלא יכרוך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ובמה אינה יוצאה לא יצא <span style="color: red;">הגמל במטוטלת ולא</span> עקוד ולא רגול וכן שאר כל הבהמות <span style="color: red;">ולא</span> יקשור גמלים זה בזה וימשוך אבל מכניס חבלים לתוך ידו ובלבד שלא יכרוך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ובמה אינה יוצאה לא <span style="color: red;">תצא</span> גמל <span style="color: red;">במטוטלת ולא</span> עקוד ולא <span style="color: red;">רג(י)[ו]ל</span> וכן שאר כל הבהמות <span style="color: red;">ולא</span> יקשור גמלים זה בזה וימשוך אבל מכניס חבלים לתוך ידו וימשוך ובלבד שלא יכרוך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובמה אינה יוצאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ובמה אינה יוצאה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ובמה אינה יוצאה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">ובמה אינה יוצאה</span>

<b>וילנא</b>: תנא לא יצא הגמל במטולטלת הקשורה לו בזנבו אבל יוצא הוא במטולטלת הקשורה בזנבו ובחוטרתו אמר רבה בר רב הונא יוצא הגמל במטולטלת הקשורה לה בשילייתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא לא יצא הגמל <span style="color: red;">במטו לטלת הקשו'</span> לו בזנבו אבל יוצא הוא <span style="color: red;">במטלטלת הקשור</span> בזנבו ובחוטרתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא יוצא הגמל במטולטלת <span style="color: red;">הקשור' לו</span> בשילייתה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא לא יצא הגמל במטולטלת <span style="color: red;">הקשו'</span> לו בזנבו אבל יוצא הוא <span style="color: red;">במטו' הקשור</span> בזנבו ובחוטרתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא יוצא הגמל במטולטלת הקשורה <span style="color: red;">לו בשילייתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יצא <span style="color: red;">(אדם) [גמל]</span> במטולטלת הקשורה לו בזנבו אבל <span style="color: red;">יוצ' אבל</span> יוצא הוא במטולטלת הקשורה <span style="color: red;">לו</span> בזנבו <span style="color: red;">ובחטרתו אמ'</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">גמל</span> במטולטלת הקשורה <span style="color: red;">לו בשילית'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> לא יצא <span style="color: red;">גמל במטוטלת</span> הקשורה לו בזנבו אבל יוצא הוא <span style="color: red;">במטוטלת</span> הקשורה <span style="color: red;">לו</span> בזנבו ובחוטרתו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא יוצא <span style="color: red;">גמל במטוטלת</span> הקשורה <span style="color: red;">לו בשליתו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[תנו רבנן</span> לא <span style="color: red;">תצא גמל במטוטלת</span> הקשורה לו בזנבו אבל יוצא <span style="color: red;">היא במטוטלת</span> הקשורה <span style="color: red;">לו בחוטרתו] (................ ..)[אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנה] יצא גמל במטוטלת</span> הקשורה <span style="color: red;">לו בשלייתא[ה]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ..... ..א גמל במטלטל' הקשורה לו בזנבו ..בל יוצא הו?א ב?מטולט' הקשורה לו ...... ובחוטר?תו א?מ' רבה בר רב הונא</span> לא יצא <span style="color: red;">גמל</span> במטולטלת הקשורה לו <span style="color: red;">בזנב?ו אב?ל ?יוצ?א גמל</span> במטולטלת <span style="color: red;">הקש..?ה?</span> לה <span style="color: red;">?בש?ילייתא</span>

<b>וילנא</b>: לא עקוד ולא רגול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">עקוד'</span> ולא רגול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא <span style="color: red;">עקוד'</span> ולא רגול
<b>מינכן 95</b>: לא עקוד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא</span> עקוד
<b>וטיקן 108</b>: לא <span style="color: red;">עקור</span> ולא <span style="color: red;">רגיל</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: לא עקוד ולא <span style="color: red;">?ר?גול</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה עקוד עקידת יד ורגל כיצחק בן אברהם רגול שלא יכוף ידו על גבי זרועו ויקשור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה עקוד עקידת יד ורגל כיצחק בן אברהם רגול שלא יכוף ידו על גבי זרועו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה עקוד עקידת יד ורגל כיצחק בן אברהם רגול שלא יכוף ידו על גבי <span style="color: red;">זרועותיו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה עקוד <span style="color: red;">עקוד</span> יד ורגל כיצחק בן אברהם רגול שלא <span style="color: red;">?יכ?ו?ף</span> ידו על גבי זרועו ויקשור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה עקוד עקידת יד ורגל כיצחק בן אברהם רגול שלא יכוף ידו על גבי זרועו ויקשור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רב</span> עקוד עקידת יד ורגל <span style="color: red;">(ב)[כ]יצחק</span> בן אברהם רגול <span style="color: red;">של?א?</span> יכוף ידו על <span style="color: red;">פני זר(י)[ו]ע(ה)){ו} ויקשוד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ......</span> עקוד עקידת יד <span style="color: red;">?ור?גל כיצח..</span> בן <span style="color: red;">........ ..?ם?</span> רגול שלא יכוף ידו <span style="color: red;">?ע?ל ?ג?בי ?זרו?.. .................... ..?ר?</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי עקוד שתי ידים ושתי רגלים רגול שלא יכוף ידו על גבי זרועו ויקשור הוא דאמר כי האי תנא דתניא עקוד עקידת יד ורגל או שתי ידים ושתי רגלים רגול שלא יכוף ידו ע"ג זרועו ויקשור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">עקו'</span> שתי <span style="color: red;">ידי' ורגלי'</span> רגול שלא יכוף ידו על גבי זרועו ויקשור הוא דאמר כי האי תנא דתניא עקוד עקידת יד ורגל או שתי ידים ושתי <span style="color: red;">רגלי'</span> רגול שלא יכוף <span style="color: red;">יד עג'</span> זרועו ויקשור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">עקו'</span> שתי ידים <span style="color: red;">ורגלים</span> רגול שלא יכוף ידו על גבי זרועו ויקשור הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא דתניא עקוד עקידת יד ורגל או שתי ידים ושתי <span style="color: red;">רגלי'</span> רגול שלא יכוף <span style="color: red;">יד עג'</span> זרועו ויקשור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> עקוד <span style="color: red;">עקידת</span> שתי ידים או שתי רגלים רגול שלא יכוף ידו <span style="color: red;">על גבי</span> זרועו ויקשור
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי עקוד <span style="color: red;">עקידת</span> שתי ידים ושתי רגלים רגול שלא יכוף ידו על גבי זרועו ויקשור <span style="color: red;">[הוא דאמ'</span> כי האי תנא דתניא עקוד עקידת יד ורגל או שתי ידים <span style="color: red;">ורגלים</span> רגול שלא <span style="color: red;">[יכוף¦ [ידו על גבי</span> זרועו <span style="color: red;">ויקשור]</span>
<b>וטיקן 108</b>: מיתיבי <span style="color: red;">עק(י)[ו]ד עקידת [שתי]</span> ידים ושתי רגלים <span style="color: red;">רגיל ש?לא?</span> יכוף ידו על גבי זרועו ויקשור <span style="color: red;">(דא' רב כהנא) [הוא דא'</span> כי האי <span style="color: red;">תנ' דתני']</span> עקוד עקידת יד ורגל או <span style="color: red;">ש.. ........... ..?רגלי'?</span> רגול שלא יכוף ידו <span style="color: red;">על גבי</span> זרועו ויקשור
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: מיתיבי עקוד שתי <span style="color: red;">י.. .................................</span> שלא <span style="color: red;">................. על.. ..................... ..שור</span> הוא <span style="color: red;">ד.. ..........................................</span> ורגל <span style="color: red;">?או שתי?.. .................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואכתי לא דמי בשלמא רישא וסיפא ניחא מציעתא קשיא אלא הוא דאמר כי האי תנא עקוד עקידת יד ורגל כיצחק בן אברהם רגול שלא יכוף ידו על גבי זרועו ויקשור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי לא דמי בשלמא רישא וסיפא ניחא מציעתא קשיא אלא הוא דאמר כי האי תנא עקוד עקידת יד ורגל כיצחק בן אברהם רגול שלא יכוף ידו על גבי זרועו ויקשור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> רישא וסיפא ניחא מציעתא קשיא אלא הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא עקוד עקידת יד ורגל כיצחק בן אברהם רגול שלא יכוף על גבי זרועו ויקשור
<b>מינכן 95</b>: ואכתי לא דמי רישא וסיפא ניחא מציעתא קשיא אלא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> עקוד עקידת יד ורגל כיצחק בן אברהם רגול שלא יכוף ידו על גבי זרועו ויקשור
<b>אוקספורד 366</b>: ואכתי לא <span style="color: red;">דאמי</span> רישא <span style="color: red;">וסופא</span> ניחא <span style="color: red;">ומציעתא</span> קשיא אלא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> עקוד עקידת יד ורגל כיצחק בן אברהם רגול שלא יכוף ידו על גבי זרועו ויקשור
<b>וטיקן 108</b>: ואכתי לא דמי רישא <span style="color: red;">וסופא ?נ?.. .....................</span> קשיא אלא הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> עקוד עקידת יד ורגל <span style="color: red;">כיצח.. ............................</span> יכוף <span style="color: red;">יד?ו?</span> על גבי <span style="color: red;">?זרו?עו</span> ויקשור
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: ואכתי לא דמי רישא וסיפא ניחא <span style="color: red;">ומציעתא</span> קשיא אלא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתניא</span> עקוד עקידת יד ורגל כיצחק בן אברהם רגול יכוף ידו על גבי זרועו ויקשור

<b>וילנא</b>: ולא יקשור גמלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא יקשור <span style="color: red;">גמלי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא יקשור גמלים
<b>מינכן 95</b>: ולא יקשור <span style="color: red;">גמלי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא יקשור גמלים <span style="color: red;">זה בזה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ולא יקשור גמלים <span style="color: red;">זה בזה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: ולא יקשור <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר רב אשי משום דמיחזי כמאן דאזיל לחינגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מ"ט א'</span> רב אשי משום דמיחזי כמאן דאזיל <span style="color: red;">לחינג'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רב אשי משום דמיחזי כמאן דאזיל לחינגא
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשה</span> משום <span style="color: red;">דמחזי</span> כמאן דאזיל לחינגא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי משו' דמחזי</span> כמאן דאזיל לחינגא
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">טע' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשה</span> משום דמיחזי כמאן דאזיל <span style="color: red;">לחינ(..)[ג]א</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מנשי</span> משום דמיחזי <span style="color: red;">דקאזלין</span> לחינגא

<b>וילנא</b>: אבל מכניס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל <span style="color: red;">מכני'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבל מכניס
<b>מינכן 95</b>: אבל מכניס
<b>אוקספורד 366</b>: אבל מכניס <span style="color: red;">הוא חבלים וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: אבל מכניס <span style="color: red;">חבלים זה בזה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: אבל מכניס <span style="color: red;">חבלים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי לא שנו אלא לענין כלאים כלאים דמאי אילימא כלאים דאדם והתנן אדם מותר עם כולם לחרוש ולמשוך אלא כלאים דחבלים והתניא התוכף תכיפה אחת אינה חיבור לעולם כלאים דחבלים והכי קאמר ובלבד שלא יכרוך ויקשור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי לא שנו אלא לענין <span style="color: red;">כלאי' כלאי'</span> דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> כלאים דאדם והתנן אדם <span style="color: red;">מות'</span> עם כולם לחרוש ולמשוך אלא <span style="color: red;">כלאי' דחבלי'</span> והתניא התוכף תכיפה אחת אינה חיבור לעולם <span style="color: red;">כלאי'</span> דחבלים והכי קאמר ובלבד שלא יכרוך ויקשור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי לא שנו אלא לענין כלאים כלאים דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> כלאים דאדם והתנן אדם <span style="color: red;">מות'</span> עם כולם לחרוש ולמשוך אלא <span style="color: red;">כלאי' דחבלי'</span> והתניא תכיפה אחת אינה חיבור לעולם <span style="color: red;">כלאי'</span> דחבלים והכי קאמר ובלבד שלא יכרוך ויקשור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">לגבי</span> כלאים כלאים <span style="color: red;">דמאן</span> אילימא כלאים דאדם <span style="color: red;">והתניא</span> אדם מותר עם <span style="color: red;">כולן</span> לחרוש ולמשוך אלא כלאים דחבלים <span style="color: red;">והתנן</span> התוכף תכיפה אחת <span style="color: red;">אינו</span> חיבור <span style="color: red;">לטומאה (ואינו) ואין בה משום כלאים</span> לעולם כלאים <span style="color: red;">(דאדם)</span> דחבלים והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יקשור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי עד כאן</span> לא <span style="color: red;">שנינו</span> אלא לענין כלאים כלאים <span style="color: red;">דמאן</span> אילימא כלאים דאדם והתנן אדם מותר עם <span style="color: red;">כולן [2]למשוך [1]ולחרוש</span> אלא כלאים דחבלים <span style="color: red;">והתנן</span> התוכף תכיפה אחת <span style="color: red;">אינו חבור לא</span> לעולם כלאים דחבלים והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יקשור ויכרוך</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'[ב אסי] עד כאן</span> לא <span style="color: red;">שנינו</span> אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> כלאים כלאים <span style="color: red;">דמאן אלימ'</span> כלאים דאדם והתנן אדם מותר <span style="color: red;">בכולן</span> לחרוש ולמשוך אלא כלאים דחבלים <span style="color: red;">והתנן</span> התוכף תכיפה אחת <span style="color: red;">אינו</span> חיבור <span style="color: red;">(לא) לעול'</span> כלאים דחבלים והכי <span style="color: red;">קא'</span> ובלבד שלא יכרוך ויקשור
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> כלאים כלאים <span style="color: red;">דמאן אלימ'</span> כלאים דאדם והתנן אדם מותר עם <span style="color: red;">כו?לן?</span> לחרוש ולמשוך <span style="color: red;">אל'</span> כלאים <span style="color: red;">וחבלים והתנן</span> התוכף תכיפה אחת אינה חיבור לעולם כלאים דחבלים והכי <span style="color: red;">קא'</span> ובלבד שלא יכרוך ויקשור

<b>וילנא</b>: אמר שמואל ובלבד שלא יצא [חבל] מתחת ידו טפח והא תנא דבי שמואל טפחיים אמר אביי השתא דאמר שמואל טפח ותנא דבי שמואל טפחיים שמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ובלבד שלא יצא מתחת ידו טפח והא תנא דבי שמואל טפחיים אמר אביי <span style="color: red;">השת'</span> דאמר שמואל טפח <span style="color: red;">ותנ'</span> דבי שמואל טפחיים שמואל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ובלבד שלא יצא מתחת ידו טפח והא תנא דבי שמואל טפחיים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">השת' דאמ'</span> שמואל טפח <span style="color: red;">ותנ'</span> דבי שמואל טפחיים שמואל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ובלבד שלא יצא מתחת ידו טפח <span style="color: red;">והתנן</span> דבי שמואל <span style="color: red;">טפחים אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל טפח ותנא דבי שמואל <span style="color: red;">טפחים</span> שמואל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ובלבד שלא <span style="color: red;">יוציא חבל</span> מתחת ידו טפח והא <span style="color: red;">תאנא</span> דבי שמואל <span style="color: red;">טפחים אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל טפח <span style="color: red;">ותאנא</span> דבי שמואל טפחיים שמואל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ובלבד שלא <span style="color: red;">יוציא חבל</span> מתחת ידו טפח והא תנא דבי שמואל טפחיים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">דא'</span> שמואל טפח ותנא דבי שמואל טפחיים שמואל
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">?א?מ' שמו'</span> ובלבד שלא יצא <span style="color: red;">חבל</span> מתחת ידו טפח והא תנא דבי <span style="color: red;">שמו'</span> טפחיים <span style="color: red;">אמ'</span> אביי השתא <span style="color: red;">דאמ' שמוא'</span> טפח ותנא דבי <span style="color: red;">שמוא'</span> טפחיים שמואל

<h2>דף נד:</h2>

<b>וילנא</b>: הלכה למעשה אתא לאשמעינן והתניא ובלבד שיגביה מן הקרקע טפח כי תניא ההיא בחבלא דביני ביני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלכה למעשה אתא <span style="color: red;">לאשמועינן</span> והתניא ובלבד שיגביה מן הקרקע טפח כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> בחבלא דביני ביני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הלכה למעשה אתא <span style="color: red;">לאשמועינן</span> והתניא ובלבד שיגביה מן הקרקע טפח כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> בחבלא דביני ביני
<b>מינכן 95</b>: הלכה למעשה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> והתניא ובלבד <span style="color: red;">שיגביהנו</span> מן הקרקע טפח כי תניא ההיא <span style="color: red;">בחבל</span> דביני ביני
<b>אוקספורד 366</b>: הלכה למעשה אתא <span style="color: red;">לאשמועינן</span> והתניא ובלבד שיגביה מן הקרקע טפח <span style="color: red;">אמ' רבא</span> כי תניא ההיא בחבלא דביני ביני
<b>וטיקן 108</b>: הלכה למעשה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> והתניא ובלבד שיגביה <span style="color: red;">אפסר</span> מן הקרקע טפח <span style="color: red;">אמ' רבי'</span> כי תניא <span style="color: red;">ההוא בחבלה</span> דביני ביני
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: הלכה <span style="color: red;">למעש..</span> אתא <span style="color: red;">לאשמועינן</span> והתניא ובלבד שיגביה מן הקרקע טפח <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">בחבלה</span> דביני ביני

<b>וילנא</b>: מתני' אין חמור יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו ולא בזוג אף על פי שהוא פקוק ולא בסולם שבצוארו ולא ברצועה שברגלו ואין התרנגולים יוצאין בחוטין ולא ברצועה שברגליהם ואין הזכרים יוצאין בעגלה שתחת האליה שלהן ואין הרחלים יוצאות חנונות ואין העגל יוצא בגימון ולא פרה בעור הקופר ולא ברצועה שבין קרניה פרתו של רבי אלעזר בן עזריה היתה יוצאה ברצועה שבין קרניה שלא ברצון חכמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין חמור יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו ולא בזוג <span style="color: red;">אע"פ</span> שהוא פקוק ולא בסולם שבצוארו ולא <span style="color: red;">ברצוע'</span> שברגלו <span style="color: red;">ואי' התרנגולין</span> יוצאין בחוטין ולא <span style="color: red;">ברצוע'</span> שברגליהם ואין <span style="color: red;">הזכרי'</span> יוצאין בעגלה שתחת האליה שלהן ואין <span style="color: red;">הרחלי' יוצאו'</span> חנונות ואין העגל יוצא בגימון ולא פרה בעור הקופר ולא <span style="color: red;">ברצוע'</span> שבין קרניה פרתו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> היתה יוצאה <span style="color: red;">ברצ וע'</span> שבין קרניה שלא ברצון חכמים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אין חמור יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו ולא בזוג <span style="color: red;">אע"פ</span> שהוא פקוק ולא בסולם שבצוארו ולא <span style="color: red;">ברצוע'</span> שברגלו ואין <span style="color: red;">התרנגולין</span> יוצאין בחוטין ולא <span style="color: red;">ברצוע'</span> שברגליהם ואין הזכרים יוצאין בעגלה שתחת האליה שלהן ואין הרחלים <span style="color: red;">יוצאו'</span> חנונות ואין העגל יוצא בגימון ולא פרה בעור הקופר ולא <span style="color: red;">ברצוע'</span> שבין קרניה פרתו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי'</span> היתה יוצאה <span style="color: red;">ברצוע'</span> שבין קרניה שלא ברצון חכמים
<b>מינכן 95</b>: אין חמור יוצא <span style="color: red;">במרדע'</span> בזמן שאינה קשורה לו ולא בזוג <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא פקוק ולא בסולם שבצוארו ולא ברצועה שברגלו ואין <span style="color: red;">התרנוגלין</span> יוצאין בחוטין ולא ברצועה שברגליהם ואין הזכרים <span style="color: red;">יוצאי' בעגל'</span> שתחת האליה <span style="color: red;">שלהם</span> ואין הרחלים <span style="color: red;">יוצאין חנונית</span> ואין העגל יוצא בגימון ולא פרה בעור הקופר ולא ברצועה שבין קרניה פרתו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' הית'</span> יוצאה <span style="color: red;">ברצוע'</span> שבין <span style="color: red;">קרני'</span> שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין חמור יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו ולא בזוג <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא פקוק ולא בסולם שבצוארו ולא ברצועה <span style="color: red;">שברגליו</span> ואין <span style="color: red;">התרנוגלין</span> יוצאין בחוטין ולא ברצועה שברגליהם ואין הזכרים יוצאין בעגלה שתחת האליה שלהן ואין הרחלים יוצאות חנונות ואין העגל יוצא בגימון ולא פרה בעור <span style="color: red;">?הקופ?ד?</span> ולא ברצועה שבין קרניה פרתו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה היתה יוצאה ברצועה שבין קרניה שלא ברצון חכמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: אין חמור יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו ולא בזוג <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא פקוק ולא בסולם שבצוארו ולא ברצועה שברגלו ואין <span style="color: red;">התרנוגלין</span> יוצאין בחוטין <span style="color: red;">שלהן</span> ולא <span style="color: red;">ברצועות</span> שברגליהם ואין הזכרים יוצאין בעגלה שתחת <span style="color: red;">הא(י)ליה</span> שלהן ואין <span style="color: red;">הרחילות</span> יוצאות חנונות ואין העגל יוצא בגימון ולא <span style="color: red;">..פרה</span> בעור הקופר ולא <span style="color: red;">ברצוע'</span> שבין קרניה פרתו של <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">עזר'</span> היתה יוצאה ברצועה שבין קרניה שלא <span style="color: red;">כרצון</span> חכמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין חמור (כד) יוצא במרדעת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין חמור יוצא במרדעת וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני אין חמור יוצא במרדעת בזמן שאינה קשורה לו</span>

<b>וילנא</b>: מאי טעמא כדאמרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">כדאמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' כדאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: כדאמרן
<b>אוקספורד 366</b>: כדאמרן <span style="color: red;">דילמ' נפלה ואתו לאייתויה ארבע אמות ברשות הרבים</span>
<b>וטיקן 108</b>: כדאמרן

<b>וילנא</b>: ולא בזוג אע"פ שהוא פקוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בזוג <span style="color: red;">אעפי' שהו'</span> פקוק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בזוג <span style="color: red;">אעפי'</span> שהוא פקוק
<b>מינכן 95</b>: ולא בזוג <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהוא פקוק
<b>אוקספורד 366</b>: ולא בזוג
<b>וטיקן 108</b>: ולא בזוג
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">א?י?ן חמ?ור? יוצא כו'</span> ולא בזוג

<b>וילנא</b>: משום דמיחזי כמאן דאזיל לחינגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום דמיחזי כמאן דאזיל לחינגא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: משום דמיחזי <span style="color: red;">במאן</span> דאזיל לחינגא
<b>מינכן 95</b>: משום <span style="color: red;">דמחזי</span> כמאן דאזיל לחינגא
<b>אוקספורד 366</b>: משום דמיחזי כמאן דאזיל לחינגא
<b>וטיקן 108</b>: משום דמיחזי כמאן <span style="color: red;">דקא אזיל לח[י]נ(י)גא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: משום <span style="color: red;">דמ?י?חזי</span> כמאן דאזיל לחינגא

<b>וילנא</b>: ולא בסולם שבצוארו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בסולם שבצוארו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בסולם שבצוארו
<b>מינכן 95</b>: ולא בסולם <span style="color: red;">בצוארו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא בסולם
<b>וטיקן 108</b>: ולא בסולם שבצוארו
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: ולא בסולם

<b>וילנא</b>: א"ר הונא בי לועא למאי עבדי ליה להיכא דאית ליה מכה דלא הדר חייך ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בי לועא למאי עבדי ליה להיכא דאית ליה <span style="color: red;">מכ'</span> דלא <span style="color: red;">הד'</span> חייך ביה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">כי</span> לועא למאי עבדי ליה להיכא דאית ליה <span style="color: red;">מכ' ולא הד'</span> חייך ביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">ברלועא</span> למאי עבדי <span style="color: red;">לה</span> להיכא דאית ליה מכה <span style="color: red;">ולא</span> הדר חייך <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא <span style="color: red;">בר</span> לועא למאי עבדי <span style="color: red;">לה</span> להיכא דאית ליה מכה דלא הדר <span style="color: red;">חאיך לה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ?בד[?י?ר] לועה</span> למאי עבדי <span style="color: red;">לה</span> להיכא דאית <span style="color: red;">לה</span> מכה דלא <span style="color: red;">תהד' וחייך לה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא למאי <span style="color: red;">?קא?</span> עבדי להיכא דאית <span style="color: red;">לה ?מ?כה</span> דלא הדר <span style="color: red;">?חי?יך לה</span>

<b>וילנא</b>: ולא ברצועה שברגלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">ברצוע'</span> שברגלו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא <span style="color: red;">ברצוע'</span> שברגלו
<b>מינכן 95</b>: ולא ברצועה <span style="color: red;">שברגליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא ברצועה
<b>וטיקן 108</b>: ולא ברצועה שברגלו
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: ולא ברצועה

<b>וילנא</b>: דעבדי ליה לגיזרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דעבדו</span> ליה לגיזרא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דעבדו</span> ליה לגיזרא
<b>מינכן 95</b>: דעבדי לגיזרא
<b>אוקספורד 366</b>: דעבדי <span style="color: red;">לה</span> לגיזרא
<b>וטיקן 108</b>: דעבדי <span style="color: red;">לה</span> לגיזרא
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">?ד?עבדי לה</span> לגיזרא

<b>וילנא</b>: ואין התרנגולין יוצאין בחוטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין התרנגולין יוצאין בחוטין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואין התרנגולין יוצאין בחוטין
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">התרנוגלין</span> יוצאין בחוטין
<b>אוקספורד 366</b>: ואין <span style="color: red;">התרנוגלין</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואין <span style="color: red;">התרנוגלין</span> יוצאין בחוטין
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: ואין <span style="color: red;">התר?נו?גלין יוצ?אי?ן ?בחו?טן</span>

<b>וילנא</b>: דעבדי ליה סימנא כי היכי דלא ליחלפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דעבדי ליה <span style="color: red;">סימנ'</span> כי היכי דלא ליחלפו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דעבדי ליה <span style="color: red;">סימנ'</span> כי היכי דלא ליחלפו
<b>מינכן 95</b>: דעבדי <span style="color: red;">להו סימנין</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליחלפי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דעבדי <span style="color: red;">להו לסימנה</span> כי היכי דלא ליחלפו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דעבד להו (ל)סימנא</span> כי היכי דלא ליחלפו
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">במאי עבדי להו לסימנין</span> כי <span style="color: red;">ה?י?כי</span> דלא <span style="color: red;">ל?י?חלפו</span>

<b>וילנא</b>: ולא ברצועה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא ברצועה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא ברצועה
<b>מינכן 95</b>: ולא ברצועה <span style="color: red;">שברגליהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">ברצועות שברגליהן</span>
<b>וטיקן 108</b>: ולא ברצועה <span style="color: red;">שברגליהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: ולא ברצועה <span style="color: red;">ש?בר?גליה</span>

<b>וילנא</b>: דעבדי ליה כי היכי דלא ליתברו מאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דעבדי ליה כי היכי דלא ליתברו מאני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דעבדי ליה כי היכי דלא ליתברו מאני
<b>מינכן 95</b>: דעבדי <span style="color: red;">להו</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">?ליתב?ד?ו</span> מאני
<b>אוקספורד 366</b>: דעבדי <span style="color: red;">להו</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליפרחו וליתברו</span> מאני
<b>וטיקן 108</b>: דעבדי <span style="color: red;">להו</span> כי היכי דלא ליתברו מאני
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: דעבדי <span style="color: red;">לה?ו כי?</span> היכי <span style="color: red;">?ד?לא</span> ליתברו מאני

<b>וילנא</b>: ואין הזכרים יוצאין בעגלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין הזכרים יוצאין בעגלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואין הזכרים יוצאין בעגלה
<b>מינכן 95</b>: ואין הזכרים יוצאין בעגלה
<b>אוקספורד 366</b>: ואין הזכרים
<b>וטיקן 108</b>: ואין הזכרים יוצאין בעגלה <span style="color: red;">שתחת הא(י)ל[י]ה שלהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">וא..ן ה?ז?כרים כו'</span>

<b>וילנא</b>: כי היכי דלא לחמטן אלייתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי היכי דלא לחמטן <span style="color: red;">אליתייה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי היכי דלא לחמטן <span style="color: red;">אליתייהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דעבדי להו</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">ליחמטן אליתייהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי היכי דלא <span style="color: red;">ליחמטן אליתייהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: כי היכי דלא <span style="color: red;">ליחמטיה אליתייהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: כי <span style="color: red;">?ה?..</span> דלא <span style="color: red;">לחטמו אליתייהו</span>

<b>וילנא</b>: ואין הרחלים יוצאות חנונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אין הרחלי' יוצאו'</span> חנונות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אין הרחלי' יוצאו' חנינות</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">הרחלות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין</span> הרחלים יוצאות
<b>וטיקן 108</b>: ואין <span style="color: red;">הרח[י]לות</span> יוצאות חנונות
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: ואין <span style="color: red;">?הר?חלות כו'</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רב אחא בר עולא קמיה דרב חסדא ויתיב וקאמר משעה שגוזזין אותה טומנין לה עזק בשמן ומניחין לה על פדחתה כדי שלא תצטנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב אחא בר עולא קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' משעת</span> שגוזזין אותה טומנין לה עזק בשמן ומניחין לה על פדחתה כדי שלא תצטנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יתיב רב אחא בר עולא קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' משעת</span> שגוזזין אותה טומנין לה עזק בשמן ומניחין לה על פדחתה כדי שלא תצטנן
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב אחא בר <span style="color: red;">עוא</span> קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' בשעה שגוזזי' אותן</span> טומנין לה <span style="color: red;">?ע???ק</span> בשמן ומניחין לה על פדחתה <span style="color: red;">בשביל</span> שלא תצטנן
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רב אחא בר עולא קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' בשעה</span> שגוזזין אותה טומנין לה <span style="color: red;">ערק</span> בשמן ומניחין לה <span style="color: red;">אחת</span> על פדחתה <span style="color: red;">כדי שלא תצטנן ואחת על בית הרחם בשביל שתתחמם</span>
<b>וטיקן 108</b>: יתיב רב אחא בר <span style="color: red;">עזא</span> קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקא' בשעה</span> שגוזזין אותה טומנין לה <span style="color: red;">ערק</span> בשמן ומניחין לה על פדחתה <span style="color: red;">(דרב עיזא קמיה דרב חסדא ואחת על בית הרחם)</span> כדי שלא תצטנן
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: יתיב רב אחא בר <span style="color: red;">עוזא ..?יה?.. .......</span> חסדא <span style="color: red;">וקאמ' משמיה בשע' ...........</span> אותה טומנין לה <span style="color: red;">ע(..)[ר]ק ................. ..ן</span> לה על פדחתה <span style="color: red;">בשביל .......</span> תצטנן

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב חסדא א"כ עשית' מר עוקבא אלא יתיב רב פפא בר שמואל קמיה דרב חסדא ויתיב וקאמר בשעה שכורעת לילד טומנין לה שני עזקין של שמן ומניחין לה אחד על פדחתה ואחד על הרחם כדי שתתחמם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב חסדא <span style="color: red;">אם כן עשית</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> אלא יתיב רב פפא בר שמואל קמיה דרב חסדא ויתיב וקאמר בשעה שכורעת לילד טומנין לה שני <span style="color: red;">ערקי'</span> של שמן <span style="color: red;">ומניחי'</span> לה אחד על <span style="color: red;">פדחת'</span> ואחד על <span style="color: red;">הרח'</span> כדי <span style="color: red;">שתתחמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אם כן עשית</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> אלא יתיב רב פפא בר שמואל קמיה דרב חסדא ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> בשעה שכורעת לילד טומנין לה שני <span style="color: red;">ערקי'</span> של שמן <span style="color: red;">ומניחי'</span> לה אחד על <span style="color: red;">פדחת'</span> ואחד על <span style="color: red;">הרח'</span> כדי <span style="color: red;">שתתחמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא א"כ <span style="color: red;">עשית מור</span> עוקבא אלא יתיב רב פפא קמיה דרב <span style="color: red;">נחמן</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> בשעה שכורעת לילד טומנין לה שני <span style="color: red;">?ע???קין בשמן</span> ומניחין <span style="color: red;">אחת</span> על פדחתה <span style="color: red;">ואחת</span> על <span style="color: red;">בית</span> הרחם <span style="color: red;">בשביל</span> שתתחמם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא <span style="color: red;">אם כן עשיתה</span> מר עוקבא אלא <span style="color: red;">כי הא דיתיב</span> רב פפא בר שמואל קמיה דרב <span style="color: red;">נחמן</span> ויתיב וקאמר בשעה שכורעת לילד טומנין שני <span style="color: red;">ערקין בשמן</span> ומניחין <span style="color: red;">להאחד</span> על פדחתה ואחד על <span style="color: red;">בית</span> הרחם <span style="color: red;">שלה</span> כדי שתתחמם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב חסדא <span style="color: red;">אם כן עשית</span> מר עוקבא אלא יתיב רב פפא בר שמואל קמיה דרב <span style="color: red;">נחמן</span> ויתיב <span style="color: red;">וקא' בשעת</span> שכורעת לילד טומנין לה שני <span style="color: red;">ערקין בשמן</span> ומניחין לה <span style="color: red;">אחת</span> על פדחתה <span style="color: red;">ואח'</span> על <span style="color: red;">בית</span> הרחם כדי שתתחמם
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב <span style="color: red;">אחא אם כן ............. ..?עוקב?.. ..........................</span> קמיה <span style="color: red;">דשמוא..</span> ויתיב <span style="color: red;">וקאמ' משמיה</span> בשעה <span style="color: red;">שהיא כורעת</span> לילד טומנין לה שני <span style="color: red;">ע(ז)[ר]קים בשמן</span> ומניחין לה <span style="color: red;">אחת</span> על פדחתה <span style="color: red;">ואחת</span> על <span style="color: red;">בית</span> הרחם <span style="color: red;">שלה בשביל ?ש?תתחמם</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב נחמן אם כן עשיתה ילתא אלא א"ר הונא עץ אחד יש בכרכי הים וחנון שמו ומביאין קיסם ומניחין לה בחוטמה כדי שתתעטש ויפלו דרני ראשה אי הכי זכרים נמי כיון דמנגחי זכרים בהדדי ממילא נפלן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן אם כן <span style="color: red;">עשית</span> ילתא אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא עץ אחד יש בכרכי הים וחנון שמו ומביאין קיסם ומניחין לה <span style="color: red;">בחוטמ'</span> כדי <span style="color: red;">שיתעטש</span> ויפלו דרני ראשה אי הכי <span style="color: red;">זכרי'</span> נמי כיון דמנגחי זכרים בהדדי ממילא נפלן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רב נחמן אם כן <span style="color: red;">עשית</span> ילתא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא עץ אחד יש בכרכי הים וחנון שמו <span style="color: red;">מביאין</span> קיסם ומניחין לה בחוטמה כדי <span style="color: red;">שיתעטש</span> ויפלו דרני ראשה אי הכי זכרים נמי כיון דמנגחי זכרים <span style="color: red;">מהדדי</span> ממילא נפלן
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב נחמן אם כן <span style="color: red;">עשית</span> ילתא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא עץ <span style="color: red;">אח'</span> יש בכרכי הים <span style="color: red;">ויחנון</span> שמו ומביאין קיסם <span style="color: red;">ממנו</span> ומניחין לה בחוטמה כדי שתתעטש ויפלו דרני ראשה אי הכי זכרים נמי <span style="color: red;">זכרים (זכ)</span> כיון <span style="color: red;">דמננחי אהדדי</span> ממילא <span style="color: red;">נפלי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן אם כן עשיתה ילתא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא עץ אחד יש בכרכי הים <span style="color: red;">ויחנון</span> שמו <span style="color: red;">ומביאי' ממנו קיסם</span> ומניחין לה בחוטמה כדי שתתעטש ויפלו <span style="color: red;">דרנין שבראשה</span> אי הכי זכרים נמי <span style="color: red;">זכרים</span> כיון דמנגחי <span style="color: red;">אהדדי</span> ממילא נפלן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">נח'</span> אם כן <span style="color: red;">עשיתי</span> ילתא אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא עץ אחד יש בכרכי הים <span style="color: red;">ויחנון</span> שמו ומביאין <span style="color: red;">ממנו ק(ו)[י]סם</span> ומניחין לה בחוטמה כדי שתתעטש <span style="color: red;">(</span> ויפלו <span style="color: red;">דרנין שבראשה</span> אי הכי זכרים נמי <span style="color: red;">זכרים</span> דמנגחי <span style="color: red;">אהדדי</span> ממילא <span style="color: red;">נפלו להו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב נחמן אם כן <span style="color: red;">עשית יל..</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא עץ אחד יש בכרכי הים <span style="color: red;">ויחנון</span> שמו <span style="color: red;">מביאין</span> קיסם <span style="color: red;">ממנו</span> ומניחין לה בחוטמה כדי <span style="color: red;">שיתעטש</span> ויפלו דרני ראשה <span style="color: red;">איהכי</span> זכרים נמי <span style="color: red;">זכרי'</span> כיון <span style="color: red;">דמינגחי אהדדי</span> ממילא <span style="color: red;">נפל..</span>

<b>וילנא</b>: שמעון נזירא אמר קיסמא דריתמא בשלמא דרב הונא היינו דקתני חנונות אלא לרבנן מאי חנונות דעבדינן להו מילתא דמרחמינן עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> נזירא אמר קיסמא <span style="color: red;">רריתמא בשלמ'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> היינו דקתני <span style="color: red;">חנונית</span> אלא לרבנן מאי <span style="color: red;">חנונית</span> דעבדינן להו <span style="color: red;">מילת'</span> דמרחמינן <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> נזירא <span style="color: red;">אמ'</span> קיסמא <span style="color: red;">רריתמא בשלמ'</span> דרב הונא היינו דקתני <span style="color: red;">חנונית</span> אלא לרבנן מאי <span style="color: red;">חנונית</span> דעבדינן להו מילתא דמרחמינן <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>מינכן 95</b>: שמעון נזירא <span style="color: red;">אמ'</span> קיסמא דריתמא בשלמא <span style="color: red;">לרב</span> הונא היינו דקתני חנונות אלא לרבנן מאי חנונות דעבדינן <span style="color: red;">מלתא דמרחמי עליהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> נזירא <span style="color: red;">אמ'</span> קיסמא דריתמא בשלמא <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">הינו</span> דקתני חנונות אלא לרבנן מאי חנונות <span style="color: red;">דעבדי</span> להו מילתא דמרחמינן <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">(שמע נזירה) [שמעון נזיר'] א'</span> קיסמא דריתמא <span style="color: red;">בשלמ' לרב</span> הונא היינו דקתני חנונות אלא לרבנן מאי חנונות דעבדינן להו מילתא <span style="color: red;">דרחמינן עליהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: שמעון <span style="color: red;">נזיר' אומ' קי[ס]מא</span> דריתמא <span style="color: red;">בשלמ' לרב</span> הונא היינו דקתני חנונות אלא לרבנן מאי חנונות דעבדינן להו מילתא דמרחמינן <span style="color: red;">עילויהו</span>

<b>וילנא</b>: ואין העגל יוצא בגימון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אין</span> העגל יוצא בגימון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אין</span> העגל יוצא בגימון
<b>מינכן 95</b>: ואין העגל יוצא
<b>אוקספורד 366</b>: ואין העגל יוצא בגימון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואין העגל יוצא בגימון
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: ואין העגל <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי עגל בגימון א"ר הונא בר נירא אמר ר' אלעזר מאי משמע דהאי גימון לישנא דמיכף דכתיב הלכוף כאגמון ראשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עגל בגימון <span style="color: red;">אמר רב</span> הונא בר נירא אמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר מאי משמע דהאי גימון לישנא דמיכף <span style="color: red;">דכתי'</span> הלכוף כאגמון ראשו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי עגל בגימון <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בר נירא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מאי משמע דהאי גימון לישנא דמיכף <span style="color: red;">דכתי'</span> הלכוף כאגמון ראשו
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">גימן ברנירא</span> מאי משמע דהאי <span style="color: red;">נירא</span> לישנא דמיכף <span style="color: red;">הוא דכתי'</span> הלכוף כאגמון ראשו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">גימון אמ' רב</span> הונא בר נירא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר מאי משמע דהאי גימון לישנא דמיכף <span style="color: red;">הוא</span> דכתיב הלכוף כאגמון ראשו
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">גימון אמ' רב</span> הונא בר נירא <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר מאי משמע דהאי גימון <span style="color: red;">לישנא'</span> דמיכף <span style="color: red;">הוא דכת'</span> הלכוף כאגמון ראשו
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> הונא בר נירא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מאי משמע דהאי <span style="color: red;">גימ?ון? לישנ'</span> דמיכף <span style="color: red;">הוא דכת'</span> הלכוף כאגמון <span style="color: red;">..שו</span>

<b>וילנא</b>: ולא פרה בעור הקופר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא פרה בעור הקופר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא פרה בעור הקופר
<b>מינכן 95</b>: ולא פרה
<b>אוקספורד 366</b>: ולא פרה בעור <span style="color: red;">הקופד</span>
<b>וטיקן 108</b>: ולא פרה בעור הקופר
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: ולא פרה בעור <span style="color: red;">הקופד</span>

<b>וילנא</b>: דעבדי לה כי היכי דלא למציוה יאלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דעבדי לה כי היכי דלא <span style="color: red;">למצוה</span> יאלי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דעבדי לה כי היכי דלא <span style="color: red;">למצוה</span> יאלי
<b>מינכן 95</b>: דעבדי לה כי היכי דלא <span style="color: red;">לימצא</span> יאלי
<b>אוקספורד 366</b>: דעבדי לה כי היכי דלא <span style="color: red;">לימציוה</span> יאלי
<b>וטיקן 108</b>: דעבדי לה דלא <span style="color: red;">.............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: דעבדי לה כי היכי דלא למציוה <span style="color: red;">אלי</span>

<b>וילנא</b>: ולא ברצועה שבין קרניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">ברצוע'</span> שבין קרניה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא <span style="color: red;">ברצוע'</span> שבין קרניה
<b>מינכן 95</b>: ולא ברצועה
<b>אוקספורד 366</b>: ולא ברצועה
<b>וטיקן 108</b>: ולא ברצועה שבין קרניה
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: ולא ברצועה

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר עור שקושרין להן תחת זכרותן כדי שלא יעלו על הנקבות ממאי מדקתני סיפא והרחלים יוצאות שחוזות מאי שחוזות שאוחזין האליה שלהן למעלה כדי שיעלו עליהן זכרים רישא כדי שלא יעלו על הנקבות וסיפא כדי שיעלו עליהן זכרים מאי משמע דהאי שחוזות לישנא דגלויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן <span style="color: red;">ברבי</span> יצחק אמר עור שקושרין <span style="color: red;">לה'</span> תחת זכרותן כדי שלא יעלו על <span style="color: red;">הנקיבות</span> ממאי מדקתני סיפא <span style="color: red;">והרחילים יוצאין שחוזו'</span> מאי <span style="color: red;">שחוזו'</span> שאוחזין <span style="color: red;">באליה</span> שלהן למעלה כדי שיעלו עליהן זכרים רישא כדי שלא יעלו על <span style="color: red;">הנקבו'</span> וסיפא כדי <span style="color: red;">שיעלה</span> עליהן זכרים מאי משמע דהאי שחוזות <span style="color: red;">לישנ' דגלוי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין <span style="color: red;">לה'</span> תחת זכרותן כדי שלא יעלו על <span style="color: red;">הנקיבות</span> ממאי מדקתני סיפא <span style="color: red;">והרחילים יוצאין</span> שחוזות מאי שחוזות שאוחזין <span style="color: red;">באליה</span> שלהן למעלה כדי שיעלו עליהן <span style="color: red;">זכרי'</span> רישא כדי שלא יעלו על <span style="color: red;">הנקבו'</span> מאי משמע דהאי <span style="color: red;">שחוזו' לישנ' דגלוי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין תחת זכרותן שלא יעלו על הנקבות <span style="color: red;">וממאי</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">הרחלות</span> יוצאות שחוזות שאוחזין <span style="color: red;">באליה שלה</span> למעלה כדי שיעלו <span style="color: red;">עליהם הזכרים ומדסיפא כדי שיעלו</span> רישא כדי שלא יעלו מאי משמע דהאי שחוזות לישנא דגלויי
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין להן תחת זכרותן כדי שלא יעלו על הנקבות ממאי מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> והרחלים יוצאות שחוזות מאי שחוזות שאוחזין <span style="color: red;">אליה</span> שלהן למעלה כדי שיעלו עליהן זכרים <span style="color: red;">ומדסיפא כדי שיעלו עליהן זכרים</span> רישא כדי שלא יעלו על הנקבות <span style="color: red;">ומאי</span> משמע דהאי שחוזות <span style="color: red;">לישנ'</span> דגלויי
<b>וטיקן 108</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> עור שקושרין להן תחת זכרותן כדי שלא יעלו על <span style="color: red;">הנקיבות ממא[י]</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> והרחלים יוצאות שחוזות שאוחזין <span style="color: red;">אליה (של) [שלהן ל]מעלה</span> כדי שיעלו עליהן זכרים <span style="color: red;">ומדסיפא כדי (שלא) [ש]יעלו עליהן זכרים סיפא נמי</span> כדי שלא יעלו <span style="color: red;">(ל)</span> עליהן זכרים <span style="color: red;">ומאי</span> משמע דהאי שחוזות לישנא <span style="color: red;">דגלוי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין <span style="color: red;">להם בזכר..</span> כדי שלא <span style="color: red;">יע?ל?ו</span> על הנקבות ממאי <span style="color: red;">?מ?.. ...... ........ והרחלות</span> יוצאות שחוזות מאי <span style="color: red;">?ש?חוזות</span> שאוחזין <span style="color: red;">אליה</span> שלהן <span style="color: red;">?ל?..עלה ..?די?</span> שיעלו <span style="color: red;">?על?יה?ן?</span> זכרים <span style="color: red;">ריש.. ............ ...</span> שלא יעלו על הנקבות <span style="color: red;">ומאי מ?שמ?ע ..אי</span> שחוזות <span style="color: red;">לישנ' דגלוי</span>
<b>CUL: T-S F 5.38</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין להן <span style="color: red;">כנגד</span> זכרותן כדי שלא יעלו על הנקבות <span style="color: red;">מימאי</span> מדקתני סיפא <span style="color: red;">הרחלות</span> יוצאות שחוזות מאי <span style="color: red;">[שחוזות] אחוזות</span> שאוחזין <span style="color: red;">אליה</span> שלהן למעלה כדי שיעלו <span style="color: red;">עליהם</span> זכרים <span style="color: red;">ומדסיפה כדי שיעלו עליהם זכרים</span> רישא כדי שלא יעלו על הנקבות
<b>JTS: ENA 2069/3</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> עור שקושרין להן תחת זכרותן כדי שלא יעלו על הנקבות <span style="color: red;">מימאי</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפה רחלות</span> יוצאות שחוזות מאי שחוזות שאוחזין <span style="color: red;">אליה</span> שלהן למעלה כדי שיעלו עליהן זכרים <span style="color: red;">ומדסיפה כדי שיעלו עליהן זכרים רישה</span> כדי שלא יעלו <span style="color: red;">זכרים ?ע?ל הנקיבות</span> מאי משמע דהאי שחוזות לישנא דגלויי

<b>וילנא</b>: אי לרב (דאמר) בין לנוי בין לשמר אסור אי לשמואל (דאמר) לנוי אסור לשמר מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי לרב <span style="color: red;">דאמר</span> בין לנוי בין לשמר אסור אי לשמואל <span style="color: red;">דאמר</span> לנוי אסור לשמר מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אי לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לנוי בין לשמר אסור אי לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לנוי אסור לשמר מותר
<b>מינכן 95</b>: לרב בין לנוי בין לשמר אסור לשמואל לנוי אסור <span style="color: red;">לשמור</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: אי לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לנוי בין לשמר אסור אי לשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> לנוי אסור לשמר מותר
<b>וטיקן 108</b>: אי לרב <span style="color: red;">דא'</span> בין לנוי בין לשמר אסור <span style="color: red;">......................</span> אסור לשמר מותר
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">?א?י</span> לרב <span style="color: red;">דא'</span> בין לנוי בין לשמר אסור אי <span style="color: red;">לשמוא' דא'</span> לנוי אסור לשמר מותר

<b>וילנא</b>: פרתו של רבי אלעזר בן עזריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרתו של רבי אלעזר בן עזריה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פרתו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>מינכן 95</b>: פרתו
<b>אוקספורד 366</b>: פרתו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>וטיקן 108</b>: פרתו של <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">היתה יוצאה ........................... ..לא כרצון חכמים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: פרתו של <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר

<b>וילנא</b>: וחדא פרה הויא ליה והא אמר רב ואמרי לה אמר רב יהודה אמר רב תריסר אלפי עגלי הוה מעשר רבי אלעזר בן עזריה מעדריה כל שתא ושתא תנא לא שלו היתה אלא של שכינתו היתה ומתוך שלא מיחה בה נקראת על שמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחדא פרה הויא ליה והא אמר רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב תריסר אלפי עגלי הוה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">מעידריה</span> כל שתא ושתא תנא לא שלו היתה אלא של שכינתו היתה ומתוך שלא מיחה בה נקראת על שמו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וחדא פרה הויא ליה והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב תריסר אלפי עגלי הוה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">מעידריה</span> כל שתא ושתא תנא לא שלו היתה אלא של שכינתו היתה ומתוך שלא מיחה בה נקראת על שמו
<b>מינכן 95</b>: וחדא פרה הויא <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תליסר</span> אלפי עגלי הוה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה כל שתא ושתא תנא לא שלו אלא של <span style="color: red;">שכנתו</span> היתה ומתוך שלא מיחה בה נקראת על שמו
<b>אוקספורד 366</b>: וחדא פרה הויא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב תריסר אלפי <span style="color: red;">עיגלי</span> הוה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מעדריה כל שתא ושתא <span style="color: red;">תאנא</span> לא שלו היתה אלא של <span style="color: red;">שכנתו</span> היתה ומתוך שלא מיחה בה נקראת על שמו
<b>וטיקן 108</b>: וחדא פרה הויא ליה ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד' אמ'</span> רב תריסר אלפי עגלי הוה מעשר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מעדריה כל שתא ושתא תנא לא שלו היתה אלא של שכינתו היתה ומתוך שלא מיחה בה נקראת על שמו
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: וחדא פרה הויא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">תרי?סר? ?אל?פי</span> עגלי הוה <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מעדריה כל שתא ושתא <span style="color: red;">תאנא ..?א?</span> שלו <span style="color: red;">הי[ת]ה</span> אלא של שכינתו היתה <span style="color: red;">ו?מ?..</span> שלא <span style="color: red;">מיחא</span> בה נקראת על שמו

<b>וילנא</b>: רב ורבי חנינא ור' יוחנן ורב חביבא מתנו בכוליה דסדר מועד כל כי האי זוגא חלופי רבי יוחנן ומעייל רבי יונתן כל מי שאפשר למחות לאנשי ביתו ולא מיחה נתפס על אנשי ביתו באנשי עירו נתפס על אנשי עירו בכל העולם כולו נתפס על כל העולם כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ורבי <span style="color: red;">חנינ' ורבי</span> יוחנן ורב חביבא מתנו <span style="color: red;">בכולי</span> דסדר מועד כל כי האי זוגא חלופי רבי יוחנן ומעייל רבי יונתן כל שאפשר למחות לאנשי ביתו ולא <span style="color: red;">מיח'</span> נתפס על אנשי ביתו באנשי עירו נתפס על אנשי עירו בכל העולם נתפס על כל העולם כולו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב <span style="color: red;">ור' חנינ'</span> ור' יוחנן ורב חביבא מתנו בכוליה <span style="color: red;">סדר</span> מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ומעייל <span style="color: red;">ר'</span> יונתן כל שאפשר למחות לאנשי ביתו ולא <span style="color: red;">מיח'</span> נתפס על אנשי ביתו באנשי עירו נתפס על אנשי עירו בכל העולם נתפס על כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא ור' יוחנן ורב חביבא מתנו <span style="color: red;">בכולי סדר</span> מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ועייל ר'</span> יונתן כל שאפשר <span style="color: red;">לו [למחות] באנשי</span> ביתו <span style="color: red;">(א)[וא]ינו מוחה נתפש על אנשי ביתו</span> באנשי עירו <span style="color: red;">נתפש</span> על אנשי עירו בכל העולם כולו <span style="color: red;">נתפש</span> על כל העולם כולו
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">ור'</span> חנינא ור' יוחנן ורב חביבא <span style="color: red;">בכולי סדר</span> מועד כל כי האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ועיולי ר'</span> יונתן כל <span style="color: red;">שאיפשר לו למחות</span> על אנשי ביתו <span style="color: red;">ואינו מוחה נתפש על אנשי ביתו</span> באנשי עירו <span style="color: red;">נתפש</span> על אנשי עירו בכל העולם <span style="color: red;">נתפש</span> על כל <span style="color: red;">כל</span> העולם
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">ור' חנינא'</span> ור' יוחנן ורב חביבא מתנו <span style="color: red;">בכולה סדר</span> מועד כל <span style="color: red;">(..)[כי]</span> האי זוגא חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ומעייל <span style="color: red;">ר'</span> יונתן כל <span style="color: red;">שאיפשר</span> למחות על אנשי ביתו <span style="color: red;">ואינו מוחה נתפש (ב)[על]אנשי ביתו</span> באנשי עירו <span style="color: red;">נתפש</span> על אנשי עירו בכל העולם <span style="color: red;">נתפש</span> על כל העולם
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">ר?ב? ור' חנינ' ורב ?ח?ביב' [ור' יוחנן] ?מת?נ?ו? בכולה סדר ?מ?..</span> כל כי <span style="color: red;">הא.. ....... ..א</span> חלופי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ועיי.. .......</span> יונתן כל <span style="color: red;">שאיפשר ?לו? למחות באנ..</span> ביתו <span style="color: red;">ואינו מוחה נתפש באנשי ?ב?.. .....</span> באנשי עירו <span style="color: red;">נתפש</span> על <span style="color: red;">?אנ?שי</span> עירו <span style="color: red;">.....</span> העולם כולו <span style="color: red;">נתפש ?ע?ל ?כל?</span> העולם <span style="color: red;">כ..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא והני דבי ריש גלותא נתפסו על כולי עלמא כי הא דאמר רבי חנינא מאי דכתיב ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא והני דבי ריש גלותא <span style="color: red;">נתפסי</span> על כולי עלמא <span style="color: red;">א'</span> רבי חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ה'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והני דבי ריש גלותא <span style="color: red;">נתפסי</span> על כולי <span style="color: red;">עלמ' א'ר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ה'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אי הכי הני</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">קמתפסי אכולי</span> עלמא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מאי דכתיב <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך הני</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">מיתפסי אכולי</span> עלמא <span style="color: red;">וא"ר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי' ייי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">(תני) [אי הכי]</span> דבי <span style="color: red;">ריש'</span> גלותא <span style="color: red;">מיתפשי אכולי</span> עלמא <span style="color: red;">וא' ר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת' יי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">[א'</span> רב <span style="color: red;">פפא] איהכי הני</span> דבי <span style="color: red;">?רי?..? גלות?א ?ק?א מי?ת?.. ..... אכוליה עלמ' א"ר ?חני?נ' ?מאי ד?כת' יי</span>

<h2>דף נה.</h2>

<b>וילנא</b>: הוא דכתיב והנה אשה לקראתו שית זונה ונצורת לב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא <span style="color: red;">דכת'</span> והנה אשה לקראתו שית זונה ונצורת לב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הוא <span style="color: red;">דכת'</span> והנה אשה לקראתו שית זונה ונצורת לב
<b>מינכן 95</b>: הוא <span style="color: red;">שנ'</span> והנה אשה לקראתו שית זונה ונצורת לב
<b>אוקספורד 366</b>: הוא דכתיב והנה אשה לקראתו שית זונה ונצורת לב
<b>וטיקן 108</b>: הוא <span style="color: red;">דכת' הנה</span> אשה לקראתו <span style="color: red;">(..)שית</span> זונה ונצורת לב
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: הוא <span style="color: red;">דכת' ..?נה א?שה</span> לקראתו שית זונה ונצורת
<b>JTS: ENA 2069/3</b>: הוא <span style="color: red;">דכת'</span> והנה אשה <span style="color: red;">לקר'</span> שית זונה <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: במשפט יבא עם זקני עמו ושריו אם שרים חטאו זקנים מה חטאו אלא אימא על זקנים שלא מיחו בשרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במשפט יבא עם זקני עמו ושריו אם שרים חטאו זקנים מה חטאו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> על <span style="color: red;">זקני'</span> שלא מיחו <span style="color: red;">בשרי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במשפט יבא עם זקני עמו ושריו אם שרים חטאו <span style="color: red;">זקני'</span> מה חטאו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> על זקנים שלא מיחו <span style="color: red;">בשרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: במשפט <span style="color: red;">(יעמיד ארץ)</span> יבא עם זקני עמו ושריו אם שרים חטאו זקנים מה חטאו אלא זקנים שלא מיחו בשרים
<b>אוקספורד 366</b>: במשפט יבא עם זקני עמו ושריו אם שרים חטאו זקנים מה חטאו אלא <span style="color: red;">זקנים</span> על שלא מיחו בשרים
<b>וטיקן 108</b>: במשפט <span style="color: red;">יבוא</span> עם זקני עמו ושריו <span style="color: red;">(..)[א]ם</span> שרים חטאו זקנים מה חטאו אלא על זקנים שלא מיחו <span style="color: red;">(כ)[ב]שרים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">...</span> במשפט יבא <span style="color: red;">ע?ם ז?..?נ?י ?ע?מו</span> ושריו <span style="color: red;">... שרי?ם? ........................................ ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: רב יהודה הוה יתיב קמיה דשמואל אתאי ההיא איתתא קא צווחה קמיה ולא הוה משגח בה א"ל לא סבר ליה מר אוטם אזנו מזעקת דל גם הוא יקרא ולא יענה א"ל שיננא רישך בקרירי רישא דרישיך בחמימי הא יתיב מר עוקבא אב ב"ד דכתיב בית דוד כה אמר ה' דינו לבקר משפט והצילו גזול מיד עושק פן תצא כאש חמתי ובערה ואין מכבה מפני רוע מעלליהם וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> אתאי ההיא איתתא קא <span style="color: red;">צווחא</span> קמיה ולא הוה <span style="color: red;">משגח'</span> בה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא סבר ליה מר אוטם אזנו מזעקת דל גם הוא יקרא ולא יענה <span style="color: red;">אמר ליה</span> שיננא רישך בקרירי רישא <span style="color: red;">דרישך</span> בחמימי הא יתיב מר עוקבא אב <span style="color: red;">בית דין דכ'</span> בית דוד כה אמר ה' דינו לבקר משפט והצילו <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב יהודה הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> אתאי ההיא איתתא קא <span style="color: red;">צווחא</span> קמיה ולא הוה משגח בה <span style="color: red;">א'ל'</span> לא סבר ליה מר אוטם אזנו מזעקת דל גם הוא יקרא ולא יענה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שיננא רישך בקרירי רישא <span style="color: red;">דרישך</span> בחמימי הא יתיב מר עוקבא אב <span style="color: red;">בית דין דכ'</span> בית דוד כה <span style="color: red;">אמ' יי'</span> דינו לבקר משפט והצילו וגו'
<b>מינכן 95</b>: רב יהודה הוה יתיב קמיה דשמואל אתאי ההיא איתתא קמיה ולא <span style="color: red;">אשגח</span> בה א"ל לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר <span style="color: red;">(להא ד)</span> אוטם אזנו מזעקת דל גם הוא יקרא ולא יענה א"ל שיננא <span style="color: red;">?ריש?(א)[ך]?</span> בקרירי <span style="color: red;">ורישא דרישך</span> בחמימי הא יתיב מר עוקבא אב ב"ד דכתיב <span style="color: red;">בבית דוד</span> בית דוד דינו לבקר משפט
<b>אוקספורד 366</b>: רב יהודה הוה יתיב קמיה דשמואל <span style="color: red;">אתיא</span> ההיא איתתא <span style="color: red;">וקא צו[ו]ח(ה)[א]</span> קמיה ולא הוה <span style="color: red;">קא</span> משגח בה <span style="color: red;">אמ' ליה ולא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> מר אוטם אזנו מזעקת דל גם הוא יקרא ולא יענה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שיננא רישך בקרירי <span style="color: red;">ורישא דרישך</span> בחמימי <span style="color: red;">דהא</span> יתיב מר עוקבא אב ב"ד <span style="color: red;">וכתי'</span> בית דוד כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> דינו לבקר משפט
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דשמו' אתיא ההוא</span> איתתא <span style="color: red;">וקא צווחא</span> קמיה ולא <span style="color: red;">אשגח</span> בה <span style="color: red;">א' ליה</span> לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר אוטם אזנו מזעקת דל גם הוא <span style="color: red;">יזעק</span> ולא יענה <span style="color: red;">א' ליה [שיננא]</span> רישך בקרירי רישא <span style="color: red;">דרישך</span> בחמימי <span style="color: red;">[(....................)] דכת'</span> בית <span style="color: red;">דויד</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> דינו לבקר משפט <span style="color: red;">(..)[ד]הא איכא מר עוקב'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ר' זירא לר' סימון לוכחינהו מר להני דבי ריש גלותא א"ל לא מקבלי מינאי א"ל אע"ג דלא מקבלי לוכחינהו מר דא"ר אחא בר' חנינא מעולם לא יצתה מדה טובה מפי הקב"ה וחזר בה לרעה חוץ מדבר זה דכתיב ויאמר ה' אליו עבור בתוך העיר בתוך ירושלים והתוית תיו על מצחות האנשים הנאנחים והנאנקים על כל התועבות הנעשות בתוכה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה רבי</span> זירא לר' סימון <span style="color: red;">לוכחנהו</span> מר להני דבי ריש <span style="color: red;">גלות' אמר לי'</span> לא מקבלי מינאי <span style="color: red;">א' לי'</span> אע"ג דלא מקבלי לוכחינהו מר <span style="color: red;">דאמר ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר</span> חנינא מעולם לא יצתה <span style="color: red;">מידה</span> טובה מפי הקב"ה <span style="color: red;">וחז'</span> בה <span style="color: red;">לרע'</span> חוץ מדבר זה דכתיב ויאמר ה' אליו עבור בתוך העיר והתוית תיו על מצחות האנשים הנאנחים והנאנקים על <span style="color: red;">התועבו'</span> הנעשות וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל ר' זירא לר' סימון <span style="color: red;">לוכחנהו</span> מר להני דבי ריש <span style="color: red;">גלות' א' לי'</span> לא מקבלי מינאי <span style="color: red;">א' לי'</span> אע"ג דלא מקבלי לוכחינהו מר <span style="color: red;">דאמר ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר</span> חנינא מעולם לא יצתה <span style="color: red;">מידה</span> טובה מפי <span style="color: red;">הק"בה וחז'</span> בה <span style="color: red;">לרע'</span> חוץ מדבר זה דכתיב ויאמר ה' אליו עבור בתוך העיר והתוית תיו על מצחות האנשים הנאנחים <span style="color: red;">והנאנקיס</span> על התועבות הנעשות וגו'
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר' זירא לר' סימון לוכחינהו מר להני דבי ריש גלותא א"ל לא מקבלי מינאי א"ל <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">קבלי</span> לוכחינהו <span style="color: red;">דא' רב</span> אחא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מעולם לא יצתה טובה מפי <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> וחזר <span style="color: red;">בו</span> לרעה חוץ מדבר זה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אלי עבו'</span> בתוך העיר בתוך <span style="color: red;">ירושלם</span> והתוית תיו על <span style="color: red;">מצח</span> האנשים הנאנחים והנאנקים על כל התועבות הנעשות בתוכה <span style="color: red;">והתוית תיו על מצחי האנשים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא לר' סימון לוכחינהו מר להני דבי ריש גלותא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא מקבלי מינאי <span style="color: red;">אמ' ליה א'ע'ג'</span> דלא מקבלי <span style="color: red;">מינך</span> לוכחינהו מר <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">בר חיננא</span> מעולם לא יצתה <span style="color: red;">מידה</span> טובה <span style="color: red;">מידי ה'ב'ה'</span> וחזר בה לרעה חוץ מדבר זה <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי אלי</span> עבור בתוך העיר בתוך <span style="color: red;">ירושלם</span> והתוית <span style="color: red;">תו</span> על מצחות האנשים הנאנחים והנאנקים על כל התועבות הנעשות בתוכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא לר' סימון <span style="color: red;">לוכחינו</span> מר <span style="color: red;">ל(..)[ה]ני</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא מקבלי מינאי <span style="color: red;">א' ליה א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מקבלינהו מיני'</span> לוכחינהו מר <span style="color: red;">דא' ר'</span> אחא בר' חנינא מעולם לא יצתה <span style="color: red;">מידה</span> טובה מפי <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> וחזר בה לרעה חוץ מדבר זה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי אלי</span> עבור בתוך העיר בתוך <span style="color: red;">ירוש'</span> והתוית תיו על מצחות <span style="color: red;">האנשי'</span> הנאנחים והנאנקים על כל התועבות הנעשות בתוכה

<b>וילנא</b>: א"ל הקב"ה לגבריאל לך ורשום על מצחן של צדיקים תיו של דיו שלא ישלטו בהם מלאכי חבלה ועל מצחם של רשעים תיו של דם כדי שישלטו בהן מלאכי חבלה אמרה מדת הדין לפני הקב"ה רבש"ע מה נשתנו אלו מאלו אמר לה הללו צדיקים גמורים והללו רשעים גמורים אמרה לפניו רבש"ע היה בידם למחות ולא מיחו אמר לה גלוי וידוע לפני שאם מיחו בהם לא יקבלו מהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> הקב"ה לגבריאל לך <span style="color: red;">ורשו'</span> על מצחן של <span style="color: red;">צדיקי'</span> תיו של דיו שלא ישלטו בהם מלאכי חבלה ועל מצחם של רשעים תיו של דם כדי שישלטו בהן מלאכי חבלה אמרה <span style="color: red;">מידת</span> הדין לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> מה נשתנו <span style="color: red;">אילו מאילו אמ' לו</span> הללו צדיקים גמורים והללו <span style="color: red;">רשעי' גמורי' אמר'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> היה בידם למחות ולא מיחו <span style="color: red;">אמ' לו</span> גלוי וידוע לפני שאם <span style="color: red;">ימחו</span> בהם לא יקבלו מהם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> לגבריאל לך <span style="color: red;">ורשו'</span> על מצחן של <span style="color: red;">צדיקי'</span> תיו של דיו שלא ישלטו בהם מלאכי <span style="color: red;">חבל'</span> ועל מצחם של רשעים תיו של דם כדי שישלטו בהן מלאכי חבלה אמרה <span style="color: red;">מידת</span> הדין לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> מה נשתנו <span style="color: red;">אילו מאילו אמ' לו</span> הללו צדיקים גמורים והללו <span style="color: red;">רשעי' גמורי' א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> היה בידם למחות ולא מיחו <span style="color: red;">א' לו</span> גלוי וידוע לפני שאם <span style="color: red;">ימחו</span> בהם לא יקבלו מהם
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> לגבריאל לך ורשום על מצחן של צדיקים תיו של דיו שלא ישלטו בהם מלאכי חבלה ועל <span style="color: red;">הרשעים</span> תיו של דם אמרה מדת הדין לפני <span style="color: red;">הק'ב'הו' רבונו של עולם</span> מה נשתנו אלו מאלו <span style="color: red;">אמ' לו</span> הללו צדיקים גמורים <span style="color: red;">הם א(ו)מר' לו רבונו של עולם</span> היה בידם למחות ולא מיחו <span style="color: red;">אמ' לו</span> גלוי לפני שאם מיחו לא <span style="color: red;">קבלו</span> מהם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> לגבריאל לך ורשום על מצחן של צדיקים <span style="color: red;">תו</span> של דיו <span style="color: red;">כדי</span> שלא ישלטו <span style="color: red;">בהן</span> מלאכי חבלה ועל <span style="color: red;">מצחן</span> של רשעים <span style="color: red;">תו</span> של דם כדי שישלטו <span style="color: red;">בהם</span> מלאכי חבלה אמרה מדת הדין לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עולם</span> מה נשתנו אלו מאלו <span style="color: red;">אמ'</span> לה הללו צדיקים גמורים <span style="color: red;">הם</span> אמרה לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> היה <span style="color: red;">בידן</span> למחות ולא מיחו <span style="color: red;">אמ'</span> לה גלוי וידוע לפני <span style="color: red;">שאפילו ימחו בידם</span> לא יקבלו מהם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' לו הק'ב'ה'</span> לגבריאל לך ורשום על <span style="color: red;">מצחם</span> של צדיקים תיו של דיו שלא ישלטו <span style="color: red;">בהן</span> מלאכי חבלה ועל מצחם של רשעים תיו של דם כדי שישלטו בהן מלאכי חבלה אמרה <span style="color: red;">מידת</span> הדין לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' ריבונו של עולם</span> מה נשתנו אלו <span style="color: red;">מאילו א'</span> לה הללו צדיקים <span style="color: red;">גמורין [אמרו לו]</span> היה בידם <span style="color: red;">למח[ו]ת</span> ולא מיחו <span style="color: red;">[א' להו]</span> גלוי וידוע לפני שאם מיחו <span style="color: red;">בידם</span> לא <span style="color: red;">קבלו מהן</span>

<b>וילנא</b>: (אמר) לפניו רבש"ע אם לפניך גלוי להם מי גלוי והיינו דכתיב זקן בחור ובתולה טף ונשים תהרגו למשחית ועל כל איש אשר עליו התיו אל תגשו וממקדשי תחלו וכתיב ויחלו באנשים הזקנים אשר לפני הבית תני רב יוסף אל תקרי מקדשי אלא מקודשי אלו בני אדם שקיימו את התורה כולה מאלף ועד תיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אם לפניך גלוי להם מי גלוי והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> זקן בחור ובתולה טף <span style="color: red;">ונשי'</span> תהרגו למשחית ועל כל איש אשר עליו התיו אל תגשו וממקדשי תחלו <span style="color: red;">וכת' ויחדלו באנשי' הזקני'</span> אשר לפני הבית תני רב יוסף אל תקרי מקדשי אלא מקודשי <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם שקיימו את התורה כולה מאלף ועד תיו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אם <span style="color: red;">לפני'</span> גלוי להם מי גלוי והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> זקן בחור ובתולה טף ונשים תהרגו למשחית ועל כל איש אשר עליו התיו אל תגשו וממקדשי תחלו <span style="color: red;">וכת'</span> ויחלו <span style="color: red;">באנשי' הזקני'</span> אשר לפני הבית תני רב יוסף אל תקרי מקדשי אלא מקודשי <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם שקיימו את התורה כולה מאלף ועד תיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' לו רב[ו]נו של עולם</span> אם לפניך גלוי <span style="color: red;">לפניהם</span> מי גלוי והיינו <span style="color: red;">דכתי' ולאלה אמר באזני עברו בעיר אחריו והכו אל תחוס עינכם ואל תחמלו</span> זקן בחור ובתולה טף <span style="color: red;">ונשי'</span> תהרגו למשחית ועל כל איש <span style="color: red;">ואשה</span> אשר עליו התיו אל תגשו וממקדשי תחלו ויחלו באנשים הזקנים אשר לפני הבית אל תקרי <span style="color: red;">ממקדשי</span> אלא <span style="color: red;">ממקודשי</span> אלו בני אדם שקיימו <span style="color: red;">כל</span> התורה <span style="color: red;">כלה</span> מאלף ועד תיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרה</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אם לפניך גלוי <span style="color: red;">לפניהם</span> מי גלוי <span style="color: red;">לפניהם מיד חזר בו והינו</span> דכתיב זקן בחור ובתולה <span style="color: red;">וטף</span> ונשים תהרגו למשחית ועל כל איש אשר עליו <span style="color: red;">התו</span> אל תגשו וממקדשי <span style="color: red;">אל</span> תחלו ויחלו באנשים הזקנים <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף אל תקרי <span style="color: red;">ממקדשי</span> אלא <span style="color: red;">ממקודשי</span> אלו בני אדם שקיימו את התורה כולה מאלף ועד תיו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמר(ה)[ו]</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אם לפניך גלוי להם מי גלוי והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> זקן <span style="color: red;">ובחור</span> ובתולה טף ונשים <span style="color: red;">?ת?ה?רגו</span> למשחית ועל כל איש אשר עליו התיו אל תגשו <span style="color: red;">ממקדשי(ו) תחל(לו)[ו] ו(נ)[י]חלו</span> באנשים הזקנים אשר לפני הבית <span style="color: red;">ותני</span> רב יוסף אל <span style="color: red;">תיקרי ממקדשי</span> אלא <span style="color: red;">ממקודשי</span> אלו בני אדם שקיימו <span style="color: red;">כל</span> התורה כולה מאלף ועד תיו

<b>וילנא</b>: ומיד והנה ששה אנשים באים מדרך שער העליון אשר מפנה צפונה ואיש כלי מפצו בידו ואיש אחד בתוכם לבוש הבדים וקסת הסופר במתניו ויבאו ויעמדו אצל מזבח הנחושת מזבח הנחושת מי הוה אמר להו הקב"ה התחילו ממקום שאומרים שירה לפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומיד והנה ששה אנשים באים מדרך העליון אשר <span style="color: red;">מפני</span> צפונה ואיש כלי מפצו בידו ואיש אחד בתוכם לבוש <span style="color: red;">הבדי'</span> וקסת הסופר במתניו <span style="color: red;">ויב' ויעמד</span> אצל מזבח <span style="color: red;">הנחשת</span> מזבח <span style="color: red;">הנחשת</span> מי הוה <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">הק"בה</span> התחילו ממקום <span style="color: red;">שאומרי'</span> שירה לפני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומיד והנה ששה אנשים באים מדרך העליון אשר <span style="color: red;">מפני</span> צפונה ואיש כלי מפצו בידו ואיש אחד בתוכם לבוש <span style="color: red;">הבדי'</span> וקסת הסופר במתניו <span style="color: red;">ויבא ויעמד</span> אצל מזבח <span style="color: red;">הנחשת</span> מזבח <span style="color: red;">הנחשת</span> מי הוה <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">הק"בה</span> התחילו ממקום שאומרים שירה לפני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מיד</span> והנה ששה אנשים ויבאו ויעמדו אצל מזבח <span style="color: red;">הנחשת</span> מזבח <span style="color: red;">הנחשת</span> מי הוה <span style="color: red;">אלא אמ' להם הק'ב'הו'</span> התחילו ממקום <span style="color: red;">שאמרו</span> שירה לפני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיד</span> והנה <span style="color: red;">*שבת*</span> ששה אנשים באים מדרך שער העליון אשר מפנה צפונה ואיש כלי מפצו בידו ואיש אחד בתוכם לבוש <span style="color: red;">בדים</span> וקסת הסופר במתניו ויבאו ויעמדו אצל מזבח <span style="color: red;">הנחשת</span> מזבח <span style="color: red;">הנחשת מאי הוי אמ' להם ה'ב'ה'</span> התחילו ממקום <span style="color: red;">שאומרין</span> שירה לפני
<b>וטיקן 108</b>: והנה אנשים באים מדרך שער העליון אשר מפנה צפונה ואיש כלי <span style="color: red;">מ(..)[פצ]ו</span> בידו ואיש אחד בתוכם לבוש <span style="color: red;">בדים</span> וקסת הסופר <span style="color: red;">(כ)[ב]מתניו</span> ויבאו ויעמדו אצל מזבח <span style="color: red;">הנחשת</span> מזבח <span style="color: red;">הנחשת [בימי שלמ'] מ(א)י הו(י)[ה] א' להן הק'ב'ה' ??ה?תחילו</span> ממקום <span style="color: red;">שאומר' לפניו</span> שירה

<b>וילנא</b>: ומאן נינהו ששה אנשים א"ר חסדא קצף אף וחימה ומשחית ומשבר ומכלה ומ"ש תיו אמר רב תיו תחיה תיו תמות ושמואל אמר תמה זכות אבות ורבי יוחנן אמר תחון זכות אבות ור"ל אמר תיו סוף חותמו של הקב"ה דאמר רבי חנינא חותמו של הקב"ה אמת (אמר) ר' שמואל בר נחמני אלו בני אדם שקיימו את התור' כולה מאלף ועד תיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאן נינהו ששה <span style="color: red;">אנשי' אמ' רב</span> חסדא קצף אף וחימה ומשחית ומשבר ומכלה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> תיו תיו תחיה תיו תמות ושמואל אמר תמה זכות אבות ורבי יוחנן אמר תחון זכות אבות ור"ל אמר תיו סוף חותמו של <span style="color: red;">הק"בה</span> דאמר רבי חנינא חותמו של הקב"ה אמת <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם שקיימו את <span style="color: red;">התורה</span> כולה מאלף ועד תיו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומאן נינהו ששה אנשים <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא קצף אף <span style="color: red;">וחימ'</span> ומשחית ומשבר ומכלה <span style="color: red;">ומאי שנא</span> תיו תיו תחיה תיו תמות ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תמה זכות אבות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> תחון זכות אבות ור"ל <span style="color: red;">א'</span> תיו סוף חותמו של <span style="color: red;">הק"בה דאמ' ר'</span> חנינא חותמו של <span style="color: red;">הק"בה</span> אמת <span style="color: red;">א'ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם שקיימו את <span style="color: red;">התורה כלה</span> מאלף ועד תיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאן</span> נינהו ששה אנשים קצף אף וחימה <span style="color: red;">משביר מכלה איכא דאמרי משחית ומשביר</span> ומכלה <span style="color: red;">קצף אף וחימה מאי שנא</span> תיו <span style="color: red;">תחי'</span> תיו תמות ושמואל <span style="color: red;">אמ' תיו</span> תמה זכות אבות <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' תיו</span> תחון זכות אבות <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> תיו <span style="color: red;">[סוף]</span> חותמו של <span style="color: red;">הק'ב'הו' ??(ו)[ד]?א"ר</span> חנינא חותמו של <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> אמת <span style="color: red;">ושמואל</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' אילו</span> בני אדם שקיימו <span style="color: red;">כל התורה</span> מאלף ועד תיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאן</span> נינהו ששה <span style="color: red;">אנשי' אמ' רב</span> חסדא קצף <span style="color: red;">ואף וחמה משחית משביר ומכלה איכא דאמרי משחית משביר</span> ומכלה <span style="color: red;">קצף ואף וחמה ומאי שנא תו אמ' רבא תו תמות תו תחיה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> תמה זכות אבות יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> תחון זכות אבות <span style="color: red;">וריש לקיש אמ' תו זהו</span> סוף חותמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' דאמ' ר'</span> חנינא חותמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אמת <span style="color: red;">ור'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> אלו בני אדם שקיימו את <span style="color: red;">התורה</span> כולה מאלף ועד <span style="color: red;">ת[י]ו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מאי</span> נינהו ששה אנשים <span style="color: red;">אמ' ר' (ב)</span> חסדא קצף אף <span style="color: red;">וחמה משביר מכלה ומשחית ואיכא דאמר' משחית מכלה ומשביר [קצף אף וחימה] ומאי שנא</span> תיו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה [תיו]</span> תחיה <span style="color: red;">ותיו</span> תמות ושמואל <span style="color: red;">א'</span> תמה זכות אבות <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> תחון זכות אבות <span style="color: red;">וריש' לקיש' ......... (חומתו)</span> חותמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' וחותמו [של ה'ק'ב'ה']</span> אמת <span style="color: red;">א'</span> ר' שמואל <span style="color: red;">בר'</span> נחמני אלו בני אדם <span style="color: red;">.................... התורה</span> כולה מאלף ועד תיו

<b>וילנא</b>: מאימתי תמה זכות אבות אמר רב מימות הושע בן בארי שנא' אגלה את נבלתה לעיני מאהביה ואיש לא יצילנה מידי ושמואל אמר מימי חזאל שנאמר וחזאל מלך ארם לחץ את ישראל כל ימי יהואחז וכתיב ויחן ה' אותם וירחמם ויפן אליהם למען בריתו את אברהם יצחק ויעקב ולא אבה השחיתם ולא השליכם מעל פניו עד עתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאימתי תמה זכות <span style="color: red;">אבו' אמ'</span> רב <span style="color: red;">מימו' יהושע</span> בן בארי <span style="color: red;">שנ'</span> אגלה את <span style="color: red;">נבלות'</span> לעיני <span style="color: red;">מאהבי'</span> ואיש לא <span style="color: red;">יצילנ'</span> מידי ושמואל אמר מימי חזאל <span style="color: red;">שנ'</span> וחזאל מלך ארם לחץ את <span style="color: red;">ישר'</span> כל ימי יהואחז <span style="color: red;">וכתי'</span> ויחן ה' אותם וירחמם ויפן <span style="color: red;">עליהם</span> למען בריתו את <span style="color: red;">אברה' את</span> יצחק <span style="color: red;">את יעקב</span> ולא אבה <span style="color: red;">השחית'</span> ולא <span style="color: red;">השליכ'</span> מעל <span style="color: red;">פנוי</span> עד <span style="color: red;">עת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאימתי תמה זכות אבות <span style="color: red;">א'</span> רב מימות הושע בן בארי <span style="color: red;">שנ'</span> אגלה את <span style="color: red;">נבלותה</span> לעיני מאהביה ואיש לא יצילנה מידי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מימי חזאל <span style="color: red;">שנ'</span> וחזאל מלך ארם לחץ את ישראל כל ימי יהואחז <span style="color: red;">וכתי'</span> ויחן ה' אותם וירחמם ויפן <span style="color: red;">עליהם</span> למען בריתו את אברהם <span style="color: red;">את</span> יצחק <span style="color: red;">את יעקב</span> ולא אבה השחיתם ולא השליכם מעל פניו עד עתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> תמה זכות אבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מימי</span> הושע בן בארי <span style="color: red;">שנ' ועתה</span> אגלה את <span style="color: red;">נבלותה</span> לעיני מאהביה ואיש לא יצילנה מידי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מימי חזאל <span style="color: red;">שנ'</span> וחזאל מלך ארם לחץ את ישראל <span style="color: red;">??ו?כתי'</span> ויחן <span style="color: red;">יי</span> אותם וירחמם ויפן אליהם למען בריתו את אברהם ולא השליכם מעל פניו <span style="color: red;">(ארצה)</span> עד עתה
<b>אוקספורד 366</b>: מאימתי תמה זכות אבות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מימי</span> הושע בן בארי שנא' <span style="color: red;">ועתה</span> אגלה את <span style="color: red;">נבלותה</span> לעיני מאהביה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מימי חזאל <span style="color: red;">שנא'</span> וחזאל מלך ארם לחץ את ישראל <span style="color: red;">וכתי'</span> ויחן <span style="color: red;">ייי</span> אותם וירחמם ויפן אליהם למען בריתו את אברהם יצחק ויעקב ולא אבה השחיתם ולא השליכם מעל פניו עד עתה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> תמה זכות אבות <span style="color: red;">אמ' מימי הוש.. ...........................</span> אגלה את <span style="color: red;">נבלותה</span> לעיני מאהביה <span style="color: red;">(ו)ואיש</span> לא יצילנה מידי ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מימי חזאל <span style="color: red;">שנ'</span> וחזאל מלך ארם לחץ את ישראל כל ימי יהואחז ויחן אותם וירחמם ויפן <span style="color: red;">?אלי?ה?ם</span> למען בריתו <span style="color: red;">[אברה'</span> יצחק <span style="color: red;">ויעקב]</span> ולא השליכם מעל פניו <span style="color: red;">ארצה</span> עד עתה

<b>וילנא</b>: ר' יהושע בן לוי אמר מימי אליהו שנאמר ויהי בעלות המנחה ויגש אליהו הנביא ויאמר ה' אלהי אברהם יצחק וישראל היום יודע כי אתה אלהים בישראל ואני עבדך ובדברך עשיתי [את] כל הדברים האלה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">א'</span> מימי אליהו <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כעלו'</span> המנחה ויגש אליהו ויאמר ה' אלהי אברהם יצחק <span style="color: red;">וישר'</span> היום יודע וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מימי אליהו <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כעלות המנח'</span> ויגש אליהו ויאמר ה' <span style="color: red;">אלדי</span> אברהם יצחק <span style="color: red;">וישר'</span> היום יודע וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מימי אליהו <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כעלות</span> המנחה ויגש אליהו ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אלהי אברהם יצחק וישראל היום יודע כי אתה אלהים בישראל ואני עבדך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מימי אליהו <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי בעלות המנחה ויגש אליהו הנביא ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> אלהי אברהם יצחק וישראל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">אמ'</span> מימי אליהו <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">בעל?ו?'</span> המנחה ויגש אליהו הנביא ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אלהי אברהם <span style="color: red;">ואלהי</span> יצחק <span style="color: red;">ויעקב [היום</span> יודע <span style="color: red;">וגו'] גו'</span>

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אמר מימי חזקיהו שנאמר למרבה המשרה ולשלום אין קץ על כסא דוד ועל ממלכתו להכין אותה ולסעדה במשפט ובצדקה מעתה ועד עולם קנאת ה' צבאות תעשה זאת וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מימי חזקיהו <span style="color: red;">שנ'</span> למרבה <span style="color: red;">המשר' ולשלו'</span> אין קץ על כסא דוד ועל ממלכתו להכין אותה ולסעדה במשפט ובצדקה מעתה ועד עולם קנאת ה' <span style="color: red;">צבאות'</span> תעשה זאת וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מימי חזקיהו <span style="color: red;">שנ'</span> למרבה <span style="color: red;">המשר' ולשלו'</span> אין קץ על כסא דוד ועל ממלכתו להכין אותה ולסעדה <span style="color: red;">כמשפט</span> ובצדקה מעתה ועד עולם קנאת ה' צבאות תעשה זאת וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מימי <span style="color: red;">חזקיה שנ'</span> למרבה המשרה ולשלום אין קץ על כסא דוד ועל ממלכתו להכין אותה ולסעדה במשפט ובצדקה מעתה ועד עולם קנאת <span style="color: red;">יי</span> צבאות תעשה זאת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> מימי <span style="color: red;">חזקיה שנא'</span> למרבה המשרה ולשלום אין קץ על כסא דוד ועל ממלכתו להכין אותה ולסעדה במשפט ובצדקה מעתה ועד עולם קנאת <span style="color: red;">יי</span> צבאות תעשה זאת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ור' [י]וחנן אמ'</span> מימי חזקיהו <span style="color: red;">שנ'</span> למרבה המשרה ולשלום <span style="color: red;">[אין קץ]</span> קנאת <span style="color: red;">יי</span> צבאות תעשה זאת

<b>וילנא</b>: אמר רב אמי אין מיתה בלא חטא ואין יסורין בלא עון אין מיתה בלא חטא דכתיב הנפש החוטאת היא תמות בן לא ישא בעון האב ואב לא ישא בעון הבן צדקת הצדיק עליו תהיה ורשעת הרשע עליו תהיה וגו' אין יסורין בלא עון דכתיב ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אמי אין מיתה בלא חטא ואין יסורין בלא עון אין מיתה בלא חטא דכתיב הנפש <span style="color: red;">החטאה</span> היא <span style="color: red;">תמו'</span> אין יסורין בלא עון <span style="color: red;">דכתי'</span> ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אמי אין מיתה בלא חטא ואין יסורין בלא עון אין מיתה בלא חטא דכתיב הנפש <span style="color: red;">החטאה</span> היא <span style="color: red;">תמו'</span> אין יסורין בלא עון <span style="color: red;">דכתי'</span> ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אמי אין מיתה בלא חטא ואין יסורין בלא עון אין מיתה בלא חטא <span style="color: red;">שנ' והנפש החטאת</span> תמות <span style="color: red;">ואין</span> יסורין בלא עון <span style="color: red;">שנ'</span> ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי אין מיתה בלא חטא <span style="color: red;">דכתי'</span> הנפש החוטאת היא תמות <span style="color: red;">ואין ייסורין</span> בלא עון <span style="color: red;">דכתי'</span> ופקדתי בשבט פשעם ובנגעים עונם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי אין <span style="color: red;">מית'</span> בלא חטא ואין <span style="color: red;">ייסורין</span> בלא עון אין מיתה בלא חטא <span style="color: red;">דכת' והנפש החוטא</span> היא תמות <span style="color: red;">ואין ייסורין</span> בלא עון <span style="color: red;">[שנ']</span> ופקדתי בשבט פשעם <span style="color: red;">?ובנ?ג?עים</span> עונם

<h2>דף נה:</h2>

<b>וילנא</b>: מיתיבי אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבונו של עולם מפני מה קנסת מיתה על אדם הראשון אמר להם מצוה קלה צויתיו ועבר עליה א"ל והלא משה ואהרן שקיימו כל התורה כולה ומתו א"ל מקרה אחד לצדיק ולרשע לטוב וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם מפני מה קנסת מיתה על אדם הראשון אמר להם מצוה קלה צויתיו ועבר עליה והלא משה ואהרן שקיימו כל התורה כולה ומתו <span style="color: red;">אמר להם</span> מקרה אחד לצדיק <span style="color: red;">לרשע</span> לטוב <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם מפני מה קנסת מיתה על אדם הראשון <span style="color: red;">אמ'</span> להם מצוה קלה צויתיו ועבר עליה והלא משה ואהרן שקיימו כל התורה כולה ומתו <span style="color: red;">אמ' להם</span> מקרה אחד לצדיק <span style="color: red;">לרשע</span> לטוב <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> רבונו של עולם מפני מה קנסת מיתה על אדם הראשון <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> מצוה קלה צויתיו ועבר עליה <span style="color: red;">אמרו לפניו רבונו של עולם</span> והלא משה ואהרן <span style="color: red;">קימו</span> כל התורה <span style="color: red;">מאלף עד תיו אמ' להם</span> מקרה אחד לצדיק ולרשע
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם מפני מה קנסת מיתה על אדם הראשון <span style="color: red;">אמ'</span> להם מצוה <span style="color: red;">אחת</span> צויתיו ועבר עליה והלא משה ואהרן שקיימו <span style="color: red;">את</span> התורה כולה <span style="color: red;">מאלף ועד תו וקנסת עליהם מיתה אמ' להם</span> מקרה אחד לצדיק ולרשע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם מפני מה <span style="color: red;">קנסתה</span> מיתה על אדם הראשון <span style="color: red;">אמ' לה(ו)[ן]</span> מצוה <span style="color: red;">קל'[ה]</span> צויתיו ועבר עליה והלא משה <span style="color: red;">(רבינו)</span> ואהרן שקיימו <span style="color: red;">את</span> התורה כולה <span style="color: red;">מאלף ועד תיו [למה מתו] א' להן</span> מקרה אחד לצדיק <span style="color: red;">ולרשע[]</span>

<b>וילנא</b>: הוא דאמר כי האי תנא דתניא ר"ש בן אלעזר אומר אף משה ואהרן בחטאם מתו שנא' יען לא האמנתם בי הא האמנתם בי עדיין לא הגיע זמנכם ליפטר מן העולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף משה ואהרן בחטאם מתו <span style="color: red;">שנ'</span> יען לא האמנתם בי הא <span style="color: red;">האמנת'</span> בי עדיין לא הגיע זמנכם ליפטר מן העולם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר אף משה ואהרן בחטאם מתו <span style="color: red;">שנ'</span> יען לא האמנתם בי הא <span style="color: red;">האמנת'</span> בי עדיין לא הגיע זמנכם ליפטר מן העולם
<b>מינכן 95</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף משה ואהרן <span style="color: red;">בחטא</span> מתו <span style="color: red;">שנ'</span> יען לא האמנתם בי הא האמנתם עדיין לא הגיע זמנכם ליפטר
<b>אוקספורד 366</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">דתני ר' אלעזר ב(ן)[ר'] שמעון אומ'</span> אף משה ואהרן <span style="color: red;">בחטא</span> מתו שנא' <span style="color: red;">ויאמר ייי אל משה ואל אהרן</span> יען לא האמנתם בי <span style="color: red;">להקדישני וגו'</span> הא האמנתם בי <span style="color: red;">עדי[י]ן</span> לא הגיע <span style="color: red;">זמניכם</span> ליפטר
<b>וטיקן 108</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ' כהאי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'א' או'</span> אף משה ואהרן <span style="color: red;">בחטאן</span> מתו <span style="color: red;">שנ' ויאמר יי אל משה</span> יען לא האמנתם בי הא האמנתם <span style="color: red;">עדין</span> לא הגיע זמנכם ליפטר <span style="color: red;">[מן העולם]</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי ארבעה מתו בעטיו של נחש ואלו הן בנימין בן יעקב ועמרם אבי משה וישי אבי דוד וכלאב בן דוד וכולהו גמרא לבר מישי אבי דוד דמפרש ביה קרא דכתיב ואת עמשא שם אבשלום תחת יואב (שר) הצבא ועמשא בן איש ושמו יתרא הישראלי אשר בא אל אביגיל בת נחש אחות צרויה אם יואב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי ארבעה מתו בעטיו של נחש <span style="color: red;">ואילו</span> הן בנימין בן יעקב <span style="color: red;">ועמר'</span> אבי משה וישי אבי דוד וכלאב בן דוד וכולהו <span style="color: red;">גמר'</span> לבר מישי אבי דוד דמפרש ביה קרא דכתיב ואת עמשא שם אבשלום תחת יואב <span style="color: red;">שר</span> הצבא ועמשא בן איש ושמו <span style="color: red;">יתר' הישר'</span> אשר בא אל אביגיל בת נחש <span style="color: red;">אחו'</span> צרויה אם יואב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי ארבעה מתו בעטיו של נחש <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">בנימן</span> בן יעקב <span style="color: red;">ועמר'</span> אבי משה וישי אבי דוד וכלאב בן דוד וכולהו <span style="color: red;">גמר'</span> לבר מישי אבי דוד דמפרש ביה קרא דכתיב ואת עמשא שם אבשלום תחת יואב <span style="color: red;">שר</span> הצבא ועמשא בן איש ושמו <span style="color: red;">יתר' הישרלי</span> אשר בא אל אביגיל בת נחש אחות צרויה אם יואב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ארבעה מתו בעטיו של נחש <span style="color: red;">בנימן</span> בן יעקב ועמרם אבי משה וישי אבי דוד וכלאב בן דוד <span style="color: red;">כולהו גמר' בר</span> מישי אבי דוד <span style="color: red;">דמפר'</span> ביה קרא עמשא בן איש ושמו יתרא הישראלי אשר בא אל אביגיל בת נחש אחות צרויה אם יואב
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי ארבעה מתו <span style="color: red;">בעוטיו</span> של נחש ואלו הן <span style="color: red;">בנימן</span> בן יעקב ועמרם אבי משה וישי אבי דוד וכלאב בן דוד וכולהו גמרא לבר מישי <span style="color: red;">דמפריש</span> ביה קרא <span style="color: red;">דכתי'</span> ואת עמשא שם אבשלום תחת יואב <span style="color: red;">על</span> הצבא ועמשא בן איש ושמו יתרא הישראלי אשר בא אל <span style="color: red;">אביגל</span> בת נחש אחות צרויה אם יואב
<b>וטיקן 108</b>: מיתיבי ארבעה מתו בעטיו של נחש <span style="color: red;">אילו</span> הן <span style="color: red;">בנימן</span> בן יעקב ועמרם אבי משה וישי אבי דוד וכלאב בן דוד <span style="color: red;">כולהו</span> גמרא לבר <span style="color: red;">[מ]ישי דמפ[רש](טריה)</span> ביה קרא <span style="color: red;">ו[ד]כת'</span> ואת עמשא שם אבשלום <span style="color: red;">תחתיואב על</span> הצבא <span style="color: red;">וכת'</span> ועמשא בן איש ושמו יתרא הישראלי אשר בא אל <span style="color: red;">אביגל</span> בת נחש <span style="color: red;">[אחות</span> צרויה אם <span style="color: red;">יואב]</span>

<b>וילנא</b>: וכי בת נחש הואי והלא בת ישי הואי דכתיב ואחיותיהן צרויה ואביגיל אלא בת מי שמת בעטיו של נחש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי בת נחש הואי והלא בת ישי הואי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואחיותיהן צרויה ואביגיל <span style="color: red;">ואלא</span> בת מי שמת בעטיו של נחש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכי בת נחש הואי והלא בת ישי הואי דכתיב ואחיותיהן צרויה ואביגיל <span style="color: red;">ואלא</span> בת מי שמת בעטיו של נחש
<b>מינכן 95</b>: וכי בת נחש הואי והלא בת ישי הואי <span style="color: red;">דכתי' ואחיותי'</span> צרויה <span style="color: red;">?ואביגיל???</span> אלא בת מי שמת בעטיו של נחש
<b>אוקספורד 366</b>: וכי בת נחש הואי והלא בת ישי הואי <span style="color: red;">דכתי' ואחיותיהם</span> צרויה ואביגיל אלא בת מי שמת <span style="color: red;">בעוטיו</span> של נחש
<b>וטיקן 108</b>: וכי בת נחש הואי והלא בת ישי הואי <span style="color: red;">דכת' ואחיותיהם</span> צרויה ואביגיל אלא בת <span style="color: red;">מי(מי)</span> שמת בעטיו של נחש

<b>וילנא</b>: מני אילימא תנא דמלאכי השרת והא איכא משה ואהרן אלא לאו ר"ש בן אלעזר היא וש"מ יש מיתה בלא חטא ויש יסורין בלא עון ותיובתא דרב אמי תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני <span style="color: red;">אילימ'</span> תנא דמלאכי השרת והא <span style="color: red;">איכ'</span> משה ואהרן אלא לאו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר היא וש"מ יש מיתה בלא חטא ויש יסורין בלא עון ותיובתא <span style="color: red;">דר'</span> אמי <span style="color: red;">תיובת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מני <span style="color: red;">אילימ'</span> תנא דמלאכי השרת והא <span style="color: red;">איכ'</span> משה ואהרן אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר היא וש"מ יש מיתה בלא חטא ויש יסורין בלא עון ותיובתא <span style="color: red;">דר'</span> אמי תיובתא
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">הא</span> אילימא תנא דמלאכי השרת <span style="color: red;">אפי'</span> משה ואהרן <span style="color: red;">נמי</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר היא וש"מ יש מיתה בלא חטא <span style="color: red;">(ד)</span> ויש יסורין בלא עון <span style="color: red;">תיובתא דר'</span> אמי תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: מני <span style="color: red;">הא</span> אילימא תנא דמלאכי השרת <span style="color: red;">אפי'</span> משה ואהרן <span style="color: red;">נמי</span> אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר היא וש"מ יש מיתה בלא חטא ויש <span style="color: red;">ייסורין</span> בלא עון ותיובתא <span style="color: red;">דר'</span> אמי תיובתא
<b>וטיקן 108</b>: מני <span style="color: red;">אלימ'</span> תנא <span style="color: red;">קמא</span> דמלאכי השרת <span style="color: red;">אפילו</span> משה ואהרן <span style="color: red;">אלא'</span> לאו <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלע' ושמע מינה</span> מיתה בלא חטא <span style="color: red;">[ויש</span> יסורין בלא <span style="color: red;">עון]</span> ותיובתא דרב אמי תיובתא

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה שנאמר ויהיו בני יעקב שנים עשר מלמד שכולן שקולים כאחת אלא מה אני מקיים וישכב את בלהה פילגש אביו מלמד שבלבל מצעו של אביו ומעלה עליו הכתוב כאילו שכב עמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל <span style="color: red;">האו'</span> ראובן חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהיו בני <span style="color: red;">יעק' שני'</span> עשר מלמד <span style="color: red;">שכולם שקולי'</span> כאחת אלא מה אני מקיים וישכב <span style="color: red;">עם</span> בלהה פילגש אביו מלמד שבלבל מצעו של אביו ומעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו שכב עמה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">ר'</span> יונתן כל <span style="color: red;">האו'</span> ראובן חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהיו בני <span style="color: red;">יעק' שני'</span> עשר מלמד <span style="color: red;">שכולם שקולם</span> כאחת אלא מה אני מקיים וישכב <span style="color: red;">עם</span> בלהה פילגש אביו <span style="color: red;">מלמ'</span> שבלבל מצעו של אביו <span style="color: red;">ומעל'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו שכב עמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני כל <span style="color: red;">האו'</span> ראובן חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהיו בני <span style="color: red;">ישראל</span> שנים עשר מלמד <span style="color: red;">שכולם שקולין כאחד</span> אלא מה אני מקיים וישכב את בלהה מלמד <span style="color: red;">שבילבל מצעו של אביו ומתוך שקלקל</span> מצעו של אביו <span style="color: red;">מעלה</span> עליו כאילו <span style="color: red;">שכבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> כל האומר ראובן חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנא'</span> ויהיו בני יעקב שנים עשר מלמד שכולן <span style="color: red;">שקולין כאחד</span> אלא מה אני מקיים וישכב את בלהה פילגש <span style="color: red;">אביו</span> שבלבל <span style="color: red;">מצע של אביו ומתוך שבלבל מצע</span> של אביו <span style="color: red;">מעלה</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו שכבה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א' ר'</span> יונתן כל <span style="color: red;">האו'</span> ראובן חטא אינו אלא <span style="color: red;">ט[ו]ע(..)[ה] שנ'</span> ויהיו בני יעקב שנים עשר מלמד שכולן <span style="color: red;">שקולין כאחד</span> אלא <span style="color: red;">הא</span> מה אני מקיים וישכב את בלהה פילגש <span style="color: red;">(אביב) אביו שבילבל מצע אביו [ומתוך שבילבל מצע</span> אביו <span style="color: red;">מעל'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו <span style="color: red;">שכבה]</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"ש בן אלעזר אומר מוצל אותו צדיק מאותו עון ולא בא מעשה זה לידו אפשר עתיד זרעו לעמוד על הר עיבל ולומר ארור שוכב עם אשת אביו ויבא חטא זה לידו אלא מה אני מקיים וישכב את בלהה פילגש אביו עלבון אמו תבע אמר אם אחות אמי היתה צרה לאמי שפחת אחות אמי תהא צרה לאמי עמד ובלבל את מצעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר מוצל אותו צדיק מאותו עון ולא בא מעשה לידו <span style="color: red;">איפש'</span> עתיד זרעו לעמוד על הר עיבל <span style="color: red;">ולומ'</span> ארור שוכב עם אשת אביו ויבא <span style="color: red;">חט</span> זה לידו אלא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> וישכב את בלהה <span style="color: red;">פילג'</span> אביו עלבון אמו תבע אם <span style="color: red;">אחו'</span> אמי <span style="color: red;">תהא</span> צרה לאמי שפחת אחות אמי תהא צרה לאמי עמד ובלבל את מצעה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מוצל אותו צדיק מאותו עון ולא בא מעשה לידו <span style="color: red;">איפש'</span> עתיד זרעו לעמוד על הר עיבל <span style="color: red;">ולומ'</span> ארור שוכב עם אשת אביו ויבא <span style="color: red;">חט</span> זה לידו אלא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> וישכב את בלהה <span style="color: red;">פילג'</span> אביו עלבון אמו תבע אם <span style="color: red;">אחו'</span> אמי <span style="color: red;">תהא</span> צרה לאמי שפחת אחות אמי תהא צרה לאמי עמד ובלבל את מצעה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> מוצל אותו צדיק <span style="color: red;">מעון</span> ולא בא <span style="color: red;">חטא</span> לידו אפשר עתיד <span style="color: red;">לעמוד</span> זרעו על הר עיבל ולומר ארור שוכב עם אשת אביו ויבא חטא זה <span style="color: red;">על ידו</span> אלא מה אני מקיים וישכב את בלהה עלבון אמו תבע <span style="color: red;">אמ'</span> אם אחות <span style="color: red;">אמה תהא</span> צרה <span style="color: red;">לאמה</span> שפחת אחות <span style="color: red;">אמה</span> תהא צרה <span style="color: red;">לאמה</span> עמד ובלבל מצעה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מוצל אותו <span style="color: red;">האיש מעון</span> ולא בא מעשה לידו <span style="color: red;">איפשר דעתיד</span> זרעו לעמוד על הר עיבל <span style="color: red;">ולומ'</span> ארור <span style="color: red;">שכב</span> עם אשת אביו ויבא חטא זה לידו <span style="color: red;">ויכשל בו</span> אלא מה אני מקיים וישכב את בלהה פילגש אביו עלבון אמו תבע <span style="color: red;">[אמ']</span> אם אחות <span style="color: red;">אמא תהא</span> צרה <span style="color: red;">לאמה</span> שפחת אחות <span style="color: red;">אימא</span> תהא צרה <span style="color: red;">לאמה</span> עמד ובלבל מצעה
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או' נוצל</span> אותו <span style="color: red;">האיש</span> מאותו עון בא מעשה לידו אפשר עתיד זרעו לעמוד על הר עיבל ולומר ארור שוכב עם אשת אביו ויבא חטא זה לידו <span style="color: red;">הא מ(ת)[ה]</span> אני מקיים וישכב את בלהה פילגש אביו עלבון אמו תבע <span style="color: red;">א'</span> אם אחות <span style="color: red;">אימא תהא</span> צרה <span style="color: red;">לאימא</span> שפחת <span style="color: red;">(צרו)</span> אחות <span style="color: red;">א[י]מא</span> תהא צרה <span style="color: red;">לאימא</span> עמד <span style="color: red;">ובילבל</span> את מצעה

<b>וילנא</b>: אחרים אומרים שתי מצעות בלבל אחת של שכינה ואחת של אביו והיינו דכתיב אז חללת יצועי עלה (אל תקרי יצועי אלא יצועיי)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> שתי <span style="color: red;">מצעו'</span> בלבל <span style="color: red;">אחד</span> של <span style="color: red;">שכינ'</span> ואחת של אביו והיינו <span style="color: red;">דכתב</span> אז חללת יצועי עלה <span style="color: red;">אל</span> תקרי יצועי אלא <span style="color: red;">יצועיי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אחרי' אומ'</span> שתי מצעות בלבל <span style="color: red;">אחד</span> של שכינה ואחת של אביו והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> אז חללת יצועי עלה
<b>מינכן 95</b>: אחרים <span style="color: red;">או'</span> שתי מצעות בלבל אחת של שכינה ואחת של אביו <span style="color: red;">שנ'</span> אז חללת יצועי עלה
<b>אוקספורד 366</b>: אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> שתי מצעות בלבל <span style="color: red;">אחד</span> של אביו <span style="color: red;">ואחד של שכינה והינו</span> דכתיב <span style="color: red;">כי עלית משכבי אביך</span>
<b>וטיקן 108</b>: אחרים <span style="color: red;">או' שני</span> מצעות <span style="color: red;">בילבל</span> אחת של אביו <span style="color: red;">ואחת של שכינה</span> והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> אז חללת יצועי עלה

<b>וילנא</b>: כתנאי פחז כמים אל תותר ר' אליעזר אומר פזתה חבתה זלתה ר' יהושע אומר פסעתה על דת חטאת זנית ר"ג אומר פיללתה חלתה זרחה תפלתך אמר ר"ג עדיין צריכין אנו למודעי ר' אלעזר המודעי אומר הפוך את התיבה ודורשה זעזעתה הרתעתה פרחה חטא ממך רבא אמר ואמרי לה ר' ירמיה בר אבא זכרת עונשו של דבר חלית עצמך חולי גדול פירשת מלחטוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי פחז כמים אל תותר <span style="color: red;">רבי אלעז'</span> אומר פזתה <span style="color: red;">חביתה זלתא רבי</span> יהושע אומר פסעתה על דת חטאת זנית <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> אומר <span style="color: red;">פיללת'</span> חלתה זרחה <span style="color: red;">תפילתך א' רבן גמליאל</span> עדיין צריכין אנו למודעי <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר המודעי <span style="color: red;">אומ'</span> הפוך את התיבה ודורשה זעזעתה <span style="color: red;">חירתעתה פרח'</span> חטא ממך רבא אמר ואמרי לה <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אב'</span> זכרת עונשו של דבר <span style="color: red;">חילית'</span> עצמך חולי גדול <span style="color: red;">פירשת'</span> מלחטוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בתנאי</span> פחז כמים אל תותר ר' <span style="color: red;">אלעז' או'</span> פזתה <span style="color: red;">חביתה זלתא</span> ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> פסעתה על דת חטאת זנית <span style="color: red;">רבן גמליאל או' פיללת'</span> חלתה זרחה <span style="color: red;">תפילתך א' רבן גמליאל</span> עדיין צריכין אנו למודעי ר' אלעזר המודעי <span style="color: red;">או'</span> הפוך את התיבה ודורשה זעזעתה <span style="color: red;">חירתעתה פרח'</span> חטא ממך רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ואמרי לה ר' ירמיה בר <span style="color: red;">אב' זכרתה</span> עונשו של דבר <span style="color: red;">חיליתה</span> עצמך חולי גדול <span style="color: red;">פירשת'</span> מלחטוא
<b>מינכן 95</b>: כתנאי פחז כמים ר' אליעזר <span style="color: red;">או' פזתח</span> חבתה זלתה ר' יהושע <span style="color: red;">או' פסעת</span> על דת <span style="color: red;">חטא זנ(..)[י]תה פללת חלת (דלת)</span> זרחה <span style="color: red;">תפילתך אמ' רבן גמליאל</span> עדיין <span style="color: red;">אנו</span> צריכין למודעי ר' אלעזר <span style="color: red;">או'</span> הפוך את התיבה <span style="color: red;">ודרשהו זעזעת ?חר(?פ?עת)[?ה?ת] פרעה</span> חטא ממך <span style="color: red;">ר' אבא או'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">זכרתה</span> עונשו של דבר <span style="color: red;">חליתה</span> עצמך חולי גדול פירשת <span style="color: red;">מלחטא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כתנאי פחז כמים אל תותר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר פזתה חבתה זלתה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' פחזת</span> על דת <span style="color: red;">התעבת זנ[י]תה ר'ש'ב'ג אומ' פללת חלת</span> זרחה תפלתך <span style="color: red;">א'ר'ש'ב'ג'</span> עדיין צריכין אנו למודעי ר' <span style="color: red;">אל(י)עזר</span> המודעי <span style="color: red;">אומ'</span> הפוך את התיבה <span style="color: red;">ודרשה זעית חלחלת פרח</span> חטא ממך <span style="color: red;">א"ר אבא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא זכרת עונשו של דבר <span style="color: red;">חליתה</span> עצמך חולי גדול <span style="color: red;">פרשתה</span> מלחטוא
<b>וטיקן 108</b>: כתנאי פחז כמים <span style="color: red;">..ל</span> תותר ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> פזתה <span style="color: red;">חבת</span> זלתה ר' <span style="color: red;">?יהוש'??? או' פסיעתה</span> על דת <span style="color: red;">התעבת [חטאת] (ו)זינתה רבן גמל' .................. ..תא זרחא תפילתך אמ' רבן גמל'</span> עדיין צריכין <span style="color: red;">אנן</span> למודעי ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> המודעי <span style="color: red;">............................ ..ודרשה</span> זעזעתה הרתעתה <span style="color: red;">פרח(א)[ה]</span> חטא ממך <span style="color: red;">ר' אבא</span> ואמרי <span style="color: red;">להו</span> ר' <span style="color: red;">................................. ..עונשו</span> של <span style="color: red;">תורה חל[י]תה</span> עצמך חולי גדול <span style="color: red;">פרשתא מל(חשתא)[חטוא]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.734</b>: אומר <span style="color: red;">[פ]ללתה חיננתה</span> זרחה תפלתך <span style="color: red;">אמ' רבן גמליאל</span> עדיין צריכין אנו למודעי <span style="color: red;">שהיה</span> ר' אלעזר המודעי <span style="color: red;">אומ' הפך</span> את התיבה <span style="color: red;">ודרשה</span> זעזעתה הרתעתה <span style="color: red;">פרח</span> חטא ממך <span style="color: red;">ר' אבה ואותימא רב</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אבה אמר</span> זכרת עונשו <span style="color: red;">שלדבר החליתה</span> עצמך חולי גדול <span style="color: red;">פרשתה</span> מלחטוא

<b>וילנא</b>: ראובן בני עלי בני שמואל דוד ושלמה ויואש סימן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ראובן בני עלי בני <span style="color: red;">שמו'</span> דוד <span style="color: red;">ושלמ' ויאש</span> סימן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ראובן בני עלי בני <span style="color: red;">שמו</span> דוד <span style="color: red;">ושלמ' ויאשי</span> סימן

<b>וילנא</b>: אמר ר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל האומר בני עלי חטאו אינו אלא טועה שנאמר ושם שני בני עלי (עם ארון ברית האלהים) חפני ופנחס כהנים לה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר ר'</span> יונתן כל האומר בני עלי חטאו אינו אלא <span style="color: red;">טעה שנ'</span> ושם שני בני עלי חפני ופנחס <span style="color: red;">כהני'</span> לה'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר'</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל האומר בני עלי חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ושם שני בני עלי חפני ופנחס <span style="color: red;">כהני'</span> לה'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל האומר בני עלי חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ושם שני בני עלי חפני ופנחס כהנים <span style="color: red;">ליי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני כל <span style="color: red;">האומ'</span> בני עלי חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנא'</span> ושם שני בני עלי חפני <span style="color: red;">ופינחס</span> כהנים <span style="color: red;">לייי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל <span style="color: red;">האו'</span> בני עלי <span style="color: red;">חטא[ו]אינו</span> אלא טועה <span style="color: red;">שנ' ובני ע?לי?.. ............ ..ח'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.734</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל האומר <span style="color: red;">(ע)</span> בני עלי חטאו אינו אלא טועה שנאמר <span style="color: red;">ובני</span> עלי חפני <span style="color: red;">ופינחס</span>

<b>וילנא</b>: סבר לה כרב דאמר רב פנחס לא חטא מקיש חפני לפנחס מה פנחס לא חטא אף חפני לא חטא אלא מה אני מקיים אשר ישכבון את הנשים מתוך ששהו את קיניהן שלא הלכו אצל בעליהן מעלה עליהן הכתוב כאילו שכבום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר לה כרב דאמר פנחס לא חטא מקיש חפני לפנחס מה פנחס לא חטא אף חפני לא חטא אלא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> אשר ישכבון את <span style="color: red;">הנשי'</span> מתוך ששהו את קיניהן שלא הלכו אצל בעליהן מעלה עליהן <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו שכבום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סבר לה כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> פנחס לא חטא מקיש חפני לפנחס מה פנחס לא חטא אף חפני לא חטא אלא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> אשר ישכבון את <span style="color: red;">הנשי'</span> מתוך ששהו את קיניהן שלא הלכו אצל בעליהן מעלה עליהן <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו שכבום
<b>מינכן 95</b>: סבר לה <span style="color: red;">כדרב דאמ'</span> רב פנחס לא חטא <span style="color: red;">ומקיש</span> חפני לפנחס מה פנחס לא חטא אף חפני לא חטא אלא מה אני מקיים אשר ישכבון <span style="color: red;">הנערים</span> מתוך <span style="color: red;">ששינו</span> את קיניהן מעלה עליהן הכתוב <span style="color: red;">כאלו שכבו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וסבר</span> לה <span style="color: red;">כדרב דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מעולם פינחס</span> לא חטא <span style="color: red;">ומקיש</span> חפני <span style="color: red;">לפינחס</span> מה <span style="color: red;">פינחס</span> לא חטא אף חפני לא חטא אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">את</span> אשר ישכבון את הנשים מתוך <span style="color: red;">ששיהו</span> את קיניהן <span style="color: red;">ולא</span> הלכו אצל בעליהן מעלה עליהן הכתוב כאילו שכבום
<b>וטיקן 108</b>: סבר לה כרב <span style="color: red;">דא'</span> רב פנחס לא חטא <span style="color: red;">ומדפנחס</span> לא חטא חפני לא חטא אלא <span style="color: red;">?מה?</span> אני מקיים <span style="color: red;">את</span> אשר ישכבון את הנשים מתוך <span style="color: red;">ששיהו</span> את <span style="color: red;">קיניהם</span> שלא הלכו אצל בעליהן <span style="color: red;">?מ?עלה על?י?ה' הכת' כאלו</span> שכבום
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> מתוך <span style="color: red;">ששיהו</span> את <span style="color: red;">קיניהם ולא</span> הלכו אצל בעליהן מעלה <span style="color: red;">עליהם הכת'</span> כאילו <span style="color: red;">(עשאום) [שכבום]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.734</b>: סבר לה כרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> לא חטא <span style="color: red;">ומקיש</span> חפני <span style="color: red;">לפינחס</span> מה <span style="color: red;">פינחס</span> לא חטא אף חפני לא חטא <span style="color: red;">ואלא</span> מה אני מקיים <span style="color: red;">ועלי זקן מאד ושמע את כל אשר יעשון בניו לכל ישראל ואת</span> אשר <span style="color: red;">ישכבן</span> את הנשים מתוך <span style="color: red;">ששיהו</span> את קיניהן <span style="color: red;">ולא</span> הלכו אצל בעליהן מעלה עליהן <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו שכבום

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב פנחס לא חטא שנאמר ואחיה בן אחיטוב אחי אי כבוד בן פנחס בן עלי כהן ה' וגו' אפשר חטא בא לידו והכתוב מייחסו והלא כבר נאמר יכרת ה' לאיש אשר יעשנה ער ועונה מאהלי יעקב ומגיש מנחה לה' צבאות אם ישראל הוא לא יהיה לו ער בחכמים ולא עונה בתלמידים ואם כהן הוא לא יהיה לו בן מגיש מנחה אלא לאו שמע מינה פנחס לא חטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> אמר רב <span style="color: red;">פנח'</span> לא חטא <span style="color: red;">שנ'</span> ואחיה בן <span style="color: red;">אחיטו' בן</span> אי כבוד בן <span style="color: red;">פנח'</span> בן עלי כהן ה' וגו' <span style="color: red;">אפש'</span> חטא בא לידו <span style="color: red;">והכתו' מיחסו</span> והלא כבר <span style="color: red;">נא' יכר'</span> ה' לאיש אשר <span style="color: red;">יעשנ' לא יהיה לו</span> ער ועונה מאהלי <span style="color: red;">יעק'</span> ומגיש <span style="color: red;">מנח'</span> לה' <span style="color: red;">צבאו'</span> אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא לא יהיה לו ער <span style="color: red;">בחכמי'</span> ולא עונה <span style="color: red;">בתלמידי'</span> ואם כהן הוא לא יהיה לו בן מגיש <span style="color: red;">מנח'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> פנחס לא חטא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גופ' א'</span> רב <span style="color: red;">פנח'</span> לא חטא <span style="color: red;">שנ'</span> ואחיה בן <span style="color: red;">אחיטו' בן</span> אי כבוד בן <span style="color: red;">פנח'</span> בן עלי כהן ה' וגו' <span style="color: red;">אפש'</span> חטא בא לידו <span style="color: red;">והכתו' מיחסו</span> והלא כבר <span style="color: red;">נא' יכר'</span> ה' לאיש אשר <span style="color: red;">יעשנ' לא יהיה לו</span> ער ועונה מאהלי <span style="color: red;">יעק'</span> ומגיש <span style="color: red;">מנח'</span> לה' <span style="color: red;">צבאו'</span> אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא לא יהיה לו ער <span style="color: red;">בחכמי'</span> ולא עונה <span style="color: red;">בתלמידי'</span> ואם כהן הוא לא יהיה לו בן מגיש <span style="color: red;">מנח'</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ</span> פנחס לא חטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב פנחס לא חטא <span style="color: red;">שנ'</span> ואחיה בן אחיטוב אחי אי כבוד בן פנחס בן עלי כהן <span style="color: red;">יי</span> אפשר חטא בא לידו <span style="color: red;">והכתו'</span> מייחסו <span style="color: red;">והכתי' בגדה יהודה ותועבה ??נ?עשתה ביהוד' ובירושל' כי חלל יהודה שרי קדש ובעל בת אל נכר וכתי'</span> יכרת <span style="color: red;">יי</span> לאיש אשר יעשנה ער ועונה מאהלי יעקב <span style="color: red;">מגישים</span> מנחה <span style="color: red;">ליי</span> צבאות אם ישראל הוא לא יהיה לו <span style="color: red;">בן</span> ער <span style="color: red;">בחכמה ועונה</span> בתלמידים ואם כהן הוא לא יהיה לו בן מגיש מנחה אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> פנחס לא חטא
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פינחס</span> לא חטא <span style="color: red;">שנא'</span> ואחיה בן אחיטוב <span style="color: red;">אחי איכבוד</span> בן <span style="color: red;">פינחס</span> בן עלי וגו' <span style="color: red;">איפשר</span> חטא בא לידו והכתוב <span style="color: red;">מיחסו</span> והלא כבר <span style="color: red;">נאמ'</span> יכרת <span style="color: red;">ייי</span> לאיש אשר יעשנה ער ועונה מאהלי יעקב ומגיש מנחה <span style="color: red;">לייי</span> צבאות אם ישראל הוא לא יהיה לו <span style="color: red;">ער עם חכמים ועונה</span> בתלמידים ואם כהן הוא לא יהיה לו בן מגיש מנחה <span style="color: red;">לייי צבאות</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ פינחס</span> לא חטא <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 108</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פ[י]נחס</span> לא <span style="color: red;">(ל)חטא שנ'</span> ואחיה בן אחיטוב <span style="color: red;">אחי איכבוד</span> בן פנחס בן <span style="color: red;">ע(י)לי</span> כהן <span style="color: red;">יי</span> וגו' <span style="color: red;">איפשר</span> חטא <span style="color: red;">בה</span> לידו <span style="color: red;">והכת' מיחסן</span> והלא כבר <span style="color: red;">נא'</span> יכרת <span style="color: red;">...</span> לאיש אשר יעשנה ער ועונה מאהלי יעקב <span style="color: red;">ומגישי</span> מנחה <span style="color: red;">ליי</span> צבאות אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא לא יהיה ער <span style="color: red;">בחכמה ועונה</span> בתלמידים <span style="color: red;">אם</span> כהן הוא לא יהיה לו בן מגיש מנחה <span style="color: red;">ליי צבאות</span> אלא לאו <span style="color: red;">שמ'</span> מינה <span style="color: red;">פינחס</span> לא חטא <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">גופה א'</span> רב פנחס לא <span style="color: red;">?ח?טא שנ'</span> ואחיה בן <span style="color: red;">אחיטוב</span> אחיטוב אחי <span style="color: red;">איכבוד</span> בן פנחס בן עלי <span style="color: red;">איפשר</span> חטא בא לידו <span style="color: red;">והכת'</span> מייחסו <span style="color: red;">והכת' בגדה יהוד' ותוע?בה? עשתה בישר' כי חילל יהוד' קודש יי ובעל בת אל נכר וכת' [יכרת] יי לא [לא]יש</span> אשר <span style="color: red;">יעש'</span> ער <span style="color: red;">??ד?עו'</span> אם <span style="color: red;">ישר'</span> הוא לא <span style="color: red;">יהא</span> לו ער <span style="color: red;">בחכמה ועונ'</span> בתלמידים <span style="color: red;">אם</span> כהן הוא לא <span style="color: red;">יהא</span> לו בן מגיש מנחה <span style="color: red;">ליי צבאות</span> אלא <span style="color: red;">ש"מ</span> פנחס לא חטא
<b>CUL: T-S NS 329.734</b>: <span style="color: red;">ג?ו?פה אמ</span> רב <span style="color: red;">?פ?ינחס</span> לא חטא שנאמר <span style="color: red;">?ו?אחיה</span> בן אחיטוב אחי <span style="color: red;">איכבוד</span> בן <span style="color: red;">פינחס</span> בן עלי כהן <span style="color: red;">יי בשילו נשא אפוד איפשר</span> חטא בא לידו והכתוב <span style="color: red;">מיחסו</span> והלא כבר נאמר יכרת <span style="color: red;">יי</span> לאיש אשר יעשנה ער ועונה מאהלי יעקב ומגיש מנחה <span style="color: red;">ליי</span> צבאות אם ישראל הוא לא יהיה לו ער בחכמים ולא עונה בתלמידים ואם כהן הוא לא יהיה לו מגיש מנחה <span style="color: red;">ליי צבאות</span> אלא שמע מינה לא חטא

<b>וילנא</b>: אלא הא כתיב אשר ישכבון ישכבן כתיב והכתיב אל בני כי לא טובה השמועה א"ר נחמן בר יצחק בני כתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא <span style="color: red;">כתי'</span> אשר <span style="color: red;">ישכבו'</span> ישכבן <span style="color: red;">כת' והכת'</span> אל בני כי לא <span style="color: red;">טוב' השמוע' אמר רב נחמ' ברבי יצח'</span> בני <span style="color: red;">כת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא הא <span style="color: red;">כתי'</span> אשר <span style="color: red;">ישכבו'</span> ישכבן <span style="color: red;">כת' והכת'</span> אל בני כי לא <span style="color: red;">טוב' השמוע' א' רב נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> בני <span style="color: red;">כת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא כתי'</span> אשר ישכבון <span style="color: red;">את הנשים ?(???)</span> ישכבן <span style="color: red;">כתי' והכתי' מעבירים את עם יי אמ' רב הונא בריה דרב יהושע מעבירם כתי' והכתי' אל בני אמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אל</span> בני <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">הכתי' את</span> אשר ישכבון <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק ישכבן כתי' אל בני אמ' רב</span> נחמן בר יצחק בני <span style="color: red;">כתי'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> אשר ישכבון ישכבן <span style="color: red;">כת' והכת'</span> אל <span style="color: red;">בניי אמ' רב נח'</span> בר יצחק בני <span style="color: red;">כת'</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> אשר <span style="color: red;">ישכ' הנשים</span> ישכבן <span style="color: red;">כת' והכת'</span> אל <span style="color: red;">בניי א' רב נחמ'</span> בר יצחק בני <span style="color: red;">כת'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.734</b>: <span style="color: red;">והכתיב את</span> אשר <span style="color: red;">ישכבן את הנשים אמ' רב</span>

<b>וילנא</b>: והכתיב מעבירים א"ר הונא בריה דרב יהושע מעבירם כתיב והכתיב בני בליעל מתוך שהיה לו לפנחס למחות לחפני ולא מיחה מעלה עליו הכתוב כאילו חטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והכתי' מעבירי' אמר רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' מעביר' כת' והכת'</span> בני <span style="color: red;">בליע' מתו'</span> שהיה לו <span style="color: red;">לפנח'</span> למחות לחפני ולא <span style="color: red;">מיח'</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו חטא'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והכתי' מעבירי' אמ רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' מעביר' כת' והכת' בני עלי</span> בני <span style="color: red;">בליע' מתו'</span> שהיה לו <span style="color: red;">לפנח'</span> למחות לחפני ולא <span style="color: red;">מיח' מעל'</span> עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> חטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכתי' ובני עלי</span> בני בליעל <span style="color: red;">על</span> שהיה לו למחות <span style="color: red;">לפנחס בחפני</span> ולא מיחה <span style="color: red;">לפיכך</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו חטא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> מעבירים <span style="color: red;">עם ייי אמ' רב</span> הונא בריה דרב יהושע מעבירם <span style="color: red;">כתי' והכתי' ובני עלי</span> בני בליעל <span style="color: red;">אלא</span> מתוך שהיה לו <span style="color: red;">לפינחס</span> למחות ולא מיחה מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו חטא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> מעבירים <span style="color: red;">את יי אמ' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' מעביר(..)ם כת' והכת' ובני עלי</span> בני בליעל <span style="color: red;">לא ידעו את יי</span> מתוך שהיה לו למחות <span style="color: red;">לפנחס בחפני</span> ולא מיחה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו חטא
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">[והכת']</span> מעבירים <span style="color: red;">עם יי א' רב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' מעביר.. כת' והכת' ובני עלי</span> בני בליעל <span style="color: red;">לא ידעו את יי</span> מתוך שהיה לו לפנחס למחות <span style="color: red;">ב?חפנ?י</span> ולא מיחה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו חטא

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן כל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אר' יונת'</span> כל
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">וא"ר שמו'</span> בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונת'</span> כל

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא והני דבי ריש גלותא נתפסו על כולי עלמא כי הא דאמר רבי חנינא מאי דכתיב ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא והני דבי ריש גלותא <span style="color: red;">נתפסי</span> על כולי עלמא <span style="color: red;">א'</span> רבי חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ה'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא והני דבי ריש גלותא <span style="color: red;">נתפסי</span> על כולי <span style="color: red;">עלמ' א'ר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ה'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">אי הכי הני</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">קמתפסי אכולי</span> עלמא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מאי דכתיב <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">הילכך הני</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">מיתפסי אכולי</span> עלמא <span style="color: red;">וא"ר</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכתי' ייי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">(תני) [אי הכי]</span> דבי <span style="color: red;">ריש'</span> גלותא <span style="color: red;">מיתפשי אכולי</span> עלמא <span style="color: red;">וא' ר'</span> חנינא מאי <span style="color: red;">דכת' יי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">[א'</span> רב <span style="color: red;">פפא] איהכי הני</span> דבי <span style="color: red;">?רי?..? גלות?א ?ק?א מי?ת?.. ..... אכוליה עלמ' א"ר ?חני?נ' ?מאי ד?כת' יי</span>

<h2>דף נו.</h2>

<b>וילנא</b>: במשפט יבא עם זקני עמו ושריו אם שרים חטאו זקנים מה חטאו אלא אימא על זקנים שלא מיחו בשרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במשפט יבא עם זקני עמו ושריו אם שרים חטאו זקנים מה חטאו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> על <span style="color: red;">זקני'</span> שלא מיחו <span style="color: red;">בשרי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במשפט יבא עם זקני עמו ושריו אם שרים חטאו <span style="color: red;">זקני'</span> מה חטאו אלא <span style="color: red;">אימ'</span> על זקנים שלא מיחו <span style="color: red;">בשרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: במשפט <span style="color: red;">(יעמיד ארץ)</span> יבא עם זקני עמו ושריו אם שרים חטאו זקנים מה חטאו אלא זקנים שלא מיחו בשרים
<b>אוקספורד 366</b>: במשפט יבא עם זקני עמו ושריו אם שרים חטאו זקנים מה חטאו אלא <span style="color: red;">זקנים</span> על שלא מיחו בשרים
<b>וטיקן 108</b>: במשפט <span style="color: red;">יבוא</span> עם זקני עמו ושריו <span style="color: red;">(..)[א]ם</span> שרים חטאו זקנים מה חטאו אלא על זקנים שלא מיחו <span style="color: red;">(כ)[ב]שרים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).205</b>: <span style="color: red;">...</span> במשפט יבא <span style="color: red;">ע?ם ז?..?נ?י ?ע?מו</span> ושריו <span style="color: red;">... שרי?ם? ........................................ ...............................................</span>

<b>וילנא</b>: האומר בני שמואל חטאו אינו אלא טועה שנאמר ויהי (כי זקן שמואל ובניו לא הלכו) בדרכיו בדרכיו הוא דלא הלכו מיחטא נמי לא חטאו אלא מה אני מקיים ויטו אחרי הבצע שלא עשו כמעשה אביהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האומר בני שמואל חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ובניו לא <span style="color: red;">הלכו</span> בדרכיו בדרכיו הוא דלא הלכו <span style="color: red;">מחטא</span> נמי לא חטאו אלא מה אני מקיים ויטו אחרי הבצע שלא עשו <span style="color: red;">כמעש'</span> אביהם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> בני שמואל חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ובניו לא <span style="color: red;">הלכו</span> בדרכיו בדרכיו הוא דלא הלכו <span style="color: red;">מחטא</span> נמי לא חטאו אלא מה אני מקיים ויטו אחרי הבצע שלא עשו כמעשה אביהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו'</span> בני שמואל חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל <span style="color: red;">וכתי' ולא הלכו בניו</span> בדרכיו בדרכיו הוא דלא הלכו <span style="color: red;">חטא</span> נמי לא חטאו אלא מה אני מקיים ויטו אחרי הבצע שלא <span style="color: red;">עשה</span> כמעשה אביהם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> בני שמואל חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל <span style="color: red;">וישם את בניו שופטים על ישראל ולא הלכו בניו</span> בדרכיו בדרכיו הוא דלא הלכו <span style="color: red;">ומיחטא</span> נמי לא חטאו אלא מה אני מקיים ויטו אחרי הבצע שלא עשו כמעשה אביהם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> בני שמואל חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל <span style="color: red;">וישם את בניו שופטים לישראל וכת'</span> לא <span style="color: red;">הלכו בניו ??ב?דרכיו</span> בדרכיו <span style="color: red;">לא</span> הלכו <span style="color: red;">מחטא</span> נמי לא חטאו אלא מה <span style="color: red;">?(???)</span> אני מקיים ויטו אחרי הבצע <span style="color: red;">ויקחו שוחד ויטו משפט</span> שלא עשו כמעשה אביהם
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">האו'</span> בני <span style="color: red;">שמו'</span> חטאו <span style="color: red;">?אי?נו</span> אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן <span style="color: red;">שמו' וכת'</span> לא <span style="color: red;">הלכו בניו</span> בדרכיו בדרכיו <span style="color: red;">לא</span> הלכו מיחטא נמי לא חטאו אלא מה אני מקיים ויטו אחרי הבצע שלא עשו כמעשה אביהם

<b>וילנא</b>: שהיה שמואל הצדיק מחזר בכל מקומות ישראל ודן אותם בעריהם שנאמר והלך מדי שנה בשנה וסבב בית אל והגלגל והמצפה ושפט את ישראל והם לא עשו כן אלא ישבו בעריהם כדי להרבות שכר לחזניהן ולסופריהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שהיה שמואל הצדיק מחזר בכל מקומות <span style="color: red;">ישר'</span> ודן אותם בעריהם <span style="color: red;">שנ'</span> והלך <span style="color: red;">מידי</span> שנה <span style="color: red;">בשנ'</span> וסבב <span style="color: red;">ביתאל</span> והגלגל <span style="color: red;">והמצפ'</span> ושפט את <span style="color: red;">ישר'</span> והם לא עשו כן אלא ישבו בעריהם כדי <span style="color: red;">להרבו'</span> שכר <span style="color: red;">לחזנהן</span> ולסופריהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שהיה שמואל הצדיק מחזר בכל מקומות <span style="color: red;">ישר'</span> ודן אותם בעריהם <span style="color: red;">שנ'</span> והלך <span style="color: red;">מידי</span> שנה בשנה וסבב בית אל והגלגל <span style="color: red;">והמצפ'</span> ושפט את <span style="color: red;">ישר'</span> והם לא עשו כן אלא ישבו בעריהם כדי <span style="color: red;">להרבו'</span> שכר <span style="color: red;">לחזנהן</span> ולסופריהן
<b>מינכן 95</b>: שהיה שמואל <span style="color: red;">מחזיר</span> בכל <span style="color: red;">המקומות</span> ודן <span style="color: red;">אותן</span> בעריהם <span style="color: red;">שנ'</span> והלך מדי שנה בשנה וסבב <span style="color: red;">ביתאל</span> והגלגל <span style="color: red;">והן</span> לא עשו כן אלא ישבו <span style="color: red;">בבתיהם</span> כדי להרבות שכר <span style="color: red;">לחזניהם ולסופריהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שהיה שמואל הצדיק <span style="color: red;">מחזיר</span> בכל מקומות ישראל ודן אותם בעריהם <span style="color: red;">שנא'</span> והלך מדי שנה בשנה וסבב בית אל והמצפה ושפט את ישראל <span style="color: red;">והן</span> לא עשו כן אלא ישבו <span style="color: red;">בבתיהם</span> כדי להרבות שכר <span style="color: red;">לחזניהם ולסופריהם</span>
<b>וטיקן 108</b>: שהיה שמואל הצדיק <span style="color: red;">מחזיר</span> בכל מקומות <span style="color: red;">ישר'</span> ודן אותם <span style="color: red;">בע(?ו?)ריה' שנ'</span> והלך <span style="color: red;">מידי</span> שנה בשנה <span style="color: red;">ו(..)[ס]בב</span> בית אל <span style="color: red;">והרמה והן</span> לא עשו כן אלא ישבו <span style="color: red;">בבתיהם</span> כדי להרבות שכר <span style="color: red;">לחזניהם ולסופריהם</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: שהיה <span style="color: red;">שמו'</span> הצדיק <span style="color: red;">מחזיר</span> בכל מקומות <span style="color: red;">ישר'</span> ודן אותם בעריהם <span style="color: red;">שנ' ועלו [מדי]</span> שנה בשנה <span style="color: red;">וג'</span> והם לא עשו כן אלא ישבו בעריהם כדי להרבות שכר <span style="color: red;">לחזניהם ולסופריהם</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי ויטו אחרי הבצע ר' מאיר אומר חלקם שאלו בפיהם רבי יהודה אומר מלאי הטילו על בעלי בתים ר' עקיבא אומר קופה יתירה של מעשר נטלו בזרוע ר' יוסי אומר מתנות נטלו בזרוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי ויטו אחרי הבצע <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> חלקם שאלו בפיהם רבי יהודה אומר מלאי הטילו על בעלי בתים <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> אומר קופה יתירה של מעשר נטלו בזרוע <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר <span style="color: red;">מתנה</span> נטלו בזרוע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כתנאי ויטו אחרי הבצע ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> חלקם שאלו בפיהם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מלאי הטילו על בעלי בתים ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> קופה יתירה של מעשר נטלו בזרוע ר' יוסי <span style="color: red;">או' מתנה</span> נטלו בזרוע
<b>מינכן 95</b>: כתנאי ויטו אחרי הבצע ר' <span style="color: red;">יוסי או'</span> חלקם שאלו בפיהם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מלאי הטילו על בעלי בתים ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> קופה יתירה של מעשר נטלו ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מתנות נטלו בזרוע
<b>אוקספורד 366</b>: כתנאי ויטו אחרי הבצע ר' מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> חלקם שאלו בפיהם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מלאי הטילו על בעלי בתים ר' עקיבא אומר קופה יתירה של מעשר נטלו ר' יוסי אומר מתנות נטלו בזרוע
<b>וטיקן 108</b>: כתנאי ויטו אחרי הבצע ר' מאיר <span style="color: red;">או' חלק'</span> שאלו בפיהם <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> מלאי הטילו על <span style="color: red;">בעל?י?</span> בתים ר' <span style="color: red;">עקי' או'</span> קופה יתירה של מעשר <span style="color: red;">נט?לו? ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מתנות נטלו בזרוע
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: כתנאי ויטו אחרי הבצע ר' מאיר <span style="color: red;">או'</span> חלקם שאלו בפיהם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מלאי הטילו על בעלי בתים ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> קופה יתירה של מעשר נטלו ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מתנות נטלו בזרוע

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה שנאמר ויהי דוד לכל דרכיו משכיל וה' עמו וגו' אפשר חטא בא לידו ושכינה עמו אלא מה אני מקיים מדוע בזית את דבר ה' לעשות הרע שביקש לעשות ולא עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר' רבי</span> יונתן כל האומר דוד חטא אינו אלא <span style="color: red;">טוע' שנ'</span> ויהי דוד <span style="color: red;">בכל</span> דרכיו משכיל וה' עמו <span style="color: red;">איפש</span> חטא בא לידו ושכינה עמו אלא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> מדוע בזית את דבר ה' <span style="color: red;">לעשו'</span> הרע <span style="color: red;">שביק' לעשו'</span> ולא עשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן כל <span style="color: red;">האומ'</span> דוד חטא אינו אלא <span style="color: red;">טוע' שנ'</span> ויהי דוד <span style="color: red;">בכל</span> דרכיו משכיל וה' עמו <span style="color: red;">איפשר</span> חטא בא לידו ושכינה עמו אלא מה אני מקיים מדוע בזית את דבר ה' <span style="color: red;">לעשו'</span> הרע <span style="color: red;">שביק'</span> לעשות ולא עשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן כל <span style="color: red;">האו'</span> דוד חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי דוד <span style="color: red;">בכל</span> דרכיו משכיל <span style="color: red;">ויי</span> עמו אפשר חטא <span style="color: red;">זה</span> בא לידו <span style="color: red;">ויי</span> עמו אלא מה אני מקיים מדוע בזית את דבר <span style="color: red;">יי</span> לעשות הרע <span style="color: red;">בעיניו שבקש לעשו'</span> ולא עשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן כל האומר דוד חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי דוד לכל דרכיו משכיל <span style="color: red;">וייי</span> עמו אפשר חטא בא לידו <span style="color: red;">וייי</span> עמו אלא מה אני מקיים מדוע בזית את דבר <span style="color: red;">ייי</span> לעשות הרע <span style="color: red;">בעיני שבקש</span> לעשות ולא עשה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> ר' יונתן כל <span style="color: red;">האומ'</span> דוד חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי דוד לכל דרכיו משכיל <span style="color: red;">ויי</span> עמו אפשר חטא בא לידו ושכינה עמו אלא מה אני מקיים מדוע בזית את דבר <span style="color: red;">(יהוד) יי</span> לעשות הרע <span style="color: red;">?בעינ?י?ו</span> שביקש לעשות ולא עשה
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">וא"ר שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> כל <span style="color: red;">האו'</span> דוד חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי דוד <span style="color: red;">בכל</span> דרכיו משכיל <span style="color: red;">ויי</span> עמו <span style="color: red;">איפשר</span> חטא בא לידו ושכינה עמו אלא מה אני מקיים מדוע בזית את דבר <span style="color: red;">?י?י</span> שביקש לעשות ולא עשה

<b>וילנא</b>: אמר רב רבי דאתי מדוד מהפך ודריש בזכותיה דדוד מדוע בזית את דבר ה' לעשות הרע רבי אומר משונה רעה זו מכל רעות שבתורה שכל רעות שבתורה כתיב בהו ויעש וכאן כתיב לעשות שביקש לעשות ולא עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב רבי דאתי מדוד מהפך <span style="color: red;">ודרי' בזכות'</span> דדוד מדוע בזית את דבר ה' <span style="color: red;">לעשו'</span> הרע רבי אומר <span style="color: red;">משונ'</span> רעה זו מכל <span style="color: red;">רעו' שבתור'</span> שכל <span style="color: red;">רעו'</span> שבתורה <span style="color: red;">כתב</span> בהו ויעש וכאן <span style="color: red;">כת'</span> לעשות שביקש לעשות ולא עשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ר'</span> דאתי מדוד מהפך <span style="color: red;">ודרי' בזכות'</span> דדוד מדוע בזית את דבר ה' <span style="color: red;">לעשו'</span> הרע <span style="color: red;">ר' או' משונ'</span> רעה זו מכל <span style="color: red;">רעו' שבתור'</span> שכל רעות שבתורה <span style="color: red;">כתב</span> בהו ויעש וכאן <span style="color: red;">כת'</span> לעשות שביקש לעשות ולא עשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר'</span> דאתי <span style="color: red;">מבי דוד</span> מהפך ודריש <span style="color: red;">בזכות דוד דתניא</span> מדוע בזית דבר <span style="color: red;">יי</span> לעשות הרע <span style="color: red;">בעיניו ר' או'</span> משונה רעה זו מכל רעות שבתורה <span style="color: red;">[שכל</span> רעות <span style="color: red;">שבתורה] כתי'</span> בהו ויעש <span style="color: red;">הרע בעיני יי וכתי' הכא</span> לעשות ולא עשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר'</span> דאתי מדוד מהפך ודריש בזכותיה דדוד מדוע בזית את דבר <span style="color: red;">ייי</span> לעשות הרע <span style="color: red;">בעיני את אוריה החתי הכית בחרב ואת אשתו לקחת לך לאשה ואותו הרגת בחרב בני עמון ר' אומ'</span> משונה רעה זו מכל רעות שבתורה שכל רעות שבתורה <span style="color: red;">כתי' בהן</span> ויעש וכאן <span style="color: red;">כתי' לעשו' שבקש</span> לעשות ולא עשה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[ר']</span> דאתי מדוד <span style="color: red;">מהפיך</span> ודריש בזכותיה דדוד מדוע בזית את דבר <span style="color: red;">יי לעשו'</span> הרע <span style="color: red;">בעיניו אוריה החיתי הכית בחרב ואת אשתו לקחת לך לאשה ואותו הרגת בחרב בני עמון ר' או'</span> משונה רעה זו מכל רעות <span style="color: red;">שבעולם</span> שכל רעות שבתורה <span style="color: red;">כת' בהן</span> ויעש וכאן <span style="color: red;">כת'</span> לעשות שביקש לעשות ולא עשה
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ר'</span> דאתי <span style="color: red;">מבי דוד א' מהכא ק' מהפיך</span> ודריש <span style="color: red;">בזכ?ו?תיה</span> דדוד <span style="color: red;">דתניא</span> מדוע בזית את דבר <span style="color: red;">יי ר' או'</span> משונה רעה זו מכל רעות שבתורה שכל רעות <span style="color: red;">שבתור' כת' בהן</span> ויעש <span style="color: red;">הרע בעיני</span> וכאן <span style="color: red;">כת' (שביקש)</span> לעשות שביקש לעשות ולא עשה

<b>וילנא</b>: את אוריה החתי הכית בחרב שהיה לך לדונו בסנהדרין ולא דנת ואת אשתו לקחת לך לאשה ליקוחין יש לך בה דא"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל היוצא למלחמת בית דוד כותב גט כריתות לאשתו שנאמר ואת עשרת חריצי החלב האלה תביא לשר האלף ואת אחיך תפקוד לשלום ואת ערובתם תקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את אוריה <span style="color: red;">החיתי הכית'</span> בחרב שהיה לך <span style="color: red;">לדון</span> בסנהדרין ולא דנת ואת אשתו לקחת לך <span style="color: red;">לאש'</span> ליקוחין יש לך בה <span style="color: red;">דאמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן כל היוצא למלחמת בית דוד כותב גט <span style="color: red;">כריתו'</span> לאשתו <span style="color: red;">שנ'</span> ואת <span style="color: red;">עשר'</span> חריצי החלב האלה <span style="color: red;">תתן</span> לשר האלף ואת אחיך תפקוד לשלום ואת <span style="color: red;">ערובת'</span> תקח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: את אוריה <span style="color: red;">החיתי הכית'</span> בחרב שהיה לך <span style="color: red;">לדון</span> בסנהדרין ולא דנת ואת אשתו לקחת לך לאשה ליקוחין יש לך בה דא"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל היוצא למלחמת בית דוד כותב <span style="color: red;">ספר</span> כריתות לאשתו <span style="color: red;">שנ'</span> ואת <span style="color: red;">עשר'</span> חריצי החלב האלה <span style="color: red;">תתן</span> לשר האלף ואת אחיך תפקוד לשלום ואת ערובתם תקח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואת</span> אוריה הכית בחרב שהיה <span style="color: red;">לו</span> לדונו בסנהדרין ולא <span style="color: red;">דנו</span> ואת אשתו לקחת לך לאשה ליקוחין יש לך בה <span style="color: red;">כדשמואל בר נחמני א"ר ???? יונתן</span> דא"ר שמואל בר נחמני כל היוצא למלחמת בית דוד גט כריתות <span style="color: red;">כותב</span> לאשתו <span style="color: red;">שנ'</span> ואת עשרת חריצי החלב האלה תביא לשר האלף ואת אחיך תפקוד <span style="color: red;">לשלו'</span> ואת ערובתם תקח
<b>אוקספורד 366</b>: את אוריה החתי הכית בחרב שהיה לך לדונו בסנהדרין ולא <span style="color: red;">דנתו</span> ואת אשתו לקחת לך לאשה ליקוחין יש לך בה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל היוצא למלחמת בית דוד כותב גט כריתות לאשתו <span style="color: red;">שנא'</span> ואת עשרת חריצי החלב האלה תביא לשר האלף ואת אחיך תפקוד לשלום ואת ערובתם תקח
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואת</span> אוריה <span style="color: red;">החיתי</span> הכית בחרב שהיה לך <span style="color: red;">לדיינו</span> בסנהדרין ולא <span style="color: red;">דנתו</span> ואת אשתו לקחת לך לאשה <span style="color: red;">לקוחין</span> יש לך בה <span style="color: red;">דא?מ?.. ר' ש?מ?..</span> בר נחמני א"ר יונתן כל היוצא למלחמת בית דוד כותב גט כריתות <span style="color: red;">לאש?תו?.. ...................</span> החלב האלה תביא לשר האלף ואת אחיך <span style="color: red;">תפקד</span> לשלום ואת <span style="color: red;">ערוב..</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">ואת</span> אוריה החתי הכית בחרב שהיה <span style="color: red;">לו</span> לדונו בסנהדרין ולא <span style="color: red;">דנו</span> ואת אשתו לקחת לך לאשה ליקוחין יש לך בה <span style="color: red;">דא'ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' יונת'</span> כל <span style="color: red;">..................... ..ת ב..ת ?ד?וד</span> גט <span style="color: red;">כרית?ות?.. ...... ..?ב?</span> לאשתו <span style="color: red;">שנ..</span> ואת <span style="color: red;">...... ..רת</span> חריצי החלב <span style="color: red;">הא' תבי'</span> לשר <span style="color: red;">האל'</span> ואת אחיך תפקוד לשלום ואת <span style="color: red;">ערובת..קח</span>

<b>וילנא</b>: מאי ערובתם תני רב יוסף דברים המעורבים בינו לבינה ואותו הרגת בחרב בני עמון מה חרב בני עמון אי אתה נענש עליו אף אוריה החתי אי אתה נענש עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ערובתם תני רב יוסף <span style="color: red;">דברי' המעורבי'</span> בינו לבינה ואותו הרגת בחרב בני <span style="color: red;">עמו'</span> מה חרב בני עמון אי אתה נענש עליו אף אוריה החתי אי אתה נענש עליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי ערובתם תני רב יוסף דברים <span style="color: red;">המעורבי'</span> בינו לבינה ואותו הרגת בחרב בני <span style="color: red;">עמו'</span> מה חרב בני עמון אי אתה נענש עליו אף אוריה החתי אי אתה נענש עליו
<b>מינכן 95</b>: תני רב יוסף דברים המעורבים בינו לבינה ואותו הרגת בחרב בני <span style="color: red;">עמון הרי הוא לך כחרב בני</span> עמון מה חרב בני עמון אי אתה נענש עליו אף אוריה <span style="color: red;">ה(ת)[ח]תי</span> אי אתה נענש עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רב יוסף דברים <span style="color: red;">המעורבין</span> בינו לבינה ואותו הרגת בחרב בני <span style="color: red;">עמון הרי הוא לך כחרב בני</span> עמון מה חרב בני עמון אי אתה נענש עליו אף אוריה החתי <span style="color: red;">אין</span> אתה נענש עליו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">...........................</span> ערובתם <span style="color: red;">תקח</span> תני רב יוסף דברים המעורבים <span style="color: red;">ביני</span> לבינה <span style="color: red;">וא?ותו?.. ............................... הוא לך ......... ..ני</span> עמון מה חרב בני עמון אי אתה נענש עליו אף אוריה החתי אי אתה נענש עליו
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: תני רב <span style="color: red;">?יוסף?</span> דברים <span style="color: red;">המע..</span> בינו <span style="color: red;">?לבינ??ה??</span> ואותו הרגת בחרב בני <span style="color: red;">עמון הרי הוא לך ....... בני</span> עמון מה חרב בני <span style="color: red;">עמ?ו?ן</span> אי אתה נענש עליו <span style="color: red;">א?ף חרב?</span> אוריה החתי אי אתה <span style="color: red;">נע?נ?ש</span> עליו

<b>וילנא</b>: מאי טעמא מורד במלכות הוה דאמר ליה ואדוני יואב ועבדי אדוני על פני השדה חונים אמר רב כי מעיינת ביה בדוד לא משכחת ביה בר מדאוריה דכתיב רק בדבר אוריה החתי אביי קשישא רמי דרב אדרב מי אמר רב הכי והאמר רב קיבל דוד לשון הרע קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעם</span> מורד במלכות הוה דאמר ליה ואדוני יואב ועבדי אדוני על פני השדה חונים אמר רב כי מעיינת ביה בדוד לא משכחת ביה בר מדאוריה דכתיב רק בדבר <span style="color: red;">אורי'</span> החתי אביי קשישא רמי דרב אדרב מי אמר רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב קיבל דוד <span style="color: red;">לשו'</span> הרע <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">טעם</span> מורד במלכות הוה דאמר ליה ואדוני יואב ועבדי אדוני על פני השדה חונים <span style="color: red;">א'</span> רב כי מעיינת ביה בדוד לא משכחת ביה בר <span style="color: red;">מרק</span> בדבר <span style="color: red;">אורי'</span> החתי אביי <span style="color: red;">קשיש'</span> רמי דרב אדרב מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והא'</span> רב קיבל דוד <span style="color: red;">לשו'</span> הרע <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מורד במלכות <span style="color: red;">הוא דקא"ל ואדני</span> יואב ועבדי <span style="color: red;">אדני אמ'</span> רב כי מעיינת ביה בדוד לא משכחת <span style="color: red;">רק [ביה</span> בר <span style="color: red;">מרק]</span> בדבר אוריה החתי אביי קשישא רמי דרב אדרב <span style="color: red;">ומי אמ'</span> רב הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> רב דוד לשון הרע <span style="color: red;">קבל</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מורד במלכות הוה <span style="color: red;">והינו דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לדוד ואדני</span> יואב ועבדי <span style="color: red;">אדני</span> על פני השדה חונים <span style="color: red;">ואני אבוא אל ביתי לאכול ולשתות ולשכב עם אשתי אמ'</span> רב כי מעיינת ביה בדוד לא משכחת ביה בר <span style="color: red;">מרק</span> בדבר אוריה החתי אביי קשישא <span style="color: red;">ראמי</span> דרב אדרב מי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כי מעיינת ביה בדוד לא משכחת ביה בר מרק בדבר אוריה החתי והאמ'</span> רב קיבל דוד לשון הרע קשיא
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">טע' ?מ?ורד</span> במלכות הוה <span style="color: red;">דקא'</span> ליה <span style="color: red;">ואדני</span> יואב ועבדי <span style="color: red;">אדני</span> על פני השדה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כי מעיינת ביה בדוד לא משכחת ביה <span style="color: red;">(בד מרק) [רק בדבר]בדבר</span> אוריה החתי <span style="color: red;">[אביי קשיש'</span> רמי <span style="color: red;">רב ...... א'</span> רב <span style="color: red;">כי מעיינ' בי' ....... משכח' בי' רק בדב' .......] והא'</span> רב קיבל דוד לשון הרע קשיא
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> מורד במלכות <span style="color: red;">?ה?.. דקא"ל אדוני</span> יואב <span style="color: red;">ועבד?י?</span> אדוני על פני השדה חונים <span style="color: red;">ואנ.. אבא אל ביתי לאכול ולשתות ולשמוח עם אשתי ח?י?.. וחי נפשך אם אעשה את הדבר הזה א'</span> רב כי <span style="color: red;">מעיינ?ת? בי..</span> בדוד לא משכחת ביה רק בדבר אוריה החתי אביי <span style="color: red;">קשיש..</span> רמי דרב אדרב <span style="color: red;">.........</span> רב <span style="color: red;">כי מעיינת ביה בדוד לא משכח?ת? ביה רק בדבר אוריה החתי והא'</span> רב קיבל דוד לשון הרע <span style="color: red;">?ק?ש'</span>

<b>וילנא</b>: גופא רב אמר קיבל דוד לשון הרע דכתיב ויאמר לו המלך איפוא הוא ויאמר ציבא אל המלך הנה הוא בית מכיר בן עמיאל (בלא) דבר וכתיב וישלח המלך ויקחהו מבית מכיר בן עמיאל (מלא) דבר מכדי חזייה דשקרא הוא כי הדר אלשין עילויה מ"ט קיבלה מיניה דכתיב ויאמר המלך (אל ציבא איה) בן אדוניך ויאמר ציבא אל המלך הנה (הוא) יושב בירושלים וגו' ומנא לן דקיבל מיניה דכתיב ויאמר המלך הנה לך כל אשר למפיבושת ויאמר ציבא השתחויתי אמצא חן (בעיני) המלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב אמר קיבל דוד לשון הרע דכתיב ויאמר לו המלך איפוא הוא ויאמר ציבא אל המלך הנה הוא בית <span style="color: red;">מכי ר</span> בן עמיאל <span style="color: red;">בלא</span> דבר <span style="color: red;">וכת'</span> וישלח המלך ויקחהו מבית מכיר בן עמיאל <span style="color: red;">מלא</span> דבר מכדי חזייה דשקרא הוא כי הדר אלשין עילויה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קיבלה מיניה <span style="color: red;">דכתי' ויאמ'</span> המלך <span style="color: red;">אל</span> ציבא <span style="color: red;">איה</span> בן אדוניך ויאמר ציבא אל המלך הנה <span style="color: red;">הוא</span> יושב <span style="color: red;">בירושלם</span> ומנא לן דקיבל מיניה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר המלך הנה לך כל אשר <span style="color: red;">למפיבשת</span> ויאמר ציבא השתחויתי אמצא חן <span style="color: red;">בעיני</span> המלך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> רב <span style="color: red;">א'</span> קיבל דוד לשון הרע דכתיב ויאמר לו המלך איפוא הוא ויאמר ציבא אל המלך הנה הוא בית מכיר בן עמיאל <span style="color: red;">בלא</span> דבר <span style="color: red;">וכת'</span> וישלח המלך ויקחהו מבית מכיר בן עמיאל <span style="color: red;">מלו</span> דבר מכדי חזייה דשקרא הוא כי הדר אלשין עילויה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קיבלה מיניה <span style="color: red;">דכתי' ויאמ'</span> המלך <span style="color: red;">אל</span> ציבא <span style="color: red;">איה</span> בן אדוניך <span style="color: red;">ויאמ'</span> ציבא אל המלך הנה <span style="color: red;">הוא</span> יושב <span style="color: red;">בירושלם</span> ומנא לן דקיבל מיניה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר המלך הנה לך כל אשר <span style="color: red;">למפיבשת</span> ויאמר ציבא השתחויתי אמצא חן <span style="color: red;">בעיני</span> המלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופה אמ' רב דוד קבל לשון הרע ושמואל אמ' לא קבל דוד לשון הרע</span> רב <span style="color: red;">אמ' קבל</span> דוד לשון הרע דכתיב ויאמר לו המלך <span style="color: red;">דוד איפה</span> הוא <span style="color: red;">בן אדניך</span> ויאמר הנה הוא בית מכיר בן עמיאל <span style="color: red;">בלא</span> דבר <span style="color: red;">וכתי'</span> וישלח המלך <span style="color: red;">דוד</span> ויקחהו <span style="color: red;">מעם</span> מכיר <span style="color: red;">בין</span> עמיאל <span style="color: red;">מלא</span> דבר מכדי <span style="color: red;">כיון דחזייה</span> דשקרא הוא כי הדר אלשין <span style="color: red;">עליה מאי טעמא קביל</span> מיניה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">לו</span> המלך <span style="color: red;">ואיה</span> בן אדוניך ויאמר הנה יושב <span style="color: red;">בירושלם כי אמר היום ישיבו לי בית ישראל את ממלכות אבי ומנלן דקביל</span> מיניה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">אל ציבא</span> הנה לך כל אשר <span style="color: red;">למפיבשת</span> ויאמר ציבא השתחויתי אמצא חן <span style="color: red;">בעיניך אדני</span> המלך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה רב אמ' קבל דוד לשון הרע ושמואל אמ' לא קבל דוד לשון הרע</span> רב אמר <span style="color: red;">קבל</span> דוד לשון הרע <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר לו המלך <span style="color: red;">איפה</span> הוא ויאמר ציבא אל המלך הנה הוא בית מכיר בן עמיאל <span style="color: red;">בלא</span> דבר <span style="color: red;">וכתי'</span> וישלח המלך <span style="color: red;">דוד</span> ויקחהו מבית מכיר בן עמיאל <span style="color: red;">מלו</span> דבר מכדי <span style="color: red;">כיון דחזייה</span> דשקרא הוא כי הדר אלשין <span style="color: red;">עליה מאי טעמ' קביל דכתי'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">ואיה</span> בן <span style="color: red;">אדניך</span> ויאמר ציבא אל המלך הנה יושב <span style="color: red;">בירושלם כי אמר היום ישיבו לי בית ישראל את ממלכות אבי</span> ומנא לן <span style="color: red;">דקביל</span> מיניה דכתיב ויאמר המלך <span style="color: red;">לציבא</span> הנה לך כל אשר <span style="color: red;">למפיבשת</span> ויאמר ציבא השתחויתי אמצא חן <span style="color: red;">בעיניך אדני</span> המלך
<b>וטיקן 108</b>: גופא <span style="color: red;">רב אמ' קיבל דוד לשון הרע ושמו' א' לא קיבל דוד לשון הרע</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קיבל דוד לשון הרע <span style="color: red;">?ד?כ?ת'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">איפה</span> הוא ויאמר ציבא אל המלך הנה הוא בית מכיר בן עמיאל <span style="color: red;">?(..)[ב]ל?ו?א</span> דבר <span style="color: red;">וכת'</span> וישלח המלך ויקחהו מבית מכיר בן עמיאל <span style="color: red;">(?ב?)[מ]לא</span> דבר מכדי <span style="color: red;">חזיה דש?יקר?.. ה?ו?ה</span> כי הדר אלשין עילויה <span style="color: red;">מאי טע' קיב[י]ל</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">איה</span> בן <span style="color: red;">אדניך</span> ויאמר ציבא אל המלך הנה יושב <span style="color: red;">בירושלם כי אמר היום ישיבו לי בית ישראל את ממלכות אבי</span> ומנא לן <span style="color: red;">דקביל</span> מיניה <span style="color: red;">דכת' ?ו?יאמר</span> המלך <span style="color: red;">אל ציבא</span> הנה לך כל אשר <span style="color: red;">(לך) למפבושת</span> ויאמר ציבא <span style="color: red;">השתח[וי']</span> אמצא חן <span style="color: red;">בעיני אדני</span> המלך
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">ושמו' א' לא</span> קיבל דוד לשון הרע <span style="color: red;">דכ?ת'?</span> ויאמר לו המלך <span style="color: red;">א?יפוא?</span> הוא <span style="color: red;">ו?י?אמר ?הנ?ה</span> הוא <span style="color: red;">בבית</span> מכיר בן עמיאל <span style="color: red;">בלא</span> דבר מכדי <span style="color: red;">כיון דחזי?י?ה דשיקרא</span> הוא <span style="color: red;">[כי]</span> הדר <span style="color: red;">ואלשין עליה מאי טע' קב?ל?ה</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">לו</span> המלך <span style="color: red;">[אל ציבא] ואיה [בן]</span> אדוניך ויאמר הנה יושב בירושלים <span style="color: red;">ומנלן דקביל ?מיני??ה?? דכת' ?ו?יאמ?ר?</span> המלך <span style="color: red;">אל ציבא</span> הנה לך כל אשר למפיבושת <span style="color: red;">[ויאמר</span> ציבא <span style="color: red;">השתחו'</span> אמצא חן <span style="color: red;">בעינ' אדוני המלך]</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> המלך הנה הוא בית מכיר בן עמיאל <span style="color: red;">בלא</span> דבר וישלח המלך <span style="color: red;">דוד ויק?חהו מב?..?ת?</span> מכיר בן עמיאל <span style="color: red;">מלא</span> דבר <span style="color: red;">מיכדי כיון</span> דשקרא הוא כי הדר אלשין עילויה <span style="color: red;">מאי טעמ' קיבל</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">אל</span> ציבא <span style="color: red;">איה</span> בן אדוניך ויאמר ציבא אל המלך הנה <span style="color: red;">הוא</span> יושב <span style="color: red;">בירוש' כי אמר היום ישיבו אלי בית ישראל את ממלכות אבי ומנלן דקביל</span> מיניה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר המלך <span style="color: red;">אל ציבא</span> הנה לך כל אשר <span style="color: red;">למפיבשת</span> ויאמר ציבא השתחויתי אמצא חן <span style="color: red;">בעיניך אדני</span> המלך
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">........................................... ..א..</span> כל אשר למפיבושת <span style="color: red;">וגו'</span>

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר לא קיבל דוד לשון הרע דברים הניכרים חזא ביה דכתיב ומפיבושת בן שאול ירד (לפני) המלך לא עשה רגליו ולא עשה שפמו ואת בגדיו לא כיבס וגו' וכתיב ויהי כי בא ירושלים לקראת המלך ויאמר לו המלך למה לא הלכת עמי מפיבושת ויאמר אדוני המלך עבדי רמני כי אמר עבדך אחבשה לי החמור וארכב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר לא קיבל דוד לשון הרע דברים <span style="color: red;">הניכרי'</span> חזא ביה <span style="color: red;">דכתי' ומפיבש'</span> בן שאול ירד <span style="color: red;">לפני</span> המלך לא עשה רגליו ולא עשה שפמו ואת בגדיו לא כיבס וגו' וכתיב ויהי כי בא <span style="color: red;">ירושלם אל</span> המלך ויאמר לו המלך למה לא הלכת עמי <span style="color: red;">מפיבשת אמר לו אדני</span> המלך עבדי רמני כי אמר עבדך אחבשה לי החמור וארכב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושמואל אמר לא קיבל דוד לשון הרע דברים <span style="color: red;">הניכרי'</span> חזא <span style="color: red;">דכתי' ומפיבש'</span> בן שאול ירד <span style="color: red;">לפני</span> המלך לא עשה רגליו ולא עשה שפמו ואת בגדיו לא כיבס וגו' וכתיב ויהי כי בא <span style="color: red;">ירושלם אל</span> המלך ויאמר לו המלך למה לא הלכת עמי <span style="color: red;">מפיבשת</span> ויאמר <span style="color: red;">לו אדני</span> המלך עבדי רמני כי <span style="color: red;">אמ'</span> עבדך אחבשה לי החמור וארכב
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">קבל</span> דוד לשון הרע <span style="color: red;">אלא</span> דברים הניכרים חזא ביה <span style="color: red;">דכתי' ומפיבשת</span> בן שאול ירד <span style="color: red;">לקראת</span> המלך לא עשה רגליו ולא עשה שפמו <span style="color: red;">עד יום באו בשלום וכתי'</span> ויהי <span style="color: red;">כאשר</span> בא <span style="color: red;">בירושלם</span> לא <span style="color: red;">רחץ רגליו ולא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">קבל</span> דוד לשון הרע <span style="color: red;">משום דדוד גופיה</span> דברים <span style="color: red;">הנכרים</span> חזא ביה דכתיב <span style="color: red;">ומפיבשת</span> בן שאול ירד <span style="color: red;">לקראת</span> המלך <span style="color: red;">ולא</span> עשה רגליו ולא עשה שפמו ואת בגדיו לא <span style="color: red;">כבס</span> וגו' <span style="color: red;">וכתי'</span> ויהי כי בא <span style="color: red;">ירושלם</span> לקראת המלך ויאמר לו המלך למה לא הלכת עמי <span style="color: red;">מפיבשת</span> ויאמר <span style="color: red;">אדני</span> המלך עבדי רמני כי אמר עבדך אחבשה לי החמור וארכב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> לא קיבל דוד לשון הרע דברים הניכרים חזא ביה <span style="color: red;">דכת'</span> ומפיבושת בן שאול ירד <span style="color: red;">לקראת</span> המלך לא עשה רגליו ולא עשה שפמו ואת בגדיו לא כיבס <span style="color: red;">למן היום לכת המלך עד היום אשר בא בשלום וכת' כאשר</span> בא <span style="color: red;">ירוש'</span> לקראת המלך ויאמר לו המלך למה לא הלכת עמי מפיבושת <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">אדני</span> המלך עבדי רמני כי אמר עבדך אחבשה לי <span style="color: red;">חמור</span> וארכב
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> לא קיבל <span style="color: red;">אלא</span> דברים הניכרים חזא ביה <span style="color: red;">דכת' ומפיבוש'</span> בן <span style="color: red;">שאו' ?י?רד לקרא?ת המ?ל?ך?</span> וגו' <span style="color: red;">וכת'</span> ויהי <span style="color: red;">כאשר</span> בא <span style="color: red;">ירושל' לקר?א?ת</span> המלך <span style="color: red;">[ויאמר</span> לו המלך למה לא הלכת עמי <span style="color: red;">למפיבושת] וג' ויא' אד?ני? המל'</span> עבדי <span style="color: red;">רימ' [רימני</span> כי אמר עבדך <span style="color: red;">א..בשה</span> החמור <span style="color: red;">?ואר?כ?ב</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">קבל</span> דוד לשון הרע דברים <span style="color: red;">הניכרין</span> חזא ביה <span style="color: red;">דכת' ומפיבשת</span> בן שאול ירד <span style="color: red;">לקראת</span> המלך לא עשה רגליו ולא עשה שפמו ואת בגדיו לא <span style="color: red;">כבס למן היום לכת המלך עד היום הזה אשר בא בשלום וכת'</span> ויהי <span style="color: red;">כאשר</span> בא <span style="color: red;">ירושלם</span> לקראת המלך ויאמר לו המלך למה לא <span style="color: red;">הלכת'</span> עמי <span style="color: red;">מפיבשת</span> ויאמר <span style="color: red;">אדני</span> המלך עבדי <span style="color: red;">רימני</span> כי אמר עבדך אחבשה לי החמור וארכב
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">ושמו.. ....... ............................................ ..?ד? ל?ק?ראת</span> המלך <span style="color: red;">ולא ?ע?..ה</span> רגליו <span style="color: red;">ול.. ........ ...........................................</span> בא <span style="color: red;">ירושל?י?ם</span> לקראת המלך <span style="color: red;">?ו?..?א?מר.. .......... ............ ..?ני?</span> כי אמר עבדך <span style="color: red;">?א?.. ............ ..?ה?חמור ?ואר?כב</span>

<h2>דף נו:</h2>

<b>וילנא</b>: עליה ואלך את המלך כי פסח עבדך וירגל בעבדך אל אדוני המלך ואדוני המלך כמלאך האלהים ועשה הטוב בעיניך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליה ואלך <span style="color: red;">אל</span> המלך כי פסח עבדך וירגל בעבדך אל אדוני המלך ואדוני המלך כמלאך האלהים ועשה הטוב בעיניך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עליה ואלך <span style="color: red;">אל</span> המלך כי פסח עבדך וירגל בעבדך אל אדוני המלך ואדוני המלך כמלאך <span style="color: red;">האלדים</span> ועשה הטוב בעיניך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עשה שפמו לקראת</span> המלך
<b>אוקספורד 366</b>: עליה ואלך <span style="color: red;">אל</span> המלך כי פסח עבדך וירגל בעבדך אל <span style="color: red;">אדני</span> המלך <span style="color: red;">ואדני</span> המלך כמלאך האלהים ועשה הטוב <span style="color: red;">??ב?עיניך</span>
<b>וטיקן 108</b>: עליה ואלך <span style="color: red;">אל</span> המלך כי פסח <span style="color: red;">[עבדך] ?ו?כת'</span> וירגל בעבדך אל <span style="color: red;">אדני</span> המלך <span style="color: red;">ואדני</span> המלך כמלאך <span style="color: red;">האלים</span> ועשה <span style="color: red;">ה?טוב?</span> בעיניך
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: עליה ואלך <span style="color: red;">אל</span> המלך כי פסח <span style="color: red;">עבדך] וכת..</span> וירגל <span style="color: red;">בעב' [בעבד'</span> אל אדוני המלך ואדוני המלך <span style="color: red;">כמלך</span> האלהים <span style="color: red;">?ו?עש?ה?</span> הטוב <span style="color: red;">?ב?עיניך ]</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: עליה <span style="color: red;">ואלכה אל</span> המלך כי פסח עבדך <span style="color: red;">וכת'</span> וירגל בעבדך אל <span style="color: red;">אדני</span> המלך
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: עליה ואלך <span style="color: red;">אל ................ .......... ..?הים ועש?ה</span> הטוב בעיניך

<b>וילנא</b>: ויאמר לו המלך למה תדבר עוד דבריך אמרתי אתה וציבא תחלקו את השדה ויאמר מפיבשת אל המלך גם את הכל יקח אחרי אשר בא אדוני המלך בשלום אל ביתו אמר לו אני אמרתי מתי תבא בשלום ואתה עושה לי כך לא עליך יש לי תרעומות אלא על מי שהביאך בשלום היינו דכתיב ובן יהונתן מריב בעל וכי מריב בעל שמו והלא מפיבשת שמו אלא מתוך שעשה מריבה עם בעליו יצתה בת קול ואמרה לו נצא בר נצא נצא הא דאמרן בר נצא דכתיב ויבא שאול עד עיר עמלק וירב בנחל אמר רבי מני על עסקי נחל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר לו המלך למה תדבר עוד דבריך אמרתי אתה וציבא תחלקו את השדה ויאמר מפיבשת אל המלך גם את הכל יקח אחרי אשר בא אדוני המלך בשלום אל ביתו אמר לו אני אמרתי מתי תבא <span style="color: red;">בשלו'</span> ואתה עושה לי כך לא עליך יש לי <span style="color: red;">תרעומת</span> אלא על מי שהביאך בשלום היינו דכתיב ובן <span style="color: red;">יונתן מרובעל</span> וכי <span style="color: red;">מרובעל</span> שמו והלא מפיבשת שמו אלא מתוך שעשה מריבה עם בעליו יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> לו נצא בר נצא נצא הא דאמרן בר נצא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא שאול עד עיר עמלק וירב בנחל <span style="color: red;">א' ר'</span> מני על עסקי נחל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ויאמר לו המלך למה תדבר עוד דבריך אמרתי אתה וציבא תחלקו את השדה ויאמר מפיבשת אל המלך גם את הכל יקח אחרי אשר בא אדוני המלך בשלום אל ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני אמרתי מתי תבא <span style="color: red;">בשלו'</span> ואתה עושה לי כך לא עליך יש לי <span style="color: red;">תרעומת</span> אלא על מי שהביאך בשלום היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ובן <span style="color: red;">יונתן מרובעל</span> וכי <span style="color: red;">מרובעל</span> שמו והלא מפיבשת שמו אלא מתוך שעשה מריבה עם בעליו יצתה בת קול ואמרה לו נצא בר נצא נצא הא דאמרן בר נצא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא שאול עד עיר עמלק וירב בנחל <span style="color: red;">אר'</span> על עסקי נחל
<b>מינכן 95</b>: ויאמר לו המלך למה תדבר עוד דבריך <span style="color: red;">הלא</span> אמרתי אתה וציבא תחלקו השדה ויאמר מפיבשת אל המלך גם הכל יקח אחרי אשר בא אדוני המלך אל ביתו <span style="color: red;">בשלום</span> אמרתי מתי תבא בשלום ואתה עושה לי כך לא עליך יש לי <span style="color: red;">תרעומ'</span> אלא על מי שהביאך <span style="color: red;">לשלום והיינו דכתי'</span> ובן יהונתן מריב בעל וכי מריב בעל שמו והלא מפיבשת שמו אלא <span style="color: red;">למה נקרא שמו מריב בעל ?(???)[ש]עשה</span> מריבה עם בעליו יצתה בת קול ואמרה נצא בר נצא נצא הא דאמרן בר נצא <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא שאול עד עיר עמלק וירב בנחל <span style="color: red;">א"ר</span> מני על <span style="color: red;">עיסקי הנחל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויאמר לו המלך למה תדבר עוד דבריך אמרתי אתה וציבא תחלקו את השדה ויאמר מפיבשת אל המלך גם את הכל יקח אחרי אשר בא <span style="color: red;">אדני</span> המלך אל ביתו <span style="color: red;">בשלום אמ'</span> לו אני אמרתי מתי <span style="color: red;">תבוא</span> בשלום ואתה עושה <span style="color: red;">בי</span> כך לא עליך יש לי <span style="color: red;">תרעומת</span> אלא על מי שהביאך בשלום <span style="color: red;">והינו</span> דכתיב ובן יהונתן <span style="color: red;">מריבעל</span> וכי <span style="color: red;">מריבעל</span> שמו והלא מפיבשת שמו אלא מתוך שעשה מריבה עם בעליו יצתה בת קול ואמרה לו נצא בר נצא הא דאמרן בר נצא דכתיב ויבא שאול עד עיר עמלק וירב בנחל <span style="color: red;">ואמר ר'</span> מני על עסקי <span style="color: red;">הנחל</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר לו המלך למה תדבר עוד דבריך אמרתי אתה וציבא תחלקו את השדה <span style="color: red;">וכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">מפיבושת</span> אל המלך גם את הכל יקח אחרי אשר בא <span style="color: red;">אדני</span> המלך בשלום אל ביתו <span style="color: red;">אמ'</span> לו אני אמרתי מתי <span style="color: red;">?תב?י?א</span> בשלום ואתה <span style="color: red;">?ע?ושה בי</span> כך לא עליך יש לי <span style="color: red;">תרעומת</span> אלא על מי שהביאך בשלום <span style="color: red;">והיינו דכת' ובני [יונתן] (י.. ...... ..)בן ?מ?רובעל</span> וכי <span style="color: red;">מרובעל</span> שמו והלא <span style="color: red;">מפיבושת</span> שמו אלא מתוך שעשה מריבה עם בעליו <span style="color: red;">?י?צתה</span> בת קול ואמרה לו נצא בר נצא <span style="color: red;">[נצ?א?]</span> הא דאמרן בר נצא <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא שאול עד עיר עמלק וירב בנחל <span style="color: red;">א'ר'</span> מני על <span style="color: red;">עיסקי</span> נחל
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">[...</span> לו המלך למה תדבר עוד <span style="color: red;">?ד?ברך</span> אמרתי אתה <span style="color: red;">................................] וג' ויא' ?מ?פ?י?בו'?</span> אל <span style="color: red;">המ' ג?ם? א.. ........</span> יקח <span style="color: red;">א'</span> לו אני אמרתי מתי תבא בשלום ואתה עושה לי כך לא עליך יש לי <span style="color: red;">תרעומת</span> אלא על מי <span style="color: red;">שהחזי?רך?</span> בשלום <span style="color: red;">והי?י?נו דכת'</span> ובן <span style="color: red;">יונתן</span> מריב בעל וכי מריב בעל שמו והלא <span style="color: red;">מפיבושת</span> שמו אלא מתוך שעשה מריבה עם בעליו יצתה בת קול ואמרה לו נצא בר נצא נצא הא דאמרן בר נצא <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא שאול עד עיר עמלק וירב בנחל <span style="color: red;">א"ר</span> מני על <span style="color: red;">עיסקי</span> נחל
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ויאמר לו המלך למה תדבר עוד דבריך אמרתי אתה וציבא תחלקו את השדה ויאמר מפיבשת אל המלך גם את הכל יקח אחרי אשר בא <span style="color: red;">אדני</span> המלך אל ביתו <span style="color: red;">בשלום אמ'</span> לו אני אמרתי מתי תבא בשלום ואתה עושה <span style="color: red;">בי</span> כך לא עליך יש לי <span style="color: red;">תרעומת</span> אלא על מי שהביאך בשלום <span style="color: red;">והינו דכת'</span> ובן <span style="color: red;">יונתן ובן מרובעל</span> וכי <span style="color: red;">מרובעל</span> שמו והלא מפיבשת שמו אלא מתוך <span style="color: red;">שעש'</span> מריבה עם בעליו יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> נצא בר נצא נצא הא דאמרן בר נצא <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא שאול עד עיר עמלק וירב בנחל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מני על <span style="color: red;">עיסקי</span> נחל <span style="color: red;">אמ' ומה על נפש אחת אמרה תורה וערפו שם את העללה בנחל על כל נפשות הללו לא כל שכן יצתה בת קול ואמרה לו אל תהי צדיק הרבה</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">........</span> לו המלך <span style="color: red;">ל?מה?</span> תדבר <span style="color: red;">עוד.. ..................... ...... ..לך</span> גם את <span style="color: red;">ה?כ?ל</span> יקח <span style="color: red;">א?ח?רי ?אשר?.. .......... ..?ד?וני המל.. .......... ..?לום?</span> אל <span style="color: red;">........................ ............ ..?י תרעומ?ת</span> אלא על <span style="color: red;">...</span> שהביאך <span style="color: red;">ב?שלום? ........... ..?ד?כת' .......................................... ............. ..?בה?.. .....</span> בעליו יצתה בת <span style="color: red;">קו?ל?.. .................................................. ............. ..?על?.. ..... נחל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב בשעה שאמר דוד למפיבשת אתה וציבא תחלקו את השדה יצתה בת קול ואמרה לו רחבעם וירבעם יחלקו את המלוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד למפיבשת אתה וציבא תחלקו את השדה יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמר'</span> לו רחבעם וירבעם יחלקו את המלוכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד למפיבשת אתה וציבא תחלקו את השדה יצתה בת קול ואמרה לו רחבעם וירבעם יחלקו את המלוכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?בשע(ת)[?ה?] שאמ'</span> דוד למפיבשת אתה וציבא תחלקו את השדה יצתה בת קול ואמרה רחבעם וירבעם יחלקו את <span style="color: red;">המלכות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שאמ' לו</span> דוד למפיבשת אתה וציבא תחלקו את השדה יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמ'רה</span> לו <span style="color: red;">ירבעם ורחבעם</span> יחלקו את <span style="color: red;">המלכות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רב <span style="color: red;">י.. ...... ?אמ'?</span> רב בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד אתה <span style="color: red;">וצב(..)א</span> תחלקו את השדה יצתה בת קול ואמרה לו <span style="color: red;">רח?ב?.. ........</span> וירבעם יחלקו את <span style="color: red;">המלכות</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שא'</span> דוד <span style="color: red;">למפיבוש?ת?</span> אתה וציבא תחלקו את השדה יצתה בת קול ואמרה לו רחבעם <span style="color: red;">ויר(?ו?)בעם</span> יחלקו את <span style="color: red;">המלכות</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שאמ'</span> דוד למפיבשת <span style="color: red;">אמרתי</span> אתה וציבא תחלקו את השדה <span style="color: red;">יצאה</span> בת קול ואמרה לו רחבעם וירבעם יחלקו את <span style="color: red;">המלכות</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יה?ו?דה .................................................. ................ ..עם וירבעם יחלקו</span> את <span style="color: red;">.................................................. ............... ..צ?ת?ה</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אילמלי לא קיבל דוד לשון הרע לא נחלקה מלכות בית דוד ולא עבדו ישראל ע"ז ולא גלינו מארצנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב יהודה</span> אמר רב יהודה אמר רב אילמלי לא קיבל דוד לשון הרע לא נחלקה <span style="color: red;">מלכו'</span> בית דוד ולא עבדו <span style="color: red;">ישר' עב' זרה</span> ולא גלינו מארצנו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אילמלי לא קיבל דוד לשון הרע לא נחלקה <span style="color: red;">מלכו'</span> בית דוד ולא עבדו <span style="color: red;">ישר' עב' זר'</span> ולא גלינו מארצנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אלמלא</span> לא <span style="color: red;">קבל</span> דוד לשון הרע לא נחלקה מלכות בית דוד ולא עבדו ישראל ע"ז ולא <span style="color: red;">נגלינו</span> מארצנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אילמלא שקבל</span> דוד לשון הרע לא נחלקה מלכות בית דוד ולא ישראל <span style="color: red;">עובדים עבודה זרה</span> ולא גלינו מארצנו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אלמלא</span> לא קיבל <span style="color: red;">דויד</span> לשון הרע <span style="color: red;">??ל?א</span> נחלקה מלכות בית <span style="color: red;">ד?וי?ד</span> ולא עבדו ישראל ע"ז <span style="color: red;">?ו?לא גלינ?ו? מארצינו</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">אילמל'</span> לא קיבל דוד לשון הרע לא נחלקה מלכות בית <span style="color: red;">?ד?וד</span> ולא <span style="color: red;">עבד.. ישר'</span> ע"ז ולא גלינו <span style="color: red;">מארצינו</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אילמלי לא קיבל דוד לשון הרע לא נחלקה מלכות בית דוד ולא עבדו ישראל ע"ז ולא גלינו <span style="color: red;">מארצינו</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">............... ..ה</span> מלכות בית <span style="color: red;">דויד.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל האומר שלמה חטא אינו אלא טועה שנאמר ולא היה לבבו שלם עם ה' אלהיו כלבב דוד אביו כלבב דוד אביו הוא דלא הוה מיחטא נמי לא חטא אלא מה אני מקיים ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו ההיא כרבי נתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן כל האומר שלמה חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ולא היה <span style="color: red;">לבו</span> שלם עם ה' אלהיו כלבב דוד אביו כלבב דוד אביו הוא דלא <span style="color: red;">היה</span> מיחטא נמי לא חטא אלא מה אני מקיים ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו ההיא כרבי נתן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">בל</span> האומר שלמה חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ולא היה <span style="color: red;">לבו</span> שלם עם ה' <span style="color: red;">אלדיו</span> כלבב דוד אביו כלבב דוד אביו הוא דלא <span style="color: red;">היה</span> מיחטא נמי לא חטא אלא מה אני מקיים ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו ההיא <span style="color: red;">כר'</span> נתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל <span style="color: red;">האו'</span> שלמה חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ולא היה <span style="color: red;">[לבבו]</span> שלם עם <span style="color: red;">יי</span> אלהיו כלבב דוד אביו כלבב דוד אביו הוא דלא הוה מיחטא <span style="color: red;">הוא</span> נמי לא חטא אלא מה אני מקיים ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו לבבו <span style="color: red;">ההוא כדר'</span> נתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל <span style="color: red;">האומ'</span> שלמה חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנא'</span> ולא היה לבבו שלם עם <span style="color: red;">ייי</span> אלהיו כלבב דוד אביו כלבב דוד אביו הוא דלא הוה <span style="color: red;">ומי חטא</span> נמי לא חטא אלא מה אני מקיים ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו <span style="color: red;">אחרי אלהיהם ההוא כדר' יונתן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א' ר'</span> יונתן כל <span style="color: red;">האומ' של?מ?.. ............ ?אינו אלא?</span> טועה <span style="color: red;">שנ' לא</span> היה לבבו שלם עם <span style="color: red;">יי אליו כד?וי?ד</span> אביו כלבב דוד אביו <span style="color: red;">................ ..........</span> לא חטא אלא מה אני מקיים ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו <span style="color: red;">................... .............. ההוא כדר' יונתן</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">וא"ר שמו'</span> בר נחמני א"ר יונתן כל <span style="color: red;">האו'</span> שלמה חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ולא היה לבבו שלם כלבב דוד <span style="color: red;">אב?יו? כ?ל?בב</span> דוד <span style="color: red;">?א?ביו הו?א?.. .......................</span> נמי לא חטא אלא <span style="color: red;">מ?ה?</span> אני מקיים <span style="color: red;">ו?י?הי</span> לעת <span style="color: red;">ז?ק?.. ש?ל?מה נשים</span> הטו את לבבו <span style="color: red;">ללכת א?ח?..י אלהים אח?ר?ים ההוא כר' יונת?ן?</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל <span style="color: red;">האומ'</span> שלמה חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ולא היה לבבו שלם עם <span style="color: red;">יי</span> אלהיו כלבב דוד אביו כלבב דוד <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">................... ..?מר?</span> שלמה <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: דר' נתן רמי כתיב ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו והכתיב כלבב דוד אביו כלבב דוד אביו הוא דלא הוה מיחטא נמי לא חטא הכי קאמר ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו ללכת אחרי אלהים אחרים ולא הלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דרבי</span> נתן רמי כתיב ויהי לעת זקנת <span style="color: red;">שלמ'</span> נשיו הטו <span style="color: red;">והכתי'</span> כלבב דוד אביו כלבב דוד אביו הוא דלא הוה <span style="color: red;">מחטא</span> נמי לא חטא הכי קאמר ויהי לעת זקנת <span style="color: red;">שלמ'</span> נשיו הטו את לבבו ללכת אחרי אלהים <span style="color: red;">אחרי' ולא הלך</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דר' נתן רמי כתיב ויהי לעת זקנת <span style="color: red;">שלמ'</span> נשיו הטו <span style="color: red;">והכתי'</span> כלבב דוד אביו <span style="color: red;">כלב..</span> דוד אביו הוא דלא הוה <span style="color: red;">מחטא</span> נמי לא חטא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ויהי לעת זקנת <span style="color: red;">שלמ'</span> נשיו הטו את לבבו ללכת אחרי <span style="color: red;">אלדים אחרי'</span> ולא הלך
<b>מינכן 95</b>: דר' <span style="color: red;">יונתן</span> רמי ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו לבבו <span style="color: red;">וכתי' ולא היה לבבו שלם עם יי אלהיו</span> כלבב דוד אביו כלבב דוד אביו הוא דלא הוה מיחטא נמי לא חטא הכי <span style="color: red;">קא'</span> ויהי לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו <span style="color: red;">שבקשו להטות ולא היה לבבו נמי שלם עם יי אלהיו כלב דוד אביו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דר' <span style="color: red;">יונתן ראמי כתי'</span> ויהי לעת זקנת שלמה <span style="color: red;">וכתי' ולא היה לבבו שלם עם ייי אלהיו</span> כלבב דוד אביו כלבב דוד אביו הוא דלא הוה מיחטא נמי לא חטא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> לעת זקנת שלמה נשיו הטו את לבבו <span style="color: red;">וגומ' דלא הוה לבבו שלם עם ייי אלהיו כלבב דוד אביו הוא דלא הוה ומיחטא נמי לא חטא</span>
<b>וטיקן 108</b>: דר' <span style="color: red;">יונתן</span> רמי <span style="color: red;">כתי'</span> ויהי לעת זקנת <span style="color: red;">שלמ.. ............................ ................... שלם עם יי אלהיו</span> כלבב דוד אביו <span style="color: red;">כלב?ב?</span> דוד אביו <span style="color: red;">...............................</span> לא חטא הכי <span style="color: red;">קא'</span> ויהי לעת זקנת שלמה נשיו <span style="color: red;">הט[ו](..)</span> את לבבו <span style="color: red;">[........... ..י'</span> ולא הלך <span style="color: red;">ולא הי' נמי לבבו] שלם [עם ה' אלהיו]</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: דר' <span style="color: red;">יונתן</span> רמי <span style="color: red;">כת'</span> ויהי לעת זקנת שלמה <span style="color: red;">?נ?ש</span> הטו את <span style="color: red;">לבב' ולא היה לבבו שלם</span> כלבב דוד אביו <span style="color: red;">?כ?לבב ד?וד?</span> אביו הוא דלא מיחטא נמי לא חטא הכי <span style="color: red;">קא' ו?י?הי</span> לעת זקנת שלמה <span style="color: red;">ולא היה נמי לבבו ש?ל?ם כלבב ?ד?וד א?ב?יו</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">?אלהיו</span> ולא <span style="color: red;">הלך? אחרי אלים אחרים</span>
<b>CUL: T-S NS 288.159</b>: <span style="color: red;">................................. ..בו נמי של.. .............................. ..כ..בב</span> דוד <span style="color: red;">אב?י?.. ......................... ..צדיקי אחריני הוה</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">................ ..אלהיו</span> הכי <span style="color: red;">ק?אמ'? ויהי.. .................................................. .......... ..?יו כ?לב..?י?ד אביו ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והכתיב אז יבנה שלמה במה לכמוש שקוץ מואב שבקש לבנות ולא בנה אלא מעתה אז יבנה יהושע מזבח לה' שבקש לבנות ולא בנה אלא דבנה הכא נמי דבנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> אז יבנה שלמה לכמוש <span style="color: red;">שיקוץ</span> מואב שבקש לבנות ולא בנה אלא <span style="color: red;">מעת'</span> אז יבנה יהושע מזבח לה' שבקש <span style="color: red;">לבנו'</span> ולא בנה אלא דבנה הכא נמי <span style="color: red;">דבנ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> אז יבנה שלמה במה לכמוש <span style="color: red;">שיקוץ</span> מואב שבקש לבנות ולא בנה אלא <span style="color: red;">מעות'</span> אז יבנה יהושע מזבח לה' שבקש לבנות ולא בנה אלא דבנה הכא נמי דבנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> אז יבנה שלמה במה לכמוש שקוץ מואב שבקש <span style="color: red;">לבנו'</span> ולא בנה אלא מעתה אז יבנה יהושע מזבח <span style="color: red;">הכי נמי</span> שבקש לבנות ולא בנה אלא דבנה <span style="color: red;">הכי</span> נמי דבנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> אז יבנה שלמה במה לכמוש שקוץ מואב שבקש לבנות ולא בנה אלא מעתה אז יבנה יהושע מזבח שבקש לבנות ולא בנה אלא דבנה הכא נמי דבנה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> אז יבנה שלמה במה <span style="color: red;">שביקש</span> לבנות ולא בנה אלא מעתה אז יבנה יהושע מזבח <span style="color: red;">הכי נמי שביקש</span> לבנות ולא בנה
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> אז יבנה שלמה במה <span style="color: red;">לכ?מ?וש שי?קו?.. ......... ..?ב שב?י?ק?ש ..................... א?ל?א</span> מעתה אז יבנה <span style="color: red;">יהוש.. ......... ש?ב?..ש ................ ..?נה?</span> אלא דבנה הכא נמי דבנה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">והכת</span> אז יבנה שלמה <span style="color: red;">??כ?מה</span> לכמוש <span style="color: red;">שיקוץ</span> מואב <span style="color: red;">ולמלכם תועבת בני עמון שביקש</span> לבנות ולא בנה אלא מעתה אז יבנה יהושע מזבח <span style="color: red;">ליי הכי נמי שביקש</span> לבנות ולא בנה אלא דבנה הכא נמי דבנה
<b>CUL: T-S NS 288.159</b>: <span style="color: red;">........... ..?בנ?ה ש?למ?ה</span> במה לכמוש <span style="color: red;">......... ..?נו?ת</span> ולא בנה <span style="color: red;">ואלא הא דכת' ...... ..?י?הושע</span> מזבח <span style="color: red;">הכי נמי</span> שבקש <span style="color: red;">..ולא</span> בנה אלא דבנה הכא <span style="color: red;">נמ.. .....</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">................. ..?שבי?קש לב.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא כדתניא רבי יוסי אומר ואת הבמות אשר על פני ירושלים אשר מימין להר המשחה אשר בנה שלמה מלך ישראל לעשתרות שקוץ צדונים וגו' אפשר בא אסא ולא ביערם יהושפט ולא ביערם עד שבא יאשיה וביערם והלא כל ע"ז שבארץ ישראל אסא ויהושפט ביערום אלא מקיש ראשונים לאחרונים מה אחרונים לא עשו ותלה בהן לשבח אף ראשונים לא עשו ותלה בהן לגנאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כדתניא רבי יוסי אומר ואת הבמות אשר על פני <span style="color: red;">ירושלם</span> אשר מימין להר המשחה אשר בנה שלמה מלך <span style="color: red;">ישר'</span> לעשתרות שקוץ <span style="color: red;">צדוני'</span> וגו' <span style="color: red;">איפשר</span> בא אסא ולא ביערם <span style="color: red;">יהושפ'</span> ולא ביערם עד שבא <span style="color: red;">יאשי'</span> וביערם והלא כל ע"ז שבארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אסא ויהושפט ביערום אלא מקיש <span style="color: red;">ראשוני' לאחרוני'</span> מה <span style="color: red;">אחרוני'</span> לא עשו ותלה בהן לשבח אף <span style="color: red;">ראשוני'</span> לא עשו ותלה בהן לגנאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כדתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ואת הבמות אשר על פני <span style="color: red;">ירושלם</span> אשר מימין להר המשחה אשר בנה שלמה מלך <span style="color: red;">ישר'</span> לעשתרות שקוץ צדונים וגו' <span style="color: red;">איפשר</span> בא אסא ולא ביערם <span style="color: red;">יהושפ'</span> ולא ביערם עד שבא <span style="color: red;">יאשי'</span> וביערם והלא כל <span style="color: red;">עז'</span> שבארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אסא ויהושפט ביערום אלא מקיש ראשונים לאחרונים מה <span style="color: red;">אחרוני'</span> לא עשו ותלה בהן אף ראשונים לא עשו <span style="color: red;">ותל'</span> בהן
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">מיהא דתני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' והבמות</span> אשר מימין להר <span style="color: red;">המשחית</span> אשר בנה שלמה מלך ישראל לעשתרות שקוץ <span style="color: red;">מואב ביער יאשיהו איפשר</span> בא אסא ולא <span style="color: red;">ביערום בא</span> יהושפט ולא <span style="color: red;">ביערום</span> עד שבא <span style="color: red;">יאשיהו ובערום</span> והלא כל ע"ז שבארץ ישראל אסא ויהושפט <span style="color: red;">בערום</span> מקיש ראשונים לאחרונים מה אחרונים לא עשו ותלה בהן <span style="color: red;">הכתו'</span> אף ראשונים לא עשו ותלה בהן <span style="color: red;">הכתו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">כי הא דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ואת הבמות אשר על פני <span style="color: red;">ירושלם</span> אשר מימין להר <span style="color: red;">המשחית</span> אשר בנה שלמה מלך ישראל <span style="color: red;">לעשתרת</span> שקוץ וגו' <span style="color: red;">איפשר</span> בא אסא ולא <span style="color: red;">ביערום בא</span> יהושפט ולא <span style="color: red;">ביערום</span> עד שבא <span style="color: red;">יאשיהו</span> וביערם והלא כל <span style="color: red;">עבודה זרה</span> שבארץ ישראל אסא ויהושפט ביערום אלא מקיש ראשונים לאחרונים מה אחרונים לא עשו <span style="color: red;">ותלו</span> בהן <span style="color: red;">לגנאי</span> אף ראשונים לא עשו <span style="color: red;">ותלו</span> בהן לגנאי
<b>וטיקן 108</b>: אלא כדתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ואת הבמות אשר על פני <span style="color: red;">ירושל' [בער יאשיהו] איפשר</span> בא אסא ולא <span style="color: red;">ביערום בא יהושפ'</span> ולא <span style="color: red;">בערום</span> עד שבא <span style="color: red;">יאשיהו ובערם</span> והלא כל ע"ז שבארץ <span style="color: red;">ישר'</span> אסא ויהושפט <span style="color: red;">בערום</span> אלא מקיש ראשונים לאחרונים מה אחרונים לא עשו <span style="color: red;">ותלו</span> בהן אף ראשונים לא עשו <span style="color: red;">ותלו</span> בהן
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">............. ..א כ?ד?תניא ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הבמות אשר על <span style="color: red;">..י ירוש?ל?ים ?א?ש.. ....... ..ימין</span> להר המשחה <span style="color: red;">ו?ג?ו'</span> אשר בנה <span style="color: red;">של?מ?.. ......... ישר'</span> לעשתרות <span style="color: red;">שיקו?ץ? מו?א?ב ביער יאשיה[ו] איפש?ר?.. ..... אס?א?</span> ולא <span style="color: red;">ביערו ?ב?א יהושפ?ט ול?א</span> ביערם עד שבא <span style="color: red;">?י?אשיה?ו? וביע..ם</span> והלא כל ע"ז <span style="color: red;">שבעול?ם? ....... ..א וי?ה?ושפט ביערו</span> אלא מקיש <span style="color: red;">ר?א?ש?ו?נים לאח?ר?ונים</span> מה <span style="color: red;">אחרו?נ?ים</span> לא עשו ותלה בהן <span style="color: red;">?</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: אלא כדתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ואת הבמות אשר על פני <span style="color: red;">ירושלם</span> אשר מימין להר <span style="color: red;">המשחי'</span> אשר בנה שלמה מלך ישראל לעשתרות <span style="color: red;">שיקוץ צידונים ולכמוש שיקוץ מואב ולמלכום תועבת בני עמון טימא המלך יאשיהו איפשר</span> בא אסא ולא ביערם <span style="color: red;">בא</span> יהושפט ולא ביערם עד שבא יאשיה וביערם והלא כל ע"ז שבארץ ישראל אסא ויהושפט ביערום אלא <span style="color: red;">מיקיש ראשנים</span> לאחרונים מה אחרונים לא עשו <span style="color: red;">ותלו</span> בהן אף <span style="color: red;">ראשנים</span> לא עשו <span style="color: red;">ותלו</span> בהן
<b>CUL: T-S NS 288.159</b>: <span style="color: red;">..אלא</span> כדתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ו?א?.. ....... ......... ..שר</span> על פני <span style="color: red;">ירוש' וג' אי?פ?.. ....... ................. ..?ע?רה בא יהושפט.. ....... ............................ ..וביער..</span>
<b>BL: Or. 5558 H/16–17</b>: מה אחרונים לא עשו <span style="color: red;">ותלו</span> בהן <span style="color: red;">א?ף? (</span> ראשונים לא עשו <span style="color: red;">ותלו</span> בהן
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">................... ר' ..?וסי? או.. .................................................. ...................... ..?ש?יקוץ ?מ?.. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: והכתיב ויעש שלמה הרע בעיני ה' אלא מפני שהיה לו למחות בנשיו ולא מיחה מעלה עליו הכתוב כאילו חטא אמר רב יהודה אמר שמואל נוח לו לאותו צדיק שיהא שמש לדבר אחר ואל יכתב בו ויעש הרע בעיני ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכתיב ויעש שלמה הרע בעיני ה' אלא מפני <span style="color: red;">שהי'</span> לו <span style="color: red;">למחו'</span> בנשיו מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו חטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו' נח</span> לו לאותו צדיק <span style="color: red;">שיה'</span> שמש לדבר אחר ואל יכתב בו ויעש הרע בעיני ה'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> ויעש <span style="color: red;">שלמ'</span> הרע בעיני ה' אלא מפני <span style="color: red;">שהי'</span> לו <span style="color: red;">למחו'</span> בנשיו מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו חטא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' נח</span> לו <span style="color: red;">לאתו</span> צדיק <span style="color: red;">שיה'</span> שמש לדבר אחר ואל יכתב בו ויעש הרע בעיני ה'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא כתי'</span> ויעש שלמה הרע בעיני <span style="color: red;">יי מתוך</span> שהיה לו למחות בנשיו ולא מיחה <span style="color: red;">?[?י??א]</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו</span> חטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> שמואל נוח לו לאותו צדיק שיהא שמש לדבר אחר ואל <span style="color: red;">יכת(?ו?)ב</span> בו ויעש הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> ויעש שלמה הרע בעיני <span style="color: red;">ייי</span> אלא <span style="color: red;">מתוך</span> שהיה לו למחות <span style="color: red;">בנשים</span> ולא מיחה מעלה עליו הכתוב כאילו חטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נוח לו לאותו צדיק שיהא שמש לדבר אחר ואל יכתב בו ויעש הרע בעיני <span style="color: red;">ייי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ו[ה]כת'</span> ויעש <span style="color: red;">שלמ'</span> הרע אלא <span style="color: red;">מתוך</span> שהיה לו למחות בנשיו ולא מיחה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> חטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> נוח לו לאותו צדיק <span style="color: red;">[.................. ..?ר?</span> אחר <span style="color: red;">.................. ..?ש?</span> הרע <span style="color: red;">.................. ..וד'</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">ו?הכת'</span> ויעש שלמה הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> אלא <span style="color: red;">מתוך ?שה?יה</span> לו למחות <span style="color: red;">?ב?נש..</span> ולא <span style="color: red;">?מ?יחה</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו חטא <span style="color: red;">א.. יהו?ד?.. א' שמו' נ?וח?</span> לו לאותו צדיק שיהא שמש <span style="color: red;">........ א?חר?</span> ואל <span style="color: red;">?י?כתב ב?ו?</span> ויעש הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> ויעש שלמה הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> אלא <span style="color: red;">מתוך</span> שהיה לו למחות בנשיו ולא מיחה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת'</span> כאילו חטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נוח לאותו צדיק שיהא שמש לדבר אחר ואל יכתב בו ויעש הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span>
<b>CUL: T-S NS 288.159</b>: <span style="color: red;">........... וג' מתוך ש.. ...........................</span> מעלה <span style="color: red;">עלי.. ...........................</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמ.. .................... שימש</span> לדבר אחר ואל <span style="color: red;">י.. ........ שלמה</span> הרע
<b>BL: Or. 5558 H/16–17</b>: והכתיב ויעש שלמה הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span> אלא <span style="color: red;">מתוך</span> שהיה לו למחות ולא מיחה <span style="color: red;">העלה</span> עליו הכתוב כאילו חטא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל נוח לו לאותו צדיק שיהא שמש לדבר אחר ואל יכתב בו ויעש הרע בעיני <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל בשעה שנשא שלמה את בת פרעה הכניסה לו אלף מיני זמר ואמרה לו כך עושין לעבודה זרה פלונית וכך עושים לע"ז פלונית ולא מיחה בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> בשעה שנשא <span style="color: red;">שלמ'</span> את בת פרעה הכניסה לו אלף מיני זמר ואמרה לו כך עושין <span style="color: red;">לע"ז פלוני'</span> וכך <span style="color: red;">עושי'</span> לע"ז <span style="color: red;">פלוני'</span> ולא <span style="color: red;">מיח'</span> בה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> בשעה שנשא <span style="color: red;">שלמ'</span> את בת פרעה הכניסה לו אלף מיני זמר ואמרה לו כך עושין <span style="color: red;">לעז' פלוני'</span> וכך <span style="color: red;">עושי'</span> לע"ז <span style="color: red;">פלוני'</span> ולא <span style="color: red;">מיח'</span> בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשעה שנשא שלמה את בת פרעה הכניסה לו אלף מיני זמר <span style="color: red;">ואמ'</span> לו כך עושין <span style="color: red;">לע"ז</span> פלונית וכך <span style="color: red;">עושין</span> לע"ז פלונית ולא מיחה <span style="color: red;">לה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">בשע'</span> שנשא שלמה את בת פרעה הכניסה לו אלף <span style="color: red;">מני</span> זמר ואמרה לו כך עושין <span style="color: red;">לע"ז</span> פלונית וכך <span style="color: red;">עושין</span> לע"ז פלונית ולא מיחה בה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' .................... ..למה ...................... ..ה]</span> הכניסה לו אלף מיני זמר <span style="color: red;">אמרה</span> לו <span style="color: red;">?כ?ך?</span> עושין <span style="color: red;">לע"ז</span> פלונית וכך <span style="color: red;">עושין</span> לע"ז <span style="color: red;">פלנית</span> ולא מיחה בה
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">י?ה?וד' א' שמו'</span> בשעה <span style="color: red;">ש..שא</span> שלמה <span style="color: red;">?את?</span> בת פרעה הכניסה לו אלף <span style="color: red;">מ?יני? זמ?ר? וא?מ?.. ...... ..?לו? כ?ך? עושי..? ל?עז</span> פלונית <span style="color: red;">ו?כ?ך ?עו?שין</span> לע"ז פלונית ולא <span style="color: red;">מ?יחה? ב..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל בשעה שנשא שלמה את בת פרעה הכניסה לו אלף מיני זמר ואמרה לו כך עושין <span style="color: red;">לע"ז</span> פלונית וכך <span style="color: red;">עושין</span> לע"ז <span style="color: red;">פלנית</span> ולא מיחה בה
<b>CUL: T-S NS 288.159</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י.. ......</span> בשעה <span style="color: red;">שנשה</span> שלמה את <span style="color: red;">ב?י?.. ..... ..כניסה</span> לו אלף מיני זמר <span style="color: red;">ו.. ..?כ?ך</span> עושין <span style="color: red;">לפני עב' זר' ?פל?.. ..יחה</span> בה
<b>BL: Or. 5558 H/16–17</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשעה שנשא שלמה את בת פרעה הכניסה לו אלף מיני זמר ואמרה לו כך עושין לעבודה זרה <span style="color: red;">פלנית</span> וכך <span style="color: red;">עושין לעבודה זרה פלנית</span> ולא מיחה בה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים ועלה בו שירטון ועליו נבנה כרך גדול [של רומי] במתניתא תנא אותו היום שהכניס ירבעם שני עגלי זהב אחד בבית אל ואחד בדן נבנה צריף אחד וזהו איטליאה של יון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל בשעה שנשא <span style="color: red;">שלמ'</span> את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים ועלה <span style="color: red;">בה שרטון</span> ועליו נבנה כרך גדול <span style="color: red;">של רומי במתנית'</span> תנא אותו היום שהכניס ירבעם שני עגלי זהב אחד <span style="color: red;">בביתאל</span> ואחד בדן נבנה צריף אחד וזהו <span style="color: red;">איטלי'</span> של יון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> בשעה שנשא <span style="color: red;">שלמ'</span> את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים ועלה <span style="color: red;">בה שרטון</span> ועליו נבנה כרך גדול <span style="color: red;">של רומי במתנית'</span> תנא אותו היום שהכניס ירבעם שני עגלי זהב אחד בבית אל ואחד בדן נבנה צריף אחד <span style="color: red;">איטלי'</span> של יון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים <span style="color: red;">והעלה</span> שירטון <span style="color: red;">ובה [ועליו]</span> נבנה כרך גדול <span style="color: red;">שברומי</span> במתניתא תנא אותו היום <span style="color: red;">שהעמיד</span> ירבעם <span style="color: red;">בן נבט</span> שני עגלי זהב אחד <span style="color: red;">בביתאל</span> ואחד בדן <span style="color: red;">נכנס</span> צריף <span style="color: red;">באטליא</span> של יון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">*שבת*</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים <span style="color: red;">והעלה</span> שירטון ועליו נבנה כרך גדול <span style="color: red;">שלרומי במתני' תאנא</span> אותו היום <span style="color: red;">שהעמיד</span> ירבעם שני עגלי זהב אחד <span style="color: red;">בדן ואחד בבי'</span> אל נבנה צריף אחד <span style="color: red;">וזו היא איטליא</span> של יון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים <span style="color: red;">והעלה</span> שירטון ועליו נבנה כרך גדול <span style="color: red;">של רומי</span> במתניתא תנא אותו היום <span style="color: red;">שהעמיד</span> ירבעם <span style="color: red;">בן נבט</span> שני עגלי זהב אחד <span style="color: red;">בד(?י?)ן ואחד [ב]בית</span> אל נבנה צריף אחד <span style="color: red;">זו היא איטליא</span> של יון
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">........... ..?י?הו?ד'? א' ש?מ?ו'</span> בשעה שנשא <span style="color: red;">של.. א?ת?</span> בת <span style="color: red;">פ..ע.. .............. ..אל</span> ונעץ קנה <span style="color: red;">ב?י?ם והעלה</span> שירטון ועליו נבנה כרך גדול <span style="color: red;">שברומי במתנית</span> תנא אותו היום <span style="color: red;">שהעמ..ד</span> ירבעם <span style="color: red;">בן נבט</span> שני עגלי זהב <span style="color: red;">?אחד? בדן ואחד בביתאל</span> נבנה צריף אחד <span style="color: red;">וזו היא אי?ט?ליא ש?ל? יוון ?</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים <span style="color: red;">והעלה בה</span> שירטון ועליו נבנה כרך גדול <span style="color: red;">של רומי</span> במתניתא תנא אותו היום <span style="color: red;">שהעמיד</span> ירבעם שני עגלי זהב <span style="color: red;">אחת</span> בבית אל ואחד בדן נבנה צריף אחד <span style="color: red;">וזו היא איטליא</span> של <span style="color: red;">יוון</span>
<b>CUL: T-S NS 288.159</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">י?ה?.. ........ ..... ..עה</span> שנשא <span style="color: red;">?של?.. ................. ........................................</span>
<b>BL: Or. 5558 H/16–17</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בשעה שנשא שלמה את בת פרעה ירד גבריאל ונעץ קנה בים <span style="color: red;">והעלה</span> שירטון ועליו נבנה כרך גדול <span style="color: red;">שלרומי</span> במתניתא תנא <span style="color: red;">בשעה שהעמיד</span> ירבעם <span style="color: red;">בן נבט</span> שני <span style="color: red;">עיגלי</span> זהב <span style="color: red;">אח?ד?</span> בבית אל ואחד בדן נבנה צריף אחד <span style="color: red;">וזה הוא איטליא שלרומי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל האומר יאשיהו חטא אינו אלא טועה שנאמר ויעש הישר בעיני ה' וילך בכל דרך דוד אביו אלא מה אני מקיים וכמוהו לא היה לפניו מלך אשר שב וגו' שכל דיין שדן מבן שמנה עד שמנה עשרה החזירן להן שמא תאמר נטל מזה ונתן לזה תלמוד לומר בכל מאודו שנתן להם משלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן כל <span style="color: red;">האו' יאשיה</span> חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעש הישר בעיני ה' וילך בכל דרך דוד אביו אלא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> וכמוהו לא היה לפניו מלך אשר שב וגו' שכל <span style="color: red;">דין</span> שדן מבן שמנה עד שמנה <span style="color: red;">עשר</span> החזירן להן שמא תאמר נטל מזה ונתן לזה <span style="color: red;">ת"ל</span> בכל מאודו שנתן להם משלו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן כל <span style="color: red;">האו' יאשיה</span> חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעש הישר בעיני ה' וילך בכל דרך דוד אביו אלא מה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> וכמוהו לא היה לפניו מלך אשר שב וגו' שכל <span style="color: red;">דין</span> שדן מבן שמנה עד שמנה עשרה החזירן להן שמא <span style="color: red;">תאמ'</span> נטל מזה ונתן לזה <span style="color: red;">ת"ל</span> בכל מאודו שנתן להם משלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל האומר <span style="color: red;">יאשיה</span> חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעש <span style="color: red;">[הישר] (הרע)</span> בעיני <span style="color: red;">יי</span> אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">וכמהו</span> לא היה לפניו מלך אשר שב <span style="color: red;">אל יי בכל לבבו ובכל נפשו ובכל מאודו מלמד</span> שכל <span style="color: red;">דין</span> שדן מבן שמנה <span style="color: red;">ועד בן</span> שמנה עשרה <span style="color: red;">שנים החזירם להם ושמא</span> תאמר נטל מזה ונתן לזה <span style="color: red;">ת"ל</span> בכל <span style="color: red;">מאדו שהחזירם</span> משלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' [ר']</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל <span style="color: red;">האומ'</span> יאשיהו חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנא'</span> ויעש הישר בעיני <span style="color: red;">ייי</span> וילך בכל דרך דוד אביו <span style="color: red;">ולא סר ימין ושמאל ואלא</span> מה אני מקיים וכמוהו לא היה לפניו מלך אשר שב <span style="color: red;">אל ייי בכל לבבו ובכל נפשו ובכל מאדו בכל תורת משה ואחריו לא קם כמהו מלמד</span> שכל <span style="color: red;">דין</span> שדן מבן <span style="color: red;">שמונה ועד שמונה</span> עשרה החזירן להן <span style="color: red;">ושמא</span> תאמר נטל <span style="color: red;">[מזה]</span> ונתן לזה <span style="color: red;">ת"ל ובכל מאדו מלמד שהחזירן</span> להם משלו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל <span style="color: red;">האומ' יאשיה</span> חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעש הישר בעיני <span style="color: red;">יי</span> אלא מה אני מקיים וכמוהו לא היה לפניו מלך אשר שב <span style="color: red;">אל יי</span> שכל <span style="color: red;">דין</span> שדן מבן שמנה עד <span style="color: red;">שמונה</span> עשרה <span style="color: red;">החזיר להם</span> שמא תאמר נטל מזה ונתן לזה <span style="color: red;">ת"ל</span> בכל <span style="color: red;">מאדו שהחזירן להן</span> משלו
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">וא"ר? שמו'</span> בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונת'</span> כל <span style="color: red;">האו' יאשיה</span> חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעש הישר בעיני <span style="color: red;">יי וגו'</span> אלא מה אני מקיים וכמוהו לא היה לפניו מלך <span style="color: red;">וג'</span> שכל <span style="color: red;">דין</span> שדן מבן <span style="color: red;">שמונה ועד שמונה</span> עשרה החזירן <span style="color: red;">להם</span> שמא תאמר נטל מזה ונתן לזה <span style="color: red;">ת"ל</span> בכל <span style="color: red;">מאדו שהחזירן</span> להם משלו
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל האומר <span style="color: red;">יאשי'</span> חטא אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויעש <span style="color: red;">היש'</span> בעיני <span style="color: red;">יי</span> וילך בכל דרך דוד אביו <span style="color: red;">לא סר ימין ושמואל</span> אלא מה אני מקיים וכמוהו לא היה לפניו מלך אשר שב <span style="color: red;">אל יי בכל לבבו ובכל נפשו ובכל מאדו</span> שכל <span style="color: red;">דין</span> שדן מבן שמנה עד שמנה עשרה החזירן <span style="color: red;">להם</span> שמא תאמר נטל מזה ונתן לזה <span style="color: red;">ת"ל ובכל</span> מאודו <span style="color: red;">השהחזירן להן</span> משלו
<b>BL: Or. 5558 H/16–17</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל האומר <span style="color: red;">יאשיה</span> חטא אינו אלא טועה שנאמר ויעש הישר בעיני <span style="color: red;">יי</span> וילך בכל דרך <span style="color: red;">דויד</span> אביו <span style="color: red;">ולא סר ימין ושמאל</span> אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">וכמהו</span> לא היה לפניו מלך אשר שב <span style="color: red;">אל יי מלמד</span> שכל <span style="color: red;">דין</span> שדן מבן שמנה <span style="color: red;">שנים ועד בן</span> שמנה עשרה <span style="color: red;">שנה</span> החזירן <span style="color: red;">לבעליהן ושמא</span> תאמר <span style="color: red;">שנטל</span> מזה ונתן לזה תלמוד לומר בכל מאודו <span style="color: red;">מלמד שנטל</span> משלו <span style="color: red;">והחזיר לבעלים</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דרב דאמר רב אין לך גדול בבעלי תשובה יותר מיאשיהו בדורו ואחד בדורנו ומנו אבא אבוה דרבי ירמיה בר אבא ואמרי לה אחא אחוה דאבא אבוה דרב ירמיה בר אבא דאמר מר רבי אבא ואחא אחי הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב דאמר רב אין לך גדול בבעלי <span style="color: red;">תשוב'</span> יותר מיאשיהו בדורו ואחד בדורנו <span style="color: red;">ומני</span> אבא אבוה <span style="color: red;">דר' ירמי'</span> בר <span style="color: red;">אב' ואמ'</span> לה אחא אחוה דאבא אבוה דרב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר רבי אבא ואחא אחי הוו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב <span style="color: red;">דא'</span> רב אין לך גדול בבעלי <span style="color: red;">תשוב</span> יותר מיאשיהו בדורו ואחד בדורנו ומנו אבא אבוה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה בר <span style="color: red;">אב' ואמר</span> לה אחא אחוה דאבא אבוה דרב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">ר'</span> אבא ואחא אחי הוו
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אין לך גדול בבעלי תשובה יותר מיאשיהו בדורו ואחד <span style="color: red;">נמי</span> בדורנו ומנו אבא <span style="color: red;">[אבוה] דר'</span> ירמיה בר אבא ואמרי לה אחא אחוה <span style="color: red;">דאבוה דר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">והיינו דאמ'</span> מר <span style="color: red;">(מ)[א]בא</span> ואחא <span style="color: red;">אח(ו)[י](ה)</span> הוו
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אין לך גדול בבעלי תשובה יותר מיאשיהו בדורו ואחד בדורנו ומנו אבא אבוה <span style="color: red;">דרב</span> ירמיה בר אבא ואמרי לה אחוה דרב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אבא ואחא אחי הוו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ופליגא'</span> דרב <span style="color: red;">דא'</span> רב אין לך גדול <span style="color: red;">בעלי</span> תשובה מיאשיהו <span style="color: red;">בדרו ועוד אחר נמי יש בדורינו</span> ומנו <span style="color: red;">[אבא] אב[ו]ה דרב ירמי'</span> בר אבא ואמרי לה <span style="color: red;">אח(י)[א]</span> אחוה <span style="color: red;">דר' אבא</span> אבוה דרב <span style="color: red;">ירמ?י?ה דא'</span> מר אבא <span style="color: red;">ואח(י)[א]</span> אחי הוו
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">ו?פ?ליגא</span> דרב <span style="color: red;">דא'</span> רב אין גדול בבעלי תשובה יותר מיאשיהו בדורו ואחד <span style="color: red;">נמי בדורינו</span> ומנו אחא אחוה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">?ו?היינו דא"ר ירמיה בר</span> אבא <span style="color: red;">אחא</span> אחי הוו
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ופליגא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אין לך גדול בבעלי תשובה יותר <span style="color: red;">מ?י?אשיה</span> בדורו ואחד <span style="color: red;">נמי בדורינו</span> ומנו אבא אבוה <span style="color: red;">דרב</span> ירמיה בר אבא ואמרי לה אחא אחוה דאבא <span style="color: red;">דאבוה דר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אבא ואחא אחי הוו
<b>BL: Or. 5558 H/16–17</b>: <span style="color: red;">ופליגא</span> ופליגא דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אין לך גדול <span style="color: red;">מזה</span> בבעלי תשובה <span style="color: red;">יתר</span> מיאשיהו בדורו ואחד בדורנו ומנו אבא אבוה דרבי <span style="color: red;">יר?מ?יה</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> ואמרי לה אחוה דרב ירמיה בר <span style="color: red;">אבה דאמ'</span> מר אבא <span style="color: red;">ואחי</span> אחי הוו

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף ועוד אחד בדורנו ומנו עוקבן בר נחמיה ריש גלותא והיינו נתן דצוציתא אמר רב יוסף הוה יתיבנא בפירקא והוה קא מנמנם וחזאי בחילמא דקא פשט ידיה וקבליה הדרן עלך במה בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> ועוד אחד בדורנו ומנו עוקבן בר נחמיה ריש גלותא והיינו נתן דצוציתא אמר רב יוסף הוה יתיבנא בפירקא <span style="color: red;">והוא</span> קא <span style="color: red;">מנמנא</span> וחזאי <span style="color: red;">בחילמ'</span> דקא פשט ידיה וקבליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך במה <span style="color: red;">בהמה*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> ועוד אחד בדורנו ומנו עוקבן בר נחמיה ריש גלותא והיינו נתן <span style="color: red;">דצוציתיה א'</span> רב יוסף הוה יתיבנא בפירקא והוה קא <span style="color: red;">מנמנא</span> וחזאי <span style="color: red;">בחילמ'</span> דקא פשט ידיה וקבליה <span style="color: red;">*הדרן עלך* *</span> במה <span style="color: red;">בהמה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואחד נמי</span> בדורנו עוקבן בר <span style="color: red;">נחמני</span> ריש גלותא והיינו נתן דצוציתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הוה יתיבנא בפירקא <span style="color: red;">וקמנמנא</span> וחזאי <span style="color: red;">דפשט ידא וקבלוה *הדרן</span> עלך במה בהמה <span style="color: red;">יוצאה*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">?ואח?ד? נמי</span> בדורנו ומנו <span style="color: red;">ע[ו]קבא</span> בר <span style="color: red;">נחמיא</span> ריש גלותא <span style="color: red;">והינו</span> נתן <span style="color: red;">רצוציתא אמ'</span> רב יוסף הוה יתיבנא <span style="color: red;">בפירקיה</span> והוה קא <span style="color: red;">מנמנמנא</span> וחזאי <span style="color: red;">דפשיט</span> ידיה <span style="color: red;">וקיבלוה *הדרן</span> עלך במה בהמה <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ועוד <span style="color: red;">אחר יש בדורינו</span> ומנו עוקבן בר נחמיה <span style="color: red;">ריש' גלות'</span> והיינו נתן <span style="color: red;">צוציתא א'</span> רב יוסף הוה <span style="color: red;">יתבינא בפרקיה[ן]</span> והוה קא <span style="color: red;">(מנמנמנא) [מנמנמא] חזאי דפשט ידה וקבלוה *הדרן</span> עלך במה בהמה <span style="color: red;">יוצאה ??ו?במה אינה*</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">א' רב יוסף ואחד נמי ב.. ..... ..ינו ומנו (אחא דר' ירמיה) עוקבא</span> בר נחמיה ריש גלותא <span style="color: red;">.................................................. קמנמנמנא</span> וחזאי <span style="color: red;">דפשט</span> ידיה <span style="color: red;">וקבלוה *הדרן</span> עלך במה <span style="color: red;">בהמה*</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואחד נמי בדורינו</span> ומנו עוקבן בר <span style="color: red;">נחמני ראש</span> גלותא <span style="color: red;">והינו</span> נתן <span style="color: red;">..........................</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">ומנו אבא אבוה דר' ירמיה בר אבא ואמרי לה אחוה דר' ירמיה בר אבא ואמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ואחד נמי בדורינו</span> ומנו <span style="color: red;">?ע?וקבן</span> בר נחמיה ריש גלותא <span style="color: red;">והינו</span> נתן <span style="color: red;">דצוציתיה ואמ'</span> רב יוסף הוה יתיבנא <span style="color: red;">בפירקיה</span> והוה קא <span style="color: red;">מנמנמנא</span> וחזאי <span style="color: red;">ידה דפשט וקיבלוה בתשובה *הדרן</span> עלך
<b>BL: Or. 5558 H/16–17</b>: <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אחד בדורנו ומנו עוקבן בר נחמיה ריש גלותא <span style="color: red;">והינו</span> נתן <span style="color: red;">דצוציתיה אמ'</span> רב יוסף הוה יתיבנא <span style="color: red;">בפירקיה</span> והוה קא <span style="color: red;">מנמנימנא</span> וחזאי <span style="color: red;">דפשו ידא ידא וקיבלוה *הדרן</span> עלך במה בהמה <span style="color: red;">יוצא*</span>

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי</span> יונתן כל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אר' יונת'</span> כל
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן כל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן כל
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">וא"ר שמו'</span> בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונת'</span> כל

<h2>דף נז.</h2>

<b>וילנא</b>: האומר בני שמואל חטאו אינו אלא טועה שנאמר ויהי (כי זקן שמואל ובניו לא הלכו) בדרכיו בדרכיו הוא דלא הלכו מיחטא נמי לא חטאו אלא מה אני מקיים ויטו אחרי הבצע שלא עשו כמעשה אביהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האומר בני שמואל חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ובניו לא <span style="color: red;">הלכו</span> בדרכיו בדרכיו הוא דלא הלכו <span style="color: red;">מחטא</span> נמי לא חטאו אלא מה אני מקיים ויטו אחרי הבצע שלא עשו <span style="color: red;">כמעש'</span> אביהם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> בני שמואל חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל ובניו לא <span style="color: red;">הלכו</span> בדרכיו בדרכיו הוא דלא הלכו <span style="color: red;">מחטא</span> נמי לא חטאו אלא מה אני מקיים ויטו אחרי הבצע שלא עשו כמעשה אביהם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האו'</span> בני שמואל חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל <span style="color: red;">וכתי' ולא הלכו בניו</span> בדרכיו בדרכיו הוא דלא הלכו <span style="color: red;">חטא</span> נמי לא חטאו אלא מה אני מקיים ויטו אחרי הבצע שלא <span style="color: red;">עשה</span> כמעשה אביהם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> בני שמואל חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל <span style="color: red;">וישם את בניו שופטים על ישראל ולא הלכו בניו</span> בדרכיו בדרכיו הוא דלא הלכו <span style="color: red;">ומיחטא</span> נמי לא חטאו אלא מה אני מקיים ויטו אחרי הבצע שלא עשו כמעשה אביהם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> בני שמואל חטאו אינו אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן שמואל <span style="color: red;">וישם את בניו שופטים לישראל וכת'</span> לא <span style="color: red;">הלכו בניו ??ב?דרכיו</span> בדרכיו <span style="color: red;">לא</span> הלכו <span style="color: red;">מחטא</span> נמי לא חטאו אלא מה <span style="color: red;">?(???)</span> אני מקיים ויטו אחרי הבצע <span style="color: red;">ויקחו שוחד ויטו משפט</span> שלא עשו כמעשה אביהם
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">האו'</span> בני <span style="color: red;">שמו'</span> חטאו <span style="color: red;">?אי?נו</span> אלא טועה <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי <span style="color: red;">כי</span> זקן <span style="color: red;">שמו' וכת'</span> לא <span style="color: red;">הלכו בניו</span> בדרכיו בדרכיו <span style="color: red;">לא</span> הלכו מיחטא נמי לא חטאו אלא מה אני מקיים ויטו אחרי הבצע שלא עשו כמעשה אביהם

<b>וילנא</b>: במה אשה יוצאה ובמה אינה יוצאה לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן ולא ברצועות שבראשה ולא תטבול בהן עד שתרפם ולא בטוטפת ולא בסרביטין בזמן שאינן תפורים ולא בכבול לרה"ר ולא בעיר של זהב ולא בקטלא ולא בנזמים ולא בטבעת שאין עליה חותם ולא במחט שאינה נקובה ואם יצאת אינה חייבת חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במה אשה יוצאה ובמה אינה יוצאה לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן <span style="color: red;">לא</span> ברצועות שבראשה ולא תטבול בהן עד <span style="color: red;">שתרפס</span> ולא <span style="color: red;">בטוטפ'</span> ולא בסרביטין בזמן שאינן <span style="color: red;">תפורין</span> ולא בכבול <span style="color: red;">לר"ה</span> ולא בעיר של זהב ולא בקטלא ולא <span style="color: red;">בנזמי'</span> ולא בטבעת שאין עליה <span style="color: red;">חות'</span> ולא במחט שאינה נקובה ואם יצאת אינה חייבת חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במה אשה יוצאה ובמה אינה יוצאה לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן <span style="color: red;">לא</span> ברצועות שבראשה ולא תטבול בהן עד <span style="color: red;">שתרפ'</span> ולא <span style="color: red;">בטוטפ'</span> ולא בסרביטין <span style="color: red;">ב..מן</span> שאינן <span style="color: red;">תפורין</span> ולא בכבול <span style="color: red;">לר"ה</span> ולא בעיר של זהב ולא בקטלא ולא <span style="color: red;">בנזמי'</span> ולא <span style="color: red;">בטבע'</span> שאין עליה <span style="color: red;">חות'</span> ולא במחט שאינה נקובה ואם יצאת אינה חייבת חטאת
<b>מינכן 95</b>: במה אשה יוצאה ובמה אינה יוצאה לא תצא <span style="color: red;">האש'</span> לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן ולא ברצועות שבראשה ולא תטבול בהן עד <span style="color: red;">שתרפס</span> ולא בטוטפת ולא <span style="color: red;">בסרבטין</span> בזמן <span style="color: red;">שאין תפורין</span> ולא <span style="color: red;">בכבו' לרשות הרבי'</span> ולא בעיר של זהב ולא <span style="color: red;">בקרטלא</span> ולא בנזמים ולא <span style="color: red;">בטבע'</span> שאין עליה חותם ולא במחט שאינה נקובה ואם <span style="color: red;">יצתה</span> אינה <span style="color: red;">חייב'</span> חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: במה אשה יוצאה ובמה אינה יוצאה לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן ולא ברצועות שבראשה ולא תטבול <span style="color: red;">בהם</span> עד שתרפם ולא בטוטפת ולא בסרביטין בזמן שאינן <span style="color: red;">תפורין</span> ולא בכבול <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ולא בעיר של זהב ולא בקטלא ולא בנזמים ולא בטבעת שאין עליה חותם ולא במחט שאינה נקובה ואם <span style="color: red;">יצתה</span> אינה חייבת חטאת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">..מה</span> אשה יוצאה ובמה אינה יוצאה לא תצא אשה לא <span style="color: red;">..וטי</span> צמר ולא בחוטי פשתן ולא ברצועות שבראשה ולא תטבול בהן עד <span style="color: red;">שת[ר]פ(ס)[ם]</span> ולא בטוטפת <span style="color: red;">...... ..?ב?סרביטין</span> בזמן שאינן <span style="color: red;">תפורין</span> ולא בכבול <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ולא בעיר של זהב ולא בקטלא ולא <span style="color: red;">..........</span> ולא בטבעת שאין עליה חותם ולא במחט שאינה נקובה ואם <span style="color: red;">יצת(..)[ה]</span> אינה <span style="color: red;">חייב</span> חטאת
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: במה אשה יוצאה ובמה אינה יוצאה לא תצא אשה לא <span style="color: red;">בחוט?י? צמ?ר ו?..?א בח?וטי</span> פשתן ולא ברצועות <span style="color: red;">..... ..בראשה</span> ולא <span style="color: red;">תטבל ב..</span> עד <span style="color: red;">?שתרפ?ס?</span> ולא בטוטפת ולא <span style="color: red;">ב?ס?רביטין</span> בזמן <span style="color: red;">(שהן) [?ש?אינן] תפו..ין</span> ולא בכבול <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ולא <span style="color: red;">?ב?עיר</span> של זהב ולא <span style="color: red;">ב?ק?ט.. ......</span> ולא <span style="color: red;">בנזמין</span> ולא בטבעת <span style="color: red;">ש..</span> עליה חותם ולא במחט <span style="color: red;">?ש?אינה</span> נקובה ואם <span style="color: red;">יצתה ......</span> חייבת <span style="color: red;">חט?א?.. .......</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: אשה <span style="color: red;">יוצא.. .............</span> לא בחוטי <span style="color: red;">........... שתרפס ול.. ............ הרבים ולא.. ............</span> ולא <span style="color: red;">במחט.. ............</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">במה בהמה*</span> במה אשה יוצאה ובמה אינה יוצאה לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן ולא ברצועות שבראשה ולא תטבול בהן עד שתרפם ולא בטוטפת ולא <span style="color: red;">בסרבוטין</span> בזמן <span style="color: red;">שהן [אינן] תפורין</span> ולא בכבול <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ולא <span style="color: red;">ב?עיר? שלזהב</span> ולא בקטלא ולא בנזמים ולא בטבעת שאין עליה חותם ולא במחט שאינה נקובה ואם יצאת אינה חייבת חטאת
<b>BL: Or. 5558 H/16–17</b>: במה אשה <span style="color: red;">יוצא</span> ובמה אינה <span style="color: red;">יוצא</span> לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן ולא <span style="color: red;">ברצועה שבראש?ה?</span> ולא תטבול <span style="color: red;">בהם</span> עד שתרפם ולא <span style="color: red;">בטוטפתו</span> ולא <span style="color: red;">בסרבוטין</span> בזמן שאינן <span style="color: red;">תפו?רי?ם</span> ולא בכבול <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ולא <span style="color: red;">בעיד שלזהב</span> ולא בקטלא ולא בנזמים ולא בטבעת שאין עליה חותם ולא במחט שאינה נקובה ואם יצאת אינה <span style="color: red;">חייב?ת?</span> חטאת
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">........ ..ב</span> ולא בקטלא <span style="color: red;">?ול?.. ..... ..?ז?מי.. ............. ..?ט?בעת ?ש?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר במה אשה יוצאה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר במה אשה יוצאה</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: גמ'
<b>BL: Or. 5558 H/16–17</b>: <span style="color: red;">ולא תטבול בהן עד שתרפם</span> גמ'

<b>וילנא</b>: טבילה מאן דכר שמה אמר רב נחמן בר יצחק אמר רבה בר אבוה מה טעם קאמר מה טעם לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן מפני שאמרו חכמים בחול לא תטבול בהן עד שתרפם וכיון דבחול לא תטבול בהן עד שתרפם בשבת לא תצא דילמא מיתרמי לה טבילה של מצוה ושריא להו ואתי לאתויינהו ד' אמות ברה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טבילה מאן דכר שמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מה <span style="color: red;">טע' קאמ'</span> מה טעם לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן מפני <span style="color: red;">שאמ' חכמי'</span> בחול לא תטבול בהן עד <span style="color: red;">שתרפ' וכיו'</span> דבחול לא תטבול בהן עד <span style="color: red;">שתרפס בשב'</span> לא תצא <span style="color: red;">דילמ'</span> מיתרמי טבילה של <span style="color: red;">מצו'</span> ושריא להו ואתי <span style="color: red;">לאייתונהי</span> ד' אמות <span style="color: red;">בר"ה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: טבילה מאן דכר שמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מה טעם <span style="color: red;">קא'</span> מה טעם לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן מפני שאמרו חכמים בחול לא תטבול בהן עד שתרפם וכיון דבחול לא תטבול בהן עד שתרפם בשבת לא תצא <span style="color: red;">דילמ'</span> מיתרמי טבילה של מצוה ושריא להו ואתי <span style="color: red;">לאיתנהי</span> ד' אמות <span style="color: red;">בר"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: טבילה מאן דכר <span style="color: red;">שמיה אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' רמי בר חמה אמ'</span> רבה בר אבוה מה טעם <span style="color: red;">קא'</span> מה טעם לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן מפני <span style="color: red;">שאמ'</span> חכמים בחול <span style="color: red;">שלא</span> תטבול בהן עד <span style="color: red;">שתרפ?ם? בשבת</span> וכיון דבחול לא תטבול בהן עד <span style="color: red;">שתרפ?ם?</span> בשבת לא תצא <span style="color: red;">[בהן] דילמ' מתרמיא ליה</span> טבילה של מצוה <span style="color: red;">ושרי</span> להו ואתי <span style="color: red;">לאייתויינהו ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: טבילה מאן דכר שמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'ר</span> רבה בר אבוה מה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן מפני שאמרו חכמים בחול לא תטבול <span style="color: red;">בהם</span> עד שתרפם וכיון דבחול לא תטבול <span style="color: red;">בהם</span> עד שתרפם בשבת לא תצא <span style="color: red;">בהם</span> דילמא <span style="color: red;">מיתרמיא</span> לה טבילה של מצוה ושריא להו <span style="color: red;">ואתיא לאיתויינהו ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>וטיקן 108</b>: טבילה מאן דכר שמה <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן מפני שאמרו <span style="color: red;">חכמ'</span> בחול לא תטבול <span style="color: red;">בהם</span> עד שתרפם וכיון דבחול לא תטבול <span style="color: red;">בהם</span> עד שתרפם <span style="color: red;">דילמ' מיתרמיא</span> לה טבילה של מצוה <span style="color: red;">?וש?ד?יא</span> להו ואתי <span style="color: red;">לאיתויינהו ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>Budapest, MTA: A 306</b>: <span style="color: red;">................ ..?ל בהן?</span> עד <span style="color: red;">... דיל מיתרמי' ..איתויינהון</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............................. ............... ..א</span> תצא <span style="color: red;">בהן .............. ..ו ארבע</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: טבילה <span style="color: red;">מן</span> דכר שמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מה טעם <span style="color: red;">קא אמ'</span> מה טעם לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי <span style="color: red;">פישתן</span> מפני שאמרו <span style="color: red;">חכ'מים</span> בחול לא <span style="color: red;">תיטבול</span> בהן עד שתרפם וכיון <span style="color: red;">ד?ב?חול</span> לא תטבול בהן עד שתרפם בשבת לא תצא <span style="color: red;">בהן</span> דילמא <span style="color: red;">מיתרמיא</span> לה <span style="color: red;">ט?ב?ילה שלמצוה</span> ושריא להו <span style="color: red;">ואתיא לאיתוינה?י? ארבע אמ[ו]ת ברשות הרבים</span>
<b>BL: Or. 5558 H/16–17</b>: טבילה מאן דכר שמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו?ה?</span> מה טעם <span style="color: red;">קאמ'</span> מה טעם לא תצא אשה לא בחוטי צמר ולא בחוטי פשתן מפני שאמרו חכמים בחול לא תטבול בהן עד שתרפם בשבת לא תצא <span style="color: red;">בהן מאי</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..בה</span> בר אבוה <span style="color: red;">מאי טעמ' קאמ' מ.. ........... .................................................. ..?ר?פ?ם?</span> וכיון דבחול לא תטבול <span style="color: red;">?ב?הן</span> עד <span style="color: red;">.......... .................................................. ..?ר?בע אמ.. ברשות הרבים</span>
<b>JTS: ENA 3846/14</b>: <span style="color: red;">..?מ?אי טעמא די?ל?..?א? מתרמיא לה ...... ..?ל?.. ............. ..א לה.. ואתיא ........................ ברשות הרבים</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב תיכי חלילתא מאי א"ל אריג קאמרת כל שהוא אריג לא גזרו איתמר נמי אמר רב הונא בריה דרב יהושע כל שהוא אריג לא גזרו ואיכא דאמרי אמר רב הונא בריה דרב יהושע חזינא לאחוותי דלא קפדן עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב תיכי חלילתא מאי א"ל אריג קאמרת כל <span style="color: red;">שהו'</span> אריג לא גזרו <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כל שהוא <span style="color: red;">ארוג</span> לא גזרו ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חזינא לאחוותי דלא קפדן <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב <span style="color: red;">דיכי</span> חלילתא מאי א"ל אריג קאמרת כל שהוא אריג לא גזרו <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב יהושע כל שהוא <span style="color: red;">ארוג</span> לא גזרו ואיכא דאמרי אמר רב הונא חזינא לאחוותי דלא <span style="color: red;">קפרן עליהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעי</span> רב כהנא מרב <span style="color: red;">?תי?כ?א</span> חלילתא מאי א"ל אריג קאמרת כל שהוא <span style="color: red;">ארוג</span> לא גזרו איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנא</span> בריה דרב יהושע כל שהוא <span style="color: red;">ארוג</span> לא גזרו <span style="color: red;">איכא דא' אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע חזינא <span style="color: red;">להו</span> לאחוותי דלא קפדן עלייהו <span style="color: red;">[דכי סלקן אתיין מנהרא מחתן להו ברישייהו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב תיכי <span style="color: red;">חלילאתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אריג <span style="color: red;">קא אמרת</span> כל שהוא אריג לא גזרו איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע כל שהוא אריג לא גזרו <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע חזינא <span style="color: red;">להו לאחותאי</span> דלא קפדן <span style="color: red;">עלייהי</span>
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב תיכי חלילתא מאי <span style="color: red;">אמ' ליה אריגתא קא אמרת</span> כל שהוא <span style="color: red;">אורג</span> לא גזרו איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> כל שהוא <span style="color: red;">[ארוג]</span> לא גזרו <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא חזינא <span style="color: red;">להו לאחוותיי</span> דלא <span style="color: red;">קפדו עליהו</span>
<b>Budapest, MTA: A 306</b>: <span style="color: red;">...</span> בעא <span style="color: red;">................. ................. ................. ................. ................. .................</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............ ..אי אמ' ליה ............ ..ב</span> הונא בריה <span style="color: red;">............ ..?ה?ונא</span> בריה
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב תיכי <span style="color: red;">חלילאתא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אריג <span style="color: red;">קא אמרת (לא)</span> כל שהוא אריג לא גזרו איתמר נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע כל שהוא אריג לא גזרו ואיכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע חזינא <span style="color: red;">להי לאחואתי</span> דלא קפדן <span style="color: red;">עליהי [דכי סלקן ואתיין מנהרא] [מחתן להי ברישיהי]</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: בעא <span style="color: red;">מיני.. ........ .................................................. ..?נ?מי א..?ר?ב</span> הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהו.. .......... .................................................. דכי סלקן מט?ב?לת מצ.. ......</span>
<b>JTS: ENA 3846/14</b>: <span style="color: red;">.............................. ..?נ?א</span> מרב <span style="color: red;">................................. ..יג קא .......................................</span>

<b>וילנא</b>: מאי איכא בין הך לישנא ובין הך לישנא איכא בינייהו דטניפן להך לישנא דאמר כל שהוא אריג לא גזרו הני נמי ארוג ולהך לישנא דאמרת משום קפידא כיון דטניפא מקפד קפדא עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין הך לישנא ובין הך <span style="color: red;">לישנ' איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דטניפ'</span> להך לישנא דאמר כל שהוא <span style="color: red;">ארוג</span> לא הני נמי ארוג ולהך לישנא דאמרת משום <span style="color: red;">קפידה</span> כיון <span style="color: red;">דטניפן</span> מקפד קפדא עלייהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">איכ'</span> בין הך לישנא <span style="color: red;">בין</span> הך לישנא <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דטניפ'</span> להך <span style="color: red;">לישנ' דאמר'</span> כל שהוא <span style="color: red;">ארוג</span> לא גזרו הני נמי ארוג ולהך לישנא דאמרת משום <span style="color: red;">קפידה</span> כיון <span style="color: red;">דטניפן</span> מקפד קפדא עלייהו
<b>מינכן 95</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">האי</span> לישנא <span style="color: red;">להאי</span> לישנא איכא בינייהו דטניפן להך לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> כל שהוא <span style="color: red;">ארוג</span> לא גזרו <span style="color: red;">והני</span> נמי ארוג <span style="color: red;">נינהו</span> ולהך לישנא דאמרת משום <span style="color: red;">קפיד הני</span> כיון <span style="color: red;">דטניפי מיקפד קפידן</span> עלייהו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">האי</span> לישנא <span style="color: red;">להך</span> לישנא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דטניפן להך לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> כל שהוא אריג לא גזרו הני נמי <span style="color: red;">אריג נינהו להך</span> לישנא דאמרת משום <span style="color: red;">דטניפן הני נמי</span> כיון <span style="color: red;">דטניפן מיקפד קפידי עלייהי</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">??ה?אי</span> לישנא <span style="color: red;">להאי</span> לישנא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דטניפן להך לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> כל שהוא <span style="color: red;">ארוג</span> לא גזרו <span style="color: red;">(ארוג)</span> הני נמי <span style="color: red;">אריגי נינהו להך</span> לישנא דאמרת משום קפידא <span style="color: red;">הני</span> כיון <span style="color: red;">דטניפן מיקפד קפדי עליהו</span>
<b>Budapest, MTA: A 306</b>: <span style="color: red;">..... ..א להאי ליש ...</span> כל שהוא <span style="color: red;">..הו להך</span> לישנא <span style="color: red;">...... ..פה מ?יקפד? ................. ............................</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............ ..אי</span> לישנא <span style="color: red;">............. ..?א?רוג</span> לא גזרו <span style="color: red;">.............. ..מקפד</span> קפדא
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: מאי איכא בין <span style="color: red;">האיי לישאנא להך</span> לישנא איכא <span style="color: red;">ביניהו דטני[י]פא</span> להך לישנא <span style="color: red;">דאמרת</span> כל שהוא אריג לא גזרו הני נמי <span style="color: red;">אריג נינהו להך</span> לישנא דאמרת משום <span style="color: red;">דטני[י]פא הני</span> כיון <span style="color: red;">דטני[י]פא נמי מיקפד קפדה עליהי</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כא ?בינ?..?ו? ד?ט?.. ........ ..?להך? ליש.. .......... .................................................. ..פדה עילייה..</span>
<b>JTS: ENA 3846/14</b>: <span style="color: red;">דטמימן מיקפ?ד? קפיד עליה</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם ואלו חוצצין באדם חוטי צמר וחוטי פשתן והרצועות שבראשי הבנות ר' יהודה אומר של צמר ושל שער אין חוצצין מפני שהמים באין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">התם ואילו</span> חוצצין <span style="color: red;">באד'</span> חוטי צמר וחוטי פשתן והרצועות שבראשי הבנות <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר של צמר ושל שער אין חוצצין מפני שהמים באין בהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ואילו</span> חוצצין באדם חוטי צמר וחוטי פשתן והרצועות שבראשי הבנות ר' יהודה אומר של צמר ושל שער אין חוצצין מפני שהמים באין בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ואלו חוצצין באדם חוטי צמר וחוטי פשתן והרצועות שבראשי הבנות ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> של צמר ושל שער אין חוצצין מפני שהמים באין <span style="color: red;">בהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן <span style="color: red;">התם</span> ואלו חוצצין באדם חוטי צמר וחוטי פשתן והרצועות שבראשי הבנות ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של צמר ושל שער אין חוצצין מפני שהמים באין <span style="color: red;">בהם</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנן <span style="color: red;">התם אלו</span> חוצצין באדם <span style="color: red;">חוט[י]</span> צמר וחוטי פשתן <span style="color: red;">ורצועות</span> שבראשי הבנות ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> של צמר ושל <span style="color: red;">(צ)[שי]ער</span> אין חוצצין <span style="color: red;">(באדם) [מפני שהמים]</span> באין <span style="color: red;">בהם</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............... ..צועות .............. ..?נ?י</span> שהמים
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">תנ(ו ר)[ן ה](בנן)[תם] ואילו</span> חוצצין באדם חוטי צמר וחוטי פשתן והרצועות שבראשי הבנות ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' שלצמר ושלשער</span> אין חוצצין מפני שהמים באין בהן
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?פ?שתן אינן חו.. ...... ..ן מפ..</span> שהמים <span style="color: red;">...</span>
<b>JTS: ENA 3846/14</b>: תנן <span style="color: red;">התם ואילו .................. צמ..</span> וחוטי <span style="color: red;">פ.. .................... ה?ב?נות ר.. .......................... שיע.. .............................. ?בה?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא וכולן בראשי הבנות שנינו מתקיף לה רב יוסף למעוטי מאי אילימא למעוטי דצואר ודמאי אילימא למעוטי דצמר השתא רך על גבי קשה חוצץ רך על גבי רך מיבעיא ואלא למעוטי דחוטי פשתן השתא קשה על גבי קשה חוצץ קשה על גבי רך מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא וכולן בראשי <span style="color: red;">הבנו'</span> שנינו מתקיף לה רב יוסף למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי דצואר ודמאי אילימא למעוטי דצמר השתא רך על גבי קשה חוצץ רך <span style="color: red;">ע"ג</span> רך מיבעיא ואלא למעוטי דחוטי פשתן השתא קשה על גבי קשה חוצץ קשה <span style="color: red;">ע"ג</span> רך מיבעיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רב הונא וכולן בראשי הבנות שנינו מתקיף לה רב יוסף למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי דצואר ודמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי דצמר השתא רך על גבי קשה חוצץ רך על גבי רך מיבעיא ואלא למעוטי דחוטי פשתן <span style="color: red;">השת'</span> קשה על גבי קשה חוצץ קשה על גבי רך מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא וכולן <span style="color: red;">בראש</span> הבנות שנינו מתקיף לה רב יוסף למעוטי מאי אילימא למעוטי דצואר <span style="color: red;">ו(ל)[ד]מאי</span> אילימא דצמר השתא רך על גבי קשה <span style="color: red;">חושש</span> רך על גבי רך <span style="color: red;">מבעיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא וכולן בראשי הבנות שנינו מתקיף לה רב יוסף למעוטי מאי אילימא למעוטי דצואר ודמאי אילימא דצמר השתא רך על גבי קשה חוצץ רך על גבי רך מיבעיא <span style="color: red;">אלא</span> דחוטי פשתן השתא קשה על גבי קשה חוצץ קשה על גבי רך מיבעיא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> וכולן בראשי הבנות <span style="color: red;">(ר' יהוד' א' של צמר ושל שער אין חוצצין מפני שהמים באין בהם)</span> מתקיף לה רב יוסף למעוטי מאי <span style="color: red;">אינימ'</span> למעוטי דצואר ודמאי <span style="color: red;">אינימ'</span> דצמר השתא רך על <span style="color: red;">...... ..?ק?שה</span> חוצץ רך על גבי רך מיבעיא <span style="color: red;">אלא</span> פשתן השתא קשה על גבי קשה חוצץ קשה על <span style="color: red;">.............. ..עיא</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ב?</span> יוסף <span style="color: red;">למעוט' ...............</span> על גבי קשה <span style="color: red;">...............</span> קשה חוצץ
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא וכולן בראשי הבנות שנינו מתקיף לה רב יוסף למעוטי מאי <span style="color: red;">אלימא</span> למעוטי דצואר ודמאי <span style="color: red;">אלימא</span> דצמר השתא רך על גבי קשה חוצץ רך על גבי רך מיבעיא ואלא <span style="color: red;">[אלא</span> דחוטי פשתן <span style="color: red;">השת?א ?קשה</span> על גבי <span style="color: red;">?ק?שה ?חו?צץ</span> קשה על גבי רך מיבעיא
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?ר בצואר +ס'א' ?למעוטי?.. ......+ .................................................. דרב</span>
<b>JTS: ENA 3846/14</b>: <span style="color: red;">.................................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב יוסף היינו טעמא דרב הונא לפי שאין אשה חונקת את עצמה איתיביה אביי הבנות יוצאות בחוטין שבאזניהן אבל לא בחבקין שבצואריהן ואי אמרת אין אשה חונקת עצמה חבקין שבצואריהן אמאי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו טעמא דרב הונא לפי שאין אשה חונקת את <span style="color: red;">עצמ'</span> איתיביה אביי הבנות יוצאות בחוטין שבאזניהן אבל לא בחבקין <span style="color: red;">שבצואריהם</span> ואי אמרת אין אשה חונקת עצמה חבקין שבצואריהן אמאי לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב הונא לפי שאין אשה חונקת את <span style="color: red;">עצמ'</span> איתיביה אביי הבנות יוצאות בחוטין שבאזניהן אבל לא בחבקין <span style="color: red;">שבצואריהם</span> ואי אמרת אין אשה חונקת עצמה חבקין שבצואריהן אמאי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא אמ'</span> רב יוסף היינו טעמא דרב הונא לפי שאין אשה חונקת את עצמה איתיביה אביי הבנות יוצאות בחוטין שבאזניהן אבל לא <span style="color: red;">?בחב?(קי)[ק]?ין</span> שבצואריהן ואי אמרת אין <span style="color: red;">אשה חונקת את עצמה בחבקין</span> שבצואריהן אמאי לא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הינו טעמיה</span> דרב הונא לפי <span style="color: red;">שאי'</span> אשה חונקת את עצמה איתיביה אביי הבנות יוצאות בחוטין שבאזניהן אבל לא בחבקין שבצואריהן ואי אמרת אין <span style="color: red;">אשה חונק' את עצמה בחבקין</span> שבצואריהן אמאי לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> לפי שאין אשה חונקת את עצמה <span style="color: red;">..............</span> הבנות יוצאות בחוטין <span style="color: red;">(ב)שבאזניהם</span> אבל לא בחבקין שבצואריהן ואי אמרת אין <span style="color: red;">אשה חונקת את</span> עצמה אמאי לא
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: יוסף היינו <span style="color: red;">טעמ' דרב..</span> אביי הבנות <span style="color: red;">יוצאות..</span> ואי אמרת אין <span style="color: red;">חונק..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ל?פי</span> שאין <span style="color: red;">................ ..אזניהם אבל ................ ..שבצואריהן</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">אל' אמ'] אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הינו טעמיה (ה)</span> דרב הונא לפי שאין אשה חונקת את עצמה <span style="color: red;">[אתיביה</span> אביי הבנות יוצאות <span style="color: red;">בחוטים שבאזניהם</span> אבל לא <span style="color: red;">בחבקים שבצואריהם</span> ואי אמרת אין <span style="color: red;">אשה חונקת את עצמה בחבקין] בחבקין שבצואריהן (אמאי לא אלא אמ' רבינא הכא בקרטלא עסיקינן ואי אמרת אין</span> אשה <span style="color: red;">(חונקת</span> עצמה <span style="color: red;">בחבקין שבצואריהן)</span> אמאי לא
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: הונא לפי <span style="color: red;">........... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא הכא בקטלא עסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבינא הכא בקטלא <span style="color: red;">עסיקנ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רבינא הכא בקטלא <span style="color: red;">עסקינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבינא הכא <span style="color: red;">במאי עסיקינן</span> בקטלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבינא הכא <span style="color: red;">בקרטלא עסיקינן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבינא הכא <span style="color: red;">(בקרש לא) [בקטלא] עסיקי'</span>
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא הכא
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">...............</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבינא הכא <span style="color: red;">בקרטלא עסיקנן</span>

<h2>דף נז:</h2>

<b>וילנא</b>: דאשה חונקת את עצמה דניחא לה שתראה כבעלת בשר ר' יהודה אומר של צמר ושל שער אין חוצצין מפני שהמים באין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאש'</span> חונקת את עצמה דניחא לה שתראה כבעלת בשר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> של צמר ושל שער אין <span style="color: red;">חוצצי'</span> מפני שהמים באין בהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דאשה חונקת את עצמה דניחא לה שתראה <span style="color: red;">כבעל'</span> בשר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> של צמר ושל שער אין <span style="color: red;">חוצצי'</span> מפני שהמים באין בהן
<b>מינכן 95</b>: דאשה חונקת את עצמה דניחא לה <span style="color: red;">שתתראה ?כ?ב?עלת</span> בשר ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> של צמר ושל שער אין חוצצין מפני שהמים באין בהן
<b>אוקספורד 366</b>: דאשה חונקת את עצמה <span style="color: red;">וניחא</span> לה <span style="color: red;">כדי</span> שתראה כבעלת בשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של צמר ושל שער אין חוצצין
<b>וטיקן 108</b>: דאשה חונקת את <span style="color: red;">עצמ' [ד]ניחא</span> לה <span style="color: red;">כדי</span> שתראה <span style="color: red;">בעלת</span> בשר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> של צמר ושל שער אין חוצצין מפני שהמים <span style="color: red;">אין</span> בהן
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">בק.. כדי</span> שתראה <span style="color: red;">כבע..</span> חוצצין מפני <span style="color: red;">[ש]המים ...</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">..?ע?צמה ניחא ................</span> אין חוצצין
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: דאשה חונקת את עצמה <span style="color: red;">ניחא</span> לה <span style="color: red;">כדי ש(לא) תיראה</span> כבעלת בשר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' שלצמר ושלשער</span> אין חוצצין מפני שהמים באין בהן

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי יהודה בחוטי שער א"ל אביי הלכה מכלל דפליגי וכי תימא אי לאו דשמעינן מתנא קמא דאיירי בחוטי שער איהו נמי לא הוה מיירי ודילמא כשם קאמר להו כי היכי דמודיתו לי בחוטי שער אודו לי נמי בחוטי צמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה כרבי יהודה בחוטי שער א"ל אביי <span style="color: red;">הלכ' מכל'</span> דפליגי <span style="color: red;">וכ"ת</span> אי לאו <span style="color: red;">דשמעי'</span> מתנא קמא דאיירי בחוטי שער איהו נמי לא הוה מיירי ודילמא כשם קאמר להו כי היכי דמודיתו לי בחוטי שער אודו לי נמי בחוטי צמר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוס' א'</span> רב <span style="color: red;">יהו' אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בחוטי שער <span style="color: red;">א' ל</span> אביי <span style="color: red;">הלכ' מכל'</span> דפליגי <span style="color: red;">וכ'ת</span> אי לאו <span style="color: red;">דשמעי'</span> מתנא <span style="color: red;">קמ'</span> דאיירי בחוטי שער איהו נמי לא הוה מיירי <span style="color: red;">ודילמ'</span> כשם <span style="color: red;">קא'</span> להו כי היכי דמודיתו לי בחוטי שער אודו לי נמי בחוטי צמר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בחוטי שער א"ל אביי הלכה מכלל דפליגי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי <span style="color: red;">דלא שמעיה</span> מתנא דאיירי בחוטי שער <span style="color: red;">אינהו</span> נמי לא הוה מיירי <span style="color: red;">ודלמא (?ק?)[כ]שם קא'</span> להו כי היכי דמודיתו <span style="color: red;">לי חוטי שער אודו</span> לי בחוטי צמר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בחוטי שער <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי הלכה מכלל דפליגי וכי תימא אי לאו <span style="color: red;">דשמעיה לתנא</span> קמא דאיירי בחוטי שער איהו נמי לא הוה מיירי <span style="color: red;">בה</span> ודילמא כשם <span style="color: red;">קאמ'</span> להו כי היכי דמודיתו לי בחוטי שער אודו לי נמי בחוטי צמר <span style="color: red;">אלא אי איתמר מודים איתמר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בחוטי שער <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי הלכה מכלל דפליגי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> אי לאו <span style="color: red;">דשמעיה לתנא</span> קמא דאיירי בחוטי שער איהו נמי לא <span style="color: red;">איירי ודילמ' הכי קא'</span> להו כי היכי <span style="color: red;">דאודיתו</span> לי בחוטי שער <span style="color: red;">אודיתו</span> לי נמי בחוטי צמר <span style="color: red;">אלא מודים אתמר</span>
<b>Budapest, MTA: A 306</b>: אי לאו <span style="color: red;">דשמ.. ............. שיער</span> איהו <span style="color: red;">נ.. [..שם] .........</span> היכי דמודיתו <span style="color: red;">.............</span> צמר
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> בחוטי שער <span style="color: red;">... דשמעיה לתנא ק..</span> מיירי <span style="color: red;">או דילמ'</span> כשם <span style="color: red;">...</span> לי נמי בחוטי צמר
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">................ ..לכה כר' יהוד' ................ ..?מ?עינן לתנא ................. ..מ'</span> להו כי היכי <span style="color: red;">................. ..ם חכמים לר'</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר</span> יהודה בחוטי שער <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי הלכה <span style="color: red;">מיכלל</span> דפליגי וכי תימא <span style="color: red;">אילאו דשמעיה לתנא</span> קמא דאיירי בחוטי שער איהו נמי לא הוה <span style="color: red;">מאיירי [מיירי]</span> ודילמא <span style="color: red;">(בדסקא) [האכי קא] אמ'</span> להו כי היכי דמודיתו לי בחוטי <span style="color: red;">צמר ...... ..ו</span> לי <span style="color: red;">[נמי]</span> בחוטי <span style="color: red;">שער [אלא מודים איתמר]</span>

<b>וילנא</b>: איתמר אמר רב נחמן אמר שמואל מודים חכמים לרבי יהודה בחוטי שער תניא נמי הכי חוטי צמר חוצצין חוטי שער אין חוצצין ר' יהודה אומר של צמר ושל שער אין חוצצין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר אמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמוא' מודי' חכמי' לר' יהוד'</span> בחוטי שער תניא נמי הכי חוטי צמר <span style="color: red;">חוצצי'</span> חוטי <span style="color: red;">שע'</span> אין <span style="color: red;">חוצצי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> של צמר ושל שער אין <span style="color: red;">חוצצי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתמ' א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו' מודי' חכמי' לר'</span> יהודה בחוטי שער תניא נמי הכי חוטי צמר <span style="color: red;">חוצצי'</span> חוטי <span style="color: red;">שע'</span> אין <span style="color: red;">חוצצי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד או'</span> של <span style="color: red;">צמ'</span> ושל שער אין <span style="color: red;">חוצצי'</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מודו</span> חכמים <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בחוטי שער תניא נמי הכי <span style="color: red;">חיטי (שע)</span> צמר חוצצין <span style="color: red;">חיטי</span> שער אין חוצצין ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> של צמר <span style="color: red;">כמן של</span> שער
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר <span style="color: red;">נמי אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מודים <span style="color: red;">חכמי' לר'</span> יהודה בחוטי שער תניא נמי הכי חוטי צמר חוצצין חוטי שער אין חוצצין ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> של צמר <span style="color: red;">כשל</span> שער
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתמר נמי אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> מודים חכמים <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בחוטי שער <span style="color: red;">ותניא</span> נמי הכי חוטי צמר חוצצין חוטי שער אין חוצצין ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> של צמר ושל שער אין חוצצין
<b>Budapest, MTA: A 306</b>: <span style="color: red;">אי?ת?.. ............ שיער תני?א?.. ............</span> חוטי <span style="color: red;">ש?י?ע.. ................. ............................. ............................. .............................</span>
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">... שמוא'</span> מודים <span style="color: red;">חכמ'..</span> חוצצין חוטי <span style="color: red;">שער..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">................. ..כמים לר' יהוד' ................. ..צין</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה אמ'</span> שמואל מודים <span style="color: red;">חכמ' לר'</span> יהודה בחוטי שער תניא נמי הכי חוטי צמר חוצצין חוטי שער אין חוצצין ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' (ב)שלצמר ושלשער</span> אין חוצצין

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא דקתני יוצאה אשה בחוטי שער בין משלה בין משל חברתה מני אילימא רבי יהודה אפילו חוטי צמר נמי אלא לאו רבנן היא וש"מ בחוטי שער לא פליגי ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקתני יוצאה אשה בחוטי שער בין משלה בין משל <span style="color: red;">חבירת'</span> מני אילימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אפילו חוטי צמר נמי אלא לאו רבנן היא <span style="color: red;">ושמ'</span> בחוטי שער לא פליגי ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק מתניתין נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">יוצא'</span> אשה בחוטי שער בין <span style="color: red;">משל'</span> בין משל <span style="color: red;">חבירת'</span> מני <span style="color: red;">אילימ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אפי'</span> חוטי צמר נמי אלא לאו רבנן היא <span style="color: red;">ושמ'</span> בחוטי שער לא פליגי <span style="color: red;">ש"מ'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' מתני'</span> נמי דיקא יוצאה אשה <span style="color: red;">בחיטי</span> שער בין משלה בין משל חברתה <span style="color: red;">[בין משל בהמה חוטי שער אין חוטי צמר לא]</span> מני אילימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אפי' של</span> צמר נמי אלא לאו רבנן היא וש"מ <span style="color: red;">בחיטי</span> שער לא פליגי ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא דקתני יוצאה אשה בחוטי שער בין משלה בין משל חברתה <span style="color: red;">בין משל בהמה</span> מני <span style="color: red;">הא</span> אילימא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אפילו חוטי צמר נמי אלא לאו רבנן <span style="color: red;">הוא</span> וש"מ בחוטי שער לא פליגי ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נח'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> מתניתין נמי <span style="color: red;">די(י)קא</span> דקתני יוצאה אשה בחוטי שער <span style="color: red;">ב[י]ן</span> משלה בין משל <span style="color: red;">חבירת'</span> מני <span style="color: red;">אלימ' ר' יהוד'</span> אפילו <span style="color: red;">בחוטי</span> צמר נמי אלא לאו רבנן <span style="color: red;">ושמע מינה</span> בחוטי שער לא פליגי <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>Budapest, MTA: A 306</b>: <span style="color: red;">ב?י?ן ?מש?.. ....... ..?רת?.. ............</span> צמר נמי <span style="color: red;">א?ל?.. ............</span> לא פליגי <span style="color: red;">ש"מ.. ............</span>
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">מת..</span> בין משלה בין <span style="color: red;">משל.. צמר לא</span> מני <span style="color: red;">אילימ'..</span> היא <span style="color: red;">וש'מ'</span> בחוטי <span style="color: red;">[ש..] צ..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">................. ..קתני</span> יוצאה <span style="color: red;">................ ..י'</span> חוטי צמר
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מתניתין נמי דיקא <span style="color: red;">יוצא</span> אשה בחוטי שער בין משלה בין <span style="color: red;">משלחברתה [חוטי שיער אין חוטי צמר לא מני] מני אלימא ר'</span> יהודה אפילו חוטי צמר נמי אלא לאו רבנן היא <span style="color: red;">ושמע מינה</span> בחוטי שער <span style="color: red;">[בין משלה ובין משלחבר?תה?]</span> לא פליגי <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: לא בטוטפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא בטוטפת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא בטוטפת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ול) ולא</span> בטוטפת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא</span> בטוטפת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולא</span> בטוטפת
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">בסרביטין כול'</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">................ ..?ל?א</span> בטוטפת <span style="color: red;">ולא בסרבטין</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">ולא</span> בטוטפת <span style="color: red;">ולא בסרבוטין</span>

<b>וילנא</b>: מאי טוטפת א"ר יוסף חומרתא דקטיפתא א"ל אביי תהוי כקמיע מומחה ותשתרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טוטפ'</span> א"ר יוסף חומרתא <span style="color: red;">דקטפית'</span> א"ל אביי <span style="color: red;">ותהוי</span> כקמיע מומחה ותשתרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">טוטפ' א' רב יוס'</span> חומרתא <span style="color: red;">דקטפיתא</span> א"ל אביי <span style="color: red;">ותהוי</span> כקמיע מומחה ותשתרי
<b>מינכן 95</b>: מאי טוטפת <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף חומרתא דקטיפתא א"ל אביי <span style="color: red;">ותהוי</span> כקמיע מומחה ותשתרי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי טוטפת <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף חומרתא דקטיפתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ותהוי</span> כקמיע מומחה ותשתרי
<b>וטיקן 108</b>: מאי טוטפת <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף חומרתא <span style="color: red;">דקטפתא אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ותהוי</span> כקמיע מומחה ותשתרי
<b>Budapest, MTA: A 306</b>: מאי <span style="color: red;">טטפת א'.. .............</span> א"ל אביי <span style="color: red;">ותיה.. ............</span>
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: מאי <span style="color: red;">...</span> אביי <span style="color: red;">ותיהוי (כמ) כקמי.. .....</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: מאי טוטפת <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף חומרתא דקטיפתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ותהי בקמיע</span> מומחה ותשתרי
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: מאי טוטפת <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף חומרתא <span style="color: red;">דקטיפיתא אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ותהוי</span> כקמיע מומחה <span style="color: red;">ותישתרי</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב יהודה משמיה דאביי אפוזיינו תניא נמי הכי יוצאה אשה בסבכה המוזהבת ובטוטפת ובסרביטין הקבועין בה איזו טוטפת ואיזו סרביטין א"ר אבהו טוטפת המוקפת לה מאזן לאזן סרביטין המגיעין לה עד לחייה אמר רב הונא עניות עושין אותן של מיני צבעונין עשירות עושין אותן של כסף ושל זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה משמיה דאביי <span style="color: red;">איפדיינו</span> תניא נמי הכי יוצאה אשה <span style="color: red;">בסבכ'</span> המוזהבת ובטוטפת ובסרביטין הקבועין איזו <span style="color: red;">טוטפ'</span> ואיזו סרביטין א"ר אבהו טוטפת המוקפת לה מאזן לאזן סרביטין המגיעין לה עד <span style="color: red;">לחיים אמ'</span> רב הונא עניות עושין אותן של מיני צבעונין עשירות עושין אותן של כסף ושל זהב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה משמיה דאביי <span style="color: red;">איפדיינו</span> תניא נמי הכי יוצאה אשה <span style="color: red;">בסבכ'</span> המוזהבת ובטוטפת ובסרביטין הקבועין איזו טוטפת ואיזו סרביטין א"ר אבהו <span style="color: red;">טוטפ'</span> המוקפת לה מאזן לאזן סרביטין המגיעין לה עד <span style="color: red;">לחיים א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> עניות עושין אותן של מיני צבעונין <span style="color: red;">עשירו'</span> עושין אותן של כסף ושל זהב
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה משמיה <span style="color: red;">(אפזייני)</span> דאביי <span style="color: red;">אפוזייני</span> תניא נמי הכי יוצאה אשה בסבכה המוזהבת ובטוטפת <span style="color: red;">?ובסר?כ?יטין</span> הקבועין בה <span style="color: red;">איזהו</span> טוטפת <span style="color: red;">ואיזהו</span> סרביטין א"ר אבהו טוטפת המוקפת לה <span style="color: red;">מא(וז)[זן](ן) לא(וז)[זן](ן)</span> סרביטין המגיעין עד <span style="color: red;">הלחיים אמ'</span> רב הונא עניות עושין <span style="color: red;">אותו</span> של מיני צבעונין עשירות עושין <span style="color: red;">אותו</span> של כסף <span style="color: red;">וזהב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה משמיה דאביי <span style="color: red;">אפזייני</span> תניא נמי הכי יוצאה אשה <span style="color: red;">בסבבה</span> המוזהבת ובטוטפת ובסרביטין הקבועין בה <span style="color: red;">ואי זו היא</span> טוטפת <span style="color: red;">ואלו הן</span> סרביטין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו טוטפת <span style="color: red;">המקפת</span> לה <span style="color: red;">מאוזן לאוזן</span> סרביטין המגיעין לה עד <span style="color: red;">לחיים אמ'</span> רב הונא עניות <span style="color: red;">עושות</span> אותן של מיני צבעונין עשירות <span style="color: red;">עושות</span> אותן של כסף ושל זהב
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' מר זוטרא</span> משמיה דאביי <span style="color: red;">(ובזייני) [אפזייני]</span> תניא נמי הכי יוצאה אשה <span style="color: red;">?בס?ב?כה</span> המוזהבת ובטוטפת ובסרביטין הקבועין בה <span style="color: red;">ואי זה הוא</span> טוטפת <span style="color: red;">ואי זהו</span> סרביטין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו טוטפת המוקפת לה <span style="color: red;">מאוזן לאוזן</span> סרביטין המגיעין לה עד <span style="color: red;">לחיים אמ'</span> רב הונא עניות <span style="color: red;">עושות</span> אותן של מיני צבעונין עשירות <span style="color: red;">עושות</span> אותן של כסף ושל זהב
<b>Budapest, MTA: A 306</b>: <span style="color: red;">............ ..?משמ?.. ...........</span>
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">אפזייני</span> תניא נמי <span style="color: red;">ה.. [1]ובטוטפת</span> הקבועין <span style="color: red;">ב..</span> טוטפת המוקפת <span style="color: red;">?ל?.. א'</span> רב הונא עניות <span style="color: red;">עוש..</span> ושל זהב
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה משמיה דאביי <span style="color: red;">אפזיי אני</span> תניא נמי הכי יוצאה אשה <span style="color: red;">?בש?כב?ה (ת)[ה]מוזהבת</span> ובטוטפת <span style="color: red;">ובסרבטין</span> הקבועין בה <span style="color: red;">ואי זהו</span> טוטפת <span style="color: red;">ואי זהו סרבטין אמ' ר'</span> אבהו טוטפת המוקפת לה <span style="color: red;">מאוזן לאוזן סרבטין</span> המגיעין לה עד <span style="color: red;">לחיים אמ'</span> רב הונא עניות <span style="color: red;">עושות</span> אותן של מיני צבעונין עשירות <span style="color: red;">עושות</span> אותן של כסף ושל זהב
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: אלא <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">מר משמא</span> דאביי <span style="color: red;">אפזיני</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">יוצא</span> אשה בסבכה המוזהבת ובטוטפת <span style="color: red;">ובסרבוטין</span> הקבועין בה <span style="color: red;">ואי זוהיא</span> טוטפת <span style="color: red;">ואיזוהן סרבוטין אמ' ר'</span> אבהו טוטפת המוקפת <span style="color: red;">מאוזן לאוזן סרבוטין</span> המגיעין לה עד <span style="color: red;">לחיים אמ'</span> רב הונא עניות עושין אותן <span style="color: red;">שלמיני</span> צבעונין עשירות עושין אותן <span style="color: red;">שלכסף וזהב</span>

<b>וילנא</b>: ולא בכבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בכבול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בכבול
<b>מינכן 95</b>: ולא בכבול
<b>אוקספורד 366</b>: ולא בכבול
<b>וטיקן 108</b>: ולא בכבול
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: ולא <span style="color: red;">בכבו?ל?..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ולא בכבול <span style="color: red;">לרשות הרבים</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: ולא בכבול <span style="color: red;">לרשות הרבים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי ינאי כבול זה איני יודע מהו אי כבלא דעבדא תנן אבל כיפה של צמר שפיר דמי או דילמא כיפה של צמר תנן וכ"ש כבלא דעבדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי כבול זה איני יודע מהו אי כבלא דעבדא תנן אבל כיפה של צמר שפיר דמי או דילמא <span style="color: red;">כיפה של צמר וכל שכן כבלא</span> דעבדא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> ינאי כבול זה איני יודע מהו אי כבלא דעבדא תנן אבל כיפה של צמר שפיר דמי או דילמא <span style="color: red;">כיפה של צמר וכל שכן כבלא</span> דעבדא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי איני יודע מהו אי כבלא דעבדא תנן אבל כיפה של צמר שפיר דמי או דילמא <span style="color: red;">כיפה של צמר תנן וכל שכן</span> דעבדא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי כבול זה איני יודע <span style="color: red;">מה הוא</span> אי כבלא דעבדא תנן אבל כיפה של <span style="color: red;">צמר תנן וכל שכן כבלא דעבד'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי כבול זה איני יודע <span style="color: red;">מה ה?ו?א</span> אי כבלא דעבדא תנן אבל <span style="color: red;">כופה</span> של צמר שפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ' כופה של צמר כל שכן כבלא דעבדא רב א' כופה ????צמר</span> תנן <span style="color: red;">ושמ' א'</span> כבלא דעבדא <span style="color: red;">תנן</span>
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">מה הוא</span> אי כבלא <span style="color: red;">ד.. כיפה של צמר תנן וכ..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי כבול זה איני יודע מהו אי כבלא דעבדא <span style="color: red;">תנ(..)[ן]</span> אבל <span style="color: red;">קיפה</span> של צמר שפיר דמי או דילמא <span style="color: red;">קיפה של צמר תנן וכל שכן כבלא דעבדא רב אמ'</span> כיפה של צמר תנן <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> כבלא דעבדא <span style="color: red;">תנן</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> ינאי כבול זה איני <span style="color: red;">יודיע</span> מהו אי כבלא דעבדא תנן אבל <span style="color: red;">כיפא שלצמר</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> או דילמא <span style="color: red;">כיפא שלצמר תנן וכל שכן כבלא</span> דעבדא

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבהו מסתברא כמ"ד כיפה של צמר תנן ותניא נמי הכי יוצאה אשה בכבול ובאיסטמא לחצר ר"ש בן אלעזר אומר אף בכבול לרה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו מסתברא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיפה של צמר תנן ותניא נמי הכי יוצאה אשה בכבול ובאיסטמא לחצר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר אף בכבול <span style="color: red;">לר"ה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו מסתברא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיפה של צמר תנן ותניא נמי הכי יוצאה אשה בכבול ובאיסטמא לחצר <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אף בכבול <span style="color: red;">לר"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו מסתברא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיפה של צמר <span style="color: red;">תנן (וכל שכן דעבדא א"ר אבהו) (מסתברא כמאן דא' כיפה של צמר תנן) תניא</span> נמי הכי יוצאה אשה בכבול <span style="color: red;">ובאצטמא</span> לחצר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> בכבול <span style="color: red;">אף ברשות הרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו מסתברא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיפה של צמר תנן <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי יוצאה אשה בכבול <span style="color: red;">ובאיצטימא</span> לחצר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' יוצאה</span> בכבול <span style="color: red;">אף לרשות הרבים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מסתברא כמאן דא' כיפה של צמר תניא</span> נמי הכי יוצאה אשה בכבול ובאיסטמא לחצר <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> אף בכבול <span style="color: red;">לרשות הרבים</span>
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">( דא') כיפה של צמר תנ..</span> לחצר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> אבהו מסתברא <span style="color: red;">כמאן דאמ'</span> כיפה של צמר <span style="color: red;">תניא</span> נמי הכי יוצאה אשה בכבול <span style="color: red;">ובאסטמא</span> לחצר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בכבול <span style="color: red;">אף לרשות הרבים</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">מיסתברא כמאן דאמ' כיפא שלצמר תניא</span> נמי הכי <span style="color: red;">יוצא</span> אשה בכבול <span style="color: red;">ובאסטמא</span> לחצר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> בכבול <span style="color: red;">אף לרשות הרבים</span>

<b>וילנא</b>: כלל אמר רשב"א כל שהוא למטה מן השבכה יוצאין בו כל שהוא למעלה מן השבכה אין יוצאין בו מאי איסטמא א"ר אבהו ביזיוני מאי ביזיוני אמר אביי אמר רב כליא פרוחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלל אמר <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר</span> כל שהוא למטה מן <span style="color: red;">השבכ'</span> יוצאין כל שהוא למעלה מן <span style="color: red;">השבכ'</span> אין <span style="color: red;">יוצאי'</span> בו מאי <span style="color: red;">איסטמ'</span> א"ר אבהו ביזיוני מאי ביזיוני אמר אביי אמר רב כליא פרוחי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כלל <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלעזר אומ'</span> כל שהוא <span style="color: red;">למט'</span> מן <span style="color: red;">השבכ'</span> יוצאין כל שהוא <span style="color: red;">למעל'</span> מן <span style="color: red;">השבכ'</span> אין <span style="color: red;">יוצאי'</span> בו מאי <span style="color: red;">איסטמ' א'ר'</span> אבהו ביזיוני <span style="color: red;">א'ר' אבהו</span> כליא פרוחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ב)כלל א"ר שמעון בן אלעזר</span> כל שהוא למטה מן <span style="color: red;">הסבכה יוצאה</span> בו <span style="color: red;">[כל</span> שהוא למעלה מן <span style="color: red;">הסבכה</span> אין יוצאין <span style="color: red;">בו]</span> מאי <span style="color: red;">אצטמא אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">בזיוני אמ'</span> אביי <span style="color: red;">בלייא פריחי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כלל <span style="color: red;">א"ר שמעון בן אלעזר</span> כל שהוא למטה מן <span style="color: red;">הסבכה</span> יוצאין בו למעלה מן <span style="color: red;">הסבכה</span> אין יוצאין בו מאי <span style="color: red;">איצטימא אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">בזייני</span> מאי <span style="color: red;">בזייני אמ'</span> אביי כליא פרוחי
<b>וטיקן 108</b>: כלל <span style="color: red;">א'ר' שמע' בן אלע'</span> כל שהוא למטה מן <span style="color: red;">?הס?כ?כא</span> יוצאין בו למעלה מן <span style="color: red;">?הס?כ?כא</span> אין <span style="color: red;">יוצא</span> בו מאי <span style="color: red;">איסטמ' אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">ביזני</span> מאי <span style="color: red;">בוזני כלי א</span> פרוחי
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">...</span> שהוא <span style="color: red;">למ[עלה](טה)</span> מן <span style="color: red;">הס(..)[ב]כה ..מאי ביזייני כיליא ..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: כלל <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן אלעז'</span> כל שהוא למטה מן <span style="color: red;">?הש?כב?ה יוצא'</span> בו מאי איסטמא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">בי זייני</span> מאי <span style="color: red;">בזייני אמ'</span> אביי כליא פרוחי
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: כלל <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן אלעזר</span> כל שהוא למטה מן <span style="color: red;">הסבכה</span> יוצאין בו כל שהוא למעלה מן <span style="color: red;">הסבכה</span> אין יוצאין

<b>וילנא</b>: ת"ר ג' דברים נאמרו באיסטמא אין בה משום כלאים ואינה מטמאה בנגעים ואין יוצאין בה לרה"ר משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> דברים נאמרו באיסטמא אין בה משום כלאים <span style="color: red;">ואין מטמא</span> בנגעים ואין יוצאין בה <span style="color: red;">לר"ה</span> משום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> דברים נאמרו באיסטמא אין בה משום <span style="color: red;">כלאי' ואין מטמא בנגעי'</span> ואין יוצאין בה <span style="color: red;">לר"ה</span> משום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים נאמרו <span style="color: red;">באצטמא</span> אין <span style="color: red;">בו</span> משום כלאים <span style="color: red;">ואין מטמאין</span> בנגעים ואין יוצאין בה <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> משום
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> דברים נאמרו <span style="color: red;">באיצטימא</span> אין בה משום כלאים ואינה מטמאה בנגעים ואין יוצאין בה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> משום
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים נאמרו <span style="color: red;">באיסטמ'</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום כלאים <span style="color: red;">ואין</span> מטמאה בנגעים ואין יוצאין בה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> משום
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">טמא (ו)אין</span> בה משום <span style="color: red;">..?ל?רשות הרבים</span> משום
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים נאמרו באיסטמא אין בה משום כלאים <span style="color: red;">ואין מטמאין בנגעי'</span> ואין <span style="color: red;">יוצא'</span> בה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> משום

<h2>דף נח.</h2>

<b>וילנא</b>: ר"ש אמרו אף אין בה משום עטרות כלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אמרו אף אין <span style="color: red;">בו</span> משום <span style="color: red;">עטרת</span> כלות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אמרו אף אין <span style="color: red;">בו</span> משום <span style="color: red;">עטרת</span> כלות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר</span> אמרו אף אין <span style="color: red;">?(???)[ב]ה</span> משום עטרות כלות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמעון</span> אמרו אף אין בה משום עטרות כלות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלעזר</span> אמרו אף אין בה משום עטרות כלות
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">..ות</span> כלות
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר</span> אמרו אף אין משום עטרות כלות

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר כבלא דעבדא תנן ומי אמר שמואל הכי והאמר שמואל יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו לא קשיא הא דעבד ליה רביה הא דעבד איהו לנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כבלא דעבדא תנן ומי <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא <span style="color: red;">בחות'</span> שבכסותו לא קשיא הא דעבד ליה רביה הא דעבד איהו לנפשיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> כבלא דעבדא תנן ומי <span style="color: red;">א'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא'</span> שמואל יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו לא קשיא הא דעבד ליה רביה הא דעבד איהו לנפשיה
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כבלא דעבדא תנן ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו לא קשיא הא דעבד ליה רביה הא דעבד <span style="color: red;">ליה</span> איהו <span style="color: red;">נפשיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> כבלא דעבדא תנן ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא אמ'</span> שמואל יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו לא קשיא הא דעבד ליה רביה הא דעבד <span style="color: red;">ליה</span> איהו לנפשיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ושמ' א'</span> כבלא דעבדא תנן <span style="color: red;">מי א'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והא'</span> שמואל יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו לא קשיא הא דעבד <span style="color: red;">(קא) [ליה]</span> רביה הא <span style="color: red;">הא</span> דעבד <span style="color: red;">איה?ו?</span> לנפשיה
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">ושמ'[ו']א' בכבלא ..?ע?בד</span> בחותם שבצוארו <span style="color: red;">..?ל?יה</span> רביה הא דעבד <span style="color: red;">[ליה] ..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">שמואל אמ'</span> כבלא דעבדא תנן ומי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הכי <span style="color: red;">והאמ'</span> שמואל יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו לא קשיא הא דעבד ליה רביה הא דעבד <span style="color: red;">ליה</span> איהו לנפשיה

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא להא דשמואל דעבד ליה רביה בחותם שבכסותו אמאי לא דילמא מיפסק ומירתת ומיקפל ליה ומחית ליה אכתפיה כדרב יצחק בר יוסף דא"ר יצחק בר יוסף א"ר יוחנן היוצא בטלית מקופלת ומונחת לו על כתפיו בשבת חייב חטאת וכי הא דא"ל שמואל לרב חיננא בר שילא כולהו רבנן דבי ריש גלותא לא ליפקו בסרבלי חתימי לבר מינך דלא קפדי עליך דבי ריש גלותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתא להא דשמואל דעבד ליה רביה בחותם שבכסותו אמאי לא דילמא מיפסק ומירתת <span style="color: red;">ומיקפיל</span> ליה ומחית <span style="color: red;">לי'</span> אכתפיה כדרב יצחק בר יוסף דא"ר יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א"ר רבי</span> יוחנן היוצא בטלית מקופלת ומונחת לו על כתפיו בשבת חייב חטאת וכי הא דא"ל <span style="color: red;">שמו'</span> לרב חיננא בר שילא כולהו רבנן דבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לא ליפקו בסרבלי <span style="color: red;">חתומה</span> לבר מינך דלא קפדי עליך דבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במאי אוקימתא להא דשמואל דעבד ליה רביה בחותם שבכסותו אמאי לא <span style="color: red;">דילמ'</span> מיפסק ומירתת <span style="color: red;">ומיקפיל לי'</span> ומחית <span style="color: red;">לי'</span> אכתפיה כדרב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">דא' רב</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן היוצא בטלית מקופלת ומונחת לו על כתפיו בשבת חייב חטאת וכי הא דא"ל שמואל לרב חיננא בר שילא כולהו רבנן דבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לא ליפקו בסרבלי <span style="color: red;">חתומ'</span> לבר מינך דלא קפדי עליך דבי ריש <span style="color: red;">גלות'</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתיה</span> להא דשמואל <span style="color: red;">בדעבד</span> ליה רביה בחותם שבכסותו אמאי <span style="color: red;">לימ' דילמ' מיפסיק</span> ומירתת <span style="color: red;">ומיקפיל</span> ליה ומחית <span style="color: red;">לי'</span> אכתפיה כדרב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יצחק א"ר יוחנן היוצא בטלית מקופלת ומונחת לו על <span style="color: red;">כתיפו [בשבת]</span> חייב חטאת וכי הא <span style="color: red;">דאמ' רב</span> שמואל לרב <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">?ש?י?ל(ה)[א]</span> כולהו רבנן דבי ריש גלותא לא ליפקו בסרבלי חתימי לבר מינך דלא קפדי <span style="color: red;">עלך</span> דבי ריש גלותא
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> להא דשמואל <span style="color: red;">בדעבד ליה רביה ואי עבד</span> ליה רביה בחותם שבכסותו אמאי לא דילמא <span style="color: red;">מיפסיק</span> ומירתת <span style="color: red;">ומקפיל</span> ליה ומחית ליה אכתפיה <span style="color: red;">וכדרב</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">דאמ' רב</span> יצחק בר יוסף א"ר יוחנן היוצא בטלית מקופלת ומונחת לו על <span style="color: red;">כתיפו</span> בשבת חייב חטאת וכי הא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> שמואל לרב <span style="color: red;">חנניה</span> בר <span style="color: red;">שילת</span> כולהו רבנן לא ליפקו בסרבלי חתימי לבר מינך דלא קפדי <span style="color: red;">עלך</span> דבי ריש גלותא
<b>וטיקן 108</b>: במאי אוקימתא להא דשמואל <span style="color: red;">בדעבד</span> ליה רביה בחותם שבכסותו אמאי לא <span style="color: red;">דילמ' מפסיק ומרתת ומקפיל</span> ומחית ליה אכתפיה כדרב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">?ד?.. .....</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">[א'] ר'</span> יוחנן היוצא בטלית מקופלת ומונחת לו על <span style="color: red;">כתיפ?יו ב?שבת חיי.. ............. כי</span> הא <span style="color: red;">דא' שמ?ו?אל</span> לרב חיננא בר שילא כולהו רבנן לא <span style="color: red;">ליפקי</span> בסרבלי <span style="color: red;">חתי?מי?.. ..............</span> דלא <span style="color: red;">קפיד עלך</span> ריש גלותא
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">ליה (שמואל)</span> רביה <span style="color: red;">..תת (ומפ{ק}) ומקפיל</span> ליה <span style="color: red;">..צא</span> בטלית <span style="color: red;">מוקפלת ..שמוא'</span> לרב חיננא בר <span style="color: red;">..מינך</span> דלא קפדי <span style="color: red;">עלך ..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: במאי אוקימתא להא דשמואל <span style="color: red;">בדעבד</span> ליה רביה בחותם שבכסותו אמאי לא <span style="color: red;">דילמ' מפסק ומרתת ומקפיל</span> ליה ומחית ליה אכתפיה <span style="color: red;">וכדרב</span> יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן היוצא <span style="color: red;">בטלת</span> מקופלת ומונחת לו על <span style="color: red;">כתפו</span> בשבת חייב חטאת וכי הא <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> שמואל לרב <span style="color: red;">חנניה</span> בר שילא כולהו רבנן לא ליפקו <span style="color: red;">בסרבל</span> חתימי לבר מינך דלא קפדי <span style="color: red;">עלך</span> דבי ריש גלותא

<b>וילנא</b>: גופא אמר שמואל יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו תניא נמי הכי יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו תניא נמי הכי יוצא העבד <span style="color: red;">בחות'</span> שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו תניא נמי הכי יוצא העבד <span style="color: red;">בחות'</span> שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(ל)</span> יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו תניא נמי הכי יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו תניא נמי הכי יוצא העבד בחותם שבצוארו אבל לא בחותם שבכסותו
<b>וטיקן 108</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יוצא העבד בחותם <span style="color: red;">שבצו.. .................</span> בחותם שבכסותו תניא נמי הכי יוצא העבד בחותם <span style="color: red;">(שכסותו) (..)[ש]בצוארו</span> אבל לא בחותם שבכסותו
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">ותם</span> שבצוארו אבל <span style="color: red;">..חותם שב[צו]ארו</span> אבל <span style="color: red;">(..?ב?כסותו)</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל יוצא העבד בחותם <span style="color: red;">שבצוא'</span> אבל לא בחותם שבכסותו תניא נמי הכי יוצא העבד בחותם שבצוארו <span style="color: red;">ולא</span> בחותם שבכסותו

<b>וילנא</b>: ורמינהו לא יצא העבד בחותם שבצוארו ולא בחותם שבכסותו זה וזה אין מקבלין טומאה ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו זה וזה מקבלין טומאה ולא תצא בהמה לא בחותם שבצוארה ולא בחותם שבכסותה ולא בזוג שבכסותה ולא בזוג שבצוארה זה וזה אין מקבלין טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> לא יצא העבד בחותם שבצוארו ולא בחותם שבכסותו זה וזה אין מקבלין טומאה ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו <span style="color: red;">וזה</span> וזה מקבלין טומאה ולא תצא <span style="color: red;">בהמ'</span> לא בחותם שבצוארה ולא בחותם שבכסותה ולא בזוג שבכסותה ולא בזוג <span style="color: red;">שבצואר' וזה</span> וזה אין מקבלין טומאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> לא יצא העבד בחותם שבצוארו ולא בחותם שבכסותו זה וזה אין מקבלין טומאה ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו <span style="color: red;">וזה</span> וזה מקבלין טומאה ולא תצא בהמה לא בחותם שבצוארה ולא בחותם שבכסותה ולא בזוג <span style="color: red;">שבכסות'</span> ולא בזוג <span style="color: red;">שבצואר' וזה</span> וזה אין מקבלין טומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> לא יצא העבד בחותם שבצוארו ולא בחותם שבכסותו וזה אין מקבלין טומאה ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו <span style="color: red;">וזה</span> וזה מקבלין טומאה ולא תצא בהמה בחותם שבצוארה ולא בחותם שבכסותה ולא <span style="color: red;">בזוג שבכסותה וזה</span> וזה מקבלין טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(תניא נמי הכי יוצא) ורמינהי</span> לא יצא העבד בחותם שבצוארו ולא בחותם שבכסותו <span style="color: red;">וזה</span> וזה אין מקבלין <span style="color: red;">טומא'</span> ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו <span style="color: red;">וזה</span> וזה מקבלין טומאה ולא תצא בהמה לא בחותם שבצוארה ולא בחותם שבכסותה ולא בזוג שבצוארה <span style="color: red;">ולא בזוג שבכסותה וזה</span> וזה אין מקבלין טומאה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> לא יצא העבד <span style="color: red;">לא</span> בחותם שבצוארו ולא בחותם שבכסותו <span style="color: red;">[ו]זה</span> וזה אין מקבלין טומאה ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו <span style="color: red;">[ו]זה</span> וזה מקבלין טומאה ולא תצא בהמה לא <span style="color: red;">בחות'</span> שבצוארה ולא בחותם שבכסותה <span style="color: red;">לא</span> בזוג שבצוארה <span style="color: red;">ולא בזוג שבכסותה [ו]זה</span> וזה אין מקבלין טומאה
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: לא יצא העבד <span style="color: red;">...</span> אין מקבלין טומאה <span style="color: red;">...</span> זה וזה מקבלין טומאה <span style="color: red;">..ותם שבבכס(ה)[ותה]</span> ולא <span style="color: red;">..ה</span> אין מקבלין טומאה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> לא יצא העבד בחותם שבצוארו ולא בחותם שבכסותו <span style="color: red;">וזה וזה אין וכו' וזה</span> וזה אין מקבלין <span style="color: red;">טומא'</span> ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא בזוג שבכסותו <span style="color: red;">וזה</span> וזה מקבלין <span style="color: red;">טומא'</span> ולא תצא בהמה לא בחותם שבצוארה ולא בחותם שבכסותה ולא בזוג שבצוארה <span style="color: red;">ולא בזוג שבכסותה וזה</span> וזה אין מקבלין טומאה

<b>וילנא</b>: לימא הא דעבד ליה רביה הא דעבד איהו לנפשיה לא אידי ואידי דעבד ליה רביה וכאן בשל מתכת וכאן בשל טיט וכדרב נחמן אמר רבה בר אבוה דבר המקפיד עליו רבו אין יוצאין בו דבר שאין מקפיד עליו יוצאין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הא דעבד <span style="color: red;">לי'</span> רביה הא <span style="color: red;">דעבד'</span> איהו <span style="color: red;">לנפשי'</span> לא אידי ואידי דעבד ליה <span style="color: red;">רבי'</span> וכאן בשל <span style="color: red;">מתכ'</span> וכאן בשל טיט <span style="color: red;">כדרב נחמ' אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">אבהו</span> דבר המקפיד עליו רבו <span style="color: red;">אי'</span> יוצאין בו דבר שאין מקפיד עליו <span style="color: red;">יוצ'</span> בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> הא דעבד ליה רביה הא <span style="color: red;">דעב'</span> איהו לנפשיה לא אידי ואידי דעבד <span style="color: red;">רבי'</span> וכאן בשל <span style="color: red;">מתכ'</span> וכאן בשל טיט <span style="color: red;">כדרב נחמ' אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">אבהו</span> דבר המקפיד עליו רבו אין יוצאין בו דבר שאין מקפיד עליו <span style="color: red;">יוצא</span> בו
<b>מינכן 95</b>: לימא הא <span style="color: red;">דיעבד</span> ליה רביה הא דעבד <span style="color: red;">ליה נפשיה</span> לא אידי ואידי דעבד ליה רביה <span style="color: red;">[ולא קשיא] כאן</span> בשל מתכת <span style="color: red;">כאן</span> בשל טיט <span style="color: red;">וכדרב נחמן דאמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה דבר מקפיד</span> עליו <span style="color: red;">[רבו]</span> אין יוצאין בו <span style="color: red;">[דבר</span> שאין <span style="color: red;">רבו</span> מקפיד עליו יוצאין <span style="color: red;">בו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימא הא דעבד ליה רביה הא דעבד איהו לנפשיה לא אידי <span style="color: red;">ואיידי</span> דעבד ליה רביה <span style="color: red;">ולא קשיא כאן</span> בשל טיט <span style="color: red;">כאן בשל מתכת</span> וכדרב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה דאמ' רב נחמ' אמ' רבה</span> בר אבוה דבר המקפיד <span style="color: red;">רבו</span> עליו אין יוצאין בו דבר שאין <span style="color: red;">רבו</span> מקפיד עליו יוצאין בו
<b>וטיקן 108</b>: לימא הא דעבד ליה רביה הא דעבד <span style="color: red;">ליה</span> איהו לנפשיה לא אידי ואידי דעבד ליה רביה <span style="color: red;">ולא קשיא כאן</span> בשל מתכת <span style="color: red;">כאן</span> בשל טיט <span style="color: red;">כדרב נח' דא' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה דבר (</span> המקפיד עליו רבו אין יוצאין בו דבר שאין מקפיד עליו <span style="color: red;">רבו</span> יוצאין בו
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">..?ד?י</span> דעבד ליה רביה <span style="color: red;">..כדרב נחמ' דא' רב נחמ' ..וצאין</span> בו דבר שאין <span style="color: red;">..[2]ת[1]קני</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: לימא הא דעבד ליה רביה הא דעבד <span style="color: red;">ליה</span> לנפשיה לא <span style="color: red;">הא והא</span> דעבד ליה רביה <span style="color: red;">כאן</span> בשל מתכת <span style="color: red;">כאן</span> בשל טיט <span style="color: red;">וכדרב נחמן דאמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר אבוה</span> דבר המקפיד עליו אין <span style="color: red;">יוצא'</span> בו דבר שאין מקפיד עליו יוצאין בו

<b>וילנא</b>: ה"נ מסתברא מדקתני זה וזה אין מקבלין טומאה אי אמרת בשלמא של מתכת הני הוא דלא מקבלי טומאה הא כלים דידהו מקבלי טומאה אלא אי אמרת בשל טיט תנן הני הוא דלא מקבלי טומאה הא כלים דידהו מקבלי טומאה והא תניא כלי אבנים כלי גללים וכלי אדמה אין מקבלין טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים אלא ש"מ של מתכת ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מסתבר'</span> מדקתני זה וזה אין מקבלין <span style="color: red;">טמאה</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> של מתכת הני הוא דלא מקבלי טומאה הא כלים דידהו מקבלי טומאה אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשל טיט תנן הני הוא דלא <span style="color: red;">מקבלים</span> טומאה הא <span style="color: red;">כלי</span> דידהו <span style="color: red;">מקבלי'</span> טומאה והא <span style="color: red;">תנן</span> כלי אבנים כלי <span style="color: red;">גללי'</span> וכלי אדמה אין מקבלין <span style="color: red;">טומא'</span> לא מדברי <span style="color: red;">תור'</span> ולא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> אלא ש"מ של <span style="color: red;">מתכ'</span> ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני זה וזה אין מקבלין <span style="color: red;">טומא'</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> של מתכת הני הוא דלא מקבלי טומאה הא <span style="color: red;">כלי'</span> דידהו מקבלי <span style="color: red;">טומא'</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשל טיט תנן הני הוא <span style="color: red;">דל' מקבלי' טומא'</span> הא <span style="color: red;">כלי</span> דידהו <span style="color: red;">מקבלי'</span> טומאה והא <span style="color: red;">תנן</span> כלי אבנים כלי <span style="color: red;">גללי'</span> וכלי אדמה אין מקבלין <span style="color: red;">טומא'</span> לא מדברי <span style="color: red;">תור'</span> ולא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> אלא ש"מ של <span style="color: red;">מתכ' ש'מ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני זה וזה אין מקבלין טומאה אי אמרת בשלמא של מתכת הני הוא דלא <span style="color: red;">קמ(י)קבלי טומא'</span> כלים דידהו <span style="color: red;">מקבלין</span> טומאה אלא אי אמרת <span style="color: red;">של מתכת ?ה?נ?י</span> הוא דלא מקבלי טומאה הא כלים דידהו מקבלי <span style="color: red;">והתנן</span> כלי <span style="color: red;">גללים וכלי אבנים</span> וכלי אדמה אין מקבלין טומאה לא מדברי ולא מדברי סופרים אלא <span style="color: red;">לאו</span> של מתכת ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הכי נמי</span> מסתברא מדקתני זה וזה אין מקבלין טומאה אי אמרת בשלמא של מתכת הני הוא דלא מקבלי טומאה הא כלים דידהו מקבלי טומאה אלא אי אמרת <span style="color: red;">של</span> טיט הני הוא דלא מקבלי טומאה הא כלים דידהו מקבלי טומאה <span style="color: red;">והתנן</span> כלי <span style="color: red;">גללים וכלי אבנים</span> וכלי אדמה אין מקבלין טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים אלא <span style="color: red;">לאו</span> של מתכת <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הכי נמי מיסתברא מדק[תני] תני</span> זה וזה אין מקבלין טומאה אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' בשל</span> מתכת הני הוא דלא מקבלי הא כלים דידהו מקבלי טומאה אלא אי אמרת בשל <span style="color: red;">טי(..)[ט] (הניחא) [הני] ה[ו]א</span> דלא מקבלי טומאה <span style="color: red;">הוא</span> כלים <span style="color: red;">דדיהו</span> מקבלי <span style="color: red;">טומ[א]ה והתנן</span> כלי <span style="color: red;">גללים וכלי אבנים</span> וכלי אדמה אין מקבלין טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ <span style="color: red;">בשל</span> מתכת ש"מ
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: זה וזה אין מקבלין <span style="color: red;">...</span> דלא מקבלי טומאה <span style="color: red;">..ת של</span> טיט הני הוא <span style="color: red;">..טומאה</span> והא <span style="color: red;">תנן</span> כלי <span style="color: red;">..?מ?אה</span> לא מדברי תורה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">והכי נמי</span> מסתברא מדקתני זה וזה אין מקבלין טומאה אי אמרת בשלמא של מתכת הני הוא דלא <span style="color: red;">מקבלין</span> טומאה <span style="color: red;">(הו)[ה]א</span> כלים דידהו <span style="color: red;">מקבלין</span> טומאה אלא אי אמרת בשל טיט הני הוא דלא <span style="color: red;">מקבלין</span> טומאה הא כלים דידהו <span style="color: red;">מקבלין</span> טומאה <span style="color: red;">והתנן</span> כלי <span style="color: red;">גללים וכלי אבנים</span> וכלי אדמה אין מקבלין טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים אלא <span style="color: red;">לאו ש'מ'</span> של מתכת <span style="color: red;">ש'מ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו זוג שבצוארו אמאי לא דילמא מיפסיק ואתא לאיתויי זוג שבכסותו נמי ליחוש דילמא מיפסיק ואתי לאיתויי הכא במאי עסקינן דמיחא ביה מומחא וכדרב הונא בריה דרב יהושע דאמר רב הונא בריה דרב יהושע כל שהוא ארוג לא גזרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ולא בזוג שבצוארו אבל <span style="color: red;">יוצ'</span> הוא <span style="color: red;">בזוג'</span> שבכסותו זוג שבצוארו אמאי לא <span style="color: red;">דיל' מיפסי'</span> ואתא לאיתויי זוג שבכסותו נמי <span style="color: red;">ליחו'</span> דילמא מיפסיק ואתי <span style="color: red;">לאיתוי הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ' דימחא</span> ביה מומחא וכדרב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש' דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע כל שהוא ארוג לא גזרו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר ולא בזוג שבצוארו <span style="color: red;">אב' יוצ' הו' בזו' שבכסו'</span> זוג שבצוארו אמאי לא <span style="color: red;">דיל' מיפסי'</span> ואתא לאיתויי זוג שבכסותו נמי <span style="color: red;">ליחו' דילמ'</span> מיפסיק ואתי <span style="color: red;">לאיתוי הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינ' דימחא</span> ביה מומחא וכדרב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">ירושע דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע כל שהוא ארוג לא גזרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">לא</span> בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו <span style="color: red;">וזה וזה מקבלין טומאה מאי שנא בזוג</span> שבצוארו דילמא <span style="color: red;">מפסיק ואתי</span> לאיתויי זוג שבכסותו נמי דילמא <span style="color: red;">מפסיק</span> ואתי לאיתויי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דימחא [ביה] מימחא</span> וכדרב הונא בריה דרב יהושע כל שהוא ארוג לא גזרו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו <span style="color: red;">[וזה וזה מקבלים טומאה] מאי שנא</span> זוג שבצוארו <span style="color: red;">דלא דילמ'</span> מיפסיק <span style="color: red;">ואתי לאיתוייה</span> זוג שבכסותו נמי <span style="color: red;">דילמ'</span> מיפסיק ואתי <span style="color: red;">לאיתוייה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דמאחי מיאחא</span> וכדרב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע כל שהוא <span style="color: red;">אריג</span> לא גזרו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו <span style="color: red;">וזה וזה מקבלים טומא?ה מאי ש?נא</span> זוג שבצוארו <span style="color: red;">דילמ' מפסיק ואתי לאתויי</span> זוג שבכסותו נמי <span style="color: red;">דילמ' מפסיק ו?אתי ל?.. ...... ..ה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק' דמחא בה מחויי</span> וכדרב הונא בריה <span style="color: red;">ד[ר]ב יהוש' דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">?בר?.. ....... ..רב</span> יהושע כל שהוא ארוג לא גזרו <span style="color: red;">ביה רבנן</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו <span style="color: red;">וזה וזה מקבלין טומאה מאי שנא</span> זוג שבצוארו דילמא <span style="color: red;">מפסיק ואתי לאתויי</span> זוג שבכסותו נמי דילמא <span style="color: red;">מיפסק</span> ואתי <span style="color: red;">לאתויי</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דמחי מומח'</span> וכדרב הונא בריה דרב <span style="color: red;">(יהושע דאמ' רב הונא)</span> יהושע <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע כל שהוא ארוג לא גזרו

<b>וילנא</b>: אמר מר לא תצא בהמה לא בחותם שבצוארה ולא בחותם שבכסותה ולא בזוג שבצוארה ולא בזוג שבכסותה זה וזה אין מקבלין טומאה וזוג דבהמה אין מקבלין טומאה ורמינהו זוג של בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא תצא בהמה לא בחותם <span style="color: red;">שבצווארה</span> ולא בחותם שבכסותה ולא בזוג שבצוארה ולא בזוג שבכסותה <span style="color: red;">וזה</span> וזה אין מקבלין טומאה וזוג דבהמה אין מקבלין טומאה <span style="color: red;">ורמינהי</span> זוג של בהמה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא תצא בהמה לא בחותם שבצוארה ולא <span style="color: red;">בחות' שבכסות'</span> ולא בזוג שבצוארה ולא בזוג שבכסותה <span style="color: red;">וזה</span> וזה אין מקבלין טומאה וזוג <span style="color: red;">..בהמ'</span> אין מקבלין טומאה <span style="color: red;">ורמינהי</span> זוג של <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא תצא בהמה בחותם שבצוארה ולא בחותם שבכסותה ולא בזוג שבצוארה ולא בזוג <span style="color: red;">שבכסותו וזה</span> וזה אין מקבלין טומאה וזוג <span style="color: red;">בהמה</span> אין <span style="color: red;">מקבלת</span> טומאה <span style="color: red;">ורמינהי</span> זוג של בהמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא</span> תצא בהמה לא בחותם שבצוארה ולא בחותם שבכסותה <span style="color: red;">[ולא בזוג שבכסותה</span> ולא בזוג <span style="color: red;">שבצוארה] וזה</span> וזה אין מקבלין טומאה וזוג דבהמה <span style="color: red;">לא מקבל</span> טומאה <span style="color: red;">ורמינהי</span> זוג של בהמה
<b>וטיקן 108</b>: לא תצא בהמה <span style="color: red;">לא בזוג ש?ב?.. ...... ..?ה?</span> ולא בזוג שבכסותה <span style="color: red;">וזה</span> וזה אין מקבלין טומאה וזוג דבהמה <span style="color: red;">לא מקבל</span> טומאה <span style="color: red;">ורמ?י?.. ......</span> זוג של בהמה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לא תצא בהמה לא בחותם שבצוארה ולא בחותם שבכסותה ולא בזוג שבצוארה ולא בזוג שבכסותה <span style="color: red;">וזה</span> וזה אין מקבלין טומאה וזוג דבהמה <span style="color: red;">לא מקבל</span> טומאה <span style="color: red;">ורמינהי</span> זוג של בהמה

<h2>דף נח:</h2>

<b>וילנא</b>: טמאה ושל דלת טהורה של דלת ועשאו לבהמה טמאה של בהמה ועשאו לדלת אף על פי שחיברו לדלת וקבעו במסמרים טמא שכל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה ואין עולין מידי טומאתן אלא בשינוי מעשה לא קשיא הא דאית ליה עינבל הא דלית ליה עינבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טמאה ושל דלת טהורה של דלת <span style="color: red;">ועשאן</span> לבהמה טמאה של בהמה <span style="color: red;">ועשאן</span> לדלת <span style="color: red;">אע"פ</span> שחיברו לדלת וקבעו <span style="color: red;">במסמרו'</span> טמא שכל <span style="color: red;">הכלי'</span> יורדין לידי טומאתן <span style="color: red;">במחשב' ואי'</span> עולין מידי טומאתן אלא בשינוי מעשה לא קשיא הא דאית ליה עינבל הא דלית ליה עינבל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: טמאה ושל דלת <span style="color: red;">טהור'</span> של דלת <span style="color: red;">ועשאן לבהמ'</span> טמאה של בהמה <span style="color: red;">ועשאן</span> לדלת אף על פי שחיברו לדלת וקבעו <span style="color: red;">במסמרו'</span> טמא שכל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">לידי</span> טומאתן אלא בשינוי <span style="color: red;">במעש'</span> לא קשיא הא דאית ליה עינבל הא דלית ליה עינבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">טמא של</span> דלת <span style="color: red;">טהור</span> של דלת ועשאו <span style="color: red;">של בהמה טמא</span> של בהמה ועשאו לדלת <span style="color: red;">א'ע'פ' שחברו [לדלת]</span> וקבעו במסמרים טמא שכל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מטומאתן</span> אלא בשינוי מעשה לא קשיא הא דאית ליה עינבל הא דלית ליה עינבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טמא</span> ושל דלת <span style="color: red;">טהור</span> של דלת ועשאו לבהמה <span style="color: red;">טמא(ה)</span> של בהמה ועשאו לדלת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחיברו לדלת וקבעו במסמרים טמא שכל הכלים יורדין לידי טומאתן <span style="color: red;">במחשב' *שבת* במחשב</span> ואין עולין <span style="color: red;">מטומאתן</span> אלא בשינוי מעשה לא קשיא הא דאית ליה <span style="color: red;">ענבל</span> הא דלית ליה עינבל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">טמא</span> ושל דלת <span style="color: red;">טהור</span> של דלת ועשאו לבהמה <span style="color: red;">טמא</span> של <span style="color: red;">בהמ?ה ועשא?ו ?ל?דל?ת? א'ע'פ' שחברו בדלת</span> וקבעו במסמרים טמא שכל הכלים יורדין לידי טומאתן במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מטמואתן</span> אלא <span style="color: red;">בש[י]נוי</span> מעשה לא קשיא הא דאית ליה עינבל הא דלית ליה עינבל
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">טמא</span> ושל דלת <span style="color: red;">טהור</span> של דלת ועשאו לבהמה <span style="color: red;">טמא</span> של בהמה ועשאו לדלת <span style="color: red;">א'ע'פ' שחברו</span> לדלת וקבעו במסמרים טמא שכל הכלים יורדין לידי <span style="color: red;">טומאה</span> במחשבה ואין עולין <span style="color: red;">מטומאה</span> אלא <span style="color: red;">בשנוי</span> מעשה לא קשיא הא דאית ליה <span style="color: red;">ענבל</span> הא דלית ליה <span style="color: red;">ענבל</span>

<b>וילנא</b>: מה נפשך אי מנא הוא אע"פ דלית ליה עינבל אי לאו מנא הוא עינבל משוי ליה מנא אין כדר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן דאמר ר' שמואל בר נחמני אמר ר' יונתן מנין למשמיע קול בכלי מתכות שהוא טמא שנאמר כל דבר אשר יבא באש תעבירו באש אפי' דיבור יבא באש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מה נפשך אי מנא אע"פ דלית ליה עינבל אי לאו מנא הוא עינבל משוי ליה מנא אין כדר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יונת'</span> מנין למשמיע קול בכלי מתכות שהוא טמא <span style="color: red;">שנ'</span> כל דבר אשר יבא באש תעבירו באש <span style="color: red;">אפילו</span> דיבור יבא באש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מה נפשך אי מנא אע"פ דלית ליה עינבל אי לאו מנא הוא עינבל משוי ליה מנא אין כדר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">דא'ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר' יונת'</span> מנין <span style="color: red;">למשמי'</span> קול בכלי מתכות <span style="color: red;">שהו' טמ' שנאמ'</span> כל דבר אשר יבא באש תעבירו באש <span style="color: red;">אפילו</span> דיבור יבא באש
<b>מינכן 95</b>: מה נפשך אי מנא הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה עינבל אי לאו <span style="color: red;">מנ'</span> הוא עינבל משוי ליה מנא אין כדר' <span style="color: red;">שמואל בר</span> נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">מניין למשמע ק[ו]ל</span> בכלי מתכות שהוא טמא <span style="color: red;">שנ'</span> כל דבר אשר יבא באש אפי' דיבור יבא באש
<b>אוקספורד 366</b>: מה נפשך אי מנא הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה עינבל אי לאו מנא הוא עינבל משוי ליה מנא אין כדר' <span style="color: red;">שמואל בר נחמני א'ר' יונתן דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן מנין למשמיע קול בכלי מתכות שהוא טמא <span style="color: red;">שנא'</span> כל דבר אשר <span style="color: red;">יבוא</span> באש תעבירו באש <span style="color: red;">וטהר אפילו</span> דיבור יבא באש
<b>וטיקן 108</b>: מה נפשך אי מנא הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה עינבל אי לאו מנא הוא <span style="color: red;">ענבל</span> משוי ליה מנא אין <span style="color: red;">בדרב שמואל בר נח' דא' ר' שמואל בר נחמני א'ר'</span> יונתן מנין למשמיע קול בכלי מתכות שהוא טמא <span style="color: red;">שנ' וכל</span> דבר אשר יבא באש תעבירו <span style="color: red;">?אפ??י??לו דבור</span> יבא באש
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: מה נפשך אי מנא הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה עינבל אי לאו מנא הוא עינבל משוי ליה מנא אין <span style="color: red;">כדשמואל בר נחמני דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יונתן מנין למשמיע קול בכלי מתכות שהוא טמא <span style="color: red;">שנ'</span> כל דבר אשר יבא באש אפי' <span style="color: red;">דבור</span> יבא באש

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא בדלית ליה עינבל אימא מציעתא ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו וזה וזה מקבלין טומאה אי דלית ליה עינבל מי מקבלי טומאה ורמינהו העושה זגין למכתשת ולעריסה ולמטפחות ספרים ולמטפחות תינוקות יש להם עינבל טמאין אין להם עינבל טהורין ניטלו עינבליהן עדיין טומאתן עליהם ה"מ בתינוק דלקלא עבידי ליה אבל גדול תכשיט הוא ליה אע"ג דלית ליה עינבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי אוקימתא בדלית ליה עינבל אימא <span style="color: red;">מציעת'</span> ולא בזוג שבצוארו אבל <span style="color: red;">יוצ'</span> הוא בזוג שבכסותו וזה וזה מקבלין <span style="color: red;">טומא'</span> אי דלית ליה עינבל מי מקבלי טומאה <span style="color: red;">ורמינהי</span> העושה זגין למכתשת ולעריסה ולמטפחות <span style="color: red;">סופרים</span> ולמטפחות תינוקות יש <span style="color: red;">להן</span> עינבל טמאין אין <span style="color: red;">לחן</span> עינבל <span style="color: red;">טהורים</span> ניטלו עינבליהן <span style="color: red;">עדיי'</span> טומאתן <span style="color: red;">עליה'</span> ה"מ בתינוק דלקלא עבידי ליה אבל גדול תכשיט הוא ליה אע"ג דלית ליה עינבל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במאי אוקימתא בדלית ליה עינבל <span style="color: red;">אימ' מציעת'</span> ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו וזה וזה מקבלין טומאה אי דלית ליה עינבל מי מקבלי טומאה <span style="color: red;">ורמינהי</span> העושה זגין למכתשת ולעריסה ולמטפחות <span style="color: red;">סופרים</span> ולמטפחות <span style="color: red;">תינוקו'</span> יש <span style="color: red;">להן</span> עינבל טמאין אין <span style="color: red;">להן</span> עינבל <span style="color: red;">טהורים</span> ניטלו עינבליהן עדיין טומאתן <span style="color: red;">עליה' ה'מ</span> בתינוק דלקלא עבידי ליה אבל <span style="color: red;">גדו' תכשי'</span> הוא ליה אע"ג דלית ליה עינבל
<b>מינכן 95</b>: במאי אוקימתא בדלית ליה עינבל <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא <span style="color: red;">לא</span> בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו וזה וזה מקבלין טומאה <span style="color: red;">[ואי</span> דלית ליה <span style="color: red;">ענבל</span> מי <span style="color: red;">מקבל טומאה] ורמינהי</span> העושה <span style="color: red;">זוגין</span> למכתשת <span style="color: red;">לעריסה למטפחות (מ)[ס]פרים ולמטפחת</span> תינוקות יש <span style="color: red;">להן</span> עינבל טמאין אין <span style="color: red;">להן</span> עינבל טהורין <span style="color: red;">ניטל ועינבליהן</span> עדיין טומאתן <span style="color: red;">עליהן הני מילי</span> בתינוק <span style="color: red;">?ד(?י?)[ל]קל' עבדי</span> ליה אבל גדול <span style="color: red;">דתכשיטין</span> הוא ליה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה עינבל
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה</span> בדלית ליה עינבל <span style="color: red;">אימ'</span> מציעתא ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו וזה וזה מקבלין טומאה <span style="color: red;">ואי</span> דלית ליה עינבל מי מקבלי טומאה <span style="color: red;">ורמינהי</span> העושה זגין למכתשת ולעריסה <span style="color: red;">ולמטפחת</span> ספרים ולמטפחות תינוקות יש <span style="color: red;">להן</span> עינבל טמאין אין <span style="color: red;">להן</span> עינבל טהורין ניטלו עינבליהן עדיין טומאתן <span style="color: red;">עליהן הני מילי</span> בתינוק <span style="color: red;">דעבדי</span> ליה <span style="color: red;">לקלא</span> אבל גדול <span style="color: red;">דתכשיט</span> הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה עינבל
<b>וטיקן 108</b>: במאי אוקימתא בדלית ליה עינבל אימא מציעתא ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג שבכסותו וזה וזה מקבלין טומאה אי <span style="color: red;">דל[י]ת</span> ליה עינבל מי מקבלי טומאה <span style="color: red;">ורמינהי הע?ו?שה</span> זגין למכתשת ולעריסה <span style="color: red;">ולמטפחת</span> ספרים <span style="color: red;">ולמטפחת</span> תינוקות יש <span style="color: red;">להן עינב'</span> טמאין אין <span style="color: red;">להן</span> עינבל טהורין ניטלו עינבליהן עדיין טומאתן <span style="color: red;">עליהן הני מילי דתינוק דל קלא עב.. ...... ..?ל?יה</span> אבל גדול <span style="color: red;">דתכשיט</span> הוא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה עינבל
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: במאי אוקימתא בדלית ליה עינבל אימא מציעתא ולא בזוג שבצוארו אבל יוצא הוא בזוג <span style="color: red;">שבכסותה</span> וזה וזה מקבלין טומאה <span style="color: red;">ואי</span> דלית ליה עינבל מי <span style="color: red;">מקבל</span> טומאה <span style="color: red;">ורמינהי</span> העושה זגין למכתשת ולעריסה ולמטפחות <span style="color: red;">תנוקות</span> יש <span style="color: red;">להן</span> עינבל <span style="color: red;">טמאה</span> אין להם עינבל טהורין ניטלו עינבליהן <span style="color: red;">עדין</span> טומאתן <span style="color: red;">עליה' הני מילי תינוק</span> דלקלא <span style="color: red;">עביד</span> אבל <span style="color: red;">דגדול דתכשיט</span> הוא <span style="color: red;">לו וא'ע'ג'</span> דלית ליה עינבל <span style="color: red;">טמאה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ניטלו עינבליהן עדיין טומאתן עליהן למאי חזו אמר אביי הואיל שההדיוט יכול להחזירו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">נטלו</span> עינבליהן עדיין טומאתן <span style="color: red;">עליה'</span> למאי חזו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הואיל שההדיוט <span style="color: red;">יכו'</span> להחזירו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">נטלו</span> עינבליהן עדיין טומאתן <span style="color: red;">עליה'</span> למאי חזו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הואיל שההדיוט <span style="color: red;">יכו'</span> להחזירו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ניטלו עינבליהן עדיין טומאתן עליהן למאי <span style="color: red;">חזי אמ'</span> אביי הואיל <span style="color: red;">והדיוט</span> יכול להחזירו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ניטלו <span style="color: red;">ענבליהן</span> עדיין טומאתן עליהן למאי <span style="color: red;">חאזו אמ'</span> אביי הואיל <span style="color: red;">והדיוט</span> יכול להחזירו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ניטלו עינבליהן <span style="color: red;">.............. ..את?ן?</span> עליהן למאי חזו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הואיל <span style="color: red;">והדיוט</span> יכול להחזירו
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ניטלו עינבליהן עדיין <span style="color: red;">טומאה</span> עליהן למאי <span style="color: red;">חזי אמ'</span> אביי הואיל <span style="color: red;">והדיוט</span> יכול להחזירו

<b>וילנא</b>: מתיב רבא הזוג והעינבל חיבור וכי תימא הכי קאמר אע"ג דלא מחבר כמאן דמחבר דמי והתניא מספורת של פרקים ואיזמל של רהיטני חיבור לטומאה ואין חיבור להזאה ואמרינן מה נפשך אי חיבור הוא אפילו להזאה ואי לא חיבור הוא אפילו לטומאה נמי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא הזוג והעינבל חיבור וכי תימא הכי קאמר <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא מחבר כמאן דמחבר דמי והתניא מספורת של פרקים ואיזמל של <span style="color: red;">רהטני</span> חיבור לטומאה ואין חיבור להזאה <span style="color: red;">ואמרי'</span> מה <span style="color: red;">נפש'</span> אי חיבור הוא אפילו להזאה ואי לא חיבור הוא <span style="color: red;">אפי' לטומא'</span> נמי לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא הזוג והעינבל חיבור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אע"ג דלא מחבר כמאן דמחבר דמי והתניא <span style="color: red;">מספור'</span> של <span style="color: red;">פרקי'</span> ואיזמל של <span style="color: red;">דהיטני</span> חיבור לטומאה ואין חיבור להזאה <span style="color: red;">ואמרינ'</span> מה <span style="color: red;">נפש'</span> אי חיבור הוא <span style="color: red;">אפי'</span> להזאה ואי לא חיבור הוא <span style="color: red;">אפי'</span> לטומאה נמי לא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבא הזוג והעינבל חיבור וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'ג'</span> דלא מחבר <span style="color: red;">כמחבר</span> דמי והתניא מספורת של פרקים <span style="color: red;">ואוזמל</span> של רהיטני חיבור לטומאה ואין חיבור להזאה <span style="color: red;">וא"ר</span> מה נפשך אי חיבור הוא <span style="color: red;">אפי'</span> להזאה <span style="color: red;">נמי</span> ואי <span style="color: red;">לאו</span> חיבור הוא <span style="color: red;">אפי'</span> לטומאה נמי לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא הזוג <span style="color: red;">והענבל</span> חיבור וכי תימא הכי <span style="color: red;">קאמ' דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מיחבר</span> כמאן <span style="color: red;">דמיחבר</span> דמי והתניא מספורת של פרקים ואיזמל של רהיטני חיבור לטומאה ואין חיבור להזאה ואמרינן מה נפשך אי חיבור הוא אפילו להזאה <span style="color: red;">נמי אי לאו</span> חיבור הוא <span style="color: red;">אפי'</span> לטומאה נמי לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רבא הזוג <span style="color: red;">...... ..?נבל חיב?.. ..... ..?ל?טומאה וכיתימא</span> הכי <span style="color: red;">קא' א'ע'ג'</span> דלא מחבר כמאן דמחבר דמי והתניא <span style="color: red;">מסופרת</span> של פרקים ואיזמל של רהיטני חיבור לטומאה ואין להזאה ואמרינן מה נפשך אי חיבור הוא אפילו להזאה <span style="color: red;">נמי אי לאו</span> חיבור הוא אפילו לטומאה <span style="color: red;">(ואין)</span> נמי <span style="color: red;">[לא]</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: מתיב רבא הזוג והעינבל חיבור וכי תימא הכי <span style="color: red;">קאמ' א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">מיחבר</span> כמאן דמחבר דמי והתניא <span style="color: red;">מספרת</span> של פרקים ואיזמל של רהיטני <span style="color: red;">חבור</span> לטומאה ואין <span style="color: red;">חבור</span> להזאה ואמרינן מה נפשך אי <span style="color: red;">חבור</span> הוא <span style="color: red;">אפלו</span> להזאה <span style="color: red;">נמי אי לאו חבור</span> הוא <span style="color: red;">אפלו</span> לטומאה נמי לא

<b>וילנא</b>: ואמר רבה דבר תורה בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה שלא בשעת מלאכה אינו חיבור לא לטומאה ולא להזאה וגזרו על טומאה שלא בשעת מלאכה משום טומאה שהיא בשעת מלאכה ועל הזאה שהיא בשעת מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבא</span> דבר תורה בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> חיבור בין לטומאה בין להזאה שלא בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> אינו חיבור לא <span style="color: red;">לטומא'</span> ולא להזאה וגזרו על <span style="color: red;">טומא'</span> שלא בשעת <span style="color: red;">מלאכ' משו'</span> טומאה שהיא בשעת מלאכה ועל הזאה שהיא בשעת <span style="color: red;">מלאכ'</span> משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> דבר תורה בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה שלא בשעת מלאכה אינו חיבור לא לטומאה ולא להזאה וגזרו על טומאה שלא בשעת מלאכה משום טומאה שהיא בשעת מלאכה ועל הזאה שהיא בשעת מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> דבר תורה בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה <span style="color: red;">ובין</span> להזאה שלא בשעת מלאכה אינו חיבור לא לטומאה ולא להזאה וגזרו על טומאה שלא בשעת <span style="color: red;">גמר</span> מלאכה משום טומאה <span style="color: red;">שבשעת גמר</span> מלאכה ועל הזאה <span style="color: red;">שבשעת</span> מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה דבר תורה בשעת מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה <span style="color: red;">ושלא</span> בשעת מלאכה אינו חיבור לא לטומאה ולא להזאה וגזרו <span style="color: red;">רבנן</span> על טומאה שלא בשעת מלאכה משום טומאה <span style="color: red;">שבשעת</span> מלאכה ועל הזאה <span style="color: red;">שבשעת מלאכ'</span> משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא [דבר]</span> תורה <span style="color: red;">בשע'</span> מלאכה חיבור בין לטומאה בין להזאה שלא בשעת מלאכה אינו חיבור לא לטומאה ולא להזאה וגזרו על טומאה שלא בשעת מלאכה משום טומאה <span style="color: red;">שבשעת</span> מלאכה ועל הזאה <span style="color: red;">שבשעת</span> מלאכה משום הזאה שלא בשעת מלאכה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> דבר תורה בשעת מלאכה <span style="color: red;">חבור</span> בין לטומאה בין להזאה שלא בשעת מלאכה אינו <span style="color: red;">חבור</span> לא לטומאה ולא להזאה וגזרו על טומאה שלא <span style="color: red;">בשע.. ...... ..אכ?ה?.. ..... ..שום ..... ..ה ?ש?.. ...... .............. ...... ....................</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא הואיל וראוי להקישו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא הואיל וראוי להקישו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הואי'</span> וראוי להקישו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' א"ר יוסי ב"ר חנינא</span> הואיל וראוי להקישו
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הואיל וראוי להקישו
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הואיל וראוי להקישו

<b>וילנא</b>: ת"ר ג' דברים נאמרו באיסטמא אין בה משום כלאים ואינה מטמאה בנגעים ואין יוצאין בה לרה"ר משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> דברים נאמרו באיסטמא אין בה משום כלאים <span style="color: red;">ואין מטמא</span> בנגעים ואין יוצאין בה <span style="color: red;">לר"ה</span> משום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> דברים נאמרו באיסטמא אין בה משום <span style="color: red;">כלאי' ואין מטמא בנגעי'</span> ואין יוצאין בה <span style="color: red;">לר"ה</span> משום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים נאמרו <span style="color: red;">באצטמא</span> אין <span style="color: red;">בו</span> משום כלאים <span style="color: red;">ואין מטמאין</span> בנגעים ואין יוצאין בה <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> משום
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> דברים נאמרו <span style="color: red;">באיצטימא</span> אין בה משום כלאים ואינה מטמאה בנגעים ואין יוצאין בה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> משום
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים נאמרו <span style="color: red;">באיסטמ'</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום כלאים <span style="color: red;">ואין</span> מטמאה בנגעים ואין יוצאין בה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> משום
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">טמא (ו)אין</span> בה משום <span style="color: red;">..?ל?רשות הרבים</span> משום
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> דברים נאמרו באיסטמא אין בה משום כלאים <span style="color: red;">ואין מטמאין בנגעי'</span> ואין <span style="color: red;">יוצא'</span> בה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> משום

<h2>דף נט.</h2>

<b>וילנא</b>: ר"ש אמרו אף אין בה משום עטרות כלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אמרו אף אין <span style="color: red;">בו</span> משום <span style="color: red;">עטרת</span> כלות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אמרו אף אין <span style="color: red;">בו</span> משום <span style="color: red;">עטרת</span> כלות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר</span> אמרו אף אין <span style="color: red;">?(???)[ב]ה</span> משום עטרות כלות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר בר' שמעון</span> אמרו אף אין בה משום עטרות כלות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלעזר</span> אמרו אף אין בה משום עטרות כלות
<b>Marburg: Hr. 15.29</b>: <span style="color: red;">..ות</span> כלות
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר</span> אמרו אף אין משום עטרות כלות

<b>וילנא</b>: על גבי חרס איתמר נמי אמר ר' יוסי בר' חנינא הואיל וראוי להקישו על גבי חרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על גבי <span style="color: red;">חרש איתמ'</span> נמי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר' חנינא הואיל וראוי להקישו על גבי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: על גבי <span style="color: red;">חרש איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> הואיל וראוי להקישו על גבי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>מינכן 95</b>: על גבי חרס <span style="color: red;">[איתמר</span> נמי ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וראוי להקישו על גבי <span style="color: red;">חרס]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על גבי <span style="color: red;">חרש</span> איתמר ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וראוי להקישו על גבי <span style="color: red;">חרש [ור' יוחנן אמ' הואיל וראוי לגמע בו מים לתינוק] ור' יוחנן לא בעי מעין מלאכה ראשונה והתניא והיושב על הכלי אשר ישב עליו הזב יכול כפה עליו סאה וישב עליה כפה תרקב וישב עליו יהא טמא ת"ל אשר ישב עליו הזב מי שמיוחד לישיבה יצא זה שאומ' לו עמוד ונעשה מלאכתנו ואמ' ר' אלעזר אומ' במדרסות עמוד ונעשה מלאכתנו ואין אומ' בטמא מת עמוד ונעשה מלאכתנו ור' יוחנן אמ' אף אומ' בטומאת מת עמוד ונעשה מלאכתנו</span>
<b>וטיקן 108</b>: על גבי <span style="color: red;">כלי חר(ש)[ס]</span> איתמר ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">א'</span> הואיל וראוי להקישו על <span style="color: red;">כלי</span> חרס

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן אמר הואיל וראוי לגמע בו מים לתינוק ור' יוחנן לא בעי מעין מלאכה ראשונה והתניא וכל כלי אשר ישב עליו וגו' יכול כפה סאה וישב עליה כפה תרקב וישב עליה יהא טמא תלמוד לומר אשר ישב עליו הזב מי שמיוחד לישיבה יצא זה שאומרים לו עמוד ונעשה מלאכתנו ר' אלעזר אומר במדרסות אומרים עמוד ונעשה מלאכתנו ואין אומרים בטמא מת עמוד ונעשה מלאכתנו ור' יוחנן אמר אף אומר בטמא מת עמוד ונעשה מלאכתנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יוחנן אמר הואיל וראוי לגמע בו מים לתינוק ור' יוחנן לא בעי מעין מלאכה ראשונה והתניא יכול כפה סאה וישב עליה כפה תרקב וישב עליה יהא טמא תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> אשר ישב עליו הזב מי שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">שאומר'</span> לו עמוד ונעשה <span style="color: red;">מלאכתינו</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר אומ' במדרסו' אומר'</span> עמוד ונעשה <span style="color: red;">מלאכתינו</span> ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> בטמא מת <span style="color: red;">עמו'</span> ונעשה <span style="color: red;">מלאכ'</span> ור' יוחנן אמר אף <span style="color: red;">אומ'</span> בטמא מת עמוד ונעשה <span style="color: red;">מלאכתינו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וראוי לגמע בו מים <span style="color: red;">לתינו'</span> ור' יוחנן לא בעי מעין <span style="color: red;">מלאכ'</span> ראשונה והתניא יכול כפה סאה וישב <span style="color: red;">עלי'</span> כפה תרקב וישב עליה יהא טמא <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר ישב עליו הזב מי שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">שאומר</span> לו עמוד <span style="color: red;">ונעש' מלאכתינו</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">או' במדרוסו' אומ'</span> עמוד ונעשה <span style="color: red;">מלאכתינו</span> ואין <span style="color: red;">אומרי'</span> בטמא מת <span style="color: red;">עמו' ונעש' מלאכ'</span> ור' יוחנן אמר אף <span style="color: red;">אומ'</span> בטמא מת עמוד ונעשה <span style="color: red;">מלאכתינו</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וראוי לגמע בו מים לתינוק ור' יוחנן לא בעי מעין מלאכה ראשונה והתניא וכל כלי אשר ישב עליו יכול כפה <span style="color: red;">(עליו)</span> סאה וישב <span style="color: red;">עליו</span> כפה תרקב וישב עליה יהא טמא <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר ישב עליו הזב מי שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">שאו'</span> עמוד ונעשה <span style="color: red;">מלאכתינו וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">אומרי'</span> במדרסות עמוד <span style="color: red;">ונעש'</span> מלאכתנו ואין <span style="color: red;">או'</span> בטמא מת עמוד ונעשה <span style="color: red;">מלאכתינו</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">או'</span> בטמא מת עמוד ונעשה <span style="color: red;">מלאכתינו</span>
<b>וטיקן 108</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וראוי לגמע בו מים לתינוק ור' יוחנן לא בעי מעין מלאכה ראשונה והתניא <span style="color: red;">היושב על הכלי</span> אשר ישב עליו יכול <span style="color: red;">כל כלי במשמע</span> כפה סאה וישב עליה כפה תרקב וישב עליה יהא טמא <span style="color: red;">ת"ל</span> אשר ישב עליו הזב מי שמיוחד לישיבה יצא זה <span style="color: red;">שאומרין</span> לו עמוד ונעשה מלאכתנו ר' <span style="color: red;">אליעזר א' או'</span> במדרסות עמוד ונעשה מלאכתנו ואין <span style="color: red;">או'</span> בטמא מת עמוד ונעשה מלאכתנו ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אף <span style="color: red;">או'</span> בטמא מת עמוד ונעשה מלאכתנו

<b>וילנא</b>: איפוך קמייתא ומאי חזית דאפכת קמייתא איפוך בתרייתא הא שמעינן ליה לרבי יוחנן דבעי מעין מלאכה ראשונה (דתניא) סנדל של בהמה של מתכת טמא למאי חזי אמר רב ראוי לשתות בו מים במלחמה ור' חנינא אמר ראוי לסוך בו שמן במלחמה ור' יוחנן אמר בשעה שבורח מן הקרב מניחו ברגליו ורץ על קוצין ועל הברקנים מאי בין רב לר' חנינא איכא בינייהו דמאיס בין ר' יוחנן לר' חנינא איכא בינייהו דיקיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איפוך קמייתא ומאי <span style="color: red;">חזי'</span> דאפכת קמייתא איפוך בתרייתא הא <span style="color: red;">שמעין</span> ליה לרבי יוחנן דבעי מעין מלאכה ראשונה <span style="color: red;">דתני'</span> סנדל של בהמה של מתכת טמא למאי חזי אמר רב ראוי <span style="color: red;">לשתו'</span> בו מים במלחמה <span style="color: red;">ורבי</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> ראוי לסוך בו שמן במלחמה <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר בשעה שבורח מן הקרב מניחו ברגליו ורץ על קוצין ועל הברקנים מאי בין רב לר' חנינא איכא בינייהו דמאיס בין <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">לרבי חנינ'</span> איכא בינייהו דיקיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איפוך קמייתא ומאי <span style="color: red;">חזי'</span> דאפכת קמייתא איפוך <span style="color: red;">בתדיית'</span> הא <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דבעי מעין מלאכה <span style="color: red;">ראשונ' דתניא</span> סנדל של בהמה של מתכת טמא למאי חזי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ראוי <span style="color: red;">לשתו</span> בו <span style="color: red;">מי' במלחמ'</span> ור' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> ראוי לסוך בו שמן <span style="color: red;">במלחמ'</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">א בשעת</span> שבורח מן הקרב מניחו ברגליו ורץ <span style="color: red;">בין</span> קוצין <span style="color: red;">על</span> הברקנים מאי בין רב לר' חנינא איכא בינייהו דמאיס בין <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">לרבי'</span> חנינא איכא בינייהו דיקיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> איפוך קמייתא ומאי חזית דאפכת קמייתא איפוך בתרייתא הא שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דבעינן [מעין]</span> מלאכה ראשונה <span style="color: red;">דתניא</span> סנדל של בהמה <span style="color: red;">ושל</span> מתכת טמא למאי חזי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ראוי לשתות מים במלחמה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">או'</span> לסוך <span style="color: red;">(ל)[ב]ו</span> שמן במלחמה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בשעה שבורח מן הקרב מניחו <span style="color: red;">ברגל</span> ורץ <span style="color: red;">בין הקוצין ובין הברקנין</span> בין רב לר' חנינא איכא בינייהו דמאיס בין ר' <span style="color: red;">חנינא</span> לר' <span style="color: red;">יוחנן</span> איכא בינייהו דיקיר
<b>אוקספורד 366</b>: איפוך <span style="color: red;">קמיתא</span> ומאי חזית דאפכת <span style="color: red;">קמיתא</span> איפוך <span style="color: red;">בתריתא</span> הא <span style="color: red;">שמעי'</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דבעי <span style="color: red;">מעי'ן</span> מלאכה ראשונה <span style="color: red;">דתניא</span> סנדל של בהמה של מתכת טמא למאי <span style="color: red;">חזאי אמ'</span> רב <span style="color: red;">הואיל וראוי</span> לשתות בו מים במלחמה ור' חנינא <span style="color: red;">אמ' הואיל וראוי</span> לסוך בו שמן במלחמה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בשעה שבורח מן הקרב מניחו <span style="color: red;">ברגלו</span> ורץ על <span style="color: red;">הקוצין</span> ועל <span style="color: red;">הברקונין</span> בין רב לר' חנינא איכא בינייהו דמאיס בין ר' יוחנן לר' <span style="color: red;">יוחנן</span> איכא בינייהו דיקיר
<b>וטיקן 108</b>: איפוך קמייתא ומאי חזית דאפכת קמייתא איפוך בתרייתא הא שמעינן ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן דבעי <span style="color: red;">[מעין]</span> מלאכה ראשונה <span style="color: red;">דתניא</span> סנדל של בהמה של מתכת טמא למאי חזי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ראוי לשתות <span style="color: red;">בה</span> מים במלחמה ור' חנינא <span style="color: red;">א'</span> לסוך בו שמן במלחמה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> בשעה שבורח מן הקרב מניחו ברגליו ורץ על <span style="color: red;">הקוצין</span> ועל הברקנים בין רב לר' חנינא איכא בינייהו דמאיס בין לר' <span style="color: red;">יוחנן</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> דיקיר

<b>וילנא</b>: ולא בעיר של זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בעיר של זהב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בעיר של זהב
<b>מינכן 95</b>: ולא בעיר של זהב
<b>אוקספורד 366</b>: ולא בעיר של זהב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא בעיר <span style="color: red;">של(ש)זהב</span>

<b>וילנא</b>: מאי בעיר של זהב רבה בר בר חנה א"ר יוחנן ירושלים דדהבא כדעבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בעיר של זהב רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ירושלם</span> דדהבא כדעבד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">בעי'</span> של זהב <span style="color: red;">א</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">ירושלם דדהב'</span> כדעבד
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">עיר</span> של זהב <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ירושלם</span> דדהבא כדעבד
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">עיר</span> של זהב <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ירושלם</span> דדהבא כדעבד
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">עיר</span> של זהב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ירושל'</span> דדהבא <span style="color: red;">[כדעבד]</span>

<h2>דף נט:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה רבי עקיבא לדביתהו ת"ר לא תצא אשה בעיר של זהב ואם יצתה חייבת חטאת דברי רבי מאיר וחכמים אומרים לא תצא ואם יצתה פטורה רבי אליעזר אומר יוצאה אשה בעיר של זהב לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לדביתהו ת"ר לא תצא אשה <span style="color: red;">בעי'</span> של זהב ואם יצתה <span style="color: red;">חייב' חטא'</span> דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> לא תצא ואם יצתה פטורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר יוצאה אשה בעיר של זהב <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ליה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לדביתהו ת"ר לא <span style="color: red;">תצ'</span> אשה בעיר של זהב ואם יצתה <span style="color: red;">חייב' חטא</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> לא תצא ואם יצתה פטורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יוצאה אשה בעיר של זהב <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: ליה <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא לדביתהו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא תצא אשה בעיר של זהב ואם יצתה חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לא תצא ואם <span style="color: red;">?(צ???)</span> יצתה פטורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יוצאה לכתחלה
<b>אוקספורד 366</b>: ליה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא לדביתהו ת"ר לא תצא אשה בעיר של זהב ואם יצתה חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לא תצא ואם יצתה פטורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יוצאה אשה בעיר של זהב לכתחלה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> לדביתהו <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא תצא אשה בעיר של זהב ואם <span style="color: red;">יצאת</span> חייבת <span style="color: red;">חטא'</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לא תצא ואם <span style="color: red;">יצאת</span> פטורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יוצאה אשה בעיר של זהב <span style="color: red;">לכתחילה</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי ר"מ סבר משוי הוא ורבנן סברי תכשיט הוא דילמא שלפא ומחויא ליה ואתיא לאתויי ור"א סבר מאן דרכה למיפק בעיר של זהב אשה חשובה ואשה חשובה לא משלפא ומחויא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> סבר משוי הוא ורבנן סברי תכשיט הוא דילמא שלפא ומחויא ליה <span style="color: red;">ואתי'</span> לאתויי <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> סבר מאן דרכה למיפק בעיר של זהב אשה חשובה ואשה חשובה לא משלפא ומחויא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר משוי הוא ורבנן סברי תכשיט הוא <span style="color: red;">דילמ'</span> שלפא ומחויא ליה <span style="color: red;">אתי'</span> לאתויי <span style="color: red;">ור' אליעזד</span> סבר מאן דרכה למיפק בעיר של זהב אשה חשובה ואשה <span style="color: red;">חשוב'</span> לא משלפא ומחויא
<b>מינכן 95</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">משואי</span> הוא ורבנן סברי תכשיט הוא <span style="color: red;">ודילמא</span> שלפא ומחויא <span style="color: red;">ואתי לאיתויי ור' אליעזר</span> סבר מאן דרכה למיפק בעיר של זהב אשה חשובה ואשה חשובה לא <span style="color: red;">מישלפא</span> ומחויא
<b>אוקספורד 366</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> סבר <span style="color: red;">משאוי</span> הוא ורבנן סברי תכשיט הוא <span style="color: red;">ודילמא מישלפא</span> ומחויא ואתיא <span style="color: red;">לאיתויי ור' אליעזר</span> סבר מאן <span style="color: red;">דירכה למ[י]פק</span> בעיר של זהב אשה חשובה לא <span style="color: red;">שלפא ומיחויא</span>
<b>וטיקן 108</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' מאיר</span> סבר משוי הוא ורבנן סברי תכשיט הוא <span style="color: red;">ודיל'</span> שלפא ומחויא ואתיא <span style="color: red;">לאיתויי ור' אליעזר</span> סבר מאן <span style="color: red;">דירכה</span> למיפק בעיר של <span style="color: red;">?(???)</span> זהב אשה חשובה <span style="color: red;">[ואשה חשובה]</span> לא <span style="color: red;">שלפא</span> ומחויא

<b>וילנא</b>: כלילא רב אסר ושמואל שרי דאניסכא כולי עלמא לא פליגי דאסור כי פליגי דארוקתא מר סבר אניסכא עיקר ומר סבר ארוקתא עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלילא רב <span style="color: red;">אס' ושמו'</span> שרי דאניסכא כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי דארוקתא מר סבר <span style="color: red;">אניסכ'</span> עיקר ומר סבר ארוקתא <span style="color: red;">עיק'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כלילא רב <span style="color: red;">אס' ושמו'</span> שרי דאניסכא כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי דארוקתא מר סבר אניסכא עיקר ומר סבר ארוקתא <span style="color: red;">עיק'</span>
<b>מינכן 95</b>: כלילא רב אסר ושמואל שרי <span style="color: red;">דאנסיבא דכולי</span> עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">דארקותא</span> מר סבר <span style="color: red;">ארוקתא מיקרי</span> ומר סבר <span style="color: red;">אנסיב'</span> עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: כלילא רב אסר ושמואל שרי דאניסכא כולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי דארוקתא מר סבר <span style="color: red;">ניסכא</span> עיקר ומר סבר ארוקתא עיקר
<b>וטיקן 108</b>: כלילא רב אסר ושמואל שרי <span style="color: red;">דאנסיכא</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסר</span> כי פליגי <span style="color: red;">?דאר?(ו)[י]?קתא</span> מר סבר <span style="color: red;">ניסכא</span> עיקר ומר סבר <span style="color: red;">?אר?(ו)[י]?קתא</span> עיקר

<b>וילנא</b>: רב אשי מתני לקולא דארוקתא דכולי עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דאניסכא מר סבר דילמא שלפא ומחויא ואתי לאתויי ומר סבר מאן דרכה למיפק בכלילא אשה חשובה ואשה חשובה לא שלפא ומחויא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי מתני לקולא דארוקתא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דאניסכא מר <span style="color: red;">סב'</span> דילמא שלפא <span style="color: red;">ומחוי'</span> ואתי לאתויי ומר סבר מאן <span style="color: red;">דרכ'</span> למיפק בכלילא אשה חשובה <span style="color: red;">ואש'</span> חשובה לא <span style="color: red;">שלפ'</span> ומחויא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב אשי מתני <span style="color: red;">לקול'</span> דארוקתא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דאניסכא מר <span style="color: red;">סב' דילמ' שלפ' ומחוי'</span> ואתי לאתויי ומר סבר מאן דרכה למיפק <span style="color: red;">בכליל'</span> אשה חשובה ואשה חשובה לא שלפא ומחויא
<b>מינכן 95</b>: רב אשי מתני לקולא <span style="color: red;">דארוקיתא כולי</span> עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">דאנסבא</span> מר סבר <span style="color: red;">(משל)</span> דילמא <span style="color: red;">משלפא</span> ומחויא ואתי <span style="color: red;">לאיתויי</span> ומר סבר <span style="color: red;">כאן דרכא</span> למיפק <span style="color: red;">בכלי לא</span> אשה חשובה <span style="color: red;">אשה</span> חשובה לא <span style="color: red;">מישלפא</span> ומחויא
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי מתני לקולא דארוקתא <span style="color: red;">כולי</span> עלמא לא פליגי דשרי כי פליגי דאניסכא מר סבר <span style="color: red;">דילמ'</span> שלפא <span style="color: red;">ומיחויא ואתיא לאיתוייה</span> ומר סבר מאן דרכה למיפק בכלילא אשה חשובה <span style="color: red;">אשה</span> חשובה לא שלפא <span style="color: red;">ומיחויא</span>
<b>וטיקן 108</b>: רב אשי מתני <span style="color: red;">לה</span> לקולא דארוקתא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">דניסכא</span> מר סבר דילמא שלפא ומחויא <span style="color: red;">ואתיא לאיתויי</span> ומר סבר מאן <span style="color: red;">דירכה</span> למיפק בכלילא אשה חשובה ואשה חשובה לא שלפא ומחויא

<b>וילנא</b>: א"ל רב שמואל בר בר חנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן משמיה דרב כלילא שרי אמרו ליה לרב אתא גברא רבה אריכא לנהרדעא ומטלע ודרש כלילא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב שמואל בר בר חנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן משמיה דרב כלילא שרי אמרו ליה לרב אתא גברא רבה אריכא לנהרדעא ומטלע ודרש כלילא שרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רב שמואל בר בר חנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן משמיה דרב כלילא שרי אמרו ליה לרב אתא <span style="color: red;">גבר'</span> רבה אריכא <span style="color: red;">לנהרדע'</span> ומטלע ודרש <span style="color: red;">כליל'</span> שרי
<b>מינכן 95</b>: א"ל שמואל בר חנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> כלילא שרי אמרו ליה לרב גברא רבה <span style="color: red;">אתי</span> לנהרדעא <span style="color: red;">ומיטלע</span> ודרש כלילא שרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">רבה בר</span> בר חנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן משמיה דרב כלילא <span style="color: red;">שארי אמרי</span> ליה לרב גברא <span style="color: red;">רבא</span> אריכא <span style="color: red;">אתא</span> לנהרדעא <span style="color: red;">ומיטלע</span> ודרש כלילא שרי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב שמואל בר בר חנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן משמיה דרב <span style="color: red;">כל?י?ל'</span> שרי <span style="color: red;">אמרי</span> ליה לרב גברא רבה אריכא <span style="color: red;">איקלע</span> לנהרדעא <span style="color: red;">ומיטלע</span> ודרש כלילא <span style="color: red;">ש?ר?י</span>

<b>וילנא</b>: אמר מאן גברא רבה אריכא [דאיטלע] לוי ש"מ נח נפשיה דרבי אפס ויתיב ר' חנינא ברישא ולא הוה ליה איניש ללוי למיתב גביה וקאתי להכא ודילמא נח נפשיה דרבי חנינא ור' אפס כדקאי קאי ולא הוה ליה איניש ללוי למיתב גביה וקאתי להכא אם איתא דרבי חנינא שכיב לוי לר' אפס מיכף הוה כייף ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מאן גברא רבה אריכא לוי ש"מ נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס ויתיב ר' חנינא ברישא ולא הוה <span style="color: red;">לי'</span> איניש ללוי למיתב <span style="color: red;">גבי' וקאתו</span> להכא ודילמא נח נפשיה דרבי חנינא <span style="color: red;">ורבי</span> אפס כדקאי קאי ולא הוה ליה איניש ללוי <span style="color: red;">למית'</span> גביה וקאתי להכא אם איתא דרבי חנינא שכיב לוי <span style="color: red;">לרבי</span> אפס מיכף הוה כייף ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן גברא רבה אריכא לוי ש"מ נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס ויתיב ר' חנינא ברישא ולא הוה ליה איניש ללוי למיתב <span style="color: red;">גבי וקאתו</span> להכא <span style="color: red;">דילמ'</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא ור' אפס כדקאי קאי ולא הוה ליה איניש ללוי <span style="color: red;">למית'</span> גביה וקאתי להכא אם איתא <span style="color: red;">דר' חנינ'</span> שכיב לוי <span style="color: red;">לרבי</span> אפס מיכף הוה כייף ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן גברא אריכא <span style="color: red;">אתי לנהר(..)[ד]עא</span> לוי ש"מ נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס ויתיב ר' חנינא <span style="color: red;">בר חמ(ה)[א]</span> ברישא ולא הוה איניש ללוי למיתב גביה <span style="color: red;">וקא אתא (לוי) הכא</span> ודילמא נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> חנינא <span style="color: red;">בר חמא</span> ור' אפס <span style="color: red;">כדיתיב יתיב</span> ולא <span style="color: red;">איכ' ללוי</span> איניש למיתב גביה <span style="color: red;">וקא אתא לנהרדעא אמ' אי אית' דר'</span> חנינא <span style="color: red;">בר חמא</span> שכיב לוי לר' אפס מיכף כייף ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מאן גברא אריכא לוי <span style="color: red;">אמ'</span> ש"מ נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס <span style="color: red;">ואיתיב</span> ר' חנינא ברישא ולא הוה ליה איניש <span style="color: red;">ללוי למיתיב גביה וקא אתא להכא ודילמא ר' חנינא נח נפשיה ור' אפס כד יתיב יתיב ולא הוה ליה איניש</span> ללוי למיתב גביה <span style="color: red;">וקא אתי</span> להכא אם איתא <span style="color: red;">דר'</span> חנינא שכיב לוי לר' אפס מיכף הוה כייף ליה
<b>וטיקן 108</b>: מאן גברא רבה אריכא לוי <span style="color: red;">א' שמע מינה</span> נח נפשיה <span style="color: red;">דר'</span> אפס ויתיב ר' חנינא ברישא ולא הוה <span style="color: red;">ל?יה?</span> איניש <span style="color: red;">ללוי מיתב גביה וקא אתא להכא ודילמ' ר' חנינא הוא דנח נפשיה ור' אפס ............ ולא הוה ליה אניש</span> ללוי למיתב גביה <span style="color: red;">וקא אתי [להכא]</span> אם <span style="color: red;">איתה דר'</span> חנינא שכיב לוי לר' אפס מיכף הוה <span style="color: red;">כאיף</span> ליה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">...........</span> חנינא שכיב לוי

<b>וילנא</b>: ותו דרבי חנינא לא סגי דלא מליך דכי הוה קא ניחא נפשיה דרבי אמר חנינא בר' חמא יתיב בראש וכתיב בהו בצדיקים ותגזר אומר ויקם לך וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותו <span style="color: red;">דר'</span> חנינא לא סגי דלא מליך דכי הוה קא <span style="color: red;">ניח'</span> נפשיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> חנינא <span style="color: red;">ברבי</span> חמא יתיב בראש וכתיב בהו <span style="color: red;">בצדיקי'</span> ותגזר <span style="color: red;">אומ'</span> ויקם לך <span style="color: red;">וג'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותו <span style="color: red;">דר'</span> חנינא לא סגי דלא מליך דכי הוה קא <span style="color: red;">ניח'</span> נפשיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> חנינא בר' חמא יתיב בראש וכתיב בהו <span style="color: red;">בצדיקי</span> ותגזר <span style="color: red;">או'</span> ויקם לך <span style="color: red;">וג'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> חנינא <span style="color: red;">בר חמא</span> לא סגי דלא מליך <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו <span style="color: red;">בצדיקי</span> ותגזר אומר ויקם לך <span style="color: red;">וכי הוה ניחא נפשיה דר' אמ' חנינא בר חמא ישב בראש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועוד דר'</span> חנינא לא סגי דלא מליך דכי הוה קא ניחא נפשיה <span style="color: red;">דר' אמ'</span> חנינא <span style="color: red;">בר</span> חמא <span style="color: red;">ישב</span> בראש <span style="color: red;">וכתי'</span> בהו <span style="color: red;">בצדיקי</span> ותגזר <span style="color: red;">אמר</span> ויקם לך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[ועוד] (ו)ר'</span> חנינא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">סגיא</span> דלא מליך דכי הוה ניחא נפשיה <span style="color: red;">דר' [אמ']</span> חנינא <span style="color: red;">בר</span> חמא <span style="color: red;">ישב</span> בראש <span style="color: red;">וכת' ביה בצ(י)דיקי</span> ותגזר אומר ויקם לך
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">........... ..כי</span> הוה ניחא <span style="color: red;">............ ..זר</span> אומר ויקם

<b>וילנא</b>: דרש לוי בנהרדעא כלילא שרי נפיק עשרין וארבע כלילי מכולה נהרדעא דרש רבה בר אבוה במחוזא כלילא שרי ונפקו תמני סרי כלילי מחדא מבואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש לוי <span style="color: red;">בנהרדע'</span> כלילא שרי נפיק עשרין וארבע כלילי מכולה נהרדעא דרש רבה בר אבוה במחוזא כלילא שרי ונפקו תמני סרי כלילי מחדא מבואה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דר'</span> לוי <span style="color: red;">בנהרדע'</span> כלילא שרי נפיק עשרין וארבע כלילי מכולה נהרדעא דרש רבה בר אבוה במחוזא כלילא שרי ונפקו תמני סרי כלילי מחדא מבואה
<b>מינכן 95</b>: דרש לוי בנהרדעא כלילא שרי <span style="color: red;">נפקי</span> עשרין <span style="color: red;">וארבעה</span> כלילי <span style="color: red;">בנהרדעא</span> דרש רבה בר אבוה במחוזא כלילא שרי ונפקו תמני סרי כלילי <span style="color: red;">מחד</span> מבואה
<b>אוקספורד 366</b>: דרש לוי בנהרדעא כלילא שרי <span style="color: red;">נפוק</span> עשרין <span style="color: red;">וארבעה</span> כלילי מכולה נהרדעא דרש רבה בר אבוה במחוזא כלילא שרי ונפקו <span style="color: red;">תמניסר</span> כלילי <span style="color: red;">מחד</span> מבואה
<b>וטיקן 108</b>: דרש <span style="color: red;">רבא מנהרדעא</span> כלילא שרי נפיק עשרין <span style="color: red;">וארבעה כלילא</span> מכולה נהרדעא דרש <span style="color: red;">רמי</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> במחוזא כלילא שרי ונפקו תמני סרי <span style="color: red;">כלילא מחד</span> מבואה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............ ..לילי מכולא ............ ..יסר</span> כלילי מחדא
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..עא</span> דרש רבה בר אבוה במחוזא כלילא <span style="color: red;">שר.. ...... ..?פ?קי תמניסר .............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב שמואל קמרא שרי איכא דאמרי דארוקתא ואמר רב ספרא מידי דהוה אטלית מוזהבת ואיכא דאמרי דאניסכא ואמר רב ספרא מידי דהוה אאבנט של מלכים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש'</span> קמרא שרי <span style="color: red;">איכ' דאמ' דארוקת' ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אטלי'</span> מוזהבת <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי דאניסכא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ספר'</span> מידי דהוה אאבנט של <span style="color: red;">מלכי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שש' קמר'</span> שרי <span style="color: red;">איכ' דא' דארקת' וא' רב' ספר'</span> מידי דהוה <span style="color: red;">אטלי'</span> מוזהבת <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> דאניסכא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ספר</span> מידי דהוה אאבנט <span style="color: red;">שלמלכי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת קמ(ר)[ד]א</span> שרי <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">ארוקתא ואמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">מידי דהוה אטלית מוזהבת ואי' דא' דאניסכא</span> מידי דהוה אאבנט של מלכים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קמרא שרי איכא דאמרי דארוקתא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ספרא מידי דהוה אטלית מוזהבת ואיכא דאמרי דאניסכא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ספרא מידי דהוה אאבנט של מלכים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' מר יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת ק(..)מרא</span> שרי איכא דאמרי <span style="color: red;">דרוקתא וא'</span> רב ספרא מידי דהוה אטלית <span style="color: red;">מ[ו]ז(ו)הבת איכא</span> דאמרי דאניסכא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ספרא מידי דהוה אאבנט של מלכים
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............. ..וקתא ואמ'</span> רב <span style="color: red;">............ ..?כ?א ואמ'</span> רב ספרא
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">............ ..ה אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> קמרא שרי <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי דארוקתא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">...... ..?א? מי.. ..... .............. ..והבת</span> ואיכא דאמרי דאניסכא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ספרא מידי דהוה <span style="color: red;">א..בנט ש..</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא הואיל וראוי להקישו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא הואיל וראוי להקישו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הואי'</span> וראוי להקישו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' א"ר יוסי ב"ר חנינא</span> הואיל וראוי להקישו
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הואיל וראוי להקישו
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הואיל וראוי להקישו

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי קמרא עילוי המיינא מאי א"ל תרי המייני קאמרת אמר רב אשי האי רסוקא אי אית ליה מפרחייתא שרי ואי לא אסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי קמרא עילוי <span style="color: red;">הימיינא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' לי'</span> תרי המייני <span style="color: red;">קאמר'</span> אמר רב אשי האי רסוקא אית ליה <span style="color: red;">מפרחיית'</span> שרי ואי לא אסיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי קמרא עילוי <span style="color: red;">הימיינא</span> מאי א"ל תרי המייני <span style="color: red;">קאמר' אמ'</span> רב אשי האי <span style="color: red;">ריסקא</span> אית ליה <span style="color: red;">מפרחיית'</span> שרי ואי לא אסיר
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרב אשי <span style="color: red;">קמ(ר)[ד]א עליה</span> המיינא מאי א"ל תרי המייני קאמרת <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי האי <span style="color: red;">ריסקא</span> אי אית ליה מפרחייתא שרי ואי לא אסיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי קמרא עילוי <span style="color: red;">הימינא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תרי <span style="color: red;">המיאני קא אמרת אמ'</span> רב אשי האי <span style="color: red;">ריסוקא</span> אי אית ליה <span style="color: red;">מפרחיתא</span> שרי ואי לא אסיר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">ק(י)מרא</span> עילוי המיינא מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תרי <span style="color: red;">הימייני קא אמרת א'</span> רב <span style="color: red;">ששת</span> האי <span style="color: red;">רסיקא</span> אי אית ליה מפרחייתא שרי ואי לא אסיר
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............. ..?א?</span> עילוי המיינא <span style="color: red;">.............. ..ששת</span> האי
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">................ ..לרב</span> אשי קמרא <span style="color: red;">עולי הומיאנא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה .................. ..?ר?ת אמ'</span> רב <span style="color: red;">... .................. ..אית לה מפרחיאתא</span> שרי <span style="color: red;">ואילא</span> אסיר

<b>וילנא</b>: ולא בקטלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בקטלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בקטלא
<b>מינכן 95</b>: ולא בקטלא
<b>אוקספורד 366</b>: ולא בקטלא <span style="color: red;">ולא בנזמים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא בקטלא
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.............. ..תני'</span> ולא

<b>וילנא</b>: מאי קטלא מנקטא פארי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קטלא <span style="color: red;">מנקט'</span> פארי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קטלא <span style="color: red;">מנקט'</span> פארי
<b>מינכן 95</b>: מאי קטלא מנקטא <span style="color: red;">[ד]פארי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי קטלא מנקטא פארי
<b>וטיקן 108</b>: מאי קטלא מנקטא <span style="color: red;">פ(י)[א]רי</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">..........</span> פארי
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">............................ .................. ..?פ?ארי</span>

<b>וילנא</b>: נזמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נזמים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נזמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולא בנזמים</span>

<b>וילנא</b>: נזמי האף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נזמי האף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נזמי האף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי נזמים</span> נזמי האף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי נזמים</span> נזמי האף
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומאי נזמים</span> נזמי האף
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">....... ..מים ניזמי</span> האף
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">ומאי נזמים</span> נזמי האף

<b>וילנא</b>: ולא בטבעת שאין עליה חותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בטבעת <span style="color: red;">שאי'</span> עליה חותם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בטבעת שאין עליה חותם
<b>מינכן 95</b>: ולא בטבעת <span style="color: red;">בזמן</span> שאין <span style="color: red;">[עליה חותם]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא בטבעת שאין עליה חותם
<b>וטיקן 108</b>: ולא בטבעת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: ולא <span style="color: red;">...... ..חותם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: ולא בטבעת שאין <span style="color: red;">?ע?ליה</span>

<b>וילנא</b>: הא יש עליה חותם חייבת אלמא לאו תכשיט הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא יש עליה חותם חייבת <span style="color: red;">אלמ'</span> לאו תכשיט הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא יש עליה חותם חייבת <span style="color: red;">אלמ'</span> לאו תכשיט הוא
<b>מינכן 95</b>: הא יש עליה חותם חייבת אלמא לאו תכשיט הוא
<b>אוקספורד 366</b>: הא יש עליה חותם חייבת אלמא לאו תכשיט הוא
<b>וטיקן 108</b>: הא יש עליה חותם חייבת אלמא לאו תכשיט הוא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">האיש</span> עליה חותם <span style="color: red;">..?כ?שיט</span> הוא
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.........</span> הא יש עליה
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">............... .................. ..?מ?א</span> לאו תכשיט הוא

<b>וילנא</b>: ורמינהו תכשיטי נשים טמאים ואלו הן תכשיטי נשים קטלאות נזמים וטבעות וטבעת בין שיש עליה חותם בין שאין עליה חותם ונזמי האף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> תכשיטי נשים טמאים ואלו הן תכשיטי נשים קטלאות נזמים וטבעות וטבעת בין שיש עליה חותם בין שאין עליה חותם ונזמי האף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ודמינהי</span> תכשיטי נשים טמאים ואלו הן תכשיטי נשים קטלאות נזמים וטבעות בין שיש עליה חותם בין שאין עליה חותם ונזמי האף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> תכשיטי נשים <span style="color: red;">טמאין אלו</span> הן תכשיטי נשים קטלאות <span style="color: red;">ונזמים</span> וטבעות וטבעת בין שיש עליה חותם בין שאין עליה חותם ונזמי האף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> תכשיטי נשים <span style="color: red;">טמאין</span> ואלו הן תכשיטי נשים קטלאות נזמים וטבעות וטבעת בין שיש עליה חותם בין שאין עליה חותם ונזמי האף
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> תכשיטי נשים <span style="color: red;">טמאין</span> ואלו הן תכשיטי נשים <span style="color: red;">קטלא</span> קטלאות נזמים וטבעות בין שיש עליה חותם בין שאין עליה חותם ונזמי האף
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> תכשיטי <span style="color: red;">...</span> הן תכשיטי נשים קטלאות <span style="color: red;">...... ..עת</span> בין שיש <span style="color: red;">[ע]ליה</span> חותם בין <span style="color: red;">...... ..זמי</span> האף
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.............. ..אין</span> ואלו הן <span style="color: red;">.............. ..ותם</span> בין שאין
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> תכשיטי נשים <span style="color: red;">טמאין .............. .................... ..מים</span> וטבעות וטבעת בין שיש עליה <span style="color: red;">ובין</span> שאין עליה <span style="color: red;">............</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי זירא לא קשיא הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא של מתכת וחותמה של אלמוג טמאה היא של אלמוג וחותמה של מתכת טהורה ורבי נחמיה מטמא שהיה ר' נחמיה אומר בטבעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא קשיא הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא של מתכת וחותמה של אלמוג טמאה היא של אלמוג <span style="color: red;">וחותמ'</span> של מתכת טהורה ורבי נחמיה מטמא שהיה <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה אומר בטבעת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא לא קשיא הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא של מתכת וחותמה של אלמוג טמאה <span style="color: red;">הי'</span> של אלמוג וחותמה של מתכת <span style="color: red;">טהור' ור' נחמי'</span> מטמא <span style="color: red;">שחיה רבי</span> נחמיה אומר בטבעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לא קשיא הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא של מתכת וחותמה של אלמוג טמאה היא של אלמוג וחותמה של מתכת טהורה <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה מטמא <span style="color: red;">שהי'</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> בטבעת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לא קשיא הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא של מתכת <span style="color: red;">[וחותמה</span> של <span style="color: red;">אילמג</span> טמאה היא של <span style="color: red;">אילמג]</span> וחותמה של מתכת טהורה <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה מטמא שהיה ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> בטבעת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' [זירא]</span> לא קשיא הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא של מתכת וחותמה של <span style="color: red;">אילמ(ו)ג טמיאה ור' נחמי' מטהר הוא</span> של <span style="color: red;">(מוג)</span> אלמוג וחותמה של מתכת טהורה <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה מטמא שהיה ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> בטבעת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">..... ..ה</span> הא רבנן דתניא היא של <span style="color: red;">..?ל? אילמ?ו?ג</span> טמאה היא של <span style="color: red;">אילמ' ..של ..תכת</span> טהורה <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">..?ח?מ..ה</span> אומר בטבעת
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............ ..?א?</span> רבנן דתניא <span style="color: red;">.............. ..ותמה</span> של מתכת <span style="color: red;">..............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..יא</span> הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא <span style="color: red;">שלמתכת וחותמה.. ............. ................... ..ותמה שלמתכת</span> טהורה <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה מטמא שהיה ר' <span style="color: red;">נח.. .............. ...................</span>

<h2>דף ס.</h2>

<b>וילנא</b>: על גבי חרס איתמר נמי אמר ר' יוסי בר' חנינא הואיל וראוי להקישו על גבי חרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על גבי <span style="color: red;">חרש איתמ'</span> נמי אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר' חנינא הואיל וראוי להקישו על גבי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: על גבי <span style="color: red;">חרש איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> הואיל וראוי להקישו על גבי <span style="color: red;">חרש</span>
<b>מינכן 95</b>: על גבי חרס <span style="color: red;">[איתמר</span> נמי ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וראוי להקישו על גבי <span style="color: red;">חרס]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על גבי <span style="color: red;">חרש</span> איתמר ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> הואיל וראוי להקישו על גבי <span style="color: red;">חרש [ור' יוחנן אמ' הואיל וראוי לגמע בו מים לתינוק] ור' יוחנן לא בעי מעין מלאכה ראשונה והתניא והיושב על הכלי אשר ישב עליו הזב יכול כפה עליו סאה וישב עליה כפה תרקב וישב עליו יהא טמא ת"ל אשר ישב עליו הזב מי שמיוחד לישיבה יצא זה שאומ' לו עמוד ונעשה מלאכתנו ואמ' ר' אלעזר אומ' במדרסות עמוד ונעשה מלאכתנו ואין אומ' בטמא מת עמוד ונעשה מלאכתנו ור' יוחנן אמ' אף אומ' בטומאת מת עמוד ונעשה מלאכתנו</span>
<b>וטיקן 108</b>: על גבי <span style="color: red;">כלי חר(ש)[ס]</span> איתמר ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">א'</span> הואיל וראוי להקישו על <span style="color: red;">כלי</span> חרס

<b>וילנא</b>: הלך אחר חותמה בעול הלך אחר סמלוניו בקולב הלך אחר מסמרותיו בסולם הלך אחר שליבותיו בערסי הלך אחר שלשלותיו וחכמים אומרים הכל הולך אחר המעמיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלך אחר חותמה בעול הלך אחר סמלוניו בקולב הלך אחר מסמרותיו בסולם הלך <span style="color: red;">אח'</span> שליבותיו <span style="color: red;">בערס'</span> הלך <span style="color: red;">אח'</span> שלשלותיו <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> הכל הולך אחר המעמיד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הלך אחר חותמה <span style="color: red;">נעול</span> הלך <span style="color: red;">אח'</span> סמלוניו בקולב הלך אחר מסמרותיו בסולם הלך אחר שליבותיו <span style="color: red;">בערס'</span> הלך <span style="color: red;">אח'</span> שלשלותיו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> הכל הולך אחר המעמיד
<b>מינכן 95</b>: הלך אחר חותמה בעול הלך אחר סמלוניו <span style="color: red;">בקול(ם)[ב]</span> הלך אחר מסמרותיו בסולם אחר שליבותיו <span style="color: red;">בעדשה [הלך]</span> אחר שלשלותיו וחכמים <span style="color: red;">או' בכל הלך</span> אחר המעמיד
<b>אוקספורד 366</b>: הלך אחר חותמה בעול הלך אחר סמלוניו בקולב הלך אחר מסמרותיו בסולם הלך אחר <span style="color: red;">שליכותיו בעדשה</span> הלך אחר שלשלותיו וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> הכל הולך אחר המעמיד
<b>וטיקן 108</b>: הלך אחר <span style="color: red;">חותמות</span> בעול הלך אחר <span style="color: red;">(סל) סמלו(?מ?)[ני]ו</span> בקולב הלך אחר <span style="color: red;">מסמרתיו</span> בסולם הלך אחר שליבותיו <span style="color: red;">בעדשה</span> הלך אחר שלשלותיו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> הכל הולך אחר המעמיד
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: הלך <span style="color: red;">?א?חר ..?ך? א?ח?ר</span> סמלוניו בקולב הלך <span style="color: red;">..סו?ל?ם</span> הלך אחר שליבותיו <span style="color: red;">..... ..לשלותיו וחכמ' או'</span> הכל
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">חותמו</span> בעול <span style="color: red;">.............. ..?ת?יו בעדשא</span> אחר
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">..ה</span> בעול הלך אחר <span style="color: red;">סמולניו</span> בקולב הלך אחר מסמרותיו <span style="color: red;">.............. .................. ..דשא</span> הלך אחר שלשלותיו <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">[ה]מ?ע?..</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר לצדדים קתני יש עליה חותם תכשיט דאיש אין עליה חותם תכשיט דאשה רב נחמן בר יצחק אמר טומאה אשבת קרמית טומאה כלי מעשה אמר רחמנא וכלי הוא שבת משום משוי אמר רחמנא אין עליה חותם תכשיט יש עליה חותם משוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לצדדי'</span> קתני יש עליה חותם <span style="color: red;">תכשיטין</span> דאיש אין עליה חותם <span style="color: red;">תכשיטין</span> דאשה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> טומאה אשבת קרמית <span style="color: red;">טומא'</span> כלי מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא וכלי הוא שבת משום <span style="color: red;">תכשיט</span> אמר <span style="color: red;">רחמנ'</span> אין עליה חותם תכשיט יש עליה חותם משוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לצדדין</span> קתני יש עליה חותם <span style="color: red;">תכשיטין</span> דאיש אין עליה חותם <span style="color: red;">תכשיטין</span> דאשה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> טומאה אשבת קרמית טומאה כלי מעשה <span style="color: red;">א' רחמנ'</span> וכלי הוא שבת משום <span style="color: red;">תכשיט א'</span> רחמנא אין עליה חותם תכשיט יש עליה <span style="color: red;">חתום</span> משוי
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לצדדין</span> קתני <span style="color: red;">בזמן שיש</span> עליה חותם תכשיט דאיש אין עליה חותם תכשיט רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> טומאה אשבת קרמית טומאה <span style="color: red;">כל</span> כלי <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא וכלי הוא שבת משום <span style="color: red;">תכשיט הוא</span> אין עליה חותם תכשיט <span style="color: red;">הוא</span> יש עליה חותם משוי <span style="color: red;">הו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לצדדין</span> קתני יש עליה חותם <span style="color: red;">תכשיטין</span> דאיש אין עליה חותם <span style="color: red;">תכשיטין</span> דאשה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> טומאה אשבת <span style="color: red;">קא ראמית</span> טומאה <span style="color: red;">כל</span> כלי מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא וכלי הוא <span style="color: red;">אבל</span> שבת משום <span style="color: red;">תכשיט הוא</span> אין עליה חותם תכשיט יש עליה חותם <span style="color: red;">משאוי הוא</span>
<b>וטיקן 108</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' לצדדין</span> קתני יש עליה חותם תכשיט דאיש אין עליה חותם תכשיט דאשה רב <span style="color: red;">נח'</span> בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> טומאה אשבת <span style="color: red;">קא רמית</span> טומאה כלי מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> רחמנא וכלי הוא שבת משום <span style="color: red;">תכשיט הוא</span> אין עליה חותם תכשיט יש עליה חותם <span style="color: red;">משאוי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">..?ל?..?ד?דין</span> קתני יש עליה חותם <span style="color: red;">..... ?..עלי??ה??</span> חותם <span style="color: red;">תכשיטין ....... א'</span> טומאה אשבת <span style="color: red;">קארמ' ..?כל?..</span> מעשה <span style="color: red;">א' רחמ'</span> וכלי הוא <span style="color: red;">..... ..?נ?א</span> אין עליה חותם <span style="color: red;">תכשי'</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............... ..דין</span> קתני יש עליה <span style="color: red;">............. ..?ב?</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">.............. ..כלי</span> הוא שבת <span style="color: red;">.............. ..וי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">................ לצדד.. ........... ..ני</span> יש עליה חותם <span style="color: red;">תכשיטין ...... ..?ש?</span> אין עליה חותם <span style="color: red;">....................</span> נחמן בר <span style="color: red;">.......... ..מ'</span> טומאה אשבת <span style="color: red;">קא ראמית ...... ..אה כל</span> כלי <span style="color: red;">מ.. .........................</span> משום <span style="color: red;">תכ?ש?.. ...........</span> אין עליה חותם תכשיט <span style="color: red;">...</span> עליה <span style="color: red;">?ח?..</span>

<b>וילנא</b>: ולא במחט שאינה נקובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא <span style="color: red;">במח'</span> שאינה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא <span style="color: red;">במח'</span> שאינה
<b>מינכן 95</b>: ולא במחט שאינה נקובה
<b>אוקספורד 366</b>: ולא במחט שאינה נקובה
<b>וטיקן 108</b>: ולא במחט שאינה נקובה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">....... מת'</span> ולא <span style="color: red;">במ?ח?ט</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ולא
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">................................</span> נקובה

<b>וילנא</b>: למאי חזיא אמר רב יוסף הואיל ואשה אוגרת בה שערה א"ל אביי ותהוי כבירית טהורה ותשתרי אלא תרגמא רב אדא נרשאה קמיה דרב יוסף הואיל ואשה חולקת בה שערה בשבת למאי חזיא אמר רבא טס של זהב יש לה על ראשה בחול חולקת בה שערה בשבת מניחתה כנגד פדחתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי חזיא אמר רב יוסף הואיל ואשה אוגרת בה שערה א"ל אביי ותהוי כבירית טהורה ותשתרי אלא <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">נרשא'</span> קמיה דרב יוסף הואיל ואשה חולקת בה <span style="color: red;">שער' בשב'</span> למאי חזיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא טס של זהב יש לה על <span style="color: red;">ראש'</span> בחול חולקת בה שערה בשבת מניחתה כנגד <span style="color: red;">פדחת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למאי <span style="color: red;">הזיא א'</span> רב יוסף הואיל ואשה אוגרת בה שערה א"ל ותהוי כבירית טהורה ותשתרי אלא <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">נרשא'</span> קמיה דרב יוסף הואיל ואשה חולקת בה שערה בשבת למאי <span style="color: red;">חזי' א' רב'</span> טס של זהב יש לה על <span style="color: red;">ראש'</span> בחול חולקת בה שערה בשבת מניחתה כנגד <span style="color: red;">פדחת</span>
<b>מינכן 95</b>: למאי חזיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> הואיל ואשה <span style="color: red;">חוגרת</span> בה שערה א"ל אביי <span style="color: red;">ותיהוי</span> כבירית <span style="color: red;">טהור' ויוצאין בה בשבת ותשתרי אל' תירגמה</span> רב <span style="color: red;">אחא בר שישא</span> קמיה דרב יוסף הואיל ואשה חולקת בה שערה בשבת למאי חזיא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כמין</span> טס של <span style="color: red;">זה</span> יש לה על <span style="color: red;">?(הבמ???)</span> ראשה בחול חולקת <span style="color: red;">(בשערים)</span> בה שערה בשבת <span style="color: red;">ומניחתה</span> כנגד פדחתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כי אינה נקובא</span> למאי חזיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הואיל ואשה <span style="color: red;">חוגרת</span> אוגרת בה שערה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי ותהוי <span style="color: red;">כבורית</span> טהורה ותשתרי אלא <span style="color: red;">תרגומה</span> רב אדא נרשאה קמיה דרב יוסף הואיל ואשה חולקת בה שערה <span style="color: red;">ובשבת</span> למאי חזיא <span style="color: red;">תאנא כמין</span> טס של זהב יש לה על ראשה <span style="color: red;">??כ?חול</span> חולקת בה שערה <span style="color: red;">ובשבת מנחתה</span> כנגד פדחתה
<b>וטיקן 108</b>: למאי חזיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הואיל ואשה <span style="color: red;">אוגדת</span> בה שערה <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ותיהוי כב(?ו?)[י]רית</span> טהורה <span style="color: red;">[ותשתרי] דתנן בירית טהורה ויוצאין (מ)[ב]הן בשבת (אלא ..........)</span> אלא <span style="color: red;">תרגומא</span> רב אדא נרשאה קמיה דרב יוסף הואיל ואשה חולקת בה <span style="color: red;">[שערה]</span> בשבת למאי חזיא <span style="color: red;">[הא תינח בחול בשבת למאי חזיה תנא] תנא כמ(.. ....... ..)[ין ט]ס [של]</span> זהב יש לה על ראשה בחול חולקת בה שערה <span style="color: red;">ובשבת מניחה על פד(..)[חת](א)[ה]</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">.......</span> חזיא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הואיל <span style="color: red;">.......</span> אביי <span style="color: red;">ותיהוי</span> כבירית <span style="color: red;">..?לא ת?רגמא אד?א? נראשה ..?יל ו?אשה</span> חולקת בה שערה <span style="color: red;">..?ר?..א כמין</span> טס של זהב יש <span style="color: red;">..?ול?קת</span> בה שערה <span style="color: red;">ובשבת</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.............. ..אשה</span> אוגרת בה <span style="color: red;">.............. ..ה</span> רב אדא <span style="color: red;">גרשאה ............. ..?מ?אי</span> חזיא <span style="color: red;">תנא .............. ..בת מנ?חת?ה על</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: למאי <span style="color: red;">ח?ז?.. ......... ..יל</span> ואשה אוגרת בה <span style="color: red;">שע..?ה? אמ' ליה.. ...............................</span> אלא <span style="color: red;">תרגמה רב.. .............. ..?א?ה</span> קמיה דרב יוסף הואיל ואשה <span style="color: red;">.............................</span> חזיא <span style="color: red;">תנא כמ.. .................... ..ש</span> לה <span style="color: red;">?ע?..? ר?אשה</span> בחול חולקת בה <span style="color: red;">.........................</span> פדחתה

<b>וילנא</b>: מתני' לא יצא האיש בסנדל המסומר ולא ביחיד בזמן שאין ברגלו מכה ולא בתפילין ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה ולא בשריון ולא בקסדא ולא במגפיים ואם יצא אינו חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא יצא האיש בסנדל המסומר ולא ביחיד בזמן שאין ברגלו מכה ולא בתפילין ולא <span style="color: red;">בקמי' בזמ'</span> שאינו מן <span style="color: red;">המומח'</span> ולא <span style="color: red;">בשיריו' לא בקסרא</span> ולא במגפיים ואם יצא אינו חייב חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' לא יצא האיש בסנדל המסומר ולא ביחיד בזמן שאין ברגלו מכה ולא בתפילין ולא <span style="color: red;">בקמי' בזמ'</span> שאינו מן <span style="color: red;">המומח'</span> ולא <span style="color: red;">בשיריו' לא בקשרא</span> ולא <span style="color: red;">במגפיי'</span> ואם יצא אינו חייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: לא יצא <span style="color: red;">הא[י]ש</span> בסנדל המסומר ולא <span style="color: red;">(במנעל) [ב]יחיד</span> בזמן שאין <span style="color: red;">ברגליו</span> מכה ולא בקמיע בזמן שאינו מן <span style="color: red;">המומח'</span> ולא בשריון ולא בקסדא ולא <span style="color: red;">במגפייס</span> ואם יצא אינו חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: לא יצא האיש בסנדל המסומר ולא ביחיד בזמן שאין ברגלו מכה ולא <span style="color: red;">בתפלה</span> ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה ולא <span style="color: red;">בשיריין</span> ולא בקסדא ולא במגפיים ואם יצא אינו חייב חטאת
<b>וטיקן 108</b>: לא יצא האיש בסנדל המסומר ולא ביחיד בזמן שאין ברגלו מכה ולא בתפילין <span style="color: red;">............... ..?ב?זמן</span> שאינו מן המומחה ולא <span style="color: red;">בשירין</span> ולא <span style="color: red;">?בק?ט?רא</span> ולא <span style="color: red;">?במגפ[י]?ם?</span> ואם יצא אינו חייב <span style="color: red;">חט'</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: לא יצא <span style="color: red;">?ה?איש ?ב?סנדל ?ה?מסומר</span> ולא ביחיד בזמן שאין <span style="color: red;">?ב?..גלו</span> מכה ולא בתפילין ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה ולא <span style="color: red;">בשיריון</span> ולא בקסדא ולא <span style="color: red;">?במגפיי?ם?</span> ואם יצא אינו חייב חטאת
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: בסנדל <span style="color: red;">המ.. ............</span> בזמן <span style="color: red;">שאי?נ?.. ............</span> חייב <span style="color: red;">חטא.. ............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..ש ..סנדל</span> המסומר ולא <span style="color: red;">ביחי.. ...................... ולא.. ....................... ..ע</span> בזמן שאינו <span style="color: red;">...... ..מומ?ח?..</span> ולא <span style="color: red;">בשיר.. ............................ וא?ם? ................. ..ב</span> חטאת
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">........ ..א</span> האיש <span style="color: red;">......... ..?מס?..מר לא</span> ביחיד <span style="color: red;">בז?מ?.. .................................................. ........... ..א ול.. במג?פ?יים</span> ואם יצא אינו חייב <span style="color: red;">ח?ט?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא יצא האיש בסנדל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' לא יצא האיש בסנדל המסומר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לא יצא האיש בסנדל המסומר</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">..... ..מתני' לא יצא האיש</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............... ..מר</span>

<b>וילנא</b>: סנדל המסומר מאי טעמא אמר שמואל שלפי הגזרה היו והיו נחבאין במערה ואמרו הנכנס יכנס והיוצא אל יצא נהפך סנדלו של אחד מהן כסבורין הם אחד מהן יצא וראוהו אויבים ועכשיו באין עליהן דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהם אויבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סנדל המסומר מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלפי <span style="color: red;">השמד</span> היו והיו נחבאין <span style="color: red;">במערות</span> ואמרו הנכנס יכנס והיוצא אל יצא נהפך סנדלו של אחד מהן כסבורין הם אחד <span style="color: red;">ממנו</span> יצא <span style="color: red;">וראהו</span> אויבים ועכשיו באין עליהן דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו <span style="color: red;">בה</span> אויבים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סנדל המסומר מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שלפי <span style="color: red;">השמד</span> היו והיו <span style="color: red;">נחאבין במערו'</span> ואמרו הנכנס יכנס והיוצא אל יצא נהפך סנדלו של אחד מהן כסבורין הם אחד <span style="color: red;">ממנו</span> יצא <span style="color: red;">וראהו</span> אויבים ועכשיו באין עליהן דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו <span style="color: red;">בה</span> אויבים
<b>מינכן 95</b>: סנדל <span style="color: red;">מסומר</span> מאי טעמא <span style="color: red;">גזרו אמ' ר' אבא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שליפי השמד</span> היו והיו נחבאין <span style="color: red;">במערות</span> ואמרו הנכנס יכנס והיוצא אל יצא נהפך סנדלו של אחד <span style="color: red;">מהם</span> כסבורין <span style="color: red;">היו</span> אחד <span style="color: red;">מהם</span> יצא וראוהו אויבים ועכשיו <span style="color: red;">הם</span> באין <span style="color: red;">עלינו</span> דחקו זה <span style="color: red;">את זה</span> והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהם אויבים
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' לא אמ' ר' אבא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שילהי השמד היה</span> והיו נחבאין במערה ואמרו הנכנס יכנס והיוצא אל יצא נהפך סנדלו של אחד <span style="color: red;">מהם</span> כסבורין <span style="color: red;">הן</span> אחד <span style="color: red;">מהם</span> יצא וראוהו אויבים <span style="color: red;">ועכשו</span> באין <span style="color: red;">עלינו מה עשו</span> דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו <span style="color: red;">בהן</span> אויבים
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' א'ר' אבא א'</span> שמואל <span style="color: red;">שילפי השמד היה</span> והיו נחבאין במערה ואמרו <span style="color: red;">נכנס</span> יכנס והיוצא אל יצא נהפך סנדלו של אחד מהן <span style="color: red;">כסבורי'</span> הם אחד <span style="color: red;">ממנו</span> יצא וראוהו אויבים ועכשיו באין <span style="color: red;">עלינו</span> דחקו זה <span style="color: red;">את זה</span> והרגו זה את זה <span style="color: red;">..תר</span> ממה <span style="color: red;">ש?ה?רגו בהן</span> אויבים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">..... ..?ל? מסומר</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' א' ר' ....... ..שמד</span> היו והיו נחבאין <span style="color: red;">..ס ?י?..נס</span> והיוצא אל יצא <span style="color: red;">..... ..ד ?מ?הם כסבו?ר?ין היו</span> אחד <span style="color: red;">..... ..ויב..ם עכשיו</span> באין עליהן <span style="color: red;">..?ז?ה ..ת</span> זה יותר ממה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">סנדל .................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">סנד?ל? המסומ..? מ?א.. .................................... ה?ש?.. .............. ..ו נחבין</span> במערה ואמרו הנכנס <span style="color: red;">............................................ .......... ..?ב?ורין הן</span> אחד <span style="color: red;">ממנו</span> יצא וראוהו <span style="color: red;">א.. ................................................ ...... ..?ת? ז?ה?</span> יותר ממה שהרגו <span style="color: red;">בהן</span> אויבים

<b>וילנא</b>: רבי אילעאי בן אלעזר אומר במערה היו יושבין ושמעו קול מעל גבי המערה כסבורין היו שבאו עליהם אויבים דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהן אויבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אילעאי בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' במער'</span> היו יושבין ושמעו קול מעל גבי <span style="color: red;">המער'</span> דחקו זה בזה והרגו זה את זה <span style="color: red;">יות' ממ'</span> שהרגו בהן <span style="color: red;">אויבי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אילעאי בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> במערה היו יושבין ושמעו קול מעל גבי המערה דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר <span style="color: red;">ממ'</span> שהרגו בהן אויבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן <span style="color: red;">אלישע אומ'</span> במערה היו יושבין ושמעו קול מעל גבי המערה <span style="color: red;">ודחקו ?ז?ה</span> בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו <span style="color: red;">בהם</span> אויבים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' אליעאי</span> בן <span style="color: red;">אלישע או'</span> במערה היו יושבין ושמעו קול מעל גבי <span style="color: red;">.............. ..קו</span> זה <span style="color: red;">את זה</span> והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו <span style="color: red;">בהם</span> אויבים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">..... ..איל?ע?אי</span> בן <span style="color: red;">אלישע אומ' ..... ..?ו? קו..</span> מעל גבי המערה <span style="color: red;">..... ..דחק..זה</span> בזה והרגו זה את <span style="color: red;">..... ..בהן ..ויבים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">ר' א?י?ל?ע?.. ............................................ ..?מ?עו</span> קול מעל גבי המערה כסבורין <span style="color: red;">ה.. .................................................. ?מ?מה</span> שהרגו בהן אויבים

<b>וילנא</b>: רמי בר יחזקאל אמר בבהכ"נ היו יושבין ושמעו קול מאחורי בהכ"נ כסבורין היו שבאו עליהם אויבים דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהן אויבים באותה שעה אמרו אל יצא אדם בסנדל המסומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ' בבית הכנס'</span> היו יושבין ושמעו קול <span style="color: red;">מאחו' ב"ה כסבורי'</span> היו <span style="color: red;">באו עליה' אויבי'</span> דחקו זה בזה והרגו זה את זה <span style="color: red;">יות' ממ'</span> שהרגו בהן <span style="color: red;">אויבי' באו' שע' אמ'</span> אל יצא <span style="color: red;">אד'</span> בסנדל <span style="color: red;">המסומ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רמי בר <span style="color: red;">חזקאל אמ' בבית הכנס'</span> היו יושבין ושמעו קול <span style="color: red;">מאחו' ב"ה כסבורי'</span> היו <span style="color: red;">באו עליה' אויבי'</span> דחקו זה <span style="color: red;">בז'</span> והרגו זה את זה <span style="color: red;">יות' ממ'</span> שהרגו בהן <span style="color: red;">אויבי' באו' שע'</span> אמרו אל יצא אדם בסנדל המסומר
<b>מינכן 95</b>: רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">א' בבית הכנסת</span> היו יושבין ושמעו קול מאחורי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> דחקו זה <span style="color: red;">את זה</span> והרגו זה <span style="color: red;">(א) בזה</span> יותר ממה שהרגו <span style="color: red;">בהם</span> אויבים באותה שעה אמרו <span style="color: red;">לא</span> יצא אדם בסנדל <span style="color: red;">מסומר בשבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> בר יחזקאל אמר <span style="color: red;">בבית הכנסת</span> היו יושבין ושמעו קול מאחורי <span style="color: red;">בית הכנסת וכסבורין עליהן באו</span> דחקו זה בזה והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו אויבים באותה שעה אמרו <span style="color: red;">לא</span> יצא <span style="color: red;">האיש</span> בסנדל המסומר
<b>וטיקן 108</b>: רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">אמ' בבית הכנסת</span> היו <span style="color: red;">(יוצ)</span> יושבין ושמעו קול מאחורי <span style="color: red;">בית הכנסת</span> דחקו זה <span style="color: red;">את זה</span> והרגו זה את זה יותר ממה שהרגו בהן אויבים באותה שעה אמרו אל יצא <span style="color: red;">האיש</span> בסנדל <span style="color: red;">המ?סו?מ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: רמי בר <span style="color: red;">..?נ?סת ..יו ?יוש?בין ושמע</span> קול <span style="color: red;">..... ..רי ב?י?ת ?הכ?נסת</span> כסבורין <span style="color: red;">............</span> דחקו זה <span style="color: red;">את זה .....</span> זה <span style="color: red;">א?ת?</span> יותר ממה שהרגו <span style="color: red;">...... אויב?ים?</span> באותה שעה <span style="color: red;">אמ?רו? לא</span> יצא <span style="color: red;">האיש</span> בסנדל המסומר <span style="color: red;">בשבת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: רמי בר <span style="color: red;">יחזק.. .................................................. ..ית הכנסת</span> כסבורין <span style="color: red;">הן עליהן באו .................................................. ..ויבים</span> באותה שעה אמרו <span style="color: red;">לא</span> יצא

<b>וילנא</b>: אי הכי בחול נמי ליתסר מעשה כי הוה בשבת הוה ביום טוב לישתרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי בחול נמי ליתסר <span style="color: red;">מעש'</span> כי הוה <span style="color: red;">בשב'</span> הוה ביום טוב לישתרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אי הכי בחול נמי ליתסר מעשה כי הוה <span style="color: red;">בשב'</span> הוה ביום טוב לישתרי
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי ליתסר מעשה <span style="color: red;">שהיה</span> בשבת <span style="color: red;">היה</span> ביום טוב לישתרי
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי בחול נמי ליתסר מעשה כי הוה בשבת הוה <span style="color: red;">אלא מעתה</span> ביום טוב לישתרי
<b>וטיקן 108</b>: אי הכי בחול <span style="color: red;">(נמי)</span> ליתסר מעשה כי הוה בשבת הוה <span style="color: red;">אלא מעתה</span> ביום טוב לישתרי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: אי הכי בחול נמי <span style="color: red;">מיתסר</span> מעשה כי <span style="color: red;">?ה?..</span> בשבת הוה ביום טוב לישתרי
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. מעשה כי היה בשבת היה</span> אי הכי <span style="color: red;">בי..</span>

<h2>דף ס:</h2>

<b>וילנא</b>: אלמה תנן (משלחין כלים בי"ט בין תפורין בין שאינן תפורין) אבל לא סנדל המסומר ולא מנעל שאינו תפור (בי"ט) בשבת מ"ט דאיכא כינופיא בי"ט נמי איכא כינופיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">משלחין כלי'</span> בי"ט בין תפורין בין שאינן <span style="color: red;">תפורין</span> אבל לא <span style="color: red;">בסנדל</span> המסומר ולא <span style="color: red;">במנעל</span> שאינו תפור <span style="color: red;">ביום טוב</span> בשבת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דאיכא כינופיא <span style="color: red;">ביום טוב</span> נמי איכא כינופיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אלמ'</span> תנן <span style="color: red;">משלחין</span> כלים בי"ט בין תפורין בין שאינן <span style="color: red;">תפורין</span> אבל לא <span style="color: red;">בסנדל</span> המסומר ולא <span style="color: red;">כמנעל</span> שאינו תפור <span style="color: red;">ביום טוב</span> בשבת <span style="color: red;">מאי טעמא דאיכ'</span> כינופיא <span style="color: red;">ביום טוב</span> נמי איכא כינופיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> תנן אבל <span style="color: red;">לא בסנדל</span> המסומר ולא <span style="color: red;">(?מ?)[ב]מנעל</span> שאינו תפור בשבת <span style="color: red;">מאי טעמא לא</span> דאיכא כינופיא בי"ט נמי איכא כינופיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> תנן לא סנדל המסומר ולא מנעל שאינו תפור בשבת <span style="color: red;">מאי טעמ' לא משום כנופיא ביום טוב</span> נמי איכא <span style="color: red;">כנופיא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלמא</span> תנן <span style="color: red;">[משלחי' כלי'</span> בי"ט בין <span style="color: red;">תפורי'</span> בין שאינן <span style="color: red;">תפורי'</span> אבל <span style="color: red;">לא] לא [בסנדל]</span> המסומר ולא <span style="color: red;">במ(עג)[נע]ל</span> שאינו תפור <span style="color: red;">ביום טוב</span> בשבת <span style="color: red;">מאי טעמ' לא משום</span> דאיכא כינופיא <span style="color: red;">ביום טוב</span> נמי איכא כינופיא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">אלמ' ...... לא.. ..... בסנדל</span> המסומר ולא <span style="color: red;">במנעל ש.. ................... מאי טע' משום</span> דאיכא כינופיא <span style="color: red;">?ביום טוב נמ?.. דאיכא כ?י?נופיא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..לא במנעל</span> שאינו תפור בשבת <span style="color: red;">מא?י ט?ע' ..?א?.. .........................................</span>

<b>וילנא</b>: תענית צבור איכא כינופיא ליתסר מעשה כי הוה בכינופיא דאיסורא הכא כינופיא דהתירא הוה ואפילו לר' חנינא בן עקיבא דאמר לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה הני מילי ירדן דשאני משאר נהרות אבל י"ט ושבת כי הדדי נינהו דתנן אין בין י"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תענית צבור איכא כינופיא ליתסר מעשה כי הוה בכינופיא <span style="color: red;">דאיסור'</span> הכא כינופיא <span style="color: red;">דהיתיר'</span> הוה <span style="color: red;">ואפי'</span> לר' חנינא בן עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה הני מילי ירדן <span style="color: red;">דשני</span> משאר <span style="color: red;">נהרו'</span> אבל <span style="color: red;">יום טוב ושב'</span> כי הדדי נינהו דתנן אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תענית צבור איכא כינופיא ליתסר <span style="color: red;">מעש'</span> כי הוה <span style="color: red;">כינופיא דאיסור'</span> הכא כינופיא <span style="color: red;">דהיתירא</span> הוה <span style="color: red;">ואפי'</span> לר' חנינא בן עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה הני מילי ירדן <span style="color: red;">דשני</span> משאר <span style="color: red;">נהרו'</span> אבל <span style="color: red;">יום טוב ושב'</span> כי הדדי נינהו דתנן אין בין <span style="color: red;">יום טוב לשב'</span> אלא אוכל נפש בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובתענית</span> צבור <span style="color: red;">דאיכא</span> כינופיא ליתסר מעשה <span style="color: red;">שהיה</span> בכינופיא דאיסורא <span style="color: red;">הוה והכא ?ד?(ב)[כ]?ינופיא דהיתירא ואפי'</span> לר' חנינא בן עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא אסרו אלא בירדן <span style="color: red;">וספינה</span> וכמעשה שהיה הני מילי <span style="color: red;">בירדן דשני</span> משאר נהרות אבל י"ט ושבת כי <span style="color: red;">הדד(ו)[י]</span> נינהו דתנן אין בין י"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא מעתה</span> תענית צבור <span style="color: red;">דאיכא כנופיא</span> ליתסר מעשה כי הוה <span style="color: red;">בכנופיא</span> דאיסורא <span style="color: red;">ותענית צבור כנופיא</span> דהתירא <span style="color: red;">הוא ואפי'</span> לר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביא דאמ'</span> לא אסרו אלא בירדן ובספינה וכמעשה שהיה הני מילי <span style="color: red;">בירדן דשני</span> משאר נהרות אבל <span style="color: red;">יום טוב</span> ושבת <span style="color: red;">כהדדי</span> נינהו דתנן אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>וטיקן 108</b>: תענית <span style="color: red;">ציבור דאיכא</span> כינופיא ליתסר <span style="color: red;">מעש?ה? כיהוה כינופיא דא?י?סור' הוה הכא</span> כינופיא <span style="color: red;">דהיתירא הוא</span> ואפילו לר' חנינא בן <span style="color: red;">עקביא דא'</span> לא אסרו <span style="color: red;">חכמים</span> אלא בירדן ובספינה <span style="color: red;">ו(ב)[כ]מעשה</span> שהיה הני מילי <span style="color: red;">בירדן דשני</span> משאר נהרות אבל <span style="color: red;">יום טוב ?ו?שבת כ[י]הדדי</span> דתנן אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: תענית <span style="color: red;">ציבור ?איכא כנ?.. ........</span> ליתסר <span style="color: red;">מ..?ש?ה</span> כי <span style="color: red;">הו?ה?.. .............. ..?דאיסורא?.. .......</span> כינופיא <span style="color: red;">?דה?יתרא ו?א?.. ...... ..?לר'?</span> חנינא <span style="color: red;">?בן עקיבא? דא'</span> לא אסרו אלא בירדן ובספינה <span style="color: red;">וכ?מ?.. ...........</span> שהיה הני מילי <span style="color: red;">בי?ר?דן ד?ש?.. ....... ..?שאר</span> נהרות <span style="color: red;">אב?.. יום טוב</span> ושבת כי הדדי <span style="color: red;">נ?ינהו</span> דתנן אין <span style="color: red;">בין? ... יום טוב</span> לשבת אלא <span style="color: red;">או?כ?ל</span> נפש <span style="color: red;">?בלב?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: תענית <span style="color: red;">ציבור נמי דאיכא כנופיא</span> ליתסר <span style="color: red;">מע?ש?.. ......................................... כינופיא [*..צבור ולא מהכתובים*] דהיתירא</span> ואפילו לר' <span style="color: red;">חנניה</span> בן <span style="color: red;">ע?ק?..?בא?.. .......................................</span> וכמעשה שהיה הני מילי <span style="color: red;">בירדן דשני .................................................. ............... ..ין יום טוב לש..?ת?</span> אלא אוכל נפש בלבד

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל לא שנו אלא לחזק אבל לנוי מותר וכמה לנוי ר' יוחנן אמר חמש בזה וחמש בזה ור' חנינא אמר שבע בזה ושבע בזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> לא שנו <span style="color: red;">אל'</span> לחזק אבל לנוי מותר וכמה לנוי ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חמש בזה וחמש בזה ור' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> שבע בזה ושבע בזה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה לא שנו אלא לחזק אבל לנוי מותר וכמה לנוי ר' <span style="color: red;">יוח' אמ'</span> חמש בזה וחמש בזה ור' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> שבע בזה ושבע בזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא לחזק אבל לנוי מותר וכמה לנוי ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' חומש</span> בזה <span style="color: red;">וח(ו)מש</span> בזה ור' חנינא <span style="color: red;">[אמ']</span> שבע בזה ושבע בזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא לחזק אבל לנוי מותר וכמה לנוי ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חמש בזה וחמש בזה ור' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> שבע בזה ושבע בזה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ?י?הוד אמ' שמו'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">ל?ח?..</span> אבל לנוי מותר וכמה לנוי ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> חמש בזה וחמש בזה ור' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> שבע בזה ושבע בזה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">?אמ' רב? יהוד' א' שמו'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">.........................</span> וכמה לנוי ר' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> חמש <span style="color: red;">ב..?זה?.. .......... ..?בזה?.. ........</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> שבע בזה <span style="color: red;">..?בע?.. .........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמוא.. ............... ........ ..לנוי ...... ..?ר?</span> וכמה לנוי ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חמש <span style="color: red;">(בזה) [מיכאן]</span> וחמש <span style="color: red;">(בזה) [מיכאן]</span> ור' <span style="color: red;">חנינה אמ'</span> שבע <span style="color: red;">ב.. .............</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ר' יוחנן לרב שמן בר אבא אסברא לך לדידי שתים מכאן ושתים מכאן ואחת בתרסיותיו לר' חנינא ג' מכאן וג' מכאן ואחת בתרסיותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' יוחנן לרב שמן בר אבא <span style="color: red;">אסבר'</span> לך לדידי שתים מכאן ושתים מכאן ואחת בתרסיותיו <span style="color: red;">לרבי חנינ'</span> ג' מכאן וג' מכאן ואחת בתרסיותיו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל ר' יוחנן לרב שמן בר <span style="color: red;">אב' אסבר'</span> לדידי <span style="color: red;">שתי'</span> מכאן <span style="color: red;">ושתי'</span> מכאן <span style="color: red;">ואח' בטרסיותיו</span> לר' <span style="color: red;">חנינ'</span> ג' מכאן וג' מכאן ואחת <span style="color: red;">בטרסיותיו</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר' יוחנן לרב שמן בר אבא אסברא לך לדידי שתים מכאן ושתים מכאן ואחת בתרסיותיו לר' חנינא <span style="color: red;">שלש</span> מכאן <span style="color: red;">ושלש</span> מכאן ואחת בתרסיותיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' יוחנן לרב שמן בר אבא <span style="color: red;">אסברה</span> לך לדידי שתים מכאן ושתים מכאן ואחת <span style="color: red;">לתרסיותיו דר'</span> חנינא <span style="color: red;">שלש</span> מכאן <span style="color: red;">ושלש</span> מכאן ואחת בתרסיותיו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' יוחנן לרב שמן בר <span style="color: red;">א?בא א?סברא</span> לך לדידי שתים <span style="color: red;">מיכן</span> ושתים <span style="color: red;">מיכן</span> ואחת <span style="color: red;">בתרסיותי?ו? לר'</span> לר' חנינא <span style="color: red;">שלש מיכן וש?ל?ש מיכן ואחד</span> בתרסיותיו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: לרב שמן בר <span style="color: red;">א?בא?.. ...... ..?ס?ב..</span> לך <span style="color: red;">?שתים? ............. מיכן</span> ואחת <span style="color: red;">?בת?.. ...... ..תי?ו?</span> לר' <span style="color: red;">...................... ושלש מ.. ............... ..תרסי..?תיו?.. ...................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">..... ..?ר'?</span> יוחנן <span style="color: red;">..ב</span> שמן בר אבא <span style="color: red;">אסברה</span> לך לדידי שתים <span style="color: red;">מיכן</span> ושתים <span style="color: red;">מיכן ואח.. .............. ..?נ?ה אמ' של.. ................. ..?ש? מיכן</span> ואחת בתרסיותיו

<b>וילנא</b>: מיתיבי סנדל הנוטה עושה לו שבע דברי רבי נתן ורבי מתיר בי"ג בשלמא לרבי חנינא הוא דאמר כרבי נתן אלא רבי יוחנן דאמר כמאן הוא דאמר כר' נהוראי דתניא ר' נהוראי אומר ה' מותר ושבע אסור א"ל איפה לרבה בר בר חנה אתון תלמידי רבי יוחנן עבידו כר' יוחנן אנן נעביד כרבי חנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי סנדל <span style="color: red;">הנוט'</span> עושה לו שבע דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> מתיר בי"ג בשלמא <span style="color: red;">לר' חנינ'</span> הוא דאמר <span style="color: red;">כר'</span> נתן אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דאמר כמאן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' נהוראי דתניא ר' נהוראי <span style="color: red;">אומ'</span> ה' <span style="color: red;">מות' ושב'</span> אסור א"ל איפה לרבה בר בר חנה אתון תלמידי רבי יוחנן עבידו כר' יוחנן אנן נעביד כרבי חנינא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי סנדל <span style="color: red;">הנוט'</span> עושה לו שבע דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> מתיר <span style="color: red;">ב"יג</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> חנינא הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> נתן אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' נהוראי דתניא ר' נהוראי <span style="color: red;">אומ'</span> ה' מותר <span style="color: red;">וז' אסורא"ל</span> איפה לרבה בר בר חנה <span style="color: red;">אתו</span> תלמידי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עיבידו</span> כר' יוחנן אנן נעביד <span style="color: red;">כר'</span> חנינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> סנדל הנוטה עושה לו שבע דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> מתיר <span style="color: red;">עד שלש עשרה</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> חנינא הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> נתן אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' נהוראי <span style="color: red;">(דאמ') דתני'</span> ר' נהוראי <span style="color: red;">או' חמש</span> מותר <span style="color: red;">שבע</span> אסור א"ל <span style="color: red;">אילפא</span> לרבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> אתון תלמידי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן עבידו כר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אנן <span style="color: red;">נעבד כר'</span> חנינא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי סנדל הנוטה עושה לו שבע דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> מתיר <span style="color: red;">עד שלש עשרה</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> חנינא הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> נתן אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כמאן הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' נהוראי דתניא ר' נהוראי <span style="color: red;">אומ' חמש</span> מותר ושבע אסור <span style="color: red;">אמ' ליה אילפא</span> לרבה בר בר חנה אתון תלמידי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן עבידו כר' יוחנן אנן נעביד <span style="color: red;">כר'</span> חנינא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> סנדל הנוטה עושה לו שבע דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור' (מאיר)</span> מתיר <span style="color: red;">עד ?שלש? עשרה בשלמ' לר'</span> חנינא הוא <span style="color: red;">דא' כר'</span> נתן אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא' [כמאן</span> הוא <span style="color: red;">דאמ']</span> כר' <span style="color: red;">נהורא[י]</span> דתניא ר' נהוראי <span style="color: red;">או?מ?.. ..........</span> מותר ושבע אסור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> איפה לרבה בר <span style="color: red;">[בר חנ']</span> אתון תלמידי <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עיבידו</span> כר' <span style="color: red;">י?ו?חנן</span> אנן נעביד <span style="color: red;">כר'</span> חנינא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: הנוטה <span style="color: red;">עו?שה?.. .....</span> שבע <span style="color: red;">דבר.. ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> מתיר <span style="color: red;">עד ......... ..?עשרה?.. .......... לר' חנינ?א?</span> הוא <span style="color: red;">ד.. ...... ..בי ... ......................</span> כמאן <span style="color: red;">?הוא ד?א.. .................. דתני?א?</span> ר' <span style="color: red;">?נהוראי? או?מ ח?מש שב?ע?.. ................. ?אילפא?</span> לרבה בר בר <span style="color: red;">ח?נ?ה אתו תל?מידי?.. ............. עיבי?דו?</span> כר' <span style="color: red;">יוחנ' ואנן נע?בי?ד כר' ?חנינא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: מיתיבי הנוטה <span style="color: red;">עו.. ............... ............................... ..?ר?ה</span> בשלמא <span style="color: red;">לר' חנינה</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> נתן אלא <span style="color: red;">ר' יו.. ................. ................. ..?ת?ניא ... נוהראי או' חמש</span> מותר ושבע אסור <span style="color: red;">אמ' ליה איל.. .................. ................. ..חנן אתו</span> עבידו כר' יוחנן אנן נעביד <span style="color: red;">כר' חנינה</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב הונא מרב אשי חמש מהו א"ל אפילו ז' מותר ט' מאי א"ל אפילו ח' אסור בעא מיניה ההוא רצענא מרבי אמי תפרו מבפנים מהו א"ל מותר ולא ידענא מ"ט אמר רב אשי ולא ידע מר מ"ט כיון דתפרו מבפנים הוי ליה מנעל בסנדל גזרו ביה רבנן במנעל לא גזרו ביה רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב הונא מרב אשי חמש מהו א"ל אפילו ז' מותר ט' מאי א"ל <span style="color: red;">אפי'</span> ח' אסור בעא מיניה ההוא רצענא <span style="color: red;">מר'</span> אמי תפרו מבפנים מהו א"ל מותר ולא ידענא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רב אשי ולא ידע מר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כיון דתפרו מבפנים <span style="color: red;">הוה</span> ליה מנעל בסנדל גזרו ביה רבנן במנעל לא גזרו ביה רבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה רב הונא מרב אשי חמש מהו א"ל <span style="color: red;">אפי'</span> ז' מותר ט' מאי א"ל <span style="color: red;">אפי'</span> ח' אסור בעא מיניה ההוא רצענא <span style="color: red;">מר'</span> אמי תפרו <span style="color: red;">מבפני'</span> מהו א"ל מותר ולא ידענא <span style="color: red;">מאי טעמ'אמ'</span> רב אשי ולא ידע מר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דתפרו מבפנים <span style="color: red;">הוה</span> ליה מנעל בסנדל גזרו ביה רבנן במנעל לא גזרו ביה רבנן
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב הונא מרב אשי חמש מהו א"ל <span style="color: red;">אפי' שבע</span> מותר <span style="color: red;">תשע מהו</span> א"ל <span style="color: red;">אפי' שמנה</span> אסור בעא מיניה ההוא <span style="color: red;">?רצ?(וע)[ע]?ענא מר'</span> אמי תפרו מבפנים מהו א"ל מותר <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> רב אשי כיון דתפרו מבפנים <span style="color: red;">הוה</span> ליה מנעל בסנדל גזרו ביה רבנן במנעל לא גזרו ביה רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רב הונא <span style="color: red;">מר' אמי</span> חמש מהו <span style="color: red;">אמ' לו שבע</span> מותר <span style="color: red;">תשע מהו אמ' ליה שמונה</span> אסור בעא מיניה ההוא רצענא <span style="color: red;">מר'</span> אמי תפרו מבפנים מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מותר ולא ידענא <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' ליה</span> רב אשי ולא ידע מר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דתפרו מבפנים <span style="color: red;">הוה</span> ליה מנעל <span style="color: red;">ובסנדל</span> גזרו ביה רבנן במנעל לא גזרו ביה רבנן
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה רב הונא <span style="color: red;">מר' א(ס)[מי]</span> חמש מהו <span style="color: red;">א' ליה</span> אפילו <span style="color: red;">ש?ב?ע</span> מותר <span style="color: red;">(מ)[ת]שע מהו א' ליה</span> אפילו <span style="color: red;">שמונה</span> אסור בעא מיניה ההוא רצענא <span style="color: red;">מר'</span> אמי <span style="color: red;">?ת?פרו</span> מבפנים <span style="color: red;">(הוה ליה מנעל בסנדל)</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מותר ולא ידענא <span style="color: red;">מאי טעמ' ?א?מ'</span> רב אשי ולא ידע מר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דתפרו מבפנים <span style="color: red;">הו?ה?</span> ליה <span style="color: red;">מנע?ל?</span> בסנדל גזרו ביה רבנן במנעל <span style="color: red;">דלא</span> גזרו ביה רבנן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">בעא?</span> מיניה רב הונא מרב <span style="color: red;">אמי</span> חמש <span style="color: red;">...... א' ?ל?.. ..... אפי' שבע</span> מותר <span style="color: red;">תשעה מהו א' ל?י?ה אפי' ש..?נה?</span> אסור בעא מיניה ההוא <span style="color: red;">רצע..א מ.. ............ תפרו מפנים מהו ?א'? ליה מו?תר?.. ..................... מיניה דר' יוח'</span> תפרו מבפנים <span style="color: red;">..................... מאי טע' א'</span> רב אשי ולא ידע <span style="color: red;">?מר מאי?.. ............</span> דתפרו <span style="color: red;">מפנים הו?ה</span> ליה מנעל בסנדל <span style="color: red;">גזרו?.. .....</span> רבנן במנעל לא גזרו ביה רבנן
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: בעא <span style="color: red;">מינ?י?.. .................. ............ ..?מ'? ליה שבע</span> מותר <span style="color: red;">תשע מהוא אמ' ליה שמונה</span> אסור בעא <span style="color: red;">.................... .............. ..?ב?יפנים מהוא אמ' ליה</span> מותר ולא ידענא <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אש.. ................... ................ ..ים הוה</span> ליה <span style="color: red;">[כ]מנעל</span> בסנדל גזרו ביה רבנן במנעל לא גזרו <span style="color: red;">בי..</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' אבא בר זבדא מר' אבא בר אבינא עשאו כמין כלבוס מהו א"ל מותר איתמר נמי אמר רבי יוסי בר' חנינא עשאו כמין כלבוס מותר א"ר ששת חיפהו כולו במסמרות כדי שלא תהא קרקע אוכלתו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">מר</span> אבא בר אבינא עשאו כמין כלבוס מהו <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מותר איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא עשאו כמין כלבוס מותר <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת חיפהו כולו <span style="color: red;">במסמר'</span> כדי שלא תהא קרקע אוכלתו מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">מר</span> אבא בר אבינא עשאו כמין כלבוס מהו א"ל מותר <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' חנינא עשאו כמין <span style="color: red;">כלבים</span> מותר <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">חיפה</span> כולו <span style="color: red;">במסמרים</span> כדי שלא תהא קרקע <span style="color: red;">אוכלו</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: בעא ר' אבא בר זבדא מר' אבא בר אבינא עשאו כמין <span style="color: red;">כל(כ)[ב]וס</span> מהו א"ל מותר איתמר נמי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא עשאו כמין <span style="color: red;">כלכוס</span> מותר <span style="color: red;">אמ' רב שישת</span> חיפהו כולו <span style="color: red;">במסמרים</span> כדי שלא תהא קרקע <span style="color: red;">אכלתו</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה ר' אבא בר זבדא מר' אבא בר אבינא עשאו כמין <span style="color: red;">קלבוס</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה כמין קלבוס</span> מותר איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא עשאו כמין <span style="color: red;">קלבוס</span> מותר <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת חיפהו כולו <span style="color: red;">במסמרים</span> כדי שלא תהא קרקע אוכלתו מותר
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה ר' אבא בר זבדא מר' אבא בר <span style="color: red;">זבידא</span> עשאו כמין כלבוס <span style="color: red;">[מהו א"ל]</span> מותר <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת <span style="color: red;">חיפהי</span> כולו <span style="color: red;">במסמרים</span> כדי שלא תהא קרקע <span style="color: red;">אכלתו</span> מותר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">בע?א מיניה?</span> ר' אבא בר זבדא מר' אבא <span style="color: red;">?בר אב?ינא</span> עשאו <span style="color: red;">כמ?ין? קלבוס</span> מהו <span style="color: red;">א' ליה</span> עשאו <span style="color: red;">?כמין ק?לבוס ?מותר? אית?מ?ר נמי א"ר יוסי בר' ....................... ..לבוס</span> מותר <span style="color: red;">א' רב</span> ששת <span style="color: red;">.........................</span> כדי שלא תהא <span style="color: red;">קר?קע או?כלתו ?מותר?.. .............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................... ................. ..מר'</span> אבא בר אבינא עשאו <span style="color: red;">?כ?מין</span> כלבוס <span style="color: red;">מהוא אמ' ליה ע?ש?.. ................... ................... ..י אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?ב?ר ?חנינ?ה</span> עשאו כמין כלבוס <span style="color: red;">[+פ' שני ראשים כדי לנוי+]</span> מותר <span style="color: red;">אמ' רב ?ש?.. ................... ....................... ..הא</span> קרקע <span style="color: red;">אוכלת?ו?.. ...... ..?ת?ר</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב ששת לא יצא האיש בסנדל המסומר ולא יטייל מבית לבית אפילו ממטה למטה אבל מטלטלין אותו לכסות בו את הכלי ולסמוך בו כרעי המטה ור' אלעזר בר' שמעון אוסר נשרו רוב ממסמרותיו ונשתייר בו ד' או ה' מותר ורבי מתיר עד שבע חיפהו בעור מלמטה וקבע לו מסמרות מלמעלה מותר עשאו כמין כלבוס או כמין טס או כמין יתד או שחיפהו כולו במסמרות כדי שלא תהא קרקע אוכלתו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב ששת לא יצא האיש בסנדל המסומר ולא יטייל מבית לבית <span style="color: red;">אפי'</span> ממטה למטה אבל <span style="color: red;">מטלטלי'</span> אותו לכסות בו את הכלי ולסמוך בו כרעי המטה <span style="color: red;">ורבי אליעזר בר</span> שמעון אוסר נשרו רוב ממסמרותיו <span style="color: red;">ונשתיירו</span> בו ד' או ה' מותר ורבי מתיר עד שבע חיפהו בעור <span style="color: red;">מלמט'</span> וקבע לו <span style="color: red;">מסמרו'</span> מלמעלה <span style="color: red;">מות'</span> עשאו <span style="color: red;">כמי'</span> כלבוס או כמין טס או כמין יתד או שחיפהו כולו במסמרות כדי שלא תהא קרקע <span style="color: red;">אכלתו מות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא כוותיה דרב ששת לא יצא האיש בסנדל המסומר ולא יטייל מבית לבית <span style="color: red;">אפי' מלמטה למעלה</span> אבל <span style="color: red;">מטלטלי'</span> אותו לכסות בו את הכלי ולסמוך בו כרעי המטה ור' <span style="color: red;">אליעזר</span> בר' שמעון אוסר נשרו רוב ממסמרותיו <span style="color: red;">ונשתיירו</span> בו ד' או ה' מותר <span style="color: red;">ור'</span> מתיר עד שבע חיפהו בעור מלמטה וקבע לו מסמרות מלמעלה עשאו כמין טס או כמין יתד או <span style="color: red;">שחיפתן כולן במסמרותיו</span> כדי שלא תהא קרקע <span style="color: red;">אכלתו</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ששת לא יצא האיש בסנדל המסומר ולא יטייל <span style="color: red;">[בו]</span> מבית לבית <span style="color: red;">ואפי'</span> ממטה למטה אבל מטלטלין <span style="color: red;">אותן לסמוך</span> בו את הכלי ולסמוך בו כרעי המטה ור' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון אוסר <span style="color: red;">נפלו</span> רוב <span style="color: red;">מסמרותיה נישתיירו</span> בו <span style="color: red;">ארבע</span> או <span style="color: red;">חמש</span> מותר <span style="color: red;">דר'</span> מתיר עד שבע חיפהו <span style="color: red;">עור</span> מלמטה וקבע לו מסמרות מלמעלה <span style="color: red;">[מותר]</span> עשאו כמין טס או כמין יתד או שחיפהו כולו <span style="color: red;">במסמרים</span> כדי שלא <span style="color: red;">יהא</span> קרקע אוכלתו מותר
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב ששת לא יצא האיש בסנדל המסומר ולא יטייל מבית לבית <span style="color: red;">ואפילו</span> ממטה למטה אבל מטלטלין אותו לכסות בו את הכלי ולסמוך בו כרעי המטה ור' אלעזר בר' שמעון אוסר נשרו רוב <span style="color: red;">מסמרותיו ונשתיירו</span> בו <span style="color: red;">ארבע</span> או <span style="color: red;">חמש</span> מותר <span style="color: red;">ור'</span> מתיר <span style="color: red;">בשבע</span> חיפהו בעור מלמטה וקבע <span style="color: red;">בו</span> מסמרות מלמעלה מותר עשאו כמין טס או כמין יתד או שחיפהו כולו <span style="color: red;">במסמרים</span> כדי שלא תהא קרקע אוכלתו מותר
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר[ב]ששת</span> לא יצא האיש <span style="color: red;">כסנדל</span> המסומר ולא <span style="color: red;">יטי[י]ל [בו]</span> מבית לבית <span style="color: red;">ואפילו</span> ממטה למטה אבל מטלטלין אותו לכסות בו את הכלי ולסמוך <span style="color: red;">בה</span> כרעי <span style="color: red;">?המ?טה</span> ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> אוסר נשרו רוב <span style="color: red;">מס[מ]רותיו ונשתיירו</span> בו <span style="color: red;">ארבע</span> או <span style="color: red;">חמש</span> מותר <span style="color: red;">?ור' מתיר?</span> עד שבע <span style="color: red;">ח..הו</span> בעור <span style="color: red;">מ?למט?ה</span> וקבע <span style="color: red;">בו</span> מסמרות מלמעלה מותר עשאו כמין טס <span style="color: red;">א?ו</span> כמין <span style="color: red;">יתד?</span> או שחיפהו <span style="color: red;">כולהו במסמרים</span> כדי שלא תהא קרקע אוכלתו מותר
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">?כ?י?תניה</span> דרב ששת <span style="color: red;">...</span> יצא האיש בסנדל <span style="color: red;">... המס?ו?מר</span> ולא יטייל מבית לבית <span style="color: red;">ואפיל.. .......... ממיטה למיט?ה א?בל מט?לטלי?ן א?ות?..</span> לכסות בו את הכלי ולסמוך <span style="color: red;">................................ אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע'</span> אוסר נשרו רוב <span style="color: red;">מסמרותיו ונשתיירו</span> בו <span style="color: red;">ארבע</span> או <span style="color: red;">חמש</span> מותר <span style="color: red;">ור'</span> מתיר עד שבע חיפהו בעור מלמטה וקבע <span style="color: red;">בו</span> מסמרות מלמעלה מותר עשאו כמין טס או כמין יתד או <span style="color: red;">(שיפ)</span> שחיפהו כולו <span style="color: red;">במסמרים</span> כדי שלא תהא קרקע אוכלתו מותר
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: תניא <span style="color: red;">כואתיה</span> דרב <span style="color: red;">ששת.. ......... ..האיש ........................... ..?ל?בו</span> מבית <span style="color: red;">לבי?ת?..פילו ממיטה למיטה</span> אבל <span style="color: red;">מטל?ט?.. ........ ..?ת?ו ל?כ?.. ...... .................................... ..?ע?י ?המי?..?ב?ו ..ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ר'</span> שמעון <span style="color: red;">א.. .......... ..?ש?רו</span> רוב <span style="color: red;">................................... ..ע</span> או <span style="color: red;">חמ..</span> מותר <span style="color: red;">ור'</span> מתיר עד <span style="color: red;">שב?ע?.. ......... ..בעור מל?מ?ט?ה? ................................ ..?ת?ר עשא?ו?</span> כמין טס או כמין <span style="color: red;">יתיד ............... ..כולו במס.. ......... .............................. ..לתו</span>

<b>וילנא</b>: הא גופה קשיא אמרת נשרו רוב מסמרותיו אע"ג דנשתיירו ביה טובא והדר תני ארבע או חמש אין טפי לא א"ר ששת לא קשיא כאן שנגממו כאן שנעקרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">גופא קשי'</span> אמרת נשרו רוב מסמרותיו אע"ג <span style="color: red;">דנישתיירו</span> ביה <span style="color: red;">טוב'</span> והדר תני ארבע <span style="color: red;">או</span> חמש אין טפי לא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת לא קשיא כאן שנגממו כאן שנעקרו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת נשרו רוב מסמרותיו אע"ג <span style="color: red;">דנישתיירו</span> ביה טובא והדר תני ארבע <span style="color: red;">או</span> חמש אין טפי לא <span style="color: red;">א' רב</span> ששת לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן שנגממו כאן שנעקרו
<b>מינכן 95</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת נשרו רוב מסמרותיו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנשתיירו ביה טובא והדר תני ארבע <span style="color: red;">או</span> חמש טפי לא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת לא קשיא כאן <span style="color: red;">שנג(..)[ממו]כאן</span> שנעקרו
<b>אוקספורד 366</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת נשרו רוב מסמרותיו <span style="color: red;">וא'ע'ג' דאישתיירו</span> ביה טובא והדר <span style="color: red;">תאני</span> ארבע <span style="color: red;">או</span> חמש אין טפי לא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת לא קשיא כאן שנגממו כאן שנעקרו
<b>וטיקן 108</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא <span style="color: red;">?אמ?..?ת?</span> נשרו <span style="color: red;">(בו)</span> רוב מסמרותיו <span style="color: red;">וא'ע'ג' ?דאישת?יי?רו</span> ביה טובא והדר תני ארבע <span style="color: red;">......</span> אין טפי לא <span style="color: red;">א' רב ש?ש?ת</span> לא קשיא כאן <span style="color: red;">שנ(..)[ג]ממו</span> כאן שנעקרו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא אמרת נשרו מסמרותיו <span style="color: red;">ואף על דאי[ש]תיירו</span> ביה טובא והדר <span style="color: red;">תנית</span> ארבע <span style="color: red;">או חמש ארבע</span> או חמש אין טפי <span style="color: red;">(א)</span> לא <span style="color: red;">א' רב</span> ששת לא קשיא כאן שנגממו כאן שנעקרו
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: הא <span style="color: red;">גופא</span> קשיא <span style="color: red;">א..?רת? נש.. ................... ..תיו ואף על גב ............................ ..דר</span> תני ארבע חמש <span style="color: red;">אי..?ט?פי ?ל?.. ........................ ..קשיא</span> כאן

<b>וילנא</b>: ואמר רבי זירא לא קשיא הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא של מתכת וחותמה של אלמוג טמאה היא של אלמוג וחותמה של מתכת טהורה ורבי נחמיה מטמא שהיה ר' נחמיה אומר בטבעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא קשיא הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא של מתכת וחותמה של אלמוג טמאה היא של אלמוג <span style="color: red;">וחותמ'</span> של מתכת טהורה ורבי נחמיה מטמא שהיה <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה אומר בטבעת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא לא קשיא הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא של מתכת וחותמה של אלמוג טמאה <span style="color: red;">הי'</span> של אלמוג וחותמה של מתכת <span style="color: red;">טהור' ור' נחמי'</span> מטמא <span style="color: red;">שחיה רבי</span> נחמיה אומר בטבעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לא קשיא הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא של מתכת וחותמה של אלמוג טמאה היא של אלמוג וחותמה של מתכת טהורה <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה מטמא <span style="color: red;">שהי'</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> בטבעת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא לא קשיא הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא של מתכת <span style="color: red;">[וחותמה</span> של <span style="color: red;">אילמג</span> טמאה היא של <span style="color: red;">אילמג]</span> וחותמה של מתכת טהורה <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה מטמא שהיה ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> בטבעת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' [זירא]</span> לא קשיא הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא של מתכת וחותמה של <span style="color: red;">אילמ(ו)ג טמיאה ור' נחמי' מטהר הוא</span> של <span style="color: red;">(מוג)</span> אלמוג וחותמה של מתכת טהורה <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה מטמא שהיה ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> בטבעת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא לא <span style="color: red;">..... ..ה</span> הא רבנן דתניא היא של <span style="color: red;">..?ל? אילמ?ו?ג</span> טמאה היא של <span style="color: red;">אילמ' ..של ..תכת</span> טהורה <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">..?ח?מ..ה</span> אומר בטבעת
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............ ..?א?</span> רבנן דתניא <span style="color: red;">.............. ..ותמה</span> של מתכת <span style="color: red;">..............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................... ..יא</span> הא ר' נחמיה הא רבנן דתניא היא <span style="color: red;">שלמתכת וחותמה.. ............. ................... ..ותמה שלמתכת</span> טהורה <span style="color: red;">ור'</span> נחמיה מטמא שהיה ר' <span style="color: red;">נח.. .............. ...................</span>

<b>וילנא</b>: ארבע או חמש מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ארבע חמש מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ארבע חמש מותר
<b>מינכן 95</b>: ארבע או חמש מותר
<b>אוקספורד 366</b>: ארבע או חמש מותר
<b>וטיקן 108</b>: ארבע או חמש <span style="color: red;">.........</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: ארבע או חמש מותר
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">................................ ..ע</span> חמש <span style="color: red;">מ?ות?ר</span>

<b>וילנא</b>: השתא חמש שרי ארבע מיבעיא א"ר חסדא ארבע מסנדל קטן וחמש מסנדל גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא חמש שרי ארבע מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ארב'</span> מסנדל קטן וחמש מסנדל גדול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: השתא חמש שרי <span style="color: red;">ארב'</span> מיבעיא <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא ארבע מסנדל קטן וחמש מסנדל גדול
<b>מינכן 95</b>: השתא חמש שרי ארבע מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ארבע מסנדל קטן <span style="color: red;">וחמ'</span> מסנדל גדול
<b>אוקספורד 366</b>: השתא חמש שרי ארבע מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ארבע מסנדל קטן וחמש מסנדל גדול
<b>וטיקן 108</b>: השתא חמש שרי ארבע מיבעיא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ארבע מסנדל קטן <span style="color: red;">חמש מס.. ..................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: השתא חמש שרי ארבע מיבעיא <span style="color: red;">א' רב חסד'</span> ארבע מסנדל קטן וחמש מסנדל גדול
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">ה?ש?..</span> חמש שרי <span style="color: red;">א.. ................... ..?א?' ?ר?ב ...................................... ..?ש? מס?נ?..</span> גדול

<b>וילנא</b>: ורבי מתיר עד שבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ור' מתי'</span> עד שבע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מתיר עד <span style="color: red;">שב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מתיר עד שבע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מתיר עד שבע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מתיר עד שבע <span style="color: red;">(ועד שמונה)</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">ור'</span> מתיר עד שבע
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">?ור'?</span> מתיר עד שבע

<b>וילנא</b>: והתניא רבי מתיר עד שלש עשרה נוטה שאני השתא דאתית להכי לרבי יוחנן נמי לא קשיא נוטה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והתני' ר'</span> מתיר עד שלש עשרה <span style="color: red;">נוט'</span> שאני <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן נמי לא קשיא <span style="color: red;">נוט'</span> שאני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והתני' ר'</span> מתיר עד שלש עשרה <span style="color: red;">נוט'</span> שאני השתא דאתית להכי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן נמי לא קשיא <span style="color: red;">נוט'</span> שאני
<b>מינכן 95</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> מתיר עד <span style="color: red;">(שבעה)</span> שלש עשרה נוטה שאני השתא דאתית להכי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן נמי לא קשיא נוטה שאני
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> מתיר עד שלש עשרה נוטה שאני השתא דאתית להכי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן נמי לא קשיא נוטה שאני
<b>וטיקן 108</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> מתיר עד שלש עשרה נוטה <span style="color: red;">שנ?י?</span> השתא דאתית להכי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן נמי לא קשיא נוטה <span style="color: red;">שני</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> מתיר עד שלש עשרה נוטה שאני השתא דאתית להכי <span style="color: red;">לר' יוח'</span> נמי לא קשיא נוטה שאני
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">וה.. ...................... ................................................ ..ת</span> להכי <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן נמי לא <span style="color: red;">קש?יא?.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מתנה ואמרי לה אמר רב אחדבוי בר מתנה אמר רב מתנה אין הלכה כר' אלעזר בר' שמעון פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו דתימא מסתברא טעמא דרבי אלעזר ברבי שמעון בהא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מתנה ואמרי לה אמר רב אחדבוי בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה אין הלכה כר' אלעזר בר' שמעון פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו דתימא מסתברא טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון בהא קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחדבוי בר מתנה <span style="color: red;">א'</span> רב מתנה אין הלכה כר' אלעזר בר' שמעון <span style="color: red;">פשיט'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מסתברא טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון בהא קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה ואמרי לה רב אחדבוי בר רב מתנה אין <span style="color: red;">(ח)</span> הלכה כר' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון פשיטא יחיד ורבים הלכה <span style="color: red;">כרכים</span> מהו דתימא <span style="color: red;">מסתבר</span> טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ב"ר</span> שמעון בהא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחדבוי בר <span style="color: red;">רב</span> מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה אין הלכה כר' אלעזר בר' שמעון פשיטא יחיד ורבים הלכה כרבים מהו דתימא <span style="color: red;">מיסתבר טעמיה דר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון בהא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אחרבויי</span> בר <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> רב מתנה אין הלכה כר' <span style="color: red;">אליעזר</span> בר' <span style="color: red;">שמע' פשיט'</span> יחיד ורבים הלכה כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ' מסתבר טע' דר' אליעזר בר' שמע'</span> בהא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מתנה ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב אחדבוי בר <span style="color: red;">רב מתנא א'</span> רב אין הלכה כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בר' <span style="color: red;">שמע' פשיט'</span> יחיד ורבים <span style="color: red;">הל'</span> כרבים מהו <span style="color: red;">דתימ' מסתבר טעמ' דר' אלעז' בר' שמע' [בהא] קמ' לן</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ת?נא אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> אין הלכה כר' <span style="color: red;">א?ל?.. ........... ................................................. ..?ד?תימא מיסתבר טעמיה דר' ?א?לי?עז?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא אי לאו דקרו לי בבלאי שרי איסורי שרינא ביה טובא וכמה בפומבדיתא אמרין עשרין וארבע בסורא אמרין עשרין ותרתין אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך עד דאתא מפומבדיתא לסורא חסר תרתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי חייא אי לאו דקרו לי בבלאי שרי איסורי <span style="color: red;">שרינ'</span> ביה טובא וכמה <span style="color: red;">בפומבדית'</span> אמרין עשרין וארבע בסורא אמרין עשרין ותרתין <span style="color: red;">א"ר</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימני'</span> עד <span style="color: red;">דאת' מפומבדית'</span> לסורא חסר תרתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא אי לאו דקרו לי בבלאי שרי איסורי שרינא ביה טובא וכמה <span style="color: red;">בפומבדית'</span> אמרין עשרין וארבע בסורא אמרין עשרין ותרתין <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימני'</span> עד <span style="color: red;">דאת' מפומבדי'</span> לסורא חסר תרתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא אי <span style="color: red;">דלא קרו</span> לי בבלאי שרי איסורי <span style="color: red;">הוה</span> שרינא ביה טובא <span style="color: red;">(..)[ו]כמה</span> בפומבדיתא <span style="color: red;">אמרי עד</span> עשרין <span style="color: red;">וארבעה</span> בסורא <span style="color: red;">אמרי עד</span> עשרין ותרתין וסימניך עד דאתא <span style="color: red;">לפומבדיתא מסורא</span> חסר <span style="color: red;">[ל]תרתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא אי לאו <span style="color: red;">דקארו</span> לי בבלאי <span style="color: red;">שארי</span> איסורי <span style="color: red;">הוה</span> שרינא ביה טובא וכמה בפומבדיתא <span style="color: red;">אמרי</span> עשרין <span style="color: red;">וארבעה בסור'א אמרי</span> עשרין <span style="color: red;">ותרתי[ן]אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">(אמרי)</span> וסימניך עד דאתא מפומבדיתא לסורא חסר תרתי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא אי <span style="color: red;">לא</span> דקרו לי בבלאי שרי <span style="color: red;">א[י]סורי הוה</span> שרינא ביה טובא וכמה <span style="color: red;">בפו?ם? בדיתא אמרי</span> עשרין <span style="color: red;">וארבעי</span> בסורא <span style="color: red;">אמרי</span> עשרין <span style="color: red;">ותרתי אמ'</span> רב נחמן וסימניך עד דאתא <span style="color: red;">מפום בדיתא</span> לסורא חסר תרתי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא אי לאו דקרו לי בבלאי שרי <span style="color: red;">אי?ס?ורי הוה</span> שרינא ביה טובא וכמה בפומבדיתא <span style="color: red;">אמרי עשרים</span> וארבע בסורא <span style="color: red;">אמרי עשרים ותרתי א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק וסימניך עד דאתא <span style="color: red;">בפומבדיתא</span> לסורא חסר תרתי
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?.. דקארו</span> לי בבלאי <span style="color: red;">שר?י? איסורא הו.. .................................................. ..ין</span> וארבע בסורא <span style="color: red;">אמרי</span> עשרין <span style="color: red;">ות.. ....... .................................................. ..?ב?דיתא</span> לסורא חסר תרתי

<b>וילנא</b>: ולא ביחיד בזמן שאין ברגלו מכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא</span> ביחיד בזמן שאין ברגלו מכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לא</span> ביחיד בזמן שאין ברגלו מכה
<b>מינכן 95</b>: ולא ביחיד שאין <span style="color: red;">ברגליו וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא ביחיד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ולא <span style="color: red;">בי?חי?ד</span> בזמן שאין ברגלו מכה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא ביחיד בזמן שאין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: ולא <span style="color: red;">... ..................................................</span>

<h2>דף סא.</h2>

<b>וילנא</b>: הלך אחר חותמה בעול הלך אחר סמלוניו בקולב הלך אחר מסמרותיו בסולם הלך אחר שליבותיו בערסי הלך אחר שלשלותיו וחכמים אומרים הכל הולך אחר המעמיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הלך אחר חותמה בעול הלך אחר סמלוניו בקולב הלך אחר מסמרותיו בסולם הלך <span style="color: red;">אח'</span> שליבותיו <span style="color: red;">בערס'</span> הלך <span style="color: red;">אח'</span> שלשלותיו <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> הכל הולך אחר המעמיד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הלך אחר חותמה <span style="color: red;">נעול</span> הלך <span style="color: red;">אח'</span> סמלוניו בקולב הלך אחר מסמרותיו בסולם הלך אחר שליבותיו <span style="color: red;">בערס'</span> הלך <span style="color: red;">אח'</span> שלשלותיו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> הכל הולך אחר המעמיד
<b>מינכן 95</b>: הלך אחר חותמה בעול הלך אחר סמלוניו <span style="color: red;">בקול(ם)[ב]</span> הלך אחר מסמרותיו בסולם אחר שליבותיו <span style="color: red;">בעדשה [הלך]</span> אחר שלשלותיו וחכמים <span style="color: red;">או' בכל הלך</span> אחר המעמיד
<b>אוקספורד 366</b>: הלך אחר חותמה בעול הלך אחר סמלוניו בקולב הלך אחר מסמרותיו בסולם הלך אחר <span style="color: red;">שליכותיו בעדשה</span> הלך אחר שלשלותיו וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> הכל הולך אחר המעמיד
<b>וטיקן 108</b>: הלך אחר <span style="color: red;">חותמות</span> בעול הלך אחר <span style="color: red;">(סל) סמלו(?מ?)[ני]ו</span> בקולב הלך אחר <span style="color: red;">מסמרתיו</span> בסולם הלך אחר שליבותיו <span style="color: red;">בעדשה</span> הלך אחר שלשלותיו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> הכל הולך אחר המעמיד
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: הלך <span style="color: red;">?א?חר ..?ך? א?ח?ר</span> סמלוניו בקולב הלך <span style="color: red;">..סו?ל?ם</span> הלך אחר שליבותיו <span style="color: red;">..... ..לשלותיו וחכמ' או'</span> הכל
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">חותמו</span> בעול <span style="color: red;">.............. ..?ת?יו בעדשא</span> אחר
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">..ה</span> בעול הלך אחר <span style="color: red;">סמולניו</span> בקולב הלך אחר מסמרותיו <span style="color: red;">.............. .................. ..דשא</span> הלך אחר שלשלותיו <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> הכל הולך אחר <span style="color: red;">[ה]מ?ע?..</span>

<b>וילנא</b>: הא יש ברגלו מכה נפיק בהי מינייהו נפיק אמר רב הונא באותה שיש בה מכה אלמא קסבר סנדל לשום צער עביד וחייא בר רב אמר באותה שאין בה מכה אלמא קסבר לשום תענוג עביד וזו שיש בה מכה מכתה מוכחת עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא יש ברגלו <span style="color: red;">מכ'</span> נפיק בהי מינייהו נפיק <span style="color: red;">א"ר</span> הונא באותה שיש בה מכה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר סנדל לשום צער עביד וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ' באות'</span> שאין בה מכה אלמא קסבר לשום תענוג עביד וזו שיש בה מכה מכתה מוכחת <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא יש ברגלו מכה נפיק בהי מינייהו נפיק <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא באותה שיש <span style="color: red;">מכ' אלמ'</span> קסבר סנדל לשום צער עביד וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> באותה שאין בה מכה אלמא קסבר לשום תענוג עביד וזו שיש בה מכה מכתה מוכחת עליה
<b>מינכן 95</b>: הא יש <span style="color: red;">בו</span> מכה <span style="color: red;">?נפ?ו?ק (בידו (נהי דבידו נפיק) [בהי מיניהו נפיק] אמ'</span> רב הונא באותה שיש בה מכה אלמא קסבר <span style="color: red;">מנעל</span> לשום צער עביד <span style="color: red;">[וחייא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> באותה שאין בה מכה אלמא קסבר <span style="color: red;">מנעל</span> לשום תענוג <span style="color: red;">עביד]</span> וזו שיש <span style="color: red;">בו</span> מכה מכתה מוכחת <span style="color: red;">עלי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמא דאין ברגלו מכה</span> הא יש ברגלו מכה נפיק בהי מינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא באותה שיש בה מכה אלמא קסבר <span style="color: red;">מנעל</span> לשום צער עביד וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> באותה שאין בה מכה אלמא קסבר <span style="color: red;">מנעל</span> לשום תענוג <span style="color: red;">עבוד</span> וזו שיש <span style="color: red;">בו</span> מכה <span style="color: red;">מכתו</span> מוכחת <span style="color: red;">עליו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">טעמ' דאין ברגלו מכה</span> הא יש ברגלו מכה נפיק בהי <span style="color: red;">מיניהו אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">באותו</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> מכה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">?מ?נעל</span> לשום צער עביד <span style="color: red;">בהו</span> וחייא בר רב <span style="color: red;">אמ' באותו</span> שאין <span style="color: red;">(מ)בה</span> מכה אלמא <span style="color: red;">(ס)[ק]סבר מנעל ל?שו?ם</span> תענוג עביד <span style="color: red;">וזה</span> שיש בה <span style="color: red;">מכא[ה] מכ(..)[תו]</span> מוכחת עליה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: הא יש ברגלו מכה נפיק בהי מינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא באותה שיש בה מכה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">מנעל</span> לשום צער עביד וחייא בר רב <span style="color: red;">א' ??כ?אותה</span> שאין בה מכה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">מנעל</span> לשום תענוג עביד וזו שיש בה מכה מכתה <span style="color: red;">יוכיח</span> עליה
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">..שרי טעמא דאין ברגלו מכה</span> הא <span style="color: red;">י?ש? .................................................. ..ה</span> שיש בה מכה אלמא <span style="color: red;">קא סבר ?מ?נ?על? .............................................. ..ות?ה? ש..ין</span> בה מכה אלמא <span style="color: red;">קא סבר מנעל לשו.. ............................................... ..מוכחת</span> עליה

<b>וילנא</b>: ואף רבי יוחנן סבר לה להא דרב הונא דאמר ליה ר' יוחנן לרב שמן בר אבא הב לי מסנאי יהב ליה דימין אמר ליה עשיתו מכה ודילמא כחייא בר רב ס"ל והכי קאמר עשית של שמאל מכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר לה להא דרב הונא <span style="color: red;">דא"ל רבי</span> יוחנן לרב שמן בר אבא הב לי מסנאי יהב ליה דימין אמר ליה עשיתו מכה ודילמא כחייא בר רב <span style="color: red;">סבירא ליה</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עשית של שמאל מכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר לה להא דרב הונא <span style="color: red;">דא"ל</span> ר' יוחנן לרב שמן בר אבא <span style="color: red;">הכלי</span> מסנאי יהב ליה דימין <span style="color: red;">א"ל</span> עשיתו מכה <span style="color: red;">ודילמ'</span> כחייא בר רב <span style="color: red;">סבירא ליה</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עשית של שמאל מכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ד)[ו]אף ר' (יוחר)</span> יוחנן סבר לה להא דרב הונא <span style="color: red;">דא"ל</span> ר' יוחנן לרב שמן בר אבא הב לי <span style="color: red;">מסאני והב לי</span> דימין <span style="color: red;">א"ל עשית</span> מכה <span style="color: red;">ודילמ'</span> כחייא בר רב <span style="color: red;">סבירא ליה</span> והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עשית של שמאל מכה
<b>אוקספורד 366</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן סבר לה להא דרב הונא <span style="color: red;">דא"ל</span> ר' יוחנן לרב שמן בר אבא הב לי <span style="color: red;">מסאנאי</span> יהב ליה דימין <span style="color: red;">א"ל עשיתה</span> מכה ודילמא כחייא בר רב <span style="color: red;">סבירא ליה</span> והכי <span style="color: red;">קאמ' ליה עשיתה</span> של שמאל מכה
<b>וטיקן 108</b>: ואף <span style="color: red;">ר' יוח'</span> סבר לה להא דרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> ליה <span style="color: red;">?(ל)??ר' יוח'</span> לרב שמן בר אבא הב לי <span style="color: red;">מסאני י(..)[הב]</span> ליה דימין <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">עשיתה</span> מכה <span style="color: red;">דילמ'</span> כחייא בר רב <span style="color: red;">??ס?בירא ליה</span> והכי <span style="color: red;">קא' עשיתה</span> של שמאל מכה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: ואף <span style="color: red;">ר' יוח'</span> סבר לה להא דרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> ליה ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> לרב שמן בר אבא <span style="color: red;">הבה</span> לי <span style="color: red;">(מסהב) [..ב]</span> ליה דימין <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">עשית'</span> מכה <span style="color: red;">ודילמ'</span> כחייא בר רב <span style="color: red;">סבירא ליה</span> והכי <span style="color: red;">קא' ליה עשיתה</span> של שמאל מכה
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: ואף <span style="color: red;">(..)[ר]'</span> יוחנן סבר לה להא <span style="color: red;">דר.. .............................................. ..?א? הבא</span> לי <span style="color: red;">מסני הב</span> ליה דימין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">עשיתה .................................................. ..?א?מ' ליה עשיתה שלשמאל</span> מכה

<b>וילנא</b>: ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דאמר ר' יוחנן כתפילין כך מנעלין מה תפילין בשמאל אף מנעלין בשמאל מיתיבי כשהוא נועל נועל של ימין ואחר כך נועל של שמאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואזד' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> ר' יוחנן כתפילין כך מנעלין מה תפילין בשמאל אף מנעלין <span style="color: red;">בשמא' מתיבי כשהו'</span> נועל <span style="color: red;">נוע'</span> של ימין <span style="color: red;">ואח'</span> כך <span style="color: red;">נוע'</span> של <span style="color: red;">שמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> כתפילין כך מנעלין מה תפילין בשמאל אף מנעלין בשמאל <span style="color: red;">מתיבי</span> נועל של ימין ואחר כך נועל של שמאל
<b>מינכן 95</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן כתפילין כך מנעלין מה תפילין <span style="color: red;">משמאל</span> אף מנעלין <span style="color: red;">משמאל מתיבי</span> כשהוא נועל נועל של ימין ואחר <span style="color: red;">[כך]</span> של <span style="color: red;">?שמא[?ו?]ל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">כתפליו</span> כך <span style="color: red;">מנעליו</span> מה <span style="color: red;">תפליו</span> בשמאל אף <span style="color: red;">מנעליו</span> בשמאל מיתיבי כשהוא נועל של ימין <span style="color: red;">הוא נועל</span> ואחר כך נועל של שמאל
<b>וטיקן 108</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר' יוח' לטעמ' דא'</span> ר' <span style="color: red;">יוח' כתפיליו</span> כך <span style="color: red;">מנעליו</span> מה <span style="color: red;">תפיליו בשמ'</span> אף <span style="color: red;">מנעליו בשמ'</span> מיתיבי כשהוא <span style="color: red;">נוע'</span> נועל של ימין ואחר כך נועל של שמאל <span style="color: red;">כשהוא חולץ חולץ של שמ' ואחר כך חולץ של ימין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> כתפילין כך מנעלין מה תפילין בשמאל אף מנעלין בשמאל מיתיבי כשהוא נועל נועל של ימין <span style="color: red;">ואחרכך</span> של <span style="color: red;">שמ?אל?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).51 +</b>: <span style="color: red;">ואזדה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף השתא דתניא הכי ואמר רבי יוחנן הכי דעבד הכי עבד ודעבד הכי עבד אמר ליה אביי דילמא רבי יוחנן הא מתני' לא הוה שמיע ליה ואי הוה שמיע ליה הוה הדר ביה ואי נמי שמיע ליה וקסבר אין הלכה כאותה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסף <span style="color: red;">השת' דתנן</span> הכי <span style="color: red;">וא' ר' יוחנ'</span> הכי דעבד הכי עבד ודעבד הכי עבד אמר <span style="color: red;">לי'</span> אביי דילמא רבי יוחנן הא מתני' לא הוה שמיע ליה ואי הוה שמיע ליה הוה הדר ביה <span style="color: red;">ואינמי</span> שמיע ליה וקסבר אין הלכה כאותה משנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף השתא <span style="color: red;">דתנן</span> הכי <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן הכי דעבד הכי עבד ודעבד הכי עבד <span style="color: red;">א"ל דילמ' ר'</span> יוחנן הא <span style="color: red;">מתנית'</span> לא הוה <span style="color: red;">שמי'</span> ליה ואי הוה שמיע ליה הוה הדר ביה <span style="color: red;">ואינמי</span> שמיע ליה <span style="color: red;">קסבר</span> אין <span style="color: red;">הלכ' באות'</span> משנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף השתא <span style="color: red;">דתנן</span> הכי <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן הכי דעבד הכי ודעבד הכי עבד <span style="color: red;">ודילמא ר'</span> יוחנן הא <span style="color: red;">מתנית'</span> לא הוה שמיע ליה <span style="color: red;">דאי</span> הוה שמיע ליה הוה הדר ביה <span style="color: red;">ודילמא קסבר</span> אין הלכה כאותה משנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף השתא <span style="color: red;">דתאני במתנית'</span> הכי <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן הכי דעבד הכי עבד ודעבד הכי עבד <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא ר'</span> יוחנן הא <span style="color: red;">מתנית'א</span> לא הוה שמיע ליה <span style="color: red;">דאי הוא שמיעא</span> ליה הדר ביה ואי נמי <span style="color: red;">שמיעא</span> ליה <span style="color: red;">קסבר</span> אין הלכה כאותה משנה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף השתא <span style="color: red;">דתנן</span> הכי <span style="color: red;">[ו]א'ר' יוח'</span> הכי דעבד הכי עבד <span style="color: red;">דעבד הכי (הכי)</span> עבד <span style="color: red;">[אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי] ודילמ' ר' יוח'</span> הא מתני' לא שמיע ליה ואי הוה שמיע ליה הוה הדר ביה ואי נמי שמיע ליה <span style="color: red;">קסבר</span> אין הלכה <span style="color: red;">?כ?אותה</span> משנה
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">?שמ?..?ע ל?..?ה ולא? קיבלה דקסבר</span> אין הלכה <span style="color: red;">כא?ו?ת.. ........</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף השתא <span style="color: red;">דתנן</span> הכי <span style="color: red;">וא'ר' יוח'</span> הכי דעבד הכי עבד <span style="color: red;">דעבד</span> הכי עבד <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ודילמ' ר' יוח'</span> הא <span style="color: red;">מתנית'</span> לא הוה שמיע ליה ואי הוה שמיע ליה הוה הדר ביה ואי נמי שמיע ליה <span style="color: red;">קסבר</span> אין הלכה כאותה משנה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק ירא שמים יוצא ידי שתיהן ומנו מר בריה דרבנא היכי עביד סיים דימיניה ולא קטר וסיים דשמאליה וקטר והדר קטר דימיניה אמר רב אשי חזינא לרב כהנא דלא קפיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ירא שמים יוצא ידי שתיהן ומנו מר בריה דרבנא היכי עביד סיים <span style="color: red;">דימניה</span> ולא קטר וסיים <span style="color: red;">דשמאלי'</span> וקטר והדר קטר <span style="color: red;">דימיני'</span> אמר רב אשי חזינא לרב כהנא דלא קפיד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק ירא שמים יוצא ידי שתיהן ומנו מר בריה דרבנא היכי עביד סיים <span style="color: red;">דמיניה</span> ולא קטר <span style="color: red;">וסיי' דשמאלי'</span> וקטר והדר <span style="color: red;">וקטר דימיני' א'</span> רב אשי חזינא לרב כהנא דלא קפיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א("ר)[מ']</span> רב נחמן בר יצחק ירא שמים <span style="color: red;">יוציא [ידי] שתיהם</span> ומנו מר בריה <span style="color: red;">דרבינא</span> היכי עביד סיים דימיניה ולא קטר וסיים דשמאליה וקטר והדר קטר דימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא לרב כהנא דלא קפיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">וירא</span> שמים יוצא ידי שתיהן ומנו מר בריה דרבנא היכי עביד סיים דימיניה ולא קטר <span style="color: red;">סיים דשמאליה וקטר והדר קטר</span> דימיניה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב כהנא דלא קפיד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נח'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> ירא שמים יוצא ידי שתיהן ומנו מר בריה דרבנא היכי עביד סיים <span style="color: red;">[מסאני'] דימנא</span> ולא קטר <span style="color: red;">סיים דשמאלא</span> וקטר והדר קטר <span style="color: red;">דימנא א'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה</span> לרב <span style="color: red;">?כ?הנא</span> דלא קפיד
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: נחמן ירא שמים יוצא <span style="color: red;">שתיהם</span> ומנו מר <span style="color: red;">בריה.. ........</span> עביד סיים דימיניה ולא קטר <span style="color: red;">ו?ה?..ר סיים דש.. ........</span> והדר <span style="color: red;">(סיים דשמאליה ו)קטר דימינא א'</span> רב <span style="color: red;">א?ש?.. ......</span> לרב כהנא דלא קפיד
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק ירא <span style="color: red;">שמי.. ...... ומני</span> מר בריה דרבנא <span style="color: red;">?ד???.. .......</span> דימיניה ולא קטר <span style="color: red;">עד ד.. ......... והדר קטר</span> דימיניה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">א.. ......</span> כהנא דלא קפיד

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כשהוא נועל נועל של ימין ואחר כך נועל של שמאל כשהוא חולץ חולץ של שמאל ואח"כ חולץ של ימין כשהוא רוחץ רוחץ של ימין ואח"כ רוחץ של שמאל כשהוא סך סך של ימין ואח"כ של שמאל והרוצה לסוך כל גופו סך ראשו תחילה מפני שהוא מלך על כל איבריו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן כשהוא נועל נועל של ימין <span style="color: red;">ואח"כ</span> נועל של שמאל כשהוא חולץ חולץ של שמאל ואח"כ חולץ של ימין כשהוא רוחץ רוחץ של ימין ואח"כ רוחץ של שמאל <span style="color: red;">כשהו'</span> סך סך של ימין <span style="color: red;">ואחר כך</span> של שמאל <span style="color: red;">והרוצ'</span> לסוך כל גופו סך ראשו תחילה מפני שהוא מלך על כל איבריו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנו רבנן כשהוא נועל נועל של ימין <span style="color: red;">ואח'כ נוע'</span> של שמאל <span style="color: red;">כשהו'</span> חולץ <span style="color: red;">חול'</span> של שמאל <span style="color: red;">ואח'כ</span> חולץ של ימין כשהוא רוחץ רוחץ של ימין <span style="color: red;">ואח'כ</span> רוחץ של שמאל כשהוא סך סך של ימין <span style="color: red;">ואח' כך</span> של שמאל <span style="color: red;">והרוצ'</span> לסוך כל גופו סך ראשו תחילה מפני <span style="color: red;">שהו'</span> מלך על כל איבריו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן כשהוא נועל של ימין ואחר כך של שמאל <span style="color: red;">וכשהוא</span> חולץ חולץ של שמאל <span style="color: red;">ואחר כך</span> חולץ של ימין <span style="color: red;">[וכשהוא</span> רוחץ רוחץ של ימין <span style="color: red;">ואחר כך</span> רוחץ של <span style="color: red;">שמאל] וכשהוא</span> סך סך של ימין <span style="color: red;">תחלה ואחרכך</span> של שמאל והרוצה לסוך כל גופו סך <span style="color: red;">הראש תחלה</span> מפני <span style="color: red;">שהראש</span> מלך <span style="color: red;">לכל אבריו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כשהוא נועל נועל של <span style="color: red;">*שבת*</span> ימין ואחר כך נועל של שמאל <span style="color: red;">וכשהוא</span> חולץ חולץ של שמאל <span style="color: red;">ואחר כך</span> חולץ של ימין <span style="color: red;">וכשהוא</span> רוחץ רוחץ של ימין <span style="color: red;">ואחר כך</span> רוחץ של שמאל <span style="color: red;">וכשהוא</span> סך סך של ימין <span style="color: red;">ואחר כך סך</span> של שמאל והרוצה לסוך כל גופו סך ראשו <span style="color: red;">תחלה</span> מפני <span style="color: red;">שהראש</span> מלך <span style="color: red;">לכל</span> איבריו
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן כשהוא נועל נועל של ימין ואחר כך נועל של שמאל <span style="color: red;">כשהו' ?ח?ולץ</span> חולץ של שמאל <span style="color: red;">ואחר כך</span> חולץ של ימין כשהוא רוחץ רוחץ של ימין <span style="color: red;">ואחר כך</span> רוחץ של שמאל כשהוא סך סך של ימין <span style="color: red;">ואחר כך</span> של שמאל והרוצה לסוך כל גופו סך ראשו תחילה מפני <span style="color: red;">שהראש</span> מלך <span style="color: red;">לכל איברין</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: תנו רבנן כשהוא <span style="color: red;">נועל.. ........</span> ואחר כך נועל של שמאל <span style="color: red;">וכשהוא</span> חולץ <span style="color: red;">חול.. ........ ואחר כך</span> של ימין <span style="color: red;">וכשהוא</span> רוחץ רוחץ של <span style="color: red;">י.. .......</span> רוחץ של שמאל <span style="color: red;">וכשהוא</span> סך סך של ימין <span style="color: red;">.......</span> של שמאל <span style="color: red;">הרוצה</span> לסוך כל גופו סך ראשו <span style="color: red;">....... שהראש</span> מלך <span style="color: red;">לכל</span> איבריו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">........ ימי(ל)[ן]</span> ואחר כך נועל של <span style="color: red;">ש?מ?.. ...... [של]</span> שמאל <span style="color: red;">ואחרכך</span> חולץ של <span style="color: red;">ימ.. .....</span> רוחץ <span style="color: red;">(רוח)</span> של ימין <span style="color: red;">ואחר ..ך ......</span> סך סך של ימין <span style="color: red;">?ואח?(כ)[ר]? כך</span> של <span style="color: red;">.....</span> לסוך כל גופו סך ראשו <span style="color: red;">ת..יל?ה?..</span> איבריו

<b>וילנא</b>: ולא בתפילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בתפילין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בתפילין
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">בתפלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">בתפלין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ולא בתפילין
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: ולא בתפילין <span style="color: red;">......</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא <span style="color: red;">..תפ..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ספרא לא תימא אליבא דמ"ד שבת לאו זמן תפילין הוא אלא אפילו למ"ד שבת זמן תפילין הוא לא יצא דילמא אתי לאיתויי ברה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא לא <span style="color: red;">תימ'</span> אליבא דמ"ד שבת לאו זמן תפילין הוא אלא אפילו למ"ד שבת זמן תפילין הוא לא יצא דילמא אתי לאיתויי <span style="color: red;">בר"ה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא לא תימא <span style="color: red;">אליב'</span> דמ"ד שבת לאו זמן תפילין הוא אלא <span style="color: red;">אפי'</span> למ"ד <span style="color: red;">שב'</span> זמן תפילין הוא לא יצא <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאיתויי <span style="color: red;">בר'ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא לא <span style="color: red;">תימ'</span> אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> שבת לאו זמן תפילין הוא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> שבת זמן תפילין הוא לא יצא <span style="color: red;">דלמא [מפסקא] [ו]אתי</span> לאיתויי <span style="color: red;">ארבע אמות ברשות הרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא לא תימא אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> שבת לאו זמן <span style="color: red;">תפלין</span> הוא אלא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> שבת זמן <span style="color: red;">תפלין</span> הוא לא יצא דילמא <span style="color: red;">מיפסקא רצועה ואתי</span> לאיתויי <span style="color: red;">ארבע אמות ברשות הרבים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא לא <span style="color: red;">תימ'</span> אליבא <span style="color: red;">(ל)[ד]מאן דאמ'</span> שבת לאו זמן תפילין הוא אלא אפילו <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שבת זמן תפילין הוא לא יצא <span style="color: red;">דילמ' פסקא ליה רצועה ואיתי</span> לאיתויי <span style="color: red;">ארבע אמות ברשות הרבי'</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: לא <span style="color: red;">תימ' אליב' דמאן דא'</span> שבת לאו זמן תפילין <span style="color: red;">ה.. .......</span> אפילו <span style="color: red;">למאן דא'</span> שבת זמן תפילין לא יצא <span style="color: red;">דילמ'.. ....... ואתי לאתיונהו ארבע אמות ברשות הרבים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: לא <span style="color: red;">תימ'</span> אליבא <span style="color: red;">דמאן ד..מ.. ......</span> תפילין הוא אלא <span style="color: red;">אפי' ל?מא?ן .....</span> לא יצא <span style="color: red;">דילמ' מיפסקא ר..?צוע?.. אמות ברש' הרב'</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני לה אסיפא ואם יצא אינו חייב חטאת אמר רב ספרא לא תימא אליבא דמ"ד שבת זמן תפילין הוא אלא אפילו למ"ד שבת לאו זמן תפילין הוא אינו חייב חטאת מ"ט דרך מלבוש עבידא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמתני לה אסיפא ואם יצא אינו חייב חטאת <span style="color: red;">א"ר</span> ספרא לא <span style="color: red;">תימ'</span> אליבא דמ"ד שבת זמן תפילין <span style="color: red;">הו'</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> למ"ד שבת לאו זמן תפילין הוא אינו חייב חטאת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרך <span style="color: red;">מלבו'</span> עבידא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיכ'</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסיפ'</span> ואם יצא אינו חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא לא <span style="color: red;">תימ' אליב'</span> דמ"ד שבת זמן תפילין הוא אלא <span style="color: red;">אפי'</span> למ"ד שבת לאו זמן תפילין הוא אינו חייב חטאת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרך <span style="color: red;">מלבו'</span> עבידא
<b>מינכן 95</b>: ואיכא דמתני לה אסיפא ואם יצא אינו חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא לא <span style="color: red;">תימ'</span> אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> שבת זמן תפילין הוא <span style="color: red;">[אלא אפ'</span> למ"ד שבת לאו זמן תפילין הוא <span style="color: red;">אם יצא]</span> אינו חייב חטאת <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרך מלבוש עבידא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> ואם יצא אינו חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא לא תימא אליבא <span style="color: red;">דמאן דאמ'</span> שבת זמן <span style="color: red;">תפלין</span> הוא אלא <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> שבת לאו זמן <span style="color: red;">תפלין</span> אינו חייב חטאת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דרך מלבוש עבידא
<b>וטיקן 108</b>: ואיכא דמתני לה <span style="color: red;">אסופא</span> ואם יצא אינו חייב חטאת <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא לא <span style="color: red;">תימ'</span> אליבא <span style="color: red;">למאן דא'</span> שבת זמן תפילין הוא אלא אפילו <span style="color: red;">למאן דא'</span> שבת לאו זמן תפילין הוא אינו חייב חטאת <span style="color: red;">מאי טע'</span> דרך <span style="color: red;">....... ..?ש?</span> עבידא
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">אי.. ....... ל..</span> אסיפא ואם יצא אינו חייב חטאת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ספ?ר?.. .......</span> שבת <span style="color: red;">זמ?ן?</span> תפילין <span style="color: red;">היא</span> אלא אפילו <span style="color: red;">למא' ?ד?א' שב?ת?.. ......</span> תפילין <span style="color: red;">?ה?..א אינ?ו חי?יב</span> חטאת <span style="color: red;">?מא?י ט?ע' ד?רך מל?ב?.. ......</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דמ..נ?י?..</span> אינו חייב חטאת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ס..?ר?א.. דמאן דא'</span> שבת זמן תפילין <span style="color: red;">...... דא'</span> שבת לאו זמן <span style="color: red;">תפיל' ?הוא?.. מאי טע'</span> דרך מלבוש <span style="color: red;">ע.. ........</span>

<b>וילנא</b>: ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בקמיע בזמן שאינו <span style="color: red;">מומח'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא בקמיע
<b>אוקספורד 366</b>: ולא בקמיע
<b>וטיקן 108</b>: ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: ולא בקמיע
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: בקמיע בזמן שאינו מן <span style="color: red;">..?מ?.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא לא תימא עד דמומחה גברא ומומחה קמיע אלא כיון דמומחה גברא אף על גב דלא מומחה קמיע דיקא נמי דקתני ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה ולא קתני בזמן שאינו מומחה ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא לא תימא עד <span style="color: red;">דמימחא</span> גברא <span style="color: red;">וממחא</span> קמיע אלא כיון <span style="color: red;">דממחא</span> גברא <span style="color: red;">אע"ג</span> דלא <span style="color: red;">מימחא קמיעא</span> דיקא נמי דקתני ולא בקמיע בזמן שאינו מן <span style="color: red;">המומח'</span> ולא קתני בזמן שאינו מומחה ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ'</span> עד <span style="color: red;">דמימחא</span> גברא <span style="color: red;">וממחא</span> קמיע <span style="color: red;">ואלא</span> כיון <span style="color: red;">דממחא</span> גברא <span style="color: red;">אע"ג</span> דלא <span style="color: red;">מימחא קמיע'</span> דיקא נמי דקתני ולא בקמיע בזמן שאינו מן <span style="color: red;">המומח</span> ולא קתני בזמן שאינו מומחה ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספרא</span> לא תימא <span style="color: red;">דממחי</span> גברא <span style="color: red;">[וממחי קמיעא</span> אלא כיון <span style="color: red;">דממחי גברא] דא'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">ממחי קמיעא</span> דיקא נמי דקתני ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה ולא קתני <span style="color: red;">בזמ' שאין</span> מומחה ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא תימא עד <span style="color: red;">דאיתמחי</span> גברא <span style="color: red;">ואיתמחי קמיעא</span> אלא כיון <span style="color: red;">דאיתמחי</span> גברא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">איתמחי קמיעא</span> דיקא נמי דקתני ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה ולא קתני בזמן שאינו מומחה ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ' ע?ד? ............. ..רא ו[אי]תימחי קמיעא</span> אלא כיון <span style="color: red;">דאימחי</span> גברא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">איתמחי קמיעא דייקא</span> נמי <span style="color: red;">.............. ..קמיע</span> בזמן שאינו מן <span style="color: red;">המומחא</span> ולא קתני בזמן <span style="color: red;">שהוא</span> מומחה <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">תימ'</span> עד <span style="color: red;">ד.. ..... ..מ.. ....... ומימ?חי? קמיעא</span> אלא כיון <span style="color: red;">דמימ?חי גברא? א'.. ....... (דלא מימחי גברא ולא) מימחי קמי?ע?.. ........ ..א נ.. ........</span> ולא <span style="color: red;">ב?ק?מי?ע?</span> בזמן שאינו מן <span style="color: red;">המומח.. ..... ..לא ?ק?.. ........</span> שאינו מומחה ש"מ
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">תימ'</span> עד <span style="color: red;">דמומח'</span> גברא <span style="color: red;">......... דמומח</span> גברא <span style="color: red;">(ע) אף</span> על <span style="color: red;">?ג?.. ד.. ......</span> נמי דקתני ולא <span style="color: red;">כקמיע ..?זמ?.. .....</span> ולא קתני בזמן שאינו <span style="color: red;">........</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר איזהו קמיע מומחה כל שריפא ושנה ושלש אחד קמיע של כתב ואחד קמיע של עיקרין אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה לא שנכפה אלא שלא יכפה וקושר ומתיר אפילו ברה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו קמיע מומחה כל שריפא ושנה ושלש אחד קמיע של כתב ואחד <span style="color: red;">קמי'</span> של עיקרין אחד חולה שיש בו סכנה <span style="color: red;">ואח'</span> חולה שאין בו סכנה לא שנכפה אלא שלא יכפה וקושר ומתיר אפילו <span style="color: red;">בר"ה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו קמיע מומחה כל שריפא <span style="color: red;">שנה</span> ושלש אחד קמיע של כתב ואחד <span style="color: red;">קמי'</span> של עיקרין אחד חולה שיש בו סכנה <span style="color: red;">ואח' חול'</span> שאין בו סכנה לא שנכפה אלא שלא יכפה וקושר ומתיר <span style="color: red;">אפי' בר"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> איזהו קמיע מומחה כל שריפא <span style="color: red;">שנה ושילש</span> אחד קמיע של כתב ואחד קמיע של עיקרין אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה לא <span style="color: red;">ש(י)[נ]כפה</span> אלא שלא <span style="color: red;">י(פ)[כ]פה יקשור</span> ומתיר <span style="color: red;">אפי' ?(ב???) ברשות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">אי זהו</span> קמיע מומחה כל שריפא ושנה ושלש אחד קמיע של כתב ואחד קמיע של עיקרין אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה <span style="color: red;">ולא</span> שנכפה אלא שלא יכפה וקושר ומתיר אפילו <span style="color: red;">ברשות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אי זהו</span> קמיע מומחה כל שריפא ושנה <span style="color: red;">ושילש</span> אחד קמיע של כתב ואחד קמיע של עיקרין אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה <span style="color: red;">ולא</span> שנכפה אלא שלא יכפה וקושר ומתיר אפילו <span style="color: red;">ברשות</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן א?יז?ה?ו? קמ?י?ע מ.. .......... שריפה</span> ושנה <span style="color: red;">ושילש</span> אחד קמיע של כתב ואחד <span style="color: red;">......</span> של <span style="color: red;">עקרין</span> אחד שיש בו סכנה ואחד חולה <span style="color: red;">שאי?ן? ב.. ..... ולא</span> שנכפה אלא <span style="color: red;">ש[לא]יכפה</span> וקושר ומתיר אפילו <span style="color: red;">ב?רש?..</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: איזהו קמיע מומחה <span style="color: red;">כ..?ש?.. ......</span> אחד קמיע של כתב <span style="color: red;">ואח.. ........</span> חולה שיש בו סכנה <span style="color: red;">ואח.. ........ ולא שניכפה</span> אלא <span style="color: red;">של.. .........</span> אפילו <span style="color: red;">ברש'</span>

<h2>דף סא:</h2>

<b>וילנא</b>: ובלבד שלא יקשרנו בשיר ובטבעת ויצא בו ברשות הרבים משום מראית העין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא יקשרנו בשיר ובטבעת <span style="color: red;">ויוצא</span> בו <span style="color: red;">בר"ה</span> משום מראית העין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ובלב' של'</span> יקשרנו בשיר ובטבעת <span style="color: red;">ויוצא</span> בו <span style="color: red;">בר"ה</span> משום <span style="color: red;">מראי'</span> העין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרבים</span> ובלבד שלא יקשרנו בשיר ובטבעת <span style="color: red;">ויוצא לרשו'</span> הרבים <span style="color: red;">משו'</span> מראית העין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הרבים</span> ובלבד שלא יקשרנו בשיר ובטבעת <span style="color: red;">ויוצא לרשות</span> הרבים <span style="color: red;">ודבר זה אסור מפני</span> מראית העין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הרבים</span> ובלבד שלא יקשרנו <span style="color: red;">בטבעת ויוצא</span> בו <span style="color: red;">לרשות</span> הרבים משום מראית העין
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: ובלבד שלא <span style="color: red;">יקשרינו</span> בשיר ובטבעת <span style="color: red;">ויוצא</span> בו <span style="color: red;">ל.. .......</span> הרבים <span style="color: red;">מפני</span> מראית העין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">הרב' ובלב.. ש.. ......</span> ובטבעת <span style="color: red;">ויוצא</span> בו <span style="color: red;">לר.. ה.. ......</span> העין

<b>וילנא</b>: והתניא איזהו קמיע מומחה כל שריפא ג' בני אדם כאחד לא קשיא הא למחויי גברא הא למחויי קמיעא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא איזהו קמיע <span style="color: red;">מומח'</span> כל שריפא ג' בני אדם <span style="color: red;">כאח'</span> לא קשיא הא למחויי גברא הא <span style="color: red;">למחוי קמיע'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והתניא איזהו קמיע <span style="color: red;">מומח'</span> כל <span style="color: red;">שריפ'</span> ג' בני אדם <span style="color: red;">כאח'</span> לא קשיא הא למחויי <span style="color: red;">גבר'</span> הא למחויי <span style="color: red;">קמיע'</span>
<b>מינכן 95</b>: והתניא איזהו קמיע מומחה כל שריפא <span style="color: red;">שלשה</span> בני אדם כאחד לא קשיא הא <span style="color: red;">לימחויי</span> גברא הא <span style="color: red;">לימחויי</span> קמיעא
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא <span style="color: red;">אי זהו</span> קמיע מומחה כל שריפא <span style="color: red;">שלשה</span> בני אדם כאחד לא קשיא הא <span style="color: red;">לאמחויי</span> גברא הא <span style="color: red;">לאמחויי</span> קמיעא
<b>וטיקן 108</b>: והתניא <span style="color: red;">אי זהו</span> קמיע מומחה כל שריפא <span style="color: red;">שלשה</span> בני אדם כאחד לא קשיא הא <span style="color: red;">לאימחויי</span> גברא הא <span style="color: red;">לאימחויי</span> קמיעא
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">והת?ני?א</span> איזהו קמיע <span style="color: red;">מ.. ....... שריפה שלש?ה?</span> בני אדם <span style="color: red;">כאחת</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">לא.. ......</span> גברא הא <span style="color: red;">לאיתמחויי</span> קמיעא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: והתניא איזהו <span style="color: red;">..מ.. ....... שלשה</span> בני אדם <span style="color: red;">כאח.. ל?א?.. ......</span> גברא <span style="color: red;">והא דלא מחו.. קמ.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא פשיטא לי תלת קמיע לתלת גברי תלתא תלתא זימני איתמחי גברא ואתמחי קמיע תלתא קמיע לתלתא גברי חד חד זימנא גברא איתמחי קמיעא לא איתמחי חד קמיע לתלתא גברי קמיעא איתמחי גברא לא איתמחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא פשיטא לי תלת <span style="color: red;">קמיעא</span> לתלת גברי תלתא <span style="color: red;">תלת'</span> זימני <span style="color: red;">אתמחי</span> גברא ואתמחי <span style="color: red;">קמיעא</span> תלתא <span style="color: red;">קמיעי</span> לתלתא גברי חד חד זימנא גברא איתמחי <span style="color: red;">קמיע'</span> לא איתמחי חד <span style="color: red;">קמיעא</span> לתלתא גברי קמיעא איתמחי גברא לא איתמחי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי תלת <span style="color: red;">קמיעא</span> לתלת גברי תלתא תלתא זימני <span style="color: red;">אתמחי גבר'</span> ואתמחי <span style="color: red;">קמיעא</span> תלתא <span style="color: red;">קמיעי</span> לתלתא גברי חד חד <span style="color: red;">זימגא</span> גברא איתמחי <span style="color: red;">קמיע'</span> לא איתמחי חד <span style="color: red;">קמיעא</span> לתלתא גברי קמיעא איתמחי <span style="color: red;">גבר'</span> לא איתמחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי <span style="color: red;">תלתא קמיעי לתלת'</span> גברי תלתא תלתא זימני <span style="color: red;">קמיעא[א]תמ(..)[ח][י|]גברא [ואיתמחי קמיעא</span> תלתא <span style="color: red;">קמיעי</span> לתלתא גברי חד חד זימנא <span style="color: red;">איתמחי</span> גברא <span style="color: red;">וקמיעא</span> חד קמיע לתלתא גברי <span style="color: red;">קמיע אתמחי גברא] (קמיעא)</span> לא איתמחי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פשיטא לי <span style="color: red;">תלתא קמיעי לתלתא</span> גברי תלתא תלתא זימני <span style="color: red;">הא</span> איתמחי גברא <span style="color: red;">והא איתמחי קמיעא</span> תלתא <span style="color: red;">קמיעי</span> לתלתא גברי חד חד זימנא גברא איתמחי קמיעא לא איתמחי חד <span style="color: red;">קמיעא</span> לתלתא גברי קמיעא איתמחי גברא לא <span style="color: red;">אתמחי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">פשיט'</span> לי <span style="color: red;">תלתא קמיעי לתלתא</span> גברי תלתא תלתא זימני איתמחי גברא <span style="color: red;">ואיתמחי קמיעא</span> תלתא <span style="color: red;">קמיעא</span> לתלתא גברי <span style="color: red;">[חד זימנא]</span> גברא איתמחי קמיעא לא איתמחי חד <span style="color: red;">קמיעא</span> לתלתא גברי קמיעא איתמחי גברא לא איתמחי
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">פש?יט'?</span> לי <span style="color: red;">..... קמיעי לתלתא</span> גברי תלתא תלתא <span style="color: red;">?זימ?ני ?א?..מחי ?ג?.. ...... איתמחי קמיעא</span> תלתא <span style="color: red;">ק?מי?עי</span> לתלתא גברי חד <span style="color: red;">זימ..</span> גברא <span style="color: red;">איתמח?י ק?מ?י?עי ל?א? אי?ת?מחי</span> חד קמיע <span style="color: red;">לתלת.. קמיע איתמ?חי גב?.. ............. ..?מחי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: לי <span style="color: red;">תלתא קמיעי לת..תא .......</span> זימני איתמחי <span style="color: red;">גבר.. וא.. ....... קמיעי</span> לתלתא <span style="color: red;">גב..י ח.. ........</span> איתמחי קמיעא <span style="color: red;">?ל?א אי.. .......</span> גברי קמיעא <span style="color: red;">אית?מ?חי .........</span> לא איתמחי

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא תלתא קמיע לחד גברא מאי קמיעא ודאי לא איתמחי גברא איתמחי או לא איתמחי מי אמרינן הא אסי ליה או דילמא מזלא דהאי גברא הוא דקא מקבל כתבא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא <span style="color: red;">תלת' קמיעי</span> לחד <span style="color: red;">גבר'</span> מאי <span style="color: red;">קמיע'</span> ודאי לא איתמחי גברא איתמחי או לא איתמחי מי אמרינן הא אסי ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> מזלא גברא הוא דקא מקבל כתבא תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעי רב פפא תלתא <span style="color: red;">קמיעי לח'</span> גברא מאי קמיעא ודאי לא איתמחי גברא איתמחי או לא איתמחי מי אמרינן הא אסי ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> מזלא גברא הוא דקא מקבל כתבא תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב <span style="color: red;">(..)[פ]פא</span> תלתא <span style="color: red;">קמיעי לחדא</span> גברא איתמחי או לא איתמחי מי אמרינן <span style="color: red;">תלתא זמני אס(..)[י]</span> ליה או דילמא <span style="color: red;">מזליה דההוא</span> גברא הוא דקא מקבל <span style="color: red;">כת(י)בא</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב פפא תלתא <span style="color: red;">קמיעי</span> לחד גברא מאי קמיעא ודאי לא איתמחי גברא איתמחי או לא איתמחי מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הא אסי ליה <span style="color: red;">תלתא זימני</span> או דילמא <span style="color: red;">מזליה</span> דהאי גברא הוא <span style="color: red;">דמקבל כתבי</span> תיקו
<b>וטיקן 108</b>: בעי רב פפא תלתא <span style="color: red;">קמיעי</span> לחד גברא מאי קמיעא לא איתמחי גברא איתמחי <span style="color: red;">אי</span> לא איתמחי מי <span style="color: red;">אמר'</span> הא אסי ליה <span style="color: red;">תלתא זימני</span> או <span style="color: red;">דילמ' מזליה דההוא</span> גברא <span style="color: red;">[הוא]</span> דקא מקבל כתבא תיקו
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">ב?עי</span> רב פפא <span style="color: red;">תל.. ..... קמיעי</span> לחד <span style="color: red;">גבר?א?.. ....... ..י קמיעי</span> ודאי לא <span style="color: red;">אית?מח?י ?ג?.. .....</span> איתמחי <span style="color: red;">אי לאו איתמח' מ?י א?מרינן</span> הא אסי ליה <span style="color: red;">א.. .....</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: בעי <span style="color: red;">..ב פפ?א?.. ...... קמיעי</span> לחד גברא מאי <span style="color: red;">.........</span> ודאי לא איתמחי <span style="color: red;">[גברא</span> איתמחי או לא <span style="color: red;">איתמחי]</span> מי <span style="color: red;">א.. .......</span> הא אסי ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> מזלא דהאי גברא הוא <span style="color: red;">דמקבל</span> כתבא תיקו

<b>וילנא</b>: איבעיא להו קמיעין יש בהן משום קדושה או דילמא אין בהן משום קדושה למאי הילכתא אילימא לאצולינהו מפני הדליקה ת"ש הברכות והקמיעין אע"פ שיש בהן אותיות ומענינות הרבה שבתורה אין מצילין אותן מפני הדליקה ונשרפים במקומן אלא לענין גניזה ת"ש היה כתוב על ידות הכלים ועל כרעי המטה יגוד ויגנזנו אלא ליכנס בהן בבית הכסא מאי יש בהן קדושה ואסיר או דילמא אין בהן קדושה ושרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו קמיעין יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> קדושה או דילמא אין בהן משום <span style="color: red;">קדוש'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אילימא לאצולינהו מפני הדליקה ת"ש הברכות והקמיעין אע"פ שיש בהן אותיות ומענינות הרבה שבתורה אין מצילין אותן מפני הדליקה ונשרפים במקומן אלא לענין גניזה ת"ש היה כתוב על ידות <span style="color: red;">הכלי'</span> ועל כרעי <span style="color: red;">המט'</span> יגוד ויגנזנו אלא ליכנס בהן בבית הכסא מאי יש בהן קדושה ואסיר או דילמא אין בהן קדושה ושרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו קמיעין יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> קדושה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין בהן <span style="color: red;">משו' קדוש'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אילימא לאצולינהו מפני הדליקה ת"ש הברכות והקמיעין אע"פ שיש בהן אותיות <span style="color: red;">ומענינו' הרב'</span> שבתורה אין מצילין אותן מפני הדליקה ונשרפים במקומן אלא לענין גניזה ת"ש היה כתוב על ידות <span style="color: red;">הכלי'</span> ועל כרעי <span style="color: red;">המט'</span> יגוד ויגנזנו אלא ליכנס בהן בבית הכסא מאי יש בהן קדושה ואסיר או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין בהן קדושה ושרי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו קמיעין יש בהן משום קדושה או דילמא אין <span style="color: red;">בהם</span> משום קדושה למאי הילכתא אילימא לאצולינהו מפני הדליקה ת"ש הברכות והקמיעין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בהן <span style="color: red;">אות(ו)[י]ות</span> ומענינות הרבה שבתורה אין מצילין אותן מפני הדליקה <span style="color: red;">ונשרפין</span> במקומן אלא <span style="color: red;">לעניין</span> גניזה ת"ש היה <span style="color: red;">כותב</span> על <span style="color: red;">יד</span> הכלים ועל כרעי המטה יגוד <span style="color: red;">ויגנוז</span> אלא ליכנס בבית הכסא <span style="color: red;">ואם</span> יש <span style="color: red;">בהם משום</span> קדושה <span style="color: red;">ואסור</span> או דילמא אין <span style="color: red;">בהם משום</span> קדושה ושרי
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו קמיעין יש בהן משום קדושה או אין בהן משום קדושה למאי <span style="color: red;">הלכתא</span> אילימא לאצולינהו מפני הדליקה ת"ש הברכות והקמיעין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בהן אותיות <span style="color: red;">של שם ומעניינות</span> הרבה שבתורה אין מצילין אותן מפני הדליקה <span style="color: red;">ונשרפין</span> במקומן אלא לענין גניזה <span style="color: red;">מאי</span> ת"ש היה כתוב על ידות הכלים ועל כרעי המטה <span style="color: red;">הרי זה יגרור ויגנוז ואלא</span> ליכנס בהן <span style="color: red;">לבית</span> הכסא מאי יש בהן <span style="color: red;">משום</span> קדושה ואסיר או דילמא אין בהן <span style="color: red;">משום</span> קדושה ושרי
<b>וטיקן 108</b>: איבעיא להו קמיעין יש בהן משום קדושה או אין <span style="color: red;">בו</span> משום קדושה למאי הילכתא אילימא לאצולינהו מפני הדליקה <span style="color: red;">תא שמע</span> הברכות והקמיעין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בהן אותיות <span style="color: red;">שלשם ומעיניינות</span> הרבה <span style="color: red;">של תורה</span> אין מצילין אותן מפני הדליקה <span style="color: red;">אלא (א)נשרפין</span> במקומן אלא <span style="color: red;">(נ)[ג]ניזה מאי תשמע היתה כ[ו]ת [שם] (ש)[ע]ל</span> ידות הכלים ועל <span style="color: red;">כרעו המיטה הרי זה יגוד.. ויגנוז</span> אלא ליכנס בהן <span style="color: red;">לבית</span> הכסא מאי יש בהן <span style="color: red;">משום</span> קדושה <span style="color: red;">ואסור</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין בהן <span style="color: red;">משום</span> קדושה ושרי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: איבעיא להו קמיעין יש בהן משום קדושה או אין בהן משום קדושה למאי הילכתא אילימא <span style="color: red;">לא צולינהו</span> מפני <span style="color: red;">הדליק' תא שמע</span> הברכות והקמיעין <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש <span style="color: red;">בהם</span> אותיות <span style="color: red;">של שם ומעיניינות</span> הרבה שבתורה אין מצילין אותן מפני הדליקה <span style="color: red;">ונישרפין למקומן</span> אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> גניזה <span style="color: red;">מאי תא שמ'</span> היה כתוב על ידות הכלים ועל כרעי <span style="color: red;">המיטה הרי זה</span> יגוד <span style="color: red;">ויגנוז ואלא</span> ליכנס <span style="color: red;">בהו לבית</span> הכסא מאי יש בהן <span style="color: red;">משום</span> קדושה <span style="color: red;">ואסור</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> אין בהן <span style="color: red;">משום</span> קדושה ושרי

<b>וילנא</b>: ת"ש ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה הא מן המומחה נפיק ואי אמרת קמיעין יש בהן משום קדושה זמנין דמיצטריך לבית הכסא ואתי לאיתויינהו ד' אמות ברה"ר הכא במאי עסקינן בקמיע של עיקרין והתניא אחד קמיע של כתב ואחד קמיע של עיקרין אלא הכא במאי עסקינן בחולה שיש בו סכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה הא מן המומחה נפיק ואי אמרת <span style="color: red;">קמיעא</span> יש בהן <span style="color: red;">משו'</span> קדושה זמנין דמיצטריך <span style="color: red;">לב"ה</span> ואתי לאיתויינהו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">בר"ה</span> הכא במאי עסקינן בקמיע של עיקרין והתניא אחד קמיע של כתב ואחד קמיע של עיקרין אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> בחולה שיש בו סכנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה הא מן המומחה נפיק ואי אמרת <span style="color: red;">קמיע'</span> יש בהן <span style="color: red;">מש' קדוש'</span> זמנין דמיצטריך <span style="color: red;">לב"ה</span> ואתי לאיתויינהו <span style="color: red;">ארב'</span> אמות <span style="color: red;">בר"ה</span> הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">בקמי'</span> של <span style="color: red;">עיקרי' והתני'</span> אחד קמיע של כתב <span style="color: red;">ואח'</span> קמיע של עיקרין אלא הכא במאי עסקינן בחולה שיש בו סכנה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">?</span> בקמיע בזמן שאינו מן המומחה <span style="color: red;">הן[א]</span> מן המומחה <span style="color: red;">[נפיק]</span> ואי אמרת קמיעין יש בהן משום קדושה <span style="color: red;">זימנין</span> דמיצטריך לבית הכסא ואתי לאיתויינהו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בקמיע של עיקרין והתניא אחד קמיע של כתב ואחד קמיע של עיקרין אלא הכא במאי עסקינן בחולה שיש בו סכנה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה הא מן המומחה נפיק ואי אמרת קמיעין יש בהן משום קדושה זמנין דמיצטריך לבית הכסא ואתי <span style="color: red;">לאתויינהו ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בקמיע של <span style="color: red;">עקרין</span> והתניא אחד קמיע של כתב ואחד קמיע של <span style="color: red;">עקרין</span> אלא הכא במאי עסקינן בחולה שיש בו סכנה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה הא מן <span style="color: red;">המומחא</span> נפיק ואי אמרת <span style="color: red;">קמיע</span> יש <span style="color: red;">בו</span> משום קדושה זמנין <span style="color: red;">דצריך</span> לבית הכסא <span style="color: red;">ואתו</span> לאיתויינהו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בקמיע של עיקרין והתניא אחד קמיע של כתב ואחד קמיע של עיקרין אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בחולה שיש בו סכנה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ולא בקמיע בזמן שאינו מן המומחה הא מן המומחה נפיק ואי אמרת קמיעין יש בהן משום קדושה <span style="color: red;">זימנין מיצטריך</span> לבית הכסא ואתי לאיתויינהו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברש' הרב'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בקמיע של עיקרין והתניא אחד קמיע של <span style="color: red;">עיקרין</span> ואחד קמיע של <span style="color: red;">כתב</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בחולה שיש בו סכנה
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: מן <span style="color: red;">המומחא הא מומחא שפיר דאמי [ואי</span> אמרת קמיעין יש בהן משום קדושה זמנין דמיצטריך לבית הכסא ואתי <span style="color: red;">לאיתוינהו</span> ד' אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> אלא הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן התם בקמיע של עיקרין וכול'] (התם) בקמיע שלעיקרין והתניא אחד קמיע שלכתב ואחד קמיע שלעיקרין התם</span> בחולה שיש בו סכנה

<b>וילנא</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה אלא כיון דמסי אף על גב דנקיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד <span style="color: red;">חול'</span> שאין בו סכנה אלא כיון דמסי <span style="color: red;">אע"ג</span> דנקיט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה אלא כיון דמסי <span style="color: red;">אע"ג</span> דנקיט
<b>מינכן 95</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה אלא כיון דמסי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנקיט
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה אלא כיון דמסי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנקיט
<b>וטיקן 108</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד שאין בו סכנה אלא כיון דמסי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנקיט
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה אלא כיון דמסי אף על גב דנקיט
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה כיון <span style="color: red;">דממ?ת?י</span> אף על גב דנקיט

<h2>דף סב.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה בידיה נמי שפיר דמי והתניא רבי אושעיא אומר ובלבד שלא יאחזנו בידו ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים [אלא] הכא במאי עסקינן במחופה עור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה בידיה נמי שפיר דמי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא יאחזנו בידו <span style="color: red;">ויעבירנ' ד'</span> אמות <span style="color: red;">בר"ה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנ'</span> במחופה עור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ליה בידיה נמי שפיר דמי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא יאחזנו בידו <span style="color: red;">ויעביר' ד'</span> אמות <span style="color: red;">בר"ה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' במחופת</span> עור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">להו</span> בידיה שפיר דמי <span style="color: red;">והתני ר' אושעיה</span> ובלבד שלא יאחזנו בידו ויעבירנו ארבע אמות <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במחופה עור
<b>אוקספורד 366</b>: ליה בידיה שפיר דמי <span style="color: red;">והתני ר' הושעיא</span> ובלבד שלא יאחזנו בידו ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במחופה עור
<b>וטיקן 108</b>: ליה <span style="color: red;">בידא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">והתני ר'</span> אושעיא ובלבד שלא יאחזנו בידו ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> במחופה עור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: ליה בידיה שפיר והתניא <span style="color: red;">ר' אושעי' אומ' בלבד</span> שלא <span style="color: red;">יאח[ז]נו</span> בידו <span style="color: red;">דיעבירנו (..)[א]רבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשו' הר' אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> במחופה עור
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: ליה בידיה שפיר <span style="color: red;">דאמי והא תאני ר' הושעיא</span> ובלבד שלא יאחזנו בידו <span style="color: red;">?וי?עבירנו (ו)ארבע</span> אמות ברשות הרבים הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">במחופות</span> עור

<b>וילנא</b>: והרי תפילין דמחופה עור ותניא הנכנס לבית הכסא חולץ תפילין ברחוק ארבע אמות ונכנס התם משום שי"ן דאמר אביי שי"ן של תפילין הלכה למשה מסיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי תפילין <span style="color: red;">דמחופ'</span> עור ותניא הנכנס <span style="color: red;">לב"ה</span> חולץ תפילין ברחוק <span style="color: red;">ארבע' אמו'</span> ונכנס התם משום <span style="color: red;">שין</span> דאמר אביי <span style="color: red;">שין</span> של תפילין הלכה למשה מסיני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והרי תפילין <span style="color: red;">דמחופת</span> עור ותניא הנכנס <span style="color: red;">לב"ה</span> חולץ תפילין ברחוק <span style="color: red;">ד'</span> אמות ונכנס התם משום <span style="color: red;">שין דאמ'</span> אביי <span style="color: red;">שין</span> של תפילין <span style="color: red;">הלכ'</span> למשה מסיני
<b>מינכן 95</b>: והרי תפילין <span style="color: red;">דמחופין</span> עור ותניא הנכנס לבית הכסא חולץ ברחוק ארבע אמות ונכנס התם משום <span style="color: red;">שין דא'</span> אביי <span style="color: red;">שין</span> של תפילין הלכה למשה מסיני
<b>אוקספורד 366</b>: והרי <span style="color: red;">תפלין דמחופות</span> עור ותניא הנכנס לבית הכסא חולץ <span style="color: red;">את תפליו</span> ברחוק ארבע אמות ונכנס התם משום <span style="color: red;">שין</span> דאמר אביי <span style="color: red;">שין</span> של <span style="color: red;">תפלין</span> הלכה למשה מסיני
<b>וטיקן 108</b>: והרי תפילין <span style="color: red;">דמחופות</span> עור <span style="color: red;">נינהו</span> ותניא הנכנס לבית הכסא חולץ <span style="color: red;">תפיליו</span> ברחוק ארבע אמות ונכנס התם משום <span style="color: red;">שין דא'</span> אביי <span style="color: red;">שין</span> של <span style="color: red;">תפילי'</span> הלכה למשה מסיני
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: והרי תפילין <span style="color: red;">דמחופין</span> עור ותניא הנכנס לבית הכסא חולץ <span style="color: red;">תפיליו</span> ברחוק ארבע אמות ונכנס התם משום <span style="color: red;">שין של תפילין דא'</span> אביי <span style="color: red;">שין של תפילין הלכה למשה מסיני [ודלת של תפילין ?ויו?ד</span> של תפילין הלכה <span style="color: red;">?ל?משה מסיני]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">הרי</span> תפילין <span style="color: red;">דמחופות</span> עור ותניא הנכנס לבית <span style="color: red;">הכיסי</span> חולץ תפילין ברחוק ארבע אמות ונכנס <span style="color: red;">שאני תפילין</span> משום <span style="color: red;">שין דאמ</span> אביי <span style="color: red;">שין שלתפילין</span> הלכה למשה <span style="color: red;">?מ?סיני</span>

<b>וילנא</b>: ואמר אביי ד' של תפילין הלכה למשה מסיני ואמר אביי יו"ד של תפילין הלכה למשה מסיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי ד' של <span style="color: red;">תפי'</span> הלכה למשה מסיני ואמר אביי <span style="color: red;">יוד</span> של תפילין הלכה <span style="color: red;">למש'</span> מסיני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ד' של <span style="color: red;">תפי'</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">וא'</span> אביי <span style="color: red;">יוד</span> של תפילין <span style="color: red;">הלכ'</span> למשה מסיני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">דלת שבתפילין</span> הלכה למשה <span style="color: red;">מסיני]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">דלת</span> של <span style="color: red;">תפלין</span> הלכה למשה מסיני
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי <span style="color: red;">דל</span> של תפילין הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">יוד</span> של תפילין <span style="color: red;">הלכה למשה מסיני שין בתפילין עצמן דל ויוד בקשרים של רצועות תפילין מרובעות</span> הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">ומרבעות בתפירתן ובזוייתן ובא ?לכסו(..)[???] ואם אינן מרבעות בתפירן פסולות</span>

<b>וילנא</b>: ולא בשריון ולא בקסדא ולא במגפיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בשריון ולא <span style="color: red;">בקיסרא</span> ולא במגפיים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בשריון ולא <span style="color: red;">בקיסרא</span> ולא במגפיים
<b>מינכן 95</b>: ולא בשריון ולא <span style="color: red;">בקרסא</span> ולא <span style="color: red;">במגפים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">בשירין</span> ולא בקסדא ולא <span style="color: red;">במגפים</span>
<b>וטיקן 108</b>: ולא <span style="color: red;">בשריין</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ולא <span style="color: red;">בשיריון</span> ולא בקסדא ולא במגפיים <span style="color: red;">ואם יצא אינו חייב חטאת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: ולא <span style="color: red;">בשיריון</span> ולא בקסדא ולא <span style="color: red;">במגפים</span>

<b>וילנא</b>: שריון זרדא קסדא אמר רב סנוארתא מגפיים אמר רב פזמקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שריון זרדא <span style="color: red;">קסרא אמ'</span> רב <span style="color: red;">סנוארת'</span> מגפיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פזמקי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שריון זרדא <span style="color: red;">קסרא א'</span> רב סנוארתא מגפיים <span style="color: red;">אמ'</span> רב פזמקי
<b>מינכן 95</b>: שריון זרדא קסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סניאותא קסדא סנירתא שמיה שמניח בה שערו תחת קובע שבמצחו מגפים אמ' רבה בר בר חנה פומקי ?שוקי?י?ם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שירין</span> זרדא קסדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סנוורתא מגפים אמ' רבה בר רב הונא</span> פזמקי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שריין</span> זרדא קסדא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">(סמירתא) [סנוורתא]</span> מגפיים <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה</span> פזמקי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">שיריין</span> זרדא קסדא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">סנורתא</span> מגפיים <span style="color: red;">א' רבה בר בר חנה</span> פזמקי
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: שריון זרדא קסדא <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">סנור?ת?א</span> מגפיים <span style="color: red;">א' רבה בר רב חונא</span> פזמקי

<b>וילנא</b>: מתני' לא תצא אשה במחט הנקובה ולא בטבעת שיש עליה חותם ולא בכוליאר ולא בכובלת ולא בצלוחית של פלייטון ואם יצתה חייבת חטאת דברי ר' מאיר וחכמים פוטרין בכובלת ובצלוחית של פלייטון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא תצא אשה במחט הנקובה ולא בטבעת שיש <span style="color: red;">עלי' חות'</span> ולא בכוליאר ולא <span style="color: red;">בכובל תולא כצלוחי'</span> של פלייטון ואם יצתה <span style="color: red;">חיי' חטא'</span> דברי ר' <span style="color: red;">מאי' וחכמי'</span> פוטרין בכובלת <span style="color: red;">ובצלוחי'</span> של פלייטון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' לא תצא אשה במחט הנקובה ולא בטבעת שיש עליה <span style="color: red;">חות'</span> ולא בכוליאר ולא <span style="color: red;">בכובל'</span> ולא <span style="color: red;">בצלוחי'</span> של פלייטון ואם יצתה <span style="color: red;">חיי'</span> חטאת <span style="color: red;">דב'</span> ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין <span style="color: red;">בכובל' ובצלוחי'</span> של פלייטון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא תצא אשה <span style="color: red;">לא</span> במחט <span style="color: red;">הנקוב'</span> ולא בטבעת שיש עליה חותם ולא בכוליאר ולא בכובלת ולא <span style="color: red;">בצלוחי'</span> של פלייטון ואם <span style="color: red;">יצת'</span> חייבת חטאת דברי ר' מאיר וחכמים פוטרין בכובלת <span style="color: red;">ובצלוחי'</span> של פלייטון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא תצא אשה במחט הנקובה ולא בטבעת שיש עליה חותם ולא <span style="color: red;">בכוכליאר</span> ולא בכובלת ולא <span style="color: red;">בצלוחי(ן)[ת]</span> של פלייטון ואם יצתה חייבת חטאת דברי ר' מאיר וחכמים פוטרין בכובלת ובצלוחית של פלייטון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ...</span> תצא אשה <span style="color: red;">לא</span> במחט הנקובה ולא בטבעת שיש עליה חותם ולא <span style="color: red;">בכולייר</span> ולא <span style="color: red;">...................... ..?ית?</span> של <span style="color: red;">פוליטון</span> ואם יצתה <span style="color: red;">חייב</span> חטאת דברי ר' מאיר <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין <span style="color: red;">?בכו?כ?לת ובצ?לוחי?.. ............................</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: לא תצא אשה <span style="color: red;">לא</span> במחט הנקובה ולא בטבעת שיש עליה <span style="color: red;">?חות?ם</span> ולא בכוליאר ולא בכובלת ולא בצלוחית של <span style="color: red;">פל?י?יטון אם</span> יצתה חייבת חטאת <span style="color: red;">דבר?י ר?'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין <span style="color: red;">בכוב?לת?</span> ובצלוחית של פלייטון
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: חותם ולא <span style="color: red;">?ב?.. ...........</span> חטאת <span style="color: red;">דבר.. ............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> לא תצא אשה <span style="color: red;">[לא]</span> במחט הנקובה ולא בטבעת שיש עליה חותם ולא <span style="color: red;">בככילואר</span> ולא <span style="color: red;">בכוכלת</span> ולא בצלוחית <span style="color: red;">שלפליטון</span> ואם <span style="color: red;">יצאת</span> חייבת חטאת דברי ר' מאיר וחכמים פוטרין <span style="color: red;">בכוכלת</span> ובצלוחית <span style="color: red;">שלפליטין</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">*ג'*</span> לא תצא <span style="color: red;">א.. ............................. ................ ..לא</span> בצלוחית <span style="color: red;">שלפיליטום</span> ואם <span style="color: red;">?יצ?.. ....... ..?חייבת?</span> חטאת <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">מאי.. ...........................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא תצא אשה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' לא תצא אשה לא במחט הנקובה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא ת?צא? אשה במחט</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">מתני' לא תצא אשה לא במחט הנקובה ולא בטבעת שיש עליה חותם</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא וחילופיהן באיש אלמא קסבר עולא כל מידי דחזי לאיש לא חזי לאשה ומידי דחזי לאשה לא חזי לאיש מתיב רב יוסף הרועים יוצאין בשקין ולא הרועים בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן של הרועים לצאת בשקין [אלא] אמר רב יוסף קסבר עולא נשים עם בפני עצמן הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא וחילופיהן באיש <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר עולא כל מידי דחזי לאיש לא חזי לאשה ומידי דחזי לאשה לא חזי לאיש <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף הרועים יוצאין בשקין ולא <span style="color: red;">הרועי'</span> בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן של <span style="color: red;">הרועי'</span> לצאת בשקין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">קסב'</span> עולא נשים עם בפני עצמן הן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא וחילופיהן באיש <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר עולא כל מידי דחזי לאיש לא חזי לאשה ומידי דחזי לאשה לא חזי לאיש <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף הרועים יוצאין בשקין ולא הרועים בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן הרועים <span style="color: red;">לצא'</span> בשקין <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">קסב'</span> עולא נשים עם בפני עצמן הן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא וחילופיהן באיש אלמא קסבר עולא כל מידי דחזי לאיש לא חזי לאשה לאשה לא חזי לאיש מתיב רב יוסף הרועים יוצאין בשקין ולא <span style="color: red;">רועים</span> בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן של <span style="color: red;">רועים</span> לצאת בשקין <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב יוסף קסבר עולא נשים עם בפני עצמן הן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא וחילופיהן באיש אלמא קסבר עולא כל מידי דחזי לאיש לא חזי לאשה <span style="color: red;">וכל מידי</span> דחזי לאשה לא חזי לאיש <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף הרועים יוצאין בשקין ולא <span style="color: red;">הרועי'</span> בלבד אמרו אלא כל אדם <span style="color: red;">ולא אמרו של רועין אלא מפני</span> שדרכן של <span style="color: red;">רועים</span> לצאת בשקין <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב יוסף קסבר עולא נשים עם בפני עצמן הן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">וחילו?פ?יה..</span> באיש אלמא קסבר עולא כל מידי דחזי <span style="color: red;">ליה לאיניש</span> לא חזי <span style="color: red;">ליה</span> לאשה <span style="color: red;">וכל מידי ......... לאישה</span> לא <span style="color: red;">חזו</span> לאיש <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף הרועים יוצאין <span style="color: red;">בשקים</span> ולא הרועים <span style="color: red;">...........</span> אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן של <span style="color: red;">רועים</span> לצאת <span style="color: red;">בשקים אלא אמ'</span> רב יוסף קסבר עולא נשים עם בפני עצמן הן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">חילופיהן</span> באיש אלמא קסבר עולא כל מידי דחזי לאיש לא חזי לאשה <span style="color: red;">וכל מידי</span> דחזי לאשה לא חזי לאיש מתיב רב יוסף הרועים <span style="color: red;">?י?וצאים בשקים</span> ולא הרועים בלבד אמרו אלא כל אדם אלא <span style="color: red;">(שדכ)</span> שדרכן של <span style="color: red;">רועים</span> לצאת <span style="color: red;">בשקים אלא א'</span> רב יוסף קסבר עולא <span style="color: red;">?נ?שים</span> עם בפני עצמן הן
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא וחילופיהן באיש אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> עולא כל דחזי <span style="color: red;">ליה</span> לאיש לא חזי <span style="color: red;">[לה]</span> לאשה <span style="color: red;">וכל</span> דחזי <span style="color: red;">לה</span> לאשה לא חזי <span style="color: red;">ליה</span> לאיש <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף הרועים יוצאין <span style="color: red;">בסקין</span> ולא <span style="color: red;">רועים</span> בלבד אמרו אלא כל אדם <span style="color: red;">[מפני</span> שדרכן <span style="color: red;">שלרועים</span> לצאת <span style="color: red;">בשקים] אלא אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">קא סבר</span> עולא נשים עם <span style="color: red;">לעצמן ואנשים עם לעצמן</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי המוצא תפילין מכניסן זוג זוג אחד האיש ואחד האשה ואי אמרת נשים עם בפני עצמן הן והא מצות עשה שהזמן גרמא הוא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים פטורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי המוצא תפילין מכניסן זוג <span style="color: red;">זו</span> אחד האיש ואחד האשה ואי אמרת נשים עם בפני עצמן הן והא מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמ'</span> הוא וכל מצות עשה <span style="color: red;">שהזמ'</span> גרמא נשים פטורות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתיביה אביי המוצא תפילין מכניסן זוג זוג אחד האיש ואחד האשה ואי אמרת <span style="color: red;">נשי'</span> עם בפני עצמן הן והא מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמ'</span> הוא וכל <span style="color: red;">מצו'</span> עשה <span style="color: red;">שהזמ'</span> גרמא נשים פטורות
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">המוציא</span> תפילין מכניסן זוג זוג אחד האיש ואחד האשה ואי אמרת נשים עם בפני עצמן הן <span style="color: red;">הוה ?(מ)[ל?י?]ה</span> מצות עשה שהזמן גרמא הוא <span style="color: red;">[ו]נשים</span> פטורות
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">המוצ(י)א תפלין מכניסין</span> זוג זוג אחד האיש ואחד האשה <span style="color: red;">[ואי</span> אמרת נשים עם בפני עצמן הן <span style="color: red;">הוה ליה</span> מצות עשה שהזמן גרמא וכל מצות עשה שהזמן גרמא נשים <span style="color: red;">פטורות]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> אביי המוצא <span style="color: red;">[תפילי']</span> מכניסן זוג זוג אחד האיש ואחד האשה <span style="color: red;">[ואי</span> אמרת <span style="color: red;">נשי'</span> עם בפני עצמן הן <span style="color: red;">הוי ליה</span> מצות <span style="color: red;">עש' שהזמ' גרמ'</span> וכל מצות <span style="color: red;">עש' שהזמ' גרמ' נשי' פטורו']</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">המ?ו?צא</span> תפילין <span style="color: red;">מכניסין</span> זוג זוג אחד האיש <span style="color: red;">..אחד</span> האשה <span style="color: red;">[..י</span> אמרת <span style="color: red;">..ים בפנ</span> עצמן <span style="color: red;">... ואם מצות]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">אותיביה</span> אביי המוצא תפילין מכניסן זוג זוג אחד האיש ואחד האשה ואי אמרת נשים עם <span style="color: red;">לעצמן</span> מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> הוא וכל מצות עשה שהזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים פטורות

<b>וילנא</b>: התם קסבר ר"מ לילה זמן תפילין הוא ושבת זמן תפילין הוא הוה ליה מצות עשה שלא הזמן גרמא וכל מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות והא הוצאה כלאחר יד היא אמר רבי ירמיה באשה גזברית עסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם קסבר <span style="color: red;">רבי מאיר</span> לילה זמן תפילין הוא ושבת זמן תפילין הוא הוה ליה מצות עשה שלא הזמן גרמא וכל מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות והא הוצאה כלאחר יד <span style="color: red;">הוא א"ר</span> ירמיה באשה <span style="color: red;">גזברי' עסקי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: התם קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לילה זמן תפילין הוא ושבת זמן תפילין הוא הוה ליה מצות עשה שלא הזמן גרמא וכל מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות והא הוצאה כלאחר יד <span style="color: red;">הוא א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">באש' גזברי' עסקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: התם קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לילה זמן תפילין הוא ושבת זמן תפילין הוא <span style="color: red;">והוה</span> ליה מצות עשה שלא הזמן גרמא <span style="color: red;">הוא</span> וכל מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות והא הוצאה <span style="color: red;">כל אחר</span> יד <span style="color: red;">הוא ר' י(מ)[רמ]יה</span> באשה <span style="color: red;">גזברת עסיקינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: התם קסבר <span style="color: red;">ר' מאיר</span> לילה זמן <span style="color: red;">תפלין</span> ושבת זמן <span style="color: red;">תפלין והוה</span> ליה מצות עשה שלא הזמן גרמא וכל מצות עשה שלא הזמן גרמא נשים חייבות והא הוצאה כלאחר יד <span style="color: red;">הוא אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">הכא</span> באשה גזברית <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">קסב' ר' מאיר</span> לילה זמן תפילין הוא <span style="color: red;">שבת</span> זמן תפילין הוא <span style="color: red;">והוה</span> ליה <span style="color: red;">מצוה</span> עשה שלא הזמן גרמא וכל מצות עשה שלא <span style="color: red;">זמן</span> גרמא נשים חייבות והא <span style="color: red;">טבעת</span> הוצאה <span style="color: red;">כל אחר</span> יד <span style="color: red;">הוא א'ר'</span> ירמיה באשה גזברית <span style="color: red;">עסיקי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: התם <span style="color: red;">?ק?סבר ר' מאיר</span> לילה זמן תפילין <span style="color: red;">ה..</span> מצות <span style="color: red;">עש?ה?..</span> שלא הזמן <span style="color: red;">... אחר</span> יד <span style="color: red;">ה..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">קא סבר ר' מאיר שבת</span> זמן תפילין <span style="color: red;">ולילה זמן תפילין הואי</span> מצות עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> וכל מצות עשה שלא הזמן <span style="color: red;">גרמה</span> נשים <span style="color: red;">חיבות</span> והא הוצאה כלאחר יד <span style="color: red;">הוא אמ' ר'</span> ירמיה באשה <span style="color: red;">גיזברת</span> עסקינן

<b>וילנא</b>: אמר רבה (בר בר חנה אמר רבי יוחנן) תרצת אשה איש מאי איכא למימר אלא אמר רבא פעמים שאדם נותן לאשתו טבעת שיש עליה חותם להוליכה לקופסא ומניחתה בידה עד שמגעת לקופסא ופעמים שהאשה נותנת לבעלה טבעת שאין עליה חותם להוליכה אצל אומן לתקן ומניחה בידו עד שמגיע אצל אומן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">בר</span> בר <span style="color: red;">חנ'</span> אמר רבי <span style="color: red;">יוחנן</span> תרצת אשה איש מאי איכא למימר אלא אמר רבא פעמים שאדם נותן לאשתו טבעת שיש עליה חותם להוליכה לקופסא ומניחתה בידה עד שמגעת לקופסא ופעמים שהאשה נותנת לבעלה טבעת שאין עליה חותם להוליכה אצל אומן לתקן ומניחה בידו עד שמגיע אצל אומן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר</span> בר <span style="color: red;">חנ' א"ר יוחנן</span> תרצת אשה איש מאי <span style="color: red;">א"ל א'</span> רבא <span style="color: red;">פעמי'</span> שאדם נותן לאשתו טבעת שיש עליה חותם להוליכה <span style="color: red;">לקופסה ומניחת'</span> בידה עד שמגעת <span style="color: red;">לקופסה</span> ופעמים שהאשה נותנת לבעלה טבעת שאין עליה חותם להוליכה אצל אומן לתקן ומניחה בידו עד שמגיע אצל אומן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר</span> בר חנה תרצת אשה איש מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא פעמים שאדם נותן <span style="color: red;">טבעת</span> לאשתו שיש עליה חותם להוליכה <span style="color: red;">לקופסא ומניחתו בידה עד שמגעת</span> לקופסא <span style="color: red;">ומניחתו</span> בידה עד שמגעת לקופסא ופעמים שהאשה נותנת לבעלה טבעת שאין עליה חותם להוליכה אצל אומן לתקן <span style="color: red;">ומניחן לידו</span> עד שמגיע אצל אומן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> תרצת אשה איש מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פעמים שאדם נותן לאשתו טבעת שיש עליה חותם להוליכה לקופסא <span style="color: red;">ומנחתה</span> בידה עד שמגעת לקופסא ופעמים שהאשה נותנת לבעלה טבעת שאין עליה חותם להוליכה אצל <span style="color: red;">האומן</span> ומניחה בידו עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> אצל אומן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' [רבא] תרצ(ה)[ת]</span> אשה איש מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פעמים שאדם נותן לאשתו טבעת שיש עליה חותם <span style="color: red;">להוליכ(א)[ה]</span> לקופסא <span style="color: red;">?ומנח[?י?]תה</span> בידה עד שמגעת לקופסא ופעמים שהאשה נותנת לבעלה טבעת שאין עליה חותם להוליכה <span style="color: red;">לאומן ומניחו</span> בידו עד שמגיע אצל אומן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">א' רבא תר.. א'</span> רבא <span style="color: red;">פע..</span> עליה <span style="color: red;">חות..</span> עד <span style="color: red;">שמגע.. לאיש טב..</span> אומן <span style="color: red;">ומני.. (ומניחה ב)..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רבא ת(רי)[ר]צת</span> אשה איש מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פעמים <span style="color: red;">שהאיש</span> נותן לאשתו טבעת שיש עליה חותם <span style="color: red;">להניחה בקופסא ומנחתה באצבעה</span> עד <span style="color: red;">?ש??? מגעת אצל קופסה</span> ופעמים <span style="color: red;">שאשה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.749 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..חו?תם?</span> להוליכה <span style="color: red;">.............. ..חה</span> בידו עד <span style="color: red;">שמ?גיע? ?א?..</span>

<b>וילנא</b>: ולא בכוליאר ולא בכובלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא בכוליאר ולא בכובלת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא בכוליאר ולא <span style="color: red;">ככובלת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא בכבולייר</span> ולא בכובלת
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">בכוכליאר</span>
<b>וטיקן 108</b>: ולא <span style="color: red;">בכולייר</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: ולא <span style="color: red;">בכול..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.749 +</b>: <span style="color: red;">.................</span> ולא <span style="color: red;">בכ.. .......... ..בכובלת.. גמ'</span>

<b>וילנא</b>: מאי כוליאר א"ר מכבנתא כובלת אמר רב חומרתא דפילון וכן אמר רב אסי חומרתא דפילון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כוליאר <span style="color: red;">אמ' רב</span> מכבנתא כובלת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חומרת'</span> דפילון וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אסי חומרתא דפילון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי כוליאר <span style="color: red;">אמ' רב</span> מכבנתא כובלת <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חומרת</span> דפילון וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אסי חומרתא דפילון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מאי] כבולייר אמ' רב הונא</span> מכבנתא כובלת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> חומרתא דפילון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כוכליאר אמ' רב</span> מכבנתא <span style="color: red;">ולא בכוכלת אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> חומרתא <span style="color: red;">דפיליון</span> וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי חומרתא <span style="color: red;">דפיליון</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">כולייר אמ' רב (מתנא) מככנתא כובלת מאי</span> כובלת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> חומרתא דפילון וכן <span style="color: red;">א'</span> רב אסי חומרתא דפילון
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">כולייאר ... חומרתא ... דפילייט ...</span>
<b>CUL: T-S NS 329.749 +</b>: <span style="color: red;">מ?א?.. ..... ..יאר אמ' רב.. מכ..ת?א? מאי</span> כובלת <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">..?וסף? חו.. ...... ..א ו?כן? א?מ?.. ..... ..א</span> חומרתא דפילון

<b>וילנא</b>: ת"ר לא תצא בכובלת ואם יצתה חייבת חטאת דברי ר"מ וחכמים אומרים לא תצא ואם יצתה פטורה רבי אליעזר אומר יוצאה אשה בכובלת לכתחלה במאי קמיפלגי רבי מאיר סבר משאוי הוא ורבנן סברי תכשיט הוא ודילמא שלפא ומחויא ואתיא לאיתוייה ורבי אליעזר סבר מאן דרכה למירמיה אשה שריחה רע אשה שריחה רע לא שלפא ומחויא ולא אתיא לאתוייה ארבע אמות ברשות הרבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא תצא בכובלת ואם יצתה חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> לא תצא ואם יצתה פטורה רבי אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יוצאה אשה בכובלת <span style="color: red;">לכתחילה</span> במאי קמיפלגי רבי מאיר סבר משאוי הוא ורבנן סברי תכשיט הוא ודילמא שלפא ומחויא ואתיא <span style="color: red;">לאיתוי ור'</span> אליעזר סבר מאן דרכה למירמיה אשה <span style="color: red;">שריח'</span> רע אשה שריחה רע לא שלפא ומחויא ולא <span style="color: red;">אתא</span> לאתוייה ארבע אמות <span style="color: red;">ברה"ר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא תצא בכובלת ואם יצתה חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span> לא תצא ואם יצתה <span style="color: red;">פטור' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יוצאה אשה בכובלת <span style="color: red;">לכתחילה</span> במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> סבר משאוי הוא ורבנן סברי תכשיט הוא <span style="color: red;">ודילמ'</span> שלפא ומחויא ואתיא <span style="color: red;">לאיתוי ור'</span> אליעזר סבר מאן דרכה <span style="color: red;">למירמיה</span> אשה שריחה רע אשה שריחה רע לא שלפא ומחויא ולא <span style="color: red;">אתא</span> לאתוייה <span style="color: red;">ארב'</span> אמות <span style="color: red;">בר"הר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא תצא <span style="color: red;">אשה</span> בכובלת ואם יצתה חייבת חטאת <span style="color: red;">דברי ר' מאיר וחכמים או' לא תצא ואם יצתה חיייבת חטאת</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לא תצא ואם יצתה פטורה <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> יוצאה אשה בכובלת <span style="color: red;">לכתחילה</span> במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר <span style="color: red;">משואי</span> הוא <span style="color: red;">וחכמים</span> סברי תכשיט הוא ודילמא שלפא ומחויא ואתיא <span style="color: red;">לאיתויה דר'</span> אליעזר סבר <span style="color: red;">מ[א]ן דירכא למיפק בה</span> אשה שריחה רע <span style="color: red;">ואשה</span> שריחה רע לא אתיא <span style="color: red;">ומחויא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר לא תצא <span style="color: red;">אשה בכוכלת</span> ואם יצתה חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לא תצא ואם יצתה פטורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> יוצאה אשה לכתחלה <span style="color: red;">בשבת בכוכלת</span> במאי קמיפלגי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר סבר משאוי הוא ורבנן סברי תכשיט הוא ודילמא שלפא ומחויא ואתיא לאיתוייה <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר סבר מאן <span style="color: red;">דירכה למיפק בהא ולמ[י]רמ'</span> אשה שריחה רע אשה שריחה רע לא <span style="color: red;">אתי' לאחויי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא תצא <span style="color: red;">אשה</span> בכובלת ואם <span style="color: red;">יצאת</span> חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' אומ'</span> לא תצא ואם יצתה פטורה <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> יוצאה בכובלת <span style="color: red;">לכתחילה בשבת</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> מאיר סבר משאוי הוא ורבנן סברי <span style="color: red;">לא אמרינן משאוי</span> הוא <span style="color: red;">אלא (כ)תכשיט</span> ודילמא שלפא <span style="color: red;">ומחזיא ואתי לאתוייה ור'</span> אליעזר סבר מאן <span style="color: red;">דירכה למיפק בהא</span> אשה שריחה רע <span style="color: red;">ואשה שריח</span> רע לא <span style="color: red;">אתי</span> לאתוייה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> לא תצא <span style="color: red;">אשה</span> בכובלת ואם יצתה חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמ' אומ'</span> לא תצא ואם יצתה פטורה <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> יוצאה אשה בכובלת <span style="color: red;">לכתחילה בשבת</span> במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ר'</span> מאיר סבר משאוי הוא ורבנן סברי <span style="color: red;">?תכש?..?ט הו?א דיל?מ'? שלפה</span> ומחויא ואתיא <span style="color: red;">לאיתויה ור' א?ליע?.. סב?ר?</span> מאן <span style="color: red;">דירבה למ?יר?מייה להא</span> אשה שריחה רע <span style="color: red;">ואשה</span> שריחה רע לא אתיא <span style="color: red;">לאחוויה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: ואם <span style="color: red;">יצת.. ..... אומ'</span> לא <span style="color: red;">ת..</span> יוצאה <span style="color: red;">א.. קמיפלגי..</span> תכשיט <span style="color: red;">ה.. ארבע א.. דירכה ל?מ?..</span> אשה <span style="color: red;">שר.. לאחוויי ...</span>
<b>CUL: T-S NS 329.749 +</b>: <span style="color: red;">ולא בצ.. ....... של פליטוס ?תנו? רבנן לא ת..?א? אשה ?ב?.. ........ ש?ל?.. ...... ואם יצא?ת?.. ........ ..יבת חטאת דב' ר' מאיר ר' אל.. ......... מתיר בכובלת ובצלוחית ........ ..?ל?יטוס כובלת מאן דכר שמה ?ח?סורי מיחסרא והכי קתאני וכן בכובלת וכן בצלוחית של פליטוס</span> לא תצא <span style="color: red;">אשה</span> ואם <span style="color: red;">יצאת</span> חייבת חטאת <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">פוטר בכובלת ובצלוחית ש.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: והתניא ר' אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון לא קשיא הא כי קאי אדרבי מאיר הא כי קאי אדרבנן כי קאי אדרבי מאיר דאמר חייב חטאת אמר ליה פטור כי קאי אדרבנן דאמרי פטור אבל אסור אמר איהו מותר לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון לא קשיא הא כי קאי אדרבי <span style="color: red;">מאי'</span> הא כי קאי אדרבנן כי קאי <span style="color: red;">אדר' מאי' דאמ'</span> חייב חטאת <span style="color: red;">א"ל</span> פטור כי קאי אדרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> פטור אבל <span style="color: red;">אסו' אמ'</span> איהו <span style="color: red;">מות'</span> לכתחלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והתניא ר' אליעזר פוטר בכובלת <span style="color: red;">ובצלוחי'</span> של פלייטון לא קשיא <span style="color: red;">האי</span> כי קאי <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר הא כי קאי אדרבנן <span style="color: red;">אליב' דר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> חייב חטאת <span style="color: red;">א"ל</span> פטור <span style="color: red;">אליבא דרבנן דא'</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> איהו מותר לכתחלה
<b>מינכן 95</b>: והתניא ר' אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של <span style="color: red;">פילייטון</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא כי קאי <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר הא <span style="color: red;">כדקאי</span> אדרבנן <span style="color: red;">[כי]</span> קאי <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר <span style="color: red;">דא'</span> חייב חטאת <span style="color: red;">[......] [אמ' איהו פטור] (ו)כי</span> קאי אדרבנן דאמרי פטור אבל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> איהו <span style="color: red;">לכתחילה</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> פוטר <span style="color: red;">בכוכלת</span> ובצלוחית של <span style="color: red;">פליטון</span> לא קשיא הא כי קאי <span style="color: red;">ר' אליעזר אליבא דר'</span> מאיר הא כי קאי <span style="color: red;">ר' אליעזר אליבא דרבנן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והת?נ?..</span> ר' אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של <span style="color: red;">פליטון</span> לא קשיא הא כי קאי <span style="color: red;">אליבא דר'</span> מאיר הא כי קאי <span style="color: red;">אליבא דר' (יוחנן) דרבנן</span> כי קאי <span style="color: red;">אליבא דר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' חייבת</span> חטאת <span style="color: red;">א' איהו</span> פטור <span style="color: red;">(אבל אסור)</span> כי קאי <span style="color: red;">אליבא דרבנן</span> דאמרי פטור אבל אסור <span style="color: red;">א'</span> איהו מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: והתניא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> פוטר בכובלת ובצלוחית של <span style="color: red;">פילייטון</span> לא קשיא <span style="color: red;">..א</span> כי קאי <span style="color: red;">אליבא דר'</span> מאיר הא כי קאי <span style="color: red;">אליבא דרבנן</span> כי קאי <span style="color: red;">אליבא דר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">אבל אסור אליבא דרבנן</span> דאמרי פטור אבל אסור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> איהו מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: של <span style="color: red;">פיליי.. והא</span> כי <span style="color: red;">ק.. דא'</span> חייב <span style="color: red;">...</span> דאמרי <span style="color: red;">פ..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: בכובלת ובצלוחית של <span style="color: red;">פוליטון</span> לא <span style="color: red;">(כ)[ק]שיא</span> הא כי קאי <span style="color: red;">אדר'</span> מאיר הא כי קאי אדרבנן <span style="color: red;">אליבא דר'</span> מאיר <span style="color: red;">דאמ' חייבת</span> חטאת <span style="color: red;">אמ' איהו</span> פטור <span style="color: red;">(אבל אסור) אליבא דרבנן</span> דאמרי פטור אבל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> איהו מותר לכתחלה
<b>CUL: T-S NS 329.749 +</b>: אליעזר <span style="color: red;">מתיר בכו?בל?.. ................</span> של <span style="color: red;">פליטון ?לא?..?קש?יא ................</span> מאיר הא <span style="color: red;">...</span> קאי <span style="color: red;">אד.. ........... ..?ק?אי ......... ..יר ?דא?מ' חייב.. .......... ?א?.. .......... ..?טור א?בל א..ר</span> כי קאי אדרבנן דאמרי פטור <span style="color: red;">.......? אסור? אמ' ?איה?ו</span> מותר <span style="color: red;">לכתח?לה?..</span>

<h2>דף סב:</h2>

<b>וילנא</b>: ומאי ר' מאיר דתניא לא תצא אשה במפתח שבידה ואם יצאת חייבת חטאת דברי רבי מאיר רבי אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי ר' מאיר דתניא לא תצא אשה במפתח שבידה ואם יצאת חייבת חטאת דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר בכובלת <span style="color: red;">ובצלוחיות</span> של <span style="color: red;">פליטון</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומאי ר' מאיר דתניא לא תצא אשה <span style="color: red;">במפתחתו</span> שבידה ואם יצאת חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של <span style="color: red;">פוליטון</span>
<b>מינכן 95</b>: ומאי ר' מאיר דתניא לא תצא אשה במפתח שבידה ואם יצאת חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ר' מאיר דתניא לא תצא אשה במפתח שבידה ואם <span style="color: red;">יצתה</span> חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">פוטרת בכוכלת וכן בצלוחית</span> של <span style="color: red;">פליטון</span>
<b>וטיקן 108</b>: ומאי ר' מאיר דתניא לא תצא אשה במפתח שבידה ואם <span style="color: red;">יצתה</span> חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר בכובלת <span style="color: red;">ובצלחית</span> של <span style="color: red;">פליטון</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ר' מאיר דתניא לא תצא אשה במפתח שבידה ואם <span style="color: red;">יצתה</span> חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> פוטר בכובלת ובצלוחית של <span style="color: red;">פילייטון</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">מאי</span> ר' <span style="color: red;">מ.. ..... שבידה ו.. ..... ור' אליע' .....</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ומאי ר' מאיר דתניא לא תצא אשה במפתח שבידה ואם יצאת חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של <span style="color: red;">פוליטון</span>
<b>CUL: T-S NS 329.749 +</b>: <span style="color: red;">....... ..ניא</span> לא תצא אשה במפתח <span style="color: red;">של י.. ......... ?ב?.. ....... ..?ת? ולא בצלוחית ?ש?..?פ?ליטון</span> ואם יצאת חייבת <span style="color: red;">חטא.. ..... ..ב' ר מ.. ..... וחכמ' או' לא תצא ואם י.. ...... ..?ת? פטורה ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מתיר .........</span> ובצלוחית של <span style="color: red;">פליטון במאי קא מיפלגי ר' מאיר סבר משוי ?הוא? ורבנן סברי תכשיט הוא ודלמ'</span>

<b>וילנא</b>: כובלת מאן דכר שמה חסורי מחסרא והכי קתני וכן בכובלת וכן בצלוחית של פלייטון לא תצא ואם יצאה חייבת חטאת דברי רבי מאיר רבי אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון במה דברים אמורים כשיש בהם בושם אבל אין בהם בושם חייבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כובלת מאן דכר <span style="color: red;">שמיה</span> חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני וכן בכובלת וכן בצלוחית של <span style="color: red;">פליטון</span> לא תצא ואם יצאה חייבת חטאת דברי רבי מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של <span style="color: red;">פליטון בד"א</span> כשיש בהם בושם אבל אין <span style="color: red;">בהן בשם</span> חייבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">כוכלת</span> מאן דכר <span style="color: red;">שמיה</span> חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני וכן בכובלת וכן בצלוחית של <span style="color: red;">פליטון</span> לא תצא ואם יצאה חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של <span style="color: red;">פליטון בד"א בשיש</span> בהם בושם אבל אין <span style="color: red;">בהן בשם</span> חייבת
<b>מינכן 95</b>: כובלת מאן דכר <span style="color: red;">שמיה</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">בין</span> בכובלת <span style="color: red;">בין</span> בצלוחית של <span style="color: red;">פלייטין</span> לא תצא ואם <span style="color: red;">יצאת</span> חייבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון <span style="color: red;">במ'ד'א' בשיש בה</span> בושם <span style="color: red;">ואין בה</span> בושם <span style="color: red;">חייב חטאת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כוכלת</span> מאן דכר <span style="color: red;">שמיה</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני וכן <span style="color: red;">בכוכלת</span> וכן בצלוחית של <span style="color: red;">פליטון</span> לא תצא ואם <span style="color: red;">יצתה</span> חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר <span style="color: red;">בכ?וכ?לת</span> ובצלוחית של <span style="color: red;">פליטון ב'ד'א' בשיש בה בוסם</span> אבל אין <span style="color: red;">בה בוסם</span> חייבת
<b>וטיקן 108</b>: כובלת מאן דכר <span style="color: red;">שמיה</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני וכן בכובלת וכן בצלוחית של <span style="color: red;">פליטון</span> לא תצא ואם <span style="color: red;">יצתה</span> חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של <span style="color: red;">פליטון ב'ד'א' [כשיש] בה בוסם</span> אבל אין <span style="color: red;">בה בוסם</span> חייבת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: כובלת מאן דכר שמה <span style="color: red;">חסירי</span> מחסרא והכי <span style="color: red;">קא תני</span> וכן בכובלת וכן בצלוחית של <span style="color: red;">פילייטון</span> לא תצא ואם <span style="color: red;">יצתה</span> חייבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> פוטר בכובלת ובצלוחית של <span style="color: red;">פילייטון ב'ד'א' בשיש בה בוסם</span> אבל אין <span style="color: red;">בה בוסם</span> חייבת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">?כו?ב?לת מא..</span> קתני וכן <span style="color: red;">?ב?..</span> חייבת <span style="color: red;">חט.. בכוחלת ו.. ..... בשיש בה.. .....</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: כובלת מאן <span style="color: red;">דבר שמיה</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני וכן בכובלת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של <span style="color: red;">פולייטון</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">שיש בה</span> בושם אבל אין <span style="color: red;">בה</span> בושם חייבת
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">................... ..?ת?</span> חטאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">..ט.. בכוכלת</span> ובצלוחית <span style="color: red;">שלפיליטון</span> במה <span style="color: red;">.................... ..שייש בה בוסם</span> אבל אין <span style="color: red;">בה בוסם</span> חייבת

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה זאת אומרת המוציא אוכלין פחות מכשיעור בכלי חייב דהא אין בה בושם כפחות מכשיעור בכלי דמי וקתני חייבת רב אשי אמר בעלמא אימא לך פטור ושאני הכא דליתיה לממשא כלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה זאת <span style="color: red;">אומ' המוצי'</span> אוכלין פחות מכשיעור בכלי חייב דהא אין בה בושם כפחות מכשיעור בכלי דמי וקתני <span style="color: red;">חייב'</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' בעלמ' אימ'</span> לך פטור <span style="color: red;">ושני הכ'</span> דליתיה <span style="color: red;">לממש'</span> כלל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה זאת <span style="color: red;">אומר</span> המוציא אוכלין פחות מכשיעור בכלי חייב דהא אין בה בושם <span style="color: red;">בפחות</span> מכשיעור בכלי דמי וקתני חייבת רב אשי <span style="color: red;">א' כעלמא אימ'</span> לך פטור ושאני <span style="color: red;">הכ'</span> דליתיה לממשא כלל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> זאת אומרת <span style="color: red;">המוצ[י]א</span> אוכלין פחות מכשיעור בכלי חייב <span style="color: red;">על הכלי</span> דהא אין בה בושם <span style="color: red;">בפחות</span> מכשיעור בכלי דמי <span style="color: red;">דקתני</span> חייבת <span style="color: red;">חטאת</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בעלמא <span style="color: red;">אימ'</span> לך פטור <span style="color: red;">שני</span> הכא <span style="color: red;">דליתה [לממשא]</span> כלל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה זאת אומרת המוציא אוכלין פחות מכשיעור בכלי חייב דהא <span style="color: red;">כי</span> אין בה <span style="color: red;">בוסם בפחות</span> מכשיעור בכלי <span style="color: red;">דאמי</span> וקתני <span style="color: red;">דחייבת</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בעלמא אימא לך פטור <span style="color: red;">ושני</span> הכא <span style="color: red;">דליכא ב[י]ה ממשא</span> כלל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה זאת אומרת המוציא אוכלין פחות <span style="color: red;">מכשעור</span> בכלי חייב <span style="color: red;">חטאת</span> דהא אין בה <span style="color: red;">בוסם בפחות</span> מכשיעור בכלי דמי וקתני חייבת <span style="color: red;">ר' אסי א'</span> בעלמא אימא לך פטור <span style="color: red;">שאני</span> הכא <span style="color: red;">דליכא</span> לממשא כלל
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> זאת אומרת המוציא אוכלין פחות מכשיעור בכלי חייב דהא <span style="color: red;">כי</span> אין בה <span style="color: red;">בוסם בפחות</span> מכשיעור בכלי דמי <span style="color: red;">וקא תני</span> חייבת רב אשי <span style="color: red;">אמ' בעלמ'</span> אימא לך פטור ושאני הכא <span style="color: red;">דל?י?כא ?למימש???</span> כלל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אד?א?..</span> אוכלין <span style="color: red;">פ.. .....</span> בה בושם <span style="color: red;">...</span> חייבת רב <span style="color: red;">... ?ו?שאני .........</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">זו אומ'</span> המוציא אוכלין פחות <span style="color: red;">מכשעור</span> בכלי חייב דהא אין בה בושם כפחות <span style="color: red;">מכשעור</span> בכלי דמי <span style="color: red;">וקא תני</span> חייבת רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> בעלמא אימא לך פטור <span style="color: red;">ושני</span> הכא דליתיה <span style="color: red;">למששא</span> כלל
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> זאת אומרת <span style="color: red;">.................... ..ות</span> מכשיעור בכלי חייב דהא אין בה <span style="color: red;">בוסם בפחות</span> מכשיעור <span style="color: red;">ככלי דאמי וקא ................. ..?א?שי אמ'</span> בעלמא אימא לך פטור ושאני הכא <span style="color: red;">דלית ביה מששא</span> כלל

<b>וילנא</b>: וראשית שמנים ימשחו אמר רב יהודה אמר שמואל זה פלייטון מתיב רב יוסף אף על פלייטון גזר רבי יהודה בן בבא ולא הודו לו ואי אמרת משום תענוג אמאי לא הודו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ראשית</span> שמנים ימשחו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זה פלייטון <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף אף על פלייטון גזר רבי יהודה בן בבא ולא הודו לו ואי אמרת <span style="color: red;">משו'</span> תענוג אמאי לא הודו לו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ראשית</span> שמנים ימשחו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל זה פלייטון <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף אף על פלייטון גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא ולא הודו לו ואי אמרת משום תענוג אמאי לא הודו לו
<b>מינכן 95</b>: וראשית שמנים ימשחו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> זה <span style="color: red;">פילייטון</span> מתיב רב יוסף אף על <span style="color: red;">?פילי[טו?ן?]ן</span> גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ולא הודו לו ואי אמרת משום תענוג אמאי לא הודו לו
<b>אוקספורד 366</b>: וראשית שמנים ימשחו <span style="color: red;">אמ'</span> רב זה <span style="color: red;">פליטון מיתיב</span> רב יוסף אף על <span style="color: red;">פליטון</span> גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא ולא הודו לו ואי אמרת משום תענוג אמאי לא הודו לו
<b>וטיקן 108</b>: וראשית שמנים ימשחו <span style="color: red;">אמ'</span> רב זה <span style="color: red;">פוליטון מותיב</span> רב יוסף אף על <span style="color: red;">(פ)הפוליטון</span> גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בבא ולא הודו לו ואי אמרת משום תענוג אמאי לא הודו לו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: וראשית שמנים <span style="color: red;">........ ..ו אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' ?ר?ב</span> זה <span style="color: red;">פילייטון</span> מתיב רב יוסף <span style="color: red;">...</span> על <span style="color: red;">פילייטון</span> גזר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן בבא ולא הודו לו ואי אמרת משום תענוג אמאי לא הודו לו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">... פילייטין ..זר ר' יהוד'</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: וראשית שמנים ימשחו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> זה <span style="color: red;">פולייטון</span> מתיב רב יוסף אף על <span style="color: red;">פולייטון</span> גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא ולא הודו לו ואי אמרת משום תענוג אמאי לא הודו לו
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: וראשית שמנים <span style="color: red;">................ ..יהודה אמ' רב</span> זה <span style="color: red;">פיליטון מותיב</span> רב יוסף אף על <span style="color: red;">פיליטון</span> גזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בבא <span style="color: red;">.............. ..י</span> אמרת משום תענוג אמאי לא הודו לו

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי ולטעמיך הא דכתיב השותים במזרקי יין ר' אמי ור' אסי חד אמר קנישקנין וחד אמר שמזרקין כוסותיהן זה לזה הכא נמי דאסיר והא רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא ושתה בקנישקנין ולא אמר ליה ולא מידי אלא כל מידי דאית ביה תענוג ואית ביה שמחה גזרו רבנן אבל מידי דאית ביה תענוג ולית ביה שמחה לא גזרו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא דכתיב <span style="color: red;">השותי'</span> במזרקי יין ר' אמי <span style="color: red;">ורבי</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> קנישקנין וחד אמר שמזרקין כוסותיהן זה לזה <span style="color: red;">הכי</span> נמי דאסיר והא רבה בר <span style="color: red;">בר הונ'</span> איקלע לבי ריש <span style="color: red;">גלות' ושת'</span> בקנישקנין ולא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ולא מידי אלא כל מידי דאית ביה תענוג ואית ביה שמחה גזרו רבנן אבל מידי דאית ביה תענוג ולית ביה <span style="color: red;">שמח'</span> לא גזרו רבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">וליטעמי'</span> הא דכתיב <span style="color: red;">השותי'</span> במזרקי יין ר' אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> קנישקנין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שמזרקין <span style="color: red;">כוסותיה'</span> זה לזה <span style="color: red;">הכי</span> נמי דאסיר והא <span style="color: red;">רבא</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> איקלע <span style="color: red;">לכי</span> ריש <span style="color: red;">גלות' ושת'</span> בקנישקנין ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי אלא כל מידי <span style="color: red;">דאי</span> ביה תענוג ואית ביה שמחה גזרו רבנן אבל מידי דאית ביה תענוג ולית ביה שמחה לא גזרו רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דכתי'</span> השותים במזרקי יין ר' אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> קנישקנין וחד <span style="color: red;">אמ' שהיו מזרקים</span> כוסותיהן זה לזה <span style="color: red;">הכי</span> נמי דאסיר והא רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">ואישתו</span> בקנישקנין אלא כל מידי דאית ביה תענוג ואית ביה שמחה גזרו רבנן <span style="color: red;">וכל</span> מידי דאית ביה תענוג ולית ביה <span style="color: red;">שמח' (ולית) (ביה שמחה)</span> לא גזרו רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ולטעמיך הא דכתיב השותים במזרקי יין ר' אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ' קנישקניז</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שמזרקין כוסותיהן זה לזה <span style="color: red;">הכי</span> נמי דאסיר והא <span style="color: red;">רב חסדא ורבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">איקלעו</span> לבי ריש גלותא <span style="color: red;">וא[י]שתו בקנישקניז</span> אלא כל מידי דאית ביה תענוג ולית <span style="color: red;">ביה שמחה ודאית</span> ביה שמחה <span style="color: red;">ולית ביה תענוג</span> לא גזרו <span style="color: red;">ביה רבנן וכל מידי דאית ביה תענוג ואית ביה שמחה גזרו ביה</span> רבנן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ולטעמיך הא <span style="color: red;">דכת' השותין</span> במזרקי יין ר' אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> קנישקנין <span style="color: red;">?וח?ד אמ'</span> שמזרקין <span style="color: red;">כ[ו]סותוהי(י)[ן]</span> זה לזה <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">דאסור</span> והא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא ורבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">...... ..?ל?עו</span> לבי ריש גלותא <span style="color: red;">ואישתי בקנישקניז</span> אלא כל מידי דאית ביה תענוג ואית ביה <span style="color: red;">משום</span> שמחה גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">כל</span> מידי דאית <span style="color: red;">בה</span> תענוג ולית <span style="color: red;">בה</span> שמחה לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">?ו?לטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דכת'</span> השותים <span style="color: red;">במ..קי</span> יין <span style="color: red;">רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'</span> קנישקנין וחד <span style="color: red;">אמ' שמזרקי</span> כוסותיהן זה לזה <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">דאס.. ..... ..הא</span> רבה בר רב <span style="color: red;">ה?ו?נא</span> איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">ואי שתי חמרא ביקנשקנין</span> אלא כל מידי דאית ביה תענוג ואית ביה שמחה גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן מידי דאית ביה תענוג ולית ביה שמחה לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">......... ..?א ד?כת השות במזרק?י יי?ן ?ר ?..מ.. ................. ........ ..ח?ד? א' שמזרק'</span> כוסותיהן זה לזה <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">...... ..בה</span> בר רב <span style="color: red;">..נא</span> איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">....... ..שקנן</span> אלא כל מידי דאית ביה תענוג ואית ביה <span style="color: red;">........ ..נן</span> מידי דאית ביה תענוג <span style="color: red;">ו(א)[ל]ית</span> ביה שמחה <span style="color: red;">.........</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">..טעמיך ..י ורב</span> אסי <span style="color: red;">..סותיהן</span> זה <span style="color: red;">..... ..ב</span> הונא <span style="color: red;">..?ק?נישקנין ..?י?ת</span> ביה <span style="color: red;">..גזרו</span> ביה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ולטעמיך הא <span style="color: red;">דכת'</span> השותים במזרקי יין ר' אמי ור' אסי חד <span style="color: red;">אמ' קניש קניש</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שמזרקין כוסותיהן זה לזה <span style="color: red;">הכי</span> נמי דאסיר והא רבה בר רב הונא איקלע לבי ריש <span style="color: red;">גלות' ואישתי חמרא בקניש קנין</span> אלא כל מידי דאית ביה תענוג ואית ביה שמחה גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן <span style="color: red;">וכל</span> מידי דאית ביה תענוג ולית ביה שמחה לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ולטעמיך הא <span style="color: red;">כתיב</span> השותים <span style="color: red;">................ ..?י ו?ר'</span> אסי חד <span style="color: red;">אמ'(..)</span> קנישקנין וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שמזרקין כוסותיהן זה לזה <span style="color: red;">הכי</span> נמי דאסיר <span style="color: red;">...... ..ה</span> בר רב <span style="color: red;">הונ?א איקלע?.. ....... ..?רי?ש</span> גלותא <span style="color: red;">ואישתי</span> בקנישקנין אלא כל מידי דאית ביה תענוג <span style="color: red;">..בי?ה?</span> שמחה <span style="color: red;">גזר?ו ר?בנ?ן? ..די</span> דאית ביה תענוג ולית ביה שמחה <span style="color: red;">?לא?</span> גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן

<b>וילנא</b>: השוכבים על מטות שן וסרוחים על ערשותם אמר רבי יוסי ברבי חנינא מלמד שהיו משתינין מים בפני מטותיהן ערומים מגדף בה ר' אבהו אי הכי היינו דכתיב לכן עתה יגלו בראש גולים משום דמשתינין מים בפני מטותיהם ערומים יגלו בראש גולים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השוכבי'</span> על מטות שן וסרוחים על <span style="color: red;">ערסותם</span> אמר רבי יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">מלמ'</span> שהיו משתינין מים בפני מטותיהן ערומים מגדף בה ר' אבהו אי הכי היינו דכתיב לכן עתה יגלו בראש גולים משום דמשתינין מים בפני מטותיהם <span style="color: red;">ערומי'</span> יגלו בראש גולים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: השוכבים על מטות שן וסרוחים על <span style="color: red;">ערסותם אמ'</span> רבי יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">מלמ'</span> שהיו משתינין מים בפני מטותיהן ערומים מגדף בה ר' אבהו אי הכי היינו דכתיב לכן עתה יגלו בראש גולים משום <span style="color: red;">דמשיתינין</span> מים בפני מטותיהם ערומים יגלו בראש גולים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופא השותים במזרקי יין ר' אמי ור' אסי חד אמ' קנישקנין וחד אמ' שהיו מזרקין כוסותיהם זה לזה</span> השוכבים על מטות שן וסרוחים על <span style="color: red;">ערסותם אילו בני אדם שמשתינין</span> מים בפני מטותיהן ערומים מגדף בה ר' אבהו אי הכי היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> לכן יגלו בראש גולים משום <span style="color: red;">דמשתינים</span> מים בפני מטותיהם ערומים יגלו
<b>אוקספורד 366</b>: השוכבים על מטות שן וסרוחים על ערשותם <span style="color: red;">וכו' רבא אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מלמד שהיו משתינין מים בפני מטותיהן ערומים <span style="color: red;">מגדיף</span> בה ר' אבהו אי הכי <span style="color: red;">הינו דכתי'</span> לכן עתה יגלו בראש גולים <span style="color: red;">וסר מרזח סרוחים</span> משום דמשתינין מים בפני <span style="color: red;">מטותיהן</span> ערומים יגלו בראש <span style="color: red;">גולי'ם</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רב אמי ורב אסי חד אמ' קנישקניז וחד א' שזורקין כסותיהן זה זה</span> השוכבים על <span style="color: red;">מיט[ו]ת(ו)</span> שן <span style="color: red;">וסרוחין</span> על <span style="color: red;">ערסותם אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">אלו בני אדם שמשתינין</span> מים בפני <span style="color: red;">מיטותיהן</span> ערומים <span style="color: red;">מתקיף לה</span> ר' אבהו אי הכי היינו <span style="color: red;">דכת'</span> לכן עתה יגלו בראש גולים <span style="color: red;">[משו' דמשתיני' מי'</span> בפני <span style="color: red;">מיטותי' ערומי' משו' הכי</span> יגלו בראש <span style="color: red;">גולי']</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: השוכבים על <span style="color: red;">מיטות</span> שן וסרוחים על <span style="color: red;">ערסותם אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מלמד שהיו משתינין מים בפני <span style="color: red;">מיטותיהן</span> ערומים מגדף בה ר' אבהו אי הכי <span style="color: red;">הינו דכת'</span> לכן עתה יגלו בראש גולים משום <span style="color: red;">דמשתינ?י?ן</span> מים בפני <span style="color: red;">מיטותיהן</span> ערומים <span style="color: red;">לכן עתה</span> יגלו בראש גולים
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">גופה השותים במזרקי יין רב אמי ורב אסי ......... ..?ק?נן וחד א' שמזרקין כוסותיהן זה לזה</span> השוכבים <span style="color: red;">........ ..שן א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' חנינ' אילו בני אדם שמ?שת?..נין ........ ..יטותיהן ערום</span> מגדף בה ר' אבהו אי הכי היינו <span style="color: red;">....... ..?ת?ה</span> יגלו בראש גולים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">..... ..רוחים</span> על <span style="color: red;">..גלים מתוך ..היו משת' ..... ..מים</span> מגדף <span style="color: red;">..?ע?תה</span> יגלו <span style="color: red;">...... ..מים מפני ..... ..ם</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">גופא ר' אמי ור' אסי חד אמ' קניש קניז וחד אמ' שמזרקין כוסותיהן זה לזה</span> השוכבים על מטות שן וסרוחים על <span style="color: red;">ערסותם אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מלמד שהיו משתינין מים <span style="color: red;">לפני מיטותיהן</span> ערומים מגדף בה ר' אבהו אי הכי היינו <span style="color: red;">דכת'</span> לכן עתה יגלו בראש גולים
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: השוכבים <span style="color: red;">........... ..?ש?ן</span> וסרוחים <span style="color: red;">.............. ..ם אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> מלמד שהיו משתינין מים <span style="color: red;">לפני ( .............. ..?ר?ומי.. ......... ..?ף?</span> בה ר' אבהו <span style="color: red;">איהכי ?ה?ינו דכ'</span> לכן עתה יגלו בראש <span style="color: red;">הגולים [וסר מרזח סרוחים]</span>

<b>וילנא</b>: אלא א"ר אבהו אלו בני אדם שהיו אוכלים ושותים זה עם זה ודובקין מטותיהן זו בזו ומחליפין נשותיהן זה עם זה ומסריחין ערסותם בשכבת זרע שאינו שלהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא א"ר אבהו אלו בני אדם שהיו <span style="color: red;">אוכלין</span> ושותים זה עם זה ודובקין מטותיהן זו בזו <span style="color: red;">ומחליפים</span> נשותיהן זה עם זה ומסריחין ערסותם בשכבת זרע שאינו שלהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א"ר'</span> אבהו אלו בני אדם שהיו <span style="color: red;">אוכלין</span> ושותים זה עם זה ודובקין מטותיהן זו בזו <span style="color: red;">ומחליפים</span> נשותיהן זה עם זה <span style="color: red;">ומסרחין</span> ערסותם בשכבת זרע שאינו שלהן
<b>מינכן 95</b>: אלא א"ר אבהו אלו בני אדם <span style="color: red;">שאוכלין</span> ושותים זה עם זה <span style="color: red;">ומדבקים מטותיהם זה עם זה</span> ומחליפין נשותיהן זה <span style="color: red;">לזה</span> ומסריחין <span style="color: red;">ערסותיהם ב</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> שלהן
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו שהיו אוכלים זה עם זה <span style="color: red;">ומדבקים מטותיה?ןם?</span> זו בזו ומחליפין נשותיהן זה <span style="color: red;">לזה</span> ומסריחין <span style="color: red;">עריסותיהן</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">שאינה שלהם</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א(י)לא אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם <span style="color: red;">שאוכלין ושותין</span> זה עם זה <span style="color: red;">[ומחליפי' נשותיה' זה לזה] (ומזרקין כסותיהן</span> זה <span style="color: red;">לזה) ומדבקין מיטו(..)[ת]הן זה[ו] בזה[ו]</span> ומסריחין <span style="color: red;">מיטותיהן</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> שלהן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">היו דובקין מיטות?י?הן</span> זו בזו <span style="color: red;">ומחלפין</span> נשותיהן <span style="color: red;">זו בזו</span> ומסריחין <span style="color: red;">ערסותיהן</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">שאינה</span> שלהן
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: אלא א"ר אבהו <span style="color: red;">אילו ב?ני? ...... ..כלין</span> ושותים זה עם זה <span style="color: red;">ומ?ו?דקבין מיטותיהן</span> זו בזו <span style="color: red;">......</span> נשותיהן זה <span style="color: red;">לזה</span> ומסריחין <span style="color: red;">ע?ר?סותיהם</span> בשכבת <span style="color: red;">...... ..?י?נה</span> שלהן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: אלא <span style="color: red;">..... ..בזו ומחלי' ...... ..ין עריסו' ....... ..ן</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו אלו בני אדם <span style="color: red;">שאוכלין ושותין</span> זה עם זה <span style="color: red;">ומדבקין</span> מטותיהן זו בזו <span style="color: red;">ומחלפין</span> נשותיהן זה <span style="color: red;">לזה</span> ומסריחין <span style="color: red;">מטותיהן</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">שאינה שלהם</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' .................................. ..יהם ..... ..זו</span> ומחליפין <span style="color: red;">נשותיהם</span> זה <span style="color: red;">לזה ומסריחי?ן ע?רסותיהם ................ ..שאינ?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו ואמרי לה במתניתא תנא ג' דברים מביאין את האדם לידי עניות ואלו הן המשתין מים בפני מטתו ערום ומזלזל בנטילת ידים ושאשתו מקללתו בפניו המשתין מים בפני מטתו ערום אמר רבא לא אמרן אלא דמהדר אפיה לפורייה אבל לבראי לית לן בה ומהדר אפיה לפורייה נמי לא אמרן אלא לארעא אבל במנא לית לן בה ומזלזל בנטילת ידים אמר רבא לא אמרן אלא דלא משא ידיה כלל אבל משא ולא משא לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו ואמרי לה במתניתא תנא ג' דברים מביאין את <span style="color: red;">האד'</span> לידי עניות <span style="color: red;">ואילו</span> הן המשתין מים בפני מטתו <span style="color: red;">ערו' והמזלז' בנטיל' ידי'</span> ושאשתו מקללתו בפניו המשתין <span style="color: red;">מי'</span> בפני מטתו <span style="color: red;">ערו' אמ'</span> רבא לא אמרן אלא <span style="color: red;">דמיהדר</span> אפיה לפורייה אבל לבראי לית לן בה ומהדר אפיה לפורייה נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">לארע'</span> אבל <span style="color: red;">במנ'</span> לית לן בה ומזלזל <span style="color: red;">בנ"י אמ' רב'</span> לא אמרן אלא דלא משא ידיה כלל אבל משא ולא משא לית לן בה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו ואמרי לה במתניתא תנא ג' דברים מביאין את האדם לידי עניות <span style="color: red;">ואילו</span> הן המשתין מים בפני מטתו <span style="color: red;">ערו' והמזלז' בנ"י</span> ושאשתו מקללתו <span style="color: red;">כפניו</span> המשתין מים בפני מטתו <span style="color: red;">ערו' א'</span> רבא לא אמרן אלא <span style="color: red;">דמיהדר</span> אפיה לפורייה אבל לבראי לית לן בה ומהדר אפיה לפורייה נמי לא אמרן אלא לארעא אבל במנא לית לן בה <span style="color: red;">?ומזל?ז?ל בנ'י'</span> לא אמרן אלא דלא משא ידיה כלל אבל משא ולא משא לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> ואמרי לה במתניתא תנא <span style="color: red;">שלשה</span> מביאין את האדם לידי עניות ואלו הן המשתין מים בפני מטתו ערום <span style="color: red;">והמזלזל</span> בנטילת ידים <span style="color: red;">ומי שאשתו</span> מקללתו בפניו <span style="color: red;">[ושותק]</span> המשתין מים בפני מטתו ערום <span style="color: red;">(והמזלזל) (בנטילת ידים ומי שאשתו מקללתו) אמ'</span> רבא לא אמרן אלא דמהדר אפיה <span style="color: red;">לפוריא</span> אבל <span style="color: red;">מהדר אפיה</span> לבראי לית <span style="color: red;">(ליה)</span> לן בה <span style="color: red;">וכי מהדר</span> אפיה <span style="color: red;">לפוריא</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">אארעא</span> אבל במנא לית לן בה <span style="color: red;">והמזלזל</span> בנטילת ידים לא אמרן אלא דלא משא כלל אבל משא ולא משא לית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">שלשה</span> דברים מביאין את האדם לידי עניות ואלו הן המשתין מים <span style="color: red;">לפני</span> מטתו ערום <span style="color: red;">והמזלזל</span> בנטילת ידים ושאשתו מקללתו בפניו המשתין מים בפני מטתו ערום לא אמרן אלא דמהדר אפיה <span style="color: red;">לפוריא</span> אבל <span style="color: red;">לא מהדר אפיה לפוריא</span> לית לן בה <span style="color: red;">וכי מהדר</span> אפיה <span style="color: red;">לפוריא</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">אארע'</span> אבל במנא לית לן בה <span style="color: red;">והמזלזל</span> בנטילת ידים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא דלא משא ידיה כלל אבל משא ולא משא לית לן בה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> ואמרי לה במתניתא תנא <span style="color: red;">שלשה</span> דברים מביאין את האדם לידי עניות <span style="color: red;">ואילו</span> הן המשתין מים בפני <span style="color: red;">מיטתו</span> ערום <span style="color: red;">והמזלזל</span> בנטילת ידים ושאשתו מקללתו בפניו המשתין מים בפני <span style="color: red;">מיטתו</span> ערום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא דמהדר אפיה <span style="color: red;">לפוריא</span> אבל <span style="color: red;">לבריא</span> לית לן בה <span style="color: red;">וכי מהדר</span> אפיה <span style="color: red;">לפוריא</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">אארעא</span> אבל במנא לית לן בה <span style="color: red;">והמזלזל</span> בנטילת ידים לא אמרן אלא דלא משא <span style="color: red;">[כלל]</span> אבל משא ולא משא לית <span style="color: red;">לה</span> בה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אמי ואמר?י?</span> לה במתניתא <span style="color: red;">שלשה ד?בר?ים</span> מביאין את האדם לידי עניות <span style="color: red;">אילו</span> הן המשתין מים בפני מטתו ערום <span style="color: red;">והמזלזל</span> בנטילת <span style="color: red;">?י?דים</span> ושאשתו מקללתו בפניו המשתין מים <span style="color: red;">ב?פנ?י</span> מטתו ערום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא דמהדר <span style="color: red;">..?פ?יה לפוריא</span> אבל לבראי לית לן <span style="color: red;">ב?ה וכ?י מ?ה?דר ...... לפ..?ר?.. ......? ל?א</span> אמרן אלא <span style="color: red;">א?רע?א ?אב?..? במנ?..</span> לית לן <span style="color: red;">?ב?יה והמזלזל</span> בנטילת ידים <span style="color: red;">[דאמ' ר' זריקא אמ' ר' אלעזר כל המזלזל בנטילת ידים נעקר מן העולם אמ' רב?א?] אמ' רב..</span> לא <span style="color: red;">אמר?ן?</span> אלא דלא משא כלל אבל <span style="color: red;">?ס?פ?ק מש?א ספק לא ?מ?שא</span> לית לן <span style="color: red;">ביה</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: א"ר <span style="color: red;">אמי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">שלש' ....... ..יאין</span> את האדם לידי עניות המשתין מים בפני <span style="color: red;">..... ..רום והמ?ז?לזל</span> בנטילת ידים ושאשתו מקללתו <span style="color: red;">............ ..?מ?ים</span> בפני <span style="color: red;">מיטתו</span> ערום <span style="color: red;">א'</span> רבא לא אמרן <span style="color: red;">...... ..הדר</span> אפיה לפורייה אבל <span style="color: red;">לבריא</span> לית לן בה <span style="color: red;">וכי ..... ..?פ?יה</span> לפורייה לא אמרן אלא <span style="color: red;">אארעא</span> אבל במנא <span style="color: red;">..... ..?ה? והמזלזל</span> בנטילת ידים <span style="color: red;">א'</span> רבא לא אמרן אלא <span style="color: red;">..... ..?ש?א</span> כלל אבל <span style="color: red;">ספק</span> משא <span style="color: red;">ספק לא</span> משא לית לן בה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: א"ר <span style="color: red;">אמי ..?א?ין</span> את <span style="color: red;">..... ..מים</span> בפני <span style="color: red;">..... ..ם ושאש?ת?ו ..?ם? בפני ..... ..דר</span> אפיה <span style="color: red;">..... מהדר ...... ..א ארעא ...... ..טילת ידי' ..... ..?א?</span> ולא <span style="color: red;">מ?שא?</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אמי</span> ואמרי לה <span style="color: red;">במתנית' שלשה</span> דברים מביאין את האדם לידי עניות ואלו הן המשתין מים בפני <span style="color: red;">מיטתו</span> ערום <span style="color: red;">והמזלזל</span> בנטילת ידים ושאשתו מקללתו בפניו המשתין מים בפני <span style="color: red;">מיטתו</span> ערום <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא דמהדר אפיה <span style="color: red;">לפוריא</span> אבל לבראי לית לן בה <span style="color: red;">וכי מהדר</span> אפיה <span style="color: red;">לפוריא</span> לא אמרן אלא <span style="color: red;">על גבי קרקע</span> אבל <span style="color: red;">אמנא</span> לית לן בה <span style="color: red;">והמזלזל</span> בנטילת ידים <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא דלא משא כלל <span style="color: red;">[אבל]</span> משא <span style="color: red;">לא</span> משא לית לן בה
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">...................... ..מי</span> ואמרי לה במתניתא <span style="color: red;">שלשה</span> דברים מביאין את <span style="color: red;">................. ..יות ואילו</span> הן <span style="color: red;">המ.. ........... ..?ם? ..... ..?ני? מיטתו</span> ערום <span style="color: red;">והמ?זל?זל בנטיל?ת? ידיי?ם ו?שאשתו ......................... ..?ש?תין ?מים?</span> בפני <span style="color: red;">מיטתו ?ע?רום אמ'</span> רבא לא אמרן אלא <span style="color: red;">דמה?דר ?..פיה ....................................... ..?וכ?.. ......... ..?אפיה?</span> לפורייה נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">אארעא אב?ל? ...................................... ..?ט?.. ...... ..?י?דיים אמ'</span> רבא לא אמרן אלא דלא משא כלל אבל <span style="color: red;">ספק .............................................</span>

<b>וילנא</b>: ולאו מלתא היא דאמר רב חסדא אנא משאי מלא חפני מיא ויהבו לי מלא חפני טיבותא ושאשתו מקללתו בפניו אמר רבא על עסקי תכשיטיה וה"מ הוא דאית ליה ולא עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאו <span style="color: red;">מילתא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא אנא <span style="color: red;">משא</span> מלא חפני ויהבו לי מלא חפני טיבותא ושאשתו מקללתו בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא על עסקי תכשיטיה <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא <span style="color: red;">דאי'</span> ליה ולא עביד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולאו <span style="color: red;">מילתא</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא אנא <span style="color: red;">משא</span> מלא חפני ויהבו לי מלא <span style="color: red;">חפניו</span> טיבותא ושאשתו מקללתו בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא על עסקי תכשיטיה <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא <span style="color: red;">דאי'</span> ליה ולא עביד
<b>מינכן 95</b>: ולאו <span style="color: red;">מילתא</span> היא <span style="color: red;">כדרב חיסדא</span> אנא משאי מלא <span style="color: red;">חופנאי</span> מיא <span style="color: red;">ונתנו</span> לי מלא <span style="color: red;">חופנאי</span> טיבותא <span style="color: red;">ומי שאשתו</span> מקללתו בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא על <span style="color: red;">עיסקי</span> תכשיטיה <span style="color: red;">הני מילי דאיפשר למיעבד לה</span> ולא <span style="color: red;">עבד לה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולאו <span style="color: red;">מילתא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא אנא משאי <span style="color: red;">מלי חופנאי</span> מיא ויהבו לי <span style="color: red;">מלי חופנאי</span> טיבותא ושאשתו מקללתו בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא על <span style="color: red;">עיסקי</span> תכשיטיה <span style="color: red;">והני מילי</span> דאית ליה ולא עביד <span style="color: red;">לה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולא[ו] מילתא</span> היא <span style="color: red;">כדרב חסדא דא' ר'</span> חסדא אנא משאי <span style="color: red;">מלי דחופנאי</span> ויהבו לי <span style="color: red;">מילי חופנאי</span> טיבותא <span style="color: red;">ואשתו</span> מקללתו בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא על <span style="color: red;">עיסקי</span> תכשיטיה <span style="color: red;">והני מיליה</span> הוא <span style="color: red;">ד[אי](י)ת</span> ליה ולא עביד <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: ולאו <span style="color: red;">מילתא</span> היא <span style="color: red;">?דא?..</span> רב חסדא אנא משאי <span style="color: red;">מלי חופני</span> מיא ויהבו <span style="color: red;">ל?י? מל?י? חופני ט..בותא</span> ושאשתו מקללתו בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא על <span style="color: red;">עיסקי</span> תכשיטיה <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא דאית ליה ולא עביד <span style="color: red;">לה</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">...... ..יל?ת?א</span> היא <span style="color: red;">כדרב חסדא דא'</span> רב חסדא אנא <span style="color: red;">משא[י] ..?פנ?י</span> מיא <span style="color: red;">והבו</span> לי <span style="color: red;">חופנאי טיבות'</span> ושאשתו מקללתו <span style="color: red;">..?א'?</span> רבא על <span style="color: red;">עיסקי</span> תכשיטיה <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא דאית ליה <span style="color: red;">..ביד לה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">...... ..ב</span> חסדא <span style="color: red;">......</span> לי מלא <span style="color: red;">...... ..פניו אמ' ......</span> דאית
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ולאו <span style="color: red;">מילתא הוא ?ד?אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ח?סד?א?</span> אנא משאי <span style="color: red;">מלי חופנאי</span> מיא <span style="color: red;">והבו</span> לי <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">..?ו? מילתא</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> אנא <span style="color: red;">משיי</span> מלא <span style="color: red;">חפניי</span> מיא <span style="color: red;">.............................................. ..שתו</span> מקללתו בפניו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא על <span style="color: red;">עיסקי</span> תכשיטיה <span style="color: red;">והני .................................. ..?ד? לה</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבא בריה דרב עילאי מאי דכתיב ויאמר ה' יען כי גבהו בנות ציון שהיו מהלכות בקומה זקופה ותלכנה נטויות גרון שהיו מהלכות עקב בצד גודל ומשקרות עינים דהוה מלאן כוחלא לעינייהו ומרמזן הלוך וטפוף שהיו מהלכות ארוכה בצד קצרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא בריה דרב עילאי מאי דכתיב ויאמר ה' יען כי גבהו בנות ציון שהיו מהלכות בקומה זקופה ותלכנה נטויות גרון שהיו <span style="color: red;">מהלכו'</span> עקב בצד גודל <span style="color: red;">ומסקרו' עיני'</span> דהוה מלאן כוחלא לעינייהו ומרמזן הלוך וטפוף שהיו מהלכות <span style="color: red;">ארוכ'</span> בצד קצרה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרש רבא בריה דרב עילאי מאי דכתיב ויאמר ה' יען כי גבהו בנות ציון שהיו מהלכות בקומה זקופה ותלכנה נטויות <span style="color: red;">נרון</span> שהיו מהלכות עקב בצד <span style="color: red;">גוד ומסקרו'</span> עינים דהוה מלאן כוחלא לעינייהו ומרמזן הלוך וטפוף שהיו מהלכות <span style="color: red;">ארוכ'</span> בצד קצרה
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">רב עולא</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון ומסקרות עינים הלוך וטפוף תלכנה וברגליהם תעכסנה</span> שהיו <span style="color: red;">הולכות</span> בקומה זקופה ותלכנה נטויות גרון שהיו <span style="color: red;">מהלכין</span> עקב בצד גודל <span style="color: red;">ומסקרות</span> עינים <span style="color: red;">דמליין</span> כוחלא הלוך וטפוף <span style="color: red;">תלכנה</span> שהיו <span style="color: red;">מהלכין</span> ארוכה בצד קצרה
<b>אוקספורד 366</b>: דרש <span style="color: red;">[רב] עולא</span> בריה דרב עילאי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרון ומשקרות עינים הלוך וטפוף תלכנה וברגליהן תעכסנה</span> יען כי גבהו שהיו מהלכות בקומה זקופה ותלכנה נטויות גרון שהיו <span style="color: red;">מהלכות ארוכה בצד קצרה</span> ומשקרות עינים <span style="color: red;">דהויין מליאן כוחלן ורמזן</span> הלוך וטפוף <span style="color: red;">תלכנה</span> שהיו מהלכות <span style="color: red;">עקב</span> בצד <span style="color: red;">גודל</span>
<b>וטיקן 108</b>: דרש <span style="color: red;">בר עולא</span> בריה דרב עילאי מאי <span style="color: red;">דכת' יען כי גבהו בנות ציון ותלכנה נטויות גרזן [גורן] ומסקרות עינים הלוך וטפוף תלכנה רגליהן תעכסנה</span> יען כי גבהו בנות ציון שהיו מהלכות <span style="color: red;">ארוכה [בקומה זקופה] בצד קצרה ותלכנה נטויות גרזן [גורן] שהיו</span> מהלכות <span style="color: red;">בקומה [עקב</span> בצד <span style="color: red;">גודל] זקופה ומסקרות</span> עינים דהוה <span style="color: red;">מליא</span> כוחלא <span style="color: red;">ורמזא</span> הלוך וטפוף <span style="color: red;">תלכנה</span> שהיו מהלכות <span style="color: red;">עקב</span> בצד <span style="color: red;">[ארוכה בצד קצר'] גודל</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: דרש <span style="color: red;">רב עולא</span> בריה דרב <span style="color: red;">עי..אי</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי יען כי גבהו בנות ציון ?ות?(כ)[ל]?כנה נטויות גרון ומשקרות עינים הלוך וטפוף תלכנה וברגליהן תעכסנה</span> יען כי גבהו בנות ציון שהיו מהלכות בקומה זקופה ותלכנה נטויות גרון שהיו <span style="color: red;">מהלכות [?ע?..?ב? בצד גודל] ארוכה בצד קצרה</span> ומשקרות עינים דהוה <span style="color: red;">מליאן</span> כוחלא <span style="color: red;">רמזא</span> הלוך וטפוף <span style="color: red;">תלכנה</span> שהיו מהלכות <span style="color: red;">[?א?רוכה בצד קצרה] עקב</span> בצד <span style="color: red;">גודל</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: דרש <span style="color: red;">רב עולא</span> בריה דרב עילאי מאי <span style="color: red;">דכת' ...... ..י</span> יען כי גבהו בנות ציון שהיו מהלכות בקומה <span style="color: red;">....... ..תלכנה</span> נטויות גרון שהיו <span style="color: red;">מהלכין ארוכה כנגד ....... ..מסקרות עינים ?דמ???ליין כוחלא הלוך וטפוף ...... ..?מ?הלכות</span> עקב בצד גודל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">..... ..בריה</span> דרב <span style="color: red;">...... ציון ...... ..נים הלוך ..... ויאמר ייי ...... ..הלכות .................. [שהיו</span> מהלכות עקב בצד <span style="color: red;">?גודל?] ...........</span> הלוך <span style="color: red;">..................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: דרש <span style="color: red;">רב שילא [עולא]</span> בריה דרב עילאי מאי <span style="color: red;">דכ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי יען ............................... ..?ה? נטיות גרון ומסקרות עינים הלוך וטפוף תלכנה וברגליהם תע' .............. ..ן</span> כי גבהו בנות ציון שהיו מהלכות בקומה זקופה ותלכנה <span style="color: red;">נטיות</span> גרון שהיו <span style="color: red;">.................. ..ה בצד קצרה ומסקרות</span> עינים <span style="color: red;">דהון מליאן עיניהון כוח?ל?א [ו]רמיזא</span> הלוך <span style="color: red;">........ ..?ת?לכנה</span> שהיו מהלכות <span style="color: red;">עקב</span> בצד <span style="color: red;">גודל</span>

<b>וילנא</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה אלא כיון דמסי אף על גב דנקיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד <span style="color: red;">חול'</span> שאין בו סכנה אלא כיון דמסי <span style="color: red;">אע"ג</span> דנקיט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה אלא כיון דמסי <span style="color: red;">אע"ג</span> דנקיט
<b>מינכן 95</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה אלא כיון דמסי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנקיט
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה אלא כיון דמסי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנקיט
<b>וטיקן 108</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד שאין בו סכנה אלא כיון דמסי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנקיט
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה אלא כיון דמסי אף על גב דנקיט
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: והתניא אחד חולה שיש בו סכנה ואחד חולה שאין בו סכנה כיון <span style="color: red;">דממ?ת?י</span> אף על גב דנקיט

<b>וילנא</b>: וברגליהן תעכסנה אמר רב יצחק דבי ר' אמי מלמד שמטילות מור ואפרסמון במנעליהן ומהלכות בשוקי ירושלים וכיון שמגיעות אצל בחורי ישראל בועטות בקרקע ומתיזות עליהם ומכניסות בהן יצר הרע כארס בכעוס מאי פורענותיהם כדדריש רבה בר עולא והיה תחת בושם מק יהיה מקום שהיו מתבשמות בו נעשה נמקים נמקים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וברגליהן תעכסנה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק דבי ר' אמי מלמד שמטילות מור ואפרסמון במנעליהן ומהלכות בשוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> וכיון <span style="color: red;">שמגיעו'</span> אצל בחורי ישראל בועטות בקרקע ומתיזות <span style="color: red;">עליה'</span> ומכניסות בהן יצר הרע כארס בכעוס מאי <span style="color: red;">פורענותיה'</span> כדדריש רבה בר עולא והיה תחת בושם מק יהיה מקום שהיו <span style="color: red;">מתבשמו'</span> בו נעשה נמקים נמקים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וברגליהן תעכסנה <span style="color: red;">א'ר</span> יצחק דבי ר' אמי מלמד שמטילות מור ואפרסמון במנעליהן ומהלכות בשוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> וכיון <span style="color: red;">שמגיעו'</span> אצל בחורי ישראל <span style="color: red;">ברעטות</span> בקרקע ומתיזות <span style="color: red;">עליה</span> ומכניסות בהן יצר הרע כארס <span style="color: red;">נחש כעוס</span> מאי <span style="color: red;">פורענותי'</span> כדדריש רבה בר עולא <span style="color: red;">ותחת</span> בושם מק יהיה מקום שהיו מתבשמות בו נעשה נמקים נמקים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וברגליהם</span> תעכסנה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק דבי ר' אמי מלמד <span style="color: red;">שהיו מטילות מר ואהלות</span> ואפרסמון במנעליהן ומהלכות בשוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> וכיון <span style="color: red;">שהן מגיעות</span> אצל בחורי ישראל בועטות בקרקע ומתיזות <span style="color: red;">עליהן</span> ומכניסות יצר הרע <span style="color: red;">בהם [כאש בנעורת] (באדם בכעוס)</span> מאי <span style="color: red;">פורענותייהו כדדרש</span> רבה בר עולא <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> והיה תחת <span style="color: red;">בשם</span> מק יהיה <span style="color: red;">תחת חגורה נקפה ותחת מעש' מקשה קרחה ותחת פתיגיל מחגורת שק כי תחת יופי והיה תחת בשם</span> מקום שהיו מתבשמות בו נעשה נמקים <span style="color: red;">ונמקים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וברגליהן תעכסנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק דבי ר' אמי <span style="color: red;">שהיו מטילות</span> מור ואפרסמון <span style="color: red;">במנעליהם</span> ומהלכות <span style="color: red;">בשווקי ירושלם</span> וכיון <span style="color: red;">שהיו מגיעות</span> אצל בחורי ישראל בועטות בקרקע ומתיזות <span style="color: red;">עליהן</span> ומכניסות בהן יצר הרע כארס <span style="color: red;">של עכנה</span> מאי <span style="color: red;">פורענותיהן כדדרש</span> רבה בר עולא והיה תחת <span style="color: red;">בשם</span> מק יהיה <span style="color: red;">ותחת חגורה נקפה ותחת מעשה מקשה קרחה ותחת פתיגיל מחגורת שק כי תחת יופי והיה תחת בשם מק יהיה</span> מקום שהיו מתבשמות בו נעשה נמקים נמקים
<b>וטיקן 108</b>: וברגליהן תעכסנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק דבי ר' אמי מלמד <span style="color: red;">שהיו (מטיילות) [מטיפות]</span> מור ואפרסמון <span style="color: red;">ממנעליהן</span> ומהלכות בשוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> וכיון שמגיעות אצל בחורי ישראל בועטות בקרקע ומתיזות עליהם ומכניסות <span style="color: red;">בהם</span> יצר הרע <span style="color: red;">כ(אדם)[ערס]</span> בכעוס <span style="color: red;">?מא?י? פורענותיה' ?כד?ד?רש</span> רבה בר עולא והיה תחת <span style="color: red;">בשם</span> מק יהיה מקום שהיו מתבשמות נעשה נמקים נמקים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">וברגלהין</span> תעכסנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק דבי <span style="color: red;">רבמי</span> מלמד <span style="color: red;">שהיו מטילות מו?ר?</span> ואפרסמון במנעליהן ומהלכות בשוקי ירושלים וכיון שמגיעות אצל בחורי <span style="color: red;">ישר' ..?וע?טות בקר?ק?ע</span> ומתיזות <span style="color: red;">עליהן</span> ומכניסות בהן יצר הרע כארס <span style="color: red;">?בעכ?ם?</span> מאי <span style="color: red;">פורענותיהן כדדרש רבא</span> בר עולא והיה תחת <span style="color: red;">בוסם</span> מק יהיה <span style="color: red;">ותחת חגורה ..קפה ותחת מע' מק' קרחה ותחת פתיג' מחגו' שק כי תחת יופי והיה ת?ח?ת בוסם מק יהיה</span> מקום שהיו <span style="color: red;">מתבסמות</span> בו נעשה נמקים נמקים
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">וברגל' תרמ' א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">.....</span> אמי מלמד <span style="color: red;">שהיו מטילות מר</span> ואפרסמון <span style="color: red;">במנע' ..?כ?ות</span> בשוקי ירושלים וכיון שמגיעות אצל בחורי <span style="color: red;">...</span> בועטות בקרקע ומתיזות <span style="color: red;">עליהן</span> ומכניסות בהן יצר <span style="color: red;">... כאר?ס? ?בעכו?ם?</span> מאי <span style="color: red;">פורענתייהו כדרש</span> רבה בר <span style="color: red;">..?ה?יה</span> תחת <span style="color: red;">(ה)בוסם</span> מק יהיה מקום שהיו <span style="color: red;">מתבסמות ....... ..שה נקמים נקמי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">...... ..ליהם</span> תעכסנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר</span> אמי מלמד <span style="color: red;">שהיו מטילות מר</span> ואפרסמון במנעליהן ומהלכות בשוקי <span style="color: red;">ירושלם</span> וכיון שמגיעות אצל בחורי <span style="color: red;">ישר'</span> בועטות בקרקע ומתיזות <span style="color: red;">עליהן</span> ומכניסות בהן יצר הרע <span style="color: red;">כאירס</span> בכעוס מאי <span style="color: red;">פורענותא כדדרש רבא</span> בר עולא והיה תחת בושם <span style="color: red;">[מק]</span> יהיה מקום שהיו <span style="color: red;">מתבוססות</span> בו נעשה נמקים נמקים
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">וברגליהם</span> תעכסנה <span style="color: red;">שהיו מטילות</span> מור <span style="color: red;">............</span> במנעליהן ומהלכות בשוקי <span style="color: red;">ירוש'</span> וכיון <span style="color: red;">ש?מ?גיעות</span> אצל בחורי ישראל בועטות <span style="color: red;">................... ..ות עליהן</span> ומכניסות <span style="color: red;">(ה)בהן</span> יצר הרע כארס <span style="color: red;">[*שם ?ש?לנחש*] ב?ע?כס</span> מאי <span style="color: red;">פורענותיהי כי דדרש ..................... ..?ה?</span> תחת <span style="color: red;">בוסם</span> מק יהיה <span style="color: red;">ותחת חגורה נקפה ותחת מעשה מקשה קרחה ......................... ..רת שק כי תחת יופי והיה תח..?ב?ושם מק יהיה</span> מקום שהיו <span style="color: red;">מתבסמות .......................... ..קים</span>

<b>וילנא</b>: ותחת חגורה נקפה מקום שהיו חגורות בצלצול נעשה נקפים נקפים ותחת מעשה מקשה קרחה מקום שהיו מתקשטות בו נעשה קרחים קרחים ותחת פתיגיל מחגורת שק פתחים המביאין לידי גילה יהיו למחגורת שק כי תחת יופי אמר רבא היינו דאמרי אינשי חלופי שופרא כיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותחת'</span> חגורה נקפה מקום שהיו חגורות <span style="color: red;">בצילצול</span> נעשה נקפים נקפים ותחת מקשה קרחה <span style="color: red;">מקו'</span> שהיו מתקשטות בו נעשה קרחים קרחים ותחת פתיגיל מחגורת שק <span style="color: red;">פתחי'</span> המביאין לידי גילה יהיו למחגורת שק כי תחת יופי <span style="color: red;">אמ' רב'</span> היינו דאמרי אינשי חלופי שופרא כיבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותחת חגורה נקפה מקום שהיו חגורות <span style="color: red;">בצילצול</span> נעשה נקפים נקפים ותחת מקשה קרחה מקום שהיו <span style="color: red;">מתקשטו'</span> בו נעשה קרחים קרחים ותחת פתיגיל <span style="color: red;">מחגור'</span> שק <span style="color: red;">פתחי' המביאי'</span> לידי גילה יהיו <span style="color: red;">למחגור'</span> שק כי תחת יופי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היינו דאמרי אינשי חלופי שופרא כיבא
<b>מינכן 95</b>: ותחת חגורה נקפה מקום שהיו <span style="color: red;">חוגרות בצילצול</span> נעשה נקפים נקפים ותחת מעשה מקשה קרחה מקום שהיו מתקשטות בו <span style="color: red;">נעש'</span> קרחים קרחים ותחת פתיגיל מחגורת שק פתחים <span style="color: red;">המביאים</span> לידי גילה יהיו למחגורת שק כי תחת יופי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היינו דאמרי אינשי <span style="color: red;">חלף</span> שופרא כיבא <span style="color: red;">כיאורא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותחת חגורה נקפה מקום שהיו חגורות <span style="color: red;">בצלצל</span> נעשה נקפים נקפים ותחת מעשה מקשה קרחה מקום שהיו מתקשטות בו נעשה קרחים קרחים ותחת פתיגיל מחגורת שק <span style="color: red;">אותן</span> פתחים המביאין לידי גילה יהיו למחגורת שק כי תחת יופי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי חלופי שופרא כיבא
<b>וטיקן 108</b>: ותחת חגורה נקפה <span style="color: red;">(שהיו) [מקום</span> שהיו <span style="color: red;">חוגרו'] בצילצול</span> נעשה נקפים נקפים ותחת מעשה מקשה קרחה מקום שהיו מתקשטות נעשה קרחים קרחים ותחת פתיגיל מחגורת שק פתחים המביאין לידי גילה יהיו למחגורת שק כי תחת יופי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> אינשי חלופי שופרא כיבא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: ותחת <span style="color: red;">חגור</span> נקפה מקום שהיו <span style="color: red;">חוגרות בצילצול</span> נעשה <span style="color: red;">נק..ם</span> נקפים <span style="color: red;">?ו?תחת</span> מעשה <span style="color: red;">מק' קרח?ה?</span> מקום שהיו מתקשטות בו נעשה קרחים קרחים ותחת פתיגיל מחגורת שק פתחים המביאין לידי גילה <span style="color: red;">י?ה?יו</span> למחגורת שק כי תחת יופי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היינו דאמרי <span style="color: red;">א?ינ?שי</span> חלופי שופרא כיבא <span style="color: red;">?</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: ותחת <span style="color: red;">חגור' בק'</span> מקום שהיו <span style="color: red;">?חוגרו???</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: ותחת חגורה נקפה מקום שהיו חגורות <span style="color: red;">בצלצל</span> נעשה נקפים נקפים ותחת מעשה <span style="color: red;">[מקשה]</span> קרחה מקום שהיו מתקשטות בו נעשה קרחים קרחים ותחת פתיגיל מחגורת שק <span style="color: red;">פתחין</span> המביאין לידי גילה <span style="color: red;">יהו מחגורת</span> שק כי תחת <span style="color: red;">(יום)</span> יופי <span style="color: red;">א'</span> רבא דאמרי אינשי <span style="color: red;">חילופי שפרא</span> כיבא
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: ותחת <span style="color: red;">ח?גור?ה נ?ק?פה</span> מקום <span style="color: red;">?ש?.. ........ ..?ח?וגרות בצילצ[?ו?]ל</span> נעשה נקפים <span style="color: red;">[*פ' מכות*] ...........................</span> מקשה <span style="color: red;">?ק?.. ........ ..?מ?קום</span> שהיו מתקשטות בו נעשה קרחים קרחים <span style="color: red;">.............................. ..שק</span> פתחים <span style="color: red;">....... ..אין [הבאין] לי.. ................. ..?למח?גורת</span> שק כי תחת <span style="color: red;">יו?פי א?מ'</span> רבא <span style="color: red;">הינו</span> דאמרי אינשי חלופי <span style="color: red;">שופ?ר?.. כי..?א?</span>

<b>וילנא</b>: (וספח) ה' קדקוד בנות ציון אמר רבי יוסי ברבי חנינא מלמד שפרחה בהן צרעת כתיב הכא ושפח וכתיב התם לשאת ולספחת וה' פתהן יערה רב ושמואל חד אמר שנשפכו כקיתון וחד אמר שנעשו פתחיהן כיער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וספח</span> ה' קדקוד בנות ציון אמר רבי יוסי ברבי חנינא <span style="color: red;">מלמ' שפרח'</span> בהן צרעת כתיב הכא <span style="color: red;">וספחו וכתי'</span> התם לשאת ולספחת וה' פתהן יערה רב ושמואל חד אמר שנשפכו כקיתון וחד אמר שנעשו פתחיהן כיער
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וספח</span> ה' קדקוד בנות ציון <span style="color: red;">א' ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">מלמ' שפרח'</span> בהן צרעת <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">וספח</span> וכתיב התם לשאת ולספחת וה' פתהן יערה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> שנשפכו כקיתון וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שנעשו פתחיהן כיער
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וספח יי קדקד</span> בנות ציון <span style="color: red;">ויי פתהן יערה וספח יי קדקד בנות ציון א"ר אמי</span> מלמד שפרחה <span style="color: red;">בהם</span> צרעת <span style="color: red;">כתי'</span> הכא <span style="color: red;">וספח וכתי'</span> התם לשאת ולספחת <span style="color: red;">ויי</span> פתהן יערה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> שנשפכו כקיתון וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שנעשו <span style="color: red;">פתחיהם</span> כיער
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושפח ייי קדקד</span> בנות ציון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מלמד שפרחה בהן צרעת <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ושפח וכתיב התם לשאת ולספחת <span style="color: red;">וייי</span> פתהן יערה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> שנשפכו כקיתון וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שנעשו פתחיהן כיער
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וסיפח יי קדקד</span> בנות ציון <span style="color: red;">ויי ?פ?תהן יערה א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מלמד שפרחה בהן צרעת <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">וסיפח יי וכת'</span> התם <span style="color: red;">ולשאת</span> ולספחת <span style="color: red;">ויי</span> פתהן יערה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ' שמערה פיתחיהן</span> כקיתון וחד <span style="color: red;">א'</span> שנעשו <span style="color: red;">פיתחיהן ..ר</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">ו?סיפח יי</span> קדקוד בנות ציון <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא מלמד <span style="color: red;">ש.. ......? בה?..</span> צרעת <span style="color: red;">כת</span> הכא <span style="color: red;">וספח וכת'</span> התם <span style="color: red;">?ו?לשאת ול?ספח?ת ..... פ?ת?הן ?י?ערה</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> שנשפכו כקיתון <span style="color: red;">?ו?ח?ד? אמ'</span> שנעשו <span style="color: red;">פיתחיהן</span> כיער
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">וסיפח ייי קדקד</span> בנות ציון <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא מלמד שפרחה בהן צרעת <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">וסיפח וכת'</span> התם <span style="color: red;">ולשאת</span> ולספחת <span style="color: red;">ולבהרת וייי</span> פתהן יערה רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> שנשפכו כקיתון וחד <span style="color: red;">א'</span> שנעשו <span style="color: red;">פיתחיהן</span> כיער
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">ושפח יי קדקד</span> בנות ציון <span style="color: red;">ויי.. ................</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> מלמד שפרחה בהן צרעת כתיב הכא ושפח <span style="color: red;">יי</span> וכתיב התם <span style="color: red;">ול?ש?.. ................ ויי</span> פתהן יערה רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> שנשפכו כקיתון וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שנעשו פתחיהן <span style="color: red;">................</span>
<b>JTS: ENA 2069/28</b>: <span style="color: red;">................................. ..תון</span> וחד <span style="color: red;">אמ' שנהפכו .........................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אנשי ירושלים אנשי שחץ היו אדם אומר לחברו במה סעדת היום בפת עמילה או בפת שאינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אנשי שחץ היו אדם אומר לחברו במה סעדת היום בפת עמילה או בפת שאינה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אנשי שחץ היו אדם <span style="color: red;">או'</span> לחברו במה סעדת היום בפת עמילה או בפת שאינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנשי <span style="color: red;">ירושלם (של) [אנשי]</span> שחץ <span style="color: red;">(היו)[הן]</span> אדם <span style="color: red;">או'</span> לחברו במה סעדת היום בפת <span style="color: red;">עמיל'</span> או בפת שאינה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אנשי שחץ היו אדם אומר לחברו במה סעדת היום בפת עמילה או בפת שאינה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אנשי שחץ היו <span style="color: red;">או'</span> אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> במה <span style="color: red;">סע(ו)דת</span> היום <span style="color: red;">ע.. ............... שאינו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אנשי <span style="color: red;">?ירו?שלם</span> אנשי שחץ היו אדם <span style="color: red;">אומ' לחבירו .............. ס?ע?ד..</span> היום בפת עמילה או בפת שאינה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אנשי ירושלים אנשי שחץ היו אדם <span style="color: red;">אומ' לחבירו</span> במה <span style="color: red;">סעדתה</span> היום בפת עמילה או בפת שאינה
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אנשי שחץ <span style="color: red;">[*פ' זנות*]</span> היו אדם אומר לחברו במה <span style="color: red;">סעדתה ...............</span> או בפת שאינה
<b>JTS: ENA 2069/28</b>: <span style="color: red;">..אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">....................... ..נשי</span> שחץ היו <span style="color: red;">אומר אד?ם? לחבירו</span> במה <span style="color: red;">סעדתה</span> היום בפת <span style="color: red;">עמלה</span> או בפת שאינה

<h2>דף סג.</h2>

<b>וילנא</b>: ליה בידיה נמי שפיר דמי והתניא רבי אושעיא אומר ובלבד שלא יאחזנו בידו ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים [אלא] הכא במאי עסקינן במחופה עור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה בידיה נמי שפיר דמי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא יאחזנו בידו <span style="color: red;">ויעבירנ' ד'</span> אמות <span style="color: red;">בר"ה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנ'</span> במחופה עור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ליה בידיה נמי שפיר דמי והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא יאחזנו בידו <span style="color: red;">ויעביר' ד'</span> אמות <span style="color: red;">בר"ה</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' במחופת</span> עור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">להו</span> בידיה שפיר דמי <span style="color: red;">והתני ר' אושעיה</span> ובלבד שלא יאחזנו בידו ויעבירנו ארבע אמות <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במחופה עור
<b>אוקספורד 366</b>: ליה בידיה שפיר דמי <span style="color: red;">והתני ר' הושעיא</span> ובלבד שלא יאחזנו בידו ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במחופה עור
<b>וטיקן 108</b>: ליה <span style="color: red;">בידא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">והתני ר'</span> אושעיא ובלבד שלא יאחזנו בידו ויעבירנו ארבע אמות ברשות הרבים <span style="color: red;">אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> במחופה עור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: ליה בידיה שפיר והתניא <span style="color: red;">ר' אושעי' אומ' בלבד</span> שלא <span style="color: red;">יאח[ז]נו</span> בידו <span style="color: red;">דיעבירנו (..)[א]רבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשו' הר' אלא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> במחופה עור
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: ליה בידיה שפיר <span style="color: red;">דאמי והא תאני ר' הושעיא</span> ובלבד שלא יאחזנו בידו <span style="color: red;">?וי?עבירנו (ו)ארבע</span> אמות ברשות הרבים הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">במחופות</span> עור

<b>וילנא</b>: עמילה ביין גורדלי או ביין חרדלי במסב רחב או במסב קצר בחבר טוב או בחבר רע א"ר חסדא וכולן לזנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמילה ביין גורדלי או ביין חרדלי במסב רחב או במסב קצר בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא וכולן לזנות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עמילה ביין גורדלי <span style="color: red;">או'</span> ביין חרדלי במסב רחב או במסב <span style="color: red;">קצ'</span> בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא וכולן לזנות
<b>מינכן 95</b>: עמילה ביין גורדלי או ביין חרדלי במסב רחב או במסב קצר בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">וכלן</span> לזנות
<b>אוקספורד 366</b>: עמילה ביין גורדלי או ביין חרדלי <span style="color: red;">במיסב</span> קצר <span style="color: red;">או במיסב רחב</span> בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא וכולן לזנות
<b>וטיקן 108</b>: עמילה ביין גורדלי או ביין חרדלי <span style="color: red;">במיסב</span> רחב או <span style="color: red;">במיסב</span> קצר בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">א'ר'</span> חסדא <span style="color: red;">[כולן]</span> לזנות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">עמ..?ל?ה ב?י?ין גודל?י?</span> או ביין חרדלי <span style="color: red;">במס?ב ?..צר</span> או <span style="color: red;">ב?מ?..? ר?חב</span> בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא וכולן לזנות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: עמילה ביין גורדלי או ביין חרדלי <span style="color: red;">במיסב</span> קצר <span style="color: red;">או במיסב ק..</span> בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא וכולן לזנות
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: עמילה ביין <span style="color: red;">גודלי</span> או ביין חרדלי <span style="color: red;">במיסב</span> רחב או <span style="color: red;">במיסב קצב .............</span> בחבר רע <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא וכולן לזנות
<b>JTS: ENA 2069/28</b>: עמילה ביין <span style="color: red;">גודלי</span> או ביין חרדלי <span style="color: red;">במיסב</span> רחב או <span style="color: red;">במיסב</span> קצר בחבר טוב או בחבר <span style="color: red;">?ר?ע אמ' רב</span> חסדא וכולן <span style="color: red;">לז?נ?ות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רחבה אמר רבי יהודה עצי ירושלים של קינמון היו ובשעה שהיו מסיקין מהן ריחן נודף בכל ארץ ישראל ומשחרבה ירושלים נגנזו ולא נשתייר אלא כשעורה ומשתכח בגזאי דצימצמאי מלכתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רחבה <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה עצי <span style="color: red;">ירושלם</span> של קינמון היו ובשעה שהיו מסיקין מהן ריחן נודף בכל ארץ ישראל ומשחרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> נגנזו ולא נשתייר אלא כשעורה ומשתכח בגזאי דצימצמאי מלכתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רחבה <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה עצי <span style="color: red;">ירושלם</span> של קינמון היו ובשעה שהיו מסיקין מהן ריחן נודף בכל ארץ ישראל ומשחרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> נגנזו ולא נשתייר אלא כשעורה ומשתכח בגזאי דצימצמאי מלכתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רחבא אמ'</span> רבי יהודה עצי <span style="color: red;">ירושלם</span> של <span style="color: red;">קנמון</span> היו ובשעה שהיו מסיקין <span style="color: red;">אותן בתנור היה ריחם</span> נודף בכל ארץ ישראל <span style="color: red;">וכשחרכה ירושלם</span> נגנזו ולא נשתייר <span style="color: red;">מהם</span> אלא כשעורה <span style="color: red;">ומישתכחא בי גזא דצומצמאי דמלכתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמר <span style="color: red;">רחבא אמ' ר'</span> יהודה עצי <span style="color: red;">ירושלם עצי</span> של <span style="color: red;">קנמון</span> היו ובשעה שהיו מסיקין <span style="color: red;">בהן בתנור היה</span> ריחן נודף בכל ארץ ישראל ומשחרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> נגנזו ולא נשתייר <span style="color: red;">מהן</span> אלא כשעורה <span style="color: red;">ומשתכחא בי גזא דצמצמאי</span> מלכתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' רחבא אמ' ר' יהוד'</span> עצי <span style="color: red;">ירושלם</span> של <span style="color: red;">קנמון</span> היו ובשעה שהיו מסיקין מהן ריחן נודף בכל ארץ ישראל <span style="color: red;">מש[2]ר[1]חבה ירושלם ניגנזו</span> ולא נשתייר <span style="color: red;">מהן</span> אלא כשעורה <span style="color: red;">ומשתכח' בג[ג]זא דצומצמי</span> מלכתא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ' רחבא אמ' ר'</span> יהודה עצי <span style="color: red;">ירושלם</span> של קינמון היו ובשעה שהיו מסיקין <span style="color: red;">בהן</span> ריחן נודף בכל ארץ ישראל <span style="color: red;">וכשחרבה ירושלם ניגנזו</span> ולא נשתייר <span style="color: red;">מהן</span> אלא כשעורה <span style="color: red;">ומשתכחא בי גזא דצמצימאי</span> מלכתא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">א'</span> רחבה <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> עצי <span style="color: red;">ירושלם</span> של קינמון היו ובשעה <span style="color: red;">שהן</span> מסיקין מהן ריחן <span style="color: red;">נ?ו?דף</span> בכל ארץ <span style="color: red;">ישר' וכשחרבה ירושלם נגנז</span> ולא נשתייר אלא כשעורה <span style="color: red;">ומישתכח בי גזא דצמצמאי</span> מלכתא
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">אמ' רחב(י)א אמ'</span> רבי יהודה עצי <span style="color: red;">ירוש' שלק.. ..........</span> ובשעה שהיו מסיקין <span style="color: red;">מהם בתנור היה ריחו</span> נודף בכל ארץ ישראל <span style="color: red;">ומש.. ..................</span> ולא נשתייר <span style="color: red;">מהן</span> אלא כשעורה <span style="color: red;">ומישתכח בי גזה דצמצמ?א?.. ...... ..?ל?כתא</span>
<b>JTS: ENA 2069/28</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רחבה <span style="color: red;">אמ' רב יהו?ד'?</span> עצי <span style="color: red;">ירוש' שלקנמון ..?י?ו</span> ובשעה שהיו מסיקין <span style="color: red;">בהן התנור ..ה ריח?ן?</span> נודף בכל ארץ <span style="color: red;">ישר' משחרב?ה? ..רוש' נגנז</span> ולא נשתייר <span style="color: red;">מהם</span> אלא כשעורה <span style="color: red;">משתכח בי גזא דצמצמא</span> מלכתא

<b>וילנא</b>: מתני' לא יצא האיש לא בסייף ולא בקשת ולא בתריס ולא באלה ולא ברומח ואם יצא חייב חטאת רבי אליעזר אומר תכשיטין הן לו וחכ"א אינן אלא לגנאי שנאמר וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות ולא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה בירית טהורה ויוצאין בה בשבת כבלים טמאים ואין יוצאין בהן בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא יצא האיש לא בסייף ולא בקשת ולא בתריס ולא באלה ולא ברומח ואם יצא חייב חטאת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר תכשיטין הן לו <span style="color: red;">וחכמי' אומ' אינו</span> אלא לגנאי <span style="color: red;">שנ'</span> וכתתו חרבותם <span style="color: red;">לאתי' וחניתותיה'</span> למזמרות ולא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה בירית טהורה ויוצאין בה בשבת כבלים <span style="color: red;">טמאין</span> ואין יוצאין בהן בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא יצא האיש לא בסייף ולא בקשת ולא בתריס ולא <span style="color: red;">באלא</span> ולא ברומח ואם יצא חייב חטאת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> תכשיטין הן לו <span style="color: red;">וחכמי' או' אינו</span> אלא לגנאי <span style="color: red;">שנ'</span> וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות ולא ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה בירית טהורה ויוצאין בה בשבת כבלים טמאים ואין יוצאין בהן בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא יצא <span style="color: red;">אדם</span> לא בסייף ולא בקשת ולא <span style="color: red;">?בת(?ל?)[ר]יס</span> ולא <span style="color: red;">באלא</span> ולא ברומח ואם יצא חייב חטאת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> תכשיטין הן לו <span style="color: red;">וחכמי' או' [אינן]</span> אלא <span style="color: red;">גנאי שנ'</span> וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות <span style="color: red;">וגו' ב[י]רית טהור'</span> ויוצאין בה בשבת <span style="color: red;">בכלי' טמאין</span> ואין יוצאין בהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לא יצא האיש לא בסייף ולא בקשת ולא בתריס ולא באלה ולא ברומח ואם יצא חייב חטאת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תכשיטין הן לו <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אינן <span style="color: red;">לו</span> אלא <span style="color: red;">גנאי שנא'</span> וכתתו חרבותם לאתים וחניתותיהם למזמרות בירית טהורה ויוצאין בה בשבת <span style="color: red;">בכלים טמאי'</span> ואין יוצאין בהן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..צא</span> האיש לא בסייף ולא בקשת ולא <span style="color: red;">?בתרי?ס?</span> ולא באלה ולא ברומח <span style="color: red;">וא.. ........ .................................. ..יטין</span> הן לו <span style="color: red;">וחכמי' או' אינו</span> אלא לגנאי <span style="color: red;">שנ'</span> וכתתו <span style="color: red;">את חרבותם ?ל?..?ת?.. ......... ?ב?י?רית</span> טהורה ויוצאין בה בשבת <span style="color: red;">(בכלים) [כבלים] טמאין אין</span> יוצאין בהן
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: לא <span style="color: red;">?יצ?..</span> האיש לא <span style="color: red;">?ב?סייף</span> ולא בקשת ולא בתריס ולא <span style="color: red;">באלא</span> ולא ברומח ואם יצא חייב <span style="color: red;">?ח?טאת ר' אליע' או'</span> תכשיטין הן לו <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אינן <span style="color: red;">לו</span> אלא לגנאי <span style="color: red;">שנ' ומתתו</span> חרבותם <span style="color: red;">לאיתים</span> בירית <span style="color: red;">טהור?ה וי?וצאין</span> בה בשבת <span style="color: red;">כבלין טמיאין</span> ואין יוצאין <span style="color: red;">בהם</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: מתני' לא יצא האיש לא בסייף ולא בקשת ולא בתריס ולא באלה ולא ברומח ואם יצא חייב חטאת <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> תכשיטין הן לו <span style="color: red;">וחכמ' אומ' אינו</span> אלא לגנאי <span style="color: red;">שנ'</span> וכתתו <span style="color: red;">את חרבתם לאיטים</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: האיש לא <span style="color: red;">?ב?.. ...........</span> חטאת <span style="color: red;">ר' אל.. ............</span> לאתים <span style="color: red;">וחנ.. ...........</span> ואין <span style="color: red;">י?ו?צאין ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">מתני ...</span> האיש לא <span style="color: red;">בסיף</span> ולא <span style="color: red;">ב..שת</span> ולא בתריס ולא <span style="color: red;">באלא</span> ולא ברומח <span style="color: red;">......</span> יצא חייב חטאת <span style="color: red;">ר.. או'</span> תכשיטין הן לו <span style="color: red;">וחכ' אומ'</span> אינן אלא <span style="color: red;">לגניי שנ'</span> וכתתו <span style="color: red;">חרבו?ת?י?ה?.. ...... ..?א?יתים וחני.. .......... לא</span> ישא גוי אל גוי חרב ולא ילמדו עוד מלחמה בירית <span style="color: red;">טהו..? ו?יו?צא?.. ............ ..?ש?.. ...........</span> ואין יוצאין <span style="color: red;">ב..?ן?</span>
<b>JTS: ENA 2069/28</b>: <span style="color: red;">מתני</span> לא יצא האיש <span style="color: red;">?ל?א בסיף</span> ולא בקשת ולא בתריס ולא באלה ולא <span style="color: red;">בר.. ................................. ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' תכשי?ט?.. ............... וחכמ' או'</span> אינן <span style="color: red;">לו אל.. .............. שנ'</span> וכתתו חרבותם <span style="color: red;">ל?א?תים וג'</span> בירית טהורה ויוצאין בה בשבת כבלים טמאים ואין יוצאין בהן
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">..................... ..א</span> בסייף <span style="color: red;">לא ב?ק?שת</span> ולא <span style="color: red;">בתריס..?א? באלא</span> ולא ברומח ואם יצא <span style="color: red;">................... ....................... ..?ר?בותיהם ?לאי?תים ?וחנית?ו?.. ..... ..הם למזמרות</span> בירית טהורה יוצאין <span style="color: red;">?בה?.. ................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר לא יצא האיש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' לא יצא האיש לא בסייף ולא בקשת וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני לא יצא האיש לא בסייף ולא בקשת ולא בתרים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">מתני' לא יצא האיש לא בסייף ולא באלא ולא ברומח</span>
<b>JTS: ENA 2069/28</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מאי באלה קולפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי באלה קולפא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">אלה</span> קולפא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אלא</span> קולפא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">אלה קופל</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">אלה קופל</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: מאי <span style="color: red;">אלא קופל</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: מאי <span style="color: red;">אלא קופל</span>
<b>JTS: ENA 2069/28</b>: מאי <span style="color: red;">אלה קופל</span>

<b>וילנא</b>: ר' אליעזר אומר תכשיטין הן לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' תכשיט הוא</span> לו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">או' תכשיט הוא</span> לו <span style="color: red;">לא יצא האיש</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> תכשיטין הן לו
<b>וטיקן 108</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> תכשיטין הן לו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז' אומ'</span> תכשיטין הן לו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">ור' אליע' או'</span> תכשיטין הן לו
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">לא יצא האיש לא בסיף ולא בקשת.. .......................................... ולא ברומח ואם יצא חייב חטאת</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או' תכשי.. ....................</span>
<b>JTS: ENA 2069/28</b>: ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמרו לו לרבי אליעזר וכי מאחר דתכשיטין הן לו מפני מה הן בטלין לימות המשיח אמר להן לפי שאינן צריכין שנאמר לא ישא גוי אל גוי חרב ותהוי לנוי בעלמא אמר אביי מידי דהוה אשרגא בטיהרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר וכי מאחר דתכשיטין הן לו מפני מה הן בטלין לימות המשיח אמר להן לפי שאינן צריכין <span style="color: red;">שנאמ'</span> לא ישא גוי אל גוי חרב ותהוי לנוי בעלמא אמר אביי מידי דהוה אשרגא בטיהרא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר וכי מאחר דתכשיטין הן לו מפני מה הן בטלין לימות המשיח <span style="color: red;">אמ'</span> להן לפי שאינן צריכין <span style="color: red;">שנ'</span> לא ישא גוי אל גוי חרב ותהוי לנוי <span style="color: red;">בעלמ' אמ'</span> אביי מידי <span style="color: red;">דהו'</span> אשרגא <span style="color: red;">בטיהר'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר וכי מאחר <span style="color: red;">שתכשיטין</span> הן לו מפני מה <span style="color: red;">בטלים</span> לימות המשיח <span style="color: red;">אמ' להם</span> לפי שאינן <span style="color: red;">צריכים שנ'</span> לא ישא גוי אל גוי חרב <span style="color: red;">ולא ילמדו עוד מלחמה ונהוי</span> לנוי <span style="color: red;">דעלמא אמ'</span> אביי מידי <span style="color: red;">דהו'</span> אשרגא בטיהרא
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר וכי מאחר דתכשיטין הן לו מפני מה <span style="color: red;">בטילין</span> הן לימות המשיח <span style="color: red;">אמ'</span> להן לפי שאינן צריכין <span style="color: red;">להן שנא'</span> לא ישא גוי אל גוי חרב <span style="color: red;">ולא ילמדו עוד מלחמה ונהוי</span> לנוי בעלמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מידי דהוה אשרגא בטיהרא
<b>וטיקן 108</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">[ל]ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ומאח' [ד]תכשיטין</span> הן לו מפני מה <span style="color: red;">בטילין</span> לימות המשיח <span style="color: red;">אמ'</span> להן לפי שאינן צריכין <span style="color: red;">שנ'</span> לא ישא גוי אל גוי חרב <span style="color: red;">וניהוי</span> לנוי בעלמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מידי דהוה אשרגא בטיהרא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליעז' ומאחר</span> דתכשיטין הן לו מפני מה <span style="color: red;">בטילין</span> לימות המשיח <span style="color: red;">אמ'</span> להן לפי שאינן צריכין <span style="color: red;">שנ' ולא</span> ישא גוי אל גוי חרב <span style="color: red;">ווניהוי</span> לנוי <span style="color: red;">בעלמ' אמ'</span> אביי מידי דהוה אשרגא בטיהרא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: תניא אמרו לו <span style="color: red;">לר' אליע'</span> וכי מאחר דתכשיטין הן לו מפני מה <span style="color: red;">בטילין</span> לימות המשיח <span style="color: red;">א'</span> להן לפי <span style="color: red;">שאין צרכין שנ' ולא</span> ישא אל גוי חרב <span style="color: red;">ולא ילמדו עליה עוד מלחמה וליהוי לנויי בעלמ' א'</span> אביי מידי דהוה אשרגא בטיהרא
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: אמרו לו <span style="color: red;">לר'.. ............ מא?ח?..</span> דתכשיטין הן לו מפני מה הן בטלין <span style="color: red;">לי.. ................... אמ'</span> להן לפי <span style="color: red;">שאי?נ?.. ............. יש.. ג?וי?</span> אל גוי חרב <span style="color: red;">ולא ילמדו עוד מלחמה ..יהוי ?ל?נוי</span> בעלמא <span style="color: red;">א?מ' א?ביי.. ...................... בטיהרה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 24.128</b>: אשרגא בטיהרא
<b>JTS: ENA 2069/28</b>: תניא <span style="color: red;">א?מרו?</span> לו <span style="color: red;">לר'</span> אליעזר וכי מאחר <span style="color: red;">דכשיטין ה?יא?</span> מפני מה הן <span style="color: red;">בט..לין לימ..</span> המשיח <span style="color: red;">אמ'</span> להן לפי <span style="color: red;">שא..</span> צריכין <span style="color: red;">להן שנ' ולא</span> ישא <span style="color: red;">ג..</span> אל גוי חרב <span style="color: red;">וליהוו לנואי</span> בעלמא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מידי <span style="color: red;">ד?ה?.. .....</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דשמואל דאמר שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד גליות בלבד שנאמר כי לא יחדל אביון מקרב הארץ מסייע ליה לרבי חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים זולתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד <span style="color: red;">מלכיו'</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ מסייע <span style="color: red;">לי' לר'</span> חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים <span style="color: red;">זולתיך</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד <span style="color: red;">מלכיו'</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ מסייע <span style="color: red;">לי' לר'</span> חייא בר אבא דא"ר חייא בר אבא כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא <span style="color: red;">שעין</span> לא ראתה <span style="color: red;">אלדים זולתיך</span>
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא <span style="color: red;">שעבוד מלכיות</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא יחדל <span style="color: red;">אביו'</span> מקרב הארץ מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא דא"ר <span style="color: red;">יוחנן (א"ר)</span> כל הנביאים <span style="color: red;">כולן</span> לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים זולתך
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד <span style="color: red;">מלכיות</span> בלבד <span style="color: red;">שנא'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא כל הנביאים לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים זולתך
<b>וטיקן 108</b>: ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל אין בין <span style="color: red;">העולם (העולם)</span> הזה לימות המשיח אלא שיעבוד <span style="color: red;">מלכיות</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> כל הנביאים <span style="color: red;">כולן</span> לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים זולתך <span style="color: red;">יעשה למחכה לו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא <span style="color: red;">שעיבוד מלכיות</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> כל <span style="color: red;">הנבאים כולן [לא]</span> נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: ופליגא <span style="color: red;">דשמו' דא' שמוא'</span> אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד <span style="color: red;">?מל?..?יות?</span> בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב <span style="color: red;">ה?א?ר'</span> מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">דא' ר'</span> חייא בר אבא כל <span style="color: red;">(הביא)</span> הנביאים <span style="color: red;">כולם</span> לא נתנבאו אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא ראתה אלהים
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">ב..ן ?הע?..?ל?.. .......... ..?ל?ימו.. .................................</span> בלבד <span style="color: red;">[אבל עניי הוו שנ'] שנ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ מסייע ליה <span style="color: red;">[לחכמים שא?מר?.. .................... ..יג.. ..........] לר.. ..........................................</span> כל הנביאים <span style="color: red;">כולן</span> לא <span style="color: red;">ניתנבאו</span> אלא לימות המשיח אבל <span style="color: red;">......................................... יעשה למחכי לו</span>
<b>CUL: T-S Misc. 24.128</b>: ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> אין בין <span style="color: red;">העולם</span> הזה לימות המשיח אלא <span style="color: red;">שעבוד מלכיות</span> בלבד <span style="color: red;">אבל עניי האוו שנ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ מסייע ליה <span style="color: red;">לר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה דאמ' ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> כל הנביאים <span style="color: red;">כולן</span> לא <span style="color: red;">נתבאו</span> אלא לימות המשיח אבל לעולם הבא עין לא <span style="color: red;">ראת?ה?</span> אלהים זולתך <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי אמרו לו לר' אליעזר וכי מאחר דתכשיטין הן לו מפני מה הן בטלין לימות המשיח אמר להן אף לימות המשיח אינן בטלין היינו דשמואל ופליגא דר' חייא בר אבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דאמרי אמרו לו לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> וכי <span style="color: red;">מאח'</span> דתכשיטין הן לו מפני מה הן בטלין <span style="color: red;">לימו'</span> המשיח <span style="color: red;">אמ'</span> להן אף <span style="color: red;">לימו'</span> המשיח אינן <span style="color: red;">בטילין</span> היינו דשמואל ופליגא דר' חייא בר אבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> אמרו לו לר' אליעזר וכי מאחר דתכשיטין הן לו מפני מה בטלין לימות המשיח <span style="color: red;">א'</span> להן אף לימות המשיח אינן <span style="color: red;">בטילין</span> היינו דשמואל ופליגא דר' חייא <span style="color: red;">ברא בא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי אמרו לו לר' אליעזר וכי מאחר <span style="color: red;">שתכשי'</span> הן לו מפני מה הן <span style="color: red;">בטלים</span> לימות המשיח <span style="color: red;">אמ' להם</span> אף <span style="color: red;">לעתיד לבא</span> אינן <span style="color: red;">בטלים אבל בטלים הם לעתיד לבא והיינו</span> דשמואל ופליגא דר' חייא בר אבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי אמרו לו לר' אליעזר וכי מאחר דתכשיטין הן לו מפני מה הן בטלין לימות המשיח <span style="color: red;">אמ'</span> להן אף לימות המשיח אינן בטלין <span style="color: red;">אבל בטלין הן לעתיד לבא והינו</span> דשמואל ופליגא דר' חייא בר <span style="color: red;">?אבא?[ה]?</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואיכא דאמרי אמרו לו לר' אליעזר וכי מאחר דתכשיטין הן לו מפני מה הן <span style="color: red;">בטילין</span> לימות המשיח <span style="color: red;">אמ'</span> להן אף לימות המשיח אינן <span style="color: red;">בטילין אבל בטילין הן לעתיד לבא והיינו</span> דשמואל ופליגא דר' חייא בר אבא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: ואיכא דאמרי אמרו לו לר' <span style="color: red;">אליעז'</span> וכי מאחר דתכשיטין הן לו מפני מה <span style="color: red;">בטילין</span> לימות המשיח <span style="color: red;">אמ'</span> להן לימות המשיח <span style="color: red;">אין בטילין אבל בטילין הן לעתיד לבוא והיינו</span> דשמואל ופליגא דר' חייא בר אבא
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: אמרו לו <span style="color: red;">לר'.. ................ אמ' להם א?ף? .................</span> דשמואל <span style="color: red;">דא?מ?.. .................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: ואיכא דאמרי אמרו לו לר' אליעזר וכי <span style="color: red;">מ.. ...... ד?ת?.. .................................</span> בטלין <span style="color: red;">לימות</span> המשיח <span style="color: red;">אמ'</span> להן אף לימות המשיח אינן בטלין <span style="color: red;">אב.. ................................</span> דשמואל ופליגא דר' חייא בר אבא
<b>CUL: T-S Misc. 24.128</b>: ואיכא דאמרי אמרו לר' אליעזר וכי מאחר דתכשיטין הן לו מפני <span style="color: red;">?מ?ה ה?ן? בטילין</span> לימות <span style="color: red;">לימות</span> המשיח <span style="color: red;">אמ'</span> להן אף לימות המשיח אינן <span style="color: red;">בטילין אבל בטילין הן לעולם הבא והיינו דשמו'</span> ופליגא דר' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב דימי ואמרי לה לרב אויא ואמרי לה רב יוסף לרב דימי ואמרי לה לרב אויא ואמרי לה אביי לרב יוסף מ"ט דר"א דאמר תכשיטין הן לו דכתיב חגור חרבך על ירך גבור הודך והדרך א"ל רב כהנא למר בריה דרב הונא האי בדברי תורה כתיב א"ל אין מקרא יוצא מידי פשוטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי לרב דימי ואמרי לה לרב אויא ואמרי לה רב יוסף לרב דימי ואמרי לה לרב אויא <span style="color: red;">ואמ'</span> לה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמא דר' אליעזר דאמ'</span> תכשיטין הן לו <span style="color: red;">דכתי'</span> חגור חרבך על ירך גבור הודך והדרך א"ל רב כהנא <span style="color: red;">למ'</span> בריה <span style="color: red;">דרבינא</span> האי בדברי תורה כתיב <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין <span style="color: red;">מקר'</span> יוצא מידי פשוטו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל אביי לרב דימי ואמרי לה לרב אויא ואמרי לה רב יוסף לרב דימי ואמרי לה לרב אויא ואמרי לה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליעזר דאמ'</span> תכשיטין הן לו דכתיב חגור חרבך על ירך גבור א"ל רב כהנא למר בריה <span style="color: red;">דרבינ'</span> האי בדברי תורה כתיב א"ל אין מקרא יוצא מידי פשוטו <span style="color: red;">לעולם</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרב דימי ואמרי לה לרב אויא ואמרי לה רב יוסף לרב דימי ואמרי לה <span style="color: red;">רב אדא ואביי</span> לרב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליעזר דאמ'</span> תכשיטין הן לו דכתיב חגור חרבך על ירך גבור הודך והדרך א"ל רב כהנא למר בריה <span style="color: red;">דרבינא</span> האי בדברי תורה <span style="color: red;">כתי'</span> א"ל אין מקרא יוצא מידי פשוטו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי ואמרי לה לרב <span style="color: red;">איויא ואיכא דאמרי אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליעזר דאמ'</span> תכשיטין הן לו <span style="color: red;">דכתי'</span> חגור חרבך על ירך גבור הודך והדרך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב כהנא למר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> האי בדברי תורה <span style="color: red;">כתי' אמ' ליה</span> אין מקרא יוצא מידי פשוטו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי ואמרי לה רב יוסף לרב דימי ואמרי לה <span style="color: red;">רב</span> אויא ואמרי לה <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליעזר דא'</span> תכשיטין הן לו <span style="color: red;">דכת'</span> חגור חרבך על ירך הודך <span style="color: red;">[והדרך אמ' ליה</span> רב כהנא האי בדברי תורה <span style="color: red;">כתי' אמ' ליה</span> אין מקרא יוצא מידי <span style="color: red;">פשוטו] (והדרך)</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי ואמרי לה לרב אויא <span style="color: red;">ואיכא דאמרי אמ' ליה</span> רב יוסף לרב דימי ואמרי לה לרב אויא <span style="color: red;">ואיכא דאמרי אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מאי טעמי' דר' אליעז' דאמ'</span> תכשיטין הן לו <span style="color: red;">דכת'</span> חגור חרבך על ירך <span style="color: red;">גיבור אמ' ליה</span> רב כהנא למר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> האי בדברי תורה <span style="color: red;">כת' אמ' ליה</span> אין מקרא יוצא מידי פשוטו
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ואמרי לה <span style="color: red;">ל.. ..................</span> אויא <span style="color: red;">ואיכא ................. דכת'</span> חגור <span style="color: red;">ח?ר?.. ................. דרבנן</span> האי <span style="color: red;">ב.. ...................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי <span style="color: red;">ואמ.. .............................. אמ' ליה</span> רב יוסף לרב דימי ואמרי לה לרב <span style="color: red;">אויה ואיכא דאמרי אמ' ל?י?ה</span> אביי <span style="color: red;">?ל?רב י?ו?.. .......... דר' אליעזר דאמ'</span> תכשיטין הן לו <span style="color: red;">דכ'</span> חגור חרבך על ירך <span style="color: red;">גיבור</span> הודך והדרך <span style="color: red;">...... ..?ליה?.. ....... למור</span> בריה <span style="color: red;">דרב[י]נא</span> האי בדברי תורה <span style="color: red;">כת' אמ' ליה [אין]</span> מקרא יוצא מידי פשוטו
<b>CUL: T-S Misc. 24.128</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי ואמרי לה לרב <span style="color: red;">אדא ואיכא דאמרי אמ' ליה</span> רב יוסף לרב דימי ואמרי לה לרב <span style="color: red;">אויה ואיכא דאמרי אמ' ליה</span> אביי לרב <span style="color: red;">מאי טעמ' דר' אליעזר דאמ'</span> תכשיטין <span style="color: red;">היא</span> לו <span style="color: red;">דכת'</span> חגור חרבך על ירך גבור הודך והדרך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב כהנא למר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> האי בדברי תורה <span style="color: red;">כת' אמ' ליה</span> אין מקרא יוצא מידי פשוטו
<b>CUL: T-S NS 329.879</b>: תכשיטין הן לו דכתיב חגור חרבך <span style="color: red;">ע..</span> ירך גבור הודך והדרך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב כהנא למר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> האי בדברי תורה <span style="color: red;">כת' אמ' ליה</span> אין מקרא יוצא מידי פשוטו

<b>וילנא</b>: א"ר כהנא כד הוינא בר תמני סרי שנין והוה גמירנא ליה לכוליה הש"ס ולא הוה ידענא דאין מקרא יוצא מידי פשוטו עד השתא מאי קמ"ל דליגמר איניש והדר ליסבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא כד הוינא בר תמני סרי שנין והוה גמירנא <span style="color: red;">לי'</span> לכוליה <span style="color: red;">תלמוד'</span> ולא הוה <span style="color: red;">ידענ'</span> דאין <span style="color: red;">מקר'</span> יוצא מידי פשוטו עד <span style="color: red;">השת'</span> מאי קמ"ל דליגמר איניש והדר ליסבר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא כד הוינא בר תמני סרי שנין והוה גמירנא ליה לכוליה <span style="color: red;">תלמודא</span> ולא הוה ידענא דאין מקרא יוצא מידי פשוטו עד השתא מאי קמ"ל דליגמר איניש והדר ליסבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא <span style="color: red;">אנא</span> הוינא בר תמני סרי שנין והוה גמירנא <span style="color: red;">לכולי תלמודא</span> ולא הוה ידענא דאין מקרא יוצא מידי פשוטו עד השתא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דליגמר איניש והדר ליסבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא <span style="color: red;">כי</span> הוינא בר <span style="color: red;">?ת?מני</span> סרי שנין <span style="color: red;">הוה</span> גמירנא לכוליה <span style="color: red;">תלמודא</span> ולא הוה ידענא דאין מקרא יוצא מידי פשוטו עד השתא <span style="color: red;">ומאי ק'מ'ל'</span> דליגמר איניש והדר ליסבר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' (ליה) רב</span> כהנא כד הוינא בר <span style="color: red;">תריסר [תמני סרי]</span> שנין <span style="color: red;">(ו)הוה</span> גמירנא <span style="color: red;">לכולא תלמידא</span> ולא הוה ידענא דאין מקרא יוצא מידי פשוטו עד השתא מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דליגמר והדר ליסבר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא <span style="color: red;">כי</span> הוינא בר <span style="color: red;">תמניסרי</span> שנין <span style="color: red;">הוה</span> גמירנא <span style="color: red;">(לרב)</span> לכוליה <span style="color: red;">תלמודאי</span> ולא הוה ידענא דאין מקרא יוצא מידי פשוטו עד השתא מאי <span style="color: red;">קא משמ' לן</span> דליגמר איניש והדר ליסבר
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">רב</span> כהנא <span style="color: red;">כי ................... שאין</span> מקרא <span style="color: red;">..................</span> ליסבר
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">אמ רב ......</span> הוינא בר <span style="color: red;">תמיסרי שני</span> והוה גמירנא ליה לכוליה <span style="color: red;">תלמודאי</span> ולא הוה ידענא <span style="color: red;">דאי?ן? מ.. ........</span> מידי פשוטו עד השתא מאי <span style="color: red;">קא משמעלן דיגמר</span> איניש והדר ליסבר
<b>CUL: T-S Misc. 24.128</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא <span style="color: red;">כי</span> הוינא בר <span style="color: red;">תמנסרי שני</span> והוה גמירנא לכוליה <span style="color: red;">תלמודא</span> ולא הוה ידענא <span style="color: red;">מהו אין</span> מקרא יוצא מידי פשוטו עד השתא <span style="color: red;">למאי נפ' מינה ליגמר</span> איניש <span style="color: red;">ברישא</span> והדר ליסבר
<b>CUL: T-S NS 329.879</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> כהנא <span style="color: red;">כי</span> הוינא <span style="color: red;">ב.. ........ ..?ני?סרי ..?נ?ין הוה ..?מי?רנא</span> ליה <span style="color: red;">?ל?.. ......... תלמודא</span> ולא הוה <span style="color: red;">י?ד?ע?נ?א ................... ..צא</span> מידי <span style="color: red;">פ..וטו ?ע?ד ?ה?.. ......................... ..מי?נ?ה ..?ל?יגמר</span> איניש <span style="color: red;">בר..?ש?א ו?ה?דר</span> ליסבר

<b>וילנא</b>: סימן זרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סימן <span style="color: red;">זרו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סימן <span style="color: red;">זרו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה א"ר אלעזר שני תלמידי חכמים המחדדין זה לזה בהלכה הקב"ה מצליח להם שנאמר והדרך צלח אל תקרי והדרך אלא וחדדך ולא עוד אלא שעולין לגדולה שנאמר צלח רכב יכול אפילו שלא לשמה תלמוד לומר על דבר אמת יכול אם הגיס דעתו ת"ל וענוה צדק ואם עושין כן זוכין לתורה שניתנה בימין שנאמר ותורך נוראות ימינך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> שני תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> המחדדין זה לזה <span style="color: red;">בהלכ' הק"בה</span> מצליח <span style="color: red;">לה' שנ'</span> והדרך אל תקרי <span style="color: red;">והדר'</span> אלא וחדדך <span style="color: red;">לא</span> עוד <span style="color: red;">אל'</span> שעולין לגדולה <span style="color: red;">שנ'</span> צלח <span style="color: red;">ורכב</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שלא <span style="color: red;">לשמ' ת"ל</span> על דבר אמת יכול אם <span style="color: red;">הגי'</span> דעתו ת"ל <span style="color: red;">וענו'</span> צדק ואם <span style="color: red;">עושי'</span> כן זוכין <span style="color: red;">לתור' שניתנ'</span> בימין <span style="color: red;">שנ'</span> ותורך <span style="color: red;">נוראו'</span> ימינך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר ירמיה א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> שני תלמידי חכמים המחדדין זה לזה <span style="color: red;">כהלכ'</span> הקב"ה מצליח להם <span style="color: red;">שנ'</span> והדרך <span style="color: red;">לא</span> עוד אלא שעולין לגדולה <span style="color: red;">שנ'</span> צלח <span style="color: red;">ורכב</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שלא לשמה <span style="color: red;">ת"ל</span> על דבר אמת <span style="color: red;">וענות</span> צדק ואם עושין כן זוכין לתורה שניתנה בימין <span style="color: red;">שנ'</span> ותורך נוראות ימינך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה א"ר אלעזר שני תלמידי חכמים המחדדין זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> מצליח <span style="color: red;">להן שנ'</span> והדרך צלח אל <span style="color: red;">תיקרי</span> והדרך אלא וחדדך ולא עוד אלא <span style="color: red;">שהם עולים</span> לגדולה <span style="color: red;">שנ' ?ר?כ?ב</span> יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שלא לשמה <span style="color: red;">ת"ל</span> על דבר אמת וענוה צדק ואם עושין כן <span style="color: red;">?זוכ[י]?(ה)[ם]?</span> לתורה שניתנה בימין <span style="color: red;">שנ'</span> ותורך נוראות <span style="color: red;">ימינ(י)ך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שני תלמידי חכמים המחדדין זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'ה' *שבת*</span> מצליח <span style="color: red;">להן שנא'</span> והדרך צלח ולא עוד אלא שעולין לגדולה <span style="color: red;">שנא'</span> רכב יכול אפילו שלא לשמה <span style="color: red;">ת"ל</span> על דבר אמת יכול <span style="color: red;">אפי' מגיס</span> דעתו ת"ל וענוה צדק ואם עושין כן זוכין לתורה שניתנה בימין <span style="color: red;">שנא'</span> ותורך נוראות ימינך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שני תלמידי חכמים המחדדין זה <span style="color: red;">את זה</span> בהלכה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' מצליח(ין) להן שנ'</span> והדרך צלח <span style="color: red;">רכב</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> והדרך אלא וחדדך ולא עוד אלא שעולין לגדולה <span style="color: red;">שנ'</span> רכב יכול אפילו שלא לשמה <span style="color: red;">ת"ל</span> על דבר אמת וענוה צדק ואם עושין כן זוכין לתורה שניתנה בימין <span style="color: red;">שנ'</span> ותורך נוראות ימינך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> שני תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> המחדדין זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מצליח <span style="color: red;">להן שנ'</span> והדרך צלח <span style="color: red;">רכב</span> אל <span style="color: red;">תיקרי</span> והדרך אלא וחדדך ולא עוד אלא שעולין לגדולה <span style="color: red;">שנ'</span> רכב יכול <span style="color: red;">אפי'</span> שלא לשמה <span style="color: red;">ת'ל'</span> על דבר אמת <span style="color: red;">וענווה</span> צדק ואם עושין כן זוכין לתורה שניתנה בימין <span style="color: red;">שנ</span> ותורך נוראות <span style="color: red;">ימיניך</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">?א?.. ..................</span> בהלכה <span style="color: red;">הק'.. ...................</span> לגדולה <span style="color: red;">שנ' ..................</span> ואם עושין <span style="color: red;">?כ?.. ..................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">א.. ...............</span> אלעזר שני תלמידי <span style="color: red;">חכ'</span> המחדדין זה <span style="color: red;">את זה</span> בהלכה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> מצליח <span style="color: red;">להן ש.. ................... על דבר אמת וענוה צדק ותורך ?נ?..אות ימיניך</span> והדרך <span style="color: red;">צלח</span> ולא <span style="color: red;">עוד.. ..................... שנ'</span> רכב יכול אפילו שלא <span style="color: red;">לש?מה ?... לו</span> על דבר אמת <span style="color: red;">..?נ?וה</span> צדק <span style="color: red;">אם ......................</span> שניתנה בימין <span style="color: red;">שנ'</span> ותורך נוראות <span style="color: red;">י?מ?יני?ך?</span>
<b>CUL: T-S Misc. 24.128</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שני תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> המחדדין זה לזה בהלכה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> מצליח <span style="color: red;">לה?ן? שנ'</span> והדרך
<b>CUL: T-S NS 329.879</b>: <span style="color: red;">אמ' ר..</span> ירמיה <span style="color: red;">......</span> תלמידי <span style="color: red;">ח?כמ?ים ?ה?מחדדין ?ז?ה</span> לזה <span style="color: red;">..?לכ?ה הק'ב'ה?'?</span> מצליח <span style="color: red;">להן שנ' ו?ה?ד.. ...... ..?לח? רכב</span> ולא <span style="color: red;">עו?ד?</span> אלא שעולין <span style="color: red;">לגד.. ........... ..?א?מ?'? ר..?ב?</span> יכול אפילו שלא <span style="color: red;">לש?מ?.. ............... ..?לומ?ר ..?ל?</span> דבר אמת וענוה <span style="color: red;">?צ?.. ................ ..?ש?ין כך ז..ין</span> לתורה <span style="color: red;">.................. ..ן ?שנא?מר</span> ותורך נוראות

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר יצחק אמר זוכין לדברים שנאמרו בימינה של תורה דאמר רבא בר רב שילא ואמרי לה אמר רב יוסף בר חמא א"ר ששת מאי דכתיב אורך ימים בימינה בשמאלה עושר וכבוד אלא בימינה אורך ימים איכא עושר וכבוד ליכא אלא למיימינין בה אורך ימים איכא וכ"ש עושר וכבוד למשמאילים בה עושר וכבוד איכא אורך ימים ליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> זוכין לדברים שנאמרו בימינה של תורה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר רב שילא ואמרי לה אמר רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אורך ימים בימינה <span style="color: red;">ובשמאלה</span> עושר וכבוד אלא בימינה אורך ימים <span style="color: red;">איכ'</span> עושר וכבוד ליכא אלא למיימינין בה אורך ימים איכא <span style="color: red;">וכל שכן</span> עושר וכבוד למשמאילים בה עושר וכבוד איכא אורך ימים <span style="color: red;">ליכ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> זוכין לדברים שנאמרו בימינה של תורה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר רב שילא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אורך ימים בימינה <span style="color: red;">ובשמאל'</span> עושר וכבוד אלא בימינה אורך ימים <span style="color: red;">איכ'</span> עושר וכבוד ליכא אלא למיימינין בה אורך <span style="color: red;">ימי' איכ' וכל שכן</span> עושר וכבוד <span style="color: red;">למשמאילי'</span> בה עושר וכבוד <span style="color: red;">איכ'</span> אורך <span style="color: red;">ימי'</span> ליכא
<b>מינכן 95</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> זוכין לדברים שנאמרו בימינה של תורה <span style="color: red;">דאמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">שילה אמ' רב חסדא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אורך ימים בימינה <span style="color: red;">ובשמאלה עשר</span> וכבוד אלא בימינה אורך ימים <span style="color: red;">הוא דאיכא</span> עושר <span style="color: red;">וכבו'</span> ליכא אלא למיימינין בה אורך ימים איכא <span style="color: red;">וכל שכן</span> עושר וכבוד <span style="color: red;">ולמשמאילים</span> בה עושר וכבוד איכא אורך ימים ליכא
<b>אוקספורד 366</b>: רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> זוכין לדברים שנאמרו בימינה של תורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא בר רב שילא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא ואמרו</span> לה <span style="color: red;">אמ' רבא בר</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מאי דכתיב <span style="color: red;">ארך</span> ימים בימינה בשמאלה עושר וכבוד אלא בימינה <span style="color: red;">ארך</span> ימים איכא עושר וכבוד ליכא אלא <span style="color: red;">למימינים</span> בה <span style="color: red;">ארך</span> ימים איכא <span style="color: red;">וכל שכן עשר</span> וכבוד <span style="color: red;">אבל</span> למשמאילים בה <span style="color: red;">עשר</span> וכבוד איכא <span style="color: red;">ארך</span> ימים ליכא
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">א' זוכים</span> לדברים שנאמרו בימינה של תורה <span style="color: red;">דא' ר'</span> שילא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מאי <span style="color: red;">דכת' ארך</span> ימים בימינה <span style="color: red;">ובשמאלה עשר וכבד וכי</span> בימינה אורך ימים איכא עושר וכבוד ליכא אלא למיימינין בה אורך ימים איכא <span style="color: red;">וכל שכן</span> עושר וכבוד <span style="color: red;">למשמאילין</span> בה עושר וכבוד איכא אורך <span style="color: red;">חיים</span> ליכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> זוכין לדברים שנאמרו <span style="color: red;">במאמינה</span> של תורה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר רב שילא <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בר חמא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ששת מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אורך ימים בימינה <span style="color: red;">( ו)בשמאלה</span> עושר וכבוד אלא בימינה אורך ימים איכא עושר וכבוד ליכא אלא למיימינין בה אורך ימים איכא <span style="color: red;">וכל שכן</span> עושר וכבוד <span style="color: red;">למשמאילין</span> בה עושר וכבוד איכא אורך ימים ליכא
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: בר יצחק <span style="color: red;">א.. ...................</span> שילא <span style="color: red;">אמ' ר.. ...................</span> ימים <span style="color: red;">בימינ?ה?.. .................</span> ליכא אלא <span style="color: red;">ל.. ....................</span> בה עושר <span style="color: red;">וכ.. ...................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: רב נחמן <span style="color: red;">ב.. .......... ..?ק? אמ' זוכי?ן? ........................ במימינה שלתורה דאמ' רבה.. ...... ר.. ........... אמ' רב.. ........ ..?א? ואמרי לה ..........................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.879</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?י?מינך</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> זוכין לדברים שנאמרו <span style="color: red;">במאמיניה שלתורה דאמ' רבה</span> בר רב שילא מאי דכתיב <span style="color: red;">ארך</span> ימים בימינה <span style="color: red;">ארך</span> ימים <span style="color: red;">בימינה</span> איכא <span style="color: red;">בש.. ...... ..לה ליכא עשר</span> וכבוד <span style="color: red;">בשמאל?ה?.. ......... בימינה</span> ליכא <span style="color: red;">אל?א? למאמינ.. .................. ..מים</span> איכא <span style="color: red;">וכל שכן עו.. .......................... ..לים ב?ה?</span> עושר וכבוד <span style="color: red;">?א?יכא אר?ו?ך</span> ימים <span style="color: red;">ליכ?א?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">........................................... ..ינה ובשמאלה</span> עושר וכבוד אלא בימינה <span style="color: red;">ארך</span> ימים איכא <span style="color: red;">עושר ..................................... ..?א?רך ימים וכל שכן</span> עושר וכבוד למשמאילים בה עושר וכבוד <span style="color: red;">....................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה אמר ר' שמעון בן לקיש שני תלמידי חכמים הנוחין זה לזה בהלכה הקדוש ברוך הוא מקשיב להן שנאמר אז נדברו יראי ה' וגו' אין דיבור אלא נחת שנאמר ידבר עמים תחתינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר ירמיה <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש שני תלמידי חכמים הנוחין זה לזה <span style="color: red;">בהלכ' הק"בה</span> מקשיב להן <span style="color: red;">שנ'</span> אז נדברו יראי ה' וגו' <span style="color: red;">אי'</span> דיבור אלא נחת <span style="color: red;">שנ'</span> ידבר <span style="color: red;">עמי' תחתנו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר ירמיה <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש שני תלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> הנוחין זה לזה <span style="color: red;">בהלכ' הק' ב"ה</span> מקשיב להן <span style="color: red;">שנ'</span> אז נדברו יראי ה' וגו' אין דיבור אלא נחת <span style="color: red;">שנ'</span> ידבר עמים <span style="color: red;">תחתנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">שנוחין</span> זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> מקשיב להן <span style="color: red;">שנ'</span> אז נדברו יראי <span style="color: red;">יי איש אל רעהו ויקשב יי וישמע בספר זכרון ואין דבור</span> אלא <span style="color: red;">לשון</span> נחת <span style="color: red;">שנ'</span> ידבר עמים תחתינו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש שני תלמידי חכמים הנוחין זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מקשיב להן <span style="color: red;">שנא'</span> אז נדברו יראי <span style="color: red;">ייי איש אל רעהו</span> וגו' <span style="color: red;">ואין</span> דיבור אלא <span style="color: red;">לשון</span> נחת <span style="color: red;">שנא'</span> ידבר עמים <span style="color: red;">תחתנו ולאומים תחת רגלינו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן</span> שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">שנוחין</span> זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מקשיב להן <span style="color: red;">שנ'</span> אז נדברו <span style="color: red;">יראה יי איש אל רעהו ויקשב .................. ..ין</span> דיבור אלא <span style="color: red;">לשון</span> נחת <span style="color: red;">שנ'</span> ידבר עמים תחתינו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן לקיש שני תלמידי <span style="color: red;">חכמ'</span> הנוחין זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מקשיב להן <span style="color: red;">שנ'</span> אז נדברו יראי <span style="color: red;">יי איש אל רעהו וגומ' ואין</span> דיבור אלא <span style="color: red;">לשון</span> נחת <span style="color: red;">שנ'</span> ידבר עמים תחתינו
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: תלמידי <span style="color: red;">חכ.. ................... יי איש אל ?ר?.. ................... תחתנו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.879</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">?אמ?'</span> ר' שמעון בן לקיש שני תלמידי <span style="color: red;">חכמ?י?.. ....... ..נוחין</span> זה לזה <span style="color: red;">ב?ה?לכה הק'ב'ה' מקש?יב ?..ן ?ש?נ'</span> אז נדברו יראי <span style="color: red;">יי ?וג'? ו?א?ין ?ד?.. .......... ..?א?לא לשון</span> נחת <span style="color: red;">שנא..י.. ................. ..?ח?תנו ולא עוד אלא ..כתבין ................ ..?מ?ר ויכתב ספר זכרון וג' מ?אי ו?.. ................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">..ירמיה אמ'</span> ר' שמעון בן לקיש שני תלמידי <span style="color: red;">חכ'</span> הנוחין זה לזה בהלכה <span style="color: red;">................................ ..נדברו</span> יראי <span style="color: red;">יי איש את רעהו ויקשב יי וישמע</span> וגו' <span style="color: red;">ואין</span> דיבור אלא <span style="color: red;">לשון .............................. ..?ת?ינו ולאומים תחת נפשינו</span>

<b>וילנא</b>: מאי ולחושבי שמו א"ר אמי אפילו חישב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה א"ר חיננא בר אידי כל העושה מצוה כמאמרה אין מבשרין אותו בשורות רעות שנאמר שומר מצוה לא ידע דבר רע א"ר אסי ואיתימא ר' חנינא אפילו הקב"ה גוזר גזירה הוא מבטלה שנאמר באשר דבר מלך שלטון ומי יאמר לו מה תעשה וסמיך ליה שומר מצוה לא ידע דבר רע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי ולחושבי שמו א"ר אמי <span style="color: red;">אפי'</span> חישב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כאלו</span> עשאה א"ר <span style="color: red;">חיננ'</span> בר אידי כל העושה מצוה <span style="color: red;">במאמרה</span> אין מבשרין אותו <span style="color: red;">בשורו'</span> רעות שנאמר שומר מצוה לא ידע דבר רע א"ר אסי <span style="color: red;">ואיתמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">אפי'</span> הקב"ה גוזר גזירה הוא מבטלה שנאמר <span style="color: red;">כאשר</span> דבר מלך שלטון <span style="color: red;">מי</span> יאמר לו מה תעשה וסמיך ליה שומר מצוה לא ידע דבר רע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי ולחושבי שמו א"ר <span style="color: red;">אסי אפי'</span> חישב לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו' כאלו</span> עשאה <span style="color: red;">א' רב חיננ'</span> בר אידי כל העושה מצוה כמאמרה אין מבשרין אותו בשורות רעות <span style="color: red;">שנ'</span> שומר מצוה לא ידע דבר רע <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי <span style="color: red;">ואיתמ'</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> אפילו <span style="color: red;">הק"בה</span> גוזר גזירה הוא מבטלה <span style="color: red;">שנ'</span> באשר דבר מלך שלטון <span style="color: red;">מי יאמ' וגו'</span> וסמיך ליה שומר מצוה לא ידע דבר רע
<b>מינכן 95</b>: מאי ולחושבי שמו א"ר אמי אפילו חישב <span style="color: red;">אדם</span> לעשות מצוה ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה א"ר <span style="color: red;">חנינא</span> בר אידי כל העושה מצוה <span style="color: red;">אחת</span> כמאמרה אין מבשרין אותו בשורות רעות <span style="color: red;">שנ'</span> שומר מצוה לא ידע דבר רע <span style="color: red;">ר' יוסי ואיתימ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">בר פפא אמ' אפי' הק'ב'הו'</span> גוזר גזירה הוא מבטלה <span style="color: red;">שנ'</span> באשר דבר מלך שלטון ומי יאמר לו מה תעשה וסמיך ליה שומר מצוה לא ידע דבר רע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולחושבי שמו</span> מאי ולחושבי שמו <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> אפילו חישב לעשות מצוה <span style="color: red;">אחת</span> ונאנס <span style="color: red;">עליה</span> ולא עשאה מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו עשאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חיננא בר אידי כל העושה מצוה <span style="color: red;">אחת</span> כמאמרה אין מבשרין אותו בשורות רעות <span style="color: red;">שנא'</span> שומר מצוה לא ידע דבר רע <span style="color: red;">רב</span> אסי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">חיננא בר פפא אמ' אפי' הק'ב'ה'</span> גוזר גזירה <span style="color: red;">אחת בעולם</span> הוא מבטלה <span style="color: red;">שנא'</span> באשר דבר מלך שלטון ומי יאמר לו מה תעשה וסמיך ליה שומר מצוה
<b>וטיקן 108</b>: מאי ולחושבי שמו <span style="color: red;">אמ' רב</span> אמי <span style="color: red;">....................... ..?עש?ות</span> מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> עשאה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חיננא <span style="color: red;">...................( הק'ב'ה' גוזר גזירה מלמעלה הוא)</span> העושה מצוה כמאמרה אין מבשרין בשורות רעות שומר מצוה לא ידע דבר רע <span style="color: red;">רב</span> אסי ואיתימא ר' חנינא <span style="color: red;">בר פפא</span> אפילו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> גוזר <span style="color: red;">גז[י]רה מלמעלה</span> הוא מבטלה <span style="color: red;">שנ' כאשר</span> דבר מלך שלטון <span style="color: red;">(?כו?)[מ][י]</span> יאמר לו מה תעשה וסמיך ליה שומר מצוה לא ידע דבר רע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: מאי ולחושבי שמו <span style="color: red;">אמ' רבסי אפי'</span> חישב <span style="color: red;">אדם</span> לעשות מצוה ונאנס ולא עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה <span style="color: red;">אמ' ר' חננא</span> בר אידי כל העושה מצוה <span style="color: red;">אחת במאמרה</span> אין מבשרין אותו בשורות רעות <span style="color: red;">שנ'</span> שומר מצוה לא ידע דבר רע <span style="color: red;">רבסי</span> ואיתימא ר' <span style="color: red;">חננא בר פפא אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> גוזר גזירה הוא מבטלה <span style="color: red;">שנ'</span> באשר דבר מלך שלטון וסמיך ליה שומר מצוה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ...................</span> ולא <span style="color: red;">עשא.. .....................</span> מצוה <span style="color: red;">א?ח?.. ......................</span> ידע דבר <span style="color: red;">ר.. .....................</span> מבטלה <span style="color: red;">שנ.. ....................</span> שומר <span style="color: red;">מצו.. ....................</span>
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: שמו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי אפילו חישב לעשות מצוה <span style="color: red;">?ולא?</span> עשאה מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה <span style="color: red;">אמ' ר' חנינה</span> בר <span style="color: red;">אדי</span> כל <span style="color: red;">?המ?קיים</span> מצוה <span style="color: red;">אחת</span> כמאמרה אין מבשרין אותו בשורות רעות <span style="color: red;">שנא' ש..ר</span> מצוה לא <span style="color: red;">?יד?ע</span> דבר רע <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">ו?אי?תימא</span> ר' <span style="color: red;">חננא בר ?פ?פא אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> גוזר <span style="color: red;">גזרה</span> הוא מבטלה <span style="color: red;">בשבילו</span> שנאמר באשר דבר מלך שלטון <span style="color: red;">וגומ'</span> וסמיך ליה שומר מצוה לא ידע <span style="color: red;">דב?ר?</span> רע
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: מאי ולחושבי שמו <span style="color: red;">אמ' ר' אסי</span> אפילו <span style="color: red;">חושב ........................... ..אה</span> מעלה עליו הכתוב כאילו עשאה <span style="color: red;">אמ' ר' חנאנא</span> בר אידי כל העושה מצוה <span style="color: red;">........................ ..מבשרין אתו</span> בשורות רעות <span style="color: red;">שנ'</span> שומר מצוה לא ידע דבר רע <span style="color: red;">[עת ומשפט יודע לב חכם] ר'</span> אסי ואיתימא <span style="color: red;">...................... ..?א?פילו ה'ק'ב'ה'</span> גוזר גזירה הוא מבטלה <span style="color: red;">שנ'</span> באשר דבר מלך שלטון ומי יאמר לו <span style="color: red;">....................... ..ך</span> ליה שומר מצוה לא ידע דבר רע

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא אמר רבי שמעון בן לקיש שני תלמידי חכמים המקשיבים זה לזה בהלכה הקדוש ב"ה שומע לקולן שנאמר היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך השמיעני ואם אין עושין כן גורמין לשכינה שמסתלקת מישראל שנאמר ברח דודי ודמה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי <span style="color: red;">אב'</span> אמר רבי שמעון בן לקיש שני תלמידי חכמים המקשיבים לזה בהלכה <span style="color: red;">הק"בה</span> שומע לקולן <span style="color: red;">שנ' היושב'</span> בגנים חברים מקשיבים לקולך השמיעני ואם אין עושין כן גורמין <span style="color: red;">לשכינ' שמסתלק</span> מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ברח דודי ודמה וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">סימ' גינת' דדגל רפסא דרבנן א"ר אב' א"ר</span> שמעון בן <span style="color: red;">לקי'</span> שני תלמידי חכמים המקשיבים זה לזה <span style="color: red;">בהלכ' הק"בה</span> שומע <span style="color: red;">לקול' שנ' היושב'</span> בגנים חברים מקשיבים לקולך השמיעני ואם אין עושין כן גורמין <span style="color: red;">לשכינ' שמסתלק</span> מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ברח דודי ודמה וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש שני <span style="color: red;">תלמידים</span> חכמים המקשיבים זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> שומע <span style="color: red;">קולם שנ'</span> היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך ואם <span style="color: red;">אינן</span> עושין כן <span style="color: red;">גורמים</span> לשכינה <span style="color: red;">שתסתלק</span> מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ברח דודי ודמה <span style="color: red;">לך לצבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה אמ' ריש</span> לקיש שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">המקשיבין</span> זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שומע <span style="color: red;">בקולם שנא'</span> היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך <span style="color: red;">השמיעיני</span> ואם אין עושין כן גורמין לשכינה <span style="color: red;">שתסתלק</span> מישראל <span style="color: red;">שנא'</span> ברח דודי ודמה <span style="color: red;">לך לצבי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש שני תלמידי חכמים המקשיבים זה <span style="color: red;">את זה</span> בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שומע לקולן <span style="color: red;">שנ'</span> היושבת בגנים חברים מקשיבים לקולך <span style="color: red;">השמיעיני</span> ואם אין עושין <span style="color: red;">כ(..)[ן]</span> גורמין לשכינה <span style="color: red;">שנסתלק</span> מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ברח דודי ודמה <span style="color: red;">לך לצבי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ירמיה אמ' רשון</span> לקיש שני <span style="color: red;">תלמ' חכמ' שמקשיבין</span> זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שומע לקולן <span style="color: red;">שנ'</span> היושבת בגנים ואם אין עושין כן גורמין לשכינה <span style="color: red;">שתיסתלק</span> מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ברח דודי
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">המקשיבין ....................</span> מקשיבים <span style="color: red;">ל.. ....................</span> מישראל <span style="color: red;">שנ.. ....................</span>
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבה אמ' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">ל?קי?ש</span> שני תלמידי חכמים <span style="color: red;">המקשיבין</span> זה <span style="color: red;">ל..ה</span> בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> שומע <span style="color: red;">לקולם שנ' היו?ש?בת</span> בגנים <span style="color: red;">וגומ'</span> ואם <span style="color: red;">?א?ין</span> עושין כן <span style="color: red;">...................................... ..מישראל ............... ..?ר?ח ?דודי?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש שני <span style="color: red;">..................... ..ן</span> זה לזה בהלכה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> שומע <span style="color: red;">לקולם שנ'</span> היושבת בגנים חברים מקשיבים <span style="color: red;">..................... ..ני</span> ואם אין עושין כן גורמין לשכינה <span style="color: red;">שתיסתלק מיש' שנ'</span> ברח דודי ודמה <span style="color: red;">לך</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא א"ר שמעון בן לקיש שני ת"ח המדגילים זה לזה בהלכה הקדוש ברוך הוא אוהבן שנאמר ודגלו עלי אהבה אמר רבא והוא דידעי צורתא דשמעתא והוא דלית להו רבה במתא למיגמר מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא א"ר <span style="color: red;">שמעו'</span> בן לקיש שני <span style="color: red;">תלמידי חכמי'</span> המדגילים זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק"בה</span> אוהבן <span style="color: red;">שנ'</span> ודגלו עלי אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא <span style="color: red;">דידע</span> צורתא דשמעתא והוא דלית להו <span style="color: red;">רב' במת'</span> למיגמר <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא א"ר <span style="color: red;">שמעו'</span> בן לקיש שני <span style="color: red;">תלמידי חכמי'</span> המדגילים זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק"בה</span> אוהבן <span style="color: red;">שנ'</span> ודגלו עלי אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא <span style="color: red;">דידע</span> צורתא <span style="color: red;">דשמעתאוהו'</span> דלית להו <span style="color: red;">רבא</span> למיגמר <span style="color: red;">מיניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש שני <span style="color: red;">תלמידים המדגילין</span> זה <span style="color: red;">עם זה</span> בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> אוהבן <span style="color: red;">שנ' הביאני אל בית היין</span> ודגלו עלי אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא דידעי צורתא דשמעתא והוא <span style="color: red;">דלא אית</span> להו <span style="color: red;">רבא</span> למיגמר מיניה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים המדגילין</span> זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אוהבן <span style="color: red;">שנא'</span> ודגלו עלי אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא דידעי צורתא דשמעתא והוא דלית להו רבה למיגמר מיניה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">א' ריש</span> לקיש שני <span style="color: red;">תלמידי חכמים המ(ר)[ד][ד]גילין</span> זה <span style="color: red;">את זה</span> בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אוהבן <span style="color: red;">שנ'</span> ודגלו עלי אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא דידעי צורתא דשמעתא והוא דלית <span style="color: red;">ליה</span> רבה <span style="color: red;">למי[ג]מר</span> מיניה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש שני <span style="color: red;">תלמ' חכמ' המדגילין</span> זה לזה בהלכה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> אוהבן <span style="color: red;">שנ'</span> ודגלו עלי אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הוא</span> דידעי צורתא דשמעתא והוא דלית להו <span style="color: red;">רביה</span> למיגמר מיניה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">תלמידי ח?כ?.. ................... ............. ..רבא למיגמ'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: <span style="color: red;">............... ..אבא אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">????</span> שני <span style="color: red;">תלמיד?י? חכמים המדגילין</span> זה לזה בהלכה <span style="color: red;">?הק?.. ........ ..?או?הבן</span> שנאמר ודגלו עלי אהבה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והוא דידעי <span style="color: red;">צוראתא</span> דשמעתא <span style="color: red;">והני מילי</span> דלית להו רבה
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">.................. ..בא אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש שני <span style="color: red;">תל' חכ' המדגילין</span> זה לזה בהלכה <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> אוהבן <span style="color: red;">שנ' ............... ..הבה אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הוא</span> דידעי צורתא דשמעתא והוא דלית להו רבה למיגמר מיניה

<b>וילנא</b>: (א"ר) אבא א"ר שמעון בן לקיש גדול המלוה יותר מן העושה צדקה ומטיל בכיס יותר מכולן (א"ר) אבא אמר ר' שמעון בן לקיש אם תלמיד חכם נוקם ונוטר כנחש הוא חגריהו על מתניך אם עם הארץ הוא חסיד אל תדור בשכונתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא א"ר שמעון בן לקיש גדול המלוה יותר מן העושה צדקה ומטיל בכיס יותר מכולן <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן לקיש אם תלמיד חכם נוקם ונוטר כנחש הוא חגריהו על מתניך אם עם הארץ הוא חסיד אל תדור בשכונתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא א"ר שמעון בן לקיש גדול המלוה <span style="color: red;">יות'</span> מן העושה צדקה ומטיל בכיס יותר מכולן <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש אם תלמיד חכם נוקם ונוטר כנחש הוא חגריהו על מתניך אם עם הארץ הוא חסיד אל תדור בשכונתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש גדול המלוה יותר מן העושה צדקה ומטיל <span style="color: red;">לכיס</span> יותר <span style="color: red;">מכולם א"ר אבא אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">(כל) [אם]</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">(ש) נוטר איבה כנחש חגרהו</span> על מתניך <span style="color: red;">ואם</span> עם הארץ חסיד <span style="color: red;">הוא</span> אל תדור בשכונתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש גדול המלוה יותר מן העושה צדקה ומטיל <span style="color: red;">לכיס</span> יותר מכולן <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">אבא אמ' ריש</span> לקיש אם תלמיד חכם <span style="color: red;">נחש</span> הוא <span style="color: red;">חגרהו</span> על מתניך <span style="color: red;">ואם</span> עם הארץ חסיד <span style="color: red;">הוא</span> אל תדור <span style="color: red;">בשכ[ו]נתו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">א' ריש</span> גדול המלוה יותר מן העושה צדקה ומטיל בכיס יותר מכולן <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אבא אמ' ריש</span> לקיש אם תלמיד חכם <span style="color: red;">[נוטר איבה כנחש] [כ]נחש</span> הוא <span style="color: red;">חגרהו</span> על מתניך אם עם הארץ <span style="color: red;">[2]הוא [1]חסיד הוא</span> אל תדור בשכונתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו'</span> בן לקיש גדול המלוה יותר מן העושה צדקה <span style="color: red;">ומיטיל</span> בכיס יותר מכולן <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">אבא אמ' ריש</span> לקיש אם <span style="color: red;">תל'</span> חכם <span style="color: red;">נחש</span> הוא חגריהו על מתניך <span style="color: red;">ואם</span> עם הארץ חסיד <span style="color: red;">הוא</span> אל תדור בשכונתו
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.............. ..קה</span> ומטיל <span style="color: red;">............. ..נחש חגרהו</span>
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אבה אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש גדול המלוה יותר מן העושה צדקה <span style="color: red;">ומ?ט?יל לכיס</span> יותר מכולן <span style="color: red;">אמ' ר' אבה אמ' רבי</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אפילו</span> תלמיד <span style="color: red;">חכמ' נחש חגרהו</span> על מתניך <span style="color: red;">ואפילו</span> עם הארץ חסיד אל תדור בשכונתו
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">......... ..א אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש גדול המלוה יותר מן העושה צדקה ומטיל בכיס יותר מכולן <span style="color: red;">אמ' ....... ..א אמ'</span> ר' שמעון בן לקיש אם <span style="color: red;">תל' חכ' נחש</span> הוא <span style="color: red;">חוגר?י?הו</span> על <span style="color: red;">מותניך ואם</span> עם הארץ חסיד <span style="color: red;">הוא ?א?ל</span> תדור בשכונתו

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא אמר רבי שמעון בן לקיש ואמרי לה אמר רב אסי אמר (ריש לקיש) ואמרי לה אמר רבי אבא אמר רבי שמעון בן לקיש כל המגדל כלב רע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">כהנ' אמ'</span> רבי שמעון בן לקיש ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי אמר <span style="color: red;">ר"ל</span> ואמרי לה אמר רבי אבא אמר רבי שמעון בן לקיש כל המגדל כלב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">כהנ' א"ר</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">סימן כסב</span> ואמרי <span style="color: red;">ליה ר'</span> אסי <span style="color: red;">א"ר לקיש</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן לקיש כל המגדל כלב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' רב אסי</span> כל המגדל כלב רע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כל המגדל כלב רע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כל המגדל כלב רע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כל המגדל כלב
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............. ..א אמ' ריש ............. ..ך</span>
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">ל?ק?יש ואמרינן</span> לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' אבה אמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">כ?ל?.. ..........................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ואמרי לה אמ' רבסי אמ' ריש ל(י)ק[י]ש</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש כל המגדל כלב

<h2>דף סג:</h2>

<b>וילנא</b>: בתוך ביתו מונע חסד מתוך ביתו שנאמר למס מרעהו חסד שכן בלשון יונית קורין לכלב למס רב נחמן בר יצחק אמר אף פורק ממנו יראת שמים שנאמר ויראת שדי יעזוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בתוך ביתו מונע חסד מתוך ביתו שנאמר למס מרעהו חסד שכן בלשון <span style="color: red;">יוונית</span> קורין לכלב למס רב נחמן בר יצחק אמר אף פורק ממנו יראת <span style="color: red;">שמי' שנ'</span> ויראת שדי יעזוב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בתוך ביתו מונע חסד <span style="color: red;">תוך</span> ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> למס מרעהו חסד שכן בלשון <span style="color: red;">יוונית</span> קורין לכלב למס רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף פורק ממנו יראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ויראת שדי יעזוב
<b>מינכן 95</b>: בתוך ביתו מונע חסד מתוך ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> למס מרעהו חסד שכן בלשון <span style="color: red;">יווני</span> קורין <span style="color: red;">לכלבא</span> למס רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף פורק ממנו יראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ויראת שדי יעזוב
<b>אוקספורד 366</b>: בתוך ביתו מונע חסד <span style="color: red;">מביתו שנא'</span> למס מרעהו חסד שכן בלשון יונית קורין לכלב למס רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף פורק ממנו יראת שמים <span style="color: red;">שנא'</span> ויראת שדי יעזוב
<b>וטיקן 108</b>: בתוך ביתו מונע חסד מתוך <span style="color: red;">[ביתו] שנ'</span> למס מרעהו חסד <span style="color: red;">יראת שדי יעזוב</span> שכן בלשון <span style="color: red;">יוני</span> קורין לכלב למס <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן כל המונע תלמידו מלשמשו מונע ממנו חסד שנ' למס מרעהו חסד</span> רב <span style="color: red;">נח'</span> בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> אף פורק ממנו יראת שמים <span style="color: red;">שנ' יראת</span> שדי יעזוב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: בתוך ביתו מונע חסד מתוך ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> למס מרעהו חסד שכן בלשון <span style="color: red;">יוונית</span> קורין לכלב למס רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף פורק ממנו יראת שמים <span style="color: red;">שנ' יראת</span> שדי יעזוב
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ביתו מונע <span style="color: red;">............. ..למס בבל ............. ..?ס?ד ויראת שדי ............ ..?ש?נ'</span> ויראת שדי
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: <span style="color: red;">[תוך] ...</span> מונע חסד <span style="color: red;">...... ..?ך ב?..?ת?ו ?שנאמר?.. .........</span>
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: למס <span style="color: red;">..?ר?עהו</span> חסד שכן בלשון <span style="color: red;">יוני ק?ו?רין ..כל?ב?א</span> למס רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א?מ?' ?א?ף</span> פורק ממנו יראת שמים שנאמר ויראת שדי <span style="color: red;">ע..ב</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: בתוך ביתו מונע חסד מתוך ביתו <span style="color: red;">שנ'</span> למס מרעהו חסד שכן בלשון <span style="color: red;">יוונית</span> קורין לכלב למס רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> אף פורק <span style="color: red;">הימנו</span> יראת שמים <span style="color: red;">שנ'</span> ויראת שדי יעזוב

<b>וילנא</b>: ההיא איתתא דעיילא לההוא ביתא למיפא נבח בה כלבא איתעקר ולדה אמר לה מרי דביתא לא תידחלי דשקילי ניביה ושקילין טופריה אמרה ליה שקולא טיבותיך ושדיא אחיזרי כבר נד ולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההיא איתתא דעיילא לההוא ביתא למיפא נבח בה כלבא איתעקר ולדה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> מרי דביתא לא תידחלי דשקילי ניביה ושקילין טופריה <span style="color: red;">אמר' לי' שקילה</span> טיבותיך ושדיא אחיזרי כבר נד ולד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ההיא איתתא דעיילא לההוא ביתא למיפא נבח בה כלבא איתעקר ולדה <span style="color: red;">א"ל</span> מרי דביתא לא תידחלי דשקילי <span style="color: red;">ביה</span> ושקילין טופריה אמרה ליה <span style="color: red;">שקילה</span> טיבותיך ושדיא אחיזרי כבר נד ולד
<b>מינכן 95</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעלת למיפא בההיא</span> ביתא נבח בה כלבא <span style="color: red;">ואתעקור</span> ולדה <span style="color: red;">אמ'</span> לה מרי <span style="color: red;">דבית'</span> לא <span style="color: red;">תדחלין שקילן</span> ניביה <span style="color: red;">שקילן</span> טופריה אמרה ליה <span style="color: red;">שקילא</span> טיבותיך ושדיא אחיזרי כבר <span style="color: red;">נע</span> ולד
<b>אוקספורד 366</b>: ההיא איתתא דעיילא <span style="color: red;">לה לההיא</span> ביתא למיפא נבח בה כלבא איתעקר <span style="color: red;">לה</span> ולדה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">מארי ביתא</span> לא <span style="color: red;">תדחלי שקילי</span> ניביה <span style="color: red;">ושקילי</span> טופריה אמרה <span style="color: red;">לה שקילי</span> טיבותיך <span style="color: red;">ושדייה אחיזריה</span> כבר נד ולד
<b>וטיקן 108</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעלת בההיא</span> ביתא למיפא נבח בה <span style="color: red;">כלבתא איעקר ?((..))?{וו}?לדא אמ' ליה מריה דביתיה</span> לא תידחלי <span style="color: red;">שקילי</span> ניביה <span style="color: red;">ושקילי</span> טופריה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שקילי טיבותך ושדי אחזירי</span> כבר נד ולד
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעל</span> לההוא ביתא למיפא נבח בה כלבא איתעקר ולדה <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">מריה</span> דביתא לא תידחלי <span style="color: red;">שקילי</span> ניביה <span style="color: red;">ושקילן</span> טופריה אמרה ליה <span style="color: red;">שקילה</span> טיבותיך <span style="color: red;">שדיא</span> אחיזרי כבר נד ולד
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">..............</span> איתעקר <span style="color: red;">............. ..ה</span> אמרה ליה
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: ההיא איתתא <span style="color: red;">דעלה ?לח?ד מבי שיבבי</span> למיפא <span style="color: red;">..?ב?ח</span> בה <span style="color: red;">?כל?בא אתעקר ..לדה א?מ?ר?ה ל?ה ..?א?רה ..ביתא</span> לא <span style="color: red;">תיחוש שקילי</span> ניביה <span style="color: red;">טו?פ?ריה</span> אמרה <span style="color: red;">לה ?ש?קילא</span> טיבותיך <span style="color: red;">וש..י</span> אחיזרי כבר נד ולד
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">הה[י]א</span> איתתא <span style="color: red;">דעל</span> לההוא ביתא למיפא נבח בה כלבא איתעקר <span style="color: red;">ולדא אמ'</span> לה <span style="color: red;">מארי</span> דביתא לא <span style="color: red;">[תי]דחיל[י] שקילי נוב[י]ח [*שיניו*] ושקילן</span> טופריה אמרה ליה <span style="color: red;">שקילא טבותיך שדייא</span> אחיזרי <span style="color: red;">[*קוצים*]</span> נד ולד

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא מאי דכתיב שמח בחור בילדותך ויטיבך לבך בימי בחורותיך והלך בדרכי לבך ובמראה עיניך ודע כי על כל אלה יביאך האלהים במשפט עד כאן דברי יצר הרע מכאן ואילך דברי יצר טוב ריש לקיש אמר עד כאן לדברי תורה מכאן ואילך למעשים טובים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> שמח בחור בילדותך ויטיבך לבך בימי <span style="color: red;">בחורותי'</span> והלך בדרכי לבך <span style="color: red;">ובמרא'</span> עיניך כי על כל אלה יביאך האלהים במשפט עד כאן דברי יצר הרע מכאן ואילך דברי יצר טוב ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן <span style="color: red;">דברי</span> תורה מכאן ואילך <span style="color: red;">למעשי' טובי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> שמח בחור בילדותך ויטיבך לבך בימי בחורותיך כי על כל אלה יביאך <span style="color: red;">האלדים</span> במשפט עד כאן דברי יצר הרע מכאן ואילך דברי יצר טוב ריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> עד כאן <span style="color: red;">דברי</span> תורה מכאן ואילך <span style="color: red;">למעשי'</span> טובים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> שמח בחור בילדותך ויטיבך לבך בימי בחורותיך עד כאן דברי יצר הרע מכאן ואילך יצר טוב <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">[אמ']</span> עד כאן <span style="color: red;">דברי</span> תורה מכאן ואילך <span style="color: red;">מעשים</span> טובים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי דכתיב שמח בחור בילדותך עד כאן דברי יצר הרע מכאן ואילך דברי יצר טוב <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן לדברי תורה מכאן ואילך למעשים טובים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> שמח בחור <span style="color: red;">[בילדותיך] וייטיבך</span> בימי <span style="color: red;">בחורותי'</span> והלך בדרכי לבך ובמראה עיניך ודע כי על <span style="color: red;">כ(ן)[ל]</span> אלה יביאך <span style="color: red;">האלים</span> במשפט עד כאן דברי <span style="color: red;">(חכמים)</span> יצר הרע <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך יצר טוב <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן <span style="color: red;">דברי</span> תורה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך למעשים טובים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> שמח בחור <span style="color: red;">בילדותיך</span> ויטיבך לבך בימי בחורותיך והלך בדרכי לבך ובמראה עיניך ודע כי על כל אלה יביאך <span style="color: red;">אלהים</span> במשפט עד כאן דברי יצר הרע <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך דברי יצר טוב <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן לדברי תורה <span style="color: red;">מיכאן</span> ואילך למעשים טובים
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: רב הונא מאי <span style="color: red;">?ד?כתי'</span> שמח בחור בילדותך ויטיבך לבך בימי <span style="color: red;">בחרותיך</span> והלך בדרכי לבך ובמראה עיניך <span style="color: red;">וכתי'</span> ודע כי על כל אלה יביאך האלהים במשפט <span style="color: red;">על כל נעלם</span> עד כאן דברי יצר הרע מכאן ואילך דברי יצר טוב <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן <span style="color: red;">דברי</span> תורה מכאן ואילך למעשים טובים
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............. ..?ת?וב</span> שמח בחור <span style="color: red;">....... [והלך] ........ ..ך ?ו?ד?ע</span> כי על <span style="color: red;">.............. ..אן</span> ואילך דברי <span style="color: red;">.............. ..שים</span> טובים
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: <span style="color: red;">......</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">...... ..יב</span> שמח <span style="color: red;">בח?ור?</span> בילדותך ויטיבך לבך <span style="color: red;">?בי?.. ................... ..הל..?ך?</span> בדרכי לבך <span style="color: red;">וב.. ..... ..?ע?.. ........ ..יך</span> עד כאן דברי יצר הרע <span style="color: red;">............. ..לך</span> דברי יצר טוב <span style="color: red;">ר' ?שמ?.. ...... בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן <span style="color: red;">לד?ב?.. ............... ..ן</span> ואילך <span style="color: red;">?למ?עשים ט?וב?ים</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאי <span style="color: red;">דכ'</span> שמח בחור <span style="color: red;">בילדותיך</span> ויטיבך לבך בימי בחורותיך והלך בדרכי לבך ובמראה עיניך עד כאן דברי יצר <span style="color: red;">רע מיכן</span> ואילך דברי יצר טוב <span style="color: red;">ודע כי על כל אלה יביאך א'ים במשפט</span> ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד כאן לדברי תורה <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך למעשים טובים

<b>וילנא</b>: בירית טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בירית טהורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בירית טהורה
<b>מינכן 95</b>: בירית טהורה
<b>אוקספורד 366</b>: בירית טהורה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני ב(ו)[י]רית</span> טהורה <span style="color: red;">ויוצאי' בה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: בירית טהורה <span style="color: red;">ויוצאין בה בשבת</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">פיסק'</span> בירית טהורה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: <span style="color: red;">פי?ס?' ?בי?.. ...... ..?ט?הור?ה? ויוצאין בה בשבת כבלי.. ט..?א?י?ה? ואין יוצאין בהן ג?מ?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">בורית</span> טהורה <span style="color: red;">ויוצאין בה בשבת כבלין טמאין ואין יוצאין בהן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בירית זו אצעדה מתיב רב יוסף בירית טהורה ויוצא בה בשבת ואילו אצעדה טמאה היא ה"ק בירית תחת אצעדה עומדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה בירית זו אצעדה מתיב רב יוסף בירית טהורה ויוצא בה בשבת <span style="color: red;">ואלו</span> אצעדה טמאה היא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> בירית תחת <span style="color: red;">אצעד'</span> עומדת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בירית זו אצעדה מתיב רב יוסף בירית טהורה ויוצא בה בשבת <span style="color: red;">ואלו</span> אצעדה טמאה היא <span style="color: red;">הכי קא'</span> בירית תחת אצעדה עומדת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב</span> בירית זו אצעדה מתיב רב יוסף בירית טהורה <span style="color: red;">ויוצאין</span> בה בשבת ואילו אצעדה טמאה היא <span style="color: red;">אלא אמ' רב יוסף הכי קא'</span> בירית תחת אצעדה עומדת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בירית זו אצעדה <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף בירית טהורה <span style="color: red;">ויוצאין</span> בה בשבת ואילו אצעדה טמאה היא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> בירית תחת אצעדה עומדת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' בורית</span> זו אצעדה <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">בורית</span> טהורה <span style="color: red;">ויוצאין</span> בה בשבת <span style="color: red;">ואלו</span> אצעדה טמאה היא <span style="color: red;">אלא אמ' רב יוסף קסבר רב הונא ב(ו)[י]רית</span> תחת אצעדה עומדת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בירית זו אצעדה מתיב רב
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בירית זו <span style="color: red;">..צעדה</span> מתיב רב יוסף בירית טהורה ואילו אצעדה טמאה היא <span style="color: red;">אלא אמ' רב יוסף הכי קאמ'</span> בירית תחת אצעדה עומדת
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............. ..?ה? ב(ו)[י]רית</span> זו <span style="color: red;">............... ..א'</span> בה בשבת
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">ויוצאין</span> בה בשבת ואילו אצעדה <span style="color: red;">טמיאה</span> היא <span style="color: red;">ה?כי? קא אמ'</span> בירית תחת אצעדה עומדת
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: <span style="color: red;">א..</span> רב יהודה בירית זו <span style="color: red;">א?צ?עדה מותיב</span> רב יוסף בירית <span style="color: red;">טה?ו?..?ה? יוצאין</span> בה בשבת <span style="color: red;">(</span> ואילו <span style="color: red;">אצע..?ט?מ..?ה? היא ?ט?..אה</span> היא <span style="color: red;">אלא אמ' ר?ב י?וסף ..כי ?ק?..מ' ?בי?.. ...... במקום א?צעד?ה</span> עומדת
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בורית</span> זו אצעדה <span style="color: red;">מותיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">בורית</span> טהורה <span style="color: red;">ויוצאין</span> בה בשבת ואילו אצעדה טמאה היא <span style="color: red;">הכי קאמ' בורית</span> תחת אצעדה עומדת

<b>וילנא</b>: יתיב רבין ורב הונא קמיה דרב ירמיה ויתיב רב ירמיה וקא מנמנם ויתיב רבין וקאמר בירית באחת כבלים בשתים א"ל רב הונא אלו ואלו בשתים ומטילין שלשלת ביניהן ונעשו כבלים ושלשלת שבו משויא ליה מנא וכ"ת כרבי שמואל בר נחמני דאמר רבי שמואל בר נחמני א"ר יוחנן מניין למשמיע קול בכלי מתכות שהוא טמא שנאמר כל דבר אשר יבא באש אפילו דיבור במשמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רבין ורב הונא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה וקא מנמנם ויתיב רבין וקאמר בירית באחת כבלים <span style="color: red;">בשתי'</span> א"ל רב הונא אלו ואלו בשתים ומטילין שלשלת ביניהן ונעשו <span style="color: red;">כבלי'</span> ושלשלת שבו משויא ליה מנא <span style="color: red;">וכי תימ' כר'</span> שמואל בר נחמני דאמר <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מניין <span style="color: red;">למשמיעי</span> קול בכלי <span style="color: red;">מתכו'</span> שהוא טמא <span style="color: red;">שנ'</span> כל דבר אשר יבא באש <span style="color: red;">אפי'</span> דיבור <span style="color: red;">במשמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">יתי'</span> רבין ורב הונא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה וקא מנמנם ויתיב רבין <span style="color: red;">וקא'</span> בירית באחת כבלים בשתים <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אלו ואלו בשתים ומטילין שלשלת ביניהן ונעשו כבלים ושלשלת שבו משויא ליה מנא <span style="color: red;">וכי תימ' כר' שמעון</span> בר נחמני
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">ורבין</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">וקמנמנם</span> ויתיב רבין <span style="color: red;">וקא'</span> בירית באחת <span style="color: red;">וכבלים</span> בשתים א"ל רב הונא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> בשתים ומטילין שלשלת <span style="color: red;">ביניהם</span> ונעשו כבלים ושלשלת <span style="color: red;">מי</span> משויא ליה מנא <span style="color: red;">וכי תימ' כדר'</span> שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> מניין למשמיע קול בכלי מתכות שהוא טמא <span style="color: red;">שנ'</span> כל דבר אשר יבא באש <span style="color: red;">אפי'</span> דיבור <span style="color: red;">יבא באש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב <span style="color: red;">ר' אבין</span> ורב הונא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה וקא מנמנם <span style="color: red;">יתיב</span> רבין <span style="color: red;">וקאמ'</span> בירית באחת כבלים בשתים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא אלו ואלו בשתים ומטילין שלשלת ביניהן ונעשו כבלים ושלשלת <span style="color: red;">משווי[י]א להו מאנא וכי תימא כדר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">מנין</span> למשמיע קול בכלי מתכות שהוא טמא <span style="color: red;">שנא'</span> כל דבר אשר יבא באש <span style="color: red;">אפי' דבור יבוא באש</span>
<b>וטיקן 108</b>: יתיב רבין ורב הונא קמיה דרב ירמיה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה וקא מנמנם ויתיב רבין <span style="color: red;">וקא' ב(ו)[י]רית</span> באחת <span style="color: red;">[כבלי'] בכלים</span> בשתים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא אלו ואלו בשתים ומטילין שלשלת ביניהן ונעשו <span style="color: red;">בכלים [כבלי'] ושלשל'</span> משויא ליה מנא <span style="color: red;">וכי תימא כר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' נתן מנין</span> למשמיע קול בכלי מתכות שהוא טמא <span style="color: red;">שנ'</span> כל דבר אשר יבא באש אפילו דיבור <span style="color: red;">יבא באש</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: יתיב <span style="color: red;">רב</span> הונא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה וקא מנמנם ויתיב <span style="color: red;">ראבין וקאמ'</span> בירית באחת כבלים בשתים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא אלו ואלו בשתים <span style="color: red;">..מ..ל?י?..</span> שלשלת ביניהן <span style="color: red;">ונעשין</span> כבלים <span style="color: red;">ושלשלתו</span> משויא <span style="color: red;">לי?ה?.. ....... וכי תימא כדשמואל בר'</span> נחמני
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.............. יתיב</span> רבין <span style="color: red;">ורב .............. ..?מ? ב(ו)[י]רית</span> באחת <span style="color: red;">.............. ביניהם</span> ונעשו
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: יתיב <span style="color: red;">ראבון</span> ורב הונא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">קא</span> מנמנם <span style="color: red;">יתיב ר' וקא אמ'</span> בירית <span style="color: red;">באח?ת?</span> כבלים <span style="color: red;">..שתים אמ' לו</span> רב הונא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> בשתים ומטילין שלשלת <span style="color: red;">ביניהם</span> ונעשו כבלים ושלשלת משויא ליה מנא <span style="color: red;">וכי תימא כדר'</span> שמואל בר נחמני
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: יתיב <span style="color: red;">רבון ו?רב? ה?ו?נא</span> ויתיב <span style="color: red;">ר' ירמ?י?ה</span> וקא <span style="color: red;">מנמנ..?פ?תח רבון ואמ'</span> בירית באחת <span style="color: red;">כבלי?ם ב?.. .......... ..ם ?אמ?' ?ל?.. .......</span> רב <span style="color: red;">?הונ?א א.. .............. ..?תי?.. ...... ..מטיל</span> שלשלת ביניהן <span style="color: red;">ונע?שנ?.. ............ ..?לש?לת מ.. קאמשויא</span> ליה <span style="color: red;">מאנא ו?כ?.. ........... ..ר..</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">דאמ' ר' שמו?אל?.. ........... ..אמ' ר' יונתן מנין ל?מ?שמי.. ................. ..?ת ש?הו?א ט?מא (</span>
<b>JTS: ENA 2069/4</b>: שנאמר כל דבר אשר יבא באש <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: יתיב רבין ורב הונא קמיה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">קא</span> מנמנם ויתיב רבין <span style="color: red;">קאמ' בורית</span> באחת <span style="color: red;">כבלין</span> בשתים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב הונא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> בשתים ומטילין שלשלת <span style="color: red;">ביניהם</span> ונעשו כבלים <span style="color: red;">ושלשת</span> משויא ליה מנא <span style="color: red;">וכי תימא כדר'</span> שמואל בר נחמני

<b>וילנא</b>: בשלמא התם קא בעו לה לקלא וקעביד מעשה הכא מאי מעשה קעביד הכא נמי קא עביד מעשה דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן משפחה אחת היתה בירושלים שהיו פסיעותיהן גסות והיו בתולותיהן נושרות עשו להן כבלים והטילו שלשלת ביניהן שלא יהיו פסיעותיהן גסות ולא היו בתולותיהן נושרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">הת'</span> קא בעו לה לקלא וקעביד <span style="color: red;">מעש'</span> הכא מאי מעשה <span style="color: red;">קא עביד</span> הכא נמי קא עביד <span style="color: red;">מעש' דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">משפח'</span> אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו פסיעותיהן <span style="color: red;">גסו'</span> והיו בתולותיהן נושרות עשו <span style="color: red;">להם</span> כבלים והטילו שלשלת ביניהן שלא יהיו <span style="color: red;">פסעותיהם</span> גסות ולא היו <span style="color: red;">בתולותיה' נושרו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> התם קא בעו לה לקלא וקעביד מעשה <span style="color: red;">הכ'</span> מאי מעשה <span style="color: red;">קא עביד ??ה?כא</span> נמי קא עביד <span style="color: red;">מעש' דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">משפחת</span> אחת <span style="color: red;">הית' בירושלם</span> שהיו <span style="color: red;">פסיעוסיהן גסו'</span> והיו בתולותיהן נושרות עשו <span style="color: red;">להם</span> כבלים והטילו שלשלת ביניהן <span style="color: red;">של'</span> יהיו <span style="color: red;">פסעותיה'</span> גסות ולא היו בתולותיהן נושרות
<b>מינכן 95</b>: בשלמא התם <span style="color: red;">דקא בעי</span> לה לקלא <span style="color: red;">וקא עביד לה</span> מעשה הכא מאי מעשה קעביד <span style="color: red;">?ה?ני</span> נמי <span style="color: red;">קעביד</span> מעשה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם והיו</span> פסיעותיהן גסות והיו <span style="color: red;">בתוליהן נושרין והיו להם</span> כבלים והטילו שלשלת ביניהן שלא <span style="color: red;">יהו</span> פסיעותיהן גסות ולא היו <span style="color: red;">בתוליהן נושרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא התם קא <span style="color: red;">בעי</span> לה לקלא <span style="color: red;">וקא עביד</span> מעשה <span style="color: red;">אבל</span> הכא מאי מעשה <span style="color: red;">קא עביד</span> הכא נמי קא עביד מעשה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם והיו</span> פסיעותיהן גסות והיו בתולותיהן <span style="color: red;">נושרין ועשו</span> להן כבלים והטילו שלשלת ביניהן <span style="color: red;">כדי</span> שלא <span style="color: red;">יהו</span> פסיעותיהן גסות ולא <span style="color: red;">יהו בתוליהן נושרין</span>
<b>וטיקן 108</b>: בשלמא התם <span style="color: red;">קבעי ל(י)ה</span> לקלא <span style="color: red;">וקא עביד</span> מעשה הכא מאי מעשה <span style="color: red;">קא עביד</span> הכא נמי קא עביד מעשה <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר' יוח'</span> משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו <span style="color: red;">?פסיע?.. ......</span> גסות והיו <span style="color: red;">בתולות[יהן]</span> נושרות <span style="color: red;">ועשו להם (בכלים) [כבלי']</span> והטילו שלשלת ביניהן שלא יהיו <span style="color: red;">פסיעו?ת?.. .......</span> ולא היו בתולותיהן נושרות
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: בשלמא התם קא <span style="color: red;">...... להו</span> לקלא <span style="color: red;">וקא עביד</span> מעשה הכא מאי מעשה קעביד הכא נמי <span style="color: red;">קעביד</span> מעשה <span style="color: red;">כדרבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יו?ח?..ן</span> משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו פסיעותיהן גסות והיו <span style="color: red;">בתוליהן נו?שר?ות ועשו</span> להן כבלים והטילו שלשלת <span style="color: red;">בניהן כדי</span> שלא <span style="color: red;">?יהו?</span> פסיעותיהן גסות <span style="color: red;">יהו בתוליהן</span> נושרות
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............... ..שלמא</span> התם <span style="color: red;">...............</span> הכא נמי <span style="color: red;">................ ..תה בירושלם ................... ..לין</span> שלשלת
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: בשלמא התם קא <span style="color: red;">בעי [......] [לה]</span> לקלא <span style="color: red;">וקא עביד</span> מעשה הכא מאי מעשה <span style="color: red;">קא עביד</span> הכא נמי קא עביד מעשה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו פסיעותיהן גסות והיו בתולותיהן נושרות <span style="color: red;">ועשו</span> להן כבלים <span style="color: red;">והיטילו שלשת ביניהם</span> שלא <span style="color: red;">יהו</span> פסיעותיהן גסות ולא <span style="color: red;">יהו</span> בתולותיהן <span style="color: red;">נושרין</span>
<b>JTS: ENA 2069/4</b>: <span style="color: red;">מידאמי</span> התם קא <span style="color: red;">באעי</span> לה לקלא <span style="color: red;">וקא עביד</span> מעשה הכא מאי מעשה <span style="color: red;">קא עביד כדר' בר בר חנה דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירושלם</span> שהיו פסיעותיהן גסות והיו <span style="color: red;">בתוליהן נושרין ועשו להם חכמים</span> כבלים והטילו שלשלת <span style="color: red;">ב..יהן ונתקצרו</span> פסיעותיהן ולא <span style="color: red;">?ה?יו בתוליהן נושרין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: בשלמא התם קא <span style="color: red;">בעי</span> לה לקלא <span style="color: red;">וקא עביד</span> מעשה הכא מאי מעשה <span style="color: red;">קא עביד</span> הכא נמי קא עביד מעשה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משפחה אחת היתה <span style="color: red;">בירוש'</span> שהיו פסיעותיהן גסות והיו <span style="color: red;">בתוליהן נושרין</span> עשו להן כבלים והטילו שלשלת <span style="color: red;">ביניהם</span> שלא יהיו פסיעותיהן גסות ולא היו <span style="color: red;">בתוליהן נ?ו?.. .................................</span>

<b>וילנא</b>: איתער בהו ר' ירמיה אמר להו יישר וכן א"ר יוחנן כי אתא רב דימי א"ר יוחנן מניין לאריג כל שהוא שהוא טמא מציץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתער בהו ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו יישר וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כי אתא רב דימי א"ר יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> לאריג כל <span style="color: red;">שהו</span> שהוא טמא מציץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתער <span style="color: red;">בהן</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו יישר וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> כי אתא רב דימי א"ר יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> לאריג כל <span style="color: red;">שהו</span> שהוא טמא מציץ
<b>מינכן 95</b>: איתער בהו ר' ירמיה <span style="color: red;">וא'</span> להו יישר וכן א"ר יוחנן <span style="color: red;">יישר</span> כי אתא רב דימי א"ר יוחנן מניין לאריג כל <span style="color: red;">שהו</span> שהוא טמא מציץ
<b>אוקספורד 366</b>: איתער בהו ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו יישר וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> לאריג כל שהוא שהוא טמא מציץ
<b>וטיקן 108</b>: איתער בהו ר' ירמיה <span style="color: red;">(ר') א'</span> להו יישר וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יישר כ.. ............. אמ' ר' יוח'</span> מניין לאריג כל שהוא <span style="color: red;">[שהוא]</span> טמא מציץ
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">אדהכי</span> איתער <span style="color: red;">..?הו?</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו יישר וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כי אתא <span style="color: red;">ר..?ד?ימי אמ' ר'</span> יוחנן מניין לאריג כל שהוא שהוא טמא <span style="color: red;">מ</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">................</span> ירמיה <span style="color: red;">ואמ' ............... ..ן לארוג</span> כל
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: איתער בהו ר' ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו יישר <span style="color: red;">וכין אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יישר</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">?אמ'? ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> לאריג <span style="color: red;">כלשהו</span> שהוא טמא מציץ
<b>JTS: ENA 2069/4</b>: איתער בהו <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו יישר וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> לאריג כל שהוא <span style="color: red;">שטמא</span> מציץ
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: ירמיה <span style="color: red;">אמ'</span> להו יישר וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר' יו.. ..................................</span> מציץ

<b>וילנא</b>: א"ל אביי וציץ אריג הוא והתניא ציץ כמין טס של זהב ורוחב שתי אצבעות ומוקף מאוזן לאוזן וכתוב עליו בב' שיטין יו"ד ה"א למעלה וקודש למ"ד למטה ואמר ר' אליעזר בר' יוסי אני ראיתיו בעיר רומי וכתוב קדש לה' בשיטה אחת כי סליק רב דימי לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי לכם טעות הם בידי ברם כך אמרו משום רבי יוחנן מניין לתכשיט כ"ש שהוא טמא מציץ ומניין לאריג כ"ש שהוא טמא מאו בגד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי וציץ <span style="color: red;">ארוג</span> הוא <span style="color: red;">והתני'</span> ציץ כמין טס של זהב ורוחב שתי אצבעות ומוקף מאוזן לאוזן וכתוב עליו <span style="color: red;">בשני</span> שיטין יו"ד ה"א למעלה וקודש <span style="color: red;">למט' ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' יוסי אני ראיתיו <span style="color: red;">ברומי</span> וכתוב קדש <span style="color: red;">לה' בשיט'</span> אחת כי סליק רב דימי לנהרדעא שלח להו <span style="color: red;">דברי'</span> שאמרתי <span style="color: red;">לכ' טעו'</span> הם בידי ברם כך <span style="color: red;">אמ'</span> משום רבי יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> לתכשיט <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא מציץ <span style="color: red;">ומנין</span> לאריג <span style="color: red;">כל שהו'</span> טמא מאו בגד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל וציץ <span style="color: red;">ארוג</span> הוא והתניא ציץ כמין טס של זהב ורוחב שתי אצבעות ומוקף מאוזן לאוזן וכתוב עליו <span style="color: red;">בשני</span> שיטין <span style="color: red;">יוד האמלמעלה</span> וקודש <span style="color: red;">למד למט' א"ר אלעזר</span> בר' יוסי אני ראיתיו <span style="color: red;">ברומי</span> וכתוב קדש לה' בשיטה אחת כי סליק לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי <span style="color: red;">לכ'</span> טעות הם בידי ברם כך אמרו <span style="color: red;">משו' ר' יוחנ' מנין</span> לתכשיט <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא מציץ <span style="color: red;">ומנין</span> לאריג <span style="color: red;">כל</span> שהוא מאו בגד
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי וציץ אריג הוא והתניא ציץ <span style="color: red;">דומה</span> כמין טס של זהב <span style="color: red;">ורחב</span> שתי אצבעות ומוקף <span style="color: red;">מאזן לאזן</span> וכתוב עליו <span style="color: red;">בשני</span> שיטין <span style="color: red;">יוד הא מלמעלה וקדש למד מלמטה ואמ"ר אלעזר ב"ר</span> יוסי אני ראיתיו <span style="color: red;">ברומי</span> וכתוב <span style="color: red;">עליו</span> קדש <span style="color: red;">ליי בשטה אחת</span> כי סליק לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי <span style="color: red;">לפניכם</span> טעות <span style="color: red;">הוא</span> בידי כך אמרו משום <span style="color: red;">ר' יונתן</span> מניין לתכשיט <span style="color: red;">כל</span> שהוא טמא מציץ <span style="color: red;">כי אתא רבין א"ר יוחנן מניין</span> לאריג <span style="color: red;">כל שהו</span> שהוא טמא מאו בגד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי וציץ אריג הוא והתניא ציץ <span style="color: red;">דומה</span> כמין טס של זהב ורוחב שתי אצבעות ומוקף מאוזן לאוזן <span style="color: red;">וכתיב</span> עליו <span style="color: red;">שתי</span> שיטין <span style="color: red;">יקוק מלמעלה קודש למד מלמטה ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">אל(י)עזר</span> בר' יוסי אני ראיתיו <span style="color: red;">ברומי וכתו' עליו</span> קדש <span style="color: red;">לייי בשיטה אחת (קדש לייי</span> בשיטה <span style="color: red;">אחת)</span> כי סליק לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי לכם טעות <span style="color: red;">הן</span> בידי ברם כך אמרו <span style="color: red;">משמיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מנין לתכשיטין כל</span> שהוא טמא מציץ <span style="color: red;">כי אתא רבין אמ' ר' יוחנן מנין</span> לאריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> שהוא טמא <span style="color: red;">מאי</span> בגד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי וציץ אריג הוא <span style="color: red;">והא תניא</span> ציץ <span style="color: red;">דומה לטס</span> של זהב ורוחב שתי אצבעות ומוקף מאוזן לאוזן <span style="color: red;">וכת'</span> עליו <span style="color: red;">שני</span> שיטין <span style="color: red;">יוד הא מלמעלה</span> וקודש <span style="color: red;">למד מלמטה ואמ'</span> ר' אליעזר בר' יוסי אני <span style="color: red;">ראיתי[ו]ברומי וכת' עליו קודש ליי בשיטה אחת</span> כי סליק לנהרדעא שלח <span style="color: red;">ליה</span> דברים שאמרתי <span style="color: red;">לפניהם</span> טעות <span style="color: red;">הן</span> בידי ברם כך אמרו משום <span style="color: red;">ריש לקיש מנין</span> לתכשיט <span style="color: red;">כל שהו</span> שהוא טמא מציץ <span style="color: red;">כי אתא רבין אמ' מנין</span> לאריג <span style="color: red;">כל שהו ?ש?הוא</span> טמא מאו בגד
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">.. ...... ..?א?מ' ליה</span> אביי וציץ אריג והתניא ציץ <span style="color: red;">דומה</span> כמין טס של זהב <span style="color: red;">רחב שני</span> אצבעות ומוקף <span style="color: red;">מאזן לאזן</span> וכתוב <span style="color: red;">עלי?ו ב?שתי</span> שיטין <span style="color: red;">קדש למ?ד? למטה ?קד?ש ??ה? מלמעלה ואמ' ... אלעזר</span> אני ראיתיו <span style="color: red;">ברומי וכת..?ב ע?ליו</span> קדש <span style="color: red;">ליי בשיט.. ...... ..חת</span> כי סליק <span style="color: red;">ל?נהר?..?עא? של?ח?.. ..........</span> דברים <span style="color: red;">שאמר..?י? לפ?ני?כם ?טעו?.. ......... ..?ב?ידי ?ב?.. ............ אמ' מ?ש?מיה ?ד?.. ....... ..חנן מ.. .................... ..?ל שהוא?.. ..........</span> טמא <span style="color: red;">..ציץ כי אתא ראבין ..מ'ר' יוחנן מ?נ?..ן</span> לאריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> שהוא טמא מאו בגד
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............... ..דומה</span> כמין <span style="color: red;">............... ..ני</span> שיטין <span style="color: red;">יוד ............... ..ו ברומי וכתו' ................ ..ם</span> שאמרתי <span style="color: red;">............... ..?ל?</span> שהוא שהוא <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">א..'</span> אביי וציץ אריג הוא והתניא ציץ <span style="color: red;">דומה</span> כמין טס <span style="color: red;">שלזהב</span> ורוחב שתי אצבעות ומוקף מאוזן לאוזן וכתוב <span style="color: red;">בשני</span> שיטין <span style="color: red;">יוד הא מלמעלה קודש לייי מלמטה אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר בר ר'</span> יוסי אני ראיתיו <span style="color: red;">ברומי וכת' עליו קודש לייי</span> בשיטה אחת כי סליק לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי <span style="color: red;">לפניכם</span> טעות <span style="color: red;">הן</span> בידי ברם כך אמרו <span style="color: red;">משמא דר' יונתן מנין</span> לתכשיט <span style="color: red;">כל שהו</span> שהוא טמא מציץ <span style="color: red;">כי אתא ראבין אמ' ר' יונתן מנין</span> לאריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> שהוא טמא <span style="color: red;">מי ואו</span> בגד
<b>JTS: ENA 2069/4</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי וציץ אריג הוא והתניא ציץ <span style="color: red;">דומה</span> טס <span style="color: red;">שלזהב רחב</span> שתי אצבעות ומוקף מאוזן לאוזן וכתוב עליו <span style="color: red;">שני</span> שיטין <span style="color: red;">קדש ליי ( מלמטה ויוד הא מלמעלה ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> בר' יוסי אני ראיתיו <span style="color: red;">ברומי</span> וכתוב <span style="color: red;">עליו</span> קדש <span style="color: red;">ליי בשיטה אחת</span> כי סליק לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי <span style="color: red;">לפניכם</span> טעות <span style="color: red;">הן</span> בידי ברם כך אמרו משום <span style="color: red;">ר' יונתן מנין (</span> לתכשיט <span style="color: red;">כל</span> שהוא <span style="color: red;">שטמא</span> מציץ <span style="color: red;">כי אתא רבין אמ' ר' יונתן מנין</span> לאריג <span style="color: red;">כל</span> שהוא <span style="color: red;">שטמא</span> מאו בגד
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי וציץ אריג הוא <span style="color: red;">והא תניא</span> ציץ <span style="color: red;">דומה</span> כמין <span style="color: red;">ט.. ................................</span> אצבעות ומוקף מאוזן לאוזן וכתוב עליו <span style="color: red;">שתי</span> שיטין <span style="color: red;">יה מל?מ?.. ............................. אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעזר בר ר'</span> יוסי אני ראיתיו <span style="color: red;">ברומי</span> וכתוב <span style="color: red;">עליו קודש ליי בש.. ...........................</span> לנהרדעא שלח להו דברים שאמרתי <span style="color: red;">לפניכם</span> טעות <span style="color: red;">הן</span> בידי ברם כך <span style="color: red;">א.. ...................... מנין</span> לתכשיט <span style="color: red;">כל שהוא</span> שהוא טמא מציץ <span style="color: red;">כי אתא רבין אמ' ר' יונתן ?מ?.. .....................</span> שהוא טמא <span style="color: red;">מי[או] ובגד וכל עור</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אנשי ירושלים אנשי שחץ היו אדם אומר לחברו במה סעדת היום בפת עמילה או בפת שאינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אנשי שחץ היו אדם אומר לחברו במה סעדת היום בפת עמילה או בפת שאינה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אנשי שחץ היו אדם <span style="color: red;">או'</span> לחברו במה סעדת היום בפת עמילה או בפת שאינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנשי <span style="color: red;">ירושלם (של) [אנשי]</span> שחץ <span style="color: red;">(היו)[הן]</span> אדם <span style="color: red;">או'</span> לחברו במה סעדת היום בפת <span style="color: red;">עמיל'</span> או בפת שאינה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אנשי שחץ היו אדם אומר לחברו במה סעדת היום בפת עמילה או בפת שאינה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אנשי שחץ היו <span style="color: red;">או'</span> אדם <span style="color: red;">לחבירו</span> במה <span style="color: red;">סע(ו)דת</span> היום <span style="color: red;">ע.. ............... שאינו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אנשי <span style="color: red;">?ירו?שלם</span> אנשי שחץ היו אדם <span style="color: red;">אומ' לחבירו .............. ס?ע?ד..</span> היום בפת עמילה או בפת שאינה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אנשי ירושלים אנשי שחץ היו אדם <span style="color: red;">אומ' לחבירו</span> במה <span style="color: red;">סעדתה</span> היום בפת עמילה או בפת שאינה
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> אנשי <span style="color: red;">ירושלם</span> אנשי שחץ <span style="color: red;">[*פ' זנות*]</span> היו אדם אומר לחברו במה <span style="color: red;">סעדתה ...............</span> או בפת שאינה
<b>JTS: ENA 2069/28</b>: <span style="color: red;">..אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">....................... ..נשי</span> שחץ היו <span style="color: red;">אומר אד?ם? לחבירו</span> במה <span style="color: red;">סעדתה</span> היום בפת <span style="color: red;">עמלה</span> או בפת שאינה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אריג כ"ש טמא ותכשיט כ"ש טמא אריג ותכשיט כ"ש טמא מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג אמר רבא אריג כל שהוא טמא מאו בגד תכשיט כל שהוא טמא מציץ אריג ותכשיט כל שהוא טמא מכל כלי מעשה א"ל ההוא מרבנן לרבא ההוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא ותכשיט <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא אריג <span style="color: red;">ותכשיט כל שהו'</span> טמא <span style="color: red;">מוסף</span> שק על <span style="color: red;">הבג'</span> שטמא משום אריג אמר רבא אריג כל שהוא טמא מאו בגד תכשיט כל שהוא טמא מציץ <span style="color: red;">אריץ</span> אריג ותכשיט כל שהוא <span style="color: red;">טמ'</span> מכל כלי מעשה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מרבנן לרבא ההוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא ותכשיט <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא אריג <span style="color: red;">ותכשיט כל שהו</span> טמא <span style="color: red;">מוסף</span> שק על <span style="color: red;">הבג'</span> שטמא משום אריג <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אריג כל <span style="color: red;">שהו'</span> טמא מאו בגד תכשיט כל שהוא <span style="color: red;">טמ'</span> מציץ אריג ותכשיט כל שהוא טמא מכל כלי מעשה א"ל ההוא מרבנן לרבא ההוא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אריג <span style="color: red;">כל שהו</span> טמא <span style="color: red;">תכשיט כל שהוא</span> טמא אריג <span style="color: red;">ותכשיט כל שהו</span> טמא מוסף שק על הבגד <span style="color: red;">שהוא טמא</span> משום אריג <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אריג כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא מאו בגד תכשיט כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא מציץ אריג ותכשיט כל שהוא טמא מכל כלי מעשה א"ל ההוא מרבנן ההוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">[תכשיט כל שהוא</span> טמא אריג <span style="color: red;">ותכשיט כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">מוסף]</span> מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אריג כל שהוא טמא מכל כלי מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא ההוא
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן אריג <span style="color: red;">כל שהו</span> טמא <span style="color: red;">תכשיט כל שהו</span> טמא אריג <span style="color: red;">ותכשיט כל שהו</span> טמא מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג <span style="color: red;">(אריג אמ' רבא) [אריג]</span> כל שהוא טמא <span style="color: red;">מאובגד</span> תכשיט כל <span style="color: red;">שהו</span> שהוא טמא <span style="color: red;">(מאו בגד)</span> מציץ <span style="color: red;">[אריג]</span> ותכשיט כל שהוא טמא מכל כלי מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא ההוא
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: תנו רבנן אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">[ו]תכש..ט כל שהוא</span> טמא אריג <span style="color: red;">..תכשיט ..... ..?ש?הוא</span> טמא מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג <span style="color: red;">א.. ..... ..בא</span> אריג כל שהוא <span style="color: red;">טמ'</span> מאו <span style="color: red;">בג?ד?</span> תכשיט כל שהוא טמא מציץ אריג <span style="color: red;">?ו?תכשיט</span> כל שהוא טמא <span style="color: red;">..כל</span> כלי מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">והא כי כתי' האי</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">שהוא</span> טמא מאו בגד תכשיט כל שהוא טמא מציץ <span style="color: red;">ארוג</span> ותכשיט כל שהוא טמא מכל כלי מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא ההוא
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: תנו רבנן אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">תכשיט כל שהוא</span> טמא אריג <span style="color: red;">ותכשיט כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">מוסיף</span> שק על הבגד שטמא משום אריג <span style="color: red;">אמ רבה</span> אריג כל שהוא טמא מאו בגד תכשיט כל שהוא טמא מציץ אריג ותכשיט כל שהוא טמא מכל כלי מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן <span style="color: red;">לרבנן</span> ההוא
<b>JTS: ENA 2069/4</b>: תנו רבנן אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">תכשיט כל שהוא</span> טמא אריג ותכשיט <span style="color: red;">כל אריג ותכשיט כל שהוא</span> טמא מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אריג כל שהוא טמא מאו בגד <span style="color: red;">(כ) תכשיט</span> כל <span style="color: red;">ש?ה?וא</span> טמא
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: תנו רבנן אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">תכ.. ...................... אריג ותכשיט כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">מוסף</span> שק על הבגד <span style="color: red;">שטימא</span> משום אריג <span style="color: red;">....................</span> שהוא טמא <span style="color: red;">מי[או] ובגד</span> תכשיט כל שהוא טמא מציץ אריג ותכשיט <span style="color: red;">....................</span> מכל כלי מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא ההוא

<h2>דף סד.</h2>

<b>וילנא</b>: עמילה ביין גורדלי או ביין חרדלי במסב רחב או במסב קצר בחבר טוב או בחבר רע א"ר חסדא וכולן לזנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמילה ביין גורדלי או ביין חרדלי במסב רחב או במסב קצר בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא וכולן לזנות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עמילה ביין גורדלי <span style="color: red;">או'</span> ביין חרדלי במסב רחב או במסב <span style="color: red;">קצ'</span> בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא וכולן לזנות
<b>מינכן 95</b>: עמילה ביין גורדלי או ביין חרדלי במסב רחב או במסב קצר בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">וכלן</span> לזנות
<b>אוקספורד 366</b>: עמילה ביין גורדלי או ביין חרדלי <span style="color: red;">במיסב</span> קצר <span style="color: red;">או במיסב רחב</span> בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא וכולן לזנות
<b>וטיקן 108</b>: עמילה ביין גורדלי או ביין חרדלי <span style="color: red;">במיסב</span> רחב או <span style="color: red;">במיסב</span> קצר בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">א'ר'</span> חסדא <span style="color: red;">[כולן]</span> לזנות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">עמ..?ל?ה ב?י?ין גודל?י?</span> או ביין חרדלי <span style="color: red;">במס?ב ?..צר</span> או <span style="color: red;">ב?מ?..? ר?חב</span> בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא וכולן לזנות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.V</b>: עמילה ביין גורדלי או ביין חרדלי <span style="color: red;">במיסב</span> קצר <span style="color: red;">או במיסב ק..</span> בחבר טוב או בחבר רע <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא וכולן לזנות
<b>CUL: T-S F 2(1).168</b>: עמילה ביין <span style="color: red;">גודלי</span> או ביין חרדלי <span style="color: red;">במיסב</span> רחב או <span style="color: red;">במיסב קצב .............</span> בחבר רע <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא וכולן לזנות
<b>JTS: ENA 2069/28</b>: עמילה ביין <span style="color: red;">גודלי</span> או ביין חרדלי <span style="color: red;">במיסב</span> רחב או <span style="color: red;">במיסב</span> קצר בחבר טוב או בחבר <span style="color: red;">?ר?ע אמ' רב</span> חסדא וכולן <span style="color: red;">לז?נ?ות</span>

<b>וילנא</b>: במדין כתיב א"ל גמר כלי כלי מהתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במדין כתיב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גמר כלי כלי <span style="color: red;">מהת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במדין כתיב <span style="color: red;">א'ל גמרי</span> כלי כלי <span style="color: red;">מהת'</span>
<b>מינכן 95</b>: במדין <span style="color: red;">כתי'</span> א"ל גמר כלי כלי מהתם
<b>אוקספורד 366</b>: במדין <span style="color: red;">כתי' אמ' ליה</span> גמר כלי כלי מהתם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">במעשה מדין כת' א' ליה</span> גמר <span style="color: red;">כל כלי [כל</span> כלי <span style="color: red;">אשר יעשה מלאכה בהם]</span> מהתם
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: במדין <span style="color: red;">כתי'</span> א"ל גמר <span style="color: red;">כל..</span> מהתם
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: במדין <span style="color: red;">כת' אמ' ליה</span> גמר כלי כלי מהתם
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">במדיין כת' אמ' ליה</span> גמר כלי <span style="color: red;">מכלי</span> מהתם
<b>JTS: ENA 2069/4</b>: <span style="color: red;">(</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: במדין <span style="color: red;">כת' אמ' ליה גמ.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג אטו בגד לאו אריג הוא הכי קאמר מוסף שק על הבגד אף על פי שאינו אריג טמא למאי חזי אמר רבי יוחנן שכן עני קולע שלש נימין ותולה בצואר בתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מוסף שק על הבגד <span style="color: red;">שטמ'</span> משום אריג אטו בגד לאו אריג הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מוסף שק על הבגד <span style="color: red;">אע"פ</span> שאינו <span style="color: red;">ארוג טמ'</span> למאי חזי <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן שכן עני קולע <span style="color: red;">שלש</span> נימין <span style="color: red;">ותול'</span> בצואר בתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג אטו בגד לאו אריג הוא <span style="color: red;">דכי קא'</span> מוסף שק על הבגד <span style="color: red;">אע"פ</span> שאינו <span style="color: red;">ארוג</span> טמא למאי חזי <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> שכן עני קולע <span style="color: red;">שלש על</span> שלש <span style="color: red;">בימין ותול'</span> בצואר <span style="color: red;">ביתו</span>
<b>מינכן 95</b>: מוסף שק על הבגד <span style="color: red;">שהוא טמא</span> משום אריג אטו בגד לאו אריג הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מוסף שק על הבגד <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאינו אריג טמא למאי חזי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שכן עני קולע שלש נימין ותולה בצואר בתו
<b>אוקספורד 366</b>: מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג אטו בגד לאו אריג הוא <span style="color: red;">?ה?כ?י קאמ'</span> מוסף על הבגד <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאינו אריג טמא למאי חזי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שכן עני קולע <span style="color: red;">שלוש</span> נימין ותולה בצואר בתו
<b>וטיקן 108</b>: מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג אטו בגד <span style="color: red;">אינו טמא משום</span> אריג הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מוסף שק על הבגד <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאינו אריג טמא למאי חזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שכן עני קולע שלש נימין ותולה בצואר בתו
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג אטו בגד לאו אריג הוא הכי <span style="color: red;">קאמ' מוס?ף שק?</span> על הבגד <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו אריג טמא למאי <span style="color: red;">חזאי א"ר יוח?נ?..</span> שכן עני קולע שלש נימין <span style="color: red;">ו?תו?לה</span> בצואר בתו
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: מוסף שק על הבגד שטמא משום <span style="color: red;">ארוג</span> אטו בגד לאו <span style="color: red;">ארוג</span> הוא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מוסף שק על הבגד <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שאינו <span style="color: red;">ארוג</span> טמא <span style="color: red;">למא</span> חזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שכן עני קולע שלש נימין ותולה בצואר בתו
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">מה התם מוסיף</span> שק על הבגד שטמא משום אריג אטו בגד לאו אריג <span style="color: red;">נינהו</span> הכי <span style="color: red;">קא אמ' מוסיף</span> שק על הבגד <span style="color: red;">שאף</span> על פי שאינו אריג טמא למאי חזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שכין</span> עני <span style="color: red;">קוליע</span> שלש נימין ותולה <span style="color: red;">בצואר(ו) ביתו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: מוסף שק על הבגד <span style="color: red;">שטימא</span> משום אריג אטו בגד לאו אריג הוא הכי <span style="color: red;">קאמ' ..............</span> על הבגד <span style="color: red;">שאף</span> על פי שאינו אריג טמא למאי חזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שכן עני <span style="color: red;">קוליע .............</span> ותולה בצואר <span style="color: red;">ביתו</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן שק אין לי אלא שק מניין לרבות את הקילקלי ואת החבק ת"ל או שק יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות ת"ל שק מה שק טווי ואריג אף כל טווי ואריג הרי הוא אומר במת וכל כלי עור וכל מעשה עזים וגו' תתחטאו לרבות הקילקלי ואת החבק יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות ודין הוא טימא בשרץ וטימא במת מה כשטימא בשרץ לא טימא אלא טווי ואריג אף כשטימא במת לא טימא אלא טווי ואריג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן שק <span style="color: red;">אי'</span> לי אלא שק מניין <span style="color: red;">לרבו' על</span> הקילקלי ואת <span style="color: red;">החב'</span> ת"ל או שק יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות ת"ל שק מה שק טווי ואריג אף כל טווי ואריג הרי הוא אומר במת וכל כלי עור וכל מעשה עזים תתחטאו לרבות <span style="color: red;">הקלקי</span> ואת החבק יכול שאני מרבה את <span style="color: red;">החבלי'</span> ואת המשיחות ודין הוא טימא בשרץ וטימא במת מה כשטימא בשרץ לא טימא אלא <span style="color: red;">טוו</span> ואריג אף כשטימא במת לא טימא אלא טווי <span style="color: red;">וארוג</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנו רבנן שק אין לי אלא שק מניין לרבות <span style="color: red;">על</span> הקילקלי ואת <span style="color: red;">החב'</span> ת"ל או שק יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות <span style="color: red;">ת'ל</span> שק מה שק טווי ואריג אף כל טווי ואריג הרי הוא <span style="color: red;">או' כל</span> מעשה עזים תתחטאו יכול שאני מרבה את <span style="color: red;">החבלי'</span> ואת <span style="color: red;">המשוחות</span> ודין הוא טימא בשרץ וטימא במת מה <span style="color: red;">כשטימה</span> בשרץ לא טימא אלא טווי ואריג אף כשטימא במת לא טימא אלא טווי <span style="color: red;">וארו'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן שק אין לי אלא שק מניין לרבות את <span style="color: red;">הקילקי</span> ואת החבק ת"ל או שק יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות ת"ל שק מה שק <span style="color: red;">מיוחד</span> טווי ואריג אף כל טווי ואריג הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> במת <span style="color: red;">כל בגד וכל</span> עור וכל מעשה עזים <span style="color: red;">וכל כלי עזים וכל כלי עץ</span> תתחטאו יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות ודין הוא טימא בשרץ וטימא במת מה כשטימא בשרץ לא טימא אלא טווי ואריג אף <span style="color: red;">כשטימ'</span> במת לא טימא אלא טווי ואריג
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שק אין לי אלא שק <span style="color: red;">מנין</span> לרבות את <span style="color: red;">הקילקי</span> ואת החבק ת"ל או שק יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> שק מה שק <span style="color: red;">[מיוחד]</span> טווי ואריג אף כל טווי ואריג הרי הוא <span style="color: red;">אומ' במ(..)[ת]</span> וכל מעשה עזים <span style="color: red;">וכל כלי עץ</span> תתחטאו יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות ודין הוא <span style="color: red;">ט[י]מא</span> בשרץ וטימא במת מה כשטימא בשרץ לא טימא אלא טווי ואריג אף כשטימא במת לא טימא אלא טווי ואריג
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן שק אין לי אלא שק <span style="color: red;">מנין</span> לרבות את הקילקלי ואת <span style="color: red;">החב(ין)[ק]</span> ת"ל או שק יכול <span style="color: red;">(או) שא(י)ני</span> מרבה את החבלים ואת המשיחות ת"ל שק מה שק <span style="color: red;">מיוחד</span> טווי ואריג אף כל טווי ואריג הרי הוא <span style="color: red;">[או']</span> במת <span style="color: red;">כל</span> מעשה עזים תתחטאו יכול <span style="color: red;">שאינו</span> מרבה את החבלים ואת המשיחות ודין הוא <span style="color: red;">ט[י]מא</span> בשרץ וטימא <span style="color: red;">בטמא מת</span> מה כשטימא בשרץ לא טימא אלא טווי ואריג אף כשטימא במת לא טימא אלא טווי <span style="color: red;">וארוג</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> שק <span style="color: red;">?אין? ....... ..א</span> שק מניין לרבות את <span style="color: red;">הקלקלי</span> ואת החבק <span style="color: red;">תלמו' לומר</span> או שק יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות <span style="color: red;">?ת?"ל ..ק</span> מה שק <span style="color: red;">מיוחד</span> טווי ואריג <span style="color: red;">?א?ף כ?ל?</span> טווי ואריג הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וכל מעשה עזים <span style="color: red;">?תתחטאו?</span> יכול שאני מרבה <span style="color: red;">אף</span> החבלים <span style="color: red;">והמשיחות ו?ד?..ן ה?וא</span> טימא <span style="color: red;">ב?שרץ</span> וטימא במת מה <span style="color: red;">כשטמא</span> בשרץ לא <span style="color: red;">..?מ?.. ........ ..?א?</span> טווי ואריג
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">וכל אשר יפול מהם במותם יטמא מכל כלי עץ או בגד או עור או שק</span> שק אין לי אלא שק <span style="color: red;">מנין</span> לרבות את <span style="color: red;">הקיקלי</span> ואת החבק <span style="color: red;">ת'ל'</span> או שק יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות <span style="color: red;">ת'ל'</span> שק מה שק <span style="color: red;">מיוחד טוי וארוג</span> אף כל <span style="color: red;">טוי וארוג</span> הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> במת וכל מעשה עזים תתחטאו יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות ודין הוא <span style="color: red;">טמא</span> בשרץ <span style="color: red;">וטמא</span> במת מה <span style="color: red;">בשטימ'</span> בשרץ לא טימא אלא <span style="color: red;">טוי וארוג</span> אף <span style="color: red;">בשטמא</span> במת לא טימא אלא <span style="color: red;">טוי וארוג</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: תנו רבנן שק אין לי אלא שק <span style="color: red;">מנין</span> לרבות את <span style="color: red;">הקילקי</span> ואת החבק <span style="color: red;">תל' לו' [או]</span> שק יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות <span style="color: red;">תל' לו'</span> שק מה שק <span style="color: red;">מיוחד טוי</span> ואריג אף כל <span style="color: red;">טוי</span> ואריג הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> במת <span style="color: red;">כל</span> מעשה עזים תתחטאו יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות ודין הוא טימא בשרץ וטימא במת מה כשטימא בשרץ לא <span style="color: red;">טמא</span> אלא <span style="color: red;">טוי</span> ואריג אף כשטימא במת לא טימא אלא <span style="color: red;">טוי</span> ואריג
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: תנו רבנן שק אין לי אלא שק <span style="color: red;">מנין</span> לרבות את <span style="color: red;">הקילקי וא.. .......... תל' ל'ו</span> או שק יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות <span style="color: red;">תל' ל'ו או</span> שק מה <span style="color: red;">ש?ק? מיוחד טוי</span> ואריג אף כל <span style="color: red;">טוי</span> ואריג הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> במת וכל מעשה עזים תתחטאו יכול שאני מרבה את החבלים ואת המשיחות ודין הוא טימא בשרץ וטימא במת מה כשטימא בשרץ לא טימא אלא <span style="color: red;">טאוי</span> ואריג אף כשטימא במת לא טימא אלא <span style="color: red;">טוי</span> ואריג

<b>וילנא</b>: הן אם היקל בטמא שרץ שהיא קלה נקיל בטומאת המת שהיא חמורה תלמוד לומר בגד ועור בגד ועור לגזירה שוה נאמר בגד ועור בשרץ ונאמר בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ לא טימא אלא טווי ואריג אף בגד ועור האמור במת לא טימא אלא טווי ואריג ומה בגד ועור האמור במת טמא כל מעשה עזים אף בגד ועור האמור בשרץ טמא כל מעשה עזים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הן אם <span style="color: red;">הוקל</span> בטמא שרץ <span style="color: red;">שהוא</span> קלה <span style="color: red;">נקל</span> בטומאת המת שהיא חמורה תלמוד לומר בגד ועור בגד ועור לגזירה שוה נאמר בגד ועור בשרץ ונאמר בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ לא טימא אלא טווי ואריג אף בגד ועור האמור במת לא טימא אלא טווי ואריג ומה בגד ועור האמור במת טמא כל מעשה עזים אף בגד ועור האמור בשרץ טמא כל מעשה עזים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הין</span> אם <span style="color: red;">הוקל</span> בטמא שרץ <span style="color: red;">שהוא קל נקל</span> בטומאת המת שהיא <span style="color: red;">חמור' ת"ל</span> בגד ועור בגד ועור לגזירה שוה נאמר בגד ועור בשרץ <span style="color: red;">ונאמ'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ לא טימא אלא טווי ואריג אף בגד ועור האמור במת לא טימא אלא טווי ואריג ומה בגד ועור האמור במת <span style="color: red;">טמ'</span> כל <span style="color: red;">מעש'</span> עזים אף בגד ועור האמור בשרץ טמא כל מעשה עזים
<b>מינכן 95</b>: אם <span style="color: red;">הקל ב(ש)[ט]ומאת</span> שרץ שהיא קלה <span style="color: red;">נקל</span> בטומאת <span style="color: red;">מת</span> שהיא חמורה <span style="color: red;">ת"ל או בגד או עור או שק</span> בגד ועור בגד ועור לגזירה נאמר בגד ועור בשרץ ונאמר בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ לא טימא אלא טווי ואריג אף בגד ועור האמור במת לא טימא אלא טווי ואריג ומה בגד ועור האמור במת <span style="color: red;">טימא</span> כל מעשה עזים אף בגד ועור האמור בשרץ <span style="color: red;">טימא</span> כל מעשה עזים
<b>אוקספורד 366</b>: הן אם היקל <span style="color: red;">בטומאת</span> שרץ שהיא קלה <span style="color: red;">נקל</span> בטומאת <span style="color: red;">מת</span> שהיא חמורה <span style="color: red;">ת"ל</span> בגד ועור לגזירה שוה נאמר בגד <span style="color: red;">עור</span> בשרץ <span style="color: red;">ונא'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ לא טימא אלא טווי ואריג אף בגד ועור האמור במת לא טימא אלא טווי ואריג
<b>וטיקן 108</b>: הן אם <span style="color: red;">הקל בטמאת</span> שרץ <span style="color: red;">שהוא</span> קלה <span style="color: red;">נקל</span> בטומאת <span style="color: red;">מת שהוא</span> חמורה <span style="color: red;">תל' לו'</span> בגד ועור לגזירה שוה <span style="color: red;">נא'</span> בגד ועור בשרץ <span style="color: red;">ונא'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ לא <span style="color: red;">(?מ?)טמא</span> אלא טווי ואריג אף בגד ועור האמור במת לא טימא אלא טווי <span style="color: red;">וארוג ומ?ה?</span> בגד ועור האמור במת <span style="color: red;">(ש)[ט]מא</span> כל מעשה עזים אף בגד ועור האמור בשרץ טמא כל מעשה עזים
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">הין</span> אם <span style="color: red;">הקל בטומאת</span> שרץ שהיא קלה <span style="color: red;">נק?ל?</span> בטומאת <span style="color: red;">מת</span> שהיא חמורה תלמוד <span style="color: red;">?לו?מ?ר ב?גד</span> ועור לגזירה שוה נאמר בגד ועור בשרץ <span style="color: red;">.........</span> בגד <span style="color: red;">וע?ו?..</span> במת מה בגד ועור האמור <span style="color: red;">ב?ש?רץ ל?א?</span> טימא אלא <span style="color: red;">טו..?ו?אריג</span> אף בגד ועור האמור במת לא טימא אלא <span style="color: red;">טו..</span> ואריג
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: הן אם <span style="color: red;">הקיל בטומא'</span> שרץ <span style="color: red;">שהוא</span> קלה נקיל <span style="color: red;">בטומא' מת שהוא</span> חמורה <span style="color: red;">ת'ל'</span> בגד ועור בגד ועור <span style="color: red;">לגזיר'</span> שוה <span style="color: red;">נא'</span> בגד ועור בשרץ <span style="color: red;">ונא'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ לא טימא אלא <span style="color: red;">טוי וארוג</span> אף בגד ועור האמור במת לא <span style="color: red;">טמא</span> אלא <span style="color: red;">טוי וארוג</span> ומה בגד ועור האמור במת טמא כל מעשה עזים אף בגד האמור בשרץ טמא כל מעשה עזים
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">[א..] (אין)</span> אם <span style="color: red;">הקל בטומאת</span> שרץ שהיא קלה <span style="color: red;">נקל</span> בטומאת המת שהיא חמורה <span style="color: red;">תל' לו'</span> בגד ועור <span style="color: red;">[בגד ועור]</span> לגזירה שוה נאמר בגד ועור בשרץ <span style="color: red;">ונאמ'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ לא טימא אלא <span style="color: red;">טוי</span> ואריג אף בגד ועור האמור במת לא טימא אלא <span style="color: red;">טוי</span> ואריג
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">הין</span> אם היקל <span style="color: red;">בטומאת</span> שרץ שהיא קלה <span style="color: red;">ניקל</span> בטומאת המת שהיא חמורה <span style="color: red;">תל' ל'ו</span> בגד ועור בגד ועור לגזירה <span style="color: red;">שווה</span> נאמר בגד ועור בשרץ ונאמר בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ לא טימא אלא <span style="color: red;">טוי</span> ואריג אף בגד ועור האמור במת לא טימא אלא <span style="color: red;">טאוי</span> ואריג

<b>וילנא</b>: אין לי אלא דבר הבא מן העזים מניין לרבות דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה תלמוד לומר או שק והא אפיקתיה לקילקלי וחבק הני מילי מקמי דליתיה ג"ש השתא דאתי גזירה שוה אייתור ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין לי אלא דבר הבא מן העזים מניין לרבות דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה תלמוד <span style="color: red;">לומ'</span> או שק והא <span style="color: red;">אפיקתי'</span> לקילקלי וחבק <span style="color: red;">ה"מ</span> מקמי <span style="color: red;">דליתי'</span> ג"ש השתא דאתי גזירה שוה <span style="color: red;">אייתו'</span> ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין לי אלא דבר <span style="color: red;">הב'</span> מן העזים מניין לרבות דבר הבא מזנב הסוס <span style="color: red;">ומזנכ</span> הפרה <span style="color: red;">ת"ל</span> או שק <span style="color: red;">וה' אפיקתי'</span> לקילקלי וחבק <span style="color: red;">ה"מ</span> מקמי <span style="color: red;">דליתי'</span> ג"ש <span style="color: red;">השת'</span> דאתי גזירה שוה <span style="color: red;">אייתו</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא דבר הבא מן העזים מניין לרבות דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה <span style="color: red;">ת"ל</span> או שק והא אפיקתיה <span style="color: red;">לקלקלי</span> וחבק הני מילי מקמי <span style="color: red;">דתיתי</span> ג"ש השתא <span style="color: red;">דאייתית גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">אייתי</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא דבר הבא מן העזים <span style="color: red;">מנין</span> לרבות דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה <span style="color: red;">ת"ל</span> או שק והא אפיקתיה <span style="color: red;">לקילקי</span> וחבק הני מילי <span style="color: red;">מיקמי דתיתי גזירה שוה והשתא דאתיא</span> גזירה שוה <span style="color: red;">אייתר</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: אין לי אלא דבר <span style="color: red;">?ה?ב?א</span> מן העזים <span style="color: red;">מנין</span> לרבות דבר הבא מזנב <span style="color: red;">הסו(?ף?)[ס]</span> ומזנב הפרה <span style="color: red;">תל' לו'</span> או שק <span style="color: red;">הא</span> אפיקתיה <span style="color: red;">[לכולה] (לך) מילתא [ל]קלקלי וחבק(י)</span> הני מילי מקמי <span style="color: red;">דניתי גזירה שוה והשתא דאייתי</span> גזירה שוה <span style="color: red;">אייתר לי[ה]</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא דבר הבא מן העזים מניין לרבות <span style="color: red;">..בא</span> מזנב הסוס ומזנב <span style="color: red;">?הפר?ה ת"ל ?או?</span> שק <span style="color: red;">והא(י) א.. ....... ..תיה לקילקילי ו?ח?.. ......</span> הני <span style="color: red;">..לי מ..מי ?ד?תיתי גזירה ......</span> השתא <span style="color: red;">דאתת</span> גזירה שוה <span style="color: red;">?א?יתר</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא דבר הבא מן העזים <span style="color: red;">מנין</span> לרבות דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה <span style="color: red;">ת'ל'</span> או שק והא אפיקתיה הני מילי מקמי <span style="color: red;">דתיתי גזיר' שוה</span> השתא <span style="color: red;">דאיתי גזיר'</span> שוה <span style="color: red;">אייתר</span> ליה
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא דבר הבא <span style="color: red;">(?מזנ?ב הסוס) [מן]</span> העזים <span style="color: red;">מנין</span> לרבות דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה <span style="color: red;">תל' לו'</span> או שק <span style="color: red;">הא</span> אפיקתיה <span style="color: red;">לקילקי</span> וחבק הני מילי מקמי <span style="color: red;">דתיתי גזירה ש..ה</span> השתא דאתי גזירה שוה <span style="color: red;">אייתר</span> ליה
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">ואין</span> לי אלא דבר הבא מן העזים <span style="color: red;">מנין</span> לרבות דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה <span style="color: red;">תל' ל'ו</span> או שק והא אפיקתיה <span style="color: red;">לקילקי</span> וחבק הני מילי מקמי <span style="color: red;">דתיתי גזירה שיוה</span> השתא דאתי גזירה <span style="color: red;">שיוה איתר [ליה]</span>

<b>וילנא</b>: ואין לי אלא בשרץ בטומאת מת מניין ודין הוא טימא במת וטימא בשרץ מה כשטימא בשרץ עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים אף כשטימא במת עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין לי אלא בשרץ בטומאת מת מניין ודין הוא טימא במת וטימא בשרץ מה כשטימא בשרץ עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים אף כשטימא במת עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואין לי אלא בשרץ בטומאת מת מניין ודין הוא טימא במת וטימא בשרץ מה כשטימא בשרץ עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים אף כשטימא במת עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים
<b>מינכן 95</b>: ואין לי אלא בשרץ <span style="color: red;">במת</span> מניין ודין הוא טימא במת וטימא בשרץ מה כשטימא בשרץ עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים אף כשטימא במת עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין</span> לי אלא בשרץ <span style="color: red;">במת מנין</span> ודין הוא טימא <span style="color: red;">בשרץ</span> וטימא <span style="color: red;">במת</span> מה כשטימא בשרץ עשה <span style="color: red;">בו דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים אף כשטמא במת עשה בו</span> דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים <span style="color: red;">(אף כשטמא</span> במת עשה <span style="color: red;">בו) (דבר</span> הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה <span style="color: red;">עזים)</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[(אן לי)] [אין לי]</span> אלא בשרץ בטומאת מת <span style="color: red;">מנין</span> ודין הוא טימא <span style="color: red;">בשרץ</span> וטימא <span style="color: red;">במת</span> מה כשטימא בשרץ עשה <span style="color: red;">בו</span> דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים אף כשטימא במת עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">......... ..ן</span> לי אלא <span style="color: red;">?ב?שר.. במת</span> מניין ודין <span style="color: red;">..א טמא בשרץ ......... ..?במת</span> מה <span style="color: red;">כ?.. ....... ..א בשרץ עשה ?דבר הבא?.. .................................... ..שה</span> עזים <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ואין לי אלא בשרץ <span style="color: red;">במת מנין</span> ודין הוא <span style="color: red;">טמא בשרץ וטמא במת</span> מה <span style="color: red;">כשטמא</span> בשרץ עשה דבר הבא מזנב <span style="color: red;">מסוס</span> ומזנב הפרה כמעשה עזים אף <span style="color: red;">כשטמא</span> במת עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: ואין לי אלא בשרץ <span style="color: red;">במת מנין</span> ודין הוא טימא <span style="color: red;">בש?י?רץ</span> וטימא <span style="color: red;">?ב?מת</span> מה כשטימא <span style="color: red;">בשירץ</span> עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים אף כשטימא במת עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה <span style="color: red;">כמ?ע?שה</span> עזים
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: ואין לי אלא בשרץ <span style="color: red;">במת מנין</span> ודין הוא טימא <span style="color: red;">בשרץ</span> וטימא <span style="color: red;">במת</span> מה כשטימא בשרץ עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה <span style="color: red;">עיזים</span> אף כשטימא במת עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה <span style="color: red;">עיזים</span>

<b>וילנא</b>: הן אם הרבה בטומאת ערב שהיא מרובה נרבה בטומאת שבעה שהיא מועטת תלמוד לומר בגד ועור בגד ועור לגזירה שוה נאמר בגד ועור בשרץ ונאמר בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים אף בגד ועור האמור במת עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הן אם הרבה בטומאת <span style="color: red;">שרץ</span> שהיא <span style="color: red;">מרוב'</span> נרבה <span style="color: red;">בטומא'</span> שבעה שהיא מועטת תלמוד לומר בגד ועור בגד ועור <span style="color: red;">לגזרה</span> שוה <span style="color: red;">נאמ'</span> בגד ועור בשרץ <span style="color: red;">ונ'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה <span style="color: red;">עזי'</span> אף בגד ועור <span style="color: red;">האמו'</span> במת עשה <span style="color: red;">דב'</span> הבא <span style="color: red;">מזנ'</span> הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הן אם הרבה בטומאת <span style="color: red;">שרץ</span> שהיא <span style="color: red;">מרוב'</span> נרבה <span style="color: red;">בטומא'</span> שבעה שהיא מועטת <span style="color: red;">ת"ל</span> בגד ועור בגד <span style="color: red;">זעור לגזרה</span> שוה <span style="color: red;">נא'</span> בגד <span style="color: red;">ועו'</span> בשרץ <span style="color: red;">ונ'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה <span style="color: red;">עזי'</span> אף בגד ועור <span style="color: red;">האמו'</span> במת עשה <span style="color: red;">דב'</span> הבא <span style="color: red;">מזנ'</span> הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> אם הרבה בטומאת ערב שהיא מרובה נרבה בטומאת שבעה שהיא מועטת <span style="color: red;">ת"ל</span> בגד בגד לגזירה שוה נאמר בגד ועור בשרץ ונאמר בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ עשה <span style="color: red;">בו</span> דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים אף בגד ועור האמור במת עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים
<b>אוקספורד 366</b>: הן אם <span style="color: red;">רבה</span> בטומאת <span style="color: red;">שרץ</span> שהיא מרובה <span style="color: red;">??ג?רבה</span> בטומאת שבעה שהיא מועטת <span style="color: red;">ת"ל</span> בגד ועור בגד ועור לגזירה שוה נאמר בגד ועור בשרץ ונאמר בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ עשה <span style="color: red;">בו</span> דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה <span style="color: red;">ומעשה</span> עזים אף בגד ועור האמור במת עשה <span style="color: red;">בו</span> דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים
<b>וטיקן 108</b>: הן אם <span style="color: red;">ריבה</span> בטומאת ערב <span style="color: red;">שהוא</span> מרובה נרבה בטומאת שבעה <span style="color: red;">שהוא</span> מועטת <span style="color: red;">תל' לו'</span> בגד ועור בגד ועור לגזירה שוה <span style="color: red;">נא'</span> בגד <span style="color: red;">?ו?עור [בשרץ] ונא'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ עשה <span style="color: red;">בו</span> דבר הבא מזנב הסוס <span style="color: red;">ו[מזנב]הפר?ה?</span> כמעשה עזים אף בגד ועור האמור במת עשה <span style="color: red;">בו</span> דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה <span style="color: red;">כמעש' ?ע?..ם</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: הן אם <span style="color: red;">ריבה בטומא' שרץ שהוא</span> מרובה <span style="color: red;">נירבי בטומא' מת שהוא</span> מועטת <span style="color: red;">ת'ל'</span> בגד ועור בגד ועור לגזירה שוה <span style="color: red;">נא' [בגד]</span> ועור בשרץ <span style="color: red;">ונא'</span> בגד ועור במת מה בגד <span style="color: red;">?ועו?ד?</span> האמור בשרץ עשה <span style="color: red;">בו</span> דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים אף בגד ועור האמור במת עשה <span style="color: red;">בו</span> דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">אין</span> אם <span style="color: red;">ריבה</span> בטומאת <span style="color: red;">[+ל"א</span> ערב <span style="color: red;">[ש[היא מרובה+] שרץ</span> שהיא מרובה נרבה בטומאת שבעה שהיא מועטת <span style="color: red;">תל' לו'</span> בגד ועור בגד ועור לגזירה שוה <span style="color: red;">נאמ'</span> בגד ועור בשרץ <span style="color: red;">ונאמ'</span> בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ עשה <span style="color: red;">[בו]</span> דבר הבא <span style="color: red;">..זנב</span> הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים אף בגד ועור האמור במת עשה <span style="color: red;">[בו]</span> דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה עזים
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">הין</span> אם <span style="color: red;">ריבה</span> בטומאת <span style="color: red;">שרץ</span> שהיא מרובה נרבה בטומאת שבעה שהיא מועטת <span style="color: red;">תל'</span> לומר בגד ועור בגד ועור לגזירה <span style="color: red;">שיוה</span> נאמר בגד ועור בשרץ ונאמר בגד ועור במת מה בגד ועור האמור בשרץ עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה <span style="color: red;">עיזים</span> אף בגד ועור האמור במת עשה דבר הבא מזנב הסוס ומזנב הפרה כמעשה <span style="color: red;">עיזים</span>

<b>וילנא</b>: ומופנה דאי לאו מופנה איכא למיפרך מה לשרץ שכן מטמא בכעדשה לאי אפנויי מופני מכדי שרץ איתקש לשכבת זרע דכתיב איש אשר תצא ממנו שכבת זרע וסמיך ליה איש אשר יגע בכל שרץ וכתיב ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור דכתב רחמנא בשרץ למה לי שמע מינה לאפנויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומפני</span> דאי <span style="color: red;">לא מפני איכ'</span> למיפרך מה <span style="color: red;">לשר'</span> שכן מטמא בכעדשה לאי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי שרץ איתקש לשכבת זרע <span style="color: red;">וכתיב</span> איש <span style="color: red;">כי</span> תצא ממנו שכבת זרע וסמיך ליה איש אשר יגע בכל שרץ וכתיב ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור דכתב רחמנא בשרץ למה לי שמע מינה לאפנויי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ומפני</span> דאי <span style="color: red;">לא מפני</span> איכא למיפרך מה <span style="color: red;">לשר'</span> שכן מטמא בכעדשה לאי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי שרץ איתקש לשכבת זרע <span style="color: red;">וכתיב</span> איש <span style="color: red;">כי תצאממנו</span> שכבת זרע וסמיך ליה איש אשר יגע בכל שרץ <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו <span style="color: red;">שכב'</span> זרע בגד ועור דכתב <span style="color: red;">רחמ'</span> בשרץ למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> לאפנויי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מפני</span> דאי <span style="color: red;">לא מפני</span> איכא למיפרך מה לשרץ שכן מטמא בכעדשה <span style="color: red;">לאיי</span> אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי שרץ איתקש לשכבת <span style="color: red;">דכתי'</span> איש <span style="color: red;">כי</span> תצא ממנו שכבת זרע וסמיך ליה <span style="color: red;">או</span> איש אשר יגע בכל שרץ <span style="color: red;">אשר יטמא וכתי'</span> ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע <span style="color: red;">[בגד]</span> ועור דכתב רחמנא בשרץ למה לי <span style="color: red;">ש"מ</span> לאפנויי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מופנה</span> דאי <span style="color: red;">לא</span> מופנה איכא למיפרך מה לשרץ שכן מטמא בכעדשה <span style="color: red;">תאמר במת שכן אינו מטמא בפחות מכזית וכן בשאר טמאות נמי שהן ביותר מכעדשה לאיי</span> אפנויי מופני מכדי שרץ איתקש לשכבת זרע <span style="color: red;">דכתי' או</span> איש אשר תצא ממנו שכבת זרע וסמיך ליה <span style="color: red;">או</span> איש אשר יגע בכל שרץ <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור <span style="color: red;">דכת(י')[' ר]חמנא</span> בשרץ למה לי שמע מינה לאפנויי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">?מ?פ?נה?</span> דאי <span style="color: red;">לא מפנה</span> איכא למיפרך מה לשרץ שכן מטמא בכעדשה <span style="color: red;">תאמר במת שאין שאין מטמא אלא בכזית לאיי אפויי מפנה</span> מכדי שרץ איתקש <span style="color: red;">לשיכבת</span> זרע <span style="color: red;">דכת' (מ)איש</span> אשר <span style="color: red;">ת?צ?..</span> ממנו שכבת זרע וסמיך ליה <span style="color: red;">או</span> איש אשר יגע בכל שרץ <span style="color: red;">וכת'</span> ביה בשכבת זרע <span style="color: red;">כל</span> בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> בשרץ למה לי שמע מינה לאפנויי
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">מפני דאילא מפני</span> איכא למיפרך מה לשרץ שכן מטמא בכעדשה <span style="color: red;">תאמר במת שאינו מטמא אלא ככזית לאיי אפנוי מפני מפני</span> מכדי שרץ איתקש לשכבת זרע <span style="color: red;">דכת' או</span> איש אשר תצא ממנו שכבת זרע וסמיך ליה <span style="color: red;">או</span> איש אשר יגע בכל שרץ <span style="color: red;">וגו' וכת' בה</span> בשכבת <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">מפני [דאי לא מפני אכא למיפ'</span> מה לשרץ <span style="color: red;">ש?כ?ן</span> מטמא בכעדשה <span style="color: red;">תאמר במת שאין מטמא אלא כזית לאיי</span> אפנויי <span style="color: red;">מפני] (דאילא מפני איכא למפרך מה) (לשרץ שכין מטמא בכעדשה אפנויי מפני) [מאי מופנה]</span> מכדי שרץ <span style="color: red;">איתקיש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכת' או</span> איש אשר תצא ממנו שכבת זרע וסמיך ליה <span style="color: red;">או</span> איש אשר יגע <span style="color: red;">וג' וכת'</span> ביה בשכבת זרע וכל בגד וכל עור בגד ועור <span style="color: red;">דכת' רחמנ' [בשרץ]</span> למה לי שמע מינה לאפנויי
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">בכעדשא אפנו?יי? מפנה מיכדי</span> שרץ איתקש לשכבת זרע <span style="color: red;">דכ'</span> איש <span style="color: red;">כי</span> תצא ממנו שכבת <span style="color: red;">זר..</span> וסמיך ליה <span style="color: red;">או</span> איש אשר יגע בכל שרץ <span style="color: red;">אשר יטמא לו וכת' בה</span> בשכבת זרע וכל בגד וכל <span style="color: red;">עו..</span> אשר יהיה עליו שכבת זרע בגד ועור <span style="color: red;">דכ'</span> רחמנא <span style="color: red;">ב..רץ</span> למה לי שמע מינה לאפנויי
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">מפנ(?י?)[ה] דאילא מפנ(י)[ה]</span> איכא למיפרך מה לשרץ שכן מטמא

<b>וילנא</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא הניחא למאן דאמר מופנה מצד אחד למידין ואין משיבין אלא למאן דאמר למידין ומשיבין מאי איכא למימר דמת נמי אפנויי מופנה מכדי מת אתקש לשכבת זרע דכתיב והנוגע בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו שכבת זרע וכתיב בשכבת זרע וכל בגד וכל עור בגד ועור דכתב רחמנא במת למה לי ש"מ לאפנויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מופנה מצד אחד למידין ואין משיבין אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> למידין ומשיבין מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span> דמת נמי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי מת <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע דכתיב והנוגע בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">וכתב</span> בשכבת זרע וכל <span style="color: red;">בג'</span> וכל <span style="color: red;">כלי</span> עור בגד ועור דכתב רחמנא במת למה לי ש"מ לאפנויי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> מופנה מצד אחד למידין ואין משיבין אלא <span style="color: red;">למ"ד</span> למידין ומשיבין מאי <span style="color: red;">א"ל</span> דמת נמי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי מת <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכתי'</span> והנוגע בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">וכת'</span> בשכבת זרע וכל <span style="color: red;">בג'</span> וכל <span style="color: red;">כלי</span> עור בגד ועור <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> במת למה לי ש"מ לאפנויי
<b>מינכן 95</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">הניח'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מופנה <span style="color: red;">מצד אחד למדין</span> ומשיבין מאי איכא למימר דמת נמי אפנויי <span style="color: red;">מפנה</span> מכדי מת <span style="color: red;">נמי איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכתי' הנוגע</span> בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">וכתי' ביה</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">כל</span> בגד וכל עור <span style="color: red;">אשר יהיה עליו שכבת זרע</span> בגד <span style="color: red;">?ועו?ד?</span> דכתב רחמנא במת למה לי ש"מ לאפנויי
<b>אוקספורד 366</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מופנה מצד אחד <span style="color: red;">למ[י]דין [ואין</span> משיבין אלא <span style="color: red;">למ"ד מופנה מצד אחד למדין]</span> ומשיבין מאי איכא למימר דמת נמי אפנויי מופנה <span style="color: red;">דמכדי</span> מת <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכתי'</span> והנוגע בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">וכתי' בה</span> בשכבת זרע וכל בגד וכל עור <span style="color: red;">אשר יהיה עליו שכבת זרע</span> בגד ועור <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא במת למה לי <span style="color: red;">שמע מינה</span> לאפנויי
<b>וטיקן 108</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">הא ניחא</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> מופנה מצד אחד <span style="color: red;">למ[י]דין</span> ואין משיבין אלא למאן <span style="color: red;">?ד?אמ'</span> למידין ומשיבין מאי איכא למימר דמת נמי אפנויי <span style="color: red;">מפנה מיכדי</span> מת <span style="color: red;">איתק'</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">[וכל הנוגע במת</span> או איש אשר <span style="color: red;">יצא</span> ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">וכתי' ביה</span> בשכבת <span style="color: red;">זרע]</span> וכל בגד וכל עור <span style="color: red;">אשר יהיה על שכבת זרע</span> בגד ועור <span style="color: red;">דכת' רחמ' כמת</span> למה לי <span style="color: red;">שמע מינה</span> לאפנויי
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: למימר דמת נמי <span style="color: red;">אפנוי מפני</span> מכדי מת <span style="color: red;">איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכת'</span> והנוגע בכל טמא נפש או איש אשר תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">וכת' בה</span> בשכבת זרע וכל בגד וכל עור <span style="color: red;">אשר יהיה עליו שכבת זרע</span> בגד ועור <span style="color: red;">דכת'</span> רחמנא במת למה לי <span style="color: red;">ש'מ'</span> לאפנויי
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: ואכתי מופנה מצד אחד הוא הניחא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מופנה מצד אחד למידין <span style="color: red;">[ואין](ו)משיבין</span> אלא למאן <span style="color: red;">דאמ' מופנה מצד אחד</span> למידין ומשיבין מאי איכא למימר דמת נמי אפנויי <span style="color: red;">מפנה מיכדי</span> מת <span style="color: red;">איתקיש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">דכת'</span> והנוגע בכל טמא נפש <span style="color: red;">[או</span> איש אשר תצא <span style="color: red;">ממנו] (וכת' ביה)</span> בשכבת זרע וכל בגד וכל עור בגד ועור <span style="color: red;">דכת' רחמנ'</span> במת למה לי <span style="color: red;">שמע מינה</span> לאפנויי
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">...........</span> מאי איכא למימר דמת נמי אפנויי <span style="color: red;">מפני מיכ..?מ?ת איתקש</span> לשכבת זרע <span style="color: red;">ד.. ...............</span> טמא נפש או איש אשר תצא ממנו שכבת זרע <span style="color: red;">וכת' בה</span> בשכבת זרע <span style="color: red;">וכ?ל?.. .................... יה.. עליו שכבת זרע</span> בגד ועור <span style="color: red;">דכתיב</span> רחמנא במת למה לי <span style="color: red;">שמע מינה</span> לאפנויי

<b>וילנא</b>: ונקרב את קרבן ה' איש אשר מצא כלי זהב אצעדה וצמיד טבעת עגיל וכומז א"ר אלעזר עגיל זה דפוס של דדין כומז זה דפוס של בית הרחם אמר רב יוסף אי הכי היינו דמתרגמינן מחוך דבר המביא לידי גיחוך אמר ליה רבה מגופיה דקרא ש"מ כומז כאן מקום זימה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונקרב את קרבן ה' איש אשר מצא כלי זהב אצעדה וצמיד <span style="color: red;">וטבעת</span> עגיל וכומז א"ר אלעזר עגיל זה דפוס של דדין כומז זה <span style="color: red;">דפו'</span> של בית <span style="color: red;">הרח'</span> אמר רב יוסף אי הכי היינו <span style="color: red;">דמתרגמים</span> מחוך דבר המביא לידי גיחוך אמר ליה <span style="color: red;">רבא</span> מגופיה דקרא <span style="color: red;">שמע מינה</span> כומז כאן מקום זימה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ונקרב את קרבן ה' איש אשר מצא כלי זהב אצעדה וצמיד <span style="color: red;">וטבעת</span> עגיל וכומז <span style="color: red;">א'ר</span> אלעזר עגיל זה דפוס של דדין כומז זה <span style="color: red;">דפו'</span> של בית <span style="color: red;">הרח' א'</span> רב <span style="color: red;">יוס'</span> אי הכי היינו <span style="color: red;">דמתרגמי'</span> מחוך דבר המביא לידי גיחוך <span style="color: red;">א"ל רבא</span> מגופיה דקרא ש"מ כומז כאן מקום זימה
<b>מינכן 95</b>: ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span> איש אשר מצא כלי זהב אצעדה וצמיד טבעת עגיל <span style="color: red;">?(ו???)</span> וכומז א"ר אלעזר עגיל זה דפוס של <span style="color: red;">בית הדדים</span> כומז זה דפוס של בית הרחם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף היינו דמתרגמינן <span style="color: red;">ומחוך</span> דבר <span style="color: red;">הבא</span> לידי <span style="color: red;">מחוך א"ל אביי אטו לאו מקרא</span> ש"מ <span style="color: red;">מאי</span> כומז כאן מקום <span style="color: red;">זמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ונקרב את קרבן <span style="color: red;">ייי</span> איש אשר מצא כלי זהב <span style="color: red;">וגו' אמ' ר'</span> אלעזר עגיל זה דפוס של דדין כומז זה דפוס של בית הרחם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אי הכי <span style="color: red;">הינו דמתרגם</span> מחוך <span style="color: red;">מקום</span> המביא לידי גיחוך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> מגופיה דקרא <span style="color: red;">שמעת מינה כומז מאי</span> כומז כאן מקום <span style="color: red;">זמה</span>
<b>וטיקן 108</b>: ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span> איש אשר מצא כלי זהב אצעדה וצמיד טבעת עגיל וכומז <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר עגיל זה דפוס של דדין כומז זה דפוס של בית הרחם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אי הכי היינו דמתרגמינן מחוך דבר <span style="color: red;">הבא</span> לידי גיחוך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> מגופיה דקרא <span style="color: red;">שמעת מינה</span> כומז כאן מקום זימה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span> איש אשר מצא כלי זהב אצעדה וצמיד טבעת עגיל וכומז <span style="color: red;">לכפר על נפשותינו לפני יי אמ' ר'</span> אלעזר עגיל זה דפוס <span style="color: red;">הדדים</span> כומז זה דפוס של בית הרחם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הינו</span> דמתרגמינן מחוך דבר המביא לידי <span style="color: red;">מחוך אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> מגופיה דקרא <span style="color: red;">ש'מ' ליה</span> כומז כאן מקום זימה
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי אמ' ר'</span> אלעזר זה דפוס <span style="color: red;">שלדדין</span> כומז זה דפוס <span style="color: red;">שלבית</span> הרחם <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אי הכי <span style="color: red;">הינו דמתרגמינ?ן?</span> מחוך דבר <span style="color: red;">הבא</span> לידי גיחוך <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מגופיה דקרא <span style="color: red;">שמעית ליה</span> כומז כאן מקום זימה
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">........ א?ת?</span> קרבן <span style="color: red;">יי ?א?יש</span> אשר מצא <span style="color: red;">?כ?לי</span> זהב אצעדה וצמיד טבעת עגיל וכומז <span style="color: red;">לכפר על נפ.. .......... לפני י.. אמ' ר'</span> אלעזר עגיל זה דפוס <span style="color: red;">שלדדין וכומז</span> זה דפוס <span style="color: red;">שלבית</span> הרחם <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס?ף? ....... הינו</span> דמתרגמינן מחוך דבר המביא לידי <span style="color: red;">?גחוך?? אמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבא אטו מקרא לא שמע?ת מ?.. ......</span> כומז כאן מקום זימה

<b>וילנא</b>: ויקצוף משה על פקודי החיל אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר להן משה לישראל שמא חזרתם לקלקולכם הראשון אמרו לו לא נפקד ממנו איש אמר להן אם כן כפרה למה אמרו לו אם מידי עבירה יצאנו מידי הרהור לא יצאנו מיד ונקרב את קרבן ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויקצוף משה על פקודי החיל אמר רב נחמן אמר רבה בר <span style="color: red;">אבהו אמ'</span> להן משה לישראל שמא חזרתם <span style="color: red;">לקילקולכם</span> הראשון אמרו לא נפקד ממנו איש <span style="color: red;">אמ'</span> להן אם כן <span style="color: red;">כפר'</span> למה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם מידי <span style="color: red;">עביר'</span> יצאנו מידי <span style="color: red;">הירהור</span> לא יצאנו מיד ונקרב את קרבן ה'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ויקצוף משה על פקודי החיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבהו אמ'</span> להן משה <span style="color: red;">לישר'</span> שמא חזרתם <span style="color: red;">לקילקולכם</span> הראשון אמרו לא נפקד ממנו איש <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">א"כ</span> כפרה למה אמרו לו אם מידי עבירה יצאנו <span style="color: red;">ידי הירהור</span> לא יצאנו מיד ונקרב את קרבן ה'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויקצף</span> משה על פקודי החיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להן משה לישראל שמא חזרתם <span style="color: red;">על קלקולכם</span> הראשון אמרו לא נפקד ממנו איש <span style="color: red;">אמ'</span> להן אם כן כפרה <span style="color: red;">זו</span> למה אמרו לו אם מידי עבירה יצאנו מידי הרהור <span style="color: red;">עבירה מי</span> יצאנו מיד ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ויקצף</span> משה על פקודי החיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להן משה לישראל שמא <span style="color: red;">(</span> חזרתם לקלקולכם הראשון אמרו לא נפקד ממנו איש <span style="color: red;">אמ' להם</span> אם כן כפרה <span style="color: red;">זו</span> למה אמרו לו אם מידי עבירה יצאנו <span style="color: red;">ידי</span> הרהור לא יצאנו מיד ונקרב את קרבן <span style="color: red;">ייי</span>
<b>וטיקן 108</b>: ויקצוף משה על פקודי החיל <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצחק אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להן משה לישראל <span style="color: red;">שמ(ה)[א]</span> חזרתם <span style="color: red;">לקילקולכם</span> הראשון אמרו לו לא נפקד ממנו איש <span style="color: red;">אמ'</span> להן אם כן כפרה <span style="color: red;">זו</span> למה אמרו לו אם מידי עבירה יצאנו מידי <span style="color: red;">הירהור [לא]</span> יצאנו מיד ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">ויקצף</span> משה על פקודי החיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ' להם</span> משה לישראל שמא חזרתם <span style="color: red;">לקילקול</span> הראשון אמרו לו לא נפקד ממנו איש <span style="color: red;">לעברה אמ' להם</span> אם כן כפרה <span style="color: red;">זו</span> למה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אם מידי <span style="color: red;">עברה</span> יצאנו מידי הרהור לא יצאנו מיד ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: ויקצוף משה על פקודי <span style="color: red;">החייל אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> להן משה לישראל <span style="color: red;">שמ(ה)[א]</span> חזרתם <span style="color: red;">לקילקולכם</span> הראשון אמרו לו לא נפקד ממנו איש <span style="color: red;">אמ'</span> להן אם <span style="color: red;">?כ?ין</span> כפרה <span style="color: red;">זו</span> למה אמרו לו אם מידי עבירה יצאנו מידי <span style="color: red;">הירהור (מ)[ל]א</span> יצאנו מיד ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: ויקצוף משה על פקודי החיל <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבו.. אמ'</span> להן משה לישראל שמא חזרתם <span style="color: red;">לקילקולכם</span> הראשון אמרו לו לא נפקד ממנו איש <span style="color: red;">אמ'</span> להן אם כן כפרה <span style="color: red;">זו</span> למה אמרו לו אם מידי עבירה יצאנו מידי <span style="color: red;">הירהור מי</span> יצאנו מיד ונקרב את קרבן <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי רבי ישמעאל מפני מה הוצרכו ישראל שבאותו הדור כפרה מפני שזנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי רבי ישמעאל מפני מה הוצרכו ישראל שבאותו הדור כפרה מפני שזנו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מפני מה הוצרכו <span style="color: red;">ישר'</span> שבאותו הדור כפרה מפני שזנו
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מפני מה הוצרכו ישראל שבאותו הדור כפרה מפני שזנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מפני מה הוצרכו ישראל שבאותו הדור כפרה מפני שזנו
<b>וטיקן 108</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ישמע'</span> מפני מה הוצרכו <span style="color: red;">ישר'</span> שבאותו הדור כפרה <span style="color: red;">לפי</span> שזנו
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מפני מה הוצרכו ישראל שבאותו הדור כפרה מפני שזנו
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">למה</span> הוצרכו ישראל שבאותו הדור כפרה מפני שזנו
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל מפני מה הוצרכו ישראל שבאותו הדור כפרה מפני <span style="color: red;">שזנ?ו?</span>

<h2>דף סד:</h2>

<b>וילנא</b>: עיניהם מן הערוה אמר רב ששת מפני מה מנה הכתוב תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים לומר לך כל המסתכל באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום התורפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עיניהם מן הערוה אמר רב ששת מפני מה מנה <span style="color: red;">הכתו'</span> תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל המסתכל באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום התורפה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עיניהם מן הערוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מפני מה מנה <span style="color: red;">הכתו'</span> תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל המסתכל באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום התורפה
<b>מינכן 95</b>: עיניהם מן הערוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מפני מה מנה <span style="color: red;">הכתו'</span> תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים לומר לך <span style="color: red;">שכל</span> המסתכל באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום <span style="color: red;">התורף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עיניהם מן הערוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">ש[י]שת</span> מפני מה מנה הכתוב תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים <span style="color: red;">לומ'</span> לך כל המסתכל באצבע קטנה של אשה כאילו מסתכל במקום <span style="color: red;">התורף</span>
<b>וטיקן 108</b>: עיניהם מן הערוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מפני מה מנה <span style="color: red;">(הוצרכו) הכת'</span> תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים לומר לך כל <span style="color: red;">המסת(?ק?)[כ]ל</span> באצבע קטנה של אשה <span style="color: red;">כאלו רואה</span> במקום <span style="color: red;">התורף</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: עיניהם מן הערוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מפני מה מנה <span style="color: red;">הכת'</span> תכשיטין <span style="color: red;">מבחוץ</span> עם תכשיטין שבפנים לומר לך כל המסתכל <span style="color: red;">אפילו</span> באצבע קטנה של אשה <span style="color: red;">כאלו</span> מסתכל במקום <span style="color: red;">התורף</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: עיניהם מן הערוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מפני מה <span style="color: red;">מנ..[ה] הכת'</span> תכשיטין שבחוץ עם תכשיטין שבפנים לומר לך כל המסתכל באצבע קטנה <span style="color: red;">שלאשה</span> כאילו <span style="color: red;">מיסתכל</span> במקום <span style="color: red;">התורף</span>
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: <span style="color: red;">כ..ילו ?מסתכ?יל ב..?קום ?..?רף?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: עיניהם מן הערוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מפני מה מנה הכתוב תכשיטין שבחוץ <span style="color: red;">עים תכשיטי?ן? ..?ב?יפנים</span> לומר לך כל המסתכל באצבע קטנה <span style="color: red;">שלאשה</span> כאילו <span style="color: red;">הסתכל</span> במקום <span style="color: red;">התורף [ולא אמרו אלא באשת איש אבל באשתו לית לן בה]</span>

<b>וילנא</b>: מתני' יוצאה אשה בחוטי שער בין משלה בין משל חבירתה בין משל בהמה ובטוטפת ובסרביטין בזמן שהן תפורין בכבול ובפאה נכרית לחצר במוך שבאזנה ובמוך שבסנדלה ובמוך שהתקינה לנדתה בפילפל ובגלגל מלח וכל דבר שניתן לתוך פיה ובלבד שלא תתן לכתחלה בשבת ואם נפל לא תחזיר שן תותבת שן של זהב רבי מתיר וחכמים אוסרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יוצאה אשה בחוטי שער בין משלה בין משל חבירתה בין משל בהמה <span style="color: red;">ובטוטפ'</span> ובסרביטין בזמן שהן תפורין בכבול <span style="color: red;">ובפיאה</span> נכרית לחצר במוך שבאזנה ובמוך שבסנדלה ובמוך שהתקינה לנדתה בפילפל ובגלגל מלח וכל דבר שניתן לתוך פיה ובלבד שלא תתן <span style="color: red;">לכתחל' בשב'</span> ואם נפל לא תחזיר שן תותבת שן של זהב רבי מתיר וחכמים אוסרים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' יוצאה אשה בחוטי שער בין משלה בין משל <span style="color: red;">חבירתהבי ן</span> משל בהמה <span style="color: red;">טוטפת ובסוביט'</span> בזמן שהן תפורין בכבול <span style="color: red;">ובפיאה</span> נכרית לחצר במוך שבאזנה ובמוך שבסנדלה <span style="color: red;">ובמו'</span> שהתקינה לנדתה בפילפל <span style="color: red;">בגלגל</span> מלח וכל דבר שניתן לתוך פיה <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא תתן לכתחלה בשבת ואם נפל לא תחזיר שן <span style="color: red;">תותבת'</span> שן של זהב <span style="color: red;">ר'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמי' אוסרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אשה יוצא' בהמ' בחיטי</span> שער בין משלה <span style="color: red;">ובין</span> משל <span style="color: red;">חברתה ובין</span> משל בהמה <span style="color: red;">בטוטפת</span> ובסרביטין בזמן שהן תפורין בכבול ובפאה נכרית <span style="color: red;">בחצר</span> במוך <span style="color: red;">שבאזנ'</span> ובמוך <span style="color: red;">שבסנדל'</span> ובמוך שהתקינה <span style="color: red;">לנ(?ו?)דת' בפלפל</span> ובגלגל מלח <span style="color: red;">ובכל</span> דבר שניתן לתוך פיה ובלבד שלא תתן <span style="color: red;">לכתחיל'</span> בשבת ואם נפל לא <span style="color: red;">[ת]יחזי'</span> שן תותבת שן של זהב <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יוצאה אשה בחוטי שער בין משלה בין משל <span style="color: red;">חברתה ובין</span> משל בהמה <span style="color: red;">בטוטפת</span> ובסרביטין בזמן שהן תפורין <span style="color: red;">ובכבול</span> ובפאה נכרית <span style="color: red;">בחצר ובמוך</span> שבאזנה ובמוך שבסנדלה ובמוך שהתקינה לנדתה <span style="color: red;">בפלפל ובגרגיר</span> מלח <span style="color: red;">ובכל</span> דבר <span style="color: red;">שתתן</span> לתוך פיה ובלבד שלא תתן <span style="color: red;">כתחלה</span> בשבת ואם נפל לא תחזיר שן תותבת <span style="color: red;">ושן</span> של זהב <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יוצאה אשה בחוטי שער בין משלה בין משל <span style="color: red;">חבירת(א)[ה] ו(א)[ב]ין</span> משל בהמה ובטוטפת ובסרביטין בזמן שהן תפורין בכבול <span style="color: red;">ובפיאה נוכרית בחצר</span> במוך שבאזנה ובמוך שבסנדלה ובמוך שהתקינה <span style="color: red;">לנידתה</span> בפילפל ובגלגל <span style="color: red;">של</span> מלח <span style="color: red;">ובכל</span> דבר <span style="color: red;">שתתן</span> לתוך פיה ובלבד שלא תתן <span style="color: red;">לכתחילה</span> בשבת <span style="color: red;">אם</span> נפל לא תחזיר שן <span style="color: red;">תותב' ושן</span> של זהב <span style="color: red;">ר'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: יוצאה אשה בחוטי שער בין משלה בין משל חבירתה <span style="color: red;">?ו?בין</span> משל בהמה <span style="color: red;">?בטוט?פת וב?סר?ביטין ?בז?מן</span> שהן תפורין בכבול <span style="color: red;">נוכ..</span> לחצר <span style="color: red;">וב?מ?וך</span> שבאזנה ובמוך שבסנדלה ובמוך שהתקינה <span style="color: red;">לנידתה</span> בפילפל ובגלגל מלח <span style="color: red;">ובכל</span> דבר <span style="color: red;">שתתן</span> לתוך פיה <span style="color: red;">?וב?לבד</span> שלא תתן <span style="color: red;">לכתחילה</span> בשבת ואם נפל לא תחזיר שן תותבת <span style="color: red;">ושן</span> של זהב <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרין?</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חברתה</span> בין <span style="color: red;">...........</span> נכרית <span style="color: red;">לחצ.. ...........</span> ובגלגל <span style="color: red;">מל.. .............</span> לא תחזיר <span style="color: red;">............</span>
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">יוצ..?ה?</span> אשה בחוטי שער בין משלה <span style="color: red;">(מ)</span> בין <span style="color: red;">משלחברתה</span> בין <span style="color: red;">משלבהמה בטוטפת ובסרבוטין</span> בזמן שהן תפורין <span style="color: red;">ב?כב?ול ובפיאה</span> נכרית <span style="color: red;">שבחצר</span> במוך <span style="color: red;">שבאוזנה</span> ובמוך שבסנדלה
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: <span style="color: red;">?מ?תני' ....... ..א א?ש?.. בחוט..</span> שער בין <span style="color: red;">........... ..משלח?ב?..תה</span> בין <span style="color: red;">שלבהמה ב?ט?.. ...... ובסרבי.. ..... ..ין</span> בזמן <span style="color: red;">?שה?ן תפור' ........................... ..?נכ?..ת</span> לחצר <span style="color: red;">?במ?.. ..................... ..בסנד?לה?.. ובמו.. .................. ..?ה בפלפ?ל ( ?ובגל?.. ........ ..?כ?ל ?דב?ר שת?תן?</span> לתוך <span style="color: red;">?פיה?.. ...............</span> לכתחלה בשבת <span style="color: red;">..ם נפ.. ................... ..ת ושן ?ש?ל ..............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">מתני</span> יוצאה אשה בחוטי שער <span style="color: red;">בן</span> משלה <span style="color: red;">בן משלחברתה ובן משלבהמה בטוטפת ובסרבוטון</span> בזמן שהן תפורין בכבול <span style="color: red;">ובפיאה נוכרית</span> לחצר במוך <span style="color: red;">שבאוזנה במוך</span> שבסנדלה ובמוך שהתקינה <span style="color: red;">לנידתה</span> בפילפל <span style="color: red;">ובגילגל</span> מלח וכל דבר <span style="color: red;">שתתן</span> לתוך פיה ובלבד שלא תתן <span style="color: red;">לכתחילה</span> בשבת ואם נפל לא תחזיר שן תותבת שן <span style="color: red;">שלזהב ר'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכ' אוסרין</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..ר</span> בין משלה בין <span style="color: red;">מ.. ............ ..?ת?ה ובי?ן? משלבהמה בט?ו?טפת ?ובס?נבו?טין ב?ז?.. ............ .................................................. ..?ה?תקינ?ה? לנידתה בפלפל ו..ל</span> מלח <span style="color: red;">?וכל? ד.. ......... .................................................. ..?הב ר'?</span> מתיר <span style="color: red;">וחכמ' אוסרין</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוצאין בחוטי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יוצאה אשה בחוטי שער בין משלה בין משל חברתה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני יוצאה אשה בחוטי שער</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' יוצאה אשה בחוטי שע?ר?</span>
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: <span style="color: red;">ג?מ?'</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן דידה משום דלא מאיס אבל חבירתה דמאיס אימא לא ואי אשמעינן דחבירתה דבת מינה הוא אבל דבהמה לאו בר מינה הוא אימא לא צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן דידה משום דלא מאיס אבל חבירתה דמאיס אימא לא ואי אשמעינן דחבירתה דבת מינה הוא אבל <span style="color: red;">דבהמ'</span> לאו בר מינה הוא אימא לא צריכא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וצריכא דאי אשמעינן דידה משום דלא מאיס אבל חבירתה דמאיס אימא לא ואי אשמעינן דחבירתה <span style="color: red;">דבר</span> מינה הוא אבל דבהמה לאו בר מינה הוא <span style="color: red;">אימ'</span> לא צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן דידה משום דלא <span style="color: red;">מאיסי לה</span> אבל <span style="color: red;">דחברתה דמאיסי לה אימ'א</span> לא <span style="color: red;">ואיאשמעינן חברתה משום</span> דבת מינה <span style="color: red;">היא</span> אבל <span style="color: red;">[ד]בהמה (דמינכר) [דלא בת מינה] אימ'</span> לא צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: וצריכא דאי אשמעינן דידה משום דלא מאיס <span style="color: red;">לה</span> אבל <span style="color: red;">דחברתה</span> דמאיס <span style="color: red;">לה</span> אימא לא <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן <span style="color: red;">דחברתה משום</span> דבת מינה אבל דבהמה <span style="color: red;">דמינכר</span> אימא לא צריכא
<b>וטיקן 108</b>: וצריכא דאי אשמעינן דידה משום דלא מאיס אבל <span style="color: red;">ד[ח]ברתה</span> דמאיס <span style="color: red;">לא</span> אימא <span style="color: red;">ל(הו)[א]</span> ואי <span style="color: red;">אישמעינן</span> דחבירתה <span style="color: red;">משום</span> דבת מינה <span style="color: red;">היא</span> אבל דבהמה <span style="color: red;">דמינכרא אימ'</span> לא צריכא
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: וצריכא דאי אשמעינן דידה משום דלא מאיס אבל <span style="color: red;">חברתה</span> דמאיס אימא לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">דחברתה משום</span> דבת מינה הוא אבל דבהמה <span style="color: red;">דמינכר</span> אימא לא צריכא
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי <span style="color: red;">א..?מע?י?נ?.. ............</span> דלא מאיס <span style="color: red;">אב?ל?.. ....................</span> אימא לא ואי <span style="color: red;">אש.. ...................</span> מינה הוא <span style="color: red;">?אבל דב?ה.. .................. הו?א? ומ?ינכ?ר אי?מ?א ?לא צריכא?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן דידה משום דלא מאיס <span style="color: red;">לה</span> אבל <span style="color: red;">דחברתה</span> דמאיס <span style="color: red;">?ל?ה</span> אימא לא ואי אשמעינן <span style="color: red;">דחברתה דבר מ..?נ?ה</span> הוא אבל דבהמה <span style="color: red;">דמנכר</span> אימא לא <span style="color: red;">צרי?כ?..</span>

<b>וילנא</b>: תנא ובלבד שלא תצא ילדה בשל זקנה וזקנה בשל ילדה בשלמא זקנה בשל ילדה שבח הוא לה אלא ילדה בשל זקנה אמאי גנאי הוא לה איידי דתנא זקנה בשל ילדה תנא נמי ילדה בשל זקנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא ובלבד שלא תצא ילדה בשל זקנה וזקנה בשל ילדה בשלמא <span style="color: red;">זקינה</span> בשל ילדה שבח הוא לה <span style="color: red;">ואתי' לאחוויי</span> אלא ילדה בשל <span style="color: red;">זקינה</span> אמאי גנאי הוא לה איידי דתנא <span style="color: red;">זקינה</span> בשל ילדה <span style="color: red;">תני</span> נמי ילדה בשל <span style="color: red;">זקינה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא ובלבד שלא תצא ילדה בשל <span style="color: red;">זיקנה</span> וזקנה בשל ילדה <span style="color: red;">בשלמ' זקינה</span> בשל ילדה שבח הוא לה אלא ילדה <span style="color: red;">בשל' זקינה</span> אמאי גנאי הוא לה איידי דתנא <span style="color: red;">זקינה</span> בשל ילדה <span style="color: red;">נקט'</span> נמי <span style="color: red;">ילד'</span> בשל <span style="color: red;">זקינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא ובלבד שלא תצא זקנה בשל ילדה <span style="color: red;">וילדה בשל זקנה</span> בשלמא <span style="color: red;">זקינה</span> בשל ילדה שבח הוא לה אלא ילדה בשל <span style="color: red;">זקינה</span> אמאי <span style="color: red;">[והלא]</span> גנאי הוא לה <span style="color: red;">[אלא] כדי נסבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> ובלבד שלא תצא ילדה בשל <span style="color: red;">זקינה וזקינה</span> בשל ילדה בשלמא <span style="color: red;">זקינה</span> בשל ילדה שבח הוא לה <span style="color: red;">ואתיא לאיתויי</span> אלא ילדה בשל <span style="color: red;">זקינה</span> אמאי גנאי הוא לה <span style="color: red;">כדי נסבה</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנא ובלבד שלא תצא ילדה בשל <span style="color: red;">זקינה וזקינה</span> בשל ילדה <span style="color: red;">(שבח) בשל' זקינה</span> בשל ילדה שבח הוא לה אלא ילדה בשל <span style="color: red;">זקינה אמא?'?</span> גנאי הוא לה <span style="color: red;">כדי נ(ש)[ס]בה</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: תנא ובלבד שלא תצא ילדה בשל זקנה וזקנה בשל ילדה בשלמא זקנה בשל ילדה שבח הוא לה אלא ילדה בשל זקנה אמאי גנאי הוא לה <span style="color: red;">כדי נסבה</span>
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: <span style="color: red;">ובלב..?</span> שלא <span style="color: red;">ת?צא ?י?לד?ה ב?של ..?קי?..ה וז..ינה בשלילדה</span> בשלמא <span style="color: red;">זקינה ב?ש?.. ...... ..ה</span> שבח הוא לה <span style="color: red;">ואתי?א? לאחוייא.. .........</span> ילדה <span style="color: red;">?בש?לזקינה ג..אי הוי ?לה?.. ......... נסביה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">?ת?נא</span> ובלבד שלא תצא ילדה <span style="color: red;">בשלזקינה וזק?ינ?ה בשלילדה</span> בשלמא <span style="color: red;">זקינה בשלילדה ש..</span> הוא לה אלא ילדה <span style="color: red;">בשלזקינה</span> גנאי הוא לה

<b>וילנא</b>: בכבול ובפאה נכרית לחצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכבול ובפאה נכרית לחצר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בכבול ובפאה נכרית לחצר
<b>מינכן 95</b>: בכבול ובפאה
<b>אוקספורד 366</b>: בכבול
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> בכבול <span style="color: red;">ובפיאה</span> נכרית
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: בכבול <span style="color: red;">ובפיאה</span> נכרית לחצר
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: <span style="color: red;">..?בול?.. .................... ..לחצ..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: בכבול <span style="color: red;">ובפיאה נוכרית</span> לחצר

<b>וילנא</b>: אמר רב כל שאסרו חכמים לצאת בו לרה"ר אסור לצאת בו לחצר חוץ מכבול ופאה נכרית רבי ענני בר ששון משמיה דר' ישמעאל אמר הכל ככבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> כל שאסרו <span style="color: red;">חכמי'</span> לצאת <span style="color: red;">בו לר"ה אסו' לצאת</span> בו לחצר חוץ <span style="color: red;">מכאול ופיא' נכרי' ר'</span> ענני בר ששון משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל אמר הכל ככבול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כל <span style="color: red;">שאמרו</span> חכמים אסור לצאת <span style="color: red;">בו לר"ה אסור לצא'</span> בו לחצר חוץ מכבול <span style="color: red;">ופיאה</span> נכרית <span style="color: red;">ר'</span> ענני בר ששון משמיה דר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> הכל <span style="color: red;">בכבול</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שא(מ)[ס]רו</span> חכמים לצאת <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> אסור לצאת <span style="color: red;">(לרשות)</span> לחצר חוץ מכבול ופאה נכרית <span style="color: red;">ר' עינני</span> בר ששון משמיה דר' ישמעאל <span style="color: red;">אמ'</span> הכל <span style="color: red;">בכבול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">מה</span> שאסרו חכמים לצאת בו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> אסור לצאת <span style="color: red;">אפי' בחצר</span> חוץ מכבול ופאה נכרית <span style="color: red;">ר' עניני</span> בר ששון <span style="color: red;">אמ'</span> משמיה דר' ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוסי</span> הכל <span style="color: red;">בכבול תנן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שאסרי</span> חכמים לצאת בו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> אסור לצאת בו לחצר חוץ מכבול <span style="color: red;">ופיאה</span> נכרית <span style="color: red;">[ר'] ענייני ????</span> בר <span style="color: red;">לששון ?משמ?י?ה</span> דר' ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוס?י?</span> הכל <span style="color: red;">[ו?ב?פא'] בכבול</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שאסרו חכמים לצאת בו <span style="color: red;">בשבת לרשות הרבים</span> אסור לצאת בו לחצר חוץ מכבול <span style="color: red;">ופיאה</span> נכרית <span style="color: red;">ר' ענייני</span> בר ששון משמיה דר' ישמעאל <span style="color: red;">בר' יוסי אמ'</span> הכל ככבול
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: <span style="color: red;">אמ ?רב?.. .......................</span> לצאת <span style="color: red;">... לרש?ות?.. ............. ..צאת</span> בו <span style="color: red;">לח?צ?..</span> חוץ <span style="color: red;">?מכב?ו.. .......... ..?ר?ית ור' עניני ב?ר?.. ש?ש?.. ............ ?ד?ר' יש?מ?עאל .................... ..ל</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">ש.. ........</span> חכמים לצאת בו <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> אסור לצאת בו לחצר חוץ מכבול <span style="color: red;">ופיא.. ...... ..?ר' ע?ינוני ב.. ......</span> משמיה דר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר' יוסי אמ'</span> הכל <span style="color: red;">בכבול</span>

<b>וילנא</b>: תנן בכבול ובפאה נכרית לחצר בשלמא לרב ניחא אלא לרבי ענני בר ששון קשיא רבי ענני בר ששון משמיה דמאן קאמר ליה משמיה דר' ישמעאל בר יוסי רבי ישמעאל בר יוסי תנא הוא ופליג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן בכבול <span style="color: red;">ופיאה</span> נכרית <span style="color: red;">לחצ'</span> בשלמא לרב ניחא אלא לרבי ענני בר ששון קשיא רבי ענני בר ששון משמיה דמאן <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> ישמעאל בר יוסי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> בר יוסי <span style="color: red;">תנ'</span> הוא ופליג
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן בכבול <span style="color: red;">ופיאה</span> נכרית לחצר <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לר'</span> ענני בר ששון <span style="color: red;">קשי' ר'</span> ענני בר ששון משמיה דמאן <span style="color: red;">קא' א"ל</span> משמיה דר' ישמעאל בר יוסי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בר <span style="color: red;">יוסף תנ'</span> הוא ופליג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנ(ו)[ן] (רבנן)</span> בכבול <span style="color: red;">ובפיאה</span> נכרית לחצר בשלמא לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לר' עינני</span> בר ששון קשיא <span style="color: red;">ר' עינני</span> בר ששון משמיה דמאן <span style="color: red;">קא' לה</span> משמיה דר' <span style="color: red;">ישמע' ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">לישמ'</span> תנא הוא ופליג
<b>אוקספורד 366</b>: תנן בכבול <span style="color: red;">ובפיאה</span> נכרית <span style="color: red;">בחצר בשלמ'</span> לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לר' עניני</span> בר ששון קשיא <span style="color: red;">ר' עניני</span> בר ששון משמיה דמאן <span style="color: red;">קאמ' לה</span> משמיה דר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי תנא הוא ופליג
<b>וטיקן 108</b>: תנן בכבול <span style="color: red;">ובפיאה נכרי בחצר בשלמ'</span> לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לר' ענייני</span> בר ששון קשיא <span style="color: red;">ר' ענייני בר'</span> ששון משמיה דמאן <span style="color: red;">קאמ' לה</span> משמיה דר' <span style="color: red;">ש?מ?ע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ור' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">?תנ?א</span> הוא ופליג
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: תנן בכבול <span style="color: red;">ופיאה</span> נכרית לחצר בשלמא לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לר' ענייני</span> בר ששון קשיא <span style="color: red;">ר' ענייני</span> בר ששון <span style="color: red;">משמא</span> דמאן <span style="color: red;">קאמ'</span> משמיה דר' <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי תנא הוא ופליג
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: <span style="color: red;">כ..?ו?ל ..של.. ....... ..רב</span> ניחא <span style="color: red;">.................... ..?ש?ון משמא ( .................... ..מא</span> דר' <span style="color: red;">(יש)</span> ישמעאל <span style="color: red;">.................. ..?מ?ע?אל ברב?י</span> יוסי תנא <span style="color: red;">..?לי?ג</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: תנן <span style="color: red;">בכב?ול ו?בפיאה נוכ?רית לח?.. .........</span> בשלמא לרב ניחא אלא <span style="color: red;">לרב עינוני</span> בר <span style="color: red;">ססון</span> קשיא <span style="color: red;">ר' ע?ינו?ני</span> בר <span style="color: red;">ססון משמא ............. לה משמא</span> דר' ישמעאל בר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">[*פ' גדול הוא*]</span> תנא הוא ופליג

<b>וילנא</b>: ורב מאי שנא הני אמר עולא כדי שלא תתגנה על בעלה כדתניא והדוה בנדתה זקנים הראשונים אמרו שלא תכחול ולא תפקוס ולא תתקשט בבגדי צבעונין עד שבא ר"ע ולימד אם כן אתה מגנה על בעלה ונמצא בעלה מגרשה אלא מה ת"ל והדוה בנדתה בנדתה תהא עד שתבא במים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב מאי שנא הני אמר עולא כדי שלא תתגנה על בעלה כדתניא והדוה <span style="color: red;">בנידתה</span> זקנים הראשונים אמרו שלא תכחול ולא תפקוס ולא תתקשט בבגדי צבעונין עד שבא <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> ולימד אם כן אתה <span style="color: red;">מגנ'</span> על בעלה ונמצא בעלה מגרשה אלא מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והדוה בנדתה בנדתה תהא עד <span style="color: red;">שתב'</span> במים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורב מאי שנא הני <span style="color: red;">א'</span> עולא כדי שלא תתגנה על בעלה כדתניא והדוה <span style="color: red;">בנידתה</span> זקנים הראשונים אמרו שלא תכחול ולא תפקוס ולא תתקשט <span style="color: red;">בבבגדי</span> צבעונין עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולימד אם כן אתה <span style="color: red;">מגנ'</span> על בעלה ונמצא בעלה מגרשה אלא מה ת"ל והדוה בנדתה בנדתה תהא עד <span style="color: red;">שתב' במי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולרב</span> מאי שנא הני <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כדי שלא תתגנה על בעלה <span style="color: red;">ונמצא בעלה מגרשה כדתני'</span> והדוה בנדתה <span style="color: red;">חסידים</span> הראשונים אמרו שלא תכחול <span style="color: red;">ושלא תתפרכס ושלא תקשט בבגדי'</span> צבעונין עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולימד אם כן <span style="color: red;">נמצאת [אתה]</span> מגנה על בעלה ונמצא בעלה מגרשה אלא מה ת"ל והדוה בנדתה בנדתה תהא עד שתבא במים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולרב</span> מאי שנא הני <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כדי שלא תתגנה על בעלה כדתניא והדוה בנדתה זקנים <span style="color: red;">הראשו'</span> אמרו שלא תכחול <span style="color: red;">ושלא</span> תפקוס <span style="color: red;">ושלא</span> תתקשט בבגדי צבעונין עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולימד אם כן אתה מגנה על בעלה ונמצא בעלה מגרשה אלא מה ת"ל והדוה בנדתה תהא <span style="color: red;">בנדתה</span> עד שתבא במים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולרב</span> מאי <span style="color: red;">ש?נ?א</span> הני <span style="color: red;">א'</span> עולא כדי <span style="color: red;">[שלא]</span> תתגנה על בעלה כדתניא והדוה בנדתה זקנים <span style="color: red;">?הראש?נ?י?ם?</span> אמרו שלא <span style="color: red;">ת(נ)[כ]חול ושלא</span> תפקוס <span style="color: red;">ושלא</span> תתקשט בבגדי <span style="color: red;">צבעונים</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא (..)[ו]למד</span> אם כן <span style="color: red;">נמצאת</span> אתה <span style="color: red;">.............</span> בעלה ונמצא בעלה מגרשה אלא מה ת"ל <span style="color: red;">וה?ד?וה בניד?ת?ה</span> תהא <span style="color: red;">בנידתא ?ע?.. ..............</span> במים
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">ולרב</span> מאי שנא הני <span style="color: red;">אמ'</span> עולא כדי שלא תתגנה על בעלה כדתניא והדוה <span style="color: red;">בנידתה</span> זקנים <span style="color: red;">הראשנים</span> אמרו שלא <span style="color: red;">תכחל</span> ולא <span style="color: red;">תפקס</span> ולא תתקשט בבגדי צבעונין עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבא ולמד</span> אם כן אתה מגנה על
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: <span style="color: red;">אמ' עול?א כד?י</span> שלא תתגנה על בעלה <span style="color: red;">ונמצא בעלה מגרשה</span> כדתניא והדוה <span style="color: red;">?ב?נד?ת?ה ?זקנים? הראשוני?ם? א?מר?ו</span> שלא תכחול <span style="color: red;">ושל?א תפ?..?וס? ו?ש?לא תלבש בגדי צ?ב?עונין</span> עד <span style="color: red;">?ש?ב?א? ר' עקיבה</span> ולימד אם כן <span style="color: red;">את?ה?</span> מגנה על בעלה ונמצא בעלה <span style="color: red;">מגר?ש?ה</span> אלא מה <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> והדוה <span style="color: red;">ב..תה</span> תהא <span style="color: red;">בנדתה</span> עד <span style="color: red;">שתבוא</span> במים
<b>CUL: T-S AS 76.30</b>: <span style="color: red;">?ולרב מא?י ?ש?נא (...) ?הני? אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">ולרב</span> מאי שנא <span style="color: red;">הכי אמ'</span> עולא <span style="color: red;">כ.. ......... תתגנא</span> על בעלה <span style="color: red;">כידתניא</span> והדוה <span style="color: red;">בנידתה</span> זקנים הראשונים אמרו שלא <span style="color: red;">תיכחול ושלא תיפקוס ושלא</span> תתקשט בבגדי <span style="color: red;">ציבעונין</span> עד שבא <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ולימד אם כן <span style="color: red;">נמצאתה</span> אתה <span style="color: red;">מתגנה</span> על בעלה ונמצא בעלה מגרשה אלא מה <span style="color: red;">תל' לו'</span> והדוה <span style="color: red;">בנידתה</span> תהא <span style="color: red;">בנידתה</span> עד <span style="color: red;">שתבוא</span> במים

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין אפילו בחדרי חדרים אסור תנן ולא בזוג אע"פ שפקוק ותניא אידך פוקק לה זוג בצוארה ומטייל עמה בחצר תנאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל מקום שאסרו <span style="color: red;">חכמי'</span> מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי <span style="color: red;">חדרי'</span> אסור תנן ולא בזוג אע"פ שפקוק ותניא אידך פוקק לה זוג <span style="color: red;">בצואר'</span> ומטייל עמה בחצר תנאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי <span style="color: red;">חדרי'</span> אסור תנן ולא בזוג אע"פ שפקוק ותניא אידך פוקק לה זוג בצוארה ומטייל עמה בחצר תנאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור תנן ולא בזוג <span style="color: red;">א'ע'פ' שהוא פקוק</span> ותניא אידך פוקק זוג <span style="color: red;">שבצוארו ומטיילת עמו</span> בחצר תנאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור תנן ולא בזוג <span style="color: red;">א'ע'פ' שהוא פקוק</span> ותניא אידך פוקק לה זוג בצוארה <span style="color: red;">ומטיילת</span> בחצר תנאי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין אפילו בחדרי <span style="color: red;">[חדרים]</span> אסור תנן ולא בזוג <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שפקוק <span style="color: red;">(לה)</span> ותניא אידך פוקק לה זוג <span style="color: red;">ומטיילת</span> עמה בחצר תנאי
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום <span style="color: red;">שאמרו</span> חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפ..?ל?ו</span> בחדרי חדרים אסור תנן ולא <span style="color: red;">..?ו?ג אף על פי שהוא פקוק</span> ותניא אידך <span style="color: red;">פו?ק?קין</span> לה זוג בצוארה <span style="color: red;">ומטיילת עמו</span> בחצר תנאי
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום <span style="color: red;">שאמרו חכ'</span> מפני מראית העין <span style="color: red;">אפיל[ו]בחדרי</span> חדרים אסור תנן ולא בזוג <span style="color: red;">אף על פי שהוא פקוק</span> ותניא אידך <span style="color: red;">פוקיק</span> לה <span style="color: red;">...... ..?ב?צוארה ומטיילת ..חצר</span> תנאי

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אריג כ"ש טמא ותכשיט כ"ש טמא אריג ותכשיט כ"ש טמא מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג אמר רבא אריג כל שהוא טמא מאו בגד תכשיט כל שהוא טמא מציץ אריג ותכשיט כל שהוא טמא מכל כלי מעשה א"ל ההוא מרבנן לרבא ההוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא ותכשיט <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא אריג <span style="color: red;">ותכשיט כל שהו'</span> טמא <span style="color: red;">מוסף</span> שק על <span style="color: red;">הבג'</span> שטמא משום אריג אמר רבא אריג כל שהוא טמא מאו בגד תכשיט כל שהוא טמא מציץ <span style="color: red;">אריץ</span> אריג ותכשיט כל שהוא <span style="color: red;">טמ'</span> מכל כלי מעשה <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מרבנן לרבא ההוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא ותכשיט <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא אריג <span style="color: red;">ותכשיט כל שהו</span> טמא <span style="color: red;">מוסף</span> שק על <span style="color: red;">הבג'</span> שטמא משום אריג <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אריג כל <span style="color: red;">שהו'</span> טמא מאו בגד תכשיט כל שהוא <span style="color: red;">טמ'</span> מציץ אריג ותכשיט כל שהוא טמא מכל כלי מעשה א"ל ההוא מרבנן לרבא ההוא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אריג <span style="color: red;">כל שהו</span> טמא <span style="color: red;">תכשיט כל שהוא</span> טמא אריג <span style="color: red;">ותכשיט כל שהו</span> טמא מוסף שק על הבגד <span style="color: red;">שהוא טמא</span> משום אריג <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אריג כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא מאו בגד תכשיט כל <span style="color: red;">שהו</span> טמא מציץ אריג ותכשיט כל שהוא טמא מכל כלי מעשה א"ל ההוא מרבנן ההוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">[תכשיט כל שהוא</span> טמא אריג <span style="color: red;">ותכשיט כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">מוסף]</span> מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אריג כל שהוא טמא מכל כלי מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא ההוא
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן אריג <span style="color: red;">כל שהו</span> טמא <span style="color: red;">תכשיט כל שהו</span> טמא אריג <span style="color: red;">ותכשיט כל שהו</span> טמא מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג <span style="color: red;">(אריג אמ' רבא) [אריג]</span> כל שהוא טמא <span style="color: red;">מאובגד</span> תכשיט כל <span style="color: red;">שהו</span> שהוא טמא <span style="color: red;">(מאו בגד)</span> מציץ <span style="color: red;">[אריג]</span> ותכשיט כל שהוא טמא מכל כלי מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא ההוא
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: תנו רבנן אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">[ו]תכש..ט כל שהוא</span> טמא אריג <span style="color: red;">..תכשיט ..... ..?ש?הוא</span> טמא מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג <span style="color: red;">א.. ..... ..בא</span> אריג כל שהוא <span style="color: red;">טמ'</span> מאו <span style="color: red;">בג?ד?</span> תכשיט כל שהוא טמא מציץ אריג <span style="color: red;">?ו?תכשיט</span> כל שהוא טמא <span style="color: red;">..כל</span> כלי מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">והא כי כתי' האי</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">שהוא</span> טמא מאו בגד תכשיט כל שהוא טמא מציץ <span style="color: red;">ארוג</span> ותכשיט כל שהוא טמא מכל כלי מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא ההוא
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: תנו רבנן אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">תכשיט כל שהוא</span> טמא אריג <span style="color: red;">ותכשיט כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">מוסיף</span> שק על הבגד שטמא משום אריג <span style="color: red;">אמ רבה</span> אריג כל שהוא טמא מאו בגד תכשיט כל שהוא טמא מציץ אריג ותכשיט כל שהוא טמא מכל כלי מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן <span style="color: red;">לרבנן</span> ההוא
<b>JTS: ENA 2069/4</b>: תנו רבנן אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">תכשיט כל שהוא</span> טמא אריג ותכשיט <span style="color: red;">כל אריג ותכשיט כל שהוא</span> טמא מוסף שק על הבגד שטמא משום אריג <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אריג כל שהוא טמא מאו בגד <span style="color: red;">(כ) תכשיט</span> כל <span style="color: red;">ש?ה?וא</span> טמא
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: תנו רבנן אריג <span style="color: red;">כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">תכ.. ...................... אריג ותכשיט כל שהוא</span> טמא <span style="color: red;">מוסף</span> שק על הבגד <span style="color: red;">שטימא</span> משום אריג <span style="color: red;">....................</span> שהוא טמא <span style="color: red;">מי[או] ובגד</span> תכשיט כל שהוא טמא מציץ אריג ותכשיט <span style="color: red;">....................</span> מכל כלי מעשה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא ההוא

<h2>דף סה.</h2>

<b>וילנא</b>: במדין כתיב א"ל גמר כלי כלי מהתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במדין כתיב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גמר כלי כלי <span style="color: red;">מהת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במדין כתיב <span style="color: red;">א'ל גמרי</span> כלי כלי <span style="color: red;">מהת'</span>
<b>מינכן 95</b>: במדין <span style="color: red;">כתי'</span> א"ל גמר כלי כלי מהתם
<b>אוקספורד 366</b>: במדין <span style="color: red;">כתי' אמ' ליה</span> גמר כלי כלי מהתם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">במעשה מדין כת' א' ליה</span> גמר <span style="color: red;">כל כלי [כל</span> כלי <span style="color: red;">אשר יעשה מלאכה בהם]</span> מהתם
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: במדין <span style="color: red;">כתי'</span> א"ל גמר <span style="color: red;">כל..</span> מהתם
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: במדין <span style="color: red;">כת' אמ' ליה</span> גמר כלי כלי מהתם
<b>Budapest, MTA: 270.1</b>: <span style="color: red;">במדיין כת' אמ' ליה</span> גמר כלי <span style="color: red;">מכלי</span> מהתם
<b>JTS: ENA 2069/4</b>: <span style="color: red;">(</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: במדין <span style="color: red;">כת' אמ' ליה גמ.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם רבי אליעזר ורבי שמעון אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם רבי אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין
<b>מינכן 95</b>: היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ור' אלעזר ור'</span> שמעון אוסרין
<b>אוקספורד 366</b>: היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ור' אלעזר ור'</span> שמעון אוסרין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">ש[ו]ט(ו)חן</span> בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: היא דתניא שוטחן <span style="color: red;">בח?מה א?בל</span> לא <span style="color: red;">כנ?גד?</span> העם <span style="color: red;">ור' אלעזר ור' שמ?עו?ן</span> אוסרין
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא <span style="color: red;">נגד</span> העם <span style="color: red;">ור' אלעזר ור'</span> שמעון אוסרין

<b>וילנא</b>: ובמוך שבאזנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמוך שבאזנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ובמוך שבאזנה
<b>מינכן 95</b>: ובמוך שבאזנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומוך</span> שבאזנה
<b>וטיקן 108</b>: ובמוך שבאזנה
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: <span style="color: red;">וב?מו?ך ש?בא?זנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: ובמוך <span style="color: red;">..... ..?א?וזנה</span>

<b>וילנא</b>: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור באזנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור באזנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור <span style="color: red;">לאזנה</span>
<b>מינכן 95</b>: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור <span style="color: red;">לה</span> באזנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני ראמי</span> בר יחזקאל והוא שקשור <span style="color: red;">לה</span> באזנה
<b>וטיקן 108</b>: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור <span style="color: red;">לה</span> באזנה
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור <span style="color: red;">לה באוזנה</span>

<b>וילנא</b>: ובמוך שבסנדלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמוך שבסנדלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ובמוך <span style="color: red;">שבסנדל</span>
<b>מינכן 95</b>: ובמוך שבסנדלה
<b>אוקספורד 366</b>: ובמוך שבסנדלה
<b>וטיקן 108</b>: ובמוך שבסנדלה
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: ובמוך שבסנדלה

<b>וילנא</b>: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור לה בסנדלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">והו' שקשו'</span> לה בסנדלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני רמי <span style="color: red;">ברי חזקאל</span> והוא שקשור לה <span style="color: red;">בסנדל'</span>
<b>מינכן 95</b>: תני רמי בר יחזקאל והוא <span style="color: red;">ש(י)קשור</span> לה בסנדלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני ראמי</span> בר יחזקאל והוא שקשור לה בסנדלה <span style="color: red;">[ובמוך שבעקבה תאני ראמי בר יחזקאל והוא שקשור לה בעקבה]</span>
<b>וטיקן 108</b>: תני רמי בר יחזקאל והוא שקשור לה בסנדלה
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: <span style="color: red;">תאני ראמי</span> בר יחזקאל <span style="color: red;">?והו?א</span> שקשור לה <span style="color: red;">בעקיבה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: תני רמי בר <span style="color: red;">...........</span> והוא שקשור לה בסנדלה

<b>וילנא</b>: ובמוך שהתקינה לה לנדתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמוך <span style="color: red;">שהתקינ'</span> לה <span style="color: red;">בנדת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ובמוך שהתקינה לה <span style="color: red;">בנדתה</span>
<b>מינכן 95</b>: ובמוך <span style="color: red;">שהתקי'</span> לנדתה
<b>אוקספורד 366</b>: ובמוך שהתקינה לנדתה
<b>וטיקן 108</b>: ובמוך שהתקינה לנדתה
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: ובמוך שהתקינה לנדתה
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: ובמוך שהתקינה <span style="color: red;">לנידתה</span>

<b>וילנא</b>: סבר רמי בר חמא למימר והוא שקשורה לה בין יריכותיה אמר רבא אע"פ שאינו קשור לה כיון דמאיס לא אתיא לאיתויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר רמי בר חמא למימר והוא <span style="color: red;">שקשו'</span> לה בין יריכותיה אמר רבא <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו קשור לה כיון דמאיס לא אתיא לאיתויי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סבר רמי בר חמא למימר והוא <span style="color: red;">שקשו'</span> לה בין יריכותיה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אע"פ שאינו קשור לה כיון דמאיס לא אתיא לאיתויי
<b>מינכן 95</b>: סבר רמי בר חמא למימר והוא <span style="color: red;">ש(י)קשור</span> לה בין <span style="color: red;">ירכותיה א"ל</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו קשור כיון דמאיס לא אתיא <span style="color: red;">לאתויי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סבר רמי בר חמא למימר והוא <span style="color: red;">שקשור</span> לה בין יריכותיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו קשור לה <span style="color: red;">דכיון</span> דמאיס לא אתיא לאיתויי
<b>וטיקן 108</b>: סבר רמי בר <span style="color: red;">יחזקאל</span> למימר <span style="color: red;">הוא שקשור</span> בין <span style="color: red;">יריבותיה אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> קשור לה כיון דמאיס לא אתיא לאיתויי
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: סבר <span style="color: red;">ראמי</span> בר <span style="color: red;">?חמ?א ?ל?מימר</span> והוא <span style="color: red;">שקשור</span> לה <span style="color: red;">?בין? ...... ..?ו?תיה אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">ואף על פי</span> שאינו <span style="color: red;">?ק?שור</span> לה כיון דמאיס לא אתיא <span style="color: red;">לאית?ויי?ה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: סבר רמי בר חמא למימר <span style="color: red;">.............. ..?שור ל?ה ביריכותיה אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו קשור לה כיון דמאיס לא אתיא <span style="color: red;">........ ..וייה</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי ירמיה מרבי אבא עשתה לה בית יד מהו א"ל מותר איתמר [נמי] אמר רב נחמן בר אושעיא א"ר יוחנן עשתה לה בית יד מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בע' מיני'</span> רבי ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> אבא <span style="color: red;">עשת'</span> לה בית יד מהו א"ל מותר <span style="color: red;">איתמ'</span> אמר רב נחמן בר אושעיא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן עשתה <span style="color: red;">לו</span> בית יד מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר</span> אבא עשתה לה בית יד מהו א"ל מותר איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר אושעיא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן עשתה <span style="color: red;">לו</span> בית יד מותר
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר' יוחנן בר</span> אבא עשתה <span style="color: red;">לו</span> בית יד מהו א"ל מותר איתמר <span style="color: red;">נמי אמ'</span> רב <span style="color: red;">נתן</span> בר אושעיא א"ר יוחנן עשתה <span style="color: red;">לו</span> בית יד מותר
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> אבא עשתה <span style="color: red;">לו</span> בית יד מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מותר איתמר <span style="color: red;">נמי אמ'</span> רב <span style="color: red;">נתן</span> בר <span style="color: red;">הושעיא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[עשתה לו</span> בית יד מותר
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> אבא עשתה <span style="color: red;">לו</span> בית יד מהו <span style="color: red;">[מותר]</span> איתמר [נמי] <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נתן</span> בר <span style="color: red;">הושעיא אמ' ר'</span> יוחנן עשתה <span style="color: red;">לו</span> בית יד מותר
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מאב?ה?</span> עשתה <span style="color: red;">לו</span> בית יד מהו <span style="color: red;">אמ' לו אם עשתה לו בית יד</span> מותר איתמר <span style="color: red;">נמי אמ' (ר' אבה)</span> רב <span style="color: red;">נתן</span> בר <span style="color: red;">הושעיה משמיה דר'</span> יוחנן עשתה <span style="color: red;">לו</span> בית יד <span style="color: red;">מו.. ......</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מרבבא</span> עשתה <span style="color: red;">לו בת</span> יד <span style="color: red;">מהוא אמ' ליה</span> מותר <span style="color: red;">אית?מר? ......... ..נתן</span> בר <span style="color: red;">הושעיא אמ' ר'</span> יוחנן עשתה <span style="color: red;">לו בת</span> יד מותר

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן נפיק בהו לבי מדרשא וחלוקין עליו חבריו רבי ינאי נפיק בהו לכרמלית וחלוקין עליו כל דורו והתני רמי בר יחזקאל והוא שקשור לה באזנה לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן נפיק בהו לבי מדרשא וחלוקין עליו חבריו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי נפיק בהו <span style="color: red;">לכרמלי'</span> וחלוקין עליו כל דורו והתני רמי בר יחזקאל והוא שקשור לה <span style="color: red;">באזנ'</span> לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן נפיק בהו לבי מדרשא וחלוקין עליו חבריו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי נפיק בהו לכרמלית וחלוקין עליו כל דורו <span style="color: red;">והתנירמי</span> בר יחזקאל והוא שקשור לה באזנה לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הוה</span> נפיק בהו לבי מדרשא וחלוקין עליו חבריו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">הוה</span> נפיק בהו לכרמלית וחלוקין עליו כל דורו והתני רמי בר יחזקאל והוא שקשור <span style="color: red;">עליה אזנה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דמהדק</span> הא דלא מיהדק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן]</span> נפיק בהו לבי מדרשא וחלוקין עליו חבריו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי נפיק <span style="color: red;">ביה</span> לכרמלית וחלוקין עליו <span style="color: red;">(חביריו)</span> כל דורו <span style="color: red;">והא תני</span> רמי בר יחזקאל והוא שקשור לה באזנה לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן נפיק בהו לבי מדרשא וחלוקין עליו <span style="color: red;">[חביריו] ר'</span> ינאי נפיק בהו לכרמלית וחלוקין עליו כל דורו <span style="color: red;">והא תני</span> רמי בר יחזקאל והוא שקשור לה באזנה לא קשיא הא <span style="color: red;">דמהדק</span> הא <span style="color: red;">לא מהדק</span>
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן נפיק בהו לבי <span style="color: red;">מד?רש?א וחולקין</span> עליו <span style="color: red;">חביריו ור' ינ?אי?</span> נפיק בהו לכרמלית <span style="color: red;">וחולקין</span> עליו כל דורו <span style="color: red;">ו?ה?א תאני ר' אמי</span> בר יחזקאל והוא <span style="color: red;">?ש?קש?ור?</span> לה <span style="color: red;">באזניה</span> לא קשיא
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן נפיק בהו לבי מדרשא וחלוקין <span style="color: red;">........ ..חביריו ר'</span> ינאי נפיק בהו <span style="color: red;">בכרמלית</span> וחלוקין עליו כל דורו <span style="color: red;">והא תאני</span> רמי בר יחזקאל <span style="color: red;">הוא ....... ..שור</span> לה <span style="color: red;">באוזנה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דמהדק והא</span> דלא <span style="color: red;">מהדק</span>
<b>CUL: T-S NS 329.745</b>: קשיא הא <span style="color: red;">דמהדק</span> הא דלא מיהדק

<b>וילנא</b>: בפלפל ובגלגל מלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפלפל ובגלגל מלח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בפלפל ובגלגל <span style="color: red;">מל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בפילפל וגילגול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בפלפל <span style="color: red;">וגרגיר</span> מלח
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בפילפל וגלגל של</span> מלח
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">בפילפל בגילגל</span> מלח
<b>CUL: T-S NS 329.745</b>: <span style="color: red;">פלפל וגלגל</span> מלח

<b>וילנא</b>: פלפל לריח הפה גלגל מלח לדורשיני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פלפל לריח הפה גלגל מלח לדורשיני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פלפל לריח הפה גלגל מלח <span style="color: red;">לדור שיני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בפילפל</span> לריח הפה <span style="color: red;">גילגל</span> מלח <span style="color: red;">לדורשני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פלפל <span style="color: red;">למאי קא בעי ליה</span> לריח הפה <span style="color: red;">גרגיר</span> מלח <span style="color: red;">לדור שני</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פילפל</span> לריח <span style="color: red;">הפ(א)[ה] ג(ל)[ר]ג(ל)){ר} של</span> מלח <span style="color: red;">לדור שני</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">פילפל ..?רי?ח</span> הפה <span style="color: red;">גילגל</span> מלח <span style="color: red;">לדור שיני</span>
<b>CUL: T-S NS 329.745</b>: פלפל <span style="color: red;">דעבדי ליה</span> לריח הפה <span style="color: red;">וגרגר</span> מלח <span style="color: red;">דעבדי ליה ל?דורשי?ני</span>

<b>וילנא</b>: וכל דבר שנותנת לתוך פיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל דבר <span style="color: red;">שנותן</span> לתוך פיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכל דבר <span style="color: red;">שנותן</span> לתוך <span style="color: red;">פיהו</span>
<b>מינכן 95</b>: וכל דבר <span style="color: red;">שתתן לתו'</span> פיה
<b>אוקספורד 366</b>: וכל דבר <span style="color: red;">שתתן</span> לתוך פיה
<b>וטיקן 108</b>: וכל דבר <span style="color: red;">שתנתן</span> לתוך פיה
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: וכל דבר <span style="color: red;">שתתן</span> לתוך פיה
<b>CUL: T-S NS 329.745</b>: <span style="color: red;">ו?כ?ל</span> דבר <span style="color: red;">שתתן</span> לתוך פיה

<b>וילנא</b>: זנגבילא אי נמי דרצונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זנגבילא <span style="color: red;">אינמי</span> דרצונא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זנגבילא <span style="color: red;">אינמי דרצינא</span>
<b>מינכן 95</b>: זנגבילא <span style="color: red;">אינמי דורציני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זנגבילא <span style="color: red;">אינמי דראצין</span>
<b>וטיקן 108</b>: זנגבילא <span style="color: red;">אינמי דרא צייני</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: זנגבילא אי נמי <span style="color: red;">דראסין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.745</b>: <span style="color: red;">זנ?ג?בילא</span> אי נמי <span style="color: red;">דראציני</span>

<b>וילנא</b>: שן תותבת שן של זהב רבי מתיר וחכמים אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שן תותבת שן של זהב רבי מתיר וחכמים אוסרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שן תותבת שן של זהב <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסר ן</span>
<b>מינכן 95</b>: שן <span style="color: red;">[תותבת]</span> של זהב <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שן של</span> תותבת שן של זהב
<b>וטיקן 108</b>: שן <span style="color: red;">תו(ח)[ת]בת ושן</span> של זהב
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: שן תותבת שן <span style="color: red;">שלזהב ר'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכ'</span> אוסרין
<b>CUL: T-S NS 329.745</b>: <span style="color: red;">ולא תתן לכ?ת?חלה ..?בת? ואם נפל לא תחזיר</span> שן <span style="color: red;">תו?ת?בת ושן של?זה?ב</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זירא לא שנו אלא של זהב אבל בשל כסף דברי הכל מותר תניא נמי הכי בשל כסף ד"ה מותר של זהב רבי מתיר וחכמים אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> זירא לא שנו אלא של זהב אבל בשל כסף דברי הכל מותר <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי בשל כסף <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותר של זהב רבי מתיר וחכמים אוסרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר זירא לא שנו אלא של זהב אבל בשל כסף דברי הכל מותר <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי בשל כסף <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותר של זהב <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים אוסרין
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא לא <span style="color: red;">ש(..)[נו]</span> אלא של זהב אבל <span style="color: red;">של</span> כסף דברי הכל מותר תניא נמי הכי בשל כסף <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותר <span style="color: red;">בשל</span> זהב <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים <span style="color: red;">אוסרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא שנו אלא <span style="color: red;">בשל</span> זהב אבל בשל כסף דברי הכל מותר תניא נמי הכי <span style="color: red;">של</span> כסף <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותר של זהב <span style="color: red;">ר'</span> מתיר וחכמים אוסרין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא שנו אלא <span style="color: red;">בשל</span> זהב אבל בשל כסף דברי הכל מותר תניא נמי הכי <span style="color: red;">של</span> כסף <span style="color: red;">דברי הכל</span> מותר של זהב <span style="color: red;">(דברי הכל) ר'</span> מתיר וחכמים אוסרין
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא לא שנו אלא <span style="color: red;">בשלזהב</span> אבל <span style="color: red;">בשלכסף</span> דברי הכל מותר תניא נמי הכי <span style="color: red;">שלכסף דברי הכל</span> מותר <span style="color: red;">שלזהב ר'</span> מתיר <span style="color: red;">וחכ'</span> אוסרין
<b>CUL: T-S NS 329.745</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ?זירא</span> לא <span style="color: red;">שנו?.. ......... ..?ל?..?ה?ב ?אב?ל של ..?ף? דבר?י ה?כל מ?ו?תר</span> תניא נמי <span style="color: red;">?ה?כי שלכסף דברי ה?כל?</span> מותר <span style="color: red;">שלזהב ..מ?ת?יר</span> וחכמים אוסרין

<b>וילנא</b>: אמר אביי רבי ור' אליעזר ור' שמעון בן אלעזר כולהו סבירא להו דכל מידי דמיגניא ביה לא אתיא לאחויי רבי הא דאמרן ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון ר' שמעון בן אלעזר דתניא כלל אמר רבי שמעון בן אלעזר כל שהוא למטה מן הסבכה יוצאה בו למעלה מן הסבכה אינה יוצאה בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">ר' ורבי אלעזר ורבי</span> שמעון בן אלעזר כולהו סבירא להו דכל מידי דמיגניא ביה לא אתיא <span style="color: red;">לאחווי ר'</span> הא דאמרן ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון ר' שמעון בן אלעזר דתניא כלל אמר <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר כל שהוא למטה מן הסבכה יוצאה בו למעלה מן הסבכה <span style="color: red;">אין</span> יוצאה בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> ור' <span style="color: red;">אלעז'</span> ור' שמעון בן אלעזר כולהו סבירא להו דכל מידי דמיגניא ביה לא אתיא <span style="color: red;">לאחווי ר'</span> הא דאמרן ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון ר' שמעון בן אלעזר דתניא כלל <span style="color: red;">א'ר</span> שמעון בן אלעזר כל שהוא למטה מן הסבכה יוצאה בו למעלה מן הסבכה <span style="color: red;">אין</span> יוצאה בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> ור' <span style="color: red;">אלעזר</span> ור' שמעון בן אלעזר כולהו סבירא להו דכל מידי דמיגניא ביה לא אתיא <span style="color: red;">?לאחו?ו?י?י? ר'</span> הא דאמרן ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של פלייטון ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">[דתניא]</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר כל שהוא למטה מן <span style="color: red;">השבכה [יוצאין</span> בו <span style="color: red;">כל שהוא</span> למעלה מן <span style="color: red;">השבכה אין] יוצאין בה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> ור' אליעזר ור' שמעון בן אלעזר כולהו סבירא להו דכל מידי <span style="color: red;">דמיגנייא</span> ביה לא אתיא <span style="color: red;">לאיתויי ולאח[2]ז[1]ויי ר'</span> הא דאמרן ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר פוטר בכובלת ובצלוחית של <span style="color: red;">פליטון</span> ר' שמעון בן אלעזר דתניא כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> כל שהוא למטה מן <span style="color: red;">השבכה יוצאין</span> בו <span style="color: red;">וכל שהיא</span> למעלה מן <span style="color: red;">השבכה אין</span> יוצאה בו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ר' [ור'] אליעז' (דתניא)</span> ור' שמעון כולהו סבירא להו דכל מידי <span style="color: red;">דמיג(מ)[ני]א</span> ביה לא אתיא <span style="color: red;">ל(איתויי)[חוויי] ר'</span> הא דאמרן ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">בכובל</span> ובצלוחית של <span style="color: red;">פולייטון</span> ר' שמעון בן אלעזר דתניא כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון כל שהוא למטה מן <span style="color: red;">?הס?כ?כה יוצא</span> בו למעלה מן הסבכה <span style="color: red;">אין</span> יוצאה בו
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> ור' אליעזר ור' שמעון בן אלעזר כולהו סבירא להו דכל מידי דמיגניא ביה לא אתיא <span style="color: red;">לאחוייה ר'</span> הא דאמרן ר' אליעזר דתניא ר' אליעזר פוטר <span style="color: red;">בכוכלת ובצלוחות שלפיליטון</span> ר' שמעון בן אלעזר דתניא כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר כל שהוא למטה מן <span style="color: red;">?ה?..בכה יוצא</span> בו למעלה מן הסבכה <span style="color: red;">אין יו?צ?א</span> בו
<b>CUL: T-S NS 329.745</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' ..... ..?ל?..ר</span> ור' <span style="color: red;">שמע?ו?ן</span> בן <span style="color: red;">א?ל?עזר</span> כולהו <span style="color: red;">..... ..?רא?</span> להו דכל מידי <span style="color: red;">דמיג?נ?יא</span> ביה לא <span style="color: red;">..... ..א לאח?ויי?ה ר'</span> הא דאמרן ר' <span style="color: red;">אליעז' ...... ..א</span> ר' אליעזר פוטר <span style="color: red;">בכוכלת ....... ..?חי?ת שלפו?לי?..ון ... ש?מ?עון</span> בן אלעזר דתניא כלל <span style="color: red;">אמ' ר' שמעו?ן? ב?ן?</span> אלעזר כל שהוא למטה <span style="color: red;">מ?ן ה?שבכה</span> יוצאה בו למעלה מן <span style="color: red;">?ה?שבכה אין</span> יוצאה בו

<b>וילנא</b>: מתני' יוצאה בסלע שעל הצינית הבנות קטנות יוצאות בחוטין ואפי' בקיסמין שבאזניהם ערביות יוצאות רעולות ומדיות פרופות וכל אדם אלא שדברו חכמים בהוה פורפת על האבן ועל האגוז ועל המטבע ובלבד שלא תפרוף לכתחלה בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יוצאה בסלע שעל הצינית הבנות קטנות יוצאות בחוטין ואפי' בקיסמין שבאזניהם ערביות יוצאות רעולות ומדיות פרופות וכל אדם אלא שדברו חכמים <span style="color: red;">בהווה</span> פורפת על האבן ועל האגוז ועל המטבע ובלבד שלא תפרוף לכתחלה בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' יוצאה בסלע <span style="color: red;">של בין</span> הצינית הבנות קטנות יוצאות בחוטין ואפי' <span style="color: red;">בקוסמין שבאזנים</span> ערביות יוצאות רעולות ומדיות פרופות וכל אדם אלא שדברו חכמים <span style="color: red;">בהווה</span> פורפת על האבן ועל האגוז ועל המטבע ובלבד שלא תפרוף לכתחלה בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוצאין</span> בסלע שעל <span style="color: red;">גבי הצי(צ)[נ]ית והבנות</span> יוצאות בחוטין ואפי' <span style="color: red;">בקסמים שבאזניהן</span> יוצאות <span style="color: red;">ערביות רעולו' ומדיאות</span> פרופות וכל אדם אלא שדברו <span style="color: red;">חכמי' בהמה פורפרת</span> על האבן ועל האגוז ועל המטבע ובלבד שלא תפרוף <span style="color: red;">לכתחילה</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוצאין</span> בסלע שעל הצינית הבנות יוצאות בחוטין ואפי' <span style="color: red;">בקוסמין שבאזניה(ם)[ן]</span> ערביות <span style="color: red;">רעלות מדיות</span> פרופות וכל אדם אלא שדברו חכמים <span style="color: red;">בהווה</span> פורפת על האבן ועל האגוז ועל המטבע ובלבד שלא תפרוף לכתחלה בשבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוצאין</span> בסלע שעל <span style="color: red;">הצ(ומ)[יני]ת</span> הבנות יוצאות <span style="color: red;">בח(י)[ו]טין אפילו בקיסם</span> שבאזניהם ערביות יוצאות <span style="color: red;">(רעליות) [רעולות] מדיות יוצאות</span> פרופות וכל אדם אלא שדברו <span style="color: red;">חכמ' בהויה</span> פורפת על האבן ועל האגוז ועל המטבע ובלבד שלא תפרוף <span style="color: red;">כתחילה</span> בשבת
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: <span style="color: red;">יוצאין</span> בסלע שעל <span style="color: red;">גבי הצי..</span> הבנות יוצאות בחוטין <span style="color: red;">אפילו בקיסמון</span> שבאזניהם ערביות <span style="color: red;">ועליות ?מדי?ו?ת פורפות</span> וכל אדם אלא שדברו <span style="color: red;">חכמ'</span> בהוה פורפת על האבן ועל <span style="color: red;">?א?יגוז</span> ועל המטבע ובלבד שלא תפרוף <span style="color: red;">לכתחילה</span> בשבת
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: הצינית <span style="color: red;">הב.. ............</span> פרופות <span style="color: red;">וכ?ל?.. ............</span> המטבע <span style="color: red;">וב.. ............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">מתני</span> פורפת על האבן ועל <span style="color: red;">האיגוז</span> ועל <span style="color: red;">המטביע</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">תיפרוף</span> לכתחלה בשבת
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">מתני יוצאין</span> בסלע שעל <span style="color: red;">הצינות</span> הבנות <span style="color: red;">יוצאין</span> בחוטין <span style="color: red;">ואפילו</span> בקיסמין <span style="color: red;">שבאוזניהם</span> ערביות <span style="color: red;">רעליות מדיות פריפות</span> וכל אדם אלא <span style="color: red;">שדיברו</span> חכמים <span style="color: red;">בהיויא שינוי סדר מתני</span> פורפת על האבן ועל האגוז ועל <span style="color: red;">המטביע</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">תיפרוף לכתחילה</span> בשבת
<b>CUL: T-S NS 329.745</b>: <span style="color: red;">מ?ת?ני' יו?צ?אין ?בסלע?</span> שעל הצינית הבנות יוצאות בחוטין <span style="color: red;">אפילו</span> בקיסמין <span style="color: red;">?שב?..וזניה?ם? ?ע?רביו?ת ר?עלות ו?מד?י?ות? פרו..? ו?כל</span> אדם <span style="color: red;">א?לא? ש?ד?.. ...................... ..?ווה?</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">יוצאין .......... .................................................. ..?ת?</span> וכל אדם אלא <span style="color: red;">שדיברו חכמ'..ווה *...* פורפ..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוצאין בסלע שעל גבי הציצית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' יוצאין בסלע שעל הצינית</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני יוצאין בסלע שעל גבי הצינית</span>
<b>CUL: T-S NS 329.745</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מאי צינית בת ארעא ומאי שנא סלע אילימא כל מידי דאקושא מעלי לה ליעבד לה חספא אלא משום שוכתא ליעבד לה טסא אלא משום צורתא ליעבד לה פולסא אמר אביי שמע מינה כולהו מעלין לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי צינית בת ארעא ומאי שנא סלע <span style="color: red;">אילימ'</span> כל מידי <span style="color: red;">דאקוש'</span> מעלי לה ליעבד לה חספא אלא <span style="color: red;">משו'</span> שוכתא ליעבד לה טסא אלא <span style="color: red;">משו' צורת'</span> ליעבד לה פולסא <span style="color: red;">אמרי</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> כולהו מעלין לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי צינית בת <span style="color: red;">מכה</span> ארעא ומאי שנא סלע <span style="color: red;">אילימ' דאקוש מעלה</span> לה ליעבד לה חספא אלא משום שוכתא ליעבד לה טסא אלא משום צורתא ליעבד לה <span style="color: red;">פולסה א'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> כולהו <span style="color: red;">מעליו</span> לה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">ציצית</span> בת ארעא ומאי שנא סלע אילימא <span style="color: red;">דכל</span> מידי <span style="color: red;">דאקושה</span> מעלי לה <span style="color: red;">ולעבד</span> לה <span style="color: red;">דחספא</span> אלא משום <span style="color: red;">שובתא וליעביד ליה</span> טסא <span style="color: red;">(דכסא) א"ל</span> משום <span style="color: red;">צו(ו)[ר]תא וליעביד ליה ?פ?ו?לסא אלא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> כולהו <span style="color: red;">מעלו ל(י)ה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי צינית בת ארעא <span style="color: red;">מאי</span> שנא סלע אילימא <span style="color: red;">משום דכל</span> מידי <span style="color: red;">דקשי</span> מעלי לה <span style="color: red;">*שבת* וליעביד</span> לה <span style="color: red;">דחספא</span> אלא משום שוכתא <span style="color: red;">וליעביד</span> לה טסא אלא <span style="color: red;">משו'ם</span> צורתא <span style="color: red;">ליעביד</span> לה פולסא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> כולהו <span style="color: red;">מעלו</span> לה
<b>וטיקן 108</b>: מאי צינית <span style="color: red;">(ב)[כ]ת</span> ארעא <span style="color: red;">מאי</span> שנא סלע <span style="color: red;">אלימ' דקשי</span> מעלי לה <span style="color: red;">לעביד ליה</span> חספא אלא משום שוכתא <span style="color: red;">ליעביד ליה</span> טסא אלא משום צורתא <span style="color: red;">ליעביד ליה</span> פולסא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> כולהו <span style="color: red;">מעלו</span> לה
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: מאי <span style="color: red;">צינ?י?ת</span> בת ארעא <span style="color: red;">..מאי</span> שנא סלע אילימא דאקושא <span style="color: red;">ליעביד</span> לה חספא <span style="color: red;">ואלא</span> משום <span style="color: red;">שובתא ליעביד</span> לה טסא <span style="color: red;">ואלא</span> משום צורתא <span style="color: red;">ליעביד</span> לה פולסא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמע מינה כולהו <span style="color: red;">מעלו</span> לה
<b>CUL: T-S NS 329.745</b>: מאי <span style="color: red;">..?נ?ית</span> בת <span style="color: red;">?א?רע?א?.. ..... ש?נא ס?לע או לי..?א?</span> כל <span style="color: red;">מ?וד?י דקשי</span> מעלי לה <span style="color: red;">ליע?בד?</span> לה חספא <span style="color: red;">ואילא</span> משום <span style="color: red;">שו?כא?תא ?ליע?בד</span> לה <span style="color: red;">נוא.. .......... ואילא</span> משום <span style="color: red;">צוראתא ליעבי?ד?</span> לה <span style="color: red;">?פ?.. אמ'</span> אביי כולהו <span style="color: red;">מעלי</span>

<b>וילנא</b>: הבנות יוצאות בחוטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבנות יוצאות בחוטין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הבנות יוצאות בחוטין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והבנות</span> יוצאות
<b>אוקספורד 366</b>: הבנות <span style="color: red;">יוצאו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: הבנות יוצאות בחוטין
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: הבנות יוצאות בחוטין
<b>CUL: T-S NS 329.745</b>: <span style="color: red;">ל?ה?..?ב?נות ?י?ו.. .....</span> בחוטין <span style="color: red;">?ש?באז?ני?הם</span>

<b>וילנא</b>: אבוה דשמואל לא שביק להו לבנתיה דנפקי בחוטין ולא שביק להו גניאן גבי הדדי ועביד להו מקואות ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבוה דשמואל לא שביק להו לבנתיה דנפקי בחוטין ולא שביק להו גניאן גבי הדדי ועביד להו <span style="color: red;">מקואו'</span> ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבוה דשמואל לא שביק להו לבנתיה <span style="color: red;">נפקי</span> בחוטין ולא שביק גניאן גבי הדדי ועביד להו מקואות ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
<b>מינכן 95</b>: אבוה <span style="color: red;">(אב)</span> דשמואל לא <span style="color: red;">קשבי'</span> לבנתיה <span style="color: red;">דנפקן בחוטי</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> שביק להו <span style="color: red;">דגניין</span> גבי הדדי <span style="color: red;">וקעביד</span> להו <span style="color: red;">מקוואות</span> ביומי ניסן ומפצי <span style="color: red;">להו</span> ביומי תשרי
<b>אוקספורד 366</b>: אבוה דשמואל לא שביק <span style="color: red;">לה(ו)[י]</span> לבנתיה <span style="color: red;">דליפוקי בחוטי</span> ולא שביק <span style="color: red;">להי דגניין</span> גבי הדדי ועביד להו מקואות ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
<b>וטיקן 108</b>: אבוה דשמואל לא שביק להו לבנתיה <span style="color: red;">נפקן בחוטי</span> ולא שביק להו <span style="color: red;">ג(ב)[נ]ין</span> גבי הדדי ועביד להו מקואות ביומי ניסן ומפצי ביומי תשרי
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: אבוה דשמואל לא שביק <span style="color: red;">להי ?ל?בנתיה נפקן בחוטי</span> ולא שביק <span style="color: red;">להי</span> גניאן <span style="color: red;">...</span> גבי הדדי ועביד <span style="color: red;">להי מקות בימי</span> ניסן
<b>CUL: T-S NS 329.745</b>: <span style="color: red;">?א?בו?ה?</span> דשמואל <span style="color: red;">לא.. ...... להי</span> לבנתיה <span style="color: red;">..?נפ?ק?ן? ...... ..וטין ?ו?לא ש.. .......</span>

<b>וילנא</b>: לא שביק להו יוצאות בחוטין והאנן תנן הבנות יוצאות בחוטין בנתיה דאבוה דשמואל דצבעונין הוו לא שביק להו גניאן גבי הדדי לימא מסייע ליה לרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא שביק להו יוצאות בחוטין והאנן תנן הבנות יוצאות בחוטין בנתיה דאבוה דשמואל דצבעונין הוו לא שביק להו גניאן גבי הדדי לימא מסייע ליה לרב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא שביק להו <span style="color: red;">יוצאו'</span> בחוטין והאנן תנן הבנות יוצאות בחוטין בנתיה דאבוה דשמואל דצבעונין הוו לא שביק להו גניאן גבי הדדי <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לרב
<b>מינכן 95</b>: לא שביק להו <span style="color: red;">דנפקן בחוטי והתנן</span> הבנות יוצאות בחוטין <span style="color: red;">(שבאזניהם)</span> דאבוה דשמואל דצבעונין <span style="color: red;">הוה ולא קא</span> שביק להו <span style="color: red;">דגניין</span> גבי הדדי לימא מסייע ליה לרב
<b>אוקספורד 366</b>: לא שביק <span style="color: red;">להי לבנתיה דליפוקו בחוטי והא אנן</span> תנן הבנות יוצאות בחוטין <span style="color: red;">דבנתיה</span> דאבוה דשמואל דצבעונין הוו <span style="color: red;">ולא</span> שביק להו <span style="color: red;">לגניאן</span> גבי הדדי לימא מסייע ליה לרב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[ולא שבק</span> להו <span style="color: red;">לבנתי' נפקי בחוטי] והא אנן</span> תנן הבנות <span style="color: red;">יוצאין</span> בחוטין <span style="color: red;">(ד)אבוה</span> דשמואל דצבעונין <span style="color: red;">הוה ולא</span> שביק להו <span style="color: red;">גנין</span> גבי הדדי <span style="color: red;">לימ'</span> מסייע ליה לרב
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: לא <span style="color: red;">..ביק להי נפקן בחוטי והא אנן</span> תנן הבנות <span style="color: red;">..וצאות</span> בחוטין <span style="color: red;">אבוה</span> דשמואל <span style="color: red;">דציבעונין ?ה?וו ולא</span> שביק <span style="color: red;">להי</span> גניאן גבי הדדי לימא מסייע ליה לרב

<h2>דף סה:</h2>

<b>וילנא</b>: הונא דאמר ר"ה נשים המסוללות זו בזו פסולות לכהונה לא סבר כי היכי דלא לילפן גופא נוכראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הונא דאמר <span style="color: red;">רב הונ'</span> נשים המסוללות זו בזו פסולות לכהונה לא סבר כי היכי דלא לילפן גופא נוכראה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הונא <span style="color: red;">דא' רב הונ'</span> נשים המסוללות זו בזו <span style="color: red;">פסולו' לכהונ'</span> סבר כי היכי דלא לילפן <span style="color: red;">גופיא</span> נוכראה
<b>מינכן 95</b>: הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא</span> נשים המסוללות זו בזו פסולות לכהונה לא <span style="color: red;">אלא</span> כי היכי דלא לילפן גופא <span style="color: red;">נכראה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא</span> נשים המסוללות זו בזו פסולות לכהונה סבר כי היכי דלא לילפן גופא נוכראה
<b>וטיקן 108</b>: הונא <span style="color: red;">דא' רב הונא</span> נשים <span style="color: red;">??ד?מסללות</span> זו בזו פסולות לכהונה סבר כי <span style="color: red;">הכי</span> דלא לילפן גופא נוכראה
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: הונא <span style="color: red;">דאמ' רב הונא</span> נשים המסוללות <span style="color: red;">..?ב?זו</span> פסולות <span style="color: red;">?לכהו?נה</span> לא כי היכי דלא <span style="color: red;">לילפאן</span> גופא נוכראה

<b>וילנא</b>: ועביד להו מקוה ביומי ניסן מסייע ליה לרב דאמר רב מטרא במערבא סהדא רבה פרת סבר שלא ירבו הנוטפין על הזוחלין ופליגא דשמואל דאמר שמואל נהרא מכיפיה מיברך ופליגא דידיה אדידיה דאמר שמואל אין המים מטהרין בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועביד להו מקוה ביומי ניסן מסייע ליה לרב דאמר רב מטרא במערבא סהדא רבה פרת סבר שלא ירבו הנוטפין על הזוחלין ופליגא דשמואל דאמר שמואל נהרא מכיפיה <span style="color: red;">מבריך</span> ופליגא דידיה אדידיה דאמר שמואל אין המים מטהרין בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי בלבד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דעביד</span> להו מקוה ביומי ניסן מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דא מ'</span> רב מטרא במערבא סהדא רבה פרת סבר שלא ירבו הנוטפין על הזוחלין ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל נהרא מכיפיה <span style="color: red;">מבריך</span> ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דא'</span> שמואל אין המים מטהרין בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקא (ל) עביד</span> להו מקוה ביומי ניסן <span style="color: red;">ומפצי ביומי תשרי</span> מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דאמ' מיטרא</span> במערבא סהדא רבה פרת סבר <span style="color: red;">שמא</span> ירבו <span style="color: red;">נוטפין</span> על הזוחלין ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">נהר'</span> מכיפיה <span style="color: red;">מיבריך</span> ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין המים מטהרין בזוחלין אלא פרת ביומי תשרי בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: ועביד להו <span style="color: red;">מקואות</span> ביומי ניסן <span style="color: red;">ומפצי ביומי תשרי</span> מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">מיטרא</span> במערבא סהדא רבה פרת סבר <span style="color: red;">שמא</span> ירבו <span style="color: red;">נוטפין</span> על הזוחלין <span style="color: red;">והוו להו מי גשמים שאובין</span> ופליגא דשמואל <span style="color: red;">אדאבוה דאמ'</span> שמואל נהרא מכיפיה <span style="color: red;">מתבריך</span> ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין המים <span style="color: red;">מיטהרין</span> בזוחלין אלא <span style="color: red;">בפרת וביומי</span> תשרי בלבד
<b>וטיקן 108</b>: ועביד להו <span style="color: red;">מקואות</span> ביומי ניסן מסייע ליה לרב <span style="color: red;">דא' אביי אמ'</span> רב <span style="color: red;">מיטרא</span> במערבא <span style="color: red;">סה(ר)[ד]א רבא</span> פרת סבר <span style="color: red;">שמא</span> ירבו <span style="color: red;">נוטפין (..... ..)[על] הזו(..)[ח]לין והוו להו מי גשמים</span> ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל נהרא מכיפיה <span style="color: red;">מיבר[י]ך ........ (דשמואל דא' שמואל)</span> דידיה אדידיה <span style="color: red;">דא'</span> שמואל אין המים מטהרין בזוחלין אלא פרת <span style="color: red;">.......... ..רי בלב?ד?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: רבה פרת <span style="color: red;">קא</span> סבר <span style="color: red;">שמא</span> ירבו <span style="color: red;">נטפים</span> על <span style="color: red;">הזוחלים והוו להו שאובים</span> ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ' שמוא'</span> נהרא <span style="color: red;">מיכיפיה</span> מיברך ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ' (אל)</span> שמואל אין <span style="color: red;">הזוחלים</span> מטהרין אלא פרת <span style="color: red;">בימי</span> תשרי בלבד
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: ועביד <span style="color: red;">להי מקות בימי</span> ניסן <span style="color: red;">מ?ס?ייע ..... ..?לרב? דאמ' ראבוי אמ' ר?ב? מיטרא</span> במערבא סהדא רבה פרת סבר <span style="color: red;">שמא</span> ירבו <span style="color: red;">נוטפין</span> על <span style="color: red;">........ ..ין והוו להו שאובין ופ?ליג?א</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל נהרא <span style="color: red;">[מי]כיפא מ(ו)[י]ברך</span> ופליגא דידיה אדידיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין המים מטהרין בזוחלין אלא פרת <span style="color: red;">בימי</span> תשרי בלבד

<b>וילנא</b>: פורפת על האבן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פורפת על האבן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פורפת על האבן
<b>מינכן 95</b>: פורפת על האבן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> פורפת על האבן <span style="color: red;">ועל האגוז וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> פורפת על האבן <span style="color: red;">ועל האגוז</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">[ובלבד שלא תפרוף]</span>

<b>וילנא</b>: והאמרת רישא פורפת אמר אביי סיפא אתאן למטבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמרת רישא פורפת אמר אביי סיפא אתאן למטבע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והאמרת רישא פורפת <span style="color: red;">א'</span> אביי סיפא אתאן למטבע
<b>מינכן 95</b>: והאמרת רישא פורפת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סיפא אתאן למטבע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא אמרת</span> רישא פורפת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">סופא</span> אתאן למטבע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הא אמרת</span> פורפת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">סופא</span> אתאן למטבע
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">וה?א?..?מ?רת רישה</span> פורפת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סיפא <span style="color: red;">אתן למטביע</span>

<b>וילנא</b>: בעי אביי אשה מהו שתערים ותפרוף על האגוז להוציא לבנה קטן בשבת תיבעי למ"ד מערימין תיבעי למאן דאמר אין מערימין תיבעי למאן דאמר מערימין בדליקה התם הוא דאי לא שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא אי לא שרית ליה לא אתי לאפוקי או דלמא אפילו למאן דאמר אין מערימין בדליקה התם דרך הוצאה בכך אבל הכא אין דרך הוצאה בכך אימא שפיר דמי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי אביי אשה מהו <span style="color: red;">שתערי'</span> ותפרוף על האגוז <span style="color: red;">לה?ו?ציא</span> לבנה קטן <span style="color: red;">בשב'</span> תיבעי למאן דאמר <span style="color: red;">מערימין תיבעי למאן</span> אין מערימין תיבעי למאן דאמר מערימין בדליקה התם הוא דאי לא שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא אי לא שרית ליה לא אתי לאפוקי או <span style="color: red;">דילמ' אפי' למ"ד</span> אין מערימין התם דרך הוצאה בכך <span style="color: red;">אב'</span> הכא אין דרך <span style="color: red;">הוצא'</span> בכך <span style="color: red;">אימ'</span> שפיר דמי תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעי אביי אשה מהו שתערים ותפרוף על האגוז להוציא לבנה קטן <span style="color: red;">בשב'</span> תיבעי למאן <span style="color: red;">דא' מערימין תיבעי למאן</span> אין מערימין תיבעי למאן <span style="color: red;">דא'</span> מערימין בדליקה התם הוא דאי לא שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא אי לא שרית ליה לא אתי לאפוקי או <span style="color: red;">דילמ' אפי' למ'ד</span> אין מערימין התם דרך הוצאה <span style="color: red;">בכ אב' הכ'</span> אין דרך <span style="color: red;">הוצא'</span> בכך <span style="color: red;">אימ' לא</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי אביי אשה מהו <span style="color: red;">ש[תערים]תפרוף</span> על האגוז <span style="color: red;">ותוצי'</span> לבנה קטן בשבת תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מערימין <span style="color: red;">בדליקה ותיבעי</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מערימין תיבעי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מערימין <span style="color: red;">בדלק'</span> התם הוא דאי לא שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא <span style="color: red;">דאינמי</span> לא שרית ליה לא <span style="color: red;">קאתיא</span> לאפוקי <span style="color: red;">לא</span> או <span style="color: red;">דילמא אפי'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מערימין בדליקה התם <span style="color: red;">הוא דדרך</span> הוצאה בכך אבל הכא <span style="color: red;">דאין</span> דרך הוצאה בכך <span style="color: red;">אימ' לא</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי אביי אשה מהו שתערים ותפרוף על האגוז <span style="color: red;">להוציאה</span> לבנה קטן בשבת תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ' מדליקין [מערימין] תבעי</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מערימין <span style="color: red;">תבעי למ"ד</span> מערימין בדליקה התם הוא <span style="color: red;">אי דלא</span> שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא אי לא שרית ליה לא אתי לאפוקי או <span style="color: red;">דילמא אפי' למ"ד</span> אין מערימין התם <span style="color: red;">הוא דאין</span> דרך הוצאה בכך אבל הכא <span style="color: red;">דדרך</span> הוצאה בכך אימא <span style="color: red;">לא</span> תיקו
<b>וטיקן 108</b>: בעי אביי אשה מהו שתערים <span style="color: red;">ותיפרו(ס)[ף]</span> על האגוז <span style="color: red;">ולהוציאו</span> לבנה קטן בשבת תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מערימין <span style="color: red;">בדליקה ותיבעי</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> אין מערימין <span style="color: red;">בדליקה</span> תיבעי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> מערימין התם הוא <span style="color: red;">דלא</span> שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא אי לא שרית ליה לא אתי לאפוקי או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מערימין התם <span style="color: red;">הוא דדרך הוצ(י)אה</span> בכך אבל הכא <span style="color: red;">דאין</span> דרך הוצאה בכך <span style="color: red;">אימ' לא</span> תיקו
<b>CUL: T-S AS 80.4 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..ית</span> ליה לא <span style="color: red;">אתיא .........................</span> אפילו למאן <span style="color: red;">דא' ....................... ..?ה?וא דאין</span> הוצאה <span style="color: red;">....................... ..רך</span> הוצאה בכך <span style="color: red;">....................... ..י</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: בעי אביי מהו <span style="color: red;">(ש?ת?פרוף)</span> שתערים <span style="color: red;">ותפרף</span> על <span style="color: red;">גבי איגוז</span> להוציא לבנה קטן בשבת תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מערימין <span style="color: red;">בדליקה</span> תיבעי למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אין מערימין <span style="color: red;">בדליקה</span> תיבעי למאן <span style="color: red;">[דאמ']</span> מערימין התם הוא דאי לא שרית ליה אתי לכבויי אבל הכא <span style="color: red;">דאי</span> לא שרית ליה לא <span style="color: red;">אתיא לאפנויי לא</span> או דלמא אפילו למאן <span style="color: red;">דאמ</span> אין מערימין התם <span style="color: red;">הוא דאין</span> דרך הוצאה בכך אבל הכא <span style="color: red;">דדרך</span> הוצאה בכך אימא שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>מינכן 95</b>: הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>אוקספורד 366</b>: הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>וטיקן 108</b>: הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>CUL: T-S AS 80.4 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ה?קיטע</span> יוצא בקב
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">אין</span> הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">הקיטיע</span> יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ק?ב</span> שלו <span style="color: red;">דב'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין אפילו בחדרי חדרים אסור תנן ולא בזוג אע"פ שפקוק ותניא אידך פוקק לה זוג בצוארה ומטייל עמה בחצר תנאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל מקום שאסרו <span style="color: red;">חכמי'</span> מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי <span style="color: red;">חדרי'</span> אסור תנן ולא בזוג אע"פ שפקוק ותניא אידך פוקק לה זוג <span style="color: red;">בצואר'</span> ומטייל עמה בחצר תנאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי <span style="color: red;">חדרי'</span> אסור תנן ולא בזוג אע"פ שפקוק ותניא אידך פוקק לה זוג בצוארה ומטייל עמה בחצר תנאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור תנן ולא בזוג <span style="color: red;">א'ע'פ' שהוא פקוק</span> ותניא אידך פוקק זוג <span style="color: red;">שבצוארו ומטיילת עמו</span> בחצר תנאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור תנן ולא בזוג <span style="color: red;">א'ע'פ' שהוא פקוק</span> ותניא אידך פוקק לה זוג בצוארה <span style="color: red;">ומטיילת</span> בחצר תנאי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין אפילו בחדרי <span style="color: red;">[חדרים]</span> אסור תנן ולא בזוג <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שפקוק <span style="color: red;">(לה)</span> ותניא אידך פוקק לה זוג <span style="color: red;">ומטיילת</span> עמה בחצר תנאי
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום <span style="color: red;">שאמרו</span> חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפ..?ל?ו</span> בחדרי חדרים אסור תנן ולא <span style="color: red;">..?ו?ג אף על פי שהוא פקוק</span> ותניא אידך <span style="color: red;">פו?ק?קין</span> לה זוג בצוארה <span style="color: red;">ומטיילת עמו</span> בחצר תנאי
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום <span style="color: red;">שאמרו חכ'</span> מפני מראית העין <span style="color: red;">אפיל[ו]בחדרי</span> חדרים אסור תנן ולא בזוג <span style="color: red;">אף על פי שהוא פקוק</span> ותניא אידך <span style="color: red;">פוקיק</span> לה <span style="color: red;">...... ..?ב?צוארה ומטיילת ..חצר</span> תנאי

<h2>דף סו.</h2>

<b>וילנא</b>: היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם רבי אליעזר ורבי שמעון אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם רבי אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין
<b>מינכן 95</b>: היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ור' אלעזר ור'</span> שמעון אוסרין
<b>אוקספורד 366</b>: היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ור' אלעזר ור'</span> שמעון אוסרין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הוא</span> דתניא <span style="color: red;">ש[ו]ט(ו)חן</span> בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר <span style="color: red;">ור'</span> שמעון אוסרין
<b>CUL: T-S AS 75.56</b>: היא דתניא שוטחן <span style="color: red;">בח?מה א?בל</span> לא <span style="color: red;">כנ?גד?</span> העם <span style="color: red;">ור' אלעזר ור' שמ?עו?ן</span> אוסרין
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא <span style="color: red;">נגד</span> העם <span style="color: red;">ור' אלעזר ור'</span> שמעון אוסרין

<b>וילנא</b>: מאיר ורבי יוסי אוסר ואם יש לו בית קיבול כתיתין טמא סמוכות שלו טמאין מדרס ויוצאין בהן בשבת ונכנסין בהן בעזרה כסא וסמוכות שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן בעזרה לוקטמין טהורין ואין יוצאין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאיר ורבי יוסי אוסר ואם יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתותים</span> טמא סמוכות שלו טמאין מדרס <span style="color: red;">ויוצאי' בה</span> בשבת ונכנסין בהן <span style="color: red;">בעזר'</span> כסא וסמוכות שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן בעזרה לוקטמין <span style="color: red;">טהורי'</span> ואין יוצאין בהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר ואם יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתותים</span> טמא <span style="color: red;">סמוכותשלו</span> טמאין מדרס <span style="color: red;">ויוצאי' בה</span> בשבת ונכנסין בהן בעזרה כסא <span style="color: red;">וסמוכת</span> שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן בעזרה לוקטמין טהורין ואין יוצאין בהן
<b>מינכן 95</b>: מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אוס'</span> ואם יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתיתים</span> טמא סמוכות שלו טמאין מדרס <span style="color: red;">יוצאין</span> בהן בשבת ונכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> כסא וסמוכות שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן בעזרה לוקטמין <span style="color: red;">טהורי'</span> ואין יוצאין בהן
<b>אוקספורד 366</b>: מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר ואם יש לו בית קיבול כתיתין טמא סמוכות שלו טמאין מדרס <span style="color: red;">ויוצא</span> בהן בשבת ונכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> כסא <span style="color: red;">סמוכות</span> שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> לוקטמין טהורין ואין יוצאין בהן
<b>וטיקן 108</b>: מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אם</span> יש לו בית קיבול כתיתין טמא סמוכות שלו <span style="color: red;">טמאי'</span> מדרס ויוצאין בהן בשבת ונכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> כסא וסמוכות שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> לוקטמין טהורין ואין יוצאין בהן <span style="color: red;">בשבת</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אם</span> יש לו בית קיבול כתיתין טמא <span style="color: red;">סמיכות</span> שלו <span style="color: red;">טמיאין ?מדר?ס?</span> יוצאין <span style="color: red;">בהם</span> בשבת ואין
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: מאיר <span style="color: red;">ור' יו?ס?.. ...........</span> מדרס <span style="color: red;">ויוצ.. .............</span> ואין יוצאין <span style="color: red;">.............</span> בהן
<b>CUL: T-S AS 80.4 +</b>: <span style="color: red;">.................... ור'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">....................</span> כתיתין טמא סמוכות <span style="color: red;">................. ..מדרס ויוצא</span> בהן בשבת <span style="color: red;">.............. ..ן לעזרה</span> כסא <span style="color: red;">סמוכות ........... ..אין</span> מדרס ואין יוצאין <span style="color: red;">בהם ..........</span> ואין נכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה ........... ..ון טהורי?ן ?..?ין? יוצ.. ............ ..ם ...</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">(...... ..)[מתיר] אם</span> יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתיתים [טמא] (....... ..)[סמוכות]</span> שלו טמאין מדרס ויוצאין בהן בשבת ונכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה כיסא סמוכות</span> שלו <span style="color: red;">אין</span> טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> לוקטמין טהורין ואין יוצאין בהן
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אם</span> יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתיתים</span> טמא סמוכות שלו טמאין מדרס <span style="color: red;">יוצאין</span> בהן בשבת <span style="color: red;">ואין נכנסין</span> בהן <span style="color: red;">לעזרה כיסא סמוכות</span> שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין <span style="color: red;">ניכנסין</span> בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> לוקטמין טהורין ואין יוצאין בהן
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' מאי..וסר ...</span> לו בית <span style="color: red;">.................................................. ..עזרה אנקטמין</span> טהורין <span style="color: red;">א..יוצא..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקיטע יוצא בקב של(..)[ו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקיטע יוצא בקב שלו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר' מאיר</span>
<b>CUL: T-S AS 80.4 +</b>: גמ'
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין הקיטע יוצא</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לרב נחמן היכי תנן אמר ליה לא ידענא הילכתא מאי אמר ליה לא ידענא איתמר אמר שמואל אין הקיטע וכן אמר רב הונא אין הקיטע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רבא לרב נחמן היכי תנן אמר ליה לא ידענא הילכתא מאי אמר ליה לא ידענא איתמר אמר שמואל אין <span style="color: red;">הקיט'</span> וכן אמר רב הונא אין הקיטע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן היכי תנן <span style="color: red;">א'ל</span> לא ידענא <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> לא ידענא איתמר <span style="color: red;">א'</span> שמואל אין <span style="color: red;">הקיט'</span> וכן <span style="color: red;">א'</span> רב הונא אין הקיטע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לרב נחמן היכי תנן <span style="color: red;">א"ל</span> לא ידענא איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הקיטע וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין הקיטע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן היכי תנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא ידענא <span style="color: red;">הלכתא</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> לא ידענא איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הקיטע וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין הקיטע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן היכי תנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">[לא]</span> ידענא הילכתא מאי <span style="color: red;">א'</span> ליה לא ידענא איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אין הקיטע וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אין הקיטע
<b>CUL: T-S AS 80.4 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ........ ..?רבא ל?רב</span> נחמן <span style="color: red;">?ה?יכי</span> תנן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ל..</span> ידענא <span style="color: red;">הילכ'</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">ידענ?א?.. איתמ?ר? אמ'</span> שמואל אין <span style="color: red;">............................</span> הונא אין הקיטע
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לרב נחמן היכי תנן <span style="color: red;">אמ</span> ליה לא ידענא הילכתא מאי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא ידענא

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף הואיל ואמר שמואל אין הקיטע ואמר רב הונא אין הקיטע אנן נמי ניתני אין הקיטע מתקיף לה רבא בר שירא לא שמיע להו הא דמתני ליה רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב בקיטונא דבי רב אין הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר' מאיר ור' יוסי מתיר ומחוי ליה רב איפוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל אין הקיטע ואמר רב הונא אין הקיטע אנן נמי ניתני אין הקיטע <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רבא בר שירא לא שמיע להו הא דמתני <span style="color: red;">לי'</span> רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב בקיטונא דבי רב אין <span style="color: red;">הקיט' יוצא'</span> בקב שלו דברי <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי מתיר ומחוי ליה רב איפוך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רב יוסף הואיל <span style="color: red;">וא' שמיאל</span> אין הקיטע <span style="color: red;">וא'</span> רב הונא אין הקיטע אנן נמי ניתני אין הקיטע <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רבא בר שירא לא שמיע להו הא דמתני ליה רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב בקיטונא דבי רב אין <span style="color: red;">הקיט'</span> יוצא בקב <span style="color: red;">של ו</span> דברי ר' מאיר ור' יוסי מתיר ומחוי ליה רב איפוך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הואיל <span style="color: red;">ואמ' (רב)</span> שמואל אין הקיטע <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא אין הקיטע <span style="color: red;">אף</span> אנן נמי ניתני אין <span style="color: red;">הקיט'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">שיאה ומי</span> לא שמיע להו הא <span style="color: red;">דקא מתני</span> ליה רב <span style="color: red;">חני(נ)[ן]</span> בר רב קמיה <span style="color: red;">דר'</span> בקיטונא דבי רב <span style="color: red;">[אין]</span> הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר' מאיר ור' מתיר <span style="color: red;">וקא מחוי</span> ליה רב איפוך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל אין הקיטע <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא אין הקיטע <span style="color: red;">אף</span> אנן נמי ניתני אין הקיטע מתקיף לה רבא בר <span style="color: red;">שאייא ולא</span> שמיע להו הא דמתני ליה רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב בקיטונא דבי רב הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר' <span style="color: red;">יוסי</span> ור' <span style="color: red;">מאיר אוסר ומחוו</span> ליה רב איפוך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הואיל <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל אין הקיטע <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא אין הקיטע אנן נמי ניתני אין הקיטע מתקיף לה <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">שילא</span> לא שמיע להו <span style="color: red;">להא</span> דמתני רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה <span style="color: red;">דרבא ב(ט)[ק]יטונא</span> דבי רב אין הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר' מאיר ור' יוסי מתיר ומחוי <span style="color: red;">לה [רב] אפוך</span>
<b>CUL: T-S AS 80.4 +</b>: <span style="color: red;">......................... ואמ' (רב יוסף) ש.. ........................... ואמ'</span> רב הונא אין <span style="color: red;">........................</span> ניתני אין הקיטע <span style="color: red;">.......................</span> רבא בר <span style="color: red;">שיא ולא ........................</span> דמתני <span style="color: red;">להו</span> רב חנן <span style="color: red;">.....................</span> בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">......................</span> רב אין הקיטע יוצא <span style="color: red;">...................</span> ר' מאיר ור' יוסי מתיר <span style="color: red;">...............</span> רב איפוך
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">יו](.. .......... ..)[סף</span> הואיל <span style="color: red;">ואמ'] שמוא'</span> אין הקיטע <span style="color: red;">(וכן) [ו]אמ</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> אין הקיטע <span style="color: red;">[אנן</span> נמי <span style="color: red;">נתני</span> אין <span style="color: red;">הקיטע] מתקי?ף?</span> לה רבא בר <span style="color: red;">שאיא ולא</span> שמיע להו הא <span style="color: red;">[ד]מתני</span> ליה רב חנן בר רבא לחייא בר רב קמיה דרב <span style="color: red;">בקוטנא</span> דבי רב אין הקיטע ומחוי ליה איפוך

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק וסימנא סמך סמך ואף שמואל הדר ביה דתנן חלצה בסנדל שאינו שלו בסנדל של עץ או של שמאל בימין חליצה כשרה ואמרינן מאן תנא אמר שמואל ר"מ היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר"מ ר' יוסי אוסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק וסימנא סמך סמך ואף שמואל הדר ביה דתנן חלצה בסנדל <span style="color: red;">שאינה</span> שלו בסנדל של עץ או של שמאל בימין חליצה כשרה ואמרינן מאן תנא אמר שמואל <span style="color: red;">רבי מאי'</span> היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אוס'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימנ'</span> סמך סמך ואף שמואל הדר ביה דתנן חלצה בסנדל <span style="color: red;">שאינה</span> שלו בסנדל של עץ או של שמאל בימין חליצה כשרה ואמרינן מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ר' מאי'</span> היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יוסי אוסר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">וסימניך</span> סמך סמך ואף שמואל הדר ביה דתנן חלצה בסנדל שאינו שלו בסנדל של עץ או <span style="color: red;">בשל</span> שמאל בימין <span style="color: red;">חליצתה כשירה ואמרי'</span> מאן תנא <span style="color: red;">וא'</span> שמואל <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יוסי אוסר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">וסימניך</span> סמך סמך ואף שמואל הדר ביה דתנן חלצה בסנדל שאינו שלו בסנדל של עץ או <span style="color: red;">בשל</span> שמאל בימין <span style="color: red;">חליצתה כשירה</span> ואמרינן מאן תנא <span style="color: red;">(דשמואל) ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור'</span> יוסי אוסר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">וסימניך סמך[] סמך[]ואף</span> שמואל הדר ביה דתנן חלצה בסנדל שאינו שלו בסנדל של עץ או <span style="color: red;">בשל שמ(ו)אל</span> בימין <span style="color: red;">חליצתו כשירה ואמר(ו)[י]' מא(י)[ן]</span> תנא <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר' מאיר [ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אוסר]</span>
<b>CUL: T-S AS 80.4 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר?ב?</span> נחמן <span style="color: red;">ב.. ........... וסימ?נ?.. .....</span> סמך סמך ואף <span style="color: red;">ש?מ?.. ........... בי?ה?.. ...... ..?נ?ן ?חל?..</span> בסנדל <span style="color: red;">ש.. ........... או</span> בסנדל <span style="color: red;">שלע?ץ?</span> או <span style="color: red;">שלשמאל ב.. ?ח?ליצתה כש?ר?ה</span> ואמרינן מאן תנא <span style="color: red;">?סנד?ל של ....... ואמ' ?ש?מו' ?ר'?.. .......</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">ואמ</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצ' וסימניך</span> סמך <span style="color: red;">וסמך[ר' יוסי אוסר]</span> ואף שמואל <span style="color: red;">?הדר?</span> ביה <span style="color: red;">דתניא</span> חלצה בסנדל שאינו שלו <span style="color: red;">או</span> בסנדל <span style="color: red;">שלעץ</span> או <span style="color: red;">דשלשמאל</span> בימין <span style="color: red;">חליצתה</span> כשרה ואמרינן <span style="color: red;">סנדל שלעץ</span> מאן תנא <span style="color: red;">אמ שמוא' ר' מאיר</span> היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו דברי <span style="color: red;">ר מאיר ור'</span> יוסי אוסר
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: בסנדל <span style="color: red;">שלעץ</span> או <span style="color: red;">בשל?ש?..ל</span> בימין <span style="color: red;">חליצתה</span> כשרה ואמרינן <span style="color: red;">[מאן תנא] סנדל שלעץ (מאן תנא) אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ר' מאיר</span> היא דתנן הקיטע יוצא בקב שלו <span style="color: red;">דב.. ......... ..איר ור'</span> יוסי אוסר

<b>וילנא</b>: ואף רב הונא הדר ביה דתניא סנדל של סיידין טמא מדרס ואשה חולצת בו ויוצאין בו בשבת דברי ר"ע ולא הודו לו והתניא הודו לו אמר רב הונא מאן הודו לו ר' מאיר ומאן לא הודו לו ר' יוסי (אמר רב יוסף) מאן לא הודו לו ר' יוחנן בן נורי דתנן כוורת של קש ושפופרת של קנים ר"ע מטמא ור' יוחנן בן נורי מטהר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף רב <span style="color: red;">הונ' הד'</span> ביה דתניא סנדל של סיידין טמא מדרס ואשה חולצת בו ויוצאין בו בשבת דברי <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ולא הודו לו והתניא הודו לו אמר רב הונא מאן הודו לו <span style="color: red;">רבי</span> מאיר <span style="color: red;">ומא'</span> לא הודו לו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">אמר</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> מאן לא הודו לו <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי דתנן כוורת של קש ושפופרת של קנים <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> מטמא <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן בן נורי מטהר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואף רב <span style="color: red;">הונ' הד'</span> ביה דתניא סנדל של <span style="color: red;">סדין</span> טמא מדרס ואשה חולצת בו ויוצאין בו בשבת דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולא הודו <span style="color: red;">ל ו</span> והתניא הודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מאן הודו לו ר' מאיר <span style="color: red;">ומא'</span> לא הודו לו ר' יוסי <span style="color: red;">אמר</span> רב מאן לא הודו לו ר' יוחנן בן נורי דתנן כוורת של קש ושפופרת של קנים <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מטמא ור' יוחנן בן נורי מטהר
<b>מינכן 95</b>: ואף רב הונא הדר ביה <span style="color: red;">דתנן (היקיטע יוצא) (בקב שלו)</span> סנדל של סיידין טמא מדרס ואשה חולצת בו ויוצאין בו בשבת דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">והתני'</span> הודו לו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא מאן הודו לו ר' מאיר ומאן לא הודו לו ר' יוסי <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מאן לא הודו לו ר' <span style="color: red;">(מאיר)</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דתניא</span> כוורת <span style="color: red;">הקש ר' עקיבא</span> מטמא ור' יוחנן בן נורי מטהר
<b>אוקספורד 366</b>: ואף רב הונא הדר ביה <span style="color: red;">דתנן</span> סנדל של <span style="color: red;">סייאדין</span> טמא מדרס ואשה חולצת בו ויוצאין בו בשבת דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולא הודו לו והתניא הודו לו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא מאן הודו לו ר' מאיר ומאן לא <span style="color: red;">הודה</span> לו ר' יוסי <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מאן לא <span style="color: red;">הודה</span> לו ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">הוא דתניא</span> כוורת של קש ושפופרת של <span style="color: red;">קש ר' עקיבא</span> מטמא ור' יוחנן בן נורי מטהר
<b>וטיקן 108</b>: ואף רב הונא הדר ביה דתניא סנדל של סיידין טמא מדרס ואשה חולצת בו ויוצאין בו בשבת דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ולא הודו <span style="color: red;">לו (הודו לו)</span> והתניא הודו לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאן <span style="color: red;">הודה</span> לו ר' מאיר <span style="color: red;">מאן</span> לא <span style="color: red;">הודה</span> לו ר' יוסי <span style="color: red;">רבא א'</span> מאן לא <span style="color: red;">הודה</span> לו ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דתניא</span> כוורת של קש <span style="color: red;">וכוורת</span> של קנים <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מטמא ור' יוחנן בן נורי מטהר
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: ואף רב <span style="color: red;">יוסף</span> הדר ביה
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: ואף רב <span style="color: red;">??ס??ף</span> הדר ביה <span style="color: red;">דת?ניא (?........)</span> סנדל <span style="color: red;">שלסי?י?.. .................. ..דרס</span> ואשה חולצת בו ויוצאין בו בשבת דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> ולא הודו לו <span style="color: red;">והת.. .................</span> לו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף</span> מאן הודו לו ר' מאיר <span style="color: red;">מאן</span> לא הודו לו ר' <span style="color: red;">........... ..אמ'</span> מאן לא הודו לו ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">דתניא ..... ..צלת שלקש</span> ושפופרת <span style="color: red;">שלקש ר' עקיבא</span> מטמא ור' יוחנן בן נורי מטהר

<b>וילנא</b>: אמר מר סנדל של סיידין טמא מדרס הא לאו להילוכא עבדי אמר רב אחא בר רב עולא שכן הסייד מטייל בו עד שמגיע לביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר <span style="color: red;">סנד'</span> של סיידין טמא מדרס הא לאו להילוכא עבדי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר רב עולא שכן הסייד מטייל בו עד שמגיע לביתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">סנד'</span> של <span style="color: red;">סייידין</span> טמא מדרס הא לאו להילוכא עבדי <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר רב עולא שכן הסייד מטייל בו עד שמגיע לביתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר סנדל של <span style="color: red;">סיירין</span> טמא מדרס <span style="color: red;">והא</span> לאו <span style="color: red;">להילוכה עביד אמ' רבא לפי שהסייד</span> מטייל בו עד שמגיע לביתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר סנדל של סיידין טמא מדרס <span style="color: red;">והא</span> לאו להילוכא <span style="color: red;">עביד אמ'</span> רב אחא בר רב <span style="color: red;">עוא</span> שכן הסייד מטייל בו עד <span style="color: red;">שהוא מגיע</span> לביתו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר סנדל של <span style="color: red;">סייר[ד]ין</span> טמא מדרס <span style="color: red;">ואשה חלצת בו ויוצאין בו בשבת</span> הא <span style="color: red;">לא להילוכ(?ה?)[א][א] עביד אמ'</span> רב אחא בר רב <span style="color: red;">עוא</span> שכן הסייד מטייל בו עד שמגיע <span style="color: red;">לביתו[]</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: סנדל <span style="color: red;">.................... ..להילוכא [עביד] א?מ'..?..ב</span> אחא בר רב <span style="color: red;">עוא</span> שכן <span style="color: red;">סי[י]ד מניחו ברגלו ומטייל</span> בו <span style="color: red;">......................... ביתו</span>

<b>וילנא</b>: ואם יש לו בית קיבול כתיתין טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתותי' טמאי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואם יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתותי' טמאים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ואם</span> יש <span style="color: red;">בו</span> בית <span style="color: red;">קבול כתיתים טמא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואם יש לו בית קיבול כתיתין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואם יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתיתי'</span> טמא
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">..?ם?</span> יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתיתים</span> טמא

<b>וילנא</b>: אמר אביי טמא טומאת מת ואין טמא מדרס רבא אמר אף טמא מדרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">טמ'</span> טומאת מת ואין <span style="color: red;">מטמא</span> מדרס רבא אמר אף טמא מדרס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי טמא טומאת מת ואין <span style="color: red;">מטמא</span> מדרס רבא <span style="color: red;">א'</span> אף טמא מדרס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי טמא טומאת מת ואין <span style="color: red;">טמא ט[ו]מאת</span> מדרס רבא <span style="color: red;">א'</span> אף טמא <span style="color: red;">טומאת</span> מדרס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי טמא טומאת מת ואין <span style="color: red;">טמא טומאת</span> מדרס <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> אף טמא <span style="color: red;">טומאת</span> מדרס
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי טמא טומאת מת ואין <span style="color: red;">טומאת</span> מדרס <span style="color: red;">ורבא א'</span> אף טמא <span style="color: red;">טומאת</span> מדרס
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי טמא <span style="color: red;">......................................... אמ'</span> אף טמא מדרס

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דתנן עגלה של קטן טמאה מדרס ואביי אמר התם סמיך עילויה הכא לא סמיך עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן עגלה של קטן טמאה מדרס ואביי אמר התם סמיך <span style="color: red;">עילוי'</span> הכא לא סמיך <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן עגלה של קטן טמאה מדרס ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> התם סמיך <span style="color: red;">עילוי'</span> הכא לא סמיך <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתנן עגלה של קטן טמאה מדרס ואביי התם סמיך <span style="color: red;">עילוויה</span> הכא לא סמיך <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתנן עגלה של קטן טמאה מדרס ואביי התם סמיך <span style="color: red;">עילוייה</span> הכא לא סמיך עילויה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מנא אמינא לה דתנן עגלה של קטן טמאה מדרס ואביי <span style="color: red;">א'</span> התם סמיך עילויה הכא לא סמיך עילויה
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתנן <span style="color: red;">..............................................</span> התם <span style="color: red;">משום דסמיך עילוה [הכא</span> לא <span style="color: red;">סמי?ך? ...]</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דתניא מקל של זקנים טהור מכלום ורבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי מנא אמינא לה דתניא מקל של <span style="color: red;">זקני' טהורה</span> מכלום ורבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא מקל של זקנים <span style="color: red;">טהורה</span> מכלום ורבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתנן</span> מקל של זקנים <span style="color: red;">טהורה</span> מכלום ורבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא מקל של זקנים <span style="color: red;">טהורה</span> מכלום ורבא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי מנא אמינא לה דתניא מקל של זקנים <span style="color: red;">טהורה</span> מכלום ורבא
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מנא אמינא

<h2>דף סו:</h2>

<b>וילנא</b>: התם לתרוצי סוגיא עבידא הכא לסמוך עילויה הוא דעבידא וסמיך עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: התם לתרוצי <span style="color: red;">סוגיה</span> עבידא <span style="color: red;">הכ' לסמו'</span> עילויה הוא <span style="color: red;">דעביד'</span> וסמיך עליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: התם לתרוצי סוגיא עבידא <span style="color: red;">הכ' לסמו'</span> עילויה הוא דעבידא וסמיך עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> התם לתרוצי סוגיא <span style="color: red;">הוא דעביד</span> הכא <span style="color: red;">למיסמך לה</span> הוא <span style="color: red;">דעביד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: התם לתרוצי סוגיא עבידא הכא <span style="color: red;">סמיך</span> עליה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' לך</span> התם לתרוצי <span style="color: red;">סגיא</span> עבידא הכא <span style="color: red;">ליסמוך עלה עבידא</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?בא?</span> התם לתרוצי סוגיא <span style="color: red;">הוא דעבידא</span> הכא

<b>וילנא</b>: טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן לעזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טמאין מדרס <span style="color: red;">ואי'</span> יוצאין בהן <span style="color: red;">בשב' ואי' נכנסי'</span> בהן <span style="color: red;">לעזר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: טמאין מדרס <span style="color: red;">ואי'</span> יוצאין בהן <span style="color: red;">בשב'</span> ואין נכנסין בהן לעזרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כסא וסמוכות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כסא סמוכות שלו וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כסא סמוכות שלו טמיאין מדרס</span>

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דר' יוחנן נכנסין בהן לעזרה א"ל אני שונה אשה חולצת בו ואת אמרת נכנסין תני אין נכנסין בהן לעזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמי' דרבי</span> יוחנן נכנסין בהן לעזרה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אני שונה אשה חולצת בו ואת אמרת נכנסין תני אין <span style="color: red;">נכנסי'</span> בהן <span style="color: red;">לעזר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני תנא <span style="color: red;">קמי</span> דר' יוחנן נכנסין בהן לעזרה <span style="color: red;">א'ל</span> אני שונה אשה חולצת בו ואת אמרת נכנסין תני אין נכנסין בהן לעזרה
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה דר' יוחנן נכנסין בהן לעזרה א"ל אני שונה אשה חולצת בו ואת אמרת נכנסין <span style="color: red;">בהן לעזרה</span> תני אין נכנסין בהן לעזרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דר' יוחנן נכנסין בהן לעזרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני שונה אשה חולצת בו ואת אמרת נכנסין <span style="color: red;">בהן לעזרה</span> תני אין נכנסין בהן לעזרה
<b>וטיקן 108</b>: תני תנא קמיה דר' יוחנן נכנסין בהן לעזרה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אני שונה אשה חולצת בו ואת אמרת נכנסין <span style="color: red;">בהן לעזרה</span> תני אין נכנסין בהן לעזרה
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ת?נא</span> קמיה <span style="color: red;">דר'.. ........... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לוקטמין טהורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוקטמין <span style="color: red;">טהור'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לקטמין</span> טהורה
<b>מינכן 95</b>: לוקטמין <span style="color: red;">טהורין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לוקטימין טהורין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: לוקטמין <span style="color: red;">טהורין</span>

<b>וילנא</b>: מאי לוקטמין אמר ר' אבהו חמרא דאכפא רבא בר פפא אמר קשירי רבא בר רב הונא אמר פרמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לוקטמין אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו חמרא דאכפא רבא בר פפא אמר <span style="color: red;">קישרי</span> רבא בר רב הונא אמר פרמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי לוקטמין <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו חמרא דאכפא רבא בר פפא <span style="color: red;">אמ' קישרי</span> רבא <span style="color: red;">בר'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> פרמי
<b>מינכן 95</b>: מאי לוקטמין <span style="color: red;">אמ' בהו</span> חמרא דאכפא רבא <span style="color: red;">בריה דרב</span> פפא <span style="color: red;">אמ' קישורי רבה</span> בר הונא <span style="color: red;">אמ' משמיה דעולא</span> פרמי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">לוקטימין אמ'</span> ר' אבהו חמרא דאכפא <span style="color: red;">רבה</span> בר פפא <span style="color: red;">אמ' קישרי רבה</span> בר רב הונא אמר <span style="color: red;">משמיה דעולא פראמי</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי לוקטמין <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו חמרא דאכפא רבא בר פפא <span style="color: red;">א' קישורי רבה</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> פרמי

<b>וילנא</b>: מתני' הבנים יוצאין בקשרים ובני מלכים בזוגין וכל אדם אלא שדברו חכמים בהווה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הבנים יוצאין בקשרים ובני <span style="color: red;">מלכי'</span> בזוגין וכל <span style="color: red;">אד'</span> אלא שדברו <span style="color: red;">חכמי'</span> בהווה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' הבנים יוצאין בקשרים ובני <span style="color: red;">מלכי'</span> בזוגין וכל <span style="color: red;">אד'</span> אלא שדברו <span style="color: red;">חכמי'</span> בהווה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבנים יוצאין בקשרים ובני מלכים <span style="color: red;">בזגין</span> וכל <span style="color: red;">אד'</span> אלא שדברו חכמים בהווה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבנים יוצאין בקשרים ובני מלכים בזוגין וכל אדם אלא שדברו חכמים בהווה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הבנים יוצאין בקשרים ובני מלכים <span style="color: red;">בז(..)גין ?ו?כל</span> אדם אלא <span style="color: red;">שדיברו</span> חכמים בהווה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">הבני.. ............</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">*ט'* ..?ים?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הבנים יוצאין בקשרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הבנים יוצאין בקשרין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הבנים יוצאין בקשרי(ן)[ם]</span>

<b>וילנא</b>: מאי קשרים אמר אדא מרי אמר רב נחמן בר ברוך אמר רב אשי בר אבין אמר רב יהודה קשורי פואה אמר אביי אמרה לי אם תלתא מוקמי חמשה מסו שבעה אפילו לכשפים מעלי אמר רב אחא בר יעקב והוא דלא חזי ליה שמשא וסיהרא ולא חזי מיטרא ולא שמיע ליה קול ברזלא וקל תרנגולתא וקל ניגרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קשרים אמר אדא מרי אמר רב נחמן בר ברוך אמר רב אשי בר אבין אמר רב יהודה <span style="color: red;">קשורי'</span> פואה אמר אביי אמרה לי אם תלתא מוקמי חמשה מסו שבעה <span style="color: red;">אפי'</span> לכשפים מעלי אמר רב אחא בר יעקב והוא דלא חזי ליה <span style="color: red;">שימש'</span> וסיהרא ולא חזי מיטרא ולא שמיע ליה קול ברזלא וקל <span style="color: red;">תרנגולת'</span> וקל ניגרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">קשרין א' אבא</span> מרי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר ברוך <span style="color: red;">א'</span> רב אשי בר אבין <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה קשורי <span style="color: red;">פיאה א'</span> אביי אמרה לי אם תלתא מוקמי חמשה מסו שבעה <span style="color: red;">אפי'</span> לכשפים מעלי <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">הוא</span> דלא חזי ליה <span style="color: red;">שימש' וסיהר'</span> ולא חזי מיטרא ולא שמיע ליה <span style="color: red;">ברזל'</span> וקל <span style="color: red;">תרנגולת'</span> וקל ניגרי
<b>מינכן 95</b>: מאי קשרים <span style="color: red;">א"ר פרנך אמ'</span> רב <span style="color: red;">אידי</span> בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא קישור פיאה אמ'</span> אביי אמרה לי אם מוקמי <span style="color: red;">חמש</span> מסו שבעה <span style="color: red;">אפי'</span> לכשפים <span style="color: red;">מעלו אמ'</span> רב אחא בר יעקב והוא <span style="color: red;">דלא חזו שמשא וסיהרא</span> דלא חזי <span style="color: red;">ליה מיא דמיטרא</span> ולא <span style="color: red;">שמע קל פרזלא ולא שמיע ליה קל תרנוגלא ולא שמיע ליה קל</span> ניגרי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">קשרי' אמ'</span> אדא <span style="color: red;">מארי אמ' נחמיה בר'</span> ברוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אידי</span> בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">קשרי</span> פואה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם תלתא מוקמי <span style="color: red;">חמשא</span> מסו שבעה <span style="color: red;">אפי'</span> לכשפים <span style="color: red;">מעלו אמ'</span> רב אחא בר יעקב והוא דלא חזי ליה <span style="color: red;">שימשא</span> וסיהרא ולא <span style="color: red;">ח[א]זי ליה מיא ומיט(רי)[ר]א</span> ולא שמיע <span style="color: red;">להי קל פרזלא ולא שמיע ליה קל תרנוגלא ולא שמיע ליה קל</span> ניגרי
<b>וטיקן 108</b>: מאי קשרים <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא מרי <span style="color: red;">א' נחמיה</span> בר ברוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אידי</span> בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' קישרי פיאה אמ'</span> אביי אמרה לי אם תלתא מוקמי חמשה מסו שבעה אפילו לכשפים <span style="color: red;">מעלו א'</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">?ו?הוא דלא</span> דלא חזי <span style="color: red;">שימשא</span> וסיהרא ולא חזי <span style="color: red;">[מיא ו]מיטרא</span> ולא <span style="color: red;">שמע</span> קול <span style="color: red;">(ניגרי אמ' רב נחמן)</span> ברזלא <span style="color: red;">ולא שמע קול תרנוגלא ולא שמע קול ני(נ)[ג]רי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק נפל פותא בבירא מאי איריא בנים אפי' בנות נמי מאי איריא קטנים אפי' גדולים נמי אלא מאי קשרים כי הא דאמר אבין בר הונא א"ר חמא בר גוריא בן שיש געגועין על אביו נוטל רצועה ממנעל של ימין וקושר לו בשמאלו אמר רב נחמן בר יצחק וסימניך תפילין וחילופא סכנתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק נפל <span style="color: red;">פות' בביר'</span> מאי <span style="color: red;">אירי' בני'</span> אפי' בנות נמי מאי איריא קטנים אפי' <span style="color: red;">גדולי'</span> נמי אלא מאי קשרים כי הא <span style="color: red;">דאמ'</span> אבין בר הונא <span style="color: red;">אמר רבי</span> חמא בר גוריא בן שיש <span style="color: red;">גיעגועין</span> על אביו נוטל <span style="color: red;">רצוע'</span> ממנעל של ימין וקושר לו בשמאלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך תפילין <span style="color: red;">וחילופה סכנת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ</span> בר יצחק נפל פותא בבירא מאי איריא בנים אפי' בנות נמי מאי איריא קטנים אפי' <span style="color: red;">גדולי'</span> נמי אלא מאי קשרים כי הא <span style="color: red;">דא'</span> אבין בר הונא <span style="color: red;">א'ר</span> חמא בר גוריא בן שיש <span style="color: red;">גיעגועין</span> על אביו נוטל <span style="color: red;">רצוע'</span> ממנעל של ימין וקושר לו בשמאלו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ</span> בר יצחק וסימניך תפילין <span style="color: red;">וחילופה</span> סכנתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן בר יצחק נפל פותא בבירא מאי איריא קטנים אפי' גדולים נמי אלא מאי קשרים כי הא <span style="color: red;">דר'</span> אבין <span style="color: red;">א"ר חנינא אמ' רב</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' רב</span> בן שיש <span style="color: red;">לו</span> געגועין על אביו נוטל רצועה ממנעל של ימין וקושר לו <span style="color: red;">בשמאל אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך תפילין וחילופא סכנתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק נפל <span style="color: red;">פואה</span> בבירא מאי איריא בנים אפי' בנות נמי מאי איריא קטנים אפי' גדולים נמי אלא מאי <span style="color: red;">קשרין כדאמ' רבין</span> בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר גוריא בן שיש <span style="color: red;">לו</span> געגועין <span style="color: red;">אצל</span> אביו נוטל רצועה ממנעל של ימין וקושר לו בשמאלו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך <span style="color: red;">תפלין</span> וחילופא סכנתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק נפל <span style="color: red;">פיתא בבירא[]מאי</span> איריא בנים <span style="color: red;">אפילו</span> בנות נמי <span style="color: red;">ומאי</span> איריא קטנים <span style="color: red;">אפילו</span> גדולים נמי אלא מאי <span style="color: red;">קשרין קישרי מנעל דא'</span> אבין בר הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">ב(י)ן</span> שיש <span style="color: red;">לו</span> געגועין על אביו נוטל רצועה ממנעל <span style="color: red;">[של ימין] וקוש[ר]</span> לו <span style="color: red;">בשמאל אמ'</span> רב נחמן בר יצחק וסימניך תפילין וחילופא סכנתא
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">..פיל?ין ו?חילופא</span> סכנתא

<b>וילנא</b>: אמר אבין בר הונא אמר רב חמא בר גוריא סחופי כסא אטיבורי בשבתא שפיר דמי ואמר אבין בר הונא אמר רב חמא בר גוריא מותר לסוך שמן ומלח בשבת כי הא דרב הונא מבי רב ורב מבי ר' חייא ור' חייא מבי רבי כי הוו מיבסמי מייתי משחא ומילחא ושייפי להו לגוייתא דידייהו וגוייתא דכרעייהו ואמרי כי היכי דציל הא מישחא ליציל חמריה דפלניא בר פלניתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אבין בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא סחופי כסא אטיבורי בשבתא שפיר דמי ואמר אבין בר הונא אמר רב חמא בר <span style="color: red;">גורי' מות'</span> לסוך שמן ומלח <span style="color: red;">בשב'</span> כי הא דרב <span style="color: red;">הונ'</span> מבי רב ורב מבי <span style="color: red;">רבי חיי' ורבי חיי'</span> מבי רבי כי הוו מיבסמי מייתי <span style="color: red;">משח' ומילח'</span> ושייפי להו לגוייתא דידייהו <span style="color: red;">וגוית'</span> דכרעייהו ואמרי כי היכי דציל הא <span style="color: red;">מישח'</span> ליציל <span style="color: red;">חמרי' דפלני'</span> בר <span style="color: red;">פלנית</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אבין בר הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חמ'</span> גוריא סחופי כסא אטיבורי בשבתא <span style="color: red;">ש"ד וא'</span> אבין בר הונא <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר <span style="color: red;">גורי מות'</span> לסוך שמן <span style="color: red;">ומל' בשב'</span> כי הא דרב <span style="color: red;">הונ'</span> מבי רב ורב מבי ר' <span style="color: red;">חיי'</span> ור' <span style="color: red;">חיי'</span> מבי <span style="color: red;">ר'</span> כי הוו <span style="color: red;">מיכסמי</span> מייתי <span style="color: red;">משח' ומילח'</span> ושייפי <span style="color: red;">לח' גריית' וגויית' אדידהו וגיית'</span> דכרעייהו <span style="color: red;">וא'</span> כי היכי <span style="color: red;">דצי'</span> הא <span style="color: red;">מישח'</span> ליציל <span style="color: red;">חמרי' דפלני'</span> בר <span style="color: red;">פלני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין <span style="color: red;">א"ר חנינא אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">א' רב סחופ(ו)[י]</span> כסא <span style="color: red;">אטיבורא</span> בשבתא שפיר דמי <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין <span style="color: red;">א"ר חנינא א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מותר לסוך שמן ומלח בשבת כי הא דרב הונא <span style="color: red;">כי הוה אתי</span> מבי רב ורב מבי ר' חייא ור' חייא מבי <span style="color: red;">ר'</span> כי <span style="color: red;">הו(ה)[ו]</span> מיבסמי <span style="color: red;">מייתו מילחא ומישחא ושאפו</span> להו <span style="color: red;">לכרעייהו ו(כ)[ל]גווייתא דידהו</span> ואמרי כי היכי דציל <span style="color: red;">האי</span> מישחא ליציל חמריה דפלניא בר פלניתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> אבין בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא סחופי <span style="color: red;">כסי אט[י]בורא בשבת</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ואמ'</span> אבין בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא מותר לסוך שמן ומלח בשבת כי הא דרב הונא <span style="color: red;">כי הוה אתי ?מ?ב?י</span> רב ורב <span style="color: red;">מר'</span> חייא ור' חייא מבי <span style="color: red;">ר'</span> כי הוו מיבסמי <span style="color: red;">מייתו מילחא ומישחא</span> ושייפי להו <span style="color: red;">בכרעייהו</span> ואמרי כי היכי <span style="color: red;">דצייל האי צילילא</span> ליציל חמריה <span style="color: red;">דפלני(ת)א</span> בר פלניתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אבין בר <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">(מותר לסוך)</span> סחופי <span style="color: red;">כסי אטיבורא</span> בשבתא שפיר דמי <span style="color: red;">וא'</span> אבין בר הונא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חמא גוריא מותר לסוך שמן ומלח בשבת <span style="color: red;">כיהא</span> דרב הונא <span style="color: red;">[כי את']</span> מבי רב ורב <span style="color: red;">מבי ר' ור'</span> מבי ר' חייא ור' חייא מבי <span style="color: red;">ר' אבא</span> כי הוו מיבסמי <span style="color: red;">מייתו</span> משחא ומילחא <span style="color: red;">ושייפילה [בגוויית'</span> דידייהו <span style="color: red;">?ובג???ווית'] ב[ד]כרעיהו</span> ואמרי <span style="color: red;">לה</span> כי היכי דציל <span style="color: red;">האי (כלילא) [משחא] לצ[י]ל</span> חמריה דפלניא בר <span style="color: red;">פלגיא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> אבין בר הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חמ.. ..........</span> סחופי <span style="color: red;">כסי אטיבורא</span> בשבתא שפיר דמי <span style="color: red;">א'</span> אבין <span style="color: red;">?ב?ר</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא מותר לסוך שמן <span style="color: red;">.......... ..בת</span> כי הא דרב הונא מבי רב ורב <span style="color: red;">מבי ר' ור'</span> מבי ר' חייא ור' חייא מבי <span style="color: red;">רבא</span> כי הוו מיבסמי <span style="color: red;">מ[א]יתי מילחא ו.. ...... ושיפי</span> להו <span style="color: red;">בכרעיהו</span> ואמרי <span style="color: red;">כיהיכי דצאיל האי ... לצייל</span> חמריה דפלניא בר פלניתא

<b>וילנא</b>: מתני' הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>מינכן 95</b>: הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>אוקספורד 366</b>: הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>וטיקן 108</b>: הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>CUL: T-S AS 80.4 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ה?קיטע</span> יוצא בקב
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: <span style="color: red;">אין</span> הקיטע יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">הקיטיע</span> יוצא בקב שלו דברי ר'
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ק?ב</span> שלו <span style="color: red;">דב'</span>

<b>וילנא</b>: ואי לא מייתי שיעא דדנא ושרי ליה במיא ואמר כי היכי דליציל האי שיעא ליציל חמריה דפלניא בר פלניתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא מייתי <span style="color: red;">שיע' דדנ'</span> ושרי ליה במיא <span style="color: red;">ואמ'</span> כי היכי דליציל האי שיעא ליציל חמריה דפלניא בר <span style="color: red;">פלנית</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואי לא מייתי <span style="color: red;">שיע' דדנ' ותרי</span> ליה במיא <span style="color: red;">וא'</span> כי <span style="color: red;">היבי</span> דליציל האי שיעא ליציל חמריה דפלניא בר <span style="color: red;">פלניא</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי לא <span style="color: red;">ליתי שיעתא</span> דדנא <span style="color: red;">וליתרו</span> ליה במיא <span style="color: red;">ולימ' הכי</span> כי היכי <span style="color: red;">דצילא</span> האי <span style="color: red;">שיעתא</span> ליציל חמריה דפלניא בר פלניתא
<b>אוקספורד 366</b>: ואי לא מייתי שיעא דדנא <span style="color: red;">ותארי</span> ליה במיא <span style="color: red;">ואמ'</span> כי היכי <span style="color: red;">דצאיל</span> האי שיעא ליציל חמריה <span style="color: red;">דפלוניא</span> בר <span style="color: red;">פלוניתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> מייתי שיעא <span style="color: red;">[ד]דנא ותרי</span> ליה במיא <span style="color: red;">וא'</span> כי היכי <span style="color: red;">דציל</span> האי שיעא ליציל חמריה דפלניא בר <span style="color: red;">פלניא</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">דצאייל</span> האי <span style="color: red;">מיא ליצול</span> חמריה דפלניא בר פלניתא
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: ואי לא <span style="color: red;">מאיתי ש.. ...... ..?נ?א ותרי</span> ליה במיא <span style="color: red;">וא'</span> כי היכי <span style="color: red;">דצייל</span> האי <span style="color: red;">שייעא לצייל חמרא</span> דפלניא בר פלניתא

<b>וילנא</b>: ואמר אבין בר הונא אמר רב חמא בר גוריא מותר לחנק בשבת ואמר אבין בר הונא אמר רב חמא בר גוריא לפופי ינוקא בשבתא שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אבין בר הונא אמר רב חמא בר גוריא מותר לחנק בשבת ואמר <span style="color: red;">הונ'</span> בר <span style="color: red;">אבין אמ'</span> רב חמא בר גוריא לפופי ינוקא בשבתא שפיר דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא' אבין בר</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא מותר לחנק בשבת <span style="color: red;">ואמ' הונ'</span> בר <span style="color: red;">אבין א'</span> רב חמא <span style="color: red;">ברגוריא</span> לפופי ינוקא בשבתא שפיר <span style="color: red;">דמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר אבין ב"ר חנינ' אמ' רב חמא</span> בר <span style="color: red;">גוריא אמ'</span> רב מותר לחנק בשבת <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין בר <span style="color: red;">חנינא אמ'</span> רב לפופי ינוקא <span style="color: red;">בשבת</span> שפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' אבין בר הונא אמר רב חמא בר גוריא מותר ליחנק בשבת ואמ'</span> אבין בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חמ'</span> בר גוריא לפופי ינוקא בשבתא שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ' אבין בר רב הונא אמ' רב גוריא (לפופי ינוקא) מותר ליחנק (..)[ב]שבת ואמ'</span> אבין בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא לפופי ינוקא בשבתא שפיר דמי
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">?אמ אב?ין</span> בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">מות.. לח?נ?ק</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' [ר]אבין</span> בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא לפופי ינוקא בשבתא שפיר <span style="color: red;">.....</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">וא' אבין בר הונא א' ............ ..ריא מותר ......... ..ק בשבת וא?מ?'</span> אבין <span style="color: red;">?ב?ר</span> הונא <span style="color: red;">א'מ</span> רב חמא בר גוריא לפופי ינוקא בשבתא שפיר דמי

<b>וילנא</b>: רב פפא מתני בנים רב זביד מתני בן רב פפא מתני בנים ותרוייהו מתני להו באבין בר הונא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא מתני <span style="color: red;">בני'</span> רב זביד מתני בן רב פפא מתני <span style="color: red;">בני'</span> ותרוייהו מתני להו באבין בר הונא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב פפא מתני בנים רב זביד מתני בן רב פפא מתני בנים <span style="color: red;">ותרויהו</span> מתני להו <span style="color: red;">כאבין</span> בר הונא
<b>מינכן 95</b>: רב פפא מתני בנים ותרוייהו <span style="color: red;">משמיה דר' אבין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא מתני בנים רב זביד מתני בן רב פפא מתני בנים <span style="color: red;">ותרוויהו מתנו</span> להו באבין בר הונא
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">נחמן בר יצחק</span> מתני בן רב <span style="color: red;">פפא מתני [בנים] רב</span> פפא מתני בנים <span style="color: red;">ותרויהו מתנו</span> להו באבין בר <span style="color: red;">רב הונא[]</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: רב זביד <span style="color: red;">מתני בנים רב ......</span> מתני בן רב <span style="color: red;">זביד</span> מתני בנים מתני להו <span style="color: red;">לתרויהו ?באו?בין</span> בר הונא
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">...</span> מתני בנים רב <span style="color: red;">זבי?ד מ?תני</span> בן רב פפא מתני בנים <span style="color: red;">ותרויהו</span> מתני להו באבין בר הונא

<b>וילנא</b>: רב זביד מתני בן קמייתא מתני באבין בר הונא והאי מתני לה ברבה בר בר חנה דאמר רבה בר בר חנה לפופי ינוקא בשבתא שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב זביד מתני בן קמייתא מתני באבין בר הונא <span style="color: red;">והאי מתני לה כרבה בר</span> בר <span style="color: red;">חנ' דאמ'</span> רבה בר בר חנה לפופי ינוקא <span style="color: red;">בשבת ש"ד</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב זביד מתני בן קמייתא מתני באבין בר הונא <span style="color: red;">והאי מתני לה כרבה בר</span> בר <span style="color: red;">חנ' דא"ר יוחנא</span> לפופי ינוקא <span style="color: red;">בשבת ש"ד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> זביד מתני בן קמייתא מתני <span style="color: red;">ליה כר' אבין</span> בר <span style="color: red;">חנינא והא קא מתני ליה כדרבה</span> בר בר <span style="color: red;">(ב)[ח]נה א"ר יוחנן</span> לפופי ינוקא בשבתא שפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: רב זביד מתני בן קמייתא מתני <span style="color: red;">לה</span> באבין בר הונא <span style="color: red;">והאי מתני לה ברבה</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> לפופי ינוקא בשבתא שפיר דמי
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">נחמן</span> מתני בן <span style="color: red;">קמייתא</span> מתני לה <span style="color: red;">כאבין</span> בר <span style="color: red;">רב הונא והא מתני לה כרבה בר</span> בר חנה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> לפופי ינוקא בשבתא <span style="color: red;">שפי'</span> דמי
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: רב <span style="color: red;">פפא</span> מתני בן מתני <span style="color: red;">לה לקמיתא</span> באבין בר הונא <span style="color: red;">לבתריתא לרבה</span> בר <span style="color: red;">רב הונא אמ' ר' ...... ..?ל?..?ו?פי</span> ינוקא בשבתא שפיר דמי
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">ורב</span> זביד מתני בן <span style="color: red;">קמ.. ..... ..תני לה ?ב?אבין</span> בר הונא <span style="color: red;">בתריתא</span> מתני לה ברבה בר <span style="color: red;">רב הונא דא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אר' יוחנן</span> לפופי ינוקא <span style="color: red;">.......... ..פי?ר?</span> דמי

<b>וילנא</b>: אמר אביי אמרה לי אם כל מנייני בשמא דאימא וכל קטרי בשמאלא ואמר אביי אמרה לי אם כל מנייני דמפרשי כדמפרשי ודלא מפרשי ארבעין וחד זימני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם כל <span style="color: red;">מניני בשמ' דאימ'</span> וכל קטרי בשמאלא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם כל <span style="color: red;">מניני</span> דמפרשי כדמפרשי ודלא מפרשי ארבעין וחד זימני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם כל <span style="color: red;">מניני</span> בשמא <span style="color: red;">דאימ</span> וכל קטרי בשמאלא <span style="color: red;">וא'</span> אביי אמרה לי אם כל <span style="color: red;">מניני</span> דמפרשי <span style="color: red;">כמפרשי ולא</span> מפרשי ארבעין וחד זימני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי אם כל <span style="color: red;">מניני</span> בשמא <span style="color: red;">דאמא</span> וכל <span style="color: red;">קיטרי</span> בשמאלא <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי אם כל מנייני דמפרשי כדמפרשי ודלא מפרשי ארבעין וחד <span style="color: red;">זימנא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם כל מנייני <span style="color: red;">משמא</span> דאימא וכל <span style="color: red;">קיטרי בשמאלה ואמ'</span> אביי אמרה לי אם כל מנייני דמפרשי כדמפרשי ודלא מפרשי <span style="color: red;">ארבעי'</span> וחד <span style="color: red;">זימנא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם כל מנייני <span style="color: red;">משמא (דא?מ?..)</span> דאימא וכל <span style="color: red;">קיטרי</span> בשמאלא <span style="color: red;">וא'</span> אביי אמרה לי אם כל מנייני דמפרשי כדמפרשי ודלא <span style="color: red;">פרשי</span> ארבעין וחד
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> אביי אמרה לי אם כל <span style="color: red;">מינייני דמיפרשי כי דמיפרשי</span> ודלא מפרשי ארבעין וחד <span style="color: red;">זימנא</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם כל <span style="color: red;">מיניני</span> בשמא דאימא וכל <span style="color: red;">?ק?יטרי</span> בשמאלא <span style="color: red;">ומיני.. ..... דמפרש מפרש דלא מפרש</span> ארבעין וחד <span style="color: red;">זמנא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אמרה לי אם כל <span style="color: red;">מינינא</span> בשמא דאימא וכל <span style="color: red;">קיטרי</span> בשמאלא <span style="color: red;">וא'</span> אביי אמרה <span style="color: red;">?לי א?.. ................................... ..ש דלא מפרש</span> ארבעין וחד <span style="color: red;">זימנא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יוצאין באבן תקומה בשבת משום ר"מ אמרו אף במשקל אבן תקומה ולא שהפילה אלא שמא תפיל ולא שעיברה אלא שמא תתעבר ותפיל אמר רב יימר בר שלמיא משמיה דאביי והוא דאיכוון ואיתקל בעי אביי משקל דמשקל מאי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוצאין באבן תקומה בשבת <span style="color: red;">משו' רבי מאיר</span> אמרו אף במשקל אבן תקומה ולא שהפילה אלא <span style="color: red;">שמ'</span> תפיל ולא <span style="color: red;">שעיבר'</span> אלא שמא תתעבר ותפיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יימ'</span> בר <span style="color: red;">שלמי'</span> משמיה <span style="color: red;">אביי הו'</span> דאיכוון ואיתקל בעי אביי משקל דמשקל מאי תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוצאין באבן תקומה בשבת משום <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אמרו אף <span style="color: red;">משקל</span> אבן תקומה <span style="color: red;">לא</span> שהפילה אלא <span style="color: red;">שמ'</span> תפיל ולא <span style="color: red;">שעיבר'</span> אלא שמא תתעבר ותפיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמי'</span> משמיה דאביי <span style="color: red;">הוא דאיכוין</span> ואיתקל בעי אביי משקל דמשקל מאי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוצאין באבן <span style="color: red;">תקומ'</span> בשבת משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמרו אף במשקל אבן תקומה ולא שהפילה אלא שמא תפיל <span style="color: red;">לא</span> שעיברה אלא שמא תתעבר ותפיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דאביי והוא <span style="color: red;">דאיכוין ותקל</span> בעי אביי משקל <span style="color: red;">במשקל</span> מאי תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יוצאין באבן תקומה בשבת משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמרו אף במשקל אבן תקומה ולא שהפילה אלא שמא תפיל ולא שעיברה אלא שמא תתעבר ותפיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דאביי והוא דאיכוון <span style="color: red;">ותקל</span> בעי אביי משקל דמשקל מאי תיקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יוצאי'</span> באבן תקומה בשבת משום <span style="color: red;">ר'</span> אמרו אף במשקל אבן תקומה ולא שהפילה אלא <span style="color: red;">שלא</span> תפיל ולא שעיברה אלא <span style="color: red;">שלא</span> תתעבר ותפיל <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ימר</span> בר שלמיא משמיה דאביי <span style="color: red;">הוא</span> דאיכוון <span style="color: red;">[ותקיל]</span> בעי אביי משקל דמשקל <span style="color: red;">[מהו]</span> תיקו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> יוצאין באבן תקומה בשבת משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אמרו אף <span style="color: red;">משקל</span> אבן תקומה <span style="color: red;">לא</span> שהפילה אלא שמא תפיל ולא שעיברה אלא שמא תתעבר ותפיל <span style="color: red;">אמ'</span> יימר בר שלמיא <span style="color: red;">משמ'</span> דאביי <span style="color: red;">הוא</span> דאיכוון <span style="color: red;">ותקל</span> בעי אביי משקל דמשקל <span style="color: red;">מהו</span> תיקו <span style="color: red;">(ואית דאמרי בתר דבעי אביי משקל דמשקל)</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">?ת?.. רבנן</span> יוצאין <span style="color: red;">בא.. ............... ומשום ר' מאיר</span> אמרו אף במשקל אבן תקומה ולא <span style="color: red;">?ש?..?פ?ילה אל?א?.. ........................ שעיבירה</span> אלא שמא תתעבר ותפיל <span style="color: red;">משום ר' מא.. .....................................</span> יימר בר <span style="color: red;">שלמיה משמא</span> דאביי והוא <span style="color: red;">דתקל ו?א?.. ......................................</span> מאי תיקו <span style="color: red;">*[פירוש] והילכתא כר' מאיר מדקא .................................................* *........... ליה לרב אש.. ..................................................* ..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יוצאין באבן תקומה בשבת משום <span style="color: red;">ר' ..................................</span> אבן תקומה <span style="color: red;">לא</span> שהפילה אלא שמא תפיל ולא שעיברה אלא שמא תתעבר ותפיל <span style="color: red;">.................. ..של..משמיה</span> דאביי <span style="color: red;">הוא דאיכו.. הי?כד?קא [לחי..]</span> בעי אביי משקל דמשקל מאי תיקו <span style="color: red;">ואית .............................. אביי .............................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר אביי אמרה לי אם לאשתא בת יומא לישקול זוזא חיוורא וליזיל למלחתא וליתקול מתקליה מילחא ולצייריה בחללא דבי צואר בנירא ברקא ואי לא ליתוב אפרשת דרכים וכי חזי שומשמנא גמלא דדרי מידי לישקליה ולישדייה בגובתא דנחשא וליסתמיא באברא וליחתמי בשיתין גושפנקי ולברזוליה ולידריה ולימא ליה טעונך עלי וטעונאי עלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">לאשת'</span> בת <span style="color: red;">יומ'</span> לישקול זוזא <span style="color: red;">חיוור' ולזיל</span> למלחתא <span style="color: red;">וליתקיל מתיקליה</span> מילחא ולצייריה בחללא דבי צואר <span style="color: red;">בניר' ברק'</span> ואי לא <span style="color: red;">ליתיב</span> אפרשת דרכים וכי חזי שומשמנא גמלא <span style="color: red;">דרי</span> מידי <span style="color: red;">לישקלי' ולישדיי' בגובת' דנחש' וליסתמי' באבר'</span> וליחתמי בשיתין גושפנקי <span style="color: red;">ולברזולי'</span> ולידריה ולימא ליה טעונך עלי וטעונאי עלך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא' א?ב?יי</span> אמרה לי <span style="color: red;">א םלאשתא</span> בת יומא לישקול זוזא <span style="color: red;">חיוור'</span> וליזיל למלחתא <span style="color: red;">דליתקיל מתיקליה</span> מילחא <span style="color: red;">לצייריה</span> בחללא דבי צואר <span style="color: red;">בניר' ברק'</span> ואי לא <span style="color: red;">ליתיב אפרש</span> דרכים <span style="color: red;">דכי</span> חזי שומשמנא גמלא <span style="color: red;">דרי</span> מידי <span style="color: red;">לישקלי</span> ולישדייה בגובתא <span style="color: red;">דנחש' וליסתמי' באבר'</span> וליחתמי בשיתין גושפנקי <span style="color: red;">ולבזול ולידיירי</span> ולימא ליה טעונך עלי וטעונאי עלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">לאישתא</span> בת יומא לישקול זוזא <span style="color: red;">חיורא</span> וליזיל <span style="color: red;">למילחתא</span> וליתקול מתקליה <span style="color: red;">דמלחת' וליצייריה</span> בחללא דבי <span style="color: red;">צוארא</span> בנירא ברקא ואי לא <span style="color: red;">ליתיב</span> אפרשת דרכים וכי <span style="color: red;">קא</span> חזי <span style="color: red;">שומש[מ]נא</span> גמלא דדרי מידי לישקליה ולישדייה בגובתא דנחשא <span style="color: red;">וליסתמיה</span> באברא <span style="color: red;">וליחתמיה</span> בשיתין גושפנקי <span style="color: red;">וליבזול ולידרי</span> ולימא <span style="color: red;">הכי טעוני עלך וטעונך (עלך) עלי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">לאישתא</span> בת יומא לישקול זוזא <span style="color: red;">חיורא</span> וליזיל למלחתא <span style="color: red;">וליתקל</span> מתקליה מילחא <span style="color: red;">וליצייריה</span> בחללא דבי <span style="color: red;">צוארא</span> בנירא ברקא ואי לא <span style="color: red;">ליתיב</span> אפרשת דרכים וכי חזי שומשמנא <span style="color: red;">גמלאה דדארי</span> מידי לישקליה ולישדייה בגובתא דנחשא <span style="color: red;">וליסטמייה</span> באברא <span style="color: red;">וליחתמיה שיתין</span> גושפנקי <span style="color: red;">וליפרזיל ליה ולידרייה</span> ולימא ליה <span style="color: red;">טעונאי עלך טעונאך עלי טעונאך עלי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">לאישתא</span> בת יומא <span style="color: red;">לישקו'</span> זוזא <span style="color: red;">חיורא</span> וליזיל <span style="color: red;">(למילחא) [למילחתא]</span> וליתקול מתקליה <span style="color: red;">דמילחא וליציי(ד)[ר]יה</span> בחללא <span style="color: red;">דבית צוארא</span> בנירא ברקא ואי <span style="color: red;">[לא] ליתי</span> אפרשת דרכים וכי <span style="color: red;">מיחזי</span> שומשמנא גמלא <span style="color: red;">דדאיר</span> מידי לישקליה <span style="color: red;">ולשדייה</span> בגובתא דנחשא <span style="color: red;">ולסתמיה</span> באברא <span style="color: red;">וליחתמיה</span> בשיתין גושפנקי <span style="color: red;">(וליכחול) [דפרזלא] ולידיירה ?[ולי?רד?יי']</span> ולימא ליה <span style="color: red;">טעוני עלך וטעונך עלי</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמ' [אביי]</span> אמרה לי אם <span style="color: red;">לאישתא</span> בת יומא לישקול זוזא חיוורא <span style="color: red;">וליזול</span> למלחתא וליתקול מתקליה מילחא ולצייריה בחללא דבי <span style="color: red;">צוארא</span> בנירא ברקא ואי לא <span style="color: red;">ליתיב</span> אפרשת דרכים וכי חזי <span style="color: red;">שושמנא</span> גמלא דדרי מידי לישקליה ולישדייה בגובתא דנחשא <span style="color: red;">וליסתמיה</span> באברא <span style="color: red;">וליחתמיה</span> בשיתין גושפנקי <span style="color: red;">ול?י?בדיל ?ולי?דד?ייה</span> ולימא ליה <span style="color: red;">טעונאי עלך וטעונך עלאי</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">[........ ..?ב?יי אמ'</span> לי אם <span style="color: red;">לאישתא</span> בת יומא לישקול <span style="color: red;">זוגא חיו?רא?..ליזיל</span> למלחתא וליתקול מתקליה מילחא <span style="color: red;">וליציריה</span> בחללא דבי <span style="color: red;">צור.. ........ ..?א?</span> ברקא ואי לא <span style="color: red;">ליתיב</span> אפרשת <span style="color: red;">?דרכ?ים</span> וכי חזי <span style="color: red;">שושמנא</span> גמלא <span style="color: red;">דדריא</span> מידי לישקליה <span style="color: red;">ולישדיה</span> בגובתא דנחשא <span style="color: red;">ולסטמ.. ..?ב?רא וליחתמיה שיתין</span> גושפנקי <span style="color: red;">ו..ברול</span> ולידריה ולימא ליה <span style="color: red;">טעונאי עלך וטעונך עלי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">..א'</span> אביי אמרה לי אם לאשתא בת יומא <span style="color: red;">לישקו</span> זוזא <span style="color: red;">חיורא ?ו?ל..?ז?.. ...................... ..תקליה מ..לח?א? וליציר?י?ה בחלל.. ..... ..בי צאוריה בנ..א בריקא ואילא ליתיב</span> אפרשת <span style="color: red;">דרכ..ם</span> וכי <span style="color: red;">........................ ..ה דא..? מ?..</span> לישקליה <span style="color: red;">ולישדה ......... ..א</span> דנחשא <span style="color: red;">וליסט?מ?יה</span> באברא <span style="color: red;">ולי?חתסט?ת]מיה שיתי.. גושפנק.. ........................... ..מ.. לי?ה?.. .......... עלך טעונך עלי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרב הונא לרב אשי ודילמא איניש אשכחיה ואיפסק ביה אלא לימא ליה טעונאי וטעונך עלך ואי לא לישקול כוזא חדתא וליזיל לנהרא ולימא ליה נהרא נהרא אוזפן כוזא דמיא לאורחא דאיקלע לי וליהדר שב זימני על רישיה ולשדיין לאחוריה ולימא ליה נהרא נהרא שקול מיא דיהבת לי דאורחא דאיקלע לי ביומיה אתא וביומיה אזל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה רב אחא בריה דרב הונא לרב אשי ודילמא איניש אשכחיה ואיפסק ביה אלא לימא ליה טעונאי וטעונך עלך ואי לא לישקול כוזא חדתא וליזיל לנהרא ולימא ליה נהרא נהרא אוזפן כוזא דמיא <span style="color: red;">לאורח' דליקלעי ולהדר</span> שב זימני על רישיה <span style="color: red;">ולשדי'</span> לאחוריה ולימא ליה נהרא שקול מיא <span style="color: red;">דיהב' ליה</span> דאורחא דאיקלע לי ביומיה <span style="color: red;">את' וביומי'</span> אזל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ליה רב אחא בריה דרב הונא לרב אשי ודילמא איניש אשכחיה ואיפסק ביה אלא לימא <span style="color: red;">אחרינא</span> ליה טעונאי וטעונך עלך ואי לא לישקול כוזא חדתא וליזיל לנהרא ולימא ליה נהרא נהרא אוזפן כוזא דמיא <span style="color: red;">לאורח' דליקלעי ולהדר</span> שב זימני על <span style="color: red;">רישי ולשדי'</span> לאחוריה <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה נהרא שקול מיא <span style="color: red;">דיהב' ליה</span> דאורחא דאיקלע לי ביומיה <span style="color: red;">את וביומי</span> אזל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבינא</span> לרב אשי ודילמא איניש <span style="color: red;">אחרינא</span> אשכחיה <span style="color: red;">ואיפסיק</span> ביה אלא לימא <span style="color: red;">?ה???י טעוני</span> וטעונך עלך ואי לא לישקול כוזא חדתא וליזיל לנהרא <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה נהרא נהרא אוזפן כוזא דמיא לאורחא דאיקלע לי <span style="color: red;">ביומי וליהדריה שבעא</span> זימני <span style="color: red;">עילויה</span> רישיה <span style="color: red;">ולישדייה</span> לאחוריה <span style="color: red;">ולימ' הכי נהר(?ה?)[א]</span> נהרא שקול <span style="color: red;">מה דאוזפת</span> לי דאורחא דאיקלע לי ביומיה אתא וביומיה אזל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי ודילמא איניש <span style="color: red;">אחרינא</span> אשכחיה <span style="color: red;">ואיפסיק</span> ביה אלא לימא ליה טעונאי <span style="color: red;">וטעונאך</span> עלך ואי לא לישקול כוזא חדתא וליזיל לנהרא ולימא ליה נהרא נהרא אוזפן כוזא דמיא לאורחא דאיקלע לי <span style="color: red;">ולהדריה שבעה</span> זימני <span style="color: red;">עליה ולישדייה</span> לאחוריה ולימא ליה נהרא נהרא שקול <span style="color: red;">מה</span> דיהבת לי <span style="color: red;">דאורחאי</span> דאיקלע לי ביומיה אתא וביומיה אזל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה <span style="color: red;">דר.. ל?רב?..שי</span> ודילמא איניש <span style="color: red;">אחרינא ?אשכחת?י?ה ואיפסיק</span> ביה אלא <span style="color: red;">(לאו)</span> לימא <span style="color: red;">לי' טעוני [וטעונך עלך] (?ו?.. ............)</span> ואי לא לישקול כוזא חדתא וליזיל לנהרא ולימא ליה נהרא נהרא <span style="color: red;">או[ז]פן</span> כוזא דמיא לאורחא דאיקלע לי <span style="color: red;">וליהדריה שבעה</span> זימני <span style="color: red;">עליה [ריש..] ול[י]שדייה לדוכתיה</span> ולימא ליה נהרא שקול <span style="color: red;">מה דאוזפת</span> לי דאורחא <span style="color: red;">ד.. ....... ..?ע ל?י ביומא</span> אתא <span style="color: red;">וביומא</span> אזל
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> איניש <span style="color: red;">?א?שכחיה ואיפסיק</span> ביה אלא לימא ליה טעונאי וטעונך עלך <span style="color: red;">ואילא</span> לישקול כוזא חדתא וליזיל לנהרא ולימא ליה נהרא נהרא <span style="color: red;">[אוזפן לי</span> כוזא <span style="color: red;">דמייא</span> לאורחא דאיקלע לי <span style="color: red;">ולהדריה שבע</span> זימני <span style="color: red;">עליה ולישדייה</span> לאחוריה <span style="color: red;">ולימ'</span> ליה נהרא נהרא <span style="color: red;">שקול] שקול</span> דיהבת לי דאורחא דאיקלע לי ביומיה אתא וביומיה אזל
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי ודילמא <span style="color: red;">אי..ש</span> אשכחיה <span style="color: red;">ואיפסיק</span> ביה אלא לימא ליה טעונאי וטעונך עלך ואי לא לישקול כוזא חדתא וליזיל לנהרא ולימא ליה נהרא נהרא אוזפן כוזא דמיא <span style="color: red;">?ל?אוריחא</span> דאיקלע לי <span style="color: red;">וליהדריה שבעה</span> זימני <span style="color: red;">עליה ולישדייה</span> לאחוריה ולימא ליה נהרא <span style="color: red;">נה'</span> שקול <span style="color: red;">די יהבת</span> לי <span style="color: red;">דאוריחא</span> דאיקלע לי ביומיה אתא <span style="color: red;">..?ב?יומיה</span> אזל
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">רבא</span> בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי ודילמא איניש <span style="color: red;">..... ..כחיה .................................................. ..ך</span> עלך <span style="color: red;">ואילא לישקל ....... ..א</span> חדתא וליזיל לנהרא ולימא ליה נהרא נהרא <span style="color: red;">............................................... וליהדריה שבעה</span> זימני <span style="color: red;">עילוי ראש.. ........... ולישדייה (לאווא..ה) [..אחוריה] ולימ?א?.. ..................................................</span> דאיקלע לי <span style="color: red;">ביומא</span> אתא וביומיה אזל

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא לאשתא תילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">לאשת' תילת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לאשתא <span style="color: red;">תילת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה לאישתא</span> תילתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה לאישתא תליתאה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לאשתא <span style="color: red;">תלתא</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לאשתא <span style="color: red;">שלתלתא</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">אמ ר' יהודה ..שתא עד ?ת?לתי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו?דה? לאישתא תילתאה</span>

<h2>דף סז.</h2>

<b>וילנא</b>: מאיר ורבי יוסי אוסר ואם יש לו בית קיבול כתיתין טמא סמוכות שלו טמאין מדרס ויוצאין בהן בשבת ונכנסין בהן בעזרה כסא וסמוכות שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן בעזרה לוקטמין טהורין ואין יוצאין בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאיר ורבי יוסי אוסר ואם יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתותים</span> טמא סמוכות שלו טמאין מדרס <span style="color: red;">ויוצאי' בה</span> בשבת ונכנסין בהן <span style="color: red;">בעזר'</span> כסא וסמוכות שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן בעזרה לוקטמין <span style="color: red;">טהורי'</span> ואין יוצאין בהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר ואם יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתותים</span> טמא <span style="color: red;">סמוכותשלו</span> טמאין מדרס <span style="color: red;">ויוצאי' בה</span> בשבת ונכנסין בהן בעזרה כסא <span style="color: red;">וסמוכת</span> שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן בעזרה לוקטמין טהורין ואין יוצאין בהן
<b>מינכן 95</b>: מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אוס'</span> ואם יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתיתים</span> טמא סמוכות שלו טמאין מדרס <span style="color: red;">יוצאין</span> בהן בשבת ונכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> כסא וסמוכות שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן בעזרה לוקטמין <span style="color: red;">טהורי'</span> ואין יוצאין בהן
<b>אוקספורד 366</b>: מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר ואם יש לו בית קיבול כתיתין טמא סמוכות שלו טמאין מדרס <span style="color: red;">ויוצא</span> בהן בשבת ונכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> כסא <span style="color: red;">סמוכות</span> שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> לוקטמין טהורין ואין יוצאין בהן
<b>וטיקן 108</b>: מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אם</span> יש לו בית קיבול כתיתין טמא סמוכות שלו <span style="color: red;">טמאי'</span> מדרס ויוצאין בהן בשבת ונכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> כסא וסמוכות שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> לוקטמין טהורין ואין יוצאין בהן <span style="color: red;">בשבת</span>
<b>Copenhagen: Cod. Heb. Add. 25</b>: מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אם</span> יש לו בית קיבול כתיתין טמא <span style="color: red;">סמיכות</span> שלו <span style="color: red;">טמיאין ?מדר?ס?</span> יוצאין <span style="color: red;">בהם</span> בשבת ואין
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: מאיר <span style="color: red;">ור' יו?ס?.. ...........</span> מדרס <span style="color: red;">ויוצ.. .............</span> ואין יוצאין <span style="color: red;">.............</span> בהן
<b>CUL: T-S AS 80.4 +</b>: <span style="color: red;">.................... ור'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">....................</span> כתיתין טמא סמוכות <span style="color: red;">................. ..מדרס ויוצא</span> בהן בשבת <span style="color: red;">.............. ..ן לעזרה</span> כסא <span style="color: red;">סמוכות ........... ..אין</span> מדרס ואין יוצאין <span style="color: red;">בהם ..........</span> ואין נכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה ........... ..ון טהורי?ן ?..?ין? יוצ.. ............ ..ם ...</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).144 +</b>: מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">(...... ..)[מתיר] אם</span> יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתיתים [טמא] (....... ..)[סמוכות]</span> שלו טמאין מדרס ויוצאין בהן בשבת ונכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה כיסא סמוכות</span> שלו <span style="color: red;">אין</span> טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין נכנסין בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> לוקטמין טהורין ואין יוצאין בהן
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: מאיר <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אם</span> יש לו בית קיבול <span style="color: red;">כתיתים</span> טמא סמוכות שלו טמאין מדרס <span style="color: red;">יוצאין</span> בהן בשבת <span style="color: red;">ואין נכנסין</span> בהן <span style="color: red;">לעזרה כיסא סמוכות</span> שלו טמאין מדרס ואין יוצאין בהן בשבת ואין <span style="color: red;">ניכנסין</span> בהן <span style="color: red;">לעזרה</span> לוקטמין טהורין ואין יוצאין בהן
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ר' מאי..וסר ...</span> לו בית <span style="color: red;">.................................................. ..עזרה אנקטמין</span> טהורין <span style="color: red;">א..יוצא..</span>

<b>וילנא</b>: לייתי שבעה סילוי משבעה דיקלי ושבעה ציבי משבעה כשורי ושבעה סיכי משבעה גשורי ושבעה קטימי משבעה תנורי ושבעה עפרי משבעה סנרי ושבעה כופרי משבעה ארבי ושבעה בוני כמוני ושבעה ביני מדיקנא דכלבא סבא ולציירינהו בחללא דבי צוארא בנירא ברקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לייתי שבעה <span style="color: red;">סלוי</span> משבעה דיקלי ושבעה ציבי משבעה כשורי <span style="color: red;">וז'</span> סיכי <span style="color: red;">מז'</span> גשורי <span style="color: red;">וז' קיטמי מז'</span> תנורי <span style="color: red;">ושבע'</span> עפרי משבעה <span style="color: red;">סונרי</span> ושבעה כופרי <span style="color: red;">מז'</span> ארבי <span style="color: red;">וז'</span> בוני <span style="color: red;">כמוניא וז'</span> ביני מדיקנא דכלבא סבא ולציירינהו <span style="color: red;">בחללה</span> דבי צוארא בנירא ברקא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לייתי שבעה <span style="color: red;">סלוי</span> משבעה דיקלי ושבעה ציבי משבעה כשורי <span style="color: red;">וז'</span> סיכי <span style="color: red;">מז'</span> גשורי <span style="color: red;">וז' קיטמי מז'</span> תנורי <span style="color: red;">ושבע'</span> עפרי משבעה <span style="color: red;">סונרי</span> ושבעה כופרי <span style="color: red;">מז'</span> ארבי <span style="color: red;">וז'</span> בוני <span style="color: red;">כמוניא וז'</span> ביני מדיקנא דכלבא סבא ולציירינהו <span style="color: red;">בחלל' דכי</span> צוארא בנירא ברקא
<b>מינכן 95</b>: לייתי שבעה סילוי משבעה דיקלי <span style="color: red;">ושבע' קיטמי משבעה תנורי ושבעה עפרי משבעה סיכרי</span> ושבעה <span style="color: red;">שיבי</span> משבעה <span style="color: red;">כשור(א)[י]</span> ושבעה סיכי משבעה <span style="color: red;">גשרי</span> ושבעה כופרי משבעה <span style="color: red;">אורבי</span> ושבעה <span style="color: red;">ביני דכמונ'</span> ושבעה <span style="color: red;">מאני</span> מדיקנא דכלבא סבא <span style="color: red;">וליציירינהו</span> בחללא דבי צוארא בנירא ברקא
<b>אוקספורד 366</b>: לייתי שבעה סילוי <span style="color: red;">משבעא</span> דיקלי ושבעה <span style="color: red;">שיבי</span> משבעה כשורי ושבעה סיכי משבעה <span style="color: red;">גשרי ושבעא קיטמי משבעא</span> תנורי <span style="color: red;">ושבעא</span> עפרי <span style="color: red;">משבעא סוכרי דבבא ושבעא</span> כופרי <span style="color: red;">משבעא</span> ארבי <span style="color: red;">ושב' ביני כמונא ושב'</span> ביני <span style="color: red;">מדקאנא</span> דכלבא סבא <span style="color: red;">וליצרינהי</span> בחללא דבי <span style="color: red;">צוארה</span> בנירא ברקא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ליתי</span> שבעה <span style="color: red;">.............. ..?עה?</span> דיקלי <span style="color: red;">וש(י)בעה שיבי</span> משבעה כשורי ושבעה <span style="color: red;">קיטמי</span> משבעה <span style="color: red;">תמרי</span> ושבעה <span style="color: red;">[?ע?פרי]</span> משבעה <span style="color: red;">סי(ב)[כ]רי דבבא [ושבע ?סיכ?א? משבע גישרי]</span> ושבעה כופרי משבעה <span style="color: red;">ע[א]רבי ושב ביני (בי)[כ]מונא ושב</span> ביני מדיקנא <span style="color: red;">(ל)[ד]כלבא</span> סבא <span style="color: red;">וליציירינהו</span> בחללא <span style="color: red;">דבית צוארה</span> בנירא ברקא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: לייתי שבעה סילוי משבעה דיקלי ושבעה <span style="color: red;">שיבי</span> משבעה כשורי ושבעה <span style="color: red;">קיטמי</span> משבעה תנורי ושבעה עפרי משבעה <span style="color: red;">סוכרי דבבא</span> ושבעה <span style="color: red;">טופרי</span> משבעה <span style="color: red;">ערבי</span> ושבעה <span style="color: red;">כיני כמונא</span> ושבעה <span style="color: red;">כיני</span> מדיקנא דכלבא <span style="color: red;">?ס?בא וליציירינהו</span> בחללא דבי <span style="color: red;">צורא</span> בנירא ברקא
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">ליתי ?שב?עה</span> סילוי משבעה דיקלי ושבעה <span style="color: red;">שיבי</span> משבעה גשורי ושבעה <span style="color: red;">קיטמי</span> משבעה תנורי <span style="color: red;">..בעה</span> עפרי משבעה <span style="color: red;">..י דבבא ושב'</span> כופרי <span style="color: red;">...... ..ערבי ושב'</span> בוני <span style="color: red;">.......... ..בעה</span> ביני <span style="color: red;">........... ..?כ?לבא</span> סבא <span style="color: red;">........ ..חללא</span> דבי <span style="color: red;">......... ..קא ....................]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">לי.. ..................................................</span> משבעה גשורי ושבעה <span style="color: red;">קיטמי</span> משבעה תנורי ושבעה <span style="color: red;">עפר..מ.. .................................................. ..ערבי ושב ביני כמונא ושב</span> ביני <span style="color: red;">מדי..א דכלב?א סב?א וליציירינ.. .............................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן לאשתא צמירתא לישקל סכינא דכולא פרזלא וליזל להיכא דאיכא וורדינא וליקטר ביה נירא ברקא יומא קמא ליחרוק ביה פורתא ולימא וירא מלאך ה' אליו וגו' למחר ליחרוק ביה פורתא ולימא ויאמר משה אסורה נא ואראה למחר ליחרוק ביה פורתא ולימא וירא ה' כי סר לראות וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">לאישת'</span> צמירתא <span style="color: red;">לשקל</span> סכינא דכולא פרזלא וליזל להיכא <span style="color: red;">דאיב'</span> וורדינא וליקטר ביה נירא ברקא יומא קמא ליחרוק ביה פורתא <span style="color: red;">ולימ'</span> וירא מלאך ה' אליו וגו' למחר <span style="color: red;">לחרוק</span> ביה פורתא ולימא ויאמר משה אסורה נא ואראה למחר ליחרוק ביה פורתא <span style="color: red;">ולימ'</span> וירא ה' כי סר <span style="color: red;">לראו'</span> וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">לאישת'</span> צמירתא <span style="color: red;">לשקל</span> סכינא דכולא פרזלא וליזל להיכא <span style="color: red;">דאיב'</span> וורדינא וליקטר ביה נירא ברקא יומא קמא ליחרוק ביה פורתא <span style="color: red;">ולימ'</span> וירא מלאך ה' אליו וגו' למחר <span style="color: red;">לחדוק ליה</span> פורתא <span style="color: red;">ולימ'</span> ויאמר משה אסורה נא ואראה למחר ליחרוק ביה פורתא ולימא וירא ה' כי סר לראות וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לאישתא צמידתא לישקול</span> סכינא <span style="color: red;">דפרזלא</span> וליזל להיכא דאיכא וורדינא וליקטר ביה <span style="color: red;">נורא</span> ברקא יומא קמא <span style="color: red;">ליחדוק</span> ביה פורתא <span style="color: red;">ולימ'</span> וירא מלאך <span style="color: red;">יי</span> אליו <span style="color: red;">?בל?ב?ת אש ולמחר ליחדוק</span> ביה פורתא ולימא ויאמר משה <span style="color: red;">אסור'</span> נא ואראה למחר <span style="color: red;">לחדוק בה</span> פורתא <span style="color: red;">ולימ'</span> וירא <span style="color: red;">יי</span> כי סר לראות <span style="color: red;">עד ויאמר הנני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לאישתא צמידתא לישקול</span> סכינא <span style="color: red;">דכולה</span> פרזלא <span style="color: red;">וליזיל</span> להיכא דאיכא <span style="color: red;">ורדינאה</span> וליקטר ביה <span style="color: red;">נורא</span> ברקא יומא קמא <span style="color: red;">ליהדוק</span> ביה פורתא ולימא וירא <span style="color: red;">אליו</span> מלאך <span style="color: red;">ייי בלבת אש מתוך הסנה ולמחר ליהדוק</span> ביה פורתא ולימא <span style="color: red;">הכי</span> ויאמר משה אסורה נא ואראה <span style="color: red;">את המראה הגדול הזה מדוע לא יבער הסנה ולמחר ליהדוק</span> ביה פורתא ולימא וירא <span style="color: red;">יי</span> כי סר לראות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לאישתא</span> צמירתא <span style="color: red;">לישקול</span> סכינא <span style="color: red;">דכולה</span> פרזלא <span style="color: red;">[וליזיל] (וליליל)</span> להיכא דאיכא <span style="color: red;">ורדינא</span> וליקטר ביה <span style="color: red;">(ב)נירא</span> ברקא יומא קמא <span style="color: red;">ליהדוק</span> ביה פורתא ולימא וירא מלאך <span style="color: red;">יי בלבת אש ולמחר ליהדוק</span> ביה <span style="color: red;">פורת' [ולימא</span> ויאמר משה אסורה נא ואראה <span style="color: red;">ולמחר ליהד..</span> ביה <span style="color: red;">פורתא] ולימ'</span> וירא <span style="color: red;">יי</span> כי סר <span style="color: red;">ל(י)ראות</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן לאשתא צמירתא <span style="color: red;">לישקול</span> סכינא <span style="color: red;">דכולה</span> פרזלא <span style="color: red;">וליזיל</span> להיכא דאיכא <span style="color: red;">ו[ו]רדינא</span> וליקטר ביה <span style="color: red;">בנירא</span> ברקא יומא קמא <span style="color: red;">ליהדוק</span> ביה פורתא ולימא וירא מלאך <span style="color: red;">יי</span> אליו <span style="color: red;">בלב' אש</span> וגו' <span style="color: red;">ולמחר ליהדוק</span> ביה פורתא ולימא ויאמר משה אסורה נא ואראה <span style="color: red;">את המראה הגדול הזה ולמחר ליהדוק</span> ביה פורתא ולימא וירא <span style="color: red;">יי</span> כי סר לראות
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לאישתא</span> צמירתא <span style="color: red;">לישקו</span> סכינא <span style="color: red;">דכ?ו?לא</span> פרזלא <span style="color: red;">וליזיל ל..א ד.. .............................................. ..רוקא</span> יומא קמא ליחרוק ביה פורתא ולימא וירא <span style="color: red;">מלא?ך? יי</span> אליו <span style="color: red;">בלבת א?ש?.. .................................................. ..מר</span> משה אסורה נא ואראה <span style="color: red;">ולמחר</span> ליחרוק ביה <span style="color: red;">פורת?א?</span> ולימא וירא <span style="color: red;">יי ...</span> סר <span style="color: red;">לראו..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי ולימא ויאמר אל תקרב הלום וגו' אלא ליומא קמא לימא וירא מלאך ה' אליו וגו' ויאמר משה וגו' ולמחר לימא וירא ה' כי סר לראות ולמחר ויאמר (ה') אל תקרב הלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ולימ'</span> ויאמר אל תקרב הלום וגו' אלא ליומא קמא לימא וירא מלאך ה' <span style="color: red;">ויאמ' למשה</span> ולמחר <span style="color: red;">לימא ויאמר משה</span> וירא ה' כי סר לראות <span style="color: red;">למחר</span> ויאמר <span style="color: red;">ה'</span> אל תקרב הלום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רב אחא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ולימ'</span> ויאמר אל תקרב הלום וגו' אלא ליומא קמא לימא וירא מלאך ה' ויאמר <span style="color: red;">למשה</span> ולמחר <span style="color: red;">לימא ויאמר משה</span> וירא ה' כי סר לראות <span style="color: red;">למחר</span> ויאמר <span style="color: red;">ה'</span> אל תקרב הלום
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ונימ'</span> ויאמר אל תקרב הלום <span style="color: red;">עד קדוש הוא</span> אלא <span style="color: red;">יומא</span> קמא לימא וירא מלאך <span style="color: red;">יי</span> אליו <span style="color: red;">בלבת אש למחר לימ' עד קדוש</span> ויאמר <span style="color: red;">אסורה נא ואראה</span> וגו' <span style="color: red;">למחר לימ'</span> וירא <span style="color: red;">יי כיסר לראות</span> ויאמר אל תקרב הלום <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי ולימא <span style="color: red;">נמי</span> אל תקרב הלום אלא <span style="color: red;">יומא</span> קמא לימא <span style="color: red;">ויאמר אליו</span> מלאך <span style="color: red;">ייי</span> ויאמר משה <span style="color: red;">משה</span> ולמחר <span style="color: red;">ויאמר משה</span> וירא <span style="color: red;">ייי</span> ולמחר <span style="color: red;">וירא ייי</span> ויאמר אל תקרב הלום
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי ולימא <span style="color: red;">ליה [נמי]</span> ויאמר אל תקרב הלום אלא <span style="color: red;">יומא</span> קמא לימא וירא מלאך <span style="color: red;">יי</span> אליו <span style="color: red;">[ולמחר]</span> ויאמר אל תקרב הלום
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי ולימא <span style="color: red;">נמי</span> אל תקרב <span style="color: red;">הלם</span> אלא <span style="color: red;">יומא</span> קמא לימא וירא מלאך <span style="color: red;">יי</span> אליו ויאמר משה <span style="color: red;">אסורה נא ואראה</span> ולמחר <span style="color: red;">ויאמר משה</span> וירא <span style="color: red;">יי</span> ולמחר <span style="color: red;">ויאמר יי</span> ויאמר אל תקרב הלום
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">...................................</span> לרב אשי <span style="color: red;">ולי?מ?..?נמ?י ?ו?יאמר</span> אל תקרב <span style="color: red;">הלם</span> אלא <span style="color: red;">...............</span> וירא מלאך <span style="color: red;">יי אל..</span> ויאמר <span style="color: red;">................................... ..חר.. ..................................................</span> תקרב <span style="color: red;">הלם</span>

<b>וילנא</b>: וכי פסק ליה ליתתיה ולפסקי ולימא הכי הסנה הסנה לאו משום דגביהת מכל אילני אשרי הקב"ה שכינתיה עלך אלא משום דמייכת מכל אילני אשרי קודשא בריך הוא שכינתיה עלך וכי היכי דחמיתיה אשתא לחנניה מישאל ועזריה ועריקת מן קדמוהי כן תחמיניה אשתא לפלוני בר פלונית ותיערוק מן קדמוהי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי פסק ליה <span style="color: red;">ליתיתי וליפסקיה</span> ולימא הכי הסנה הסנה לאו משום דגביהת מכל אילני אשרי הקב"ה <span style="color: red;">שכינתך</span> עלך אלא משום דמייכת מכל אילני אשרי <span style="color: red;">קודש'</span> בריך הוא <span style="color: red;">שכינתי' עליך</span> וכי היכי דחמיתיה <span style="color: red;">אישתא</span> לחנניה <span style="color: red;">משאל</span> ועזריה ועריקת מן קדמוהי כן תחמיניה <span style="color: red;">אישתא לפלו'</span> בר <span style="color: red;">פלו'</span> ותיערוק מן קדמוהי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכי <span style="color: red;">פסקלי ה ליתיתי וליפסקיה ולימ'</span> הכי הסנה הסנה לאו משום דגביהת מכל אילני אשרי הקב"ה <span style="color: red;">שכינתך</span> עלך אלא משום דמייכת מכל אילני אשרי <span style="color: red;">קודש'</span> בריך הוא <span style="color: red;">שכינתי' עליך</span> וכי היכי <span style="color: red;">דחימתיה אישתא</span> לחנניה <span style="color: red;">משאל</span> ועזריה ועריקת מן קדמוהי כן <span style="color: red;">תנחמיניה אישתא לפלו'</span> בר <span style="color: red;">פלו'</span> ותיערוק מן קדמוהי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומפסיק</span> ליה <span style="color: red;">מעילאי לתתאי וליפסקיה ולימ'</span> הכי <span style="color: red;">אסנא אסנא לא</span> משום דגביהת מכל אילני אשרי <span style="color: red;">קודשא בריך הוא</span> שכינתיה <span style="color: red;">עילווך</span> אלא משום <span style="color: red;">דמכיכת</span> מכל אילני וכי היכי דחמיתיה <span style="color: red;">אישתא</span> לחנניה מישאל ועזריה <span style="color: red;">וערקא מקדמוהי הכי נמי תיחזינה אישתא</span> בר <span style="color: red;">פלניתא ?(ותי?ע?יק) ותיעירוק</span> מן קדמוהי
<b>אוקספורד 366</b>: וכי <span style="color: red;">פסיק</span> ליה <span style="color: red;">ליתתייה וליפסקיה</span> ולימא הכי <span style="color: red;">אסנא אסנא</span> לאו משום דגביהת מכל אילני אשרי <span style="color: red;">קדיש'</span> שכינתיה עלך אלא משום <span style="color: red;">דמיכאת</span> מכל אילני אשרי <span style="color: red;">קדיש'</span> שכינתיה עלך וכי היכי דחמיתיה <span style="color: red;">אישתא</span> לחנניה מישאל ועזריה <span style="color: red;">וערקת</span> מן <span style="color: red;">קדמיהון</span> כן תחמיניה <span style="color: red;">אישתא לפלוניא</span> בר <span style="color: red;">פלוניתא</span> ותיערוק מן קדמוהי
<b>וטיקן 108</b>: וכי <span style="color: red;">פסיק</span> ליה <span style="color: red;">לתתאי (ו)ליפסקיה</span> ולימא הכי הסנה הסנה לאו משום דגביהת מכל אילני אשרי <span style="color: red;">קדושא בריך הוא</span> שכינתיה עלך אלא משום <span style="color: red;">[דמייכת] דמכיכת</span> מכל אילני <span style="color: red;">קדושא</span> בריך הוא שכינתיה עלך וכי היכי דחמיתיה <span style="color: red;">לאישתא דחנניא</span> מישאל ועזריה <span style="color: red;">וערקת</span> מן <span style="color: red;">קדמיהון</span> כן <span style="color: red;">תיחמ(י)ניה לאישתא דפלניא</span> בר <span style="color: red;">פלנית יערוק</span> מן קדמוהי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: וכי <span style="color: red;">פסיק</span> ליה <span style="color: red;">ליתתי ליפסקיה ולימ'</span> הכי הסנה הסנה לאו משום דגביהת מכל אילני אשרי <span style="color: red;">קו'ב'ה'</span> שכינתיה עלך <span style="color: red;">[אלא</span> משום <span style="color: red;">דמכיכת</span> מכל אילני אשרי <span style="color: red;">קו'ב'ה'</span> שכינתיה <span style="color: red;">עלך]</span> וכי היכי <span style="color: red;">דחמתיה אישתא</span> לחנניה מישאל ועזריה <span style="color: red;">וערקת</span> מן <span style="color: red;">קדמיהון</span> כן תחמיניה <span style="color: red;">אישתא לפל'</span> בר <span style="color: red;">פל' ות?ע?רוק</span> מן קדמוהי <span style="color: red;">לפסקא דפרזלא [לימא הכי] ארו תחות אילמיא יתבת ושביע חיוויין סמקן סלקן ואתיין מן נהרא ודלאין בדולין סומקין ???ל??אשקאה עשבין דקיקין נימר פר ופוראתא פח לא תיבש פח לא תיסרי פח לא תיתלע בגופיה דפל' בן פל' בשם אכתריאל יה ?ק?ד?מיאל סתאמא ?סו?(..)[פ]?[פ]א לזוזיתא לימא הכי ירד אליאל וזחטי אלפיאל וזחטי יבש וזחטי נידף וזחטי ?אינ?גנ[ז?] בשם עקלקל א'א'ס'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">... פ..י.. ל.. ................................... ..כי</span> הסנה <span style="color: red;">..................................................</span> עלך <span style="color: red;">א.. .................................................. שכינ?ת?.. ............................................................. ו..</span>

<b>וילנא</b>: לסימטא לימא הכי בז בזייה מס מסייא כס כסייה שרלאי ואמרלאי אלין מלאכי דאישתלחו מארעא דסדום ולאסאה שחינא כאיבין בזך בזיך בזבזיך מסמסיך כמון כמיך עיניך ביך עינך ביך אתריך בך זרעיך כקלוט וכפרדה דלא פרה ולא רביא כך לא תפרה ולא תרבה בגופיה דפלוני בר פלונית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לסימטא לימא הכי בז בזייה מס <span style="color: red;">מסיי'</span> כס כסייה שרלאי <span style="color: red;">ואמרל אי אילין</span> מלאכי דאישתלחו מארעא דסדום <span style="color: red;">לאסאה שחינין</span> כאיבין בזך בזיך בזבזיך מסמסיך כמון כמיך עיניך ביך עינך ביך אתריך בך זרעיך כקלוט וכפרדה דלא פרה ולא רביא כך לא תפרה ולא תרבה בגופיה דפלוני בר <span style="color: red;">פלני'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לסימטא לימא הכי בז בזייה מס <span style="color: red;">מסיי'</span> כס כסייה שרלאי <span style="color: red;">ואמדלאי אילין</span> מלאכי דאישתלחו <span style="color: red;">מארע</span> דסדום <span style="color: red;">לאסאה שחינין</span> כאיבין בזבזיך מסמסיך כמון כמיך <span style="color: red;">עייניך</span> ביך עינך ביך אתריך בך זרעיך כקלוט וכפרדה דלא פרה ולא רביא <span style="color: red;">ולא</span> תפרה ולא תרבה בגופיה <span style="color: red;">דפלו'</span> בר <span style="color: red;">פל?ו?'</span>
<b>מינכן 95</b>: לסימטא <span style="color: red;">לימ'</span> הכי <span style="color: red;">?בזב?ו?ייה מסמטיה כסכסייה שדלאי ואמדלאי אילן מלאכייא</span> דאישתלחו מארעא דסדום <span style="color: red;">לאסאה שיחנין וכיבין בז</span> בזיך <span style="color: red;">מסמסייך כסכסייך בזך כמאן כמין כמאן עיניך</span> ביך אתריך <span style="color: red;">ביך אתריך ביך יהא זרעך כסדום וכקלוט</span> וכפרדה דלא פרה ולא <span style="color: red;">רבה</span> כך <span style="color: red;">את</span> לא <span style="color: red;">תפרי</span> ולא <span style="color: red;">תסגי ולא תרבייה</span> בגופיה <span style="color: red;">דפלני'</span> בר <span style="color: red;">פלניתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לסימטא לימא הכי בז בזייה מס <span style="color: red;">מסייה</span> כס כסייה <span style="color: red;">שדלאי ?וא?מ?כלאי אילין מלאכיא</span> דאישתלחו מארעא דסדום <span style="color: red;">לאסאה שיחנין וכיבין</span> בזך בזיך <span style="color: red;">בזיך בזך כמאן כמין כמין כמאן עייניך</span> ביך <span style="color: red;">עייניך</span> ביך אתריך <span style="color: red;">ביך אתריך ביך יהא</span> זרעיך <span style="color: red;">כארעא דסדום כסריס וכקלוט וכפירדא</span> דלא <span style="color: red;">פרי</span> ולא <span style="color: red;">רבי כן</span> לא <span style="color: red;">תפרי</span> ולא <span style="color: red;">תרבי</span> בגופיה <span style="color: red;">דפלוניא</span> בר <span style="color: red;">פלוניתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: לסימטא לימא הכי <span style="color: red;">בזבזייה מסמסייה כסכסייה שדלאי ואדמלאי אילן [מלאכיא] (מלאניא)</span> דאישתלחו מארעא דסדום <span style="color: red;">לאסאה שיחנין וכיבין</span> בזך בזיך <span style="color: red;">בזיך בזך כמן כמין כמין כמן</span> עיניך ביך <span style="color: red;">עיניך</span> ביך אתריך <span style="color: red;">ביך אתריך ביך יהי</span> זרעיך <span style="color: red;">כתריס וכקלוט וכפירדא</span> דלא <span style="color: red;">עבדא פירי</span> ולא <span style="color: red;">רבי</span> כך לא <span style="color: red;">תיפרי</span> ולא <span style="color: red;">תירבי</span> בגופיה <span style="color: red;">דפלניא</span> בר <span style="color: red;">פלניא</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: לסימטא לימא הכי בז <span style="color: red;">בזיה</span> מס <span style="color: red;">מ?י?סיה</span> כס <span style="color: red;">כסיה ש?ד?לאי ואמדלאי אילין מלאכייא</span> דאישתלחו <span style="color: red;">מארע סדום לאסאה שיחנין וכיבין</span> בזך בזיך <span style="color: red;">כמז</span> כמיך <span style="color: red;">כמן</span> עיניך <span style="color: red;">ב?י?ך עיניך</span> ביך אתריך <span style="color: red;">יהי</span> זרעיך <span style="color: red;">כסריס וכקלוט וכפירדה</span> דלא פרה ולא <span style="color: red;">רבה כן</span> לא <span style="color: red;">תיפרי</span> ולא <span style="color: red;">תרבי</span> בגופיה <span style="color: red;">דפל' בן פל'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..לניא בר ...................................................... ....................................... ..רלאי ואמרל.. ........... ..ן מלא.. .................................................. .................................. ..ניך ?ב?..ך</span> עינך <span style="color: red;">ב.. .................................................. ........................................</span> ולא <span style="color: red;">תרבי ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לכיפה לימא הכי חרב שלופה וקלע נטושה לא שמיה יוכב חולין מכאובין לשידא לימא הכי הוית דפקיק דפקיק הוית ליטא תבור ומשומת בר טיט בר טמא בר טינא כשמגז מריגז ואיסטמאי לשידא דבית הכסא לימא הכי אקרקפי דארי ואאוסי דגורייתא אשכחתון לשידאי בר שיריקא פנדא במישרא דכרתי חבטיה בלועא דחמרא חטרתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לכיפה לימא הכי חרב שלופה וקלע <span style="color: red;">נטוש'</span> לא <span style="color: red;">שמי'</span> יוכב חולין מכאובין לשידא <span style="color: red;">לימ'</span> הכי הוית <span style="color: red;">דפקי' דפקי'</span> הוית <span style="color: red;">ליט' תבו'</span> ומשומת בר טיט בר טמא בר טינא כשמגז מריגז <span style="color: red;">ואיסטמה לשיד' דב"ה</span> לימא הכי אקרקפי דארי ואאוסי <span style="color: red;">דגוריית' אשכחתו</span> לשידאי בר <span style="color: red;">שריקא</span> פנדא במישרא דכרתי חבטיה בלועא <span style="color: red;">דחמר'</span> חטרתיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לכיפה <span style="color: red;">לימ'</span> הכי חרב <span style="color: red;">שלופ'</span> וקלע <span style="color: red;">נטוש'</span> לא <span style="color: red;">שמי'</span> יוכב <span style="color: red;">חוליו</span> מכאובין <span style="color: red;">לשיד' לימ'</span> הכי הוית <span style="color: red;">דפקי' דפקי'</span> הוית <span style="color: red;">ליט' תבו'</span> ומשומת בר טיט בר טמא בר טינא כשמגז מריגז <span style="color: red;">ואיסטמ ה לשיד דב'ה</span> לימא הכי <span style="color: red;">אקד קפי</span> דארי ואאוסי <span style="color: red;">דגוריית אשכחתו</span> לשידאי בר <span style="color: red;">שריקא</span> פנדא במישרא דכרתי חבטיה בלועא דחמרא חטרתיה
<b>מינכן 95</b>: לכיפה לימא הכי חרב שלופה וקלע נטושה לא <span style="color: red;">שמיך יואב</span> חולין <span style="color: red;">ומכאובין</span> לשידא לימא הכי <span style="color: red;">דפקוק</span> הוית <span style="color: red;">דפקוק</span> הוית <span style="color: red;">ליט תביר ומשומת'</span> בר טיט בר טינא <span style="color: red;">בשם מוריגן ומוריפת ואיסתמי מייתי</span> לשידא דבית הכסא לימא הכי אקרקפי דארי ואאוסי דגורייתא <span style="color: red;">אשכחתיה לשידא</span> בר שיריקא <span style="color: red;">פניא בי משרא דכותיה חבקיתיה</span> בלועא דחמרא <span style="color: red;">חבטתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לביסא</span> לימא הכי חרב שלופה וקלע נטושה <span style="color: red;">ולא שמיך יו?ב?ב</span> חולין <span style="color: red;">ומכאובין</span> לשידא לימא הכי הוית <span style="color: red;">ליט דפקוק דפקוק</span> הוית <span style="color: red;">ליט תביר</span> ומשומת בר טיט בר <span style="color: red;">טמא בשם מרגיז מוריפת ואיסטתמתיה</span> לשידא <span style="color: red;">לבית</span> הכסא לימא הכי אקרקפי דארי ואאוסי <span style="color: red;">דגוריאתא אשכחתיה לשידא</span> בר <span style="color: red;">שריקא ?פ?נ?רא בי מישרא דכראתי חבטתיה</span> בלועא <span style="color: red;">דחמארא</span> חטרתיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לכי(ס)[פ]א</span> לימא הכי חרב <span style="color: red;">שלופ(א)[ה]</span> וקלע נטושה לא <span style="color: red;">שמיך יוכאב</span> חולין <span style="color: red;">ומכאובין</span> לשידא לימא הכי הוית <span style="color: red;">דפקוק ודפקוק</span> הוית <span style="color: red;">ליט תביר</span> ומשומת בר טיט בר טמא <span style="color: red;">[טינא] בשם מור[י]ג(י))ז ומוריפת ואיס(מ)[ט]מימת</span> לשידא <span style="color: red;">דב[י]ת</span> הכסא לימא הכי אקרקפי דארי <span style="color: red;">ואאבוסי</span> דגורייתא <span style="color: red;">אשכחתיה לש[י]דא</span> בר <span style="color: red;">שריקא</span> פנדא <span style="color: red;">במשרא</span> דכרתי <span style="color: red;">חבטתיה</span> בלועא דחמרא חטרתיה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">לכי(ס)[ב]א</span> לימא הכי חרב שלופה וקלע נטושה לא <span style="color: red;">שמיך יובב</span> חולין <span style="color: red;">מ(א)כאובין</span> לשידא <span style="color: red;">לימ'</span> הכי <span style="color: red;">חיות דפקוק חיות לוט תביר</span> ומשומת בר טיט בר <span style="color: red;">טמא בשם</span> מריגז <span style="color: red;">?מ?ז?ריפת ?וא?ס? טמימיתיה</span> לשידא דבית הכסא לימא הכי <span style="color: red;">אקרקיפי</span> דארי <span style="color: red;">[ואאוסי] וא[או]סי דגיראתא אשכחתיה</span> לשידאי בר <span style="color: red;">שריקאי</span> פנדא במישרא דכרתי <span style="color: red;">חבטתיה</span> בלועא דחמרא חטרתיה
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">..................................... ..חול?י?ן מ.. ..... ..וב.. .................................................. ............................. ..בר</span> טמא <span style="color: red;">בשם מו.. .................................................. ............................ ..ית..שכחתיה .................................................. ..........</span>

<b>וילנא</b>: ובני מלכים בזגין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובני <span style="color: red;">מלכי'</span> בזגין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ובני מלכים <span style="color: red;">כזגין</span>
<b>מינכן 95</b>: ובני מלכים <span style="color: red;">בזוגא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובני מלכים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: ובני מלכים <span style="color: red;">יוצאין</span> בזגין
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: ובני מלכים <span style="color: red;">בזוגין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: ובני <span style="color: red;">מלכי..</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא א"ר אושעיא רבי שמעון היא דאמר כל ישראל בני מלכים הם רבא אמר באריג בכסותו ודברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמר ר'</span> אושעיא רבי שמעון היא דאמר כל <span style="color: red;">ישרא'</span> בני <span style="color: red;">מלכי'</span> הם רבא אמר באריג <span style="color: red;">בכסות'</span> ודברי הכל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'ר'</span> אושעיא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דא'</span> כל <span style="color: red;">ישרא'</span> בני מלכים רבא <span style="color: red;">א'</span> באריג <span style="color: red;">בכסות'</span> ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אושעיא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ישראל בני מלכים הם רבא <span style="color: red;">אמ' אריג</span> בכסותו ודברי הכל
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' ר' הושעיא ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל ישראל בני מלכים <span style="color: red;">ה(ם)[ן]</span> רבא <span style="color: red;">אמ' כאריג בכסותן</span> ודברי הכל
<b>וטיקן 108</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רב הושעיא ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דתניא ר' שמעון או'</span> כל ישראל בני מלכים <span style="color: red;">הן</span> רבא <span style="color: red;">אמ' באר(י)[ו]ג בכסות(א)[ן][ו]</span> ודברי הכל
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רב הושעיה ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> כל <span style="color: red;">ישר'</span> בני מלכים רבא <span style="color: red;">אמ' בארוג ובכסותן</span> ודברי הכל
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">................</span> מאן <span style="color: red;">תנ?א?.. .................................................. .......... ..י</span> הכל

<b>וילנא</b>: מתני' יוצאין בביצת החרגול ובשן שועל ובמסמר מן הצלוב משום רפואה דברי ר"מ וחכמים אוסרין אף בחול משום דרכי האמורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> יוצאין בביצת החרגול ובשן שועל ובמסמר מן הצלוב משום רפואה דברי <span style="color: red;">רבי מאיר</span> וחכמים אוסרין אף בחול משום דרכי האמורי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' יוצאין בביצת החרגול ובשן שועל <span style="color: red;">ונמסמר</span> מן הצלוב משום רפואה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים אוסרין אף בחול משום דרכי האמורי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יוצאין בביצת החרגול ובשן <span style="color: red;">של</span> שועל ובמסמר מן הצלוב משום רפואה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר וחכמי' או'</span> אף בחול <span style="color: red;">אסור מפני</span> דרכי <span style="color: red;">האמרי *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יוצאין <span style="color: red;">בביצ[ת] החרגל</span> ובשן <span style="color: red;">של</span> שועל ובמסמר מן הצלוב משום רפואה דברי <span style="color: red;">ר' יוסי ר' מאיר אוסר</span> אף בחול משום דרכי האמורי <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> יוצאין בביצת החרגול ובשן <span style="color: red;">של</span> שועל <span style="color: red;">ובמוסמר [מן הצלוב]</span> משום רפואה דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יוסי אוסר</span> אף בחול <span style="color: red;">(מני) מפני דרכן</span> האמורי <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: יוצאין <span style="color: red;">?ב?.. ............</span> דברי <span style="color: red;">ר' מא.. .............</span>
<b>JTS: ENA 2099/16.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?צ?אין</span> בביצת החרגול <span style="color: red;">וב..ן של ........... .................................................. *ס?ל?יק פירקא* .....</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוצאין בביצת החרגול</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר יוצאין בביצת חרגול</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">.................. ..ן בביצת החרגו..</span>

<b>וילנא</b>: יוצאין בביצת החרגול דעבדי לשיחלא ובשן של שועל דעבדי לשינתא דחייא למאן דניים דמיתא למאן דלא ניים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוצאין בביצת החרגול דעבדי <span style="color: red;">לשיחלה</span> ובשן של שועל דעבדי לשינתא דחייא למאן דניים <span style="color: red;">דמותא</span> למאן דלא ניים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דעבדי <span style="color: red;">לשיחלה</span> ובשן של שועל דעבדי לשינתא דחייא למאן דניים <span style="color: red;">דמותא</span> למאן דלא ניים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דעביד ליה</span> לשיחלא ובשן שועל דעבדי <span style="color: red;">ליה</span> לשינתא דחייא למאן דניים <span style="color: red;">דמתה</span> למאן דלא ניים
<b>אוקספורד 366</b>: בביצת החרגול דעבדי <span style="color: red;">לה לשחליא בשן</span> של שועל דעבדי <span style="color: red;">לה</span> לשינתא למאן <span style="color: red;">דנאים דחייתא ולמאן</span> דלא <span style="color: red;">נאים דמתה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דעבידי לשחלא (קמא)</span> ובשן של שועל <span style="color: red;">דעבידי</span> לשינתא דחייא למאן <span style="color: red;">דנאים דמיתה</span> למאן דלא <span style="color: red;">נאים</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: יוצאין בביצת <span style="color: red;">החרגל</span> דעבדי <span style="color: red;">לשיחליא</span> ובשן <span style="color: red;">שלשועל</span> דעבדי לשינתא דחייא למאן <span style="color: red;">דנים</span> דמיתא <span style="color: red;">למן</span> דלא ניים
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..עב.. .................................................. ......................... ..נאים</span>

<b>וילנא</b>: ובמסמר מן הצלוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמסמר מן הצלוב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ובמסמר מן הצלוב
<b>מינכן 95</b>: ובמסמר <span style="color: red;">של צלוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובמסמר הצלוב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ובמסומר</span> מן הצלוב
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: ובמסמר הצלוב
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: ובמסמר מן הצלוב

<b>וילנא</b>: דעבדי לזירפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דעבדי לזירפא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דעבדי לזירפא
<b>מינכן 95</b>: דעבדי <span style="color: red;">ליה לזי(ו)[ר]פא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דעבדי לזירפא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דעבידי</span> לזירפא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: דעבדי לזירפא
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: משום רפואה דברי רבי מאיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">משו'</span> רפואה <span style="color: red;">ד"ר</span> מאיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">משו'</span> רפואה דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומשום</span> רפואה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומשום</span> רפואה <span style="color: red;">[דברי ר'</span> מאיר
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: משום רפואה <span style="color: red;">דב' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">[וחכמ' אוסרים אף בחול משום דרכי האמורי]</span>

<b>וילנא</b>: אביי ורבא דאמרי תרוייהו כל דבר שיש בו משום רפואה אין בו משום דרכי האמורי הא אין בו משום רפואה יש בו משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו (וצובע אותו) בסיקרא וטוענו באבנים בשלמא טוענו באבנים כי היכי דליכחוש חיליה אלא סוקרו בסיקרא מאי רפואה קעביד כי היכי דליחזייה אינשי וליבעו עליה רחמי כדתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע צערו לרבים ורבים יבקשו עליו רחמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי ורבא דאמרי תרוייהו כל דבר שיש בו משום רפואה אין בו משום דרכי האמורי הא אין בו משום רפואה יש בו משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו <span style="color: red;">וצובע אתו</span> בסיקרא וטוענו באבנים בשלמא טוענו באבנים כי היכי דליכחוש חיליה אלא סוקרו בסיקרא מאי רפואה קעביד כי היכי דליחזייה אינשי וליבעו עליה <span style="color: red;">רחמי' כדתני' טמא</span> טמא <span style="color: red;">יקר'</span> צריך להודיע צערו לרבים ורבים יבקשו עליו רחמים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אביי ורבא דאמרי תרוייהו כל דבר שיש בו משום רפואה אין בו משום דרכי האמורי הא אין בו משום רפואה יש בו משום דרכי האמורי והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו <span style="color: red;">וצובע אתו</span> בסיקרא וטוענו באבנים <span style="color: red;">בשלמ' טעונו</span> באבנים כי היכי דליכחוש חיליה אלא סוקרו בסיקרא מאי רפואה קעביד כי היכי דליחזייה אינשי וליבעו עליה <span style="color: red;">רחמי' כדתני' טמא</span> טמא <span style="color: red;">יקר'</span> צריך להודיע צערו לרבים ורבים יבקשו עליו רחמים
<b>מינכן 95</b>: משום רפואה אין בו משום דרכי <span style="color: red;">האמרי</span> הא אין בו משום רפואה יש בו משום דרכי <span style="color: red;">האמרי</span> והתניא אילן <span style="color: red;">שהוא משיר</span> פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים בשלמא טוענו באבנים כי היכי <span style="color: red;">דליכחיש</span> חיליה אלא סוקרו בסיקרא מאי רפואה <span style="color: red;">קא עביד</span> כי היכי <span style="color: red;">דליחזיוה</span> אינשי <span style="color: red;">וליבעי</span> רחמי <span style="color: red;">עילויה וכדתניא</span> וטמא טמא יקרא צריך להודיע צערו לרבים ורבים <span style="color: red;">מבקשים</span> עליו רחמים
<b>אוקספורד 366</b>: אביי ורבא דאמרי תרוייהו כל דבר שיש בו משום רפואה אין בו משום דרכי האמורי הא אין בו משום רפואה יש בו משום דרכי <span style="color: red;">האמרי</span> והתניא אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים <span style="color: red;">גדולים</span> בשלמא טוענו באבנים כי היכי דליכחוש חיליה אלא סוקרו בסיקרא מאי רפואה <span style="color: red;">קא עביד</span> כי היכי <span style="color: red;">דליחזיוה</span> אינשי וליבעו עליה רחמי כדתניא <span style="color: red;">[טמא</span> טמא יקרא <span style="color: red;">וצריך להודיעו לרבים]</span> ורבים יבקשו עליו רחמים
<b>וטיקן 108</b>: אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כל דבר שיש בו משום רפואה אין בו משום דרכי האמורי הא אין בו משום <span style="color: red;">רפואה] ישבו</span> משום דרכי האמורי <span style="color: red;">והא תניא</span> אילן <span style="color: red;">שמשייר</span> פירותיו סוקרו בסיקרא וטוענו באבנים בשלמא טוענו באבנים כי היכי <span style="color: red;">דל(א)[י]כחוש</span> חיליה <span style="color: red;">וליטעון</span> אלא סוקרו בסיקרא מאי רפואה <span style="color: red;">קא עביד</span> כי היכי <span style="color: red;">דליח(יות)[זי]</span> אינשי <span style="color: red;">וליבעי</span> עליה רחמי כדתניא וטמא טמא יקרא צריך להודיע <span style="color: red;">(צרעו)</span> צערו לרבים ורבים <span style="color: red;">מבקשים עלי..</span> רחמים
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: אביי ורבא דאמרי תרוייהו כל דבר שיש בו רפואה אין בו משום דרכי האמורי הא אין בו רפואה יש בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">והתנייא</span> אילן שמשיר פירותיו סוקרו בסיקרא <span style="color: red;">וטענו</span> באבנים <span style="color: red;">גדולים בשלמ'</span> טוענו באבנים <span style="color: red;">גדולים</span> כי היכי דליכחוש <span style="color: red;">חוליה [וליטעון טפי]</span> אלא סוקרו בסיקרא מאי רפואה קעביד כי היכי <span style="color: red;">דלחזיוה</span> אינשי וליבעו עליה רחמי <span style="color: red;">כדתנייא</span> וטמא טמא יקרא צריך להודיע לרבים ורבים יבקשו עליו רחמים
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">..............</span> כל דבר שיש בו משום רפואה אין בו <span style="color: red;">מ.. .................................................. ................. ..ילן שמישר</span> פירותיו <span style="color: red;">סוק.. .................................................. ................... ..כחוש חי?ל?יה</span> אלא <span style="color: red;">ס.. .................................................. ..................... ..א טמ..</span> יקרא <span style="color: red;">צ..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא כמאן תלינן כובסי בדיקלא כי האי תנא תני תנא בפרק אמוראי קמיה דר' חייא בר אבין א"ל כולהו אית בהו משום דרכי האמורי לבר מהני מי שיש לו עצם בגרונו מביא מאותו המין ומניח ליה על קדקדו ולימא הכי חד חד נחית בלע בלע נחית חד חד אין בו משום דרכי האמורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> כמאן תלינן כובסי בדיקלא כי האי תנא תני תנא בפרק אמוראי <span style="color: red;">קמי' דרבי</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א' ליה</span> כולהו אית בהו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">לבד</span> מהני מי שיש לו עצם בגרונו מביא מאותו המין ומניח <span style="color: red;">לו</span> על קדקדו ולימא הכי חד חד <span style="color: red;">נחי'</span> בלע בלע <span style="color: red;">נחי'</span> חד חד אין בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי <span style="color: red;">האמור</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> כמאן תלינן <span style="color: red;">כוכס'</span> בדיקלא כי האי תנא <span style="color: red;">דתני</span> תנא בפרק <span style="color: red;">אמוראה קמי'</span> דר' חייא בר אבין א"ל כולהו אית בהו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">לבד</span> מהני מי שיש לו עצם בגרונו מביא מאותו המין ומניח <span style="color: red;">לו</span> על קדקדו <span style="color: red;">ולימ'</span> הכי חד חד <span style="color: red;">נחי' בל' בל' נחי'</span> חד חד אין בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי <span style="color: red;">האמור</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כמאן תלינן <span style="color: red;">??ט?כסא</span> בדיקלא <span style="color: red;">האידנא כמאן</span> האי תנא תני תנא <span style="color: red;">בפירקא דאמורא'</span> קמיה דר' חייא בר אבין <span style="color: red;">וא"ל בכולהו</span> אית בהו משום דרכי <span style="color: red;">האמרי לבד</span> מהני <span style="color: red;">תרי</span> מי שיש לו עצם בגרונו מביא מאותו המין ומניח <span style="color: red;">לו</span> על קדקדו ולימא הכי חד חד <span style="color: red;">נחת</span> בלע בלע <span style="color: red;">נחת</span> חד חד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כמאן תלינן <span style="color: red;">כבסא</span> בדיקלא <span style="color: red;">כמאן</span> כי האי תנא <span style="color: red;">תאני</span> תנא <span style="color: red;">לפרק אמוראה</span> קמיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">ואמ' ליה כולהי</span> אית בהו משום דרכי האמורי לבר מהני מי <span style="color: red;">שישב</span> לו עצם בגרונו מביא מאותו המין ומניח <span style="color: red;">לו</span> על קדקדו <span style="color: red;">ואמ'</span> הכי חד חד <span style="color: red;">חד חר נחת</span> בלע בלע <span style="color: red;">נחת</span> חד <span style="color: red;">חר חר חד</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כמאן תלינן <span style="color: red;">כווסא [כובסא]</span> בדיקלא <span style="color: red;">האידנא</span> כי האי תנא תני <span style="color: red;">תנ.. לפרק אמורא(ה)[י]</span> קמיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא בר אבין כולהו אית <span style="color: red;">ביה</span> משום דרכי האמורי <span style="color: red;">לב?ר?.. ........</span> מי שיש לו עצם בגרונו מביא מאותו המין ומניח על קדקדו ולימא הכי חד חד <span style="color: red;">נח.. ............ (בלע)</span> בלע <span style="color: red;">נחת נחת</span> חד <span style="color: red;">חד</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כמאן תלינן <span style="color: red;">[האידנא] כבסא</span> בדיקלא כי האי תנא תני תנא <span style="color: red;">בפ(י)רק אמורא</span> קמיה <span style="color: red;">דרב</span> חייא בר <span style="color: red;">אבון ואמ' ליה</span> כולהו אית בהו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">לבד</span> מהני מי שיש לו עצם בגרונו מביא מאותו המין ומניח <span style="color: red;">לו</span> על קדקדו <span style="color: red;">ואמ'</span> הכי <span style="color: red;">חרחר נחת</span> בלע בלע <span style="color: red;">נחת חרחר</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................. ..אי ..................................................</span> דרכי <span style="color: red;">האמרי</span> לבר מהני <span style="color: red;">משיש</span> לו עצם <span style="color: red;">בגר.. .......... ..ותו</span> המין ומניח <span style="color: red;">לו</span> על קדקדו ולימא הכי <span style="color: red;">חרח.. ..... ..ח.. [כלע] ?כ?לע [נחת] חרחד</span>

<b>וילנא</b>: לאדרא לימא הכי ננעצתא כמחט ננעלתא כתריס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאדרא <span style="color: red;">לימ הכי' ננעצת'</span> כמחט <span style="color: red;">ננעלתה</span> כתריס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לעצ' של דג לאיד' לימ'</span> הכי <span style="color: red;">ננעצת'</span> כמחט <span style="color: red;">ננעלתה</span> כתריס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאורא</span> לימא הכי <span style="color: red;">בגעצתה במחט מנעלתה בתריס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לאדרא לימא הכי ננעצתא כמחט ננעלתא כתריס
<b>וטיקן 108</b>: לאדרא לימא הכי <span style="color: red;">(ניגעצתא) [נינעצתא]</span> כמחט <span style="color: red;">נינעלתא כתרים</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: לאדרא לימא הכי <span style="color: red;">נינעצתה במחט נינעלתה ?כתרי?ם?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">לאו..?ר?א</span> לימא הכי <span style="color: red;">נינעצת כ..?ע?לת</span> כתריס

<h2>דף סז:</h2>

<b>וילנא</b>: שייא שייא האומר גד גדי וסנוק לא אשכי ובושכי יש בו משום דרכי האמורי ר' יהודה אומר גד אינו אלא לשון ע"ז שנאמר העורכים לגד שלחן הוא בשמה והיא בשמו יש בו משום דרכי האמורי דונו דני יש בו משום דרכי האמורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שיישא שיישא האומ'</span> גד גדי וסנוק לא אשכי ובושכי יש בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי האמורי ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> גד אינו אלא לשון ע"ז <span style="color: red;">שנ' העורכי'</span> לגד שלחן <span style="color: red;">הו' בשמ'</span> והיא בשמו יש בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">דוני</span> דני יש בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי האמורי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שיישא שיישא האו'</span> גד גדי וסנוק לא <span style="color: red;">אשבי ובושבי אין</span> בו <span style="color: red;">משים</span> דרכי האמורי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> גד אינו אלא <span style="color: red;">לערוך</span> ע"ז <span style="color: red;">שנ'</span> העורכים לגד שלחן <span style="color: red;">היא</span> בשמה <span style="color: red;">והוא</span> בשמו יש בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">דוני ?ד?נ?י</span> יש בו <span style="color: red;">משם</span> דרכי האמורי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שייה שייה האו' ג?ר?</span> גדי <span style="color: red;">וצינוק</span> לא <span style="color: red;">אושקי ובושקי</span> יש בו משום דרכי האמורי ר' יהודה אומר גד אינו אלא לשון <span style="color: red;">האמורי וכן הוא או'</span> העורכים לגד שלחן הוא בשמה והיא בשמו יש בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">דוני</span> דני יש בו משום דרכי האמורי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שיא כשיאה</span> האומר גד גדי וסנוק לא <span style="color: red;">אושכי וכושכי אין</span> בו משום דרכי האמורי ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> גד אינו אלא ע"ז <span style="color: red;">שנא'</span> העורכים לגד שלחן הוא בשמה והיא בשמו <span style="color: red;">אין</span> בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">דאני דייני אין</span> בו משום דרכי האמורי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שיאה שיאה האומ'</span> גד גדי <span style="color: red;">וסינוק</span> לא <span style="color: red;">אושכי וב(י)[ו]ש(ש)כי (אין) [יש]</span> בו משום דרכי <span style="color: red;">האמרי</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> גד אינו אלא ע"ז <span style="color: red;">שנ'</span> העורכים לגד <span style="color: red;">שולחן</span> הוא <span style="color: red;">??כ?שמה והוא כשמו (אין) [יש]</span> בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">דיינו [דונו] דינאי (אין) [יש]</span> בו משום דרכי האמורי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">(שיחשיאה) [שייאה שייאה]</span> האומר גד גדי <span style="color: red;">וסינק</span> לא <span style="color: red;">אישכי ?ובוש?כ?י אין</span> בו משום דרכי האמורי ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו לשון <span style="color: red;">ע'ז' שנ'</span> העורכים לגד <span style="color: red;">שולחן וגו'</span> הוא בשמה והיא בשמו <span style="color: red;">אין</span> בו משום דרכי האמורי דונו <span style="color: red;">דנאי אין</span> בו משום דרכי האמורי
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">שיאה שיא</span> האומר <span style="color: red;">גדגדי וסינ..</span> לא <span style="color: red;">אישכי</span> ובושכי <span style="color: red;">אין</span> בו משום דרכי <span style="color: red;">האמרי</span> הוא <span style="color: red;">בש..א</span> בשמו <span style="color: red;">אין</span> בו משום <span style="color: red;">דר' הא' דאני דיאניי אין</span> בו משום <span style="color: red;">דר' הא'</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר אין דן אלא לשון ע"ז שנאמר הנשבעים באשמת שומרון ואמרו חי אלהיך דן האומר לעורב צרח ולעורבתא שריקי והחזירי לי זנביך לטובה יש בו משום דרכי האמורי האומר שחטו תרנגול זה שקרא ערבית ותרנגולת שקראה גברית יש בו משום דרכי האמורי אשתה ואותיר אשתה ואותיר יש בו משום דרכי האמורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין דן אלא <span style="color: red;">לשו'</span> ע"ז <span style="color: red;">שנ' הנשבעי' באשמ' שמרון ואומרי'</span> חי <span style="color: red;">אלדי'</span> דן <span style="color: red;">האו'</span> לעורב צרח <span style="color: red;">ולעורבת'</span> שריקי והחזירי לי זנביך <span style="color: red;">לטוב'</span> יש בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">האו'</span> שחטו תרנגול זה שקרא ערבית ותרנגולת <span style="color: red;">שקרת'</span> גברית יש בו משום דרכי האמורי אשתה <span style="color: red;">ואותי'</span> אשתה ואותיר יש בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי האמורי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין דן אלא לשון ע"ז <span style="color: red;">שנ' השבעים</span> באשמת שומרון <span style="color: red;">וגו' האומרים</span> חי <span style="color: red;">אלדיך ד האו'</span> לעורב צרח ולעורבתא שריקי והחזירי לי <span style="color: red;">זבביך</span> יש בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">האו'</span> שחטו תרנגול זה שקרא ערבית <span style="color: red;">ותרנגול' שקרת'</span> גברית יש <span style="color: red;">בו</span> משום דרכי האמורי <span style="color: red;">אשת' ואותי'</span> אשתה ואותיר יש בו <span style="color: red;">משו</span> דרכי האמורי
<b>מינכן 95</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> דן <span style="color: red;">אינו</span> אלא לשון <span style="color: red;">ע'ז' שנ'</span> הנשבעים באשמת שומרון ואמרו חי אלהיך דן <span style="color: red;">זהו דרך באר שבע האומר</span> שחטו תרנגול זה שקרא ערבית ותרנגולת <span style="color: red;">זו שנקראת</span> גברית יש בו <span style="color: red;">יש בו</span> משום דרכי האמורי <span style="color: red;">האומר לעורב צווח ולעורבתי שריקי והחזירי זנביך</span> יש בו משום דרכי <span style="color: red;">האמרי אשתה ואייתר אשתה ואייתר יש בו משום דרכי האמורי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> דן <span style="color: red;">אינו</span> אלא לשון ע"ז <span style="color: red;">שנא'</span> הנשבעים באשמת <span style="color: red;">שמרון</span> ואמרו חי אלהיך דן <span style="color: red;">וחי דרך באר שבע ונפלו ולא יקומו עוד</span> האומר לעורב <span style="color: red;">צווח ולעורבתי</span> שריקי <span style="color: red;">?ו?ה?חזרי</span> זנביך <span style="color: red;">אין</span> בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">האומ'</span> שחטו תרנגול זה שקרא ערבית ותרנגולת <span style="color: red;">שקראתה</span> גברית <span style="color: red;">אין בו</span> משום דרכי האמורי <span style="color: red;">האומ' אשתי ואותר אשתי ואותר אין</span> בו משום דרכי האמורי
<b>וטיקן 108</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> דן <span style="color: red;">אינו</span> אלא <span style="color: red;">דן</span> ע"ז <span style="color: red;">שנ' ה[נ]שבעים</span> באשמת שומרון <span style="color: red;">וא'</span> חי אלהיך דן <span style="color: red;">האומ' [לעורב]</span> צרח ולעורבתא שריקי והחזירי זנביך <span style="color: red;">(אין) [יש]</span> בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">האומ'</span> שחטו <span style="color: red;">זה</span> תרנגול זה שקרא <span style="color: red;">[+סא ?עור?כ?י'+]</span> ערבית ותרנגולת <span style="color: red;">זו שקרתה</span> גברית <span style="color: red;">(אין) [יש] בו</span> משום דרכי האמורי <span style="color: red;">אישתי ואייתר (אין) [יש]</span> בו משום דרכי האמורי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> דן <span style="color: red;">אינו [אלא]</span> לשון <span style="color: red;">ע'ז' שנ'</span> הנשבעים באשמת שומרון ואמרו חי <span style="color: red;">אליך</span> דן <span style="color: red;">וגו' האו'</span> לעורב צרח ולעורבתא שריקי והחזירי <span style="color: red;">זנבך הרי זה מ(..)[ש]ום</span> דרכי האמורי האומר שחטו תרנגול זה שקרא ערבית ותרנגולת <span style="color: red;">שקרתאה גברות הרי זה מדרכי</span> האמורי <span style="color: red;">אישתי והותיר אישתי והותיר אין</span> בו משום דרכי <span style="color: red;">האמ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: ר' יהודה דן <span style="color: red;">אינו</span> לשון <span style="color: red;">עבודה זרה שנ' ...... ..ם</span> באשמת שומרון ואמרו חי אלהיך דן האומר לעורב <span style="color: red;">צווח</span> ולעורבתא שריקי והחזירי זנביך <span style="color: red;">לאח?ו?ר..ן</span> בו משום דרכי <span style="color: red;">האמרי האו' שיחטו תרנג..ל</span> זה שקרא ערבית ותרנגולת <span style="color: red;">שקראתה</span> גברית <span style="color: red;">אין בו מש.. ..... ..רכי האמרי אישתי ואותר אישתי ואותר אין</span> בו משום דרכי <span style="color: red;">האמרי</span>

<b>וילנא</b>: המבקעת ביצים בכותל (והטח) בפני האפרוחים יש בו משום דרכי האמורי והמגיס בפני אפרוחים יש בו משום דרכי האמורי המרקדת והמונה שבעים ואחד אפרוחין בשביל שלא ימותו יש בו משום דרכי האמורי המרקדת לכותח והמשתקת לעדשים והמצווחת לגריסין יש בו משום דרכי האמורי המשתנת בפני קדירתה בשביל שתתבשל מהרה יש בו משום דרכי האמורי אבל נותנין קיסם של תות ושברי זכוכית בקדירה בשביל שתתבשל מהרה וחכמים אוסרין בשברי זכוכית מפני הסכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המבקעת <span style="color: red;">בצי'</span> בכותל <span style="color: red;">והטח</span> בפני האפרוחים יש בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי האמורי והמגיס בפני <span style="color: red;">אפרוחין</span> יש בו <span style="color: red;">משו' דר'</span> האמורי <span style="color: red;">המרק' והמונ'</span> שבעים ואחד אפרוחין בשביל שלא ימותו יש בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי האמורי <span style="color: red;">המרקד'</span> לכותח והמשתקת לעדשים והמצווחת לגריסין יש בו משום דרכי האמורי המשתנת בפני קדירתה בשביל שתתבשל מהרה יש בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נותנין קיסם של תות ושברי <span style="color: red;">זכוכי'</span> בקדירה בשביל <span style="color: red;">שתבש'</span> מהרה <span style="color: red;">וחכמי'</span> אוסרין בשברי זכוכית מפני הסכנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: המבקעת <span style="color: red;">בצי'</span> בכותל יש בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי האמורי והמגיס בפני <span style="color: red;">אפרוחין</span> יש בו משום <span style="color: red;">דדכי</span> האמורי <span style="color: red;">המרק' והמונ</span> שבעים <span style="color: red;">ואח..</span> אפרוחין בשביל שלא ימותו יש בו <span style="color: red;">משו'</span> דרכי האמורי <span style="color: red;">המרקד' לבותח</span> והמשתקת לעדשים <span style="color: red;">והמצווח תלגריסין</span> יש בו משום דרכי האמורי המשתנת בפני קדירתה בשביל שתתבשל מהרה יש בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נותנין קיסם של תות ושברי <span style="color: red;">זכוכי'</span> בקדירה בשביל <span style="color: red;">שתבש'</span> מהרה <span style="color: red;">וחכמי'</span> אוסרין בשברי זכוכית מפני הסכנה
<b>מינכן 95</b>: המבקעת <span style="color: red;">[ב](ע)צים</span> בכותל <span style="color: red;">[והניח</span> בפני אפרוחים <span style="color: red;">ומנה</span> שבעים ואחד בשביל שלא ימותו <span style="color: red;">אפרוחים]</span> יש בו משום דרכי האמורי המרקדת לכותח והמשתקת לעדשים <span style="color: red;">והמצוחת</span> לגריסין יש בו משום דרכי האמורי המשתנת <span style="color: red;">מים</span> בפני קדירתה <span style="color: red;">[בשביל]</span> שתתבשל מהרה יש בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">[אבל] (תנו רבנן)</span> נותנין קיסם של תות ושברי זכוכית בקדירה בשביל שתתבשל מהרה וחכמים <span style="color: red;">אוסרים</span> בשברי זכוכית מפני הסכנה
<b>אוקספורד 366</b>: המבקעת ביצים בכותל <span style="color: red;">אין</span> בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">[המדקרת</span> לכותח והמשתקת לעדשים <span style="color: red;">והמצוחת</span> לגריסין <span style="color: red;">אין</span> בו משום דרכי <span style="color: red;">האמורי]</span> המשתנת <span style="color: red;">מים</span> בפני קדירתה בשביל שתתבשל מהרה <span style="color: red;">אין</span> בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">ת"ר</span> נותנין קיסם של תות ושברי זכוכית בקדירה בשביל שתתבשל מהרה וחכמים אוסרין בשברי זכוכית מפני הסכנה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">המ[ב]קעת ??(ע)[ב]?יצים</span> בכותל <span style="color: red;">(אין) [יש]</span> בו משום דרכי האמורי המרקדת לכותח <span style="color: red;">והמשתק(..)[ת]</span> לעדשים והמצווחת לגריסין <span style="color: red;">(אין) [יש]</span> בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">והמשתנ' מים</span> בפני קדירתה בשביל שתתבשל <span style="color: red;">[מהרה] (אין) [יש]</span> בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">(............ ..)[אבל נותנין]</span> קיסם של תות <span style="color: red;">ושיברי</span> זכוכית בקדירה בשביל שתתבשל מהרה וחכמים אוסרין <span style="color: red;">בשיברי</span> זכוכית מפני הסכנה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: המבקעת <span style="color: red;">(?ע?)[ב]צים</span> בכותל <span style="color: red;">הרי זה מדרכי האמ?ו?רי</span> המרקדת לכותח והמשתקת לעדשים <span style="color: red;">והמצוחת</span> לגריסין <span style="color: red;">אין</span> בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">והמשתנת מים</span> בפני קדירתה בשביל שתתבשל מהרה <span style="color: red;">אין</span> בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">ת'ר'</span> נותנין קיסם <span style="color: red;">שלתות ושיברי</span> זכוכית בקדירה בשביל שתתבשל מהרה <span style="color: red;">וחכמ'</span> אוסרין <span style="color: red;">בשיברי</span> זכוכית מפני הסכנה
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">המקבעת</span> ביצים בכותל <span style="color: red;">אין בו.. ..... דר' הא' [... בפני אפרוחים ........ ..עים ואחד ...... ..תו אפרוחים]</span> המרקדת לכותח והמשתקת לעדשים והמצווחת לגריסין <span style="color: red;">אין</span> בו משום דרכי <span style="color: red;">הא' והמשת.. ........... ..פני קדירת?ה?</span> בשביל <span style="color: red;">שתיתבשל</span> מהרה <span style="color: red;">אין</span> בו משום <span style="color: red;">דר' הא' תנו רבנן</span> נותנין <span style="color: red;">(.................... ..)[קסם שלתות] וש.. ............... ..קדירה</span> בשביל <span style="color: red;">שתיתבשל</span> מהרה <span style="color: red;">וחכ'</span> אוסרין בשברי זכוכית מפני הסכנה

<b>וילנא</b>: תנו רבנן נותנין בול של מלח לתוך הנר בשביל שתאיר ותדליק ונותנין טיט וחרסית תחת הנר בשביל שתמתין ותדליק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן נותנין בול של מלח לתוך הנר בשביל שתאיר ותדליק ונותנין טיט <span style="color: red;">וחרסי'</span> תחת <span style="color: red;">הנ' בשבי'</span> שתמתין ותדליק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנו רבנן נותנין בול של מלח לתוך הנר בשביל שתאיר ותדליק ונותנין טיט וחרסית תחת <span style="color: red;">הנ' בשבי'</span> שתמתין ותדליק
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן נותנין בול של מלח <span style="color: red;">לנר</span> בשביל שתאיר ותדליק ונותנין <span style="color: red;">(טו)</span> טיט וחרסית תחת הנר בשביל שתמתין ותדליק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> נותנין בול של מלח לתוך הנר בשביל שתאיר ותדליק ונותנין טיט וחרסית תחת הנר בשביל שתמתין ותדליק
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן נותנין בול של מלח לתוך הנר בשביל שתאיר <span style="color: red;">ות[ד]לוק</span> ונותנין טיט וחרסית תחת הנר בשביל שתמתין ותדליק
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> נותנין בול <span style="color: red;">שלמלח</span> לתוך <span style="color: red;">ה(.. ..... ..)[נר]</span> בשביל שתאיר ותדליק ונותנין טיט <span style="color: red;">[ומים] [ו]חרסית</span> תחת הנר בשביל שתמתין ותדליק
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: תנו רבנן נותנין בול <span style="color: red;">ש.. .............</span> הנר בשביל שתאיר <span style="color: red;">ותדלוק</span> ונותנין טיט וחרסית תחת הנר בשביל שתמתין <span style="color: red;">ותדלוק</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב זוטרא האי מאן דמיכסי שרגא דמשחא ומגלי נפטא קעבר משום בל תשחית חמרא וחיי לפום רבנן אין בו משום דרכי האמורי מעשה ברבי עקיבא שעשה משתה לבנו ועל כל כוס וכוס שהביא אמר חמרא וחיי לפום רבנן חיי וחמרא לפום רבנן ולפום תלמידיהון הדרן עלך במה אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">מר</span> זוטרא האי מאן דמיכסי שרגא דמשחא ומגלי נפטא קעבר משום בל תשחית חמרא וחיי לפום רבנן אין בו משום דרכי האמורי מעשה <span style="color: red;">בר'</span> עקיבא שעשה משתה לבנו ועל כל כוס וכוס שהביא <span style="color: red;">א'</span> חמרא וחיי לפום רבנן חיי <span style="color: red;">וחמר'</span> לפום רבנן ולפום <span style="color: red;">תלמידהון *הדרן</span> עלך במה <span style="color: red;">אשה*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' מר</span> זוטרא האי <span style="color: red;">מאי</span> דמיכסי שרגא דמשחא ומגלי נפטא קעבר משום בל תשחית חמרא <span style="color: red;">וחיילפום</span> רבנן אין בו משום דרכי האמורי מעשה <span style="color: red;">בר'</span> עקיבא שעשה משתה לבנו ועל כל כוס וכוס שהביא <span style="color: red;">אמ'</span> חמרא <span style="color: red;">וחייא</span> לפום רבנן חיי <span style="color: red;">וחמר'</span> לפום רבנן ולפום <span style="color: red;">תלמידהון *הדרן</span> עלך במה <span style="color: red;">אשה*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא האי מאן <span style="color: red;">דמכסי</span> שרגא <span style="color: red;">דמישחא</span> ומגלי <span style="color: red;">דנפטא קא עבר</span> משום בל תשחית חמרא וחיי לפום רבנן אין <span style="color: red;">?ב?ו?</span> משום דרכי האמורי <span style="color: red;">ומעש' בר'</span> עקיבא שעשה משתה לבנו ועל כל כוס וכוס שהביא <span style="color: red;">אמ'</span> חמרא וחיי לפום רבנן <span style="color: red;">חמרא וחיי</span> לפום תלמידיהון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך במה <span style="color: red;">אשה*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא <span style="color: red;">*שבת*</span> האי מאן <span style="color: red;">דמכסי</span> שרגא דמשחא ומגלי <span style="color: red;">דנפטא קא עבר</span> משום בל <span style="color: red;">תשחת</span> חמרא וחיי לפום רבנן אין בו משום דרכי האמורי מעשה <span style="color: red;">בר'</span> עקיבא שעשה משתה לבנו ועל כל <span style="color: red;">ככר וככר וכוס</span> וכוס <span style="color: red;">שהיה מביא לפניהם היה אומ'</span> חמרא <span style="color: red;">וחיי</span> לפום רבנן ולפום תלמידיהון <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך במה אשה <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא האי <span style="color: red;">דמאן דמכסי</span> שרגא דמשחא ומגלי <span style="color: red;">דנפטא עובר</span> משום בל <span style="color: red;">תשחת</span> חמרא <span style="color: red;">וחיילפום</span> רבנן אין בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">ומעש' בר' עק'</span> שעשה משתה לבנו ועל כוס וכוס <span style="color: red;">א'</span> חמרא <span style="color: red;">וחיילפום</span> רבנן ולפום <span style="color: red;">תלמידהון *הדרן</span> עלך במה אשה <span style="color: red;">יוצאה*</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא האי מאן <span style="color: red;">דמכסי</span> שרגא דמשחא ומגלי <span style="color: red;">דנפטא</span> קעבר משום בל <span style="color: red;">תשחת</span> חמרא <span style="color: red;">חייא</span> לפום רבנן <span style="color: red;">ואין</span> בו משום דרכי האמורי <span style="color: red;">ומעשה בר' עקיב'</span> שעשה משתה <span style="color: red;">לבנ?ו?</span> ועל כל <span style="color: red;">?[ד]?(כ)[ב]?ר ?ו[ד]?(כ)[ב]?ר</span> שהביא <span style="color: red;">אמ'</span> חמרא וחיי לפום רבנן ולפום תלמידיהון <span style="color: red;">*הדרן ..?לך?</span> במה <span style="color: red;">אשה*</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">א' מר זוטר.. ................ ..מכסי</span> שרגא <span style="color: red;">..משחא</span> ומגלי <span style="color: red;">דנפטא קא עבר</span> משום בל תשחית חמרא <span style="color: red;">חייה</span> לפום רבנן אין בו <span style="color: red;">......................</span> מעשה <span style="color: red;">בר' עקיבה</span> שעשה משתה לבנו ועל כל <span style="color: red;">כר וכר</span> שהביא <span style="color: red;">א'</span> חמרא <span style="color: red;">וחי..</span> לפום <span style="color: red;">רבנ.. .................... ..ד..?הון? *חסל * *</span> הדרן עלך <span style="color: red;">..... אשה*</span>

<b>וילנא</b>: כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח <span style="color: red;">עיק'</span> שבת ועשה <span style="color: red;">מלאכו'</span> הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא <span style="color: red;">חת</span> אחת היודע עיקר <span style="color: red;">ש?ב?ת</span> ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת <span style="color: red;">וש?ב?ת</span> היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב
<b>מינכן 95</b>: כלל גדול אמרו <span style="color: red;">(בתורה)</span> בשבת כל השוכח עיקר שבת <span style="color: red;">ועושה</span> מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא <span style="color: red;">[2]אחת [1]חטאת</span> היודע עיקר שבת <span style="color: red;">ועוש'</span> מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל <span style="color: red;">(מלאכ')</span> שבת ושבת היודע שהוא שבת <span style="color: red;">ועושה</span> מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב
<b>אוקספורד 366</b>: כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת <span style="color: red;">והיודע</span> עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה <span style="color: red;">בשבתו'</span> הרבה חייב על כל שבת ושבת <span style="color: red;">והיודע שהיא</span> שבת ועשה מלאכות הרבה <span style="color: red;">[בשבתות הרבה]</span> חייב
<b>וטיקן 108</b>: כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת <span style="color: red;">והיודע</span> עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת <span style="color: red;">והיוד'</span> שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: כלל גדול אמרו בשבת <span style="color: red;">השכח</span> עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת <span style="color: red;">והיודע</span> עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה <span style="color: red;">ח?י?..ב</span> על כל שבת ושבת <span style="color: red;">והיודע</span> שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח <span style="color: red;">עי.. .............. ועשה.. ...................... ..בתות</span> הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת <span style="color: red;">והיודע</span> עיקר שבת ועשה <span style="color: red;">מל?א?.. ..................................................</span> היודע <span style="color: red;">ש?הוא?</span> שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה <span style="color: red;">חייב..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא לאשתא תילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא <span style="color: red;">לאשת' תילת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לאשתא <span style="color: red;">תילת'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה לאישתא</span> תילתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה לאישתא תליתאה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לאשתא <span style="color: red;">תלתא</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לאשתא <span style="color: red;">שלתלתא</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">אמ ר' יהודה ..שתא עד ?ת?לתי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהו?דה? לאישתא תילתאה</span>

<h2>דף סח.</h2>

<b>וילנא</b>: לייתי שבעה סילוי משבעה דיקלי ושבעה ציבי משבעה כשורי ושבעה סיכי משבעה גשורי ושבעה קטימי משבעה תנורי ושבעה עפרי משבעה סנרי ושבעה כופרי משבעה ארבי ושבעה בוני כמוני ושבעה ביני מדיקנא דכלבא סבא ולציירינהו בחללא דבי צוארא בנירא ברקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לייתי שבעה <span style="color: red;">סלוי</span> משבעה דיקלי ושבעה ציבי משבעה כשורי <span style="color: red;">וז'</span> סיכי <span style="color: red;">מז'</span> גשורי <span style="color: red;">וז' קיטמי מז'</span> תנורי <span style="color: red;">ושבע'</span> עפרי משבעה <span style="color: red;">סונרי</span> ושבעה כופרי <span style="color: red;">מז'</span> ארבי <span style="color: red;">וז'</span> בוני <span style="color: red;">כמוניא וז'</span> ביני מדיקנא דכלבא סבא ולציירינהו <span style="color: red;">בחללה</span> דבי צוארא בנירא ברקא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לייתי שבעה <span style="color: red;">סלוי</span> משבעה דיקלי ושבעה ציבי משבעה כשורי <span style="color: red;">וז'</span> סיכי <span style="color: red;">מז'</span> גשורי <span style="color: red;">וז' קיטמי מז'</span> תנורי <span style="color: red;">ושבע'</span> עפרי משבעה <span style="color: red;">סונרי</span> ושבעה כופרי <span style="color: red;">מז'</span> ארבי <span style="color: red;">וז'</span> בוני <span style="color: red;">כמוניא וז'</span> ביני מדיקנא דכלבא סבא ולציירינהו <span style="color: red;">בחלל' דכי</span> צוארא בנירא ברקא
<b>מינכן 95</b>: לייתי שבעה סילוי משבעה דיקלי <span style="color: red;">ושבע' קיטמי משבעה תנורי ושבעה עפרי משבעה סיכרי</span> ושבעה <span style="color: red;">שיבי</span> משבעה <span style="color: red;">כשור(א)[י]</span> ושבעה סיכי משבעה <span style="color: red;">גשרי</span> ושבעה כופרי משבעה <span style="color: red;">אורבי</span> ושבעה <span style="color: red;">ביני דכמונ'</span> ושבעה <span style="color: red;">מאני</span> מדיקנא דכלבא סבא <span style="color: red;">וליציירינהו</span> בחללא דבי צוארא בנירא ברקא
<b>אוקספורד 366</b>: לייתי שבעה סילוי <span style="color: red;">משבעא</span> דיקלי ושבעה <span style="color: red;">שיבי</span> משבעה כשורי ושבעה סיכי משבעה <span style="color: red;">גשרי ושבעא קיטמי משבעא</span> תנורי <span style="color: red;">ושבעא</span> עפרי <span style="color: red;">משבעא סוכרי דבבא ושבעא</span> כופרי <span style="color: red;">משבעא</span> ארבי <span style="color: red;">ושב' ביני כמונא ושב'</span> ביני <span style="color: red;">מדקאנא</span> דכלבא סבא <span style="color: red;">וליצרינהי</span> בחללא דבי <span style="color: red;">צוארה</span> בנירא ברקא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ליתי</span> שבעה <span style="color: red;">.............. ..?עה?</span> דיקלי <span style="color: red;">וש(י)בעה שיבי</span> משבעה כשורי ושבעה <span style="color: red;">קיטמי</span> משבעה <span style="color: red;">תמרי</span> ושבעה <span style="color: red;">[?ע?פרי]</span> משבעה <span style="color: red;">סי(ב)[כ]רי דבבא [ושבע ?סיכ?א? משבע גישרי]</span> ושבעה כופרי משבעה <span style="color: red;">ע[א]רבי ושב ביני (בי)[כ]מונא ושב</span> ביני מדיקנא <span style="color: red;">(ל)[ד]כלבא</span> סבא <span style="color: red;">וליציירינהו</span> בחללא <span style="color: red;">דבית צוארה</span> בנירא ברקא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: לייתי שבעה סילוי משבעה דיקלי ושבעה <span style="color: red;">שיבי</span> משבעה כשורי ושבעה <span style="color: red;">קיטמי</span> משבעה תנורי ושבעה עפרי משבעה <span style="color: red;">סוכרי דבבא</span> ושבעה <span style="color: red;">טופרי</span> משבעה <span style="color: red;">ערבי</span> ושבעה <span style="color: red;">כיני כמונא</span> ושבעה <span style="color: red;">כיני</span> מדיקנא דכלבא <span style="color: red;">?ס?בא וליציירינהו</span> בחללא דבי <span style="color: red;">צורא</span> בנירא ברקא
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">ליתי ?שב?עה</span> סילוי משבעה דיקלי ושבעה <span style="color: red;">שיבי</span> משבעה גשורי ושבעה <span style="color: red;">קיטמי</span> משבעה תנורי <span style="color: red;">..בעה</span> עפרי משבעה <span style="color: red;">..י דבבא ושב'</span> כופרי <span style="color: red;">...... ..ערבי ושב'</span> בוני <span style="color: red;">.......... ..בעה</span> ביני <span style="color: red;">........... ..?כ?לבא</span> סבא <span style="color: red;">........ ..חללא</span> דבי <span style="color: red;">......... ..קא ....................]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">לי.. ..................................................</span> משבעה גשורי ושבעה <span style="color: red;">קיטמי</span> משבעה תנורי ושבעה <span style="color: red;">עפר..מ.. .................................................. ..ערבי ושב ביני כמונא ושב</span> ביני <span style="color: red;">מדי..א דכלב?א סב?א וליציירינ.. .............................................</span>

<b>וילנא</b>: על כל אב מלאכה ומלאכה העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על כל אב מלאכה ומלאכה העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: על כל <span style="color: red;">א?ב?</span> מלאכה ומלאכה העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>מינכן 95</b>: על כל אב מלאכה ומלאכה העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>אוקספורד 366</b>: על כל אב מלאכה ומלאכה העושה מלאכות הרבה מעין <span style="color: red;">מלאכ'</span> אחת אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>וטיקן 108</b>: על כל אב מלאכה <span style="color: red;">ומלאכ' והעושה</span> מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: על כל מלאכה ומלאכה <span style="color: red;">והעושה</span> מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כות</span> הרבה מעין מלאכה <span style="color: red;">..חת</span> אינו חייב אלא חטאת אחת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כלל גדול אמרו בשבת</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כלל גדול אמרו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אי.. ........... חטאת אחת</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט תנא כלל גדול אילימא משום דקבעי למיתני עוד כלל אחר תנא כלל גדול וגבי שביעית נמי משום דקבעי למיתני עוד כלל אחר תנא כלל גדול והא גבי מעשר דקתני כלל אחר ולא תני כלל גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> תנא כלל גדול אילימא משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> עוד כלל אחר תנא כלל גדול <span style="color: red;">גבי</span> שביעית נמי משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> עוד כלל אחר תנא כלל גדול והא גבי מעשר דקתני כלל אחר ולא תני כלל <span style="color: red;">גדו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> תנא כלל גדול <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנ'</span> עוד כלל אחר תנא כלל גדול <span style="color: red;">גבי</span> שביעית נמי משום דקבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> עוד כלל אחר תנא כלל גדול והא גבי מעשר דקתני כלל אחר ולא תני כלל <span style="color: red;">גדו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא תני</span> כלל גדול אילימא משום דקבעי למיתני <span style="color: red;">ועוד</span> כלל אחר <span style="color: red;">אמרו תני נמי</span> כלל גדול וגבי שביעית נמי משום <span style="color: red;">דקא בעי למתני ועוד</span> כלל אחר <span style="color: red;">אמרו קתני</span> כלל גדול והא גבי מעשר דקתני <span style="color: red;">עוד</span> כלל אחר <span style="color: red;">אמרו</span> ולא תני כלל גדול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא תני</span> כלל גדול אילימא משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא ועוד</span> כלל אחר <span style="color: red;">אמרו</span> תנא כלל גדול <span style="color: red;">גבי</span> שביעית נמי משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> כלל אחר <span style="color: red;">אמרו</span> תנא כלל גדול והא גבי מעשר דקתני <span style="color: red;">ועוד</span> כלל אחר <span style="color: red;">אמרו</span> ולא <span style="color: red;">קתני</span> כלל גדול
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' תני</span> כלל גדול אילימא משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> עוד כלל אחר <span style="color: red;">אמרו תני</span> כלל גדול <span style="color: red;">גבי שב(ו)[י]ע(ו)){י}ת</span> נמי משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> עוד כלל אחר <span style="color: red;">אמרו</span> תנא כלל גדול והא <span style="color: red;">(נמי) [גבי]</span> מעשר דקתני <span style="color: red;">עוד</span> כלל אחר <span style="color: red;">אמרו</span> ולא <span style="color: red;">קתני</span> כלל גדול
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">מאי טע' קא תאני</span> כלל גדול אילימא משום <span style="color: red;">דקא בעי (עוד) [למתנא] ועוד</span> כלל אחר <span style="color: red;">..........</span> גדול <span style="color: red;">גבי</span> שביעית נמי משום <span style="color: red;">?ד?קא בעי למי?ת?נא</span> עוד כלל אחר <span style="color: red;">אמרו וקא תני</span> כלל גדול <span style="color: red;">וה?א?.. ......</span> מעשר <span style="color: red;">דקא תאני עוד</span> כלל אחר <span style="color: red;">אמרו</span> ולא <span style="color: red;">?ק?א</span> תני כלל גדול
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' תני</span> כלל גדול <span style="color: red;">אינימ'</span> משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> עוד כלל אחר <span style="color: red;">אמרו [מ?שו?ם הכי]</span> תנא כלל גדול <span style="color: red;">גבי</span> שביעית נמי משום <span style="color: red;">דקא בעי למיתנא</span> עוד כלל אחר <span style="color: red;">אמרו [משום הכי]</span> תנא כלל גדול והא גבי מעשר דקתני <span style="color: red;">עוד</span> כלל אחר <span style="color: red;">אמרו</span> ולא <span style="color: red;">קתני</span> כלל גדול

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי בר אבין שבת ושביעית דאית בהו אבות ותולדות תנא גדול מעשר דלית בה אבות ותולדות לא תנא כלל גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">אבי' שב'</span> ושביעית דאית בהו אבות ותולדות תנא גדול מעשר דלית בה <span style="color: red;">אבו' ותולדו'</span> לא <span style="color: red;">תני'</span> כלל גדול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יוסי בר <span style="color: red;">אבי' שב'</span> ושביעית דאית בהו אבות <span style="color: red;">ותולדו' תנ' גדו' מעש' דלי'</span> בה <span style="color: red;">אבו' ותולדו'</span> לא <span style="color: red;">תני</span> כלל <span style="color: red;">גדו'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר חנינא</span> שבת ושביעית דאית בהו אבות ותולדות <span style="color: red;">תני כלל</span> גדול מעשר דלית <span style="color: red;">ביה</span> אבות ותולדות לא <span style="color: red;">תני</span> כלל גדול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר אבין שבת ושביעית דאית בהו אבות ותולדות <span style="color: red;">תאני כלל</span> גדול מעשר דלית <span style="color: red;">ביה</span> אבות ותולדות לא <span style="color: red;">תאני</span> כלל גדול
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר אבין שבת ושביעית דאית בהו אבות ותולדות <span style="color: red;">תני כלל</span> גדול מעשר <span style="color: red;">ד(..)[ל]ית ביה</span> אבות ותולדות לא <span style="color: red;">תני</span> כלל גדול
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> אבין דאית <span style="color: red;">ב.. ........</span> ותולדות <span style="color: red;">קא תני כלל</span> גדול מעשר דלית <span style="color: red;">ביה ?א?בות</span> ותולדות לא <span style="color: red;">קא תאני</span> כלל גדול
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' ?אב?ו?ן</span> שבת ושביעית דאית בהו אבות ותולדות לא <span style="color: red;">תני</span> כלל גדול
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">....................................... .................................................. ..עי למית..עוד.. .................................... .................................................. ..תנ?י?</span> כלל <span style="color: red;">גד..</span>

<b>וילנא</b>: ולבר קפרא דתני כלל גדול במעשר מאי אבות ומאי תולדות איכא אלא לאו היינו טעמא גדול עונשו של שבת יותר משל שביעית דאילו שבת איתא בין בתלוש בין במחובר ואילו שביעית בתלוש ליתא במחובר איתא וגדול עונשה של שביעית יותר מן המעשר דאילו שביעית איתא בין במאכל אדם בין במאכל בהמה ואילו מעשר במאכל אדם איתא במאכל בהמה ליתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולבר <span style="color: red;">קפר'</span> דתני כלל גדול במעשר מאי <span style="color: red;">אבו'</span> ומאי <span style="color: red;">תולדו' איכ'</span> אלא לאו היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> גדול <span style="color: red;">עונש'</span> של שבת יותר משל שביעית <span style="color: red;">דאלו</span> שבת <span style="color: red;">אית'</span> בין בתלוש בין במחובר <span style="color: red;">ואלו</span> שביעית בתלוש <span style="color: red;">ליתה</span> במחובר <span style="color: red;">אית'</span> וגדול <span style="color: red;">עונש'</span> של <span style="color: red;">שביעי'</span> יותר מן המעשר <span style="color: red;">דאלו</span> שביעית <span style="color: red;">אית'</span> בין במאכל אדם בין במאכל בהמה <span style="color: red;">ואלו</span> מעשר במאכל אדם איתא במאכל בהמה <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ולב' קפר'</span> דתני כלל גדול במעשר מאי אבות ומאי תולדות <span style="color: red;">איכ'</span> אלא לאו היינו <span style="color: red;">טעמ' גדו' עונש'</span> של שבת יותר משל שביעית <span style="color: red;">דאלו</span> שבת <span style="color: red;">אית'</span> בין בתלוש בין במחובר <span style="color: red;">ואלו</span> שביעית בתלוש <span style="color: red;">ליתה</span> במחובר <span style="color: red;">אית'</span> וגדול עונשה של שביעית יותר מן המעשר <span style="color: red;">דאלו</span> שביעית <span style="color: red;">אית'</span> בין במאכל אדם בין במאכל בהמה <span style="color: red;">ואלו במעשר</span> במאכל אדם איתא במאכל בהמה <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>מינכן 95</b>: ולבר קפרא דתני כלל גדול במעשר מאי אבות ומאי <span style="color: red;">תול(..)[ד]ות</span> איכא אלא לאו היינו טעמא גדול <span style="color: red;">עונשה</span> של שבת יותר משל שביעית דאילו שבת <span style="color: red;">איתה</span> בין בתלוש בין במחובר ואילו שביעית <span style="color: red;">במחובר איתיה בתלוש (לו) ליתיה</span> וגדול עונשה של שביעית <span style="color: red;">מעונשה של מעשר</span> דאילו שביעית <span style="color: red;">איתיה</span> בין במאכל אדם בין במאכל בהמה ואילו מעשר במאכל אדם <span style="color: red;">איתיה</span> במאכל בהמה <span style="color: red;">ליתיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולבר קפרא <span style="color: red;">דתאני</span> כלל גדול במעשר מאי אבות ומאי תולדות איכא אלא לאו היינו טעמא גדול <span style="color: red;">עונשה</span> של שבת יותר משל שביעית דאילו שבת איתא בין בתלוש בין במחובר ואילו שביעית <span style="color: red;">[בתלוש] ליתה</span> במחובר <span style="color: red;">איתה</span> וגדול עונשה של שביעית יותר <span style="color: red;">משל מעשר</span> דאילו שביעית <span style="color: red;">איתיה</span> בין במאכל אדם בין במאכל בהמה מעשר במאכל אדם <span style="color: red;">איתיה</span> במאכל בהמה <span style="color: red;">ליתיה</span>
<b>וטיקן 108</b>: ולבר קפרא דתני כלל גדול במעשר מאי אבות ומאי תולדות איכא אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דקתני כלל גדול</span> גדול <span style="color: red;">עונשה</span> של שבת יותר משל שביעית דאילו שבת <span style="color: red;">איתה</span> בין בתלוש בין במחובר ואילו שביעית <span style="color: red;">במחובר איתיה בתלוש ליתיה</span> וגדול עונשה של שביעית יותר <span style="color: red;">משל מעשר</span> דאילו שביעית <span style="color: red;">איתיה</span> בין במאכל אדם בין במאכל בהמה ואילו מעשר במאכל אדם <span style="color: red;">איתיה</span> במאכל בהמה <span style="color: red;">ליתיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: ולבר <span style="color: red;">קפר..</span> דתני כלל גדול <span style="color: red;">עונ?ש?ה שלשבת</span> יותר <span style="color: red;">משלשביעית אילו</span> שבת איתא בין בתלוש <span style="color: red;">ובין במחוב?ר?.. .....</span> שביעית <span style="color: red;">[2]בתלוש איתא [1]?במ?חובר ליכא</span> וגדול עונשה <span style="color: red;">שלשביעית</span> יותר <span style="color: red;">משלמעשר</span> דאילו <span style="color: red;">שבי..</span> איתא בין במאכל <span style="color: red;">אד?ם בי?ן</span> במאכל בהמה ואילו מעשר במאכל אדם <span style="color: red;">איתיה</span> במאכל בהמה <span style="color: red;">ליתי..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: ולבר קפרא דתני כלל גדול במעשר מאי אבות ומאי תולדות איכא אלא לאו היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> גדול <span style="color: red;">עונש שלשבת</span> יותר <span style="color: red;">משלשביעית</span> דאילו שבת <span style="color: red;">איתה</span> בין בתלוש בין במחובר <span style="color: red;">ואלו</span> שביעית <span style="color: red;">במחובר איתה</span> בתלוש <span style="color: red;">ליתה</span> וגדול עונשה <span style="color: red;">שלשביעית</span> יותר <span style="color: red;">משלמעשר</span> דאילו שביעית <span style="color: red;">איתה</span> בין במאכל אדם בין במאכל בהמה ואילו מעשר במאכל אדם <span style="color: red;">איתה</span> במאכל בהמה <span style="color: red;">ליתה</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">........................................... .................................................. ..עית .................................................. ..................................................</span> כלל <span style="color: red;">ג?דול?.. .............................. .................................................. ..ביעית ד?א?..?לו? ש.. ............................. .................................................. ..ה שלש.. ............. ..ר מ.. ..................... .................................................. ..לו</span> מעשר במאכל <span style="color: red;">א.. .....................................</span>

<b>וילנא</b>: ולבר קפרא דתני כלל גדול במעשר גדול עונשו של מעשר יותר משל פיאה דאילו מעשר איתא בתאנה וירק ואילו פיאה ליתא בתאנה וירק דתנן כלל אמרו בפיאה כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו כאחת ומכניסו לקיום חייב בפיאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולבר קפרא דתני כלל גדול במעשר גדול עונשו של <span style="color: red;">מעש'</span> יותר משל פיאה <span style="color: red;">דאלו</span> מעשר איתא <span style="color: red;">בתאינה</span> וירק <span style="color: red;">ואלו</span> פיאה <span style="color: red;">ליתה</span> בתאנה וירק דתנן כלל אמרו בפיאה כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד ומכניסן לקייום חיי'</span> בפיאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולבר קפרא דתני כלל גדול במעשר גדול עונשו של <span style="color: red;">מעש'</span> יותר משל פיאה <span style="color: red;">דאלו</span> מעשר איתא <span style="color: red;">בתאינה</span> וירק <span style="color: red;">ואלו</span> פיאה <span style="color: red;">ליתה</span> בתאנה וירק דתנן כלל אמרו בפיאה כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד ומכניסן לקייום</span> חייב בפיאה
<b>מינכן 95</b>: ולבר קפרא דתני כלל גדול במעשר גדול <span style="color: red;">עונשה</span> של מעשר יותר משל פיאה דאילו מעשר <span style="color: red;">איתיה</span> בתאנה וירק ואילו פיאה <span style="color: red;">לא איתיה בתאינה</span> וירק דתנן כלל <span style="color: red;">גדול</span> אמרו בפיאה כל <span style="color: red;">שהו'</span> אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> ומכניסו לקיום חייב בפיאה
<b>אוקספורד 366</b>: ולבר קפרא <span style="color: red;">דתאני</span> כלל גדול במעשר גדול עונשו של מעשר יותר משל פיאה דאילו מעשר <span style="color: red;">איתיה בתאינה</span> וירק ואילו פיאה <span style="color: red;">ליתיה</span> בתאנה וירק דתנן כלל אמרו בפיאה כל שהוא אוכל ונשמר <span style="color: red;">וגדולו</span> מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> ומכניסו לקיום חייב <span style="color: red;">בפאה</span>
<b>וטיקן 108</b>: ולבר קפרא דתני כלל גדול במעשר <span style="color: red;">(ג' כלל)</span> גדול עונשו של מעשר יותר משל פיאה דאילו מעשר <span style="color: red;">איתיה בתאינה</span> וירק ואילו פיאה <span style="color: red;">ליתיה בתאינה</span> וירק דתנן כלל אמרו בפיאה כל <span style="color: red;">שהו'</span> אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">באחת</span> ומכניסו לקיום חייב בפיאה
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">?ול?בר</span> קפרא <span style="color: red;">דתאני כל?ל?</span> גדול במעשר גדול <span style="color: red;">עונשה</span> של מעשר יותר <span style="color: red;">מש.. ................ מע?ש?.. ........ ..?ת?יה בירק</span> ואילו <span style="color: red;">פיא?ה? ליתה בתאינה ובירק</span> דתנן <span style="color: red;">[כלל]</span> אמרו בפיאה כל <span style="color: red;">שה.. ............................... ......... ..?ץ?</span> ולקיטתו כאחת ומכניסו <span style="color: red;">?ל?..?יום חיי?ב</span> בפיאה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: ולבר קפרא דתני כלל גדול במעשר <span style="color: red;">[הכי קאמ']</span> גדול עונשו <span style="color: red;">שלמעשר</span> יותר <span style="color: red;">[?מ?עונשה] (מ)שלפיאה</span> דאילו מעשר <span style="color: red;">איתיה בתאינה</span> וירק ואילו פיאה <span style="color: red;">ליתיה בתאינה</span> וירק דתנן כלל <span style="color: red;">[גדול]</span> אמרו בפיאה כל שהוא אוכל ונשמר <span style="color: red;">וגידוליו</span> מן הארץ ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד וכו' [ומכניס?ו? לקי..ם</span> חייב בפיאה <span style="color: red;">(אוכל ל?מעו?.. ?א?.. .............)]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שר</span> יותר משל פיאה דאילו <span style="color: red;">מע.. ............................. .................................................. ..?שה?וא</span> אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ <span style="color: red;">ול.. .................</span>

<b>וילנא</b>: אוכל למעוטי ספיחי סטיס וקוצה ונשמר למעוטי הפקר וגידולו מן הארץ למעוטי כמיהין ופטריות ולקיטתו כאחת למעוטי תאנה ומכניסו לקיום למעוטי ירק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אוכל למעוטי <span style="color: red;">ספיח סטי' וקוצ' ונשמ'</span> למעוטי <span style="color: red;">הפק'</span> וגידולו מן <span style="color: red;">האר'</span> למעוטי כמיהין <span style="color: red;">ופטריו' ולקיט'</span> כאחת למעוטי <span style="color: red;">תאינ' ומכניסן לקייום</span> למעוטי ירק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אוכל למעוטי <span style="color: red;">ספיח סטים וקוצ'</span> ונשמר למעוטי הפקר וגידולו מן הארץ למעוטי כמיהין <span style="color: red;">ופטריו' ולקיט' כאח'</span> למעוטי <span style="color: red;">תאינ' ומכניסן לקייום</span> למעוטי ירק
<b>מינכן 95</b>: אוכל למעוטי ספיחי סטיס וקוצה ונשמר למעוטי הפקר וגידולו מן הארץ למעוטי <span style="color: red;">כמהין</span> ופטריות ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> למעוטי <span style="color: red;">תאינה</span> ומכניסו <span style="color: red;">ל(כ)[ק]יום</span> למעוטי ירק
<b>אוקספורד 366</b>: אוכל למעוטי ספיחי <span style="color: red;">איסטיס ופאה</span> ונשמר למעוטי הפקר <span style="color: red;">וגדוליו</span> מן הארץ למעוטי <span style="color: red;">כמהין</span> ופטריות ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> למעוטי תאנה ומכניסו לקיום למעוטי ירק
<b>וטיקן 108</b>: אוכל למעוטי ספיחי <span style="color: red;">סטים</span> וקוצה ונשמר למעוטי הפקר וגידולו מן הארץ למעוטי <span style="color: red;">כמהין</span> ופטריות ולקיטתו כאחת למעוטי <span style="color: red;">תאינה</span> ומכניסו לקיום למעוטי ירק
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: אוכל למעוטי <span style="color: red;">ס?פי?.. .............................. .................... ..ידולו ?מ?.. ה?אר?ץ ?למ?עוטי כמהין ופט?ר?יות</span> ולקיטתו כאחת <span style="color: red;">........................... ..... ..ם</span> למעוטי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: אוכל למעוטי <span style="color: red;">ספחי אסט?ס?</span> וקוצה ונשמר למעוטי הפקר <span style="color: red;">וגידוליו</span> מן הארץ למעוטי כמיהין ופטריות ולקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> למעוטי <span style="color: red;">תאינה ומכנסו</span> לקיום למעוטי ירק
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שמר</span> למעוטי הפקר <span style="color: red;">גידול.. .................... .................................................. ..עוטי</span> ירק

<b>וילנא</b>: ואילו גבי מעשר תנן כלל אמרו במעשר כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ חייב במעשר ואילו לקיטתו כאחת ומכניסו לקיום לא תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> גבי מעשר תנן כלל אמרו במעשר כל שהוא אוכל <span style="color: red;">ונשמ'</span> וגידולו מן הארץ חייב במעשר <span style="color: red;">ואלו</span> לקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> ומכניסו <span style="color: red;">לקייום</span> לא תנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> גבי מעשר תנן כלל אמרו במעשר כל שהוא אוכל <span style="color: red;">ונשמ'</span> וגידולו מן <span style="color: red;">האר'</span> חייב <span style="color: red;">במעש' ואלו</span> לקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> ומכניסו <span style="color: red;">לקייום</span> לא תנן
<b>מינכן 95</b>: ואילו <span style="color: red;">במעשר</span> תנן <span style="color: red;">[כלל</span> אמרו <span style="color: red;">במעשר]</span> כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ חייב במעשר ואילו <span style="color: red;">לק[י]טתו כאחד</span> ומכניסו לקיום לא תנן <span style="color: red;">ותנא דידן מאי טעמ' לא תני כלל גדול גבי מעשר שבת ושביעית דאיסורא דאורייתא תני גדול אבל מעשר ותרומה וירק דחומרא דרבנן לא תני כלל גדול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואילו גבי מעשר תנן כלל אמרו במעשר כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ חייב במעשר ואילו לקיטתו <span style="color: red;">כאחד</span> ומכניסו לקיום לא תנן <span style="color: red;">ותנא דידן שבת ושביעית דחומרא דאורית' קתני כלל גדול מעשר דחומרא דרבנן לא קתני כלל גדול</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואילו גבי מעשר תנן כלל אמרו במעשר כל שהוא אוכל ונשמר וגידולו מן הארץ חייב במעשר ואילו לקיטתו כאחת ומכניסו לקיום לא תנן <span style="color: red;">ותנא דידן מאי טע' לא תני כלל גדול במעשר שבת ושביעי' דחומרא דאוריתא קתני כלל גדול אבל במעש(ה)[ר] דחומרא דרבנן לא תני כלל גדול</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: כלל <span style="color: red;">גדול מעשר דחומרא דרבנן לא ..תני כ?לל? גדול</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">........................................... ..?מר?..?במ?עשר</span> כל <span style="color: red;">שה?ו?.. ..... ..?כל?.. .......................</span> הארץ חייב <span style="color: red;">במע.. ....................... כאחד</span> ומכניסו לקיום לא <span style="color: red;">תני</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: ואילו גבי מעשר תנן כלל <span style="color: red;">[ג?דול?]</span> אמרו במעשר כל שהוא אוכל ונשמר <span style="color: red;">וגידוליו</span> מן הארץ חייב במעשר ואילו לקיטתו <span style="color: red;">[כאחת] ומכנסו</span> לקיום לא תנן <span style="color: red;">[ו]תנא דידן [לא] שבת ושביעית דחומרא דאורות' קתני כלל גדול מעשר דחומרא דרבנן לא קתני</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: ואילו <span style="color: red;">גב.. ....................... .................................................. ..ילו</span> לקיטתו <span style="color: red;">??כ?אח.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו מתניתין בתינוק שנשבה לבין הנכרים וגר שנתגייר לבין הנכרים אבל הכיר ולבסוף שכח חייב על כל שבת ושבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">דאמר' תרויהו</span> מתניתין בתינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר שנתגייר לבין <span style="color: red;">הגוים</span> אבל הכיר ולבסוף שכח חייב על כל שבת ושבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> מתניתין בתינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר שנתגייר לבין <span style="color: red;">הגוים</span> אבל הכיר ולבסוף שכח חייב על כל שבת ושבת
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">מתני'</span> בתינוק שנשבה <span style="color: red;">בין האומות</span> וגר שנתגייר אבל הכיר ולבסוף שכח חייב על כל שבת ושבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס' כל השוכח עקר שבת וכו'</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו מתני'</span> בתינוק <span style="color: red;">שנשב'ה</span> לבין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר שנתגייר <span style="color: red;">בין הגוים דלא הוה להו ידיעה כלל</span> אבל הכיר ולבסוף שכח חייב על כל שבת ושבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני כל השוכח עיקר שבת</span> רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו מתני</span> בתינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">האומו'</span> וגר שנתגייר <span style="color: red;">בין הגוים</span> אבל הכיר ולבסוף שכח חייב על כל שבת ושבת <span style="color: red;">ר' יוחנן ור' שמעון בן לקיש דאמרי תרויהו הכיר ולבסוף שכח אינו חייב אלא חטאת אחת וקטן שנשבה לבין הגוים וגר שנתגייר פטור כל עיקר</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">פיסקא כל השוכח עי?קר? שב?ת ו?כו' גמ'</span> רב ושמואל <span style="color: red;">דאמרי.. ...... ..וייהו מת.. בתינ[ו]ק שנשב(ת)ה</span> לבין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר <span style="color: red;">(שנשתייר)</span> שנתגייר <span style="color: red;">בי.. הגוים דלית ב?יה? (כלל) ידיעה כלל</span> אבל הכיר ולבסוף <span style="color: red;">שכ..</span> חייב על <span style="color: red;">..?ש?..?ת?</span> ושבת
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">ר.. .......................... תרויהו מד?ק?.. ................................ ..?ת? אחת</span> מתניתין בתינוק <span style="color: red;">שנישבה</span> לבין <span style="color: red;">ה?ג?.. .................... בין הגוים ...... ..?אבל?.. ....................... ..ייב</span> על כל שבת ושבת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">כל ?השכ?י?ח עיקר שבת כו</span> רב ושמואל דאמרי תרוייהו מתניתין בתינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר שנתגייר <span style="color: red;">בין הגוים</span> אבל הכיר ולבסוף שכח חייב על כל שבת ושבת
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ר ש?נ?ת.. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: תנן השוכח עיקר שבת לאו מכלל דהויא ליה ידיעה מעיקרא לא מאי כל השוכח עיקר שבת דהיתה שכוח ממנו עיקרה של שבת אבל הכיר ולבסוף שכח מאי חייב על כל שבת ושבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן השוכח עיקר שבת לאו מכלל דהויא ליה <span style="color: red;">ידיע' מעיקר'</span> לא מאי כל השוכח עיקר שבת <span style="color: red;">שהית'</span> שכוח ממנו עיקרה של <span style="color: red;">שב'</span> אבל <span style="color: red;">היכיר</span> ולבסוף שכח מאי חייב על כל שבת ושבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן השוכח עיקר שבת מכלל דהויא ליה <span style="color: red;">ידיע'</span> מעיקרא לא מאי כל השוכח עיקר שבת <span style="color: red;">שהית' שכוחה</span> ממנו עיקרה של <span style="color: red;">שב'</span> אבל <span style="color: red;">היכיר</span> ולבסוף שכח מאי חייב על כל שבת ושבת
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">כל</span> השוכח עיקר שבת לאו מכלל <span style="color: red;">דהוה</span> ליה ידיעה מעיקרא לא מאי כל השוכח עיקר שבת <span style="color: red;">שהיתה שכוחה</span> ממנו עיקרה של שבת <span style="color: red;">א(ו)[ב]להכיר</span> ולבסוף שכח מאי חייב על כל שבת ושבת
<b>אוקספורד 366</b>: תנן <span style="color: red;">כל</span> השוכח עיקר שבת לאו מכלל <span style="color: red;">דהוה</span> ליה ידיעה מעיקרא <span style="color: red;">[לא]</span> מאי כל השוכח עיקר שבת <span style="color: red;">שהיתה שכוחה</span> ממנו עיקרה של שבת אבל הכיר ולבסוף שכח מאי חייב על כל שבת ושבת
<b>וטיקן 108</b>: תנן <span style="color: red;">כל</span> השוכח עיקר שבת לאו מכלל דהויא ידיעה מעיקרא לא מאי כל השוכח עיקר שבת <span style="color: red;">שהיתה שכוחה</span> ממנו עיקרה של שבת אבל הכיר ולבסוף שכח מאי חייב על כל שבת ושבת
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: תנן <span style="color: red;">כל</span> השוכח עיקר שבת <span style="color: red;">ל?א?..</span> מכלל דהויא ליה ידיעה מעיקרא לא מאי כל השוכח עיקר שבת <span style="color: red;">דקתאני כ?גון? שהיתה שכוחה</span> ממנו עיקרה של שבת אבל הכיר ולבסוף שכח מאי חייב על כל <span style="color: red;">שב?ת?</span> ושבת
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: תנן <span style="color: red;">כל</span> השוכח <span style="color: red;">עיק.. ..................</span> לאו מכלל דהויא <span style="color: red;">?ליה? ידיע?ה?</span> מעיקרא <span style="color: red;">ולביסו?ף? שכח</span> לא <span style="color: red;">ומאי</span> כל השוכח <span style="color: red;">עיקר.. ......... ..?ש?הית.. שכוחה</span> ממנו עיקרה <span style="color: red;">שלשבת</span> אבל הכיר <span style="color: red;">..ביסוף</span> שכח מאי חייב על כל <span style="color: red;">............ ..?ב?ת</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: תנן <span style="color: red;">כל השכח</span> עיקר שבת <span style="color: red;">[ועשה מלאכ?ות?.. ...... ..בה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת ?א?חת]</span> לאו מכלל <span style="color: red;">דהוה</span> ליה ידיעה מעיקרא לא מאי כל <span style="color: red;">השכח</span> עיקר שבת <span style="color: red;">[דקתנ?י? כגון] שהיתה שכוחה</span> ממנו עיקרה <span style="color: red;">שלשבת</span> אבל הכיר ולבסוף שכח מאי חייב על כל שבת ושבת

<b>וילנא</b>: אדתני היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת ליתני הכיר ולבסוף שכח וכ"ש הא מאי היודע עיקר שבת מי שהיה יודע עיקרה של שבת ושכחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדתני היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת ליתני הכיר ולבסוף שכח <span style="color: red;">וכל שכן</span> הא מאי היודע עיקר שבת מי <span style="color: red;">שהי'</span> יודע עיקרה של שבת ושכחה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אדתני היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת ליתני הכיר ולבסוף שכח <span style="color: red;">וכל שכן</span> הא מאי היודע עיקר <span style="color: red;">שב'</span> מי <span style="color: red;">שהי'</span> יודע עיקרה של שבת ושכחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת ליתני הכיר ולבסוף שכח <span style="color: red;">וכל שכן האי</span> מאי היודע עיקר שבת <span style="color: red;">(מ)[נמ]י</span> שהיה יודע עיקרה של שבת ושכחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אדתאני</span> היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת ליתני הכיר ולבסוף שכח <span style="color: red;">וכל שכן האי</span> מאי היודע עיקר שבת <span style="color: red;">נמי דקתני</span> שהיה יודע עיקרה של שבת ושכחה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[אדתני (סיפ') היוד' עיק' שבת ועש' מלאכו' הרב' בשבתו' הרב' חיי' על כל שבת ושבת] ליתני</span> היודע עיקר שבת ולבסוף שכח <span style="color: red;">וכל שכן האי</span> מאי היודע עיקר שבת <span style="color: red;">נמי</span> שהיה יודע עיקרה של שבת ושכחה
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> אדתני היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על <span style="color: red;">?כ?ל</span> שבת ושבת ליתני <span style="color: red;">הכי..</span> ולבסוף שכח <span style="color: red;">וכל שכן האי אלא</span> מאי היודע עיקר שבת <span style="color: red;">נמי</span> שהיה יודע <span style="color: red;">עיקר</span> של <span style="color: red;">שב?ת ו?שכחה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">אדת?ני? היו?דע?</span> עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה <span style="color: red;">בשב?תו?ת</span> הרבה חייב על כל <span style="color: red;">ש?ב?..</span> ושבת ליתני <span style="color: red;">ה.. ולביסוף</span> שכח <span style="color: red;">וכל שכן ..?א?</span> מאי היודע עיקר שבת <span style="color: red;">נמי</span> שהיה יודע <span style="color: red;">?ע?יקרה שלשבת וש?כ?..</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת ליתני הכיר ולבסוף שכח <span style="color: red;">וכל שכן האי</span> מאי היודע עיקר שבת <span style="color: red;">נמי שה..</span> יודע עיקרה <span style="color: red;">שלשבת</span> ושכחה

<h2>דף סח:</h2>

<b>וילנא</b>: אבל לא שכחה מאי חייב על כל מלאכה ומלאכה אדתני היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל מלאכה ומלאכה ליתני היודע עיקר שבת וכל שכן הא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לא שכחה מאי חייב על כל מלאכה ומלאכה אדתני היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל מלאכה ומלאכה ליתני היודע עיקר שבת <span style="color: red;">וכ"ש</span> הא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבל לא שכחה מאי חייב על כל מלאכה ומלאכה אדתני היודע <span style="color: red;">שהיא</span> שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל מלאכה ומלאכה ליתני היודע עיקר שבת <span style="color: red;">וכ"ש</span> הא
<b>מינכן 95</b>: אבל לא שכחה מאי חייב על כל <span style="color: red;">אב</span> מלאכה ומלאכה <span style="color: red;">אי הכי</span> אדתני היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה חייב על כל <span style="color: red;">אב</span> מלאכה ומלאכה ליתני היודע עיקר שבת וכל שכן הא
<b>אוקספורד 366</b>: אבל לא שכחה מאי חייב על כל <span style="color: red;">אב</span> מלאכה <span style="color: red;">ומלאכ' אדתאני</span> היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל מלאכה ומלאכה ליתני היודע עיקר שבת וכל שכן הא
<b>וטיקן 108</b>: אבל לא שכחה מאי חייב על כל <span style="color: red;">אב</span> מלאכה ומלאכה אדתני היודע שהוא שבת <span style="color: red;">ועש'</span> מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל <span style="color: red;">אב</span> מלאכה ומלאכה ליתני היודע עיקר שבת וכל שכן <span style="color: red;">האי</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: אבל לא שכחה מאי חייב על כל <span style="color: red;">אב מל..ה ו?מ?..אכה איהכי אדתאני</span> היודע <span style="color: red;">שהיא</span> שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות <span style="color: red;">הר..</span> חייב על כל מלאכה ומלאכה ליתני היודע עיקר שבת וכל שכן הא
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: אבל לא שכחה מאי חייב על כל <span style="color: red;">אב</span> מלאכה ומלאכה אדתני היודע שהוא שבת ועשה <span style="color: red;">מ.. .....</span> הרבה בשבתות הרבה חייב על כל <span style="color: red;">אב</span> מלאכה ומלאכה ליתני היודע עיקר שבת וכל <span style="color: red;">ש..</span> הא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: אבל לא שכחה מאי חייב על כל <span style="color: red;">אב</span> מלאכה ומלאכה אדתני היודע <span style="color: red;">שהיא</span> שבת ועשה <span style="color: red;">מלאכו?ת?</span> הרבה בשבתות הרבה חייב על כל <span style="color: red;">[אב]</span> מלאכה ומלאכה ליתני היודע עיקר שבת <span style="color: red;">ועשה מלאכות הרבה</span> וכל שכן הא

<b>וילנא</b>: אלא מתניתין כשהכיר ולבסוף שכח ודרב ושמואל נמי כהכיר ולבסוף שכח דמי והכי איתמר רב ושמואל דאמרי תרוייהו אפילו תינוק שנשבה בין הנכרים וגר שנתגייר לבין הנכרים כהכיר ולבסוף שכח דמי וחייב ורבי יוחנן ורבי שמעון בן לקיש דאמרי תרוייהו דוקא הכיר ולבסוף שכח אבל תינוק שנשבה בין הנכרים וגר שנתגייר לבין הנכרים פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מתניתין <span style="color: red;">בשהכיר</span> ולבסוף שכח ודרב ושמואל נמי <span style="color: red;">בהכיר</span> ולבסוף שכח והכי <span style="color: red;">איתמ'</span> רב ושמואל דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">אפי'</span> תינוק שנשבה בין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר שנתגייר לבין <span style="color: red;">הגוים</span> כהכיר ולבסוף שכח דמי וחייב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן ורבי שמעון בן לקיש דאמרי תרוייהו דוקא <span style="color: red;">הכי' ולבסו'</span> שכח אבל תינוק שנשבה בין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר שנתגייר לבין <span style="color: red;">הגוים</span> פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא מתניתין <span style="color: red;">בשהכיר</span> ולבסוף שכח ודרב נמי <span style="color: red;">בהכיר</span> ולבסוף שכח והכי איתמר רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו אפי'</span> תינוק שנשבה בין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר שנתגייר לבין <span style="color: red;">הגוים</span> כהכיר ולבסוף שכח דמי וחייב <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> דוקא <span style="color: red;">הכי' ולבסו</span> שכח אבל תינוק שנשבה בין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר שנתגייר לבין <span style="color: red;">הגוים</span> פטור
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">בשהכיר</span> ולבסוף שכח <span style="color: red;">ו[ד]רב</span> ושמואל <span style="color: red;">הכי</span> איתמר <span style="color: red;">אפי' ?תינ?ו?ק</span> שנשבה <span style="color: red;">לבין הגוים</span> וגר שנתגייר <span style="color: red;">[לבין הגוים] בהכיר</span> ולבסוף שכח דמי וחייב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">דווקא</span> הכיר ולבסוף שכח אבל תינוק שנשבה <span style="color: red;">לבין הגוים</span> וגר שנתגייר לבין <span style="color: red;">הגוים</span> פטור
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מתניתין <span style="color: red;">בהכיר</span> ולבסוף שכח ודרב ושמואל <span style="color: red;">הכי</span> איתמר רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו אפי'</span> תינוק שנשבה <span style="color: red;">לבין הגוים</span> וגר שנתגייר <span style="color: red;">בין הגוים</span> כהכיר ולבסוף שכח דמי וחייב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו דוק'</span> הכיר ולבסוף שכח אבל תינוק שנשבה <span style="color: red;">לבין הגוים</span> וגר שנתגייר <span style="color: red;">בין הגוים</span> פטור
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">מתני בהכיר</span> ולבסוף שכח ודרב <span style="color: red;">[ו]שמואל הכי</span> איתמר <span style="color: red;">דרב שמואל</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אפילו תינוק שנשבה <span style="color: red;">לבן הגוים</span> וגר <span style="color: red;">שניתגיי' בין הגוים בהכיר</span> ולבסוף שכח דמי <span style="color: red;">חייב ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו דווק'</span> הכיר ולבסוף שכח אבל תינוק <span style="color: red;">שנשכח לבין הגוים</span> וגר <span style="color: red;">שנ(ש)[ת]גייר</span> לבין <span style="color: red;">הגו[י]ם</span> פטור
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: אלא <span style="color: red;">מתני' שהכיר</span> ולבסוף שכח <span style="color: red;">וכי איתמ' דרב</span> ושמואל <span style="color: red;">הכי ?א?..תמ'</span> רב ושמואל דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">אפי'</span> תינוק שנשבה <span style="color: red;">לבין הג?וי?ם</span> וגר שנתגייר לבין <span style="color: red;">הגוים ??כ?הכיר</span> ולבסוף שכח <span style="color: red;">דאמי</span> וחייב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(....... ..)[ור' שמעו']</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ?ר?י</span> תרוייהו דוקא <span style="color: red;">הכ?יר?</span> ולבסוף שכח אבל תינוק שנשבה <span style="color: red;">לבין הגוים</span> וגר שנתגייר <span style="color: red;">בין הג?וי?ם פ?ט?.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: אלא מתניתין <span style="color: red;">בהכיר ולביסוף</span> שכח ודרב ושמואל <span style="color: red;">הכי</span> איתמר רב ושמואל <span style="color: red;">דא?מרי? תרויהו</span> אפילו תינוק <span style="color: red;">שנישבה לבין הגוים נמי</span> וגר <span style="color: red;">שניתגייר בן הגוים בהכיר ולביסוף ...... דאמי וחייב?? ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> דוקא הכיר <span style="color: red;">ולביסוף</span> שכח אבל תינוק <span style="color: red;">שנישבה לבין הגוים</span> וגר <span style="color: red;">שניתגייר בן הגוים</span> פטור
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: אלא <span style="color: red;">מתני' בשהכ?י?ר</span> ולבסוף שכח ודרב <span style="color: red;">ושמו' הכי</span> איתמר רב ושמואל דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">אפי'</span> תינוק שנשבה <span style="color: red;">לבין הגוים</span> וגר שנתגייר <span style="color: red;">בין הגוים בשהכיר</span> ולבסוף שכח דמי וחייב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">דווקא</span> הכיר ולבסוף שכח אבל תינוק שנשבה <span style="color: red;">לבין הגו?י?ם [וגר</span> שנתגייר לבין <span style="color: red;">הגוים]</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא אחת כיצד תינוק שנשבה לבין הנכרים וגר שנתגייר בין הנכרים ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת וחייב על הדם אחת ועל החלב אחת ועל ע"ז אחת ומונבז פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא <span style="color: red;">אח' כיצ'</span> תינוק <span style="color: red;">שנשב'</span> לבין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר שנתגייר בין <span style="color: red;">הגוים</span> ועשה מלאכות <span style="color: red;">הרב'</span> בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת וחייב על הדם אחת ועל החלב אחת ועל ע"ז אחת ומונבז פוטר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא <span style="color: red;">אח' כיצ'</span> תינוק <span style="color: red;">שנשב'</span> לבין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר שנתגייר בין <span style="color: red;">הגוים</span> ועשה מלאכות <span style="color: red;">הרב'</span> בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת וחייב על הדם אחת ועל החלב אחת ועל ע"ז אחת ומונבז פוטר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת כיצד תינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר שנתגייר <span style="color: red;">[לבין הגוים]</span> ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת וחייב על הדם אחת ועל החלב אחת ועל ע"ז אחת ומונבז פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת כיצד תינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר שנתגייר בין <span style="color: red;">הגוים</span> ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת וחייב על הדם אחת ועל החלב אחת ועל ע"ז אחת ומונבז פוטר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר ועשה מלאכות הרבה <span style="color: red;">בשבתו'</span> הרבה אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת כיצד תינוק שנשבה לבין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר <span style="color: red;">שנתגיי'</span> בין <span style="color: red;">הגוים</span> ועשה מלאכות הרבה בשבתות אינו חייב אלא חטאת אחת וחייב על <span style="color: red;">דם</span> אחת ועל <span style="color: red;">חלב</span> אחת ועל ע"ז אחת <span style="color: red;">מנבז</span> פוטר
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">?מ?יתי?ב?י</span> כלל גדול אמרו בשבת כל <span style="color: red;">השו?כ?.. ............... וע?שה?</span> מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו <span style="color: red;">.......... חטאת</span> אחת <span style="color: red;">כ?יצד?</span> תינוק <span style="color: red;">שנש.. ...... ..?ל?בין הג?וים? ו?ג?ר ?ש?נתגייר</span> בין <span style="color: red;">הגו.. ...... ..עשה ..לאכ?ו?.. ....... ..?הר?בה בש.. .....</span> הרבה אינו חייב אלא חטאת <span style="color: red;">...............</span> על הדם <span style="color: red;">..?חת ו?על ?החל?.. ........... ..?ועל?.. ........ ..?חת?.. ....... ..נבז ?פוטר?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: מיתיבי כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות <span style="color: red;">?הרב?..</span> אינו <span style="color: red;">.......</span> אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת <span style="color: red;">כאיזה צד</span> תינוק <span style="color: red;">שנישבה</span> לבין <span style="color: red;">הגוים</span> וגר <span style="color: red;">שני?ת?גייר ?לבין ה?גו?ים? ............ ...........</span> הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת <span style="color: red;">וחי?י?ב</span> על <span style="color: red;">הד?ם? ..... ..ת</span> ועל <span style="color: red;">ה?חלב אחת? ........ ..?ב?ודה זרה</span> אחת ומונבז <span style="color: red;">היה</span> פוטר

<b>וילנא</b>: וכך היה מונבז דן לפני רבי עקיבא הואיל ומזיד קרוי חוטא ושוגג קרוי חוטא מה מזיד שהיתה לו ידיעה אף שוגג שהיתה לו ידיעה אמר לו ר' עקיבא הריני מוסיף על דבריך אי מה מזיד שהיתה הידיעה בשעת מעשה אף שוגג שהיתה לו ידיעה בשעת מעשה אמר לו הן וכל שכן שהוספת אמר לו לדבריך אין זה קרוי שוגג אלא מזיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכך היה מונבז דן לפני <span style="color: red;">ר' עקיב' הואי'</span> ומזיד קרוי חוטא ושוגג קרוי <span style="color: red;">חוט'</span> מה <span style="color: red;">מזי'</span> שהיתה לו ידיעה אף שוגג שהיתה לו ידיעה אמר לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> הריני מוסיף על דבריך אי מה מזיד שהיתה <span style="color: red;">ידיעה</span> בשעת מעשה אף שוגג שהיתה לו ידיעה בשעת <span style="color: red;">מעש'</span> אמר לו הן וכל שכן <span style="color: red;">שהוספתה</span> אמר לו <span style="color: red;">לדברי'</span> אין זה קרוי שוגג אלא מזיד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכך היה מונבז דן לפני <span style="color: red;">ר' עקיב' הואי'</span> ומזיד קרוי חוטא ושוגג קרוי <span style="color: red;">חוט'</span> מה <span style="color: red;">מזי'</span> שהיתה לו ידיעה אף שוגג שהיתה לו ידיעה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> הריני מוסיף על דבריך אי מה מזיד שהיתה <span style="color: red;">ידיעה</span> בשעת מעשה אף שוגג שהיתה לו ידיעה בשעת <span style="color: red;">מעש' א'</span> לו הן וכל שכן <span style="color: red;">שהוספתה א'</span> לו <span style="color: red;">לדברי'</span> אין זה קרוי שוגג אלא מזיד
<b>מינכן 95</b>: וכך היה <span style="color: red;">(ר' עקיבא)</span> מונבז דן לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא הואיל ומזיד קרוי חוטא ושוגג קרוי חוטא מה מזיד שהיתה לו ידיעה אף שוגג שהיתה לו ידיעה <span style="color: red;">בשעת מעשה [א"ל</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span> הריני מוסיף על דבריך אי מה מזיד שהיתה <span style="color: red;">לו ידיעה בשע'</span> מעשה אף שוגג <span style="color: red;">שהית'</span> לו ידיעה בשעת <span style="color: red;">מעשה] א"ל</span> הן וכל שכן שהוספת <span style="color: red;">על דברי א"ל</span> לדבריך אין זה קרוי שוגג אלא מזיד
<b>אוקספורד 366</b>: וכך היה מונבז דן לפני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא הואיל ומזיד קרוי חוטא ושוגג קרוי חוטא מה מזיד שהיתה לו ידיעה אף שוגג <span style="color: red;">נמי</span> שהיתה לו ידיעה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' עקיבא <span style="color: red;">הרי אני</span> מוסיף על דבריך אי מה מזיד שהיתה <span style="color: red;">לו ידיעה</span> בשעת מעשה אף שוגג שהיתה לו ידיעה <span style="color: red;">בשע'</span> מעשה <span style="color: red;">אמ'</span> לו הן וכל שכן שהוספת <span style="color: red;">אמ'</span> לו לדבריך אין זה קרוי שוגג אלא מזיד
<b>וטיקן 108</b>: וכך היה <span style="color: red;">מנבז</span> דן לפני <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> הואיל ומזיד <span style="color: red;">(ו)קרוי</span> חוטא ושוגג קרוי חוטא מה מזיד שהיתה לו <span style="color: red;">ידיע'</span> אף שוגג שהיתה לו ידיעה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' עקיבא הריני מוסיף על דבריך אי מה מזיד שהיתה <span style="color: red;">לו ידיעה</span> בשעת מעשה אף שוגג שהיתה לו ידיעה בשעת מעשה <span style="color: red;">אמ' להן [הן]</span> וכל שכן שהוספת <span style="color: red;">אמ'</span> לו לדבריך אין זה קרוי שוגג אלא מזיד
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">?וכ?ך? ..?ה מו?.. ....... ..?ן?</span> לפני <span style="color: red;">?ר'? ע?קיב?..</span> הואיל ומזיד קרוי חוטא <span style="color: red;">?ושוגג? ..?מ?י קר.. ..........</span> מה מזיד שהיתה לו ידיעה אף <span style="color: red;">שו?גג? נמי ..היתה</span> לו <span style="color: red;">..?עה? א?מ?' ליה</span> ר' <span style="color: red;">ע..?ב?ה</span> הריני מוסיף על דבריך <span style="color: red;">..?מה מז?..</span> שהיתה <span style="color: red;">לו ידיעה</span> בשעת מעשה אף שוגג <span style="color: red;">נמי ..היתה</span> לו ידיעה בשעת מעשה <span style="color: red;">אמ' לי?ה?.. ........ ..ל</span> שכן <span style="color: red;">..הו?ס?פת אמ' ליה</span> לדבריך אין זה קרוי <span style="color: red;">שוג?ג?</span> אלא מזיד
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">וכן</span> היה <span style="color: red;">?מ?ונבז</span> דן לפני <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> הואיל ומזיד <span style="color: red;">ק?רוי?</span> חוטא <span style="color: red;">......... ..קרוי</span> חוטא מה <span style="color: red;">מיזיד</span> שהיתה <span style="color: red;">לן</span> ידיעה אף שוגג שהיתה לו ידיעה <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' <span style="color: red;">ע?ק?יבה</span> הריני <span style="color: red;">......... ..?ע?ל</span> דבריך מה מזיד שהיתה <span style="color: red;">לו ידיעה</span> בשעת מעשה אף שוגג שהיתה לו ידיעה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">............ ..כן שהוספתה אמ'</span> לו לדבריך אין זה קרוי שוגג <span style="color: red;">אל?א?</span> מזיד

<b>וילנא</b>: קתני מיהא כיצד תינוק בשלמא לרב ושמואל ניחא אלא לרבי יוחנן ולרבי שמעון בן לקיש קשיא אמרי לך רבי יוחנן וריש לקיש לא מי איכא מונבז דפטר אנן דאמרינן כמונבז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהא כיצד תינוק <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">ושמו'</span> ניחא אלא לרבי יוחנן <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון בן לקיש קשיא אמרי לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש לא מי איכא מונבז דפטר אנן דאמרינן כמונבז
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קתני מיהא כיצד תינוק <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">ושמו'</span> ניחא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון בן לקיש קשיא אמרי לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש לא מי איכא מונבז דפטר אנן דאמרינן כמונבז
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לרב <span style="color: red;">ושמו'</span> ניחא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש קשיא <span style="color: red;">[אמרי</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש <span style="color: red;">לקי'] לאו</span> מי איכא מונבז <span style="color: red;">דקפטר ואנן אמרינן</span> כמונבז <span style="color: red;">[אמרינן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לרב ושמואל ניחא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש קשיא אמרי לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">לאו</span> מי איכא מונבז דפטר אנן <span style="color: red;">דאמרי'</span> כמונבז
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב ושמואל ניחא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וריש לקיש <span style="color: red;">לאו</span> מי איכא <span style="color: red;">מנבז</span> דפטר אנן <span style="color: red;">דאמרי' כמנבז</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">..?של?מא</span> לרב ושמואל ניחא אלא <span style="color: red;">?ל?ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ולר'</span> שמעון <span style="color: red;">..שיא</span> אמרי לך <span style="color: red;">ר' יו?ח?נן ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">?לא?ו?</span> מי איכא <span style="color: red;">..נבז</span> דפטר אנן <span style="color: red;">דאמר?י?.. ..... ..?ו?נבז</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: בשלמא לרב <span style="color: red;">וש?מו?אל</span> ניחא <span style="color: red;">......... ..?ר' יוחנן? ור' שמע?ון?</span> בן לקיש קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר' יוח?נ?ן ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">לאו</span> מי <span style="color: red;">?אי?כא</span> מונבז <span style="color: red;">........ ..?ר?</span> אנן <span style="color: red;">ד..מרן</span> כמונבז

<b>וילנא</b>: מאי טעמא דמונבז דכתיב תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה וסמיך ליה והנפש אשר תעשה ביד רמה הקיש שוגג למזיד מה מזיד שהיתה לו ידיעה אף שוגג שהיתה לו ידיעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמונבז <span style="color: red;">דכתי'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה <span style="color: red;">וסמי'</span> ליה והנפש אשר תעשה ביד רמה הקיש שוגג למזיד מה מזיד שהיתה לו ידיעה אף שוגג שהיתה לו ידיעה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ</span> דמונבז <span style="color: red;">דכתי'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה <span style="color: red;">וסמי'</span> ליה והנפש אשר תעשה ביד רמה הקיש שוגג למזיד מה מזיד שהיתה לו ידיעה אף שוגג שהיתה לו ידיעה
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא דמונבז <span style="color: red;">דכתי'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">מקיש</span> שוגג למזיד מה מזיד שהיתה לו ידיעה אף שוגג שהיתה לו ידיעה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמונבז דכתיב תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">מן האזרח ומן הגר את ייי הוא מגדף ונכרתה הנפש ההוא מקרב עמיה מקיש</span> שוגג למזיד מה מזיד שהיתה לו ידיעה אף שוגג שהיתה לו ידיעה
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' דמנבז דכת'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">מקיש</span> שוגג למזיד מה מזיד שהיתה לו ידיעה אף שוגג שהיתה לו ידיעה
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמונבז <span style="color: red;">..אמ' קרא</span> תורה אחת <span style="color: red;">?י?..ה</span> לכם לעושה בשגגה והנפש <span style="color: red;">א..ר תעש.. .................... ..?יש ש?..?ג?ג</span> למזיד מה מזיד שהיתה לו <span style="color: red;">יד?יעה</span> אף <span style="color: red;">?............</span> שהיתה לו ידיעה
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דמונבז <span style="color: red;">?ת?ורה</span> אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש <span style="color: red;">....... ..?ר תעש?.. ..... ..?יד ר?מה וגו' מיקיש</span> שוגג <span style="color: red;">למיזי..</span> מה מזיד <span style="color: red;">ש?הי?תה</span> לו ידיעה אף שוגג <span style="color: red;">..... ..?ה?יתה</span> לו ידיעה

<b>וילנא</b>: כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח <span style="color: red;">עיק'</span> שבת ועשה <span style="color: red;">מלאכו'</span> הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת היודע עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא <span style="color: red;">חת</span> אחת היודע עיקר <span style="color: red;">ש?ב?ת</span> ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת <span style="color: red;">וש?ב?ת</span> היודע שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב
<b>מינכן 95</b>: כלל גדול אמרו <span style="color: red;">(בתורה)</span> בשבת כל השוכח עיקר שבת <span style="color: red;">ועושה</span> מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא <span style="color: red;">[2]אחת [1]חטאת</span> היודע עיקר שבת <span style="color: red;">ועוש'</span> מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל <span style="color: red;">(מלאכ')</span> שבת ושבת היודע שהוא שבת <span style="color: red;">ועושה</span> מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב
<b>אוקספורד 366</b>: כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת <span style="color: red;">והיודע</span> עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה <span style="color: red;">בשבתו'</span> הרבה חייב על כל שבת ושבת <span style="color: red;">והיודע שהיא</span> שבת ועשה מלאכות הרבה <span style="color: red;">[בשבתות הרבה]</span> חייב
<b>וטיקן 108</b>: כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת <span style="color: red;">והיודע</span> עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת <span style="color: red;">והיוד'</span> שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: כלל גדול אמרו בשבת <span style="color: red;">השכח</span> עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת <span style="color: red;">והיודע</span> עיקר שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה <span style="color: red;">ח?י?..ב</span> על כל שבת ושבת <span style="color: red;">והיודע</span> שהוא שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: כלל גדול אמרו בשבת כל השוכח <span style="color: red;">עי.. .............. ועשה.. ...................... ..בתות</span> הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת <span style="color: red;">והיודע</span> עיקר שבת ועשה <span style="color: red;">מל?א?.. ..................................................</span> היודע <span style="color: red;">ש?הוא?</span> שבת ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה <span style="color: red;">חייב..</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן האי תורה אחת מאי עבדי ליה מיבעי להו לכדמקרי ליה ר' יהושע בן לוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי תורה אחת מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה מיבעי להו <span style="color: red;">לכי דמקרי</span> ליה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">תור'</span> אחת מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה מיבעי להו <span style="color: red;">לכי דמקרי</span> ליה ר' יהושע בן לוי
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">ההוא כדמקרי</span> ליה ר' יהושע בן לוי
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן <span style="color: red;">כדמקרי</span> ליה ר' יהושע בן לוי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[?ו?רבנן] כד מקרי</span> ליה ר' יהושע בן לוי
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: ורבנן <span style="color: red;">..?א?מר?י תורה? אח?ת?.. ..... ..אי ע?ב?..</span> ליה <span style="color: red;">אמרי לך האי דמקרי לי..</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: ורבנן <span style="color: red;">כי דמקרי</span> ליה ר' יהושע בן <span style="color: red;">לו?י?</span>

<h2>דף סט.</h2>

<b>וילנא</b>: על כל אב מלאכה ומלאכה העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על כל אב מלאכה ומלאכה העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: על כל <span style="color: red;">א?ב?</span> מלאכה ומלאכה העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>מינכן 95</b>: על כל אב מלאכה ומלאכה העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>אוקספורד 366</b>: על כל אב מלאכה ומלאכה העושה מלאכות הרבה מעין <span style="color: red;">מלאכ'</span> אחת אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>וטיקן 108</b>: על כל אב מלאכה <span style="color: red;">ומלאכ' והעושה</span> מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: על כל מלאכה ומלאכה <span style="color: red;">והעושה</span> מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא חטאת אחת
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..כות</span> הרבה מעין מלאכה <span style="color: red;">..חת</span> אינו חייב אלא חטאת אחת

<b>וילנא</b>: לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה וכתיב וכי תשגו ולא תעשו את כל המצות האלה וכתיב והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשו כולם לע"ז מה להלן דבר שחייבים על זדונו כרת ושגגתו חטאת אף כל דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבריה תורה <span style="color: red;">אח'</span> יהיה לכם לעושה בשגגה וכתיב וכי תשגו ולא תעשו את כל המצות האלה <span style="color: red;">וכתי'</span> והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשו כולם לע"ז מה להלן <span style="color: red;">דב' שחייבין</span> על זדונו כרת ושגגתו חטאת אף כל דבר <span style="color: red;">שחייב'</span> על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לבריה תורה <span style="color: red;">אח'</span> יהיה לכם לעושה בשגגה <span style="color: red;">וכתי'</span> וכי תשגו ולא תעשו <span style="color: red;">וכתי</span> והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשו כולם לע"ז מה להלן <span style="color: red;">דב' שחייבין</span> על זדונו כרת <span style="color: red;">ושנגתו</span> חטאת אף כל דבר <span style="color: red;">שחייב'</span> על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
<b>מינכן 95</b>: לבריה <span style="color: red;">תור'</span> אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">הוקשה כל התורה כלה</span> לע"ז מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על זדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת אף כל דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">הוקשה כל התורה כולה</span> לע"ז מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על זדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת אף כל דבר <span style="color: red;">שחייב</span> על זדונו כרת <span style="color: red;">חייב על</span> שגגתו חטאת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">(ל)בריה</span> תורה אחת יהיה לכם <span style="color: red;">לעוש'</span> בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">[הוקשה] כל התורה כולה</span> לע"ז מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על זדונו כרת <span style="color: red;">(ו)על שגגתו</span> חטאת אף כל דבר שחייבין על זדונו כרת <span style="color: red;">(ו)על</span> שגגתו חטאת
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">הוקשה כל התור' כולה לעבודה זרה</span> מה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על <span style="color: red;">..דונו</span> כרת <span style="color: red;">?וע?ל שגגתו ?חטא?ת</span> אף <span style="color: red;">על</span> כל דבר שחייבין על זדונו כרת <span style="color: red;">?ו?על ?שג?גתו</span> חטאת
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה <span style="color: red;">?ב?שגגה</span> והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">הוקשה כל התורה כו?ל?.. ............ ..ה זרה</span> מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על <span style="color: red;">..... ..ונו כר..? ו?על שגגתו חט?א?ת ואף</span> כל דבר <span style="color: red;">שח.. ............. ..דונו</span> כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">......... ..ת</span>

<b>וילנא</b>: ואלא מונבז שגגה במאי כגון ששגג בקרבן ורבנן שגגת קרבן לא שמה שגגה ורבנן שגגה במאי רבי יוחנן אמר כיון ששגג בכרת אף על פי שהזיד בלאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא מונבז שגגה במאי כגון ששגג בקרבן ורבנן <span style="color: red;">שגג'</span> קרבן לא שמה שגגה <span style="color: red;">ורבנ'</span> שגגה במאי רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> אמר כיון ששגג בכרת <span style="color: red;">אע"פ שהזי'</span> בלאו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואלא מונבז שגגה במאי כגון ששגג בקרבן ורבנן <span style="color: red;">שגג'</span> קרבן לא שמה שגגה <span style="color: red;">ורבנ'</span> שגגה במאי <span style="color: red;">ר' יוחנ' א' כגון</span> ששגג בכרת <span style="color: red;">אע'פ שהזי'</span> בלאו
<b>מינכן 95</b>: ואלא <span style="color: red;">למונבז שוגג</span> במאי כגון ששגג בקרבן ורבנן שגגת קרבן לא שמה שגגה <span style="color: red;">ולרבנן שוגג</span> במאי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א' כגון</span> ששגג בכרת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהזיד בלאו
<b>אוקספורד 366</b>: ואלא מונבז שגגה במאי כגון ששגג בקרבן ורבנן <span style="color: red;">שגג(ה)[ת]</span> קרבן לא שמה שגגה ורבנן שגגה במאי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כגון</span> ששגג בכרת <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שהזיד בלאו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מונבז שגגה במאי <span style="color: red;">(שגגה)</span> כגון ששגג בקרבן ורבנן שגגת קרבן לא שמה שגגה ורבנן שגגה במאי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כי[ו]ן</span> ששגג בכרת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהזיד בלאו
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">אלא</span> מונבז <span style="color: red;">חייב דשגגה</span> במאי כגון ששגג בקרבן ורבנן שגגת קרבן <span style="color: red;">לאו</span> שמה <span style="color: red;">?שג?גה</span> ורבנן שגגה במאי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' כגון</span> ששגג <span style="color: red;">?בכ?.. ........ ..עפ</span> שהזיד בלאו
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">אל?א?.. ............. ..גגה</span> במאי כגון ששגג בקרבן ורבנן שגגת קרבן לא <span style="color: red;">שמיה שגג?ה? ............................. ..?יו?חנן אמ' כגון</span> ששגג <span style="color: red;">?ב?כרת</span> אף על פי <span style="color: red;">שהיזיד</span> בלאו

<b>וילנא</b>: וריש לקיש אמר עד שישגוג בלאו וכרת אמר רבא מאי טעמא דרשב"ל אמר קרא אשר לא תעשינה (בשגגה) ואשם עד שישגוג בלאו וכרת שבה ורבי יוחנן האי קרא דרשב"ל מאי עביד ליה מיבעי ליה לכדתניא מעם הארץ פרט למומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וריש לקיש אמר עד שישגוג בלאו וכרת אמר רבא <span style="color: red;">מ"ט דרבי שמעון ב"ל</span> אמר קרא אשר לא <span style="color: red;">תעשנה בשגגה</span> ואשם עד <span style="color: red;">שישגו'</span> בלאו וכרת שבה ורבי יוחנן האי קרא <span style="color: red;">דרבי שמעו' בן לקיש</span> מאי עביד ליה מיבעי ליה <span style="color: red;">לכדתני'</span> מעם הארץ פרט <span style="color: red;">למשומד</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ור'ל א'</span> עד שישגוג בלאו <span style="color: red;">וכר' א' רב' מ"ט דר' שמעו' ב'ל א' קר'</span> אשר לא <span style="color: red;">תעשנ' בשגגה</span> ואשם עד <span style="color: red;">שישגו'</span> בלאו וכרת שבה
<b>מינכן 95</b>: וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שישגג</span> בלאו וכרת <span style="color: red;">אמ' רבה</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דריש לקיש אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ועשה אחת מכל מצות יי</span> אשר לא <span style="color: red;">תעשנה</span> עד שישגוג בלאו שבה
<b>אוקספורד 366</b>: וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד שישגוג בלאו וכרת <span style="color: red;">אמ' ?רב?ה?</span> מאי טעמא <span style="color: red;">דריש לקיש אמ'</span> קרא אשר לא תעשינה <span style="color: red;">בשגגה</span> ואשם עד שישגוג בלאו שבה
<b>וטיקן 108</b>: וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד שישגוג בלאו וכרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טעמ' דריש לקיש א'</span> קרא אשר לא <span style="color: red;">תעשנה בשגגה</span> ואשם עד שישגוג בלאו שבה
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">............ ..?ל?..ו</span> וכרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי טעמא <span style="color: red;">דריש לקיש ...........</span> אשר לא <span style="color: red;">תעשנה בשגגה</span> ואשם עד שישגוג בלאו וכרת
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">ור' ש?מ?.. ........... ......................... ..?או?</span> וכרת <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי <span style="color: red;">?ט?.. ......... ..דר' ..... ..?עון בן? לק?י?ש ?אמ'?.. ................... .......................... ..ואשם</span> עד שישגוג <span style="color: red;">ב?לאו?</span> שבה <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי שמעון אשר לא תעשינה (בשגגה) ואשם השב מידיעתו מביא קרבן על שגגתו לא שב מידיעתו אינו מביא קרבן על שגגתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">שמ'</span> בן אלעזר אומר משום רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> אשר לא תעשינה <span style="color: red;">בשגגה</span> ואשם השב מידיעתו <span style="color: red;">מבי'</span> קרבן על שגגתו לא שב <span style="color: red;">מידיעת'</span> אינו מביא קרבן על שגגתו

<b>וילנא</b>: תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה מנינא למה לי ואמר ר' יוחנן שאם עשאן כולן בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעי'</span> חסר אחת והוינן בה מנינא למה לי <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנ' אבו</span> מלאכות ארבעים חסר אחת <span style="color: red;">והוינא</span> בה מנינא למה לי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כ?ו?לן</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות
<b>מינכן 95</b>: תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">והיכא</span> משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות
<b>אוקספורד 366</b>: תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן שאם <span style="color: red;">עשאם כולם</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות
<b>וטיקן 108</b>: תנן אבות <span style="color: red;">מלאכו'</span> ארבעים חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולם בהיעלם אחת</span> חייב על כל אחת ואחת היכי משכחת לה בזדון שבת <span style="color: red;">ושגגה</span> מלאכות
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: תנן <span style="color: red;">..ות</span> מלאכות ארבעים חסר אחת <span style="color: red;">..?הו?ינן ב?ה?.. ............. לימ?א?</span> לי <span style="color: red;">.......</span> ר' יוחנן שאם <span style="color: red;">?ע?שאם כולם .............. ..?ת? חי?י?ב ע?ל?</span> כל אחת <span style="color: red;">ו?אחת?</span> היכי משכחת לה <span style="color: red;">ב?זד?.. .........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">................................ ..?ל?מה</span> לי <span style="color: red;">.......</span> ר' <span style="color: red;">י?ו?..?נן? .............................................. ..?יב</span> על <span style="color: red;">כ?.. .............................. ..שכחת</span> לה <span style="color: red;">ב?זד?ון</span> שבת ושגגת <span style="color: red;">מ.. .............................................</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לרבי יוחנן דאמר כיון ששגג בכרת אע"פ שהזיד בלאו משכחת לה כגון דידע לה לשבת בלאו אלא לר"ש ב"ל דאמר עד שישגוג בלאו ובכרת דידע ליה לשבת במאי דידעה בתחומין ואליבא דר"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא לרבי יוחנן דאמר כיון ששגג בכרת אע"פ שהזיד בלאו משכחת לה כגון דידע לה לשבת בלאו אלא <span style="color: red;">לרבי שמעון בן לקיש</span> דאמר עד שישגוג בלאו ובכרת דידע ליה לשבת במאי <span style="color: red;">דידע'</span> בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דרבי עקיבא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כגון</span> ששגג בכרת אע"פ שהזיד בלאו משכחת לה כגון דידע לה לשבת בלאו אלא <span style="color: red;">לר' שמעון בן לקיש דאמ'</span> עד שישגוג בלאו ובכרת דידע ליה לשבת במאי <span style="color: red;">דידע</span> בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כגון</span> ששגג בכרת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהזיד בלאו משכחת לה כגון דידע לה <span style="color: red;">דשבת במאי</span> בלאו אלא <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> עד שישגוג בלאו <span style="color: red;">וכרת</span> דידע <span style="color: red;">לה דשבת</span> במאי <span style="color: red;">דידע לה</span> בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' בכגון</span> ששגג בכרת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהזיד בלאו משכחת לה דידע לה לשבת בלאו אלא <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> עד שישגוג בלאו <span style="color: red;">וכרת</span> דידע ליה לשבת במאי <span style="color: red;">דידע ל(י)ה</span> בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span>
<b>וטיקן 108</b>: בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא' כגון</span> ששגג בכרת <span style="color: red;">א'ע'פ' שה(..)זיד</span> בלאו משכחת לה לשבת בלאו אלא <span style="color: red;">לריש לקיש דאמ'</span> עד שישגוג בלאו <span style="color: red;">וכרת</span> דידע ליה לשבת במאי <span style="color: red;">דידיע לה</span> בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון <span style="color: red;">שש?ג?.. .................... ..?פי? ש?הזיד?.. ............</span> משכחת לה דידע לה <span style="color: red;">................ ..?אלא?.. .................... ..?ק?.. דאמ'</span> עד שישגוג <span style="color: red;">בלא.. ......................................... ..?ע לה?</span> בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר' ..?קיבה?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">..................... ..?אף? על פי שהיזיד</span> בלאו משכחת לה <span style="color: red;">................................ ..?לר'?..?מעון? .................. ..מ'</span> עד <span style="color: red;">שישג?ו?ג</span> בלאו <span style="color: red;">וכרת</span> דידע <span style="color: red;">לה ?לש?.. ................................. ..?ין וא?ליבא ..?ר' ע?..</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן שגג בזה ובזה זהו שוגג האמור בתורה הזיד בזה ובזה זו היא מזיד האמור בתורה שגג בשבת והזיד במלאכות או ששגג במלאכות והזיד בשבת או שאמר יודע אני שמלאכה זו אסורה אבל איני יודע שחייבין עליה קרבן או לא חייב כמאן כמונבז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן שגג בזה ובזה זהו שוגג האמור בתורה <span style="color: red;">הזי'</span> בזה ובזה זו היא מזיד <span style="color: red;">האמו'</span> בתורה שגג <span style="color: red;">בשב'</span> והזיד <span style="color: red;">במלאכו'</span> או ששגג במלאכות <span style="color: red;">והזי' בשב'</span> או שאמר יודע אני שמלאכה זו אסורה אבל איני יודע שחייבין עליה קרבן או לא חייב כמאן כמונבז
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן שגג בזה ובזה זהו שוגג <span style="color: red;">האמו'</span> בתורה <span style="color: red;">הזי'</span> בזה ובזה זו היא מזיד האמור בתורה שגג <span style="color: red;">בשב'</span> והזיד במלאכות או ששגג במלאכות <span style="color: red;">והזי' בשב'</span> או <span style="color: red;">שאמ'</span> יודע אני שמלאכה זו <span style="color: red;">אסו?ר?ה</span> אבל איני יודע שחייבין עליה קרבן או לא חייב כמאן כמונבז
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן שגג בזה ובזה זהו שוגג האמור בתורה <span style="color: red;">[הזיד</span> בזה ובזה <span style="color: red;">זהו</span> מזיד האמור <span style="color: red;">בתורה]</span> שגג בשבת והזיד במלאכות <span style="color: red;">[או</span> ששגג במלאכות והזיד <span style="color: red;">בשבת]</span> או <span style="color: red;">שאמ'</span> יודע אני שמלאכה זו אסורה אבל איני יודע <span style="color: red;">אם חייבין</span> עליה קרבן <span style="color: red;">אם לאו [חייב]</span> כמאן כמונבז
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא להא <span style="color: red;">דת"ר</span> שגג בזה ובזה זהו שוגג האמור בתורה הזיד בזה ובזה <span style="color: red;">זהו</span> מזיד האמור בתורה <span style="color: red;">שוגג</span> בשבת והזיד במלאכות או ששגג <span style="color: red;">במלאכו'</span> והזיד בשבת או <span style="color: red;">שאמ'</span> יודע אני שמלאכה זו אסורה אבל איני יודע <span style="color: red;">אם חייבין</span> עליה קרבן <span style="color: red;">אם לאו</span> חייב כמאן כמונבז
<b>וטיקן 108</b>: מאן תנא להא דתנו רבנן שגג בזה ובזה <span style="color: red;">זה</span> שוגג האמור בתורה הזיד בזה ובזה <span style="color: red;">זהו</span> מזיד האמור בתורה שגג בשבת והזיד במלאכות או ששגג במלאכות והזיד בשבת או <span style="color: red;">(ש)[שאומ']</span> יודע אני <span style="color: red;">שהמלאכה</span> זו אסורה אבל <span style="color: red;">אני</span> יודע <span style="color: red;">אם חייבין</span> עליה קרבן <span style="color: red;">אם לאו</span> חייב כמאן <span style="color: red;">כמנבז</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">.. ............................. ..?מאן?</span> תנא להא דתנו <span style="color: red;">רב?נ?ן</span> שגג בזה ובזה <span style="color: red;">..הו</span> שוגג <span style="color: red;">.......... ..?לאכות? ושגג אשבת</span> בזה ובזה <span style="color: red;">זהו</span> מזיד או <span style="color: red;">...... ..?ש?הזי..?במלא?..?ת?</span> והזיד בשבת או <span style="color: red;">ש..?מ'?</span> יודע אני שמלאכה זו <span style="color: red;">אסור?ה?.. ....... ..ל</span> איני יודע <span style="color: red;">אם חייב..ן</span> עליה קרבן <span style="color: red;">אם לאו</span> חייב כמאן <span style="color: red;">.........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">....... ..?מא?..תנא ל?ה?א</span> דתנו רבנן שגג בזה ובזה <span style="color: red;">?זה הו?א ?שוגג האמו?ר ב?ת?.. ...... ..?היז?יד ?ב?זה ובז?ה?.. .............. ..?י?זיד</span> האמור בתורה שגג <span style="color: red;">בש.. ....... ..היזיד ?ב?..לאכות</span> או <span style="color: red;">?ש?.. ........ ..?לא?כות ?ו?הזיד ?ב?שבת ?או?</span> שאמר יודע אני שמלאכה זו אסורה <span style="color: red;">אב?ל א?..?נ?י</span> יודע <span style="color: red;">אם חייב..</span> עליה <span style="color: red;">?ק?רבן ואם לאו חיי?ב כ?מאן</span> כמונבז

<b>וילנא</b>: אמר אביי הכל מודים בשבועת ביטוי שאין חייבין עליה קרבן עד שישגוג בלאו שבה הכל מודים מאן ר' יוחנן פשיטא כי קא"ר יוחנן היכא דאיכא כרת אבל הכא דליכא כרת לא סד"א הואיל וחייב קרבן חידוש הוא דבכל התורה כולה לא אשכחן לאו דמייתי עליה קרבן והכא מייתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי הכל מודים בשבועת ביטוי שאין חייבין עליה קרבן עד שישגוג בלאו שבה הכל מודים מאן <span style="color: red;">רבי יוחנ' פשיט'</span> כי <span style="color: red;">קאמר רבי</span> יוחנן היכא דאיכא כרת אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דליכא כרת לא <span style="color: red;">ס"ד אמינ'</span> הואיל וחייב <span style="color: red;">הו'</span> דבכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה לא אשכחן לאו דמייתי עליה קרבן <span style="color: red;">והכ'</span> מייתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי הכל מודים בשבועת ביטוי שאין חייבין עליה קרבן עד שישגוג בלאו שבה הכל מודים מאן ר' <span style="color: red;">יוחנ' פשיט'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן היכא דאיכא כרת אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דליכא כרת לא <span style="color: red;">ס"ד אמינ'</span> הואיל <span style="color: red;">וחידו'</span> הוא דבכל התורה <span style="color: red;">כול</span> לא אשכחן <span style="color: red;">דלא מייתי</span> עליה קרבן <span style="color: red;">והכ'</span> מייתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בשבועת ביטוי שאין חייבין עליה קרבן עד שישגוג בלאו שבה הכל מודים מאן ר' יוחנן <span style="color: red;">פשיט'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוחנן היכא דאיכא כרת <span style="color: red;">היכא</span> דליכא כרת לא <span style="color: red;">קאמ' דס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וחידוש</span> הוא <span style="color: red;">דכל</span> התורה כולה לא אשכחן לאו <span style="color: red;">דקא מייתי</span> עליה קרבן והכא <span style="color: red;">קא</span> מייתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בשבועת ביטוי שאין חייבין עליה קרבן עד שישגוג בלאו שבה הכל מודים מאן ר' יוחנן פשיטא כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן היכא דאיכא כרת <span style="color: red;">ה[י]כא [ד]ליכא</span> כרת <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וחידוש</span> הוא דבכל התורה כולה לא אשכחן לאו דמייתי עליה קרבן והכא מייתי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים בשבועת ביטוי שאין חייבין עליה קרבן עד שישגוג בלאו שבה <span style="color: red;">מאן</span> הכל מודים ר' יוחנן <span style="color: red;">פשיט'</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ?ר?'</span> יוחנן <span style="color: red;">(ה)היכא</span> דאיכא כרת <span style="color: red;">היכא [דליכא]</span> כרת <span style="color: red;">[מי אמ'] איצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">וחידוש</span> הוא <span style="color: red;">?דב?כ?ל</span> התורה כולה לא <span style="color: red;">(ש)אשכחן (לן)</span> לאו דמייתי עליה קרבן והכא מייתי
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי הכל <span style="color: red;">מ..ים</span> בשבועת ביטוי שאין חייבין עליה קרבן עד שישגוג <span style="color: red;">?ב?לאו</span> שבה הכל מודים מאן ר' יוחנן <span style="color: red;">פשיט' אימור דאמ' ר' יוח..ן</span> היכא דאיכא כרת <span style="color: red;">היכא</span> דליכא <span style="color: red;">כ?רת? מי אמור סלקא ?ד?עתא אמינא</span> הואיל <span style="color: red;">וחידוש</span> הוא דבכל התורה <span style="color: red;">לכולה ל?א?</span> אשכחן לאו דמייתי עליה קרבן והכא <span style="color: red;">קא</span> מייתי
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכל מודים <span style="color: red;">בשב?ו?.. ביטו?י?</span> שאין <span style="color: red;">?עליה קר?בן ..?ד?</span> שישגוג בלאו שבה הכל מודים מאן ר' יוחנן <span style="color: red;">פשי?טא</span> כי <span style="color: red;">?..?א? ר'</span> יוחנן היכא דאיכא כרת <span style="color: red;">...... ..א ליכא</span> כרת <span style="color: red;">סלקא דעתא אמנא</span> הואיל <span style="color: red;">וחידוש ה?וא ד?בכל ?הת?ורה</span> כולה לא <span style="color: red;">אש?כח?נן ..........</span> עליה קרבן והכא <span style="color: red;">מאיתי</span>

<h2>דף סט:</h2>

<b>וילנא</b>: כי שגג בקרבן נמי ליחייב קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי שגג בקרבן נמי ליחייב קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי שגג בקרבן נמי ליחייב קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">שוגג</span> נמי <span style="color: red;">כקרבן [ל]חייב ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי</span> שגג בקרבן נמי ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: כי שגג בקרבן נמי ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">אימא ?כ?י שוגג</span> בקרבן נמי <span style="color: red;">לחייב קא משמ' לן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: כי שגג בקרבן נמי ליחייב <span style="color: red;">קא מש?מעלן?</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי איזהו שגגת שבועת ביטוי לשעבר שאם אמר יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן או לא חייב הא מני מונבז היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">איזה</span> שגגת שבועת ביטוי לשעבר שאם אמר יודע אני <span style="color: red;">ששבוע'</span> זו אסורה אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן או לא חייב הא מני מונבז היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">איזה</span> שגגת שבועת ביטוי לשעבר שאם <span style="color: red;">אמ'</span> יודע אני <span style="color: red;">ששבוע'</span> זו אסורה אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן או לא חייב הא <span style="color: red;">נמי</span> מונבז היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי איזוהי</span> שגגת שבועת ביטוי לשעבר <span style="color: red;">אמ'</span> יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן <span style="color: red;">אם לאו [חייב]</span> הא מני מונבז היא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אי זו היא</span> שגגת <span style="color: red;">בטוי</span> לשעבר <span style="color: red;">אמ'</span> יודע אני ששבועה זו אסורה אבל איני יודע אם חייבין עליה קרבן <span style="color: red;">אם לאו</span> חייב הא מני מונבז היא
<b>וטיקן 108</b>: מיתיבי <span style="color: red;">אי זהו (שוגג) [שגגת]</span> שבועת <span style="color: red;">?ביטו??י??</span> לשעבר <span style="color: red;">א'</span> יודע אני <span style="color: red;">ששבוע(ת)[ה]</span> זו אסורה אבל <span style="color: red;">א[י]ני</span> יודע אם חייבין עליה קרבן <span style="color: red;">אם לאו</span> חייב הא מני מונבז היא
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">?מ?ו?תיבי אי זו היא</span> שגגת שבועת ביטוי לשעבר <span style="color: red;">אמ'</span> יודע <span style="color: red;">ששבועתי</span> זו <span style="color: red;">א?ס?..רה</span> אבל איני יודע אם חייבין עליה <span style="color: red;">קורבן אם לאו ?חי?יב</span> הא מני מונבז היא <span style="color: red;">דאמ' בעלמא נמי שגגת קרבן שמה שגגה [+ל'א' ?גרשי ?עד תיובתא דאביי ת?יו?בתא+] ??א?י נימא מונבז השתא בכל התורה כו..ה דלאו חידוש אמ' מונבז שגגת קרבן שמה שגגה ........ דחידוש הוא לא כל שכן אלא לאו רבנן וע?ד?.. ...... ..?ן? ..... פליגי רבנן עליה דמונבז אלא בכל התור' כולה ד?לאו חי?..וש והכא חידוש הוא כי שגג בקרבן נמי לחייב .............. דאביי תיובתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: מיתיבי <span style="color: red;">........... ..?א? שיגגת</span> שבועת ביטוי לשעבר <span style="color: red;">אמ'</span> יודע אני <span style="color: red;">שש?בוע?ה</span> זו <span style="color: red;">אסור?ה?</span> אבל איני יודע <span style="color: red;">?א?ם</span> חייבין עליה קרבן <span style="color: red;">ואם לאו</span> חייב הא מני מונבז <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: (לישנא אחרינא מני אילימא מונבז פשיטא השתא בכל התורה דלאו חידוש הוא אמר שגגת קרבן שמה שגגה הכא דחידוש הוא לא כ"ש אלא לאו רבנן היא ותיובתא דאביי תיובתא)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לישנ' אחרינ'</span> מני <span style="color: red;">אילימ'</span> מונבז פשיטא השתא בכל התורה דלאו חידוש הוא <span style="color: red;">אמ'</span> שגגת קרבן שמה שגגה הכא דחידוש <span style="color: red;">הו'</span> לא כ"ש אלא לאו רבנן היא ותיובתא דאביי <span style="color: red;">תיובתא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לישנ'</span> אחרינא מני <span style="color: red;">אילימ'</span> מונבז פשיטא השתא בכל התורה דלאו חידוש הוא <span style="color: red;">או</span> שגגת קרבן שמה שגגה הכא דחידוש הוא לא <span style="color: red;">כ ש</span> ותיובתא דאביי <span style="color: red;">תיובתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לישנ' אחרי' [הא מני] אילימ'</span> מונבז <span style="color: red;">היא</span> השתא בכל התורה <span style="color: red;">כלה</span> דלאו חידוש <span style="color: red;">אמ' מונבז דשגגת</span> קרבן שמה שגגה הכא דחידוש הוא לא <span style="color: red;">כל שכן א"ל</span> לאו רבנן היא <span style="color: red;">ועד כאן לא פליגי רבנן עליה דמונבז אלא בכל התורה כולה דלאו חידוש הוא אבל הכא דחידו' הוא אפי' רבנן מודו</span> ותיובתא דאביי <span style="color: red;">תיובתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[+ס"א גר'</span> מני <span style="color: red;">אילימ' מ?ו?נבז פשיט' השת' כו' אלא</span> לאו <span style="color: red;">רבנ' תיובתא דאביי תיובת' ורש"י לא גר' לה+]</span>

<b>וילנא</b>: ואמר אביי הכל מודים בתרומה שאין חייבין עליה חומש עד שישגוג בלאו שבה הכל מודים מאן רבי יוחנן פשיטא כי אמר רבי יוחנן היכא דאיכא כרת היכא דליכא כרת לא מהו דתימא מיתה במקום כרת עומדת וכי שגג במיתה נמי ליחייב קמ"ל רבא אמר מיתה במקום כרת עומדת וחומש במקום קרבן קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בתרומה שאין חייבין עליה חומש עד שישגוג בלאו שבה הכל מודים מאן רבי יוחנן <span style="color: red;">פשיט'</span> כי אמר רבי יוחנן היכא דאיכא כרת היכא דליכא כרת לא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מיתה במקום כרת <span style="color: red;">עומד'</span> וכי שגג במיתה נמי ליחייב קמ"ל רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מיתה <span style="color: red;">במקו'</span> כרת עומדת וחומש במקום קרבן קאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי הכל מודים בתרומה שאין חייבין עליה חומש עד שישגוג בלאו שבה הכל מודים מאן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">פשיט'</span> כי אמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן היכא דאיכא כרת היכא דליכא כרת לא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מיתה במקום כרת <span style="color: red;">עומד'</span> וכי שגג במיתה נמי ליחייב קמ"ל רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מיתה במקום כרת עומדת וחומש במקום קרבן קאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי הכל מודים בתרומה שאין חייבין עליה חומש עד שישגוג בלאו שבה הכל מודים <span style="color: red;">פשיט'</span> כי <span style="color: red;">קא"ר ?(???)</span> יוחנן היכא דאיכא כרת היכא דליכא כרת <span style="color: red;">מי שמעת ליה והכא ליכא כרת</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מיתה במקום כרת עומדת וכי שגג נמי <span style="color: red;">במיתה</span> ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מיתה במקום כרת עומדת וחומש במקום קרבן קאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי הכל מודים בתרומה שאין חייבין עליה חומש עד שישגוג בלאו שבה הכל מודים מאן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן פשיטא כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן היכא דאיכא כרת <span style="color: red;">ה[י]כא [ד]ליכא</span> כרת <span style="color: red;">[לא]</span> מהו דתימא מיתה במקום כרת עומדת וכי שגג במיתה נמי ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מיתה במקום כרת עומדת <span style="color: red;">חומש</span> במקום קרבן קאי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי הכל מודים בתרומה שאין חייבין <span style="color: red;">(חייבין)</span> עליה חומש עד שישגוג בלאו שבה <span style="color: red;">[מאן]</span> הכל <span style="color: red;">מודי'</span> מאן <span style="color: red;">(אמ') ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">פשיט'</span> כי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן דאיכא כרת היכא דליכא כרת <span style="color: red;">?מי?.. איצטריך</span> מהו דתימא מיתה במקום כרת עומדת וכי שגג במיתה נמי ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מיתה במקום כרת קאי
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי הכל מודים <span style="color: red;">?ב???.. .......</span> שאין חייבין עליה חומש עד שישגוג בלאו שבה <span style="color: red;">ה..</span> מודים מאן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן פשיטא <span style="color: red;">אימור דאמ' ר'</span> יוחנן היכא דאיכא <span style="color: red;">כ..ת</span> היכא דליכא כרת <span style="color: red;">.................................... ..?עו?מדת</span> וכי שגג <span style="color: red;">...................................... ..?מ'?</span> מיתה במקום
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">?ד?אמ' ..יי</span> הכל <span style="color: red;">מוד?ים? בת?ר?ומה ..אין</span> חייבין חומש עד שישגוג בלאו שבה הכל מודים <span style="color: red;">?מ?אן ר' יוחנ?ן פשי?טא</span> כי <span style="color: red;">אמ' ...... ..?ח?נן</span> היכא דאיכא כרת <span style="color: red;">הכא ליכא כרת</span> מהו דתימא מיתה <span style="color: red;">במ?קום כ?רת</span> עומדת <span style="color: red;">............. ..?מ?יתה</span> נמי ליחייב <span style="color: red;">קא משמעלן</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מיתה במקום <span style="color: red;">כר?ת?</span> עומדת <span style="color: red;">חומש</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא היה מהלך (בדרך או) במדבר ואינו יודע אימתי שבת מונה ששה ימים ומשמר יום אחד חייא בר רב אומר משמר יום אחד ומונה ששה במאי קמיפלגי מר סבר כברייתו של עולם ומר סבר כאדם הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה מהלך <span style="color: red;">בדרך או</span> במדבר ואינו יודע אימתי שבת <span style="color: red;">מונ'</span> ששה ימים ומשמר יום אחד חייא בר רב <span style="color: red;">אומ' משמ'</span> יום אחד ומונה ששה במאי קמיפלגי מר סבר כברייתו של עולם ומר סבר כאדם הראשון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה <span style="color: red;">מהל' בדר' או</span> במדבר ואינו יודע אימתי שבת <span style="color: red;">מונ'</span> ששה ימים ומשמר יום אחד חייא בר רב <span style="color: red;">על אמ' משמ'</span> יום אחד ומונה ששה במאי קמיפלגי מר סבר כברייתו של עולם ומר סבר כאדם הראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה מהלך במדבר ואינו יודע <span style="color: red;">מתי</span> שבת מונה ששה ימים ומשמר יום אחד <span style="color: red;">וחייא</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> משמר יום אחד ומונה ששה במאי <span style="color: red;">קמיפ'לגי (ב)[מ]ר</span> סבר <span style="color: red;">מברייתו</span> של עולם ומר סבר <span style="color: red;">מאדם</span> הראשון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה מהלך במדבר ואינו יודע אימתי שבת מונה ששה ומשמר יום אחד חייא בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> משמר יום אחד <span style="color: red;">[ומונה</span> ששה במאי קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">כבריתו</span> של עולם ומר סבר כאדם הראשון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה מהלך במדבר ואינו יודע אימתי שבת מונה ששה ומשמר יום אחד חייא בר רב <span style="color: red;">א'</span> משמר יום אחד <span style="color: red;">[ו]מונה</span> ששה במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר <span style="color: red;">סב?ר? כבריית..</span> של עולם ומר סבר כאדם הראשון
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">...................................... ..?מ'?</span> רב הונא היה <span style="color: red;">...................................... ..?מ?ונה</span> ששה <span style="color: red;">..?שמר?.. ............................ ..שמר</span> יום אחד <span style="color: red;">.......................... ..מיפלגי מ..</span> סבר <span style="color: red;">??ב?ברייתו ....................</span> כאדם הראשון
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?ה?יה</span> מהלך <span style="color: red;">(בקרבן)</span> במדבר ואינו יודע אימתי שבת מונה <span style="color: red;">.................................. ..?א?</span> בר רב <span style="color: red;">אמ'</span> משמר יום אחד ומונה ששה במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי ............................. ..ם</span> ומר סבר כאדם הראשון

<b>וילנא</b>: מיתיבי היה מהלך בדרך ואינו יודע אימתי שבת משמר יום אחד לששה מאי לאו מונה ששה ומשמר יום אחד לא משמר יום אחד ומונה ששה אי הכי משמר יום אחד לששה משמר יום אחד ומונה ששה מיבעי ליה ועוד תניא היה מהלך בדרך או במדבר ואינו יודע אימתי שבת מונה ששה ומשמר יום אחד תיובתא (דר' חייא) בר רב תיובתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי היה מהלך בדרך ואינו יודע אימתי שבת <span style="color: red;">משמ'</span> יום אחד לששה מאי לאו <span style="color: red;">מונ'</span> ששה ומשמר יום אחד לא משמר יום אחד ומונה <span style="color: red;">שש'</span> אי הכי <span style="color: red;">משמ'</span> יום אחד לששה משמר <span style="color: red;">יו'</span> אחד ומונה ששה מיבעי ליה ועוד תניא היה מהלך בדרך או במדבר ואינו יודע אימתי שבת מונה ששה <span style="color: red;">ומשמ'</span> יום אחד <span style="color: red;">תיובת' דר' חיי'</span> בר רב תיובתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי היה מהלך בדרך ואינו יודע אימתי שבת משמר <span style="color: red;">י?ו?ם</span> אחד לששה מאי לאו <span style="color: red;">מונ'</span> ששה ומשמר יום אחד לא משמר יום אחד ומונה <span style="color: red;">שש'</span> אי הכי <span style="color: red;">משמ'</span> יום אחד לששה משמר <span style="color: red;">יו'</span> אחד ומונה ששה מיבעי ליה ועוד תניא היה <span style="color: red;">מהל'</span> בדרך או במדבר ואינו יודע <span style="color: red;">אימתו</span> שבת מונה ששה ומשמר יום אחד <span style="color: red;">תיובת' דר' חיי'</span> בר רב תיובתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היה מהלך <span style="color: red;">במדבר</span> ואינו יודע <span style="color: red;">מתי</span> שבת משמר יום <span style="color: red;">[אחד]</span> לששה מאי לאו מונה ששה ומשמר יום אחד לא משמר יום אחד ומונה ששה אי הכי משמר יום אחד לששה משמר יום ומונה ששה מיבעי ליה ועוד <span style="color: red;">תני'</span> היה מהלך בדרך ואינו יודע <span style="color: red;">מתי</span> שבת מונה ששה ומשמר יום אחד תיובתא <span style="color: red;">דחייא</span> בר רב תיובתא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי היה מהלך <span style="color: red;">במדבר</span> ואינו יודע אימתי שבת משמר יום <span style="color: red;">א']</span> לששה מאי לאו מונה ששה ומשמר יום אחד לא משמר יום אחד ומונה ששה אי הכי <span style="color: red;">[משמר]</span> יום אחד לששה משמר יום אחד ומונה ששה מיבעי ליה ועוד תניא היה מהלך במדבר ואינו יודע אימתי שבת מונה ששה ומשמר יום אחד תיובתא <span style="color: red;">דחייא</span> בר רב תיובתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">........ [מיתיב?י?]</span> היה מהלך <span style="color: red;">ב?מדבר?.. ..............</span> אימתי שבת משמר יום אחד לששה מאי לאו מונה ששה ומשמר יום אחד לא משמר יום אחד ומונה ששה אי הכי משמר יום אחד לששה משמר יום אחד ומונה ששה <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה ועוד תניא היה מהלך במדבר <span style="color: red;">(ב)</span> ואינו יודע אימתי שבת מונה ששה ומשמר יום אחד תיובתא <span style="color: red;">דחייא</span> בר רב תיובתא
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: מיתיבי היה מהלך <span style="color: red;">........</span> ואינו יודע אימתי שבת <span style="color: red;">מש?מ?ר</span> יום אחד לששה מאי לאו מונה ששה ומשמר יום <span style="color: red;">...</span> משמר יום אחד ומונה ששה <span style="color: red;">איהכי</span> משמר יום <span style="color: red;">אח..</span> לששה משמר יום אחד ומונה ששה מיבעי ליה <span style="color: red;">..וד</span> תניא היה מהלך במדבר ואינו יודע אימתי <span style="color: red;">?ש?בת</span> מונה ששה ומשמר יום אחד <span style="color: red;">ותיובתא</span> בר רב <span style="color: red;">ח?יי?א תיובת..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: מיתיבי היה מהלך <span style="color: red;">במדבר ............................. ..ת</span> משמר יום אחד לששה מאי לאו מונה ששה ומשמר יום אחד <span style="color: red;">.......................</span> ומונה ששה <span style="color: red;">איהכי</span> משמר יום אחד לששה משמר יום אחד ומונה <span style="color: red;">..................... ..ועוד</span> תניא היה מהלך במדבר ואינו יודע אימתי שבת מונה ששה <span style="color: red;">......................</span> תיובתא <span style="color: red;">דחייא</span> בר רב תיובתא

<b>וילנא</b>: אמר רבא בכל יום ויום עושה לו כדי פרנסתו [בר מההוא יומא] וההוא יומא לימות דעביד מאתמול שתי פרנסות ודילמא מאתמול שבת הואי אלא כל יום ויום עושה לו פרנסתו אפילו ההוא יומא וההוא יומא במאי מינכר ליה בקידושא ואבדלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא בכל יום ויום עושה לו כדי פרנסתו וההוא <span style="color: red;">יומ' לימו'</span> דעביד מאתמול שתי פרנסות <span style="color: red;">ודילמ'</span> מאתמול שבת הואי <span style="color: red;">ואלא</span> כל יום ויום עושה לו <span style="color: red;">פרנסה</span> אפילו ההוא <span style="color: red;">יומ'</span> וההוא <span style="color: red;">יומ'</span> במאי מינכר <span style="color: red;">לי' בקידוש'</span> ואבדלתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בכל יום ויום עושה לו כדי פרנסתו וההוא יומא לימות דעביד מאתמול שתי פרנסות <span style="color: red;">ודילמ' מאתמל</span> שבת הואי <span style="color: red;">ואלא</span> כל יום ויום עושה לו <span style="color: red;">פרנסת</span> אפילו ההוא יומא וההוא יומא במאי מינכר ליה <span style="color: red;">בקידוש'</span> ואבדלתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בכל יום ויום עושה <span style="color: red;">[כדי]</span> פרנסתו <span style="color: red;">חוץ מאותו יום</span> וההוא יומא לימות <span style="color: red;">דקעביד</span> שתי פרנסות <span style="color: red;">(ביום ודיל') מאתמל ודילמא</span> שבת <span style="color: red;">הוה</span> אלא <span style="color: red;">בכל</span> יום ויום עושה פרנסתו <span style="color: red;">ואפי'</span> ההוא יומא וההוא יומא במאי <span style="color: red;">קמינכר</span> ליה בקידושא ואבדלתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ובכל</span> יום ויום עושה כדי פרנסתו <span style="color: red;">בר</span> מההוא <span style="color: red;">יומא</span> וההוא יומא לימות דעביד <span style="color: red;">מאיתמל</span> שתי פרנסות <span style="color: red;">ודילמ' איתמל</span> שבת הואי אלא <span style="color: red;">בכל</span> יום ויום עושה <span style="color: red;">כדי</span> פרנסתו <span style="color: red;">ואפילו</span> ההוא יומא וההוא יומא במאי מינכר <span style="color: red;">לה</span> בקידושא ואבדלתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וכל</span> יום ויום עושה <span style="color: red;">[כדי]</span> פרנסתו <span style="color: red;">ההוא</span> יומא לימות דעביד <span style="color: red;">מאיתמל</span> שתי <span style="color: red;">פרנסתו</span> ודילמא <span style="color: red;">ההוא יומא</span> שבת <span style="color: red;">היא</span> אלא כל יום ויום עושה <span style="color: red;">כדי</span> פרנסתו <span style="color: red;">ואפילו</span> ההוא יומא במאי מינכר <span style="color: red;">בקידוש'</span> ואבדלתא
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וכל</span> יום ויום עושה כדי <span style="color: red;">פר?נס?תו בר</span> מההוא <span style="color: red;">יומא</span> וההוא יומא לימות <span style="color: red;">דעאביד ?מ?איתמל</span> שתי פרנסות ודילמא <span style="color: red;">איתמל</span> שבת <span style="color: red;">הוא?י?</span> אלא כל יום ויום עושה <span style="color: red;">כדי</span> פרנסתו <span style="color: red;">ואפי'</span> ההוא <span style="color: red;">..ומא ?והה?ו?א</span> יומא במאי מינכר ליה בקידושא <span style="color: red;">ו?א?בדלתא\?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' רב וכל</span> יום ויום עושה כדי פרנסתו <span style="color: red;">...................... ..?ת?</span> דעביד <span style="color: red;">מאיתמל</span> שתי פרנסות ודילמא <span style="color: red;">איתמל</span> שבת הואי אלא כל יום <span style="color: red;">....................... ..נסתו ואפילו</span> ההוא יומא וההוא יומא במאי <span style="color: red;">מנכר</span> ליה בקידושא ואבדלתא

<b>וילנא</b>: אמר רבא אם היה מכיר מקצת היום שיצא בו עושה מלאכה כל היום כולו פשיטא מהו דתימא כיון דשבת לא נפיק במעלי שבתא [נמי] לא נפיק והאי אי נמי בחמשה בשבתא נפיק לישתרי ליה למיעבד מלאכה תרי יומי קא משמע לן זימנין דמשכח שיירתא ומקרי ונפיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> אם היה מכיר מקצת היום שיצא בו עושה <span style="color: red;">מלאכ'</span> כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא כיון דשבת לא נפיק במעלי שבתא לא נפיק והאי <span style="color: red;">אנ' בחמש' בשבת' נמי</span> נפיק לישתרי ליה למיעבד מלאכה תרי יומי <span style="color: red;">קמ"ל</span> זימנין דמשכח <span style="color: red;">שיירת'</span> ומקרי ונפיק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אם היה מכיר מקצת היום שיצא בו עושה מלאכה כל <span style="color: red;">היו'</span> כולו <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דשבת לא נפיק במעלי שבתא לא נפיק והאי אי <span style="color: red;">חמש' בשבת' נמי</span> נפיק לישתרי ליה למיעבד מלאכה תרי יומי <span style="color: red;">קמ"ל</span> זימנין דמשכח <span style="color: red;">שירתא</span> ומקרי ונפיק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא אם היה מכיר מקצת <span style="color: red;">יום</span> שיצא בו עושה מלאכה כל היום כולו פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דשבתא</span> לא נפיק במעלי שבתא [נמי] לא נפיק והאי <span style="color: red;">בחמשא</span> בשבתא נפיק לישתרי <span style="color: red;">למעבד</span> תרי יומי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דזמנין</span> דמשכח שיירתא <span style="color: red;">דמקרי</span> ונפיק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואם</span> היה מכיר <span style="color: red;">סכום</span> היום שיצא בו עושה <span style="color: red;">בו</span> מלאכה כל היום כולו פשיטא מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דבשבת</span> לא נפיק במעלי <span style="color: red;">שבת נמי</span> לא נפיק והאי בחמשה בשבתא <span style="color: red;">נפק ולישתרו</span> ליה <span style="color: red;">למעבד</span> תרי יומי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דזמנין</span> דמשכח שיירתא ומקרי ונפיק
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היה מכיר <span style="color: red;">[מקצת] יום</span> שיצא בו עושה <span style="color: red;">בו</span> מלאכה כל היום <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דבשבתא</span> לא נפיק במעלי <span style="color: red;">?שבתה[?א?] נמי</span> לא נפיק והאי בחמשה בשבתא נפיק לישתרי ליה <span style="color: red;">למעבד</span> תרי יומי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דזימנין</span> דמשכח שיירתא ומקרי ונפיק
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם היה מכיר מקצת <span style="color: red;">יום שיצ?א ב?ו</span> עושה מלאכה כל היום כולו <span style="color: red;">פשיט..</span> מהו דתימא כיון <span style="color: red;">דבשבתא</span> לא נפיק <span style="color: red;">ובמעלי</span> שבתא <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">?נפ?..\?</span> והאי בחמשה <span style="color: red;">בשבת נפק</span> לישתרי ליה <span style="color: red;">..?יעבד?</span> תרי יומי קא משמע לן <span style="color: red;">זמנין</span> דמשכח <span style="color: red;">שיארתא</span> ומקרי <span style="color: red;">נפיק\?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">....................... ..מכיר</span> מקצת <span style="color: red;">יום</span> שיצא בו עושה מלאכה כל היום כולו פשיטא מהו <span style="color: red;">....................... ..תא (נ)</span> לא נפיק <span style="color: red;">מעלי</span> שבתא <span style="color: red;">נמי</span> לא נפיק והאי בחמשה <span style="color: red;">בשבת ?נפ?יק? .................. ..?מ?עבד</span> תרי יומי קא <span style="color: red;">משמעלן</span> זימנין דמשכח <span style="color: red;">שיראתא</span> ומקרי <span style="color: red;">נפיק</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן האי תורה אחת מאי עבדי ליה מיבעי להו לכדמקרי ליה ר' יהושע בן לוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן האי תורה אחת מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה מיבעי להו <span style="color: red;">לכי דמקרי</span> ליה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורבנן האי <span style="color: red;">תור'</span> אחת מאי <span style="color: red;">עביד</span> ליה מיבעי להו <span style="color: red;">לכי דמקרי</span> ליה ר' יהושע בן לוי
<b>מינכן 95</b>: ורבנן <span style="color: red;">ההוא כדמקרי</span> ליה ר' יהושע בן לוי
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן <span style="color: red;">כדמקרי</span> ליה ר' יהושע בן לוי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[?ו?רבנן] כד מקרי</span> ליה ר' יהושע בן לוי
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: ורבנן <span style="color: red;">..?א?מר?י תורה? אח?ת?.. ..... ..אי ע?ב?..</span> ליה <span style="color: red;">אמרי לך האי דמקרי לי..</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ב"ל</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: ורבנן <span style="color: red;">כי דמקרי</span> ליה ר' יהושע בן <span style="color: red;">לו?י?</span>

<b>וילנא</b>: היודע עיקר שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היוד'</span> עיקר שבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">היוד'</span> עיקר שבת
<b>מינכן 95</b>: היודע עיקר שבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיודע ע[י]קר</span> שבת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היודע עיקר שבת
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">פיסקא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ע?</span> עיקר שבת <span style="color: red;">ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה חייב על כל שבת ושבת</span>

<b>וילנא</b>: מנהני מילי אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה תרי קראי כתיבי ושמרו בני ישראל את השבת וכתי' ואת שבתותי תשמורו הא כיצד ושמרו בני ישראל את השבת שמירה אחת לשבתות הרבה ואת שבתותי תשמורו שמירה אחת לכל שבת ושבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי אמר רב נחמן אמר רבה בר <span style="color: red;">אבהו</span> תרי קראי כתיבי ושמרו בני <span style="color: red;">ישר' את</span> השבת וכתי' <span style="color: red;">את</span> שבתותי תשמורו הא כיצד ושמרו בני ישראל את השבת שמירה אחת לשבתות הרבה ואת שבתותי תשמורו שמירה אחת לכל שבת ושבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבהו</span> תרי קראי כתיבי ושמרו בני <span style="color: red;">ישר' את</span> השבת וכתי' <span style="color: red;">את</span> שבתותי תשמורו הא כיצד ושמרו בני ישראל את השבת שמירה אחת לשבתות הרבה ואת שבתותי תשמורו שמירה אחת לכל שבת ושבת
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה תרי קראי כתיבי ושמרו בני ישראל את השבת וכתי' <span style="color: red;">אך את</span> שבתותי <span style="color: red;">תשמרו</span> הא כיצד ושמרו את השבת שמירה אחת לשבתות הרבה <span style="color: red;">אך את שבתתי תשמרו</span> שמירה לכל שבת ושבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כתיב</span> ושמרו בני ישראל את <span style="color: red;">השבת לעשות את</span> השבת <span style="color: red;">לדורותם ברית עולם משמע שמירה אחת לשבתות הרבה</span> וכתי' <span style="color: red;">את</span> שבתותי תשמורו הא <span style="color: red;">כאיזה צד</span> ושמרו בני ישראל את השבת שמירה אחת לשבתות הרבה <span style="color: red;">את שבתתי תשמרו</span> שמירה לכל שבת ושבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה תרי קראי כתיבי ושמרו בני <span style="color: red;">ישר' את</span> השבת <span style="color: red;">[וכתי'] את</span> שבתותי <span style="color: red;">תשמרו</span> הא כיצד ושמרו בני ישראל את השבת שמירה אחת לשבתות הרבה ואת שבתותי <span style="color: red;">תשמרו</span> שמירה לכל שבת ושבת
<b>CUL: T-S NS 329.360</b>: <span style="color: red;">...................... ..כל</span> שבת ושבת
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">.......... ..מילי אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כתיב</span> ושמרו בני ישראל <span style="color: red;">וכת' [.......... ?ת?שמורו] ?א?ת</span> השבת שמירה אחת לשבתות הרבה ואת שבתותי תשמורו שמירה לכל שבת ושבת

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אדרבה איפכא מסתברא ושמרו בני ישראל את השבת שמירה אחת לכל שבת ושבת ואת שבתותי תשמורו שמירה אחת לשבתות הרבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אדרבה <span style="color: red;">איפכ' מיסתבר'</span> ושמרו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את השבת שמירה אחת לכל שבת ושבת ואת שבתותי תשמורו שמירה אחת לשבתות <span style="color: red;">הרב'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אדרבה <span style="color: red;">איפכ' מיסתבר'</span> ושמרו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את השבת שמירה אחת לכל שבת ושבת ואת שבתותי תשמורו שמירה אחת לשבתות <span style="color: red;">הרב'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אדרבה איפכא מסתברא ושמרו בני ישראל את השבת שמירה לכל שבת ושבת <span style="color: red;">אך את שבתתי תשמרו</span> שמירה אחת לשבתות הרבה
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אדרבה איפכא מסתברא ושמרו בני ישראל את השבת שמירה לכל שבת ושבת <span style="color: red;">את</span> שבתותי תשמורו שמירה אחת לשבתות הרבה
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רב נחמן אדרבה איפכא <span style="color: red;">מיסתברא</span> ושמרו בני ישראל את השבת שמירה אחת לכל שבת ושבת <span style="color: red;">את</span> שבתותי <span style="color: red;">תשמרו</span> שמירה אחת <span style="color: red;">היא</span> לשבתות הרבה
<b>CUL: T-S NS 329.360</b>: <span style="color: red;">....................... ..נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">...... ..בה איפ?כ?.. ....... ..סת?ב?רא</span> ושמרו <span style="color: red;">את</span> בני <span style="color: red;">יש..</span> את השבת שמירה לכל <span style="color: red;">.............. ..ת את</span> שבתותי <span style="color: red;">?ת?.. ........... ?ש?.. ........? א?חת</span> לשבתות הרבה
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אדרבה <span style="color: red;">איפכה מיסתברא</span> ושמרו בני ישראל את השבת שמירה לכל שבת ושבת ואת שבתותי תשמורו שמירה אחת לשבתות הרבה

<b>וילנא</b>: היודע שהוא שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היוד'</span> שהוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">היוד' שהיא</span>
<b>מינכן 95</b>: היודע שהוא שבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיודע שהיא</span> שבת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> היודע שהוא שבת
<b>CUL: T-S NS 329.360</b>: <span style="color: red;">פיס' והיודע שהיא</span> שבת <span style="color: red;">ועשה מלאכות ?הרב?ה ב?ש?בתות הרבה חייב על כל מלאכה ו?מ?לאכה גמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: היודע שהוא שבת <span style="color: red;">ועשה מלאכות הרבה בשבתות הרבה</span>

<h2>דף ע.</h2>

<b>וילנא</b>: לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה וכתיב וכי תשגו ולא תעשו את כל המצות האלה וכתיב והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשו כולם לע"ז מה להלן דבר שחייבים על זדונו כרת ושגגתו חטאת אף כל דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לבריה תורה <span style="color: red;">אח'</span> יהיה לכם לעושה בשגגה וכתיב וכי תשגו ולא תעשו את כל המצות האלה <span style="color: red;">וכתי'</span> והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשו כולם לע"ז מה להלן <span style="color: red;">דב' שחייבין</span> על זדונו כרת ושגגתו חטאת אף כל דבר <span style="color: red;">שחייב'</span> על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לבריה תורה <span style="color: red;">אח'</span> יהיה לכם לעושה בשגגה <span style="color: red;">וכתי'</span> וכי תשגו ולא תעשו <span style="color: red;">וכתי</span> והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשו כולם לע"ז מה להלן <span style="color: red;">דב' שחייבין</span> על זדונו כרת <span style="color: red;">ושנגתו</span> חטאת אף כל דבר <span style="color: red;">שחייב'</span> על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
<b>מינכן 95</b>: לבריה <span style="color: red;">תור'</span> אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">הוקשה כל התורה כלה</span> לע"ז מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על זדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת אף כל דבר שחייבין על זדונו כרת ועל שגגתו חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">הוקשה כל התורה כולה</span> לע"ז מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על זדונו כרת <span style="color: red;">ועל שגגתו</span> חטאת אף כל דבר <span style="color: red;">שחייב</span> על זדונו כרת <span style="color: red;">חייב על</span> שגגתו חטאת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">(ל)בריה</span> תורה אחת יהיה לכם <span style="color: red;">לעוש'</span> בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">[הוקשה] כל התורה כולה</span> לע"ז מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על זדונו כרת <span style="color: red;">(ו)על שגגתו</span> חטאת אף כל דבר שחייבין על זדונו כרת <span style="color: red;">(ו)על</span> שגגתו חטאת
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">הוקשה כל התור' כולה לעבודה זרה</span> מה <span style="color: red;">עבודה זרה</span> דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על <span style="color: red;">..דונו</span> כרת <span style="color: red;">?וע?ל שגגתו ?חטא?ת</span> אף <span style="color: red;">על</span> כל דבר שחייבין על זדונו כרת <span style="color: red;">?ו?על ?שג?גתו</span> חטאת
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: לבריה תורה אחת יהיה לכם לעושה <span style="color: red;">?ב?שגגה</span> והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">הוקשה כל התורה כו?ל?.. ............ ..ה זרה</span> מה להלן דבר <span style="color: red;">שחייבין</span> על <span style="color: red;">..... ..ונו כר..? ו?על שגגתו חט?א?ת ואף</span> כל דבר <span style="color: red;">שח.. ............. ..דונו</span> כרת ועל שגגתו <span style="color: red;">......... ..ת</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא אמר רב ספרא כאן מידיעת שבת הוא פורש וכאן מידיעת מלאכה הוא פורש א"ל רב נחמן כלום פריש משבת אלא משום מלאכות וכלום פריש ממלאכות אלא משום שבת אלא אמר רב נחמן קרבן דחייב רחמנא אמאי אשגגה התם חדא שגגה הכא טובא שגגות הויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא כאן מידיעת שבת הוא פורש וכאן מידיעת מלאכה הוא פורש <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן כלום פריש משבת אלא <span style="color: red;">משו'</span> מלאכות וכלום פריש <span style="color: red;">ממלאכו'</span> אלא משום שבת אלא אמר רב נחמן קרבן דחייב <span style="color: red;">רחמנ'</span> אמאי אשגגה התם חדא שגגה הכא טובא <span style="color: red;">שגגו'</span> הויין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא כאן מידיעת שבת הוא <span style="color: red;">פור</span> וכאן מידיעת מלאכה הוא פורש א"ל רב נחמן כלום פריש משבת אלא <span style="color: red;">משו</span> מלאכות וכלום פריש ממלאכות אלא משום שבת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן קרבן דחייב <span style="color: red;">רחמנ'</span> אמאי אשגגה התם חדא שגגה הכא טובא <span style="color: red;">שגגו'</span> הויין
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(נחמן) [חסדא]</span> כאן <span style="color: red;">בידיעת</span> שבת הוא פורש <span style="color: red;">כאן בידיעת</span> מלאכה הוא פורש א"ל רב נחמן כלום <span style="color: red;">הוא פורש ממלאכה אלא משו' שבת [וכלום פורש</span> משבת אלא משום <span style="color: red;">מלאכות]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> קרבן דחייב רחמנא אמאי אשגגה התם <span style="color: red;">אחד</span> הכא טובא שגגות הויין
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> כאן מידיעת שבת הוא פורש וכאן מידיעת <span style="color: red;">מלאכות</span> הוא פורש <span style="color: red;">אמ' ליה *שבת*</span> רב נחמן כלום פריש משבת אלא משום מלאכות וכלום פריש ממלאכות אלא משום שבת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן קרבן דחייב רחמנא אמאי אשגגה התם חדא שגגה הכא טובא שגגות <span style="color: red;">הויאן</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא <span style="color: red;">סופא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> כאן מידיעת שבת הוא פורש וכאן מידיעת <span style="color: red;">מלאכו'</span> הוא פורש <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן כלום פריש משבת אלא משום מלאכות וכלום פריש ממלאכות אלא משום שבת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן קרבן דחייב רחמנא <span style="color: red;">אמא..</span> אשגגה התם חדא שגגה הכא טובא שגגות <span style="color: red;">הווין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.360</b>: מאי שנא <span style="color: red;">סי?פ?..? ו?מאי ש?נ?א רישה אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> כאן מידיעת שבת הוא פורש וכאן מידיעת <span style="color: red;">מלאכות</span> הוא פורש <span style="color: red;">מתקיף לה</span> רב נחמן כלום <span style="color: red;">פורש</span> משבת אלא משום מלאכות <span style="color: red;">וכלו?ם? פורש</span> ממלאכות אלא משום שבת אלא <span style="color: red;">אמ' ר.. .....................</span> רחמנא אמאי <span style="color: red;">אשג?ג?.. .................</span> שגגה <span style="color: red;">הואי</span> הכא <span style="color: red;">?ט?ו.. ................ הויאן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: מאי שנא רישא ומאי שנא סיפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> כאן מידיעת <span style="color: red;">השבת</span> הוא <span style="color: red;">פירש</span> וכאן מידיעת <span style="color: red;">מלאכות</span> הוא <span style="color: red;">פירש אמ' ליה</span> רב נחמן כלום <span style="color: red;">פירש</span> משבת אלא משום מלאכות <span style="color: red;">כלום פירש</span> ממלאכות אלא משום שבת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן קרבן דחייב רחמנא אמאי אשגגה התם חדא <span style="color: red;">(ח)</span> שגגה <span style="color: red;">התם</span> טובא שגגות <span style="color: red;">הויאן</span>

<b>וילנא</b>: חייב על כל מלאכה ומלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחייב</span> על כל מלאכה <span style="color: red;">ומלאכ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וחייב</span> על כל מלאכה ומלאכה
<b>מינכן 95</b>: חייב על כל <span style="color: red;">אב</span> מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: חייב על כל <span style="color: red;">אב</span> מלאכה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: חייב על כל <span style="color: red;">אב</span> מלאכה ומלאכה
<b>CUL: T-S NS 329.360</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> חייב <span style="color: red;">...</span> כל <span style="color: red;">מלא?כה?</span> ומלאכה
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: חייב על כל <span style="color: red;">אב</span> מלאכה ומלאכה

<b>וילנא</b>: חילוק מלאכות מנלן אמר שמואל אמר קרא מחלליה מות יומת התורה רבתה מיתות הרבה על חילול אחד האי במזיד כתיב אם אינו ענין למזיד דכתיב כל העושה מלאכה יומת תנהו ענין לשוגג ומאי יומת יומת בממון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חילוק מלאכות מנלן אמר <span style="color: red;">שמו'</span> אמר קרא מחלליה מות יומת התורה רבתה מיתות הרבה על חילול אחד האי במזיד <span style="color: red;">כתי'</span> אם אינו ענין למזיד <span style="color: red;">דכתי'</span> כל <span style="color: red;">העוש'</span> מלאכה יומת <span style="color: red;">תניהו</span> ענין לשוגג ומאי יומת <span style="color: red;">יומ'</span> בממון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חילוק מלאכות מנלן <span style="color: red;">אמ' שמו' אמ'</span> קרא מחלליה מות יומת התורה רבתה מיתות הרבה על חילול אחד האי במזיד כתיב אם אינו ענין למזיד דכתיב כל העושה <span style="color: red;">כל</span> מלאכה יומת <span style="color: red;">תניהו</span> ענין לשוגג ומאי יומת <span style="color: red;">יומ'</span> בממון
<b>מינכן 95</b>: חילוק מלאכות מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">ושמרו בני ישראל את השבת כי קדש היא לכם</span> מחלליה מות יומת התורה <span style="color: red;">ריבתה</span> מיתות הרבה על חילול <span style="color: red;">אחת</span> האי במזיד <span style="color: red;">כתי'</span> אם אינו <span style="color: red;">עניין</span> למזיד <span style="color: red;">דהא כתי'</span> כל העושה <span style="color: red;">בו</span> מלאכה יומת תנהו <span style="color: red;">עניין</span> לשוגג ומאי יומת יומת בממון
<b>אוקספורד 366</b>: חילוק מלאכות <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מחלליה מות יומת התורה <span style="color: red;">ריבתה</span> מיתות הרבה על חילול אחד האי במזיד <span style="color: red;">כתי'</span> אם אינו ענין למזיד <span style="color: red;">דהכתי'</span> כל העושה <span style="color: red;">בו</span> מלאכה יומת תנהו ענין לשוגג ומאי יומת בממון
<b>וטיקן 108</b>: חילוק מלאכות מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מחל[ל]יה</span> מות יומת התורה <span style="color: red;">ריבתה</span> מיתות הרבה על חילול <span style="color: red;">שבת</span> אחד האי במזיד <span style="color: red;">כת' אם</span> אם אינו <span style="color: red;">עיניין</span> למזיד <span style="color: red;">[דכתי']</span> כל העושה <span style="color: red;">בו מלאכ?ה?</span> יומת <span style="color: red;">תנינהו עיני..ן</span> לשוגג ומאי יומת יומת בממון
<b>CUL: T-S NS 329.360</b>: <span style="color: red;">.............</span> חילוק <span style="color: red;">מלא?כות? מנ?א ל?ן ?א?מ'</span> קרא מחלליה מות <span style="color: red;">יומ?ת?</span> התורה <span style="color: red;">ריבתה</span> מיתות הרבה <span style="color: red;">?על? חילו?ל?</span> אחד האי במזיד <span style="color: red;">... א..</span> אינו <span style="color: red;">עינין</span> למזיד <span style="color: red;">תנה.. ..................... מכל</span> העושה <span style="color: red;">בו</span> מלאכה <span style="color: red;">יו..ת תניהו עינין</span> לשוגג ומאי יומת יומת בממון
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: חילוק מלאכות <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא מחלליה מות יומת התורה <span style="color: red;">ריבתה</span> מיתות הרבה על חילול אחד <span style="color: red;">הא במיזיד</span> כתיב אם אינו <span style="color: red;">עינין למיזיד</span> דכתיב כל העושה <span style="color: red;">בו</span> מלאכה יומת <span style="color: red;">(תינ) תניהו עינין</span> לשוגג ומאי <span style="color: red;">מות</span> יומת בממון

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה חילוק מלאכות מהיכא דנפקא ליה לר' נתן דתניא ר' נתן אומר לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת מה ת"ל לפי שנאמר ויקהל משה את כל עדת בני ישראל אלה הדברים וגו' ששת ימים תעשה מלאכה דברים הדברים אלה הדברים אלו שלשים ותשע מלאכות שנאמרו למשה בסיני יכול עשאן כולן בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת ת"ל בחריש ובקציר תשבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק ליה <span style="color: red;">חילו' מלאכו'</span> מהיכא <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span> נתן <span style="color: red;">דתני' רבי</span> נתן אומר לא תבערו אש בכל <span style="color: red;">מושבותיכ'</span> ביום השבת מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקהל משה את כל עדת בני <span style="color: red;">ישר'</span> אלה <span style="color: red;">הדברי'</span> וגו' ששת ימים תעשה מלאכה דברים הדברים אלה <span style="color: red;">הדברי' אילו שלשי'</span> ותשע <span style="color: red;">מלאכו'</span> שנאמרו <span style="color: red;">למש'</span> בסיני יכול <span style="color: red;">עשאם</span> כולן בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת ת"ל בחריש ובקציר <span style="color: red;">תשבו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותיפוק ליה <span style="color: red;">חילו' מלאכו'</span> מהיכא <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה לר' נתן <span style="color: red;">דתני'</span> ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> לא תבערו אש בכל <span style="color: red;">מושבותיכ'</span> ביום השבת מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקהל משה את כל עדת בני <span style="color: red;">ישר'</span> אלה <span style="color: red;">הדברי' גו'</span> ששת ימים תעשה מלאכה דברים הדברים אלה הדברים <span style="color: red;">אילו</span> שלשים ותשע מלאכות שנאמרו למשה בסיני יכול <span style="color: red;">עשאם</span> כולן בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת ת"ל בחריש ובקציר <span style="color: red;">תשבו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי משום</span> חילוק מלאכות מהיכא דנפקא ליה לר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לא תבערו אש בכל מושבותיכם ביום השבת מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקהל משה <span style="color: red;">וגו'</span> אלה הדברים <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> ששת ימים דברים הדברים אלה הדברים <span style="color: red;">אילו</span> שלשים ותשע מלאכות שנאמרו <span style="color: red;">לו</span> למשה <span style="color: red;">מסיני</span> יכול עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחת שאינו</span> חייב אלא אחת ת"ל בחריש ובקציר תשבות
<b>אוקספורד 366</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> חילוק מלאכות מהיכא <span style="color: red;">דנפק</span> ליה לר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לא תבערו אש בכל <span style="color: red;">משבתיכם</span> ביום השבת מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנא'</span> ויקהל משה את כל עדת בני ישראל <span style="color: red;">ויאמר אליהם</span> אלה הדברים <span style="color: red;">אשר צוה ייי לעשות אותם</span> ששת ימים תעשה מלאכה דברים הדברים <span style="color: red;">אלו</span> הדברים אלו שלשים ותשע מלאכות שנאמרו למשה בסיני יכול <span style="color: red;">אם עשאם כולם</span> בהעלם אחד <span style="color: red;">לא יהא</span> חייב אלא אחת ת"ל בחריש ובקציר תשבות
<b>וטיקן 108</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> חילוק מלאכות מהיכא דנפקא ליה לר' נתן <span style="color: red;">דתני'</span> ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לא תבערו אש בכל <span style="color: red;">?מושבותי?ב?ם</span> ביום השבת מה ת"ל לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקהל משה את כל עדת בני ישראל ששת ימים תעשה מלאכה דברים הדברים <span style="color: red;">?אל?.. ........... ..?ם?</span> אלו שלשים ותשע <span style="color: red;">אבות</span> מלאכות שנאמרו <span style="color: red;">ל?ו?</span> למשה <span style="color: red;">מסיני ?ע?..?א?.. ..... ..לן בהיעלם אחת</span> אינו חייב אלא אחת ת"ל <span style="color: red;">?ב?חריש וקציר</span> תשבות
<b>CUL: T-S NS 329.360</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> חילוק <span style="color: red;">מלא?כות?</span> מהיכא דנפקא ליה <span style="color: red;">מדר'</span> נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לא
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> חילוק מלאכות <span style="color: red;">מיהיכא</span> דנפקא ליה לר' נתן דתניא ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> לא תבערו אש בכל <span style="color: red;">מושבותיכם</span> מה <span style="color: red;">תלמוד</span> לפי <span style="color: red;">שנ'</span> ויקהל משה את כל עדת בני ישראל <span style="color: red;">ויאמר אליהם</span> אלה הדברים <span style="color: red;">אשר צוה יי לעשות אותם</span> ששת ימים תעשה מלאכה דברים הדברים אלה הדברים <span style="color: red;">אילו ש[ל]שים</span> ותשע מלאכות שנאמרו <span style="color: red;">לו</span> למשה בסיני יכול עשאן כולן <span style="color: red;">בהיעלם</span> אחד אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">תל' ל'ו</span> בחריש ובקציר תשבות

<b>וילנא</b>: ועדיין אני אומר על חרישה ועל הקצירה חייב שתים ועל כולן אינו חייב אלא אחת ת"ל לא תבערו אש הבערה בכלל היתה ולמה יצאת להקיש אליה ולומר לך מה הבערה שהיא אב מלאכה וחייבין עליה בפני עצמה אף כל שהוא אב מלאכה חייבין עליה בפני עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועדיין אני אומר על חרישה ועל הקצירה חייב שתים ועל כולן אינו חייב אלא אחת ת"ל לא תבערו אש הבערה בכלל היתה ולמה <span style="color: red;">יצתה</span> להקיש אליה ולומר לך מה הבערה <span style="color: red;">שהוא</span> אב מלאכה <span style="color: red;">וחייבי'</span> עליה בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> אף כל שהוא אב מלאכה חייבין עליה בפני עצמה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ועדיין אני <span style="color: red;">אומ'</span> על חרישה ועל הקצירה חייב שתים ועל כולן אינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> אחת ת"ל לא תבערו אש הבערה בכלל היתה ולמה <span style="color: red;">יצתה</span> להקיש אליה ולומר לך מה הבערה <span style="color: red;">שהוא</span> אב מלאכה <span style="color: red;">וחייבי'</span> עליה בפני <span style="color: red;">עצמ'</span> אף כל שהוא אב מלאכה חייבין עליה בפני עצמה
<b>מינכן 95</b>: ועדיין אני <span style="color: red;">או'</span> על חרישה <span style="color: red;">וקצירה ..הוא</span> חייב שתים ועל כולן <span style="color: red;">לא יהא</span> חייב אלא אחת ת"ל לא תבערו אש הבערה בכלל <span style="color: red;">הייתה</span> ולמה יצאת להקיש אליה ולומר מה הבערה <span style="color: red;">מיוחדת</span> שהיא אב מלאכה וחייבין עליה בפני עצמה אף כל <span style="color: red;">שהיא</span> אב מלאכה <span style="color: red;">חייבי'</span> עליה בפני עצמה
<b>אוקספורד 366</b>: ועדיין אני אומר על חרישה <span style="color: red;">וקצירה</span> חייב שתים ועל כולן <span style="color: red;">לא יהא</span> חייב אלא אחת ת"ל לא תבערו אש <span style="color: red;">בכל מושבתיכם ביום השבת</span> הבערה בכלל היתה ולמה <span style="color: red;">יצתה</span> להקיש אליה <span style="color: red;">ולומ'</span> לך מה הבערה <span style="color: red;">מיוחדת</span> שהיא אב מלאכה וחייבין עליה בפני עצמה אף כל <span style="color: red;">שהיא</span> אב מלאכה חייבין עליה בפני עצמה
<b>וטיקן 108</b>: ועדיין אני <span style="color: red;">או'</span> על חרישה ועל <span style="color: red;">קצירה</span> חייב שתים <span style="color: red;">על</span> כולן <span style="color: red;">לא יהא</span> חייב אלא אחת ת"ל לא תבערו <span style="color: red;">בכל מושבותיכם ביום השבת</span> הבערה בכלל <span style="color: red;">??ח?יתה</span> ולמה <span style="color: red;">?(???) יצא'</span> להקיש אליה <span style="color: red;">ולומ'</span> מה הבערה <span style="color: red;">מיוחדת שהוא</span> אב מלאכה וחייבין עליה בפני <span style="color: red;">עצמ(?ן?)[ה]</span> אף כל שהוא אב מלאכה <span style="color: red;">וחייבין</span> עליה בפני עצמה
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: ועדיין אני <span style="color: red;">או'</span> על חרישה ועל <span style="color: red;">קצירה</span> חייב <span style="color: red;">ש?ת?ים ?ו?על כולם</span> אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">תל' ל'ו</span> לא תבערו אש <span style="color: red;">בכל מושבותיכם</span> הבערה בכלל <span style="color: red;">הייתה</span> ולמה יצאת להקיש <span style="color: red;">?א?.. .........................................</span> שהיא אב מלאכה וחייבין עליה בפני עצמה אף כל שהוא אב מלאכה

<b>וילנא</b>: שמואל סבר לה כרבי יוסי דאמר הבערה ללאו יצאת דתניא הבערה ללאו יצאת דברי רבי יוסי ר' נתן אומר לחלק יצאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל סבר לה כרבי יוסי דאמר הבערה ללאו <span style="color: red;">יצתה</span> דתניא <span style="color: red;">הבער'</span> ללאו יצאת דברי רבי יוסי ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> לחלק יצאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמואל סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דא'</span> הבערה ללאו <span style="color: red;">יצתה</span> דתניא הבערה ללאו יצאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> לחלק יצאת
<b>מינכן 95</b>: שמואל סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> הבערה ללאו <span style="color: red;">(ד)</span> יצאת דתניא הבערה ללאו יצאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> לחלק יצאת
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> הבערה ללאו <span style="color: red;">יצאת דתניא הבערה ללאו</span> יצאת דתניא הבערה ללאו יצאת דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ר' נתן <span style="color: red;">אומ' הבערה</span> לחלק יצאת
<b>וטיקן 108</b>: שמואל סבר לה <span style="color: red;">כר' (נתן) [יוסי] דא'</span> הבערה ללאו יצאת דתניא הבערה ללאו יצאת דברי יוסי ר' נתן <span style="color: red;">הבערה</span> לחלק יצאת
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">?ו?.. ....................................</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> הבערה ללאו <span style="color: red;">יצתא</span> דתניא הבערה ללאו יצאת <span style="color: red;">דבר.. .................................</span> יצאת

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה לחלוק מלאכות מהיכא דנפקא ליה לר' יוסי דתניא רבי יוסי אומר ועשה מאחת מהנה פעמים שחייבים אחת על כולן ופעמים שחייבין על כל אחת ואחת אמר ר' יוסי בר' חנינא מ"ט דר' יוסי אחת מאחת הנה מהנה אחת שהיא הנה הנה שהיא אחת אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק ליה לחלוק <span style="color: red;">מלאכו'</span> מהיכא דנפקא ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי דתניא רבי יוסי אומר ועשה <span style="color: red;">אחת ועש' הנה פעמי' שחיי'</span> אחת על כולן <span style="color: red;">ופעמי' שחייבי'</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> יוסי אחת מאחת הנה מהנה אחת שהיא הנה הנה שהיא אחת אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותיפוק ליה <span style="color: red;">לחלק</span> מלאכות מהיכא דנפקא ליה לר' יוסי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ועשה אחת ועש' הנה פעמי' שחיי'</span> אחת על כולן <span style="color: red;">ופעמי'</span> שחייבין על כל אחת ואחת <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי אחת מאחת הנה מהנה אחת שהיא הנה הנה שהיא אחת אחת
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי חילוק</span> מלאכות מהיכא דנפקא ליה לר' יוסי <span style="color: red;">(הגלילי)</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ועשה אחת מהנה</span> ועשה <span style="color: red;">אחת ועשה הנה</span> פעמים <span style="color: red;">(שעשה) שחייב</span> אחת על כולן ופעמים <span style="color: red;">שחייב</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי אחת מאחת הנה מהנה אחת שהיא הנה <span style="color: red;">והנה</span> שהיא אחת אחת
<b>אוקספורד 366</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי חילוק</span> מלאכות מהיכא <span style="color: red;">דנפק</span> ליה לר' יוסי דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ועשה <span style="color: red;">אחת ועשה הנה</span> פעמים <span style="color: red;">שחייב</span> אחת על כולן <span style="color: red;">פעמים שהוא חייב</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יוסי אחת מאחת <span style="color: red;">והנה</span> מהנה אחת שהיא הנה <span style="color: red;">והנה</span> שהיא אחת אחת
<b>וטיקן 108</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי חילוק</span> מלאכות מהיכא דנפקא ליה לר' יוסי <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ועשה <span style="color: red;">אחת ועשה הנה</span> פעמים <span style="color: red;">שחייב</span> אחת על כולן ופעמים <span style="color: red;">שחייב</span> על אחת ואחת <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי אחת מאחת <span style="color: red;">והנה</span> מהנה אחת <span style="color: red;">שהוא</span> הנה <span style="color: red;">והנה שהוא</span> אחת אחת
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי חילוק</span> מלאכות מהיכא דנפקא ליה לר' יוסי דתניא <span style="color: red;">ר' יוסי.. ..............................</span> פעמים <span style="color: red;">שחייב</span> אחת על <span style="color: red;">כולם פעמים שחייב</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">...........................</span> דר' יוסי אחת מאחת <span style="color: red;">והנה</span> מהנה <span style="color: red;">[אחת]</span> שהיא הנה הנה שהיא אחת אחת

<h2>דף ע:</h2>

<b>וילנא</b>: שמעון מאחת שם משמעון הנה אבות מהנה תולדות אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות ושמואל אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת לא משמע ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעון מאחת שם משמעון הנה אבות מהנה <span style="color: red;">תולדו'</span> אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת <span style="color: red;">מלאכה</span> הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות ושמואל אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת לא משמע ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמעון מאחת שם משמעון הנה אבות מהנה תולדות אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת <span style="color: red;">מלאכה</span> הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות ושמואל אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת לא משמע ליה
<b>מינכן 95</b>: שמעון מאחת שם משמעון הנה אבות מהנה תולדות אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות ושמואל אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת לא משמע ליה
<b>אוקספורד 366</b>: שמעון מאחת שם משמעון הנה אבות מהנה תולדות אחת שהיא הנה זדון שבת <span style="color: red;">[ושגיגת</span> מלאכות הנה שהיא אחת שגגת <span style="color: red;">שבת]</span> וזדון מלאכות <span style="color: red;">שמואל</span> אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת לא משמע ליה
<b>וטיקן 108</b>: שמעון מאחת שם משמעון הנה אבות מהנה תולדות אחת <span style="color: red;">שהוא</span> הנה זדון שבת ושגגת מלאכות הנה <span style="color: red;">שהוא</span> אחת <span style="color: red;">שגגה</span> שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">(...... ..)[שמואל]</span> אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת <span style="color: red;">(..)[לא] (שמיע) [משמע]</span> ליה
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: אחת <span style="color: red;">שה?י?.. .........................................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: שמעון <span style="color: red;">.......................</span> הנה אבות מהנה תולדות אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות הנה <span style="color: red;">.......................</span> שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">שמואל</span> אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת לא <span style="color: red;">שמיעא.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו א"ל הרי העלם שבת בידו ואינו חייב אלא אחת אדרבה הרי העלם מלאכות בידו וחייב על כל אחת ואחת אלא אמר רב אשי חזינן אי משום שבת קא פריש הרי העלם שבת בידו ואינו חייב אלא אחת ואי משום מלאכה קפריש הרי העלם מלאכות בידו וחייב על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> הרי העלם שבת בידו ואינו חייב אלא אחת אדרבה העלם מלאכות בידו וחייב על כל אחת ואחת אלא אמר רב אשי חזינן אי משום שבת קא פריש הרי העלם שבת בידו ואינו חייב אלא אחת ואי משום מלאכה קפריש הרי העלם <span style="color: red;">מלאכו'</span> בידו וחייב על כל אחת ואחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו א"ל הרי <span style="color: red;">העל'</span> שבת בידו ואינו חייב אלא אחת אדרבה העלם מלאכות בידו וחייב על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי משום שבת קא פריש הרי העלם שבת בידו ואינו חייב אלא אחת ואי משום מלאכה קפריש הרי העלם מלאכות בידו וחייב על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו א"ל הרי העלם שבת בידו ואינו חייב אלא אחת אדרבה הרי העלם מלאכות בידו וחייב על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי משום שבת קא <span style="color: red;">פ(ו)ר[י]ש</span> הרי העלם שבת בידו ואינו חייב אלא אחת ואי משום <span style="color: red;">מלאכות קא פ(ו)ר[י]ש</span> הרי העלם מלאכות בידו וחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">א"ל רבינא לרב אשי מי מודע ליה דשבת צריך לאודועיה מלאכה העלם בידו וחייב על כל אחת ואחת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הרי העלם שבת בידו ואינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">אמ' ליה רב אשי</span> אדרבה הרי העלם מלאכות בידו וחייב על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן אי משום שבת קא פריש הרי העלם <span style="color: red;">[שבת]</span> בידו ואינו חייב אלא אחת ואי <span style="color: red;">כי מודעת ליה בשבת היא צריכת ליה לאודועי אמלאכות</span> הרי העלם מלאכות בידו וחייב על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 108</b>: בעא רבא מרב נחמן העלם זה וזה בידו מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הרי <span style="color: red;">ה(י)עלם</span> שבת בידו ואינו חייב אלא אחת אדרבה הרי <span style="color: red;">ה(י)עלם</span> מלאכות בידו וחייב על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי חזינן אי משום שבת קא פריש <span style="color: red;">היעלם</span> שבת בידו ואינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">אי</span> משום <span style="color: red;">מלאכות קא פריש</span> העלם מלאכות בידו וחייב על כל אחת ואחת
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">............................................... ..?ן? הועלם</span> זה וזה <span style="color: red;">בי?ד?.. ................................. ........................................ ..אחת</span> אדרבה הרי <span style="color: red;">נעלמו ?מל?אכות ב?י?דו ?ו?.. .......... ...................................... ..ח?ז?י?נן?</span> אי <span style="color: red;">משבת</span> קא <span style="color: red;">פאריש אי ממלאכו?ת?.. ........... .................................................. ..?דו?</span> ואינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">וא.. ............ .................................................. ..מלאכות</span> הרי <span style="color: red;">נעלמו</span> מלאכות <span style="color: red;">?ב?.. ........ .............. ..?חת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: מרב נחמן <span style="color: red;">היעלם</span> זה וזה בידו <span style="color: red;">מה הוא אמ' ליה</span> הרי <span style="color: red;">היעלם</span> שבת בידו ואינו <span style="color: red;">חי.. .......................</span> הרי <span style="color: red;">היעלם</span> מלאכות בידו וחייב על כל אחת ואחת אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינן <span style="color: red;">.......................</span> קא פריש <span style="color: red;">היעלם</span> שבת בידו ואינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">או כי מודעת ליה דשב.. ....................... לאודועיה אמלאכות היעלם</span> מלאכות בידו וחייב על כל אחת ואחת

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי כלום פריש משבת אלא משום מלאכות כלום פריש ממלאכות אלא משום שבת אלא לא שנא תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה מנינא למה לי ואמר ר' יוחנן שאם עשאן כולן בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת אי אמרת בשלמא העלם זה וזה בידו חייב על כל אחת ואחת שפיר אלא אי אמרת העלם שבת בידו אינו חייב אלא אחת היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי כלום פריש משבת אלא <span style="color: red;">משו'</span> מלאכות כלום פריש ממלאכות אלא משום שבת אלא לא שנא תנן אבות מלאכות <span style="color: red;">מ'</span> חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מינינא</span> למה לי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחת חיי'</span> על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> אי <span style="color: red;">א'</span> בשלמא העלם זה וזה בידו חייב על כל אחת ואחת שפיר אלא אי אמרת העלם שבת בידו אינו חייב אלא אחת היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רבינא לרב אשי כלום פריש משבת אלא <span style="color: red;">משו'</span> מלאכות כלום פריש ממלאכות אלא משום שבת אלא לא שנא תנן אבות מלאכות <span style="color: red;">מ'</span> חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מינינא</span> למה לי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שאם עשאן כולן <span style="color: red;">בהעל' אחת</span> חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> אי <span style="color: red;">אמ' בשלמ'</span> העלם זה וזה בידו חייב על כל אחת ואחת שפיר אלא אי אמרת העלם שבת בידו אינו <span style="color: red;">חיב</span> אלא אחת היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרב אשי כלום <span style="color: red;">קפריש</span> משבת אלא משום מלאכות <span style="color: red;">וכלום קא</span> פריש ממלאכות אלא משום שבת אלא לא שנא תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולם</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת אי אמרת בשלמא העלם זה וזה בידו חייב על כל אחת ואחת שפיר אלא אי אמרת העלם <span style="color: red;">זה [שבת] וזה</span> בידו <span style="color: red;">(ו)אינו חייב</span> אלא אחת היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת <span style="color: red;">מלאכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי כלום פריש <span style="color: red;">משום שבת</span> אלא משום מלאכות <span style="color: red;">וכלום</span> פריש ממלאכות אלא משום שבת אלא לא שנא תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה מנינא למה לי <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן שאם עשאן כולן בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת אי אמרת בשלמא העלם זה וזה בידו חייב על כל אחת ואחת שפיר אלא אי אמרת העלם <span style="color: red;">זה וזה</span> בידו אינו חייב <span style="color: red;">אלא אחת העלם שבת בידו דאינו חייב</span> אלא אחת היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי כלום פריש משבת אלא משום <span style="color: red;">?מלא?כ?ות וכלום</span> פריש ממלאכות אלא משום <span style="color: red;">?ש?ב?ת</span> אלא לא שנא תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי <span style="color: red;">ואמ'</span> יוחנן שאם עשאן כולן <span style="color: red;">בה(י)עלם אחת</span> חייב על כל אחת ואחת אי אמרת <span style="color: red;">בש(..)[ל]'</span> העלם זה <span style="color: red;">בזה</span> חייב על כל אחת ואחת שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמ[ר]ת</span> העלם שבת בידו <span style="color: red;">ואינו חייב</span> אלא אחת היכי משכחת לה <span style="color: red;">משכחת לה</span> בזדון שבת <span style="color: red;">ושגגה</span> מלאכות
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">א?.. ................................ ..שי</span> כלום <span style="color: red;">פורש</span> משבת אלא <span style="color: red;">משו?ם? ....... .........</span> ממלאכות אלא משום <span style="color: red;">ש?ב?ת</span> אלא לא שנא תנן אבות <span style="color: red;">מלאכות.. ..... ........ ..סר</span> אחת והוינן <span style="color: red;">?בה? מינינא</span> למה לי <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">יו..?נן</span> שאם <span style="color: red;">ע?..?א?ן כולם ........ ..חד</span> חייב על כל <span style="color: red;">?א?..?ת?</span> ואחת אי אמרת <span style="color: red;">[בשלמא] ב..עלם</span> זה וזה בידו <span style="color: red;">??[ו]?חייב</span> על כל <span style="color: red;">....... ..?ח?ת</span> שפיר אלא <span style="color: red;">א..</span> אמרת <span style="color: red;">[העלם שבת בידו] [ו]אינו חייב</span> אלא אחת היכי <span style="color: red;">?מ?שכחת</span> לה <span style="color: red;">?בזד?ון</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ?ר?.. ....................</span> כלום <span style="color: red;">פירש</span> משבת אלא משום מלאכות כלום <span style="color: red;">פירש</span> ממלאכות אלא משום <span style="color: red;">..................</span> שנא תנן אבות מלאכות ארבעים חסר <span style="color: red;">אחד</span> והוינן בה <span style="color: red;">מינינא</span> למה לי <span style="color: red;">ואמ' ?ר?.. .............</span> עשאן כולן <span style="color: red;">בהיעלם</span> אחד חייב על כל אחת ואחת אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">היעלם</span> זה וזה <span style="color: red;">וחייב .....</span> אחת ואחת שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">היעלם שבת בידו ואינו חייב</span> אלא אחת היכי משכחת לה בזדון שבת <span style="color: red;">ושיגגת</span> מלאכות

<b>וילנא</b>: הניחא אי סבר ליה כרבי יוחנן דאמר כיון ששגג בכרת אע"פ שהזיד בלאו משכחת לה דידע ליה שבת בלאו אלא אי סבר לה כרבי שמעון בן לקיש דאמר עד שישגוג בלאו וכרת דידע ליה שבת במאי דידע לה בתחומין ואליבא דרבי עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> אי סבר <span style="color: red;">לה</span> כרבי יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כגון</span> ששגג בכרת אע"פ <span style="color: red;">שהזי'</span> בלאו משכחת לה דידע <span style="color: red;">לה בשבת</span> בלאו אלא אי סבר לה כרבי שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דא'</span> עד שישגוג בלאו וכרת דידע <span style="color: red;">לה בשב'</span> במאי דידע לה בתחומין <span style="color: red;">ואליב'</span> דרבי עקיבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הניח'</span> אי סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כגון</span> ששגג בכרת <span style="color: red;">אע'פ שהזי'</span> בלאו משכחת לה דידע <span style="color: red;">לה בשבת</span> בלאו אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שישגוג בלאו וכרת דידע <span style="color: red;">לה בשב'</span> במאי דידע לה בתחומין <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> עקיבא
<b>מינכן 95</b>: הניחא אי סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון ששגג בכרת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהזיד בלאו משכחת לה דידע <span style="color: red;">בשבת</span> בלאו אלא אי סבר <span style="color: red;">כריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שישגוג בלאו וכרת דידע <span style="color: red;">לה לשבת</span> במאי דידע לה בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא
<b>אוקספורד 366</b>: הניחא אי סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' כגון</span> ששגג בכרת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהזיד בלאו משכחת לה דידע <span style="color: red;">לה לשבת</span> בלאו אלא אי סבר <span style="color: red;">כריש</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שישגוג בלאו וכרת דידע לה בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הא ניחא</span> אי סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> כיון ששגג בכרת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהזיד בלאו משכחת לה <span style="color: red;">דידיע לה לשבת</span> בלאו אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כריש</span> לקיש <span style="color: red;">דא'</span> עד שישגוג בלאו וכרת <span style="color: red;">דיד[י]ע לה לשבת</span> במאי דידע <span style="color: red;">ליה</span> בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיב'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">....... ..?ב?לא?ו?</span> אלא <span style="color: red;">לר' ?שמ?עון</span> בן לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> עד <span style="color: red;">שישגג</span> בלאו וכרת דידע <span style="color: red;">לה לשבת ?במ?..?י?</span> דידע לה בתחומין <span style="color: red;">?ואל?..?ב?א דר'</span> עקיבא
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: הניחא אי סבר <span style="color: red;">לה כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון ששגג בכרת <span style="color: red;">אף על פי שהיזיד</span> בלאו משכחת לה דידע <span style="color: red;">לה לשבת</span> בלאו אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן לקיש עד שישגוג בלאו וכרת דידע <span style="color: red;">לה לשבת</span> במאי דידע לה בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא

<b>וילנא</b>: אמר רבא קצר וטחן כגרוגרת בשגגת שבת וזדון מלאכות וחזר וקצר וטחן כגרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות ונודע לו על קצירה וטחינה של שגגת שבת וזדון מלאכות וחזר ונודע לו על קצירה ועל טחינה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא קצר וטחן כגרוגרת בשגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכה</span> וחזר <span style="color: red;">וטחן וקצר כגרוגרו'</span> בזדון שבת ושגגת <span style="color: red;">מלאכו'</span> ונודע לו על קצירה וטחינה של <span style="color: red;">שגג' שב'</span> וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> וחזר ונודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קצר וטחן כגרוגרת בשגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכה</span> וחזר <span style="color: red;">וטחן וקצר</span> כגרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות ונודע לו על קצירה וטחינה של <span style="color: red;">שגג' שב'</span> וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> וחזר ונודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא קצר וטחן כגרוגרת <span style="color: red;">[בשגגת</span> שבת וזדון מלאכות וחזר וקצר וטחן <span style="color: red;">כגרוגרת]</span> בזדון שבת ושגגת מלאכות ונודע לו על קצירה וטחינה של שגגת שבת וזדון מלאכות קצירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קצר וטחן כגרוגרת <span style="color: red;">בשבת</span> בשגגת שבת וזדון מלאכות וחזר וקצר <span style="color: red;">כגרוגרת</span> וטחן כגרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות ונודע לו על קצירה <span style="color: red;">[וטחינה]</span> של שגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">(ונודע</span> לו על קצירה של <span style="color: red;">שגגת</span> שבת <span style="color: red;">וזדון מלאכות)</span> קצירה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קצר וטחן כגרוגרת בשגגת שבת וזדון מלאכות וחזר וקצר וטחן כגרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות ונודע לו על קצירה וטחינה <span style="color: red;">על</span> שגגת שבת וזדון מלאכות קצירה
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה]</span> קצר וטחן כגרוגרת <span style="color: red;">?בש?..</span> בשגגת שבת וזדון <span style="color: red;">..?ל?אכ.. ............. ..ר</span> וקצר וטחן כגרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות ונודע לו על <span style="color: red;">טחינה ..?קצ?ירה שלשגגת</span> שבת <span style="color: red;">וזדון</span> מלאכות <span style="color: red;">קציר?ה?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ' ראבא</span> קצר וטחן <span style="color: red;">כיגרוגרת בשיגגת</span> שבת וזדון מלאכות וחזר וקצר וטחן <span style="color: red;">כיגרוג?ר?ת</span> בזדון שבת <span style="color: red;">ושיגגת</span> מלאכות ונודע לו על קצירה וטחינה <span style="color: red;">שלשיגגת</span> שבת <span style="color: red;">וזדון</span> מלאכות <span style="color: red;">קצרה</span>

<h2>דף עא.</h2>

<b>וילנא</b>: גוררת קצירה וטחינה גוררת טחינה אבל נודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה גוררת קצירה וטחינה שעמה וטחינה שכנגדה במקומה עומדת אביי אמר טחינה נמי גוררת טחינה שם טחינה אחת היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גוררת קצירה וטחינה גוררת טחינה אבל נודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה גוררת קצירה <span style="color: red;">וטחינ'</span> שעמה וטחינה שכנגדה במקומה עומדת אביי אמר טחינה נמי גוררת <span style="color: red;">טחינ'</span> שם טחינה אחת היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גוררת קצירה וטחינה גוררת <span style="color: red;">טחינ'</span> אבל נודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה גוררת קצירה וטחינה <span style="color: red;">שעימה</span> וטחינה שכנגדה <span style="color: red;">במקומ'</span> עומדת אביי <span style="color: red;">א'</span> טחינה נמי גוררת טחינה שם טחינה אחת היא
<b>מינכן 95</b>: גוררת קצירה וטחינה גוררת טחינה נודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת <span style="color: red;">(קצירה) [מלאכות]</span> קצירה גוררת קצירה וטחינה שעמה וטחינה שכנגדה במקומה עומדת אביי <span style="color: red;">אמ'</span> טחינה נמי גוררת טחינה שם טחינה אחת היא
<b>אוקספורד 366</b>: גוררת <span style="color: red;">(טחינה)</span> קצירה וטחינה גוררת טחינה נודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה גוררת קצירה וטחינה שעמה וטחינה שכנגדה במקומה עומדת אביי <span style="color: red;">אמ'</span> טחינה נמי גוררת טחינה שם טחינה אחת היא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">גור(ד)[ר]ת</span> קצירה וטחינה <span style="color: red;">?גור?</span> טחינה אבל נודע לו על קצירה של זדון שבת <span style="color: red;">ושגג(ה)[ת]</span> מלאכות קצירה גוררת קצירה וטחינה שעמה וטחינה שכנגדה במקומה עומדת אביי <span style="color: red;">אמ'</span> טחינה נמי <span style="color: red;">גור(ד)[ר]ת</span> טחינה <span style="color: red;">[שם טחינה]</span> אחת היא
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">........ ..?ר?ת ................ ..?י?נה</span> גוררת טחינה נודע לו על קצירה <span style="color: red;">שלזדון</span> שבת ושגגת <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..ות .................. ..?ר?ת ק?צ?ירה</span> וטחינה <span style="color: red;">[הראשונות] שעימה</span> וטחינה <span style="color: red;">?[השנוי?ה?]</span> שכנגדה <span style="color: red;">במקומ..</span> עומדת <span style="color: red;">.................... ..?ח?ינה</span> נמי <span style="color: red;">?ג?וררת טחי?נה? שום</span> טחינה אחת היא <span style="color: red;">[כיון שהביא חטאת על מקצתם נתמ.. כולם]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: גוררת קצירה וטחינה גוררת טחינה נודע לו על קצירה של זדון שבת <span style="color: red;">ושיגגת</span> מלאכות קצירה גוררת קצירה וטחינה <span style="color: red;">שעימה</span> וטחינה <span style="color: red;">שכניגדה</span> במקומה עומדת אביי <span style="color: red;">אמ'</span> טחינה נמי גוררת טחינה שם טחינה אחת היא

<b>וילנא</b>: ומי אית ליה לרבא גרירה והא איתמר אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד ונודע לו על אחת מהן וחזר ואכל כזית בהעלמו של שני אמר רבא הביא קרבן על ראשון ראשון ושני מתכפרין ג' אינו מתכפר הביא קרבן על השלישי שלישי ושני מתכפרין ראשון אינו מתכפר הביא קרבן על האמצעי נתכפרו כולן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אית <span style="color: red;">לי'</span> לרבא גרירה והא איתמר אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד ונודע לו על אחת מהן וחזר ואכל כזית בהעלמו של שני <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הבי'</span> קרבן על ראשון ראשון ושני מתכפרין ג' אינו מתכפר הביא קרבן על השלישי שלישי ושני מתכפרין ראשון אינו מתכפר הביא קרבן על האמצעי נתכפרו כולן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומי אית ליה לרבא גרירה והא <span style="color: red;">איתמ'</span> אכל שני זיתי <span style="color: red;">חל' בהעל'</span> אחד ונודע לו על אחת מהן וחזר ואכל כזית בהעלמו של שני <span style="color: red;">א'</span> רבא הביא קרבן על ראשון ראשון ושני <span style="color: red;">מתכפרין</span> הביא קרבן על השלישי שלישי ושני מתכפרין <span style="color: red;">ראשו'</span> אינו מתכפר <span style="color: red;">הבי'</span> קרבן על האמצעי נתכפרו כולן
<b>מינכן 95</b>: ומי אית לרבא גרירה <span style="color: red;">והאיתמר</span> אכל שני זיתי חלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> ונודע לו על אחת מהן וחזר ואכל כזית בהעלמו של שני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הביא קרבן על <span style="color: red;">הראשון</span> ראשון ושני מתכפרין <span style="color: red;">שלישי אין</span> מתכפר הביא קרבן על <span style="color: red;">השל[י]שי</span> שלישי ושני <span style="color: red;">מתכפרי'</span> ראשון <span style="color: red;">אין</span> מתכפר הביא קרבן על האמצעי
<b>אוקספורד 366</b>: ומי אית ליה לרבא <span style="color: red;">גרירא</span> והא איתמר אכל שני זיתי חלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> ונודע לו על <span style="color: red;">אחד מהם</span> וחזר ואכל כזית <span style="color: red;">אחר</span> בהעלמו של שני <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הביא קרבן על <span style="color: red;">הראשון</span> ראשון ושני מתכפרין <span style="color: red;">שלישי אין</span> מתכפר הביא קרבן על השלישי שלישי ושני מתכפרין ראשון <span style="color: red;">אין</span> מתכפר הביא קרבן על האמצעי נתכפרו כולן
<b>וטיקן 108</b>: ומי אית ליה לרבא גרירה והא איתמר אכל <span style="color: red;">שתי זתים</span> חלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> ונודע לו על אחת <span style="color: red;">מהם</span> וחזר ואכל כזית <span style="color: red;">אחד</span> בהעלמו של <span style="color: red;">ש[י]ני אמ'</span> רבא הביא קרבן על <span style="color: red;">הראשון</span> ראשון <span style="color: red;">ושיני</span> מתכפרין <span style="color: red;">שלישי אין</span> מתכפר הביא קרבן על השלישי שלישי <span style="color: red;">ושיני</span> מתכפרין ראשון <span style="color: red;">אין</span> מתכפר הביא קרבן על האמצעי נתכפרו כולן
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: ומי <span style="color: red;">?א?ית</span> ליה <span style="color: red;">לרב(א)[ה] ........................ ..?ת?מר</span> אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד ונודע לו על <span style="color: red;">אחד</span> וחזר <span style="color: red;">....................... ..?מ?ו שלשני אמ' רב(..)[ה]</span> הביא קרבן על <span style="color: red;">הראשון</span> ראשון <span style="color: red;">ושיני ....................... ..שי אין</span> מתכפר הביא קרבן על השלישי שלישי <span style="color: red;">ושיני</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: ומי אית ליה <span style="color: red;">לרבה</span> גרירה והא איתמר אכל שני זיתי חלב <span style="color: red;">בהיעלם אחת</span> ונודע לו על אחת מהן וחזר ואכל כזית <span style="color: red;">אחר בהיעלימו שלשני אמ'</span> רבא הביא קרבן על <span style="color: red;">הראשון</span> ראשון <span style="color: red;">ושיני מית?כ?פרין שלישי אין</span> מתכפר הביא קרבן על השלישי שלישי <span style="color: red;">ושיני מיתכפרין</span> ראשון <span style="color: red;">אין מיתכפר</span> הביא קרבן על האמצעי נתכפרו כולן

<b>וילנא</b>: אביי אמר אפילו הביא קרבן על אחד מהן נתכפרו כולן בתר דשמעה מאביי סברה אי הכי טחינה נמי תגרר לטחינה גרירה אית ליה גרירה דגרירה לית ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר אפילו הביא קרבן על <span style="color: red;">אח'</span> מהן נתכפרו כולן בתר דשמעה מאביי <span style="color: red;">סבר'</span> אי הכי טחינה נמי תגרר לטחינה גרירה אית ליה גרירה דגרירה לית ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אביי <span style="color: red;">אמ' אפי' הבי</span> קרבן על <span style="color: red;">אחת</span> מהן נתכפרו כולן בתר דשמעה מאביי אי <span style="color: red;">הבי</span> טחינה נמי תגרר לטחינה גרירה אית ליה גרירה <span style="color: red;">לגריר'</span> לית <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אביי אמ' אפי'</span> הביא קרבן על אחד <span style="color: red;">מהם]</span> נתכפרו <span style="color: red;">כלם</span> בתר דשמעה מאביי סברה אי הכי טחינה נמי <span style="color: red;">תגררה</span> לטחינה גרירה אית ליה גרירה דגרירה לית ליה
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו הביא קרבן על אחד מהן נתכפרו כולן בתר דשמעה מאביי סברה אי הכי טחינה נמי <span style="color: red;">תיגררה</span> לטחינה <span style="color: red;">גרירא</span> אית ליה <span style="color: red;">גרירא דגרירא</span> לית ליה
<b>וטיקן 108</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו הביא קרבן על <span style="color: red;">אחת</span> מהן נתכפרו כולן בתר דשמעה מאביי <span style="color: red;">[סברה]</span> אי הכי טחינה נמי <span style="color: red;">תיגרר</span> לטחינה <span style="color: red;">(..)גרירה</span> אית ליה גרירה דגרירה לית ליה
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו הביא קרבן על <span style="color: red;">אחת</span> מהן נתכפרו כולן בתר דשמעה <span style="color: red;">מאביו איהכי</span> טחינה נמי <span style="color: red;">תיג[ר]ריה</span> לטחינה גרירה אית ליה <span style="color: red;">וגרירה</span> דגרירה לית ליה

<b>וילנא</b>: מילתא דפשיטא להו לאביי ורבא מבעיא לר' זירא דבעי רבי זירא מרבי אסי ואמרי לה בעא מיניה רבי ירמיה מרבי זירא קצר וטחן חצי גרוגרת בשגגת שבת וזדון מלאכות וחזר וקצר וטחן חצי גרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות מהו שיצטרפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מילתא דפשיטא להו לאביי ורבא מבעיא <span style="color: red;">לרבי</span> זירא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ואמרי לה בעא מיניה רבי ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא קצר וטחן חצי גרוגרת בשגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכה</span> וחזר וקצר וטחן חצי גרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות מהו שיצטרפו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מילתא <span style="color: red;">דפשיט'</span> להו לאביי ורבא מבעיא לר' זירא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ואמרי לה בעא מיניה <span style="color: red;">ר' ירמי' מר' זיר'</span> קצר וטחן חצי גרוגרת <span style="color: red;">בשגג'</span> שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכ'</span> וחזר וקצר וטחן חצי גרוגרת בזדון שבת ושגגת <span style="color: red;">מלאכו'</span> מהו שיצטרפו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומילתא</span> דפשיטא <span style="color: red;">ליה</span> לאביי ורבא <span style="color: red;">קמיבעיא ליה</span> לר' זירא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">טחן וקצר (בשבת)</span> חצי גרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">וחזר וקצר וטחן חצי גרוגרת בשגג(ה)[ת] בשבת וזדון מלאכות</span> מהו שיצטרפו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומילתא</span> דפשיטא <span style="color: red;">ליה לרבה ואביי מיבעיא ליה</span> לר' זירא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ואמרי לה בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא קצר וטחן חצי גרוגרת בשגגת שבת וזדון מלאכות וחזר וטחן חצי גרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות מהו שיצטרפו
<b>וטיקן 108</b>: מילתא <span style="color: red;">דפשיט'</span> להו <span style="color: red;">לרבא ואביי מיבעיא ליה</span> לר' זירא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ואמרי לה בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא קצר וטחן חצי גרוגרת בשגגת שבת וזדון מלאכות וחזר <span style="color: red;">וקצ'</span> וטחן חצי גרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות מהו שיצטרפו
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..א</span> שיצטרפו
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: מילתא דפשיטא <span style="color: red;">לרבא ואביי מיבעיא ליה</span> לר' זירא דבעי <span style="color: red;">ר'</span> זירא ואמרי לה בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מר'</span> זירא קצר וטחן <span style="color: red;">חצר</span> גרוגרת <span style="color: red;">בשיגגת</span> שבת וזדון <span style="color: red;">מל?א?.. ............. ..?ר?</span> וקצר חצי גרוגרת בזדון שבת

<b>וילנא</b>: אמר ליה חלוקין לחטאות ולא מצטרפין וכל היכא דחלוקין לחטאות לא מצטרפי והתנן אכל חלב וחלב בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת אכל חלב ודם ונותר ופגול בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת זו חומר במינין הרבה ממין אחד וזו חומר במין אחד ממינין הרבה שאם אכל חצי זית וחזר ואכל חצי זית ממין אחד חייב משני מינין פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה חלוקין לחטאות ולא מצטרפין וכל <span style="color: red;">היכ'</span> דחלוקין <span style="color: red;">לחטאו'</span> לא מצטרפי והתנן אכל חלב וחלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> אינו חייב אלא אחת אכל חלב ודם <span style="color: red;">ונות'</span> ופגול בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> זו חומר במינין הרבה ממין אחד וזו חומר במין אחד ממינין הרבה שאם אכל חצי זית וחזר ואכל חצי זית ממין אחד חייב משני מינין פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> חלוקין לחטאות לא <span style="color: red;">מצטרפין וכל דחלוקין לחטאות לא מצטרפי והתניא</span> אכל חלב וחלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא אחת <span style="color: red;">אבל</span> חלב ודם ונותר ופגול בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל <span style="color: red;">אחד ואחד וזו חומ' במיני'</span> הרבה ממין אחד וזו חומר <span style="color: red;">כמין</span> אחד ממינין הרבה שאם אכל חצי זית וחזר ואכל חצי זית ממין <span style="color: red;">אחר</span> חייב משני מינין <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל הואיל וחלוקין לחטאת לא מצטרפי (והתנן) א"ל</span> וכל היכא דחלוקין <span style="color: red;">לחטאת</span> לא מצטרפי והתנן אכל חלב וחלב בהעלם <span style="color: red;">[אחד]</span> אינו חייב אלא אחת אכל חלב ודם ונותר <span style="color: red;">ופיגול</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">וזה</span> חומר במינין הרבה ממין אחד <span style="color: red;">וחומר</span> במין אחד <span style="color: red;">[ממינין הרבה]</span> שאם אכל <span style="color: red;">בחצי זית [שאכל אכל כחצי</span> זית וחזר ואכל <span style="color: red;">כחצי זית]</span> ממין אחד חייב משני מינין פטור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חלוקין <span style="color: red;">הן</span> לחטאות ולא <span style="color: red;">מיצטרפי</span> וכל היכא דחלוקין לחטאות לא מצטרפי והתנן אכל חלב וחלב בהעלם אחד אינו חייב אלא אחת אכל חלב ודם ונותר <span style="color: red;">ופיגול</span> בהעלם אחד <span style="color: red;">(אינו חייב אלא אחת)</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">וזה</span> חומר במינין הרבה ממין אחד חומר במין אחד שאם <span style="color: red;">אכל כחצי</span> זית וחזר ואכל <span style="color: red;">כחצי</span> זית ממין <span style="color: red;">אחר</span> חייב משני מינין פטור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' להן</span> חלוקין <span style="color: red;">לחטאת</span> ולא מצטרפין וכל היכא דחלוקין לחטאות לא <span style="color: red;">מצטרפין</span> והתנן אכל חלב וחלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> אינו חייב אלא אחת אכל חלב ודם ונותר <span style="color: red;">ופיגול</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">וזה</span> חומר במינין הרבה ממין <span style="color: red;">אחת</span> חומר במין אחד ממינין הרבה שאם אכל <span style="color: red;">כחצי זתים [זית]</span> וחזר ואכל <span style="color: red;">כחצי זתים [זית]</span> ממין אחד חייב משני מינין פטור
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">..................................... ..ור</span>
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה חלוקין <span style="color: red;">..טאות [אין] ומיצטרפין</span> וכל היכא דחלוקין <span style="color: red;">................................ ..פי והא תנן</span> אכל חלב וחלב <span style="color: red;">בהיע.. ..... אחת</span> אינו חייב אלא אחת אכל חלב ודם <span style="color: red;">...... ..?ר? ופיגול ב?ה?..עלם</span> אחד <span style="color: red;">ח..</span> על כל <span style="color: red;">אחד ואחד וזה חו.. .....</span> במינין הרבה ממין אחד חומר במין אחד <span style="color: red;">..אם</span> אכל <span style="color: red;">כחצי זיית</span> וחזר ואכל <span style="color: red;">כחצי זיית</span> ממין אחד חייב משני מינין פטור
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">............... ..אחת ואחד וזה</span> חומר במינין הרבה ממין אחד חומר במין אחד שאם <span style="color: red;">אכל כחצי זית.. ............. ..?י?ת</span> ממין אחד חייב משני מינין פטור

<b>וילנא</b>: והוינן בה ממין אחד חייב צריכא למימר ואמר ריש לקיש משום בר תוטני הכא במאי עסקינן כגון שאכלו בשני תמחויין ורבי יהושע היא דאמר תמחויין מחלקין מהו דתימא אמר רבי יהושע בין לקולא בין לחומרא קא משמע לן דלקולא לא אמר לחומרא קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והוינן בה ממין אחד חייב צריכא למימר <span style="color: red;">אמר</span> ריש לקיש משום בר תוטני הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון שאכלו בשני תמחויין ורבי יהושע היא דאמר תמחויין מחלקין מהו דתימא אמר רבי יהושע בין לקולא בין לחומרא קא משמע לן דלקולא לא אמר לחומרא קאמר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והוינן בה ממין <span style="color: red;">אח</span> חייב <span style="color: red;">צריכ'</span> למימר <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש משום בר <span style="color: red;">טוביאני</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שאכלו בשני תמחויין <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תמחויין מחלקין <span style="color: red;">מהודתימ' כי א' ר יהוש'</span> בין לקולא בין <span style="color: red;">לחומר' קמל דלקול'</span> לא <span style="color: red;">אמ' לחומר' קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: והוינן בה ממין אחד חייב <span style="color: red;">צריכ'</span> למימר <span style="color: red;">(ד)אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">משו'</span> בר <span style="color: red;">תאטוני</span> הכא במאי עסקינן כגון שאכלו בשני תמחויין <span style="color: red;">ור'</span> יהושע <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> תמחויין <span style="color: red;">מוחלקין</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' כי א"ר</span> יהושע בין לקולא בין לחומרא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלחומרא קאמ' לקולא</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והוינן בה ממין אחד חייב צריכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום בר <span style="color: red;">תאוטני</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שאכלו בשני תמחויין <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תמחויין מחלקין <span style="color: red;">דמהו דתימ' כי אמ' ר'</span> יהושע בין לקולא בין לחומרא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלחומרא קאמ' לקולא</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: והוינן בה ממין <span style="color: red;">אחת</span> חייב צריכא למימר <span style="color: red;">ואמ' ריש' לקיש'</span> משום <span style="color: red;">תאיטני</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאכלו בשני תמחויין <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> תמחויין מחלקין מהו <span style="color: red;">דתימ' כי אמ' ר'</span> יהושע בין לקולא בין לחומרא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דלחומרא אמ' לקולא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: והוינן <span style="color: red;">............................................ ............................... ..תוטיני</span> הכא <span style="color: red;">במא..?ע?.. ................................. ................ ..?תמחו?..ן מ?ח?לקין</span> מהו דתימא <span style="color: red;">אמ' .................................... .......... לן דר'</span> יהושע לחומרא <span style="color: red;">קאמ' לקולא</span> לא <span style="color: red;">?א?..</span>
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: והוינן בה ממין אחד חייב <span style="color: red;">(ל)</span> צריכא למימר <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון ..ן</span> לקיש משום בר <span style="color: red;">?תויט?י?ני</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאכלו בשני <span style="color: red;">תמהויין ור'</span> יהושע <span style="color: red;">הוא ?ד?אמ' תמהויין</span> מחלקין <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא <span style="color: red;">כי אמ' ר'</span> יהושע בין לקולא <span style="color: red;">ובין</span> לחומרא קא משמע לן <span style="color: red;">דלחומרא קאמ' לקולא</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">והוונן</span> בה ממין אחד חייב <span style="color: red;">משני מינין פטור (פטור)</span> צריכא <span style="color: red;">ל?מ?.. ........... ...</span> לקיש משום <span style="color: red;">[בר] תאוטוני</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון <span style="color: red;">ש?א?כלו</span> בשני תמחויין <span style="color: red;">ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דא' תמחויי.. ...........</span> מהו דתימא <span style="color: red;">כי א' ר'</span> יהושע בין לקולא <span style="color: red;">ובין</span> לחומרא קא משמע לן <span style="color: red;">דלחומרא א' לקולא</span> לא <span style="color: red;">א'</span>

<b>וילנא</b>: והא הכא דחלוקין לחטאות וקא מצטרפי אמר ליה מר ארישא מתני לה וקשיא ליה אנן אסיפא מתנינן לה ולא קשיא לן משני מינין פטור צריכה למימר ואמר ריש לקיש משום בר תוטני לעולם ממין אחד ואמאי קרי ליה שני מינין שאכלו בשני תמחויין ור' יהושע היא דאמר תמחויין מחלקין והא קא משמע לן דאמר רבי יהושע בין לקולא בין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא הכא דחלוקין לחטאות וקא <span style="color: red;">מיצטרפי</span> אמר ליה מר ארישא מתני לה וקשיא ליה אנן אסיפא מתנינן לה ולא קשיא לן משני מינין פטור <span style="color: red;">צריכא</span> למימר ואמר ריש לקיש משום בר תוטני לעולם ממין אחד ואמאי קרי ליה שני מינין שאכלו בשני <span style="color: red;">תמחוין ורבי</span> יהושע היא דאמר <span style="color: red;">תמחוין</span> מחלקין והא קא משמע לן דאמר רבי יהושע בין לקולא בין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא <span style="color: red;">הכ'</span> דחלוקין לחטאות וקא מצטרפי <span style="color: red;">א"ל</span> מר ארישא מתני לה וקשיא ליה אנן אסיפא מתנינן לה ולא קשיא לן משני מינין פטור <span style="color: red;">צריכא</span> למימר ואמר ריש לקיש משום בר <span style="color: red;">טוביאייני לעול'</span> ממין אחד ואמאי קרי ליה שני מינין שאכלו <span style="color: red;">בב' תמחוין</span> ור' יהושע היא <span style="color: red;">דא' תמחוין</span> מחלקין <span style="color: red;">וה' קמ'ל דא' א'</span> יהושע <span style="color: red;">בי' לקול'</span> בין
<b>מינכן 95</b>: והא הכא דחלוקין לחטאות וקא מצטרפי <span style="color: red;">א"(מ)[ל]</span> מר ארישא מתני לה אנן אסיפא <span style="color: red;">(לא) מתני' לה</span> משני מינין פטור צריכה למימר <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש משום בר <span style="color: red;">תאטוני</span> לעולם ממין אחד ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה מינין <span style="color: red;">כגון שאכלן</span> בשני תמחויין <span style="color: red;">[ור'</span> יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תמחויין <span style="color: red;">מחלקין] (מוחלקין)</span> והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דקא"ר</span> יהושע בין לקולא בין
<b>אוקספורד 366</b>: והא הכא דחלוקין <span style="color: red;">הן</span> לחטאות וקא מצטרפי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר ארישא מתני לה אנן <span style="color: red;">אסופא</span> מתנינן לה משני מינין פטור <span style="color: red;">צריכא</span> למימר <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום בר <span style="color: red;">תאוטני</span> לעולם ממין אחד <span style="color: red;">ומאי קארי</span> ליה שני מינין <span style="color: red;">[כגון]</span> שאכלו בשני תמחויין ור' יהושע היא <span style="color: red;">דאמ'</span> תמחויין מחלקין <span style="color: red;">והק'מ'ל' דכי אמ' ר'</span> יהושע בין לקולא בין
<b>וטיקן 108</b>: והא הכא דחלוקין לחטאות וקא <span style="color: red;">מיצטרפי אמ'</span> ליה מר ארישא מתני לה <span style="color: red;">וקא קשיא</span> ליה אנן <span style="color: red;">אסופא</span> מתנינן לה משני מינין פטור <span style="color: red;">צריכא</span> למימר <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש משום בר <span style="color: red;">תאוטני</span> לעולם <span style="color: red;">מימין</span> אחד <span style="color: red;">מחלקין</span> ואמאי קרי ליה שני מינין <span style="color: red;">כגון</span> שאכלו <span style="color: red;">משני</span> תמחויין ור' יהושע היא <span style="color: red;">דא' תמחויי'</span> מחלקין <span style="color: red;">הא ק'מ'ל' דאמ' ר' יהוש'</span> בין לקולא בין
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">................................ ........... ..קא</span> מצטרפי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר <span style="color: red;">א.. ................................................. .......... ..?ני?ן</span> פטור <span style="color: red;">והוינן בה משני .................................................. ...... ..?ם?</span> בר <span style="color: red;">תו..יני</span> לעולם <span style="color: red;">במין</span> אחד <span style="color: red;">ו[א]מ.. .................................. ..?נין? .............. ....... ..יין</span> ור' <span style="color: red;">...... ..?שע? [היא] דאמ' תמ?חו?..ין מחלקי?ן ו?הא</span> קא משמע לן <span style="color: red;">דא?מ' ר'?.. .....</span> לקולא <span style="color: red;">ובין</span>
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: והא הכא דחלוקין לחטאות <span style="color: red;">..... ..מיצטרפי אמ'</span> ליה מר ארישא מתני לה אנן אסיפא מתנינן לה משני מינין פטור <span style="color: red;">צריכא</span> למימר <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון</span> משום בר <span style="color: red;">תויטיני</span> לעולם ממין אחד <span style="color: red;">ומאי קרו</span> ליה שני מינין <span style="color: red;">כגון</span> שאכלו בשני <span style="color: red;">תמהויין</span> ור' יהושע <span style="color: red;">הוא דאמ' תמהויין</span> מחלקין והא קא <span style="color: red;">משמעלן דאמ' ר'</span> יהושע בין לקולא <span style="color: red;">ובין</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: והא <span style="color: red;">הכא.. ........</span> לחטאות וקא <span style="color: red;">מיצטרפי א'</span> ליה מר ארישא מתני לה <span style="color: red;">ואנן ?א?סופא</span> מתנינן לה משני מינין פטור <span style="color: red;">צ?ר?.. ........ וא' ר' שמ בן</span> לקיש <span style="color: red;">מש?ו?ם</span> בר <span style="color: red;">תאוטיני לעו</span> ממין אחד <span style="color: red;">ומאי</span> קרי ליה שני מינין <span style="color: red;">כגון</span> שאכלו בשני <span style="color: red;">ת.. .........</span> יהושע היא <span style="color: red;">דא'</span> תמחויין מחלקין והא קא משמע לן <span style="color: red;">כי קא א' ר'</span> יהושע בין לקולא <span style="color: red;">ובין</span>

<h2>דף עא:</h2>

<b>וילנא</b>: לחומרא מדסיפא מין אחד ושני תמחויין מכלל דרישא מין אחד ותמחוי אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לחומרא מדסיפא מין אחד ושני <span style="color: red;">תמחוין</span> מכלל דרישא מין אחד ותמחוי אחד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לחומר'</span> מכלל דרישא מין אחד ותמחוי אחד
<b>מינכן 95</b>: לחומרא מכלל דרישא מין אחד ותמחוי אחד
<b>אוקספורד 366</b>: לחומרא <span style="color: red;">קאמ'</span> מכלל דרישא מין אחד ותמחוי אחד
<b>וטיקן 108</b>: לחומרא מכלל דרישא <span style="color: red;">ממין</span> אחד ותמחוי אחד
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">ל.. ................ ..?ד?ראשה במין</span> אחד <span style="color: red;">ותמ?ח?..</span> אחד
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: לחומרא <span style="color: red;">מיכלל</span> דרישא מין אחד ותמחוי אחד
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: לחומרא <span style="color: red;">מכ?ל?.. .......</span> מין אחד ותמחוי אחד

<b>וילנא</b>: מין אחד ותמחוי אחד צריכא למימר אמר רב הונא הכא במאי עסקינן כגון שהיתה לו ידיעה בינתיים ורבן גמליאל היא דאמר אין ידיעה לחצי שיעור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מין אחד ותמחוי אחד צריכא למימר אמר רב הונא הכא במאי עסקינן כגון <span style="color: red;">שהית'</span> לו <span style="color: red;">ידיע' בנתיים</span> ורבן גמליאל היא דאמר אין ידיעה לחצי שיעור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מין אחד ותמחוי אחד <span style="color: red;">צריכ'</span> למימר <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הכא במאי עסקינן כגון שהיתה לו ידיעה <span style="color: red;">בינתים</span> ורבן גמליאל היא <span style="color: red;">דא'</span> אין <span style="color: red;">ידיע' להצי</span> שיעור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובמין</span> אחד <span style="color: red;">ובתמחוי</span> אחד צריכא למימר <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> הכא במאי עסקינן כגון שהיתה לו ידיעה בינתיים <span style="color: red;">ור"ג</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ידיעה לחצי שיעור
<b>אוקספורד 366</b>: צריכא למימר <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהיתה לו ידיעה <span style="color: red;">בנתים</span> ורבן גמליאל היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ידיעה לחצי שיעור
<b>וטיקן 108</b>: צריכא למימר <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיתה לו ידיעה <span style="color: red;">בינתים</span> ורבן גמליאל <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> אין ידיעה לחצי שיעור
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: ותמחוי <span style="color: red;">.........</span> למימר <span style="color: red;">אמ' רבינ?א?.. ...... ..?ון? שהי.. [... לו]</span> ידיעה <span style="color: red;">בינתים וא.. ...... דרבן גמליא.. ................. ידיע?ה</span> לחצי <span style="color: red;">שי?ע?ור?</span>
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: צריכא למימר <span style="color: red;">אמ' רבינא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהיתה לו ידיעה בינתיים ורבן <span style="color: red;">?גמל??? הוא דאמ'</span> אין ידיעה לחצי שיעור
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: צריכא למימר <span style="color: red;">א' רבינא ה..א במ?אי?.. .................................................. דא'</span> אין ידיעה <span style="color: red;">לח?צי?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איתמר אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד ונודע לו על הראשון וחזר ונודע לו על השני ר' יוחנן אמר חייב שתים וריש לקיש אמר אינו חייב אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד ונודע לו על הראשון וחזר ונודע על השני <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר חייב שתים וריש לקיש אמר אינו חייב אלא אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד ונודע לו על <span style="color: red;">הראשו' ואח"כ</span> על השני ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חייב אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: איתמר אכל שני זיתי חלב בהעלם אחד ונודע לו על הראשון וחזר ונודע על השני ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' פטור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר אכל שני <span style="color: red;">[זיתי]</span> חלב בהעלם אחד ונודע לו על הראשון <span style="color: red;">ואחר כך נודע</span> לו על השני ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב שתים וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> אינו חייב אלא אחת
<b>וטיקן 108</b>: איתמר אכל שני <span style="color: red;">זתי(ם)</span> חלב <span style="color: red;">? בה(י)עלם אחת</span> ונודע לו על הראשון וחזר ונודע לו על <span style="color: red;">השיני</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">וריש' לקי'</span> אינו חייב אלא אחת
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: איתמר אכל שני <span style="color: red;">ז?ית?י</span> חלב <span style="color: red;">?בה?יעלם</span> אחד <span style="color: red;">ונו?ד?.. ..... אחת מהן</span> וחזר ונודע לו על השני ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">[שתי חטאות] ור' ?ש?מעון בן לקי?ש? א.. .....</span>
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: איתמר אכל שני זיתי חלב <span style="color: red;">בהיעלם</span> אחד ונודע לו על הראשון וחזר ונודע לו על <span style="color: red;">השיני</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">[שתים] ור' שמעון אמ' (פטור) [אינו חיב</span> אלא <span style="color: red;">אחת]</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">השיני ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן אמר חייב על חטאתו והביא וריש לקיש אמר פטור מחטאתו ונסלח לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יוחנן אמר חייב על חטאתו והביא וריש <span style="color: red;">לקי' אמ'</span> פטור מחטאתו ונסלח לו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ</span> חייב על חטאתו והביא וריש לקיש <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">מחטאת ונסל'</span> לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב על חטאתו והביא וריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור מחטאתו ונסלח לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">שתים</span> על חטאתו והביא וריש לקיש <span style="color: red;">אמ' אינו חייב אלא אחת</span> מחטאתו ונסלח לו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> חייב על חטאתו <span style="color: red;">[והביא] וריש' לקיש' אמ'</span> פטור מחטאתו ונסלח לו
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב על חטאתו והביא <span style="color: red;">ר' שמע.. ........... ..ש אמ'</span> פטור <span style="color: red;">מחטא..</span> לו
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">מחטאת..</span> ונסלח לו

<b>וילנא</b>: וריש לקיש הכתיב על חטאתו והביא ההוא לאחר כפרה ולרבי יוחנן נמי הכתיב מחטאתו ונסלח לו הכא במאי עסקינן כגון שאכל כזית ומחצה ונודע לו על כזית וחזר ואכל כחצי זית אחר בהעלמו של שני מהו דתימא ליצטרפו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וריש לקיש <span style="color: red;">הכתי'</span> על חטאתו והביא ההוא לאחר כפרה ולרבי יוחנן נמי הכתיב מחטאתו ונסלח לו הכא במאי עסקינן כגון שאכל כזית ומחצה ונודע לו על כזית וחזר ואכל כחצי זית אחר בהעלמו של שני מהו דתימא <span style="color: red;">ליצטרפי קא משמע לן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וריש לקיש <span style="color: red;">הכתי'</span> על חטאתו והביא <span style="color: red;">ההו'</span> לאחר כפרה <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> מחטאתו ונסלח לו הכא במאי עסקינן כגון שאכל כזית ומחצה ונודע לו על כזית וחזר ואכל כחצי זית אחר בהעלמו של שני מהו <span style="color: red;">דתימ' ליצטרפי קמל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ולריש</span> לקיש <span style="color: red;">נמי הא כתי'</span> על חטאתו והביא ההוא <span style="color: red;">דאתיידע ליה</span> לאחר כפרה <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן נמי <span style="color: red;">הא כתי' מחטאתו]</span> הכא במאי עסקינן כגון שאכל כזית ומחצה ונודע לו על כזית וחזר ואכל <span style="color: red;">חצי כזית [אחר]</span> בהעלמו של <span style="color: red;">ראשון</span> מהו דתימא <span style="color: red;">מצטרפין ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וריש לקיש <span style="color: red;">נמי הכתי'</span> על חטאתו והביא ההוא <span style="color: red;">דאיתידע ליה</span> לאחר כפרה <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> מחטאתו ונסלח לו <span style="color: red;">ה'ב'ע'</span> כגון שאכל כזית ומחצה ונודע לו כזית וחזר ואכל כחצי זית אחר בהעלמו של שני מהו דתימא ליצטרפו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולריש</span> לקיש <span style="color: red;">נמי הא כת</span> על חטאתו <span style="color: red;">והב[י]א</span> ההוא <span style="color: red;">דאיתי(ר)[ד]ע ליה</span> לאחר כפרה <span style="color: red;">ולר'</span> יוחנן נמי <span style="color: red;">הא כת</span> מחטאתו ונסלח לו הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון שאכל כזית ומחצה ונודע לו על כזית וחזר ואכל <span style="color: red;">חצי</span> זית בהעלמו של <span style="color: red;">שיני</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליצטרפי ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">ור' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">הא כת'</span> על חטאתו <span style="color: red;">והבי.. ............... ..?ו?א דיא?ית?ד?ע? ליה</span> לאחר כפרה <span style="color: red;">[ו](ו)[ל]ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[נמי] הא כת'</span> מחטאתו <span style="color: red;">ונסל?ח?.. ........ ..?ה?כא</span> במאי עסקינן <span style="color: red;">כ?ג?ון ש?אכל כ?זית</span> ומחצה ונודע לו על כזית וחזר ואכל <span style="color: red;">חצי</span> זית אחר <span style="color: red;">בה.. ............ מה?ו? דת.. ......</span> ליצטרפו <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">........ ולר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">נמי הא כת'</span> על חטאתו והביא ההוא <span style="color: red;">דאיתידע ליה</span> לאחר כפרה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הא כת'</span> מחטאתו ונסלח הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שאכל כזית ומחצה ונודע לו על כזית וחזר <span style="color: red;">ואמ'</span> ואכל <span style="color: red;">כ[חצי]זית</span> אחר <span style="color: red;">@ בהיעלימו שלשיני</span> מהו דתימא <span style="color: red;">לאיצטרופי קא משמעלן</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">נמי הכ ..................................................</span> כגון <span style="color: red;">ש.. .................................................. ?ק?א מש.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי דאיתידע ליה קודם הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר ידיעות מחלקות ומר סבר הפרשות מחלקות אבל לאחר הפרשה מודי ליה ריש לקיש לר' יוחנן דחייב שתים או דילמא דאיתידע ליה לאחר הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר הפרשות מחלקות ומר סבר כפרות מחלקות אבל קודם הפרשה מודי ליה ר' יוחנן לריש לקיש דאינו חייב אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא לרב אשי דאיתידע <span style="color: red;">לה</span> קודם הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר ידיעות מחלקות ומר סבר הפרשות מחלקות אבל לאחר <span style="color: red;">הפרשות</span> מודי ליה ריש לקיש לר' יוחנן דחייב שתים או דילמא <span style="color: red;">דאיתיידע</span> ליה לאחר הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר הפרשות מחלקות ומר סבר כפרות מחלקות אבל קודם הפרשה <span style="color: red;">מודו</span> ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן לריש לקיש דאינו חייב אלא אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">דאיתיד' לה</span> קודם הפרשה פליגי <span style="color: red;">וכהא</span> פליגי דמר סבר <span style="color: red;">ידיעו'</span> מחלקות ומר סבר הפרשות מחלקות אבל לאחר <span style="color: red;">הפרשות</span> מודי ליה ריש לקיש לר' יוחנן דחייב שתים או <span style="color: red;">דילמ' דאיתיידע</span> ליה לאחר הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר הפרשות מחלקות ומר סבר כפרות מחלקות אבל קודם הפרשה <span style="color: red;">מודו לי'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">לרי' לקי'</span> דאינו חייב אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא (רבי) בר</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">דאתיידע</span> קודם הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר ידיעות <span style="color: red;">מחלקו' [ומר</span> סבר הפרשות <span style="color: red;">מחלקות]</span> אבל לאחר הפרשה <span style="color: red;">מודה</span> ריש לקיש לר' יוחנן דחייב שתים או <span style="color: red;">[דילמ'] אתיידע</span> ליה לאחר הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר <span style="color: red;">[הפרשות</span> מחלקות ומר <span style="color: red;">סבר] כפרו' מ(תח)[ח]לק'</span> אבל קודם הפרשה <span style="color: red;">מודה</span> ר' יוחנן לריש לקיש דאינו חייב אלא אחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי דאיתידע ליה קודם הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר ידיעות מחלקות ומר סבר הפרשות מחלקות אבל לאחר הפרשה <span style="color: red;">מודה</span> ליה ריש לקיש לר' יוחנן דחייב שתים או דילמא דאיתידע לאחר הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר הפרשות מחלקות ומר סבר כפרות <span style="color: red;">מחלקו'</span> אבל קודם הפרשה <span style="color: red;">מודה</span> ליה ר' יוחנן לריש לקיש דאינו חייב אלא אחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">דאיתיידע</span> ליה קודם הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר ידיעות מחלקות ומר סבר הפרשות מחלקות אבל לאחר הפרשה מודי ליה <span style="color: red;">ריש' לקיש'</span> לר' יוחנן דחייב שתים או <span style="color: red;">דילמ'</span> דאיתידע ליה לאחר הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר <span style="color: red;">הפרשו'</span> מחלקות ומר סבר כפרות <span style="color: red;">מחלוקת</span> אבל קודם הפרשה מודי ליה <span style="color: red;">(?ל?)ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש' לקיש'</span> דאינו חייב אלא אחת
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">אמ' לי?ה?</span> רבינא לרב <span style="color: red;">א?ש?י דא.. ............</span> קודם <span style="color: red;">הפרש..</span> פליגי ובהא פליגי דמר <span style="color: red;">[ר' יוחנן] ?ס?..?ר?.. ........ ..עות מ(..)[ח]ל?קות?</span> ומר <span style="color: red;">[ר' שמעון] ?ס?.. ........... ?מ?(..)[ח]לקות</span> אבל <span style="color: red;">?לא?חר</span> הפרשה מודי ליה <span style="color: red;">ר' שמ?ע?.. ב.. לקי?ש?.. ......................</span> או דילמא <span style="color: red;">דאיתדע</span> ליה לאחר הפרשה פליגי ובהא פליגי <span style="color: red;">דמ.. .................... ?מ?(וח)[ח]לקות</span> ומר סבר <span style="color: red;">הפרשות מ(וח)[ח]לקות</span> אבל קודם הפרשה <span style="color: red;">מ..?ד?.. ...............</span>
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרב אשי דאיתידע ליה קודם הפרשה פליגי דמר סבר ידיעות <span style="color: red;">מחלוקת</span> ומר סבר הפרשות <span style="color: red;">מחלוקת</span> אבל לאחר הפרשה מודי ליה <span style="color: red;">ר' שמעון בן</span> לקיש לר' יוחנן דחייב שתים או דילמא דאיתידע ליה לאחר הפרשה פליגי ובהא פליגי דמר סבר <span style="color: red;">הפרשת מחלוקת</span> ומר סבר כפרות <span style="color: red;">מחלוקת</span> אבל קודם <span style="color: red;">..רשה</span> מודי ליה ר' <span style="color: red;">[2]יוחנן לר' [1]שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">?דאינ?ו?</span> חייב אלא אחת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">ומר סב.. ..................................................</span> לאחר <span style="color: red;">.................................................. ..?ת?</span> אבל קודם <span style="color: red;">הפרש?ה? מודה לי</span>

<b>וילנא</b>: או דילמא בין בזו ובין בזו מחלוקת א"ל מסתברא בין בזו ובין בזו מחלוקת דאי סלקא דעתך קודם הפרשה פליגי אבל לאחר הפרשה מודה ליה ריש לקיש לר' יוחנן דחייב שתים אדמוקים ליה קרא לאחר כפרה לוקמיה לאחר הפרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: או דילמא בין בזו ובין בזו מחלוקת <span style="color: red;">אמר ליה</span> מסתברא בין בזו <span style="color: red;">בין</span> בזו מחלוקת דאי סלקא דעתך קודם הפרשה פליגי אבל לאחר הפרשה <span style="color: red;">מודי</span> ליה ריש לקיש לר' יוחנן דחייב שתים אדמוקים ליה קרא לאחר כפרה לוקמיה לאחר הפרשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין בזו ובין בזו <span style="color: red;">מחלקות</span> א"ל מסתברא בין בזו <span style="color: red;">בין כזו מחלקות</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> קודם הפרשה פליגי אבל לאחר <span style="color: red;">הפרש' מודי</span> ליה ריש <span style="color: red;">לקי'</span> לר' יוחנן דחייב שתים אדמוקים ליה קרא לאחר כפרה לוקמיה לאחר <span style="color: red;">הפרש'</span>
<b>מינכן 95</b>: או <span style="color: red;">דילמ'</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת א"ל מסתברא <span style="color: red;">דבין בז(..)[ו]</span> ובין בזו מחלוקת <span style="color: red;">אי ס"ד דקודם</span> הפרשה <span style="color: red;">מחלוקת</span> אבל לאחר הפרשה מודה ריש לקיש לר' יוחנן אדמוקים ליה <span style="color: red;">לקרא</span> לאחר <span style="color: red;">כפר' לוקמה</span> לאחר הפרשה
<b>אוקספורד 366</b>: או דילמא בין בזו ובין בזו מחלוקת <span style="color: red;">[א"ל מיסתברא</span> בין <span style="color: red;">זו</span> ובין <span style="color: red;">זו מחלוקת]</span> דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> קודם הפרשה פליגי אבל לאחר הפרשה מודה ליה ריש לקיש לר' יוחנן דחייב שתים <span style="color: red;">אדמוקי'</span> ליה <span style="color: red;">לקרא</span> לאחר כפרה לוקמיה לאחר הפרשה
<b>וטיקן 108</b>: או דילמא בין בזו ובין בזו מחלוקת <span style="color: red;">(........ ..)[אמ' ליה] מיסתברא</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת דאי <span style="color: red;">סד</span> קודם הפרשה פליגי אבל לאחר הפרשה <span style="color: red;">מודי</span> ליה <span style="color: red;">(?ל?..) ריש' לקיש'</span> לר' יוחנן דחייב שתים <span style="color: red;">אדמוקמי</span> ליה לאחר כפרה <span style="color: red;">לוקמה</span> לאחר הפרשה
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: או דילמא בין בזו ובין בזו <span style="color: red;">..חלוקת ?אמ'? ליה ......... ..א</span> בין בזו ובין בזו מחלוקת דאי סלקא <span style="color: red;">דעתא</span> קודם הפרשה פליגי לאחר <span style="color: red;">הפ.. ............. ..דה</span> ליה <span style="color: red;">ר' [2]יו?חנן?</span> לר' <span style="color: red;">[1]שמעון בן ?לקי?ש דח?ייב?</span> שתים <span style="color: red;">אדמוקי..</span> לאחר כפרה <span style="color: red;">לוקמה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..סתברא</span> בין בזו ובין <span style="color: red;">ב.. מחלוקת.. .................................................. ..ייב</span> שתים אדמוקים <span style="color: red;">לה לאחר.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא קצר וטחן כגרוגרת בשגגת שבת וזדון מלאכות וחזר וקצר וטחן כגרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות ונודע לו על קצירה וטחינה של שגגת שבת וזדון מלאכות וחזר ונודע לו על קצירה ועל טחינה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא קצר וטחן כגרוגרת בשגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכה</span> וחזר <span style="color: red;">וטחן וקצר כגרוגרו'</span> בזדון שבת ושגגת <span style="color: red;">מלאכו'</span> ונודע לו על קצירה וטחינה של <span style="color: red;">שגג' שב'</span> וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> וחזר ונודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קצר וטחן כגרוגרת בשגגת שבת וזדון <span style="color: red;">מלאכה</span> וחזר <span style="color: red;">וטחן וקצר</span> כגרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות ונודע לו על קצירה וטחינה של <span style="color: red;">שגג' שב'</span> וזדון <span style="color: red;">מלאכו'</span> וחזר ונודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא קצר וטחן כגרוגרת <span style="color: red;">[בשגגת</span> שבת וזדון מלאכות וחזר וקצר וטחן <span style="color: red;">כגרוגרת]</span> בזדון שבת ושגגת מלאכות ונודע לו על קצירה וטחינה של שגגת שבת וזדון מלאכות קצירה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קצר וטחן כגרוגרת <span style="color: red;">בשבת</span> בשגגת שבת וזדון מלאכות וחזר וקצר <span style="color: red;">כגרוגרת</span> וטחן כגרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות ונודע לו על קצירה <span style="color: red;">[וטחינה]</span> של שגגת שבת וזדון מלאכות <span style="color: red;">(ונודע</span> לו על קצירה של <span style="color: red;">שגגת</span> שבת <span style="color: red;">וזדון מלאכות)</span> קצירה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קצר וטחן כגרוגרת בשגגת שבת וזדון מלאכות וחזר וקצר וטחן כגרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות ונודע לו על קצירה וטחינה <span style="color: red;">על</span> שגגת שבת וזדון מלאכות קצירה
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">אמ' רב(א)[ה]</span> קצר וטחן כגרוגרת <span style="color: red;">?בש?..</span> בשגגת שבת וזדון <span style="color: red;">..?ל?אכ.. ............. ..ר</span> וקצר וטחן כגרוגרת בזדון שבת ושגגת מלאכות ונודע לו על <span style="color: red;">טחינה ..?קצ?ירה שלשגגת</span> שבת <span style="color: red;">וזדון</span> מלאכות <span style="color: red;">קציר?ה?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: <span style="color: red;">ואמ' ראבא</span> קצר וטחן <span style="color: red;">כיגרוגרת בשיגגת</span> שבת וזדון מלאכות וחזר וקצר וטחן <span style="color: red;">כיגרוג?ר?ת</span> בזדון שבת <span style="color: red;">ושיגגת</span> מלאכות ונודע לו על קצירה וטחינה <span style="color: red;">שלשיגגת</span> שבת <span style="color: red;">וזדון</span> מלאכות <span style="color: red;">קצרה</span>

<b>וילנא</b>: ואי אחר הפרשה פליגי אבל קודם הפרשה מודה ליה רבי יוחנן לריש לקיש דאינו חייב אלא אחת אדמוקי ליה קרא בכזית ומחצה לוקמיה קודם הפרשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי אחר הפרשה פליגי אבל קודם הפרשה מודה ליה רבי יוחנן לריש לקיש דאינו <span style="color: red;">חיייב</span> אלא אחת אדמוקי ליה קרא בכזית ומחצה לוקמיה קודם הפרשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דאי</span> אחר הפרשה פליגי אבל קודם הפרשה מודה ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש'</span> לקיש דאינו חייב אלא אחת אדמוקי ליה קרא בכזית ומחצה לוקמיה קודם הפרשה
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד לאחר</span> הפרשה פליגי אבל קודם הפרשה מודה ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש דאינו חייב אלא אחת אדמוקי ליה בכזית ומחצה <span style="color: red;">לוקמה</span> קודם הפרשה
<b>אוקספורד 366</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד לאחר הפרש'</span> פליגי אבל קודם הפרשה מודה ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לריש לקיש דאינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">אדמוקים לה לקרא</span> בכזית ומחצה לוקמיה קודם הפרשה
<b>וטיקן 108</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד לאחר לאחר</span> הפרשה פליגי אבל קודם הפרשה <span style="color: red;">מודי</span> ליה <span style="color: red;">(ל)ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לריש' לקיש'</span> דאינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">אדמוקמי(..)</span> ליה בכזית ומחצה <span style="color: red;">לוקמי</span> קודם הפרשה
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">........................ ..?ק?א דעתא לאחר</span> הפרשה פליגי אבל קודם הפרשה <span style="color: red;">מודי</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לר' ........................</span> חייב אלא אחת אדמוקי ליה בכזית <span style="color: red;">ומחצ.. ........................ ..רשה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: מודה ליה <span style="color: red;">ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לר..</span> דאינו <span style="color: red;">ח.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ודילמא ספוקי מספקא ליה ואם תימצי לומר קאמר אם תימצי לומר קודם הפרשה פליגי בה רבי יוחנן היכי מוקי ליה לקרא בכזית ומחצה ואם תימצי לומר לאחר הפרשה פליגי ריש לקיש היכי מוקי ליה לקרא בלאחר כפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> ספוקי מספקא ליה ואם תימצי לומר קאמר <span style="color: red;">ואם</span> תימצי לומר קודם הפרשה פליגי בה רבי יוחנן היכי <span style="color: red;">מוקים לה קרא</span> בכזית ומחצה ואם תימצי לומר לאחר הפרשה פליגי ריש לקיש היכי מוקי לקרא <span style="color: red;">לאחר</span> כפרה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ודלמ'</span> ספוקי מספקא ליה ואם תימצי לומר <span style="color: red;">קא' ואת"ל</span> קודם <span style="color: red;">הפרש'</span> פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן היכי <span style="color: red;">מוקים לה קרא</span> בכזית ומחצה <span style="color: red;">ואת"ל</span> לאחר הפרשה פליגי ריש לקיש היכי מוקי לקרא <span style="color: red;">לאחר</span> כפרה
<b>מינכן 95</b>: ודילמא ספוקי מספקא ליה ואם תימצי לומר קודם הפרשה פליגי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן היכי <span style="color: red;">מוקים</span> ליה <span style="color: red;">[ל]קרא</span> בכזית ומחצה ואם תימצי לומר לאחר הפרשה פליגי ריש לקיש היכי <span style="color: red;">מוקים</span> ליה לקרא <span style="color: red;">לאחר</span> כפרה
<b>אוקספורד 366</b>: ודילמא ספוקי <span style="color: red;">מספק'</span> ליה ואם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר <span style="color: red;">קאמ'</span> אם <span style="color: red;">תמצא לומ'</span> קודם הפרשה פליגי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן היכי <span style="color: red;">מוקים</span> ליה לקרא בכזית ומחצה ואם <span style="color: red;">תמצא לומ'</span> לאחר הפרשה פליגי ריש לקיש היכי <span style="color: red;">מוקים לה</span> לקרא <span style="color: red;">לאחר</span> כפרה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> ספוקי מספקא <span style="color: red;">ל(י)ה[ו]</span> ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר <span style="color: red;">קאמרי(נן)</span> אם תימצי לומר קודם הפרשה פליגי <span style="color: red;">??ר?'</span> יוחנן היכי <span style="color: red;">מוקים לה</span> לקרא בכזית ומחצה ואם <span style="color: red;">תימצא</span> לומר לאחר הפרשה פליגי <span style="color: red;">(ו)ריש' לקיש'</span> היכי <span style="color: red;">מוקים</span> ליה לקרא <span style="color: red;">בכזית לאחר (הפרשה)</span> כפרה
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?פ?קא</span> ליה ואם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר קודם הפרשה <span style="color: red;">פליג.. ................... לה ....................... ..?ח?צה</span> ואם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר לאחר הפרשה פליגי <span style="color: red;">ר' שמ?ע?.. .................. ..כי מוקים ......................... ..רה</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: מספקא ליה אם <span style="color: red;">תמצא</span> לומר <span style="color: red;">קו?ד?.. .................................................. ..?ח?ר ..רשה</span> פליגי <span style="color: red;">ר' שמ בן</span> לקיש

<b>וילנא</b>: אמר עולא למאן דאמר אשם ודאי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא למאן דאמר אשם ודאי לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשם ודאי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אשם ודאי לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשם ודאי לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' עול'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשם ודאי לא
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשם ודאי לא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">..</span>

<h2>דף עב.</h2>

<b>וילנא</b>: גוררת קצירה וטחינה גוררת טחינה אבל נודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה גוררת קצירה וטחינה שעמה וטחינה שכנגדה במקומה עומדת אביי אמר טחינה נמי גוררת טחינה שם טחינה אחת היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גוררת קצירה וטחינה גוררת טחינה אבל נודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה גוררת קצירה <span style="color: red;">וטחינ'</span> שעמה וטחינה שכנגדה במקומה עומדת אביי אמר טחינה נמי גוררת <span style="color: red;">טחינ'</span> שם טחינה אחת היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גוררת קצירה וטחינה גוררת <span style="color: red;">טחינ'</span> אבל נודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה גוררת קצירה וטחינה <span style="color: red;">שעימה</span> וטחינה שכנגדה <span style="color: red;">במקומ'</span> עומדת אביי <span style="color: red;">א'</span> טחינה נמי גוררת טחינה שם טחינה אחת היא
<b>מינכן 95</b>: גוררת קצירה וטחינה גוררת טחינה נודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת <span style="color: red;">(קצירה) [מלאכות]</span> קצירה גוררת קצירה וטחינה שעמה וטחינה שכנגדה במקומה עומדת אביי <span style="color: red;">אמ'</span> טחינה נמי גוררת טחינה שם טחינה אחת היא
<b>אוקספורד 366</b>: גוררת <span style="color: red;">(טחינה)</span> קצירה וטחינה גוררת טחינה נודע לו על קצירה של זדון שבת ושגגת מלאכות קצירה גוררת קצירה וטחינה שעמה וטחינה שכנגדה במקומה עומדת אביי <span style="color: red;">אמ'</span> טחינה נמי גוררת טחינה שם טחינה אחת היא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">גור(ד)[ר]ת</span> קצירה וטחינה <span style="color: red;">?גור?</span> טחינה אבל נודע לו על קצירה של זדון שבת <span style="color: red;">ושגג(ה)[ת]</span> מלאכות קצירה גוררת קצירה וטחינה שעמה וטחינה שכנגדה במקומה עומדת אביי <span style="color: red;">אמ'</span> טחינה נמי <span style="color: red;">גור(ד)[ר]ת</span> טחינה <span style="color: red;">[שם טחינה]</span> אחת היא
<b>CUL: T-S F 2(2).28</b>: <span style="color: red;">........ ..?ר?ת ................ ..?י?נה</span> גוררת טחינה נודע לו על קצירה <span style="color: red;">שלזדון</span> שבת ושגגת <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..ות .................. ..?ר?ת ק?צ?ירה</span> וטחינה <span style="color: red;">[הראשונות] שעימה</span> וטחינה <span style="color: red;">?[השנוי?ה?]</span> שכנגדה <span style="color: red;">במקומ..</span> עומדת <span style="color: red;">.................... ..?ח?ינה</span> נמי <span style="color: red;">?ג?וררת טחי?נה? שום</span> טחינה אחת היא <span style="color: red;">[כיון שהביא חטאת על מקצתם נתמ.. כולם]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/8–9</b>: גוררת קצירה וטחינה גוררת טחינה נודע לו על קצירה של זדון שבת <span style="color: red;">ושיגגת</span> מלאכות קצירה גוררת קצירה וטחינה <span style="color: red;">שעימה</span> וטחינה <span style="color: red;">שכניגדה</span> במקומה עומדת אביי <span style="color: red;">אמ'</span> טחינה נמי גוררת טחינה שם טחינה אחת היא

<b>וילנא</b>: בעיא ידיעה בתחילה בעל חמש בעילות בשפחה חרופה אינו חייב אלא אחת מתקיף לה רב המנונא אלא מעתה בעל וחזר ובעל והפריש קרבן ואמר המתינו לי עד שאבעול הכי נמי דאינו חייב אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעיא ידיעה בתחילה בעל חמש <span style="color: red;">בעילו'</span> בשפחה חרופה אינו חייב אלא אחת מתקיף לה רב המנונא אלא מעתה בעל וחזר ובעל והפריש קרבן ואמר המתינו לי עד שאבעול הכי נמי דאינו חייב אלא אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעיא ידיעה בתחילה בעל חמש <span style="color: red;">בעילו'</span> בשפחה חרופה אינו חייב אלא אחת מתקיף לה רב המנונא אלא מעתה בעל וחזר ובעל והפריש קרבן <span style="color: red;">וא'</span> המתינו לי עד שאבעול הכי נמי דאינו חייב אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעי</span> ידיעה בתחילה בעל חמש בעילות בשפחה חרופה אינו חייב אלא אחת מתקיף לה רב המנונא אלא מעתה בעל וחזר ובעל והפריש קרבן <span style="color: red;">ואמ'</span> המתינו לי עד שאבעול הכי נמי דאינו חייב אלא אחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעי</span> ידיעה <span style="color: red;">בתחלה</span> בעל חמש בעילות בשפחה חרופה <span style="color: red;">ונודע לו על כל אחת ואחת</span> אינו חייב אלא אחת מתקיף לה רב המנונא אלא מעתה בעל וחזר ובעל והפריש קרבן <span style="color: red;">ואמ'</span> המתינו לי עד שאבעול הכי נמי דאינו חייב אלא אחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בעי</span> ידיעה <span style="color: red;">??כ?תחילה</span> בעל חמש בעילות בשפחה חרופה אינו חייב אלא אחת מתקיף לה רב המנונא אלא מעתה בעל וחזר ובעל והפריש קרבן <span style="color: red;">ואמ'</span> המתינו לי עד <span style="color: red;">ש(י)[א]בעול</span> הכי נמי דאינו חייב אלא אחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: קרבן <span style="color: red;">ואמ'</span> המתינו לי עד שאבעול הכי נמי דאינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> אחת
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">בעי</span> ידיעה <span style="color: red;">........... ..ה</span> בעל חמש <span style="color: red;">...................... ..רופה</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל?א א?חת</span> מתקיף לה רב המנונא אלא <span style="color: red;">..עתה</span> בעל וחזר <span style="color: red;">................................ ..מ' ?המתינ?י?</span> לי עד <span style="color: red;">שאיבעול</span> הכי נמי דאינו חייב <span style="color: red;">אל..</span> אחת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..עה כתחילה</span> בעל חמש בעילות <span style="color: red;">ב.. .................................................. ..ובעל</span> והפריש קרבן <span style="color: red;">וא' המתינ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל מעשה דלאחר הפרשה קאמרת מעשה דלאחר הפרשה לא קאמינא כי אתא רב דימי אמר למאן דאמר אשם ודאי בעי ידיעה בתחלה בעל חמש בעילות בשפחה חרופה חייב על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> מעשה דלאחר הפרשה קאמרת מעשה דלאחר הפרשה לא קאמינא כי אתא רב דימי אמר למאן דאמר אשם ודאי בעי ידיעה בתחלה בעל חמש <span style="color: red;">בעילו'</span> בשפחה חרופה חייב על כל אחת ואחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל מעשה דלאחר <span style="color: red;">הפרש'</span> קאמרת מעשה דלאחר הפרשה לא קאמינא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשם ודאי בעי ידיעה בתחלה בעל חמש בעילות בשפחה חרופה חייב על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: א"ל מעשה דלאחר <span style="color: red;">מעשה</span> הפרשה <span style="color: red;">קאמר'</span> מעשה דלאחר הפרשה לא קאמינא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשם ודאי בעי ידיעה בתחלה בעל חמש בעילות בשפחה חרופה חייב על כל אחת ואחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מעשה דלאחר הפרשה קאמרת מעשה דלאחר הפרשה לא קאמינא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' למ"ד</span> אשם ודאי בעי ידיעה בתחלה בעל חמש בעילות בשפחה חרופה חייב על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מעשה דלאחר הפרשה <span style="color: red;">קא אמרת</span> מעשה דלאחר הפרשה לא קאמינא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> אשם ודאי בעי ידיעה <span style="color: red;">??כ?תחילה</span> בעל <span style="color: red;">חמש'</span> בעילות בשפחה חרופה חייב על אחת ואחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: א"ל מעשה דלאחר הפרשה קאמרת מעשה דלאחר הפרשה לא <span style="color: red;">קאמינ'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> למאן דאמר אשם ודאי בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחיל'</span> בעל חמש <span style="color: red;">בעילו'</span> בשפחה חרופה חייב על כל <span style="color: red;">אח'</span> ואחת
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ......................... ..א אמר..עשה</span> דלאחר הפרשה לא <span style="color: red;">קא אמ.. ...... ..?כ?י</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשם ודאי בעי ידיעה <span style="color: red;">כתחלה</span> בעל חמש בעילות <span style="color: red;">בש.. ....................</span> כל אחת ואחת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">קא אמרת</span> מעשה דלאחר <span style="color: red;">הפ.. .................................................. ..חילה</span> בעל חמש בעילות בשפחה <span style="color: red;">ח</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי הרי חטאת דבעינן ידיעה בתחלה ופליגי ר' יוחנן ורבי שמעון בן לקיש אישתיק אמר ליה דלמא במעשה דלאחר הפרשה קאמרת וכדרב המנונא א"ל אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה הרי חטאת דבעינן <span style="color: red;">ידיע'</span> בתחלה ופליגי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן ורבי שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אשתיק</span> אמר ליה <span style="color: red;">דילמ' במעש'</span> דלאחר הפרשה <span style="color: red;">קאמר'</span> וכדרב <span style="color: red;">המנונ'</span> א"ל אין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> הרי חטאת דבעינן <span style="color: red;">ידיע' בתחל'</span> ופליגי ר' יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">אשתיק א'</span> ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> במעשה דלאחר הפרשה קאמרת וכדרב המנונא א"ל אין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והרי</span> חטאת <span style="color: red;">דקא בעינן</span> ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> ופליגי ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">דילמא</span> במעשה דלאחר הפרשה <span style="color: red;">קאמ'</span> וכדרב המנונא א"ל אין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והרי</span> חטאת דבעינן ידיעה בתחלה ופליגי ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אשתיק אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דילמא</span> במעשה דלאחר הפרשה <span style="color: red;">קא אמרת</span> וכדרב המנונא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי הרי חטאת דבעינן ידיעה <span style="color: red;">כתחילה</span> ופליגי ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש'</span> לקיש <span style="color: red;">דילמ' מעשה לאחר הפרש?ה? קאמר'</span> וכדרב <span style="color: red;">(הונא) [המנונא] אמ' ליה</span> אין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי <span style="color: red;">והרי חטאות דבעינ' ידיעו' בתחיל'</span> ופליגי ר' <span style="color: red;">יוחנ וריש</span> לקיש אישתיק <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דילמ' מעשה</span> דלאחר הפרשה קאמרת וכדרב המנונא א"ל <span style="color: red;">רב דימי</span> אין
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">והרי חטאות..דבנן</span> ידיעה <span style="color: red;">כתחיל?ה?</span> ופליגי ר' <span style="color: red;">..................</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אביי ודילמא</span> במעשה דלאחר הפרשה <span style="color: red;">קא אמ..?ת? וכי דרב ה..נונא א.. ......</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..?ל?ה</span> ופליגי ר' יוחנן <span style="color: red;">ורש א'</span> ליה <span style="color: red;">דילמ</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר הכל מודים בשפחה חרופה והכל מודים בשפחה חרופה ומחלוקת בשפחה חרופה הכל מודים בשפחה חרופה דאינו חייב אלא אחת כדעולא והכל מודים בשפחה חרופה דחייב על כל אחת ואחת כרב המנונא ומחלוקת בשפחה חרופה למ"ד אשם ודאי בעי ידיעה בתחלה מחלוקת דרבי יוחנן ורבי שמעון בן לקיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין אמר הכל <span style="color: red;">מודי'</span> בשפחה חרופה והכל <span style="color: red;">מודי'</span> בשפחה חרופה <span style="color: red;">ומחלוק'</span> בשפחה חרופה הכל מודים בשפחה חרופה דאינו חייב אלא אחת כדעולא <span style="color: red;">הכל</span> מודים בשפחה <span style="color: red;">חרופ'</span> דחייב על כל אחת ואחת כרב המנונא ומחלוקת בשפחה <span style="color: red;">חרופ'</span> למ"ד אשם ודאי בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> מחלוקת דרבי יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> הכל מודים בשפחה חרופה והכל מודים בשפחה חרופה ומחלוקת בשפחה חרופה הכל <span style="color: red;">מודין</span> בשפחה חרופה דאינו חייב אלא אחת כדעולא <span style="color: red;">הכל מודי'</span> בשפחה חרופה דחייב על כל אחת <span style="color: red;">ואחתכרב</span> המנונא ומחלוקת בשפחה <span style="color: red;">חרופ'</span> למ"ד אשם ודאי בעי ידיעה <span style="color: red;">בתחילה</span> מחלוקת <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור</span> שמעון בן לקיש
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> הכל מודים בשפחה חרופה והכל מודים בשפחה חרופה ומחלוקת בשפחה חרופה הכל מודים בשפחה חרופה דאינו חייב אלא אחת כדעולא והכל מודים בשפחה דחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">כדרב</span> המנונא ומחלוקת בשפחה חרופה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אשם ודאי בעי ידיעה <span style="color: red;">לכתחלה ובפלוגתא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' [הכל</span> מודים בשפחה <span style="color: red;">[חרופה[</span> והכל מודים בשפחה חרופה ומחלוקת בשפחה <span style="color: red;">חרופה]</span> הכל מודים בשפחה חרופה דאינו חייב אלא אחת כדעולא והכל מודים בשפחה חרופה דחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">כדרב</span> המנונא ומחלוקת בשפחה חרופה <span style="color: red;">(דחייב על כל אחת)</span> למ"ד אשם ודאי בעי ידיעה בתחלה <span style="color: red;">ובפלוגתא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש
<b>וטיקן 108</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> הכל מודים בשפחה חרופה והכל מודים בשפחה חרופה ומחלוקת בשפחה חרופה הכל מודים בשפחה חרופה <span style="color: red;">ו[ד]אינו</span> חייב אלא אחת כדעולא והכל מודים <span style="color: red;">?בשפח?ה?</span> חרופה דחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">כדרב</span> המנונא ומחלוקת בשפחה חרופה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אשם ודאי בעי ידיעה <span style="color: red;">??ב?תחילה בפלוגתא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש' לקיש'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> הכל מודים בשפחה חרופה דאינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> אחת כדעולא והכל מודים בשפחה חרופה דחייב על כל <span style="color: red;">אח'</span> ואחת <span style="color: red;">כדרב המנונ'</span> ומחלוקת בשפחה <span style="color: red;">חרופ' למאן דאמ'</span> אשם ודאי בעי <span style="color: red;">ידיע' בתחיל' ובפלוגת' דר' יוחנ' וריש</span> לקיש
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ'</span> הכל מודים בשפחה חרופה והכל מודים בשפחה <span style="color: red;">ומחלו?ק?..שפחה .....</span> הכל מודים בשפחה חרופה דאינו חייב אלא אחת כדעולא והכל מודים בשפחה <span style="color: red;">חר?ו?פה</span> דחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">כדרב</span> המנונא <span style="color: red;">מחלוקת</span> בשפחה חרופה <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אשם ודאי <span style="color: red;">ב?עי?</span> ידיעה <span style="color: red;">כתחילה בפלוגתא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור'</span> שמעון בן לקיש
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..ין א' הכ.. ..... ..ודים</span> בשפחה <span style="color: red;">חר?ו?.. .................................................. ..?ח?רופה</span> דאינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">כ.. .................................................. ..מחלוקת</span> בשפחה חרופה <span style="color: red;">מא</span>

<b>וילנא</b>: איתמר נתכוין להגביה את התלוש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">נתכוון להגבי'</span> את התלוש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א תמר נתכוון</span> להגביה את התלוש
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">נתכוון</span> להגביה את התלוש
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר <span style="color: red;">נתכוון</span> להגביה את התלוש
<b>וטיקן 108</b>: איתמר נתכוין להגביה את התלוש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: איתמר נתכוין להגביה את התלוש
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: איתמר <span style="color: red;">נתכוון</span> להגביה את התלוש
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..תכון</span> להגביה את התלוש

<h2>דף עב:</h2>

<b>וילנא</b>: וחתך את המחובר פטור לחתוך את התלוש וחתך את המחובר רבא אמר פטור אביי אמר חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחתך את המחובר <span style="color: red;">פטו'</span> לחתוך את <span style="color: red;">התלו'</span> וחתך את המחובר רבא אמר פטור אביי אמר חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וחתך את המחובר <span style="color: red;">פטו'</span> לחתוך את <span style="color: red;">התלו'</span> וחתך את המחובר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אביי <span style="color: red;">א'</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: וחתך את המחובר פטור לחתוך את התלוש וחתך את המחובר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב
<b>אוקספורד 366</b>: וחתך את המחובר פטור לחתוך את התלוש וחתך את המחובר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב
<b>וטיקן 108</b>: וחתך את המחובר פטור לחתוך את התלוש וחתך את המחובר רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">ואביי א'</span> חייב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: וחתך את המחובר פטור לחתוך את התלוש וחתך את המחובר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אביי <span style="color: red;">א'</span> חייב
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: וחתך את המחובר פטור <span style="color: red;">ניתכוון</span> לחתוך את התלוש וחתך את המחובר <span style="color: red;">רבה אמ'</span> פטור אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">וח?ת?.. .................................................. ..א'</span> חייב

<b>וילנא</b>: רבא אמר פטור דהא לא נתכוון לחתיכה דאיסורא אביי אמר חייב דהא קמיכוין לחתיכה בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר פטור דהא לא נתכוון לחתיכה <span style="color: red;">דאיסור'</span> אביי אמר חייב דהא קמיכוין לחתיכה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">הא</span> לא נתכוון לחתיכה דאיסורא אביי <span style="color: red;">א'</span> חייב דהא קמיכוין <span style="color: red;">לחתיכ' בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא <span style="color: red;">נתכוון</span> לחתיכה בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור דהא לא <span style="color: red;">מיכוין</span> לחתיכה דאיסורא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא <span style="color: red;">קא מיכוין</span> לחתיכה <span style="color: red;">בעולם</span>
<b>וטיקן 108</b>: רבא <span style="color: red;">א' ?פט?ו?ר</span> דהא לא <span style="color: red;">מיכוין</span> לחתיכה דאיסורא אביי <span style="color: red;">א'</span> חייב דהא <span style="color: red;">מיכוין</span> לחתיכה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור דהא לא <span style="color: red;">מיכוין לחתיכ' דאסורה</span> אביי <span style="color: red;">אמ' ח[י]יב</span> דהא <span style="color: red;">לא קא מיכוין לחתיכ' בעולם</span>
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור דהא לא <span style="color: red;">מתכוון</span> לחתיכה דאיסורא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא <span style="color: red;">קא ........ ..ין</span> לחתיכה בעלמא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור דהא לא <span style="color: red;">מי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דתניא חומר שבת משאר מצות וחומר שאר מצות משבת חומר שבת משאר מצות שהשבת עשה שתים בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת מה שאין כן בשאר מצות וחומר שאר מצות משבת שבשאר מצות שגג בלא מתכוין חייב מה שאין כן בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">חומ'</span> שבת משאר <span style="color: red;">מצו' וחומ'</span> שאר <span style="color: red;">מצו'</span> משבת <span style="color: red;">חומ'</span> שבת משאר <span style="color: red;">מצו' שהשב'</span> עשה <span style="color: red;">שתי'</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> מה שאין כן בשאר <span style="color: red;">מצו'</span> וחומר שאר <span style="color: red;">מצו'</span> משבת <span style="color: red;">שגג בשאר</span> מצות בלא מתכוין חייב מה שאין כן בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא חומר שבת משאר מצות וחומר שאר מצות משבת חומר שבת שהשבת עשה שתים בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת <span style="color: red;">ואח'</span> מה שאין כן בשאר <span style="color: red;">מצו'</span> וחומר שאר <span style="color: red;">מצו'</span> משבת <span style="color: red;">שגג בשאר</span> מצות בלא מתכוין חייב מה שאין כן בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבא אמ' פטור דהא לא נתכוון לחתיכה דאיסורא אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא חומר <span style="color: red;">בשבת</span> משאר מצות וחומר <span style="color: red;">משאר</span> מצות <span style="color: red;">מבשבת</span> חומר <span style="color: red;">בשבת</span> שהשבת עשה שתים בהעלם <span style="color: red;">אחת ?(חי???)</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">[(?חייב?)]</span> מה שאין כן בשאר מצות וחומר <span style="color: red;">בשאר</span> מצות <span style="color: red;">ששאר</span> מצות שגג בלא מתכוין חייב מה שאין כן בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא חומר <span style="color: red;">בשבת מבשאר</span> מצות וחומר <span style="color: red;">בשאר</span> מצות <span style="color: red;">מבשבת</span> חומר <span style="color: red;">בשבת</span> שהשבת עשה שתים בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב מה שאין כן בשאר מצות וחומר <span style="color: red;">בשאר</span> מצות <span style="color: red;">בשאר</span> מצות שגג בלא מתכוין חייב מה שאין כן בשבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא חומר <span style="color: red;">בשבת</span> משאר מצות וחומר <span style="color: red;">בשאר</span> מצות <span style="color: red;">מבשבת</span> חומר <span style="color: red;">? בשבת</span> שהשבת עשה שתים בהעלם אחד חייב מה שאין כן בשאר מצות וחומר <span style="color: red;">בשאר</span> מצות <span style="color: red;">?שהשא?(ד)[ר]?</span> מצות שגג <span style="color: red;">(מ)</span> בלא מתכוין חייב מה שאין כן בשבת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא חומר <span style="color: red;">בשבת</span> משאר מצות וחומר <span style="color: red;">מבשאר</span> מצות <span style="color: red;">מבשבת</span> חומר <span style="color: red;">בשבת</span> משאר מצות <span style="color: red;">בשבת</span> עשה <span style="color: red;">שתי'</span> בהעלם אחד חייב מה שאין כן בשאר מצות <span style="color: red;">חומר משאר</span> מצות <span style="color: red;">מבשבת</span> שגג בלא מתכוין חייב <span style="color: red;">מ..</span> שאין כן בשבת
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מנא אמינא לה דתניא חומר <span style="color: red;">בשבת בשאר מצוות</span> וחומר <span style="color: red;">משאר מצוות</span> משבת חומר <span style="color: red;">משבת</span> שהשבת עשה שתים <span style="color: red;">בהיעלם אח..</span> חייב מה שאין כן <span style="color: red;">..שאר מצוות חומר בשאר מצוות שהשאר מצוות שג..לא ..תכווין</span> חייב מה שאין כן בשבת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..א</span> אמינא לה דתניא חומר <span style="color: red;">בש?ב?.. .................................................. ..?ש?תים</span> בהעלם אחד חייב מה <span style="color: red;">ש.. .................................................. ..ב</span> מה שאין כן <span style="color: red;">בש</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר חומר שבת משאר מצות שהשבת עשה שתים בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת מה שאין כן בשאר מצות היכי דמי אילימא דעבד קצירה וטחינה דכוותה גבי שאר מצות אכל חלב ודם הכא תרתי מיחייב והכא תרתי מיחייב אלא שאר מצות דלא מיחייב אלא חדא היכי דמי דאכל חלב וחלב דכוותה גבי שבת דעבד קצירה וקצירה הכא חדא מיחייב והכא חדא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חומר <span style="color: red;">בשבת</span> משאר <span style="color: red;">מצו' שהשב'</span> עשה <span style="color: red;">שתי'</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת מה שאין כן בשאר מצות היכי דמי אילימא דעבד <span style="color: red;">קציר'</span> וטחינה דכוותה גבי שאר מצות אכל חלב ודם הכא תרתי מיחייב והכא תרתי מיחייב אלא שאר מצות דלא מיחייב אלא חדא היכי דמי דאכל חלב וחלב דכוותה גבי שבת דעבד קצירה וקצירה הכא חדא מיחייב והכא חדא <span style="color: red;">מיחיי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חומר <span style="color: red;">בשבת</span> משאר מצות <span style="color: red;">שהשב'</span> עשה שתים בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת מה שאין כן בשאר מצות היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דעבד <span style="color: red;">קציר'</span> וטחינה דכוותה גבי שאר מצות אכל חלב ודם הכא תרתי מיחייב והכא תרתי מיחייב אלא שאר מצות דלא מיחייב אלא חדא היכי דמי דאכל חלב וחלב דכוותה גבי שבת דעבד קצירה וקצירה הכא חדא מיחייב והכא חדא מיחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חומר <span style="color: red;">בשבת</span> שהשבת <span style="color: red;">עש'</span> שתים בהעלם <span style="color: red;">אחת [חייב] האי שתים בהעלם אחת</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דעבד <span style="color: red;">טחינה וקצירה (כ)</span> דכוותה גבי שאר מצות <span style="color: red;">דאכל</span> חלב ודם הכא תרתי מיחייב והכא תרתי מיחייב אלא <span style="color: red;">גבי</span> שאר מצות היכי דמי דאכל חלב וחלב דכוותה גבי שבת דעבד קצירה וקצירה הכא חדא מיחייב והכא חדא מיחייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חומר <span style="color: red;">בשבת</span> שהשבת עשה שתים בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב מה שאין כן בשאר מצות <span style="color: red;">האי שתים בהעלם אחד</span> היכי דמי אילימא דעבד קצירה וטחינה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי שאר מצות <span style="color: red;">דאכל</span> חלב ודם הכא תרתי מיחייב והכא תרתי מיחייב אלא <span style="color: red;">גבי</span> שאר מצות היכי דמי דאכל חלב וחלב <span style="color: red;">דכותה</span> גבי שבת דעבד קצירה וקצירה הכא חדא מיחייב והכא חדא מיחייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חומר <span style="color: red;">בשבת</span> שהשבת עשה שתים <span style="color: red;">בהיעלם אחת</span> חייב מה שאין כן <span style="color: red;">בשא'</span> מצות <span style="color: red;">האי שתים בהעלם אחת</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דעבד קצירה וטחינה דכוותה גבי שאר מצות <span style="color: red;">היכי דמי דאכל</span> חלב ודם <span style="color: red;">(..........)[הכא]</span> תרתי מיחייב <span style="color: red;">[והכא</span> תרתי <span style="color: red;">מיחייב]</span> אלא <span style="color: red;">גבי (שאר) שבת דעבד קצירה וקצירה גבי</span> שאר מצות <span style="color: red;">נמי</span> דאכל חלב וחלב הכא חדא מיחייב <span style="color: red;">?והכא(???)</span> חדא מיחייב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">חומרא בשבת</span> משאר מצות שהשבת עשה שתים בהעלם אחד חייב מה שאין כן בשאר מצות <span style="color: red;">האי שתים בהעלם אחד</span> היכי דמי <span style="color: red;">אלימ'</span> דעבד קצירה וטחינה <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי שאר מצות <span style="color: red;">דאכל</span> חלב ודם <span style="color: red;">הכ'</span> תרתי מיחייב <span style="color: red;">והכ'</span> תרתי <span style="color: red;">מחייב אל גבי</span> שאר מצות דאכל חלב וחלב <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי שבת דעבד <span style="color: red;">קציר'</span> וקצירה הכא <span style="color: red;">ח?ד?א</span> מיחייב והכא חדא מיחייב
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר חומר <span style="color: red;">בשבת</span> שהשבת עשה שתים <span style="color: red;">בהיעלם</span> אחד חייב מה שאין כן בשאר <span style="color: red;">מצוות האי ש.. ..... בהיעלם אחד</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אילימא דעבד קצירה וטחינה דכוותה גבי שאר מצות <span style="color: red;">דאכל</span> חלב ודם הכא תרתי מיחייב והכא תרתי <span style="color: red;">מיח?יי?ב</span> אלא <span style="color: red;">גבי</span> שאר מצות דלא מיחייב אלא חדא <span style="color: red;">אילימא</span> דאכל חלב וחלב <span style="color: red;">דכותה</span> גבי שבת דעבד קצירה וקצירה הכא חדא מיחייב <span style="color: red;">?וה?כ?א</span> חדא מיחייב
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">חומר.. .................................................. ..אי שתים בהיעלם אחד</span> היכי <span style="color: red;">.................................................. ..ם</span> הכא תרתי מיחייב אלא <span style="color: red;">גבי ש.. .................................................. ..כא</span> חדא מיחייב והכא חדא

<b>וילנא</b>: לעולם דעבד קצירה וטחינה ומאי מה שאין כן בשאר מצות אע"ז וכדרבי אמי דא"ר אמי זיבח וקיטר וניסך בהעלמה אחת אינו חייב אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> דעבד <span style="color: red;">קציר' וטחינ'</span> ומאי מה שאין כן בשאר מצות <span style="color: red;">אעבוד' זרה</span> וכדרבי אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי זיבח וקיטר וניסך בהעלמה אחת אינו חייב אלא אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לעולם דעבד קצירה וטחינה מה שאין כן בשאר מצות <span style="color: red;">אעב ע"זוכ דר'</span> אמי <span style="color: red;">דא' ר'</span> אמי זיבח וקיטר וניסך בהעלמה אחת אינו חייב אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: לעולם דעבד קצירה וטחינה <span style="color: red;">[ומאי] ומה</span> שאין כן בשאר מצות אע"ז <span style="color: red;">[כ]דר'</span> אמי דא"ר אמי זיבח וקיטר וניסך <span style="color: red;">בהעלם</span> אחת אינו חייב אלא אחת
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם דעבד קצירה וטחינה ומאי מה שאין כן בשאר מצות <span style="color: red;">ע"ז וכדר'</span> אמי <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אמי זיבח <span style="color: red;">קיטר</span> וניסך <span style="color: red;">בהעלם</span> אחת אינו חייב אלא אחת
<b>וטיקן 108</b>: לעולם דעבד קצירה וטחינה ומאי מה שאין כן בשאר מצות <span style="color: red;">א'ע'ז' וכדרב</span> אמי <span style="color: red;">דא' רב</span> אמי זיבח וקיטר <span style="color: red;">[והיסק] בהעלם</span> אחת אינו חייב אלא אחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: לעולם <span style="color: red;">דעב'</span> קצירה וטחינה ומאי מה <span style="color: red;">שאי'</span> כן בשאר מצות <span style="color: red;">ע"ז כ?ד?ר'</span> אמי דא"ר אמי <span style="color: red;">זבח וקטר</span> וניסך <span style="color: red;">בהעלם אח'</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> אחת
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: לעולם דעבד קצירה וטחינה <span style="color: red;">מאי</span> מה שאין כן בשאר <span style="color: red;">מצוות וכי דרבמי דאמ' רבמי</span> זיבח וקיטר וניסך <span style="color: red;">בהיעלם אח?ת?</span> אינו חייב אלא אחת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..צות עב' ז' וכדר'</span> אמי <span style="color: red;">דא' ר'</span> אמי

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא בע"ז אימא סיפא חומר בשאר מצות שבשאר מצות שגג בלא מתכוין חייב מה שאין כן בשבת האי שגג בלא מתכוין דע"ז היכי דמי אילימא כסבור בית הכנסת הוא והשתחוה לה הרי לבו לשמים ואלא דחזי אנדרטא וסגיד לה היכי דמי אי דקבלה עליה באלוה מזיד הוא ואי דלא קבלה עליה באלוה לאו כלום הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> בע"ז אימא סיפא <span style="color: red;">חומ'</span> בשאר מצות שבשאר מצות שגג בלא <span style="color: red;">מתכוי'</span> חייב מה שאין כן בשבת האי שגג בלא מתכוין דע"ז היכי דמי אילימא כסבור בית הכנסת הוא והשתחוה לה הרי לבו <span style="color: red;">לשמי'</span> ואלא <span style="color: red;">דחזיא</span> אנדרטא וסגיד לה היכי דמי אי דקבלה <span style="color: red;">עלי'</span> באלוה מזיד הוא ואי דלא קבלה עליה באלוה <span style="color: red;">לא</span> כלום הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת' בעז' אימ'</span> סיפא חומר בשאר מצות שבשאר מצות שגג בלא מתכוין חייב מה שאין כן בשבת האי שגג בלא מתכוין דע"ז היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כסבור בית הכנסת הוא והשתחוה הרי לבו <span style="color: red;">לשמי'</span> ואלא <span style="color: red;">דחזיא אנדריטא</span> וסגיד <span style="color: red;">ליה</span> היכי דמי אי דקבלה <span style="color: red;">עלי'</span> באלוה מזיד הוא ואי דלא קבלה עליה באלוה <span style="color: red;">לא</span> כלום הוא
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">אוק[י]מתה</span> בע"ז <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא חומר בשאר מצות <span style="color: red;">ששאר</span> מצות שגג בלא מתכוין <span style="color: red;">[חייב</span> מה שאין כן בשבת האי שגג בלא <span style="color: red;">מתכוין] בע"ז</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' [דחזא ע"ז]</span> כסבור בית הכנסת והשתחוה הרי לבו לשמים <span style="color: red;">אלא דחזא אינדריטא</span> וסגיד <span style="color: red;">ליה [היכי דמי]</span> אי <span style="color: red;">קיבלה עילויה כאלוה</span> מזיד הוא ואי <span style="color: red;">לא קיבלה</span> עליה <span style="color: red;">כאלוה</span> לאו כלום הוא
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתיה</span> בע"ז <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא חומר בשאר מצות <span style="color: red;">ששאר</span> מצות שגג בלא מתכוין חייב מה שאין כן <span style="color: red;">(בשאר מצות)</span> בשבת האי שגג בלא מתכוין דע"ז היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דחז(ה)[א] בית ע"ז וכסבור</span> בית הכנסת הוא והשתחוה הרי לבו <span style="color: red;">מסור</span> לשמים ואלא <span style="color: red;">דחזא אינדרטא</span> וסגיד <span style="color: red;">ליה</span> אי <span style="color: red;">דקבליה</span> עליה באלוה מזיד הוא ואי דלא <span style="color: red;">קביל</span> עליה באלוה <span style="color: red;">לא</span> כלום הוא
<b>וטיקן 108</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימ'</span> בע"ז אימא <span style="color: red;">סופא</span> חומר בשאר מצות <span style="color: red;">שהשאר</span> מצות שגג בלא <span style="color: red;">מיתכוין</span> חייב מה שאין בשבת האי <span style="color: red;">שוגג</span> בלא מתכוין דע"ז היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> כסבור בית הכנסת הוא <span style="color: red;">והשתחוו'</span> הרי לבו לשמים <span style="color: red;">אלא דחזא אינדרטא</span> וסגיד <span style="color: red;">ליה</span> אי <span style="color: red;">דקבליה</span> עליה באלוה מזיד <span style="color: red;">אי</span> דלא <span style="color: red;">קבליה</span> עליה <span style="color: red;">??ב?אלוה (מזיד) לא</span> כלום הוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימת'</span> בע"ז <span style="color: red;">אימ' סיפ'</span> חומר בשאר מצות <span style="color: red;">שהשאר</span> מצות שגג בלא מתכוין מה שאין כן בשבת האי שגג בלא מתכוין <span style="color: red;">בע"ז</span> היכי דמי <span style="color: red;">אלימ'</span> כסבור בית הכנסת הוא והשתחוה לה הרי לבו לשמים <span style="color: red;">ואל' דחזא</span> אנדרטא וסגיד לה אי <span style="color: red;">דקבלית עלי' (כולי') כאלוה ולא כלום</span> מזיד הוא <span style="color: red;">אי לא קבלי'</span> עליה <span style="color: red;">כאלוה דלא</span> כלום הוא
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: במאי <span style="color: red;">..קימתה בעבודה זרה</span> אימא סיפא חומר בשאר <span style="color: red;">מצוות ששאר מצוות</span> שגג בלא <span style="color: red;">מיתכוון</span> חייב מה שאין כן בשבת האי שגג בלא <span style="color: red;">מיתכוון דעבודה זרה</span> היכי <span style="color: red;">דאמי</span> אילימא <span style="color: red;">דהוא בית עבודה זרה כס..</span> בית הכנסת <span style="color: red;">היא והשתחווה</span> הרי לבו <span style="color: red;">מסור</span> לשמים <span style="color: red;">אלא דיחזא ................... ליה</span> אי <span style="color: red;">דקבליה</span> עליה באלוה <span style="color: red;">מיזיד</span> הוא <span style="color: red;">ולאו בר קרבן הוא ובר קט?לא?.. ................... ..ליה</span> באלוה לאו <span style="color: red;">בר קטלא</span> הוא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ה זרה</span> אימא <span style="color: red;">סופא</span> חומר <span style="color: red;">בש?א?.. .................................................. ..שגג</span> בלא מתכוין <span style="color: red;">..... דעבודה זר.. .................................................. ..ם אלא דחזא</span> אנדרטא וסגיד <span style="color: red;">ליה א</span>

<b>וילנא</b>: אלא מאהבה ומיראה הניחא לאביי דאמר חייב אלא לרבא דאמר פטור מאי איכא למימר אלא באומר מותר משא"כ בשבת דפטור לגמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאהבה ומיראה הניחא לאביי <span style="color: red;">דא'</span> חייב אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> פטור מאי איכא <span style="color: red;">למימ' ואלא</span> באומר מותר <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בשבת דפטור לגמרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא מאהבה ומיראה הניחא לאביי <span style="color: red;">דא'</span> חייב אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> פטור מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' ואלא</span> באומר <span style="color: red;">אנוס</span> מותר <span style="color: red;">מה שאין כן בשב'</span> דפטור לגמרי
<b>מינכן 95</b>: אלא מאהבה ומיראה הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> פטור מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">באו'</span> מותר <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בשבת דפטור לגמרי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מאהבה ומיראה הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> פטור מאי איכא למימר אלא באומר מותר <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בשבת דפטור לגמרי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> מאהבה ומיראה הניחא לאביי <span style="color: red;">דא'חייב</span> אלא לרבא <span style="color: red;">דא'</span> פטור מאי איכא למימר <span style="color: red;">ואלא באו'</span> מותר <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בשבת דפטור לגמרי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: <span style="color: red;">ואל' ??ה?עבד</span> מאהבה <span style="color: red;">ומירא' הניח'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב <span style="color: red;">אל'</span> לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> פטור מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' אל' באומ'</span> מותר <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בשבת <span style="color: red;">?ד?פטור</span> לגמרי
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: אלא מאהבה ומיראה <span style="color: red;">הניחה</span> לאביי <span style="color: red;">חי.. ..................................</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אל..</span> באומר מותר <span style="color: red;">מה שאין כאן</span> בשבת <span style="color: red;">פטור</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..לא</span> מאהבה ומיראה הניחא <span style="color: red;">לאב?י?.. .................................................. ..ן כן</span> בשבת <span style="color: red;">דפט?ו?ר</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא למאן דאמר אשם ודאי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא למאן דאמר אשם ודאי לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשם ודאי לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא למאן <span style="color: red;">דא'</span> אשם ודאי לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשם ודאי לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' עול'</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשם ודאי לא
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אשם ודאי לא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">..</span>

<b>וילנא</b>: ע"כ לא בעא מיני' רבא מרב נחמן אלא אי לחיובי חדא אי לחיובי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רבא מרב נחמן אלא אי לחיובי חדא אי לחיובי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רבא מרב נחמן אלא אי לחיובי חדא אי לחיובי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קבעא מיניה</span> רבא מרב נחמן אלא אי לחיובי חדא אי לחיובי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא</span> בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רבא מרב נחמן אלא לחיובי חדא <span style="color: red;">או</span> לחיובי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">בעאי מיניה</span> רבא מרב נחמן אלא <span style="color: red;">לאיחיובי</span> חדא אי <span style="color: red;">לאיחיובי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא בעא מיני' רבא מרב נחמן <span style="color: red;">אל'</span> אי לחיובי חדא אי לחיובי
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">......................</span> בעא <span style="color: red;">.................. ..מן</span> אי <span style="color: red;">לאיחיובי</span> חדא אי <span style="color: red;">לאיחיובי</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">................. ..א</span> בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רבא מרב נחמן אי <span style="color: red;">לחייובי</span> חדא אי <span style="color: red;">לחייובי</span>

<h2>דף עג.</h2>

<b>וילנא</b>: בעיא ידיעה בתחילה בעל חמש בעילות בשפחה חרופה אינו חייב אלא אחת מתקיף לה רב המנונא אלא מעתה בעל וחזר ובעל והפריש קרבן ואמר המתינו לי עד שאבעול הכי נמי דאינו חייב אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעיא ידיעה בתחילה בעל חמש <span style="color: red;">בעילו'</span> בשפחה חרופה אינו חייב אלא אחת מתקיף לה רב המנונא אלא מעתה בעל וחזר ובעל והפריש קרבן ואמר המתינו לי עד שאבעול הכי נמי דאינו חייב אלא אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעיא ידיעה בתחילה בעל חמש <span style="color: red;">בעילו'</span> בשפחה חרופה אינו חייב אלא אחת מתקיף לה רב המנונא אלא מעתה בעל וחזר ובעל והפריש קרבן <span style="color: red;">וא'</span> המתינו לי עד שאבעול הכי נמי דאינו חייב אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעי</span> ידיעה בתחילה בעל חמש בעילות בשפחה חרופה אינו חייב אלא אחת מתקיף לה רב המנונא אלא מעתה בעל וחזר ובעל והפריש קרבן <span style="color: red;">ואמ'</span> המתינו לי עד שאבעול הכי נמי דאינו חייב אלא אחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעי</span> ידיעה <span style="color: red;">בתחלה</span> בעל חמש בעילות בשפחה חרופה <span style="color: red;">ונודע לו על כל אחת ואחת</span> אינו חייב אלא אחת מתקיף לה רב המנונא אלא מעתה בעל וחזר ובעל והפריש קרבן <span style="color: red;">ואמ'</span> המתינו לי עד שאבעול הכי נמי דאינו חייב אלא אחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בעי</span> ידיעה <span style="color: red;">??כ?תחילה</span> בעל חמש בעילות בשפחה חרופה אינו חייב אלא אחת מתקיף לה רב המנונא אלא מעתה בעל וחזר ובעל והפריש קרבן <span style="color: red;">ואמ'</span> המתינו לי עד <span style="color: red;">ש(י)[א]בעול</span> הכי נמי דאינו חייב אלא אחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: קרבן <span style="color: red;">ואמ'</span> המתינו לי עד שאבעול הכי נמי דאינו חייב <span style="color: red;">אל'</span> אחת
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">בעי</span> ידיעה <span style="color: red;">........... ..ה</span> בעל חמש <span style="color: red;">...................... ..רופה</span> אינו חייב <span style="color: red;">אל?א א?חת</span> מתקיף לה רב המנונא אלא <span style="color: red;">..עתה</span> בעל וחזר <span style="color: red;">................................ ..מ' ?המתינ?י?</span> לי עד <span style="color: red;">שאיבעול</span> הכי נמי דאינו חייב <span style="color: red;">אל..</span> אחת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..עה כתחילה</span> בעל חמש בעילות <span style="color: red;">ב.. .................................................. ..ובעל</span> והפריש קרבן <span style="color: red;">וא' המתינ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תרתי אבל מפטרי לגמרי לא אלא לאו רישא בעכו"ם וסיפא בשאר מצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרתי אבל מפטרי לגמרי לא אלא לאו רישא <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> וסיפא בשאר מצות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תרתי אבל מפטרי לגמרי לא אלא לאו רישא <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> וסיפא בשאר מצות
<b>מינכן 95</b>: תרתי אבל <span style="color: red;">פטור מכלום</span> לא אלא רישא <span style="color: red;">בע"ז</span> וסיפא בשאר מצות
<b>אוקספורד 366</b>: תרתי אבל <span style="color: red;">מיפטריה לגמריה</span> לא אלא לאו רישא <span style="color: red;">בע"ז וסופא</span> בשאר מצות
<b>וטיקן 108</b>: תרתי אבל <span style="color: red;">מיפטרי' ליגמריה</span> לא אלא רישא <span style="color: red;">בע"ז וסופא</span> בשאר מצות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: תרתי אבל מפטרי לגמרי לא <span style="color: red;">אל'</span> לאו רישא <span style="color: red;">בע"ז וסיפ'</span> בשאר מצות
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: תרתי <span style="color: red;">א.. ....................</span> לא אלא <span style="color: red;">............ ..עבודה זרה</span> וסיפא בשאר מצות
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: תרתי אבל <span style="color: red;">מיפטריה</span> לגמרי <span style="color: red;">?לא א?.. ...... ............... ..בדה זרה וסופא ?ב?שאר</span> מצות

<b>וילנא</b>: ושגג בלא מתכוין בשאר מצות ה"ד דסבור דשומן הוא ואכלו משא"כ בשבת דפטור דנתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר פטור ואביי שגג בלא מתכוין ה"ד דסבור רוק הוא ובלעו משא"כ בשבת דפטור דנתכוון להגביה את התלוש וחתך את המחובר פטור אבל נתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושגג בשאר מצות <span style="color: red;">היכי דמי</span> דסבור דשומן הוא ואכלו <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בשבת דפטור דנתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר פטור <span style="color: red;">ואלא לאביי</span> שגג בלא מתכוין <span style="color: red;">היכי דמי</span> דסבור רוק הוא ובלעו <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בשבת דפטור דנתכוון להגביה את התלוש וחתך את המחובר פטור אבל <span style="color: red;">אסור</span> נתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושגג בשאר מצות <span style="color: red;">היכי דמי</span> דסבור דשומן הוא ואכלו <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בשבת דפטור דנתכוון לחתוך את התלוש <span style="color: red;">וחת ך</span> את המחובר פטור <span style="color: red;">ואלא לאביי</span> שגג בלא מתכוין <span style="color: red;">היכי דמי</span> דסבור רוק הוא ובלעו <span style="color: red;">?מ?ה שאין בן בשב'</span> דפטור דנתכוון להגביה את התלוש וחתך את המחובר פטור אבל <span style="color: red;">אסור דנתכוון</span> לחתוך את התלוש וחתך את המחובר חייב
<b>מינכן 95</b>: ושגג בלא מתכוין <span style="color: red;">[בשאר מצות] היכי דמי כסבור שומן</span> הוא ואכלו <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בשבת דפטור <span style="color: red;">דנתכוין</span> לחתוך את התלוש וחתך את המחובר <span style="color: red;">[ד]פטור</span> ואביי <span style="color: red;">[אמ'] לא</span> שגג בלא מתכוין <span style="color: red;">היכי דמי כסבור</span> רוק הוא ובלעו <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בשבת דפטור דנתכוון להגביה את התלוש וחתך את המחובר פטור אבל נתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר חייב
<b>אוקספורד 366</b>: ושגג בלא מתכוין <span style="color: red;">היכי דמי כגון</span> דסבור <span style="color: red;">שומן</span> הוא ואכלו <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בשבת דפטור <span style="color: red;">כגון שנתכוון</span> לחתוך את התלוש וחתך את המחובר ואביי <span style="color: red;">אמ' לך לא לעולם</span> שגג בלא מתכוין <span style="color: red;">היכי דמי כגון</span> דסבור רוק הוא ובלעו <span style="color: red;">מה שאין</span> בשבת דפטור <span style="color: red;">שאם נתכוון</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר אבל נתכוון לחתוך את התלוש וחתך את המחובר חייב
<b>וטיקן 108</b>: ושגג בלא מתכוין <span style="color: red;">היכי דמי</span> דסבור <span style="color: red;">שומן</span> הוא ואכלו <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בשבת דפטור <span style="color: red;">דנתכוין</span> לחתוך את התלוש וחתך את המחובר ואביי <span style="color: red;">לא</span> שגג בלא מתכוין <span style="color: red;">היכי דמי</span> דסבור רוק הוא ובלעו <span style="color: red;">מה שאין כן</span> בשבת <span style="color: red;">פטור דנתכוין</span> להגביה את התלוש וחתך המחובר אבל לחתוך את התלוש וחתך את המחובר חייב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: ושגג בלא מתכוין <span style="color: red;">דשאר</span> מצות <span style="color: red;">היכי דמי כסבור שומן</span> הוא ואכלו <span style="color: red;">מה שאי' כן</span> בשבת דפטור <span style="color: red;">דנתכוין</span> לחתוך את התלוש וחתך את המחובר ואביי שגג בלא מתכוין <span style="color: red;">היכי דמי כסבור</span> רוק <span style="color: red;">הו'</span> ובלעו <span style="color: red;">מה שאי' כן</span> בשבת דפטור <span style="color: red;">דנתכוין</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר <span style="color: red;">אלא</span> לחתוך את התלוש חייב
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: ושגג בלא <span style="color: red;">מית.. ................... היכי דאמ.. .......... ..דשומן</span> הוא ואכלו <span style="color: red;">מה שאין כאן</span> בשבת דפטור <span style="color: red;">?כגו?.. ...................</span> את התלוש <span style="color: red;">וח..</span> את המחובר ואביי <span style="color: red;">אמ' לא אלא</span> שגג בלא <span style="color: red;">מיתכוון ..........................</span> רוק הוא ובלעו <span style="color: red;">..ה שאין כאן</span> בשבת דפטור <span style="color: red;">בשאר מצות כגון ד.. ........................</span> התלוש <span style="color: red;">וחת?ך? ..?ת?</span> המחובר אבל לחתוך את התלוש וחתך את <span style="color: red;">................................</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: ושגג בלא <span style="color: red;">מתכוון היכי דמי</span> דסבור <span style="color: red;">שומן</span> הוא ואכלו <span style="color: red;">מה שאין כ.. ............. ..?ור? דניתכוון</span> לחתוך את התלוש וחתך <span style="color: red;">?א?ת</span> המחובר ואביי <span style="color: red;">לא</span> שגג בלא <span style="color: red;">?מתכו?י?ן היכי דמי כסבו.. ............ ..?עו מ?ה שאין כן</span> בשבת דפטור <span style="color: red;">דניתכוון</span> להגביה את התלוש וחתך את המחובר אבל לחתוך את <span style="color: red;">.......... ..?ת?ך</span> את המחובר חייב

<b>וילנא</b>: איתמר נתכוון לזרוק שתים וזרק ארבע רבא אמר פטור אביי אמר חייב רבא אמר פטור דלא קמיכוין לזריקה דארבע אביי אמר חייב דהא קמיכוין לזריקה בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נתכוון לזרוק שתים וזרק ארבע רבא <span style="color: red;">אמ' פטור אביי אמ'</span> חייב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור דלא קמיכוין לזריקה <span style="color: red;">דארבעי</span> אביי אמר חייב דהא <span style="color: red;">קמיכוון</span> לזריקה בעלמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר נתכוון לזרוק שתים וזרק ארבע רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">אביי א' חייב רבא א' פטו'</span> דלא קמיכוין לזריקה <span style="color: red;">דארבעי</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> חייב דהא <span style="color: red;">קמיכוון</span> לזריקה בעלמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[איתמר]</span> נתכוון לזרוק שתים וזרק ארבע רבא <span style="color: red;">אמ' פטור אביי אמ'</span> חייב אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא <span style="color: red;">מיכוין</span> לזריקה בעלמא <span style="color: red;">רבא אמ' פטור דהא לא נתכוון לזריקה דארבע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נתכוון לזרוק שתים וזרק ארבע <span style="color: red;">רבה אמ'</span> פטור אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">רבה אמ'</span> פטור <span style="color: red;">דהא לא כא מיכוין</span> לזריקה <span style="color: red;">דארבעי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא <span style="color: red;">קמיכוון</span> לזריקה <span style="color: red;">בעולם</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">נתכוין</span> לזרוק שתים וזרק ארבע <span style="color: red;">אמות</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">(אביי א' פטור) אביי אמ'</span> חייב רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">דהא לא מיכוין</span> לזריקה <span style="color: red;">דארבעי</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא <span style="color: red;">מיכוין</span> לזריקה בעלמא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: <span style="color: red;">נתכוין</span> לזרוק שתים וזרק ארבע רבא <span style="color: red;">אמ' פטור אביי אמ'</span> חייב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">דהא לא</span> קמיכוין לזריקה דארבע אביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא קמיכוין <span style="color: red;">לזריק' בעולם</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: נתכוון לזרוק שתים <span style="color: red;">ו?זרק א?רבע</span> רבא <span style="color: red;">א' פטור אביי אמ</span> חייב רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">.......... ..כוון לזריקא</span> דארבע <span style="color: red;">ואביי א'</span> חייב <span style="color: red;">ד..?א? ק?א? מ?יכו?ון לזריקא בעולם</span>

<b>וילנא</b>: כסבור רשות היחיד ונמצאת רשות הרבים רבא אמר פטור ואביי אמר חייב רבא אמר פטור דהא לא מיכוין לזריקה דאיסורא ואביי אמר חייב דהא קא מיכוין לזריקה בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כסבור <span style="color: red;">רה"י</span> ונמצאת <span style="color: red;">ר"ה</span> רבא אמר פטור ואביי אמר חייב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור דהא לא מיכוין <span style="color: red;">לזריק' דאיסור'</span> ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא קא מיכוין לזריקה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כסבור <span style="color: red;">ר'הי</span> ונמצאת <span style="color: red;">ר'ה</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור ואביי <span style="color: red;">א'</span> חייב רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">דהא'</span> לא <span style="color: red;">מיכ?ו?ין</span> לזריקה דאיסורא ואביי <span style="color: red;">אמ'</span> חייב דהא קא מיכוין לזריקה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: כסבור רשות היחיד ונמצאת רשות הרבים רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">אביי אמ'</span> חייב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור דהא לא <span style="color: red;">נתכוון לזריק'</span> דאיסורא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> חייב דהא מיכוין לזריקה בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: כסבור רשות היחיד ונמצאת רשות הרבים <span style="color: red;">רבה</span> אמר פטור <span style="color: red;">אביי אמ'</span> חייב <span style="color: red;">רבה אמ'</span> פטור דהא לא מיכוין לזריקה דאיסורא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> חייב דהא קא מיכוין <span style="color: red;">לזריקא בעולם</span>
<b>וטיקן 108</b>: כסבור רשות היחיד <span style="color: red;">ונמצא</span> רשות הרבים רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">אביי א'</span> חייב רבא פטור דהא לא מיכוין לזריקה דאיסורא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> חייב לזריקה בעלמא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: כסבור <span style="color: red;">רשו'</span> היחיד <span style="color: red;">ונמצא רשו' הר'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">אביי אמ'</span> חייב רבא <span style="color: red;">אמ'</span> פטור דהא לא מיכוין לזריקה דאיסורא <span style="color: red;">אביי אמ'</span> חייב דהא <span style="color: red;">קמיכוין לזריקה דאיסורא ?א?ביי א.. חייב דהא קמיכוין לזריק' בעול'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">??ב?סבור</span> רשות היחיד ונמצאת <span style="color: red;">........... ..?ם?</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">אביי א'</span> חייב רבא <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">?ד?הא</span> לא <span style="color: red;">מיכוון לזריקא</span> דאיסורא <span style="color: red;">אביי א'</span> חייב דהא <span style="color: red;">שינוי סדר [י]?א ק?א א' רבא דהא לא קא מיכוון לחתיכה דאיסורא .................................................. ..יי ואי אשמעינן .................................................. ..בים</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא בההוא קאמר רבא דהא לא קמיכוין לחתיכה דאיסורא אבל נתכוון לזרוק שתים וזרק ארבע דארבע בלא תרתי לא מיזרקא ליה אימא מודה ליה לאביי ואי אשמעינן בהא בהא קאמר רבא דהא לא קמיכוין לזריקה דארבע אבל כסבור רה"י ונמצא רה"ר דמכוין לזריקה דארבע אימא מודי ליה לאביי צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא בההוא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבא דהא לא קמיכוין לחתיכה <span style="color: red;">דאיסור</span> אבל נתכוון לזרוק שתים וזרק ארבע <span style="color: red;">דארבעי</span> בלא תרתי לא מיזרקא <span style="color: red;">לי' אימ'</span> מודה <span style="color: red;">לי'</span> לאביי ואי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבא דהא לא <span style="color: red;">קמיכוי' לזריק' דארבעי</span> אבל כסבור רה"י <span style="color: red;">ונמצ' ר"ה</span> דמכוין <span style="color: red;">לזריק' דארבעי אימ'</span> מודי ליה לאביי צריכא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">ההוא קאמ'</span> רבא דהא לא קמיכוין לחתיכה <span style="color: red;">דאיסור</span> אבל נתכוון לזרוק שתים וזרק ארבע <span style="color: red;">דארבעי</span> בלא תרתי לא מיזרקא <span style="color: red;">ליהא ימ'</span> מודה ליה לאביי ואי אשמעינן בהא <span style="color: red;">קא'</span> רבא <span style="color: red;">דדא</span> לא <span style="color: red;">קמיכוי' לזריק' דארבעי</span> אבל <span style="color: red;">בסבור</span> רה"י ונמצא <span style="color: red;">ר"ה</span> דמכוין לזריקה <span style="color: red;">דארבעי אימ'</span> מודי ליה לאביי צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא <span style="color: red;">בההיא קא'</span> רבא <span style="color: red;">משום דלא מיכוין</span> לחתיכה דאיסורא אבל נתכוון לזרוק שתים וזרק <span style="color: red;">ארבעה דארבע'</span> בלא תרתי לא <span style="color: red;">מזדרקי</span> אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה לאביי ואי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רבא דהא לא <span style="color: red;">מיכוין</span> לזריקה <span style="color: red;">דארבעי</span> אבל כסבור <span style="color: red;">רשות היחיד ונמצאת רשות הרבים דקא מיכוין</span> לזריקה <span style="color: red;">[דארבעי] [ואי איתמר בהא בהא קאמ' אביי אבל בהנך תרתי אימא] אימ' מודי ליה לאביי</span> צריכא
<b>אוקספורד 366</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעית</span> קמייתא <span style="color: red;">בההיא קאמ' רבה</span> דהא לא <span style="color: red;">קא מיכוין</span> לחתיכה דאיסורא אבל נתכוון לזרוק שתים וזרק ארבע <span style="color: red;">דארבעי</span> בלא תרתי לא <span style="color: red;">מזדרקי</span> ליה אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה לאביי <span style="color: red;">צריכא</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' רבה</span> דהא לא <span style="color: red;">קא מיכוין</span> לזריקה <span style="color: red;">דארבעי</span> אבל כסבור <span style="color: red;">רשות היחיד</span> ונמצא <span style="color: red;">רשות הרבים דקא מיכוין</span> לזריקה <span style="color: red;">*שבת* דארבעי</span> אימא מודי ליה לאביי <span style="color: red;">צריכא ואי איתמר בהא בהא קאמ' אביי אבל בהך אימ' מודי ליה לרבה</span> צריכא
<b>וטיקן 108</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעינ'</span> קמייתא בההוא <span style="color: red;">קא אמ'</span> רבא דהא לא <span style="color: red;">מיכוין</span> לחתיכה דאיסורא אבל <span style="color: red;">נתכוין</span> לזרוק שתים וזרק ארבע <span style="color: red;">דארבעי</span> בלא תרתי לא <span style="color: red;">מ?י?זדרקיה</span> אימא <span style="color: red;">מודי</span> ליה לאביי <span style="color: red;">[צריכ']</span> ואי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רבא <span style="color: red;">(דק)</span> דהא לא <span style="color: red;">מיכוין</span> לזריקה <span style="color: red;">(.......... ?..)[דאר??בעי??]</span> אבל כסבור <span style="color: red;">רשות (הרבים) [היחיד]</span> ונמצא <span style="color: red;">רשות (היחיד) [הרבי'] דקא מיכוין</span> לזריקה <span style="color: red;">דארבעי</span> אימא <span style="color: red;">מודה</span> ליה לאביי <span style="color: red;">צריכ' ואי אש?מעינן? בהא בהא קאמ' אביי אבל בהא תרתי אימא מודי ליה לרבא</span> צריכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: <span style="color: red;">וצריכ' ד.. אשמעינ' קמיית' בההיא קאמ'</span> רבא דהא לא קמיכוין <span style="color: red;">לחתיכ' איסור</span> אבל נתכוון לזרוק שתים וזרק ארבע <span style="color: red;">דארבעי</span> בלא תרתי לא <span style="color: red;">מיז(ד)רקא</span> ליה <span style="color: red;">אימ' מודי לי'</span> לאביי ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רבא דהא לא <span style="color: red;">מיכוין לזריק'</span> דארבע אבל <span style="color: red;">....... ..ור רשו' היחיד ונמצאת רשו' הרבי' .................... לזריק' (דעלמ')</span> דארבע <span style="color: red;">אימ' ............................ ..איתמר בהא בהא ....................... ..בהנך תרתי אימ' מודי לי' שינוי סדר ..? רבא? צריכ'</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................................................. ..</span>

<b>וילנא</b>: תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה מנינא למה לי וא"ר יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעי'</span> חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מיניינא</span> למה לי <span style="color: red;">א"ר'</span> יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: תנן אבות <span style="color: red;">מלאכו'</span> ארבעים חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי וא"ר יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולן</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>אוקספורד 366</b>: תנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולן</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנ?ן? אב?ות?</span> מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כלם</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: תנן אבות מלאכות <span style="color: red;">.............. ..?ח?סר</span> אחת והוינן בה <span style="color: red;">מניי?נ?א</span> למה לי <span style="color: red;">ואמ'ר' יוחנ'</span> שאם <span style="color: red;">עשאו</span> כולם בהעלם <span style="color: red;">אח'</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .................................................. ..חת</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא לאביי דאמר כי האי גוונא חייב משכחת לה דידע דאסורא שבת וידע לה איסור מלאכות וקא טעה בשיעורין אלא לרבא דאמר פטור היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות הניחא אי סבר לה כר' יוחנן דאמר כיון ששגג בכרת אע"פ שהזיד בלאו משכחת לה דידע לה לשבת בלאו אלא אי סבר לה כרשב"ל דאמר עד שישגוג בלאו וכרת דידע לה לשבת במאי דידע לה בתחומין ואליבא דר"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאביי כי האי גוונא <span style="color: red;">חיי'</span> משכחת לה דידע <span style="color: red;">דאיסור'</span> שבת וידע לה <span style="color: red;">איסור' מלאכו'</span> וקא טעה בשיעורין אלא לרבא דאמר פטור היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות הניחא אי סבר לה כר' יוחנן דאמר כיון ששגג בכרת אע"פ שהזיד בלאו <span style="color: red;">משכח'</span> לה דידע לה לשבת בלאו אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כרבי שמעון דאמ'</span> עד שישגוג בלאו וכרת דידע לה לשבת במאי דידע לה בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בשלמא לאביי כי האי גוונא חייב משכחת לה דידע <span style="color: red;">דאיסור</span> שבת וידע לה מלאכות וקא טעה בשיעורין אלא לרבא <span style="color: red;">דא'</span> פטור היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות הניחא אי סבר לה כר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> כיון ששגג בכרת אע"פ שהזיד בלאו משכחת לה דידע לה לשבת בלאו אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כר' שמעון דא'</span> עד שישגוג בלאו וכרת דידע לה לשבת במאי דידע לה בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span>
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי גוונא חייב <span style="color: red;">משכח' לה כגון דידע איסורא דשבת וקא ידע איסורא דמלאכות וקטעי בשיעורן כי האי גוונא אלא לרבא דאמ' פטור הכא היכי</span> משכחת לה משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">הניח'</span> אי סבר לה כר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון ששגג בכרת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהזיד בלאו משכחת לה <span style="color: red;">דקידע</span> לה <span style="color: red;">לשב'</span> בלאו אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כריש לקיש דאמ'</span> עד שישגוג בלאו וכרת דידע לה לשבת במאי <span style="color: red;">?(די???)</span> דידע לה בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי גוונא חייב משכחת לה דידע <span style="color: red;">דאסיר</span> שבת וידע <span style="color: red;">דאסירן מלאכו'</span> וקא <span style="color: red;">טעי אשיעורי</span> אלא <span style="color: red;">לרבה דאמ'</span> פטור <span style="color: red;">הכא</span> היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות הניחא אי סבר לה כר' יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> כיון ששגג בכרת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהזיד בלאו משכחת לה דידע לה לשבת בלאו אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כריש לקיש דאמ'</span> עד שישגוג בלאו וכרת דידע לה לשבת במאי דידע לה בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לאביי <span style="color: red;">דא'</span> כי האי <span style="color: red;">גונא</span> חייב משכחת לה <span style="color: red;">דידיע איסורא דשבת וידיע דאסורות</span> מלאכות וקא <span style="color: red;">טעי ??כ?שיעורי</span> אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> פטור <span style="color: red;">הכא</span> היכי משכחת לה בזדון שבת ושגגת מלאכות הניחא אי סבר לה כר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> כיון ששגג בכרת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שהזיד בלאו משכחת לה <span style="color: red;">דידיע</span> לה לשבת בלאו אלא אי סבר לה <span style="color: red;">כריש לקיש דאמ'</span> עד שישגוג בלאו וכרת <span style="color: red;">דידיע</span> לה <span style="color: red;">[לשבת</span> במאי <span style="color: red;">דידיע ליה]</span> בתחומין ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיב'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: בשלמא לאביי <span style="color: red;">דאמ' כ'ה'ג'</span> חייב <span style="color: red;">משכח' לה</span> דידע <span style="color: red;">דאסיר' מלאכו'</span> וקא <span style="color: red;">טעי בשיעורי</span> אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> פטור היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה בזדון שבת ושגגת <span style="color: red;">מלאכו' הניח'</span> אי סבר לה כר'
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?א?ביי דא' ..................................................</span> אלא <span style="color: red;">..................................................</span> כיון ששגג בכרת <span style="color: red;">אף על פ.. .................................................. ..?ע?ד</span> שישגוג בלאו <span style="color: red;">וכר?ת?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אבות מלאכות ארבעים חסר אחת הזורע והחורש והקוצר והמעמר והדש והזורה הבורר הטוחן והמרקד והלש והאופה הגוזז את הצמר המלבנו והמנפצו והצובעו והטווה והמיסך והעושה שתי בתי נירין והאורג שני חוטין והפוצע שני חוטין הקושר והמתיר והתופר שתי תפירות הקורע על מנת לתפור [שתי תפירות] הצד צבי השוחטו והמפשיטו המולחו והמעבד את עורו והממחקו והמחתכו הכותב שתי אותיות והמוחק על מנת לכתוב שתי אותיות הבונה והסותר המכבה והמבעיר המכה בפטיש המוציא מרשות לרשות הרי אלו אבות מלאכות ארבעים חסר אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אבות מלאכות ארבעים חסר אחת הזורע והחורש והקוצר והמעמר <span style="color: red;">הדש</span> והזורה הבורר הטוחן והמרקד והלש <span style="color: red;">והאופ'</span> הגוזז את הצמר המלבנו והמנפצו והצובעו והטווה והמיסך והעושה שתי בתי נירין והאורג שני חוטין והפוצע שני חוטין הקושר והמתיר והתופר שתי תפירות הקורע על מנת לתפור הצד צבי השוחטו והמפשיטו המולחו והמעבד את עורו <span style="color: red;">והמוחקו</span> והמחתכו הכותב שתי אותיות והמוחק על מנת לכתוב שתי אותיות הבונה והסותר המכבה והמבעיר המכה בפטיש המוציא מרשות לרשות הרי אלו אבות מלאכות ארבעים חסר אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אבות מלאכות ארבעים חסר אחת הזורע והחורש והקוצר והמעמר <span style="color: red;">הדש</span> והזורה הבורר הטוחן והמרקד והלש והאופה הגוזז את הצמר המלבנו והמנפצו והצובעו והטווה והמיסך והעושה שתי בתי נירין והאורג שני חוטין והפוצע שני חוטין הקושר <span style="color: red;">והמתי'</span> והתופר שתי תפירות הקורע על מנת לתפור הצד צבי השוחטו והמפשיטו המולחו והמעבד את עורו <span style="color: red;">והמוחקו</span> והמחתכו הכותב שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> והמוחק על מנת לכתוב שתי אותיות הבונה והסותר המכבה והמבעיר המכה בפטיש המוציא מרשות לרשות הרי אלו אבות מלאכות ארבעים חסר אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אלו הן</span> אבות מלאכות ארבעים חסר אחת הזורע והחורש <span style="color: red;">והמנכש</span> והקוצר והמעמר והדש והזורה <span style="color: red;">והבורר והטוחן</span> והמרקד והלש והאופה <span style="color: red;">והגוזז</span> את הצמר <span style="color: red;">והמלבנו</span> והמנפצו והצובעו <span style="color: red;">והטווהו והמסיך</span> והעושה שתי בתי נירין והאורג שני חוטין <span style="color: red;">והקושר</span> והמתיר והתופר שתי תפירות <span style="color: red;">והקורע</span> על מנת לתפור <span style="color: red;">שתי תפירות והצד את הצבי והשוחטו והמפשי' והמולחו והמעבדו</span> והממחקו והמחתכו <span style="color: red;">והכותב</span> שתי אותיות והמוחק על מנת לכתוב שתי אותיות <span style="color: red;">והבונ' והסות' והמכבה</span> והמבעיר <span style="color: red;">והמכ'</span> בפטיש <span style="color: red;">והמוציא מרשו'</span> לרשות הרי אלו אבות מלאכות ארבעים חסר אחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אבות מלאכות ארבעים חסר אחת הזורע והחורש והקוצר והמעמר והדש והזורה <span style="color: red;">והבורר והטוחן</span> והמרקד והלש והאופה <span style="color: red;">והגוזז</span> את הצמר <span style="color: red;">והמלבנו</span> והמנפצו והצובעו <span style="color: red;">והטווהו המיסך</span> והעושה <span style="color: red;">שני</span> בתי <span style="color: red;">נידין האורג</span> שני חוטין והפוצע שני חוטין הקושר והמתיר והתופר שתי תפירות <span style="color: red;">והקורע</span> על מנת לתפור <span style="color: red;">שתי תפירות</span> הצד צבי <span style="color: red;">והשוחטו</span> והמפשיטו המולחו <span style="color: red;">והמעבדו המוחקו</span> והמחתכו הכותב שתי אותיות והמוחק על מנת לכתוב שתי אותיות הבונה והסותר המכבה והמבעיר המכה בפטיש המוציא מרשות לרשות אלו אבות מלאכות ארבעים חסר אחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אבות מלאכות ארבעים חסר אחת הזורע והחורש והקוצר והמעמר והדש והזורה <span style="color: red;">?והבור[ר]?ה? והט[ו]חן והמרקיד</span> והלש והאופה <span style="color: red;">(והאוגז)[ו]הג(ז)[ו]זז</span> את הצמר המלבנו והמנפצו והצובעו <span style="color: red;">הטוויהו והמסיך</span> והעושה שתי בתי <span style="color: red;">נורין</span> והאורג <span style="color: red;">?[שנ??י?? חוטין] ?שנ?י</span> חוטין <span style="color: red;">והקושר</span> והמתיר והתופר שתי תפירות <span style="color: red;">והקורע</span> על מנת לתפור <span style="color: red;">שתי ?תפ?ירות</span> הצד <span style="color: red;">את הצבי והשוחטו</span> והמפשיטו <span style="color: red;">והמולחו והמעבדו ?והמוחק?ו? ?וה?.. ....... והכותב</span> שתי אותיות והמוחק על מנת לכתוב שתי אותיות <span style="color: red;">והבונה</span> והסותר <span style="color: red;">והמכבה</span> והמבעיר <span style="color: red;">המכ(ם)[ה]</span> בפטיש <span style="color: red;">והמוציא</span> מרשות לרשות הרי אלו <span style="color: red;">[אבו']</span> מלאכות ארבעים חסר אחת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">*ב'*</span> אבות מלאכות ארבעים חסר אחת הזורע <span style="color: red;">החורש הקוצר המעמר הדש</span> והזורה הטוחן והמרקד <span style="color: red;">הלש האופה</span> הגוזז את הצמר המלבנו והמנפצו והצובעו <span style="color: red;">והטווהו והמסך העושה שני</span> בתי <span style="color: red;">נירים האורג</span> שני חוטין <span style="color: red;">והצובע</span> שני חוטין הקושר והמתיר והתופר שתי תפירות <span style="color: red;">והקורע</span> על מנת לתפור <span style="color: red;">שתי תפירות *ג'*</span> הצד צבי השוחטו והמפשיטו המולחו <span style="color: red;">והמעבדו והמוחקו</span> והמחתכו הכותב שתי אותיות והמוחק על מנת לכתוב שתי אותיות <span style="color: red;">*ד'*</span> הבונה <span style="color: red;">ו[ה]סותר</span> המכבה והמבעיר <span style="color: red;">והמכה</span> בפטיש <span style="color: red;">והמוציא</span> מרשות לרשות אלו אבות מלאכות ארבעים חסר אחת
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ורש</span> הזורע והקוצר והמעמר והדש והזורה <span style="color: red;">והבורר והטוחן והמר.. .................................................. ..מנפסו</span> והצובעו <span style="color: red;">ו.. ....... ..ה והמיסיך העושה שני</span> בתי נירין <span style="color: red;">האו.. .................................................. ..שר ..תיר</span> והתופר שתי <span style="color: red;">תפ?יר?ות והקורע</span> על מנת לתפור <span style="color: red;">שתי תפירות .................................................. ..לחו והמעבדו וה..חקו ?ה?מחתכו</span> הכותב שתי <span style="color: red;">א?ו?תות</span> והמוחק על מנת לכתוב <span style="color: red;">................................................ ..כבה</span> והמבעיר <span style="color: red;">והמכה ..יש והמוציא</span> מרשות לרשות הרי אלו <span style="color: red;">אב..ת מלא.. ................................ ..ת .........</span>

<h2>דף עג:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אבות מלאכות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אבות מלאכות ארבעים חסר אחת וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני אבות מלאכות ארבעים חסר אחת</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..לו הן אבות מלאכות</span>

<b>וילנא</b>: מנינא למה לי א"ר יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מניינ'</span> למה לי <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולן</span> בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מניינ'</span> למה לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולן</span> בהעלם אחד חייב על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי א"ר יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מניינא</span> למה לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולן</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מיניינא למה</span> למה לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולן בה(י)עלם אחת</span> חייב על כל אחת ואחת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ת</span>

<b>וילנא</b>: הזורע והחורש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזורע והחורש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הזורע והחורש
<b>מינכן 95</b>: הזורע והחורש
<b>אוקספורד 366</b>: הזורע והחורש
<b>וטיקן 108</b>: הזורע והחורש
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: הזורע <span style="color: red;">?ו?ה?חורש</span>

<b>וילנא</b>: מכדי מכרב כרבי ברישא ליתני חורש והדר ליתני זורע תנא בארץ ישראל קאי דזרעי ברישא והדר כרבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי מכרב <span style="color: red;">כר'</span> ברישא ליתני חורש והדר ליתני זורע תנא בארץ <span style="color: red;">ישרא'</span> קאי דזרעי ברישא והדר כרבי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מכדי מכרב כרבי ברישא ליתני חורש והדר ליתני זורע תנא בארץ ישראל קאי דזרעי ברישא והדר כרבי
<b>מינכן 95</b>: מכדי <span style="color: red;">מיכרב</span> כרבי ברישא <span style="color: red;">והדר (כרכי) [זרעי] [ליתני</span> חורש והדר ליתני זורע תנא בארץ <span style="color: red;">ישר'</span> קאי דזרעי ברישא והדר <span style="color: red;">??כ?רבי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיכדי מיכרב</span> כרבי ברישא <span style="color: red;">והדר זרעי</span> ליתני חורש <span style="color: red;">ברישא</span> והדר זורע תנא בארץ ישראל קאי דזרעי ברישא והדר כרבי
<b>וטיקן 108</b>: מכדי <span style="color: red;">מי כרב</span> כרבי ברישא <span style="color: red;">והדר זרעי</span> ליתני חורש והדר ליתני זורע תנא בארץ ישראל קאי דזרעי ברישא והדר <span style="color: red;">?כר(?כ?)[ב]י</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">מ.. .................................................. ..דזרעי</span> ברישא והדר כרבי

<b>וילנא</b>: תנא הזורע והזומר והנוטע והמבריך והמרכיב כולן מלאכה אחת הן מאי קמ"ל [הא קמ"ל] העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הזורע והזומר והנוטע והמבריך והמרכיב כולן <span style="color: red;">מלאכ'</span> אחת הן מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא הזורע והזומר והנוטע והמבריך והמרכיב כולן מלאכה אחת הן מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: תנא הזורע והזומר והנוטע והמבריך והמרכיב כולן מלאכה אחת <span style="color: red;">[הן] וה'ק'מ'ל'</span> העושה מלאכות הרבה מעין <span style="color: red;">מלאכות</span> אחת אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הזורע והזומר והנוטע <span style="color: red;">והמכריך</span> והמרכיב כולן מלאכה אחת הן <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> העושה מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת
<b>וטיקן 108</b>: תנא הזורע והזומר <span style="color: red;">הנוטע</span> והמבריך והמרכיב כולן מלאכה אחת הן <span style="color: red;">הא ק'מ'ל'</span> העושה <span style="color: red;">מלאכה</span> הרבה מעין אחת אינו חייב אלא <span style="color: red;">חטאת</span> אחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">קמ'ל' דעושה</span> מלאכות הרבה מעין מלאכה אחת אינו חייב אלא אחת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..א משמע לן</span> העושה מלאכות <span style="color: red;">ה.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אחא א"ר חייא בר אשי א"ר אמי זומר חייב משום נוטע והנוטע והמבריך והמרכיב חייב משום זורע משום זורע אין משום נוטע לא אימא אף משום זורע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אחא א"ר חייא בר אשי א"ר אמי זומר <span style="color: red;">חיי' משו'</span> נוטע והנוטע והמבריך והמרכיב חייב משום זורע משום זורע אין משום נוטע לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף משום זורע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אחא א"ר חייא בר אשי א"ר אמי זומר חייב משום נוטע והנוטע והמבריך והמרכיב חייב <span style="color: red;">משו'</span> זורע משום זורע אין משום נוטע לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף משום זורע
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אבא</span> א"ר חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> זומר חייב משום נוטע והנוטע <span style="color: red;">והמברי'</span> והמרכיב חייב משום זורע משום זורע אין משום נוטע לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף משום זורע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> זומר חייב משום נוטע <span style="color: red;">הנוטע והמכריך</span> והמרכיב חייב משום זורע משום זורע אין משום נוטע לא <span style="color: red;">אלא</span> אימא אף משום זורע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא א' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> זומר חייב משום נוטע <span style="color: red;">[?והנוט?ע]</span> והמבריך והמרכיב חייב משום זורע משום זורע אין משום נוטע לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף משום <span style="color: red;">נוטע</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">א'ר' אבא א'ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> זומר חייב משום נוטע <span style="color: red;">[הנוטע] המבריך</span> והמרכיב חייב <span style="color: red;">משו' (מ')</span> זורע משום זורע אין משום נוטע לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף משום זורע
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> זומר חייב משום <span style="color: red;">נוט.. .................................................. ..לא אימא</span> אימא אף משום <span style="color: red;">זור</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא זומר וצריך לעצים חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע א"ר יוסף האי מאן דקטל אספסתא חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע אמר אביי האי מאן דקניב סילקא חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום זורע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא זומר וצריך לעצים חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע <span style="color: red;">אמר רב</span> יוסף האי מאן דקטל אספסתא חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דקניב סילקא חייב שתים אחת <span style="color: red;">משו'</span> קוצר ואחת <span style="color: red;">משו'</span> זורע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא זומר וצריך <span style="color: red;">לעצי'</span> חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף האי מאן דקטל <span style="color: red;">אספסת'</span> חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום <span style="color: red;">נוט' א'</span> אביי האי מאן דקניב סילקא חייב שתים אחת משום קוצר ואחת <span style="color: red;">משו'</span> זורע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">זימר</span> וצריך לעצים <span style="color: red;">[להסקה]</span> חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף האי מאן <span style="color: red;">דקטיל</span> אספסתא חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע <span style="color: red;">ואמ' רב יוסף</span> האי מאן דקניב סילקא חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום <span style="color: red;">נוטע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">זמר</span> וצריך לעצים חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף האי מאן דקטל אספסתא חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע <span style="color: red;">(תאנא) אמ'</span> אביי האי מאן דקניב <span style="color: red;">סלקא</span> חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום <span style="color: red;">נוטע</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">זמר</span> וצריך <span style="color: red;">לעיצים</span> חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף האי מאן דקטל אספסתא חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">(דנקיב) [דקניב]</span> סילקא חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום <span style="color: red;">נוטע</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא זומר וצריך לעצים חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף האי מאן דקטל אספסתא חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום נוטע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דקניב סילקא חייב שתים אחת משום קוצר ואחת משום <span style="color: red;">נוטע</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..ם</span> נוטע <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף האי מאן <span style="color: red;">?ד?.. .................................................. ..י</span> מאן דקניב סילקא חייב

<b>וילנא</b>: והחורש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והחורש

<b>וילנא</b>: תנא החורש והחופר והחורץ כולן מלאכה אחת הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא החורש והחופר והחורץ כולן מלאכה אחת הן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא החורש והחופר והחורץ כולן <span style="color: red;">מלאכ'</span> אחת הן
<b>מינכן 95</b>: תנא החורש והחופר והחורץ כולן מלאכה אחת הן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> החורש והחופר והחורץ כולן מלאכה אחת הן
<b>וטיקן 108</b>: תנא <span style="color: red;">החור'</span> והחופר <span style="color: red;">החור(ש)[ץ]</span> כולן מלאכה אחת הן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: תנא החורש והחופר והחורץ כולן מלאכה אחת הן
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..ורץ</span> כולן מלאכה אחת הן

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת היתה לו גבשושית ונטלה בבית חייב משום בונה בשדה חייב משום חורש אמר רבא היתה לו גומא וטממה בבית חייב משום בונה בשדה משום חורש אמר רבי אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה ואפילו לרבי יהודה דאמר מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה ה"מ מתקן האי מקלקל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ששת היתה לו <span style="color: red;">גבשושי'</span> ונטלה בבית חייב <span style="color: red;">משו'</span> בונה בשדה <span style="color: red;">חיי'</span> משום חורש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היתה לו גומא <span style="color: red;">וטממ' בבי' חיי'</span> משום בונה בשדה משום חורש <span style="color: red;">אמ'</span> רבי אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה <span style="color: red;">ואפי' לר' יהוד' דאמ' מלאכ'</span> שאינה צריכה לגופה <span style="color: red;">חייבת</span> עליה ה"מ מתקן האי מקלקל הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת היתה לו <span style="color: red;">גבשושי'</span> ונטלה בבית חייב משום בונה בשדה חייב משום חורש <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הית'</span> לו גומא <span style="color: red;">וטממ' בבי'</span> חייב משום בונה בשדה <span style="color: red;">משו'</span> חורש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא החופר גומא בשבת ואינו <span style="color: red;">צרי'</span> אלא לעפרה <span style="color: red;">פטו'</span> עליה <span style="color: red;">ואפי' לר' יהוד' דא' מלאכ'</span> שאינה צריכה לגופה <span style="color: red;">חייבת</span> עליה ה"מ מתקן האי מקלקל הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת היתה לו גבשושית <span style="color: red;">[תל]</span> ונטלה בבית חייב משום בונה בשדה חייב משום חורש <span style="color: red;">[אמ'</span> רבא היתה לו גומא וטממה בבית חייב משום בונה בשדה <span style="color: red;">חייב</span> משום <span style="color: red;">חורש] א"ר</span> אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה <span style="color: red;">ואפי' לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דא'</span> חייב <span style="color: red;">הני מילי</span> מתקן <span style="color: red;">אבל</span> האי מקלקל הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> היתה לו גבשושית ונטלה בבית חייב משום בונה בשדה חייב משום חורש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היתה לו גומא וטממה בבית חייב משום בונה בשדה <span style="color: red;">חייב</span> משום חורש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה ואפילו <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> חייב עליה <span style="color: red;">הני מילי</span> מתקן <span style="color: red;">אבל</span> האי מקלקל הוא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת היתה לו גבשושית ונטלה בבית חייב משום בונה בשדה חייב משום חורש <span style="color: red;">אמ'</span> רבא היתה לו גומא וטממה בבית חייב משום בונה בשדה <span style="color: red;">חייב</span> משום חורש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא החופר גומא בשבת <span style="color: red;">ואין</span> צריך אלא לעפרה פטור עליה ואפילו <span style="color: red;">לר' יהוד' דא' כל</span> מלאכה שאינה <span style="color: red;">צריכא</span> לגופה חייב עליה <span style="color: red;">הני מילי</span> מתקן <span style="color: red;">אבל</span> האי מקלקל הוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת היתה לו גבשושית ונטלה בבית חייב משום בונה בשדה חייב משום חורש <span style="color: red;">אמ' רבה</span> היתה לו גומא וטממה <span style="color: red;">בשבת</span> בבית חייב משום בונה בשדה <span style="color: red;">חייב</span> משום חורש <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא החופר גומא בשבת ואינו צריך אלא לעפרה פטור עליה <span style="color: red;">ואפי' לר' יהוד' דאמ' [כל</span> מלאכה שאינה <span style="color: red;">צריכא לגופא]</span> חייב <span style="color: red;">[עליה] הני מילי</span> מתקן <span style="color: red;">אבל</span> האי מקלקל הוא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">א' רב.. ..................................................</span> חורש <span style="color: red;">א'</span> רבא היתה לו גומא <span style="color: red;">ו.. .................................................. ..?פ?ר</span> גומא בשבת ואינו צריך <span style="color: red;">.................................................. ..קלקל</span> הוא

<b>וילנא</b>: והקוצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והקוצר

<b>וילנא</b>: תנא הקוצר הבוצר והגודר והמסיק והאורה כולן מלאכה אחת אמר רב פפא האי מאן דשדא פיסא לדיקלא ואתר תמרי חייב שתים אחת משום תולש ואחת משום מפרק רב אשי אמר אין דרך תלישה בכך ואין דרך פריקה בכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הקוצר הבוצר והגודר והמסיק והאורה כולן מלאכה אחת אמר רב פפא האי מאן דשדא פיסא לדיקלא ואתר תמרי חייב שתים אחת משום תולש ואחת משום מפרק רב אשי אמר אין דרך <span style="color: red;">תליש'</span> בכך <span style="color: red;">ואי'</span> דרך <span style="color: red;">פריק'</span> בכך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא הקוצר הבוצר והגודר והמסיק והאורה כולן מלאכה אחת <span style="color: red;">א'</span> רב פפא האי מאן דשדא פיסא לדיקלא ואתר תמרי חייב שתים אחת משום תולש ואחת <span style="color: red;">ואחת</span> משום מפרק רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אין דרך תלישה בכך ואין דרך <span style="color: red;">פריק'</span> בכך
<b>מינכן 95</b>: תנא הקוצר <span style="color: red;">והבוצר</span> והגודר <span style="color: red;">והמוסק</span> והאורה כולן מלאכה אחת <span style="color: red;">הן אמ'</span> רב פפא האי מאן דשדא פיסא לדיקלא ואתר תמרי חייב שתים אחת משום תולש ואחת משום מפרק רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אין דרך תלישה בכך ואין דרך פריקה בכך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הקוצר <span style="color: red;">והבוצר</span> והגודר <span style="color: red;">והמוסק</span> והאורה כולן מלאכה אחת <span style="color: red;">הן אמ'</span> רב פפא האי מאן <span style="color: red;">דישדא</span> פיסא לדיקלא <span style="color: red;">ואתור</span> תמרי חייב שתים אחת משום תולש ואחת משום מפרק רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אין דרך תלישה בכך ואין דרך פריקה בכך
<b>וטיקן 108</b>: תנא הקוצר <span style="color: red;">והבוצר ?ו?ח?גו?ר?ר והמוס[ק] ?והאור?(..)[ה]? כ?ו?לן</span> מלאכה אחת <span style="color: red;">הן אמ'</span> רב פפא האי מאן דשדא פיסא לדיקלא <span style="color: red;">ואת(..)[ו]</span> תמרי חייב שתים אחת משום תולש ואחת משום מפרק רב אשי <span style="color: red;">אמ' [אין]</span> דרך תלישה בכך ואין דרך פריקה בכך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: תנא הקוצר <span style="color: red;">והבוצר</span> והגודר והמסיק והאורה כולן מלאכה אחת <span style="color: red;">הן אמ'</span> רב פפא האי מאן דשדא פיסא לדיקלא ואתר תמרי חייב שתים אחת משום תולש ואחת משום מפרק רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אין דרך תלישה בכך ואין דרך פריקה בכך
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: תנא הקוצר <span style="color: red;">והבו?צ?.. .................................................. ..א</span> פיסא לדיקלא ואתר <span style="color: red;">תמ?ר?.. .................................................. תלישא</span> בכך ואין דרך <span style="color: red;">פ(ור)[ר]</span>

<b>וילנא</b>: ע"כ לא בעא מיני' רבא מרב נחמן אלא אי לחיובי חדא אי לחיובי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רבא מרב נחמן אלא אי לחיובי חדא אי לחיובי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רבא מרב נחמן אלא אי לחיובי חדא אי לחיובי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קבעא מיניה</span> רבא מרב נחמן אלא אי לחיובי חדא אי לחיובי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קא</span> בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רבא מרב נחמן אלא לחיובי חדא <span style="color: red;">או</span> לחיובי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">בעאי מיניה</span> רבא מרב נחמן אלא <span style="color: red;">לאיחיובי</span> חדא אי <span style="color: red;">לאיחיובי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא בעא מיני' רבא מרב נחמן <span style="color: red;">אל'</span> אי לחיובי חדא אי לחיובי
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: <span style="color: red;">......................</span> בעא <span style="color: red;">.................. ..מן</span> אי <span style="color: red;">לאיחיובי</span> חדא אי <span style="color: red;">לאיחיובי</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">................. ..א</span> בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רבא מרב נחמן אי <span style="color: red;">לחייובי</span> חדא אי <span style="color: red;">לחייובי</span>

<b>וילנא</b>: והמעמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמעמר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והמעמי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והמעמר
<b>וטיקן 108</b>: והמעמר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: והמעמר

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי מאן דכניף מילחא ממלחתא חייב משום מעמר אביי אמר אין עימור אלא בגידולי קרקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא האי מאן דכניף מילחא ממלחתא חייב משום מעמר אביי אמר אין עימור אלא בגידולי קרקע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי מאן דכניף מילחא ממלחתא חייב משום מעמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אין עימור אלא בגידולי קרקע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דקא כניף</span> מילחא <span style="color: red;">ממילחתא</span> חייב משום מעמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אין עימור אלא בגידולי קרקע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאן דכניף מילחא ממלחתא חייב משום מעמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">דרך</span> עימור אלא בגידולי קרקע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי מאן דכניף מילחא ממלחתא חייב משום מעמר <span style="color: red;">ואביי א'</span> אין עימור אלא בגידולי קרקע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאן דכניף <span style="color: red;">מלחא</span> ממלחתא חייב משום מעמר אביי <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">דרך עמור</span> אלא <span style="color: red;">בגדולי</span> קרקע
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..ום</span> מעמר אביי <span style="color: red;">א'</span> אין עימור <span style="color: red;">?א?</span>

<b>וילנא</b>: והדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והדש
<b>מינכן 95</b>: והדש
<b>אוקספורד 366</b>: והדש
<b>וטיקן 108</b>: והדש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: והדש

<b>וילנא</b>: תנא הדש והמנפץ והמנפט כולן מלאכה אחת הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הדש והמנפץ והמנפט כולן <span style="color: red;">מלאכ'</span> אחת הן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הדש והמנפץ כולן <span style="color: red;">מלאכ'</span> אחת הן
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">והדש</span> והמנפץ והמנפט כולן מלאכה אחת הן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הדש והמנפץ והמנפט כולן מלאכה אחת הן
<b>וטיקן 108</b>: תנא הדש והמנפץ והמנפט כולן מלאכה <span style="color: red;">אח(..)[ת]</span> הן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: תנא הדש והמנפץ <span style="color: red;">[*את הפשתן*]</span> והמנפט כולן מלאכה אחת <span style="color: red;">הן[] [מתני']</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..?כה א?חת ?הן?</span>

<b>וילנא</b>: הזורה הבורר והטוחן והמרקד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזורה הבורר והטוחן והמרקד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הזורה הבורר והטוחן <span style="color: red;">ו?ה?מרקד</span>
<b>מינכן 95</b>: הזורה <span style="color: red;">והבורר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והזורה והבורר</span>
<b>וטיקן 108</b>: הזורה <span style="color: red;">והבורד[ר]</span> והטוחן <span style="color: red;">והמרקיד</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: הזורה <span style="color: red;">והבורר</span> והטוחן <span style="color: red;">והמרקיד</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: הזורה <span style="color: red;">והבורר וה.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: היינו זורה היינו בורר היינו מרקד אביי ורבא דאמרי תרוייהו כל מילתא דהויא במשכן אע"ג דאיכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו זורה היינו בורר היינו מרקד אביי ורבא <span style="color: red;">דאמרו</span> תרוייהו כל מילתא <span style="color: red;">דהוי'</span> במשכן אע"ג דאיכא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היינו זורה היינו בורר היינו מרקד אביי <span style="color: red;">ו ורב' דאמרו תרויהו בל מילת' דהוי'</span> במשכן אע"ג דאיכא
<b>מינכן 95</b>: היינו זורה היינו בורר היינו מרקד אביי ורבא דאמרי תרוייהו כל מילתא <span style="color: red;">דהואי</span> במשכן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הינו</span> זורה <span style="color: red;">הינו</span> בורר <span style="color: red;">הינו</span> מרקד אביי <span style="color: red;">ורב(ה)[א]</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל מילתא <span style="color: red;">דהואי</span> במשכן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא
<b>וטיקן 108</b>: היינו זורה <span style="color: red;">?היינ?י? בורד[ר] הייני מרק(י)ד</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל מילתא <span style="color: red;">דהואי</span> במשכן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">[הינו זורה] הינו</span> בורר <span style="color: red;">הינו מרקיד</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל <span style="color: red;">מלאכה דהואי</span> במשכן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: כל מילתא <span style="color: red;">דהוה</span> במשכן

<h2>דף עד.</h2>

<b>וילנא</b>: תרתי אבל מפטרי לגמרי לא אלא לאו רישא בעכו"ם וסיפא בשאר מצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרתי אבל מפטרי לגמרי לא אלא לאו רישא <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> וסיפא בשאר מצות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תרתי אבל מפטרי לגמרי לא אלא לאו רישא <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> וסיפא בשאר מצות
<b>מינכן 95</b>: תרתי אבל <span style="color: red;">פטור מכלום</span> לא אלא רישא <span style="color: red;">בע"ז</span> וסיפא בשאר מצות
<b>אוקספורד 366</b>: תרתי אבל <span style="color: red;">מיפטריה לגמריה</span> לא אלא לאו רישא <span style="color: red;">בע"ז וסופא</span> בשאר מצות
<b>וטיקן 108</b>: תרתי אבל <span style="color: red;">מיפטרי' ליגמריה</span> לא אלא רישא <span style="color: red;">בע"ז וסופא</span> בשאר מצות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 523</b>: תרתי אבל מפטרי לגמרי לא <span style="color: red;">אל'</span> לאו רישא <span style="color: red;">בע"ז וסיפ'</span> בשאר מצות
<b>CUL: T-S AS 78.37 +</b>: תרתי <span style="color: red;">א.. ....................</span> לא אלא <span style="color: red;">............ ..עבודה זרה</span> וסיפא בשאר מצות
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: תרתי אבל <span style="color: red;">מיפטריה</span> לגמרי <span style="color: red;">?לא א?.. ...... ............... ..בדה זרה וסופא ?ב?שאר</span> מצות

<b>וילנא</b>: דדמיא לה חשיב לה וליחשב נמי כותש אמר אביי שכן עני אוכל פתו בלא כתישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דדמיא לה חשיב לה <span style="color: red;">וליחשוב</span> נמי כותש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל פתו בלא כתישה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דדמיא לה חשיב לה <span style="color: red;">וליחשו'</span> נמי כותש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל פתו בלא כתישה
<b>מינכן 95</b>: דדמיא <span style="color: red;">ליה</span> חשיב לה <span style="color: red;">וליחשוב</span> נמי כותש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל פתו בלא כתישה
<b>אוקספורד 366</b>: דדמיא לה <span style="color: red;">חשיבא ליה וחשיב</span> לה <span style="color: red;">וליחשוב</span> נמי כותש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל פתו בלא כתישה
<b>וטיקן 108</b>: דדמיא לה חשיב לה <span style="color: red;">ולחשיב</span> נמי כותש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל <span style="color: red;">פיתו</span> בלא כתישה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: דדמיא לה חשיב לה <span style="color: red;">וליחשיב</span> נמי כותש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל פתו בלא כתישה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">אף .................................................. ..?פ?יתו</span> בלא <span style="color: red;">כתיש?א?</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר הא מני רבי היא דאמר אבות מלאכות ארבעים חסר אחת ואי חשיב כותש הויא ליה ארבעים וליפוק חדא מהנך ולעייל כותש אלא מחוורתא כדאביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא דאמר אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעי'</span> חסר אחת ואי חשיב כותש הויא ליה <span style="color: red;">ארבעין</span> וליפוק חדא מהנך ולעייל כותש אלא מחוורתא כדאביי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעי'</span> חסר אחת ואי חשיב כותש הויא ליה <span style="color: red;">ארבעין</span> וליפוק חדא מהנך ולעייל כותש אלא <span style="color: red;">מחוורת'</span> כדאביי
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אבות מלאכות ארבעים חסר אחת ואי <span style="color: red;">קחשיב</span> כותש הויא ליה ארבעים וליפוק חדא <span style="color: red;">מהני</span> ולעייל כותש אלא מחוורתא כדאביי
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אבות מלאכות ארבעים חסר אחת ואי חשיב כותש הויא <span style="color: red;">להו ארבעין וליפיק</span> חדא מהנך <span style="color: red;">וליעייל</span> כותש אלא <span style="color: red;">מחורתא</span> כדאביי
<b>וטיקן 108</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אבות מלאכות ארבעים חסר אחת ואי <span style="color: red;">ח?שיב?</span> כותש הויא <span style="color: red;">להו ארבע?י?ן וליפוך</span> חדא מהנך <span style="color: red;">וליעול</span> כותש אלא מחוורתא כדאביי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אבות <span style="color: red;">מלאכו'</span> ארבעים חסר אחת ואי חשיב כותש הויא <span style="color: red;">להו ארבעין וליפיק</span> חדא מהנך <span style="color: red;">ולעיל</span> כותש אלא מחוורתא כדאביי
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: רבא <span style="color: red;">א' ה?א?.. .................................................. ..א להו ארבעין</span> וליפוק <span style="color: red;">ח?ד?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר היו לפניו מיני אוכלין בורר ואוכל בורר ומניח ולא יברור ואם בירר חייב חטאת מאי קאמר אמר עולא הכי קאמר בורר ואוכל לבו ביום ובורר ומניח לבו ביום ולמחר לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו מיני <span style="color: red;">אוכלים</span> בורר ואוכל בורר ומניח ולא יברור ואם בירר חייב <span style="color: red;">חטא'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> עולא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בורר ואוכל לבו ביום ובורר ומניח לבו ביום ולמחר לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> היו לפניו <span style="color: red;">שני</span> מיני <span style="color: red;">אוכלי'</span> בורר ואוכל בורר ומניח ולא יברור ואם בירר <span style="color: red;">חיי' חטא'</span> מאי <span style="color: red;">קא' א'</span> עולא הכי <span style="color: red;">קא'</span> בורר ואוכל לבו ביום ובורר ומניח לבו ביום ולמחר לא יברור ואם בירר חייב <span style="color: red;">חטא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו <span style="color: red;">שתי</span> מיני אוכלין בורר ואוכל בורר ומניח ולא יברור ואם בירר חייב חטאת מאי <span style="color: red;">קא אמ'</span> עולא <span style="color: red;">[הכי קאמ']</span> בורר ואוכל לבו ביום <span style="color: red;">בורר</span> ומניח <span style="color: red;">[ואוכל]</span> לבו ביום <span style="color: red;">אבל למחר</span> לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר היו לפניו <span style="color: red;">שני</span> מיני אוכלין בורר ואוכל בורר ומניח <span style="color: red;">לא</span> יברור ואם בירר חייב חטאת מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> עולא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בורר ואוכל לבו ביום <span style="color: red;">בורר</span> ומניח <span style="color: red;">ואוכל</span> לבו ביום ולמחר לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו מיני אוכלין <span style="color: red;">בור(ד)[ר]</span> ואוכל <span style="color: red;">[בורר] ומניח[ו]לא</span> יברור ואם בירר חייב חטאת מאי <span style="color: red;">קא' א'עולא</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> בורר ואוכל לבו ביום <span style="color: red;">(ה)בורר ואוכל</span> לבו <span style="color: red;">ב?י?ום למחר</span> לא יברור ואם <span style="color: red;">ברר</span> חייב חטאת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> היו לפניו מיני אוכלין בורר ואוכל בורר ומניח ולא יברור ואם בירר חייב חטאת מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> עולא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> בורר ואוכל לבו ביום <span style="color: red;">בורר</span> ומניח לבו ביום ולמחר לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..וכלין</span> בורר ואוכל בורר ומניח <span style="color: red;">.................................................. ..יום בורר</span> ומניח לבו ביום <span style="color: red;">??(דל)[ל]?מ</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב חסדא וכי מותר לאפות לבו ביום וכי מותר לבשל לבו ביום אלא אמר רב חסדא בורר ואוכל פחות מכשיעור בורר ומניח פחות מכשיעור וכשיעור לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב חסדא וכי מותר לאפות לבו ביום מותר לבשל לבו ביום אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בורר ואוכל פחות מכשיעור בורר ומניח פחות מכשיעור וכשיעור לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב חסדא וכי מותר לאפות לבו ביום מותר לבשל לבו ביום אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בורר ואוכל פחות מכשיעור בורר ומניח פחות מכשיעור וכשיעור לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב חסדא וכי מותר לאפות לבו ביום <span style="color: red;">(אבל למחר לא יברור ואם בירר חייב חטאת) ומותר</span> לבשל לבו ביום אלא <span style="color: red;">אמ' רב(..)[א]</span> בורר ואוכל פחות מכשיעור <span style="color: red;">ובורר</span> ומניח פחות מכשיעור וכשיעור לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב חסדא וכי מותר לאפות לבו ביום מותר לבשל לבו ביום אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בורר ואוכל פחות מכשיעור בורר ומניח פחות מכשיעור וכשיעור לא יברור ואם בירר <span style="color: red;">נעשה כבורר לאוצר וחייב</span> חטאת
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רב חסדא וכי מותר לאפות לבו ביום <span style="color: red;">ומותר</span> לבשל לבו ביום אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בורר ואוכל פחות מכשיעור בורר ומניח פחות מכשיעור <span style="color: red;">(ומותר)</span> וכשיעור לא יברור ואם <span style="color: red;">ברר</span> חייב חטאת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: מתקיף לה רב חסדא וכי מותר לאפות לבו ביום <span style="color: red;">ומותר</span> לבשל לבו ביום אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בורר ואוכל פחות פחות מכשיעור <span style="color: red;">בורר ומניח פחו' מכשיעור</span> וכשיעור לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..ביום</span> מותר לבשל לבו <span style="color: red;">.................................................. ..וכשיע?ו?ר</span> לא יברור ואם <span style="color: red;">ביר</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי מותר לאפות פחות מכשיעור אלא אמר רב יוסף בורר ואוכל ביד בורר ומניח ביד בקנון ובתמחוי לא יברור ואם בירר פטור אבל אסור ובנפה ובכברה לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי מותר לאפות פחות מכשיעור אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בורר ואוכל ביד בורר ומניח ביד בקנון ובתמחוי לא יברור ואם <span style="color: red;">בורר</span> פטור אבל אסור ובנפה לא יברור ואם בירר חייב <span style="color: red;">חטא'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי מותר לאפות פחות מכשיעור אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בורר ואוכל ביד <span style="color: red;">בירר</span> ומניח ביד בקנון ובתמחוי לא יברור ואם <span style="color: red;">בורר</span> פטור אבל אסור ובנפה לא יברור ואם בירר <span style="color: red;">חיי' חטא'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי מותר לאפות פחות מכשיעור אלא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בורר ואוכל ביד בורר ומניח ביד בקנון ובתמחוי לא יברור ואם בירר פטור אבל אסור <span style="color: red;">בנפה</span> ובכברה לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי מותר לאפות פחות מכשיעור <span style="color: red;">מותר לבשל פחות מכשיעור</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בורר ואוכל ביד בורר ומניח ביד בקנון ובתמחוי לא יברור ואם בירר פטור אבל אסור ובנפה ובכברה לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי מותר לאפות פחות מכשיעור <span style="color: red;">ומותר לבשל פחות מכשיעור</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בורר ואוכל ביד בורר ומניח ביד בקנון ובתמחוי לא יברור ואם בירר פטור אבל אסור <span style="color: red;">?ו(כ)[?ב?]נפה וכברה</span> לא יברור ואם <span style="color: red;">ברר</span> חייב חטאת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: מתקיף לה רב יוסף וכי מותר לאפות פחות מכשיעור <span style="color: red;">ומותר לבשל פחות מכשיעור</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">(...... ..)[יוסף]</span> בורר ואוכל ביד בורר <span style="color: red;">(ואוכ)</span> ומניח ביד בקנון ובתמחוי לא יברור ואם בירר פטור אבל אסור ובנפה ובכברה לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..בשל פחות מכשעור</span> אלא <span style="color: red;">א ר.. .................................................. ..פטור</span> אבל אסור <span style="color: red;">בנפה ובכ?ב?ר</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב המנונא מידי קנון ותמחוי קתני אלא אמר רב המנונא בורר ואוכל אוכל מתוך הפסולת בורר ומניח אוכל מתוך הפסולת פסולת מתוך אוכל לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">המנונ'</span> מידי קנון ותמחוי קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא בורר ואוכל אוכל מתוך הפסולת בורר ומניח אוכל מתוך הפסולת פסולת מתוך אוכל לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב המנונא מידי קנון ותמחוי קתני אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> בורר ואוכל אוכל מתוך <span style="color: red;">ההפסולת</span> בורר ומניח אוכל מתוך הפסולת פסולת מתוך אוכל לא יברור ואם בירר חייב <span style="color: red;">חטא'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב המנונא מידי קנון ותמחוי קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">?ב?ו?רר</span> ואוכל אוכל מתוך <span style="color: red;">פסולת</span> בורר ומניח אוכל מתוך <span style="color: red;">פסולת</span> פסולת מתוך אוכל לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב המנונא מידי קנון ותמחוי קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא בורר ואוכל אוכל מתוך <span style="color: red;">פסולת ובורר</span> ומניח אוכל מתוך <span style="color: red;">פסולת אבל</span> פסולת מתוך אוכל לא יברור ואם בירר חייב חטאת
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רב המנונא מידי קנון <span style="color: red;">ובתמחוי</span> קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא בורר ואוכל אוכל מתוך <span style="color: red;">פסולת</span> בורר ומניח אוכל מתוך הפסולת פסולת מתוך אוכל לא יברור ואם <span style="color: red;">ברר</span> חייב חטאת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: מתקיף לה רב המנונא <span style="color: red;">מיד</span> קנון ותמחוי קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא בורר ואוכל אוכל מתוך <span style="color: red;">פסולת</span> בורר ומניח אוכל מתוך <span style="color: red;">פסולת</span> פסולת מתוך אוכל לא <span style="color: red;">(ל)יברור</span> ואם בירר חייב חטאת
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">.. .................................................. ..קאתני</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">המנונ.. ב.. ..................................................</span> אוכל לא

<b>וילנא</b>: מתקיף לה אביי מידי אוכל מתוך פסולת קתני אלא אמר אביי בורר ואוכל לאלתר ובורר ומניח לאלתר ולבו ביום לא יברור ואם בירר נעשה כבורר לאוצר וחייב חטאת אמרוה רבנן קמיה דרבא אמר להו שפיר אמר נחמני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה אביי מידי אוכל מתוך פסולת <span style="color: red;">קא'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בורר ואוכל לאלתר ובורר ומניח לאלתר ולבו ביום לא יברור ואם בירר נעשה כבורר לאוצר וחייב <span style="color: red;">חטא'</span> אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">אמ'</span> נחמני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה אביי מידי אוכל מתוך פסולת <span style="color: red;">קא'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בורר ואוכל לאלתר ובורר ומניח לאלתר ולבו ביום לא יברור ואם בירר <span style="color: red;">נעש'</span> כבורר לאוצר <span style="color: red;">וחיי' חטא'</span> אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> להו שפיר <span style="color: red;">א'</span> נחמני
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">(רבי) א(..)[ב]יי</span> מידי אוכל <span style="color: red;">מתו'</span> פסולת קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בורר ואוכל לאלתר <span style="color: red;">בורר</span> ומניח <span style="color: red;">לאכול</span> לאלתר <span style="color: red;">לבו</span> ביום לא יברור ואם בירר נעשה כבורר לאוצר וחייב חטאת אמרוה קמיה דרבא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">קא'</span> נחמני
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה אביי מידי אוכל מתוך פסולת קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בורר ואוכל לאלתר <span style="color: red;">בורר</span> ומניח לאלתר ולבו ביום לא יברור ואם בירר נעשה כבורר לאוצר וחייב חטאת אמרוה קמיה דרבא <span style="color: red;">ואמר</span> להו שפיר <span style="color: red;">אמ'</span> נחמני
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה אביי מידי אוכל מתוך פסולת קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בורר ואוכל לאלתר <span style="color: red;">בורר</span> ומניח לאלתר ולבו ביום לא יברור ואם בירר נעשה כבורר לאוצר וחייב חטאת אמרוה קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שפיר <span style="color: red;">אמ'</span> נחמני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: מתקיף לה אביי מידי אוכל מתוך פסולת קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בורר ואוכל לאלתר <span style="color: red;">בורר</span> ומניח לאלתר ולבו ביום לא יברור ואם בירר <span style="color: red;">חייב חטאת</span> נעשה כבורר לאוצר אמרוה קמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפיר <span style="color: red;">קאמ' נחמני[]</span>

<b>וילנא</b>: היו לפניו שני מיני אוכלין ובירר ואכל ובירר והניח רב אשי מתני פטור רבי ירמיה מדיפתי מתני חייב רב אשי מתני פטור והא תני חייב לא קשיא הא בקנון ותמחוי הא בנפה וכברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו לפניו שני מיני אוכלין <span style="color: red;">ובורר</span> ואכל <span style="color: red;">ובורר</span> והניח רב אשי מתני פטור <span style="color: red;">רב</span> ירמיה מדיפתי מתני <span style="color: red;">חיי' ורב</span> אשי מתני פטור והא תני חייב לא קשיא הא בקנון ותמחוי הא בנפה וכברה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היו לפניו שני מיני אוכלין <span style="color: red;">ובורר</span> ואכל <span style="color: red;">ובורר</span> והניח רב אשי מתני פטור <span style="color: red;">רב ירמי'</span> מדיפתי מתני חייב <span style="color: red;">ורב</span> אשי מתני פטור והא תני <span style="color: red;">חיי'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בקנון ותמחוי הא בנפה וכברה
<b>מינכן 95</b>: היו לפניו <span style="color: red;">מינין</span> אוכלין <span style="color: red;">בירר</span> ואכל <span style="color: red;">בירר</span> והניח רב אשי מתני <span style="color: red;">חייב ורב ירמיה מדפתי מתני</span> פטור <span style="color: red;">רב</span> ירמיה מתני פטור והא <span style="color: red;">קתני</span> חייב לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בקנון <span style="color: red;">ובתמחוי כאן</span> בנפה וכברה
<b>אוקספורד 366</b>: היו לפניו שני מיני אוכלין ואכל ובירר והניח רב אשי מתני פטור <span style="color: red;">[ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> מתני חייב <span style="color: red;">רבאשי</span> מתני <span style="color: red;">פטור] והתניא</span> חייב לא קשיא <span style="color: red;">כאן בקנוי</span> ותמחוי <span style="color: red;">כאן</span> בנפה וכברה
<b>וטיקן 108</b>: היו לפניו שני מיני אוכלין ובירר <span style="color: red;">וא(ו)כל</span> ובירר והניח רב אשי מתני <span style="color: red;">חייב רב ירמיה מדפתי מתני</span> פטור <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> מתני פטור והא <span style="color: red;">קתני</span> חייב לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בקנון <span style="color: red;">ובתמחוי כאן ב(..)[נפ]ה ובכברה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">[איתמר]</span> היו לפניו מיני אוכלין <span style="color: red;">בירר</span> ואכל <span style="color: red;">בירר</span> והניח רב אשי מתני פטור <span style="color: red;">רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> מתני חייב רב אשי מתני פטור <span style="color: red;">והתניא אם בירר</span> חייב <span style="color: red;">חטאת</span> לא קשיא <span style="color: red;">כאן</span> בקנון <span style="color: red;">ובתמחוי כאן</span> בנפה <span style="color: red;">ובכברה</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר שבתא דרב ביבי הואי ואיקלעו רבי אמי ור' אסי שדא קמייהו כלכלה דפירי ולא ידענא אי משום דסבר אוכל מתוך פסולת אסור אי משום עין יפה הוא דמכוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' שבת'</span> דרב ביבי הואי ואיקלעו <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' אסי שדא <span style="color: red;">קמיהו</span> כלכלה דפירי ולא ידענא אי <span style="color: red;">משו'</span> דסבר אוכל מתוך פסולת אסור אי משום עין יפה הוא <span style="color: red;">דמיכוין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' שבת'</span> דרב ביבי הואי ואיקלעו <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' אסי שדא <span style="color: red;">קמיהו כלכל'</span> דפירי ולא ידענא אי משום דסבר אוכל מתוך פסולת אסור אי משום עין יפה הוא <span style="color: red;">דמיכוין</span>
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתא דרב ביבי הואי ואיקלעו <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">שטח ושד'</span> קמייהו כלכלה דפירי ולא ידענא אי משום <span style="color: red;">דקסבר</span> אוכל מתוך פסולת אסור אי משום <span style="color: red;">דלעין</span> יפה <span style="color: red;">קא מיכוין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתא דרב ביבי הואי ואיקלעו <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">ושטח ושדא</span> קמייהו כלכלה דפירי ולא ידענא אי משום <span style="color: red;">דקסבר</span> אוכל מתוך פסולת אסור אי משום עין יפה הוא <span style="color: red;">דאיכוין</span>
<b>וטיקן 108</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתא דרב ביבי הואי ואיקלעו <span style="color: red;">רב אשי ורב אמי ושטח ושדא קמיהו</span> כלכלה דפירי ולא ידענא אי משום <span style="color: red;">דקסב' בורר</span> אוכל מתוך פסולת אסור <span style="color: red;">ואי</span> משום עין יפה הוא <span style="color: red;">דאיכוין</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתא דרב <span style="color: red;">מרי הוה</span> ואיקלעו <span style="color: red;">ר'</span> אמי ור' אסי <span style="color: red;">ושטח</span> שדא <span style="color: red;">קמיהו</span> כלכלה דפירי ולא ידענא אי משום <span style="color: red;">דקא סבר</span> אוכל מתוך פסולת אסור <span style="color: red;">ואי</span> משום עין יפה הוא <span style="color: red;">דאכוון</span>

<b>וילנא</b>: חזקיה אמר הבורר תורמוסים מתוך פסולת שלהן חייב לימא קסבר חזקיה אוכל מתוך פסולת אסור שאני תורמוסים דשלקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזקיה אמר הבורר תורמוסים מתוך פסולת שלהן חייב לימא קסבר חזקיה אוכל מתוך פסולת אסור שאני <span style="color: red;">תורמוסי' דשלקי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> הבורר <span style="color: red;">תורמוסי'</span> מתוך פסולת שלהן חייב לימא קסבר <span style="color: red;">חזקי'</span> אוכל מתוך פסולת אסור שאני <span style="color: red;">תורמוסי'</span> דשלקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה הבורר <span style="color: red;">תורמוסין</span> מתוך פסולת שלהן חייב <span style="color: red;">לימ'</span> קסבר חזקיה אוכל מתוך פסולת <span style="color: red;">חייב לא</span> שאני <span style="color: red;">תורמוסא דקא שלקי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה הבורר <span style="color: red;">תרמוסין</span> מתוך פסולת שלהן חייב לימא קסבר חזקיה אוכל מתוך פסולת אסור שאני <span style="color: red;">תרמוסא</span> דשלקי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה הבורר <span style="color: red;">תרמוסין</span> מתוך פסולת שלהן חייב לימא קסבר חזקיה <span style="color: red;">ב(ו)[י]רר (ו)אוכל</span> מתוך פסולת <span style="color: red;">חייב שני תורמוסא</span> דשלקי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה הבורר <span style="color: red;">תרמוסין</span> מתוך פסולת חייב לימא קסבר חזקיה אוכל מתוך פסולת אסור שאני <span style="color: red;">תרמוסין ד?ס?לקי</span>

<h2>דף עד:</h2>

<b>וילנא</b>: ליה שבעא זימני ואי לא שקלי ליה מסרח וכפסולת מתוך אוכל דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ליה שבעא זימני ואי לא שקלי <span style="color: red;">לי'</span> מסרח <span style="color: red;">וכי פסולת</span> מתוך אוכל דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ליה שבעא זימני <span style="color: red;">ואי לא שלקי מסרחי</span> ואי לא שקלי ליה מסרח <span style="color: red;">וכי פסולת</span> מתוך אוכל דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ליה שבעה</span> זימני <span style="color: red;">ואי לא שלקי]</span> ליה מסרח <span style="color: red;">דכי פסולת</span> מתוך אוכל דמי
<b>אוקספורד 366</b>: ליה <span style="color: red;">שבע?הא? זימנין ואי לא שלקי</span> ליה מסרח וכפסולת מתוך אוכל <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 108</b>: ליה <span style="color: red;">שבע זימנין</span> ואי לא שקלי <span style="color: red;">[לא שלקא לי']</span> ליה <span style="color: red;">מיניה</span> מסרח <span style="color: red;">פסולת</span> מתוך אוכל דמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: ליה <span style="color: red;">שבעי זימנין דאי</span> לא שקלי ליה מסרח <span style="color: red;">כפסולת</span> מתוך אוכל דמי

<b>וילנא</b>: והטוחן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והטוחן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והטוחן
<b>מינכן 95</b>: והטוחן
<b>אוקספורד 366</b>: והטוחן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> והטוחן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: והטוחן

<b>וילנא</b>: א"ר פפא האי מאן דפרים סילקא חייב משום טוחן אמר רב מנשה האי מאן דסלית סילתי חייב משום טוחן אמר רב אשי אי קפיד אמשחתא חייב משום מחתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא האי מאן דפרים סילקא <span style="color: red;">חיי' משו'</span> טוחן אמר רב מנשה האי מאן דסלית סילתי <span style="color: red;">חיי' משו'</span> טוחן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אי קפיד <span style="color: red;">אמשחת'</span> חייב משום מחתך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> פפא האי מאן דפרים סילקא חייב משום טוחן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> האי מאן דסלית סילתי חייב משום טוחן <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אי קפיד <span style="color: red;">אמשח' חיי'</span> משום מחתך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא האי מאן <span style="color: red;">דקא פרים</span> סילקא חייב משום טוחן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> האי מאן דסלית סילתי חייב משום טוחן <span style="color: red;">[א'</span> רב <span style="color: red;">אשי] ואי</span> קפיד אמשחתא חייב משום מחתך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא האי מאן <span style="color: red;">דפריס</span> סילקא חייב משום טוחן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> האי מאן דסלית סילתי חייב משום טוחן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ואי</span> קפיד אמשחתא חייב משום מחתך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא האי דפרים סילקא חייב משום טוחן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> האי מאן דסלית סילתי חייב משום טוחן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ששת ואי</span> קפיד אמשחתא חייב משום מחתך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא האי מאן <span style="color: red;">דפריס [+נא דפרים+]</span> סילקא חייב משום טוחן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> האי מאן דסלית סילתי חייב משום טוחן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ואי</span> קפיד אמשחתא חייב משום מחתך

<b>וילנא</b>: והלש והאופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלש והאופה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והלש והאופה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הלש</span> והאופה
<b>אוקספורד 366</b>: והלש והאופה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הלש</span> והאופה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: והלש והאופה

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא שבק תנא דידן בישול סממנין דהוה במשכן ונקט אופה תנא דידן סידורא דפת נקט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שבק <span style="color: red;">תנ'</span> דידן בישול <span style="color: red;">סמנין</span> דהוה במשכן ונקט אופה תנא דידן <span style="color: red;">סידור'</span> דפת נקט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שבק תנא דידן בישול <span style="color: red;">סמנין</span> דהוה במשכן ונקט אופה תנא דידן <span style="color: red;">סידור'</span> דפת נקט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שבק תנא דידן בישול <span style="color: red;">סמנין</span> דהוה במשכן <span style="color: red;">וקא נקיט</span> אופה <span style="color: red;">[ו]תנא</span> סידורא דפת נקט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא תנא דידן <span style="color: red;">שביק</span> בישול <span style="color: red;">סמנין דהואי</span> במשכן ונקט אופה <span style="color: red;">ותנא</span> דידן סידורא דפת נקט
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">שביק</span> תנא דידן בישול <span style="color: red;">?סמ[?מ?]ני(?י?)ן דהואי</span> במשכן ונקט אופה תנא דידן סידורא דפת <span style="color: red;">נקט[]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא שבק תנא דידן <span style="color: red;">בשול סימנין דהואי</span> במשכן ונקט אופה תנא דידן סידורא דפת נקט

<b>וילנא</b>: אמר רב אחא בר רב עוירא האי מאן דשדא סיכתא לאתונא חייב משום מבשל פשיטא מהו דתימא לשרורי מנא קא מיכוין קמ"ל דמירפא רפי והדר קמיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר רב <span style="color: red;">עויא</span> האי מאן <span style="color: red;">דשד' שיכת'</span> לאתונא חייב משום מבשל <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לשרורי <span style="color: red;">מנ'</span> קא מיכוין קמ"ל <span style="color: red;">דמירפ'</span> רפי והדר קמיט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אחא בר רב <span style="color: red;">עוא</span> האי מאן <span style="color: red;">דשד'</span> סיכתא לאתונא חייב משום מבשל פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לשרורי <span style="color: red;">מנ'</span> קא מיכוין קמ"ל <span style="color: red;">דמירפ' דפי</span> והדר קמיט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר רב <span style="color: red;">עוא</span> האי מאן דשדא סיכתא לאתונא חייב משום מבשל פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לשרורי <span style="color: red;">קמיכוין ק'מ'ל' דמרפ'</span> רפי והדר קמיט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר רב <span style="color: red;">עוא</span> האי מאן דשדא סיכתא לאתונא חייב משום מבשל פשיטא מהו דתימא לשרורי מנא קא מיכוין <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמרפה</span> רפי והדר קמיט
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר <span style="color: red;">עויא</span> האי מאן דשדא סיכתא לאתונא חייב משום <span style="color: red;">מ(בו)[ב]של</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' לש(רורי)[רורי] מני</span> קא מיכוין <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דמירפא רפי והדר קמיט
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר רב <span style="color: red;">עוא</span> האי מאן דשדא סיכתא לאתונא חייב משום מבשל <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> לשרורי <span style="color: red;">מאני</span> קא <span style="color: red;">מכוין קמ' לן דמרפא ?רפ?ו?</span> והדר <span style="color: red;">(קמיטי) [קמיט]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא האי מאן דארתח כופרא חייב משום מבשל פשיטא מהו דתימא כיון דהדר ואיקושא אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא האי מאן דארתח כופרא חייב משום מבשל <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא כיון דהדר <span style="color: red;">ואיקיש אימ'</span> לא קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב הונא האי מאן דארתח כופרא <span style="color: red;">חייכ</span> משום מבשל <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דהדר <span style="color: red;">ואיקיש אימ'</span> לא קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא האי דארתח כופרא חייב משום מבשל <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דהדר <span style="color: red;">אקיש</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא האי מאן דארתח כופרא חייב משום מבשל פשיטא מהו דתימא כיון דהדר <span style="color: red;">ואקיש אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא האי מאן דארתח כופרא חייב משום מבשל <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דהדר <span style="color: red;">אקשי</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב הונא האי מאן דארתח

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי מאן דעבד חביתא חייב משום שבע חטאות תנורא חייב משום שמונה חטאות אמר אביי האי מאן דעבד חלתא חייב אחת עשרה חטאות ואי חייטיה לפומיה חייב שלש עשרה חטאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאן דעבד חביתא חייב משום שבע חטאות תנורא חייב משום <span style="color: red;">שמנה</span> חטאות אמר אביי האי מאן דעבד חלתא חייב אחת <span style="color: red;">עשר' חטאו'</span> ואי חייטיה לפומיה חייב שלש עשרה <span style="color: red;">חטאו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא האי מאן דעבד <span style="color: red;">חבית' חיי'</span> משום שבע חטאות תנורא חייב משום <span style="color: red;">שמנה</span> חטאות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דעבד חלתא חייב אחת עשרה <span style="color: red;">חטאו'</span> ואי חייטיה לפומיה חייב שלש עשרה חטאות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> האי מאן <span style="color: red;">דעביד</span> חביתא חייב שבע חטאות תנורא חייב <span style="color: red;">שמנה אמ'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דעביד</span> חלתא חייב אחת עשרה חטאות ואי <span style="color: red;">חטייה לפומא</span> חייב שלש עשרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי מאן <span style="color: red;">דעביד</span> חביתא חייב שבע חטאות תנורא חייב שמונה חטאות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דעבד חלתא חייב אחת עשרה חטאות ואי חייטיה לפומיה חייב שלש עשרה חטאות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">מא.. ?דעב?י?ד</span> חביתא חייב שבע חטאות <span style="color: red;">[*... בורר מרקד לש [מבעיר¦ [..ק ?(??בע..?) מבשל*]</span> תנורא חייב שמונה חטאות <span style="color: red;">[*מוסף על חבית' מכ' בפטיש*] אמ'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">דע?בי?ד</span> חלתא חייב אחת עשרה ואי חייטיה <span style="color: red;">לפומה חי[י]ב שלש(ה)</span> עשרה

<b>וילנא</b>: הגוזז את הצמר והמלבנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגוזז את הצמר והמלבנו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הגוזז את הצמר והמלבנו
<b>מינכן 95</b>: הגוזז את הצמר
<b>וטיקן 108</b>: הגוזז את הצמר

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הטווה צמר שעל גבי בהמה בשבת חייב שלש חטאות אחת משום גוזז ואחת משום מנפץ ואחת משום טווה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן הטווה <span style="color: red;">צמ'</span> שעל גבי בהמה בשבת חייב <span style="color: red;">ג'</span> חטאות אחת משום גוזז ואחת משום מנפץ ואחת <span style="color: red;">משו'</span> טווה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הטווה <span style="color: red;">צמ'</span> שעל גבי <span style="color: red;">בהמ'</span> בשבת חייב <span style="color: red;">ג'</span> חטאות אחת משום גוזז ואחת <span style="color: red;">משו' מנפץ ואח' משו'</span> טווה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הטווה צמר <span style="color: red;">מעל</span> גבי בהמה בשבת חייב שלש חטאות משום גוזז <span style="color: red;">ומשום</span> מנפץ <span style="color: red;">ומשום</span> טווה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הטווה <span style="color: red;">את הצמר מעל</span> גבי בהמה בשבת חייב <span style="color: red;">שלוש</span> חטאות משום גוזז משום מנפץ משום טווה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הטווה צמר <span style="color: red;">מעל</span> גבי בהמה חייב שלש חטאות משום גוזז משום מנפץ משום טווה

<b>וילנא</b>: רב כהנא אמר אין דרך גזיזה בכך ואין דרך מנפץ בכך ואין דרך טווי בכך ולא והתניא משמיה דרבי נחמיה שטוף בעזים וטוו בעזים אלמא טוויה על גבי בהמה שמה טוויה חכמה יתירה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">כהנ' אמ' אי'</span> דרך גזיזה בכך ואין דרך מנפץ בכך ואין דרך <span style="color: red;">טווה</span> בכך ולא <span style="color: red;">והתני'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה שטוף בעזים וטוו בעזים אלמא <span style="color: red;">טווי'</span> על גבי בהמה שמה טוויה חכמה <span style="color: red;">יתרה</span> שאני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> אין דרך גזיזה בכך ואין דרך מנפץ בכך ואין דרך <span style="color: red;">טווה</span> בכך ולא והתניא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה שטוף בעזים וטוו בעזים <span style="color: red;">אלמ' טווי'</span> על גבי בהמה שמה <span style="color: red;">טווי'</span> חכמה <span style="color: red;">יתרה</span> שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא אין דרך גזיזה בכך ואין דרך <span style="color: red;">ניפוץ</span> בכך ואין דרך טווי בכך ולא <span style="color: red;">והא תניא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה שטוף בעזים <span style="color: red;">וטווי מן העזים [אלמ' טויה שמה]</span> חכמה יתירה שאני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא אין דרך גזיזה בכך ואין דרך <span style="color: red;">ניפוץ</span> בכך ואין דרך <span style="color: red;">טוויה</span> בכך ולא <span style="color: red;">והא תאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה שטוף בעזים <span style="color: red;">וטווי מן העזים</span> חכמה יתירה שאני
<b>וטיקן 108</b>: רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> אין דרך גזיזה בכך ואין דרך <span style="color: red;">ניפוץ</span> בכך ואין דרך <span style="color: red;">טוויה</span> בכך ולא <span style="color: red;">והא תניא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה שטוף בעזים <span style="color: red;">וטווי</span> בעזים חכמה יתירה <span style="color: red;">שני</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן התולש את הכנף והקוטמו והמורטו חייב שלש חטאות (וא"ר) שמעון בן לקיש תולש חייב משום גוזז קוטם חייב משום מחתך ממרט חייב משום ממחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן התולש את הכנף והקוטמו והמורטו חייב <span style="color: red;">שלשה</span> חטאות <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">תלוש</span> חייב משום גוזז קוטם <span style="color: red;">חיי' משו'</span> מחתך ממרט חייב משום ממחק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנו רבנן התולש את הכנף והקוטמו והמורטו חייב <span style="color: red;">ג'</span> חטאות <span style="color: red;">וא'ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">תלוש</span> חייב משום גוזז קוטם חייב <span style="color: red;">משום</span> מחתך ממרט חייב משום ממחק
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן התולש את הכנף והקוטמו והמורטו חייב שלש חטאות <span style="color: red;">וא' ריש</span> לקיש תולש חייב משום גוזז קוטם חייב <span style="color: red;">משום (גוזז ק) מח(..)[ת]ך ממרק</span> חייב משום ממחק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> התולש את הכנף והקוטמו והמורטו חייב שלש חטאות <span style="color: red;">אמ' ריש</span> לקיש תולש חייב משום גוזז קוטם חייב <span style="color: red;">משום</span> מחתך ממרט חייב משום ממחק
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן התולש את הכנף והקוטמו והמורטו חייב שלש חטאות <span style="color: red;">ואמ' ריש</span> לקיש תולש חייב משום גוזז קוטם חייב <span style="color: red;">משום</span> משום מחתך ממרט חייב משום ממחק

<b>וילנא</b>: הקושר והמתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הקושר והמתיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הקושר והמתיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והקושר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והקושר</span> והמתיר
<b>וטיקן 108</b>: הקושר והמתיר

<b>וילנא</b>: קשירה במשכן היכא הואי אמר רבא שכן קושרין ביתדות אהלים (קושרים) ההוא קושר על מנת להתיר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קשיר'</span> במשכן <span style="color: red;">היכי</span> הואי <span style="color: red;">אמ' רב'</span> שכן <span style="color: red;">קושרי' ביתדו'</span> אהלים <span style="color: red;">קושרין</span> ההוא <span style="color: red;">קשר</span> על מנת להתיר הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">קשיר'</span> במשכן <span style="color: red;">הכי</span> הואי <span style="color: red;">א' רב'</span> שכן <span style="color: red;">קושרי' ביתדו'</span> אהלים <span style="color: red;">קושרין</span> ההוא <span style="color: red;">קשר</span> על מנת להתיר הוא
<b>מינכן 95</b>: קשירה במשכן <span style="color: red;">היכן</span> הואי <span style="color: red;">אמ' רבה</span> שכן <span style="color: red;">קושרים</span> ביתדות אהלים <span style="color: red;">א"ל אביי</span> ההוא קושר על מנת להתיר הוא
<b>אוקספורד 366</b>: קשירה במשכן היכא הואי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שכן קושרין <span style="color: red;">ביתידות</span> אהלים <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> ההוא קושר על מנת להתיר הוא
<b>וטיקן 108</b>: קשירה במשכן היכא הואי <span style="color: red;">א' רב</span> שכן קושרין <span style="color: red;">יתי(ר)[ד]ות אוהלים אמ' ליה אביי</span> ההוא קושר על מנת להתיר הוא

<b>וילנא</b>: אלא אמר אביי שכן אורגי יריעות שנפסקה להן נימא קושרים אותה א"ל רבא תרצת קושר מתיר מאי איכא למימר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר אביי שכן <span style="color: red;">אורגי'</span> יריעות שנפסקה להן <span style="color: red;">נימ' קושרין</span> אותה א"ל <span style="color: red;">רב'</span> תרצת קושר מתיר מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי שכן אורגי יריעות שנפסקה להן נימא <span style="color: red;">קושרין</span> אותה א"ל <span style="color: red;">רב'</span> תרצת קושר מתיר מאי <span style="color: red;">איכ' למימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אלא] אמ'</span> אביי שכן אורגי יריעות שנפסקה <span style="color: red;">להם</span> נימא <span style="color: red;">קושרין</span> אותה <span style="color: red;">א"ר חנינא</span> תרצת קושר מתיר מאי איכא למימר
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">[אמ']</span> אביי שכן אורגי יריעות שנפסקה <span style="color: red;">להם נימה קושרין</span> אותה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא תרצת קושר מתיר מאי איכא למימר
<b>וטיקן 108</b>: אלא אביי שכן אורגי יריעות שנפסקה להן נימא <span style="color: red;">קושרין</span> אותה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תרצת קושר מתיר מאי איכא למימר

<b>וילנא</b>: וכי תימא דאי מתרמי ליה תרי חוטי קיטרי בהדי הדדי שרי חד וקטר חד השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני ממ"ה הקב"ה עושין אלא אמר רבא ואיתימא רבי עילאי שכן צדי חלזון קושרין ומתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאי <span style="color: red;">מיתרמו לי'</span> תרי חוטי קיטרי בהדי הדדי שרי חד וקטר חד <span style="color: red;">השת'</span> לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני <span style="color: red;">מלך מלכי המלכי'</span> הקב"ה עושין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתמא</span> רבי <span style="color: red;">אלעא</span> שכן צדי חלזון קושרין ומתירין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאי <span style="color: red;">מיתרמו לי'</span> תרי חוטי קיטרי בהדי הדדי שרי חד וקטר חד השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני <span style="color: red;">מלך מלכי המלכי'</span> הקב"ה עושין אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתמ' רבי' אלעא</span> שכן צדי חלזון קושרין ומתירין
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאי <span style="color: red;">מיתרמי</span> ליה תרי <span style="color: red;">קטרי</span> בהדי הדדי שרי חד וקטר חד השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני <span style="color: red;">מלך מלכי המלכים על אחת כמה וכמה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אלעזר</span> שכן <span style="color: red;">[צדי]</span> חלזון קושרין ומתירין
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא דאי <span style="color: red;">מיתרמו להו</span> תרי קיטרי בהדי הדדי <span style="color: red;">שארי</span> חד וקטר חד השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין כן לפני <span style="color: red;">מלך מלכי המלכים הק'ב'ה' על אחת כמה וכמה</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' אלעאי</span> שכן צדי חלזון קושרין ומתירין
<b>וטיקן 108</b>: וכי תימא דאי מתרמי ליה <span style="color: red;">שתי קישרי</span> בהדי הדדי שרי חד וקטר חד השתא לפני מלך בשר ודם אין עושין <span style="color: red;">כך</span> לפני <span style="color: red;">מלך [מלכי] המל(..)[כ]ים על אחת כמה וכמה</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">(ות)</span> ואיתימא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> שכן צדי חלזון קושרין ומתירין

<b>וילנא</b>: והתופר שתי תפירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתופר שתי תפירות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והתופר שתי תפירות
<b>מינכן 95</b>: והתופר שתי תפירות
<b>אוקספורד 366</b>: והתופר שתי תפירות
<b>וטיקן 108</b>: והתופר שתי תפירות

<b>וילנא</b>: והא לא קיימא אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן והוא שקשרן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא קיימא אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שקשרן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא לא קיימא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן והוא שקשרן
<b>מינכן 95</b>: והא לא קיימא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">[ו]הוא</span> שקשרן
<b>אוקספורד 366</b>: והא לא קיימא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן והוא שקשרן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הא</span> לא קיימא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן והוא <span style="color: red;">שקושרן</span>

<b>וילנא</b>: הקורע על מנת לתפור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והקורע ע"מ</span> לתפור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והקורע ע"מ</span> לתפור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והקורע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והקורע</span> על מנת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והקורע</span> על מנת לתפור <span style="color: red;">שתי תפירות</span>

<b>וילנא</b>: קריעה במשכן מי הוה רבה ורבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קריעה במשכן מי הוה <span style="color: red;">רבא</span> ורבי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">רבא ?ורב?י?</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה <span style="color: red;">ור'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה <span style="color: red;">ור'</span>
<b>וטיקן 108</b>: קריעה במשכן <span style="color: red;">היכי הואי</span> רבה <span style="color: red;">ור'</span>

<b>וילנא</b>: היינו זורה היינו בורר היינו מרקד אביי ורבא דאמרי תרוייהו כל מילתא דהויא במשכן אע"ג דאיכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו זורה היינו בורר היינו מרקד אביי ורבא <span style="color: red;">דאמרו</span> תרוייהו כל מילתא <span style="color: red;">דהוי'</span> במשכן אע"ג דאיכא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היינו זורה היינו בורר היינו מרקד אביי <span style="color: red;">ו ורב' דאמרו תרויהו בל מילת' דהוי'</span> במשכן אע"ג דאיכא
<b>מינכן 95</b>: היינו זורה היינו בורר היינו מרקד אביי ורבא דאמרי תרוייהו כל מילתא <span style="color: red;">דהואי</span> במשכן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הינו</span> זורה <span style="color: red;">הינו</span> בורר <span style="color: red;">הינו</span> מרקד אביי <span style="color: red;">ורב(ה)[א]</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל מילתא <span style="color: red;">דהואי</span> במשכן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא
<b>וטיקן 108</b>: היינו זורה <span style="color: red;">?היינ?י? בורד[ר] הייני מרק(י)ד</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל מילתא <span style="color: red;">דהואי</span> במשכן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">[הינו זורה] הינו</span> בורר <span style="color: red;">הינו מרקיד</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל <span style="color: red;">מלאכה דהואי</span> במשכן <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאיכא
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: כל מילתא <span style="color: red;">דהוה</span> במשכן

<h2>דף עה.</h2>

<b>וילנא</b>: דדמיא לה חשיב לה וליחשב נמי כותש אמר אביי שכן עני אוכל פתו בלא כתישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דדמיא לה חשיב לה <span style="color: red;">וליחשוב</span> נמי כותש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל פתו בלא כתישה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דדמיא לה חשיב לה <span style="color: red;">וליחשו'</span> נמי כותש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל פתו בלא כתישה
<b>מינכן 95</b>: דדמיא <span style="color: red;">ליה</span> חשיב לה <span style="color: red;">וליחשוב</span> נמי כותש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל פתו בלא כתישה
<b>אוקספורד 366</b>: דדמיא לה <span style="color: red;">חשיבא ליה וחשיב</span> לה <span style="color: red;">וליחשוב</span> נמי כותש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל פתו בלא כתישה
<b>וטיקן 108</b>: דדמיא לה חשיב לה <span style="color: red;">ולחשיב</span> נמי כותש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל <span style="color: red;">פיתו</span> בלא כתישה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: דדמיא לה חשיב לה <span style="color: red;">וליחשיב</span> נמי כותש <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל פתו בלא כתישה
<b>Lewis-Gibson: Talm. 1.8 +</b>: <span style="color: red;">אף .................................................. ..?פ?יתו</span> בלא <span style="color: red;">כתיש?א?</span>

<b>וילנא</b>: זירא דאמרי תרווייהו שכן יריעה שנפל בה דרנא קורעין בה ותופרין אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זירא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שכן יריעה שנפל בה <span style="color: red;">דרנ'</span> קורעין בה ותופרין <span style="color: red;">אות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">זיר'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שכן יריעה שנפל בה דרנא קורעין בה ותופרין אותה
<b>מינכן 95</b>: זירא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> שכן יריעה שנפל בה דרנא קורעין <span style="color: red;">אותה</span> ותופרין אותה
<b>אוקספורד 366</b>: זירא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שכן יריעה שנפל בה דרנא קורעין <span style="color: red;">אותה</span> ותופרין אותה
<b>וטיקן 108</b>: זירא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שכן <span style="color: red;">?י?(ד)[ר]?יעה</span> שנפל בה דרנא קורעין <span style="color: red;">אותה</span> ותופרין אותה

<b>וילנא</b>: אמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב המותח חוט של תפירה בשבת חייב חטאת והלומד דבר אחד מן המגוש חייב מיתה והיודע לחשב תקופות ומזלות ואינו חושב אסור לספר הימנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המותח חוט של תפירה בשבת חייב חטאת והלומד דבר אחד מן המגוש <span style="color: red;">חיי'</span> מיתה והיודע לחשב תקופות ומזלות ואינו חושב אסור לספר הימנו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">א'</span> רב המותח חוט של תפירה בשבת חייב חטאת והלומד דבר אחד מן המגוש חייב מיתה והיודע לחשב תקופות ומזלות ואינו חושב <span style="color: red;">אסו'</span> לספר הימנו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המותח חוט של תפירה <span style="color: red;">[בשבת]</span> חייב חטאת <span style="color: red;">והלמד</span> דבר אחד מן המגוש חייב מיתה <span style="color: red;">היודע</span> לחשב <span style="color: red;">בתקופות</span> ומזלות ואינו <span style="color: red;">מחשב</span> אסור לספר הימנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב המותח חוט של תפירה בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">והלמד</span> דבר מן המגוש חייב מיתה והיודע לחשב <span style="color: red;">בתקופות</span> ומזלות ואינו <span style="color: red;">מחשב</span> אסור לספר הימנו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זוטרא בר <span style="color: red;">טוביא אמ'</span> רב המותח חוט של תפירה בשבת חייב <span style="color: red;">(ו)חטאת והל[ו]מד</span> דבר אחד מן המגוש חייב מיתה והיודע לחשב <span style="color: red;">בתקופות</span> ומזלות ואינו חושב אסור לספר הימנו

<b>וילנא</b>: מגושתא רב ושמואל חד אמר חרשי וחד אמר גדופי תסתיים דרב דאמר גדופי דאמר רב זוטרא בר טוביה אמר רב הלומד דבר אחד מן המגוש חייב מיתה דאי ס"ד חרשי הכתיב לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות תסתיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מגושתא רב ושמואל חד אמר חרשי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> גדופי תסתיים דרב <span style="color: red;">דאמ'</span> גדופי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלומד דבר אחד מן המגוש חייב מיתה דאי ס"ד חרשי לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין <span style="color: red;">ולהורו'</span> תסתיים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מגושתא רב <span style="color: red;">ושמו'</span> חד <span style="color: red;">א'</span> חרשי וחד <span style="color: red;">א'</span> גדופי תסתיים דרב <span style="color: red;">דא' גודפי דא'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">א'</span> רב הלומד דבר אחד מן המגוש חייב מיתה דאי ס"ד חרשי לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות תסתיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמגושתא</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> חרשי וחד <span style="color: red;">אמ' גידופי</span> תסתיים דרב <span style="color: red;">הוא דאמ' גידופי דאמ' מר</span> זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלמד</span> דבר אחד מן המגוש חייב מיתה <span style="color: red;">ואי</span> ס"ד חרשי <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תלמד לעשות <span style="color: red;">לעשות אי אתה למד</span> אבל אתה למד להבין ולהורות תסתיים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמגושתא</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> חרשי וחד <span style="color: red;">אמ'</span> גדופי תסתיים דרב <span style="color: red;">הוא</span> דאמר <span style="color: red;">גידופי דאמ'</span> רב זוטרא בר טוביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלמד</span> דבר אחד מן המגוש חייב <span style="color: red;">חטאת</span> דאי ס"ד חרשי <span style="color: red;">והכתי'</span> לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין ולהורות תסתיים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמגושא</span> רב ושמואל חד <span style="color: red;">אמ'</span> חרשי וחד <span style="color: red;">א' גידופי</span> תסתיים דרב <span style="color: red;">דא' גידופי דאמ' מר</span> זוטרא <span style="color: red;">בת טוביא אמ'</span> רב <span style="color: red;">הלמד</span> דבר <span style="color: red;">?אח?ד?</span> מן המגוש חייב מיתה <span style="color: red;">ואי</span> ס"ד חרשי <span style="color: red;">והכת'</span> לא תלמד לעשות אבל אתה למד להבין <span style="color: red;">להורות</span> תסתיים

<b>וילנא</b>: אר"ש בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא כל היודע לחשב בתקופות ומזלות ואינו חושב עליו הכתוב אומר ואת פועל ה' לא יביטו ומעשה ידיו לא ראו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא כל היודע לחשב בתקופות ומזלות ואינו חושב עליו הכתוב אומר ואת פועל ה' לא <span style="color: red;">הביטו</span> ומעשה ידיו לא ראו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא כל היודע לחשב בתקופות ומזלות ואינו חושב עליו <span style="color: red;">הכתו' או'</span> ואת פועל ה' לא <span style="color: red;">?ה?ביטו ומעש'</span> ידיו לא ראו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא כל היודע לחשב בתקופות ומזלות ואינו <span style="color: red;">מחשב</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">או' אל</span> פועל <span style="color: red;">יי</span> לא <span style="color: red;">הביטו ובמעשה</span> ידיו לא ראו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא כל היודע לחשב בתקופות ומזלות ואינו <span style="color: red;">מחשב</span> עליו הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ואת <span style="color: red;">פעל ייי</span> לא <span style="color: red;">הביטו ואת מעשה</span> ידיו לא ראו <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> משום בר קפרא כל היודע לחשב בתקופות ומזלות ואינו <span style="color: red;">מחשב</span> עליו <span style="color: red;">הכת א' את כל</span> פועל <span style="color: red;">יי</span> לא יביטו

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יוחנן מנין שמצוה על האדם לחשב תקופות ומזלות שנאמר ושמרתם ועשיתם כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים איזו חכמה ובינה שהיא לעיני העמים הוי אומר זה חישוב תקופות ומזלות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שמצוה על <span style="color: red;">אדם</span> לחשב תקופות ומזלות <span style="color: red;">שנ' ושמרת'</span> ועשיתם כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים איזו חכמה ובינה שהיא לעיני העמים הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה חישוב תקופות ומזלות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמו'</span> בר נחמני א"ר יוחנן <span style="color: red;">מניין</span> שמצוה על <span style="color: red;">אדם</span> לחשב <span style="color: red;">תקופו' ומזלו' שנ' ושמרת'</span> ועשיתם כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני <span style="color: red;">העמי'</span> איזו חכמה <span style="color: red;">ובינ'</span> שהיא לעיני העמים הוי <span style="color: red;">או'</span> זה חישוב תקופות ומזלות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן מניין</span> שמצוה על <span style="color: red;">אדם</span> לחשב <span style="color: red;">בתקופות</span> ומזלות <span style="color: red;">שנ'</span> ושמרתם ועשיתם כי היא <span style="color: red;">(..)[ח]כמתכם</span> ובינתכם לעיני העמים <span style="color: red;">איזוהיא</span> חכמה ובינה שהיא לעיני העמים הוי <span style="color: red;">או'</span> חישוב תקופות ומזלות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן</span> מנין שמצוה על <span style="color: red;">אדם</span> לחשב <span style="color: red;">בתקופות</span> ומזלות <span style="color: red;">שנא'</span> ושמרתם ועשיתם כי היא חכמתכם ובינתכם לעיני העמים <span style="color: red;">וגו' ישמעון את כל החקים האלה ואמרו רק עם חכם ונבון הגוי הגדול הזה אי זו היא</span> חכמה ובינה שהיא לעיני העמים הוי <span style="color: red;">אומ' זהו</span> חישוב תקופות ומזלות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יונתן מניין</span> שמצוה על <span style="color: red;">אדם</span> לחשב <span style="color: red;">בתקופות</span> ומזלות <span style="color: red;">שנ' ושמ(..)[ר]תם</span> ועשיתם כי חכמתכם ובינתכם <span style="color: red;">לע[י]ני</span> העמים <span style="color: red;">אי זה הוא</span> חכמה <span style="color: red;">שהוא</span> לעיני העמים הוי <span style="color: red;">או'</span> זה חישוב תקופות ומזלות

<b>וילנא</b>: הצד צבי וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הצד צבי וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הצד צבי <span style="color: red;">ובו'</span>
<b>מינכן 95</b>: הצד <span style="color: red;">את הצבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הצד <span style="color: red;">את הצבי</span> וכו'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הצד <span style="color: red;">את הצבי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הצד חלזון והפוצעו אינו חייב אלא אחת רבי יהודה אומר חייב שתים שהיה ר' יהודה אומר פציעה בכלל דישה אמרו לו אין פציעה בכלל דישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הצד חלזון והפוצעו אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר חייב שתים שהיה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר פציעה בכלל דישה אמרו לו אין פציעה בכלל דישה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הצד חלזון והפוצעו אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> חייב שתים שהיה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' פציע'</span> בכלל דישה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הצד חלזון והפוצעו אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> חייב שתים שהיה ר' יהודה <span style="color: red;">או' פוצע</span> בכלל דישה <span style="color: red;">[אמרו</span> לו אין פציעה בכלל דישה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הצד חלזון והפוצעו אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חייב שתים שהיה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> פציעה בכלל דישה אמרו לו אין פציעה בכלל <span style="color: red;">דישא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הצד <span style="color: red;">?צ?ב?י</span> חלזון והפוצעו אינו חייב אלא אחת <span style="color: red;">ר' יהוד' א'</span> חייב שתים שהיה ר' <span style="color: red;">יהוד' א?ו'?</span> פציעה בכלל דישה אמרו לו אין פציעה בכלל דישה

<b>וילנא</b>: אמר רבא מ"ט דרבנן קסברי אין דישה אלא לגדולי קרקע וליחייב נמי משום נטילת נשמה אמר רבי יוחנן שפצעו מת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מ"ט דרבנן אין דישה אלא <span style="color: red;">לגידולי</span> קרקע וליחייב נמי <span style="color: red;">משו'</span> נטילת נשמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שפצעו מת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מ"ט דרבנן אין דישה אלא <span style="color: red;">לגידולי</span> קרקע וליחייב נמי <span style="color: red;">משו'</span> נטילת נשמה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן שפצעו מת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דרבנן <span style="color: red;">קסב'</span> אין <span style="color: red;">דישה]</span> אלא <span style="color: red;">בגידולי</span> קרקע וליחייב נמי משום נטילת נשמה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שפצעו מת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה מאי טעמיהו</span> דרבנן <span style="color: red;">משום דאין דישא</span> אלא <span style="color: red;">בגידולי</span> קרקע וליחייב נמי משום נטילת נשמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שפצעו מת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה מאי טעמיהו</span> דרבנן אין דישה אלא <span style="color: red;">בגידולי</span> קרקע וליחייב נמי משום נטילת נשמה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שפצעו מת
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן שפצעו מת

<b>וילנא</b>: רבא אמר אפילו תימא שפצעו חי מתעסק הוא אצל נטילת נשמה והא אביי ורבא דאמרי תרווייהו מודה ר"ש בפסיק רישא ולא ימות שאני הכא דכמה דאית ביה נשמה טפי ניחא ליה כי היכי דליציל ציבעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> שפצעו חי <span style="color: red;">מתעס'</span> הוא אצל נטילת נשמה והא אביי ורבא דאמרי תרווייהו <span style="color: red;">מוד' רבי שמעו'</span> בפסיק <span style="color: red;">רישיה</span> ולא ימות שאני הכא דכמה דאית ביה נשמה טפי <span style="color: red;">ניח</span> ליה כי היכי דליציל <span style="color: red;">ציבעי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא <span style="color: red;">א' אפי'</span> שפצעו חי <span style="color: red;">מתעס'</span> הוא אצל נטילת נשמה והא <span style="color: red;">מודי רבי שמעו'</span> בפסיק <span style="color: red;">רישיה</span> ולא ימות שאני הכא דכמה דאית ביה נשמה טפי <span style="color: red;">ניח'</span> ליה כי היכי דליציל <span style="color: red;">ציבעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא שפצעו חי מתעסק הוא אצל נטילת נשמה והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בפסיק <span style="color: red;">רישיה</span> ולא ימות שאני הכא דכמה דאית ביה נשמה טפי <span style="color: red;">נייח</span> ליה כי היכי <span style="color: red;">דליצ(י)לי</span> ציבעיה
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא שפצעו חי מתעסק הוא אצל נטילת נשמה והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוי[י]הו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בפסיק <span style="color: red;">רישיה</span> ולא ימות שאני הכא דכמה דאית ביה נשמה טפי ניחא ליה כי היכי <span style="color: red;">דליצלח</span> ציבעיה
<b>וטיקן 108</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> אפילו תימא שפצעו חי מתעסק הוא אצל נטילת <span style="color: red;">נשמ?ה?</span> והא <span style="color: red;">?א?בי?' והא</span> אביי <span style="color: red;">רבא</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון באיפסיק</span> רישא ולא ימות שאני הכא <span style="color: red;">דכמ'[ה]</span> דאית ביה נשמה טפי ניחא ליה כי היכי <span style="color: red;">דליצלי דנצלח</span> ציבעיה
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: רבא <span style="color: red;">א.. אפי' ?ת?..?מ?.. ........ ..?עו?</span> חי <span style="color: red;">מתע?ס?ק</span> הוא אצל נטילת נשמה והא <span style="color: red;">אב?יי?</span> ורבא <span style="color: red;">דא.. תרוייהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון (ב..)[ב]פסיק רישיה</span> ולא <span style="color: red;">י?מות? שא?נ?.. ה(כ?א?)[תם] [*דאנן סהדי*]</span> דכמה דאית ביה נשמה טפי ניחא <span style="color: red;">לי [כי]</span> היכי <span style="color: red;">?ד?.. ...... ..?לח?</span> ציבעיה

<b>וילנא</b>: והשוחטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והשוחטו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והשוחטו
<b>מינכן 95</b>: והשוחטו
<b>אוקספורד 366</b>: והשוחטו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">השוחטו והמפשטו</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: והשוחטו <span style="color: red;">והמפשיטו</span>

<b>וילנא</b>: שוחט משום מאי חייב רב אמר משום צובע ושמואל אמר משום נטילת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוחט <span style="color: red;">משו'</span> מאי <span style="color: red;">חיי'</span> רב <span style="color: red;">אמ' משו'</span> צובע <span style="color: red;">ושמו' אמ' משו'</span> נטילת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שוחט <span style="color: red;">משום</span> מאי <span style="color: red;">חיי'</span> רב <span style="color: red;">א' משו'</span> צובע ושמואל <span style="color: red;">א' משו'</span> נטילת
<b>מינכן 95</b>: שוחט משום מאי <span style="color: red;">מיחייב רב(א) אמ'</span> משום צובע ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משום נטילת
<b>אוקספורד 366</b>: שוחט <span style="color: red;">משום (צובע אין משום)</span> מאי <span style="color: red;">מיחייב</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> משום צובע ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משום נטילת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שוחטו</span> משום מאי <span style="color: red;">מיחייב רב(א) אמ'</span> משום צובע ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משום נטילת
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">שחט</span> משום <span style="color: red;">......... ..חייב</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> משום צובע ושמואל <span style="color: red;">?אמ'?</span> משום נטילת

<h2>דף עה:</h2>

<b>וילנא</b>: נשמה משום צובע אין משום נטילת נשמה לא אימא אף משום צובע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נשמה משום צובע אין משום נטילת נשמה לא אימא אף משום צובע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נשמה משום צובע אין משום נטילת נשמה לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף משום צובע
<b>מינכן 95</b>: נשמה <span style="color: red;">ולרב</span> משום צובע אין משום נטילת נשמה לא אימא אף משום צובע
<b>אוקספורד 366</b>: נשמה משום צובע אין משום נטילת נשמה לא <span style="color: red;">אלא אימ'</span> אף משום צובע
<b>וטיקן 108</b>: נשמה <span style="color: red;">רבא אמ' משום צובע</span> משום צובע אין משום נטילת נשמה לא <span style="color: red;">אימ'</span> אף משום צובע
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">?נ?שמה ורב</span> משום צובע אין משום נטילת נשמה לא אימא <span style="color: red;">א..</span> משום צובע

<b>וילנא</b>: אמר רב מילתא דאמרי אימא בה מילתא דלא ליתו דרי בתראי וליחכו עלי צובע במאי ניחא ליה ניחא דליתווס בית השחיטה דמא כי היכי דליחזוה אינשי וליתו ליזבנו מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מילתא דאמרי אימא בה <span style="color: red;">מלתא</span> דלא ליתו דרי בתראי <span style="color: red;">ולחכו</span> עלי צובע במאי <span style="color: red;">ניח' לי' ניח'</span> דליתווס בית השחיטה דמא כי היכי דליחזוה אינשי וליתו ליזבנו <span style="color: red;">מיני'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מילתא דאמרי <span style="color: red;">אימ'</span> בה <span style="color: red;">מלת'</span> דלא <span style="color: red;">ליתודרי</span> בתראי <span style="color: red;">דלחכו עלי'</span> צובע במאי <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">ניח'</span> דליתווס בית השחיטה דמא כי היכי דליחזוה אינשי וליתו ליזבנו מיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מילתא דאמרי <span style="color: red;">נימא</span> בה מילתא דלא ליתו דרי בתראי וליחכו עלי צובע במאי <span style="color: red;">ניח'</span> ליה <span style="color: red;">דניתוס</span> בית השחיטה דמא כי היכי <span style="color: red;">דליחזייה</span> אינשי וליתו <span style="color: red;">וליזבנו</span> מיניה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מילתא <span style="color: red;">אמרי ואימא</span> בה מילתא <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא ליתו <span style="color: red;">דארי</span> בתראי וליחכו <span style="color: red;">עלה</span> צובע במאי ניחא ליה דליתווס בית השחיטה דמא כי היכי <span style="color: red;">דליחזיוה</span> אינשי וליתו <span style="color: red;">וליזבנו</span> מיניה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מילתא <span style="color: red;">אמרי</span> אימא <span style="color: red;">ביה</span> מילתא <span style="color: red;">כי היכי</span> דלא ליתו דרי בתראי וליחכו <span style="color: red;">בי</span> צובע במאי ניחא ליה דליתווס בית השחיטה דמא כי היכי <span style="color: red;">דליחזיוה אינשיה</span> וליתו <span style="color: red;">וליזבנו</span> מיניה
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מילתא <span style="color: red;">דאמ(')[רי]</span> אימא בה <span style="color: red;">..... ..?תא? דל.. ל(..)[יתו]</span> דרי בתראי וליחכו עלי צובע במאי ניחא ליה <span style="color: red;">דליתו..</span> בית <span style="color: red;">[ה]שחיטה</span> דמא כי היכי <span style="color: red;">דליחזי(י)[ו]ה</span> אינשי <span style="color: red;">דשוחט ה.. ולי(.. ..... ..)[תו] [ו]ליזבנהו</span> מיניה

<b>וילנא</b>: והמולחו והמעבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמולחו והמעבדו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והמולחו והמעבדו
<b>מינכן 95</b>: והמולחו והמעבדו
<b>אוקספורד 366</b>: והמולחו והמעבדו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">המולחו</span> והמעבדו
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: והמולחו והמעבדו

<b>וילנא</b>: היינו מולח והיינו מעבד ר' יוחנן ור"ל דאמרי תרוייהו אפיק חד מינייהו ועייל שירטוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו מולח והיינו מעבד ר' יוחנן ור"ל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אפיק חד מינייהו ועייל שירטוט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היינו מולח והיינו מעבד <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן ור"ל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אפיק חד מינייהו ועייל שירטוט
<b>מינכן 95</b>: היינו מולח <span style="color: red;">היינו</span> מעבד ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי תרוייהו אפיק חד מינייהו ועייל שירטוט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היני</span> מולח <span style="color: red;">היני</span> מעבד ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש לקיש</span> דאמרי תרוייהו אפיק <span style="color: red;">חדא</span> מינייהו ועייל <span style="color: red;">ש[י]רטוט</span>
<b>וטיקן 108</b>: היינו <span style="color: red;">מולחו היינו מעבדו</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">וריש' לקיש</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אפיק <span style="color: red;">חדא מיניהו</span> ועייל שירטוט
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: היינו <span style="color: red;">מול.. היינו</span> מעבד ר' יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון בן לקיש דאמ' תרויי.. מפיק חדא</span> מינייהו ועייל <span style="color: red;">שרטוט</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא האי מאן דמלח בישרא חייב משום מעבד רבא אמר אין עיבוד באוכלין אמר רב אשי ואפילו רבה בר רב הונא לא אמר אלא דקא בעי ליה לאורחא אבל לביתא לא משוי איניש מיכליה עץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> בר רב הונא האי מאן דמלח בישרא חייב משום מעבד <span style="color: red;">רב' אמ'</span> אין עיבוד באוכלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ואפי'</span> רבה בר רב הונא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דקא בעי <span style="color: red;">לי'</span> לאורחא אבל לביתא לא משוי איניש מיכליה עץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> האי מאן דמלח בישרא חייב <span style="color: red;">משו'</span> מעבד רבא <span style="color: red;">א'</span> אין עיבוד באוכלין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ואפי' רבא</span> בר רב הונא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דקא בעי ליה לאורחא אבל לביתא לא משוי איניש מיכליה עץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא האי מאן דמלח <span style="color: red;">בשרא</span> חייב משום מעבד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אין עיבוד באוכלין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי'</span> רבה בר רב הונא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא <span style="color: red;">דקבעי</span> ליה <span style="color: red;">לארחא</span> אבל לביתא לא משוי איניש מיכליה עץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא האי מאן דמלח בישרא חייב משום מעבד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אין עיבוד באוכלין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפילו</span> רבה בר רב הונא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דקא בעי ליה לאורחא אבל לביתא לא <span style="color: red;">דלא</span> משוי איניש מיכליה עץ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">בר</span> הונא האי מאן דמלח <span style="color: red;">ב[י]שרא</span> חייב משום מעבד רבא <span style="color: red;">א'</span> אין עיבוד באוכלין רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> רב הונא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דקא בעי לאורחא אבל לביתא לא משוי איניש <span style="color: red;">מיכליהעץ</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא האי מאן דמלח בישרא חייב משום מעבד <span style="color: red;">...... אמ'</span> אין עיבוד באוכלין <span style="color: red;">אמ' ר?ב? א?ש?י אפי'</span> רבה <span style="color: red;">?בר?</span> רב הונא לא <span style="color: red;">אמ'</span> אלא דקא <span style="color: red;">?ב?עי ל?יה?</span> לאורחא אבל <span style="color: red;">לבי?ת?.. [ד]לא</span> משוי איניש מיכליה עץ

<b>וילנא</b>: והממחקו והמחתכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והממחקו והמחתכו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והממחקו והמחתכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והממרקו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הממחקו</span> והמחתכו
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">והמוחקו ..המחתכ.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אחא בר חנינא השף בין העמודים בשבת חייב משום ממחק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">חנינ'</span> השף בין העמודים בשבת חייב משום ממחק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">חנינ'</span> השף בין העמודים בשבת חייב משום ממחק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אחא בר חנינא השף בין העמודים חייב משום ממחק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא בר חנינא <span style="color: red;">??ח?שף</span> בין העמודים בשבת חייב משום ממחק
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">חשף</span> בין העמודים בשבת חייב <span style="color: red;">חטאת</span> משום ממחק
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">חנינה</span> השף בין העמודים בשבת חייב משום ממחק

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא ג' דברים סח לי רב אשי משמיה דרבי יהושע בן לוי המגרר ראשי כלונסות בשבת חייב משום מחתך הממרח רטיה בשבת חייב משום ממחק והמסתת את האבן בשבת חייב משום מכה בפטיש אמר ר' שמעון בן קיסמא אמר רבי שמעון בן לקיש הצר צורה בכלי והמנפח בכלי זכוכית חייב משום מכה בפטיש א"ר יהודה האי מאן דשקיל אקופי מגלימי חייב משום מכה בפטיש והני מילי דקפיד עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא ג' דברים סח לי רב אשי משמיה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">המגרד</span> ראשי <span style="color: red;">קלונסו'</span> בשבת חייב <span style="color: red;">משו'</span> מחתך הממרח <span style="color: red;">רטייה בשב'</span> חייב משום ממחק והמסתת את האבן בשבת חייב משום מכה בפטיש <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן <span style="color: red;">קיסמ' א"ר</span> שמעון בן לקיש הצר צורה בכלי והמנפח בכלי זכוכית חייב <span style="color: red;">משו'</span> מכה בפטיש א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> האי מאן דשקיל אקופי <span style="color: red;">מגילמי חיי' משו'</span> מכה בפטיש <span style="color: red;">אמ' רב יהודה</span> והני מילי דקפיד <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא ג' דברים סח לי <span style="color: red;">ר' אסי</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי המגרר ראשי <span style="color: red;">קלונסו'</span> בשבת חייב <span style="color: red;">משו'</span> מחתך הממרח <span style="color: red;">רטייה</span> בשבת חייב משום ממחק והמסתת את האבן <span style="color: red;">בשב' חיי'</span> משום <span style="color: red;">מכ' בפטיט א'ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">י סמ' א'ר שמעו'</span> בן לקיש הצר צורה בכלי והמנפח בכלי זכוכית חייב <span style="color: red;">משו'</span> מכה בפטיש <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה האי מאן דשקיל אקופי <span style="color: red;">מגילמי</span> חייב משום מכה בפטיש <span style="color: red;">אמ' רב יהודה</span> והני מילי דקפיד <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">שלשה</span> דברים סח לי רב אשי משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי המגרר ראשי כלונסות בשבת חייב משום מחתך <span style="color: red;">והממרח רטייה</span> בשבת חייב משום ממחק והמסתת את האבן חייב משום מכה בפטיש <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן <span style="color: red;">יאסניה אמ' ריש</span> לקיש הצר <span style="color: red;">בכלי</span> צורה והמנפח בכלי זכוכית חייב משום מכה בפטיש <span style="color: red;">אמ' רב יהודה האי מאן דשקיל אקופיה מגלימיה חייב משום מכה בפטיש</span> והני מילי <span style="color: red;">דהוא קפיד</span> עלייהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">שלשה</span> דברים סח לי <span style="color: red;">ר' אסי</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי המגרר ראשי כלונסות בשבת חייב משום מחתך <span style="color: red;">והממרח רטייה</span> בשבת חייב משום מכה בפטיש <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יאסיניא אמ' ריש</span> לקיש הצר <span style="color: red;">בכלי</span> צורה והמנפח בכלי <span style="color: red;">זכוכי'</span> חייב משום מכה בפטיש <span style="color: red;">אמ' ר'[ב]</span> יהודה האי מאן דשקיל אקופי מגלימי חייב משום <span style="color: red;">מכה בפטיש</span> והני מילי <span style="color: red;">הוא</span> דקפיד עלייהו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אשי שלשה</span> דברים סח לי רב אשי משמיה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">המגריר</span> ראשי כלונסות בשבת חייב משום מחתך <span style="color: red;">והממריח רטייה</span> בשבת חייב משום ממחק והמסתת <span style="color: red;">אבן</span> בשבת חייב משום מכה בפטיש <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">יאסניא אמ' ריש</span> לקיש <span style="color: red;">?הצ?ר? בכלי</span> צורה והמנפח בכלי זכוכית חייב משום מכה בפטיש <span style="color: red;">אמ' רב יהודה האי מאן דשקל אקופיה מגלימיה חייב משום מכה בפטי(ט)[ש] הני</span> מילי <span style="color: red;">הוא</span> דקפיד <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חיי..</span> בר אבא <span style="color: red;">שלשה דב?רים?</span> סח לי <span style="color: red;">ר' אמי</span> משמיה <span style="color: red;">?ד?ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">המגריר רא.. כ?ל?..סות בש..</span> חייב משום מחתך <span style="color: red;">והממרח רטי..</span> בשבת חייב משום ממחק והמסתת <span style="color: red;">?את</span> האבן <span style="color: red;">בש?.. ................. ..כה ב?פ?טיש אמ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע?ו?.. ב?ן יאס?.. ...... ..?א?.. ?ר' שמ?..?ן</span> בן <span style="color: red;">לק?..?ש?</span> הצר <span style="color: red;">..לי</span> צורה <span style="color: red;">וה?מ?.. ...................</span> חייב <span style="color: red;">מש?ום?</span> מכה בפטיש <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב יהו.. .................. דשקיל אקופיה מגלימיה חייב משום מ?כ?.. ................... מ..?ל?.. הוא</span> דקפיד <span style="color: red;">עיל..?ה?ו</span>

<b>וילנא</b>: והכותב שתי אותיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והכות'</span> שתי אותיות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והכות'</span> שתי אותיות
<b>מינכן 95</b>: והכותב שתי אותיות
<b>אוקספורד 366</b>: והכותב שתי אותיות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הכותב</span> שתי אותיות
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: והכותב <span style="color: red;">שתי אותיות והמוחק ?ע?ל מנת לכת..ב</span> שתי אותיות

<b>וילנא</b>: ת"ר כתב אות אחת גדולה ויש במקומה לכתוב שתים פטור מחק אות גדולה ויש במקומה לכתוב שתים חייב אמר רבי מנחם בר' יוסי וזה חומר במוחק מבכותב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כתב אות אחת גדולה ויש במקומה לכתוב שתים פטור מחק אות גדולה ויש במקומה לכתוב שתים חייב <span style="color: red;">א"ר</span> מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי וזה <span style="color: red;">חומ'</span> במוחק מבכותב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כתב אות אחת גדולה ויש במקומה לכתוב שתים פטור מחק אות גדולה ויש <span style="color: red;">במקומ'</span> לכתוב שתים חייב <span style="color: red;">א"ר</span> מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי וזה <span style="color: red;">חומ'</span> במוחק מבכותב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כתב אות גדולה ויש במקומה לכתוב שתים פטור מחק אות גדולה ויש במקומה לכתוב שתים חייב <span style="color: red;">א"ר</span> מנחם <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">זה</span> חומר במוחק מבכותב
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כתב אות אחת גדולה ויש במקומה לכתוב שתים פטור מחק אות <span style="color: red;">אחת</span> גדולה ויש במקומה לכתוב שתים חייב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">זה</span> חומר במוחק מבכותב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כתב אות אחת גדולה ויש במקומה לכתוב שתים פטור מחק אות גדולה ויש במקומה לכתוב שתים <span style="color: red;">חיי' אמ' ר'</span> מנחם בר' יוסי <span style="color: red;">זה</span> חומר במוחק <span style="color: red;">מככותב</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כתב אות אחת <span style="color: red;">ג?ד?ולה</span> ויש במקומה לכתוב שתים פטור מחק אות <span style="color: red;">אחת גדו?לה וי?ש</span> במקומה לכתוב שתים חייב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מנחם <span style="color: red;">בר י?וס?י</span> וזה חומר <span style="color: red;">?ב?מוחק</span> מבכותב

<b>וילנא</b>: הבונה והסותר המכבה והמבעיר והמכה בפטיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבונה והסותר <span style="color: red;">המכב'</span> והמבעיר <span style="color: red;">והמכ'</span> בפטיש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הבונה <span style="color: red;">והסות' המכב'</span> והמבעיר והמכה בפטיש
<b>מינכן 95</b>: הבונה והסותר
<b>אוקספורד 366</b>: הבונה והסותר
<b>וטיקן 108</b>: הבונה והסותר
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: הבונה <span style="color: red;">והס?ות?ר המכ.. .....</span> והמבעיר <span style="color: red;">?ו?המכה</span> בפטיש <span style="color: red;">והמוציא מרשות לרשו'</span>

<b>וילנא</b>: רבה ור' זירא דאמרי תרוייהו כל מידי דאית ביה גמר מלאכה חייב משום מכה בפטיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבא</span> ור' זירא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל מידי דאית ביה גמר מלאכה חייב משום מכה בפטיש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והמוציא מרשות לרשות רבא</span> ור' זירא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל מידי דאית ביה גמר <span style="color: red;">מלאכ' חיי'</span> משום מכה <span style="color: red;">בפטי'</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה ור' זירא דאמרי תרוייהו כל מידי דאית ביה גמר מלאכה חייב משום מכה בפטיש
<b>אוקספורד 366</b>: רבה ור' זירא דאמרי תרוייהו כל מידי דאית ביה גמר מלאכה חייב משום מכה בפטיש
<b>וטיקן 108</b>: רבה ור' זירא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל מידי דאית ביה גמר מלאכה חייב משום מכה בפטיש
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: רבה ור' <span style="color: red;">..ירא דאמ'</span> תרוייהו כל מידי דאית ביה <span style="color: red;">משום</span> גמר מלאכה <span style="color: red;">חי?י?ב</span> משום מכה בפטיש

<b>וילנא</b>: אלו אבות מלאכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילו אבו'</span> מלאכות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אילו אבו' מלאכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אלו <span style="color: red;">הן</span> אבות מלאכות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הרי</span> אלו אבות מלאכות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אילו</span> אבות מלאכות
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: אלו אבות מלאכות <span style="color: red;">ארבעים חסר אחת</span>

<b>וילנא</b>: אלו לאפוקי מדר"א דמחייב על תולדה במקום אב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלעזר</span> דמחייב על תולדה <span style="color: red;">במקו'</span> אב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אילו</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אלעז'</span> דמחייב על תולדה במקום <span style="color: red;">אכ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילו [לאפוקי מאי]</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> דמחייב <span style="color: red;">אתולדה</span> במקום אב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אלו לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> דמחייב <span style="color: red;">אתולדה</span> במקום אב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אילו</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> דמחייב <span style="color: red;">אתולדה</span> במקום <span style="color: red;">[אב] [אב]</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: אלו לאפוקי <span style="color: red;">מדר' אליעזר</span> דמחייב על תולדה <span style="color: red;">במ?קו?ם</span> אב

<b>וילנא</b>: חסר אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חסר אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חסר אחת
<b>מינכן 95</b>: חסר <span style="color: red;">חד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ארבעים</span> חסר אחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[]חסר</span> אחת
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: חסר אחת

<b>וילנא</b>: קריעה במשכן מי הוה רבה ורבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קריעה במשכן מי הוה <span style="color: red;">רבא</span> ורבי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">רבא ?ורב?י?</span>
<b>מינכן 95</b>: רבה <span style="color: red;">ור'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבה <span style="color: red;">ור'</span>
<b>וטיקן 108</b>: קריעה במשכן <span style="color: red;">היכי הואי</span> רבה <span style="color: red;">ור'</span>

<b>וילנא</b>: לאפוקי מדר' יהודה דתניא ר' יהודה מוסיף את השובט והמדקדק אמרו לו שובט הרי הוא בכלל מיסך מדקדק הרי הוא בכלל אורג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאפוקי מדר' יהודה <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מוסיף את השובט והמדקדק <span style="color: red;">אמ'</span> לו שובט הרי <span style="color: red;">הו'</span> בכלל <span style="color: red;">מיסיך</span> מדקדק הרי <span style="color: red;">הו'</span> בכלל אורג
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לאפוקי מדר' יהודה <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">מוסי' אף</span> השובט <span style="color: red;">והמדקד'</span> אמרו לו שובט הרי הוא <span style="color: red;">בכל' מיסיך מדקד'</span> הרי הוא בכלל אורג
<b>מינכן 95</b>: לאפוקי מדר' יהודה דתניא ר' יהודה מוסיף <span style="color: red;">אף</span> השובט והמדקדק אמרו לו שובט הרי הוא בכלל <span style="color: red;">מסיך</span> מדקדק הרי הוא בכלל אורג
<b>אוקספורד 366</b>: לאפוקי מדר' יהודה דתניא ר' יהודה מוסיף <span style="color: red;">אף</span> השובט והמדקדק אמרו לו שובט הרי הוא בכלל <span style="color: red;">מסיך</span> מדקדק הרי הוא בכלל אורג
<b>וטיקן 108</b>: לאפוקי מדר' <span style="color: red;">יהוד' דתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מוסיף <span style="color: red;">אף</span> השובט והמדקדק אמרו לו שובט הרי הוא בכלל <span style="color: red;">מסיך</span> מדקדק הרי הוא בכלל אורג
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: לאפוקי מדר' יהודה דתניא ר' יהודה מוסיף <span style="color: red;">אף</span> השובט והמדקדק אמרו לו שובט הרי הוא בכלל מיסך מדקדק הרי הוא בכלל <span style="color: red;">אריג</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ועוד כלל אחר אמרו כל הכשר להצניע ומצניעין כמוהו והוציאו בשבת חייב חטאת עליו וכל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו והוציאו בשבת אינו חייב אלא המצניעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">עוד</span> כלל אחר אמרו כל הכשר להצניע ומצניעין כמוהו והוציאו בשבת חייב חטאת עליו וכל שאינו כשר להצניע ואין <span style="color: red;">מצניעים</span> כמוהו והוציאו <span style="color: red;">בשב'</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">למצניעו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">עוד</span> כלל אחר אמרו כל הכשר להצניע ומצניעין כמוהו והוציאו בשבת חייב חטאת עליו וכל שאינו כשר להצניע ואין <span style="color: red;">מצניעי'</span> כמוהו והוציאו <span style="color: red;">בשב'</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">למצניעו</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד כלל אחר אמרו כל הכשר להצניע ואין מצניעין <span style="color: red;">כמהו בשב'</span> אינו חייב <span style="color: red;">עליו חטאת</span> אלא המצניעו
<b>אוקספורד 366</b>: ועוד כלל אחר אמרו כל הכשר להצניע ומצניעין כמוהו והוציאו בשבת חייב <span style="color: red;">עליו</span> חטאת וכל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו והוציאו בשבת אינו חייב אלא המצניעו
<b>וטיקן 108</b>: ועוד כלל אחר אמרו כל הכשר להצניע ומצניעין כמוהו והוציאו בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">כל</span> שאינו כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו והוציאו בשבת אינו חייב אלא המצניעו
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">*ה'*</span> ועוד כלל אחר <span style="color: red;">אמ'</span> כל הכשר להצניע ומצניעין כמוהו והוציאו בשבת <span style="color: red;">[חייב</span> חטאת וכל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו והוציאו <span style="color: red;">בשבת]</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">למצניעו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">..?ו?עוד</span> כלל אחר אמרו כל <span style="color: red;">................. ..?ע ומצ?..?ין כמ?.. ...................</span> חייב <span style="color: red;">על.. ....................... ..אינו</span> כשר להצניע ואין מצניעין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועוד כלל אחר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ועוד כלל אחר אמרו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני עוד כלל אחר אמרו</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">מתני' ועוד כלל אחר אמרו וכו'</span> גמ'

<b>וילנא</b>: כל הכשר להצניע לאפוקי מאי רב פפא אמר לאפוקי דם נדה מר עוקבא אמר לאפוקי עצי אשרה מאן דאמר דם נדה כ"ש עצי אשרה מאן דאמר עצי אשרה אבל דם נדה מצנע ליה לשונרא ואידך כיון דחלשא לא מצנע ליה אמר רבי יוסי בר חנינא האי דלא כר"ש דאי כר"ש האמר לא אמרו כל השיעורין הללו אלא למצניעיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הכשר <span style="color: red;">להצניעו</span> לאפוקי מאי רב <span style="color: red;">פפ' אמ'</span> לאפוקי דם נדה מר עוקבא אמר לאפוקי עצי אשרה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דם נדה <span style="color: red;">כל שכן</span> עצי אשרה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עצי <span style="color: red;">אשר'</span> אבל דם נדה מצנע ליה לשונרא ואידך כיון דחלשא לא מצנע <span style="color: red;">לי' א"ר</span> יוסי האי דלא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> דאי <span style="color: red;">כר' שמעון</span> האמר לא אמרו כל השיעורין הללו אלא למצניעיהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כל הכשר <span style="color: red;">להצניעו</span> לאפוקי מאי רב <span style="color: red;">פפ' א'</span> לאפוקי דם נדה מר עוקבא <span style="color: red;">א'</span> לאפוקי עצי אשרה מאן <span style="color: red;">דא'</span> דם נדה <span style="color: red;">כל שכן</span> עצי אשרה מאן <span style="color: red;">דא'</span> עצי <span style="color: red;">אשר'</span> אבל דם <span style="color: red;">נד'</span> מצנע ליה לשונרא ואידך כיון דחלשא לא מצנע <span style="color: red;">לי' א"ר</span> יוסי האי דלא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דאי <span style="color: red;">כר' שמעון</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כל השיעורין הללו אלא למצניעיהן
<b>מינכן 95</b>: לאפוקי מאי רב <span style="color: red;">מתנה אמ'</span> לאפוקי דם נדה מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאפוקי עצי <span style="color: red;">אשירה</span> מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דם נדה <span style="color: red;">כל שכן</span> עצי <span style="color: red;">אשירה ומאן דאמ'</span> עצי <span style="color: red;">אשירה</span> אבל דם נדה מצנע ליה לשונרא ואידך <span style="color: red;">כי חלשא</span> לא מצנע ליה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא דלא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דאי <span style="color: red;">כר' שמעון האמ'</span> לא <span style="color: red;">אמרן</span> כל השיעורין הללו אלא <span style="color: red;">למצניעיהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כל הכשר לאפוקי מאי רב <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> לאפוקי דם נדה מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאפוקי עצי אשרה מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דם נדה <span style="color: red;">כל שכן</span> עצי אשרה <span style="color: red;">ומ"ד</span> עצי אשרה אבל דם נדה מצנע ליה לשונרא ואידך כיון דחלשא לא מצנע ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר חנינא <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דאי <span style="color: red;">ר' שמעון הא אמ'</span> לא <span style="color: red;">נאמרו</span> כל השיעורין <span style="color: red;">האלו</span> אלא למצניעיהן
<b>וטיקן 108</b>: כל הכשר להצניע לאפוקי מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מתנא</span> לאפוקי דם נדה מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאפוקי עצי אשרה <span style="color: red;">מאי דא'</span> דם <span style="color: red;">נידה כל שכן</span> עצי <span style="color: red;">אשירה</span> מאן <span style="color: red;">דא'</span> עצי <span style="color: red;">אשירה</span> אבל דם <span style="color: red;">נידה</span> מצנע ליה <span style="color: red;">?(לצ?ינ?רא) [לשונרא]</span> ואידך כיון <span style="color: red;">דחלשה</span> לא מצנע ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא <span style="color: red;">הא</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמעון דתנן ר' שמעון או'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> כל השיעורין <span style="color: red;">האילו</span> אלא למצניעיהן
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: כל הכשר להצניע לאפוקי מאי רב <span style="color: red;">מתנה ..?לאפוקי?.. ...........</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> לאפוקי עצי <span style="color: red;">..ירה ?מ?אן ..... ..?מ'?.. .............. שכן</span> עצי <span style="color: red;">אשירה ומא?ן? ?ד?..מ'</span> עצי <span style="color: red;">אש.. ............... ..?ניד?..?מצ?ניע לה שונארא ?ו?אידך כ?יון ?דחלש?א? לא? מ?צ?..ע</span> ליה <span style="color: red;">... ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">חנינה הא</span> דלא <span style="color: red;">?כ?..?שמ?עון ?דאי? ר' ..עון הא אמ'</span> לא אמרו כל <span style="color: red;">..?יעורין האל? ?אלא? ?ה?</span>

<b>וילנא</b>: וכל שאינו כשר להצניע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל שאינו כשר להצניע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכל שאינו כשר להצניע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי</span> שאינו כשר
<b>אוקספורד 366</b>: וכל שאינו כשר להצניע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כל</span> שאינו כשר להצניע
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">.. .. ........... .. ..?ל?</span> שאינו <span style="color: red;">כשר(ה)</span> להצניע <span style="color: red;">...... מצניעין ?כמוה?.. .......................... ..?חייב א?..?א? ..?ניעו</span>

<h2>דף עו.</h2>

<b>וילנא</b>: זירא דאמרי תרווייהו שכן יריעה שנפל בה דרנא קורעין בה ותופרין אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זירא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שכן יריעה שנפל בה <span style="color: red;">דרנ'</span> קורעין בה ותופרין <span style="color: red;">אות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">זיר'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שכן יריעה שנפל בה דרנא קורעין בה ותופרין אותה
<b>מינכן 95</b>: זירא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> שכן יריעה שנפל בה דרנא קורעין <span style="color: red;">אותה</span> ותופרין אותה
<b>אוקספורד 366</b>: זירא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שכן יריעה שנפל בה דרנא קורעין <span style="color: red;">אותה</span> ותופרין אותה
<b>וטיקן 108</b>: זירא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> שכן <span style="color: red;">?י?(ד)[ר]?יעה</span> שנפל בה דרנא קורעין <span style="color: red;">אותה</span> ותופרין אותה

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר הא דלא כר"ש בן אלעזר דתניא כלל אמר ר' שמעון בן אלעזר כל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו והוכשר לזה והצניעו ובא אחר והוציאו נתחייב זה במחשבה של זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר הא דלא <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> בן אלעזר דתניא כלל אמר <span style="color: red;">רב</span> שמעון כל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין <span style="color: red;">כמהו</span> והוכשר לזה והצניעו ובא אחר והוציאו נתחייב זה במחשבה של זה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אלעזר הא דלא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר דתניא כלל <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון כל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין <span style="color: red;">כמהו</span> והוכשר לזה והצניעו ובא <span style="color: red;">אח'</span> והוציאו <span style="color: red;">נתחיי'</span> זה <span style="color: red;">במחשב'</span> של זה
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר הא דלא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר כל שאינו כשר ואין מצניעין <span style="color: red;">כמהו</span> והוכשר לזה והצניעו ובא אחר והוציאו נתחייב זה <span style="color: red;">במחשבתו</span> של זה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הא דלא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">[דתניא</span> כלל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן <span style="color: red;">אלעזר]</span> כל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו והוכשר לזה והצניעו ובא אחר והוציאו נתחייב זה <span style="color: red;">במחשבתו</span> של זה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ?אל?י?עזר</span> הא דלא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> דתניא כלל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' שמעון בן אלעזר כל שאינו כשר להצניע ואין <span style="color: red;">מצניע כמו?הו ו?הוכשר ליה</span> והצניעו ובא אחר והוציאו נתחייב זה <span style="color: red;">במחשבתו</span> של זה
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר?.. ...... ..?דלא?.. ................. ..?א?לעזר ......... ..?כלל אמ?.. ............ ..?בן</span> אלעזר <span style="color: red;">כל?.. .................... ?ואין? ......... ..?ין כמוהו?.. ........................................ ...... ..?ב</span> זה <span style="color: red;">ב?.. ..................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא תבן כמלא פי פרה עצה כמלא פי גמל עמיר כמלא פי טלה עשבים כמלא פי גדי עלי שום ועלי בצלים לחים כגרוגרת יבשים כמלא פי גדי ואין מצטרפין זה עם זה מפני שלא שוו בשיעוריהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">המוצי'</span> תבן כמלא פי פרה עצה כמלא פי גמל עמיר כמלא פי טלה עשבים כמלא פי גדי עלי שום ועלי בצלים לחים כגרוגרת <span style="color: red;">יבשי'</span> כמלא פי גדי ואין מצטרפין זה עם זה מפני שלא שוו בשיעוריהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' המוציא תבן כמלא פי פרה עצה <span style="color: red;">במלא</span> פי גמל עמיר כמלא פי טלה עשבים כמלא פי גדי עלי שום ועלי בצלים לחים כגרוגרת <span style="color: red;">יבשי'</span> כמלא פי גדי ואין מצטרפין זה עם זה מפני שלא שוו <span style="color: red;">בשיעוריה'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא תבן כמלא פי פרה עצה כמלא פי גמל עמיר כמלא פי טלה עשבים כמלא פי גדי עלי שום ועלי בצלים <span style="color: red;">לחין</span> כגרוגרת יבשים כמלא פי <span style="color: red;">הגדי חייב</span> ואין <span style="color: red;">מצטרפי'</span> מפני שלא שוו <span style="color: red;">שיעורי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא תבן <span style="color: red;">כמלוא</span> פי פרה עצה <span style="color: red;">כמלוא</span> פי גמל עמיר <span style="color: red;">כמלוא</span> פי טלה עשבים <span style="color: red;">כמלוא</span> פי <span style="color: red;">הגדי</span> עלי שום ועלי בצלים לחים כגרוגרת יבשים <span style="color: red;">כמלוא</span> פי <span style="color: red;">הגדי</span> ואין מצטרפין זה עם זה מפני שלא שוו בשיעוריהן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא תבן <span style="color: red;">כמלוא</span> פי פרה עצה <span style="color: red;">כמלוא</span> פי גמל <span style="color: red;">עמי(ד)[ר] כמלוא</span> פי טלה <span style="color: red;">ע(ט)[ש]בים כמלוא</span> פי גדי עלי שום <span style="color: red;">עלי</span> בצלים לחים כגרוגרת יבשים <span style="color: red;">כמלוא</span> פי גדי <span style="color: red;">[ו]אין מצטרפים</span> זה עם זה מפני שלא שוו בשיעוריהן
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: <span style="color: red;">*ו'*</span> המוציא תבן <span style="color: red;">כמלוא</span> פי פרה עצה <span style="color: red;">כמלוא</span> פי גמל עמיר <span style="color: red;">כמלוא</span> פי טלה עשבים <span style="color: red;">כמלוא</span> פי גדי עלי שום ועלי בצלים לחים כגרוגרת <span style="color: red;">ויבישים כמלוא פי טלה עשבים כמלוא</span> פי גדי <span style="color: red;">אינן</span> מצטרפין זה עם זה מפני שלא שוו בשיעוריהן
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..מלוא</span> פי <span style="color: red;">פ.. ...... ..עצה כמלוא</span> פי גמל <span style="color: red;">.................................................. כ.. .................................... כמ?ל?..</span> פי <span style="color: red;">ה..?ד?י אין ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוצי' תבן כמלא פי פרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המוציא תבן כמלוא פי פרה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוציא תבן</span>
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">?מת? .. ?ה?מוצי?א?.. ............... ..?פי פרה וכו'?</span>

<b>וילנא</b>: מאי עצה אמר רב יהודה תבן של מיני קטנית כי אתא רב דימי אמר המוציא תבן כמלא פי פרה לגמל ר' יוחנן אמר חייב ר"ש בן לקיש אמר פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עצה אמר רב יהודה תבן של מיני <span style="color: red;">קטני'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> המוציא תבן כמלא פי פרה לגמל ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">לקי' אומ' פטו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי עצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תבן של מיני <span style="color: red;">קטני'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> המוציא תבן כמלא פי פרה לגמל ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> חייב <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">לקי' אומ' פטו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי עצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תבן של מיני <span style="color: red;">קיטנית</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> המוציא תבן כמלא פי פרה לגמל ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור
<b>אוקספורד 366</b>: מאי עצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תבן של מיני קטנית כי אתא <span style="color: red;">*שבת*</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> המוציא תבן <span style="color: red;">כמלוא</span> פי פרה לגמל ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">וריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור
<b>וטיקן 108</b>: עצה <span style="color: red;">אמ'</span> רב תבן של <span style="color: red;">(מים)</span> מיני קטנית כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> המוציא <span style="color: red;">?ת?ב?ן כמלוא</span> פי <span style="color: red;">?פר?ה?</span> לגמל ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ריש</span> לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> פטור
<b>NLI: 4° 7208.7</b>: <span style="color: red;">?מאי?.. ....... ................. ..?תבן?</span> של <span style="color: red;">?מיני?.. ......... ..?כי את?א</span> רב דימי
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: מאי <span style="color: red;">עיצא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">רבס</span> של מיני <span style="color: red;">קרגניו?ת כי?</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> המוציא תבן <span style="color: red;">כמלוא</span> פי פרה לגמל ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן לקיש <span style="color: red;">אמ' ..?ט?ור</span>

<b>וילנא</b>: באורתא א"ר יוחנן הכי לצפרא הדר ביה אמר רב יוסף שפיר עבד דהדר דהא לא חזי לגמל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באורתא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי לצפרא הדר ביה אמר רב יוסף שפיר עבד <span style="color: red;">דהד'</span> דהא לא חזי לגמל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: באורתא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכי לצפרא הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שפיר עבד <span style="color: red;">דהד'</span> דהא לא חזי לגמל
<b>מינכן 95</b>: באורתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">ולצפרא</span> הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שפיר עבד <span style="color: red;">(ב)</span> דהדר <span style="color: red;">ביה</span> דהא לא חזי לגמל
<b>אוקספורד 366</b>: באורתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי לצפרא הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שפיר עבד דהדר <span style="color: red;">ביה</span> דהא לא <span style="color: red;">חאזי</span> לגמל
<b>וטיקן 108</b>: באורתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי לצפרא הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שפיר עבד דהדר <span style="color: red;">ביה</span> דהא לא חזי לגמל
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">..אורתא אמ' ר'</span> יוחנן הכי לצפרא הדר ביה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף שפיר עבד דהדר <span style="color: red;">ביה מאי טע'</span> דהא לא <span style="color: red;">חאזי</span> לגמל

<b>וילנא</b>: א"ל אביי אדרבה כדמעיקרא מסתברא דהא חזי לפרה אלא כי אתא רבין אמר המוציא תבן כמלא פי פרה לגמל דכולי עלמא לא פליגי דחייב כי פליגי במוציא עצה כמלא פי פרה לפרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי אדרבה כדמעיקרא מסתברא דהא חזי <span style="color: red;">לפר'</span> אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' המוצי'</span> תבן כמלא פי פרה לגמל דכולי עלמא לא פליגי דחייב כי פליגי במוציא עצה כמלא פי פרה לפרה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל אדרבה <span style="color: red;">מעיקר'</span> מסתברא דהא חזי לפרה אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> המוציא תבן כמלא פי פרה לגמל דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דחיי'</span> כי פליגי במוציא עצה כמלא פי פרה לפרה
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">[אדרבה]</span> כדמעיקרא מסתברא דהא חזי לפרה אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> המוציא תבן כמלא פי פרה לגמל דכולי עלמא לא פליגי דחייב כי פליגי במוציא עצה כמלא פי פרה לפרה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">אדרב' כמעיקרא</span> מסתברא דהא <span style="color: red;">חאזי</span> לפרה אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> המוציא תבן <span style="color: red;">כמלוא</span> פי פרה לגמל דכולי עלמא לא פליגי דחייב כי פליגי <span style="color: red;">במוצי'</span> עצה <span style="color: red;">מלא</span> פי פרה לפרה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אדרבה כדמעיקרא <span style="color: red;">מיסתברא</span> דהא חזי לפרה אלא כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> המוציא תבן <span style="color: red;">כמלוא</span> פי פרה לגמל <span style="color: red;">כולו עלמ'</span> לא פליגי דחייב כי פליגי <span style="color: red;">בעצה כמלוא</span> פי פרה לפרה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">?אמ'? ליה</span> אביי אדרבה <span style="color: red;">כי מעיקרא מיסתברא</span> דהא חזי לפרה אלא כי <span style="color: red;">איתמר הכי איתמר כי</span> אתא <span style="color: red;">ר' אבין אמ'</span> המוציא תבן <span style="color: red;">כמלוא</span> פי פרה דכולי עלמא לא פליגי דחייב כי פליגי במוציא <span style="color: red;">עיצא כמלוא</span> פי פרה לפרה

<b>וילנא</b>: ואיפכא איתמר ר' יוחנן אמר פטור ריש לקיש אמר חייב ר' יוחנן אמר פטור אכילה על ידי הדחק לא שמה אכילה ריש לקיש אמר חייב אכילה ע"י הדחק שמה אכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיפכא איתמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר פטור ריש לקיש אמר חייב <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר פטור אכילה על ידי הדחק לא שמה אכילה ריש לקיש <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אכילה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק שמה אכילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיפכ'</span> איתמר ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר' אושעי' א'</span> חייב ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> פטור אכילה על ידי הדחק לא שמה אכילה <span style="color: red;">ור' אושעי' א'</span> חייב אכילה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק שמה אכילה
<b>מינכן 95</b>: ואיפכא איתמר ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר' אושעיא אמ'</span> חייב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אכילה על ידי הדחק לא <span style="color: red;">שמיה</span> אכילה <span style="color: red;">ר' אושעיא אמ'</span> חייב אכילה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק שמה אכילה
<b>אוקספורד 366</b>: ואיפכא איתמר ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ר' הושעיא אמ'</span> חייב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אכילה על ידי הדחק לא שמה אכילה <span style="color: red;">ר' הושעיא אמ'</span> חייב אכילה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק שמה אכילה
<b>וטיקן 108</b>: ואיפכא איתמר ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' פ(ו)טור ר' אושעיא אמ'</span> חייב ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אכילה על ידי הדחק לא <span style="color: red;">שמיה</span> אכילה <span style="color: red;">ר' אושעיא אמ'</span> חייב אכילה <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק <span style="color: red;">שמיה</span> אכילה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: ואיפכא איתמר ר' יוחנן <span style="color: red;">פוטר</span> אכילה על ידי הדחק לא שמה אכילה <span style="color: red;">ר' אושעיא אמ'</span> חייב <span style="color: red;">..כילה אף על גב דעל ידי</span> הדחק שמה אכילה

<b>וילנא</b>: עמיר כמלא פי טלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עמיר כמלא פי טלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עמיר כמלא פי טלה
<b>מינכן 95</b>: עמיר כמלא פי <span style="color: red;">פרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עמיר
<b>וטיקן 108</b>: עמיר <span style="color: red;">כמלוא</span> פי טלה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: עמיר <span style="color: red;">כמלוא</span> פי טלה

<b>וילנא</b>: והתניא כגרוגרת אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והתני' כגרוגר'</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והתני' כגרוגר'</span> אידי ואידי חד <span style="color: red;">שיעור'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתני' כגרוגר'</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא כגרוגרת אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>וטיקן 108</b>: והתניא כגרוגרת אידי ואידי חד שיעורא הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> כגרוגרת <span style="color: red;">לא ?ת?..קשי לך</span> אידי ואידי חד שיעורא הוא

<b>וילנא</b>: עלי שום ועלי בצלים לחים כגרוגרת ויבשים כמלא פי הגדי ואין מצטרפין זה עם זה מפני שלא שוו בשיעוריהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עלי <span style="color: red;">שומי</span> ועלי בצלים לחים <span style="color: red;">כגרוגרות</span> ויבשים כמלא פי הגדי ואין מצטרפין זה עם זה מפני <span style="color: red;">ששווי'</span> בשיעוריהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עלי <span style="color: red;">שומי'</span> ועלי בצלים לחים כגרוגרת ויבשים כמלא פי הגדי ואין מצטרפין זה עם זה מפני <span style="color: red;">ששוו</span> בשיעוריהן
<b>מינכן 95</b>: עלי שום ועלי בצלים
<b>אוקספורד 366</b>: עלי שום ועלי בצלים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והתנא</span> עלי שום ועלי בצלים מצטרפין
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">על?י?</span> שום ועלי בצלים לחים כגרוגרת <span style="color: red;">י?ב?ישים כמ?ל?וא</span> פי <span style="color: red;">גדי אין מיצטרפין</span> זה <span style="color: red;">עים</span> זה מפני שלא שוו בשיעוריהן

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוסי בר חנינא אין מצטרפין לחמור שבהן אבל מצטרפין לקל שבהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא אין מצטרפין <span style="color: red;">לחומר</span> שבהן אבל מצטרפין לקל שבהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אין מצטרפין <span style="color: red;">לחומר</span> שבהן אבל <span style="color: red;">מצטרפ?י?ן</span> לקל שבהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי אין מצטרפין לחמור שבהן אבל <span style="color: red;">(אין)</span> מצטרפין <span style="color: red;">לחמור [לקל]</span> שבהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אין מצטרפין לחמור שבהן אבל מצטרפין לקל שבהן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> חנינא אין מצטרפין לחמור שבהן אבל מצטרפין לקל שבהן
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי בר חנינא <span style="color: red;">א?ין? מ.. ............. ..?ין?</span> לחמור <span style="color: red;">שבהם</span> אבל <span style="color: red;">מיצטרפין</span> לקל <span style="color: red;">שבהם</span>

<b>וילנא</b>: וכל דלא שוו בשיעורייהו מי מצטרפין והתנן הבגד ג' על ג' והשק ד' על ד' והעור ה' על ה' מפץ ו' על ו' ותני עלה הבגד והשק השק והעור העור והמפץ מצטרפין זה עם זה ואמר ר"ש מה טעם מפני שראויין ליטמא מושב טעמא דראויין ליטמא מושב אבל אין ראוי ליטמא מושב לא אמר רבא ה"נ חזיא לדוגמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל דלא שוו בשיעורייהו <span style="color: red;">מצטרפי'</span> והתנן הבגד ג' על <span style="color: red;">שלש'</span> והשק ד' על ד' והעור ה' על ה' מפץ ו' על ו' ותני עלה <span style="color: red;">הבג'</span> והשק העור והמפץ <span style="color: red;">מצטרף</span> זה עם זה <span style="color: red;">אמר ר' שמעון</span> מה <span style="color: red;">טע' מפני שראוין</span> ליטמא מושב טעמא <span style="color: red;">דראוין</span> ליטמא מושב אבל אין ראוי ליטמא מושב לא אמר רבא <span style="color: red;">הכא נמי</span> חזיא לדוגמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכל דלא שוו בשיעורייהו <span style="color: red;">מצטרפי</span> והתנן הבגד ג' על ג' והשק ד' על ד' והעור ה' על ה' מפץ ו' על ו' ותני עלה <span style="color: red;">הבג'</span> והשק <span style="color: red;">העו'</span> והמפץ <span style="color: red;">מצטרף</span> זה עם זה <span style="color: red;">א'ר' שמעון</span> מה <span style="color: red;">טע' מפני שראוין</span> ליטמא מושב <span style="color: red;">טעמ' דראוין</span> ליטמא מושב אבל אין ראוי ליטמא מושב לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא נמי</span> חזיא לדוגמא
<b>מינכן 95</b>: וכל <span style="color: red;">היכא</span> דלא שוו <span style="color: red;">שיעורייהו להדדי</span> מי <span style="color: red;">מצטרפי</span> והתנן הבגד <span style="color: red;">שלשה</span> על <span style="color: red;">שלשה השק ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה העור חמש</span> על <span style="color: red;">חמש</span> מפץ <span style="color: red;">ששה</span> על <span style="color: red;">ששה</span> ותני עלה הבגד והשק השק והעור העור והמפץ מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">וא"ר שמעון</span> מה טעם מפני <span style="color: red;">שראויים לטמא משכב ומושב [טעמ' מפני שראוין לטמא במושב]</span> אבל אין <span style="color: red;">ראויין</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא (לגוד ל) נמי [חזי]</span> לדוגמא
<b>אוקספורד 366</b>: וכל <span style="color: red;">היכא</span> דלא שוו <span style="color: red;">שיעורי להדדי</span> מי <span style="color: red;">מצטרפי</span> והתנן הבגד <span style="color: red;">שלשה</span> על <span style="color: red;">שלשה השק ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה העור חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> מפץ <span style="color: red;">ששה</span> על <span style="color: red;">ששה</span> ותני עלה הבגד והשק השק והעור העור והמפץ מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון</span> מה טעם מפני <span style="color: red;">שראויין לטמא משכבן ומושבן וטעמ' דראויין לטמא משכב ומושב הא</span> אין <span style="color: red;">ראויין לטמא משכב ומושב</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הני נמי חאזו</span> לדוגמא
<b>וטיקן 108</b>: וכל דלא שוו <span style="color: red;">שיעוריהו להדדי</span> מצטרפין והתנן הבגד <span style="color: red;">שלשה</span> על <span style="color: red;">שלשה השק ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה העור חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> מפץ <span style="color: red;">ששה</span> על <span style="color: red;">ששה</span> ותני עלה הבגד והשק <span style="color: red;">(השק)</span> והעור והמפץ מצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">ואמ' ר' שמעון</span> מה טעם מפני <span style="color: red;">שראויין לטמא מושב טע' דראויין לטמא</span> מושב <span style="color: red;">(טע') הא לאו ראויין</span> לא רבא <span style="color: red;">א' הכא חזי</span> לדוגמא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: וכל <span style="color: red;">היכא</span> דלא שוו <span style="color: red;">שיעורי להדדי מי?צ?.. ........... והא ת?נן?</span> הבגד <span style="color: red;">שלשה</span> על <span style="color: red;">שלשה השק ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה ?ה?עור חמשה</span> על <span style="color: red;">חמ?ש?.. ........... שש?ה?.. ...... ..?ש?שה ותאני</span> עלה הבגד והשק השק והעור <span style="color: red;">והעור ומפץ מיצטרפ?י?.. .............. ואמ' ר' שמעו?ן מה?</span> טעם מפני שראויין <span style="color: red;">לטמא</span> מושב לא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הכא נמי חזי ...............</span>

<h2>דף עו:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא אוכלים כגרוגרת חייב ומצטרפין זה עם זה מפני ששוו בשיעוריהן חוץ מקליפתן וגרעיניהן ועוקציהן וסובן ומורסנן ר' יהודה אומר חוץ מקליפי עדשין שמתבשלות עמהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוציא אוכלים כגרוגרת ומצטרפין זה עם זה מפני ששוו בשיעוריהן חוץ <span style="color: red;">מקליפיתן</span> וגרעיניהן ועוקציהן וסובן <span style="color: red;">ומורסונן</span> ר' יהודה אומר חוץ מקליפי <span style="color: red;">עדשי'</span> שמתבשלות עמהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוצי' אוכלי' בגרוגרו' ומצטרפי'</span> זה עם זה מפני ששוו בשיעוריהן חוץ <span style="color: red;">מקליפיה' וגרעיניה' ועוקציה' וסוב'</span> ומורסנן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' חו'</span> מקליפי <span style="color: red;">עדשי' המתבשלות</span> עמהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא <span style="color: red;">אוכלין</span> כגרוגרת <span style="color: red;">מצטרפין</span> מפני ששוו <span style="color: red;">שיעוריהן</span> חוץ <span style="color: red;">מקליפין וגרעיני' ועוקצי'</span> וסובן ומורסנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> חוץ מקליפי <span style="color: red;">עדשים המתבשלות</span> עמהן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא <span style="color: red;">אוכלין</span> כגרוגרת ומצטרפין זה עם זה מפני <span style="color: red;">ששיוו</span> בשיעוריהן חוץ <span style="color: red;">מקליפיהן</span> וגרעיניהן ועוקציהן וסובן ומורסנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חוץ מקליפי <span style="color: red;">עדשים המתבשלות עמהם *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא <span style="color: red;">אוכלין</span> כגרוגרת ומצטרפין זה עם זה מפני ששוו בשיעוריהן חוץ <span style="color: red;">מקליפהון</span> וגרעיניהן ועוקציהן וסובן ומורסנן ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> חוץ מקליפי <span style="color: red;">עדשים המתבשלות</span> עמהן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מיצטרפין</span> זה עם זה <span style="color: red;">מפנ?י ש?שוו</span> בשיעוריהן חוץ <span style="color: red;">מקליפיהן</span> וגרעיניהן ועוקציהן וסובן ומורסנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> חוץ <span style="color: red;">..?ק?ליפי עדשים המתבשלות עמהם</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).22</b>: <span style="color: red;">מפני שלא שוו ...... ..עוריהן</span> המוציא <span style="color: red;">אוכלין</span> כגרוגרת <span style="color: red;">מיצטרפין</span> זה עם זה מפני ששוו <span style="color: red;">.........</span> חוץ <span style="color: red;">מקליפיהן</span> וגרעיניהן ועוקציהן וסובן ומורסנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> חוץ מקליפי <span style="color: red;">עדשים המ.. ........ עמהם * סליק פירקא *</span>
<b>Lewis-Gibson: Talm. 2.2</b>: חוץ <span style="color: red;">מקליפיהן</span> וגרעיניהן ועוקציהן <span style="color: red;">?ו?.. ....... ..ן</span> ומורסנן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> חוץ מקליפי <span style="color: red;">עדשים המתבשלות</span> עמהן <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Manchester: B 7777 +</b>: <span style="color: red;">........... ..?ת?ני ....................... ..... ..?וג?רת מצטרפי?ן? ?ז?ה ע.. ....... ..פני ש?ש?וו</span> בשיעוריהן <span style="color: red;">חו?ץ? ........ ..הן</span> וגרעיניהן <span style="color: red;">ועוקצי?הן? וס.. ..... ..?ר?סנן</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> חוץ <span style="color: red;">מקלי?פ?.. ..... ..?ש?ים</span> שמתבשלות <span style="color: red;">עי?מ?..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/26 +</b>: <span style="color: red;">המוצ.. ..................................................</span> מפני <span style="color: red;">.................................................. ..הן *ס..פרקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוציא אוכלי' כגרוגרת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוצ(א)[י]א אוכלין כגרוגרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המוציא אוכלין כגרוגרת</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוציא אוכלי' כגרוגרת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוציא או.. ...... ..?כ?גרוגרת מיצט?ר?.. ..... זה עים זה מפני ?ש?.. ........ בשיעוריהן חוץ מ.. ........... וגרעי?ני?הן ועוקציהן וסובן ומ?ו?.. .........</span>
<b>Manchester: B 7777 +</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: וסובן ומורסנן לא מצטרפין והתנן חמשת רבעים קמח ועוד חייבין בחלה הן וסובן ומורסנן אמר אביי שכן עני אוכל פתו בעיסה בלוסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסובן <span style="color: red;">ומורסנ'</span> לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> והתנן חמשת <span style="color: red;">רבעי'</span> קמח ועוד חייבין בחלה הן וסובן <span style="color: red;">ומורסנ' אמ'</span> אביי שכן עני אוכל <span style="color: red;">פיתו</span> בעיסה בלוסה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וסובן <span style="color: red;">ומורסנ'</span> לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> והתנן חמשת <span style="color: red;">רבעי'</span> קמח חייבין בחלה הן וסובן <span style="color: red;">ומורסנ' א'</span> אביי שכן עני אוכל <span style="color: red;">פיתו לעוסה בלוס'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וסו(כ)[ב]ן</span> ומורסנן לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> והתנן <span style="color: red;">חמש'</span> רבעים קמח ועוד חייבין בחלה הן וסובן ומורסנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל פתו בעיסה בלוסה
<b>אוקספורד 366</b>: וסובן ומורסנן לא <span style="color: red;">מצטרפי</span> והתנן חמשת רבעים קמח ועוד חייבין בחלה הן וסובן ומורסנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל פתו <span style="color: red;">בעיסא בלוסא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סובן</span> ומורסנן <span style="color: red;">מילא מצטרפי</span> והתנן <span style="color: red;">חמשה רבעין</span> קמח <span style="color: red;">[ו]עוד</span> חייבין בחלה הן וסובן ומורסנן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שכן עני אוכל <span style="color: red;">פיתו</span> בעיסה <span style="color: red;">[בלוסה]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">..סובן</span> ומורסנן לא <span style="color: red;">....... ..טרפי והא תנן חמשת.. .........</span> קמח ועוד חייבין בחלה וסובן <span style="color: red;">ומ.. .......... ..?א?מ'</span> אביי שכן <span style="color: red;">............ ..?ל? פיתו בעיסא בלוס?א?..</span>
<b>Manchester: B 7777 +</b>: <span style="color: red;">סובן ומור?ס?.. ........... ..?ר?פי</span> והתנן <span style="color: red;">........................... ..?וד? חייבים בח?ל?..</span> הן וסובן <span style="color: red;">....... ..?א?מ'</span> אביי <span style="color: red;">שכ?ן? ..ני</span> אוכל פתו <span style="color: red;">ב?ע?.. ....... ..?ס?א</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר חוץ מקליפי עדשים המתבשלות עמהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> חוץ מקליפי <span style="color: red;">עדשי' המתבשלו'</span> עמהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> חוץ מקליפי עדשים המתבשלות עמהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> חוץ מקליפי עדשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חוץ מקליפי עדשים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חוץ מקליפי עדשים
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">........</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> חוץ מקליפי עדשים <span style="color: red;">המת..?ש?לין</span> עמהן
<b>Manchester: B 7777 +</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> חוץ <span style="color: red;">מקלפי</span>

<b>וילנא</b>: עדשים אין פולין לא והתניא ר' יהודה אומר חוץ מקליפי פולין ועדשים לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי עתיקי מ"ט לא אמר ר' אבהו מפני שנראין כזבובין בקערה הדרן עלך כלל גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עדשי'</span> אין פולין לא והתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> חוץ מקליפי פולין ועדשים לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי עתיקי מ"ט אמר ר' אבהו מפני <span style="color: red;">שנרבין כזבובי</span> בקערה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כלל <span style="color: red;">גדול*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עדשים אין פולין לא <span style="color: red;">והתני'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> חוץ מקליפי פולין ועדשים לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בחדתי הא בעתיקי עתיקי מ"ט אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבהו מפני שנראין <span style="color: red;">כזבובי</span> בקערה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כלל <span style="color: red;">גדול*</span>
<b>מינכן 95</b>: עדשים אין פולין לא והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> חוץ מקליפי פולין ועדשים לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי <span style="color: red;">[עתיקי] מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו מפני שנראין כזבובין בקערה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כלל <span style="color: red;">גדול*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עדשים אין פולין לא והתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חוץ מקליפי פולין ועדשים לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בחדתי הא בעתיקי עתיקי <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבהו מפני שנראין כזבובין בקערה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כלל <span style="color: red;">גדול*</span>
<b>וטיקן 108</b>: עדשים אין פולין לא והתניא ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> חוץ <span style="color: red;">(מלפי)</span> מקליפי פולין ועדשים לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי <span style="color: red;">ועתיקי מאי טעמ'</span> מפני <span style="color: red;">שניראין</span> כזבובין בקערה <span style="color: red;">*הדרנא</span> עלך כלל גדול <span style="color: red;">אמרו בשבת*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">עד?ש?.. .............. ..?ל?ין</span> לא <span style="color: red;">והא תני?א?</span> ר' <span style="color: red;">יהו.. ?א?ו'</span> חוץ מקליפי פולין ועדשים לא <span style="color: red;">קשא</span> הא בחדתי <span style="color: red;">והא ?בע?.. ........... ..?ת?יקי ?מ?אי טע' ל?א א?מ'</span> ר' <span style="color: red;">..הוא</span> מפני <span style="color: red;">שניראין</span> כזבובין <span style="color: red;">בק?ער?ה?? *..רן</span> עלך כלל גדול <span style="color: red;">אמרו בשבת*</span>
<b>Manchester: B 7777 +</b>: <span style="color: red;">.......... .......................... ......... טע'</span> לא <span style="color: red;">א.. ......... מ.. ...... ..א?י?..?כ?זבובין בקע?ר?.. *..דרן</span> עלך <span style="color: red;">* * ....... ..?דו?ל* ..........</span>

<b>וילנא</b>: המוציא יין כדי מזיגת הכוס חלב כדי גמיעה דבש כדי ליתן על הכתית שמן כדי לסוך אבר קטן מים כדי לשוף בהם את הקילור ושאר כל המשקין ברביעית וכל השופכין ברביעית ר"ש אומר כולן ברביעית ולא נאמרו כל השיעורין הללו אלא למצניעיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המוציא יין כדי מזיגת הכוס חלב כדי <span style="color: red;">גמיע'</span> דבש כדי ליתן על <span style="color: red;">הכתי'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן מים כדי לשוף בהם את הקילור ושאר כל המשקין ברביעית וכל השופכין ברביעית <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר כולן ברביעית ולא <span style="color: red;">אמרו</span> כל השיעורין הללו אלא למצניעיהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: המוציא יין כדי מזיגת <span style="color: red;">הכו'</span> חלב כדי גמיעה דבש כדי ליתן על הכתית שמן כדי לסוך אבר קטן מים כדי לשוף בהם את הקילור ושאר כל המשקין ברביעית וכל <span style="color: red;">השופכי ברביעי' ר' שמעו'</span> אומר כולן ברביעית ולא <span style="color: red;">אמרו</span> כל השיעורין הללו אלא למצניעיהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא <span style="color: red;">יין (יין)</span> כדי מזיגת <span style="color: red;">[ה]כוס</span> חלב כדי גמיעה דבש כדי ליתן על <span style="color: red;">פי</span> הכתית שמן <span style="color: red;">[כדי]</span> לסוך אבר קטן מים כדי לשוף <span style="color: red;">בהן</span> את הקילור ושאר כל המשקין <span style="color: red;">[ברביעית</span> וכל השופכין ברביעית <span style="color: red;">ר' שמ' כו'] ר' שמעון או'</span> כולן <span style="color: red;">ברביעי'</span> ולא <span style="color: red;">אמרו</span> כל <span style="color: red;">השיעורי'</span> הללו אלא למצניעיהן
<b>אוקספורד 366</b>: המוציא יין כדי מזיגת הכוס חלב כדי <span style="color: red;">גמיאה</span> דבש כדי ליתן על הכתית שמן כדי לסוך אבר קטן מים כדי לשוף בהם את הקילור ושאר כל המשקין ברביעית <span style="color: red;">[וכל השופכים ברביעית] ר' שמעון אומ'</span> כולן ברביעית ולא נאמרו כל השיעורין <span style="color: red;">האלו</span> אלא למצניעיהן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">המוציא(י)</span> יין כדי מזיגת <span style="color: red;">[ה]כוס</span> חלב כדי גמיעה דבש כדי ליתן על <span style="color: red;">פי</span> הכתית שמן כדי לסוך אבר קטן מים כדי לשוף <span style="color: red;">בהן</span> את הקילור ושאר כל המשקין ברביעית וכל השופכין ברביעית <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כולן ברביעית ולא <span style="color: red;">אמרו</span> כל השיעורין הללו אלא למצניעיהן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">..ציא</span> יין כדי מזיגת הכוס חלב כדי <span style="color: red;">גמייא</span> דבש כדי ליתן על הכתית שמן כדי לסוך אבר קטן מים כדי לשוף את <span style="color: red;">הקלורית</span> ושאר כל <span style="color: red;">המשקים</span> ברביעית וכל <span style="color: red;">השופכים</span> ברביעית <span style="color: red;">ר' שמעון או' כולם</span> ברביעית <span style="color: red;">לא</span> נאמרו כל <span style="color: red;">השיעורים האילו</span> אלא <span style="color: red;">למצניעיהם</span>
<b>Manchester: B 7777 +</b>: <span style="color: red;">.................... ?ה?מו?צ?.. ............ ה?כ?..</span> חלב <span style="color: red;">כ.. ........ ..?ה?</span> דבש כדי <span style="color: red;">?ל?..?ת?ן</span> על <span style="color: red;">.......</span> שמן כדי לסוך אבר קטן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוציא יין כדי מזיגת הכוס</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוציא יין כדי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">המוציא יין וכו'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">המוציא יין כדי מזיגת הכוס</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוציא יי?ן? כדי מזיגת הכוס</span>

<b>וילנא</b>: תנא כדי מזיגת כוס יפה ומאי כוס יפה כוס של ברכה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה כוס של ברכה צריך שיהא בו רובע רביעית כדי שימזגנו ויעמוד על רביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כדי מזיגת כוס יפה ומאי כוס יפה כוס של ברכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כוס של ברכה צריך שיהא בו רובע רביעית כדי שימזגנו ויעמוד על רביעית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא כדי מזיגת כוס יפה ומאי כוס יפה כוס של ברכה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כוס של ברכה צריך שיהא בו רובע <span style="color: red;">רביעי</span> כדי שימזגנו ויעמוד על רביעית
<b>מינכן 95</b>: תנא כדי מזיגת כוס יפה ומאי כוס יפה <span style="color: red;">כדי מזיגת</span> כוס של ברכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> רבה בר אבוה כוס של ברכה צריך שיהא <span style="color: red;">בה</span> רובע רביעית כדי שימזגנו <span style="color: red;">ויעמד</span> על רביעית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כדי מזיגת כוס יפה ומאי כוס יפה כוס של ברכה <span style="color: red;">(צריך שיהא בו) אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כוס של ברכה צריך שיהא בו רובע רביעית כדי שימזגנו ויעמוד על רביעית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כדי מזיגת כוס יפה <span style="color: red;">מאי כדי מזיגת</span> כוס <span style="color: red;">יפה</span> של ברכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה כוס של ברכה צריך שיהא בו רובע רביעית כדי שימזגנו ויעמוד על רביעית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">[וכמה מזיגת ?הכ?ו?ס תנא]</span> תנא כדי מזיגת כוס יפה <span style="color: red;">מאי</span> כוס יפה כוס של ברכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר אבוה כוס של ברכה צריך שיהא בו רובע רביעית כדי שימזגנו <span style="color: red;">ויעמד</span> על רביעית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: תנא כדי מזיגת כוס יפה ומאי כוס יפה כוס של ברכה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה צריך שיהא בו רובע רביעית כדי שימזגנו ויעמוד על רביעית
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: תנא כדי מזיגת כוס יפה ומאי <span style="color: red;">כ?ו?ס</span> יפה כוס <span style="color: red;">שלברכה אמ'</span> רב <span style="color: red;">?נח?.. ........... ..ה</span> בר אבוה כוס <span style="color: red;">שלברכה</span> צריך שיהא בו <span style="color: red;">רביע</span> רביעית כדי שימזגנו ויעמוד <span style="color: red;">......... ..עי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אף אנן נמי תנינא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא

<h2>דף עז.</h2>

<b>וילנא</b>: המוציא יין כדי מזיגת כוס ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה וקתני סיפא ושאר כל המשקין ברביעית ורבא לטעמיה דאמר רבא כל חמרא דלא דרי על חד תלת מיא לאו חמרא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">המוצי'</span> יין כדי מזיגת כוס ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה וקתני סיפא <span style="color: red;">ושא'</span> כל המשקין ברביעית ורבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא דרי על חד <span style="color: red;">תלת'</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: המוציא יין כדי מזיגת כוס ותני עלה כדי <span style="color: red;">מ?ז?יגת</span> כוס יפה וקתני סיפא ושאר כל המשקין ברביעית ורבא לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> רבא כל חמרא דלא דרי על חד <span style="color: red;">תלת'</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>מינכן 95</b>: המוציא יין כדי מזיגת כוס ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה וקתני סיפא <span style="color: red;">שאר משקין ברביעית וכל השופכין</span> ברביעית <span style="color: red;">רבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">[כל]</span> חמרא דלא דרי על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: המוציא יין כדי מזיגת <span style="color: red;">הכוס ותאני</span> עלה כדי מזיגת כוס יפה וקתני <span style="color: red;">סופא</span> ושאר כל המשקין <span style="color: red;">ברביעית וכל השופכין</span> ברביעית ורבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא <span style="color: red;">דארי</span> על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">המוציאיין</span> כדי מזיגת <span style="color: red;">הכוס</span> ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה וקתני <span style="color: red;">סופא</span> ושאר כל המשקין <span style="color: red;">ברביעית וכל השופכין</span> ברביעית <span style="color: red;">רבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא דרי על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: המוציא יין כדי מזיגת כוס ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה וקתני <span style="color: red;">סופא</span> ושאר כל המשקין <span style="color: red;">ברביעית וכל השופכין</span> ברביעית <span style="color: red;">רבא לטעמי' דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא דרי על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">המוצי'</span> יין כדי מזיגת <span style="color: red;">הכוס</span> ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה <span style="color: red;">וקא תני</span> סיפא ושאר כל המשקין <span style="color: red;">ברביעית וכל השופכין</span> ברביעית <span style="color: red;">רבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא <span style="color: red;">דארי</span> על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: המוציא יין כדי מזיגת <span style="color: red;">הכוס ותאני</span> עלה כדי מזיגת כוס <span style="color: red;">........ ..?א? תאני</span> סיפא ושאר כל המשקין <span style="color: red;">ברביעית וכל השופכין</span> ברביעית <span style="color: red;">רבא לטעמי?ה? דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">............. ..לא דארי</span> על חד <span style="color: red;">תולתא מייא</span> לאו חמרא הוא

<b>וילנא</b>: אמר אביי שתי תשובות בדבר חדא דתנן והמזוג שני חלקי מים ואחד יין מן היין השירוני ועוד מים בכד ומצטרפין א"ל רבא הא דקאמרת שני חלקי מים ואחד יין מן היין השירוני יין השירוני לחוד דרפי א"נ התם משום חזותא אבל לטעמא בעי טפי ודקאמרת מים מכד ומצטרפין לענין שבת מידי דחשיב בעינן והא נמי הא חשיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שתי תשובות בדבר חדא דתנן <span style="color: red;">והמזג</span> שני חלקי מים ואחד יין מן היין השירוני ועוד מים בכד ומצטרפין א"ל רבא הא דקאמרת שני חלקי מים ואחד יין מן היין השירוני יין השירוני לחוד דרפי <span style="color: red;">אי נמי משו'</span> חזותא אבל לטעמא בעי טפי <span style="color: red;">ודקאמ'</span> מים <span style="color: red;">בכד</span> ומצטרפין לענין שבת מידי דחשיב בעינן והא נמי הא חשיב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שתי תשובות בדבר חדא דתנן <span style="color: red;">והמזג</span> שני חלקי מים ואחד יין מן היין השירוני ועוד מים בכד ומצטרפין <span style="color: red;">א'ל</span> רבא הא דקאמרת שני חלקי מים <span style="color: red;">ואח'</span> יין מן היין השירוני יין השירוני לחוד דרפי <span style="color: red;">אי נמי</span> משום חזותא אבל <span style="color: red;">לטעמ'</span> בעי טפי <span style="color: red;">ודקאמר'</span> מים <span style="color: red;">בכד</span> ומצטרפין לענין שבת מידי דחשיב בעינן והא נמי הא חשיב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי שתי תשובות <span style="color: red;">יש</span> בדבר חדא דתנן <span style="color: red;">ובמזג</span> שני חלקי מים ואחד יין מן היין השירוני ועוד מים בכד <span style="color: red;">ומצטרפי</span> א"ל רבא דקאמרת שני <span style="color: red;">חלקים</span> מים ואחד יין <span style="color: red;">מיין</span> השירוני יין <span style="color: red;">השרוני</span> לחוד דרפי <span style="color: red;">אינמי [התם]</span> משום חזותא אבל לטעמא <span style="color: red;">בעינן</span> טפי ודקאמרת מים <span style="color: red;">בכד מצטרפין לעניין</span> שבת <span style="color: red;">קחשיב</span> בעינן והא נמי <span style="color: red;">קחשיב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שתי <span style="color: red;">שתי</span> תשובות בדבר חדא דתנן <span style="color: red;">וכמזג</span> שני חלקי מים ואחד יין מן היין השירוני ועוד מים בכד ומצטרפין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">דקאמרת</span> שני חלקי מים ואחד מן היין השירוני יין השירוני לחוד <span style="color: red;">דראפי אי נמי</span> התם משום <span style="color: red;">חזיתא</span> אבל לטעמא <span style="color: red;">בעינן</span> טפי ודקאמרת מים <span style="color: red;">בכד</span> ומצטרפין לענין שבת מידי דחשיב בעינן <span style="color: red;">והאי</span> נמי חשיב <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שתי תשובות בדבר חדא דתנן <span style="color: red;">ובמזג</span> שני חלקי מים ואחד יין השירוני ועוד מים <span style="color: red;">(כב)[בכ]ד(ו)מצטרפין אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">דקא אמרת</span> שני חלקי מים ואחד יין מן היין השירוני יין <span style="color: red;">שירוני</span> לחוד <span style="color: red;">ד(ד)[ר]פי ואי נמי</span> התם משום <span style="color: red;">?חז?(י)[ו]?תא [אבל לטעמ' בעינן טפי]</span> ודקאמרת מים <span style="color: red;">ב(ב)[כ]ד (ו)מצטרפין לעניין</span> שבת מידי דחשיב בעינן והא נמי חשיב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שתי תשובות בדבר חדא דתנן <span style="color: red;">וכמזג</span> שני חלקי מים ואחד יין מן היין השירוני ועוד <span style="color: red;">מי?ם?</span> בכד ומצטרפין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">דקא אמרת</span> שני חלקי מים ואחד יין מן היין השירוני לחוד דרפי <span style="color: red;">אי נמי</span> התם משום <span style="color: red;">חזיתא [אבל</span> לטעמא <span style="color: red;">בעינן טפי] וקא אמ'רת</span> מים <span style="color: red;">בכד</span> ומצטרפין <span style="color: red;">לעניין</span> שבת מידי דחשיב בעינן <span style="color: red;">והאי</span> נמי <span style="color: red;">קא</span> חשיב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שני חלקי מים ואחד יין מן היין השרוני יין השרוני לחוד דרפי אי נמי התם משום חזיתא ודקא אמרת מים בכד ומצטרפין לעיניין שבת מידי דחשיב בענן והאי נמי הא חשיב שינוי סדר אמ'</span> אביי שתי תשובות בדבר חדא דתנן <span style="color: red;">וכמזג</span> שני חלקי מים ואחד יין מן היין <span style="color: red;">השירויי</span> ועוד מים בכד ומצטרפין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">ודקא אמרת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שתי תשובות <span style="color: red;">?בדבר?</span> חדא דתנן <span style="color: red;">............. חלקי(..)</span> מים ואחד יין מן היין השירוני ועוד מים <span style="color: red;">ב..ד ומיצט?רפין א?מ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">......... ..מרת</span> שני חלקי <span style="color: red;">מי?ם וא?.. ...... ..ין</span> מן היין <span style="color: red;">השירונ?י?.. .....</span> השירוני <span style="color: red;">?לחוד?..פי אי נמי ........ ..שום חזיתא ודקא א?מ?.. ......</span> מים <span style="color: red;">בכד מיצטר.. ...... ..נין</span> שבת מידי דחשיב <span style="color: red;">ב..?נן?</span> והא <span style="color: red;">..... ..חשיב</span>

<b>וילנא</b>: תנא יבש בכזית דברי רבי נתן אמר רב יוסף רבי נתן ורבי יוסי ברבי יהודה אמרו דבר אחד רבי נתן הא דאמרן ורבי יוסי ברבי יהודה דתניא רבי יהודה אומר ששה דברים מקולי בית שמאי ומחומרי ב"ה דם נבלה ב"ש מטהרין וב"ה מטמאין א"ר יוסי ברבי יהודה אף כשטמאו ב"ה לא טמאו אלא בדם שיש בו רביעית הואיל ויכול לקרוש ולעמוד על כזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא יבש בכזית דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוס' ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> נתן הא דאמרן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">דתנן</span> רבי <span style="color: red;">יוסי בר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ששה דברים מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי ב"ה דם נבלה ב"ש מטהרין וב"ה מטמאין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אף כשטמאו ב"ה לא טמאו אלא בדם שיש בו <span style="color: red;">רביעי' הואי' ויכו'</span> לקרוש ולעמוד על כזית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא <span style="color: red;">י?ב?ש</span> בכזית דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוס' ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> נתן הא דאמרן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">דתנן ר' יוסי בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ששה <span style="color: red;">דברי'</span> מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי ב"ה דם <span style="color: red;">נבל</span> ב"ש מטהרין וב"ה מטמאין א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אף כשטמאו ב"ה לא טמאו אלא בדם שיש בו רביעית הואיל <span style="color: red;">ויכו'</span> לקרוש <span style="color: red;">לעמוד</span> על כזית
<b>מינכן 95</b>: תנא יבש בכזית דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> נתן הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">דתנן ר' יוסי ב"ר [יהודה] או'</span> ששה דברים מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי ב"ה דם <span style="color: red;">נבילות בית שמאי</span> מטהרין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מטמאין <span style="color: red;">[אמ'] ר' יוסף בר</span> יהודה אף כשטמאו <span style="color: red;">בית הילל (א)לא טימאו</span> אלא בדם שיש בו רביעית הואיל ויכול לקרוש ולעמוד על כזית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> יבש בכזית דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> נתן הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתנן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ששה דברים מקולי <span style="color: red;">ב"ש</span> ומחומרי ב"ה <span style="color: red;">וזה אחד מהם</span> דם <span style="color: red;">נבלות</span> ב"ש מטהרין וב"ה מטמאין א"ר יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אף כשטמאו ב"ה לא טמאו אלא בדם שיש בו רביעית הואיל ויכול <span style="color: red;">?לק?ד?וש</span> ולעמוד על כזית
<b>וטיקן 108</b>: תנא יבש בכזית דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אמרו דבר <span style="color: red;">?אח?ר? ר'</span> נתן הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' דתנן ר' יהוד' או'</span> ששה דברים מקולי בית שמאי ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל</span> דם <span style="color: red;">נבלות בית שמאי מטהרי' ובית ה[י]לל</span> מטמאין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אף כשטמאו <span style="color: red;">בית הילל</span> לא <span style="color: red;">טימאו</span> אלא בדם שיש בו רביעית הואיל ויכול <span style="color: red;">לק(ד)[ר]וש</span> ולעמוד על כזית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: תנא יבש בכזית דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">הא</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' דתנן ר' יוסי בר' יהוד' או'</span> ששה <span style="color: red;">דברי' מקול?ו?</span> בית שמאי ומחומרי <span style="color: red;">בית הלל</span> דם <span style="color: red;">נבלות בית שמאי</span> מטהרין <span style="color: red;">ובית הלל</span> מטמאין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אף כשטמאו <span style="color: red;">בית הלל</span> לא טמאו אלא בדם שיש בו רביעית הואיל ויכול לקרוש ולעמוד על כזית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> תנא יבש בכזית דברי <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהוד'</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> נתן הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' דתנן ר' יהוד' אומ'</span> ששה דברים מקולי בית שמאי ומחומרי <span style="color: red;">בית הילל</span> דם <span style="color: red;">נבילות בית שמאי</span> מטהרין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מטמאין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אף <span style="color: red;">כשטימאו בית הילל</span> לא <span style="color: red;">טימאו</span> אלא בדם שיש בו רביעית הואיל ויכול <span style="color: red;">ליקרוש</span> ולעמוד על כזית
<b>CUL: T-S AS 77.69 +</b>: <span style="color: red;">.............................. הלל וזה</span> אחד <span style="color: red;">....................</span> בית <span style="color: red;">......... ..מטהרין ................ ..טמאי' אמ' ?ר'?.. ..... ..וסי בר ר' .............</span> כשטמאו <span style="color: red;">בית הלל ....... ..ימאו אל?א ב?..</span> שיש בו רביעית <span style="color: red;">הו?איל?</span> ויכול <span style="color: red;">לקרו.. ...... ..?ול?עמוד</span> על <span style="color: red;">רביעית</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: תנא יבש <span style="color: red;">ב?כ?.. ............. ..י ר'</span> יוסף <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ור'.. ....... ..?ב?ר' ר'</span> יהודה אמרו דבר אחד <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">..א דאמרנא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר.. ............... ..תנן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' ..שה</span> דברים מקולי בית שמאי ומחומרי <span style="color: red;">בית ?ה?ילל</span> דם <span style="color: red;">נב..לות .......... ..?מאי?</span> מטהרין <span style="color: red;">ובית הילל</span> מטמאין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה אף <span style="color: red;">..?ש?טימאו בית הילל</span> לא <span style="color: red;">טימאו</span> אלא בדם שיש <span style="color: red;">?ב?..?ר?ביעית הואיל[ו]יכול</span> לקרוש <span style="color: red;">ולעמ..?ד? ...</span> כזית

<b>וילנא</b>: אמר אביי דילמא לא היא עד כאן לא קאמר רבי נתן הכא דבעי רביעית אלא ביין דקליש אבל בדם דסמיך כזית לא בעי רביעית אי נמי עד כאן לא קאמר רבי יוסי בר' יהודה התם דכזית סגי ליה ברביעי' אלא בדם דסמיך אבל יין דקליש כזית הוי יותר מרביעית וכי מפיק פחות מכזית ליחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> נתן הכא דבעי <span style="color: red;">רביעי'</span> אלא ביין דקליש אבל בדם דסמיך כזית לא בעי <span style="color: red;">רביעי' אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי בר' יהודה התם דכזית סגי ליה <span style="color: red;">ברביעית</span> אלא בדם דסמיך אבל יין דקליש כזית <span style="color: red;">הרי</span> יותר מרביעית וכי מפיק פחות מכזית ליחייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי דילמא לא <span style="color: red;">הי'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' נת' הכ'</span> דבעי <span style="color: red;">רביעי'</span> אלא ביין דקליש אבל בדם דסמיך כזית לא בעי <span style="color: red;">רביעי אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">י?ה?ודה</span> התם דכזית סגי ליה <span style="color: red;">ברביעית</span> אלא בדם דסמיך אבל יין דקליש כזית <span style="color: red;">הרי</span> יותר מרביעית וכי <span style="color: red;">מפ?י?ק</span> פחות מכזית ליחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אסי</span> דילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> נתן הכא <span style="color: red;">דכזית בעי</span> רביעית אלא <span style="color: red;">(כאן) [יין משום]</span> דקליש אבל <span style="color: red;">דם</span> דסמיך כזית לא בעי רביעית <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה התם דכזית סגי ליה <span style="color: red;">ברביעית</span> אלא בדם דסמיך אבל יין דקליש כזית הוי <span style="color: red;">יתר</span> מרביעית וכי מפיק פחות מכזית <span style="color: red;">חייב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> נתן הכא <span style="color: red;">דכזית בעי</span> רביעית אלא ביין דקליש אבל <span style="color: red;">דם</span> דסמיך <span style="color: red;">לא דכזית</span> לא בעי רביעית אי נמי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי בר' יהודה התם דכזית <span style="color: red;">סאגי</span> ליה <span style="color: red;">ברביעית</span> אלא בדם דסמיך אבל יין <span style="color: red;">כיון</span> דקליש כזית <span style="color: red;">בעי</span> יותר מרביעית וכי מפיק פחות מכזית ליחייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי דילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נתן הכא <span style="color: red;">דכזית בעי</span> רביעית אלא ביין <span style="color: red;">(דל)?ד?קליש</span> אבל <span style="color: red;">דם</span> דסמיך כזית לא בעי רביעית אי נמי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם <span style="color: red;">דכ..ת</span> סגי ליה <span style="color: red;">ברביעית</span> אלא <span style="color: red;">דם</span> דסמיך אבל יין דקליש כזית <span style="color: red;">הוא</span> יותר מרביעית וכי מפיק פחות מכזית ליחייב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי דילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא'ר'</span> נתן הכא <span style="color: red;">דכזית בעי</span> רביעית אלא ביין דקליש אבל <span style="color: red;">דם</span> דסמיך כזית לא בעי רביעית אי נמי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> התם <span style="color: red;">דבכזית</span> סגי ליה <span style="color: red;">ברביעית</span> אלא בדם דסמיך אבל יין <span style="color: red;">כיון</span> דקליש יותר מרביעית <span style="color: red;">בעי</span> וכי מפיק פחות מכזית ליחייב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ודילמ'</span> לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> נתן הכא <span style="color: red;">דכזית בעי</span> רביעית אלא ביין דקליש אבל <span style="color: red;">דם</span> דסמיך כזית לא בעי רביעית <span style="color: red;">ואי</span> נמי עד כאן לא <span style="color: red;">קא אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר יהוד'</span> התם דכזית סגי ליה <span style="color: red;">ברביעית</span> אלא בדם דסמיך אבל יין דקליש כזית הוי יותר מרביעית וכי מפיק פחות מכזית ליחייב
<b>CUL: T-S AS 77.69 +</b>: <span style="color: red;">אמ' לי?ה?</span> אביי <span style="color: red;">ודי.. ....... ..לא</span> היא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> נתן <span style="color: red;">דכזי?ת? ב?ע?.. ...... ..?ב?יעית</span> אלא ביין דקליש אבל <span style="color: red;">דם ........ ..?ך?</span> כזית לא בעי רביעית אי <span style="color: red;">נמ?י?</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' יוס.. בר ר' ?י?הוד'</span> התם <span style="color: red;">אלא</span> דכזית סגי <span style="color: red;">......</span> אלא בדם דסמיך אבל יין <span style="color: red;">דק.. ........... ?ה?וי יתיר</span> מרביעית וכי <span style="color: red;">?מ?.. ..............</span> מכזית ליחייב
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי דילמא לא היא עד כאן לא <span style="color: red;">ק.. ר'</span> נתן הכא <span style="color: red;">דכזיית בעי רביעית.. ........ ..ן</span> דקליש אבל <span style="color: red;">דם שסמיך</span> כזית לא בעי רביעית אי נמי עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר' י.. ........</span> התם דכזית סגי ליה <span style="color: red;">ברביעית</span> אלא בדם דסמיך אבל יין <span style="color: red;">כיון</span> דקליש כזית <span style="color: red;">יתר מרביעית.. ..... [..ות</span> מכזית <span style="color: red;">מחיב]</span>

<b>וילנא</b>: חלב כדי גמיעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלב כדי גמיעה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חלב כדי גמיעה
<b>מינכן 95</b>: חלב כדי <span style="color: red;">גמיע'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חלב כדי <span style="color: red;">גמיאה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלב כדי גמיעה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלב כדי <span style="color: red;">גמיעא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: חלב כדי גמיעה
<b>CUL: T-S AS 77.69 +</b>: <span style="color: red;">ח?ל?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: חלב כדי <span style="color: red;">גמייא</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כדי גמיאה או כדי גמיעה א"ר נחמן בר יצחק הגמיאיני נא מעט מים מכדך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כדי גמיאה או כדי גמיעה <span style="color: red;">אמר רב</span> נחמן <span style="color: red;">בר"י הגמיאני</span> נא מעט מים מכדך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כדי גמיאה או כדי גמיעה <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הגמיאני</span> נא מעט מים מכדך
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו כדי <span style="color: red;">גמיעה</span> או כדי <span style="color: red;">גמיאה אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">הגמיאני</span> נא מעט מים
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו כדי גמיאה או כדי גמיעה <span style="color: red;">אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> הגמיאיני נא מעט מים מכדך
<b>וטיקן 108</b>: איבעיא <span style="color: red;">ל?ה?ו חלב</span> כדי <span style="color: red;">גמיע..</span> או כדי <span style="color: red;">גמיאה אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' ?ק?ר?א</span> הגמיאיני נא מעט מים מכדך
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו כדי <span style="color: red;">גמיעא</span> או כדי <span style="color: red;">גמיאה אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> הגמיאיני נא מעט מים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: איבעיא להו כדי גמיאה או כדי גמיעה <span style="color: red;">אמ' רב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> הגמיאיני נא
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">.............................................. ................ ..?מ?ים</span> מכדך
<b>CUL: T-S AS 77.69 +</b>: <span style="color: red;">................. ..בע?י'?</span> להו כדי <span style="color: red;">?ג?.. ..... ..עה ............ ..גמ.. ....... אמ' רב נחמ?ן?</span> בר <span style="color: red;">יצ?ח?ק הגמיא?י?ני</span> נא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: איבעיא להו כדי <span style="color: red;">גמיעא</span> או כדי <span style="color: red;">גמייא אמ' רב</span> נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> הגמיאיני נא מעט מים מכדך

<b>וילנא</b>: איבעי' להו גראינין או גרעינין אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו גראינין או גרעינין אמר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו גראינין או גרעינין <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[איבעי' להו] גרעינין</span> או <span style="color: red;">גראינין אמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו גראינין או גרעינין <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">גרעינין</span> או <span style="color: red;">גראינין אמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: איבעי' להו <span style="color: red;">גרעינין</span> או <span style="color: red;">גראינין אמ'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">גראעין</span> או גרעינין <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">א?י?בעיא</span> להו <span style="color: red;">.................</span>
<b>CUL: T-S AS 77.69 +</b>: <span style="color: red;">איביא</span> להו <span style="color: red;">גר?ע?י?נ?.. .......................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו גראינין או גרעינין <span style="color: red;">אמ'</span>

<h2>דף עז:</h2>

<b>וילנא</b>: רבא בר עולא ונגרע מערכך איבעיא להו אוממות או עוממות אמר רב יצחק בר אבדימי ארזים לא עממוהו בגן אלהים איבעיא להו מאמצין תנן או מעמצין א"ר חייא בר אבא אמר רבי יוחנן ועוצם עיניו מראות ברע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא בר עולא ונגרע מערכך <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אוממות או <span style="color: red;">עוממו' אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי</span> ארזים לא עממוהו בגן <span style="color: red;">אלהי' איבעי'</span> להו מאמצין תנן או מעמצין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עוצם</span> עיניו מראות ברע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא בר עולא ונגרע מערכך <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אוממות או עוממות <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר <span style="color: red;">אבודימי</span> ארזים לא עממוהו בגן <span style="color: red;">אלהי איבעי'</span> להו מאמצין תנן <span style="color: red;">אי</span> מעמצין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עוצם</span> עיניו מראות ברע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבה ?(ב???)</span> בר עולא ונגרע מערכך איבעיא <span style="color: red;">עוממות תנן</span> או <span style="color: red;">אוממות תנן א"ר</span> יצחק בר <span style="color: red;">אבודימי אמ' קרא</span> ארזים לא עממוהו בגן <span style="color: red;">עדן</span> איבעיא להו <span style="color: red;">מעמצין תנן או</span> מאמצין תנן א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">?עו?צ?ם</span> עיניו מראות ברע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רבה</span> בר עולא ונגרע מערכך איבעיא להו אוממות או עוממות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר <span style="color: red;">אבדי'</span> ארזים לא עממוהו איבעיא להו מאמצין או מעמצין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן ועוצם עיניו מראות ברע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רבה</span> בר עולא <span style="color: red;">אמ' קרא ו(..)[נג]ר(..)){ע}</span> מערכך <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אוממות או עוממות <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">א' קרא</span> ארזים לא עממוהו <span style="color: red;">כגן אלים איבעי'</span> להו <span style="color: red;">מעמיצין או מאמיצין אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עוצם</span> עיניו מראות ברע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: רבא בר עולא ונגרע מערכך <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">עוממות</span> או <span style="color: red;">אוממות אמ'</span> רב יצחק בר אבדימי ארזים לא עממוהו <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מאמצין או מעמצין <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' עוצם</span> עיניו מראות ברע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: רבא בר עולא ונגרע מערכך איבעיא להו אוממות או עוממות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בר אבדימי <span style="color: red;">אמ'</span> ארזים לא עממוהו בגן אלהים איבעיא להו מאמצין או מעמצין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוח' עוצם</span> עיניו מראות ברע
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">..רבה</span> בר עולא ונגרע <span style="color: red;">................</span> אוממות או עוממות <span style="color: red;">................. ..ארזים</span> לא עממוהו בגן <span style="color: red;">................ ..?צ?ין</span> או <span style="color: red;">מעמיצין א'ר'</span> חייא <span style="color: red;">................. ..?מ?ראות</span> ברע
<b>CUL: T-S AS 77.69 +</b>: בר עולא <span style="color: red;">ו?נג?..?ע?.. ..... ..ערכך .................. אוממ..ת</span> או <span style="color: red;">?ע?וממות ?א?.. ...............</span> בר <span style="color: red;">א.. ...... ..?מי?</span> ארזים <span style="color: red;">?לא?.. ................. אי?ב?..?א ל?ה?ו מא?מצין</span> או <span style="color: red;">מ?ע?מצין ?א?מ' ?ר' ח?..ה ?ב?ר אבה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ועוצ?ם? ....... ..ניו ?ו?ג'?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: רבא בר עולא <span style="color: red;">וניגרע</span> מערכך איבעיא להו אוממות או עוממות <span style="color: red;">[*כת' ולקח מלא המחתה*] אמ' ר'</span> יצחק בר אבדימי ארזים לא עממוהו בגן <span style="color: red;">אלים</span> איבעיא להו מאמצין או מעמצין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">עוצם</span> עיניו מראות <span style="color: red;">?ב?ר?ע?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המוציא חלב של בהמה כדי גמיאה חלב של אשה ולובן של ביצה כדי ליתן במשיפא של קילור [קילור] כדי לשוף במים בעי רב אשי כדי שיפה או כדי אחיזה ושיפה תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">המוצי'</span> חלב של בהמה כדי <span style="color: red;">גמיע'</span> חלב של אשה ולובן של <span style="color: red;">בצה</span> כדי <span style="color: red;">לסוך במשיפ'</span> של קילור כדי לשוף במים בעי רב אשי כדי שיפה או כדי אחיזה ושיפה תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר <span style="color: red;">המוצי'</span> חלב של בהמה כדי <span style="color: red;">גמיע'</span> חלב של אשה ולובן של <span style="color: red;">בצה</span> כדי <span style="color: red;">לסוך במשיפה</span> קילור כדי לשוף במים בעי רב אשי כדי שיפה או כדי אחיזה ושיפה תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנן התם</span> המוציא חלב בהמה כדי <span style="color: red;">גמיעה</span> חלב של אשה ולובן של ביצה כדי ליתן <span style="color: red;">במשיפה</span> קילור כדי לשוף במים בעי רב אשי כדי שיפה או כדי <span style="color: red;">[2]שיפה [1]ואחיזה</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המוציא חלב של בהמה כדי גמיאה חלב של אשה ולובן של ביצה כדי ליתן <span style="color: red;">במשיפה</span> קילור כדי לשוף במים בעי רב אשי כדי שיפה או <span style="color: red;">דילמא</span> כדי אחיזה ושיפה תיקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא חלב של בהמה כדי <span style="color: red;">גמיעה</span> חלב של אשה ולובן של ביצה כדי ליתן <span style="color: red;">במשיפה [של] קילור[] [מתני']</span> כדי לשוף במים בעי רב אשי כדי <span style="color: red;">שיפא</span> או כדי <span style="color: red;">אחיזא[ה] ושיפא</span> תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא חלב של בהמה כדי גמיאה חלב של אשה ולובן <span style="color: red;">בצה</span> כדי <span style="color: red;">לתן</span> במשיפא קילור כדי לשוף <span style="color: red;">מים</span> בעי רב אשי כדי <span style="color: red;">שיפא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כדי אחיזה <span style="color: red;">ושיפא</span> תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> חלב של בהמה כדי גמיאה חלב של אשה ולובן ביצה כדי ליתן במשיפא <span style="color: red;">קילור</span> כדי לשוף <span style="color: red;">מים</span> בעי רב אשי כדי <span style="color: red;">שיפא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כדי אחיזה <span style="color: red;">ושיפא</span> תיקו
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ' ................. ..מיאה</span> חלב של אשה <span style="color: red;">................. ..במשיפה ק?י?.. .....</span> כדי לשוף <span style="color: red;">.................</span> כדי שיפה או <span style="color: red;">דילמ'</span> כדי <span style="color: red;">................ ..?ה?</span> תיקו
<b>CUL: T-S AS 77.69 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא חלב <span style="color: red;">?ש?..?ב?המה</span> כדי <span style="color: red;">גמיעה חל.. ...... ..?ל?אשה</span> ולובן ביצה כדי ליתן <span style="color: red;">במ.. ...........</span> קילור כדי לשוף <span style="color: red;">?ב?מים באעי</span> רב אשי כדי <span style="color: red;">...... ..?פה?</span> או כדי אחיזה ושיפה <span style="color: red;">..........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">?ת?נו רבנן</span> המוציא <span style="color: red;">[חלב] שלבהמה</span> כדי <span style="color: red;">גמייא</span> חלב <span style="color: red;">שלאשה</span> ולובן <span style="color: red;">?בי?צה</span> כדי <span style="color: red;">...... ..ן במשי?פ?.. ................ ..וף</span> במים בעי רב אשי כדי <span style="color: red;">שיפא</span> או <span style="color: red;">דילמא</span> כדי אחיזה <span style="color: red;">ושיפא</span> תיקו

<b>וילנא</b>: דבש כדי ליתן על הכתית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבש כדי ליתן על <span style="color: red;">פי</span> הכתית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דבש כדי ליתן על <span style="color: red;">פי</span> הכתית
<b>מינכן 95</b>: דבש כדי ליתן על <span style="color: red;">פי כתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דבש
<b>וטיקן 108</b>: דבש כדי ליתן על <span style="color: red;">פי</span> הכתית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דבש כדי <span style="color: red;">ל[י]תן</span> על הכתית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: דבש כדי ליתן על הכתית
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: דבש כדי ליתן
<b>CUL: T-S AS 77.69 +</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> דבש כדי <span style="color: red;">............ גמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">..... ...................... ..?ת?ית</span>

<b>וילנא</b>: תנא כדי ליתן על פי כתית בעי רב אשי על כתית אפומא דכולה כתית או דילמא אמורשא קמא דכתית לאפוקי הודרנא דלא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> כדי ליתן על פי כתית בעי רב אשי על <span style="color: red;">פי</span> כתית אפומא דכולה כתית או דילמא אמורשא קמא דכתית לאפוקי הודרנא דלא תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> כדי ליתן על פי כתית בעי רב אשי על <span style="color: red;">פי</span> כתית אפומא דכולה כתית או דילמא אמורשא קמא דכתית לאפוקי הודרנא דלא תיקו
<b>מינכן 95</b>: תנא כדי ליתן על פי כתית בעי רב אשי על <span style="color: red;">פי</span> כתית <span style="color: red;">אפומה [דכולה כתית]</span> או דילמא אמורשא קמא דכתית לאפוקי <span style="color: red;">הדר הדרנא</span> דלא תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כדי ליתן על פי כתית בעי רב אשי על <span style="color: red;">פי</span> כתית אפומא דכולה כתית או דילמא <span style="color: red;">אמורש'</span> קמא דכתית לאפוקי <span style="color: red;">הדר הודראני</span> דלא תיקו
<b>וטיקן 108</b>: תנא כדי ליתן על פי כתית בעי רב אשי על <span style="color: red;">פי</span> כתית אפומא דכולה או <span style="color: red;">דילמ'</span> אמורשא קמא דכתית לאפוקי <span style="color: red;">הדר הדרנא</span> דלא תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: תנא כדי <span style="color: red;">לתן</span> על פי כתית בעי רב אשי על <span style="color: red;">פי</span> כתית אפומא <span style="color: red;">דכולי</span> כתית או <span style="color: red;">דילמ'</span> אמורשא קמא דכתית לאפוקי הודרנא דלא תיקו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: תנא כדי ליתן על פי כתית בעי רב אשי על <span style="color: red;">פי</span> כתית אפומא <span style="color: red;">דבכולה</span> כתית או <span style="color: red;">דילמ'</span> אמורשא קמא דכתית לאפוקי <span style="color: red;">הדר הודרנא</span> דלא תיקו
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">.................. ..אשי</span> על <span style="color: red;">פי</span> כתית <span style="color: red;">אפומ' ................. (אפומא)</span> אמורשא <span style="color: red;">................. הדר הודרנא</span> דלא תיקו
<b>CUL: T-S AS 77.69 +</b>: תנא כדי <span style="color: red;">לי..</span> על פי <span style="color: red;">כתי?ת? ?ב?אעי</span> רב אשי על כתית אפומא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: תנא כדי ליתן על פי כתית בעי רב אשי על <span style="color: red;">פי</span> כתית <span style="color: red;">על פומא דכ..?א? .............. ..מא</span> אמורשא קמא דכתית לאפוקי <span style="color: red;">הדר הדרנא</span> דלא תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל מה שברא הקב"ה בעולמו לא ברא דבר אחד לבטלה ברא שבלול לכתית ברא זבוב לצירעה יתוש לנחש ונחש לחפפית וסממית לעקרב היכי עביד ליה מייתי חדא אוכמא וחדא חיורא ושלקי להו ושייפי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב כל שברא <span style="color: red;">הק"בה</span> בעולמו לא ברא דבר אחד לבטלה ברא שבלול <span style="color: red;">לכתי'</span> ברא זבוב <span style="color: red;">לצירע'</span> יתוש לנחש <span style="color: red;">ונח'</span> לחפפית <span style="color: red;">וסממי'</span> לעקרב היכי עביד <span style="color: red;">לי'</span> מייתי חדא אוכמא וחדא <span style="color: red;">חיור'</span> ושלקי <span style="color: red;">ליה</span> ושייפי ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שברא <span style="color: red;">הק"בה בעול?מ?ו</span> לא ברא דבר אחד לבטלה ברא שבלול לכתית ברא <span style="color: red;">זבו' לצירע'</span> יתוש לנחש <span style="color: red;">ונח'</span> לחפפית <span style="color: red;">וסממי'</span> לעקרב היכי עביד ליה מייתי חדא אוכמא וחדא <span style="color: red;">חיור'</span> ושלקי <span style="color: red;">לי'</span> ושייפי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">שבר' הק'ב'הו'</span> בעולמו לא ברא דבר אחד לבטלה ברא שבלול לכתית זבוב <span style="color: red;">לצרעה יתוש לנחש נחש לחפפית סממית</span> לעקרב היכי <span style="color: red;">עבדי</span> ליה מייתי <span style="color: red;">חד חיורא וחד אוכמא ושקלי</span> להו <span style="color: red;">וחייפי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל שברא <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> בעולמו לא ברא דבר אחד לבטלה ברא שבלול לכתית ברא זבוב <span style="color: red;">לצרעה יתוש לנחש נחש לחפפית שממית לעקרב</span> יתוש לנחש ונחש <span style="color: red;">לחפפית</span> היכי <span style="color: red;">עבדי לה מייתו חד חיוארא וחד אוכמא</span> ושלקי להו <span style="color: red;">ושאיף</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בעולמו לא <span style="color: red;">[ברא]</span> דבר אחד לבטלה ברא שבלול <span style="color: red;">לכתות[]</span> זבוב לצירעה <span style="color: red;">יתוש לנחש נחש לחפפית[] סממית לעקרב[]</span> יתוש לנחש ונחש <span style="color: red;">לחפפית</span> היכי <span style="color: red;">עבדי לה מייתו חד חיורא וחד אוכמא</span> ושלקי <span style="color: red;">ליה</span> ושייפי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בעולמו לא ברא דבר אחד לבטלה ברא שבלול לכתית ברא זבוב <span style="color: red;">לצרעה</span> יתוש לנחש ונחש <span style="color: red;">לחפיפית סממ(ו)[י]ת</span> לעקרב <span style="color: red;">[נחש לחפיפית]</span> היכי <span style="color: red;">עבדי עבדי</span> ליה מייתי <span style="color: red;">חד חיורא וחד אוכמי וסלקי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בעולמו לא ברא דבר אחד לבטלה ברא שבלול לכתית ברא זבוב לצירעה <span style="color: red;">יתוש לנחש ונחש לחפפית סממית לעקרב</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">................. ..ל</span> מה שברא <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לא <span style="color: red;">................ ..?ל?ה ?ש?כ?לול</span> לכתית ברא <span style="color: red;">................. ..לנ?ח?ש</span> ונחש <span style="color: red;">לחפופית</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">........</span> שברא <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> בעולמו לא ברא דבר אחד לבטלה ברא שבלול <span style="color: red;">לכתות</span> ברא זבוב

<b>וילנא</b>: ת"ר חמשה אימות הן אימת חלש על גבור אימת מפגיע על ארי אימת יתוש על הפיל אימת סממית על העקרב אימת סנונית על הנשר אימת כילבית על לויתן א"ר יהודה אמר רב מאי קרא המבליג שוד על עז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה אימות הן אימת חלש על גבור אימת מפגיע על ארי אימת יתוש על הפיל אימת סממית על <span style="color: red;">עקרב</span> אימת סנונית על הנשר <span style="color: red;">אימ' כולכית</span> על לויתן <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב מאי קרא המבליג שוד על עז
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה אימות הן אימת חלש על גבור אימת מפגיע על ארי אימת יתוש על הפיל אימת סממית על <span style="color: red;">עקרב</span> אימת <span style="color: red;">סנוני'</span> על הנשר <span style="color: red;">אימ' כולכית</span> על לויתן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">קראה</span> המבליג שוד על עז
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה אימות הן אימת חלש על <span style="color: red;">הגבור</span> אימת מפגיע על <span style="color: red;">הארי</span> אימת יתוש על הפיל אימת סממית על <span style="color: red;">עקרב</span> אימת סנונית על הנשר אימת <span style="color: red;">כולכית</span> על לויתן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מאי <span style="color: red;">קראה</span> המבליג שוד על עז
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר חמשה אימות הן אימת חלש על גבור אימת מפגיע על <span style="color: red;">הארי</span> אימת יתוש על הפיל אימת <span style="color: red;">שממית</span> על <span style="color: red;">עקרב</span> אימת סנונית על הנשר אימת <span style="color: red;">כילכית</span> על לויתן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מאי <span style="color: red;">קראה</span> המבליג שוד על עז
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה אימת חלש על <span style="color: red;">גיבור[]אימת</span> מפגיע על ארי אימת יתוש על הפיל אימת סממית על <span style="color: red;">עקרב</span> אימת <span style="color: red;">ס(מנית)[נונית]</span> על <span style="color: red;">הנשר[]</span> אימת <span style="color: red;">כולכית</span> על לויתן <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא המבליג <span style="color: red;">שו(ר)[ד]</span> על עז <span style="color: red;">ושו(ר)[ד] על מבצר יבא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חמשה אימת חלש על גבור אימת מפגיע על <span style="color: red;">הארי</span> אימת יתוש על הפיל אימת סממית על <span style="color: red;">עקרב</span> אימת <span style="color: red;">(צ)[ס]נונית</span> על הנשר אימת <span style="color: red;">כיל?ב?ית</span> על לויתן <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מאי קרא המבליג שוד על עז <span style="color: red;">[ושוד על מבצר יבא]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> חמשה אימת חלש על <span style="color: red;">גיבור</span> אימת מפגיע על <span style="color: red;">הארי</span> אימת יתוש על הפיל אימת סממית על <span style="color: red;">עקרב</span> אימת סנונית על הנשר אימת <span style="color: red;">כילכית</span> על לויתן <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">קראה</span> המבליג שוד על עז
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">................ ..?ו? רבנן</span> חמשה אימת <span style="color: red;">................. ..?ת?</span> מפגיע על <span style="color: red;">הארי</span> אימת <span style="color: red;">................. ..סממית</span> על <span style="color: red;">עקרב אימ' .................. ..מ?ת כי?ל?ב?ית</span> על לויתן <span style="color: red;">.................</span> המבליג שוד על עז

<b>וילנא</b>: רבי זירא אשכח לרב יהודה דהוה קאי אפיתחא דבי חמוה וחזייה דהוה בדיחא דעתיה ואי בעי מיניה כל חללי עלמא הוה אמר ליה א"ל מ"ט עיזי מסגן ברישא והדר אימרי א"ל כברייתו של עולם דברישא חשוכא והדר נהורא מ"ט הני מכסיין והני מגליין הני דמכסינן מינייהו מכסיין והני דלא מכסינן מינייהו מגליין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' זיר'</span> אשכח לרב יהודה דהוה קאי אפיתחא דבי חמוה <span style="color: red;">וחזיתי'</span> דהוה בדיחא דעתיה ואי בעי מיניה כל חללי עלמא הוה <span style="color: red;">א"ל אמר ליה</span> מ"ט עיזי מסגן <span style="color: red;">בריש'</span> והדר <span style="color: red;">אמרי ואמ' לי'</span> כברייתו של עולם דברישא חשוכא והדר נהורא מ"ט הני <span style="color: red;">מיכסיין</span> והני מגליין הני דמכסינן <span style="color: red;">מנייהו</span> מכסיין והני דלא <span style="color: red;">מיכסיין מיניהו מיגליין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' זיר'</span> אשכח לרב יהודה דהוה קאי אפיתחא דבי חמוה <span style="color: red;">וחזיתי'</span> דהוה בדיחא דעתיה <span style="color: red;">ואיבעי</span> מיניה כל חללי <span style="color: red;">עלמ'</span> הוה <span style="color: red;">א"ל אמר ליה</span> מ"ט עיזי מסגן <span style="color: red;">בריש'</span> והדר <span style="color: red;">אמרי וא"ל כביריתו</span> של עולם דברישא חשוכא והדר נהורא מ"ט הני <span style="color: red;">מיכסיין</span> והני מגליין הני <span style="color: red;">דמכסין מנייהו</span> מכסיין והני דלא <span style="color: red;">מיכסיין מיניהו מיגליין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אשכחיתיה</span> לרב יהודה <span style="color: red;">דקאי אבבא</span> דבי חמוה <span style="color: red;">והוה</span> בדיחא דעתיה ואי <span style="color: red;">הוה בעאי</span> כל חללי עלמא <span style="color: red;">הואי אמ' לי ואמרי ליה מאי טעמ'</span> עיזי מסגן ברישא והדר אימרי א"ל <span style="color: red;">??ב?ברייתו</span> של עולם דברישא חשוכא והדר נהורא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הני <span style="color: red;">מיכסיא</span> והני <span style="color: red;">מיגליא</span> הני <span style="color: red;">דמיכסיא</span> מינייהו <span style="color: red;">מכסי' הני</span> דלא <span style="color: red;">מיכסיא מיניהו מיגליין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אשכחיתיה</span> לרב יהודה דהוה קאי אפיתחא דבי חמוה <span style="color: red;">וחזיתיה</span> דהוה בדיחא דעתיה ואי <span style="color: red;">בעאי</span> מיניה כל חללי עלמא הוה <span style="color: red;">אמ' לי מאי טעמא</span> עיזי <span style="color: red;">מסגאן</span> ברישא והדר אימרי <span style="color: red;">לי</span> כברייתו של עולם דברישא <span style="color: red;">חשוכה</span> והדר <span style="color: red;">נהורה</span> מ"ט הני <span style="color: red;">מיכסיין</span> והני <span style="color: red;">מיגליין</span> הני <span style="color: red;">דמיכסינן</span> מינייהו <span style="color: red;">מיכסין הני</span> דלא <span style="color: red;">מיכסינן</span> מינייהו <span style="color: red;">מיגליין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אשכחתיה</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דהוה קאי אפיתחא דבי <span style="color: red;">חמ(י)[ו]ה וחזיתיה</span> דהוה <span style="color: red;">ב(ר)[ד]יחא</span> דעתיה ואי <span style="color: red;">בע(י)[א][י]</span> מיניה כל חללי עלמא הוה <span style="color: red;">[אמ' לי] אמ' ליה מאי טעמ'</span> עיזי <span style="color: red;">מסגיין</span> ברישא והדר אימרי <span style="color: red;">ואמ' לי כביריתו</span> של עולם דברישא חשוכא <span style="color: red;">??ו?ה[ד]ר</span> נהורא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הני <span style="color: red;">מיכסו</span> והני <span style="color: red;">מיגלו</span> הני <span style="color: red;">דמי(.. ...... ..)[כסינן] ?מיני?[י]?הו מיכסיין הני לא מיכסינן מיניהו מיגליין</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אשכחתיה</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דהוה קאי <span style="color: red;">אפתחא</span> דבי חמוה <span style="color: red;">וחזיתיה</span> דהוה <span style="color: red;">קא(י)</span> בדיחא דעתיה <span style="color: red;">ואיבעיי מניה</span> כל חללי <span style="color: red;">עלמ' ?[?ו?]הוה אמ' לי [אמרי ליה] מאי טעמ'</span> עיזי <span style="color: red;">מסגו</span> ברישא והדר <span style="color: red;">א[י]מרי ואמ' לי</span> כברייתו של עולם דברישא חשוכא והדר <span style="color: red;">נה[ו]רא מאי טעמ'</span> הני מכסיין והני מגליין הני <span style="color: red;">דמכסיין מיניהו מיכסיין הני</span> דלא <span style="color: red;">מכסין מיניהו</span> מגליין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אשכחתיה</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> דהוה קאי אפיתחא דבי חמוה <span style="color: red;">וחזיתיה</span> דהוה <span style="color: red;">קא</span> בדיחא דעתיה <span style="color: red;">ואיבעיא</span> מיניה כל <span style="color: red;">חלאלי עלמ'</span> הוה <span style="color: red;">אמ' לי (ממינא) [ואמינא] ליה מאי טעמ'</span> עיזי <span style="color: red;">מסגיין</span> ברישא והדר אימרי <span style="color: red;">אמ' לי</span> כברייתו של עולם דברישא חשוכא והדר נהורא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הני מכסיין והני <span style="color: red;">מיגליין דהני דמיכסינן מיניהי מיכסיין</span> והני דלא מכסינן <span style="color: red;">מיניהי מיגליין</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">................. ..?חת?יה</span> לרב <span style="color: red;">יהוד' דקאי ................. ..?ח?זיתיה</span> דהוה <span style="color: red;">(וח?ז?י) ב?ד?יח' ................. ..ניה</span> כל חללי <span style="color: red;">עלמ'</span> הוה <span style="color: red;">................</span> ברישא והדר <span style="color: red;">אימרא ................. ..?ל?ם</span> דברישא <span style="color: red;">חשוכה ................. ..טע?'?</span> הני <span style="color: red;">מיכסיין</span> והני

<b>וילנא</b>: מ"ט גמלא זוטר גנובתיה משום דאכל כיסי מ"ט תורא אריכא גנובתיה משום דדייר באגמי ובעי לכרכושי בקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט גמלא זוטר גנובתיה <span style="color: red;">משו'</span> דאכל כיסי מ"ט תורא אריכא גנובתיה <span style="color: red;">משו'</span> דדייר באגמי ובעי לכרכושי בקי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מ"ט גמלא <span style="color: red;">זוטר'</span> גנובתיה <span style="color: red;">משו'</span> דאכל כיסי מ"ט תורא אריכא גנובתיה משום דדייר באגמי ובעי לכרכושי בקי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא [גמלא]</span> זוטר גנובתיה משום דאכל <span style="color: red;">?(ב?צ?י) ??בוצ?י [כי היכי דלא ליסתרכי] מאי טעמ'</span> תורא אריכא גנובתיה משום <span style="color: red;">דדיירי (בעלמא) באגמא ובעו לכשכושי</span> בקי
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט גמלא <span style="color: red;">זוטרא</span> גנובתיה משום <span style="color: red;">דאכלה</span> כיסי מ"ט תורא <span style="color: red;">אריכתא גנובתא</span> משום דדייר <span style="color: red;">ביני אגמיה</span> ובעי <span style="color: red;">לברכושי באקי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' ג(למ)[מל]א</span> זוטר <span style="color: red;">זנבתיה</span> משום <span style="color: red;">דאכלה כיסי [כי היכי דלא ליסתרכו] מאי טעמ'</span> תורא אריכא <span style="color: red;">זנבתיה</span> משום דדייר באגמי ובעי לכרכושי <span style="color: red;">באקי[]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גמלא <span style="color: red;">זוטרא</span> גנובתיה משום <span style="color: red;">דאכלה ניסי מאי טעמ'</span> תורא אריכא גנובתיה משום דדייר באגמי ובעי לכרכושי בקי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> גמלא <span style="color: red;">זוטרא</span> גנובתיה משום <span style="color: red;">דאכלה</span> כיסי <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> תורא אריכא גנובתיה משום דדייר <span style="color: red;">בי אגמי</span> ובעי לכרכושי <span style="color: red;">באקי</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">................. ..מ?ל?א</span> זוטר גנובתיה <span style="color: red;">משו' ................. ..?ד?לא ליסתרכי ביה מאי ................... ..?מ?שום</span> דדייר <span style="color: red;">באגמא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אף אנן נמי תנינא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אף אנן נמי תנינא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אף אנן נמי תנינא

<b>וילנא</b>: מ"ט קרנא דקמצא רכיכא משום דדיירא בחילפי ואי קשיא נדיא ומתעוורא דאמר שמואל האי מאן דבעי דליסמיה לקמצא לשלופינהו לקרני'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> קרנא דקמצא רכיכא משום <span style="color: red;">דדייר'</span> בחילפי ואי <span style="color: red;">קשי'</span> נדיא <span style="color: red;">ומתעור'</span> דאמר שמואל האי מאן דבעי דליסמיה לקמצא לשלופינהו <span style="color: red;">לקרינה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קרנא דקמצא רכיכא משום דדיירא בחילפי ואי קשיא <span style="color: red;">נדיה ומתעור' דאמ'</span> שמואל האי מאן דבעי דליסמיה לקמצא לשלופינהו <span style="color: red;">לקרנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קרנא דקמצא רכיכא משום <span style="color: red;">דדיירי</span> בחילפי ואי קשיא נדיא ומתעוורא <span style="color: red;">דא'</span> שמואל האי מאן דבעי <span style="color: red;">דליסמייה</span> לקמצא <span style="color: red;">לישלפינהו לקרנא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קרנא דקמצא רכיכא משום <span style="color: red;">דדיירי כי חילפי</span> ואי קשיא <span style="color: red;">גדיא</span> ומתעוורא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל האי מאן דבעי <span style="color: red;">דלסמייה</span> לקמצא <span style="color: red;">לישלפינהו לקרנה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קרנא דקמצא רכיכא משום <span style="color: red;">דדייר' בחיל(ו)פ[י]א</span> ואי קשיא <span style="color: red;">נ(י)ד[יי]א ומיתעורא דאמ'</span> שמואל האי מאן דבעי <span style="color: red;">למיסמי לקמציה לישלפינהו לקרנא[]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קרנא דקמצא רכיכא משום דדיירא <span style="color: red;">בחלפי</span> ואי קשיא נדיא <span style="color: red;">ומעוורא דאמ' שמו'</span> האי מאן דבעי <span style="color: red;">דליסמייה</span> לקמצא <span style="color: red;">לשלפנהו לקרנאיה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> קרנא <span style="color: red;">דכמצא</span> רכיכא משום דדיירא <span style="color: red;">ביה חילפי</span> ואי <span style="color: red;">קישא נדייא</span> ומתעוורא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל האי מאן דבעי <span style="color: red;">דליסמייה</span> לקמצא <span style="color: red;">?לישלופינה?ו? לקרנא</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">................... ..?מאי? טעמ'</span> קרנא <span style="color: red;">דקמצ' ................. ..א ?ב?חילפא</span> ואי קשיא <span style="color: red;">................. שמו'</span> האי מאן דבעי <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט האי תימרא דתרנגולתא מדלי לעילא דדיירי אדפי ואי עייל קטרא מתעוורא דשא דרך שם דרגא דרך גג מתכוליתא מתי תכלה דא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מ"ש</span> האי <span style="color: red;">תימר' דתרנגולת'</span> מדלי <span style="color: red;">לעיל'</span> דדיירי אדפי ואי עייל קטרא <span style="color: red;">מתעור'</span> דשא דרך שם דרגא דרך גג <span style="color: red;">מתכולית' אמתי</span> תכלה דא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מ"ש</span> האי <span style="color: red;">תימר' דתרנגולת'</span> מדלי <span style="color: red;">לעיל'</span> דדיירי אדפי ואי עייל קטרא <span style="color: red;">מתעורא</span> דשא דרך שם דרגא דרך גג <span style="color: red;">?מתכולי?ת?' אמתי</span> תכלה דא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> האי תימרא דתרנגולתא <span style="color: red;">מידלאי</span> לעילא <span style="color: red;">משום דדיירא</span> אדפי <span style="color: red;">ועייל בהו קיטרא ומיתעורי</span> דשא דרך שם דרגא דרך גג <span style="color: red;">מתכל'</span> מתי <span style="color: red;">תיכלי</span> דא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי (שנ)[טעמ]א</span> האי תימרא <span style="color: red;">דתרנגולא מידלאי לעיל משום</span> דדיירי <span style="color: red;">אדאפי</span> ואי עייל <span style="color: red;">בהו קוטרא מתעוורי</span> דשא דרך שם דרגא דרך גג <span style="color: red;">מתוכילתא אימתי תכלי</span> דא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> תימרא <span style="color: red;">דתרנוגלא מידלו לעילאי משום</span> דדיירי <span style="color: red;">אדפי[]</span> ואי עייל <span style="color: red;">בהו קוטר' מיתעוורי[] (..)[ד]שא</span> דרך שם דרגא דרך <span style="color: red;">גג[] מתכולתא</span> מתי <span style="color: red;">תיכלי דא[]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> האי <span style="color: red;">תמרא דתרנוגל' מדלאי לעילאי משום</span> דדיירי אדפי ואי עייל <span style="color: red;">בהו קוטרא מתעוורי</span> דשא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> האי <span style="color: red;">תומרא דתרנוגלא מידלאי לעילאי משום</span> דדיירי אדפי ואי עייל <span style="color: red;">בהי קוטרא מתעוורי</span> דשא דרך שם דרגא דרך גג <span style="color: red;">מתכוכילתא [מתבילתא] אימתי תיכלה</span> דא
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: תכלה <span style="color: red;">?דא?כ?יתה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: <span style="color: red;">............ ..דפי וא?י?</span> עייל <span style="color: red;">בהי קוטרא מיתער</span> דשא דרך שם דרגא דרך גג <span style="color: red;">מתיכילתא</span> מתי תכלה דא

<b>וילנא</b>: ביתא בא ואיתיב בה ביקתא בי עקתא כופתא כוף ותיב לבני לבני בני הוצא חציצה חצבא שחוצב מים מן הנהר כוזה כזה שוטיתא שטותא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביתא בא ואיתיב בה ביקתא בי עקתא כופתא כוף ותיב לבני לבני בני הוצא חציצה <span style="color: red;">הצב'</span> שחוצב מים מן הנהר כוזה כזה שוטיתא שטותא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ביתא בא ואיתיב בה ביקתא בי עקתא כופתא כוף ותיב לבני לבני בני הוצא חציצה חצבא שחוצב מים מן הנהר כוזה כזה <span style="color: red;">שטתא</span> שטותא
<b>מינכן 95</b>: ביתא בא ואיתיב ביקתא <span style="color: red;">בי[2]ע[1]קתא</span> כופתא כוף <span style="color: red;">ויתיב</span> ותיב <span style="color: red;">ליבני</span> לבני <span style="color: red;">ולבני</span> בני הוצא חציצה חצבא <span style="color: red;">שחוצבין בו</span> מים מן הנהר <span style="color: red;">כוזא</span> כזה שוטיתא שטותא
<b>אוקספורד 366</b>: ביתא <span style="color: red;">בעי ואייתי</span> ביקתא בי עקתא כופתא כוף <span style="color: red;">תיב ?לי?ב?ני</span> לבני <span style="color: red;">ולבני</span> בני הוצא חציצה חצבא שחוצב מים מן הנהר <span style="color: red;">כוזא</span> כזה <span style="color: red;">שיטתא שוטיתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: ביתא <span style="color: red;">בוא ואייתי</span> ביקתא בי <span style="color: red;">עקתא[]</span> כופתא כוף <span style="color: red;">תיב[] ליבני</span> לבני <span style="color: red;">וליבני בני[]</span> הוצא <span style="color: red;">חציצא[]</span> חצבא שחוצב מים מן <span style="color: red;">@ הנהר[] כוזא כזה[] ש(י)[ו]ט[י]תא שטתא[]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: ביתא <span style="color: red;">[בו?א?.. ואיתיב] ב?י?עו ואייתי</span> ביקתא בי עקתא כופתא כוף <span style="color: red;">תיב ליבני</span> לבני <span style="color: red;">ולבני</span> בני הוצא <span style="color: red;">חציצא</span> חצבא שחוצב מים מן הנהר <span style="color: red;">כוזא</span> כזה <span style="color: red;">שיטתא שוטתא</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">בוא</span> ואיתיב <span style="color: red;">פת מידי דמילפת</span> ביקתא בי עקתא כופתא כוף <span style="color: red;">תיב ליבני ולבני</span> בני הוצא חציצה <span style="color: red;">חצבה</span> שחוצב מים מן <span style="color: red;">הנה' כוזא</span> כזה שוטיתא שטותא
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: <span style="color: red;">בעתא בעי</span> ביקתא <span style="color: red;">בקעתא</span> כופתא כוף <span style="color: red;">תי ליבני ליבני ולבני</span> בני הוצא <span style="color: red;">חציצא</span> חצבא <span style="color: red;">שחצב</span> מים מן הנהר <span style="color: red;">כוזא כוזתא שיטא שיטתא</span>

<b>וילנא</b>: משיכלא מאשי כולה משכילתא משיא כלתא אסיתא חסירתא בוכנה בוא ואכנה לבושה לא בושה גלימא שנעשה בו כגלם גולתא גלי ואיתיב פוריא שפרין ורבין עליה בור זינקא בור זה נקי סודרא סוד ה' ליראיו אפדנא אפיתחא דין ת"ר שלשה כל זמן שמזקינין מוסיפין גבורה ואלו הן דג ונחש וחזיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משיכלא מאשי <span style="color: red;">כולא משיכלת' משי'</span> כלתא אסיתא <span style="color: red;">חסירת' בוכנ'</span> בוא ואכנה <span style="color: red;">לבושא</span> לא בושה <span style="color: red;">גלימ'</span> שנעשה בו <span style="color: red;">כגולם גלתא</span> גלי <span style="color: red;">ואתי' פורי'</span> שפרין ורבין <span style="color: red;">ע ליה</span> בור זינקא בור זה נקי <span style="color: red;">סודר'</span> סוד ה' <span style="color: red;">ליריאיו</span> אפדנא <span style="color: red;">אפיתח'</span> דין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה כל זמן שמזקינין מוסיפין גבורה <span style="color: red;">ואילו</span> הן דג ונחש וחזיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: משיכלא מאשי <span style="color: red;">כולא משיכלתא</span> משיא כלתא אסיתא <span style="color: red;">חסירת' איכנא</span> בוא ואכנה <span style="color: red;">לבושא</span> לא בושה גלימא שנעשה בו <span style="color: red;">כגולם גלתא</span> גלי <span style="color: red;">ואתיב</span> פוריא שפרין ורבין עליה בור זינקא בור זה נקי סודרא סוד <span style="color: red;">הליריאיו</span> אפדנא אפיתחא דין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה כל זמן שמזקינין מוסיפין גבורה <span style="color: red;">ואילו</span> הן דג ונחש וחזיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?משי?כ?לא משי</span> כולה <span style="color: red;">משיבלתא משי בלתא</span> אסיתא <span style="color: red;">?חסי?ר?תא ?בו?ב?נא</span> בוא <span style="color: red;">?[ו]א?ב?נה</span> לבושה לא בושה גלימא <span style="color: red;">שנעשית בגולם</span> גולתא גלי ואיתיב פוריא שפרין ורבין עליה <span style="color: red;">בורזיקנא בורזיהנקי</span> סודרא סוד <span style="color: red;">יי ליריאיו</span> אפדנא אפיתחא דין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה כל זמן <span style="color: red;">שמזקיני'</span> מוסיפין גבורה <span style="color: red;">אלו</span> הן דג <span style="color: red;">חזיר</span> ונחש
<b>אוקספורד 366</b>: משיכלא <span style="color: red;">משי כולא</span> משכילתא משיא כלתא אסיתא <span style="color: red;">חסידתא</span> בוכנה בוא ואכנה <span style="color: red;">לבושא לבושה</span> גלימא שנעשה <span style="color: red;">בה כגולם גלתא</span> גלי <span style="color: red;">ואייתי פורייא</span> שפרין ורבין עליה <span style="color: red;">בורזינקא</span> בור זה נקי סודרא סוד <span style="color: red;">יי ליריאיו</span> אפדנא אפיתחא דין ת"ר שלשה כל זמן שמזקינין גבורה <span style="color: red;">מתוספת בהן</span> דג <span style="color: red;">נחש</span> וחזיר
<b>וטיקן 108</b>: משיכלא <span style="color: red;">משי כולא[]משכילתא</span> משיא כלתא אסיתא חסירתא <span style="color: red;">בוכנא</span> בוא ואכנה <span style="color: red;">לבושא לא(ו) בושא</span> גלימא שנעשה <span style="color: red;">בה כגולם</span> גולתא <span style="color: red;">?גל??? ואייתי פ?ו?ריא</span> שפרין ורבין עליה בור זינקא בור זה <span style="color: red;">נקי[] סוד(נ)[ר]א</span> סודרא סוד <span style="color: red;">יי</span> ליראיו <span style="color: red;">אפ(י)דנא אפתחא</span> דין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה כל זמן שמזקינין מוסיפין <span style="color: red;">גבורא[ה]</span> דג <span style="color: red;">נחש</span> וחזיר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: משיכלא <span style="color: red;">משי כולא משיכלתא</span> משיא <span style="color: red;">כילתא</span> אסיתא חסירתא <span style="color: red;">בוכנא</span> בוא <span style="color: red;">ואכינא</span> לבושה לא בושה גלימא שנעשה בו <span style="color: red;">כגולם גלתא</span> גלי <span style="color: red;">ותיב</span> פוריא שפרין ורבין עליה <span style="color: red;">בורזינקא</span> בור זה נקי סודרא סוד <span style="color: red;">יי ליריאיו</span> אפדנא אפיתחא דין <span style="color: red;">ת'ר'</span> שלשה כל זמן שמזקינין גבורה <span style="color: red;">מיתוספת בהן אילו</span> הן דג <span style="color: red;">נחש</span> וחזיר
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">מתיכלא</span> מאשי <span style="color: red;">כולא משכלתא משיאכלא</span> אסיתא <span style="color: red;">חצירת' בוכנאי בואכנה לנושא</span> לא <span style="color: red;">נושא</span> גלימא שנעשה בו <span style="color: red;">גלם גלתא</span> גלי ואיתיב פוריא שפרין ורבין עליה בור זינקא בור זה נקי סודרא סוד <span style="color: red;">יי ליריאיו</span> אפדנא אפיתחא דין <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שלשה כל זמן שמזקינין <span style="color: red;">?ג?ב?ורה מתוספ' בהן ואילו</span> הן דג ונחש <span style="color: red;">וחז(ו)[י]ר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: משיכלא <span style="color: red;">משי כולא</span> אסיתא חסירתא <span style="color: red;">בוכנא</span> בוא ואכנה <span style="color: red;">לבושא לבישא</span> גלימא <span style="color: red;">?ש?.. ........? ב?ו בגולם גלתאה</span> גלי <span style="color: red;">ואי?ת?.. ................. ..ן</span> ורבין עליה <span style="color: red;">בורזנקא .................. סו?ד?..?א ס?וד יי</span> ליראיו <span style="color: red;">............... ..תחא</span> דין <span style="color: red;">?ת?..? ר?בנן</span> שלשה <span style="color: red;">כ..</span> זמן <span style="color: red;">..מזקינין מ.. ......... ..ין</span> גבורה <span style="color: red;">ואילו</span> הן דג <span style="color: red;">נחש</span> וחזיר

<b>וילנא</b>: שמן כדי לסוך אבר קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמן כדי לסוך אבר קטן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמן כדי לסוך אבר קטן
<b>מינכן 95</b>: שמן כדי לסוך אבר קטן
<b>אוקספורד 366</b>: שמן כדי לסוך אבר קטן
<b>וטיקן 108</b>: שמן כדי לסוך אבר קטן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: שמן כדי לסוך אבר קטן
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: שמן כדי לסוך
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> שמן כדי לסוך <span style="color: red;">?א?בר</span> קטן <span style="color: red;">?וכו'? גמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמרי דבי ר' ינאי שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> דבי ר' ינאי שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן <span style="color: red;">יומ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> דבי ר' ינאי שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>מינכן 95</b>: אמרי דבי ר' ינאי שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>אוקספורד 366</b>: אמרי דבי ר' ינאי שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>וטיקן 108</b>: אמרי דבי ר' ינאי שמן כדי לסוך אבר קטן <span style="color: red;">[של קטן]</span> בן יומו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: אמרי דבי ר' ינאי שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: אמרי דבי ר' ינאי שמן <span style="color: red;">כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו [?מ?.. ...... שמן כדי לסוך אבר ק..?ן ?..טן בן יומו מאי לאו אב..? ק?טן דגדול ואבר גדול דק..?ן? בן יומו] א' לך ר' ינאי לא הכי קא' שמן</span> כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: אמרי דבי ר' ינאי שמן <span style="color: red;">......</span> לסוך אבר קטן <span style="color: red;">שלקטן</span> בן יומו

<b>וילנא</b>: מיתיבי שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן בן יומו מאי לאו אבר קטן דגדול ואבר גדול של קטן בן יומו אמרי לך דבי ר' ינאי לא ה"ק שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן בן יומו מאי לאו אבר קטן דגדול <span style="color: red;">ואב'</span> גדול של קטן בן יומו <span style="color: red;">אמ' לו</span> ר' ינאי לא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן בן יומו מאי לאו אבר קטן דגדול <span style="color: red;">דגדול</span> ואבר גדול של קטן בן יומו <span style="color: red;">א' לו</span> ר' ינאי לא <span style="color: red;">הכי קא'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן בן יומו מאי לאו אבר קטן דגדול ואבר גדול <span style="color: red;">דקטן</span> בן יומו <span style="color: red;">[אמרי</span> דבי ר' ינאי לא שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן <span style="color: red;">יומו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן בן יומו מאי לאו אבר קטן דגדול ואבר גדול של קטן בן יומו <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' ינאי לא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>וטיקן 108</b>: מיתיבי שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן בן יומו מאי לאו אבר קטן <span style="color: red;">?דגדול???</span> ואבר גדול של קטן בן יומו <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' ינאי לא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן <span style="color: red;">[של קט?ן?]</span> בן יומו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן בן יומו מאי לאו אבר קטן דגדול ואבר גדול של קטן בן יומו <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' ינאי לא <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: <span style="color: red;">מותיבי</span> שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן בן יומו מאי לאו אבר קטן דגדול ואבר גדול <span style="color: red;">שלקטן</span> בן יומו <span style="color: red;">אמ'</span> לך דבי ר' ינאי לא <span style="color: red;">הכי קאמ' ?ש?מן</span> כדי לסוך אבר קטן של קטן בן <span style="color: red;">?י?ומו</span>

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן בן יומו דברי ר' שמעון בן אלעזר ר' נתן אומר כדי לסוך אבר קטן מאי לאו בהא קמיפלגי דר"ש בן אלעזר סבר אבר קטן של קטן ור' נתן סבר אבר קטן דגדול או אבר גדול דקטן אבל אבר קטן של קטן בן יומו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן <span style="color: red;">כן</span> יומו דברי <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לסוך אבר קטן מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן אלעזר סבר אבר קטן של קטן ור' נתן סבר אבר קטן דגדול או אבר גדול דקטן אבל אבר קטן של קטן בן יומו לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי שמן כדי <span style="color: red;">לסו'</span> אבר קטן וקטן בן יומו דברי ר' שמעון בן אלעזר ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> כדי לסוך אבר קטן מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן אלעזר סבר אבר קטן של קטן ור' נתן סבר אבר קטן דגדול או אבר גדול דקטן אבל אבר קטן של קטן בן יומו לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימא</span> כתנאי שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן בן יומו דברי ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> נתן <span style="color: red;">או' שמן</span> כדי לסוך אבר קטן מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי ר' שמעון</span> בן אלעזר סבר אבר קטן של קטן <span style="color: red;">בן יומו</span> ור' נתן סבר אבר קטן דגדול <span style="color: red;">אין</span> אבר קטן <span style="color: red;">דקטן</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: לימא כתנאי שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן בן יומו דברי ר' שמעון בן אלעזר ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לסוך אבר קטן מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בן אלעזר סבר אבר קטן של קטן <span style="color: red;">בן יומו</span> ור' נתן סבר אבר קטן דגדול <span style="color: red;">אין</span> אבר קטן של קטן בן יומו לא
<b>וטיקן 108</b>: לימא כתנאי שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן בן יומו דברי ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן אלעזר ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> כדי לסוך אבר קטן מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר אבר קטן <span style="color: red;">דגדול ואבר גדול דקטן בן יומו</span> ור' נתן סבר אבר קטן <span style="color: red;">דקטן</span> בן יומו לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: לימא כתנאי שמן כדי לסוך אבר קטן וקטן בן יומו דברי ר' שמעון בן אלעזר ר' נתן <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לסוך אבר קטן מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר אבר קטן של קטן <span style="color: red;">בן יומו</span> ור' נתן סבר אבר קטן דגדול <span style="color: red;">אין ואבר</span> קטן של קטן בן יומו לא
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי שמן כדי <span style="color: red;">לסוך אבר ???ד??קטן בן יומו דברי ר' שמע' בן אלע' ור' נתן או' כדי</span> לסוך <span style="color: red;">אבר קטן מאי לאו בהא קמיפלגי דר' שמע' בן אלע' סבר</span> אבר קטן וקטן <span style="color: red;">בן יומו</span> ור' נתן סבר אבר קטן דגדול <span style="color: red;">אין</span> אבר קטן <span style="color: red;">דקט'</span> בן יומו לא
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: לימא <span style="color: red;">כתנאיי</span> שמן <span style="color: red;">................... ..בר</span> קטן וקטן בן יומו <span style="color: red;">ד.. .................. ..ן</span> אלעזר ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> כדי לסוך <span style="color: red;">..................... ..י</span> לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי דר' .............. ..?ע?זר</span> סבר <span style="color: red;">אב?ר ק?טן</span> של קטן <span style="color: red;">בן יומו</span> ור' נתן <span style="color: red;">סב.. א.. ........ ..ן</span> דגדול <span style="color: red;">אין</span> אבר קטן <span style="color: red;">שלקטן ?בן ?..... ..מו</span> לא

<b>וילנא</b>: לא דכולי עלמא אבר קטן דקטן בן יומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אבר קטן דקטן בן יומו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אבר קטן דקטן בן יומו
<b>מינכן 95</b>: דכולי עלמא אבר קטן דקטן בן יומו
<b>אוקספורד 366</b>: לא דכולי עלמא <span style="color: red;">[אבר קטן]</span> דקטן בן יומו
<b>וטיקן 108</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אבר קטן דקטן בן יומו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: לא דכולי עלמא <span style="color: red;">לא פליגי דאבר</span> קטן בן יומו
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אבר קטן <span style="color: red;">דקט'</span> בן יומו
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: לא דכולי עלמא

<h2>דף עח.</h2>

<b>וילנא</b>: המוציא יין כדי מזיגת כוס ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה וקתני סיפא ושאר כל המשקין ברביעית ורבא לטעמיה דאמר רבא כל חמרא דלא דרי על חד תלת מיא לאו חמרא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">המוצי'</span> יין כדי מזיגת כוס ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה וקתני סיפא <span style="color: red;">ושא'</span> כל המשקין ברביעית ורבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא דרי על חד <span style="color: red;">תלת'</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: המוציא יין כדי מזיגת כוס ותני עלה כדי <span style="color: red;">מ?ז?יגת</span> כוס יפה וקתני סיפא ושאר כל המשקין ברביעית ורבא לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> רבא כל חמרא דלא דרי על חד <span style="color: red;">תלת'</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>מינכן 95</b>: המוציא יין כדי מזיגת כוס ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה וקתני סיפא <span style="color: red;">שאר משקין ברביעית וכל השופכין</span> ברביעית <span style="color: red;">רבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">[כל]</span> חמרא דלא דרי על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: המוציא יין כדי מזיגת <span style="color: red;">הכוס ותאני</span> עלה כדי מזיגת כוס יפה וקתני <span style="color: red;">סופא</span> ושאר כל המשקין <span style="color: red;">ברביעית וכל השופכין</span> ברביעית ורבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא <span style="color: red;">דארי</span> על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">המוציאיין</span> כדי מזיגת <span style="color: red;">הכוס</span> ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה וקתני <span style="color: red;">סופא</span> ושאר כל המשקין <span style="color: red;">ברביעית וכל השופכין</span> ברביעית <span style="color: red;">רבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא דרי על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: המוציא יין כדי מזיגת כוס ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה וקתני <span style="color: red;">סופא</span> ושאר כל המשקין <span style="color: red;">ברביעית וכל השופכין</span> ברביעית <span style="color: red;">רבא לטעמי' דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא דרי על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">המוצי'</span> יין כדי מזיגת <span style="color: red;">הכוס</span> ותני עלה כדי מזיגת כוס יפה <span style="color: red;">וקא תני</span> סיפא ושאר כל המשקין <span style="color: red;">ברביעית וכל השופכין</span> ברביעית <span style="color: red;">רבא</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא כל חמרא דלא <span style="color: red;">דארי</span> על חד <span style="color: red;">תלתא</span> מיא לאו חמרא הוא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: המוציא יין כדי מזיגת <span style="color: red;">הכוס ותאני</span> עלה כדי מזיגת כוס <span style="color: red;">........ ..?א? תאני</span> סיפא ושאר כל המשקין <span style="color: red;">ברביעית וכל השופכין</span> ברביעית <span style="color: red;">רבא לטעמי?ה? דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">............. ..לא דארי</span> על חד <span style="color: red;">תולתא מייא</span> לאו חמרא הוא

<b>וילנא</b>: לא וליתא דרבי ינאי והכא בהא קמיפלגי ר"ש בן אלעזר סבר אבר קטן דגדול ואבר גדול דקטן בן יומו כי הדדי נינהו ורבי נתן סבר אבר קטן דגדול אין אבר גדול דקטן בן יומו לא מאי הוי עלה תא שמע דתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא וליתא דרבי ינאי והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר סבר אבר קטן דגדול ואבר גדול דקטן בן יומו כי הדדי נינהו ורבי נתן <span style="color: red;">סב'</span> אבר קטן דגדול אין אבר גדול דקטן בן יומו לא מאי הוי עלה תא שמע דתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא <span style="color: red;">ולית לדברי ר'</span> ינאי <span style="color: red;">והכ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר סבר אבר קטן דגדול ואבר גדול דקטן בן יומו כי הדדי נינהו <span style="color: red;">ור'</span> נתן <span style="color: red;">סב'</span> אבר קטן <span style="color: red;">דגדו'</span> אין אבר גדול דקטן בן יומו לא מאי <span style="color: red;">הוי'</span> עלה תא <span style="color: red;">שמ' דתני' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>מינכן 95</b>: לא והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי ר' שמעון</span> בן אלעזר סבר אבר קטן דגדול ואבר גדול דקטן בן יומו <span style="color: red;">כהדדי ננהו ור'</span> נתן סבר אבר קטן דגדול אין <span style="color: red;">ואבר</span> גדול דקטן בן יומו לא מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> שמן <span style="color: red;">[כדי</span> לסוך <span style="color: red;">אבר]</span> קטן של קטן בן יומו
<b>אוקספורד 366</b>: לא והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר סבר אבר קטן דגדול ואבר <span style="color: red;">(קטן)</span> גדול דקטן בן יומו כי הדדי נינהו <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר אבר קטן דגדול אין אבר גדול דקטן בן יומו לא מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>וטיקן 108</b>: לא והכא בהא <span style="color: red;">קא מפלגי דר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר אבר קטן דגדול ואבר גדול דקטן כי הדדי נינהו <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר אבר קטן דגדול אין אבר גדול דקטן בן יומו לא מאי הוי עלה תא שמע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: לא והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' סב?ר אב?..</span> קטן דגדול ואבר גדול דקטן בן יומו כי הדדי <span style="color: red;">..?ינ?הו ור'</span> נתן סבר אבר קטן <span style="color: red;">דגדו?ל?</span> אין אבר גדול דקטן בן יומו לא מאי הוי עלה תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן <span style="color: red;">ש?ל?</span> קטן בן יומו
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: לא והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> סבר אבר קטן דגדול ואבר גדול <span style="color: red;">דקט' ??כ?יהדדי</span> נינהו <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר אבר קטן דגדול אין אבר <span style="color: red;">קטן דגדול</span> לא מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: דקטן בן יומו

<b>וילנא</b>: מים כדי לשוף בהן את הקילור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מים כדי לשוף בהן את הקילור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מים כדי לשוף בהן את הקילור
<b>מינכן 95</b>: מים כדי לשוף <span style="color: red;">(מים)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מים כדי לשוף <span style="color: red;">בהם</span> את הקילור <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: מים כדי לשוף בהן את הקילור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: מים כדי לשוף <span style="color: red;">ב?ה?ן</span> את הקילור
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: מים כדי לשוף

<b>וילנא</b>: אמר אביי מכדי כל מילתא דשכיחא ולא שכיחא אזול רבנן בתר דשכיחא לקולא שכיחא ושכיחא אזול רבנן בתר דשכיחא לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מכדי כל מילתא דשכיחא ולא <span style="color: red;">שכיח</span> אזול רבנן בתר דשכיחא לקולא <span style="color: red;">שכיח'</span> ושכיחא אזול רבנן בתר דשכיחא לחומרא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מכדי כל מילתא דשכיחא ולא <span style="color: red;">שכיח</span> אזול רבנן בתר דשכיחא לקולא שכיחא ושכיחא אזול רבנן בתר <span style="color: red;">דשכיח'</span> לחומרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מכדי כל מילתא דשכיחא ולא שכיחא <span style="color: red;">אזל</span> רבנן בתר <span style="color: red;">דשכיח ולקולא</span> שכיחא <span style="color: red;">(ולא) [ו]שכיח' אזיל</span> רבנן בתר <span style="color: red;">דשכיח</span> לחומרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מכדי כל מילתא דשכיחא ולא שכיחא אזול רבנן בתר דשכיחא לקולא שכיחא ושכיחא אזול רבנן בתר דשכיחא לחומרא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">מיכדי</span> כל מילתא דשכיחא ולא שכיחא אזול רבנן בתר דשכיחא <span style="color: red;">לקולא[]</span> שכיחא ושכיחא אזול רבנן בתר דשכיחא לחומרא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ</span> אביי מכדי כל מילתא דשכיחא ולא שכיחא אזול רבנן בתר דשכיחא <span style="color: red;">לחומרא [........... ..?כיח?א ..שכיחא</span> אזול <span style="color: red;">........</span> בתר <span style="color: red;">דשכיח?א?]</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מכדי מילתא דשכיחא ולא שכיחא אזול רבנן בתר דשכיחא לקולא שכיחא ושכיחא אזול רבנן בתר <span style="color: red;">דשכיח' לחומר'</span>

<b>וילנא</b>: יין שתייתו שכיחא רפואתו לא שכיחא אזול רבנן בתר שתייתו דשכיחא לקולא חלב אכילתו שכיחא רפואתו לא שכיחא אזול רבנן בתר אכילתו לקולא דבש אכילתו שכיחא רפואתו שכיחא אזול רבנן בתר רפואתו לחומרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יין שתייתו שכיחא רפואתו לא <span style="color: red;">שכיח'</span> אזול רבנן בתר <span style="color: red;">שתיי' דשכיח'</span> לקולא חלב אכילתו <span style="color: red;">שכיח'</span> רפואתו לא שכיחא אזול רבנן בתר אכילתו לקולא דבש אכילתו <span style="color: red;">שכיח' רפוא' שכיח'</span> אזול רבנן בתר רפואתו לחומרא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יין שתייתו שכיחא רפואתו לא <span style="color: red;">שכיח'</span> אזול רבנן בתר <span style="color: red;">דשכיח'</span> לקולא חלב אכילתו <span style="color: red;">שכיח'</span> רפואתו לא שכיחא אזול רבנן בתר אכילתו לקולא דבש אכילתו <span style="color: red;">שכיח' רפוא' שכיח'</span> אזול רבנן בתר <span style="color: red;">רפאתו</span> לחומרא
<b>מינכן 95</b>: יין שתייתו <span style="color: red;">שכיח</span> רפואתו לא שכיחא <span style="color: red;">ואזול</span> רבנן בתר שתייתו לקולא חלב רפואתו <span style="color: red;">[לא]</span> שכיחא <span style="color: red;">אכילתו שכיחא ואזול</span> רבנן בתר אכילתו לקולא דבש אכילתו שכיחא רפואתו <span style="color: red;">שכיח' ואזול</span> רבנן בתר רפואתו לחומרא
<b>אוקספורד 366</b>: יין שתייתו שכיחא רפואתו לא שכיחא אזול רבנן בתר <span style="color: red;">שתיתו</span> לקולא חלב אכילתו שכיחא רפואתו לא שכיחא אזול רבנן בתר אכילתו לקולא דבש אכילתו <span style="color: red;">שכיח'</span> רפואתו <span style="color: red;">נמי</span> שכיחא <span style="color: red;">ואזול</span> רבנן בתר רפואתו לחומרא
<b>וטיקן 108</b>: יין <span style="color: red;">?שתי?[י]?תו</span> שכיחא רפואתו לא שכיחא אזול רבנן בתר דשכיחא <span style="color: red;">לקולא[]</span> חלב אכילתו שכיחא <span style="color: red;">רפואה</span> לא שכיחא אזול רבנן בתר <span style="color: red;">דשכיחא לקולא[]</span> דבש אכילתו שכיחא רפואתו <span style="color: red;">נמי שכיח'</span> אזול רבנן בתר רפואתו לחומרא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: יין <span style="color: red;">שתיית..</span> שכיחא רפואתו לא שכיחא אזול רבנן בתר דשכיחא לקולא חלב אכילתו שכיחא רפואתו לא שכיחא אזול רבנן בתר אכילתו לקולא דבש אכילתו שכיחא רפואתו <span style="color: red;">נמי</span> שכיחא אזול רבנן בתר רפואתו לחומרא
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: יין שתייתו שכיחא רפואתו לא <span style="color: red;">שכי'</span> אזול רבנן בתר שתייתו לקולא דבש אכילתו שכיחא רפואתו <span style="color: red;">נמי</span> שכיחא אזול רבנן בתר רפואתו <span style="color: red;">לחומר'</span>

<b>וילנא</b>: אלא מים מכדי שתייתו שכיחא רפואתו לא שכיחא מאי טעמא אזול רבנן בתר רפואתו לחומרא אמר אביי בגלילא שנו רבא אמר אפי' תימא בשאר מקומות כדשמואל דאמר שמואל כל שקייני מסו ומטללי לבר ממיא דמסו ולא מטללי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מים מכדי שתייתו <span style="color: red;">שכיח'</span> רפואתו לא שכיחא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אזול רבנן בתר רפואתו לחומרא אמר אביי בגלילא שנו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בשאר <span style="color: red;">מקומו'</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ' שמו'</span> כל שקייני מסו ומטללי לבר <span style="color: red;">ממים</span> דמסו ולא מטללי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא מים מכדי שתייתו <span style="color: red;">שכיח'</span> רפואתו לא <span style="color: red;">שכיח'</span> מאי <span style="color: red;">טעם</span> אזול רבנן בתר רפואתו <span style="color: red;">לחומר' א'</span> אביי <span style="color: red;">גלילא</span> שנו רבא <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בשאר מקומות כדשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל כל שקייני מסו ומטללי לבר <span style="color: red;">ממי'</span> דמסו ולא מטללי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אלא מים]</span> מכדי <span style="color: red;">שתייתן</span> שכיחא <span style="color: red;">רפואתן</span> לא שכיחא מאי טעמא אזול רבנן בתר <span style="color: red;">רפואתן</span> לחומרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בגלילא <span style="color: red;">שאנו ורבא אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בשאר מקומות כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שתייתא מסן ומטוללי לבד</span> ממיא דמסו <span style="color: red;">[ו]לא</span> מטללי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מים מכדי <span style="color: red;">שתייתן</span> שכיחא <span style="color: red;">רפואתן</span> לא שכיחא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אזול רבנן בתר <span style="color: red;">רפואתן</span> לחומרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> בגלילא <span style="color: red;">שנינו</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא <span style="color: red;">כשאר</span> מקומות כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל שקייני מסו <span style="color: red;">ומיטללי</span> לבר ממיא דמסו ולא <span style="color: red;">מיטללי</span>
<b>וטיקן 108</b>: אלא מים <span style="color: red;">(מפרי) [מכדי] שתי[י]תו</span> שכיחא רפואתו לא שכיחא מאי <span style="color: red;">טע'</span> אזול רבנן בתר <span style="color: red;">דלא שכיחא</span> לחומרא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בגלילא <span style="color: red;">שנו[] רבינא אמ' אפילו תימ' בשא'</span> מקומות כדשמואל <span style="color: red;">דאמ' שמואל דאמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שיקייני</span> מסו ומטללי <span style="color: red;">בר מ(ט)[מ]יא</span> דמסו ולא מטללי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: אלא מים <span style="color: red;">מיכדי</span> שתייתו שכיחא רפואתו לא שכיחא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אזול רבנן בתר רפואתו לחומרא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מינה</span> בגלילא שנו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא בשאר <span style="color: red;">מ?ק?ומות</span> כדשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כל <span style="color: red;">שקינייני</span> מסו ומטללי <span style="color: red;">לבד</span> ממיא דמסו ולא <span style="color: red;">?מטל?ל?..</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: אלא מכדי שתייתו <span style="color: red;">..................................................</span> דמסו ולא מטללי

<b>וילנא</b>: ושאר כל המשקין ברביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושאר כל המשקין ברביעית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושאר כל המשקין ברביעית
<b>מינכן 95</b>: ושאר כל המשקין
<b>אוקספורד 366</b>: ושאר כל המשקין ברביעית
<b>וטיקן 108</b>: ושאר כל המשקין ברביעית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: ושאר כל המשקין ברביעית
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: ושאר כל <span style="color: red;">המשקי'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן דם וכל מיני משקין ברביעית רבי שמעון בן אלעזר אומר דם כדי לכחול בעין אחת שכן כוחלין לברקית ומאי נינהו דמא דתרנגולת ברא רשב"ג אומר דם כדי לכחול בו עין אחת שכן כוחלין ליארוד ומאי ניהו דמא דכרושתינא וסימניך גוא לגוא ברא לברא בד"א במוציא אבל במצניע כל שהוא חייב רבי שמעון אומר בד"א במצניע אבל במוציא אינו חייב אלא ברביעית ומודים חכמים לר"ש במוציא שופכין לרה"ר ששיעורן ברביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן דם וכל מיני משקין ברביעית <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר אומר דם כדי לכחול בעין אחת שכן כוחלין <span style="color: red;">לבדקית</span> ומאי נינהו דמא <span style="color: red;">דתרנגולת'</span> ברא רשב"ג <span style="color: red;">אומ'</span> דם כדי לכחול בו עין אחת שכן כוחלין ליארוד ומאי ניהו דמא דכרושתינא <span style="color: red;">וסימנין</span> גוא לגוא ברא לברא בד"א במוציא אבל במצניע כל שהוא חייב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> בד"א במצניע אבל במוציא אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא ברביעית ומודים חכמים <span style="color: red;">לרבי שמעון</span> במוציא שופכין <span style="color: red;">לר"ה</span> ששיעורן ברביעית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> דם וכל מיני משקין ברביעית <span style="color: red;">ר' שמעו בן אלעזר או'</span> דם כדי לכחול בעין אחת שכן כוחלין <span style="color: red;">לבדקית</span> ומאי נינהו דמא <span style="color: red;">דתרנגולתא</span> ברא רשב"ג <span style="color: red;">או'</span> דם כדי לכחול בו עין אחת שכן כוחלין ליארוד ומאי ניהו דמא דכרושתינא וסימניך גוא <span style="color: red;">לג?ו?א</span> ברא לברא בד"א במוציא <span style="color: red;">אכל</span> במצניע כל שהוא חייב <span style="color: red;">ר' שמעו' או'</span> בד"א במצניע אבל במוציא אינו <span style="color: red;">חיי'</span> אלא ברביעית ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' שמעון</span> במוציא שופכין <span style="color: red;">לר"ה</span> ששיעורן <span style="color: red;">ברביעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן דם וכל מיני משקין ברביעית <span style="color: red;">ר' שמעו' בן אלעזר או'</span> דם לכחול <span style="color: red;">את עין</span> אחת שכן כוחלין לברקית ומאי נינהו דמא <span style="color: red;">דתרנוגלא</span> ברא <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כדי לכחול עין אחת שכן כוחלין ליארוד ומאי ניהו דמא <span style="color: red;">דכרושתנא</span> וסימניך גוא לגוא ברא לברא <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במוציא אבל במצניע כל <span style="color: red;">שהו ר'</span> שמעון <span style="color: red;">[ב'ד'א']</span> במצניע אבל במוציא אינו חייב אלא ברביעית ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' שמעון</span> במוציא שופכין <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ששיעורן ברביעית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> דם וכל מיני משקין ברביעית <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> דם כדי לכחול <span style="color: red;">עין</span> אחת <span style="color: red;">שכך</span> כוחלין לברקית ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> דמא <span style="color: red;">דתרנוגלא</span> ברא <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> דם כדי לכחול עין אחת <span style="color: red;">שכך</span> כוחלין <span style="color: red;">ליירוד ומאן</span> ניהו דמא <span style="color: red;">דברושטינא</span> וסימניך גוא לגוא <span style="color: red;">וברא</span> לברא <span style="color: red;">תאנא ב'ד'א'</span> במוציא אבל במצניע כל שהוא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' במה ד"א</span> במצניע אבל <span style="color: red;">*שבת*</span> במוציא אינו חייב אלא ברביעית ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' שמעון</span> במוציא שופכין <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ששיעורן ברביעית
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן דם וכל מיני משקין ברביעית <span style="color: red;">ר' שמ' בן אלעזר או' דם כדי לכחול עין אחת שכן כוחלין לברוק[י]ת(י) ומאי נינהו דמא דתרנוגלא ברא רבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> דם כדי <span style="color: red;">?ל?כ?חול עין</span> אחת שכן <span style="color: red;">??(ב)[כ]?וחלין לירוד</span> ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> דמא <span style="color: red;">דכרשתינא</span> וסימניך גוא <span style="color: red;">לג(..)[וא][]</span> ברא לברא <span style="color: red;">במ' דב' אמ'</span> במוציא אבל במצניע כל שהוא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' במ'ד'א'</span> במצניע אבל במוציא אינו חייב אלא ברביעית ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' שמעון</span> במוציא <span style="color: red;">שופכי' לרשות הרבים ששיעור?ן?</span> ברביעית
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> דם וכל מיני משקין ברביעית <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> דם כדי לכחול <span style="color: red;">עין</span> אחת <span style="color: red;">שכך</span> כוחלין לברקית ומאי <span style="color: red;">ניהו</span> דמא <span style="color: red;">דתרנוגלא</span> ברא <span style="color: red;">רבן שמעו' בן גמלי' אומ'</span> דם כדי לכחול עין אחת <span style="color: red;">שכך</span> כוחלין ליארוד ומאי ניהו <span style="color: red;">ד..[מ]א דברושתינא</span> וסימניך <span style="color: red;">גווא לגווא וברא</span> לברא <span style="color: red;">ב'ד'א' [?במוצ?..?א?</span> אבל במצניע <span style="color: red;">חי..ב בכל ?שהו?א ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' ב'ד'א' במצניע]</span> במצניע אבל במוציא אינו חייב אלא ברביעית ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' שמע'</span> במוציא <span style="color: red;">שופ?ככי?ן לרשות הרבים</span> ששיעורן ברביעית
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: תנו רבנן דם וכל מיני משקין <span style="color: red;">ברביעי' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> דם כדי לכחול <span style="color: red;">עין אחד</span> שכן כוחלין לברקית ומאי נינהו <span style="color: red;">דם דתרנוגלא ר'ש'ב'ג' או' משום ר' מאי'</span> דם כדי לכחול עין <span style="color: red;">אח'</span> שכן כוחלין <span style="color: red;">?ליא?ו?וד</span> ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> דמא דכרושתינא <span style="color: red;">וסימני' גווא לגווא</span> ברא לברא <span style="color: red;">במ' דב' אמורי'</span> במוציא אבל <span style="color: red;">במצנע</span> כל שהוא <span style="color: red;">ר' שמע' או' במ' דב' אמו'</span> במצניע אבל במוציא אינו חייב אלא ברביעית <span style="color: red;">ומודי' חכמי' לר' שמע'</span> במוציא שופכין <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ששיעורן ברביעית

<b>וילנא</b>: אמר מר בד"א במוציא אבל במצניע כל שהוא אטו מצניע לאו מוציא הוא אמר אביי הכא במאי עסקינן בתלמיד שאמר לו רבו לך ופנה לי המקום לסעודה הלך ופנה לו דבר חשוב לכל חייב עילויה דבר שאינו חשוב לכל אי אצנעי' רביה מיחייב עילויה ואי לא לא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בד"א במוציא אבל במצניע כל <span style="color: red;">שהו</span> אטו מצניע לאו מוציא הוא אמר אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> בתלמיד <span style="color: red;">שאמ'</span> לו רבו לך ופנה לי המקום לסעודה הלך ופנה לו דבר חשוב לכל <span style="color: red;">חיי'</span> עילויה דבר שאינו חשוב לכל אי אצנעי' רביה <span style="color: red;">מחיי' עלוי'</span> ואי לא לא <span style="color: red;">מחיי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בד"א במוציא אבל במצניע כל <span style="color: red;">שהו</span> אטו מצניע לאו מוציא הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי הכא במאי עסקינן בתלמיד <span style="color: red;">שא'</span> לו רבו לך ופנה לי המקום לסעודה הלך ופנה לו דבר חשוב לכל חייב עילויה דבר שאינו חשוב לכל אי <span style="color: red;">אצנעיה</span> רביה מיחייב <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> במוציא אבל במצניע כל <span style="color: red;">שהו</span> אטו מצניע <span style="color: red;">לא</span> מוציא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי עסקינן בתלמיד <span style="color: red;">שאמ'</span> לו רבו <span style="color: red;">[לך] פנה</span> לי <span style="color: red;">מקום</span> לסעודה <span style="color: red;">והלך ופינה</span> לו <span style="color: red;">מקום</span> חשוב לכל <span style="color: red;">לא מחייב עליה</span> אי <span style="color: red;">אצנעיה</span> רביה <span style="color: red;">(ל)</span> מיחייב <span style="color: red;">עלויה אי</span> לא <span style="color: red;">אצנעיה רביה</span> לא מיחייב <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במוציא אבל במצניע כל שהוא אטו מצניע לאו מוציא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בתלמיד <span style="color: red;">שאמ'</span> לו רבו לך ופנה לי <span style="color: red;">מקום</span> לסעודה <span style="color: red;">והלך ופינה</span> לו דבר <span style="color: red;">החשוב</span> לכל <span style="color: red;">מיחייב עילוייה</span> דבר שאינו חשוב לכל אי <span style="color: red;">א(י)צנעיה</span> רביה מיחייב עילויה ואי לא לא מיחייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במוציא אבל <span style="color: red;">במצנ?יע?</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> אטו מצניע לאו מוציא הוא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי</span> בתלמיד <span style="color: red;">שא'</span> לו רבו לך ופנה לי <span style="color: red;">?מקו?[ם]? לסעודת</span> הלך <span style="color: red;">ופינה</span> לו דבר <span style="color: red;">החשוב</span> לכל <span style="color: red;">מיחייב</span> דבר שאינו חשוב לכל אי <span style="color: red;">אצניענהו ?רב?י?ה</span> מיחייב עילויה ואי לא לא מיחייב <span style="color: red;">עילויה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> במוציא אבל במצניע כל <span style="color: red;">שהו</span> אטו מצניע לאו מוציא הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בתלמיד <span style="color: red;">שאמ'</span> לו רבו לך ופנה לי <span style="color: red;">מקום</span> לסעודה הלך <span style="color: red;">ופינה</span> לו דבר <span style="color: red;">החשוב</span> לכל <span style="color: red;">מיחייב</span> עילויה דבר שאינו <span style="color: red;">שלו [חש?ו?ב לכל]</span> אי <span style="color: red;">אצנעיה</span> רביה מיחייב עילויה <span style="color: red;">ואילא</span> לא מיחייב
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> במוציא אבל במצניע כל <span style="color: red;">שהו</span> אטו מצניע לאו מוציא הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> בתלמיד <span style="color: red;">שא'</span> לו רבו לך ופנה לי <span style="color: red;">מקום</span> לסעודה הלך <span style="color: red;">ופינה</span> לו <span style="color: red;">מקום לסעוד'</span> דבר <span style="color: red;">החשוב</span> לכל <span style="color: red;">מיחייב עליה</span> שאינו חשוב לכל אי <span style="color: red;">אצנעיה</span> רביה מיחייב <span style="color: red;">עליה</span> ואי לא לא מיחייב <span style="color: red;">עליה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר מודים חכמים לר"ש במוציא שופכין לרה"ר ששיעורן ברביעית שופכין למאי חזו אמר רבי ירמיה לגבל בהן את הטיט והתניא טיט כדי לעשות בהן פי כור לא קשיא הא דמיגבל הא דלא מיגבל לפי שאין אדם טורח לגבל טיט לעשות פי כור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר מודי' חכמי' לר' שמעון במוצי'</span> שופכין <span style="color: red;">לר"ה ששיעור' ברביעי' שופכי'</span> למאי חזו <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> לגבל בהן את הטיט <span style="color: red;">והתני'</span> טיט כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> בהן פי כור לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דמיגבל הא דלא <span style="color: red;">מגבל</span> לפי שאין אדם <span style="color: red;">טור'</span> לגבל טיט <span style="color: red;">לעשו'</span> פי כור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">מודי' חכמי' לר' שמעון</span> במוציא שופכין <span style="color: red;">לר"ה ששיעורו</span> ברביעית <span style="color: red;">שופכי'</span> למאי חזו <span style="color: red;">א' רב ירמי'</span> לגבל בהן את הטיט <span style="color: red;">והתני'</span> טיט כדי לעשות בהן פי כור לא קשיא הא דמיגבל הא דלא <span style="color: red;">מגבל</span> לפי שאין אדם טורח לגבל טיט <span style="color: red;">לעשו'</span> פי כור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר מודים חכמים <span style="color: red;">לר' שמעון</span> במוציא שופכין <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ששיעורן <span style="color: red;">(כ)[ב]רביעית</span> שופכין למאי חזו <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה לגבל בהן את הטיט והתניא טיט כדי לעשות פי כור לא קשיא הא <span style="color: red;">דמגבל</span> הא דלא <span style="color: red;">מגבל</span> לפי שאין אדם טורח לגבל טיט לעשות פי כור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ומודים</span> חכמים <span style="color: red;">לר' שמעון</span> במוציא שופכין <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ששיעורן ברביעית שופכין למאי חזו <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה לגבל בהן את הטיט והתניא טיט כדי לעשות בהן <span style="color: red;">פיכור</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דמיגביל</span> הא דלא <span style="color: red;">מיגביל</span> לפי שאין אדם טורח לגבל טיט לעשות פי כור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ומודים</span> חכמים <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> במוציא שופכין <span style="color: red;">[ששיעורו ברביעי']</span> למאי חזו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה לגבל בהן את הטיט והתניא טיט כדי לעשות <span style="color: red;">בו</span> פי כור לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דמגבל</span> הא דלא <span style="color: red;">מגבל</span> לפי שאין אדם טורח לגבל טיט לעשות פי כור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ומודים חכמ' לר' שמעו'</span> במוציא שופכין <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ששיעורן ברביעית שופכין למאי <span style="color: red;">חז?ו א?מ' ר'</span> ירמיה לגבל בהן את הטיט והתניא כדי <span style="color: red;">..?ע?שות פיכור</span> לא קשיא הא דמיגבל הא דלא מיגבל לפי שאין אדם טורח לגבל טיט לעשות <span style="color: red;">פיכור</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">מודי' חכמי' לר' שמע'</span> במוציא <span style="color: red;">ש?ו?פכין לרשות הרבים</span> ששיעורן ברביעית <span style="color: red;">ש?ו?פכי'</span> למאי <span style="color: red;">חזי א'ר' ירמי'</span> לגבל בהן את הטיט והתניא טיט כדי לעשות פי <span style="color: red;">בור</span> לא קשיא הא דמיגבל הא דלא מיגבל לפי שאין אדם טורח לעשות פי <span style="color: red;">בור</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא חבל כדי לעשות אוזן לקופה גמי כדי לעשות תלאי לנפה ולכברה רבי יהודה אומר כדי ליטול ממנו מדת מנעל לקטן נייר כדי לכתוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">המוצי'</span> חבל כדי לעשות <span style="color: red;">אזן</span> לקופה גמי כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> תלאי לנפה ולכברה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> כדי ליטול ממנו <span style="color: red;">מידת</span> מנעל לקטן נייר כדי לכתוב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: המוציא חבל כדי לעשות <span style="color: red;">אזן</span> לקופה גמי כדי לעשות תלאי לנפה ולכברה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמר</span> כדי ליטול ממנו <span style="color: red;">מידת</span> מנעל לקטן נייר כדי לכתוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא חבל <span style="color: red;">(כל זמן)</span> כדי לעשות <span style="color: red;">אזן</span> לקופה גמי כדי לעשות תלאי לנפה ולכברה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי ליטול <span style="color: red;">הימנו [מדת מוכין כדי לעשות כדור קטנה]</span> מנעל לקטן נייר כדי לכתוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא חבל כדי לעשות אוזן לקופה גמי כדי לעשות תלאי לנפה <span style="color: red;">וכברה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי ליטול ממנו מדת מנעל לקטן נייר כדי <span style="color: red;">לכתו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא חבל כדי לעשות אוזן לקופה גמי כדי לעשות תלאי לנפה ולכברה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כדי ליטול <span style="color: red;">הימנו מידת</span> מנעל לקטן נייר כדי לכתוב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> לעשות אוזן לקופה גמי כדי לעשות תלאי לנפה <span style="color: red;">וכברה ר' יהוד' אומ'</span> כדי ליטול <span style="color: red;">הימנו מידת למנעל קטן ניאר</span> כדי לכתוב
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: המוציא <span style="color: red;">?ח?בל</span> כדי לעשות אוזן לקופה גמי כדי לעשות <span style="color: red;">תלוי</span> לנפה ולכברה <span style="color: red;">ר' יודה או'</span> כדי ליטול ממנו <span style="color: red;">?מ?ידת</span> מנעל לקטן נייר כדי <span style="color: red;">ליכתוב</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי ליטול <span style="color: red;">הימנו מ.. ..............................</span>

<h2>דף עח:</h2>

<b>וילנא</b>: עליו קשר מוכסין והמוציא קשר מוכסין חייב נייר מחוק כדי לכרוך על צלוחית קטנה של פלייטון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עליו קשר מוכסין והמוציא קשר מוכסין חייב נייר מחוק כדי לכרוך על <span style="color: red;">צלוחי' קטנ'</span> של פלייטון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עליו קשר מוכסין והמוציא קשר מוכסין חייב נייר מחוק כדי לכרוך על <span style="color: red;">פי</span> צלוחית קטנה של פלייטון
<b>מינכן 95</b>: עליו קשר <span style="color: red;">מוכסי'</span> והמוציא קשר מוכסין חייב נייר מחוק כדי <span style="color: red;">(לסוך) [לכרוך]</span> על <span style="color: red;">פי</span> צלוחית <span style="color: red;">קטנ'</span> של פלייטון
<b>אוקספורד 366</b>: עליו קשר מוכסין <span style="color: red;">המוציא</span> קשר מוכסין חייב נייר מחוק כדי לכרוך על <span style="color: red;">פי</span> צלוחית קטנה של <span style="color: red;">פילייטון</span>
<b>וטיקן 108</b>: עליו קשר מוכסין והמוציא קשר מוכסין חייב נייר מחוק כדי <span style="color: red;">ליכרוך</span> על <span style="color: red;">פי</span> צלוחית של <span style="color: red;">פלטייון</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: עליו קשר מוכסין והמוציא קשר <span style="color: red;">מ?ו?כסין</span> חייב <span style="color: red;">ניאר</span> מחוק כדי לכרוך על <span style="color: red;">פי</span> צלוחית קטנה של <span style="color: red;">פילייטון</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: עליו קשר <span style="color: red;">מוכסים המוציא</span> קשר <span style="color: red;">מוכסים</span> חייב נייר <span style="color: red;">..?ל?</span> כדי <span style="color: red;">לכ.. .......</span> על <span style="color: red;">פי</span> צלוחית קטנה <span style="color: red;">שלפיליטוס</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: מוכסין והמוציא קשר מוכסין <span style="color: red;">חי.. .............................. שליפליטון</span>

<b>וילנא</b>: עור כדי לעשות קמיע (דוכסוסטוס כדי לכתוב מזוזה) קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין שהיא שמע ישראל דיו כדי לכתוב ב' אותיות כחול כדי לכחול עין אחת דבק כדי ליתן בראש השפשף זפת וגפרית כדי לעשות נקב שעוה כדי ליתן על פי נקב קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עור כדי לעשות קמיע <span style="color: red;">דוכסוסטוס</span> כדי <span style="color: red;">לכתו' מזוזה</span> קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין שהיא שמע <span style="color: red;">ישרא'</span> דיו כדי <span style="color: red;">לכתו'</span> ב' <span style="color: red;">אותיו'</span> כחול כדי לכחול עין <span style="color: red;">אח'</span> דבק כדי ליתן בראש השפשף זפת וגפרית כדי לעשות נקב שעוה כדי ליתן על פי נקב קטן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עור כדי לעשות קמיע <span style="color: red;">דוכסוסטוס</span> כדי לכתוב <span style="color: red;">מזוזה</span> קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין שהיא שמע <span style="color: red;">ישר'</span> דיו כדי לכתוב ב' <span style="color: red;">אותיו'</span> כחול לכחול <span style="color: red;">כדי</span> עין אחת דבק כדי ליתן בראש השפשף זפת <span style="color: red;">וגפרי'</span> כדי לעשות נקב שעוה כדי ליתן על פי נקב קטן
<b>מינכן 95</b>: עור כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> קמיע <span style="color: red;">[דכסוסתוס</span> כדי לכתוב <span style="color: red;">עליו מזוזה]</span> קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה <span style="color: red;">שבתפלי' [שהיא]</span> שמע דיו כדי לכתוב <span style="color: red;">שתי אותיו'</span> כחול כדי לכחול עין אחת זפת וגפרית כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> נקב <span style="color: red;">קטן</span> שעוה כדי ליתן על פי נקב קטן <span style="color: red;">[דבק כדי ליתן בראש השפשף]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עור כדי לעשות קמיע קלף כדי <span style="color: red;">לכתו'</span> עליו פרשה קטנה שבתפילין שהיא שמע ישראל דיו כדי לכתוב <span style="color: red;">שתי</span> אותיות כחול כדי לכחול עין אחת זפת וגפרית כדי לעשות נקב שעוה כדי ליתן על פי נקב קטן <span style="color: red;">דבק כדי ליתן בראש השפשף</span>
<b>וטיקן 108</b>: עור כדי לעשות <span style="color: red;">קמיעה ?דוכסוסטו?ס?</span> כדי <span style="color: red;">לעשות מזוזה</span> קלף כדי <span style="color: red;">(לעשות)</span> לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין שמע <span style="color: red;">ישר'</span> דיו כדי לכתוב <span style="color: red;">שתי</span> אותיות <span style="color: red;">כוחל</span> כדי לכחול עין אחת דבק כדי ליתן בראש השפשף זפת וגפרית כדי לעשות נקב שעוה כדי ליתן על פי נקב קטן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: עור כדי לעשות קמיע קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין <span style="color: red;">שהוא</span> שמע ישראל דיו כדי לכתוב <span style="color: red;">שתי</span> אותיות <span style="color: red;">כוחל</span> כדי לכחול עין אחת זפת וגפרית כדי לעשות נקב שעוה כדי ליתן על פי נקב קטן <span style="color: red;">דבק כדי ליתן בראש השפשף</span>
<b>CUL: T-S AS 77.165 +</b>: <span style="color: red;">...... ..לכתוב שתי</span> אותיות <span style="color: red;">כוחל</span> כדי <span style="color: red;">...... ..ול</span> עין אחת זפת וגפרית כדי <span style="color: red;">...... ..ות</span> נקב שעוה כדי ליתן על פי נקב קטן
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: עור כדי לעשות קמיע קלף <span style="color: red;">כ?ד?י ל?כ?.. ...... ..?לי?ו</span> פרשה קטנה <span style="color: red;">שבתפילים</span> שהיא שמע ישראל <span style="color: red;">דייו</span> כדי לכתוב <span style="color: red;">שתי א?ות?.. .................. ...... ..ול</span> עין אחת זפת <span style="color: red;">וגופרית</span> כדי לעשות נקב <span style="color: red;">שעווה</span> כדי ליתן על <span style="color: red;">פ..? נק?.. ....................... כדי ליתן בראש השבשבת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ........................... ..ן</span> על פי נקב קטן

<b>וילנא</b>: חרסית כדי לעשות פי כור של צורפי זהב רבי יהודה אומר כדי לעשות פיטפוט סובין כדי ליתן על פי כור של צורפי זהב סיד כדי לסוד קטנה שבבנות ר' יהודה אומר כדי לעשות כלכל רבי נחמיה אומר כדי לסוד אונדפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרסית כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> פי כור של צורפי זהב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> פיטפוט סובין כדי ליתן על פי כור של צורפי זהב סיד כדי לסוד קטנה שבבנות <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> כלכל <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כדי לסוד אונדפי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חרסית כדי לעשות פי כור של צורפי זהב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי לעשות פיטפוט סובין כדי ליתן על פי כור של צורפי זהב סיד כדי לסוד קטנה שבבנות ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי לעשות כלכל <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כדי לסוד אונדפי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חרסי' כדי ליתן על [+ג'א'</span> כדי לעשות פי כור <span style="color: red;">של צורפי זהב כו'+] פיכור</span> של צורפי זהב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כדי לעשות <span style="color: red;">פטפוט</span> סובין כדי ליתן על פי <span style="color: red;">פיכור</span> של צורפי זהב סיד כדי לסוד <span style="color: red;">(........... ..)[ק]טנה</span> שבבנות ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי <span style="color: red;">לסוד כילכול ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כדי לסוד <span style="color: red;">אנדיפי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חרסית כדי לעשות פי כור של צורפי זהב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לעשות <span style="color: red;">פטפוט</span> סובין כדי ליתן על פי כור של צורפי זהב סיד כדי לסוד קטנה שבבנות ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לעשות <span style="color: red;">כלכול ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי <span style="color: red;">לעשות אנדפי</span>
<b>וטיקן 108</b>: חרסית כדי לעשות <span style="color: red;">פיכור</span> של צורפי זהב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כדי לעשות <span style="color: red;">?פיטפו?ט?</span> סובין כדי <span style="color: red;">לעשות</span> פי כור של צורפי זהב סיד כדי לסוד <span style="color: red;">אר[צ]בע</span> קטנה שבבנות ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כדי <span style="color: red;">לסוד כילבול ר' נחמי' או'</span> כדי <span style="color: red;">לעשות אנדיפי</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: חרסית כדי לעשות <span style="color: red;">פיכור</span> של צורפי זהב <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> כדי לעשות <span style="color: red;">פיטפיט</span> סובין כדי ליתן <span style="color: red;">פיכור</span> של צורפי זהב סיד כדי לסוד קטנה שבבנות ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כדי <span style="color: red;">לסוד כלכול ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לסוד אונדפי
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: חרסית כדי לעשות פי כור <span style="color: red;">שלצורפי</span> זהב <span style="color: red;">ר' יהו.. .................</span> לעשות <span style="color: red;">פטפוט סובים</span> כדי ליתן על פי כור של צורפי זהב סיד כדי <span style="color: red;">לסו(ך)[ד]</span> קטנה <span style="color: red;">..............</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי לעשות <span style="color: red;">כנכול ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כדי <span style="color: red;">לעשות על אנטופי</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוציא חבל כדי לעשות אזן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המוציא חבל כדי לעשות אוזן לקופה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המוציא חבל כדי לעשות אזן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המוציא חבל וכול'</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">מוציא חבל כדי לעשות אוזן כו'</span>

<b>וילנא</b>: חבל נמי ליחייב כדי לעשות תלאי לנפה ולכברה כיון דחריק במנא לא עבדי אינשי תנו רבנן הוצין כדי לעשות אוזן לסל כפיפה מצרית סיב אחרים אומרים כדי ליתן על פי משפך קטן לסנן את היין רבב כדי לסוך תחת אספגין קטנה וכמה שיעורה כסלע והתניא כגרוגרת אידי ואידי חד שיעורא הוא מוכין כדי לעשות כדור קטנה וכמה שיעורו כאגוז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חבל נמי ליחייב כדי לעשות תלאי לנפה <span style="color: red;">ולכבר'</span> כיון דחריק במנא לא עבדי אינשי <span style="color: red;">ת"ר</span> הוצין כדי לעשות <span style="color: red;">אוגן</span> לסל כפיפה מצרית סיב אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> כדי ליתן על פי משפך קטן לסנן את היין רבב כדי לסוך <span style="color: red;">תח'</span> אספגין קטנה וכמה <span style="color: red;">שיעור'</span> כסלע <span style="color: red;">והתני'</span> כגרוגרת אידי ואידי חד <span style="color: red;">שיעור'</span> הוא מוכין כדי לעשות כדור קטנה וכמה שיעורו כאגוז
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חבל נמי ליחייב כדי לעשות תלאי לנפה ולכברה כיון דחריק <span style="color: red;">כמנא</span> לא עבדי אינשי <span style="color: red;">ת"ר</span> הוצין כדי לעשות <span style="color: red;">אוגן</span> לסל כפיפה מצרית סיב אחרים <span style="color: red;">או'</span> כדי ליתן <span style="color: red;">ע"פ</span> משפך קטן לסנן <span style="color: red;">בו</span> את היין רבב כדי <span style="color: red;">לסו' תח'</span> אספגין קטנה וכמה <span style="color: red;">שיעור</span> כסלע <span style="color: red;">והתני'</span> כגרוגרת אידי ואידי חד שיעורא הוא מוכין כדי לעשות כדור קטנה וכמה שיעורו כאגוז
<b>מינכן 95</b>: חבל נמי <span style="color: red;">מיחייב</span> כדי לעשות <span style="color: red;">[תלאי]</span> לנפה ולכברה כיון <span style="color: red;">דח(י)רקי למנא</span> לא עבדי אינשי תנו רבנן הוצין כדי לעשות <span style="color: red;">אזן לכפיפה</span> מצרית <span style="color: red;">[סיב]</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> כדי ליתן על פי משפך קטן <span style="color: red;">של יין</span> רבב כדי <span style="color: red;">לעשות</span> תחת <span style="color: red;">אספוגית</span> קטנה וכמה שיעורה כסלע והתניא כגרוגרת אידי ואידי חד שיעורא הוא מוכין כדי לעשות <span style="color: red;">?כדו?ד?</span> וכמה <span style="color: red;">שיעורא</span> כאגוז
<b>אוקספורד 366</b>: חבל נמי <span style="color: red;">מיחייב</span> כדי לעשות תלאי לנפה <span style="color: red;">וכברה</span> כיון <span style="color: red;">דחדיק ?ב?מ?נא</span> לא עבדי אינשי <span style="color: red;">ת"ר</span> הוצין כדי לעשות אוזן <span style="color: red;">לכפיפה</span> מצרית סיב אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> כדי ליתן על משפך קטן <span style="color: red;">של יין</span> רבב כדי <span style="color: red;">לשוט</span> תחת <span style="color: red;">איספוגית</span> קטנה וכמה שיעורה כסלע והתניא כגרוגרת אידי ואידי חד שיעורא הוא מוכין כדי לעשות כדור קטנה וכמה <span style="color: red;">שיעורה</span> כאגוז
<b>וטיקן 108</b>: חבל נמי ליחייב <span style="color: red;">בכדי לעשו'</span> תלאי <span style="color: red;">?ל?נ?פה</span> ולכברה <span style="color: red;">[כיון] (כדי) דחדיק</span> במנא לא עבדי אינשי תנו רבנן <span style="color: red;">הוצא</span> כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> אוזן <span style="color: red;">לכפיפה</span> מצרית <span style="color: red;">??ס?יב</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> כדי ליתן על פי משפך קטן לסנן <span style="color: red;">בו יין</span> רבב כדי <span style="color: red;">לשוט [תחת] ?איספ?נ[ו]?גית</span> קטנה וכמה <span style="color: red;">שיעורא</span> כסלע והתניא כגרוגרת אידי <span style="color: red;">וא?י?ד?י?</span> חד שיעורא הוא מוכין כדי לעשות כדור <span style="color: red;">קטן</span> וכמה שיעורו <span style="color: red;">כאיגוז</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: חבל נמי <span style="color: red;">לחייב</span> כדי לעשות תלאי לנפה <span style="color: red;">וכברה כיו?ן?</span> דחריק <span style="color: red;">ב?מ?נא</span> לא עבדי אינשי <span style="color: red;">ת'ר' המוציא</span> הוצין כדי לעשות אוזן <span style="color: red;">לכ?פ?יפה</span> מצרית <span style="color: red;">סי?ב? אחרי(ן){ם} אומרין</span> כדי ליתן על פי משפך קטן <span style="color: red;">של יי..</span> רבב <span style="color: red;">?כ?די</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: חבל נמי ליחייב כדי לעשות תלאי לנפה <span style="color: red;">ולכבר'</span> כיון <span style="color: red;">?דח?ר?יק</span> במנא לא עבדי אינשי תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> רבנן הוצין כדי לעשות מצרית סיב אחרים <span style="color: red;">או'</span> כדי ליתן על פי משפך קטן <span style="color: red;">של יין ?ר?כ?ב</span> כדי לסוך <span style="color: red;">איספוגית</span> קטנה וכמה שיעורה <span style="color: red;">[כסלע] והתני'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">כגרוגרת</span> חד שיעורא הוא <span style="color: red;">מונין</span> כדי לעשות <span style="color: red;">כדו'</span> וכמה <span style="color: red;">ש?י?עור' באגוז</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: חבל נמי ליחייב <span style="color: red;">כד?י?.. ............................</span> לא עבדי אינשי תנו רבנן <span style="color: red;">הוצ.. ............................. אומרין</span> כדי ליתן על פי משפך <span style="color: red;">ק.. ...........................</span> וכמה שיעורה כסלע והתניא <span style="color: red;">כגרו?ג?.. ..........................</span> לעשות כדור קטנה וכמה <span style="color: red;">שי?ע?ור..</span>

<b>וילנא</b>: נייר כדי לכתוב עליו קשר מוכסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נייר כדי <span style="color: red;">לכתו'</span> עליו קשר מוכסין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נייר כדי לכתוב עליו קשר מוכסין
<b>מינכן 95</b>: נייר כדי לכתוב עליו
<b>אוקספורד 366</b>: נייר כדי לכתוב עליו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> נייר כדי לכתוב עליו קשר <span style="color: red;">המוכסין</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: נייר כדי לכתוב עליו קשר <span style="color: red;">של מוכ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: <span style="color: red;">..........................</span>

<b>וילנא</b>: תנא כמה קשר מוכסין שתי אותיות (של קשר מוכסין)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כמה קשר מוכסין שתי אותיות <span style="color: red;">של</span> קשר <span style="color: red;">מוכסין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא כמה קשר <span style="color: red;">מוכסיו</span> שתי אותיות <span style="color: red;">של</span> קשר <span style="color: red;">מוכסין</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא כמה קשר מוכסין שתי אותיות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כמה קשר מוכסין שתי אותיות
<b>וטיקן 108</b>: תנא כמה קשר <span style="color: red;">המוכסין</span> שתי אותיות
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">וכמה</span> קשר <span style="color: red;">של</span> מוכסין שתי אותיות <span style="color: red;">.........................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כמה קשר מוכסין שתי <span style="color: red;">אות..</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו המוציא נייר חלק אם יש בו כדי לכתוב שתי אותיות חייב ואם לאו פטור אמר רב ששת מאי שתי אותיות שתי אותיות של קשר מוכסין רבא אמר שתי אותיות דידן ובית אחיזה דהיינו קשר מוכסין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי המוצי'</span> נייר חלק אם יש בו כדי לכתוב שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> חייב ואם לאו <span style="color: red;">פטו' א"ר</span> ששת מאי שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> של קשר מוכסין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> דידן ובית אחיזה דהיינו קשר <span style="color: red;">מוכסי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוציא נייר חלק אם יש בו כדי <span style="color: red;">לכתו'</span> שתי אותיות חייב ואם לאו <span style="color: red;">פטו' א'</span> רב ששת מאי שתי אותיות שתי אותיות של קשר מוכסין רבא <span style="color: red;">א'</span> שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> דידן ובית אחיזה דהיינו קשר <span style="color: red;">מוכסי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוציא נייר חלק אם יש בו כדי לכתוב <span style="color: red;">עליו</span> שתי אותיות חייב ואם לאו פטור מאי שתי אותיות שתי אותיות של מוכסין רבא <span style="color: red;">א'</span> שתי אותיות דידן ובית אחיזה דהיינו קשר מוכסין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוציא נייר חלק אם יש בו כדי לכתוב שתי אותיות חייב ואם לאו פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת שתי אותיות של קשר מוכסין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שתי אותיות דידן ובית אחיזה <span style="color: red;">דהינו</span> קשר מוכסין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> המוציא נייר חלק אם יש בו כדי לכתוב שתי אותיות חייב ואם לאו פטור <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מאי שתי אותיות של קשר <span style="color: red;">המוכסין</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> שתי אותיות דידן ובית אחיזה <span style="color: red;">דהייני</span> קשר <span style="color: red;">המוכסין</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: קשר מוכסין <span style="color: red;">דהכא בית ............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: <span style="color: red;">........................</span> אם יש בו כדי לכתוב שתי <span style="color: red;">אותות חי.. ........................ אותות</span> שתי <span style="color: red;">אותות שלקשר מוכסי?ן? ....................... דהינו</span> קשר מוכסין

<b>וילנא</b>: מיתיבי המוציא נייר מחוק ושטר פרוע אם יש בלובן שלו כדי לכתוב שתי אותיות או בכולו כדי לכרוך ע"פ צלוחית קטנה של פלייטון חייב ואם לאו פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">המוצי'</span> נייר מחוק ושטר פרוע אם יש בלובן שלו כדי לכתוב שתי אותיות או בכולו כדי לכרוך ע"פ <span style="color: red;">צלוחי' קטנ'</span> של פלייטון <span style="color: red;">חיי'</span> ואם לאו פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">המוצי'</span> נייר <span style="color: red;">מחור</span> ושטר פרוע אם יש בלובן שלו כדי <span style="color: red;">לכתו'</span> שתי אותיות או בכולו כדי <span style="color: red;">לכרך על פי</span> צלוחית קטנה של פלייטון חייב <span style="color: red;">ואס</span> לאו פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המוציא נייר מחוק ושטר פרוע אם יש בלובן שלו כדי <span style="color: red;">לכתו'</span> שתי אותיות או <span style="color: red;">בכולן</span> כדי לכרוך <span style="color: red;">על פי</span> צלוחית קטנה של פלייטון חייב <span style="color: red;">אם</span> לאו פטור
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי המוציא נייר מחוק ושטר פרוע אם יש בלובן שלו כדי <span style="color: red;">לכתו'</span> שתי אותיות או בכולו כדי לכרוך <span style="color: red;">על פי</span> צלוחית קטנה של פלייטון חייב ואם לאו פטור
<b>וטיקן 108</b>: מיתיבי המוציא נייר מחוק ושטר פרוע אם יש בלובן שלו כדי לכתוב שתי אותיות או בכולו כדי לכרוך <span style="color: red;">על פי</span> צלוחית קטנה של <span style="color: red;">פולטייון</span> חייב ואם לאו פטור
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: המוציא נייר מחוק <span style="color: red;">וש.. .............</span> שלו כדי לכתוב שתי <span style="color: red;">או.. ............</span> לכרוך <span style="color: red;">על פי</span> צלוחית <span style="color: red;">קט.. ........... אם</span> לאו פטור
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: מיתיבי <span style="color: red;">המוצי.. ......................</span> כדי לכתוב שתי <span style="color: red;">אותות</span> או בכולו כדי <span style="color: red;">...................</span> ואם לאו פטור

<b>וילנא</b>: בשלמא לרב ששת דאמר מאי שתי אותיות שתי אותיות של קשר מוכסין שפיר אלא לרבא דאמר שתי אותיות דידן ובית אחיזה דהיינו קשר מוכסין הכא בית אחיזה לא צריך קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב ששת <span style="color: red;">דא'</span> מאי שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> של קשר מוכסין שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> דידן ובית אחיזה דהיינו קשר מוכסין הכא בית אחיזה לא צריך <span style="color: red;">קשי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בשלמא לרב ששת <span style="color: red;">דא'</span> מאי שתי אותיות שתי אותיות של קשר מוכסין שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> שתי אותיות דידן ובית אחיזה דהיינו קשר מוכסין הכא בית אחיזה לא צריך קשיא
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לרב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי שתי אותיות שתי אותיות של קשר מוכסין שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">[דאמ']</span> שתי אותיות דידן ובית אחיזה דהיינו <span style="color: red;">[של]</span> קשר מוכסין <span style="color: red;">[הכא]</span> בית אחיזה לא צריך קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לרב ששת <span style="color: red;">דאמ'</span> מאי שתי אותיות שתי אותיות של קשר מוכסין שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> שתי אותיות דידן ובית אחיזה <span style="color: red;">דהינו</span> קשר מוכסין הכא בית אחיזה לא צריך קשיא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לרב ששת <span style="color: red;">ד"א</span> מאי שתי אותיות של קשר <span style="color: red;">המוכסין</span> שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> שתי אותיות דידן ובית אחיזה דהיינו קשר <span style="color: red;">המוכסין ?ה?כ?א</span> בית אחיזה לא צריך קשיא
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: <span style="color: red;">בשלמ' לר.. ...........</span> אותיות שתי אותיות <span style="color: red;">?ש?.. .............</span> אלא לרבא <span style="color: red;">דא'</span> שתי <span style="color: red;">או?ת?.. ...........</span> דידן <span style="color: red;">היי?נ?.. ..... ..שר</span> בית <span style="color: red;">אחי.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: בשלמא לרב ששת <span style="color: red;">דאמ' .................</span> מוכסין שפיר אלא <span style="color: red;">לרבה דאמ'</span> שתי <span style="color: red;">אותו?ת?.. ..............</span> הכא בית אחיזה לא <span style="color: red;">?צר?יך</span> קשיא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן המוציא קשר מוכסין עד שלא הראהו למוכס חייב משהראהו למוכס פטור רבי יהודה אומר אף משהראהו למוכס חייב מפני שצריך לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר המוצי'</span> קשר מוכסין עד שלא הראהו למוכס חייב משהראהו למוכס פטור <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אף <span style="color: red;">כשהראהו</span> למוכס חייב מפני שצריך לו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> המוציא קשר מוכסין עד שלא הראהו למוכס חייב משהראהו למוכס <span style="color: red;">פטו' ר' יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">כשהראהו</span> למוכס חייב מפני שצריך לו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן המוציא קשר מוכסין עד שלא הראהו למוכס חייב משהראהו למוכס פטור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף משהראהו למוכס חייב מפני שצריך לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> המוציא קשר מוכסין עד שלא הראהו למוכס חייב <span style="color: red;">[משהראהו</span> למוכס פטור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף]</span> משהראהו למוכס חייב מפני <span style="color: red;">שהוא צריך</span> לו
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן המוציא קשר <span style="color: red;">המוכסין</span> עד שלא <span style="color: red;">(ש)</span> הראהו למוכס חייב משהראהו פטור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף משהראהו למוכס חייב מפני שצריך לו
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: תנו רבנן המוציא קשר <span style="color: red;">מ.. ...........</span> למוכס חייב משהראהו <span style="color: red;">ל.. ...........</span> אף משהראהו למוכס <span style="color: red;">?ח?.. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: תנו <span style="color: red;">ר.. ............</span> הראהו למוכס <span style="color: red;">?חי?יב</span> משהראהו למוכס <span style="color: red;">פטור.. .........</span> חייב מפני שצריך לו

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו אמר אביי איכא בינייהו רהיטי מוכסא רבא אמר מוכס גדול ומוכס קטן איכא בינייהו רב אשי אמר חד מוכס איכא בינייהו מפני שצריך לו להראות למוכס שני דא"ל חזי גברא דמוכס אנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו אמר אביי איכא בינייהו רהיטי מוכסא רבא אמר מוכס גדול ומוכס קטן <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> רב אשי אמר חד מוכס איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מפני <span style="color: red;">שצרי'</span> לו להראות למוכס שני דא"ל חזי גברא דמוכס אנא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי בינייהו אמר <span style="color: red;">רבא</span> איכא בינייהו רהיטי מוכסא רבא אמר מוכס גדול ומוכס קטן איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חד מוכס איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> מפני שצריך לו להראות למוכס שני דא"ל חזי גברא דמוכס אנא
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רהיטי מכסא</span> איכא בינייהו רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מוכס גדול ומוכס קטן איכא בינייהו רב אשי <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> חד מוכס מפני שצריך לו <span style="color: red;">להראותו</span> למוכס שני דא"ל חזי <span style="color: red;">(ד)גברא (מוכס) [דמכוס]</span> אנא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רהוטי מיכסא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מוכס גדול ומוכס <span style="color: red;">קט[ו]ן</span> איכא <span style="color: red;">[בינייהו]</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> חד מוכס <span style="color: red;">ומפני</span> שצריך לו <span style="color: red;">להראותו</span> למוכס שני <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> חזי <span style="color: red;">דגברא מיכסא</span> אנא
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רהוטי מ(י)[ו]כסא</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מוכס גדול ומוכס קטן איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' לעולם</span> חד מוכס <span style="color: red;">ומפני</span> שצריך <span style="color: red;">להראותו</span> למוכס <span style="color: red;">שיני דא' ליה</span> חזי <span style="color: red;">דגברא דמכיס</span> אנא
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ר?ה?.. ............</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מוכס גדול <span style="color: red;">איכ' ........... לעולם</span> חד מוכס מפני <span style="color: red;">ש.. ...........</span> שני <span style="color: red;">דאמ'</span> חזי גברא <span style="color: red;">דמו.. ............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רה.. ...... ?מכס ג?דול ומכס</span> קטן איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ' לע.. .................................................. ..?א? דמכ?י?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לא דכולי עלמא אבר קטן דקטן בן יומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אבר קטן דקטן בן יומו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אבר קטן דקטן בן יומו
<b>מינכן 95</b>: דכולי עלמא אבר קטן דקטן בן יומו
<b>אוקספורד 366</b>: לא דכולי עלמא <span style="color: red;">[אבר קטן]</span> דקטן בן יומו
<b>וטיקן 108</b>: דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אבר קטן דקטן בן יומו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: לא דכולי עלמא <span style="color: red;">לא פליגי דאבר</span> קטן בן יומו
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: לא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אבר קטן <span style="color: red;">דקט'</span> בן יומו
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: לא דכולי עלמא

<b>וילנא</b>: ת"ר המוציא שטר חוב עד שלא פרעו חייב משפרעו פטור רבי יהודה אומר אף משפרעו חייב מפני שצריך לו מאי בינייהו אמר רב יוסף אסור לשהות שטר פרוע איכא בינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר המוציא שטר חוב עד שלא פרעו חייב משפרעו <span style="color: red;">פטו' ר' יהוד' או'</span> אף משפרעו <span style="color: red;">חיי'</span> מפני <span style="color: red;">שצרי'</span> לו מאי <span style="color: red;">ביניהו א"ר</span> יוסף אסור לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר המוציא שטר חוב עד שלא פרעו חייב משפרעו <span style="color: red;">פטו' ר' יהוד' או'</span> אף משפרעו חייב מפני שצריך לו מאי <span style="color: red;">ביניהו א'</span> רב <span style="color: red;">יוס' אסו'</span> לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא שטר <span style="color: red;">[חוב]</span> עד שלא פרעו משפרעו פטור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משפרעו מפני שצריך לו <span style="color: red;">במאי קמיפלגי אמ'</span> רב יוסף אסור לשהות שטר פרוע איכא בינייהו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המוציא שטר חוב עד שלא פרעו חייב משפרעו פטור <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אף משפרעו חייב מפני שצריך לו מאי בינייהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אסור לשהות שטר פרוע איכא בינייהו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא שטר חוב עד שלא פרעו חייב משפרעו פטור <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף משפרעו חייב מפני שצריך <span style="color: red;">לומ(ר)[א]י ביניהו אמ'</span> רב יוסף אסור לשהות שטר פרוע איכא <span style="color: red;">ביניהו</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: המוציא שטר חוב עד <span style="color: red;">........... משפ?ר?עו</span> פטור <span style="color: red;">ר' יהוד' ...........</span> מפני שצריך לו מאי <span style="color: red;">?ב?ינ.. ...........</span> לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">אי.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: רבנן סברי אסור לשהות שטר פרוע ורבי יהודה סבר מותר לשהות שטר פרוע אביי אמר דכולי עלמא אסור לשהות שטר פרוע והכא במודה בשטר שכתבו שצריך לקיימו קמיפלגי תנא קמא סבר מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו ורבי יהודה סבר מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו ומאי עד שלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבנן סברי <span style="color: red;">אסו' לשהו'</span> שטר פרוע <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר מותר <span style="color: red;">לשהו'</span> שטר פרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אסור לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">והכ'</span> במודה בשטר שכתבו שצריך לקיימו קמיפלגי תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">מוד'</span> בשטר שכתבו <span style="color: red;">אי' צרי'</span> לקיימו ומאי עד שלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבנן סברי אסור לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר מותר לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">אמר</span> אביי דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אסור לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">והכ'</span> במודה בשטר שכתבו שצריך לקיימו קמיפלגי תנא קמא סבר מודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">שצריך</span> לקיימו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו ומאי עד שלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא קמא סבר</span> אסור לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר מותר לשהות שטר פרוע אביי <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא אסור לשהות שטר פרוע והכא במודה בשטר שכתבו קמיפלגי תנא קמא סבר מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר אין צריך לקיימו ומאי עד שלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנא קמא סבר</span> אסור לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר מותר לשהות שטר פרוע אביי <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא אסור לשהות שטר פרוע והכא במודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">קא מיפלגי אם צריך לקיימו</span> תנא קמא סבר מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו ומאי עד שלא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנא קמא סבר</span> אסור לשהות שטר <span style="color: red;">[פרוע] ומר</span> סבר מותר לשהות שטר פרוע אביי <span style="color: red;">אמ' דכול' על'</span> אסור לשהות שטר פרוע והכא במודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">צריך לקיומו קא מיפלגי</span> תנא קמא סבר מודה בשטר שכתבו צריך <span style="color: red;">לקיומו ור' יהוד'</span> סבר מודה בשטר שכתבו אין צריך <span style="color: red;">לקיומו</span> ומאי עד
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: אסור לשהות <span style="color: red;">ש?טר פ?ר.. ............</span> לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">?א?.. ...........</span> אסור לשהות שטר <span style="color: red;">?פר?.. ...........</span> שכתבו צריך לקיימו <span style="color: red;">?א?.. ...........</span> מודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">א.. ...........</span> עד שלא

<h2>דף עט.</h2>

<b>וילנא</b>: לא וליתא דרבי ינאי והכא בהא קמיפלגי ר"ש בן אלעזר סבר אבר קטן דגדול ואבר גדול דקטן בן יומו כי הדדי נינהו ורבי נתן סבר אבר קטן דגדול אין אבר גדול דקטן בן יומו לא מאי הוי עלה תא שמע דתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא וליתא דרבי ינאי והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר סבר אבר קטן דגדול ואבר גדול דקטן בן יומו כי הדדי נינהו ורבי נתן <span style="color: red;">סב'</span> אבר קטן דגדול אין אבר גדול דקטן בן יומו לא מאי הוי עלה תא שמע דתניא רבי שמעון בן אלעזר אומר שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא <span style="color: red;">ולית לדברי ר'</span> ינאי <span style="color: red;">והכ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר סבר אבר קטן דגדול ואבר גדול דקטן בן יומו כי הדדי נינהו <span style="color: red;">ור'</span> נתן <span style="color: red;">סב'</span> אבר קטן <span style="color: red;">דגדו'</span> אין אבר גדול דקטן בן יומו לא מאי <span style="color: red;">הוי'</span> עלה תא <span style="color: red;">שמ' דתני' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>מינכן 95</b>: לא והכא בהא <span style="color: red;">קמפלגי ר' שמעון</span> בן אלעזר סבר אבר קטן דגדול ואבר גדול דקטן בן יומו <span style="color: red;">כהדדי ננהו ור'</span> נתן סבר אבר קטן דגדול אין <span style="color: red;">ואבר</span> גדול דקטן בן יומו לא מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> שמן <span style="color: red;">[כדי</span> לסוך <span style="color: red;">אבר]</span> קטן של קטן בן יומו
<b>אוקספורד 366</b>: לא והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר סבר אבר קטן דגדול ואבר <span style="color: red;">(קטן)</span> גדול דקטן בן יומו כי הדדי נינהו <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר אבר קטן דגדול אין אבר גדול דקטן בן יומו לא מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת"ש</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>וטיקן 108</b>: לא והכא בהא <span style="color: red;">קא מפלגי דר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> סבר אבר קטן דגדול ואבר גדול דקטן כי הדדי נינהו <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר אבר קטן דגדול אין אבר גדול דקטן בן יומו לא מאי הוי עלה תא שמע דתניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: לא והכא בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' סב?ר אב?..</span> קטן דגדול ואבר גדול דקטן בן יומו כי הדדי <span style="color: red;">..?ינ?הו ור'</span> נתן סבר אבר קטן <span style="color: red;">דגדו?ל?</span> אין אבר גדול דקטן בן יומו לא מאי הוי עלה תא <span style="color: red;">שמ'</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן <span style="color: red;">ש?ל?</span> קטן בן יומו
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: לא והכא בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> סבר אבר קטן דגדול ואבר גדול <span style="color: red;">דקט' ??כ?יהדדי</span> נינהו <span style="color: red;">ור'</span> נתן סבר אבר קטן דגדול אין אבר <span style="color: red;">קטן דגדול</span> לא מאי הוי עלה <span style="color: red;">ת'ש' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> שמן כדי לסוך אבר קטן של קטן בן יומו
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: דקטן בן יומו

<b>וילנא</b>: פרעו ומשפרעו עד שיאמר לוה פרעתי ולא פרעתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרעו ומשפרעו עד שיאמר לוה פרעתי ולא פרעתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פרעו ומשפרעו עד שיאמר לוה פרעתי ולא פרעתי
<b>מינכן 95</b>: פרעו ומשפרעו עד שיאמר <span style="color: red;">לו</span> פרעתי ולא פרעתי
<b>אוקספורד 366</b>: פרעו ומשפרעו עד שיאמר <span style="color: red;">?ל[ו]?(י)[ו]?ה</span> פרעתי ולא פרעתי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שפרעו</span> עד שיאמר <span style="color: red;">?לו?ז?ה</span> פרעתי ולא <span style="color: red;">פר[ע]תי</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: פרעו <span style="color: red;">ומשפ.. ........... (סבר מודה בשטר ?ש?כ?.. ............) (בכ' ור' יהוד' סבר)</span> עד <span style="color: red;">שי.. ............</span> פרעתי

<b>וילנא</b>: רבא אמר דכולי עלמא מודה בשטר שכתבו שצריך לקיימו והכא בכותבין שובר קמיפלגי תנא קמא סבר כותבין שובר ורבי יהודה סבר אין כותבין שובר רב אשי אמר מפני שצריך להראותו לבעל חוב שני דאמר ליה חזי גברא דפרע אנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר דכולי עלמא מודה בשטר שכתבו שצריך לקיימו והכא בכותבין שובר קמיפלגי תנא קמא סבר כותבין שובר ורבי יהודה סבר אין כותבין שובר רב אשי אמר מפני שצריך להראותו לבעל חוב שני <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה חזי <span style="color: red;">דגברא</span> דפרע אנא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מודה בשטר שכתבו שצריך לקיימו והכא בכותבין שובר קמיפלגי תנא קמא סבר כותבין שובר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר אין כותבין שובר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שצריך <span style="color: red;">להראות?ו? לבטל</span> חוב שני <span style="color: red;">דא"ל</span> חזי <span style="color: red;">דגברא</span> דפרע אנא
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא מודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">צריך</span> לקיימו והכא בכותבין שובר קמיפלגי תנא קמא סבר כותבין שובר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר אין כותבין שובר רב אשי מפני שצריך להראותו לבעל חוב שני <span style="color: red;">דא"ל</span> חזי גברא <span style="color: red;">[ד]פרע</span> אנא
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא מודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">צריך</span> לקיימו והכא בכותבין שובר קמיפלגי תנא קמא סבר כותבין שובר <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר אין כותבין שובר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שצריך <span style="color: red;">לו</span> להראותו לבעל חוב שני <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה חזי <span style="color: red;">דגברא פרענא</span> אנא
<b>וטיקן 108</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">צריך לקיומו</span> והכא בכותבין שובר <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> תנא קמא סבר כותבין שובר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר אין כותבין שובר רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> מפני שצריך להראותו לבעל חוב <span style="color: red;">שיני דא'</span> ליה <span style="color: red;">הוי דגברא פרענא</span> אנא
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> דכולי <span style="color: red;">?ע?.. ..........</span> שכתבו <span style="color: red;">צריך ל?ק?יימו וה.. ........... קמיפל'</span> תנא קמא סבר <span style="color: red;">.............</span> אין <span style="color: red;">כותבי'</span> שובר <span style="color: red;">?רב א?.. ..........</span> להראותו לבעל <span style="color: red;">חובו ש?נ?.. ..........</span> אנא

<b>וילנא</b>: עור כדי לעשות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עור כדי <span style="color: red;">לעשו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עור כדי לעשות
<b>מינכן 95</b>: עור כדי לעשות <span style="color: red;">קמיע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עור כדי לעשות <span style="color: red;">קמיע</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> עור כדי לעשות <span style="color: red;">קמיע</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: עור כדי <span style="color: red;">לעשו.. ..........</span>
<b>CUL: T-S AS 77.165 +</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: עור כדי <span style="color: red;">............................</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן המוציא עור בכמה א"ל כדתנן עור כדי לעשות קמיע [המעבדו בכמה א"ל לא שנא] לעבדו בכמה א"ל לא שנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רב'</span> מרב נחמן המוציא עור בכמה <span style="color: red;">אמ' לי' כותבן</span> עור כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> קמיע לעבדו בכמה <span style="color: red;">אמ' לו</span> לא שנא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן המוציא עור בכמה <span style="color: red;">אמר ליה</span> כדתנן עור כדי לעשות קמיע לעבדו בכמה <span style="color: red;">אמ' לו</span> לא שנא
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן המוציא עור בכמה א"ל <span style="color: red;">(עור)</span> כדתנן עור כדי לעשות קמיע <span style="color: red;">המעבד [עור]</span> בכמה א"ל לא <span style="color: red;">שנא לעובדו</span> בכמה א"ל לא שנא
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן המוציא עור בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כדתנן עור כדי לעשות קמיע <span style="color: red;">המעבד עור</span> בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שנא</span> לעבדו בכמה א"ל לא שנא
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן המוציא עור בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כדתנן עור כדי לעשות קמיע <span style="color: red;">?המעב?ר? עור</span> בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה לעבדן בכמה אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שנא</span>
<b>CUL: T-S AS 77.165 +</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן המוציא עור בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כדתנן עור כדי לעשות <span style="color: red;">?קמ?יע המעבד עור ?בכ?מה ?א?מ' ליה ... שנא</span> לעבדו בכמה <span style="color: red;">אמ' לי?ה? ל..נא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: <span style="color: red;">..וציא</span> עור בכמה <span style="color: red;">אמ' ליה ............................ ..בכמה אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">שנא</span> לעבדו

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא כדתנן המלבן והמנפץ והצובע והטווה שיעורו כמלא רוחב הסיט כפול והאורג ב' חוטין שיעורו כמלא רוחב הסיט (כפול) אלמא כיון דלטוייה קאי שיעורא כטווי ה"נ כיון דלעבדו קאי שיעורו כמעובד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא כדתנן המלבן והמנפץ והצובע והטווה שיעורו כמלא רוחב הסיט כפול והאורג ב' <span style="color: red;">חוטים</span> כמלא רוחב הסיט <span style="color: red;">כפול</span> אלמא כיון דלטוייה קאי <span style="color: red;">שיעור'</span> כטווי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דלעבדו קאי שיעורו כמעובד <span style="color: red;">שאינו מעובד</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> כדתנן המלבן והמנפץ והצובע והטווה שיעורו <span style="color: red;">מלא מלא</span> רוחב הסיט <span style="color: red;">כפול אלמ'</span> כיון דלטוייה קאי שיעורא כטווי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דלעבדו קאי שיעורו <span style="color: red;">כמעוב' שאינו מעוב'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דתנן שיעור</span> המלבן והמנפץ והצובע והטווה כמלא <span style="color: red;">רחב</span> הסיט והאורג <span style="color: red;">שני</span> חוטין <span style="color: red;">שיעורן</span> כמלא רוחב הסיט <span style="color: red;">כפול אלמ'</span> כיון דלטוייה קאי <span style="color: red;">שיעורן בטווי הכא נמי</span> כיון <span style="color: red;">דלעבדא</span> קאי <span style="color: red;">במעובד ושאינו מעובד ושאינו מעובד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דתנן שיעור</span> המלבן <span style="color: red;">והמנפס</span> והצובע והטווה שיעורו <span style="color: red;">מלוא</span> רוחב <span style="color: red;">היסט</span> כפול והאורג <span style="color: red;">שני</span> חוטין <span style="color: red;">שיעורן כמלוא</span> רוחב <span style="color: red;">היסט</span> אלמא כיון <span style="color: red;">דלטויא</span> קאי <span style="color: red;">שיעורו</span> כטווי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דלעבדו קאי שיעורו כמעובד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> תימרא <span style="color: red;">דתניא שיעור</span> המלבן והמנפץ והצובע והטווה שיעורו <span style="color: red;">כמלוא</span> רוחב <span style="color: red;">ה(ט)[ס]יט</span> כפול והאורג <span style="color: red;">שני</span> חוטין שיעורו <span style="color: red;">כמלוא רחב ה(ט)[ס]יט אלמ'</span> כיון <span style="color: red;">דלטווה</span> קאי <span style="color: red;">שיעורו</span> כטווי <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דלעבדו קאי שיעורו <span style="color: red;">?כמעוב?ר?</span>
<b>CUL: T-S AS 77.165 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..?מר?ה דתנ?ן? שי.. .................. ......................................... ................. ..?סי?ט ?כ?.. ............... ............ ..עורן כמלו.. ............... ..?א? ............. ..ה האוי שי?ע?.. ........ ..וי הכא ......... ..דלע?ב?דן ק..?ע?ורו</span> כמעובד <span style="color: red;">......... ..?מעוב?ד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ע?ור המלבין והמנפיס</span> והצובע <span style="color: red;">........................ ..אורג שני</span> חוטין <span style="color: red;">שיעורן כמלוא ........................ ..טוי הכא נמי</span> כיון דלעבדו <span style="color: red;">קאיי ......................</span>

<b>וילנא</b>: ושלא לעבדו בכמה אמר ליה לא שנא ולא שני בין מעובד לשאינו מעובד איתיביה המוציא סמנין שרוין כדי לצבוע בהן דוגמא לאירא ואילו בסמנין שאינן שרוין תנן קליפי אגוזים וקליפי רמונין סטיס ופואה כדי לצבוע בהן בגד קטן [לפי] סבכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושלא לעבדו בכמה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> לא שנא ולא שני בין <span style="color: red;">מעוב'</span> לשאינו <span style="color: red;">מעוב' איתיבי'</span> המוציא סמנין שרוין כדי לצבוע בהן דוגמא לאירא ואילו בסמנין <span style="color: red;">שאינה</span> שרוין תנן קליפי <span style="color: red;">אגוזי'</span> וקליפי <span style="color: red;">רימונין סטים ופאה</span> כדי לצבוע בהן בגד קטן <span style="color: red;">לסבכה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושלא לעבדו בכמה <span style="color: red;">א"ל</span> לא שנא ולא שני בין מעובד לשאינו מעובד <span style="color: red;">איתיבי' המוצי'</span> סמנין שרוין כדי לצבוע בהן <span style="color: red;">דוגמ' לאירה</span> ואילו בסמנין <span style="color: red;">שאינ'</span> שרוין תנן קליפי <span style="color: red;">אגוזי'</span> וקליפי <span style="color: red;">רימונין סטים ופאה</span> כדי לצבוע בהן בגד קטן <span style="color: red;">לסבכה</span>
<b>מינכן 95</b>: ושלא לעבדו בכמה <span style="color: red;">א"ל</span> לא שנא ולא שני בין מעובד לשאינו מעובד <span style="color: red;">מתיבי</span> המוציא סמנין <span style="color: red;">שרויין</span> כדי לצבוע בהן <span style="color: red;">דוגמ' ?ל?א?ירה</span> ואילו <span style="color: red;">גבי סמנין שאינו שרויין</span> קליפי אגוזים וקליפי <span style="color: red;">רמונים סט[י]ס</span> ופואה כדי לצבוע בהן בגד קטן <span style="color: red;">על פי</span> סבכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושאינו מעובד</span> ושלא לעבדו בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא שנא ולא <span style="color: red;">שאני</span> בין מעובד לשאינו מעובד איתיביה המוציא סמנין <span style="color: red;">שרויין</span> כדי לצבוע בהן דוגמא לאירא ואילו <span style="color: red;">סמנין</span> שאינן <span style="color: red;">שרויין</span> תנן קליפי אגוזים וקליפי <span style="color: red;">רמונים איסטיס</span> ופואה כדי לצבוע בהן בגד קטן <span style="color: red;">פי</span> סבכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שלא לעבדו ושאינו מעובד</span> בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא שנא ולא שני בין מעובד לשאינו מעובד איתיביה המוציא סמנין <span style="color: red;">שרויין</span> כדי לצבוע בהן <span style="color: red;">(ל)דוגמא</span> לאירא <span style="color: red;">ואלו סימנין</span> שאינן <span style="color: red;">שרויין</span> תנן קליפי אגוזים וקליפי <span style="color: red;">רמונים</span> כדי לצבוע בהן בגד קטן <span style="color: red;">פי סבכא</span>
<b>CUL: T-S AS 77.165 +</b>: <span style="color: red;">?וש?.. ....... ..בדו ב?כמה? .......... ..?א? שנ?א?</span> ולא <span style="color: red;">שאני ב..?מ?עוב?ד?</span> לשאינו מעובד <span style="color: red;">אותיביה המו.. סממנין שרויין</span> כדי לצבוע <span style="color: red;">דוגמ..</span> לאירא ואילו <span style="color: red;">סמנין [שאינן] שרויין</span> תנן <span style="color: red;">?קל?יפ.. אגוזי?ן ק?ליפי רימונין אסטיס</span> ופואה כדי לצבוע בהן בגד קטן <span style="color: red;">כסבכה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: <span style="color: red;">..?ע?בדו</span> בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא שנא ולא <span style="color: red;">..................... ..?ה?מוציא סמ?נ?ין שרויין</span> כדי <span style="color: red;">לצבע ..................... ..ין</span> תנן קליפי <span style="color: red;">איגוזים</span> וקליפי <span style="color: red;">רימונים .................... ..?פ?אכא</span>

<b>וילנא</b>: הא איתמר עלה אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לפי שאין אדם טורח לשרות סמנין לצבוע בהן דוגמא לאירא והרי זרעוני גינה דמקמי דזרעינהו תנן זרעוני גינה פחות מכגרוגרת רבי יהודה בן בתירא אומר חמשה ואילו בתר דזרעינהו תנן זבל וחול הדק כדי לזבל בו קלח של כרוב דברי רבי עקיבא וחכמים אומרים כדי לזבל כרישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה לפי שאין <span style="color: red;">אד'</span> טורח לשרות סמנין לצבוע בהן דוגמא לאירא והרי זרעוני גינה דמקמי דזרעינהו תנן זרעוני גינה <span style="color: red;">כגרוגרת ר'</span> יהודה בן בתירא אומר חמשה ואילו בתר דזרעינהו תנן זבל וחול הדק כדי לזבל בו קלח של כרוב דברי רבי עקיבא וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> כדי לזבל <span style="color: red;">כרישה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אמר רבה בר אבוה לפי שאין אדם טורח לשרות סמנין לצבוע בהן דוגמא לאירא והרי זרעוני גינה דמקמי דזרעינהו תנן זרעוני גינה <span style="color: red;">פח' מגרוגרת ר'</span> יהודה בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> חמשה ואילו בתר דזרעינהו תנן זבל וחול הדק כדי לזבל בו קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> כדי לזבל <span style="color: red;">כרישה</span>
<b>מינכן 95</b>: הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לפי שאין אדם <span style="color: red;">(ש)[ט]ורח [לשרות]</span> סמנין לצבוע בהן <span style="color: red;">דוגמה [לאירא]</span> והרי זרעוני גינה <span style="color: red;">דמוקמי דליזרעינהי</span> תנן זרעוני גינה <span style="color: red;">[פחות] מכגרו'[ג] ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה או'</span> חמשה ואילו בתר דזרעינהו תנן <span style="color: red;">הזבל והח[ו]ל</span> הדק כדי לזבל <span style="color: red;">בהן</span> קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לזבל כרישא
<b>אוקספורד 366</b>: הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לפי שאין אדם טורח לשרות סמנין לצבוע בהן דוגמא לאירא והרי זרעוני <span style="color: red;">גנה</span> דמקמי <span style="color: red;">דליזרעינהו</span> תנן זרעוני <span style="color: red;">גנה</span> פחות <span style="color: red;">מכ[ג]רוגרת ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">?בתיר(?ה?)[א] אומ'</span> חמשה ואילו בתר דזרעינהו תנן זבל וחול הדק כדי לזבל קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחכמים אומרים כדי לזבל כרישא
<b>וטיקן 108</b>: הא איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">?אב?(ד)[ו]?ה</span> לפי שאין אדם טורח לשרות <span style="color: red;">סימנין</span> לצבוע בהן דוגמא לאירא והרי זרעוני גינה <span style="color: red;">דמיקמי דליזרעינהו</span> תנן זרעוני גינה פחות מכגרוגרת <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">תימא או'</span> חמשה <span style="color: red;">ואלו</span> בתר דזרעינהו תנן זבל <span style="color: red;">?ה?ד?ק וזבל החול</span> הדק כדי לזבל <span style="color: red;">?קל?ה?</span> של כרוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחכמים <span style="color: red;">או'</span> כדי לזבל <span style="color: red;">ברישא</span>
<b>CUL: T-S AS 77.165 +</b>: <span style="color: red;">..?א?יתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ' ..בה</span> בר אבוה <span style="color: red;">לא קשיא הא רשא.. ....... ..א ש..ן</span> לפי שאין אדם <span style="color: red;">ט?ו?.. ......................... ..?ע ב?.. ............... ........................................... ................ ..תנן זי?ר?.. ................... פחו.. ........... ..?ג?רת ר' יה.. ................. או' ח?מ?שה ...... ..בתר דז?רע?.. ............. ?ז?..ל</span> וחול <span style="color: red;">....... ..?ד?י ?ל?ז?ב?ל ............... ?ש?..?ר?וב ד?ב?' ר' ע?ק?.. .................... ..י</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: הא איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">.................... ..שרות</span> סמנין לצבוע בהן <span style="color: red;">דיגמא .................. ..עינהו</span> תנן <span style="color: red;">זירעוני</span> גינה פחות <span style="color: red;">............... ..שה</span> ואילו בתר דזרעינהו תנן זבל וחול <span style="color: red;">............ ..?ק?יבא וחכמ' אומ'</span> כדי לזבל כרישא

<b>וילנא</b>: הא איתמר עלה אמר רב פפא הא דזריע הא דלא זריע לפי שאין אדם טורח להוציא נימא אחת לזריעה והרי טיט דמקמי דליגבליה תניא מודים חכמים לרבי שמעון במוציא שופכין לרה"ר ששיעורן ברביעית והוינן [בה] שופכין למאי חזו וא"ר ירמיה לגבל בהן את הטיט ואילו בתר דגבליה תניא טיט כדי לעשות בהן פי כור התם נמי כדאמרן לפי שאין אדם טורח (בהן) לגבל את הטיט לעשות בו פי כור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">איתימר</span> עלה אמר רב פפא הא דזריע הא דלא זריע לפי שאין אדם טורח להוציא נימא אחת לזריעה והרי טיט דמקמי דליגבליה <span style="color: red;">תנן</span> מודים חכמים לרבי <span style="color: red;">ישמעאל</span> במוציא שופכין <span style="color: red;">לר"ה</span> ששיעורן ברביעית והוינן שופכין למאי חזו <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה לגבל בהן את הטיט ואילו בתר דגבליה <span style="color: red;">תנן</span> טיט כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> בהן פי כור התם נמי כדאמרן לפי שאין אדם טורח <span style="color: red;">בהן</span> לגבל את הטיט לעשות בו פי כור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא <span style="color: red;">איתמ'</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא דזריע הא דלא <span style="color: red;">זריעה</span> לפי שאין אדם טורח להוציא נימא אחת לזריעה והרי טיט <span style="color: red;">ומקמי</span> דליגבליה <span style="color: red;">תנן</span> מודים <span style="color: red;">חכמי' לר' ישמעאל</span> במוציא שופכין <span style="color: red;">לר"ה</span> ששיעורן ברביעית והוינן שופכין למאי חזו <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה לגבל בהן את הטיט ואילו בתר <span style="color: red;">דגבלי' תנן</span> טיט כדי לעשות בהן פי כור התם נמי <span style="color: red;">דאמרן</span> לפי שאין אדם טורח <span style="color: red;">בהן</span> לגבל את הטיט לעשות בו פי כור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האיתמר</span> עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא דזריע הא דלא זריע <span style="color: red;">ולפי</span> שאין אדם טורח להוציא נימא אחת לזריעה והרי טיט <span style="color: red;">מקמי</span> דליגבליה <span style="color: red;">תנ(י')[ן]</span> מודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> שמעון במוציא שופכין <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ששיעורן ברביעית והוינן <span style="color: red;">בה</span> שופכין למאי חזו וא"ר ירמיה לגבל בהן את הטיט ואילו בתר דגבליה <span style="color: red;">תניינא</span> טיט כדי לעשות פי כור התם נמי <span style="color: red;">הא אמרינן</span> לפי שאין אדם טורח לגבל הטיט לעשות פי כור
<b>אוקספורד 366</b>: הא <span style="color: red;">איתמ' עליה אמ'</span> רב פפא הא דזריע הא דלא זריע לפי שאין אדם טורח להוציא נימא אחת לזריעה והרי טיט <span style="color: red;">דמיקמי</span> דליגבליה <span style="color: red;">תנן</span> מודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> שמעון במוציא שופכין <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ששיעורן ברביעית והוינן <span style="color: red;">בה</span> שופכין למאי <span style="color: red;">חאזו ואמ' ר'</span> ירמיה לגבל בהן את הטיט ואילו בתר דגבליה תניא טיט כדי לעשות פי כור התם נמי <span style="color: red;">הא אמרינן</span> לפי שאין אדם טורח לגבל את הטיט לעשות <span style="color: red;">פיכור</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והא</span> איתמר עלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> הא דזריע הא דלא זריע לפי שאין אדם טורח להוציא נימא אחת <span style="color: red;">לזריעת</span> והרי טיט <span style="color: red;">מקמיה</span> דליגבליה <span style="color: red;">תנן</span> מודים <span style="color: red;">חכמ' לר' שמ' בן אלעז'</span> במוציא שופכין <span style="color: red;">לרשות הרבים ששעורו</span> ברביעית והוינן <span style="color: red;">בה</span> שופכין <span style="color: red;">?(???)[ל]מאי חזי אמ' ר'</span> ירמיה לגבל בהן את הטיט ואילו בתר דגבליה <span style="color: red;">תנן</span> טיט כדי לעשות פי כור התם נמי <span style="color: red;">הא דאמרן</span> לפי שאין אדם טורח לגבל את הטיט לעשות
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: <span style="color: red;">[התם נמי]</span> הא <span style="color: red;">........... ..יע</span> לפי שאין אדם טורח להוציא נימא אחת <span style="color: red;">........ ..יה תנן מודין חכמין לר'</span> שמעון במוציא שופכין <span style="color: red;">...... ..ית</span> והוינן <span style="color: red;">בה</span> שופכין למאי חזו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה לגבל <span style="color: red;">..?ל?יה תנ(יא)[ן]</span> טיט כדי לעשות פי <span style="color: red;">כוש</span> התם <span style="color: red;">?נ?מי [לא קשי?א?] ........ ...</span> לגבל <span style="color: red;">א.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר רבי חייא בר אמי משמיה דעולא שלשה עורות הן מצה וחיפה ודיפתרא מצה כמשמעו דלא מליח ודלא קמיח ודלא עפיץ וכמה שיעורו תני רב שמואל בר רב יהודה כדי לצור בו משקולת קטנה וכמה אמר אביי ריבעא דריבעא דפומבדיתא חיפה דמליח ולא קמיח ולא עפיץ וכמה שיעורו כדתנן עור כדי לעשות קמיע דיפתרא דמליח וקמיח ולא עפיץ וכמה שיעורו כדי לכתוב עליו את הגט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבי חייא בר אמי משמיה דעולא שלשה עורות הן מצה וחיפה ודיפתרא מצה כמשמעו דלא מליח ודלא קמיח ודלא <span style="color: red;">אפיץ</span> וכמה שיעורו תני רב <span style="color: red;">ושמואל</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כדי לצור בו משקולת קטנה וכמה אמר אביי ריבעא <span style="color: red;">דרבעא</span> דפומבדיתא <span style="color: red;">חיפח</span> דמליח ולא קמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ</span> וכמה <span style="color: red;">שעורו</span> עור כדי לעשות קמיע <span style="color: red;">דיפתר' דמלי'</span> וקמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ וכמ'</span> שיעורו כדי לכתוב עליו את הגט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא'ר'</span> חייא בר אמי משמיה דעולא <span style="color: red;">ג'</span> עורות הן מצה וחיפה ודיפתרא מצה כמשמעו דלא מליח ודלא קמיח ודלא <span style="color: red;">אפיץ</span> וכמה שיעורו תני רב <span style="color: red;">ושמואל</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כדי לצור בו משקולת קטנה וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ריבעא <span style="color: red;">דרבעא</span> דפומבדיתא חיפה דמליח ולא קמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ</span> וכמה <span style="color: red;">שעורו</span> עור כדי לעשות קמיע <span style="color: red;">דיפתר' דמלי'</span> וקמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ וכמ'</span> שיעורו כדי לכתוב עליו את הגט
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> משמיה דעולא <span style="color: red;">שלש</span> עורות הן מצה וחיפה ודיפתרא מצה כמשמעו דלא מליח <span style="color: red;">ולא</span> קמיח <span style="color: red;">ולא</span> עפיץ וכמה שיעורו תני רב שמואל בר יהודה כדי <span style="color: red;">?ל???[צו](ך)[ר] משקול'</span> קטנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ריבעא דריבעא דפומבדיתא <span style="color: red;">חיפא (דלא)</span> דמליח ולא קמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ</span> וכמה שיעורו <span style="color: red;">[כדתנן</span> עור כדי לעשות קמיע <span style="color: red;">דפתרא</span> דמליח <span style="color: red;">ולא קמיח</span> ולא <span style="color: red;">אפיץ</span> וכמה שיעורו <span style="color: red;">כדי]</span> כדי לכתוב עליו את הגט
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ' רב</span> חייא בר אמי משמיה דעולא <span style="color: red;">שלש</span> עורות הן מצה <span style="color: red;">וחיפא ודפתרא</span> מצה כמשמעו דלא מליח <span style="color: red;">ולא עפיץ ולא</span> קמיח וכמה שיעורו <span style="color: red;">תאני</span> רב שמואל בר יהודה כדי לצור בו משקולת קטנה וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ריבעא דריבעא דפומבדיתא <span style="color: red;">?חיפ(?ה?)[א]</span> דמליח ולא קמיח ולא עפיץ וכמה שיעורו כדתנן עור כדי <span style="color: red;">לכתוב</span> קמיע <span style="color: red;">דפיתרא</span> דמליח <span style="color: red;">וקמיע</span> ולא עפיץ וכמה שיעורו כדי לכתוב עליו את הגט
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ' ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבא</span> משמיה דעולא שלשה עורות הן מצה וחיפה ודיפתרא מצה כמשמעו דלא מליח <span style="color: red;">ולא</span> קמיח <span style="color: red;">ולא</span> עפיץ וכמה שיעורו <span style="color: red;">הוא</span> תני רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד'</span> כדי <span style="color: red;">לשוד</span> בו <span style="color: red;">משקולות</span> קטנה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">(ד)[ר]יבעא</span> דריבעא דפומבדיתא חיפה דמליח ולא קמיח <span style="color: red;">ול</span> עפיץ וכמה שיעורו כדתנן עור כדי לעשות קמיע דיפתרא דמליח וקמיח ולא <span style="color: red;">אפיץ</span> וכמה שיעורו כדי לכתוב עליו את הגט
<b>CUL: T-S F 2(1).60</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: קתני מיהת כדי לצור בו משקולת קטנה ואמר אביי ריבעא דריבעא דפומבדיתא התם בבישולא והתנן הבגד שלשה על שלשה למדרס השק ד' על ד' העור ה' על ה' מפץ ו' על ו' בין למדרס בין למת ותאני עלה הבגד והשק והעור כשיעור לטומאה כך שיעור להוצאה ההוא בקורטובלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> כדי לצור בו משקולת <span style="color: red;">קטנ' ואמ'</span> אביי ריבעא דריבעא דפומבדיתא התם <span style="color: red;">בבישולה</span> והתנן הבגד שלשה על <span style="color: red;">ג'</span> למדרס השק ד' על ד' <span style="color: red;">העו'</span> ה' על ה' מפץ ו' על ו' בין למדרס בין למת ותאני עלה הבגד והשק והעור כשיעור לטומאה כך שיעור להוצאה ההוא <span style="color: red;">בקרטובלא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קתני מיהת כדי לצור בו משקולת קטנה <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ריבעא דריבעא דפומבדיתא התם <span style="color: red;">בבישול' והתנ</span> הבגד שלשה על שלשה למדרס השק <span style="color: red;">ד</span> על ד' <span style="color: red;">העו'</span> ה' על ה' מפץ ו' על ו' בין <span style="color: red;">למדר'</span> בין למת ותאני עלה הבגד והשק והעור כשיעור לטומאה כך שיעור <span style="color: red;">להוצא'</span> ההוא <span style="color: red;">בקרטובלא</span>
<b>מינכן 95</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> כדי לצור בו משקולת קטנה <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ריבעא דריבעא דפומבדיתא התם <span style="color: red;">בכוש[ו]לא והדתנן</span> הבגד שלשה על שלשה השק <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> העור <span style="color: red;">חמשה [על חמשה] המפץ ששה [על ששה] ותני</span> עלה הבגד <span style="color: red;">השק</span> והעור כשיעור לטומאה כך שיעור להוצאה ההוא <span style="color: red;">בקורטבלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> כדי לצור בו משקולת קטנה <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ריבעא דריבעא <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> התם <span style="color: red;">בבושלא והא דתנן</span> הבגד שלשה על שלשה <span style="color: red;">?למדר?ס?</span> השק <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> העור <span style="color: red;">חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה</span> מפץ <span style="color: red;">ששה</span> על <span style="color: red;">ששה</span> ותאני עלה הבגד <span style="color: red;">השק</span> והעור כשיעור לטומאה כך שיעור להוצאה ההוא <span style="color: red;">בקורטבלא</span>
<b>וטיקן 108</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת</span> כדי לצור בו <span style="color: red;">משקולות</span> קטנה <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי ריבעא <span style="color: red;">דריבע' דפום בדיתא</span> התם <span style="color: red;">?ב?כ?ושלא והא דתנן</span> הבגד שלשה על שלשה השק <span style="color: red;">ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבעה</span> העור <span style="color: red;">חמשה</span> על <span style="color: red;">חמשה המפץ ששה</span> על <span style="color: red;">ששה ותני</span> עלה הבגד והשק והעור כשיעור לטומאה כך שיעור להוצאה <span style="color: red;">התם בקרטבלא</span>

<h2>דף עט:</h2>

<b>וילנא</b>: קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קלף כדי <span style="color: red;">לכתו'</span> עליו <span style="color: red;">פרש' קטנ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קלף כדי לכתוב עליו <span style="color: red;">פרש'</span> קטנה
<b>מינכן 95</b>: קלף כדי לכתוב
<b>אוקספורד 366</b>: קלף כדי לכתוב עליו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה <span style="color: red;">שבתפילין שמע ישראל</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו קלף ודוכסוסטוס כדי לכתוב עליו מזוזה מאי מזוזה מזוזה שבתפילין וקרי להו לתפילין מזוזה אין והתניא רצועות תפילין עם התפילין מטמאות את הידים בפני עצמן אין מטמאות את הידים רבי שמעון בן יהודה אומר משום ר"ש הנוגע ברצועה טהור עד שיגע בקציצה רבי זכאי משמו אומר טהור עד שיגע במזוזה עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> קלף <span style="color: red;">ודוכסוסטו'</span> כדי לכתוב עליו מזוזה מאי מזוזה מזוזה שבתפילין וקרי להו לתפילין מזוזה אין והתניא רצועות תפילין עם התפילין מטמאות את <span style="color: red;">הידי'</span> בפני עצמן אין <span style="color: red;">מטמאו'</span> את הידים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה אומר <span style="color: red;">משו' ר' שמעון</span> הנוגע ברצועה <span style="color: red;">טהו'</span> עד <span style="color: red;">שיגיע בקציצ' ר'</span> זכאי משמו <span style="color: red;">אומ'</span> טהור עד <span style="color: red;">שיגיע</span> במזוזה עצמה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> קלף <span style="color: red;">ודוכסוסטו</span> כדי לכתוב עליו מזוזה מאי מזוזה מזוזה שבתפילין וקרי להו לתפילין מזוזה אין והתניא רצועות תפילין עם התפילין מטמאות את <span style="color: red;">הידי'</span> בפני עצמן אין <span style="color: red;">מטמאו</span> את הידים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">או' משו' ר שמעון</span> הנוגע ברצועה טהור עד <span style="color: red;">שיגיע בקציצ' ר'</span> זכאי משמו <span style="color: red;">או'</span> טהור עד <span style="color: red;">שיגיע</span> במזוזה עצמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> קלף <span style="color: red;">דוכסוסטוס</span> כדי לכתוב עליו <span style="color: red;">[מזוזה</span> מאי <span style="color: red;">מזוזה]</span> מזוזה שבתפילין וקרי להו לתפילין מזוזה אין והתניא רצועות תפילין עם <span style="color: red;">התפלין</span> מטמאות את הידים בפני עצמן אין <span style="color: red;">מטמאין</span> את הידים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעזר או'</span> הנוגע <span style="color: red;">??ב?רצועה</span> טהור עד שיגע בקציצה <span style="color: red;">ר'</span> זכאי <span style="color: red;">או' ממש הנוגע בקציצה</span> טהור עד שיגע במזוזה עצמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> קלף ודוכסוסטוס כדי לכתוב עליו מזוזה מאי מזוזה מזוזה <span style="color: red;">שבתפלין וקארי</span> להו <span style="color: red;">לתפלין</span> מזוזה אין והתניא רצועות <span style="color: red;">תפלין</span> עם <span style="color: red;">התפלין</span> מטמאות את הידים בפני עצמן <span style="color: red;">אינן</span> מטמאות את הידים <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הנוגע ברצועה טהור עד שיגע <span style="color: red;">בקצ(י)[ו]צה ר'</span> זכאי <span style="color: red;">אומ' משמו הנוגע בקצוצ'</span> טהור עד שיגע במזוזה עצמה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינה</span> קלף ודוכסוסטוס כדי לכתוב עליו מזוזה <span style="color: red;">(מאי לאו אקילוף לא ?אדוכסוסטו?ס? איבעיא אימ' לעולם אקולוף) מאי</span> מזוזה מזוזה שבתפילין וקרי להו <span style="color: red;">ל(י)תפילין</span> מזוזה אין והתניא רצועות תפילין עם התפילין מטמאות את הידים <span style="color: red;">[בפני עצמ'</span> אין <span style="color: red;">מטמאי'</span> את <span style="color: red;">הידי'] ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הנוגע ברצועה טהור עד <span style="color: red;">שיגיע בקצ?י?צה ר'</span> זכאי <span style="color: red;">או' משמו [אף] הנוגע בקצי(ע)[צ]ה</span> טהור עד <span style="color: red;">שיגיע</span> במזוזה <span style="color: red;">עצמה[]</span>

<b>וילנא</b>: והא מדקתני סיפא קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין שהיא שמע ישראל מכלל דרישא במזוזה עצמה עסקינן הכי קתני קלף ודוכסוסטוס שיעורן בכמה דוכסוסטוס כדי לכתוב עליו מזוזה קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין שהיא שמע ישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מדקתני סיפא קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין שמע ישראל מכלל דרישא במזוזה עצמה <span style="color: red;">עסיקנן</span> הכי קתני קלף ודוכסוסטוס שיעורן בכמה דוכסוסטוס כדי <span style="color: red;">לכתו'</span> עליו מזוזה קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין שהיא שמע ישראל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא מדקתני סיפא כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שבתפילין שמע <span style="color: red;">ישר'</span> מכלל דרישא במזוזה עצמה עסקינן הכי קתני קלף <span style="color: red;">ודוכסוסטו'</span> שיעורן <span style="color: red;">בכמ'</span> דוכסוסטוס כדי לכתוב עליו מזוזה קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה שמע <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: והא מדקתני סיפא קלף כדי לכתוב עליו <span style="color: red;">פרש'</span> קטנה שבתפילין שמע ישראל מכלל דרישא במזוזה עצמה <span style="color: red;">עסיק' (חסורי מיחסרא) והכי (קתני) [קאמ' קלף]</span> ודוכסוסטוס <span style="color: red;">[שיעורו]</span> בכמה כדי לכתוב עליו מזוזה קלף כדי לכתוב עליו <span style="color: red;">פרש'</span> קטנה שמע ישראל
<b>אוקספורד 366</b>: והא מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה <span style="color: red;">שבתפלין</span> שהיא שמע ישראל מכלל דרישא במזוזה עצמה <span style="color: red;">עסיקי'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> קלף ודוכסוסטוס שיעורן בכמה דוכסוסטוס כדי לכתוב עליו מזוזה קלף כדי לכתוב עליו פרשה קטנה <span style="color: red;">שבתפלין</span> שמע ישראל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והמדקתני סופא</span> קלף כדי <span style="color: red;">ליכתוב</span> עליו פרשה קטנה שבתפילין שמע <span style="color: red;">(..)[י]שראל</span> מכלל דרישא <span style="color: red;">דבמזוזה</span> עצמה <span style="color: red;">עסי' אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> קלף <span style="color: red;">ודוכסטוס</span> שיעורן <span style="color: red;">בכמה[] דוכסוסטו(?ת?)[ס]</span> כדי לכתוב <span style="color: red;">?(???)</span> עליו מזוזה קלף כדי לכתוב עליו <span style="color: red;">פרש'</span> קטנה שבתפילין

<b>וילנא</b>: אמר רב דוכסוסטוס הרי היא כקלף מה קלף כותבין עליו תפילין אף דוכסוסטוס כותבין עליו תפילין תנן קלף כדי לכתוב פרשה קטנה שבתפילין שהיא שמע ישראל (קלף אין דוכסוסטוס לא) למצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דוכסוסטוס הרי <span style="color: red;">הוא</span> כקלף מה קלף כותבין עליו תפילין אף דוכסוסטוס כותבין עליו תפילין תנן קלף כדי לכתוב פרשה קטנה שבתפילין <span style="color: red;">שהי'</span> שמע <span style="color: red;">ישר' קלף אי' דוכסוסטו' לא</span> למצוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דוכסוסטו'</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כקלף מה קלף כותבין עליו תפילין אף דוכסוסטוס כותבין עליו תפילין תנן קלף כדי לכתוב <span style="color: red;">פרש'</span> קטנה שבתפילין שמע <span style="color: red;">ישר' קלף</span> אין דוכסוסטוס <span style="color: red;">לא</span> למצוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דוכסוסטוס הרי <span style="color: red;">הוא ??כ?קלף</span> מה קלף כותבין עליו תפילין אף דוכסוסטוס כותבין עליו תפילין תנן קלף כדי לכתוב <span style="color: red;">עליו</span> פרשה קטנה שבתפילין שמע ישראל <span style="color: red;">קלף</span> אין דוכסוסטוס <span style="color: red;">לא</span> למצוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב דוכסוסטוס הרי <span style="color: red;">הוא</span> כקלף מה קלף כותבין עליו <span style="color: red;">תפלין</span> אף דוכסוסטוס כותבין עליו <span style="color: red;">תפלין</span> תנן קלף כדי לכתוב <span style="color: red;">עליו</span> פרשה קטנה <span style="color: red;">שבתפלין</span> שהיא שמע ישראל <span style="color: red;">ההיא</span> למצוה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דוכסוסטו(?ת?)[ס]</span> הרי <span style="color: red;">הוא</span> כקלף מה קלף כותבין עליו תפילין אף <span style="color: red;">דוכסוסטו'</span> כותבין עליו תפילין תנן קלף כדי לכתוב <span style="color: red;">עליו</span> פרשה קטנה שבתפילין שמע ישראל למצוה

<b>וילנא</b>: ת"ש הלכה למשה מסיני תפילין על הקלף ומזוזה על דוכסוסטוס קלף במקום בשר דוכסוסטוס במקום שיער למצו' והתניא שינה פסול אמזוזה והתניא שינה בזה ובזה פסול אידי ואידי אמזוזה והא דכתבינהו אקלף במקום שיער אי נמי אדוכסוסטוס במקום בשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש הלכה למשה מסיני תפילין על הקלף ומזוזה על דוכסוסטוס קלף <span style="color: red;">במקו'</span> בשר דוכסוסטוס במקום שיער <span style="color: red;">למצוה והתני'</span> שינה פסול אמזוזה והתניא שינה בזה ובזה פסול אידי ואידי <span style="color: red;">אמזוז'</span> והא דכתבינהו אקלף <span style="color: red;">במקו'</span> שיער <span style="color: red;">אינמי</span> אדוכסוסטוס במקום בשר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש הלכה למשה מסיני תפילין על הקלף <span style="color: red;">ומ?ז?וזה</span> על דוכסוסטוס קלף במקום בשר <span style="color: red;">דוכסוסטו'</span> במקום שיער <span style="color: red;">למצוה</span> והתניא שינה פסול אמזוזה והתניא שינה בזה ובזה פסול אידי ואידי <span style="color: red;">אמזוז'</span> והא דכתבינהו אקלף במקום שיער <span style="color: red;">אינמי</span> אדוכסוסטוס במקום בשר
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הלכה למשה מסיני תפילין על הקלף ומזוזה על <span style="color: red;">?הדו?כ?סוסטוס</span> קלף במקום בשר <span style="color: red;">ודוכסוסטוס</span> במקום שיער <span style="color: red;">למצוה</span> והתניא שינה פסול אמזוזה והתניא שינה בזה ובזה פסול אידי ואידי אמזוזה והא <span style="color: red;">דכתיבא</span> אקלף <span style="color: red;">אפי'</span> במקום <span style="color: red;">שער ואינמי</span> אדוכסוסטוס במקום בשר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש הלכה למשה מסיני <span style="color: red;">תפלין</span> על הקלף ומזוזה על <span style="color: red;">דוכסוסטו'</span> קלף במקום בשר דוכסוסטוס במקום <span style="color: red;">שער ההיא למצוה</span> והתניא שינה פסול אמזוזה והתניא שינה בזה ובזה פסול <span style="color: red;">איידי ואיידי</span> אמזוזה והא <span style="color: red;">דכתיבינהו</span> אקלף במקום <span style="color: red;">שער</span> אי נמי אדוכסוסטוס במקום בשר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תש'</span> הלכה למשה מסיני תפילין על הקלף ומזוזה על <span style="color: red;">הדוכסוסטו(?ת?)[ס]</span> קלף במקום בשר דוכסוסטוס <span style="color: red;">?במק?ו?ם שער למצוה</span> והתניא שינה פסול אמזוזה והתניא שינה בזה ובזה פסול אידי ואידי <span style="color: red;">אמזוז'</span> והא דכתבינהו אקלף במקום <span style="color: red;">שער אינמי דוכסוסטוס</span> במקום בשר

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא שינה בזה ובזה תנאי היא דתניא שינה בזה ובזה פסול רבי אחא מכשיר משום רבי אחי בר חנינא ואמרי לה משום רבי יעקב בר' חנינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב'</span> אימא שינה בזה ובזה תנאי היא דתניא שינה בזה ובזה פסול <span style="color: red;">ר'</span> אחא מכשיר משום <span style="color: red;">ר'</span> אחי בר חנינא ואמרי לה משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר' חנינא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> שינה בזה ובזה תנאי היא דתניא שינה בזה ובזה פסול <span style="color: red;">ר'</span> אחא מכשיר משום <span style="color: red;">ר'</span> אחי בר <span style="color: red;">חנינ'</span> ואמרי לה משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר' <span style="color: red;">חנינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי' אי' [שינה]</span> בזה ובזה תנאי היא דתניא שינה בזה ובזה פסול <span style="color: red;">רב אחאי</span> מכשיר משום <span style="color: red;">ר' יהודה ב"ר</span> חנינא ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">בר</span> חנינא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> שינה בזה ובזה תנאי היא דתניא שינה בזה ובזה <span style="color: red;">פסל ר' אחי</span> משום <span style="color: red;">ר' יהודה</span> בר חנינא ואמרי לה משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר' חנינא <span style="color: red;">מכשיר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> שינה בזה <span style="color: red;">(בזה) ובזה</span> ובזה תנאי היא דתניא שינה בזה ובזה פסול <span style="color: red;">ור'</span> אחא <span style="color: red;">אמ' ?מ?כ?שיר</span> משום <span style="color: red;">ר' יוסי בר'</span> חנינא ואמרי לה משום <span style="color: red;">ר'</span> יעקב בר' חנינא

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר רב דאמר כתנא דבי מנשה דתנא דבי מנשה כתבה על הנייר ועל המטלית פסולה על הקלף ועל הגויל ועל דוכסוסטוס כשרה כתבה מאי אילימא מזוזה מזוזה אקלף מי כתבינן אלא לאו תפילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ' כתנ'</span> דבי מנשה <span style="color: red;">דתנ'</span> דבי מנשה <span style="color: red;">כתב'</span> על הנייר ועל <span style="color: red;">המטלת</span> פסולה על הקלף ועל הגויל ועל <span style="color: red;">דוכסוסטו' כשר' כתב'</span> מאי <span style="color: red;">אילימ' מזוז' מזוז'</span> אקלף מי <span style="color: red;">כתבי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">תפילי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> כתנא דבי מנשה דתנא דבי מנשה כתבה על הנייר ועל <span style="color: red;">המטלת</span> פסולה על הקלף ועל הגויל ועל <span style="color: red;">דוכסוסטו' כשר'</span> מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> מזוזה מזוזה אקלף מי כתבינן אלא תפילין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא'</span> כתנא דבי מנשה דתנא דבי מנשה כתבה על הנייר ועל המטלית <span style="color: red;">ועל הגויל</span> פסולה על הקלף ועל <span style="color: red;">הדוכסוסטוס כשירה [מאי]</span> אילימא מזוזה מזוזה אקלף מי כתבינן אלא <span style="color: red;">אתפילין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> כתנא דבי מנשה כתבה על הנייר ועל <span style="color: red;">המטלי'</span> פסולה על הקלף ועל הגויל ועל <span style="color: red;">הדוכסוסטוס כשירה</span> מאי אילימא מזוזה אקלף מי כתבינן אלא לאו <span style="color: red;">תפלין</span>
<b>וטיקן 108</b>: רב פפא <span style="color: red;">[אמ' רב] דא'</span> כתנא דבי מנשה דתנא דבי מנשה כתבה על הנייר ועל המטלית פסולה על הקלף ועל <span style="color: red;">?הג?ו?יל</span> ועל <span style="color: red;">הדוכסוסטוס כשירה</span> מאי <span style="color: red;">אלימ' [א] [א]מזוזה</span> מזוזה <span style="color: red;">אקל(י)ף</span> מי כתבינן אלא לאו <span style="color: red;">[א]תפילין</span>

<b>וילנא</b>: וליטעמיך תפילין אגויל מי כתבינן [אלא] כי תניא ההיא בס"ת לימא מסייע ליה כיוצא בו תפילין שבלו וספר תורה שבלה אין עושין מהן מזוזה לפי שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה טעמא דאין מורידין הא מורידין עושין דכתיבא אמאי לאו דכתיבא אדוכסוסטוס לא דכתיבא על הקלף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליטעמיך תפילין אגויל מי <span style="color: red;">כתבינ'</span> כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> בס"ת לימא מסייע ליה כיוצא בו תפילין שבלו <span style="color: red;">וס"ת</span> שבלה אין עושין מהן מזוזה לפי שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה טעמא דאין מורידין הא מורידין עושין דכתיבא אמאי לאו דכתיבא אדוכסוסטוס לא <span style="color: red;">דכתיב'</span> על הקלף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וליטעמיך תפילין אגויל מי <span style="color: red;">כתבינ'</span> כי תניא ההיא בס"ת לימא מסייע ליה <span style="color: red;">כיוצ'</span> בו תפילין שבלו <span style="color: red;">וס"ת שבל'</span> אין עושין מהן מזוזה לפי שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין מורידין הא מורידין עושין דכתיבא אמאי לאו דכתיבא אדוכסוסטוס לא <span style="color: red;">דכתיב'</span> על הקלף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ולטעמיך]</span> תפילין אגויל מי כתבינן <span style="color: red;">אלא</span> כי תניא <span style="color: red;">ההוא בספר תורה לימ'</span> מסייע ליה כיוצא <span style="color: red;">בותפילין</span> שבלו וספר תורה שבלה אין עושין מהן מזוזה לפי שאין מורידין מקדושה <span style="color: red;">חמור'</span> לקדושה קלה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין מורידין הא מורידין עושין <span style="color: red;">בדכתיבה ?[אמ?א?]</span> לאו דכתיבא אדוכסוסטוס לא דכתיבא <span style="color: red;">אקלף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך תפלין</span> אגויל מי כתבינן <span style="color: red;">אלא</span> כי תניא ההיא <span style="color: red;">בספר תורה</span> לימא מסייע ליה כיוצא בו <span style="color: red;">תפלין</span> שבלו וספר תורה שבלה אין עושין מהן מזוזה לפי שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין מורידין הא מורידין <span style="color: red;">(מקדושה חמורה לקדושה)</span> עושין <span style="color: red;">?דכתיב(?ה?)[א]</span> אמאי לאו דכתיבא אדוכסוסטוס לא דכתיבא <span style="color: red;">אקלף</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[ולטעמיך תפלין]</span> אגויל מי כתבינן <span style="color: red;">אלא כדתניא ההוא בספר תורה[] לימ'</span> מסייע ליה כיוצא בו תפילין שבלו וספר תורה שבלה אין עושין מהן מזוזה לפי שאין מורידין מקדושה חמורה לקדושה קלה <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין מורידין הא מורידין עושין <span style="color: red;">דכתיבה</span> אמאי לאו <span style="color: red;">דכתיבה [אדוכסוסטוס</span> לא <span style="color: red;">דכתיבה] אקלף</span>

<b>וילנא</b>: ומזוזה אקלף מי כתבינן אין והתניא כתבה על הקלף על הנייר ועל המטלית פסולה אמר רבי שמעון בן אלעזר רבי מאיר היה כותבה על הקלף מפני שמשתמרת השתא דאתית להכי לרב נמי לא תימא דוכסוסטוס הרי הוא כקלף אלא אימא קלף הרי הוא כדוכסוסטוס מה דוכסוסטוס כותבין עליו מזוזה אף קלף כותבין עליו מזוזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומזוז'</span> אקלף מי כתבינן אין והתניא כתבה על הקלף על הנייר ועל <span style="color: red;">המטלת פסול א"ר</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היה <span style="color: red;">כותב'</span> על הקלף מפני שמשתמרת <span style="color: red;">השת'</span> דאתית להכי לרב נמי לא <span style="color: red;">תימ'</span> דוכסוסטוס הרי <span style="color: red;">הי'</span> כקלף אלא אימא קלף הרי הוא כדוכסוסטוס מה דוכסוסטוס כותבין עליו מזוזה אף קלף כותבין עליו מזוזה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומזוזה אקלף מי כתבינן אין והתניא כתבה על הקלף על הנייר ועל <span style="color: red;">המטלת פסול' אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היה כותבה על הקלף מפני שמשתמרת השתא דאתית להכי לרב נמי לא <span style="color: red;">תימ'</span> דוכסוסטוס הרי <span style="color: red;">הי'</span> כקלף אלא <span style="color: red;">אימ'</span> קלף הרי הוא כדוכסוסטוס מה דוכסוסטוס כותבין עליו מזוזה אף <span style="color: red;">קל'</span> כותבין עליו מזוזה
<b>מינכן 95</b>: ומזוזה אקלף מי כתבינן אין והתניא כתבה על הקלף <span style="color: red;">ועל</span> הנייר ועל המטלית פסולה <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> על הקלף מפני <span style="color: red;">שמשתמר</span> השתא דאתית להכי לרב נמי לא <span style="color: red;">תימ'</span> דוכסוסטוס הרי הוא כקלף אלא <span style="color: red;">אימ'</span> קלף הרי הוא כדוכסוסטוס מה דוכסוסטוס כותבין עליו מזוזה אף קלף כותבין עליו מזוזה
<b>אוקספורד 366</b>: ומזוזה אקלף מי כתבינן אין והתניא כתבה על הקלף <span style="color: red;">ועל</span> הנייר ועל המטלית פסולה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">ר'</span> מאיר היה כותבה על הקלף מפני <span style="color: red;">שהיא משתמרת השת'</span> דאתית להכי לרב נמי לא תימא דוכסוסטוס הרי הוא כקלף אלא קלף הרי הוא כדוכסוסטוס מה דוכסוסטוס כותבין עליו מזוזה אף קלף כותבין עליו מזוזה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מזוזה</span> אקלף מי כתבינן אין והתניא כתבה על הקלף <span style="color: red;">ועל</span> הנייר ועל המטלית פסולה <span style="color: red;">אמ'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">[ר']</span> מאיר היה <span style="color: red;">[כותב]</span> על הקלף מפני <span style="color: red;">שמשתמרת[]</span> השתא דאתית להכי לרב <span style="color: red;">?(???)</span> נמי לא תימא דוכסוסטוס הרי הוא כקלף אלא אימא קלף הרי הוא כדוכסוסטוס מה <span style="color: red;">דוכסוסטו(?ת?)[ס]</span> כותבין עליו מזוזה אף קלף כותבין עליו מזוזה

<b>וילנא</b>: דיו כדי לכתוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דיו כדי לכתוב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דיו כדי לכתוב
<b>מינכן 95</b>: דיו כדי לכתוב
<b>אוקספורד 366</b>: דיו כדי לכתוב <span style="color: red;">שתי אותיות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> דיו כדי לכתוב

<b>וילנא</b>: רבנן סברי אסור לשהות שטר פרוע ורבי יהודה סבר מותר לשהות שטר פרוע אביי אמר דכולי עלמא אסור לשהות שטר פרוע והכא במודה בשטר שכתבו שצריך לקיימו קמיפלגי תנא קמא סבר מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו ורבי יהודה סבר מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו ומאי עד שלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבנן סברי <span style="color: red;">אסו' לשהו'</span> שטר פרוע <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר מותר <span style="color: red;">לשהו'</span> שטר פרוע <span style="color: red;">אמ'</span> אביי דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אסור לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">והכ'</span> במודה בשטר שכתבו שצריך לקיימו קמיפלגי תנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">מוד'</span> בשטר שכתבו <span style="color: red;">אי' צרי'</span> לקיימו ומאי עד שלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבנן סברי אסור לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר מותר לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">אמר</span> אביי דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> אסור לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">והכ'</span> במודה בשטר שכתבו שצריך לקיימו קמיפלגי תנא קמא סבר מודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">שצריך</span> לקיימו <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו ומאי עד שלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנא קמא סבר</span> אסור לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר מותר לשהות שטר פרוע אביי <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא אסור לשהות שטר פרוע והכא במודה בשטר שכתבו קמיפלגי תנא קמא סבר מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר אין צריך לקיימו ומאי עד שלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תנא קמא סבר</span> אסור לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר מותר לשהות שטר פרוע אביי <span style="color: red;">אמ'</span> דכולי עלמא אסור לשהות שטר פרוע והכא במודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">קא מיפלגי אם צריך לקיימו</span> תנא קמא סבר מודה בשטר שכתבו צריך לקיימו <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר מודה בשטר שכתבו אין צריך לקיימו ומאי עד שלא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנא קמא סבר</span> אסור לשהות שטר <span style="color: red;">[פרוע] ומר</span> סבר מותר לשהות שטר פרוע אביי <span style="color: red;">אמ' דכול' על'</span> אסור לשהות שטר פרוע והכא במודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">צריך לקיומו קא מיפלגי</span> תנא קמא סבר מודה בשטר שכתבו צריך <span style="color: red;">לקיומו ור' יהוד'</span> סבר מודה בשטר שכתבו אין צריך <span style="color: red;">לקיומו</span> ומאי עד
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: אסור לשהות <span style="color: red;">ש?טר פ?ר.. ............</span> לשהות שטר פרוע <span style="color: red;">?א?.. ...........</span> אסור לשהות שטר <span style="color: red;">?פר?.. ...........</span> שכתבו צריך לקיימו <span style="color: red;">?א?.. ...........</span> מודה בשטר שכתבו <span style="color: red;">א.. ...........</span> עד שלא

<h2>דף פ.</h2>

<b>וילנא</b>: פרעו ומשפרעו עד שיאמר לוה פרעתי ולא פרעתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פרעו ומשפרעו עד שיאמר לוה פרעתי ולא פרעתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פרעו ומשפרעו עד שיאמר לוה פרעתי ולא פרעתי
<b>מינכן 95</b>: פרעו ומשפרעו עד שיאמר <span style="color: red;">לו</span> פרעתי ולא פרעתי
<b>אוקספורד 366</b>: פרעו ומשפרעו עד שיאמר <span style="color: red;">?ל[ו]?(י)[ו]?ה</span> פרעתי ולא פרעתי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שפרעו</span> עד שיאמר <span style="color: red;">?לו?ז?ה</span> פרעתי ולא <span style="color: red;">פר[ע]תי</span>
<b>Girona, AHG: Gi 1, 260</b>: פרעו <span style="color: red;">ומשפ.. ........... (סבר מודה בשטר ?ש?כ?.. ............) (בכ' ור' יהוד' סבר)</span> עד <span style="color: red;">שי.. ............</span> פרעתי

<b>וילנא</b>: תנא שתי אותיות בדיו (ושתי) אותיות בקולמוס שתי אותיות בקלמרין בעי רבא אות אחת בדיו אות אחת בקולמוס אות אחת בקלמרין מהו תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא שתי אותיות בדיו <span style="color: red;">ושתי אותיו'</span> בקולמוס שתי אותיות בקלמרין בעי רבא אות אחת <span style="color: red;">בדיואות</span> אחת <span style="color: red;">בקולמו'</span> אות אחת <span style="color: red;">כקומרים</span> מהו תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא שתי אותיות בדיו <span style="color: red;">ושתי אותיו' בקולמו'</span> שתי אותיות <span style="color: red;">בקלרין</span> בעי רבא אות אחת בדיו אות אחת <span style="color: red;">בקולמו'</span> אות אחת <span style="color: red;">בקומרי'</span> מהו תיקו
<b>מינכן 95</b>: תנא שתי אותיות <span style="color: red;">[בדיו שתי אותיות]</span> בקולמוס שתי אותיות <span style="color: red;">[+רב נתן גריס קומרין והוא כמו קלמרין דמסכת כלים+] בק(ו)[ל]מרין</span> בעי רבא אות אחת בדיו <span style="color: red;">ואות</span> אחת בקולמוס <span style="color: red;">ואות</span> אחת <span style="color: red;">בק(ו)[ל]מרין מאי</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> שתי אותיות בדיו <span style="color: red;">שתי</span> אותיות <span style="color: red;">בקלמוס</span> שתי אותיות <span style="color: red;">בקומרין</span> בעי רבא אות אחת בדיו אות אחת <span style="color: red;">בקלמוס</span> אות אחת <span style="color: red;">בקומרין</span> מהו תיקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שתי אותיות</span> תנא שתי אותיות בדיו <span style="color: red;">שתי</span> אותיות <span style="color: red;">????</span> בקולמוס שתי אותיות <span style="color: red;">בקומרין</span> בעי רבא אות אחת בדיו אות אחת בקולמוס אות אחת <span style="color: red;">בקומרין</span> מהו תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רבא הוציא שתי אותיות וכתבן כשהוא מהלך חייב כתיבתן זו היא הנחתן ואמר רבא הוציא אות אחת וכתבה וחזר והוציא אות אחת וכתבה פטור מאי טעמא בעידנא דאפקא לבתרייתא חסר ליה לשיעורא דקמייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוציא שתי אותיות וכתבן כשהוא מהלך <span style="color: red;">חיי'</span> כתיבתן זו היא הנחתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הוציא אות אחת <span style="color: red;">וכתב'</span> וחזר <span style="color: red;">והוצי'</span> אות <span style="color: red;">אחר וכתב'</span> פטור <span style="color: red;">מ"ט בעידנ' דאפק' לבתרית'</span> חסר ליה <span style="color: red;">לשיעור'</span> דקמייתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הוציא שתי אותיות וכתבן כשהוא מהלך חייב כתיבתן זו היא הנחתן <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">הוצי'</span> אות <span style="color: red;">אח' וכתב'</span> וחזר <span style="color: red;">והוצי'</span> אות <span style="color: red;">אח' וכתב' פטו' מ' ט בעידנ' דאפק' לבתרית'</span> חסר ליה <span style="color: red;">לשיעור'</span> דקמייתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן שתי אותיות ואות אחת חצי אמ'</span> רבא הוציא שתי אותיות וכתבן כשהוא <span style="color: red;">[מהלך]</span> חייב כתיבתן <span style="color: red;">זוהיא</span> הנחתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הוציא אות אחת וכתבה וחזר והוציא אות אחת וכתבה פטור <span style="color: red;">דבעידנא דאפק(י)ה [לבתריית']</span> חסר ליה <span style="color: red;">שיעורא</span> דקמייתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוציא שתי אותיות וכתבן כשהוא מהלך חייב <span style="color: red;">אף על ההוצאה</span> כתיבתן זו הנחתן <span style="color: red;">ואמ' ?רב(?ה?)[א]</span> הוציא אות אחת וכתבה וחזר והוציא אות אחת וכתבה פטור <span style="color: red;">דבעידנא דאפקה לה</span> לבתרייתא <span style="color: red;">הא</span> חסר <span style="color: red;">לה שיעורא</span> דקמייתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוציא וכתבן כשהוא מהלך חייב כתיבתן <span style="color: red;">זהו</span> הנחתן <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הוציא אות אחת <span style="color: red;">?וכ?ת?בה</span> וחזר והוציא אות אחת פטור בעידנא <span style="color: red;">דאפקיה לבתריתא</span> חסר ליה <span style="color: red;">שיעורא (ו)[ד]קמייתא</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא הוציא חצי גרוגרת אחת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת אחת והניחה ראשונה נעשה כמי שקלטה [כלב] או שנשרפה ופטור ואמאי הא מנחה הכי קאמר ואם קדם והגביה ראשונה קודם הנחת שנייה נעשית ראשונה כמי שנקלטה או שנשרפה ופטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא הוציא חצי גרוגרת אחת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת אחת <span style="color: red;">והניח'</span> ראשונה נעשה כמי <span style="color: red;">שנקלטה</span> או <span style="color: red;">שנשרפ'</span> ופטור ואמאי הא <span style="color: red;">מנח'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ואם קדם והגביה <span style="color: red;">ראשונ' קוד'</span> הנחת <span style="color: red;">שניית</span> נעשית <span style="color: red;">ראשונ'</span> כמי <span style="color: red;">שנקלט'</span> או <span style="color: red;">שנשרפ'</span> ופטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא' רכא הוצי'</span> חצי גרוגרת אחת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת אחת <span style="color: red;">והניח'</span> ראשונה נעשה כמי <span style="color: red;">שנקלטה</span> או שנשרפה ופטור ואמאי הא מנחה הכי קאמר ואם <span style="color: red;">קידם</span> והגביה ראשונה קודם הנחת שנייה נעשית כמי שנקלטה או <span style="color: red;">שנשרפ'</span> ופטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הוציא חצי גרוגרת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת ראשונה <span style="color: red;">נעשית</span> כמי <span style="color: red;">שנקלטה</span> או שנשרפה ופטור ואמאי <span style="color: red;">והא מנחא</span> הכי <span style="color: red;">קא' א(..)[ם] [קדם]</span> והגביה <span style="color: red;">את הראשונה</span> קודם <span style="color: red;">הנחתה של</span> שנייה נעשית ראשונה כמי שנקלטה או <span style="color: red;">נשרפה</span> ופטור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הוציא חצי גרוגרת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת <span style="color: red;">והגביה את הראשונה [נעשית]</span> כמי <span style="color: red;">שנקלטה</span> או שנשרפה ופטור ואמאי הא מנחה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ואם קדם והגביה <span style="color: red;">את הראשונה</span> קודם הנחת שנייה נעשית ראשונה כמי שנקלטה או שנשרפה ופטור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הוציא חצי גרוגרת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת והניחה <span style="color: red;">[ראשונה] נעשת</span> כמי <span style="color: red;">שנקלטה</span> או שנשרפה ופטור ואמאי הא מנחה הכי <span style="color: red;">קאמ' אם</span> קדם והגביה <span style="color: red;">את הראשונה</span> קודם הנחת <span style="color: red;">שניה נעשה</span> ראשונה כמי שנקלטה או שנשרפה ופטור

<b>וילנא</b>: ואמר רבא הוציא חצי גרוגרת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת והעבירה דרך עליה חייב ואמאי הא לא נח כגון שהעבירה תוך שלשה והאמר רבא תוך שלשה לרבנן צריך הנחה על גבי משהו לא קשיא כאן בזורק כאן במעביר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הוציא חצי גרוגרת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת והעבירה <span style="color: red;">דר'</span> עליה חייב ואמאי הא לא נח כגון שהעבירה תוך <span style="color: red;">שלש' והאמ'</span> רבא תוך <span style="color: red;">שלש</span> לרבנן צריך <span style="color: red;">הנח'</span> על גבי משהו לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בזורק כאן במעביר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הוציא חצי גרוגרת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת והעבירה <span style="color: red;">דר'</span> עליה חייב ואמאי הא לא נח כגון שהעבירה תוך שלשה <span style="color: red;">והא</span> רבא תוך <span style="color: red;">שלש</span> לרבנן צריך הנחה על גבי משהו לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בזורק כאן במעביר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הוציא חצי גרוגרת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת והעבירה דרך עליה חייב <span style="color: red;">חטאת</span> ואמאי <span style="color: red;">והא</span> לא נח כגון שהעבירה <span style="color: red;">בתוך</span> שלשה <span style="color: red;">והא'</span> רבא תוך שלשה לרבנן צריך הנחה על גבי משהו לא קשיא כאן בזורק כאן במעביר <span style="color: red;">ללישנא קמ' ראשונה נעשית כמי שנקלטה או שנשרפה ופטור ואמאי והא מניחה הכי קא' אם קדם והגביה את הראשונה קודם הנחת שנייה נעשית ראשונה כמי שנקלטה או נשרפה ופטור [*כל זה תוס' לשון*]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא הוציא חצי גרוגרת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת והעבירה דרך עליה חייב ואמאי הא לא נח כגון שהעבירה תוך שלשה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבא תוך שלשה לרבנן צריך הנחה על גבי משהו לא קשיא כאן בזורק כאן במעביר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">[הוציא]</span> חצי גרוגרת והניחה וחזר והוציא חצי גרוגרת והעבירה דרך עליה חייב <span style="color: red;">ואמ'אי [הא] (ה)לא</span> נח כגון שהעבירה תוך שלשה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רבא תוך שלשה לרבנן צריך הנחה על גבי משהו לא קשיא כאן בזורק כאן במעביר

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הוציא חצי גרוגרת וחזר והוציא חצי גרוגרת בהעלם אחד חייב בשתי העלמות פטור רבי יוסי אומר בהעלם אחד לרשות אחד חייב לשתי רשויות פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הוציא חצי <span style="color: red;">גרגרות</span> וחזר והוציא חצי <span style="color: red;">גרגרות</span> בהעלם אחד חייב בשתי העלמות פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בהעלם אחד לרשות אחד חייב לשתי רשויות פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"רהוצי'</span> חצי <span style="color: red;">גרגרות</span> וחזר והוציא חצי <span style="color: red;">גרגרות</span> בהעלם אחד חייב בשתי העלמות פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בהעלם אחד לרשות אחד חייב לשתי רשויות פטור
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">המוציא חצי גרוגרת וחזר והוצי'</span> חצי גרוגרת וחזר והוציא חצי גרוגרת בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב בשתי העלמות פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת לרשו' אחת</span> חייב <span style="color: red;">לשתי(..) [רשיות]</span> פטור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הוציא חצי גרוגרת וחזר והוציא חצי גרוגרת בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב בשתי העלמות פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת (חייב בשתי העלמות פטור)</span> לרשות <span style="color: red;">אחת</span> חייב לשתי רשויות פטור
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן הוציא חצי גרוגרת <span style="color: red;">והניחה</span> וחזר והוציא חצי גרוגרת <span style="color: red;">בהיעלם אחת [חייב</span> בשתי העלמות פטור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד]</span> לרשות <span style="color: red;">אחת</span> חייב לשתי <span style="color: red;">רשיות</span> פטור

<b>וילנא</b>: אמר רבה והוא שיש חיוב חטאת ביניהם אבל כרמלית לא אביי אמר אפילו כרמלית אבל פיסלא לא ורבא אמר אפילו פיסלא ואזדא רבא לטעמיה דאמר רבא רשות שבת כרשות גיטין דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> והוא שיש חיוב חטאת ביניהם אבל כרמלית לא אביי אמר <span style="color: red;">אפי'</span> כרמלית אבל פיסלא לא ורבא אמר אפילו פיסלא ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא רשות שבת כרשות גיטין דמיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> והוא שיש חיוב חטאת ביניהם אבל כרמלית לא אביי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> כרמלית אבל פיסלא לא ורבא <span style="color: red;">א' אפי'</span> פיסלא ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> רבא רשות שבת כרשות גיטין דמיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה והוא שיש חיוב חטאת <span style="color: red;">ביניהן</span> אבל כרמלית לא אביי <span style="color: red;">אמ' אפי' בכרמלית</span> אבל <span style="color: red;">פ(ו)[י]סלא</span> לא <span style="color: red;">רבא אמ' אפי'</span> פיסלא ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא רשות שבת כרשות גיטין <span style="color: red;">דמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה והוא שיש חיוב חטאת ביניהם אבל כרמלית לא אביי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> כרמלית אבל פיסלא לא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אפילו פיסלא ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא רשות שבת כרשות גיטין <span style="color: red;">דמי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">והיא</span> שיש חיוב חטאת <span style="color: red;">ביניהן</span> אבל כרמלית לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אפילו כרמלית אבל פיסלא לא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">(תימ')</span> פיסלא ואזדא רבא לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא רשות שבת <span style="color: red;">??כ?רשות דגיטין</span> דמיא

<b>וילנא</b>: כחול כדי לכחול עין אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כחול כדי לכחול עין אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כחול כדי לכחול עין אחת
<b>מינכן 95</b>: כחול כדי לכחול עין אחת
<b>אוקספורד 366</b>: כחול כדי לכחול עין אחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני כ(ו)חל</span> כדי לכחול עין אחת

<b>וילנא</b>: עין אחת הא לא כחלי אמר רב הונא שכן צנועות כוחלות עין אחת מיתיבי רבי שמעון בן אלעזר אומר כחול אם לרפואה כדי לכחול עין אחת אם לקשט בב' עינים תרגמא הילל בריה דר' שמואל בר נחמני כי תניא ההוא בעירניות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עין אחת הא לא כחלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שכן צנועות כוחלות עין אחת מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> כחול אם לרפואה כדי לכחול עין אחת אם לקשט בב' עינים <span style="color: red;">תרגמ'</span> הילל בריה דר' שמואל בר נחמני כי תניא <span style="color: red;">ההו' בעירניו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עין אחת הא לא כחלי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא שכן צנועות כוחלות עין אחת מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> כחול אם לרפואה כדי לכחול עין אחת אם <span style="color: red;">לקש'</span> בב' עינים <span style="color: red;">תרגמ'</span> הילל בריה דר' שמואל בר נחמני כי תניא ההוא בעירניות
<b>מינכן 95</b>: עין <span style="color: red;">(מתיב)</span> אחת הא לא כחלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שכן צנועות כוחלות עין אחת <span style="color: red;">מתיבי ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> כחול אם לרפואה כדי לכחול עין אחת אם לקשט <span style="color: red;">בשתי</span> עינים <span style="color: red;">תרגומ' היל'</span> בריה דר' <span style="color: red;">שמו'אל</span> בר נחמני כי תניא <span style="color: red;">ההיא בערניות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא</span> לא כחלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שכן צנועות כוחלות עין אחת מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' כוחל</span> אם לרפואה כדי לכחול עין אחת אם לקשט <span style="color: red;">??כ?שתי</span> עינים <span style="color: red;">תרגומה</span> הילל בריה דר' שמואל בר נחמני כי תניא <span style="color: red;">ההיא</span> בעירניות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[עין אחת]</span> הא לא כחלי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא שכן צנועות כוחלות <span style="color: red;">עי?ן?</span> אחת מיתיבי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אם לרפואה כדי לכחול עין אחת אם לקשט <span style="color: red;">??ב?שתי</span> עינים <span style="color: red;">תרגומא</span> הילל בריה דר' שמואל <span style="color: red;">ב[ר]נחמני</span> כי תניא ההוא בעירניות

<b>וילנא</b>: (שעוה כדי ליתן ע"פ נקב קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שעוה</span> כדי ליתן <span style="color: red;">על פי</span> נקב קטן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שעו'</span> כדי ליתן <span style="color: red;">על פי</span> נקב קטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שעוה</span> כדי ליתן <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שעוה</span> כדי ליתן <span style="color: red;">על פי</span> נקב קטן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני [מתני' שעוה</span> כדי ליתן <span style="color: red;">על פי</span> נקב

<b>וילנא</b>: תנא כדי ליתן ע"פ נקב קטן של יין)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כדי ליתן ע"פ נקב קטן של <span style="color: red;">יין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא כדי ליתן <span style="color: red;">ע'פ</span> נקב קטן של <span style="color: red;">יין</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא כדי ליתן <span style="color: red;">על</span> נקב קטן של <span style="color: red;">יין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא על פי</span> נקב קטן של <span style="color: red;">יין</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנא כדי ליתן <span style="color: red;">על פי</span> נקב קטן של <span style="color: red;">יין]</span>

<b>וילנא</b>: דבק כדי ליתן בראש השפשף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבק כדי ליתן <span style="color: red;">ברא' השפש'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דבק כדי ליתן <span style="color: red;">ברא' השפ'</span>
<b>מינכן 95</b>: דבק כדי ליתן בראש השפשף
<b>אוקספורד 366</b>: דבק כדי ליתן בראש <span style="color: red;">השבשבת</span>
<b>וטיקן 108</b>: דבק כדי ליתן בראש השפשף

<b>וילנא</b>: תנא כדי ליתן בראש שפשף שבראש קנה של ציידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כדי ליתן <span style="color: red;">ברא'</span> שפשף <span style="color: red;">שברא'</span> קנה של ציידין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא כדי ליתן <span style="color: red;">ברא'</span> שפשף <span style="color: red;">שברא'</span> קנה של ציידין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[תנא</span> כדי ליתן <span style="color: red;">ב[ראש[שבשבת]</span> שבראש קנה של ציידין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כדי ליתן בראש <span style="color: red;">השבשב' של</span> קנה של <span style="color: red;">ציידיו</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנא <span style="color: red;">(של)</span> בראש <span style="color: red;">הספסף [ש]בראש (של)</span> קנה <span style="color: red;">[של]</span> ציידין

<b>וילנא</b>: זפת וגפרית כדי לעשות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זפת וגפרית כדי לעשות כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זפת וגפרית כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> כו'
<b>אוקספורד 366</b>: זפת וגפרית כדי לעשות <span style="color: red;">נקב קטן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">(זפת</span> וגפרית כדי לעשות <span style="color: red;">נקב)</span>

<b>וילנא</b>: תנא כדי לעשות נקב קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כדי <span style="color: red;">ליתן על פי</span> נקב קטן <span style="color: red;">של יין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא כדי <span style="color: red;">ליתן על פי</span> נקב קטן <span style="color: red;">של יין</span>

<b>וילנא</b>: חרסית כדי לעשות פי כור כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חרסית כדי לעשות פי כור כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חרסית כדי לעשות פי כור כו'
<b>מינכן 95</b>: חרסית
<b>אוקספורד 366</b>: חרסית כדי לעשות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[מתני' חרסי' כדי] [לעשות</span> פי <span style="color: red;">כור]</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דשיעורא דרבי יהודה נפיש הא קיי"ל דשיעורא דרבנן נפיש דתנן רבי יהודה אומר כדי ליטול הימנו מדת מנעל לקטן אימא כדי לסוד פיטפוט כירה קטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא <span style="color: red;">דשיעור' דר'</span> יהודה נפיש הא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דשיעורא דרבנן נפיש דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כדי ליטול הימנו <span style="color: red;">מידת</span> מנעל לקטן אימא כדי לסוד פיטפוט כירה קטנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למימרא דשיעורא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה נפיש הא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דשיעורא דרבנן נפיש דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי ליטול הימנו <span style="color: red;">מידת</span> מנעל לקטן <span style="color: red;">אימ'</span> כדי לסוד פיטפוט כירה קטנה
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">[דשעורא] דר'</span> יהודה נפיש הא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דשיעורא דרבנן נפיש דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי ליטול הימנו מדת מנעל <span style="color: red;">קטן אימ'</span> כדי לסוד פיטפוט <span style="color: red;">[כירה]</span> קטנה
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דשיעורא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה נפיש הא <span style="color: red;">קיימ' לן</span> דשיעורא דרבנן נפיש דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי ליטול הימנו מדת מנעל לקטן <span style="color: red;">אימ'</span> כדי לסוד <span style="color: red;">פטפוט</span> כירה קטנה
<b>וטיקן 108</b>: למימרא דשיעורא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> נפיש <span style="color: red;">והא קיימא לן</span> דשיעורא דרבנן <span style="color: red;">נפ[י]ש</span> דתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כדי ליטול <span style="color: red;">ממנו</span> מנעל לקטן <span style="color: red;">אימ'</span> לסוד פיטפוט כירה קטנה

<b>וילנא</b>: (סובין כדי ליתן על פי כור של צורפי זהב)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סובין</span> כדי ליתן על פי כור של צורפי <span style="color: red;">זהב</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">סובין</span> כדי ליתן על פי כור של צורפי <span style="color: red;">זהב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סובין</span> כדי ליתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סובין</span> כדי ליתן על פי כור של צורפי <span style="color: red;">זהב</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני סובין</span> כדי ליתן על פי כור של צורפי <span style="color: red;">זהב</span>

<h2>דף פ:</h2>

<b>וילנא</b>: ת"ר המוציא שיער כדי לגבל בו את הטיט [טיט] לעשות פי כור של צורפי זהב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">המוצי' שער</span> כדי לגבל בו את הטיט <span style="color: red;">לעשו'</span> פי כור של צורפי זהב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> המוציא <span style="color: red;">שער</span> כדי לגבל בו את הטיט לעשות פי כור של צורפי זהב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא <span style="color: red;">[שער]</span> כדי לגבל <span style="color: red;">[בו את] [ה]טיט (...... ..)[ל]עשות</span> פי כור של צורפי זהב
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המוציא <span style="color: red;">שער</span> כדי לגבל בו את הטיט לעשות <span style="color: red;">פיכור</span> של צורפי זהב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא <span style="color: red;">ש[י]ער</span> כדי לגבל בו את הטיט לעשות פי כור של צורפי זהב

<b>וילנא</b>: סיד כדי לסוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סיד כדי לסוד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סיד כדי לסוד
<b>מינכן 95</b>: סיד כדי לסוד
<b>אוקספורד 366</b>: סיד כדי לסוד <span style="color: red;">קטנה שבבנות</span>

<b>וילנא</b>: תנא כדי לסוד אצבע קטנה שבבנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כדי לסוד אצבע קטנה שבבנות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא כדי לסוד אצבע קטנה שבבנות
<b>מינכן 95</b>: תנא כדי לסוד אצבע קטנה שבבנות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כדי לסוד אצבע קטנה שבבנות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סיד</span> כדי לסוד אצבע קטנה שבבנות

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב בנות ישראל שהגיעו לפירקן ולא הגיעו [לשנים] בנות עניים טופלות אותן בסיד בנות עשירים טופלות אותן בסולת בנות מלכים טופלות אותן בשמן המור שנאמר ששה חדשים בשמן המור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב בנות ישראל <span style="color: red;">שהיגיעו</span> לפירקן ולא <span style="color: red;">היגיעו</span> בנות עניים טופלות אותן בסיד בנות עשירים טופלות אותן בסולת בנות מלכים טופלות אותן בשמן המור <span style="color: red;">שנ'</span> ששה חדשים <span style="color: red;">בשמ'</span> המור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בנות <span style="color: red;">ישר' שהיגיעו</span> לפירקן ולא <span style="color: red;">היגיעו</span> בנות עניים טופלות אותן בסיד בנות עשירים טופלות אותן בסולת בנות מלכים <span style="color: red;">טופלו'</span> אותן בשמן המור <span style="color: red;">שנ'</span> ששה חדשים <span style="color: red;">בשמ'</span> המור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב בנות ישראל שהגיעו <span style="color: red;">[לפרקן]</span> ולא הגיעו בנות עניים טופלות אותן <span style="color: red;">(בסלת בנות)</span> בסיד בנות עשירים טופלות אותן <span style="color: red;">בסלת</span> בנות מלכים <span style="color: red;">ט[ו]פלות</span> אותן בשמן המור <span style="color: red;">[ששה</span> חדשים בשמן <span style="color: red;">המר]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בנות ישראל שהגיעו לפירקן ולא הגיעו בנות עניים טופלות אותן בסיד בנות עשירים טופלות אותן בסולת בנות מלכים טופלות אותן בשמן המור ששה חדשים בשמן המור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בנות ישראל שהגיעו לפירקן ולא הגיעו בנות עניים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בסיד בנות <span style="color: red;">עש[י]רים טופלין</span> אותן בסולת בנות מלכים <span style="color: red;">טופלין</span> אותן בשמן המור <span style="color: red;">שנ'</span> ששה חדשים בשמן המור

<b>וילנא</b>: מאי שמן המור רב הונא בר חייא אמר סטכת רב ירמיה בר אבא אמר שמן זית שלא הביאה שליש תניא רבי יהודה אומר אנפיקנון שמן זית שלא הביאה שליש ולמה סכין אותו שמשיר את השיער ומעדן הבשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שמן המור רב הונא בר חייא אמר סטכת רב ירמיה בר אבא אמר שמן זית שלא הביאה שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אנפיקנן</span> שמן זית שלא <span style="color: red;">הביא</span> שליש ולמה <span style="color: red;">סכי'</span> אותו שמשיר את השיער ומעדן הבשר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי שמן <span style="color: red;">המו'</span> רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> סטכת רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> שמן זית שלא <span style="color: red;">הביא'</span> שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אנפיקנן</span> שמן זית שלא <span style="color: red;">הביא</span> שליש ולמה <span style="color: red;">סכי'</span> אותו שמשיר את השיער ומעדן הבשר
<b>מינכן 95</b>: מאי שמן המור <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> סטכת רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמן זית שלא <span style="color: red;">הביא</span> שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אנפיקנון שמן זית שלא <span style="color: red;">הביא</span> שליש ולמה סכין אותו שמשיר <span style="color: red;">השער</span> ומעדן <span style="color: red;">את</span> הבשר
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שמן המור רב הונא בר חייא <span style="color: red;">אמ'</span> סטכת רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמן זית שלא <span style="color: red;">הביא</span> שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אנפקנון</span> שמן זית שלא <span style="color: red;">הביא</span> שליש ולמה סכין אותו שמשיר את <span style="color: red;">השער</span> ומעדן <span style="color: red;">את</span> הבשר
<b>וטיקן 108</b>: מאי שמן המור רב הונא <span style="color: red;">אמ' סטבת</span> רב <span style="color: red;">ירמי' [אמ'</span> שמן זית שלא <span style="color: red;">הביא</span> שליש תניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אנפיקי(נן)[נון]] (אמ')</span> שמן <span style="color: red;">של</span> זית שלא <span style="color: red;">הביא</span> שליש ולמה סכין אותו <span style="color: red;">שמעדן את</span> הבשר <span style="color: red;">ומשיר את הש[י]ער</span>

<b>וילנא</b>: רב ביבי הויא ליה ברתא טפלה אבר אבר שקל בה ד' מאות זוזי הוה ההוא נכרי בשבבותיה הויא ליה ברתא טפלה בחד זימנא ומתה אמר קטל רב ביבי לברתי אמר רב נחמן רב ביבי דשתי שיכרא בעיין בנתיה טפלא אנן דלא שתינן שיכרא לא בעיין בנתן טפלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ביבי הויא <span style="color: red;">לה</span> ברתא טפלה אבר אבר שקל בה <span style="color: red;">ארבע</span> מאות זוזי הוה <span style="color: red;">ההו' גוי</span> בשבבותיה הויא <span style="color: red;">לה</span> ברתא <span style="color: red;">טפלא</span> בחד זימנא ומתה אמר <span style="color: red;">קטלא</span> רב ביבי לברתי אמר רב נחמן רב ביבי דשתי שיכרא בעיין בנתיה טפלא אנן דלא שתינן <span style="color: red;">שיכר'</span> לא בעיין בנתן טפלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב ביבי הויא <span style="color: red;">לה</span> ברתא טפלה אבר אבר שקל בה ד' מאות זוזי הוה ההוא <span style="color: red;">גוי</span> בשבבותיה הויא <span style="color: red;">לה ברתה טפלא</span> בחד זימנא ומתה <span style="color: red;">א' קטלא</span> רב ביבי <span style="color: red;">לכרת' א'</span> רב נחמן רב ביבי דשתי שיכרא בעיין בנתיה טפלא אנן דלא שתינן <span style="color: red;">שיכר'</span> לא בעיין בנתן טפלא
<b>מינכן 95</b>: רב ביבי הויא ליה <span style="color: red;">?ה?ה?יא</span> ברתא טפלה <span style="color: red;">לה [אבר אבר]</span> שקל בה <span style="color: red;">ארבע מאה</span> זוזי הוה ההוא <span style="color: red;">גוי</span> בשבבותיה הויא ליה ברתא <span style="color: red;">טפלא</span> בחד זימנא ומתה <span style="color: red;">אמ' קטלא</span> ביבי <span style="color: red;">לברתא אמ'</span> רב נחמן רב ביבי דשתי <span style="color: red;">שכרא</span> בעיין <span style="color: red;">בנתי' טפולה</span> אנן דלא שתינן שיכרא לא בעיין <span style="color: red;">בנתי(..)[ן] טפולה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב ביבי הויא ליה <span style="color: red;">??כ?רתא</span> טפלה אבר אבר שקל בה <span style="color: red;">ארבע מאה</span> זוזי הוה ההוא <span style="color: red;">גוי</span> בשבבותיה <span style="color: red;">דהויא</span> ליה <span style="color: red;">??כ?רתא וטפלה</span> בחד זימנא ומתה <span style="color: red;">אמ' קטלא</span> ביבי <span style="color: red;">לברת אמ'</span> רב נחמן רב ביבי דשתי שיכרא <span style="color: red;">??כ?עיין ?בנתי?(ן)[ה]? טפלה</span> אנן דלא שתינן שיכרא <span style="color: red;">*שבת*</span> לא <span style="color: red;">??כ?עיין בנתין</span> טפלא
<b>וטיקן 108</b>: רב ביבי <span style="color: red;">הוה</span> ליה ברתא טפלה <span style="color: red;">ליה</span> אבר אבר <span style="color: red;">ושקל ביה ארבע מאה</span> זוזי הוה ההוא <span style="color: red;">גוי בשיבבותיה הוה</span> ליה <span style="color: red;">ההוא</span> ברתא טפלה <span style="color: red;">[בחד</span> זימנא ומתה <span style="color: red;">אמ' קטלה</span> ביבי <span style="color: red;">לברת אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">(רב ביבי) [אתון[</span> דשתי שיכרא <span style="color: red;">בעיא</span> בנתיה טפלא אנן <span style="color: red;">לא] (אנא)</span> שתינן <span style="color: red;">?שי?כ?רא</span> לא <span style="color: red;">בעי(י)[נ]ן בנתין</span> טפלא <span style="color: red;">(טפלא)</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר כדי לסוד כלכול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> כדי לסוד כלכול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי לסוד כלכול
<b>מינכן 95</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי <span style="color: red;">ל(..)[ס]וד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי <span style="color: red;">לעשות</span> כלכול <span style="color: red;">ר' נחמיה אומ' כדי לעשות אנדיפי</span>
<b>וטיקן 108</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי לסוד <span style="color: red;">כילכול ר' נחמיה או' כדי לסוד אנדיפי</span>

<b>וילנא</b>: מאי כלכול ומאי אנדיפי אמר רב צידעא ובת צידעא למימרא דשיעורא דר' יהודה נפיש הא קיי"ל דשיעורא דרבנן נפיש זוטא מדרבנן ונפיש מדרבי נחמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כלכול ומאי אנדיפי <span style="color: red;">אמ'</span> רב צידעא ובת <span style="color: red;">צידעה למימ' דשיעור'</span> דר' יהודה נפיש הא <span style="color: red;">ק"ל דשיעור' דרבנ'</span> נפיש <span style="color: red;">זוטר</span> מדרבנן <span style="color: red;">ונפי' מדר' נחמי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי כלכול ומאי אנדיפי <span style="color: red;">א'</span> רב צידעא ובת <span style="color: red;">צידעה למימר' דשיעור'</span> דר' יהודה נפיש הא <span style="color: red;">ק"ל</span> דשיעורא דרבנן נפיש <span style="color: red;">זוטר</span> מדרבנן <span style="color: red;">ונפי' מדר' נחמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">??ב?ל?ב?ול</span> ומאי אנדיפי <span style="color: red;">אמ'</span> רב צידעא ובת צידעא למימרא דשיעורא דר' יהודה נפיש הא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דשיעורא דרבנן נפיש <span style="color: red;">זוטר</span> מדרבנן ונפיש <span style="color: red;">מדר'</span> נחמיה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כלכול ומאי אנדיפי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> צידעא ובת צידעא למימרא דשיעורא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נפיש <span style="color: red;">והא קיימא לן</span> דשיעורא דרבנן נפיש <span style="color: red;">זוטר</span> מדרבנן ונפיש <span style="color: red;">מדר'</span> נחמיה
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">כילכו' ומא.. אנדיפ.. אמ'</span> רב <span style="color: red;">צירעא</span> ובת <span style="color: red;">?צי?ד?עה</span> למימרא דשיעורא דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נפיש הא <span style="color: red;">קיימא לן</span> דשיעורא דרבנן נפיש <span style="color: red;">זוטר</span> מדרבנן ונפיש <span style="color: red;">מר'</span> נחמיה

<b>וילנא</b>: מיתיבי א"ר נראין דברי רבי יהודה בחבוט ודברי רבי נחמיה בביצת הסיד ואי ס"ד צידעא ובת צידעא אידי ואידי חבוט אלא אמר רבי יצחק אמרי דבי רבי אמי אאנדיפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי א"ר נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בחבוט ודברי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה בביצת הסיד ואי ס"ד <span style="color: red;">צידע'</span> ובת צידעא אידי ואידי חבוט אלא אמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אאנדיפ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי א"ר נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בחבוט ודברי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה בביצת הסיד ואי ס"ד <span style="color: red;">צידע'</span> ובת צידעא אידי ואידי חבוט אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי אאנדיפא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> א"ר נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בחבוט ודברי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה בביצת הסיד ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> צידעא ובת צידעא אידי ואידי חבוט <span style="color: red;">הוא א"ר</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אנדיפה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי א"ר נראין דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בחבוט ודברי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה בביצת הסיד ואי ס"ד צידעא ובת צידעא אידי ואידי חבוט <span style="color: red;">הוא אמ' ר'</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אנדיפא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי אמ' ר'</span> נראין דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' בחבו[ט]</span> ודברי <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">בביצה</span> ואי ס"ד <span style="color: red;">צירעא</span> ובת <span style="color: red;">צירעא</span> אידי ואידי <span style="color: red;">חביט הוא אמ' ר'</span> יצחק דבי <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">אנדיפא</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב כהנא וכי אדם עושה מעותיו אנפרות אלא אמר רב כהנא שנתות כדתנן שנתות היו בהין עד כאן לפר עד כאן לאיל עד כאן לכבש ואיבעית אימא מאי אנדיפא אפותא וכי הא דההוא בר גליל [דאיקלע לבבל] דאמרו ליה קום דרוש לנו במעשה מרכבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב כהנא וכי אדם עושה מעותיו <span style="color: red;">אנפרו'</span> אלא <span style="color: red;">א"ר</span> כהנא שנתות כדתנן שנתות היו בהין עד כאן לפר עד כאן לאיל עד כאן <span style="color: red;">לכב' ואיב'</span> אימא מאי אנדיפא <span style="color: red;">אפות'</span> וכי הא דההוא בר <span style="color: red;">גלילא</span> דאמרו ליה קום דרוש <span style="color: red;">לנא</span> במעשה מרכבה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב כהנא וכי אדם עושה מעותיו אנפרות אלא <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שנתותכדתנן</span> שנתות היו <span style="color: red;">בהי'</span> עד כאן לפר עד כאן לאיל עד כאן <span style="color: red;">לכב' ואיב' אימ'</span> מאי אנדיפא <span style="color: red;">אפות'</span> וכי הא <span style="color: red;">דההו'</span> בר <span style="color: red;">גלילא דאמ רו</span> ליה קום דרוש <span style="color: red;">לנא</span> במעשה <span style="color: red;">מרכב'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב כהנא וכי אדם עושה מעותיו אנפרות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא שנתות כדתנן <span style="color: red;">[שנתות]</span> היו בהין עד כאן לפר עד כאן לאיל עד כאן לכבש <span style="color: red;">ואי' אי'</span> מאי אנדיפא אפותא וכי הא דההוא בר <span style="color: red;">גלילא (..)[ד]אמרי [ליה]</span> קום דרוש <span style="color: red;">לן</span> במעשה מרכבה
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב כהנא וכי אדם עושה מעותיו אנפרות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא שנתות כדתנן שנתות היו בהין עד כאן לפר עד כאן לאיל עד כאן לכבש <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> מאי <span style="color: red;">מאי אנדיפי</span> אפותא <span style="color: red;">כי</span> הא דההוא בר <span style="color: red;">גלילא דאיקלע לבבל אמרו</span> ליה קום <span style="color: red;">דריש לן</span> במעשה מרכבה
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רב כהנא וכי אדם עושה מעותיו אנפרות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא שנתות כדתנן שנתות היו <span style="color: red;">בה[י]ן</span> עד כאן לפר <span style="color: red;">ועד</span> כאן לאיל עד כאן לכבש <span style="color: red;">ואיבע' א[י]מ'</span> מאי <span style="color: red;">?אנדיפא?[י]?</span> אפותא וכי הא דההוא בר <span style="color: red;">גל[י]לאה איקלע לבבל אמרו</span> ליה קום <span style="color: red;">דריש לן</span> במעשה מרכבה

<b>וילנא</b>: אמר להו אדרוש לכו כדדרש רבי נחמיה לחבריה ונפקא ערעיתא מן כותל ומחתיה באנדיפי ומית ואמרו ליה מן דיליה דא ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אדרוש לכו כדדרש <span style="color: red;">חבריה ונפקת</span> ערעיתא מן <span style="color: red;">כותלא מו חתיה</span> באנדיפי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מן דיליה דא ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו אדרוש לכו כדדרש <span style="color: red;">חבריה ונפקת</span> ערעיתא מן <span style="color: red;">כותלא</span> ומחתיה באנדיפי <span style="color: red;">א'</span> ליה מן דיליה דא ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו אדרוש <span style="color: red;">[ל](..)[כו כ]דרש חברי(..)[ן] ונפק[ת]</span> ערעיתא מן <span style="color: red;">כותלא</span> ומחתיה <span style="color: red;">באנד[י]פיה</span> ומית <span style="color: red;">(?ו?)אמרי מ(.. ...... ..)[ן ד]יליה</span> דא ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">אידריש</span> לכו כדדרש <span style="color: red;">חבראי ונפקת</span> ערעיתא מן <span style="color: red;">כותל' ומחיתיה באנדיפי'</span> ומית <span style="color: red;">וקארו עליה</span> מן דיליה דא ליה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">(אי) דרישנא</span> לכו כדדרש <span style="color: red;">חבריה ונפקת</span> ערעיתא מן <span style="color: red;">כותלא (ומחתיה)</span> ומחתיה <span style="color: red;">באנדיפיה</span> ומית <span style="color: red;">ואמ'</span> מן דיליה דא ליה

<b>וילנא</b>: מתני' אדמה כחותם המרצופין דברי רבי עקיבא וחכמים אומרים כחותם האיגרות זבל וחול הדק כדי לזבל קלח של כרוב דברי רבי עקיבא וחכ"א כדי לזבל כרישא חול הגס כדי ליתן על מלא כף סיד קנה כדי לעשות קולמוס ואם היה עבה או מרוסס כדי לבשל בו ביצה קלה שבביצים טרופה ונתונה באילפס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אדמה כחותם המרצופין דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> כחותם <span style="color: red;">האיגרו'</span> זבל וחול הדק כדי לזבל קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כדי לזבל <span style="color: red;">כריש'</span> חול הגס כדי ליתן על מלא כף סיד קנה כדי לעשות קולמוס ואם היה עבה או מרוסס כדי <span style="color: red;">לבש'</span> בו ביצה קלה <span style="color: red;">שבבצים טרופ' ונתונ' באילפ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אדמה כחותם המרצופין <span style="color: red;">דב' ר'</span> עקיבא וחכמים <span style="color: red;">או'</span> כחותם <span style="color: red;">האיגרו'</span> זבל וחול הדק כדי לזבל קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמי' או'</span> כדי לזבל <span style="color: red;">כריש'</span> חול הגס כדי ליתן על מלא כף סיד קנה כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> קולמוס ואם היה עבה או <span style="color: red;">מרוס'</span> כדי <span style="color: red;">לבש'</span> בו ביצה קלה <span style="color: red;">שבבצים טרופ' ונתונ' באילפ'</span>
<b>מינכן 95</b>: אדמה כחותם המרצופין דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחכמים <span style="color: red;">[אומ']</span> כחותם <span style="color: red;">האגרות זב(.. ............ ..)[ל וח]ול</span> הדק כדי <span style="color: red;">[לעשות קולמוסין]</span> לזבל קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וחכמים או'</span> כדי לזבל כרישא חול הגס כדי ליתן על <span style="color: red;">(...... ..)[מלא] [כף סיד]</span> קנה כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> קולמוס ואם היה עבה או מרוסס כדי לבשל <span style="color: red;">[בו]</span> ביצה קלה טרופה ונתונה באילפס
<b>אוקספורד 366</b>: אדמה כחותם המרצופין דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כחותם האיגרות זבל וחול הדק כדי לזבל קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וחכמים אומרין</span> כדי לזבל <span style="color: red;">כרישה</span> חול הגס כדי ליתן על <span style="color: red;">מלוא</span> כף סיד קנה כדי לעשות קולמוס ואם היה עבה או מרוסס כדי לבשל ביצה קלה שבביצים טרופה ונתונה באילפס
<b>וטיקן 108</b>: אדמה כחותם <span style="color: red;">(המצרופין) [המרצופין]</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> וחכמים <span style="color: red;">או' כחות'</span> האיגרות זבל וחול הדק כדי לזבל קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר' עקי' וחכמים או'</span> כדי לזבל <span style="color: red;">כרישה</span> חול הגס כדי ליתן על <span style="color: red;">פי</span> כף סיד קנה כדי לעשות קולמוס ואם היה עבה או מרוסס כדי לבשל <span style="color: red;">ביצ(..)[ה]</span> קלה <span style="color: red;">שבבצים [טרופה ונתונ' באילפ']</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: כדי לעשות קולמוס ואם היה עבה או מרוסס כדי לבשל <span style="color: red;">בצה</span> קלה <span style="color: red;">שבבצים</span> טרופה ונתונה <span style="color: red;">באלפס</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: אדמה כחותם המרצופין דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה וחכמ' אומ'</span> כחותם האיגרות זבל וחול הדק כדי לזבל <span style="color: red;">?ק?(ר)[ל]?ח</span> של כרוב דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> כדי לזבל כרישא חול הגס כדי ליתן על <span style="color: red;">פי</span> כף <span style="color: red;">?ס?(ו)[י]?ד</span> קנה לעשות קולמוס <span style="color: red;">אם</span> היה עבה או <span style="color: red;">מרוסם</span> כדי לבשל ביצה קלה <span style="color: red;">שבבצים</span> טרופה ונתונה באילפס
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: אדמה כחותם המרצופין <span style="color: red;">כדברי ר' עקיבה וחכ' אומ' כחותם האיגרת זבל וחול דק כדי לזבל ק?ל?ח שלכרוב</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה וחכ' אומ'</span> כדי לזבל <span style="color: red;">כרישה</span> חול <span style="color: red;">גס</span> כדי ליתן על מלא כף סיד קנה כדי לעשות קולמוס <span style="color: red;">אם</span> היה עבה או מרוסס כדי לבשל ביצה קלה שבביצים <span style="color: red;">?טר?ופה</span> ונתונה <span style="color: red;">באי?לפס?</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אדמה כחותם המרצופין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אדמה כחותם המרצופין וכו' מתני' חול כדי ליתן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני אדמה ?כחות?ם? המרצופין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: על מלא כף סיד תנא כדי ליתן על פי כף של סיידין מאן תנא דחול מעלי ליה לסיד אמר רב חסדא רבי יהודה היא דתניא לא יסוד אדם את ביתו בסיד אא"כ עירב בו תבן או חול ר"י אומר תבן מותר חול אסור מפני שהוא טרכסיד רבא אמר אפילו תימא רבנן קילקולו זהו תיקונו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על מלא כף סיד תנא כדי ליתן על פי כף של סיידין מאן תנא דחול מעלי ליה לסיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא לא יסוד אדם את ביתו בסיד <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עירב בו תבן או חול <span style="color: red;">ר' יהודה</span> אומר תבן מותר חול אסור מפני שהוא טרכסיד רבא אמר <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן קילקולו זהו תיקונו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: על מלא כף סיד תנא כדי ליתן על פי כף של סיידין מאן תנא דחול מעלי ליה לסיד <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא לא יסוד אדם את ביתו בסיד <span style="color: red;">אלא א"כ</span> עירב בו תבן או חול <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> תבן מותר חול אסור מפני שהוא טרכסיד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא רבנן קילקולו זהו תיקונו
<b>מינכן 95</b>: תנא כדי ליתן על פי כף של סיידין מאן תנא דחול מעלי ליה לסיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא לא יסוד אדם את ביתו בסיד <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עירב בו <span style="color: red;">חול או</span> תבן <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> תבן מותר <span style="color: red;">וחול</span> אסור מפני <span style="color: red;">שהן תרכסיד</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' רבנ' קלקולו</span> זהו <span style="color: red;">תקונו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על מלא כף סיד <span style="color: red;">וכו' תאנא</span> כדי ליתן על פי כף של סיידין מאן <span style="color: red;">תאנא</span> דחול מעלי ליה לסיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא לא יסוד אדם את ביתו <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עירב בו תבן <span style="color: red;">וחול ר' יהודה אומ'</span> תבן מותר חול אסור מפני שהוא טרכסיד רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא רבנן קילקולו <span style="color: red;">זו היא תקונו</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנא <span style="color: red;">מלא</span> פי כף של סיידין מאן תנא דחול מעלי ליה לסיד <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דתניא לא יסוד את ביתו בסיד <span style="color: red;">אלא אם כן</span> עירב בו תבן <span style="color: red;">[או]</span> חול <span style="color: red;">ר' יהודה או'</span> תבן מותר חול אסור מפני שהוא טרכסיד רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו תימא רבנן קילקולו זהו תיקונו

<b>וילנא</b>: קנה כדי לעשות קולמוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קנ'</span> לעשות <span style="color: red;">קולמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">קנ' לעשו' קולמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: קנה
<b>אוקספורד 366</b>: קנה כדי לעשות <span style="color: red;">קלמוס</span>
<b>וטיקן 108</b>: קנה כדי לעשות קולמוס

<b>וילנא</b>: תנא קולמוס המגיע לקשרי אצבעותיו בעי רב אשי קשר העליון או קשר התחתון תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא קולמוס <span style="color: red;">המגי'</span> לקשרי <span style="color: red;">אצכעותיו</span> בעי רב אשי קשר העליון או קשר <span style="color: red;">תחתון</span> תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> קולמוס <span style="color: red;">המגי'</span> לקשרי אצבעותיו בעי רב אשי קשר העליון או קשר <span style="color: red;">תחתון</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: תנא קולמוס המגיע לקשרי אצבעותיו בעי <span style="color: red;">אביי</span> קשר העליון או קשר התחתון תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא קלמוס</span> המגיע לקשרי אצבעותיו בעי רב אשי קשר העליון או קשר התחתון תיקו
<b>וטיקן 108</b>: תנא קולמוס המגיע <span style="color: red;">לקישרי</span> אצבעותיו בעי רב אשי קשר העליון או קשר התחתון תיקו

<b>וילנא</b>: ואם היה עבה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם היה עבה כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואם היה עבה כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם הי(..)[ה]</span> עבה
<b>אוקספורד 366</b>: ואם היה עבה <span style="color: red;">או מרוסס וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואם היה עבה <span style="color: red;">או ?מרו?ט?ס כדי לבש?ל? ב?י?צה קלה</span>

<b>וילנא</b>: תנא טרופה בשמן ונתונה באילפס אמר ליה מר בריה דרבינא לבריה מי שמיע לך ביצה קלה מאי היא אמר ליה ביעתא דצילצלא מאי טעמא משום דזוטרא אימא דציפרתא אישתיק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא טרופה בשמן ונתונה באילפס <span style="color: red;">א"ל</span> מר בריה דרבינא לבריה מי שמיע לך ביצה קלה מאי היא <span style="color: red;">אמ' לי' ביעת'</span> דצילצלא מאי טעמא משום דזוטרא <span style="color: red;">אימ' דציפרת'</span> אישתיק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא טרופה בשמן ונתונה באילפס <span style="color: red;">א"ל</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> לבריה מי שמיע לך ביצה קלה מאי היא <span style="color: red;">א"ל ביעת'</span> דצילצלא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דזוטרא <span style="color: red;">אימ' דציפרת'</span> אישתיק
<b>מינכן 95</b>: תנא טרופה בשמן ונתונה באילפס <span style="color: red;">א"ל</span> מר <span style="color: red;">זוטרא</span> בריה דרבינא לבריה מי שמיע לך <span style="color: red;">בצה</span> קלה מאי <span style="color: red;">[היא] א"ל</span> ביעתא <span style="color: red;">דצלצלתא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דזוטרא <span style="color: red;">אימ' דצפרא אשתיק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> טרופה בשמן ונתונה באילפס <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> לבריה מי שמיע לך ביצה קלה <span style="color: red;">מהו אמ'</span> ליה ביעתא <span style="color: red;">דצוצילתא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'א אילימא</span> משום דזוטרא <span style="color: red;">ואימ'</span> דציפרתא <span style="color: red;">דזוטרא טפי</span> אישתיק
<b>וטיקן 108</b>: תנא טרופה בשמן <span style="color: red;">ונ(ו)ת[ו]נה</span> באילפס <span style="color: red;">אמ' ל?יה?</span> מר בריה <span style="color: red;">ד?רבנ?א לרב אשי</span> מי שמיע לך <span style="color: red;">בהא</span> ביצה קלה מאי היא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ביעתא דצילצלא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דזוטרא אימא דציפרתא אישתיק

<b>וילנא</b>: אמר ליה מידי שמיע לך בהא [אמר ליה הכי] אמר רב ששת ביצת תרנגולת ומאי קרו לה ביצה קלה שיערו חכמים אין לך ביצה קלה לבשל יותר מביצת תרנגולת ומאי שנא כל שיעורי שבת כגרוגרת והכא כביצה אמר ליה הכי אמר רב נחמן כגרוגרת מביצה קלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">א"ר</span> ששת ביצת תרנגולת ומאי קרו <span style="color: red;">ליה ביצ'</span> קלה שיערו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין לך ביצה קלה לבשל יותר מביצת תרנגולת ומאי שנא כל שיעורי שבת כגרוגרת והכא כביצה אמר ליה הכי אמר רב נחמן כגרוגרת מביצה קלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת ביצת תרנגולת ומאי קרו <span style="color: red;">ליה ביצ'</span> קלה שיערו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין לך ביצה קלה לבשל יותר מביצת תרנגולת ומאי שנא כל שיעורי שבת כגרוגרת והכא כביצה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כגרוגרת מביצה קלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">הכי אמ'</span> רב ששת ביצת תרנגולת <span style="color: red;">אמאי</span> קרו לה ביצה קלה שיערו חכמים אין לך ביצה קלה <span style="color: red;">[לבשל]</span> יותר מביצת תרנגולת ומאי שנא <span style="color: red;">דכל</span> שיעורי <span style="color: red;">דשבת</span> כגרוגרת והכא כביצה <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כגרוגרת מביצה קלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">הכי אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">זו</span> ביצת <span style="color: red;">תרנגול' ואמאי קארו</span> לה קלה <span style="color: red;">לפי ששיערו</span> חכמים אין לך ביצה קלה לבשל יותר מביצת תרנגולת <span style="color: red;">(ואמאי קארו לה קלה לפי ששיערו)</span> ומאי שנא <span style="color: red;">דכל</span> שיעורי <span style="color: red;">דשבת</span> כגרוגרת והכא כביצה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כגרוגרת מביצה קלה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מידי שמיע לך בהא <span style="color: red;">הכי אמ'</span> רב ששת ביצת <span style="color: red;">תרנוגלת ואמאי קרי ליה [ביצה קלה]</span> שיערו חכמים <span style="color: red;">שאין</span> לך ביצה קלה לבשל יותר <span style="color: red;">?מביצ?ה? תרנוגלת</span> ומאי שנא כל שיעורי שבת כגרוגרת והכא <span style="color: red;">[כ]ביצה אמ'</span> ליה הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן כגרוגרת מביצה קלה

<h2>דף פא.</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' עצם כדי לעשות תרווד רבי יהודה אומר כדי לעשות ממנו חף זכוכית כדי לגרור בו ראש הכרכר צרור או אבן כדי לזרוק בעוף רבי אלעזר בר יעקב אומר כדי לזרוק בבהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עצם כדי לעשות תרווד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כדי לעשות ממנו חף <span style="color: red;">זכוכי'</span> כדי לגרור בו ראש הכרכר צרור או אבן <span style="color: red;">כדי' לזרו'</span> בעוף רבי אלעזר בר יעקב אומר כדי לזרוק בבהמה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' עצם כדי לעשות תרווד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי לעשות ממנו חף <span style="color: red;">כוכי'</span> כדי <span style="color: red;">לגרו'</span> בו ראש הכרכר צרור או אבן כדי <span style="color: red;">לזרו'</span> בעוף <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בר יעקב <span style="color: red;">או'</span> כדי לזרוק בבהמה
<b>מינכן 95</b>: עצם כדי <span style="color: red;">לעש'</span> תרווד <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כדי לעשות חף <span style="color: red;">[סכוכית]</span> זכוכית כדי <span style="color: red;">לגרוד בה</span> ראש הכרכר <span style="color: red;">[צרור]</span> אבן כדי לזרוק בעוף <span style="color: red;">ר' אליעזר בן</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> כדי לזרוק <span style="color: red;">לבהמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עצם כדי לעשות <span style="color: red;">תרוד ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לעשות חף זכוכית כדי לגרור <span style="color: red;">בה</span> ראש הכרכר צרור <span style="color: red;">ואבן</span> כדי לזרוק בעוף <span style="color: red;">ר' אליעזר בן</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לזרוק בבהמה
<b>וטיקן 108</b>: עצם כדי לעשות תרווד <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כדי לעשות חף <span style="color: red;">זכוכי'</span> כדי לגרור <span style="color: red;">בה</span> ראש הכרכר צרור אבן כדי לזרוק בעוף <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעק' או'</span> כדי לזרוק בבהמה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: עצם כדי לעשות תרווד <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כדי לעשות <span style="color: red;">ח(..)[ף]</span> זכוכית כדי לגרור <span style="color: red;">בה</span> ראש <span style="color: red;">הכרכ?ר?</span> צרור אבן כדי לזרוק בעוף <span style="color: red;">ר' אליעז' בן</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לזרוק בבהמה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: עצם כדי לעשות <span style="color: red;">תרואד ר' יהוד' אומ'</span> כדי לעשות חף זכוכית כדי <span style="color: red;">לגרוד בה</span> ראש הכרכר צרור <span style="color: red;">האבן</span> כדי לזרוק בעוף <span style="color: red;">ר' אליעזר בן</span> יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לזרוק בבהמה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: עצם כדי לעשות <span style="color: red;">תרבד ר' יודה או'</span> כדי לעשות חף זכוכית כדי <span style="color: red;">לגרוד בה</span> ראש <span style="color: red;">הכרכד</span> צרור כדי לזרוק בעוף <span style="color: red;">ר' אליעזר בן</span> יעקב <span style="color: red;">או'</span> כדי לזרוק בבהמה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עצם כדי לעשות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עצם כדי לעשות תרווד</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני עצם כדי לעשות</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דשיעורא דר' יהודה נפיש הא קיימא לן דשיעורא דרבנן נפיש אמר עולא חפי פותחת תנו רבנן חפי פותחת טהורין קבען בפותחת טמאין ושל גל אף על פי שחיברן בדלת וקבען במסמרים טהורין שכל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא <span style="color: red;">דשיעור'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> נפיש הא קיימא לן דשיעורא דרבנן נפיש אמר עולא חפי פותחת <span style="color: red;">ת"ר</span> חפי פותחת טהורין קבען בפותחת טמאין ושל גל אף על פי שחיברן בדלת <span style="color: red;">או קבען כמסמרי'</span> טהורין שכל <span style="color: red;">המחוב'</span> לקרקע הרי הוא כקרקע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דשיעורא דר' יהודה נפיש הא קיימא לן דשיעורא דרבנן נפיש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא חפי פותחת <span style="color: red;">ת"ר</span> חפי פותחת טהורין קבען בפותחת טמאין <span style="color: red;">לשל</span> גל <span style="color: red;">אע"פ</span> שחיברן בדלת <span style="color: red;">או קבען</span> במסמרים טהורין שכל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע
<b>מינכן 95</b>: למימרא דשיעורא דר' יהודה נפיש <span style="color: red;">והא</span> קיימא לן דשיעורא דרבנן נפיש <span style="color: red;">אמ' (...... ..)[עולא]</span> חפי פותחת תנו רבנן חפי פותחת טהורין קבען בפותחת טמאין ושל גל <span style="color: red;">א'ע'פ' שחברן</span> בדלת וקבען במסמרים טהורין שכל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא <span style="color: red;">דשיעור'</span> דר' יהודה נפיש <span style="color: red;">והא קיימ'</span> לן דשיעורא דרבנן נפיש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בחפי</span> פותחת <span style="color: red;">ת"ר</span> חפי פותחת טהורין קבען בפותחת טמאין <span style="color: red;">של</span> גל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחיברן בדלת וקבען <span style="color: red;">במסמרין</span> טהורין שכל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע
<b>וטיקן 108</b>: למימרא דשיעורא דר' <span style="color: red;">יהוד' או' (כדי לעשות)</span> נפיש <span style="color: red;">וקא (קשיא) [קיימא]</span> לן <span style="color: red;">דשעורא</span> דרבנן נפיש <span style="color: red;">אמ'</span> עולא חפי פותחת תנו רבנן חפי פותחת טהורין קבען בפותחת טמאין ושל גל <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחיברן בדלת וקבען במסמרים טהורין שכל המחובר לקרקע הרי הוא כקרקע

<b>וילנא</b>: זכוכית כדי לגרור בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זכוכית כדי <span style="color: red;">לגדור</span> בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זכוכית כדי <span style="color: red;">לגדור</span> בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סכוכית</span> כדי <span style="color: red;">לג?ר?ור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זכוכית
<b>וטיקן 108</b>: זכוכית כדי לגרור <span style="color: red;">בה ראש ?הכ?ד?כ?ד?</span>

<b>וילנא</b>: תנא סכוכית כדי לפצוע בה שני נימין כאחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא סכוכית כדי לפצוע בה שני נימין כאחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא סכוכית כדי לפצוע בה שני נימין כאחת
<b>מינכן 95</b>: תנא כדי לפצוע <span style="color: red;">שתי</span> נימין כאחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כדי לפצוע בה <span style="color: red;">שתי</span> נימין כאחת
<b>וטיקן 108</b>: תנא כדי לפצוע <span style="color: red;">שתי</span> נימין כאחת

<b>וילנא</b>: צרור או אבן כדי לזרוק בעוף רבי אלעזר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: צרור או אבן כדי לזרוק בעוף <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: צרור אבן כדי לזרוק בעוף <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר כו'
<b>מינכן 95</b>: צרור אבן כדי לזרוק
<b>אוקספורד 366</b>: צרור <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: צרור אבן

<b>וילנא</b>: אמר רבי יעקב אמר רבי יוחנן והוא שמרגשת בה וכמה שיעורו תניא רבי אלעזר בן יעקב אומר משקל עשרה זוז
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר יעק' א"ר</span> יוחנן והוא שמרגשת בה וכמה שיעורו תניא רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן יעקב אומר משקל עשרה זוז
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אר</span> יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן והוא שמרגשת בה וכמה שיעורו תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> משקל עשרה זוז
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">והיא</span> שמרגשת <span style="color: red;">[בה]</span> וכמה <span style="color: red;">שיעורה</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> משקל עשרה זוז
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יעקב <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן והוא שמרגשת בה וכמה <span style="color: red;">שיעורה</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> משקל עשרה <span style="color: red;">זוזי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> והוא שמרגשת בה וכמה <span style="color: red;">שיעורא</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> משקל עשרה זוז

<b>וילנא</b>: זונין על לבי מדרשא אמר להו רבותי אבנים של בית הכסא שיעורן בכמה אמרו לו כזית כאגוז וכביצה אמר להו וכי טורטני יכניס נמנו וגמרו מלא היד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זונין על לבי מדרשא <span style="color: red;">א'</span> להו רבותי אבנים של בית הכסא שיעורן בכמה אמרו לו כזית כאגוז וכביצה אמר להו וכי טורטני יכניס נמנו וגמרו מלא היד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זונין על לבי מדרשא <span style="color: red;">א'</span> להו רבותי אבנים של בית הכסא שיעורן בכמה אמרו לו כזית כאגוז וכביצה <span style="color: red;">א'</span> להו וכי טורטני יכניס נמנו וגמרו מלא היד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זונן</span> על <span style="color: red;">לבית</span> מדרשא <span style="color: red;">אמ' להן רבותיי</span> אבנים של בית הכסא שיעורן בכמה אמרו לו כזית כאגוז <span style="color: red;">כביצה אמ'</span> להו וכי טורטני <span style="color: red;">??יכנ?יס</span> נמנו וגמרו מלא היד
<b>אוקספורד 366</b>: זונין <span style="color: red;">עאל</span> לבי מדרשא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבותי אבנים של בית הכסא שיעורן בכמה אמרו לו כזית כאגוז <span style="color: red;">כביצה אמ' להם</span> וכי טורטני יכניס נמנו וגמרו מלא היד
<b>וטיקן 108</b>: זונין על לבי מדרשא <span style="color: red;">אמ' להם רבותיי</span> אבנים של בית הכסא בכמה אמרו לו כזית <span style="color: red;">כאיגוז כביצה אמ' להם</span> וכי טורטני יכניס <span style="color: red;">נמ(..)[נ]ו</span> וגמרו מלא היד

<b>וילנא</b>: תניא רבי יוסי אומר כזית כאגוז וכביצה ר"ש ברבי יוסי אומר משום אביו מלא היד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יוסי אומר כזית כאגוז וכביצה <span style="color: red;">רבי שמעון בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' משו'</span> אביו מלא היד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כזית כאגוז <span style="color: red;">וכביצ' ר' שמעון בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו מלא היד
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כזית כאגוז <span style="color: red;">[וכביצה] ר' ישמעאל ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו מלא היד
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כזית כאגוז <span style="color: red;">כביצה ר' ישמעאל בר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> משום אביו <span style="color: red;">מלוא</span> היד
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כזית <span style="color: red;">כאיגוז כביצה ר' [י]שמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> משום אביו מלא היד

<b>וילנא</b>: ת"ר (בשבת) ג' אבנים מקורזלות מותר להכניס לבית הכסא וכמה שיעורן ר"מ אומר כאגוז רבי יהודה אומר כביצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">בשבת</span> ג' אבנים מקורזלות מותר להכניס לבית <span style="color: red;">הכס'</span> וכמה שיעורן <span style="color: red;">רבי מאיר</span> אומר כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כביצה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ר בשב'</span> ג' אבנים מקורזלות מותר להכניס <span style="color: red;">לבי' הכס'</span> וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כביצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מותר להכניס שלש</span> אבנים מקורזלות <span style="color: red;">בבית</span> הכסא <span style="color: red;">בשבת</span> וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כביצה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">שלשה</span> אבנים מקורזלות מותר <span style="color: red;">לו לאדם</span> להכניס <span style="color: red;">לו בבית</span> הכסא <span style="color: red;">בשבת</span> וכמה שיעורן <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כאגוז <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כביצה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן שלשה</span> אבנים מקורזלות מותר להכניס <span style="color: red;">בבית</span> הכסא <span style="color: red;">בשבת</span> וכמה שיעורן <span style="color: red;">[ר' יוסי אומ' כזית] ר' מאיר או' כאיגוז ר' יהוד'</span> כביצה

<b>וילנא</b>: אמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא כמחלוקת כאן כך מחלוקת באתרוג התם מתני' הכא ברייתא אלא כמחלוקת באתרוג כך מחלוקת כאן אמר רב יהודה אבל לא את הפאייס מאי פאייס אמר רבי זירא כרשיני בבלייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רפרם בר פפא אמר רב חסדא כמחלוקת כאן כך מחלוקת באתרוג התם <span style="color: red;">מתניתין</span> הכא <span style="color: red;">בריתא</span> אלא כמחלוקת <span style="color: red;">באתרו'</span> כך מחלוקת כאן אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אבל לא את <span style="color: red;">הפאיס</span> מאי פאייס אמר רבי זירא כרשיני בבלייתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> כמחלוקת כאן כך מחלוקת באתרוג התם <span style="color: red;">מתניתין</span> הכא <span style="color: red;">בריתא</span> אלא <span style="color: red;">כמחלוק' באתרו'</span> כך מחלוקת כאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אבל לא את <span style="color: red;">הפאים</span> מאי <span style="color: red;">פאיים אמ' ר'</span> זירא כרשיני בבלייתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">[אמ' רב פפא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא]</span> כמחלוקת כאן כך מחלוקת באתרוג <span style="color: red;">אתרוג</span> התם מתני' הכא ברייתא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כמחלוקת באתרוג כך מחלוקת כאן <span style="color: red;">א(..)[מ']</span> רב יהודה אבל לא <span style="color: red;">הפיאס</span> מאי <span style="color: red;">פיאס א"ר</span> זירא כרשיני <span style="color: red;">בבלייאתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רפר?ם?</span> בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כמחלוקת כאן כך מחלוקת באתרוג <span style="color: red;">אתרוג</span> התם <span style="color: red;">מתניתי'</span> הכא <span style="color: red;">בריית'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> כמחלוקת באתרוג כך מחלוקת כאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אבל לא את <span style="color: red;">הפייס</span> מאי <span style="color: red;">פייס אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">??(ב)[כ]?רשיני בבליאתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רפרם בר פפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא כמחלוקת כאן כך מחלוקת <span style="color: red;">באיתרוג אתרוג</span> התם מתני' הכא <span style="color: red;">ברי[י]תא</span> אלא <span style="color: red;">כמחלוק'</span> באתרוג כך מחלוקת <span style="color: red;">(א)</span> כאן <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אבל לא <span style="color: red;">הפייס</span> מאי <span style="color: red;">פייס אמ' ר'</span> זירא כרשיני <span style="color: red;">בבלי[י]ת'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אסור למשמש בצרור בשבת כדרך שממשמש בחול מתקיף לה מר זוטרא ליסתכן כלאחר יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אסור למשמש <span style="color: red;">בצרו'</span> בשבת כדרך <span style="color: red;">שמשתמש</span> בחול מתקיף לה מר זוטרא ליסתכן כלאחר יד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אסור למשמש בצרור בשבת כדרך <span style="color: red;">שמשתמש</span> בחול מתקיף לה מר זוטרא ליסתכן כלאחר יד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אסור למשמש בצרור בשבת כדרך <span style="color: red;">שמ(.. ...... ..)[משמ']</span> בחול מתקיף לה מר זוטרא ליסתכן <span style="color: red;">אלא</span> כלאחר יד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> אסור למשמש בצרור בשבת כדרך שממשמש בחול מתקיף לה מר זוטרא <span style="color: red;">אי הכי</span> ליסתכן <span style="color: red;">אלא</span> כלאחר יד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אסור למשמש בצרור בשבת <span style="color: red;">??כ?דרך</span> שממשמש בחול מתקיף לה מר זוטרא ליסתכן <span style="color: red;">אלא כל אחר</span> יד

<b>וילנא</b>: אמר רבי ינאי אם יש מקום קבוע לבית הכסא מלא היד אם לאו כהכרע מדוכה קטנה של בשמים אמר רב ששת אם יש עליה עד מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי אם יש מקום קבוע לבית הכסא מלא היד אם לאו כהכרע מדוכה קטנה של בשמים אמר רב ששת אם יש עליה עד מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי אם יש מקום קבוע לבית הכסא <span style="color: red;">מלוא</span> היד אם לאו <span style="color: red;">כהיכרע</span> מדוכה קטנה של בשמים <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אם יש עליה עד מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי אם יש מקום קבוע לבית הכסא מלא היד אם לאו <span style="color: red;">??כ?הכריע</span> מדוכה <span style="color: red;">[קטנה</span> של <span style="color: red;">בשמ'] של</span> בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אם יש עליה עד מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי אם יש מקום קבוע לבית הכסא <span style="color: red;">מלוא</span> היד <span style="color: red;">ואם</span> לאו <span style="color: red;">כשיעור הכרע</span> מדוכה קטנה של בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">א..</span> יש עליה עד מותר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ינאי אם יש מקום לבית הכסא מלא היד אם לאו <span style="color: red;">?כ?ה?כר [י]ע</span> מדוכה קטנה של בשמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אם יש עליה <span style="color: red;">[עד]</span> מותר

<b>וילנא</b>: מיתיבי עשרה דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות ואלו הן האוכל עלי קנים ועלי גפנים ולולבי גפנים ומוריגי בהמה בלא מלח ושדרו של דג ודג מליח שלא בישל כל צורכו והשותה שמרי יין והמקנח בסיד ובחרסית בצרור שקינח בו חברו ויש אומרים אף התולה עצמו בבית הכסא לא קשיא הא בלח הא ביבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי עשרה דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות ואלו הן האוכל עלי קנים ועלי גפנים ולולבי גפנים ומוריגי בהמה בלא מלח ושדרו של דג ודג <span style="color: red;">מלי'</span> שלא <span style="color: red;">ביש'</span> כל צורכו <span style="color: red;">והשות'</span> שמרי יין והמקנח בסיד ובחרסית <span style="color: red;">והמקנח</span> בצרור שקינח בו חברו ויש <span style="color: red;">אומר</span> אף התולה עצמו בבית הכסא לא קשיא הא בלח הא ביבש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי עשרה דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות ואלו הן האוכל עלי קנים ועלי גפנים ולולבי <span style="color: red;">גפני'</span> ומוריגי <span style="color: red;">בהמ'</span> בלא מלח ושדרו של דג ודג <span style="color: red;">מלי' של' ביש'</span> כל צורכו והשותה שמרי יין והמקנח בסיד ובחרסית <span style="color: red;">והמקנח</span> בצרור שקינח בו חברו ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אף התולה עצמו בבית הכסא לא קשיא הא בלח הא ביבש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי (...... ..)[עשרה]</span> דברים <span style="color: red;">מביאים</span> את האדם לידי <span style="color: red;">תחתונ(..)[יות]</span> ואלו הן האוכל עלי קנים ועלי גפנים <span style="color: red;">[ולולבי גפנים]</span> ומוריגי בהמה בלא מלח ושדרו של דג ודג מליח <span style="color: red;">ודג</span> שלא <span style="color: red;">בשל</span> כל <span style="color: red;">צרכו</span> והשותה שמרי יין והמקנח בסיד ובחרסית <span style="color: red;">והמקנח</span> בצרור שקינח בו <span style="color: red;">חבירו</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> אף התולה עצמו בבית הכסא לא קשיא הא בלח הא ביבש
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי עשרה דברים מביאין את האדם לידי תחתוניות ואלו הן האוכל עלי קנים ועלי גפנים ולולבי גפנים ומוריגי בהמה ושדרו של דג ודג מליח שלא בישל כל <span style="color: red;">צרכו</span> והשותה שמרי יין והמקנח <span style="color: red;">בצרור שקינח בו חברו והמקנח</span> בסיד ובחרסית ויש <span style="color: red;">אומר</span> אף התולה עצמו בבית הכסא לא קשיא הא בלח הא ביבש
<b>וטיקן 108</b>: מיתיבי <span style="color: red;">(שמונה) [עשרה]</span> דברים מביאין <span style="color: red;">אדם</span> לידי תחתוניות ואלו הן האוכל עלי קנים ועלי גפנים <span style="color: red;">?ול?ו?לבי</span> גפנים <span style="color: red;">ומור[י]גי</span> בהמה בלא מלח ושדרו של דג ודג מליח <span style="color: red;">ודג</span> שלא בישל כל צורכו והשותה שמרי יין והמקנח בסיד ובחרסית <span style="color: red;">והמקנח</span> בצרור שקינח <span style="color: red;">חבירו</span> ויש <span style="color: red;">או'</span> אף התולה עצמו בבית הכסא לא קשיא הא בלח הא ביבש
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">......... ..?ב?בית</span> הכסא <span style="color: red;">........ ..?ה?א</span> ביבש

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא כאן מצד אחד וכאן מב' צדדין ואיבעית אימא הא דידיה הא דחבריה א"ל אביי לרב יוסף ירדו עליה גשמים ונשטשטשו מהו א"ל אם היה רישומן ניכר מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבעית אימא כאן מצד אחד <span style="color: red;">כאן</span> מב' צדדין <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא דידיה הא דחבריה א"ל אביי לרב יוסף ירדו עליה גשמים ונשטשטשו מהו א"ל אם היה רישומן <span style="color: red;">ניכ'</span> מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי</span> אימא כאן מצד אחד <span style="color: red;">כאן</span> מב' צדדין <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> הא דידיה הא דחבריה א"ל אביי לרב יוסף ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">ונטשטשו</span> מהו א"ל אם היה רישומן ניכר מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> כאן מצד <span style="color: red;">?אח?ד? כאן משני</span> צדדין <span style="color: red;">ואי' אי'</span> הא דידיה הא <span style="color: red;">דחבריה[]</span> א"ל אביי לרב יוסף ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">וניטשטשו</span> מהו <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> אם <span style="color: red;">?ריש?ו?מן</span> ניכר מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כאן מצד אחד <span style="color: red;">כאן משני</span> צדדין <span style="color: red;">איבעי' אימ'</span> הא דידיה הא דחבריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף ירדו <span style="color: red;">עליהן</span> גשמים <span style="color: red;">וניטשטשו</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אם רישומן ניכר מותר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> כאן מצד אחד <span style="color: red;">כאן משני</span> צדדין <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא דידיה הא דחבריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף ירדו עליה גשמים <span style="color: red;">וניטשטשו</span> מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אם <span style="color: red;">רשומן</span> ניכר מותר
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">ואיב' .......... ..כאן משני ........ ..?א?</span> דידיה הא <span style="color: red;">......... א'ל'</span> אביי <span style="color: red;">........ ..יהם ג[ש]מים ......... ..ל'</span> אם <span style="color: red;">?רישומ?י?</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבה בר רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבה בר רב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה בר רב
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבה בר
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רבה בר רב
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה רבה בר רב
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">......... ..מיניה רבא</span>

<h2>דף פא:</h2>

<b>וילנא</b>: שילא מרב חסדא מהו להעלותם אחריו לגג א"ל גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה יתיב מרימר וקאמר לה להא שמעתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שילא מרב חסדא מהו <span style="color: red;">להעלות'</span> אחריו לגג <span style="color: red;">אמר ליה</span> גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה יתיב מרימר <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שילא מרב חסדא מהו <span style="color: red;">להעלותן</span> אחריו לגג <span style="color: red;">א'ל</span> גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה יתיב מרימר <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיל'</span> מרב <span style="color: red;">(...... ..)[חסדא]</span> מהו <span style="color: red;">להעלותן לגג</span> אחריו <span style="color: red;">אמ'</span> גדול כבוד הבריות שדוחה לא תעשה שבתורה יתיב מרימר <span style="color: red;">וקא'</span> להא שמעתא
<b>אוקספורד 366</b>: שילא מרב חסדא מהו <span style="color: red;">להעלותן</span> אחריו לגג <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה יתיב <span style="color: red;">מרימ' וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">?שמעת(?ה?)[א]</span>
<b>וטיקן 108</b>: שילא מרב חסדא מהו <span style="color: red;">לעלותן לגג</span> אחריו <span style="color: red;">אמ' ליה [גדול]</span> כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה יתיב <span style="color: red;">(ממ)</span> מרימר <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא שמעתא
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">......... ..חסדא</span> מהו <span style="color: red;">......... ..גג א'ל'</span> גדול <span style="color: red;">......... ..חה</span> את לא <span style="color: red;">........ ..ת</span> שבתורה <span style="color: red;">...... ..?מ'?</span> לה להא

<b>וילנא</b>: איתיביה רבינא למרימר ר' אליעזר אומר נוטל אדם קיסם משלפניו לחצות בו שיניו וחכמים אומרים לא יטול אלא מן האבוס של בהמה הכי השתא התם אדם קובע מקום לסעודה הכא אדם קובע מקום לבית הכסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבינא למרימר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר נוטל אדם קיסם משלפניו לחצות בו שיניו וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> לא יטול אלא מן האבוס של בהמה הכי השתא התם אדם קובע מקום לסעודה הכא אדם קובע מקום לבית הכסא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתיביה רבינא למרימר ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' נוט'</span> אדם קיסם משלפניו לחצות בו שיניו <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> לא יטול אלא מן האבוס של בהמה הכי השתא <span style="color: red;">הת' אד'</span> קובע מקום לסעודה הכא אדם <span style="color: red;">קוב'</span> מקום לבית הכסא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רבינא למרימר ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נוטל אדם קיסם <span style="color: red;">[משלפניו]</span> לחצות בו שיניו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לא יטול אלא מן <span style="color: red;">האיבוס</span> של בהמה הכי השתא התם אדם קובע <span style="color: red;">[מקום] ?לסע?ו?דה</span> הכא <span style="color: red;">אין</span> אדם קובע מקום לבית הכסא
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רבינא למרימר ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נוטל אדם קיסם משלפניו לחצות בו שיניו וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לא יטול מן האבוס של בהמה הכי השתא התם אדם קובע מקום לסעודה <span style="color: red;">אבל</span> הכא <span style="color: red;">מי הוי</span> אדם קובע מקום לבית הכסא
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה רבינא למרימר ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נוטל אדם <span style="color: red;">ק(ו)[י]סם מלפניו</span> לחצות בו שיניו וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לא יטול אלא <span style="color: red;">אם</span> מן <span style="color: red;">האיבוס</span> של בהמה הכי השתא אדם קובע מקום לסעודה הכא <span style="color: red;">אין</span> אדם קובע מקום לבית הכסא
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">........ ..?מ?רימר</span> ר' <span style="color: red;">אלע' ......... ..ם</span> משלפניו <span style="color: red;">........ ..ח?כ?.. ............... .......................... ......................... ......... ..קובע (ל)מ' לבי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אסור לפנות בשדה ניר בשבת מאי טעמא אילימא משום דוושא אפילו בחול נמי ואלא משום עשבים והאמר ריש לקיש צרור שעלו בו עשבים מותר לקנח בה והתולש ממנה בשבת חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אסור <span style="color: red;">לפנו'</span> בשדה ניר בשבת מאי טעמא אילימא <span style="color: red;">משו' דווש' אפי'</span> בחול נמי ואלא משום <span style="color: red;">עשבי'</span> והאמר ריש לקיש צרור שעלו בו עשבים <span style="color: red;">מות'</span> לקנח בה והתולש ממנה בשבת <span style="color: red;">חיי'</span> חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> אסור <span style="color: red;">לפנו' בשד' נירה</span> בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ' משו' דווש' אפי'</span> בחול נמי ואלא משום עשבים והאמר ריש לקיש צרור שעלו בו עשבים מותר לקנח בה והתולש ממנה בשבת <span style="color: red;">חיי' חטא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא</span> אסור לפנות בשדה ניר בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ' אינימא</span> משום דוושא <span style="color: red;">אפי'</span> בחול <span style="color: red;">אסור אלא</span> משום עשבים <span style="color: red;">והא'</span> ריש לקיש צרור שעלו בו עשבים מותר לקנח <span style="color: red;">בו</span> והתולש <span style="color: red;">ממנו</span> בשבת חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור <span style="color: red;">ליפנו'</span> בשדה <span style="color: red;">נירא</span> בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום דוושא <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי <span style="color: red;">אלא</span> משום עשבים <span style="color: red;">והאמ'</span> ריש לקיש צרור שעלו בו עשבים מותר לקנח <span style="color: red;">בו</span> והתולש ממנה בשבת חייב חטאת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אסור לפנות בשדה <span style="color: red;">נירא</span> בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דוושא אפילו בחול נמי ואלא משום עשבים <span style="color: red;">והא א'ר' שמעון בן</span> לקיש צרור <span style="color: red;">ש(י)[ה]עלו</span> בו עשבים מותר לקנח <span style="color: red;">בו</span> והתולש ממנה בשבת חייב חטאת
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">........ ..א</span> אסור <span style="color: red;">(הנירה) ........ ..ה</span> בשבת מאי <span style="color: red;">......... ..?ד?וושא אפיל' ........ ..א</span> משום <span style="color: red;">?(ד?י?ו) ........ ..לקיש</span> צרור <span style="color: red;">.......... ..ותר</span> לקנח <span style="color: red;">........ ..שבת</span> חייב
<b>CUL: T-S NS 329.982</b>: <span style="color: red;">.......................... ..?א?.. .................... ....................... ..?ע?שב?ים? ..............</span>

<b>וילנא</b>: אלא דילמא נקיט מעילאי ושדא לתתאי ומיחייב משום דרבה דאמר רבה היתה לו גומא וטממה בבית חייב משום בונה בשדה חייב משום חורש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דילמא נקיט מעילאי <span style="color: red;">ושדאי תחתאי ומחייב</span> משום <span style="color: red;">דרבא</span> דאמר <span style="color: red;">רבא</span> היתה לו גומא וטממה בבית חייב משום בונה בשדה חייב משום חורש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא דילמא נקיט <span style="color: red;">שדי</span> מעילאי <span style="color: red;">ושדאי תחתאיומחייב</span> משום <span style="color: red;">דרבא דאמ' רב'</span> היתה לו גומא וטממה בבית חייב <span style="color: red;">משו' בונ' בשד'</span> חייב משום חורש
<b>מינכן 95</b>: אלא דילמא <span style="color: red;">שקיל ומעילאי ושדי מתתאי</span> ומיחייב משום <span style="color: red;">דרבא דאמ' רבא</span> היתה לו גומא וטממה <span style="color: red;">(בבית) בבית</span> חייב משום בונה בשדה חייב משום חורש
<b>אוקספורד 366</b>: אלא דילמא <span style="color: red;">שקיל ממוליא ושארי בנאצא</span> ומיחייב משום דרבה <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה היתה לו גומא וטממה בבית חייב משום בונה בשדה חייב משום חורש
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">דיל' שקיל</span> מעילאי <span style="color: red;">ושדי תתאי</span> ומיחייב משום <span style="color: red;">דרבא דאמ' רבא</span> היתה לו גומא וטממה בבית חייב משום בונה בשדה חייב משום חורש
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">......... ..שקיל מעילא' ......... ..ב</span> משום <span style="color: red;">........ ..תה</span> לו גומא <span style="color: red;">........ ..ב משו'</span> בונה <span style="color: red;">....... ..?ח?ורש</span>
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: מעילאי <span style="color: red;">ושדי תתאי</span> ומיחייב <span style="color: red;">מישום</span> דרבה <span style="color: red;">דא?מ?'</span> רבה היתה לו <span style="color: red;">גומ..</span> וטממה בבית <span style="color: red;">חיי?ב?</span> משום בונה בשדה חייב <span style="color: red;">מיש..?ם חור?ש</span>
<b>CUL: T-S NS 329.982</b>: <span style="color: red;">................. ..?ש?אקי[ל] מעי?לא?.. ............ ............ וטמנה</span> בבית <span style="color: red;">חיי.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: גופא אמר ר"ל צרור שעלו בו עשבים מותר לקנח בה והתולש ממנה בשבת חייב חטאת אמר רב פפי ש"מ מדר"ל האי פרפיסא שרי לטלטולי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא אמר ר"ל צרור שעלו בו עשבים מותר לקנח בה והתולש ממנה בשבת חייב חטאת אמר רב פפי ש"מ מדר"ל האי פרפיסא שרי <span style="color: red;">לטלטוליה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> ר"ל צרור שעלו בו עשבים מותר לקנח בה והתולש ממנה בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי ש"מ <span style="color: red;">מדרל</span> האי פרפיסא שרי <span style="color: red;">לטלטולי'</span>
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> צרור שעלו בו עשבים מותר לקנח <span style="color: red;">בו</span> והתולש ממנה בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי ש"מ <span style="color: red;">מדריש לקיש</span> האי <span style="color: red;">פרפוסא</span> שרי <span style="color: red;">לטלטולה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה א"ר שמעון בן לקיש</span> צרור שעלו בו עשבים מותר לקנח <span style="color: red;">בו (בשבת)</span> והתולש ממנה בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי ש"מ <span style="color: red;">מדריש לקיש</span> האי פרפיסא שרי <span style="color: red;">לטלטולה</span>
<b>וטיקן 108</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' ריש' לקיש</span> צרור שעלו בו <span style="color: red;">ע(צ)[ש]בים</span> מותר לקנח <span style="color: red;">בו</span> והתולש ממנה בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי <span style="color: red;">שמע מינה מדריש לקיש</span> האי פרפיסא שרי <span style="color: red;">לטלטולה</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">......... ..ור</span> שעלו בו עשבים מותר לקנח <span style="color: red;">בשבת</span> והתולש <span style="color: red;">ממנו בשב' חיי' חטא' א'</span> רב <span style="color: red;">פפ[י](א) שמ' מינ' מדר' לקי'</span> האי פרפיסא שרי <span style="color: red;">לטלטלה</span>
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: <span style="color: red;">........ ..?ג?..ה אמ' ר'ש' בן לקיש ..?רור שעל?..</span> בו <span style="color: red;">ע?ש?ב?ים? ............ ..לק?נ?ח בו בשבת וה?תו?לש ממנו ?ב?שב..</span> חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי <span style="color: red;">שמע מינה מדר' שמע..ן בן לקיש הא</span> פרפיסא שרי <span style="color: red;">לטלט..ליה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.982</b>: <span style="color: red;">........ ..?צ?רור</span> שעלו <span style="color: red;">בה עשבי?ם? ........ ..... ..?ב?</span> פפי <span style="color: red;">שמע מינה מידריש לקיש ......</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב כהנא אם אמרו לצורך יאמרו שלא לצורך אמר אביי פרפיסא הואיל ואתא לידן לימא ביה מילתא היה מונח על גבי קרקע והניחו על גבי יתידות מיחייב משום תולש היה מונח על גבי יתידות והניחו על גבי קרקע חייב משום נוטע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב כהנא אם אמרו לצורך יאמרו שלא לצורך אמר אביי פרפיסא הואיל ואתא לידן לימא ביה מילתא היה מונח על גבי קרקע והניחו <span style="color: red;">ע"ג</span> יתידות <span style="color: red;">מחייב</span> משום תולש היה מונח על גבי יתידות והניחו על גבי קרקע חייב משום נוטע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב כהנא אם אמרו לצורך יאמרו שלא <span style="color: red;">לצור' אמ'</span> אביי פרפיסא הואיל ואתא לידן לימא ביה מילתא היה מונח על גבי <span style="color: red;">קרק'</span> והניחו <span style="color: red;">ע"ג</span> יתידות <span style="color: red;">מחייב</span> משום תולש היה מונח על גבי יתידות והניחו על גבי קרקע חייב משום נוטע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתקיף לה רב כהנא אם אמרו לצורך יאמרו שלא לצורך אמ' אביי האי פרפיסא שרי לטלטולה</span> מתקיף לה רב כהנא אם אמרו לצורך יאמרו שלא לצורך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">האי</span> פרפיסא הואיל ואתא לידן <span style="color: red;">נימא בה</span> מילתא היה מונח על גבי קרקע והניחו על גבי יתידות <span style="color: red;">[חייב</span> משום <span style="color: red;">תולש]</span> על גבי יתידות והניחו על גבי קרקע חייב משום נוטע
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב כהנא אם אמרו לצורך יאמרו שלא לצורך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">האי</span> פרפיסא הואיל ואתא לידן <span style="color: red;">נימא בה</span> מילתא היה מונח על גבי קרקע והניחו על גבי <span style="color: red;">יתדות חייב</span> משום תולש היה מונח על גבי <span style="color: red;">יתדות</span> והניחו על גבי קרקע חייב משום נוטע
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רב כהנא אם אמרו לצורך יאמרו שלא לצורך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">האי</span> פרפיסא הואיל ואתא לידן <span style="color: red;">נימא ב?ה? (נימא) מ[י]לתא</span> היה <span style="color: red;">מ[ו]נ(ו)ח</span> על גבי קרקע והניחו על גבי <span style="color: red;">יתירות</span> מיחייב משום תולש היה <span style="color: red;">מ[ו]נ(וח)[ח]</span> על גבי <span style="color: red;">ית[י]רות</span> והניחו על גבי קרקע <span style="color: red;">[חייב]</span> משום נוטע
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: מתקיף לה רב כהנא אם אמרו לצורך <span style="color: red;">יא' ??(עו)[ש]?לא</span> לצורך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">פרפיס' הואל</span> ואתא <span style="color: red;">לידין נימ'</span> ביה <span style="color: red;">מילת'</span> היה מונח על גבי קרקע והניחו על גבי יתידות <span style="color: red;">(והניחו</span> על גבי <span style="color: red;">(קרקע)</span> חייב <span style="color: red;">משו' תולש היה מונח על גבי יתידות והניחו על גבי קרק' חייב</span> משום נוטע
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: מתקיף לה רב כהנא אם אמרו <span style="color: red;">ל?צ?..?רך יא?מר..</span> שלא לצורך <span style="color: red;">אמ'</span> אביי פרפיסא <span style="color: red;">הוא..?ל ו?אתא ?ל?.. ...... ל?י?מא</span> ביה מילתא היה מונח על גבי קרקע <span style="color: red;">?וה?..יחו</span> על גבי <span style="color: red;">?י?תידות חייב מישום ת?ו?לש</span> היה מונח על גבי <span style="color: red;">יתידו?ת?</span> והניחו על גבי קרקע חייב <span style="color: red;">מישום</span> נוטע
<b>CUL: T-S NS 329.982</b>: <span style="color: red;">א?מ?ר?ו?</span> לצורך יאמרו שלא <span style="color: red;">..?בי?ה</span> מילתא היה מונח על גבי <span style="color: red;">..... מ..נח</span> על גבי יתידות והניחו <span style="color: red;">..יח</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">................. ..ב</span> כהנא אם אמרו לצורך <span style="color: red;">יאמר.. ......... ..א לצור.. ..................... ........................... ..א</span> ביה מילתא <span style="color: red;">[היה] .............................................. ............................. ..ידות ואנחיה על ......... ..ייב משו.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן אסור לקנח בחרס בשבת מאי טעמא אילימא משום סכנה אפילו בחול נמי ואלא משום כשפים אפי' בחול נמי לא ואלא משום השרת נימין דבר שאין מתכוין הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוחנן אסור לקנח בחרס בשבת מאי טעמא אילימא משום סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי ואלא משום כשפים אפי' בחול נמי לא ואלא משום השרת נימין דבר שאין מתכוין הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יוחנן אסור לקנח בחרס בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי ואלא <span style="color: red;">משו' כשפי'</span> אפי' בחול נמי לא ואלא משום השרת נימין דבר שאין מתכוין הוא
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן אסור לקנח בחרס בשבת מאי טעמא <span style="color: red;">אינימא</span> משום סכנה <span style="color: red;">אפי'</span> בחול נמי <span style="color: red;">אלא</span> משום כשפים אפי' בחול נמי <span style="color: red;">אלא</span> משום השרת נימין דבר שאין מתכוין הוא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן אסור לקנח בחרס בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום סכנה <span style="color: red;">מאי אירי' בשבת</span> אפילו בחול נמי <span style="color: red;">אלא</span> משום כשפים אפי' בחול נמי ואלא משום השרת נימין דבר שאין מתכוין הוא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אסור לקנח בחרס בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ' אלימ'</span> משום סכנה <span style="color: red;">בחול נמי אלא משום כספים</span> אפילו בחול נמי <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">ה(ש)[ס]רת</span> נימין דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">[הוא]</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> אסור לקנח בחרס בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ' אילימ'</span> משום <span style="color: red;">(כשפים) [סכנה]</span> אפילו בחול נמי <span style="color: red;">אלא</span> משום כשפים <span style="color: red;">אפילו</span> בחול נמי <span style="color: red;">משו'</span> השרת נימין דבר שאין מתכוין הוא
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אס?ור?</span> לקנח <span style="color: red;">בחר?ס?</span> בשבת מאי <span style="color: red;">טעמ' אולימא מישום סכנת [כש?פ?ים]</span> אפילו בחול נמי <span style="color: red;">[אלא</span> משום <span style="color: red;">כשפי.. אפ'</span> בחול נמי <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">הש..ת</span> נימין דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">הוא]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.982</b>: בחרס בשבת מאי <span style="color: red;">טע' ..................</span> בחול נמי <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">.................... גבר?א?.. .................. ................... ..?כ?א תו?ר?.. ...................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">... יוח.. ............. ..בשבת</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> אילימא <span style="color: red;">מש.. ....... ..סכנה א.. ........................ ...................... ..מין</span> דבר שאין <span style="color: red;">מתכוון ..וא</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו רב נתן בר אושעיא גברא רבה אמר מילתא נימא בה טעמא לא מיבעיא בחול דאסור אבל בשבת הואיל ואיכא תורת כלי עליו שפיר דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא גבר'</span> רבה אמר <span style="color: red;">מילת' לימא</span> בה טעמא לא <span style="color: red;">מבעיא דחול דאסיר</span> אבל בשבת הואיל ואיכא תורת <span style="color: red;">כלים עליה</span> שפיר דמי קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא גבר' רבא א' מילת' לימ'</span> בה <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעי' דחול דאסיר</span> אבל <span style="color: red;">בשב'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיכ'</span> תורת <span style="color: red;">כלי' עליה</span> שפיר דמי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">[נתן בר] הושעיא</span> גברא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא נימא בה <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> בחול דאסור אבל בשבת הואיל ואיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליה אימא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">[ק'מ'ל']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא</span> גברא <span style="color: red;">רבא אמ'</span> מילתא <span style="color: red;">ולימ'</span> בה <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מיבעיא בחול <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל בשבת הואיל ואיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליה אימא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> נתן בר <span style="color: red;">הושעיא גברה רבא אמ'</span> מילתא <span style="color: red;">לימא</span> בה <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מיבעיא בחול דאסור אבל בשבת הואיל ואיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליה</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא</span> גברא <span style="color: red;">רבא אמ' מילת'</span> נימא בה <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מיבעיא בחול <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל בשבת הואיל ואיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליה ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נתן בר <span style="color: red;">הושעיה</span> גברא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> מילתא <span style="color: red;">לימא</span> בה <span style="color: red;">טעמ'</span> לא מיבעיא בחול <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל <span style="color: red;">ב?ש?ב?ת? הו..?י?ל</span> ואיכא תורת כלי <span style="color: red;">[עליו] אימא שפי?ר? דאמי קא ?מש?' לן</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: אמר להו רב <span style="color: red;">........................ ........................... ..א</span> בה טעמא לא מיבעיא בחול <span style="color: red;">דאסיר ..................... ...........................</span> תורת כלי עליו <span style="color: red;">אימא</span> שפיר דמי

<b>וילנא</b>: רבא מתני לה משום השרת נימין וקשיא ליה דר' יוחנן אדר' יוחנן מי א"ר יוחנן אסור לקנח בחרס בשבת אלמא דבר שאין מתכוין אסור והאמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק אלא מחוורתא כדרב נתן בר אושעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא מתני לה משום השרת נימין וקשיא ליה דר' יוחנן <span style="color: red;">אדרבי</span> יוחנן מי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אסור לקנח בחרס בשבת אלמא דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">והא' רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כסת'</span> משנה ותנן נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק אלא מחוורתא כדרב נתן בר אושעיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא מתני לה משום השרת נימין וקשיא ליה דר' יוחנן <span style="color: red;">אד"ר</span> יוחנן מי א"ר יוחנן אסור לקנח <span style="color: red;">בחר'</span> בשבת <span style="color: red;">אלמ'</span> דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">אסו' והא</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה <span style="color: red;">ותנ</span> נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק אלא מחוורתא כדרב נתן בר <span style="color: red;">אושעיאכי</span>
<b>מינכן 95</b>: רבא מתני לה משום השרת נימין <span style="color: red;">וקשי'</span> ליה דר' יוחנן אדר' יוחנן <span style="color: red;">ומי</span> א"ר יוחנן אסור לקנח בחרס בשבת <span style="color: red;">אלמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק אלא מחוורתא כדרב נתן בר <span style="color: red;">הושעיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אבא</span> מתני לה משום השרת נימין וקשיא ליה דר' יוחנן אדר' יוחנן מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אסור לקנח בחרס בשבת <span style="color: red;">אלמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק אלא מחוורתא כדרב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא</span>
<b>וטיקן 108</b>: רבא מתני לה משום <span style="color: red;">ה(ש)[ס]רת</span> נימין וקשיא ליה דר' יוחנן <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ומי אמ'</span> יוחנן אסור לקנח בחרס בשבת אלמא דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק אלא <span style="color: red;">מחורתא' כד'</span> כדרב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">ר' אבא</span> מתני לה משום השרת נימין וקשיא ליה דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> אדר' יוחנן מי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> אסור לקנח בחרס בשבת אלמא דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">והא'ר' יוח'</span> הלכה כסתם <span style="color: red;">מ(ת)[ש]נ'</span> ותנן נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק אלא <span style="color: red;">?מח?ו?ורת</span> כדרב נתן <span style="color: red;">??ב?ר הושע'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: <span style="color: red;">ר' אבה</span> מתני <span style="color: red;">................. הש..?ת? נימי?ן?</span> וקשיא ליה דר' <span style="color: red;">..?חנן א?דר' ?יו?חנן</span> מי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אסור <span style="color: red;">?ל?..?ח?</span> בחרס בשבת אלמא דבר <span style="color: red;">ש?א?ין</span> מתכוין אסור <span style="color: red;">?ו?האמ'</span> ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן נזיר חופף ומפספס אבל לא סורק <span style="color: red;">?אלא?</span> מחוורתא כדרב נתן בר <span style="color: red;">..ש?עיא?</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">..מ.. ..................... .............................. נימי..</span> וקשיא <span style="color: red;">?ל?יה</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">אדר'.. ......................... .............................. ..א</span> דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">והא.. .........................</span> כסתם <span style="color: red;">?מ?ש..</span> ותנן <span style="color: red;">נ.. ........... ..פף</span> ומפספס אבל לא סורק אלא <span style="color: red;">מח..רתא.. ................ .................................. ..ים כי</span>

<b>וילנא</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קא אזלי בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן בהדייכו ולא אותבוה אמרה איהי מילתא אסרתה לארבא אמרו אינהו מילתא שריוהא אמרה להו מאי איעביד לכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב הונא הוו קא אזלי בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן <span style="color: red;">בהדיכו</span> ולא אותבוה אמרה איהי <span style="color: red;">מילת'</span> אסרתה לארבא <span style="color: red;">אמו'</span> אינהו מילתא שריוהא אמרה להו מאי איעביד לכו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב הונא הוו קא אזלי בארבא אמרה להו ההיא <span style="color: red;">מטרונית'</span> אותבן <span style="color: red;">בהדיכו</span> ולא אותבוה אמרה איהי מילתא אסרתה לארבא <span style="color: red;">אמור</span> אינהו מילתא שריוהא <span style="color: red;">אמר'</span> להו מאי איעביד לכו
<b>מינכן 95</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">ה(..)[וו]</span> אזלי בארבא אמרה <span style="color: red;">לה(..)[ו]</span> ההיא <span style="color: red;">מטרונייתא ?אותיב?ו?ן</span> בהדייכו <span style="color: red;">לא אותבו'</span> אמרה איהי מילתא <span style="color: red;">אסרתא</span> לארבא אמרו <span style="color: red;">אנהו</span> מילתא שריוהא אמרה להו <span style="color: red;">מה אעבד</span> לכו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קא אזלי בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן בהדייכו <span style="color: red;">לא אותבוהא</span> אמרה מילתא אסרתה <span style="color: red;">לההיא ארבא אמרי</span> אינהו מילתא <span style="color: red;">ושריוהא</span> אמרה להו מאי איעביד לכו
<b>וטיקן 108</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא <span style="color: red;">הוה</span> קא <span style="color: red;">אזל</span> בארבא <span style="color: red;">אמר' ליה ההוא</span> מטרוניתא אותבן <span style="color: red;">בהדיכו</span> ולא <span style="color: red;">אותביה</span> אמרה איהי מילתא אסרתה לארבא <span style="color: red;">אמרי אינה(י)[ו]</span> מילתא שריוהא אמרה <span style="color: red;">ליה ומאי אעביד</span> לכו
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קא אזלי <span style="color: red;">(ל)</span> בארבא אמרה להו ההיא <span style="color: red;">מיטרוניתא</span> אותבן <span style="color: red;">בהדיכו לא</span>
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב הונא הוו קא אזלי בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן <span style="color: red;">בהדיכו</span> ולא <span style="color: red;">או?ת?..והא</span> אמרה איהי מילתא אסרתה לארבא <span style="color: red;">אמור</span> אינהו מילתא <span style="color: red;">ושריוהא</span> אמרה להו <span style="color: red;">ומה</span> איעביד לכו
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: הא דרב חסדא <span style="color: red;">ור.. ........ ..נא ................... .......... ..א</span> אמרה <span style="color: red;">ל.. ................... ..א אותב(ו)[ן] ב.. .................................... ....................... ..אמר.. .......... ..מיל.. .......... ..יוה אמר..</span>

<h2>דף פב.</h2>

<b>וילנא</b>: דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו כינא אמנייכו ולא שליף לכו ירקא ואכיל לכו מכישא דאסיר גינאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו כינא אמנייכו ולא שליף לכו ירקא ואכיל לכו מכישא דאסיר גינאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דלא מקנח לכו <span style="color: red;">חספא</span> ולא קטיל לכו כינא אמנייכו ולא שליף לכו ירקא ואכיל לכו מכישא דאסיר <span style="color: red;">גונאה</span>
<b>מינכן 95</b>: דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו <span style="color: red;">כינה אמנא</span> ולא שליף לכו ירקא ואכיל לכו <span style="color: red;">(מנא) מכישה דאסר</span> גינאה
<b>אוקספורד 366</b>: דלא <span style="color: red;">קא מקנחיתו</span> לכו בחספא ולא קטיל לכו כינא <span style="color: red;">אמנא</span> ולא <span style="color: red;">שליפ[י]תו</span> ירקא מכישא <span style="color: red;">דאסר</span> גינאה <span style="color: red;">ואכליתו ליה</span>
<b>וטיקן 108</b>: דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל <span style="color: red;">(מנא) [כינה] אמנא</span> ולא שליף ואכיל לכו <span style="color: red;">[לירקא]</span> מכישא <span style="color: red;">דאסר</span> גינאה
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: דלא <span style="color: red;">מיקנח</span> לכו בחספא ולא קטיל לכו כינא <span style="color: red;">אמנא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">................................. ..................................... ..ינה אמאנא</span> ולא <span style="color: red;">......</span> לכו <span style="color: red;">........................... ......</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב הונא לרבה בריה מאי טעמא לא שכיחת קמיה דרב חסדא דמחדדן שמעתיה אמר ליה מאי איזיל לגביה דכי אזילנא לגביה מותיב לי במילי דעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא <span style="color: red;">לרבא</span> בריה מאי טעמא לא שכיחת קמיה דרב חסדא דמחדדן שמעתיה אמר ליה מאי איזיל <span style="color: red;">לגבי'</span> דכי <span style="color: red;">אזילנ' לגבי'</span> מותיב לי במילי דעלמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הונא <span style="color: red;">לרבא</span> בריה מאי טעמא לא שכיחת קמיה דרב חסדא דמחדדן <span style="color: red;">שמעתתי' א' לי'</span> מאי איזיל <span style="color: red;">לגבי'</span> דכי <span style="color: red;">אזילנ' לגבי'</span> מותיב <span style="color: red;">לי'</span> במילי <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא לרבה בריה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא שכיחת קמיה דרב חסדא דמחדדן <span style="color: red;">שמעת[ת]יה א"ל [א]מאי</span> איזיל <span style="color: red;">גביה (א)[דכ]י אזלינא</span> מותיב לי במילי דעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב הונא לרבה בריה מאי טעמא לא שכיחת קמיה דרב חסדא <span style="color: red;">דמחדדין שמעתתיה ומחדדין קמיה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמאי אזילנא</span> דכי אזילנא לגביה מותיב לי במילי <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> רב הונא לרבה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא שכיחת <span style="color: red;">(מילתא)</span> קמיה דרב חסדא דמחדדן <span style="color: red;">שמעתתא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">אמאי</span> איזיל לגביה <span style="color: red;">אי אזלינא</span> לגביה מותיב <span style="color: red;">ליה</span> במילי <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">אמ' ......</span> רב <span style="color: red;">.......</span> לרבה <span style="color: red;">........</span> מאי <span style="color: red;">טע..א שכי.. ............................... שמעת.. ................ ..מאי א.. ..... ..ל..מיה</span> דכי <span style="color: red;">...... ..לנא .................................. ......... ..מא..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל מאן דעייל לבית הכסא לא ליתיב בהדיא ולא ליטרח טפי דהאי כרכשתא אתלת שיני יתיב דילמא משתמטא שיני דכרכשתא ואתי לידי סכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל מאן דעייל לבית הכסא לא ליתיב בהדיא ולא ליטרח טפי דהאי <span style="color: red;">כרכשת' אתל'</span> שיני יתיב דילמא <span style="color: red;">מישתמט'</span> שיני <span style="color: red;">דבכרכשתא</span> ואתי לידי סכנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל מאן דעייל לבית הכסא לא ליתיב בהדיא ולא ליטרח טפי דהאי כרכשתא <span style="color: red;">אתל'</span> שיני יתיב <span style="color: red;">דילמ' מישתמט'</span> שיני דכרכשתא ואתי לידי סכנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' לי</span> מאן דעייל לבית הכסא לא <span style="color: red;">ליתי' להדיא</span> ולא <span style="color: red;">לי(..)[תח]ר</span> טפי דהאי כרכשתא אתלת שיני יתיב דילמא <span style="color: red;">משתמטי [שיני]</span> דכרכשתא ואתי לידי סכנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה מאי מילי דעלמא דהאי</span> מאן דעייל לבית הכסא לא ליתיב <span style="color: red;">להדיא</span> ולא <span style="color: red;">ליתהר</span> טפי <span style="color: red;">משום</span> דהאי כרכשתא אתלת שיני <span style="color: red;">יתבא ודילמא משתמטי</span> שיני דכרכשתא ואתי לידי סכנה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> מאן דעייל לבית הכסא לא <span style="color: red;">יתיב להדיא</span> ולא <span style="color: red;">ליטהר</span> טפי דהאי כרכשתא אתלת <span style="color: red;">שני</span> יתיב <span style="color: red;">דילמ' לישטמטא ואתא</span> לידי <span style="color: red;">?סכנ(א)[?ה?]</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">...........................</span> לא ליתיב <span style="color: red;">..דיא</span> ולא <span style="color: red;">.............................. .................................. ..יתיב</span> דילמא <span style="color: red;">מישתמ.. ........ ..ני ......................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל הוא עסיק בחיי דברייתא ואת אמרת במילי דעלמא כ"ש זיל לגביה היו לפניו צרור וחרס רב הונא אמר מקנח בצרור ואין מקנח בחרס ורב חסדא אמר מקנח בחרס ואין מקנח בצרור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל הוא עסיק בחיי דברייתא ואת <span style="color: red;">אמר'</span> במילי דעלמא <span style="color: red;">כל שכן</span> זיל לגביה היו לפניו צרור וחרס רב הונא אמר מקנח בצרור ואין מקנח בחרס ורב חסדא אמר מקנח בחרס ואין מקנח בצרור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> הוא עסיק בחיי דברייתא ואת אמרת במילי <span style="color: red;">דעלמ' כל שכן</span> זיל לגביה היו לפניו צרור וחרס רב הונא <span style="color: red;">א'</span> מקנח בצרור ואין מקנח בחרס ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בחרס ואין מקנח בצרור
<b>מינכן 95</b>: א"ל הוא עסיק בחיי דברייתא ואת אמרת במילי דעלמא <span style="color: red;">כל שכן דזיל</span> לגביה היו לפניו צרור וחרס רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בצרור ואין מקנח בחרס ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בחרס <span style="color: red;">ואינו</span> מקנח בצרור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הוא עסיק בחיי <span style="color: red;">דבריתא</span> ואת אמרת <span style="color: red;">מילי דעלמ' כל שכן דזיל</span> לגביה היו לפניו צרור וחרס רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בחרס <span style="color: red;">ואינו מקנח בצרור ורב הונא אמ'</span> מקנח בצרור <span style="color: red;">ואינו מקנח בחרס</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הוא עסיק בחיי דברייתא ואת אמרת במילי דעלמא <span style="color: red;">כל שכן דזיל</span> לגביה היו לפניו צרור <span style="color: red;">?וחרס(???)</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בצרור ואין מקנח בחרס <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בחרס ואין מקנח בצרור
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">.................................... ..את</span> אמרת <span style="color: red;">מ..י</span> דעלמא <span style="color: red;">וכל שכן ...................... ה.. ........... ..וחר.. ............ ..שבת</span> רב <span style="color: red;">ה..א אמ'</span> מקנח בצרור ואין <span style="color: red;">מק.. .............</span> ורב <span style="color: red;">..דא .....</span> מקנח בחרס ואין מקנח בצרור

<b>וילנא</b>: מיתיבי היו לפניו צרור וחרס מקנח בחרס ואין מקנח בצרור תיובתא דרב הונא תרגמא רפרם בר פפא קמיה דרב חסדא אליבא דרב הונא באוגני כלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי היו לפניו צרור וחרס מקנח בחרס ואין מקנח בצרור <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב הונא תרגמא רפרם בר פפא קמיה דרב חסדא אליבא דרב הונא באוגני כלים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי היו לפניו צרור וחרס מקנח בחרס ואין מקנח <span style="color: red;">בצרו' תיובת'</span> דרב הונא תרגמא רפרם בר פפא קמיה <span style="color: red;">ררב</span> חסדא אליבא דרב הונא באוגני כלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היו לפניו צרור וחרס מקנח בחרס ואין מקנח בצרור תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">תרגמה</span> רפרם בר פפא קמיה <span style="color: red;">[דרב</span> חסדא <span style="color: red;">ואליבא דרב הונא]</span> דרב הונא באוגני כלים
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי היו לפניו צרור וחרס מקנח בחרס ואין מקנח בצרור תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">תרגומה ?רפר?ם?</span> בר פפא קמיה דרב חסדא אליבא דרב הונא באוגני כלים
<b>וטיקן 108</b>: מיתיבי היו לפניו צרור וחרס מקנח בחרס ואין מקנח בצרור תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">תרגומא</span> רפרם בר פפא קמיה דרב חסדא אליבא דרב הונא באוגני כלים
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: מיתיבי היו לפניו צרור וחרס <span style="color: red;">?מ?קנ?ח?</span> בחרס <span style="color: red;">ו?אין?</span> מקנח בצרור תיובתא דרב <span style="color: red;">ה..נא תרגמה ...</span> פפא קמיה דרב חסדא אליבא דרב הונא <span style="color: red;">?ב?אוגני</span> כלים

<b>וילנא</b>: היו לפניו צרור ועשבים רב חסדא ורב המנונא חד אמר מקנח בצרור ואין מקנח בעשבים וחד אמר מקנח בעשבים ואין מקנח בצרור מיתיבי המקנח בדבר שהאור שולטת בו שיניו התחתונות נושרות לא קשיא הא בלחין הא ביבשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היו לפניו צרור <span style="color: red;">ועשבי'</span> רב חסדא ורב המנונא חד אמר מקנח בצרור ואין מקנח בעשבים וחד אמר מקנח בעשבים ואין מקנח בצרור מיתיבי המקנח בדבר שהאור שולטת בו שיניו התחתונות נושרות לא קשיא הא בלחין הא <span style="color: red;">ביבישין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היו לפניו צרור <span style="color: red;">ועשבי'</span> רב חסדא ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בצרור ואין מקנח בעשבים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בעשבים ואין מקנח בצרור מיתיבי המקנח בדבר שהאור שולטת בו שיניו התחתונות נושרות לא קשיא הא בלחין הא <span style="color: red;">ביבישין</span>
<b>מינכן 95</b>: היו לפניו צרור ועשבים רב חסדא ורב <span style="color: red;">הונא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בצרור ואין מקנח בעשבים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בעשבים ואין מקנח בצרור <span style="color: red;">מתיבי</span> המקנח בדבר שהאור שולטת בו שיניו <span style="color: red;">(.......... ..)[(נושרות)]</span> נושרות לא קשיא הא בלחין <span style="color: red;">והא</span> ביבשין
<b>אוקספורד 366</b>: היו לפניו צרור ועשבים רב חסדא ורב <span style="color: red;">הונא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בצרור ואין מקנח בעשבים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בעשבים ואין מקנח בצרור מיתיבי המקנח בדבר שהאור <span style="color: red;">שולט</span> בו שיניו נושרות לא קשיא הא בלחין הא <span style="color: red;">ביבשים</span>
<b>וטיקן 108</b>: היו לפניו צרור ועשבים רב חסדא ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בצרור ואין מקנח בעשבים וחד <span style="color: red;">אמ'</span> מקנח בעשבים ואין מקנח בצרור מיתיבי המקנח בדבר שהאור שולטת בו שיניו התחתונות <span style="color: red;">בו</span> נושרות לא קשיא <span style="color: red;">(הל)</span> הא בלחין הא ביבשין
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">..לפניו צרור ועשבים ?וחרס? רב הונא אמ' מקנח בצרור ואינו מקנח בחרס רב חסדא אמ' מקנח בחרס ואינו מקנח בצרור</span> היו לפניו צרור <span style="color: red;">..עשבים</span> רב חסדא ורב <span style="color: red;">ה?מ?נונא ..........................</span> ואין <span style="color: red;">מקניח</span> בעשבים וחד <span style="color: red;">..מ'</span> מקנח בעשבים ואין מקנח <span style="color: red;">ב.. ............. ..תיבי</span> המקנח בדבר שהאור <span style="color: red;">שול.. ...... .....</span> שיניו נושרות לא קשיא הא <span style="color: red;">בל.. ........... ..שין</span>

<b>וילנא</b>: הנצרך לפנות ואינו נפנה רב חסדא ורבינא חד אמר רוח רעה שולטת בו וחד אמר רוח זוהמא שולטת בו תניא כמאן דאמר רוח זוהמא שולטת בו דתניא הנצרך לנקביו ואוכל דומה לתנור שהסיקוהו על גב אפרו וזו היא תחלת רוח זוהמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הנצרך <span style="color: red;">ליפנות</span> ואינו נפנה רב חסדא ורבינא חד אמר רוח רעה שולטת בו וחד אמר רוח <span style="color: red;">זוהמ'</span> שולטת בו תניא כמאן דאמר רוח זוהמא שולטת בו דתניא הנצרך לנקביו ואוכל דומה לתנור שהסיקוהו <span style="color: red;">ע"ג</span> אפרו וזו היא <span style="color: red;">תחילת</span> רוח זוהמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הנצרך <span style="color: red;">ליפנות</span> ואינו נפנה רב חסדא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> רוח רעה שולטת בו וחד <span style="color: red;">אמ' זוהמ' שולט'</span> בו
<b>מינכן 95</b>: הנצרך לפנות ואינו נפנה רב חסדא <span style="color: red;">ור' אבינא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> רוח רעה שולטת בו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> רוח זוהמא שולטת בו
<b>אוקספורד 366</b>: הנצרך <span style="color: red;">ליפנות</span> ואינו נפנה רב חסדא <span style="color: red;">ור' אבינא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> רוח רעה שולטת בו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> רוח זוהמא שולטת בו
<b>וטיקן 108</b>: הנצרך לפנות ואינו נפנה רב חסדא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> רוח רעה שולטת בו וחד <span style="color: red;">אמ'</span> רוח <span style="color: red;">זוהמ'</span> שולטת בו
<b>CUL: T-S NS 329.982</b>: <span style="color: red;">............................................... ..[..?ק?והו</span> על <span style="color: red;">גבי</span> אפרו וזו <span style="color: red;">... שתה אכילתו נהפכת ..ם אכל ולא הלך ארבע ... זו היא תחלת רוח</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">איתמר הצריך לפנות.. ......... ...</span> חסדא <span style="color: red;">ור' אבינא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> רוח רעה <span style="color: red;">............... ..חד אמ'</span> רוח זוהמא <span style="color: red;">......... ..עליו ..צרך ליפנות ואכל</span> דומה לתנור שהסיקוהו <span style="color: red;">................ זו הוא תחילת.. ........... ......... שתה אכילתו .......... לדם .................................................. ........... ..ילתו ...................... תחילת .................................................. ......................... ..רח.. ........ ..?בחמ?ין ?ו?לא ש?תה?.. ...... ..?דומה לת?.. ............................. ................................... ..ח?ץ? בחמין ולא נ.. ......................................... .......................................</span>

<b>וילנא</b>: הוצרך ליפנות ואינו יכול ליפנות אמר רב חסדא יעמוד וישב יעמוד וישב רב חנן מנהרדעא אמר יסתלק לצדדין רב המנונא אמר ימשמש בצרור באותו מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוצרך ליפנות ואינו יכול ליפנות אמר רב חסדא <span style="color: red;">יעמו'</span> וישב יעמוד וישב רב חנן מנהרדעא אמר יסתלק לצדדין רב המנונא אמר <span style="color: red;">ישתמש</span> בצרור באותו מקום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הנצר' ליפנו'</span> ואינו יכול <span style="color: red;">ליפנו' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' יעמו' ויש' יעמו' ויש'</span> רב חנן <span style="color: red;">מנהרדע' אמ'</span> יסתלק לצדדין רב המנונא <span style="color: red;">א' ישתמש</span> בצרור באותו מקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנצרך (לנקביו) לפנות</span> ואינו יכול <span style="color: red;">לפנו'</span> רב חסדא <span style="color: red;">[אמ']</span> יעמוד וישב יעמוד וישב <span style="color: red;">ורב</span> חנן מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> יסתלק לצדדין <span style="color: red;">ורב (...... ..)[הונא] [א']</span> ימשמש בצרור באותו מקום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הנצרך</span> ליפנות ואינו יכול ליפנות <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">יעמד</span> וישב <span style="color: red;">יעמד</span> וישב רב חנן מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> יסתלק לצדדין רב המנונא <span style="color: red;">אמ' ממשמש</span> בצרור באותו מקום
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הנצרך לפנות</span> ואינו יכול <span style="color: red;">לפנות אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">יעמד</span> וישב <span style="color: red;">[יעמד וישב]</span> רב חנן <span style="color: red;">מנהרדע' אמ'</span> יסתלק לצדדין רב <span style="color: red;">הונא אמ'</span> ימשמש בצרור באותו מקום
<b>CUL: T-S NS 329.982</b>: <span style="color: red;">... ...? ה?.. ........ ..?ל?.. ..........] ................. ..פנ?י?..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">הצריך ליפנ.. ואי?נ?.. .................................. ............................ רב.. ..... מנה..עא אמ' ?יס?ת?ל?ק ?ל?.. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: ורבנן אמרי יסיח דעתו אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי כל שכן דכי מסח דעתיה לא מפני אמר ליה יסיח דעתו מדברים אחרים אמר רב ירמיה מדיפתי לדידי חזי לי ההוא טייעא דקם ויתיב וקם ויתיב עד דשפך כקדרה ת"ר הנכנס לסעודת קבע יהלך י' פעמים של ארבע [ארבע] אמות ואמרי לה ד' פעמים של עשר עשר אמות ונפנה ונכנס וישב במקומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן אמרי יסיח דעתו אמר ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי כל שכן דכי מסח <span style="color: red;">דעתי'</span> לא מפני אמר ליה יסיח דעתו מדברים אחרים אמר רב ירמיה <span style="color: red;">מדיפת</span> לדידי חזי <span style="color: red;">לי'</span> ההוא טייעא דקם ויתיב וקם ויתיב עד דשפך כקדרה ת"ר הנכנס לסעודת קבע יהלך י' פעמים של ארבע אמות ואמרי לה ד' פעמים של עשר עשר אמות ונפנה ונכנס <span style="color: red;">ויוש'</span> במקומו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורבנן אמרי יסיח דעתו <span style="color: red;">א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">כ"ש</span> דכי מסח <span style="color: red;">דעתי'</span> לא מפני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יסיח דעתו מדברים אחרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> לדידי חזי <span style="color: red;">ליה</span> ההוא טייעא דקם ויתיב וקם ויתיב עד <span style="color: red;">דישפך</span> כקדרה ת"ר הנכנס לסעודת קבע יהלך י' פעמים של ארבע <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ואמרי לה ד' פעמים של עשר עשר אמות ונפנה ונכנס <span style="color: red;">ויוש'</span> במקומו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי יסיח <span style="color: red;">מדעתו א"ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי כל שכן <span style="color: red;">דאי</span> מסח דעתיה לא מפני <span style="color: red;">א"ל</span> יסיח דעתו מדברים אחרים <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי [לדידי]</span> חזי לי ההוא טייעא דקם ויתיב <span style="color: red;">[וקם ויתיב]</span> עד <span style="color: red;">דשפיך כקידרא</span> ת"ר הנכנס לסעודת קבע יהלך <span style="color: red;">(........ ..)[עשרה]</span> פעמים של ארבע <span style="color: red;">ארבע פסיעות</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ארבע</span> פעמים של עשר עשר <span style="color: red;">פסיעות ונ(כ)[פ]נ(ס)){ה} ונ(פ)[כ]נ(ה)){ס}</span> וישב במקומו
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן אמרי יסיח דעתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא בריה דרבא לרב אשי כל שכן דכי מסח דעתיה לא <span style="color: red;">מיפני אמ'</span> ליה יסיח דעתו מדברים אחרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> לדידי חזי לי ההוא טייעא דקם ויתיב <span style="color: red;">דקם</span> ויתיב עד <span style="color: red;">דשפיך כקדרא</span> ת"ר הנכנס לסעודת קבע יהלך <span style="color: red;">עשר</span> פעמים של ארבע <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ואמרי לה <span style="color: red;">ארבע</span> פעמים של עשר עשר אמות ונפנה ונכנס <span style="color: red;">ויושב</span> במקומו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רבנן</span> אמרי יסיח דעתו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">?(כ???)</span> בריה דרבא לרב כל שכן דכי מסח דעתיה לא מפני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה יסיח דעתו מדברים אחרים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> לדידי חזי לי ההוא טייעא דקם ויתיב עד <span style="color: red;">דשפיך כקדירה תנו רבנן</span> הנכנס לסעודת קבע יהלך <span style="color: red;">עשרה</span> פעמים של ארבע <span style="color: red;">(אמות) פסיעות</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ארבע (אמות)</span> פעמים של עשר עשר <span style="color: red;">פסיעות</span> ונפנה ונכנס <span style="color: red;">ויושב [ב]מקומו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.982</b>: <span style="color: red;">......................... ............ ..ייעא .......................... ......... ..?ת? ק?ב?ע</span> יהלך <span style="color: red;">.................... ....... ..?ש?ר ?עש?ר פסיעות ..............</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">..................................... ..יסיח</span> דעתו <span style="color: red;">אמ' לי?ה ר?ב .................................... ..................... ..?דכי מסי?ח ?ד?.. .....</span> לא <span style="color: red;">מיפני אמ'</span> ליה <span style="color: red;">יס?י?ח ד?עת?.. .............................. ............. ..יר?מיה? מ?דפתי?</span> לדידי חזי <span style="color: red;">?לי ההוא? טייע?א?</span> דקם <span style="color: red;">?ו?יתי?ב?.. .............................. ................... תנו רבנן</span> הנכנס <span style="color: red;">לס?ע?ודת</span> קבע <span style="color: red;">מהלך ע?שר פעמים? של?א?..?ע א?רבע ....................... ..?לה? ארבעה</span> פעמים <span style="color: red;">שלעשר</span> עשר <span style="color: red;">?פ?סי?ע?.. ........... ..?כנס? ויושב .........................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חרס כדי ליתן בין פצים לחברו דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר כדי לחתות בו את האור רבי יוסי אומר כדי לקבל בו רביעית אמר רבי מאיר אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר לא ימצא במכיתתו חרש לחתות אש מיקוד אמר ליה רבי יוסי משם ראיה ולחשוף מים מגבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חרס כדי ליתן בין פצים לחברו דברי רבי יהודה רבי מאיר אומר כדי לחתות בו את האור רבי יוסי אומר כדי לקבל רביעית <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר אף על פי שאין <span style="color: red;">ראי'</span> לדבר זכר <span style="color: red;">לדב'</span> לא ימצא במכיתתו <span style="color: red;">חרס</span> לחתות אש מיקוד אמר <span style="color: red;">לו</span> רבי יוסי משם ראיה <span style="color: red;">לחשוף</span> מים מגבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' חרס כדי ליתן בין <span style="color: red;">פסים</span> לחברו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אומר כדי לחתות בו את האור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כדי לקבל רביעית <span style="color: red;">א"ר</span> מאיר <span style="color: red;">אע"פ</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר לא ימצא <span style="color: red;">במחיתתו חרס</span> לחתות אש מיקוד <span style="color: red;">א' לו ר'</span> יוסי משם ראיה <span style="color: red;">לחשוף</span> מים מגבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חרס כדי ליתן <span style="color: red;">[בין] פסי(?ס?)[ם] לחבירו</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כדי לחתות <span style="color: red;">בהן</span> את האור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כדי לקבל <span style="color: red;">[בו]</span> רביעית <span style="color: red;">א"ר מאי' א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראי'</span> לדבר זכר לדבר לא ימצא <span style="color: red;">במכתתו חרס</span> לחתות אש מיקוד <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוסי משם ראיה <span style="color: red;">לחשף</span> מים מגבא <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חרס כדי ליתן בין פצים לחברו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לחתות בו את האור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כדי לקבל רביעית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנא' ולא</span> ימצא <span style="color: red;">במכתתו</span> חרש לחתות אש מיקוד <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוסי משם ראיה ולחשוף מים מגבא <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חרס כדי ליתן בין פצים <span style="color: red;">לחבירו</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כדי לחתות בו את האור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כדי לקבל בו רביעית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">דכת'</span> לא ימצא <span style="color: red;">??ב?מ?כ?תתו חרס</span> לחתות אש <span style="color: red;">מוקד אמ' לו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לחשוף</span> מים <span style="color: red;">מגבה כת' *סליק פירקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 205</b>: חרס כדי <span style="color: red;">לתן</span> בין פצים לחברו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כדי לחתות בו את האור <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כדי לקבל בו רביעית <span style="color: red;">א'ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין <span style="color: red;">ראייה</span> לדבר זכר לדבר לא ימצא במכיתתו <span style="color: red;">חרס [לחתות</span> אש <span style="color: red;">מיקוד] אמ' לו ר'</span> יוסי משם <span style="color: red;">ראייה לחסף</span> מים מגבא <span style="color: red;">??בה? *סליק פרקא*</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 5</b>: חרס כדי ליתן בין פצים <span style="color: red;">לחבירו</span> דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ור'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לחתות בו את האור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לקבל בו רביעית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> לא ימצא במכיתתו חרש <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> יוסי משם ראיה <span style="color: red;">לחסוף</span> מים מגבא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: חרס כדי ליתן בין פצים <span style="color: red;">לחבירו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> כדי לחתות בו את האור <span style="color: red;">ר' יוסה או'</span> כדי לקבל רביעית <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר אף על פי שאין ראיה לדבר זכר לדבר לא ימצא <span style="color: red;">במתכי..ו חרס</span> לחתות אש מיקוד <span style="color: red;">אמ' לו ר' יוסה משום</span> ראיה <span style="color: red;">לחסף</span> מים מגבא <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.982</b>: <span style="color: red;">..... ..?ם? לחבירו</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">........... אמ' ר'</span> מאיר אף על פי שאין <span style="color: red;">רא.. ........ אמ' לו ר' יוסה משום</span> ראיה <span style="color: red;">ל?ח?..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">מתני..</span> חרס כדי ליתן בין <span style="color: red;">פצי.. לחבירו</span> דברי <span style="color: red;">?ר?.. ........ ............................. ..בו</span> את האור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כדי לקבל <span style="color: red;">ב..</span> רביעית <span style="color: red;">אמ' ?ר' מ?איר ........................</span> לדבר זכר לדבר לא ימצא במכיתתו <span style="color: red;">חרס ל?חת?ות</span> אש <span style="color: red;">...................... ..?ס?י</span> משם <span style="color: red;">ראי?ה? הרי הוא או'</span> ולחשוף מים <span style="color: red;">מגבא..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חרס כדי ליתן בין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חרס כדי ליתן בין פצים לחברו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' חרס כדי ליתן</span>

<b>וילנא</b>: (איבעיא להו שיעורא דרבי מאיר נפיש או שיעורא דרבי יוסי נפיש) מסתברא שיעורא דרבי יוסי נפיש ומקרא שיעורא דרבי מאיר נפיש דאי סלקא דעתך שיעורא דרבי יוסי נפיש לייט לה במנא זוטרא והדר לייט לה במנא רבה אמר אביי [מתני' נמי] לחתות אש מיקידה גדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר נפיש או שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">נפיש</span> מסתברא שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי נפיש <span style="color: red;">מקרא</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר נפיש דאי <span style="color: red;">ס"ד שיעור דר'</span> יוסי נפיש לייט לה במנא זוטרא והדר לייט לה במנא <span style="color: red;">רבא</span> אמר אביי לחתות אש מיקידה גדולה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעיא</span> להו <span style="color: red;">שיעור' דר'</span> מאיר נפיש או שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">נפיש</span> מסתברא שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי נפיש <span style="color: red;">מקרא</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">נפי' ואי ס"ד שיעור דר'</span> יוסי נפיש לייט לה במנא זוטרא והדר לייט לה במנא <span style="color: red;">רב' אמ'</span> אביי לחתות אש מיקידה גדולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אבעיא</span> להו <span style="color: red;">שעורא דר'</span> מאיר נפיש או <span style="color: red;">שעו' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">נפיש *זאת ההגהה שבוש לר'ש'י'*] מס(..)[ב]רא</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי נפיש <span style="color: red;">מקרא</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר נפיש דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי נפיש לייט <span style="color: red;">ליה</span> במנא <span style="color: red;">זוטא</span> והדר לייט <span style="color: red;">ליה</span> במנא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כדי</span> לחתות <span style="color: red;">מיק[י]דה</span> גדולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מסברא</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי נפיש <span style="color: red;">מקרא</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר נפיש דאי <span style="color: red;">ס"ד</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי נפיש לייט <span style="color: red;">להו</span> במנא זוטרא והדר לייט במנא רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כדי</span> לחתות אש מיקידה גדולה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">(איבעי'</span> להו שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר <span style="color: red;">נפ[י]ש) (או</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">נפ[י]ש) מסברא</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי נפיש <span style="color: red;">מקרא</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר נפיש דאי <span style="color: red;">סל' דע'</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי נפיש לייט <span style="color: red;">ליה</span> במנא <span style="color: red;">זוטא</span> והדר לייט <span style="color: red;">ליה ??ב?מנא רבא אמ'</span> אביי <span style="color: red;">כדי</span> לחתות <span style="color: red;">?א(?י?)ש מיק(ו)[י]דה גדולה[]</span>
<b>CUL: T-S NS 329.982</b>: <span style="color: red;">.........</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר נפיש דאי <span style="color: red;">ס.. ......</span> והדר <span style="color: red;">לאייט ל?ה?</span> במנא רבה <span style="color: red;">אמ' ?א?..</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">מסברא ......................</span> נפיש <span style="color: red;">מקרא</span> שיעורא <span style="color: red;">דר'</span> מאיר נפיש דאי <span style="color: red;">סל' דע' שיע?ורא? ........................ ..יט</span> לה במנא זוטרא והדר <span style="color: red;">ל?אייט?</span> לה <span style="color: red;">ב?מ?נא</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">.................... ..יקיד?ה?</span> גדולה

<b>וילנא</b>: רבי יוסי אומר משם ראיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[מתני' אמ' לו ר'</span> יוסי משם <span style="color: red;">ראי' כו']</span>

<b>וילנא</b>: שפיר קאמר ליה רבי יוסי לרבי מאיר ורבי מאיר לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא מידי דחשיב לאינשי דלא לישתכח ליה אלא אפילו מידי דלא חשיב לאינשי לא לישתכח ליה הדרן עלך המוציא יין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שפיר קאמר ליה רבי יוסי לרבי מאיר ורבי מאיר לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא מידי דחשיב לאינשי דלא לישתכח ליה אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מידי דלא <span style="color: red;">חשי'</span> לאינשי לא לישתכח ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המוציא <span style="color: red;">יין*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> מאיר לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא מידי דחשיב לאינשי דלא לישתכח ליה אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מידי דלא <span style="color: red;">חשי'</span> לאינשי לא לישתכח ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המוציא*</span>
<b>מינכן 95</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ' לי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא מידי דחשיב לאינשי דלא לישתכח ליה אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מידי דלא חשיב <span style="color: red;">ליה</span> לאינשי לא <span style="color: red;">לי?ש?..ח</span> ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המוציא <span style="color: red;">יין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> מאיר לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא מידי דחשיב <span style="color: red;">ליה לאיניש</span> דלא לישתכח <span style="color: red;">להו</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מידי דלא חשיב <span style="color: red;">להו</span> לאינשי לא לישתכח <span style="color: red;">להו *הדרן</span> עלך המוציא יין <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: שפיר <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לר'</span> מאיר <span style="color: red;">ור'</span> מאיר לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ' [לא מיבעיא]</span> מידי דחשיב לאינשי דלא לישתכח ליה אלא אפילו מידי דלא חשיב לאינשי לא לישתכח ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המוציא <span style="color: red;">(כדי) יין*</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">*........ ..?ע?לך*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.982</b>: מאיר <span style="color: red;">ור'</span> מאיר לא מיבעיא <span style="color: red;">קא.. ......</span> אלא <span style="color: red;">אפיל?ו?</span> מידי <span style="color: red;">?ד?.. .................... ..............................................</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">ש.. ..... קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לר' מא..?ו?ר'</span> מאיר לא מיבעיא <span style="color: red;">............. ..?א מיבעי?א מי?די?</span> דחשיב <span style="color: red;">..אינשי</span> דלא לישתכח <span style="color: red;">...... ..א</span> אפילו מידי <span style="color: red;">... ..................</span> לאינשי <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">לישתכ.. ..... ..ה *הדרן</span> עלך המוציא <span style="color: red;">.......*</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי עקיבא מניין לעבודה זרה שמטמאה במשא כנדה שנאמר תזרם כמו דוה צא תאמר לו מה נדה מטמאה במשא אף עבודה זרה מטמאה במשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מניין <span style="color: red;">לע"ז שמטמא'</span> במשא כנדה <span style="color: red;">שנ'</span> תזרם כמו דוה צא <span style="color: red;">תאמ'</span> לו מה נדה מטמאה במשא אף <span style="color: red;">ע"ז מטמא'</span> במשא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא מניין <span style="color: red;">לע"ז</span> שמטמאה במשא כנדה <span style="color: red;">שנ'</span> תזרם כמו דוה צא תאמר לו מה נדה מטמאה במשא אף <span style="color: red;">ע"ז מטמא' במש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר א'ר'</span> עקיבא מניין <span style="color: red;">לע"ז</span> שמטמאה במשא כנדה <span style="color: red;">שנ'</span> תזרם כמו דוה צא תאמר לו מה נדה מטמאה במשא אף <span style="color: red;">ע"ז מטמא'</span> במשא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">מנין לע"ז שהיא מטמאה</span> במשא כנדה <span style="color: red;">שנא'</span> תזרם <span style="color: red;">(ורוח תשאם)</span> כמו דוה צא תאמר לו מה נדה מטמאה במשא אף <span style="color: red;">ע"ז</span> מטמאה במשא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא'</span> מניין <span style="color: red;">לע"ז</span> שמטמאה במשא <span style="color: red;">כנידה שנ'</span> תזרם כמו דוה צא תאמר לו מה <span style="color: red;">נידה</span> מטמאה <span style="color: red;">??ב?משא</span> אף <span style="color: red;">ע"ז מטמא'</span> במשא
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">......... ..זר' שמטמא ......... ..?ם?</span> כמו דוה <span style="color: red;">......... ..?מ?טמא</span> במשא <span style="color: red;">.......... ..מטמא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">?א?..?ר'?</span> עקיבא <span style="color: red;">מנין</span> לעבודה <span style="color: red;">זרה שמט?מ?א</span> במשא <span style="color: red;">כנידה שנ'</span> תזרם כמו דוה צא תאמר לו מה <span style="color: red;">נידה מטמא</span> במשא אף <span style="color: red;">עבדה</span> זרה <span style="color: red;">מטמא</span> במשא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">א'ר' עקיב' מני' לעבו' זר' שמט' כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם מי שהיה ביתו סמוך לעבודה זרה ונפל אסור לבנותו כיצד יעשה כונס לתוך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> מי שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לע"ז</span> ונפל <span style="color: red;">אסו'</span> לבנותו כיצד יעשה כונס <span style="color: red;">לתו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> מי שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לע"ז</span> ונפל אסור לבנותו <span style="color: red;">כיצ' יעש'</span> כונס לתוך
<b>מינכן 95</b>: תנן התם מי שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לע"ז</span> ונפל <span style="color: red;">אסו'</span> לבנותו כיצד יעשה כונס לתוך
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם מי שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לע"ז</span> ונפל אסור לבנותו כיצד יעשה כונס לתוך
<b>וטיקן 108</b>: תנן התם מי שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לע"ז</span> ונפל אסור לבנותו כיצד יעשה כונס לתוך
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: תנן התם <span style="color: red;">שהי'</span> ביתו סמוך <span style="color: red;">לעבוד' זר'</span> ונפל אסור לבנותו <span style="color: red;">כאי צד ?ע?נ?שה</span> כונס <span style="color: red;">?(ל?ס?ו)</span> לתוך
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: תנן התם מי שהיה ביתו סמוך <span style="color: red;">לבית עב?ד?ה</span> זרה ונפל אסור <span style="color: red;">לבנות?ו? כאיזה צד הוא עושה</span> כונס לתוך

<h2>דף פב:</h2>

<b>וילנא</b>: שלו ד' אמות ובונה היה שלו ושל ע"ז נידון מחצה על מחצה אבניו ועציו ועפריו מטמאים כשרץ שנאמר שקץ תשקצנו וגו' רבי עקיבא אומר כנדה שנאמר תזרם כמו דוה מה נדה מטמאה במשא אף ע"ז מטמאה במשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלו ד' <span style="color: red;">אמו'</span> ובונה היה שלו ושל ע"ז <span style="color: red;">נידו' מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> אבניו <span style="color: red;">ועצי'</span> ועפריו <span style="color: red;">מטמ' כשר' שנ'</span> שקץ תשקצנו וגו' רבי עקיבא אומר כנדה <span style="color: red;">שנ'</span> תזרם כמו דוה מה נדה מטמאה במשא אף ע"ז מטמאה במשא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שלו ד' <span style="color: red;">אמו' ובונ'</span> היה שלו ושל ע"ז <span style="color: red;">נידו' מחצ'</span> על <span style="color: red;">מחצ'</span> אבניו ועציו ועפריו <span style="color: red;">מטמ' כשר' שנ'</span> שקץ תשקצנו וגו' <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כנדה <span style="color: red;">שנ'</span> תזרם כמו דוה מה נדה מטמאה במשא אף <span style="color: red;">ע'ז</span> מטמאה <span style="color: red;">במש</span>
<b>מינכן 95</b>: שלו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ובונה <span style="color: red;">היתה</span> שלו ושל ע"ז <span style="color: red;">נדון</span> מחצה על מחצה אבניו ועציו ועפריו <span style="color: red;">מטמאין</span> כשרץ <span style="color: red;">שנ'</span> שקץ תשקצנו <span style="color: red;">ותעב תתעבנו כי חרם הוא ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> כנדה <span style="color: red;">[שנ'</span> תזרם כמו דוה <span style="color: red;">וכו']</span> מה נדה מטמאה במשא אף ע"ז <span style="color: red;">מטמא'</span> במשא
<b>אוקספורד 366</b>: שלו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ובונה היה שלו ושל ע"ז נידון מחצה על מחצה אבניו ועציו ועפריו <span style="color: red;">מטמאין</span> כשרץ <span style="color: red;">שנא'</span> שקץ תשקצנו <span style="color: red;">ותעב תתעבנו כי חרם הוא ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> כנדה <span style="color: red;">שנא'</span> תזרם כמו דוה מה <span style="color: red;">דוה</span> מטמאה במשא אף ע"ז מטמאה <span style="color: red;">במש'</span>
<b>וטיקן 108</b>: שלו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ובונה <span style="color: red;">היתה</span> שלו ושל ע"ז נידון מחצה על מחצה אבניו <span style="color: red;">עציו</span> ועפריו <span style="color: red;">מטמאין</span> כשרץ <span style="color: red;">שנ'</span> שקץ תשקצנו <span style="color: red;">ותעב תתעבנו כי חרם הוא (אמ') ר' עקיב' או' כנידה שנ'</span> תזרם כמו דוה מה <span style="color: red;">נידה</span> מטמאה במשא אף ע"ז מטמאה במשא
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: שלו <span style="color: red;">ארב' אמ' ובנה</span> היה שלו ושל <span style="color: red;">עבוד' זר' נידן</span> מחצה על מחצה אבניו <span style="color: red;">ועיציו</span> ועפריו <span style="color: red;">מטמאין</span> כשרץ <span style="color: red;">שנ'</span> שקץ תשקצנו <span style="color: red;">ותעב תתעבינו כי חרם הוא ר' עקיב' אומ' ??ב?נידה שנ'</span> תזרם כמו דוה <span style="color: red;">צאתאמ' לו (מה) מה ניד' (ה)מטמא</span> במשא אף <span style="color: red;">עבוד' זר' מטמ'</span> במשא
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: שלו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ו?בונ?ה</span> היה <span style="color: red;">של?ו? ושלעבדה זרה</span> נידון מחצה על מחצה אבניו <span style="color: red;">עציו ועפר?יו? מט?מאי?..שרץ שנ'</span> שקץ <span style="color: red;">תשקצנ?ו? ור' עקיב.. או' כנידה שנ'</span> תזרם כמו דוה <span style="color: red;">צ?א תאמר? לו..</span> מה <span style="color: red;">נידה מטמא</span> במשא אף <span style="color: red;">עבדה זרה מטמא</span> במשא

<b>וילנא</b>: אמר רבה תזרם דאמר קרא נכרינהו מינך כזר צא תאמר לו הכנס אל תאמר לו ואמר רבה במשא דכ"ע לא פליגי דמטמאה דהא אתקש לנדה כי פליגי באבן מסמא רבי עקיבא סבר כנדה מה נדה מטמאה באבן מסמא אף ע"ז מטמאה באבן מסמא ורבנן סברי כשרץ מה שרץ לא מטמא באבן מסמא אף ע"ז לא מטמאה באבן מסמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב'</span> תזרם דאמר <span style="color: red;">קר'</span> נכרינהו מינך כזר צא תאמר לו הכנס אל תאמר לו ואמר רבה במשא דכ"ע לא פליגי <span style="color: red;">דמטמי'</span> דהא <span style="color: red;">איתקש</span> לנדה כי פליגי באבן מסמא רבי עקיבא סבר כנדה מה <span style="color: red;">נד'</span> מטמאה באבן מסמא אף ע"ז <span style="color: red;">מטמא'</span> באבן מסמא ורבנן סברי כשרץ מה שרץ לא מטמא באבן מסמא אף ע"ז לא מטמאה באבן מסמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> תזרם <span style="color: red;">דא' קר'</span> נכרינהו מינך כזר צא תאמר לו הכנס אל תאמר לו <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה במשא דכ"ע לא פליגי <span style="color: red;">דמטמי'</span> דהא <span style="color: red;">איתקש</span> לנדה כי פליגי באבן מסמא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא סבר כנדה מה <span style="color: red;">נד' מטמא'</span> באבן מסמא <span style="color: red;">אף ע"ז מטמאה באבן מסמ'</span> ורבנן סברי כשרץ מה שרץ לא מטמא באבן <span style="color: red;">מסמ'</span> אף ע"ז לא <span style="color: red;">מטמא'</span> באבן <span style="color: red;">מסמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> נכרינהו <span style="color: red;">מיניה בזר שנ' תזרם כמו דוה</span> צא תאמר לו הכנס אל תאמר לו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> במשא <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמטמא</span> דהא <span style="color: red;">איתקש</span> לנדה <span style="color: red;">(אלא)</span> כי פליגי באבן מסמא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא סבר כנדה מה נדה <span style="color: red;">מטמיא</span> באבן <span style="color: red;">מ(ו)סמא</span> אף ע"ז <span style="color: red;">מטמיא</span> באבן מסמא ורבנן סברי כשרץ מה שרץ <span style="color: red;">לא</span> מטמא באבן <span style="color: red;">מוסמא</span> אף ע"ז לא <span style="color: red;">מטמיא</span> באבן <span style="color: red;">מוסמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">תזרם כמו דוה</span> צא תאמר לו <span style="color: red;">אמ'</span> רבה במשא <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דמטמאה דהא <span style="color: red;">איתקשא</span> לנדה כי פליגי באבן <span style="color: red;">מוסמא ר'</span> עקיבא סבר כנדה מה נדה מטמאה באבן <span style="color: red;">מוסמא</span> אף ע"ז <span style="color: red;">מטמא'</span> באבן <span style="color: red;">מוסמא</span> ורבנן כשרץ מה שרץ לא <span style="color: red;">מטמאה</span> באבן <span style="color: red;">מוסמא</span> אף ע"ז לא מטמאה באבן <span style="color: red;">מוסמא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[ו]רבנן</span> תזרם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא <span style="color: red;">(נכרינהו) [ניבדרינהו] מיניה</span> כזר <span style="color: red;">שנ' תזרם כמו דוה</span> צא תאמר <span style="color: red;">ל(א)[ו]</span> הכנס אל תאמר <span style="color: red;">[לו] אמ' רבא</span> במשא <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמטמיא</span> דהא <span style="color: red;">איתקש לנידה</span> כי פליגי באבן מסמא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">כנידה</span> מה <span style="color: red;">נידה מטמיא</span> באבן <span style="color: red;">מ(..)סמא</span> אף ע"ז <span style="color: red;">מטמיא</span> באבן מסמא ורבנן סברי כשרץ מה שרץ <span style="color: red;">לא מטמיא באבן מסמא אף ע"ז</span> לא <span style="color: red;">מטמיא</span> באבן מסמא
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רבה במשא <span style="color: red;">דכו עלמ'</span> לא <span style="color: red;">פ(י)ליגי דמטמא</span> דהא אתקש <span style="color: red;">לנידה</span> כי פליגי באבן <span style="color: red;">מסמ' ר' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">כניד'</span> מה <span style="color: red;">נידה מטמ'</span> באבן מסמא אף <span style="color: red;">עבוד' זרה מטמ'</span> באבן מסמא <span style="color: red;">ורבא</span> סברי <span style="color: red;">??כ?שרץ</span> מה שרץ <span style="color: red;">לא טמא באבן מסמא אף עבוד' זרה</span> לא מטמא באבן מסמא
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">אמ' רב?ה?.. ......... כולי.. עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמטמיא</span> דהא <span style="color: red;">אי..קש לנידה</span> כי פליגי באבן <span style="color: red;">?מסמ?א ר..</span> עקיבא סבר <span style="color: red;">כנידה</span> מה <span style="color: red;">נידה ......... ..?בא?בן מסמא אף .......... ..?ז?רה</span> מטמא באבן <span style="color: red;">מס?מא? ו?ר?בנן סברי ?כש?.. ..... ?מ?ה ש.. ................................... ..אף עבודה זרה אינו מ?ט?מא</span> באבן <span style="color: red;">מס.. ......</span>

<b>וילנא</b>: ולר' עקיבא למאי הלכתא איתקש לשרץ למשמשי' ולרבנן למאי הלכתא איתקש לנדה למשא ולוקשה רחמנא לנבלה אין הכי נמי אלא מה נדה אינה לאברין אף ע"ז אינה לאברין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולר' עקיבא למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש לשרץ למשמשי' ולרבנן למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש לנדה למשא <span style="color: red;">ולקשיה רחמא</span> לנבלה אין הכי נמי אלא מה נדה אינה <span style="color: red;">לאיברין</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">לאיברין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולר' עקיבא למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש לשרץ <span style="color: red;">למשמשיה</span> ולרבנן למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש לנדה למשא <span style="color: red;">ולקשי' רחמ'</span> לנבלה הכי נמי אלא מה נדה אינה <span style="color: red;">לאיברין</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">לאיברין</span>
<b>מינכן 95</b>: ולר' עקיבא למאי <span style="color: red;">הילכתא אקשה רחמנא</span> לשרץ <span style="color: red;">למשמשיה</span> ולרבנן למאי <span style="color: red;">הילכתא אקשה רחמנא</span> לנדה למשא <span style="color: red;">וליקשיה</span> רחמנא <span style="color: red;">לנבילה</span> הכי נמי אלא מה נדה אינה <span style="color: red;">מטמא לאברים</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">מטמאה לאברים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולר' עקיבא למאי <span style="color: red;">הלכת'</span> איתקש לשרץ <span style="color: red;">למשמשיה ורבנן</span> למאי הלכתא איתקש לנדה למשא <span style="color: red;">וליקשה רחמנ'</span> לנבלה אין הכי נמי <span style="color: red;">לא ומה</span> נדה <span style="color: red;">(..... ..)[אינה] לאיברים</span> אף ע"ז <span style="color: red;">נמי</span> אינה <span style="color: red;">לאיברי'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[ו]לר'</span> עקיבא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לשרץ <span style="color: red;">למשמשיה ורבנן</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא איקשייה רחמנא לנידה</span> למשא <span style="color: red;">ולשרץ דלא מטמיא באבן מסמא וליקשיה</span> רחמנא <span style="color: red;">לנבילה</span> אין הכי נמי מה <span style="color: red;">נידה</span> אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">לאיברים</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: ולר' <span style="color: red;">עקיב'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש <span style="color: red;">לנידה</span> למשא <span style="color: red;">לקשא רחמנ' לנבילה</span> הכי נמי <span style="color: red;">ומה ניד' אינ' לאב'</span> אף <span style="color: red;">עבוד' זר' אינ' לאיבר' (ואינה)</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">............................................... ..רץ למש.. .........</span> ולרבנן <span style="color: red;">למ?אי?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: ואלא הא דבעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה לאברין או אינה לאברין תיפשוט ליה מהא דלרבנן אינה לאברין רב חמא בר גוריא אליבא דרבי עקיבא בעי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא הא דבעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה <span style="color: red;">לאיברין</span> או אינה <span style="color: red;">לאיברין</span> תיפשוט ליה מהא דלרבנן אינה <span style="color: red;">לאיברין</span> רב חמא בר גוריא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא בעי לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואלא הא דבעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה <span style="color: red;">לאיברין</span> או <span style="color: red;">אינ' לאיברין</span> תיפשוט ליה מהא דלרבנן אינה <span style="color: red;">לאיברין</span> רב חמא בר גוריא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא בעי לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא דבעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה <span style="color: red;">לאברים</span> או אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> תיפשוט <span style="color: red;">מינה דלרבנן מיהא</span> אינה <span style="color: red;">לאברים</span> רב חמא בר גוריא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא בעי <span style="color: red;">[לה] (לא)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואלא הא דבעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה <span style="color: red;">לאיברים</span> או אינה <span style="color: red;">לאיברים תפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מינה מיהא</span> דלרבנן אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> רב חמא בר גוריא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא בעי לה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא דבעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה <span style="color: red;">לאיברים</span> או אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> תיפשוט <span style="color: red;">?מי?ה?א</span> דלרבנן אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> רב חמא בר גוריא אליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא בעי <span style="color: red;">לה[]</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: ואלא הא <span style="color: red;">דבע</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> ישנה לאברין או אינה <span style="color: red;">לאברים</span> תיפשוט ליה <span style="color: red;">מיהא</span> דלרבנן אינה <span style="color: red;">לאברים</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אליב' דר' עקי'</span> בעי <span style="color: red;">לא[ה]</span>

<b>וילנא</b>: ור"א אמר באבן מסמא דכ"ע לא פליגי דלא מטמאה כי פליגי במשא רבי עקיבא סבר כנדה מה נדה מטמאה במשא אף ע"ז מטמא' במשא ורבנן סברי כשרץ מה שרץ לא מטמאה במשא אף ע"ז לא מטמאה במשא ור"ע למאי הלכתא איתקש לשרץ למשמשי' ורבנן למאי הלכתא איתקש לנדה מה נדה אינה לאברים אף ע"ז אינה לאברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span> אמר באבן מסמא דכ"ע לא פליגי דלא <span style="color: red;">מטמיא</span> כי פליגי במשא רבי עקיבא סבר <span style="color: red;">כנד'</span> מה <span style="color: red;">נד' מטמא</span> במשא אף ע"ז <span style="color: red;">מטמאה</span> במשא ורבנן סברי כשרץ מה שרץ לא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא אף ע"ז לא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לשרץ למשמשי' ורבנן למאי <span style="color: red;">הילכתא איתקשי</span> לנדה מה נדה אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">לאיברים</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר א'</span> באבן <span style="color: red;">מסמ'</span> דכ"ע לא פליגי דלא <span style="color: red;">מטמיא</span> כי פליגי במשא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא סבר כנדה מה <span style="color: red;">נד' מטמא</span> במשא אף ע"ז <span style="color: red;">מטמאה במש'</span> ורבנן סברי כשרץ מה שרץ לא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא אף <span style="color: red;">ע'ז</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לשרץ <span style="color: red;">למשמשיה</span> ורבנן למאי <span style="color: red;">הילכתא איתקשי</span> לנדה מה נדה אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">לאיברים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ'</span> באבן <span style="color: red;">מ(ו)סמא דכולי עלמא</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מטמא (באבן מוסמא)</span> כי פליגי <span style="color: red;">במש' ר'</span> עקיבא סבר כנדה מה נדה <span style="color: red;">מטמיא</span> במשא אף ע"ז <span style="color: red;">מטמיא</span> במשא ורבנן סברי כשרץ מה שרץ לא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא אף ע"ז לא <span style="color: red;">מטמי'</span> במשא <span style="color: red;">ולר' עקיבא</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לשרץ <span style="color: red;">למשמשיה ולרבנן</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לנדה מה נדה אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> אף ע"ז אינה לאברים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ'</span> באבן <span style="color: red;">מוסמא כולי עלמא</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מיטמיא</span> כי פליגי <span style="color: red;">במשא (אף ע"ז מטמאה במשא) ר'</span> עקיבא סבר כנדה מה נדה מטמאה במשא אף ע"ז <span style="color: red;">מטמאה</span> במשא ורבנן סברי כשרץ מה שרץ לא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא אף ע"ז <span style="color: red;">אינה מטמא'</span> במשא <span style="color: red;">ולר' עקיבא</span> למאי הלכתא איתקש לשרץ <span style="color: red;">למשמשיה ולרבנן</span> למאי הלכתא איתקש לנדה <span style="color: red;">דאינה לאברים</span> מה נדה אינה לאברים אף ע"ז <span style="color: red;">נמי</span> אינה לאברים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר אמ'</span> באבן מסמא <span style="color: red;">כוליה עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מטמיא דהא איתקש לשרץ</span> כי פליגי במשא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא סבר <span style="color: red;">כנידה [מה נידה] מטמא</span> במשא אף ע"ז <span style="color: red;">מטמא</span> במשא ורבנן <span style="color: red;">סבר?י?</span> כשרץ מה שרץ לא <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא אף ע"ז לא <span style="color: red;">מטמיא</span> במשא <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש <span style="color: red;">לשר(ש)[ץ]</span> למשמשי' <span style="color: red;">ולרבנן</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש <span style="color: red;">לנידה [לאיברים</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז' אומ'</span> באבן <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מטמא</span> כי פליגי במשא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">??כ?ני'</span> מה <span style="color: red;">נידה מטמא</span> במשא אף <span style="color: red;">עבו' זר' (ב)[מ]טמא</span> במשא <span style="color: red;">ורבא</span> סברי <span style="color: red;">??כ?שר'</span> מה שרץ לא <span style="color: red;">(שרץ) מטמא</span> במשא אף <span style="color: red;">עבוד' זר'</span> לא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא (איש) איתק'</span> לשרץ <span style="color: red;">(מה) למשמשיה ולרבא</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש <span style="color: red;">לנידה</span> מה <span style="color: red;">נידה אינ?ה?</span> לאברים אף <span style="color: red;">עבו' זרה</span> אינה לאברים

<b>וילנא</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קא אזלי בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן בהדייכו ולא אותבוה אמרה איהי מילתא אסרתה לארבא אמרו אינהו מילתא שריוהא אמרה להו מאי איעביד לכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב הונא הוו קא אזלי בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן <span style="color: red;">בהדיכו</span> ולא אותבוה אמרה איהי <span style="color: red;">מילת'</span> אסרתה לארבא <span style="color: red;">אמו'</span> אינהו מילתא שריוהא אמרה להו מאי איעביד לכו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב הונא הוו קא אזלי בארבא אמרה להו ההיא <span style="color: red;">מטרונית'</span> אותבן <span style="color: red;">בהדיכו</span> ולא אותבוה אמרה איהי מילתא אסרתה לארבא <span style="color: red;">אמור</span> אינהו מילתא שריוהא <span style="color: red;">אמר'</span> להו מאי איעביד לכו
<b>מינכן 95</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">ה(..)[וו]</span> אזלי בארבא אמרה <span style="color: red;">לה(..)[ו]</span> ההיא <span style="color: red;">מטרונייתא ?אותיב?ו?ן</span> בהדייכו <span style="color: red;">לא אותבו'</span> אמרה איהי מילתא <span style="color: red;">אסרתא</span> לארבא אמרו <span style="color: red;">אנהו</span> מילתא שריוהא אמרה להו <span style="color: red;">מה אעבד</span> לכו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קא אזלי בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן בהדייכו <span style="color: red;">לא אותבוהא</span> אמרה מילתא אסרתה <span style="color: red;">לההיא ארבא אמרי</span> אינהו מילתא <span style="color: red;">ושריוהא</span> אמרה להו מאי איעביד לכו
<b>וטיקן 108</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא <span style="color: red;">הוה</span> קא <span style="color: red;">אזל</span> בארבא <span style="color: red;">אמר' ליה ההוא</span> מטרוניתא אותבן <span style="color: red;">בהדיכו</span> ולא <span style="color: red;">אותביה</span> אמרה איהי מילתא אסרתה לארבא <span style="color: red;">אמרי אינה(י)[ו]</span> מילתא שריוהא אמרה <span style="color: red;">ליה ומאי אעביד</span> לכו
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא ורבה בר רב הונא הוו קא אזלי <span style="color: red;">(ל)</span> בארבא אמרה להו ההיא <span style="color: red;">מיטרוניתא</span> אותבן <span style="color: red;">בהדיכו לא</span>
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: מאי כשפים כי הא דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב הונא הוו קא אזלי בארבא אמרה להו ההיא מטרוניתא אותבן <span style="color: red;">בהדיכו</span> ולא <span style="color: red;">או?ת?..והא</span> אמרה איהי מילתא אסרתה לארבא <span style="color: red;">אמור</span> אינהו מילתא <span style="color: red;">ושריוהא</span> אמרה להו <span style="color: red;">ומה</span> איעביד לכו
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: הא דרב חסדא <span style="color: red;">ור.. ........ ..נא ................... .......... ..א</span> אמרה <span style="color: red;">ל.. ................... ..א אותב(ו)[ן] ב.. .................................... ....................... ..אמר.. .......... ..מיל.. .......... ..יוה אמר..</span>

<h2>דף פג.</h2>

<b>וילנא</b>: דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו כינא אמנייכו ולא שליף לכו ירקא ואכיל לכו מכישא דאסיר גינאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו כינא אמנייכו ולא שליף לכו ירקא ואכיל לכו מכישא דאסיר גינאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דלא מקנח לכו <span style="color: red;">חספא</span> ולא קטיל לכו כינא אמנייכו ולא שליף לכו ירקא ואכיל לכו מכישא דאסיר <span style="color: red;">גונאה</span>
<b>מינכן 95</b>: דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל לכו <span style="color: red;">כינה אמנא</span> ולא שליף לכו ירקא ואכיל לכו <span style="color: red;">(מנא) מכישה דאסר</span> גינאה
<b>אוקספורד 366</b>: דלא <span style="color: red;">קא מקנחיתו</span> לכו בחספא ולא קטיל לכו כינא <span style="color: red;">אמנא</span> ולא <span style="color: red;">שליפ[י]תו</span> ירקא מכישא <span style="color: red;">דאסר</span> גינאה <span style="color: red;">ואכליתו ליה</span>
<b>וטיקן 108</b>: דלא מקנח לכו בחספא ולא קטיל <span style="color: red;">(מנא) [כינה] אמנא</span> ולא שליף ואכיל לכו <span style="color: red;">[לירקא]</span> מכישא <span style="color: red;">דאסר</span> גינאה
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: דלא <span style="color: red;">מיקנח</span> לכו בחספא ולא קטיל לכו כינא <span style="color: red;">אמנא</span>
<b>Oxford: Heb. b. 10/8</b>: <span style="color: red;">................................. ..................................... ..ינה אמאנא</span> ולא <span style="color: red;">......</span> לכו <span style="color: red;">........................... ......</span>

<b>וילנא</b>: ורבי עקיבא למאי הלכתא איתקש לנדה למשא לוקשיה לנבלה אין הכי נמי אלא מה נדה אינה לאברין אף ע"ז אינה לאברין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי עקיבא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לנדה למשא לוקשיה לנבלה הכי נמי מה נדה אינה <span style="color: red;">לאיברין</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">לאיברין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא למאי <span style="color: red;">הילכתא איתקשאי</span> לנדה למשא לוקשיה לנבלה הכי נמי מה נדה אינה <span style="color: red;">לאיברי'</span> אף ע"ז <span style="color: red;">אינ' לאיברי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לנדה למשא <span style="color: red;">וליקשייה לנבילה</span> הכי נמי אלא מה נדה אינה <span style="color: red;">לאברים</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">לאברים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא למאי הלכתא איתקש לנדה למשא <span style="color: red;">לוקשה רחמנא</span> לנבלה אין הכי נמי <span style="color: red;">ומה</span> נדה אינה <span style="color: red;">לאברים</span> אף ע"ז <span style="color: red;">נמי</span> אינה <span style="color: red;">לאברים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא למאי הלכתא איתקש <span style="color: red;">לנידה למשא] למשא וליקשיה רחמנא לנבילה</span> אין הכי נמי מה <span style="color: red;">נידה</span> אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">לאיברים</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש <span style="color: red;">לנידה</span> למשא <span style="color: red;">לקש[י]ה רחמ' לנבילה</span> הכי נמי <span style="color: red;">ומה נידה</span> אינה <span style="color: red;">לאברים</span> אף <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> אינה <span style="color: red;">לאברים</span>

<b>וילנא</b>: אלא הא דבעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה לאברים או אינה לאברים תיפשוט ליה מהא בין לרבנן בין לרבי עקיבא דאינה לאברים רב חמא בר גוריא כרבה מתני ובעי לה אליבא דרבי עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הא דבעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה <span style="color: red;">לאיברים</span> או אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> תיפשוט ליה <span style="color: red;">מיהא</span> בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא דאינה <span style="color: red;">לאיברים</span> רב חמא בר גוריא כרבה מתני ובעי לה אליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אל'</span> הא דבעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה <span style="color: red;">לאיברים</span> או אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> תיפשוט ליה <span style="color: red;">מיהא</span> בין לרבנן בין <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא דאינה <span style="color: red;">לאיברים</span> רב חמא בר גוריא כרבה מתני ובעי לה <span style="color: red;">אליב' דר'</span> עקיבא
<b>מינכן 95</b>: אלא הא דבעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה לאברים או אינה לאברים תיפשוט ליה <span style="color: red;">מיהא דבין לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ובין לרבנן אינה</span> לאברים רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">כדרבא</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> ובעי לה אליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דבעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה לאברים או אינה לאברים <span style="color: red;">תפשוט לה מיהא דבין</span> לרבנן בין <span style="color: red;">לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אינה</span> לאברים רב חמא בר גוריא כרבה מתני <span style="color: red;">לה</span> ובעי לה אליבא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואלא</span> הא דבעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה <span style="color: red;">לאיברים</span> או אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> תיפשוט ליה <span style="color: red;">מיהא דבין</span> לרבנן <span style="color: red;">ובין לר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אינה לאיברים</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">כרבא</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> ובעי לה אליבא <span style="color: red;">דר' עקי'</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: אלא הא <span style="color: red;">בעי רב(א)</span> חמא בר גוריא <span style="color: red;">עבו' זר'</span> ישנה <span style="color: red;">לאיבר'</span> או <span style="color: red;">אינ' לאברי' תפשוט</span> ליה <span style="color: red;">מיהא דבין לרב' ובין לר' עקיב'</span> דאינה לאברים רב חמא בר <span style="color: red;">גורי'</span> כרבה מתני ובעי לה <span style="color: red;">[אליב'] דר' עקיב'</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי ע"ז כשרץ ומשמשיה כשרץ רבי עקיבא אומר ע"ז כנדה ומשמשיה כשרץ בשלמא לרבי אלעזר ניחא אלא לרבה קשיא אמר לך רבה מי אלימא ממתני' דקתני עציו ואבניו ועפריו מטמאין כשרץ ואוקימנא מאי כשרץ דלא מטמא באבן מסמא ה"נ דלא מטמא באבן מסמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ע"ז כשרץ ומשמשיה <span style="color: red;">כשר'</span> רבי עקיבא אומר ע"ז כנדה ומשמשיה כשרץ בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר ניחא אלא לרבה קשיא אמר לך רבה מי <span style="color: red;">אלימ' ממתניתין</span> דקתני עציו ואבניו ועפריו מטמאין כשרץ ואוקימנא מאי כשרץ דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> באבן מסמא ה"נ דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> באבן מסמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ע"ז כשרץ ומשמשיה <span style="color: red;">כשר' ר'</span> עקיבא אומר ע"ז כנדה ומשמשיה כשרץ <span style="color: red;">בשלמ' לר'</span> אלעזר ניחא אלא לרבה קשיא <span style="color: red;">א'</span> לך רבה מי <span style="color: red;">אלימ' ממתניתין</span> דקתני עציו ואבניו ועפריו מטמאין כשרץ ואוקימנא מאי <span style="color: red;">בשרץ</span> דלא <span style="color: red;">מטמיא</span> באבן מסמא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ע"ז <span style="color: red;">(כשרץ) [היא]</span> ומשמשיה כשרץ <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> ע"ז כנדה <span style="color: red;">(ל)[ו]משמשיה</span> כשרץ בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר ניחא אלא לרבה קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבה מי <span style="color: red;">אלימ' מתני'</span> דקתני <span style="color: red;">אבניו עציו</span> ועפריו <span style="color: red;">מטמאי'</span> כשרץ ואוקימנא <span style="color: red;">מה שרץ</span> דלא <span style="color: red;">מטמיא</span> באבן <span style="color: red;">מ(ו)סמא אף הכא נמי לא מטמיא</span> באבן <span style="color: red;">מ(ו)סמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי ע"ז כשרץ ומשמשיה כשרץ <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> ע"ז כנדה ומשמשיה כשרץ בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר ניחא אלא לרבה קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבה מי <span style="color: red;">אילימא ממתניתי'</span> דקתני <span style="color: red;">אבניו ועציו</span> ועפריו מטמאין כשרץ ואוקימנא מאי כשרץ דלא <span style="color: red;">מטמאה</span> באבן <span style="color: red;">מוסמא הכא נמי</span> דלא <span style="color: red;">מטמאה</span> באבן <span style="color: red;">מוסמא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> ע"ז כשרץ ומשמשיה כשרץ <span style="color: red;">[ר' עקיב' או'</span> ע"ז <span style="color: red;">כניד'</span> ומשמשיה <span style="color: red;">כשרץ] בשלמ' לר' אליעזר</span> ניחא אלא <span style="color: red;">לרבא</span> קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">רבא</span> מי אלימא <span style="color: red;">ממתניתין</span> דקתני <span style="color: red;">אבניו עציו</span> ועפריו מטמאין <span style="color: red;">בשרץ</span> ואוקימנא <span style="color: red;">מה שר(..)[ץ]</span> דלא <span style="color: red;">מטמ'</span> באבן מסמא <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלא מטמא <span style="color: red;">[באבן]</span> מסמא
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: מיתיבי <span style="color: red;">עבו' זר' היא משמשיה ר' עקיב' או' עבו' זר' ??כ?ניד'</span> ומשמשיה <span style="color: red;">??כ?שרץ בעל' לר' אלעז'</span> ניחא אלא לרבה קשיא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבה מי <span style="color: red;">אילימ' ממתניתין</span> דקתני <span style="color: red;">?אבני?ו? ?ועצי?ו? וא'ע'פ' מטמא ??כ?שרץ ואוקימנה</span> מאי <span style="color: red;">??כ?שרץ</span> דלא מטמא באבן מסמא <span style="color: red;">הכא נמי</span> דלא מטמא באבן מסמא

<b>וילנא</b>: מיתיבי נכרי ונכרית ע"ז ומשמשיה הן ולא היסטן רבי עקיבא אומר הן והיסטן בשלמא לרבי אלעזר ניחא אלא לרבה קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">נוכרי ונוכרי'</span> ע"ז <span style="color: red;">משמשי'</span> הן ולא היסטן <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> הן והיסטן <span style="color: red;">בשלמ' לר' אלעז' ניח'</span> אלא <span style="color: red;">לרב'</span> קשיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">נוכרי ונוכרית</span> ע"ז <span style="color: red;">ומשמשי'</span> הן ולא היסטן <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> הן והיסטן <span style="color: red;">בשלמ' לר' אלעז' ניח'</span> אלא לרבה קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> נכרי ונכרית ע"ז <span style="color: red;">ומשמשיהן</span> הן ולא <span style="color: red;">הסיטן ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> הן <span style="color: red;">והסיטן</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר ניחא אלא <span style="color: red;">לרבא</span> קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">מגע</span> נכרי ונכרית <span style="color: red;">מגע</span> ע"ז ומשמשיה הן ולא <span style="color: red;">הסיטן ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> הן <span style="color: red;">והסיטן</span> בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> אלעזר ניחא אלא לרבה קשיא
<b>וטיקן 108</b>: מיתיבי <span style="color: red;">(מגע)</span> נכרי ונכרית <span style="color: red;">(מגע)</span> ע"ז <span style="color: red;">ומשמשי'</span> הן ולא <span style="color: red;">הסיטן ר' עקיב' או'</span> הן <span style="color: red;">והסיטן בשל' לר' אליעזר</span> ניחא אלא <span style="color: red;">לרבא</span> קשיא
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: מיתיבי נכרי ונכרית <span style="color: red;">עבו' זר' ומשמשיהן</span> ולא <span style="color: red;">הסיטן ר' עקיב' אומ'</span> הן <span style="color: red;">והסיט' בעל' לר' אלע'</span> ניחא אלא לרבה קשיא

<b>וילנא</b>: אמר לך רבה וליטעמיך נכרי ונכרית נמי הן ולא היסטן והתניא דבר אל בני ישראל וגו' בני ישראל מטמאין בזיבה ואין נכרים מטמאין בזיבה אבל גזרו עליהן שיהו כזבין לכל דבריהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבה <span style="color: red;">וליטעמי' נוכרי ונוכרי'</span> נמי הן ולא היסטן והתניא דבר אל בני ישראל בני ישראל <span style="color: red;">מטמא</span> בזיבה ואין <span style="color: red;">גוים</span> מטמאין בזיבה אבל גזרו עליהן שיהו כזבין לכל דבריהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רבה וליטעמיך <span style="color: red;">נוכרי ונוכרית</span> נמי הן ולא היסטן והתניא דבר אל בני <span style="color: red;">ישר'</span> בני <span style="color: red;">ישר' מטמ'</span> בזיבה ואין <span style="color: red;">גוים</span> מטמאין בזיבה אבל גזרו עליהן שיהו כזבין לכל דבריהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבא</span> וליטעמיך נכרי ונכרית הן ולא <span style="color: red;">הסיטן</span> והתניא דבר אל בני ישראל <span style="color: red;">איש איש כי יהיה זב מבשרו</span> בני ישראל מטמאין בזיבה ואין <span style="color: red;">הגוים</span> מטמאין בזיבה אבל גזרו <span style="color: red;">עליהם שיהיו</span> כזבין לכל <span style="color: red;">דבריהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבה <span style="color: red;">ולטעמיך</span> נכרי ונכרית הן ולא <span style="color: red;">הסיטן</span> והתניא דבר אל בני ישראל בני ישראל מטמאין בזיבה ואין <span style="color: red;">הגוים</span> מטמאין בזיבה אבל גזרו <span style="color: red;">עליהם חכמים</span> שיהו <span style="color: red;">כזבים</span> לכל <span style="color: red;">דבריהם</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">ר?ב?א ולטעמיך</span> נכרי ונכרית הן <span style="color: red;">[ולא הסיטן] והא תניא</span> דבר אל בני ישראל בני <span style="color: red;">ישר'</span> מטמאין בזיבה ואין <span style="color: red;">הגוים</span> מטמאין בזיבה אבל גזרו <span style="color: red;">עליהם שהן</span> כזבין לכל <span style="color: red;">דבריהם</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבה <span style="color: red;">ולט[2]מ[1]ע'</span> נכרי ונכרית הן ולא <span style="color: red;">הסטן</span> והתניא <span style="color: red;">דב'</span> אל בני <span style="color: red;">ישר' ואמ לה(ן)[ם] איש איש כי יהיה זב מבש' זובו טמ' ה'</span> בני <span style="color: red;">ישר'</span> מטמאין בזיבה <span style="color: red;">ואם הגוים ?[2]?(מ)[ב]?זיבה [1]מטמ' א(ל)[ב]ל</span> גזרו <span style="color: red;">עלי שהו</span> כזבין לכל <span style="color: red;">דבריהם</span>
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רבה <span style="color: red;">ולטעמיך</span> נכרי ונכרית הן ולא <span style="color: red;">הסיטן</span> והתניא דבר אל בני ישראל בני ישראל מטמאין בזיבה ואין <span style="color: red;">הגוים</span> מטמאין בזיבה אבל גזרו עליהן שיהו כזבין <span style="color: red;">ל?כ?..?דב?..ריהן</span>

<b>וילנא</b>: אלא רבה מתרץ לטעמיה נכרי ונכרית הן והיסטן ואבן מסמא שלהן ע"ז היא והיסטה אבל לא אבן מסמא שלה רבי עקיבא אומר ע"ז היא והיסטה ואבן מסמא שלה ורבי אלעזר מתרץ לטעמיה נכרי ונכרית הן והיסטן ואבן מסמא שלהן ע"ז היא ולא היסטה ורבי עקיבא אומר ע"ז היא והיסטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא רבה מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">נוכרי ונוכרית</span> הן והיסטן ואבן מסמא שלהן ע"ז היא <span style="color: red;">והיסט'</span> אבל לא אבן מסמא שלה רבי עקיבא אומר ע"ז היא והיסטה ואבן מסמא שלה ורבי אלעזר מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">נוכרי ונוכרית</span> הן והיסטן ואבן <span style="color: red;">מסמ'</span> שלהן ע"ז היא ולא היסטה ורבי עקיבא אומר ע"ז היא והיסטה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא רבה מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' נוכרי ונוכרית</span> הן והיסטן ואבן מסמא שלהן ע"ז היא והיסטה אבל לא אבן מסמא שלה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> היא והיסטה ואבן <span style="color: red;">מסמ'</span> שלה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">נוכרי ונוכרית</span> הן והיסטן ואבן מסמא שלהן <span style="color: red;">ע'ז</span> היא ולא היסטה <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> ע"ז היא והיסטה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">רבא מתרץ לטעמיה ור' אלעזר</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמיה רבא מתרץ</span> לטעמיה נכרי ונכרית הן <span style="color: red;">והיסיטן</span> ואבן <span style="color: red;">מסמא ע"ז ומשמשיה הן והסיט(?ה?)[ן] אבל לא א(..)[ב][ב]ן</span> מסמא שלהן <span style="color: red;">ור' עקיבא או'</span> ע"ז היא והיסטה <span style="color: red;">ואבן מסמא ומשמשיה הן והסיטן</span> אבל לא אבן מסמא <span style="color: red;">שלהם ור'</span> אלעזר מתרץ לטעמיה נכרי ונכרית הן <span style="color: red;">והיסיטן</span> ואבן <span style="color: red;">מוסמ'</span> שלהן <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> ע"ז היא <span style="color: red;">והסיטה אבל לא אבן מסמא שלהן ומשמשיה הן ולא הסיטן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא רבה <span style="color: red;">מתריץ לטעמיה ור' אלעזר מתרץ לטעמיה רבה מתריץ</span> לטעמיה נכרי ונכרית הן <span style="color: red;">והסיטן</span> ואבן <span style="color: red;">מוסמא</span> שלהן ע"ז היא <span style="color: red;">והסיטה</span> אבל לא אבן <span style="color: red;">מוסמא</span> שלה <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> ע"ז היא <span style="color: red;">והסיטה</span> ואבן <span style="color: red;">מוסמא</span> שלה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה נכרי ונכרית הן <span style="color: red;">והסיטן</span> ואבן <span style="color: red;">מוסמא</span> שלהן ע"ז היא <span style="color: red;">ומשמשיה</span> ולא <span style="color: red;">הסיטן ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> ע"ז היא <span style="color: red;">והיסיטה ומשמשיה הן ולא הסיטן</span>
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">רבא מתריץ לטעמיה [ר'] אלעזר מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">רבא מתריץ לטעמי' נכרית</span> ונכרית הן והיסטן ואבן <span style="color: red;">מ(ו)סמא</span> שלהן <span style="color: red;">(ש)</span> ע"ז <span style="color: red;">ה(ו)[י]א והסיטה</span> אבל לא אבן <span style="color: red;">מ(ו)סמא</span> שלה <span style="color: red;">ר' עקי' או'</span> ע"ז <span style="color: red;">ה(ו)[י]א והיסיטה</span> ואבן <span style="color: red;">מ(ו)סמא</span> שלה <span style="color: red;">ור' אליעזר מתרי' לטעמ' נכרי(ת)</span> ונכרית הן <span style="color: red;">והוסטן</span> ואבן מסמא שלהן ע"ז היא ולא <span style="color: red;">היסט' ר' עקי'</span> ע"ז היא והיסטה <span style="color: red;">אבל לא אבן מ(ו)סמא שלה</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: אלא <span style="color: red;">לרבה מתרץ לטעמ' ור' אלעז' מתרץ לט[ע]מ' רבה</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמ' נכרי ונכרית הן והסיטן ואבן מסמא</span>
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: אלא <span style="color: red;">ר..ה מתריץ ל?טע?מיה ור' ?אלע?.. .............. ..ץ לטעמיה רבה מתריץ לטעמ' נכר?י ו?נכרית הן והסיטן ואבן מסמא שלהן עבוד' זר' היא והסיטה [ולא אבן מסמא שלהן] ר' עקיבה אומ' עבוד' זר' היא והסיטה ואבן מסמא שלה ר' אלעזר מתריץ</span> לטעמיה נכרי ונכרית <span style="color: red;">הן והסיטן</span> אבל <span style="color: red;">ל?א א?בן ?מ?סמא שלהן עבוד' זר' הי?א?..?לא?..?יס?טה ר' עקיבה אומ' ?היא? והסיטה [ואבן מסמ?א? שלה] [ולא אבן מס' שלהן] ????משמש?י?ה הן ולא הסיטן</span>
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: ואבן מסמא שלהן <span style="color: red;">ע'ז'</span> היא <span style="color: red;">ולא הסיטה ר' עקיבה אומ'</span> היא <span style="color: red;">והסיטה משמשי?ה? הן ולא הסיטן</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב אשי מאי הן אלא אמר רב אשי הכי קאמר נכרי ונכרית בין הן שהסיטו את אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן טמאים ע"ז שהסיטה אחרים טהורין אחרים שהסיטו אותה טמאים משמשיה בין הן שהסיטו את אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן טהורים רבי עקיבא אומר נכרי ונכרית וע"ז בין הן שהסיטו את אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן טמאים משמשיה בין הן שהסיטו אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב אשי מאי הן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי קאמר <span style="color: red;">נוכרי ונוכרית</span> בין הן שהסיטו את אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן <span style="color: red;">טמאין</span> ע"ז שהסיטה אחרים טהורין אחרים שהסיטו <span style="color: red;">אותן</span> טמאים משמשיה בין הן <span style="color: red;">שהסיטן</span> את אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן טהורים <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא אומר <span style="color: red;">נוכרי</span> ונכרית וע"ז בין <span style="color: red;">הן שהיסיטה את אחרי' ובין אחרי' שהסיטו אותה טמאים משמשיה בין הין שהיסטו</span> אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן טהורין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב אשי מאי הן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">קאמ' נוכרי ונוכרית</span> בין הן שהסיטו את אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן <span style="color: red;">טמאין</span> ע"ז שהסיטה אחרים טהורין <span style="color: red;">אחרי'</span> שהסיטו <span style="color: red;">אות'</span> טמאים משמשיה <span style="color: red;">לא</span> הן <span style="color: red;">ולא היסטן ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או' נוכרי</span> ונכרית וע"ז בין <span style="color: red;">הן שהיסיטה את אחרים ובין אחרי' שהסיטו אותה טמאים משמשיה</span> בין <span style="color: red;">היו שהיסטו אחרי'</span> ובין <span style="color: red;">אחרי'</span> שהסיטו אותן טהורין
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אם כן</span> מאי הן <span style="color: red;">ולא הסיטן</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> נכרי ונכרית בין הן שהסיטו את אחרים <span style="color: red;">בין</span> אחרים שהסיטו אותן <span style="color: red;">טמאין</span> ע"ז <span style="color: red;">(הן) שהסיט(ו)[ה]</span> אחרים טהורין אחרים שהסיטו <span style="color: red;">אותן טמאין ומשמשיה לא</span> הן <span style="color: red;">ולא היסיטן ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">סבר</span> נכרי ונכרית וע"ז בין <span style="color: red;">הן שהסיטו אחרים בין אחרים שהסיטו אותן טמאין ומשמשיה בין</span> שהסיטו אחרים <span style="color: red;">בין אחרי'</span> שהסיטו אותן <span style="color: red;">(טמאין)</span> טהורין
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי הן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי נכרי ונכרית בין הן שהסיטו את אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן <span style="color: red;">טמאין</span> ע"ז שהסיטה <span style="color: red;">את</span> אחרים <span style="color: red;">טהורים ואחרים</span> שהסיטו <span style="color: red;">אות?הן? טמאין ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> נכרי ונכרית וע"ז בין <span style="color: red;">היא שהסיטה את אחרים ובין אחרים שהסיטו אותה טמאין ומשמשיה בין</span> הן שהסיטו את אחרים ובין אחרים <span style="color: red;">שהסיטום טהורין [בשלמא נכרי ונכרית טמאין משכחת לה</span> בין הן <span style="color: red;">שהיסיטו את</span> אחרים ובין אחרים <span style="color: red;">( )שהסיטו</span> אותן <span style="color: red;">אלא ע"ז] בשלמא (ע"ז) אחרים שהסיטוה משכחת לה אלא היא שהסיטה את אחרים היכי משכחת לה אמ' ראמי בריה דרב ייבא כדתנן הזב בכף מאזנים ואוכלין ומשקין בכף שנייה כרע הזב טמאין כרעו הן טהורין</span>
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">אם כן</span> מאי הן אלא רב אשי <span style="color: red;">סבירא ליה כרבא ומתריץ ליה כרבא והכי קא' רב אשי נכרי(ת)</span> ונכרית בין הן שהסיטו את אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן <span style="color: red;">טמאין</span> ע"ז שהסיטה <span style="color: red;">את</span> אחרים טהורין אחרים שהסיטו <span style="color: red;">אותן טמאין משמש'</span> הן שהסיטו את אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן <span style="color: red;">טהורין [ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">או'</span> נכרי ונכרית וע"ז בין <span style="color: red;">הן שהיסיטו את אחרים ובין אחרי' (....... )שהיסיטו אותן טמאי (..?א?.. ........ ..?ן? ואבן ?מוסמא? )משמשיה</span> בין הן <span style="color: red;">שהיסיטו את אחרי' בין</span> אחרים <span style="color: red;">שהיסיטן אותם ???? ( )טהורין ור ר' אלעזר מתריץ לטעמי' נכרי (ונכיר) ונכרית הן והיסיטן ואבן מוסמא שלהן ע"ז לא ???? היא ולא היסיטה ולא אבן מוסמה שלה משמשיה לא הן ולא היסיטן ולא אבן מו?ס?מא של?ה? ר' עקיבה ס?בר? נכרי ונכרי?ת ?הן והיסיטן ואב.. מוסמא ?ש?להן ?ל?..?ה?יא ולא (היס?ט?.. )היסיטן ולא אבן מ..מה ?ש?להן משמשיה]</span>
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: <span style="color: red;">..תקיף</span> לה רב אשי מאי הן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בנכרי</span> ונכרית <span style="color: red;">בי..</span> הן שהסיטו את אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן <span style="color: red;">טמאין עבו' זר' היא שה?ס?יטה את אחרין</span> טהורין אחרים <span style="color: red;">שהסי?ט?ו אותה טמאים ר' עקיבה או.. ...... ..?בו'..?..?ר'? [בין] היא שהסיט?ו? את ?א?חר?י?ם ................... ..סי?ט?..</span> אותה <span style="color: red;">טמאין</span> משמשיה בין הן שהסיטו את <span style="color: red;">א?חרי?ם</span> ובין <span style="color: red;">אח?ר?ים</span> שהסיטו אותן <span style="color: red;">טהורין</span>
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: מתקיף לה רב אשי מאי הן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">בנכרי</span> ונכרית בין הן שהסיטו את אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן <span style="color: red;">טמאי?ם? ע'ז' היא</span> שהסיטה <span style="color: red;">את</span> אחרים <span style="color: red;">טה?ור?ין אחר?י?..</span> שהסיטו <span style="color: red;">אותה טמאים ר' עקיבה א?ומ?' ע'ז'</span> בין <span style="color: red;">היא שהסיטה את א?חר?ים ובין אחרים שהסיטו אותה טמאין משמשיה</span> בין הן שהסיטו <span style="color: red;">את</span> אחרים ובין אחרים שהסיטו אותן <span style="color: red;">?ט?הורין</span>

<b>וילנא</b>: ע"ז בשלמא אחרים שהסיטו אותה משכחת לה אלא היא שהסיטה את אחרים היכי משכחת לה אמר רמי בריה דרב ייבא כדתנן הזב בכף מאזנים ואוכלין ומשקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ע"ז בשלמא אחרים שהסיטו אותה משכחת לה אלא היא שהסיטה את אחרים היכי משכחת <span style="color: red;">ליה</span> אמר רמי בריה דרב ייבא כדתנן הזב בכף מאזנים ואוכלין ומשקין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ע"ז <span style="color: red;">בשלמ'</span> אחרים שהסיטו אותה משכחת לה אלא היא שהסיטה את אחרים היכי משכחת <span style="color: red;">ליה א'</span> רמי בריה דרב ייבא כדתנן הזב בכף מאזנים ואוכלין ומשקין
<b>מינכן 95</b>: ע"ז בשלמא אחרים שהסיטו <span style="color: red;">אותן</span> משכחת לה אלא היא שהסיטה את אחרים <span style="color: red;">[היכי] משכח'</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בריה דרב <span style="color: red;">הכא</span> כדתנן <span style="color: red;">זב</span> בכף <span style="color: red;">אחת</span> ואוכלין ומשקין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בשל' [אחרי']</span> שהסיטו <span style="color: red;">אותן</span> משכחת לה אלא היא שהסיטה את אחרים היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בריה דרב ייבא כדתנן <span style="color: red;">זב</span> בכף <span style="color: red;">[מאזנים] אחת</span> ואוכלין ומשקין
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> אחרים שהסיטו אותה משכחת לה אלא היא שהסיטה את אחרים <span style="color: red;">ה?י?כי משכח?ת?</span> לה <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בריה דרב <span style="color: red;">י?י?בא כ?ד?תנן</span> הזב <span style="color: red;">??ב?כף</span> מאזנים ואוכלין <span style="color: red;">?ומ?שקין</span>
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> אחרים שהסיטו אותה משכחת לה אלא היא שהסיטה את <span style="color: red;">?א?..ים ?ה?יכ..</span> משכחת לה <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בריה דרב ייבא <span style="color: red;">?כ?דתנ?ן?</span> הזב בכף <span style="color: red;">........... ..ואוכלין</span> ומשקין

<h2>דף פג:</h2>

<b>וילנא</b>: בכף שנייה כרע הזב טמאין כרעו הן טהורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בכף <span style="color: red;">שניי'</span> כרע הזב טמאין כרעו הן טהורין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בכף <span style="color: red;">שניי'</span> כרע הזב טמאין כרעו הן טהורין
<b>מינכן 95</b>: בכף שנייה <span style="color: red;">הכריע</span> הזב טמאין כרעו הן טהורין
<b>וטיקן 108</b>: בכף שנייה כרע הזב טמאין כרעו הן טהורין
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: <span style="color: red;">?ב?..?ף? .......... ..?ה?</span> כרע הזב טמאין כרעו הן <span style="color: red;">ט?הור?ין</span>
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: בכף <span style="color: red;">שניה</span> כרע הזב טמאין כרעו הן <span style="color: red;">?ט?הו..?י?ן</span>

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דתניא כל הטמאות המסיטות טהורות חוץ מהיסטו של זב שלא מצינו לו חבר בכל התורה כולה לימא דלא כרבי עקיבא דאי כרבי עקיבא איכא נמי ע"ז אפילו תימא ר' עקיבא תנא זב וכל דדמי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> כל <span style="color: red;">הטמאו' המסיטו' טהורו'</span> חוץ מהיסטו של זב שלא מצינו לו חבר בכל התורה כולה <span style="color: red;">לימ'</span> דלא כרבי עקיבא דאי כרבי עקיבא איכא נמי ע"ז <span style="color: red;">אפי' תימ' רבי</span> עקיבא תנא זב וכל דדמי ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> כל <span style="color: red;">הטמאו' המסיטו' טהורו'</span> חוץ מהיסטו של זב שלא מצינו לו חבר בכל <span style="color: red;">התור'</span> כולה <span style="color: red;">לימ' דל' כר' עקי'</span> דאי <span style="color: red;">כר' עקי' איכ'</span> נמי ע"ז <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span> תנא זב וכל דדמי <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא דתניא כל הטמאות <span style="color: red;">המסיטו'ת</span> טהורות חוץ <span style="color: red;">מהסיטו</span> של זב שלא מצינו לו חבר בכל התורה כולה <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא איכא נמי ע"ז <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' עקיבא <span style="color: red;">[תנא]</span> זב וכל דדמי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא דתניא כל הטמאות המסיטות טהורות חוץ <span style="color: red;">מהסיטו</span> של זב שלא מצינו לו <span style="color: red;">צד היתר</span> בכל התורה כולה לימא דלא <span style="color: red;">כר'</span> עקיבא דאי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הא</span> איכא נמי ע"ז <span style="color: red;">אפי'</span> תימא ר' עקיבא תנא זב וכל דדמי ליה
<b>וטיקן 108</b>: כמאן אזלא הא דתניא כל <span style="color: red;">הטמ(י)אות</span> המסיטות <span style="color: red;">טהורין</span> חוץ <span style="color: red;">מהסיטו</span> של זב שלא מצינו חבר בכל התורה כולה <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> דאי <span style="color: red;">ר' עקי'</span> איכא נמי ע"ז אפילו תימא ר' <span style="color: red;">עקי'</span> זב וכל <span style="color: red;">דרמי</span> ליה
<b>CUL: T-S AS 75.142</b>: כמאן אזלא <span style="color: red;">?ה?א</span> דתניא כל <span style="color: red;">?ה?מ..?יטו?ת טהור?ו?ת</span> חוץ <span style="color: red;">מהס.. ....... שלזב ..לא</span> מצינו לו בכל התורה כולה לימא דלא <span style="color: red;">כר' עקיבה ?ד?..?י ר?' עקיבה</span> איכא נמי <span style="color: red;">?ע?בו' זר'</span>
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">?כ?מאן</span> אזלא הא דתניא כל המסיטות טהורות חוץ <span style="color: red;">מהסיטו שלזב</span> שלא מצינו לו בכל התורה כולה <span style="color: red;">לימ'</span> דלא <span style="color: red;">כר' עקיב?ה? דאו ר' עקיבה ..כא ?נ?מי ע'ז'</span> אפילו תימא ר' <span style="color: red;">עקיב?ה?</span> תנא זב וכל <span style="color: red;">?ד?דמי</span> ליה

<b>וילנא</b>: בעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה לאברים או אינה לאברים היכא דהדיוט יכול להחזירה לא תיבעי לך דכמאן דמחברת דמי כי תיבעי לך היכא דאין הדיוט יכול להחזירה מאי כיון דאין הדיוט יכול להחזירה כמאן דמתברא דמי או דילמא הא לא מחסרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב <span style="color: red;">חמ'</span> בר <span style="color: red;">גורי'</span> ע"ז ישנה לאברים או <span style="color: red;">אי' לאבר' היכ' דהדיו' יכו'</span> להחזירה לא תיבעי לך דכמאן <span style="color: red;">דמחבר'</span> כי תיבעי לך היכא דאין הדיוט יכול <span style="color: red;">להחזיר'</span> מאי כיון דאין הדיוט <span style="color: red;">יכו' להחזיר'</span> כמאן דמתברא דמי או דילמא הא לא <span style="color: red;">מחסרא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעי רב <span style="color: red;">חמ'</span> בר <span style="color: red;">גורי'</span> ע"ז ישנה <span style="color: red;">לאברי'</span> או <span style="color: red;">אי' לאברי' היכ' דהדיו' יכו' להחזיר'</span> לא תיבעי לך דכמאן <span style="color: red;">?ד?מחבר'</span> כי תיבעי לך היכא דאין הדיוט יכול <span style="color: red;">להחזיר'</span> מאי כיון דאין הדיוט יכול להחזירה כמאן דמתברא דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא לא <span style="color: red;">מחסרא</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה לאברים או אינה לאברים <span style="color: red;">כל</span> היכא דהדיוט יכול להחזירה לא תיבעי לך דכמאן <span style="color: red;">דלא מי(..)[ח]ברא</span> דמי כי תיבעי לך היכא דאין הדיוט יכול <span style="color: red;">להחזיר'</span> מאי כיון דאין הדיוט יכול להחזירה כמאן <span style="color: red;">דמי(ת)[ח]ברא</span> דמי או דילמא הא לא <span style="color: red;">מיחסרא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה לאברים או אינה לאברים <span style="color: red;">כל</span> היכא דהדיוט יכול להחזירה <span style="color: red;">ודאי</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דכמה דמיחברא דאמי</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך היכא דאין הדיוט יכול להחזירה <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כיון <span style="color: red;">דלא מיחסרא מידי</span> כמאן <span style="color: red;">דמיחברא</span> דמי או דילמא הא <span style="color: red;">מיחסרא עשיית פורתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: בעי רב חמא בר גוריא ע"ז ישנה <span style="color: red;">לאיברים</span> או אינה <span style="color: red;">לאיברים כל</span> היכא דהדיוט יכול <span style="color: red;">להחזירו</span> לא תיבעי לך דכמאן <span style="color: red;">דמיחברא דמיא</span> כי תיבעי לך היכא דאין הדיוט יכול להחזירה מאי כיון דאין הדיוט יכול <span style="color: red;">להחזירו כמא דמיתברא דמיא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא <span style="color: red;">מיחסרא</span>
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">באעי ... בר</span> חמא <span style="color: red;">ע'ז'</span> ישנה <span style="color: red;">לאיברין</span> או אינה <span style="color: red;">לאיברין היכ?א?</span> דהדיוט יכול להחזירה לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">דכמא דמח?ב?רא דמיא אלא</span> כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך היכא דאין הדיוט יכול להחזירה מאי <span style="color: red;">כי.. ........ ..?ד?יוט</span> יכול להחזירה כמאן <span style="color: red;">דמחברא דמיא</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> הא לא <span style="color: red;">מ.. ................</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דבעי לה להך גיסא היכא דאין הדיוט יכול להחזירה לא תיבעי לך דכמאן דמתברא דמי כי תבעי לך היכא דהדיוט יכול להחזירה מאי כיון דהדיוט יכול להחזירה כמאן דמחברא דמי או דילמא השתא מיהא קשלפה ושריא תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דבעי לה להך <span style="color: red;">גיס'</span> היכא דאין <span style="color: red;">הדיו'</span> יכול להחזירה לא תיבעי לך <span style="color: red;">דכמ'</span> דמתברא דמי כי תבעי לך היכא <span style="color: red;">דהדיו'</span> יכול להחזירה מאי כיון <span style="color: red;">דהדיו'</span> יכול להחזירה כמאן <span style="color: red;">דמחבר</span> או דילמא <span style="color: red;">השת' מיהת קשלפ' ושדי'</span> תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואיכא דבעי לה להך <span style="color: red;">גיס' היכ'</span> דאין <span style="color: red;">הדיו' יכו' להחזיר'</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דכמ' דמ?ת?בר'</span> דמי כי תבעי לך <span style="color: red;">היכ' דהדיו'</span> יכול <span style="color: red;">להחזיר'</span> מאי <span style="color: red;">כיו' דהדיו' יכו' להחזיר'</span> כמאן <span style="color: red;">דמתבר'</span> או <span style="color: red;">דילמ' השת' מיחת ק' שלפא ושרי'</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: ואיכא דבעי <span style="color: red;">להאי</span> גיסא היכא דאין הדיוט <span style="color: red;">יכ[ו]ל להחזיר</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">[דכמאן דמיתבר' [דמי[</span> כי <span style="color: red;">תיבעי לך]</span> היכא דהדיוט יכול להחזירה <span style="color: red;">[כיון</span> דהדיוט יכול <span style="color: red;">להחזיר']</span> כמאן <span style="color: red;">דלא מיתברא</span> דמי או דילמא <span style="color: red;">(הא) [השתא] מיחת מישלפא</span> ושריא תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דבעי <span style="color: red;">להאי</span> גיסא היכא דאין הדיוט יכול להחזירה לא <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">דכמה דמיתברא דמיא</span> כי תבעי לך היכא דהדיוט יכול להחזירה מאי <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כיון דהדיוט יכול להחזירה כמאן <span style="color: red;">דמיחברא דמיא</span> או דילמא השתא <span style="color: red;">מיחת הא מישלפא</span> ושריא תיקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דבעי לה <span style="color: red;">לאידך</span> גיסא <span style="color: red;">כיון</span> דאין הדיוט יכול להחזירה <span style="color: red;">כמאן דמיתברא דמיא</span> כי <span style="color: red;">תיבעי</span> לך היכא דהדיוט יכול להחזירה מאי <span style="color: red;">כיון</span> כיון דהדיוט יכול להחזירה כמאן דמחברא דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> השתא <span style="color: red;">מיחת הא משלפא ושדיא</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">..?ו?איכא</span> דבעי לה להך גיסא היכא דאין הדיוט יכול <span style="color: red;">ל?הח?זירה</span> לא <span style="color: red;">............ ..דכמה דמיתברא דאמי</span> כי תבעי לך היכא דהדיוט יכול להחזירה מאי כיון דהדיוט יכול להחזירה כמאן דמחברא <span style="color: red;">דאמי</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> השתא מיהא <span style="color: red;">משלפא</span> ושריא תיקו

<b>וילנא</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי ע"ז פחותה מכזית מהו מתקיף לה רב יוסף למאי אילימא לענין איסורא לא יהא אלא זבוב בעל עקרון דתניא וישימו (להן) בעל ברית לאלהים זה זבוב בעל עקרון מלמד שכל אחד ואחד עשה דמות יראתו ומניחה בתוך כיסו כיון שזוכרה מוציאה מתוך כיסו ומחבקה ומנשקה אלא לענין טומאה מאי כיון דאיתקיש לשרץ מה שרץ בכעדשה אף ע"ז נמי בכעדשה או דילמא הא איתקיש למת מה מת בכזית אף ע"ז בכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי ע"ז <span style="color: red;">פחות' מכזי'</span> מהו <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב יוסף למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לענין <span style="color: red;">איסור'</span> לא יהא אלא זבוב בעל עקרון <span style="color: red;">דתנינ'</span> וישימו <span style="color: red;">להן</span> בעל <span style="color: red;">ברי' לאלהי'</span> זה זבוב בעל עקרון מלמד שכל אחד ואחד עשה דמות יראתו ומניחה בתוך כיסו כיון שזוכרה מוציאה מתוך כיסו <span style="color: red;">ומחבק' ומנשק'</span> אלא <span style="color: red;">לעני'</span> טומאה מאי כיון <span style="color: red;">דאיתקי' לשר'</span> מה שרץ בכעדשה אף ע"ז נמי בכעדשה או דילמא הא <span style="color: red;">איתקי' למ'</span> מה מת בכזית אף ע"ז בכזית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי ע"ז <span style="color: red;">פחות' מכזי'</span> מהו <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב יוסף למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לענין <span style="color: red;">איסור'</span> לא יהא אלא זבוב בעל עקרון <span style="color: red;">דתנינ'</span> וישימו <span style="color: red;">להן</span> בעל <span style="color: red;">ברי' לאלקים</span> זה זבוב <span style="color: red;">כעל</span> עקרון מלמד שכל אחד <span style="color: red;">ואח'</span> עשה דמות יראתו ומניחה בתוך כיסו כיון שזוכרה <span style="color: red;">מוציא'</span> מתוך כיסו <span style="color: red;">ומחבק' ומנשק'</span> אלא <span style="color: red;">לעני' טומא'</span> מאי כיון <span style="color: red;">דאיתקי' לשר'</span> מה שרץ <span style="color: red;">בכעדש'</span> אף <span style="color: red;">עז</span> נמי <span style="color: red;">בכעדש'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא <span style="color: red;">איתקי' למ'</span> מה מת <span style="color: red;">בכזי'</span> אף ע"ז <span style="color: red;">בכזי'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחדבויי</span> בר אמי ע"ז פחותה מכזית מהו מתקיף לה רב יוסף למאי <span style="color: red;">אינימא לעניין</span> איסורא לא יהא אלא <span style="color: red;">בעל</span> זבוב <span style="color: red;">אלהי</span> עקרון דתניא וישימו <span style="color: red;">להם בעלי</span> ברית לאלהים <span style="color: red;">א'</span> זה <span style="color: red;">בעלי</span> זבוב <span style="color: red;">אלי</span> עקרון מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">עושה</span> דמות יראתו ומניחה בתוך כיסו כיון שזוכרה מוציאה מתוך כיסו ומחבקה ומנשקה אלא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה מאי כיון <span style="color: red;">דאיתקש (לאיסורא)</span> לשרץ מה שרץ בכעדשה אף ע"ז בכעדשה או דילמא הא <span style="color: red;">איתקש</span> למת מה מת בכזית אף ע"ז בכזית
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב אחדבוי בר אמי ע"ז פחותה מכזית מהו מתקיף לה רב יוסף למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לענין איסורא לא <span style="color: red;">יהב</span> אלא זבוב בעל עקרון דתניא וישימו <span style="color: red;">להם</span> בעל ברית לאלהים זה זבוב בעל עקרון מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">היה עושה</span> דמות יראתו <span style="color: red;">בחיקו</span> ומניחה בתוך כיסו <span style="color: red;">וכיון</span> שזוכרה מוציאה מתוך <span style="color: red;">חיקו ומכיסו</span> ומחבקה ומנשקה אלא לענין טומאה מאי <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כיון <span style="color: red;">דאיתקש</span> לשרץ מה שרץ בכעדשה אף ע"ז נמי בכעדשה או דילמא הא <span style="color: red;">איתקש</span> למת <span style="color: red;">ומה</span> מת בכזית אף ע"ז <span style="color: red;">נמי</span> בכזית
<b>וטיקן 108</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחד בוי</span> בר אמי ע"ז פחותה מכזית מהו <span style="color: red;">תיקו</span> מתקיף לה רב יוסף למאי <span style="color: red;">אלימ' לעיניין</span> איסורא לא יהא אלא <span style="color: red;">בעל</span> זבוב <span style="color: red;">אלהי</span> עקרון דתניא וישימו <span style="color: red;">להם</span> בעל ברית <span style="color: red;">זה</span> לאלהים זה <span style="color: red;">בעל</span> זבוב <span style="color: red;">אלהי</span> עקרון מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">עושה לו</span> דמות יראתו <span style="color: red;">ומניח'</span> בתוך <span style="color: red;">ביתו</span> כיון שזוכרה <span style="color: red;">מוציאו</span> מתוך כיסו ומחבקה ומנשקה אלא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה מאי כיון <span style="color: red;">דאיתקש</span> לשרץ מה שרץ <span style="color: red;">א'ע"ז</span> נמי בכעדשה או <span style="color: red;">דילמ'</span> הא <span style="color: red;">איתקש</span> למת מה מת בכזית אף ע"ז בכזית
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">בא?ע?..ב</span> אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">ע'ז' פחות</span> מכזית מהו מתקיף לה רב יוסף למאי <span style="color: red;">אולימ למאי</span> לענין איסורא לא יהא אלא זבוב בעל עקרון דתניא וישימו <span style="color: red;">להם</span> בעל ברית לאלהים זה זבוב בעל עקרון מלמד שכל אחד ואחד <span style="color: red;">עושה לו דמו?ת?</span> יראתו <span style="color: red;">ומני?ח?ה</span> בתוך כיסו <span style="color: red;">ובשעה</span> שזוכרה מוציאה מתוך <span style="color: red;">כי..? ומ?חבק?ה ?..?מ?נשקה</span> אלא לענין טומאה מאי כיון <span style="color: red;">דאיתקש</span> לשרץ מה שרץ <span style="color: red;">מטמא</span> בכעדשה אף <span style="color: red;">?ע'ז' נמ?..</span> בכעדשה או <span style="color: red;">דיל'</span> הא <span style="color: red;">איתקש</span> למת מה מת בכזית אף <span style="color: red;">?עב?ו' ?זר?'</span> בכזית

<b>וילנא</b>: ור"א אמר באבן מסמא דכ"ע לא פליגי דלא מטמאה כי פליגי במשא רבי עקיבא סבר כנדה מה נדה מטמאה במשא אף ע"ז מטמא' במשא ורבנן סברי כשרץ מה שרץ לא מטמאה במשא אף ע"ז לא מטמאה במשא ור"ע למאי הלכתא איתקש לשרץ למשמשי' ורבנן למאי הלכתא איתקש לנדה מה נדה אינה לאברים אף ע"ז אינה לאברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי אלעזר</span> אמר באבן מסמא דכ"ע לא פליגי דלא <span style="color: red;">מטמיא</span> כי פליגי במשא רבי עקיבא סבר <span style="color: red;">כנד'</span> מה <span style="color: red;">נד' מטמא</span> במשא אף ע"ז <span style="color: red;">מטמאה</span> במשא ורבנן סברי כשרץ מה שרץ לא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא אף ע"ז לא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא <span style="color: red;">ורבי עקיבא</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לשרץ למשמשי' ורבנן למאי <span style="color: red;">הילכתא איתקשי</span> לנדה מה נדה אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">לאיברים</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר א'</span> באבן <span style="color: red;">מסמ'</span> דכ"ע לא פליגי דלא <span style="color: red;">מטמיא</span> כי פליגי במשא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא סבר כנדה מה <span style="color: red;">נד' מטמא</span> במשא אף ע"ז <span style="color: red;">מטמאה במש'</span> ורבנן סברי כשרץ מה שרץ לא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא אף <span style="color: red;">ע'ז</span> לא <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא <span style="color: red;">ור' עקיבא</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לשרץ <span style="color: red;">למשמשיה</span> ורבנן למאי <span style="color: red;">הילכתא איתקשי</span> לנדה מה נדה אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">לאיברים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ'</span> באבן <span style="color: red;">מ(ו)סמא דכולי עלמא</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מטמא (באבן מוסמא)</span> כי פליגי <span style="color: red;">במש' ר'</span> עקיבא סבר כנדה מה נדה <span style="color: red;">מטמיא</span> במשא אף ע"ז <span style="color: red;">מטמיא</span> במשא ורבנן סברי כשרץ מה שרץ לא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא אף ע"ז לא <span style="color: red;">מטמי'</span> במשא <span style="color: red;">ולר' עקיבא</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לשרץ <span style="color: red;">למשמשיה ולרבנן</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> לנדה מה נדה אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> אף ע"ז אינה לאברים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' אלעזר אמ'</span> באבן <span style="color: red;">מוסמא כולי עלמא</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מיטמיא</span> כי פליגי <span style="color: red;">במשא (אף ע"ז מטמאה במשא) ר'</span> עקיבא סבר כנדה מה נדה מטמאה במשא אף ע"ז <span style="color: red;">מטמאה</span> במשא ורבנן סברי כשרץ מה שרץ לא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא אף ע"ז <span style="color: red;">אינה מטמא'</span> במשא <span style="color: red;">ולר' עקיבא</span> למאי הלכתא איתקש לשרץ <span style="color: red;">למשמשיה ולרבנן</span> למאי הלכתא איתקש לנדה <span style="color: red;">דאינה לאברים</span> מה נדה אינה לאברים אף ע"ז <span style="color: red;">נמי</span> אינה לאברים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר אמ'</span> באבן מסמא <span style="color: red;">כוליה עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מטמיא דהא איתקש לשרץ</span> כי פליגי במשא <span style="color: red;">דר'</span> עקיבא סבר <span style="color: red;">כנידה [מה נידה] מטמא</span> במשא אף ע"ז <span style="color: red;">מטמא</span> במשא ורבנן <span style="color: red;">סבר?י?</span> כשרץ מה שרץ לא <span style="color: red;">מטמ'</span> במשא אף ע"ז לא <span style="color: red;">מטמיא</span> במשא <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש <span style="color: red;">לשר(ש)[ץ]</span> למשמשי' <span style="color: red;">ולרבנן</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש <span style="color: red;">לנידה [לאיברים</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">ור' אלעז' אומ'</span> באבן <span style="color: red;">דכו' עלמ'</span> לא פליגי דלא <span style="color: red;">מטמא</span> כי פליגי במשא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> סבר <span style="color: red;">??כ?ני'</span> מה <span style="color: red;">נידה מטמא</span> במשא אף <span style="color: red;">עבו' זר' (ב)[מ]טמא</span> במשא <span style="color: red;">ורבא</span> סברי <span style="color: red;">??כ?שר'</span> מה שרץ לא <span style="color: red;">(שרץ) מטמא</span> במשא אף <span style="color: red;">עבוד' זר'</span> לא <span style="color: red;">מטמא</span> במשא <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> למאי <span style="color: red;">הילכתא (איש) איתק'</span> לשרץ <span style="color: red;">(מה) למשמשיה ולרבא</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש <span style="color: red;">לנידה</span> מה <span style="color: red;">נידה אינ?ה?</span> לאברים אף <span style="color: red;">עבו' זרה</span> אינה לאברים

<b>וילנא</b>: אמר רב אויא ואיתימא רבה בר עולא ת"ש דתניא ע"ז פחותה מכזית אין בה טומאה כל עיקר שנאמר וישלך את עפרה (אל) קבר בני העם מה מת בכזית אף ע"ז בכזית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אויא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר עולא ת"ש דתניא ע"ז פחותה מכזית אין בה טומאה כל עיקר <span style="color: red;">שנ'</span> וישלך את <span style="color: red;">עפר' אל</span> קבר בני העם מה מת בכזית אף ע"ז בכזית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אויא <span style="color: red;">ואיתי' רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">ת'ש דתני' ע'ז</span> פחותה מכזית אין בה טומאה כל <span style="color: red;">עיק' שנ'</span> וישלך את <span style="color: red;">עפר' אל</span> קבר בני העם מה מת בכזית אף ע"ז בכזית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויא ואיתימא רבה בר עולא ת"ש דתניא ע"ז פחותה מכזית אין בה טומאה כל עיקר <span style="color: red;">שנ'</span> וישלך את עפרה <span style="color: red;">אל</span> קבר בני העם מה מת בכזית אף ע"ז בכזית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אויא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר עולא ת"ש דתניא ע"ז פחותה מכזית אין בה טומאה כל עיקר <span style="color: red;">שנא'</span> וישלך <span style="color: red;">אל</span> עפרה <span style="color: red;">אל</span> קבר בני העם מה מת בכזית אף ע"ז <span style="color: red;">נמי</span> בכזית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רבא</span> בר עולא <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא ע"ז פחותה מכזית אין בה טומאה כל עיקר <span style="color: red;">שנ' ?וי?שלך</span> את עפרה <span style="color: red;">אל</span> קבר בני העם מה מת בכזית אף ע"ז בכזית
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: את <span style="color: red;">עפרו אל</span> קבר בני העם מה מת בכזית אף <span style="color: red;">עבוד' זר' נמי בכזי'</span>
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אויה</span> ואיתימא רבה בר <span style="color: red;">רב</span> עולא <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא <span style="color: red;">עבו' זר'</span> פחותה מכזית אין בה <span style="color: red;">טו?מ?אה ?כ?..? ע?י?קר? שנ'</span> וישלך את עפרה <span style="color: red;">אל קברי</span> בני העם מה מת בכזית <span style="color: red;">?אף? ..?ו? זר'</span> בכזית

<b>וילנא</b>: ורבנן למאי הלכתא איתקש לשרץ דלא מטמא במשא לנדה דאינה לאברין למת דלא מטמא בכעדשה אימא לחומרא למאי הלכתא אקשה רחמנא לשרץ לטמויי בכעדשה לנדה לטמויי באבן מסמא אקשה רחמנא למת לטמויי באהל טומאת עבודה זרה דרבנן היא וקולא וחומרא לקולא מקשינן לחומרא לא מקשינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבנן למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לשרץ דלא מטמא במשא לנדה דאינה לאברין למת דלא <span style="color: red;">מטמ' בכעדש' אימ' לחומר'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אקשה רחמנא לשרץ <span style="color: red;">לטמוי</span> בכעדשה לנדה לטמויי באבן מסמא אקשה <span style="color: red;">רחמנ'</span> למת לטמויי באהל טומאת <span style="color: red;">ע"ז</span> דרבנן היא וקולא וחומרא לקולא מקשינן <span style="color: red;">לחומר'</span> לא <span style="color: red;">מקשי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורבנן למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לשרץ דלא מטמא במשא לנדה <span style="color: red;">דאינ'</span> לאברין למת דלא מטמא <span style="color: red;">בכעדש' אימ'</span> לחומרא למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אקשה רחמנא לשרץ לטמויי בכעדשה לנדה לטמויי באבן מסמא אקשה רחמנא למת לטמויי באהל טומאת <span style="color: red;">ע"ז</span> דרבנן היא <span style="color: red;">וקול' וחומר' לקול'</span> מקשינן <span style="color: red;">לחומר'</span> לא <span style="color: red;">מקשי'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבנן למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לשרץ דלא <span style="color: red;">מטמיא</span> במשא לנדה דאינה <span style="color: red;">לאברים</span> למת <span style="color: red;">לא</span> מטמא <span style="color: red;">בפחות מכזית אימ'</span> לחומרא <span style="color: red;">[למאי הילכתא]</span> אקשה רחמנא לשרץ לטמויי בכעדשה <span style="color: red;">אקשי רחמנא</span> לנדה לטמויי באבן <span style="color: red;">מ(וס)[ס]מא</span> למת לטמויי באהל <span style="color: red;">המת</span> טומאת <span style="color: red;">ע"ז דרבנ'</span> היא <span style="color: red;">וחומרא וקולא</span> לקולא מקשינן לחומרא לא מקשינן
<b>אוקספורד 366</b>: ורבנן למאי הלכתא <span style="color: red;">איתקשא</span> לשרץ <span style="color: red;">למשא מה שרץ אינו מטמא אף ע"ז נמי לא מטמאה</span> במשא <span style="color: red;">ולמאי הלכתא איתקש</span> לנדה <span style="color: red;">לאברים</span> למת <span style="color: red;">דאינו</span> מטמא <span style="color: red;">אלא בכזית</span> אימא לחומרא <span style="color: red;">דלמאי</span> הלכתא אקשה רחמנא לשרץ לטמויי <span style="color: red;">בכעדש' ולמאי הלכתא אקשה</span> לנדה לטמויי באבן <span style="color: red;">מוסמא ולמאי הלכתא</span> אקשה רחמנא למת לטמויי באהל <span style="color: red;">המת ומה מת מטמא באהל אף ע"ז נמי תטמא באהל טומאה ע"ז</span> דרבנן היא <span style="color: red;">וקול' וחומ' לקול'</span> מקשינן
<b>וטיקן 108</b>: ורבנן למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לשרץ דלא <span style="color: red;">מטאה ??ב?משא לנידה דא[י]נה לאיברים</span> למת <span style="color: red;">דאינהו מטמאה ??ב?פחות מכזית אימ'</span> לחומרא למאי <span style="color: red;">הילכתא ?אקש?ה?</span> רחמנא לשרץ לטמויי בכעדשה <span style="color: red;">לנידה</span> לטמויי באבן <span style="color: red;">מוסמא</span> למת לטמויי באהל <span style="color: red;">טומאה דע"ז</span> דרבנן <span style="color: red;">הוא וחומרא דקולא</span> לקולא מקשינן לחומרא לא מקשינן
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: ורבנן למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש לשרץ דלא מטמא במשא <span style="color: red;">לנידה</span> דאינה <span style="color: red;">לאבר'</span> למת דלא <span style="color: red;">(א)מטמא בכ[2]ד[1]עשה אימ' לחומר'</span> למאי <span style="color: red;">הילכ'</span> אקשה <span style="color: red;">רחמ'</span> לשרץ <span style="color: red;">(לטעמ) לטמא</span> בכעדשה <span style="color: red;">לנידה לטמא (במ) אבן ??(מ)[ב]?מס?מ?'</span> למת <span style="color: red;">לטמ'</span> באהל <span style="color: red;">לטומאת עבוד' זר' דרב'</span> היא <span style="color: red;">לחומרא (דע)וקולא</span> לקולא <span style="color: red;">מקשי'</span>
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: ורבנן למאי <span style="color: red;">היל' א..?ת?קש</span> לשרץ דלא <span style="color: red;">?מטמא?</span> במשא <span style="color: red;">ולר' עקי' למאי היל' איתקש</span> לנדה דאינה <span style="color: red;">לאיברין</span> למת <span style="color: red;">?ד?לא תטמא בפחות מכזית ואימא</span> לחומרא למאי <span style="color: red;">היל'</span> אקשה <span style="color: red;">רחמ' ?לש?רץ</span> לטמויי בכעדשה לנדה לטמויי באבן מסמא <span style="color: red;">ואקשה ..?מ?'</span> למת לטמויי באהל טומאת <span style="color: red;">ע'ז'</span> דרבנן <span style="color: red;">וחומרא וקולא</span> לקולא <span style="color: red;">מקשי?נן?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מנין לספינה שהיא טהורה שנאמר דרך אניה בלב ים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">מני' לספינ'</span> שהיא <span style="color: red;">טהור'</span> שנאמר דרך <span style="color: red;">אני'</span> בלב ים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">מני' לספינ' שהי' טהור' שנ'</span> דרך <span style="color: red;">אני'</span> בלב ים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מניין</span> לספינה שהיא טהורה <span style="color: red;">שנ'</span> דרך אניה בלב ים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מנין לספינה שהיא טהורה <span style="color: red;">שנא'</span> דרך אניה בלב ים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מנין לספינה שהיא טהורה <span style="color: red;">שנ'</span> דרך <span style="color: red;">אנייה ??ב?לבים</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מניין ......... ..ה שנ'</span> דרך
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">מ?תנ?י</span> מנין לספינה שהיא טהורה <span style="color: red;">שנ'</span> דרך אניה בלב ים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מניין לספינה שהיא טהורה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מנין לספינה שהיא טהורה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מנין לספינה שהוא טהורה</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מנ' לספי' שהי' ??ני?הו</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא אניה בלב ים היא הא קמ"ל כים מה ים טהור אף ספינה טהורה תניא חנניה אומר נלמדה משק מה שק מיטלטל מלא וריקן אף כל מיטלטל מלא וריקן לאפוקי ספינה דאינה מיטלטלת מלא וריקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> אניה בלב ים היא הא קמ"ל כים מה ים טהור אף ספינה טהורה תניא חנניה אומר <span style="color: red;">נלמד'</span> משק מה שק <span style="color: red;">מיטלט'</span> מלא וריקן אף כל מיטלטל מלא וריקן לאפוקי ספינה דאינה <span style="color: red;">מיטלטל</span> מלא וריקן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשי' אני'</span> בלב ים היא הא <span style="color: red;">קמ'ל</span> כים מה ים טהור אף ספינה טהורה תניא חנניה <span style="color: red;">אומ' נלמד' מש'</span> מה שק <span style="color: red;">מיטלט' מל'</span> וריקן אף כל מיטלטל מלא וריקן לאפוקי ספינה דאינה <span style="color: red;">מיטלטל</span> מלא וריקן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> אניה בלב ים <span style="color: red;">הוא ק'מ'ל'</span> כים מה ים טהור אף ספינה טהורה תניא חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> נלמדה משק מה שק <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא וריקן אף כל <span style="color: red;">שמטלטל</span> מלא וריקן לאפוקי ספינה <span style="color: red;">דלא מיטלטלא מליאה וריקנית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> אניה בלב ים <span style="color: red;">הוא אלא</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כים מה ים טהור אף ספינה <span style="color: red;">נמי טהור</span> תניא חנניה <span style="color: red;">אומ' נלמדנה</span> משק מה שק מיטלטל מלא וריקן <span style="color: red;">(טמא)</span> אף כל <span style="color: red;">שהו'</span> מיטלטל מלא וריקן לאפוקי ספינה דאינה מיטלטלת <span style="color: red;">מלאה וריקנית</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשיט' אנייה</span> בלב ים <span style="color: red;">הוא אלא</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מה ים טהור אף ספינה <span style="color: red;">נמי</span> טהורה תניא <span style="color: red;">חנניא או'</span> נלמדה משק מה <span style="color: red;">(מ)שק מטלטל</span> מלא <span style="color: red;">[ו]ריקן</span> אף כל מיטלטל מלא וריקן לאפוקי ספינה <span style="color: red;">דלא מיטלטלה מליאה וריקנ[י]ת</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">פשיטה אנייה</span> בלב ים היא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כי(ו)ם</span> מה ים טהור אף <span style="color: red;">ספינ' נמי טהור'</span> תניא חנניה <span style="color: red;">אומ'</span> נלמדה משק מה שק <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא <span style="color: red;">וריק(י)ם</span> אף כל מיטלטל מלא <span style="color: red;">וריקם</span> לאפוקי ספינה <span style="color: red;">דלא מטלטלא מלאה וריקם</span>
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: פשיטא אניה בלב ים היא הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כים מה ים טהור אף ספינה <span style="color: red;">נמי טהור?ה?</span> תניא <span style="color: red;">ח?נ?..?ה?..?ו?מ' נלמדנה</span> משק מה שק מיטלטל מלא וריקן <span style="color: red;">.....................</span> מלא וריקן

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו ספינה של חרס מאן דאמר אניה בלב ים הא נמי בלב ים היא למ"ד כשק הנך (היא) דכתיבי גבי שק דאי מיטלטלת מלא וריקן אין אי לא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">ביניהו ספינ'</span> של חרס מאן <span style="color: red;">דא'</span> אניה בלב ים הא נמי בלב ים היא למ"ד כשק הנך <span style="color: red;">היא</span> דכתיבי גבי שק דאי <span style="color: red;">מיטלטל</span> מלא וריקן אין אי לא לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי בינייהו איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ספינה של חרס מאן <span style="color: red;">דא'</span> אניה <span style="color: red;">בלבם</span> הא <span style="color: red;">נימי</span> בלב ים היא <span style="color: red;">למאן דא'</span> כשק הנך <span style="color: red;">היא</span> דכתיבי גבי שק דאי <span style="color: red;">מיטלט'</span> מלא וריקן אין אי לא לא
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו ספינה של חרס <span style="color: red;">למאן דא' [אניה</span> בלב ים <span style="color: red;">האי נמי] אניה</span> בלב ים <span style="color: red;">הוא אלא למאן דאמ' בשק</span> הנך דכתיבי גבי שק <span style="color: red;">הוא דאין מטלטל</span> מלא וריקן אין אי לא לא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ספינה של חרס <span style="color: red;">למ"ד</span> אניה בלב ים הא נמי <span style="color: red;">אניה</span> בלב ים היא למ"ד כשק הנך <span style="color: red;">הוא</span> דכתיבי גבי שק דאי <span style="color: red;">מיטלטל</span> מלא וריקן אין אי לא לא
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ספינה של חרס <span style="color: red;">למאן דאמ' אנייה</span> בלב ים <span style="color: red;">[הא נמ' אניי' בלב ים] למאן דאמ' שק</span> הנך <span style="color: red;">הוא</span> דכתיבי גבי שק דאי <span style="color: red;">מטלטל</span> מלא וריקן אין אי לא לא
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ספינה של חרס <span style="color: red;">למאן דא' אנייה</span> בלב הא נמי <span style="color: red;">אנייה</span> בלב ים היא <span style="color: red;">ומאן דאמ</span> כשק הנך <span style="color: red;">הוא דכתיב</span> גבי שק דאי <span style="color: red;">מטלטל מל'</span> וריקן אין אי לא לא
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> ספינה <span style="color: red;">שלח..ס</span> מאן <span style="color: red;">דאמ' משק</span> הנך דכתיבי גבי שק <span style="color: red;">הוא</span> דאי <span style="color: red;">מיטלטל</span> מלא וריקן אין <span style="color: red;">?ו?אילא</span> לא

<b>וילנא</b>: אבל ספינה של חרס אע"ג דאינה מיטלטלת מלא וריקן אי נמי ספינת הירדן למ"ד אניה בלב ים היא הא נמי אניה בלב ים היא למ"ד מיטלטלת מלא וריקן הא נמי מיטלטלת מלא וריקן דא"ר חנינא בן עקביא מפני מה אמרו ספינת הירדן טמאה מפני שטוענים אותה ביבשה ומורידין אותה למים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל ספינה של חרס אע"ג דאינה מיטלטלת מלא וריקן <span style="color: red;">אינמי</span> ספינת הירדן למ"ד <span style="color: red;">אני'</span> בלב ים היא הא נמי <span style="color: red;">אני'</span> בלב ים היא למ"ד מיטלטלת מלא וריקן הא נמי <span style="color: red;">מיטלטלא</span> מלא וריקן <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקבי'</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">ספינ'</span> הירדן טמאה מפני <span style="color: red;">שטוענין</span> אותה ביבשה ומורידין אותה למים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אב' ספינ'</span> של חרס אע"ג דאינה מיטלטלת מלא וריקן <span style="color: red;">אינמי</span> ספינת הירדן <span style="color: red;">למ'דאני'</span> בלב ים היא הא נמי <span style="color: red;">אני' בל'</span> ים היא למ"ד מיטלטלת מלא וריקן הא נמי <span style="color: red;">מיטלטל' מל' וריק' דאר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">עקבי'</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">ספינ' הירד' טמא'</span> מפני <span style="color: red;">שטוענין</span> אותה ביבשה ומורידין אותה למים
<b>מינכן 95</b>: אבל ספינה של חרס <span style="color: red;">א'ע'ג' דלא מטלטלה וריקנית ואי</span> נמי ספינת הירדן <span style="color: red;">[איכא ביניהו] למאן דאמ'</span> אניה בלב ים הא נמי אניה בלב ים <span style="color: red;">למאן דאמ' דאי מטלטל</span> מלא וריקן הא נמי <span style="color: red;">מטלטלת מליאה וריקנית</span> דא"ר חנינא <span style="color: red;">ב"ר עקיבא</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">ספינה</span> הירדן טמאה מפני <span style="color: red;">שטוענין</span> אותה ביבשה ומורידין אותה למים
<b>אוקספורד 366</b>: אבל ספינה של חרס <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאינה <span style="color: red;">מטלטלת מלאה וריקנית</span> אי נמי ספינת הירדן <span style="color: red;">איכא ביניהו למאן דאמ'</span> אניה בלב ים <span style="color: red;">האי</span> נמי אניה בלב ים היא <span style="color: red;">ולמ"ד מיטלטל</span> מלא וריקן <span style="color: red;">האי</span> נמי מיטלטלת <span style="color: red;">מלאה וריקנית דאמ' ר'</span> חנינא בן עקביא מפני מה אמרו ספינת הירדן טמאה מפני <span style="color: red;">שטוענין</span> אותה ביבשה ומורידין אותה למים
<b>וטיקן 108</b>: אבל ספינה של חרס <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאינה מיטלטלת <span style="color: red;">מליאה וריקנ[י]ת[]</span> אי נמי ספינת הירדן <span style="color: red;">איכא ביניהו למאן דאמ' אנייה</span> בלב ים <span style="color: red;">הוא [הא נמ' אנייה</span> בלב <span style="color: red;">ים] למאן דאמ' מיטלטל</span> מלא וריקן הא נמי מיטלטלת <span style="color: red;">מליאה וריקנת דא' ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקי'</span> מפני מה אמרו ספינת הירדן <span style="color: red;">טמיאה</span> מפני <span style="color: red;">שטוענין</span> אותה ביבשה ומורידין אותה למים
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: אבל ספינה של חרס <span style="color: red;">(ע) ?א?ף? על גב</span> דאינה <span style="color: red;">[2]מלא [1]מיטלטלת ?וריק?ן?</span> אי נמי <span style="color: red;">ספינ'</span> הירדן <span style="color: red;">איכא בינייהו למ' דאמ' אנייה</span> בלב ים הא נמי <span style="color: red;">אניי'</span> בלב ים היא <span style="color: red;">למאן דאמ' מטלטל'</span> מלא וריקן הא נמי <span style="color: red;">מיטלטל'</span> מלא וריקן <span style="color: red;">דאמ' ר חנניא</span> בן <span style="color: red;">עקביה</span> מפני מה אמרו ספינת הירדן <span style="color: red;">ט[2]א[1]מ'</span> מפני <span style="color: red;">שטוענין אתה</span> ביבשה ומורידין אותה למים
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">לאפוקי</span> ספינה <span style="color: red;">שלחרס דאפעלגב</span> דאינה מיטלטלת מלא וריקן <span style="color: red;">אינמי ספינות</span> הירדן <span style="color: red;">איכא ביניהו מאן דאמ'</span> אניה בלב ים <span style="color: red;">?ה?א</span> נמי אניה בלב ים היא <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> מיטלטלת מלא וריקן הא נמי מיטלטלת מלא וריקן <span style="color: red;">דתניא ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">עקביה או'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר רב לעולם אל ימנע אדם את עצמו מבית המדרש ואפי' שעה אחת שהרי כמה שנים נשנית משנה זו בבית המדרש ולא נתגלה טעמה עד שבא רבי חנינא בן עקביא ופירשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב לעולם אל ימנע אדם את עצמו מבית המדרש ואפי' שעה אחת שהרי כמה שנים נשנית משנה זו בבית המדרש ולא נתגלה טעמה עד שבא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקבי'</span> ופירשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">לעול'</span> אל ימנע אדם את עצמו מבית המדרש ואפי' שעה אחת שהרי כמה שנים נשנית משנה זו בבית המדרש ולא נתגלה טעמה עד שבא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקבי'</span> ופירשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש <span style="color: red;">אפי'</span> שעה אחת שהרי כמה שנים נשנית משנה זו בבית המדרש ולא נתגלה <span style="color: red;">טעמ'</span> עד שבא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן <span style="color: red;">עקיבא</span> ופירשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש <span style="color: red;">ואפילו</span> שעה אחת שהרי כמה שנים נשנית משנה זו בבית המדרש ולא נתגלה טעמה עד שבא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן עקביא ופירשה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב לעולם אל ימנע אדם עצמו מבית <span style="color: red;">המדר' אפילו</span> שעה אחת <span style="color: red;">[שהרי] (ו)כמה</span> שנים נשנית משנה זו בבית המדרש ולא נתגלה טעמה עד שבא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן עקביא ופירשה
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">לעול'</span> אל ימנע אדם עצמו מבית המדרש <span style="color: red;">אפילו</span> שעה אחת שהרי <span style="color: red;">הרבה</span> כמה שנים נשנית משנה זו בבית המדרש ולא נתגלה טעמה עד שבא <span style="color: red;">ר' נחנניה ?ב?ן? עקבי'</span> ופירשה

<b>וילנא</b>: אמר רבי יונתן לעולם אל ימנע אדם את עצמו מבית המדרש ומדברי תורה ואפי' בשעת מיתה שנא' זאת התורה אדם כי ימות באהל אפי' בשעת מיתה תהא עוסק בתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן לעולם אל ימנע אדם את עצמו מבית המדרש ומדברי תורה <span style="color: red;">ואפילו</span> בשעת מיתה <span style="color: red;">שנאמר</span> זאת <span style="color: red;">התור'</span> אדם כי ימות באהל אפי' בשעת מיתה תהא עוסק בתורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן לעולם אל ימנע אדם את עצמו מבית המדרש ומדברי תורה <span style="color: red;">ואפילו</span> בשעת מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> זאת התורה אדם כי ימות באהל בשעת מיתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> אל ימנע אדם עצמו <span style="color: red;">מדברי</span> תורה <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> זאת התורה אדם כי ימות באהל בשעת מיתה <span style="color: red;">תורה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן לעולם אל ימנע אדם את עצמו <span style="color: red;">מדברי</span> תורה ואפי' <span style="color: red;">בשע'</span> מיתה שנא' זאת התורה אדם כי ימות באהל אפי' בשעת מיתה <span style="color: red;">תורה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> לעולם אל ימנע אדם <span style="color: red;">מדברי</span> תורה <span style="color: red;">ואפילו [ב]שעת</span> מיתה <span style="color: red;">ש'</span> זאת התורה אדם כי <span style="color: red;">[י]מות</span> באהל <span style="color: red;">אדם כי ימות באהל</span> בשעת מיתה <span style="color: red;">תורה</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">א'ר' נתן לעול'</span> אל <span style="color: red;">נמנע</span> אדם עצמו <span style="color: red;">מדברי תור' אפי'</span> בשעת מיתה <span style="color: red;">שנ'</span> זאת <span style="color: red;">[ה]תור'</span> אדם כי <span style="color: red;">ימות באהל [2]בשעת [1]אפי' מית' תורה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה שנאמר זאת התורה אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר"ל אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה שנאמר זאת התורה אדם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ל</span> אין דברי <span style="color: red;">תור'</span> מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה <span style="color: red;">שנ'</span> זאת התורה אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה <span style="color: red;">שנ' וזאת</span> התורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו <span style="color: red;">עליהם שנא'</span> זאת התורה אדם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש' לקיש</span> אין דברי תורה <span style="color: red;">מיתקיימין</span> אלא במי שממית עצמו <span style="color: red;">עליהן שנ' וזאת</span> התורה אדם
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין דברי <span style="color: red;">תור' מתקיימ'</span> אלא במי שממית עצמו <span style="color: red;">עליהן שנ' וזאת התור' א(ת)[ד]ם</span>

<h2>דף פד.</h2>

<b>וילנא</b>: ורבי עקיבא למאי הלכתא איתקש לנדה למשא לוקשיה לנבלה אין הכי נמי אלא מה נדה אינה לאברין אף ע"ז אינה לאברין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי עקיבא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לנדה למשא לוקשיה לנבלה הכי נמי מה נדה אינה <span style="color: red;">לאיברין</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">לאיברין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא למאי <span style="color: red;">הילכתא איתקשאי</span> לנדה למשא לוקשיה לנבלה הכי נמי מה נדה אינה <span style="color: red;">לאיברי'</span> אף ע"ז <span style="color: red;">אינ' לאיברי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> איתקש לנדה למשא <span style="color: red;">וליקשייה לנבילה</span> הכי נמי אלא מה נדה אינה <span style="color: red;">לאברים</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">לאברים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא למאי הלכתא איתקש לנדה למשא <span style="color: red;">לוקשה רחמנא</span> לנבלה אין הכי נמי <span style="color: red;">ומה</span> נדה אינה <span style="color: red;">לאברים</span> אף ע"ז <span style="color: red;">נמי</span> אינה <span style="color: red;">לאברים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולר'</span> עקיבא למאי הלכתא איתקש <span style="color: red;">לנידה למשא] למשא וליקשיה רחמנא לנבילה</span> אין הכי נמי מה <span style="color: red;">נידה</span> אינה <span style="color: red;">לאיברים</span> אף ע"ז אינה <span style="color: red;">לאיברים</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב'</span> למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> איתקש <span style="color: red;">לנידה</span> למשא <span style="color: red;">לקש[י]ה רחמ' לנבילה</span> הכי נמי <span style="color: red;">ומה נידה</span> אינה <span style="color: red;">לאברים</span> אף <span style="color: red;">עבוד' זרה</span> אינה <span style="color: red;">לאברים</span>

<b>וילנא</b>: כי ימות באהל אמר רבא ולחנניא טילטול על ידי שוורים שמיה טילטול (אין) דתנן שלש עגלות הן עשויה כקתידרא טמאה מדרס כמטה טמאה טמא מת של אבנים טהורה מכלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי ימות באהל אמר רבא <span style="color: red;">ולחנניה</span> טילטול <span style="color: red;">ע"י</span> שוורים שמיה <span style="color: red;">טלטול אין</span> דתנן שלש עגלות הן <span style="color: red;">העשוי' כקתידר' טמא</span> מדרס <span style="color: red;">כמיטה טמא'</span> טמא מת של <span style="color: red;">אבני'</span> טהורה <span style="color: red;">מכלו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי ימות באהל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולחנניה</span> טילטול <span style="color: red;">ע"י</span> שוורים <span style="color: red;">שמי' טלטול אין</span> דתנן שלש עגלות הן <span style="color: red;">העשוי' בקתידר' טמא</span> מדרס <span style="color: red;">במיטה</span> טמאה טמא מת של אבנים טהורה <span style="color: red;">מכלו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' חנינא</span> טילטול על ידי שוורים שמיה <span style="color: red;">טלטול או</span> דתנן שלש עגלות הן <span style="color: red;">העשויה כקתדרא</span> טמאה מדרס כמטה טמאה טמא מת של אבנים טהורה מכלום
<b>אוקספורד 366</b>: כי ימות באהל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולחנניה טלטול</span> על ידי שוורים שמיה <span style="color: red;">טלטול</span> דתנן שלש עגלות הן <span style="color: red;">העשויה בקתדרא</span> טמאה מדרס כמטה טמאה טמא של אבנים טהורה מכלום
<b>וטיקן 108</b>: כי ימות באהל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולחנינא</span> טילטול על ידי שוורים שמיה טילטול (אין) דתנן שלש עגלות הן <span style="color: red;">העשויה כקת(נ)דרא (מ)טמאה</span> מדרס <span style="color: red;">כמיטה</span> טמאה טמא מת של אבנים טהורה מכלום
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: כי ימות באהל <span style="color: red;">אמ' רבה ולחנניה</span> טילטול על ידי שוורים <span style="color: red;">שמטלטלי' כדתנן</span> שלש עגלות הן <span style="color: red;">העשויה כקתדרא טמ'</span> מדרס <span style="color: red;">כמיטה</span> טמאה <span style="color: red;">טמאמת שלא בנים</span> טהורה מכלום

<b>וילנא</b>: ואמר ר' יוחנן ואם יש בה בית קבול רמונים טמאה טמא מת שלש תיבות הן תיבה שפתחה מצדה טמאה מדרס מלמעלה טמאה טמא מת והבאה במדה טהורה מכלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן ואם יש בה בית קבול רמונים טמאה טמא מת שלש תיבות הן <span style="color: red;">תיב'</span> שפתחה מצדה טמאה מדרס מלמעלה טמאה טמא מת והבאה <span style="color: red;">במידה</span> טהורה מכלום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן ואם יש בה בית קבול רמונים טמאה טמא מת שלש תיבות הן תיבה שפתחה מצדה טמאה מדרס מלמעלה טמאה טמא מת והבאה <span style="color: red;">במידה</span> טהורה מכלום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אם</span> יש בה בית <span style="color: red;">קיבול</span> רמונים טמאה שלש תיבות הן תיבה <span style="color: red;">שפת(י)חה</span> מצדה טמאה מדרס מלמעלה טמאה <span style="color: red;">טמ'</span> מת <span style="color: red;">הבאה (כ)[ב]מדה</span> טהורה מכלום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יוחנן ואם יש בה בית <span style="color: red;">קיבול</span> רמונים טמאה שלש תיבות הן תיבה שפתחה מצדה טמאה מדרס מלמעלה טמאה <span style="color: red;">טמאת</span> מת <span style="color: red;">הבאה</span> במדה טהורה מכלום
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">אם</span> יש בה בית <span style="color: red;">קיבול</span> רמונים טמאה שלש תיבות הן תיבה <span style="color: red;">שפ(.. ........ ..)[תוחה] מצידה טמיאה</span> מדרס מלמעלה טמאה מת <span style="color: red;">הבאה (..)[ב]מידה</span> טהורה מכלום
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> ואם יש בה בית <span style="color: red;">קיבול רימונים</span> טמאה שלש תיבות הן <span style="color: red;">תבה</span> שפתחה <span style="color: red;">מצידה</span> טמאה מדרס מלמעלה טמאה <span style="color: red;">טמ'</span> מת <span style="color: red;">הבאה במידה</span> טהורה מכלום

<b>וילנא</b>: ת"ר מדרס כלי חרס טהור ר' יוסי אומר אף הספינה מאי קאמר אמר רב זביד הכי קאמר מדרס כלי חרס טהור ומגעו טמא וספינה של חרס טמאה כחנניא ר' יוסי אומר אף הספינה טהורה כתנא דידן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מדרס כלי חרס <span style="color: red;">טהורה רבי</span> יוסי אומר אף הספינה מאי קאמר אמר רב זביד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מדרס כלי חרס טהור ומגעו <span style="color: red;">טמאה</span> וספינה של חרס טמאה <span style="color: red;">כחנניה רבי</span> יוסי אומר אף הספינה טהורה כתנא דידן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר מדרס כלי חרס <span style="color: red;">טהו'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">הספינ'</span> מאי <span style="color: red;">קאמ' א'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מדרס כלי חרס טהור ומגעו <span style="color: red;">טמא'</span> וספינה של חרס טמאה <span style="color: red;">כחנניה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף הספינה טהורה כתנא דידן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מדרס כלי חרס טהור ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף הספינה מאי <span style="color: red;">קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מדרס כלי חרס טהור ומגעו טמא <span style="color: red;">ספינה</span> של חרס טמאה <span style="color: red;">כחנ(..)[נ]יא</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף הספינה <span style="color: red;">[טהורה]</span> כתנא דידן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מדרס כלי חרס טהור ר' יוסי אומר אף הספינה מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מדרס כלי חרס טהור ומגעו טמא וספינה של חרס טמאה <span style="color: red;">כחנניה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף הספינה טהורה כתנא דידן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מדרס <span style="color: red;">מ[ב]כלי</span> חרס טהור ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף הספינה מאי <span style="color: red;">קא'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מדרס כלי חרס טהור <span style="color: red;">מגעו</span> טמא <span style="color: red;">ספינה</span> של חרס <span style="color: red;">טמיאה כחנניה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף הספינה טהורה כתנא דידן
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מדרס כלי חרס טהור ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף הספינה מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ'</span> רב זביד הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מדרס כלי חרס טהור ומגעו טמא וספינה של חרס טמאה <span style="color: red;">כחנניה</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף הספינה <span style="color: red;">טהור'</span> כתנא דידן
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: טהור <span style="color: red;">ומג.. ............... טהורה כ.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב פפא מאי אף אלא אמר רב פפא הכי קאמר מדרס כלי חרס טהור ומגעו טמא ושל עץ בין מדרסו ובין מגעו טמא וספינת הירדן טהורה כתנא דידן ר' יוסי אומר אף הספינה טמאה כחנניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב פפא מאי אף אלא אמר רב פפא הכי קאמר מדרס כלי חרס טהור ומגעו <span style="color: red;">טמאה</span> ושל עץ בין מדרסו ובין מגעו טמא וספינת הירדן טהורה כתנא דידן <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר אף <span style="color: red;">הספינ'</span> טמאה <span style="color: red;">כחנניה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב פפא מאי אף אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מדרס כלי חרס טהור ומגעו טמא ושל עץ בין מדרסו ובין מגעו טמא וספינת הירדן טהורה כתנא דידן ר' יוסי אומר אף הספינה טמאה <span style="color: red;">כחנניה</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">[א"כ]</span> מאי אף אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קא'</span> מדרס <span style="color: red;">של</span> חרס טהור ומגעו טמא ושל עץ בין <span style="color: red;">מגעו בין</span> מדרסו טמא וספינת הירדן <span style="color: red;">טמאה</span> כתנא דידן ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף הספינה טמאה <span style="color: red;">כחנניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">אי הכי</span> מאי אף אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מדרס כלי חרס טהור ומגעו טמא ושל עץ בין מדרסו <span style="color: red;">בין</span> מגעו טמא וספינת הירדן טהורה כתנא דידן ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף הספינה טמאה <span style="color: red;">כחנניה</span>
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">אם כן</span> מאי אף אלא <span style="color: red;">אמ' ר(פ)[ב]</span> פפא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מדרס כלי חרס טהור ומגעו טמא <span style="color: red;">?(ו???)</span> ושל עץ בין <span style="color: red;">מגעו בין</span> מדרסו טמא וספינת הירדן כתנא דידן ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף הספינה טמאה <span style="color: red;">כחנ[י]נא</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: מתקיף לה רב פפא <span style="color: red;">בכן</span> מאי אף אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכי <span style="color: red;">קאמ' דרס</span> כלי חרס <span style="color: red;">??</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">קאמ' מד.. ...............</span> וספינת <span style="color: red;">ה.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: ומדרס כלי חרס מנלן דטהור אמר חזקיה דאמר קרא ואיש אשר יגע במשכבו מקיש משכבו לו מה הוא אית ליה טהרה במקוה אף משכבו נמי אית ליה טהרה במקוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדרס כלי חרס מנלן דטהור אמר חזקיה דאמר קרא ואיש אשר יגע במשכבו מקיש משכבו לו מה הוא אית ליה טהרה במקוה אף משכבו נמי אית ליה טהרה במקוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומדרס כלי חרס מנלן דטהור <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואיש אשר יגע במשכבו מקיש משכבו לו מה הוא אית ליה טהרה במקוה אף משכבו נמי אית ליה טהרה במקוה
<b>מינכן 95</b>: ומדרס כלי חרס דטהור <span style="color: red;">מנלן אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואיש אשר יגע במשכבו מקיש משכבו לו מה הוא <span style="color: red;">יש לו</span> טהרה במקוה אף משכבו <span style="color: red;">יש לו טהרה במקוה לאפוקי כלי חרס דלית ליה</span> טהרה במקוה
<b>אוקספורד 366</b>: ומדרס כלי חרס <span style="color: red;">מנא לן</span> דטהור <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואיש אשר יגע במשכבו מקיש משכבו לו מה הוא אית ליה טהרה במקוה אף משכבו נמי אית ליה <span style="color: red;">טהרה במקוה לאפוקי כלי חרס דלית ליה</span> טהרה במקוה
<b>וטיקן 108</b>: ומדרס כלי חרס דטהור <span style="color: red;">מנלן אמ'</span> חזקיה <span style="color: red;">דאמ' איש</span> אשר יגע במשכבו מקיש משכבו לו מה הוא <span style="color: red;">יש לו טהורה</span> במקוה אף משכבו <span style="color: red;">יש לו טהרה במקוה לאפוקי כלי חרס דלית ליה</span> טהרה במקוה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">ומ.. ...............</span> במשכבו <span style="color: red;">..............</span> אית <span style="color: red;">לה ?ט?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: דבי ר' ישמעאל תנא כמשכב נדתה יהיה לה מקיש משכבה לה מה היא אית לה טהרה במקוה אף משכבה נמי אית לה טהרה במקוה לאפוקי כלי חרס דלית ליה טהרה במקוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא כמשכב נדתה <span style="color: red;">תהיה</span> לה מקיש משכבה לה מה היא אית לה טהרה <span style="color: red;">במקו'</span> אף משכבה נמי <span style="color: red;">אי' ליה</span> טהרה <span style="color: red;">במקו'</span> לאפוקי כלי <span style="color: red;">חר' דלי'</span> ליה טהרה <span style="color: red;">במקו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' תנ' כמשבב</span> נדתה <span style="color: red;">תהיה</span> לה מקיש משכבה לה מה היא אית לה טהרה <span style="color: red;">במקו'</span> אף <span style="color: red;">משכ'</span> נמי <span style="color: red;">אי' לי' טהר' במקו'</span> לאפוקי כלי <span style="color: red;">חר' דלי'</span> ליה טהרה <span style="color: red;">במקו'</span>
<b>מינכן 95</b>: דבי ר' ישמעאל תנא כמשכב נדתה יהיה לה מקיש משכבה לה מה היא אית לה טהרה במקוה אף משכבה אית <span style="color: red;">ליה</span> טהרה במקוה לאפוקי כלי חרס דלית ליה טהרה במקוה
<b>אוקספורד 366</b>: דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא אמ' קרא</span> כמשכב נדתה יהיה לה מקיש משכבה לה מה היא אית לה טהרה במקוה אף משכבה נמי אית <span style="color: red;">ליה</span> טהרה במקוה לאפוקי כלי חרס דלית ליה טהרה במקוה
<b>וטיקן 108</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">??כ?משכב נידתה</span> יהיה לה מקיש משכבה לה מה <span style="color: red;">ה(ו)[י]א ישלה</span> טהרה במקוה אף משכבה <span style="color: red;">יש</span> לה טהרה במקוה לאפוקי כלי חרס דלית ליה טהרה במקוה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ישמעאל <span style="color: red;">...............</span> במקוה <span style="color: red;">?א?.. ..............</span> ליה <span style="color: red;">טה?ר?.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: מתיב ר' אילעא מפץ במת מנין ודין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתי' רבי</span> אילעא מפץ במת מנין <span style="color: red;">ודי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתי'</span> ר' <span style="color: red;">אילע'</span> מפץ <span style="color: red;">המ' מני' ודי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> ר' <span style="color: red;">אליעאי</span> מפץ במת <span style="color: red;">מניין</span> ודין
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב ר' <span style="color: red;">אלעאי</span> מפץ במת מנין ודין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> ר' <span style="color: red;">אילע'</span> מפץ במת <span style="color: red;">מניין</span> ודין

<h2>דף פד:</h2>

<b>וילנא</b>: הוא ומה פכין קטנים שטהורין בזב טמאים במת מפץ שטמא בזב אינו דין שיהא טמא במת ואמאי הא לית ליה טהרה במקוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא <span style="color: red;">מה</span> פכין <span style="color: red;">קטני'</span> שטהורין בזב טמאים במת מפץ שטמא בזב אינו דין שיהא טמא במת ואמאי הא לית ליה טהרה במקוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הו' מהפכין קטני'</span> שטהורין בזב טמאים במת מפץ שטמא בזב אינו דין שיהא טמא במת ואמאי הא לית ליה <span style="color: red;">טהר'</span> במקוה
<b>מינכן 95</b>: הוא ומה פכין קטנים שטהורין בזב <span style="color: red;">טמאין</span> במת מפץ <span style="color: red;">(אינו דין)</span> שטמא בזב אינו דין <span style="color: red;">שטמא</span> במת ואמאי לית ליה טהרה במקוה
<b>אוקספורד 366</b>: הוא ומה פכין קטנים שטהורין בזב <span style="color: red;">טמאין</span> במת מפץ שטמא בזב אינו דין שיהא טמא במת ואמאי הא לית ליה טהרה במקוה
<b>וטיקן 108</b>: הוא פכין קטנים שטהורין בזב <span style="color: red;">טמאין</span> במת מפץ שטמא בזב אינו דין <span style="color: red;">שטמא</span> במת ואמאי הא לית ליה טהרה במקוה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: קטנים <span style="color: red;">?ש?.. .............</span> במת <span style="color: red;">וא.. ...............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.870</b>: בזב <span style="color: red;">טמאין</span> במת מפץ שטמא בזב אינו דין שיהא טמא במת ואמאי <span style="color: red;">והא</span> לית ליה טהרה במקוה

<b>וילנא</b>: א"ל ר' חנינא שאני התם הואיל ואיכא במינו א"ל רחמנא ליצלן מהאי דעתא אדרבה רחמנא ליצלן מדעתא דידך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל ר' חנינא שאני <span style="color: red;">הת' הואי' ואיכ'</span> במינו א"ל רחמנא ליצלן מהאי <span style="color: red;">דעת'</span> אדרבה <span style="color: red;">רחמנ'</span> ליצלן <span style="color: red;">מדעת'</span> דידך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל ר' חנינא שאני התם <span style="color: red;">הואי' ואיכ'</span> במינו א"ל <span style="color: red;">רחמ'</span> ליצלן מהאי <span style="color: red;">דעת'</span> אדרבה <span style="color: red;">רחמנ'</span> ליצלן <span style="color: red;">מדעת'</span> דידך
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רב חנניה</span> הואיל ואיכא <span style="color: red;">(בית)</span> במינו א"ל <span style="color: red;">רחמנ' ליצלן מהאי דעתא א"ל אדרבה</span> רחמנא ליצלן מהאי דעתא דידך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' חנינא הואיל ואיכא במינו <span style="color: red;">אמ' ליה ר' אלעאי</span> רחמנא ליצלן מהאי דעתא <span style="color: red;">אמ' ליה ר' חנינא</span> אדרבה <span style="color: red;">רחמ'</span> ליצלן מדעתא דידך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה חנניא</span> הואיל ואיכא במינו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רחמנא <span style="color: red;">לצלן</span> מהאי דעתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אדרבה רחמנא ליצלן מדעתא <span style="color: red;">דידן</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה .............</span> דידך
<b>CUL: T-S NS 329.870</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' <span style="color: red;">חנניה</span> הואיל ואיכא במינו <span style="color: red;">אמ' ליה רחמ' לי..?לן? מהא</span> דעתא אדרבה <span style="color: red;">ר?חמ'?</span> ליצלן <span style="color: red;">מיהא דעתא דיד.. ......</span>

<b>וילנא</b>: וטעמא מאי תרי קראי כתיבי כתיב ואיש אשר יגע במשכבו וכתיב וכל המשכב אשר ישכב עליו הזב יטמא הא כיצד יש במינו אע"ג דלית ליה טהרה במקוה אין במינו מקיש משכבו לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטעמא מאי תרי קראי כתיבי כתיב ואיש אשר יגע במשכבו וכתיב וכל המשכב אשר <span style="color: red;">ישב'</span> עליו הזב <span style="color: red;">יטמ'</span> הא כיצד יש במינו אע"ג <span style="color: red;">דלי'</span> ליה טהרה במקוה אין במינו מקיש משכבו לו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי תרי קראי כתיבי כתיב ואיש אשר יגע במשכבו <span style="color: red;">וכתי'</span> וכל המשכב אשר <span style="color: red;">ישב'</span> עליו הזב <span style="color: red;">יטמ'</span> הא כיצד יש במינו אע"ג דלית ליה טהרה במקוה אין במינו מקיש משכבו לו
<b>מינכן 95</b>: וטעמא מאי תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">[כתי']</span> ואיש אשר יגע במשכבו <span style="color: red;">וכתי'</span> וכל המשכב אשר ישכב עליו יטמא הא כיצד יש במינו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה טהרה במקוה אין במינו מקיש משכבו לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי תרי קראי כתיבי כתיב <span style="color: red;">הכא</span> ואיש אשר יגע במשכבו וכתיב <span style="color: red;">התם כל</span> המשכב אשר ישכב הא כיצד יש במינו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה טהרה במקוה אין במינו מקיש משכבו לו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וטעמ'</span> מאי תרי קראי כתיבי <span style="color: red;">כתי'</span> ואיש <span style="color: red;">אשר</span> אשר יגע במשכבו <span style="color: red;">(כל)</span> וכל המשכב אשר ישכב עליו הא כיצד יש במינו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ליה טהרה במקוה אין במינו מקיש משכבו לו
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">ט?ע?.. .............</span> המשכב <span style="color: red;">.............</span> במקוה <span style="color: red;">?א?.. ............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.870</b>: <span style="color: red;">..טע'</span> מאי תרי <span style="color: red;">קרא..? כ?תיבי כת' ו.. ........... ..שר</span> יגע <span style="color: red;">ב.. ........... ..בו וג' וכת' וכ?ל ?......... ..כב</span> אשר <span style="color: red;">..... ..כב</span> עליו הזב <span style="color: red;">וג'</span> הא <span style="color: red;">כי.. ........</span> יש <span style="color: red;">ב?מ?ינו אף על ג?ב?</span> דלית טהרה במקוה אין במינו מקיש משכבו לו <span style="color: red;">מה הוא טהור אף משכבו נמי טהור</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר מדרס כלי חרס טהור מהכא וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו הא יש צמיד פתיל עליו טהור הוא מי לא עסקינן דיחדינהו לאשתו נדה וקאמר רחמנא טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אמר מדרס כלי חרס טהור מהכא וכל כלי <span style="color: red;">פתו'</span> אשר אין צמיד פתיל עליו הא יש צמיד <span style="color: red;">פתי'</span> עליו <span style="color: red;">טהו'</span> הוא מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דיחדינהו לאשתו נדה וקאמר רחמנא טהור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא <span style="color: red;">א'</span> מדרס כלי חרס טהור מהכא וכל כלי <span style="color: red;">פתו'</span> אשר אין צמיד פתיל עליו הא יש צמיד <span style="color: red;">פתי'</span> עליו טהור הוא מי לא <span style="color: red;">עסקי' דייחדינהו</span> לאשתו נדה <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא טהור
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדרס כלי חרס טהור מהכא וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו <span style="color: red;">(טהור) [טמא] הוא</span> הא יש צמיד פתיל עליו טהור הוא <span style="color: red;">ומי</span> לא <span style="color: red;">עסיקינן</span> דיחדינהו לאשתו נדה <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא טהור
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדרס כלי חרס <span style="color: red;">דטהור</span> מהכא וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו <span style="color: red;">וגו'</span> הא יש צמיד פתיל עליו טהור מי לא <span style="color: red;">עסיקי'</span> דיחדינהו לאשתו נדה <span style="color: red;">וקאמ'</span> רחמנא טהור
<b>וטיקן 108</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדרס כלי חרס טהור וכל כלי פתוח אשר אין צמיד פתיל עליו <span style="color: red;">טמא (עליו) הוא</span> הא יש צמיד פתיל עליו טהור מי לא <span style="color: red;">עסיק' דייחינהו</span> לאשתו <span style="color: red;">נידה וקא'</span> רחמנא טהור
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">דטהור ?מ?.. .............</span> צמיד <span style="color: red;">פ?ת?.. ............</span> רחמנא <span style="color: red;">ד.. ............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.870</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מדרס כלי חרס טהור מהכא וכל כלי פתוח אשר <span style="color: red;">וג'</span> הא יש <span style="color: red;">צ?מ?יד</span> פתיל עליו טהור מי לא <span style="color: red;">עסיק'</span> דיחדינהו <span style="color: red;">לאש?ת?ו</span> נדה <span style="color: red;">וקאמ' רחמ'</span> טהור

<b>וילנא</b>: מתני' מנין לערוגה שהיא ששה על ששה טפחים שזורעין בתוכה חמשה זרעונין ד' על ד' רוחות הערוגה ואחת באמצע שנא' כי כארץ תוציא צמחה וכגנה זרועיה תצמיח זרעה לא נאמר אלא זרועיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">מניין</span> לערוגה שהיא <span style="color: red;">ו'</span> על <span style="color: red;">ו'</span> טפחים שזורעין בתוכה <span style="color: red;">ה'</span> זרעונין ד' על ד' רוחות הערוגה ואחת באמצע <span style="color: red;">שנאמר</span> כי כארץ <span style="color: red;">תוצי'</span> צמחה וכגנה זרועיה תצמיח זרעה לא נאמר אלא <span style="color: red;">זירועיה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">מניין</span> לערוגה שהיא <span style="color: red;">ו'</span> על <span style="color: red;">ו' טפחי'</span> שזורעין בתוכה <span style="color: red;">ה'</span> זרעונין ד' על ד' רוחות הערוגה <span style="color: red;">שנ'</span> כי כארץ תוציא צמחה וכגנה זרועיה תצמיח זרעה לא <span style="color: red;">נאמ'</span> אלא <span style="color: red;">זירועיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לערוגה שהיא ששה על <span style="color: red;">שש' [טפחים] שזורעי'</span> בתוכה חמשה זרעונין <span style="color: red;">שנ'</span> כי כארץ <span style="color: red;">תוצי' צמח'</span> וכגנה <span style="color: red;">זירועיה</span> תצמיח זרעה לא <span style="color: red;">נא' אל' זירועיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מנין לערוגה שהיא ששה על ששה טפחים שזורעין בתוכה חמשה <span style="color: red;">זרעוני?ןם? ארבעה</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> רוחות הערוגה ואחת באמצע שנא' כי כארץ תוציא צמחה וכגנה זרועיה תצמיח זרעה לא נאמר <span style="color: red;">כאן</span> אלא זרועיה <span style="color: red;">תצמיח</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מניין</span> לערוגה <span style="color: red;">שהוא</span> ששה על ששה טפחים שזורעין בתוכה חמשה זרעונין <span style="color: red;">ארבע</span> על <span style="color: red;">ארבע</span> רוחות הערוגה ואחת באמצע <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">(באשר) ??(ב)[כ]?ארץ</span> תוציא צמחה וכגנה זרועיה <span style="color: red;">תצמ[י]ח</span> זרעה לא <span style="color: red;">נא'</span> אלא זרועיה
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">......... ..?ע?רוגה</span> שהיא <span style="color: red;">......... ..ם</span> שזורעין <span style="color: red;">......... ארבעה</span> על <span style="color: red;">......... ..ואחת באמצ' ......... ..צמיח</span> וכגנה <span style="color: red;">......... תצמח ( ........ ..?ע?יה תצמיח</span>
<b>CUL: T-S NS 329.870</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> מנין לערוגה שהיא ששה על ששה טפחים שזורעין בתוכה חמשה <span style="color: red;">זירעונים ארבע</span> על <span style="color: red;">ארב..</span> רוחות ואחת באמצע <span style="color: red;">שנ' כ..</span> כארץ <span style="color: red;">תוצ' צמ' ו..'.. ....... ..ה</span> תצמיח לא נאמר <span style="color: red;">א?ל?.. ........ ..עיה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניין לערוגה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מנין לערוגה שהיא ששה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מניין לערוגה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.870</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מאי משמע אמר רב יהודה כי כארץ תוציא צמחה תוציא חד צמחה חד הרי תרי זרועיה תרי הא ארבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">משמ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כי כארץ תוציא צמחה תוציא חד צמחה חד הרי תרי <span style="color: red;">זירועיה</span> תרי הא <span style="color: red;">ד'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי משמע <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה כי כארץ תוציא צמחה <span style="color: red;">תוצי'</span> חד צמחה חד הרי <span style="color: red;">תר זירועיה</span> תרי הא <span style="color: red;">ד'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כי כארץ <span style="color: red;">תוצי'</span> צמחה <span style="color: red;">וכגנה זירועיה תצמיח צימחה תרי זירועיה</span> חד <span style="color: red;">הא חמשה [חד</span> זרועיה תרי הא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כי כארץ תוציא צמחה תרי זרועיה תרי הא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה[]</span> כי כארץ תוציא צמחה <span style="color: red;">וכגנה זרועיה ת(.. .................................................. ..)[צמיח</span> תוציא חד צמחה חד <span style="color: red;">הא</span> תרי <span style="color: red;">זירועיה תרי]</span> הא <span style="color: red;">[ארבעה</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: כי כארץ <span style="color: red;">............ ארבע'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.870</b>: <span style="color: red;">מנא הני ..?ל?י אמ'</span> רב יהודה כי <span style="color: red;">כא..</span> תוציא <span style="color: red;">..ציא</span> צמחה תרי <span style="color: red;">זירועיה ?ת?רי</span> הא <span style="color: red;">ארבעה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"ל אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה שנאמר זאת התורה אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר"ל אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה שנאמר זאת התורה אדם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'ל</span> אין דברי <span style="color: red;">תור'</span> מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה <span style="color: red;">שנ'</span> זאת התורה אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו עליה <span style="color: red;">שנ' וזאת</span> התורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> אין דברי תורה מתקיימין אלא במי שממית עצמו <span style="color: red;">עליהם שנא'</span> זאת התורה אדם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש' לקיש</span> אין דברי תורה <span style="color: red;">מיתקיימין</span> אלא במי שממית עצמו <span style="color: red;">עליהן שנ' וזאת</span> התורה אדם
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> אין דברי <span style="color: red;">תור' מתקיימ'</span> אלא במי שממית עצמו <span style="color: red;">עליהן שנ' וזאת התור' א(ת)[ד]ם</span>

<h2>דף פה.</h2>

<b>וילנא</b>: כי ימות באהל אמר רבא ולחנניא טילטול על ידי שוורים שמיה טילטול (אין) דתנן שלש עגלות הן עשויה כקתידרא טמאה מדרס כמטה טמאה טמא מת של אבנים טהורה מכלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי ימות באהל אמר רבא <span style="color: red;">ולחנניה</span> טילטול <span style="color: red;">ע"י</span> שוורים שמיה <span style="color: red;">טלטול אין</span> דתנן שלש עגלות הן <span style="color: red;">העשוי' כקתידר' טמא</span> מדרס <span style="color: red;">כמיטה טמא'</span> טמא מת של <span style="color: red;">אבני'</span> טהורה <span style="color: red;">מכלו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי ימות באהל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולחנניה</span> טילטול <span style="color: red;">ע"י</span> שוורים <span style="color: red;">שמי' טלטול אין</span> דתנן שלש עגלות הן <span style="color: red;">העשוי' בקתידר' טמא</span> מדרס <span style="color: red;">במיטה</span> טמאה טמא מת של אבנים טהורה <span style="color: red;">מכלו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולר' חנינא</span> טילטול על ידי שוורים שמיה <span style="color: red;">טלטול או</span> דתנן שלש עגלות הן <span style="color: red;">העשויה כקתדרא</span> טמאה מדרס כמטה טמאה טמא מת של אבנים טהורה מכלום
<b>אוקספורד 366</b>: כי ימות באהל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולחנניה טלטול</span> על ידי שוורים שמיה <span style="color: red;">טלטול</span> דתנן שלש עגלות הן <span style="color: red;">העשויה בקתדרא</span> טמאה מדרס כמטה טמאה טמא של אבנים טהורה מכלום
<b>וטיקן 108</b>: כי ימות באהל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ולחנינא</span> טילטול על ידי שוורים שמיה טילטול (אין) דתנן שלש עגלות הן <span style="color: red;">העשויה כקת(נ)דרא (מ)טמאה</span> מדרס <span style="color: red;">כמיטה</span> טמאה טמא מת של אבנים טהורה מכלום
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: כי ימות באהל <span style="color: red;">אמ' רבה ולחנניה</span> טילטול על ידי שוורים <span style="color: red;">שמטלטלי' כדתנן</span> שלש עגלות הן <span style="color: red;">העשויה כקתדרא טמ'</span> מדרס <span style="color: red;">כמיטה</span> טמאה <span style="color: red;">טמאמת שלא בנים</span> טהורה מכלום

<b>וילנא</b>: תצמיח חד הא חמשה וקים להו לרבנן דחמשא בשיתא לא ינקי מהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תצמיח חד הא <span style="color: red;">ה' וקי'</span> להו לרבנן דחמשא <span style="color: red;">בשית'</span> לא ינקי מהדדי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תצמיח חד הא <span style="color: red;">ה'</span> וקים להו לרבנן דחמשא <span style="color: red;">בשית'</span> לא ינקי מהדדי
<b>מינכן 95</b>: וקים להו לרבנן <span style="color: red;">חמשה</span> בשיתא לא ינקי מהדדי
<b>אוקספורד 366</b>: תצמיח חד הא חמשה וקים להו לרבנן דחמשא בשיתא לא ינקי מהדדי
<b>וטיקן 108</b>: תצמיח חד הא <span style="color: red;">חמשה]</span> חמשה וקים להו לרבנן <span style="color: red;">דחמשה</span> בשיתא לא ינקי מהדדי
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">ת?צ?.. ...........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.870</b>: תצמיח חד הא חמשה וקים להו <span style="color: red;">לרב..ן דחמשה בשיתה</span> לא ינקי <span style="color: red;">להדדי</span>

<b>וילנא</b>: ומנלן דהא דקים להו לרבנן (דחמשא בשיתא) מילתא היא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מאי דכתיב לא תסיג גבול רעך [אשר גבלו ראשונים] גבול שגבלו ראשונים לא תסיג מאי גבלו ראשונים אמר רבי שמואל בר נחמני אמר רבי יונתן (מאי) דכתיב אלה בני שעיר החורי יושבי הארץ אטו כולי עלמא יושבי רקיע נינהו אלא שהיו בקיאין בישובה של ארץ שהיו אומרים מלא קנה זה לזית מלא קנה זה לגפנים מלא קנה זה לתאנים וחורי שמריחים את הארץ וחוי אמר רב פפא שהיו טועמין את הארץ כחויא רב אחא בר יעקב אמר חורי שנעשו בני חורין מנכסיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דהא דקים להו לרבנן <span style="color: red;">דחמשא בשיתא</span> מילתא היא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתב</span> לא תסיג <span style="color: red;">גבו'</span> רעך <span style="color: red;">גבו'</span> שגבלו <span style="color: red;">ראשוני'</span> לא תסיג מאי גבלו <span style="color: red;">ראשוני' א"ר</span> שמואל בר נחמני אמר רבי <span style="color: red;">יוחנן מאי</span> דכתיב אלה בני שעיר <span style="color: red;">החרי</span> יושבי הארץ אטו כולי עלמא יושבי רקיע נינהו אלא שהיו <span style="color: red;">בקיאי'</span> בישובה של ארץ שהיו אומרים מלא קנה זה לזית מלא קנה זה לגפנים מלא קנה זה לתאנים וחורי <span style="color: red;">שמריחין</span> את הארץ <span style="color: red;">וחיוי</span> אמר רב פפא שהיו טועמין את הארץ <span style="color: red;">כחיויא</span> רב אחא בר יעקב אמר חורי שנעשו בני חורין מנכסיהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומנלן דהא דקים להו לרבנן <span style="color: red;">דחמשא בשיתא</span> מילתא היא דא"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת' לא</span> לא <span style="color: red;">תסי'</span> גבול רעך <span style="color: red;">גבו'</span> שגבלו <span style="color: red;">ראשוני'</span> לא תסיג מאי <span style="color: red;">גכלו ראשוני' א'ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן</span> אלה בני שעיר <span style="color: red;">החרי</span> יושבי הארץ אטו כולי עלמא יושבי רקיע נינהו אלא שהיו <span style="color: red;">בקיאי' בישוב'</span> של ארץ שהיו <span style="color: red;">או'</span> מלא קנה זה לזית מלא קנה זה לגפנים <span style="color: red;">מלוא</span> קנה זה <span style="color: red;">לתאנ'</span> וחורי <span style="color: red;">שמריחין</span> את הארץ <span style="color: red;">וחיוי א'</span> רב פפא שהיו טועמין את הארץ <span style="color: red;">כחיויא</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> חורי שנעשו בני חורין מנכסיהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנלן]</span> דקים להו לרבנן מילתא היא דא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">תשיג</span> גבול רעך <span style="color: red;">אשר</span> גבלו <span style="color: red;">ראשונים גבו'</span> שגבלו ראשונים לא <span style="color: red;">תשיג ומאי גבול גב(ו)לו</span> ראשונים <span style="color: red;">א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן</span> אלה בני שעיר <span style="color: red;">החרי</span> יושבי הארץ אטו <span style="color: red;">כליה</span> עלמא יושבי רקיע נינהו אלא שהיו <span style="color: red;">בקיאי' בישיבה</span> של ארץ <span style="color: red;">[ישר']</span> שהיו <span style="color: red;">או'</span> מלא קנה זה <span style="color: red;">לגפן</span> מלא קנה זה <span style="color: red;">לתאנה</span> וחורי <span style="color: red;">שמריחין</span> את הארץ וחוי שהיו טועמין את הארץ <span style="color: red;">כחיווי ורב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> חורי שנעשו חורין מנכסיהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דקים להו לרבנן מילתא היא <span style="color: red;">אמ' ר' שמואל</span> בר <span style="color: red;">נחמני</span> א"ר <span style="color: red;">יונתן דאמ' קרא</span> לא תסיג גבול רעך <span style="color: red;">אשר</span> גבלו <span style="color: red;">ראשונים</span> גבול שגבלו ראשונים לא תסיג מאי גבלו ראשונים <span style="color: red;">כדר' שמואל בר נחמני א"ר יונתן דא"ר</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> אלה בני שעיר החורי יושבי הארץ אטו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> יושבי רקיע נינהו אלא שהיו בקיאין <span style="color: red;">ביישובה</span> של ארץ שהיו <span style="color: red;">אומ' מלוא</span> קנה זה לזית <span style="color: red;">מלוא</span> קנה זה לגפנים <span style="color: red;">ומלא</span> קנה זה <span style="color: red;">לתאנה חורי שמריחין</span> את הארץ <span style="color: red;">חוי אמ'</span> רב פפא שהיו טועמין את <span style="color: red;">האר' כחיויא</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> חורי שנעשו בני חורין מנכסיהן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דקים להו לרבנן מילתא <span style="color: red;">ה(ו)[י]א דאמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">תשיג</span> גבול רעך <span style="color: red;">אשר</span> גבלו <span style="color: red;">ראשונים</span> גבול שגבלו ראשונים לא <span style="color: red;">תשיג</span> מאי גבלו ראשונים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> אלה בני שעיר החורי יושבי הארץ אטו כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> יושבי <span style="color: red;">(רק) [רקיע]</span> נינהו אלא שהיו בקיאין <span style="color: red;">בישיבתה</span> של ארץ שהיו <span style="color: red;">או'</span> מלא קנה זה לזית מלא קנה זה <span style="color: red;">לגפנית</span> מלא קנה זה <span style="color: red;">לתאינה</span> וחורי <span style="color: red;">שמריחין</span> את הארץ <span style="color: red;">חיוי אמ'</span> רב פפא שהיו טועמין את הארץ <span style="color: red;">כחיוי</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א'</span> חורי שנעשו בני חורין מנכסיהן
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">[ו]מנלן דקי.. ............</span> גבול <span style="color: red;">רע?ך? ..... [ראשנים] ....... אמ' ר' שמ.. ............</span> כולי <span style="color: red;">עלמ.. ........... אומ'</span> מלא <span style="color: red;">.......... ........................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.870</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דקים להו לרבנן מילתא היא <span style="color: red;">אמ' ר' חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ' קר?א?</span> לא תסיג גבול רעך <span style="color: red;">?אש?ר</span> גבלו ראשונים
<b>JTS: ENA 2069/26</b>: גבול שגבלו ראשונים לא <span style="color: red;">תשיג</span> מאי גבלו ראשונים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן אלה בני שעיר החורי יושבי הארץ אטו כולי עלמא יושבי רקיע נינהו אלא שהיו <span style="color: red;">בקיין</span> בישובה <span style="color: red;">שלארץ</span> שהיו <span style="color: red;">אומ' מל.. ............... ..ה לזי?ת?</span> מלא קנה זה <span style="color: red;">לגפן</span> מלא קנה זה <span style="color: red;">לתאינה חורי שהיו מריחין עפר</span> הארץ <span style="color: red;">כחיוי</span> רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> שהיו טועמין את הארץ <span style="color: red;">כחיוי</span> רב אחא בר יעקב חורי שנעשו <span style="color: red;">...</span> חורין מנכסיהן

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי ערוגה תוכה ו' חוץ מגבוליה תניא נמי הכי ערוגה תוכה ששה גבוליה בכמה כדתנן רבי יהודה אומר רוחב כמלא רוחב פרסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אסי ערוגה תוכה ו' חוץ מגבוליה תניא נמי הכי ערוגה תוכה <span style="color: red;">ששה גבולי' בכמ'</span> כדתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> רוחב כמלא <span style="color: red;">רוח' פרס'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אסי ערוגה תוכה ו' חוץ מגבוליה תניא נמי הכי ערוגה תוכה ששה גבוליה בכמה כדתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> רוחב <span style="color: red;">מלא פרס'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> ערוגה חוץ מגבוליה תניא נמי הכי ערוגה <span style="color: red;">תוכו</span> ששה גבוליה בכמה כדתנן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> רוחב כמלא רוחב פרסה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי ערוגה תוכה <span style="color: red;">ששה</span> חוץ מגבוליה תניא נמי הכי ערוגה תוכה ששה <span style="color: red;">גבולה כמה דתנן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> רוחב כמלא רוחב <span style="color: red;">*שבת*</span> פרסה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי ערוגה <span style="color: red;">[שאמרו] ששה</span> חוץ מגבוליה תניא נמי הכי ערוגה <span style="color: red;">(ו)תוכה</span> ששה <span style="color: red;">(ותוכה ששה) (..)[ג]בולי'</span> בכמה כדתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> רוחב <span style="color: red;">טפח</span> פרסה
<b>JTS: ENA 2069/26</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">......</span> ערוגה <span style="color: red;">ששה</span> חוץ <span style="color: red;">מגובליה ת.. ......</span> נמי הכי ערוגה תוכה ששה <span style="color: red;">חוץ ?מ?גובליה גובל..ה</span> בכמה כדתנן <span style="color: red;">ר' יהוד' או' רחב כמלוא</span> רוחב <span style="color: red;">הסיט [וכמה מ..א רחב הסיט פרסה]</span> פרסה

<b>וילנא</b>: א"ר זירא ואיתימא רבי חנינא בר פפא מ"ט דר' יהודה דכתיב והשקית ברגלך כגן הירק מה רגל טפח אף גבול נמי טפח אמר רב ערוגה בחורבה שנינו והאיכא מקום קרנות אמרי בי רב משמיה דרב בממלא את הקרנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זיר' ואיתימ'</span> רבי <span style="color: red;">חנינ'</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכת'</span> והשקית ברגלך כגן הירק מה רגל טפח אף גבול נמי טפח <span style="color: red;">א'</span> רב ערוגה בחורבה שנינו והאיכא <span style="color: red;">מקו'</span> קרנות אמרי בי רב <span style="color: red;">משמי'</span> דרב בממלא את הקרנות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">ואיתימ' ר' חנינ'</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה והשקית ברגלך כגן הירק מה רגל טפח אף גבול נמי טפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב ערוגה בחורבה שנינו <span style="color: red;">והאיכ'</span> מקום קרנות אמרי בי רב משמיה דרב בממלא את הקרנות
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא ואיתימא <span style="color: red;">ר' חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יהודה והשקית ברגלך כגן הירק מה רגל טפח אף גבול נמי טפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב ערוגה בחורבה שנינו <span style="color: red;">והאיכ'</span> מקום קרנות אמרי בי רב משמיה דרב בממלא את הקרנות
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">ואיתי' רב חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> והשקית ברגלך כגן הירק מה רגל טפח אף גבול <span style="color: red;">[נמי]</span> טפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב ערוגה בחורבה שנינו והאיכא מקום קרנות אמרי בי רב משמיה דרב בממלא את הקרנות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא ואיתימא <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר פפא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' דכת'</span> והשקית ברגלך כגן הירק מה רגל טפח אף גבול נמי טפח <span style="color: red;">אמ' [רב]</span> ערוגה בחורבה שנינו <span style="color: red;">והא איכא</span> מקום קרנות אמרי בי רב משמיה דרב בממלא את הקרנות
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............ ..?ט?פח</span> אף <span style="color: red;">............. ..ם קרנות</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">....................</span> את הקרנות
<b>JTS: ENA 2069/26</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' זורא ואותימא רב חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' אמ' קרא</span> והשקית ברגלך כגן הירק מה <span style="color: red;">רגלך</span> טפח אף גבול טפח <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ע?ר?וג?ה ב?חרבה</span> שנינו <span style="color: red;">והא א?יכא? מקו?ם ק?.. ...... ..?ת?</span> אמרי בי רב משמיה דרב בממלא את הקרנות

<b>וילנא</b>: וליזרע מאבראי ולא לימלי מגואי גזירה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליזרע מאבראי ולא לימלי מגואי גזירה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וליזרע מאבראי ולא לימלי מגואי <span style="color: red;">גזיר'</span>
<b>מינכן 95</b>: וליזרע מאבראי ולא <span style="color: red;">לימלא</span> גזירה
<b>אוקספורד 366</b>: וליזרע מאבראי ולא לימלי גזירה
<b>וטיקן 108</b>: וליזרע <span style="color: red;">מאיבראי</span> ולא לימלי גזירה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">..............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: גזירה
<b>JTS: ENA 2069/26</b>: וליזרע <span style="color: red;">מאיבראי</span> ולא לימלי <span style="color: red;">גזרה</span>

<h2>דף פה:</h2>

<b>וילנא</b>: שמא ימלא את הקרנות ולא יהא אלא ראש תור ירק מי לא תנן היה ראש תור ירק נכנס לתוך שדה אחר מותר מפני שנראה סוף שדה אין ראש תור בערוגה ושמואל אמר ערוגה בין הערוגות שנינו והא קא מיתערבי בהדדי בנוטה שורה לכאן ושורה לכאן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמ'</span> ימלא את <span style="color: red;">הקרנו'</span> ולא יהא אלא ראש תור ירק מי לא תנן היה ראש תור ירק נכנס לתוך שדה <span style="color: red;">אחד</span> מותר מפני שנראה סוף שדה אין ראש תור <span style="color: red;">בערוג'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ' ערוג'</span> בין הערוגות שנינו והא קא מיתערבי בהדדי בנוטה שורה לכאן ושורה לכאן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שמ'</span> ימלא את הקרנות ולא יהא אלא ראש תור ירק מי לא תנן היה ראש תור ירק נכנס לתוך שדה <span style="color: red;">אחד</span> מותר מפני שנראה סוף <span style="color: red;">שדהו</span> אין ראש תור בערוגה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ערוגה בין הערוגות שנינו והא קא <span style="color: red;">מיערב'</span> בהדדי בנוטה שורה לכאן ושורה לכאן
<b>מינכן 95</b>: שמא ימלא את הקרנות ולא יהא אלא ראש תור ירק מי לא תנן היה ראש תור ירק נכנס לתוך שדה <span style="color: red;">ירק</span> מותר מפני שנראה <span style="color: red;">[ב]סוף שדהו</span> אין ראש <span style="color: red;">[תור ירק] לערוגה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ערוגה בין הערוגות שנינו והא קא <span style="color: red;">מערבי להדי הדדי</span> בנוטה שורה לכאן ושורה לכאן
<b>אוקספורד 366</b>: שמא ימלא את הקרנות ולא יהא אלא ראש תור ירק מי לא תנן <span style="color: red;">אם</span> היה ראש תור ירק נכנס <span style="color: red;">לראש</span> שדה <span style="color: red;">ירק אחד</span> מותר מפני <span style="color: red;">שנרא(ין)[ה]</span> סוף שדה אין ראש תור <span style="color: red;">ירק</span> בערוגה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ערוגה בין הערוגות שנינו והא קא <span style="color: red;">מתערבן בהדי הדדי כנוטע</span> שורה לכאן ושורה לכאן
<b>וטיקן 108</b>: שמא ימלא את הקרנות ולא יהא אלא ראש תור מי לא תנן היה ראש תור <span style="color: red;">[ירק]</span> נכנס לתוך שדה <span style="color: red;">ירק</span> מותר מפני שנראה סוף <span style="color: red;">שדהו[]</span> אין ראש תור <span style="color: red;">לערוגה</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ערוגה בין הערוגות שנינו והא קא <span style="color: red;">מיערבן להדדי ??ב?נוטה</span> שורה לכאן ושורה לכאן
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">..אי</span> ולא <span style="color: red;">............. ..?א?</span> תנן היה <span style="color: red;">............. ..?א?ה</span> סוף <span style="color: red;">.............. ..שנינו</span> והא
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">שמ..מלא</span> את <span style="color: red;">הק?ר?.. ............. ............. תו?ר?.. .....</span> לא תנן <span style="color: red;">אם</span> היה ראש <span style="color: red;">ת?ו?ר</span> ירק נכנס <span style="color: red;">ל?ת?.. ..... ראש ....... ..?א?חר מו?תר?</span> מפני שנראה <span style="color: red;">כסוף שדה?ו?</span> אין <span style="color: red;">?ר?אש.. ..... ..ר ?יר?ק ב.. ..... ושמ?ו?.. ..... ..ערוג?ה?</span> בין <span style="color: red;">ערוגות</span> שנינו והא קא <span style="color: red;">מ.. ...... ..בן בה?ד?.. .............</span> שורה <span style="color: red;">לכ.. ושור?ה?</span> לכאן <span style="color: red;">*פי' שתי שורות משתי רוח?ו?.. מ.. ?אח?ר?*</span>
<b>JTS: ENA 2069/26</b>: שמא ימלא את הקרנות <span style="color: red;">לא</span> יהא אלא ראש תור <span style="color: red;">(נכ..ס)</span> ירק מי לא תנן <span style="color: red;">אם</span> היה ראש <span style="color: red;">ת?ו?ר</span> ירק נכנס לתוך שדה <span style="color: red;">[..רק]</span> אחר מותר מפני שנראה <span style="color: red;">כסוף שדהו</span> אין <span style="color: red;">?ר?אש</span> תור <span style="color: red;">ירק ב.. ........ ..ה ..שמואל אמ' בערוגה</span> בין <span style="color: red;">הערו.. ...... ..?ת?</span> שנינו והא קא <span style="color: red;">מערבן בה..י..</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא בעו במערבא הפקיע תלם אחד על פני כולה מהו אמר רב ששת בא ערבוב וביטל את השורה רב אסי אמר אין עירובו מבטל את השורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא בעו במערבא הפקיע תלם אחד על פני כולה מהו <span style="color: red;">א'</span> רב ששת בא ערבוב וביטל את השורה רב <span style="color: red;">אשי</span> אמר אין עירובו מבטל את השורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא בעו במערבא הפקיע תלם אחד על פני כולה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת בא ערבוב וביטל את השורה רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> אין עירובו מבטל את השורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בען</span> במערבא הפקיע תלם אחד על פני כולה מהו <span style="color: red;">א"ל</span> בא ערבוב <span style="color: red;">(ובלבל)</span> וביטל את השורה <span style="color: red;">ורב אשי אמ'</span> אין <span style="color: red;">ערבו'</span> מבטל השורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בען</span> במערבא הפקיע תלם אחד על פני כולה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת בא ערבוב <span style="color: red;">ובטל</span> את השורה רב <span style="color: red;">אשי אמ'</span> אין <span style="color: red;">ערבוב</span> מבטל את השורה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">בען</span> במערבא הפקיע תלם אחד על פני כולה מהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת בא <span style="color: red;">עירבוב</span> וביטל את השורה רב <span style="color: red;">אשי אמ' [אין] עירבוב</span> מבטל את השורה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ע?ולא בעי ..............</span> בא <span style="color: red;">עירבוב</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">?ב?..במערבא</span> הפקיע תלם אחד על פני <span style="color: red;">כ.. ........... ???הו? אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">?ב?א</span> ערבוב וביטל את השורה רב <span style="color: red;">א?ס?.. אמ</span> אין <span style="color: red;">ע?י?..</span> מבטל את השורה

<b>וילנא</b>: איתיביה רבינא לרב אשי הנוטע שתי שורות של קישואין שתי שורות של דילועין שתי שורות של פול המצרי מותר שורה אחת של קישואין ושורה אחת של דילועין ושורה אחת של פול המצרי אסור שאני הכא דאיכא שראכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רבינא לרב אשי הנוטע <span style="color: red;">ב'</span> שורות של קישואין <span style="color: red;">ב'</span> שורות של <span style="color: red;">דלועין ב' שורו'</span> של פול המצרי מותר שורה אחת קישואין <span style="color: red;">ושור'</span> אחת של דילועין ושורה אחת של פול המצרי אסור <span style="color: red;">שני</span> הכא דאיכא שראכא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רב'</span> לרב אשי הנוטע <span style="color: red;">ב'</span> שורות של קישואין <span style="color: red;">ב' שורו'</span> של <span style="color: red;">דלועין ב' שורו'</span> של <span style="color: red;">פיל</span> המצרי מותר שורה אחת קישואין ושורה אחת של דילועין ושורה אחת של פול המצרי אסור <span style="color: red;">שני</span> הכא דאיכא שראכא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב אשי הנוטע שתי שורות של קישואין <span style="color: red;">או</span> שתי <span style="color: red;">שו?רו?ת</span> של <span style="color: red;">דלועין או שתי שורות של פול המצרי מותיר אבל שורה</span> אחת של <span style="color: red;">קשואין או שורה</span> אחת של <span style="color: red;">דלועין או שורה</span> אחת של פול המצרי אסור שאני <span style="color: red;">התם</span> דאיכא <span style="color: red;">שרכא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רבינא לרב אשי הנוטע שתי שורות של <span style="color: red;">קשואין</span> שתי שורות של <span style="color: red;">דלועין ושתי</span> שורות של פול המצרי מותר שורה <span style="color: red;">אחת של קשואין שתי שורות של דלועין ושתי שורות של פול המצרי מותר שורה</span> אחת של <span style="color: red;">קשואין שורה</span> אחת של <span style="color: red;">דלועין שורה</span> אחת של פול המצרי אסור שאני הכא דאיכא <span style="color: red;">שדאכה</span>
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבא</span> לרב אשי הנוטע שתי שורות של קישואין <span style="color: red;">או</span> שתי שורות של <span style="color: red;">דלועין או שתי שורות של פול המצרי מותר שורה</span> אחת של <span style="color: red;">?ק?ישואין או שורה</span> אחת של <span style="color: red;">דלועין או שורה</span> אחת של פול המצרי אסור <span style="color: red;">שני התם</span> דאיכא <span style="color: red;">שרכא</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.............. ..?ת?יביה רבא ............... ..ין</span> שתי <span style="color: red;">............... ..ת</span> של <span style="color: red;">............... ..אכא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">אותיבי?ה? רבינ.. ..... ..רב</span> אשי הנוטע <span style="color: red;">ש.. שורו.. ........ שלקישואין</span> שתי <span style="color: red;">שו?ר?ות שלדילועין שתי שורות שלפו?ל? מצרי מו.. ..... שורה</span> אחת <span style="color: red;">שלקיש..ין ש?ו?רה</span> אחת <span style="color: red;">שלדילועין</span> ושורה אחת <span style="color: red;">שלפו?ל?</span> המצרי אסור שאני <span style="color: red;">?ה?תם</span> דאיכא <span style="color: red;">?ש?(ד)[ר]?א?כ?א</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב כהנא א"ר יוחנן הרוצה למלאות כל גינתו ירק עושה ערוגה ששה על ששה ועוגל בה חמשה וממלא קרנותיה כל מה שירצה והא איכא דביני וביני אמרי דבי רבי ינאי במחריב בין הביניים רב אשי אמר אם היו זרועין שתי זורען ערב ערב זורען שתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב כהנא א"ר יוחנן הרוצה למלאות כל גינתו ירק עושה ערוגה <span style="color: red;">ו'</span> על <span style="color: red;">ו'</span> ועוגל בה <span style="color: red;">ה'</span> וממלא קרנותיה כל מה שירצה והא <span style="color: red;">איכ'</span> דביני <span style="color: red;">וביניאמרי</span> דבי רבי ינאי במחריב בין <span style="color: red;">הבינים</span> רב אשי אמר אם היו <span style="color: red;">זורען</span> שתי <span style="color: red;">זורעין</span> ערב ערב זורען שתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא א"ר יוחנן הרוצה <span style="color: red;">למלות</span> כל גינתו ירק עושה ערוגה <span style="color: red;">ו'</span> על <span style="color: red;">ו'</span> ועוגל בה <span style="color: red;">ה' וממל'</span> קרנותיה כל מה שירצה והא <span style="color: red;">בענן</span> דביני וביני אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי במחריב בין <span style="color: red;">הבינים</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אם היו זרועין שתי זורען ערב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא א"ר יוחנן <span style="color: red;">כל</span> הרוצה <span style="color: red;">למלאת</span> כל <span style="color: red;">גנתו</span> ירק עושה ערוגה ששה ועוגל בה חמשה וממלא קרנותיה כל מה שירצה <span style="color: red;">והאיכא</span> דביני <span style="color: red;">ביני</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">במחר' את הבינים ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> היו זרועין שתי זורען ערב ערב זורען שתי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אבא בר</span> כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">למלאת</span> כל <span style="color: red;">גנתו</span> ירק עושה ערוגה ששה ועוגל בה חמשה וממלא <span style="color: red;">את</span> קרנותיה <span style="color: red;">[כל מי שירצה]</span> והא איכא דביני <span style="color: red;">ביני</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי במחריב בין <span style="color: red;">הבינים</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> היו זרועין שתי זורען ערב ערב זורען שתי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> יוחנן הרוצה למלאות כל גינתו ירק עושה ערוגה ששה ועוגל בה חמשה וממלא קרנותיה כל מה שירצה והא איכא דביני <span style="color: red;">ביני</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי במחריב <span style="color: red;">את הבינים</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אם היו <span style="color: red;">ז(ו)ר[ו]עין</span> שתי זורען ערב ערב זורען שתי
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">..............</span> ששה <span style="color: red;">..............</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">.............. ..ב זורען</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוחנן <span style="color: red;">הרו?צ?ה למלאת</span> כל גינתו ירק עושה ערוגה ששה <span style="color: red;">ו?עו?גל</span> בה <span style="color: red;">חמ..</span> וממלא קרנותיה כל מה שירצה <span style="color: red;">והאיכא ביני ביני ........ במ?ח?ריב א?ת ה?בי?נים?</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אם היו זרועין שתי <span style="color: red;">זו?ר?.. ........</span> ערב <span style="color: red;">זורע?ן?</span> שתי

<b>וילנא</b>: מאי משמע אמר רב יהודה כי כארץ תוציא צמחה תוציא חד צמחה חד הרי תרי זרועיה תרי הא ארבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">משמ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כי כארץ תוציא צמחה תוציא חד צמחה חד הרי תרי <span style="color: red;">זירועיה</span> תרי הא <span style="color: red;">ד'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי משמע <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה כי כארץ תוציא צמחה <span style="color: red;">תוצי'</span> חד צמחה חד הרי <span style="color: red;">תר זירועיה</span> תרי הא <span style="color: red;">ד'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כי כארץ <span style="color: red;">תוצי'</span> צמחה <span style="color: red;">וכגנה זירועיה תצמיח צימחה תרי זירועיה</span> חד <span style="color: red;">הא חמשה [חד</span> זרועיה תרי הא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כי כארץ תוציא צמחה תרי זרועיה תרי הא <span style="color: red;">ארבעה</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי משמע <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה[]</span> כי כארץ תוציא צמחה <span style="color: red;">וכגנה זרועיה ת(.. .................................................. ..)[צמיח</span> תוציא חד צמחה חד <span style="color: red;">הא</span> תרי <span style="color: red;">זירועיה תרי]</span> הא <span style="color: red;">[ארבעה</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: כי כארץ <span style="color: red;">............ ארבע'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.870</b>: <span style="color: red;">מנא הני ..?ל?י אמ'</span> רב יהודה כי <span style="color: red;">כא..</span> תוציא <span style="color: red;">..ציא</span> צמחה תרי <span style="color: red;">זירועיה ?ת?רי</span> הא <span style="color: red;">ארבעה</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רבינא לרב אשי עבודת ירק בירק אחר ששה טפחים ורואין אותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבינא לרב אשי עבודת ירק בירק אחר ששה <span style="color: red;">טפחי'</span> ורואין אותם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתי?ב?י רבינ'</span> לרב אשי עבודת ירק <span style="color: red;">כירק אחד ו'</span> טפחים ורואין <span style="color: red;">אותה</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רבינא לרב אשי עבודת ירק בירק <span style="color: red;">?אח?ד? בששה</span> טפחים ורואין <span style="color: red;">אותה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רבינא לרב אשי עבודת ירק בירק אחר ששה טפחים ורואין <span style="color: red;">אותה</span>
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה רבינא <span style="color: red;">(לרב אשי) [לר' יוחנן]</span> עבודת ירק <span style="color: red;">כירק אחד בששה</span> טפחים <span style="color: red;">רואין אותה</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.............. ..חים</span> ורואין
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">א?ו?..ביה</span> רבינא לרב אשי עבודת <span style="color: red;">י?רק?</span> בירק <span style="color: red;">.....</span> ששה <span style="color: red;">טפ?ח?..?ם?</span>

<h2>דף פו.</h2>

<b>וילנא</b>: תצמיח חד הא חמשה וקים להו לרבנן דחמשא בשיתא לא ינקי מהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תצמיח חד הא <span style="color: red;">ה' וקי'</span> להו לרבנן דחמשא <span style="color: red;">בשית'</span> לא ינקי מהדדי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תצמיח חד הא <span style="color: red;">ה'</span> וקים להו לרבנן דחמשא <span style="color: red;">בשית'</span> לא ינקי מהדדי
<b>מינכן 95</b>: וקים להו לרבנן <span style="color: red;">חמשה</span> בשיתא לא ינקי מהדדי
<b>אוקספורד 366</b>: תצמיח חד הא חמשה וקים להו לרבנן דחמשא בשיתא לא ינקי מהדדי
<b>וטיקן 108</b>: תצמיח חד הא <span style="color: red;">חמשה]</span> חמשה וקים להו לרבנן <span style="color: red;">דחמשה</span> בשיתא לא ינקי מהדדי
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">ת?צ?.. ...........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.870</b>: תצמיח חד הא חמשה וקים להו <span style="color: red;">לרב..ן דחמשה בשיתה</span> לא ינקי <span style="color: red;">להדדי</span>

<b>וילנא</b>: כטבלא מרובעת כטבלא הוא דשרי הא לאו הכי אסור התם לאקולי בה קולא אחרינא להתיר ראש תור היוצא הימנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כטבלא מרובעת כטבלא הוא דשרי הא לאו הכי אסור <span style="color: red;">הת'</span> לאקולי בה קולא <span style="color: red;">אחרינ'</span> להתיר ראש תור היוצא <span style="color: red;">הימנ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כטבלא מרובעת <span style="color: red;">כטבל'</span> הוא דשרי הא לאו הכי אסור התם לאקולי בה קולא אחרינא להתיר ראש תור היוצא <span style="color: red;">הימנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: כטבלא <span style="color: red;">מרובע'</span> כטבלא <span style="color: red;">מרובעת</span> הוא דשרי הא לאו הכי אסור התם <span style="color: red;">לאוקולי</span> בה <span style="color: red;">קולי אחריני</span> להתיר ראש תור <span style="color: red;">הנכנס בה ולהתיר ראש תור</span> היוצא <span style="color: red;">ממנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כטבלה</span> מרובעת <span style="color: red;">[כטבלא מרובעת]</span> הוא דשרי הא לאו הכי <span style="color: red;">אסיר</span> התם לאקולי <span style="color: red;">ביה</span> קולא אחרינא להתיר ראש תור <span style="color: red;">ירק הנכנס לה ולהתיר ראש תור ירק</span> היוצא <span style="color: red;">ממנה</span>
<b>וטיקן 108</b>: כטבלא מרובעת <span style="color: red;">כטב?ל?א מר?ו?בעת</span> הוא דשרי הא לאו הכי אסור התם <span style="color: red;">(................. ..)[לאקולי</span> בה <span style="color: red;">קולא]</span> אחרינא להתיר ראש תור <span style="color: red;">הנכנס בה ולהתיר ראש תור</span> היוצא <span style="color: red;">ממנה</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">...............</span> התם <span style="color: red;">............... ..?ה?תיר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..?ע?ת</span> הוא <span style="color: red;">?ד?שרי</span> הא לאו <span style="color: red;">ה..?י? א?סי?ר הת.. ................................................ ..ש ירק הנכנס ... ולה?ת?י?ר?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מנין לפולטת שכבת זרע ביום השלישי (שתהא) טמאה שנא' היו נכונים לשלשת ימים מנין שמרחיצין את המילה ביום השלישי שחל להיות בשבת שנאמר ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים מנין שקושרין לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח שנאמר אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו מנין לסיכה שהיא כשתייה ביוה"כ אע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנא' ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">מניין</span> לפולטת <span style="color: red;">שכב'</span> זרע <span style="color: red;">ביו'</span> השלישי <span style="color: red;">שתהא</span> טמאה <span style="color: red;">שנאמ' והיו נכוני'</span> לשלשת <span style="color: red;">ימי' מניין</span> שמרחיצין את המילה ביום השלישי שחל להיות בשבת שנאמר ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים <span style="color: red;">מניין</span> שקושרין לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח <span style="color: red;">שנאמ'</span> אם יהיו <span style="color: red;">חטאיכ' כשני</span> כשלג ילבינו <span style="color: red;">מניין</span> לסיכה שהיא כשתייה <span style="color: red;">בי"ה</span> אע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר ותבא <span style="color: red;">כמי'</span> בקרבו וכשמן בעצמותיו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">מניין</span> לפולטת <span style="color: red;">שכב'</span> זרע ביום השלישי <span style="color: red;">שתהא</span> טמאה <span style="color: red;">שנ' והיו נכוני'</span> לשלשת ימים <span style="color: red;">מניין</span> שמרחיצין את המילה ביום השלישי שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים <span style="color: red;">מניין</span> שקושרין לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח <span style="color: red;">שנ'</span> אם <span style="color: red;">יחיו הטאיכם כשני</span> כשלג ילבינו <span style="color: red;">מניין</span> לסיכה שהיא כשתייה <span style="color: red;">בי"ה</span> אע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מניין</span> לפולטת <span style="color: red;">שכב'</span> זרע ביום השלישי <span style="color: red;">שהי'</span> טמאה <span style="color: red;">שנ' והיו</span> נכונים לשלשת <span style="color: red;">ימי' אל תגשו אל אשה ומניין</span> שמרחיצין את המילה ביום השלישי <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים <span style="color: red;">ומניין</span> שקושרין לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח <span style="color: red;">שנ'</span> אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו <span style="color: red;">מניין</span> לסיכה <span style="color: red;">שהי' כשתי' ביום הכפורים א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ותבא <span style="color: red;">(כשמן)</span> כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מנין לפולטת שכבת זרע ביום השלישי <span style="color: red;">שהיא</span> טמאה שנא' היו נכונים לשלשת ימים <span style="color: red;">אל תגשו אל אשה ומנין</span> שמרחיצין את <span style="color: red;">הקטן</span> ביום השלישי שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם <span style="color: red;">כאבים ומנין</span> שקושרין לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח <span style="color: red;">שנא'</span> אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו <span style="color: red;">אם יאדימו כתולע כצמר יהיו</span> מנין לסיכה שהיא כשתייה <span style="color: red;">ביום הכפורים א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנא' ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מנין <span style="color: red;">[לפולטת]</span> שכבת זרע ביום השלישי <span style="color: red;">שהיא</span> טמאה <span style="color: red;">שנ' והיו נכנים</span> לשלשת ימים <span style="color: red;">ומני[י]ן</span> שמרחיצין את המילה ביום השלישי שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים <span style="color: red;">ומניין</span> שקושרין לשון של זהורית בראש שעיר המשתלח <span style="color: red;">שנ'</span> אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו <span style="color: red;">ומניין</span> לסיכה <span style="color: red;">שהוא</span> כשתייה <span style="color: red;">ביום הכיפורים שנ'</span> ותבא כמים בקרבו וכשמן בעצמותיו
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">........ ..ע</span> ביום <span style="color: red;">השלי' .......... ..נכוני' לשלש' ......... ..?ש?ה מנ' ........ ..?ל?ה</span> ביום <span style="color: red;">........ ..?י?ם מניין .......... ..הורית</span> בראש <span style="color: red;">........ ..?נ?'</span> אם יהיו <span style="color: red;">........ ..?ל?ג</span> ילבינו <span style="color: red;">........ ..ם הכיפורים ........</span> לדבר זכר <span style="color: red;">......... ..ם בקירבו</span>
<b>Wien, N: H 103</b>: <span style="color: red;">מתני</span> מנין לסיכה שהיא <span style="color: red;">כשתיה שנ'</span> ותבא כמים בקרבו <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מניין לפולטת שכבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מנין לפולטת שכבת וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מניין לפולטת ל(..)פולטת שכבת</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">*אתחיל לכתוב פולטת* מניין לפולטת שכבת זרע ביום השלישי שהיא טמאה שנ' היו נכונים לשלושת ימים וגומ' מניין שמרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת שנ' ויהי ביום השלישי בהיותם כאבים וגומ' מניין שקושרין לשון של זהורית וגומ' גמרא</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.............. ..לטת וכו'</span>

<b>וילנא</b>: רישא דלא כר' אלעזר בן עזריה סיפא כר"א בן עזריה דאי כרבי אלעזר בן עזריה טהורה שמענא ליה מאן דלא מוקי כתנאי תנא רישא טהורה ומוקי לה לכולה כר"א בן עזריה ומאן דמוקים כתנאי רישא רבנן וסיפא כר' אלעזר בן עזריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ריש'</span> דלא כר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן עזריה סיפא <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה דאי <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ריש' נמי</span> טהורה שמענא ליה מאן דלא מוקי כתנאי תנא רישא טהורה ומוקי לה לכולה <span style="color: red;">כרבי אלעזר</span> בן עזריה ומאן דמוקים כתנאי <span style="color: red;">ריש'</span> רבנן וסיפא כר' אלעזר בן עזריה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ריש</span> דלא כר' אלעזר בן עזריה סיפא <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> בן עזריה דאי <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר בן עזריה טהורה שמענא ליה מאן דלא מוקי כתנאי תנא רישא טהורה ומוקי לה לכולה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה ומאן דמוקים <span style="color: red;">בתנאי ריש'</span> רבנן וסיפא <span style="color: red;">בר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>מינכן 95</b>: רישא דלא כר' אלעזר בן עזריה דאי <span style="color: red;">כר'</span> אלעזר טהורה <span style="color: red;">שמעינן</span> ליה מאן דלא <span style="color: red;">מוקים לה</span> כתנאי תנא רישא טהורה <span style="color: red;">ומוקים</span> לה <span style="color: red;">כולה כר' אלעזר</span> בן עזריה ומאן דמוקים <span style="color: red;">לה</span> כתנאי <span style="color: red;">תנא</span> רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>אוקספורד 366</b>: רישא <span style="color: red;">דלאו</span> כר' אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">וסופא כר' אלעז'</span> בן עזריה דאי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">טהור' שמעינן</span> ליה מאן דלא <span style="color: red;">מוקי[ם] ליה</span> כתנאי <span style="color: red;">תאני</span> רישא טהורה <span style="color: red;">ומוקים</span> לה <span style="color: red;">כולה כר' אלעזר</span> בן עזריה ומאן דמוקים <span style="color: red;">לה</span> כתנאי <span style="color: red;">ריש' כרבנן וסופא</span> כר' אלעזר בן עזריה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">זרע</span> רישא דלא כר' אלעזר בן עזריה סיפא <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה דאי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן עזריה טהורה <span style="color: red;">שמעינן</span> מאן דלא <span style="color: red;">מוקים</span> כתנאי תנא רישא טהורה <span style="color: red;">ומוקים</span> לה לכולה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה ומאן דמוקים כתנאי רישא רבנן <span style="color: red;">וסופא</span> כר' אלעזר בן עזריה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: רישא דלא כר' אלעזר בן עזריה סיפא <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה דאי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה טהורה שמענא ליה <span style="color: red;">ומאן</span> דלא מוקי כתנאי <span style="color: red;">תני</span> רישא טהורה ומוקי לה לכולה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה ומאן <span style="color: red;">דמוקי לה</span> כתנאי רישא רבנן וסיפא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">............... ..ופא</span> כר' <span style="color: red;">............... ..ן</span> דלא <span style="color: red;">מוק' ............... ..זר</span> בן <span style="color: red;">עזר'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">............... תאני ט?מא?ה</span> ומוקי <span style="color: red;">רישה ??ב?רבנן וס.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר פולטת שכבת זרע ביום השלישי טהורה דברי רבי אלעזר בן עזריה רבי ישמעאל אומר פעמים שהן ד' עונות פעמים שהן ה' עונות פעמים שהן ו' עונות ר' עקיבא אומר לעולם ה' ואם יצאתה מקצת עונה ראשונה נותנין לה מקצת עונה ששית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר פולטת שכבת זרע ביום השלישי טהורה דברי רבי אלעזר בן עזריה רבי ישמעאל אומר פעמים שהן ד' עונות <span style="color: red;">פעמי'</span> שהן ה' <span style="color: red;">עונו' פעמי'</span> שהן ו' עונות <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אומר לעולם ה' ואם <span style="color: red;">יצאת'</span> מקצת <span style="color: red;">עונות ראשונ'</span> נותנין לה מקצת עונה ששית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר פולטת שכבת זרע ביום השלישי טהורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> פעמים שהן ד' עונות פעמים שהן ה' עונות פעמים שהן ו' עונות ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> לעולם ה' ואם <span style="color: red;">יצאת</span> מקצת עונה <span style="color: red;">ראשונ'</span> נותנין לה מקצת עונה ששית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פולטת זרע ביום השלישי טהורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> פעמים שהן <span style="color: red;">ארבע</span> עונות <span style="color: red;">ופעמים</span> שהן <span style="color: red;">חמש</span> עונות <span style="color: red;">ופעמים</span> שהן <span style="color: red;">ששה</span> עונות ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> לעולם <span style="color: red;">חמש</span> ואם <span style="color: red;">יצאת</span> מקצת עונה ראשונה נותנין <span style="color: red;">לו</span> מקצת עונה ששית
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר פולטת שכבת זרע ביום השלישי טהורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> פעמים שהן <span style="color: red;">ארבע</span> עונות פעמים שהן <span style="color: red;">חמש</span> עונות פעמים שהן <span style="color: red;">שש</span> עונות ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">חמש</span> ואם <span style="color: red;">יצתה</span> מקצת עונה <span style="color: red;">ראשונ'</span> נותנין לה מקצת עונה ששית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> פולטת שכבת זרע ביום השלישי טהורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">[בן עזרי'] ר' ????</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> פעמים שהן <span style="color: red;">ארבע</span> עונות פעמים שהן <span style="color: red;">[חמש]</span> עונות פעמים שהן <span style="color: red;">שש</span> עונות ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> לעולם <span style="color: red;">חמש [עונות]</span> ואם <span style="color: red;">יצאת</span> מקצת עונה ראשונה נותנין לה מקצת עונה ששית
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: ת"ר פולטת שכבת זרע ביום השלישי טהורה דברי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> פעמים שהן <span style="color: red;">ארבע</span> עונות פעמים שהן <span style="color: red;">חמש</span> עונות פעמים שהן <span style="color: red;">שש</span> עונות ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">חמש אם</span> יצאתה מקצת עונה ראשונה נותנין לה מקצת עונה <span style="color: red;">שישית</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.............. תנו .............. ..?ב?ן</span> עזריה <span style="color: red;">.............. ..עונות</span> פעמים <span style="color: red;">..........................</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או' פע..ים שהן שש עונות</span> פעמים שהן <span style="color: red;">ארבע</span> עונות פעמים שהן <span style="color: red;">חמש</span> עונות פעמים שהן <span style="color: red;">שש</span> עונות ר' <span style="color: red;">עקיבה או'</span> לעולם <span style="color: red;">חמש</span> ואם <span style="color: red;">יצאת</span> מקצת עונה ראשונה נותנין לה מקצת עונה ששית
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רבנן</span> פולטת שכבת זרע ביום השלישי <span style="color: red;">?ט?הורה ........... ..?ר?</span> בן <span style="color: red;">?ע?זריה ..?ש?מעאל אומ'</span> פעמים שהן <span style="color: red;">ארבע ?ע?ונו?ת פע?.. ..... ..?ה?ן ..מ.. ......... ..?ת?.. ...... ..עמים</span> שהן <span style="color: red;">שש</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה אומ..?ל?עולם ..ש</span> ואם <span style="color: red;">יצאת מ?ק?צ.. ..... ..?ע?ונה</span> ראשונה נותנין לה מקצת <span style="color: red;">עונ?ה?..שית</span>

<b>וילנא</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא ואמרי לה רב פפא לרבא בשלמא ר' אלעזר בן עזריה כרבנן דאמרי בה' עביד פרישה ור' ישמעאל כר' יוסי דאמר בד' עביד פרישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמרו'</span> רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב פפא ואמרי לה רב פפא לרבא בשלמא <span style="color: red;">רבי אלעז'</span> בן עזריה כרבנן דאמרי בה' <span style="color: red;">עבוד</span> פרישה <span style="color: red;">ורבי</span> ישמעאל כר' יוסי <span style="color: red;">דא'</span> בד' עביד <span style="color: red;">פריש'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמרו'</span> רבנן קמיה דרב פפא ואמרי לה רב פפא לרבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' אלעזר בן עזריה כרבנן דאמרי בה' <span style="color: red;">עבוד</span> פרישה ור' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ'</span> בד' עביד פרישה
<b>מינכן 95</b>: אמרוה רבנן <span style="color: red;">קמי'</span> דרב פפא ואמרי לה רב פפא לרבא בשלמא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> כרבנן דאמרי <span style="color: red;">בחמשה עבוד</span> פרישה ור' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">דאמ' בארבעה עבוד</span> פרישה
<b>אוקספורד 366</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא ואמרי לה רב פפא <span style="color: red;">אמ' ל(י)ה</span> לרבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' אלעזר בן עזריה כרבנן דאמרי <span style="color: red;">בחמשה עבוד פרישא</span> ור' <span style="color: red;">עקיבא</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ' בארבעה עבוד פרישא</span>
<b>וטיקן 108</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא ואמרי לה רב פפא לרבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' אלעזר בן עזריה כרבנן דאמרי <span style="color: red;">בחמשה</span> עביד <span style="color: red;">פרישא ור'</span> ור' ישמעאל כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ' בארבעה עבוד</span> פרישה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא ואמרי לה רב פפא לרבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> ר' אלעזר בן עזריה כרבנן דאמרי <span style="color: red;">בחמש(ה)[י] עבוד</span> פרישה ור' ישמעאל כר' יוסי <span style="color: red;">[*סבירא ליה*] דאמ' ב(א)רבע(ה)[י] עבוד</span> פרישה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: אמרוה רבנן קמיה דרב פפא ואמרי לה רב פפא לרבא בשלמא ר' אלעזר בן עזריה כרבנן דאמרי <span style="color: red;">בחמשה</span> עביד פרישה <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">דאמ' בארבעה עבוד</span> פרישה
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: אמרוה <span style="color: red;">רבנ.. .................</span> פפא ואמרי לה רב פפא <span style="color: red;">קמי.. דרבא</span> בשלמא ר' <span style="color: red;">...........</span> עזריה <span style="color: red;">כרבנ?ן? דאמ?ר?י בחמ?ש?ה עבד ל?ה?</span> פרישה ור' <span style="color: red;">עקי' ... יו?ס?י ?דאמ?' בארבעה עבד להו</span> פרישה

<b>וילנא</b>: אלא רבי עקיבא כמאן לעולם כר' יוסי כדאמר רב אדא בר אהבה משה בהשכמה עלה ובהשכמה ירד בהשכמה עלה דכתיב וישכם משה בבקר ויעל אל הר סיני בהשכמה ירד דכתיב לך רד ועלית אתה ואהרן עמך מקיש ירידה לעלייה מה עלייה בהשכמה אף ירידה בהשכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כמאן לעולם כר' יוסי <span style="color: red;">כדא'</span> רב אדא בר אהבה משה בהשכמה עלה ובהשכמה ירד <span style="color: red;">בהשכמ'</span> עלה דכתיב וישכם משה בבקר ויעל אל הר סיני בהשכמה ירד <span style="color: red;">דכתי'</span> לך רד ועלית אתה ואהרן עמך מקיש ירידה <span style="color: red;">לעליה</span> מה עלייה בהשכמה אף ירידה <span style="color: red;">כהשכמה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא כמאן לעולם כר' יוסי <span style="color: red;">בדא'</span> רב אדא בר אהבה משה בהשכמה עלה ובהשכמה ירד בהשכמה עלה <span style="color: red;">דכתי'</span> וישכם משה בבקר ויעל אל הר סיני בהשכמה ירד <span style="color: red;">דכתי'</span> לך רד ועלית אתה ואהרן עמך מקיש ירידה <span style="color: red;">לעליה</span> מה עלייה בהשכמה אף ירידה בהשכמה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא כמאן לעולם כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה משה בהשכמה עלה <span style="color: red;">[ובהשכמה ירד] דכתי'</span> וישכם משה <span style="color: red;">ויעל(ו) על</span> הר סיני בהשכמה ירד <span style="color: red;">דכתי'</span> ועלית אתה ואהרן <span style="color: red;">אחיך</span> עמך מקיש ירידה <span style="color: red;">לעליה</span> מה <span style="color: red;">עליה</span> בהשכמה אף ירידה בהשכמה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">ר' ישמעאל דאמ' רב</span> כמאן לעולם כר' יוסי <span style="color: red;">סבירא ליה וכדרב אדא בר אהבה דאמ'</span> רב אדא בר אהבה משה בהשכמה עלה ובהשכמה ירד <span style="color: red;">[בהשכמה עלה] דכתי'</span> וישכם משה בבקר ויעל אל הר סיני <span style="color: red;">וכן</span> בהשכמה ירד <span style="color: red;">דכתי'</span> לך רד ועלית אתה ואהרן עמך מקיש ירידה <span style="color: red;">לעלי(י)ה</span> מה <span style="color: red;">עליה</span> בהשכמה אף ירידה בהשכמה
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">ר' עקי' דא' כמאן לא כרבנן ולא</span> כר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">לעול' כר' יוסי ומשה</span> בהשכמה עלה ובהשכמה ירד בהשכמה עלה <span style="color: red;">דכת'</span> וישכם משה בבקר ויעל אל הר סיני בהשכמה ירד <span style="color: red;">דכת'</span> לך רד ועלית מקיש <span style="color: red;">[ירידה] לעליה</span> מה <span style="color: red;">עליה</span> בהשכמה אף ירידה בהשכמה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: אלא <span style="color: red;">דאמ' ר' עקיבה</span> כמאן לעולם <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> כר' יוסי <span style="color: red;">וכרב ?אד(?ה?)[?א?] בר אהבה דאמ'</span> משה בהשכמה עלה ובהשכמה ירד בהשכמה עלה <span style="color: red;">דכת'</span> וישכם משה <span style="color: red;">בבוקר</span> ויעל אל הר סיני בהשכמה ירד <span style="color: red;">דכת'</span> לך רד ועלית אתה ואהרן עמך מקיש ירידה <span style="color: red;">?כל?עלייה</span> מה עלייה בהשכמה אף ירידה בהשכמה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: אלא <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> כמאן לעולם כר' יוסי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> משה בהשכמה עלה ובהשכמה ירד בהשכמה עלה <span style="color: red;">דכ'</span> וישכם משה <span style="color: red;">בבוקר</span> ויעל אל הר סיני <span style="color: red;">וגו'</span> בהשכמה <span style="color: red;">(ר)</span> ירד <span style="color: red;">דכ'</span> לך רד ועלית אתה ואהרן עמך <span style="color: red;">מיקיש</span> ירידה לעלייה מה עלייה בהשכמה אף ירידה בהשכמה
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: אלא <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> כמאן לעולם <span style="color: red;">ר?'?</span> יוסי <span style="color: red;">היא וכדאמ'</span> רב <span style="color: red;">אדה</span> בר אהבה משה <span style="color: red;">..השכמה</span> עלה ובהשכמה ירד בהשכמה עלה <span style="color: red;">דכת'</span> וישכם משה <span style="color: red;">?בב?קר</span> ויעל אל הר סיני <span style="color: red;">ב?ה?שכמה</span> ירד <span style="color: red;">דכת'</span> לך רד ועלית אתה מקיש ירידה <span style="color: red;">לעליה .......... ..יה</span> בהשכמה אף ירידה בהשכמה

<b>וילנא</b>: למה ליה למימרא להו והא אמר רב הונא ישראל קדושים הן ואין משמשין מטותיהן ביום הא אמר רבא אם היה בית אפל מותר ואמר רבא ואיתימא רב פפא תלמיד חכם מאפיל בטליתו ומותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה <span style="color: red;">לי למימר'</span> להו והא אמר רב הונא ישראל <span style="color: red;">קדושי'</span> הן ואין משמשין מטותיהן ביום הא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם היה בית אפל מותר ואמר רבא ואיתימא רב פפא תלמיד חכם מאפיל בטליתו ומותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למה <span style="color: red;">לי למימר'</span> להו והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ישר'</span> קדושים הן ואין משמשין מטותיהן ביום הא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם היה בית אפל מותר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואי' תימ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תלמי</span> חכם מאפיל בטליתו <span style="color: red;">ומות'</span>
<b>מינכן 95</b>: למה <span style="color: red;">לי למימר</span> להו <span style="color: red;">(שחרית) והאמ'</span> רב הונא ישראל קדושים <span style="color: red;">הם</span> ואין משמשין מטותיהן ביום הא <span style="color: red;">אמ' (א)</span> רבא אם <span style="color: red;">היית</span> בית אפל מותר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא ואיתימא רב פפא <span style="color: red;">ואם</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">הוא</span> מאפיל בטליתו ומותר
<b>אוקספורד 366</b>: למה <span style="color: red;">לי</span> למימרא להו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא ישראל קדושים הן ואין משמשין מטותיהן ביום הא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם היה בית אפל מותר <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב פפא תלמיד חכם מאפיל בטליתו ומותר
<b>וטיקן 108</b>: למה <span style="color: red;">לי למימר'</span> להו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ישרא'</span> קדושים הן ואין משמשין <span style="color: red;">מטותיהם</span> ביום <span style="color: red;">האמ'</span> רבא <span style="color: red;">בבית</span> אפל מותר <span style="color: red;">וא'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם מאפיל בטליתו ומותר
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">לימה לי</span> למימרא להו <span style="color: red;">דהא</span> רב הונא ישראל קדושים ואין משמשין <span style="color: red;">מטותיהם</span> ביום הא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אם היה <span style="color: red;">בבית</span> אפל מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואתמר</span> רב פפא <span style="color: red;">אם</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">הוא מתאפל</span> בטליתו ומותר
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: למה <span style="color: red;">לי</span> למימרא להו <span style="color: red;">[הפרשה]</span> והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">ישר'</span> קדושים <span style="color: red;">הם אין</span> משמשין <span style="color: red;">מיטותיהם</span> ביום <span style="color: red;">[הא] אמ'</span> רבא אם היה בית אפל מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ואיתימא רב פפא תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> מאפיל בטליתו ומותר
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">ולמה לי למ?פר?שינהו ............ ביממא הא א?מ'?</span> רב הונא <span style="color: red;">יש..?ל ק?דוש..?ם? הם</span> ואין <span style="color: red;">..שמשין ...... ..תיהן</span> ביום <span style="color: red;">...... ..?א?מ' ?ר?ב.. ........................ ..ל ..... ..?ת?ר ואמ' ..א ואו ?תימ'?.. ...... פפ.. ................................... ..טליתו ומ?ו?ת?ר?</span>

<h2>דף פו:</h2>

<b>וילנא</b>: והא טבולי יום נינהו אביי בר רבין ורב חנינא בר אבין דאמרי תרווייהו ניתנה תורה לטבול יום יתיב מרימר וקאמר לה להא שמעת' א"ל רבינא למרימר ניתנה קאמרת או ראויה קאמרת אמר ליה ראויה קאמינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא טבולי יום נינהו אביי בר רבין ורב חנינא בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ניתנה תורה לטבול יום יתיב מרימר וקאמר לה להא שמעת' א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> למרימר ניתנה קאמרת או <span style="color: red;">ראוי' קאמר' א"ל</span> ראויה קאמינא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא טבולי יום נינהו אביי בר רבין ורב חנינא בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ניתנה תורה <span style="color: red;">לטבו'</span> יום יתיב מרימר <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת</span> א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> למרימר ניתנה קאמרת או ראויה קאמרת <span style="color: red;">א"ל</span> ראויה קאמינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליטבלי בצפרא דשבתא וליקבלי תורה בצפרא א"ר או' הללו ?(???) הולכין לטבילה והללו (הללו) הולכין (לטבילה) לקבל תורה</span> והא טבולי יום נינהו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בר אבין <span style="color: red;">ואביי בר אבין דאמ' תרוייהו נתנה</span> תורה <span style="color: red;">לטבולי</span> יום יתיב מרימר <span style="color: red;">וקא'</span> להא <span style="color: red;">שמעתתא</span> א"ל רבינא ניתנה קאמרת או ראויה קאמרת <span style="color: red;">א"ל</span> ראויה קאמינא
<b>אוקספורד 366</b>: והא טבולי יום נינהו אביי בר <span style="color: red;">אבין ור'</span> חנינא בר אבין דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> ניתנה תורה <span style="color: red;">לטבולי</span> יום יתיב מרימר <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעת' <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא למרימר ניתנה קאמרת או ראויה קאמרת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ראויה קאמינא
<b>וטיקן 108</b>: והא טבולי יום נינהו אביי <span style="color: red;">ורבא דאמ' תרויהו נתנה</span> תורה <span style="color: red;">לטבולי</span> יום יתיב מרימר <span style="color: red;">וקא' להאי שמעתא א' ליה רבינ'</span> למרימר <span style="color: red;">נתנה</span> קאמרת או ראויה קאמרת <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ראוי(ת)[ה]</span> קאמינא
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: והא טבולי יום נינהו אביי בר <span style="color: red;">אבין</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> ניתנה תורה <span style="color: red;">לישראל ולטבולי</span> יום <span style="color: red;">ויתיב</span> מרימר <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעתתא</span> א"ל רבינא <span style="color: red;">למימר</span> ניתנה קאמרת או ראויה קאמרת <span style="color: red;">א'ל'</span> ראויה קאמינא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: והא טבולי יום נינהו אביי בר <span style="color: red;">אבון ור' חנינה</span> בר <span style="color: red;">אבון</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> ניתנה תורה <span style="color: red;">לטבולי</span> יום יתיב מרימר <span style="color: red;">קאמ'</span> להא <span style="color: red;">שמעתא אמ' ליה</span> רבינא למרימר ניתנה <span style="color: red;">קא אמרת</span> או ראויה <span style="color: red;">קא אמרת אמ'</span> ליה ראויה <span style="color: red;">קא אמנא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">... ה.. .................................................. ..נינה</span> בר <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: וליטבלו ביני שימשי וליקבלו תורה ביני שימשי אמר רבי יצחק לא מראש בסתר דברתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליטבלו ביני <span style="color: red;">שימשיה</span> וליקבלו <span style="color: red;">תור'</span> ביני שימשי <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק לא מראש בסתר דברתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וליטבלו ביני <span style="color: red;">שימשי'</span> וליקבלו תורה ביני שימשי <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק לא מראש בסתר דברתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וליטבלי בי שמשי וליקבלי</span> תורה <span style="color: red;">בי שמשי א"ר</span> יצחק <span style="color: red;">מראש ולא</span> בסתר דברתי <span style="color: red;">עונך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וליטבלו <span style="color: red;">בי שמשי ולקבלו</span> תורה <span style="color: red;">בי (ן)[ש]משי אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' קרא</span> לא מראש בסתר דברתי <span style="color: red;">במקום ארץ חשך</span>
<b>וטיקן 108</b>: וליטבלו <span style="color: red;">בבי שמשי</span> וליקבלו תורה <span style="color: red;">בבי שמשי א'ר'</span> יצחק לא מראש בסתר דברתי
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: וליטבלו <span style="color: red;">בשמשי ולקבלי</span> תורה <span style="color: red;">[בבי] (ב)שמשי א"ר</span> יצחק לא מראש בסתר דברתי
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">וליטבול בבי שמשי ולקבלי</span> תורה <span style="color: red;">בבי שמשי אמ' ר'</span> יצחק לא מראש בסתר <span style="color: red;">דיברתי</span>

<b>וילנא</b>: וליטבלו בצפרא דשבתא וליקבלו תורה בצפרא דשבתא א"ר יצחק שלא יהא הללו הולכין לקבל תורה והללו הולכין לטבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליטבלו <span style="color: red;">בצפר' דשבת'</span> וליקבלו תורה בצפרא דשבתא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק <span style="color: red;">אומרין</span> הללו הולכין <span style="color: red;">לקב'</span> תורה והללו הולכין לטבילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וליטבלו <span style="color: red;">בצפר' דשבת' א"ר' יאומרין</span> הללו הולכין <span style="color: red;">לקב' תור' והללוהולכין לטביל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[וליטבלו</span> בצפרא דשבתא <span style="color: red;">ולקבלו</span> תורה בצפרא דשבתא <span style="color: red;">אומרי'</span> הללו הולכין לקבל תורה והללו הולכין <span style="color: red;">לטבול]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולטבלו</span> בצפרא דשבתא <span style="color: red;">ולקבלו</span> תורה <span style="color: red;">כיון</span> א"ר יצחק <span style="color: red;">יאמרו</span> הללו הולכין לקבל תורה והללו הולכין לטבילה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולר' עקיב' לישמשו כולי יומא דארבעה</span> וליטבלו בצפרא דשבתא <span style="color: red;">וליקבלי תור?ה?</span> בצפרא <span style="color: red;">דשבת' א'ר' יצח' או'</span> הללו הולכין לקבל תורה והללו לטבילה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: וליטבלו בצפרא דשבתא <span style="color: red;">ולקבילו</span> תורה בצפרא דשבתא <span style="color: red;">[אמ' ר' ?י?צחק ?יא?מרו</span> הללו <span style="color: red;">הולכי'</span> לקבל <span style="color: red;">..... ?ו?ה?ללו? הולכים לטביל']</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: וליטבלו בצפרא דשבתא <span style="color: red;">ולקבלו</span> תורה בצפרא דשבתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">א.. ........</span> הללו הולכין לקבל תורה והללו הולכין לטבילה
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..*?ת?א אמ' ?ר'? יצחק וכול' ... הכי לר' ישמע.. ......... ..ש* *........................... [פ'] ..... ..יכא עד צפרא ד?שבתא א?רבעה עונות* *............................ ..?ר'? עקיבה תשמש כל יומא ?דא?רבעה ו?ה?רי* *חמש ע.. .................</span> דשבתא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אומ' הל..(??..ול..) *הולכין לק?ב?.. ...... ..?ה ו?הללו אמ' ר' יצחק וג'*</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא ברבי אבא א"ר יוחנן זו דברי ר' ישמעאל ור' עקיבא אבל חכמים אומרים שש עונות שלמות בעינן אמר רב חסדא מחלוקת שפירשה מן האשה אבל פירשה מן האיש טמאה כל זמן שהיא לחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">אר</span> יוחנן זו דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">ורבי</span> עקיבא <span style="color: red;">אכל חכמי' אומר</span> שש <span style="color: red;">עונו'</span> שלמות בעינן אמר רב חסדא מחלוקת <span style="color: red;">שפירש'</span> מן האשה אבל <span style="color: red;">פירש'</span> מן האיש <span style="color: red;">טמא'</span> כל זמן שהיא לחה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר חייא <span style="color: red;">בר'</span> אבא א"ר יוחנן זו דברי ר' ישמעאל ור' עקיבא אבל <span style="color: red;">חכמי' אומ'</span> שש <span style="color: red;">עונו' שלמו'</span> בעינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת <span style="color: red;">שפירש'</span> מן האשה אבל פירשה מן האיש טמאה כל זמן שהיא לחה
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא <span style="color: red;">בר</span> אבא א"ר יוחנן זו דברי ר' ישמעאל ור' עקיבא אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> שש עונות <span style="color: red;">[שלמות]</span> בעינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת <span style="color: red;">שפרשה</span> מן האשה אבל פירשה מן האיש טמאה כל זמן שהיא לחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר אבין אמ' ר'</span> יוחנן זו דברי ר' ישמעאל ור' עקיבא אבל חכמים <span style="color: red;">או'</span> שש עונות <span style="color: red;">שלימות</span> בעינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת <span style="color: red;">שפירש</span> מן האשה אבל פירשה מן האיש טמאה כל זמן שהיא לחה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר</span> אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> זו דברי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ור' <span style="color: red;">עקי'</span> אבל <span style="color: red;">חכמי' או' (ש?ל?ש) [שש] עונ?ו?ת שלימ?ו?ת</span> בעינן <span style="color: red;">א'ר'ב</span> חסדא מחלוקת <span style="color: red;">שפרשה</span> מן האשה אבל <span style="color: red;">פירש</span> מן האיש טמאה כל זמן שהיא לחה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: א"ר <span style="color: red;">חייה בר</span> אבא א"ר יוחנן זו דברי ר' ישמעאל ור' <span style="color: red;">עקיבה שאמ' שהן (ח)(..)[ש]ש עונות</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אמרו שלש</span> עונות <span style="color: red;">שלימות בענן אמ'</span> רב חסדא מחלוקת שפירשה מן האשה אבל <span style="color: red;">פירש</span> מן האיש טמאה כל זמן שהיא לחה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">בר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן זו דברי ר' ישמעאל <span style="color: red;">?ור'? עקיבה (או)</span> אבל <span style="color: red;">חכ' אומ' שלוש</span> עונות <span style="color: red;">שלימות</span> בעינן <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת שפירשה מן האשה אבל פירשה מן האיש טמאה כל זמן שהיא לחה
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' חייה בר ...... אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ז?ו?</span> דברי ר' <span style="color: red;">י.. ............. ..?קיבה?</span> אבל <span style="color: red;">חכמ' אומ' שלש ע..?נ?ות שלימות בענן אמ'</span> רב <span style="color: red;">.......... ..?ח?..?ק?ת בשפירשה ?מן</span> האשה <span style="color: red;">א?בל פיר?שה?</span> מן <span style="color: red;">?ה?איש</span> טמאה כל זמן שהיא לחה

<b>וילנא</b>: מתיב רב ששת וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע פרט לשכבת זרע שהיא סרוחה מאי לאו שפירשה מן האיש לא שפירשה מן האשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב ששת וכל בגד וכל <span style="color: red;">כלי</span> עור אשר יהיה עליו שכבת זרע פרט <span style="color: red;">לשכב'</span> זרע שהיא סרוחה מאי לאו שפירשה מן האיש לא שפירשה מן האשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב ששת וכל בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע פרט <span style="color: red;">לשכב'</span> זרע שהיא <span style="color: red;">סרוח'</span> מאי לאו שפירשה מן האיש לא שפירשה מן האשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת <span style="color: red;">כל</span> בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע פרט לשכבת זרע <span style="color: red;">שהסריחה</span> מאי לאו שפירשה מן האיש לא שפירשה מן <span style="color: red;">הא(י)שה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב ששת וכל בגד וכל <span style="color: red;">(כלי)</span> עור אשר יהיה עליו שכבת זרע פרט לשכבת זרע <span style="color: red;">שהסריחה</span> מאי לאו שפירשה <span style="color: red;">[מן</span> האיש לא <span style="color: red;">שפירשה]</span> מן האשה
<b>וטיקן 108</b>: מתיב רב ששת <span style="color: red;">כל</span> בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת <span style="color: red;">ז?ר?ע</span> פרט לשכבת זרע <span style="color: red;">שהסריחה</span> מאי לאו <span style="color: red;">שפירש [מן]</span> האיש לא <span style="color: red;">שפירש</span> מן האשה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת <span style="color: red;">כל</span> בגד וכל עור אשר יהיה עליו שכבת זרע פרט לשכבת זרע <span style="color: red;">שהסריחה</span> מאי לאו שפירשה מן האיש לא שפירשה מן <span style="color: red;">האישה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת וכל בגד וכל עור <span style="color: red;">..... ..?ר?</span> יהיה עליו <span style="color: red;">ש' ז'</span> פרט לשכבת זרע <span style="color: red;">שהסר..ה לא</span> שפירשה מן <span style="color: red;">האי?ש?</span> לא שפירשה מן <span style="color: red;">האש?ה?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב ששת וכל בגד <span style="color: red;">ו?כ?ל</span> עור אשר <span style="color: red;">יהי?ה?</span> עליו <span style="color: red;">ש?כבת?</span> זרע פרט לשכבת זרע <span style="color: red;">שה?ס?ריח?ה?</span> מאי לאו שפירשה <span style="color: red;">?מן? האי?ש?.. ..... ..שפ..ש?ה?.. .................... ..עי</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב פפא שכבת זרע של ישראל במעי כותית מהו ישראל דדאיגי במצות חביל גופייהו עכו"ם דלא דאיגי במצות לא או דילמא כיון דאכלין שקצים ורמשים חביל גופייהו ואם תמצי לומר כיון דאכלי שקצים ורמשים חביל גופייהו במעי בהמה מהו אשה (היא) דאית לה פרוזדור מסרחת אבל בהמה דלית לה פרוזדור לא או דילמא ל"ש תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב פפא שכבת זרע של ישראל במעי <span style="color: red;">גויה</span> מהו ישראל דדאיגי <span style="color: red;">במצו'</span> חביל <span style="color: red;">גופיהו גוים</span> דלא דאיגי במצות לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דאכלין <span style="color: red;">שקצי' ורמסים</span> חביל גופייהו ואם תמצי לומר כיון דאכלי שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חביל גופייהו במעי בהמה מהו <span style="color: red;">אש' היא</span> דאית לה פרוזדור <span style="color: red;">מסרחא</span> אבל בהמה דלית לה פרוזדור לא או <span style="color: red;">דילמ'</span> ל"ש תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעי רב פפא שכבת זרע של ישראל במעי <span style="color: red;">גויה</span> מהו <span style="color: red;">ישר'</span> דדאיגי <span style="color: red;">במצו'</span> חביל <span style="color: red;">גופיהו גוים</span> דלא דאיגי במצות לא <span style="color: red;">חביל גופיהו</span> או דילמא כיון דאכלין שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חביל גופייהו ואם תמצי לומר כיון דאכלי <span style="color: red;">שקצי' ורמסים</span> חביל גופייהו במעי בהמה מהו אשה <span style="color: red;">היא</span> דאית לה פרוזדור <span style="color: red;">מסרחא</span> אבל בהמה דלית לה פרוזדור לא או דילמא ל"ש תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב פפא שכבת זרע של ישראל במעי <span style="color: red;">גויה</span> מהו <span style="color: red;">ישר' דדיגי</span> במצות חביל <span style="color: red;">גופיה ומסרחא גוים</span> דלא <span style="color: red;">דדיגי</span> במצות לא <span style="color: red;">חביל גופייהו ולא מסרחא</span> או דילמא כיון דאכלי שקצים <span style="color: red;">ורמסים חביל גופייהו אם תימצי לומר כיון דאכיל שקצים ורמסים</span> חביל גופייהו במעי בהמה מהו אשה <span style="color: red;">הוא</span> דאית <span style="color: red;">ליה פרוסדור</span> בהמה דלית <span style="color: red;">ליה פרוסדור</span> לא או דילמא <span style="color: red;">לא שנא</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב פפא שכבת זרע של ישראל במעי <span style="color: red;">גויה</span> מהו ישראל <span style="color: red;">דדייגי</span> במצות חביל גופייהו <span style="color: red;">גוים</span> דלא <span style="color: red;">דייגי</span> במצות לא <span style="color: red;">חביל גופיהו</span> או דילמא כיון <span style="color: red;">דאכלי</span> שקצים ורמשים חביל <span style="color: red;">גופיהו</span> ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> כיון דאכלי שקצים ורמשים חביל <span style="color: red;">גופיהו</span> במעי בהמה מהו אשה <span style="color: red;">הוא</span> דאית <span style="color: red;">ליה פרזדור</span> אבל בהמה דלית <span style="color: red;">ליה פרזדור</span> לא או <span style="color: red;">דילמ' לא שנא</span> תיקו
<b>וטיקן 108</b>: בעי רב פפא שכבת זרע של ישראל במעי <span style="color: red;">גויה</span> מהו <span style="color: red;">ישרא' דדייגי</span> במצות חביל <span style="color: red;">גופיהו גוים</span> דלא <span style="color: red;">דייגי</span> במצות לא <span style="color: red;">חביל גופי?ה?</span> או דילמא כיון דאכלי שקצים <span style="color: red;">ורמסים חביל גופיהו שכבת זרע של ישר'</span> במעי בהמה מהו אשה <span style="color: red;">ה?ו?א דאי?ת?</span> לה <span style="color: red;">פרזדוד</span> בהמה דלית לה <span style="color: red;">פרזדוד</span> לא או <span style="color: red;">דיל' לא שנא</span> תיקו
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: בעי רב פפא שכבת זרע של ישראל במעי <span style="color: red;">גויה</span> מהו ישראל <span style="color: red;">דדי((..)){יגי} (דשייש) במצוות</span> חביל גופייהו <span style="color: red;">גוים</span> דלא <span style="color: red;">ד[ד](?א?)[י]יגי במצוות</span> לא <span style="color: red;">חביל גופייהו או דילמא</span> או דילמא כיון דאכלי שקצים ורמשים <span style="color: red;">חביל גופייהו [אם תמצא לומר גויים] [דאכלי ?שקצ?ים]</span> במעי בהמה מהו אשה <span style="color: red;">(הוא)</span> דאית <span style="color: red;">[ליה] פרוסדוד</span> אבל בהמה דלית לה <span style="color: red;">פרוסדוד</span> לא או דילמא <span style="color: red;">לא שנא</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: בעי רב פפא שכבת זרע <span style="color: red;">שלישראל ....... ..גויה מהוא ישר' דרא..ל [(דריבי)]</span> במצות חביל <span style="color: red;">גופיהו גוים</span> דלא <span style="color: red;">[דיגי] רגיל</span> במצות לא <span style="color: red;">חביל גופיהו</span> או דילמא כיון <span style="color: red;">דאכלי</span> שקצים <span style="color: red;">ור?מ?.. .......</span> חביל <span style="color: red;">גופיהו אם תימצא</span> לומר כיון דאכלי שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> חביל <span style="color: red;">גופיהו</span> במעי בהמה <span style="color: red;">מ..</span> אשה <span style="color: red;">היא [דאית] דלית</span> לה <span style="color: red;">פרסדור</span> אבל בהמה <span style="color: red;">(ל)</span> דלית לה <span style="color: red;">פרזדור [שליט בה אוירא ולא מסרחא] (לא)</span> או דילמא <span style="color: red;">לא שנא</span> תיקו
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: רב פפא שכבת <span style="color: red;">?זר?ע שלישראל ?במע?.. .................................... ..?מי?.. ........ ..?לי?.. ........ ט..אה כי קא מיב?ע?.. .................................. ..אל דדיגי במצות ח?ב?.. ......... ..?ה?ו ומס.. .................................... ..?לא? דיגי במצ?ו?.. ל.. .................................................. ..?צ?ים ו.. ..... ..שי?ם? ?חב?.. .................................................. ..?לי ש?.. .......... ח.. .................................................. פר.. .................................................. או.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רבינא לרב אשי עבודת ירק בירק אחר ששה טפחים ורואין אותם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רבינא לרב אשי עבודת ירק בירק אחר ששה <span style="color: red;">טפחי'</span> ורואין אותם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתי?ב?י רבינ'</span> לרב אשי עבודת ירק <span style="color: red;">כירק אחד ו'</span> טפחים ורואין <span style="color: red;">אותה</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רבינא לרב אשי עבודת ירק בירק <span style="color: red;">?אח?ד? בששה</span> טפחים ורואין <span style="color: red;">אותה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רבינא לרב אשי עבודת ירק בירק אחר ששה טפחים ורואין <span style="color: red;">אותה</span>
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה רבינא <span style="color: red;">(לרב אשי) [לר' יוחנן]</span> עבודת ירק <span style="color: red;">כירק אחד בששה</span> טפחים <span style="color: red;">רואין אותה</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">.............. ..חים</span> ורואין
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">א?ו?..ביה</span> רבינא לרב אשי עבודת <span style="color: red;">י?רק?</span> בירק <span style="color: red;">.....</span> ששה <span style="color: red;">טפ?ח?..?ם?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בששי בחדש ניתנו עשרת הדברות לישראל רבי יוסי אומר בשבעה בו אמר רבא דכולי עלמא בר"ח אתו למדבר סיני כתיב הכא ביום הזה באו מדבר סיני וכתיב התם החדש הזה לכם ראש חדשים מה להלן ר"ח אף כאן ר"ח ודכולי עלמא בשבת ניתנה תורה לישראל כתיב הכא זכור את יום השבת לקדשו וכתיב התם ויאמר משה אל העם זכור את היום הזה מה להלן בעצומו של יום אף כאן בעצומו של יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר בששי בחדש ניתנו עשרת הדברות <span style="color: red;">לישר'</span> רבי יוסי אומר בשבעה בו אמר רבא דכולי עלמא בר"ח אתו למדבר סיני <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ביום הזה באו מדבר סיני וכתיב החדש הזה לכם ראש חדשים מה להלן ר"ח אף כאן ר"ח ודכולי עלמא בשבת ניתנה תורה לישראל <span style="color: red;">כתי'</span> הכא זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ויאמר משה אל העם זכור את היום הזה מה להלן בעצומו של יום אף כאן בעצומו של יום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר <span style="color: red;">בששה</span> בחדש ניתנו עשרת הדברות <span style="color: red;">לישר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בר"ח אתו למדבר סיני <span style="color: red;">כתי'</span> הכא ביום הזה באו מדבר סיני <span style="color: red;">וכתי'</span> התם החדש הזה לכם ראש חדשים מה להלן ר"ח אף כאן ר"ח ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בשבת ניתנה <span style="color: red;">תור' לישר' כתי'</span> הכא זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">ויאמ'</span> משה אל העם זכור את <span style="color: red;">היו'</span> הזה מה <span style="color: red;">ל?ה?לן</span> בעצומו של יום אף כאן בעצומו של יום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בששה בחד' נתנו</span> עשרת הדברות לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי עלמא <span style="color: red;">בראש חדש</span> אתו למדבר סיני כתיב הכא ביום הזה באו מדבר סיני <span style="color: red;">וכתי'</span> התם החדש הזה לכם ראש חדשים מה להלן <span style="color: red;">ראש חדש</span> אף כאן <span style="color: red;">ראש חדש</span> ודכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בשבת ניתנה תורה לישראל כתיב הכא זכור את יום השבת וכתיב התם זכור את היום הזה <span style="color: red;">אשר יצאתם ממצרים</span> מה להלן בעצומו של יום אף כאן <span style="color: red;">בעיצומו</span> יום
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">בששה</span> בחדש ניתנו עשרת הדברות לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי עלמא <span style="color: red;">בראש חדש</span> אתו למדבר סיני <span style="color: red;">דכתי'</span> הכא ביום הזה באו מדבר סיני <span style="color: red;">וכתי'</span> התם החדש הזה לכם ראש חדשים מה להלן <span style="color: red;">ראש חדש</span> אף כאן <span style="color: red;">ראש חדש</span> ודכולי עלמא בשבת ניתנה תורה לישראל <span style="color: red;">כתי'</span> הכא זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ויאמר משה זכור את היום הזה <span style="color: red;">אשר יצאתם ממצרים</span> מה להלן <span style="color: red;">בעיצומו</span> של יום אף כאן <span style="color: red;">בעיצומו</span> של יום
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן בשש?ה?</span> בחדש <span style="color: red;">נ?ת?נו</span> עשרת הדברות <span style="color: red;">לישר' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">א'</span> רבא דכולי <span style="color: red;">עלמ' בראש חדש</span> אתו למדבר סיני <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">?ב?יום</span> הזה באו מדבר סיני <span style="color: red;">וכת'</span> התם החדש הזה לכם ראש מה להלן <span style="color: red;">ראש חדש</span> אף כאן <span style="color: red;">ראש חד?ש?</span> ודכולי <span style="color: red;">עלמ' בשב?ת? נתנה</span> תורה <span style="color: red;">לישר' כת'</span> הכא זכור את יום השבת <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויאמר משה זכור את <span style="color: red;">הי?ו?ם ?הזה?</span> מה להלן בעצומו של יום אף כאן בעצומו של יום
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: ת"ר <span style="color: red;">בששה</span> בחדש ניתנו עשרת הדברות לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשבעה בו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דכולי עלמא <span style="color: red;">בראש חודש</span> אתו למדבר סיני <span style="color: red;">כת'</span> הכא ביום הזה באו מדבר סיני <span style="color: red;">וכת'</span> התם <span style="color: red;">החודש</span> הזה לכם מה להלן <span style="color: red;">ראש חדש</span> אף כאן <span style="color: red;">ראש חדש דכולי עלמ'</span> בשבת ניתנה <span style="color: red;">התורה</span> לישראל <span style="color: red;">כת'</span> הכא זכור את יום השבת <span style="color: red;">וכת'</span> התם ויאמר משה אל העם זכור את היום הזה <span style="color: red;">אשר יצאתם ממצרים מבית עבדים</span> מה להלן <span style="color: red;">בעוצמו</span> של יום אף כאן <span style="color: red;">בעוצמו</span> של יום
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רבנ?ן? בששה בחודש נתנו</span> עשרת <span style="color: red;">דברות</span> לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשבעה <span style="color: red;">?ב?.. אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דכל[ו]עלמא בראש חודש סיון</span> אתו למדבר סיני <span style="color: red;">כת'</span> הכא ביום הזה באו מדבר סיני <span style="color: red;">?ו?כת'</span> התם <span style="color: red;">החודש</span> הזה לכם ראש חדשים מה להלן <span style="color: red;">ר?א?ש חודש</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי ראש חודש</span> ודכולי עלמא בשבת <span style="color: red;">נתנה</span> תורה לישראל <span style="color: red;">כת'</span> הכא זכור את יום השבת לקדשו <span style="color: red;">וכת'</span> התם זכור את היום הזה מה להלן <span style="color: red;">בעוצמו שליום</span> אף כאן <span style="color: red;">נמי בעוצמו שליום</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..ש</span> ודכולי <span style="color: red;">על' ב?ש?בת</span> ניתנה <span style="color: red;">תור?ה? לישר.. ...........................</span> יום <span style="color: red;">ה?ש?..ת לקד?שו וכת?</span> התם ויאמר משה <span style="color: red;">?אל?.. ................................ יצאתם מ.. ......</span> מה להלן כאן <span style="color: red;">בעצמו שליום ...............................</span>

<b>וילנא</b>: כי פליגי בקביעא דירחא רבי יוסי סבר בחד בשבא איקבע ירחא ובחד בשבא לא אמר להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתרי בשבא אמר להו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים בתלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי פליגי <span style="color: red;">בקביע דירח'</span> רבי יוסי סבר בחד בשבא איקבע ירחא ובחד בשבא לא אמר להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתרי בשבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים <span style="color: red;">בתלת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי פליגי <span style="color: red;">כקביע דירח' ר'</span> יוסי סבר בחד בשבא איקבע ירחא ובחד בשבא לא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתרי בשבא <span style="color: red;">א'</span> להו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים <span style="color: red;">בתלת'</span>
<b>מינכן 95</b>: כי פליגי <span style="color: red;">בקיבועא</span> דירחא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר בחד <span style="color: red;">בשבתא</span> איקבע ירחא <span style="color: red;">בחד בשבתא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">משו' חולש'</span> דאורחא בתרי <span style="color: red;">בשבתא אמ'</span> להו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים <span style="color: red;">וגוי קדוש</span> בתלתא
<b>אוקספורד 366</b>: כי פליגי <span style="color: red;">בקבועא</span> דירחא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר בחד <span style="color: red;">בשבתא</span> איקבע ירחא ובחד <span style="color: red;">בשבתא אמ'</span> להו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים בתלתא
<b>וטיקן 108</b>: כי פליגי בקביעא דירחא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר בחד <span style="color: red;">..?שב?.. ....... ..בע</span> ירחא <span style="color: red;">?ב?חד</span> בשבא לא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">מש?ום?</span> חולשא דאורחא בתרי <span style="color: red;">בש?ב?א א' ל..?ו?אתם</span> תהיו לי ממלכת כהנים בתלתא
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: כי פליגי בקביעא דירחא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר בחד בשבא איקבע ירחא <span style="color: red;">בחד</span> בשבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי משום חולשא <span style="color: red;">(דאמ')</span> דאורחא <span style="color: red;">בתרין</span> בשבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ואתם תהיו ממלכת כהנים בתלתא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: כי פליגי <span style="color: red;">בקב[י]ע[ה]</span> דירחא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר בחד בשבא איקבע ירחא <span style="color: red;">בחד</span> בשבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">?מ?שום חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">בתרין אמ'</span> להו ואתם תהיו לי <span style="color: red;">בתלתה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">ר' יו.. ............ ..חד</span> בשבא איקבע ירחא <span style="color: red;">בחד ב.. ................... ..ו</span> ולא מידי משום <span style="color: red;">חו.. .....</span> דאורחא בתרי <span style="color: red;">(בירחא) [בשבא] א?מ'?</span> להו <span style="color: red;">וא.. ............... ..ממלכת</span> כהנים <span style="color: red;">בתלתה</span>

<h2>דף פז.</h2>

<b>וילנא</b>: כטבלא מרובעת כטבלא הוא דשרי הא לאו הכי אסור התם לאקולי בה קולא אחרינא להתיר ראש תור היוצא הימנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כטבלא מרובעת כטבלא הוא דשרי הא לאו הכי אסור <span style="color: red;">הת'</span> לאקולי בה קולא <span style="color: red;">אחרינ'</span> להתיר ראש תור היוצא <span style="color: red;">הימנ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כטבלא מרובעת <span style="color: red;">כטבל'</span> הוא דשרי הא לאו הכי אסור התם לאקולי בה קולא אחרינא להתיר ראש תור היוצא <span style="color: red;">הימנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: כטבלא <span style="color: red;">מרובע'</span> כטבלא <span style="color: red;">מרובעת</span> הוא דשרי הא לאו הכי אסור התם <span style="color: red;">לאוקולי</span> בה <span style="color: red;">קולי אחריני</span> להתיר ראש תור <span style="color: red;">הנכנס בה ולהתיר ראש תור</span> היוצא <span style="color: red;">ממנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כטבלה</span> מרובעת <span style="color: red;">[כטבלא מרובעת]</span> הוא דשרי הא לאו הכי <span style="color: red;">אסיר</span> התם לאקולי <span style="color: red;">ביה</span> קולא אחרינא להתיר ראש תור <span style="color: red;">ירק הנכנס לה ולהתיר ראש תור ירק</span> היוצא <span style="color: red;">ממנה</span>
<b>וטיקן 108</b>: כטבלא מרובעת <span style="color: red;">כטב?ל?א מר?ו?בעת</span> הוא דשרי הא לאו הכי אסור התם <span style="color: red;">(................. ..)[לאקולי</span> בה <span style="color: red;">קולא]</span> אחרינא להתיר ראש תור <span style="color: red;">הנכנס בה ולהתיר ראש תור</span> היוצא <span style="color: red;">ממנה</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">...............</span> התם <span style="color: red;">............... ..?ה?תיר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..?ע?ת</span> הוא <span style="color: red;">?ד?שרי</span> הא לאו <span style="color: red;">ה..?י? א?סי?ר הת.. ................................................ ..ש ירק הנכנס ... ולה?ת?י?ר?.. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו מצות הגבלה בארבעה עבוד פרישה ורבנן סברי בתרי בשבא איקבע ירחא בתרי בשבא לא אמר להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתלתא אמר להו ואתם תהיו לי בארבעה אמר להו מצות הגבלה בה' עבוד פרישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו מצות הגבלה בארבעה עבוד פרישה ורבנן סברי בתרי בשבא איקבע <span style="color: red;">ירח'</span> בתרי בשבא לא אמר להו ולא מידי משום חולשא דאורחא <span style="color: red;">בתלת'</span> אמר להו ואתם תהיו לי בארבעה אמר להו <span style="color: red;">מצו'</span> הגבלה בה' עבוד <span style="color: red;">פריש'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו מצות הגבלה <span style="color: red;">בארבע'</span> עבוד פרישה ורבנן סברי בתרי בשבא איקבע ירחא בתרי בשבא לא אמר להו <span style="color: red;">לא</span> מידי משום חולשא דאורחא <span style="color: red;">בתלת' אמ'</span> להו <span style="color: red;">ואת'</span> תהיו לי <span style="color: red;">בארבע' אמ'</span> להו <span style="color: red;">מצו'</span> הגבלה בה' עבוד <span style="color: red;">פריש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו מצות הגבלה בארבעה עבוד פרישה ורבנן סברי בתרי בשבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתלתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ואתם תהיו לי <span style="color: red;">ממלכת כהנים בארבע' אמ'</span> להו מצות הגבלה <span style="color: red;">בחמשה עבוד</span> פרישה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשבתא אמ'</span> להו מצות הגבלה <span style="color: red;">ובארבעא בשבתא</span> עבוד <span style="color: red;">פרישא</span> ורבנן סברי בתרי <span style="color: red;">בשבתא</span> איקבע ירחא <span style="color: red;">ובתרי בשבתא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתלתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ואתם תהיו לי <span style="color: red;">ממלכת כהנים וגוי קדוש ובארבעה אמ'</span> להו מצות הגבלה <span style="color: red;">בחמשא</span> עבוד <span style="color: red;">פרישא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו מצות הגבלה בארבעה עבוד פרישה <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי בתרי בשבא <span style="color: red;">אקבע</span> ירחא בתרי בשבא לא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי משום <span style="color: red;">חלשא דארחא</span> בתלתא <span style="color: red;">א'</span> להו ואתם תהיו לי <span style="color: red;">ממלכת כהנים</span> בארבעה <span style="color: red;">א'</span> להו מצות הגבלה <span style="color: red;">בחמשה א' להו מצות</span> פרישה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו מצות הגבלה בארבעה עבוד פרישה ורבנן סברי <span style="color: red;">בתרין</span> בשבא איקבע ירחא בתרי לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתלתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ואתם תהיו לי בארבעה <span style="color: red;">אמ' להם</span> מצות הגבלה <span style="color: red;">בחמשה</span> עבוד פרישה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו מצות הגבלה בארבעה עבוד <span style="color: red;">פרישא</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">בתרין (בירחא)</span> בשבא איקבע ירחא בתרי בשבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא <span style="color: red;">......</span> משום <span style="color: red;">חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">בתלתה אמ'</span> להו ואתם תהיו לי <span style="color: red;">בארבע אמ'</span> להו מצות הגבלה <span style="color: red;">...... ..ישה עבו?ד פ?רישה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">[בשבא] אמ'</span> להו מצות <span style="color: red;">הגב?לה?.. ..... ..?אר?.. ................. ..ו</span> פרישה <span style="color: red;">ו?רב?נן</span> סברי בתרי <span style="color: red;">בשבה איקב.. י..ח.. ב?ת?.. .......... ..מ'</span> להו ולא מידי משום <span style="color: red;">חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">בתלתה אמ' ?ל?.. מצ?ות? הגבלה</span> ואתם תהיו לי <span style="color: red;">ממלכת כהנים</span> בארבעה <span style="color: red;">אמ' לה..</span> מצות <span style="color: red;">ה?גבלה?..חמש?ה? עבד ל?ה?ו</span> פרישה

<b>וילנא</b>: מיתיבי וקדשתם היום ומחר קשיא לר' יוסי אמר לך ר' יוסי יום אחד הוסיף משה מדעתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">וקדשת'</span> היום <span style="color: red;">ומח'</span> קשיא <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> יוסי יום אחד הוסיף משה מדעתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">וקדשת'</span> היום <span style="color: red;">ומח'</span> קשיא לר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי יום אחד <span style="color: red;">הוסי'</span> משה מדעתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וקדשתם היום ומחר <span style="color: red;">וכבסו שמלותם [וקשיא</span> לר' <span style="color: red;">יוסי] אמ'</span> לך ר' יוסי יום אחד הוסיף משה מדעתו
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי וקדשתם היום ומחר קשיא לר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי יום אחד הוסיף משה מדעתו <span style="color: red;">והסכים ה'ב'ה' על ידו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וקדשתם היום ומחר <span style="color: red;">קשי'</span> לר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> לך ר' יוסי יום אחד הוסיף משה מדעתו
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וקדשתם היום ומחר קשיא לר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי יום אחד הוסיף משה מדעתו
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: מיתיבי וקדשתם היום ומחר קשיא לר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי <span style="color: red;">..אחד</span> הוסיף משה מדעתו
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">?מיתי?.. ..................................... ..לר' יוס.. אמ'</span> לך ר' יוסי <span style="color: red;">..... ..?א?.. ........ ..ס.. ..... ..?מש?.. .....................................</span>

<b>וילנא</b>: דתניא ג' דברים עשה משה מדעתו והסכים הקב"ה עמו הוסיף יום אחד מדעתו ופירש מן האשה ושבר את הלוחות הוסיף יום אחד מדעתו מאי דריש היום ומחר היום כמחר מה למחר לילו עמו אף היום לילו עמו ולילה דהאידנא נפקא ליה ש"מ תרי יומי לבר מהאידנא ומנלן דהסכים הקב"ה על ידו דלא שריא שכינה עד צפרא דשבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתנא שלשה דברי'</span> עשה משה מדעתו והסכים הקב"ה עמו הוסיף יום אחד מדעתו ופירש מן האשה ושבר את <span style="color: red;">הלוחו'</span> הוסיף יום אחד מדעתו מאי <span style="color: red;">דרש</span> היום ומחר <span style="color: red;">היו'</span> כמחר מה למחר לילו עמו אף היום לילו עמו <span style="color: red;">וליליה דהאידנ' נפק</span> ליה ש"מ תרי יומי לבר מהאידנא <span style="color: red;">מנלן</span> דהסכים הקב"ה ידו דלא <span style="color: red;">על</span> שכינה עד צפרא דשבתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא <span style="color: red;">שלשה</span> דברים עשה משה מדעתו והסכים <span style="color: red;">הק"בה</span> עמו הוסיף יום אחד מדעתו ופירש מן האשה <span style="color: red;">ושיבר</span> את הלוחות הוסיף יום אחד מדעתו מאי <span style="color: red;">דרש</span> היום ומחר היום כמחר מה למחר לילו עמו אף היום לילו עמו <span style="color: red;">ולילי' דהאידנ' נפק</span> ליה <span style="color: red;">שמ'</span> תרי יומי לבר <span style="color: red;">מהאידנ'</span> ומנלן דהסכים <span style="color: red;">הק"בה</span> על ידו דלא שריא שכינה עד צפרא דשבתא
<b>מינכן 95</b>: דתניא <span style="color: red;">שלשה</span> דברים עשה משה מדעתו והסכים <span style="color: red;">הק'ב'הו' על ידו</span> הוסיף יום אחד מדעתו ופירש מן האשה ושבר את <span style="color: red;">הלוחו'</span> הוסיף יום אחד מדעתו מאי <span style="color: red;">דרש</span> היום ומחר היום כמחר מה <span style="color: red;">מחר</span> לילו עמו אף היום לילו עמו <span style="color: red;">וליליא</span> דהאידנא <span style="color: red;">נפק</span> ליה ש"מ תרי יומי <span style="color: red;">לבד</span> מהאידנא <span style="color: red;">[הוו] ומנא לן</span> דהסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על ידו דלא <span style="color: red;">שראי</span> שכינה עד צפרא <span style="color: red;">בשבתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא <span style="color: red;">שלשה</span> דברים עשה משה מדעתו והסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה' על ידו</span> הוסיף יום אחד מדעתו ופירש מן האשה ושבר את הלוחות הוסיף יום אחד מדעתו מאי <span style="color: red;">דרש</span> היום ומחר היום כמחר מה <span style="color: red;">מחר</span> לילו עמו אף היום לילו עמו <span style="color: red;">וליליא</span> דהאידנא <span style="color: red;">נפק</span> ליה ש"מ תרי יומי לבר מהאידנא <span style="color: red;">ומנא לן</span> דהסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על ידו דלא <span style="color: red;">שראי</span> שכינה עד צפרא דשבתא
<b>וטיקן 108</b>: דתניא <span style="color: red;">שלש'</span> דברים עשה משה מדעתו והסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה' על ידו</span> הוסיף יום אחד מדעתו ופירש מן האשה ושבר הלוחות הוסיף יום אחד מדעתו מאי <span style="color: red;">דרש</span> היום ומחר היום כמחר מה <span style="color: red;">מחר</span> לילו עמו אף היום לילו עמו ולילה דהאידנא <span style="color: red;">נפק</span> ליה <span style="color: red;">שמ' מי'</span> תרי יומי לבר מהאידנא ומנלן דהסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על ידו דלא שריא שכינה עד צפרא דשבתא
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">דתנייא שלשה</span> דברים עשה משה מדעתו והסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה' על ידו</span> הוסיף יום אחד מדעתו ופירש מן האשה <span style="color: red;">ושיבר</span> את הלוחות הוסיף יום אחד מדעתו מאי <span style="color: red;">דרוש אמ'</span> היום ומחר היום כמחר מה <span style="color: red;">מחר</span> לילו עמו אף היום לילו עמו <span style="color: red;">וליליא</span> דהאידנא <span style="color: red;">נפק</span> ליה <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרי יומי <span style="color: red;">לבד</span> מהאידנא ומנלן דהסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על ידו דלא <span style="color: red;">שרי</span> שכינה עד צפרא דשבתא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: דתניא <span style="color: red;">שלשה</span> דברים עשה משה מדעתו והסכים <span style="color: red;">ה'?ק'?.. ....... ע?ל? ידו</span> הוסיף יום אחד מדעתו <span style="color: red;">ופרש</span> מן האשה <span style="color: red;">ושיבר</span> את הלוחות הוסיף יום <span style="color: red;">אח?ד?</span> מדעתו מאי <span style="color: red;">דרש וקדשתם</span> היום ומחר היום כמחר מה <span style="color: red;">מחר</span> לילו <span style="color: red;">עימו</span> אף היום לילו <span style="color: red;">עימו</span> ולילה דהאידנא <span style="color: red;">נפק</span> ליה <span style="color: red;">שמע מינה</span> תרי יומי לבר מהאידנא <span style="color: red;">ומנא לן</span> דהסכים <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> על ידו דלא <span style="color: red;">שרא</span> שכינה עד צפרא דשבתא
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: עשה משה מדעתו <span style="color: red;">..הסכי?ם? הק'ב'ה' על.. ............................... ו?פ?..רש</span> מן האשה <span style="color: red;">..ש..בר ?את ה?לו?ח?ות ?ה?.. ........................................ ..שתם ה..?ו?ם ?ו?מחר</span> היום <span style="color: red;">כי מחר .......... ..חר לי.. .................................................. .................................................. ..?ד?לא שרא ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ופירש מן האשה מאי דריש נשא קל וחומר בעצמו אמר ומה ישראל שלא דברה שכינה עמהן אלא שעה אחת וקבע להן זמן אמרה תורה והיו נכונים וגו' אל תגשו אני שכל שעה ושעה שכינה מדברת עמי ואינו קובע לי זמן על אחת כמה וכמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ופי'</span> מן האשה מאי <span style="color: red;">דרש</span> נשא <span style="color: red;">ק"ו</span> בעצמו <span style="color: red;">אמ'</span> ומה ישראל שלא דברה שכינה עמהן אלא שעה אחת וקבע להן זמן אמרה תורה והיו <span style="color: red;">נכוני'</span> וגו' אל תגשו אני שכל שעה ושעה שכינה <span style="color: red;">מדבר'</span> עמי ואינו קובע לי זמן על אחת <span style="color: red;">כמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ופירש מן האשה מאי <span style="color: red;">דרש</span> נשא <span style="color: red;">ק"ו</span> בעצמו <span style="color: red;">א'</span> ומה <span style="color: red;">ישר'</span> שלא דברה שכינה עמהן אלא שעה אחת וקבע להן זמן אמרה תורה אל תגשו אני שכל שעה ושעה שכינה <span style="color: red;">מדבר'</span> עמי ואינו קובע לי זמן על אחת כמה וכמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פירש</span> מן האשה מאי <span style="color: red;">דרש [נשא ק"ו בעצמו] אמ'</span> ומה ישראל שלא דברה שכינה <span style="color: red;">עמהם</span> אלא שעה אחת וקבע <span style="color: red;">להם</span> זמן אמרה תורה והיו נכונים <span style="color: red;">ליום השלישי</span> אני שכל שעה ושעה שכינה מדברת עמי <span style="color: red;">ואין</span> לי זמן <span style="color: red;">קבוע</span> על אחת כמה וכמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פירש</span> מן האשה מאי <span style="color: red;">דרש אמ'</span> ומה ישראל שלא דברה <span style="color: red;">עמהם</span> שכינה אלא שעה אחת <span style="color: red;">קבע להם הק'ב'ה'</span> זמן <span style="color: red;">ואמרה</span> תורה <span style="color: red;">היו</span> נכונים <span style="color: red;">לשלשת ימים</span> אני שכל שעה ושעה מדברת עמי <span style="color: red;">שכינה</span> ואינו קובע לי זמן על אחת כמה וכמה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פירש</span> מן האשה מאי <span style="color: red;">דרש א' מה</span> ישראל שלא דברה <span style="color: red;">שכינ' עמהם</span> אלא שעה אחת וקבע להן זמן אמרה <span style="color: red;">תור?ה?</span> והיו נכונים <span style="color: red;">לשלשת ימים</span> אני שכל שעה ושעה שכינה מדברת עמי <span style="color: red;">ולא קבע</span> לי זמן על אחת כמה וכמה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">פירש</span> מן האשה <span style="color: red;">אמ'</span> ומה ישראל שלא דברה שכינה <span style="color: red;">עמהם</span> אלא שעה אחת וקבע <span style="color: red;">להם</span> זמן אמרה תורה <span style="color: red;">היו</span> נכונים <span style="color: red;">לשלשת ימים</span> אני שכל שעה ושעה מדברת <span style="color: red;">שכינה</span> עמי <span style="color: red;">ואיני</span> קובע לי זמן על אחת כמה וכמה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">פירש</span> מן <span style="color: red;">ה?א?שה</span> מאי <span style="color: red;">דרש אמ'</span> ומה <span style="color: red;">ישר'</span> שלא דברה <span style="color: red;">עמהם</span> שכינה אלא שעה אחת וקבע <span style="color: red;">להם</span> זמן אמרה תורה והיו נכונים <span style="color: red;">לשלשת ימים</span> אל תגשו <span style="color: red;">אל אשה</span> אני שכל שעה ושעה שכינה מדברת <span style="color: red;">עימי ואין קבוע</span> לי זמן על אחת כמה וכמה
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">..................... ..?נים? לשלשת ימים</span> אל תגשו <span style="color: red;">...? א?שה</span> אני <span style="color: red;">שבכ?ל?.. ............... ..................... ..ע</span> לי זמן על אחת כמה <span style="color: red;">ו..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ל?הם .................................................. ..ה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ומנלן דהסכים הקב"ה על ידו דכתיב לך אמור להם שובו לכם לאהליכם וכתיב בתריה ואתה פה עמוד עמדי ואית דאמרי פה אל פה אדבר בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן <span style="color: red;">דהסכי'</span> הקב"ה על ידו <span style="color: red;">דכת'</span> לך אמור להם <span style="color: red;">שוכו</span> לכם לאהליכם וכתיב בתריה ואתה פה <span style="color: red;">עמ'</span> עמדי ואית <span style="color: red;">דאמ'</span> פה אל פה אדבר בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומנלן <span style="color: red;">דהסכי' הק"בה</span> על ידו דכתיב לך אמור להם שובו לכם לאהליכם וכתיב בתריה ואתה פה <span style="color: red;">עמ'</span> עמדי ואית <span style="color: red;">דאמ'</span> פה אל פה אדבר בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דהסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על ידו <span style="color: red;">דכתי'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">וכתי'</span> ואתה פה עמוד עמדי ואית דאמרי פה אל פה אדבר בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דהסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על ידו <span style="color: red;">דכתי'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה ואתה פה עמוד עמדי
<b>וטיקן 108</b>: ומנלן דהסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על ידו <span style="color: red;">שנ'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם <span style="color: red;">וכת'</span> ואתה פה <span style="color: red;">עמד</span> עמדי
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: ומנלן <span style="color: red;">?דה?(ש)[ס]?כים הק'ב'ה'</span> על ידו <span style="color: red;">דכת'</span> לך אמור להם <span style="color: red;">[שובו</span> לכם <span style="color: red;">?לאהל?י?כם] וגומ' וכת'</span> ואתה פה <span style="color: red;">עמד</span> עמדי
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דהסכים <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> על ידו <span style="color: red;">דכ'</span> לך אמור להם שובו לכם לאהליכם ואתה פה עמוד <span style="color: red;">עימדי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">........</span> ומנלן <span style="color: red;">ד?הסכ?.. .............. ................... ..?לכ?ם</span> לאהליכם <span style="color: red;">וכתי' בתרי' ו?א?.. .........</span> עמוד עמדי

<b>וילנא</b>: שבר את הלוחות מאי דריש אמר ומה פסח שהוא אחד מתרי"ג מצות אמרה תורה וכל בן נכר לא יאכל בו התורה כולה [כאן] וישראל מומרים על אחת כמה וכמה ומנלן דהסכים הקב"ה על ידו שנאמר אשר שברת ואמר ר"ל יישר כחך ששיברת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שיבר</span> את הלוחות מאי <span style="color: red;">דרש אמ'</span> ומה פסח שהוא אחד <span style="color: red;">מתר"יג</span> מצות אמרה תורה וכל בן נכר לא יאכל בו התורה כולה וישראל <span style="color: red;">משומדין</span> על אחת כמה וכמה ומנלן דהסכים הקב"ה על ידו <span style="color: red;">שנ'</span> אשר שברת ואמר ר"ל יישר כחך <span style="color: red;">ששיבר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שיבר</span> את הלוחות מאי <span style="color: red;">דרש</span> אמר ומה פסח שהוא אחד <span style="color: red;">מתר"יג</span> מצות <span style="color: red;">אמר'</span> תורה וכל בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">התור'</span> כולה וישראל <span style="color: red;">משומדין</span> על אחת כמה וכמה ומנלן דהסכים <span style="color: red;">הק"בה</span> על ידו <span style="color: red;">שנ'</span> אשר שברת <span style="color: red;">ואמ'</span> ר"ל יישר כחך <span style="color: red;">ששיבר'</span>
<b>מינכן 95</b>: שבר את הלוחות מאי <span style="color: red;">דרש [נשא ק"ו בעצמו] אמ'</span> ומה פסח <span style="color: red;">שהיא אח' משש מאות ושלש עשרה</span> מצות אמרה תורה <span style="color: red;">כל</span> בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">כל</span> התורה כולה וישראל <span style="color: red;">משומדין</span> על אחת כמה וכמה ומנלן דהסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על ידו <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר שברת <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש (אם) [אמ' ה'ב'ה' למשה]</span> יישר כחך <span style="color: red;">ששברת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שבר את הלוחות מאי <span style="color: red;">דרש</span> ומה פסח <span style="color: red;">אחת משלש עשרה ושש [מאות]</span> מצות אמרה תורה <span style="color: red;">כל</span> בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">כל</span> התורה כולה וישראל <span style="color: red;">משומדים</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ומנ' לן</span> דהסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על ידו <span style="color: red;">דכתי'</span> אשר שברת <span style="color: red;">ואמ' ריש לקיש</span> יישר <span style="color: red;">כוחך ששברת</span>
<b>וטיקן 108</b>: שבר את הלוחות <span style="color: red;">(..)[מ]אי דרש אמ'</span> ומה פסח שהוא <span style="color: red;">אחת משש (ע)מאות ושלש עשרה</span> מצות אמרה תורה <span style="color: red;">כל</span> בן נכר לא יאכל בו <span style="color: red;">כל</span> התורה <span style="color: red;">כלה וישר' משומדים</span> על אחת כמה וכמה ומנלן דהסכים <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על ידו <span style="color: red;">דכת'</span> אשר שברת יישר כחך <span style="color: red;">ששברת</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">שיבר</span> את הלוחות מאי <span style="color: red;">דרוש אמ'</span> ומה פסח שהוא אחד <span style="color: red;">משש מאות ושלש עשרה</span> מצות <span style="color: red;">אמ'</span> תורה <span style="color: red;">כל</span> בן נכר לא יאכל בו התורה כולה וישראל <span style="color: red;">משומדים</span> על אחת כמה וכמה ומנלן <span style="color: red;">דה(ש)[ס]כים הק'ב'ה'</span> על ידו <span style="color: red;">דכת'</span> אשר שברת <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> יישר כחך ששיברת
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">שיבר</span> את הלוחות מאי <span style="color: red;">דרש אמ'</span> ומה פסח שהוא אחד <span style="color: red;">משש מאות ושלש עשרה</span> מצות אמרה תורה <span style="color: red;">כל בין</span> נכר לא יאכל בו התורה כולה <span style="color: red;">וישר'(א)[אל] משומדין</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ומנא לן</span> דהסכים <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> על ידו <span style="color: red;">דכ'</span> אשר שברת <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש [אמ' לו ה'ק'ב'ה']</span> יישר <span style="color: red;">כוחך אשר שברת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">שי?בר? ............ ..ומה ?פסח?</span> שהוא אחד <span style="color: red;">משש מ?או?.. ..... ..?ש?לש עשרה</span> מצות <span style="color: red;">אמר' .................... ..תורה</span> כולה וישראל <span style="color: red;">משומדי?ן?</span> על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">......... ..ב'ה'</span> על ידו <span style="color: red;">שנ'</span> אשר שברת <span style="color: red;">........ ..יש לקיש ישר כוחך ששבר?ת?</span>
<b>Manchester: B 4380 +</b>: <span style="color: red;">..ח שה?ו?..</span> אחד <span style="color: red;">משש מ.. .......... ........ ..?ה?</span> מצות אמרה <span style="color: red;">תורה.. ...... ......</span> לא יאכל בו <span style="color: red;">כל</span> התורה <span style="color: red;">?כ?.. ..... ......... ..?מ?שומדים</span> על <span style="color: red;">אח?ת?.. ...... ..ה ........... ..מנא לן דהס..?ם? ה'ק'..?ה?' ע.. ........... ..ת' א?ש?.. .............. ..מ' ר' שמ' ב?ן? ............................ ..ה יי?ש?ר כוחך .....................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש והיו נכונים ליום השלישי קשיא לר' יוסי הא אמרינן יום אחד הוסיף משה מדעתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש והיו נכונים ליום השלישי קשיא <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי הא אמרינן יום אחד הוסיף משה מדעתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש והיו <span style="color: red;">נכוני'</span> ליום השלישי קשיא לר' יוסי הא אמרינן יום אחד הוסיף משה <span style="color: red;">מד?ע?תו</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש והיו נכונים ליום השלישי קשיא לר' יוסי הא אמרינן יום אחד הוסיף מדעתו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש והיו נכונים ליום השלישי קשיא לר' יוסי הא אמרינן יום אחד הוסיף משה מדעתו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ' ?והיו(???) נכנים</span> ליום השלישי <span style="color: red;">קשי' דר'</span> יוסי <span style="color: red;">האמר(י')[ת]</span> יום אחד הוסיף משה מדעתו
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> והיו נכונים ליום השלישי קשיא לר' יוסי הא <span style="color: red;">אמרו</span> יום אחד הוסיף משה מדעתו
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> והיו נכונים <span style="color: red;">לשלשת ימים</span> קשיא לר' יוסי הא אמרינן יום אחד הוסיף משה מדעתו
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">....... ..לשת ימים</span> קשיא לר' יוסי הא <span style="color: red;">אמר.. .......</span> אחד הוסיף <span style="color: red;">[2]מדעתו [1]משה</span>
<b>Manchester: B 4380 +</b>: <span style="color: red;">..תיבי</span> והיו <span style="color: red;">נכוני?ם? ........................ ..א</span> לר' יוסי <span style="color: red;">?ה?א א.. ........ [?יום ?אחד] ........... ..שה</span> מדעתו

<b>וילנא</b>: ת"ש שלישי שלישי בחדש ושלישי בשבת קשיא לרבנן אמרי לך רבנן הא מני ר' יוסי היא שלישי למאי לכדתניא וישב משה את דברי העם אל ה' וכתיב ויגד משה את דברי העם אל ה' מה אמר לו הקב"ה למשה ומה אמר להם משה לישראל ומה אמרו ישראל למשה ומה השיב משה לפני הגבורה זו מצות הגבלה דברי ר' יוסי בר יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש שלישי שלישי בחדש ושלישי בשבת קשיא לרבנן אמרי לך רבנן הא מני ר' יוסי היא שלישי למאי <span style="color: red;">לכדתני'</span> וישב משה את דברי העם אל ה' וכתיב ויגד משה את דברי העם אל ה' מה אמר לו הקב"ה למשה ומה אמר להם משה לישראל ומה אמרו ישראל למשה ומה השיב משה לפני הגבורה זו מצות הגבלה דברי ר' יוסי בר יהודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש שלישי שלישי בחדש ושלישי בשבת קשיא לרבנן אמרי לך רבנן הא מני ר' יוסי היא שלישי למאי לכדתניא וישב משה את דברי העם אל ה' <span style="color: red;">וכתי'</span> ויגד משה את דברי העם אל ה' מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק"בה</span> למשה ומה <span style="color: red;">א'</span> להם משה <span style="color: red;">לישר'</span> ומה אמרו <span style="color: red;">ישר'</span> למשה ומה השיב משה לפני <span style="color: red;">הגבור'</span> זו מצות הגבלה דברי ר' יוסי בר יהודה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש שלישי <span style="color: red;">[(בשבת)]</span> שלישי בחדש ושלישי בשבת קשיא לרבנן אמרי לך רבנן הא מני ר' יוסי <span style="color: red;">הי'</span> שלישי למאי לכדתניא וישב <span style="color: red;">(העם) [משה]</span> את דברי העם אל <span style="color: red;">יי</span> מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה ומה <span style="color: red;">אמ'</span> להם משה לישראל ומה אמרו <span style="color: red;">לו ישר'</span> למשה ומה השיב משה לפני הגבורה זו מצות הגבלה דברי ר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש שלישי שלישי בחדש <span style="color: red;">שלישי</span> בשבת קשיא לרבנן אמרי לך רבנן הא מני ר' יוסי <span style="color: red;">(אומ')</span> היא שלישי למאי לכדתניא וישב משה את דברי העם אל <span style="color: red;">ייי</span> וכתיב ויגד משה את דברי העם אל <span style="color: red;">ייי</span> מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה ומה <span style="color: red;">אמ'</span> להם משה לישראל ומה אמרו <span style="color: red;">לו</span> ישראל למשה ומה השיב משה לפני הגבורה זו מצות הגבלה דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> שלישי שלישי בחדש <span style="color: red;">שלישי</span> בשבת <span style="color: red;">קשי'</span> לרבנן הא מני ר' יוסי היא שלישי למאי לכדתניא וישב משה את דברי העם אל <span style="color: red;">יי</span> ויגד משה את דברי העם אל <span style="color: red;">יי</span> מה <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה ומה <span style="color: red;">א'</span> משה <span style="color: red;">לישר'</span> ומה אמרו <span style="color: red;">ישרא'</span> למשה ומה השיב משה לפני הגבורה זו מצות הגבלה דברי ר' יוסי
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> שלישי שלישי בחדש <span style="color: red;">שלישי</span> בשבת קשיא לרבנן אמרי לך רבנן הא מני ר' יוסי היא שלישי למאי לכדתניא וישב משה את דברי העם אל <span style="color: red;">יי</span> ויגד משה את דברי העם אל <span style="color: red;">יי</span> מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה ומה <span style="color: red;">אמ'</span> להם משה לישראל ומה <span style="color: red;">אמ'</span> ישראל למשה ומה השיב משה לפני הגבורה זו מצות הגבלה דברי ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">[מותיב רב אדא בר אהבה] תא שמע</span> שלישי שלישי <span style="color: red;">בחודש השלישי</span> בשבת קשיא לרבנן אמרי לך רבנן הא מני ר' יוסי <span style="color: red;">הוא</span> שלישי למאי <span style="color: red;">לכי דתניא</span> וישב משה את דברי העם אל <span style="color: red;">יי וכת'</span> ויגד משה מה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> למשה ומה <span style="color: red;">אמ' להן</span> משה <span style="color: red;">לישר'</span> ומה אמרו <span style="color: red;">לו ישר'</span> ומה השיב משה לפני הגבורה זו מצות הגבלה דברי ר' יוסי <span style="color: red;">(ר')[ב]</span> יהודה
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">...... ..?א? בר אהב'</span> שלישי <span style="color: red;">ש?ל?.. ........ ..?ח?דש שליש.. ...... ..בת</span> קשיא לרבנן אמרי <span style="color: red;">............ היא לרבנן שלי?ש?..מאי</span> לכדתניא וישב משה את דברי <span style="color: red;">הע?ם? .................... ..ם</span> אל <span style="color: red;">יי</span> מה אמר לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה ומה אמר <span style="color: red;">מש' להן ....................... ..ה</span> השיב משה לפני הגבורה זו מצות הגבלה דברי
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: ר' יוסי היא שלישי למאי <span style="color: red;">לכי דתניא</span> וישב משה את דברי העם אל <span style="color: red;">יי</span> ויגד משה את דברי העם אל <span style="color: red;">יי</span> מה <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'</span> למשה ומה <span style="color: red;">אמ' להן</span> משה <span style="color: red;">לישרא'</span> ומה אמרו <span style="color: red;">לו ישר'</span> למשה ומה השיב משה לפני הגבורה <span style="color: red;">זה</span> מצות <span style="color: red;">?הגב?לה דב?ר?י</span> ר' <span style="color: red;">יו?ס?..?ב?ר ר'</span> יהודה
<b>Manchester: B 4380 +</b>: <span style="color: red;">מותי?ב?.. ........................ שליש?י?</span> שלישי <span style="color: red;">לחד?ש?.. .........................</span> לרבנן <span style="color: red;">אמר.. ...........................</span> היא <span style="color: red;">ש?לי?שי.. ............................. ?מ?שה</span> את <span style="color: red;">............................ ........ ..?ת?</span> דברי העם אל <span style="color: red;">י?י?</span> מה <span style="color: red;">א..</span> לו <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה'</span> למשה ומה <span style="color: red;">א?מר? ...</span> משה לישראל ומה <span style="color: red;">א.. ..... לו ישר'</span> למשה <span style="color: red;">ו?מ?.. ...... ..?ש?יב</span> משה <span style="color: red;">לו ........</span> זו <span style="color: red;">......... ..(שה) הג.. ..........</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: רבי אומר בתחילה פירש עונשה דכתיב וישב משה דברים שמשבבין דעתו של אדם ולבסוף פירש מתן שכרה דכתיב ויגד משה דברים שמושכין לבו של אדם כאגדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אומר בתחילה פירש עונשה <span style="color: red;">דכתי'</span> וישב משה <span style="color: red;">דברי'</span> שמשבבין דעתו של אדם ולבסוף פירש מתן שכרה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויגד משה דברים שמושכין לבו של אדם כאגדה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אומר בתחילה פירש עונשה דכתיב וישב משה <span style="color: red;">דברי'</span> שמשבבין דעתו של אדם ולבסוף פירש מתן <span style="color: red;">שכר' דכתי'</span> ויגד משה <span style="color: red;">דברי'</span> שמושכין לבו של אדם כאגדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' או'</span> בתחילה פירש עונשה <span style="color: red;">ולבסוף פירש מתן שכרה בתחל' פי' עונשה דכתי'</span> וישב משה <span style="color: red;">את דברי העם אל יי</span> דברים <span style="color: red;">(שמשבבין) [המיישבין] לבו</span> של אדם ולבסוף פירש מתן שכרה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויגד משה <span style="color: red;">את דברי העם אל יי</span> דברים <span style="color: red;">שמ[ו]ש(יב)[כ]ין דעתו</span> של אדם <span style="color: red;">בהגדה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אומ' כתחלה</span> פירש עונשה <span style="color: red;">ולבסוף פירש מתן שכרה בתחלה פירש עונשה דכתי'</span> וישב משה <span style="color: red;">את דברי העם</span> דברים <span style="color: red;">שמשיבין</span> דעתו של אדם ולבסוף פירש מתן <span style="color: red;">שכר?ןה? דכתי'</span> ויגד משה <span style="color: red;">את דברי העם אל ייי</span> דברים <span style="color: red;">שמושיבין דעתו</span> של אדם <span style="color: red;">כהגדה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' כתחלה פרש ענשה ולבסוף פרש מתן שכרה כתחלה פרש ענשה שנ'</span> וישב משה <span style="color: red;">את דברי העם</span> דברים <span style="color: red;">שמשובבין</span> דעתו של אדם ולבסוף <span style="color: red;">פרש</span> מתן שכרה <span style="color: red;">דכת'</span> ויגד משה <span style="color: red;">את דברי העם</span> דברים שמושכין לבו של אדם כאגדה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">ר' ר' אומ' כתחלה</span> פירש עונשה <span style="color: red;">ולבסוף פירש מתן שכרה כתחלה פיר' עונשה דכת'</span> וישב משה <span style="color: red;">את דברי העם אל יי דברי' שמשבבין כמ' וילך שובב</span> דברים שמשבבין דעתו של אדם ולבסוף פירש מתן שכרה <span style="color: red;">דכת'</span> ויגד משה <span style="color: red;">את דברי העם אל יי</span> דברים <span style="color: red;">שמושיבין דעתו שלאדם באגדה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">[רבי] או' כתחילה פרש</span> עונשה <span style="color: red;">ולביסוף פירש מתן שכרה כתחילה פירש עונשה דכ'</span> וישב משה <span style="color: red;">את דברי העם</span> דברים <span style="color: red;">שמשיבין</span> דעתו <span style="color: red;">שלאדם ולביסוף</span> פירש מתן שכרה <span style="color: red;">דכ'</span> ויגד משה דברים שמושכין <span style="color: red;">את ליבו שלאדם כהגדה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">...................... ..ה</span> פירש <span style="color: red;">להם עונשין שלמצות דכ'</span> וישב <span style="color: red;">דברי'</span> שמשבבין <span style="color: red;">......................... ..כ?רה?</span> של <span style="color: red;">מצות דכ'</span> ויגד משה
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">ר' א?ו?מר כתחילה פירש עונשה דכ'</span> וישב משה <span style="color: red;">דברים ש.. .................. ..?תו של?.. ........... ..סוף</span> פירש מתן שכרה <span style="color: red;">דכת'</span> ויגד משה <span style="color: red;">את דברי העם</span> דברים <span style="color: red;">שמ.. ................................. ..כאגדה</span>
<b>Manchester: B 4380 +</b>: <span style="color: red;">....................... ..?ה? ..יר?ש?.. ........................ ..ר כך פירש ....................... ..ילה פירש ע?ו?.. ................... ..משה דבר.. ..................... שלאדם .......................</span> מתן שכרה <span style="color: red;">............................. דברי ........................ ..?ש?מושכין ... ........................</span>

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי בתחילה פירש מתן שכרה דכתיב וישב משה דברים שמשיבין דעתו של אדם ולבסוף פירש עונשה דכתיב ויגד משה דברים שקשין לאדם כגידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמר בתחילת</span> פירש מתן <span style="color: red;">שכר' דכתי'</span> וישב משה <span style="color: red;">דברי'</span> שמשיבין דעתו של אדם ולבסוף <span style="color: red;">פי'</span> עונשה <span style="color: red;">דברי'</span> שקשין לאדם כגידין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיכ' דא' בתחיל' פיר'</span> מתן <span style="color: red;">שכר' דכתי'</span> וישב משה <span style="color: red;">דברי' שמשיבי'</span> דעתו של אדם ולבסוף <span style="color: red;">פי'</span> עונשה דכתיב ויגד משה דברים שקשין לאדם כגידין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי בתחילה פירש מתן שכרה <span style="color: red;">דכתי'</span> וישב משה <span style="color: red;">את דברי העם אל יי</span> דברים <span style="color: red;">שמושיבין</span> דעתו של אדם <span style="color: red;">ובסוף</span> פירש <span style="color: red;">עונשן דכתי'</span> ויגד משה <span style="color: red;">את דברי העם אל יי</span> דברים שקשין <span style="color: red;">לגוף</span> כגידין
<b>אוקספורד 366</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">כתחלה פירש מתן שכרה ולבסוף פירש עונשה בתחלה</span> פירש מתן שכרה דכתיב וישב משה <span style="color: red;">את דברי העם אל ייי</span> דברים <span style="color: red;">שמישבין</span> דעתו של אדם ולבסוף פירש עונשה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויגד משה <span style="color: red;">את דברי העם אל ייי</span> דברים <span style="color: red;">שהן קשין לו</span> לאדם כגידין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' כתחלה פירש מתן</span> שכרה <span style="color: red;">דכת'</span> וישב משה דברים <span style="color: red;">שמושיבין</span> דעתו של אדם ולבסוף פירש עונשה <span style="color: red;">דכת'</span> ויגד משה דברים <span style="color: red;">שקשי'[ן]</span> לאדם כגידין <span style="color: red;">[*ירק מר*]</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">איכא דאמ' כתחילה פיר' עונשה כתחלה פירש מתן</span> שכרה <span style="color: red;">דכת'</span> וישב משה <span style="color: red;">את דברי העם</span> דברים שמשיבין <span style="color: red;">[את] לבו</span> של אדם ולבסוף פירש עונשה <span style="color: red;">דכת'</span> ויגד משה דברים שקשין לאדם כגידין
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">כתחילה פירש מתן שכרה ולביסוף פירש עונשה כתחילה</span> פירש מתן שכרה <span style="color: red;">דכ'</span> וישב משה <span style="color: red;">את דברי העם</span> דברים שמשיבין דעתו <span style="color: red;">שלאדם ולביסוף</span> פירש עונשה <span style="color: red;">דכ'</span> ויגד משה דברים שקשין לאדם <span style="color: red;">..?ג?ידין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">את דברי העם דברי' ................................. ..מרי בתחלה</span> פירש <span style="color: red;">להם שכרם ולבסוף פרש .................................. ..?י?שב</span> משה <span style="color: red;">את דברי העם</span> דברים <span style="color: red;">שמושיבין .................................. ..ות דכ'</span> ויגד משה דברים <span style="color: red;">שקשים</span> לאדם
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: ואיכא דאמרי <span style="color: red;">כתחילה פירש מתן שכרה ולבסוף פירש ?עונ?שה כתחיל?ה?.. ....................... ..כרה דכת'</span> וישב משה דברים שמשיבין דעתו של אדם <span style="color: red;">לבסוף .................................... ..ה</span> דברים שקשין לאדם כגידין
<b>Manchester: B 4380 +</b>: <span style="color: red;">..?א? דאמרי</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע ששי ששי בחודש ששי בשבת קשיא לרבנן הא נמי רבי יוסי היא ששי למאי רבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש שישי שישי בחדש</span> ששי בשבת קשיא לרבנן הא נמי רבי יוסי היא <span style="color: red;">שישי</span> למאי רבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ש שישי שישי בחדש</span> ששי בשבת קשיא לרבנן הא נמי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">שישי</span> למאי רבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> ששי ששי <span style="color: red;">לחדש</span> ששי בשבת קשיא לרבנן הא <span style="color: red;">מני ר'</span> יוסי היא ששי למאי רבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ששי ששי <span style="color: red;">בחדש</span> ששי בשבת קשיא לרבנן הא <span style="color: red;">מני ר'</span> יוסי היא ששי למאי רבא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> ששי ששי <span style="color: red;">בחדש</span> ששי בשבת <span style="color: red;">קשי'</span> לרבנן הא <span style="color: red;">מני ר'</span> יוסי היא ששי למאי רבא
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">ת"ר שישי שישי בחדש שישי</span> בשבת קשיא לרבנן הא <span style="color: red;">מני ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הוא</span> ששי <span style="color: red;">קמא</span> למאי
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: תא שמע <span style="color: red;">שישי שישי</span> בחודש <span style="color: red;">(ה)ששי</span> בשבת קשיא <span style="color: red;">לרבנ?ן ה?א מני ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">ש.. ........ ..אי</span> רבא
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">..................................</span> קשיא לרבנן הא <span style="color: red;">מני ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">לרבנן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: תא שמע <span style="color: red;">שישי שישי</span> בחודש <span style="color: red;">............................. ..?רבנ?..</span> הא <span style="color: red;">מני ר'</span> יוסי היא <span style="color: red;">שישי</span> למאי רבא

<h2>דף פז:</h2>

<b>וילנא</b>: אמר לחנייתן רב אחא בר יעקב אמר למסען
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לחנייתן רב אחא בר יעקב אמר למסען
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לחנייתן רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> למסען
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לחנייתן רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אף</span> למסען
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ששי</span> לחנייתן <span style="color: red;">ורב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' ששי</span> למסען
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> לחנייתן רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א' אף</span> למסען
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> לחנייתן רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> למסען
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">אמ' לחניתן</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> למסען
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">ש.. ...............................</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> למסען
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">אמ' לחניאתן</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">.....................</span>

<b>וילנא</b>: וקמיפלגי בשבת דמרה דכתיב כאשר צוך ה' אלהיך ואמר רב יהודה אמר רב כאשר צוך במרה מר סבר אשבת איפקוד אתחומין לא איפקוד ומר סבר אתחומין נמי איפקוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקמיפלגי בשבת <span style="color: red;">דמר'</span> דכתיב כאשר צוך ה' אלהיך ואמר רב יהודה אמר רב כאשר צוך <span style="color: red;">במר'</span> מר סבר אשבת <span style="color: red;">איפקו'</span> אתחומין לא <span style="color: red;">איפקו'</span> ומר סבר אתחומין נמי איפקוד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וקמיפלגי <span style="color: red;">בשב' דמר' דכתי'</span> כאשר צוך ה' <span style="color: red;">אלדיך וא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כאשר צוך <span style="color: red;">במר'</span> מר סבר אשבת <span style="color: red;">איפקו'</span> אתחומין לא <span style="color: red;">איפקו'</span> ומר סבר אתחומין נמי איפקוד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקמפלגי</span> בשבת דמרה <span style="color: red;">דכתי'</span> כאשר צוך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה כאשר צוך במרה מר סבר אשבת איפקוד אתחומין לא איפקוד ומר סבר אתחומין נמי <span style="color: red;">לא אפקוד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וקמיפלגי בשבת דמרה <span style="color: red;">דכתי'</span> כאשר צוך <span style="color: red;">ייי</span> אלהיך <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כאשר צוך <span style="color: red;">ייי אלהיך</span> במרה מר סבר אשבת <span style="color: red;">(ומר)</span> איפקוד אתחומין לא <span style="color: red;">אפקוד</span> ומר סבר אתחומין נמי איפקוד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וקמיפלגי בשבת דמרה דכת' זכור את יום השבת</span> כאשר צוך <span style="color: red;">יי אליך וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כאשר צוך במרה מר סבר אשבת <span style="color: red;">אפקוד</span> אתחומין לא <span style="color: red;">אפקוד</span> ומר סבר אתחומין נמי <span style="color: red;">אפקוד</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">קא מיפליגי בשבת דמרה דכת'</span> כאשר צוך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כאשר צוך במרה מר סבר אשבת <span style="color: red;">אפקוד</span> אתחומין לא איפקוד ומר סבר אתחומין נמי <span style="color: red;">איפקודי איפקוד</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">קא מיפלגי ב.. ........</span> דמרה <span style="color: red;">דכ'</span> כאשר צוך <span style="color: red;">יי א?ל?יך ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כאשר צוך במרה מר סבר אשבת <span style="color: red;">איפ..?ד?</span> אתחומין לא איפקוד ומר סבר אתחומין נמי <span style="color: red;">איפקודי איפקוד??</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">ליש' אח' רבה אמ' ששי.. ............................... ..אח' בר יעקב אמ' ששי למסען ומסען חד.. .................................. ..שבת</span> דמרה <span style="color: red;">דכ'</span> כאשר צוך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">........ ................................... ..שבת</span> איפקוד <span style="color: red;">על תחומין</span> לא <span style="color: red;">אי.. .............</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">..פ?ל?גי בשבת דמרה דכת'</span> כאשר צוך <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה כאשר צוך במרה <span style="color: red;">..................... ..א?י?פקוד</span> אתחומין לא איפקוד ומר סבר אתחומין נמי <span style="color: red;">אפקודי איפקוד</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש ניסן שבו יצאו ישראל ממצרים בארבעה עשר שחטו פסחיהם ובחמשה עשר יצאו ולערב לקו בכורות לערב ס"ד אלא מבערב לקו בכורות ואותו היום חמישי בשבת היה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ניסן שבו יצאו ישראל ממצרים <span style="color: red;">בארבע' עש'</span> שחטו פסחיהם ובחמשה עשר יצאו ולערב לקו <span style="color: red;">בכורו'</span> לערב ס"ד אלא מבערב לקו <span style="color: red;">בכורו'</span> ואותו <span style="color: red;">היו'</span> חמישי בשבת היה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש ניסן שבו יצאו <span style="color: red;">ישר'</span> ממצרים <span style="color: red;">בארבע' עש'</span> שחטו פסחיהם ובחמשה עשר יצאו ולערב לקו בכורות לערב <span style="color: red;">ס'ד</span> אלא מבערב לקו <span style="color: red;">בכורו'</span> ואותו היום חמישי בשבת היה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש ניסן שבו יצאו ממצרים בארבעה עשר שחטו <span style="color: red;">את פסחיהן</span> ובחמשה עשר יצאו ולערב לקו בכורות לערב ס"ד <span style="color: red;">אימ'</span> מבערב לקו בכורות ואותו היום <span style="color: red;">חמשי</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש ניסן שבו יצאו ישראל ממצרים בארבעה עשר שחטו <span style="color: red;">ישראל את פסחיהן</span> ובחמשה עשר יצאו ולערב לקו בכורות לערב ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מבערב לקו בכורות ואותו היום חמישי בשבת היה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> ניסן שבו יצאו ישראל ממצרים בארבעה עשר שחטו <span style="color: red;">את פסחיהן בחמשה</span> עשר יצאו ולערב לקו בכורות לערב <span style="color: red;">סלק' דע'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מבערב ואותו היום חמישי בשבת היה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: ת"ש ניסן שבו יצאו ממצרים בארבעה עשר שחטו <span style="color: red;">את פיסחהן בט"ו</span> יצאו <span style="color: red;">(ממצרים)</span> ולערב לקו בכורות <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימא</span> מבערב לקו בכורות ואותו <span style="color: red;">יום</span> חמישי בשבת היה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> ניסן שבו יצאו ישראל <span style="color: red;">ממצ'</span> בארבעה עשר שחטו <span style="color: red;">את פיסחיהן</span> ובחמשה עשר יצאו ולערב לקו בכורות לערב <span style="color: red;">סלקא (דת) דעתא</span> אלא <span style="color: red;">אי?מ?א</span> מבערב לקו בכורות ואותו היום חמישי <span style="color: red;">?ב?שבת ?הי?ה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..?ן?</span> שבו יצאו <span style="color: red;">........................... .................................................. ...........</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">תא שמ.. .................. ..ו</span> ישראל ממצרים בארבעה עשר שחטו <span style="color: red;">את פסחיהן</span> ובחמשה עשר יצאו <span style="color: red;">ול.. ...... ..?קו?</span> בכורות לערב <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אלא מבערב לקו בכורות ואותו היום חמישי בשבת

<b>וילנא</b>: מדחמיסר בניסן חמשה בשבת ריש ירחא דאייר שבתא וריש ירחא דסיון חד בשבת קשיא לרבנן אמרי לך רבנן אייר דההיא שתא עבורי עברוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדחמיסר בניסן <span style="color: red;">חמש' בשבא</span> ריש ירחא דאייר <span style="color: red;">שבת'</span> וריש ירחא דסיון חד <span style="color: red;">בשבא</span> קשיא לרבנן אמרי לך רבנן אייר דההיא שתא עבורי עברוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מדחמיסר בניסן <span style="color: red;">חמש' בשבא</span> ריש ירחא דאייר <span style="color: red;">שבת'</span> וריש ירחא דסיון חד <span style="color: red;">בשבא</span> קשיא לרבנן אמרי לך רבנן אייר דההיא שתא עבורי עברוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומדחמיסר</span> בניסן <span style="color: red;">חמשא</span> ריש ירחא דאייר שבתא וריש ירחא דסיון <span style="color: red;">חדא בשבתא</span> קשיא לרבנן אמרי לך רבנן אייר <span style="color: red;">דההוא</span> שתא עבורי <span style="color: red;">(עבורא) [עברוה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומדחמיסר</span> בניסן <span style="color: red;">חמשא בשבתא</span> ריש ירחא דאייר שבתא וריש ירחא דסיון חד <span style="color: red;">בשבתא</span> קשיא לרבנן אמרי לך רבנן אייר <span style="color: red;">דההוא</span> שתא עבורי עברוה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומדחמיסר</span> בניסן <span style="color: red;">בחמשא</span> ריש ירחא דאייר שבתא וריש ירחא דסיון חד <span style="color: red;">בשבתא קשי'</span> לרבנן אמרי לך רבנן אייר <span style="color: red;">דההוא</span> שתא עבורי עברוה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: מדחמיסר בניסן <span style="color: red;">חמישי</span> ריש ירחא <span style="color: red;">באייר</span> שבתא וריש ירחא דסיון חד <span style="color: red;">בשבא</span> קשיא לרבנן אמרי לך רבנן אייר <span style="color: red;">דההוא</span> שתא עבורי עברוה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">מידחמיסר</span> בניסן חמשה ריש ירחא דאייר שבתא וריש ירחא דסיון <span style="color: red;">הוה</span> חד <span style="color: red;">בשבא</span> קשיא לרבנן אמרי לך רבנן אייר <span style="color: red;">דההוא</span> שתא עבורי עברוה
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">הי..?ה?..?ח?.. ...... ?ס?ר</span> בניסן חמשה ריש ירחא <span style="color: red;">אייר</span> שבתא וריש ירחא <span style="color: red;">סיון</span> חד <span style="color: red;">בש?בת?</span> קשיא לרבנן <span style="color: red;">אמר.. ........ ..ך</span> רבנן אייר דההיא שתא עבורי עברוה

<b>וילנא</b>: תא שמע דלא עברוה ניסן שבו יצאו ישראל ממצרים בארבעה עשר שחטו פסחיהם בחמשה עשר יצאו ולערב לקו בכורות לערב ס"ד אלא אימא מבערב לקו בכורות ואותו היום חמישי בשבת היה השלים ניסן ואירע אייר להיות בשבת חסר אייר ואירע סיון להיות באחד בשבת קשיא לרבנן הא מני ר' יוסי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דלא עברוה ניסן שבו יצאו ישראל <span style="color: red;">ממצרי' בארבע'</span> עשר שחטו פסחיהם בחמשה עשר יצאו <span style="color: red;">ובערב</span> לקו <span style="color: red;">בכורו'</span> לערב ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מבערב לקו בכורות ואותו היום חמישי בשבת היה השלים ניסן ואירע אייר להיות <span style="color: red;">בשב'</span> חסר אייר ואירע סיון להיות באחד בשבת קשיא לרבנן הא מני <span style="color: red;">רבי</span> יוסי היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דלא עברוה ניסן שבו יצאו <span style="color: red;">ישר' ממצרי' בארבע'</span> עשר שחטו פסחיהם בחמשה עשר יצאו <span style="color: red;">ובערב</span> לקו בכורות לערב ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מבערב לקו בכורות ואותו היום חמישי בשבת היה השלים ניסן ואירע אייר להיות בשבת חסר אייר ואירע סיון להיות באחד בשבת קשיא לרבנן הא מני ר' יוסי היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> ניסן שבו יצאו ישראל ממצרים בארבעה עשר שחטו <span style="color: red;">את פסחיהן</span> ולערב לקו בכורות לערב ס"ד אלא אימא מבערב ואותו <span style="color: red;">היו' חמשי</span> בשבת היה <span style="color: red;">[ומדחמיסר בניסן חמשה בשבת ריש ירחא]</span> השלים ניסן <span style="color: red;">ועירע</span> אייר להיות בשבת <span style="color: red;">חיסר</span> אייר <span style="color: red;">ועירע</span> סיון להיות באחד בשבת קשיא לרבנן הא מני ר' יוסי היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דלא עברוה ניסן שבו יצאו ממצרים בארבעה עשר שחטו <span style="color: red;">את פסחיהן ובחמשה</span> עשר יצאו ולערב לקו בכורות לערב ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מבערב לקו בכורות ואותו היום חמישי בשבת היה השלים ניסן ואירע אייר להיות בשבת <span style="color: red;">חיסר</span> אייר ואירע סיון להיות באחד בשבת קשיא לרבנן <span style="color: red;">אמרי לך רבנן</span> הא מני ר' יוסי היא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> דלא עברוה ניסן שבו יצאו <span style="color: red;">ישר?אל? יצאו</span> ממצרים בארבעה עשר שחטו <span style="color: red;">את פסחיהן</span> בחמשה עשר יצאו ולערב לקו בכורות לערב <span style="color: red;">ס'ל' ד'ע'</span> אלא אימא מבערב לקו בכורות ואותו היום <span style="color: red;">חמשי</span> בשבת היה השלים ניסן <span style="color: red;">אירע</span> אייר להיות בשבת <span style="color: red;">חיסר</span> אייר <span style="color: red;">אירע</span> סיון להיות <span style="color: red;">בחד</span> בשבת קשיא לרבנן הא מני ר' יוסי <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דלא עברוה ניסן שבו יצאו ישראל ממצרים <span style="color: red;">בי"ד</span> שחטו <span style="color: red;">את פסחיהן בט"ו</span> יצאו ולערב לקו בכורות לערב <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> מבערב לקו בכורות ואותו היום חמישי בשבת היה השלים ניסן ואירע אייר להיות בשבת חסר אייר ואירע סיון להיות באחד בשבת קשיא לרבנן <span style="color: red;">היא</span> מני ר' יוסי היא
<b>CUL: T-S F 1(2).41</b>: תא שמע דלא עברוה ניסן שבו יצאו ישראל ממצרים בארבעה עשר שחטו <span style="color: red;">את פסחיהן ובחמשה</span> עשר יצאו ולערב לקו בכורות לערב <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אלא אימא מבערב לקו בכורות ואותו היום חמישי בשבת היה השלים ניסן <span style="color: red;">ערב שבת ועירע</span> אייר להיות בשבת חסר אייר <span style="color: red;">עירע</span> סיון להיות באחד בשבת קשיא לרבנן <span style="color: red;">הוא</span> מני ר' יוסי היא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: תא שמע דלא עברוה ניסן <span style="color: red;">?שבו?</span> יצאו ישראל <span style="color: red;">ממצ'</span> בארבעה עשר <span style="color: red;">(...)</span> שחטו <span style="color: red;">את פסחיהן ובחמשה</span> עשר יצאו ולערב לקו בכורות לערב <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אלא אימא מבערב לקו בכורות ואותו היום חמישי בשבת היה השלים ניסן ואירע אייר להיות בשבת <span style="color: red;">חיסר</span> אייר <span style="color: red;">אירע</span> סיון להיות באחד בשבת קשיא לרבנן הא מני ר' יוסי היא
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> דלא <span style="color: red;">עברו?ה? דתניא</span> ניסן שבו יצאו <span style="color: red;">יש' ................ ......... ..?ח?יהן</span> בחמשה <span style="color: red;">...... ..ר</span> יצאו ולערב לקו <span style="color: red;">בכורו?ת?.. ..................</span> בכורות ואותו היום <span style="color: red;">..........</span> בשבת היה השלים ניסן <span style="color: red;">ואיר?ע?.. .............</span> בשבת <span style="color: red;">חיסר</span> אייר <span style="color: red;">וא.. ...... ..ע ראש חדש</span> סיון להיות באחד <span style="color: red;">בש?ב?.. ..........</span> מני ר' יוסי היא
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: תא שמע דלא עברוה <span style="color: red;">ני?ס?.. שב.. ................. ..שרא' ממצר' בארבע..? עש?..</span> שחטו <span style="color: red;">את פסחיהן ובחמשה</span> עשר יצאו ולערב לקו <span style="color: red;">בכ?ור?.. ................. ..סלקא דעתא אילא מבע?רב? ..?ו?</span> בכורות ואותו היום חמישי בשבת היה השלים ניסן <span style="color: red;">ע?י?.. ...............</span> להיות בשבת <span style="color: red;">חיסר</span> אייר <span style="color: red;">עירע</span> סיון להיות באחד בשבת קשיא לרבנן הא מני ר' יוסי
<b>CUL: T-S F 3.114</b>: <span style="color: red;">..?שב?ת</span> היה השלים ניסן <span style="color: red;">עירע</span> אייר <span style="color: red;">..היות</span> בשבת <span style="color: red;">ח?סר? אי..ר עירע</span> סיון <span style="color: red;">?ל?היות</span> באחד בשבת קשיא <span style="color: red;">לרב?נ?ן</span> הא מני ר' יוסי <span style="color: red;">ה..א</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא ת"ש ויסעו מאלים ויבואו כל עדת בני ישראל וגו' בחמשה עשר יום לחדש השני ואותו היום שבת היה דכתיב ובקר וראיתם את כבוד ה' וכתיב ששת ימים תלקטוהו ומדחמיסר באייר שבתא ריש ירחא דסיון חד בשבת קשיא לרבנן אמרי לך רבנן אייר דההיא שתא עבורי עברוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב פפא ת"ש ויסעו מאלים ויבואו כל <span style="color: red;">העדה</span> בחמשה עשר יום <span style="color: red;">לחד'</span> השני ואותו היום שבת היה דכתיב ובקר <span style="color: red;">וראית'</span> את כבוד ה' <span style="color: red;">וכתי'</span> ששת ימים תלקטוהו <span style="color: red;">ומדחמסר</span> באייר שבתא ריש ירחא דסיון חד <span style="color: red;">בשבא</span> קשיא לרבנן אמרי לך רבנן אייר דההיא שתא עבורי עברוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא ת"ש ויסעו מאלים ויבואו כל <span style="color: red;">העדה</span> בחמשה עשר יום <span style="color: red;">לחד'</span> השני ואותו היום שבת היה <span style="color: red;">דכתי'</span> ובקר <span style="color: red;">וראית'</span> את כבוד ה' <span style="color: red;">וכתי' שש' ימי'</span> תלקטוהו ומדחמיסר באייר שבתא ריש ירחא <span style="color: red;">סיו'</span> חד <span style="color: red;">בשבא</span> קשיא לרבנן אמרי לך רבנן אייר דההיא שתא עבורי עברוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ת"ש ויסעו <span style="color: red;">מאילם ויצאו</span> כל עדת בני ישראל ואותו היום שבת היה <span style="color: red;">כת'</span> ובקר וראיתם את כבוד <span style="color: red;">יי וכתי'</span> ששת <span style="color: red;">[ימים]</span> תלקטוהו ומדחמיסר באייר שבתא ריש ירחא דסיון חד <span style="color: red;">בשבתא</span> קשיא לרבנן <span style="color: red;">הא אמרינן</span> אייר <span style="color: red;">דההוא</span> שתא עברוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ת"ש ויסעו <span style="color: red;">מאילים ויבאו</span> כל עדת בני ישראל ואותו היום שבת היה <span style="color: red;">כדכתיב</span> ובקר וראיתם את כבוד <span style="color: red;">ייי וכתי'</span> ששת ימים <span style="color: red;">תלקטהו</span> ומדחמיסר באייר שבתא ריש ירחא דסיון חד <span style="color: red;">בשבתא</span> קשיא לרבנן <span style="color: red;">הא אמרינן</span> אייר <span style="color: red;">דההוא</span> שתא עבורי עברוה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תא שמ'</span> ויסעו מאלים <span style="color: red;">ויבאו</span> כל עדת בני ישראל <span style="color: red;">מדבר סין</span> בחמשה עשר יום לחדש השני ואותו היום שבת היה <span style="color: red;">דכתו'</span> וראיתם את כבוד <span style="color: red;">יי וכתו'</span> ששת ימים תלקטוהו <span style="color: red;">ומדחמסר</span> באייר שבתא ריש ירחא דסיון חד <span style="color: red;">בשבא</span> קשיא לרבנן <span style="color: red;">הא אמרינן</span> אייר דההיא שתא עבורי עברוה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא ת"ש ויסעו מאלים <span style="color: red;">ויבאו וגומ'</span> ואותו היום שבת היה <span style="color: red;">דכת'</span> ובקר וראיתם את כבוד <span style="color: red;">יי וכת'</span> ששת ימים תלקטוהו <span style="color: red;">מדחמיסר דאייר</span> שבתא ריש ירחא דסיון חד <span style="color: red;">בשבא קשייא</span> לרבנן <span style="color: red;">הא אמרן</span> אייר דההיא שתא עבורי עברוה
<b>CUL: T-S F 1(2).41</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תא שמע</span> ויסעו מאלים <span style="color: red;">ויב?ו?או</span> כל עדת בני ישראל <span style="color: red;">אל מדבר סין וג'</span> ואותו היום שבת היה <span style="color: red;">וכתיב</span> ובקר וראיתם את כבוד <span style="color: red;">יי</span> וכתיב ששת ימים <span style="color: red;">תלקטהו וגו'</span> ומדחמיסר באייר שבתא ריש ירחא דסיון חד בשבת <span style="color: red;">(..)[ק]שיא</span> לרבנן <span style="color: red;">הא אמרינן</span> אייר דההיא שתא עבורי עברוה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תא שמע</span> ויסעו מאלים וגו' <span style="color: red;">[ותנא] (ו)אותו</span> היום שבת היה <span style="color: red;">וכת' בוקר</span> וראיתם את כבוד <span style="color: red;">יי וגו' וכת'</span> ששת ימים תלקטוהו <span style="color: red;">ומידחמיסר</span> באייר <span style="color: red;">שבת</span> ריש ירחא דסיון חד <span style="color: red;">ב.. .....</span> קשיא לרבנן <span style="color: red;">הא אמרינן</span> אייר דההיא שתא עבורי עברוה
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> ת"ש <span style="color: red;">?ו?יסעו</span> מאלים <span style="color: red;">ויבאו</span> כל עדת <span style="color: red;">........</span> וגו' ואותו היום <span style="color: red;">יום</span> שבת <span style="color: red;">הי?ה?.. ......</span> ובקר <span style="color: red;">וראית'</span> את כבוד <span style="color: red;">יי וגו' .......</span> תלקטוהו ומדחמיסר <span style="color: red;">...... ..יר</span> שבתא ריש <span style="color: red;">ירח'</span> דסיון חד <span style="color: red;">בשב?ת?.. הא אמרינ'</span> אייר <span style="color: red;">דההי?א?</span> שתא <span style="color: red;">עבו?ר?.. ....... ..?ר?וה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">................... ..ב</span> פפא <span style="color: red;">תא שמע</span> ויסעו <span style="color: red;">מאלי?ם? ויבוא?ו?</span> כל עדת בני ישראל <span style="color: red;">מדבר ?סי?ן וג'</span> בחמשה עשר יום <span style="color: red;">?ל?.. ............ ..?נ?י</span> ואותו היום שבת <span style="color: red;">?ה?יה וכ?ת'? בקר</span> וראיתם <span style="color: red;">א?ת?</span> כבוד <span style="color: red;">יי וכת'</span> ששת ימים תלקטוהו <span style="color: red;">וג' ומידחמישסר</span> באייר שבתא ריש ירחא <span style="color: red;">........... ..?ש?בא ?ק?..א</span> לרבנן <span style="color: red;">הא אמרינן</span> אייר דההיא שתא עבורי עברוה
<b>CUL: T-S F 3.114</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">תא שמ'</span> ויסעו <span style="color: red;">מא?י?לים</span> ויבואו כל עדת בני <span style="color: red;">ישר' ותאנא אותו</span> היום שבת <span style="color: red;">היתה דכת'</span> ובקר וראיתם את כבוד <span style="color: red;">י וכת' ש?ש?ת</span> ימים <span style="color: red;">?ת?לקטוהו וג' ומדחמסר ..ייר בשבתא</span> ריש ירחא דסיון <span style="color: red;">בחד ...... ..ה</span> קשיא לרבנן <span style="color: red;">הא אמרינן (יום) ...... ..?ד?ההיא</span> שתא עבורי עברוה

<b>וילנא</b>: א"ל רב חביבי מחוזנאה לרב אשי ת"ש ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן תנא אותו יום נטל עשר עטרות ראשון למעשה בראשית ראשון לנשיאים ראשון לכהונה ראשון לעבודה ראשון לירידת האש ראשון לאכילת קדשים ראשון לשכון שכינה ראשון לברך את ישראל ראשון לאיסור הבמות ראשון לחדשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב <span style="color: red;">הכי מחוזנא'</span> לרב אשי ת"ש ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד <span style="color: red;">לחד'</span> הוקם המשכן תנא אותו <span style="color: red;">היו'</span> נטל עשר <span style="color: red;">עטרו' ראשו' למעש'</span> בראשית ראשון <span style="color: red;">לנשיאי'</span> ראשון <span style="color: red;">לכהונ' וראשו'</span> לעבודה <span style="color: red;">ראשו'</span> לירידת האש ראשון לאכילת קדשים ראשון לשכון שכינה ראשון <span style="color: red;">לבריאת</span> ישראל ראשון <span style="color: red;">לאיסו'</span> הבמות ראשון לחדשים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רב <span style="color: red;">חבי מחוזנא'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ת'ש</span> ויהי <span style="color: red;">באחד בראשון</span> בשנה <span style="color: red;">השני' באח' לחד'</span> הוקם המשכן תנא אותו <span style="color: red;">היום</span> נטל עשר <span style="color: red;">עטרו'</span> ראשון <span style="color: red;">למעש' בראשי'</span> ראשון <span style="color: red;">לנשיאי' ראשו</span> לכהונה <span style="color: red;">ונ' ראשו'</span> לעבודה <span style="color: red;">ראשו</span> לירידת האש ראשון לאכילת קדשים ראשון לשכון שכינה ראשון <span style="color: red;">לבר'</span> את <span style="color: red;">ישר'</span> ראשון <span style="color: red;">לאיסו</span> הבמות ראשון לחדשים
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב מחוזנאה לרב אשי ת"ש ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם המשכן <span style="color: red;">ותנא</span> אותו <span style="color: red;">היום</span> נטל עשר עטרות ראשון <span style="color: red;">למעש'</span> בראשית ראשון לנשיאים ראשון <span style="color: red;">לכהנה</span> ראשון לעבודה ראשון לירידת <span style="color: red;">אש</span> ראשון לאכילת קדשים ראשון לשכון שכינה <span style="color: red;">בישר'</span> ראשון לברך את ישראל ראשון לאיסור <span style="color: red;">במות</span> ראשון לחדשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חבינא</span> מחוזנאה לרב אשי ת"ש ויהי <span style="color: red;">בשנה השנית</span> בחדש הראשון באחד לחדש הוקם המשכן <span style="color: red;">ותאנא</span> אותו <span style="color: red;">היום</span> נטל עשר עטרות ראשון למעשה בראשית ראשון לנשיאים ראשון לכהונה ראשון לעבודה ראשון לירידת <span style="color: red;">אש</span> ראשון <span style="color: red;">לאכיל'</span> קדשים ראשון <span style="color: red;">לשכן בישראל</span> ראשון לברך את ישראל ראשון לאיסור הבמות <span style="color: red;">וראשון</span> לחדשים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> רב <span style="color: red;">חבי מחוזאה</span> לרב <span style="color: red;">(אשר)</span> אשי <span style="color: red;">(ה)[ת]א שמע</span> ויהי בחדש הראשון בשנה השנית <span style="color: red;">באח'</span> לחדש הוקם המשכן <span style="color: red;">ותניא</span> אותו <span style="color: red;">היום</span> נטל עשר <span style="color: red;">עטר?ו?ת</span> ראשון למעשה בראשית ראשון לנשיאים ראשון <span style="color: red;">לכהנה</span> ראשון <span style="color: red;">לעבדה</span> ראשון לירידת <span style="color: red;">אש</span> ראשון לאכילת קדשים ראשון לשכון שכינה <span style="color: red;">בישראל</span> ראשון לברך את ישראל ראשון <span style="color: red;">לאסור במות</span> ראשון לחדשים
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: א"ל רב <span style="color: red;">?ח?כ?י מחוונא</span> לרב אשי ת"ש ויהי <span style="color: red;">בחד'</span> הראשון בשנה השנית <span style="color: red;">וגומ' ותניא</span> אותו <span style="color: red;">היום</span> נטל עשר <span style="color: red;">עטרות\?</span> ראשון למעשה בראשית ראשון לנשיאים ראשון לכהונה ראשון לעבודה ראשון <span style="color: red;">לרידת</span> האש ראשון לאכילת קדשים ראשון לשכון <span style="color: red;">ישראל</span> ראשון לברך את ישראל ראשון <span style="color: red;">לאסור</span> הבמות ראשון <span style="color: red;">לראשי חדשים ותניא בסדר עולם לרבנן ניסן שבו יצאו ישר' ממצרים בי"ד שחטו את פסחיהן יצאו בט"ו [ולערב לקו בכורות ואותו היום ערב שבת היה]</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).41</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חבי</span> מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">תא שמע</span> ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד <span style="color: red;">לחודש</span> הוקם המשכן <span style="color: red;">ואותו היום</span> נטל עשר עטרות ראשון למעשה בראשית ראשון לנשיאים ראשון לכהונה ראשון לעבודה ראשון לירידת <span style="color: red;">אש</span> ראשון לאכילת קדשים ראשון לשכון <span style="color: red;">בישראל</span> ראשון לברך את ישראל <span style="color: red;">רא?שו?ן</span> לאיסור הבמות ראשון <span style="color: red;">לח?ד?שים</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">ח?ב?י מחוזנא[ה] ל.. ...... ..?ש?י ........... ..ע</span> ויהי <span style="color: red;">בחודש</span> הראשון <span style="color: red;">בשנ' הש'</span> באחד <span style="color: red;">לחודש</span> הוקם המשכן <span style="color: red;">ותנא</span> אותו <span style="color: red;">היום נ.. ......... ..?ט?רות (ו)ראשון</span> למעשה בראשית <span style="color: red;">ראש'</span> לנשיאים <span style="color: red;">ראש'</span> לכהונה <span style="color: red;">ראש'</span> לעבודה <span style="color: red;">ראש' ל?ירי?דת ...... ..אש'</span> לאכילת קדשים <span style="color: red;">ראש'</span> לשכון <span style="color: red;">בישראל ראש'</span> לברך את ישראל <span style="color: red;">ראש'</span> לאיסור הבמות <span style="color: red;">ראש?'?</span> לחדשים <span style="color: red;">ותניא בסדר עולם לרבנן ניסן שבו יצאו ישר' ממצ' בארבעה עשר שחטו את</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ר?ב חב?..</span> לרב אשי ת"ש ויהי בחדש הראשון בשנה השנית באחד <span style="color: red;">ל?ח?.. ........... ותנא</span> אותו <span style="color: red;">היום</span> נטל עשר עטרות ראשון <span style="color: red;">למ?ע?.. ...... ב.. ............</span> ראשון לכהונה ראשון לעבודה ראשון לירידת <span style="color: red;">א?ש?.. ..................... לישכון ישראל</span> ראשון לברך את ישראל ראשון <span style="color: red;">לא.. ....................... ותניא בסדר עולם דרבנן ניסן שבו יצאו יש.. ......................... יש' את פסחיהן בחמשה עשר יצאו ולע?ר?.. לקו ....................... לקו בכורות ואותו היום ערב שבת הי?ה?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה ..?ב? חבי</span> מחוזנאה <span style="color: red;">.......................... ..הי בחודש</span> הראשון בשנה השנית באחד לחדש הוקם <span style="color: red;">המ..כן ותאנא</span> אותו <span style="color: red;">.......................................... ..מעשה</span> בראשית ראשון לנשיאים ראשון לכהונה ראשון לעבודה <span style="color: red;">......................................... ..ת</span> קדשים ראשון לשכון <span style="color: red;">בי?ש?..ל</span> ראשון לברך את ישראל ראשון <span style="color: red;">............................... ..חדשים ותניא בסדר ?עו?לם לרבנן נ.. ...... שבו יצאו ישר' ממצ' בארבעה עש?ר? ............................... ..שה עשר יצאו ואו.. ..............................</span>
<b>CUL: T-S F 3.114</b>: <span style="color: red;">....... ..?ה ר?ב חבו</span> מחוזנאה לרב אשי <span style="color: red;">.............</span> ויהי בחדש הראשון בשנה <span style="color: red;">............. ..חד</span> לחדש <span style="color: red;">ותנא</span> אותו <span style="color: red;">היום ........ ..שר</span> עטרות ראשון למעשה בראשית ראשון לנשיאים <span style="color: red;">רא.. .......</span> לכהונה <span style="color: red;">רא?ש?ון</span> לעבודה ראשון <span style="color: red;">לי.. ..... ליר..דת אש</span> ראשון לאכילת <span style="color: red;">קדש..</span> ראשון לשכון <span style="color: red;">בישר?אל?</span> ראשון לברך את <span style="color: red;">ישר' ?ר?אשון לראשי ?ח?דשים (ותניא בסדר עולם לרבנן ניסן שבו) (יצאו ישר' ממצרים בארבעה עשר) (שחטו את פסחיהן ובחמשה ע?ש?ר) (בו יצאו ואותו היום ערב שב.. .....) (הי?ה?)</span>

<b>וילנא</b>: ומדריש ירחא דניסן דהאי שתא חד בשבת דאשתקד [בד'] בשבת דתניא אחרים אומרים אין בין עצרת לעצרת ואין בין ר"ה לר"ה אלא ד' ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת ה' הוה ליה ריש ירחא דאייר מעלי שבתא וריש ירחא דסיון שבתא קשיא בין לרבי יוסי בין לרבנן לר' יוסי שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדריש ירחא דניסן <span style="color: red;">דהא</span> שתא חד <span style="color: red;">בשבא</span> דאשתקד בשבת דתניא <span style="color: red;">אחרי' אומרי</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ר"ה לר"ה אלא ד' ימים <span style="color: red;">בלב'</span> ואם היתה שנה מעוברת הוה <span style="color: red;">לי'</span> ריש <span style="color: red;">דירחא</span> דאייר מעלי שבתא וריש ירחא דסיון שבתא קשיא בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי בין לרבנן לר' יוסי <span style="color: red;">ז'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומדריש ירחא דניסן <span style="color: red;">דהא</span> שתא חד <span style="color: red;">בשבא</span> דאשתקד <span style="color: red;">ד'</span> בשבת דתניא <span style="color: red;">אחרי' אומרי'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ר"ה לר"ה אלא ד' ימים <span style="color: red;">בלב'</span> ואם היתה שנה מעוברת ה' הוה ליה ריש <span style="color: red;">דירחא</span> דאייר מעלי שבתא וריש ירחא דסיון שבתא קשיא בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי בין לרבנן לר' יוסי <span style="color: red;">ז'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומדריש ירחא <span style="color: red;">[דניסן]</span> דהאי חד <span style="color: red;">בשבתא</span> דאשתקד <span style="color: red;">ארבעה כשבא ותניא</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים ואם היתה שנה מעוברת <span style="color: red;">חמשה</span> הוה ליה ריש ירחא דסיון שבתא קשיא <span style="color: red;">בין לרבנן</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי לר' יוסי שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: ומדריש ירחא דניסן <span style="color: red;">דההיא</span> שתא <span style="color: red;">בחד בשבת'</span> דאשתקד <span style="color: red;">בארבעה בשבתא</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">בין ניסן לניסן ואין</span> בין עצרת לעצרת ואין בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת <span style="color: red;">חמשה</span> הוה ליה ריש ירחא דאייר מעלי שבתא וריש ירחא דסיון שבתא קשיא בין <span style="color: red;">(ר')[ל]ר'</span> יוסי בין לרבנן לר' יוסי <span style="color: red;">שבעא</span>
<b>וטיקן 108</b>: ומדריש ירחא דניסן דהאי שתא חד <span style="color: red;">בשבא</span> דאשתקד <span style="color: red;">ארבעה בשבא דתנ(א)[יא]</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד <span style="color: red;">אם</span> היתה שנה <span style="color: red;">מעברת חמשה</span> הוה ליה ריש ירחא <span style="color: red;">?דאי?י?ר</span> מעלי שבתא וריש ירחא דסיון שבתא קשיא בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי בין לרבנן לר' יוסי שבעה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">[ו]מדריש</span> ירחא <span style="color: red;">דה(י)אי</span> שתא חד <span style="color: red;">בשבא</span> דאשתקד <span style="color: red;">ארבע בשבא ותניא</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">אין</span> בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ג'</span> ימים בלבד ואם שנה מעוברת <span style="color: red;">חמשה</span> הוה ליה ריש ירחא דאייר מעלי שבתא וריש ירחא דסיון שבתא <span style="color: red;">קשייא</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">ובין</span> לרבנן לר' יוסי שבעה
<b>CUL: T-S F 1(2).41</b>: ומדריש ירחא דניסן <span style="color: red;">דהא</span> שתא חד <span style="color: red;">בשבה</span> דאשתקד <span style="color: red;">בארבעה בארבעה בשבתא</span> דתניא אחרים אומרים אין בין עצרת לעצרת ואין בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">................................... בשבת ריש</span> ירחא דניסן <span style="color: red;">אישתקד א.. ...................................</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">אין</span> בין <span style="color: red;">ראש השנה.. ...............................</span> ואם <span style="color: red;">היה</span> שנה מעוברת <span style="color: red;">חמשה</span> הוה <span style="color: red;">לי?ה?.. ..............................</span> ירחא <span style="color: red;">סיון</span> שבתא קשיא בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי בין <span style="color: red;">ל..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">..ומידריש י.. ............. ..יסן דהא ש.. ..... .................................. ..רבעה בשבא ד?ת?.. .................................................. השנה לראש השנה אילא ארבע</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת <span style="color: red;">חמשה הויה</span> ליה ריש ירחא <span style="color: red;">אייר</span> מעלי שבתא וריש ירחא <span style="color: red;">סיון</span> שבתא קשיא בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">ובין</span> לרבנן לר' יוסי שבעה
<b>CUL: T-S F 3.114</b>: ומדריש ירחא דניסן <span style="color: red;">דה.. ........</span> שתא <span style="color: red;">בחד בשבה ריש ירחא ד.. ....... ארבעה בשבה</span> דתניא <span style="color: red;">אח?ר?.. ....... או'</span> אין בין עצרת <span style="color: red;">לעצר.. ................ שנה לראש שנה</span> אלא <span style="color: red;">?א?.. ..............</span> בלבד ואם היתה שנה <span style="color: red;">?מ?.. ............ חמשה</span> הוה ליה ריש <span style="color: red;">יר.. ............</span>

<b>וילנא</b>: כי פליגי בקביעא דירחא רבי יוסי סבר בחד בשבא איקבע ירחא ובחד בשבא לא אמר להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתרי בשבא אמר להו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים בתלתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי פליגי <span style="color: red;">בקביע דירח'</span> רבי יוסי סבר בחד בשבא איקבע ירחא ובחד בשבא לא אמר להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתרי בשבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים <span style="color: red;">בתלת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי פליגי <span style="color: red;">כקביע דירח' ר'</span> יוסי סבר בחד בשבא איקבע ירחא ובחד בשבא לא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתרי בשבא <span style="color: red;">א'</span> להו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים <span style="color: red;">בתלת'</span>
<b>מינכן 95</b>: כי פליגי <span style="color: red;">בקיבועא</span> דירחא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר בחד <span style="color: red;">בשבתא</span> איקבע ירחא <span style="color: red;">בחד בשבתא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">משו' חולש'</span> דאורחא בתרי <span style="color: red;">בשבתא אמ'</span> להו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים <span style="color: red;">וגוי קדוש</span> בתלתא
<b>אוקספורד 366</b>: כי פליגי <span style="color: red;">בקבועא</span> דירחא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר בחד <span style="color: red;">בשבתא</span> איקבע ירחא ובחד <span style="color: red;">בשבתא אמ'</span> להו ואתם תהיו לי ממלכת כהנים בתלתא
<b>וטיקן 108</b>: כי פליגי בקביעא דירחא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר בחד <span style="color: red;">..?שב?.. ....... ..בע</span> ירחא <span style="color: red;">?ב?חד</span> בשבא לא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">מש?ום?</span> חולשא דאורחא בתרי <span style="color: red;">בש?ב?א א' ל..?ו?אתם</span> תהיו לי ממלכת כהנים בתלתא
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: כי פליגי בקביעא דירחא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר בחד בשבא איקבע ירחא <span style="color: red;">בחד</span> בשבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי משום חולשא <span style="color: red;">(דאמ')</span> דאורחא <span style="color: red;">בתרין</span> בשבא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ואתם תהיו ממלכת כהנים בתלתא
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: כי פליגי <span style="color: red;">בקב[י]ע[ה]</span> דירחא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי סבר בחד בשבא איקבע ירחא <span style="color: red;">בחד</span> בשבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי <span style="color: red;">?מ?שום חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">בתרין אמ'</span> להו ואתם תהיו לי <span style="color: red;">בתלתה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">ר' יו.. ............ ..חד</span> בשבא איקבע ירחא <span style="color: red;">בחד ב.. ................... ..ו</span> ולא מידי משום <span style="color: red;">חו.. .....</span> דאורחא בתרי <span style="color: red;">(בירחא) [בשבא] א?מ'?</span> להו <span style="color: red;">וא.. ............... ..ממלכת</span> כהנים <span style="color: red;">בתלתה</span>

<h2>דף פח.</h2>

<b>וילנא</b>: אמר להו מצות הגבלה בארבעה עבוד פרישה ורבנן סברי בתרי בשבא איקבע ירחא בתרי בשבא לא אמר להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתלתא אמר להו ואתם תהיו לי בארבעה אמר להו מצות הגבלה בה' עבוד פרישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו מצות הגבלה בארבעה עבוד פרישה ורבנן סברי בתרי בשבא איקבע <span style="color: red;">ירח'</span> בתרי בשבא לא אמר להו ולא מידי משום חולשא דאורחא <span style="color: red;">בתלת'</span> אמר להו ואתם תהיו לי בארבעה אמר להו <span style="color: red;">מצו'</span> הגבלה בה' עבוד <span style="color: red;">פריש'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו מצות הגבלה <span style="color: red;">בארבע'</span> עבוד פרישה ורבנן סברי בתרי בשבא איקבע ירחא בתרי בשבא לא אמר להו <span style="color: red;">לא</span> מידי משום חולשא דאורחא <span style="color: red;">בתלת' אמ'</span> להו <span style="color: red;">ואת'</span> תהיו לי <span style="color: red;">בארבע' אמ'</span> להו <span style="color: red;">מצו'</span> הגבלה בה' עבוד <span style="color: red;">פריש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו מצות הגבלה בארבעה עבוד פרישה ורבנן סברי בתרי בשבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתלתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ואתם תהיו לי <span style="color: red;">ממלכת כהנים בארבע' אמ'</span> להו מצות הגבלה <span style="color: red;">בחמשה עבוד</span> פרישה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשבתא אמ'</span> להו מצות הגבלה <span style="color: red;">ובארבעא בשבתא</span> עבוד <span style="color: red;">פרישא</span> ורבנן סברי בתרי <span style="color: red;">בשבתא</span> איקבע ירחא <span style="color: red;">ובתרי בשבתא</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתלתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ואתם תהיו לי <span style="color: red;">ממלכת כהנים וגוי קדוש ובארבעה אמ'</span> להו מצות הגבלה <span style="color: red;">בחמשא</span> עבוד <span style="color: red;">פרישא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו מצות הגבלה בארבעה עבוד פרישה <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי בתרי בשבא <span style="color: red;">אקבע</span> ירחא בתרי בשבא לא <span style="color: red;">א'</span> להו ולא מידי משום <span style="color: red;">חלשא דארחא</span> בתלתא <span style="color: red;">א'</span> להו ואתם תהיו לי <span style="color: red;">ממלכת כהנים</span> בארבעה <span style="color: red;">א'</span> להו מצות הגבלה <span style="color: red;">בחמשה א' להו מצות</span> פרישה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו מצות הגבלה בארבעה עבוד פרישה ורבנן סברי <span style="color: red;">בתרין</span> בשבא איקבע ירחא בתרי לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא מידי משום חולשא דאורחא בתלתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ואתם תהיו לי בארבעה <span style="color: red;">אמ' להם</span> מצות הגבלה <span style="color: red;">בחמשה</span> עבוד פרישה
<b>CUL: T-S F 2(1).213</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו מצות הגבלה בארבעה עבוד <span style="color: red;">פרישא</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">בתרין (בירחא)</span> בשבא איקבע ירחא בתרי בשבא לא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ולא <span style="color: red;">......</span> משום <span style="color: red;">חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">בתלתה אמ'</span> להו ואתם תהיו לי <span style="color: red;">בארבע אמ'</span> להו מצות הגבלה <span style="color: red;">...... ..ישה עבו?ד פ?רישה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.359 +</b>: <span style="color: red;">[בשבא] אמ'</span> להו מצות <span style="color: red;">הגב?לה?.. ..... ..?אר?.. ................. ..ו</span> פרישה <span style="color: red;">ו?רב?נן</span> סברי בתרי <span style="color: red;">בשבה איקב.. י..ח.. ב?ת?.. .......... ..מ'</span> להו ולא מידי משום <span style="color: red;">חוליא</span> דאורחא <span style="color: red;">בתלתה אמ' ?ל?.. מצ?ות? הגבלה</span> ואתם תהיו לי <span style="color: red;">ממלכת כהנים</span> בארבעה <span style="color: red;">אמ' לה..</span> מצות <span style="color: red;">ה?גבלה?..חמש?ה? עבד ל?ה?ו</span> פרישה

<b>וילנא</b>: חסרין עבוד לרבנן ח' חסרים עבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חסרין עבוד לרבנן ח' <span style="color: red;">חסרי' עבו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">חסרון</span> עבוד לרבנן ח' <span style="color: red;">חסרו' עבו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חסרים</span> עבוד לרבנן <span style="color: red;">שמנה</span> חסרים עבוד
<b>אוקספורד 366</b>: חסרין עבוד לרבנן <span style="color: red;">שמונה חסירין</span> עבוד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">חסרים עבור</span> לרבנן <span style="color: red;">שמנה</span> חסרים עבוד
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: חסרין <span style="color: red;">עביד</span> לרבנן <span style="color: red;">שמנה חסרון</span> עבוד
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">................................</span> לרבנן <span style="color: red;">שמונה חסרין</span> עבוד
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">חסירין</span> עבוד לרבנן <span style="color: red;">שמונה חסירין</span> עבוד

<b>וילנא</b>: ת"ש דתניא בסדר עולם ניסן שבו יצאו ישראל ממצרים בארבעה עשר שחטו פסחיהן בחמשה עשר יצאו ואותו היום ע"ש היה ומדריש ירחא דניסן ערב שבת ריש ירחא דאייר חד בשבא וסיון בתרי בשבא קשיא לר' יוסי אמר לך ר' יוסי הא מני רבנן היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש דתניא בסדר עולם ניסן שבו יצאו ישראל ממצרים <span style="color: red;">בארבע'</span> עשר שחטו פסחיהן <span style="color: red;">בחמש'</span> עשר יצאו ואותו היום ע"ש היה ומדריש ירחא דניסן ערב שבת ריש ירחא דאייר חד בשבא וסיון בתרי בשבא קשיא <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי אמר לך <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הא מני רבנן היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש דתניא בסדר עולם ניסן שבו יצאו <span style="color: red;">ישר' ממצרי' בארבע'</span> עשר שחטו פסחיהן בחמשה עשר יצאו ואותו היום ע"ש היה ומדריש ירחא דניסן ערב שבת ריש ירחא דאייר חד בשבא וסיון בתרי בשבא קשיא לר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> לך ר' יוסי הא מני רבנן היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ת"ש</span> דתניא בסדר עולם ניסן שבו יצאו <span style="color: red;">ישר'</span> ממצרים בארבעה עשר שחטו <span style="color: red;">את</span> פסחיהן <span style="color: red;">ובחמשה</span> עשר יצאו ואותו היום <span style="color: red;">ערב שבת</span> היה ומדריש ירחא דניסן ערב שבת ריש ירחא דאייר <span style="color: red;">בחד בשבתא</span> וסיון בתרי <span style="color: red;">בשבתא וקשיא</span> לר' יוסי הא מני רבנן <span style="color: red;">היא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתניא בסדר עולם ניסן שבו יצאו ישראל ממצרים בארבעה עשר שחטו <span style="color: red;">את</span> פסחיהן <span style="color: red;">ובחמשה</span> עשר יצאו ואותו היום <span style="color: red;">ערב שבת</span> היה ומדריש ירחא דניסן ערב שבת ריש ירחא דאייר חד <span style="color: red;">בשבת וקשיא</span> לר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> לך ר' יוסי הא מני רבנן היא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[ת"ש דתני'</span> בסדר <span style="color: red;">עול'</span> ניסן שבו יצאו <span style="color: red;">ישר' ממצרי' בארבע'</span> עשר שחטו <span style="color: red;">פסחיה' בחמש'</span> עשר יצאו ואותו <span style="color: red;">היו'</span> ע"ש <span style="color: red;">הי' ומדרי' ירח'</span> דניסן <span style="color: red;">ע"ש</span> ריש ירחא דאייר <span style="color: red;">(ב)</span> חד <span style="color: red;">בשבתא</span> וסיון בתרי <span style="color: red;">בשבתא וקשי'</span> לר' יוסי <span style="color: red;">א'</span> לך ר' יוסי הא מני רבנן היא
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">והא תני.. ................................... ......... וירד ברביעי ירד ושוב לא על.. ..................................... ............... ..ל?ה? וירד ושוב לא ..?ל?.. .......................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש רבי יוסי אומר בשני עלה משה וירד בשלישי עלה וירד בד' ירד ושוב לא עלה ומאחר שלא עלה מהיכן ירד אלא ברביעי עלה וירד בחמישי בנה מזבח והקריב עליו קרבן בששי לא היה לו פנאי מאי לאו משום תורה לא משום טורח שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש רבי יוסי אומר בשני עלה משה וירד בשלישי עלה וירד <span style="color: red;">ברביעי</span> ירד ושוב לא עלה <span style="color: red;">ומאח'</span> שלא עלה מהיכן ירד אלא ברביעי עלה וירד <span style="color: red;">בחמשי</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">בשישי</span> לא היה לו פנאי מאי לאו משום תורה לא משום טורח שבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשני עלה משה וירד בשלישי עלה וירד <span style="color: red;">ברביעי</span> ירד ושוב לא <span style="color: red;">על'</span> ומאחר <span style="color: red;">של</span> עלה מהיכן ירד אלא <span style="color: red;">ברבעי</span> עלה וירד <span style="color: red;">בחמשי</span> בנה <span style="color: red;">מזכח</span> והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">בשישי</span> לא היה לו פנאי מאי לאו <span style="color: red;">משו' תור'</span> לא משום טורח שבת
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשני עלה משה וירד בשלישי <span style="color: red;">[עלה]</span> וירד <span style="color: red;">ברביעי</span> ירד ושוב לא עלה <span style="color: red;">וכי מאחר</span> שלא עלה מהיכן ירד אלא <span style="color: red;">ברב[י]עי</span> עלה וירד <span style="color: red;">בחמשי</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן בששי לא היה לו פנאי לאו משום <span style="color: red;">(..)[ת]ורה</span> לא משום טורח שבת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשני עלה משה וירד בשלישי עלה וירד <span style="color: red;">ברביעי</span> ירד ושוב לא עלה <span style="color: red;">וכי מאחר</span> שלא עלה מהיכן ירד אלא ברביעי עלה וירד בחמישי בנה מזבח והקריב עליו קרבן בששי לא היה לו פנאי <span style="color: red;">מ"ט</span> לאו משום <span style="color: red;">טורח</span> תורה לא משום טורח שבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תש] תא שמע ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בשני עלה משה וירד <span style="color: red;">בשל[י]שי</span> עלה וירד <span style="color: red;">ברביעי</span> ירד ושוב לא עלה <span style="color: red;">?וכ?י? מאחר</span> שלא עלה מהיכן ירד אלא ברביעי <span style="color: red;">?על?ה?</span> וירד <span style="color: red;">בחמשי</span> בנה מזבח והקריב עליו קרבן <span style="color: red;">בשישי</span> לא היה <span style="color: red;">[לו]</span> פנאי <span style="color: red;">[מאי]</span> לאו משום תורה לא משום טורח שבת
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשני עלה משה וירד בשלישי עלה וירד <span style="color: red;">ברביעי</span> ירד ושוב לא עלה <span style="color: red;">וכי מאחר</span> שלא עלה מהיכן ירד אלא ברביעי עלה וירד בחמישי בנה מזבח והקריב עליו קרבן בששי לא היה לו פנאי <span style="color: red;">משום</span> מאי לאו משום תורה לא משום טורח שבת
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">תא שמע ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בשני עלה <span style="color: red;">..?ה?</span> וירד בשלישי עלה <span style="color: red;">וי?ר?ד ברביעי</span> ירד ושוב לא עלה <span style="color: red;">וכי מאחר</span> שלא עלה מהיכן ירד <span style="color: red;">אילא</span> ברביעי <span style="color: red;">.................................... ..והקריב על?יו?</span> קרבן <span style="color: red;">בשישי</span> לא היה לו פנאי לאו משום תורה לא משום טורח שבת
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">לאו[ו]משום</span> טורח שבת <span style="color: red;">[*פי דהוא ערב שבת*]</span>

<b>וילנא</b>: דרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא בריך רחמנא דיהב אוריאן תליתאי לעם תליתאי על ידי תליתאי ביום תליתאי בירחא תליתאי כמאן כרבנן ויתיצבו בתחתית ההר א"ר אבדימי בר חמא בר חסא מלמד שכפה הקב"ה עליהם את ההר כגיגית ואמר להם אם אתם מקבלים התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש ההוא <span style="color: red;">גלילא'</span> עליה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> בריך רחמנא דיהב אוריאן תליתאי לעם תליתאי על ידי תליתאי ביום תליתאי בירחא תליתאי כמאן <span style="color: red;">כרבנ' ויתציבו</span> בתחתית ההר <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבדימי בר חמא בר <span style="color: red;">חס'</span> מלמד שכפה הקב"ה <span style="color: red;">עליהן</span> את <span style="color: red;">הר כגגית</span> ואמר להם אם אתם <span style="color: red;">מקבלין</span> התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרש ההוא גלילאה עליה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> בריך <span style="color: red;">רחמנ'</span> דיהב אוריאן תליתאי לעם תליתאי על ידי תליתאי <span style="color: red;">ליום</span> תליתאי בירחא תליתאי כרבנן <span style="color: red;">ויתציבו</span> בתחתית ההר א"ר אבדימי בר חמא בר <span style="color: red;">חס'</span> מלמד שכפה <span style="color: red;">הק"בה עליהן</span> את <span style="color: red;">הר כגגית ואמ'</span> להם אם אתם <span style="color: red;">מקבלין</span> התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם
<b>מינכן 95</b>: דרש ההוא <span style="color: red;">גלילא</span> עליה <span style="color: red;">(קרבן בששי לא')</span> דרב חסדא דיהב <span style="color: red;">אורין תליתא[י] [בירח תליתאי] בי(רח)[ום]</span> תליתאי כרבנן ויתיצבו בתחתית ההר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבדימי בר חמא מלמד שכפה <span style="color: red;">הק'ב'הו' על ישראל</span> את ההר כגיגית <span style="color: red;">ואמ'</span> להם אם אתם מקבלים <span style="color: red;">את</span> התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם
<b>אוקספורד 366</b>: דרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא בריך רחמנא <span style="color: red;">די יהב אורייאן</span> תליתאי לעם תליתאי על <span style="color: red;">יד</span> תליתאי ביום תליתאי <span style="color: red;">בירח</span> תליתאי כמאן כרבנן ויתיצבו בתחתית ההר <span style="color: red;">אמ' רב דימי</span> בר חמא בר חסא מלמד שכפה <span style="color: red;">הק'ב'ה' על ישראל</span> את ההר כגיגית <span style="color: red;">ואמ'</span> להם אם אתם <span style="color: red;">מקבלין את</span> התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם
<b>וטיקן 108</b>: דרש ההוא <span style="color: red;">ג?ל?י?ל?אה ע?ל?יה</span> דרב חסדא בריך רחמנא דיהב <span style="color: red;">אוריין</span> תליתאי <span style="color: red;">בירח</span> תליתאי על <span style="color: red;">יד תליתאי לעם</span> תליתאי ביום תליתאי כרבנן ויתיצבו בתחתית ההר <span style="color: red;">א'ר'</span> אבדימי בר חמא <span style="color: red;">מלמ'</span> שכפה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> את ההר <span style="color: red;">על ישרא' כגגית א' לה(ן )[ם]אם</span> אתם <span style="color: red;">מקבלין</span> התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: דרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא בריך רחמנא דיהב <span style="color: red;">אורין</span> תליתאי לעם תליתאי על ידי תליתאי <span style="color: red;">ליום</span> תליתאי <span style="color: red;">לירח</span> תליתאי כמאן כרבנן <span style="color: red;">ויתייצבו</span> בתחתית ההר <span style="color: red;">אמ' רב דימי</span> בר חמא מלמד שכפה <span style="color: red;">הק'ב'ה' על ישראל הר (גג)כגיגית ואמ'</span> להם אם אתם מקבלים מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">?ד?.. .......................... ..ה</span> דרב חסדא בריך <span style="color: red;">רחמ'</span> דיהב אוריאן תליתאי <span style="color: red;">ליום</span> תליתאי על <span style="color: red;">יד תליתאי לעם ת.. ..................... ..אי</span> כרבנן <span style="color: red;">וי?תי?..?ב?..</span> בתחתית ההר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבדימי בר חמא בר חסא מלמד שכפה <span style="color: red;">הק' עלי.. ...........................................</span> אם אתם מקבלים <span style="color: red;">את</span> התורה מוטב ואם לאו שם תהא קבורתכם
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: דרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא <span style="color: red;">יהב אוריין</span> תליתאי <span style="color: red;">בירח</span> תליתאי על <span style="color: red;">יד</span> תליתאי ביום <span style="color: red;">תליתי</span> כמאן כרבנן ויתיצבו בתחתית ההר <span style="color: red;">אמ' רב אבדי..י</span> בר חמא בר חסא מלמד שכפה <span style="color: red;">הק'ב'ה' על ישראל</span> את ההר כגיגית <span style="color: red;">א?מ?'</span> להם <span style="color: red;">?א?ם מקבלין</span> אתם <span style="color: red;">את</span> התורה מוטב ואם לאו שם תהא <span style="color: red;">ק..?ורת?כם</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אחא בר יעקב מכאן מודעא רבה לאורייתא אמר רבא אעפ"כ הדור קבלוה בימי אחשורוש דכתיב קימו וקבלו היהודים קיימו מה שקיבלו כבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב מכאן מודעא <span style="color: red;">רבא</span> לאורייתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אע"פ כן</span> הדור <span style="color: red;">קכלוה</span> בימי אחשורוש דכתיב <span style="color: red;">קיימו</span> וקבלו היהודים קיימו מה שקיבלו כבר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אחא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב מכאן מודעא <span style="color: red;">רבא' לאורית' א' רב' אע'פ כן</span> הדור קבלוה בימי <span style="color: red;">אחשורו' דכתי' קיימו</span> וקבלו <span style="color: red;">היהודי'</span> קיימו מה שקיבלו כבר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר יעקב מכאן מודעא רבה לאורייתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'פ'יכן [הדור]</span> קבלוה בימי <span style="color: red;">מרדכי ואסתר שנ' קיימו</span> וקבלו <span style="color: red;">היהודי'</span> מה <span style="color: red;">שקבלו</span> כבר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר יעקב מכאן מודעא <span style="color: red;">רבא לאוריתא אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הדר</span> קבלוה בימי אחשורוש <span style="color: red;">דכתי' קיימו</span> וקבלו היהודים <span style="color: red;">עליהם ועל זרעם</span> קיימו מה <span style="color: red;">שקבלו</span> כבר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אחא בר <span style="color: red;">יעק' מיכן</span> מודעא <span style="color: red;">רבא לאוריתא א'</span> רבא <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> הדור <span style="color: red;">וקבלוה</span> בימי <span style="color: red;">מרדכי ואסתר דכתי'</span> קימו וקבלו היהודים <span style="color: red;">עליהם</span> קיימו מה <span style="color: red;">שקבל?ו?</span> כבר
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר יעקב מכאן מודעא <span style="color: red;">רבא</span> לאורייתא <span style="color: red;">אמ'</span> הדור <span style="color: red;">קיבלוה</span> בימי אחשורוש <span style="color: red;">דכת' קיימו</span> וקבלו היהודים <span style="color: red;">קימו למעלה</span> מה <span style="color: red;">שקבלו</span> כבר
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רב א?.. .................................</span> רבה <span style="color: red;">לאוריתא אמ' ראבה הדר קיבלוה</span> בימי אחשורוש <span style="color: red;">דכת' קיימו וקיבלו היה?ו?.. ...........................</span> קיימו מה שקיבלו כבר
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אחא בר יעקב מודעא <span style="color: red;">ר?בה? לאוריתא ?אמ'?</span> רבא <span style="color: red;">הדר קיבלוה</span> בימי <span style="color: red;">אחשורש דכתי'</span> קימו וקבלו <span style="color: red;">..?ה?ודים קימו</span> מה שקיבלו כבר

<b>וילנא</b>: אמר חזקיה מאי דכתיב משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה אלא בתחילה יראה ולבסוף שקטה ולמה יראה כדריש לקיש דאמר ריש לקיש מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום הששי ה' יתירה למה לי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר להם אם ישראל מקבלים התורה אתם מתקיימין ואם לאו אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה מאי דכתיב משמים השמעת דין ארץ יראה <span style="color: red;">ושקט'</span> אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה אלא בתחילה יראה ולבסוף שקטה ולמה יראה כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום הששי ה' יתירה למה לי מלמד שהתנה הקב"ה עם מעשה בראשית ואמר להם אם ישראל <span style="color: red;">מקבלין</span> התורה אתם מתקיימין ואם לאו אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה אלא בתחילה <span style="color: red;">ירא'</span> ולבסוף שקטה ולמה יראה כדריש לקיש <span style="color: red;">דא'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום הששי <span style="color: red;">הי</span> יתירה למה לי מלמד <span style="color: red;">שהתנ' הק"בה</span> עם <span style="color: red;">מעש'</span> בראשית <span style="color: red;">ואמ'</span> להם אם ישראל <span style="color: red;">מקבלין</span> התורה אתם מתקיימין ואם לאו אני מחזיר <span style="color: red;">אתכ'</span> לתוהו ובוהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה אם <span style="color: red;">שקטה ויראה אם שקטה למה יראה ואם</span> יראה למה שקטה אלא <span style="color: red;">מתחלה</span> יראה <span style="color: red;">(ול) ובסוף</span> שקטה כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מאי דכתיב ויהי ערב ויהי בקר יום הששי מלמד שהתנה <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> עם מעשה בראשית <span style="color: red;">ואמ' להן</span> אם ישראל <span style="color: red;">(מקיימין) מקבלין את</span> התורה <span style="color: red;">מוטב</span> ואם לאו <span style="color: red;">אחזיר</span> אתכם <span style="color: red;">לתהו ובהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה מאי דכתיב משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה אלא <span style="color: red;">בתחלה</span> יראה ולבסוף שקטה ולמה יראה כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום הששי מלמד שהתנה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> עם מעשה בראשית <span style="color: red;">ואמ' להן</span> אם ישראל <span style="color: red;">מקבלין *שבת* את</span> התורה <span style="color: red;">מוטב</span> ואם לאו <span style="color: red;">הרי</span> אני מחזיר אתכם לתוהו <span style="color: red;">ובהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> משמים השמעת דין ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה אלא <span style="color: red;">כתחלה</span> יראה ולבסוף שקטה ולמה יראה כדריש <span style="color: red;">לקי' ד?א?'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי בקר יום הששי <span style="color: red;">[היא יתירא]</span> מלמד שהתנה <span style="color: red;">הק'ב'ה' ?עם?</span> מעשה בראשית <span style="color: red;">א' להן</span> אם <span style="color: red;">ישר' מקבלין את</span> התורה <span style="color: red;">מוטב</span> ואם לאו <span style="color: red;">הריני</span> מחזיר <span style="color: red;">את העולם לת?ו?הו ובהו [ולבסוף שקיימוהו שקטה]</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: אם ישראל <span style="color: red;">מקבלין את התור'</span> אתם <span style="color: red;">מתקימין</span> ואם לאו אני <span style="color: red;">אחזיר</span> אתכם <span style="color: red;">לתהו ובהו</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> משמים <span style="color: red;">השמעתה</span> דין ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה ואם שקטה למה יראה אלא <span style="color: red;">כתחלה</span> יראה ולבסוף שקטה <span style="color: red;">למה [י]ראה</span> כדריש לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום <span style="color: red;">חמישי</span> מלמד שהתנה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עם מעשה בראשית <span style="color: red;">ואמ'</span> להם אם ישראל מקבלים <span style="color: red;">את</span> התורה אתם <span style="color: red;">מתקיימים</span> ואם לאו אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהו
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה מאי <span style="color: red;">דכת'</span> משמים <span style="color: red;">השמעתה</span> דין ארץ יראה <span style="color: red;">ושק?ט?.. ........................ ..?ק?טה</span> ואם שקטה למה יראה <span style="color: red;">אילא כתחילה</span> יראה ולבסוף שקטה ולמה יראה <span style="color: red;">כי?ד?.. ....................... .......... ..יש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום הששי מלמד <span style="color: red;">שהיתנה הק'</span> עם <span style="color: red;">מ[ע]שה ברא?ש?ית ואמ' להן א.. ישרא.. ...... ..קבלין את</span> התורה <span style="color: red;">א?תם?</span> מתקיימין ואם לאו אני מחזיר אתכם לתוהו ובוהו
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חזקיה מאי <span style="color: red;">דכת' משמ..? ה?שמעת</span> דין ארץ יראה ושקטה אם יראה למה שקטה ואם <span style="color: red;">ש?ק?טה</span> למה יראה אלא <span style="color: red;">כתחלה</span> יראה ולבסוף שקטה <span style="color: red;">ולמ?ה?</span> יראה <span style="color: red;">כדר' שמע' בן</span> לקיש <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ויהי ערב ויהי בקר יום <span style="color: red;">ה?ש?שי ?מ?למד</span> שהתנה <span style="color: red;">הק'ב'ה' על</span> מעשה בראשית <span style="color: red;">ואמ'</span> להם אם <span style="color: red;">ישר' מקבלין את</span> התורה <span style="color: red;">מוטב</span> ואם לאו אני מחזיר <span style="color: red;">את ה?עול?..? ל?תוהו ובהו</span>

<b>וילנא</b>: דרש ר' סימאי בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע באו ששים ריבוא של מלאכי השרת לכל אחד ואחד מישראל קשרו לו שני כתרים אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע וכיון שחטאו ישראל ירדו מאה ועשרים ריבוא מלאכי חבלה ופירקום שנאמר ויתנצלו בני ישראל את עדים מהר חורב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש ר' סימאי בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע באו ששים ריבוא של מלאכי השרת לכל אחד ואחד <span style="color: red;">מישרא'</span> קשרו לו שני כתרים אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע וכיון שחטאו ישראל ירדו מאה <span style="color: red;">ועשרי'</span> ריבוא מלאכי חבלה ופירקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויתנצלו בני ישראל את <span style="color: red;">עדיים</span> מהר חורב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרש ר' סימאי בשעה שהקדימו <span style="color: red;">ישר'</span> נעשה לנשמע באו <span style="color: red;">ששי'</span> ריבוא של מלאכי השרת לכל אחד ואחד מישראל קשרו לו שני כתרים אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע וכיון שחטאו <span style="color: red;">ישר'</span> ירדו מאה <span style="color: red;">ועשרי' ריבו'</span> מלאכי חבלה <span style="color: red;">ופירקו' שנ'</span> ויתנצלו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את <span style="color: red;">עדיים</span> מהר חורב
<b>מינכן 95</b>: דרש ר' סימאי בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע באו ששים <span style="color: red;">רבוא</span> של מלאכי השרת <span style="color: red;">וקשרו</span> לכל אחד ואחד שני כתרים אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע וכיון שחטאו ירדו <span style="color: red;">ששים רבוא של</span> מלאכי חבלה <span style="color: red;">ופרקום שנ'</span> ויתנצלו ישראל את עדים מהר חורב
<b>אוקספורד 366</b>: דרש ר' סימאי בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע באו ששים <span style="color: red;">רבוא</span> מלאכי השרת <span style="color: red;">ולכל</span> אחד ואחד מישראל קשרו לו שני כתרים אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע וכיון שחטאו ירדו מאה ועשרים <span style="color: red;">רבוא</span> מלאכי חבלה ופירקום <span style="color: red;">שנא'</span> ויתנצלו בני ישראל את עדים מהר חורב
<b>וטיקן 108</b>: דרש ר' סימאי בשעה שהקדימו ישראל נעשה <span style="color: red;">ל?נ?שמע</span> באו ששים ריבוא מלאכי השרת <span style="color: red;">וקשרו</span> לכל אחד <span style="color: red;">מישר'</span> שני כתרים אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע וכיון שחטאו ירדו מאה ועשרים ריבוא מלאכי חבלה <span style="color: red;">ופרקום שנ'</span> ויתנצלו את עדים מהר חורב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: דרש ר' סימאי בשעה שהקדימו <span style="color: red;">ישר'</span> נעשה לנשמע באו ששים <span style="color: red;">רבוא</span> מלאכי השרת <span style="color: red;">וקשרו</span> לכל אחד ואחד <span style="color: red;">מישר'</span> שני כתרים אחד כנגד נעשה <span style="color: red;">ואח'</span> כנגד נשמע וכיון שחטאו <span style="color: red;">ישרא'</span> ירדו מאה ועשרים <span style="color: red;">רבוא</span> מלאכי חבלה <span style="color: red;">ופרקום שנ'</span> ויתנצלו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את <span style="color: red;">עדיים</span> מהר חורב
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: דרש ר' סימאי בשעה שהקדימו ישראל נעשה <span style="color: red;">ונשמע</span> באו ששים <span style="color: red;">רבוא</span> מלאכי השרת <span style="color: red;">וכל</span> אחד ואחד מישראל קשרו שני כתרים אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע וכיון שחטאו ירדו מאה ועשרים ריבוא מלאכי <span style="color: red;">(השרת)</span> חבלה ופירקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויתנצלו בני ישראל את <span style="color: red;">עדיים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: דרש ר' סימאי <span style="color: red;">ב..ה</span> שהקדימו <span style="color: red;">ישר' נע.. ........... ..?מע?..או</span> ששים <span style="color: red;">ריבו</span> מלאכי השרת <span style="color: red;">ולכל</span> אחד ואחד <span style="color: red;">מישר' קשר.. ..?נ?י</span> כתרים אחד כנגד <span style="color: red;">נעש.. ........... ..?נגד?</span> נשמע וכיון שחטאו <span style="color: red;">ישר'</span> ירדו מאה ועשרים <span style="color: red;">ריבו ?מל?אכ..</span> חבלה ופירקום <span style="color: red;">שנ'</span> ויתנצלו <span style="color: red;">ב.. .......... ..?ת?</span> עדים מהר חורב
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: דרש ר' סימאי בשעה שהקדימו ישראל <span style="color: red;">נ..שה</span> לנשמע <span style="color: red;">ירדו</span> ששים ריבוא <span style="color: red;">שלמלאכי</span> השרת <span style="color: red;">וקש.. ל..?אח?ד ..?ראל?</span> שני כתרים אחד כנגד נעשה ואחד כנגד <span style="color: red;">נ?ש?מע</span> וכיון שחטאו ישראל <span style="color: red;">פירקום שנ'</span> ויתנצלו בני <span style="color: red;">ישר'</span> את עדים מהר חורב

<b>וילנא</b>: א"ר חמא בר' חנינא בחורב טענו בחורב פרקו בחורב טענו כדאמרן בחורב פרקו דכתיב ויתנצלו בני ישראל וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא <span style="color: red;">בר חנני</span> בחורב טענו בחורב פרקו בחורב טענו <span style="color: red;">כדאמר'</span> בחורב פרקו דכתיב ויתנצלו בני ישראל <span style="color: red;">וגומר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חמא בר' <span style="color: red;">חנני</span> בחורב טענו בחורב פרקו בחורב טענו <span style="color: red;">כדאמ'</span> בחורב פרקו דכתיב ויתנצלו בני <span style="color: red;">ישר'</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א"ר</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא בחורב טענו <span style="color: red;">ובחורב</span> פרקו <span style="color: red;">דכתי'</span> ויתנצלו בני <span style="color: red;">ישר' את עדים מהר חורב וינצלו לא נאמר אלא ויתנצלו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' חייא בר חיננא</span> בחורב טענו <span style="color: red;">ובחורב</span> פרקו דכתיב ויתנצלו בני ישראל <span style="color: red;">את עדים</span> וגו'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חמא <span style="color: red;">ב?ר? חנינ' בחרב</span> טענו <span style="color: red;">ובחרב</span> פרקו <span style="color: red;">בחרב</span> טענו כדאמרן <span style="color: red;">ובחרב</span> פרקו <span style="color: red;">כדכת'</span> ויתנצלו <span style="color: red;">את עדים מהר חורב</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חמא בר' חנינא בחורב <span style="color: red;">טען ובחורב פרקן</span> בחורב כדאמרן <span style="color: red;">ובחורב פרקן דכת' (</span> ויתנצלו בני <span style="color: red;">ישר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר ר'</span> חנינא בחורב טענו <span style="color: red;">ב.. .........</span> פרקו בחורב טענו <span style="color: red;">כי דאמ?ר?.. ................. ..פרקו דכת'</span> ויתנצלו בני <span style="color: red;">ישר' את עדים</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן וכולן זכה משה ונטלן דסמיך ליה ומשה יקח את האהל אמר ר"ל עתיד הקב"ה להחזירן לנו שנאמר ופדויי ה' ישובון ובאו ציון ברנה ושמחת עולם על ראשם שמחה שמעולם על ראשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן וכולן זכה משה ונטלן דסמיך ליה ומשה יקח את האהל אמר <span style="color: red;">ריש לקיש ועתיד הקדוש ברוך הוא</span> להחזירן לנו <span style="color: red;">שנ'</span> ופדויי ה' ישובון ובאו ציון ברנה <span style="color: red;">שמחת</span> עולם על ראשם שמחה שמעולם על ראשם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' ר</span> יוחנן וכולן זכה משה ונטלן דסמיך ליה ומשה יקח את האהל <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ועתיד</span> הקב"ה להחזירן לנו <span style="color: red;">שנ'</span> ופדויי ה' ישובון ובאו <span style="color: red;">לציון ברינה שמחת</span> עולם על ראשם שמחה שמעולם על ראשם
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן וכולן זכה משה <span style="color: red;">[בהן]</span> ונטלן דסמיך ליה ומשה יקח את האהל <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ועתיד הק'ב'הו'</span> להחזירן <span style="color: red;">ל(הם)[נו] שנ'</span> ופדויי <span style="color: red;">יי</span> ישובון ובאו ציון ברנה <span style="color: red;">שמחת</span> עולם על ראשם שמחה שמעולם על ראשם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן וכולן זכה משה ונטלן <span style="color: red;">דכתי' ויתנצלו בני ישראל וסמיך</span> ליה ומשה יקח את האהל <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ועתיד הק'ב'ה'</span> להחזירן לנו <span style="color: red;">שנא'</span> ופדויי <span style="color: red;">ייי</span> ישובון ובאו ציון ברנה <span style="color: red;">וגו'</span> שמחה שמעולם על ראשם
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> וכולן זכה משה ונטלן דסמיך ליה ומשה יקח את האהל <span style="color: red;">א' ריש לקי' ועתיד הק'ב'ה' ?ל?ה?חזירן</span> לנו <span style="color: red;">שנ'</span> ופדויי <span style="color: red;">יי ישובן</span> ובאו <span style="color: red;">[לציון ברינה] (ו)שמחת</span> עולם על ראשם שמחה שמעולם על ראשם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> וכולן זכה משה ונטלן דסמיך ליה ומשה יקח את האהל <span style="color: red;">א'ר' שמעו' בן לקיש ועתיד הק'ב'ה'</span> להחזירן לנו <span style="color: red;">שנ'</span> ופדויי <span style="color: red;">יי</span> ישובון ובאו ציון <span style="color: red;">?ברנ(ש)[ה](?מ?..) [ושמחת] אמ'</span> עולם על ראשם שמחה שמעולם על ראשם
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לכולם</span> זכה משה <span style="color: red;">?ונטל?ו?</span> דסמיך ליה ומשה יקח את האהל <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש ועתה הק'ב'ה' להחזירם</span> לנו <span style="color: red;">שנ'</span> ופדויי <span style="color: red;">יוי</span> ישובון <span style="color: red;">וגומ'</span> שמחה שמעולם על ראשם
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן וכולן זכה <span style="color: red;">מש?ה ו?נטלן</span> דסמיך ליה <span style="color: red;">ו.. .................. ..?ת?</span> האהל <span style="color: red;">וג' אמ' ריש לקיש</span> עתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה' להחזירם</span> לנו <span style="color: red;">שנ'</span> ופדויי <span style="color: red;">יי</span> ישובון ובאו ציון ברנה <span style="color: red;">שמחת עו?ל?ם</span> שמחה שמעולם על ראשם
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן וכולן זכה משה ונטלן <span style="color: red;">ד?ס?מיך</span> ליה <span style="color: red;">ומש?ה?..?ק?ח וג' אמ' ר' יהושע ועתיד הק'ב'ה' להחזירם</span> לנו <span style="color: red;">שנ'</span> ופדויי <span style="color: red;">יוי ישובו.. ....... ..ר' וש' עו'</span> על ראשם שמחה שמעולם על ראשם

<b>וילנא</b>: אמר רבי אלעזר בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע יצתה בת קול ואמרה להן מי גילה לבני רז זה שמלאכי השרת משתמשין בו דכתיב ברכו ה' מלאכיו גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו ברישא עושי והדר לשמוע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אלעזר בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע יצתה בת קול ואמרה להן מי גילה לבני רז זה שמלאכי השרת משתמשין בו דכתיב ברכו ה' מלאכיו <span style="color: red;">גיבורי</span> כח <span style="color: red;">עושה</span> דברו לשמוע בקול דברו ברישא <span style="color: red;">עושה</span> והדר לשמוע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בשעה שהקדימו <span style="color: red;">ישר' נעש' לנשמ'</span> יצתה בת קול ואמרה להן מי גילה לבני רז זה שמלאכי השרת משתמשין בו דכתיב ברכו ה' מלאכיו <span style="color: red;">גיבורי</span> כח <span style="color: red;">עושה</span> דברו לשמוע בקול דברו ברישא <span style="color: red;">עושה</span> והדר לשמוע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א"ר</span> אלעזר בשעה שהקדימו <span style="color: red;">ישר'</span> נעשה <span style="color: red;">לנשמע]</span> יצתה בת קול ואמרה מי <span style="color: red;">גלה</span> זה שמלאכי השרת משתמשין בו <span style="color: red;">שנ'</span> ברכו <span style="color: red;">את יי</span> מלאכיו גבורי כח עושי דברו לשמוע בקול דברו ברישא <span style="color: red;">עושה</span> והדר <span style="color: red;">שומע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להם בני</span> מי <span style="color: red;">גלה לכם</span> רז זה שמלאכי השרת משתמשין בו <span style="color: red;">דכתי'</span> ברכו <span style="color: red;">ייי</span> מלאכיו גבורי כח <span style="color: red;">עושי דברו וגו' ברישא</span> עושי דברו <span style="color: red;">והדר לשמע</span> בקול דברו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> בשעה שהקדימו <span style="color: red;">ישר'</span> נעשה לנשמע יצתה בת קול <span style="color: red;">ואמ'</span> להן <span style="color: red;">בני[י]</span> מי <span style="color: red;">גלה לכם</span> רז זה שמלאכי השרת משתמשין בו <span style="color: red;">שנ'</span> גבורי כח <span style="color: red;">עושי</span> דברו לשמוע בקול דברו <span style="color: red;">בריש' עושה</span> והדר לשמוע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> בשעה שהקדימו <span style="color: red;">ישר'</span> נעשה לנשמע <span style="color: red;">יצאת</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">בני</span> מי <span style="color: red;">גלה לכם</span> רז זה שמלאכי השרת משתמשין בו <span style="color: red;">שנ'</span> ברכו <span style="color: red;">יי</span> מלאכיו גבורי כח <span style="color: red;">עוש(ה)[י]</span> דברו לשמוע בקול דברו ברישא עושי והדר לשמוע
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע יצתה בת קול ואמרה <span style="color: red;">להם בני</span> מי גילה <span style="color: red;">לכם</span> רז זה שמלאכי השרת <span style="color: red;">משתמשים</span> בו <span style="color: red;">שנמ'</span> ברכו <span style="color: red;">יי</span> מלאכיו גבורי כח <span style="color: red;">וגומ' רישא עושה</span> דברו <span style="color: red;">ולבסוף</span> לשמוע
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר בשעה <span style="color: red;">שהק?ד?.. ...... יש'</span> נעשה לנשמע <span style="color: red;">..תה</span> בת קול ואמרה <span style="color: red;">להם בניי</span> מי גילה <span style="color: red;">לכם</span> רז זה שמלאכי <span style="color: red;">הש?ר?.. ...... ..ש?תמ?.. ................</span> ברכו <span style="color: red;">יי</span> מלאכיו <span style="color: red;">..בורי כוח עושה</span> דברו ברישא <span style="color: red;">עושה</span> והדר לשמוע
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אל..ר</span> בשעה שהקדימו ישראל נעשה לנשמע יצתה בת קול <span style="color: red;">בני</span> מי גילה <span style="color: red;">לכם</span> רז זה שמלאכי השרת משתמשין בו <span style="color: red;">שנ'</span> ברכו <span style="color: red;">יוי</span> מלאכיו <span style="color: red;">גבו'</span> כח <span style="color: red;">עו' דב' ל?ש?מוע</span> ברישא עושי והדר לשמוע

<b>וילנא</b>: א"ר חמא ברבי חנינא מ"ד כתפוח בעצי היער וגו' למה נמשלו ישראל לתפוח לומר לך מה תפוח זה פריו קודם לעליו אף ישראל הקדימו נעשה לנשמע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> כתפוח בעצי היער <span style="color: red;">וגומר</span> למה נמשלו ישראל לתפוח לומר לך מה תפוח זה פריו קודם לעליו אף ישראל הקדימו נעשה לנשמע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כתפוח בעצי היער וגו' למה נמשלו ישראל לתפוח לומר לך מה תפוח זה פריו קודם לעליו אף ישראל הקדימו נעשה <span style="color: red;">לנשמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אחא ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כתפוח בעצי היער למה נמשלו ישראל לתפוח <span style="color: red;">היער</span> לומר לך מה תפוח זה פריו קודם לעליו אף ישראל הקדימו נעשה לנשמע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' בר</span> חנינא <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> כתפוח בעצי היער למה נמשלו ישראל לתפוח <span style="color: red;">בא</span> לומר לך מה תפוח זה פריו קודם לעליו אף ישראל הקדימו נעשה לנשמע <span style="color: red;">ולפיכך נמשלו ישראל לתפוח</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' אחא בר' חנינ' מאי דכת'</span> כתפוח בעצי היער למה נמשלו <span style="color: red;">ישר'</span> לתפוח <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה תפוח זה פריו קודם לעליו אף <span style="color: red;">ישר'</span> הקדימו נעשה לנשמע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר' חנינ' מאי דכת'</span> כתפוח בעצי היער למה נמשלו <span style="color: red;">ישר'</span> לתפוח לומר לך מה תפוח זה פריו קודם לעליו אף ישראל הקדימו נעשה לנשמע
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> כתפוח בעצי היער למה נמשלו ישראל <span style="color: red;">כתפוח לומ'</span> לך מה תפוח זה פריו קודם לעליו אף ישראל הקדימו נעשה <span style="color: red;">ונשמע</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).41</b>: <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> כתפוח בעצי היער <span style="color: red;">וגומ'</span> למה נמשלו ישראל <span style="color: red;">בתפוח</span> לומר לך מה תפוח זה פריו קודם לעליו אף ישראל הקדימו נעשה לנשמע
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אחא ..............................</span> כתפוח בעצי היער למה נמשלו <span style="color: red;">יש?ר?' בתפוח</span> לומר לך מה תפוח זה <span style="color: red;">?פ?.. ..............................................</span> נעשה לנשמע
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אחא בר</span> חנינא <span style="color: red;">מאי ?ד?כת'</span> כתפוח בעצי היער <span style="color: red;">וג'</span> למה נמשלו <span style="color: red;">יש' כתפוח</span> לומר לך מה תפוח זה <span style="color: red;">?פ?ריו ?ק?ודם</span> לעליו אף ישראל הקדימו נעשה לנשמע

<b>וילנא</b>: ההוא צדוקי דחזייה לרבא דקא מעיין בשמעתא ויתבה אצבעתא דידיה תותי כרעא וקא מייץ בהו וקא מבען אצבעתיה דמא א"ל עמא פזיזא דקדמיתו פומייכו לאודנייכו אכתי בפחזותייכו קיימיתו ברישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דחזייה לרבא דקא מעיין בשמעתא ויתבה <span style="color: red;">אצבעת' דידי'</span> תותי <span style="color: red;">כרעי'</span> וקא מייץ בהו וקא מבען <span style="color: red;">אצבעתי'</span> דמא א"ל עמא פזיזא דקדמיתו <span style="color: red;">פומא לאודניה</span> אכתי <span style="color: red;">בפחזיתיכו</span> קיימיתו <span style="color: red;">בריש'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דחזייה לרבא דקא מעיין בשמעתא ויתבה <span style="color: red;">אצבעת' דידי'</span> תותי <span style="color: red;">כרעיה</span> וקא <span style="color: red;">אייץ</span> בהו וקא מבען אצבעתיה דמא א"ל עמא פזיזא דקדמיתו <span style="color: red;">פומא לאודניה ברישא</span> אכתי <span style="color: red;">בפחזיתיבו קימיתו</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דחזייה לרבא <span style="color: red;">דהוה</span> מעיין בשמעתא <span style="color: red;">וישבה ליה אצבעתיה דידי</span> תותי <span style="color: red;">כרעי</span> וקא <span style="color: red;">אייץ ליה</span> וקא מבען אצבעתיה דמא א"ל עמא פזיזא <span style="color: red;">דקדים</span> פומייכו <span style="color: red;">לאו?ז?נייכו</span> אכתי <span style="color: red;">בפזיזייכו</span> קיימיתו ברישא
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא <span style="color: red;">מינאה</span> דחזייה לרבא <span style="color: red;">וקא</span> מעיין <span style="color: red;">בשמעתתא ומותיב אצבעיה דידי</span> תותי <span style="color: red;">כרעיה</span> וקא <span style="color: red;">אייץ להו</span> וקא <span style="color: red;">מבע</span> דמא <span style="color: red;">מניהו אמ' ליה</span> עמא <span style="color: red;">פחיזא</span> דקדמיתו <span style="color: red;">?פומי?כ?ו לאודניכו</span> אכתי <span style="color: red;">בפחזותיכו קימיתו</span> ברישא
<b>וטיקן 108</b>: ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דחזייה לרבא דקא מעיין בשמעתא ויתבה <span style="color: red;">ליה אצבעתיה</span> דידיה תותי <span style="color: red;">כרעיה</span> וקא <span style="color: red;">(ע)[ק]ייץ להו</span> וקא מבען אצבעתיה דמא <span style="color: red;">א' ליה</span> עמא פזיזא <span style="color: red;">דקדמא פומא לאודנא</span> אכתי <span style="color: red;">בפזיזיכו קימיתו</span> ברישא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דחזייה לרבא דקא מעיין בשמעתא <span style="color: red;">ויתבא</span> אצבעתא דידיה תותי <span style="color: red;">כרעיה</span> וקא <span style="color: red;">עי..ץ להו</span> וקא מבען דמא <span style="color: red;">אמ' ליה עמה [פזיזא] דקדמיה פומיכו לאודניכו</span> ברישא
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: ההוא <span style="color: red;">מינאה</span> דחזייה לרבא דקא מעיין בשמעתא ויתבה אצבעתא דידיה תותי <span style="color: red;">כרעיה</span> וקא <span style="color: red;">אייץ ליה</span> וקא <span style="color: red;">מבעי ?ד?(י)?מא</span> א"ל עמא פזיזא דקדמיתו פומייכו <span style="color: red;">לאוזנייכו</span> ברישא
<b>CUL: T-S F 1(2).41</b>: ההוא <span style="color: red;">מינא</span> דחזייה לרבא <span style="color: red;">דהוה קא</span> מעיין בשמעתא <span style="color: red;">ויתבא אצבעתיה</span> תותי <span style="color: red;">כרעיה</span> וקא <span style="color: red;">עאייץ לה</span> וקא <span style="color: red;">מבע</span> דמא <span style="color: red;">מביני טופריה אמ' ליה</span> עמא <span style="color: red;">דקדמיה פומיה לאוניה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: ההוא <span style="color: red;">מינא דח[ז].. ........... ..רבא</span> דקא מעיין בשמעתא <span style="color: red;">?וית?..?א?.. ..................................... ?ו?קא אייץ</span> וקא מבען דמא <span style="color: red;">אמ' ליה ..?א? דקדמיה ?פ?..?מ?יה לאודניה</span> ברישא
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">..?הו?א מינא</span> דחזייה לרבא <span style="color: red;">דהוה קא</span> מעיין <span style="color: red;">בשמע?ת?א וי..בא אצבעתיה</span> תותי <span style="color: red;">כרעיה</span> וקא <span style="color: red;">עייץ לה</span> וקא <span style="color: red;">מבע</span> דמא <span style="color: red;">מבי?נ?י טופרי?ה? אמ' ליה</span> עמא <span style="color: red;">דקדמה פומ[י]ה לאוניה</span>
<b>JTS: ENA 2069/25</b>: <span style="color: red;">ידיה תותיה כרעיה</span> וקא <span style="color: red;">עאיץ ליה</span> וקא <span style="color: red;">מבע</span> דמא <span style="color: red;">מביני טופריה אמ' ליה</span> עמא <span style="color: red;">דקדים פומיה לא[ד]וניה הוה</span>

<h2>דף פח:</h2>

<b>וילנא</b>: איבעי' לכו למשמע אי מציתו קבליתו ואי לא לא קבליתו א"ל אנן דסגינן בשלימותא כתיב בן תומת ישרים תנחם הנך אינשי דסגן בעלילותא כתיב בהו וסלף בוגדים ישדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעי' לכו <span style="color: red;">למשמ'</span> אי מציתו קבליתו ואי לא לא קבליתו א"ל אנן דסגינן בשלימותא כתיב בן תומת <span style="color: red;">ישרי'</span> תנחם הנך אינשי דסגן בעלילותא כתיב בהו וסלף <span style="color: red;">בג די'</span> ישדם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> לכו למשמע אי <span style="color: red;">מציתי</span> קבליתו ואי לא לא קבליתו <span style="color: red;">א'ל</span> אנן דסגינן בשלימותא כתיב <span style="color: red;">כן</span> תומת ישרים תנחם הנך אינשי דסגן בעלילותא כתיב בהו וסלף <span style="color: red;">בגדים</span> ישדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> לכו <span style="color: red;">למישמע</span> אי מציתו <span style="color: red;">מקבליתו</span> ואי לא <span style="color: red;">מציתו</span> לא <span style="color: red;">מקבליתו</span> א"ל אנן דסגינן בשלימותא כתיב בן תומת ישרים תנחם הנך אינשי <span style="color: red;">דסגיין בעלילתא</span> כתיב בהו וסלף בוגדים ישדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי ל(י)כו</span> למשמע אי מציתו קבליתו ואי לא <span style="color: red;">[לא]</span> קבליתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנן <span style="color: red;">[דסגינן]</span> בשלימותא <span style="color: red;">כתי'</span> בן תומת ישרים תנחם <span style="color: red;">והנך</span> אינשי <span style="color: red;">דסאגו</span> בעלילותא <span style="color: red;">כתי'</span> בהו וסלף בוגדים ישדם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אבעי</span> לכו למשמע אי מציתו קבליתו ואי לא לא קבליתו <span style="color: red;">א' ליה</span> אנן דסגינן בשלימותא <span style="color: red;">כת'</span> בן תומת ישרים תנחם הנך אינשי <span style="color: red;">דסגיאן</span> בעלילותא <span style="color: red;">כת'</span> בהו וסלף בוגדים ישדם
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">איבעי לכון</span> למשמע אי מציתו קבליתו <span style="color: red;">אי</span> לא לא קבליתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנן דסגינן בשלימותא <span style="color: red;">כת'</span> בן תומת ישרים תנחם הנך אינשי <span style="color: red;">דסגו</span> בעלילותא <span style="color: red;">כת'</span> בהו וסלף בוגדים <span style="color: red;">ישד(ים)[ם]</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> לכו <span style="color: red;">למישמע אימציתו</span> קבליתו <span style="color: red;">אי</span> לא קבליתו א"ל אנן דסגינן בשלימותא <span style="color: red;">כת' כן</span> תומת ישרים תנחם <span style="color: red;">והנך</span> אינשי דסגן בעלילותא <span style="color: red;">דכת'</span> בהו <span style="color: red;">ושלף</span> בוגדים <span style="color: red;">ישודם</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).41</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> לכו <span style="color: red;">למישמע</span> אי מציתו <span style="color: red;">קבילתו</span> ואי לא <span style="color: red;">קבילתו אמ' ליה</span> אנן דסגינן בשלימותא כתיב בן <span style="color: red;">תמת</span> ישרים תנחם הנך אינשי <span style="color: red;">דסגו בעלי(ת)[ל]תא</span> כתיב בהו וסלף בוגדים ישדם
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">א.. .................................. ..בליתי</span> ואי <span style="color: red;">?ל?.. ............ ..?ב?ליתו אמ' לי.. ................................ ..א דכת'</span> בן תומת <span style="color: red;">יש.. ............................. ..................................................</span>
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">אב?ע?י לכ?ו למ?שמע ?א?י מצי?ת?ו קבילתו</span> ואי <span style="color: red;">לאו קבילתו אמ' ליה</span> אנן דסגינן <span style="color: red;">..?ש?לימותא כת'</span> בן <span style="color: red;">ת[ו]מת</span> ישרים תנחם <span style="color: red;">(וסלף בגדים) (ישדם ר' ש..?ל? בר נ?חמ?ני) ..?נ?ך</span> אינשי <span style="color: red;">דסגו בעלילתא כת'</span> בהו וסלף <span style="color: red;">..?ג?..?ם? שדם</span>
<b>JTS: ENA 2069/25</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> לכו למשמע <span style="color: red;">ברישא או</span> מציתו <span style="color: red;">קיומי קבילתו ואו</span> לא לא <span style="color: red;">קבילתו אמ' ליה</span> אנן דסגינן בשלימותא <span style="color: red;">כת'</span> בן <span style="color: red;">תומ?ת?</span> ישרים תנחם <span style="color: red;">והנך אינישי ......... ..?ן?</span> בעלילותא <span style="color: red;">כת'</span> בהו וסלף בוגדים ישדם

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן מאי דכתיב לבבתני אחותי כלה לבבתני באחת מעיניך בתחילה באחת מעיניך לכשתעשי בשתי עיניך אמר עולא עלובה כלה מזנה בתוך חופתה אמר רב מרי ברה דבת שמואל מאי קרא עד שהמלך במסיבו נרדי וגו' אמר רב ועדיין חביבותא היא גבן דכתי' נתן ולא כתב הסריח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">ומאי דכ' לבבתיני</span> אחותי כלה לבבתני <span style="color: red;">באח' מעיני'</span> בתחילה באחת מעיניך לכשתעשי בשתי עיניך אמר עולא עלובה כלה מזנה <span style="color: red;">מתוך</span> חופתה <span style="color: red;">א'</span> רב מרי <span style="color: red;">ברי'</span> דבת שמואל מאי קרא עד שהמלך במסיבו נרדי וגו' אמר רב ועדיין חביבותא היא גבן <span style="color: red;">דכת'</span> נתן ולא כתב הסריח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר שמו'</span> בר נחמני א"ר יונתן מאי דכתיב <span style="color: red;">לבבתיני</span> אחותי כלה <span style="color: red;">לבבתיני באח'</span> מעיניך בתחילה באחת מעיניך לכשתעשי בשתי עיניך <span style="color: red;">א'</span> עולא עלובה כלה מזנה <span style="color: red;">מתוך</span> חופתה <span style="color: red;">א'</span> רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל מאי <span style="color: red;">קראה</span> עד שהמלך במסיבו נרדי וגו' <span style="color: red;">א'</span> רב ועדיין חביבותא היא גבן <span style="color: red;">דכת'</span> נתן ולא כתב הסריח
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן מאי <span style="color: red;">דכתי' לבבתיני</span> אחותי כלה בתחילה באחת מעיניך לכשתעשי בשתי עיניך <span style="color: red;">א"ר יצחק</span> עלובה כלה <span style="color: red;">שמזנה תוך</span> חופתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">בריה</span> דבת שמואל מאי <span style="color: red;">קראה</span> עד שהמלך <span style="color: red;">במסבו</span> נרדי <span style="color: red;">נתן ריחו אמ' רבא עדיין חביבותיה הוא</span> גבן <span style="color: red;">דכת'</span> נתן ולא <span style="color: red;">כת'</span> הסריח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני א"ר יונתן מאי דכתיב <span style="color: red;">לבבתיני</span> אחותי כלה <span style="color: red;">לבבתיני</span> באחת מעיניך <span style="color: red;">כתחלה</span> באחת מעיניך <span style="color: red;">(............ ..)[לכשתעש][י]</span> בשתי עיניך <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא עלובה כלה <span style="color: red;">שזינתה</span> בתוך חופתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> ברה דבת שמואל מאי <span style="color: red;">קראה</span> עד שהמלך במסיבו <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ועדיין <span style="color: red;">חביבותיה</span> היא גבן דכתי' נתן ולא <span style="color: red;">כתי'</span> הסריח
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת' לבבתיני אחתי</span> כלה <span style="color: red;">[לבבתיני]</span> באחת מעיניך <span style="color: red;">כתחלה</span> באחת מעיניך <span style="color: red;">ולבסוף</span> בשתי עיניך <span style="color: red;">א'</span> עולא עלובה כלה <span style="color: red;">שזנתה</span> בתוך <span style="color: red;">חפתה א'</span> רב מאי <span style="color: red;">קראה</span> עד שהמלך <span style="color: red;">במסבו</span> נרדי <span style="color: red;">נתן ריחו א' רבא עדי[י]ן</span> חביבותא גבן <span style="color: red;">דכת'</span> נתן ולא <span style="color: red;">כת'</span> הסריח
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת' לבבתינ'</span> אחותי כלה <span style="color: red;">לבבתיני באחד</span> מעיניך <span style="color: red;">בתחלה לבבתיני</span> באחת מעיניך לכשתעשי בשתי עיניך <span style="color: red;">אמ' רבא</span> עלובה כלה <span style="color: red;">שזנתה בקרב</span> חופתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי ברה דבת <span style="color: red;">שמו'</span> מאי <span style="color: red;">קראה</span> עד שהמלך <span style="color: red;">במסבו אמ' רבא</span> ועדיין חביבותא היא גבן <span style="color: red;">דכת'</span> נתן ולא <span style="color: red;">כת'</span> הסריח
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת' לבבתיני</span> אחותי כלה <span style="color: red;">לבבתיני באחד מע[י]ניך לבשת ששיבשתי</span> עיניך <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עלובה כלה מזנה בתוך חופתה <span style="color: red;">אמ' ר' דימי</span> ברה דבת שמואל <span style="color: red;">מהאי קראה</span> עד שהמלך במסיבו נרדי <span style="color: red;">נתן ריחו אמ' רבא עדיין חבישתא</span> היא <span style="color: red;">גבן\? דכת'</span> נתן ולא <span style="color: red;">כת'</span> הסריח
<b>CUL: T-S F 1(2).41</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מאי דכתיב <span style="color: red;">ליבבתיני</span> אחותי כלה <span style="color: red;">כתחלה</span> באחת <span style="color: red;">ולבסוף</span> לכשתעשי בשתי עיניך <span style="color: red;">אמ'</span> עולא עלובה כלה <span style="color: red;">שזינתה</span> בתוך חופתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי ברה דבת שמואל <span style="color: red;">מהכא</span> עד שהמלך במסיבו <span style="color: red;">וג' אמ' רבא</span> ועדיין <span style="color: red;">חביבותה</span> גבן <span style="color: red;">דכתיב</span> נתן <span style="color: red;">ריחו</span> ולא <span style="color: red;">כתיב</span> הסריח
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">..ל</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'.. ....................................</span>
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת' לבבתיני אחתי</span> כלה <span style="color: red;">בתחלה ?ב?אחת ולבסוף</span> לכשתעשי בשתי עיניך <span style="color: red;">?א?מ' עו?ל?א</span> עלובה כלה <span style="color: red;">שז?י?נת?ה?</span> בתוך חופתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי ברה דבת <span style="color: red;">ש?מ?ואל מהכא ..?שה?מלך במסבו</span> נרדי <span style="color: red;">נתן ריחו אמ' רבא</span> ועדיין <span style="color: red;">חביבו..</span> גבן <span style="color: red;">דכת'</span> נתן <span style="color: red;">ריחו</span> ולא <span style="color: red;">כת'</span> הסריח
<b>JTS: ENA 2069/25</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן מאי <span style="color: red;">דכת' לבבתיני</span> אחותי כלה <span style="color: red;">לבבתיני</span> באחת מעיניך <span style="color: red;">כתחלה</span> באחת <span style="color: red;">ולבסוף לכ?ש?תעשי</span> בשתי עיניך <span style="color: red;">?ו?אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ע?ל?ובה</span> כלה <span style="color: red;">שזינתה</span> בתוך חופתה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> ברה דבת <span style="color: red;">ש?מ?ואל ומאי קראה</span> עד שהמלך במסיבו נרדי <span style="color: red;">נתן רחו אמ' ראבא ועדאן</span> חביבותא <span style="color: red;">הוא</span> גבן <span style="color: red;">דכת' נת?ן?</span> ולא <span style="color: red;">כתיב</span> הסריח

<b>וילנא</b>: ת"ר עלובין ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן משיבין עושין מאהבה ושמחין ביסורין עליהן הכתוב אומר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו א"ר יוחנן מאי דכתיב ה' יתן אומר המבשרות צבא רב כל דיבור ודיבור שיצא מפי הגבורה נחלק לשבעים לשונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עלובין ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן <span style="color: red;">משיבי'</span> עושין מאהבה ושמחין ביסורין עליהן הכתוב אומר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו א"ר יוחנן מאי דכתיב יתן אומר המבשרות צבא רב כל דיבור ודיבור שיצא מפי הגבורה נחלק לשבעים <span style="color: red;">לשונו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עלובין ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן <span style="color: red;">משיבי'</span> עושין מאהבה ושמחין ביסורין עליהן הכתוב <span style="color: red;">אומ'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו א"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> יתן <span style="color: red;">או'</span> המבשרות צבא רב כל דיבור ודיבור שיצא מפי הגבורה נחלק לשבעים לשונות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הנעלבים</span> ואינן <span style="color: red;">עולבים השומעין</span> חרפתן ואינן <span style="color: red;">משיבי'</span> עושין מאהבה ושמחין <span style="color: red;">??ב?יסורין עליהם</span> הכתוב <span style="color: red;">או'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו א"ר יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי' יי</span> יתן <span style="color: red;">(עז)</span> אומר <span style="color: red;">?המ?ב?שרת</span> צבא כל דיבור ודיבור <span style="color: red;">שיוצא</span> מפי <span style="color: red;">הק'ב'הו' נתחלק</span> לשבעים <span style="color: red;">לשון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">הנעלבין</span> ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן משיבין עושין מאהבה ושמחין <span style="color: red;">בייסורין עליהם</span> הכתוב <span style="color: red;">אומ' ואהביו</span> כצאת השמש בגבורתו א"ר יוחנן מאי דכתיב <span style="color: red;">ייי</span> יתן אומר המבשרות צבא רב כל <span style="color: red;">דבור ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">ה'בה נתחלק</span> לשבעים <span style="color: red;">לשון</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הנעלבין</span> ואינן עולבין שומעין חרפתן <span style="color: red;">ואין</span> משיבין עושין מאהבה ושמחין ביסורין עליהן <span style="color: red;">הכת' או'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת' יי</span> יתן <span style="color: red;">אמר</span> המבשרות צבא רב כל דיבור שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה' נתחלק</span> לשבעים <span style="color: red;">לשון</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הנעלבין</span> ואינן עולבין שומעין <span style="color: red;">חרפת'</span> ואינן משיבין עושין מאהבה <span style="color: red;">ושמח[י]ן בי?י?סורין עליהם הכת' או'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת' יי</span> יתן אומר המבשרות צבא רב כל <span style="color: red;">ד?ב?.. ....... ..בור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה' מתחלק</span> לשבעים <span style="color: red;">לשון</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: ת"ר <span style="color: red;">הנעלבין</span> ואינן עולבין שומעין חרפתן ואינן <span style="color: red;">מושיבין</span> עושין מאהבה ושמחין <span style="color: red;">בייסורין ועליהם הכתו' אומ'</span> ואוהביו כצאת השמש <span style="color: red;">בגבורות</span> א"ר מאי <span style="color: red;">דכת' יי</span> יתן <span style="color: red;">אומ'</span> המבשרות צבא רב כל דיבור ודיבור שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נחלק <span style="color: red;">לע' לשון</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).41</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הן</span> עלובין ואינן <span style="color: red;">עלובין</span> שומעין חרפתן ואינן משיבין עושין מאהבה ושמחין <span style="color: red;">בייסורין ועליהן</span> הכתוב אומר ואוהביו כצאת השמש בגבורתו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן מאי דכתיב <span style="color: red;">יי</span> יתן אומר המבשרות צבא רב כל דיבור ודיבור
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן הן ?עלו?..?ין? ואינ?ן? ..?ל?בין ש?ומ?עין</span> חרפתן ואינן משיבין עושין מאהבה ושמחין <span style="color: red;">בי..ין ?ועל?..הם הכת' אומ'</span> ואוהביו כצאת השמש בגבורתו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">ד?כ?.. יוי</span> יתן <span style="color: red;">אמר</span> המבשרות צבא רב כל דיבור ודיבור שיצא מפי <span style="color: red;">..?ק?ב'ה' נתחל?ק?</span> לשבעים <span style="color: red;">לשון</span>
<b>JTS: ENA 2069/25</b>: <span style="color: red;">תנו ר?ב?.. ....... הן עלובים ואי(ן)[נ]ן</span> עולבין שומעין חרפתן <span style="color: red;">ואין</span> משיבין עושין <span style="color: red;">מא[ה]בה</span> ושמחין <span style="color: red;">בייסורין [עליהם הכת' אומ'</span> ואוהביו <span style="color: red;">כצ' הש' בגבורת?ו?] אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[מאי דכת'] יי</span> יתן אומר המבשרות צבא רב כל דיבור <span style="color: red;">ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' נתחלק</span> לשבעים <span style="color: red;">לשון</span>

<b>וילנא</b>: תני דבי ר' ישמעאל וכפטיש יפוצץ סלע מה פטיש זה נחלק לכמה ניצוצות אף כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה נחלק לשבעים לשונות אמר רב חננאל בר פפא מ"ד שמעו כי נגידים אדבר למה נמשלו דברי תורה כנגיד לומר לך מה נגיד זה יש בו להמית ולהחיות אף ד"ת יש בם להמית ולהחיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל וכפטיש יפוצץ סלע מה פטיש זה נחלק לכמה ניצוצות אף כל דיבור שיצא מפי הקב"ה נחלק לשבעים לשונות אמר רב חננאל בר פפא <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> שמעו כי נגידים אדבר למה נמשלו דברי תורה כנגיד לומר לך מה נגיד זה יש בו להמית <span style="color: red;">ולהחיו'</span> אף <span style="color: red;">דבר תורה</span> יש <span style="color: red;">בו</span> להמית <span style="color: red;">ולהחיו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי ר' ישמעאל וכפטיש יפוצץ סלע מה פטיש זה נחלק לכמה ניצוצות אף כל דיבור שיצא מפי <span style="color: red;">הק'בה</span> נחלק לשבעים לשונות <span style="color: red;">א'</span> רב חננאל בר פפא <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> שמעו כי נגידים אדבר למה נמשלו דברי תורה כנגיד לומר לך מה נגיד זה יש בו להמית ולהחיות אף <span style="color: red;">דבר תורה</span> יש <span style="color: red;">בו</span> להמית <span style="color: red;">ולהחיו'</span>
<b>מינכן 95</b>: דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תנא</span> וכפטיש יפוצץ סלע מה פטיש זה <span style="color: red;">נתחלק</span> לכמה ניצוצות אף כל <span style="color: red;">דבור</span> ודיבור <span style="color: red;">שיוצא</span> מפי <span style="color: red;">הק'ב'הו' נתחלק</span> לשבעים <span style="color: red;">לשון א"ר חיננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> שמעו כי נגידים אדבר למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לנגידים</span> לומר לך מה <span style="color: red;">[נגיד]</span> זה יש בו <span style="color: red;">כדי ל[ה]מית</span> ולהחיות אף <span style="color: red;">דברי תורה</span> יש <span style="color: red;">בהן כדי</span> להמית ולהחיות
<b>אוקספורד 366</b>: דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא</span> וכפטיש יפוצץ סלע מה פטיש זה <span style="color: red;">מתחלק</span> לכמה ניצוצות אף כל <span style="color: red;">דבור ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">ה'ב'ה' נתחלק</span> לשבעים <span style="color: red;">לשון אמ' ר' חנינא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> שמעו כי נגידים אדבר <span style="color: red;">ומפתח שפתי מישרים</span> למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לנגי.. לומ'</span> לך מה נגיד זה יש בו <span style="color: red;">כדי</span> להמית ולהחיות אף <span style="color: red;">דברי תורה</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> להמית ולהחיות
<b>וטיקן 108</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' תנא</span> וכפטיש <span style="color: red;">יפ[ו]צץ</span> סלע מה פטיש זה <span style="color: red;">מתחלק</span> לכמה ניצוצות אף כל דיבור שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה' מתחלק</span> לשבעים <span style="color: red;">לשון א'ר' חיננ'</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> שמעו כי נגידים אדבר למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לנגיד לומ'</span> לך מה נגיד זה יש <span style="color: red;">בידו</span> להמית <span style="color: red;">ולהחיו'</span> אף <span style="color: red;">דברי תורה</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> להמית ולהחיות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: דבי ר' <span style="color: red;">ישמע' תנא ?ו?כפטיש</span> יפוצץ סלע מה פטיש זה <span style="color: red;">מתחלק</span> לכמה <span style="color: red;">נצוצות</span> אף כל <span style="color: red;">דבור ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה' מתחלק</span> לשבעים <span style="color: red;">לשון אמ'</span> רב <span style="color: red;">חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי דכת</span> שמעו כי נגידים אדבר למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">לנגיד</span> לומר לך מה נגיד זה יש <span style="color: red;">בידו</span> להמית ולהחיות אף <span style="color: red;">דברי תורה</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> להמית ולהחיות
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">דברי</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">תנא</span> וכפטיש יפוצץ סלע מה פטיש זה <span style="color: red;">מתחלק בכמה</span> ניצוצות אף כל דיבור ודיבור שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה' נתחלק לע' לשון א"ר חנינא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> שמעו כי נגידים אדבר למה נמשלו דברי תורה כנגיד <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה נגיד זה יש בו להמית ולהחיות אף <span style="color: red;">דברי תורה</span> יש בם להמית ולהחיות
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">תנא</span> דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תנא וכפטי.. ...... ..וצץ</span> סלע מה פטיש זה <span style="color: red;">מתחלק</span> לכמה ניצוצות אף כל <span style="color: red;">ד..?ור?</span> ודיבור שיצא מפי <span style="color: red;">הקבה נתחלק</span> לשבעים <span style="color: red;">לשון אמ' ר' חי?נ?נא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> שמעו כי נגידים אדבר למה נמשלו דברי תורה <span style="color: red;">בנגידים</span> מה נגיד זה <span style="color: red;">כל העובר על דבריו חייב מ..?ת?ה</span> אף <span style="color: red;">דברי תורה כ?ל? העובר עליהן חייב מיתה</span>
<b>JTS: ENA 2069/25</b>: דבי ר' ישמעאל <span style="color: red;">תאנא ..טי?ש?</span> יפוצץ סלע <span style="color: red;">מאי</span> פטיש זה <span style="color: red;">...........</span> לכמה ניצוצות אף כל דיבור ודיבור שיצא מפי <span style="color: red;">ה'ק'ב'ה' נתחלק [ל]שבעים לשון א'מ' ר' חננא</span> בר פפא <span style="color: red;">מאי דכת'</span> שמעו כי נגידים אדבר <span style="color: red;">ומפתח שפתי מישרים</span> למה נמשלו דברי תורה כנגיד לומר לך מה נגיד זה יש בו להמית ולהחיות אף <span style="color: red;">דברי תורה</span> יש <span style="color: red;">בהן</span> להמית ולהחיות

<b>וילנא</b>: היינו דאמר רבא למיימינין בה סמא דחיי למשמאילים בה סמא דמותא ד"א נגידים כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה קושרים לו שני כתרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היינו דאמר רבא <span style="color: red;">למיימינים</span> בה סמא דחיי <span style="color: red;">למשמאילי</span> בה סמא דמותא ד"א <span style="color: red;">נגידי'</span> כל דיבור <span style="color: red;">ודבור</span> שיצא מפי הקב"ה קושרים לו שני <span style="color: red;">קשרים</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">למיימינים</span> בה סמא דחיי <span style="color: red;">למשמאילי</span> בה סמא דמותא ד"א נגידים כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה קושרים לו שני <span style="color: red;">קשרים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכדרבא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאיימין ליה</span> סמא דחיי <span style="color: red;">דלא איימין ליה</span> סמא דמותא <span style="color: red;">דבר אחר</span> נגידים כל <span style="color: red;">דבור ודבור שיוצא</span> מפי <span style="color: red;">הק'ב'הו' קושרין</span> לו שני כתרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דאומן</span> בה סמא דחיי <span style="color: red;">דלא אומן</span> בה סמא דמותא ד"א נגידים <span style="color: red;">מלמד שכל דבור ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">ה'ב'ה' קושר</span> שני כתרים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כדרבא דא'</span> רבא <span style="color: red;">דאמין ליה</span> סמא דחיי <span style="color: red;">דלא אמין ליה</span> סמא דמותא <span style="color: red;">דבר אחר</span> נגידים כל <span style="color: red;">דבור ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה' קשרו</span> לו שני כתרים <span style="color: red;">אחד כנגד נעשה ואחד כנגד נשמע</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">כדרבא דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">?ד?אומן לה</span> סמא דחיי <span style="color: red;">דלא אומן לה</span> סמא <span style="color: red;">דמיתה דבר אחר</span> נגידים כל <span style="color: red;">דבור ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה' קושרין</span> לו <span style="color: red;">שני</span> שני כתרים
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: ד"א נגידים כל דיבור ודיבור שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה' קושרין</span> לו <span style="color: red;">שני</span> כתרים
<b>CUL: T-S F 4.24</b>: <span style="color: red;">ד'?א'? מה נגיד זה</span>
<b>JTS: ENA 2069/25</b>: <span style="color: red;">דבר אחר כי</span> נגידים <span style="color: red;">אדבר</span> כל דיבור ודיבור שיצא <span style="color: red;">מ?פ?י ה'ק'ב'ה' נקשר</span> לו שני כתרים

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי מ"ד צרור המור דודי לי בין שדי ילין אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה רבש"ע אף על פי שמיצר ומימר לי דודי בין שדי ילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי דכתב</span> צרור המור דודי לי בין שדי ילין <span style="color: red;">אמר'</span> כנסת ישראל לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אף על פי שמיצר ומימר לי דודי בין שדי ילין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי דכת'</span> צרור המור דודי לי בין שדי ילין אמרה כנסת ישראל לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם אע"פ</span> שמיצר ומימר לי דודי בין שדי ילין
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> צרור המור דודי לי בין שדי ילין אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'הו' רבונו של עולם א'ע'פ'</span> שמיצר ומימר לי בין שדי ילין
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> צרור המור דודי לי אמרה כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עולם א'ע'פ'</span> שמיצר ומימר <span style="color: red;">הוא</span> לי דודי בין שדי ילין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">מאי דכת'</span> צרור המור דודי לי בין שדי ילין אמרה כנסת <span style="color: red;">ישר' א'ע'פי</span> שמיצר ומימר לי דודי בין שדי ילין
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי דכת'</span> צרור המור דודי לי בין שדי ילין אמרה כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם א'ע'פ'</span> שמיצר <span style="color: red;">..מימר</span> לי דודי בין שדי ילין
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי דכת'</span> צרור המור דודי לי בין שדי ילין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> כנסת ישראל לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם א'ע'פ'</span> שמיצר ומימר <span style="color: red;">דודי</span> לי בין שדי ילין
<b>JTS: ENA 2069/25</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' (..ש)</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מא.. דכת'</span> צרור המור דודי לי בין <span style="color: red;">ש?די? ילי?ן? [אמרה ?כנסת?.. ...................................... ..?ל עולם</span> אף על <span style="color: red;">פי שצ?.. ................]</span>

<b>וילנא</b>: אשכול הכופר דודי לי בכרמי עין גדי מי שהכל שלו מכפר לי על עון גדי שכרמתי לי מאי משמע דהאי כרמי לישנא דמכניש הוא אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן כדתנן כסא של כובס שכורמים עליו את הכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכול הכופר דודי לי בכרמי עין גדי מי שהכל שלו מכפר לי על <span style="color: red;">עין</span> גדי שכרמתי לי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי כרמי לישנא <span style="color: red;">דמכבש</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן כדתנן כסא של כובס <span style="color: red;">שכורמין</span> עליו את הכלים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אשכול הכופר דודי לי בכרמי עין גדי מי שהכל שלו מכפר לי על <span style="color: red;">עין</span> גדי <span style="color: red;">ש כרמתי</span> לי מאי משמע דהאי כרמי לישנא <span style="color: red;">דמכבש</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר'</span> בריה דרב נחמן כדתנן כסא של כובס <span style="color: red;">שכורמין</span> עליו את <span style="color: red;">הכלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אשכל</span> הכופר דודי לי מי שהכל שלו <span style="color: red;">הוא י(פ)[כ]פר</span> לי על עון <span style="color: red;">גדי(ש)</span> שכרמתי לי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי <span style="color: red;">כרם</span> לישנא <span style="color: red;">דמכמש אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">נתן</span> כדתנן כסא של כובס <span style="color: red;">שכורמין</span> עליו את הכלים
<b>אוקספורד 366</b>: אשכול <span style="color: red;">הכפר</span> דודי לי מי שהכל שלו <span style="color: red;">הוא יכפר</span> לי על <span style="color: red;">עין</span> גדי שכרמתי לי מאי משמע דהאי <span style="color: red;">כורם</span> לישנא <span style="color: red;">דמיכבש</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן כדתנן כסא של <span style="color: red;">כובסין שכורם</span> עליו את הכלים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אשכל הכפר</span> דודי <span style="color: red;">[לי</span> בכרמי עין <span style="color: red;">גדי]</span> מי שהכל שלו <span style="color: red;">הוא יכפר</span> לי על עון גדי שכרמתי לי מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי <span style="color: red;">כורם לישנ' דמכ(ב)[נ]ש</span> הוא <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נחמן כדתנן כסא של כובס <span style="color: red;">שכורמין</span> עליו את הכלים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">אשכל הכפר</span> דודי לי בכרמי עין גדי מי שהכל <span style="color: red;">של?ו? ה?וא י?כפר</span> לי על <span style="color: red;">ע?וי?ן</span> גדי <span style="color: red;">בכרמי</span> שכרמתי <span style="color: red;">[*פי' שאספתי לי*]</span> לי מאי משמע דהאי <span style="color: red;">?ם לשנא דמכ?ב?ש</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן כדתנן כסא <span style="color: red;">שלכובס שכורם</span> עליו את הכלים
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: אשכול הכופר דודי לי <span style="color: red;">וגומ'</span> מי שהכל שלו מכפר <span style="color: red;">לו</span> על <span style="color: red;">עין</span> גדי <span style="color: red;">שכרמי לו</span> מאי משמע דהאי <span style="color: red;">כורים</span> לישנא <span style="color: red;">דמכנש</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן כדתנן כסא של <span style="color: red;">כובש שיכורים</span> עליו את הכלים
<b>JTS: ENA 2069/25</b>: <span style="color: red;">..שכול הכו?פ?ר</span> דודי לי <span style="color: red;">וג' אמרה כניסת</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יהושע בן לוי מאי דכתיב לחייו כערוגת הבושם כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה נתמלא כל העולם כולו בשמים וכיון שמדיבור ראשון נתמלא דיבור שני להיכן הלך הוציא הקב"ה הרוח מאוצרותיו והיה מעביר ראשון ראשון שנאמר שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר אל תקרי שושנים אלא ששונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יהושע בן לוי מאי דכתיב לחייו כערוגת הבושם כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה נתמלא כל העולם כולו בשמים וכיון שמדיבור ראשון נתמלא דיבור שני להיכן הלך הוציא הקב"ה הרוח מאוצרותיו והיה מעביר ראשון ראשון שנאמר שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר אל <span style="color: red;">תיקרי</span> שושנים אלא ששונים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וא"ר יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לחייו כערוגת הבושם כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה <span style="color: red;">נתמל'</span> כל <span style="color: red;">העול'</span> כולו בשמים וכיון שמדיבור ראשון נתמלא דיבור שני להיכן הלך <span style="color: red;">הוצי'</span> הקב"ה <span style="color: red;">רוח</span> מאוצרותיו והיה מעביר ראשון ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר אל תקרי שושנים אלא ששונים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי מאי דכתיב <span style="color: red;">לחי(..)[ו]</span> כערוגת <span style="color: red;">הבשם</span> כל דיבור ודיבור <span style="color: red;">שיוצא</span> מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה' נמלא</span> כל העולם כולו בשמים <span style="color: red;">וכי מאחר שדיבור אחד</span> נתמלא דיבור שני <span style="color: red;">היכן</span> הלך הוציא <span style="color: red;">הק'ב'הו' רוח מאוצרות[יו]</span> והיה מעביר ראשון ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר <span style="color: red;">[אל תיקרי</span> שושנים אלא <span style="color: red;">ששונים]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לחייו כערוגת <span style="color: red;">הבשם מלמד שכל דבור ודבו'</span> שיצא מפי <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> נתמלא <span style="color: red;">ממנו</span> כל העולם כולו בשמים <span style="color: red;">וכי מאחר שמדבור</span> ראשון נתמלא <span style="color: red;">דבור</span> שני להיכן הלך הוציא <span style="color: red;">ה'ב'ה' רוח</span> מאוצרותיו והיה מעביר ראשון ראשון <span style="color: red;">שנא'</span> שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לחייו כערוגת <span style="color: red;">הבשם</span> כל דיבור שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נתמלא כל העולם <span style="color: red;">כלו</span> בשמים <span style="color: red;">?ו?כי מאחר שבדיבור</span> ראשון נתמלא דיבור שני <span style="color: red;">היכן</span> הלך הוציא <span style="color: red;">הק'ב'ה' רוח</span> מאוצרותיו והיה מעביר ראשון ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> שפתותיו שושנים <span style="color: red;">נוטפ?ו?ת</span> מור עובר <span style="color: red;">[אל ת?יק?רי שושני' אל' ששוני']</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מא.. דכת'</span> לחייו כערוגת <span style="color: red;">הבשם</span> כל <span style="color: red;">דבור ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נתמלא כל העולם כולו בשמים <span style="color: red;">וכי מאחר שמדבור</span> ראשון נתמלא <span style="color: red;">דבור שיני ?לה[?י?]כן</span> הלך הוציא <span style="color: red;">רוח</span> מאוצרותיו והיה מעביר ראשון ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> שפתותיו שושנים נוטפות מור
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לחייו כערוגת הבושם כל דיבור ודיבור שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> נתמלא כל העולם כולו בשמים וכיון <span style="color: red;">שמידיבור</span> ראשון נתמלא דיבור <span style="color: red;">שיני היכן (לו)</span> הלך הוציא <span style="color: red;">רוח</span> מאוצרותיו והיה מעביר ראשון ראשון <span style="color: red;">שנ'</span> שפתותיו שושנים נוטפות מור עובר

<b>וילנא</b>: ומדריש ירחא דניסן דהאי שתא חד בשבת דאשתקד [בד'] בשבת דתניא אחרים אומרים אין בין עצרת לעצרת ואין בין ר"ה לר"ה אלא ד' ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת ה' הוה ליה ריש ירחא דאייר מעלי שבתא וריש ירחא דסיון שבתא קשיא בין לרבי יוסי בין לרבנן לר' יוסי שבעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדריש ירחא דניסן <span style="color: red;">דהא</span> שתא חד <span style="color: red;">בשבא</span> דאשתקד בשבת דתניא <span style="color: red;">אחרי' אומרי</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ר"ה לר"ה אלא ד' ימים <span style="color: red;">בלב'</span> ואם היתה שנה מעוברת הוה <span style="color: red;">לי'</span> ריש <span style="color: red;">דירחא</span> דאייר מעלי שבתא וריש ירחא דסיון שבתא קשיא בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי בין לרבנן לר' יוסי <span style="color: red;">ז'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומדריש ירחא דניסן <span style="color: red;">דהא</span> שתא חד <span style="color: red;">בשבא</span> דאשתקד <span style="color: red;">ד'</span> בשבת דתניא <span style="color: red;">אחרי' אומרי'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין ר"ה לר"ה אלא ד' ימים <span style="color: red;">בלב'</span> ואם היתה שנה מעוברת ה' הוה ליה ריש <span style="color: red;">דירחא</span> דאייר מעלי שבתא וריש ירחא דסיון שבתא קשיא בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי בין לרבנן לר' יוסי <span style="color: red;">ז'</span>
<b>מינכן 95</b>: ומדריש ירחא <span style="color: red;">[דניסן]</span> דהאי חד <span style="color: red;">בשבתא</span> דאשתקד <span style="color: red;">ארבעה כשבא ותניא</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים ואם היתה שנה מעוברת <span style="color: red;">חמשה</span> הוה ליה ריש ירחא דסיון שבתא קשיא <span style="color: red;">בין לרבנן</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי לר' יוסי שבעה
<b>אוקספורד 366</b>: ומדריש ירחא דניסן <span style="color: red;">דההיא</span> שתא <span style="color: red;">בחד בשבת'</span> דאשתקד <span style="color: red;">בארבעה בשבתא</span> דתניא אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">בין ניסן לניסן ואין</span> בין עצרת לעצרת ואין בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת <span style="color: red;">חמשה</span> הוה ליה ריש ירחא דאייר מעלי שבתא וריש ירחא דסיון שבתא קשיא בין <span style="color: red;">(ר')[ל]ר'</span> יוסי בין לרבנן לר' יוסי <span style="color: red;">שבעא</span>
<b>וטיקן 108</b>: ומדריש ירחא דניסן דהאי שתא חד <span style="color: red;">בשבא</span> דאשתקד <span style="color: red;">ארבעה בשבא דתנ(א)[יא]</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> אין בין עצרת לעצרת ואין בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ארבעה</span> ימים בלבד <span style="color: red;">אם</span> היתה שנה <span style="color: red;">מעברת חמשה</span> הוה ליה ריש ירחא <span style="color: red;">?דאי?י?ר</span> מעלי שבתא וריש ירחא דסיון שבתא קשיא בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי בין לרבנן לר' יוסי שבעה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">[ו]מדריש</span> ירחא <span style="color: red;">דה(י)אי</span> שתא חד <span style="color: red;">בשבא</span> דאשתקד <span style="color: red;">ארבע בשבא ותניא</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">אין</span> בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא <span style="color: red;">ג'</span> ימים בלבד ואם שנה מעוברת <span style="color: red;">חמשה</span> הוה ליה ריש ירחא דאייר מעלי שבתא וריש ירחא דסיון שבתא <span style="color: red;">קשייא</span> בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">ובין</span> לרבנן לר' יוסי שבעה
<b>CUL: T-S F 1(2).41</b>: ומדריש ירחא דניסן <span style="color: red;">דהא</span> שתא חד <span style="color: red;">בשבה</span> דאשתקד <span style="color: red;">בארבעה בארבעה בשבתא</span> דתניא אחרים אומרים אין בין עצרת לעצרת ואין בין <span style="color: red;">ראש השנה לראש השנה</span> אלא
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">................................... בשבת ריש</span> ירחא דניסן <span style="color: red;">אישתקד א.. ...................................</span> אין בין עצרת לעצרת <span style="color: red;">אין</span> בין <span style="color: red;">ראש השנה.. ...............................</span> ואם <span style="color: red;">היה</span> שנה מעוברת <span style="color: red;">חמשה</span> הוה <span style="color: red;">לי?ה?.. ..............................</span> ירחא <span style="color: red;">סיון</span> שבתא קשיא בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי בין <span style="color: red;">ל..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">..ומידריש י.. ............. ..יסן דהא ש.. ..... .................................. ..רבעה בשבא ד?ת?.. .................................................. השנה לראש השנה אילא ארבע</span> ימים בלבד ואם היתה שנה מעוברת <span style="color: red;">חמשה הויה</span> ליה ריש ירחא <span style="color: red;">אייר</span> מעלי שבתא וריש ירחא <span style="color: red;">סיון</span> שבתא קשיא בין <span style="color: red;">לר'</span> יוסי <span style="color: red;">ובין</span> לרבנן לר' יוסי שבעה
<b>CUL: T-S F 3.114</b>: ומדריש ירחא דניסן <span style="color: red;">דה.. ........</span> שתא <span style="color: red;">בחד בשבה ריש ירחא ד.. ....... ארבעה בשבה</span> דתניא <span style="color: red;">אח?ר?.. ....... או'</span> אין בין עצרת <span style="color: red;">לעצר.. ................ שנה לראש שנה</span> אלא <span style="color: red;">?א?.. ..............</span> בלבד ואם היתה שנה <span style="color: red;">?מ?.. ............ חמשה</span> הוה ליה ריש <span style="color: red;">יר.. ............</span>

<b>וילנא</b>: ואריב"ל כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה יצתה נשמתן של ישראל שנאמר נפשי יצאה בדברו ומאחר שמדיבור ראשון יצתה נשמתן דיבור שני היאך קיבלו הוריד טל שעתיד להחיות בו מתים והחיה אותם שנאמר גשם נדבות תניף אלהים נחלתך ונלאה אתה כוננתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי יהושע בן לוי</span> כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה יצתה נשמתן של ישראל שנאמר נפשי יצאה בדברו ומאחר שמדיבור ראשון יצתה נשמתן <span style="color: red;">ודיבור</span> שני היאך קיבלו הוריד טל שעתיד להחיות בו מתים והחיה אותם שנאמר גשם נדבות תניף אלהים נחלתך ונלאה אתה כוננתה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> כל דיבור ודיבור שיצא מפי <span style="color: red;">הקבה</span> יצתה נשמתן של ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> נפשי יצאה בדברו ומאחר שמדיבור ראשון יצתה נשמתן <span style="color: red;">ודיבור</span> שני היאך קיבלו הוריד טל שעתיד להחיות בו מתים והחיה אותם <span style="color: red;">שנ'</span> גשם נדבות תניף <span style="color: red;">אלדים</span> נחלתך <span style="color: red;">נהלאה</span> ונלאה אתה כוננתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כל דיבור ודיבור <span style="color: red;">שיוצא</span> מפי <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> יצתה נשמתן של ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> נפשי יצאה בדברו <span style="color: red;">וכי מאחר שבדיבור</span> ראשון יצתה נשמתן דיבור שני <span style="color: red;">הי(כן)[א][ך] קבלוהו</span> הוריד <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> טל שעתיד להחיות בו מתים <span style="color: red;">והחיי' שנ'</span> גשם נדבות תניף אלהים נחלתך ונלאה אתה כוננתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' יהושע בן לוי על</span> כל <span style="color: red;">דבור ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> יצתה נשמתן של ישראל <span style="color: red;">שנא'</span> נפשי יצאה בדברו <span style="color: red;">וכי מאחר שמדבור</span> ראשון <span style="color: red;">יצאה</span> נשמתן <span style="color: red;">דבור</span> שני <span style="color: red;">היכן קבלוהו</span> הוריד טל שעתיד <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> להחיות בו מתים והחיה אותם <span style="color: red;">שנא'</span> גשם נדבות תניף אלהים נחלתך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש' בן לוי</span> כל <span style="color: red;">דבור ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יצתה נשמתן של <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> נפשי יצאה בדברו <span style="color: red;">וכי מאחר שבדיבור</span> ראשון <span style="color: red;">יצאה</span> נשמתן <span style="color: red;">דבור</span> שני <span style="color: red;">היכן קבלו</span> הוריד <span style="color: red;">עליהן הק'ב'ה'</span> טל שעתיד להחיות בו מתים והחיה אותם <span style="color: red;">שנ'</span> גשם נדבות תניף <span style="color: red;">אלים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יהושע בן לוי</span> כל <span style="color: red;">דבור ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יצתה נשמתן של <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> נפשי <span style="color: red;">יצא?ה?</span> בדברו ומאחר <span style="color: red;">שמדב[ו]ר(ו)</span> ראשון <span style="color: red;">יצאת</span> נשמתן <span style="color: red;">דבור</span> שני היאך <span style="color: red;">קבלו</span> הוריד טל שעתיד להחיות <span style="color: red;">מתים</span> בו והחיה אותם <span style="color: red;">שנ'</span> גשם נדבות תניף אלהים נחלתך ונלאה אתה כוננתה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כל דיבור ודיבור שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> יצתה נשמתן של ישראל <span style="color: red;">שנ' ונפשי</span> יצאה בדברו <span style="color: red;">וכי מאחר</span> שמדיבור ראשון יצתה נשמתן דיבור <span style="color: red;">שיני</span> היאך <span style="color: red;">קיבלוהו</span> הוריד טל שעתיד <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> להחיות בו <span style="color: red;">את המתים והחייה</span> אותם <span style="color: red;">שנ'</span> גשם נדבות תניף <span style="color: red;">וגומ'</span>

<b>וילנא</b>: ואמר ר' יהושע בן לוי כל דיבור ודיבור שיצא מפי הקב"ה חזרו ישראל לאחוריהן י"ב מיל והיו מלאכי השרת מדדין אותן שנאמר מלאכי צבאות ידודון ידודון אל תיקרי ידודון אלא ידדון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן לוי כל דיבור ודיבור שיצא מפי <span style="color: red;">הקדוש ברוך ה וא</span> חזרו ישראל לאחוריהן י"ב מיל והיו מלאכי השרת מדדין אותן שנאמר מלאכי צבאות ידודון ידודון אל תיקרי ידודון אלא ידדון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי כל דיבור ודיבור שיצא מפי <span style="color: red;">הקב'ה</span> חזרו <span style="color: red;">ישר'</span> לאחוריהן י"ב מיל והיו מלאכי <span style="color: red;">השר'</span> מדדין אותן <span style="color: red;">שנ'</span> מלאכי <span style="color: red;">צבאו ידודו' ידודו'</span> אל תיקרי <span style="color: red;">ידודון אל'</span> ידדון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי כל <span style="color: red;">דבור ודבור שיוצא</span> מפי <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> חזרו ישראל לאחוריהן <span style="color: red;">שנים עשר</span> מיל והיו מלאכי השרת מדדין אותן <span style="color: red;">שנ'</span> מלאכי צבאות ידודון ידודון אל תיקרי ידודון אלא ידדון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יהושע בן לוי כל <span style="color: red;">דבור ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> חזרו ישראל לאחוריהן <span style="color: red;">שנים עשר</span> מיל והיו מלאכי השרת מדדין <span style="color: red;">אותם שנא' מלכי</span> צבאות ידודון ידודון אל תיקרי <span style="color: red;">ידודון</span> ידודון אלא ידדון <span style="color: red;">ידדון</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יהוש'</span> בן לוי כל <span style="color: red;">דבור ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> חזרו <span style="color: red;">ישרא' לאחוריהם שנים עשר</span> מיל והיו מלאכי השרת מדדין אותן <span style="color: red;">שנ'</span> מלאכי צבאות <span style="color: red;">יד[ו]דון</span> ידודון אל <span style="color: red;">תקרי</span> ידודון אלא ידדון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> יהושע בן לוי כל <span style="color: red;">דבור ודבור</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> חזרו <span style="color: red;">ישר' לאחוריהם שנים עשר</span> מיל והיו מלאכי השרת מדדין אותן <span style="color: red;">שנ'</span> מלאכי צבאות ידודון ידודון אל <span style="color: red;">תקרי</span> ידודון אלא ידדון
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי כל דיבור <span style="color: red;">ודיבו'</span> שיצא מפי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> חזרו ישראל <span style="color: red;">לאחוריהם שנים עשר</span> מיל והיו מלאכי השרת מדדין <span style="color: red;">אותם שנ' מלכי</span> צבאות ידודון ידודון אל <span style="color: red;">תקרי</span> ידודון אלא ידדון

<b>וילנא</b>: ואריב"ל בשעה שעלה משה למרום אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה רבש"ע מה לילוד אשה בינינו אמר להן לקבל תורה בא אמרו לפניו חמודה גנוזה שגנוזה לך תשע מאות ושבעים וארבעה דורות קודם שנברא העולם אתה מבקש ליתנה לבשר ודם מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו ה' אדונינו מה אדיר שמך בכל הארץ אשר תנה הודך על השמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי יהושע בן לוי</span> בשעה שעלה משה למרום אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא רבונו של עולם</span> מה לילוד אשה בינינו אמר להן לקבל תורה בא אמרו לפניו חמודה גנוזה שגנוזה לך <span style="color: red;">מששת ימי בראשית</span> תשע מאות ושבעים וארבעה דורות קודם שנברא העולם אתה מבקש ליתנה לבשר ודם מה אנוש כי <span style="color: red;">תזכרינו</span> ובן אדם כי תפקדנו ה' אדונינו מה אדיר שמך בכל הארץ אשר תנה הודך על השמים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> בשעה שעלה משה למרום אמרו מלאכי השרת לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> מה לילוד אשה בינינו <span style="color: red;">א'</span> להן לקבל תורה בא אמרו <span style="color: red;">לפנו</span> חמודה גנוזה שגנוזה לך <span style="color: red;">מששת ימי בראשית</span> תשע מאות ושבעים וארבעה דורות קודם שנברא העולם אתה מבקש ליתנה לבשר ודם מה אנוש כי <span style="color: red;">תזכרינו</span> ובן אדם כי תפקדנו תנה הודך על השמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> בשעה שעלה משה למרום אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'ו' רבונו של עולם</span> מה <span style="color: red;">ילוד</span> אשה בינינו <span style="color: red;">אמ'</span> להן לקבל תורה בא אמרו לפניו <span style="color: red;">חמדה</span> גנוזה <span style="color: red;">שגנזוה</span> לך תשע מאות ושבעים וארבעה דורות קודם שנברא העולם <span style="color: red;">ואתה</span> מבקש ליתנה לבשר ודם מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו <span style="color: red;">תנה הודך על השמים שנ' יי אדנינו</span> מה אדיר שמך בכל הארץ אשר תנה הודך על השמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'ר' יהושע בן לוי</span> בשעה שעלה משה למרום אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה' רבונו של עולם</span> מה <span style="color: red;">ילוד</span> אשה בינינו <span style="color: red;">אמ' להם</span> לקבל תורה בא אמרו לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם חמדה</span> גנוזה לך תשע מאות ושבעים <span style="color: red;">וארבע</span> דורות קודם שנברא העולם <span style="color: red;">ואתה</span> מבקש ליתנה לבשר ודם מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו <span style="color: red;">תנה הודך על השמים שנא' ייי אדוננו</span> מה אדיר שמך בכל הארץ אשר תנה הודך על השמים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יהוש' בן לוי</span> בשעה שעלה משה למרום אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מה <span style="color: red;">ילוד</span> אשה בינינו <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לקבל תורה בא אמרו לפניו <span style="color: red;">רבו' של עולם חמדה</span> גנוזה שגנוזה לך תשע מאות ושבעים וארבעה דורות קודם שנברא העולם אתה מבקש ליתנה לבשר ודם מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו <span style="color: red;">תנה הודך על השמים שנ' יי אדננו</span> מה אדיר שמך בכל הארץ תנה הודך על השמים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יהושע בן לוי</span> בשעה שעלה משה למרום אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מה לילוד אשה <span style="color: red;">ב[י]נינו אמ'</span> להן לקבל תורה בא אמרו לפניו <span style="color: red;">חמדה</span> שגנוזה לך תשע מאות ושבעים וארבעה דורות קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם אתה מבקש <span style="color: red;">לתנה</span> לבשר ודם מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו תנה הודך על <span style="color: red;">השמי' שנ'</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> בשעה שעלה משה למרום אמרו מלאכי השרת לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> מה <span style="color: red;">ילוד</span> אשה בינינו <span style="color: red;">אמ'</span> לקבל תורה בא אמרו לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם חמדה</span> גנוזה שגנוזה לך תשע מאות <span style="color: red;">ושיבעים וארבע'</span> דורות קודם <span style="color: red;">שיברא</span> העולם אתה <span style="color: red;">לבקש</span> ליתנה לבשר ודם מה אנוש כי תזכרנו ובן אדם כי תפקדנו <span style="color: red;">תנה הודך על השמים שנ' יי</span> אדונינו מה אדיר שמך בכל הארץ אשר תנה הודך על השמים

<b>וילנא</b>: אמר לו הקב"ה למשה החזיר להן תשובה אמר לפניו רבש"ע מתיירא אני שמא ישרפוני בהבל שבפיהם אמר לו אחוז בכסא כבודי וחזור להן תשובה שנאמר מאחז פני כסא פרשז עליו עננו ואמר ר' נחום מלמד שפירש שדי מזיו שכינתו ועננו עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו הקב"ה למשה <span style="color: red;">חזור</span> להן תשובה אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> מתיירא אני שמא ישרפוני בהבל שבפיהם אמר לו אחוז בכסא כבודי וחזור להן תשובה שנאמר מאחז פני כסא פרשז עליו עננו ואמר <span style="color: red;">רבי</span> נחום מלמד שפירש שדי מזיו שכינתו ועננו עליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'בה</span> למשה <span style="color: red;">חזור</span> להן תשובה <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם מתייר'</span> אני שמא ישרפוני <span style="color: red;">בהב' שבפיה' א'</span> לו אחוז בכסא כבודי וחזור להן תשובה <span style="color: red;">שנ'</span> מאחז פני כסא <span style="color: red;">פרש'</span> עליו עננו <span style="color: red;">וא"ר נח?ו?ם</span> מלמד שפירש שדי מזיו שכינתו ועננו עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">החזר</span> להן תשובה <span style="color: red;">[אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עולם</span> מתיירא אני שמא ישרפוני בהבל <span style="color: red;">פיהם א"ל</span> אחוז בכסא כבודי <span style="color: red;">והחזר להם מיד אחז בכסא הכבוד] שנ'</span> מאחז פני כסא פרשז עליו עננו <span style="color: red;">א"ר</span> נחום מלמד שפירש שדי מזיו שכינתו ועננו עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">משה</span> החזיר <span style="color: red;">להם</span> תשובה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם מתירא</span> אני שמא ישרפוני בהבל שבפיהם <span style="color: red;">אמ'</span> לו אחוז בכסא כבודי וחזור <span style="color: red;">להם</span> תשובה <span style="color: red;">שנא'</span> מאחז פני כסא פרשז עליו עננו <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' <span style="color: red;">תנחום</span> מלמד שפירש שדי מזיו שכינתו ועננו <span style="color: red;">עליו[]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה החזיר <span style="color: red;">להם</span> תשובה <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> מתיירא אני שמא ישרפוני בהבל <span style="color: red;">פיהם א'</span> לו אחוז בכסא כבודי <span style="color: red;">והחזיר</span> להן תשובה <span style="color: red;">שנ'</span> מאחז פני כסא פרשז עליו עננו <span style="color: red;">א'</span> ר' נחום מלמד <span style="color: red;">שפ[י]רש</span> שדי מזיו <span style="color: red;">שכינה</span> ועננו <span style="color: red;">ע(..)[ל]יו</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> למשה <span style="color: red;">משה החזר החזר להם</span> תשובה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם מתירא</span> אני שמא ישרפוני בהבל <span style="color: red;">שבניהם אמ'</span> לו אחוז בכסא <span style="color: red;">הכבוד שלי והחזר להם</span> תשובה <span style="color: red;">שנ'</span> מאחז פני כסא <span style="color: red;">פרשו</span> עליו עננו <span style="color: red;">א"ר תנחום</span> מלמד שפירש שדי מזיו שכינתו ועננו עליו

<b>וילנא</b>: אמר לפניו רבונו של עולם תורה שאתה נותן לי מה כתיב בה אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים אמר להן למצרים ירדתם לפרעה השתעבדתם תורה למה תהא לכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לפניו רבונו של עולם תורה שאתה נותן לי מה כתיב בה אנכי ה' אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים <span style="color: red;">א'</span> להן למצרים ירדתם <span style="color: red;">לפרע'</span> השתעבדתם תורה למה תהא לכם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם תורה שאתה נותן לי מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה אנכי ה' <span style="color: red;">אלדיך</span> אשר הוצאתיך מארץ מצרים <span style="color: red;">א'</span> להן למצרים ירדתם לפרעה השתעבדתם תורה למה תהא לכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם תורה שאתה נותן לי מה <span style="color: red;">כתוב עליה א"ל</span> אנכי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך אשר הוצאתיך מארץ מצרים <span style="color: red;">מבית עבדים אמ' להם</span> למצרים ירדתם לפרעה <span style="color: red;">נשתעבדתם</span> תורה <span style="color: red;">מה</span> לכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם תורה שאתה נותן לי מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה אנכי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך <span style="color: red;">וגו' אמ' להם משה למלאכים וכי</span> למצרים ירדתם לפרעה <span style="color: red;">השתעבד' (..)תורה</span> למה לכם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו רבונו של <span style="color: red;">עול'</span> תורה שאתה נותן לי מה <span style="color: red;">כת'</span> בה אנכי <span style="color: red;">יי אליך</span> אשר הוצאתיך <span style="color: red;">א'</span> להן למצרים ירדתם לפרעה <span style="color: red;">נשתעבדתם</span> תורה <span style="color: red;">מה</span> לכם
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם תורה שאתה נותן לי מה <span style="color: red;">כת'</span> בה אנכי <span style="color: red;">יי</span> אלהיך למצרים ירדתם לפרעה השתעבדתם תורה למה לכם

<b>וילנא</b>: שוב מה כתיב בה לא יהיה לך אלהים אחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוב מה כתיב בה לא יהיה לך אלהים אחרים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה לא יהיה לך <span style="color: red;">אלדים</span> אחרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> מה <span style="color: red;">כתוב</span> בה לא יהיה לך אלהים אחרים
<b>אוקספורד 366</b>: שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה לא יהיה לך אלהים אחרים
<b>וטיקן 108</b>: שוב מה <span style="color: red;">כת'</span> בה לא יהיה לך <span style="color: red;">אלים</span> אחרים
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: שוב מה <span style="color: red;">כת'</span> בה לא יהיה לך אלהים אחרים

<h2>דף פט.</h2>

<b>וילנא</b>: חסרין עבוד לרבנן ח' חסרים עבוד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חסרין עבוד לרבנן ח' <span style="color: red;">חסרי' עבו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">חסרון</span> עבוד לרבנן ח' <span style="color: red;">חסרו' עבו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חסרים</span> עבוד לרבנן <span style="color: red;">שמנה</span> חסרים עבוד
<b>אוקספורד 366</b>: חסרין עבוד לרבנן <span style="color: red;">שמונה חסירין</span> עבוד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">חסרים עבור</span> לרבנן <span style="color: red;">שמנה</span> חסרים עבוד
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: חסרין <span style="color: red;">עביד</span> לרבנן <span style="color: red;">שמנה חסרון</span> עבוד
<b>CUL: T-S F 2(1).41</b>: <span style="color: red;">................................</span> לרבנן <span style="color: red;">שמונה חסרין</span> עבוד
<b>CUL: T-S F 2(2).44</b>: <span style="color: red;">חסירין</span> עבוד לרבנן <span style="color: red;">שמונה חסירין</span> עבוד

<b>וילנא</b>: בין עמים אתם שרויין שעובדין עבודת גלולים שוב מה כתיב בה זכור את יום השבת לקדשו כלום אתם עושים מלאכה שאתם צריכין שבות שוב מה כתיב בה לא תשא משא ומתן יש ביניכם שוב מה כתיב בה כבד את אביך ואת אמך אב ואם יש לכם שוב מה כתיב בה לא תרצח לא תנאף לא תגנוב קנאה יש ביניכם יצר הרע יש ביניכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין <span style="color: red;">ערלים</span> אתם שרויין שעובדין <span style="color: red;">ע"ז</span> שוב מה כתיב בה זכור את יום השבת לקדשו כלום אתם עושים מלאכה שאתם צריכין <span style="color: red;">שבו'</span> שוב מה כתיב בה לא תשא משא ומתן יש <span style="color: red;">ביניכ'</span> שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה כבד את אביך ואת אמך אב ואם יש לכם שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה לא תרצח לא תנאף לא תגנוב קנאה יש ביניכם יצר הרע יש <span style="color: red;">ביניכ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בין <span style="color: red;">ערלים</span> אתם שרויין <span style="color: red;">שעובדי' ע"ז</span> שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה זכור את יום השבת לקדשו כלום אתם עושים מלאכה שאתם <span style="color: red;">צריבין</span> שבות שוב מה כתיב בה לא תשא משא ומתן יש <span style="color: red;">ביניכ'</span> שוב מה כתיב בה כבד את אביך ואת אמך אב ואם יש לכם שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה לא תרצח לא תנאף לא תגנוב קנאה יש ביניכם יצר הרע יש <span style="color: red;">ביניכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על פני כלום</span> בין <span style="color: red;">ערלים</span> אתם <span style="color: red;">יושבים</span> שעובדין <span style="color: red;">ע"ז</span> שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> לא תשא משא ומתן יש <span style="color: red;">בכם</span> שוב מה <span style="color: red;">כתי' בה זכור ושמור כלום מלאכה אתם עושין שאתם צריכין שביתה שוב מה כתי'</span> בה כבד את אביך ואת אמך <span style="color: red;">א(ם)[ב]</span> ואם יש <span style="color: red;">בכם</span> שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה לא תרצח לא תנאף לא תגנוב קנאה יש <span style="color: red;">בכם</span> יצר הרע יש <span style="color: red;">בכם גילוי עריות יש בכם [תורה למה לכם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">על פני וכי</span> בין <span style="color: red;">ערלים</span> אתם <span style="color: red;">שרויים שעובדים ע"ז</span> שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה לא תשא <span style="color: red;">את שם ייי אלהיך לשוא</span> משא ומתן יש ביניכם שוב מה <span style="color: red;">כתי' בה זכור ושמור כלום מלאכה אתם עושים שאתם צריכין שביתה שוב מה</span> כתיב בה כבד את אביך ואת אמך אב ואם יש לכם <span style="color: red;">שאתם צריכין לכבדו</span> שוב מה כתיב בה לא תרצח לא תנאף לא תגנוב קנאה יש ביניכם יצר הרע יש <span style="color: red;">ביניכם גילוי העריות יש</span> ביניכם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' להן</span> בין <span style="color: red;">ערלים</span> אתם <span style="color: red;">יושבין</span> שעובדין <span style="color: red;">ע"ז תורה</span> מה <span style="color: red;">לכם</span> שוב מה <span style="color: red;">כת'</span> בה לא תשא משא ומתן יש <span style="color: red;">בכם</span> שוב מה <span style="color: red;">כת' בה זכור ושמור כלום מלאכה אתם עושין שאתם צריכין שביתה שוב מה כת'</span> בה כבד את אביך אב ואם יש לכם שוב מה <span style="color: red;">כת'</span> בה לא תרצח לא תנאף לא תגנוב קנאה יש <span style="color: red;">בכם</span> יצר הרע יש <span style="color: red;">בכם גלוי עריות יש בכם</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: בין <span style="color: red;">ערלים</span> אתם <span style="color: red;">שרויים שעובדים לע"ז תורה למה לכם</span> שוב מה <span style="color: red;">כת'</span> בה לא תשא משא <span style="color: red;">[ו]מתן</span> יש ביניכם שוב מה <span style="color: red;">כת' בה זכור ושמור כלום מלאכה אתם עושים שאתם צריכים שביתה שוב מה כת'</span> בה כבד את אביך ואת אמך <span style="color: red;">כלום</span> אב ואם יש לכם שוב מה <span style="color: red;">כת'</span> בה לא תרצח לא תנאף <span style="color: red;">כלום</span> קנאה יש <span style="color: red;">בניכם</span> יצר הרע יש ביניכם

<b>וילנא</b>: מיד הודו לו להקב"ה שנאמר ה' אדונינו מה אדיר שמך וגו' ואילו תנה הודך על השמים לא כתיב מיד כל אחד ואחד נעשה לו אוהב ומסר לו דבר שנאמר עלית למרום שבית שבי לקחת מתנות באדם בשכר שקראוך אדם לקחת מתנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיד הודו לו <span style="color: red;">להק"בה שנ'</span> ה' <span style="color: red;">אדנינו</span> מה אדיר שמך וגו' ואילו תנה הודך על השמים לא כתיב מיד כל אחד ואחד נעשה לו אוהב ומסר לו דבר <span style="color: red;">שנ'</span> עלית למרום שבית שבי לקחת <span style="color: red;">מתנו' באד'</span> בשכר שקראוך אדם לקחת מתנות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיד הודו לו <span style="color: red;">להק"בה שנ'</span> ה' <span style="color: red;">אדנינו</span> מה אדיר שמך <span style="color: red;">וגו</span> ואילו תנה הודך על השמים לא כתיב מיד כל אחד ואחד נעשה לו אוהב ומסר לו דבר <span style="color: red;">שנ'</span> עלית למרום שבית שבי לקחת מתנות באדם בשכר שקראוך אדם לקחת מתנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כיון ששמעו כך] חזרו והודו להק'ב'הו' שנ' יי</span> אדונינו מה אדיר <span style="color: red;">בכל הארץ</span> ואילו תנה הודך על השמים לא <span style="color: red;">כתי'</span> מיד כל אחד ואחד נעשה לו אוהב <span style="color: red;">וכל אחד ואחד מסר</span> לו דבר <span style="color: red;">אחד שנ'</span> עלית למרום שבית שבי לקחת מתנות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חזרו והודו לה'ב'ה' שנא' ייי אדוננו</span> מה אדיר שמך <span style="color: red;">בכל הארץ</span> ואילו תנה הודך על השמים לא <span style="color: red;">כתי'</span> מיד כל אחד ואחד <span style="color: red;">מסר</span> לו דבר <span style="color: red;">שנא'</span> עלית למרום שבית שבי לקחת מתנות באדם בשכר שקראוך אדם לקחת מתנות <span style="color: red;">(באדם)</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">חזרו והודו להק'ב'ה' שנ' יי אדננו</span> מה אדיר שמך <span style="color: red;">[בכל הארץ] ואלו</span> תנה הודך על השמים לא <span style="color: red;">כת'</span> מיד כל אחד ואחד נעשה לו אוהב ומסר לו דבר <span style="color: red;">שנ'</span> עלית למרום שבית שבי לקחת מתנות באדם בשכר שקראוך אדם לקחת מתנות
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: מיד <span style="color: red;">חזרו והודו להק'ב'ה' שנ' יוי</span> אדונינו מה אדיר שמך <span style="color: red;">בכל הארץ</span> ואילו <span style="color: red;">אשר</span> תנה הודך על <span style="color: red;">הארץ לנו</span> כתיב מיד כל אחד ואחד <span style="color: red;">מסר</span> לו דבר <span style="color: red;">שנ'</span> עלית למרום שבית שבי לקחת מתנות באדם בשכר שקראוך אדם לקחת מתנות

<b>וילנא</b>: אף מלאך המות מסר לו דבר שנאמר ויתן את הקטורת ויכפר על העם ואומר ויעמוד בין המתים ובין החיים וגו' אי לאו דאמר ליה מי הוה ידע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אף מלאך המות מסר לו דבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> ויכפר על העם <span style="color: red;">ואו'</span> ויעמוד בין <span style="color: red;">החיים</span> ובין <span style="color: red;">המתים</span> וגו' אי לאו דאמר ליה מי הוה ידע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אף מלאך המות מסר לו דבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> ויכפר על העם <span style="color: red;">ואו'</span> ויעמוד בין <span style="color: red;">החיים</span> ובין <span style="color: red;">המתים</span> וגו' אי לאו <span style="color: red;">דאזל</span> מי הוה ידע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואף</span> מלאך המות מסר לו דבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> ויכפר על העם <span style="color: red;">ואי</span> לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">מנא</span> הוה ידע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואף</span> מלאך המות מסר לו דבר <span style="color: red;">שנא'</span> ויתן את <span style="color: red;">הקטרת</span> ויכפר על העם <span style="color: red;">ואי</span> לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">מנא</span> הוה ידע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואף</span> מלאך המות מסר לו דבר <span style="color: red;">שנ' ..?י?תן על הקטרת</span> ויכפר על העם <span style="color: red;">ואי</span> לאו <span style="color: red;">דא'</span> ליה <span style="color: red;">מנא</span> הוה ידע
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: אף מלאך המות מסר לו דבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויתן את הקטורת ויכפר על העם אי לאו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה מי הוה ידע

<b>וילנא</b>: וא"ר יהושע בן לוי בשעה שירד משה מלפני הקב"ה בא שטן ואמר לפניו רבונו של עולם תורה היכן היא אמר לו נתתיה לארץ הלך אצל ארץ אמר לה תורה היכן היא אמרה לו אלהים הבין דרכה וגו' הלך אצל ים ואמר לו אין עמדי הלך אצל תהום א"ל אין בי שנאמר תהום אמר לא בי היא וים אמר אין עמדי אבדון ומות אמרו באזנינו שמענו שמעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יהושע בן לוי בשעה שירד משה מלפני הקב"ה בא שטן <span style="color: red;">וא'</span> לפניו רבונו של עולם תורה היכן היא אמר לו נתתיה לארץ הלך אצל ארץ אמר לה תורה היכן היא <span style="color: red;">אמר</span> לו אלהים הבין דרכה וגו' הלך אצל ים ואמר לו אין עמדי אצל תהום <span style="color: red;">א' לו</span> אין בי <span style="color: red;">שנ'</span> תהום אמר לא בי היא וים אמר אין עמדי אבדון ומות אמרו באזנינו שמענו שמעה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי בשעה שירד משה מלפני הקב"ה בא שטן <span style="color: red;">וא'</span> לפניו רבונו של עולם תורה היכן היא <span style="color: red;">א'</span> לו נתתיה לארץ הלך אצל ארץ <span style="color: red;">אמ'</span> לה תורה היכן היא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">אלדים</span> הבין דרכה וגו' <span style="color: red;">הל'</span> אצל ים <span style="color: red;">וא'</span> לו אין עמדי אצל תהום <span style="color: red;">א' לו</span> אין בי <span style="color: red;">שנ'</span> תהום <span style="color: red;">א'</span> לא בי היא וים <span style="color: red;">א'</span> אין עמדי אבדון ומות אמרו באזנינו שמענו שמעה
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יהושע בן לוי בשעה שירד משה <span style="color: red;">[בא שטן] (מ)לפני הק'ב'הו' [אמ' לו רבו' ש"ע] היכן היא</span> תורה היכן היא <span style="color: red;">אמ'</span> לו נתתיה <span style="color: red;">לבן עמרם בא (לפני)</span> אצל <span style="color: red;">משה אמ' לו</span> תורה <span style="color: red;">שנתן לך הק'ב'הו'</span> היכן היא <span style="color: red;">א"ל</span> אלהים הבין דרכה <span style="color: red;">והוא ידע מקומה</span> הלך אצל <span style="color: red;">(אמ')[?ים?] אמ'</span> לו אין עמדי הלך אצל תהום <span style="color: red;">אמ' לו</span> אין בי <span style="color: red;">שנ'</span> תהום <span style="color: red;">אמ'</span> לא בי היא וים אמר <span style="color: red;">לא</span> עמדי אבדון ומות אמרו באזנינו שמענו שמעה <span style="color: red;">שנתנה הק'ב'הו' לבן עמרם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וא"ר יהושע בן לוי בשעה שירד משה מלפני <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> בא שטן <span style="color: red;">ואמ'</span> לפניו רבונו של עולם תורה היכן היא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בארץ נתתיה</span> הלך אצל ים <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין עמדי הלך אצל תהום <span style="color: red;">אמ' לו לא</span> בי <span style="color: red;">היא שנא'</span> תהום אמר לא בי היא וים אמר אין עמדי אבדון ומות אמרו באזנינו שמענו שמעה <span style="color: red;">שמענו אבל לא ראינו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי בשעה שירד משה <span style="color: red;">[מ]לפני הק'ב'ה'</span> בא שטן <span style="color: red;">לפני הק'ב'ה' א' לו</span> תורה היכן היא <span style="color: red;">א'</span> לו נתתיה <span style="color: red;">לבן עמרם בא לו</span> אצל <span style="color: red;">משה א' לו</span> תורה <span style="color: red;">שנתן לך הק'ב'ה'</span> היכן היא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">אלים</span> הבין דרכה <span style="color: red;">והוא ידע מקו?מ?ה</span> הלך אצל ים <span style="color: red;">א'</span> לו אין עמדי אצל <span style="color: red;">ת?ה?ום א' לו</span> אין בי <span style="color: red;">שנ'</span> תהום אמר לא בי היא וים אמר אין עמדי אבדון ומות אמרו באזנינו שמענו <span style="color: red;">שנתנה ה'ק'ב'ה' לבן עמרם</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בן לוי בשעה שירד משה מלפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בא שטן <span style="color: red;">ואמ'</span> לפניו רבונו של עולם תורה היכן <span style="color: red;">הוא אמ'</span> לו <span style="color: red;">בארץ</span> הלך אצל ים <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין <span style="color: red;">עימדי</span> הלך אצל תהום <span style="color: red;">אמ'</span> לא בי <span style="color: red;">שנ' תהום אמ' אין בי ויש אומ'</span> אין עמדי אבדון ומות אמרו <span style="color: red;">באוזנינו</span> שמענו שמעה

<b>וילנא</b>: חזר ואמר לפני הקב"ה רבש"ע חיפשתי בכל הארץ ולא מצאתיה אמר לו לך אצל בן עמרם הלך אצל משה אמר לו תורה שנתן לך הקב"ה היכן היא אמר לו וכי מה אני שנתן לי הקב"ה תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזר ואמר לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> חיפשתי בכל הארץ ולא מצאתיה אמר לו לך אצל בן עמרם הלך אצל משה <span style="color: red;">ואמר</span> לו <span style="color: red;">תורה'</span> שנתן לך <span style="color: red;">הק"בה</span> היכן היא אמר לו וכי מה אני <span style="color: red;">שנת'</span> לי הקב"ה תורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> חיפשתי בכל הארץ ולא מצאתיה <span style="color: red;">א'</span> לו לך אצל בן עמרם הלך אצל משה <span style="color: red;">וא'</span> לו תורה שנתן לך <span style="color: red;">הק"בה</span> היכן היא <span style="color: red;">א'</span> לו וכי מה אני <span style="color: red;">שנת'</span> לי הקב"ה תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[הלך</span> אצל בן עמרם <span style="color: red;">א"ל</span> תורה שנתן לך <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> היכן היא <span style="color: red;">א"ל ומי</span> אני שנתן לי <span style="color: red;">ה'ב'ה' תורה] חזר ואמ' להק'ב'ה' משה בדאי הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חזר ואמר <span style="color: red;">רבונו של עולם חפשתי</span> בכל הארץ ולא מצאתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לו לך אצל בן עמרם <span style="color: red;">היא</span> הלך אצל משה <span style="color: red;">אמ'</span> לו תורה שנתן לך <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> היכן היא <span style="color: red;">אמ'</span> לו וכי מה אני <span style="color: red;">שה'ב'ה' נותן</span> לי <span style="color: red;">את תורתו</span>
<b>וטיקן 108</b>: חזר <span style="color: red;">וא'</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' וא' משה בדאי הוא א' לו הק'ב'ה' משה בדאי אתה</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: חזר <span style="color: red;">ואמ'</span> חיפשתי בכל הארץ ולא מצאתיה <span style="color: red;">אמ'</span> לו אצל בן עמרם <span style="color: red;">היא</span> הלך אצל משה <span style="color: red;">אמ'</span> לו תורה שנתן לך <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> היכן היא <span style="color: red;">אמ'</span> וכי מה אני <span style="color: red;">שהק'ב'ה' נותן</span> לי תורה

<b>וילנא</b>: א"ל הקב"ה למשה משה בדאי אתה אמר לפניו רבונו של עולם חמודה גנוזה יש לך שאתה משתעשע בה בכל יום אני אחזיק טובה לעצמי אמר לו הקב"ה למשה הואיל ומיעטת עצמך תקרא על שמך שנאמר זכרו תורת משה עבדי וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לו</span> הקב"ה למשה משה בדאי אתה אמר לפניו רבונו של עולם חמודה גנוזה יש לך שאתה משתעשע בה בכל יום אני אחזיק טובה לעצמי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק"בה</span> למשה הואיל <span style="color: red;">ומיעטתה</span> עצמך <span style="color: red;">תיקרי</span> על שמך <span style="color: red;">שנ'</span> זכרו תורת משה עבדי וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' לו</span> הקב"ה למשה משה בדאי אתה <span style="color: red;">א</span> לפניו רבונו של <span style="color: red;">עול'</span> חמודה גנוזה יש לך שאתה משתעשע בה בכל יום אני אחזיק טובה לעצמי <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק"בה</span> למשה הואיל <span style="color: red;">ומיעטתה</span> עצמך <span style="color: red;">תיקרי</span> על שמך <span style="color: red;">שנ'</span> זכרו תורת משה עבדי וגו'
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> למשה משה בדאי אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">חמדה</span> גנוזה <span style="color: red;">שלך</span> שאתה משתעשע בכל יום אני <span style="color: red;">מחזיק</span> טובה לעצמי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'ו'</span> הואיל <span style="color: red;">ומעטת</span> עצמך תקרא על שמך <span style="color: red;">שנ'</span> זכרו תורת משה עבדי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשה משה בדאי אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">חמדה</span> גנוזה שאתה <span style="color: red;">משעשע</span> בה בכל יום אני <span style="color: red;">מחזיק</span> טובה לעצמי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הואיל <span style="color: red;">ומעטת את</span> עצמך <span style="color: red;">תיקרא</span> על שמך <span style="color: red;">שנא'</span> זכרו תורת משה עבדי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">חמדה</span> גנוזה יש לך שאתה משתעשע בה בכל יום <span style="color: red;">ואני מחזיק</span> טובה לעצמי <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הואיל ומיעטת <span style="color: red;">את</span> עצמך תקרא על שמך <span style="color: red;">שנ'</span> זכרו תורת משה עבדי
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> למשה משה בדאי אתה <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">חמדה</span> גנוזה יש לך שאתה משתעשע בה בכל יום אני <span style="color: red;">מחזיק</span> טובה לעצמי <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הואיל <span style="color: red;">ומיעטה את</span> עצמך <span style="color: red;">תיקרא</span> על שמך <span style="color: red;">שנ'</span> זכרו תורת משה עבדי

<b>וילנא</b>: וא"ר יהושע בן לוי בשעה שעלה משה למרום מצאו להקב"ה שהיה קושר כתרים לאותיות אמר לו משה אין שלום בעירך אמר לפניו כלום יש עבד שנותן שלום לרבו א"ל היה לך לעזרני מיד אמר לו ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהושע בן לוי בשעה שעלה משה למרום מצאו <span style="color: red;">להק"בה</span> שהיה קושר כתרים לאותיות אמר לו משה אין שלום בעירך אמר לפניו כלום יש עבד שנותן שלום לרבו <span style="color: red;">אמר ליה</span> היה לך לעזרני מיד אמר לו ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> יהושע בן לוי בשעה שעלה משה למרום מצאו <span style="color: red;">להק"בה</span> שהיה קושר <span style="color: red;">קשרים</span> לאותיות <span style="color: red;">א'</span> לו משה אין שלום בעירך <span style="color: red;">א'</span> לפניו כלום יש עבד שנותן שלום לרבו א"ל היה לך לעזרני מיד <span style="color: red;">א'</span> לו ועתה יגדל נא כח ה' כאשר דברת
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יהושע בן לוי בשעה שעלה משה למרום מצאו <span style="color: red;">להק'ב'הו'</span> שהיה <span style="color: red;">(כות)</span> קושר כתרים לאותיות <span style="color: red;">א"ל הק'ב'הו' למשה משה</span> אין שלום בעירך <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד שנותן שלום לרבו <span style="color: red;">אמ' לו א'ע'פי'כן</span> היה לך לעזרני מיד <span style="color: red;">פתח ואמ'</span> ועתה יגדל נא כח <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי בשעה שעלה משה למרום מצאו <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> שהיה קושר כתרים <span style="color: red;">של אותיות אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' למשה</span> אין שלום בעירך <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> כלום יש עבד שנותן שלום לרבו היה לך לעזרני מיד <span style="color: red;">אמ'</span> לו ועתה יגדל נא כח <span style="color: red;">ייי וגו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">לו?י?</span> בשעה שעלה משה למרום מצאו <span style="color: red;">לה(ב)[ק]ב'ה'</span> שהיה קושר כתרים לאותיות <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה' למשה מש'</span> אין שלום בעירך <span style="color: red;">א'</span> לפניו כלום יש עבד שנותן שלום לרבו <span style="color: red;">א' לו א'ע'פ'כ'</span> היה לך לעזרני מיד <span style="color: red;">וא'</span> ועתה יגדל נא כח <span style="color: red;">יי</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בן לוי בשעה שעלה משה למרום מצאו <span style="color: red;">להק'ב'ה' שהוא</span> קושר <span style="color: red;">קשרים</span> לאותיות <span style="color: red;">אמ'</span> לו משה אין שלום בעירך <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו כלום יש עבד שנותן שלום לרבו <span style="color: red;">אמ' לו</span> היה לך <span style="color: red;">לעוזרני</span> מיד ועתה יגדל נא כח <span style="color: red;">יי</span>

<b>וילנא</b>: (אמר) ר' יהושע בן לוי מ"ד וירא העם כי בושש משה אל תקרי בושש אלא באו שש בשעה שעלה משה למרום אמר להן לישראל לסוף ארבעים יום בתחלת שש אני בא לסוף מ' יום בא שטן ועירבב את העולם אמר להן משה רבכם היכן הוא אמרו לו עלה למרום אמר להן באו שש ולא השגיחו עליו מת ולא השגיחו עליו הראה להן דמות מטתו והיינו דקאמרי ליה לאהרן כי זה משה האיש וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> וירא העם כי בושש משה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בושש אלא באו שש בשעה שעלה משה למרום אמר להן לישראל לסוף <span style="color: red;">ארבעי'</span> יום בתחלת שש אני בא לסוף מ' יום בא שטן ועירבב את העולם <span style="color: red;">אמ' להם</span> משה <span style="color: red;">רבכ' היכ'</span> הוא אמרו לו עלה <span style="color: red;">למרו'</span> אמר להן באו שש ולא השגיחו עליו מת ולא השגיחו עליו הראה להן <span style="color: red;">דמו'</span> מטתו והיינו דקאמרי ליה לאהרן כי זה משה האיש וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר יחושע</span> בן לוי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> וירא העם כי בושש משה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בושש אלא באו שש בשעה שעלה משה למרום <span style="color: red;">א'</span> להן לישראל לסוף <span style="color: red;">ארבעי'</span> יום בתחלת שש אני בא <span style="color: red;">לסו</span> מ' יום בא שטן ועירבב את העולם <span style="color: red;">א' לה</span> משה <span style="color: red;">רבבם היכ'</span> הוא אמרו לו עלה <span style="color: red;">למרו א'</span> להן באו שש ולא השגיחו עליו מת ולא השגיחו עליו הראה להן <span style="color: red;">דמו</span> מטתו והיינו דקאמרי ליה לאהרן כי זה משה האיש וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> וירא העם כי בושש משה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בושש אלא באו שש בשעה שעלה משה למרום <span style="color: red;">אמ' להם בסוף</span> ארבעים יום <span style="color: red;">בתחל'</span> שש אני בא לסוף <span style="color: red;">ארבעים</span> יום בא <span style="color: red;">סטן וערבב</span> העולם <span style="color: red;">אמ'</span> להן משה רבכם היכן הוא <span style="color: red;">אמ'</span> לו עלה <span style="color: red;">למרו'ם</span> באו שש ולא השגיחו עליו הראה <span style="color: red;">להם</span> דמות מטתו והיינו <span style="color: red;">דקא'</span> כי זה משה האיש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> וירא העם כי <span style="color: red;">בשש</span> משה אל <span style="color: red;">תיקרי</span> בושש אלא באו שש <span style="color: red;">שבשעה</span> שעלה משה למרום <span style="color: red;">אמ' להם</span> לישראל לסוף ארבעים יום בתחלת שש אני בא לסוף <span style="color: red;">ארבעים</span> יום <span style="color: red;">כיון שהגיע תחלת שש ולא בא סוף שש ולא בא</span> בא שטן <span style="color: red;">וערבב</span> את העולם <span style="color: red;">אמ' להם</span> משה רבכם היכן הוא אמרו לו עלה למרום <span style="color: red;">אמ' להם</span> באו שש <span style="color: red;">לא</span> השגיחו עליו <span style="color: red;">אמ' להם</span> מת <span style="color: red;">לא</span> השגיחו עליו <span style="color: red;">עד שהראה להם</span> דמות מטתו <span style="color: red;">בענן</span> והיינו <span style="color: red;">דקא אמרו</span> ליה לאהרן כי זה משה האיש
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">מאי דכת'</span> וירא העם כי <span style="color: red;">בשש</span> משה אל תקרי בושש אלא באו שש <span style="color: red;">כשעלה</span> משה למרום <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">לישר'</span> לסוף ארבעים יום בתחלת שש אני בא לסוף <span style="color: red;">ארבעי'</span> יום בא שטן <span style="color: red;">וערבב</span> את העולם <span style="color: red;">א'</span> להן משה רבכם היכן הוא אמרו לו עלה למרום באו שש ולא השגיחו <span style="color: red;">לו מת הוא לא</span> השגיחו <span style="color: red;">לו</span> הראה להן דמות מטתו <span style="color: red;">בענן</span> והיינו דקאמרי כי זה משה האיש
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">מאי דכת'</span> וירא העם כי <span style="color: red;">בשש</span> משה <span style="color: red;">וגו'</span> אל <span style="color: red;">תהי קורא בשש</span> אלא באו שש <span style="color: red;">בשעת</span> שעלה משה למרום <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">משה</span> לישראל לסוף ארבעים יום <span style="color: red;">בתחילת</span> שש אני בא לסוף <span style="color: red;">ארבעים</span> בא שטן ועירבב את העולם <span style="color: red;">אמ' להם</span> משה רבכם היכן הוא אמרו לו עלה למרום באו שש ולא השגיחו עליו <span style="color: red;">אמ' להם משה רבכם</span> מת ולא השגיחו עליו הראה <span style="color: red;">להם</span> דמות <span style="color: red;">מיטתו בענן</span> והיינו <span style="color: red;">דקא אמר'</span> ליה לאהרן כי זה משה האיש <span style="color: red;">אשר העלנו וגומ'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא מרבנן לרב כהנא מי שמיע לך מאי הר סיני א"ל הר שנעשו בו נסים לישראל הר ניסאי מיבעי ליה אלא הר שנעשה סימן טוב לישראל הר סימנאי מיבעי ליה א"ל מ"ט לא שכיחת קמיה דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע דמעייני באגדתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מרבנן לרב כהנא מי שמיע לך מאי הר סיני <span style="color: red;">אמר ליה</span> הר שנעשו בו <span style="color: red;">ניסי' לישר'</span> הר ניסאי מיבעי ליה אלא הר שנעשה סימן טוב <span style="color: red;">לישר'</span> הר סימנאי מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה מאי טעמ'</span> לא שכיחת קמיה דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע דמעייני באגדתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל ההוא מרבנן לרב כהנא מי שמיע לך מאי הר סיני <span style="color: red;">א' ל</span> הר שנעשו בו <span style="color: red;">ניסי' לישר'</span> הר ניסאי מיבעי <span style="color: red;">ליה</span> הר שנעשה סימן טוב <span style="color: red;">לישר'</span> הר סימנאי <span style="color: red;">מיבע</span> ליה א"ל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא שכיחת קמיה דרב פפא ורב הונא בריה יהושע דמעייני באגדתא
<b>מינכן 95</b>: א"ל ההוא מרבנן לרב כהנא מי שמיע לך מאי הר סיני א"ל הר שנעשו בו <span style="color: red;">ניסים</span> לישראל הר <span style="color: red;">ניסיא</span> מיבעי ליה אלא הר <span style="color: red;">שנעשו בו</span> סימן טוב לישראל הר <span style="color: red;">?ס?י?מנאי</span> מיבעי ליה א"ל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא שכיחת קמיה דרב פפא ורב יהושע דמעייני באגדתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרב כהנא מי שמיע לך מאי הר סיני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הר שנעשו בו נסים לישראל הר ניסאי מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הר שנעשה <span style="color: red;">בו</span> סימן טוב לישראל <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הר סימנאי מיבעי ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מ"ט לא שכיחת קמיה דרב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע דמעייני באגדתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרב כהנא מי שמיע לך מאי הר סיני <span style="color: red;">א' ליה</span> הר שנעשו בו נסים <span style="color: red;">לישר'</span> הר ניסאי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה אלא הר שנעשה <span style="color: red;">בו</span> סימן טוב <span style="color: red;">לישר'</span> הר סימנאי מיבעי ליה <span style="color: red;">א' ליה מאי טעמ'</span> לא שכיחת קמיה דרב פפא ורב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> דמעייני באגדתא
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">?מ?ד?רבנן</span> לרב כהנא מי שמיע לך מאי הר סיני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הר שנעשו <span style="color: red;">בי ניסין</span> לישראל <span style="color: red;">אי הכי</span> הר <span style="color: red;">ניסין ..בעי</span> ליה הר שנעשה <span style="color: red;">בו</span> סימן טוב לישראל הר סימנאי <span style="color: red;">מבעי</span> ליה א"ל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא שכיחת קמיה דרב פפא ורב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע דמעייני <span style="color: red;">?באג?ר?ת</span>

<b>וילנא</b>: דרב חסדא ורבה ברי' דרב הונא דאמרי תרווייהו מאי הר סיני הר שירדה שנאה לעכו"ם עליו והיינו דאמר ר' יוסי בר' חנינא ה' שמות יש לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא בריה</span> דרב הונא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> מאי הר סיני הר שירדה שנאה <span style="color: red;">לאומות העולם</span> עליו והיינו דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינ'</span> ה' שמות יש לו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא בריה</span> דרב הונא <span style="color: red;">דא' תרוויהו מאיהר</span> סיני הר שירדה שנאה <span style="color: red;">לאומות העולם</span> עליו והיינו <span style="color: red;">דא'ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינ</span> ה' שמות יש לו
<b>מינכן 95</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">ורב הונא בריה</span> דרב <span style="color: red;">יהושע</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> מאי הר סיני הר שירדה שנאה <span style="color: red;">לאומות העולם</span> עליו והיינו <span style="color: red;">דא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">חמשה</span> שמות יש לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> חסדא ורבה <span style="color: red;">בר רב</span> הונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מאי הר סיני שירדה שנאה <span style="color: red;">לאומות העולם</span> עליו <span style="color: red;">והינו דאמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">חמשה</span> שמות יש לו <span style="color: red;">מדבר צין מדבר קדש מדבר קדמות מדבר פארן מדבר סיני</span>
<b>וטיקן 108</b>: דרב <span style="color: red;">חסד'</span> ורבה <span style="color: red;">בר רב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> מאי הר סיני הר שירדה שנאה <span style="color: red;">לאמות העולם</span> עליו <span style="color: red;">והינו דא'</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' חמשה</span> שמות יש לו
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: דרב חסדא <span style="color: red;">ורבא כדרב</span> הונא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> מאי הר סיני הר שירדה שנאה <span style="color: red;">לאומות העולם</span> עליו והיינו <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">חמשה</span> שמות יש לו <span style="color: red;">מדבר צין מדבר קדש מדבר קדמות מדבר פראן מדבר סיני</span>

<b>וילנא</b>: מדבר צין שנצטוו ישראל עליו מדבר קדש שנתקדשו ישראל עליו מדבר קדמות שנתנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדבר צין שנצטוו <span style="color: red;">ישר'</span> עליו <span style="color: red;">מדב'</span> קדש שנתקדשו <span style="color: red;">ישר'</span> עליו מדבר קדמות שנתנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מדבר צין שנצטוו <span style="color: red;">ישר'</span> עליו <span style="color: red;">מדב'</span> קדש שנתקדשו <span style="color: red;">ישר'</span> עליו מדבר קדמות שנתנה
<b>מינכן 95</b>: מדבר <span style="color: red;">סין</span> שנצטוו ישראל עליו מדבר קדש שנתקדשו ישראל עליו מדבר קדמות <span style="color: red;">שניתנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מדבר צין שנצטוו ישראל עליו מדבר <span style="color: red;">[2]קדמות מדבר שניתנה</span>
<b>וטיקן 108</b>: מדבר <span style="color: red;">סין</span> שנצטוו <span style="color: red;">ישרא'</span> עליו מדבר קדש שנתקדשו <span style="color: red;">בו</span> מדבר <span style="color: red;">?קדמ?ו?ת</span> שנתנה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: מדבר צין שנצטוו ישראל עליו מדבר קדש <span style="color: red;">שנתקדש</span> ישראל עליו מדבר קדמות <span style="color: red;">שניתנה</span>

<h2>דף פט:</h2>

<b>וילנא</b>: קדומה עליו מדבר פארן שפרו ורבו עליה ישראל מדבר סיני שירדה שנאה לעכו"ם עליו ומה שמו חורב שמו ופליגא דר' אבהו דא"ר אבהו הר סיני שמו ולמה נקרא הר חורב שירדה חורבה לעכו"ם עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קדומה עליו מדבר פארן שפרו ורבו עליה <span style="color: red;">ישר' מדב'</span> סיני שירדה שנאה <span style="color: red;">לאומות העולם עליו</span> ומה שמו חורב שמו <span style="color: red;">ופליג' דרבי</span> אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו הר סיני שמו ולמה נקרא הר חורב שירדה חורבה <span style="color: red;">לאומו' העולם</span> עליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קדומה עליו מדבר פארן <span style="color: red;">שפרוורבו</span> עליה <span style="color: red;">ישר' מדב'</span> סיני שירדה שנאה <span style="color: red;">לאומות העולם עליו</span> ומה שמו חורב שמו <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' אבהו דא"ר אבהו הר סיני שמו ולמה נקרא הר חורב שירדה חורבה <span style="color: red;">לאומית העולם</span> עליו
<b>מינכן 95</b>: קדומה עליו מדבר פארן שפרו ורבו ישראל <span style="color: red;">עליו</span> מדבר סיני שירדה שנאה <span style="color: red;">לאומות העולם עליו</span> ומה שמו <span style="color: red;">הר</span> חורב שמו ופליגא דר' אבהו דא"ר אבהו הר סיני שמו ולמה נקרא <span style="color: red;">שמו</span> הר חורב שירדה חורבה <span style="color: red;">לאומות העולם</span> עליו
<b>אוקספורד 366</b>: קדומה עליו מדבר <span style="color: red;">[1]קדש שנתקדשו ישראל עליו מדבר</span> פארן <span style="color: red;">מדבר</span> שפרו ורבו ישראל <span style="color: red;">עליו</span> מדבר סיני <span style="color: red;">מדבר</span> שירדה שנאה <span style="color: red;">לאומות העולם עליו</span> ומה שמו <span style="color: red;">הר</span> חורב שמו <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' אבהו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> אבהו הר סיני שמו ולמה נקרא <span style="color: red;">שמו</span> הר חורב שירדה חורבה <span style="color: red;">לאומות העולם</span> עליו
<b>וטיקן 108</b>: קדומה עליו מדבר פארן שפרו ורבו <span style="color: red;">ישרא' עליו</span> מדבר סיני שירדה שנאה <span style="color: red;">לאומות העולם</span> ומה שמו חורב שמו ופליגא דר' אבהו <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבהו הר סיני שמו ולמה נקרא <span style="color: red;">שמו</span> חורב <span style="color: red;">ש[י]רד חורבן לאומות העולם</span> עליו <span style="color: red;">והיינו דא' ר' יוחנ' הגוים חרוב יחרבו מחורב יחרבו</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: קדומה עליו מדבר <span style="color: red;">פראן</span> שפרו ורבו <span style="color: red;">ישר' עליו</span> מדבר סיני שירדה שנאה <span style="color: red;">לאומות העולם ומאי</span> שמו <span style="color: red;">הר</span> חורב שמו ולמה נקרא <span style="color: red;">שמו</span> הר חורב <span style="color: red;">הר</span> שירדה חורבה <span style="color: red;">לאומות העולם עליו\?</span>

<b>וילנא</b>: מנין שקושרין לשון של זהורית וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנין שקושרין לשון של זהורית וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מנין שקושרין לשון של זהורית וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מניין</span> שקושרין לשון
<b>אוקספורד 366</b>: מנין שקושרין לשון של זהורית וכו'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מנין שקושרין לשון <span style="color: red;">וכ'</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">מתניתין מניין</span> שקושרין לשון של זהורית <span style="color: red;">בראש שעיר המשתלח לעזאזל שנ' אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו וגומ'</span>

<b>וילנא</b>: כשנים כשני מיבעי ליה א"ר יצחק אמר להם הקב"ה לישראל אם יהיו חטאיכם כשנים הללו שסדורות ובאות מששת ימי בראשית ועד עכשיו כשלג ילבינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשנים כשני מיבעי ליה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק אמר להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא לישר'</span> אם יהיו חטאיכם כשנים הללו שסדורות <span style="color: red;">ובאו'</span> מששת ימי בראשית ועד עכשיו כשלג ילבינו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כשנים כשני <span style="color: red;">מיכעי</span> ליה א"ר יצחק אמר להם <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא לישר'</span> אם יהיו חטאיכם כשנים הללו שסדורות ובאות מששת ימי בראשית ועד עכשיו כשלג ילבינו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">??ב?שנים ??ב?שני</span> מיבעי ליה א"ר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> לישראל אם יהיו חטאיכם כשנים הללו שסדורות ובאות מששת ימי בראשית ועד עכשיו כשלג ילבינו
<b>אוקספורד 366</b>: כשנים כשני מיבעי ליה א"ר יצחק <span style="color: red;">אמ' להן ה'ב'ה'</span> לישראל אם יהיו חטאיכם כשנים הללו שסדורות ובאות מששת ימי בראשית <span style="color: red;">עד עכשו</span> כשלג ילבינו <span style="color: red;">ואם יאדימו כתולע כצמר יהיו</span>
<b>וטיקן 108</b>: כשנים כשני מיבעי ליה <span style="color: red;">א' ר' יצח' א' להן הק'ב'ה' לישר'</span> אם יהיו חטאיכם כשנים הללו שסדורות ובאות מששת ימי בראשית ועד <span style="color: red;">עכשו</span> כשלג ילבינו
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: כשני מיבעי ליה <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' להן הק'ב'ה'</span> לישראל אם יהיו חטאיכם כשנים הללו <span style="color: red;">שני דורות</span> ובאות מששת ימי בראשית <span style="color: red;">עד</span> עכשיו כשלג ילבינו <span style="color: red;">אם יאדימו כתולע כצמר יהיו</span>

<b>וילנא</b>: דרש רבא מאי דכתיב לכו נא ונוכחה יאמר ה' לכו נא בואו נא מיבעי ליה יאמר ה' אמר ה' מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לכו נא <span style="color: red;">ונוכח' יאמ' השם</span> לכו נא <span style="color: red;">בא</span> נא מיבעי ליה יאמר <span style="color: red;">השם אמ'</span> ה' מיבעי ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לכו נא ונוכחה יאמר <span style="color: red;">השם</span> לכו נא בואו נא מיבעי ליה יאמר <span style="color: red;">השם</span> אמר ה' מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לכו ונוכחה יאמר <span style="color: red;">יי</span> לכו נא <span style="color: red;">באו</span> נא מיבעי ליה <span style="color: red;">[יאמר יי</span> אמר <span style="color: red;">יי</span> מיבעי <span style="color: red;">ליה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> לכו נא ונוכחה יאמר <span style="color: red;">ייי</span> לכו נא בואו נא מיבעי ליה יאמר <span style="color: red;">ייי</span> אמר <span style="color: red;">ייי</span> מיבעי ליה
<b>וטיקן 108</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לכו נא ונוכחה יאמר <span style="color: red;">יי</span> לכו נא בואו נא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה יאמר <span style="color: red;">יי</span> אמר <span style="color: red;">יי מבעי</span> ליה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: דרש רבא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> לכו נא ונוכחה <span style="color: red;">וגומ'</span> לכו נא בואו נא מיבעי ליה יאמר <span style="color: red;">יי</span> אמר מיבעי ליה
<b>Wien, N: H 103</b>: יאמר <span style="color: red;">י</span> אמר <span style="color: red;">י</span> מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: לעתיד לבא יאמר להם הקב"ה לישראל לכו נא אצל אבותיכם ויוכיחו אתכם ויאמרו לפניו רבש"ע אצל מי נלך אצל אברהם שאמרת לו ידוע תדע ולא בקש רחמים עלינו אצל יצחק שבירך את עשו והיה כאשר תריד ולא בקש רחמים עלינו אצל יעקב שאמרת לו אנכי ארד עמך מצרימה ולא בקש רחמים עלינו אצל מי נלך עכשיו יאמר ה' אמר להן הקב"ה הואיל ותליתם עצמכם בי אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לעתי' לבוא</span> יאמר להם הקב"ה <span style="color: red;">לישר'</span> לכו נא אצל <span style="color: red;">אבותיכ'</span> ויוכיחו אתכם ויאמרו לפניו <span style="color: red;">רבונו של עול'</span> אצל מי נלך <span style="color: red;">אצ' אברה' שאמרת'</span> לו ידוע תדע ולא בקש <span style="color: red;">רחמי'</span> עלינו אצל יצחק שבירך את עשו והיה <span style="color: red;">כאש'</span> תריד ולא בקש רחמים עלינו אצל יעקב שאמרת לו אנכי ארד עמך מצרימה ולא <span style="color: red;">ביק'</span> רחמים עלינו אצל מי נלך עכשיו יאמר ה' אמר להן <span style="color: red;">הק"בה</span> הואיל <span style="color: red;">ותלית</span> עצמכם בי אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לעתי' לבוא</span> יאמר להם <span style="color: red;">הקב'ה לישר'</span> לכו נא אצל <span style="color: red;">אבותיב'</span> ויוכיחו אתכם ויאמרו לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אצל מי נלך <span style="color: red;">אצ' אברה'</span> שאמרת לו ידוע תדע ולא בקש רחמים עלינו אצל יצחק שבירך את עשו והיה <span style="color: red;">כאש'</span> תריד ולא <span style="color: red;">כקש</span> רחמים עלינו אצל יעקב שאמרת לו אנכי ארד עמך מצרימה ולא <span style="color: red;">ביק'</span> רחמים עלינו אצל מי נלך עכשיו יאמר ה' <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">הק'בה</span> הואיל <span style="color: red;">ותלית</span> עצמכם בי אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו
<b>מינכן 95</b>: לעתיד לבא <span style="color: red;">או' להן הק'ב'הו'</span> לישראל לכו אצל אבותיכם ויוכיחו אתכם <span style="color: red;">אמרו</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אצל מי נלך אצל אברהם שאמרת לו <span style="color: red;">כי גר יהיה זרעך</span> ולא בקש רחמים עלינו אצל יצחק שבירך את עשו והיה כאשר תריד <span style="color: red;">ופרקת עלו מעל צוארך</span> אצל יעקב שאמרת לו אנכי ארד עמך <span style="color: red;">מצרים</span> ולא בקש רחמים עלינו אצל מי יאמר <span style="color: red;">יי אמ'</span> להן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הואיל ותליתם עצמכם בי אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לעתיד לבא <span style="color: red;">אומ' להםה'ב'ה'</span> לישראל לכו נא <span style="color: red;">ונוכחה אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אצל מי נלך אצל אברהם <span style="color: red;">נלך</span> שאמרת לו <span style="color: red;">ידע</span> תדע <span style="color: red;">כי גר יהיה זרעך בארץ לא להם</span> ולא בקש עלינו <span style="color: red;">רחמים נלך</span> אצל יצחק שבירך את עשו <span style="color: red;">שנא'</span> והיה כאשר תריד <span style="color: red;">ופרקת עלו מעל צוארך נלך</span> אצל יעקב שאמרת לו אנכי ארד עמך מצרימה <span style="color: red;">וגו'</span> ולא בקש <span style="color: red;">עלינו</span> רחמים אצל מי נלך יאמר <span style="color: red;">ייי אומ' להם הק'ב'ה'</span> הואיל ותליתם עצמכם בי אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו
<b>וטיקן 108</b>: לעתיד לבא יאמר <span style="color: red;">הק'ב'ה' לישר'</span> לכו נא אצל אבותיכם ויוכיחו אתכם <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עולם</span> אצל מי נלך אצל אברהם שאמרת לו <span style="color: red;">גר יהיה זרעך</span> ולא בקש רחמים עלינו אצל יצחק שבירך את עשו <span style="color: red;">שונאך</span> והיה כאשר תריד <span style="color: red;">ופרקת עלו</span> אצל יעקב שאמרת לו אנכי ארד עמך מצרימה ולא בקש רחמים עלינו אצל מי יאמר <span style="color: red;">יי א'</span> להן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הואיל ותליתם עצמכם בי אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: לעתיד <span style="color: red;">לבוא יאמ'</span> להם <span style="color: red;">הק'ב'ה' לישר'</span> לכו נא <span style="color: red;">ונוכחה אומרים</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> אצל מי נלך אצל אברהם <span style="color: red;">שאמ'</span> לו ידוע תדע ולא <span style="color: red;">ביקש</span> רחמים עלינו <span style="color: red;">מי נלך</span> אצל יצחק שבירך את עשו והיה כאשר תריד <span style="color: red;">ופרקת וגומ'</span> ולא <span style="color: red;">ביקש</span> רחמים עלינו <span style="color: red;">מי נלך</span> אצל יעקב <span style="color: red;">שאמ'</span> לו אנכי ארד עמך ולא <span style="color: red;">ביקש</span> רחמים עלינו אצל מי יאמר <span style="color: red;">יי אמ'</span> להן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> הואיל ותליתם <span style="color: red;">עצמיכם</span> בי יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: <span style="color: red;">................................ ..?ת?ם ?ע?.. ......... .......................... ..?כ?ם</span> כשנים
<b>Wien, N: H 103</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא אומר להן הק'ב'ה'</span> לישראל לכו נא <span style="color: red;">ונוכחה אומרין</span> לפניו <span style="color: red;">ריבונו של עולם</span> אצל מי נלך <span style="color: red;">נלך</span> אצל אברהם שאמרת לו <span style="color: red;">ידע</span> תדע <span style="color: red;">כי גר יהיה זרעך</span> ולא <span style="color: red;">ביקש</span> רחמים עלינו <span style="color: red;">נלך</span> אצל יצחק שבירך את עשו <span style="color: red;">ואמר לו</span> והיה כאשר תריד <span style="color: red;">ופרקת עלו וג' נלך</span> אצל יעקב שאמרת לו אנכי ארד עמך מצרימה ולא <span style="color: red;">ביקש</span> רחמים עלינו אצל מי נלך יאמר <span style="color: red;">י</span> הואיל ותליתם עצמכם בי אם יהיו חטאיכם כשנים כשלג ילבינו

<b>וילנא</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן מ"ד כי אתה אבינו כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו אתה ה' אבינו גואלנו מעולם שמך לעתיד לבא יאמר לו הקב"ה לאברהם בניך חטאו לי אמר לפניו רבש"ע ימחו על קדושת שמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כי <span style="color: red;">את'</span> אבינו כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו אתה ה' <span style="color: red;">גואלינו</span> מעולם שמך <span style="color: red;">לעתי' לבוא אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק"בה לאברה'</span> בניך חטאו לי אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ימחו על קדושת שמך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כי <span style="color: red;">את'</span> אבינו כי <span style="color: red;">אברה'</span> לא <span style="color: red;">ידעגו וישר'</span> לא יכירנו <span style="color: red;">את'</span> ה' <span style="color: red;">גואלינו</span> מעולם שמך <span style="color: red;">לעתי' לבוא א'</span> לו <span style="color: red;">הק'בה לאברה'</span> בניך חטאו לי <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ימחו על קדושת שמך
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> אתה <span style="color: red;">יי</span> אבינו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לאברהם בניך חטאו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ימחו על <span style="color: red;">קדוש'</span> שמך
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> כי אתה אבינו כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו לעתיד לבא <span style="color: red;">אומ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לאברהם <span style="color: red;">אבינו</span> בניך חטאו <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו ימחו על <span style="color: red;">[קדושת] שמ(..)[ך]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמוא'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכת'</span> כי אתה אבינו כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו <span style="color: red;">כי</span> אתה <span style="color: red;">יי</span> אבינו <span style="color: red;">אתה [לעתי' לבא] א'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לאברהם בניך חטאו לי <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עול' ימח?ו?</span> על קדושת שמך
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: א"ר שמואל בר נחמני א"ר יונתן <span style="color: red;">מאי דכת'</span> כי אתה אבינו כי אברהם לא ידענו <span style="color: red;">ויש'</span> לא יכירנו <span style="color: red;">וגומ'</span> לעתיד <span style="color: red;">לבוא אומ'</span> לו <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לאברהם בניך חטאו <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ימחו על קדושת שמך
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: <span style="color: red;">................................</span> בר <span style="color: red;">נ?חמ?ני ................. ..מ?א?י דכ.. .............. ..אבינו ............... ..דע' וג'</span> לעתיד <span style="color: red;">?ל?..א או' ..?ה?ק'ב'ה'</span> לאברהם בניך <span style="color: red;">ח?טאו? א?מ'? לפ?נ?יו רבו' שלע' ימח?ו?</span> על <span style="color: red;">........... שמ?ך?</span>
<b>Wien, N: H 103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכת'</span> כי אתה אבינו כי אברהם לא ידענו לעתיד <span style="color: red;">לבוא אומ'</span> לו <span style="color: red;">הקבה</span> לאברהם בניך <span style="color: red;">?ח?..?א?ו</span> לי <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו ימחו על קדושת שמך

<b>וילנא</b>: אמר אימר ליה ליעקב דהוה ליה צער גידול בנים אפשר דבעי רחמי עלייהו אמר ליה בניך חטאו אמר לפניו רבש"ע ימחו על קדושת שמך אמר לא בסבי טעמא ולא בדרדקי עצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אימר ליה ליעקב דהוה ליה צער גידול בנים <span style="color: red;">איפשר</span> דבעי רחמי <span style="color: red;">עליהו</span> אמר ליה <span style="color: red;">בני'</span> חטאו אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ימחו על קדושת שמך <span style="color: red;">אמ'</span> לא בסבי טעמא ולא בדרדקי עצה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' אימ'</span> ליה ליעקב דהוה ליה צער גידול בנים <span style="color: red;">איפשר</span> דבעי רחמי <span style="color: red;">עליהו א"ל בני'</span> חטאו <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ימחו על קדושת שמך <span style="color: red;">אמ'</span> לא בסבי <span style="color: red;">עצה</span> ולא בדרדקי <span style="color: red;">טעמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ' אימא</span> ליה ליעקב דהוה ליה צער גידול בנים <span style="color: red;">איפשר</span> דבעי רחמי עלייהו <span style="color: red;">אמ' ליעקב</span> בניך חטאו <span style="color: red;">לי אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ימחו על קדושת שמך <span style="color: red;">אמ'</span> לא בסבי טעמא ולא בדרדקי עצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומר ה'ב'ה' אימ'</span> ליה ליעקב דהוה ליה צער <span style="color: red;">גדול</span> בנים <span style="color: red;">איפשר</span> דבעי רחמי <span style="color: red;">עליהו אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ליעקב</span> בניך חטאו <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">(ימחו) רבונו של עולם</span> ימחו על קדושת שמך <span style="color: red;">אומ' הק'ב'ה'</span> לא בסבי טעמא ולא בדרדקי עצה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' אימא</span> ליה ליעקב דהוה ליה <span style="color: red;">צע(.. ........ ..ל)[ר]</span> בנים <span style="color: red;">איפשר</span> דבעי רחמי <span style="color: red;">עליהו א'</span> ליה <span style="color: red;">ליעקב</span> בניך חטאו <span style="color: red;">לי א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עולם</span> ימחו על קדושת שמך <span style="color: red;">א'</span> לא בסבי <span style="color: red;">טעמ'</span> ולא בדרדקי עצה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">איזיל אימ'</span> ליה ליעקב דהוה ליה צער גידול בנים <span style="color: red;">איפשר</span> דבעי רחמי <span style="color: red;">עלוהי אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ליעקב</span> בניך חטאו <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> ימחו על קדושת שמך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא בסבי <span style="color: red;">טעמ'</span> ולא בדרדקי <span style="color: red;">עיצתא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: <span style="color: red;">אומר אברהם לא הוה ליה ?צ?ער גידול בנים אימא</span> ליה <span style="color: red;">ליעק'</span> דהוה ליה צער גידול בנים <span style="color: red;">איפש?ר? דבאעי</span> רחמי <span style="color: red;">עילויהו או' לו י?ע?ק'</span> בניך חטאו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רב' של עולם .................................................</span>
<b>JTS: ENA 2099/5</b>: בניך חטאו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו?נ?.. ............ ..ם</span> ימחו על קדושת שמך <span style="color: red;">אמ' ה'ק'ב'ה'</span> לא <span style="color: red;">בסאבי טעמ'</span> ולא בדרדקי <span style="color: red;">עיצה</span>
<b>Wien, N: H 103</b>: <span style="color: red;">אמ' אימא</span> ליה ליעקב דהוה ליה צער גידול בנים <span style="color: red;">איפשר</span> דבעי רחמי <span style="color: red;">עילויהו</span> אמר <span style="color: red;">לו</span> בניך חטאו <span style="color: red;">לי אומר</span> לפניו ימחו על קדושת שמך <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">בסאבי טעמ'</span> ולא בדרדקי <span style="color: red;">עיצה</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו ליצחק בניך חטאו לי אמר לפניו רבש"ע בני ולא בניך בשעה שהקדימו לפניך נעשה לנשמע קראת להם בני בכורי עכשיו בני ולא בניך ועוד כמה חטאו כמה שנותיו של אדם שבעים שנה דל עשרין דלא ענשת עלייהו פשו להו חמשין דל כ"ה דלילותא פשו להו כ"ה דל תרתי סרי ופלגא דצלויי ומיכל ודבית הכסא פשו להו תרתי סרי ופלגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו ליצחק בניך חטאו לי אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> בני ולא בניך בשעה שהקדימו לפניך נעשה לנשמע קראת להם בני בכורי עכשיו בני ולא בניך ועוד כמה חטאו כמה שנותיו של אדם <span style="color: red;">שבעי'</span> שנה דל עשרין דלא ענשת <span style="color: red;">עליהו</span> פשו להו <span style="color: red;">חמשים</span> דל כ"ה דלילותא פשו להו כ"ה דל תרתי סרי ופלגא דצלויי ומיכל ודבית הכסא פשו להו תרתי סרי ופלגא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> לו ליצחק בניך חטאו לי <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עול'</span> בני ולא בניך בשעה שהקדימו לפניך נעשה לנשמע קראת להם בני בכורי עכשיו בני ולא בניך ועוד כמה חטאו כמה שנותיו של אדם <span style="color: red;">שבעים ואם בגבורות פ'</span> שנה דל עשרין דלא ענשת <span style="color: red;">עליהו</span> פשו להו <span style="color: red;">חמשי'</span> דל כ"ה דלילותא פשו להו <span style="color: red;">כ'ה</span> דל תרתי סרי ופלגא דצלויי ומיכל ודבית הכסא פשו להו תרתי סרי ופלגא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליצחק בניך חטאו לי <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עול' בניי</span> ולא בניך בשעה שהקדימו נעשה <span style="color: red;">ונשמע</span> קראת להם בני בכורי <span style="color: red;">ועכשיו בניי</span> ולא בניך <span style="color: red;">ועד</span> כמה חטאו כמה שנותיו של אדם <span style="color: red;">שבעים שנה שנ' ימי שנותינו בהם (שמנים)</span> שבעים שנה דל <span style="color: red;">עשרים שנה</span> דלא ענשת <span style="color: red;">עליהון</span> פשו להו <span style="color: red;">חמש[י](ה)[ם]</span> דל <span style="color: red;">עשרין וחמש שנין</span> דלילותא פשו להו <span style="color: red;">עשרין וחמש</span> דל <span style="color: red;">תריסר</span> ופלגא דצלויי ומיכל ודבית הכסא פשו להו <span style="color: red;">(פלגי) תריסר</span> ופלגא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חוזר אצל יצחק ואומ' לו</span> בניך חטאו <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> בני ולא בניך <span style="color: red;">והלא</span> בשעה שהקדימו נעשה לנשמע קראת להם בני בכורי <span style="color: red;">ישראל ועכשו</span> בני <span style="color: red;">הם</span> ולא בניך ועוד כמה חטאו <span style="color: red;">דכמה</span> שנותיו של אדם <span style="color: red;">שנא' ימי שנותינו בהם</span> שבעים שנה <span style="color: red;">וגו'</span> דל עשרין דלא <span style="color: red;">עשנת עליהו</span> פשו להו חמשין דל <span style="color: red;">עשרין וחמש דלילואתא פשיין</span> להו <span style="color: red;">עשרין וחמש</span> דל תרתי סרי ופלגא <span style="color: red;">דלצלויי ודמיכל</span> ודבית הכסא <span style="color: red;">פשיין</span> להו תרתי סרי ופלגא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליצחק בניך חטאו לי <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבו' של עולם</span> בני ולא בניך בשעה שהקדימו לפניך נעשה לנשמע קראת <span style="color: red;">להן</span> בני בכורי <span style="color: red;">עכשו</span> בני ולא בניך <span style="color: red;">[ועוד] עד</span> כמה חטאו כמה שנותיו של אדם <span style="color: red;">שבעים שנה ואם בגבורות שמנים</span> שנה דל <span style="color: red;">עשרי'</span> דלא ענשת <span style="color: red;">עליהו</span> פשו להו חמשין דל <span style="color: red;">עשרין וחמש</span> דלילותא פשו להו <span style="color: red;">עשרין וחמש</span> דל <span style="color: red;">תריסר</span> ופלגא <span style="color: red;">דצלותא ומיכלא ובית</span> הכסא פשו <span style="color: red;">להן תריסר</span> ופלגא
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ליצחק בניך חטאו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> בני ולא בניך בשעה שהקדימו <span style="color: red;">ישראל</span> נעשה לנשמע קראת להם בני בכורי <span style="color: red;">ישראל ועכשיו שחטאו</span> בני ולא בניך ועוד כמה חטאו כמה שנותיו של אדם <span style="color: red;">שבעים שנ' ימי שנותיו בהם</span> שבעים שנה <span style="color: red;">וגומ'</span> דל <span style="color: red;">עשרים</span> דלא ענשת עלייהו פשו <span style="color: red;">להם חמישים</span> דל <span style="color: red;">עשרים וחמש דלילוותא</span> פשו להו <span style="color: red;">עשרים וחמש</span> דל <span style="color: red;">תליסר</span> ופלגא דצלויי <span style="color: red;">ודמיכל</span> ודבית הכסא פשו להו <span style="color: red;">תריסר</span> ופלגא
<b>CUL: T-S NS 329.244</b>: <span style="color: red;">תרתסרי</span> ופלגא
<b>CUL: T-S NS 329.43–44</b>: <span style="color: red;">בניי</span> ולא <span style="color: red;">בנ?י?.. ...............................</span> לפניך <span style="color: red;">נע.. .................................... בני..?כו?.. ....... ..?ש?ר' ו.. ........................ ה?ם? .......... ..לא</span> בניך <span style="color: red;">ו?ע?.. ...................</span> שנותיו <span style="color: red;">שלאדם שבעים ........... ..... ימי שנותינו בהם שבע' ש?נ?..</span> דל <span style="color: red;">עש?ר?י?ן?</span> דלא ענשת <span style="color: red;">עליהו</span> פשו להו חמשין דל <span style="color: red;">עש..?ן? ....... ..מש דלילואתא</span> פשו להו <span style="color: red;">עשרין וחמש</span> דל <span style="color: red;">תרתסרי</span> ופלגא <span style="color: red;">ד?מי?כל ומישתי וצלויי ובית</span> הכסא פשו להו
<b>JTS: ENA 2099/5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ליצחק בניך חטאו <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו שלעולם</span> בני ולא בניך <span style="color: red;">כשם</span> שהקדימו <span style="color: red;">לפנ' ?נ?עשה</span> לנשמע <span style="color: red;">קראתם אותם</span> בני בכורי <span style="color: red;">... ועכשיו שחטאו הם</span> בני ולא <span style="color: red;">בני.. ..?ד?</span> כמה שנותיו של אדם <span style="color: red;">שבע?ים? ..ה שנ' שנותינו בהם</span> שבעים שנה <span style="color: red;">וג'</span> דל עשרין דלא ענשת <span style="color: red;">עליהו</span> פשו להו <span style="color: red;">חמשים</span> דל <span style="color: red;">עשרים וחמשה דלילואתא</span> פשו להו <span style="color: red;">עשרין וחמש</span> דל תרתי סרי <span style="color: red;">?ו?פלגא דמיכל ומשתי וצלויי ובית</span> הכסא פשו להו תרתי סרי ופלגא
<b>Wien, N: H 103</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליצחק בניך חטאו לי <span style="color: red;">אומ'</span> לפניו <span style="color: red;">ריבונו שלעולם</span> בני ולא בניך בשעה שהקדימו <span style="color: red;">לפ?נ?יך</span> נעשה לנשמע <span style="color: red;">קראתם</span> בני בכורי <span style="color: red;">ועכשו</span> בני ולא בניך ועוד כמה חטאו <span style="color: red;">וכמה</span> שנותיו <span style="color: red;">שלאדם</span> שבעים שנה דל עשרין <span style="color: red;">דגלות במדבר</span> דלא ענשת <span style="color: red;">להו עליהו</span> פשו להו חמשין דל <span style="color: red;">עשרין וחמש דלילואתא</span> פשו להו <span style="color: red;">עשרין וחמש</span> דל <span style="color: red;">תרת</span> סרי ופלגא דצלויי <span style="color: red;">ודמיכל לחמא</span> ודבית הכסא פשו להו <span style="color: red;">תריסר</span> ופלגא

<b>וילנא</b>: אם אתה סובל את כולם מוטב ואם לאו פלגא עלי ופלגא עליך ואת"ל כולם עלי הא קריבית נפשי קמך פתחו ואמרו (כי) אתה אבינו אמר להם יצחק עד שאתם מקלסין לי קלסו להקב"ה ומחוי להו יצחק הקב"ה בעינייהו מיד נשאו עיניהם למרום ואומרים אתה ה' אבינו גואלנו מעולם שמך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם אתה סובל את כולם מוטב ואם לאו פלגא עלי ופלגא <span style="color: red;">עלך ואם תמצא לומ'</span> כולם עלי הא קריבית נפשי קמך פתחו ואמרו <span style="color: red;">כי</span> אתה אבינו ומחוי להו <span style="color: red;">יצח' הק"בה בעיניהו</span> מיד נשאו עיניהם למרום ואומרים <span style="color: red;">כי</span> אתה ה' אבינו <span style="color: red;">גואלינו</span> מעולם שמך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אם אתה סובל את כולם מוטב ואם לאו פלגא עלי <span style="color: red;">ופלג' עלך וא"תל כולהו</span> עלי הא קריבית נפשי קמך פתחו ואמרו <span style="color: red;">כי</span> אתה אבינו ומחוי להו <span style="color: red;">יצח' הק"בה בעיניהו</span> מיד <span style="color: red;">נושאי</span> עיניהם למרום ואומרים <span style="color: red;">כי</span> אתה ה' אבינו <span style="color: red;">גואלינו</span> מעולם שמך
<b>מינכן 95</b>: אם אתה סובל את <span style="color: red;">כלן</span> מוטב ואם לאו <span style="color: red;">להוו</span> פלגא <span style="color: red;">עלן</span> ופלגא <span style="color: red;">עלך ואם תמצי לומר כולהו עלאי</span> הא <span style="color: red;">קריב[י]ת נפשאי</span> קמך <span style="color: red;">מיד פותחין ואומרים כי</span> אתה אבינו <span style="color: red;">כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו אתה יי אבינו מיד מחוי</span> להו יצחק <span style="color: red;">לקודשא בריך הוא בעיניה</span> מיד <span style="color: red;">פותחין</span> ואומרים אתה <span style="color: red;">יי</span> אבינו <span style="color: red;">אתה</span> גואלנו מעולם שמך
<b>אוקספורד 366</b>: אם אתה סובל את <span style="color: red;">כלם</span> מוטב ואם לאו פלגא עלי ופלגא <span style="color: red;">עלך מיד פותחין כולן ואומ' כי</span> אתה אבינו <span style="color: red;">כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו אומר להם יצחק</span> עד שאתם מקלסין לי <span style="color: red;">קלסו לה'ב'ה'</span> מיד <span style="color: red;">אומרין</span> אתה <span style="color: red;">ייי</span> אבינו גואלנו מעולם שמך
<b>וטיקן 108</b>: אם אתה סובל את <span style="color: red;">כולן</span> מוטב ואם לאו <span style="color: red;">ליהוי</span> פלגא עלי ופלגא <span style="color: red;">עלך ואם תמצא לומ' כולהו</span> עלי <span style="color: red;">דהא</span> קריבית <span style="color: red;">נפשאי</span> קמך <span style="color: red;">מיד פותחין ואומ' כי</span> אתה אבינו <span style="color: red;">כי אברהם לא ידענו וישר' לא יכירנו (כי אתה) יי מיד מחוי</span> להו יצחק <span style="color: red;">להק'ב'ה' בעיניה ופותחין ואו' ?(???)[א]תה יי</span> אבינו <span style="color: red;">אתה</span> גואלנו מעולם שמך
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: <span style="color: red;">ואם</span> אתה סובל את כולם מוטב ואם לאו פלגא עלי ופלגא <span style="color: red;">עלך</span> פתחו <span style="color: red;">ואמ' כי</span> אתה אבינו <span style="color: red;">כי אברהם וגומ' אמ' להם ה.. להק'ב'ה'</span> אתה <span style="color: red;">יי</span> מעולם שמך
<b>CUL: T-S NS 329.244</b>: אם אתה סובל <span style="color: red;">כול?ן?</span> מוטב ואם לאו פלגא <span style="color: red;">עלאי ופלג?א? עלך באותה שעה</span> פתחו <span style="color: red;">פיה?ם? ואמ' כי</span> אתה אבינו <span style="color: red;">כי אב' לא י?ד?..ג' נשאו ידיהם כנגד יצחק א' ?ל?.. הראו כנגד ה'ק'ב'ה' שהוא ........... שבשמ'</span> מיד <span style="color: red;">נושאין ואומ' ?א?תה י א?בי?נו</span>
<b>JTS: ENA 2099/5</b>: אם אתה סובל כולם מוטב <span style="color: red;">..........</span> לאו פלגא עלי ופלגא <span style="color: red;">עלך ?בא?.. ........................</span> פתחו <span style="color: red;">פיהם</span> ואמרו <span style="color: red;">?כ?.. ...... ..?ת?ה</span> אבינו <span style="color: red;">כ.. ...... ..ברהם לא יד?נו? נשאו ידיהם כנגד יצחק אמ' להם הראו כנגד ה'ק' שהוא אביכם שב..מים</span> מיד <span style="color: red;">?נ?.. ............ ..הם</span> ואומרים אתה <span style="color: red;">יי אב.. .....</span> מעולם <span style="color: red;">שמיך</span>
<b>Wien, N: H 103</b>: אם אתה סובל את כולם מוטב ואם לאו <span style="color: red;">פליגא עלאי</span> ופלגא <span style="color: red;">עלך מיד</span> פתחו ואמרו <span style="color: red;">כי</span> אתה אבינו <span style="color: red;">כי אברהם לא ידענו וישראל לא יכירנו וג'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ראוי היה יעקב אבינו לירד למצרים בשלשלאות של ברזל אלא שזכותו גרמה לו דכתיב בחבלי אדם אמשכם בעבותות אהבה ואהיה להם כמרימי עול על לחיהם ואט אליו אוכיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ראוי היה יעקב אבינו לירד <span style="color: red;">למצרי' בשלשלאו'</span> של ברזל אלא שזכותו גרמה <span style="color: red;">דכתי'</span> בחבלי <span style="color: red;">אד'</span> אמשכם בעבותות אהבה <span style="color: red;">ואהי</span> להם כמרימי עול על <span style="color: red;">לחייהם</span> ואט אליו אוכיל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ראוי היה יעקב אבינו לירד למצרים <span style="color: red;">בשלשלאו'</span> של ברזל אלא שזכותו גרמה <span style="color: red;">דכתי'</span> בחבלי <span style="color: red;">אד'</span> אמשכם בעבותות אהבה
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ראוי היה יעקב לירד למצרים בשלשלאות של ברזל אלא שזכותו גרמה לו <span style="color: red;">שנ'</span> בחבלי אדם אמשכם בעבותות אהבה ואהיה להם כמרימי עול <span style="color: red;">לחייהם</span> ואט אליו אוכיל
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ראוי היה יעקב אבינו לירד למצרים בשלשלאות של ברזל אלא שזכותו גרמה לו <span style="color: red;">שנא'</span> בחבלי אדם אמשכם בעבותות אהבה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> ראוי היה יעקב אבינו לירד למצרים בשלשלאות של ברזל אלא שזכותו <span style="color: red;">גרמא[ה]</span> לו <span style="color: red;">שנ'</span> בחבלי אדם אמשכם בעבותות <span style="color: red;">האהבה ואהי</span> להם כמרימי עול על <span style="color: red;">לחייהם</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">...............................................</span> יעקב אבינו לירד למצרים בשלשלאות של ברזל אלא <span style="color: red;">שזכ?ו?תו</span> גרמה לו <span style="color: red;">שנ'</span> בחבלי אדם אמשכם בעבותות אהבה
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ראוי היה יעקב לירד למצרים בשלשלאות של ברזל אלא שזכותו גרמה לו <span style="color: red;">שנ'</span> בחבלי אדם אמשכם <span style="color: red;">*נשלם גמרה פולטת * *סתם הלכות פולטת חזק הכותב ויאמץ הקורא*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.244</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ראוי? ..?יה י?ע?קב? לרד</span> למצרים <span style="color: red;">בשלשלא.. ..... .................. ..א</span> שזכותו גרמה <span style="color: red;">ל.. ......................... ..?ף? שנ' ב?חבל?.. .........</span>
<b>JTS: ENA 2099/5</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א.. יוח?נן?</span> ראוי היה יעקב אבינו לירד <span style="color: red;">למצ?ר?..</span> בשלשלאות של ברזל אלא שזכותו <span style="color: red;">ג..</span> לו <span style="color: red;">וירד על ידי יוסף שנ'</span> בחבלי <span style="color: red;">אד.. .....</span> אמשכם <span style="color: red;">בעבת'</span> אהבה
<b>Wien, N: H 103</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה אמ' ר'</span> יוחנן ראוי היה יעקב אבינו <span style="color: red;">לרד</span> למצרים בשלשלאות <span style="color: red;">שלברזל</span> אלא שזכותו גרמה לו <span style="color: red;">וירד על ידי יוסף שנ'</span> בחבלי אדם אמשכם <span style="color: red;">בעבות' וג'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה תבלין כדי לתבל ביצה קלה ומצטרפין זה עם זה קליפי אגוזין קליפי רמונים איסטיס ופואה כדי לצבוע בהן בגד קטן פי סבכה מי רגלים נתר ובורית קמוליא ואשלג כדי לכבס בגד קטן פי סבכה רבי יהודה אומר כדי להעביר את הכתם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה תבלין כדי לתבל ביצה קלה ומצטרפין זה עם זה קליפי אגוזין קליפי רמונים <span style="color: red;">סטים</span> ופואה כדי לצבוע בהן בגד קטן פי סבכה מי רגלים נתר ובורית קמוליא ואשלג לכבס בגד <span style="color: red;">קט'</span> פי סבכה רבי יהודה אומר כדי להעביר את הכתם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' המוציא עצים כדי לבשל ביצה <span style="color: red;">קל'</span> תבלין כדי לתבל ביצה קלה ומצטרפין זה עם זה קליפי אגוזין קליפי רמונים <span style="color: red;">סטים</span> ופואה כדי לצבוע בהן בגד קטן פי סבכה מי רגלים נתר ובורית קמוליא ואשלג <span style="color: red;">לכב'</span> בגד <span style="color: red;">קט</span> פי סבכה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' בדי</span> להעביר את <span style="color: red;">הכת'</span>
<b>מינכן 95</b>: המוציא עצים כדי לבשל <span style="color: red;">[ביצה</span> קלה תבלין כדי <span style="color: red;">לתבל]</span> ביצה קלה ומצטרפין זה עם זה קליפי <span style="color: red;">אגוזי' וקליפ'</span> רמונים <span style="color: red;">[וסטיס ?ו?ס?ואה]</span> כדי לצבוע בהן בגד קטן פי סבכה מי רגלים נתר ובורית <span style="color: red;">קמומא</span> ואשלג כדי לכבס <span style="color: red;">בהן</span> בגד קטן פי סבכה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כדי להעביר את הכתם
<b>אוקספורד 366</b>: המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה תבלין כדי לתבל ביצה קלה ומצטרפין זה עם זה קליפי <span style="color: red;">אגוזים וקליפי</span> רמונים <span style="color: red;">סטיס ופאה</span> כדי לצבוע בהן בגד קטן <span style="color: red;">כסבכה</span> מי רגלים נתר ובורית <span style="color: red;">קמוניא</span> ואשלג כדי לכבס <span style="color: red;">בהן</span> בגד קטן <span style="color: red;">של</span> פי סבכה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי להעביר <span style="color: red;">על</span> הכתם
<b>וטיקן 108</b>: המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה תבלין כדי לתבל ביצה קלה ומצטרפין זה עם זה קליפי <span style="color: red;">אגוזים וקליפי</span> רמונים <span style="color: red;">סטיס ופיאה</span> כדי לצבוע בגד קטן פי <span style="color: red;">סבכא</span> מי רגלים נתר ובורית קמוליא ואשלג כדי לכבס <span style="color: red;">בהן</span> בגד קטן פי <span style="color: red;">סבכא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כדי להעביר את הכתם
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">......... ..יא</span> עצים כדי <span style="color: red;">........ ..לין</span> כדי לתבל <span style="color: red;">........ ..פין</span> זה עם זה <span style="color: red;">........ ..רימונים סטי' ........ ..הן בגם</span> קטן <span style="color: red;">....... ..תר</span> ובורית <span style="color: red;">לליא</span> ואשלג כדי לכבס בגד קטן <span style="color: red;">??ב?סבכא</span> רבי <span style="color: red;">יהוד' או'</span> כדי להעביר את הכתם
<b>CUL: T-S NS 329.244</b>: כדי לצבוע בהן בגד קטן <span style="color: red;">כסבכה</span> מי רגלים נתר ובורית <span style="color: red;">קימוליא</span> ואשלג כדי לכבס <span style="color: red;">בהן</span> בגד קטן <span style="color: red;">כסבכה ר' יהו.. ....... ..ו'</span> כדי להעביר <span style="color: red;">על</span> הכתם
<b>JTS: ENA 2099/5</b>: <span style="color: red;">*מתנ* ......</span> עצים כדי לבשל ביצה קלה <span style="color: red;">תבלי?ן?</span> כדי <span style="color: red;">...</span> ביצה קלה <span style="color: red;">מיצטרפין</span> זה עם זה <span style="color: red;">קלי?פ?.. ......</span> קליפי רמונים <span style="color: red;">אסטיס</span> ופואה כדי <span style="color: red;">..... בה..</span> בגד קטן <span style="color: red;">(כ?בס?כה) כסבכה ..... רגל..ם</span> נתר ובורית <span style="color: red;">קימולא</span> ואשלג כדי לכבס <span style="color: red;">בהן</span> בגד קטן <span style="color: red;">כסבכה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי להעביר <span style="color: red;">על</span> הכתם
<b>Wien, N: H 103</b>: המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה תבלין כדי לתבל ביצה קלה ומצטרפין זה עם זה קליפי אגוזין <span style="color: red;">וקליפי רמונין אסטס</span> ופואה כדי לצבוע בהן בגד קטן <span style="color: red;">כסבכה</span> מי רגלים נתר ובורית <span style="color: red;">קימוליא</span> ואשלג כדי לכבס <span style="color: red;">בהן</span> בגד קטן <span style="color: red;">כסבכה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כדי להעביר <span style="color: red;">על</span> הכתם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוציא עצים כדי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' המוציא עצים כדי לבשל ביצה קלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' המוציא עצים כדי לבשל</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">המוצ' עצים</span>
<b>Wien, N: H 103</b>: <span style="color: red;">המוציא עצים</span> גמ'

<b>וילנא</b>: תנינא חדא זימנא קנה כדי לעשות קולמוס אם היה עב או מרוסס כדי לבשל ביצה קלה שבביצים טרופה ונתונה באילפס מהו דתימא התם הוא דלא חזי למידי אבל עצים דחזו לככא דאקלידא אפילו כל שהוא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנינ'</span> חדא זימנא <span style="color: red;">קנ'</span> כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> קולמוס אם היה <span style="color: red;">עבה</span> או מרוסס כדי לבשל ביצה קלה <span style="color: red;">שבבצים טרופ' ונתונ'</span> באילפס מהו דתימא התם הוא דלא חזי למידי אבל עצים דחזו לככא <span style="color: red;">דאקליזא אפי'</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנינ'</span> חדא זימנא <span style="color: red;">קנ'</span> כדי <span style="color: red;">לעשו'</span> קולמוס אם היה <span style="color: red;">עבה</span> או <span style="color: red;">מרוס'</span> כדי לבשל ביצה קלה <span style="color: red;">שבבצים טרופ' ונתונ'</span> באילפס מהו דתימא התם הוא דלא חזי למידי אבל עצים דחזו לככא <span style="color: red;">דאקליזא אפי'</span> כל <span style="color: red;">שהו קמל'ן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> חדא זימנא קנה כדי לעשות קולמוס <span style="color: red;">ואם</span> היה מרוסס כדי לבשל ביצה קלה <span style="color: red;">שבצים</span> טרופה ונתונה באילפס <span style="color: red;">[אצטריכא ליה]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דלא חזי למידי אבל עצים דחזו <span style="color: red;">?לכ?ב?א דאגלידא במשהו ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הא</span> תנינא חדא זימנא קנה כדי לעשות קולמוס <span style="color: red;">ואם</span> היה <span style="color: red;">עבה</span> או מרוסס כדי לבשל ביצה קלה שבביצים טרופה ונתונה באילפס מהו דתימא התם הוא דלא <span style="color: red;">חאזו</span> למידי אבל עצים <span style="color: red;">דחאזו לכבא</span> דאקלידא <span style="color: red;">אימא</span> אפילו <span style="color: red;">במשהו ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הא</span> תנינא חדא <span style="color: red;">זמנא</span> קנה כדי לעשות <span style="color: red;">קלמוס</span> אם היה <span style="color: red;">עבה</span> או מרוסס כדי לבשל ביצה קלה שבביצים טרופה ונתונה <span style="color: red;">באלפס</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דלא חזי למידי אבל עצים דחזו לככא דאקלידא <span style="color: red;">אפי' במשהו ק'מ'ל'</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">הא</span> תנינא חדא זימנא קנה כדי לעשות קולמוס אם היה <span style="color: red;">עבה</span> או מרוסס כדי לבשל ביצה קלה <span style="color: red;">שבבצים</span> טרופה ונתונה <span style="color: red;">בא[י]לפס איצט' ליה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> התם הוא דלא חזי <span style="color: red;">ולא מידי</span> אבל עצים דחזו <span style="color: red;">?ל?ככ?א</span> דאקלידא אפילו <span style="color: red;">במשהו קמ' לן</span>
<b>Wien, N: H 103</b>: <span style="color: red;">הא</span> תנינא <span style="color: red;">לה</span> חדא זימנא קנה כדי לעשות קולמוס אם היה <span style="color: red;">עבה</span> או מרוסס כדי לבשל <span style="color: red;">בו</span> ביצה קלה <span style="color: red;">שב[ב]צים</span> טרופה ונתונה באילפס מהו דתימא התם הוא דלא חזי למידי אבל עצים דחזו לככא <span style="color: red;">(</span> דאקלידא אפילו <span style="color: red;">במשהוא קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: שוב מה כתיב בה לא יהיה לך אלהים אחרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוב מה כתיב בה לא יהיה לך אלהים אחרים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה לא יהיה לך <span style="color: red;">אלדים</span> אחרים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועוד</span> מה <span style="color: red;">כתוב</span> בה לא יהיה לך אלהים אחרים
<b>אוקספורד 366</b>: שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה לא יהיה לך אלהים אחרים
<b>וטיקן 108</b>: שוב מה <span style="color: red;">כת'</span> בה לא יהיה לך <span style="color: red;">אלים</span> אחרים
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: שוב מה <span style="color: red;">כת'</span> בה לא יהיה לך אלהים אחרים

<b>וילנא</b>: תבלין כדי לתבל ביצה קלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תבלין כדי לתבל ביצה קלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תבלין כדי לתבל ביצה <span style="color: red;">קל'</span>
<b>מינכן 95</b>: תבלין כדי לתבל
<b>אוקספורד 366</b>: תבלין כדי לתבל <span style="color: red;">ביצ'</span> קלה
<b>וטיקן 108</b>: תבלין כדי לתבל
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: תבלין כדי לתבל
<b>Wien, N: H 103</b>: תבלין כדי לתבל ביצה קלה

<b>וילנא</b>: ורמינהו תבלין שנים וג' שמות ממין אחד או משלשה מינין (ושם אחד) אסורין ומצטרפין זה עם זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> תבלין שנים <span style="color: red;">ושלשה</span> שמות ממין אחד או משלשה מינין <span style="color: red;">ושם אחד אסור</span> ומצטרפין זה עם זה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> תבלין שנים <span style="color: red;">ושלשה</span> שמות ממין אחד או משלשה מינין <span style="color: red;">אסור</span> ומצטרפין זה עם זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> תבלין שנים <span style="color: red;">שלשה [שמות]</span> ממין אחד או <span style="color: red;">שם אחד</span> משלשה מינין <span style="color: red;">אסור</span> ומצטרפין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> תבלין שנים <span style="color: red;">ושלשה</span> שמות ממין אחד או <span style="color: red;">משלש'</span> מינין <span style="color: red;">אסור</span> ומצטרפין זה עם זה <span style="color: red;">לאיסור</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> תבלין שנים <span style="color: red;">ושלשה</span> שמות <span style="color: red;">והן</span> ממין אחד או משלשה מינין <span style="color: red;">והן שם אחד אסור</span> ומצטרפין זה עם זה
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">ורמינהי תבל'</span> שנים <span style="color: red;">(שנים) ושלשה</span> שמות <span style="color: red;">[כולן]</span> ממין אחד או <span style="color: red;">(...... ..)[ממין] [שלשה]</span> אסורין <span style="color: red;">(</span> ומצטרפין זה עם זה
<b>Wien, N: H 103</b>: <span style="color: red;">ורמינהי תבלין ורמינהי</span> תבלין שנים <span style="color: red;">או שלשה</span> שמות ממין אחד או משלשה מינין ומצטרפין זה עם זה

<b>וילנא</b>: ואמר חזקיה במיני מתיקה שנו הואיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר חזקיה במיני מתיקה <span style="color: red;">שני</span> הואיל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה במיני מתיקה <span style="color: red;">שני</span> הואיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה במיני מתיקה שנו הואיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה במיני מתיקה <span style="color: red;">*שבת* שנינו</span> הואיל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'</span> חזקיה במיני מתיקה שנו הואיל
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">וא' חזקי' במני</span> מתיקה שנו הואיל
<b>Wien, N: H 103</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה במיני מתיקה <span style="color: red;">ש..</span> הואיל

<h2>דף צ.</h2>

<b>וילנא</b>: בין עמים אתם שרויין שעובדין עבודת גלולים שוב מה כתיב בה זכור את יום השבת לקדשו כלום אתם עושים מלאכה שאתם צריכין שבות שוב מה כתיב בה לא תשא משא ומתן יש ביניכם שוב מה כתיב בה כבד את אביך ואת אמך אב ואם יש לכם שוב מה כתיב בה לא תרצח לא תנאף לא תגנוב קנאה יש ביניכם יצר הרע יש ביניכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בין <span style="color: red;">ערלים</span> אתם שרויין שעובדין <span style="color: red;">ע"ז</span> שוב מה כתיב בה זכור את יום השבת לקדשו כלום אתם עושים מלאכה שאתם צריכין <span style="color: red;">שבו'</span> שוב מה כתיב בה לא תשא משא ומתן יש <span style="color: red;">ביניכ'</span> שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה כבד את אביך ואת אמך אב ואם יש לכם שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה לא תרצח לא תנאף לא תגנוב קנאה יש ביניכם יצר הרע יש <span style="color: red;">ביניכ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בין <span style="color: red;">ערלים</span> אתם שרויין <span style="color: red;">שעובדי' ע"ז</span> שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה זכור את יום השבת לקדשו כלום אתם עושים מלאכה שאתם <span style="color: red;">צריבין</span> שבות שוב מה כתיב בה לא תשא משא ומתן יש <span style="color: red;">ביניכ'</span> שוב מה כתיב בה כבד את אביך ואת אמך אב ואם יש לכם שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה לא תרצח לא תנאף לא תגנוב קנאה יש ביניכם יצר הרע יש <span style="color: red;">ביניכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">על פני כלום</span> בין <span style="color: red;">ערלים</span> אתם <span style="color: red;">יושבים</span> שעובדין <span style="color: red;">ע"ז</span> שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> לא תשא משא ומתן יש <span style="color: red;">בכם</span> שוב מה <span style="color: red;">כתי' בה זכור ושמור כלום מלאכה אתם עושין שאתם צריכין שביתה שוב מה כתי'</span> בה כבד את אביך ואת אמך <span style="color: red;">א(ם)[ב]</span> ואם יש <span style="color: red;">בכם</span> שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה לא תרצח לא תנאף לא תגנוב קנאה יש <span style="color: red;">בכם</span> יצר הרע יש <span style="color: red;">בכם גילוי עריות יש בכם [תורה למה לכם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">על פני וכי</span> בין <span style="color: red;">ערלים</span> אתם <span style="color: red;">שרויים שעובדים ע"ז</span> שוב מה <span style="color: red;">כתי'</span> בה לא תשא <span style="color: red;">את שם ייי אלהיך לשוא</span> משא ומתן יש ביניכם שוב מה <span style="color: red;">כתי' בה זכור ושמור כלום מלאכה אתם עושים שאתם צריכין שביתה שוב מה</span> כתיב בה כבד את אביך ואת אמך אב ואם יש לכם <span style="color: red;">שאתם צריכין לכבדו</span> שוב מה כתיב בה לא תרצח לא תנאף לא תגנוב קנאה יש ביניכם יצר הרע יש <span style="color: red;">ביניכם גילוי העריות יש</span> ביניכם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' להן</span> בין <span style="color: red;">ערלים</span> אתם <span style="color: red;">יושבין</span> שעובדין <span style="color: red;">ע"ז תורה</span> מה <span style="color: red;">לכם</span> שוב מה <span style="color: red;">כת'</span> בה לא תשא משא ומתן יש <span style="color: red;">בכם</span> שוב מה <span style="color: red;">כת' בה זכור ושמור כלום מלאכה אתם עושין שאתם צריכין שביתה שוב מה כת'</span> בה כבד את אביך אב ואם יש לכם שוב מה <span style="color: red;">כת'</span> בה לא תרצח לא תנאף לא תגנוב קנאה יש <span style="color: red;">בכם</span> יצר הרע יש <span style="color: red;">בכם גלוי עריות יש בכם</span>
<b>Paris, National: Héb. 310/136–139</b>: בין <span style="color: red;">ערלים</span> אתם <span style="color: red;">שרויים שעובדים לע"ז תורה למה לכם</span> שוב מה <span style="color: red;">כת'</span> בה לא תשא משא <span style="color: red;">[ו]מתן</span> יש ביניכם שוב מה <span style="color: red;">כת' בה זכור ושמור כלום מלאכה אתם עושים שאתם צריכים שביתה שוב מה כת'</span> בה כבד את אביך ואת אמך <span style="color: red;">כלום</span> אב ואם יש לכם שוב מה <span style="color: red;">כת'</span> בה לא תרצח לא תנאף <span style="color: red;">כלום</span> קנאה יש <span style="color: red;">בניכם</span> יצר הרע יש ביניכם

<b>וילנא</b>: וראויין למתק קדירה טעמא דחזו למתק את הקדירה הא לאו הכי לא הכי נמי חזו למתק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וראוין</span> למתק <span style="color: red;">קדרה</span> טעמא דחזו <span style="color: red;">למתוק</span> את <span style="color: red;">הקדיר'</span> הא לאו הכי לא <span style="color: red;">הכא</span> נמי חזו למתק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וראוין</span> למתק <span style="color: red;">קדרה הכא</span> נמי חזו למתק
<b>מינכן 95</b>: וראויין למתק את הקדירה הכי נמי <span style="color: red;">חז(י)[ו]</span> למתק
<b>אוקספורד 366</b>: וראויין למתק את <span style="color: red;">הקדרה הכא</span> נמי <span style="color: red;">הא חאזו</span> למתק
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וראוי</span> למתק את הקדירה הא <span style="color: red;">אין ראוי למתק אין מצטרפין הכא</span> נמי <span style="color: red;">חזי</span> למתק
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">וראוין למת'[ק] קדירה הכא</span> נמי חזו למתק
<b>Wien, N: H 103</b>: וראויין למתק <span style="color: red;">בהן</span> את הקדירה <span style="color: red;">הני</span> נמי <span style="color: red;">ראויין</span> למתק

<b>וילנא</b>: קליפי אגוזין וקליפי רמונים סטיס ופואה כדי לצבוע בגד קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קליפי אגוזין וקליפי <span style="color: red;">רמוני' סטי' ופיא'</span> כדי לצבוע בגד קטן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קליפי אגוזין וקליפי רמונים <span style="color: red;">סטים ופיא'</span> כדי לצבוע בגד קטן
<b>מינכן 95</b>: קליפי <span style="color: red;">אגוזים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קליפי <span style="color: red;">אגוזים</span> וקליפי רמונים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: קליפי אגוזין
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: קליפי <span style="color: red;">אגוזים</span>
<b>Wien, N: H 103</b>: קליפי אגוזין וקליפי <span style="color: red;">?רמ?ו?נין אסטס</span> ופואה כדי לצבוע <span style="color: red;">בהן</span> בגד קטן <span style="color: red;">כסבכה</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהי המוציא סמנים שרויין כדי לצבוע בהן דוגמא לאירא (הא איתמר עלה) אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לפי שאין אדם טורח לשרות סממנים לצבוע בהן דוגמא לאירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי המוציא סמנים שרויין כדי לצבוע בהן <span style="color: red;">דוגמ'</span> לאירא <span style="color: red;">הא</span> איתמר <span style="color: red;">עלה</span> אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה לפי שאין אדם טורח <span style="color: red;">לשרו' סממנין</span> לצבוע בהן <span style="color: red;">דוגמ'</span> לאירא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורמינהי המוציא סמנים שרויין כדי לצבוע בהן <span style="color: red;">דוגמ'</span> לאירא <span style="color: red;">הא</span> איתמר <span style="color: red;">עלה א'</span> רב <span style="color: red;">נחו' א'</span> רבה בר <span style="color: red;">נחו'</span> לפי שאין <span style="color: red;">אד' טור' לשרו'</span> בהן <span style="color: red;">דוגמ'</span> לאירא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי</span> המוציא <span style="color: red;">סממנין</span> שרויין כדי לצבוע בהן דוגמא לאירא <span style="color: red;">[הא</span> איתמר <span style="color: red;">עלה] אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לפי שאין אדם טורח <span style="color: red;">(בסעודה)</span> לשרות <span style="color: red;">סמנין</span> לצבוע בהן דוגמא לאירא
<b>אוקספורד 366</b>: ורמינהי המוציא <span style="color: red;">סמנין</span> שרויין כדי <span style="color: red;">לצבע</span> בהן דוגמא לאירא <span style="color: red;">הא אתמר עלה אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לפי שאין אדם טורח לשרות <span style="color: red;">סמנין</span> לצבוע בהן דוגמא לאירא
<b>וטיקן 108</b>: ורמינהי המוציא <span style="color: red;">סממנין</span> שרויין כדי לצבוע בהן דוגמא לאירא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה לפי שאין אדם טורח לשרות <span style="color: red;">סמנין</span> דוגמא לאירא
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> המוציא <span style="color: red;">סממני' שרוין</span> כדי לצבוע בהן דוגמא <span style="color: red;">לאיר' הא</span> איתמר <span style="color: red;">עלה א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה לפי שאין <span style="color: red;">א?ד?ם</span> טורח <span style="color: red;">לשר'[ות] סממנין כדי</span> לצבוע בהן דוגמא <span style="color: red;">לאיר'[]</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: לשרות <span style="color: red;">סמנין</span> לצבוע בהן דוגמא לאירא
<b>Wien, N: H 103</b>: ורמינהי המוציא <span style="color: red;">סמנין</span> שרויין כדי לצבוע בהן דוגמא לאירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה לפי שאין אדם טורח לשרות <span style="color: red;">סמנין</span> לצבוע בהן <span style="color: red;">דוגמה</span> לאירא

<b>וילנא</b>: מי רגלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי <span style="color: red;">רגלי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי <span style="color: red;">רגלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מי רגלים
<b>אוקספורד 366</b>: מי רגלים
<b>וטיקן 108</b>: מי רגלים
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: מי רגלים
<b>CUL: T-S NS 329.244</b>: <span style="color: red;">...</span> רגלים
<b>JTS: ENA 2099/5</b>: <span style="color: red;">גמ'</span> מי רגלים
<b>Wien, N: H 103</b>: מי רגלים

<b>וילנא</b>: תנא מי רגלים עד בן מ' יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא מי <span style="color: red;">רגלי'</span> עד בן מ' <span style="color: red;">יו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנ'</span> מי רגלים מ' <span style="color: red;">יו'</span>
<b>מינכן 95</b>: עד <span style="color: red;">ארבעים</span> יום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מי רגלים <span style="color: red;">בני ארבעים</span> יום
<b>וטיקן 108</b>: תנא מי רגלים בן <span style="color: red;">ארבעים</span> יום
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: תנא מי <span style="color: red;">רגלי?ם?</span> עד <span style="color: red;">ארבעי'</span> יום
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: תנא מי רגלים בן <span style="color: red;">ארבעים</span> יום
<b>CUL: T-S NS 329.244</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בן <span style="color: red;">ארבע'</span> יום
<b>JTS: ENA 2099/5</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> בן <span style="color: red;">ארבע?י?ם ...................... ..יום</span>
<b>Wien, N: H 103</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> מי רגלים בן <span style="color: red;">ארבעים</span> יום

<b>וילנא</b>: נתר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נתר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נתר
<b>מינכן 95</b>: נתר
<b>אוקספורד 366</b>: נתר
<b>וטיקן 108</b>: נתר
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: נתר
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: נתר
<b>CUL: T-S NS 329.244</b>: <span style="color: red;">?נתר</span>
<b>JTS: ENA 2099/5</b>: <span style="color: red;">נת..</span>
<b>Wien, N: H 103</b>: נתר

<b>וילנא</b>: תנא נתר אלכסנדרית ולא נתר אנפנטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא נתר אלכסנדרית ולא נתר אנפנטרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא נתר אלכסנדרית ולא נתר אנפנטרין
<b>מינכן 95</b>: נתר אלכסנדרית ולא נתר <span style="color: red;">אנטיפטרית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נתר <span style="color: red;">אלסכנדרי</span> ולא <span style="color: red;">אנטיפטרי</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנא נתר אלכסנדרית ולא <span style="color: red;">אנפטרין</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: תנא נתר <span style="color: red;">(............. ..)[אנטיפרין]</span> ולא נתר <span style="color: red;">א(.. ............ ?..)[לכסנדר][ו]?ן?</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: תנא נתר אלכסנדרית ולא נתר <span style="color: red;">אנפטרית</span>
<b>CUL: T-S NS 329.244</b>: <span style="color: red;">ת?אנא</span> נתר <span style="color: red;">אלכסנדרי' ול?א?</span> נתר <span style="color: red;">אנפטנין</span>
<b>JTS: ENA 2099/5</b>: <span style="color: red;">תאנא נ.. ...... ..א?ל?כסנדר ...... ..נתר אנפטנ?ן?</span>
<b>Wien, N: H 103</b>: תנא נתר <span style="color: red;">אלכסנדריא</span> ולא נתר <span style="color: red;">אנפטרית</span>

<b>וילנא</b>: בורית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בורית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בורית
<b>מינכן 95</b>: בורית
<b>אוקספורד 366</b>: בורית
<b>וטיקן 108</b>: בורית
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">ובורית</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: בורית
<b>CUL: T-S NS 329.244</b>: בורית
<b>JTS: ENA 2099/5</b>: <span style="color: red;">בורי..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה זה חול והתניא הבורית והחול אלא מאי בורית כבריתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה זה חול והתניא הבורית והחול אלא מאי בורית כבריתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה זה חול והתניא הבורית והחול אלא מאי בורית כבריתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה זה <span style="color: red;">אהיל</span> והתניא הבורית <span style="color: red;">והאהיל</span> אלא מאי בורית <span style="color: red;">כברייתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי בורית אמ'</span> רב יהודה זה <span style="color: red;">החול</span> והתניא הבורית והחול אלא מאי בורית כבריתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה זה <span style="color: red;">אה[י]ל והתני'</span> הבורית <span style="color: red;">והאהיל</span> אלא מאי בורית <span style="color: red;">כיבריתא</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">א' ר?ב? יהוד</span> זה <span style="color: red;">אהל</span> והתניא <span style="color: red;">בורית [ו](ו)[ה]אהל</span> אלא מאי בורית <span style="color: red;">?כ?ב?[י]ריתא</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה זה <span style="color: red;">אהל</span> והתניא הבורית <span style="color: red;">והאהל</span> אלא מאי בורית כבריתא
<b>CUL: T-S NS 329.244</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> זה <span style="color: red;">אהל</span> והתניא הבורית <span style="color: red;">והאהל</span> מאי בורית <span style="color: red;">?כ?.. ..................</span>
<b>JTS: ENA 2099/5</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> זה <span style="color: red;">אהל</span> והתניא הבורית <span style="color: red;">והאהל</span> מאי <span style="color: red;">..ית</span> כבריתא

<b>וילנא</b>: מיתיבי הוסיפו עליהן החלביצין והלעינון והבורית והאהל ואי ס"ד כבריתא כבריתא מי איתא בשביעית (והתנן) זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית ושאין לו עיקר אין לו שביעית אלא מאי בורית אהלא והתניא והבורית ואהלא (אלא) תרי גווני אהלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי הוסיפו עליהן <span style="color: red;">החלבנון</span> והלעינון והבורית והאהל ואי <span style="color: red;">ס'ד</span> כבריתא כבריתא מי איתא <span style="color: red;">בשביעי' והתנן</span> זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו <span style="color: red;">שביעי'</span> ושאין לו עיקר אין לו <span style="color: red;">שביעי'</span> אלא מאי בורית אהלא <span style="color: red;">והתני' בורי'</span> ואהלא <span style="color: red;">אלא</span> תרי גווני אהלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי הוסיפו עליהן <span style="color: red;">החלבנון</span> והלעינון <span style="color: red;">והבורי'</span> והאהל ואי ס"ד כבריתא כבריתא מי איתא <span style="color: red;">בשביעי והתנן</span> זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית ושאין לו עיקר אין לו שביעית אלא מאי בורית אהלא והתניא <span style="color: red;">בורית</span> ואהלא <span style="color: red;">אלא</span> תרי גווני אהלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> הוסיפו עליהן <span style="color: red;">החלבצין והלעינין</span> והבורית והאהל ואי ס"ד <span style="color: red;">כביריתא [כבריתא]</span> מי <span style="color: red;">אית' [ב]שביעית והתנן</span> כל שיש לו עיקר יש לו שביעית ושאין לו עיקר אין לו שביעית אלא מאי בורית אהלא והתניא <span style="color: red;">הבורית והאהיל אלא [תרי]</span> גווני אהלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומי אית לה שביעית והתנן</span> הוסיפו עליהן <span style="color: red;">בשביעית הלבסין והלעינין</span> והבורית והאהל ואי ס"ד כבריתא מי <span style="color: red;">אית לה שביעית והא תנן</span> כל שיש לו עיקר יש לו שביעית ושאין לו עיקר אין לו שביעית אלא מאי בורית אהלא והתניא <span style="color: red;">בורית והתניא אהלא</span> תרי <span style="color: red;">גוני</span> אהלא
<b>וטיקן 108</b>: מיתיבי הוסיפו עליהן <span style="color: red;">החלב[י]צין והלעינין</span> והבורית <span style="color: red;">והאהיל</span> ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> כבריתא מי <span style="color: red;">אית ליה שביעית והתנן</span> כל שיש לו עיקר יש לו שביעית ושאין לו עיקר אין לו שביעית אלא מאי בורית אהלא <span style="color: red;">והתני' הבורית והאהלא אלא</span> תרי <span style="color: red;">גוני</span> אהלא
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: מיתיבי הוסיפו עליהן <span style="color: red;">( החלבנין והלעינין</span> והבורית והאהל <span style="color: red;">(והתניא) (ב?ו?רית חייבת בביעור)</span> ואי <span style="color: red;">ס'ד' [בורית] ??כ?בריתא [בוריתא]</span> מי <span style="color: red;">(............ ..)[אית ליה ?ב?]שבע' והתנן</span> כל שיש לו עיקר יש <span style="color: red;">ל?ו?</span> שביעית <span style="color: red;">וכל שאין</span> לו <span style="color: red;">ע[י]ק(י)ר</span> אין לו שביעית אלא מאי בורית אהלא והתניא והבורית <span style="color: red;">[ו]האהל</span> תרי <span style="color: red;">?גוו?ו?ני [אהלא]</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">כבריתא סלקא דעתך והתניא</span> הוסיפו עליהן <span style="color: red;">הבורית</span> והאהל <span style="color: red;">והחלבנית</span> ואי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> כבריתא מי <span style="color: red;">אית ליה שביעית והתנן</span> כל שיש לו עיקר יש לו שביעית ושאין לו עיקר אין לו שביעית אלא מאי בורית אהלא והתניא <span style="color: red;">הבורית והאהל</span> תרי <span style="color: red;">גוני</span> אהלא
<b>CUL: T-S NS 329.244</b>: <span style="color: red;">..?ב?ריתא</span> מי <span style="color: red;">אית לי?ה?.. ...................... ............. ..ית או.. .............................</span>
<b>JTS: ENA 2099/5</b>: כבריתא מי <span style="color: red;">אית ליה ...</span>

<b>וילנא</b>: קימוליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קימוליא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קימוליא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קמוליא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קמוליא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">קמוליא</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: קימוליא
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">קמוליא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה שלוף דוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שלוף דוץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה שלוף דוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שלוף <span style="color: red;">??ר?וץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שלוף דוץ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שלוף דוץ
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ש?ל?וף</span> דוץ
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">מאי קמוליא אמ'</span> רב יהודה שלוף דוץ

<b>וילנא</b>: אשלג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשלג
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אשלג
<b>מינכן 95</b>: אשלג
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואשלג</span>
<b>וטיקן 108</b>: אשלג
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: אשלג
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: אשלג
<b>CUL: T-S NS 329.244</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל שאילתינהו לכל נחותי ימא ואמרו לי שונאנה שמיה ומשתכח בנוקבא דמרגניתא ומפקי ליה ברמצא דפרזלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> שאילתינהו לכל נחותי ימא ואמרו לי <span style="color: red;">שונאגא שמי' ומשכח בנוקב'</span> דמרגניתא ומפקי <span style="color: red;">לי' ברמצ'</span> דפרזלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> שאילתינהו לכל נחותי ימא ואמרו לי <span style="color: red;">שונאגא שמי' ומשכח בנוקב'</span> דמרגניתא ומפקי <span style="color: red;">לי' ברמצ' דפרזל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שאלתינהו</span> לכל נחותי ימא ואמרו <span style="color: red;">שולגא</span> שמיה <span style="color: red;">ומשתכחא בנקבא ד[מ]רג(..)[נ]יתא ומפקינן</span> ליה <span style="color: red;">ברומצא</span> דפרזלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">שאלתינהו לנחותי</span> ימא ואמרו לי <span style="color: red;">שולגא</span> שמיה <span style="color: red;">ומשתכחא</span> בנוקבא דמרגניתא ומפקי <span style="color: red;">לה</span> ברמצא דפרזלא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' שמו' שאלתינהו</span> לכל נחותי ימא <span style="color: red;">ואמ'</span> לי <span style="color: red;">שולגא</span> שמיה <span style="color: red;">ומשתכחא</span> בנוקבא דמרגניתא ומפקי ליה <span style="color: red;">ברימצא</span> דפרזלא
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">א' שמו' שאילתינתו לכולהו</span> נחותי <span style="color: red;">?י?מא ואמר'</span> לי <span style="color: red;">שולגא שימיה ומש[ת]כחא ב(..)[י נ]קבה דמרגל?ית?.. ..מפ?ק?י (לא) לה</span> ברמצא דפרזלא
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שאילתינהו <span style="color: red;">לכולהו</span> נחותי ימא <span style="color: red;">ואמרי</span> לי <span style="color: red;">שולגא</span> שמיה <span style="color: red;">ומשתכחא</span> בנוקבא דמרגניתא ומפקי <span style="color: red;">לה ברימצא</span> דפרזלא

<b>וילנא</b>: מתני' פלפלת כל שהוא ועטרן כל שהוא מיני בשמים ומיני מתכות כל שהן מאבני המזבח ומעפר המזבח מקק ספרים ומקק מטפחותיהם כל שהוא שמצניעין אותן לגונזן רבי יהודה אומר אף המוציא משמשי ע"ז כל שהוא שנאמר ולא ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">פילפלת</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> ועטרן כל <span style="color: red;">שהו</span> מיני בשמים ומיני מתכות כל שהן <span style="color: red;">ומאבני</span> המזבח ומעפר המזבח מקק ספרים ומקק מטפחותיהם כל <span style="color: red;">שהו שמצניעים</span> אותן לגונזן רבי יהודה אומר אף המוציא <span style="color: red;">ממשמשי</span> ע"ז כל <span style="color: red;">שהו שנ' לא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">פילפלת בל שהו</span> ועטרן כל <span style="color: red;">שהו</span> מיני בשמים ומיני מתכות כל שהן <span style="color: red;">ומאבני המזב</span> ומעפר המזבח מקק ספרים <span style="color: red;">מטפחותיה'</span> כל <span style="color: red;">שהו שמצניעי'</span> אותן לגונזן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף המוציא <span style="color: red;">ממשמשי</span> ע"ז כל <span style="color: red;">שהו שנ' לא</span> ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>מינכן 95</b>: פלפלת כל <span style="color: red;">שהו</span> ועטרן כל <span style="color: red;">שהו</span> מיני <span style="color: red;">בשמי'</span> ומיני מתכות כל שהן <span style="color: red;">מצניעין אותן לרפואה</span> מאבני המזבח ומעפר <span style="color: red;">המזב'</span> מקק ספרים ומקק <span style="color: red;">מטפחותי'</span> כל <span style="color: red;">שהן מצניעין</span> אותן <span style="color: red;">לגנז' ר' יהוד' או'</span> אף המוציא משמשי ע"ז כל <span style="color: red;">שהן שנ'</span> ולא ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>אוקספורד 366</b>: פלפלת כל שהוא <span style="color: red;">עטרן</span> כל שהוא מיני בשמים <span style="color: red;">כל שהן</span> ומיני מתכות כל שהן <span style="color: red;">מעפר המזבח ומאבני</span> המזבח <span style="color: red;">ממקק סופרים וממקק מטפחותיהן</span> כל <span style="color: red;">שהן מפני</span> שמצניעין אותן לגונזן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף המוציא <span style="color: red;">ממשמשי</span> ע"ז כל שהוא <span style="color: red;">שנא'</span> ולא ידבק בידך מאומה מן החרם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פילפלת</span> כל <span style="color: red;">שהו עיטרן</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> מיני בשמים ומיני מתכות כל שהן <span style="color: red;">[+גר'?ש' ?ר?א?.. לדרבן קטן+] [*ל'ג'?רש?'*] שמצניעין אותו לרפואה [*ע'?כ?'*]</span> מאבני המזבח ומעפר המזבח מקק <span style="color: red;">סופרין</span> ומקק <span style="color: red;">מטפחותיהן</span> כל <span style="color: red;">שהן</span> שמצניעין אותן לגונזן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">המוצי?א מ?שמשי</span> ע"ז כל <span style="color: red;">שהן שנ' לא</span> ידבק בידך <span style="color: red;">מאומ'</span> מן החרם
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">פילפלת</span> כל <span style="color: red;">שהו עיטרן</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> מיני <span style="color: red;">בעמ ימ</span> ומיני <span style="color: red;">מתכת</span> כל שהן מאבני המזבח ומעפר <span style="color: red;">המזב'</span> מקק <span style="color: red;">ספרי' מקק מטפחותיהן</span> כל <span style="color: red;">שהן</span> שמצניעין אותן לגונזן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף המוציא <span style="color: red;">ממשמשי עבו' זרה</span> כל <span style="color: red;">שהן שנ' לאידבי?ך?</span> בידך <span style="color: red;">מאומ'</span> מן החרם
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: אף <span style="color: red;">?המ?וציא ממשמשי עבו' זר'</span> כל שהוא <span style="color: red;">שנ'</span> ולא ידבק בידך <span style="color: red;">מ?אומה?</span> מן החרם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">נמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פילפלת כל שהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' פילפלת כל שהו</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">מתני'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: פלפלת כל שהוא למאי חזיא לריח הפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פילפלת</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> למאי חזיא לריח הפה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פילפלת</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> למאי חזיא <span style="color: red;">לרוח</span> הפה
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">חזי</span> לריח הפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פלפלין</span> כל שהוא למאי חזיא לריח הפה
<b>וטיקן 108</b>: למאי <span style="color: red;">חזי</span> לריח הפה
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">?פי?לפלין .........................................</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">פלפל'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> למאי <span style="color: red;">חזי</span> לריח הפה
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">פל.. .........</span> למאי חזיא לריח הפה

<b>וילנא</b>: עיטרן כל שהוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עיטרן כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עיטרן כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועיטרן</span> כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עטרן</span> כל שהוא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">עטרן</span> כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: עיטרן כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">............. ..כ?ל? שה?וא?</span>

<b>וילנא</b>: למאי חזיא לצילחתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי חזיא <span style="color: red;">לצילחת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למאי חזיא <span style="color: red;">לצילחת'</span>
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">חזי לצליחתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למאי <span style="color: red;">חאזי</span> לצילחתא
<b>וטיקן 108</b>: למאי <span style="color: red;">חזי לצ[י]לחתא</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">למא?י ח?זיא לצילחתה</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: למאי <span style="color: red;">חזי</span> לצילחתא
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: למאי <span style="color: red;">חאזי ?ל?..</span>

<b>וילנא</b>: מיני בשמים כל שהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיני בשמים כל שהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיני בשמים כל שהן
<b>מינכן 95</b>: מיני בשמים כל שהן
<b>אוקספורד 366</b>: מיני בשמים
<b>וטיקן 108</b>: מיני <span style="color: red;">בשמי'</span> כל שהן
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">מיני..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: מיני בשמים כל שהן
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">............. ..מיני ב.. ...... ..ים</span> כל שהן

<b>וילנא</b>: ת"ר המוציא ריח רע כל שהוא שמן טוב כל שהוא ארגמן כל שהוא ובתולת הוורד אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">המוצי</span> ריח רע כל <span style="color: red;">שהו</span> שמן <span style="color: red;">טוב</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> ארגמן כל שהוא ובתולת הוורד אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר <span style="color: red;">המוצי'</span> ריח רע כל <span style="color: red;">שהו</span> שמן <span style="color: red;">טוב</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> ארגמן כל שהוא ובתולת הוורד אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המוצי'</span> ריח רע כל <span style="color: red;">שהו</span> שמן <span style="color: red;">טוב כל שהו ארגמן</span> כל <span style="color: red;">שהו בתולת</span> הוורד אחת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המוציא ריח רע כל שהוא שמן טוב כל שהוא ארגמן כל שהוא <span style="color: red;">פתילת</span> הוורד אחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא ריח רע כל <span style="color: red;">שהו</span> שמן <span style="color: red;">טוב כל שהו ארגמן</span> טוב כל <span style="color: red;">שהו בתולת הורד כל שהו</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> המוציא ריח רע כל <span style="color: red;">ש.. טוב</span> כל <span style="color: red;">שהו'</span> ארגמן כל <span style="color: red;">שהו' בתו.. הורד אחת[]</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא ריח רע כל <span style="color: red;">שהו</span> שמן <span style="color: red;">טוב כל שהו ארגמן</span> טוב כל <span style="color: red;">שהו בתולת</span> הוורד אחת
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">................ ..וצ' ....... ..?ל?</span> שהוא שמן <span style="color: red;">טוב ?כל?.. ......... ....... ..ן</span> טוב כל שהוא <span style="color: red;">בתולת</span> הוורד <span style="color: red;">?אח?ת</span>

<b>וילנא</b>: מיני מתכות כל שהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיני <span style="color: red;">מתכו'</span> כל <span style="color: red;">שהו למאי חזו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיני <span style="color: red;">מתכו'</span> כל <span style="color: red;">שהו למאי חזו</span>
<b>מינכן 95</b>: מיני מתכות כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיני מתכות כל שהן
<b>וטיקן 108</b>: מיני מתכות כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: מיני מתכות כל <span style="color: red;">שהו' ...</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: מיני מתכות כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: מיני מתכות <span style="color: red;">כ?ל? שהוא</span>

<b>וילנא</b>: למאי חזו תניא רבי שמעון בן אלעזר אומר שכן ראוי לעשות ממנה דרבן קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> שכן ראוי לעשות ממנה דרבן קטן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> שכן ראוי לעשות ממנה דרבן קטן
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">חזי תני ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> שכן ראוי לעשות <span style="color: red;">ממנו</span> דרבן קטן
<b>אוקספורד 366</b>: למאי <span style="color: red;">חאזו</span> תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שכן ראוי לעשות <span style="color: red;">הימנו</span> דרבן קטן
<b>וטיקן 108</b>: למאי <span style="color: red;">חזי</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> שכן ראוי לעשות <span style="color: red;">ממנו</span> דרבן קטן
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: חזו <span style="color: red;">תנא ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או' ש?כ?.. (עלי)</span> לעשות <span style="color: red;">הימנו</span> דרבן קטן
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: למאי <span style="color: red;">חזי</span> תניא <span style="color: red;">ר' ישמעאל</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שכן ראוי לעשות <span style="color: red;">ממנו</span> דרבן קטן
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">..?א?י ח?אז?י</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ' ....... ..?ח?אזי</span> לעשות <span style="color: red;">ממנו</span> דרבן קטן

<b>וילנא</b>: ת"ר האומר הרי עלי ברזל אחרים אומרים לא יפחות מאמה על אמה למאי חזיא אמר רב יוסף לכלייא עורב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר הרי עלי ברזל אחרים <span style="color: red;">אומר'</span> לא יפחות מאמה על אמה למאי חזיא אמר רב יוסף לכלייא עורב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר הרי עלי ברזל אחרים <span style="color: red;">או'</span> לא יפחות מאמה על אמה למאי חזיא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לכלייא <span style="color: red;">עירב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> האומר הרי עלי ברזל <span style="color: red;">אחר[י]ם אומ'</span> לא יפחות מאמה על אמה למאי <span style="color: red;">חזי אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לכולי</span> עורב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">האומ'</span> הרי עלי ברזל <span style="color: red;">חכמים אומרי'</span> לא יפחות מאמה על אמה למאי <span style="color: red;">חאזי אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לכליא</span> עורב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן האו'</span> הרי עלי ברזל אחרים <span style="color: red;">א?ו?'</span> לא יפחות מאמה <span style="color: red;">[על אמה]</span> למאי <span style="color: red;">חזי א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לאכולי</span> עורב
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">?ת? ..</span> הרי עלי ברזל אחרים <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">יפח?ו?..</span> מאמה על אמה למאי <span style="color: red;">חזי א' ... לכול'[י]</span> עורב
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">תניא האומ'</span> הרי עלי ברזל אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> לא יפחות מאמה על אמה למאי <span style="color: red;">חזי אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לכולי</span> עורב
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">?ת?נו רבנן</span> האומר הרי עלי <span style="color: red;">בר..ל אחר.. או'</span> לא יפחות מאמה <span style="color: red;">ל..?א?י חזי ..?מ?'</span> רב יוסף <span style="color: red;">לאמה כולה</span> עורב

<b>וילנא</b>: ואיכא דאמרי אחרים אומרים לא יפחות מכלייא עורב וכמה אמר רב יוסף אמה על אמה נחשת לא יפחות ממעה כסף תניא רבי אליעזר אומר לא יפחות מצינורא קטנה של נחשת למאי חזיא אמר אביי שמחטטין בה את הפתילות ומקנחין הנרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דאמר'</span> אחרים <span style="color: red;">אומר</span> לא יפחות מכלייא עורב וכמה אמר רב יוסף אמה על אמה נחשת לא יפחות ממעה כסף תניא רבי אליעזר אומר לא יפחות <span style="color: red;">מצינור'</span> קטנה של נחשת למאי חזיא אמר אביי שמחטטין בה את <span style="color: red;">הפתילו'</span> ומקנחין הנרות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואיכא <span style="color: red;">דא'</span> אחרים <span style="color: red;">או'</span> לא יפחות מכלייא עורב וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אמה על אמה נחשת לא יפחות ממעה כסף תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לא <span style="color: red;">יפחו' מצינור'</span> קטנה של נחשת למאי חזיא <span style="color: red;">א'</span> אביי שמחטטין בה את <span style="color: red;">הפתילו'</span> ומקנחין הנרות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי אחרים <span style="color: red;">או'</span> לא יפחות <span style="color: red;">מכולי</span> עורב וכמה <span style="color: red;">אמה על אמה למאי חזי'</span> רב יוסף אמה על אמה נחשת לא יפחות ממעה כסף תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב</span> לא יפחות מצינורא קטנה של נחשת למאי חזיא <span style="color: red;">אמ'</span> שמחטטין בה את <span style="color: red;">הפתילו'</span> ומקנחין <span style="color: red;">בה את</span> הנרות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> לא יפחות <span style="color: red;">מכליא</span> עורב וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אמה על אמה נחשת לא יפחות ממעה כסף תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ'</span> לא יפחות מצינורא קטנה של נחשת למאי חזיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמחטטין בה את הפתילות ומקנחין <span style="color: red;">בה את</span> הנרות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> לא יפחות <span style="color: red;">מאכולי</span> עורב וכמה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף אמה על אמה <span style="color: red;">כסף</span> לא יפחות ממעה כסף <span style="color: red;">נחשת</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליע' בן יעקב או'</span> לא יפחות <span style="color: red;">מצנורא</span> קטנה של נחשת למאי <span style="color: red;">חזי שמ[ו]חטין</span> בה הפתילות ומקנחין <span style="color: red;">בה</span> הנרות
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">איכא ?ד?א'</span> לא <span style="color: red;">יפחות..</span> עורב <span style="color: red;">?ו?כמה א'</span> רב יוסף אמה על <span style="color: red;">א.. נחשת</span> תניא <span style="color: red;">ר' אליע' בן יעק' ?א?..</span> יפחות <span style="color: red;">מצינור'</span> קטנה של <span style="color: red;">נ?ח?שת ל..</span> חזיא <span style="color: red;">[א' אביי] שמ(..)[ח]ט[טיין]</span> בה את הפתילות <span style="color: red;">ומ.. בה את הנירות</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דאמרי אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> לא יפחות <span style="color: red;">מכולי</span> עורב וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אמה על אמה נחשת לא יפחות ממעה כסף תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בן יעקב אומ'</span> לא יפחות <span style="color: red;">מצינור'</span> קטנה של נחשת למאי חזיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שמחטטין בה את הפתילות <span style="color: red;">ומקנבין בה את</span> הנרות
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">..?י?כא</span> דאמרי אחרים <span style="color: red;">או'</span> לא <span style="color: red;">י?פחו?ת מכולה ?ע?ו?ר?ב</span> וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אמה נחשת <span style="color: red;">?לא?.. ?יפחו?ת</span> ממעה כסף תניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">..ן ..?ק?ב ?או'?</span> לא יפחות מצינורא <span style="color: red;">?קט?.. ............. ..?נחש?ת ל?מא?י</span> חזיא <span style="color: red;">אמ' א?בי?.. .............. ..?י?ן</span> בה את <span style="color: red;">הפ?תי?לות ו.. ............ ..ה את הנירות .....</span>

<b>וילנא</b>: מקק ספרים ומקק מטפחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקק <span style="color: red;">ספר</span> ומקק <span style="color: red;">מטפח'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מקק <span style="color: red;">ספר</span> ומקק <span style="color: red;">מטפח</span>
<b>מינכן 95</b>: מקק ספרים
<b>אוקספורד 366</b>: מקק ספרים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: מקק <span style="color: red;">(סו)[ס]פרים מקק דסיפרי</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: מקק ספרים
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: מקק ספרים
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">..קק</span> ספרים ומקק <span style="color: red;">מ.. ......... ...</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה מקק דסיפרי תכך דשיראי ואילא דעינבי ופה דתאני והה דרימוני כולהו סכנתא ההוא תלמידא דהוה יתיב קמיה דר' יוחנן הוה קאכיל תאיני אמר ליה רבי קוצין יש בתאנים א"ל קטליה פה לדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה מקק דסיפרי תכך דשיראי ואילא דעינבי ופה <span style="color: red;">דתאיני וההד רומני</span> כולהו סכנתא ההוא תלמידא דהוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן הוה קאכיל תאיני אמר ליה רבי קוצין יש <span style="color: red;">בתאיני' אמר ליה</span> קטליה פה לדין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה מקק דסיפרי תכך דשיראי <span style="color: red;">ואי לא</span> דעינבי ופה <span style="color: red;">דתאיניוההד רומני</span> כולהו סכנתא ההוא תלמידא דהוה יתיב קמיה דר' יוחנן הוה קאכיל תאיני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> קוצין יש <span style="color: red;">בתאיני</span> א"ל קטליה פה לדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסף</span> מקק <span style="color: red;">דספרי</span> תכך דשיראי ואילא דעינבי ופה <span style="color: red;">תאיני</span> והה דרימוני כולהו סכנתא ההוא תלמידא דהוה יתיב קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">[דהוה אכיל תאיני] א"ל קוצים</span> יש בתאנים <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> קטליה פה לדין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מקק דסיפרי תכך דשיראי <span style="color: red;">ואיילא</span> דעינבי ופה <span style="color: red;">דתאיני</span> והה <span style="color: red;">דרומני</span> כולהו סכנתא ההוא תלמידא דהוה יתיב קמיה דר' יוחנן הוה <span style="color: red;">קא אכיל</span> תאיני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבי <span style="color: red;">קוצים</span> יש <span style="color: red;">בתאנה אמ'</span> קטליה פה לדין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> מקק <span style="color: red;">דספרי</span> תכך דשיראי ואילא <span style="color: red;">דענבי</span> ופה <span style="color: red;">דתאיני</span> והה דרימוני כולהו סכנתא ההוא תלמידא <span style="color: red;">דה?ו?ה</span> יתיב <span style="color: red;">קמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הוה קאכיל תאיני <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר' קוצים</span> יש <span style="color: red;">בתאנ' א' ר' יוחנן</span> קטליה פה לדין
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">א' ... יהוד'</span> מקק <span style="color: red;">דספרי'</span> תכך <span style="color: red;">דשראי וא.. דעינב[י] ופח דתאיני ו?ח?ח [ד]רימוני כול..</span> ההוא תלמידא דהוה יתיב קמיה דר' <span style="color: red;">... [ד]הוה</span> קאכיל <span style="color: red;">תאני א'ל'</span> רבי <span style="color: red;">קוצ[?י?ם]</span> יש <span style="color: red;">א.. [2]לדין [1]פח</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה מקק דסיפרי <span style="color: red;">[ו]תכך</span> דשיראי ואילא דעינבי ופה <span style="color: red;">(..)[ד]תאיני</span> והה דרימוני כולהו סכנתא ההוא תלמידא דהוה יתיב קמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">וקא אכיל</span> תאיני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> קוצין יש <span style="color: red;">בתאינים אמ' ר' יוחנן</span> קטליה פה לדין
<b>CUL: T-S NS 329.251</b>: יהודה מקק <span style="color: red;">דספרי ותכך</span> דשיראי ואילא <span style="color: red;">ד?ע?..?נ?בי ופ?ח? דתיני וחח</span> דרימוני כולהו סכנתא ההוא תלמידא דהוה יתיב קמיה דר' יוחנן הוה <span style="color: red;">ק?א? אכיל</span> תאיני <span style="color: red;">ומצטער אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' ר' קו?צ?ין בתאינה אמ' ר' יוחנן</span> קטליה <span style="color: red;">פח</span> לדין
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד'</span> מקק <span style="color: red;">דסי..י ?ת?כך</span> דשיראי <span style="color: red;">איללא</span> דעינבי <span style="color: red;">פח [דתאיני] [חח] דרומני ?כו?להו</span> סכנתא <span style="color: red;">ההו?א? ?ת?למידא</span> דהוה יתיב קמיה דר' <span style="color: red;">...... ..?נ?ן ..... ..וה קא אכיל</span> תאיני <span style="color: red;">אמ' לי.. ....... ..' קוצים</span> יש <span style="color: red;">בתאינים אמ'</span> קטליה <span style="color: red;">פ?ה?</span> לדין

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא קופת הרוכלין אף על פי שיש בה מינין הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת זרעוני גינה פחות מכגרוגרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוציא קופת הרוכלין <span style="color: red;">אע"פ</span> שיש בה מינין הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת זרעוני גינה פחות <span style="color: red;">מכגרוגרות</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' המוציא קופת הרוכלין <span style="color: red;">אע'פ</span> שיש בה מינין הרבה אינו חייב אלא חטאת <span style="color: red;">אחד</span> זרעוני גינה פחות מכגרוגרת
<b>מינכן 95</b>: המוציא קופת <span style="color: red;">?הרו?ב?לים א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> מינין הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת זרעוני גינה פחות <span style="color: red;">מגרוגרת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: המוציא קופת הרוכלין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בה מינין הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת זרעוני <span style="color: red;">*שבת* גנה</span> פחות <span style="color: red;">מכ[ג]רוגרת</span>
<b>וטיקן 108</b>: המוציא קופת <span style="color: red;">הר?ו?כלים ?א'ע'פ'?</span> שיש בה מינין הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת זרעוני גינה פחות מכגרוגרת
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: <span style="color: red;">המוצי'</span> קופת <span style="color: red;">הריכלים</span> אף על פי שיש בה מינין הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת זרעוני גינה פחות <span style="color: red;">?מ?כ?גרוגרת</span>
<b>CUL: T-S NS 329.251</b>: <span style="color: red;">מ.. .................. ..ציא</span> קופת <span style="color: red;">[הרוכלין]</span> אף על פי <span style="color: red;">[שיש]</span> בה מינין <span style="color: red;">ה?ר?.. ............ ..?ו? חיי..?אלא?</span> אחת <span style="color: red;">.............. ..י</span> גינה <span style="color: red;">פח?ו?.. .................. ..?ת?</span>
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: מתני' <span style="color: red;">?ה?..וצי?א?</span> קופת <span style="color: red;">?ה?ר..כלים</span> אף על פי <span style="color: red;">ש..ש</span> בה <span style="color: red;">מ..נים</span> הרבה אינו חייב אלא חטאת אחת <span style="color: red;">זירעוני גנ?ה פח?ו?ת? מכגרוגר'</span>

<h2>דף צ:</h2>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה בן בתירה אומר חמשה זרע קישואין שנים זרע דילועין שנים זרע פול המצרי שנים חגב חי טהור כל שהוא מת כגרוגרת צפורת כרמים בין חיה בין מתה כל שהוא שמצניעין אותה לרפואה ר' יהודה אומר אף המוציא חגב חי טמא כל שהוא שמצניעין אותו לקטן לשחוק בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יהודה בן בתירה אומר חמשה זרע קישואין שנים זרע דילועין <span style="color: red;">שני'</span> זרע פול המצרי <span style="color: red;">שני'</span> חגב חי טהור כל <span style="color: red;">שהו</span> מת <span style="color: red;">כגרוגר' ציפורת</span> כרמים בין חיה בין מתה כל שהוא שמצניעין אותה לרפואה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף המוציא חגב חי טמא כל <span style="color: red;">שהו' שמצניעי'</span> אותו לקטן <span style="color: red;">לשחו'</span> בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' יהודה בן בתירה <span style="color: red;">או'</span> חמשה זרע קישואין שנים זרע דילועין <span style="color: red;">שני'</span> זרע פול המצרי שנים חגב חי כל <span style="color: red;">שהו</span> מת כגרוגרת <span style="color: red;">ציפורת</span> כרמים בין חיה בין מתה כל שהוא שמצניעין אותה לרפואה ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף המוציא חגב חי טמא כל <span style="color: red;">שהו'</span> שמצניעין אותו לקטן <span style="color: red;">לשחו'</span> בו
<b>מינכן 95</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> חמשה זרע <span style="color: red;">קשואין</span> שנים <span style="color: red;">[זרע] דלועי'</span> שנים זרע פול המצרי שנים חגב חי כל <span style="color: red;">שהו</span> מת כגרוגרת <span style="color: red;">ציפורת כרמי'</span> בין חיה בין מתה כל <span style="color: red;">שהו [מפני שמצניע..</span> אותה <span style="color: red;">לרפואה]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף המוציא חגב חי טמא כל <span style="color: red;">שהו מפני</span> שמצניעין לקטן <span style="color: red;">לצחק לו</span> בו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> חמשה זרע <span style="color: red;">קשואין</span> שנים זרע <span style="color: red;">דלועין</span> שנים זרע פול המצרי שנים חגב חי כל שהוא מת כגרוגרת <span style="color: red;">ציפורת</span> כרמים בין חיה בין מתה כל <span style="color: red;">שהיא מפני</span> שמצניעין אותה לרפואה ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף המוציא חגב חי טמא כל שהוא <span style="color: red;">מפני</span> שמצניעין אותו לקטן <span style="color: red;">לשחק</span> בו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד?ה</span> בן <span style="color: red;">בת?..?ר?א או'</span> חמשה <span style="color: red;">זר(ק)[ע] (קי)קישואין</span> שנים זרע <span style="color: red;">דלועין</span> שנים זרע פול המצרי שנים חגב חי כל שהוא מת כגרוגרת <span style="color: red;">ציפורת כ[ר]מים</span> בין חיה בין מתה כל שהוא שמצניעין <span style="color: red;">אותו</span> לרפואה ר' יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אף המוציא חגב חי טמא כל שהוא שמצניעין אותו לקטן <span style="color: red;">לשחק [בו] *סליק פירקא*</span>
<b>Sankt Florian: XI.3.t.2 2253</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' אומ'</span> חמשה זרע קישואין שנים זרע <span style="color: red;">דלועי' שני'</span> פול המצרי שנים חגב <span style="color: red;">חיכל שהו</span> מת <span style="color: red;">??ב?גרוגרת ציפורת</span> כרמים בין חיה בין מתה כל <span style="color: red;">שהו שמצניעי'</span> אותה לרפואה ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ</span> אף המוציא חגב חי טמא כל <span style="color: red;">שהו</span> שמצניעין <span style="color: red;">אותן</span> לקטן <span style="color: red;">לשחק</span> בו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.251</b>: ר' <span style="color: red;">יה?ו?דה</span> בן <span style="color: red;">................. ..?מ'?..מ?ש?.. ....................... ..?ן?</span> שנים זרע <span style="color: red;">דילועי?ן? .............................. ..?נים?</span> חגב חי כל <span style="color: red;">........................................... ..ו.. ........ ..כרמים</span> בין חיה <span style="color: red;">.................................. ..צניעי?ן?</span> אותה <span style="color: red;">לרפ?ו?אה ............. ..?ה? או?מ?' ?אף? ............ ..?א?</span> חגב חי <span style="color: red;">..מא</span> כל <span style="color: red;">........ ..?ה?וא שמצני..ן א?ו?תו</span> לקטן <span style="color: red;">לשחק</span> בו
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן בתירה <span style="color: red;">או'</span> חמשה זרע קישואין <span style="color: red;">שני?ם?</span> זרע דילועין שנים זרע פול המצרי שנים חגב חי כל שהוא מת כגרוגרת צפורת כרמים בין חיה בין מתה כל שהוא <span style="color: red;">מפני שמצניען</span> אותה לרפואה ר' <span style="color: red;">יהו' או'</span> אף המוציא חגב חי טמא כל שהוא <span style="color: red;">מפני שמצניע.. אותה</span> לקטן <span style="color: red;">..צחק בה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוציא (פת) קופת הרוכלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' המוציא קופת הרוכלין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' המוציא קופת הרוכלין</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">המוציא קופת הרוכ?ל?..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">מתני' המוציא קופת הרכלין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.251</b>: גמ'
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: ורמינהי זבל וחול הדק כדי לזבל קלח של כרוב דברי ר"ע וחכמים אומרים כדי לזבל כרישא אמר רב פפא הא דזריע הא דלא זריע לפי שאין אדם טורח להוציא נימא אחת לזריעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמינהי זבל וחול הדק כדי לזבל קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמי' אומר'</span> כדי לזבל כרישא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הא דזריע הא דלא זריע לפי שאין אדם טורח <span style="color: red;">להוצי' נימ'</span> אחת <span style="color: red;">לזריע'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורמינהי <span style="color: red;">זבלוחולהדק</span> כדי <span style="color: red;">ל?ז?בל</span> קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא וחכמי' או'</span> כדי לזבל כרישא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הא דזריע הא <span style="color: red;">דל'</span> זריע לפי שאין אדם טורח להוציא <span style="color: red;">נימ'</span> אחת <span style="color: red;">ל?ז?ריעה</span>
<b>מינכן 95</b>: ורמינהי זבל וחול הדק כדי לזבל קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וחכמים <span style="color: red;">או' כדי(ל) זבל (כ)[ב]רישא אמ'</span> רב פפא הא דזריע הא דלא זריע לפי שאין טורח להוציא נימא אחת לזריעה
<b>אוקספורד 366</b>: ורמינהי זבל וחול הדק כדי לזבל קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כדי לזבל <span style="color: red;">ברישא אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דזריע הא דלא זריע לפי שאין אדם טורח להוציא נימא אחת <span style="color: red;">לזרעה</span>
<b>וטיקן 108</b>: ורמינהי זבל וחול הדק כדי לזבל קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמ' או'</span> כדי לזבל כרישא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא הא דזריע הא דלא זריע לפי שאין אדם <span style="color: red;">זורע</span> נימא אחת לזריעה
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">?ו?רמ?י?נהי זכל</span> וחול הדק כדי לזבל <span style="color: red;">...</span> של <span style="color: red;">כר?ו?ב</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' וחכמ' או' כ..</span> כרישא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ' לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">דז?ר?..</span> דלא זריע לפי שאין אדם טורח <span style="color: red;">...</span> נימא אחת <span style="color: red;">לז?ר?יעה</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ורמינהי זבל וחול הדק כדי לזבל קלח של כרוב דברי <span style="color: red;">ר' ע?ק?יבא ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.251</b>: ורמינהי <span style="color: red;">..בל הדוק</span> וחול הדק כדי <span style="color: red;">לז?ב?ל קל?ח? שלכרוב</span> דברי <span style="color: red;">ר' עקיבה וחכ?מ?' אומ'</span> כדי לזבל <span style="color: red;">כרישה הא איתמר ע.. אמ'</span> רב פפא הא <span style="color: red;">?ד?זריע</span> הא דלא זריע לפי <span style="color: red;">?ש?אין</span> אדם טורח להוציא <span style="color: red;">נימה</span> אחת לזריעה
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: ורמינהי זבל וחול הדק כדי לזבל קלח של <span style="color: red;">אכר?וב? דב' ר' עקיבה וחכמ' אומ'</span> כדי לזבל <span style="color: red;">כרישה הא איתמר עלה אמ' ...</span> פפא הא דזריע הא דלא זריע

<b>וילנא</b>: זרע קישואין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זרע קישואין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זרע קישואין
<b>מינכן 95</b>: זרע קישואין
<b>אוקספורד 366</b>: זרע קישואין <span style="color: red;">שנים</span>
<b>וטיקן 108</b>: זרע <span style="color: red;">קשואין</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: זרע <span style="color: red;">קישו..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.251</b>: זרע קישואין <span style="color: red;">שנים</span>
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: זרע קישואין

<b>וילנא</b>: ת"ר המוציא גרעינין אם לנטיעה שתים אם לאכילה כמלא פי חזיר וכמה מלא פי חזיר אחת אם להסיק כדי לבשל ביצה קלה אם לחשבון שתים אחרים אומרים חמש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">המוצי'</span> גרעינין אם לנטיעה <span style="color: red;">שתי'</span> אם לאכילה כמלא פי חזיר וכמה מלא פי <span style="color: red;">חזי'</span> אחת אם להסיק כדי לבשל ביצה קלה אם לחשבון <span style="color: red;">שתי' אחרי' אומ'</span> חמש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר המוציא גרעינין אם לאכילה <span style="color: red;">כמל'</span> פי חזיר וכמה מלא פי <span style="color: red;">חזי'</span> אחת אם להסיק כדי לבשל ביצה קלה אם לחשבון שתים <span style="color: red;">אחרי' או'</span> חמש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> המוציא גרעינין אם לאכילה כמלא פי חזיר <span style="color: red;">ואם</span> להסיק כדי לבשל ביצה קלה <span style="color: red;">ואם לחשבין</span> שתים אחרים <span style="color: red;">אומרין חמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המוציא גרעינין אם לאכילה <span style="color: red;">כמלוא</span> פי חזיר וכמה <span style="color: red;">מלוא</span> פי חזיר אחת אם <span style="color: red;">להיסק</span> כדי לבשל ביצה קלה <span style="color: red;">שבביצים</span> אם לחשבון שתים אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> חמש
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן המוצי'</span> גרעינין אם <span style="color: red;">לזריעה שנים</span> אם לאכילה כמלא פי חזיר וכמה מלא פי חזיר אחת אם <span style="color: red;">להיסק</span> כדי לבשל ביצה קלה אם לחשבון <span style="color: red;">שנים אחרי' או'</span> חמש
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רבנ'</span> המוציא גרעינין אם <span style="color: red;">לאכ..</span> כמלא <span style="color: red;">[פי]</span> חזיר <span style="color: red;">?ו?כמה</span> מלא פי חזיר <span style="color: red;">א.. להס[י]ק</span> כדי לבשל ביצה קלה אם <span style="color: red;">ל..</span> שתים אחרים <span style="color: red;">או'</span> חמש
<b>CUL: T-S NS 329.251</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רבנן ?ה?מוציא</span> גרעינין אם <span style="color: red;">ל.. ...... ..?לה? כמלוא</span> פי חזיר וכמה מלא פי חזיר <span style="color: red;">............. להסקה</span> כדי לבשל <span style="color: red;">ב?י?צה ק?ל?ה</span> אם <span style="color: red;">............ ..שתים</span> אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> חמש
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">שנים וכו' תנו רבנן</span> המוציא גרעינין אם <span style="color: red;">לזריעה</span> שתים <span style="color: red;">?אם? ל?אכ?..לה כמלוא</span> פי חזיר וכמה <span style="color: red;">כמלוא</span> פי חזיר אחת <span style="color: red;">ואם להסקה ?כד?י לבש?ל?</span> ביצה קלה <span style="color: red;">ואם ?לח?שב?ון?</span> שתים אחרים <span style="color: red;">אומ'</span> חמש

<b>וילנא</b>: ת"ר המוציא שני נימין מזנב הסוס ומזנב הפרה חייב שמצניעין אותן לנישבין מקשה של חזיר אחת צורי דקל שתים תורי דקל אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר המוציא שני נימין מזנב הסוס ומזנב <span style="color: red;">הפר'</span> חייב <span style="color: red;">שמצניעים</span> אותן לנישבין מקשה של חזיר אחת צורי דקל שתים תורי דקל אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר <span style="color: red;">המוצי'</span> נימין מזנב הסוס ומזנב <span style="color: red;">הפר' חיי' שמצניעי'</span> אותן לנישבין מקשה של חזיר אחת צורי דקל שתים תורי דקל אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא נימין מזנב הסוס ומזנב הפרה חייב <span style="color: red;">מפני</span> שמצניעין <span style="color: red;">אותו לנשבין</span> מקשה של חזיר <span style="color: red;">צוארי דקלשתים</span> תורי דקל אחת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המוציא נימין מזנב הסוס ומזנב הפרה חייב <span style="color: red;">מפני</span> שמצניעין אותן <span style="color: red;">לנשבין</span> מקשה של חזיר אחת צורי דקל שתים תורי דקל אחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא נימין מזנב הסוס ומזנב הפרה חייב <span style="color: red;">מפני</span> שמצניעין אותן <span style="color: red;">לנשבין</span> מקשה של חזיר אחת <span style="color: red;">צוורי</span> דקל <span style="color: red;">שתי'</span> תורי דקל אחת
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רבנ'.. [שני]</span> נימין מזנב הסוס <span style="color: red;">?ו?מזנב</span> הפרה <span style="color: red;">ח.. ..... שמצנ[י]עין אותה לניש(?י?)בין מקשה..</span> חזיר אחת צורי דקל שתים תורי <span style="color: red;">ד?ק?..</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">(שלש)</span> נימין מזנב הסוס ומזנב הפרה חייב <span style="color: red;">מפני שמצניע'</span> אותן <span style="color: red;">לנשבין</span> מקשה של חזיר אחת <span style="color: red;">צוורי</span> דקל שתים תורי דקל אחת
<b>CUL: T-S NS 329.251</b>: <span style="color: red;">................... ..א שנ?י? ני?מ?.. ........</span> הסוס <span style="color: red;">ומזנ.. ................... ..?ש?.. ....... ..?עי?ן ...... לנשבין</span> מקשה <span style="color: red;">........................ ..?ל?</span> שתים תורי דקל <span style="color: red;">א..</span>
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא נימין מזנב הסוס ומזנב הפרה חייב <span style="color: red;">שמצניעי?ן?</span> אותן <span style="color: red;">לנשבין</span> מקשה של חזיר אחת <span style="color: red;">מנצורי</span> דקל שתים <span style="color: red;">מ..?ר?</span> דקל אחת

<b>וילנא</b>: ציפורת כרמים בין חיה בין מתה כל שהוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">צפורת כרמי'</span> בין חיה בין מתה כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">צפורת</span> כרמים בין חיה בין מתה כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">צפורת</span> כרמים
<b>אוקספורד 366</b>: ציפורת כרמים <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">צפורת</span> כרמים
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">צפורת</span> כרמים
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ציפורת כרמים
<b>CUL: T-S NS 329.251</b>: <span style="color: red;">........................................</span> בין מתה כל <span style="color: red;">..היא</span>
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> ציפורת כרמים

<b>וילנא</b>: מאי ציפורת כרמים אמר רב פליא ביארי אמר אביי ומשתכח בדיקלא דחד נבארא ועבדי לה לחוכמא אכיל ליה לפלגא דימיני' ופלגא דשמאליה רמי לה בגובתא דנחשא וחתים לה בשיתין גושפנקי ותלי לה באיברא דשמאלא וסימניך לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו וחכים כמה דבעי וגמר כמה דבעי ואכיל ליה לאידך פלגא דאי לא מיעקר תלמודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">צפור' כרמי'</span> אמר רב פליא ביארי אמר אביי ומשתכח בדיקלא דחד נבארא ועבדי לה לחוכמא אכיל ליה לפלגא דימיני' ופלגא דשמאליה <span style="color: red;">ורמי ליה</span> בגובתא דנחשא <span style="color: red;">וחתי'</span> לה <span style="color: red;">בשיתי'</span> גושפנקי ותלי <span style="color: red;">לי' באיבר'</span> דשמאלא <span style="color: red;">וסימני'</span> לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו וחכים כמה דבעי וגמר כמה דבעי ואכיל ליה לאידך <span style="color: red;">פלג'</span> דאי לא <span style="color: red;">מעיקר</span> תלמודו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">צפור' כרמי' א'</span> רב פליא ביארי <span style="color: red;">א'</span> אביי ומשתכח <span style="color: red;">בדיקל'</span> דחד נבארא <span style="color: red;">ועכדי</span> לה לחוכמא אכיל ליה לפלגא <span style="color: red;">דימיני</span> ופלגא דשמאליה <span style="color: red;">ורמי ליה</span> בגובתא דנחשא <span style="color: red;">וחתי'</span> לה <span style="color: red;">בשיתי'</span> גושפנקי ותלי <span style="color: red;">ליה</span> באיברא דשמאלא וסימניך לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו וחכים כמה דבעי וגמר כמה דבעי ואכיל ליה לאידך פלגא דאי לא <span style="color: red;">מייקר</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי ציפורת כרמים <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ציפורתא דפיל' ?בי?ר?י אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אי משתכחא</span> בדיקלא <span style="color: red;">בחד נברא</span> ועבדי לה <span style="color: red;">לחכמה ואכיל</span> ליה <span style="color: red;">לפלג דימיניה</span> ופלגא דשמאליה רמי <span style="color: red;">ליה</span> בגובתא דנחשא וחתים <span style="color: red;">ליה</span> בשיתין גושפנקי ותלי לה <span style="color: red;">באברא</span> דשמאלא וסימניך לב חכם <span style="color: red;">בימינו</span> ולב כסיל <span style="color: red;">בשמאלו</span> וחכים כמה דבעי וגמר כמה דבעי ואכיל ליה <span style="color: red;">לפ[ל]גא אחרינא ואי</span> לא מיעקר <span style="color: red;">תלמודא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">צפורת</span> כרמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פיליא בייארי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ומשתכחא</span> בדיקלא <span style="color: red;">בחד</span> נבארא ועבדי לה <span style="color: red;">לחכמתא דאכיל לה</span> לפלגא <span style="color: red;">דימינא</span> ופלגא דשמאליה <span style="color: red;">ראמי ליה</span> בגובתא דנחשא וחתים <span style="color: red;">ליה בשתין</span> גושפנקי <span style="color: red;">ותאלי ליה</span> באיברא <span style="color: red;">דשמאליה</span> וסימניך לב חכם <span style="color: red;">בימינו</span> ולב כסיל <span style="color: red;">בשמאלו</span> וחכים <span style="color: red;">כל מה</span> דבעי <span style="color: red;">וגמיר</span> כמה דבעי ואכיל ליה לאידך פלגא <span style="color: red;">דאילא</span> מיעקר <span style="color: red;">תלמודיה</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">צפורת</span> כרמים <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">צפרתא דפליא</span> ביארי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ומשתכחא</span> בדיקלא דחד <span style="color: red;">נברא</span> ועבדי <span style="color: red;">ליה לחכמה</span> אכיל <span style="color: red;">לה</span> לפלגא <span style="color: red;">דימינא</span> ופלגא דשמאליה רמי <span style="color: red;">ליה</span> בגובתא דנחשא וחתים <span style="color: red;">ליה בשתין</span> גושפנקי ותלי <span style="color: red;">ליה</span> באיברא <span style="color: red;">דשמאליה</span> וסימניך לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו וחכים <span style="color: red;">ליה</span> כמה דבעי וגמר כמה דבעי ואכיל <span style="color: red;">לפלגא אחרינ' ואי</span> לא מיעקר <span style="color: red;">תלמודיה</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: מאי <span style="color: red;">צ?פ?ורת כרמ.. פויי?ל?א פארי א'</span> אביי <span style="color: red;">ומש[?ת?]כ?ח?א (בחד) [ב]ד.. ..... דח?ד? נ(..?ב?)[ב]רא דעבדי</span> לה <span style="color: red;">לח[ו]כמה ואכ.. ..... .................................................. ... ב..?ובת?א דנח?שא?</span> וחתים <span style="color: red;">ליה בש[י]תין ..?שפנק?י ו?תל?אי ליה דשמאליה וסימני?ך? ..?חכ?..? לי?מינ'</span> ולב כסיל <span style="color: red;">לש?מ?אל' וחכי?ם? ...</span> דבעי <span style="color: red;">..אכיל</span> לאידך פלגא <span style="color: red;">??ו?א?י ל?א ..?ק?ר תל?מו?דיה</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: מאי ציפורת כרמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ציפרתא דפליא</span> ביארי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ומשתכחא בדקלא</span> דחד <span style="color: red;">נברא</span> ועבדי לה <span style="color: red;">לחכמה</span> אכיל <span style="color: red;">לה</span> לפלגא <span style="color: red;">דימיניה</span> ופלגא דשמאליה רמי <span style="color: red;">ליה ?בגו?ב?תא</span> דנחשא וחתים <span style="color: red;">ליה</span> בשיתין <span style="color: red;">?ג?י?שפנ(..)קי</span> ותלי <span style="color: red;">ליה באבריה דשמאליה</span> וסימניך לב חכם לימינו ולב כסיל לשמאלו וחכים <span style="color: red;">במאי</span> דבעי וגמר כמה דבעי ואכיל ליה <span style="color: red;">לפלגא אחרינא ואי</span> לא <span style="color: red;">מיעק(ד)[ר] תלמודיה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.251</b>: <span style="color: red;">.......................... אמ' ר?ב?</span> פליא <span style="color: red;">פי.. .......... ..אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ומ.. ........</span> בדיקלא דחד <span style="color: red;">נברא ?ו?עב?ד?י</span> לה <span style="color: red;">לחכ?מ?..</span> אכיל <span style="color: red;">לה</span> לפלגא <span style="color: red;">דימינא</span> ופלגא <span style="color: red;">דשמאלא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?מ?ים אמ'</span> רב <span style="color: red;">פילא בא[יי]רי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?ו?.. ................................. ....................................... ..?מינא ו?פלגא דשמאלא ראמי</span> לה <span style="color: red;">ב?ג?.. .................................. ................................. ..מאלא</span> וסימניך לב חכם לימינו <span style="color: red;">וחכי?ם? .................................... ....................................</span>
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: מאי <span style="color: red;">צפר</span> כרמים <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">סלא בי אורי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ומשתכחא</span> בדיקלא <span style="color: red;">..חד</span> נבארא <span style="color: red;">ועבד</span> לה <span style="color: red;">?לחכמ?ה היכ?י? עביד</span> אכיל ליה <span style="color: red;">לפל.. ...... ..?ד?ימינא</span> ופלגא <span style="color: red;">דשמאלא שאדי ליה בגוב?ת?א ד?נ?חשא</span> וחתים <span style="color: red;">לי?ה בש?.. ......... ..?ש?פנקי ותאלי</span> לה <span style="color: red;">ב?רד?עא ד.. ........ ..א וחכים במאי דבעי ?ו?גמיר במאי דבאעי</span> וסימניך לב חכם לימינו <span style="color: red;">וג' והדר אכיל</span> ליה לאידך פלגא <span style="color: red;">ואלא מזיק ליה</span>

<b>וילנא</b>: ר' יהודה אומר אף המוציא כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה אומר אף <span style="color: red;">המוצי'</span> כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">המוצי'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף המוציא
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף המוציא <span style="color: red;">חגב חי וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף המוציא <span style="color: red;">חגב</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">המוצי</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף המוציא
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף המוציא
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' ?אף?</span> המוציא

<b>וילנא</b>: ותנא קמא סבר לא מאי טעמא דילמא אכיל ליה אי הכי טהור נמי דהא רב כהנא הוה קאים קמיה דרב והוה קמעבר שושיבא אפומיה אמר ליה שקליה דלא לימרו מיכל קאכיל ליה וקעבר משום בל תשקצו את נפשותיכם אלא דילמא מיית ואכיל ליה ורבי יהודה אי מיית קטן מיספד ספיד ליה הדרן עלך אמר רבי עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותנא קמא סבר לא מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ'</span> אכיל ליה אי הכי טהור נמי דהא רב כהנא הוה קאים קמיה דרב והוה קמעבר <span style="color: red;">שושיב'</span> אפומיה אמר ליה שקליה דלא לימרו <span style="color: red;">מיכ'</span> קאכיל ליה וקעבר משום בל תשקצו את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> אלא <span style="color: red;">דילמ'</span> מיית ואכיל ליה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> אי <span style="color: red;">מיי'</span> קטן מיספד ספיד ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך רבי <span style="color: red;">עקיבא*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותנא קמא סבר לא מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ'</span> אכיל ליה אי הכי טהור נמי דהא רב כהנא הוה קאים קמיה דרב והוה קמעבר <span style="color: red;">שושיב'</span> אפומיה <span style="color: red;">א'ל</span> שקליה דלא לימרו <span style="color: red;">מיכ' קאכי'</span> ליה וקעבר משום <span style="color: red;">אל</span> תשקצו את <span style="color: red;">נפשותיכ'</span> אלא <span style="color: red;">דילמ' מייתו אכיל</span> ליה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אי <span style="color: red;">מיי'</span> קטן מיספד ספיד ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבה*</span>
<b>מינכן 95</b>: ותנא קמא סבר <span style="color: red;">למאי</span> טעמא דילמא אכיל ליה אי הכי טהור נמי דהא רב כהנא <span style="color: red;">קאי</span> קמיה <span style="color: red;">וקא מעבר</span> שושיבא אפומיה <span style="color: red;">וא"ל</span> שקליה דלא <span style="color: red;">יימרון</span> מיכל קאכיל ליה <span style="color: red;">וקא עבר</span> משום <span style="color: red;">אל</span> תשקצו את נפשותיכם אלא דילמא מיית ואכיל ליה <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אי מיית קטן מיספד ספיד ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">א'ר' עקיבא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותנא קמא סבר לא מאי טעמא <span style="color: red;">דילמ'</span> אכיל ליה אי הכי טהור נמי דהא רב כהנא הוה <span style="color: red;">קאי</span> קמיה דרב והוה <span style="color: red;">קא מעבר</span> שושיבא אפומיה <span style="color: red;">[*דבריה*] אמ'</span> ליה שקליה דלא לימרו מיכל <span style="color: red;">אכיל</span> ליה <span style="color: red;">וקא עבר</span> משום <span style="color: red;">אל</span> תשקצו את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> אלא <span style="color: red;">דילמ'</span> מיית ואכיל ליה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> אי מיית מיספד ספיד ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: ותנא <span style="color: red;">קמ'</span> סבר <span style="color: red;">[טמא]</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ'</span> אכיל ליה אי הכי טהור נמי דהא רב כהנא הוה <span style="color: red;">קאי</span> קמיה דרב והוה <span style="color: red;">מעבר</span> שושיבא אפומיה <span style="color: red;">[ו]אמ'</span> ליה שקליה דלא לימרו מיכל קאכיל ליה <span style="color: red;">וקא עבר</span> משום בל תשקצו את <span style="color: red;">נפשתיכם</span> אלא <span style="color: red;">דילמ' מאית</span> ואכיל ליה <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> אי מיית קטן <span style="color: red;">מספד</span> ספיד ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">א"ר עקיבא*</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">..?א?</span> קמא סבר <span style="color: red;">טמא</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' דילמ' ... [?ל?יה] ?א?..</span> הכי טהור נמי דהא רב <span style="color: red;">כהנה</span> הוה <span style="color: red;">..מ?יה?</span> דרב והוה <span style="color: red;">קא מעבר</span> שושיבא <span style="color: red;">... א"ל שיקליה</span> דלא לימרו מיכל <span style="color: red;">...? ו?קא עבר</span> משום <span style="color: red;">??ב?ל</span> תשקצו <span style="color: red;">[... נפש']</span> אלא <span style="color: red;">... מ?י?ת ..אכ..ל</span> ליה <span style="color: red;">ור' יהוד' או' [אי]</span> מיית <span style="color: red;">..ד</span> ספיד ליה <span style="color: red;">*הדרן * * עלך א'ר' ע?קי?ב'*</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: ותנא קמא סבר <span style="color: red;">[טמא]</span> לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דילמא אכיל ליה אי הכי טהור נמי דהא רב כהנא הוה <span style="color: red;">קאי</span> קמיה דרב <span style="color: red;">קא מעבר</span> שושיבא אפומיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שיקליה</span> דלא לימרו מיכל <span style="color: red;">קא אכיל</span> ליה <span style="color: red;">?ועב?ר?</span> משום בל תשקצו אלא דילמא מיית ואכיל ליה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אי מיית קטן <span style="color: red;">מספד</span> ספיד ליה <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">חגב.. ....................................... ..................................... ..בר</span> לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> דילמא אכיל ליה <span style="color: red;">..................................... ..................................... ..?בר?</span> שושיבא <span style="color: red;">אפומ..ה א?מ?' ?ל?.. ............................................ ......................... ..שקצ?ו?</span> את נפשותיכם אלא דילמא <span style="color: red;">מאית וא.. .................................... ..................... *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אמ' ר' ע?ק?יב*.. ..........................................</span>
<b>BL: Or. 5558 H/18–20</b>: <span style="color: red;">חגב וכו' מיכלל דתנא</span> קמא סבר <span style="color: red;">טמא</span> לא מאי <span style="color: red;">טע' מישתלי ואכיל</span> ליה <span style="color: red;">אוהכי</span> טהור נמי דהא רב כהנא הוה <span style="color: red;">יתיב</span> קמיה דרב והוה <span style="color: red;">קא מעבר ?שושי???א</span> אפומיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">שיקליה</span> דלא <span style="color: red;">נימרו</span> מיכל <span style="color: red;">קא אכיל</span> ליה <span style="color: red;">וקא עבר מש' אל</span> תשקצו את נפשותיכם אלא דילמא <span style="color: red;">מאית</span> ואכיל ליה <span style="color: red;">ו.. ............. ..?אמ?' לך מאית מספד ס.. ................... *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * אמ' ר' עקיבה*</span>

<b>וילנא</b>: המצניע לזרע ולדוגמא ולרפואה והוציאו בשבת חייב בכל שהוא וכל אדם אין חייב עליו אלא כשיעורו חזר והכניסו אינו חייב אלא כשיעורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המצניע לזרע ולדוגמא ולרפואה והוציאו בשבת חייב בכל <span style="color: red;">שהו</span> וכל אדם אין חייב עליו אלא כשיעורו חזר והכניסו אינו חייב אלא כשיעורו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: המצניע לזרע ולדוגמא ולרפואה והוציאו בשבת חייב בכל <span style="color: red;">שהו</span> וכל אדם אין חייב עליו אלא <span style="color: red;">בשיעורו</span> חזר והכניסו אינו חייב אלא <span style="color: red;">בשיעורו</span>
<b>מינכן 95</b>: המצניע לזרע ולדוגמא ולרפואה והוציאו בשבת חייב בכל <span style="color: red;">שהו</span> וכל אדם אין <span style="color: red;">חייבי' [עליו]</span> אלא <span style="color: red;">בשיעורו</span> חזר והכניסו אינו חייב <span style="color: red;">[עליו]</span> אלא <span style="color: red;">בשיעורו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: המצניע לזרע ולדוגמא ולרפואה והוציאו בשבת חייב <span style="color: red;">עליו</span> בכל שהוא וכל אדם <span style="color: red;">אינן חייבי'</span> עליו אלא <span style="color: red;">בשיעורו (המוציא אוכלין ומשקין)</span> חזר <span style="color: red;">והכניס</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">בשיעורו</span>
<b>וטיקן 108</b>: המצניע לזרע ולדוגמא ולרפואה והוציאו בשבת חייב <span style="color: red;">עליו</span> בכל <span style="color: red;">שהו</span> וכל אדם אין <span style="color: red;">חייבין</span> עליו אלא כשיעורו חזר והכניסו אינו חייב אלא <span style="color: red;">בשיעורו</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">..ניע</span> לזרע <span style="color: red;">?ו?לדוגמא</span> ולרפואה <span style="color: red;">וה?ו?ציאו ...</span> חייב <span style="color: red;">עליו</span> בכל <span style="color: red;">שהו'</span> וכל אדם אין <span style="color: red;">..?ן?</span> עליו אלא <span style="color: red;">כש[י]עורו</span> חזר והכניסו אינו <span style="color: red;">..אלא</span> כשיעורו
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: המצניע לזרע <span style="color: red;">לדוגמא</span> ולרפואה והוציאו בשבת חייב בכל <span style="color: red;">שהו</span> וכל אדם אין <span style="color: red;">חייבין</span> אלא <span style="color: red;">בשיעורו</span> חזר והכניסו אינו חייב אלא <span style="color: red;">בשיעורו</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">........... ..ע ?ל?זר?ע?.. ........... ..גמא</span> ולרפואה <span style="color: red;">הו.. ....... ..ו</span> בשבת חייב <span style="color: red;">.................................................. ..?ש?יעורו</span> חזר <span style="color: red;">והכ?ני?סו</span> אינו חייב <span style="color: red;">.........</span> אלא <span style="color: red;">כשיעו..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">המצניע לזרע ולדוגמא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">המצניע</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">?המ?ו?צנ.. לזרע</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">............. ל?ז?.. ........ ..?ל?..?ו?גמא ולרפוא?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: למה ליה למיתני המצניע ליתני המוציא לזרע ולדוגמא ולרפואה חייב בכל שהוא אמר אביי הכא במאי עסקינן כגון שהצניעו ושכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה <span style="color: red;">לי'</span> למיתני <span style="color: red;">המצני'</span> ליתני המוציא לזרע <span style="color: red;">ולדוגמ' ולרפוא'</span> חייב בכל שהוא אמר אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהצניעו ושכח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למה <span style="color: red;">לי'</span> למיתני <span style="color: red;">המצני'</span> ליתני המוציא לזרע <span style="color: red;">ולדוגמ' ולרפוא'</span> חייב בכל שהוא <span style="color: red;">א'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהצניעו ושכח
<b>מינכן 95</b>: למה <span style="color: red;">לי למיתנא</span> המצניע ליתני המוציא לזרע ולדוגמא ולרפואה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי עסקינן כגון שהצניעו <span style="color: red;">(..)[ו]שכח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למה <span style="color: red;">לי למיתנא</span> המצניע <span style="color: red;">לתני המוצי'</span> לזרע ולדוגמא ולרפואה חייב <span style="color: red;">עליו</span> בכל שהוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהצניעו ושכח
<b>וטיקן 108</b>: למה <span style="color: red;">לי למתנא</span> המצניע ליתני המוציא <span style="color: red;">א'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהצניעו ושכח
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: למה <span style="color: red;">לי</span> למיתני המצניע ליתני <span style="color: red;">המוצ' א'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' כגו..</span> שהצניעו ושכח
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">................. ..ה לי למיתנא</span> המצניע ליתני <span style="color: red;">המו.. ..... ..א לז?ר?.. ........... ..וגמא</span> ולרפואה <span style="color: red;">..?י?.. .................. ..?ל?</span> שהוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?ה?..?א ב?מאי עסיקינן כגו?ן?</span> שהצניעו ושכח

<b>וילנא</b>: ואמר חזקיה במיני מתיקה שנו הואיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר חזקיה במיני מתיקה <span style="color: red;">שני</span> הואיל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה במיני מתיקה <span style="color: red;">שני</span> הואיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה במיני מתיקה שנו הואיל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה במיני מתיקה <span style="color: red;">*שבת* שנינו</span> הואיל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'</span> חזקיה במיני מתיקה שנו הואיל
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">וא' חזקי' במני</span> מתיקה שנו הואיל
<b>Wien, N: H 103</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> חזקיה במיני מתיקה <span style="color: red;">ש..</span> הואיל

<h2>דף צא.</h2>

<b>וילנא</b>: וראויין למתק קדירה טעמא דחזו למתק את הקדירה הא לאו הכי לא הכי נמי חזו למתק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וראוין</span> למתק <span style="color: red;">קדרה</span> טעמא דחזו <span style="color: red;">למתוק</span> את <span style="color: red;">הקדיר'</span> הא לאו הכי לא <span style="color: red;">הכא</span> נמי חזו למתק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וראוין</span> למתק <span style="color: red;">קדרה הכא</span> נמי חזו למתק
<b>מינכן 95</b>: וראויין למתק את הקדירה הכי נמי <span style="color: red;">חז(י)[ו]</span> למתק
<b>אוקספורד 366</b>: וראויין למתק את <span style="color: red;">הקדרה הכא</span> נמי <span style="color: red;">הא חאזו</span> למתק
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וראוי</span> למתק את הקדירה הא <span style="color: red;">אין ראוי למתק אין מצטרפין הכא</span> נמי <span style="color: red;">חזי</span> למתק
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">וראוין למת'[ק] קדירה הכא</span> נמי חזו למתק
<b>Wien, N: H 103</b>: וראויין למתק <span style="color: red;">בהן</span> את הקדירה <span style="color: red;">הני</span> נמי <span style="color: red;">ראויין</span> למתק

<b>וילנא</b>: למה הצניעו והשתא קא מפיק ליה סתמא מהו דתימא בטולי בטלה מחשבתו קמ"ל כל העושה על דעת ראשונה הוא עושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה הצניעו והשתא קא מפיק ליה סתמא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטולי בטלה מחשבתו קמ"ל כל העושה על <span style="color: red;">דע'</span> ראשונה הוא עושה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למה הצניעו והשתא קא מפיק ליה סתמא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטולי בטלה מחשבתו קמ"ל כל העושה על <span style="color: red;">דע' ראשונ</span> הוא עושה
<b>מינכן 95</b>: למה הצניעו והשתא קא מפיק סתמא מהו דתימא בטולי <span style="color: red;">בטליה למחשבתו ק'מ'ל'</span> כל העושה על דעת <span style="color: red;">[מחשבתו]</span> ראשונה הוא עושה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[למה הצניעו]</span> והשתא קא מפיק ליה סתמא מהו דתימא בטולי בטלה <span style="color: red;">ליה למחשבתו קא משמע לן דכל</span> העושה על דעת <span style="color: red;">הראשונה</span> הוא עושה
<b>וטיקן 108</b>: למה הצניעו והשתא קא מפיק סתמא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטולי בטלה <span style="color: red;">למחשבתו ק'מ'ל'</span> כל העושה על דעת ראשונה הוא עושה
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: למה <span style="color: red;">הצניע'..הש?ת?א ?קא?</span> מפיק <span style="color: red;">ל[י]ה סתמ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטולי בטלה מחשבתו <span style="color: red;">קמ' לן</span> כל העושה על דעת <span style="color: red;">מחשבתו ראשונ'</span> הוא עושה
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">לימא</span> הצניעו והשתא <span style="color: red;">............. ..מא מהוא</span> דתימא בטולי <span style="color: red;">ב?טל?ה למחשבתו ק?מי?יתא קא משמעלן</span> כל העושה על דעת <span style="color: red;">...............</span> עושה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מחייב היה רבי מאיר אף במוציא חטה אחת לזריעה פשיטא כל שהוא תנן מהו דתימא כל שהוא לאפוקי מגרוגרת ולעולם עד דאיכא כזית קמ"ל מתקיף לה רב יצחק בריה דרב יהודה אלא מעתה חישב להוציא כל ביתו הכי נמי דלא מיחייב עד דמפיק לכוליה התם בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">מחיי'</span> היה רבי מאיר אף במוציא חטה אחת לזריעה <span style="color: red;">פשיט'</span> כל שהוא תנן מהו דתימא כל שהוא לאפוקי מגרוגרת ולעולם עד דאיכא כזית קמ"ל מתקיף לה רב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהודה אלא מעתה חישב <span style="color: red;">להוצי'</span> כל ביתו הכי נמי דלא <span style="color: red;">מחייב</span> עד דמפיק <span style="color: red;">לכולי' הת'</span> בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מחיי'</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אף במוציא חטה אחת לזריעה <span style="color: red;">פשיט'</span> כל שהוא תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל שהוא <span style="color: red;">תנן</span> לאפוקי מגרוגרת ולעולם עד דאיכא כזית <span style="color: red;">קמ'ל</span> מתקיף לה רב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהודה אלא מעתה חישב להוציא כל ביתו הכי נמי דלא <span style="color: red;">מחייב</span> עד דמפיק <span style="color: red;">לכולי' הת'</span> בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחייב היה <span style="color: red;">(שמואל) ר'</span> מאיר אף <span style="color: red;">המוציא</span> חטה אחת לזריעה פשיטא כל <span style="color: red;">שהו</span> תנן מהו דתימא לאפוקי <span style="color: red;">מכ[ג]רוגרת</span> ולעולם עד דאיכא כזית <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מתקיף לה רב יצחק בריה דרב יהודה אלא מעתה חישב <span style="color: red;">להוצי'</span> כל ביתו הכי נמי דלא מיחייב עד דמפיק <span style="color: red;">לכולי ביתיה</span> התם בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מיחייב</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אף במוציא חטה אחת לזריעה פשיטא כל <span style="color: red;">שהו</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> לאפוקי <span style="color: red;">מכגרוגרת</span> ולעולם עד דאיכא כזית <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מתקיף לה רב יצחק בריה דרב יהודה אלא מעתה חישב להוציא כל ביתו הכי נמי דלא מיחייב עד דמפיק <span style="color: red;">ליה לכולי ביתיה</span> התם בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אף במוציא חטה אחת לזריעה <span style="color: red;">פשיט'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתי'</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> לאפוקי מגרוגרת ולעולם עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">יצח'</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא מעתה חישב להוציא כל ביתו הכי נמי <span style="color: red;">[ד]לא</span> מיחייב עד דמפיק <span style="color: red;">ליה כוליה</span> התם בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא'</span> מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אף <span style="color: red;">המוציא</span> חטה אחת לזריעה <span style="color: red;">פשיטה</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כל <span style="color: red;">שהו' ל(..)[א]פוק.. מבגרוגרת</span> ולעולם עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> כזית <span style="color: red;">קמ'..</span> מתקיף לה רב <span style="color: red;">נחמן בר יצח'</span> אלא מעתה חישב להוציא כל ביתו הכי נמי <span style="color: red;">דל?א? מחייב</span> עד דמפיק <span style="color: red;">ליה [ל]כולי</span> התם בטלה דעתו אצל כל אדם
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> מאיר אף במוציא <span style="color: red;">חיטה</span> אחת <span style="color: red;">............... ..?ט?א</span> כל <span style="color: red;">שהו?א?</span> תנן <span style="color: red;">מהוא</span> דתימא כל שהוא לאפוקי <span style="color: red;">כגרוגרת</span> ולעולם עד דאיכא <span style="color: red;">כזי?ת? ......... ..שמע?ל?ן</span> מתקיף לה רב יצחק בריה דרב יהודה אלא מעתה <span style="color: red;">חי..ב</span> להוציא כל ביתו הכי <span style="color: red;">?נמי?</span> דלא <span style="color: red;">מחייב</span> עד דמפיק <span style="color: red;">ליה כוליה</span> התם בטלה <span style="color: red;">דעתיה</span> אצל כל אדם

<b>וילנא</b>: וכל אדם אין חייבין עליו אלא כשיעורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל <span style="color: red;">אד'</span> אין חייבין עליו אלא כשיעורו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכל <span style="color: red;">אד'</span> אין חייבין עליו אלא <span style="color: red;">שיעורו</span>
<b>מינכן 95</b>: וכל אדם אין חייבין
<b>אוקספורד 366</b>: וכל אדם <span style="color: red;">אינן</span> חייבין עליו
<b>וטיקן 108</b>: וכל אדם אין חייבין
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: וכל אדם
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">ו?כ?.. ...... ..?ד?ם</span> אין חייבין עליו אלא <span style="color: red;">כשי?עו?רו *[פ' כגרוגרת]*</span>

<b>וילנא</b>: מתניתין דלא כרבי שמעון בן אלעזר דתניא כלל א"ר שמעון בן אלעזר כל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו והוכשר לזה והצניעו ובא אחר והוציא נתחייב זה במחשבתו של זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא כרבי שמעון בן אלעזר דתניא כלל <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן אלעזר כל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו והוכשר לזה והצניעו ובא אחר והוציא נתחייב זה במחשבתו של זה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר דתניא כלל <span style="color: red;">א' ר'</span> שמעון בן אלעזר כל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו והוכשר לזה <span style="color: red;">וחצניעו</span> ובא אחר <span style="color: red;">והוציאו</span> נתחייב זה במחשבתו של זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר דתניא כלל א"ר שמעון בן אלעזר כל שאינו כשר להצניע ואין <span style="color: red;">מצניע' כמהו</span> והוכשר לזה והצניעו ובא אחר <span style="color: red;">הוציאו</span> נתחייב זה במחשבתו של זה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר דתניא כלל א"ר שמעון בן אלעזר כל שאינו כשר <span style="color: red;">להצניעו</span> ואין מצניעין <span style="color: red;">כמהו</span> והוכשר לזה <span style="color: red;">?והצניעו??</span> ובא אחר <span style="color: red;">והוציאו</span> נתחייב זה במחשבתו של זה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> דתניא כלל <span style="color: red;">א'ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> כל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין <span style="color: red;">כמ[ו]הו</span> והוכשר לזה והצניעו ובא אחר <span style="color: red;">והוציאו</span> נתחייב <span style="color: red;">[זה]</span> במחשבתו של זה
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">מתנית' ?ד?לא כר' שמ'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> דתניא כלל א"ר <span style="color: red;">שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> כל שאינו כשר להצניע <span style="color: red;">??[ו]?אין מצניעי..</span> כמוהו והוכשר לזה והצניעו ובא אחר <span style="color: red;">... (ו?ה?צניעו) ?ו?ה?ו?ציאו</span> נתחייב זה <span style="color: red;">במחשבת[ו] ש?ל?</span> זה
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: מתניתין דלא <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר דתניא כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן אלעזר כל שאינו כשר להצניע ואין מצניעין כמוהו והוכשר לזה והצניעו ובא אחר <span style="color: red;">והוציאו נית?חי?.. ........ ..?ה?</span> במחשבתו <span style="color: red;">שלזה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אמר רב נחמן הוציא כגרוגרת לאכילה ונמלך עליה לזריעה אי נמי לזריעה ונמלך עליה לאכילה חייב פשיטא זיל הכא איכא שיעורא וזיל הכא איכא שיעורא מהו דתימא בעינן עקירה והנחה בחדא מחשבה והא ליכא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אמר רב נחמן הוציא כגרוגרת לאכילה ונמלך עליה <span style="color: red;">לזריע' אינמי</span> לזריעה ונמלך עליה לאכילה חייב פשיטא זיל הכא איכא שיעורא וזיל הכא איכא שיעורא מהו דתימא בעינן עקירה והנחה <span style="color: red;">בחד'</span> מחשבה והא <span style="color: red;">ליכ'</span> קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הוציא כגרוגרת לאכילה ונמלך עליה <span style="color: red;">לזריע' אינמילזריעה</span> ונמלך עליה לאכילה חייב <span style="color: red;">פשיט'</span> זיל הכא איכא שיעורא וזיל הכא איכא שיעורא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בעינן עקירה והנחה <span style="color: red;">בחד'</span> מחשבה והא <span style="color: red;">ליב' קמל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הוציא כגרוגרת לאכילה ונמלך עליה <span style="color: red;">לזריע'</span> אי נמי לזריעה ונמלך עליה לאכילה <span style="color: red;">[חייב]</span> פשיטא זיל הכא איכא שיעורא וזיל הכא איכא שיעורא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בעינן עקירה והנחה <span style="color: red;">בחד'</span> מחשבה <span style="color: red;">וליכא ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הוציא כגרוגרת לאכילה ונמלך עליה לזריעה לזריעה <span style="color: red;">ונמל?ך?</span> עליה לאכילה חייב פשיטא זיל <span style="color: red;">להכא</span> איכא שיעורא וזיל <span style="color: red;">להכא</span> איכא <span style="color: red;">שיעור(ה)[א]</span> מהו דתימא בעינן <span style="color: red;">עקירא</span> והנחה בחדא מחשבה והא ליכא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן הוציא כגרוגרת לאכילה ונמלך עליה לזריעה אי נמי לזריעה ונמלך עליה לאכילה חייב <span style="color: red;">פשיט'</span> זיל הכא איכא שיעורא וזיל הכא איכא <span style="color: red;">שיעור'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">בעי' עקרה</span> והנחה בחדא מחשבה והא ליכא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">א'רבא א'</span> רב נחמן הוציא <span style="color: red;">?( ??כ?גרוגרת</span> לאכילה ונמלך <span style="color: red;">על?י?ה ל?ז?ריע' אינמ.. הוציאה</span> לזריעה ונמלך עליה לאכילה <span style="color: red;">חיי..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> רב נחמן הוציא כגרוגרת ונמלך עליה לזריעה <span style="color: red;">א..? נ?מי</span> לזריעה ונמלך <span style="color: red;">.........</span> לאכילה <span style="color: red;">חיי?ב? פשי.. .................................. ..?ה?כא</span> איכא שיעורא מהו <span style="color: red;">דתי.. .............................................. ...................................</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבא הוציא חצי גרוגרת לזריעה ותפחה ונמלך עליה לאכילה מהו את"ל התם הוא דמיחייב דזיל הכא איכא שיעורא וזיל הכא איכא שיעורא הכא כיון דבעידנא דאפקה לא הוה ביה שיעור אכילה לא מיחייב או דילמא כיון דאילו אישתיק ולא חשיב עליה מיחייב אמחשבה דזריעה השתא נמי מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא <span style="color: red;">הוצי'</span> חצי <span style="color: red;">גרוגרות</span> לזריעה ותפחה ונמלך עליה לאכילה מהו את"ל <span style="color: red;">הת' הו' דמחייב</span> דזיל הכא <span style="color: red;">איכ'</span> שיעורא וזיל הכא איכא <span style="color: red;">שיעור'</span> הכא כיון <span style="color: red;">דבעידנ' דאפק'</span> לא הוה ביה שיעור אכילה לא <span style="color: red;">מחייב</span> או דילמא כיון <span style="color: red;">דאלו אישתי'</span> ולא חשיב עליה מיחייב אמחשבה דזריעה השתא נמי <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעי רבא <span style="color: red;">הוצי'</span> חצי <span style="color: red;">גרנורת</span> לזריעה ותפחה ונמלך עליה לאכילה מהו את"ל <span style="color: red;">הת'</span> הוא <span style="color: red;">דמחייב</span> דזיל הכא איכא שיעורא וזיל הכא איכא שיעורא <span style="color: red;">אבל</span> הכא כיון <span style="color: red;">דבעידנ' דאפק'</span> לא הוה ביה שיעור <span style="color: red;">אכיל'</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאלו אישתי'</span> ולא חשיב עליה מיחייב אמחשבה דזריעה השתא נמי <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי רבא הוציא חצי גרוגרת לזריעה <span style="color: red;">ותפח'</span> ונמלך עליה לאכילה מהו <span style="color: red;">אם תימצי לומ'</span> התם הוא <span style="color: red;">דמחייב [משום]</span> דזיל הכא איכא שיעורא וזיל הכא איכא שיעורא <span style="color: red;">אבל</span> הכא כיון דבעידנא דאפקה לא הוה שיעור אכילה לא <span style="color: red;">מחייב</span> או דילמא כיון <span style="color: red;">[דאילו] דאשתוק</span> ולא חשיב <span style="color: red;">[עלה]</span> מיחייב אמחשבה דזריעה השתא נמי מיחייב
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רבא הוציא חצי גרוגרת לזריעה ותפחה ונמלך עליה לאכילה <span style="color: red;">(חייב פשיטא)</span> מהו <span style="color: red;">אם תימצא לומ'</span> התם הוא דמיחייב דזיל <span style="color: red;">להכא</span> איכא שיעורא וזיל הכא איכא שיעורא <span style="color: red;">אבל</span> הכא כיון דבעידנא <span style="color: red;">דאפקא</span> לא הוה <span style="color: red;">בה</span> שיעור אכילה לא מיחייב או דילמא כיון דאילו <span style="color: red;">אשתיק</span> ולא חשיב עליה מיחייב אמחשבה <span style="color: red;">דזריעא</span> השתא נמי מיחייב
<b>וטיקן 108</b>: בעי רבא הוציא חצי גרוגרת לזריעה ותפחה ונמלך עליה לאכילה מהו התם הוא דמיחייב דזיל הכא איכא <span style="color: red;">שיעור'</span> וזיל הכא איכא <span style="color: red;">שעור אבל</span> הכא דבעידנא דאפקה לא הוה ביה <span style="color: red;">שעור</span> אכילה לא מיחייב או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דאלו אשתיק</span> ולא חשיב <span style="color: red;">ליה</span> מיחייב אמחשבה דזריעה השתא נמי מיחייב
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">..?עי? ר?ב?א</span> הוציא חצי גרוגרת <span style="color: red;">ל?ז?ר..?עה?.. ........................................ ..................................... ..ב דזי להכא</span> איכא שיעורא <span style="color: red;">וזי?ל? הכא.. ................................... ....................................... ..?ו?ר</span> אכילה לא מיחייב או דילמא <span style="color: red;">כי.. ..................................... ..................................... ..?ר?יעה</span> השתא נמי <span style="color: red;">מחייב</span>

<b>וילנא</b>: ואת"ל כיון דאילו אישתיק ולא חשיב עליה מיחייב אמחשבה דזריעה השתא נמי מיחייב הוציא כגרוגרת לאכילה וצמקה ונמלך עליה לזריעה מהו הכא ודאי כי אישתיק אמחשבה קמייתא לא מיחייב או דילמא בתר השתא אזלינן ומיחייב ואת"ל בתר השתא אזלינן ומיחייב הוציא כגרוגרת לאכילה וצמקה וחזרה ותפחה מהו יש דיחוי לענין שבת או אין דיחוי לענין שבת תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת"ל כיון דאילו <span style="color: red;">אישתי'</span> ולא חשיב עליה מיחייב אמחשבה דזריעה <span style="color: red;">השת'</span> נמי <span style="color: red;">מחייב הוצי' כגרוגר'</span> לאכילה וצמקה ונמלך עליה <span style="color: red;">לזריע'</span> מהו <span style="color: red;">הכ'</span> ודאי כי אישתיק אמחשבה קמייתא לא <span style="color: red;">מחייב</span> או דילמא בתר השתא אזלינן ומיחייב ואת"ל בתר השתא אזלינן <span style="color: red;">ומחייב הוצי'</span> כגרוגרת לאכילה וצמקה וחזרה <span style="color: red;">ותפח'</span> מהו יש דיחוי לענין שבת או אין דיחוי לענין <span style="color: red;">שב'</span> תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואת'ל</span> כיון דאילו <span style="color: red;">אישתי'</span> ולא חשיב <span style="color: red;">עלה</span> מיחייב אמחשבה דזריעה השתא נמי <span style="color: red;">מחייב</span> הוציא כגרוגרת <span style="color: red;">לאכיל'</span> וצמקה ונמלך עליה <span style="color: red;">לזריע'</span> מהו <span style="color: red;">הכ'</span> ודאי <span style="color: red;">אינמי</span> אישתיק אמחשבה <span style="color: red;">קמיית'</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר השתא אזלינן ומיחייב <span style="color: red;">וא'תל</span> בתר השתא אזלינן <span style="color: red;">ומחייב הוצי</span> כגרוגרת <span style="color: red;">וצמוקה</span> וחזרה <span style="color: red;">ותפח'</span> מהו יש דיחוי לענין שבת או אין דיחוי לענין <span style="color: red;">שב'</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[וא'ת'ל'</span> כיון דאילו <span style="color: red;">אשתיק</span> ולא <span style="color: red;">קא</span> חשיב <span style="color: red;">עלה</span> מיחייב אמחשבה דזריעה <span style="color: red;">השת'</span> נמי <span style="color: red;">מיחייב] (אמחשבה דזריעה)</span> הוציא <span style="color: red;">כגרוגר'</span> לאכילה <span style="color: red;">וצימקה</span> ונמלך עליה לזריעה מהו <span style="color: red;">השתא</span> ודאי <span style="color: red;">(אינמי) [אי] אשתיק ולא חשיב ליה</span> אמחשבה קמייתא לא מיחייב או דילמא בתר השתא אזלינן ומיחייב <span style="color: red;">אם תימצא לומר</span> בתר השתא אזלינן ומיחייב הוציא כגרוגרת לאכילה <span style="color: red;">וצימקה</span> וחזרה ותפחה מהו יש דיחוי <span style="color: red;">אצל</span> שבת או אין דיחוי <span style="color: red;">אצל</span> שבת תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואם תימ' לומ'</span> כיון דאילו <span style="color: red;">אשתיק</span> ולא חשיב עליה מיחייב אמחשבה דזריעה השתא נמי מיחייב הוציא כגרוגרת לאכילה <span style="color: red;">וצימקה ונ(י)מלך</span> עליה לזריעה מהו הכא ודאי <span style="color: red;">אי נמי אשתיק ולא חשיב עליה</span> אמחשבה קמייתא לא מיחייב או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר השתא אזלינן ומיחייב <span style="color: red;">ואם תימצ' לומ'</span> בתר השתא אזלינן ומיחייב הוציא כגרוגרת לאכילה <span style="color: red;">וצימקה</span> וחזרה <span style="color: red;">ותופחה</span> מהו יש דיחוי לענין שבת או אין דיחוי לענין שבת תיקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואם תימצא לומ' אמרי'</span> כיון <span style="color: red;">דאלו אשתיק</span> ולא חשיב <span style="color: red;">עלה</span> מיחייב אמחשבה דזריעה <span style="color: red;">הש(..)[ת]א</span> נמי מיחייב הוציא כגרוגרת לאכילה וצמקה ונמלך עליה לזריעה מהו הכא ודאי <span style="color: red;">אי נמי אשתיק ולא חשיב עלה</span> אמחשבה <span style="color: red;">קמיתא</span> לא מיחייב או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר <span style="color: red;">השת' אזלי'</span> ומיחייב <span style="color: red;">ואם תימצי לומ'</span> בתר <span style="color: red;">השת' אזלי'</span> ומיחייב הוציא כגרוגרת לאכילה וצמקה וחזרה ותפחה מהו יש דיחוי לענין שבת או אין דיחוי לענין שבת תיקו
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">הוציא ......................................... ..............................................</span> אישתיק חשיב עליה <span style="color: red;">אמח.. ...................................... .................................... ..?ת?מצא לומר</span> בתר השתא אזלינן <span style="color: red;">?ומחי?יב הו?צ?.. ............................ .............................. ..?א יש? דחוי אצל עינין</span> שבת או <span style="color: red;">דילמא</span> אין <span style="color: red;">דחוי אצ?ל?.. .......................</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן זרק כזית תרומה לבית טמא מהו למאי אי לענין שבת כגרוגרת בעינן אי לענין טומאה כביצה אוכלין בעינן לעולם לענין שבת וכגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין והאי משלימו לביצה מאי מדמצטרף לענין טומאה מיחייב נמי לענין שבת או דילמא כל לענין שבת כגרוגרת בעינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' רב'</span> מרב נחמן זרק <span style="color: red;">כזי' תרומ'</span> לבית <span style="color: red;">טמ'</span> מהו למאי אי לענין שבת כגרוגרת בעינן אי לענין טומאה <span style="color: red;">ככביצ' אוכלי' בעינ'</span> לעולם <span style="color: red;">לעני' שב'</span> וכגון דאיכא <span style="color: red;">פחו' מכביצ'</span> אוכלין והאי משלימו לביצה מאי מדמצטרף לענין טומאה מיחייב נמי לענין שבת או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל לענין שבת <span style="color: red;">כגרוגר'</span> בעינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בע' מיני' רב'</span> מרב נחמן זרק <span style="color: red;">כזי' תרומ'</span> לבית <span style="color: red;">טמ'</span> מהו למאי אי לענין שבת כגרוגרת בעינן אי לענין <span style="color: red;">טומא' ככביצ'</span> אוכלין <span style="color: red;">בעינ' לעול'</span> לענין שבת וכגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין והאי משלימו <span style="color: red;">לכביצה</span> מאי מדמצטרף לענין טומאה מיחייב נמי לענין שבת או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל לענין שבת <span style="color: red;">כגרוגר'</span> בעינן
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן זרק כזית תרומה לבית טמא מהו למאי אי <span style="color: red;">לעניין</span> שבת כגרוגרת בעינן אי <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">כביצת</span> אוכלין בעינן לעולם <span style="color: red;">לעניין</span> שבת וכגון דאיכא <span style="color: red;">פחו'</span> מכביצה אוכלין והאי <span style="color: red;">משלמי לכביצה</span> מאי מדמצטרף <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">מצטרף</span> נמי <span style="color: red;">לעניין</span> שבת או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל <span style="color: red;">לעניין</span> שבת כגרוגרת בעינן
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רבא מרב נחמן זרק כזית תרומה לבית טמא מהו למאי <span style="color: red;">או</span> לענין שבת כגרוגרת בעינן אי לענין טומאה כביצה אוכלין בעינן לעולם לענין שבת וכגון <span style="color: red;">שיש בבית</span> פחות מכביצה אוכלין והאי משלימו <span style="color: red;">לכביצה</span> מאי <span style="color: red;">מי אמרינן</span> מדמצטרף לענין טומאה מיחייב נמי לענין שבת או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל לענין שבת כגרוגרת בעינן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בעי מינה</span> רבא מרב נחמן זרק כזית תרומה לבית טמא מהו למאי אי לענין שבת כגרוגרת <span style="color: red;">בעי'</span> אי לענין <span style="color: red;">טומא'</span> כביצה אוכלין <span style="color: red;">בעי'</span> לעולם לענין שבת וכגון דאיכא פחות מכביצה אוכלין והאי משלימו <span style="color: red;">לכביצה</span> מאי <span style="color: red;">?מ?דמצטרף</span> לענין טומאה מיחייב נמי לענין שבת או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל לענין שבת כגרוגרת בעינן
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">.................. ..?ת? כג?רו?ג?ר?ת בענן אי לעניין טו?מ?.. ...... כביצה בענן ........... ................ ..?פח?ות מכביצה אוכ?ל?.. ................... לכביצה מא?י?.. .......... ............. ..?מא?ה מיחייב נמי ..עניין ..................... מאי מדלעניין ............. ..ן שבת נמי מיחייב או ד?ילמ'?.. ........... ..ן</span> שבת כגרוגרת <span style="color: red;">בעי'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">.............................. ..ב נ?ח?.. .......... ..?ק? כזית</span> תרומה לבית טמא <span style="color: red;">מהוא</span> למאי אי <span style="color: red;">לעי.. ....................... ................................................. ..?ע?ולם לעינין</span> שבת וכגון דאיכא פחות <span style="color: red;">מכ.. .................... ..................................................</span> טומאה מיחייב נמי <span style="color: red;">לעינין</span> שבת או <span style="color: red;">די?ל?מא כ.. .........</span>

<b>וילנא</b>: א"ל תניתוה אבא שאול אומר שתי הלחם ולחם הפנים שיעורן כגרוגרת ואמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> תניתוה אבא שאול אומר שתי הלחם <span style="color: red;">ולהם</span> הפנים שיעורן כגרוגרת ואמאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> תניתוה אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> שתי הלחם ולחם הפנים שיעורן כגרוגרת ואמאי
<b>מינכן 95</b>: א"ל תניתוה אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> שתי הלחם ולחם הפנים שיעורן כגרוגרת ואמאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה תניתא</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי הלחם ולחם הפנים שיעורן <span style="color: red;">בכזית ואילו לשבת</span> כגרוגרת ואמאי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> תניתוה אבא <span style="color: red;">שאו?ל? או'</span> שתי הלחם <span style="color: red;">?ו?לחם</span> הפנים שיעורן כגרוגרת <span style="color: red;">ו?א?מאי</span>
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ב?א</span> שאול <span style="color: red;">אומ'</span> שתי <span style="color: red;">הל.. ...... ..ול.. ............</span> שיעורן כגרוגרת
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?או'?</span> שתי הלחם ולחם הפנים שיעורן כגרוגרת <span style="color: red;">וא?מ?..</span>

<h2>דף צא:</h2>

<b>וילנא</b>: לימא מדלענין יוצא בכזית לענין שבת נמי בכזית הכי השתא התם מדאפקיה חוץ לחומת העזרה איפסיל ליה ביוצא אשבת לא מיחייב עד דמפיק ליה לרה"ר הכא שבת וטומאה בהדי הדדי קאתיין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מדלענין יוצא בכזית לענין שבת נמי בכזית הכי השתא התם <span style="color: red;">מדאפקי'</span> חוץ לחומת <span style="color: red;">העזר'</span> איפסיל ליה ביוצא אשבת לא מיחייב עד דמפיק <span style="color: red;">לי' לר"ה</span> הכא שבת <span style="color: red;">וטומא'</span> בהדי <span style="color: red;">הדדי'</span> קאתיין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מדלענין <span style="color: red;">יוצ'</span> בכזית לענין שבת נמי בכזית הכי השתא התם מדאפקיה חוץ לחומת <span style="color: red;">העזר'</span> איפסיל ליה ביוצא אשבת לא מיחייב עד דמפיק <span style="color: red;">לי' לר'ה</span> הכא שבת <span style="color: red;">וטומא'</span> בהדי הדדי קאתיין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ' מדלעניין טומאה</span> יוצא בכזית <span style="color: red;">לעניין</span> שבת נמי בכזית <span style="color: red;">א"ל</span> הכי השתא התם מדאפקיה חוץ לחומת <span style="color: red;">עזרה פסיל</span> ליה ביוצא <span style="color: red;">ואשבת</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span> עד דמפיק ליה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> הכא שבת וטומאה בהדי הדדי קאתיין
<b>אוקספורד 366</b>: לימא מדלענין יוצא בכזית לענין שבת נמי בכזית הכי השתא התם מדאפקיה חוץ לחומת העזרה <span style="color: red;">הוא דאיפסיל</span> ליה ביוצא <span style="color: red;">ואשבת</span> לא מיחייב עד דמפיק ליה <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> הכא שבת וטומאה בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתיאן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מדלענין יוצא בכזית לענין שבת בכזית הכי השתא התם מדאפקיה חוץ לחומת <span style="color: red;">ע?ז?רה</span> איפסיל ליה ביוצא אשבת לא מיחייב עד דמפיק ליה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> הכא שבת <span style="color: red;">וט?ו?מאה בה?ד?..</span> הדדי קאתיין
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">....... ..?ע?נין</span> יוצא בכזית <span style="color: red;">לעניין ?ש?.. ...................... ..?כי ה?שתא</span> התם <span style="color: red;">...... ..ומת</span> העזרה <span style="color: red;">דאפסיל לה ביוצ.. ..................... ..?ח?ייב</span> עד דמפיק <span style="color: red;">......... ..אגי</span> הכא שבת <span style="color: red;">......... ..?ה?</span> בהדי <span style="color: red;">....... ק..?א?תיאן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..ת</span> נמי בכזית הכי השתא התם מדאפקיה חוץ לחומת <span style="color: red;">.................................................. ..?מ?חייב</span> עד דמפיק ליה <span style="color: red;">לרשות הרבים אלא</span> שבת <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: חזר והכניסו אינו חייב אלא כשיעורו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזר <span style="color: red;">והכניסן</span> אינו חייב אלא כשיעורו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חזר <span style="color: red;">והכניסן</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">בשיעורו</span>
<b>מינכן 95</b>: חזר והכניסו אינו חייב
<b>אוקספורד 366</b>: חזר והכניסו
<b>וטיקן 108</b>: חזר והכניסו אינו חייב
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: חזר <span style="color: red;">..............</span> אלא <span style="color: red;">בשיעו?ר?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">..?נ?ו</span> חייב אלא <span style="color: red;">בשיעורו</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא אמר אביי הכא במאי עסקינן כגון שזרקו לאוצר ומקומו ניכר מהו דתימא כיון דמקומו ניכר במילתיה קמייתא קאי קמ"ל מדזרקיה לאוצר בטולי בטליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא אמר אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שזרקו לאוצר ומקומו <span style="color: red;">ניכ'</span> מהו דתימא כיון דמקומו ניכר במילתיה <span style="color: red;">קמיתא</span> קאי קמ"ל מדזרקיה לאוצר <span style="color: red;">בטוליה</span> בטליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שזרקו לאוצר ומקומו <span style="color: red;">ניכ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דמקומו ניכר במילתיה <span style="color: red;">קמיתא</span> קאי קמ"ל מדזרקיה לאוצר <span style="color: red;">בטוליה</span> בטליה
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שזרקו לאוצר ומקומו ניכר מהו דתימא כיון דמקומו ניכר <span style="color: red;">במילתא</span> קמייתא קאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' כיון דמ[ד]זרקיה</span> בטולי בטליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט' אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שזרקו לאוצר ומקומו ניכר מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דמקומו ניכר במילתיה קמייתא קאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דמדזרקיה</span> בטולי <span style="color: red;">בטלוה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשיט' א'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' כג?ו?'</span> שזרקו לאוצר <span style="color: red;">ומקומ?ו?</span> ניכר <span style="color: red;">מה?ו? דת?י?מא כי?ו?ן</span> דמקומו ניכר <span style="color: red;">במילתא קמיית' קיימא ק'מ'ל' דכיון דזרקיה</span> בטולי בטליה
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון <span style="color: red;">..................... ..מהו דתימ'</span> כיון דמקומו <span style="color: red;">........... ..מילתיה</span> קאי <span style="color: red;">ולא ..................... ..?ה?</span> בטולי בטליה
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא <span style="color: red;">..................................................</span> דתימא כיון <span style="color: red;">דבמקומו</span> ניכר במילתיה <span style="color: red;">קמיתא ............... ..מע?ל?ן ?דמ?יזדרקיה ב.. ........................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא אוכלין ונתנן על האסקופה בין שחזר והוציאן בין שהוציאן אחר פטור מפני שלא עשה מלאכתו בבת אחת קופה שהיא מליאה פירות ונתנה על אסקופה החיצונה אע"פ שרוב פירות מבחוץ פטור עד שיוציא את כל הקופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוציא אוכלין ונתנן על <span style="color: red;">האסקופא</span> בין שחזר והוציאן בין שהוציאן אחר פטור מפני שלא עשה מלאכתו בבת אחת קופה שהיא מליאה פירות ונתנה על <span style="color: red;">איסקופה</span> החיצונה אע"פ שרוב פירות מבחוץ פטור עד שיוציא את כל הקופה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' המוציא אוכלין <span style="color: red;">ונתנו</span> על <span style="color: red;">האסקופא</span> בין שחזר והוציאן בין שהוציאן אחר פטור מפני שלא עשה מלאכתו בבת אחת קופה שהיא מליאה פירות ונתנה על <span style="color: red;">איסקופה</span> החיצונה אע"פ שרוב פירות מבחוץ פטור עד שיוציא את כל הקופה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא אוכלין ונתנן על האסקופה בין שחזר <span style="color: red;">והוציא' ובין</span> שהוציאן אחר פטור מפני שלא עשה מלאכתו בבת אחת קופה שהיא <span style="color: red;">מלאה</span> פירות ונתנה על <span style="color: red;">האסקופה</span> החיצונה <span style="color: red;">א'ע'פי'</span> שרוב פירות מבחוץ פטור עד שיוציא את כל הקופה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא אוכלין <span style="color: red;">ומשקין</span> ונתנן על <span style="color: red;">האיסקופה</span> בין שחזר והוציאן בין שהוציאן אחר פטור מפני שלא עשה מלאכתו בבת אחת קופה שהיא <span style="color: red;">מל[י]אה</span> פירות ונתנה על <span style="color: red;">האיסקופה</span> החיצונה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שרוב פירות מבחוץ פטור עד <span style="color: red;">שיוצי'</span> את כל הקופה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא אוכלין ונתנן על <span style="color: red;">האיסקופה</span> בין שחזר והוציאן בין שהוציאן אחר פטור מפני שלא עשה מלאכתו בבת אחת קופה שהיא מליאה פירות <span style="color: red;">ונתן</span> על <span style="color: red;">האיסקופה</span> החיצונה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שרוב פירות מבחוץ פטור עד שיוציא כל הקופה
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: המוציא אוכלין ונתנן <span style="color: red;">..איסקופ'</span> בין שחזר <span style="color: red;">והוציאין</span> בין <span style="color: red;">שהוצ[י]אן ..פטור</span> מפני שלא עשה <span style="color: red;">(מעש)</span> מלאכתו <span style="color: red;">..?א?חת</span> קופה שהיא <span style="color: red;">מל?יא'?</span> פירות ונתנה <span style="color: red;">..איסקופ?ה? א'ע'פ' שרו?ב?</span> פירות מבחוץ <span style="color: red;">...</span> עד <span style="color: red;">ש?י?..א</span> את כל הקופה
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: המוציא אוכלין <span style="color: red;">ונתן</span> על <span style="color: red;">האיסקופא</span> בין שחזר והוציאן בין שהוציאן אחר פטור מפני שלא עשה מלאכתו בבת אחת קופה שהיא <span style="color: red;">מלאה</span> פירות ונתנה על <span style="color: red;">האיסקופא</span> החיצונה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שרוב פירות מבחוץ פטור עד שיוציא את כל הקופה
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">...................... ..ה?מ?ו?צי?.. ....... .................... ..?ב?ין</span> שחזר והוציאן <span style="color: red;">בי.. ....................... פט.. ............ ........................ ..?קופה?</span> שהיא מליאה <span style="color: red;">פירו?ת?.. ....... ..תנה</span> על <span style="color: red;">............... ................................</span> פטור עד <span style="color: red;">שיוצי?א?.. ........ ..?ל?</span> הקופה
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..................................................</span> בין שחזר <span style="color: red;">והוציא.. אחת</span> שלא <span style="color: red;">ע?ש?ה</span> מלאכתו בבת <span style="color: red;">?א?.. .................................................. האסקופה</span> החיצונה <span style="color: red;">?א?ף על פי ?שרו?ב הפירות מ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המוציא אוכלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המוציא אוכלין ומשקין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המוציא אוכלין וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ..מתני המוציא אוכלין ונתנן על האסקופא ............ ..?ה?וציאן בן שהוציאן אחר פטור שלא ?ע?שה מלאכתו בבת אחת קופה שהיא מליאה ........... ..ת?ונ?ה על האסקופה החיצונה אף על פי ש.. ............. ..רות מבחוץ פטור עד שיוציא את .......... ..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: האי אסקופה מאי אילימא אסקופ' רה"ר פטור הא קא מפיק מרה"י לרה"ר אלא אסקופה רה"י בין שחזר והוציאן בין שהוציאן אחר פטור הא קא מפיק מרה"י לרה"ר אלא אסקופה כרמלית והא קמ"ל טעמא דנח בכרמלית הא לא נח בכרמלית מיחייב מתני' דלא כבן עזאי דתניא המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי <span style="color: red;">איסקופה</span> מאי אילימא <span style="color: red;">איסקופה ר"ה</span> פטור הא קא מפיק <span style="color: red;">מר"הי לר"ה</span> אלא <span style="color: red;">איסקופ' ר"הי</span> בין <span style="color: red;">שחז'</span> והוציאן בין שהוציאן אחר פטור הא קא <span style="color: red;">מפי' מר"הי לרשות הרבים</span> אלא <span style="color: red;">איסקופה</span> כרמלית והא קמ"ל טעמא דנח <span style="color: red;">בכרמלי'</span> הא לא נח <span style="color: red;">בכרמלי' מיחי' מתניתין</span> דלא כבן עזאי <span style="color: red;">דתני'</span> המוציא <span style="color: red;">מחנו' לפלטי'</span> דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: האי <span style="color: red;">איסקופה</span> מאי <span style="color: red;">אילימ' איסקופה ר"ה</span> פטור הא קא מפיק <span style="color: red;">מר"הי לר"ה</span> אלא <span style="color: red;">איסקופ' ר"הי</span> בין <span style="color: red;">שחז'</span> והוציאן בין שהוציאן אחר פטור הא קא <span style="color: red;">מפי' מרה"י לר"ה</span> אלא <span style="color: red;">איסקופה</span> כרמלית והא <span style="color: red;">קמ'ל טעמ'</span> דנח <span style="color: red;">בכרמלי'</span> הא לא נח <span style="color: red;">בכרמלי' מיחיי' מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">בבן</span> עזאי <span style="color: red;">דתני'</span> המוציא <span style="color: red;">מחנו' לפלטי'</span> דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר
<b>מינכן 95</b>: האי <span style="color: red;">אסקופא היכי דמיא אינימא אסקופא רשות הרבים וקא</span> מפיק <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות הרבים</span> אלא אסקופה <span style="color: red;">רשות היחיד</span> בין שחזר והוציאן בין שהוציאן אחר פטור <span style="color: red;">והא</span> מפיק <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות הרבים</span> אלא אסקופה כרמלית והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דנח בכרמלית הא לא נח בכרמלית מיחייב מתני' דלא כבן עזאי דתניא המוציא <span style="color: red;">[מחנות]</span> לפלטיא דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: האי <span style="color: red;">איסקופה</span> מאי <span style="color: red;">אילימ' איסקופה רשות הרבים אמאי</span> פטור <span style="color: red;">והא</span> קא מפיק <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות הרבים</span> אלא אסקופה <span style="color: red;">רשות היחיד</span> בין שחזר והוציאן בין שהוציאן אחר פטור <span style="color: red;">אמאי</span> הא קא מפיק <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות הרבים</span> אלא <span style="color: red;">איסקופה</span> כרמלית והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טעמ'</span> דנח בכרמלית הא לא נח בכרמלית מיחייב <span style="color: red;">ומתניתין</span> דלא כבן עזאי דתניא <span style="color: red;">המוצי'</span> מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר
<b>וטיקן 108</b>: האי <span style="color: red;">אסקופ' היכי דמי אילימ'</span> אסקופ' <span style="color: red;">רשות הרבים (פטור)</span> הא קא מפיק <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות הרבים</span> אלא <span style="color: red;">אסקו' רשות ה(רבים)[יחיד]</span> בין שחזר והוציאן בין שהוציאן אחר פטור הא קא מפיק <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות הרבים</span> אלא אסקופה כרמלית והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' טע'</span> דנח בכרמלית הא לא נח בכרמלית מיחייב מתני' דלא כבן עזאי דתניא המוציא מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">.......... .................................. ..ים אמאי</span> פטור הא <span style="color: red;">....... ..פיק מר?ש?.. ........... ................................... ..רשות היחיד</span> בין <span style="color: red;">ש.. ............... ..וציאן</span> בין <span style="color: red;">..................................... היחיד לרשות הר.. .........</span> אלא אסקופה <span style="color: red;">..................................... ..בכרמלית</span> מיחייב <span style="color: red;">...... ..?נ?יתין</span> דלא כבן <span style="color: red;">.................................... ..ך</span> סטיו חייב ובן <span style="color: red;">ע.. ......... ..ר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: האי אסקופה <span style="color: red;">היכי דאמי אילימא.. ........... ..פה רשות הרבים אמאי</span> פטור <span style="color: red;">........... ..פיק מרשות היחיד לרשות הרבים ואי ל.. ............ ..?ו?פה רשות היחיד</span> בין שחזר <span style="color: red;">(</span> והוציאן בין <span style="color: red;">ש?הו?ציאן</span> אחר פטור הא קא מפיק <span style="color: red;">מ.. ...... ..?ת? היחיד לרשות הרבים</span> אלא אסקופה כרמלית <span style="color: red;">הא קא משמעלן</span> טעמא <span style="color: red;">דניח כרמלית</span> הא לא <span style="color: red;">נייח כרמלית</span> מיחייב <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כבן עזאי דתניא <span style="color: red;">היוצא</span> מחנות לפלטיא דרך סטיו חייב ובן עזאי פוטר

<b>וילנא</b>: קופה שהיא מליאה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קופה שהיא <span style="color: red;">מלאה</span> כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קופה שהיא <span style="color: red;">מלאה</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: קופה שהיא מליאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> קופה שהיא <span style="color: red;">מלאה פירות וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: קופה שהיא <span style="color: red;">מלאה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: קופה
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">וקופה</span> שהיא מליאה <span style="color: red;">פירות ונתונה על אסקופה</span>

<b>וילנא</b>: אמר חזקיה לא שנו אלא בקופה מליאה קישואין ודלועין אבל מליאה חרדל חייב אלמא קסבר אגד כלי לא שמיה אגד ור' יוחנן אמר אפי' מליאה חרדל פטור אלמא קסבר אגד כלי שמיה אגד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר חזקיה לא שנו אלא בקופה <span style="color: red;">מלא'</span> קישואין <span style="color: red;">ודילועין</span> אבל <span style="color: red;">מלאה</span> חרדל חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אגד כלי לא שמיה אגד <span style="color: red;">ורבי</span> יוחנן אמר אפי' מליאה חרדל פטור אלמא קסבר אגד כלי שמיה אגד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה לא שנו אלא בקופה <span style="color: red;">מלא'</span> קישואין <span style="color: red;">ודילועין</span> אבל <span style="color: red;">מלאה</span> חרדל חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אגד כלי לא שמיה אגד ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' מליאה חרדל פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אגד כלי שמיה אגד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה לא שנו אלא בקופה מליאה קישואין <span style="color: red;">וד(י)לועין</span> אבל מליאה חרדל חייב <span style="color: red;">אלמ' [קסבר]</span> אגד כלי לא שמיה אגד ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' מליאה חרדל פטור אלמא קסבר אגד כלי שמיה אגד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' חזקי'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בקופה <span style="color: red;">מלאה קשואין</span> ודלועין אבל <span style="color: red;">מלאה</span> חרדל חייב <span style="color: red;">אלמא קסבר חרדל חייב</span> אלמא קסבר אגד כלי לא שמיה אגד ור' יוחנן <span style="color: red;">אפילו מליא</span> חרדל פטור אלמא קסבר אגד כלי שמיה אגד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> חזקיה לא שנו <span style="color: red;">[אלא]</span> בקופה <span style="color: red;">מלאה קשואין</span> ודלועין אבל <span style="color: red;">מלאה</span> חרדל חייב <span style="color: red;">אלמ' קסב' איגד</span> כלי לא שמיה אגד <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">מלאה</span> חרדל פטור אלמא <span style="color: red;">קסב'</span> אגד כלי שמיה אגד
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">.................................... ש?נ?ו</span> אלא בקופה <span style="color: red;">מ?ל?יאה קישואי?ן? ........ ........................................... ..יגד</span> כלי <span style="color: red;">לאו</span> שמיה <span style="color: red;">א.. .................... .................................................. ..?א?יגד .....................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה לא <span style="color: red;">ש.. .....</span> אלא בקופה מליאה קישואין ודלועין אבל מליאה <span style="color: red;">.........</span> פטור אלמא <span style="color: red;">קא סבר איגד</span> כלי שמיה <span style="color: red;">א?יג?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זירא מתני' דלא כחזקיה דיקא ודלא כר' יוחנן דיקא כחזקיה לא דיקא דקתני עד שיוציא את כל הקופה טעמא דכל הקופה הא כל הפירות פטור אלמא קסבר אגד כלי שמיה אגד כרבי יוחנן לא דיקא דקתני אע"פ שרוב פירות בחוץ טעמא דרוב פירות הא כל פירות אע"ג דאגידא קופה מגואי חייב אלמא קסבר אגד כלי לא שמיה אגד ואלא קשיא חזקיה מתרץ לטעמי' ור' יוחנן מתרץ לטעמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כחזקיה דיקא ודלא <span style="color: red;">כרבי</span> יוחנן דיקא כחזקיה לא דיקא דקתני עד שיוציא את כל <span style="color: red;">הקופ' טעמ'</span> דכל <span style="color: red;">הקופ'</span> הא כל <span style="color: red;">הפירו'</span> פטור אלמא <span style="color: red;">קסב'</span> אגד כלי <span style="color: red;">שמי'</span> אגד כרבי יוחנן לא דיקא דקתני אע"פ <span style="color: red;">שרו'</span> פירות בחוץ טעמא דרוב פירות הא כל <span style="color: red;">פירו' אע'ג</span> דאגידא קופה מגואי חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אגד כלי לא שמיה אגד ואלא קשיא <span style="color: red;">חזקי'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמיה ורבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מתריץ לטעמי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא כחזקיה דיקא ודלא כר' יוחנן דיקא כחזקיה לא דיקא דקתני עד שיוציא את כל <span style="color: red;">הקופ' טעמ'</span> דכל <span style="color: red;">הקופ'</span> הא כל <span style="color: red;">הפירו' פטו' אלמ' קסב'</span> אגד כלי <span style="color: red;">שמי'</span> אגד <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן לא דיקא דקתני אע"פ <span style="color: red;">שרו' פירות בחוץ טעמא דרוב פירות הא כל פירות אע"ג</span> דאגידא קופה מגואי חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אגד כלי לא שמיה אגד ואלא קשיא <span style="color: red;">חזקי'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמיה</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">מתריץ לטעמי</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא מתני' <span style="color: red;">לא כחזקי'ה דווקא ולא</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">דווק'</span> כחזקיה <span style="color: red;">לאו דווקא</span> דקתני עד שיוציא את כל הקופה טעמא דכל הקופה הא כל הפירות פטור אלמא קסבר אגד כלי שמיה אגד <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">דווק'</span> דקתני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שרוב <span style="color: red;">הפירות מבחוץ טעמ' דרוב הפירות הא כל פירות א'ע'ג' דאגידן</span> קופה מגואי חייב אלמא קסבר <span style="color: red;">איגד</span> כלי לא שמיה אגד <span style="color: red;">אלא</span> קשיא חזקיה מתרץ <span style="color: red;">לטעמיה</span> ור' יוחנן מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">מתניתין לא</span> כחזקיה דיקא <span style="color: red;">ולא</span> כר' יוחנן דיקא כחזקיה לא <span style="color: red;">דווקא</span> דקתני עד שיוציא את כל הקופה <span style="color: red;">טעמ'</span> דכל <span style="color: red;">קופה</span> הא כל הפירות פטור אלמא קסבר אגד כלי שמיה אגד <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לאו דוקא</span> דקתני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שרוב <span style="color: red;">פירות מבחוץ פטור טעמ' דרוב פירות הא כל פירות חייב וא'ע'ג'</span> דאגידא קופה מגואי אלמא קסבר <span style="color: red;">איגד</span> כלי <span style="color: red;">לאי</span> שמיה אגד ואלא קשיא חזקיה מתרץ <span style="color: red;">לטעמיה</span> ור' יוחנן מתרץ לטעמיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' זיר'</span> מתני' <span style="color: red;">לא</span> כחזקיה <span style="color: red;">דוקא ולא</span> כר' יוחנן <span style="color: red;">דוק'</span> כחזקיה <span style="color: red;">לאו דוק'</span> דקתני עד שיוציא את כל הקופה <span style="color: red;">טעמ'</span> דכל הקופה הא כל הפירות פטור <span style="color: red;">אלמ' קסב'</span> אגד כלי שמיה אגד <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">דוק'</span> דקתני <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שרוב <span style="color: red;">פירות בחוץ פטור טע' דרב פירות הא כל פירות א'ע'ג'</span> דאגידא קופה מגואי חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר <span style="color: red;">איגד</span> כלי לא שמיה אגד <span style="color: red;">אלא</span> קשיא חזקיה מתרץ לטעמי' ור' <span style="color: red;">יוחנ' מתריץ לטע'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">.................................................. ....... פירא כולו ב.. ......... ..עג</span> דאגידא קופה <span style="color: red;">מ..?אי?.. .................... ........ ..ץ ?ל?טעמי.. ....................... ..?ל?טעמי'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">מתניתין</span> דלא <span style="color: red;">כחזק?י?.. דוקא ולא</span> כר' <span style="color: red;">..?ח?.. ...... ..?וקא?.. ....... ..זקיה</span> לא <span style="color: red;">ד?ו?קא דקא תאני</span> עד <span style="color: red;">?ש?.. ....... ..יא</span> את כל הקופה טעמא <span style="color: red;">?ד?.. ..... קופה הא כל פירות חייב אלמא קא סבר איגד כלי שמיה א?י?ג?ד? כר' יוחנן לא דוקא ד?ק?.. ............. אף על פי שרוב</span> פירות בחוץ טעמא דרוב פירות <span style="color: red;">והא</span> כל פירות <span style="color: red;">חייב ואף על גב דאגי.. ..............</span> קופה מגואי חייב אלמא <span style="color: red;">קא סבר איגד</span> כלי לא שמיה <span style="color: red;">איגד אלא</span> קשיא חזקיה <span style="color: red;">מ.. ................. ?ו?ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה

<b>וילנא</b>: חזקיה מתרץ לטעמיה עד שיוציא את כל הקופה בד"א בקופה מליאה קישואין ודלועין אבל מליאה חרדל נעשה כמי שהוציא את כל הקופה וחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חזקיה <span style="color: red;">מתריץ לטעמי'</span> עד שיוציא את כל הקופה בד"א בקופה <span style="color: red;">מליא' קישואי' ודילועי'</span> אבל מליאה חרדל נעשה כמי <span style="color: red;">שהוצי'</span> את כל הקופה וחייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חזקיה <span style="color: red;">מתריץ לטעמי</span> עד שיוציא את כל הקופה בד"א בקופה <span style="color: red;">מליא' קישואי' ודילועי'</span> אבל מליאה חרדל נעשה כמי שהוציא את כל הקופה וחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[קופה מלאה פירות ונתנה על האסקופה א'ע'פ' שרוב פירות מבחוץ פטורה]</span> עד שיוציא את כל הקופה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> בקופה מליאה קישואין ודלועין אבל מליאה חרדל נעשה <span style="color: red;">כמו</span> שהוציא את כל הקופה <span style="color: red;">כולה</span> וחייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*שבת*</span> חזקיה מתרץ לטעמיה עד שיוציא את כל הקופה <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> בקופה <span style="color: red;">מלאה קשואין</span> ודלועין אבל <span style="color: red;">קופה מלאה</span> חרדל נעשה כמי שהוציא את כל הקופה וחייב
<b>וטיקן 108</b>: חזקיה <span style="color: red;">מתריץ לטע'</span> עד שיוציא את כל הקופה <span style="color: red;">במה דבר' אמו'</span> בקופה מליאה <span style="color: red;">קשואין</span> ודלועין אבל <span style="color: red;">מלאה</span> חרדל נעשה כמי שהוציא את כל הקופה וחייב
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">חזקיה מ.. ................ ?א?ת</span> כל הקופה <span style="color: red;">?ב?.. ................ ..אמור..</span> בקופה מליאה <span style="color: red;">קי?ש?.. .............</span> חרדל נעשה <span style="color: red;">כמ.. .............. ..?א?ת</span> כל הקופה וחייב
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">ח?זקי?יה מתריץ</span> לטעמיה עד שיוציא את כל הקופה <span style="color: red;">ב.. ........... ..?ם? ..... בק?ו?פה</span> מליאה <span style="color: red;">קיש.. ......... ודילועין</span> אבל מליאה חרדל נעשה כמי שהוציא את כל הקופה <span style="color: red;">וחיי.. ......</span>

<b>וילנא</b>: ר"י מתרץ לטעמיה אע"פ שרוב פירות בחוץ ולא רוב פירות בלבד אלא אפילו כל פירות פטור עד שיוציא את כל הקופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי יוחנן</span> מתרץ לטעמיה אע"פ שרוב פירות בחוץ ולא רוב פירות בלבד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">פירו'</span> פטור עד שיוציא את כל הקופה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנן</span> מתרץ לטעמיה אע"פ שרוב פירות בחוץ ולא רוב פירות בלבד אלא <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">פירו'</span> פטור עד שיוציא את כל הקופה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנן</span> מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שרוב פירות ולא רוב פירות אלא <span style="color: red;">אפי'</span> כל פירות פטור עד שיוציא כל הקופה <span style="color: red;">כולה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שרוב פירות <span style="color: red;">מבחוץ</span> ולא רוב פירות <span style="color: red;">דוק' אמרו</span> אלא <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">הפירות</span> פטור עד שיוציא את כל הקופה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ור' יוחנ' מתריץ לטע' א'ע'פ'</span> שרוב פירות <span style="color: red;">מבחוץ</span> ולא רוב פירות אלא <span style="color: red;">אפי'</span> כל <span style="color: red;">פירו'</span> פטור עד שיוציא את כל הקופה
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">?ו?ר' ?י?.. ..............</span> שרוב <span style="color: red;">הפירות מב.. ..................... ..?ו?ב</span> פירות אלא <span style="color: red;">..?יל?.. ............</span> שיוציא את <span style="color: red;">?כל?.. .........................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">ר' יוחנן מתריץ לטע.. ...... א?ף? על פי</span> שרוב פירות בחוץ ולא רוב פירות אלא אפילו כל פירות <span style="color: red;">????.....</span> פטור עד שיוציא את כל הקופה

<b>וילנא</b>: מיתיבי המוציא קופת הרוכלין ונתנה על אסקופה החיצונה אע"פ שרוב מינין בחוץ פטור עד שיוציא את כל הקופה קס"ד בצררי קשיא לחזקיה אמר לך חזקיה הכא במאי עסקינן באורנסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">המוצי' קופ'</span> הרוכלין ונתנה על <span style="color: red;">איסקופה</span> החיצונה אע"פ שרוב מינין בחוץ פטור עד שיוציא את כל <span style="color: red;">הקופ'</span> קס"ד בצררי קשיא לחזקיה <span style="color: red;">א'</span> לך חזקיה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> באורנסי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">המוצי' קופ'</span> הרוכלין ונתנה על <span style="color: red;">איסקופה</span> החיצונה אע"פ שרוב מינין בחוץ פטור עד שיוציא את כל <span style="color: red;">הקופ'</span> קס"ד בצררי קשיא לחזקיה <span style="color: red;">א'</span> לך חזקיה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> באורנסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המוציא קופת הרוכלין ונתנה על <span style="color: red;">האסקופה</span> החיצונה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שרוב <span style="color: red;">המינין מבחוץ</span> פטור עד שיוציא את כל הקופה <span style="color: red;">ק'ס'ד' ?בצ?רר?י</span> קשיא לחזקיה הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">באברנסי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי המוציא קופת הרוכלין ונתנה על <span style="color: red;">האיסקופה</span> החיצונה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שרוב מינין בחוץ פטור עד שיוציא את כל הקופה <span style="color: red;">קא סלקא דעתין</span> בצררי קשיא לחזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך חזקיה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> באורנסי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> המוציא קופת הרוכלין ונתנה על <span style="color: red;">האיסקופה</span> החיצונה <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שרוב <span style="color: red;">פירות [מינין] מבחוץ</span> פטור עד שיוציא את כל הקופה <span style="color: red;">ק'ס'ד'</span> בצררי קשיא לחזקיה <span style="color: red;">א'</span> לך <span style="color: red;">חזקי'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בא(ורנסי)[בורנסי]</span>
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">..?ה?מוציא</span> קופת <span style="color: red;">הרוכלים ........</span> החיצונה <span style="color: red;">א.. ........................ ..?מ?בחוץ</span> פטור עד שיוציא את <span style="color: red;">כ.. ..... דפירא כוליה א.. ................ ..?ו?קתני ........... ..ציא את</span> כל <span style="color: red;">הקו.. ......... ותנן המו?ציא?..?ות?.. ........ ..כלין ובה מי..?ן? הרבה א'ע'פ' ?ש?.. .......... חייב אלא ..?את?.. ............ ..?ק?שיא</span> לחזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> לך <span style="color: red;">................... ..מ..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: מיתיבי המוציא קופת הרוכלין <span style="color: red;">ונתונה</span> על <span style="color: red;">האסקופה התחתונה אף ע?ל פ?..? ש?רוב</span> מינין בחוץ פטור עד שיוציא את כל הקופה <span style="color: red;">קא סלקא דעתא בצרארי</span> קשיא לחזקיה

<b>וילנא</b>: מתיב רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היה מגרר ויוצא פטור שהרי איסור גניבה ואיסור שבת באין כאחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">הגוגב</span> כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היה מגרר ויוצא פטור שהרי איסור <span style="color: red;">גנבה</span> ואיסור שבת באין כאחד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היה מגרר ויוצא פטור שהרי איסור <span style="color: red;">גנבה</span> ואיסור שבת באין כאחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מותיב</span> רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היה מגרר ויוצא פטור שהרי איסור גניבה ואיסור שבת באין <span style="color: red;">כאחת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור שבת היה מגרר ויוצא פטור שהרי איסור <span style="color: red;">שבת</span> ואיסור <span style="color: red;">גניבה</span> באין <span style="color: red;">באחד</span>
<b>וטיקן 108</b>: מתיב רב ביבי בר אביי הגונב כיס בשבת חייב שכבר נתחייב בגניבה קודם שיבא לידי איסור שבת היה מגרר ויוצא <span style="color: red;">פטו'</span> שהרי איסור גניבה ואיסור שבת באין כאחד
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">...........................</span> אביי <span style="color: red;">ה?גונ?ב</span> כיס <span style="color: red;">בשב.. ....................... ..........................................</span> היה <span style="color: red;">מגריר ?ו?י.. ....................... ............. ..?גניב?.. ....................</span> באין כאחד
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">......... ..שבת</span> חייב שכבר <span style="color: red;">ניתחייב</span> קודם <span style="color: red;">שיבוא</span> לידי איסור שבת היה <span style="color: red;">מגריר ויוציא</span>

<b>וילנא</b>: למה ליה למיתני המצניע ליתני המוציא לזרע ולדוגמא ולרפואה חייב בכל שהוא אמר אביי הכא במאי עסקינן כגון שהצניעו ושכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה <span style="color: red;">לי'</span> למיתני <span style="color: red;">המצני'</span> ליתני המוציא לזרע <span style="color: red;">ולדוגמ' ולרפוא'</span> חייב בכל שהוא אמר אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהצניעו ושכח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למה <span style="color: red;">לי'</span> למיתני <span style="color: red;">המצני'</span> ליתני המוציא לזרע <span style="color: red;">ולדוגמ' ולרפוא'</span> חייב בכל שהוא <span style="color: red;">א'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהצניעו ושכח
<b>מינכן 95</b>: למה <span style="color: red;">לי למיתנא</span> המצניע ליתני המוציא לזרע ולדוגמא ולרפואה <span style="color: red;">אמ' רבא</span> הכא במאי עסקינן כגון שהצניעו <span style="color: red;">(..)[ו]שכח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למה <span style="color: red;">לי למיתנא</span> המצניע <span style="color: red;">לתני המוצי'</span> לזרע ולדוגמא ולרפואה חייב <span style="color: red;">עליו</span> בכל שהוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון שהצניעו ושכח
<b>וטיקן 108</b>: למה <span style="color: red;">לי למתנא</span> המצניע ליתני המוציא <span style="color: red;">א'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שהצניעו ושכח
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: למה <span style="color: red;">לי</span> למיתני המצניע ליתני <span style="color: red;">המוצ' א'</span> אביי הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ' כגו..</span> שהצניעו ושכח
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">................. ..ה לי למיתנא</span> המצניע ליתני <span style="color: red;">המו.. ..... ..א לז?ר?.. ........... ..וגמא</span> ולרפואה <span style="color: red;">..?י?.. .................. ..?ל?</span> שהוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?ה?..?א ב?מאי עסיקינן כגו?ן?</span> שהצניעו ושכח

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך אגד כלי שמיה אגד קדים ליה איסור גניבה לאיסור שבת אי דאפקיה דרך פיו הכי נמי הכא במאי עסקינן דאפקיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> אגד כלי שמיה אגד <span style="color: red;">קדי'</span> ליה איסור <span style="color: red;">גנבה</span> לאיסור שבת אי דאפקיה דרך פיו הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאפקיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואי <span style="color: red;">סל דע'</span> אגד כלי שמיה אגד קדים ליה איסור <span style="color: red;">גנבה</span> לאיסור שבת אי דאפקיה דרך פיו הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאפקיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ואר..)</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אגד כלי שמיה <span style="color: red;">?אג?ר?</span> קדים ליה איסור גניבה לאיסור שבת דאפקיה דרך פיו <span style="color: red;">הכא</span> נמי במאי עסקינן דאפקיה
<b>אוקספורד 366</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אגד כלי שמיה אגד קדים ליה איסור גניבה לאיסור שבת אי דאפקיה דרך פיו הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאפקיה
<b>וטיקן 108</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' איגד</span> כלי שמיה אגד קדים ליה איסור גניבה לאיסור שבת אי דאפקיה דרך פיו הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דאפקיה
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">.............................. ....... ..ה</span> איסור <span style="color: red;">?ג?.. ............ ..ור ?שב?ת ?דא?.. ..................................... ........ הכא ......... ..?ע?סיקי'</span>

<h2>דף צב.</h2>

<b>וילנא</b>: למה הצניעו והשתא קא מפיק ליה סתמא מהו דתימא בטולי בטלה מחשבתו קמ"ל כל העושה על דעת ראשונה הוא עושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה הצניעו והשתא קא מפיק ליה סתמא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטולי בטלה מחשבתו קמ"ל כל העושה על <span style="color: red;">דע'</span> ראשונה הוא עושה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למה הצניעו והשתא קא מפיק ליה סתמא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטולי בטלה מחשבתו קמ"ל כל העושה על <span style="color: red;">דע' ראשונ</span> הוא עושה
<b>מינכן 95</b>: למה הצניעו והשתא קא מפיק סתמא מהו דתימא בטולי <span style="color: red;">בטליה למחשבתו ק'מ'ל'</span> כל העושה על דעת <span style="color: red;">[מחשבתו]</span> ראשונה הוא עושה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[למה הצניעו]</span> והשתא קא מפיק ליה סתמא מהו דתימא בטולי בטלה <span style="color: red;">ליה למחשבתו קא משמע לן דכל</span> העושה על דעת <span style="color: red;">הראשונה</span> הוא עושה
<b>וטיקן 108</b>: למה הצניעו והשתא קא מפיק סתמא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטולי בטלה <span style="color: red;">למחשבתו ק'מ'ל'</span> כל העושה על דעת ראשונה הוא עושה
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: למה <span style="color: red;">הצניע'..הש?ת?א ?קא?</span> מפיק <span style="color: red;">ל[י]ה סתמ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטולי בטלה מחשבתו <span style="color: red;">קמ' לן</span> כל העושה על דעת <span style="color: red;">מחשבתו ראשונ'</span> הוא עושה
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">לימא</span> הצניעו והשתא <span style="color: red;">............. ..מא מהוא</span> דתימא בטולי <span style="color: red;">ב?טל?ה למחשבתו ק?מי?יתא קא משמעלן</span> כל העושה על דעת <span style="color: red;">...............</span> עושה

<b>וילנא</b>: דרך שוליו והאיכא מקום חלמה דאי בעי מפקע ליה ושקיל בנסכא וכיון דאיכא שנצין מפיק ליה עד פומיה ושרי ושקיל ושנצין אגידי מגואי דליכא שנצין ואיבעית אימא דאית ליה ומכרכי עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרך שוליו והאיכא מקום חלמה דאי בעי מפקע <span style="color: red;">לי'</span> ושקיל בנסכא וכיון דאיכא שנצין מפיק <span style="color: red;">לי'</span> עד פומיה <span style="color: red;">ושדי</span> ושקיל ושנצין אגידי מגואי דליכא שנצין <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דאית ליה ומכרכי עילויה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דהך</span> שוליו והאיכא מקום <span style="color: red;">חלמא</span> דאי בעי מפקע ליה ושקיל בנסכא <span style="color: red;">וביון</span> דאיכא שנצין מפיק ליה עד פומיה <span style="color: red;">ושדי</span> ושקיל ושנצין אגידי מגואי דליכא שנצין <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דאית ליה ומכרכי עילויה
<b>מינכן 95</b>: דרך שוליו <span style="color: red;">והא איכא</span> מקום חלמה דאי בעי מפקע ליה ושקיל בנסכא וכיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> שנצין <span style="color: red;">[מפיק</span> ליה עד פומיה ושרי ושקיל <span style="color: red;">ושנצין]</span> אגידי מגואי דליכא שנצין <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> דאית ליה ומכרכי <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרך שוליו והאיכא מקום <span style="color: red;">חלמא</span> דאי בעי מפקע ליה ושקיל <span style="color: red;">ליה ?בנסא?כ?א</span> וכיון דאיכא שנצין מפיק ליה עד פומיה <span style="color: red;">ושדי</span> ושקיל <span style="color: red;">דהא שנצין</span> אגידי מגואי דליכא שנצין <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> דאית ליה ומכרכי עילויה
<b>וטיקן 108</b>: דרך שוליו <span style="color: red;">[ו]האיכא מק?ו?ם חלאמה דאיבעי</span> מפקע ליה ושקיל בנסכא וכיון דאיכא שנצין מפיק ליה עד פומיה ושרי ושקיל ושנצין אגידי מגואי דליכא שנצין <span style="color: red;">איבע' אי'</span> דאית ליה ומכרכי עילויה
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">ד.. ....... ..קיה ?ד?.. ...................................</span> בעי <span style="color: red;">מפ?ק?.. .......... ..שקיל .......... ..?ו?כיון ................................. ?ו?שאקיל וש.. ............ ..י מ..?אי? דליכ.. .....................................</span> עילויה

<b>וילנא</b>: וכן אמר רבא לא שנו אלא בקופה מלאה קישואין ודלועין אבל מלאה חרדל חייב אלמא קסבר אגד כלי לא שמיה אגד אביי אמר אפילו מלאה חרדל פטור אלמא קסבר אגד כלי שמיה אגד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן אמר רבא לא שנו אלא בקופה <span style="color: red;">מליאה</span> קישואין <span style="color: red;">ודילועין אב' מלא'</span> חרדל חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אגד כלי לא שמיה אגד אביי אמר <span style="color: red;">אפי'</span> מלאה חרדל פטור אלמא קסבר אגד <span style="color: red;">כלי'</span> שמיה אגד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכן <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא בקופה <span style="color: red;">מליאה</span> קישואין <span style="color: red;">ודילועין אב' מלא'</span> חרדל חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אגד כלי לא שמיה אגד אביי <span style="color: red;">א' אפי'</span> מלאה חרדל פטור אלמא קסבר אגד <span style="color: red;">כלים שמי</span> אגד
<b>מינכן 95</b>: וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא שנו אלא בקופה <span style="color: red;">מליאה</span> קישואין ודלועין אבל <span style="color: red;">מליאה</span> חרדל חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אגד כלי לא שמיה אגד <span style="color: red;">ואביי אמ' אפי' מליאה</span> חרדל פטור אלמא <span style="color: red;">קא סבר</span> אגד כלי שמיה אגד
<b>אוקספורד 366</b>: וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בקופה מלאה <span style="color: red;">קשואין</span> ודלועין אבל מלאה חרדל חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אגד כלי לא שמיה אגד <span style="color: red;">ואביי אמ' אפי'</span> מלאה חרדל פטור <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר אגד כלי שמיה אגד
<b>וטיקן 108</b>: וכן <span style="color: red;">א'</span> רבא לא שנו אלא בקופה מלאה <span style="color: red;">קשואין</span> ודלועין אבל מלאה חרדל חייב <span style="color: red;">אלמ' קסב'</span> אגד כלי לא <span style="color: red;">שמי'</span> אגד <span style="color: red;">ואביי א' אפי'</span> מלאה חרדל פטור <span style="color: red;">אלמ' קסב'</span> אגד כלי שמיה <span style="color: red;">איגד</span>
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">?וכ?.. ........... ?..ב???</span> לא <span style="color: red;">ש?נ?.. .............................................</span> חרדל חייב <span style="color: red;">....... קסב?ר איגד?.. ............................................ ..... ..ור</span> אלמא קסבר <span style="color: red;">איגד</span> כלי <span style="color: red;">ש?מי?ה</span>

<b>וילנא</b>: קם אביי בשיטתיה דרבא קם רבא בשיטתיה דאביי ורמי דאביי אדאביי ורמי דרבא אדרבא דאיתמר המוציא פירות לרה"ר אביי אמר ביד חייב בכלי פטור ורבא אמר ביד פטור בכלי חייב איפוך ביד חייב והתנן פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן לתוכה והכניס שניהן פטורין התם למעלה מג' הכא למטה מג'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קם אביי בשיטתיה דרבא קם רבא בשיטתיה דאביי ורמי דאביי אדאביי ורמי דרבא אדרבא דאיתמר המוציא פירות <span style="color: red;">לר"ה</span> אביי אמר ביד חייב בכלי פטור ורבא אמר ביד פטור בכלי חייב איפוך ביד חייב והתנן פשט <span style="color: red;">ב"ה</span> את ידו לחוץ ונטל העני <span style="color: red;">מתוכ'</span> או שנתן לתוכה והכניס שניהן פטורין התם למעלה מג' הכא למטה מג'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קם אביי בשיטתיה דרבא קם רבא בשיטתיה דאביי ורמי דאביי אדאביי ורמי דרבא אדרבא דאיתמר המוציא פירות <span style="color: red;">לר'ה א'</span> אביי ביד חייב בכלי פטור ורבא <span style="color: red;">א'</span> ביד פטור בכלי חייב איפוך ביד חייב והתנן פשט <span style="color: red;">ב"ה</span> את ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן לתוכה והכניס שניהן פטורין התם למעלה מג' הכא למטה מג'
<b>מינכן 95</b>: קם אביי בשיטתיה דרבא קם רבא בשיטתיה דאביי ורמי דאביי אדאביי ורמי דרבא אדרבא דאיתמר המוציא פירות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ביד חייב בכלי פטור ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> ביד פטור <span style="color: red;">ובכלי</span> חייב איפוך <span style="color: red;">וביד</span> חייב והתנן פשט בעל הבית ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן לתוכה והכניס <span style="color: red;">שניהם</span> פטורין התם למעלה <span style="color: red;">משלשה</span> הכא למטה <span style="color: red;">משלשה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קם אביי <span style="color: red;">בשטתיה</span> דרבא <span style="color: red;">וקם</span> רבא <span style="color: red;">בשטתיה</span> דאביי ורמי דאביי אדאביי ורמי דרבא <span style="color: red;">אדרבה</span> דאיתמר המוציא פירות <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> ביד חייב בכלי פטור ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> בכלי חייב <span style="color: red;">ביד פטור</span> איפוך <span style="color: red;">ולרבא וביד</span> חייב והתנן פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן לתוכה והכניס שניהן פטורין התם למעלה <span style="color: red;">משלשה</span> הכא למטה <span style="color: red;">משלשה</span>
<b>וטיקן 108</b>: קם אביי <span style="color: red;">בשטתיה</span> דרבא <span style="color: red;">וקם</span> רבא <span style="color: red;">בשטתיה</span> דאביי ורמי דאביי אדאביי ורמי דרבא אדרבא <span style="color: red;">דאתמר</span> המוציא פירות <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> ביד חייב בכלי פטור ורבא <span style="color: red;">א'</span> ביד <span style="color: red;">פטו'</span> בכלי חייב איפוך <span style="color: red;">וביד</span> חייב והתנן פשט בעל הבית את ידו לחוץ ונטל העני מתוכה או שנתן לתוכה והכניס <span style="color: red;">שניהם פטורי'</span> התם למעלה <span style="color: red;">משלשה</span> הכא למטה <span style="color: red;">משלשה</span>
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">...................................... ................ ..דאביי</span> ורמי <span style="color: red;">..?א?ביי ........................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא בין בימינו בין בשמאלו בתוך חיקו או על כתיפיו חייב שכן משא בני קהת כלאחר ידו ברגלו בפיו ובמרפקו באזנו ובשערו ובפונדתו ופיה למטה בין פונדתו לחלוקו ובשפת חלוקו במנעלו בסנדלו פטור שלא הוציא כדרך המוציאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">המוצי'</span> בין בימינו בין בשמאלו בתוך חיקו או על <span style="color: red;">כתיפו</span> חייב שכן משא בני קהת כלאחר ידו ברגלו בפיו ובמרפקו באזנו ובשערו ובפונדתו ופיה למטה בין פונדתו לחלוקו ובשפת חלוקו במנעלו בסנדלו פטור שלא הוציא כדרך המוציאין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">המוצי'</span> בין בימינו בין בשמאלו בתוך חיקו או על <span style="color: red;">כתיפו</span> חייב שכן משא בני קהת <span style="color: red;">כל אחר</span> ידו ברגלו בפיו ובמרפקו באזנו ובשערו ובפונדתו ופיה למטה בין פונדתו לחלוקו ובשפת חלוקו במנעלו בסנדלו פטור שלא הוציא כדרך המוציאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא בין בימינו בין בשמאלו בתוך חיקו <span style="color: red;">ועל כתיפו</span> חייב שכן <span style="color: red;">מש'</span> בני קהת <span style="color: red;">(..)[ל]אחר</span> ידו <span style="color: red;">וברגלו (וביצלו)</span> בפיו ובמרפקו באזנו ובשערו <span style="color: red;">באפונדתו פיה</span> למטה בין פונדתו לחלוקו <span style="color: red;">ובחפת</span> חלוקו במנעלו <span style="color: red;">ובסנדלו</span> פטור שלא הוציא כדרך המוציאין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא בין בימינו בין בשמאלו בתוך חיקו <span style="color: red;">ועל כתפו</span> חייב שכן משא בני קהת <span style="color: red;">לאחר</span> ידו ברגלו בפיו <span style="color: red;">ובמרפיקו [באזנו]</span> ובשערו <span style="color: red;">בפונדתו</span> ופיה למטה בין פונדתו לחלוקו <span style="color: red;">ובחפת</span> חלוקו במנעלו בסנדלו פטור שלא הוציא כדרך <span style="color: red;">שמוציאין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המוציא בין בימינו בין בשמאלו בתוך <span style="color: red;">ח?י?קו</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> חייב שכן משא בני קהת <span style="color: red;">לאחר</span> ידו ברגלו בפיו <span style="color: red;">במרפקו</span> באזנו ובשערו <span style="color: red;">ובאפנדתו</span> ופיה למטה בין פונדתו לחלוקו <span style="color: red;">ובחפת</span> חלוקו במנעלו <span style="color: red;">ובסנדלו</span> פטור שלא הוציא כדרך המוציאין
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: המוציא <span style="color: red;">..מינו</span> בין <span style="color: red;">?ב?שמאלו</span> בתוך חיקו <span style="color: red;">ועל ... חיי?ב?</span> שכן משא בני קהת <span style="color: red;">לאחר</span> ידו <span style="color: red;">..ב?פיו? ו?ב[מ]ר?פקו</span> באזנו ובשערו <span style="color: red;">בפונדתו ..ה ל?מ?..ה</span> בין פונדתו <span style="color: red;">לחלוקתו ובחפת ..במנע?ל?..בסנדלו</span> פטור שלא הוציא <span style="color: red;">..מ[ו]ציאים</span>
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: המוציא בין בימינו בין בשמאלו בתוך חיקו <span style="color: red;">ועל כתיפו</span> חייב שכן משא בני קהת <span style="color: red;">כאחר</span> ידו <span style="color: red;">וברגלו</span> בפיו ובמרפקו באזנו <span style="color: red;">בשערו באפונדתו (..)[ו]פיה</span> למטה בין <span style="color: red;">אפונדתו</span> לחלוקו <span style="color: red;">ובחיפת</span> חלוקו במנעלו <span style="color: red;">ובסנדלו</span> פטור שלא הוציא כדרך המוציאין
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: בין בימינו <span style="color: red;">ובין בשמא?לו ב?.. .................. ..?א?ו</span> על <span style="color: red;">כ.. ..................................................</span> ובמרפקו באזנו ובשערו <span style="color: red;">?ו?.. ............... ופיהן ..................................................</span> פטור שלא הוציא <span style="color: red;">דרך</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המוציא בין בימינו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המוציא בין בימינו</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"א המוציא משאוי למעלה מעשרה טפחים חייב שכן משא בני קהת ומשא בני קהת מנלן דכתיב על המשכן ועל המזבח סביב מקיש מזבח למשכן מה משכן י' אמות אף מזבח י' אמות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> המוציא משאוי למעלה <span style="color: red;">מי'</span> טפחים חייב שכן משא בני קהת ומשא בני קהת מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> על המשכן ועל המזבח סביב מקיש מזבח למשכן מה משכן י' אמות אף מזבח י' אמות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> המוציא משאוי למעלה <span style="color: red;">מי'</span> טפחים חייב שכן משא בני קהת ומשא בני קהת מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> על המשכן ועל המזבח סביב מקיש מזבח למשכן מה משכן י' אמות אף מזבח י' אמות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> המוציא <span style="color: red;">משוי</span> למעלה מעשרה טפחים חייב שכן משא בני קהת ומשא בני קהת מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> על המשכן ועל המזבח סביב מקיש מזבח למשכן מה משכן <span style="color: red;">עשר</span> אמות אף מזבח <span style="color: red;">עשר</span> אמות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> המוציא משאוי למעלה מעשרה טפחים חייב שכן משא בני קהת ומשא בני קהת <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> על המשכן ועל המזבח מקיש מזבח <span style="color: red;">למקדש</span> מה משכן <span style="color: red;">עשר</span> אמות אף מזבח <span style="color: red;">עשר</span> אמות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> המוציא <span style="color: red;">משוי למע?ל'?</span> מעשרה טפחים חייב שכן משא בני קהת ומשא בני קהת מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> על המשכן ועל המזבח סביב מקיש מזבח למשכן מה משכן <span style="color: red;">עשר</span> אמות אף מזבח <span style="color: red;">עשר</span> אמות

<b>וילנא</b>: ומשכן גופיה מנלן דכתיב עשר אמות אורך הקרש וכתיב ויפרוש את האהל על המשכן ואמר רב משה רבינו פרשו מכאן אתה למד גובהן של לויים עשר אמות וגמירי דכל טונא דמידלי במוטות תילתא מלעיל ותרי תילתי מלתחת אישתכח דהוה מידלי טובא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומשכן גופיה מנלן <span style="color: red;">דכתי' י'</span> אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש <span style="color: red;">וכתי'</span> ויפרוש את האהל על המשכן ואמר רב משה <span style="color: red;">רבי' פירשו</span> מכאן אתה למד גובהן של <span style="color: red;">לוים</span> עשר אמות וגמירי דכל טונא דמידלי במוטות <span style="color: red;">תלתא</span> מלעיל ותרי תילתי מלתחת אישתכח דהוה מידלי טובא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומשכן גופיה מנלן <span style="color: red;">דכתי' י'</span> אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש <span style="color: red;">וכתי'</span> ויפרוש את האהל על המשכן <span style="color: red;">וא'</span> רב משה <span style="color: red;">רבי' פירשו</span> מכאן אתה למד גובהן של <span style="color: red;">לוים</span> עשר אמות וגמירי <span style="color: red;">דבל</span> טונא <span style="color: red;">דמידרי</span> במוטות <span style="color: red;">תלתא</span> מלעיל ותרי תילתי מלתחת אישתכח דהוה מידלי טובא
<b>מינכן 95</b>: ומשכן גופיה מנלן <span style="color: red;">דכתי'</span> עשר אמות אורך הקרש <span style="color: red;">וכתי' ויפרש</span> את האהל על המשכן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב משה רבינו <span style="color: red;">פירשו</span> מכאן אתה גובהן של <span style="color: red;">לוים</span> עשר אמות וגמירי דכל <span style="color: red;">טוענא דמ(י)[ד]ירי</span> במוטות תילתא מלעיל ותרי תילתי מלתחת <span style="color: red;">ואשתכח דלמעלה מעשרה הוה קאי</span> דהוה <span style="color: red;">מידליה</span> טובא
<b>אוקספורד 366</b>: ומשכן גופיה <span style="color: red;">מנא לן דכתי'</span> עשר אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש וכתיב <span style="color: red;">ויפרש</span> את האהל על המשכן <span style="color: red;">ואמ'</span> רב משה <span style="color: red;">רבנו פירשו</span> מכאן אתה למד <span style="color: red;">גבהן</span> של <span style="color: red;">לוים</span> עשר אמות וגמירי דכל טונא <span style="color: red;">דמידרי</span> במוטות <span style="color: red;">תולתא</span> מלעיל ותרי <span style="color: red;">תולתי</span> מלתחת <span style="color: red;">ואישתכח</span> דהוה מידלי טובא
<b>וטיקן 108</b>: ומשכן גופיה מנלן <span style="color: red;">דכת'</span> עשר אמות <span style="color: red;">ארך</span> הקרש <span style="color: red;">וכת' ויפרש</span> האהל על המשכן <span style="color: red;">וא'</span> רב משה רבינו פרשו <span style="color: red;">מיכן את</span> למד <span style="color: red;">גבהן</span> של <span style="color: red;">לוים</span> עשר אמות וגמירי דכל טונא <span style="color: red;">דמידרי</span> במוטות תילתא מלעיל ותרי תילתי מלתחת <span style="color: red;">אשתכח</span> דהוה מידלי טובא

<b>וילנא</b>: ואיבעית אימא מארון דאמר מר ארון תשעה וכפורת טפח הרי כאן י' וגמירי דכל טונא דמידלי במוטות תילתא מלעיל ותרי תילתי מלרע אישתכח דלמעלה מי' הוה קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מארון דאמר מר <span style="color: red;">ארון תשע' וכפרת</span> טפח הרי כאן <span style="color: red;">עשר'</span> וגמירי דכל טונא <span style="color: red;">דמידרי</span> במוטות <span style="color: red;">תלתא</span> מלעיל ותרי תילתי מלרע אישתכח <span style="color: red;">דמעלה מעש'</span> הוה קאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מארון <span style="color: red;">דא' מר</span> ארון <span style="color: red;">תשע' וכפרת</span> טפח הרי כאן <span style="color: red;">עשרה</span> וגמירי דכל טונא <span style="color: red;">דמידרי</span> במוטות <span style="color: red;">תלתא</span> מלעיל ותרי תילתי מלרע אישתכח <span style="color: red;">דמעלה מעש'</span> הוה קאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> מארון <span style="color: red;">וכפרת דאמ' מר</span> ארון תשעה וכפורת טפח הרי כאן <span style="color: red;">עשרה</span> וגמירי דכל <span style="color: red;">טוענא ?דמי?דר?י</span> במוטות תילתא מלעיל ותרי תילתי <span style="color: red;">מלתחת ואשתכח</span> דלמעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> הוה קאי
<b>אוקספורד 366</b>: ואיבעית <span style="color: red;">אימ'</span> מארון דאמר מר <span style="color: red;">ארון תשעה וכפרת טפח הרי כאן עשרה וגמירי דכל טונא דמידרי במוטות תולתא מלעיל ותרי תולתי מלתחת ואישתכח דהוה מידלי טובא ואיבעי' אימ' מארון דאמ' מר</span> ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן <span style="color: red;">עשרה</span> וגמירי דכל טונא <span style="color: red;">דמידרי</span> במוטות <span style="color: red;">תולתא</span> מלעיל ותרי <span style="color: red;">תולתי מלתחת</span> אישתכח דלמעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> הוה קאי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> מארון <span style="color: red;">גמר דא' מר</span> ארון תשעה <span style="color: red;">וכפרת</span> טפח הרי כאן <span style="color: red;">עשרה</span> וגמירי דכל טונא <span style="color: red;">דמידרי</span> במוטות תילתא מלעיל ותרי תילתי <span style="color: red;">מלתחת</span> אישתכח דלמעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> הוה קאי

<b>וילנא</b>: וליגמר ממשה דילמא משה שאני דאמר מר אין השכינה שורה אלא על חכם גבור ועשיר ובעל קומה אמר רב משום רבי חייא המוציא משאוי בשבת על ראשו חייב חטאת שכן אנשי הוצל עושין כן ואנשי הוצל רובא דעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וליגמ' ממש' דילמ'</span> משה <span style="color: red;">שני</span> דאמר מר אין השכינה שורה אלא על חכם <span style="color: red;">גיבו' ועשי'</span> ובעל קומה אמר רב משום רבי חייא המוציא משאוי בשבת על ראשו חייב חטאת שכן אנשי הוצל עושין כן ואנשי הוצל רובא <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וליגמר <span style="color: red;">ממש' דילמ'</span> משה <span style="color: red;">שני דא'</span> מר אין השכינה שורה אלא על חכם <span style="color: red;">גיבו' ועשי'</span> ובעל קומה <span style="color: red;">א'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא המוציא משאוי בשבת על ראשו חייב חטאת שכן אנשי הוצל עושין כן ואנשי הוצל רובא <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונגמר</span> ממשה דילמא משה שאני <span style="color: red;">דא'</span> מר אין השכינה שורה <span style="color: red;">אל'</span> על חכם גבור ועשיר <span style="color: red;">[ובעל קומה] אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא המוציא <span style="color: red;">משוי</span> על ראשו <span style="color: red;">בשבת</span> חייב שכן אנשי הוצל עושין כן ואנשי הוצל <span style="color: red;">הוי</span> רובא דעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: וליגמר ממשה דילמא <span style="color: red;">שאני</span> משה <span style="color: red;">דאמ'</span> מר אין השכינה שורה אלא על חכם גבור ועשיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא המוציא משאוי על ראשו <span style="color: red;">בשבת</span> חייב שכן אנשי הוצל עושין כן ואנשי הוצל <span style="color: red;">הוו</span> רובא <span style="color: red;">לעלמא</span>
<b>וטיקן 108</b>: וליגמר ממשה <span style="color: red;">דילמ'</span> משה <span style="color: red;">שני דא'</span> מר אין השכינה שורה אלא על חכם גבור ועשיר ובעל קומה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">משו' ר'</span> חייא המוציא משאוי על ראשו חייב שכן אנשי הוצל עושין כן ואנשי הוצל רובא <span style="color: red;">דעלמ' הוו</span>

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב משום רבי חייא אחד מבני הוצל שהוציא משוי על ראשו בשבת חייב שכן בני עירו עושין כן ותיבטל דעתו אצל כל אדם אלא אי איתמר הכי איתמר המוציא משוי על ראשו פטור ואת"ל אנשי הוצל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב משום רבי חייא אחד מבני הוצל שהוציא משוי על ראשו בשבת חייב שכן בני עירו עושין כן ותיבטל דעתו אצל כל אדם אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> המוציא משוי על ראשו פטור ואת"ל אנשי הוצל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא אחד מבני הוצל שהוציא משוי על ראשו בשבת חייב שכן בני עירו עושין כן ותיבטל דעתו אצל כל אדם אלא אי איתמר הכי איתמר המוציא משוי על ראשו פטור ואת"ל אנשי הוצל
<b>מינכן 95</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא אחד מבני הוצל שהוציא משוי על ראשו <span style="color: red;">[בשבת]</span> חייב שכן בני עירו עושין כן <span style="color: red;">ותבטל דעתן</span> אצל כל <span style="color: red;">(אדם) בני (ע)[א]ד(..)){ם}</span> אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר אמ' רב משום ר' חייא</span> המוציא משוי על ראשו <span style="color: red;">בשבת</span> פטור <span style="color: red;">ואם תאמר</span> אנשי הוצל
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא אחד מבני הוצל שהוציא <span style="color: red;">משאוי</span> על ראשו בשבת חייב שכן בני עירו עושין כן <span style="color: red;">ותבטל דעתן</span> אצל כל אדם אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ' רב משום ר' חייא המוצי' משאוי</span> על ראשו <span style="color: red;">בשבת</span> פטור <span style="color: red;">ואם תאמ'</span> אנשי הוצל
<b>וטיקן 108</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמ' א'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא אחד מבני הוצל שהוציא <span style="color: red;">משאוי</span> על ראשו בשבת חייב שכן בני עירו עושין כן <span style="color: red;">ותבטל דעתן</span> אצל כל אדם אלא אי <span style="color: red;">אתמ'</span> הכי <span style="color: red;">אתמר א' רב</span> המוציא משוי על ראשו <span style="color: red;">בשבת</span> פטור <span style="color: red;">ואם תאמר</span> אנשי הוצל

<h2>דף צב:</h2>

<b>וילנא</b>: עושין כן בטלה דעתן אצל כל אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עושין כן בטלה דעתן אצל כל אדם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עושין כן בטלה דעתן אצל כל אדם
<b>מינכן 95</b>: עושין כן בטלה דעתן אצל כל אדם
<b>אוקספורד 366</b>: עושין כן בטלה דעתן אצל כל אדם
<b>וטיקן 108</b>: עושין כן בטלה דעתן אצל כל אדם

<b>וילנא</b>: מתני' המתכוין להוציא לפניו ובא לו לאחריו פטור לאחריו ובא לו לפניו חייב באמת אמרו האשה החוגרת בסינר בין מלפניה ובין מלאחריה חייבת שכן ראוי להיות חוזר רבי יהודה אומר אף מקבלי פתקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">המתכוי'</span> להוציא לפניו ובא לו לאחריו פטור לאחריו ובא לו לפניו חייב באמת אמרו האשה החוגרת בסינר בין מלפניה ובין מלאחריה חייבת שכן ראוי להיות חוזר רבי יהודה אומר אף מקבלי פתקין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתני המתכוי'</span> להוציא לפניו ובא לו לאחריו <span style="color: red;">פטו</span> לאחריו ובא לו לפניו חייב באמת אמרו האשה החוגרת בסינר בין מלפניה ובין מלאחריה חייבת שכן ראוי להיות חוזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף מקבלי פתקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המתכוין להוציא לפניו ובא <span style="color: red;">[לו] לאחר'</span> פטור לאחריו ובא <span style="color: red;">[לו]</span> לפניו חייב באמת אמרו <span style="color: red;">האש'</span> החוגרת בסינר בין מלפניה <span style="color: red;">בין</span> מלאחריה <span style="color: red;">חייב'</span> שכן ראוי להיות <span style="color: red;">חוזרת ר' יהוד' או'</span> אף מקבלי פתקין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המתכוין להוציא לפניו ובא לו לאחריו פטור לאחריו ובא לו <span style="color: red;">(חייב)</span> לפניו חייב באמת אמרו האשה החוגרת בסינר בין מלפניה <span style="color: red;">בין</span> מלאחריה חייבת שכן ראוי להיות חוזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מקבלי פתקין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> המתכוין להוציא לפניו ובא לאחריו לאחריו ובא לו לפניו חייב באמת אמרו האשה החוגרת בסינר בין מלפניה <span style="color: red;">בין</span> מלאחריה <span style="color: red;">חיי?ב?ת</span> שכן <span style="color: red;">ראו?י?</span> להיות חוזר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף <span style="color: red;">המקבלי</span> פתקין
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: המתכוין להוציא לפניו <span style="color: red;">..לאחריו</span> פטור לאחריו ובא לו לפניו <span style="color: red;">...</span> באמת אמרו האשה <span style="color: red;">[ה]חוגרת</span> בסינר <span style="color: red;">..לפ?ני?ה בין</span> מלאחריה <span style="color: red;">חייבות</span> שכן <span style="color: red;">..היות</span> חוזר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף מקבלי
<b>Seo de Urgel: 2023, 2027</b>: המתכוין <span style="color: red;">להוצי'</span> לפניו ובא לו <span style="color: red;">לאחוריו פטור(ים)</span> לאחריו ובא לו לפניו חייב באמת אמרו <span style="color: red;">.................................................. ..?להיות? ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">המוצ?י?..?ים?.. המי?ת?.. .......................... ..?ניו?</span> ובא לו <span style="color: red;">לא?חר?יו פ.. .................. לו לפניו</span> פטור לאחריו ובא לו <span style="color: red;">לפני?ו?</span> חייב <span style="color: red;">בא?מ?ת</span> האשה <span style="color: red;">חוגרת</span> בסינר <span style="color: red;">?ב?.. מל?פ?ניה וב.. ..............</span> חייבת שכן ראוי להיות חוזר <span style="color: red;">אף ?ב?.. ............... אף במקבלי אומ'</span> אף <span style="color: red;">במקב?לי פי?טקים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המתכוין להוציא לפניו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' המתכוין להוציא לפניו ובא לו לאחריו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר המתכוין להוציא</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא לפניו ובא לו לאחריו דפטור דלא אתעביד מחשבתו לאחריו ובא לו לפניו נמי הא לא אתעביד מחשבתו א"ר אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא לפניו ובא לו <span style="color: red;">לאחרי' דפטו'</span> דלא <span style="color: red;">איתעבי'</span> מחשבתו לאחריו ובא לו לפניו נמי הא לא אתעביד מחשבתו <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא <span style="color: red;">שנ'</span> זו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי שנא לפניו ובא לו לאחריו דפטור דלא <span style="color: red;">איתעבי'</span> מחשבתו לאחריו ובא לו לפניו נמי הא לא אתעביד מחשבתו א"ר אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא <span style="color: red;">שנ'</span> זו
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא לפניו ובא לו לאחריו <span style="color: red;">[ד]פטור</span> דלא <span style="color: red;">איתעבידא</span> מחשבתו לאחריו ובא לו לפניו נמי הא לא <span style="color: red;">אתעבידא</span> מחשבתו א"ר אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי שנא לפניו ובא לו לאחריו דפטור <span style="color: red;">משום</span> דלא <span style="color: red;">איתעבידא ליה</span> מחשבתו לאחריו ובא לו לפניו נמי הא לא <span style="color: red;">איתעבידא ליה</span> מחשבתו <span style="color: red;">ואמאי חייב</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>וטיקן 108</b>: מאי שנא לפניו ובא לו לאחריו דפטור דלא <span style="color: red;">איתעבידא</span> מחשבתו לאחריו ובא לו לפניו נמי הא לא <span style="color: red;">איתעביד'</span> מחשבתו <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> תברא מי ששנה זו לא שנה זו

<b>וילנא</b>: אמר רבא ומאי קושיא דילמא לפניו ובא לו לאחריו היינו טעמא דפטור דנתכוון לשמירה מעולה ועלתה בידו שמירה פחותה לאחריו ובא לו לפניו היינו טעמא דחייב דנתכוון לשמירה פחותה ועלתה בידו שמירה מעולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא ומאי קושיא דילמא לפניו ובא לו לאחריו היינו טעמא <span style="color: red;">דפטו'</span> דנתכוון לשמירה מעולה ועלתה בידו שמירה פחותה לאחריו ובא לו לפניו היינו טעמא דחייב דנתכוון לשמירה <span style="color: red;">פחות'</span> ועלתה בידו שמירה מעולה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא ומאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> לפניו ובא לו לאחריו היינו טעמא <span style="color: red;">דפטו'</span> דנתכוון לשמירה מעולה ועלתה בידו שמירה פחותה לאחריו ובא לו לפניו היינו טעמא דחייב דנתכוון לשמירה <span style="color: red;">פחות</span> ועלתה בידו שמירה מעולה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומאי קושיא דילמא לפניו ובא לו לאחריו היינו טעמא דפטור דנתכוון לשמירה מעולה ועלתה בידו שמירה פחותה לאחריו ובא לו לפניו <span style="color: red;">נמי</span> היינו טעמא דחייב דנתכוון לשמירה פחותה ועלתה בידו שמירה מעולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי</span> קושיא דילמא לפניו ובא לו לאחריו היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> דפטור <span style="color: red;">משום דמי שנתכוון</span> לשמירה מעולה ועלתה בידו <span style="color: red;">שמיר'</span> פחותה <span style="color: red;">פטור</span> לאחריו ובא לו לפניו <span style="color: red;">הינו</span> טעמא דחייב <span style="color: red;">משום דמי שנתכוון</span> לשמירה פחותה ועלתה בידו שמירה מעולה <span style="color: red;">חייב</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מאי</span> קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> לפניו ובא לו לאחריו היינו <span style="color: red;">טע'</span> דפטור <span style="color: red;">דנתכון</span> לשמירה מעולה ועלתה בידו שמירה פחותה לאחריו ובא לו לפניו היינו <span style="color: red;">טע'</span> דחייב <span style="color: red;">דנתכון</span> לשמירה פחותה ועלתה בידו שמירה מעולה

<b>וילנא</b>: אלא מאי קושיא דיוקא דמתני' קשיא המתכוין להוציא לפניו ובא לו לאחריו פטור הא לאחריו ובא לו לאחריו חייב אימא סיפא לאחריו ובא לו לפניו הוא דחייב הא לאחריו ובא לו לאחריו פטור א"ר אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי קושיא <span style="color: red;">דוקיא דמתניתין</span> קשיא המתכוין להוציא לפניו ובא לו לאחריו פטור הא לאחריו <span style="color: red;">וב'</span> לו לאחריו חייב אימא סיפא לאחריו ובא לו לפניו הוא דחייב הא לאחריו ובא לו לאחריו פטור <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא מאי קושיא <span style="color: red;">דוקיא דמתניתין</span> קשיא המתכוין להוציא לפניו ובא לו לאחריו פטור הא לאחריו <span style="color: red;">וב'</span> לו לאחריו חייב <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא לאחריו ובא לו לפניו הוא דחייב הא לאחריו ובא לו לאחריו פטור א"ר אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אי קשיא הא</span> קשיא המתכוין להוציא לפניו ובא לו לאחריו פטור <span style="color: red;">הו'</span> לאחריו ובא לו לאחריו חייב <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא לאחריו ובא לו לפניו <span style="color: red;">חייב</span> הא לאחריו ובא לו לאחריו פטור א"ר אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אי קשיא דוקא דמתניתין</span> קשיא המתכוין להוציא לפניו ובא לו לאחריו פטור הא לאחריו ובא לו לאחריו חייב אימא <span style="color: red;">סופא</span> לאחריו ובא לו לפניו הוא דחייב הא לאחריו ובא לו לאחריו פטור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">תברה</span> מי ששנה זו לא שנה זו
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">אי קשי' דוקא</span> דמתני' <span style="color: red;">קשי'</span> המתכוין להוציא לפניו ובא לו לאחריו פטור הא <span style="color: red;">נתכון</span> לאחריו ובא לו לאחריו חייב <span style="color: red;">אימ' סופ'</span> לאחריו ובא לו לפניו <span style="color: red;">חייב</span> הא לאחריו ובא לו לאחריו פטור <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר תברא מי ששנה זו לא שנה זו

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מאי קושיא דילמא לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא לאחריו ובא לו לאחריו דחייב דאיתעבידא מחשבתו אלא אפילו לאחריו ובא לו לפניו איצטריכא ליה סלקא דעתך אמינא הואיל ולא איתעביד מחשבתו לא ליחייב קמ"ל דנתכוון לשמירה פחותה ועלתה בידו שמירה מעולה דחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא לאחריו ובא לו לאחריו דחייב דאיתעבידא מחשבתו אלא אפילו לאחריו ובא לו לפניו איצטריכא ליה <span style="color: red;">סלק'</span> דעתך אמינא הואיל ולא איתעביד מחשבתו לא ליחייב קמ"ל דנתכוון לשמירה פחותה <span style="color: red;">ועלת'</span> בידו שמירה מעולה דחייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא לאחריו <span style="color: red;">וב?א?</span> לו לאחריו דחייב דאיתעבידא מחשבתו אלא אפילו לאחריו ובא לו לפניו איצטריכא ליה <span style="color: red;">סל' דעת</span> אמינא הואיל ולא <span style="color: red;">איתע?ב?יד מחש?ב?תו</span> לא ליחייב <span style="color: red;">קמ'ל</span> דנתכוון לשמירה פחותה <span style="color: red;">ועלת'</span> בידו שמירה מעולה דחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ומאי</span> קושיא דילמא לא מיבעיא <span style="color: red;">[קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא]</span> לאחריו ובא לו לאחריו <span style="color: red;">חייב דאתעבידא ליה</span> מחשבתו לאחריו ובא לו לפניו <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> הואיל ולא <span style="color: red;">אתעבידא ליה</span> מחשבתו לא ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דנתכוון לשמירה פחותה ועלתה בידו שמירה מעולה <span style="color: red;">חייב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאי קושיא <span style="color: red;">דילמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא לאחריו ובא לו לאחריו דחייב <span style="color: red;">דהא אתעבידא ליה</span> מחשבתו אלא <span style="color: red;">אפי' נתכוון</span> לאחריו ובא לו לפניו <span style="color: red;">נמי דס'ד'א'</span> הואיל ולא <span style="color: red;">אתעבידא ליה</span> מחשבתו <span style="color: red;">(אלא אפי' נתכוון)</span> לא ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דנתכוון לשמירה פחותה ועלתה בידו <span style="color: red;">שמורה</span> מעולה <span style="color: red;">חייב</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מאי <span style="color: red;">קושי' דיל'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> לאחריו ובא לו לאחריו דחייב <span style="color: red;">דאיתעביד'</span> מחשבתו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> לאחריו ובא לו לפניו <span style="color: red;">[איצט..] סל' דע' אמי'</span> הואיל ולא <span style="color: red;">איתעביד'</span> מחשבתו לא ליחייב <span style="color: red;">ק'מ'ל' דנתכון</span> לשמירה פחותה ועלתה בידו שמירה <span style="color: red;">מעול' חייב</span>

<b>וילנא</b>: ולאחריו ובא לו לאחריו תנאי היא דתניא המוציא מעות בפונדתו ופיה למעלה חייב פיה למטה רבי יהודה מחייב וחכמים פוטרין אמר להן ר' יהודה אי אתם מודים בלאחריו ובא לו לאחריו שהוא חייב ואמרו לו ואי אתה מודה כלאחר ידו ורגלו שהוא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאחריו ובא לו לאחריו תנאי היא דתניא <span style="color: red;">המוצי' מעו'</span> בפונדתו ופיה למעלה חייב פיה למטה רבי יהודה מחייב <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין אמר להן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אי אתם <span style="color: red;">מודי'</span> בלאחריו ובא לו לאחריו <span style="color: red;">שהו' חיי'</span> ואמרו לו ואי אתה מודה כלאחר ידו ורגלו שהוא פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולאחריו ובא לו לאחריו תנאי היא דתניא המוציא מעות בפונדתו ופיה למעלה חייב פיה למטה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אי אתם מודים בלאחריו ובא לו לאחריו שהוא <span style="color: red;">חיי</span> ואמרו לו ואי אתה מודה <span style="color: red;">בלאחר</span> ידו ורגלו שהוא פטור
<b>מינכן 95</b>: ולאחריו ובא לו לאחריו תנאי היא דתניא המוציא מעות בפונדתו <span style="color: red;">ופיו</span> למעלה חייב <span style="color: red;">פיו</span> למטה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פ(..)[ו]טרין אמ'</span> להן ר' יהודה <span style="color: red;">לחכמים</span> אי אתם מודים בלאחריו ובא לו לאחריו <span style="color: red;">דחייב אמ'</span> לו <span style="color: red;">אי</span> אתה מודה <span style="color: red;">?כ?לאחר</span> ידו <span style="color: red;">וברגלו</span> שהוא פטור
<b>אוקספורד 366</b>: ולאחריו ובא לו לאחריו תנאי היא דתניא המוציא מעות בפונדתו ופיה למעלה חייב פיה למטה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מחייב וחכמים פוטרין <span style="color: red;">אמ' להם</span> ר' יהודה <span style="color: red;">לחכמים</span> אי אתם מודים בלאחריו ובא לו לאחריו שהוא חייב <span style="color: red;">אמרו</span> לו ואי אתה מודה כלאחר ידו <span style="color: red;">וברגלו</span> שהוא פטור
<b>וטיקן 108</b>: ולאחריו ובא לו לאחריו תנאי היא דתניא המוציא מעות בפונדתו ופיה למעלה חייב פיה למטה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטר' א'</span> להן ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אי אתם מודים בלאחריו ובא לו לאחריו <span style="color: red;">?ד?.. ...... אמרו</span> לו ואי <span style="color: red;">את</span> מודה <span style="color: red;">בלאחר</span> ידו ורגלו שהוא פטור

<b>וילנא</b>: אמר ר' יהודה אני אמרתי דבר אחד והן אמרו דבר אחד אני לא מצאתי תשובה לדבריהם והן לא מצאו תשובה לדברי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אני אמרתי דבר אחד והן אמרו דבר אחד אני לא מצאתי תשובה לדבריהם והן לא מצאו תשובה לדברי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אני אמרתי דבר אחד והן אמרו דבר <span style="color: red;">אחר</span> אני לא מצאתי תשובה לדבריהם והן לא מצאו תשובה לדברי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אני אמרתי דבר אחד <span style="color: red;">והם</span> אמרו דבר אחד <span style="color: red;">הם</span> לא מצאו תשובה לדברי <span style="color: red;">ואני לא מצאתי לדבריהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אני אמרתי דבר אחד והן אמרו דבר אחד אני לא מצאתי תשובה לדבריהם <span style="color: red;">והם</span> לא מצאו תשובה <span style="color: red;">לדברי(הם)</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> אני אמרתי דבר אחד <span style="color: red;">והם</span> אמרו דבר אחד אני לא מצאתי תשובה לדבריהם <span style="color: red;">והם</span> לא מצאו תשובה לדברי

<b>וילנא</b>: מדקאמר להו אי אתם מודין לאו מכלל דפטרי רבנן וליטעמיך דקאמרי ליה אי אתה מודה מכלל דמחייב רבי יהודה והתניא לאחר ידו ורגלו ד"ה פטור אלא לאחריו ובא לו לאחריו ד"ה חייב לאחר ידו ורגלו דברי הכל פטור כי פליגי בפונדתו ופיה למטה מר מדמי ליה לאחריו ובא לו לאחריו ומר מדמי ליה לאחר ידו ורגלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> להו אי אתם מודין לאו מכלל דפטרי רבנן <span style="color: red;">וליטעמך דקאמרו</span> ליה אי אתה מודה מכלל <span style="color: red;">דמחיי'</span> רבי יהודה <span style="color: red;">והתנ'</span> לאחר ידו ורגלו <span style="color: red;">דברי הכל פטו'</span> אלא לאחריו ובא לו לאחריו <span style="color: red;">דברי הכל</span> חייב לאחר ידו ורגלו דברי הכל <span style="color: red;">פטו'</span> כי פליגי בפונדתו ופיה למטה מר מדמי <span style="color: red;">לי'</span> לאחריו ובא לו לאחריו ומר מדמי ליה <span style="color: red;">לאח'</span> ידו ורגלו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> להו אי אתם מודין לאו מכלל דפטרי רבנן <span style="color: red;">וליטעמך דקאמרו</span> ליה אי אתה מודה מכלל <span style="color: red;">דמחיי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">והתנ'</span> לאחר ידו ורגלו <span style="color: red;">דברי הכל</span> פטור אלא לאחריו ובא לו לאחריו <span style="color: red;">דברי הכל</span> חייב לאחר ידו <span style="color: red;">ורגל?ו?</span> דברי הכל <span style="color: red;">פטו'</span> כי פליגי בפונדתו ופיה למטה מר מדמי ליה לאחריו ובא לו לאחריו ומר מדמי ליה <span style="color: red;">לאח'</span> ידו ורגלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדקא'</span> להו אי אתם <span style="color: red;">מודי'</span> לאו מכלל <span style="color: red;">דפטירי ולטעמ' דקא אמרו</span> ליה אי אתה מודה <span style="color: red;">לאו</span> מכלל דמחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לאחר ידו <span style="color: red;">וברגלו</span> אלא לאחריו ובא <span style="color: red;">לאחרי' דברי הכל</span> חייב לאחר ידו <span style="color: red;">וברגלו</span> דברי הכל פטור כי פליגי בפונדתו ופיה למטה מר מדמי ליה לאחריו ובא לו לאחריו ומר מדמי ליה לאחר ידו <span style="color: red;">וברגלו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מדקאמ'</span> להו אי אתם <span style="color: red;">מודים</span> לאו מכלל <span style="color: red;">(דמחייב ר' יהודה)</span> דפטרי רבנן <span style="color: red;">ולטעמיך מדקאמ'</span> ליה אי אתה מודה <span style="color: red;">לאו</span> מכלל דמחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">והקתני</span> לאחר ידו <span style="color: red;">וברגלו ולא פליג ר' יהודה</span> אלא לאחריו ובא לו לאחריו <span style="color: red;">דברי הכל</span> חייב לאחר ידו <span style="color: red;">וברגלו</span> דברי הכל פטור כי פליגי בפונדתו ופיה למטה מר מדמי <span style="color: red;">לה</span> לאחריו ובא לו לאחריו ומר מדמי <span style="color: red;">לה</span> לאחר ידו <span style="color: red;">וברגלו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מדקא'</span> להו אי <span style="color: red;">את.. מודי'</span> לאו מכלל דפטרי רבנן <span style="color: red;">ולטעמיך</span> דקאמרי ליה <span style="color: red;">רבנן</span> אי אתה מודה <span style="color: red;">לאחר ידו</span> מכלל <span style="color: red;">דמחיי ר' יהוד' לאחר ידו והא קתני</span> לאחר ידו ורגלו פטור <span style="color: red;">ולא פליג עליה ר' יהוד'</span> אלא לאחריו ובא לו לאחריו <span style="color: red;">דברי ה?כל חיי?ב</span> לאחר ידו <span style="color: red;">וברגלו</span> דברי הכל פטור כי פליגי בפונדתו ופיה למטה מר מדמי לאחריו ובא לו לאחריו <span style="color: red;">מר</span> מדמי ליה לאחר ידו ורגלו

<b>וילנא</b>: באמת אמרו האשה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באמת אמרו <span style="color: red;">האש'</span> כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: באמת אמרו <span style="color: red;">האש' כו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (..)[ב]אמת</span> אמרו האשה
<b>אוקספורד 366</b>: באמת האשה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: באמת אמרו

<b>וילנא</b>: [תנא כל באמת הלכה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א"ר אלעזר עדא אמר'</span> כל באמת הלכה <span style="color: red;">היא]</span>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר אף מקבלי פתקין]

<b>וילנא</b>: תנא שכן לבלרי מלכות עושין כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא שכן לבלרי <span style="color: red;">מלכו'</span> עושין כן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא שכן לבלרי <span style="color: red;">מלכו'</span> עושין כן
<b>מינכן 95</b>: תנא שכן <span style="color: red;">ל(כ)[ב]לרי</span> מלכות עושין כן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> שכן לבלרי מלכות עושין כן
<b>וטיקן 108</b>: תנא שכן לבלרי מלכות עושין כן

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך אגד כלי שמיה אגד קדים ליה איסור גניבה לאיסור שבת אי דאפקיה דרך פיו הכי נמי הכא במאי עסקינן דאפקיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> אגד כלי שמיה אגד <span style="color: red;">קדי'</span> ליה איסור <span style="color: red;">גנבה</span> לאיסור שבת אי דאפקיה דרך פיו הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאפקיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואי <span style="color: red;">סל דע'</span> אגד כלי שמיה אגד קדים ליה איסור <span style="color: red;">גנבה</span> לאיסור שבת אי דאפקיה דרך פיו הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאפקיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ואר..)</span> ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אגד כלי שמיה <span style="color: red;">?אג?ר?</span> קדים ליה איסור גניבה לאיסור שבת דאפקיה דרך פיו <span style="color: red;">הכא</span> נמי במאי עסקינן דאפקיה
<b>אוקספורד 366</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> אגד כלי שמיה אגד קדים ליה איסור גניבה לאיסור שבת אי דאפקיה דרך פיו הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> דאפקיה
<b>וטיקן 108</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע' איגד</span> כלי שמיה אגד קדים ליה איסור גניבה לאיסור שבת אי דאפקיה דרך פיו הכי נמי הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> דאפקיה
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">.............................. ....... ..ה</span> איסור <span style="color: red;">?ג?.. ............ ..ור ?שב?ת ?דא?.. ..................................... ........ הכא ......... ..?ע?סיקי'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא ככר לרשות הרבים חייב הוציאוהו שנים פטורין לא יכול אחד להוציאו והוציאוהו שנים חייבין ור' שמעון פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' המוציא ככר <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> חייב הוציאוהו שנים פטורין לא יכול אחד להוציאו והוציאוהו שנים חייבין <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון פוטר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' המוציא ככר <span style="color: red;">לר' הר'</span> חייב הוציאוהו שנים פטורין לא יכול אחד להוציאו והוציאוהו שנים חייבין ור' שמעון פוטר
<b>מינכן 95</b>: המוציא ככר <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> חייב הוציאוהו שנים פטורין לא יכול אחד <span style="color: red;">להוציאה</span> והוציאוהו שנים חייבין ור' שמעון פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: המוציא ככר לרשות הרבים חייב הוציאוהו שנים <span style="color: red;">פטורי'</span> לא יכול אחד להוציאו <span style="color: red;">והוציאו</span> שנים חייבין ור' שמעון פוטר
<b>וטיקן 108</b>: המוציא ככר <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים חייב הוציאוהו שנים פטורין לא יכול אחד להוציאו והוציאוהו שנים <span style="color: red;">חייבי'</span> ור' <span style="color: red;">שמע'</span> פוטר
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">...</span> המוציא <span style="color: red;">כיכר</span> לרשות הרבים חייב <span style="color: red;">..... ..והו</span> שנים פטורין לא יכול <span style="color: red;">(..... ..)[אחד] להוציא ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">..............</span> ככר לרשות הרבים חייב <span style="color: red;">הוציאו.. ...............</span> פטורין לא יכול אחד להוציאו והוציאוהו <span style="color: red;">........... ר'</span> שמעון פוטר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוצי' ככר לרשות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' המוציא ככר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">המוציא ככר לרשות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב ואמרי לה אמר אביי ואמרי לה במתניתא תנא זה יכול וזה יכול רבי מאיר מחייב ור' יהודה ור' שמעון פוטרים זה אינו יכול וזה אינו יכול רבי יהודה ור' מאיר מחייבים ורבי שמעון פוטר זה יכול וזה אינו יכול דברי הכל חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב ואמרי לה אמר אביי ואמרי לה במתניתא תנא זה יכול וזה יכול רבי מאיר מחייב <span style="color: red;">ורבי</span> יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> שמעון <span style="color: red;">פוט'</span> זה אינו יכול וזה אינו יכול רבי יהודה <span style="color: red;">ורבי</span> מאיר <span style="color: red;">מחייבי'</span> ורבי שמעון פוטר זה יכול וזה אינו יכול דברי הכל חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואמרי לה במתניתא תנא זה <span style="color: red;">יכו'</span> וזה יכול <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מחייב ור' יהודה ור' שמעון <span style="color: red;">פוט'</span> זה אינו יכול וזה אינו יכול <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> ור' מאיר <span style="color: red;">מחייבי' ור'</span> שמעון פוטר זה יכול וזה אינו יכול דברי הכל חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואמרי לה <span style="color: red;">במתני' [תנא]</span> זה יכול וזה יכול <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מחייב ור' יהודה <span style="color: red;">פוטר</span> זה אינו יכול וזה אינו יכול <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יהודה מחייבי' ור'</span> שמעון פוטר זה יכול וזה אינו יכול דברי הכל חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואמרי לה במתניתא זה יכול וזה יכול <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מחייב ור' יהודה <span style="color: red;">פוטר [זה</span> אינו יכול וזה אינו <span style="color: red;">יכול] ר' מאיר</span> ור' <span style="color: red;">יהודה מחייבין ור'</span> שמעון <span style="color: red;">פוטרין</span> זה יכול וזה אינו יכול <span style="color: red;">(חייבין) (ואם לאו פטורין ור' שמעון אומ' א'ע'פ' שלא יכול אחד להוציא[ו] והוציאוהו) (שנים)</span> דברי הכל חייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא זה יכול וזה יכול <span style="color: red;">ר' מאי'</span> מחייב <span style="color: red;">[יהוד' פטור]</span> זה אינו יכול וזה אינו יכול <span style="color: red;">ר' מאי'</span> ור' <span style="color: red;">יהוד' מחייבין ור' שמע'</span> פוטר זה יכול וזה אינו יכול דברי הכל חייב

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי המוציא ככר לרשות הרבים חייב הוציאו שנים רבי מאיר מחייב ורבי יהודה אומר אם לא יכול אחד להוציאו והוציאו שנים חייבין ואם לאו פטורים ורבי שמעון פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי המוציא ככר לרשות הרבים חייב הוציאו שנים רבי מאיר <span style="color: red;">מחיי'</span> ורבי יהודה אומר אם לא יכול אחד להוציאו והוציאו שנים חייבין ואם לאו <span style="color: red;">פטורי'</span> ורבי שמעון פוטר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא נמי הכי המוציא ככר לרשות הרבים חייב הוציאו שנים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">מחיי' ור'</span> יהודה אומר אם לא יכול <span style="color: red;">כל</span> אחד <span style="color: red;">ואחד</span> להוציאו והוציאו שנים חייבין ואם לאו <span style="color: red;">( פטורי' ור'</span> שמעון פוטר
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי המוציא ככר לרשות הרבים הוציאו שנים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">אין</span> יכול אחד <span style="color: red;">להוציא והוציאוהו</span> שנים חייבין ואם לאו <span style="color: red;">פטורין ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או' א'ע'פ' שלא יכול אחד להוציאו והוציאוהו שנים פטורין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי המוציא ככר לרשות הרבים חייב <span style="color: red;">הוציאוהו</span> שנים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא יכול אחד להוציאו <span style="color: red;">והוציאוהו</span> שנים חייבין ואם לאו <span style="color: red;">פטורין ור'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ' א'ע'פ' שלא יכול אחד להוציאו והוציאוהו שנים פטורין</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא נמי הכי המוציא ככר <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים חייב <span style="color: red;">הוציאוהו</span> שנים <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מחייב <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם לא יכול אחד להוציאו <span style="color: red;">והוציאוהו</span> שנים חייבין ואם לאו <span style="color: red;">פטורי' ר' שמע' א' א'ע'פ' שלא יכול אחד להוציאו והוציאוהו שנים פטורין</span>

<b>וילנא</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן בעשותה העושה את כולה ולא העושה את מקצתה כיצד שנים שהיו אוחזין במלגז ולוגזין בכרכר ושובטין בקולמוס וכותבין בקנה והוציאו לרשות הרבים יכול יהו חייבין תלמוד לומר בעשותה העושה את כולה ולא העושה מקצתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן בעשותה העושה את כולה ולא העושה את מקצתה כיצד שנים שהיו אוחזין במלגז ולוגזין בכרכר ושובטין בקולמוס וכותבין בקנה והוציאו <span style="color: red;">לר"ה</span> יכול יהו חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> בעשותה העושה את כולה ולא <span style="color: red;">העוש'</span> מקצתה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן בעשותה העושה את <span style="color: red;">כול</span> ולא העושה את מקצתה כיצד שנים שהיו אוחזין במלגז ולוגזין בכרכר ושובטין בקולמוס וכותבין בקנה <span style="color: red;">והוציא לר' הר'</span> יכול יהו חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> בעשותה העושה את כולה ולא <span style="color: red;">העוש'</span> מקצתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן בעשותה העושה את כולה ולא העושה את מקצתה כיצד שנים אוחזין במלגז ולוגזין בכרכר ושובטין בקולמוס וכותבין והוציאו <span style="color: red;">לרשו'</span> הרבים <span style="color: red;">ר' שמעון</span> יכול <span style="color: red;">יהיו ח[י]יבין ת"ל</span> בעשותה העושה את כולה ולא העושה <span style="color: red;">את</span> מקצתה
<b>אוקספורד 366</b>: מנא הני מילי דתנו רבנן <span style="color: red;">ואם נפש אחת תחטא בשגגה מעם הארץ בעשותה אחת ממצות ייי וגו'</span> בעשותה העושה את כולה ולא העושה מקצתה כיצד שנים אוחזין במלגז ולוגזין בכרכר ושובטין <span style="color: red;">בקלמוס</span> וכותבין בקנה <span style="color: red;">והוציאוהו לרשו'</span> הרבים יכול <span style="color: red;">יהיו</span> חייבין <span style="color: red;">ת"ל</span> בעשותה העושה את כולה ולא העושה <span style="color: red;">את</span> מקצתה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מנהני</span> מילי דתנו רבנן בעשותה העושה את <span style="color: red;">כלה</span> ולא העושה מקצתה כיצד שנים אוחזין במלגז ולוגזין בכרכר ושובטין בקולמוס וכותבין בקנה <span style="color: red;">והוציאוהו</span> לרשות הרבים יכול יהו <span style="color: red;">חייבי' ת"ל</span> בעשותה העושה את כולה ולא העושה מקצתה

<h2>דף צג.</h2>

<b>וילנא</b>: דרך שוליו והאיכא מקום חלמה דאי בעי מפקע ליה ושקיל בנסכא וכיון דאיכא שנצין מפיק ליה עד פומיה ושרי ושקיל ושנצין אגידי מגואי דליכא שנצין ואיבעית אימא דאית ליה ומכרכי עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרך שוליו והאיכא מקום חלמה דאי בעי מפקע <span style="color: red;">לי'</span> ושקיל בנסכא וכיון דאיכא שנצין מפיק <span style="color: red;">לי'</span> עד פומיה <span style="color: red;">ושדי</span> ושקיל ושנצין אגידי מגואי דליכא שנצין <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דאית ליה ומכרכי עילויה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דהך</span> שוליו והאיכא מקום <span style="color: red;">חלמא</span> דאי בעי מפקע ליה ושקיל בנסכא <span style="color: red;">וביון</span> דאיכא שנצין מפיק ליה עד פומיה <span style="color: red;">ושדי</span> ושקיל ושנצין אגידי מגואי דליכא שנצין <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> דאית ליה ומכרכי עילויה
<b>מינכן 95</b>: דרך שוליו <span style="color: red;">והא איכא</span> מקום חלמה דאי בעי מפקע ליה ושקיל בנסכא וכיון <span style="color: red;">דאיכ'</span> שנצין <span style="color: red;">[מפיק</span> ליה עד פומיה ושרי ושקיל <span style="color: red;">ושנצין]</span> אגידי מגואי דליכא שנצין <span style="color: red;">ואיב' אי'</span> דאית ליה ומכרכי <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דרך שוליו והאיכא מקום <span style="color: red;">חלמא</span> דאי בעי מפקע ליה ושקיל <span style="color: red;">ליה ?בנסא?כ?א</span> וכיון דאיכא שנצין מפיק ליה עד פומיה <span style="color: red;">ושדי</span> ושקיל <span style="color: red;">דהא שנצין</span> אגידי מגואי דליכא שנצין <span style="color: red;">איבעית אימ'</span> דאית ליה ומכרכי עילויה
<b>וטיקן 108</b>: דרך שוליו <span style="color: red;">[ו]האיכא מק?ו?ם חלאמה דאיבעי</span> מפקע ליה ושקיל בנסכא וכיון דאיכא שנצין מפיק ליה עד פומיה ושרי ושקיל ושנצין אגידי מגואי דליכא שנצין <span style="color: red;">איבע' אי'</span> דאית ליה ומכרכי עילויה
<b>CUL: T-S AS 78.95</b>: <span style="color: red;">ד.. ....... ..קיה ?ד?.. ...................................</span> בעי <span style="color: red;">מפ?ק?.. .......... ..שקיל .......... ..?ו?כיון ................................. ?ו?שאקיל וש.. ............ ..י מ..?אי? דליכ.. .....................................</span> עילויה

<b>וילנא</b>: בעיגול של דבילה והוציאו לרשות הרבים בקורה והוציאו לרה"ר רבי יהודה אומר אם לא יכול אחד להוציאו והוציאוהו שנים חייבין ואם לאו פטורין ר"ש אומר אע"פ שלא יכול אחד להוציאו והוציאוהו שנים פטורים לכך נאמר בעשותה יחיד שעשאה חייב שנים שעשאוה פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעיגול של דבילה והוציאו <span style="color: red;">לרשו' הרבי' בקור'</span> והוציאו <span style="color: red;">לר"ה</span> רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא יכול אחד להוציאו <span style="color: red;">והוציאו</span> שנים חייבין <span style="color: red;">אם</span> לאו <span style="color: red;">פטורי' רבי שמעון אומ' אע"פי</span> שלא יכול אחד <span style="color: red;">להוציאה</span> והוציאוהו שנים <span style="color: red;">פטורי'</span> לכך נאמר בעשותה יחיד שעשאה חייב שנים שעשאוה פטורין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעיגול של דבילה והוציאו <span style="color: red;">לר"ה בקור'</span> והוציאו <span style="color: red;">לר"ה ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ</span> אם לא יכול אחד <span style="color: red;">להוציא והוציא</span> שנים חייבין <span style="color: red;">אם ..או פטורי' ר' שמעון אומ' אע"פי</span> שלא יכול אחד <span style="color: red;">להוציאה</span> והוציאוהו שנים <span style="color: red;">פטורי'</span> לכך <span style="color: red;">נאמ'</span> בעשותה יחיד <span style="color: red;">?ש?עשאה</span> חייב שנים שעשאוה פטורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">העגיל</span> של דבילה <span style="color: red;">והוציאו'</span> לרשות הרבים בקורה <span style="color: red;">והוציאוה לרשו' הרבים ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם <span style="color: red;">אין</span> יכול אחד <span style="color: red;">להוציאה והוציאוה</span> שנים חייבין ואם לאו פטורין <span style="color: red;">ר' שמעון או' א'ע'פי' שאין</span> יכול אחד <span style="color: red;">להוציאה והוציאוה</span> שנים <span style="color: red;">חייבין ואם לא פטורין</span> לכך נאמר בעשותה יחיד שעשאה חייב שנים שעשאוה פטורין
<b>אוקספורד 366</b>: בעיגול של דבילה <span style="color: red;">והוציאוהו</span> לרשות הרבים בקורה <span style="color: red;">והוציאוה לרשות הרבים חייבין דברי ר' מאיר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא יכול אחד <span style="color: red;">להוציאה והוציאוה</span> שנים חייבין ואם לאו פטורין <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' א'ע'פ'</span> שלא יכול אחד <span style="color: red;">להוציאה והוציאוה</span> שנים <span style="color: red;">פטורין ולכך</span> נאמר בעשותה יחיד שעשאה חייב שנים שעשאוה פטורין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בעגול</span> של דבילה בקורה <span style="color: red;">והוציאוה לרשות הרבים ר' יהוד' או'</span> אם לא <span style="color: red;">[יכול</span> אחד להוציאו והוציאוהו שנים <span style="color: red;">חייבי'</span> ואם לאו <span style="color: red;">פטורי' ר' שמע' או' ..פ?י?]</span> יכול אחד להוציאו והוציאוהו שנים <span style="color: red;">פטור'</span> לכך נאמר <span style="color: red;">בעשות'</span> יחיד שעשאה חייב שנים <span style="color: red;">שעשאוהו פטור'</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי בהאי קרא ואם נפש אחת תחטא בשגגה מעם הארץ בעשותה ר"ש סבר תלתא מיעוטי כתיבי נפש תחטא אחת תחטא בעשותה תחטא חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי זה יכול וזה יכול וחד למעוטי זה אינו יכול וזה אינו יכול ורבי יהודה חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי זה יכול וזה יכול וחד למעוטי יחיד שעשאה בהוראת ב"ד ור"ש יחיד שעשאה בהוראת ב"ד חייב ור"מ מי כתיב נפש תחטא אחת תחטא בעשותה תחטא תרי מעוטי כתיבי חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי יחיד שעשאה בהוראת ב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי בהאי קרא ואם נפש אחת תחטא בשגגה מעם הארץ בעשותה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר תלתא מיעוטי כתיבי נפש תחטא אחת תחטא בעשותה תחטא חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי זה יכול וזה יכול וחד למעוטי זה אינו יכול <span style="color: red;">וז'</span> אינו יכול <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי זה יכול וזה <span style="color: red;">יכו'</span> וחד למעוטי יחיד <span style="color: red;">שעשא' בהורא' בית דין ור' שמעון יחיד שעשאה בהורא' בית דין</span> חייב <span style="color: red;">ור' מאי'</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> נפש <span style="color: red;">תחט'</span> אחת <span style="color: red;">תחט' בעשות'</span> תחטא תרי מעוטי כתיבי חד למעוטי זה <span style="color: red;">עוק'</span> וזה מניח וחד למעוטי יחיד שעשאה בהוראת ב"ד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במאי קמיפלגי בהאי קרא ואם נפש אחת תחטא בשגגה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">..לתא</span> מיעוטי כתיבי נפש תחטא <span style="color: red;">אחד</span> תחטא בעשותה תחטא חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי זה <span style="color: red;">..ול</span> וזה יכול וחד למעוטי זה אינו יכול וזה אינו יכול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי זה <span style="color: red;">..ול</span> וזה יכול וחד למעוטי יחיד שעשאה בהוראת <span style="color: red;">בית דין ור' שמעון</span> יחיד שעשאה בהוראת <span style="color: red;">בית דין</span> חייב <span style="color: red;">ור' מאיר</span> מי <span style="color: red;">כתי</span> נפש תחטא אחת תחטא <span style="color: red;">בעשות'</span> תחטא תרי מעוטי כתיבי חד למעוטי זה <span style="color: red;">עוק'</span> וזה מניח וחד למעוטי יחיד שעשאה בהוראת ב"ד
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי בהא</span> קרא ואם נפש אחת תחטא בשגגה <span style="color: red;">[ר' שמעון סבר]</span> תלתא מיעוטי כתיבי נפש תחטא אחת תחטא בעשותה תחטא חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי זה יכול וזה יכול וחד למעוטי זה <span style="color: red;">[אינו]</span> יכול וזה אינו יכול <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">[סבר]</span> חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי זה יכול וזה יכול וחד למעוטי יחיד שעשאה בהוראת ב"ד <span style="color: red;">ור' שמעון לטעמיה דאמ'</span> יחיד שעשאה בהוראת ב"ד חייב <span style="color: red;">ור' מאיר</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> נפש תחטא אחת תחטא בעשותה תחטא תרי <span style="color: red;">מיעוטי</span> כתיבי <span style="color: red;">נפש אחת תחטא בעשותה תחטא</span> חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי יחיד <span style="color: red;">שעשאה בהוראת ב"ד [ור' שמעון יחיד</span> שעשאה בהוראת ב"ד <span style="color: red;">לא צריך קרא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> בהאי קרא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> ואם נפש אחת תחטא בשגגה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר תלתא מיעוטי כתיבי נפש תחטא אחת תחטא בעשותה תחטא חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי זה יכול וזה יכול וחד למעוטי <span style="color: red;">[זה</span> אינו יכול וזה אינו <span style="color: red;">יכול] ור'</span> יהודה <span style="color: red;">סבר</span> חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי זה יכול וזה יכול <span style="color: red;">[וחד</span> למעוטי יחיד שעשאה בהוראת <span style="color: red;">ב"ד] ור' שמעון לטעמיה דאמ'</span> יחיד שעשאה בהוראת <span style="color: red;">בית דין</span> חייב <span style="color: red;">ור' מאיר זה אינו יכול וזה אינו יכול</span> מי <span style="color: red;">כתי'</span> נפש תחטא אחת תחטא בעשותה תחטא תרי <span style="color: red;">מיעוטי</span> כתיבי <span style="color: red;">נפש אחת תחטא</span> חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי יחיד שעשאה בהוראת ב"ד <span style="color: red;">דפטור</span>
<b>וטיקן 108</b>: במאי קמיפלגי בהאי קרא <span style="color: red;">אם</span> נפש אחת תחטא בשגגה בעשותה <span style="color: red;">אחת ר' שמע'</span> סבר תלתא <span style="color: red;">מעוטי</span> כתיבי נפש תחטא אחת תחטא בעשותה תחטא חד למעוטי זה עוקר וזה מניח <span style="color: red;">חד</span> למעוטי זה יכול וזה יכול וחד למעוטי זה אינו יכול וזה אינו יכול <span style="color: red;">ור' יהוד' סבר</span> חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי זה יכול וזה יכול וחד למעוטי יחיד <span style="color: red;">שעשה</span> בהוראת <span style="color: red;">בית דין ור' שמע' לטע' דא' יחיד שעשה בהוראת ב'ד'</span> חייב <span style="color: red;">ור' מאיר</span> מי <span style="color: red;">כת'</span> נפש תחטא אחת תחטא בעשותה תחטא תרי <span style="color: red;">מיעוטי</span> כתיבי <span style="color: red;">נפש אחת תחטא בעשותה תחטא</span> חד למעוטי זה עוקר וזה מניח וחד למעוטי יחיד <span style="color: red;">שעשה</span> בהוראת <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......... ..ון יח?י?ד ?ש?..שה ?ב?הור..</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר זה יכול וזה אינו יכול דברי הכל חייב הי מנייהו מיחייב אמר רב חסדא זה שיכול דאי זה שאינו יכול מאי קא עביד אמר ליה רב המנונא דקא מסייע בהדיה אמר ליה מסייע אין בו ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זה יכול וזה אינו יכול דברי הכל חייב הי <span style="color: red;">מיניהו מחיי' אמ'</span> רב חסדא זה שיכול דאי זה שאינו יכול מאי קא עביד אמר ליה רב המנונא דקא מסייע בהדיה אמר ליה מסייע אין בו ממש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זה יכול וזה אינו <span style="color: red;">י כול</span> דברי הכל חייב הי <span style="color: red;">מיניהו מחיי' א'</span> רב חסדא זה שיכול דאי זה שאינו יכול מאי קא עביד <span style="color: red;">א"ל</span> רב המנונא דקא מסייע בהדיה <span style="color: red;">א"ל</span> מסייע אין בו ממש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זה יכול וזה אינו יכול דברי הכל חייב הי מנייהו מיחייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זה שיכול דאי זה שאינו יכול מאי קא <span style="color: red;">עבד א"ל</span> רב המנונא <span style="color: red;">ודילמא דקמסייע</span> בהדיה <span style="color: red;">א"ל</span> מסייע אין בו ממש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זה יכול וזה אינו יכול דברי הכל חייב הי <span style="color: red;">מיניהו</span> מיחייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זה שיכול דאי זה שאינו יכול מאי קא עביד <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב המנונא <span style="color: red;">משו'</span> דקא מסייע בהדיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מסייע אין בו ממש
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זה יכול וזה אינו יכול דברי הכל חייב הי <span style="color: red;">מיניהו</span> מיחייב <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא זה <span style="color: red;">[ש]יכול</span> דאי שאינו יכול מאי קא עביד <span style="color: red;">א'</span> ליה רב המנונא <span style="color: red;">דיל' דקמסייע</span> בהדיה <span style="color: red;">א'</span> ליה מסייע אין בו ממש
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">........................... .......... יכו?ל?.. ...... ..?ר?י ה?כ?ל ?ח?.. ........ ..הי מיני?הו מי?ח?ייב אמ'? .......</span> זה שאינו <span style="color: red;">י?כול?</span> מאי <span style="color: red;">?ק?..?ע?ביד אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">הונא</span> דקא <span style="color: red;">......... ..?ס?ייע</span> אין בו ממש

<b>וילנא</b>: אמר רב זביד משמיה דרבא אף אנן נמי תנינא היה יושב על גבי המטה וארבע טליות תחת רגלי המטה טמאות מפני שאינה יכולה לעמוד על שלש ור' שמעון מטהר היה רוכב על גבי בהמה וד' טליות תחת רגלי הבהמה טהורות מפני שיכולה לעמוד על ג' ואמאי הא קמסייע בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב זביד משמיה דרבא אף אנן נמי תנינא היה יושב על גבי <span style="color: red;">מהטה וארב'</span> טליות תחת רגלי המטה <span style="color: red;">טמאו'</span> מפני <span style="color: red;">שאינ'</span> יכולה לעמוד על <span style="color: red;">ג'</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> מטהר היה רוכב על גבי בהמה וד' טליות תחת רגלי <span style="color: red;">הבהמ' טהורו'</span> מפני שיכולה <span style="color: red;">לעמו'</span> על ג' ואמאי הא <span style="color: red;">קמסייע'</span> בהדי הדדי לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> מסייע אין בו ממש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב זביד משמיה דרבא אף אנן נמי תנינא היה יושב על גבי המטה <span style="color: red;">וארב'</span> טליות תחת רגלי המטה טמאות מפני <span style="color: red;">שאינ'</span> יכולה לעמוד על <span style="color: red;">ג</span> ור' <span style="color: red;">שמעו'</span> מטהר היה רוכב על גבי בהמה וד' טליות תחת רגלי הבהמה טהורות מפני <span style="color: red;">שיכול' לעמו'</span> על ג' ואמאי הא <span style="color: red;">קמסייעא</span> בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> היה יושב על גבי המטה וארבע טליות תחת <span style="color: red;">ארבע</span> רגלי המטה טמאות מפני שאינה יכולה לעמוד על שלש ור' שמעון מטהר היה <span style="color: red;">רכוב</span> על גבי בהמה <span style="color: red;">וארבע</span> טליות תחת <span style="color: red;">ארבע</span> רגלי הבהמה טהורות מפני שיכולה לעמוד על <span style="color: red;">שלש</span> ואמאי הא <span style="color: red;">קא מסייע</span> בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב זביד משמיה דרבא אף אנן נמי תנינא היה יושב על גבי המטה וארבע <span style="color: red;">מטליות</span> תחת <span style="color: red;">ארבע</span> רגלי המטה טמאות מפני שאינה יכולה לעמוד על שלש ור' שמעון מטהר היה <span style="color: red;">רכוב</span> על גבי בהמה <span style="color: red;">וארבע מטליות</span> תחת <span style="color: red;">ארבע</span> רגלי הבהמה טהורות מפני שיכולה <span style="color: red;">לעמ[ו]ד</span> על <span style="color: red;">שלש</span> ואמאי הא <span style="color: red;">קא מסייעי</span> בהדי הדדי לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> מסייע אין בו ממש
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב זביד <span style="color: red;">משמ'</span> דרבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> היה יושב על המטה וארבע טליות תחת <span style="color: red;">ארבע</span> רגלי <span style="color: red;">המט' טמא?ו?ת</span> מפני שאינה יכולה <span style="color: red;">לעמד</span> על שלש ור' <span style="color: red;">שמע'</span> מטהר היה רוכב על גבי בהמה <span style="color: red;">וארבע</span> טליות תחת <span style="color: red;">ארבע</span> רגלי <span style="color: red;">בהמה</span> טהורות מפני <span style="color: red;">(שאינה) יכולה לעמד</span> על <span style="color: red;">שלש</span> ואמאי הא קמסייע בהדי הדדי לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> מסייע אין בו ממש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: בהדי הדדי <span style="color: red;">אלא</span> לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>CUL: T-S NS 329.548</b>: <span style="color: red;">......................................... ..מיאות</span> מפני שאינה יכולה <span style="color: red;">לע.. ..?כ?ב</span> על גבי בהמה <span style="color: red;">ו?אר?בע</span> טליות תחת <span style="color: red;">ארבע</span> רגלי <span style="color: red;">בהמה טהור?ו?.. ..אי</span> הא <span style="color: red;">ק..?מס?ייעא מילתא</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">לא</span> משום דאמרינן <span style="color: red;">מס.. ..קרתא ל?ע?..?ם? ..ימא לך</span> מסייע <span style="color: red;">יש</span> בו ממש <span style="color: red;">ושאני</span>
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">?אמ?</span> רב זביד משמיה דרבא אף <span style="color: red;">.......... ..?ל גב?י מט?ה?.. .......... ..ליות ת?ח?ת ארבע כרעי ................ ..לה ל.. ............ ..?לש ור'?</span> שמעון מטהר <span style="color: red;">....................................... ..ר?ג?לי ב?ה?מה</span> טהורות <span style="color: red;">.................................................. ..?א?ו ...................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה מדיסקרתא לעולם אימא לך מסייע יש בו ממש ושאני הכא דעקרה לה לגמרי וכיון דזימנין עקרה הא וזימנין עקרה הא ליהוי כזב המתהפך מי לא תנן זב שהיה מוטל על ה' ספסלין או על ה' פונדאות לאורכן טמאים לרחבן טהורין ישן ספק מתהפך עליהן טמאין אלא לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מדיסקרתא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מסייע יש בו ממש ושאני הכא דעקרה לה לגמרי וכיון דזימנין עקרה הא וזימנין עקרה הא ליהוי כזב המתהפך מי לא תנן זב שהיה מוטל על ה' ספסלין או על ה' <span style="color: red;">פונדאו'</span> לאורכן <span style="color: red;">טמאין</span> לרחבן טהורין ישן ספק מתהפך עליהן טמאין אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמר</span> מסייע אין בו <span style="color: red;">ממ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה מדיסקרתא <span style="color: red;">לעול אימ'</span> לך מסייע יש בו ממש ושאני הכא דעקרה לה לגמרי וכיון דזימנין עקרה הא וזימנין עקרה ליהוי כזב המתהפך מי לא תנן זב שהיה מוטל על ה' ספסלין או על ה' פונדאות לאורכן <span style="color: red;">טמאין</span> לרחבן טהורין ישן ספק מתהפך עליהן טמאין אלא לאו <span style="color: red;">משו' דאמ'</span> מסייע אין בו <span style="color: red;">ממ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מאיסקרתא</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מסייע יש בו ממש ושאני הכא <span style="color: red;">דעקר ליה</span> לגמרי <span style="color: red;">כיון</span> דזימנין עקרה הא וזימנין עקרה הא כזב המתהפך מי לא תנן זב שהיה מוטל על <span style="color: red;">חמשה ספסלים</span> או על <span style="color: red;">חמשה</span> פונדאות <span style="color: red;">לארכן טמאין</span> לרחבן טהורין ישן ספק <span style="color: red;">נתהפך</span> עליהן טמאין <span style="color: red;">ואמאי קא מסייע בהדיה</span> אלא לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מדסקרתא</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מסייע יש בו ממש ושאני הכא <span style="color: red;">דעקרא בה</span> לגמרי <span style="color: red;">והא כיון דזמנין עקר</span> הא ליהוי כזב המתהפך מי לא תנן זב שהיה מוטל על <span style="color: red;">חמשה</span> ספסלין או על <span style="color: red;">חמשה</span> פונדאות <span style="color: red;">לארכן טמאין</span> לרחבן <span style="color: red;">טהורים</span> ישן ספק מתהפך <span style="color: red;">עליו כל טמאים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מדסקרתא</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך מסייע <span style="color: red;">י..</span> בו <span style="color: red;">?ממ?ש ושני</span> הכא דעקרה לה לגמרי וכיון <span style="color: red;">דזמנין</span> עקרה הא <span style="color: red;">וזמנין</span> עקרה הא ליהוי כזב המתהפך מי לא תנן זב שהיה מוטל על <span style="color: red;">חמשה ספסלים</span> או על <span style="color: red;">חמשה</span> פונדאות <span style="color: red;">לארכן טמאי'</span> לרחבן טהורין ישן ספק <span style="color: red;">מתהפך עליהן ספק אין</span> מתהפך עליהן טמאין אלא לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">א'מ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">מדסקרתא</span> לעולם אימא לך מסייע יש בו ממש ושאני הכא <span style="color: red;">דעקרא ליה</span> לגמרי וכיון דזימנין <span style="color: red;">עקרא</span> הא וזימנין <span style="color: red;">עקרא</span> הא ליהוי כזב המתהפך מי לא תנן זב שהיה מוטל על <span style="color: red;">חמשה</span> ספסלין או על <span style="color: red;">חמש</span> פונדאות <span style="color: red;">לארכן טמאין</span> לרחבן טהורין ישן ספק מתהפך עליהן טמאין <span style="color: red;">(ואמאי הא קא מסייען בהדי) (הדדי) [אלא]</span> לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>CUL: T-S NS 329.548</b>: הכא <span style="color: red;">דעקר.. ..נין עקרא</span> הא ליהוי כזב המתהפך מי לא תנן זב שהיה מוטל <span style="color: red;">על..</span>
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">..?וד?ה מדסק?רת?א ל?ע?.. ...... ................................. ..ה ליה</span> לגמרי וכיון דזימנין

<b>וילנא</b>: אמר רב פפי משמיה דרבא אף אנן נמי תנינא רבי יוסי אומר הסוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי משמיה דרבא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר'</span> רבי יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הסוס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי משמיה דרבא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הסוס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הסוס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> משמיה דרבא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הסוס
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפי <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> הסוס
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי משמיה דרבא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> הסוס

<h2>דף צג:</h2>

<b>וילנא</b>: מטמא על ידיו החמור על רגליו שמשענת הסוס על ידיו וחמור על רגליו ואמאי הא קא מסייע בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטמא על ידיו החמור על רגליו שמשענת הסוס על ידיו <span style="color: red;">וחמו'</span> על רגליו ואמאי הא קא מסייע בהדי הדדי לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> מסייע אין בו ממש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מטמא על ידיו <span style="color: red;">וחמור</span> על רגליו שמשענת הסוס על ידיו וחמור על רגליו ואמאי הא קא מסייע בהדי הדדי לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> מסייע אין בו ממש
<b>מינכן 95</b>: מטמא <span style="color: red;">בידיו וחמור ברגליו</span> שמשענת הסוס על ידיו <span style="color: red;">ומשענת החמור</span> על רגליו ואמאי <span style="color: red;">והא</span> קא מסייע בהדי הדדי <span style="color: red;">אלא</span> לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מטמא <span style="color: red;">בידיו וחמור ברגליו מפני</span> שמשענת הסוס על ידיו <span style="color: red;">ומשענת החמור</span> על רגליו ואמאי הא קא <span style="color: red;">מסייעי</span> בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>וטיקן 108</b>: מטמא <span style="color: red;">בידיו וחמ?ור? ?ב?רגליו</span> שמשענת <span style="color: red;">הס?ו?ס</span> על ידיו <span style="color: red;">וח?מור?</span> על <span style="color: red;">?ר?גליו</span> ואמאי הא קא מסייע בהדי הדדי לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> מסייע אין בו ממש <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: מטמא <span style="color: red;">ברגליו [בידיו] וחמור בידיו [ברגליו]</span> שמשענת הסוס על <span style="color: red;">רגליו</span> וחמור על <span style="color: red;">ידיו</span> ואמאי הא <span style="color: red;">מסיען</span> בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא ר' אליעזר אומר רגלו אחת על הכלי ורגלו אחת על הרצפה רגלו אחת על האבן ורגלו אחת על הרצפה רואין כל שאילו ינטל הכלי ותינטל האבן יכול לעמוד על רגלו אחת עבודתו כשרה ואם לאו עבודתו פסולה ואמאי הא קא מסייע בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> אומר רגלו אחת על הכלי ורגלו אחת על הרצפה רגלו אחת על האבן ורגלו אחת על הרצפה רואין כל שאילו ינטל הכלי ותינטל האבן יכול לעמוד על רגלו אחת עבודתו <span style="color: red;">כשר'</span> ואם לאו עבודתו פסולה ואמאי הא קא מסייע בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> רגלו אחת על הכלי ורגלו אחת על הרצפה רגלו אחת על האבן ורגלו אחת על הרצפה רואין כל שאילו ינטל הכלי ותינטל האבן יכול לעמוד על רגלו אחת עבודתו כשרה ואם לאו עבודתו פסולה ואמאי הא קא מסייע בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> רגלו אחת על הכלי ורגלו אחת על <span style="color: red;">ה(מ)[ר]צפה</span> רגלו אחת על האבן ורגלו אחת על הרצפה רואין כל שאילו ינטל הכלי <span style="color: red;">וינטל</span> האבן <span style="color: red;">ויכול</span> לעמוד על רגלו אחת עבודתו <span style="color: red;">כשירה</span> ואם לאו עבודתו פסולה ואמאי <span style="color: red;">והא קמסייע בהדי(ה) [הדדי] אלא</span> לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא ר' <span style="color: red;">שמעון אומ'</span> רגלו אחת על הכלי ורגלו אחת על הרצפה רגלו אחת על האבן ורגלו אחת על הרצפה רואין כל שאילו ינטל האבן <span style="color: red;">וינטל הכלי</span> יכול לעמוד על רגלו אחת <span style="color: red;">עבדתו</span> כשרה ואם לאו עבודתו פסולה ואמאי הא קא <span style="color: red;">מסייעא</span> בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז' או'</span> רגלו אחת על הכלי ורגלו אחת על הרצפה רגלו אחת על האבן ורגלו אחת על הרצפה רואין כל <span style="color: red;">שאלו</span> ינטל הכלי <span style="color: red;">או</span> האבן <span style="color: red;">אם</span> יכול לעמוד על רגלו אחת עבודתו <span style="color: red;">כשר'</span> ואם לאו פסולה ואמאי הא קא מסייע בהדי הדדי לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> מסייע אין בו ממש <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> רגלו אחת על הכלי ורגלו אחת על הרצפה רגלו אחת על האבן ורגלו אחת על הרצפה רואין כל <span style="color: red;">שאלו</span> ינטל הכלי <span style="color: red;">ותנטל</span> האבן יכול לעמוד על רגלו אחת עבודתו <span style="color: red;">כשירה</span> ואם לאו עבודתו פסולה ואמאי הא קא <span style="color: red;">מסייעי</span> בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש

<b>וילנא</b>: אמר רבינא אף אנן נמי תנינא קיבל בימין ושמאל מסייעתו עבודתו כשרה ואמאי הא קא מסייע בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> קיבל בימין ושמאל מסייעתו עבודתו <span style="color: red;">כשר'</span> ואמאי הא קא <span style="color: red;">מסיי'</span> בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא אף אנן נמי תנינא קיבל בימין ושמאל מסייעתו עבודתו <span style="color: red;">כשר'</span> ואמאי הא קא מסייע בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">ר' אליעזר [ואמאי מסייע אין בו ממש] רגלו אחת על הכלי ורגלו אחת על הכליות ורגלו אחת על הרצפה קבל מימין</span> ושמאל מסייעתו <span style="color: red;">עבוד' כשירה</span> משום דאמרינן מסייע אין בו ממש ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אף אנן נמי תנינא קיבל בימין ושמאל מסייעתו <span style="color: red;">עבדתו</span> כשרה ואמאי הא קא <span style="color: red;">מסייעי</span> בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבינ'</span> אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">קבל</span> בימין ושמאל מסייעתו עבודתו <span style="color: red;">כשירה</span> ואמאי הא <span style="color: red;">קמסייע</span> בהדי הדדי לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> מסייע אין בו ממש <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">קבל</span> בימין ושמאל <span style="color: red;">מסיעתו</span> עבודתו <span style="color: red;">כשירה</span> ואמאי הא קא <span style="color: red;">מסייעא</span> בהדי הדדי לאו משום דאמרינן מסייע אין בו ממש <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר זה יכול וזה יכול ר"מ מחייב איבעיא להו בעינן שיעור לזה ושיעור לזה או דילמא שיעור אחד לכולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זה יכול וזה יכול <span style="color: red;">חייב</span> איבעיא להו בעינן שיעור לזה ושיעור לזה או דילמא שיעור <span style="color: red;">אחת</span> לכולם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זה יכול וזה יכול <span style="color: red;">חייב</span> איבעיא להו בעינן שיעור לזה ושיעור לזה או דילמא שיעור <span style="color: red;">אחת</span> לכולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זה יכול וזה יכול <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב איבעיא להו <span style="color: red;">בעינ'</span> שיעור לזה <span style="color: red;">ולזה וחד אמ' שיעור</span> לזה או דילמא שיעור אחד <span style="color: red;">לכולן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זה <span style="color: red;">אינו</span> יכול וזה <span style="color: red;">אינו</span> יכול <span style="color: red;">ר' מאיר ור' יהודה מחייבין ור' שמעון פוטר</span> איבעיא להו <span style="color: red;">מי</span> בעינן שיעור לזה ושיעור לזה או דילמא שיעור אחד <span style="color: red;">לכלן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זה יכול וזה יכול <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">בענן שעור</span> לזה <span style="color: red;">ושעור</span> לזה או <span style="color: red;">דיל'</span> שיעור אחד <span style="color: red;">לכולן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זה יכול וזה יכול <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב איבעיא להו <span style="color: red;">בענן</span> שיעור לזה ושיעור לזה או דילמא שיעור אחד <span style="color: red;">לכולן</span>
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> יכול <span style="color: red;">................. ...................... ..ר ?לזה?..?ש?יעור</span> לזה <span style="color: red;">?א?..</span> דילמא <span style="color: red;">?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא ורב המנונא חד אמר שיעור לזה ושיעור לזה וחד אמר שיעור אחד לכולן אמר רב פפא משמיה דרבא אף אנן נמי תנינא היה יושב על גבי מטה וארבע טליות תחת ארבע רגלי המטה טמאות מפני שאין יכולה לעמוד על שלש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא ורב <span style="color: red;">המנונ'</span> חד אמר שיעור לזה ושיעור לזה וחד אמר שיעור אחד לכולן אמר רב <span style="color: red;">פפ'</span> משמיה דרבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> היה יושב על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> וארבע טליות תחת ארבע רגלי המטה טמאות מפני שאין יכולה לעמוד על שלש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב חסדא ורב <span style="color: red;">המנונ'</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> שיעור לזה ושיעור לזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שיעור אחד <span style="color: red;">לכולם א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> משמיה <span style="color: red;">דרב'</span> אף אנן נמי תנינא היה יושב על גבי <span style="color: red;">מיטה</span> וארבע <span style="color: red;">טליית</span> תחת ארבע רגלי המטה טמאות מפני שאין <span style="color: red;">יכול'</span> לעמוד על שלש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[רב</span> חסדא ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> שיעור לזה ושיעור לזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שיעור אחד <span style="color: red;">לכולן] אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> היה יושב <span style="color: red;">(היה)</span> על <span style="color: red;">המטה</span> וארבע טליות תחת ארבע רגלי המטה <span style="color: red;">טמאין</span> מפני <span style="color: red;">שאינה</span> יכולה לעמוד על שלש
<b>אוקספורד 366</b>: רב חסדא ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> שיעור לזה ושיעור לזה וחד <span style="color: red;">אמ'</span> שיעור אחד לכולן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא אף אנן נמי תנינא היה יושב על גבי <span style="color: red;">המטה</span> וארבע <span style="color: red;">מטליות</span> תחת ארבע רגלי המטה טמאות <span style="color: red;">ור' שמעון מטהר</span> מפני <span style="color: red;">שאינה</span> יכולה <span style="color: red;">לעמד</span> על שלש
<b>וטיקן 108</b>: רב חסדא ורב <span style="color: red;">המנונ'</span> חד <span style="color: red;">א' שעור</span> לזה <span style="color: red;">ושעור</span> לזה וחד <span style="color: red;">א'</span> שיעור אחד לכולן <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא אף אנן נמי תנינא היה יושב על גבי <span style="color: red;">המטה</span> וארבע טליות תחת ארבע רגלי המטה טמאות מפני שאין <span style="color: red;">יכולין לעמד</span> על שלש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: רב חסדא ורב המנונא חד <span style="color: red;">אמ'</span> שיעור לזה ושיעור לזה וחד <span style="color: red;">אמ' שעור</span> אחד לכולן <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא משמיה דרבא אף אנן נמי תנינא היה יושב על גבי <span style="color: red;">המטה</span> וארבע טליות תחת ארבע רגלי המטה <span style="color: red;">טמאין</span> מפני שאין יכולה לעמוד על שלש
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">........... ור?ב? המנ?ו?נא</span> חד <span style="color: red;">אמ' ?ש?..?עור ל?זה ?ושיעור? ל?ז?ה וח?ד?.. ....... אמ'</span> רב <span style="color: red;">פ?פא?</span> משמיה <span style="color: red;">ד?ר?בא</span> אף <span style="color: red;">א?נ?ן</span> נמי תנינא <span style="color: red;">ה.. ...... המטה</span> וארבע טליות תחת <span style="color: red;">?א?רבע</span> רגלי המטה <span style="color: red;">?ט?.. ...........</span> לעמוד על שלש

<b>וילנא</b>: ואמאי ליבעי שיעור זיבה לזה ושיעור זיבה לזה לאו משום דאמרינן שיעור אחד לכולן אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא צבי שנכנס לבית ונעל אחד בפניו חייב נעלו שנים פטורין לא יכול אחד לנעול ונעלו שנים חייבים ואמאי ליבעי שיעור צידה לזה ושיעור צידה לזה לאו משום דאמרינן שיעור אחד לכולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי ליבעי שיעור <span style="color: red;">זיב'</span> לזה <span style="color: red;">ושיעו'</span> זיבה לזה לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי' שיעו' אחת</span> לכולן אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> צבי שנכנס <span style="color: red;">לבי'</span> ונעל אחד בפניו חייב נעלו שנים פטורין לא יכול אחד לנעול ונעלו שנים <span style="color: red;">חייבי'</span> ואמאי ליבעי <span style="color: red;">שיעו'</span> צידה לזה ושיעור צידה לזה לאו משום דאמרינן שיעור <span style="color: red;">אחת</span> לכולם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואמאי ליבעי שיעור זיבה לזה ושיעור זיבה לזה לאו <span style="color: red;">משו'</span> דאמרינן שיעור <span style="color: red;">אחת לכול' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> צבי שנכנס לבית ונעל אחד בפניו חייב נעלו שנים פטורין לא יכול אחד לנעול ונעלו שנים <span style="color: red;">חיי' ביואמאי</span> ליבעי <span style="color: red;">שיעו'</span> צידה לזה ושיעור צידה לזה <span style="color: red;">לאומשום</span> דאמרינן שיעור <span style="color: red;">אחת</span> לכולם
<b>מינכן 95</b>: ואמאי ליבעי שיעור זיבה לזה ושיעור זיבה לזה לאו משום דאמרינן שיעור אחד לכולן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> צבי שנכנס לבית <span style="color: red;">נעל</span> אחד <span style="color: red;">[בפניו חייב]</span> נעלו שנים פטורין לא יכול אחד לנעול ונעלו שנים <span style="color: red;">חייבין</span> ואמאי <span style="color: red;">ניבעי</span> שיעור צידה לזה <span style="color: red;">ושיעו'</span> צידה לזה לאו משום דאמרינן שיעור אחד <span style="color: red;">לכולן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואמאי <span style="color: red;">ליעביד</span> שיעור זיבה לזה ושיעור זיבה לזה לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> שיעור אחד <span style="color: red;">לכלן אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק אף אנן נמי תנינא צבי שנכנס לבית ונעל אחד בפניו חייב נעלו שנים פטורין לא יכול אחד לנעול ונעלו שנים <span style="color: red;">חייבין ור' שמעון פוטר</span> ואמאי ליבעי שיעור צידה לזה ושיעור צידה לזה לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> שיעור אחד <span style="color: red;">לכולן</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואמאי ליבעי <span style="color: red;">שעור</span> זיבה לזה ושיעור זיבה לזה לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> שיעור אחד לכולן <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> צבי שנכנס לבית <span style="color: red;">נעל</span> אחד בפניו חייב נעלו שנים פטורין לא יכול אחד לנעול ונעלו שנים <span style="color: red;">חייבין</span> ואמאי ליבעי <span style="color: red;">שעור</span> צידה לזה ושיעור לזה לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי' שעור</span> אחד <span style="color: red;">לכולן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: ואמאי ליבעי שיעור זיבה לזה ושיעור זיבה לזה לאו משום דאמרינן שיעור אחד לכולן <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא צבי שנכנס לבית ונעל אחד בפניו חייב נעלו שנים פטורין לא יכול אחד לנעול ונעלו שנים <span style="color: red;">חייבין</span> ואמאי ליבעי שיעור צידה לזה ושיעור צידה לזה לאו משום דאמרינן שיעור אחד <span style="color: red;">לכולן</span>
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: ואמאי <span style="color: red;">לי?ב?עי</span> שיעור <span style="color: red;">?זיב?.. ................ משום דאמרינן ?ש?י.. .............. ..?לכלן? א.. ......................... תנינא צבי ?שנכ?.. .................................................. יכ?ו?ל ?א?.. .................................................. ?לזה?</span> ושיעור <span style="color: red;">צידה</span> לזה <span style="color: red;">.............................................. רבינא</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ?א?.. ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבינא אף אנן נמי תנינא השותפין שגנבו וטבחו חייבין ואמאי ליבעי שיעור טביחה לזה ושיעור טביחה לזה לאו משום דאמרינן שיעור אחד לכולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבינ'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> השותפין שגנבו <span style="color: red;">וטבחו'</span> חייבין ואמאי ליבעי <span style="color: red;">שיעו' טביח'</span> לזה <span style="color: red;">ושיעו' טביח'</span> לזה לאו <span style="color: red;">משו' דאמרינ' שיעו' אח'</span> לכולם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> השותפין שגנבו וטבחו חייבין ואמאי ליבעי <span style="color: red;">שיעו' טביח'</span> לזה <span style="color: red;">ושיעו' טביח' לזהלאו משו' דאמרינ' שיעו' אח' לכל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">השו'</span> שגנבו וטבחו <span style="color: red;">[ומכרו]</span> חייבין ואמאי <span style="color: red;">ליבעו</span> שיעור טביחה לזה ושיעור טביחה לזה לאו משום דאמרינן שיעור אחד <span style="color: red;">לכולן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבינ(ן)[א]</span> אף אנן נמי תנינא השותפין שגנבו וטבחו חייבין ואמאי ליבעי שיעור טביחה לזה ושיעור טביחה לזה לאו משום <span style="color: red;">דאמרי'</span> שיעור אחד <span style="color: red;">לכלן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבינא אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> השותפין שגנבו וטבחו חייבין ואמאי ליבעי <span style="color: red;">שעור</span> טביחה לזה ושיעור טביחה לזה לאו <span style="color: red;">משו' דאמרי'</span> שיעור אחד <span style="color: red;">לכולן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא אף אנן נמי תנינא השותפין שגנבו וטבחו חייבין ואמאי ליבעי שיעור טביחה לזה ושיעור טביחה לזה לאו משום דאמרינן שיעור אחד <span style="color: red;">לכולן</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב אשי אף אנן נמי תנינא שנים שהוציאו קנה של גרדי חייבין ואמאי ליבעי שיעור הוצאה לזה ושיעור הוצאה לזה לאו משום דאמרי' שיעור א' לכולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ' שני'</span> שהוציאו קנה של גרדי <span style="color: red;">חייבי'</span> ואמאי ליבעי <span style="color: red;">שיעו' הוצא'</span> לזה ושיעור <span style="color: red;">הוצא'</span> לזה לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> שיעור <span style="color: red;">אחת</span> לכולם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב אשי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ' שני'</span> שהוציאו קנה של גרדי <span style="color: red;">חייבי'</span> ואמאי ליבעי <span style="color: red;">שיעו' הוצא'</span> לזה <span style="color: red;">ושיעו' הוצא'</span> לזה לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> שיעור <span style="color: red;">אחת</span> לכולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא שנים שהוציאו קנה של גרדי חייבין ואמאי <span style="color: red;">ניבעי</span> שיעור הוצאה לזה ושיעור הוצאה לזה <span style="color: red;">לא</span> משום <span style="color: red;">דאמרינן</span> שיעור <span style="color: red;">אחד לכולן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">(אף אשי) אף</span> אנן נמי תנינא שנים שהוציאו קנה של גרדי חייבין ואמאי ליבעי שיעור הוצאה לזה ושיעור הוצאה לזה לאו משום דאמרי' שיעור <span style="color: red;">אחד לכלן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי אף אנן תנינא שנים שהוציאו קנה של גרדי <span style="color: red;">חייבי'</span> ואמאי <span style="color: red;">לבעי</span> שיעור הוצאה לזה <span style="color: red;">ושעור</span> לזה לאו משום דאמרי' <span style="color: red;">שעור אחד לכולן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אף אנן נמי תנינא שנים שהוציאו קנה של גרדי חייבין ואמאי ליבעי שיעור הוצאה לזה ושיעור הוצאה לזה לאו משום <span style="color: red;">דאמרינן שעור אחד לכולן</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי דילמא דאית ביה כדי לבשל ביצה קלה לזה וביצה קלה לזה א"כ לישמעינן קנה דעלמא מ"ש דגרדי ודילמא דאית בי' כדי לארוג מפה לזה וכדי לארוג מפה לזה אלא מהא ליכא למשמע מינה תני תנא קמיה דרב נחמן שנים שהוציאו קנה של גרדי פטורין ורבי שמעון מחייב כלפי לייא אלא אימא חייבין ור"ש פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי דילמא <span style="color: red;">דאי'</span> ביה כדי לבשל ביצה קלה לזה וביצה קלה לזה <span style="color: red;">אם כן לישמעינ'</span> קנה <span style="color: red;">דעלמ' מאי שנא</span> דגרדי <span style="color: red;">ודילמ'</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> כדי לארוג מפה לזה וכדי לארוג מפה לזה אלא מהא ליכא <span style="color: red;">למשמ'</span> מינה תני <span style="color: red;">תנ'</span> קמיה דרב נחמן שנים שהוציאו קנה של גרדי פטורין ורבי שמעון מחייב כלפי <span style="color: red;">ליא</span> אלא אימא חייבין <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> פוטר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">דילמ'</span> דאית ביה כדי לבשל ביצה קלה לזה וביצה קלה לזה <span style="color: red;">אם כן לישמעינ'</span> קנה <span style="color: red;">דעלמ' מאי שנא</span> דגרדי <span style="color: red;">ודילמ'</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> כדי לארוג מפה לזה וכדי לארוג מפה לזה אלא מהא ליכא <span style="color: red;">למשמ'</span> מינה תני <span style="color: red;">תנ'</span> קמיה דרב נחמן שנים שהוציאו קנה של גרדי פטורין <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מחייב כלפי <span style="color: red;">ליא</span> אלא אימא חייבין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> דאית ביה כדי לבשל ביצה קלה לזה וביצה קלה לזה <span style="color: red;">אם כן נשמעינן</span> קנה דעלמא <span style="color: red;">מאי שנא</span> דגרדי ודילמא דאית <span style="color: red;">ביה</span> כדי לארוג מפה לזה <span style="color: red;">ומפה</span> לזה אלא <span style="color: red;">מיהא ליכ' למישמע</span> מינה תני תנא קמיה דרב נחמן שנים שהוציאו קנה של גרדי פטורין <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מחייב כלפי לייא אלא <span style="color: red;">אימ'</span> חייבין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמ'</span> דאית ביה כדי לבשל ביצה קלה לזה <span style="color: red;">אם כן</span> לישמעינן קנה דעלמא <span style="color: red;">מאי שנא</span> דגרדי ודילמא דאית <span style="color: red;">ביה</span> כדי לארוג מפה לזה וכדי לארוג מפה לזה אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב נחמן שנים שהוציאו קנה של גרדי פטורין <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מחייב כלפי <span style="color: red;">ליא</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> חייבין <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> פוטר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ודיל'</span> דאית ביה כדי לבשל ביצה קלה לזה וביצה קלה לזה <span style="color: red;">אם כן לשמעי'</span> קנה <span style="color: red;">דעלמ' מאי שנא</span> דגרדי <span style="color: red;">ודיל'</span> דאית <span style="color: red;">ביה</span> כדי לארוג מפה לזה וכדי לארוג מפה לזה אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה תני תנא <span style="color: red;">קמי'</span> דרב נחמן שנים שהוציאו קנה של גרדי <span style="color: red;">פטור' ור' שמע'</span> מחייב <span style="color: red;">כלפליא</span> אלא אימא חייבין <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">ודילמא</span> דאית ביה כדי לבשל ביצה קלה לזה וביצה קלה לזה <span style="color: red;">אם כן לשמעינן</span> קנה דעלמא <span style="color: red;">מאי שנא</span> דגרדי ודילמא דאית <span style="color: red;">ביה</span> כדי לארוג מפה לזה וכדי לארוג מפה לזה אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא למשמע מינה <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרב נחמן שנים שהוציאו קנה של גרדי <span style="color: red;">פטור ור'</span> שמעון מחייב כלפי <span style="color: red;">ליא</span> אלא אימא חייבין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר

<b>וילנא</b>: מתני' המוציא אוכלין פחות מכשיעור בכלי פטור אף על הכלי שהכלי טפלה לו את החי במטה פטור אף על המטה שהמטה טפלה לו את המת במטה חייב וכן כזית מן המת וכזית מן הנבלה וכעדשה מן השרץ חייב ורבי שמעון פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">המוצי'</span> אוכלין פחות מכשיעור בכלי פטור אף על הכלי שהכלי <span style="color: red;">טפילה</span> לו את החי במטה פטור אף על המטה <span style="color: red;">שהמט' טפילה</span> לו את המת במטה חייב וכן כזית מן המת וכזית מן הנבלה וכעדשה מן השרץ חייב ורבי שמעון פוטר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">המוצי'</span> אוכלין פחות מכשיעור בכלי <span style="color: red;">פטו'</span> אף על הכלי שהכלי <span style="color: red;">טפילה</span> לו את החי במטה פטור אף על המטה <span style="color: red;">שהמט' טפ ילה</span> לו את המת במטה חייב וכן כזית מן המת וכזית מן הנבלה וכעדשה מן השרץ חייב <span style="color: red;">ור'</span> שמעון פוטר
<b>מינכן 95</b>: המוציא אוכלין פחות מכשיעור <span style="color: red;">[בכלי]</span> פטור אף על הכלי <span style="color: red;">מפני</span> שהכלי <span style="color: red;">טפילה [לו המוציא]</span> את החי במטה <span style="color: red;">פטו'</span> אף על המטה שהמטה <span style="color: red;">טפילה [לו המוציא]</span> את המת במטה חייב <span style="color: red;">[אף על המטה]</span> וכן <span style="color: red;">בכזית</span> מן המת וכזית מן <span style="color: red;">הנבילה וכעדש'</span> מן השרץ חייב <span style="color: red;">ור'</span> שמעון פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: המוציא אוכלין פחות מכשיעור בכלי פטור אף על הכלי שהכלי <span style="color: red;">טפילה</span> לו את החי במטה פטור אף על המטה שהמטה <span style="color: red;">טפילה</span> לו את המת במטה חייב <span style="color: red;">אף על המטה</span> וכן כזית מן המת וכזית מן <span style="color: red;">הנבילה</span> וכעדשה מן השרץ <span style="color: red;">חייבין ור'</span> שמעון פוטר
<b>וטיקן 108</b>: המוציא אוכלין פחות מכשיעור בכלי פטור אף על הכלי שהכלי <span style="color: red;">טפילה</span> לו את החי במטה פטור אף על המטה שהמטה <span style="color: red;">טפילה</span> לו את המת במטה חייב וכן כזית מן המת <span style="color: red;">ומן</span> הנבלה וכעדשה <span style="color: red;">מ?ן?</span> השרץ חייב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: <span style="color: red;">?א?י?כלין</span> פחות מכשיעור בכלי פטור אף על הכלי שהכלי <span style="color: red;">טפילה</span> לו <span style="color: red;">המוציא</span> את החי במטה פטור אף על המטה <span style="color: red;">שהמ'[טה] טפילה</span> לו <span style="color: red;">המוציא</span> את המת <span style="color: red;">במט'</span> חייב <span style="color: red;">אף על המטה</span> וכן כזית מן המת <span style="color: red;">וכן כזית</span> מן <span style="color: red;">הנבילה</span> וכעדשה מן השרץ חייב <span style="color: red;">ור' שמע'</span> פוטר
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: המוציא <span style="color: red;">או.. ............... ..ות</span> מכשיעור <span style="color: red;">בכל?י?</span> פטור אף על הכלי <span style="color: red;">שה?כ?.. .........</span> לו את החי <span style="color: red;">במיטה</span> פטור אף על <span style="color: red;">המיט.. ....... ..המיטה טפילה</span> לו את <span style="color: red;">ה?מ?ת במי..ה ?ח?י?יב</span> וכן כזית מן המת וכזית מן <span style="color: red;">הנבילה ?וכע?דשה</span> מן <span style="color: red;">?ה?.. ...... חייבין ר'</span> שמעון פוטר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המוציא אוכלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' המוציא אוכלין פחות מכשיעו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' המוציא אוכלין</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">מתני' המוציא אוכלין וכו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר המוציא אוכלין כשיעור אם בכלי חייב על האוכלין ופטור על הכלי ואם היה כלי צריך לו חייב אף על הכלי שמע מינה אוכל שני זיתי חלב בהעלם אחד חייב שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר המוציא <span style="color: red;">אוכלי' כשיעו'</span> אם בכלי חייב על האוכלין ופטור על הכלי ואם היה כלי צריך לו <span style="color: red;">חיי'</span> אף על הכלי <span style="color: red;">ש"מ אכל</span> שני <span style="color: red;">זתים</span> חלב בהעלם אחד חייב שתים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר המוציא <span style="color: red;">אוכלי' כשיעו'</span> אם בכלי חייב על האוכלין ופטור על הכלי ואם היה כלי צריך לו <span style="color: red;">חיי'</span> אף על הכלי <span style="color: red;">ש"מ אכל</span> שני <span style="color: red;">זתים</span> חלב בהעלם אחד חייב שתים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא אוכלין כשיעור בכלי חייב על האוכלין ופטור על הכלי ואם היה כלי צריך לו חייב אף על הכלי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה <span style="color: red;">אכל</span> שני זיתי חלב בהעלם אחד חייב שתים
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המוציא אוכלין כשיעור בכלי חייב על האוכלין ופטור על הכלי ואם היה כלי צריך לו חייב אף על הכלי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה <span style="color: red;">אכל</span> שני זיתי חלב בהעלם <span style="color: red;">אחר</span> חייב שתים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא אוכלין כשיעור בכלי חייב על האוכלין ופטור על הכלי ואם היה כלי צריך לו חייב <span style="color: red;">[אף]</span> על הכלי <span style="color: red;">שמעת מינ' אכל</span> שני זיתי חלב בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב שתים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המוציא אוכלין כשיעור בכלי חייב על האוכלין ופטור על הכלי <span style="color: red;">אם</span> היה כלי צריך לו חייב אף על הכלי <span style="color: red;">שמעת</span> מינה <span style="color: red;">אכל</span> שני זיתי חלב בהעלם אחד חייב שתים

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת הכא במאי עסקינן כגון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסקי</span> כגון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכא במאי עסקינן כגון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">דר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון

<h2>דף צד.</h2>

<b>וילנא</b>: ששגג על האוכלין והזיד על הכלי מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני אלא א"ר אשי כגון ששגג בזה ובזה ונודע לו וחזר ונודע לו ובפלוגתא דרבי יוחנן ור"ש בן לקיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ששוגג</span> על <span style="color: red;">האוכלי'</span> והזיד על הכלי מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי כגון ששגג בזה ובזה ונודע לו <span style="color: red;">וחז'</span> ונודע לו <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דרבי יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן לקיש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ששוגג</span> על <span style="color: red;">האוכלי'</span> והזיד על הכלי מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני אלא <span style="color: red;">א' רב</span> אשי <span style="color: red;">כג?ו?ן</span> ששגג בזה ובזה ונודע לו <span style="color: red;">וחז'</span> ונודע לו <span style="color: red;">ובפלוגת' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ורשב"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: ששגג על האוכלין והזיד על הכלי <span style="color: red;">ומאי חייב דקתני חייב מיתה</span> מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">כגון [הכא במאי עסקי']</span> ששגג בזה ובזה ונודע לו וחזר ונודע <span style="color: red;">ופלוגתא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש
<b>אוקספורד 366</b>: ששגג על האוכלין והזיד על הכלי מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני <span style="color: red;">*שבת*</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון ששגג בזה ובזה ונודע לו <span style="color: red;">[וחזר</span> ונודע <span style="color: red;">לו]</span> ובפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש
<b>וטיקן 108</b>: ששגג על האוכלין והזיד על הכלי מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני אלא <span style="color: red;">א' רב</span> אשי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> כגון ששגג בזה ובזה ונודע לו וחזר ונודע לו <span style="color: red;">ובפלוגת' דר' יוחנ' וריש</span> לקיש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">יוחנ' וריש לקיש [*דאתמר אכל שני זיתי חלב בהעלם אחת</span> ונודע לו <span style="color: red;">על אחת מהם</span> וחזר ונודע לו <span style="color: red;">על השני ר' יוחנן אמ' חי?י?ב ר' שמעו בן לקיש אמ' ?פ?טור ?ר'?</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' חייב ?על ח?טאתו ?והביא? ר' שמע?ון</span> בן <span style="color: red;">לק?יש אמ' פטור מחטאתו ונסלח לו*] ?</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: ששגג על האוכלין והזיד על הכלי מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון ששגג בזה ובזה ונודע לו <span style="color: red;">על זה</span> וחזר ונודע לו <span style="color: red;">על זה בפלוגתא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן לקיש
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: ששגג על האוכלין והזיד על הכלי מתקיף לה <span style="color: red;">ר?ב?</span> אשי והא אף על הכלי קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> כגון ששגג בזה ובזה ונודע לו וחזר ונודע לו <span style="color: red;">בפלוגתא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................. ..לוגתא ד?ר?.. ....... ..חנן ור.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: את החי במטה פטור אף על המטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: את החי במטה פטור אף על המטה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: את החי במטה פטור אף על המטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואת</span> החי במטה
<b>אוקספורד 366</b>: את החי במטה פטור אף על המטה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואת</span> החי במטה פטור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">את?</span> החי במטה פטור
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: את החי במטה פטור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> את החי <span style="color: red;">במיטה</span> פטור אף על <span style="color: red;">המיטה שהמיטה טפילה לו</span>
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">................. ..?על ה?..?ט?ה שהמ?ט?ה טפילה ?ל?ו את ה?מ?ת</span>

<b>וילנא</b>: לימא מתני' רבי נתן היא ולא רבנן דתניא המוציא בהמה חיה ועוף לרה"ר בין חיין ובין שחוטין חייב רבי נתן אומר על שחוטין חייב ועל חיין פטור שהחי נושא את עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא מתני' רבי נתן היא ולא רבנן דתניא המוציא בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">לר"ה</span> בין חיין ובין שחוטין חייב רבי נתן אומר על שחוטין חייב ועל חיין <span style="color: red;">פטו'</span> שהחי נושא את עצמו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא ולא רבנן דתניא המוציא בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">לר"ה</span> בין חיין ובין שחוטין חייב <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> על שחוטין חייב ועל חיין <span style="color: red;">פטו'</span> שהחי נושא את עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא ולא רבנן דתניא המוציא בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> בין חיין <span style="color: red;">בין</span> שחוטין <span style="color: red;">[חייב ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> על <span style="color: red;">השחוטין חייב] על</span> חיין פטור שהחי נושא את עצמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ' מתניתין ר'</span> נתן היא ולא רבנן דתניא המוציא בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">חיים בין</span> שחוטין חייב <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> על שחוטין חייב ועל <span style="color: red;">חיים</span> פטור שהחי נושא את עצמו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא ולא רבנן דתניא המוציא בהמה <span style="color: red;">וחיה</span> ועוף <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> בין חיין <span style="color: red;">בין</span> שחוטין חייב <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> על שחוטין חייב ועל חיין פטור שהחי נושא את עצמו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: לימא מתני' <span style="color: red;">ר'</span> נתן היא ולא רבנן <span style="color: red;">דתנן</span> המוציא בהמה <span style="color: red;">וחיה</span> ועוף <span style="color: red;">לרשות הרבי'</span> בין חיין <span style="color: red;">בי?ן?</span> שחוטין חייב <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">או'</span> על שחוטין חייב <span style="color: red;">על</span> חיין פטור שהחי נושא את <span style="color: red;">עצמ?ו?</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: לימא <span style="color: red;">מתניתין ר'</span> נתן היא ולא רבנן דתניא המוציא בהמה חיה ועוף <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> בין <span style="color: red;">חיים בין שחוטים</span> חייב <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> על שחוטין חייב ועל חיין פטור שהחי נושא את עצמו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">לימ' מתניתין ר'</span> נתן היא ולא רבנן דתניא המוציא בהמה <span style="color: red;">[ו]חיה</span> ועוף <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> בין חיין <span style="color: red;">בין</span> שחוטין חייב <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">אומ'</span> על <span style="color: red;">השוחטין</span> חייב ועל חיין פטור שהחי נושא את עצמו
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">..... ..תניתין ר'</span> נתן <span style="color: red;">?הי?א ו?לא רב?נן</span> דתניא <span style="color: red;">המו?צי?א</span> בהמה <span style="color: red;">...... ..?ב?ים</span> בין חיין <span style="color: red;">בין</span> שחוטין חייב <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">?או?מ'</span> על <span style="color: red;">(..)[ש]חוטין ........ ..?ה?.. .....</span> נושא את <span style="color: red;">עצ?מו?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אפילו תימא רבנן ע"כ לא פליגי רבנן עליה דרבי נתן אלא בבהמה חיה ועוף דמשרבטי נפשייהו אבל אדם חי דנושא את עצמו אפילו רבנן מודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן ע"כ לא פליגי רבנן עליה דרבי נתן אלא <span style="color: red;">בבהמ'</span> חיה ועוף דמשרבטי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אבל אדם חי דנושא את עצמו <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן ע"כ לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> נתן אלא <span style="color: red;">בבהמ'</span> חיה ועוף דמשרבטי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אבל אדם חי דנושא את עצמו <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא <span style="color: red;">קמפלגי</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> נתן אלא בבהמה חיה ועוף <span style="color: red;">דמשרבטו</span> נפשייהו אבל אדם חי <span style="color: red;">נושא</span> עצמו <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> נתן אלא בבהמה חיה ועוף דמשרבטי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אבל אדם חי <span style="color: red;">נושא</span> את עצמו <span style="color: red;">ואפילו</span> רבנן מודו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> נתן אלא בבהמה חיה ועוף דמשרבטי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אבל אדם חי <span style="color: red;">נושא</span> את עצמו <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> נתן אלא בבהמה <span style="color: red;">וחיה</span> ועוף דמשרבטי <span style="color: red;">נפ(י)שיהו</span> אבל אדם חי <span style="color: red;">נושא</span> את עצמו <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אפלו</span> תימא רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> נתן אלא בבהמה חיה ועוף דמשרבטי <span style="color: red;">נפ?שי?הו א..</span> אדם חי <span style="color: red;">?דנ?.. ..... א..</span> עצמו <span style="color: red;">אפלו</span> רבנן מודו <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> נתן אלא בבהמה חיה ועוף דמשרבטי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אבל אדם חי <span style="color: red;">נושא</span> את עצמו אפילו רבנן <span style="color: red;">מידו</span>
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אפילו תימא רבנן <span style="color: red;">..................... בבה?מה?.. .......... ..?וע?וף</span> דמשרבטי <span style="color: red;">נפשיהו ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא והא דתנן בן בתירא מתיר בסוס ותניא בן בתירא מתיר בסוס מפני שהוא עושה בו מלאכה שאין חייבין עליו חטאת ואמר רבי יוחנן בן בתירא ורבי נתן אמרו דבר אחד ואי אמרת דלא פליגי רבנן עליה דר' נתן אלא בבהמה חיה ועוף משום דמשרבטי נפשייהו מאי איריא בן בתירא ורבי נתן והאמרת אפילו רבנן מודו כי א"ר יוחנן בסוס המיוחד לעופות ומי איכא סוס המיוחד לעופות אין איכא דבי וייאדן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אדא בר אהבה לרבא והא דתנן בן בתירא מתיר בסוס ותניא בן <span style="color: red;">בתיר'</span> מתיר בסוס שהוא עושה מלאכה שאין חייבין עליו חטאת ואמר רבי יוחנן בן <span style="color: red;">בתירה ור'</span> נתן אמרו דבר אחד ואי אמרת דלא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דרבי</span> נתן אלא בבהמה חיה ועוף <span style="color: red;">ומשו'</span> דמשרבטי <span style="color: red;">נפשיהו</span> מאי איריא בן בתירא ורבי נתן והאמרת אפילו רבנן מודו כי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן בסוס המיוחד לעופות ומי איכא סוס המיוחד <span style="color: red;">לעופו'</span> אין <span style="color: red;">איכ'</span> דבי <span style="color: red;">וייארן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רב אדא בר אהבה לרבא והא דתנן בן בתירא מתיר בסוס ותניא בן <span style="color: red;">בתיר'</span> מתיר בסוס שהוא עושה מלאכה שאין חייבין עליו חטאת <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">בתירה ור'</span> נתן אמרו דבר אחד ואי אמרת דלא פליגי רבנן עליה דר' נתן אלא בבהמה חיה ועוף <span style="color: red;">ומשו'</span> דמשרבטי <span style="color: red;">נפשיהו</span> מאי איריא בן בתירא <span style="color: red;">ור'</span> נתן והאמרת אפילו רבנן מודו בסוס המיוחד לעופות ומי איכא סוס המיוחד <span style="color: red;">לעופו'</span> אין <span style="color: red;">איכ'</span> דבי <span style="color: red;">וייארן</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אדא בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא <span style="color: red;">והתנן</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> מתיר בסוס מפני שהוא עושה מלאכה שאין חייבין <span style="color: red;">עליה</span> חטאת <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">בתירה ור'</span> נתן אמרו דבר אחד <span style="color: red;">??ד?אי</span> אמרת <span style="color: red;">[דלא]</span> פליגי רבנן עליה דר' נתן אלא בבהמה חיה ועוף משום דמשרבטי נפשייהו מאי איריא בן בתירא <span style="color: red;">ור'</span> נתן <span style="color: red;">הא אמרת אפי'</span> רבנן מודו <span style="color: red;">התם המיוחד [א"ל</span> כי <span style="color: red;">קא"ר</span> יוחנן בסוס המיוחד <span style="color: red;">לעופות]</span> ומי איכא סוס המיוחד לעופות <span style="color: red;">איכ'</span> דבי <span style="color: red;">זירין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אהבה לרבא <span style="color: red;">והדתנן</span> בן בתירא מתיר בסוס מפני שהוא עושה מלאכה שאין חייבין <span style="color: red;">עליה</span> חטאת <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן בן בתירא <span style="color: red;">ור'</span> נתן אמרו <span style="color: red;">דבר אחד והא אמרת</span> אפילו רבנן מודו <span style="color: red;">התם</span> בסוס המיוחד לעופות ומי איכא סוס המיוחד לעופות אין איכא <span style="color: red;">סוסיא</span> דבי <span style="color: red;">זייארין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">אחא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לרבא <span style="color: red;">והתנן</span> בן בתירא מתיר בסוס מפני שהוא עושה מלאכה שאין חייבין <span style="color: red;">עליה</span> חטאת <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">בתיר' ור'</span> נתן אמרו דבר אחד <span style="color: red;">הא אמרת באדם אפי'</span> רבנן מודו <span style="color: red;">התם</span> בסוס המיוחד לעופות ומי איכא סוס המיוחד לעופות אין איכא דבי <span style="color: red;">זייר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אהבה לרבא <span style="color: red;">והתנן בין</span> בתירא מתיר בסוס ותניא בן בתירא מתיר בסוס שהוא עושה מלאכה שאין חייבין <span style="color: red;">עליה</span> חטאת <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ'</span> בן בתירא <span style="color: red;">ור'</span> נתן אמרו דבר אחד <span style="color: red;">[ואם איתא שמא</span> בן בתירא <span style="color: red;">ור'</span> נתן <span style="color: red;">ורבנן אמרו דבר אח?ד?] [ד]הא אמרת אפי'</span> רבנן מודו <span style="color: red;">התם</span> בסוס המיוחד לעופות ומי איכא סוס המיוחד לעופות <span style="color: red;">[אין]</span> איכא <span style="color: red;">סוסיא דביזרן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ' ?לי?ה</span> רב <span style="color: red;">א?ד?א</span> בר אהבה לרבא <span style="color: red;">והתנן</span> בן בתירא <span style="color: red;">מת..ר</span> בסוס ותניא בן בתירא מתיר בסוס מפני שהוא עושה מלאכה שאין חייבין <span style="color: red;">עליה</span> חטאת <span style="color: red;">ואמ"ר</span> יוחנן בן בתירא <span style="color: red;">ור'</span> נתן אמרו דבר אחד <span style="color: red;">[*ואם אית?א ?......</span> בן בתירא <span style="color: red;">ורבנן ור'</span> נתן <span style="color: red;">אמרו דבר אחד והא*] והא אמרת אפלו</span> רבנן מודו <span style="color: red;">התם</span> בסוס המיוחד לעופות ומי איכא סוס המיוחד לעופות אין איכא <span style="color: red;">סוס</span> דבי <span style="color: red;">זירן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר אהבה לרבא <span style="color: red;">והתנן</span> בן בתירא מתיר בסוס שהוא עושה מלאכה שאין חייבין <span style="color: red;">עליה</span> חטאת <span style="color: red;">ואמ' ר' יוחנ'</span> בן בתירא <span style="color: red;">ור'</span> נתן אמרו דבר אחד <span style="color: red;">נימא</span> בן <span style="color: red;">בתירה ורבנן אמרו דבר אחד דהא אמרת</span> אפילו רבנן מודו <span style="color: red;">התם</span> כי <span style="color: red;">קאמ' ר' יוחנ' ??ב?סוס</span> המיוחד לעופות <span style="color: red;">?ומ((..))?{י}?</span> איכא סוס המיוחד לעופות אין איכא <span style="color: red;">סוסיא ?ד?ב?י זיירן</span>
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">..אמ' ליה</span> רב אדא <span style="color: red;">.................................................. ................................................ ..?ח?טאת ואמ' ?ר'?</span> יוחנן <span style="color: red;">..?ן? ..........................................</span> אפילו רבנן מודו <span style="color: red;">התם</span> בסוס

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן ומודה ר' נתן בכפות א"ל רב אדא בר מתנה לאביי והא הני פרסאי דכמאן דכפיתי דמו וא"ר יוחנן בן בתירא ור' נתן אמרו דבר אחד התם רמות רוחא הוא דנקיט להו דההוא פרדשכא דרתח מלכא עילויה ורהיט תלתא פרסי בכרעיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ומודה <span style="color: red;">רבי</span> נתן בכפות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר מתנה לאביי והא הני פרסאי דכמאן דכפיתי דמו <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן בן בתירא <span style="color: red;">ורבי</span> נתן אמרו דבר אחד התם רמות רוחא הוא דנקיט להו דההוא <span style="color: red;">פרדשכ'</span> דרתח מלכא עילויה ורהיט תלתא פרסי בכרעיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יוחנן ומודה ר' נתן בכפות א"ל רב אדא בר מתנה לאביי והא הני פרסאי דכמאן דכפיתי דמו וא"ר יוחנן בן בתירא ור' נתן אמרו דבר אחד התם רמות רוחא הוא דנקיט להו דההוא <span style="color: red;">פרדשכ'</span> דרתח מלכא עילויה ורהיט תלתא פרסי בכרעיה
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן ומודה ר' נתן בכפות א"ל <span style="color: red;">רבא</span> בר מתנה לאביי והא הני פרסאי דכמאן דכפיתי דמו וא"ר יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> נתן <span style="color: red;">ובן בתירה</span> אמרו דבר אחד התם <span style="color: red;">??ד?מות</span> רוחא <span style="color: red;">דנקיטא ליה</span> דההוא פרדשכא דרתח מלכא <span style="color: red;">עליה ורהט</span> תלתא פרסי <span style="color: red;">בכרעייהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> יוחנן ומודה ר' נתן בכפות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר מתנה לאביי והא הני פרסאי דכמאן <span style="color: red;">דכפית(ו)[י]</span> דמו וא"ר יוחנן בן בתירא ור' נתן אמרו דבר אחד רמות רוחא הוא <span style="color: red;">דנקיטא ליה וכי הא</span> דההוא <span style="color: red;">פרדשבא</span> דרתח מלכא <span style="color: red;">עליה</span> ורהיט תלתא פרסי בכרעיה
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">יוחנ' מודה</span> ר' נתן בכפות <span style="color: red;">א' ליה רבה</span> בר <span style="color: red;">מתנא</span> לאביי והא הני פרסאי דכמאן דכפיתי דמו <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">בתיר'</span> ור' נתן אמרו דבר אחד התם רמות רוחא הוא דנקיט להו דההוא <span style="color: red;">פרדכשא</span> דרתח מלכא <span style="color: red;">עליה ורהט</span> תלתא פרסי בכרעיה <span style="color: red;">בחלא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> ומודה ר' נתן בכפות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> לאביי והא הני פרסאי <span style="color: red;">כמאן</span> דכפיתי דמו <span style="color: red;">??ו?א'ר' יוחנ'</span> בן בתירא ור' נתן אמרו דבר אחד התם רמות רוחא הוא דנקיט להו <span style="color: red;">דההיא פרד.. ..... ..א</span> דרתח <span style="color: red;">עליה</span> מלכא <span style="color: red;">ורהט</span> תלתא <span style="color: red;">פ[ר]סי</span> בכרעיה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ומודי</span> ר' נתן בכפות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אדא בר מתנה לאביי והא הני פרסאי דכמאן דכפיתי דמו <span style="color: red;">ואמ"ר</span> יוחנן בן בתירא ור' נתן <span style="color: red;">אמר?ו?</span> דבר אחד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם רמות רוחא הוא <span style="color: red;">דנקיטא</span> להו דההוא <span style="color: red;">פרדכשא</span> דרתח מלכא עילויה ורהיט <span style="color: red;">תלתה</span> פרסי בכרעיה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ' מודי</span> ר' נתן בכפות <span style="color: red;">שהוא חייב אמ' ליה</span> רב אדא בר מתנה לאביי והא <span style="color: red;">(אני)</span> הני פרסאי דכמאן דכפיתי דמו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן בן בתירא ור' נתן אמרו דבר אחד התם <span style="color: red;">דמות</span> רוחא הוא <span style="color: red;">דנקיטא ליה</span> דההוא <span style="color: red;">פרכשא</span> דרתח מלכא <span style="color: red;">עליה</span> ורהיט תלתא פרסי בכרעיה

<b>וילנא</b>: את המת במטה חייב וכן כזית מן המת וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן כזית מן המת וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכן כזית מן המת וכו'
<b>מינכן 95</b>: וכן כזית מן
<b>אוקספורד 366</b>: וכן כזית מן המת וכו'
<b>וטיקן 108</b>: וכן כזית מן <span style="color: red;">הנבילה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: וכן כזית מן המת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: וכן כזית מן המת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> את המת <span style="color: red;">במיטה</span> חייב וכן כזית מן המת <span style="color: red;">וכזית מן הנבילה וכעדשה מן השרץ ור' שמע' פוטר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בב"ח א"ר יוחנן וא"ר יוסף אמר רשב"ל פוטר היה ר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יוסף אמר <span style="color: red;">רש"בל</span> פוטר היה <span style="color: red;">רבי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רבה א"ר יוחנן <span style="color: red;">וא' רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רשב"ל פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן לקיש</span> פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">א' ריש לקי'</span> פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא א'ר' יוחנ' ורב יוס?ף? אמ' ריש לקיש</span> פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ"ר שמעון בן לקיש</span> פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' שמע' בן לקיש</span> פוטר היה <span style="color: red;">ר'</span>

<h2>דף צד:</h2>

<b>וילנא</b>: אף במוציא את המת לקוברו אמר רבא ומודה ר' שמעון במר לחפור בו וספר תורה לקרות בו דחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> אף <span style="color: red;">במוצי'</span> את המת לקוברו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא ומודה <span style="color: red;">רבי</span> שמעון במר לחפור בו וספר <span style="color: red;">תור' לקרו'</span> בו דחייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> אף <span style="color: red;">במוצי'</span> את המת לקוברו <span style="color: red;">א'</span> רבא ומודה ר' שמעון במר לחפור בו וספר <span style="color: red;">תור' לקרו'</span> בו דחייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שמעון את המוציא</span> את המת <span style="color: red;">לקברו אמ'</span> רבא ומודה ר' שמעון <span style="color: red;">במו[צי'] [מר]</span> לחפור בו וספר תורה לקרות בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> אף במוציא את המת <span style="color: red;">לקברו אמ'</span> רבא ומודה ר' שמעון <span style="color: red;">במוציא מר</span> לחפור בו וספר תורה לקרות בו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> אף <span style="color: red;">המוציא</span> את המת <span style="color: red;">לקברו א'</span> רבא ומודה ר' <span style="color: red;">שמע'</span> במר לחפור בו וספר תורה לקרות בו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">שמעו'</span> אף במוציא את המת <span style="color: red;">לקברו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מודה</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> במר לחפור בו וספר תורה לקרות בו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">שמעון</span> אף במוציא את המת <span style="color: red;">לקברו אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מודי</span> ר' שמעון <span style="color: red;">במוציא מר</span> לחפור בו וספר תורה לקרות בו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">שמע'</span> אף <span style="color: red;">??ב?מוציא</span> המת לקוברו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מודה</span> ר' <span style="color: red;">שמע במוציא מר</span> לחפור בו וספר תורה לקרות בו
<b>CUL: T-S NS 329.548</b>: <span style="color: red;">..מוציא</span> את המת <span style="color: red;">לקברו א רב?א?..</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא דאי הא נמי מלאכה שאינה צריכה לגופה היא אלא מלאכה שצריכה לגופה לרבי שמעון היכי משכחת לה מהו דתימא עד דאיכא לגופו ולגופה כגון מר לעשות לו טס ולחפור ספר תורה להגיה ולקרות בו קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> דאי הא נמי <span style="color: red;">מלאכ'</span> שאינה צריכה לגופה היא אלא מלאכה שצריכה לגופה לרבי שמעון היכי משכחת לה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עד <span style="color: red;">דאיכ'</span> לגופו <span style="color: red;">ולגופיה</span> כגון מר <span style="color: red;">לעשו'</span> לו טס ולחפור <span style="color: red;">ספ' תור'</span> להגיה <span style="color: red;">ולקרו'</span> בו <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> דאי הא נמי <span style="color: red;">מלאכ'</span> שאינה צריכה לגופה היא אלא מלאכה שצריכה לגופה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון היכי משכחת לה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עד דאיכא לגופו <span style="color: red;">ולגופיה</span> כגון מר לעשות לו טס ולחפור <span style="color: red;">וספר</span> תורה להגיה בו <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">(דאי) [ד]הא</span> נמי מלאכה שאינה צריכה לגופה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> היכי משכחת לה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עד דאיכא לגופו ולגופה כגון מר לעשות טס <span style="color: red;">וספר</span> תורה להגיה בו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא דאי <span style="color: red;">האי</span> נמי מלאכה שאינה צריכה לגופה היא אלא מלאכה שצריכה לגופה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון <span style="color: red;">היה</span> משכחת לה מהו דתימא עד דאיכא לגופו ולגופה כגון מר לעשות לו טס <span style="color: red;">וספר</span> תורה להגיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> דאי <span style="color: red;">האי</span> נמי מלאכה <span style="color: red;">שאינ' ??צ?ריכה</span> לגופה היא מלאכה שצריכה לגופה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> היכי משכחת לה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עד דאיכא <span style="color: red;">לג?ו?פו</span> ולגופה כגון מר לעשות לו טס <span style="color: red;">וספר</span> תורה להגיה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">פשיט' דאינמי</span> מלאכה שאינה צריכה לגופה אלא מלאכה שצריכה לגופה <span style="color: red;">לר' שמעו'</span> היכי משכחת לה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> עד דאיכא לגופו ולגופה כגון מר לעשות לו טס <span style="color: red;">וספר</span> תורה להגיה בו <span style="color: red;">[ק'מ'ל']</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: פשיטא דאי הא נמי מלאכה שאינה צריכה <span style="color: red;">לגופ(י)ה</span> היא אלא מלאכה שצריכה <span style="color: red;">לר'</span> שמעון היכי משכחת לה מהו דתימא עד דאיכא <span style="color: red;">לגופיה</span> ולגופה כגון מר לעשות <span style="color: red;">בו</span> טס <span style="color: red;">וספר</span> תורה להגיה קא משמע לן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">פשיט' (דאה) דהא [דאי הא]</span> נמי מלאכה שאינה צריכה לגופה אלא מלאכה שצריכה לגופה <span style="color: red;">לר' שמע'</span> היכי משכחת לה מהו דתימא עד דאיכא לגופו ולגופה כגון מר <span style="color: red;">לחפור בו ולעשות בו</span> טס <span style="color: red;">וספר</span> תורה <span style="color: red;">(ו)לקרו?ת ב?ו ולהגיהו קמש'</span> לן
<b>CUL: T-S NS 329.548</b>: <span style="color: red;">.................................... ..נמי</span> מלאכה שאינה <span style="color: red;">צריכא לגופ..?היא א?לא מ?לאכ?ה שצ?ר?.. ..לה ?מ?הו</span> דתימא עד דאיכא <span style="color: red;">לגופ?ו?</span> ולגופה <span style="color: red;">כג..ן</span> מר <span style="color: red;">?ל?..ש?ו?ת</span> לו <span style="color: red;">...</span>

<b>וילנא</b>: ההוא שכבא דהוה בדרוקרא שרא רב נחמן בר יצחק לאפוקיה לכרמלית א"ל רבי יוחנן אחוה דמר בריה דרבנא לרב נחמן בר יצחק כמאן כר"ש אימר דפטר ר"ש מחיוב חטאת איסורא דרבנן מיהא איכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא שכבא <span style="color: red;">דהו' בדרוקרת</span> שרא רב נחמן בר יצחק לאפוקיה <span style="color: red;">לכרמלי' אמר ליה</span> רבי יוחנן אחוה דמר בריה <span style="color: red;">דרבנ'</span> לרב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כרבי שמעון אימ'</span> דפטר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מחיוב חטאת <span style="color: red;">איסור'</span> דרבנן מיהא איכא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ההוא שכבא <span style="color: red;">דהו' בדרוקרת</span> שרא רב נחמן <span style="color: red;">בר'</span> יצחק לאפוקיה <span style="color: red;">לכרמלי'</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אחוה דמר בריה <span style="color: red;">דרבנ'</span> לרב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span> אימר דפטר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מחיוב חטאת <span style="color: red;">איסור'</span> דרבנן מיהא איכא
<b>מינכן 95</b>: ההוא <span style="color: red;">שכב(..)[א]</span> דהוה <span style="color: red;">בדרוקרת</span> שרא <span style="color: red;">ליה</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לאפוקי</span> לכרמלית א"ל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אחוה דמר בריה דרבנא לרב נחמן אימר דפטר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מחיוב חטאת <span style="color: red;">איסור</span> מיהא <span style="color: red;">(ליכא)</span> איכא
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא שכבא דהוה <span style="color: red;">בדרוקרת</span> שרא <span style="color: red;">להו</span> רב נחמן בר יצחק לאפוקיה לכרמלית <span style="color: red;">אמ' ליה ר'</span> יוחנן אחוה דמר בריה דרבנא לרב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span> אימר דפטר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מחיוב חטאת איסורא דרבנן מיהא איכא
<b>וטיקן 108</b>: ההוא שכבא דהוה <span style="color: red;">בדרוקרת</span> שרא <span style="color: red;">להו</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח' לאפוקי</span> לכרמלית <span style="color: red;">א' ליה ר' יוחנא</span> אחוה דמר בריה דרבנא לרב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' שמע'</span> אימר דפטר <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מחיוב חטאת איסורא דרבנן מיהא איכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: ההוא שכבא דהוה <span style="color: red;">בדרוקרת</span> שרא <span style="color: red;">להו</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">לאפוקי בכרמלית אמ' ליה ר' יוחנא</span> אחוה דמר בריה דרבנא לרב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> אימר דפטר <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> מחיוב חטאת איסורא דרבנן <span style="color: red;">מהא</span> איכא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: ההוא שכבא דהוה <span style="color: red;">בדרוקרת</span> שרא <span style="color: red;">להו</span> רב נחמן בר יצחק לאפוקיה לכרמלית <span style="color: red;">אמ' ליה ר' יוחנא</span> אחוה דמר בריה דרבנא לרב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span> אימר דפטר <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מחיוב חטאת איסורא <span style="color: red;">[דרבנן]</span> מיהא איכא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: ההוא שכבא דהוה <span style="color: red;">??ב?דרוקרת</span> שרא <span style="color: red;">ליה</span> רב נחמן בר יצחק לאפוקיה לכרמלית <span style="color: red;">אמ' ליה ר' יוחנ'</span> אחוה דמר בריה דרבנא לרב נחמן בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' שמע'</span> אימר דפטר <span style="color: red;">ר' שמעון מחייב</span> חטאת איסורא דרבנן מיהא איכא
<b>CUL: T-S NS 329.548</b>: <span style="color: red;">..וא [שכבא]</span> דהוה <span style="color: red;">בדרוקרת</span> שרא <span style="color: red;">להו</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצ?חק?.. ...... ..פוקי[ה] ל?כ?.. ..ב?נ?א</span> לרב <span style="color: red;">נ?ח?מן</span> בר יצחק כמאן <span style="color: red;">כר' שמעון</span> אימר דפטר <span style="color: red;">ר' ?ש?..</span>
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................. ..?ה?</span> מיהא <span style="color: red;">..........................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל האלהים דעיילת ביה את ואפילו לר' יהודה (שרי) דמי קאמינא לרה"ר לכרמלית קאמינא גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> האלהים <span style="color: red;">דעילת</span> ביה את <span style="color: red;">ואפי' לרבי</span> יהודה <span style="color: red;">שרי</span> דמי קאמינא <span style="color: red;">לר"ה</span> לכרמלית קאמינא גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ל האלדים דעילת</span> ביה את <span style="color: red;">ואפי'</span> לר' יהודה <span style="color: red;">שרי</span> דמי קאמינא <span style="color: red;">לר"הר</span> לכרמלית קאמינא גדול כבוד <span style="color: red;">הבריו'</span> שדוחה <span style="color: red;">א?ת ל?א</span> תעשה שבתורה
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">האלהי'</span> דעיילת <span style="color: red;">ליה ואפי'</span> לר' יהודה <span style="color: red;">מי</span> קאמינא גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האלהים <span style="color: red;">דעיילית ליה</span> את <span style="color: red;">ואפי'</span> לר' יהודה <span style="color: red;">מי</span> קאמינא <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> לכרמלית קאמינא גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה האלים</span> דעיילת ביה את <span style="color: red;">ואפי'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' מי קאמי' לרשות הרבים</span> לכרמלית <span style="color: red;">קאמי'</span> גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האלהים דעיילת ביה את <span style="color: red;">ואפי'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' מי קא אמנא לרשות הרבי'</span> לכרמלית <span style="color: red;">קא אמינא</span> גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> האלהים דעיילת ביה את <span style="color: red;">ואפלו</span> לר' יהודה <span style="color: red;">מי קא אמינא לרשות הרבים</span> לכרמלית <span style="color: red;">קא אמינא</span> גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">[אמ' ליה] האלה'ים</span> דעיילת ביה את ואפילו לר' <span style="color: red;">יהוד' מי</span> קאמינא <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> לכרמלית קאמינא <span style="color: red;">ואמ' מר</span> גדול כבוד הבריות שדוחה את לא תעשה שבתורה
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">..מלי?ת? קא אמינא ...... ..?כבוד?.. ........................... ש?בת?ורה</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם התולש סימני טומאה והכוה המחיה עובר בלא תעשה איתמר אחת משתים חייב אחת משלש רב נחמן אמר חייב רב ששת אמר פטור רב נחמן אמר חייב אהני מעשיו דאי משתקלא חדא אחריתי אזלה לה טומאה רב ששת אמר פטור השתא מיהת הא איתא לטומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם התולש סימני טומאה <span style="color: red;">והכווה</span> המחיה עובר בלא תעשה <span style="color: red;">איתמ'</span> אחת משתים חייב אחת משלש רב נחמן אמר חייב רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רב נחמן אמר חייב אהני מעשיו דאי משתקלא חדא אחריתי אזלה לה טומאה רב ששת אמר פטור השתא מיהת הא איתא לטומאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן התם התולש סימני טומאה <span style="color: red;">והכווה</span> המחיה עובר בלא תעשה איתמר אחת משתים חייב אחת משלש רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב רב ששת <span style="color: red;">א</span> פטור רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> חייב אהני מעשיו דאי משתקלא חדא אחריתי אזלה לה טומאה רב ששת אמר פטור השתא מיהת הא איתא לטומאה
<b>מינכן 95</b>: תנן התם התולש סימני טומאה והכוה <span style="color: red;">את</span> המחיה עובר בלא תעשה <span style="color: red;">אתמר</span> אחת משתים חייב אחת משלש רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אהני מעשיו דאי משתקלא חדא אחריתי <span style="color: red;">אזלא</span> לה טומאה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור השתא <span style="color: red;">מיחת</span> הא <span style="color: red;">איתיה</span> לטומאה
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם התולש סימני טומאה <span style="color: red;">והכווה את</span> המחיה עובר בלא תעשה איתמר אחת משתים חייב אחת <span style="color: red;">משלוש</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">דהא</span> אהני מעשיו דאי משתקלא חדא אחריתי <span style="color: red;">אזלא</span> לה טומאה רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור השתא <span style="color: red;">מיחת</span> הא איתא לטומאה
<b>וטיקן 108</b>: תנן התם התולש סימני טומאה והכוה <span style="color: red;">את</span> המחיה עובר בלא תעשה <span style="color: red;">אי?ת?מר</span> אחת משתים חייב אחת משלש רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> חייב רב ששת <span style="color: red;">א'</span> פטור רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> חייב אהני מעשיו דאי משתקלא חדא אחריתי <span style="color: red;">אזלא</span> לה טומאה רב ששת <span style="color: red;">א'</span> פטור השתא <span style="color: red;">מיח(..)[ת]</span> הא איתא לטומאה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: תנן התם התולש סימני טומאה והכוה <span style="color: red;">את</span> המחיה עובר בלא תעשה איתמר אחת משתים חייב אחת משלש רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אהני מעשיו דאי משתקלא חדא אחריתי <span style="color: red;">אזלא</span> לה טומאה <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור השתא <span style="color: red;">מיחת</span> הא <span style="color: red;">א?י?תא לטומא'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: תנן התם התולש סימני טומאה <span style="color: red;">והכווה את</span> המחיה עובר בלא תעשה איתמר אחת משתים חייב אחת משלש רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב רב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב אהני מעשיו דאי משתקלא חדא אחריתי <span style="color: red;">אזלא</span> לה טומאה רב ששת <span style="color: red;">אמ</span> פטור השתא <span style="color: red;">מיחת</span> הא <span style="color: red;">איתה</span> לטומאה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: תנן התם התולש סימני טומאה והכוה <span style="color: red;">את המחייה</span> עובר בלא תעשה איתמר אחת משתים חייב אחת משלש רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ורב</span> ששת <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">דאהני ממעשיו</span> דאי <span style="color: red;">מישתקל(א)</span> חדא אחריתי <span style="color: red;">אזלא</span> לה טומאה <span style="color: red;">ורב</span> ששת פטור השתא מיהת הא <span style="color: red;">איתה</span> לטומאה
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: תנן <span style="color: red;">ה.. התו?ל?..</span> סימני <span style="color: red;">טומ?א?..</span> עובר <span style="color: red;">בל?א? ת?ע?שה אית?מ?..?א?חת מש?תים? חי?י?.. ....... אמ'</span> חייב רב ששת <span style="color: red;">א?מ?.. ........ ..?ור רב?.. .....................</span> משתקלא <span style="color: red;">חד?א?.. ................................................</span> השתא <span style="color: red;">מיח?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת מנא אמינא לה דתנן וכן כזית מן המת וכזית מן הנבילה חייב הא חצי זית פטור והתניא חצי זית חייב מאי לאו הא דתניא חייב דאפיק חצי זית מכזית והא דתנן פטור דאפיק חצי זית מכזית ומחצה ורב נחמן אידי ואידי חייב והא דתנן פטור דאפיק חצי זית ממת גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתנן וכן <span style="color: red;">כזי'</span> מן המת וכזית מן <span style="color: red;">הנבלה</span> הא חצי זית פטור והתניא חצי זית חייב מאי לאו הא דתניא חייב דאפיק חצי זית מכזית והא <span style="color: red;">דתני'</span> פטור דאפיק חצי זית מכזית ומחצה ורב נחמן אידי ואידי חייב והא <span style="color: red;">דתני</span> פטור דאפיק חצי זית ממת גדול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתנן וכן <span style="color: red;">כזי'</span> מן המת <span style="color: red;">ובזית</span> מן <span style="color: red;">הנבלה</span> הא חצי זית <span style="color: red;">פט?ור?</span> והתניא חצי זית חייב מאי לאו הא דתניא חייב דאפיק חצי זית מכזית <span style="color: red;">והדר תני</span> פטור דאפיק חצי זית מכזית ומחצה ורב נחמן אידי ואידי חייב והא <span style="color: red;">דתני פטו'</span> דאפיק חצי זית ממת גדול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתנן וכן כזית מן המת וכזית מן הנבילה <span style="color: red;">או החצי זית פטור והתניא</span> חצי זית פטור <span style="color: red;">ותניא</span> חייב מאי לאו הא דתניא חייב דאפיק חצי זית <span style="color: red;">מזית</span> והא <span style="color: red;">דתניא</span> פטור דאפיק חצי זית <span style="color: red;">מזית</span> ומחצה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי חייב והא <span style="color: red;">דתניא</span> פטור דאפיק חצי זית ממת גדול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתנן וכן כזית מן המת וכזית מן <span style="color: red;">הנבלה</span> חייב הא חצי זית פטור והתניא חצי זית חייב מאי לאו הא דתניא חייב <span style="color: red;">כגון</span> דאפיק חצי זית מכזית והא <span style="color: red;">דתניא</span> פטור <span style="color: red;">כגון</span> דאפיק חצי זית מכזית ומחצה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי חייב והא <span style="color: red;">דתניא</span> פטור <span style="color: red;">כגון</span> דאפיק חצי זית ממת גדול
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן וכן כזית מן המת וכזית מן הנבילה הא חצי זית פטור והתניא חצי זית חייב מאי לאו הא <span style="color: red;">דתני'</span> חייב דאפיק חצי זית מכזית <span style="color: red;">הא דתני'</span> פטור דאפיק חצי זית מכזית ומחצה ורב נחמן <span style="color: red;">א'</span> אידי ואידי חייב והא <span style="color: red;">דתני'</span> פטור דאפיק חצי זית ממת גדול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה <span style="color: red;">דתניא</span> וכן כזית מן המת וכזית מן <span style="color: red;">הנבלה [חי?י?ב]</span> הא חצי זית פטור והתניא חצי זית חייב מאי לאו הא דתניא חייב דאפיק חצי זית מכזית והא <span style="color: red;">דתניא</span> פטור דאפיק חצי זית מכזית ומחצה ורב נחמן אידי ואידי חייב והא <span style="color: red;">תניא</span> פטור דאפיק חצי זית ממת גדול
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתנן וכן כזית מן המת וכזית מן <span style="color: red;">הנבלה</span> הא חצי זית פטור והתניא חצי זית חייב מאי לאו הא דתניא חייב דאפיק חצי זית מכזית <span style="color: red;">הא דתניא</span> פטור דאפיק חצי זית מכזית ומחצה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי חייב והא <span style="color: red;">דתניא</span> פטור דאפיק חצי זית ממת גדול
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא אמינא לה דתנן וכן כזית מן המת וכזית מן הנבילה חייב הא חצי זית פטור <span style="color: red;">ותניא אידך</span> חצי זית חייב מאי לאו הא דתניא חייב דאפיק חצי זית מכזית והא <span style="color: red;">דתניא</span> פטור דאפיק חצי זית מכזית ומחצה ורב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי חייב <span style="color: red;">והתנן</span> פטור דאפיק חצי זית ממת גדול
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">................................................ וכ?ן כז?..? מן? .................................................. ז?י?ת ח?ייב?</span> מאי <span style="color: red;">.................................................. ?פ?טור</span> דאפיק חצי זית <span style="color: red;">........................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הנוטל צפרניו זו בזו או בשיניו וכן שערו וכן שפמו וכן זקנו וכן הגודלת וכן הכוחלת וכן הפוקסת רבי אליעזר מחייב וחכמים אוסרין משום שבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הנוטל <span style="color: red;">צפורניו</span> זו בזו או בשיניו וכן שערו וכן שפמו וכן זקנו וכן הגודלת וכן הכוחלת וכן הפוקסת רבי אליעזר מחייב וחכמים אוסרין משום שבות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' הנוטל <span style="color: red;">צפורניו</span> זו בזו או בשיניו וכן שערו וכן שפמו וכן זקנו וכן הגודלת וכן הכוחלת וכן הפוקסת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב וחכמים אוסרין משום שבות
<b>מינכן 95</b>: הנוטל צפרניו זו בזו <span style="color: red;">(וכן) [או]</span> בשיניו וכן שפמו וכן זקנו וכן הגודלת <span style="color: red;">וכן הפוקס' וכן</span> וכן הכוחלת <span style="color: red;">(ו)ר'</span> אליעזר מחייב <span style="color: red;">חטאת וחכמי' אוס'</span> משום שבות
<b>אוקספורד 366</b>: הנוטל צפרניו זו בזו או <span style="color: red;">בשניו</span> וכן שערו וכן שפמו וכן זקנו וכן הגודלת וכן הכוחלת וכן הפוקסת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב <span style="color: red;">חטאת</span> וחכמים אוסרין משום שבות
<b>וטיקן 108</b>: הנוטל צפרניו זו בזו או בשיניו וכן שערו וכן שפמו וכן זקנו <span style="color: red;">וכ?ן?</span> הגודלת <span style="color: red;">וכן הפ?ו?קסת</span> וכן הכוחלת <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב <span style="color: red;">חטאת וחכמ' אוסרי'ן משום</span> משום שבות
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: הנוטל <span style="color: red;">ציפורניו</span> זו בזו או בשיניו וכן <span style="color: red;">(ב)שער?ו?</span> וכן זקנו <span style="color: red;">וכן שפמו</span> וכן הגודלת וכן הכוחלת וכן הפוקסת <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב <span style="color: red;">חטאת וחכמ'</span> אוסרין משום שבות
<b>CUL: T-S E 2.129</b>: <span style="color: red;">?ש?ערו ?ו?כן ספמו</span> וכן <span style="color: red;">זקנו.. ....................</span> וכן הכוחלת וכן <span style="color: red;">הפוקס?ת? רב?י?.. ........ ..עזר</span> מחייב <span style="color: red;">חטאת וחכמ</span> אוסרין <span style="color: red;">?מ?..ום</span> שבות
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: הנוטל צפרניו זו בזו או בשיניו וכן שערו וכן <span style="color: red;">ש?פמ?ו וכ?ן ז?קנו</span> וכן <span style="color: red;">?הגוד?לת</span> וכן הכוחלת וכן <span style="color: red;">הפוקס?ת? ר' א?ל?יעזר מ?ח?ייב חטאת וחכ' אומ'</span> משום <span style="color: red;">שב?ות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הנוטל צפרניו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הנוטל צפרניו זו בזו או בשיניו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' הנוטל צפרניו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">הנוטל צפורניו זו בזו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">מתני' הנוטל צפרניו וכו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">מתני' הנוטל ציפורניו זו בזו או בשיניו</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"א מחלוקת ביד אבל בכלי חייב פשיטא זו בזו תנן מהו דתימא רבנן בכלי נמי פטרי והא דקתני זו בזו להודיעך כחו דר' אליעזר קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר מחלוק'</span> ביד אבל בכלי חייב פשיטא זו בזו תנן מהו דתימא רבנן בכלי נמי פטרי והא דקתני זו בזו להודיעך כחו דר' אליעזר <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר מחלוק'</span> ביד אבל בכלי <span style="color: red;">דברי הכל</span> חייב <span style="color: red;">פשיט'</span> זו בזו תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רבנן בכלי נמי פטרי <span style="color: red;">והאי</span> דקתני זו בזו להודיעך כחו דר' אליעזר <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> מחלוקת ביד אבל בכלי <span style="color: red;">דברי הכל</span> חייב פשיטא זו בזו תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רבנן בכלי נמי פטרי והא <span style="color: red;">דתניא</span> זו בזו להודיעך כחו דר' אליעזר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר מחלוק'</span> ביד אבל בכלי <span style="color: red;">דברי הכל</span> חייב פשיטא זו בזו תנן מהו דתימא רבנן בכלי נמי פטרי <span style="color: red;">והאי</span> דקתני זו בזו להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז' מחלקת ב?י?ד</span> אבל בכלי <span style="color: red;">דברי הכל</span> חייב <span style="color: red;">פשי'</span> זו <span style="color: red;">בז?ו?</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתי'</span> רבנן בכלי נמי פטרי והא <span style="color: red;">דתני</span> זו בזו להודיעך כחו דר' <span style="color: red;">אליע' ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> מחלוקת ביד אבל בכלי <span style="color: red;">דברי הכל</span> חייב <span style="color: red;">פשי'</span> זו בזו תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> רבנן בכלי נמי פטרי והא דקתני זו בזו להודיעך כחו דר' <span style="color: red;">אליעז' קמ'</span> לן
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ"ר אלעזר</span> מחלוקת ביד אבל בכלי <span style="color: red;">דברי הכל</span> חייב פשיטא זו בזו תנן מהו דתימא רבנן בכלי נמי פטרי והא דקתני זו בזו להודיעך כחו דר' אליעזר קא משמע לן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> מחלוקת ביד אבל בכלי <span style="color: red;">דברי הכל</span> חייב <span style="color: red;">פשיט'</span> זו בזו תנן מהו דתימא רבנן בכלי נמי פטרי והא דקתני זו בזו להודיעך <span style="color: red;">כוחו</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' קמש'</span> לן
<b>CUL: T-S E 2.129</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר מ?ח?..?קת?</span> ביד אבל בכלי <span style="color: red;">דברי הכל</span> חייב פשיטא זו <span style="color: red;">............... ..?ת?ימא רב' אפילו</span> בכלי נמי פטרי <span style="color: red;">והאי דק?תאנ?..</span> זו <span style="color: red;">?ב?זו ?ל?..ד..?ע?ן כ?ו?חו</span> דר' אליעזר קא <span style="color: red;">מש'</span> לן

<b>וילנא</b>: ואמר רבי אלעזר מחלוקת לעצמו אבל לחבירו דברי הכל פטור פשיטא צפרניו תנן מהו דתימא רבי אליעזר לחבירו נמי מחייב והא דקתני צפרניו להודיעך כחן דרבנן קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי אלעזר <span style="color: red;">מחלוק'</span> לעצמו אבל <span style="color: red;">לחברו</span> דברי הכל פטור פשיטא צפרניו תנן מהו דתימא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לחברו</span> נמי מחייב <span style="color: red;">והאי</span> דקתני צפרניו להודיעך כחן דרבנן קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלעז' מחלוק'</span> לעצמו אבל <span style="color: red;">לחברו</span> דברי הכל פטור פשיטא צפרניו תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לחברו</span> נמי מחייב <span style="color: red;">והאי</span> דקתני צפרניו להודיעך כחן דרבנן קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר אליעזר</span> מחלוקת לעצמו אבל <span style="color: red;">לחברו</span> פטור פשיטא <span style="color: red;">הנוטל</span> צפרניו תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' ר' אלעזר אפי' לחברו</span> נמי <span style="color: red;">[מחייב] והאי</span> דקתני צפרניו להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר מחלוקת לעצמו אבל <span style="color: red;">לחברו</span> דברי הכל פטור <span style="color: red;">פשיט'</span> צפרניו תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לחברו</span> נמי <span style="color: red;">מיחייב והאי</span> דקתני צפרניו להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'ר' אלע' מחלקת</span> לעצמו אבל <span style="color: red;">לחביר..</span> דברי הכל פטור <span style="color: red;">פשי'</span> צפרניו תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' ר' אליעז' לחב?י?רו</span> נמי <span style="color: red;">והאי</span> דקתני צפרניו <span style="color: red;">להודיע'</span> כחן דרבנן <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> מחלוקת לעצמו אבל <span style="color: red;">לחברו [דברי הכל]</span> פטור <span style="color: red;">פשיט'</span> צפרניו תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' ר' אליעז' לחברו</span> נמי מחייב <span style="color: red;">והאי</span> דקתני צפרניו להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">קמ' לן</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר</span> אלעזר מחלוקת לעצמו אבל לחבירו דברי הכל פטור פשיטא צפרניו תנן מהו דתימא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לחבירו מחייב והא דקתני צפרניו להודיעך כחן דרבנן <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' אלעז'</span> מחלוקת לעצמו אבל לחבירו דברי הכל פטור <span style="color: red;">פשיט' ציפורניו</span> תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' ר' אליעז'</span> לחבירו נמי מחייב והא דקתני <span style="color: red;">ציפורניו</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן דרב?נ?ן קמש' לן</span>
<b>CUL: T-S E 2.129</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">?מח?לוקת ל..?צ?מו</span> אבל לחבירו דברי הכל פטור <span style="color: red;">פשיט?א? ציפרניו (להודיע)</span> תנן <span style="color: red;">מה הוא ...... ..מא ר' ..?ל?יעזר</span> לחבירו נמי מחייב <span style="color: red;">והאי דקא תאני ציפרניו ל?ה?ודיעך כוחן דרבנ.. קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: וכן שערו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן שערו כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכן שערו כו'
<b>מינכן 95</b>: וכן שערו
<b>אוקספורד 366</b>: וכן שערו
<b>וטיקן 108</b>: וכן שערו <span style="color: red;">וכן שפמו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: וכן שערו <span style="color: red;">וכן שפמו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: וכן שערו <span style="color: red;">וכן שפמו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: וכן שערו <span style="color: red;">וכן שפמו וכן זקנו</span>
<b>CUL: T-S E 2.129</b>: <span style="color: red;">............................ ..ערו וכן ?ס?פמו</span>

<b>וילנא</b>: תנא הנוטל מלא פי הזוג חייב וכמה מלא פי הזוג אמר רב יהודה שתים והתניא ולקרחה שתים אימא וכן לקרחה שתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא הנוטל מלא פי הזוג חייב וכמה מלא פי הזוג אמר רב יהודה שתים והתניא ולקרחה <span style="color: red;">שתי' אימ'</span> וכן לקרחה שתים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא הנוטל מלא פי הזוג <span style="color: red;">חייב וכמה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שתים <span style="color: red;">והתני'</span> ולקרחה שתים <span style="color: red;">אימ'</span> וכן לקרחה שתים
<b>מינכן 95</b>: תנא הנוטל מלא פי הזוג <span style="color: red;">בשבת</span> חייב וכמה מלא פי הזוג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שתים והתניא ולקרחה שתים אימא וכן לקרחה שתים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הנוטל <span style="color: red;">מלוא</span> פי הזוג <span style="color: red;">בשבת</span> חייב וכמה <span style="color: red;">מלוא</span> פי הזוג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">שתיים</span> והתניא ולקרחה שתים אימא וכן לקרחה שתים
<b>וטיקן 108</b>: תנא <span style="color: red;">ה?נ?וטל</span> מלא פי הזוג <span style="color: red;">בשבת</span> חייב וכמה מלא פי הזוג <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שתים והתניא ולקרחה שתים <span style="color: red;">אימ'</span> וכן לקרחה שתים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: תנא הנוטל מלא פי הזוג <span style="color: red;">בשבת</span> חייב וכמה מלא פי הזוג שתים והתניא ולקרחה שתים אימא וכן לקרחה שתים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: תנא הנוטל מלא פי הזוג <span style="color: red;">בשבת</span> חייב וכמה מלא פי הזוג <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה שתים והתניא ולקרחה שתים אימא וכן לקרחה שתים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: תנא הנוטל מלא פי <span style="color: red;">(הגו)</span> הזוג <span style="color: red;">בשבת</span> חייב וכמה מלא פי הזוג <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> שתים <span style="color: red;">ותניא</span> ולקרחה שתים <span style="color: red;">אימ'</span> וכן לקרחה שתים
<b>CUL: T-S AS 80.167</b>: <span style="color: red;">........................................... ........ ..?בש?בת ..יב</span> וכמה <span style="color: red;">מלו.. ...... ..?ר?.. ..... ..הודה שת..?ם? הא תניא ..?ש?.. .....</span> אימא וכן <span style="color: red;">..?קר?חה</span> שתים
<b>CUL: T-S E 2.129</b>: <span style="color: red;">תנ?א? הנו.. ............. ..וג בשבת</span> חייב וכמה <span style="color: red;">מ?ל?א</span> פי הזוג <span style="color: red;">?אמ'?</span> רב יהודה שתים והתניא ולקרחה <span style="color: red;">שתים והתניא.. .........</span> שתים אימא וכן <span style="color: red;">ולקרחה</span> שתים

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב וכמה מלא פי הזוג שתים רבי אליעזר אומר אחת ומודים חכמים לר"א במלקט לבנות מתוך שחורות שאפילו אחת חייב ודבר זה אף בחול אסור משום שנאמר לא ילבש גבר שמלת אשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב וכמה מלא פי הזוג שתים רבי אליעזר אומר אחת ומודים <span style="color: red;">חכמי' לרבי אליעזר</span> במלקט לבנות מתוך שחורות <span style="color: red;">שאפי'</span> אחת חייב ודבר זה אף בחול אסור משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא ילבש גבר שמלת אשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא נמי הכי הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב <span style="color: red;">?ו?כמה</span> מלא פי הזוג שתים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחת ומודים <span style="color: red;">חכמי' לר' אליעזר במקלט</span> לבנות מתוך שחורות <span style="color: red;">שאפי'</span> אחת חייב ודבר זה אף בחול אסור משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא ילבש גבר שמלת אשה
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב וכמה מלא פי הזוג שתים <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> אחת ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> במלקט לבנות מתוך שחורות חייב ודבר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בחול אסור משום לא ילבש גבר שמלת אשה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי הנוטל <span style="color: red;">מלוא</span> פי הזוג בשבת חייב וכמה <span style="color: red;">מלוא</span> פי הזוג <span style="color: red;">שתיים ר' אל[י]עזר אומ'</span> אחת ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> במלקט לבנות מתוך שחורות <span style="color: red;">אפי'</span> אחת <span style="color: red;">שהוא</span> חייב ודבר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בחול אסור משום <span style="color: red;">שנא'</span> לא ילבש גבר שמלת אשה
<b>וטיקן 108</b>: תניא נמי הכי הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב וכמה מלא פי הזוג שתים <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אחת ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' אליעז'</span> במלקט לבנות <span style="color: red;">מת?ו?ך</span> שחורות <span style="color: red;">אפי'</span> אחת חייב ודבר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בחול אסור משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא ילבש גבר שמלת אשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: תניא נמי הכי הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב וכמה מלא פי הזוג שתים <span style="color: red;">ור' אליעז' או'</span> אחת ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' אליע'</span> במלקט לבנות מתוך שחורות <span style="color: red;">שאפי'</span> אחת חייב ודבר זה <span style="color: red;">אפי'</span> בחול אסור משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא ילבש גבר שמלת אשה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: תניא נמי הכי הנוטל מלא פי הזוג בשבת חייב וכמה מלא פי הזוג שתים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחת ומודים חכמים <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> במלקט לבנות מתוך שחורות <span style="color: red;">שאפלו</span> אחת חייב ודבר זה <span style="color: red;">אפלו</span> בחול אסור משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא ילבש גבר שמלת אשה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: תניא נמי הכי הנוטל מלא פי הזוג שתים <span style="color: red;">ר' אליעז' אומ'</span> אחת ומודים <span style="color: red;">רבנן לר' אליעז' ??ב?מלקט</span> לבנות מתוך שחורות שאפילו אחת חייב ודבר זה <span style="color: red;">אפילו</span> בחול אסור משום לא ילבש גבר שמלת אשה
<b>CUL: T-S AS 80.167</b>: <span style="color: red;">........ ..?ה?נוטל מלוא ...? ה?זוג</span> בשבת <span style="color: red;">......... ..לוא</span> פי הזוג <span style="color: red;">?שת?ים ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">........ ..?ד?ים חכמ' לר' אליעזר</span> במלקט <span style="color: red;">........ ..שחורות</span> שאפילו אחת חייב <span style="color: red;">........ ..בחול</span> אסור <span style="color: red;">משו?ם? שנ'</span> לא <span style="color: red;">...... ..?ש?מלת</span> אשה
<b>CUL: T-S E 2.129</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">הנ..ל</span> מלא פי הזוג בשבת חייב וכמה מלא פי הזוג שתים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אחת ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר' אליעזר במלקיט</span> לבנות מתוך שחורות שאפילו אחת חייב ודבר זה אף בחול אסור משום <span style="color: red;">שנ'</span> לא ילבש גבר שמלת אשה

<b>וילנא</b>: תניא ר"ש בן אלעזר אומר צפורן שפירש רובה וציצין שפרשו רובן ביד מותר בכלי חייב חטאת מי איכא מידי דבכלי חייב חטאת וביד מותר לכתחלה הכי קאמר פירשו רובן ביד מותר בכלי פטור אבל אסור לא פירשו רובן ביד פטור אבל אסור בכלי חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר צפורן שפירש רובה וציצין שפרשו רובן ביד מותר בכלי חייב חטאת מי איכא מידי דבכלי חייב חטאת וביד <span style="color: red;">מות'</span> לכתחלה הכי קאמר <span style="color: red;">פירש</span> רובן ביד <span style="color: red;">מות'</span> בכלי פטור אבל אסור לא פירשו רובן ביד <span style="color: red;">פטו'</span> אבל אסור בכלי חייב חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> צפורן שפירש רובה וציצין שפרשו רובן ביד מותר בכלי חייב חטאת מי איכא מידי דבכלי חייב חטאת וביד <span style="color: red;">מות' לכתחל'</span> הכי <span style="color: red;">קא' פירש</span> רובן ביד <span style="color: red;">מות'</span> בכלי פטור אבל אסור לא פירשו רובן ביד <span style="color: red;">פטו'</span> אבל אסור בכלי חייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר צפורן שפירש רובה וציצין <span style="color: red;">שפירשו</span> רובן ביד מותר בכלי חייב חטאת <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי דבכלי חייב חטאת וביד מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> פירשו רובן ביד מותר בכלי פטור אבל אסור <span style="color: red;">אבל</span> לא פירשו רובן ביד פטור <span style="color: red;">(אבל אסור) אבל</span> בכלי חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר אומר צפורן שפירש רובה וציצין <span style="color: red;">שפירשו</span> רובן ביד מותר בכלי חייב חטאת <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי דבכלי חייב חטאת וביד מותר לכתחלה הכי <span style="color: red;">קאמ' פירש</span> רובן ביד מותר בכלי פטור אבל אסור לא פירשו רובן ביד פטור אבל אסור בכלי חייב חטאת
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או' ?צ?פורן</span> שפירש רובה וציצין <span style="color: red;">שפירשו</span> רובן ביד מותר בכלי <span style="color: red;">[חיי' חטא' ומי איכ'</span> מידי דבכלי <span style="color: red;">חיי' חטא'</span> וביד <span style="color: red;">מות' לכתחילה</span> הכי <span style="color: red;">קא' פירש רובו</span> ביד מותר בכלי <span style="color: red;">פטור] פטור</span> אבל אסור לא <span style="color: red;">פרשו</span> רובן ביד <span style="color: red;">פט?ו?ר</span> אבל אסור בכלי חייב חטאת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> צפורן <span style="color: red;">שפירשה</span> רובה וציצין <span style="color: red;">שפירשו</span> רובן ביד מותר בכלי חייב חטאת מי איכא מידי דבכלי חייב חטאת וביד מותר לכתחלה הכי <span style="color: red;">קאמ' ?פירש?[ו]?</span> רובן ביד מותר בכלי פטור אבל אסור לא <span style="color: red;">פירש</span> רובן ביד פטור אבל אסור בכלי חייב חטאת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> צפורן שפירש רובה וציצין שפרשו רובן ביד מותר בכלי חייב חטאת מי איכא מידי דבכלי חייב חטאת וביד מותר לכתחלה הכי <span style="color: red;">קא אמ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אומ' ציפורן</span> שפירש <span style="color: red;">רוב(ה)[ו]</span> וציצין <span style="color: red;">שפירשו</span> רובן ביד מותר בכלי חייב חטאת <span style="color: red;">ומי</span> איכא מידי דבכלי חייב חטאת וביד מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' פירש</span> רובן ביד <span style="color: red;">(ו)מותר</span> בכלי פטור אבל אסור לא <span style="color: red;">פירש</span> רובן ביד פטור אבל אסור בכלי חייב חטאת
<b>CUL: T-S AS 80.167</b>: <span style="color: red;">[תניא] ר' שמע' ....... ..מ'</span> צפורן <span style="color: red;">שפרש ?רו?בה ..?פ?ירשו</span> רובן ביד <span style="color: red;">מו?ת?..</span> בכלי <span style="color: red;">...... ..ת</span> מי איכא מידי דבכלי <span style="color: red;">.............................................</span>
<b>CUL: T-S E 2.129</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון ב?ן?</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ' ציפורן</span> שפירש רובה וציצין <span style="color: red;">שפירש רובה</span> ביד מותר בכלי <span style="color: red;">(........)</span> חייב חטאת <span style="color: red;">מאי</span> איכא מידי דבכלי חייב <span style="color: red;">חטא..</span> וביד מותר לכתחלה הכי <span style="color: red;">קאמ' ?א?..</span> בכלי חייב <span style="color: red;">ח?ט?את</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת הכא במאי עסקינן כגון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסקי</span> כגון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכא במאי עסקינן כגון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">דר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> כגון
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> כגון

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה הלכה כרבי שמעון בן אלעזר אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן והוא שפרשו כלפי מעלה ומצערות אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">הלכ'</span> כרבי שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אמר רבה בר בר חנה אמר רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> והוא שפרשו כלפי מעלה <span style="color: red;">ומצערו'</span> אותו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> והוא שפרשו כלפי <span style="color: red;">מעל' ומצערו'</span> אותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רביהודה אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן והוא <span style="color: red;">שפירשו</span> כלפי מעלה <span style="color: red;">?ומצער?(תו)[ות]?</span> אותו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא <span style="color: red;">שפירשו</span> כלפי <span style="color: red;">למעל(?ה?)[ן]</span> ומצערות <span style="color: red;">אותן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד</span> הלכה <span style="color: red;">..ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן והוא <span style="color: red;">שפ?ר?שו</span> כלפי מעלה ומצערות אותו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' אמ' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' [... יוחנן] והא שפירשו</span> כלפי <span style="color: red;">למעל'</span> ומצערות אותו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנ'</span> והוא <span style="color: red;">שפירשו</span> כלפי <span style="color: red;">למעלה ומצערתיה</span> אותו
<b>CUL: T-S E 2.129</b>: <span style="color: red;">אמ' ?ר?ב</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כרבן</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שפרשו כלפי <span style="color: red;">ל?מ?עלה</span> ומצערות אותו

<b>וילנא</b>: וכן הגודלת כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן הגודלת כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכן <span style="color: red;">הגודל'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: וכן הגודלת <span style="color: red;">והכוחלת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכן הפוקסת</span> וכן הגודלת
<b>וטיקן 108</b>: וכן הגודלת כו'
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: וכן הגודלת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: וכן הגודלת <span style="color: red;">וכן הכוחלת וכן הפוסקת ר' אליעז' מחייב חטאת וחכמ' אוסרין משום שבות</span>
<b>CUL: T-S E 2.129</b>: <span style="color: red;">פיס</span> וכן הגודלת

<b>וילנא</b>: גודלת כוחלת ופוקסת משום מאי מחייבא אמר רבי אבין א"ר יוסי בר' חנינא גודלת משום אורגת כוחלת משום כותבת פוקסת משום טווה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גודלת כוחלת ופוקסת משום מאי <span style="color: red;">מיחייבא אמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא גודלת משום אורגת כוחלת משום <span style="color: red;">כותב'</span> פוקסת <span style="color: red;">משו'</span> טווה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גודלת כוחלת ופוקסת משום מאי <span style="color: red;">מיחייבא א"ר</span> אבין א"ר יוסי בר' חנינא גודלת משום אורגת כוחלת משום <span style="color: red;">כותב'</span> פוקסת <span style="color: red;">משו'</span> טווה
<b>מינכן 95</b>: גודלת <span style="color: red;">וכוחלת</span> ופוקסת משום מאי <span style="color: red;">מיחייבא א"ר</span> אבין <span style="color: red;">משום ר'</span> יוסי בר' חנינא גודלת משום אורגת כוחלת משום כותבת פוקסת משום טווה
<b>אוקספורד 366</b>: גודלת <span style="color: red;">וכוחלת</span> ופוקסת משום מאי <span style="color: red;">מיחייבא א"ר</span> אבין <span style="color: red;">משום ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא גודלת משום אורגת כוחלת משום <span style="color: red;">[כותבת]</span> פוקסת משום טווה
<b>וטיקן 108</b>: גודלת <span style="color: red;">וכוחלת</span> ופוקסת משום <span style="color: red;">?מ?אי מיחייבא א"ר אבי?ן? משום ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' גוד?לת משום? ............. ..?כ?..?ח?לת מש.. כו?ת?בת</span> פוקסת משום <span style="color: red;">טוה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: גודלת <span style="color: red;">וכוחלת</span> ופוקסת משום מאי <span style="color: red;">מיחייבא א'ר'</span> אבין <span style="color: red;">משום ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">כוחלת משום כותבת</span> גודלת משום אורגת פוקסת משום טווה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: גודלת כוחלת <span style="color: red;">פוסקת</span> משום מאי <span style="color: red;">מיחייבא אמ' ר'</span> אבין <span style="color: red;">משום ר'</span> יוסי בר' חנינא גודלת משום אורגת כוחלת <span style="color: red;">משו'</span> כותבת <span style="color: red;">פוסקת</span> משום טווה
<b>CUL: T-S E 2.129</b>: גודלת כוחלת ופוקסת <span style="color: red;">מי מחיבה אמ' ר' ..ין משום ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר חנינה</span> גודלת משום אורגת כוחלת משום כותבת

<b>וילנא</b>: אמרו רבנן קמיה דרבי אבהו וכי דרך אריגה בכך וכי דרך כתיבה בכך וכי דרך טויה בכך אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו רבנן קמיה דרבי אבהו וכי דרך אריגה בכך וכי דרך <span style="color: red;">כתיב'</span> בכך וכי דרך <span style="color: red;">טוי'</span> בכך אלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמרו <span style="color: red;">רכנן</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו וכי דרך אריגה בכך וכי דרך <span style="color: red;">כתיב'</span> בכך וכי דרך <span style="color: red;">טוי'</span> בכך אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו וכי דרך אריגה בכך <span style="color: red;">ודרך טוייה</span> בכך אלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו וכי דרך אריגה בכך <span style="color: red;">ודרך טוויה</span> בכך אלא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו וכי דרך אריגה בכך <span style="color: red;">ודרך</span> טויה בכך אלא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו וכי דרך אריגה בכך <span style="color: red;">ודרך</span> טויה בכך אלא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו וכי דרך אריגה בכך <span style="color: red;">ודרך טוויה</span> בכך אלא

<h2>דף צה.</h2>

<b>וילנא</b>: ששגג על האוכלין והזיד על הכלי מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני אלא א"ר אשי כגון ששגג בזה ובזה ונודע לו וחזר ונודע לו ובפלוגתא דרבי יוחנן ור"ש בן לקיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ששוגג</span> על <span style="color: red;">האוכלי'</span> והזיד על הכלי מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני אלא <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי כגון ששגג בזה ובזה ונודע לו <span style="color: red;">וחז'</span> ונודע לו <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דרבי יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן לקיש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ששוגג</span> על <span style="color: red;">האוכלי'</span> והזיד על הכלי מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני אלא <span style="color: red;">א' רב</span> אשי <span style="color: red;">כג?ו?ן</span> ששגג בזה ובזה ונודע לו <span style="color: red;">וחז'</span> ונודע לו <span style="color: red;">ובפלוגת' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ורשב"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: ששגג על האוכלין והזיד על הכלי <span style="color: red;">ומאי חייב דקתני חייב מיתה</span> מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">כגון [הכא במאי עסקי']</span> ששגג בזה ובזה ונודע לו וחזר ונודע <span style="color: red;">ופלוגתא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש
<b>אוקספורד 366</b>: ששגג על האוכלין והזיד על הכלי מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני <span style="color: red;">*שבת*</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון ששגג בזה ובזה ונודע לו <span style="color: red;">[וחזר</span> ונודע <span style="color: red;">לו]</span> ובפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש
<b>וטיקן 108</b>: ששגג על האוכלין והזיד על הכלי מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני אלא <span style="color: red;">א' רב</span> אשי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקי'</span> כגון ששגג בזה ובזה ונודע לו וחזר ונודע לו <span style="color: red;">ובפלוגת' דר' יוחנ' וריש</span> לקיש
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">יוחנ' וריש לקיש [*דאתמר אכל שני זיתי חלב בהעלם אחת</span> ונודע לו <span style="color: red;">על אחת מהם</span> וחזר ונודע לו <span style="color: red;">על השני ר' יוחנן אמ' חי?י?ב ר' שמעו בן לקיש אמ' ?פ?טור ?ר'?</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' חייב ?על ח?טאתו ?והביא? ר' שמע?ון</span> בן <span style="color: red;">לק?יש אמ' פטור מחטאתו ונסלח לו*] ?</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: ששגג על האוכלין והזיד על הכלי מתקיף לה רב אשי והא אף על הכלי קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן</span> כגון ששגג בזה ובזה ונודע לו <span style="color: red;">על זה</span> וחזר ונודע לו <span style="color: red;">על זה בפלוגתא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' שמעון</span> בן לקיש
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: ששגג על האוכלין והזיד על הכלי מתקיף לה <span style="color: red;">ר?ב?</span> אשי והא אף על הכלי קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">הכא במאי עסיק'</span> כגון ששגג בזה ובזה ונודע לו וחזר ונודע לו <span style="color: red;">בפלוגתא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וריש</span> לקיש
<b>JTS: ENA 3844/11–12</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................. ..לוגתא ד?ר?.. ....... ..חנן ור.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו לדידי מפרשא לי מיניה דר' יוסי בר' חנינא כוחלת משום צובעת גודלת ופוקסת משום בונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו לדידי מפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא כוחלת משום צובעת גודלת ופוקסת <span style="color: red;">משו'</span> בונה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אבהו לדידי מפרשא לי מיניה דר' יוסי בר' חנינא כוחלת משום צובעת גודלת ופוקסת <span style="color: red;">משו' ?בו?..?ה?</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה כוחלת משום <span style="color: red;">כותבת</span> גודלת ופוקסת משום בונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לדידי מפרשא לי מיניה דר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא כוחלת משום <span style="color: red;">כותבת</span> גודלת ופוקסת משום בונה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו לדידי מפרשא לי מיניה דר' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> כוחלת משום <span style="color: red;">כותבת גודל(..)[ת]</span> ופוקסת משום בונה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לדידי מפרשא לי <span style="color: red;">מניה</span> דר' יוסי בר' חנינא כוחלת משום <span style="color: red;">כותבת ?גו?ד?לת</span> ופוקסת משום בונה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לדידי <span style="color: red;">מיפרשה</span> לי מיניה דר' יוסי בר' חנינא כוחלת משום צובעת גודלת <span style="color: red;">ופוסקת</span> משום בונה

<b>וילנא</b>: וכי דרך בנין בכך אין כדדרש רבי שמעון בן מנסיא ויבן ה' אלהים את הצלע מלמד שקילעה הקב"ה לחוה והביאה אצל אדם שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא בניתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי דרך בנין בכך אין כדדרש <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן מנסיא ויבן ה' אלהים את הצלע מלמד שקילעה <span style="color: red;">הק'</span> לחוה <span style="color: red;">והביא'</span> אצל אדם שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא בניתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכי דרך בנין בכך אין כדדרש רבי שמעון בן מנסיא ויבן ה' <span style="color: red;">אלדים</span> את הצלע מלמד שקילעה <span style="color: red;">הק'</span> לחוה <span style="color: red;">והביא'</span> אצל אדם שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא בניתא
<b>מינכן 95</b>: וכי דרך <span style="color: red;">בניין</span> בכך אין כדדרש <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן מנסיא ויבן <span style="color: red;">יי</span> אלהים את הצלע מלמד שקילעה <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> לחוה והביאה אצל אדם שכן בכרכי הים קורין <span style="color: red;">לקלעייתא בנייתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכי דרך בנין בכך אין כדדרש <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן מנסיא ויבן אלהים את הצלע מלמד שקילעה <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> לחוה והביאה אצל אדם שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא <span style="color: red;">בנאיתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: וכי דרך בנין בכך אין כדדרש <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן מנסיא ויבן <span style="color: red;">יי אלים</span> את הצלע מלמד שקילעה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לחוה והביאה אצל אדם שכן בכרכי הים קורין לקלעיתא <span style="color: red;">בנייתא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: וכי <span style="color: red;">[דרך]</span> בנין בכך אין כדדרש <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן מנסיא ויבן <span style="color: red;">יי</span> אלהים את הצלע מלמד
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: וכי דרך <span style="color: red;">ביניין</span> בכך אין כדדרש <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן מנסיא ויבן את הצלע מלמד שקילעה <span style="color: red;">הק'</span> לחוה והביאה אצל אדם שכן <span style="color: red;">קורין</span> בכרכי הים לקלעיתא <span style="color: red;">בנאיתא</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"ש בן אלעזר אומר גודלת כוחלת ופוקסת לעצמה פטורה לחברתה חייבת וכן היה רבי שמעון בן אלעזר אומר משום רבי אליעזר אשה לא תעביר סרק על פניה מפני שצובעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> גודלת כוחלת ופוקסת לעצמה פטורה לחברתה חייבת וכן היה רבי שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אומר <span style="color: red;">משו'</span> רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> אשה לא תעביר סרק על פניה מפני שצובעת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> גודלת כוחלת ופוקסת לעצמה פטורה לחברתה חייבת וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' או' משו' ר' אליעז'</span> אשה לא תעביר סרק על פניה מפני שצובעת
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> גודלת כוחלת <span style="color: red;">פוקסת</span> לעצמה פטורה <span style="color: red;">לחברת'</span> חייבת וכן היה <span style="color: red;">ר'שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אשה לא תעביר סרק על פניה <span style="color: red;">משום צובעת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> גודלת כוחלת ופוקסת לעצמה פטורה לחברתה חייבת וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אשה לא תעביר <span style="color: red;">שרק</span> על פניה מפני <span style="color: red;">שהי' צובעת</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תני' ר' אלעז'</span> גודלת <span style="color: red;">פוקסת וכוחלת</span> לעצמה פטורה לחברתה חייבת וכן היה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או' משו' ר' אליעז'</span> אשה לא תעביר <span style="color: red;">שרק על שרק</span> על <span style="color: red;">פנ[י]ה</span> מפני שצובעת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' אומ'</span> גודלת כוחלת <span style="color: red;">ופוסקת</span> לעצמה פטורה לחברתה חייבת וכן היה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז' אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אשה לא תעביר <span style="color: red;">שרק מעל</span> פניה <span style="color: red;">במפה משום</span> שצובעת

<b>וילנא</b>: תנו רבנן החולב והמחבץ והמגבן כגרוגרת המכבד והמרבץ והרודה חלות דבש שגג בשבת חייב חטאת הזיד ביום טוב לוקה ארבעים דברי ר' אליעזר וחכ"א אחד זה ואחד זה אינו אלא משום שבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> החולב והמחבץ והמגבן כגרוגרת המכבד והמרבץ והרודה <span style="color: red;">חלת</span> דבש שגג בשבת חייב <span style="color: red;">חטא'</span> הזיד ביום טוב לוקה ארבעים דברי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> אחד זה ואחד זה אינו אלא משום <span style="color: red;">שבו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> החולב והמחבץ והמגבן <span style="color: red;">כ?גרו?גרת</span> המכבד והמרבץ והרודה <span style="color: red;">חלת</span> דבש שגג בשבת חייב <span style="color: red;">חטא'</span> הזיד ביום טוב לוקה ארבעים דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמים או'</span> אחד זה ואחד זה אינו אלא משום שבות
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן החולב והמחבץ והמגבן כגרוגרת המכבד והמרבץ והרודה <span style="color: red;">חלת</span> דבש בשבת <span style="color: red;">בשוגג</span> חייב חטאת <span style="color: red;">במזיד</span> ביום טוב לוקה <span style="color: red;">את הארבעים</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמים או'</span> אחד ואחד אינו אלא משום שבות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> החולב והמחבץ והמגבן כגרוגרת <span style="color: red;">והמכבד</span> והמרבץ והרודה חלות דבש שגג בשבת חייב חטאת הזיד ביום טוב לוקה <span style="color: red;">את הארבעים</span> דברי ר' אליעזר <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">אינן</span> אלא משום שבות
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן החולב והמחבץ והמגבן כגרוגרת המכבד והמרבץ והרודה חלות דבש שגג בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">??ה?זיד</span> ביום טוב לוקה ארבעים דברי ר' <span style="color: red;">אליעז' וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">אינן</span> אלא משום שבות
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: תנו רבנן החולב והמגבן <span style="color: red;">והמחבץ</span> והרודה <span style="color: red;">חלת</span> דבש שגג בשבת חייב חטאת הזיד ביום טוב <span style="color: red;">סופג את הארבעים</span> דברי ר' <span style="color: red;">אליע' וחכמ' אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">אינן</span> אלא משום שבות

<b>וילנא</b>: רב נחמן בר גוריא איקלע לנהרדעא בעו מיניה חולב משום מאי מיחייב אמר להו משום חולב מחבץ משום מאי מיחייב אמר להו משום מחבץ מגבן משום מאי חייב אמר להו משום מגבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב נחמן בר גוריא איקלע לנהרדעא בעו מיניה חולב משום מאי <span style="color: red;">מחייב אמ'</span> להו משום חולב מחבץ משום מאי <span style="color: red;">מחייב אמ'</span> להו משום מחבץ מגבן משום מאי <span style="color: red;">מחייב</span> אמר להו משום מגבן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב נחמן בר גוריא איקלע לנהרדעא בעו מיניה חולב משום מאי <span style="color: red;">מחייב אמ'</span> להו משום חולב מחבץ משום מאי <span style="color: red;">מחייב אמ'</span> להו משום <span style="color: red;">מחביץ</span> מגבן משום מאי <span style="color: red;">מחייב אמ'</span> להו משום <span style="color: red;">מגבין</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">חמה</span> בר גוריא איקלע לנהרדעא בעו מיניה חולב משום מאי <span style="color: red;">מחייב</span> משום חולב <span style="color: red;">ומחבץ</span> מגבן משום <span style="color: red;">(מחיי)</span> מאי <span style="color: red;">מחייב א"ל</span> משום מגבן
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">חמא</span> בר גוריא איקלע לנהרדעא בעו מיניה חולב משום מאי מיחייב <span style="color: red;">אמ'</span> להו משום חולב מחבץ משום מאי מיחייב <span style="color: red;">אמ'</span> להו משום מחבץ מגבן משום מאי <span style="color: red;">מיחייב אמ'</span> להו משום מגבן
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">חמא</span> בר גוריא איקלע לנהרדעא <span style="color: red;">בעי מ?י?ניה</span> חולב משום מאי מיחייב <span style="color: red;">א'</span> להו משום חולב מחבץ משום מאי מיחייב <span style="color: red;">א' ליה</span> משום מחבץ מגבן משום מאי <span style="color: red;">מיחייב</span> משום מגבן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: רב <span style="color: red;">חמא</span> בר גוריא איקלע לנהרדעא בעו מיניה חולב משום מאי מיחייב <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">[משו?ם? ...] [מחבץ]</span> משום מאי מיחייב <span style="color: red;">אמ'</span> להו משום מחבץ מגבן משום מאי <span style="color: red;">מיחייב אמ'</span> להו משום מגבן

<b>וילנא</b>: אמרו ליה רבך קטיל קני באגמא הוה אתא שאיל בי מדרשא אמרו ליה חולב חייב משום מפרק מחבץ חייב משום בורר מגבן חייב משום בונה המכבד המרבץ והרודה חלות דבש שגג בשבת חייב חטאת הזיד ביו"ט לוקה ארבעים דברי רבי אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה רבך קטיל קני באגמא הוה אתא שאיל בי מדרשא אמרו ליה חולב חייב משום מפרק מחבץ חייב <span style="color: red;">משו'</span> בורר מגבן חייב <span style="color: red;">משו'</span> בונה המכבד המרבץ והרודה <span style="color: red;">חלת</span> דבש שגג בשבת חייב חטאת הזיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> לוקה ארבעים דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמרו ליה רבך קטיל קני באגמא הוה אתא שאיל בי מדרשא אמרו ליה חולב חייב משום מפרק מחבץ חייב <span style="color: red;">משו'</span> בורר מגבן חייב <span style="color: red;">משו'</span> בונה המכבד המרבץ והרודה <span style="color: red;">חלת</span> דבש שגג בשבת חייב חטאת הזיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> לוקה ארבעים דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה רבך קטיל קני <span style="color: red;">באגמי</span> הוה אתא שאיל <span style="color: red;">לבי</span> מדרשא אמרו ליה חולב משום מפרק מחבץ משום בורר מגבן משום בונה המכבד <span style="color: red;">והמרבץ</span> והרודה <span style="color: red;">חלת</span> דבש <span style="color: red;">בשבת</span> שגג חייב חטאת הזיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> לוקה <span style="color: red;">את הארבעים</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו ליה רבך קטיל קני <span style="color: red;">באגמי</span> הוה אתא שאיל בי מדרשא אמרו ליה חולב חייב משום מפרק מחבץ חייב משום בורר מגבן חייב משום בונה <span style="color: red;">אמ' מר</span> המכבד <span style="color: red;">והמרבץ</span> והרודה חלות דבש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: אמרו ליה רבך קטיל קני <span style="color: red;">באגמי (א)[ה]וה</span> אתא שאיל בי מדרשא אמרו ליה חולב חייב משום מפרק מחבץ משום בורר מגבן משום בונה המכבד <span style="color: red;">והמרבץ</span> והרודה חלות דבש שגג בשבת חייב חטאת הזיד <span style="color: red;">ביום טוב</span> לוקה ארבעים דברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: אמרו ליה רבך קטיל <span style="color: red;">קנה</span> באגמא הוה שאיל <span style="color: red;">בי(ה)</span> מדרשא אמרו ליה חולב חייב משום מפרק מחבץ חייב משום בורר מגבן חייב משום בונה המכבד <span style="color: red;">והמרבץ</span> והרודה <span style="color: red;">חלת</span> דבש שגג בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">ה(י)[ז]יד ביום טוב סופג את הארבעים</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר מ"ט דר' אליעזר דכתיב ויטבול אותה ביערת הדבש וכי מה ענין יער אצל דבש אלא לומר לך מה יער התולש ממנו בשבת חייב חטאת אף חלות דבש הרודה ממנו בשבת חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' אליעזר דכתיב ויטבול <span style="color: red;">אותם</span> ביערת הדבש וכי מה ענין יער אצל דבש אלא <span style="color: red;">לו'</span> לך מה יער התולש ממנו בשבת חייב חטאת אף <span style="color: red;">חלת</span> דבש הרודה ממנו בשבת חייב חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אליעזר דכתיב ויטבול <span style="color: red;">אותם</span> ביערת הדבש וכי מה ענין יער אצל דבש אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה יער התולש ממנו בשבת חייב חטאת אף <span style="color: red;">חלת</span> דבש הרודה ממנו בשבת חייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: א"ר אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">דכתי' ויטבל</span> אותה ביערת הדבש וכי מה <span style="color: red;">עניין</span> יער אצל דבש לומר לך מה יער התולש ממנו בשבת חייב חטאת אף דבש הרודה ממנו בשבת חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' אליעזר <span style="color: red;">דכתי'</span> ויטבול אותה ביערת הדבש וכי מה ענין יער אצל דבש אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה יער התולש ממנו בשבת חייב חטאת אף <span style="color: red;">אף</span> חלות דבש הרודה <span style="color: red;">מהן</span> בשבת חייב חטאת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' אלעז' מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">אליעז' דכת'</span> ויטבול אותה ביערת הדבש וכי מה ענין יער אצל דבש אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה יער התולש ממנו חייב חטאת אף חלות דבש הרודה <span style="color: red;">ממנה</span> בשבת חייב חטאת
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' <span style="color: red;">אליע' דכת' ויטבל אתה ??ב?יערת</span> הדבש וכי מה <span style="color: red;">עיניין</span> יער אצל דבש אלא <span style="color: red;">לומ'</span> לך מה יער התולש ממנו בשבת חייב חטאת אף <span style="color: red;">חלת</span> דבש הרודה <span style="color: red;">ממנה</span> בשבת חייב חטאת

<b>וילנא</b>: אמימר שרא זילחא במחוזא אמר טעמא מאי אמור רבנן דילמא אתי לאשויי גומות הכא ליכא גומות רבא תוספאה אשכחיה לרבינא דקא מצטער מהבלא ואמרי לה מר קשישא ברי' דרבא אשכחיה לרב אשי דקא מצטער מהבלא א"ל לא סבר לה מר להא דתניא הרוצה לרבץ את ביתו בשבת מביא עריבה מלאה מים ורוחץ פניו בזוית זו ידיו בזוית זו רגליו בזוית זו ונמצא הבית מתרבץ מאליו א"ל לאו אדעתאי תנא אשה חכמה מרבצת ביתה בשבת והאידנא דסבירא לן כר' שמעון שרי אפי' לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמימר שרא זילחא במחוזא אמר טעמא מאי אמור רבנן דילמא אתי <span style="color: red;">לאשווי</span> גומות הכא ליכא גומות רבא תוספאה אשכחיה לרבינא דקא מצטער <span style="color: red;">מחבלא</span> ואמרי לה מר קשישא <span style="color: red;">בריה דרב' אשכחי'</span> לרב אשי דקא מצטער <span style="color: red;">מחבלא אמר ליה</span> לא סבר לה מר להא דתניא הרוצה לרבץ את ביתו בשבת מביא <span style="color: red;">עריב'</span> מלאה מים ורוחץ פניו בזוית זו ידיו <span style="color: red;">בזוי'</span> זו רגליו בזוית זו <span style="color: red;">ונמצ'</span> הבית <span style="color: red;">מתרב' מאיליו אמר ליה</span> לאו אדעתאי תנא אשה חכמה מרבצת ביתה בשבת <span style="color: red;">והאידנ'</span> דסבירא לן <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון שרי אפי' לכתחלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמימר שרא זילחא במחוזא <span style="color: red;">א' טעמ'</span> מאי אמור רבנן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאשווי</span> גומות <span style="color: red;">?ה?כא</span> ליכא גומות רבא תוספאה אשכחיה לרבינא דקא מצטער מהבלא ואמרי לה מר קשישא <span style="color: red;">בריה דרב' אשכחי'</span> לרב אשי דקא מצטער מהבלא א"ל לא סבר לה מר להא דתניא הרוצה לרבץ את ביתו בשבת מביא <span style="color: red;">עריב'</span> מלאה מים ורוחץ פניו בזוית זו ידיו <span style="color: red;">בזוי'</span> זו רגליו בזוית זו <span style="color: red;">ונמצ'</span> הבית <span style="color: red;">מתרב' מאיליו</span> א"ל לאו אדעתאי תנא אשה חכמה מרבצת ביתה בשבת <span style="color: red;">והאידנ'</span> דסבירא לן כר' שמעון שרי אפי' לכתחלה
<b>מינכן 95</b>: אמימר שרא זילחא במחוזא <span style="color: red;">אמ' טעמ'</span> מאי <span style="color: red;">אסרי</span> רבנן דילמא אתי <span style="color: red;">לאתויי</span> גומות הכא ליכא גומות רבא תוספאה אשכחיה לרב אשי דקא <span style="color: red;">מצער מחבלא</span> א"ל לא סבר לה מר <span style="color: red;">הא דתניא הא</span> דתניא הרוצה לרבץ ביתו בשבת מביא עריבה <span style="color: red;">מליאה</span> מים ורוחץ פניו בזוית זו <span style="color: red;">וידיו</span> בזוית זו <span style="color: red;">ורגליו</span> בזוית זו <span style="color: red;">ונמצאת כל</span> הבית <span style="color: red;">מתרבצ' מאליה</span> א"ל לאו אדעתאי <span style="color: red;">תניא</span> אשה חכמה מרבצת ביתה בשבת והאידנא דסבירא לן כר' שמעון שרי אפי' <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמימר שרא <span style="color: red;">זלחא בשבתא</span> במחוזא <span style="color: red;">אמ' טעמ'</span> מאי אמור רבנן <span style="color: red;">דאסור</span> דילמא אתי <span style="color: red;">לאשוויי</span> גומות הכא ליכא גומות <span style="color: red;">רבה</span> תוספאה אשכחיה לרבינא דקא מצטער מהבלא ואמרי לה מר <span style="color: red;">קשיש' בריה</span> דרבא אשכחיה לרב אשי דקא מצטער <span style="color: red;">מהבאלא אמ' ליה</span> לא סבר לה מר להא דתניא הרוצה לרבץ את ביתו בשבת מביא עריבה <span style="color: red;">מליאה</span> מים <span style="color: red;">רוחץ</span> פניו בזוית זו <span style="color: red;">וידיו</span> בזוית זו <span style="color: red;">ורגליו</span> בזוית זו ונמצא הבית מתרבץ <span style="color: red;">מאיליו אמ' ליה</span> לאו אדעתאי <span style="color: red;">תאנא</span> אשה <span style="color: red;">חכמ'</span> מרבצת ביתה בשבת והאידנא דסבירא לן כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> שרי אפי' לכתחלה
<b>וטיקן 108</b>: אמימר שרא זילחא במחוזא <span style="color: red;">א' טע'</span> מאי <span style="color: red;">אסרי</span> רבנן <span style="color: red;">דיל'</span> אתי <span style="color: red;">לאשוויי</span> גומות הכא ליכא גומות רבא תוספאה אשכחיה לרבינא דקא מצטער מהבלא ואמרי לה מר קשישא <span style="color: red;">בריה</span> דרבא אשכחיה לרב אשי דקא מצטער מהבלא <span style="color: red;">א' ליה</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דתני'</span> הרוצה לרבץ את ביתו בשבת מביא עריבה <span style="color: red;">מליאה</span> מים ורוחץ פניו בזוית זו <span style="color: red;">וידיו</span> בזוית זו ונמצא הבית מתרבץ מאליו <span style="color: red;">א' ליה</span> לאו אדעתאי <span style="color: red;">ת?נ?א</span> אשה חכמה מרבצת <span style="color: red;">ב?י?תה</span> בשבת והאידנא <span style="color: red;">דסביר'</span> לן כר' <span style="color: red;">שמע'</span> שרי <span style="color: red;">אף</span> לכתחלה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: אמימר <span style="color: red;">טרא[שרא]זלו(הי)[חא]</span> במחוזא <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי אמור רבנן <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאשווי ?גומ(?ר?)[ו]ת</span> הכא ליכא גומות רבא תוספאה אשכחיה <span style="color: red;">לרבינא וקא מצטער בהבלא ואמרי לה מר קשישא בריה דרב חסדא אשכחיה</span> לרבינא דקא מצטער <span style="color: red;">בהבלא אמ' ליה</span> לא סבר לה מר להא דתניא הרוצה לרבץ את ביתו בשבת מביא <span style="color: red;">עריב(א)[ה] מליאה</span> מים ורוחץ פניו בזוית זו <span style="color: red;">וידיו בזווית ז(ה)[ו] ורגליו בזווית</span> ונמצא הבית מתרבץ מאליו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לאו אדעתאי תנא אשה חכמה מרבצת <span style="color: red;">את</span> ביתה בשבת והאידנא <span style="color: red;">דסביר'</span> לן <span style="color: red;">כדר' שמע'</span> שרי <span style="color: red;">ואפילו לכתחילה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' התולש מעציץ נקוב חייב ושאינו נקוב פטור ור"ש פוטר בזה ובזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' התולש מעציץ נקוב <span style="color: red;">חיי'</span> ושאינו נקוב פטור <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> פוטר בזה ובזה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' התולש מעציץ נקוב <span style="color: red;">חיי'</span> ושאינו נקוב פטור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר בזה ובזה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר והתולש</span> מעציץ <span style="color: red;">[נקוב]</span> חייב <span style="color: red;">מי שאינו</span> נקוב פטור <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר בזה ובזה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> התולש מעציץ נקוב חייב <span style="color: red;">ומן העציץ שאינו</span> נקוב <span style="color: red;">פוטר ר' שמעון</span> פוטר בזה ובזה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (ו)התולש</span> מעציץ נקוב חייב <span style="color: red;">משאינו</span> נקוב פטור <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר בזה ובזה <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>Uppsala: O. Hebr. 18.[א]</b>: התולש <span style="color: red;">מעצי(צ)[ץ]</span> נקוב חייב <span style="color: red;">שאינו</span> נקוב פטור <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> פוטר בזה ובזה <span style="color: red;">*סליק * * פירקא*</span>
<b>CUL: T-S E 2.129</b>: התולש מעציץ נקוב <span style="color: red;">חיי?ב? משאינו</span> נקוב פטור <span style="color: red;">ור' ש..ע' פ?וט?ר</span> בזה ובזה
<b>CUL: T-S NS 329.557 +</b>: <span style="color: red;">הת?..ש ?מעצ?יץ נק?וב?</span> חייב <span style="color: red;">ומשאינו</span> נקוב פטור <span style="color: red;">ר' ש?מ?עון</span> פוטר <span style="color: red;">..?ה?</span> ובזה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר התולש מעציץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר התולש מעציץ נקוב</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר התולש מעציץ</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">מתני' התולש מעציץ נקוב חייב מישאינו נקוב פטור ר' שמע' פוטר בזה ובזה</span>

<b>וילנא</b>: רמי ליה אביי לרבא ואמרי לה רבי חייא בר רב לרב תנן רבי שמעון פוטר בזה ובזה אלמא נקוב לר"ש כשאינו נקוב משוי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה אביי <span style="color: red;">לרב'</span> ואמרי לה רבי חייא בר רב לרב תנן רבי שמעון <span style="color: red;">פטור זה וזה</span> אלמא נקוב <span style="color: red;">לר' שמעון</span> כשאינו נקוב משוי ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רמי ליה אביי <span style="color: red;">לרב'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר רב לרב תנן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פוטר <span style="color: red;">ז?ה?.. ........ אלמ'</span> נקוב <span style="color: red;">לר' שמעון</span> כשאינו נקוב משוי ליה
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה אביי לרבא ואמרי לה חייא בר רב תנן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פוטר בזה <span style="color: red;">אלמא נקוב לר' שמעון</span> אלמא נקוב <span style="color: red;">לר' שמעון</span> כשאינו נקוב משוי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה אביי לרבא ואמרי לה חייא בר רב לרב תנן <span style="color: red;">ר'</span> שמעון פוטר בזה ובזה אלמא נקוב <span style="color: red;">לר' שמעון בשאינו</span> נקוב משוי ליה
<b>וטיקן 108</b>: רמי ליה אביי לרבא ואמרי לה חייא בר רב לרב תנן <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר <span style="color: red;">ב?ז?ה</span> ובזה <span style="color: red;">אלמ'</span> נקוב <span style="color: red;">לר' שמע'</span> כשאינו נקוב משוי ליה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">רמי(ה)</span> ליה אביי לרבא ואמרי לה חייא בר רב לרב תנן <span style="color: red;">ר' שמע'</span> פוטר בזה ובזה <span style="color: red;">אלמ' קסבר</span> נקוב <span style="color: red;">לר' שמע בשאינו</span> נקוב משוי ליה

<h2>דף צה:</h2>

<b>וילנא</b>: ורמינהו ר"ש אומר אין בין נקוב לשאינו נקוב אלא להכשיר זרעים בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי רבי שמעון אומ'</span> אין בין נקוב לשאינו נקוב אלא להכשיר <span style="color: red;">זרעי'</span> בלבד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ר' שמעון או'</span> אין בין נקוב לשאינו נקוב אלא <span style="color: red;">להכשר</span> זרעים בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי ר' שמעון או'</span> אין בין נקוב לשאינו נקוב אלא <span style="color: red;">הכשר</span> זרעים בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ר' שמעון אומ'</span> אין בין <span style="color: red;">נק[ו]ב</span> לשאינו נקוב אלא להכשיר זרעים בלבד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין בין נקוב לשאינו נקוב אלא <span style="color: red;">להכשר</span> זרעים בלבד
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> אין בין נקוב לשאינו נקוב אלא <span style="color: red;">להכשר</span> זרעים בלבד <span style="color: red;">[ד]ברי ר' (י)שמע'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל לכל מילי רבי שמעון כתלוש משוי ליה ושאני לענין טומאה דהתורה ריבתה טהרה אצל זרעים שנאמר על כל זרע זרוע אשר יזרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לכל מילי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון כתלוש משוי ליה <span style="color: red;">ושני</span> לענין טומאה <span style="color: red;">דהתור'</span> ריבתה טהרה אצל <span style="color: red;">זרעי'</span> שנאמר על כל זרע זרוע אשר יזרע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לכל מילי <span style="color: red;">ר'</span> שמעון כתלוש משוי <span style="color: red;">לי' ושני</span> לענין <span style="color: red;">טומא' דהתור'</span> ריבתה על כל זרע זרוע אשר יזרע
<b>מינכן 95</b>: א"ל לכל מילי <span style="color: red;">[משוי ליה] ר'</span> שמעון <span style="color: red;">כתולש</span> משוי ליה ושאני <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה דהתורה ריבתה על כל זרע זרוע אשר יזרע
<b>אוקספורד 366</b>: לכל <span style="color: red;">מלי ר'</span> שמעון כתלוש משוי ליה ושאני לענין טומאה דהתורה ריבתה טהרה אצל זרעים <span style="color: red;">שנא'</span> על כל זרע זרוע אשר יזרע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> לכל מילי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> כתלוש משוי ליה <span style="color: red;">ושני</span> לענין טומאה דהתורה <span style="color: red;">רבתה</span> אצל זרעים על כל זרע זרוע אשר יזרע
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לכל מילי <span style="color: red;">ר' שמע' ??ב?תלוש</span> משוי ליה ושאני <span style="color: red;">לעיניין</span> טומאה דהתורה ריבתה אצל זרעים על כל זרע זרוע אשר יזרע <span style="color: red;">טהור הוא</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ההוא סבא מרבי זירא שורש כנגד נקב מה לי א"ר שמעון אישתיק ולא אמר ליה ולא מידי זימנא חדא אשכחיה דיתיב וקאמר ומודה ר"ש שאם ניקב בכדי טהרתו א"ל השתא שורש כנגד נקב בעאי מינך ולא אמרת לי ולא מידי ניקב בכדי טהרתו מיבעיא אמר אביי ואי איתמר להא דרבי זירא הכי הוא דאיתמר ומודה רבי שמעון שאם ניקב למטה מרביעית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ההוא סבא מרבי <span style="color: red;">זיר'</span> שורש כנגד נקב מה לי <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון אישתיק ולא אמר ליה ולא מידי זימנא חדא אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> ומודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שאם ניקב בכדי טהרתו <span style="color: red;">אמ' ליה השת'</span> שורש כנגד נקב בעאי מינך ולא אמרת לי ולא מידי ניקב בכדי טהרתו מיבעיא אמר אביי <span style="color: red;">ואם איתא</span> להא דרבי זירא הכי הוא דאיתמר <span style="color: red;">ומוד'</span> רבי שמעון שאם ניקב למטה <span style="color: red;">ברביעית</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה ההוא סבא <span style="color: red;">מר' זיר'</span> שורש כנגד נקב מה לי א"ר שמעון אישתיק ולא <span style="color: red;">א"ל</span> ולא מידי זימנא חדא אשכחיה <span style="color: red;">די?ת?יב ..?ק?אמר</span> ומודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שאם ניקב <span style="color: red;">?ד?.. ..... ..י</span> טהרתו א"ל <span style="color: red;">השת'</span> שורש כנגד נקב בעאי מינך ולא אמרת לי ניקב בכדי טהרתו מיבעיא אמר אביי <span style="color: red;">ואם איתא</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> זירא הכי הוא דאיתמר <span style="color: red;">ומוד' ר'</span> שמעון שאם ניקב למטה <span style="color: red;">ברביעית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה ההוא סבא <span style="color: red;">מר'</span> זירא <span style="color: red;">שרש</span> כנגד נקב מה לי א"ר שמעון אישתיק ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי <span style="color: red;">זימנין</span> אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> ומודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שאם <span style="color: red;">נקב</span> בכדי טהרתו א"ל השתא <span style="color: red;">שרש</span> כנגד נקב בעאי מינך ולא אמרת לי ולא מידי ניקב בכדי טהרתו מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אם איתא</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> זירא הכי הוא <span style="color: red;">אתמר א"ר זירא</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שאם ניקב למטה מרביעית
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה ההוא סבא <span style="color: red;">מר'</span> זירא שורש כנגד נקב מה לי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון אישתיק <span style="color: red;">לא אמ'</span> ליה ולא מידי <span style="color: red;">לזמנין</span> אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> ומודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> שאם ניקב בכדי טהרתו <span style="color: red;">שהוא טהור אמ' ליה השת'</span> שורש כנגד נקב בעאי מינך ולא אמרת לי ניקב בכדי טהרתו מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואם איתה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> זירא הכי הוא דאיתמר <span style="color: red;">ומותר</span> ומודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון שאם ניקב למטה מרביעית <span style="color: red;">שהוא חייב</span>
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה ההוא סבא <span style="color: red;">מר'</span> זירא שורש כנגד נקב מה לי א"ר <span style="color: red;">שמע' אשתיק</span> ולא <span style="color: red;">א'</span> ליה ולא מידי <span style="color: red;">לזמנין</span> אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' ומודי ר' שמעו'</span> שאם <span style="color: red;">נקב</span> בכדי טהרתו <span style="color: red;">א' ליה</span> השתא שורש כנגד נקב <span style="color: red;">בעיי</span> מינך ולא אמרת לי <span style="color: red;">נקב</span> בכדי טהרתו מיבעיא <span style="color: red;">?א'?</span> אביי <span style="color: red;">אם איתא</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> זירא הכי <span style="color: red;">היא דאתמר</span> ומודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שאם <span style="color: red;">נקב</span> למטה מרביעית
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: בעא מיניה ההוא סבא <span style="color: red;">מר'</span> זירא שורש כנגד נקב מה לי <span style="color: red;">אמ' ר' שמע'</span> אישתיק ולא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ולא מידי <span style="color: red;">זימנין</span> אשכחיה <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> ומודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שאם ניקב בכדי טהרתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא שורש כנגד נקב <span style="color: red;">בעיי</span> מינך ולא אמרת לי <span style="color: red;">נקב</span> בכדי טהרתו מיבעיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אם איתה</span> להא <span style="color: red;">דר'</span> זירא הכי הוא דאיתמר ומודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> שאם ניקב <span style="color: red;">בכדי טהרתו</span> למטה מרביעית

<b>וילנא</b>: אמר רבא חמש מדות בכלי חרס ניקב כמוציא משקה טהור מלטמא גיסטרא ועדיין כלי הוא לקדש בו מי חטאת ניקב ככונס משקה טהור מלקדש בו מי חטאת ועדיין כלי הוא להכשיר בו זרעים ניקב כשורש קטן טהור מלהכשיר בו זרעים ועדיין כלי הוא לקבל בו זיתים ניקב כמוציא זיתים טהור מלקבל בו זיתים ועדיין כלי הוא לקבל בו רימונים ניקב כמוציא רימונים טהור מכלום ואם הוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא חמש <span style="color: red;">מדו'</span> בכלי חרס ניקב <span style="color: red;">כמוצי'</span> משקה טהור מלטמא גיסטרא ועדיין כלי הוא לקדש בו מי חטאת ניקב <span style="color: red;">ככונ'</span> משקה <span style="color: red;">טהו'</span> מלקדש בו מי חטאת <span style="color: red;">ועדיי'</span> כלי הוא להכשיר בו <span style="color: red;">זרעי'</span> ניקב כשורש קטן טהור מלהכשיר בו זרעים ועדיין כלי הוא לקבל בו זיתים ניקב כמוציא <span style="color: red;">זיתי' טהו'</span> מלקבל בו זיתים ועדיין כלי הוא לקבל בו רימונים ניקב כמוציא <span style="color: red;">רימוני'</span> טהור <span style="color: red;">מכלו'</span> ואם הוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> חמש <span style="color: red;">מדו'</span> בכלי חרס ניקב <span style="color: red;">?כ?מוצי'</span> משקה טהור מלטמא גיסטרא ועדיין כלי הוא לקדש בו מי חטאת ניקב <span style="color: red;">בכונ'</span> משקה <span style="color: red;">טהו'</span> מלקדש מי חטאת <span style="color: red;">ועדיי'</span> כלי הוא להכשיר <span style="color: red;">כו</span> זרעים ניקב כשורש קטן טהור מלהכשיר בו זרעים ועדיין כלי הוא לקבל בו זיתים ניקב <span style="color: red;">במוציא זיתי' טהו'</span> מלקבל בו זיתים ועדיין כלי הוא לקבל בו רימונים ניקב <span style="color: red;">במוציא</span> רימונים טהור <span style="color: red;">מכל'</span> ואם הוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> חמש מדות בכלי <span style="color: red;">חרש ניק' ??ב?מוציא</span> משקה טהור מלטמא גיסטרא ועדיין כלי הוא לקדש <span style="color: red;">[בו]</span> מי חטאת ניקב <span style="color: red;">בכונס</span> משקה <span style="color: red;">טהו'</span> מלקדש בו מי חטאת ועדיין כלי הוא להכשיר בו <span style="color: red;">את הזרעים</span> ניקב <span style="color: red;">כשרש</span> קטן טהור מלהכשיר בו <span style="color: red;">את הזרעים</span> ועדיין כלי הוא לקבל <span style="color: red;">זתים</span> ניקב <span style="color: red;">לקבל זתים עדיין</span> כלי הוא לקבל <span style="color: red;">רמונים</span> ניקב כמוציא <span style="color: red;">רמון</span> טהור מכלום ואם הוקף צמיד פתיל עד <span style="color: red;">שיפחות</span> רובו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמש מדות בכלי <span style="color: red;">חרש</span> ניקב <span style="color: red;">במוציא</span> משקה טהור מלטמא גיסטרא <span style="color: red;">ועדין</span> כלי הוא לקדש בו מי חטאת ניקב <span style="color: red;">בכונס משק'</span> טהור מלקדש בו מי חטאת ועדיין כלי הוא להכשיר בו <span style="color: red;">את הזרעים</span> ניקב <span style="color: red;">בשורש</span> קטן טהור מלהכשיר בו <span style="color: red;">את הזרעים</span> ועדיין כלי הוא לקבל <span style="color: red;">בו את הזרעים ניקב במוציא זתים [טהור מלקבל</span> בו <span style="color: red;">זתים]</span> ועדיין כלי הוא לקבל בו <span style="color: red;">רמונים</span> ניקב <span style="color: red;">במוציא רמון</span> טהור מכלום ואם הוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבה</span> חמש מדות בכלי <span style="color: red;">חרש נקב</span> כמוציא משקה טהור מלטמא <span style="color: red;">גסטרא</span> ועדיין כלי הוא לקדש בו מי חטאת ניקב <span style="color: red;">בכונס</span> משקה טהור מלקדש בו מי חטאת ועדיין כלי הוא להכשיר בו זרעים ניקב כשורש קטן טהור מלהכשיר בו זרעים <span style="color: red;">ועדין</span> כלי הוא לקבל <span style="color: red;">בו זיתים נקב במוציא זיתים טהור מלקבל</span> בו זיתים <span style="color: red;">ועדין</span> כלי הוא לקבל בו <span style="color: red;">רמונים</span> ניקב כמוציא <span style="color: red;">רמון</span> טהור מכלום ואם הוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא חמש <span style="color: red;">מידות</span> בכלי חרס ניקב <span style="color: red;">במוציא</span> משקה טהור מלטמא גיסטרא ועדיין כלי הוא לקדש בו מי חטאת ניקב <span style="color: red;">בכונס</span> משקה טהור מלקדש בו מי חטאת ועדיין כלי הוא להכשיר בו זרעים ניקב <span style="color: red;">בשורש</span> קטן טהור מלהכשיר בו זרעים ועדיין כלי הוא לקבל <span style="color: red;">בו זיתים (ניקב (במוציא זיתים טהור מלקבל</span> בו <span style="color: red;">זיתים)</span> ניקב <span style="color: red;">במוציא זתי(ת)[ם] טהר</span> מלקבל בו זיתים ועדיין כלי הוא לקבל בו רימונים ניקב כמוציא רימונים <span style="color: red;">טהר</span> מכלום ואם הוקף צמיד פתיל עד <span style="color: red;">שיפחות</span> רובו

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא רימון אמר ליה רבא שמא לא שמעת אלא במוקף צמיד פתיל והא רבא הוא דאמר מוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא רימון <span style="color: red;">א"ל</span> רבא שמא לא שמעת אלא במוקף צמיד פתיל והא רבא הוא <span style="color: red;">דא' מוק'</span> צמיד פתיל עד <span style="color: red;">שיפחות</span> רובו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אסי שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא רימון <span style="color: red;">א"ל</span> רבא שמא לא שמעת אלא במוקף <span style="color: red;">צמ..</span> פתיל והא רבא הוא <span style="color: red;">דא' מוק'</span> צמיד פתיל עד <span style="color: red;">שיפחות</span> רובו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא <span style="color: red;">רמון א"ל</span> רבא שמא לא שמעת אלא במוקף צמיד והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוקף צמיד פתיל עד <span style="color: red;">שיפחות</span> רובו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' חסא</span> שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא <span style="color: red;">רמון אמ'</span> ליה רבא שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">לענין מוקף</span> צמיד פתיל והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא <span style="color: red;">רמון א'</span> ליה שמא לא שמעת אלא במוקף צמיד פתיל והא <span style="color: red;">רבה</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> מוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ' אסא</span> שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא רימון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">כמוקף</span> צמיד <span style="color: red;">פתיל[]</span> והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוקף צמיד פתיל עד <span style="color: red;">[ש]יפחת</span> רובו

<b>וילנא</b>: אמרו רבנן קמיה דרבי אבהו וכי דרך אריגה בכך וכי דרך כתיבה בכך וכי דרך טויה בכך אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו רבנן קמיה דרבי אבהו וכי דרך אריגה בכך וכי דרך <span style="color: red;">כתיב'</span> בכך וכי דרך <span style="color: red;">טוי'</span> בכך אלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמרו <span style="color: red;">רכנן</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו וכי דרך אריגה בכך וכי דרך <span style="color: red;">כתיב'</span> בכך וכי דרך <span style="color: red;">טוי'</span> בכך אלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו וכי דרך אריגה בכך <span style="color: red;">ודרך טוייה</span> בכך אלא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו וכי דרך אריגה בכך <span style="color: red;">ודרך טוויה</span> בכך אלא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו וכי דרך אריגה בכך <span style="color: red;">ודרך</span> טויה בכך אלא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו וכי דרך אריגה בכך <span style="color: red;">ודרך</span> טויה בכך אלא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמרוה</span> רבנן קמיה <span style="color: red;">דר'</span> אבהו וכי דרך אריגה בכך <span style="color: red;">ודרך טוויה</span> בכך אלא

<h2>דף צו.</h2>

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו לדידי מפרשא לי מיניה דר' יוסי בר' חנינא כוחלת משום צובעת גודלת ופוקסת משום בונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו לדידי מפרשא לי מיניה <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי <span style="color: red;">ברבי</span> חנינא כוחלת משום צובעת גודלת ופוקסת <span style="color: red;">משו'</span> בונה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אבהו לדידי מפרשא לי מיניה דר' יוסי בר' חנינא כוחלת משום צובעת גודלת ופוקסת <span style="color: red;">משו' ?בו?..?ה?</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו לדידי <span style="color: red;">מיפרשא</span> לי מיניה כוחלת משום <span style="color: red;">כותבת</span> גודלת ופוקסת משום בונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לדידי מפרשא לי מיניה דר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא כוחלת משום <span style="color: red;">כותבת</span> גודלת ופוקסת משום בונה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו לדידי מפרשא לי מיניה דר' יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> כוחלת משום <span style="color: red;">כותבת גודל(..)[ת]</span> ופוקסת משום בונה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 183</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לדידי מפרשא לי <span style="color: red;">מניה</span> דר' יוסי בר' חנינא כוחלת משום <span style="color: red;">כותבת ?גו?ד?לת</span> ופוקסת משום בונה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו לדידי <span style="color: red;">מיפרשה</span> לי מיניה דר' יוסי בר' חנינא כוחלת משום צובעת גודלת <span style="color: red;">ופוסקת</span> משום בונה

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא ברברבי והא בזוטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ברברבי והא בזוטרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ברברבי והא בזוטרי
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא ברברבי <span style="color: red;">הא בדזוטרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא ברברבי <span style="color: red;">הא</span> בזוטרי
<b>וטיקן 108</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ברברבי <span style="color: red;">הא</span> בזוטרי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">(ק)</span> לא קשיא הא ברברבי <span style="color: red;">הא</span> בזוטרי

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי שונין כלי חרס שיעורו בכונס משקה ולא אמרו מוציא משקה אלא לענין גיסטרא בלבד מאי טעמא אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן לפי שאין אומרים הבא גיסטרא לגיסטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי שונין כלי חרס שיעורו <span style="color: red;">ככונ' משק'</span> ולא אמרו מוציא משקה אלא לענין גיסטרא בלבד מאי טעמא אמר מר זוטרא בריה דרב נחמן לפי שאין אומרים הבא גיסטרא לגיסטרא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי שונין כלי חרס שיעורו <span style="color: red;">בכונ' משק'</span> ולא אמרו מוציא משקה אלא לענין גיסטרא בלבד מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">נחמ'</span> לפי שאין אומרים הבא גיסטרא לגיסטרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">שוני'</span> כלי חרס שיעורו בכונס משקה ולא אמרו מוציא משקה אלא <span style="color: red;">לעניין</span> גיסטרא בלבד מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן לפי שאין <span style="color: red;">או'</span> הבא <span style="color: red;">גיסטר'</span> לגיסטרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי שונין כלי חרס שיעורו בכונס משקה <span style="color: red;">לא</span> אמרו מוציא <span style="color: red;">משק'</span> אלא לענין גיסטרא בלבד <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן לפי שאין <span style="color: red;">אומרין ?ה?כ?א</span> גיסטרא לגיסטרא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי שונין כלי חרס שיעורו <span style="color: red;">ב(מוציא)[כונס]</span> משקה ולא אמרו מוציא משקה אלא לענין <span style="color: red;">גסטרא</span> בלבד מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן לפי שאין <span style="color: red;">או'</span> הבא <span style="color: red;">גסט(..)[ר]א לגסטרא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי שונין כלי חרס שיעורו בכונס משקה ולא אמרו מוציא משקה אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> גיסטרא בלבד מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> מר זוטרא בריה דרב נחמן לפי שאין <span style="color: red;">אומרין</span> הבא גיסטרא לגיסטרא

<b>וילנא</b>: אמר עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא רבי יוסי בר' אבין ור' יוסי בר זבדא חד אמר כמוציא רמון וחד אמר כשורש קטן וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא רבי יוסי בר' אבין <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי בר <span style="color: red;">זבד'</span> חד אמר כמוציא <span style="color: red;">רימון</span> וחד <span style="color: red;">אומר</span> כשורש קטן וסימניך אחד המרבה ואחד <span style="color: red;">הממעי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב.. ........... ..?ו?ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">זבד'</span> חד <span style="color: red;">א' במוציא רימון</span> וחד <span style="color: red;">..מ</span> כשורש קטן וסימניך אחד המרבה ואחד <span style="color: red;">הממעי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> אבין ור' יוסי בר <span style="color: red;">זבידא</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> כמוציא רמון וחד <span style="color: red;">אמ' כשרש</span> קטן וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> אבין ור' יוסי בר <span style="color: red;">זבידא</span> חד <span style="color: red;">אמ' במוציא</span> רמון וחד <span style="color: red;">אמ' בשורש</span> קטן וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' אבין ור' יוסי <span style="color: red;">בר' זבידא</span> חד <span style="color: red;">א'</span> כמוציא רמון וחד <span style="color: red;">א'</span> כשורש קטן וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא פליגי בה תרי אמוראי במערבא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' אבין ור' יוסי בר <span style="color: red;">זבידא</span> חד <span style="color: red;">אמ' במוציא רימון</span> וחד <span style="color: red;">אמ' בשורש</span> קטן וסימניך אחד המרבה ואחד הממעיט

<b>וילנא</b>: אמר רב חיננא בר כהנא משמיה דרבי אליעזר כלי חרס שיעורו כמוציא זיתים ומר קשישא בריה דרבה מסיים בה משמיה דרבי אליעזר והרי הן ככלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה שאין מקבלין טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים ולענין צמיד פתיל עד שיפחת רובו הדרן עלך המצניע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חיננא <span style="color: red;">בר' כהנ'</span> משמיה דרבי אליעזר כלי חרס שיעורו כמוציא <span style="color: red;">זתים</span> ומר קשישא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> מסיים בה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר והרי הן ככלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה שאין מקבלין טומאה לא מדברי <span style="color: red;">תור'</span> ולא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> ולענין צמיד פתיל עד שיפחת רובו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המצניע*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חיננא <span style="color: red;">כר' כהנ'</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר כלי חרס שיעורו כמוציא <span style="color: red;">זתים</span> ומר קשישא בריה <span style="color: red;">דרב'</span> מסיים בה משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר והרי הן ככלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה שאין מקבלין <span style="color: red;">טומא'</span> לא מדברי <span style="color: red;">תור'</span> ולא מדברי <span style="color: red;">סופרי'</span> ולענין צמיד פתיל עד שיפחת רובו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המצניע*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חיננא בר כהנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר כלי חרס שיעורו כמוציא <span style="color: red;">זתים [מר</span> קשישא מסיים בה משמיה <span style="color: red;">דר' אלעזר הכי הרי] ?(ו)ה?ם?</span> ככלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה שאין מקבלין טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים <span style="color: red;">ולעניין</span> צמיד פתיל עד <span style="color: red;">שיפחות</span> רובו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המצניע*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חיננא בר כהנא משמיה <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> כלי <span style="color: red;">חרש</span> שיעורו כמוציא זיתים ומר קשישא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> מסיים בה משמיה <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> והרי הן <span style="color: red;">כגללים</span> וכלי אבנים וכלי אדמה <span style="color: red;">שאינן</span> מקבלין טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים ולענין צמיד פתיל עד שיפחת רובו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך המצניע <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> בר כהנא משמיה <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> כלי <span style="color: red;">ח(..)[ר]ס שעורו</span> כמוציא <span style="color: red;">זתים</span> ומר קשישא בריה <span style="color: red;">דרבא משמי' דר' אלעז'</span> מסיים בה <span style="color: red;">הכי</span> והרי הן ככלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה שאין מקבלין טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים ולענין צמיד פתיל עד שיפחת רובו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">המצניע*</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חנינא</span> בר כהנא משמיה <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> כלי חרס שיעורו <span style="color: red;">במוציא זית</span> ומר קשישא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> מסיים בה משמיה <span style="color: red;">דר' אלעז'</span> והרי הן ככלי גללים וכלי אבנים וכלי אדמה שאין מקבלין טומאה לא מדברי תורה ולא מדברי סופרים <span style="color: red;">ולעיניין</span> צמיד פתיל עד <span style="color: red;">שיפחות</span> רובו <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * המצניע*</span>

<b>וילנא</b>: הזורק מרשות היחיד לרשות הרבים מרשות הרבים לרשות היחיד חייב מרשות היחיד לרשות היחיד ורשות הרבים באמצע רבי עקיבא מחייב וחכמים פוטרין כיצד שתי גזוזטראות זו כנגד זו ברשות הרבים המושיט והזורק מזו לזו פטור היו שתיהן בדיוטא אחת המושיט חייב והזורק פטור שכך היתה עבודת הלוים שתי עגלות זו אחר זו ברשות הרבים מושיטין הקרשים מזו לזו אבל לא זורקין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הזורק מרשות היחיד לרשות הרבים מרשות הרבים לרשות היחיד חייב <span style="color: red;">מרשו'</span> היחיד <span style="color: red;">לר"הי</span> ורשות הרבים באמצע רבי עקיבא מחייב וחכמים פוטרין כיצד שתי גזוזטראות זו כנגד זו <span style="color: red;">בר"ה המושי'</span> והזורק מזו לזו פטור היו שתיהן בדיוטא אחת המושיט חייב והזורק פטור שכך היתה עבודת הלוים שתי עגלות זו אחר זו <span style="color: red;">בר"ה</span> מושיטין הקרשים מזו לזו אבל לא זורקין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הזורק <span style="color: red;">מר"הי לר"ה מר"ה לר"הי</span> חייב <span style="color: red;">מר"הי לר"הי ור"ה</span> באמצע רבי עקיבא מחייב וחכמים פוטרין כיצד שתי <span style="color: red;">גזוזטראו'</span> זו כנגד זו <span style="color: red;">בר"ה המושי'</span> והזורק מזו לזו פטור היו שתיהן בדיוטא אחת המושיט חייב והזורק <span style="color: red;">פטו'</span> שכך היתה עבודת הלוים שתי עגלות זו אחר זו <span style="color: red;">בר"ה</span> מושיטין הקרשים מזו לזו אבל לא זורקין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הזורק מרשות היחיד לרשות הרבים <span style="color: red;">מרשו' הרבי'</span> לרשות היחיד חייב <span style="color: red;">מרשו'</span> היחיד לרשות היחיד <span style="color: red;">ורשו'</span> הרבים באמצע <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מחייב וחכמים פוטרין <span style="color: red;">כיצ'</span> שתי גזוזטראות זו כנגד זו ברשות הרבים המושיט והזורק מזו לזו פטור היו שתיהן בדיוטא אחת <span style="color: red;">הזורק</span> פטור <span style="color: red;">והמושיט חייב</span> שכך היתה עבודת הלוים שתי עגלות זו אחר זו <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים מושיטין <span style="color: red;">את הקרש'</span> מזו לזו אבל לא זורקין
<b>אוקספורד 366</b>: הזורק מרשות היחיד לרשות הרבים <span style="color: red;">או</span> מרשות הרבים לרשות היחיד חייב מרשות היחיד לרשות היחיד ורשות הרבים באמצע <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרי'</span> כיצד שתי גזוזטראות זו כנגד זו ברשות הרבים המושיט והזורק מזו לזו פטור היו <span style="color: red;">שניהם</span> בדיוטא אחת <span style="color: red;">הזורק</span> פטור <span style="color: red;">והמושיט חייב</span> שכך היתה עבודת <span style="color: red;">הלויים</span> שתי עגלות זו אחר זו ברשות הרבים <span style="color: red;">?מושיט?י?ן את</span> הקרשים מזו לזו אבל לא זורקין
<b>וטיקן 108</b>: הזורק מרשות היחיד לרשות הרבים מרשות <span style="color: red;">[הרבים]</span> לרשות היחיד <span style="color: red;">ח?יי?ב</span> מרשות היחיד לרשות היחיד <span style="color: red;">ורשו' (ת)[ה]רבים</span> באמצע <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פ[ו]טרין</span> כיצד שתי גזוזטראות זו כנגד זו ברשות הרבים המושיט והזורק מזו לזו פטור היו שתיהן בדיוטא אחת <span style="color: red;">הזורק</span> פטור <span style="color: red;">והמושיט חייב</span> שכך היתה עבודת הלוים שתי עגלות זו אחר זו <span style="color: red;">ברשו'</span> הרבים מושיטין <span style="color: red;">את</span> הקרשים מזו לזו אבל לא זורקין
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: הזורק <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות היחיד או</span> מרשות היחיד לרשות הרבים חייב מרשות היחיד לרשות היחיד ורשות הרבים באמצע <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין <span style="color: red;">[כ..]</span> שתי גזוזטראות זו כנגד זו ברשות הרבים המושיט והזורק <span style="color: red;">(מאי)</span> מזו לזו פטור היו <span style="color: red;">שנים</span> בדיוטא <span style="color: red;">אחד הזורק</span> פטור <span style="color: red;">והמושיט חייב</span> שכך היתה עבודת הלוים שתי עגלות זו אחר זו ברשות הרבים <span style="color: red;">מ?ו?שיטים את</span> הקרשים מזו לזו אבל לא זורקין
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">......... ..ם ............ ..?כיצ?ד</span> שתי <span style="color: red;">........................... ..שות הרב?ים ?..מוש?יט? וה.. ............................. ?ה?יו שתי?הן? ב.. .......................... ..פט.. .................. חייב .......................... ..?הלוי?ם</span>

<h2>דף צו:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר *שבת* הזורק</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ?ה?זורק</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הזורק מרשות הרבים לרשות היחיד ומרשות היחיד לרשות הרבים חייב</span>

<b>וילנא</b>: מכדי זריקה תולדה דהוצאה היא הוצאה גופה היכא כתיבא א"ר יוחנן דאמר קרא ויצו משה ויעבירו קול במחנה משה היכן הוה יתיב במחנה לויה ומחנה לויה רה"ר הואי וקאמר להו לישראל לא תפיקו ותיתו מרה"י דידכו לרה"ר וממאי דבשבת קאי דילמא בחול קאי ומשום דשלימא לה מלאכה כדכתיב והמלאכה היתה דים וגו' גמר העברה העברה מיוה"כ כתיב הכא ויעבירו קול במחנה וכתיב התם והעברת שופר תרועה מה להלן ביום אסור אף כאן ביום אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי זריקה תולדה דהוצאה היא <span style="color: red;">הוצא' גופא</span> היכא כתיבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויצו <span style="color: red;">מש'</span> ויעבירו קול <span style="color: red;">במחנ'</span> משה <span style="color: red;">היכ'</span> הוה יתיב במחנה לויה ומחנה לויה <span style="color: red;">רשות הרבי'</span> הואי וקאמר להו לישראל לא תפיקו ותיתו <span style="color: red;">מר"הי' לר"ה</span> וממאי <span style="color: red;">דבשב'</span> קאי <span style="color: red;">דילמ'</span> בחול קאי ומשום דשלימא לה מלאכה <span style="color: red;">כדכתי' והמלאכ'</span> היתה <span style="color: red;">די'</span> וגו' גמר <span style="color: red;">העבר'</span> העברה <span style="color: red;">מיום הכפורי'</span> כתיב הכא ויעבירו קול <span style="color: red;">במחנ'</span> וכתיב התם והעברת שופר תרועה מה להלן ביום אסור אף כאן ביום אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מכדי זריקה תולדה דהוצאה היא הוצאה <span style="color: red;">גופא</span> היכא כתיבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויצו <span style="color: red;">מש'</span> ויעבירו קול <span style="color: red;">במחנ'</span> משה <span style="color: red;">היכ'</span> הוה יתיב במחנה לויה ומחנה לויה <span style="color: red;">ר'הר</span> הואי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להו לישראל לא תפיקו ותיתו <span style="color: red;">מר"הי לר"ה</span> וממאי <span style="color: red;">דבשב'</span> קאי <span style="color: red;">דילמ'</span> בחול קאי ומשום דשלימא לה מלאכה כדכתיב <span style="color: red;">והמלאכ'</span> היתה דים וגו' גמר <span style="color: red;">העבר'</span> העברה <span style="color: red;">מיום הכפורי' כתי'</span> הכא ויעבירו קול <span style="color: red;">במחנ' וכתי' הת'</span> והעברת שופר תרועה מה להלן ביום אסור אף כאן ביום אסור
<b>מינכן 95</b>: מכדי זריקה תולדה דהוצאה היא הוצאה גופה היכא כתיבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ויצו משה ויעבירו קול במחנה משה <span style="color: red;">היכא</span> הוה יתיב במחנה לויה ומחנה לויה <span style="color: red;">??ב?רשות הרבים</span> הואי <span style="color: red;">וקא אמ'</span> להו לישראל לא <span style="color: red;">תפקו עוד מרשו' היחיד [דידיכו] לרשות הרבים</span> וממאי דבשבת קאי דילמא בחול קאי <span style="color: red;">ומשו'</span> דשלימא <span style="color: red;">ליה</span> מלאכה <span style="color: red;">כדכתי'</span> והמלאכה היתה דים גמר העברה העברה <span style="color: red;">מיום הכפורים כתי'</span> הכא ויעבירו קול במחנה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם והעברת שופר תרועה מה להלן ביום אסור אף כאן ביום אסור
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי זריקה תולדה דהוצאה היא הוצאה <span style="color: red;">גופא</span> היכא כתיבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ויצו משה ויעבירו קול במחנה <span style="color: red;">איש ואשה אל יעשו עוד מלאכה וגו' וכתיב ויכלא העם מהביא מעשות לא נאמר אלא ?מהב?(ו)[י]?א לימד על הבאה שהיא אב מלאכה ומשה היכא</span> הוה יתיב במחנה לויה ומחנה לויה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> הואי <span style="color: red;">וקאמ'</span> להו לישראל לא תפיקו <span style="color: red;">ותייתו מרשות היחיד לרשות הרבים</span> וממאי דבשבת <span style="color: red;">הוה</span> קאי דילמא בחול <span style="color: red;">הוה</span> קאי <span style="color: red;">ומשו'</span> דשלימא לה מלאכה <span style="color: red;">כדכתי'</span> והמלאכה היתה דים גמר העברה העברה <span style="color: red;">מיום הכפורים כתי'</span> הכא ויעבירו קול במחנה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם והעברת שופר תרועה מה להלן ביום <span style="color: red;">איסור</span> אף כאן ביום <span style="color: red;">איסור</span>
<b>וטיקן 108</b>: מכדי זריקה <span style="color: red;">?ת?ולדה</span> דהוצאה היא הוצאה גופה היכא כתיבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'קרא</span> ויצו משה ויעבירו קול במחנה משה <span style="color: red;">היכא</span> הוה יתיב במחנה לויה ומחנה לויה <span style="color: red;">רשות הרבים הוא וקא'</span> להו <span style="color: red;">לישר'</span> לא <span style="color: red;">תפקו מרשות היחיד לרשות הרבים [וממאי</span> דבשבת קאי <span style="color: red;">דילמ'</span> בחול קאי <span style="color: red;">ומשו'</span> דשלימא <span style="color: red;">ליה מלאכ' דכתי' והמלאכ' ?הי?י?ת' דיים וגומ'</span> גמר העברה העברה <span style="color: red;">מיום הכיפורי' כתי'</span> הכא ויעבירו קול במחנה <span style="color: red;">וכתי'</span> התם והעברת שופר תרועה מה להלן ביום אסור אף כאן ביום אסור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: מכדי זריקה תולדה דהוצאה היא הוצאה גופה היכא <span style="color: red;">כתיבה אמ' ר' יוחנ' אמ'</span> קרא ויצו משה ויעבירו קול במחנה משה <span style="color: red;">היכא</span> הוה יתיב במחנה לויה ומחנה לויה <span style="color: red;">ברשות הרבים קאי וקאמ'</span> להו <span style="color: red;">לישר'</span> לא <span style="color: red;">תפקו (ויתבו) ותייתו מרשות היחיד לרשות הרבים</span> וממאי דבשבת <span style="color: red;">הוה</span> קאי <span style="color: red;">דיל'</span> בחול <span style="color: red;">הוה</span> קאי <span style="color: red;">משום ד?ש?לימא ליה</span> מלאכה <span style="color: red;">כדכת'</span> והמלאכה היתה דים גמר העברה <span style="color: red;">?[ה?ב?..] מיום הכיפורים כת'</span> הכא ויעבירו קול במחנה <span style="color: red;">וכת'</span> התם והעברת שופר תרועה מה להלן ביום אסור אף כאן ביום אסור

<b>וילנא</b>: אשכחן הוצאה הכנסה מנלן סברא היא מכדי מרשות לרשות הוא מה לי אפוקי ומה לי עיולי מיהו הוצאה אב הכנסה תולדה ומכדי אהא מיחייב ואהא מיחייב אמאי קרי לה האי אב ואמאי קרי לה האי תולדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אשכחן הוצאה <span style="color: red;">הכנס'</span> מנלן <span style="color: red;">סבר'</span> היא מכדי מרשות <span style="color: red;">לרשו'</span> הוא מה לי אפוקי ומה לי <span style="color: red;">עייולי</span> מיהו הוצאה אב הכנסה <span style="color: red;">תולד'</span> ומכדי אהא <span style="color: red;">מחיי'</span> ואהא <span style="color: red;">מחייב</span> אמאי קרי לה האי אב ואמאי קרי לה האי תולדה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אשכחן הוצאה <span style="color: red;">הכנס'</span> מנלן <span style="color: red;">סבר'</span> היא מכדי מרשות <span style="color: red;">לרשו'</span> הוא מה לי אפוקי ומה לי <span style="color: red;">עייולי</span> מיהו הוצאה אב <span style="color: red;">?ה?כנסה תולד'</span> ומכדי <span style="color: red;">אדא מחיי'</span> ואהא <span style="color: red;">מחייב</span> אמאי קרי לה האי אב ואמאי קרי לה האי תולדה
<b>מינכן 95</b>: אשכחן הוצאה הכנסה מנלן סברא <span style="color: red;">הוא</span> מכדי מרשות לרשות הוא מה לי אפוקי ומה לי עיולי מיהו הוצאה אב הכנסה תולדה <span style="color: red;">[ומכדי דאהא</span> מיחייב ואהא מיחייב <span style="color: red;">מה לי עיולי מה לי אפוקי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואשכחן</span> הוצאה הכנסה <span style="color: red;">מנא לן</span> סברא <span style="color: red;">הוא</span> מכדי מרשות לרשות <span style="color: red;">קתני</span> מה לי אפוקי <span style="color: red;">מה</span> לי עיולי <span style="color: red;">ומיהו</span> הוצאה אב הכנסה תולדה ומכדי אהא מיחייב ואהא מיחייב אמאי <span style="color: red;">קארי</span> לה אב ואמאי <span style="color: red;">קארי</span> תולדה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">?אש?בת? הוצאה אשכחן]</span> אשכחן הוצאה הכנסה מנלן סברא <span style="color: red;">הוא</span> מכדי מרשות לרשות הוא מה לי אפוקי <span style="color: red;">מה</span> לי עיולי מיהו הוצאה אב הכנסה תולדה <span style="color: red;">מכדי</span> אהא מיחייב ואהא מיחייב <span style="color: red;">[א]מאי קרו ליה</span> אב <span style="color: red;">ו[א]מאי קרו ליה</span> תולדה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: אשכחן הוצאה <span style="color: red;">הכנס' מנ' לן</span> סברא היא מכדי מרשות לרשות <span style="color: red;">היא</span> מה לי <span style="color: red;">אפ..</span> ומה לי <span style="color: red;">עייולי</span> מיהו הוצאה אב הכנסה תולדה ומכדי אהא <span style="color: red;">מחייב</span> ואהא <span style="color: red;">מחייב מאי</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> אב <span style="color: red;">[ומאי ... ליה ?ת?..]</span> תולדה

<b>וילנא</b>: נפקא מינה דאי עביד שתי אבות בהדי הדדי אי נמי שתי תולדות בהדי הדדי מיחייב תרתי ואי עביד אב ותולדה דידיה לא מיחייב אלא חדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפקא מינה דאי עביד שתי <span style="color: red;">אבו'</span> בהדי הדדי אי נמי שתי תולדות בהדי הדדי <span style="color: red;">מיחיי'</span> תרתי ואי <span style="color: red;">עבי'</span> אב ותולדה <span style="color: red;">דידי'</span> לא <span style="color: red;">מיחיי'</span> אלא חדא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נפקא מינה דאי עביד שתי אבות בהדי הדדי אי נמי שתי תולדות בהדי הדדי <span style="color: red;">מיחיי'</span> תרתי ואי <span style="color: red;">עבי'</span> אב ותולדה <span style="color: red;">דידי'</span> לא <span style="color: red;">מיחיי'</span> אלא חדא
<b>מינכן 95</b>: נפקא מינה דאי עביד שתי אבות בהדי הדדי <span style="color: red;">אינמי תרי</span> תולדות בהדי הדדי מיחייב תרתי אב ותולדה דידיה לא <span style="color: red;">מחייב</span> אלא חדא
<b>אוקספורד 366</b>: נפקא מינה דאי עביד שתי אבות בהדי הדדי <span style="color: red;">אינמי</span> שתי תולדות <span style="color: red;">משתי אבות</span> בהדי הדדי מיחייב תרתי אב ותולדה <span style="color: red;">דידה</span> לא מיחייב אלא חדא
<b>וטיקן 108</b>: נפקא מינה דאי עביד <span style="color: red;">תרתי</span> אבות בהדי הדדי אי נמי שתי תולדות בהדי הדדי <span style="color: red;">מחייב</span> תרתי אב <span style="color: red;">ות[ו]לדה</span> דידיה לא מיחייב אלא חדא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: נפקא <span style="color: red;">[מינה]</span> דאי עביד שתי אבות בהדי הדדי <span style="color: red;">אינמי</span> שתי תולדות בהדי הדדי מיחייב תרתי אב ותולדה <span style="color: red;">דידה</span> לא מיחייב אלא חדא

<b>וילנא</b>: ולר"א דמחייב אתולדה במקום אב אמאי קרו לה אב ואמאי קרו לה תולדה הך דהואי במשכן חשיבא קרי לה אב הך דלא הואי במשכן חשיבא לא קרי לה אב אי נמי הך דכתיבא קרי אב והאי דלא כתיבא קרי תולדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולר' אליעזר</span> דמחייב <span style="color: red;">אתולד' במקו'</span> אב <span style="color: red;">מאי</span> קרו <span style="color: red;">ליה</span> אב <span style="color: red;">ומאי</span> קרו לה תולדה הך דהואי במשכן חשיבא <span style="color: red;">וקרי</span> לה אב הך דלא הואי <span style="color: red;">במשכ'</span> לא <span style="color: red;">חשיב' ולא</span> קרי לה אב <span style="color: red;">אינמי</span> הך דכתיבא קרי אב והאי דלא כתיבא קרי <span style="color: red;">תולד'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ולר' אליעזר</span> דמחייב <span style="color: red;">אתולד' במקו'</span> אב <span style="color: red;">מאי</span> קרו <span style="color: red;">ליה</span> אב <span style="color: red;">ומאי</span> קרו לה תולדה הך דהואי במשכן חשיבא <span style="color: red;">וקרי</span> לה אב הך דלא הואי <span style="color: red;">במשכ'</span> לא <span style="color: red;">חשיב' ולא</span> קרי לה אב <span style="color: red;">אינמי</span> הך דכתיבא קרי אב והאי דלא כתיבא קרי <span style="color: red;">תולד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> דמחייב אתולדה במקום אב אמאי <span style="color: red;">קרי ליה</span> אב ואמאי <span style="color: red;">קרי ליה</span> תולדה <span style="color: red;">האי</span> דהואי במשכן חשיבא <span style="color: red;">והך</span> דלא הואי במשכן לא <span style="color: red;">חשיבא הא דכתי'בא</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> אב <span style="color: red;">הא</span> דלא כתיבא קרי <span style="color: red;">ליה</span> תולדה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולר' אליעזר דמיחייב</span> אתולדה במקום אב <span style="color: red;">מאי קארי</span> לה אב <span style="color: red;">ומאי קארי ליה</span> תולדה הך דהואי במשכן חשיבא <span style="color: red;">ליה והך</span> דלא הואי במשכן לא <span style="color: red;">חשיבא ליה</span> אי נמי הך דכתיבא <span style="color: red;">קארי ליה</span> אב <span style="color: red;">והך</span> דלא כתיבא <span style="color: red;">קארי לה</span> תולדה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולר' אליעז'</span> דמחייב אתולדה במקום אב <span style="color: red;">[א]מאי קרי ליה</span> אב <span style="color: red;">ו[א]מאי</span> קרו <span style="color: red;">ליה</span> תולדה הך דהואי במשכן חשיבא <span style="color: red;">(ו)קרו</span> לה אב הך דלא הואי במשכן לא <span style="color: red;">חשיבא (ו)קרי ליה תולדה [א"נ</span> הך <span style="color: red;">דכתיב'</span> קרי <span style="color: red;">לי'</span> אב <span style="color: red;">הך דל' כתיב'</span> קרי <span style="color: red;">לי' תולד']</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">ולר' אלעז'</span> דמחייב אתולדה במקום אב <span style="color: red;">מאי קרי ליה</span> אב <span style="color: red;">ומאי קריה ליה</span> תולדה <span style="color: red;">אלא</span> הך דהואי במשכן חשיבא קרי <span style="color: red;">ליה</span> אב <span style="color: red;">והך</span> דלא הואי במשכן <span style="color: red;">(לא) חשיבא</span> קרי <span style="color: red;">ליה תולדה לישנ' אחרי'</span> הך דכתיבא קרי <span style="color: red;">ליה</span> אב <span style="color: red;">הך</span> דלא <span style="color: red;">כתיבה</span> קרי <span style="color: red;">ליה תולד'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אסי שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא רימון אמר ליה רבא שמא לא שמעת אלא במוקף צמיד פתיל והא רבא הוא דאמר מוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא רימון <span style="color: red;">א"ל</span> רבא שמא לא שמעת אלא במוקף צמיד פתיל והא רבא הוא <span style="color: red;">דא' מוק'</span> צמיד פתיל עד <span style="color: red;">שיפחות</span> רובו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אסי שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא רימון <span style="color: red;">א"ל</span> רבא שמא לא שמעת אלא במוקף <span style="color: red;">צמ..</span> פתיל והא רבא הוא <span style="color: red;">דא' מוק'</span> צמיד פתיל עד <span style="color: red;">שיפחות</span> רובו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אסי שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא <span style="color: red;">רמון א"ל</span> רבא שמא לא שמעת אלא במוקף צמיד והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוקף צמיד פתיל עד <span style="color: red;">שיפחות</span> רובו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' חסא</span> שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא <span style="color: red;">רמון אמ'</span> ליה רבא שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">לענין מוקף</span> צמיד פתיל והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אסי שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא <span style="color: red;">רמון א'</span> ליה שמא לא שמעת אלא במוקף צמיד פתיל והא <span style="color: red;">רבה</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> מוקף צמיד פתיל עד שיפחת רובו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">אמ' אסא</span> שמעתי כלי חרס שיעורו כמוציא רימון <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא שמא לא שמעת אלא <span style="color: red;">כמוקף</span> צמיד <span style="color: red;">פתיל[]</span> והא רבא הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוקף צמיד פתיל עד <span style="color: red;">[ש]יפחת</span> רובו

<b>וילנא</b>: והא דתנן הזורק ד' אמות בכותל למעלה מי' טפחים כזורק באויר למטה מי' טפחים כזורק בארץ והזורק בארץ ד' אמות חייב זרק ד' אמות ברה"ר מנלן דמיחייב אמר ר' יאשיה שכן אורגי יריעות זורקין מחטיהן זה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתנן הזורק ד' <span style="color: red;">אמו'</span> בכותל למעלה מי' <span style="color: red;">טפחי'</span> כזורק באויר <span style="color: red;">למט'</span> מי' <span style="color: red;">טפחי'</span> כזורק <span style="color: red;">באר'</span> והזורק בארץ ד' אמות חייב זרק ד' <span style="color: red;">אמו' בר"ה</span> מנלן דמיחייב <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יאשיה שכן אורגי יריעות זורקין מחטיהן זה לזה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא דתנן הזורק ד' אמות בכותל <span style="color: red;">למעל'</span> מי' <span style="color: red;">טפחי'</span> כזורק באויר <span style="color: red;">למט'</span> מי' <span style="color: red;">טפחי'</span> כזורק <span style="color: red;">באר'</span> והזורק בארץ ד' אמות חייב זרק ד' אמות <span style="color: red;">בר"ה</span> מנלן דמיחייב <span style="color: red;">א"ר</span> יאשיה שכן אורגי יריעות זורקין מחטיהן זה לזה
<b>מינכן 95</b>: והא דתנן הזורק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בכותל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים כזורק בארץ והזורק בארץ <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב <span style="color: red;">זורק ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים מנא לן</span> דמיחייב <span style="color: red;">א"ר</span> יאשיה שכן אורגי יריעות זורקין מחטיהן זה לזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאי</span> דתנן הזורק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בכותל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים כזורק באויר למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים כזורק בארץ והזורק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">בארץ</span> חייב <span style="color: red;">זורק ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים מנא לן דמחייב א"ר</span> יאשיה שכן אורגי יריעות זורקין מחטיהן זה לזה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והדתנן</span> הזורק <span style="color: red;">ארבע (..)[א]מות</span> בכותל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים כזורק <span style="color: red;">באו[י]ר</span> למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> כזורק בארץ והזורק בארץ <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב <span style="color: red;">זורק ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מנלן <span style="color: red;">דחייב א'ר'</span> יאשיה שכן אורגי יריעות זורקין מחטיהן זה לזה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: והא דתנן הזורק <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בכותל למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים כזורק באויר למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> כזורק בארץ והזורק בארץ <span style="color: red;">ארבע אמ?ו?ת</span> חייב <span style="color: red;">זורק ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מנלן דמיחייב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יאשיה שכן <span style="color: red;">או?ר?גי</span> יריעות זורקין מחטיהן זה לזה

<b>וילנא</b>: אורגין מחטין למה להו אלא שכן תופרי יריעות זורקין מחטיהן זה לזה ודילמא גבי הדדי הוו יתבי מטו הדדי במחטין דילמא בתוך ארבע הוו יתבי אלא אמר רב חסדא שכן אורג יריעות זורקין בוכיאר ביריעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אורגין <span style="color: red;">מחטיהן למ'</span> להו אלא שכן תופרי <span style="color: red;">יריעו'</span> זורקין מחטיהן זה לזה <span style="color: red;">ודילמ'</span> גבי הדדי הוו יתבי מטו הדדי <span style="color: red;">במחטן</span> דילמא בתוך ארבע הוו יתבי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא שכן <span style="color: red;">אורגי</span> יריעות זורקין בוכיאר ביריעה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מחטיהן</span> למה להו אלא שכן תופרי <span style="color: red;">י?ר?יעות</span> זורקין מחטיהן זה לזה <span style="color: red;">ודילמ'</span> גבי הדדי <span style="color: red;">?ה?וו ית?ב?י</span> מטו הדדי <span style="color: red;">במחטן</span> דילמא <span style="color: red;">?ב?תוך</span> ארבע הוו יתבי אלא אמר רב חסדא שכן <span style="color: red;">אורגי</span> יריעות זורקין <span style="color: red;">בוביאר</span> ביריעה
<b>מינכן 95</b>: אורגין מחטין למה להו אלא שכן תופרי יריעות זורקין מחטיהן זה לזה הוו <span style="color: red;">[ודילמא]</span> יתבי <span style="color: red;">ומטו להדי</span> הדדי <span style="color: red;">במחט ודילמא</span> בתוך ארבע <span style="color: red;">אמות</span> הוו יתבי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא שכן <span style="color: red;">אורגי</span> יריעות זורקין <span style="color: red;">?בו?ב?יאר</span> ביריעה
<b>אוקספורד 366</b>: אורגין מחטין למה להו אלא שכן תופרי <span style="color: red;">יריעו'</span> זורקין מחטיהן זה לזה ודילמא גבי <span style="color: red;">הדי</span> הדדי הוו <span style="color: red;">יתבינן ודילמא מאטו להדדי במחטא תוך</span> ארבע <span style="color: red;">אמות</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא שכן <span style="color: red;">אורגי</span> יריעות זורקין <span style="color: red;">בוכייאר</span> ביריעה
<b>וטיקן 108</b>: אורגין מחטין למה להו אלא שכן תופרי יריעות זורקין מחטיהן זה לזה <span style="color: red;">ודיל'מ'</span> גבי הדדי הוו יתבי <span style="color: red;">[אם ?כ?ן?]</span> מטו הדדי <span style="color: red;">במחט(א)[ייהו] ודילמ'</span> בתוך ארבע <span style="color: red;">אמות</span> יתבי אלא <span style="color: red;">א'רב חסד'</span> שכן <span style="color: red;">אורגי</span> יריעות זורקין בוכיאר ביריעה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">א?ו?רגי מחטי</span> למה להו אלא שכן תופרי <span style="color: red;">י?ר?יעות</span> זורקין מחטיהן זה לזה <span style="color: red;">ודילמ'</span> גבי הדדי הוו יתבי מטו הדדי <span style="color: red;">במחטא ודילמ'</span> בתוך ארבע <span style="color: red;">אמות</span> הוו יתבי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא שכן <span style="color: red;">אורגי</span> יריעות זורקין בוכיאר <span style="color: red;">בי?ר?יעה</span>

<b>וילנא</b>: והלא אוגדו בידו בניסכא בתרא והא במקום פטור קאזלא אלא שכן אורגי יריעות זורקין בוכיאר לשואליהן ודילמא גבי הדדי הוו יתבי מטו הדדי בחפת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והלא אוגדו בידו בניסכא בתרא והא <span style="color: red;">במקו'</span> פטור קאזלא אלא שכן אורגי יריעות זורקין בוכיאר לשואליהן <span style="color: red;">ודילמ'</span> גבי הדדי הוו יתבי מטו הדדי <span style="color: red;">בחפה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והלא אוגדו בידו בניסכא בתרא והא <span style="color: red;">במקו' פטו' קאולא</span> אלא שכן אורגי יריעות זורקין <span style="color: red;">בובי אד</span> לשואליהן ודילמא גבי הדדי הוו יתבי מטו הדדי <span style="color: red;">בחפה</span>
<b>מינכן 95</b>: והלא <span style="color: red;">אגר(ג)[ו](..)</span> בידו <span style="color: red;">ביריעה והלא אורגו בידו במסכא בתראה</span> והא במקום פטור <span style="color: red;">היא</span> קאזלא אלא שכן אורגי יריעות זורקין <span style="color: red;">בוביאר לשוליהם ודי[?ל?מ'] לשוליהן גביהו הוו יתבי אלא שכן אורגי יריעו' זורקין בוביאר זה לזה ודילמא</span> גבי הדדי הוו יתבי <span style="color: red;">[מטו הדדי] בחיפא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והלא <span style="color: red;">איגדו</span> בידו <span style="color: red;">הוא</span> בניסכא בתרא והא במקום פטור <span style="color: red;">קא אזלא</span> אלא שכן אורגי יריעות זורקין בוכיאר <span style="color: red;">לשווליהן ודילמ' שווליהן גבייהו הוו יתבי אלא אם כן מטו</span> גבי הדדי <span style="color: red;">בחיפא</span>
<b>וטיקן 108</b>: והלא <span style="color: red;">אגדו</span> בידו בניסכא <span style="color: red;">בתראה</span> והא במקום פטור <span style="color: red;">קא אזלא</span> אלא שכן אורגי יריעות זורקין בוכיאר <span style="color: red;">לשו[א]ליהן שו[א]ליהן גב[י]הו הוו יתבי</span> מטו הדדי <span style="color: red;">בחיפא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: והלא <span style="color: red;">איגודן</span> בידו בניסכא בתרא והא במקום פטור קאזלא אלא שכן אורגי יריעות זורקין בוכיאר לשואליהן <span style="color: red;">[וד..] שואליהן</span>

<b>וילנא</b>: ודילמא שלחופי הוו משלחפי ותו מי שאילי מהדדי והתניא לודא איש איש ממלאכתו אשר המה עושים ממלאכתו הוא עושה ואינו עושה ממלאכת חבירו ותו מעביר ד' אמות ברה"ר מנלן דמחייב אלא כל ד' אמות ברה"ר גמרא גמירי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודילמא שלחופי הוו משלחפי ותו מי שאילי מהדדי <span style="color: red;">והתני'</span> לודא איש איש ממלאכתו אשר המה <span style="color: red;">עושי'</span> ממלאכתו <span style="color: red;">הו'</span> עושה ואינו <span style="color: red;">עוש' ממלאכ'</span> חבירו ותו מעביר <span style="color: red;">ארבע אמו' ברהר'</span> מנלן דמחייב אלא כל <span style="color: red;">ארבע אמו' בר"ה</span> גמרא גמירי לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> שלחופי הוו משלחפי ותו מי שאילי מהדדי <span style="color: red;">והתני</span> לודא <span style="color: red;">אישא יש</span> ממלאכתו אשר המה עושים ממלאכתו הוא עושה ואינו <span style="color: red;">עוש' ממלאכ'</span> חבירו ותו מעביר <span style="color: red;">ארבע אמו' כר הר'</span> מנלן דמחייב אלא כל <span style="color: red;">ארבע אמו' בר"ה</span> גמרא גמירי לה
<b>מינכן 95</b>: ודילמא <span style="color: red;">שלחופיהוו</span> משלחפי ותו מי <span style="color: red;">מי שיילי</span> מהדדי <span style="color: red;">והתני לודה</span> איש ממלאכתו אשר <span style="color: red;">עושין [ממלאכתו</span> הוא <span style="color: red;">עושה]</span> ואינו עושה ממלאכת חבירו ותו מעביר <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מנלן <span style="color: red;">דמיחייב</span> אלא כל <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">[ברשו' הרבים]</span> גמרא גמירי לה
<b>אוקספורד 366</b>: ודילמא <span style="color: red;">ושלחופי</span> הוו משלחפי ותו מי <span style="color: red;">שיילי מהדי הדדי והא תאני לורא</span> איש איש ממלאכתו אשר המה עושים ממלאכתו הוא עושה ואינו עושה ממלאכת חבירו ותו מעביר <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים מנא לן דמיחייב</span> אלא כל <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גמרא גמירי <span style="color: red;">ל(י)ה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ודילמ'</span> שלחופי הוו משלחפי ותו מי <span style="color: red;">שיילי</span> מהדדי <span style="color: red;">והא תני</span> לודא איש ממלאכתו אשר המה עושים <span style="color: red;">מלאכתו</span> הוא עושה ואינו עושה ממלאכת חבירו ותו מעביר <span style="color: red;">ארבע</span> אמות מנלן דמחייב אלא כל <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גמרא גמירי לה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מקושש מעביר ארבע אמות ברה"ר הוה במתניתא תנא תולש הוה רב אחא ברבי יעקב אמר מעמר הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מקוש' מעבי' ארב' אמו' ברשו' הרבי'</span> הוה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא תולש הוה רב אחא ברבי יעקב אמר מעמר הוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמוא מקוש' מעבי' ארב' אמו' בר' הר'</span> הוה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא תולש הוה רב אחא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מעמר הוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקושש מעביר ארבע אמות <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> הוה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא תולש הוה <span style="color: red;">ורב</span> אחא <span style="color: red;">בר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מעמר הוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מקושש מעביר ארבע אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים היה</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> תולש <span style="color: red;">היה</span> רב אחא <span style="color: red;">בר</span> יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> מעמר <span style="color: red;">היה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מקושש מעביר ארבע <span style="color: red;">אמ?ו?ת ברשות הרבים</span> הוה <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא תולש <span style="color: red;">היה</span> רב אחא <span style="color: red;">בר יעק' א'</span> מעמר <span style="color: red;">היה</span>

<b>וילנא</b>: למאי נפקא מינה לכדרב דאמר רב מצאתי מגלת סתרים בי ר' חייא וכתוב ביה איסי בן יהודה אומר אבות מלאכות ארבעים חסר אחת (ואם עשאן כולם בהעלם אחת) ואינו חייב אלא אחת אחת ותו לא והתנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה מניינא למה לי וא"ר יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם א' חייב על כל אחת ואחת אימא אינו חייב על אחת מהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי נפקא מינה לכדרב דאמר רב מצאתי מגלת <span style="color: red;">סתרי'</span> בי <span style="color: red;">רבי חיא וכתו'</span> ביה איסי בן יהודה <span style="color: red;">אמר</span> אבות <span style="color: red;">מלאכו'</span> ארבעים חסר אחת <span style="color: red;">ואם</span> עשאן כולם בהעלם <span style="color: red;">אחת אינו</span> חייב אלא אחת אחת ותו לא והתנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה מניינא למה לי <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולן</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד</span> חייב על כל אחת ואחת אימא אינו חייב על אחת מהם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למאי נפקא מינה לכדרב <span style="color: red;">דא'</span> רב מצאתי <span style="color: red;">מגל' סתרי'</span> בי ר' חייא <span style="color: red;">וכתו'</span> ביה איסי בן יהודה <span style="color: red;">א'</span> אבות <span style="color: red;">מלאכו'</span> ארבעים חסר אחת <span style="color: red;">ואם</span> עשאן <span style="color: red;">כולן</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת אינו</span> חייב אלא אחת אחת <span style="color: red;">ותולא</span> והתנן <span style="color: red;">א?ב?ות</span> מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה מניינא למה לי <span style="color: red;">וא' ד'</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">בולן</span> בהעלם <span style="color: red;">אחד חיי?ב?</span> על כל אחת ואחת אימא אינו חייב על אחת <span style="color: red;">מ?ה?ם</span>
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה לכדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מצאתי מגלת סתרים בי ר' <span style="color: red;">[חייא] וכתו' בה</span> איסי בן <span style="color: red;">יהוד'</span> אומר אבות מלאכות ארבעים חסר אחת <span style="color: red;">ואם</span> עשאן <span style="color: red;">כולן</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת אינו</span> חייב אלא אחת <span style="color: red;">[אחת]</span> ותו לא והתנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה מניינא למה לי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כולן</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אימ'</span> אינו חייב על אחת <span style="color: red;">מהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למאי נפקא מינה לכדרב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מצאתי מגלת סתרים בי ר' חייא <span style="color: red;">וכתו' בה</span> איסי בן יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אבות מלאכות ארבעים חסר אחת <span style="color: red;">אם עשאם</span> כולם בהעלם <span style="color: red;">אחת אינו</span> חייב אלא אחת אחת ותו לא והתנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה מניינא למה לי <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן שאם עשאן כולם בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אימ'</span> אינו חייב על אחת <span style="color: red;">מהן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">למ[אי] נפק' מינ'</span> לכדרב <span style="color: red;">דא'רב</span> מצאתי מגלת סתרים בי ר' חייא <span style="color: red;">וכת' בה</span> איסי בן <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אבות מלאכות ארבעים חסר אחת ואינו חייב אלא אחת אחת ותו לא והתנן אבות מלאכות ארבעים חסר אחת והוינן בה <span style="color: red;">מנינא</span> למה לי וא"ר יוחנן שאם עשאן <span style="color: red;">כלן</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אימ'</span> אינו חייב על אחת <span style="color: red;">מהן</span>

<b>וילנא</b>: רב יהודה פשיטא ליה דהמעביר חייב ומתני' פשיטא ליה דתולש חייב ורב אחא בר יעקב פשיטא ליה דמעמר חייב מ"ס הא מיהת לא מספקא ומ"ס הא מיהת לא מספקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">דמעביר</span> חייב <span style="color: red;">ומתניתא</span> פשיטא ליה דתולש חייב ורב אחא <span style="color: red;">ברבי</span> יעקב <span style="color: red;">פשיט לי'</span> דמעמר חייב <span style="color: red;">מר סבר</span> הא מיהת לא מספקא <span style="color: red;">ומר סבר</span> הא מיהת לא מספקא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב יהודה <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה <span style="color: red;">דמעביר</span> חייב <span style="color: red;">ומתניתא</span> פשיטא ליה דתולש חייב ורב אחא <span style="color: red;">בר'</span> יעקב <span style="color: red;">פשיט לי'</span> דמעמר חייב <span style="color: red;">מר סבר</span> הא <span style="color: red;">מיחת</span> לא מספקא <span style="color: red;">ומר סבר</span> הא מיהת לא מספקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לרב</span> יהודה פשיטא ליה <span style="color: red;">דמעביר</span> חייב <span style="color: red;">[מתני' פשי' לה</span> דתולש חייב <span style="color: red;">רב</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">פשיט'</span> ליה דמעמר חייב <span style="color: red;">מר סבר]</span> הא <span style="color: red;">מיחת</span> לא מספקא <span style="color: red;">ומר סבר</span> הא <span style="color: red;">מיחת</span> לא מספקא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מר סבר</span> הא <span style="color: red;">מהנך דלא דמספקן ומר סבר</span> הא <span style="color: red;">מהנך דלא מספקן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מר סבר</span> הא <span style="color: red;">מי(ח)[ה]ת דלא</span> מספקא <span style="color: red;">ומר סבר</span> הא <span style="color: red;">מי(ח)[ה]ת</span> לא מספקא

<b>וילנא</b>: ת"ר מקושש זה צלפחד וכן הוא אומר ויהיו בני ישראל במדבר וימצאו איש וגו' ולהלן הוא אומר אבינו מת במדבר מה להלן צלפחד אף כאן צלפחד דברי ר' עקיבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקושש זה צלפחד וכן הוא אומר ויהיו בני <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר וימצאו איש וגו' ולהלן הוא אומר אבינו מת במדבר מה להלן צלפחד אף כאן צלפחד דברי <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקושש <span style="color: red;">זהצלפחד</span> וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויהיו בני <span style="color: red;">ישר'</span> במדבר וימצאו איש וגו' ולהלן הוא <span style="color: red;">או' א..ינו</span> מת במדבר מה להלן צלפחד אף כאן צלפחד דברי ר' עקיבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקושש זה צלפחד וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> ויהיו בני ישראל במדבר וימצאו איש <span style="color: red;">מקושש עצים</span> ולהלן אומר אבינו מת במדבר מה להלן צלפחד אף כאן צלפחד דברי ר' עקיבא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מקושש זה צלפחד וכן הוא אומר ויהיו בני ישראל במדבר וימצאו איש <span style="color: red;">מקושש עצים</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אבינו מת במדבר מה להלן צלפחד אף כאן צלפחד דברי ר' עקיבא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מקושש זה צלפחד וכן הוא <span style="color: red;">או' [ויהיו</span> בני <span style="color: red;">ישר' במדבר]</span> וימצאו איש <span style="color: red;">מקושש</span> ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> אבינו מת <span style="color: red;">במדב'</span> מה להלן צלפחד אף כאן צלפחד דברי ר' <span style="color: red;">עקיב'</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו ר' יהודה בן בתירא עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה כיסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומר</span> לו ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה כיסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> עקיבא <span style="color: red;">?ב?ין</span> כך <span style="color: red;">וכין</span> כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה כיסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהודה בן בתירא עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך <span style="color: red;">התור'</span> כיסתו ואתה <span style="color: red;">מגל'</span> אותו ואם לאו אתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה כיסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה <span style="color: red;">כסתו</span> ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה

<h2>דף צז.</h2>

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא ברברבי והא בזוטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ברברבי והא בזוטרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ברברבי והא בזוטרי
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא ברברבי <span style="color: red;">הא בדזוטרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא ברברבי <span style="color: red;">הא</span> בזוטרי
<b>וטיקן 108</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ברברבי <span style="color: red;">הא</span> בזוטרי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: <span style="color: red;">(ק)</span> לא קשיא הא ברברבי <span style="color: red;">הא</span> בזוטרי

<b>וילנא</b>: מוציא לעז על אותו צדיק ואלא הא גמר גזירה שוה ג"ש לא גמר אלא מהיכא הוה מויעפילו הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מוציא לעז על אותו צדיק ואלא הא גמר <span style="color: red;">גזרה</span> שוה <span style="color: red;">גזרה שוה</span> לא <span style="color: red;">גמיר</span> אלא מהיכא הוה מויעפילו הוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מ?ו?ציא</span> לעז על אותו צדיק ואלא הא גמר <span style="color: red;">גזרה</span> שוה <span style="color: red;">גזרה שוה</span> לא <span style="color: red;">גמיר</span> אלא מהיכא הוה <span style="color: red;">ממדבר דויעפילו</span> הוה
<b>מינכן 95</b>: מוציא לעז על אותו צדיק <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">גמיר גזירה שוה והא</span> גזירה שוה לא <span style="color: red;">גמיר</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהודה</span> מהיכא הוה <span style="color: red;">במדבר מן המעפילים</span> הוה
<b>אוקספורד 366</b>: מוציא לעז על אותו צדיק <span style="color: red;">[ואלא</span> הא <span style="color: red;">דגמיר [ג"ש[</span> ג"ש לא <span style="color: red;">גמיר]</span> אלא <span style="color: red;">מהכא</span> הוה <span style="color: red;">מן המעפילין</span> הוה
<b>וטיקן 108</b>: מוציא לעז על אותו צדיק <span style="color: red;">והא</span> גזירה שוה <span style="color: red;">גמיר [ר' יהוד' בן בתיר'] [(ר' ......? בן? בתיר')] גזירה שוה</span> לא <span style="color: red;">גמיר</span> אלא מהיכא הוה <span style="color: red;">ממעפילין היה</span>

<b>וילנא</b>: כיוצא בדבר אתה אומר ויחר אף ה' בם וילך מלמד שאף אהרן נצטרע דברי רבי עקיבא אמר לו רבי יהודה בן בתירא עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה כסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה מוציא לעז על אותו צדיק ואלא הכתיב בם ההוא בנזיפה בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיוצא בדבר אתה אומר ויחר אף ה' בם וילך מלמד שאף אהרן נצטרע דברי רבי עקיבא אמר לו רבי יהודה <span style="color: red;">עקיבה</span> בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה כסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה מוציא לעז על אותו צדיק ואלא <span style="color: red;">הכתי'</span> בם ההוא בנזיפה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ויחר אף ה' בם וילך <span style="color: red;">מלמ'</span> שאף אהרן נצטרע דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">עקיבה</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">את' עתי</span> ליתן את הדין אם כדבריך התורה כסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו <span style="color: red;">את' מ?ו?צי' לע?ז?</span> על אותו צדיק ואלא <span style="color: red;">הכתי' ?ב?ם</span> ההוא בנזיפה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> ויחר אף <span style="color: red;">יי</span> בם וילך מלמד שאף אהרן נצטרע דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">א"ל ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה <span style="color: red;">כיסתו</span> ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה מוציא לעז על אותו צדיק <span style="color: red;">אלא הא כתיב</span> בם ההוא בנזיפה בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ביוצא</span> בדבר אתה <span style="color: red;">אומ'</span> ויחר אף <span style="color: red;">ייי</span> בם וילך מלמד שאף אהרן נצטרע דברי <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירא עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה <span style="color: red;">כיסתו</span> ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה מוציא לעז על אותו צדיק ואלא <span style="color: red;">הא כתיב</span> בם ההוא בנזיפה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: כיוצא בדבר אתה <span style="color: red;">או'</span> ויחר אף <span style="color: red;">יה ?[ה?ש'?]</span> בם וילך מלמד שאף אהרן נצטרע דברי <span style="color: red;">ר' עקיב' א'</span> לו <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' עקיב'</span> בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה כסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה מוציא לעז על אותו צדיק <span style="color: red;">אלא הא כת'</span> בם ההוא בנזיפה <span style="color: red;">בעלמ'</span>

<b>וילנא</b>: תניא כמאן דאמר אף אהרן נצטרע דכתיב ויפן אהרן אל מרים והנה מצורעת תנא שפנה מצרעתו אמר ריש לקיש החושד בכשרים לוקה בגופו דכתיב והן לא יאמינו לי וגו' וגליא קמי קוב"ה דמהימני ישראל אמר לו הן מאמינים בני מאמינים ואתה אין סופך להאמין הן מאמינים דכתיב ויאמן העם בני מאמינים והאמין בי"י אתה אין סופך להאמין שנאמר יען לא האמנתם בי וגו' ממאי דלקה דכתיב ויאמר ה' לו עוד הבא נא ידך בחיקך וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> כמאן דאמר אף אהרן נצטרע דכתיב ויפן אהרן אל מרים והנה מצורעת תנא שפנה מצרעתו אמר ריש לקיש החושד <span style="color: red;">בכשירים לוק'</span> בגופו דכתיב <span style="color: red;">והם</span> לא יאמינו לי <span style="color: red;">וגומ'</span> וגליא קמי <span style="color: red;">הק'</span> דמהימני ישראל אמר לו הן מאמינים <span style="color: red;">ובני</span> מאמינים ואתה אין סופך להאמין הן מאמינים דכתיב ויאמן העם בני מאמינים והאמין <span style="color: red;">בה'</span> אתה אין סופך להאמין <span style="color: red;">שנאמ'</span> יען לא האמנתם בי וגו' ממאי דלקה דכתיב <span style="color: red;">ויאמ'</span> ה' לו עוד הבא נא ידך בחיקך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אף אהרן נצטרע <span style="color: red;">דכתי'</span> ויפן אהרן אל מרים והנה מצורעת תנא שפנה מצרעתו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש החושד <span style="color: red;">בכשירים</span> לוקה בגופו <span style="color: red;">דכתי' ו?ה?ם</span> לא יאמינו לי <span style="color: red;">וגומ'</span> וגליא קמי <span style="color: red;">הק'</span> דמהימני ישראל <span style="color: red;">א'</span> לו הן מאמינים <span style="color: red;">ובני</span> מאמינים הן מאמינים דכתיב ויאמן העם בני <span style="color: red;">מאמיני'</span> והאמין <span style="color: red;">בה'</span> אתה אין סופך להאמין <span style="color: red;">שנ'</span> יען לא האמנתם בי וגו' ממאי דלקה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר ה' לו עוד הבא נא ידך בחיקך
<b>מינכן 95</b>: תניא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אף אהרן נצטרע <span style="color: red;">[דכתי']</span> ויפן אהרן אל מרים והנה מצורעת תנא <span style="color: red;">[ש]הנפנה</span> מצרעתו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש החושד בכשרים לוקה בגופו <span style="color: red;">שנ' הן</span> לא יאמינו לי <span style="color: red;">ולא ישמעו לקולי</span> וגליא קמי <span style="color: red;">קודשא בריך הוא דמהמני ישר' אמ' ליה</span> הן <span style="color: red;">מאמינין דכתי'</span> ויאמן העם בני <span style="color: red;">מאמינין דכתי'</span> והאמין <span style="color: red;">ביי ואתה</span> אין סופך להאמין <span style="color: red;">דכתיב</span> יען לא האמנתם בי <span style="color: red;">וממאי</span> דלקה <span style="color: red;">בגופו דכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> לו הבא נא ידך <span style="color: red;">בחיקיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> אף אהרן נצטרע <span style="color: red;">שנא'</span> ויפן אהרן אל מרים והנה <span style="color: red;">מצרעת ותאנא שנפנה</span> מצרעתו <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">החושה</span> בכשרים לוקה בגופו <span style="color: red;">דכתי' הן</span> לא יאמינו לי <span style="color: red;">ולא ישמעו לקולי</span> וגליא קמי <span style="color: red;">קודשא בריך הוא דהוו מהימני דכתי' ויאמן העם אמ'</span> לו הן מאמינים בני <span style="color: red;">מאמינין</span> ואתה אין סופך להאמין הן <span style="color: red;">מאמינין דכתי'</span> ויאמן העם <span style="color: red;">ובני מאמינין דכתי'</span> והאמין <span style="color: red;">בייי ויחשבה לו צדקה ואתה</span> אין סופך להאמין <span style="color: red;">דכתיב</span> יען לא האמנתם בי וגו' <span style="color: red;">וממאי</span> דלקה <span style="color: red;">בגופו דכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> לו עוד הבא נא ידך בחיקך וגו'
<b>וטיקן 108</b>: תניא כמאן <span style="color: red;">דא'</span> אף אהרן נצטרע <span style="color: red;">דכת'</span> ויפן אהרן אל מרים תנא <span style="color: red;">שנפנה</span> מצרעתו <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש החושד <span style="color: red;">בכשרי'</span> לוקה בגופו <span style="color: red;">שנ'</span> והן לא יאמינו לי <span style="color: red;">וגלי</span> קמי <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> דמהימני <span style="color: red;">ישרא' א'</span> לו הן <span style="color: red;">מאמינין</span> בני <span style="color: red;">מאמינין</span> ואתה אין סופך להאמין <span style="color: red;">מאמינין דכת'</span> ויאמן העם בני <span style="color: red;">מאמינין דכת'</span> והאמין <span style="color: red;">ביי ואתה</span> אין סופך להאמין <span style="color: red;">דכת'</span> יען לא האמנתם <span style="color: red;">[בי] וממאי</span> דלקה <span style="color: red;">בגופו דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> לו עוד הבא נא ידך בחיקך

<b>וילנא</b>: אמר רבא ואיתימא רבי יוסי בר' חנינא מדה טובה ממהרת לבא ממדת פורענות דאילו במדת פורענות כתיב ויוציאה והנה ידו מצורעת כשלג ואילו במדה טובה כתיב ויוציאה מחיקו והנה שבה כבשרו מחיקו הוא דשבה כבשרו ויבלע מטה אהרן את מטותם א"ר אלעזר נס בתוך נס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבי יוסי בר' חנינא מדה טובה ממהרת לבא ממדת <span style="color: red;">פורענו' דאלו</span> במדת פורענות <span style="color: red;">כת'</span> ויוציאה והנה ידו מצורעת כשלג ואילו <span style="color: red;">במדת</span> טובה כתיב ויוציאה מחיקו והנה שבה כבשרו מחיקו הוא דשבה כבשרו ויבלע מטה אהרן את מטותם א"ר אלעזר נס בתוך נס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוסי בר' חנינא מדה טובה ממהרת לבא ממדת <span style="color: red;">פורענו' דאלו</span> במדת פורענות <span style="color: red;">כת'</span> ויוציאה והנה ידו מצורעת כשלג ואילו <span style="color: red;">במדת טוב'</span> כתיב ויוציאה מחיקו והנה שבה כבשרו מחיקו דשבה כבשרו ויבלע מטה אהרן את <span style="color: red;">מטות' אמ' ר'</span> אלעזר נס בתוך נס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא מדה טובה ממהרת לבא <span style="color: red;">יותר</span> ממדת פורענות דאילו במדת פורענות כתיב ויוציאה <span style="color: red;">מחיקו</span> והנה ידו מצורעת כשלג ואילו במדה טובה <span style="color: red;">כתי'</span> ויוציאה מחיקו והנה שבה כבשרו מחיקו הוא דשבה כבשרו ויבלע מטה אהרן מטותם א"ר אלעזר נס בתוך נס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה ואיתימ' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">בוא וראה על</span> מדה טובה <span style="color: red;">שממהרת לבוא יותר</span> ממדת פורענות דאילו במדת פורענות <span style="color: red;">כתי'</span> ויוציאה והנה ידו מצורעת כשלג ואילו במדה טובה <span style="color: red;">כתי'</span> ויוציאה מחיקו והנה שבה כבשרו מחיקו הוא דשבה כבשרו ויבלע מטה אהרן את מטותם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר נס בתוך נס
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבה ואיתימ' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> מדה טובה ממהרת לבא ממדת פורענות <span style="color: red;">דאלו</span> במדת פורענות <span style="color: red;">כת'</span> ויוציאה והנה ידו מצורעת כשלג <span style="color: red;">ואלו</span> במדה טובה <span style="color: red;">כת'</span> ויוציאה מחיקו והנה שבה כבשרו מחיקו <span style="color: red;">שבה</span> כבשרו ויבלע מטה אהרן את <span style="color: red;">מט[ו]תם</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> נס בתוך נס

<b>וילנא</b>: מרה"י לרה"י כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מרשות היחיד</span> לרה"י כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מרשות היחיד לרהי'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מרשו' היחי' לרשו' הרבי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות היחיד</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבה למטה מעשרה פליגי ובהא פליגי דמ"ס אמרינן קלוטה כמה שהונחה ומר סבר לא אמרינן קלוטה כמה שהונחה אבל למעלה מעשרה דברי הכל פטור ולא ילפינן זורק ממושיט או דילמא למעלה מעשרה פליגי ובהא פליגי דמר סבר ילפינן זורק ממושיט ומר סבר לא ילפינן זורק ממושיט אבל למטה מי' דברי הכל חייב מאי טעמא קלוטה כמה שהונחה דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רב'</span> למטה מעשרה פליגי <span style="color: red;">ובה'</span> פליגי <span style="color: red;">דמ' סבר אמרי' קלוט'</span> כמה <span style="color: red;">שהונח'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">אמרי' קלוט' במה שהונח'</span> אבל למעלה מעשרה דברי הכל פטור ולא ילפינן זורק <span style="color: red;">ממו שיט</span> או דילמא למעלה מעשרה פליגי ובהא פליגי דמר סבר ילפינן זורק ממושיט ומר סבר לא ילפינן זורק ממושיט אבל למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> דברי הכל חייב מאי טעמא קלוטה כמה שהונחה דמיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעי <span style="color: red;">רב'</span> למטה מעשרה פליגי ובהא פליגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> אמרינן קלוטה כמה <span style="color: red;">שהונח'</span> ומר סבר לא אמרינן קלוטה <span style="color: red;">במה</span> שהונחה אבל למעלה מעשרה דברי הכל <span style="color: red;">פטו'</span> ולא ילפינן <span style="color: red;">?ז?ורק</span> ממושיט או <span style="color: red;">דילמ'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> פליגי ובהא פליגי דמר סבר ילפינן זורק ממושיט ומר סבר <span style="color: red;">לאילפינן</span> זורק ממושיט אבל למטה <span style="color: red;">מעשר'</span> חייב מאי טעמא קלוטה כמה שהונחה דמיא
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> למטה מעשרה פליגי ובהא פליגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> אמרינן קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה <span style="color: red;">דמיא [ומר</span> סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמי שהונח' דמיא]</span> אבל למעלה מעשרה דברי הכל פטור ולא ילפינן זורק ממושיט או דילמא למעלה פליגי ובהא פליגי דמר סבר ילפינן זורק ממושיט ומר סבר לא ילפינן זורק ממושיט אבל למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> דברי הכל חייב <span style="color: red;">[מאי טעמ'] אמרינן</span> קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה דמיא
<b>אוקספורד 366</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> למטה מעשרה פליגי ובהא פליגי <span style="color: red;">דר' עקיבא סבר אמרי' קלוטא כמו</span> שהונחה <span style="color: red;">[ומר</span> סבר לא אמרינן קלוטה <span style="color: red;">כמו שהונחה]</span> אבל למעלה מעשרה דברי הכל פטור ולא ילפינן זורק ממושיט או <span style="color: red;">דילמ'</span> מעשרה פליגי ובהא פליגי דמר סבר ילפינן זורק ממושיט ומר סבר לא ילפינן זורק ממושיט אבל למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> דברי הכל חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' דאמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמו</span> שהונחה
<b>וטיקן 108</b>: בעי <span style="color: red;">רבא</span> למטה מעשרה פליגי ובהא פליגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה <span style="color: red;">דמיא</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמי שה[ו]נחה דמיא</span> אבל למעלה מעשרה דברי הכל פטור ולא ילפינן זורק ממושיט או <span style="color: red;">דיל' [ל?מ?.. ..... מעשרה] (ל)מעשרה</span> פליגי ובהא פליגי דמר <span style="color: red;">סב' ילפי'</span> זורק ממושיט ומר סבר לא <span style="color: red;">ילפי'</span> זורק ממושיט אבל למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> דברי הכל חייב מאי <span style="color: red;">טע' אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה דמיא

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף הא מילתא איבעיא ליה לרב חסדא ופשטה ניהליה רב המנונא מהא מרה"י לרה"י ועובר ברשות הרבים עצמה ר' עקיבא מחייב וחכמים פוטרים מדקאמר ברשות הרבים עצמה פשיטא למטה מעשרה פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף הא מילתא איבעיא ליה לרב חסדא ופשטה ניהליה רב המנונא מהא <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשו' היחיד</span> ועובר <span style="color: red;">בר"ה</span> עצמה <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">מחיי' וחכמי' פוטרי'</span> מדקאמר <span style="color: red;">בר"ה</span> עצמה פשיטא <span style="color: red;">למט'</span> מעשרה פליגי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא מילתא איבעיא ליה לרב חסדא ופשטה ניהליה רב המנונא מהא <span style="color: red;">מרשות היחיד לרשות היחיד וע?ו?בר בר"ה</span> עצמה <span style="color: red;">ר</span> עקיבא <span style="color: red;">מחיי' וחכמי' פוטרי' מדקא' בר"ה</span> עצמה <span style="color: red;">פשיט' למט'</span> מעשרה פליגי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הא <span style="color: red;">מילת'</span> איבעיא ליה לרב חסדא ופשטה רב המנונא מהא <span style="color: red;">מתנית' מרשות היחיד לרשות היחיד</span> ועובר <span style="color: red;">[ארבע אמות] לרשות</span> הרבים עצמה ר' עקיבא מחייב וחכמים <span style="color: red;">פוטרין מדקא אמ' ברשו'</span> הרבים עצמה פשיטא למטה מעשרה פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">האי מילת'</span> איבעיא ליה לרב חסדא ופשטה ניהליה רב המנונא <span style="color: red;">מיהא תניא המוציא מרשות היחיד לרשות היחיד</span> ועובר ברשות הרבים עצמה ר' עקיבא <span style="color: red;">מיחייב</span> וחכמים <span style="color: red;">פוטרין מדקאמ'</span> ברשות הרבים עצמה <span style="color: red;">דפשיטא דלמטה</span> מעשרה פליגי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> יוסף הא מילתא איבעיא ליה לרב חסדא <span style="color: red;">ופשט'</span> ניהליה רב המנונא <span style="color: red;">מיהא מתניתא מרשות היחיד לרשות היחיד</span> ועובר ברשות הרבים עצמה ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פוטרי' מדקא'</span> ברשות הרבים עצמה <span style="color: red;">פשי'</span> למטה מעשרה פליגי

<b>וילנא</b>: ובמאי אילימא במעביר למטה מעשרה הוא דמחייב למעלה מי' לא מחייב והאמר ר' אלעזר המוציא משוי למעלה מעשרה חייב שכן משא בני קהת אלא לאו בזורק ולמטה מעשרה הוא דמחייב למעלה מעשרה לא מחייב ש"מ בקלוטה כמה שהונחה פליגי ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמאי אילימא במעביר למטה מעשרה הוא דמחייב למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> לא מחייב והאמר <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר המוציא משוי למעלה מעשרה חייב שכן משא בני קהת אלא לאו בזורק ולמטה מעשרה הוא דמחייב למעלה מעשרה לא מחייב ש"מ בקלוטה כמה שהונחה פליגי ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> במעביר למטה מעשרה הוא דמחייב למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> לא מחייב <span style="color: red;">והאמ' רבי</span> אלעזר המוציא משוי למעלה מעשרה חייב שכן משא בני קהת אלא לאו בזורק ולמטה מעשרה הוא דמחייב למעלה מעשרה לא מחייב <span style="color: red;">ש'מ בקלוט'</span> כמה שהונחה פליגי ש"מ
<b>מינכן 95</b>: ובמאי <span style="color: red;">אלימא</span> במעביר למטה מעשרה הוא דמחייב למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> לא מחייב <span style="color: red;">והא' רב</span> המוציא משוי למעלה מעשרה <span style="color: red;">[חייב]</span> שכן משא בני קהת אלא לאו בזורק ולמטה מעשרה הוא <span style="color: red;">דמיחייב</span> למעלה מעשרה לא מחייב <span style="color: red;">וש"מ</span> בקלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה <span style="color: red;">דמיא</span> פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: ובמאי אילימא במעביר למטה מעשרה הוא דמחייב למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> לא <span style="color: red;">מיחייב והא אמ'</span> ר' אלעזר המוציא <span style="color: red;">משאוי</span> למעלה מעשרה חייב שכן משא בני קהת אלא לאו בזורק ולמטה מעשרה הוא <span style="color: red;">דמיחייב [למעלה</span> מעשרה לא <span style="color: red;">מיחייב] וש"מ דבקלוטה כמו</span> שהונחה פליגי
<b>וטיקן 108</b>: ובמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> במעביר למטה מעשרה הוא דמחייב למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> לא <span style="color: red;">מיחייב האמ'</span> ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> המוציא משוי למעלה מעשרה חייב שכן משא בני קהת אלא לאו בזורק ולמטה מעשרה הוא דמחייב למעלה מעשרה לא <span style="color: red;">מיחייב ושמ' מינ'</span> בקלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה פליגי
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..פליג?י?..</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דר' אלעזר דאמר ר"א מחייב היה ר' עקיבא אפילו למעלה מי' והאי דקתני רה"ר עצמה להודיעך כחן דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> אלעזר <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> מחייב היה <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אפילו למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> והאי דקתני <span style="color: red;">ר"ה</span> עצמה להודיעך כחן דרבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ופליגא דר' אלעזר <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> מחייב היה ר' עקיבא <span style="color: red;">אפיל'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> והאי דקתני <span style="color: red;">ר"ה</span> עצמה להודיעך כחן דרבנן
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דר' אלעזר <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> מחייב היה ר' עקיבא <span style="color: red;">אפי'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה והא</span> דקתני <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עצמה להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דר' אלעזר <span style="color: red;">דא"ר אלעזר</span> מחייב היה ר' <span style="color: red;">עקיבה אפי'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> והאי דקתני <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> עצמה להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' <span style="color: red;">אלעז' דא' ר' אלעז'</span> מחייב היה ר' <span style="color: red;">עקיב' אפי'</span> למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> והאי דקתני <span style="color: red;">רשות הרבים (ל)עצמה</span> להודיעך <span style="color: red;">כוחן</span> דרבנן
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ד?ק?את?ני?.. ....... ..?ות ה?.. ......................................</span>

<b>וילנא</b>: ופליגא דרב חלקיה בר טובי דאמר רב חלקיה בר טובי תוך שלשה דברי הכל חייב למעלה מעשרה דברי הכל פטור מג' ועד י' באנו למחלוקת ר' עקיבא ורבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא דרב חלקיה בר טובי דאמר רב חלקיה בר טובי תוך שלשה דברי הכל חייב למעלה מעשרה דברי הכל פטור <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">עשרה</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק' רבי</span> עקיבא ורבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ופליגא דרב חלקיה בר טובי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חלקיה בר טובי תוך שלשה דברי הכל חייב <span style="color: red;">למעל'</span> מעשרה דברי הכל פטור <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">עשרה</span> באנו <span style="color: red;">למחלוק'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דרב חלקיה בר <span style="color: red;">טוביה [דאמ']</span> תוך שלשה דברי הכל חייב למעלה מעשרה פטור <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">עשרה</span> באנו למחלוקת ר' עקיבא ורבנן
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דרב חלקיה בר טובי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חלקיה בר טובי תוך שלשה דברי הכל חייב למעלה מעשרה דברי הכל פטור <span style="color: red;">משלשה</span> ועד <span style="color: red;">עשרה</span> באנו למחלוקת ר' עקיבא ורבנן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דרב חלקיה בר טובי <span style="color: red;">דא'</span> תוך שלשה דברי הכל חייב למעלה מעשרה דברי הכל פטור <span style="color: red;">משלשה עד עשר'</span> באנו למחלוקת ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> ורבנן
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ..?ב?י דא'</span> רב <span style="color: red;">?חל?.. ........ ..בר</span> טובי <span style="color: red;">?ת?.. .............................. ........................................ ..הכל</span> פטור <span style="color: red;">משל?ש?.. .......... עשרה בא.. ...........................</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי בתוך ג' דברי הכל חייב למעלה מי' אינו אלא משום שבות ואם היו רשויות שלו מותר מג' ועד עשרה ר"ע מחייב וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">תוך שלשה</span> דברי הכל חייב למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> אינו אלא משום שבות ואם היו רשויות שלו מותר <span style="color: red;">משלשה</span> ועד עשרה <span style="color: red;">רבי עקיב'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">תוך שלשה</span> דברי הכל חייב למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> אינו אלא משום שבות ואם היו רשויות שלו מותר <span style="color: red;">משלשה</span> ועד עשרה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">תוך שלשה</span> דברי הכל חייב למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> אינו אלא משום שבות ואם היו רשויות שלו מותר <span style="color: red;">משלשה</span> ועד עשרה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מחייב וחכמים פוטרין
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">תוך שלשה</span> דברי הכל חייב למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> אינו <span style="color: red;">חייב</span> אלא משום שבות ואם היו רשויות שלו מותר <span style="color: red;">משלשה</span> ועד עשרה <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> מחייב וחכמים פוטרין
<b>וטיקן 108</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">תוך שלשה</span> דברי הכל חייב למעלה <span style="color: red;">מעשרה</span> אינו <span style="color: red;">חייב</span> אלא משום שבות <span style="color: red;">אם</span> היו רשויות שלו מותר <span style="color: red;">משלשה</span> ועד עשרה <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי'</span>
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..וך שלשה</span> דברי <span style="color: red;">.............</span> למעלה <span style="color: red;">מע.. .......................... .................................... ..שויות</span> שלו מותר <span style="color: red;">מ.. ........... ..?ע?ד</span> עשרה <span style="color: red;">ר' עקיב.. ..... ..מ.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר אם היו רשויות שלו מותר לימא תהוי תיובתיה דרב דאיתמר שני בתים בשני צדי רה"ר רבה בר רב הונא אמר רב אסור לזרוק מזה לזה ושמואל אמר מותר לזרוק מזה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אם היו <span style="color: red;">רשויו'</span> שלו מותר <span style="color: red;">לימ'</span> תהוי תיובתיה דרב דאיתמר שני בתים בשני צדי <span style="color: red;">ר"ה רבא</span> בר רב הונא אמר רב אסור לזרוק מזה לזה <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר מותר לזרוק מזה לזה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם היו רשויות שלו <span style="color: red;">מ?ו?תר לימ' תיהוי</span> תיובתיה דרב דאיתמר שני בתים בשני צדי <span style="color: red;">ר"ה רבא</span> בר רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב אסור <span style="color: red;">ל?ז?רוק</span> מזה <span style="color: red;">ל?ז?ה ושמו' אמ'</span> מותר לזרוק מזה <span style="color: red;">ל?ז?ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ואם</span> היו רשויות שלו מותר <span style="color: red;">משלשה ועד עשרה</span> לימא תהוי תיובתיה דרב דאיתמר שני בתים בשני צדי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לזרוק <span style="color: red;">מזו לזו</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לזרוק <span style="color: red;">מזו לזו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם היו רשויות שלו מותר לימא <span style="color: red;">ת(י)הוי</span> תיובתיה דרב דאיתמר שני בתים בשני צדי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסור לזרוק מזה לזה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לזרוק מזה לזה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'מר</span> אם היו רשויות שלו מותר <span style="color: red;">לימ'</span> תהוי תיובתיה דרב <span style="color: red;">דאתמר</span> שני בתים בשני צדי <span style="color: red;">רשות הרבים א'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונא' א'רב</span> אסור לזרוק מזה לזה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> מותר לזרוק מזה לזה
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..רשויות</span> שלו <span style="color: red;">מותר.. .............. ..וי תיובתא</span> דרב <span style="color: red;">דא?י?.. ............ ...... ..ב..ם מ.. ..................... ..ות הרב?ים?</span> רבה בר <span style="color: red;">ר.. ........... ..?מ'?</span> רב אסור <span style="color: red;">ליזרוק</span> מזה <span style="color: red;">?ל?.. ......... ........ ..אל אמ'.. ................... ..ק</span> מזה לזה

<b>וילנא</b>: ולאו מי אוקימנא לההיא כגון דמידלי חד ומתתי חד דזימנין נפל ואתי לאתויי אמר ליה רב חסדא לרב המנונא ואמרי לה רב המנונא לרב חסדא מנא הא מילתא דאמור רבנן כל פחות מג' כלבוד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאו מי אוקימנא לההיא כגון דמידלי חד ומתתי חד דזימנין נפל ואתי לאתויי <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב המנונא ואמרי לה רב <span style="color: red;">המנונ'</span> לרב חסדא מנא הא מילתא דאמור רבנן כל פחות <span style="color: red;">משלשה</span> כלבוד דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולאו מי <span style="color: red;">אוקימנ'</span> לההיא כגון דמידלי חד ומתתי חד דזימנין נפל ואתי לאתויי <span style="color: red;">א"ל</span> רב חסדא לרב המנונא ואמרי לה רב המנונא לרב חסדא מנא הא מילתא דאמור רבנן כל <span style="color: red;">פחית משלשה</span> כלבוד דמי
<b>מינכן 95</b>: ולאו מי אוקימנא לההיא דמידלי חד <span style="color: red;">ומיתתי</span> חד דזימנין <span style="color: red;">דנפלה</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתוייה א"ל</span> רב חסדא לרב המנונא מנא הא מילתא דאמור רבנן כל פחות <span style="color: red;">משלשה [..ל]</span> כלבוד דמי
<b>אוקספורד 366</b>: ולאו מי אוקימנא לההיא כגון <span style="color: red;">דמידלאי</span> חד <span style="color: red;">ומתתאי</span> חד <span style="color: red;">דזמנין דנפלה</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתויי אמ'</span> ליה רב חסדא לרב המנונא ואמרי לה רב המנונא לרב חסדא מנא הא מילתא דאמור רבנן כל פחות <span style="color: red;">משלשה</span> כלבוד דמי
<b>וטיקן 108</b>: ולאו מי <span style="color: red;">אוקימנ' לההוא</span> כגון <span style="color: red;">דמדלי</span> חד ומתתי חד דזימנין <span style="color: red;">דנפלה</span> ואתי לאתויי <span style="color: red;">א'ליה</span> רב חסדא לרב המנונא ואמרי לה רב <span style="color: red;">המנונ'</span> לרב <span style="color: red;">חסד'</span> מנא הא <span style="color: red;">מלתא דאמו'</span> רבנן כל פחות <span style="color: red;">משלשה</span> כלבוד דמי
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: ולאו מי <span style="color: red;">.............. ..ההיא</span> כגון <span style="color: red;">דמדלי</span> חד <span style="color: red;">........... ................... ..?מנין? ........ ..ה</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתוייה .....................</span> לרב המנונא <span style="color: red;">..מר?י?.. .......... ............... לרב.. ..... ..ס..א</span> מנא הא <span style="color: red;">מילת?א? ד.. .......................... ..משלש?ה כל?בוד ד..</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה לפי שאי אפשר לה לרשות הרבים שתילקט במלקט וברהיטני אי הכי ג' נמי ותו הא דתנן המשלשל דפנות מלמעלה למטה אם הן גבוהין מן הארץ שלשה טפחים פסולה הא פחות מג' כשרה התם היינו טעמא משום דהויא לה מחיצה שהגדיים בוקעין בה תינח למטה למעלה מאי איכא למימר אלא כל פחות משלשה כלבוד דמי הלכתא גמירי לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לפי שאי <span style="color: red;">אפש'</span> לה <span style="color: red;">לר"ה</span> שתילקט במלקט וברהיטני אי הכי <span style="color: red;">שלש'</span> נמי ותו <span style="color: red;">הדתנן</span> המשלשל דפנות מלמעלה <span style="color: red;">למט'</span> אם הן גבוהין מן הארץ <span style="color: red;">ג'</span> טפחים פסולה הא <span style="color: red;">פחו'</span> מג' כשרה התם היינו טעמא משום דהויא לה מחיצה <span style="color: red;">שהגדים בוקעי'</span> בה תינח למטה למעלה מאי איכא למימר אלא כל פחות <span style="color: red;">מג'</span> כלבוד דמי <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> לפי שאי אפשר לה <span style="color: red;">לר"ה</span> שתילקט במלקט וברהיטני אי הכי <span style="color: red;">שלשה</span> נמי ותו <span style="color: red;">הדתנן</span> המשלשל דפנות מלמעלה למטה אם הן גבוהין מן הארץ <span style="color: red;">ג'</span> טפחים פסולה הא פחות מג' כשרה התם היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דהויא לה מחיצה <span style="color: red;">שהגדי' בוקעי'</span> בה תינח למטה <span style="color: red;">למעל'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא כל פחות <span style="color: red;">מג'</span> כלבוד דמי <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה
<b>מינכן 95</b>: לפי שאי אפשר לרשות הרבים <span style="color: red;">שתלקט</span> במלקט וברהיטני אי הכי <span style="color: red;">שלשה</span> נמי ותו הא דתנן המשלשל דפנות מלמעלה למטה <span style="color: red;">[וכו'] מאי איכא למימר התם</span> משום דהויא מחיצה <span style="color: red;">שהגדים</span> בוקעין בה תינח למטה <span style="color: red;">מעשרה ותו הא דתנן הרחיק את הסיכוך מן הדפנו' שלש' טפחים פסולה הא פחות משלשה טפחים (פסולה) כשרה תינח [2]למעלה מעשרה [1]למטה מעשרה מנלן</span> אלא כל פחות משלשה כלבוד דמי <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לפי שאי <span style="color: red;">איפשר להן לרשו(יו)ת [הרבים] שתתלקטו</span> במלקט וברהיטני <span style="color: red;">איהכי שלשה</span> נמי ותו הא דתנן המשלשל דפנות אם גבוהין מן הארץ שלשה טפחים פסולה פחות <span style="color: red;">משלשה טפחים</span> כשרה התם <span style="color: red;">מאי איכא למימר התם</span> משום דהויא לה מחיצה שהגדיים בוקעין בה תינח למטה למעלה <span style="color: red;">מנא לן</span> אלא כל פחות משלשה כלבוד דמי <span style="color: red;">הילכתא</span> גמירי לה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה לפי שאי אפשר לה לרשות הרבים <span style="color: red;">שתלקט</span> במלקט וברהיטני אי הכי <span style="color: red;">שלשה</span> נמי <span style="color: red;">[ותו</span> הא דתנן המשלשל <span style="color: red;">דפנו'</span> מלמעלה <span style="color: red;">למט' פחו' משלש' כשיר' שלשה פסולה מאי איכ' למימ' הת' משו' דהוי' ליה מחיצה שהגדיי' בוקעין בו תינ</span> למטה <span style="color: red;">למעלה מאי איכ' למימ' ?כג?ו?' שהרחיק את הסיכוך] (ותו הא דתנן) [ש]הרחיק את הסיכוך</span> מן <span style="color: red;">הדפנות</span> שלשה טפחים פסולה הא פחות <span style="color: red;">משלשה טפחים כשירה</span> תינח למטה <span style="color: red;">למעל' מנלן</span> אלא כל פחות משלשה כלבוד דמי <span style="color: red;">הילכת'</span> גמירי לה
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">............ ...........</span> לפי <span style="color: red;">שאי[אי]פשר ל..?ל?..?שו?ת ?ה?.. .................................................. ......... ..תו וה..?דת?.. ........................ ..דפנ.. .................................................. ...................... ..?טה ל?מ.. ........................... ..פחות.. ................................................. ............ ..ה ............</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מרה"ר לרה"ר ורה"י באמצע רבי מחייב וחכמים פוטרין רב ושמואל דאמרי תרוייהו לא חייב רבי אלא ברה"י מקורה דאמרינן ביתא כמאן דמליא דמי אבל שאינו מקורה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">מר"ה לר"ה</span> ורה"י באמצע <span style="color: red;">ר'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין רב ושמואל דאמרי תרוייהו לא חייב רבי אלא <span style="color: red;">בר"הי מקור'</span> דאמרינן ביתא כמאן <span style="color: red;">דמלי</span> דמי אבל שאינו מקורה לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תר' מר"ה לר"ה</span> ורה"י באמצע <span style="color: red;">ר' מחיי וחכמי'</span> פוטרין רב ושמואל דאמרי תרוייהו לא חייב <span style="color: red;">ר'</span> אלא <span style="color: red;">בר"הי</span> מקורה דאמרינן ביתא כמאן <span style="color: red;">דמלי</span> דמי אבל שאינו מקורה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מרשות הרבים לרשות הרבים ורשות היחיד</span> באמצע <span style="color: red;">ר'</span> מחייב וחכמים פוטרין רב ושמואל דאמרי תרוייהו לא חייב <span style="color: red;">ר'</span> אלא <span style="color: red;">רשות היחיד</span> מקורה דאמרינן ביתא כמאן דמליא <span style="color: red;">דמיא</span> אבל <span style="color: red;">אינו</span> מקורה לא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">מרשות הרבים לרשות הרבים ורשות היחיד</span> באמצע <span style="color: red;">ר'</span> מחייב וחכמים פוטרין רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא חייב <span style="color: red;">ר'</span> אלא <span style="color: red;">ברשות היחיד</span> מקורה <span style="color: red;">דאמרי'</span> ביתא כמאן דמליא <span style="color: red;">דמיא</span> אבל שאינו מקורה לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מרשות הרבים לרשות הרבים ורשות היחיד</span> באמצע <span style="color: red;">ר'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי'</span> רב <span style="color: red;">ושמו'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא חייב <span style="color: red;">ר'</span> אלא <span style="color: red;">ברשו' היחיד</span> מקורה <span style="color: red;">דאמרי'</span> ביתא כמאן <span style="color: red;">דמלי</span> דמי אבל שאינו מקורה לא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">מרש?ו?ת הרבים לרשות הרבים ורשות היחיד</span> באמצע <span style="color: red;">ר'</span> מחייב וחכמים פוטרין רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">?תרוי?..</span> לא <span style="color: red;">חיי?ב ר'?.. .......? בר?שות היחיד מ?קורה? דאמ?רי?נן ב?ית?א</span> כמאן <span style="color: red;">?ד?.. ........... ..א</span> אבל <span style="color: red;">?שא?.. ............</span> לא
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">..ת הרב..ם ...................... ורשות ה.. ............................................. ............... ..וא..?א?..רי תרויהו ?ל?א</span> חייב <span style="color: red;">ר'</span> אלא <span style="color: red;">בר?ש?.. ............................................... .................... ..?א?בל ש?א?ינה מקרא</span> לא

<b>וילנא</b>: אמר רב חנא אמר רב יהודה אמר שמואל מחייב היה רבי שתים אחת משום הוצאה ואחת משום הכנסה יתיב רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חנא אמר רב יהודה אמר שמואל מחייב היה רבי שתים אחת משום הוצאה ואחת משום הכנסה יתיב רב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב חנא א'</span> שמואל מחייב היה <span style="color: red;">ר' שתי'</span> אחת משום הוצאה ואחת <span style="color: red;">משו'</span> הכנסה יתיב רב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב יוסף אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> שתים אחת משום <span style="color: red;">הכנסה</span> ואחת משום <span style="color: red;">הוצאה</span> יתיב רב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> שתים אחת משום הוצאה ואחת משום הכנסה יתיב רב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[אמ']</span> רב <span style="color: red;">יוסף א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> שתים אחת משום הוצאה ואחת משום הכנסה יתיב רב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">......</span> רב <span style="color: red;">יהוד.. אמ' שמוא?ל? מחיי?ב?</span> היה <span style="color: red;">ר'</span> שתים אחת <span style="color: red;">?משו?ם הו?צאה?</span> ואחת משום <span style="color: red;">הכ?נ?..ה</span> יתיב רב
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: רב <span style="color: red;">יוסף אמ'.. ................................................ ................. ..א?מ?ת ?מ?.. ............. ..?א?ה</span> ואחת משום <span style="color: red;">הכנס.. ............................................... .................... ..מי..</span>

<h2>דף צז:</h2>

<b>וילנא</b>: חנא וקא קשיא ליה למימרא דמחייב רבי אתולדה במקום אב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חנא וקא קשיא ליה למימרא דמחייב רבי <span style="color: red;">אתולד' בקום</span> אב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">יוסף</span> וקא <span style="color: red;">קשי'</span> ליה למימרא דמחייב רבי אתולדה במקום אב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חסד' וקקשיא</span> ליה למימרא דמחייב <span style="color: red;">ר'</span> אתולדה במקום אב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חסדא</span> וקא קשיא ליה למימרא דמחייב <span style="color: red;">ר'</span> אתולדה במקום אב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">חסדא</span> וקא <span style="color: red;">קשי'</span> ליה <span style="color: red;">למימר'</span> דמחייב <span style="color: red;">ר'</span> אתולדה במקום אב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">חסדא</span> וקא קשיא ליה למימרא דמחייב <span style="color: red;">ר'</span> אתולדה במקום אב
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">................. ..א ?במ?קום</span> אב

<b>וילנא</b>: והתניא רבי אומר דברים הדברים אלה הדברים אלו ל"ט מלאכות שנאמרו למשה בסיני אמר ליה רב יוסף מר אהא מתני לה וקשיא ליה דרבי אדרבי אנן אדרבי יהודה מתנינן ולא קשיא לן דתניא מרה"י לרשות הרבים ועבר ארבע אמות ברה"ר רבי יהודה מחייב וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא רבי אומר דברים הדברים אלה הדברים <span style="color: red;">אילו שלשים ותשע</span> מלאכות שנאמרו למשה בסיני אמר ליה רב יוסף מר אהא מתני לה וקשיא ליה דרבי <span style="color: red;">אדר' רב</span> יהודה <span style="color: red;">מתני לה אדר' יהודה</span> ולא קשיא <span style="color: red;">לי' דתני' מרשו' היחיד</span> לרשות הרבים ועבר ארבע אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים רבי</span> יהודה מחייב וחכמים פוטרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והתניא <span style="color: red;">ר'</span> אומר דברים הדברים אלה הדברים <span style="color: red;">אילו שלשים ותשע</span> מלאכות שנאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף מר אהא מתני לה וקשיא ליה <span style="color: red;">דר' אדר' רב</span> יהודה <span style="color: red;">מתני לה אדר' יהודה</span> ולא קשיא <span style="color: red;">ליה דתני' מרשות היחיד</span> לרשות הרבים ועבר ארבע אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים ר' יהוד'</span> מחייב וחכמים פוטרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא תניא ר' או'</span> דברים הדברים אלה הדברים אלו <span style="color: red;">שלשים ותשע</span> מלאכות שנאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מר <span style="color: red;">אדר'</span> מתני <span style="color: red;">ליה</span> וקשיא ליה <span style="color: red;">רב אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">מתני ליה</span> ולא קשיא <span style="color: red;">ליה</span> דתניא <span style="color: red;">מרשות היחיד</span> לרשות <span style="color: red;">[הרבים] ועובר</span> ארבע אמות <span style="color: red;">לרשות הרבים ר'</span> יהודה מחייב וחכמים פוטרין
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' אומ'</span> דברים הדברים אלה הדברים <span style="color: red;">אילו שלשים ותשע</span> מלאכות שנאמרו <span style="color: red;">לו</span> למשה בסיני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף מר אהא מתני לה וקשיא ליה <span style="color: red;">ורב יהוד' אדרב</span> יהודה <span style="color: red;">מתני לה</span> ולא קשיא <span style="color: red;">ליה</span> דתניא <span style="color: red;">מרשות היחיד</span> לרשות הרבים ועבר ארבע אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים ר'</span> יהודה מחייב וחכמים פוטרין
<b>וטיקן 108</b>: והתניא <span style="color: red;">ר' או'</span> דברים הדברים אלה הדברים <span style="color: red;">א[י]לו שלשים ותשע</span> מלאכות שנאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">א'</span> ליה רב יוסף מר <span style="color: red;">אדר'</span> מתני לה וקשיא ליה אנן <span style="color: red;">אדר' יהוד'</span> מתנינן <span style="color: red;">לה</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> לן <span style="color: red;">דתני' הזורק מרשות היחיד</span> לרשות הרבים <span style="color: red;">ועובר</span> ארבע אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים ר' יהוד'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטר'</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">והא תניא ר' א?ומ'?</span> דברים הדברים אלה הדברים אלו <span style="color: red;">שלשים ותשע</span> מלאכות שנאמרו למשה בסיני <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">יוס?ף?</span> מר אהא מתני לה וקשיא ליה <span style="color: red;">רב יהודה אדר'</span> יהודה <span style="color: red;">מתני לה</span> ולא קשיא <span style="color: red;">ליה</span> דתניא <span style="color: red;">מרשות היחיד</span> לרשות הרבים <span style="color: red;">ועובר</span> ארבע אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים ר'</span> יהודה מחייב וחכמים פוטרין
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">ו?ה?תני?א?.. ................................................. ............ ..ת?שע?.. מלא?כ?.. ............... ..?ו?</span> למשה בסיני <span style="color: red;">אמ' .................................................. ............. ..יא ל..ר' יהודה אדר.. ......... ..מתני לה</span> ולא קשיא <span style="color: red;">ליה ............................................ .............. ..רבי?ם? (מ..מאי ד..?ל?מ.. ......... ..?ם? אימא לך ר'</span> יהודה <span style="color: red;">חדא).. ......... ארב.. ............................... ............................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מחייב היה רבי יהודה שתים אחת משום הוצאה ואחת משום העברה דאי ס"ד חדא הוא דמחייב מכלל דרבנן פטרי לגמרי הא אפיק לה מרה"י לרה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מחייב היה רבי יהודה שתים אחת משום הוצאה ואחת <span style="color: red;">משו'</span> העברה דאי ס"ד חדא הוא <span style="color: red;">דמיחייב</span> מכלל דרבנן פטרי לגמרי הא אפיק לה <span style="color: red;">מר"הי לר"ה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שתים אחת משום הוצאה ואחת משום העברה דאי ס"ד חדא הוא <span style="color: red;">דמיחייב</span> מכלל דרבנן פטרי לגמרי הא אפיק לה <span style="color: red;">מר"הי לר"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שתים אחת משום הוצאה ואחת משום העברה דאי ס"ד <span style="color: red;">ר' יהודה</span> חדא הוא דמחייב מכלל דרבנן פטרי לגמרי <span style="color: red;">והא</span> אפיק <span style="color: red;">ליה מרשות היחיד לרשות הרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שתים אחת משום הוצאה ואחת משום <span style="color: red;">מעביר ארבע אמות ברשות הרבים</span> דאי ס"ד <span style="color: red;">ר' יהודה</span> חדא הוא דמחייב מכלל דרבנן פטרי לגמרי <span style="color: red;">והא</span> אפיק <span style="color: red;">ליה מרשות היחיד לרשות הרבים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מחייב היה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> שתים אחת משום הוצאה ואחת משום העברה דאי ס"ד חדא הוא דמחייב מכלל דרבנן פטרי לגמרי הא אפיק <span style="color: red;">ליה מרשות היחיד לרשות הרבים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה שתים אחת משום הוצאה ואחת משום העברה <span style="color: red;">ארבע אמות ברשות הרבים</span> דאי <span style="color: red;">סלק' דעת' ר' יהודה</span> חדא הוא דמחייב מכלל דרבנן פטרי לגמרי הא <span style="color: red;">אפ..ליה מרשות היחיד לרשות הרבים</span>
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">..ב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחייב <span style="color: red;">...... ר' ......................... ........... ..מש.. ........... ..?ה? ואח?ת?.. ..................</span> דאי <span style="color: red;">סלקא דעתא.. ........... ..חדא.. .............................. .......... ..כלל דר..ן ?פ?טרי ?ל?..רי ה.. ........... ליה מרשות היחיד לרשות הר..</span>

<b>וילנא</b>: ממאי דילמא לעולם אימא לך ר' יהודה חדא הוא דמחייב ורבנן פטרי לגמרי והיכי משכחת לה כגון דאמר עד דנפקא ליה לרה"ר תנוח ובהא קמיפלגי דר' יהודה סבר אמרינן קלוטה כמה שהונחה ואיתעבידא ליה מחשבתו ורבנן סברי לא אמרינן קלוטה כמה שהונחה ולא איתעבידא ליה מחשבתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי דילמא לעולם <span style="color: red;">אימר</span> לך <span style="color: red;">רבי</span> יהודה חדא הוא דמחייב ורבנן פטרי לגמרי והיכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> עד <span style="color: red;">דנפק'</span> ליה <span style="color: red;">לר"ה</span> תנוח ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה סבר אמרינן קלוטה כמה שהונחה ואיתעבידא ליה מחשבתו ורבנן סברי לא אמרינן קלוטה כמה <span style="color: red;">שהונח'</span> ולא <span style="color: red;">איתעביד</span> ליה מחשבתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך ר' יהודה חדא הוא דמחייב ורבנן פטרי לגמרי <span style="color: red;">היכי</span> משכחת לה כגון <span style="color: red;">דא' עם דנפק'</span> ליה <span style="color: red;">לר'ה תניח</span> ובהא קמיפלגי דר' יהודה סבר אמרינן קלוטה כמה שהונחה ואיתעבידא ליה מחשבתו ורבנן סברי לא אמרינן קלוטה כמה <span style="color: red;">שהונח'</span> ולא <span style="color: red;">איתעביד</span> ליה מחשבתו
<b>מינכן 95</b>: ממאי דילמא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך ר' יהודה חדא הוא דמחייב ורבנן פטרי לגמרי והיכי משכחת לה <span style="color: red;">[כגון דאמ'] [א]דנפק' לרשות הרבים</span> תנוח ובהא <span style="color: red;">קמפלגי ר'</span> יהודה סבר אמרינן קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה <span style="color: red;">דמיא (ולא) [ו]אתעבידא</span> ליה מחשבתו <span style="color: red;">[ורבנן</span> סברי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה <span style="color: red;">דמיא</span> ולא <span style="color: red;">אתעבידא מחשבתו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם אימא לך ר' יהודה חדא הוא דמחייב ורבנן פטרי לגמרי <span style="color: red;">והכא היכי</span> משכחת לה כגון <span style="color: red;">דאמ' עם דנפק' לה לרשות הרבים תינח</span> ובהא קמיפלגי דר' יהודה סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמו</span> שהונחה ואיתעבידא ליה מחשבתו ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמו</span> שהונחה ולא איתעבידא <span style="color: red;">לה</span> מחשבתו
<b>וטיקן 108</b>: ממאי <span style="color: red;">דיל' לעול' אימ'</span> לך ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> חדא הוא דמחייב <span style="color: red;">ורבנ'</span> פטרי לגמרי והיכי משכחת לה כגון <span style="color: red;">דא' עם</span> דנפקא <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> תנוח ובהא קמיפלגי דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר <span style="color: red;">אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה <span style="color: red;">דמיא ואיתעביד'</span> מחשבתו ורבנן סברי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה ולא <span style="color: red;">איעבידא</span> מחשבתו
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: ממאי דילמא לעולם אימא לך ר' יהודה חדא הוא <span style="color: red;">דמח?יי?ב</span> ורבנן פטרי לגמרי והיכי משכחת לה כגון <span style="color: red;">דאמ'</span> עד דנפקא <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> תנוח ובהא <span style="color: red;">קא מיפלג?י?</span> דר' יהודה סבר אמרינן קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה ואיתעבידא ליה מחשבתו ורבנן סברי לא אמרינן קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה ולא איתעבידא ליה מחשבתו
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">............................... ................. ..עולם ..ימא</span> לך ר' יהודה חדא הוא דמחייב ורבנן פטרי לגמרי <span style="color: red;">.............................. ....................</span> עד דנפקא <span style="color: red;">לרשות הרבים תינח</span> ובהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' <span style="color: red;">י?ה?.. .................................. ............................... ..לא אי?תב?ידא לה מחשבת?ו?</span> ורבנן סברי לא אמרינן <span style="color: red;">............................ .................................................. איתבידא לה מחשב..</span>

<b>וילנא</b>: אבל אתולדה במקום אב לא מחייב רבי יהודה לא ס"ד דתניא רבי יהודה מוסיף אף השובט והמדקדק אמרו לו שובט הרי הוא בכלל מיסך מדקדק הרי הוא בכלל אורג מאי לאו דעבדינהו לתרווייהו בהדי הדדי וש"מ מחייב היה רבי יהודה אתולדה במקום אב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אתולדה במקום אב לא מחייב רבי יהודה לא ס"ד <span style="color: red;">דתני'</span> רבי יהודה מוסיף אף השובט והמדקדק אמרו לו שובט הרי הוא בכלל מיסך מדקדק הרי הוא בכלל אורג מאי לאו דעבדינהו <span style="color: red;">לתרוייהו</span> בהדי הדדי וש"מ מחייב היה רבי יהודה אתולדה במקום אב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבל אתולדה במקום אב לא מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">ס'ד דתני' ר' יהוד'</span> מוסיף אף השובט והמדקדק אמרו לו שובט הרי הוא <span style="color: red;">בכל</span> מיסך מדקדק הרי הוא בכלל <span style="color: red;">אור'</span> מאי לאו <span style="color: red;">דע?ב?דינהו לתרויהו</span> בהדי הדדי וש"מ מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אתולדה במקום אב
<b>מינכן 95</b>: אבל אתולדה במקום אב לא מחייב <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לא ס"ד דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מוסיף <span style="color: red;">את</span> השובט <span style="color: red;">והמ(ר)[ד]קד[ק]</span> אמרו לו שובט הרי הוא <span style="color: red;">[בכלל מסיך מדקדק הרי</span> הרי <span style="color: red;">הוא]</span> בכלל אורג מאי לאו דעבדינהו <span style="color: red;">לתרוייהו</span> בהדי הדדי וש"מ מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אתולד'</span> במקום אב
<b>אוקספורד 366</b>: אבל <span style="color: red;">על תולדה</span> במקום אב לא <span style="color: red;">מיחייב ר'</span> יהודה לא ס"ד דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מוסיף אף השובט והמדקדק אמרו לו שובט הרי הוא בכלל <span style="color: red;">מסיך ומדקדק (אמרו לו שובט הרי הוא בכלל מסיך ומדקדק)</span> הרי הוא בכלל אורג מאי לאו דעבדינהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> בהדי הדדי וש"מ מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אתולדה במקום אב
<b>וטיקן 108</b>: אבל אתולדה במקום אב לא מחייב <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> לא <span style="color: red;">סל' דע' דתני' ר' יהוד'</span> מוסיף אף השובט והמדקדק אמרו לו שובט הרי הוא בכלל <span style="color: red;">מסיך</span> מדקדק הרי הוא בכלל אורג מאי לאו דעבדינהו <span style="color: red;">לתרויהו בהדדי ושמ' מי'</span> מחייב היה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אתולדה במקום אב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: אבל אתולדה במקום אב <span style="color: red;">?ל?א</span> מחייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מוסיף אף השובט והמדקדק אמרו לו שובט הרי הוא בכלל <span style="color: red;">מ?יס?ך</span> מדקדק הרי הוא בכלל אורג מאי לאו דעבדינהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ושמע מינה</span> מחייב היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אתולדה במקום אב
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">יהוד' והתניא ר' יהוד'</span> מוסיף אף השובט והמדקדק אמרו לו שובט הרי הוא בכלל <span style="color: red;">מסיך</span> מדקדק הרי הוא בכלל אורג מאי לאו דעבדינהו <span style="color: red;">לתרויהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ושמע מינה</span> היה <span style="color: red;">ר' יהוד' מחייב</span> אתולדה במקום אב
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">............................ ..................................................</span> במקום אב לא <span style="color: red;">מ.. ......................... .................................................. ..?ד?עתא</span> דתניא <span style="color: red;">..................................................</span> אף <span style="color: red;">השוביט .................................................. ..ליה</span> שובט <span style="color: red;">.................................................. מיס?ך?</span>

<b>וילנא</b>: ממאי דילמא לעולם דעבדה להא לחודה והא לחודה ורבי יהודה אתולדה במקום אב לא מחייב ובהא קמיפלגי דר' יהודה סבר הני אבות נינהו ורבנן סברי הני תולדות נינהו תדע דקתני רבי יהודה מוסיף אי אמרת בשלמא אבות מאי מוסיף מוסיף אבות אלא אי אמרת תולדות מאי מוסיף איתמר נמי רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו לא חייב רבי יהודה אלא אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי דילמא לעולם <span style="color: red;">דעבדא</span> להא לחודה והא לחודה ורבי יהודה אתולדה במקום אב לא מחייב ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה סבר הני <span style="color: red;">אבו'</span> נינהו ורבנן סברי הני תולדות נינהו תדע דקתני רבי יהודה <span style="color: red;">מוסי'</span> אי <span style="color: red;">אמר'</span> בשלמא אבות מאי מוסיף מוסיף אבות אלא אי אמרת תולדות מאי מוסיף איתמר נמי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא חייב רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> אלא אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">דעבדא</span> להא לחודה והא <span style="color: red;">לחוד' ור'</span> יהודה אתולדה במקום אב לא מחייב ובהא קמיפלגי <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה סבר הני <span style="color: red;">אבו'</span> נינהו ורבנן סברי הני תולדות נינהו תדע דקתני <span style="color: red;">ר' יהוד' מוסי'</span> אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> אבות מאי מוסיף מוסיף אבות אלא אי אמרת תולדות מאי מוסיף איתמר נמי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא אחת
<b>מינכן 95</b>: ממאי דילמא לעולם <span style="color: red;">דעבדא הא</span> לחודה והא לחודה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה במקום אב לא מחייב ובהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דר' יהודה סבר הני אבות נינהו ורבנן סברי הני תולדות נינהו תדע דקתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מוסיף אי אמרת בשלמא אבות מאי מוסיף אבות אלא אי אמרת תולדות מאי מוסיף איתמר נמי רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו לא חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא אחת
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם דעבדה להא לחודה <span style="color: red;">ולהא</span> לחודה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אתולדה במקום אב לא מחייב ובהא קמיפלגי דר' יהודה סבר הני אבות נינהו ורבנן סברי הני תולדות נינהו תדע דקתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מוסיף אי אמרת בשלמא אבות מאי מוסיף מוסיף אבות אלא אי אמרת תולדות מאי מוסיף <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא חייב <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אלא אחת
<b>וטיקן 108</b>: ממאי <span style="color: red;">[דילמא דעבד חד לחוד?ה ?וחד</span> לחודה <span style="color: red;">ור'] (לעולם) [ו]ר' יהוד'</span> אתולדה במקום אב לא מחייב ובהא <span style="color: red;">קמפלגי</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבר הני אבות נינהו ורבנן סברי הני תולדות נינהו תדע דקתני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מוסיף אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אבות מאי מוסיף <span style="color: red;">מוסי'</span> אבות אלא אי אמרת תולדות מאי מוסיף איתמר נמי רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> לא חייב <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא אחת
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: ממאי דילמא לעולם דעבדה להא לחודה <span style="color: red;">ולהא</span> לחודה <span style="color: red;">ור'</span> יהודה אתולדה במקום אב לא מחייב ובהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דר' יהודה סבר הני אבות <span style="color: red;">נינה..</span> ורבנן סברי <span style="color: red;">הנ?י?</span> תולדות נינהו תדע דקתני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מוסיף אי אמרת בשלמא אבות מאי מוסיף מוסיף אבות אלא <span style="color: red;">א..</span> אמרת תולדות מאי מוסיף איתמר נמי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא <span style="color: red;">ח?י?יב ר'</span> יהודה אלא אחת
<b>NLI: 4° 386.1</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימא לך (דהעברה הא</span> לחודה <span style="color: red;">והא) (לחודה ו)ר' יהוד'</span> אתולדה במקום אב לא מחייב ובהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ר' יהוד'</span> סבר הני אבות נינהו ורבנן סברי הני תולדות נינהו תדע דקתני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מוסיף אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> אבות מאי מוסיף מוסיף אבות אלא אי אמרת תולדות מאי מוסיף איתמר נמי רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> לא חייב <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אלא אחת
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .............................. ..ני ת.. ............... ..י תד.. .................................................. ............................... ..סיף</span> אבות אלא אי <span style="color: red;">אמ.. .................................................. ........................... ..?ה?ו</span> לא חייב <span style="color: red;">....... ..דה</span> אלא <span style="color: red;">אח..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבינא לרב אשי ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא דמחייב היה ר' יהודה שתים אי להכא קבעי לה להכא לא קבעי לה אי להכא קבעי לה להכא לא קבעי לה אמר ליה באומר כל מקום שתרצה תנוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ולמאן</span> דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">מחייב</span> היה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה שתים אי להכא קבעי לה להכא לא קבעי לה אי להכא קבעי לה להכא לא קבעי לה אמר <span style="color: red;">לי'</span> באומר כל מקום שתרצה תנוח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל <span style="color: red;">רבינ' לרבא</span> ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">מחיי'</span> היה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שתים אי להכא קבעי לה להכא לא קבעי לה אי <span style="color: red;">ל?ה?כא</span> קבעי לה <span style="color: red;">להכ'</span> לא <span style="color: red;">קכעי</span> לה אמר <span style="color: red;">להו</span> באומר כל מקום שתרצה <span style="color: red;">תניח</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבינא לרב <span style="color: red;">יוסף</span> ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">מחייב</span> היה ר' יהודה שתים אי להכא קבעי לה להכא לא <span style="color: red;">קא בעי</span> לה <span style="color: red;">[ואי</span> להכא קבעי לה להכא לא <span style="color: red;">בעי לה] אמ' להו</span> באומר כל מקום שתרצה תנוח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא <span style="color: red;">לרבא</span> ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">מחייב</span> היה ר' יהודה שתים <span style="color: red;">אמאי דאי</span> להכא <span style="color: red;">קא בעי</span> לה להכא לא <span style="color: red;">קא בעי</span> לה <span style="color: red;">אמ' להו</span> באומר כל מקום שתרצה תנוח
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבינא <span style="color: red;">לרבא</span> ולמאי דסליק אדעתין <span style="color: red;">מעקרא מחייב</span> היה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שתים אי להכא <span style="color: red;">קא בעי</span> לה להכא לא <span style="color: red;">קא בעי</span> לה <span style="color: red;">א'ליה באו'</span> כל מקום שתרצה <span style="color: red;">תנ?ו?ח</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא <span style="color: red;">לרבא</span> ולמאי דסליק אדעתין מעיקרא <span style="color: red;">מחייב</span> היה ר' יהודה שתים אי להכא <span style="color: red;">קא בעי ?ל?ה</span> להכא לא <span style="color: red;">קא בעי</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה באומר כל מקום שתרצה תנוח
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא <span style="color: red;">לרבא</span> ולמאי דסליק <span style="color: red;">אדעתי' מעקר' מחייב</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שתים אי להכא <span style="color: red;">קא בעי ליה</span> להכא לא <span style="color: red;">קא בעי ליה</span> אי להכא <span style="color: red;">קא בעי</span> לה <span style="color: red;">להכ'</span> לא <span style="color: red;">קא בעי</span> לה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">באו'</span> כל מקום שתרצה תנוח
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. .......................... ..?ב?</span> היה ר' <span style="color: red;">יהו.. ........... ..ם</span> אי להכא <span style="color: red;">קא בע?י?.. .......................................... ...........................</span> לא <span style="color: red;">קא בעי .......... ..הו</span> באומר כל מקום

<b>וילנא</b>: פשיטא נתכוון לזרוק שמנה וזרק ארבע הרי כתב שם משמעון נתכוון לזרוק ארבע וזרק שמנה מהו מי אמרינן הא אפיק ליה או דילמא היכא דבעי הא לא נח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> נתכוון לזרוק שמנה וזרק <span style="color: red;">ארב'</span> הרי <span style="color: red;">כת'</span> שם משמעון נתכוון לזרוק <span style="color: red;">ארב'</span> וזרק שמנה מהו מי אמרינן הא אפיק ליה או <span style="color: red;">דילמ' היכ'</span> דבעי הא לא נח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> נתכוון לזרוק שמנה וזרק <span style="color: red;">ארב'</span> הרי כתב שם משמעון נתכוון לזרוק <span style="color: red;">ארב'</span> וזרק שמנה מהו מי אמרינן הא אפיק ליה או <span style="color: red;">דילמ' היכ'</span> דבעי הא לא נח
<b>מינכן 95</b>: פשיטא נתכוון לזרוק שמנה <span style="color: red;">ו(כתב)[זרק] ארבעה</span> הרי כתב שם משמעון נתכוון לזרוק <span style="color: red;">ארבעה</span> וזרק שמנה מהו מי אמרינן הא אפיק ליה או דילמא היכא דבעי הא לא נח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> נתכוון לזרוק <span style="color: red;">שמונה</span> וזרק ארבע הרי כתב שם משמעון נתכוון לזרוק ארבע וזרק <span style="color: red;">שמונה</span> מהו מי אמרינן הא אפיק ליה או <span style="color: red;">דילמ'</span> היכא דבעי הא לא נח
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי' נתכון</span> לזרוק שמנה וזרק ארבע הרי כתב שם משמעון <span style="color: red;">נתכון</span> לזרוק ארבע וזרק שמנה מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הא אפיק <span style="color: red;">לה</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> היכא דבעי לא נח
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: פשיטא <span style="color: red;">נתכון</span> לזרוק שמנה וזרק ארבע הרי כתב שם משמעון <span style="color: red;">נתכון</span> לזרוק ארבע וזרק שמנה מהו מי אמרינן הא אפיק ליה או דילמא היכא דבעי הא לא נח
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">פשיט' נתכון</span> לזרוק שמנה וזרק <span style="color: red;">ארבע' [הרי</span> כתב שם <span style="color: red;">מש..] נתכון</span> לזרוק ארבע וזרק שמנה <span style="color: red;">[מהו]</span> מי אמרינן הא אפיק ליה או דילמא <span style="color: red;">(הא) [היכא]</span> דבעי הא לא נח
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">........................................... ................... ..?רק?</span> ארבע הרי <span style="color: red;">כת.. ........... ..?ש?מעון ניתכון לזר.. .......................................... ............. ..ינ?ן ה?א</span> אפיק ליה או <span style="color: red;">ד.. .............. ..ר'</span> הא לא <span style="color: red;">נ?ח?</span>

<b>וילנא</b>: ולאו היינו דאמר ליה רבינא לרב אשי וא"ל באומר כל מקום שתרצה תנוח ודקאמרת הרי כתב שם משמעון מי דמי התם כמה דלא כתיב שם לא מכתיב ליה שמעון הכא כמה דלא זריק ארבע לא מיזדרקי ליה תמני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולאו היינו <span style="color: red;">דא' לי' רבינ'</span> לרב אשי וא"ל <span style="color: red;">באומ'</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> שתרצה תנוח ודקאמרת הרי כתב שם משמעון מי דמי התם כמה דלא כתיב שם לא מכתיב ליה שמעון הכא כמה דלא זריק ארבע לא מיזדרקי ליה תמני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולאו היינו <span style="color: red;">דא' לי רבינ' לרבא</span> וא"ל <span style="color: red;">באומ'</span> כל מקום שתרצה <span style="color: red;">תניח</span> ודקאמרת הרי כתב שם משמעון מי דמי התם כמה דלא כתיב שם לא <span style="color: red;">מיכתב</span> ליה <span style="color: red;">שמעו' הכ'</span> כמה דלא זריק <span style="color: red;">ארב'</span> לא מיזדרקי ליה תמני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ולאו]</span> היינו <span style="color: red;">דא"ל</span> רבינא <span style="color: red;">לרבא ואמ' ליה</span> כל <span style="color: red;">מקו'</span> שתרצה תנוח <span style="color: red;">אמ'[אי הרי] (מר)</span> כתב שם משמעון מי דמי התם כמה דלא <span style="color: red;">כתב ליה</span> שם לא <span style="color: red;">מיכתב</span> שמעון <span style="color: red;">(כמ)</span> הכא כמה דלא זריק ארבע לא <span style="color: red;">מיזרקי</span> תמני
<b>אוקספורד 366</b>: ולאו היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבינ' לרבא ואמ' ליה</span> באומר כל מקום שתרצה תנוח <span style="color: red;">אמ' מר</span> הרי כתב שם משמעון מי דמי התם כמה דלא <span style="color: red;">כתי'</span> שם לא <span style="color: red;">מיכתי'</span> ליה שמעון <span style="color: red;">אבל</span> הכא כמה דלא זריק <span style="color: red;">ארבעי(..)</span> לא מיזדרקי <span style="color: red;">לי</span> תמני
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לאו</span> היינו <span style="color: red;">דא'</span> ליה <span style="color: red;">רבינ' לרבא וא' ליה באו'</span> כל מקום שתרצה תנוח <span style="color: red;">א'מר</span> הרי כתב שם משמעון מי דמי התם כמה דלא <span style="color: red;">כת'</span> שם לא <span style="color: red;">מכתב</span> שמעון הכא <span style="color: red;">כמאן</span> דלא <span style="color: red;">זרק</span> ארבע <span style="color: red;">[לא] מזדרקא</span> ליה תמני
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">לאו הינו דאמ'</span> ליה רבינא <span style="color: red;">לרבא ואמ' ליה</span> באומר כל מקום שתרצה תנוח <span style="color: red;">אמ' מר</span> הרי כתב שם משמעון <span style="color: red;">מידאמי</span> התם כמה דלא כתיב שם לא <span style="color: red;">מיכתיב</span> ליה שמעון הכא כמה דלא זריק <span style="color: red;">ארבעי</span> לא <span style="color: red;">מיזדריק</span> ליה תמני
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">לא</span> היינו <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה רבינא <span style="color: red;">לרבא באו'</span> כל מקום שתרצה תנוח <span style="color: red;">אמ' מר [+גרש ואמאי הרי דלג..+]</span> הרי כתב שם משמעון מי דמי התם <span style="color: red;">[כל]</span> כמה דלא <span style="color: red;">כתב</span> שם לא <span style="color: red;">מכתב</span> שמעון הכא כמה דלא זריק ארבע לא <span style="color: red;">מיזדרקא</span> ליה תמני
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">לאו הינ.. ...................................... ב?א?..?מ?ר</span> כל מקום שתרצה <span style="color: red;">..............</span> הרי כתב שם <span style="color: red;">משמ?ע?.. ................. ..תם כ.. .............</span> שם לא <span style="color: red;">מיכתב</span> ליה שמעון <span style="color: red;">............. ..לא</span> זריק <span style="color: red;">?ארב???</span> לא <span style="color: red;">מיז.. ................... ..ני</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הזורק מרשות הרבים לרה"ר ורשות היחיד באמצע ד' אמות חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הזורק מרשות הרבים <span style="color: red;">לר"ה ור"הי</span> באמצע ד' אמות חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הזורק <span style="color: red;">מר"ה לר"ה ור"הי</span> באמצע ד' אמות חייב
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[הזורק]</span> מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> ורשות היחיד באמצע <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ורשות היחיד באמצע <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ורשות היחיד באמצע <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[הזורק]</span> מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשות הרבים ורשות.. ................... ..?ע? ארבע</span> אמות חייב
<b>NLI: 4° 386.1</b>: תנו רבנן מרשות <span style="color: red;">הרבי' לרשו' הרבים</span> ורשות היחיד באמצע <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">תנ?ו?.. ........ ?מ?רשות</span> הרבים <span style="color: red;">לרשות הר.. .................... ..אמצע ארבע אמו.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: אמר לו ר' יהודה בן בתירא עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה כיסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומר</span> לו ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה כיסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> עקיבא <span style="color: red;">?ב?ין</span> כך <span style="color: red;">וכין</span> כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה כיסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהודה בן בתירא עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך <span style="color: red;">התור'</span> כיסתו ואתה <span style="color: red;">מגל'</span> אותו ואם לאו אתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו ר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירה</span> עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה כיסתו ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'לו</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> עקיבא בין כך ובין כך אתה עתיד ליתן את הדין אם כדבריך התורה <span style="color: red;">כסתו</span> ואתה מגלה אותו ואם לאו אתה

<h2>דף צח.</h2>

<b>וילנא</b>: מוציא לעז על אותו צדיק ואלא הא גמר גזירה שוה ג"ש לא גמר אלא מהיכא הוה מויעפילו הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מוציא לעז על אותו צדיק ואלא הא גמר <span style="color: red;">גזרה</span> שוה <span style="color: red;">גזרה שוה</span> לא <span style="color: red;">גמיר</span> אלא מהיכא הוה מויעפילו הוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מ?ו?ציא</span> לעז על אותו צדיק ואלא הא גמר <span style="color: red;">גזרה</span> שוה <span style="color: red;">גזרה שוה</span> לא <span style="color: red;">גמיר</span> אלא מהיכא הוה <span style="color: red;">ממדבר דויעפילו</span> הוה
<b>מינכן 95</b>: מוציא לעז על אותו צדיק <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">גמיר גזירה שוה והא</span> גזירה שוה לא <span style="color: red;">גמיר</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהודה</span> מהיכא הוה <span style="color: red;">במדבר מן המעפילים</span> הוה
<b>אוקספורד 366</b>: מוציא לעז על אותו צדיק <span style="color: red;">[ואלא</span> הא <span style="color: red;">דגמיר [ג"ש[</span> ג"ש לא <span style="color: red;">גמיר]</span> אלא <span style="color: red;">מהכא</span> הוה <span style="color: red;">מן המעפילין</span> הוה
<b>וטיקן 108</b>: מוציא לעז על אותו צדיק <span style="color: red;">והא</span> גזירה שוה <span style="color: red;">גמיר [ר' יהוד' בן בתיר'] [(ר' ......? בן? בתיר')] גזירה שוה</span> לא <span style="color: red;">גמיר</span> אלא מהיכא הוה <span style="color: red;">ממעפילין היה</span>

<b>וילנא</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי קמ"ל הא קא משמע לן רשויות מצטרפות ודלא אמרינן קלוטה כמה שהונחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי קמ"ל הא קא משמע לן רשויות מצטרפות <span style="color: red;">דלא</span> אמרינן קלוטה כמה שהונחה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פחות מארבע אמות <span style="color: red;">פטו'</span> מאי קמ"ל הא <span style="color: red;">קמ'ל</span> רשויות מצטרפות <span style="color: red;">דלא</span> אמרינן קלוטה כמה שהונחה
<b>מינכן 95</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רשויות מצטרפות <span style="color: red;">ולא</span> אמרינן קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי קא משמע לן רשויות מצטרפות <span style="color: red;">ולא אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמו</span> שהונחה
<b>וטיקן 108</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' רשו[יו]ת</span> מצטרפות <span style="color: red;">ולא אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי קא משמע לן <span style="color: red;">הא קא מ?ש?.. ...............</span> מצטרפות <span style="color: red;">ולא</span> אמרינן קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה
<b>NLI: 4° 386.1</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' הא ק'מ'ל'</span> רשויות מצטרפות <span style="color: red;">ולא אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">..?פח?.. .................. ....... ..ת</span> פטור מאי <span style="color: red;">?ק?א מ?ש?.. ........................ ..טרפות ולאו</span> אמרינן <span style="color: red;">........ ..?כ?מה ?ש?.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שמואל בר יהודה אמר רב אבא אמר רב הונא אמר רב המעביר ד' אמות בר"ה מקורה פטור לפי שאינו דומה לדגלי מדבר איני והא עגלות דמקורות הויין ואמר רב משום רבי חייא עגלות תחתיהן וביניהן וצדיהן רה"ר כי קאמר רב בדראתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שמואל בר יהודה אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא אמר רב הונא אמר רב המעביר <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בר"ה מקורה פטור לפי שאינו דומה לדגלי מדבר איני והא עגלות דמקורות <span style="color: red;">הוויין</span> ואמר רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא עגלות תחתיהן וביניהן וצדיהן <span style="color: red;">ר"ה</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">בדרא תתא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">א'ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חמעכיר</span> ד' <span style="color: red;">אמו'</span> בר"ה מקורה פטור לפי שאינו דומה לדגלי <span style="color: red;">מדבראיני</span> והא עגלות דמקורות <span style="color: red;">הוויין וא'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא עגלות תחתיהן וביניהן וצדיהן <span style="color: red;">ר"ה</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">בדרא תתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">בר שמואל אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המעביר <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מקורה פטור לפי שאינו דומה לדגלי מדבר איני והא <span style="color: red;">(ג)</span> עגלות <span style="color: red;">מקורות הואי ואמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא עגלות תחתיהן וביניהן וצדיהן <span style="color: red;">רשות הרבים</span> כי <span style="color: red;">קא אמרינן ?בר???תתאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב המעביר <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מקורה פטור לפי שאינו דומה <span style="color: red;">?ל?ד?גלי</span> מדבר והא עגלות דמקורות הויין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">משו' ר'</span> חייא עגלות תחתיהן וביניהן <span style="color: red;">וצידיהן רשות הרבים</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">בדרא תתאה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב המעביר <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מקורה פטור לפי שאינו דומה לדגלי מדבר איני והא עגלות <span style="color: red;">(ד)מקורות הואי וא'</span> רב <span style="color: red;">משו' ר'</span> חייא עגלות תחתיהן וביניהן וצדיהן <span style="color: red;">רשות הרבים</span> כי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">בדרא תתאה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אמ"ר א?בא אמ' ?........ ..?נ?א אמ'</span> רב המעביר <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מקורה פטור <span style="color: red;">?ל?פי</span> שאינו דומה <span style="color: red;">ל?ד?גלי ................. ..?א?</span> עגלות <span style="color: red;">דמקורה הואי ואמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא עגלות <span style="color: red;">תחתיה..</span> וביניהן וצדיהן <span style="color: red;">רשות הר?בי?.. ...... ק?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">ב?ד?רא תתא</span>
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שמואל בר <span style="color: red;">יהוד' אמ' ר' אבין אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> המעביר <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מקורה פטור לפי שאינו דומה לדגלי מדבר איני והא עגלות דמקורות <span style="color: red;">הוו ואמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא עגלות תחתיהן וביניהן וצדיהן <span style="color: red;">רשו' הרבים</span> כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">בדראתתא</span>
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..מ' ר' ........................... ..?ב המ?.. ........ ..?אר?בע</span> אמות <span style="color: red;">ב?ר?ש.. ......... ...................................... ..ו דומה.. ....................... ..?ו?הא ...................... ..הוא?י? וא?מ"?.. ....... ............................................ ..יניהם ו.. .............................. ..ם</span> כי <span style="color: red;">קא ......................</span>

<b>וילנא</b>: מכדי אורכא דעגלה כמה הואי חמש אמין פותיא דקרש כמה הואי אמתא ופלגא כמה מותיב תלתא פשא ליה פלגא דאמתא כי שדי ליה מר ביני וביני כלבוד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי <span style="color: red;">אורכה</span> דעגלה כמה הואי חמש אמין <span style="color: red;">פותיה</span> דקרש כמה הואי אמתא ופלגא כמה מותיב תלתא פשא ליה פלגא דאמתא כי שדי ליה מר ביני וביני כלבוד דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מכדי <span style="color: red;">אורכה</span> דעגלה <span style="color: red;">כמ'</span> הואי חמש אמין <span style="color: red;">פותיה</span> דקרש כמה הואי אמתא ופלגא <span style="color: red;">כמ'</span> מותיב תלתא פשא ליה פלגא דאמתא כי שדי ליה מר ביני וביני כלבוד דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מ]כדי</span> אורכא דעגלה כמה <span style="color: red;">הוי</span> חמש <span style="color: red;">אמות</span> פותיא דקרש כמה <span style="color: red;">הוי</span> אמתא ופלגא כמה מותיב תלתא <span style="color: red;">פש</span> ליה <span style="color: red;">(אמתא)</span> פלגא דאמתא כי שדי ליה מר <span style="color: red;">?בי?נ?י ביני</span> כלבוד דמי
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי אורכא <span style="color: red;">דעגלא</span> כמה הואי חמש <span style="color: red;">אמות</span> פותיא דקרש כמה <span style="color: red;">הוי אמת'</span> ופלגא כמה מותיב <span style="color: red;">תילתא</span> פשא <span style="color: red;">לה</span> פלגא דאמתא כי שדי <span style="color: red;">לה</span> מר ביני וביני כלבוד דמי
<b>וטיקן 108</b>: מכדי אורכא דעגלה כמה <span style="color: red;">הוי</span> חמש <span style="color: red;">אמות</span> פותיא דקרש כמה <span style="color: red;">הוי</span> אמתא ופלגא <span style="color: red;">וכמה</span> מותיב תלתא <span style="color: red;">פש להו</span> פלגא דאמתא כי שדי ליה <span style="color: red;">?מ(?ר ??)[ד]ביני ביני</span> כלבוד דמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: מכדי <span style="color: red;">אורכה</span> דעגלה כמה הואי חמש <span style="color: red;">אמות</span> פותיא דקרש <span style="color: red;">כמ.. ............... ..?פ?לגא</span> כמה מותיב <span style="color: red;">תלתה פש לה[ו]פלגא</span> דאמתא כי <span style="color: red;">שרי</span> ליה מר ביני <span style="color: red;">ביני</span> כלבוד <span style="color: red;">ד..</span>
<b>NLI: 4° 386.1</b>: מכדי אורכא דעגלה כמה <span style="color: red;">הוי</span> חמש <span style="color: red;">אמות פ?ותיא ד?קרש</span> כמה <span style="color: red;">הוי</span> אמתא ופלגא כמה מותיב תלתא <span style="color: red;">פש לה</span> פלגא דאמתא כי <span style="color: red;">?ש?ר?י לה</span> מר ביני <span style="color: red;">ביני</span> כלבוד דמי
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..אמות פות.. ............................</span> אמתא <span style="color: red;">....................... ............................................ ..?נ?י</span> וביני כלבוד <span style="color: red;">דמ?י</span>

<b>וילנא</b>: מי סברת קרשים אפותייהו הוה מנח להו אחודן מנח להו סוף סוף סומכא דקרש כמה הוי אמתא כמה הוה מותיב ארבעה פשא לה אמתא כי שדי לה מר ביני וביני כלבוד דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי סברת קרשים אפותייהו הוה מנח להו אחודן מנח להו סוף סוף סומכא דקרש <span style="color: red;">במה</span> הוי אמתא כמה הוה מותיב ארבעה פשא לה <span style="color: red;">אמתה</span> כי שדי לה מר ביני וביני כלבוד דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי סברת קרשים אפותייהו הוה מנח להו אחודן מנח להו סוף סוף סומכא דקרש כמה הוי אמתא כמה הוה מותיב ארבעה פשא לה אמתא כי שדי לה מר ביני וביני כלבוד דמי
<b>מינכן 95</b>: מי סברת קרשים <span style="color: red;">אפותיהו</span> הוה מנח להו אחודן <span style="color: red;">הוה</span> מנח להו סוף סוף סומכא דקרש כמה הוי אמתא כמה מותיב ארבעה <span style="color: red;">פש ליה</span> אמתא כי שדי <span style="color: red;">לי'</span> מר ביני <span style="color: red;">ביני</span> כלבוד דמי
<b>אוקספורד 366</b>: מי סברת קרשים אפותייהו הוה מנח להו <span style="color: red;">אחודי(י)הו הוו קימי</span> סוף סוף <span style="color: red;">סומנ[כ]א</span> דקרש כמה <span style="color: red;">הוה</span> אמתא מותיב ארבעה פשא לה אמתא כי <span style="color: red;">שארי</span> לה מר ביני וביני כלבוד דמי
<b>וטיקן 108</b>: מי סברת קרשים <span style="color: red;">אפותיהו הוו</span> מנח להו אחודן <span style="color: red;">הוה</span> מנח להו סוף סוף סומכא דקרש כמה הוי אמתא כמה הוה מותיב ארבעה <span style="color: red;">פש להו</span> אמתא כי שדי מר ביני <span style="color: red;">ביני</span> כלבוד דמי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">............... ..?ק?..?שים? אפות?יה?</span> מנח להו אחודן <span style="color: red;">הוה</span> מנח להו סוף סוף <span style="color: red;">? ס?ומכא</span> דקרש כמה <span style="color: red;">הו..?א?מתא</span> כמה הוה מותיב ארבעה <span style="color: red;">פש</span> לה אמתא כי שדי <span style="color: red;">ליה</span> מר ביני <span style="color: red;">........ ..?ל?בוד דאמי</span>
<b>NLI: 4° 386.1</b>: מי סברת קרשים <span style="color: red;">גופיהו</span> אפותייהו הוה מנח להו אחודן <span style="color: red;">הוה</span> מנח להו סוף סוף סומכא דקרש כמה הוי אמתא כמה הוה מותיב ארבעה <span style="color: red;">פש ליה</span> אמתא כי <span style="color: red;">?ש?ר?י</span> מר ביני <span style="color: red;">ביני</span> כלבוד דמי
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">מ?י</span> סברת <span style="color: red;">קרש.. .......... ..ותי.. ............. ............................................. ..כא</span> דקרש כמה <span style="color: red;">הואי</span> אמתא <span style="color: red;">?כמה? הואי ..תיב .......... ............................................. ..ני</span> וביני כלבוד דמי

<b>וילנא</b>: הניחא למ"ד קרשים מלמטן עוביין אמה מלמעלן כלין והולכין עד כאצבע שפיר אלא למ"ד כשם שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלה עוביין אמה מאי איכא למימר א"ר כהנא באטבעי אטבעי היכא מנח להו אגבא דעגלה עגלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמר קרשי'</span> מלמטן עוביין <span style="color: red;">אמ'</span> מלמעלן כלין <span style="color: red;">והולכי'</span> עד כאצבע שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשם שמלמטן עוביין אמה כך <span style="color: red;">מלמעל'</span> עוביין אמה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא באטבעי אטבעי <span style="color: red;">היכ'</span> מנח להו אגבא דעגלה עגלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הניח' למאן דאמ'</span> קרשים מלמטן עוביין אמה מלמעלן כלין והולכין עד <span style="color: red;">באצבע</span> שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשם שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלה עוביין אמה מאי איכא <span style="color: red;">למימ' א' רב</span> כהנא באטבעי <span style="color: red;">טבעי היכ'</span> מנח להו אגבא דעגלה עגלה
<b>מינכן 95</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלמטן עוביין אמה <span style="color: red;">ומלמעלן הו(כ)[ל]כין וכ(ו)לין</span> עד <span style="color: red;">באמצע</span> שפיר <span style="color: red;">דמי</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> כשם <span style="color: red;">שמלמעלן</span> כך <span style="color: red;">מלמטן</span> עוביין אמה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בטבעי [באטבי אטבי]</span> היכא מנח להו אגבא דעגלה עגלה
<b>אוקספורד 366</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קרשים מלמטן <span style="color: red;">עובין</span> אמה מלמעלן כלין והולכין עד כאצבע שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשם <span style="color: red;">שלמטן</span> עוביין אמה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא <span style="color: red;">באטבי אטבי</span> היכא <span style="color: red;">הוה</span> מנח להו אגבא <span style="color: red;">דעגלא עגלא</span>
<b>וטיקן 108</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דא'</span> קרשים מלמטן עוביין אמה מלמעלן כלין עד כאצבע שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> כשם <span style="color: red;">שלמטן</span> עוביין אמה כך <span style="color: red;">מלמעלן</span> עוביין אמה מאי איכא למימר <span style="color: red;">א'רב</span> כהנא <span style="color: red;">באטבי אטבי</span> היכא מנח להו <span style="color: red;">אגבה</span> דעגלה עגלה
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קרשים מלמטן <span style="color: red;">עו?ב?..ין</span> אמה <span style="color: red;">מלמעל?ה?</span> כלין <span style="color: red;">והול.. ...... ..עד</span> כאצבע שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשם שמלמטן <span style="color: red;">עובין אמ?ה?</span> כך <span style="color: red;">מלמעלן עבי?ן?</span> אמה <span style="color: red;">מא..איכא</span> למימר <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא <span style="color: red;">באטבי</span> היכא <span style="color: red;">הוה</span> מנח להו אגבא דעגלה עגלה
<b>NLI: 4° 386.1</b>: הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' מלמטה</span> עוביין אמה <span style="color: red;">מלמעלה</span> כלין והולכין עד <span style="color: red;">(.......... ..)[כאצבע]</span> שפיר אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשם <span style="color: red;">שמלמטה</span> עוביין אמה כך מלמעלה עוביין אמה מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ' רב</span> כהנא <span style="color: red;">באטבי אטבי</span> היכא מנח להו <span style="color: red;">אגבה</span> דעגלה עגלה
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">הניח?א?.. ............... ..?ק?רשים .............. ............................................... ..כא?צ?בע</span> שפיר <span style="color: red;">?א?לא.. ....................................... ............................................. ..אי</span> איכא <span style="color: red;">למימ?ר? אמ' ?ר?.. ..................... ..טבי ?ה?..?כא? ה.. ........</span>

<h2>דף צח:</h2>

<b>וילנא</b>: גופא מקורה הואי אמר שמואל ביתדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> מקורה הואי אמר שמואל <span style="color: red;">ביתידות</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מקורה הואי אמר שמואל <span style="color: red;">ביתידות</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מקורה הואי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ביתידות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מקורה <span style="color: red;">הוה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">*שבת* בית[י]דות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מקורה הואי <span style="color: red;">א' שמו'</span> ביתדות
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מקורה הואי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ביתדות
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">גופה</span> מקורה הואי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ביתדות
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">........................................ ..קארה</span> הואי <span style="color: red;">אמ' שמואל.. .............</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר קרשים מלמטן עוביין אמה ומלמעלן כלין והולכין עד כאצבע שנאמר יהיו תמים על ראשו ולהלן הוא אומר תמו נכרתו דברי רבי יהודה רבי נחמיה אומר כשם שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלן עוביין אמה שנאמר יחדיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">קרשי'</span> מלמטן <span style="color: red;">עביין</span> אמה ומלמעלן כלין והולכין עד כאצבע <span style="color: red;">שנ' והיו תמי'</span> על ראשו ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> תמו נכרתו דברי רבי יהודה רבי נחמיה <span style="color: red;">אומ' כש'</span> שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלן עוביין אמה <span style="color: red;">שנ' יחדו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר קרשים מלמטן עוביין אמה ומלמעלן כלין והולכין עד <span style="color: red;">באצבע שנ' והיו תמי'</span> על ראשו ולהלן הוא אומר תמו נכרתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כשם שמלמטן עוביין <span style="color: red;">אמ'</span> כך מלמעלן עוביין אמה <span style="color: red;">שנ' יחדו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קרשים מלמטן עוביין אמה <span style="color: red;">ומלמעלה</span> כלין והולכין עד <span style="color: red;">בא(מצעה)[צבע] באצבע שנ'</span> יהיו תמים על ראשו ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> תמו נכרתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שלמטן</span> עוביין אמה כך מלמעלן <span style="color: red;">עובין</span> אמה <span style="color: red;">שנ' יחדו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">קדשים</span> מלמטן עוביין אמה <span style="color: red;">ומלמעלה</span> כלין <span style="color: red;">והולכי'</span> עד כאצבע <span style="color: red;">שנא'</span> יהיו תמים על ראשו ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> תמו נכרתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלן עוביין אמה <span style="color: red;">שנא' יחדו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קרשים מלמטן <span style="color: red;">עביין</span> אמה <span style="color: red;">מלמעלן</span> כלין עד כאצבע <span style="color: red;">שנ'</span> יהיו תמים ולהלן הוא <span style="color: red;">או'</span> תמו נכרתו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כשם שמלמטן <span style="color: red;">עובין</span> אמה כך מלמעלן עוביין אמה <span style="color: red;">שנ' יחדו</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קרשים מלמטן <span style="color: red;">עובין</span> אמה <span style="color: red;">מלמעלן</span> כלין והולכין עד כאצבע <span style="color: red;">שנ'</span> יהיו תמים על ראשו ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> תמו נכרתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> כשם שמלמטן <span style="color: red;">עובין</span> אמה כך מלמעלן <span style="color: red;">עובין</span> אמה <span style="color: red;">שנ' יחדו</span>
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קרשים מלמטן עוביין אמה <span style="color: red;">מלמעלן</span> כלין והולכין עד <span style="color: red;">(.......... ..)[כאצבע] שנ'</span> יהיו תמים על ראשו ולהלן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> תמו נכרתו דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כשם שמלמטן עוביין אמה כך <span style="color: red;">מלמעל?ן? ע?וב?יין</span> אמה <span style="color: red;">שנ' יחדו</span>
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן קר?ש?ים מ.. ....... .......................... ..למע.. ...... ..כא?ל?ין</span> והולכין עד כאצבע <span style="color: red;">שנ' ............... ..ל ?רא?שו</span> ולהלן <span style="color: red;">?ה?.. ........... .......................... ..הוד?ה? ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> כשם שמלמטן <span style="color: red;">עו.. .......................... ..?ן עוב?יין ........</span>

<b>וילנא</b>: והכתיב תמים ההוא דליתו שלמין ולא ליתו דניסרא ואידך נמי הכתיב יחדיו ההוא דלא לישלחופינהו מהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והכתיב תמים ההוא דליתו שלמין ולא ליתו <span style="color: red;">דניסר'</span> ואידך נמי הכתיב <span style="color: red;">יחדו</span> ההוא דלא לישלחופינהו מהדדי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והכתיב תמים ההוא דליתו שלמין ולא ליתו <span style="color: red;">דניסר</span> ואידך נמי הכתיב <span style="color: red;">יחדו</span> ההוא דלא לישלחופינהו מהדדי
<b>מינכן 95</b>: והכתיב תמים ההוא <span style="color: red;">דלייתו שלמים</span> ולא <span style="color: red;">לייתו</span> דניסרא ואידך נמי <span style="color: red;">הא כתי' יחדו</span> ההוא דלא <span style="color: red;">לישלחפינהו</span> מהדדי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והכתי'</span> תמים ההוא <span style="color: red;">דלייתי שלימין</span> ולא <span style="color: red;">לייתי</span> דניסרא ואידך נמי <span style="color: red;">הא כתי' יחדו</span> ההוא דלא <span style="color: red;">לישלפינהי</span> מהדדי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> תמים ההוא דליתו <span style="color: red;">שלמים</span> ולא ליתו דניסרא ואידך נמי <span style="color: red;">הכת' יחדו</span> ההוא דלא <span style="color: red;">לישלחפנהו</span> מהדדי
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">והא כת'</span> תמים ההוא דליתו <span style="color: red;">שלמים</span> ולא ליתו <span style="color: red;">דניסטרא</span> ואידך נמי <span style="color: red;">הא כת' יחדו</span> ההוא דלא <span style="color: red;">לישלחפינהו</span> מהדדי
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">והכת'</span> תמים ההוא <span style="color: red;">דלייתי שלמים</span> ולא <span style="color: red;">לייתי דנסרא</span> ואידך <span style="color: red;">נ?מ?י הא כת' יחדו</span> ההוא דלא <span style="color: red;">לשחלפינהו</span> מהדדי
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">......................... ..מים ?הה?ו?א?..?ל?..יתו שלי?מי?ן</span> ולא <span style="color: red;">א.. ..................... ..דך נמ?י?.. ...................... .......................... ..?ד?י</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא למ"ד כשם שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלן עוביין אמה היינו דכתיב ולירכתי המשכן ימה תעשה ששה קרשים ושני קרשים תעשה למקצעות דאתי פותיא דהני ממלי ליה לסומכא דהני אלא למ"ד מלמטן עוביין אמה מלמעלן כלין והולכין עד כאצבע האי עייל והאי נפיק דשפי להו כי טורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמר כש'</span> שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלן עוביין אמה היינו דכתיב ולירכתי המשכן ימה <span style="color: red;">תעש'</span> ששה קרשים ושני קרשים תעשה <span style="color: red;">למקוצעות</span> דאתי <span style="color: red;">פותי'</span> דהני ממלי ליה לסומכא דהני אלא למ"ד מלמטן <span style="color: red;">עובי</span> אמה מלמעלן כלין והולכין עד <span style="color: red;">כאצב'</span> האי עייל והאי נפיק דשפי להו כי טורין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> למ"ד <span style="color: red;">כש'</span> שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלן עוביין אמה היינו דכתיב ולירכתי המשכן ימה תעשה ששה קרשים ושני <span style="color: red;">קרשי'</span> תעשה <span style="color: red;">למקוצעות</span> דאתי <span style="color: red;">פותי'</span> דהני ממלי ליה לסומכא דהני אלא למ"ד <span style="color: red;">בלמטן עובי</span> אמה מלמעלן כלין והולכין עד <span style="color: red;">באצבע</span> האי עייל והאי נפיק דשפי להו כי <span style="color: red;">טורי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> כשם שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלן עוביין אמה היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ולירכתי המשכן ימה ושני קרשים תעשה דאתי פותיא דהני <span style="color: red;">וממלא סומכא</span> דהני אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> מלמטן עוביין אמה מלמעלן כלין והולכין עד כאצבע <span style="color: red;">הי</span> עייל <span style="color: red;">והי</span> נפיק דשפי <span style="color: red;">ליה (ב)[כ][י]טורין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דאמ'</span> כשם שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלן עוביין אמה היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> ולירכתי המשכן ימה תעשה ששה קרשים ושני קרשים תעשה <span style="color: red;">למקצעת המשכן בירכתים ימה דאתו</span> פותיא דהני <span style="color: red;">וממלו</span> ליה <span style="color: red;">לסומכ'</span> דהני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלמטן עוביין אמה <span style="color: red;">ומלמעלן</span> כלין והולכין עד כאצבע האי עייל והאי נפיק <span style="color: red;">דאשפי</span> להו כי <span style="color: red;">טורי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> כשם שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלן היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ולירכתי המשכן ימה תעשה ששה קרשים ושני קרשים תעשה <span style="color: red;">למקוצעות המשכן</span> דאתי <span style="color: red;">פותיה</span> דהני ממלי לסומכא דהני אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> מלמטן עוביין אמה מלמעלן כלין עד כאצבע האי עייל והאי נפיק דשפי להו <span style="color: red;">כטורין</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> כשם שמלמטן <span style="color: red;">עובין</span> אמה כך מלמעלן <span style="color: red;">עובין</span> אמה <span style="color: red;">הינו דכת'</span> ולירכתי המשכן <span style="color: red;">וגו'</span> ושני קרשים תעשה למקצעות <span style="color: red;">המשכן בירכתים</span> דאתי פותיא דהני ממלי ליה לסומכא דהני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ' מלמטה עבין</span> אמה <span style="color: red;">מלמעלה</span> כלין והולכין עד כאצבע האי עייל והאי נפיק דשפי להו כי טורין
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">בשלמ' למאן דא'</span> כשם שמלמטן עוביין אמה כך מלמעלן עוביין אמה היינו <span style="color: red;">דכת'</span> ולירכתי המשכן ימה תעשה ששה קרשים ושני קרשים תעשה <span style="color: red;">למקוצעות המשכן</span> דאתי פותיא דהני <span style="color: red;">וממלא סומכא</span> דהני אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מלמטן <span style="color: red;">עובין</span> אמה מלמעלן כלין והולכין עד <span style="color: red;">אצבע</span> האי עייל והאי נפיק דשפי להו <span style="color: red;">כטורין</span>
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: בשלמא <span style="color: red;">למאן דא'</span> כשם <span style="color: red;">שמלמט.. ......................</span> מלמעלן <span style="color: red;">ע..ביין ?אמ?.. ...... ........................ ..?כת?י</span> המשכן ימה <span style="color: red;">וגו'</span> ושני <span style="color: red;">קר?ש?.. ................... ..אתיא</span> פותיא <span style="color: red;">?דה?ני ממ.. ............ .............................. ..למאן דא'</span> מלמטן עוביין אמה <span style="color: red;">מלמעל?ן? כאלין</span> והולכין עד <span style="color: red;">כ.. ............... ............................. ..פי ?להו?</span> כי טורין

<b>וילנא</b>: והבריח התיכון בתוך הקרשים תנא בנס היה עומד ואת המשכן תעשה עשר יריעות אורך היריעה האחת שמנה ועשרים באמה שדי אורכייהו לפותיא דמשכן כמה הויא עשרין ותמני דל עשר לאיגרא פשא להו ט' להאי גיסא וט' להאי גיסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והבריח <span style="color: red;">התיכו'</span> בתוך הקרשים תנא בנס היה עומד ואת המשכן תעשה עשר יריעות אורך היריעה <span style="color: red;">אחת</span> שמנה ועשרים באמה שדי <span style="color: red;">אורכיהו</span> לפותיא דמשכן כמה הויא עשרין ותמני דל עשר לאיגרא פשא להו <span style="color: red;">תשע</span> להאי גיסא <span style="color: red;">ותשע</span> להאי גיסא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והבריח <span style="color: red;">התיכו'</span> בתוך הקרשים תנא בנס היה עומד ואת המשכן תעשה עשר יריעות אורך היריעה האחת <span style="color: red;">שמנ' ועשרי' כאמ'</span> שדי <span style="color: red;">אורכיהו</span> לפותיא דמשכן כמה הויא עשרין ותמני דל עשר לאיגרא פשא להו <span style="color: red;">תשע</span> להאי גיסא <span style="color: red;">ותשע</span> להאי גיסא
<b>מינכן 95</b>: והבריח התיכון תנא בנס היה עומד <span style="color: red;">את</span> המשכן תעשה עשר יריעות אורך היריעה האחת שמנה ועשרים באמה שדי אורכייהו <span style="color: red;">לפותייא</span> דמשכן כמה הויא עשרין ותמני דל עשר לאיגרא <span style="color: red;">פשו</span> להו <span style="color: red;">תשע</span> להאי גיסא <span style="color: red;">ותשע</span> להאי <span style="color: red;">(ג)</span> גיסא
<b>אוקספורד 366</b>: והבריח התיכון בתוך הקרשים <span style="color: red;">מבריח מן הקצה אל הקצה תאנא</span> בנס היה עומד ואת המשכן תעשה עשר יריעות <span style="color: red;">ארך</span> היריעה האחת <span style="color: red;">שמונה</span> ועשרים באמה <span style="color: red;">שרי</span> אורכייהו לפותיא דמשכן כמה <span style="color: red;">הויין</span> עשרין ותמני <span style="color: red;">דלעשר</span> לאיגרא <span style="color: red;">פשו</span> להו <span style="color: red;">תשע</span> להאי גיסא <span style="color: red;">ותשע</span> להאי גיסא
<b>וטיקן 108</b>: והבריח התיכון בתוך הקרשים תנא <span style="color: red;">[ב]נס</span> היה עומד ואת המשכן תעשה עשר יריעות אורך היריעה שמנה ועשרים באמה שדי <span style="color: red;">אורכיהו</span> לפותיא דמשכן כמה <span style="color: red;">הוי</span> עשרין ותמני דל עשר <span style="color: red;">לאגרא פשו</span> להו <span style="color: red;">תשע</span> להאי גיסא <span style="color: red;">ותשע</span> להאי גיסא
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: והבריח <span style="color: red;">התיכן</span> בתוך הקרשים תנא בנס היה עומד ואת המשכן תעשה עשר יריעות <span style="color: red;">וגומ' ארך</span> היריעה האחת שמנה ועשרים באמה <span style="color: red;">ורחב ארבע באמה</span> שדי <span style="color: red;">אורכיהו</span> לפותיא דמשכן כמה הויא עשרין ותמני דל עשר לאיגרא <span style="color: red;">פש</span> להו <span style="color: red;">תשע</span> להאי גיסא <span style="color: red;">ותשע</span> להאי גיסא
<b>NLI: 4° 386.1</b>: והבריח התיכון בתוך הקרשים תנא בנס היה עומד ואת המשכן תעשה עשר יריעות שדי <span style="color: red;">אורכיהו</span> לפותיא דמשכן כמה <span style="color: red;">הוין</span> עשרין ותמני דל עשר לאיגרא <span style="color: red;">פשו</span> להו <span style="color: red;">תמני סרי תשע מהאי</span> גיסא <span style="color: red;">ותשע מהאי</span> גיסא
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: והבריח התיכון בתוך <span style="color: red;">וגו'..נא בנס.. .......................... ............ ..רך</span> היריעה האחת <span style="color: red;">שמונ?ה? ו?גו'?.. .................................................. ...... ..מה הואי</span> עשרין <span style="color: red;">..................................................</span> לאיגרא פשא להו <span style="color: red;">.................................................. ..?שע?</span> להאי

<b>וילנא</b>: לר' יהודה מיגליא אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דקרשים שדי פותייהו לאורכא דמשכן כמה הויא ארבעין דל תלתין לאיגרא פשא להו י' לר' יהודה מכסיא אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דאדנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לר' יהודה <span style="color: red;">מגליא</span> אמה דאדנים <span style="color: red;">לרבי</span> נחמיה מיגליא אמה דקרשים שדי פותייהו <span style="color: red;">לאורכה</span> דמשכן כמה הויא ארבעין דל תלתין לאיגרא פשא להו <span style="color: red;">עשר</span> לר' יהודה מכסיא אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה <span style="color: red;">דאדני'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לר' יהודה <span style="color: red;">מגליא</span> אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דקרשים שדי פותייהו <span style="color: red;">לאורכה</span> דמשכן כמה הויא ארבעין דל תלתין <span style="color: red;">לאיגר'</span> פשא להו <span style="color: red;">עשר</span> לר' יהודה מכסיא אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה <span style="color: red;">דאדני</span>
<b>מינכן 95</b>: לר' יהודה <span style="color: red;">(מיגליא) [מכסיא]</span> אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דקרשים שדי <span style="color: red;">פותיהו</span> לאורכא דמשכן כמה <span style="color: red;">הויין</span> ארבעין דל תלתין לאיגרא <span style="color: red;">פשו</span> להו <span style="color: red;">עשרה</span> לר' יהודה <span style="color: red;">מיכסיא</span> אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דאדנים
<b>אוקספורד 366</b>: לר' יהודה <span style="color: red;">מיגלי'א</span> אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דקרשים <span style="color: red;">שרי</span> פותייהו לאורכא דמשכן כמה הויא ארבעין <span style="color: red;">דלתלתין</span> לאיגרא <span style="color: red;">פשו</span> להו <span style="color: red;">עשר</span> לר' יהודה <span style="color: red;">?מי?(נ)[כ]?סיא</span> אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דאדנים
<b>וטיקן 108</b>: לר' <span style="color: red;">יהוד' מגליא</span> אמה דאדנים לר' נחמיה <span style="color: red;">מגליא</span> אמה דקרשים <span style="color: red;">שדיא פותיהו</span> לאורכא דמשכן כמה <span style="color: red;">הוי</span> ארבעין דל תלתין <span style="color: red;">לאגרא פשו</span> להו <span style="color: red;">עשר</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מכסיא <span style="color: red;">אמה דאדני לר' נחמי' מגליא</span> אמה דאדנים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: לר' יהודה מיגליא אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דקרשים שדי פותייהו לאורכא דמשכן כמה הויא ארבעין דל תלתין לאיגרא <span style="color: red;">פש להי עשר</span> לר' יהודה <span style="color: red;">מיכסיא</span> אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דאדנים
<b>NLI: 4° 386.1</b>: לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מיגליא אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דקרשים שדי פותייהו לאורכא דמשכן כמה <span style="color: red;">הוין</span> ארבעין דל תלתין לאיגרא <span style="color: red;">פשו</span> להו <span style="color: red;">עשר</span> לר' <span style="color: red;">יהוד' מיכסיא</span> אמה דאדנים לר' נחמיה <span style="color: red;">(מיכסיא) [מגליא]</span> אמה <span style="color: red;">(דקרשים) [דאדנים]</span>
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> מיגליא <span style="color: red;">.................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ועשית יריעות עזים לאהל וגו' אורך היריעה האחת שלשים באמה וגו' שדי אורכייהו לפותיא דמשכן כמה הויא תלתין דל עשר לאיגרא פשא להו עשר להאי גיסא ועשר להאי גיסא לר' יהודה מיכסיא אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דאדנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועשית יריעות עזים לאהל וגו' אורך היריעה האחת <span style="color: red;">שלשי' באמ'</span> וגו' שדי אורכייהו <span style="color: red;">לפותייא</span> דמשכן כמה הויא תלתין דל עשר <span style="color: red;">לאיגר'</span> פשא להו עשר להאי גיסא <span style="color: red;">ועש'</span> להאי גיסא לר' יהודה מיכסיא אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דאדנים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ועשית יריעות עזים לאהל וגו' אורך היריעה האחת שלשים באמה וגו' שדי אורכייהו <span style="color: red;">לפותייא</span> דמשכן כמה הויא <span style="color: red;">תלת?ין?</span> דל עשר <span style="color: red;">לאיגר'</span> פשא להו עשר <span style="color: red;">להא גיס' ועשה</span> להאי גיסא לר' יהודה מיכסיא אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דאדנים
<b>מינכן 95</b>: ועשית יריעות עזים לאהל <span style="color: red;">על המשכן</span> אורך היריעה האחת שלשים באמה שדי אורכייהו לפותיא דמשכן כמה הויא תלתין דל עשר לאיגרא <span style="color: red;">פשו</span> להו עשר להאי גיסא ועשר להאי גיסא לר' יהודה <span style="color: red;">מיכסי</span> אמה דאדנים לר' נחמיה <span style="color: red;">מיכסי אמה דקרשים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועשית <span style="color: red;">יריעו'</span> עזים לאהל <span style="color: red;">על המשכן</span> וגו' אורך היריעה האחת שלשים באמה וגו' <span style="color: red;">שרי אורכא</span> לפותיא דמשכן כמה <span style="color: red;">הויאן</span> תלתין <span style="color: red;">דלעשר</span> לאיגרא <span style="color: red;">פשו</span> להו עשר להאי גיסא ועשר להאי גיסא לר' יהודה מיכסיא אמה דאדנים לר' נחמיה מיגליא אמה דאדנים <span style="color: red;">מיכסיא אמה דקרשים</span>
<b>וטיקן 108</b>: ועשית יריעות עזים <span style="color: red;">עשתי עשרה יריעות ארך</span> היריעה האחת שלשים באמה שדי <span style="color: red;">אורכיהו</span> לפותיא דמשכן כמה <span style="color: red;">הוי</span> תלתין דל עשר <span style="color: red;">לאגרא פשו</span> להו עשר להאי גיסא ועשר להאי גיסא לר' <span style="color: red;">[יהוד'] מכסיא</span> אמה דאדנים לר' <span style="color: red;">נחמי' מיכסיא אמה דקרש..</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: ועשית יריעות עזים <span style="color: red;">עשתי עשרה יריעות ארך</span> היריעה האחת שלשים באמה שדי <span style="color: red;">אורכיהו</span> לפותיא דמשכן כמה <span style="color: red;">הוי</span> תלתין דל עשר לאיגרא <span style="color: red;">פש להי</span> עשר להאי גיסא <span style="color: red;">[ועשר</span> להאי <span style="color: red;">גיסא]</span> לר' יהודה <span style="color: red;">מכסיא</span> אמה דאדנים לר' נחמיה <span style="color: red;">מיכסיא אמה דקרשים</span>
<b>NLI: 4° 386.1</b>: ועשית יריעות עזים שדי <span style="color: red;">אורכיהו לפותי'</span> דמשכן כמה <span style="color: red;">הוין</span> תלתין דל עשר לאיגרא <span style="color: red;">פשו</span> להו עשר להאי גיסא ועשר להאי גיסא לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מיכסיא אמה דאדנים לר' נחמיה <span style="color: red;">(מיכסיא) [מגליא] אמה (דקרשים) [דאדנים]</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי והאמה מזה והאמה מזה בעודף לכסות אמה של אדנים דברי ר' יהודה ר' נחמיה אומר לכסות אמה של קרשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי והאמה מזה והאמה מזה בעודף לכסות אמה של <span style="color: red;">אדני'</span> דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> לכסות אמה של קרשים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא נמי הכי והאמה מזה והאמה מזה בעודף לכסות אמה של אדנים דברי ר' יהודה ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> לכסות אמה של קרשים
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי והאמה מזה והאמה מזה בעודף לכסות אמה של אדנים דברי ר' יהודה ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> לכסות אמה של קרשים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי והאמה מזה והאמה מזה בעודף לכסות אמה של אדנים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> לכסות אמה <span style="color: red;">שבקרשים</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא נמי הכי והאמה מזה והאמה מזה <span style="color: red;">יהיה סרוח על צדי המשכן מזה ומזה לכסותו</span> לכסות אמה של אדנים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' <span style="color: red;">נחמי' או'</span> לכסות אמה של קרשים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: תניא נמי הכי והאמה מזה והאמה מזה <span style="color: red;">בעדף</span> לכסות אמה של אדנים דברי ר' יהודה ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> לכסות אמה <span style="color: red;">שבקרשים</span>
<b>NLI: 4° 386.1</b>: תניא נמי הכי והאמה מזה והאמה מזה בעודף לכסות אמה של אדנים דברי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> לכסות אמה של קרשים
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">........................... ..דנים</span> דברי ר' <span style="color: red;">יה..ה ..חמיה ................ ..מה ...... ..רשים</span>

<b>וילנא</b>: שדי פותייהו לאורכיה דמשכן כמה הויא מ' וארבע דל תלתין לאיגרא פשא להו ארבע סרי דל תרתי לכפלא דכתיב וכפלת את היריעה הששית אל מול פני האהל פשא להו תרתי סרי בשלמא לר' יהודה היינו דכתיב חצי היריעה העודפת תסרח אלא לר' נחמיה מאי תסרח תסרח מחברותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שדי פותייהו לאורכיה דמשכן כמה הויא מ' וארבע דל תלתין לאיגרא פשא להו <span style="color: red;">ארבסרי</span> דל תרתי <span style="color: red;">לכפלה דכתב</span> וכפלת את היריעה <span style="color: red;">השישי'</span> אל מול פני האהל פשא להו תרתי סרי בשלמא לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו דכתיב חצי היריעה העודפת תסרח אלא <span style="color: red;">לרבי</span> נחמיה מאי תסרח תסרח מחברותיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שדי פותייהו לאורכיה דמשכן כמה הויא מ' <span style="color: red;">וארבעי</span> דל תלתין <span style="color: red;">לאיגר</span> פשא להו <span style="color: red;">ארבסרי</span> דל תרתי <span style="color: red;">לכפל' דכת' וכפל'</span> את <span style="color: red;">היריע' השישי</span> אל מול פני <span style="color: red;">האה'</span> פשא להו תרתי סרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> חצי היריעה העודפת תסרח אלא לר' נחמיה מאי תסרח תסרח מחברותיה
<b>מינכן 95</b>: שדי פותייהו <span style="color: red;">לאורכא</span> דמשכן כמה הויא <span style="color: red;">ארבעין וארבעה</span> דל תלתין לאיגרא <span style="color: red;">פשו</span> להו <span style="color: red;">ארבסר</span> דל <span style="color: red;">תרי לכפילה דכתי'</span> וכפלת את היריעה הששית <span style="color: red;">פשו</span> להו תרתי סרי בשלמא לר' יהודה היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> חצי היריעה <span style="color: red;">העדפת</span> תסרח אלא לר' נחמיה מאי תסרח <span style="color: red;">[תסרח]</span> מחברותיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שרי</span> פותייהו לאורכיה דמשכן כמה <span style="color: red;">הויאן ארבעין וארבעי דלתלתין לאיגר(ת)א פשו</span> להו <span style="color: red;">ארבסר דלתרתי לכפילא דכתי'</span> וכפלת את היריעה הששית <span style="color: red;">פשו</span> להו תרתי סרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' יהודה היינו <span style="color: red;">דכתי'</span> חצי היריעה העודפת אלא לר' <span style="color: red;">נחמי'</span> מאי תסרח תסרח מחברותיה
<b>וטיקן 108</b>: שדי <span style="color: red;">פותיהו לארכא</span> דמשכן כמה הויא <span style="color: red;">ארבעין</span> וארבע דל תלתין <span style="color: red;">לאגרא פש</span> להו <span style="color: red;">ארבעסר</span> דל תרתי <span style="color: red;">לכפילה דכת'</span> וכפלת את היריעה הששית אל מול פני האהל <span style="color: red;">פש</span> להו תרתי סרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> חצי היריעה <span style="color: red;">העדפת</span> תסרח <span style="color: red;">אחורי המשכן</span> אלא לר' נחמיה מאי תסרח תסרח <span style="color: red;">מחברתיה</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: שדי פותייהו <span style="color: red;">לאורכא</span> דמשכן כמה הויא <span style="color: red;">ארבעין וארבעי</span> דל תלתין לאיגרא <span style="color: red;">פש להי ארבסרי</span> דל תרתי <span style="color: red;">דכפלא דכת'</span> וכפלת את היריעה הששית <span style="color: red;">פש להי</span> תרתי סרי בשלמא לר' יהודה <span style="color: red;">הינו דכת'</span> חצי היריעה <span style="color: red;">העדפת</span> תסרח <span style="color: red;">על אחורי המשכן</span> אלא לר' נחמיה מאי תסרח תסרח מחברותיה
<b>NLI: 4° 386.1</b>: שדי פותייהו לאורכיה כמה <span style="color: red;">הוין ארבעין</span> וארבע דל תלתין לאיגרא <span style="color: red;">פשו</span> להו <span style="color: red;">ארבסר</span> דל תרתי <span style="color: red;">לכפילא דכת'</span> וכפלת את היריעה <span style="color: red;">פשו</span> להו תרתי סרי <span style="color: red;">בשלמ'</span> לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היינו <span style="color: red;">דכת'</span> חצי היריעה העודפת תסרח אלא לר' נחמיה מאי תסרח תסרח מחברותיה
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: שדי <span style="color: red;">פות..?הי? לאור..ה ......... ..?כמה?</span> הויא <span style="color: red;">......... ..בעין ?וארבע?י</span> דל תלתין לאיגרא פשא להו <span style="color: red;">ארביס?ר?.. .................. ..ה דכת' וכפ?לת?.. ..... ....... ..ריעה הששי.. ........ ..א לה?ו תרתי?</span> סרי <span style="color: red;">..?ל?.. ....... ........ ..?דא היינו? דכת'.. ...... ..היריעה.. .........................</span> נחמיה מאי <span style="color: red;">...............................</span>

<b>וילנא</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה שמהלכת בשוק ושפוליה מהלכין אחריה ת"ר חרוצים היו קרשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה שמהלכת בשוק <span style="color: red;">ושיפולי'</span> מהלכין אחריה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרוצים היו קרשים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה שמהלכת <span style="color: red;">כשוק ושיפוליה</span> מהלכין <span style="color: red;">אחרי'</span> ת"ר חרוצים היו קרשים
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה <span style="color: red;">חשובה שהייתה מהלכת</span> בשוק <span style="color: red;">ושיפוליה היו</span> מהלכין אחריה <span style="color: red;">תנו רבנן חרוצין</span> היו קרשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' ישמעאל למה משכן <span style="color: red;">דומ'</span> לאשה <span style="color: red;">דמהלכת</span> בשוק <span style="color: red;">ושיפוליה</span> מהלכין אחריה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרוצים היו <span style="color: red;">הקרשים</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה שמהלכת בשוק <span style="color: red;">ושיפוליה</span> מהלכין אחריה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרוצים היו קרשים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה שמהלכת בשוק ושפוליה מהלכין אחריה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרוצים היו קרשים
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......... ..?ו?ש?יפו?..?יה? מה?לכ?.. .........................</span> חרוצים היו קרשים
<b>NLI: 4° 386.1</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה שמהלכת בשוק <span style="color: red;">ושיפוליה</span> מהלכין אחריה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרוצים היו קרשים
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">..תנא ?דבי?.. ..... ?יש?מעאל</span> למה <span style="color: red;">מ.. ...... דומ.. ................................ ושיפ?ולי?ה</span> מהלכין <span style="color: red;">...... ..יה ................ ..צים ........... ......... ..ם</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן הזורק מרשות הרבים לרה"ר ורשות היחיד באמצע ד' אמות חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן הזורק מרשות הרבים <span style="color: red;">לר"ה ור"הי</span> באמצע ד' אמות חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> הזורק <span style="color: red;">מר"ה לר"ה ור"הי</span> באמצע ד' אמות חייב
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[הזורק]</span> מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשו' הרבים</span> ורשות היחיד באמצע <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ורשות היחיד באמצע <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ורשות היחיד באמצע <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[הזורק]</span> מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשות הרבים ורשות.. ................... ..?ע? ארבע</span> אמות חייב
<b>NLI: 4° 386.1</b>: תנו רבנן מרשות <span style="color: red;">הרבי' לרשו' הרבים</span> ורשות היחיד באמצע <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">תנ?ו?.. ........ ?מ?רשות</span> הרבים <span style="color: red;">לרשות הר.. .................... ..אמצע ארבע אמו.. ...........</span>

<h2>דף צט.</h2>

<b>וילנא</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי קמ"ל הא קא משמע לן רשויות מצטרפות ודלא אמרינן קלוטה כמה שהונחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי קמ"ל הא קא משמע לן רשויות מצטרפות <span style="color: red;">דלא</span> אמרינן קלוטה כמה שהונחה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פחות מארבע אמות <span style="color: red;">פטו'</span> מאי קמ"ל הא <span style="color: red;">קמ'ל</span> רשויות מצטרפות <span style="color: red;">דלא</span> אמרינן קלוטה כמה שהונחה
<b>מינכן 95</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רשויות מצטרפות <span style="color: red;">ולא</span> אמרינן קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי קא משמע לן רשויות מצטרפות <span style="color: red;">ולא אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמו</span> שהונחה
<b>וטיקן 108</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' רשו[יו]ת</span> מצטרפות <span style="color: red;">ולא אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי קא משמע לן <span style="color: red;">הא קא מ?ש?.. ...............</span> מצטרפות <span style="color: red;">ולא</span> אמרינן קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה
<b>NLI: 4° 386.1</b>: פחות מארבע אמות פטור מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' הא ק'מ'ל'</span> רשויות מצטרפות <span style="color: red;">ולא אמרי'</span> קלוטה <span style="color: red;">כמי</span> שהונחה <span style="color: red;">דמיא</span>
<b>CUL: T-S AS 95.277 +</b>: <span style="color: red;">..?פח?.. .................. ....... ..ת</span> פטור מאי <span style="color: red;">?ק?א מ?ש?.. ........................ ..טרפות ולאו</span> אמרינן <span style="color: red;">........ ..?כ?מה ?ש?.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: וחלולים היו האדנים ונראין קרסין בלולאות ככוכבים ברקיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחלולים היו <span style="color: red;">אדנים</span> ונראין קרסין בלולאות <span style="color: red;">ככוכבי'</span> ברקיע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וחלולים היו <span style="color: red;">אדני'</span> ונראין קרסין בלולאות <span style="color: red;">ככוכבי'</span> ברקיע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחלולין</span> היו <span style="color: red;">אדנים</span> ונראין <span style="color: red;">הקרסים</span> בלולאות ככוכבים ברקיע
<b>אוקספורד 366</b>: וחלולים היו <span style="color: red;">אדנים</span> ונראין <span style="color: red;">קרסי?םן?</span> בלולאות ככוכבים ברקיע
<b>וטיקן 108</b>: וחלולים היו <span style="color: red;">אדנים</span> ונראין <span style="color: red;">קרסים</span> בלולאות ככוכבים <span style="color: red;">הנראין</span> ברקיע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">וחלולין</span> היו <span style="color: red;">אדנים</span> ונראין קרסין בלולאות ככוכבים ברקיע
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">וח?לול?ים</span> היו <span style="color: red;">א?ד?נ?י?ם וניראין קר(ש)[ס]ים</span> בלולאות ככוכבים ברקיע
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">וחלולין</span> היו <span style="color: red;">אדנים</span> ונראין <span style="color: red;">קרסים</span> בלולאות ככוכבים ברקיע
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">וחל..לים ...... אדנים ..ראין קרסים ......... .....................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר יריעות התחתונות של תכלת ושל ארגמן ושל תולעת שני ושל שש ועליונות של מעשה עזים וגדולה חכמה שנאמרה בעליונות יותר ממה שנאמרה בתחתונות דאילו בתחתונות כתיב וכל אשה חכמת לב בידיה טוו ואילו בעליונות כתיב וכל הנשים אשר נשא לבן אותנה בחכמה טוו את העזים ותניא משום ר' נחמיה שטוף בעזים וטווי מן העזים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר יריעות התחתונות של תכלת ושל <span style="color: red;">ארגמ'</span> ושל תולעת שני ושל שש ועליונות של <span style="color: red;">מעש' עזי'</span> וגדולה חכמה <span style="color: red;">שנאמר'</span> בעליונות <span style="color: red;">יות'</span> ממה שנאמרה <span style="color: red;">בתחתונו'</span> דאילו בתחתונות כתיב וכל אשה חכמת לב בידיה טוו <span style="color: red;">ואלו בעליונו'</span> כתיב וכל הנשים אשר נשא לבן <span style="color: red;">אותנ' בחכמ'</span> טוו את <span style="color: red;">העזי' ותנא</span> משום <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה שטוף <span style="color: red;">בעזי'</span> וטווי מן <span style="color: red;">העזי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר יריעות התחתונות של תכלת ושל ארגמן ושל <span style="color: red;">תולע'</span> שני ושל שש <span style="color: red;">ועליונו'</span> של <span style="color: red;">מעש עזי'</span> וגדולה <span style="color: red;">חכמ' שנאמר' בעליונו' יות'</span> ממה שנאמרה <span style="color: red;">בתחתונו'</span> דאילו <span style="color: red;">כתחתונו'</span> כתיב וכל <span style="color: red;">אש' חכמ'</span> לב בידיה טוו <span style="color: red;">ואלו בעליונו' כתי'</span> וכל הנשים אשר נשא לבן אותנה בחכמה טוו את <span style="color: red;">העזי' ותנא</span> משום ר' נחמיה <span style="color: red;">שטו' בעזי'</span> וטווי מן <span style="color: red;">העזי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ד'</span> יריעות התחתונות של תכלת ושל ארגמן ושל תולעת שני ושל שש <span style="color: red;">והעליונות</span> של מעשה עזים וגדולה חכמה <span style="color: red;">שנ' בעליונה</span> יותר <span style="color: red;">מן התחתונה</span> דאילו <span style="color: red;">בתחתונה</span> כתיב וכל אשה חכמת לב בידיה טוו ואילו בעליונות <span style="color: red;">כתי'</span> וכל הנשים אשר נשא לבן אותנה בחכמה <span style="color: red;">ותנא משמיה דר</span> נחמיה שטוף בעזים <span style="color: red;">וטוו בעזים[]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר יריעות התחתונות של תכלת ושל ארגמן ושל תולעת <span style="color: red;">השני</span> ושל שש ועליונות של מעשה עזים וגדולה חכמה שנאמרה בעליונות יותר ממה שנאמרה בתחתונות בתחתונות <span style="color: red;">כתי'</span> וכל אשה חכמת לב בידיה טוו <span style="color: red;">את העזים ואלו</span> בעליונות <span style="color: red;">כתי'</span> וכל הנשים אשר נשא לבן <span style="color: red;">אתנה</span> בחכמה <span style="color: red;">ותאנא משמיה דר'</span> נחמיה שטוף בעזים וטווי מן העזים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן יריעו' ?התחת?ו?נ?ו?ת</span> של תכלת ושל ארגמן <span style="color: red;">ותולעת</span> שני ושל שש <span style="color: red;">והעליונות</span> של מעשה עזים וגדולה חכמה שנאמרה בעליונות יותר <span style="color: red;">משנאמ'</span> בתחתונות <span style="color: red;">דבתחתונות כת'</span> וכל אשה חכמת לב בידיה טוו <span style="color: red;">ואלו</span> בעליונות <span style="color: red;">כת'</span> וכל הנשים אשר נשא לבן <span style="color: red;">אתנה</span> בחכמה טוו את העזים <span style="color: red;">ותנא</span> משום ר' נחמיה שטוף בעזים וטווי <span style="color: red;">בעזים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יריעות התחתונות של <span style="color: red;">תכל..של</span> ארגמן <span style="color: red;">ושני</span> תולעת ושל שש ועליונות של מעשה עזים וגדולה חכמה שנאמרה בעליונות <span style="color: red;">יתיר משנאמרה בתחת?ו?נות דאלו</span> בתחתונות <span style="color: red;">כת'</span> וכל אשה חכמת לב <span style="color: red;">וגו' ואלו</span> בעליונות <span style="color: red;">כת'</span> וכל הנשים אשר נשא לבן <span style="color: red;">ותנא משמיה דר'</span> נחמיה שטוף בעזים וטווי מן העזים
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יריעות <span style="color: red;">?הת(?ו?)חתונ?ו?ת</span> של תכלת <span style="color: red;">וש?ל?</span> ארגמן ושל תולעת <span style="color: red;">השני</span> ושל שש <span style="color: red;">ועליונ..</span> של מעשה עזים וגדולה חכמה שנאמרה בעליונות יותר <span style="color: red;">משנאמרה</span> בתחתונות דאילו בתחתונות <span style="color: red;">כת'</span> וכל אשה חכמת לב בידיה טוו ואילו <span style="color: red;">?בעיליונ?ו?ת כת</span> וכל הנשים אשר נשא לבן <span style="color: red;">ותנא</span> משום ר' נחמיה <span style="color: red;">שטף</span> בעזים <span style="color: red;">וטוויי</span> מן העזים
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> יריעות התחתונות של תכלת ושל ארגמן ושל תולעת שני ושל שש <span style="color: red;">והעליונות</span> של מעשה עזים וגדולה חכמה שנאמרה בעליונות יותר <span style="color: red;">משנאמרה בתחתונו' דאלו</span> בתחתונות <span style="color: red;">כת'</span> וכל אשה חכמת לב בידיה טוו <span style="color: red;">ואלו</span> בעליונות <span style="color: red;">כת'</span> וכל הנשים אשר נשא לבן אותנה בחכמה טוו את העזים <span style="color: red;">ותנא</span> משום ר' נחמיה שטוף בעזים וטווי <span style="color: red;">בעזים</span>
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">..רבנ.. ....... ..ר..עות.. ......... ..................................... ..שני</span> ושל <span style="color: red;">.......... .......................... ..?חכמה? ש..מרה.. ............. .............. ..נא?מ?.. ...... ..?ב?תח?ת?ונות ............. ..?תונ?.. .......................... ..בידי?ה?</span> טוו ואילו בעליונות <span style="color: red;">................................ ..או..נה</span> בחכמה טוו <span style="color: red;">..................................... ..טוף ב?עיזים? ..ווי</span>

<b>וילנא</b>: שתי גזוזטראות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שתי <span style="color: red;">גיזטראו'</span> כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שתי <span style="color: red;">גיסטראו'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: שתי גזוזטראות <span style="color: red;">שתי עגלות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' כיצד</span> שתי גזוזטראות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שתי גזוזטראות <span style="color: red;">שני עגלות</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> שתי גזוזטראות <span style="color: red;">וכו' שתי עגלות</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: שתי גזוזטראות
<b>NLI: 4° 386.1</b>: שתי גזוזטראות

<b>וילנא</b>: אמר רב משום רבי חייא עגלות תחתיהן וביניהן וצידיהן רה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">משו'</span> רבי חייא <span style="color: red;">עגלו'</span> תחתיהן וביניהן וצידיהן <span style="color: red;">ר"ה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא עגלות תחתיהן וביניהן וצידיהן <span style="color: red;">ר"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא עגלות תחתיהן וביניהן וצידיהן <span style="color: red;">רשו' הרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משמיה דר'</span> חייא עגלות תחתיהן וביניהן וצידיהן <span style="color: red;">רשות הרבים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'רב משו' ר'</span> חייא עגלות תחתיהן וביניהן <span style="color: red;">וצדיהן רשות הרבים</span>
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא עגלות תחתיהן וביניהן <span style="color: red;">וצדיהן רשות הרבים</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא עגלות תחתיהן <span style="color: red;">וביניה?ן? [או] (ו)צידיהן רשות הרבים</span>
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא עגלות תחתיהן וביניהן <span style="color: red;">וצדיהן רשות הרבי'</span>
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב <span style="color: red;">מש?ו?ם ?ר'? חייה ...... ..?ת ת?.. ..... ..?הן?</span> וביניהן וצידיהן <span style="color: red;">רשות הרבים</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי בין עגלה לעגלה כמלא ארך עגלה וכמה ארך עגלה ה' אמות ל"ל בד' ופלגא סגי כי היכי דלא לידחקו קרשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי בין עגלה לעגלה כמלא ארך עגלה <span style="color: red;">וכמ'</span> ארך עגלה <span style="color: red;">חמש'</span> אמות <span style="color: red;">למה לי בארבעה</span> ופלגא סגי כי היכי דלא לידחקו קרשים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בין עגלה לעגלה כמלא ארך עגלה <span style="color: red;">וכמ'</span> ארך עגלה <span style="color: red;">חמש'</span> אמות <span style="color: red;">למה לי בארבעה</span> ופלגא סגי כי היכי דלא לידחקו קרשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ובין</span> עגלה לעגלה כמלא <span style="color: red;">אורך</span> עגלה וכמה <span style="color: red;">אורך</span> עגלה <span style="color: red;">חמש</span> אמות <span style="color: red;">למה לי בארבעה</span> ופלגא סגי כי היכי דלא לידחקו קרשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ובין</span> עגלה <span style="color: red;">לעגלא כמלוא</span> ארך עגלה וכמה <span style="color: red;">אורך</span> עגלה <span style="color: red;">חמש</span> אמות <span style="color: red;">למה לי בארבעא</span> ופלגא <span style="color: red;">סגיא</span> כי היכי דלא לידחקו קרשים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי בין עגלה לעגלה כמלא ארך עגלה וכמה ארך עגלה <span style="color: red;">חמש</span> אמות <span style="color: red;">למה לי בארבעה</span> ופלגא <span style="color: red;">סגיא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">לידחקי</span> קרשים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בין עגלה לעגלה כמלא ארך עגלה וכמה ארך עגלה <span style="color: red;">חמש</span> אמות <span style="color: red;">למה לי בארבעי</span> ופלגא <span style="color: red;">סגיא</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">לידחקן</span> קרשים
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בין עגלה לעגלה <span style="color: red;">כמלוא (אויר) [אורך]</span> עגלה וכמה <span style="color: red;">אורך</span> עגלה <span style="color: red;">חמש</span> אמות <span style="color: red;">למה לי בא?ר?בעה</span> ופלגא <span style="color: red;">סגיא</span> כי היכי דלא לידחקו קרשים
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בין עגלה לעגלה כמלא ארך עגלה וכמה ארך עגלה <span style="color: red;">חמש</span> אמות <span style="color: red;">למה לי בארבע</span> ופלגא <span style="color: red;">סגיא</span> כי היכי דלא לידחקו קרשים
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?ב?.. ........... ..לה</span> לעגלה <span style="color: red;">........... ..רך</span> עגלה וכמה <span style="color: red;">?או?.. ........... חמש</span> אמות <span style="color: red;">?למה? לי בא.. ....................... ..כי הכי</span> דלא לידחקו קרשים

<b>וילנא</b>: אמר רבא צידי עגלה כמלא רחב עגלה וכמה רחב עגלה שתי אמות ומחצה למה לי באמתא ופלגא סגיא כי היכי דלא לידדו קרשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא צידי עגלה כמלא רחב עגלה וכמה רחב עגלה שתי אמות ומחצה למה לי באמתא <span style="color: red;">ופלג'</span> סגיא כי היכי דלא <span style="color: red;">לדדו</span> קרשים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא צידי עגלה כמלא רחב עגלה וכמה רחב עגלה שתי אמות ומחצה למה לי באמתא <span style="color: red;">ופלג'</span> סגיא כי היכי דלא <span style="color: red;">לדדו</span> קרשים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצדי</span> עגלה כמלא <span style="color: red;">רוחב</span> עגלה <span style="color: red;">[וכמה רוחב עגלה]</span> שתי אמות ומחצה למה לי באמתא ופלגא <span style="color: red;">סגי</span> כי היכי דלא <span style="color: red;">לידרו</span> קרשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצידי</span> עגלה <span style="color: red;">כמלוא</span> רחב עגלה שתי אמות ומחצה <span style="color: red;">תרתי ופלגא</span> למה לי באמתא ופלגא סגיא כי היכי דלא לידדו קרשים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">וצידי</span> עגלה כמלא רחב עגלה וכמה רחב עגלה שתי אמות ומחצה למה לי באמתא ופלגא סגיא כי היכי דלא לידדו קרשים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצדי</span> עגלה כמלא רחב עגלה וכמה רחב עגלה שתי
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצידי</span> עגלה <span style="color: red;">כמלוא רוחב</span> עגלה וכמה <span style="color: red;">רוחב</span> שתי אמות ומחצה למה לי באמתא ופלגא סגיא כי היכי דלא <span style="color: red;">?ליד?ר?ו</span> קרשים
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">וצדי</span> עגלה כמלא רחב עגלה וכמה רחב עגלה שתי אמות ומחצה למה לי באמתא ופלגא סגיא כי היכי דלא לידדו קרשים
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">אמ' ?רב?.. .................................. ..ב</span> עגלה <span style="color: red;">?וכמה? רוחב</span> עגלה <span style="color: red;">?ש?.. ............................... ..לי ב.. ......... ........ סג.. ..... ..י היכ?י?</span> דלא <span style="color: red;">?לידדו קרשים?</span>

<b>וילנא</b>: אלא דקי"ל דרך רה"ר שש עשרה אמה אנן דגמרינן לה ממשכן דמשכן חמיסרי הואי אמתא יתירא הואי דהוה קאי בן לוי דכי משתלפי קרשים הוה נקיט להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">דק"ל</span> דרך <span style="color: red;">ר"ה</span> שש <span style="color: red;">עשר' אמ'</span> אנן דגמרינן לה ממשכן דמשכן <span style="color: red;">חמסרי</span> הואי אמתא יתירא הואי דהוה קאי בן לוי דכי משתלפי קרשים נקיט להו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואלא דק"ל</span> דרך <span style="color: red;">ר"ה</span> שש <span style="color: red;">עשר'</span> אמה אנן דגמרינן לה ממשכן דמשכן <span style="color: red;">חמסרי</span> הואי אמתא יתירא הואי דהוה קאי בן לוי דכי משתלפי <span style="color: red;">קרשי'</span> נקיט להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואלא דקיימ(?ן?)[א] לן</span> דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span> שש עשרה אמה דגמרינן לה ממשכן <span style="color: red;">משכן חמש סרי הויא</span> אמתא יתירא הואי דהוה קאי בן לוי דכי משתלפי קרשים נקיט להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלא קימ' לן לרשות הרבים</span> שש עשרה אמה <span style="color: red;">דגמרי'</span> לה <span style="color: red;">מקרשי המשכן</span> דמשכן חמיסרי <span style="color: red;">הויין</span> אמתא יתירא הואי דהוה קאי בן לוי דכי משתלפי <span style="color: red;">נקיש</span> להו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואלא דקיימ' לן</span> דרך <span style="color: red;">רשות הרבים ?שש?(ה)?</span> עשרה אמה <span style="color: red;">דגמרי'</span> לה ממשכן <span style="color: red;">משכן חמש סרי הויין</span> אמתא יתירא הואי דהוה קאי בן לוי דכי משתלפי קרשים נקיט להו
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">ואלא דקיימ?א?</span> דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span> שש עשרה אמה דגמרינן לה ממשכן <span style="color: red;">משכן גופיה</span> חמיסרי הואי אמתא יתירא הואי דהוה קאי בן לוי דכי משתלפי קרשים <span style="color: red;">נקי(ש)[ט]</span> להו
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">ואלא דקיימא לן</span> דרך <span style="color: red;">הרבים</span> שש עשרה אמה <span style="color: red;">וגמרינן</span> לה ממשכן דמשכן חמיסרי <span style="color: red;">הוין</span> אמתא יתירא <span style="color: red;">היא</span> דהוה קאי בן לוי דכי <span style="color: red;">מישתלפי</span> קרשים נקיט להו
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">..לא ד.. ...... .................... ..ש.. ......... ..רה ?אמה דגמר ?........ ..?ממשכן? .............................. ..אמ?תא?.. .......................... ..................... ..?כי? מישתלפי</span> קרשים <span style="color: red;">נק.. ..... ..?להו?</span>

<b>וילנא</b>: מתני' חולית הבור והסלע שהן גבוהין עשרה ורחבן ארבעה הנוטל מהן והנותן על גבן חייב פחות מכן פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' חולית הבור והסלע שהן גבוהין עשרה ורחבן ארבעה הנוטל מהן והנותן על גבן חייב פחות מכן פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' חולית הבור והסלע שהן גבוהין עשרה ורחבן ארבעה הנוטל מהן והנותן על גבן חייב פחות מכן <span style="color: red;">פטו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חולית <span style="color: red;">[הבור]</span> והסלע שהן גבוהין עשרה <span style="color: red;">טפחים</span> ורחבן <span style="color: red;">ארבע'</span> הנוטל מהן והנותן על גבן חייב פחות מכן פטור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חולית הבור והסלע <span style="color: red;">שהיו</span> גבוהין עשרה <span style="color: red;">ורחבין</span> ארבעה הנוטל מהן והנותן על גבן חייב פחות <span style="color: red;">מכאן</span> פטור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> חולית הבור והסלע שהן גבוהין עשרה <span style="color: red;">טפחי' ורחב</span> ארבעה הנוטל מהן והנותן על גבן חייב פחות <span style="color: red;">מיכן</span> פטור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: חולית הבור והסלע <span style="color: red;">שגבוהין</span> עשרה <span style="color: red;">טפחי' ורוחבן</span> ארבעה הנוטל מהן <span style="color: red;">הנותן</span> על גבן חייב פחות <span style="color: red;">מיכן [פטור]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חולית הבור והסלע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חוליית הבור והסלע</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר חולית הבור</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">מתני חולית הבור</span>
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">חוליית הבור והסלע</span>
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">..............................................</span>

<b>וילנא</b>: למה לי למיתני חולית הבור והסלע ליתני הבור והסלע מסייע ליה לרבי יוחנן דאמר ר' יוחנן בור וחוליתה מצטרפין לעשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למה לי למיתני חולית הבור והסלע ליתני הבור והסלע מסייע ליה לרבי יוחנן <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן בור <span style="color: red;">וחולית'</span> מצטרפין לעשרה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למה לי למיתני חולית הבור והסלע ליתני הבור והסלע מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בו' וחולית</span> מצטרפין לעשרה
<b>מינכן 95</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא חוליית</span> הבור והסלע <span style="color: red;">ניתני</span> הבור והסלע מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן בור <span style="color: red;">וחולייתו</span> מצטרפין לעשרה
<b>אוקספורד 366</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> חולית הבור והסלע ליתני הבור והסלע מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן בור וחוליתה מצטרפין לעשרה
<b>וטיקן 108</b>: למה לי <span style="color: red;">למתני</span> חולית הבור והסלע ליתני הבור והסלע מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'ר' יוחנ'</span> בור וחוליתה מצטרפין לעשרה
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא</span> חולית הבור והסלע ליתני הבור והסלע מסייע ליה <span style="color: red;">לר' יוח' דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח..</span> בור <span style="color: red;">וחלייתה</span> מצטרפין לעשרה
<b>NLI: 4° 386.1</b>: למה לי <span style="color: red;">למיתנא חוליית</span> הבור והסלע ליתני הבור והסלע מסייע ליה <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן בור וחוליתה מצטרפין לעשרה
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">..?מה</span> לי <span style="color: red;">ל?מתנ?א? ?ח?וליית</span> הבור <span style="color: red;">והסל.. ....................................... ?ל?ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">.......................... ..?ין ל?ע?שרה?</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי בור ברה"ר עמוקה י' ורחבה ארבעה אין ממלאין הימנה בשבת אלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי בור <span style="color: red;">בר"ה</span> עמוקה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבע</span> אין ממלאין הימנה בשבת אלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא נמי הכי בור <span style="color: red;">בר"ה</span> עמוקה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחבה <span style="color: red;">ארבע</span> אין <span style="color: red;">ממלין</span> הימנה <span style="color: red;">בשב'</span> אלא
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי בור <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> עמוקה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחבה ארבעה אין ממלאין הימנה בשבת אלא
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">[בור] ברשות הרבים</span> עמוקה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחבה ארבעה אין <span style="color: red;">ממלין ממנה</span> בשבת אלא
<b>וטיקן 108</b>: תניא נמי הכי בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> עמוקה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחבה ארבעה אין <span style="color: red;">ממלין</span> הימנה בשבת אלא
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: תניא נמי הכי בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> עמוקה <span style="color: red;">עשרה רחב..</span> ארבעה אין <span style="color: red;">נוטלין</span> הימנה בשבת אלא
<b>NLI: 4° 386.1</b>: תניא נמי הכי בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> עמוקה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחבה ארבעה אין <span style="color: red;">מדלין ממנה</span> בשבת אלא

<h2>דף צט:</h2>

<b>וילנא</b>: אם כן עשו לה מחיצה גבוה י' טפחים ואין שותין הימנה בשבת אא"כ הכניס לה ראשו ורובו ובור וחוליתה מצטרפין לעשר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"כ</span> עשו לה <span style="color: red;">מחיצ'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים ואין שותין הימנה בשבת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הכניס לה ראשו ורובו <span style="color: red;">ובו' וחולית'</span> מצטרפין <span style="color: red;">לעשרה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"כ</span> עשו לה <span style="color: red;">מחיצ'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים ואין שותין הימנה בשבת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הכניס לה ראשו ורובו ובור וחוליתה מצטרפין <span style="color: red;">לעשרה</span>
<b>מינכן 95</b>: אם כן עשו לה מחיצה גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים ואין שותין הימנה בשבת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הכניס לה ראשו ורובו ובור <span style="color: red;">וחולייתה</span> מצטרפין <span style="color: red;">לעשרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אם כן עשו לה מחיצה <span style="color: red;">גבוהה עשרה</span> טפחים ואין שותין <span style="color: red;">ממנה</span> בשבת <span style="color: red;">אלא כן</span> הכניס לה ראשו ורובו ובור <span style="color: red;">וח[ו]לייתה</span> מצטרפין <span style="color: red;">לעשרה</span>
<b>וטיקן 108</b>: אם כן עשו לה מחיצה <span style="color: red;">עשרה</span> ואין שותין הימנה בשבת <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הכניס לה ראשו ורובו <span style="color: red;">למקום שהוא שהוא שותה</span> ובור וחוליתה מצטרפין <span style="color: red;">לעשרה</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">א..</span> כן <span style="color: red;">עשה</span> לה מחיצה גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> טפחים ואין שותין הימנה <span style="color: red;">אלא אם כן</span> הכניס לה ראשו ורובו ובור וחוליתה <span style="color: red;">מיצטרפין לעשרה</span>
<b>NLI: 4° 386.1</b>: אם כן עשו לה מחיצה <span style="color: red;">גבוהה עשרה</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: טפחים ואין שותין הימנה <span style="color: red;">אלא אם</span> הכניס ראשו ורובו <span style="color: red;">[למקום שהוא שו?תה?] ו?ב?.. ..... ..חו?לי?תה</span> מצטרפין <span style="color: red;">לעשרה</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב מרדכי מרבא עמוד ברה"ר גבוה י' ורחב ד' וזרק ונח על גביו מהו מי אמרינן הרי עקירה באיסור הרי הנחה באיסור או דילמא כיון דממקום פטור קאתיא לא א"ל מתניתין היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב מרדכי מרבא עמוד <span style="color: red;">בר"ה</span> גבוה י' ורחב ד' וזרק ונח על גביו מהו מי אמרינן הרי <span style="color: red;">עקיר'</span> באיסור הרי <span style="color: red;">הנח'</span> באיסור או דילמא כיון דממקום פטור קאתיא לא א"ל מתניתין היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה רב מרדכי מרבא עמוד <span style="color: red;">בר"ה</span> גבוה י' ורחב ד' וזרק ונח על גביו מהו מי אמרינן הרי <span style="color: red;">עקיר'</span> באיסור הרי <span style="color: red;">הנח באיסו'</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דממקום פטור קאתיא לא א"ל מתניתין היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רב מרדכי <span style="color: red;">מרבה</span> עמוד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> וזרק ונח על גביו מהו מי אמרינן הרי עקירה באיסור <span style="color: red;">והנחה</span> באיסור או דילמא כיון דממקום פטור <span style="color: red;">קא אתייא לה</span> א"ל <span style="color: red;">מתני'</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רב מרדכי מרבא עמוד <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> וזרק ונח על גביו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הרי עקירה באיסור <span style="color: red;">והרי</span> הנחה באיסור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא אתיא ממקום</span> פטור לא <span style="color: red;">אמ' ליה מתני'</span> היא
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה רב מרדכי <span style="color: red;">מרבה</span> עמוד <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה ורוחב ארבעה</span> וזרק ונח על גביו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הרי עקירה באיסור <span style="color: red;">והנחה</span> באיסור או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דממקום פטור <span style="color: red;">קא אתיא</span> לא <span style="color: red;">א'ליה מתני'</span> היא
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: בעא מיניה רב מרדכי <span style="color: red;">מרבה</span> עמוד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה ורוחב ארבעה</span> וזרק ונח על גביו מהו מי אמרינן הרי <span style="color: red;">עקירתה</span> באיסור <span style="color: red;">והרי הנחתה</span> באיסור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דממקום פטור <span style="color: red;">קא אתיא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה מתני'</span> היא
<b>Columbia: X893 T144</b>: בעא מיניה רב מרדכי <span style="color: red;">מרבה</span> עמוד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> וזרק ונח על גביו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> הרי עקירה באיסור <span style="color: red;">והרי</span> הנחה באיסור או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">ד(ב)[מ]מקום</span> פטור <span style="color: red;">קא אתיא</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מתניתין היא

<b>וילנא</b>: אתא שייליה לרב יוסף א"ל מתניתין היא אתא שייליה לאביי א"ל מתני' היא אמר להו כולכו ברוקא דהדדי תפיתו א"ל ואת לא תסברא והתנן הנוטל מהן ונותן על גבן חייב א"ל דילמא מתני' במחט מחט נמי א"א דלא מדליא פורתא דאית ליה מורשא א"נ דרמיא בחריצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אתא שייליה לרב יוסף א"ל <span style="color: red;">מתני'</span> היא אתא שייליה לאביי א"ל <span style="color: red;">מתניתין</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כולכו <span style="color: red;">ברוק'</span> דהדדי תפיתו א"ל ואת לא <span style="color: red;">תסבר'</span> והתנן הנוטל מהן <span style="color: red;">ונתן</span> על גבן חייב א"ל <span style="color: red;">דילמ' מתניתין</span> במחט מחט נמי <span style="color: red;">אי אפשר</span> דלא מדליא <span style="color: red;">פורת'</span> דאית ליה מורשא <span style="color: red;">אינמי</span> דרמיא בחריצה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אתא שייליה לרב יוסף א"ל <span style="color: red;">מתני' ה?י?א</span> אתא שייליה לאביי א"ל <span style="color: red;">מתניתי'</span> היא <span style="color: red;">א'</span> להו כולכו ברוקא דהדדי תפיתו א"ל <span style="color: red;">וא"ת</span> לא תסברא והתנן הנוטל מהן <span style="color: red;">ונתן</span> על גבן חייב א"ל <span style="color: red;">דילמ' מתניתין</span> במחט מחט נמי <span style="color: red;">אי אפשר</span> דלא מדליא פורתא דאית ליה מורשא <span style="color: red;">אינמי</span> דרמיא בחריצה
<b>מינכן 95</b>: אתא שייליה לרב יוסף א"ל <span style="color: red;">מתני'</span> היא אתא שייליה לאביי א"ל מתני' היא <span style="color: red;">א"ל</span> כולכו <span style="color: red;">בדוקא</span> דהדדי <span style="color: red;">תפ[י]שו</span> א"ל ואת לא <span style="color: red;">תסברת והא תנן</span> הנוטל מהן <span style="color: red;">והנותן</span> על גבן א"ל דילמא במחט מחט נמי <span style="color: red;">אי אפשר</span> דלא <span style="color: red;">מידליא</span> פורתא דאית ליה מורשא <span style="color: red;">אינמי</span> דרמיא <span style="color: red;">בחור(ש)[צ]א</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אתא שייליה לרב יוסף א"ל <span style="color: red;">מתני'</span> היא אתא <span style="color: red;">שיילי'</span> לאביי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מתני' היא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">כולהו</span> ברוקא דהדדי <span style="color: red;">איתפיהו אמ' ליה אביי</span> ואת לא תסברא והתנן הנוטל מהן <span style="color: red;">והנותן</span> על <span style="color: red;">גביו</span> חייב <span style="color: red;">אמ' ליה דילמ'</span> מתני' במחט מחט נמי <span style="color: red;">אי איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מידליא</span> פורתא דאית ליה מורשא <span style="color: red;">אי נמי דדמיא בחורצא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[אתא שיילי'</span> לרב יוסף <span style="color: red;">א' ליה מתני' היא]</span> אתא שייליה לאביי <span style="color: red;">א' ליה</span> מתני' היא <span style="color: red;">א'</span> להו כולכו ברוקא דהדדי <span style="color: red;">תפתו א' ליה אביי</span> ואת לא תסברא והתנן הנוטל מהן <span style="color: red;">והנותן</span> על גבן חייב <span style="color: red;">א'ליה דיל'</span> מתני' במחט מחט נמי <span style="color: red;">אי אפשר</span> דלא <span style="color: red;">מידליא</span> פורתא דאית ליה מורשא <span style="color: red;">[א"נ]</span> דרמיא <span style="color: red;">?(כח?י?רצא) [בחריצא]</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: אתא שייליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה מתני'</span> היא אתא <span style="color: red;">שייל?י?ה</span> לאביי <span style="color: red;">אמ' ליה מתניתין</span> היא <span style="color: red;">אמ'</span> כולכו ברוקא דהדדי תפיתו <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> ואת לא תסברא <span style="color: red;">והא תנן</span> הנוטל מהן <span style="color: red;">והנותן</span> על גבן חייב <span style="color: red;">אמ' ליה דילמ' מתניתין</span> במחט מחט נמי <span style="color: red;">אי איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מידליא</span> פורתא דאית <span style="color: red;">לה</span> מורשא <span style="color: red;">אינמי דדמיא בחרצה</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: אתא שייליה לרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה מתני'</span> היא אתא <span style="color: red;">שילי'</span> לאביי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מתני' היא <span style="color: red;">אמ'</span> להו כולכו ברוקא דהדדי תפיתו <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> ואת לא תסברא והתנן הנוטל מהן <span style="color: red;">והנותן</span> על גבן חייב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> דילמא <span style="color: red;">[מתניתין]</span> במחט <span style="color: red;">..?חט?</span> נמי <span style="color: red;">א.. אפשר</span> דלא <span style="color: red;">מידליא</span> פורתא דאית <span style="color: red;">לה</span> מורשא <span style="color: red;">אי נמי ?ד?ר??מי?א בחרצא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב מישא בעי רבי יוחנן כותל ברה"ר גבוה י' ואינו רחב ארבע ומוקף לכרמלית ועשאו רה"י וזרק ונח על גביו מהו מי אמרינן כיון דאינו רחב ד' מקום פטור הוא או דילמא כיון דעשאו רה"י כמאן דמלי דמיא אמר עולא קל וחומר לאחרים עושה מחיצה לעצמו לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב מישא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כותל <span style="color: red;">בר"ה</span> גבוה י' ואינו רחב <span style="color: red;">ד'</span> ומוקף לכרמלית ועשאו <span style="color: red;">ר"הי</span> וזרק ונח על גביו מהו מי <span style="color: red;">אמרינ'</span> כיון דאינו רחב ד' <span style="color: red;">מקו'</span> פטור הוא או דילמא כיון דעשאו <span style="color: red;">ר"הי</span> כמאן <span style="color: red;">דמליא</span> דמיא <span style="color: red;">אמ'</span> עולא קל וחומר לאחרים עושה מחיצה לעצמו לא כ"ש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מישא בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כותל <span style="color: red;">בר"ה</span> גבוה י' ואינו רחב <span style="color: red;">ד'</span> ומוקף לכרמלית ועשאו <span style="color: red;">ר"הי</span> וזרק ונח על <span style="color: red;">ג?ב?יו</span> מהו מי אמרינן כיון דאינו רחב ד' מקום פטור הוא או דילמא כיון דעשאו <span style="color: red;">ר"הי</span> כמאן <span style="color: red;">דמליא</span> דמיא <span style="color: red;">או דילמ' לא א'</span> עולא <span style="color: red;">ק"ו</span> לאחרים עושה מחיצה לעצמו לא כ"ש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר מיישא</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כותל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה ואין</span> רחב <span style="color: red;">ארבעה</span> ומוקף לכרמלית ועשאו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> וזרק ונח על גביו מהו מי אמרינן כיון דאינו רחב <span style="color: red;">ארבעה (א)[מ]קום</span> פטור הוא או דילמא כיון <span style="color: red;">שעשאו רשות היחיד</span> כמאן <span style="color: red;">דמדליא דמי אמ'</span> עולא קל וחומר <span style="color: red;">לאחר'</span> עושה מחיצה לעצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר מיאשא</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כותל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ואינו <span style="color: red;">רוחב ארבעה</span> ומוקף <span style="color: red;">לה לכרמלי'</span> ועשאו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> וזרק <span style="color: red;">??(ז)[ו]?נח</span> על גביו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דאינו <span style="color: red;">רוחב ארבעה</span> מקום פטור הוא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דעשאו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> כמאן <span style="color: red;">דמלייה דאמי אמ'</span> עולא קל וחומר לאחרים עושה מחיצה לעצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר מיישא</span> בעי <span style="color: red;">ר' יוח'</span> כותל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ואינו רחב <span style="color: red;">ארבעה</span> ומוקף <span style="color: red;">לה</span> לכרמלית ועשאו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> וזרק ונח על גביו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דאינו רחב <span style="color: red;">ארבעה</span> מקום פטור הוא או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דעשאו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> כמאן <span style="color: red;">דמלייה דמי א'</span> עולא קל <span style="color: red;">וחומ'</span> לאחרים עושה מחיצה לעצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' מיישא</span> בעי <span style="color: red;">ר' יוח'</span> כותל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ואינו <span style="color: red;">רוחב</span> ארבע ומוקף <span style="color: red;">לה</span> לכרמלית ועשאו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> וזרק ונח על גביו מהו מי אמרינן כיון דאינו <span style="color: red;">רוחב ארבעה</span> מקום פטור הוא או דילמא כיון דעשאו <span style="color: red;">רשות היחיד כמו דמליא דמי אמ'</span> עולא קל <span style="color: red;">וח?ו?מר</span> לאחרים עושה מחיצה לעצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ..ש?א?</span> בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן כותל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ואינו <span style="color: red;">רח(?ו?)ב ארבע?ה?</span> ומוקף <span style="color: red;">לה לכרמ..?ת וע?..?או? רשות ?הי?חי'</span> וזרק ונח על גביו מהו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כיון דאינו רחב <span style="color: red;">א..עה</span> מקום <span style="color: red;">פ?ט?.. ....... ..?דילמ?.. .............</span> דעשאו <span style="color: red;">רשות היחיד</span> כמאן <span style="color: red;">דמליא דמי אמ' עו?ל?..</span> קל וחומר <span style="color: red;">לא.. .......................</span> לעצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: איתמר נמי א"ר חייא בר אשי אמר רב וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן כותל ברה"ר גבוה י' ואינו רחב ארבע ומוקף לכרמלית ועשאו רה"י הזורק ונח על גביו חייב לאחרים עושה מחיצה לעצמו לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר נמי א"ר חייא <span style="color: red;">בר'</span> אשי אמר רב וכן א"ר יצחק א"ר יוחנן <span style="color: red;">כות' בר"ה</span> גבוה י' ואינו רחב <span style="color: red;">ד'</span> ומוקף <span style="color: red;">לכרמלי'</span> ועשאו רה"י הזורק ונח על גביו חייב לאחרים עושה מחיצה לעצמו לא כ"ש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר נמי א"ר חייא <span style="color: red;">בר'</span> אשי <span style="color: red;">א'</span> רב וכן א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ' כות' בר"ה</span> גבוה י' ואינו רחב <span style="color: red;">ד'</span> ומוקף <span style="color: red;">לכרמלי'</span> ועשאו <span style="color: red;">ר"ה וזרק</span> ונח על גביו חייב לאחרים עושה מחיצה לעצמו לא כ"ש
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">א"ר חייא אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן א"ר יצחק א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> כותל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה ואין</span> רחב <span style="color: red;">ארבעה</span> ומוקף לכרמלית ועשאו <span style="color: red;">רשות היחיד וזרק</span> ונח על גביו חייב לאחרים עושה מחיצה לעצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> נמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן כותל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ואינו <span style="color: red;">רוחב ארבעה</span> ומוקף לכרמלית ועשאו <span style="color: red;">רשות היחיד וזרק</span> ונח על גביו חייב <span style="color: red;">במאי טעמא</span> לאחרים עושה מחיצה לעצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> נמי <span style="color: red;">א'רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'רב</span> וכן א"ר יצחק א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> כותל <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה</span> ואינו <span style="color: red;">רוחב ארבעה</span> ומוקף <span style="color: red;">לה</span> לכרמלית ועשאו <span style="color: red;">רשות היחיד וזרק</span> ונח על גביו חייב לאחרים עושה מחיצה לעצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב וכן <span style="color: red;">אמ' ר' יצח' אמ' ר'</span> יוחנן כותל <span style="color: red;">ברשות הרבי'</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה ואין רוחב ארבעה</span> ומוקף לכרמלית ועשאו <span style="color: red;">רשות היחיד וזרק</span> ונח על גביו חייב לאחרים עושה מחיצה לעצמו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: איתמר נמי <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר <span style="color: red;">א..י אמ' ר?ב?.. .............................</span> כותל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה <span style="color: red;">עשרה ואינ?ו?</span> רחב <span style="color: red;">אר?ב?.. ......................................... ..?י?ח?י'? וזרק</span> ונח על גביו חייב לאחרים עושה מחיצה לעצמו <span style="color: red;">?ל?</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבי יוחנן בור תשעה ועקר ממנו חוליא והשלימה לעשרה מהו עקירת חפץ ועשיית מחיצה בהדי הדדי קאתו ומיחייב או לא מיחייב ואם תימצי לומר כיון דלא הוי מחיצה עשרה מעיקרא לא מיחייב בור י' ונתן לתוכה חוליא ומיעטה מהו הנחת חפץ וסילוק מחיצה בהדי הדדי קאתו מיחייב או לא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבי יוחנן בור תשעה ועקר <span style="color: red;">ממנה</span> חוליא והשלימה לעשרה מהו עקירת חפץ ועשיית <span style="color: red;">מחיצ'</span> בהדי הדדי קאתו <span style="color: red;">מחייב</span> או לא מיחייב ואם תימצי לומר כיון דלא הוי מחיצה עשרה מעיקרא לא מיחייב בור <span style="color: red;">עשרה</span> ונתן לתוכה חוליא <span style="color: red;">ומיעט'</span> מהו <span style="color: red;">הנח'</span> חפץ וסילוק <span style="color: red;">מחיצ'</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">מיחיי'</span> או לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בור תשעה ועקר <span style="color: red;">ממנה</span> חוליא והשלימה לעשרה מהו עקירת חפץ ועשיית מחיצה בהדי הדדי קאתו <span style="color: red;">מחייב</span> או לא מיחייב ואם תימצי לומר כיון דלא הוי מחיצה עשרה מעיקרא לא מיחייב בור <span style="color: red;">עשרה</span> ונתן <span style="color: red;">לתוכ'</span> חוליא ומיעטה מהו הנחת חפץ וסילוק מחיצה בהדי הדדי <span style="color: red;">מיחיי'</span> או לא <span style="color: red;">מיחיי'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בור תשעה ועקר <span style="color: red;">הימנה</span> חוליא והשלימה לעשרה מהו עקירת חפץ ועשיית <span style="color: red;">מחיצת</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתיא ומיחייב או דילמא</span> כיון דלא הוי מחיצה מעיקרא לא <span style="color: red;">מחייב</span> בור <span style="color: red;">עשרה</span> ונתן לתוכה חוליא ומיעטה מהו <span style="color: red;">מי אמרינן כיון דמעיקרא הואי מיחייב או דילמא</span> הנחת חפץ וסילוק מחיצה בהדי הדדי <span style="color: red;">קאתיין ופטור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בור תשעה ועקר <span style="color: red;">ממנה חולייה</span> והשלימה לעשרה מהו עקירת חפץ ועשיית מחיצה <span style="color: red;">דבהדי</span> הדדי <span style="color: red;">קא אתו מחייב</span> או לא <span style="color: red;">מחייב אם תימצא</span> לומר כיון דלא <span style="color: red;">הויא</span> מחיצה עשרה <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא מיחייב בור <span style="color: red;">עשרה</span> ונתן לתוכה חוליא ומיעטה מהו הנחת חפץ וסילוק מחיצה בהדי הדדי קאתו מיחייב או לא מיחייב
<b>וטיקן 108</b>: בעי <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בור תשעה ועקר <span style="color: red;">הימנה</span> חוליא והשלימה לעשרה מהו עקירת חפץ ועשיית מחיצה בהדי הדדי <span style="color: red;">?[קאת?ו?] [ו]מיחייב</span> או לא מיחייב <span style="color: red;">אם תמצי לומ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">הואי</span> מחיצה עשרה מעיקרא לא מיחייב בור <span style="color: red;">עשרה</span> ונתן לתוכה חוליא ומיעטה מהו הנחת חפץ <span style="color: red;">וסלוק</span> מחיצה בהדי הדדי מיחייב או לא מיחייב
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: בעי <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בור תשעה ועקר <span style="color: red;">הימנה</span> חוליא והשלימה לעשרה מהו עקירת חפץ ועשיית <span style="color: red;">(מל?א?כה) ?מח?יצה</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">מיחייב אי</span> לא מיחייב ואם תימצי לומר כיון דלא הוי מחיצה עשרה <span style="color: red;">(מיעטא)</span> לא מיחייב בור <span style="color: red;">עשרה</span> ונתן לתוכה חוליא ומיעטה <span style="color: red;">?מה?ן?</span> הנחת חפץ מחיצה בהדי הדדי מיחייב <span style="color: red;">אי</span> לא מיחייב
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">.. ..................................... ..עה</span> ועקר <span style="color: red;">הימנה</span> חוליא <span style="color: red;">?ו?השלימה</span> לעשרה מהו עקירת <span style="color: red;">ח.. .......... ..?ית?..?חי?.. ................... ..?ל?א</span> מיחייב <span style="color: red;">אם תמצא</span> לומר כיון דלא <span style="color: red;">הואי</span> מחיצה עשרה <span style="color: red;">מ..א</span> לא <span style="color: red;">.........................</span> ונתן לתוכה חוליא <span style="color: red;">ומעטה</span> מהו <span style="color: red;">[מי ?א?.. .......]</span> הנחת חפץ <span style="color: red;">וסלוק מחיצה.. ................ ..?חיי?.. [..פטור] א?ו?.. ............</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: עשרה מעיקרא לא מיחייב בור <span style="color: red;">עשרה</span> ונתן לתוכה חוליא ומיעטה מהו הנחת חפץ וסילוק מחיצה בהדי הדדי קאתו מיחייב <span style="color: red;">אי</span> לא מיחייב

<b>וילנא</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה שמהלכת בשוק ושפוליה מהלכין אחריה ת"ר חרוצים היו קרשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה שמהלכת בשוק <span style="color: red;">ושיפולי'</span> מהלכין אחריה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרוצים היו קרשים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה שמהלכת <span style="color: red;">כשוק ושיפוליה</span> מהלכין <span style="color: red;">אחרי'</span> ת"ר חרוצים היו קרשים
<b>מינכן 95</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה <span style="color: red;">חשובה שהייתה מהלכת</span> בשוק <span style="color: red;">ושיפוליה היו</span> מהלכין אחריה <span style="color: red;">תנו רבנן חרוצין</span> היו קרשים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> דבי ר' ישמעאל למה משכן <span style="color: red;">דומ'</span> לאשה <span style="color: red;">דמהלכת</span> בשוק <span style="color: red;">ושיפוליה</span> מהלכין אחריה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרוצים היו <span style="color: red;">הקרשים</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה שמהלכת בשוק <span style="color: red;">ושיפוליה</span> מהלכין אחריה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרוצים היו קרשים
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה שמהלכת בשוק ושפוליה מהלכין אחריה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרוצים היו קרשים
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">.................................................. ......... ..?ו?ש?יפו?..?יה? מה?לכ?.. .........................</span> חרוצים היו קרשים
<b>NLI: 4° 386.1</b>: תנא דבי ר' ישמעאל למה משכן דומה לאשה שמהלכת בשוק <span style="color: red;">ושיפוליה</span> מהלכין אחריה <span style="color: red;">תנו רבנן</span> חרוצים היו קרשים
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">..תנא ?דבי?.. ..... ?יש?מעאל</span> למה <span style="color: red;">מ.. ...... דומ.. ................................ ושיפ?ולי?ה</span> מהלכין <span style="color: red;">...... ..יה ................ ..צים ........... ......... ..ם</span>

<b>וילנא</b>: תיפשוט ליה מדידיה דתנן הזורק ארבע אמות בכותל למעלה מעשרה טפחים כזורק באויר למטה מעשרה כזורק בארץ והזורק בארץ ארבע אמות חייב והוינן בה והא לא נח ואמר רבי יוחנן בדבילה שמינה שנינו ואמאי הא קא ממעט מארבע אמות התם לא מבטל ליה הכא מבטל ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תיפשוט ליה מדידיה דתנן הזורק <span style="color: red;">ד' אמו בכות'</span> למעלה <span style="color: red;">מי' טפחי'</span> כזורק באויר למטה <span style="color: red;">מי'</span> כזורק <span style="color: red;">באר' והזור' באר' ד'</span> אמות חייב <span style="color: red;">והוינ'</span> בה והא לא נח <span style="color: red;">וא"ר יוחנ'</span> בדבילה <span style="color: red;">שמינ'</span> שנינו ואמאי הא קא <span style="color: red;">ממע' מד'</span> אמות התם לא <span style="color: red;">לא מבטיל</span> ליה הכא <span style="color: red;">מבטיל</span> ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תיפשוט ליה מדידיה דתנן <span style="color: red;">הזור' ארב' אמו' בכות'</span> למעלה <span style="color: red;">מי' טפחי'</span> כזורק <span style="color: red;">באוי'</span> למטה <span style="color: red;">מי'</span> כזורק <span style="color: red;">באר' והזור' באר' ד' אמו' חיי' והוינ'</span> בה והא לא נח <span style="color: red;">וא"ר יוח' בדביל' שמינ'</span> שנינו ואמאי הא קא <span style="color: red;">ממע' מד'</span> אמות התם לא <span style="color: red;">מבטיל לי'</span> הכא <span style="color: red;">מבטיל</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותיפשוט</span> ליה מדידיה דתנן הזורק ארבע אמות בכותל למעלה מעשרה טפחים כזורק באויר למטה מעשרה כזורק בארץ והזורק בארץ ארבע אמות חייב והוינן בה והא לא נח <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן בדבילה שמינה <span style="color: red;">שנו</span> ואמאי <span style="color: red;">והא</span> קא <span style="color: red;">ממעטה</span> מארבע אמות <span style="color: red;">הכא לא מבטיל</span> ליה <span style="color: red;">ה(כא)[תם] מבטיל</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותפשוט</span> ליה מדידיה דתנן הזורק ארבע אמות בכותל למעלה <span style="color: red;">[מעשרה</span> טפחים כזורק באויר <span style="color: red;">למטה]</span> מעשרה <span style="color: red;">טפחים</span> כזורק בארץ <span style="color: red;">[והזורק</span> בארץ <span style="color: red;">ד' אמות]</span> חייב והוינן בה והא לא נח <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן בדבילה שמינה <span style="color: red;">שני(ם)</span> ואמאי הא קא ממעט מארבע אמות התם לא <span style="color: red;">מבטיל לה</span> הכא <span style="color: red;">מבטיל לה</span>
<b>וטיקן 108</b>: תיפשוט ליה <span style="color: red;">מדידי'</span> דתנן הזורק ארבע אמות בכותל למעלה מעשרה טפחים כזורק באויר למטה מעשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> כזורק בארץ והזורק בארץ ארבע אמות חייב והוינן בה והא לא נח <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן בדבילה שמינה <span style="color: red;">שנו</span> ואמאי הא קא <span style="color: red;">מיעטה</span> מארבע אמות התם לא <span style="color: red;">מבטיל לה</span> הכא <span style="color: red;">מבטיל לה</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: תיפשוט <span style="color: red;">לה</span> מדידיה דתנן הזורק ארבע אמות בכותל למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחי'</span> כזורק באויר למטה מעשרה <span style="color: red;">טפחים</span> כזורק בארץ והזורק בארץ ארבע אמות חייב והוינן בה והא לא נח <span style="color: red;">ואמ' ר' יוח'</span> בדבילה שמינה <span style="color: red;">שנו</span> ואמאי <span style="color: red;">הוה ממעטא</span> מארבע אמות התם לא <span style="color: red;">מבטיל לה</span> הכא מבטל <span style="color: red;">לה</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">ותפשוט</span> ליה מדידיה <span style="color: red;">?ד?ת..?ן?</span> הזורק ארבע אמות <span style="color: red;">ב..ותל</span> למעלה <span style="color: red;">מ..?ה? טפח.. .............</span> באויר למטה מעשרה <span style="color: red;">טפחים</span> כזורק בארץ והוינן בה והא לא נח <span style="color: red;">... יו?ח?נן ............</span> שמינה <span style="color: red;">שנו</span> ואמאי הא <span style="color: red;">ממ?ע?טא</span> מארבע אמות התם לא <span style="color: red;">..י?ל?.. ....... ..א מבט.. ..........</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: תיפשוט <span style="color: red;">לה</span> מדידיה דתנן <span style="color: red;">(המ)</span> הזורק ארבע אמות בכותל למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפח'</span> כזורק באויר למטה מעשרה <span style="color: red;">טפח'</span> כזורק בארץ והזורק בארץ ארבע אמות חייב והוינן בה והא לא נח <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בדבלה</span> שמינה <span style="color: red;">שנו</span> ואמאי הא קא <span style="color: red;">ממעטה</span> מארבע אמות התם לא <span style="color: red;">מבטיל לה</span> הכא <span style="color: red;">מבטיל לה</span>
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: למטה מעשרה <span style="color: red;">טפחים כזוריק</span> בארץ <span style="color: red;">והזוריק</span> בארץ ארבע אמות חייב והוינן בה <span style="color: red;">הא</span> לא נח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">(</span> בדבילה שמינה <span style="color: red;">שנו</span> ואמאי הא קא <span style="color: red;">מימעטא</span> מארבע אמות התם לא <span style="color: red;">מבטיל לה</span> הכא <span style="color: red;">מבטיל לה</span>

<b>וילנא</b>: בעי רבא זרק דף ונח על גבי יתידות מהו מאי קמיבעיא ליה הנחת חפץ ועשיית מחיצה בהדי הדדי קאתו היינו דרבי יוחנן כי קמיבעיא ליה לרבא כגון דזרק דף וחפץ על גביו מאי כיון דבהדי הדדי קאתו כהנחת חפץ ועשיית מחיצה דמי או דילמא כיון דלא אפשר דלא מידלא פורתא והדר נייח כעשיית מחיצה והנחת חפץ דמי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רבא זרק דף ונח על גבי יתידות מהו מאי קמיבעיא ליה הנחת חפץ ועשיית מחיצה בהדי הדדי קאתו היינו דרבי יוחנן כי קמיבעיא ליה לרבא כגון דזרק דף וחפץ על גביו מאי כיון דבהדי הדדי קאתו <span style="color: red;">כהנח'</span> חפץ ועשיית מחיצה דמי או דילמא כיון דלא <span style="color: red;">איפש'</span> דלא <span style="color: red;">מידלי</span> פורתא והדר נייח <span style="color: red;">כעשיי'</span> מחיצה והנחת חפץ דמי תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעי רבא זרק דף ונח על גבי יתידות מהו מאי קמיבעיא ליה הנחת חפץ ועשיית מחיצה בהדי הדדי קאתו היינו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בי קמיבעי'</span> ליה לרבא כגון דזרק דף וחפץ על גביו מאי כיון דבהדי הדדי קאתו כהנחת חפץ ועשיית <span style="color: red;">מחיצ'</span> דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפש'</span> דלא <span style="color: red;">מידלי פורת'</span> והדר נייח <span style="color: red;">כעשיי'</span> מחיצה והנחת חפץ דמי תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי <span style="color: red;">רב(ה)[א]</span> זרק דף ונח על גבי יתידות מהו <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה הנחת חפץ <span style="color: red;">ועשית</span> מחיצה בהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתיין</span> היינו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> ליה לרבא כגון <span style="color: red;">שזרק</span> דף וחפץ על <span style="color: red;">גבה</span> מאי כיון דבהדי <span style="color: red;">קא אתיין ??כ?הנחת</span> חפץ ועשיית מחיצה דמי או דילמא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מידליא פ?ו?רתא</span> והדר <span style="color: red;">נ(ו)[י]ח (ב)[כ]עשיית</span> מחיצה והנחת חפץ דמי תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רבא זרק <span style="color: red;">דק</span> ונח על גבי יתידות מהו מאי <span style="color: red;">קא מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">[*לרבא*]</span> הנחת חפץ ועשיית <span style="color: red;">מחיצ' דבהד(..)י</span> הדדי <span style="color: red;">קא אתו קא מיבעיא ליה</span> היינו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אלא</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעי'</span> ליה <span style="color: red;">ליתא</span> כגון <span style="color: red;">שזרק</span> דף וחפץ על גביו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כיון דבהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו ??כ?הנחת</span> חפץ ועשיית מחיצה <span style="color: red;">דאמי</span> או דילמא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מידלי</span> פורתא והדר נייח כעשיית מחיצה והנחת חפץ <span style="color: red;">דאמי</span> תיקו
<b>וטיקן 108</b>: בעי <span style="color: red;">רבה</span> זרק דף ונח על גבי <span style="color: red;">יתדות</span> מהו מאי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> ליה הנחת חפץ ועשיית מחיצה בהדי הדדי היינו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה לרבא כגון <span style="color: red;">?רק</span> דף וחפץ על גביו מאי כיון דבהדי הדדי <span style="color: red;">את?י?</span> כהנחת חפץ <span style="color: red;">ועשית</span> מחיצה דמי או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מידליא</span> פורתא והדר <span style="color: red;">ניח כעשית</span> מחיצה והנחת חפץ דמי תיקו
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: בעי רבא זרק <span style="color: red;">[דף]</span> ונח על גבי יתידות מהו מאי קמיבעיא ליה הנחת חפץ ועשיית מחיצה בהדי הדדי <span style="color: red;">(קא) (אתו הנחת חפץ ועש) הינו דר' יוח'</span> כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה כגון <span style="color: red;">שזרק</span> דף וחפץ על גביו מאי כיון <span style="color: red;">בהדדי</span> הדדי <span style="color: red;">קא אתו הנחת</span> חפץ <span style="color: red;">ועשי(י)[ת] מחיצ?ה? ד?מי? א?ו ד?ילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מידלי</span> פורתא והדר נייח <span style="color: red;">בעשיית</span> מחיצה והנחת חפץ דמי תיקו
<b>Columbia: X893 T144</b>: בעי רבא זרק דף ונח על גבי <span style="color: red;">יתדות</span> מהו מאי <span style="color: red;">קא ?מ?..עיא</span> ליה <span style="color: red;">........ ..ץ ?וע?שיית מ?חי?צה</span> בהדי הדדי היינו <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה <span style="color: red;">לרב?א כגו?ן ?ש?.. ........ ..?ו?חפץ</span> על גביו <span style="color: red;">מא?י?</span> כיון דבהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתי</span> כהנחת חפץ ועשיית מחיצה דמי או <span style="color: red;">ד..א</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מידלי</span> פורתא והדר נייח כעשיית מחיצה והנחת חפץ <span style="color: red;">ד?מ?..?מ?יחייב</span> תיקו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: בעי רבא זרק דף ונח על גבי יתידות מהו מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה הנחת חפץ ועשיית מחיצה בהדי הדדי <span style="color: red;">הינו דר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">קא מבעיא</span> ליה לרבא כגון <span style="color: red;">שזרק</span> דף וחפץ על גביו מאי כיון דבהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתו כי הנחת</span> חפץ ועשיית <span style="color: red;">(מלאכה) [מחיצה]</span> דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מידלי</span> פורתא <span style="color: red;">ו?הד?ר ניח לאו</span> כעשיית מחיצה והנחת חפץ דמי <span style="color: red;">ומיחייב</span> תיקו
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: בעי רבא זרק דף ונח על גבי יתידות מהו מאי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה הנחת חפץ ועשיית מחיצה בהדי הדדי <span style="color: red;">הינו דר'</span> יוחנן כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> ליה כגון <span style="color: red;">שזרק</span> דף <span style="color: red;">( וחיפץ</span> על גביו מאי כיון דבהדי הדדי <span style="color: red;">קא אתי בהנחת</span> חפץ ועשיית מחיצה דמי או דילמא כיון דלא <span style="color: red;">( איפשר מידלי</span> פורתא והדר נייח <span style="color: red;">מעשיית</span> מחיצה והנחת חפץ דמי תיקו

<b>וילנא</b>: אמר רבא פשיטא לי מים על גבי מים היינו הנחתן אגוז על גבי מים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רב' פשיט'</span> לי מים על גבי מים היינו <span style="color: red;">הנחת'</span> אגוז על גבי מים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> פשיטא לי מים על גבי מים <span style="color: red;">הינו הנחת'</span> אגוז על גבי מים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פשיטא לי מים על גבי מים היינו הנחתן אגוז על גבי מים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא <span style="color: red;">לימים</span> על גבי מים <span style="color: red;">הייני</span> הנחתן אגוז על גבי מים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">פשי'</span> לי מים על גבי מים היינו <span style="color: red;">?ה?.. ..... ..?ן? אג?ו?ז</span> על גבי מים
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה פשיט'</span> לי מים על גבי מים <span style="color: red;">הינו</span> הנחתן אגוז על גבי מים
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">א.. רב(ה)[א] פשיט'</span> לי מים על גבי מים <span style="color: red;">הייני</span> הנחתן אגוז על גבי מים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי מים על גבי מים <span style="color: red;">הינו</span> הנחתן אגוז על גבי מים
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי מים על גבי מים <span style="color: red;">הינו</span> הנחתן <span style="color: red;">אגין</span> על גבי מים

<h2>דף ק.</h2>

<b>וילנא</b>: וחלולים היו האדנים ונראין קרסין בלולאות ככוכבים ברקיע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחלולים היו <span style="color: red;">אדנים</span> ונראין קרסין בלולאות <span style="color: red;">ככוכבי'</span> ברקיע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וחלולים היו <span style="color: red;">אדני'</span> ונראין קרסין בלולאות <span style="color: red;">ככוכבי'</span> ברקיע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחלולין</span> היו <span style="color: red;">אדנים</span> ונראין <span style="color: red;">הקרסים</span> בלולאות ככוכבים ברקיע
<b>אוקספורד 366</b>: וחלולים היו <span style="color: red;">אדנים</span> ונראין <span style="color: red;">קרסי?םן?</span> בלולאות ככוכבים ברקיע
<b>וטיקן 108</b>: וחלולים היו <span style="color: red;">אדנים</span> ונראין <span style="color: red;">קרסים</span> בלולאות ככוכבים <span style="color: red;">הנראין</span> ברקיע
<b>Bologna, AS: Fr. ebr. 612</b>: <span style="color: red;">וחלולין</span> היו <span style="color: red;">אדנים</span> ונראין קרסין בלולאות ככוכבים ברקיע
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">וח?לול?ים</span> היו <span style="color: red;">א?ד?נ?י?ם וניראין קר(ש)[ס]ים</span> בלולאות ככוכבים ברקיע
<b>NLI: 4° 386.1</b>: <span style="color: red;">וחלולין</span> היו <span style="color: red;">אדנים</span> ונראין <span style="color: red;">קרסים</span> בלולאות ככוכבים ברקיע
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">וחל..לים ...... אדנים ..ראין קרסים ......... .....................................</span>

<b>וילנא</b>: לאו היינו הנחתן בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים מהו מי אמרינן בתר אגוז אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי אזלינן והא לא נייח תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו היינו הנחתן בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים מהו מי אמרינן בתר אגוז אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי אזלינן והא לא נייח תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לאו היינו הנחתן בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים מהו מי אמרינן בתר אגוז אזלינן והא נייח או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר כלי אזלינן והא לא נייח תיקו
<b>מינכן 95</b>: לאו היינו הנחתן בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים מהו בתר אגוז אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי אזלינן והא לא נייח תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: לאו <span style="color: red;">הינו הנחתה</span> בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים מהו בתר אגוז אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי <span style="color: red;">אזלי'</span> והא <span style="color: red;">ניד</span> תיקו
<b>וטיקן 108</b>: לאו היינו הנחתן בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים <span style="color: red;">[מהו]</span> בתר אגוז <span style="color: red;">אזל?י' וה?א ניח</span> או <span style="color: red;">.......... אזלי'</span> והא <span style="color: red;">נייד</span> תיקו
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: לאו <span style="color: red;">הינו</span> הנחתן בעי רבא <span style="color: red;">איגוז</span> בכלי וכלי צף על <span style="color: red;">פני</span> מים מהו בתר אגוז אזלינן והא נייח או <span style="color: red;">דילמ' ?ב?תר</span> כלי <span style="color: red;">א?ז?לינן</span> והא לא נייח תיקו
<b>Columbia: X893 T144</b>: לאו <span style="color: red;">..ני</span> הנחתן בעי <span style="color: red;">..ב?א?.. ......</span> בכלי וכלי צף על גבי מים מהו בתר אגוז אזלינן והא <span style="color: red;">ניח</span> או <span style="color: red;">דילמ' ..ר</span> כלי אזלינן והא <span style="color: red;">ני..</span> תיקו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: לאו <span style="color: red;">הינו</span> הנחתן בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים מהו בתר אגוז אזלינן והא <span style="color: red;">ניח</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> בתר כלי אזלינן והא <span style="color: red;">ניח</span> תיקו
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: לאו היינו הנחתן בעי רבא <span style="color: red;">איגין</span> בכלי וכלי צף על גבי מים מהו בתר <span style="color: red;">איגין</span> אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי אזלינן והא <span style="color: red;">נייד</span> תיקו

<b>וילנא</b>: שמן על גבי יין מחלוקת ר' יוחנן בן נורי ורבנן דתנן שמן שצף על גבי יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן ר' יוחנן בן נורי אומר שניהם חיבור זה לזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמן על גבי יין מחלוקת ר' יוחנן בן נורי ורבנן דתנן שמן שצף על גבי יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי אומר שניהם חיבור זה לזה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמן על גבי יין מחלוקת ר' יוחנן בן נורי ורבנן <span style="color: red;">דתנ?ן ש?מן</span> שצף על גבי יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> שניהם חיבור זה לזה
<b>מינכן 95</b>: שמן <span style="color: red;">שצף</span> על <span style="color: red;">גב(י)י יין</span> מחלוקת <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי ורבנן דתנן שמן <span style="color: red;">של תרומה</span> שצף על גבי יין <span style="color: red;">של תרומה ונגע טבול יום בשמן לא פסל (שמן בלבד</span> ונגע טבול יום בשמן לא <span style="color: red;">פסל)</span> אלא שמן <span style="color: red;">בלבד</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או' [שניהם]</span> חיבור זה לזה
<b>אוקספורד 366</b>: שמן <span style="color: red;">שצף</span> על גבי יין מחלוקת ר' יוחנן בן נורי ורבנן דתנן שמן שצף על גבי יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן <span style="color: red;">בלבד ור'</span> יוחנן בן נורי אומר שניהם <span style="color: red;">חבורין</span> זה לזה
<b>וטיקן 108</b>: שמן <span style="color: red;">שצף</span> על גבי <span style="color: red;">(מים) [יין]</span> מחלוקת ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי ורבנן <span style="color: red;">דת?נ?.. .......... ..?ע?ל</span> גבי <span style="color: red;">.....? ו?נגע</span> טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן <span style="color: red;">בלבד</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן נורי <span style="color: red;">או' שניהן חבור</span> זה לזה
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: שמן <span style="color: red;">ש(ע)[צ]ף</span> גבי <span style="color: red;">יין</span> מחלוקת ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי ורבנן דתנן שמן שצף על גבי יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">אומ' שניהן</span> חיבור זה לזה
<b>Columbia: X893 T144</b>: שמן על גבי <span style="color: red;">(מ)[י]י(ם)){ן}</span> מחלוקת ר' יוחנן בן נורי ורבנן דתנן <span style="color: red;">ש?מ?..על</span> גבי יין ונגע טבול <span style="color: red;">יו..</span> בשמן לא פסל אלא שמן ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או' שניה?ם? חבור</span> זה לזה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: שמן על גבי יין מחלוקת ר' יוחנן בן נורי ורבנן דתנן שמן שצף על גבי יין ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן <span style="color: red;">בלבד</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ' שניהן מחוברין</span> זה לזה
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: שמן <span style="color: red;">שצף</span> על גבי <span style="color: red;">מים</span> מחלוקת ר' יוחנן בן נורי ורבנן דתנן <span style="color: red;">השמן</span> שצף על גבי <span style="color: red;">מים</span> ונגע טבול יום בשמן לא פסל אלא שמן <span style="color: red;">בלבד</span> ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> שניהם חיבור זה לזה

<b>וילנא</b>: אמר אביי בור ברה"ר עמוקה עשרה ורחבה שמנה וזרק לתוכה מחצלת חייב חילקה במחצלת פטור לאביי דפשיטא ליה דמחצלת מבטלא מחיצה כל שכן חוליא דמבטלא מחיצה לרבי יוחנן דמיבעיא ליה חוליא מחצלת פשיטא דלא מבטלא מחיצת'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי בור <span style="color: red;">בר"ה</span> עמוקה עשרה ורחבה שמנה וזרק לתוכה מחצלת חייב <span style="color: red;">חילק'</span> במחצלת פטור לאביי <span style="color: red;">דפשיט'</span> ליה דמחצלת מבטלא מחיצה כל שכן חוליא <span style="color: red;">דמבטלה התם</span> לרבי יוחנן דמיבעיא ליה חוליא מחצלת פשיטא דלא מבטלא <span style="color: red;">מחיצתה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי בור <span style="color: red;">בר"ה</span> עמוקה עשרה ורחבה שמנה וזרק לתוכה מחצלת חייב חילקה במחצלת <span style="color: red;">פטו'</span> לאביי <span style="color: red;">דפשיט'</span> ליה דמחצלת מבטלא מחיצה כל שכן חוליא <span style="color: red;">דמבטיל לה הת' לר'</span> יוחנן דמיבעיא ליה חוליא מחצלת פשיטא דלא <span style="color: red;">מ?ב?טלא</span> מחיצת'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> עמוקה עשרה ורחבה שמנה וזרק לתוכה מחצלת חייב <span style="color: red;">חלקה</span> במחצלת פטור לאביי דפשיטא ליה <span style="color: red;">במחצלת שזקפם באמצע דהשתא סילק מחיצות האויר ואין האויר ארבעה רחב לא בזו ולא בזו פטור</span> כל שכן <span style="color: red;">חוליה דמבטיל לה מחיצתה לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דמבעיא</span> ליה חוליא <span style="color: red;">ומחצלת פשיט' ליה</span> דלא <span style="color: red;">מבטלה מחיצה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> עמוקה עשרה ורחבה <span style="color: red;">שמונה</span> וזרק לתוכה מחצלת חייב חילקה במחצלת פטור לאביי <span style="color: red;">דפשיט'</span> ליה דמחצלת <span style="color: red;">מבטלה מחיצתה</span> כל שכן חוליא <span style="color: red;">דמבטיל לה ומבטלה מחיצתה לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מיבעיא</span> ליה חוליא <span style="color: red;">אבל</span> מחצלת פשיטא <span style="color: red;">ליה</span> דלא <span style="color: red;">מבטלה מחיצתה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי בור <span style="color: red;">ברש.. הרבים</span> עמוקה עשרה ורחבה שמנה וזרק לתוכה מחצלת חייב <span style="color: red;">חלקה</span> במחצלת פטור לאביי <span style="color: red;">דפשי'</span> ליה דמחצלת <span style="color: red;">מבטלת מחיצתה</span> כל שכן חוליא <span style="color: red;">דמבטל לה (דמבטלה) מחיצתה לר' יוחנ' דמבעיא</span> ליה חוליא מחצלת <span style="color: red;">פשי' ליה</span> דלא מבטלא <span style="color: red;">מחיצתה</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> עמוקה עשרה ורחבה <span style="color: red;">שמונה</span> וזרק לתוכה <span style="color: red;">מחצל?ת?.. ....... חלקה</span> במחצלת פטור <span style="color: red;">?ל?אביי דפשיט'</span> ליה <span style="color: red;">מחצלת דמבטלה מ?ח?יצ?תה? ..................................................</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">א..</span> אביי בור <span style="color: red;">בר?שו?.. ....... הרבים</span> עמוקה עשרה ורחבה שמנה וזרק <span style="color: red;">..תוכה</span> מחצלת <span style="color: red;">?ח?.. .......... ..?מ?חצלת ?פ?.. ........</span> לאביי <span style="color: red;">דפשיט'</span> ליה דמחצלת <span style="color: red;">מ?בטל?.. מחיצתה</span> כל <span style="color: red;">שכ?ן? .................................. ?מ?.. .......... ..לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דמיבע?י?א ?ליה?</span> חוליא מחצלת <span style="color: red;">פשיט' ליה</span> דלא <span style="color: red;">מבטלה מחיצתה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בור <span style="color: red;">ברש' הרבים עמוק</span> עשרה ורחבה <span style="color: red;">שמונה</span> וזרק לתוכה מחצלת חייב <span style="color: red;">חלקה</span> במחצלת פטור לאביי דפשיטא ליה דמחצלת <span style="color: red;">מבטלת מחיצתה</span> כל שכן <span style="color: red;">חוליה דמבטלה מחיצתה לר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דמבטלה ..... ..בעיא</span> ליה חוליא מחצלת פשיטא <span style="color: red;">ליה</span> דלא <span style="color: red;">מבטלה מחיצתה</span>
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> עמוקה עשרה ורחבה <span style="color: red;">שמונה</span> וזרק לתוכה מחצלת חייב חילקה במחצלת פטור לאביי <span style="color: red;">( (דשפי)</span> דפשיטא ליה דמחצלת <span style="color: red;">מבטלה מחיצתה</span> כל <span style="color: red;">שכין חוליה דמבטיל לה דמבטלה מחיצתה לר'</span> יוחנן דמיבעיא ליה <span style="color: red;">חוליה</span> מחצלת פשיטא <span style="color: red;">ליה לא מבטלה מחיצתה</span>
<b>Manchester: B 2487</b>: <span style="color: red;">........ ..ע..קה</span> עשרה <span style="color: red;">ורח.. .......................... ?חל?.. ...... ..מחצלת פטור ל?א?.. .......................... מ.. ......... ..?ה? כל שכן חו?ל?.. ............................ ........ ..ליה מחצלת פ?שיט?.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר אביי בור ברה"ר עמוקה עשרה ורחבה ארבעה מלאה מים וזרק לתוכה חייב מלאה פירות וזרק לתוכה פטור מ"ט מים לא מבטלי מחיצתא פירות מבטלי מחיצתא תניא נמי הכי הזורק מן הים לאיסרטיא ומן האיסרטיא לים פטור ר"ש אומר אם יש במקום שזרק עמוק עשרה ורחב ארבעה חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי בור <span style="color: red;">בר"ה</span> עמוקה עשרה <span style="color: red;">ורחב'</span> ארבעה מלאה מים וזרק לתוכה חייב מלאה פירות וזרק לתוכה פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מים לא מבטלי <span style="color: red;">מחיצתה</span> פירות מבטלי <span style="color: red;">מחיצת'</span> תניא נמי הכי הזורק מן הים <span style="color: red;">לאיסרטי'</span> ומן האיסרטיא לים פטור <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אם יש במקום שזרק עמוק עשרה <span style="color: red;">ורחבה</span> ארבעה חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא' אבי יבור בר"ה</span> עמוקה עשרה <span style="color: red;">ורחב' ארבע</span> מלאה מים וזרק לתוכה חייב פירות וזרק לתוכה פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מים לא מבטלי <span style="color: red;">מחיצת'</span> פירות <span style="color: red;">מכטלי</span> מחיצתא תניא נמי הכי הזורק מן הים לאיסרטיא ומן האיסרטיא לים פטור <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אם יש במקום שזרק עמוק עשרה <span style="color: red;">ורחבה</span> ארבעה חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> עמוקה עשרה ורחבה ארבעה וזרק לתוכה <span style="color: red;">מליאה מים חייב מליאה פירות</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מים לא מבטלי <span style="color: red;">מחיצת'</span> פירות מבטלי <span style="color: red;">מחיצתה</span> תניא נמי הכי הזורק מן הים <span style="color: red;">לסרטיא</span> ומן <span style="color: red;">סרטיא</span> לים פטור <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אם יש במקום שזרק עמוק עשרה ורחב ארבעה חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> עמוקה עשרה ורחבה ארבעה <span style="color: red;">מליאה</span> מים וזרק לתוכה <span style="color: red;">מים</span> חייב מלאה פירות וזרק לתוכה <span style="color: red;">מים חייב מליאה פירות וזרק לתוכה פירות</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מים לא מבטלי <span style="color: red;">מחיצתה</span> פירות מבטלי <span style="color: red;">מחיצתה</span> תניא נמי הכי הזורק מן הים לאיסרטיא ומן האיסרטיא לים פטור <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר אם יש במקום שזרק <span style="color: red;">עומק</span> עשרה <span style="color: red;">ורוחב</span> ארבעה <span style="color: red;">פטור</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> עמוקה עשרה ורחבה ארבעה מלאה מים וזרק לתוכה <span style="color: red;">חייב מליאה פירות וזרק לתוכה</span> פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> מים לא מבטלי <span style="color: red;">מחיצתן</span> פירות מבטלי <span style="color: red;">מחיצתן</span> תניא נמי הכי הזורק מן הים <span style="color: red;">לאיסרט[י]א</span> ומן <span style="color: red;">האיסרט[י]א</span> לים פטור <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אם יש במקום שזרק עמוק עשרה ורחב ארבעה חייב
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">..?ש?..?ת הר?..?עמוקה ע?ש?ר?ה ?ו?..חבה ........ מליאה</span> מים וזרק לתוכה <span style="color: red;">(?ב?)[ח]ייב מליאה פירות ?ו?זרק לתוכה</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מים לא <span style="color: red;">?מ?בטלי מחיצתה</span> פירות מבטלי <span style="color: red;">מחיצתה</span> תניא נמי הכי הזורק מן הים <span style="color: red;">לאיסטרטא מן האיסטרטא</span> לים פטור <span style="color: red;">ר' שמע'</span> אומר אם יש <span style="color: red;">גומ?א?</span> במקום שזרק עמוק עשרה <span style="color: red;">ורוחב</span> ארבעה חייב
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">ואמ' א.. ........ ברשות הרבים</span> עמוקה עשרה ורחבה ארבעה מלאה מים וזרק <span style="color: red;">לתו?כה?</span> חייב <span style="color: red;">פ.. ...... ..?ו?זרק</span> לתוכה פטור <span style="color: red;">מאי טע'</span> מים לא מבטלי <span style="color: red;">מחיצתה</span> פירות מבטלי <span style="color: red;">מחיצתה תני' נ.. ........ ..?י?</span> הזורק מן הים <span style="color: red;">לאסרטיא ומאיסרטיא</span> לים פטור <span style="color: red;">ר' שמע' א?ו'?</span> אם יש במקום שזרק עמוק עשרה ורחב ארבעה חייב
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בור <span style="color: red;">ברש' הרב'</span> עמוקה עשרה <span style="color: red;">ברחב</span> ארבעה מלאה <span style="color: red;">........ ..?ו?זרק</span> לתוכה חייב מלאה פירות וזרק לתוכה פטור <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> מים לא מבטלי מחיצתא פירות מבטלי מחיצתא תניא <span style="color: red;">...</span> הכי הזורק מן הים <span style="color: red;">לאיסטרטא</span> ומן <span style="color: red;">איסטרטא</span> לים פטור <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> אם יש במקום <span style="color: red;">שזורק עומק</span> עשרה <span style="color: red;">ורוחב ארבע' ?חי?יב</span>
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: אם יש במקום שזרק <span style="color: red;">עומ?ק?.. ................................. ..?חייב?</span>
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בור <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> עמוקה עשרה ורחבה ארבעה <span style="color: red;">מליאה</span> מים וזרק לתוכה <span style="color: red;">פירות</span> חייב פירות וזרק לתוכה <span style="color: red;">מים</span> פטור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מים לא מבטלי <span style="color: red;">מחיצתה</span> פירות מבטלי <span style="color: red;">מחיצתה</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">הזוריק</span> מן הים <span style="color: red;">לאיסטריא</span> ומן <span style="color: red;">האיסטריא</span> לים פטור <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אם יש במקום שזרק <span style="color: red;">עומק</span> עשרה <span style="color: red;">ורוחב</span> ארבעה חייב
<b>Manchester: B 2487</b>: <span style="color: red;">בר?ש?.. ..... ..?ה?רבים</span> עמוקה <span style="color: red;">?עשרה?.. ...... ..?בה?.. ............. לת.. .......... [..ב מל?י?..] פ?י?..?ו?ת וזרק לתוכה</span> פטור <span style="color: red;">?מאי?.. ..... מב..לי ?מחי?צתא</span> פירות <span style="color: red;">?מב?טלי</span> מחיצתא <span style="color: red;">....... ................ ..לאי?ס?..?ריא? ו?מן ה?איסרטא</span> לים <span style="color: red;">... ............ ..?ש?..?במ?.. ...... ..?רק?.. ............. ..עשרה.. ........ ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הזורק ארבע אמות בכותל למעלה מעשרה טפחים כזורק באויר למטה מעשרה טפחים כזורק בארץ הזורק בארץ ארבע אמות חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הזורק ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> בכותל למעלה מעשרה טפחים כזורק באויר <span style="color: red;">למט'</span> מעשרה טפחים כזורק בארץ הזורק בארץ ארבע אמות חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' הזורק ארבע <span style="color: red;">אמו'</span> בכותל למעלה מעשרה טפחים כזורק <span style="color: red;">באוי' למט'</span> מעשרה טפחים כזורק בארץ הזורק בארץ ארבע אמות חייב
<b>מינכן 95</b>: הזורק ארבע אמות בכותל למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחי' כזור'</span> באויר למטה <span style="color: red;">מעשר' טפחי'</span> כזורק בארץ הזורק <span style="color: red;">ארב'</span> אמות <span style="color: red;">בארץ</span> חייב
<b>אוקספורד 366</b>: הזורק ארבע אמות בכותל למעלה מעשרה טפחים כזורק באויר למטה מעשרה טפחים כזורק בארץ הזורק ארבע אמות <span style="color: red;">בארץ</span> חייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ה?ז?ורק</span> ארבע אמות בכותל למעלה מעשרה טפחים כזורק באויר למטה מעשרה טפחים כזורק בארץ <span style="color: red;">והזורק</span> בארץ ארבע אמות חייב
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: הזורק ארבע אמות בכותל למעלה מעשרה טפחים כזורק באויר למטה מעשרה טפחים כזורק בארץ ארבע אמות חייב
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: <span style="color: red;">הזוריק</span> ארבע אמות בכותל למעלה מעשרה טפחים <span style="color: red;">כזוריק</span> באויר למטה <span style="color: red;">מעשר</span> טפחים כזורק בארץ <span style="color: red;">(</span> הזורק בארץ ארבע אמות חייב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הזורק ארבע אמות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הזורק ארבע אמות בכותל</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' הזורק ארבע אמות</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">הזורק ארבע</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">הזורק ארבע אמות בכותל</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">הזורק ארבע</span>
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">מת?ני'? הזורק ארבע אמות בכותל</span>

<b>וילנא</b>: והא לא נח א"ר יוחנן בדבילה שמינה שנינו א"ר יהודה אמר רב א"ר חייא זרק למעלה מעשרה והלכה ונחה בחור כל שהוא באנו למחלוקת ר' מאיר ורבנן לר"מ דאמר חוקקין להשלים מיחייב לרבנן דאמרי אין חוקקין להשלים לא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא נח א"ר יוחנן בדבילה <span style="color: red;">שמנה</span> שנינו <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמר ר'</span> חייא זרק למעלה <span style="color: red;">מעשר'</span> והלכה ונחה בחור כל שהוא באנו <span style="color: red;">למחלוק' רבי</span> מאיר ורבנן <span style="color: red;">לרבי מאי' דא'</span> חוקקין להשלים <span style="color: red;">מחיי'</span> לרבנן <span style="color: red;">דאמר</span> אין חוקקין להשלים לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא לא נח א"ר יוחנן בדבילה <span style="color: red;">שמנה</span> שנינו <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב א"ר חייא זרק למעלה מעשרה <span style="color: red;">והלכ' ונח' אחור</span> כל שהוא באנו <span style="color: red;">למחלוק'</span> ר' <span style="color: red;">מאי'</span> ורבנן
<b>מינכן 95</b>: והא לא נח א"ר יוחנן בדבילה שמינה <span style="color: red;">שנו אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב א"ר חייא זרק למעלה מעשרה והלכה ונחה בחור כל <span style="color: red;">שהו</span> באנו למחלוקת ר' מאיר ורבנן
<b>אוקספורד 366</b>: והא לא נח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בדבילה שמינה שנינו <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא זרק למעלה מעשרה והלכה ונחה כל <span style="color: red;">שהו'</span> באנו למחלוקת ר' מאיר ורבנן
<b>וטיקן 108</b>: והא לא נח א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> בדבילה שמינה שנינו <span style="color: red;">א'רב יהוד' א'ר'</span> חייא זרק למעלה מעשרה והלכה ונחה בחור כל <span style="color: red;">שהו</span> באנו <span style="color: red;">למחלקת</span> ר' מאיר ורבנן
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: והא לא נח <span style="color: red;">אמ' ר' יוח'</span> בדבילה שמינה <span style="color: red;">שנו אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא זרק למעלה מעשרה והלכה ונחה בחור כל שהוא באנו למחלוקת ר' מאיר ורבנן <span style="color: red;">ר' מאיר דאמ'</span> חוקקין להשלים מיחייב <span style="color: red;">ורבנן</span> דאמרי אין חוקקין להשלים לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: והא לא נח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?בד?בל.. ...... ..נה שנו אמ' רב יה..?ד?' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא זרק למעלה מעשרה <span style="color: red;">..?ל?כה</span> ונחה <span style="color: red;">ב?ח?ור ..?ש?הוא</span> באנו <span style="color: red;">למחלו?ק?ת</span> ר' מאיר ורבנן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: והא לא נח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בדבילה שמינה <span style="color: red;">שנו אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">הזורק</span> למעלה והלכה <span style="color: red;">....... ..?ה?</span> בחור כל שהוא באנו <span style="color: red;">למחלקת</span> ר' מאיר ורבנן
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">..................... ..ר' יוח..</span> בדבילה שמינה <span style="color: red;">שנו אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א'ר' ..................... ..לה</span> מעשרה <span style="color: red;">טפחים</span> והלכה ונחה בחור כל <span style="color: red;">שהו ............................ ..איר</span> ורבנן <span style="color: red;">לר' מאי?ר? דאמ'</span> חוקקין להשלים <span style="color: red;">.............................</span> אין חוקקין להשלים <span style="color: red;">( פטור</span>
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> והא לא נח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בדבילה שמינה <span style="color: red;">שנו אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">זר..</span> למעלה <span style="color: red;">מעלה</span> מעשרה והלכה ונחה בחור כל <span style="color: red;">שה?ו?א ב?אנ?ו</span> למחלוקת ר' מאיר ורבנן <span style="color: red;">לר' מאיר דאמ' ח?ו?ק?ק?.. .......... ..?ש?לים</span> מיחייב לרבנן דאמרי אין חוקקין להשלים מיחייב

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי זרק למעלה מעשרה והלכה ונחה בחור כל שהוא ר"מ מחייב וחכמים פוטרין א"ר יהודה אמר רב תל המתלקט עשרה מתוך ארבע וזרק ונח על גביו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי זרק למעלה מעשרה והלכה ונחה בחור כל <span style="color: red;">שהו רבי מאיר</span> מחייב וחכמים פוטרין <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב תל המתלקט <span style="color: red;">עשר'</span> מתוך ארבע וזרק ונח על גביו חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי זרק <span style="color: red;">למעל' מעשר' והלכ'</span> ונחה בחור כל <span style="color: red;">שהו ר' מאיר</span> מחייב וחכמים פוטרין <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב תל המתלקט עשרה מתוך ארבע וזרק ונח על גביו חייב
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי זרק למעלה מעשרה והלכה ונחה בחור כל <span style="color: red;">שהו ר'</span> מחייב וחכמים פוטרין <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">א"ר חייא</span> תל המתלקט עשרה מתוך ארבע וזרק על גביו חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> זרק <span style="color: red;">ונח</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחים</span> והלכה ונחה בחור כל שהוא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב וחכמים פוטרין <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לר' מאיר דאמ' חוקקין להשלים מיחייב לרבנן דאמרי אין חוקקין להשלים לא מיחייב (תניא נמי) אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> תל המתלקט עשרה מתוך ארבע <span style="color: red;">אמות</span> וזרק ונח על גביו חייב
<b>וטיקן 108</b>: תניא נמי הכי זרק למעלה מעשרה והלכה ונחה בחור כל שהוא <span style="color: red;">ר' מאי'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי' א' רב יהוד' א"ר חייא</span> תל המתלקט עשרה מתוך ארבע וזרק ונח על גביו חייב
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">?ז?רק</span> למעלה מעשרה והלכה ונחה בחור כל שהוא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין <span style="color: red;">אמ' רב יה?וד?' אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> תל המתלקט עשרה מתוך ארבע וזרק ונח על גביו חייב
<b>Columbia: X893 T144</b>: תניא נמי הכי זרק למעלה <span style="color: red;">מ..שרה</span> והלכה <span style="color: red;">....... ..חור</span> כל שהוא <span style="color: red;">?ר?' ?מ?איר</span> מחייב וחכמים פוטרין <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' ..................... (ב)[מ]תוך ארב?ע?..?רק ונ?ח</span> על גביו חייב
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">הזורק</span> למעלה מעשרה והלכה ונחה בחור כל שהוא <span style="color: red;">ר' ...... ..?ר?</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ'</span> רב תל המתלקט עשרה מתוך <span style="color: red;">ארבע(ה)</span> וזרק ונח על גביו חייב
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">.......... ..?מע?..?ה? מ?ע?שרה טפחים</span> והלכה ונחה בחור כל שהוא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">...... ..?תל ה?מתלקט</span> עשרה מתוך ארבע <span style="color: red;">אמות</span> וזרק ונח על גביו חייב
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: תניא נמי הכי זרק למעלה מעשרה והלכה ונחה בחור כל שהוא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמין</span> פוטרין <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' רבי</span> תל <span style="color: red;">המיתלקט</span> עשרה מתוך ארבע וזרק ונח על גביו

<b>וילנא</b>: תנ"ה מבוי ששוה לתוכו ונעשה מדרון לרה"ר או שוה לרה"ר ונעשה מדרון לתוכו אותו מבוי אינו צריך לא לחי ולא קורה רבי חנינא בן גמליאל אומר תל המתלקט עשרה מתוך ארבע וזרק ונח על גביו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מבוי ששוה לתוכו ונעשה מדרון <span style="color: red;">לר"ה</span> או שוה <span style="color: red;">לר"ה</span> ונעשה מדרון לתוכו אותו מבוי אינו <span style="color: red;">צרי'</span> לא לחי ולא קורה <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> תל המתלקט <span style="color: red;">עשר'</span> מתוך ארבע וזרק ונח על גביו חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני' נמי הכי</span> מבוי ששוה לתוכו ונעשה מדרון <span style="color: red;">לר"ה</span> או שוה <span style="color: red;">לר"ה</span> ונעשה מדרון לתוכו אותו מבוי אינו <span style="color: red;">צרי'</span> לא לחי ולא קורה <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן גמליאל אומר תל המתלקט עשרה מתוך ארבע <span style="color: red;">וזר'</span> ונח על גביו חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מבוי <span style="color: red;">ששיוה</span> לתוכו ונעשה מדרון <span style="color: red;">לרשות הרבים ?(ונ???)</span> או <span style="color: red;">שש[י]וה לרשות הרבים</span> ונעשה מדרון <span style="color: red;">רשות הרבים</span> לתוכו אותו מבוי אינו צריך לא לחי ולא קורה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> תל המתלקט עשרה מתוך <span style="color: red;">ארבעה</span> וזרק ונח על גביו חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מבוי ששוה לתוכו ונעשה מדרון <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> או <span style="color: red;">ששוה לרשות הרבים</span> ונעשה <span style="color: red;">מדרו'</span> לתוכו אותו מבוי <span style="color: red;">(ששוה לתוכו)</span> אינו צריך לא לחי ולא קורה <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> תל המתלקט עשרה מתוך ארבע וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מבוי ששוה לתוכו ונעשה מדרון <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> או <span style="color: red;">ששוה לרשו' הרבים</span> ונעשה מדרון לתוכו אותו מבוי אינו צריך לא לחי ולא קורה <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' או'</span> תל המתלקט עשרה מתוך ארבע <span style="color: red;">אמות</span> וזרק ונח על גביו חייב
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מבוי ששוה לתוכו ונעשה מדרון <span style="color: red;">לרשות הרבים ששוה לרשות הרבים</span> ונעשה מדרון לתוכו אותו מבוי אינו צריך לא לחי ולא קורה <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אמ'</span> תל <span style="color: red;">מתלקט</span> עשרה מתוך ארבע וזרק ונח על גביו חייב
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מבוי <span style="color: red;">שש(י)וה .................... ..שות הרבים ?א?..שש(י)וה לרשות הרבים</span> ונעשה מדרון לתוכו אינו <span style="color: red;">.......................... ..נא</span> בן <span style="color: red;">..ליאל או'</span> תל המתלקט עשרה מתוך ארבע וזרק <span style="color: red;">ונח.. ........................................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מבוי <span style="color: red;">..שוה</span> לתוכו <span style="color: red;">ועשאו</span> מדרון <span style="color: red;">לרש' הרבים</span> או שוה <span style="color: red;">לרש' הרבים</span> ונעשה מדרון לתוכו אותו מבוי אינו צריך לא לחי ולא קורה <span style="color: red;">ר' חנניה</span> בן <span style="color: red;">גמלי' אומ'</span> תל המתלקט עשרה מתוך ארבע וזרק ונח על גביו חייב
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">תנ?י?א נמי הכי</span> מבוי ששוה לתוכו ונעשה מדרון <span style="color: red;">לרשות</span> או <span style="color: red;">ששו?ה? לרשות הרבים</span> ונעשה מדרון לתוכו אותו מבוי אינו צריך לא לחי ולא קורה <span style="color: red;">ר' חנינה</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> תל המתלקט עשרה מתוך ארבע <span style="color: red;">אמות</span> וזרק ונח <span style="color: red;">?ע?ל</span> גביו חייב
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> מבוי ששוה לתוכו ונעשה מדרון <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> או <span style="color: red;">ששוה לרשות הרבים</span> ונעשה <span style="color: red;">מדרו?ן?</span> לתוכו <span style="color: red;">אתו</span> מבוי אינו צריך לא לחי ולא <span style="color: red;">ק?ו?..?א? ר' חנניה</span> בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> תל המתלקט עשרה מתוך ארבע וזרק ונח על גביו חייב

<b>וילנא</b>: מתני' זרק לתוך ד' אמות ונתגלגל חוץ לד' אמות פטור חוץ לד' אמות ונתגלגל לתוך ד' אמות חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' זרק לתוך ד' <span style="color: red;">אמו'</span> ונתגלגל חוץ לד' <span style="color: red;">אמו' פטו'</span> חוץ לד' אמות <span style="color: red;">ונתגלג' לתו'</span> ד' <span style="color: red;">אמו'</span> חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' זרק לתוך ד' אמות ונתגלגל חוץ לד' אמות פטור חוץ לד' <span style="color: red;">אמו</span> ונתגלגל לתוך ד' <span style="color: red;">אמו' חיי'</span>
<b>מינכן 95</b>: זרק <span style="color: red;">לתו' ארבע</span> אמות ונתגלגל חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות פטור <span style="color: red;">זרק</span> חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות <span style="color: red;">[ונתגלגל</span> לתוך <span style="color: red;">ארבע אמות]</span> חייב
<b>אוקספורד 366</b>: זרק לתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ונתגלגל חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות פטור חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות ונתגלגל לתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">זר?ק?</span> לתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ונתגלגל חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות <span style="color: red;">פטו'</span> חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות ונתגלגל <span style="color: red;">תוך ארבע</span> אמות חייב
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: זרק לתוך <span style="color: red;">ארבע אמות[ו]נתגלגל</span> חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות פטור חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות ונתגלגל לתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: זרק לתוך <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">וניתגלגל</span> חוץ <span style="color: red;">?לאר?בע</span> אמות פטור חוץ <span style="color: red;">( לארבע</span> אמות <span style="color: red;">וניתגלגל לת..?ך? ארבע</span> אמות חייב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זרק חוץ לארבע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' זרק לתוך ארבע אמות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' זרק לתו?ך? ארבע אמות ונתגלגל</span>
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">זרק לתוך ארבע אמות ונתגלגל חוץ לארבע וכו</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">זרק לתוך ארבע</span>
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">פיס' זרק לתוך ארבע אמות ...</span>
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: <span style="color: red;">זרק לתוך ארבע</span>

<b>וילנא</b>: והא לא נח אמר ר' יוחנן והוא שנח על גבי משהו תניא נמי הכי זרק חוץ לד' אמות ודחפתו הרוח והכניסתו ואע"פ שחזרה והוציאתו פטור אחזתו הרוח משהו אף על פי שחזרה והכניסתו חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא לא נח <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הוא</span> שנח על גבי משהו <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי זרק <span style="color: red;">חו'</span> לד' <span style="color: red;">אמו' ודחפתוהרוח</span> והכניסתו <span style="color: red;">אע"פ שחזר'</span> והוציאתו <span style="color: red;">פטו'</span> אחזתו הרוח משהו <span style="color: red;">אע"פ שחזר' והכניסה</span> חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא לא נח <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הוא</span> שנח על גבי משהו <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי זרק חוץ לד' אמות ודחפתו הרוח והכניסתו <span style="color: red;">אע"פ</span> שחזרה והוציאתו פטור אחזתו הרוח משהו <span style="color: red;">אע"פ</span> שחזרה <span style="color: red;">והכניסה</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: והא לא נח <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן שנח על גבי משהו תניא נמי הכי זרק חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> ודחפתו הרוח והכניסתו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזרה והוציאתו פטור אחזתו הרוח משהו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזרה והכניסתו חייב
<b>אוקספורד 366</b>: והא לא נח <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן והוא שנח על גבי משהו תניא נמי הכי זרק חוץ <span style="color: red;">לארב'</span> אמות ודחפתו הרוח והכניסתו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזרה והוציאתו פטור אחזתו הרוח משהו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזרה והכניסתו חייב
<b>וטיקן 108</b>: והא לא נח <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הוא</span> שנח משהו תניא נמי הכי זרק חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות ודחפתו הרוח והכניסתו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזרה והוציאתו פטור אחזתו הרוח משהו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזרה והכניסתו חייב
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: והא לא נח <span style="color: red;">אמ</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?ו?הוא</span> שנח משהו תניא נמי הכי זרק חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות ודחפתו הרוח והכניסתו <span style="color: red;">..ע'פ'</span> שחזרה והוציאתו פטור אחזתו
<b>Columbia: X893 T144</b>: והא לא נח <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן והוא שנח על גבי <span style="color: red;">מ?ש?.. .................. ..?כי? זר.. ......... ..?א?רבע ו?דח?פתו</span> הרוח והכניסתו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזרה והוציאתו <span style="color: red;">פ?ט?.. ................. ..ח</span> משהו <span style="color: red;">...... ..שחזרה</span> והכניסתו חייב
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: והא לא נח <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן והוא שנח על גבי משהו תניא נמי הכי זרק חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות ודחפתו הרוח והכניסתו <span style="color: red;">אף על פי</span> שחזרה והוציאתו פטור <span style="color: red;">?אחז?תו</span> הרוח משהו אף על פי שחזרה והכניסתו חייב
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: והא לא נח <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן והוא שנח על גבי <span style="color: red;">משהוא [+איכא דאמ' א'ר' יוחנ' והוא שאוחזתו הרוח במשהו+]</span> תניא נמי הכי <span style="color: red;">..ק</span> חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות <span style="color: red;">ותפסתו</span> הרוח והכניסתו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזרה <span style="color: red;">( ..... ..ציאתו פט?ו?ר</span> אחזתו הרוח משהו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שחזרה והכניסתו חייב
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: והא לא <span style="color: red;">נייח אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הוא</span> שנח על גבי משהו תניא נמי הכי זרק חוץ <span style="color: red;">לארבע</span> אמות ודחפתו הרוח והכניסתו <span style="color: red;">אף על פי</span> שחזרה <span style="color: red;">והוציא?ת?ו</span> פטור אחזתו הרוח <span style="color: red;">משהוא א'ע'פ'</span> שחזרה והכניסתו חייב

<b>וילנא</b>: אמר רבא תוך ג' לרבנן צריך הנחה על גבי משהו יתיב מרימר וקאמר לה להא שמעתא אמר ליה רבינא למרימר לאו היינו מתני' וא"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">תו'</span> ג' לרבנן <span style="color: red;">צרי'</span> הנחה על גבי משהו <span style="color: red;">יתי'</span> מרימר <span style="color: red;">וקא'</span> לה להא <span style="color: red;">שמעת' א"ל רבינ' למרימ'</span> לאו היינו מתני' וא"ר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא תוך <span style="color: red;">שלשה</span> לרבנן <span style="color: red;">צרי'</span> הנחה על גבי משהו יתיב מרימר <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא למרימר לאו היינו מתני' וא"ר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תוך <span style="color: red;">שלשה</span> לרבנן צריך הנחה על גבי משהו יתיב מרימר <span style="color: red;">וקאמ'</span> להא שמעתא <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא למרימר <span style="color: red;">ולאו</span> היינו מתני' <span style="color: red;">דתנן זרק חוץ לארבע אמות חייב והוינן בה והא לא נח</span> וא"ר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה</span> תוך <span style="color: red;">שלשה</span> לרבנן צריך הנחה על גבי משהו יתיב מרימר <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא למרימר <span style="color: red;">ולא</span> היינו מתני' וא"ר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא תוך <span style="color: red;">שלשה</span> לרבנן צריך הנחה על גבי משהו יתיב מרימר <span style="color: red;">וקא' ליה להאי</span> שמעתא <span style="color: red;">?א'?ליה רבינ'</span> למרימר לאו היינו מתני' <span style="color: red;">ד?ת?נן זרק לתוך ארבע אמות והוינן בה הא לא נח וא'ר'</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תוך <span style="color: red;">שלשה</span> לרבנן <span style="color: red;">?צ?.. ................ ..?גב?י</span> משהו <span style="color: red;">...... ..?מ?רימר וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא למרימר <span style="color: red;">........... ..ו</span> מתני' <span style="color: red;">.............. ..א</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> תוך <span style="color: red;">שלשה</span> לרבנן צריך הנחה על גבי משהו יתיב מרימר <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לרבינא</span> לאו <span style="color: red;">הינו מתניתין ואמ' ר'</span>
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">......</span> רבא תוך <span style="color: red;">שלש?ה?</span> לרבנן צריך הנחה
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תוך <span style="color: red;">שלשה</span> לרבנן צריך הנחה על גבי משהו יתיב מרימר <span style="color: red;">וקא אמ'</span> לה להא <span style="color: red;">ש?מע?תא אמ'</span> רבינא למרימר <span style="color: red;">לא הינו מתניתין אמ' ר'</span>
<b>Manchester: B 2487</b>: <span style="color: red;">............................ ..מתגלגל קא</span>

<h2>דף ק:</h2>

<b>וילנא</b>: יוחנן והוא שנח ע"ג משהו א"ל מתגלגל קאמרת מתגלגל אין סופו לנוח אבל האי כיון דסופו לנוח אע"ג דלא נח כמאן דנח דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוחנן <span style="color: red;">הוא</span> שנח ע"ג משהו א"ל מתגלגל קאמרת מתגלגל אין סופו לנוח אבל האי כיון דסופו לנוח אע"ג דלא נח כמאן דנח דמי קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יוחנן <span style="color: red;">הוא</span> שנח ע"ג משהו א"ל מתגלגל קאמרת מתגלגל אין סופו לנוח אבל האי כיון דסופו לנוח אע"ג דלא נח כמאן דנח דמי קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: יוחנן שנח <span style="color: red;">על גבי</span> משהו א"ל <span style="color: red;">מגלגל</span> קאמרת <span style="color: red;">מגלגל</span> אין סופו <span style="color: red;">להניח</span> האי כיון דסופו <span style="color: red;">להניח א'ע'ג'</span> דלא נח כמאן דנח דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יוחנן והוא שנח <span style="color: red;">על גבי</span> משהו א"ל מתגלגל <span style="color: red;">קאמר'</span> מתגלגל אין סופו לנוח אבל האי כיון דסופו לנוח <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נח כמאן דנח <span style="color: red;">[דמי] ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: יוחנן <span style="color: red;">הוא</span> שנח <span style="color: red;">על גבי</span> משהו <span style="color: red;">א'ליה</span> מתגלגל <span style="color: red;">?ק?אמרת מתגל?גל?</span> אין סופו לנוח אבל האי כיון דסופו לנוח <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נח כמאן דנח דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: שנח <span style="color: red;">על גבי</span> משהו <span style="color: red;">אמ' ליה מ?ת?גלגל</span> קאמרת מתגלגל <span style="color: red;">........... ?לנ?ו?ח ?א?.. .....</span> כיון דסופו <span style="color: red;">לנ..ח א'ע'ג'</span> דלא נח כמאן דנח דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: יוחנן והוא שנח <span style="color: red;">על גבי</span> משהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מתגלגל קאמרת מתגלגל אין סופו לנוח אבל האי כיון דסופו לנוח <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא נח <span style="color: red;">כמה שנח</span> דמי <span style="color: red;">קא מש'לן</span>
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">על גבי</span> משהו <span style="color: red;">יתיב מרימר ........... להא שמעת?א? א'ל' רבינא למרימר לא ה?י?ינו מתניתין וא'ר' ........ ..?וה?וא שנח (...) על גבי משהוא א'ל'</span> מתגלגל קאמרת מתגלגל אין <span style="color: red;">( ....... ..לנוח א'ע'ג'</span> דלא נח כמאן <span style="color: red;">דניח דמי?א? ק'מ'ל'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: יוחנן <span style="color: red;">הוא</span> שנח <span style="color: red;">על גבי משהוא אמ' ליה מיתגלגל קא (מש) אמרת</span> מתגלגל אין סופו לנוח אבל האי כיון דסופו לנוח <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא נח כמאן דנח דמי <span style="color: red;">קא משמע לן</span>
<b>Manchester: B 2487</b>: <span style="color: red;">אמ?ר?ת.. ....... ............................. ..ופו</span> לנוח <span style="color: red;">א'ע'ג' ד?ל?..? נ?ח</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הזורק בים ארבע אמות פטור אם היה רקק מים ורשות הרבים מהלכת בו הזורק לתוכו ד' אמות חייב וכמה הוא רקק מים פחות מעשרה טפחים רקק מים ורשות הרבים מהלכת בו הזורק בתוכו ד' אמות חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הזורק בים <span style="color: red;">ארב'</span> אמות פטור אם היה רקק מים <span style="color: red;">ורש' הר' מהלכ'</span> בו הזורק לתוכו ד' אמות חייב <span style="color: red;">וכמ'</span> הוא רקק מים פחות מעשרה טפחים רקק מים ורשות הרבים מהלכת בו הזורק בתוכו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' הזורק בים <span style="color: red;">ד'</span> אמות פטור אם היה רקק מים <span style="color: red;">ורש' הר'</span> מהלכת בו הזורק לתוכו ד' אמות חייב <span style="color: red;">וכמ'</span> הוא רקק מים פחות מעשרה טפחים רקק מים ורשות הרבים מהלכת בו הזורק <span style="color: red;">ב?ת?וכו ארבע</span> אמות חייב
<b>מינכן 95</b>: הזורק ארבע אמות <span style="color: red;">בים</span> פטור <span style="color: red;">ואם</span> היה רקק מים ורשות הרבים מהלכת בו <span style="color: red;">([ארבע אמות]</span> חייב וכמה הוא רקק מים <span style="color: red;">פחו') (מעשרה)</span> הזורק <span style="color: red;">לתוכו ארב'</span> אמות חייב
<b>אוקספורד 366</b>: הזורק ארבע אמות <span style="color: red;">בים</span> פטור <span style="color: red;">ואם</span> היה רקק מים ורשות הרבים מהלכת בו הזורק לתוכו <span style="color: red;">ארבע אמו'</span> חייב וכמה הוא רקק <span style="color: red;">[מים]</span> פחות מעשרה טפחים <span style="color: red;">ורקק</span> מים <span style="color: red;">שרשות</span> הרבים מהלכת בו הזורק <span style="color: red;">לתוכו ארבע</span> אמות חייב
<b>וטיקן 108</b>: הזורק <span style="color: red;">?בי?ם</span> ארבע אמות פטור אם היה רקק מים ורשות הרבים מהלכת בו <span style="color: red;">הזו?ר?ק לתוכ?ו? ארבע</span> אמות <span style="color: red;">?ח?..?ב?</span> וכמה הוא רקק מים <span style="color: red;">פח?ו?ת</span> מעשרה טפחים <span style="color: red;">ורקק</span> מים <span style="color: red;">שרשות</span> הרבים מהלכת בו הזורק <span style="color: red;">לת..כו ארבע</span> אמות חייב
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: הזורק בים ארבע אמות פטור אם היה רקק מים ורשות הרבים מהלכת בו הזורק לתוכו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות חייב וכמה הוא רקק מים פחות מעשרה טפחים <span style="color: red;">ורקק</span> מים <span style="color: red;">שרשות</span> הרבים מהלכת בו הזורק <span style="color: red;">לתוכו ארבע</span> אמות חייב
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: הזורק בים ארבע אמות פטור <span style="color: red;">ואם</span> היה רקק מים ורשות הרבים <span style="color: red;">מה?ל?..ת</span> בו הזורק לתוכו <span style="color: red;">?א?רבע</span> אמות חייב וכמה הוא רקק מים פחות מעשרה טפחים <span style="color: red;">ורקק</span> מים <span style="color: red;">שרשות</span> הרבים מהלכת בו הזורק <span style="color: red;">לת?ו?כו ארבע</span> אמות חייב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אם היה רקק מים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אם היה רקק מים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' אם היה רקק</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">ואם היה .......... ..?ם?</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אם היה רקק מים</span>
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">מתני' אם היה ........... ..ם כו'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: <span style="color: red;">אם היה רקק מים וכמה הוא רקק מים פחות מארבע אמות</span>
<b>Manchester: B 2487</b>: <span style="color: red;">............................... ..ם היה רקק מים</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא מרבנן לרבא בשלמא הילוך הילוך תרי זימני הא קמ"ל הילוך ע"י הדחק שמיה הילוך תשמיש ע"י הדחק לא שמיה תשמיש אלא רקק רקק תרי זימני למה לי חד בימות החמה וחד בימות הגשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא מרבנן לרבא בשלמא הילוך הילוך תרי זימני הא קמ"ל הילוך ע"י הדחק שמיה הילוך תשמיש <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק לא שמיה <span style="color: red;">תשמי'</span> אלא רקק רקק תרי זימני למה לי חד בימות <span style="color: red;">החמ'</span> וחד בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ל'</span> ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> הילוך הילוך תרי זימני הא קמ"ל הילוך ע"י הדחק שמיה הילוך תשמיש <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק לא שמיה תשמיש אלא רקק רקק תרי זימני למה לי חד בימות החמה וחד בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל ההוא מרבנן לרבא בשלמא <span style="color: red;">[הלוך הלוך</span> תרי זימני הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' הלוך</span> ע"י הדחק שמיה <span style="color: red;">הלוך</span> תשמיש ע"י הדחק שמיה תשמיש אלא <span style="color: red;">למ"ד]</span> רקק <span style="color: red;">[רקק]</span> תרי זימני <span style="color: red;">[למה לי]</span> חד בימות החמה וחד בימות הגשמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא בשלמא הילוך הילוך תרי זימני הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דהילוך על ידי</span> הדחק שמיה הילוך תשמיש <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק לא שמיה תשמיש אלא רקק רקק תרי זימני למה לי חד <span style="color: red;">בימו'</span> החמה וחד בימות הגשמים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> הילוך תרי זימני הא <span style="color: red;">ק'מ'ל דהי?ל?וך על ידי הדח?ק? שמי..</span> הילוך <span style="color: red;">[תשמיש על ?ידי?</span> הדחק לא שמיה <span style="color: red;">תשמיש]</span> אלא רקק רקק תרי זימני למה לי חד בימות החמה וחד בימות הגשמים
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">... ליה ?ה?הוא</span> מרבנן לרבא <span style="color: red;">בשלמ' הלוך הלוך</span> תרי זימני הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' הלוך ?ע?.. .......</span> הדחק <span style="color: red;">ש.. ..... ..?ה?לו.. ..... ..שמיש על ידי</span> הדחק לא שמיה תשמיש <span style="color: red;">אבל</span> רקק רקק תרי זימני למה לי <span style="color: red;">?ח?.. ........</span> החמה <span style="color: red;">וח?ד?</span> בימות הגשמים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ' להו</span> ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> הילוך הילוך תרי זימני הא <span style="color: red;">ק'מ'לן דהילוך על ידי</span> הדחק שמיה הילוך תשמיש <span style="color: red;">על ידי</span> הדחק <span style="color: red;">לאו</span> שמיה תשמיש אלא <span style="color: red;">רק.. ...... ..קק</span> תרי <span style="color: red;">זמני</span> למה לי חד בימות החמה וחד בימות הגשמים
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> ההוא מרבנן לרבא <span style="color: red;">בשלמ'</span> הילוך הילוך תרי זימני <span style="color: red;">........... הילו?ך? על ידי</span> הדחק שמיה הילוך <span style="color: red;">?ת?שמי?ש? על ידי</span> הדחק <span style="color: red;">לאו ...................... ..?לא?</span> רקק <span style="color: red;">?תר?י</span> זימני למה לי חד בימות החמה וחד <span style="color: red;">................................</span>
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>Manchester: B 2487</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ........................... ..?ך?</span> הילוך תרי זימני הא <span style="color: red;">קא ........................... ..הה?ילו?ך</span> תשמיש <span style="color: red;">?ע?ל ?י?די ......... ..?אלא?</span> רקק <span style="color: red;">ז?מ?ני [..מני]</span> למה לי <span style="color: red;">ח?ד?..?מ?..?ת הח?..ה ...... ..ים</span>

<b>וילנא</b>: וצריכי דאי תנא חדא ה"א ה"מ בימות החמה דעבידי אינשי דמסגי לאקורי נפשייהו אבל בימות הגשמים לא ואי אשמעינן בימות הגשמים דכיון דמיטנפי לא איכפת להו אבל בימות החמה לא אביי אמר איצטריך סד"א ה"מ היכא דלא הוי ד' אמות אבל היכא דהוי ד' אמות אקופי מקפי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכי דאי תנא חדא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> ה"מ בימות החמה דעבידי אינשי דמסגי לאקורי <span style="color: red;">נפשי'</span> אבל <span style="color: red;">בימו'</span> הגשמים לא ואי אשמעינן בימות הגשמים דכיון דמיטנפי לא איכפת להו אבל בימות החמה לא אביי אמר איצטריך <span style="color: red;">ס"ד אמינ'</span> ה"מ היכא דלא הוי ד' אמות אבל היכא דהוי ד' <span style="color: red;">אמו'</span> אקופי מקפי ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וצריכי דאי תנא חדא <span style="color: red;">הוה אמינא</span> ה"מ בימות <span style="color: red;">החמ'</span> דעבידי אינשי דמסגי לאקורי נפשייהו אבל בימות <span style="color: red;">הגשמי'</span> לא ואי אשמעינן בימות הגשמים דכיון דמיטנפי לא איכפת להו אבל בימות החמה לא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> איצטריך <span style="color: red;">ס"ד אמי'</span> ה"מ היכא דלא הוי ד' אמות אבל היכא דהוי ד' אמות אקופי מקפי ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי תנא <span style="color: red;">(ה)[ח]ך הוה אמינא הני מילי</span> בימות החמה <span style="color: red;">(אבל בימות הגש)</span> דעבידי אינשי <span style="color: red;">דמסגו לאוקורי</span> נפשייהו אבל בימות הגשמים לא <span style="color: red;">אינמי</span> בימות הגשמים <span style="color: red;">כיון דמטנפי [לא</span> איכפת <span style="color: red;">להו]</span> אבל בימות החמה לא <span style="color: red;">צריכא אלא הילוך הילוך תרי זימני הא ק'מ'ל' דהילוך על ידי הדחק שמיה הילוך תשמיש על ידי הדחק לא שמיה תשמיש</span> אביי <span style="color: red;">אמ' אצטריך ס'ד'א'</span> היכא דלא <span style="color: red;">הויא ארבע</span> אמות אבל היכא <span style="color: red;">דהוו ארבע</span> אמות אקופי <span style="color: red;">מקופי לה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי תנא <span style="color: red;">חד הוה אמינא הני מילי בימו'</span> החמה דעבידי אינשי דמסגי לאקורי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אבל בימות <span style="color: red;">הגשמי' משום</span> דכיון דמיטנפי לא איכפת להו אבל בימות החמה <span style="color: red;">אימ'</span> לא אביי <span style="color: red;">אמ'</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' הני מילי</span> היכא דלא הוי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אבל היכא דהוי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">אימא</span> אקופי מקפי ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי תנא <span style="color: red;">חד הוה אמינ' הני מילי</span> בימות החמה דעבידי אינשי דמסגי לאקורי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אבל בימות הגשמים לא <span style="color: red;">אי נמי</span> בימות הגשמים <span style="color: red;">כיון דמטנפי</span> לא איכפת להו אבל בימות החמה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד' אמי' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">(..)[ד]לא הויא רחב ארבע</span> אמות אבל היכא <span style="color: red;">דהויא ארבע</span> אמות אקופי מקפי <span style="color: red;">לה צריכ'</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי <span style="color: red;">?תנ?א חד הוה אמינ' הני מילי</span> בימות <span style="color: red;">הח?מ?.. ........ ?א?..?נש?י ד?מסגו</span> לאקורי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אבל בימות הגשמים לא <span style="color: red;">[צריכא] אי נמי</span> בימות הגשמים <span style="color: red;">ד.. (דאיטנפא) [..מטנפי]</span> לא איכפת להו אבל בימות החמה לא אביי <span style="color: red;">אמ' ?אי?צטריך סל' דע' אמ..?נ?י מילי</span> היכא דלא הוי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות אבל היכא דהוי <span style="color: red;">ארבע אמו' ?א?קופי ?מק?פי</span> ליה <span style="color: red;">[צריכא]</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">וצריכא</span> דאי תנא <span style="color: red;">חד הוה אמינא הני מילי</span> בימות החמה דעבידי אינשי דמסגי לאקורי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אבל בימות הגשמים לא <span style="color: red;">אינמי</span> בימות הגשמים <span style="color: red;">כיון</span> דמיטנפי לא איכפת להו אבל בימות החמה לא <span style="color: red;">(אמ')</span> אביי <span style="color: red;">אצטריך סל' דע' אמינא הני מילי</span> היכא דלא <span style="color: red;">הואי ארבע</span> אבל היכא <span style="color: red;">דהואי ארבע</span> אמות אקופי <span style="color: red;">..פי</span> ליה
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">?..?כ??א? [ד]אי [תנא] (אשמעינן) חד ..וה אמינ' הני מילי (היכא) ............................................. ..מסגו במיא</span> לאקורי <span style="color: red;">נפשיהו</span> אבל <span style="color: red;">......................................... ..מות</span> הגשמים דכיון <span style="color: red;">דמטנפי</span> לא איכפת <span style="color: red;">........................................... ..?יכ?ה</span> אביי <span style="color: red;">אמ</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' הני מילי</span> היכא דלא <span style="color: red;">ה.. ............................... ..יכא דהאוי ארבע</span> אמות <span style="color: red;">(</span> אקופי מקפי ליה
<b>Manchester: B 2487</b>: <span style="color: red;">וצרי?כא?</span> דאי <span style="color: red;">ת?נא? חד הוה אמ.. ...... ..?ה?ני ?מי?לי ..... ..?ב?ידי</span> אינשי <span style="color: red;">דמ?ס?..י ל?אק?.. ....... נפש?יה?.. ...... ..?ל? בימ.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר איצטריך ס"ד אמינא ה"מ היכא דהוה ד' אבל היכא דלא הואי ארבעה מיפסעי פסעי ליה ואזדא רב אשי לטעמיה דאמר רב אשי האי מאן דזריק ונח אגודא דגמלא מיחייב שהרי רבים בוקעין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר איצטריך ס"ד <span style="color: red;">אמינ'</span> ה"מ היכא דהוה ד' אבל היכא דלא הואי ארבעה מיפסעי פסעי ליה ואזדא רב אשי לטעמיה דאמר רב אשי האי מאן דזריק ונח אגודא דגמלא מיחייב שהרי <span style="color: red;">רבי'</span> בוקעין בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> איצטריך ס"ד <span style="color: red;">אמינ'</span> היכא דהוה ד' אבל היכא דלא הואי ארבעה <span style="color: red;">מיפסע</span> פסעי ליה ואזדא רב אשי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אשי האי מאן דזריק ונח <span style="color: red;">אגידא</span> דגמלא מיחייב שהרי <span style="color: red;">רבי'</span> בוקעין בו
<b>מינכן 95</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' אצטריך ס'ד'א'</span> היכא <span style="color: red;">דהוי ארבעה</span> אבל היכא דלא הואי ארבעה <span style="color: red;">מיפסע</span> פסעי <span style="color: red;">לה</span> ואזדא רב אשי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אשי האי מאן <span style="color: red;">דזרק</span> ונח אגודא דגמלא <span style="color: red;">חייב</span> שהרי רבים בוקעין בו
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דהוי ארבעה</span> אבל היכא דלא <span style="color: red;">הוי</span> ארבעה <span style="color: red;">אימ' לא משום דמיפסע</span> פסעי ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואזדא רב אשי <span style="color: red;">[לטעמיה]</span> האי מאן <span style="color: red;">דזרק</span> ונח <span style="color: red;">אגזרא</span> דגמלא מיחייב שהרי רבים בוקעין בו
<b>וטיקן 108</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דהואי ארבעה</span> אבל היכא דלא הואי ארבעה <span style="color: red;">מפסע פסעי</span> ליה <span style="color: red;">......</span> ואזדא רב אשי <span style="color: red;">לטע' דא'</span> רב אשי האי מאן <span style="color: red;">דזרק</span> ונח אגודא דגמלא <span style="color: red;">חייב</span> שהרי רבים בוקעין <span style="color: red;">?ב?ו</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: רב <span style="color: red;">א.. אמ'</span> איצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמי' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דהוי ארבעה</span> אבל <span style="color: red;">..א ד..?א? הוי אר?ב?עה ..?פ?סע פ?ס?..?י?</span> ליה <span style="color: red;">[צריכא]</span> ואזדא רב אשי <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> רב אשי האי מאן <span style="color: red;">..?י?ק</span> ונח <span style="color: red;">אגידא ד..מל..?מ?יחייב</span> שהרי רבים בוקעין בו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ' אצטריך סל' דע'</span> אמינא <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דהואי ארבעה</span> אבל היכא דלא הואי ארבעה <span style="color: red;">מפסע פסעי</span> ליה ואזדא רב אשי <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> רב אשי האי מאן <span style="color: red;">דזרק</span> ונח <span style="color: red;">אגידא</span> דגמלא מיחייב שהרי רבים בוקעין בו
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: רב <span style="color: red;">אש.. ..................... ס'ד'א' הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דהאוי ארבעה ?א?בל</span> היכא <span style="color: red;">......................... ..ה ..פסע פסעי</span> ליה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> ואזדא <span style="color: red;">..?ב?</span> אשי לטעמיה <span style="color: red;">?ד?.. .............................. דזרק</span> ונח <span style="color: red;">אגודה דגמלה ( מחייב</span> שהרי רבים <span style="color: red;">ב..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הזורק מן הים ליבשה ומן היבשה לים ומן הים לספינה ומן הספינה לים ומן הספינה לחבירתה פטור ספינות קשורות זו בזו מטלטלין מזו לזו אם אינן קשורות אע"פ שמוקפות אין מטלטלין מזו לזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הזורק מן הים ליבשה ומן היבשה לים ומן הים <span style="color: red;">לספינ'</span> ומן הספינה לים ומן הספינה לחבירתה פטור ספינות קשורות זו בזו מטלטלין מזו לזו אם אינן קשורות <span style="color: red;">אף על פי</span> שמוקפות אין מטלטלין מזו לזו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' הזורק מן הים ליבשה ומן היבשה לים ומן הים <span style="color: red;">לספינ'</span> ומן הספינה לחבירתה פטור ספינות <span style="color: red;">קשורו'</span> זו בזו מטלטלין מזו לזו אם אינן <span style="color: red;">קשורו'</span> אע"פ שמוקפות אין מטלטלין מזו לזו
<b>מינכן 95</b>: הזורק מן הים ליבשה ומן היבשה לים <span style="color: red;">מן</span> הים לספינה ומן הספינה לים ומן הספינה <span style="color: red;">לחברתה</span> פטור ספינות קשורות זו בזו מטלטלין מזו לזו
<b>אוקספורד 366</b>: הזורק מן הים ליבשה ומן היבשה לים <span style="color: red;">מן</span> הים לספינה ומן הספינה לים <span style="color: red;">וכן מן</span> הספינה <span style="color: red;">לחברתה</span> פטור ספינות קשורות זו בזו מטלטלין מזו לזו <span style="color: red;">ואם</span> אינן קשורות <span style="color: red;">אף על פי</span> שמוקפות אין מטלטלין מזו לזו
<b>וטיקן 108</b>: הזורק מן הים ליבשה ומן היבשה לים ומן הים לספינה ומן הספינה לים ומן הספינה <span style="color: red;">לחברתה</span> פטור ספינות קשורות זו בזו מטלטלין מזו לזו אם <span style="color: red;">אין</span> קשורות <span style="color: red;">א'ע'פי שמ?ו?קפו?ת?</span> אין מטלטלין מזו לזו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: הזורק מן הים ליבשה ומן היבשה לים ומן הים לספינה ומן הספינה לים ומן הספינה לחבירתה פטור ספינות קשורות זו בזו מטלטלין מזו לזו <span style="color: red;">?א(???)[ם] אין</span> קשורות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמוקפות אין מטלטלין מזו לזו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הזורק מן הים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הזורק מן הים ליבשה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הזורק מן הים</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">הזורק מן הים</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">הזורק מן הים ליבשה</span>
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">.............................. ..רק מן הים ליבשה ומן ( היבשה לים כו'</span>

<b>וילנא</b>: איתמר ספינה רב הונא אמר מוציאין הימנה זיז כל שהוא וממלא רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי עושה מקום ארבעה וממלא רב הונא אמר מוציא הימנה זיז כל שהוא וממלא קסבר כרמלית מארעא משחינן ואוירא מקום פטור הוא ובדין הוא דזיז נמי לא ליבעי אלא כי היכי דליהוי ליה היכרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר ספינה רב הונא אמר מוציאין הימנה זיז כל שהוא וממלא רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב הונא אמרי עושה מקום <span style="color: red;">ארבע</span> וממלא רב הונא אמר מוציא הימנה זיז כל שהוא וממלא קסבר כרמלית מארעא משחינן ואוירא מקום פטור הוא ובדין הוא דזיז נמי לא ליבעי אלא כי היכי דליהוי ליה <span style="color: red;">היכירא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר ספינה רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מוציאין הימנה זיז כל שהוא וממלא רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב הונא אמרי עושה מקום ארבעה וממלא רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מוציא הימנה זיז כל שהוא וממלא קסבר <span style="color: red;">כרמלי'</span> מארעא משחינן ואוירא מקום פטור הוא ובדין הוא דזיז נמי לא ליבעי אלא כי היכי דליהוי ליה <span style="color: red;">היכירא</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר ספינה רב <span style="color: red;">(אמ')</span> הונא <span style="color: red;">אמ' מוציא</span> הימנה זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא רב חסדא <span style="color: red;">ורב</span> הונא אמרי עושה מקום <span style="color: red;">פחות מארבע' וממל' ורב</span> הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מוציא הימנה זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא <span style="color: red;">קא סבר</span> כרמלית מארעא משחינן ואוירא מקום פטור הוא ובדין הוא דזיז נמי לא ליבעי אלא כי היכי דליהוי <span style="color: red;">[ליה] היכירא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר ספינה רב הונא <span style="color: red;">אמ' מוציא</span> הימנה זיז כל שהוא וממלא רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב הונא אמרי עושה מקום ארבעה וממלא רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מוציא הימנה כל שהוא וממלא קסבר כרמלית מארעא משחינן <span style="color: red;">ואאוירא</span> מקום פטור הוא ובדין הוא דזיז נמי לא ליבעי אלא כי היכי דליהוי ליה <span style="color: red;">היכירא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> ספינה רב <span style="color: red;">א' מוציא</span> הימנה זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא <span style="color: red;">ר?ב ח?סד.. ........</span> בר <span style="color: red;">?ר?ב הונ?א?</span> אמרי עושה מקום ארבעה וממלא רב הונא <span style="color: red;">א'</span> מוציא <span style="color: red;">ממנה</span> זיז כל שהוא וממלא <span style="color: red;">?ק?.. ......</span> כרמלית <span style="color: red;">[מארעא]</span> משחינן ואוירא מקום פטור הוא ובדין הוא דזיז נמי לא ליבעי אלא כי היכי דליהוי <span style="color: red;">היכירא</span>
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">איתמ' ...... ..ה</span> רב <span style="color: red;">[הונא] אמ' מוצ?י?א מ..ה</span> זיז כל שהוא וממלא רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי <span style="color: red;">....... ..?ה</span> מקום <span style="color: red;">א?.. .......... ..לא</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מוציא <span style="color: red;">ממנה</span> זיז כל שהוא וממלא קסבר <span style="color: red;">.............................. ..?א?וירא</span> מקום פטור <span style="color: red;">?הוא? ו?ב?דין</span> הוא דזיז נמי לא ליבעי אלא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: איתמר ספינה רב הונא <span style="color: red;">אמ' מוציא</span> הימנה זיז כל שהוא וממלא רב <span style="color: red;">זטרא</span> ורבה בר רב הונא אמרי עושה מקום ארבעה וממלא רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מוציא הימנה זיז כל שהוא וממלא קסבר כרמלית מארעא משחינן ואוירא מקום פטור הוא ובדין הוא דזיז נמי לא ליבעי אלא כי היכי דליהוי ליה היכרא
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: איתמר <span style="color: red;">.......... ..נ?ה?.. ................. מוציא ממנה</span> זיז כל שהוא וממלא רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">?ד?א?מר?י</span> עושה מקום <span style="color: red;">(</span> ארבעה וממלא רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מוציא <span style="color: red;">ממנה</span> זיז כל שהוא וממלא קסבר מארעא משחינן <span style="color: red;">?וא?ו?ירא</span> מקום פטור הוא ובדין הוא <span style="color: red;">?דזי?ז</span> נמי לא ליבעי אלא כי היכי דליהוי ליה <span style="color: red;">הכירא</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי עושה מקום ארבעה וממלא קסברי כרמלית משפת מיא משחינן מיא ארעא סמיכתא אי לא עביד מקום ארבעה קא מטלטל מכרמלית לרה"י
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב הונא אמרי עושה מקום ארבעה וממלא קסברי כרמלית משפת מיא משחינן מיא ארעא סמיכתא אי לא עביד מקום ארבעה קא <span style="color: red;">מטלט'</span> מכרמלית <span style="color: red;">לר"הי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב חסדא <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב הונא אמרי עושה <span style="color: red;">מקו' ארבע' וממל</span> קסברי כרמלית משפת מיא משחינן מיא ארעא סמיכתא לא עביד <span style="color: red;">מקו'</span> ארבעה קא <span style="color: red;">מטלט</span> מכרמלית לרה"י
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי עושה מקום <span style="color: red;">פחות מארבעה</span> קסברי משפת מיא משחינן <span style="color: red;">לה ומיא</span> ארעא סמיכתא <span style="color: red;">היא ואי</span> לא עביד מקום <span style="color: red;">פחות מארבע'</span> קא מטלטל מכרמלית <span style="color: red;">לרשות (היחיד) [הרבים]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי עושה מקום ארבעה וממלא <span style="color: red;">קא סברי</span> כרמלית משפת מיא משחינן <span style="color: red;">ומיא</span> ארעא סמיכתא <span style="color: red;">היא ואי</span> לא עביד <span style="color: red;">ליה</span> מקום ארבעה קא מטלטל מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span>
<b>וטיקן 108</b>: רב חסדא ורבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> אמרי עושה מקום ארבעה וממלא <span style="color: red;">קסבר</span> כרמלית משפת מיא משחינן <span style="color: red;">ומיא</span> ארעא סמיכתא <span style="color: red;">היא ואי</span> לא עביד מקום ארבעה <span style="color: red;">קמטלטל</span> מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: רב חסדא ורבה בר רב הונא אמרי עושה מקום ארבעה וממלא קסברי כרמלית משפת מיא משחינן <span style="color: red;">ומיא</span> ארעא סמיכתא <span style="color: red;">היא ואי</span> לא עביד מקום ארבעה קא מטלטל מכרמלית <span style="color: red;">לרש' היחיד</span>
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: רב חסדא ורבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמרי</span> עושה מקום ארבעה וממלא קסברי כרמלית משפת מיא משחינן <span style="color: red;">ומיא</span> ארעא <span style="color: red;">סמכתא היא וטעמ' דאיכא מקום ארבעה ואי</span> לא עביד מקום ארבעה קא <span style="color: red;">מיטלטל</span> מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחי..</span>
<b>Mosseri: VI 227.[ב] (Private)</b>: מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב נחמן לרבה בר אבוה ולרב הונא דאמר מוציא הימנה זיז כל שהוא וממלא זימנין דליכא עשרה וקא מטלטל מכרמלית לרה"י אמר ליה גמרינן דאין ספינה מהלכת בפחות מעשרה והא מורשא אית לה אמר רב ספרא גשושי אזלי קמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרבא</span> בר אבוה ולרב הונא דאמר מוציא הימנה זיז כל שהוא וממלא זימנין דליכא עשרה וקא <span style="color: red;">מיטלטל</span> מכרמלית <span style="color: red;">לר"הי</span> אמר ליה <span style="color: red;">גמירינן דאי'</span> ספינה מהלכת בפחות מעשרה והא מורשא אית לה אמר רב ספרא גשושי אזלי קמה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רב נחמן <span style="color: red;">לרב'</span> בר אבוה ולרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוציא הימנה זיז כל שהוא וממלא זימנין דליכא <span style="color: red;">עשר'</span> וקא <span style="color: red;">מיטלטל</span> מכרמלית <span style="color: red;">לרהי' א' לי' גמירי' דאי'</span> ספינה מהלכת בפחות <span style="color: red;">מעשר'</span> והא מורשא אית לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא גשושי אזלי קמה
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב נחמן לרבה בר אבוה <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוציא <span style="color: red;">ממנה</span> זיז כל <span style="color: red;">שהו</span> וממלא זימנין דליכא עשרה וקא מטלטל מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד [א"ל] גמירי</span> דאין ספינה מהלכת <span style="color: red;">פחות</span> מעשרה <span style="color: red;">ודילמא</span> מורשא אית <span style="color: red;">ליה אמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> גשושי אזלי <span style="color: red;">קמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב נחמן לרבה בר אבוה <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוציא הימנה זיז כל <span style="color: red;">שהו'</span> וממלא זימנין דליכא עשרה וקא מטלטל מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד א"ל גמירי</span> דאין <span style="color: red;">ספינא[ה]</span> מהלכת בפחות מעשרה <span style="color: red;">ודילמ'</span> מורשא אית לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">גשושאי</span> אזלי קמה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ליה</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לרבה בר אבוה <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">דא'</span> מוציא זיז כל שהוא וממלא זימנין דליכא עשרה וקא מטלטל מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד א'ליה גמירי</span> דאין ספינה מהלכת בפחות מעשרה <span style="color: red;">ודיל'</span> מורשא אית לה <span style="color: red;">א'רב אשי</span> גשושי אזלי קמה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן לרבה בר אבוה <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוציא הימנה זיז כל שהוא וממלא זימנין דליכא עשרה וקא מטלטל מכרמלית <span style="color: red;">לרש' היחיד אמ'</span> ליה <span style="color: red;">גמירי</span> דאין <span style="color: red;">(סי)[ס]פינה</span> מהלכת <span style="color: red;">פחות</span> מעשרה <span style="color: red;">ודיל'</span> מורשא אית לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא גשושי אזלי קמה
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב נחמן לרבה בר אבוה <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוציא הימנה זיז <span style="color: red;">?כ?..</span> שהוא <span style="color: red;">זמנין</span> דליכא עשרה וקא <span style="color: red;">מיטלטל מכרמלי?ת לר?שות הי?ח?.. ........ גמירי</span> דאין ספינה מהלכת בפחות מעשרה <span style="color: red;">ודיל?מ?.. ........ ..?ר?שא ?א?ית ?ל?.. ......</span> רב ספרא גשושי אזלי קמה
<b>Mosseri: VI 227.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן <span style="color: red;">לראבה</span> בר אבוה <span style="color: red;">לרב</span> הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> מוציא <span style="color: red;">ממנה</span> זיז כל <span style="color: red;">שה..א</span> וממלא זימנין דליכא עשרה וקא מטלטל מכרמלית <span style="color: red;">לרשות הרבים אמ'</span> ליה <span style="color: red;">גמירי</span> דאין ספינה מהלכת בפחות <span style="color: red;">מע?ש?רה</span> והא מורשא <span style="color: red;">דלא ?ד?.. ...... גיסא איכא ולא להאי.. גיסא איכא אמ'</span> רב <span style="color: red;">?ספר?א גשושאיי</span> אזלי קמה
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">.............................................. ..ליה</span> רב <span style="color: red;">?ס?.. ...... גשו?שי?</span> אזלי קמה

<b>וילנא</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין לרב חסדא ולרבה בר רב הונא דאמרי עושה מקום ארבעה וממלא שופכין דידיה היכי שדי להו וכ"ת דשדי להו באותו מקום מאיסי ליה דשדי להו אדפנא דספינה והא איכא כחו כחו בכרמלית לא גזרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין לרב חסדא <span style="color: red;">ולרבא</span> בר רב הונא דאמרי עושה <span style="color: red;">מקו'</span> ארבעה וממלא שופכין דידיה היכי שדי להו <span style="color: red;">וכי תימא</span> דשדי <span style="color: red;">לה</span> באותו מקום מאיסי ליה דשדי להו <span style="color: red;">אדפנ'</span> דספינה והא איכא כחו כחו בכרמלית לא גזרו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין לרב חסדא <span style="color: red;">ולרבא</span> בר רב הונא דאמרי עושה מקום ארבעה וממלא <span style="color: red;">שופכי'</span> דידיה היכי שדי להו <span style="color: red;">וכי תימא</span> דשדי <span style="color: red;">לה</span> באותו מקום מאיסי ליה דשדי להו <span style="color: red;">אדפנ' דספינת</span> והא <span style="color: red;">איכ'</span> כחו כחו בכרמלית לא גזרו
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב בר יצחק לרב חייא בר אבין לרב חסדא ולרבה בר רב הונא דאמרי עושה מקום ארבעה וממלא שופכין <span style="color: red;">דידה היכא שרי</span> להו <span style="color: red;">וכי תימ'</span> באותו מקום מאיסי ליה <span style="color: red;">דשרי [להו]</span> אדפנא דספינה והא איכא <span style="color: red;">כוחו</span> כחו <span style="color: red;">(כ)[ב]כרמלית</span> לא גזרו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין לרב חסדא ולרבה בר רב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> עושה מקום ארבעה וממלא שופכין דידיה <span style="color: red;">היכא שארי</span> להו <span style="color: red;">וכי תימא שארי</span> להו באותו מקום מאיסי ליה <span style="color: red;">דשארי</span> להו <span style="color: red;">אדופנא</span> דספינה <span style="color: red;">והאיכא [כחו בכרמלית] כוחו</span> בכרמלית לא גזרו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין לרב <span style="color: red;">חסד'</span> ולרבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> דאמרי עושה מקום ארבעה וממלא שופכין דידיה <span style="color: red;">היכא</span> שדי להו <span style="color: red;">וכי תימא</span> באותו מקום מאיסי ליה דשדי להו אדפנא דספינה <span style="color: red;">והאיכא</span> כחו כחו <span style="color: red;">בכרמל?י?..</span> לא גזרו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב חייא בר אבין לרב חסדא ולרבה בר רב הונא דאמרי עושה מקום ארבעה <span style="color: red;">?ו?ממלא שפכין</span> דידיה <span style="color: red;">היכא</span> שדי להו <span style="color: red;">וכי תימ' שדי</span> להו באותו מקום מאיסי <span style="color: red;">להו</span> דשדי להו אדפנא דספינה והא איכא <span style="color: red;">כוחו כוחו</span> בכרמלית לא גזרו
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב נחמן בר יצחק לרב <span style="color: red;">חי?י?.. ב?ר?.. ......</span> לרב חסדא ולרבה בר רב הונא דאמרי <span style="color: red;">עוש?ה?</span> מקום ארבעה <span style="color: red;">ו.. .........</span> שופכין דידיה היכי שדי להו <span style="color: red;">וכי תימ'</span> דשדי להו באותו <span style="color: red;">מ.. ..........</span> מאיסי ליה דשדי להו <span style="color: red;">אדפנה</span> דספינה <span style="color: red;">סוף סוף הא קאזלי מכוחו.. ........... כוחו</span> בכרמלית לא גזרו
<b>Mosseri: VI 227.[ב] (Private)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">........</span> לרב חייא בר אבין <span style="color: red;">................. וראבה ............ ..?נ?א ד.. .............................................. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרב <span style="color: red;">?חייא?</span> בר <span style="color: red;">אב?ין?</span> לרב <span style="color: red;">חיסדא ולרבא</span> בר רב <span style="color: red;">הו?נ?א</span> דאמרי עושה מקום ארבעה וממלא שופכין דידיה <span style="color: red;">היכא</span> שדי להו <span style="color: red;">וכי תימא ד?שדי ל?הו</span> באותו <span style="color: red;">?מ?קום מ?א?..סי</span> ליה דשדי להו אדפנא <span style="color: red;">דספינא</span> והא איכא <span style="color: red;">כוחו כוחו (</span> בכרמלית לא גזרו

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דתניא ספינה אין מטלטלין לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דתניא ספינה אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומנא תימרא דתניא ספינה אין מטלטלין לא
<b>מינכן 95</b>: ומנא תימרא דתניא ספינה <span style="color: red;">שבים</span> אין מטלטלין לא
<b>אוקספורד 366</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דכחו בכרמלית לא גזרו</span> דתניא ספינה <span style="color: red;">שבים</span> אין מטלטלין לא
<b>וטיקן 108</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתניא <span style="color: red;">ספ[י]נה שבים</span> אין מטלטלין לא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דתניא ספינה <span style="color: red;">שבים</span> אין מטלטלין לא
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">מנא תימרה מדתניא</span> ספינה <span style="color: red;">?ש?.. ....................</span> לא
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">מנא תימ?רא דת?.. ......</span> ספינה <span style="color: red;">שבים</span> אין <span style="color: red;">מטלטלים</span> לא

<b>וילנא</b>: אמר רבא פשיטא לי מים על גבי מים היינו הנחתן אגוז על גבי מים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רב' פשיט'</span> לי מים על גבי מים היינו <span style="color: red;">הנחת'</span> אגוז על גבי מים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב'</span> פשיטא לי מים על גבי מים <span style="color: red;">הינו הנחת'</span> אגוז על גבי מים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> פשיטא לי מים על גבי מים היינו הנחתן אגוז על גבי מים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא <span style="color: red;">לימים</span> על גבי מים <span style="color: red;">הייני</span> הנחתן אגוז על גבי מים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">פשי'</span> לי מים על גבי מים היינו <span style="color: red;">?ה?.. ..... ..?ן? אג?ו?ז</span> על גבי מים
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה פשיט'</span> לי מים על גבי מים <span style="color: red;">הינו</span> הנחתן אגוז על גבי מים
<b>Columbia: X893 T144</b>: <span style="color: red;">א.. רב(ה)[א] פשיט'</span> לי מים על גבי מים <span style="color: red;">הייני</span> הנחתן אגוז על גבי מים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי מים על גבי מים <span style="color: red;">הינו</span> הנחתן אגוז על גבי מים
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא פשיטא לי מים על גבי מים <span style="color: red;">הינו</span> הנחתן <span style="color: red;">אגין</span> על גבי מים

<h2>דף קא.</h2>

<b>וילנא</b>: לאו היינו הנחתן בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים מהו מי אמרינן בתר אגוז אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי אזלינן והא לא נייח תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאו היינו הנחתן בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים מהו מי אמרינן בתר אגוז אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי אזלינן והא לא נייח תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לאו היינו הנחתן בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים מהו מי אמרינן בתר אגוז אזלינן והא נייח או <span style="color: red;">דילמ'</span> בתר כלי אזלינן והא לא נייח תיקו
<b>מינכן 95</b>: לאו היינו הנחתן בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים מהו בתר אגוז אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי אזלינן והא לא נייח תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: לאו <span style="color: red;">הינו הנחתה</span> בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים מהו בתר אגוז אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי <span style="color: red;">אזלי'</span> והא <span style="color: red;">ניד</span> תיקו
<b>וטיקן 108</b>: לאו היינו הנחתן בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים <span style="color: red;">[מהו]</span> בתר אגוז <span style="color: red;">אזל?י' וה?א ניח</span> או <span style="color: red;">.......... אזלי'</span> והא <span style="color: red;">נייד</span> תיקו
<b>Gotha: CA 2° 167, 269</b>: לאו <span style="color: red;">הינו</span> הנחתן בעי רבא <span style="color: red;">איגוז</span> בכלי וכלי צף על <span style="color: red;">פני</span> מים מהו בתר אגוז אזלינן והא נייח או <span style="color: red;">דילמ' ?ב?תר</span> כלי <span style="color: red;">א?ז?לינן</span> והא לא נייח תיקו
<b>Columbia: X893 T144</b>: לאו <span style="color: red;">..ני</span> הנחתן בעי <span style="color: red;">..ב?א?.. ......</span> בכלי וכלי צף על גבי מים מהו בתר אגוז אזלינן והא <span style="color: red;">ניח</span> או <span style="color: red;">דילמ' ..ר</span> כלי אזלינן והא <span style="color: red;">ני..</span> תיקו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: לאו <span style="color: red;">הינו</span> הנחתן בעי רבא אגוז בכלי וכלי צף על גבי מים מהו בתר אגוז אזלינן והא <span style="color: red;">ניח</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> בתר כלי אזלינן והא <span style="color: red;">ניח</span> תיקו
<b>BL: Or. 5558 H/9–10</b>: לאו היינו הנחתן בעי רבא <span style="color: red;">איגין</span> בכלי וכלי צף על גבי מים מהו בתר <span style="color: red;">איגין</span> אזלינן והא נייח או דילמא בתר כלי אזלינן והא <span style="color: red;">נייד</span> תיקו

<b>וילנא</b>: מתוכה לים ולא מן הים לתוכה ר' יהודה אומר עמוקה עשרה ואין גבוהה עשרה מטלטלין מתוכה לים אבל לא מן הים לתוכה מ"ש מן הים לתוכה דלא דקא מטלטלין מכרמלית לרה"י מתוכה לים נמי קמטלטל מרשות היחיד לכרמלית אלא לאו אחודה וש"מ כחו בכרמלית לא גזרו ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתוכה לים ולא מן הים לתוכה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עמוקה עשרה ואין גבוהה עשרה מטלטלין מתוכה לים אבל לא מן הים לתוכה מ"ש מן הים לתוכה דלא דקא מטלטלין <span style="color: red;">מכרמלי'</span> לרה"י מתוכה לים נמי קמטלטל <span style="color: red;">מר'</span> היחיד לכרמלית אלא לאו <span style="color: red;">אחודא</span> וש"מ כחו <span style="color: red;">בכרמלי'</span> לא גזרו ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתוכה לים ולא מן הים לתוכה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עמוקה עשרה ואין גבוהה <span style="color: red;">עשר'</span> מטלטלין מתוכה לים אבל לא מן הים לתוכה מ"ש מן הים לתוכה דלא דקא <span style="color: red;">מטלט' מכרמלי לרהי'</span> מתוכה לים נמי קמטלטל <span style="color: red;">מר'</span> היחיד <span style="color: red;">לכרמלי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">אחוד'</span> וש"מ כחו <span style="color: red;">בכרמלי</span> לא גזרו ש"מ
<b>מינכן 95</b>: מתוכה לים <span style="color: red;">ומן</span> הים לתוכה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עמוקה עשרה ואין גבוהה עשרה מטלטלין מתוכה לים אבל לא מן הים לתוכה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מן הים לתוכה דלא <span style="color: red;">קא מטלטל</span> מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> מתוכה לים נמי <span style="color: red;">הא מטלטלין</span> מרשות היחיד לכרמלית <span style="color: red;">[אלא]</span> אחודה וש"מ כחו <span style="color: red;">ככרמלית</span> לא גזרו ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: מתוכה לים ולא מן הים לתוכה ר' יהודה אומר <span style="color: red;">*שבת*</span> עמוקה עשרה <span style="color: red;">ואינה</span> גבוהה עשרה מטלטלין מתוכה לים אבל לא מן הים לתוכה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מן הים לתוכה דלא דקא <span style="color: red;">מטלטל</span> מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> מתוכה לים נמי <span style="color: red;">קא מטלטל</span> מרשות היחיד לכרמלית אלא לאו אחודה וש"מ <span style="color: red;">כוחו</span> בכרמלית לא גזרו ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: מתוכה לים ולא <span style="color: red;">מים</span> לתוכה ר' <span style="color: red;">יהוד' או' עמוק'</span> עשרה ואין גבוהה עשרה מטלטלין מתוכה לים אבל לא <span style="color: red;">מהים</span> לתוכה <span style="color: red;">מאי שנא מהים</span> לתוכה דלא דקא <span style="color: red;">מטלטל</span> מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> מתוכה לים נמי <span style="color: red;">(..)[ק]א מטלטל</span> מרשות היחיד לכרמלית אלא לאו אחודה <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> כחו בכרמלית לא גזרו <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מתוכה לים ולא מן הים <span style="color: red;">לתוך הספינה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' [(עמוקה)] [עמוקה]</span> עשרה ואין <span style="color: red;">בה גובה</span> עשרה מטלטלין מתוכה לים אבל לא מן הים לתוכה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מן הים לתוכה דלא דקא <span style="color: red;">מטלטל מכרמל' לרש' היח'</span> מתוכה לים נמי <span style="color: red;">קא מטלטל מרש'</span> היחיד לכרמלית אלא לאו אחודה <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> בכרמלית לא גזרו <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: מתוכה לים ולא מן <span style="color: red;">?ה?ים</span> לתוכה ר' <span style="color: red;">יהו?דה? אומ' ע.. ...........................</span> גבוהה עשרה מטלטלין מתוכה אבל לא מן <span style="color: red;">ה.. ..................................</span> הים לתוכה דלא דקא <span style="color: red;">מיטלטל מכרמלי?ת? ל.. ...................................</span> נמי <span style="color: red;">קמיטלטל</span> מרשות היחיד <span style="color: red;">לכרמלי?ת?..?ל?.. ...............................</span> בכרמלית לא גזרו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: מתוכה לים <span style="color: red;">?ולא?.. .............. ..לתוכה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עמוקה עשרה <span style="color: red;">ואי?ן? גב?והה?</span> עשרה <span style="color: red;">(</span> מטלטלין מתוכה לים <span style="color: red;">ולא</span> מן הים לתוכה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מן הים לתוכה דלא <span style="color: red;">קא מטלטל'</span> מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> מתוכה לים <span style="color: red;">נמ?י ק?א מטלטל מ?ר?שות ה?יחיד?</span> לכרמלית אלא לאו אחודה <span style="color: red;">ו?שמע? מינה כ.. .............</span> לא גזרו <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא הני ביצאתא דמישן אין מטלטלין בהן אלא בארבעה ולא אמרן אלא שאין בפחות משלשה ארבעה אבל יש בפחות מג' ארבעה לית לן בה ואי מלינהו קני ואורבני לית לן בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הני <span style="color: red;">בציאת'</span> דמישן אין מטלטלין בהן אלא בארבעה ולא אמרן אלא שאין <span style="color: red;">בפחו'</span> משלשה ארבעה אבל יש בפחות מג' ארבעה לית לן בה ואי <span style="color: red;">מלנהי</span> קני <span style="color: red;">וארבני</span> לית לן בה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הני <span style="color: red;">בציאתא</span> דמישן אין מטלטלין בהן אלא בארבעה ולא אמרן שאין בפחות משלשה ארבעה אבל יש בפחות מג' ארבעה <span style="color: red;">ליתלן</span> בה ואי <span style="color: red;">מלנהי</span> קני <span style="color: red;">וארבני</span> לית לן בה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הני <span style="color: red;">ביציאתא (דמישניאי[ש]ן) [דמייאשן]</span> מטלטלין בהן אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span> ולא אמרן אלא שאין בפחות משלשה ארבעה אבל יש בפחות <span style="color: red;">משלשה</span> ארבעה לית לן בה ואי <span style="color: red;">מלנהו</span> קני ואורבני לית לן בה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הני <span style="color: red;">ביצייאתא</span> דמישן אין מטלטלין בהן אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span> ולא אמרן אלא שאין בפחות משלשה ארבעה אבל יש בפחות <span style="color: red;">משלשה</span> ארבעה לית לן בה ואי <span style="color: red;">מלנהו</span> קני ואורבני <span style="color: red;">לי'</span> לן בה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> הני <span style="color: red;">ביצייאתא</span> דמישן אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> בהן אלא <span style="color: red;">בארבע אמות</span> ולא אמרן אלא שאין בפחות משלשה ארבעה אבל יש בפחות <span style="color: red;">משלשה ארבע'</span> לית לן בה ואי <span style="color: red;">מלנהו</span> קני ואורבני לית לן בה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הני <span style="color: red;">בי ציאתא</span> דמישן אין <span style="color: red;">מטלטל</span> בהן אלא <span style="color: red;">בארבע</span> ולא אמרן אלא שאין בפחות משלשה ארבעה אבל יש בפחות <span style="color: red;">?מ?שלשה</span> ארבעה לית לן בה ואי <span style="color: red;">מלאנהו</span> קני ואורבני לית לן בה
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">..........................................</span>
<b>Mosseri: VI 227.[ב] (Private)</b>: ארבעה לית לן בה <span style="color: red;">ואו מלנהו</span> קני <span style="color: red;">ואורבאני</span> לית לן בה
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">....................... ..תא דמאיש.. אי?ן? מטלטלי?ן? בה..</span> אלא <span style="color: red;">בא?ר?.. .............. ..ול?א? אמ?ר?ן א?ל?א ש?אין? ב?פחות?</span> משלשה ארבעה אבל <span style="color: red;">בפ?ח?.. משלשה</span> ארבעה לית לן בה ואי <span style="color: red;">מלאנהי קאני ..אורבני</span> לית לן <span style="color: red;">ב?ה?</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב נחמן ולימא גוד אחית מחיצתא מי לא תניא ר' יוסי בר' יהודה אומר נעץ קנה ברה"ר ובראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב אלמא אמרינן גוד אחית מחיצתא ה"נ נימא גוד אחית מחיצתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">ולימ'</span> גוד אחית מחיצתא מי לא תניא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נעץ <span style="color: red;">קנ' בר"ה</span> ובראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> אמרינן גוד אחית מחיצתא <span style="color: red;">הכא נמי אמרינ'</span> גוד אחית מחיצתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">ולימ'</span> גוד אחית מחיצתא מי לא תניא ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">בר"ה</span> ובראשו טרסקל וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">חיי' אלמ'</span> אמרינן גוד אחית מחיצתא <span style="color: red;">הכ' נמי אמרינ'</span> גוד אחית <span style="color: red;">מחיצת'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב נחמן ולימא גוד אחית <span style="color: red;">מחיצתה</span> מי לא תניא ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">ברשות [הרבים]</span> ובראשו טרסקל וזרק ונח <span style="color: red;">עליו</span> חייב אלמא אמרינן גוד <span style="color: red;">אחי' מחיצתה הכא נמי נימא</span> גוד אחית <span style="color: red;">מחיצתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> ולימא גוד אחית <span style="color: red;">מחיצאתא</span> מי לא תניא ר' יוסי בר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ובראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב אלמא <span style="color: red;">אמרי'</span> גוד אחית <span style="color: red;">מחיצאתא הכא נמי</span> גוד אחית <span style="color: red;">מחיצאתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">בר יצח'</span> ולימא גוד אחית <span style="color: red;">מחיצ'</span> מי לא תניא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' ?א?ו?'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ובראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">אלמ' אמרי'</span> גוד אחית <span style="color: red;">מחיצתה הכא נמי נימ'</span> גוד אחית <span style="color: red;">מחיצתה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מתקיף לה רב נחמן ולימא גוד אחית מחיצתא מי לא <span style="color: red;">תנ..?א?</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">ברש' הרבים</span> ובראשו טרסקל וזרק ונח על גביו חייב אלמא אמרינן גוד אחית מחיצתא <span style="color: red;">הכא נמי לימא</span> גוד אחית מחיצתא
<b>Mosseri: VI 227.[ב] (Private)</b>: מתקיף לה רב נחמן ולימא גוד אחית <span style="color: red;">מחיצאתא</span> מי לא תניא ר' יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נעץ קנה <span style="color: red;">ברשות הרבים והניח בראשו</span> טרסקל וזרק ונח על גביו <span style="color: red;">חיי?ב?</span> אלמא אמרינן גוד <span style="color: red;">אסיק מחיצאתא הכא נמי אמרינן</span> גוד <span style="color: red;">אסיק ?מ?חיצא[תא]</span>
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">מת.. ........ ..?ל?ה</span> רב נחמן ולימא <span style="color: red;">.....................</span> מי <span style="color: red;">ל?א ת?..?א ר'?</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ.. ...................... הרבים</span> ובראשו טרסקל <span style="color: red;">וזר?ק ?..נח .................. ..למא .............. ..אחית מ..?צ?תה.. ........................... ............... ..תא</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף ולא שמיעא להו להא דאמר רב יהודה אמר רב ומטו בה משום רבי חייא ותני עלה וחכמים פוטרין אמר ליה אביי ואת לא תסברא והתניא עמוד ברה"ר גבוה עשרה ורחב ד' ואין בעיקרו ד' ויש בקצר שלו ג' וזרק ונח על גביו חייב אלמא אמרינן גוד אחית מחיצתא הכא נמי גוד אחית מחיצתא מידי איריא התם הויא ליה מחיצה שהגדיים בוקעין בה הכא הויא לה מחיצה שאין הגדיים בוקעין בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב יוסף ולא שמיעא להו להא דאמר רב יהודה אמר רב ומטו בה משום רבי חייא ותני עלה וחכמים <span style="color: red;">פוטרים א"ל</span> אביי ואת לא <span style="color: red;">תסבר' והתנן עמו' בר"ה גבוה' י' ורחב'</span> ד' ואין בעיקרו ד' ויש בקצר שלו ג' וזרק ונח על גביו חייב אלמא אמרינן גוד אחית <span style="color: red;">מחיצת'</span> הכא נמי גוד אחית <span style="color: red;">מחיצת'</span> מידי <span style="color: red;">אירי'</span> התם הויא ליה מחיצה <span style="color: red;">שהגדיי' בוקעי'</span> בה הכא <span style="color: red;">הואי</span> לה מחיצה שאין הגדיים בוקעין בה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב יוסף ולא שמיעא להו להא <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב ומטו בה משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא ותני עלה <span style="color: red;">וחכמי' פוטרים א"ל</span> אביי ואת לא תסברא <span style="color: red;">והתנן עמו' בר"ה גבוהה י' ורחבה</span> ד' ואין בעיקרו ד' ויש <span style="color: red;">בקצ'</span> שלו ג' וזרק ונח על גביו חייב <span style="color: red;">אלמ'</span> אמרינן גוד אחית <span style="color: red;">מחיצת'</span> הכא נמי גוד <span style="color: red;">אחי' מחיצת'</span> מידי איריא התם הויא ליה מחיצה <span style="color: red;">שהגדיי' בוקעים</span> בה הכא הויא לה מחיצה שאין הגדיים בוקעין בה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף ולא <span style="color: red;">שמיע ליה הא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ומטובה משמיה דר'</span> חייא ותני וחכמים פוטרין <span style="color: red;">א"ל</span> אביי ואת לא תסברא <span style="color: red;">והתנן</span> עמוד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה עשרה ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> ואין בעיקרו <span style="color: red;">ארבעה</span> ויש בקצר שלו <span style="color: red;">שלשה</span> וזרק ונח על גביו חייב אלמא אמרינן גוד אחית <span style="color: red;">מחיצתה</span> הכא נמי <span style="color: red;">נימא</span> גוד אחית <span style="color: red;">מחיצ' ותו אפי' לרבנן דפטרי</span> מידי איריא התם <span style="color: red;">הוייא לה</span> מחיצה שהגדיים בוקעין בה הכא הויא לה מחיצה שאין הגדיים בוקעין בה
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב יוסף ולא שמיעא להו <span style="color: red;">הא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ומטו בה <span style="color: red;">משמיה דר'</span> חייא <span style="color: red;">ותאני</span> עלה וחכמים פוטרין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ואת לא תסברא והתניא עמוד <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> גבוה עשרה <span style="color: red;">ורוחב ארבעה</span> ואין בעיקרו <span style="color: red;">ארבעה</span> ויש בקצר שלו <span style="color: red;">שלשה</span> וזרק ונח על גביו חייב אלמא <span style="color: red;">[אמרינן]</span> גוד אחית <span style="color: red;">מחיצאתא [הכא</span> נמי <span style="color: red;">לימא</span> גוד אחית <span style="color: red;">מחיצאתא] מ[י]די</span> איריא התם הויא <span style="color: red;">לה</span> מחיצה שהגדיים בוקעין בה הכא <span style="color: red;">[הויא</span> לה מחיצה שאין הגדיים בוקעין בה <span style="color: red;">]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[מתקיף</span> לה רב יוסף ולא <span style="color: red;">שמיע ליה הא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ומטו בה משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">אמרה וחכמי'</span> פוטרין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ואת לא תסברא <span style="color: red;">והתנן</span> עמוד <span style="color: red;">?בר?שות הרבים</span> גבוה עשרה ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> ואין בעיקרו <span style="color: red;">רחב א?רב?ע</span> ויש <span style="color: red;">ב?ק?צר ......... ..שה</span> וזרק ונח על גביו חייב אלמא <span style="color: red;">אמרי'</span> גוד אחית <span style="color: red;">מחיצתה</span> הכא נמי <span style="color: red;">נימא</span> גוד אחית <span style="color: red;">מחיצתה ותו אפילו לרבנן דפוטרי מידי]</span> מידי איריא התם הויא ליה מחיצה <span style="color: red;">שהגדאים</span> בוקעין <span style="color: red;">בו</span> הכא מחיצה שאין <span style="color: red;">הגדאין</span> בוקעין <span style="color: red;">בו</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">לא שמיע</span> להו <span style="color: red;">הא דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ומטו בה <span style="color: red;">משמ' דר'</span> חייא ותני עלה <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי ואת לא <span style="color: red;">תסברה והתנן</span> עמוד <span style="color: red;">ברש' הרב'</span> גבוה עשרה ורחב <span style="color: red;">ארבעה</span> ואין בעיקרו <span style="color: red;">ארבעה</span> ויש בקצר שלו <span style="color: red;">שלשה</span> וזרק ונח על גביו חייב אלמא אמרינן גוד אחית מחיצתא הכא נמי <span style="color: red;">לימא</span> גוד אחית מחיצתא מידי <span style="color: red;">אריא</span> התם הויא ליה מחיצה <span style="color: red;">שהגדיין</span> בוקעין <span style="color: red;">בו</span> הכא הויא לה מחיצה <span style="color: red;">שא?י?ן הגדיין</span> בוקעין <span style="color: red;">בו</span>
<b>Mosseri: VI 227.[ב] (Private)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">?יו?סף לא שמיע</span> להו <span style="color: red;">הא.. ...... ..אמ'</span> רב <span style="color: red;">י.. ..................</span> ומטו <span style="color: red;">?בה מ?שום ר.. .............. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">מת?ק?יף</span> לה <span style="color: red;">........................... .................................................. ר' ח[ייה]מא תני ע?לה וח?.. ....................................</span> לא <span style="color: red;">תסב?רא?.. ................................................</span> עשרה <span style="color: red;">..................................................</span> ויש <span style="color: red;">בקצ?ר?.. ................................................ .................................................. ..................................... ..א התם .............. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אחא לרב אשי גבי ספינה נמי הא איכא בקיעת דגים א"ל בקיעת דגים לא שמיה בקיעה ומנא תימרא דבעא מיניה רבי טבלא מרבין מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה וא"ל אין מחיצה תלויה מתרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אחא לרב אשי גבי ספינה נמי הא איכא בקיעת דגים א"ל בקיעת דגים לא שמיה בקיעה ומנא תימרא דבעא מיניה רבי טבלא מרבין <span style="color: red;">מחיצ'</span> תלויה מהו <span style="color: red;">שתתי'</span> בחורבה <span style="color: red;">א"ל</span> אין מחיצה תלויה מתרת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רב אחא בריה דרב אחא לרב אשי גבי ספינה נמי הא איכא בקיעת דגים א"ל בקיעת דגים לא שמיה בקיעה ומנא תימרא דבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא מרבין מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">א"ל</span> אין מחיצה תלויה מתרת
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי גבי ספינה נמי <span style="color: red;">והאיכא</span> בקיעת דגים א"ל בקיעת דגים לא שמיה בקיעה ומנא תימרא דבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא <span style="color: red;">מרב</span> מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">א"ל</span> אין מחיצה תלויה מתרת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי גבי ספינה נמי הא <span style="color: red;">איכ'</span> בקיעת דגים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בקיעת דגים לא <span style="color: red;">שמ(י)ה</span> בקיעה ומנא תימרא דבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא <span style="color: red;">מרב</span> מחיצה תלויה מהו שתתיר <span style="color: red;">בחו[ר]בה אמ' ליה</span> אין מחיצה תלויה <span style="color: red;">[מותרת]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי' דרבא</span> לרב אשי גבי ספינה נמי הא איכא בקיעת דגים <span style="color: red;">א'ליה</span> בקיעת דגים לא שמיה בקיעה ומנא <span style="color: red;">תימר' דבעי</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא <span style="color: red;">מרב</span> מחיצה תלויה מהו שתתיר בחורבה <span style="color: red;">א' ליה</span> אין מחיצה תלויה מתרת
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה <span style="color: red;">דרבא</span> לרב אשי גבי ספינה נמי הא איכא בקיעת <span style="color: red;">דגין אמ' ליה</span> בקיעת <span style="color: red;">דגין לאו שמה</span> בקיעה ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דבעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> טבלא <span style="color: red;">מרב</span> מחיצה תלויה מהו שתתיר <span style="color: red;">בחרבה אמ' ליה</span> אין מחיצה תלויה מתרת
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ............. ..?ליה? ב?ק?יע.. ..................................... ........ ..דבעא</span>

<h2>דף קא:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא במים קל הוא שהקילו חכמים במים ואמאי הא איכא בקיעת דגים אלא ש"מ בקיעת דגים לא שמה בקיעה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">במי'</span> קל הוא <span style="color: red;">שהקלו</span> חכמים במים ואמאי הא איכא בקיעת דגים אלא ש"מ בקיעת דגים לא שמה <span style="color: red;">בקיעא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">במי'</span> קל הוא <span style="color: red;">שהקלו חכמי'</span> במים <span style="color: red;">אמאי</span> הא איכא בקיעת דגים אלא ש"מ בקיעת דגים לא <span style="color: red;">שמ'</span> בקיעה
<b>מינכן 95</b>: אלא במים קל הוא <span style="color: red;">שהקלו</span> חכמים במים ואמאי <span style="color: red;">והא</span> איכא בקיעת דגים אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ בקיעת דגים לא שמה בקיעה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא במים קל הוא <span style="color: red;">שהקלו</span> חכמים במים ואמאי הא איכא בקיעת דגים אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ בקיעת דגים לא שמה בקיעה
<b>וטיקן 108</b>: אלא במים קל הוא <span style="color: red;">שהקלו</span> במים ואמאי הא איכא בקיעת דגים אלא <span style="color: red;">לאו שמ' מי'</span> לא <span style="color: red;">שמיה</span> בקיעה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: אלא במים ואמאי הא איכא בקיעת <span style="color: red;">דגין</span> אלא <span style="color: red;">לאו שמ' מינה</span> בקיעת <span style="color: red;">דגין לאו</span> שמה בקיעה
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">מי.. ................................... ..מהו</span>

<b>וילנא</b>: ספינות קשורות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספינות קשורות כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ספינות קשורות כו'
<b>מינכן 95</b>: ספינות קשורות
<b>אוקספורד 366</b>: ספינות קשורות <span style="color: red;">[זו בזו]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ספינות קשורות
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ספינות קשורות <span style="color: red;">זו בזו</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא אמר רבא לא נצרכה אלא להתיר ביצית שביניהן א"ל רב ספרא משה שפיר קאמרת מטלטלין מזו לזו תנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> אמר רבא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא להתיר ביצית שביניהן א"ל רב <span style="color: red;">ספר'</span> משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">מיהו</span> מטלטלין מזו לזו תנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט' א'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> להתיר ביצית שביניהן א"ל רב <span style="color: red;">ספר'</span> משה שפיר <span style="color: red;">קאמר' מיהו</span> מטלטלין מזו לזו תנן
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא נצרכה להתיר <span style="color: red;">ביצת שביניהם</span> א"ל רב ספרא משה שפיר קאמרת מטלטלין מזו לזו תנן
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> לא נצרכה אלא להתיר ביצית שביניהן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">מיהו</span> מטלטלין מזו לזו תנן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי' א'</span> רבא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> להתיר ביצית <span style="color: red;">שביניהם א' ליה</span> רב ספרא משה שפיר קאמרת <span style="color: red;">מיהו</span> מטלטלין מזו לזו תנן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: פשיטא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא נצרכה להתיר <span style="color: red;">......</span> ביצית שביניהן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב ספרא משה שפיר קאמרת מטלטלין מזו לזו תנן

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב ספרא לא נצרכה אלא לערב ולטלטל מזו לזו וכדתניא ספינות קשורות זו בזו מערבין ומטלטלין מזו לזו נפסקו נאסרו חזרו ונקשרו בין שוגגין ובין מזידין בין אנוסין בין מוטעין חזרו להיתרן הראשון וכן מחצלות הפרוסות (לר"ה) מערבין ומטלטלין מזו לזו נגללו נאסרו חזרו ונפרשו בין שוגגין בין מזידין בין אנוסין ובין מוטעין חזרו להיתרן הראשון שכל מחיצה שנעשה בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה איני והאמר רב נחמן לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל אסור כי איתמר דרב נחמן אמזיד איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב ספרא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לערב ולטלטל מזו לזו וכדתניא ספינות קשורות זו בזו מערבין ומטלטלין מזו לזו נפסקו נאסרו חזרו ונקשרו בין שוגגין <span style="color: red;">ובי'</span> מזידין בין אנוסין בין מוטעין חזרו להיתרן הראשון וכן מחצלות <span style="color: red;">הפרוסו' לר"ה</span> מערבין ומטלטלין מזו לזו נגללו נאסרו חזרו ונפרשו בין <span style="color: red;">שוגגי'</span> בין מזידין בין <span style="color: red;">אנוסי'</span> ובין מוטעין חזרו להיתרן הראשון שכל מחיצה <span style="color: red;">שנעשת בשב'</span> בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה איני והאמר רב נחמן לא שנו אלא <span style="color: red;">לזרו'</span> אבל לטלטל אסור כי איתמר דרב נחמן אמזיד איתמר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא לערב ולטלטל מזו לזו וכדתניא ספינות קשורות זו בזו מערבין ומטלטלין מזו לזו נפסקו נאסרו חזרו ונקשרו בין שוגגין ובין מזידין בין <span style="color: red;">אנוסי' בי' מוטעי'</span> חזרו להיתרן הראשון וכן <span style="color: red;">מחצלו' הפרוסו' לר"ה</span> מערבין ומטלטלין מזו לזו נגללו נאסרו חזרו <span style="color: red;">ונפרסו</span> בין שוגגין בין מזידין בין <span style="color: red;">אנוסי'</span> ובין <span style="color: red;">מוטעי'</span> חזרו <span style="color: red;">להיתר'</span> הראשון שכל מחיצה <span style="color: red;">שנעשת</span> בשבת בין בשוגג <span style="color: red;">בי'</span> במזיד שמה מחיצה איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל אסור כי איתמר דרב נחמן אמזיד איתמר
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא <span style="color: red;">[לא נצרכה]</span> לערב ולטלטל מזו לזו וכדתניא ספינות קשורות זו בזו מערבין ומטלטלין מזו לזו נפסקו נאסרו חזרו <span style="color: red;">ונתקשרו</span> בין שוגגין <span style="color: red;">בין</span> מזידין בין אנוסין בין מוטעין חזרו <span style="color: red;">להתירן</span> הראשון וכן מחצלות <span style="color: red;">הפרסות ברשות הרבים</span> מערבין ומטלטלין מזו לזו נגללו נאסרו חזרו <span style="color: red;">(נ) ונתפרסו</span> חזרו <span style="color: red;">להתירן</span> הראשון שכל מחיצה <span style="color: red;">שנעשית</span> בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה איני <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל אסור כי איתמר דרב נחמן <span style="color: red;">במזיד</span> איתמר
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא לא נצרכה אלא לערב ולטלטל מזו לזו וכדתניא ספינות קשורות זו בזו מערבין <span style="color: red;">זו לזו</span> ומטלטלין מזו לזו נפסקו נאסרו חזרו ונקשרו בין שוגגין <span style="color: red;">בין מזידי'</span> בין אנוסין בין מוטעין חזרו <span style="color: red;">להיתירן</span> הראשון וכן <span style="color: red;">מחצלאות</span> הפרוסות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מערבין ומטלטלין מזו לזו נגללו <span style="color: red;">נמסרו</span> חזרו ונפרשו בין שוגגין בין מזידין בין אנוסין <span style="color: red;">בין</span> מוטעין חזרו <span style="color: red;">להיתירן</span> הראשון שכל מחיצה <span style="color: red;">שנעשית</span> בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא לזרוק אבל לטלטל אסור כי איתמר דרב נחמן <span style="color: red;">אמיזיד</span> איתמר
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא לא <span style="color: red;">נצרכא</span> אלא לערב ולטלטל מזו לזו <span style="color: red;">וכדתני'</span> ספינות קשורות זו <span style="color: red;">לזו</span> מערבין מזו לזו נפסקו נאסרו חזרו <span style="color: red;">ונתקשרו</span> בין שוגגין <span style="color: red;">בין</span> מזידין בין אנוסין בין מוטעין חזרו <span style="color: red;">להיתירן</span> הראשון וכן <span style="color: red;">המחצלות</span> הפרוסות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> מערבין <span style="color: red;">ומטלטין</span> מזו לזו נגללו נאסרו חזרו <span style="color: red;">ונתפרסו</span> בין שוגגין בין מזידין חזרו <span style="color: red;">להיתירן</span> הראשון שכל מחיצה <span style="color: red;">שנעשית</span> בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה איני <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל אסור כי <span style="color: red;">אתמר</span> דרב נחמן אמזיד <span style="color: red;">אתמר</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">?מ?זו</span> לזו וכדתניא ספינות קשורות זו בזו מערבין <span style="color: red;">ו?מט?לט'</span> מזו לזו <span style="color: red;">ניפסקו</span> נאסרו חזרו <span style="color: red;">ונתקשרו</span> בין <span style="color: red;">שוג?ג?ין בין ?מזי?דין</span> בין <span style="color: red;">א?נ?וסין</span> בין <span style="color: red;">[מוטעין] חזר?ו? להתירן ה?ר?אשון</span> וכן <span style="color: red;">?מח?צלות</span> הפרוסות <span style="color: red;">לר.. ............... ..?בין? ומ?ט?לטלין</span> מזו לזו נגללו <span style="color: red;">נ?א?סרו</span> חזרו <span style="color: red;">ונפרסו</span> בין <span style="color: red;">שוג?ג?ין</span> בין מזידין <span style="color: red;">?בי?ן אנוס?ין? בין (אנוסין)</span> מוטעין חזרו <span style="color: red;">להיתירן</span> הראשון <span style="color: red;">..?כל מח?יצה שנעשית</span> בשבת בין בשוגג בין במזיד שמה מחיצה איני <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן לא <span style="color: red;">שנ?ו?</span> אלא לזרוק אבל <span style="color: red;">?ל?טלטל</span> אסור כי <span style="color: red;">איתמ' [ד]רב</span> נחמן אמזיד <span style="color: red;">איתמ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא לא נצרכה לערב ולטלטל מזו לזו וכדתניא ספינות קשורות זו בזו מערבין <span style="color: red;">מטלטלין</span> מזו לזו נפסקו נאסרו חזרו ונקשרו בין שוגגין <span style="color: red;">..בין</span> מזידין בין אנוסין בין מוטעין חזרו להיתרן הראשון וכן מחצלות הפרוסות <span style="color: red;">ברש' הרב'</span> מערבין ומטלטלין מזו לזו נגללו נאסרו חזרו <span style="color: red;">ונפרסו</span> בין שוגגין בין מזידין בין אנוסין <span style="color: red;">בין</span> מוטעין חזרו להיתרן הראשון שכל מחיצה <span style="color: red;">שנעשת</span> בשבת בין <span style="color: red;">שוגג בי?ן? ...</span> שמה מחיצה איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן לא שנו אלא לזרוק אבל לטלטל אסור כי <span style="color: red;">איתמ'</span> דרב נחמן אמזיד <span style="color: red;">איתמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל ואפילו קשורות בחוט הסרבל היכי דמי אי דיכול להעמידן פשיטא אי דאין יכול להעמידן אמאי לעולם דיכול להעמידן ושמואל לאפוקי מדנפשי' קאתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">שמו' ואפי' קשורו'</span> בחוט הסרבל היכי דמי אי דיכול להעמידן <span style="color: red;">פשיט'</span> אי דאין יכול <span style="color: red;">להעמידה</span> אמאי לעולם <span style="color: red;">דיכו' להעמיד' ושמו'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדנפשיה</span> קאתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' שמו' ואפי' קשורו'</span> בחוט <span style="color: red;">הסרב'</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דיכו'</span> להעמידן <span style="color: red;">פשיט'</span> אי דאין יכול להעמידן אמאי לעולם דיכול <span style="color: red;">להעמיד' ושמו'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדנפשיה</span> קאתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> קשורות בחוט הסרבל היכי דמי אי דיכול להעמידן <span style="color: red;">[פשיטא ואי</span> דאין יכול <span style="color: red;">להעמידן]</span> אמאי לעולם דיכול להעמידן ושמואל לאפוקי <span style="color: red;">דנפשיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ואפי'</span> קשורות בחוט הסרבל היכי <span style="color: red;">ד[א]מי</span> אי דיכול להעמידן פשיטא <span style="color: red;">ואי</span> דאין יכול להעמידן אמאי לעולם דיכול להעמידן ושמואל לאפוקי <span style="color: red;">מדנפשיה</span> קאתי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' שמו' אפי'</span> קשורות בחוט הסרבל היכי דמי אי דיכול <span style="color: red;">להע?מ?ידן פשי'</span> אי דאין יכול להעמידן אמאי לעולם דיכול להעמידן <span style="color: red;">ושמו'</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדנפשיה קאמ'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">א' שמוא' ......</span> קשורות <span style="color: red;">[בחוט]</span> הסרבל היכי דמי <span style="color: red;">א..</span> דיכול <span style="color: red;">ל[ה]עמידן פשיט' ........ ..ין</span> יכול להעמידן אמאי לעולם דיכול להעמידן <span style="color: red;">...... ..?א'?</span> לאפוקי <span style="color: red;">מדנפשיה</span> קאתי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי' קשורו?ת?..</span> בחוט הסרבל היכי דמי אי דיכול להעמידן <span style="color: red;">פשיט</span> אי דאין יכול להעמידן אמאי לעולם דיכול להעמידן ושמואל לאפוקי <span style="color: red;">מדנפש.. ..... קא אתי</span>

<b>וילנא</b>: דתנן קשרה בדבר המעמידה מביא לה טומאה בדבר שאין מעמידה אין מביא לה טומאה ואמר שמואל והוא שקשורה בשלשלת של ברזל לענין טומאה הוא דכתיב בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אין אבל לענין שבת כיון דיכול להעמידה (היכר בעלמא הוא) אפילו בחוט הסרבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני' קשר' בדב' המעמיד' מבי'</span> לה <span style="color: red;">טומא' בדב' שאי' מעמיד'</span> אין <span style="color: red;">מבי'</span> לה <span style="color: red;">טומא' ואמ' שמו'</span> והוא <span style="color: red;">שקשור'</span> בשלשלת של ברזל לענין <span style="color: red;">טומא'</span> הוא דכתיב בחלל חרב כחלל <span style="color: red;">חרב</span> אין אבל <span style="color: red;">לעניין</span> שבת כיון <span style="color: red;">דיכו'</span> להעמידה <span style="color: red;">היכר</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא</span> אפילו בחוט הסרבל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> קשרה בדבר המעמידה מביא לה טומאה בדבר שאין מעמידה אין מביא לה טומאה <span style="color: red;">וא'</span> שמואל והוא שקשורה בשלשלת של ברזל לענין <span style="color: red;">טומא'</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> בחלל חרב <span style="color: red;">בחלל חר'</span> אין אבל לענין שבת כיון <span style="color: red;">דיכו' להעמידו היכר בעלמ' הוא אפי'</span> בחוט הסרבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> קשרה בדבר המעמידה מביא לה טומאה בדבר שאין מעמידה אין מביא לה טומאה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל והוא שקשורה בשלשלת של ברזל <span style="color: red;">דלעניין</span> טומאה <span style="color: red;">נמי מטמיא דכתי'</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אבל <span style="color: red;">לעניין</span> שבת כיון דיכול להעמידה <span style="color: red;">[היכירא</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא] ואפי'</span> בחוט הסרבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> קשרה בדבר המעמידה מביא לה טומאה בדבר שאין מעמידה אין מביא לה טומאה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל והוא <span style="color: red;">שקשרה</span> בשלשלת של ברזל <span style="color: red;">ולענין</span> טומאה הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> בחלל חרב <span style="color: red;">וחרב</span> הרי הוא כחלל אבל לענין שבת כיון דיכול להעמידה <span style="color: red;">היכירא</span> בעלמא <span style="color: red;">הוא ואפי' כחוט</span> הסרבל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> קשרה בדבר המעמידה מביא לה טומאה בדבר שאין מעמידה אין מביא לה טומאה <span style="color: red;">וא' שמו' הוא שקשרה</span> בשלשלת של ברזל <span style="color: red;">התם דלענין</span> טומאה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> בחלל חרב חרב הרי הוא כחלל אבל לענין שבת כיון דיכול להעמידה <span style="color: red;">אפי'</span> בחוט הסרבל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> קשרה בדבר <span style="color: red;">..?עמיד?ה</span> מביא לה <span style="color: red;">טומ'</span> בדבר <span style="color: red;">?ש?אין</span> מעמידה אין מביא <span style="color: red;">..?ה? טומ' א' שמו'</span> והוא <span style="color: red;">שקשרה</span> בשלשלת של ברזל <span style="color: red;">?לעניין? טו?מ' הו?א דכת'</span> בחלל <span style="color: red;">ח?רב?</span> חרב הרי הוא <span style="color: red;">כח?ל?ל ...... ..?ל?עיניין ?שב?ת</span> כיון <span style="color: red;">דיכו?ל?.. ...... ..?ע?מידן היכירא</span> בעלמא <span style="color: red;">...... ..?א?פי' ?בח?וט</span> הסרבל
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: דתנן קשרה בדבר המעמידה מביא לה טומאה בדבר שאין מעמידה אין מביא לה טומאה <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הוא שקשרה בש?לש?ה שלברזל</span> לענין טומאה הוא <span style="color: red;">דכת'</span> בחלל חרב חרב הרי כחלל אבל <span style="color: red;">לעניין</span> שבת כיון דיכול להעמידה <span style="color: red;">היכרא בעלמ' הוא אפי' בחו?ט?.. ........</span> הסרבל

<b>וילנא</b>: ומנא תימרא דתניא ספינה אין מטלטלין לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנא תימרא דתניא ספינה אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומנא תימרא דתניא ספינה אין מטלטלין לא
<b>מינכן 95</b>: ומנא תימרא דתניא ספינה <span style="color: red;">שבים</span> אין מטלטלין לא
<b>אוקספורד 366</b>: ומנא תימרא <span style="color: red;">דכחו בכרמלית לא גזרו</span> דתניא ספינה <span style="color: red;">שבים</span> אין מטלטלין לא
<b>וטיקן 108</b>: ומנא <span style="color: red;">תימר'</span> דתניא <span style="color: red;">ספ[י]נה שבים</span> אין מטלטלין לא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ומנא <span style="color: red;">תימרה</span> דתניא ספינה <span style="color: red;">שבים</span> אין מטלטלין לא
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: <span style="color: red;">מנא תימרה מדתניא</span> ספינה <span style="color: red;">?ש?.. ....................</span> לא
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: <span style="color: red;">מנא תימ?רא דת?.. ......</span> ספינה <span style="color: red;">שבים</span> אין <span style="color: red;">מטלטלים</span> לא

<h2>דף קב.</h2>

<b>וילנא</b>: מתוכה לים ולא מן הים לתוכה ר' יהודה אומר עמוקה עשרה ואין גבוהה עשרה מטלטלין מתוכה לים אבל לא מן הים לתוכה מ"ש מן הים לתוכה דלא דקא מטלטלין מכרמלית לרה"י מתוכה לים נמי קמטלטל מרשות היחיד לכרמלית אלא לאו אחודה וש"מ כחו בכרמלית לא גזרו ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתוכה לים ולא מן הים לתוכה <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר עמוקה עשרה ואין גבוהה עשרה מטלטלין מתוכה לים אבל לא מן הים לתוכה מ"ש מן הים לתוכה דלא דקא מטלטלין <span style="color: red;">מכרמלי'</span> לרה"י מתוכה לים נמי קמטלטל <span style="color: red;">מר'</span> היחיד לכרמלית אלא לאו <span style="color: red;">אחודא</span> וש"מ כחו <span style="color: red;">בכרמלי'</span> לא גזרו ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתוכה לים ולא מן הים לתוכה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עמוקה עשרה ואין גבוהה <span style="color: red;">עשר'</span> מטלטלין מתוכה לים אבל לא מן הים לתוכה מ"ש מן הים לתוכה דלא דקא <span style="color: red;">מטלט' מכרמלי לרהי'</span> מתוכה לים נמי קמטלטל <span style="color: red;">מר'</span> היחיד <span style="color: red;">לכרמלי'</span> אלא לאו <span style="color: red;">אחוד'</span> וש"מ כחו <span style="color: red;">בכרמלי</span> לא גזרו ש"מ
<b>מינכן 95</b>: מתוכה לים <span style="color: red;">ומן</span> הים לתוכה ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> עמוקה עשרה ואין גבוהה עשרה מטלטלין מתוכה לים אבל לא מן הים לתוכה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מן הים לתוכה דלא <span style="color: red;">קא מטלטל</span> מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> מתוכה לים נמי <span style="color: red;">הא מטלטלין</span> מרשות היחיד לכרמלית <span style="color: red;">[אלא]</span> אחודה וש"מ כחו <span style="color: red;">ככרמלית</span> לא גזרו ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: מתוכה לים ולא מן הים לתוכה ר' יהודה אומר <span style="color: red;">*שבת*</span> עמוקה עשרה <span style="color: red;">ואינה</span> גבוהה עשרה מטלטלין מתוכה לים אבל לא מן הים לתוכה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מן הים לתוכה דלא דקא <span style="color: red;">מטלטל</span> מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> מתוכה לים נמי <span style="color: red;">קא מטלטל</span> מרשות היחיד לכרמלית אלא לאו אחודה וש"מ <span style="color: red;">כוחו</span> בכרמלית לא גזרו ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: מתוכה לים ולא <span style="color: red;">מים</span> לתוכה ר' <span style="color: red;">יהוד' או' עמוק'</span> עשרה ואין גבוהה עשרה מטלטלין מתוכה לים אבל לא <span style="color: red;">מהים</span> לתוכה <span style="color: red;">מאי שנא מהים</span> לתוכה דלא דקא <span style="color: red;">מטלטל</span> מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> מתוכה לים נמי <span style="color: red;">(..)[ק]א מטלטל</span> מרשות היחיד לכרמלית אלא לאו אחודה <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> כחו בכרמלית לא גזרו <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מתוכה לים ולא מן הים <span style="color: red;">לתוך הספינה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' [(עמוקה)] [עמוקה]</span> עשרה ואין <span style="color: red;">בה גובה</span> עשרה מטלטלין מתוכה לים אבל לא מן הים לתוכה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מן הים לתוכה דלא דקא <span style="color: red;">מטלטל מכרמל' לרש' היח'</span> מתוכה לים נמי <span style="color: red;">קא מטלטל מרש'</span> היחיד לכרמלית אלא לאו אחודה <span style="color: red;">ושמ' מי'</span> בכרמלית לא גזרו <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>CUL: T-S F 8.118</b>: מתוכה לים ולא מן <span style="color: red;">?ה?ים</span> לתוכה ר' <span style="color: red;">יהו?דה? אומ' ע.. ...........................</span> גבוהה עשרה מטלטלין מתוכה אבל לא מן <span style="color: red;">ה.. ..................................</span> הים לתוכה דלא דקא <span style="color: red;">מיטלטל מכרמלי?ת? ל.. ...................................</span> נמי <span style="color: red;">קמיטלטל</span> מרשות היחיד <span style="color: red;">לכרמלי?ת?..?ל?.. ...............................</span> בכרמלית לא גזרו <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>JTS: ENA 2710/51–52</b>: מתוכה לים <span style="color: red;">?ולא?.. .............. ..לתוכה</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עמוקה עשרה <span style="color: red;">ואי?ן? גב?והה?</span> עשרה <span style="color: red;">(</span> מטלטלין מתוכה לים <span style="color: red;">ולא</span> מן הים לתוכה <span style="color: red;">מאי שנא</span> מן הים לתוכה דלא <span style="color: red;">קא מטלטל'</span> מכרמלית <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> מתוכה לים <span style="color: red;">נמ?י ק?א מטלטל מ?ר?שות ה?יחיד?</span> לכרמלית אלא לאו אחודה <span style="color: red;">ו?שמע? מינה כ.. .............</span> לא גזרו <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הזורק ונזכר מאחר שיצתה מידו קלטה אחר קלטה כלב או שנשרפה פטור זרק לעשות חבורה בין באדם ובין בבהמה ונזכר עד שלא נעשית חבורה פטור זה הכלל כל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא תחלתן וסופן שגגה תחלתן שגגה וסופן זדון תחילתן זדון וסופן שגגה פטורין עד שתהא תחילתן וסופן שגגה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הזורק ונזכר מאחר שיצתה מידו קלטה אחר קלטה כלב או <span style="color: red;">שנשרפ'</span> פטור זרק לעשות חבורה בין באדם ובין בבהמה ונזכר עד שלא <span style="color: red;">נעשת חבור'</span> פטור זה הכלל כל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא <span style="color: red;">תחילתן</span> וסופן שגגה <span style="color: red;">תחילתן</span> שגגה וסופן זדון תחילתן זדון וסופן שגגה פטורין עד שתהא תחילתן וסופן שגגה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' הזורק ונזכר מאחר שיצתה מידו קלטה אחר קלטה כלב או <span style="color: red;">שנשרפ'</span> פטור זרק לעשות חבורה בין באדם ובין בבהמה ונזכר עד שלא <span style="color: red;">נעשת חבור' פטו</span> זה הכלל כל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא <span style="color: red;">תחילתן</span> וסופן שגגה <span style="color: red;">תחילתן שגג'</span> וסופן זדון תחילתן זדון וסופן <span style="color: red;">שגג'</span> פטורין עד שתהא תחילתן וסופן שגגה
<b>מינכן 95</b>: הזורק ונזכר <span style="color: red;">לאחר</span> שיצתה <span style="color: red;">אבן</span> מידו קלטה אחר <span style="color: red;">או קלט'</span> כלב או שנשרפה פטור <span style="color: red;">הזורק</span> לעשות חבורה בין באדם <span style="color: red;">בין</span> בבהמה ונזכר עד שלא <span style="color: red;">נעשה</span> חבורה פטור זה הכלל כל חייבי חטאות אינן חייבין עד <span style="color: red;">שיהא</span> תחלתן וסופן שגגה <span style="color: red;">תחילתן</span> שגגה וסופן זדון תחילתן זדון וסופן שגגה פטורין עד <span style="color: red;">שיהא</span> תחילתן וסופן שגגה
<b>אוקספורד 366</b>: הזורק ונזכר <span style="color: red;">לאחר</span> שיצתה מידו <span style="color: red;">ונשרפה או שקלטה</span> אחר <span style="color: red;">או שקלטה</span> כלב פטור <span style="color: red;">הזורק</span> לעשות חבורה בין באדם <span style="color: red;">בין</span> בבהמה ונזכר עד שלא נעשית חבורה פטור זה הכלל כל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא תחלתן וסופן שגגה תחלתן שגגה וסופן זדון <span style="color: red;">תחלתן</span> זדון וסופן שגגה פטורין עד שתהא <span style="color: red;">תחלתן</span> וסופן שגגה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: הזורק ונזכר <span style="color: red;">לאחר שיצאת מיד?ו?</span> קלטה אחר <span style="color: red;">או</span> קלטה כלב או <span style="color: red;">שנש?רפ'?</span> פטור <span style="color: red;">מתכוין</span> לעשות חבורה בין באדם <span style="color: red;">בין בב?ה?מה</span> ונזכר עד שלא <span style="color: red;">?נ?עש?ת?</span> חבורה <span style="color: red;">פט?ור זה?</span> הכלל כל <span style="color: red;">ח?יי?בי</span> חטאות אינן חייבין עד שתהא <span style="color: red;">?תח?ל?ת?ן</span> וסופן שגגה תחלתן שגגה וסופן זדון <span style="color: red;">תחל'</span> זדון וסופן שגגה <span style="color: red;">פטור?ין?</span> עד שתהא <span style="color: red;">תחלתן ?ו?סופן</span> שגגה <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 436.XVII–XVIII</b>: הזורק ונזכר <span style="color: red;">לאחר</span> שיצתה מידו קלטה אחר <span style="color: red;">או</span> קלטה כלב או שנשרפה פטור <span style="color: red;">הזורק</span> לעשות חבורה בין באדם <span style="color: red;">בין</span> בבהמה ונזכר עד שלא <span style="color: red;">(נזכר) נעשת</span> חבורה פטור זה הכלל כל חייבי חטאות <span style="color: red;">אין</span> חייבין עד שתהא <span style="color: red;">תחילתן</span> וסופן שגגה <span style="color: red;">תחילתן</span> שגגה וסופן זדון תחילתן זדון וסופן שגגה פטורין עד שתהא תחילתן וסופן שגגה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הזורק ונזכר לאחר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הזורק ונזכר לאחר שיצתה מידו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' הזורק ונזכר לאחר שיצתה וכו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">מתני הזורק ונזכר ..?ח?ר וכ?ו'</span>

<b>וילנא</b>: הא נחה חייב והלא נזכר ותנן כל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא תחלתן וסופן שגגה אמר רב כהנא סיפא אתאן ללכתא ומתנא לכתא ומתנא אוגדו בידו הוא כגון שנתכוין לעשות חבורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא נחה חייב והלא נזכר ותנן כל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא תחלתן וסופן שגגה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא סיפא אתאן ללכתא ומתנא לכתא ומתנא אוגדו בידו הוא כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לעשות חבורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא נחה חייב והלא נזכר ותנן כל חייבי חטאות אינן חייבין עד <span style="color: red;">שתה'</span> תחלתן וסופן שגגה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא סיפא אתאן ללכתא ומתנא לכתא ומתנא אוגדו בידו הוא כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לעשות חבורה
<b>מינכן 95</b>: הא נחה חייב והלא נזכר <span style="color: red;">[ותנן זה הכלל]</span> כל חייבי חטאות אינן חייבין עד <span style="color: red;">שיהא תחילתן</span> וסופן שגגה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא סיפא אתאן <span style="color: red;">ללבתא</span> ומתנא <span style="color: red;">ללבתא</span> ומתנא <span style="color: red;">אגדו</span> בידו הוא כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לעשות חבורה
<b>אוקספורד 366</b>: הא נחה חייב והלא נזכר ותנן כל חייבי חטאות אינן חייבין עד <span style="color: red;">שתהא תחלתן וסופן שגגה תחלתן זדון וסופן שגגה או שתחלתן שגגה וסופן זדון פטורין עד</span> שתהא תחלתן וסופן שגגה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">סופא</span> אתאן ללכתא ומתנא לכתא <span style="color: red;">ומתנה איגדו לידו</span> הוא כגון <span style="color: red;">שנתכוון</span> לעשות חבורה
<b>וטיקן 108</b>: הא נחה חייב והלא נזכר ותנן כל חייבי חטאות אינן חייבין עד <span style="color: red;">?שת?ה?א</span> תחלתן וסופן שגגה <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא <span style="color: red;">סיפ'</span> אתאן ללכתא ומתנא לכתא ומתנא <span style="color: red;">אגדן</span> בידו הוא כגון <span style="color: red;">שנתכון</span> לעשות חבורה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">הא?</span> נחה חייב והלא <span style="color: red;">נ?ז?כר</span> ותנן כל חייבי <span style="color: red;">..או?ת?</span> עד <span style="color: red;">?שתה?א תחילתן וס?ו?פ?ן?</span> שגגה <span style="color: red;">א?' רב?</span> כהנא <span style="color: red;">סיפ' ........ ..?ל?לכתא ?למ?תנא והלא או..</span> בידו הוא כגון <span style="color: red;">........ ..?חבור?ה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">הזורק[ו]נזכר</span> הא נחה חייב והלא נזכר ותנן כל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא תחלתן וסופן שגגה <span style="color: red;">אמ' .......</span> כהנא סיפא <span style="color: red;">אתן</span> ללכתא <span style="color: red;">ומותנא</span> לכתא ומתנא <span style="color: red;">אגודו</span> בידו הוא <span style="color: red;">אלא</span> כגון <span style="color: red;">שנתכון</span> לעשות חבורה

<b>וילנא</b>: הא נמי תנינא הזורק לעשות חבורה בין באדם בין בבהמה ונזכר עד שלא נעשית חבורה פטור אלא אמר רבא במעביר והא זה הכלל דקתני אזריקה קתני אלא אמר רבא תרתי קתני הזורק ונזכר מאחר שיצתה מידו אי נמי לא נזכר וקלטה אחר או קלטה כלב או שנשרפה פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> הזורק לעשות חבורה בין באדם בין בבהמה ונזכר עד שלא נעשית חבורה <span style="color: red;">פטור'</span> אלא אמר רבא במעביר והא זה הכלל דקתני אזריקה קתני אלא אמר רבא תרתי קתני הזורק ונזכר מאחר <span style="color: red;">שיצת'</span> מידו אי נמי לא נזכר <span style="color: red;">וקלט'</span> אחר או קלטה כלב או <span style="color: red;">שנשרפ'</span> פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> הזורק לעשות חבורה בין באדם בין <span style="color: red;">בבהמ'</span> ונזכר עד שלא נעשית חבורה פטור אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במעביר והא זה הכלל דקתני אזריקה קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרתי קתני הזורק ונזכר מאחר <span style="color: red;">שיצת</span> מידו אי נמי לא נזכר <span style="color: red;">וקלט'</span> אחר או <span style="color: red;">קלט'</span> כלב או שנשרפה פטור
<b>מינכן 95</b>: הא נמי <span style="color: red;">תניינא</span> הזורק לעשות חבורה בין באדם בין בבהמה ונזכר עד שלא נעשית חבורה פטור אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במעביר והא זה הכלל <span style="color: red;">קתני</span> אזריקה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרתי <span style="color: red;">קא תני</span> הזורק ונזכר <span style="color: red;">לאחר</span> שיצתה מידו <span style="color: red;">אינמי</span> לא נזכר וקלטה <span style="color: red;">?אח?ר?</span> או קלטה כלב או <span style="color: red;">שנשרפ'ה</span> פטור
<b>אוקספורד 366</b>: הא נמי תנינא הזורק לעשות חבורה בין באדם בין בבהמה ונזכר עד שלא נעשית חבורה פטור אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במעביר והא זה הכלל <span style="color: red;">קתני וכי קתני</span> אזריקה קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תרתי קתני הזורק ונזכר מאחר שיצתה מידו אי נמי לא נזכר וקלטה אחר או <span style="color: red;">שקלטה</span> כלב או שנשרפה פטור
<b>וטיקן 108</b>: הא נמי <span style="color: red;">תנינ..</span> הזורק לעשות חבורה בין באדם בין בבהמה ונזכר עד שלא נעשית חבורה פטור אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא במעביר והא זה הכלל אזריקה קתני אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא תרתי קתני הזורק ונזכר מאחר שיצתה מידו אי נמי לא נזכר וקלטה אחר או קלטה כלב או שנשרפה פטור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: הא נמי תנינא הזורק לעשות <span style="color: red;">?חב?ורה ..ן בא?ד?ם ?בין?</span> בבהמה ונזכר עד שלא <span style="color: red;">נ?ע?..ת חב?ו?רה פטו' ?א?לא א' ר?ב?.. ......... ..?עבי?ר</span> והא זה <span style="color: red;">הכ?לל?.. .........</span> אזריקה <span style="color: red;">......</span> אלא <span style="color: red;">?א' רב?א</span> תרתי <span style="color: red;">ק?ת?ני הזור?ק?</span> ונזכר <span style="color: red;">??ל?אחר ..?יצא?ת ?מידו אי?נמי</span> לא נזכר <span style="color: red;">ו?ק?לטה</span> אחר או כלב או <span style="color: red;">..?נשרפ?.. ...... ..ור</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: הא נמי תנינא הזורק לעשות <span style="color: red;">?חב?..</span> בין באדם בין בבהמה ונזכר עד שלא <span style="color: red;">נעשת</span> חבורה פטור אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא במעביר והא <span style="color: red;">(זה הכלל) [כי] קתני אזריקא</span> קתני <span style="color: red;">[כי אתרויהו] [והכי] [קתני]</span> הזורק ונזכר מאחר <span style="color: red;">שיצאת</span> מידו <span style="color: red;">אינמי</span> לא נזכר וקלטה אחר או קלטה כלב או שנשרפה פטור <span style="color: red;">הא נחה חייב</span>

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר חסורי מחסרא והכי קתני הזורק ונזכר מאחר שיצתה מידו קלטה אחר או קלטה כלב או שנשרפה פטור הא נחה חייב בד"א שחזר ושכח אבל לא חזר ושכח פטור שכל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא תחלתן וסופן שגגה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי אמר חסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">הזור' ונזכ' מאח' שיצא</span> מידו קלטה אחר או <span style="color: red;">קלט</span> כלב או שנשרפה פטור הא נחה חייב בד"א שחזר ושכח אבל לא חזר ושכח פטור שכל חייבי חטאות אינן חייבין עד <span style="color: red;">שתה' תחילתן</span> וסופן <span style="color: red;">שגג'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני הזורק <span style="color: red;">ונזרק</span> מאחר <span style="color: red;">שיצא</span> מידו <span style="color: red;">קלט'</span> אחר או <span style="color: red;">קלט</span> כלב או שנשרפה פטור הא נחה חייב בד"א שחזר ושכח אבל לא חזר ושכח פטור שכל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא <span style="color: red;">תחילתן</span> וסופן שגגה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורבא</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חסורי מחסרא והכי קתני הזורק ונזכר <span style="color: red;">לאחר</span> שיצתה מידו <span style="color: red;">וקלטה</span> אחר או קלטה כלב <span style="color: red;">[או שנשרפה]</span> פטור הא נחה חייב <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> שחזר ושכח אבל לא חזר ושכח <span style="color: red;">פטו'</span> שכל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא <span style="color: red;">תחילתן</span> וסופן שגגה
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני הזורק ונזכר מאחר שיצתה מידו <span style="color: red;">וקלטה</span> אחר או קלטה כלב או שנשרפה פטור הא נחה חייב <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שחזר ושכח אבל לא חזר ושכח פטור שכל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא תחלתן וסופן שגגה
<b>וטיקן 108</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני הזורק ונזכר מאחר שיצתה מידו <span style="color: red;">וקלטה</span> אחר או קלטה כלב פטור הא נחה חייב <span style="color: red;">במה דבר' אמו'</span> שחזר ושכח אבל לא חזר ושכח פטור שכל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא <span style="color: red;">תחלת'</span> וסופן שגגה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: רב אשי <span style="color: red;">א' ?ח?סורי ?מיח?סרא</span> והכי קתני <span style="color: red;">................. ..אחר שיצא</span> מידו קלטה <span style="color: red;">[אחר]</span> או כלב או <span style="color: red;">..?שר?פה ..?ור? והא</span> נחה חייב <span style="color: red;">ב?מה? דברים אמ' ?שחז?ר ..כח [אבל] ..........</span> חזר ושכח פטור <span style="color: red;">?שכ?ל</span> חייבי <span style="color: red;">חטא?ות? אין ..בין ?ע?.. ...... ..?ת?הא תחילתן</span> וסופן שגגה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> חסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני הזורק ונזכר מאחר <span style="color: red;">שיצא</span> מידו קלטה אחר או <span style="color: red;">שקלטה</span> כלב או שנשרפה פטור הא נחה חייב <span style="color: red;">במ' דבר' אמו'</span> שחזר <span style="color: red;">?ו?.. .....</span> אבל לא חזר ושכח פטור שכל חייבי חטאות אינן חייבין עד שתהא תחלתן וסופן שגגה

<b>וילנא</b>: זה הכלל כל חייבי חטאות כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל כל חייבי חטאות כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זה הכלל <span style="color: red;">שכל</span> חייבי חטאות כו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זה הכלל כל חייבי חטאות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זה הכלל כל חייבי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">?זה?</span> הכלל <span style="color: red;">..?כ?ל .......... ..?ט?אות וכו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: זה הכלל

<b>וילנא</b>: איתמר שתי אמות בשוגג שתי אמות במזיד שתי אמות בשוגג רבה אמר פטור רבא אמר חייב רבה אמר פטור אפילו לרבן גמליאל דאמר אין ידיעה לחצי שיעור התם הוא דכי קא גמר שיעורא בשוגג קא גמר אבל הכא דבמזיד לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר שתי אמות בשוגג שתי אמות במזיד שתי אמות בשוגג רבה אמר פטור רבא אמר חייב רבה <span style="color: red;">אמ' פטו'</span> אפילו לרבן גמליאל <span style="color: red;">דא'</span> אין <span style="color: red;">ידיע'</span> לחצי שיעור התם הוא דכי קא גמר <span style="color: red;">שיעוריה</span> בשוגג קא גמר אבל הכא דבמזיד לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר שתי אמות בשוגג <span style="color: red;">שתיאמות</span> במזיד שתי אמות בשוגג רבה <span style="color: red;">א'</span> פטור רבא <span style="color: red;">א'</span> חייב רבה <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">אפי'</span> לרבן גמליאל <span style="color: red;">דא'</span> אין ידיעה לחצי שיעור <span style="color: red;">הת'</span> הוא דכי קא גמר <span style="color: red;">שיעוריה</span> בשוגג קא גמר אבל הכא דבמזיד לא
<b>מינכן 95</b>: שתי אמות בשוגג שתי אמות במזיד שתי <span style="color: red;">אמו'</span> בשוגג רבה <span style="color: red;">אמ' חייב ורבא אמ' פטור רכא אמ'</span> פטור <span style="color: red;">אפי'</span> לרבן גמליאל <span style="color: red;">דאמ'</span> אין ידיעה לחצי שיעור התם הוא דכי גמר <span style="color: red;">שיעוריה</span> בשוגג גמר אבל הכא דבמזיד לא
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר <span style="color: red;">(נמי)</span> שתי אמות <span style="color: red;">שוגג</span> שתי אמות <span style="color: red;">מזיד</span> שתי אמות <span style="color: red;">שוגג</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רבא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב רבה <span style="color: red;">אמ'</span> פטור <span style="color: red;">אפי' למאן דאמ'</span> אין ידיעה לחצי שיעור התם הוא דכי קא גמר <span style="color: red;">שיעוריה</span> בשוגג קא גמר אבל הכא דבמזיד לא
<b>וטיקן 108</b>: שתי אמות בשוגג שתי אמות במזיד שתי אמות בשוגג <span style="color: red;">רבא א'</span> פטור <span style="color: red;">רבה א'</span> חייב <span style="color: red;">רבא א'</span> פטור <span style="color: red;">אפי'</span> לרבן <span style="color: red;">גמלי' דא'</span> אין ידיעה לחצי שיעור התם הוא <span style="color: red;">דכיגמיר שיעוריה</span> בשוגג גמר אבל הכא <span style="color: red;">דמזיד</span> לא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">אי?תמ' ש?תי</span> אמות בשוגג <span style="color: red;">..?תי אמ?ות</span> במזיד שתי אמות <span style="color: red;">ב?ש?וגג רב(א)[ה] א' פט?ור? אב?יי? א'</span> חייב רבה <span style="color: red;">א'</span> פטור <span style="color: red;">אפי'</span> לרבן <span style="color: red;">גמל' דא'</span> אין <span style="color: red;">?יד?..?ע?ה</span> לחצי <span style="color: red;">?ש?יעור</span> התם הוא <span style="color: red;">?דכי?</span> גמר <span style="color: red;">שיעוריה</span> בשוגג קא <span style="color: red;">ג?מ?ר א..?ל?</span> הכא <span style="color: red;">(רב א') [דב]מזי?ד?</span> לא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: איתמר שתי אמות בשוגג שתי אמות במזיד שתי אמות בשוגג רבה <span style="color: red;">אמ'</span> פטור רבא <span style="color: red;">אמ' ?(???)</span> חייב רבה <span style="color: red;">אמ'</span> פטור אפילו לרבן <span style="color: red;">גמלי' דאמ'</span> אין ידיעה לחצי שיעור התם הוא דכי קא גמר <span style="color: red;">שיעוריה</span> בשוגג קא גמר אבל הכא <span style="color: red;">דמזיד</span> לא

<b>וילנא</b>: ובמאי אי בזורק שוגג הוא אלא במעביר רבה אמר חייב ואפילו לרבנן דאמרי יש ידיעה לחצי שיעור התם הוא דבידו אבל הכא דאין בידו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמאי אי בזורק שוגג <span style="color: red;">הו'</span> אלא במעביר <span style="color: red;">רב אמ' חיי' ואפי'</span> לרבנן דאמרי יש ידיעה לחצי שיעור <span style="color: red;">הת'</span> הוא דבידו אבל הכא דאין בידו לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ובמאי אי <span style="color: red;">כזורק</span> שוגג הוא אלא במעביר <span style="color: red;">רבא א'</span> חייב <span style="color: red;">ואפי' לרבנ'</span> דאמרי יש ידיעה לחצי שיעור התם הוא דבידו אבל הכא דאין בידו לא
<b>מינכן 95</b>: ובמאי אי בזורק שוגג הוא אלא <span style="color: red;">במעבי'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן דאמרי יש ידיעה לחצי שיעור התם הוא דבידו אבל הכא דאין בידו לא
<b>אוקספורד 366</b>: ובמאי אי בזורק שוגג הוא <span style="color: red;">למה לי</span> אלא במעביר רבה <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ואפי'</span> לרבנן דאמרי יש ידיעה לחצי שיעור התם הוא דבידו אבל הכא דאין בידו לא
<b>וטיקן 108</b>: ובמאי אי בזורק שוגג הוא אלא במעביר רבה <span style="color: red;">א'</span> חייב <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש ידיעה לחצי שיעור התם הוא דבידו אבל הכא דאין בידו לא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: ובמאי אי <span style="color: red;">(בשוגג) [ב]זורק [שוגג] ?ה?וא ?אל?א</span> במעביר <span style="color: red;">רב א'</span> חייב <span style="color: red;">ואפי'</span> לרבנן <span style="color: red;">(מודו)</span> דאמרי <span style="color: red;">?יש?</span> ידיעה לחצי שיעור התם הוא דבידו אבל <span style="color: red;">?ה?..א ......</span> בידו לא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ובמאי אי <span style="color: red;">(בש)</span> בזורק שוגג הוא אלא במעביר <span style="color: red;">?ר?בא אמ'</span> חייב <span style="color: red;">אפי'</span> לרבנן <span style="color: red;">דאמ'</span> יש ידיעה לחצי שיעור התם הוא דבידו אבל הכא דאין בידו לא
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">............................. ..ם</span> הוא דבידו אבל הכא דאין בידו לא

<b>וילנא</b>: ובמאי אי במעביר הרי בידו ואלא בזורק אמר רבה זרק ונחה בפי הכלב או בפי הכבשן חייב והאנן תנן קלטה אחר או קלטה הכלב או שנשרפה פטור התם דלא מכוין הכא דקא מכוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמאי אי במעביר הרי בידו <span style="color: red;">אלא</span> בזורק <span style="color: red;">אמ'</span> רבה זרק ונחה בפי הכלב או בפי הכבשן חייב והאנן תנן קלטה אחר או קלטה הכלב או שנשרפה פטור התם דלא מכוין הכא <span style="color: red;">דק'</span> מכוין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ובמאי אי <span style="color: red;">כמעביר</span> הרי בידו <span style="color: red;">אלא</span> בזורק <span style="color: red;">א'</span> רבה זרק ונחה בפי הכלב או בפי הכבשן חייב והאנן תנן קלטה אחר או <span style="color: red;">קלטההכלב</span> או שנשרפה פטור התם דלא מכוין <span style="color: red;">הכ' דק'</span> מכוין
<b>מינכן 95</b>: ובמאי אי במעביר הרי בידו <span style="color: red;">אלא</span> בזורק <span style="color: red;">אמ' רב הזורק</span> ונחה בפי <span style="color: red;">כלב</span> או בפי הכבשן חייב <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן קלטה אחר או קלטה <span style="color: red;">כלב</span> או שנשרפה פטור התם דלא <span style="color: red;">קא מיכוין</span> הכא <span style="color: red;">דקמיכוין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובמאי אי במעביר הרי בידו <span style="color: red;">אלא</span> בזורק <span style="color: red;">אמ' רבא</span> זרק ונחה בפי הכלב או בפי הכבשן חייב <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן קלטה אחר או <span style="color: red;">שקלטה כלב</span> או שנשרפה פטור התם <span style="color: red;">[ד]לא קא מיכוין [הכא</span> דקא <span style="color: red;">מכוין]</span>
<b>וטיקן 108</b>: ובמאי אי במעביר הרי בידו <span style="color: red;">אלא</span> בזורק <span style="color: red;">א' רבא</span> זרק ונחה בפי הכלב או בפי הכבשן חייב והאנן תנן קלטה אחר או <span style="color: red;">כלב</span> או שנשרפה פטור התם <span style="color: red;">הוא דלא מיכוין</span> הכא דקא <span style="color: red;">?מכו?י?ן</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">?ו?במאי</span> אי במעביר הרי <span style="color: red;">בי?ד?.. ...... ..?לא בזור'? ...... ..בה</span> זרק ונחה בפי הכלב או <span style="color: red;">בפ?י ה?כבשן</span> חייב <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן קלטה <span style="color: red;">א?חר?</span> או <span style="color: red;">שקלטה (א) הכל?ב?</span> או <span style="color: red;">ש?נ?.. .....</span> פטור התם <span style="color: red;">..?ל?א ?מי?כוין</span> הכא <span style="color: red;">מיכוין</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ובמאי אי במעביר הרי בידו <span style="color: red;">אל?א בז?ורק אמ'</span> רבה זרק ונחה <span style="color: red;">על פי</span> הכלב או בפי הכבשן חייב <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן קלטה אחר או קלטה <span style="color: red;">כלב</span> או שנשרפה פטור התם דלא <span style="color: red;">קא מיכוין</span> הכא דקא <span style="color: red;">מיכוין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: ובמאי אי <span style="color: red;">במ?ע?ביר</span> הרי בידו <span style="color: red;">אלא ................................ ..בפי כלב</span> או בפי הכבשן חייב <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן קלטה אחר או קלטה או שנשרפה <span style="color: red;">................................ ..?י?כווין</span> הכא דקא <span style="color: red;">מיכוין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ביבי בר אביי אף אנן נמי תנינא יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ד' חטאות ואשם אחד הטמא שאכל חלב והוא נותר מן המוקדשין ביוה"כ רבי מאיר אומר אף אם היתה שבת והוציאו [בפיו] חייב אמרו לו אינו מן השם ואמאי הא אין דרך הוצאה בכך אלא כיון דקא מיכוין מחשבתו משויא ליה מקום הכא נמי כיון דקא מיכוין מחשבתו משויא ליה מקום הדרן עלך הזורק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ביבי בר אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה ד' חטאות <span style="color: red;">ואש'</span> אחד <span style="color: red;">הטמ'</span> שאכל חלב והוא נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">בי"ה</span> רבי מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה שבת <span style="color: red;">והוציאן</span> חייב אמרו לו אינו מן השם ואמאי הא אין דרך <span style="color: red;">הוצא'</span> בכך אלא כיון דקא מיכוין מחשבתו משויא ליה מקום הכא נמי כיון דקא <span style="color: red;">מיכוון</span> מחשבתו <span style="color: red;">משוי</span> ליה מקום <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הזורק*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> יש אוכל אכילה <span style="color: red;">אח' וחיי' עלי'</span> ד' <span style="color: red;">חטאו' ואש'</span> אחד <span style="color: red;">הטמ'</span> שאכל חלב והוא נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">בי"ה ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה שבת <span style="color: red;">והוציאן</span> חייב אמרו לו אינו השם ואמאי הא אין דרך הוצאה בכך אלא כיון דקא מיכוין מחשבתו משויא ליה <span style="color: red;">מקו'</span> הכא דקא מיכוין מחשבתו <span style="color: red;">משוי</span> ליה מקום <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הזורק*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> יש אוכל אכילה אחת <span style="color: red;">וחייבין</span> עליה <span style="color: red;">ארבע</span> חטאות ואשם אחד הטמא שאכל חלב והוא נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכפורים ר'</span> מאיר <span style="color: red;">או'</span> אם היתה שבת והוציאו <span style="color: red;">בפיו</span> חייב אמרו לו אינו השם ואמאי <span style="color: red;">והא</span> אין דרך הוצאה בכך אלא כיון <span style="color: red;">דקמיכוין</span> מחשבתו משויא ליה מקום הכא נמי כיון דקא מיכוין מחשבתו משויא ליה מקום <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הזורק*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי אף אנן נמי תנינא יש אוכל אכילה <span style="color: red;">(חייב)</span> אחת וחייב עליה <span style="color: red;">ארבע</span> חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">וזה הוא טמא</span> שאכל <span style="color: red;">את החלב</span> והוא <span style="color: red;">?[2]מ(?ו?)[ן][ה]קדשין ([1]..)נותר וביום הכפורים ר'</span> מאיר אם היתה שבת והוציאו חייב אמרו לו אינו <span style="color: red;">[מן]</span> השם ואמאי הא אין דרך הוצאה בכך אלא כיון דקא <span style="color: red;">מכוין</span> מחשבתו משויא ליה מקום הכא נמי דקא <span style="color: red;">מכוין</span> מחשבתו משויא ליה מקום <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הזורק <span style="color: red;">מרשו'* *היחיד וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> ביבי בר אביי אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה <span style="color: red;">ארבע</span> חטאות ואשם אחד הטמא שאכל חלב והוא נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכפורים ר' מאי' או'</span> אם היתה שבת והוציאו <span style="color: red;">בפיו</span> חייב אמרו לו אינו השם ואמאי הא אין דרך הוצאה בכך אלא כיון דקא מיכוין מחשבתו משויא ליה מקום הכא נמי כיון דקא מיכוין מחשבתו משויא ליה מקום <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הזורק <span style="color: red;">מרשות היחיד*</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">א' ר?ב ב?יבי ......</span> אף אנן נמי תנינא יש אוכל אכילה אחת <span style="color: red;">?ו?..ייב ע?ל?.. ארבע חט?א?..ת</span> ואשם <span style="color: red;">אחת</span> הטמא <span style="color: red;">ש..כל</span> חלב <span style="color: red;">...</span> נותר מן <span style="color: red;">המוקדשים ביום הכיפורים ר' מא.. או'</span> אם <span style="color: red;">... שבתו ??[ו]?הוצ?י?א</span> חייב <span style="color: red;">[?א?.. על ?ה?שבת]</span> אמרו לו <span style="color: red;">אינ?ו?</span> השם <span style="color: red;">ו?א?מאי הא.. ......</span> הוצאה בכך אלא כיון דקא מיכוין מחשבתו <span style="color: red;">משו..</span> ליה מקום הכא נמי כיון דקא <span style="color: red;">מ?י?.. ....... ..?מחשב?.. ......... *הדרן ע?ל?ך* * הזורק*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי אף אנן נמי תנינא יש אוכל אכילה אחת וחייב עליה <span style="color: red;">ארבע</span> חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">טמא</span> שאכל חלב והוא נותר מן המוקדשין <span style="color: red;">ביום הכפור' ר'</span> מאיר <span style="color: red;">אומ'</span> אם היתה שבת <span style="color: red;">והוציאה</span> חייב <span style="color: red;">אף על השבת</span> אמרו לו אינו השם ואמאי הא <span style="color: red;">.....</span> דרך הוצאה בכך אלא כיון דקא מיכוין מחשבתו משויא ליה מקום <span style="color: red;">והכא</span> נמי כיון דקא מיכוין מחשבתו משויא ליה מקום <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הזורק <span style="color: red;">מרשות היחיד*</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ביבי בר אביי <span style="color: red;">א?ף?</span> אנן נמי תנינא יש אוכל <span style="color: red;">......................................</span> חטאות ואשם אחד <span style="color: red;">טמא ש.. ..................................... ..דשי.. ......... .................................... ..ה</span> שבת והוציאו חייב אמרו <span style="color: red;">ל.. .................................... ..?רך? ה.. ........ ........................... ..כווין</span> מחשבתו <span style="color: red;">משוויא</span> ליה מקום <span style="color: red;">ה.. ........................................ ..שו.. .......... .............................. *הדרן</span> עלך הזורק <span style="color: red;">מ.. ..................................................*</span>

<h2>דף קב:</h2>

<b>וילנא</b>: הבונה כמה יבנה ויהא חייב הבונה כל שהוא והמסתת והמכה בפטיש ובמעצד הקודח כל שהוא חייב זה הכלל כל העושה מלאכה ומלאכתו מתקיימת בשבת חייב (וכן) רשב"ג אומר אף המכה בקורנס על הסדן בשעת מלאכה חייב מפני שהוא כמתקן מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבונה כמה יבנה ויהא חייב הבונה כל שהוא והמסתת והמכה בפטיש ובמעצד הקודח כל שהוא חייב זה הכלל כל <span style="color: red;">העוש'</span> מלאכה ומלאכתו <span style="color: red;">מתקייימת</span> בשבת חייב <span style="color: red;">וכן</span> רשב"ג אומר אף <span style="color: red;">המכ' בקורנ'</span> על הסדן בשעת מלאכה חייב מפני שהוא כמתקן מלאכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הבונה כמה יבנה ויהא חייב <span style="color: red;">הבונ'</span> כל שהוא והמסתת והמכה בפטיש ובמעצד הקודח כל שהוא חייב זה הכלל כל <span style="color: red;">העוש' מלאכ'</span> ומלאכתו <span style="color: red;">מתקיימ'</span> בשבת חייב <span style="color: red;">וכן</span> רשב"ג <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">המכ' בקורנ'</span> על הסדן בשעת מלאכה חייב מפני שהוא כמתקן מלאכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span> הבונה כמה יבנה ויהא חייב כל <span style="color: red;">שהו המסתת</span> והמכה בפטיש ובמעצד <span style="color: red;">וה(מ)קוד[ח]</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב זה הכלל כל העושה <span style="color: red;">מלאכ' ומלאכ'</span> מתקיימת בשבת חייב <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> אף <span style="color: red;">המכ'</span> בקורנס על הסדן <span style="color: red;">בשע'</span> מלאכה חייב <span style="color: red;">משום שהו'</span> כמתקן מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: הבונה כמה יבנה <span style="color: red;">ויהיה</span> חייב הבונה כל שהוא והמסתת והמכה בפטיש ובמעצד <span style="color: red;">והקורח</span> כל שהוא חייב זה הכלל כל העושה מלאכה ומלאכתו מתקיימת בשבת חייב <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אף המכה בקורנס על הסדן בשעת מלאכה חייב מפני שהוא כמתקן מלאכה
<b>וטיקן 108</b>: הבונה כמה יבנה ויהא חייב הבונה כל <span style="color: red;">שהו</span> והמסתת והמכה בפטיש ובמעצד <span style="color: red;">והקודח</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב זה הכלל <span style="color: red;">עושה</span> מלאכה ומלאכתו <span style="color: red;">מתקימת</span> בשבת חייב <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' או'</span> אף המכה בקורנס על הסדן בשעת מלאכה חייב מפני שהוא כמתקן מלאכה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: הבונה כמה <span style="color: red;">יב?נ?ה</span> ויהא חייב הבונה כל <span style="color: red;">ש?ה?.. ו?ה?מס.. ומכה בפ?ט?י?ש ו?במעצד</span> כל שהוא זה <span style="color: red;">ה?כ?..</span> כל <span style="color: red;">הע..</span> מלאכה ומלאכתו <span style="color: red;">מתקיימ?ת?</span> בשבת חייב <span style="color: red;">..?ש'?ב'ג' או' ...</span> המכה <span style="color: red;">בק?ור?נס</span> על הסדן <span style="color: red;">בשע?ת? גמר מלא?כ?..</span> חייב <span style="color: red;">מ..</span> שהוא <span style="color: red;">כמתק?ן מ?לאכה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: הבונה כמה יבנה ויהא חייב הבונה כל שהוא <span style="color: red;">המסתת</span> והמכה בפטיש ובמעצד <span style="color: red;">והקודח</span> כל שהוא חייב זה הכלל כל העושה מלאכה ומלאכתו מתקיימת בשבת חייב <span style="color: red;">..בן שמע' בן גמלי' אומ'</span> אף המכה בקורנס על הסדן בשעת <span style="color: red;">גמר</span> מלאכה חייב מפני שהוא כמתקן מלאכה
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">............... ..יבנה</span> ויהא חייב הבונה כל שהוא <span style="color: red;">המסתת ה?מכ?ה בפטי.. ........................................... ....... ..הכלל כ.. ....... ..עושה</span> מלאכה <span style="color: red;">מלאכתו מיתקיימת</span> בשבת חייב <span style="color: red;">רבן ש.. ......................................... ?ב?קורנס</span> על <span style="color: red;">?ה?..דן</span> בשעת מלאכה חייב מפני שהוא <span style="color: red;">כמתקין מלא..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הבונה כל שהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הבונה*</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">הבונה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">הבונה כמה יבנה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">הבונה כמה יבנה ויהא חייב הבונה כ?ל? שהוא</span>

<b>וילנא</b>: כל שהוא למאי חזיא א"ר ירמיה שכן עני חופר גומא להצניע בה פרוטותיו דכוותה גבי משכן שכן תופרי יריעות חופרין גומא להצניע בה מחטיהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שהוא למאי חזיא א"ר ירמיה שכן עני חופר גומא להצניע בה פרוטותיו דכוותה גבי משכן שכן תופרי יריעות <span style="color: red;">חופר</span> גומא להצניע בה מחטיהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כל שהוא למאי <span style="color: red;">חזי</span> א"ר ירמיה שכן עני חופר <span style="color: red;">גומ'</span> להצניע בה פרוטותיו דכוותה גבי משכן שכן תופרי יריעות <span style="color: red;">חופר</span> גומא להצניע בה מחטיהן
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">שהו</span> למאי <span style="color: red;">חזי</span> א"ר ירמיה שכן עני חופר גומא להצניע בה <span style="color: red;">פרוטותי(..)[ו]</span> דכוותה גבי משכן שכן חופרין גומא להצניע בה <span style="color: red;">מחטי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כל <span style="color: red;">שהו</span> למאי <span style="color: red;">חאזי</span> א"ר ירמיה שכן עני חופר גומא להצניע <span style="color: red;">פרוטותיו</span> בה דכוותה גבי משכן שכן תופרי יריעות <span style="color: red;">חופרי'</span> גומא להצניע בה מחטיהן
<b>וטיקן 108</b>: כל שהוא למאי <span style="color: red;">חזי</span> א"ר ירמיה שכן עני חופר גומא להצניע בה פרוטותיו <span style="color: red;">דכותה</span> גבי משכן שכן תופרי יריעות חופרין גומא להצניע בה מחטיהן
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: כל שהוא למאי <span style="color: red;">חזי</span> א"ר ירמיה שכן עני <span style="color: red;">חו?פ?ר</span> גומא להצניע <span style="color: red;">בו</span> פרוטותיו <span style="color: red;">דכוותיה</span> גבי משכן <span style="color: red;">[שכן] ת..פרי</span> יריעות חופרין גומא להצניע בה <span style="color: red;">מחטי?ה?ן</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: למאי <span style="color: red;">חזי אמ' ר'</span> ירמיה שכן עני חופר גומא להצניע בה פרוטותיו <span style="color: red;">דכותה</span> גבי משכן שכן תופרי יריעות חופרין גומא להצניע בה מחטיהן
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">[כל שהוא]</span> למאי <span style="color: red;">חזי אמ' ר'</span> ירמיה שכן עני חופר <span style="color: red;">(בה) ?ג?.. ......... ?ל?..צניע</span> בה <span style="color: red;">?פ?רוטותיו דכותה ג?ב?י</span> משכן שכן תופרי יריעות חופרין גומא להצניע <span style="color: red;">ב?ה?..</span>

<b>וילנא</b>: אביי אמר כיון דמשתכי לא עבדי הכי אלא שכן עני עושה פיטפוטי כירה קטנה לשפות עליה קדירה קטנה דכוותה גבי משכן מבשלי סמנין לצבוע יריעות שחסרה מלאכתן עושין פיטפוטי כירה קטנה לשפות עליה יורה קטנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אמר כיון דמשתכי לא עבדי הכי אלא שכן עני עושה פיטפוטי כירה <span style="color: red;">קטנ'</span> לשפות עליה <span style="color: red;">כירה</span> קטנה <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי <span style="color: red;">משכ'</span> מבשלי סמנין לצבוע יריעות שחסרה מלאכתן עושין פיטפוטי <span style="color: red;">כיר'</span> קטנה לשפות עליה יורה קטנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> כיון דמשתכי לא עבדי הכי אלא שכן עני עושה פיטפוטי כירה <span style="color: red;">קטנ'</span> לשפות עליה <span style="color: red;">כירה</span> קטנה <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי <span style="color: red;">משכ'</span> מבשלי סמנין לצבוע יריעות שחסרה מלאכתן עושין פיטפוטי כירה קטנה לשפות עליה יורה קטנה
<b>מינכן 95</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דמשתכי לא עבדי הכי אלא שכן עני עושה <span style="color: red;">פטפוטי</span> כירה קטנה לשפות עליה קדירה קטנה דכוותה גבי משכן <span style="color: red;">שכן</span> מבשלי סמנין לצבוע יריעות <span style="color: red;">שעושין [שחסרה]</span> מלאכתן עושין <span style="color: red;">פטפוטי</span> כירה קטנה לשפות עליה יורה קטנה
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמשתכבן</span> לא עבדי הכי אלא שכן עני עושה <span style="color: red;">פטפוטי</span> כירה קטנה לשפות עליה <span style="color: red;">קדרה</span> קטנה דכוותה גבי משכן <span style="color: red;">שכן</span> מבשלי <span style="color: red;">סימנין</span> לצבוע <span style="color: red;">את היריעות</span> שחסרה מלאכתן עושין <span style="color: red;">פטפוטי</span> כירה קטנה לשפות עליה יורה קטנה
<b>וטיקן 108</b>: אביי <span style="color: red;">א'</span> כיון <span style="color: red;">דמשתכיא</span> לא עבדי הכי אלא שכן עני עושה <span style="color: red;">פטפוטי</span> כירה קטנה לשפות עליה קדירה קטנה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי משכן <span style="color: red;">שכן</span> מבשלי סמנין לצבוע יריעות שחסרה מלאכתן <span style="color: red;">עושה פטפוטי</span> כירה קטנה לשפות עליה יורה קטנה
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כיון <span style="color: red;">דמשתכ(?ה?)[א]</span> לא <span style="color: red;">עב(יד)[ד]י אינשי</span> הכי אלא שכן עני עושה פיטפוטי כירה קטנה לשפות <span style="color: red;">[?ע?ליה] [קדירה קטנה] דכוותא</span> גבי משכן <span style="color: red;">שכן</span> מבשלי סמנין לצבוע <span style="color: red;">י?ר?יעה</span> שחסרה מלאכתן עושין פיטפוטי כירה קטנה לשפות <span style="color: red;">[עלי?ה?]</span> יורה קטנה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דמשתכיא</span> לא עבדי <span style="color: red;">אינשי</span> הכי אלא שכן עני עושה <span style="color: red;">פטפוטי</span> כירה קטנה לשפות עליה קדירה קטנה <span style="color: red;">דכותה</span> גבי משכן <span style="color: red;">שכן</span> מבשלי סמנין שחסרה מלאכתן עושין פיטפוטי כירה קטנה לשפות עליה יורה קטנה
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">........... ........... ..כיון דמשתכה</span> לא <span style="color: red;">?ע?בדי</span> אלא שכן עני עושה <span style="color: red;">פטפוטי</span> כירה קטנה לשפות <span style="color: red;">ע?ל?.. ......... .............. ..?ה? דכותה ?ג?..</span> משכן <span style="color: red;">שכן</span> מבשלי סמנין שחסרה <span style="color: red;">להן מעוט ביריעה</span> עושין <span style="color: red;">פ.. ........ ................ ..?לש?.. ........... ..יהן קדירה</span> קטנה

<b>וילנא</b>: רב אחא בר יעקב אמר אין עניות במקום עשירות אלא שכן בעה"ב שיש לו נקב בבירתו וסותמו דכוותה גבי משכן שכן קרש שנפלה בו דרנא מטיף לתוכה אבר וסותמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בר יעקב אמר אין עניות במקום עשירות אלא שכן <span style="color: red;">ב"ה</span> שיש לו <span style="color: red;">נק'</span> בבירתו <span style="color: red;">וסותמתו</span> דכוותה גבי משכן שכן קרש שנפלה בו דרנא מטיף לתוכה אבר וסותמו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אין עניות במקום עשירות אלא שכן <span style="color: red;">ב"ה</span> שיש לו <span style="color: red;">נק'</span> בבירתו <span style="color: red;">וסותמתו</span> דכוותה גבי משכן שכן קרש שנפלה בו דרנא מטיף לתוכה אבר וסותמו
<b>מינכן 95</b>: רב אחא <span style="color: red;">אמ'</span> אין עניות במקום עשירות אלא שכן <span style="color: red;">בעל הבית</span> שיש לו נקב <span style="color: red;">בכירתו סותמו</span> דכוותה גבי משכן שכן קרש <span style="color: red;">שנפל (כ)[ב]ודרנא</span> מטיף <span style="color: red;">לתוכו</span> אבר וסותמו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אין עניות במקום עשירות אלא שכן <span style="color: red;">בעל הבית</span> שיש לו נקב <span style="color: red;">בביתו סותמו</span> דכוותה גבי משכן שכן קרש <span style="color: red;">שנפל</span> בו דרנא מטיף <span style="color: red;">לתוכו</span> אבר <span style="color: red;">וסותמה</span>
<b>וטיקן 108</b>: רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' א'</span> אין עניות במקום עשירות אלא שכן <span style="color: red;">בעל הבית</span> שיש לו נקב <span style="color: red;">..בירתו סותמו דכותה</span> גבי משכן שכן קרש <span style="color: red;">שנפל בה</span> דרנא מטיף <span style="color: red;">לתוכו</span> אבר וסותמו
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">א' א?ין? ענייות</span> במקום עשירות <span style="color: red;">[אלא]</span> שכן <span style="color: red;">בעל הבית</span> שיש לו <span style="color: red;">נ?ק?ב ב(כ)[ב]ירתו סותמו (בכירתו סותמו) דכוותיה</span> גבי משכן שכן <span style="color: red;">ק(ד)[ר]ש שנפל [בו</span> דרנא <span style="color: red;">מטיף] לתוכו</span> אבר וסותמו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אין עניות במקום עשירות אלא שכן <span style="color: red;">בעל הבית</span> שיש לו נקב <span style="color: red;">בכירתו סותמו דכותה</span> גבי משכן שכן קרש <span style="color: red;">שנפל</span> בו דרנא <span style="color: red;">מטרף לתוכו</span> אבר וסותמו
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> אין עניות במקום עשירות <span style="color: red;">...... ..................... ..?ש?יש</span> לו נקב <span style="color: red;">בביתו סותמו דכותה</span> גבי משכן שכן קרש שנפלה <span style="color: red;">?בו? דרנ?א?.. ........ .......................</span> וסותמו

<b>וילנא</b>: אמר שמואל המצדד את האבן חייב מיתיבי אחד נותן את האבן ואחד נותן את הטיט הנותן את הטיט חייב וליטעמיך אימא סיפא רבי יוסי אומר ואפילו העלה והניח על גבי דימוס של אבנים חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המצדד את האבן חייב <span style="color: red;">משום מכה בפטיש מתיבי</span> אחד נותן את האבן <span style="color: red;">ואח'</span> נותן את הטיט הנותן את הטיט חייב וליטעמיך אימא סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר ואפילו העלה והניח על גבי <span style="color: red;">דימום</span> של אבנים חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל המצדד את האבן חייב <span style="color: red;">משום מכה בפטיש מתיבי</span> אחד נותן את האבן <span style="color: red;">ואח' נ?ו?תן</span> את הטיט הנותן את הטיט חייב וליטעמיך <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> ואפילו העלה והניח על גבי <span style="color: red;">דימום</span> של אבנים <span style="color: red;">חיי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המצדד את האבן חייב <span style="color: red;">משום מכה בפטיש מתיבי</span> אחד נותן את האבן ואחד נותן את הטיט הנותן את הטיט חייב וליטעמיך <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא <span style="color: red;">אפי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> העלה <span style="color: red;">והניחה</span> על גבי דימוס של אבנים חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המצדד את האבן חייב <span style="color: red;">משום מכה בפטיש</span> מיתיבי אחד נותן את האבן ואחד נותן את הטיט חייב <span style="color: red;">ולטעמיך אימ' סופא ר' מאיר אומ' אפי'</span> העלה והניח על <span style="color: red;">גמי</span> דימוס של אבנים חייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל המצדד את האבן חייב <span style="color: red;">משום (מכה בפטיש) [בונה] מתיבי</span> אחד נותן את האבן ואחד נותן את הטיט הנותן <span style="color: red;">..ת</span> הטיט חייב <span style="color: red;">ולטעמיך אימ' סופ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אפי'</span> העלה <span style="color: red;">והניחה</span> על גבי <span style="color: red;">?דימו?ס?</span> של <span style="color: red;">?אבני?ם?</span> חייב
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">א' שמוא' ?ה?מצ?דד?</span> את האבן חייב <span style="color: red;">משום מכה בפטיש מית..?ב?י</span> אחד נותן את האבן ואחד נותן את הטיט הנותן <span style="color: red;">?א?ת הטי'</span> חייב <span style="color: red;">[וליטעמיך] אימ' סיפ' (ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או') העלה[ו]הנ[י]חה</span> על <span style="color: red;">גב?י? [דימו?ס?]</span> של אבנים <span style="color: red;">[חייב]</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המצדד את האבן חייב <span style="color: red;">מש' מכה בפטיש</span> מיתיבי אחד נותן את האבן ואחד נותן את הטיט הנותן את הטיט חייב <span style="color: red;">וליטעמ'</span> אימא סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> העלה <span style="color: red;">והניחה</span> על גבי <span style="color: red;">דומוס שלאבנים</span> חייב
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">המצדיד</span> את האבן חייב <span style="color: red;">משום מכה בפט?י?ש .......... .......................</span> את האבן <span style="color: red;">אחד</span> נותן את הטיט הנותן את הטיט חייב <span style="color: red;">ולטעמיך אימא.. ............ ..וסי או.. ...... ..?אפ?..?ו?</span> העלה <span style="color: red;">והניחה</span> על גבי <span style="color: red;">?דימו?ם? שלאבנים</span> חייב

<b>וילנא</b>: אלא תלתא בנייני הוו תתא מציעא ועילא תתא בעי צדודי ועפרא מציעא בעי נמי טינא עילאי בהנחה בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">תלתי בניני</span> הוו תתא מציעא ועילא <span style="color: red;">תתי</span> בעי צדודי ועפרא מציעא בעי נמי טינא עילאי בהנחה בעלמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">תלתי בניני</span> הוו תתא מציעא ועילא <span style="color: red;">תתי</span> בעי צדודי ועפרא <span style="color: red;">מציע'</span> בעי נמי טינא עילאי בהנחה בעלמא
<b>מינכן 95</b>: אלא תלתא בנייני הוו <span style="color: red;">תתאה</span> מציעא <span style="color: red;">ועילאה תתאה [בעי] (ב)צ(ר)[ד]ו(ר)){ד}י</span> ועפרא <span style="color: red;">מציעאה בעינמ[י]טינא עילאה</span> בהנחה בעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">תלתה</span> בנייני הוו <span style="color: red;">תתאה מציעאה (בעי נמי טינא) עילאה בצירורי [תתאי]</span> ועפרא <span style="color: red;">מציעאה</span> בעי נמי טינא <span style="color: red;">עילאה</span> בהנחה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: אלא תלתא בנייני הוו תתא <span style="color: red;">מציעאה ועילאה</span> תתא <span style="color: red;">בצרורי</span> ועפרא <span style="color: red;">מציעאה</span> בעי נמי טינא <span style="color: red;">עילאה</span> בהנחה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: אלא תלתא <span style="color: red;">ביניי(הו)[ני]</span> הוו <span style="color: red;">תתאה מצ..עאה ועילאה תתאה בצדודי</span> ועפרא <span style="color: red;">מציעאה ?בע?י</span> נמי טינא <span style="color: red;">עילאה</span> בהנחה <span style="color: red;">בעלמ'[] (המסתת)</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: אלא תלתא בנייני הוו <span style="color: red;">תחתאה מצעאה ועילאה תחתאה</span> בעי <span style="color: red;">בצרורי</span> ועפרא <span style="color: red;">מצעאה בעטינא עילאה</span> בהנחה <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: אלא <span style="color: red;">תלתה ביניני</span> הוו תתא <span style="color: red;">מ.. .............</span> ועילא תתא <span style="color: red;">בצדודי</span> ועפרא <span style="color: red;">מיצא נמי בעי</span> טינא <span style="color: red;">עילא</span> בהנחה בעלמא

<b>וילנא</b>: והמסתת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמסתת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והמסתת
<b>מינכן 95</b>: והמסתת
<b>וטיקן 108</b>: והמסתת
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">ה?מ?סתת וכו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">המסתת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: והמסתת

<b>וילנא</b>: מסתת משום מאי מיחייב רב אמר משום בונה ושמואל אמר משום מכה בפטיש העושה נקב בלול של תרנגולים רב אמר משום בונה ושמואל אמר משום מכה בפטיש עייל שופתא בקופינא דמרא רב אמר משום בונה ושמואל אמר משום מכה בפטיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסתת <span style="color: red;">משו'</span> מאי <span style="color: red;">מחייב</span> רב אמר משום בונה <span style="color: red;">ושמוא'</span> אמר משום <span style="color: red;">מכ'</span> בפטיש העושה נקב בלול של <span style="color: red;">תרנגולין חייב</span> רב אמר <span style="color: red;">משו'</span> בונה <span style="color: red;">ושמוא'</span> אמר משום מכה בפטיש עייל <span style="color: red;">שופת' בקופינ' דמר'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> משום בונה ושמואל אמר משום מכה בפטיש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מסתת משום מאי <span style="color: red;">מחייב</span> רב <span style="color: red;">א'</span> משום בונה ושמואל <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">מכ'</span> בפטיש העושה נקב בלול של <span style="color: red;">תרנגולין חייב</span> רב <span style="color: red;">א'</span> משום בונה ושמואל <span style="color: red;">א'</span> משום מכה בפטיש <span style="color: red;">עי ל שופת' בקופינ' דמר'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> משום בונה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משום מכה בפטיש
<b>מינכן 95</b>: מסתת משום מאי <span style="color: red;">מחייב</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> משום בונה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משום מכה <span style="color: red;">בפטיש והא תנן המסתת והמכה בפטיש אימ' המסתת המכה</span> בפטיש העושה נקב בלול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> רב <span style="color: red;">אמ' חייב</span> משום בונה ושמואל <span style="color: red;">אמ' חייב</span> משום מכה בפטיש עייל שופתא בקופינא <span style="color: red;">דמרה</span> רב <span style="color: red;">אמ' חייב</span> משום בונה ושמואל <span style="color: red;">אמ' משו'</span> מכה בפטיש
<b>אוקספורד 366</b>: מסתת משום מאי מיחייב רב <span style="color: red;">אמ'</span> משום בונה ושמואל <span style="color: red;">אמ' משו'</span> מכה בפטיש העושה נקב <span style="color: red;">קטן</span> בלול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> משום בונה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משום מכה בפטיש <span style="color: red;">האי מאי דמעייל</span> שופתא <span style="color: red;">בקופינ'</span> דמרא רב <span style="color: red;">אמ'</span> משום בונה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משום מכה בפטיש
<b>וטיקן 108</b>: מסתת משום מאי מיחייב רב <span style="color: red;">א'</span> משום בונה <span style="color: red;">ושמו' א'</span> משום מכה בפטיש העושה <span style="color: red;">..קב</span> בלול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> רב <span style="color: red;">א'</span> משום בונה <span style="color: red;">[ושמו' אמ' משום] המכה</span> בפטיש <span style="color: red;">עי?י?ל</span> שופתא בקופינא <span style="color: red;">דמרה</span> רב <span style="color: red;">א' חייב</span> משום <span style="color: red;">ושמו' א'</span> משום מכה בפטיש
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: מסתת משום מאי <span style="color: red;">מחייב</span> רב <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">[בונה] ושמוא' א'</span> משום מכה <span style="color: red;">בפטיש והא אנן ת..ן והמסת[ת] והמכה בפטיש אימ' המסתת המ?כ?ה</span> בפטיש העושה נקב בלול של <span style="color: red;">תרנוגל..?ן?</span> רב <span style="color: red;">א'</span> משום בונה <span style="color: red;">ושמוא' א'</span> משום מכה <span style="color: red;">ב?פ?טיש</span> עייל שופתא בקופינא <span style="color: red;">דמרה</span> רב <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">?ב?ונה ושמו' א'</span> משום מכה בפטיש
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מסתת משום <span style="color: red;">מה מחייב</span> רב <span style="color: red;">אמ' מש'</span> בונה ושמואל <span style="color: red;">אמ' מש'</span> מכה <span style="color: red;">בפטיש (אימא המסתת) והא תנן המסתת והמכה בפטיש אימא המסתת המכה</span> בפטיש העושה נקב בלול <span style="color: red;">שלתרנגלין</span> רב <span style="color: red;">אמ' מש'</span> בונה ושמואל <span style="color: red;">אמ' מש'</span> מכה בפטיש עייל <span style="color: red;">שופנא בקופינה דמרה</span> רב <span style="color: red;">אמ' מש'</span> בונה ושמואל <span style="color: red;">אמ' מש'</span> מכה בפטיש
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">מסת.. ...............</span> מאי מיחייב רב <span style="color: red;">אמ'</span> משום בונה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משום מכה בפטיש <span style="color: red;">הע?ו?שה לה [מקום]</span> נקב בלול <span style="color: red;">................</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> משום בונה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> משום מכה בפטיש <span style="color: red;">[על]</span> שופתא <span style="color: red;">בקופי(ת)[נ]א דמ.. ............................ ?ו?שמואל אמ'</span> משום מכה בפטיש

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא בההיא קאמר רב משום דדרך בנין בכך אבל עושה נקב בלול של תרנגולים דאין דרך בנין בכך אימא מודה ליה לשמואל ואי אשמעינן בהא בהא קאמר רב משום דדמי לבנין דעבדיה לאוירא אבל שופתא בקופינא דמרא דאין דרך בנין בכך אימא מודה ליה לשמואל ואי אשמעינן בהא בהא קאמר שמואל אבל בהנך תרתי אימא מודה ליה לרב צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן קמייתא בההיא קאמר רב משום דדרך בנין בכך אבל עושה נקב בלול של <span style="color: red;">תרנגולין</span> דאין דרך בנין בכך <span style="color: red;">אימ' מוד' לי' לשמו'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">משו'</span> דדמי לבנין <span style="color: red;">דעבדין</span> לאוירא אבל שופתא בקופינא <span style="color: red;">דמר'</span> דאין <span style="color: red;">דר'</span> בנין בכך <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה <span style="color: red;">לשמו'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא קאמר שמואל אבל בהנך תרתי <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה לרב <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי אשמעינן קמייתא בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב משום דדרך בנין בכך אבל <span style="color: red;">עוש'</span> נקב בלול של <span style="color: red;">תרנגולין</span> דאין דרך בנין בכך <span style="color: red;">אימ' מוד' לי'</span> לשמואל ואי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב משום דדמי לבנין <span style="color: red;">דעבדין</span> לאוירא אבל שופתא בקופינא דמרא דאין <span style="color: red;">דר'</span> בנין בכך <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה לשמואל ואי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' שמו'</span> אבל בהנך תרתי <span style="color: red;">אימ' מוד'</span> ליה לרב צריכא
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן קמייתא <span style="color: red;">בההוא קאמ'</span> רב משום דדרך <span style="color: red;">ביניין</span> בכך אבל נקב בלול של <span style="color: red;">תרנוגלין אין</span> דרך <span style="color: red;">בניין</span> בכך אימא מודה ליה לשמואל ואי אשמעינן בהא <span style="color: red;">בההיא קא'</span> רב משום דדמי <span style="color: red;">לביניין דעבדין ליה</span> לאוירא אבל <span style="color: red;">עייל</span> שופתא בקופינא <span style="color: red;">דמרה</span> דאין דרך <span style="color: red;">בניין</span> בכך <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה לשמואל ואי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> שמואל אבל בהנך תרתי <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה לרב <span style="color: red;">צריכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי' קמיתא</span> בההיא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב משום דדרך בנין בכך <span style="color: red;">[אבל</span> עושה נקב בלול של <span style="color: red;">תרנוגלין שאין</span> דרך בנין <span style="color: red;">בכך]</span> אימא מודה ליה לשמואל <span style="color: red;">?צרי?כ?א</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב משום <span style="color: red;">דדאמי</span> לבנין <span style="color: red;">דעבדין ליה</span> לאוירא אבל <span style="color: red;">עייל</span> שופתא בקופינא דמרא דאין דרך בנין בכך <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה לשמואל <span style="color: red;">צריכא</span> ואי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל אבל בהנך תרתי אימא מודה ליה לרב צריכא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי' קמיתא ?ב?הה?ו?א קא'</span> רב משום דדרך בנין בכך אבל עושה נקב בלול של <span style="color: red;">תרנ[ו]גלין</span> דאין דרך בנין <span style="color: red;">?בכ?ך אימ' מו?ד?ה לש?מ?ו' צריכ'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא'</span> רב משום דדמי לבנין <span style="color: red;">דעביד</span> לאוירא אבל <span style="color: red;">עיי?ל?</span> שופתא <span style="color: red;">בקופ.. .....? דמר?ה</span> דאין דרך בנין בכך <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה <span style="color: red;">לשמו'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קא' ש.. ......................................</span> ליה לרב <span style="color: red;">צריכ'</span>
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">וצרי'</span> דאי <span style="color: red;">?א?שמעי'</span> קמייתא בההיא <span style="color: red;">קא'</span> רב משום דדרך <span style="color: red;">ביניין ?בכ?ך</span> אבל עושה נקב בלול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> דאין דרך <span style="color: red;">?ב?ניין</span> בכך <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה <span style="color: red;">לשמו'</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי' ?ב?..א(בה) [בהא] קא'</span> רב משום דדמי <span style="color: red;">לביניין דעבדי לא..?רא?</span> אבל <span style="color: red;">[עייל]</span> שופתא בקופינא <span style="color: red;">דמרה</span> דאין דרך <span style="color: red;">ביניין</span> בכך אימא מודה ליה <span style="color: red;">לשמוא'</span> ואי אשמעינן בהא בהא <span style="color: red;">קאמ' שמוא' [אבל]</span> בהנך תרתי <span style="color: red;">אימ'</span> מודה ליה <span style="color: red;">(להא) (ד)[ל]רב צריכ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">קמיתא בהא קאמ'</span> רב משום דדרך <span style="color: red;">בניין</span> בכך אבל עושה נקב בלול <span style="color: red;">שלת[ר]נוגלין</span> דאין דרך בנין בכך אימא מודה ליה לשמואל ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> רב <span style="color: red;">מש'</span> דדמי <span style="color: red;">לבניין דעבדי לאודא</span> אבל <span style="color: red;">עייל</span> שופתא <span style="color: red;">בקופינה דמרה</span> דאין דרך <span style="color: red;">בניין</span> בכך אימא מודה ליה לשמואל ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> בהא בהא <span style="color: red;">קאמ'</span> שמואל אבל בהנך תרתי אימא מודה ליה לרב צריכא
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">קמיתא בההוא .............................. בינין</span> בכך אבל עושה <span style="color: red;">לה ?נק?ב</span> בלול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> דאין דרך <span style="color: red;">בינין</span> בכך <span style="color: red;">אי?מ?.. ............................... ............... ..עינ?ן? ................................... ..דמי לבינין דעבדי באוירא ..................................... ....... ..?דרך? .................................... שמואל</span> ואי אשמעינן בהא <span style="color: red;">בה.. .................................. ....... ..?א?.. .........................................</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב נתן בר אושעיא מרבי יוחנן מסתת משום מאי מיחייב אחוי ליה בידיה משום מכה בפטיש והאנן תנן המסתת והמכה בפטיש אימא המסתת המכה בפטיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב נתן בר אושעיא <span style="color: red;">מר'</span> יוחנן מסתת משום מאי <span style="color: red;">מחייב</span> אחוי ליה <span style="color: red;">בידי'</span> משום מכה בפטיש והאנן תנן המסתת <span style="color: red;">והמכ' בפטי' אימ'</span> המסתת המכה בפטיש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה רב נתן בר <span style="color: red;">אושעי' מר'</span> יוחנן מסתת משום מאי <span style="color: red;">מחייב אחזי</span> ליה בידיה משום מכה בפטיש והאנן תנן המסתת והמכה בפטיש <span style="color: red;">אימ'</span> המסתת המכה בפטיש
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב נתן בר <span style="color: red;">אושעיה מר'</span> יוחנן מסתת משום מאי <span style="color: red;">מחייב</span> אחוי ליה <span style="color: red;">[בידיה]</span> משום מכה בפטיש והאנן תנן המסתת והמכה בפטיש <span style="color: red;">[אימא</span> המסתת <span style="color: red;">והמכה בפטיש]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא מר'</span> יוחנן מסתת משום מאי מיחייב אחוי ליה בידיה משום מכה בפטיש <span style="color: red;">אימ' המסתת המכה בפטיש</span> והאנן תנן המסתת והמכה בפטיש <span style="color: red;">אימ'</span> המסתת המכה בפטיש
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא מר'</span> יוחנן מסתת משום <span style="color: red;">מא.. .......... אחו?י ל?.. ........... ..?מ?כה</span> בפטיש והאנן תנן המסתת והמכה בפטיש <span style="color: red;">אימ'</span> המסתת המכה בפטיש
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: בעא מיניה רב נתן בר <span style="color: red;">הושעיא מר'</span> יוחנן מסתת משום מאי <span style="color: red;">מחייב</span> אחוי ליה בידיה <span style="color: red;">[משום]</span> מכה <span style="color: red;">בפט?י?.. והא אנן</span> תנן המסתת והמכה בפטיש <span style="color: red;">אימ</span> המסתת <span style="color: red;">(..)המכה</span> בפטיש
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: בעא מיניה רב נתן <span style="color: red;">(מר)</span> בר <span style="color: red;">אושעיה מר' יונתן [יוחנן]</span> מסתת <span style="color: red;">מש'</span> מאי מיחייב אחוי ליה בידיה משום מכה בפטיש <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן המסתת והמכה בפטיש אימא המסתת המכה בפטיש
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">..בעא</span> מיניה רב נתן <span style="color: red;">בר רב הושעיא .......................... .................................................. ..?בפ?טיש והא אנן</span> תנן המסתת <span style="color: red;">והמ.. ...........................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש הקודח כל שהוא חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש הקודח כל שהוא חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש הקודח כל שהוא חייב
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הקודח כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">?הקו?(ר)[ד]?ח</span> כל שהוא חייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תש.. ...................... ..?ח?ייב</span>
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: ת"ש הקודח כל <span style="color: red;">שה..</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> הקודח כל שהוא חייב
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..חייב</span>

<h2>דף קג.</h2>

<b>וילנא</b>: בשלמא לרב מיחזי כמאן דחר חורתא לבניינא אלא לשמואל לאו גמר מלאכה הוא הכא במאי עסקינן דבזעיה ברמצא דפרזלא ושבקיה בגוויה דהיינו גמר מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">מחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דחד</span> חורתא <span style="color: red;">לבניינ'</span> אלא לשמואל לאו גמר מלאכה הוא הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דבזעי'</span> ברמצא דפרזלא ושבקיה <span style="color: red;">בגוי'</span> דהיינו <span style="color: red;">גמ'</span> מלאכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">מחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דחד חורת' לבניינ'</span> אלא לשמואל לאו גמר מלאכה הוא הכא במאי עסקינן דבזעיה ברמצא דפרזלא ושבקיה <span style="color: red;">בגויה</span> דהיינו גמר מלאכה
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לרב מיחזי כמאן דחר חורתא <span style="color: red;">בבניינא</span> אלא לשמואל גמר מלאכה הוא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דכרזיי כדומנא</span> דפרזלא ושבקיה <span style="color: red;">בגויה</span> דהיינו גמר מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לרב <span style="color: red;">מיחאזי</span> כמאן דחר חורתא <span style="color: red;">לבני[י]נא</span> אלא לשמואל לאו גמר מלאכה <span style="color: red;">היא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דברזייה ברימצא</span> דפרזלא <span style="color: red;">ושבקוה בגויה</span> דהיינו גמר מלאכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לרב <span style="color: red;">מחזי</span> כמאן דחר <span style="color: red;">חרתא בבנינא</span> אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> לאו <span style="color: red;">[גמר]</span> מלאכה הוא הכא <span style="color: red;">ב?מ?.. .................... ..?ה בר?מצא</span> דפרזלא ושבקיה <span style="color: red;">בגויה</span> דהיינו גמר מלאכה
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">(מרי) [מיחזי]</span> כמאן <span style="color: red;">[דחר] חו(ור)[ר]תא בבניינא</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">[הא] לא</span> גמר מלאכה <span style="color: red;">היא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן [דבזייה] (דביניינא) ברמ(ו)צא</span> דפרזלא ושבקיה <span style="color: red;">בגויה</span> דהיינו גמר מלאכה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">מחווי</span> כמאן <span style="color: red;">דחד חדתא לבנינא</span> אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> לאו <span style="color: red;">[ג]מר</span> מלאכה הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' דברזיה</span> ברמצא דפרזלא ושבקיה <span style="color: red;">בגויה דהינו</span> גמר מלאכה
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: בשלמא לרב מיחזי <span style="color: red;">כ?מ?אן ד.. .............................. .................................................. עסיקינן כגון דבזייה ברומצא [דפר?ז?..?א?]</span> ושבקיה <span style="color: red;">?ב?גו.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זה הכלל
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל
<b>אוקספורד 366</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כל העושה מלאכה</span>
<b>וטיקן 108</b>: זה הכלל
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: זה הכלל <span style="color: red;">כל העו?ש?.. מלאכה וכו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: זה הכלל
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">....................................... ..?כ?ה מלאכתו מיתקיימת בשבת חייב</span>

<b>וילנא</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי דחק קפיזא בקבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי דחק קפיזא בקבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זה הכלל לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">דח' קפי?ז?א</span> בקבא
<b>מינכן 95</b>: זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי דחקק</span> קפיזא בקבא
<b>אוקספורד 366</b>: זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">היכא</span> דחק קפיזא בקבא
<b>וטיקן 108</b>: לאתויי מאי לאתויי דחק <span style="color: red;">קפי.. בק?ב?א</span>
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי דחק <span style="color: red;">קפיז(ת)[א] בקב(ה)[א]</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: זה הכלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> דחק קפיזא בקבא
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: זה הכלל <span style="color: red;">לאית.. ..............</span>

<b>וילנא</b>: רשב"ג אומר המכה בקורנס על הסדן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רש"בג או'</span> המכה בקורנס על הסדן כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">רשבג או</span> המכה בקורנס על הסדן כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' או'</span>
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">[רבן שמע' בן גמל' או'] אף</span> המכה בקורנס
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">...................................... ..בן גמל[י]אל או' אף</span> המכה בקורנס על הסדן <span style="color: red;">בשעת מלא?כ?ה חייב ?מ?.. .......</span>

<b>וילנא</b>: מאי קעביד רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו מפני שמאמן את ידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קעביד רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו מפני שמאמן את ידו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">קעבי' רב'</span> ורב <span style="color: red;">יוס'</span> דאמרי תרוייהו מפני שמאמן את ידו
<b>מינכן 95</b>: מאי קעביד רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו שמאמן את ידו
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">(היכא דחק קפיזא בקבא) קא עביד</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> מפני שמאמן את ידו
<b>וטיקן 108</b>: מאי קעביד רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> מפני שמאמן ידו
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: מאי <span style="color: red;">קא עביד (א')</span> רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו מפני שמאמן את <span style="color: red;">[ידו]</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מאי <span style="color: red;">קא עביד</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מפני <span style="color: red;">שמאמין</span> את ידו
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">......................................... ..מ</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מפני ידו

<b>וילנא</b>: קשו בה בני רחבה אלא מעתה חזא אומנתא בשבתא וגמר הכי נמי דמיחייב אלא אביי ורבא דאמרי תרוייהו שכן מרדדי טסי משכן עושין כן תניא נמי הכי רשב"ג אומר אף המכה בקורנס על הסדן בשעת מלאכה חייב שכן מרדדי טסי משכן עושין כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשו בה בני רחבה אלא מעתה חזא <span style="color: red;">אומנותא</span> בשבתא וגמר הכי נמי <span style="color: red;">דמחייב</span> אלא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> שכן מרדדי טסי משכן עושין כן תניא נמי הכי רשב"ג <span style="color: red;">או</span> אף המכה <span style="color: red;">בקורנ'</span> על הסדן בשעת מלאכה חייב שכן מרדדי טסי משכן עושין כן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קשו בה בני רחבה אלא מעתה חזא <span style="color: red;">אומנותא</span> בשבתא וגמר הכי נמי <span style="color: red;">דמחייב</span> אלא אביי <span style="color: red;">ורב'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> שכן מרדדי טסי משכן עושין כן תניא נמי הכי רשב"ג <span style="color: red;">או'</span> אף המכה <span style="color: red;">בקורנ'</span> על הסדן <span style="color: red;">בשעה</span> מלאכה חייב שכן מרדדי טסי משכן עושין כן
<b>מינכן 95</b>: קשו בה בני <span style="color: red;">רחב(א)[ה]</span> אלא מעתה חזא <span style="color: red;">אומנותא בשבת</span> וגמר <span style="color: red;">לה</span> הכי נמי דמיחייב אלא אביי ורבא דאמרי תרוייהו שכן מרדדי טסי משכן עושין כן
<b>אוקספורד 366</b>: קשו בה בני רחבה אלא מעתה חזא <span style="color: red;">אומנותא</span> בשבתא <span style="color: red;">וגמרה</span> הכי נמי דמיחייב אלא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוויהו</span> שכן <span style="color: red;">מרדכי</span> טסי משכן עושין כן תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אף המכה בקורנס על הסדן בשעת <span style="color: red;">גמר</span> מלאכה חייב שכן <span style="color: red;">מרד(?כ?)[ד]י</span> טסי <span style="color: red;">[המשכן]</span> עושין כן
<b>וטיקן 108</b>: קשו בה בני <span style="color: red;">רחבא</span> אלא מעתה חזא <span style="color: red;">אומנותא</span> בשבתא וגמר הכי נמי דמיחייב אלא אביי ורבא <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> שכן <span style="color: red;">מרדד?י? ?ט?ס?י המשכן</span> עושין כן תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> המכה בקורנס על הסדן <span style="color: red;">בגמר</span> מלאכה חייב שכן מרדדי טסי משכן עושין כן
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: קשו בה בני רחבה אלא מעתה <span style="color: red;">ח.. אומנותא בשוקא</span> וגמר הכי נמי <span style="color: red;">דמ[י]חייב</span> אלא אביי ורבא דאמרי תרוייהו שכן מרדדי טסי משכן עושין כן תניא נמי הכי <span style="color: red;">רשבג או'</span> אף <span style="color: red;">ה?מ?..</span> בקורנס על הסדן בשעת <span style="color: red;">גמר</span> מלאכה חייב שכן מרדדי טסי משכן עושין כן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: קשו בה בני רחבה אלא מעתה <span style="color: red;">חזה אומנותא</span> בשבתא וגמר הכי נמי <span style="color: red;">דמחייב</span> אלא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">(דא) תרויהו</span> שכן מרדדי טסי משכן עושין כן תניא נמי הכי <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' אומ'</span> אף המכה בקורנס על הסדן בשעת <span style="color: red;">גמר</span> מלאכה חייב שכן מרדדי טסי משכן עושין כן
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: קשו <span style="color: red;">?ב?..</span> בני רחבה <span style="color: red;">.................................... ..?ש?בתא וגמרה</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמחייב</span> אלא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ש?כן? .....................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' החורש כל שהוא המנכש והמקרסם והמזרד כל שהוא חייב המלקט עצים אם לתקן כל שהן אם להיסק כדי לבשל ביצה קלה המלקט עשבים אם לתקן כל שהוא אם לבהמה כמלא פי הגדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החורש כל <span style="color: red;">שהו'</span> המנכש <span style="color: red;">והמקרס</span> והמזרד כל שהוא חייב המלקט <span style="color: red;">עצי'</span> אם לתקן כל שהן אם להיסק כדי לבשל ביצה קלה המלקט עשבים אם לתקן כל <span style="color: red;">שהו</span> אם לבהמה כמלא פי הגדי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' החורש כל שהוא המנכש והמקרסם <span style="color: red;">והמזרז</span> כל שהוא חייב המלקט עצים אם לתקן כל שהן אם להיסק כדי לבשל ביצה קלה המלקט עשבים אם לתקן כל <span style="color: red;">שהן</span> אם לבהמה כמלא פי הגדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החורש כל <span style="color: red;">שהו</span> המנכש והמקרסם <span style="color: red;">המזרד</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב המלקט עצים אם לתקן <span style="color: red;">ומתקן</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> אם להיסק כדי לבשל ביצה קלה המלקט עשבים אם לתקן <span style="color: red;">ומתקן</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> אם לבהמה כמלא פי הגדי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החורש כל שהוא המנכש והמקרסם <span style="color: red;">והמזרר</span> כל שהוא חייב <span style="color: red;">והמלקט</span> עצים אם לתקן כל <span style="color: red;">שהוא</span> אם <span style="color: red;">להיסיק</span> כדי לבשל ביצה קלה המלקט עשבים אם לתקן כל <span style="color: red;">שהן</span> אם לבהמה <span style="color: red;">כמלוא</span> פי הגדי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החורש כל שהוא <span style="color: red;">והמנכש</span> והמקרסם <span style="color: red;">?והמזר?ר?</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב <span style="color: red;">והמלקט</span> עצים אם לתקן כל שהן אם <span style="color: red;">להסק</span> כדי לבשל ביצה קלה <span style="color: red;">והמלקט</span> עשבים אם לתקן כל <span style="color: red;">שהן</span> אם לבהמה כמלא פי הגדי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: החורש כל שהוא <span style="color: red;">..מנכיש וה?מ?..סים (וה?מקרס?..?ם?) והמ(ק)[ז]ריד</span> כל שהוא <span style="color: red;">..יי?ב? המ.. ע?צי?ם</span> אם <span style="color: red;">ל(ל)[ת]ק?ן?</span> כל שהן אם <span style="color: red;">להסיק</span> כדי <span style="color: red;">ל..ל</span> ביצה <span style="color: red;">... ה?מ?לקט עש?ב?..?ם?</span> אם לתקן כל <span style="color: red;">שהן</span> אם <span style="color: red;">ל?ב?..?מ?ה כמל?א?.. ?פ?י</span> הגדי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החורש כל שהוא המנכש והמקרסם והמזרד כל שהוא חייב המלקט עצים אם לתקן כל <span style="color: red;">שהוא</span> אם <span style="color: red;">להסיק</span> כדי לבשל ביצה קלה המלקט עשבים אם לתקן כל שהוא אם לבהמה כמלא פי הגדי
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ........................................ המנכיש המקרסם המזרד</span> כל שהוא חייב המלקט עצים <span style="color: red;">לת?ק?ן ......................................</span> לבשל ביצה קלה המלקט עשבים לתקן כל שהוא אם לבהמה <span style="color: red;">כמלוא ?פ?..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החורש כל שהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' החורש כל שהוא וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' החורש כל שהו</span>
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">מתני' החורש כל שהו וכו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר החורש כל שהוא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני החורש כל שהוא המנכיש המקרסים המזריד כל ................................... ..?ק?ן כל שהוא אם להסיקן כדי לבשל ביצה קלה המלקט עשבים לתקן ............................... ..?א? פי גדי</span>

<b>וילנא</b>: למאי חזי חזי לביזרא דקרא דכוותה גבי משכן שכן ראוי לקלח אחד של סמנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי חזי חזי לביזרא דקרא <span style="color: red;">דכוות'</span> גבי משכן שכן ראוי לקלח אחד של סמנין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למאי חזי חזי לביזרא דקרא דכוותה גבי משכן שכן ראוי לקלח אחד של סמנין
<b>מינכן 95</b>: למאי חזי <span style="color: red;">לבירא דקיר'</span> גבי משכן שכן ראוי לקלח של סמנין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כל שהוא</span> למאי <span style="color: red;">חאזי לביז[2]א[1]ר דקארא</span> דכוותה גבי משכן שכן ראוי לקלח אחד של סמנין
<b>וטיקן 108</b>: למאי חזי <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> לביזרא דקרא <span style="color: red;">דכותה</span> גבי משכן שכן ראוי לקלח אחד של סמנין
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: למאי חזי <span style="color: red;">לבורא</span> דקרא <span style="color: red;">דכוותיה</span> גבי משכן ראוי לקלח אחד של <span style="color: red;">ס(י)מנין</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: למאי חזי <span style="color: red;">לבזרה</span> דקרא <span style="color: red;">דכותה</span> גבי משכן שכן ראוי לקלח אחד <span style="color: red;">שלסמנין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">החורש כל שהוא</span> למאי חזי <span style="color: red;">לבירא</span> דקרא <span style="color: red;">דכותה</span> גבי <span style="color: red;">.............................. ..אחד שלסמנין</span>

<b>וילנא</b>: המנכש והמקרסם והמזרד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המנכש <span style="color: red;">והמקרס</span> והמזרד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">המנכ' והמקרס' והמזרז</span>
<b>מינכן 95</b>: המנכש והמקרסם
<b>וטיקן 108</b>: המנכש
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: המנכש
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: המנכש והמקרסם והמזרד
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">המנכיש</span> והמקרסם <span style="color: red;">והזרד</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר התולש עולשין והמזרד זרדים אם לאכילה כגרוגרת אם לבהמה כמלא פי הגדי אם להיסק כדי לבשל ביצה קלה אם לייפות את הקרקע כל שהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר התולש עולשין והמזרד <span style="color: red;">זרדין</span> אם לאכילה כגרוגרת אם לבהמה כמלא פי הגדי אם להיסק כדי לבשל ביצה קלה <span style="color: red;">אס</span> לייפות את הקרקע כל שהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר התולש עולשין והמזרד <span style="color: red;">זרזין</span> אם לאכילה כגרוגרת אם לבהמה כמלא פי הגדי אם להיסק כדי לבשל ביצה קלה אם <span style="color: red;">לייפו'</span> את הקרקע כל שהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התולש עולשין והמזרד <span style="color: red;">זרדין</span> אם לאכילה כגרוגרת אם <span style="color: red;">לבהמ'</span> כמלא פי הגדי אם להיסק כדי לבשל ביצה קלה אם לייפות את הקרקע כל שהן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר התולש עולשין והמזרד <span style="color: red;">זרדין</span> אם לאכילה כגרוגרת אם לבהמה <span style="color: red;">כמלוא</span> פי הגדי אם <span style="color: red;">להיסיק</span> כדי לבשל ביצה קלה אם <span style="color: red;">ליפות</span> את הקרקע כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התולש עולשין והמזרד <span style="color: red;">?זר?ד?ים</span> אם לאכילה כגרוגרת אם לבהמה כמלא פי <span style="color: red;">גדי</span> אם <span style="color: red;">להסק</span> כדי לבשל ביצה קלה אם <span style="color: red;">ליפות</span> את הקרקע כל <span style="color: red;">שהו</span>
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התולש <span style="color: red;">עולשים והמ.. זרזין</span> אם לאכילה <span style="color: red;">בגרוגרת</span> אם לבהמה <span style="color: red;">??כ?מלא פ..</span> הגדי אם <span style="color: red;">להסיק</span> כדי לבשל ביצה קלה אם <span style="color: red;">ליי?פ?..</span> את הקרקע כל <span style="color: red;">שהוא</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> התולש עולשין והמזרד <span style="color: red;">זרדין</span> אם לאכילה כגרוגרת אם לבהמה כמלא פי הגדי אם <span style="color: red;">להסיק</span> כדי לבשל ביצה קלה אם <span style="color: red;">ליפות</span> הקרקע כל <span style="color: red;">שהוא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן (?ב?)</span> התולש עולשין <span style="color: red;">.............................. ..ה</span> כגרוגרת אם לבהמה <span style="color: red;">כמלוא</span> פי <span style="color: red;">גדי</span> אם <span style="color: red;">להסיק</span> כדי לבשל ביצה קלה אם <span style="color: red;">........................... ..ל שהוא</span>

<b>וילנא</b>: אטו כולהו לא ליפות את הקרקע נינהו רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו באגם שנו אביי אמר אפילו תימא בשדה דלאו אגם וכגון דלא קמיכוין והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה רבי שמעון בפסיק רישיה ולא ימות לא צריכא דקעביד בארעא דחבריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אטו כולהו לא ליפות את הקרקע נינהו <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו באג'</span> שנו אביי אמר <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">בשד' דלא</span> אגם <span style="color: red;">וכגו'</span> דלא <span style="color: red;">קמיכוי' וה'</span> אביי <span style="color: red;">ורב'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה רבי שמעון בפסיק רישיה ולא ימות לא צריכא דקעביד בארעא דחבריה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אטו כולהו לא ליפות את הקרקע נינהו <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו באג'</span> שנו אביי <span style="color: red;">א' אפי' תימ' בשד' דל' אג' כגון</span> דלא קמיכוין והא אביי <span style="color: red;">ורב'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בפסיק רישיה ולא ימות לא צריכא דקעביד בארעא דחבריה
<b>מינכן 95</b>: אטו כולהו לא <span style="color: red;">לייפות</span> את הקרקע <span style="color: red;">הן</span> רבה ורב יוסף דאמרי תרוייהו באגם שנו אביי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> בשדה דלאו אגם <span style="color: red;">כגון</span> דלא <span style="color: red;">מיכוין</span> והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">באיפסיק</span> ולא ימות לא צריכא <span style="color: red;">דקא עביד</span> בארעא דחבריה
<b>אוקספורד 366</b>: אטו כולהו <span style="color: red;">לאו</span> ליפות את <span style="color: red;">*שבת*</span> הקרקע <span style="color: red;">נינהי</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> באגם <span style="color: red;">שנינו</span> אביי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא בשדה דלאו אגם <span style="color: red;">כ(י)[ג]ון</span> דלא <span style="color: red;">קא מיכוין שרי</span> והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוי[י]הו</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בדפסיק</span> רישיה ולא ימות לא צריכא <span style="color: red;">דקא עביד</span> בארעא דחבריה
<b>וטיקן 108</b>: אטו <span style="color: red;">כלהו [לאו]</span> ליפות הקרקע נינהו רבה ורב יוסף <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> באגם שנו אביי <span style="color: red;">א' אפי'</span> תימא בשדה דלאו אגם <span style="color: red;">כיון</span> דלא <span style="color: red;">מיכוין שרי</span> והא אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמ'</span> בפסיק רישיה ולא ימות לא <span style="color: red;">צריכ' דקא עביד</span> בארעא דחבריה
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: אטו כולהו <span style="color: red;">לאו לייפות</span> את <span style="color: red;">[הקרקע]</span> נינהו רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> באגם שנו אביי <span style="color: red;">א'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> בשדה <span style="color: red;">שלא [ב]אגם [ו]כגון</span> דלא <span style="color: red;">מיכוין</span> והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בפס'</span> רישיה ולא ימות לא צריכא <span style="color: red;">דקא עביד</span> בארעא <span style="color: red;">דלאו דידיה</span> דחבריה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: אטו כולהו <span style="color: red;">לאו</span> ליפות את הקרקע נינהו רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> באגם שנו אביי <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בשדה <span style="color: red;">דלא</span> אגם <span style="color: red;">כגון</span> דלא <span style="color: red;">קא מיכוון</span> והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בפסיק רישיה ולא ימות לא צריכא <span style="color: red;">דקא עביד</span> בארעא דחבריה
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: אטו <span style="color: red;">כולהי לאו</span> ליפות את הקרקע נינהו רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">......................... א?ביי אמ'?</span> אפילו תימא בשדה דלאו אגם <span style="color: red;">כגון</span> דלא <span style="color: red;">קאמ'</span> והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">....................... ..מעון בידאפסיק ראשא</span> ולא ימות לא צריכא <span style="color: red;">דקא עביד</span> בארעא <span style="color: red;">דחבריה??</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הכותב שתי אותיות בין בימינו בין בשמאלו בין משם אחד בין משתי שמות בין משתי סמניות בכל לשון חייב אמר רבי יוסי לא חייבו שתי אותיות אלא משום רושם שכך כותבין על קרשי המשכן לידע איזו בן זוגו א"ר יהודה מצינו שם קטן משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכותב שתי אותיות בין בימינו בין בשמאלו בין משם אחד בין משתי שמות בין <span style="color: red;">משני סמניו'</span> בכל לשון חייב <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לא חייבו שתי אותיות אלא <span style="color: red;">משו' רוש'</span> שכך כותבין על קרשי המשכן לידע איזו בן זוגו א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מצינו שם קטן משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' הכותב שתי אותיות בין בימינו בין בשמאלו בין משם אחד בין משתי שמות בין <span style="color: red;">משני</span> סמניות בכל לשון חייב <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לא חייבו שתי אותיות אלא משום רושם שכך כותבין על קרשי המשכן לידע איזו בן זוגו א"ר יהודה מצינו שם קטן משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכותב שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> בין <span style="color: red;">(?מ?)[בי]מינו ובין בשמא'</span> בין משם אחד <span style="color: red;">ובין</span> משתי שמות בין <span style="color: red;">משני סמניות(יו)</span> בכל לשון חייב <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי לא חייבו שתי אותיות אלא משום רושם שכך כותבין על <span style="color: red;">ק(..)[ר]שי</span> המשכן לידע <span style="color: red;">איזו היא</span> בן זוגו א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מצינו שם <span style="color: red;">גדול</span> משם גדול שם <span style="color: red;">ושם משמואל</span> נח מנחור דן מדניאל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכותב שתי אותיות בין בימינו בין בשמאלו בין משם אחד בין <span style="color: red;">משני</span> שמות בין <span style="color: red;">משני סימניות</span> בכל לשון חייב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא חייבו שתי אותיות אלא משום רושם שכך <span style="color: red;">היו רושמין וכותבין</span> על קרשי המשכן לידע <span style="color: red;">אי זו היא</span> בן זוגו א"ר יהודה מצינו שם קטן משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכותב שתי אותיות בין בימינו <span style="color: red;">ובין</span> בשמאלו בין משם אחד <span style="color: red;">ובין משני</span> שמות בין <span style="color: red;">משני סימניות</span> בכל לשון חייב <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי לא חייבו שתי אותיות אלא משום רושם <span style="color: red;">שכן רושמין</span> על קרשי המשכן לידע <span style="color: red;">אי זהו בין</span> זוגו א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מצינו שם קטן משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור דן מדניאל
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: הכותב שתי אותיות בין <span style="color: red;">בי?מ?ין</span> בין <span style="color: red;">..... ב?שמאלו?</span> בין <span style="color: red;">?מש?ם</span> אחד בין משתי <span style="color: red;">שמו?ת ב?ין ?מ?ש?נ?.. ?סימ?ניות</span> בכל <span style="color: red;">?לש?ון</span> חייב <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי לא <span style="color: red;">חייב..</span> שתי <span style="color: red;">א..</span> אלא <span style="color: red;">?מ?שום רו..ם שכן רושמין</span> על קרשי <span style="color: red;">..משכן ל.. ..י זה</span> בן זוגו <span style="color: red;">הוא א'ר' יהוד'</span> מצינו שם קטן <span style="color: red;">..שם ?ג?..?ו?..</span> שם משמעון <span style="color: red;">ו?מ?שמואל [2]ומנחור [1]נח</span> דן <span style="color: red;">מ..ניא?ל ג?ד ?מגדיא?ל</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הכותב שתי אותיות בין בימינו בין בשמאלו בין משם אחד בין <span style="color: red;">מש(ת)[נ]י</span> שמות בין <span style="color: red;">משני סימניות</span> בכל לשון חייב <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי לא חייבו שתי אותיות אלא <span style="color: red;">מש'</span> רושם <span style="color: red;">שכן רושמין</span> כותבין על <span style="color: red;">הקרש</span> לידע <span style="color: red;">אי זהו</span> בן זוגו <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> מצינו שם <span style="color: red;">[2]גדול</span> משם <span style="color: red;">[1]קטון</span> שם משמעון ומשמואל <span style="color: red;">נון [נוח]</span> מנחור דן מדניאל
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ....................................</span> אותיות בין בימינו <span style="color: red;">ובין</span> בשמאלו <span style="color: red;">בן</span> משם אחד <span style="color: red;">בן משני</span> שמות <span style="color: red;">בן ......................................</span> חייב <span style="color: red;">אמ' ר' יוסה</span> לא חייבו שתי <span style="color: red;">אותות</span> אלא משום <span style="color: red;">רו?ש?ם</span> שכך <span style="color: red;">רוש?מי?ן ................................. איזה הוא</span> בן זוגו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכותב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הכותב שתי אותיות וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הכותב שתי אות'</span>
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">הכותב שתי אותיות וכו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הכותב שתי אותיות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ...................... ..?כ?ותב שתי אותיות בין בימינו ובין ב?ש?מאלו בן משום אחד בן משני שמות ...................... ..ת ב?כל? לשון חייב אמ' ר' יוסה לא חייבו שתי אותיות אלא משום רושם שכך .............. ..?על ק?..שי המשכן לידע איזה הוא בן זוגו אמ' ר' יהודה מצאינו שם קטן משם ........... ..שם שמעון משמואל ונח מנחור ודן מדניאל</span>

<b>וילנא</b>: בשלמא אימין ליחייב משום דדרך כתיבה בכך אלא אשמאל אמאי הא אין דרך כתיבה בכך א"ר ירמיה באטר יד שנו ותהוי שמאל דידיה כימין דכ"ע ואשמאל ליחייב אימין לא ליחייב אלא אמר אביי בשולט בשתי ידיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשלמא <span style="color: red;">אימיני לחייב</span> משום דדרך <span style="color: red;">כתיב'</span> בכך אלא <span style="color: red;">אשמואל</span> אמאי הא אין דרך <span style="color: red;">כתיב'</span> בכך א"ר ירמיה <span style="color: red;">באיטר</span> שנו <span style="color: red;">ותיהוי</span> שמאל דידיה כימין דכ"ע ואשמאל <span style="color: red;">לחייב</span> אימין לא <span style="color: red;">לחייב</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשולט בשתי ידיו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בשלמ' אימיני לחייב משו'</span> דדרך כתיבה בכך אלא <span style="color: red;">אשמאלו</span> אמאי הא אין <span style="color: red;">דר'</span> כתיבה בכך א"ר ירמיה <span style="color: red;">באיטר</span> שנו <span style="color: red;">ותיהוי</span> שמאל דידיה כימין דכ"ע ואשמאל <span style="color: red;">לחייב</span> אימין לא <span style="color: red;">לחייב</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי בשולט בשתי ידיו
<b>מינכן 95</b>: בשלמא <span style="color: red;">בשל ימינו</span> ליחייב אלא <span style="color: red;">בשל (ימי)[שמ]אלו</span> אמאי <span style="color: red;">חייב והא</span> אין דרך כתיבה בכך א"ר ירמיה <span style="color: red;">באיטר</span> שנו ותהוי שמאל דידיה כימין <span style="color: red;">דעלמא ואשמא'ל</span> ליחייב אימין לא ליחייב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשולט בשתי ידיו
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא <span style="color: red;">אימינו מחייב</span> אלא <span style="color: red;">אשמאלו</span> אמאי אין דרך כתיבה בכך א"ר ירמיה <span style="color: red;">באיטר שנינו</span> ותהוי שמאל דידיה כימין <span style="color: red;">דעלמא</span> ואשמאל ליחייב <span style="color: red;">ואימין</span> לא ליחייב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשולט <span style="color: red;">[ב]שתי</span> ידיו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בשלמ' אימינו</span> ליחייב אלא <span style="color: red;">אשמאלו</span> אמאי אין דרך כתיבה בכך א"ר ירמיה באטר שנו ותהוי שמאל דידיה כימין <span style="color: red;">דכולי עלמ' אשמאל</span> ליחייב אימין לא ליחייב אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי בשולט בשתי ידיו
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">בשלמ' (ר' יהוד') בימינו מיחיי'</span> אלא <span style="color: red;">בשמ'</span> הא אין דרך כתיבה בכך <span style="color: red;">(כד)א"ר [ירמיה] באיטר שני ותיהוי</span> שמאל דידיה <span style="color: red;">בימין דכולי עלמ'</span> ואשמאל <span style="color: red;">מיחייב ואימין</span> לא ליחייב אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי בשולט בשתי ידיו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: בשלמא <span style="color: red;">בימינו מיחייב</span> אלא <span style="color: red;">אשמאלו</span> אמאי אין דרך כתיבה בכך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">באיטר</span> שנו ותהוי שמאל דידיה כימין <span style="color: red;">דכול' עלמ' דאשמאל</span> ליחייב אימין לא ליחייב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשולט בשתי ידיו
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: בשלמא <span style="color: red;">אימינו</span> ליחייב אלא <span style="color: red;">אשמאלו</span> אמאי <span style="color: red;">.......... ..?ר?ך</span> כתיבה בכך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">באיטור</span> שנו <span style="color: red;">ותיהוי ?שמ?אל</span> דידיה כימין <span style="color: red;">דכולי עלמא ......... ..אל</span> ליחייב אימין לא <span style="color: red;">ליח?י?יב</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בשולט בשתי ידיו

<b>וילנא</b>: רב יעקב בריה דבת יעקב אמר הא מני ר' יוסי היא דאמר לא חייבו שתי אותיות אלא משום רושם והא מדסיפא ר' יוסי היא רישא לאו ר' יוסי כולה רבי יוסי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">יעק'</span> בריה דבת יעקב אמר הא מני <span style="color: red;">רבי</span> יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא חייבו שתי אותיות אלא משום רושם והא <span style="color: red;">מדסיפ'</span> ר' יוסי היא <span style="color: red;">ריש'</span> לאו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי כולה רבי יוסי היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב יעקב <span style="color: red;">ברה</span> דבת יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> לא חייבו שתי אותיות אלא משום רושם והא מדסיפא ר' יוסי היא <span style="color: red;">ריש'</span> לאו ר' יוסי כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב אחא</span> בריה דבת יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא חייבו שתי אותיות אלא משום רושם והא מדסיפא ר' יוסי <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו ר' יוסי כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא
<b>אוקספורד 366</b>: רב יעקב <span style="color: red;">ברה</span> דבת יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא <span style="color: red;">[חייבו שתי]</span> אותיות אלא משום רושם והא <span style="color: red;">[מדסופא]</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו ר' יוסי <span style="color: red;">הוי</span> כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">יעק'</span> בריה דבת <span style="color: red;">יעק' א'</span> הא מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> לא חייבו שתי אותיות אלא משום רושם והא <span style="color: red;">מדסופ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו ר' יוסי כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: רב יעקב בריה דבת יעקב <span style="color: red;">א'</span> הא מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דא'</span> לא חייבו שתי אותיות אלא משום רושם <span style="color: red;">הא</span> מדסיפא ר' יוסי <span style="color: red;">הוי</span> רישא לאו ר' יוסי כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: רב יעקב <span style="color: red;">ברה</span> דבת יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> הא מני ר' יוסי היא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא חייבו שתי אותיות אלא <span style="color: red;">מש'</span> רושם <span style="color: red;">הא</span> מדסיפא ר' יוסי היא רישא לאו ר' יוסי כולה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">ורב</span> יעקב <span style="color: red;">ברה דבת.. .............</span> מני ר' יוסי <span style="color: red;">הוא דאמ'</span> לא חייבו שתי <span style="color: red;">אותות</span> אלא משום <span style="color: red;">רו?ש?ם</span> והא <span style="color: red;">מידס?ו?פא ......... ........</span> לאו ר' יוסי כולה <span style="color: red;">של ר'</span> יוסי היא

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה מצינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מצינו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יהודה מצינו
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהודה מצינו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מצינו <span style="color: red;">(שם) שם קטן משם גדול</span>
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מצינו
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מצינו <span style="color: red;">שם קטן וכו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> מצינו <span style="color: red;">שם קטון משם גדול</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מצאינו שם קטו.. ....... ..שם גדול ש.. ............ ..מואל ונח מנחור ודן מדניאל</span>

<b>וילנא</b>: אלא ר' יהודה שתי אותיות והן שני שמות הוא דמחייב שתי אותיות והן שם אחד לא מחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> והן שני שמות הוא דמחייב שתי אותיות והן שם אחד לא מחייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא ר' יהודה שתי <span style="color: red;">אותיו'</span> והן שני שמות הוא דמחייב שתי אותיות והן שם אחד לא מחייב
<b>מינכן 95</b>: אלא ר' יהודה שתי אותיות והן שני שמות הוא <span style="color: red;">דמיחייב</span> שתי אותיות והן שם אחד לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה שתי אותיות <span style="color: red;">[והם</span> שני שמות הוא <span style="color: red;">דמיחייב</span> שתי <span style="color: red;">אותיות] והם</span> שם אחד לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>וטיקן 108</b>: אלא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שתי אותיות והן שני שמות הוא <span style="color: red;">דמיחייב שני</span> אותיות והן שם אחד לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: אלא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שתי אותיות והן <span style="color: red;">שנ(ו)[י](ייות) [שמות]</span> הוא <span style="color: red;">דמחי'</span> שתי אותיות והן שם אחד לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: אלא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> שתי אותיות והן שני שמות הוא דמחייב <span style="color: red;">שני</span> אותיות והן שם אחד לא <span style="color: red;">מיחייב</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: אלא ר' יהודה שתי <span style="color: red;">אותות</span> והן שני שמות <span style="color: red;">....................... ....... ..אחד</span> לא <span style="color: red;">?מ?יחייב</span>

<b>וילנא</b>: והתניא ועשה אחת יכול עד שיכתוב כל השם ועד שיארוג כל הבגד ועד שיעשה כל הנפה ת"ל מאחת אי מאחת יכול אפילו לא כתב אלא אות אחת ולא ארג אלא חוט אחד ולא עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> ועשה אחת יכול עד שיכתוב כל השם ועד שיארוג כל הבגד ועד שיעשה כל הנפה ת"ל מאחת אי מאחת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא אות אחת ולא ארג אלא חוט <span style="color: red;">אחת</span> ולא עשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והתניא ועשה אחת יכול עד שיכתוב כל השם ועד שיארוג כל הבגד ועד שיעשה כל הנפה <span style="color: red;">תל</span> מאחת אי מאחת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא אות אחת ולא ארג אלא חוט <span style="color: red;">אח'</span> ולא עשה
<b>מינכן 95</b>: והתניא ועשה אחת <span style="color: red;">ועשה הנה</span> יכול עד שיכתוב <span style="color: red;">את [כל]</span> השם <span style="color: red;">או עד</span> שיארוג <span style="color: red;">את</span> כל הבגד ועד שיעשה <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">?הנפ?ו?ה</span> ת"ל מאחת אי מאחת יכול לא כתב אלא אות אחת ולא ארג אלא חוט <span style="color: red;">אחת</span> ולא עשה
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא ועשה אחת יכול עד שיכתוב <span style="color: red;">א?תל?</span> השם <span style="color: red;">[כולו]</span> ועד שיארוג <span style="color: red;">[את]</span> כל הבגד ועד <span style="color: red;">שיינף את</span> כל הנפה ת"ל מאחת אי מאחת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא אות אחת ולא ארג אלא חוט אחד ולא עשה
<b>וטיקן 108</b>: והתניא ועשה אחת יכול עד שיכתוב כל השם ועד שיארוג <span style="color: red;">בגד אחד</span> ועד שיעשה <span style="color: red;">את</span> כל הנפה ת"ל מאחת אי מאחת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא אות אחת ולא ארג אלא חוט אחד ולא עשה
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">והא תנ[י]א ועש'</span> אחת יכול עד שיכתוב כל השם <span style="color: red;">או עד</span> שיארוג <span style="color: red;">את</span> כל הבגד <span style="color: red;">או עד ש(ש)[יע]שה את</span> כל הנפה ת"ל מאחת <span style="color: red;">ואי</span> מאחת יכול אפילו לא כתב אלא אות אחת ולא ארג אלא חוט אחד ולא עשה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: והתניא ועשה אחת יכול עד שיכתוב <span style="color: red;">את</span> כל השם <span style="color: red;">עד</span> שיארוג <span style="color: red;">את</span> כל הבגד <span style="color: red;">עד</span> שיעשה כל הנפה ת"ל מאחת <span style="color: red;">ואי</span> מאחת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא אות אחת <span style="color: red;">אפי' לא</span> ארג אלא חוט אחד ולא עשה
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: והתניא <span style="color: red;">?בע?ש?ת?ה?</span> אחת יכול עד שיכתוב <span style="color: red;">את</span> כל השם <span style="color: red;">עד ...................... ........... ..עד ש?י?עשה את</span> כל הנפה <span style="color: red;">תל' לו'</span> מאחת אי מאחת יכול אפילו לא כתב <span style="color: red;">א?ל?.. ..................... ........... ..לא</span> חוט אחד <span style="color: red;">אפילו לא</span> עשה

<h2>דף קג:</h2>

<b>וילנא</b>: אלא בית אחד בנפה ת"ל אחת הא כיצד אינו חייב עד שיכתוב שם קטן משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא בית <span style="color: red;">אחת</span> בנפה ת"ל אחת הא כיצד אינו חייב עד שיכתוב שם קטן משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא בית <span style="color: red;">אחת</span> בנפה ת"ל אחת הא כיצד אינו חייב עד שיכתוב שם קטן משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל
<b>מינכן 95</b>: אלא בית <span style="color: red;">אחת</span> בנפה ת"ל <span style="color: red;">מהנה</span> הא כיצד אינו חייב עד שיכתוב שם קטן משם גדול שם משמעון <span style="color: red;">ושם משמואל</span> נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל
<b>אוקספורד 366</b>: אלא בית <span style="color: red;">אח(ד)[ת]</span> בנפה <span style="color: red;">יכול יהא חייב</span> ת"ל אחת הא כיצד אינו חייב עד שיכתוב שם קטן משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל
<b>וטיקן 108</b>: אלא בית אחד בנפה ת"ל אחת הא כיצד אינו חייב עד שיכתוב שם קטן משם גדול שם <span style="color: red;">משמ.. ומשמ?ו?אל</span> נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: אלא בית אחד בנפה ת"ל אחת הא כיצד אינו חייב עד שיכתוב שם קטן משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: אלא בית אחד בנפה <span style="color: red;">ובכברה ת'ל' ועשה</span> אחת הא כיצד אינו חייב עד שיכתוב שם <span style="color: red;">קטון</span> משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור דן מדניאל גד מגדיאל
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: אלא בית אחד בנפה <span style="color: red;">ובכברה הא כאיזה .................... ............ ..?ת?וב</span> שם <span style="color: red;">קטון</span> משם גדול שם משמעון ומשמואל נח מנחור <span style="color: red;">ודן</span> מדניאל גד מגדיאל

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר אפילו לא כתב אלא שתי אותיות והן שם אחד חייב כגון שש תת רר גג חח א"ר יוסי וכי משום כותב הוא חייב והלא אינו חייב אלא משום רושם שכן רושמין על קרשי המשכן לידע איזו היא בן זוגו לפיכך שרט שריטה אחת על שני נסרין או שתי שריטות על נסר אחד חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> לא כתב אלא שתי אותיות והן שם אחד חייב כגון שש תת <span style="color: red;">רד</span> גג חח א"ר יוסי וכי <span style="color: red;">משו'</span> כותב הוא חייב והלא אינו חייב אלא משום רושם שכן רושמין על קרשי המשכן לידע <span style="color: red;">א?י?זו</span> היא בן זוגו לפיכך שרט שריטה אחת על שני נסרין או שתי שריטות על נסר אחד חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> לא כתב אלא שתי אותיות והן שם אחד חייב כגון שש תת רר גג חח א"ר יוסי וכי משום כותב הוא חייב והלא אינו חייב אלא משום <span style="color: red;">רוש'</span> שכן רושמין על קרשי המשכן לידע איזו היא בן זוגו לפיכך שרט שריטה אחת על שני נסרין או שתי שריטות על נסר אחד חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אפי'</span> לא כתב אלא שתי אותיות והן שם אחד חייב כגון שש תת <span style="color: red;">גג רד</span> חח א"ר יוסי וכי <span style="color: red;">משו'</span> כותב הוא חייב והלא אינו חייב אלא משום שכן <span style="color: red;">רוש' כל</span> קרשי המשכן לידע איזו היא <span style="color: red;">בת</span> זוגו לפיכך <span style="color: red;">סרט סריטה</span> אחת על שני <span style="color: red;">נסרים</span> או <span style="color: red;">שני סריטות</span> על נסר <span style="color: red;">אחת</span> חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> לא כתב אלא שתי אותיות <span style="color: red;">והם</span> שם אחד חייב כגון שש תת <span style="color: red;">דר ר?דר?</span> גג חח <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי וכי משום כותב הוא חייב והלא אינו חייב אלא משום רושם <span style="color: red;">שכך</span> רושמין על קרשי המשכן לידע <span style="color: red;">אי זו</span> היא בן זוגו <span style="color: red;">לפי' סרט סריטא</span> אחת <span style="color: red;">[על</span> שני נסרין או שתי <span style="color: red;">סריטות</span> על נסר <span style="color: red;">אחת]</span> חייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או' אפי'</span> לא כתב אלא שתי אותיות והן שם <span style="color: red;">אחת</span> חייב כגון שש תת <span style="color: red;">גג</span> רר חח א"ר יוסי וכי משום כותב הוא חייב והלא אינו חייב אלא משום רושם שכן רושמין על קרשי המשכן לידע <span style="color: red;">אי זהו</span> בן זוגו לפיכך <span style="color: red;">סרט סריטה</span> על שני <span style="color: red;">?נ?ס?רין</span> או <span style="color: red;">שני סריטות</span> על נסר אחד חייב
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' משום רבן גמליא' או' אפי'</span> לא כתב אלא שתי <span style="color: red;">אותייות</span> והן <span style="color: red;">ש(ני)[ם]</span> אחד חייב שש תת רר גג חח א"ר יוסי וכי משום כותב <span style="color: red;">מ[י]חייב</span> והלא אינו חייב אלא משום רושם שכן רושמין על <span style="color: red;">?ק?ר?שי משכן</span> לידע <span style="color: red;">?אי?ז?הו</span> בן זוגו לפיכך שרט שריטה אחת על שני נסרין או שתי שריטות על <span style="color: red;">נס(ך)[ר] אחת</span> חייב
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' אפי'</span> לא כתב אלא שתי אותיות והן שם אחד חייב כגון שש תת <span style="color: red;">רד</span> גג חח <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוסי וכי <span style="color: red;">מש'</span> כותב <span style="color: red;">מיחייב</span> אינו חייב אלא <span style="color: red;">מש'</span> רושם <span style="color: red;">שכך</span> רושמין על קרשי המשכן לידע <span style="color: red;">אי זהו</span> בן זוגו <span style="color: red;">לפי כך סרט סירטא</span> אחת על שני נסרין או שתי <span style="color: red;">סריטות</span> על נסר <span style="color: red;">אחת</span> חייב
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">...........</span> אפילו כתב שתי אותיות והן שם אחד חייב כגון <span style="color: red;">ש'ש' ת'ת' ר'ר' ג'ג' ח'ח' אמ' ר'</span> יוסי וכי <span style="color: red;">...............</span> הוא חייב <span style="color: red;">?א?ינו</span> חייב אלא משום רושם <span style="color: red;">שכך</span> רושמין על קרשי המשכן לידע <span style="color: red;">איזה</span>

<b>וילנא</b>: רבי שמעון אומר ועשה אחת יכול עד שיכתוב את כל השם עד שיארוג כל הבגד עד שיעשה את כל הנפה ת"ל מאחת אי מאחת יכול אפילו לא כתב אלא אות אחת ואפילו לא ארג אלא חוט אחד ואפילו לא עשה אלא בית אחד בנפה ת"ל אחת הא כיצד אינו חייב עד שיעשה מלאכה שכיוצא בה מתקיימת ר' יוסי אומר ועשה אחת ועשה הנה פעמים שחייב אחת על כולן ופעמים שחייב על כל אחת ואחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי שמעון אומר ועשה אחת יכול עד שיכתוב את כל השם עד שיארוג כל הבגד עד שיעשה את כל הנפה ת"ל מאחת אי מאחת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא אות אחת ואפילו לא ארג אלא חוט אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> לא עשה אלא בית אחד בנפה ת"ל אחת הא כיצד אינו חייב עד <span style="color: red;">שיעש' מלאכ'</span> שכיוצא בה מתקיימת ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ועשה אחת ועשה הנה <span style="color: red;">פעמי'</span> שחייב <span style="color: red;">אח'</span> על כולן ופעמים שחייב על כל אחת ואחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ועשה אחת <span style="color: red;">יכו'</span> עד שיכתוב את כל השם עד שיארוג כל <span style="color: red;">ה?ב?גד</span> עד שיעשה את כל <span style="color: red;">הנפ'</span> ת"ל <span style="color: red;">מא?ח?'</span> אי מאחת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא אות אחת <span style="color: red;">ואפי'</span> לא ארג אלא חוט אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> לא עשה אלא בית אחד בנפה ת"ל אחת הא כיצד אינו חייב עד <span style="color: red;">שיעש'</span> מלאכה שכיוצא בה מתקיימת ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ועשה אחת ועשה הנה פעמים שחייב אחת על כולן ופעמים שחייב על כל אחת ואחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> ועשה אחת יכול עד שיכתוב את השם <span style="color: red;">כולו ועד</span> שיארוג <span style="color: red;">את</span> הבגד <span style="color: red;">כולו ועד</span> שיעשה את הנפה <span style="color: red;">כולה</span> ת"ל מאחת אי מאחת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא אות אחת <span style="color: red;">ולא</span> ארג אלא חוט אחד <span style="color: red;">ולא</span> עשה אלא בית <span style="color: red;">אחת</span> בנפה ת"ל אחת הא כיצד אינו חייב עד שיעשה מלאכה שכיוצא בה מתקיימת ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ועשה אחת ועשה הנה פעמים שחייב אחת על כולן ופעמים שחייב על <span style="color: red;">[כל]</span> אחת ואחת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ועשה אחת יכול עד <span style="color: red;">שיכתו'</span> את כל השם <span style="color: red;">כולו או</span> עד שיארוג <span style="color: red;">את</span> הבגד <span style="color: red;">כולו ועד</span> שיעשה את כל הנפה <span style="color: red;">כולה</span> ת"ל מאחת אי מאחת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא אות אחת <span style="color: red;">ואפי'</span> לא ארג אלא חוט אחד <span style="color: red;">ואפי'</span> לא עשה אלא בית <span style="color: red;">אחת</span> בנפה <span style="color: red;">יהא חייב</span> ת"ל אחת הא <span style="color: red;">כאי זה צד</span> אינו חייב עד שיעשה מלאכה שכיוצא בה מתקיימת ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ועשה אחת ועשה הנה פעמים שחייב אחת על <span style="color: red;">כול(ו)[ן]</span> ופעמים שחייב על כל אחת ואחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' ר' שמע' או'</span> ועשה אחת יכול עד שיכתוב את כל השם עד שיארוג כל הבגד עד שיעשה כל הנפה ת"ל מאחת אי מאחת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא אות אחת <span style="color: red;">ואפי'</span> לא ארג אלא חוט <span style="color: red;">אחת ולא</span> עשה אלא בית אחד בנפה <span style="color: red;">ת"?ל? א?חת?</span> הא כיצד אינו חייב עד שיעשה מלאכה <span style="color: red;">?ש?כ?יוצא</span> בה מתקיימת ר' יוסי <span style="color: red;">או' ו?עשה א?.. ....... ..?עשה</span> הנה <span style="color: red;">פ?עמים</span> שחייב אחת על כולן <span style="color: red;">פעמים</span> שחייב על כל אחת
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> ועשה אחת יכול <span style="color: red;">[עד]</span> שיכתוב את כל השם <span style="color: red;">או</span> עד שיארוג <span style="color: red;">את</span> כל הבגד <span style="color: red;">או</span> שיעשה את כל הנפה ת"ל מאחת אי מאחת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא <span style="color: red;">[אות]</span> אחת <span style="color: red;">ולא א?ר?ג</span> אלא חוט <span style="color: red;">אחת ולא</span> עשה אלא בית אחד בנפה ת"ל אחת הא כיצד <span style="color: red;">[אינו]</span> חייב עד שיעשה <span style="color: red;">מלא'</span> מתקיימת ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ועשה אחת <span style="color: red;">[ועשה]</span> הנה פעמים שחייב אחת על כולן <span style="color: red;">פעמי'</span> שחייב על כל <span style="color: red;">?א?(וח)[ח]?ת</span> ואחת
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> ועשה אחת יכול עד שיכתוב את כל השם <span style="color: red;">או</span> עד שיארוג <span style="color: red;">את</span> כל הבגד <span style="color: red;">או</span> עד שיעשה את כל הנפה <span style="color: red;">ת'ל'</span> מאחת <span style="color: red;">או</span> מאחת יכול <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא אות אחת <span style="color: red;">ולא</span> ארג אלא חוט <span style="color: red;">אחת אפילו</span> לא עשה אלא בית אחד בנפה <span style="color: red;">ובכברה ת'ל' ועשה</span> אחת הא כיצד אינו חייב עד שיעשה מלאכה שכיוצא בה מתקיימת ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ועשה אחת ועשה הנה פעמים <span style="color: red;">שהוא חייב</span> אחת על כולן <span style="color: red;">פעמים שהוא חייב</span> על כל אחת ואחת

<b>וילנא</b>: קתני מיהא רבי יהודה אומר אפילו לא כתב אלא שתי אותיות והן שם אחד חייב לא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא רבי יהודה אומר משום רבן גמליאל אפילו לא כתב אלא ב' אותיות והן שם אחד חייב כגון שש תת רר גג חח ור"ש היינו ת"ק וכ"ת אלף אלף דאאזרך איכא בינייהו דת"ק סבר אלף אלף דאאזרך לא מיחייב ור"ש סבר כיון דאיתיה בגלטורי בעלמא חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מיהא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> אומר אפילו לא כתב אלא שתי אותיות והן שם אחד חייב לא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר משום רבן גמליאל <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא <span style="color: red;">שתי</span> אותיות והן שם אחד חייב כגון שש תת <span style="color: red;">רד</span> גג חח <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> היינו ת"ק <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אלף אלף <span style="color: red;">דאאדרך</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">ות"ק סובר</span> אלף אלף <span style="color: red;">אדרך</span> לא מיחייב <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר כיון <span style="color: red;">דאיתי'</span> בגלטורי <span style="color: red;">בעלמ'</span> חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קתני מיהא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אפילו לא כתב אלא שתי אותיות והן שם אחד חייב לא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום רבן גמליאל <span style="color: red;">אפי'</span> לא כתב אלא <span style="color: red;">שתי</span> אותיות והן שם אחד חייב כגון שש תת רר גג חח <span style="color: red;">ור' שמעון</span> היינו ת"ק <span style="color: red;">וכי תימ'</span> אלף אלף <span style="color: red;">דא אדרך איכ' ביניהו ות"ק</span> אלף אלף <span style="color: red;">אדרך לאמיחייב ור' שמעון</span> סבר כיון דאיתיה בגלטורי <span style="color: red;">בעלמ'</span> חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קא תני מיחת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' אפי'</span> לא <span style="color: red;">כתכ</span> אלא שתי אותיות והן שם אחד חייב לא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר"שב"ג אפי'</span> לא כתב אלא <span style="color: red;">שתי</span> אותיות והן שם אחד חייב כגון שש תת <span style="color: red;">ג(כ)[ג] רד</span> חח <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היינו ת"ק <span style="color: red;">וכי תימ' באלף</span> אלף דאאזרך <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">תנא קמ'</span> סבר אלף אלף לא <span style="color: red;">מחייב ר' שמעון</span> סבר כיון דאיתיה בגלטורי בעלמא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> לא כתב אלא שתי אותיות והן שם אחד חייב לא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר משום רבן גמליאל אפילו לא כתב אלא <span style="color: red;">שתי</span> אותיות והן שם אחד חייב כגון <span style="color: red;">[2]תת [1]שש</span> רר <span style="color: red;">דר גג חייב ר' שמעון</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא וכי תימא</span> אלף אלף דאאזרך <span style="color: red;">איכ' ביניהו תנא קמא</span> סבר אלף אלף דאאזרך לא מיחייב <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר כיון דאיתיה <span style="color: red;">בגלאטורי בעלמ' מיחייב</span>
<b>וטיקן 108</b>: קתני <span style="color: red;">מי.. ................. אפי'</span> לא כתב אלא שתי אותיות והן שם אחד חייב לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דידיה <span style="color: red;">ה?א?.. ...................... ..?יהו?ד' או'</span> משום רבן <span style="color: red;">גמלי' אפי'</span> לא כתב אלא <span style="color: red;">שתי</span> אותיות והן שם אחד חייב כגון <span style="color: red;">........................ ר' שמע'</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא וכי תימא אא דא(ז)[א]זרך קמיפלגי תנא קמא</span> סבר אלף <span style="color: red;">א?לף ל?א</span> מיחייב <span style="color: red;">?ור'? שמע'</span> סבר כיון דאיתיה בגלטורי <span style="color: red;">בעלמ' מיחייב</span>
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: קתני <span style="color: red;">מיחת ר' יהוד' או' משום רבן גמלי'</span> אפילו לא כתב אלא שתי אותיות והן שם אחד חייב לא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא <span style="color: red;">ר יהוד' או'</span> משום רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> אפילו לא כתב אלא <span style="color: red;">שתי</span> אותיות והן שם <span style="color: red;">אחת</span> חייב כגון שש <span style="color: red;">[תת] גג</span> רר חח <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היינו <span style="color: red;">תנא קמא וכי תימ' [א א]</span> דאאזרך איכא בינייהו <span style="color: red;">דתנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">[א א]</span> דאאזרך לא <span style="color: red;">מחייב ור' שמעו'</span> סבר כיון <span style="color: red;">ד?אי?תיה בגלאטורי בעלמ' מחייב</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: קתני <span style="color: red;">מיהת ר' יהוד' אומ' אפי'</span> לא כתב אלא שתי אותיות והן שם <span style="color: red;">אחת</span> חייב לא קשיא הא דידיה הא דרביה דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' מש'</span> רבן <span style="color: red;">גמל' אפי'</span> לא כתב אלא <span style="color: red;">שתי אותות</span> והן שם <span style="color: red;">אחת</span> חייב כגון שש תת <span style="color: red;">רד</span> גג חח <span style="color: red;">ר' שמעון ה?י?נו תנא קמא וכי תימא</span> אלף אלף דאאזרך איכא <span style="color: red;">ביניהו דתנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">א' א'</span> דאאזרך <span style="color: red;">(איכא ביניהו)</span> לא <span style="color: red;">מחייב ור' שמע'</span> סבר כיון דאיתיה <span style="color: red;">בגלא טורי דעלמ' מיחייב</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דר"ש לחומרא והתניא הקודח כל שהוא חייב המגרר כל שהוא המעבד כל שהוא הצר בכלי צורה כל שהוא רש"א עד שיקדח את כולו עד שיגרור את כולו עד שיעבד את כולו עד שיצור כולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> לחומרא והתניא הקודח כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב <span style="color: red;">המגריר</span> כל שהוא המעבד כל <span style="color: red;">שהו</span> הצר בכלי צורה כל <span style="color: red;">שהו רבי שמעון אומר</span> עד שיקדח את כולו עד שיגרור את כולו עד שיעבד את כולו עד שיצור כולו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">למימר' דר' שמעון</span> לחומרא והתניא הקודח כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב <span style="color: red;">המגריר</span> כל שהוא המעבד כל <span style="color: red;">שהו</span> הצר בכלי צורה כל <span style="color: red;">שהו ר' שמעון או'</span> עד שיקדח את כולו עד שיגרור את כולו עד שיעבד את כולו עד שיצור <span style="color: red;">את</span> כולו
<b>מינכן 95</b>: למימרא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> לחומרא והתניא הקודח כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב המגרר כל <span style="color: red;">שהו המעביר</span> כל <span style="color: red;">שהו ?הצ?ד?</span> בכלי <span style="color: red;">צודה</span> כל <span style="color: red;">שהו חייב ר' שמעון או' אינו חייב</span> עד <span style="color: red;">שיקרח</span> כולו <span style="color: red;">[עד</span> שיגרור את כולו עד <span style="color: red;">שיעביד</span> את כולו עד שיצור <span style="color: red;">את כולו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא <span style="color: red;">דר' שמעון</span> לחומרא והתניא <span style="color: red;">הקו(ר)[ד]ח</span> כל שהוא חייב <span style="color: red;">המגריד</span> כל שהוא <span style="color: red;">חייב</span> המעבד כל שהוא <span style="color: red;">חייב</span> הצר בכלי צורה כל <span style="color: red;">שהו חייב כר' שמעון אומ'</span> עד שיקדח את כולו <span style="color: red;">או</span> עד שיגרור את כולו <span style="color: red;">או</span> עד <span style="color: red;">שיעבר</span> את כולו <span style="color: red;">או</span> עד שיצור <span style="color: red;">את</span> כולו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">למימר' דר' שמע'</span> לחומרא <span style="color: red;">והתני'</span> הקודח כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב <span style="color: red;">המגריר</span> כל <span style="color: red;">שהו חייב ?המעב(?יר?)[ד]</span> כל <span style="color: red;">שהו</span> הצר בכלי צורה כל <span style="color: red;">שהו חייב ר' שמע' או' אינו חייב</span> עד שיקדח את <span style="color: red;">כלו</span> עד שיגרור את <span style="color: red;">כלו</span> עד <span style="color: red;">?שיעב(?יר?)[ד]</span> את <span style="color: red;">כלו</span> עד שיצור <span style="color: red;">את כלו</span>
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">למימר דר' שמעו'</span> לחומרא והתניא הקודח כל שהוא חייב <span style="color: red;">?והמג?..ד?ר</span> כל <span style="color: red;">שהו [חייב] ר' שמעון או' אינו חייב</span> עד שיקדח את כולו עד <span style="color: red;">שיגרר</span> כולו עד <span style="color: red;">שיעבור</span> את כולו עד שיצור כולו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: למימרא <span style="color: red;">דר' שמע'</span> לחומרא והתניא הקודח כל שהוא חייב <span style="color: red;">והמגרר</span> כל שהוא המעבד כל <span style="color: red;">שהו</span> הצר בכלי צורה כל שהוא <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> עד שיקדח את כולו עד <span style="color: red;">?שיג?ד?ו?ד?</span> את כולו עד שיעבד את כולו עד שיצור <span style="color: red;">את</span> כולו

<b>וילנא</b>: אלא ר"ש הא אתא לאשמעינן עד שיכתוב את השם כולו ומי מצית אמרת הכי והתניא רש"א ועשה אחת יכול עד שיכתוב את השם כולו ת"ל מאחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> הא אתא <span style="color: red;">לאשמועינן</span> עד שיכתוב את השם כולו ומי מצית אמרת הכי והתניא <span style="color: red;">רבי שמעון אומר</span> ועשה אחת יכול עד שיכתוב את השם כולו ת"ל מאחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הא אתא <span style="color: red;">לאשמועי'</span> עד שיכתוב את השם כולו ומי מצית אמרת הכי <span style="color: red;">והתני' ר' שמעון או'</span> ועשה אחת <span style="color: red;">יכו'</span> עד שיכתוב את השם כולו ת"ל מאחת
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">ר' שמעון [אתא] לאשמוע[י]'</span> עד שיכתוב את השם כולו ומי מצית אמרת הכי והתניא <span style="color: red;">(המעביר) ר' שמעון או'</span> ועשה אחת יכול עד שיכתוב את השם כולו <span style="color: red;">[ת"ל]</span> מאחת
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הא אתא <span style="color: red;">לאשמועי' ועד</span> שיכתוב את השם כולו <span style="color: red;">ואי</span> מצית אמרת הכי והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> ועשה אחת <span style="color: red;">ועשה הנה</span> יכול עד שיכתוב את השם כולו ת"ל מאחת
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הא אתא <span style="color: red;">לאשמועי'</span> עד שיכתוב את השם <span style="color: red;">כלו</span> ומי מצית אמרת הכי והתניא <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> ועשה אחת יכול עד שיכתוב את השם <span style="color: red;">כלו</span> ת"ל מאחת
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: אלא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הא <span style="color: red;">[אתא] לאשמועינן</span> עד שיכתוב את השם כולו ומי מצית אמרת הכי <span style="color: red;">והתנן ר' שמ' או'</span> ועשה אחת יכול עד שיכתוב את <span style="color: red;">כל</span> השם כולו ת"ל מאחת
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: אלא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הא אתא <span style="color: red;">לאשמועינן</span> עד שיכתוב את השם כולו ומי מצית אמרת הכי והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> ועשה אחת יכול עד שיכתוב את השם כולו <span style="color: red;">ת'ל'</span> מאחת

<b>וילנא</b>: תריץ ואימא הכי יכול עד שיכתוב את הפסוק כולו ת"ל מאחת ר' יוסי אומר ועשה אחת ועשה הנה פעמים שחייב אחת על כולן ופעמים שחייב על כל אחת ואחת א"ר יוסי בר' חנינא מ"ט דר' יוסי אחת מאחת הנה מהנה אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת אחת שמעון מאחת שם משמעון הנה אבות מהנה תולדות אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תריץ ואימא הכי יכול עד שיכתוב את הפסוק כולו ת"ל מאחת ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ועשה אחת ועשה הנה <span style="color: red;">פעמי' שחיי'</span> אחת על כולן <span style="color: red;">ופעמי' שחיי'</span> על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טעמ' דרבי</span> יוסי אחת מאחת הנה מהנה אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת אחת שמעון מאחת שם משמעון הנה אבות מהנה תולדות אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי יכול עד שיכתוב את הפסוק כולו ת"ל <span style="color: red;">מאח'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' ועש</span> אחת ועשה הנה <span style="color: red;">פעמי'</span> שחייב אחת על כולן ופעמים שחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דר' יוסי אחת מאחת <span style="color: red;">הנ'</span> מהנה אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת אחת שמעון מאחת שם משמעון הנה אבות מהנה תולדות אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות הנה שהיא <span style="color: red;">אח' שגג'</span> שבת וזדון מלאכות
<b>מינכן 95</b>: תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי יכול עד שיכתוב את <span style="color: red;">השם</span> כולו ת"ל מאחת ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ועשה אחת ועשה הנה פעמים שחייב אחת על כולן ופעמים שחייב על כל אחת ואחת א"ר יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יוסי אחת <span style="color: red;">מ(הנה)[אחת]</span> הנה מהנה אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת אחת שמעון מאחת שם משמעון הנה אבות מהנה תולדות אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">והנה</span> שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות
<b>אוקספורד 366</b>: תריץ הכי יכול עד שיכתוב את הפסוק כולו ת"ל מאחת ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> ועשה הנה פעמים <span style="color: red;">שהוא חייב</span> אחת על כולן ופעמים <span style="color: red;">שהוא חייב</span> על כל אחת ואחת א"ר יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' יוסי אחת מאחת הנה מהנה אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת <span style="color: red;">משמעון</span> מאחת שם משמעון הנה אבות מהנה תולדות אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות
<b>וטיקן 108</b>: תריץ <span style="color: red;">ואימ'</span> הכי יכול עד שיכתוב את <span style="color: red;">כל</span> הפסוק <span style="color: red;">כלו</span> ת"ל מאחת ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ועשה אחת ועשה הנה פעמים שחייב אחת על <span style="color: red;">כלן פעמים</span> שחייב על כל אחת ואחת א"ר יוסי בר' <span style="color: red;">חנינ' מאי טע'</span> דר' יוסי אחת מאחת הנה מהנה אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת אחת <span style="color: red;">שמע'</span> מאחת שם <span style="color: red;">משמע'</span> הנה אבות מהנה תולדות אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות <span style="color: red;">והנה</span> שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: תריץ הכי יכול עד שיכתוב את <span style="color: red;">כל</span> הפסוק כולו ת"ל מאחת ר' יוסי <span style="color: red;">או' ועש'[ה</span> אחת <span style="color: red;">ועשה] ???ו??הנה</span> פעמים שחייב אחת על כולן <span style="color: red;">ופעמי' שחיי'</span> על כל <span style="color: red;">א?ח?ת</span> ואחת א"ר יוסי <span style="color: red;">[בר' חנינא] מאי טעמ'</span> דר' יוסי <span style="color: red;">[אחת מאחת]</span> הנה <span style="color: red;">(......)</span> מהנה אחת שהיא הנה והנה שהיא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: תריץ הכי יכול עד שיכתוב את הפסוק כולו <span style="color: red;">ת'ל'</span> מאחת ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ועשה אחת ועשה הנה פעמים שחייב אחת על כולן <span style="color: red;">פעמים</span> שחייב על כל אחת ואחת <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' יוסי אחת מאחת הנה <span style="color: red;">(מאחת) [מהנה]</span> אחת שהיא הנה והנה שהיא אחת אחת שמעון מאחת שם משמעון הנה אבות מהנה תולדות אחת שהיא הנה זדון שבת ושגגת מלאכות הנה שהיא אחת שגגת שבת וזדון מלאכות

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה מצינו שם קטן משם גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' מר אמר ר' יהוד'</span> מצינו שם קטן משם גדול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' מר אמ' ר'</span> יהודה מצינו שם קטן משם גדול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> מצינו שם קטן משם גדול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פיס'</span> א"ר יהודה מצינו שם קטן משם גדול
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' מר</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מצינו שם קטן משם גדול <span style="color: red;">שם משמעון</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">מתני ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> מצינו שם קטן משם גדול

<b>וילנא</b>: מי דמי מ"ם דשם סתום מ"ם דשמעון פתוח אמר רב חסדא זאת אומרת סתום ועשאו פתוח כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי <span style="color: red;">מם</span> דשם סתום <span style="color: red;">מם דשמעו'</span> פתוח <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא זאת אומרת סתום ועשאו פתוח כשר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי דמי <span style="color: red;">מם דש'</span> סתום <span style="color: red;">מם</span> דשמעון פתוח <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> זאת אומרת סתום ועשאו פתוח כשר
<b>מינכן 95</b>: מי דמי <span style="color: red;">(ש)[?מ?]ם</span> דשם סתום <span style="color: red;">מם</span> דשמעון פתוח <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת <span style="color: red;">פתוח ועשאו סתום</span> סתום ועשאו פתוח כשר
<b>אוקספורד 366</b>: מי דמי <span style="color: red;">מם</span> דשם <span style="color: red;">סתומה [מם]</span> דשמעון <span style="color: red;">פתוחה אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת סתום ועשאו פתוח כשר
<b>וטיקן 108</b>: מי דמי <span style="color: red;">(..)[מ]ם</span> דשם סתום <span style="color: red;">מם</span> דשמעון פתוח <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> זאת אומרת סתום ועשאו פתוח כשר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מי דמי <span style="color: red;">מם</span> דשם סתום <span style="color: red;">מם דשמואל</span> פתוח <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא זאת אומרת סתום ועשאו פתוח כשר
<b>CUL: T-S NS 287.30</b>: <span style="color: red;">..................</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי וכתבתם שתהא כתיבה תמה שלא יכתוב אלפין עיינין עיינין אלפין ביתין כפין כפין ביתין גמין צדין צדין גמין דלתין רישין רישין דלתין היהין חיתין חיתין היהין ווין יודין יודין ווין זיינין נונין נונין זיינין טיתין פיפין פיפין טיתין כפופין פשוטין פשוטין כפופין מימין סמכין סמכין מימין סתומין פתוחין פתוחין סתומין פרשה פתוחה לא יעשנה סתומה סתומה לא יעשנה פתוחה כתבה כשירה או שכתב את השירה כיוצא בה או שכתב שלא בדיו או שכתב את האזכרות בזהב הרי אלו יגנזו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי וכתבתם <span style="color: red;">שיהא</span> כתיבה <span style="color: red;">תם</span> שלא יכתוב אלפין עיינין <span style="color: red;">עינין</span> אלפין ביתין כפין כפין ביתין גמין צדין צדין גמין דלתין רישין רישין דלתין היהין חיתין חיתין היהין ווין יודין יודין ווין זיינין נונין נונין זיינין טיתין פיפין פיפין טיתין כפופין פשוטין <span style="color: red;">פשוטי'</span> כפופין מימין סמכין סמכין מימין סתומין פתוחין פתוחין סתומין פרשה פתוחה לא יעשנה סתומה סתומה לא יעשנה פתוחה כתבה כשירה או שכתב את השירה כיוצא בה או שכתב שלא בדיו או שכתב את האזכרות בזהב הרי אלו יגנזו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי וכתבתם <span style="color: red;">שיהא</span> כתיבה <span style="color: red;">תם</span> שלא <span style="color: red;">יכתו'</span> אלפין עיינין <span style="color: red;">עינין</span> אלפין ביתין כפין כפין ביתין גמין צדין צדין גמין דלתין רישין רישין דלתין היהין חיתין חיתין היהין ווין יודין יודין ווין זיינין נונין נונין זיינין טיתין פיפין פיפין טיתין כפופין פשוטין פשוטין כפופין מימין סמכין סמכין מימין סתומין פתוחין פתוחין סתומין פרשה פתוחה לא יעשנה סתומה סתומה לא יעשנה פתוחה כתבה כשירה או שכתב את השירה כיוצא בה או שכתב שלא בדיו או שכתב את האזכרות בזהב הרי אלו יגנזו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וכתבתם <span style="color: red;">שיהא</span> כתיבה תמה שלא יכתוב <span style="color: red;">לעיינין אלפין ולאלפין</span> עיינין <span style="color: red;">בתין</span> כפין כפין <span style="color: red;">בתין גמלין</span> צדין צדין <span style="color: red;">גמלין</span> דלתין רישין <span style="color: red;">רשין</span> דלתין <span style="color: red;">ההין חתין חתין ההין</span> ווין יודין יודין ווין נונין זיינין <span style="color: red;">זיינין נונין פיפין</span> טיתין <span style="color: red;">טיתין פיפין</span> כפופין פשוטין <span style="color: red;">פש(טו)[וט]'</span> כפופין <span style="color: red;">ממין</span> סמכין סמכין <span style="color: red;">ממין פתוחין סתומין</span> סתומין פתוחין פרשה פתוחה לא יעשנה סתומה סתומה לא <span style="color: red;">יעשינה פתוח' או שכתבה</span> כשירה או שכתב את השירה כיוצא בה או שלא <span style="color: red;">כתב</span> בדיו או <span style="color: red;">שכתכ</span> את האזכרות בזהב הרי אלו יגנזו
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי וכתבתם <span style="color: red;">שיהא</span> כתיבה תמה שלא יכתוב אלפין עיינין עיינין <span style="color: red;">אלפי'</span> ביתין כפין כפין ביתין <span style="color: red;">[גמלין</span> צדין צדין <span style="color: red;">גמלין]</span> דלתין רישין רישין דלתין כפופין פשוטין פשוטין כפופין <span style="color: red;">חיתין ההין ההין חיתין [ואוין יודין יודין ואוין] ווין זיינין זיינין ווין מ(י)מין</span> סמכין סמכין <span style="color: red;">ממין [פפין טיתין טיתין פיפין]</span> סתומין פתוחין פתוחין סתומין פרשה פתוחה לא יעשנה סתומה סתומה לא יעשנה פתוחה <span style="color: red;">או שכתב</span> כשירה או שכתב את השירה כיוצא בה או שכתב שלא בדיו או שכתב את האזכרות בזהב הרי אלו <span style="color: red;">יגניזו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> וכתבתם <span style="color: red;">שיהא</span> כתיבה תמה שלא יכתוב <span style="color: red;">לאלפין</span> עיינין <span style="color: red;">(אל?פי?ן ולעיינין</span> אלפין ביתין כפין כפין ביתין <span style="color: red;">גמלין</span> צדין צדין <span style="color: red;">גמלין</span> דלתין רישין רישין דלתין היהין חיתין חיתין היהין ווין יודין יודין ווין זיינין נונין נונין זיינין <span style="color: red;">פיפין טתין טיתין פיפין</span> פשוטין <span style="color: red;">כפופין</span> כפופין <span style="color: red;">פשוט..?ן?</span> מימין סמכין סמכין מימין סתומין פתוחין פתוחין סתומין פרשה פתוחה לא יעשנה סתומה <span style="color: red;">סתומ'</span> לא יעשנה פתוחה <span style="color: red;">או שכתבה</span> כשירה או שכתב השירה כיוצא בה או שכתב שלא בדיו או שכתב האזכרות בזהב הרי אלו יגנזו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מיתיבי וכתבתם <span style="color: red;">שיהא</span> כתיבה <span style="color: red;">תם</span> שלא יכתוב <span style="color: red;">לאלפין</span> עיינין <span style="color: red;">ולעיינין</span> אלפין ביתין כפין כפין ביתין <span style="color: red;">נונין גימלין גימלין נונין גימלין</span> צדין צדין <span style="color: red;">גימלין</span> דלתין <span style="color: red;">רשין רשין</span> דלתין היהין חיתין חיתין היהין ווין יודין יודין ווין <span style="color: red;">זינין</span> נונין נונין זיינין טיתין פיפין פיפין טיתין כפופין פשוטין פשוטין כפופין מימין סמכין סמכין מימין סתומין פתוחין פתוחין סתומין פרשה <span style="color: red;">סתומה לא יעשנה פתוחה</span> פתוחה לא יעשנה סתומה <span style="color: red;">או שכתבה בשירה</span> או שכתב <span style="color: red;">שירה</span> כיוצא בה או שכתב שלא בדיו או שכתב את האזכרות בזהב הרי <span style="color: red;">אילו</span> יגנזו
<b>CUL: T-S NS 287.30</b>: <span style="color: red;">..ת.. ................................... ................ ..ה</span> שלא <span style="color: red;">?י?.. .......................... ........... ..פין</span> ביתין כפין כפין ביתין <span style="color: red;">ג?מ?.. (צידין)</span> צדין צדין גמין <span style="color: red;">(דלית)</span> דלתין <span style="color: red;">(...)</span> רישין רישין דלתין היהין חיתין חיתין היהין ווין יודין <span style="color: red;">זוין</span> נונין נונין <span style="color: red;">זינין</span> טיתין <span style="color: red;">פפין פפין</span> טיתין כפופין פשוטין פשוטין כפופין מימין סמכין סמכין מימין פרשה פתוחה לא יעשנה סתומה סתומה לא יעשנה פתוחה
<b>CUL: T-S NS 329.651</b>: צדין צדין <span style="color: red;">גמלין</span> דלתין רישין רישין <span style="color: red;">דלתי.. ............................. ..ווין יוד..</span> יודין ווין <span style="color: red;">זיינ?י?ן</span> נונין נונין זיינין <span style="color: red;">טית.. ......... ..פין</span> פיפין <span style="color: red;">?ט?.. ............. ..ן ( פ?ש?..טין</span> פשוטין כפופין מימין <span style="color: red;">סמכי.. ........ ..כין</span> מימין סתומין פתוחין <span style="color: red;">?פ?תוחין</span> סתומין <span style="color: red;">פרש?ה? סתומה לא יעשנה פתוחה</span> פתוחה לא <span style="color: red;">יעשנ' ?ס?תומה או שכתבה</span> כשירה או <span style="color: red;">שכ..?ב?</span> את השירה כיוצא בה או <span style="color: red;">.......... ..?ש?לא</span> בדיו או שכתב <span style="color: red;">א..? הא?זכרות</span> בזהב הרי אלו יגנזו

<b>וילנא</b>: הוא דאמר כי האי תנא דתניא רבי יהודה בן בתירה אומר נאמר בשני ונסכיהם בששי ונסכיה בשביעי כמשפטם הרי מ"ם יו"ד מ"ם מים מכאן רמז לניסוך מים מן התור' ומדפתוח ועשאו סתום כשר סתום נמי סתום ועשאו פתוח כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא דאמר כי האי תנא דתניא רבי יהודה בן בתירה אומר נאמר בשני <span style="color: red;">ונסכיה' בשישי</span> ונסכיה בשביעי כמשפטם הרי <span style="color: red;">מם יוד מם</span> מים מכאן רמז לניסוך מים מן <span style="color: red;">התורה</span> ומדפתוח ועשאו סתום כשר סתום נמי סתום ועשאו פתוח כשר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">או'</span> נאמר בשני ונסכיהם <span style="color: red;">בשישי</span> ונסכיה בשביעי כמשפטם הרי <span style="color: red;">מם יוד מם</span> מים מכאן רמז לניסוך מים מן <span style="color: red;">התורה</span> ומדפתוח ועשאו סתום כשר סתום נמי ועשאו פתוח כשר
<b>מינכן 95</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' נא'מר</span> בשני ונסכיהם בששי ונסכיה בשביעי כמשפטם <span style="color: red;">מם יום מם הרי</span> מים רמז <span style="color: red;">לניסוך (לניסוך) המים</span> מן <span style="color: red;">התורה</span> ומדפתוח ועשאו סתום כשר סתום ועשאו כשר
<b>אוקספורד 366</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי <span style="color: red;">ההיא</span> תנא <span style="color: red;">דתני' ר'</span> יהודה בן <span style="color: red;">בתירא אומ' נאמ'</span> בשני ונסכיהם בששי ונסכיה בשביעי כמשפטם <span style="color: red;">מם יוד מם הרי כאן</span> מים מכאן לניסוך <span style="color: red;">המים</span> מן <span style="color: red;">התורה</span> ומדפתוח ועשאו סתום כשר סתום נמי ועשאו פתוח כשר
<b>וטיקן 108</b>: הוא <span style="color: red;">דא'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' או' נא' בשיני</span> ונסכיהם <span style="color: red;">בשישי</span> ונסכיה בשביעי כמשפטם <span style="color: red;">מם יוד מם הרי כאן</span> מים מכאן רמז לניסוך <span style="color: red;">המים</span> מן <span style="color: red;">התורה</span> ומדפתוח ועשאו סתום כשר סתום ועשאו פתוח כשר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתי' אומ' נאמ' בשיני</span> ונסכיהם בששי ונסכיה בשביעי כמשפטם <span style="color: red;">מם יוד מם</span> מים <span style="color: red;">מיכן</span> לניסוך <span style="color: red;">המים</span> מן <span style="color: red;">התורה</span> ומדפתוח ועשאו סתום כשר סתום נמי ועשאו פתוח כשר
<b>CUL: T-S AS 75.10</b>: <span style="color: red;">..... ..א דאמ'</span> כי האי תנא <span style="color: red;">..?ני?א ?ר'?</span> יהודה בן <span style="color: red;">..תירה אומ'</span> נאמר בשני ונסכיהם בששי <span style="color: red;">..נסכיה</span> בשביעי כמשפטם <span style="color: red;">מם יוד ?מ?ם</span> מים <span style="color: red;">מיכן</span> לניסוך <span style="color: red;">ה?מ?ים</span> מן <span style="color: red;">התורה ..?מ?דפתוח</span> ועשאו סתום <span style="color: red;">..שר</span> סתום <span style="color: red;">..מי</span> ועשאו פתוח כשר
<b>CUL: T-S NS 329.651</b>: הוא <span style="color: red;">............. ..?ת?נא</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בן בתירה <span style="color: red;">אומ'</span> נאמר בשני <span style="color: red;">ונסכיה' ................. ..?ה ב?.. .............. ..שפטם</span> הרי <span style="color: red;">מם יוד מם</span> מים מכאן <span style="color: red;">לניסו' .................................. ..?ו?עשאן</span> סתום כשר סתום נמי ועשאו <span style="color: red;">פתו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש הקודח כל שהוא חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש הקודח כל שהוא חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש הקודח כל שהוא חייב
<b>מינכן 95</b>: ת"ש הקודח כל <span style="color: red;">שהו</span> חייב
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">?הקו?(ר)[ד]?ח</span> כל שהוא חייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תש.. ...................... ..?ח?ייב</span>
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: ת"ש הקודח כל <span style="color: red;">שה..</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> הקודח כל שהוא חייב
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..חייב</span>

<b>וילנא</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום עלויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום עלויי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום עלויי
<b>מינכן 95</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום עלויי
<b>אוקספורד 366</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום <span style="color: red;">עלוי</span>
<b>וטיקן 108</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום עלויי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום עלויי
<b>CUL: T-S AS 75.10</b>: <span style="color: red;">?מ?י דאמי ?ב?שלמ' סתום ו?עש?או פתוח</span> עלויי
<b>CUL: T-S NS 329.651</b>: <span style="color: red;">................................ ..או</span> סתום עלויי

<h2>דף קד.</h2>

<b>וילנא</b>: בשלמא לרב מיחזי כמאן דחר חורתא לבניינא אלא לשמואל לאו גמר מלאכה הוא הכא במאי עסקינן דבזעיה ברמצא דפרזלא ושבקיה בגוויה דהיינו גמר מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">מחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דחד</span> חורתא <span style="color: red;">לבניינ'</span> אלא לשמואל לאו גמר מלאכה הוא הכא במאי עסקינן <span style="color: red;">דבזעי'</span> ברמצא דפרזלא ושבקיה <span style="color: red;">בגוי'</span> דהיינו <span style="color: red;">גמ'</span> מלאכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">מחזי</span> כמאן <span style="color: red;">דחד חורת' לבניינ'</span> אלא לשמואל לאו גמר מלאכה הוא הכא במאי עסקינן דבזעיה ברמצא דפרזלא ושבקיה <span style="color: red;">בגויה</span> דהיינו גמר מלאכה
<b>מינכן 95</b>: בשלמא לרב מיחזי כמאן דחר חורתא <span style="color: red;">בבניינא</span> אלא לשמואל גמר מלאכה הוא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דכרזיי כדומנא</span> דפרזלא ושבקיה <span style="color: red;">בגויה</span> דהיינו גמר מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: בשלמא לרב <span style="color: red;">מיחאזי</span> כמאן דחר חורתא <span style="color: red;">לבני[י]נא</span> אלא לשמואל לאו גמר מלאכה <span style="color: red;">היא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן דברזייה ברימצא</span> דפרזלא <span style="color: red;">ושבקוה בגויה</span> דהיינו גמר מלאכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בשל'</span> לרב <span style="color: red;">מחזי</span> כמאן דחר <span style="color: red;">חרתא בבנינא</span> אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> לאו <span style="color: red;">[גמר]</span> מלאכה הוא הכא <span style="color: red;">ב?מ?.. .................... ..?ה בר?מצא</span> דפרזלא ושבקיה <span style="color: red;">בגויה</span> דהיינו גמר מלאכה
<b>Amberg: Regierung Amberg Geistliche Sachen 12</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">(מרי) [מיחזי]</span> כמאן <span style="color: red;">[דחר] חו(ור)[ר]תא בבניינא</span> אלא לשמואל <span style="color: red;">[הא] לא</span> גמר מלאכה <span style="color: red;">היא</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן [דבזייה] (דביניינא) ברמ(ו)צא</span> דפרזלא ושבקיה <span style="color: red;">בגויה</span> דהיינו גמר מלאכה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לרב <span style="color: red;">מחווי</span> כמאן <span style="color: red;">דחד חדתא לבנינא</span> אלא <span style="color: red;">לשמו'</span> לאו <span style="color: red;">[ג]מר</span> מלאכה הוא הכא במאי <span style="color: red;">עסקי' דברזיה</span> ברמצא דפרזלא ושבקיה <span style="color: red;">בגויה דהינו</span> גמר מלאכה
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: בשלמא לרב מיחזי <span style="color: red;">כ?מ?אן ד.. .............................. .................................................. עסיקינן כגון דבזייה ברומצא [דפר?ז?..?א?]</span> ושבקיה <span style="color: red;">?ב?גו.. ...............</span>

<b>וילנא</b>: קא מעלי ליה דאמר רב חסדא מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין אלא סתום ועשאו פתוח גרועי קא מגרע ליה דאמר ר' ירמיה ואיתימא ר' חייא בר אבא מנצפך צופים אמרום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא מעלי <span style="color: red;">לה</span> דאמר רב חסדא <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אלא סתום ועשאו פתוח גרועי קא מגרע ליה דאמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה ואיתימא ר' חייא בר אבא מנצפך <span style="color: red;">צופי'</span> אמרום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קא מעלי <span style="color: red;">לה</span> דאמר רב חסדא <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות <span style="color: red;">בנ?ס?</span> היו עומדין אלא סתום ועשאו פתוח גרועי קא מגרע ליה <span style="color: red;">דא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ..</span> ר' חייא בר אבא מנצפך צופים אמרום
<b>מינכן 95</b>: קא מעלי ליה <span style="color: red;">דאמ' מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו <span style="color: red;">עומדים</span> אלא סתום ועשאו פתוח גרועי <span style="color: red;">גרעיה דא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' חייא בר אבא מנצפך צופים אמרום
<b>אוקספורד 366</b>: קא מעלי ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אלא סתום ועשאו פתוח גרועי קא מגרע ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' חייא בר אבא מנצפך צופים אמרום
<b>וטיקן 108</b>: מעלי ליה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אלא סתום ועשאו פתוח גרועי קא מגרע ליה <span style="color: red;">ד(?ר?)[א]'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואי תימ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">מ'נ'צ'פ'ך'</span> צופים אמרום
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: קא מעלי ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אלא <span style="color: red;">סתוח</span> ועשאו פתוח גרועי קא <span style="color: red;">מגרעי</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתי'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">מנצפ(ך)[כ]</span> צופים אמרום
<b>CUL: T-S AS 75.10</b>: <span style="color: red;">עלייה ?ד?אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אלא <span style="color: red;">(ס) פתוח</span> ועשאו <span style="color: red;">..תום</span> גרועי קא מגרע ליה <span style="color: red;">דאמ' ?ר?' ..רמיה ואותימא</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר אבא מנצפך צופים אמרום
<b>CUL: T-S NS 329.651</b>: קא מעלי ליה <span style="color: red;">דאמ' ?רב?.. ........................... ..?נס?</span> היו <span style="color: red;">עו?מדין אלא?.. .......... ..עשאו פ.. ......... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ותיסברא והכתיב אלה המצות שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה אלא מיהוה הואי מידע לא הוה ידעין הי באמצע תיבה הי בסוף תיבה ואתו צופים תקנינהו ואכתי אלה המצות שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיסברא והכתיב אלה המצות שאין הנביא רשאי לחדש דבר מעתה מיהוה הואי מידע לא הוה ידעין הי באמצע תיבה הי בסוף תיבה ואתו <span style="color: red;">צופי'</span> תקנינהו ואכתי אלה <span style="color: red;">המצו' דאין</span> הנביא רשאי לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו <span style="color: red;">ויסדו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותיסברא והכתיב אלה המצות <span style="color: red;">אין ?ה?נביא</span> רשאי לחדש דבר מעתה <span style="color: red;">מיהו</span> הואי מידע לא הוה ידעין הי <span style="color: red;">בתחל?ת?</span> תיבה הי בסוף תיבה ואתו צופים תקנינהו ואכתי אלה המצות <span style="color: red;">דאין</span> הנביא <span style="color: red;">ר?ש?אי</span> לחדש דבר מעתה אלא <span style="color: red;">שכחו'</span> וחזרו <span style="color: red;">ויסדו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותסברא והכתי'</span> אלה המצות שאין <span style="color: red;">נביא</span> רשאי לחדש דבר מעתה <span style="color: red;">אין</span> מיהוה <span style="color: red;">הוה אלא</span> מידע <span style="color: red;">הוא דלא ידעי</span> הי <span style="color: red;">בתחלת</span> תיבה <span style="color: red;">והי</span> בסוף תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">ותקנינהו והא כתי' אלא</span> המצות שאין <span style="color: red;">נביא</span> רשאי לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותיסכר' והכתי'</span> אלה המצות שאין <span style="color: red;">נביא עתיד</span> רשאי לחדש <span style="color: red;">בה</span> דבר מעתה <span style="color: red;">(אין)</span> מיהוה הואי <span style="color: red;">ולא הוו ידעי</span> הי <span style="color: red;">בתחלת התיבה והא</span> בסוף <span style="color: red;">התיבה</span> ואתו צופים <span style="color: red;">ותקנינהו והכתי'</span> אלה המצות <span style="color: red;">ואין נביא</span> רשאי לחדש <span style="color: red;">בה</span> דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ותסברא והכת'</span> אלה המצות שאין <span style="color: red;">נביא</span> רשאי לחדש דבר מעתה אלא מיהוה <span style="color: red;">הוו</span> מידע לא <span style="color: red;">ידעי</span> הי <span style="color: red;">בתחלת</span> תיבה <span style="color: red;">והי בסופה</span> ואתו צופים <span style="color: red;">ותקנינהו סוף סוף והכת'</span> אלה המצות שאין <span style="color: red;">נביא</span> רשאי לחדש <span style="color: red;">בה</span> דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ותסברה והא כת'</span> אלה <span style="color: red;">המצוות</span> שאין <span style="color: red;">נביא רשיי</span> לחדש דבר מעתה אלא <span style="color: red;">מי הוה הוו</span> מידע <span style="color: red;">הוא דלא</span> הוה <span style="color: red;">ידעי</span> הי <span style="color: red;">בתחלת התיבה והי</span> בסוף <span style="color: red;">התיבה</span> ואתו צופים <span style="color: red;">ותקנינהו</span> ואכתי אלה <span style="color: red;">המצוות</span> שאין <span style="color: red;">נביא רשיי</span> לחדש דבר מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום
<b>CUL: T-S AS 75.10</b>: <span style="color: red;">ותסברה והא כת'</span> אלה המצות שאין <span style="color: red;">נביא</span> רשאי לחדש דבר מעתה מיהוה <span style="color: red;">האוו ולא האוו ידעי</span> הי באמצע תיבה הי בסוף תיבה ואתו צופים <span style="color: red;">ותקננהי סוף סוף ..הא כת'</span> אלה המצות שאין <span style="color: red;">נביא</span> רשאי <span style="color: red;">..חדש ?דבר?</span> מעתה אלא שכחום וחזרו ויסדום

<b>וילנא</b>: גופא א"ר חסדא מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין ואמר רב חסדא כתב שבלוחות נקרא מבפנים ונקרא מבחוץ כגון נבוב בובן (רהב בהר) סרו ורס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מם וסמך שבלוחו'</span> בנס היו עומדין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> כתב שבלוחות <span style="color: red;">נקר'</span> מבפנים ונקרא מבחוץ כגון נבוב בובן <span style="color: red;">רהב בהר</span> סרו ורס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גופא <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא כתב <span style="color: red;">שבלוחו' נקר' מכפנים</span> ונקרא מבחוץ כגון נבוב בובן <span style="color: red;">רהב בהר</span> סרו ורס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופה מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא כתב שבלוחות נקרא מבפנים ונקרא מבחוץ נבוב בובן <span style="color: red;">בהר רהב</span> סרו ורס
<b>אוקספורד 366</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא כתב שבלוחות נקרא מבפנים <span style="color: red;">ונקר'</span> מבחוץ נבוב בובן <span style="color: red;">בהר רהב</span> סרו ורס
<b>וטיקן 108</b>: גופא <span style="color: red;">א' רב חס' מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא כתב שבלוחות נקרא מבפנים ונקרא מבחוץ כגון נבוב בובן <span style="color: red;">בהר רהב</span> סרו ורס
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: גופא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">כתיבה</span> שבלוחות נקרא מבפנים ונקרא מבחוץ כגון נבוב בובן סרו ורס <span style="color: red;">בהר רהב</span>
<b>CUL: T-S AS 75.10</b>: <span style="color: red;">גופ.. אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">מם וס?מ?..</span> שבלוחות בנס היו עומדין <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חס?ד?..</span> כתב שבלוחות <span style="color: red;">נקר.. מבחוץ</span> ונקרא <span style="color: red;">מבפנ.. נב?ו?ב</span> בובן <span style="color: red;">בהר רה..</span> סרו ורס

<b>וילנא</b>: אמרי ליה רבנן לריב"ל אתו דרדקי האידנא לבי מדרשא ואמרו מילי דאפילו בימי יהושע בן נו"ן לא איתמר כוותייהו אל"ף בי"ת אלף בינה גימ"ל דל"ת גמול דלים מ"ט פשוטה כרעיה דגימ"ל לגבי דל"ת שכן דרכו של גומל חסדים לרוץ אחר דלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי ליה <span style="color: red;">רבנ' לר' יהושע בן לוי</span> אתו דרדקי האידנא לבי מדרשא ואמרו מילי <span style="color: red;">דאפי'</span> בימי יהושע בן <span style="color: red;">נון</span> לא איתמר <span style="color: red;">כותייהו אלף בית</span> אלף בינה <span style="color: red;">גימל דלת</span> גמול <span style="color: red;">דלי' מאי טעמ' פשוט'</span> כרעיה <span style="color: red;">דגימל</span> לגבי <span style="color: red;">דלי'</span> שכן דרכו של גומל <span style="color: red;">חסדי'</span> לרוץ אחר דלים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמרי ליה רבנן <span style="color: red;">לר' יהושע בן לוי א?ת?ו</span> דרדקי האידנא לבי מדרשא ואמרו מילי <span style="color: red;">דאפי'</span> בימי יהושע בן <span style="color: red;">נון</span> לא <span style="color: red;">אי?ת?מר כותיהו אלף בית</span> אלף בינה <span style="color: red;">גימל דלת</span> גמול <span style="color: red;">דלי' מאי טעמ' פשוט' כרעי?ה? דגימל</span> לגבי <span style="color: red;">דל'</span> שכן דרכו של גומל חסדים לרוץ אחר דלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר' יהושע בן לוי</span> אתו דרדקי <span style="color: red;">בי</span> מדרשא ואמרו מילי <span style="color: red;">דאפי' מימות</span> יהושע בן <span style="color: red;">נון</span> לא <span style="color: red;">נאמרו כותייהו אלף בית</span> אלף בינה <span style="color: red;">גמל דלת</span> גמול דלים <span style="color: red;">מאי טעמא פשטא</span> כרעיה <span style="color: red;">דגמל</span> לגבי <span style="color: red;">דלת</span> שכן <span style="color: red;">דרכן</span> של <span style="color: red;">גומלי</span> חסדים לרוץ אחר דלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר' יהושע בן לוי</span> אתו דרדקי <span style="color: red;">האידנ'</span> לבי מדרשא ואמרו מילי <span style="color: red;">דאפי'</span> בימי יהושע בן <span style="color: red;">נון</span> לא איתמר <span style="color: red;">כוותיהו אלף בית</span> אלף בינה <span style="color: red;">גימל דלת גימל</span> דלים <span style="color: red;">מאי טעמ' פשיטא כרע(ה)[א] דגימל</span> לגבי <span style="color: red;">דלת</span> שכן דרכו של גומל חסדים לרוץ אחר דלים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמרו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר' יהו(?ד?)[ש]' בן לוי</span> אתו דרדקי האידנא לבי <span style="color: red;">מדרש'</span> ואמרו מילי <span style="color: red;">דאפי' מימות</span> יהושע לא איתמר <span style="color: red;">כותיהו אלף בית</span> אלף בינה <span style="color: red;">גימל דל</span> גמול דלים <span style="color: red;">מאי טע' פשטה ?(???)</span> כרעיה <span style="color: red;">דגימל</span> לגבי <span style="color: red;">דל</span> שכן <span style="color: red;">דרכן</span> של <span style="color: red;">גומלי</span> חסדים לרוץ אחר דלים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: אמרי ליה רבנן <span style="color: red;">לר' יהוש'</span> אתו דרדקי לבי מדרשא <span style="color: red;">האידנא ואמור מילתא</span> דאפילו בימי <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">נון</span> לא <span style="color: red;">איתמ' כותיהו אלף בית</span> אלף בינה <span style="color: red;">ג'ד'</span> גמול דלים <span style="color: red;">ומאי טע'</span> פשוטה כרעיה <span style="color: red;">דגימל לגביה דדל</span> שכן <span style="color: red;">דרכן</span> של <span style="color: red;">גומלי</span> חסדים לרוץ אחר דלים
<b>CUL: T-S AS 75.10</b>: <span style="color: red;">אמר..</span> ליה רבנן <span style="color: red;">לר' יהושע [בן] לוי</span> אתו דרדקי <span style="color: red;">האי..</span> לבי מדרשא <span style="color: red;">ואמר..</span> מילי דאפילו <span style="color: red;">בשני</span> יהושע בן <span style="color: red;">נון</span> לא איתמר <span style="color: red;">כוותיה.. אלף בית אליף</span> בינה <span style="color: red;">גמל דלת</span> גמול דלים

<b>וילנא</b>: ומ"ט פשוטה כרעיה דדל"ת לגבי גימ"ל דלימציה ליה נפשיה ומ"ט מהדר אפיה דדל"ת מגימ"ל דליתן ליה בצינעה כי היכי דלא ליכסיף מיניה ה"ו זה שמו של הקב"ה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> פשוטה כרעיה <span style="color: red;">דדלי'</span> לגבי <span style="color: red;">גימל</span> דלימציה ליה נפשיה <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> מהדר אפיה <span style="color: red;">דדלי' מגימל</span> דליתן ליה בצינעה כי היכי דלא ליכסיף <span style="color: red;">מינה</span> ה"ו זה שמו של הקב"ה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> פשוטה כרעיה <span style="color: red;">דדל</span> לגבי <span style="color: red;">גימל</span> דלימציה ליה נפשיה <span style="color: red;">ומאי טעמ'</span> מהדר אפיה <span style="color: red;">דדל' מגימל</span> דליתן ליה בצינעה כי היכי דלא ליכסיף מיניה <span style="color: red;">הו'</span> זה שמו של <span style="color: red;">הק"בה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' פשטיה תניה דדלת</span> לגבי <span style="color: red;">גמל דממצי</span> ליה נפשיה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> מהדר אפיה <span style="color: red;">דדלת מגמל</span> דליתן ליה בצינעה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליכסוף נפשיה הי ויו הוא</span> שמו של <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ' פשיט' כרעא דדלת</span> לגבי <span style="color: red;">גימל דלימ'</span> ליה נפשיה <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> מהדר אפיה <span style="color: red;">דדלת מגימל כי היכי</span> דליתן ליה <span style="color: red;">בצינעא</span> דלא ליכסיף <span style="color: red;">(ליה)</span> מיניה <span style="color: red;">[ה"ו הוא שם</span> של <span style="color: red;">הב"ה]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ' פשטה</span> כרעיה <span style="color: red;">דדל</span> לגבי <span style="color: red;">גימל כי היכי דלימצי'</span> ליה נפשיה <span style="color: red;">ומאי טע'</span> מהדר <span style="color: red;">אפה דדל מגימל</span> דליתן ליה בצינעה כי היכי דלא ליכסיף מיניה <span style="color: red;">הי וו הוא</span> שמו של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> פשוטה כרעיה <span style="color: red;">דדל</span> לגבי <span style="color: red;">גימל דלימצי</span> ליה נפשיה <span style="color: red;">ומאי טע'</span> מהדר אפיה <span style="color: red;">דדל מגימל</span> דליתן ליה בצינעה כי היכי דלא <span style="color: red;">ליכסף</span> מיניה <span style="color: red;">ה'ו'</span> זה שמו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span>
<b>CUL: T-S AS 75.10</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' פשיט?א?</span> כרעיה <span style="color: red;">דגימל לגבי ..ל שכ..</span>

<b>וילנא</b>: ז"ח ט"י כ"ל ואם אתה עושה כן הקב"ה זן אותך וחן אותך ומטיב לך ונותן לך ירושה וקושר לך כתר לעוה"ב מ"ם פתוחה מ"ם סתומה מאמר פתוח מאמר סתום נו"ן כפופה נו"ן פשוטה נאמן כפוף נאמן פשוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">זח טי כל</span> ואם <span style="color: red;">את'</span> עושה כן <span style="color: red;">הק"בה</span> זן אותך וחן אותך ומטיב לך ונותן לך ירושה וקושר לך כתר <span style="color: red;">לעולם הבא מם</span> פתוחה <span style="color: red;">מם</span> סתומה מאמר פתוח מאמר <span style="color: red;">סתוס נון</span> כפופה <span style="color: red;">נון</span> פשוטה נאמן כפוף נאמן פשוט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואם אתה עושה כן <span style="color: red;">הק"בה</span> זן אותך וחן אותך ומטיב לך ונותן לך ירושה וקושר לך כתר <span style="color: red;">לעולם הבא מם</span> פתוחה <span style="color: red;">מם</span> סתומה מאמר <span style="color: red;">פתו'</span> מאמר סתום <span style="color: red;">נון</span> כפופה <span style="color: red;">נון</span> פשוטה נאמן כפוף נאמן פשוט
<b>מינכן 95</b>: ואם אתה עושה כן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זן אותך וחן אותך ומטיב לך ונותן לך ירושה וקושר לך כתר <span style="color: red;">לעול' הבא מם</span> פתוחה <span style="color: red;">מם סתום</span> מאמר פתוח מאמר סתום <span style="color: red;">[נון</span> כפופה <span style="color: red;">נון פשוטה]</span> נאמן כפוף נאמן פשוט
<b>אוקספורד 366</b>: ואם אתה עושה כן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זן אותך וחן אותך <span style="color: red;">ומיטיב</span> לך ונותן לך ירושה וקושר לך כתר <span style="color: red;">לעולם הבא מם</span> פתוחה <span style="color: red;">מם</span> סתומה מאמר פתוח מאמר סתום <span style="color: red;">נון</span> כפופה <span style="color: red;">נון</span> פשוטה נאמן כפוף נאמן פשוט
<b>וטיקן 108</b>: ואם אתה עושה כן <span style="color: red;">ה'ק'ב'</span> זן אותך וחן אותך <span style="color: red;">ומיטיב</span> לך ונותן לך ירושה וקושר לך כתר <span style="color: red;">לעולם הבא מם</span> פתוחה <span style="color: red;">מם סתומ'</span> מאמר פתוח מאמר סתום <span style="color: red;">נון פשוטה נון</span> כפופה <span style="color: red;">נאמן (פשוט) [כפוף]</span> נאמן פשוט
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ואם אתה עושה כן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> זן אותך וחן אותך ונותן לך <span style="color: red;">ט' טובה י'</span> ירושה <span style="color: red;">כ'ל'</span> וקושר לך כתר <span style="color: red;">לעו' הבא מ'ם' ?(מ)פתו?ח?ה מם</span> סתומה מאמר פתוח מאמר סתום <span style="color: red;">נון</span> כפופה <span style="color: red;">נון</span> פשוטה נאמן כפוף נאמן פשוט
<b>CUL: T-S AS 77.198</b>: <span style="color: red;">............... ..?ת?ה ...................... ........ וח?ן?</span> אותך <span style="color: red;">ומיטיב</span> לך ונותן <span style="color: red;">............. ..ושר</span> לך כתר <span style="color: red;">לעולם ......... ..ם פתו?ח?.. .......... ..סתומה ......... ..תוח ומא?מ?ר</span> סתום <span style="color: red;">נון ..פה ונון (ס)</span> פשוטה <span style="color: red;">..מן</span> כפוף <span style="color: red;">..ן</span> פשוט

<b>וילנא</b>: ס"ע סמוך עניים ל"א סימנין עשה בתורה וקנה אותה פ' כפופה פ' פשוטה פה פתוח פה סתום צד"י כפופה וצד"י פשוטה צדיק כפוף צדיק פשוט היינו נאמן כפוף נאמן פשוט הוסיף לך הכתוב כפיפה על כפיפתו מכאן שנתנה התורה במנוד ראש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ס"ע סמוך עניים <span style="color: red;">לא'</span> סימנין עשה בתורה וקנה אותה פ' כפופה פ' פשוטה <span style="color: red;">פי</span> פתוח <span style="color: red;">פי</span> סתום <span style="color: red;">צדי</span> כפופה <span style="color: red;">וצדי</span> פשוטה צדיק כפוף צדיק פשוט היינו נאמן כפוף נאמן פשוט הוסיף לך הכתוב כפיפה על כפיפתו מכאן שנתנה התורה במנוד ראש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ס"ע סמוך עניים ל"א סימנין עשה בתורה וקנה אותה פ' כפופה פ' פשוטה <span style="color: red;">פיפתוח פי</span> סתום <span style="color: red;">צדי</span> כפופה <span style="color: red;">וצדי</span> פשוטה <span style="color: red;">צדי</span> כפוף <span style="color: red;">צדי</span> פשוט היינו נאמן כפוף נאמן פשוט הוסיף לך הכתוב כפיפה על כפיפתו מכאן שנתנה התורה <span style="color: red;">כמנו'</span> ראש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סמך עין</span> סימנין עשה <span style="color: red;">לך לתורתך</span> וקנה <span style="color: red;">אות' פה</span> כפופה <span style="color: red;">פה</span> פשוטה פה פתוח פה סתום <span style="color: red;">צדי</span> כפופה <span style="color: red;">צדי</span> פשוטה צדיק כפוף צדיק פשוט היינו נאמן כפוף נאמן פשוט הוסיף <span style="color: red;">לה</span> כפיפה על כפיפתו מכאן <span style="color: red;">שניתנה תורה במ(ג)[נ]וד</span> ראש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פא</span> כפופה <span style="color: red;">פא</span> פשוטה פה פתוח פה סתום <span style="color: red;">צדי</span> כפופה <span style="color: red;">צדי</span> פשוטה צדיק <span style="color: red;">פשוט</span> צדיק <span style="color: red;">כפוף</span> היינו נאמן כפוף <span style="color: red;">היינו</span> נאמן פשוט הוסיף לך <span style="color: red;">הכתו'</span> כפיפה <span style="color: red;">אחרת</span> על כפיפתו מכאן <span style="color: red;">שניתנה [התורה] כמנוד נוד</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סמך עין [סמוך עניי']</span> סימנין עשה <span style="color: red;">לתורתך</span> וקנה אותה <span style="color: red;">פא</span> פשוטה <span style="color: red;">?פ(?ה?)[א] כפופה</span> פה פתוח פה סתום <span style="color: red;">צדי</span> כפופה <span style="color: red;">צדי פשוט'</span> צדיק <span style="color: red;">(פשוט) [כפוף]</span> צדיק פשוט היינו נאמן כפוף <span style="color: red;">[היינו]</span> נאמן פשוט הוסיף לך <span style="color: red;">הכת'</span> כפיפה על <span style="color: red;">כפ[י]פתו</span> מכאן שנתנה <span style="color: red;">תורה</span> במנוד ראש
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ס'ע' סמנין</span> עשה בתורה וקנה <span style="color: red;">אתה לישנא אחרינא ס'ע' סמוך עניים</span> פ' כפופה פ' פשוטה <span style="color: red;">פ'</span> פתוח <span style="color: red;">פ'</span> סתום <span style="color: red;">צ'</span> כפופה <span style="color: red;">צ'</span> פשוטה <span style="color: red;">[2]צדיק פשוט [1]צדיק כפוף הינו</span> נאמן כפוף נאמן פשוט הוסיף <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> כפיפה על כפיפתו <span style="color: red;">מיכן שניתנה תורה</span> במנוד <span style="color: red;">[ראש]</span>
<b>CUL: T-S AS 77.198</b>: <span style="color: red;">פה</span> כפופה <span style="color: red;">ופה</span> פשוטה <span style="color: red;">..פתוח</span> פה סתום <span style="color: red;">צד</span> כפופה <span style="color: red;">וצד ..טה</span> צדיק כפוף צדיק פשוט <span style="color: red;">...</span> נאמן כפוף <span style="color: red;">היינו</span> נאמן פשוט <span style="color: red;">......</span> הוסיף לך <span style="color: red;">הכת'</span> כפיפה <span style="color: red;">?ע?ל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.651</b>: <span style="color: red;">נאמ?ן? ................................. ..?ה?וסיף</span> לך <span style="color: red;">הכת'</span> כפיפה על כפיפתו מכאן <span style="color: red;">ש?נ?.. ............ ..?ב?מנוד ..........</span>

<b>וילנא</b>: קו"ף קדוש רי"ש רשע מאי טעמא מהדר אפיה דקו"ף מרי"ש אמר הקב"ה אין אני יכול להסתכל ברשע ומאי טעמא מהדרה תגיה דקו"ף לגבי רי"ש אמר הקב"ה אם חוזר בו אני קושר לו כתר כמותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קוף</span> קדוש <span style="color: red;">ריש</span> רשע מאי טעמא מהדר <span style="color: red;">תגיה דקוף מריש</span> אמר הקב"ה אין אני יכול להסתכל ברשע ומאי טעמא מהדרה תגיה <span style="color: red;">דקוף</span> לגבי <span style="color: red;">ריש</span> אמר הקב"ה אם <span style="color: red;">חוז'</span> בו אני קושר לו כתר <span style="color: red;">במותי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">קוף</span> קדוש <span style="color: red;">ריש</span> רשע מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מהדר אפיה <span style="color: red;">דקוף מריש א'</span> הקב"ה אין אני יכול להסתכל ברשע ומאי <span style="color: red;">טעמ' מהדרת</span> תגיה <span style="color: red;">דקוף</span> לגבי <span style="color: red;">ריש א'</span> הקב"ה אם חוזר בו אני קושר לו כתר כמותי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קוף</span> קדוש <span style="color: red;">ריש</span> רשע מאי טעמא מהדר אפיה <span style="color: red;">דקוף מריש אמ' הק'ב'ה' איני</span> יכול להסתכל ברשע ומאי <span style="color: red;">טעמ' מהדר תניה דקוף מריש אמ' הק'ב'ה'</span> אם חוזר בו אני קושר לו כתר כמותי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קוף</span> קדוש <span style="color: red;">ריש</span> רשע מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מהדר אפיה <span style="color: red;">דקוף מריש אמ' ה'ב'ה' איני</span> יכול להסתכל ברשע <span style="color: red;">מאי טעמ' מהדר תאגיה דקוף לגביה דריש אמ' ה'ב'ה'</span> אם חוזר בו אני קושר לו <span style="color: red;">קשר</span> כמותי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">קוף</span> קדוש <span style="color: red;">רש</span> רשע מאי <span style="color: red;">טע'</span> מהדר <span style="color: red;">אפי דקוף מריש א' הק'ב'ה' איני</span> יכול להסתכל ברשע <span style="color: red;">מאי טע' מהדר</span> תגיה <span style="color: red;">דקוף</span> לגבי <span style="color: red;">ריש א' הק'ב'ה'</span> אם חוזר בו אני קושר לו כתר כמותי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ק'</span> קדוש <span style="color: red;">ר'</span> רשע מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> מהדר <span style="color: red;">אפי ק' מר' אמ' הק'ב'ה'</span> אין אני יכול להסתכל ברשע ומאי <span style="color: red;">טעמ'</span> תגיה <span style="color: red;">דק'</span> לגבי <span style="color: red;">ר' אמ' הק'ב'ה'</span> אם חוזר בו אני קושר לו <span style="color: red;">קשר</span> כמותי
<b>CUL: T-S AS 77.198</b>: <span style="color: red;">....................... ברש?ע?.. .............. מהד.. תא.. .......</span> לגבי <span style="color: red;">ר.. ............</span> אם <span style="color: red;">חוזר.. ..........</span> לו כתר <span style="color: red;">........</span>
<b>CUL: T-S NS 329.651</b>: <span style="color: red;">..?קדו?ש ריש</span> רשע <span style="color: red;">?מא?י טעמ' מה.. ........ ..?ר? ?א?פיה דקוף מריש אמ' .............. ..?ם?</span> חוזר בו אני קושר לו כתר <span style="color: red;">כמ.. ......</span>

<b>וילנא</b>: ומ"ט כרעיה דקו"ף תלויה דאי הדר ביה ליעייל וליעול בהך מסייע ליה לריש לקיש דאמר ר"ל מ"ד אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא ליטמא פותחין לו בא ליטהר מסייעים אותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמא כרעי' דקוף</span> תלויה דאי הדר ביה ליעייל וליעול בהך מסייע ליה <span style="color: red;">לרייש</span> לקיש דאמר <span style="color: red;">ריש לקיש מאי דכתיב</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא <span style="color: red;">לטמא פתחין</span> לו בא <span style="color: red;">לטהר מסייעי'</span> אותו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמ' כרעי'</span> דקו"ף תלויה דאי הדר ביה ליעייל <span style="color: red;">וליזיל</span> בהך מסייע ליה לריש לקיש <span style="color: red;">דא' ריש לקיש מאי דכתי'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא <span style="color: red;">לטמא</span> פותחין לו בא <span style="color: red;">לטהר מסייעי'</span> אותו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> כרעיה <span style="color: red;">דקוף תליא</span> דאי הדר ביה <span style="color: red;">ליעול</span> בהך מסייע ליה לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש</span> אם ללצים הוא יליץ <span style="color: red;">ולענוי'</span> יתן חן בא <span style="color: red;">לטמא פתחין</span> לו בא <span style="color: red;">לטהר מסייעין</span> אותו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> כרעיה <span style="color: red;">דקוף תליא כי היכי</span> דאי הדר ביה <span style="color: red;">ליעול</span> וליעול בהך מסייע ליה לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש מ"ט דכתי'</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא <span style="color: red;">לטמא</span> פותחין לו בא <span style="color: red;">לטהר מסייעין לו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומאי טע' כרעה דקוף תליא</span> דאי הדר ביה <span style="color: red;">ליעול [וליזיל]</span> בהך מסייע לריש לקיש <span style="color: red;">דא' ריש לקיש [מאי דכתי']</span> אם ללצים הוא יליץ ולענוים יתן חן בא ליטמא פותחין לו בא <span style="color: red;">לטהר מסייעין</span> אותו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ומאי טע'</span> כרעיה <span style="color: red;">דק'</span> תלויה דאי הדר ביה <span style="color: red;">ליעול</span> וליעול בהך <span style="color: red;">מסיע</span> ליה לריש לקיש <span style="color: red;">דאמ' ריש לקיש מאי דכת'</span> אם ללצים הוא יליץ <span style="color: red;">וג'</span> בא <span style="color: red;">לטמא</span> פותחין לו בא <span style="color: red;">לטהר מסייעין</span> אותו
<b>CUL: T-S AS 77.198</b>: כרעיה <span style="color: red;">דקוף ... דאו</span> הדר ביה <span style="color: red;">... ליתי</span> וליעול <span style="color: red;">ב?ה?.. מסתייעא מיל.. ..... כריש</span> לקיש <span style="color: red;">ד?א?.. לקיש מאי ...</span> אם <span style="color: red;">לליצים ?ה?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.651</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כרעיה <span style="color: red;">דקוף ........ ..?דאי?</span> הדר ביה <span style="color: red;">ל?י?עול</span> וליעול בהך <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה <span style="color: red;">לר' שמעון ?בן לקיש?..אמ' ר שמעון בן לקיש ?מ?אי ......</span> אם ללצים הוא יליץ <span style="color: red;">וג'</span> בא <span style="color: red;">לט?מ?א</span> פותחין לו בא <span style="color: red;">לטה.. ..............</span> אותו

<b>וילנא</b>: שי"ן שקר תי"ו אמת מאי טעמא שקר מקרבן מיליה אמת מרחקא מיליה שיקרא שכיח קושטא לא שכיח ומ"ט שיקרא אחדא כרעיה קאי ואמת מלבן לבוניה קושטא קאי שיקרא לא קאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שין</span> שקר <span style="color: red;">תיו</span> אמת מאי טעמא שקר <span style="color: red;">מקרבא</span> מיליה אמת מרחקא מיליה שיקרא שכיח קושטא לא שכיח <span style="color: red;">ומאי טעמא</span> שיקרא אחדא כרעיה קאי ואמת מלבן לבוניה קושטא קאי שיקרא לא קאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שין</span> שקר <span style="color: red;">תיו</span> אמת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שקר <span style="color: red;">מקרבא</span> מיליה אמת מרחקא מיליה שיקרא שכיח קושטא לא <span style="color: red;">שכי' ומאי טעמ'</span> שיקרא אחדא כרעיה קאי ואמת מלבן לבוניה קושטא קאי שיקרא לא קאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(מאי טעמ) שין</span> שקר <span style="color: red;">תיו</span> אמת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שקר <span style="color: red;">מקרבא</span> מיליה אמת מרחקא מיליה שיקרא שכיח קושטא לא שכיח <span style="color: red;">ומאי טעמא שקר אחיד' כרעה</span> ואמת מלבן <span style="color: red;">לבני</span> קושטא קאי שיקרא לא קאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שין</span> שקר <span style="color: red;">?ת?יו</span> אמת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שקר <span style="color: red;">מי קרבן</span> מיליה <span style="color: red;">ואמת מרחקן</span> מיליה שיקרא <span style="color: red;">שכיחא</span> קושטא לא <span style="color: red;">שכיחא</span> ומ"ט <span style="color: red;">שקר אחרא כרעא</span> קאי ואמת <span style="color: red;">מ[י]לבן לבוני שקרא</span> לא קאי <span style="color: red;">קושט קאי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שין</span> שקר <span style="color: red;">תיו</span> אמת מאי <span style="color: red;">טע'</span> שקר <span style="color: red;">מקרבא מילי ואמת</span> מרחקא <span style="color: red;">מילי שקרא</span> שכיח קושטא לא שכיח <span style="color: red;">מאי טע' שקר אחד כרעא</span> קאי ואמת מלבן <span style="color: red;">לבוני</span> קושטא קאי שיקרא לא קאי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ש'</span> שקר <span style="color: red;">ת'</span> אמת <span style="color: red;">ומאי טע'</span> שקר <span style="color: red;">מיקרבן</span> מיליה אמת מרחקא מיליה שיקרא שכיח קושטא לא שכיח <span style="color: red;">ומאי ??ט?ע'</span> שיקרא <span style="color: red;">אחד</span> כרעיה קאי <span style="color: red;">אמת</span> מלבן <span style="color: red;">לבוני</span> קושטא קאי שיקרא לא קאי
<b>CUL: T-S NS 329.651</b>: <span style="color: red;">ש?ין?</span> שקר <span style="color: red;">תיו</span> אמת <span style="color: red;">?מאי? טעמ' שק?ר?.. ...... ..?בן? מילי?ה?.. .................</span> מיליה <span style="color: red;">?שי?קרא שכיח.. ............ ..לא ש.. ..... ..?יח?.. ................................</span> כרעיה קאי ואמת <span style="color: red;">מי?ל?.. ............. ..ושטה..</span>

<b>וילנא</b>: א"ת ב"ש אותי תעב אתאוה לו ב"ש בי לא חשק שמי יחול עליו ג"ר גופו טימא ארחם עליו ד"ק דלתותי נעל קרניו לא אגדע עד כאן מדת רשעים אבל מדת צדיקים א"ת ב"ש אם אתה בוש ג"ר ד"ק אם אתה עושה כן גור בדוק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">את בש</span> אותי תעב אתאוה לו <span style="color: red;">בש</span> בי לא חשק שמי יחול עליו <span style="color: red;">גר</span> גופו טימא ארחם עליו <span style="color: red;">דק</span> דלתותי נעל קרניו לא אגדע עד כאן מדת רשעים אבל מדת צדיקים <span style="color: red;">את בש</span> אם <span style="color: red;">את'</span> בוש <span style="color: red;">גר דק</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אתבש</span> אותי תעב אתאוה לו <span style="color: red;">בש</span> בי לא חשק שמי יחול עליו <span style="color: red;">גר</span> גופו טימא ארחם עליו <span style="color: red;">דק</span> דלתותי נעל <span style="color: red;">קרנוהי</span> לא אגדע עד כאן מדת רשעים אבל מדת <span style="color: red;">צדיקינ אתבש</span> אם אתה בוש <span style="color: red;">גר דק</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">את בש</span> אותי <span style="color: red;">תיעב</span> אתאוה לו <span style="color: red;">בש</span> בי לא חשק שמי יחול עליו <span style="color: red;">גר</span> גופו <span style="color: red;">טמא</span> ארחם עליו <span style="color: red;">דק</span> דלתותי <span style="color: red;">ניעל קרנותיו</span> לא אגדע עד כאן מדת רשעים <span style="color: red;">את בש גר דק</span> אבל מדת צדיקים <span style="color: red;">אי</span> אתה עושה כן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלף תיו</span> אותי <span style="color: red;">תיעב</span> אתאוה לו <span style="color: red;">בית שין כי</span> לא חשק שמי יחול עליו <span style="color: red;">גימל ריש</span> גופו <span style="color: red;">טימ'</span> ארחם עליו <span style="color: red;">דלת קוף</span> דלתותי נעל קרניו לא אגדע עד כאן מדת רשעים אבל מדת צדיקים <span style="color: red;">איפכא את בש גר</span> אם אתה <span style="color: red;">בש (..)גר דק [גור</span> בדוק <span style="color: red;">מחיצתו של ה'ב'ה']</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">את בש</span> אותי <span style="color: red;">תיעב</span> אתאוה לו <span style="color: red;">בש</span> בי לא חשק שמי יחול עליו <span style="color: red;">גר</span> גופו <span style="color: red;">טמא</span> ארחם עליו <span style="color: red;">דק</span> דלתותי נעל <span style="color: red;">קרנוהי</span> לא אגדע עד כאן מדת רשעים אבל מדת צדיקים <span style="color: red;">את בש</span> אם אתה בוש <span style="color: red;">מלחטא גר דק</span> גור בדוק
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">את בש אתי תא[ע']ב</span> אתאוה לו <span style="color: red;">בש</span> בי לא חשק שמי <span style="color: red;">לא</span> יחול עליו <span style="color: red;">ג'ר'</span> גופו טימא ארחם עליו <span style="color: red;">ד'ק'</span> דלתותי נעל <span style="color: red;">קרנוהי</span> לא אגדע עד כאן מדת רשעים אבל מדת צדיקים אם אתה <span style="color: red;">בייש גר דק</span>
<b>CUL: T-S NS 329.651</b>: <span style="color: red;">..................................... ?או?תי תיעב</span> אתאוה <span style="color: red;">ל?ו?</span> בי לא <span style="color: red;">....... ..?שמי יח?.. ................................. ....... ..דלת.. .................................... ..?כ?א.. ................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ה"ץ ו"ף חציצה הוי בינך לאף ז"ע ח"ס ט"ן ואין אתה מזדעזע מן השטן י"ם כ"ל אמר [שר של] גיהנם לפני הקב"ה רבונו של עולם לים כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הץ וף אם עוש' כן יגור בדוק חציצ'</span> הוי <span style="color: red;">בין לך</span> לאף <span style="color: red;">זע חס טן</span> ואין אתה מזדעזע מן השטן <span style="color: red;">ים כל אמ' שר גהינם</span> לפני הקב"ה רבונו של עולם לים כל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הץ וף אם עושה כן חציצ'</span> הוי <span style="color: red;">בין לך</span> לאף <span style="color: red;">זע חס טן</span> ואין <span style="color: red;">את'</span> מזדעזע מן השטן <span style="color: red;">ים כל א' שר גהינם</span> לפני <span style="color: red;">הק"בה</span> רבונו של עולם לים כל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הץ וף זקף</span> חציצה הוי <span style="color: red;">בין לך</span> לאף <span style="color: red;">זע חס טן אי</span> אתה מזדעזע מן השטן <span style="color: red;">ים כל כך אמ' שר של גהינם</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם לים כל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הץ וף אם אתה עושה (ב?י?)[כ]ן</span> חציצה בינך לאף <span style="color: red;">זע חס טן אין</span> אתה מזדעזע <span style="color: red;">חסטן ים כל אמ' שר של</span> גיהנם לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> רבונו של עולם לים כל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הץ וף [אם את' עוש' כן ?(א???)] ?חציצה ?הוי ?בינך ?ובין ?אף ?זע ?ח?ס? טן אי</span> אתה <span style="color: red;">מזעזע</span> מן <span style="color: red;">הסטן ים כל א' שר של</span> גיהנם לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> רבונו של עולם לים כל
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">הץ וף אם אתה עושה כן</span> חציצה הוי <span style="color: red;">בין לך</span> לאף <span style="color: red;">זע חס טן ואי</span> אתה מזדעזע מן השטן <span style="color: red;">ים כל אמ' שר של</span> גיהנם לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> לים כל

<b>וילנא</b>: אמר הקב"ה אח"ס בט"ע גי"ף אני חס עליהם מפני שבעטו בגי"ף דכ"ץ דכים הם כנים הם צדיקים הם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> הקב"ה אח"ס בט"ע גי"ף אני חס <span style="color: red;">עליה'</span> מפני <span style="color: red;">שבעתו בגיף</span> דכ"ץ <span style="color: red;">דכי'</span> הם <span style="color: red;">כני'</span> הם צדיקים הם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' הק"בה אחס בטע</span> אני חס עליהם מפני שבעטו <span style="color: red;">בגיף דכץ</span> דכים הם כנים הם צדיקים הם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' ה'ב'ה'] אחס בטע גיף</span> אני <span style="color: red;">אחוס</span> עליהם מפני שבעטו <span style="color: red;">בגוף דכץ</span> דכים הם כנים הם צדיקים הם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אחס בטע גיף</span> אני חס עליהם מפני שבעטו <span style="color: red;">(בגוף) בגוף דכץ</span> דכים הם כנים <span style="color: red;">ה(ם)[ן]</span> צדיקים <span style="color: red;">הן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[אמ' הק'ב'ה' לשר של ים] אחס בטע גיף אחוס</span> עליהם שבעטו <span style="color: red;">בגיף דכץ דכין הן</span> כנים הם צדיקים הם
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אחס</span> אני חס <span style="color: red;">עליכם בטע גיף</span> מפני שבעטו <span style="color: red;">בגיף דכץ</span> דכים הם <span style="color: red;">כינים</span> הם צדיקים הם

<b>וילנא</b>: הל"ק אין לך חלק בהן ומרז"ן ש"ת אמר גיהנם לפניו רבונו של עולם מרי זניני מזרעו של שת א"ל א"ל ב"ם ג"ן ד"ס להיכן אוליכן לגן הדס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ה"לק</span> אין לך חלק בהן <span style="color: red;">ומרזן שת</span> אמר גיהנם לפניו רבונו של עולם זניני מזרעו של שת א"ל <span style="color: red;">אל בם גן דס</span> להיכן אוליכן לגן הדס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">חלק</span> אין לך חלק בהן <span style="color: red;">ומרזן שת א'</span> לפניו רבונו של עולם זניני מזרעו של שת <span style="color: red;">א'ל אל בם גן דס</span> להיכן <span style="color: red;">אולי כן</span> לגן הדס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הלק</span> אין לך חלק <span style="color: red;">(לעולם הבא) בם ומר זן שת (א"ל) אמ'</span> לפניו רבונו של עולם <span style="color: red;">?ז?נ?ני</span> מזרעו של שת <span style="color: red;">אל בם גן דס [להיכן] אוליכם</span> לגן הדס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הלק</span> אין לך חלק <span style="color: red;">לעולם</span> בהן <span style="color: red;">מר זן שת אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">זו ניני</span> מזרעו של שת <span style="color: red;">אל בם גן דס</span> להיכן <span style="color: red;">אוליכם</span> לגן הדס
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הלק</span> אין לך חלק <span style="color: red;">בם ומר זן שת א'</span> לפניו זניני מזרעו של שת <span style="color: red;">אל בם אין לך חלק בם גן ?ד?ס?</span> להיכן <span style="color: red;">אוליכם</span> לגן <span style="color: red;">?הד?ס?</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">הלק</span> אין לך חלק <span style="color: red;">בהם ומר זן שת אמ'</span> לפניו זניני מזרעו <span style="color: red;">שלשת אל בם גן דס אל בם</span> להיכן <span style="color: red;">(אובילם) אוליכם</span> לגן הדס

<b>וילנא</b>: ה"ע ו"ף אמר גיהנם לפני הקב"ה רבונו של עולם עיף אנכי ז"ץ ח"ק הללו זרעו של יצחק ט"ר י"ש כ"ת טר יש לי כיתות כיתות של עובדי כוכבים שאני נותן לך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הע וף</span> אמר <span style="color: red;">גהינם</span> לפני הקב"ה <span style="color: red;">רבו'</span> של עולם עיף אנכי <span style="color: red;">זץ חק</span> הללו זרעו של יצחק <span style="color: red;">טר יש כת</span> טר יש לי <span style="color: red;">כיתו'</span> כיתות של <span style="color: red;">אומ' העולם</span> שאני נותן לך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הע וף אמר' גהינם</span> לפני <span style="color: red;">הק"בה רבו'</span> של עולם עיף אנכי <span style="color: red;">זץ חק</span> הללו זרעו של יצחק <span style="color: red;">טר יש כת</span> טר יש לי כיתות כיתות שאני נותן <span style="color: red;">לה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הע וף אמרה גהינם</span> לפני <span style="color: red;">הק"ב</span> עיף אנכי <span style="color: red;">זץ ח(..)[ק]</span> הללו זרעו של יצחק <span style="color: red;">טר יש כת המתן שיש</span> לי כיתות שאני נותן לך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">העיף אמרה גיהינם</span> לפני <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> רבונו של עולם עיף <span style="color: red;">אני זץ חק</span> הללו זרעו של יצחק <span style="color: red;">טר יש ??ב?ת</span> יש לי <span style="color: red;">כתות כתות</span> של <span style="color: red;">אומות העולם</span> שאני נותן לך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הע וף אמרה גהינם</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' עייפה</span> אנכי <span style="color: red;">זץ חק</span> הללו זרעו של יצחק <span style="color: red;">טר יש כת</span> יש לי <span style="color: red;">כתות כתות שאתן</span> לך
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">הע וף אמרה</span> גיהנם לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבו' שלעולם עייף</span> אנכי <span style="color: red;">זן[ץ] חק</span> הללו זרעו <span style="color: red;">שליצחק טר יש כת</span> טר <span style="color: red;">שיש</span> לי כיתות <span style="color: red;">שלאומות העו'</span> שאני נותן לך

<h2>דף קד:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' הכותב שתי אותיות בהעלם אחד חייב כתב בדיו בסם בסיקרא בקומוס ובקנקנתום ובכל דבר שהוא רושם על שני כותלי זויות ועל שני לווחי פינקס והן נהגין זה עם זה חייב הכותב על בשרו חייב המסרט על בשרו ר' אליעזר מחייב חטאת וחכמים פוטרין כתב במשקין במי פירות באבק דרכים באבק הסופרים ובכל דבר שאינו מתקיים פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הכותב שתי אותיות בהעלם אחד חייב כתב בדיו בסם בסיקרא <span style="color: red;">בקומום</span> ובקנקנתום ובכל דבר שהוא רושם על שני כותלי זויות ועל שני לווחי פינקס והן נהגין זה עם זה חייב הכותב על בשרו חייב המסרט על בשרו <span style="color: red;">רבי אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין כתב במשקין במי פירות באבק דרכים באבק <span style="color: red;">הסופרי'</span> ובכל דבר שאינו <span style="color: red;">מתקיי'</span> פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' הכותב שתי אותיות בהעלם אחד חייב כתב בדיו בסם בסיקרא בקומוס ובקנקנתום ובכל דבר שהוא רושם על שני כותלי זויות ועל שני לווחי פינקס והן נהגין זה עם זה חייב הכותב על בשרו חייב המסרט על בשרו ר' אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין כתב במשקין במי פירות באבק דרכים באבק הסופרים ובכל דבר שאינו מתקיים פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכות'</span> שתי אותיות בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב כתב בדיו בסם <span style="color: red;">ובסיקרא</span> בקומוס <span style="color: red;">ובקנקנתו'</span> ובכל דבר <span style="color: red;">שהו' רוש'</span> על שני <span style="color: red;">כתלי</span> זויות ועל שני <span style="color: red;">לוחי פנקס</span> והן <span style="color: red;">נוהגין</span> זה עם זה חייב הכותב על בשרו חייב המסרט על בשרו ר' <span style="color: red;">אליע'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">וחכמי' פוטרי'</span> כתב במי פירות <span style="color: red;">במשקין ובאבק</span> דרכים <span style="color: red;">[ובאבק ?ה?סופרים]</span> ובכל דבר <span style="color: red;">שאי'</span> מתקיים פטור
<b>אוקספורד 366</b>: הכותב שתי אותיות בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב כתב בדיו בסם בסיקרא בקומוס <span style="color: red;">ובקנקנתוס</span> ובכל דבר שהוא רושם על שני כותלי <span style="color: red;">זוית</span> ועל שני <span style="color: red;">לוחי</span> פינקס והן <span style="color: red;">נוהגין</span> זה עם זה חייב הכותב על בשרו חייב <span style="color: red;">המשרט</span> על בשרו ר' אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהושע פוטר</span> כתב במשקין במי פירות באבק דרכים באבק <span style="color: red;">סופרים בכל</span> דבר שאינו מתקיים פטור
<b>וטיקן 108</b>: הכותב שתי אותיות בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב כתב בדיו בסם בסיקרא בקומוס <span style="color: red;">ובקנקנתו?ס? בכל</span> דבר שהוא רושם על שני כותלי <span style="color: red;">זוית</span> ועל שני <span style="color: red;">לוחי פנקס</span> והן <span style="color: red;">נוהגין</span> זה עם זה חייב הכותב על בשרו חייב המסרט על בשרו ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין כתב במשקין במי פירות באבק דרכים <span style="color: red;">ובאבק סופרים וכל</span> דבר שאינו <span style="color: red;">מתקים</span> פטור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: הכותב שתי אותיות בהעלם <span style="color: red;">אח?ד כ?תב</span> בדיו בסם <span style="color: red;">ובסיקרא בק?ו?מוס ובקנקנתוס</span> ובכל <span style="color: red;">ד..?ר?</span> שהוא רושם על שני כותלי זויות ועל שני <span style="color: red;">ל[ו]חי פי..ס</span> והן <span style="color: red;">נ?ה?..</span> זה עם זה חייב הכותב על בשרו חייב <span style="color: red;">המס?רט?</span> על <span style="color: red;">בש..</span> ר' <span style="color: red;">אליע?ז?'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהושע וחכמ' פו?ט?רין</span> כתב במשקין במי פירות באבק <span style="color: red;">דרכי?ם ב?א?בק סופרים ו?..</span> דבר שאינו מתקיים פטור
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: הכותב שתי <span style="color: red;">א.. ...... ..ת (מ)</span> בהעלם <span style="color: red;">אחת</span> חייב כתב בדיו בסם <span style="color: red;">ובסיקרא</span> בקומוס <span style="color: red;">ובקלקנתוס וכל</span> דבר שהוא רושם על שני כותלי זויות <span style="color: red;">על</span> שני <span style="color: red;">לוחי פנקס</span> והן נהגין זה עם זה חייב הכותב על <span style="color: red;">בשר</span> חייב המסרט על בשרו ר' <span style="color: red;">אליע'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהוש' פוטר</span> כתב במשקין במי פירות באבק דרכים באבק <span style="color: red;">סופרין</span> ובכל דבר שאינו מתקיים פטור
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: הכותב שתי <span style="color: red;">אותות בהיע?ל?ם</span> אחד חייב <span style="color: red;">כת?ב?.. .................................. בקנקונתס</span> ובכל דבר שהוא רושם על שני כותלי <span style="color: red;">זוית על</span> שני <span style="color: red;">לוחי פינ?ק?.. ...............................</span> חייב הכותב על בשרו חייב <span style="color: red;">והמסריט</span> על בשרו ר' אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ו?ח?.. ............................</span> כתב במשקין במי פירות באבק דרכים <span style="color: red;">ובאבק סופרים</span> ובכל דבר <span style="color: red;">שא?י?נו ..?ת?..</span>

<b>וילנא</b>: לאחר ידו ברגלו בפיו ובמרפיקו כתב אות אחת סמוך לכתב וכתב על גבי כתב נתכוון לכתוב חי"ת וכתב ב' זיינין אחת בארץ ואחת בקורה כתב על ב' כותלי הבית על שני דפי פנקס ואין נהגין זה עם זה פטור כתב אות אחת נוטריקון ר' יהושע בן בתירא מחייב וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לאח'</span> ידו ברגלו בפיו ובמרפיקו כתב אות אחת סמוך לכתב וכתב על גבי כתב נתכוון לכתוב <span style="color: red;">חית וכת'</span> ב' <span style="color: red;">זיין</span> אחת בארץ ואחת <span style="color: red;">בקור'</span> כתב על ב' כותלי הבית על שני דפי <span style="color: red;">פנק'</span> ואין נהגין זה עם זה פטור כתב אות אחת נוטריקון <span style="color: red;">רבי</span> יהושע בן <span style="color: red;">בתיר'</span> מחייב וחכמים פוטרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לאח'</span> ידו ברגלו בפיו ובמרפיקו כתב אות אחת סמוך לכתב וכתב על גבי כתב נתכוון לכתוב <span style="color: red;">חית וכת'</span> ב' <span style="color: red;">זיין</span> אחת בארץ ואחת <span style="color: red;">בקור' כת'</span> על ב' כותלי הבית על שני דפי <span style="color: red;">פנק'</span> ואין נהגין זה עם זה פטור כתב אות אחת נוטריקון ר' יהושע בן <span style="color: red;">בתיר'</span> מחייב וחכמים פוטרין
<b>מינכן 95</b>: לאחר ידו ברגלו בפיו <span style="color: red;">ובמרפקו</span> כתב <span style="color: red;">או'</span> אחת סמוך לכתב וכתב על גבי כתב נתכוון <span style="color: red;">לכתו' ח'</span> וכתב <span style="color: red;">שני</span> זיינין <span style="color: red;">אח'</span> בארץ <span style="color: red;">ואח'</span> בקורה כתב על <span style="color: red;">שני</span> כותלי <span style="color: red;">הבי'</span> על שני דפי <span style="color: red;">פינקס ואי' נהגי'</span> זה עם זה פטור כתב אות <span style="color: red;">נוטריקו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר' מחיי'</span> וחכמים פוטרין
<b>אוקספורד 366</b>: לאחר ידו ברגלו בפיו <span style="color: red;">ובמפרקו</span> כתב אות אחת סמוך לכתב וכתב על גבי כתב נתכוון לכתוב <span style="color: red;">חית</span> וכתב <span style="color: red;">שני</span> זיינין אחת בארץ ואחת בקורה כתב על <span style="color: red;">שני</span> כותלי הבית על שני דפי <span style="color: red;">פינקס ואינן נוהגין</span> זה עם זה פטור כתב אות אחת נוטריקון ר' יהושע בן <span style="color: red;">בתיר'</span> מחייב וחכמים פוטרין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[כ]לאחר</span> ידו ברגלו בפיו <span style="color: red;">ובמרפקו</span> כתב אות אחת סמוך לכתב <span style="color: red;">[או כתב כתב</span> על גבי <span style="color: red;">כתב] נתכון</span> לכתוב <span style="color: red;">שני</span> זיינין <span style="color: red;">וכתב חת אות</span> אחת בארץ ואחת בקורה כתב על <span style="color: red;">שני</span> כותלי הבית על שני דפי פנקס ואין נהגין זה עם זה פטור כתב אות אחת נוטריקון ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ' פוטרי'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">ל?אח?ר</span> ידו <span style="color: red;">ברג?ל?..</span> בפיו <span style="color: red;">ובמרפקו</span> כתב אות אחת סמוך לכתב <span style="color: red;">וכת?ב?</span> על גבי <span style="color: red;">כ..</span> נתכוון לכתוב <span style="color: red;">[?ח?]</span> וכתב <span style="color: red;">שני זייני.. אחד</span> בארץ <span style="color: red;">..אחד [בקו..] (.....)</span> על <span style="color: red;">שני</span> כותלי הבית על שני דפי <span style="color: red;">פינקס</span> ואין <span style="color: red;">?נ?והגין</span> זה <span style="color: red;">...</span> זה פטור כתב אות אחת <span style="color: red;">נ?ו?טרייקון</span> ר' יהושע בן <span style="color: red;">בתיר.. ?מ?חייב</span> וחכמים פוטרין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: לאחר ידו ברגלו בפיו <span style="color: red;">ובמרפקו</span> כתב אות אחת סמוך לכתב וכתב על גבי כתב נתכוון לכתוב <span style="color: red;">ח'</span> וכתב <span style="color: red;">שני זינין</span> אחת בארץ ואחת <span style="color: red;">בקורא</span> כתב על <span style="color: red;">שני</span> כותלי הבית על שני דפי <span style="color: red;">פינקס</span> ואין <span style="color: red;">נוהגין</span> זה עם זה פטור כתב אות אחת נוטריקון ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">בתירה</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">.............................</span> ידו ברגלו <span style="color: red;">ובפיו ובמרפקו</span> כתב אות אחת סמוך לכתב <span style="color: red;">כתב</span> על גבי כתב <span style="color: red;">ניתכוון ל.. ....................... שני זיין אחד</span> בארץ <span style="color: red;">ואחד בקורא</span> על <span style="color: red;">שני</span> כותלי הבית <span style="color: red;">ועל</span> שני <span style="color: red;">(גבי) [דפי] פינקס</span> ואין <span style="color: red;">.......................</span> פטור כתב אות אחת נוטריקון ר' יהושע בן <span style="color: red;">בתירה</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמין פוט?רי?ן</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכותב שתי אותיות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הכותב שתי אותיות וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' הכותב שתי אותיות</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">הכותב שתי אותיות</span>

<b>וילנא</b>: דיו דיותא סם סמא סקרא אמר רבה בר בר חנה סקרתא שמה קומוס קומא קנקנתום אמר רבה בר בר חנה אמר שמואל חרתא דאושכפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דיו דיותא סם סמא סקרא אמר רבה בר בר חנה סקרתא <span style="color: red;">שמ'</span> קומוס <span style="color: red;">קומ' קנקנתו' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' שמו' חרת'</span> דאושכפי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סם סמא סקרא <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה סקרתא שמה קומוס קומא קנקנתום <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> שמואל חרתא דאושכפי
<b>מינכן 95</b>: סם סמא <span style="color: red;">סיקרא אמ'</span> רבה בר בר חנה סקרתא שמה קומוס קומא קנקנתום <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר שמואל חרתא דאושכפי
<b>אוקספורד 366</b>: דיו דיותא סם סמא <span style="color: red;">סיקרא אמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">שמואל</span> סקרתא שמה קומוס קומא <span style="color: red;">קנקנתוס אמ'</span> רבה בר שמואל חרתא דאושכפי
<b>וטיקן 108</b>: סם סמא <span style="color: red;">סיקרא א'רב סקרתא שמה ?קומו?ס? קומא קנקנתו?ס? א'</span> רבה בר <span style="color: red;">שמ?ו?'</span> חרתא דאושכפי

<b>וילנא</b>: ובכל דבר שהוא רושם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובכל דבר שהוא <span style="color: red;">רוש'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ובכל דבר שהוא <span style="color: red;">רושם שהוא</span> רושם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל</span> דבר שהוא <span style="color: red;">משום</span> רושם
<b>אוקספורד 366</b>: ובכל דבר שהוא רושם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וכל</span> דבר שהוא רושם

<b>וילנא</b>: לאתויי מאי לאתויי הא דתני רבי חנניא כתבו במי טריא ואפצא כשר תני ר' חייא כתבו באבק בשחור ובשיחור כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאתויי מאי לאתויי הא דתני <span style="color: red;">רב חנניה</span> כתבו <span style="color: red;">במיטריא</span> ואפצא כשר תני ר' חייא כתבו <span style="color: red;">באבר</span> בשחור ובשיחור כשר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לאתויי מאי לאתויי הא דתני <span style="color: red;">רב חנניה</span> כתבו <span style="color: red;">במיטרי'</span> ואפצא כשר תני ר' <span style="color: red;">חיי'</span> כתבו <span style="color: red;">באבר</span> בשחור ובשיחור כשר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי הא דתני <span style="color: red;">רב</span> חנניא כתבו במי טריא <span style="color: red;">וא(..)[פ]צא</span> כשר <span style="color: red;">ותני</span> ר' חייא כתבו <span style="color: red;">באבר</span> בשחור ובשיחור כשר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דתני <span style="color: red;">רב חנניה</span> כתבו במי טריא <span style="color: red;">ואפצה</span> כשר <span style="color: red;">?(?ב?שר) תאני</span> ר' חייא כתבו <span style="color: red;">באבר</span> בשחור <span style="color: red;">בשחיר</span> כשר
<b>וטיקן 108</b>: לאתויי מאי לאתויי הא דתני <span style="color: red;">רב</span> חנניא כתבו במי טריא ואפצא כשר תני ר' חייא כתבו <span style="color: red;">באבר</span> בשחור ובשיחור כשר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">דיו דיוטא סם סמא סיקרא אמ' רבה בר בר חנה סקרתה שמה קומוס קומה קנקנתוס אמ' רבה בר שמו' חרתא דאושכפי ובכל דבר שהוא רושם לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דתני <span style="color: red;">ר' חנינא גט שכתבו</span> במי טריא <span style="color: red;">ועפצא</span> כשר תני ר' חייא כתבו <span style="color: red;">באבר בשיחור ובשחור</span> כשר

<b>וילנא</b>: המסרט על בשרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על <span style="color: red;">ב' כותלי זויות</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: על <span style="color: red;">ב כותלי זויות</span>
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">שני כותלי הבית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על <span style="color: red;">שני כותלי זוית</span>
<b>וטיקן 108</b>: על <span style="color: red;">שני כותלי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: על <span style="color: red;">שני כותלי זויות</span>

<b>וילנא</b>: תניא אמר להן רבי אליעזר לחכמים והלא בן סטדא הוציא כשפים ממצרים בסריטה שעל בשרו אמרו לו שוטה היה ואין מביאין ראיה מן השוטים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להן רבי אליעזר <span style="color: red;">לחכמי'</span> והלא בן סטדא הוציא כשפים ממצרים <span style="color: red;">בסריט'</span> שעל בשרו אמרו לו <span style="color: red;">שוט' הוה</span> ואין מביאין ראיה מן <span style="color: red;">השוטי' בן סטד' בן פנדירא הוא אמר רב חסדא בעל סטדא בועל פנדיר' בעל פפו' בן יהוד' הוא אמו סטדא אמו מרי' מגדלא נשי' הואי' כדאמרי בפומדיתא סטת דא מבעלה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לחכמים <span style="color: red;">והל'</span> בן <span style="color: red;">סטרא</span> הוציא כשפים ממצרים <span style="color: red;">בסריט'</span> שעל בשרו אמרו לו <span style="color: red;">שוט' הוא</span> ואין מביאין ראיה מן השוטים <span style="color: red;">בן סטרא בן פנדירא הו' א' רב חסדא בעל סטרא בועל פנדיר' בעל פפום בן יהודה הוא אמו סטרא אמו מרים מגדלא נשיא הואי' כדאמרי כפומדיתא סטת דא מבעלה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' להם ר'</span> אליעזר לחכמים והלא בן <span style="color: red;">?סט?ד?א הוצי'</span> כשפים ממצרים <span style="color: red;">בשריטה</span> שעל בשרו אמרו לו שוטה היה ואין מביאין ראיה מן השוטים <span style="color: red;">בן סטרא בן פנדירא הוא אמ' רב חסדא בעל סטרא בועל פנדירא בעל פפוס בן יהודה הוא אלא הוא אלא אמו סטרא אמו מגדלא נשיא הואי אלא כדאמרי בפומבדיתא סטית דא מבעלה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר לחכמים והלא בן <span style="color: red;">סטרא</span> הוציא כשפים ממצרים <span style="color: red;">בסריטא</span> שעל בשרו אמרו <span style="color: red;">ליה</span> שוטה היה ואין מביאין ראיה מן השוטים <span style="color: red;">בן סטרא בן פנדירא הוא אמ' רב חסדא בעל סטרא בועל פנדרא בעל פפוס בן יהודה הוא אלא אמו סטרא אביו פנדירא אמו מרים מגדלא נשיא הואי כי דאמרי בפום בדיתא סטת דא מבעלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">א'</span> להן <span style="color: red;">ר' אלעז' לחכמ'</span> והלא בן סטדא הוציא כשפים ממצרים <span style="color: red;">בסריטא</span> שעל בשרו אמרו לו שוטה <span style="color: red;">הוא</span> ואין מביאין ראיה מן השוטים <span style="color: red;">בן סטדא בן פנדירא הוא בעל סטדא בועל פנדירא ב[ו]על פפוס בן יהודה הוא אמו סטדא היא [אמו מרים מגדליא נשיא הואי] [הוא ישו הנוצרי] כדאמ' (למימ' קמ' הוא כדא') בפומבדיתא סטת דא מבעלה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: תניא <span style="color: red;">אמ'</span> להן <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">לחכמ'</span> והלא בן <span style="color: red;">סיטדא</span> הוציא כשפים <span style="color: red;">ממצ' בסריטא</span> שעל בשרו אמרו לו שוטה <span style="color: red;">הוא</span> ואין מביאין ראיה מן <span style="color: red;">השוטין בן סיטדא</span>

<b>וילנא</b>: כתב אות אחת סמוך לכתב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כתב במשקין</span> אות אחת סמוך לכתב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">כתב במשקין</span> אות אחת סמוך לכתב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתב במשקין סמך</span> לכתב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' כתב במשקין וכו'</span> כתב אות אחת סמוך לכתב <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' כתב במשקין</span> סמוך לכתב

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר רבא בר רב הונא דלא כר' אליעזר דאי ר' אליעזר האמר אחת על האריג חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר רב הונא דלא כר' אליעזר דאי <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר האמר <span style="color: red;">אחד</span> על האריג חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רבא בר רב הונא דלא כר' אליעזר דאי ר' אליעזר <span style="color: red;">א אחד</span> על האריג חייב
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ רבה</span> בר רב הונא דלא כר' אליעזר <span style="color: red;">דא..</span> ר' אליעזר <span style="color: red;">הוא אמ' אחד (ד) עד האורג</span> חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי</span> תנא <span style="color: red;">סמוך לכתב דיפט[ו]ר אמ' רבה</span> בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> דלא כר' אליעזר דאי ר' אליעזר <span style="color: red;">הא אמ' אחד</span> על האריג חייב
<b>וטיקן 108</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א' רבה</span> בר רב הונא דלא כר' <span style="color: red;">אליעז' דא' אחד</span> על <span style="color: red;">הארוג</span> חייב

<b>וילנא</b>: כתב על גבי כתב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתב על גבי כתב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כתב על גבי כתב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכתב</span> על גבי כתב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכתב</span> על גבי כתב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וכתב</span> על גבי כתב

<b>וילנא</b>: מאן תנא א"ר חסדא דלא כר' יהודה דתניא הרי שהיה צריך לכתוב את השם ונתכוין לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי ר' יהודה וחכמים אומרים אין השם מן המובחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא דלא <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה דתניא הרי שהיה צריך לכתוב את השם <span style="color: red;">ונתכוון</span> לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אין השם מן המובחר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא דלא כר' יהודה דתניא הרי שהיה צריך לכתוב את השם <span style="color: red;">ונתכוון</span> לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אין השם מן המובחר
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא דלא כר' יהודה דתניא הרי שהיה <span style="color: red;">צרי'</span> לכתוב את השם <span style="color: red;">ונתכוון</span> לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו <span style="color: red;">(דלת מעביר עליו)</span> קולמוס <span style="color: red;">ומקדש</span> דברי ר' יהודה וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אין השם מן המובחר
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא דלא כר' יהודה דתניא הרי שהיה צריך לכתוב את השם <span style="color: red;">ונתכוון לכתו'</span> יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו <span style="color: red;">קלמוס</span> ומקדשו דברי ר' יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> אין השם מן המובחר
<b>וטיקן 108</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א' רב חסד'</span> דלא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> דתניא הרי שהיה צריך לכתוב את השם <span style="color: red;">ונתכון</span> לכתוב יהודה וטעה ולא הטיל בו דלת מעביר עליו קולמוס ומקדשו דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמי' או'</span> אין <span style="color: red;">(מן)</span> השם מן המובחר

<b>וילנא</b>: תנא כתב אות אחת והשלימה לספר ארג חוט אחד והשלימה לבגד חייב מאן תנא אמר רבא בר רב הונא ר' אליעזר היא דאמר אחת על האריג חייב רב אשי אמר אפילו תימא רבנן להשלים שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כתב אות אחת והשלימה לספר <span style="color: red;">את</span> חוט אחד <span style="color: red;">והשלימ'</span> לבגד חייב מאן תנא אמר רבא בר רב הונא <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> היא דאמר אחת על האריג חייב רב אשי אמר אפילו תימא רבנן להשלים <span style="color: red;">שני</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא כתב אות אחת והשלימה לספר <span style="color: red;">את</span> חוט אחד והשלימה לבגד חייב מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר רב הונא ר' אליעזר היא <span style="color: red;">דא' אח'</span> על האריג חייב רב אשי <span style="color: red;">א' אפי'</span> תימא רבנן <span style="color: red;">להשלי' שני</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא כתב אות אחת <span style="color: red;">והשלימו [לספר</span> ארג חוט אחד <span style="color: red;">והשלימו לבגד]</span> חייב מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר רב הונא ר' אליעזר <span style="color: red;">הוא דא' אחד</span> על <span style="color: red;">הארוג</span> חייב <span style="color: red;">ר'</span> אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן להשלים שאני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כתב אות אחת והשלימה לספר ארג חוט אחד <span style="color: red;">והשלימו</span> לבגד חייב מאן תנא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר רב הונא ר' אליעזר היא <span style="color: red;">דאמ אחד</span> על האריג חייב רב <span style="color: red;">אסי אמ' אפי' תימ'א</span> רבנן להשלים שאני
<b>וטיקן 108</b>: תנא כתב אות אחת והשלימה לספר ארג חוט אחד והשלימה לבגד חייב מאן תנא <span style="color: red;">א' רבה בררב</span> הונא ר' <span style="color: red;">אליע' הוא דא' אחד</span> על <span style="color: red;">?האר?ו?ג</span> חייב רב אשי <span style="color: red;">א' אפי' תימ'</span> רבנן להשלים <span style="color: red;">שני</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אמי כתב אות אחת בטבריא ואחת בציפורי חייב כתיבה היא אלא שמחוסר קריבה והתנן כתב על שני כותלי הבית ועל שני דפי פנקס ואין נהגין זה עם זה פטור התם מחוסר מעשה דקריבה הכא לא מחוסר מעשה דקריבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אמי כתב אות אחת <span style="color: red;">בטברי' ואח'</span> בציפורי חייב <span style="color: red;">כתיב'</span> היא אלא שמחוסר קריבה והתנן כתב על שני כותלי הבית ועל שני דפי <span style="color: red;">פינקס</span> ואין נהגין זה עם זה פטור <span style="color: red;">הת'</span> מחוסר מעשה <span style="color: red;">דקריב'</span> הכא לא מחוסר מעשה דקריבה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> אמי כתב אות <span style="color: red;">אח' בטברי' ואח'</span> בציפורי חייב <span style="color: red;">כתיב'</span> היא אלא <span style="color: red;">שמחוסר' ?ק?..?ב?ה</span> והתנן כתב על שני כותלי <span style="color: red;">הבי'</span> ועל שני דפי <span style="color: red;">פינקס</span> ואין נהגין זה עם זה פטור התם מחוסר <span style="color: red;">מע..ה</span> דקריבה הכא לא מחוסר מעשה דקריבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אמי כתב אות אחת <span style="color: red;">בטביריא אות אחת בצפרי</span> חייב כתיבה <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">שמחוסרת</span> קריבה <span style="color: red;">והאנן תנן</span> על שני כותלי <span style="color: red;">הב?י?ת על</span> שני דפי פנקס ואין נהגין זה עם זה פטור התם <span style="color: red;">לא</span> מחוסר מעשה דקריבה הכא מחוסר מעשה דקריבה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי כתב אות אחת בטבריא ואחת בציפורי חייב כתיבה היא אלא <span style="color: red;">שמחוסרת</span> קריבה <span style="color: red;">והאנן תנן</span> על שני כותלי הבית ועל שני דפי <span style="color: red;">פינקס</span> ואין <span style="color: red;">נוהגין</span> זה עם זה פטור התם מחוסר מעשה דקריבה הכא <span style="color: red;">לאו</span> מחוסר מעשה דקריבה
<b>וטיקן 108</b>: א"ר אמי כתב אות אחת בטבריא <span style="color: red;">ואות אחת בצפורי</span> חייב כתיבה היא אלא <span style="color: red;">שמחוסרת</span> קריבה <span style="color: red;">והאנן תנן</span> על שני כותלי הבית ועל שני דפי פנקס ואין נהגין זה עם זה פטור התם מחוסר מעשה דקריבה הכא לא מחוסר מעשה דקריבה
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">................... ..?ת?.. .................................................. ........ ..?נ?..?ד?פי פי?נ?.. .....</span> ואין <span style="color: red;">נוה.. .................................................. ?ה?כא</span> לא <span style="color: red;">?מ?.. .........</span> מעשה <span style="color: red;">דק?ר?..</span>

<b>וילנא</b>: תנא הגיה אות אחת חייב השתא כתב אות אחת פטור הגיה אות אחת חייב אמר רב ששת הכא במאי עסקינן כגון שנטלו לגגו של חי"ת ועשאו שני זיינין רבא אמר כגון שנטלו לתגו של דל"ת ועשאו רי"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">הגיה'</span> אות אחת חייב השתא כתב אות אחת פטור הגיה אות אחת חייב אמר רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> כגון שנטלו לגגו של <span style="color: red;">חית</span> ועשאו שני זיינין רבא אמר כגון שנטלו <span style="color: red;">לגגו</span> של <span style="color: red;">דלת</span> ועשאו <span style="color: red;">ריש</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא הגיה אות אחת חייב השתא כתב אות אחת פטור הגיה אות אחת חייב <span style="color: red;">א'</span> רב ששת הכא במאי עסקינן כגון שנטלו לגגו של <span style="color: red;">חית</span> ועשאו שני זיינין <span style="color: red;">רב' א'</span> כגון שנטלו <span style="color: red;">לגגו</span> של <span style="color: red;">דלת</span> ועשאו <span style="color: red;">ריש</span>
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">אם הניח</span> אות אחת חייב <span style="color: red;">[השת'</span> אות אחת פטור הגיה אות אחת <span style="color: red;">חייב] אמ'</span> רב ששת הכא במאי עסקינן כגון שנטלו <span style="color: red;">לתגו</span> של <span style="color: red;">חית</span> ועשאו שני זיינין <span style="color: red;">ורבא א' כגו'</span> שנטלו לתגו של <span style="color: red;">(חית) דלת</span> ועשאו <span style="color: red;">ריש והשלימו לספר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> הגיה אות אחת חייב השתא כתב אות אחת פטור הגיה אות אחת <span style="color: red;">מיבעיא דליהוי פטור אמ'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שנטלו לגגו של <span style="color: red;">חת</span> ועשאו שני זיינין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון שנטלו לתגו של <span style="color: red;">דלת</span> ועשאו <span style="color: red;">ריש</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנא הגיה אות אחת חייב השתא כתב אות אחת פטור הגיה אות אחת חייב <span style="color: red;">א'</span> רב ששת הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> כגון שנטלו לגגו של <span style="color: red;">חית</span> ועשאו שני זיינין <span style="color: red;">רב א' כגו'</span> שנטלו לתגו של <span style="color: red;">דל</span> ועשאו <span style="color: red;">רש</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">................... ..ה ?אות? א?ח?.. ........................... פטור היגיה</span> אות אחת חייב <span style="color: red;">................. ..?ה?כא</span> במאי <span style="color: red;">?ע?.. ........................... ?ש?לחית</span> ועשאו <span style="color: red;">זיין</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כגון <span style="color: red;">ש?נ?טלו לתאגו של?ד?.. ............................</span>

<b>וילנא</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום עלויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום עלויי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום עלויי
<b>מינכן 95</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום עלויי
<b>אוקספורד 366</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום <span style="color: red;">עלוי</span>
<b>וטיקן 108</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום עלויי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מי דמי פתוח ועשאו סתום עלויי
<b>CUL: T-S AS 75.10</b>: <span style="color: red;">?מ?י דאמי ?ב?שלמ' סתום ו?עש?או פתוח</span> עלויי
<b>CUL: T-S NS 329.651</b>: <span style="color: red;">................................ ..או</span> סתום עלויי

<b>וילנא</b>: תנא נתכוין לכתוב אות אחת ועלו בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">נתכוון</span> לכתוב אות אחת ועלו בידו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא <span style="color: red;">נתכוון ל?כ?תוב</span> אות אחת ועלו בידו
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">נתכוון</span> לכתוב אות אחת ועלו בידו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא נתכוון</span> לכתוב אות אחת ועלו <span style="color: red;">שתים</span> בידו
<b>וטיקן 108</b>: תנא <span style="color: red;">נתכון</span> לכתוב אות אחת <span style="color: red;">ועל(ו)[ה]</span> בידו
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">נתכון</span> לכתוב אות אחת ועלו בידו

<h2>דף קה.</h2>

<b>וילנא</b>: קא מעלי ליה דאמר רב חסדא מ"ם וסמ"ך שבלוחות בנס היו עומדין אלא סתום ועשאו פתוח גרועי קא מגרע ליה דאמר ר' ירמיה ואיתימא ר' חייא בר אבא מנצפך צופים אמרום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קא מעלי <span style="color: red;">לה</span> דאמר רב חסדא <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אלא סתום ועשאו פתוח גרועי קא מגרע ליה דאמר <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה ואיתימא ר' חייא בר אבא מנצפך <span style="color: red;">צופי'</span> אמרום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קא מעלי <span style="color: red;">לה</span> דאמר רב חסדא <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות <span style="color: red;">בנ?ס?</span> היו עומדין אלא סתום ועשאו פתוח גרועי קא מגרע ליה <span style="color: red;">דא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ..</span> ר' חייא בר אבא מנצפך צופים אמרום
<b>מינכן 95</b>: קא מעלי ליה <span style="color: red;">דאמ' מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו <span style="color: red;">עומדים</span> אלא סתום ועשאו פתוח גרועי <span style="color: red;">גרעיה דא"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' חייא בר אבא מנצפך צופים אמרום
<b>אוקספורד 366</b>: קא מעלי ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אלא סתום ועשאו פתוח גרועי קא מגרע ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' חייא בר אבא מנצפך צופים אמרום
<b>וטיקן 108</b>: מעלי ליה <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אלא סתום ועשאו פתוח גרועי קא מגרע ליה <span style="color: red;">ד(?ר?)[א]'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואי תימ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">מ'נ'צ'פ'ך'</span> צופים אמרום
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: קא מעלי ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אלא <span style="color: red;">סתוח</span> ועשאו פתוח גרועי קא <span style="color: red;">מגרעי</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' ירמיה <span style="color: red;">ואיתי'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">מנצפ(ך)[כ]</span> צופים אמרום
<b>CUL: T-S AS 75.10</b>: <span style="color: red;">עלייה ?ד?אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מם וסמך</span> שבלוחות בנס היו עומדין אלא <span style="color: red;">(ס) פתוח</span> ועשאו <span style="color: red;">..תום</span> גרועי קא מגרע ליה <span style="color: red;">דאמ' ?ר?' ..רמיה ואותימא</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר אבא מנצפך צופים אמרום
<b>CUL: T-S NS 329.651</b>: קא מעלי ליה <span style="color: red;">דאמ' ?רב?.. ........................... ..?נס?</span> היו <span style="color: red;">עו?מדין אלא?.. .......... ..עשאו פ.. ......... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שתים חייב והתנן פטור לא קשיא הא דבעי זיוני הא דלא בעי זיוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שתי'</span> חייב והתנן פטור לא קשיא הא דבעי זיוני הא דלא בעי זיוני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שתי'</span> חייב והתנן פטור לא קשיא הא דבעי זיוני הא דלא בעי זיוני
<b>מינכן 95</b>: שתים חייב <span style="color: red;">(והת) וה(א)[ת]ניא</span> פטור לא קשיא הא דבעי זיוני הא דלא בעי זיוני
<b>אוקספורד 366</b>: חייב <span style="color: red;">והתניא</span> פטור לא קשיא הא דבעי <span style="color: red;">זיי[ו]ני</span> הא דלא בעי <span style="color: red;">זייוני</span>
<b>וטיקן 108</b>: שתים חייב והתנן פטור לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דבעי זיוני הא דלא בעי זיוני
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: שתים חייב <span style="color: red;">והא תניא ?פ?טור ............</span> דבעי זיוני <span style="color: red;">והא</span> דלא בעי זיוני

<b>וילנא</b>: כתב אות אחת נוטריקון רבי יהושע בן בתירה מחייב וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתב אות <span style="color: red;">אח' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">בתירא</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כתב אות אחת <span style="color: red;">וכו' ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">בתירא</span> מחייב וחכמים פוטרין
<b>מינכן 95</b>: כתב אות אחת
<b>אוקספורד 366</b>: כתב אות אחת נוטריקון
<b>וטיקן 108</b>: כתב אות אחת
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: כתב אות אחת נוטריקון <span style="color: red;">ר' יהושוע ב.. ....... מ..חיב וחכמ'</span> פוטרין

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן משום ר' יוסי בן זימרא מנין ללשון נוטריקון מן התורה שנא' כי א"ב המו"ן גוים נתתיך אב נתתיך לאומות בחור נתתיך באומות המון חביב נתתיך באומות מלך נתתיך לאומות ותיק נתתיך באומות נאמן נתתיך לאומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן משום <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בן זימרא <span style="color: red;">מניי'</span> ללשון <span style="color: red;">נוטרייקון</span> מן <span style="color: red;">התור' שנ'</span> כי <span style="color: red;">אב המון גוי'</span> נתתיך <span style="color: red;">נתתי'</span> אב <span style="color: red;">לאומו' בחו' נתתי' באומו'</span> המון חביב נתתיך <span style="color: red;">באומו'</span> מלך נתתיך <span style="color: red;">לאומו'</span> ותיק נתתיך באומות נאמן נתתיך לאומות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן משום ר' יוסי בן <span style="color: red;">זימר' מניין</span> ללשון <span style="color: red;">נוטרייקון</span> מן <span style="color: red;">התור שנ'</span> כי <span style="color: red;">אב המון</span> גוים נתתיך <span style="color: red;">נתתי'</span> אב <span style="color: red;">לאומו בחו נתתי' באומו'</span> המון חביב נתתיך <span style="color: red;">באומו'</span> מלך נתתיך לאומות ותיק נתתיך באומות נאמן נתתיך לאומות
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי בן זימרא <span style="color: red;">משום ר' יוחנן מניין</span> ללשון <span style="color: red;">נוטרייקון</span> מן התורה <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">אב המון</span> גוים נתתיך אב נתתיך לאומות בחור נתתיך <span style="color: red;">לאומות</span> מלך נתתיך לאומות נאמן נתתיך לאומות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי בן זימרא מנין ללשון נוטריקון מן התורה שנא' כי <span style="color: red;">אב המון</span> גוים <span style="color: red;">נת(ית)[ת]יך (באומות)</span> אב נתתיך לאומות בחור נתתיך באומות חביב נתתיך באומות מלך נתתיך באומות נאמן נתתיך <span style="color: red;">באומות</span>
<b>וטיקן 108</b>: א"ר יוחנן משום ר' יוסי בן <span style="color: red;">זמרא</span> מנין ללשון נוטריקון מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">אב המון</span> גוים נתתיך אב נתתיך לאומות בחור נתתיך <span style="color: red;">לאומות</span> חביב נתתיך <span style="color: red;">לאומות וותיק</span> נתתיך לאומות נאמן נתתיך לאומות
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום ר' יוסי בן <span style="color: red;">זי?מ?רא מניין ללש.. .......</span> מן <span style="color: red;">????תורה שנ'</span> כי <span style="color: red;">אב המון גויים</span> נתתיך לאומות

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן דידיה אמר אנכי נוטריקון אנא נפשי כתיבת יהבית רבנן אמרי אמירה נעימה כתיבה יהיבה איכא דאמרי אנכי למפרע יהיבה כתיבה נאמנין אמריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן דידיה אמר אנכי <span style="color: red;">נוטרייקון</span> אנא נפשי כתיבת יהבית רבנן אמרי אמירה נעימה כתיבה יהיבה איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> אנכי למפרע יהיבה כתיבה נאמנין אמריה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' יוחנן דידיה <span style="color: red;">א'</span> אנכי <span style="color: red;">נוטרייקון</span> אנא נפשי כתיבת יהבית רבנן אמרי אמירה נעימה כתיבה יהיבה איכא <span style="color: red;">דא'</span> יהיבה כתיבה נאמנין אמריה
<b>מינכן 95</b>: ר' יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ'</span> אנכי אנא נפשי <span style="color: red;">כתבית</span> יהבית רבנן אמרי אמירה נעימה <span style="color: red;">?כתי?ב?ה</span> יהיבה איכא דאמרי <span style="color: red;">יהיבא כתיב' נאמן אמרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן דידיה <span style="color: red;">אמ' א'(בי)[נ'כ']י'</span> אנא נפשי <span style="color: red;">כתבית</span> יהבית רבנן אמרי אמירה נעימה <span style="color: red;">כתיבא יהיבא</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">יהיבא כתיבא נאמנים</span> אמריה
<b>וטיקן 108</b>: ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> דידיה <span style="color: red;">א'</span> אנכי אנא נפשי <span style="color: red;">כתבית</span> יהבית רבנן אמרי אמירה נעימה כתיבה יהיבה <span style="color: red;">איכ' דא'</span> יהיבה כתיבה <span style="color: red;">נאמן אמרה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">ד?י?דיה אמ' אנכ?י? א..</span> נפשי <span style="color: red;">כתבית</span> יהבית רבנן אמרי <span style="color: red;">אמי(מ)רה</span> נעימה כתיבה יהיבה <span style="color: red;">איכ?ה ?...... ?י?היבה</span> כתיבה <span style="color: red;">נאמ[נ]ין</span> אמריה

<b>וילנא</b>: דבי רבי נתן אמרי כי יר"ט הדרך לנגדי יראה ראתה נטתה דבי רבי ישמעאל תנא כרמ"ל כר מלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי רבי נתן אמרי כי <span style="color: red;">ירט</span> הדרך לנגדי יראה ראתה נטתה דבי רבי <span style="color: red;">ישמע' תנ' כרמל</span> כר מלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דבי <span style="color: red;">ר'</span> נתן אמרי כי <span style="color: red;">ירט</span> הדרך לנגדי יראה ראתה נטתה דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' תנ' כרמל</span> כר מלא
<b>מינכן 95</b>: דבי <span style="color: red;">רב תנא</span> כי <span style="color: red;">ירט</span> הדרך לנגדי <span style="color: red;">יראתה</span> ראתה נטתה דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">כרמל</span> כר מלא
<b>אוקספורד 366</b>: דבי <span style="color: red;">ר' תנא ירט</span> הדרך לנגדי <span style="color: red;">יראת</span> ראתה נטתה דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">תאנא כרמל כרמלא</span>
<b>וטיקן 108</b>: דבי <span style="color: red;">ר' תנא ירט</span> הדרך לנגדי <span style="color: red;">יראתה</span> ראתה נטתה דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> תנא <span style="color: red;">כרמל</span> כר מלא
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">דבית</span> רבי <span style="color: red;">תאנא</span> כי <span style="color: red;">ירט</span> הדרך לנגדי <span style="color: red;">יראתה ?ר?אתה</span> נטתה <span style="color: red;">ר</span> ישמעאל תנא <span style="color: red;">כרמל כרמלא</span>

<b>וילנא</b>: רב אחא בר יעקב אמר והוא קללני קללה נמרצ"ת נוטריקון נואף הוא מואבי הוא רוצח הוא צורר הוא תועבה הוא ר"נ בר יצחק אמר מה נדבר ומה נצטד"ק נכונים אנחנו צדיקים אנחנו טהורים אנחנו דכים אנחנו קדושים אנחנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק' אמ'</span> קללה <span style="color: red;">נמרצ' נוטרייקו'</span> נואף <span style="color: red;">הו'</span> מואבי הוא רוצח הוא צורר הוא תועבה הוא <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק אמר מה נדבר ומה <span style="color: red;">נצטדק נכוני'</span> אנחנו <span style="color: red;">צדיקי'</span> אנחנו <span style="color: red;">טהורי'</span> אנחנו <span style="color: red;">דכי'</span> אנחנו קדושים אנחנו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יעק' א'</span> קללה <span style="color: red;">נמרצ' נוטרייקו'</span> נואף <span style="color: red;">הו'</span> מואבי הוא רוצח הוא צורר תועבה הוא <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">א'</span> מה נדבר ומה <span style="color: red;">נצטדק נכוני'</span> אנחנו צדיקים אנחנו <span style="color: red;">טהורי'</span> אנחנו <span style="color: red;">דכי'</span> אנחנו קדושים אנחנו
<b>מינכן 95</b>: רב בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> והוא קללני קללה <span style="color: red;">נמרצת</span> נואף מואבי <span style="color: red;">רשע</span> צורר תועבה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מה נדבר ומה <span style="color: red;">נצטדק</span> נכונים אנחנו צדיקים אנחנו <span style="color: red;">טהורי'</span> אנחנו דכים אנחנו קדושים אנחנו
<b>אוקספורד 366</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> והוא קללני קללה <span style="color: red;">נ'מ'ר'צ'ת'</span> נואף <span style="color: red;">ממזר</span> רוצח צורר תועבה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מה נדבר ומה <span style="color: red;">נ'צ'ט'ד'ק'</span> נכונים אנחנו צדיקים אנחנו טהורים אנחנו דכים אנחנו קדושים אנחנו
<b>וטיקן 108</b>: רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' א'</span> והוא קללני קללה <span style="color: red;">נמרצת</span> נואף מואבי רוצח צורר תועבה <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' א'</span> מה <span style="color: red;">נצטדק</span> נכונים אנחנו צדיקים אנחנו טהורים אנחנו דכים אנחנו קדושים אנחנו
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> והוא <span style="color: red;">קיללני</span> קללה <span style="color: red;">נמרצת</span> נואף הוא מואבי הוא <span style="color: red;">רוציח</span> הוא צורר הוא <span style="color: red;">תועיבה</span> הוא <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> מה נדבר ומה <span style="color: red;">נצ[ט]דק</span> נכונים אנחנו צדיקים אנחנו טהורים אנחנו דכים אנחנו קדושים אנחנו
<b>CUL: T-S NS 329.375</b>: <span style="color: red;">.......................................... ................. ..?ע?קב אמ'.. .............. .................. ..מואבי</span> הוא רוצח <span style="color: red;">................ ..הוא רב נחמן ............... ..ר</span> ומה <span style="color: red;">נצטדק כינים .............. ..טהורין</span> אנחנו <span style="color: red;">ידכים ............ ..נו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הכותב ב' אותיות בשתי העלמות אחת שחרית ואחת בין הערבים ר"ג מחייב וחכמים פוטרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">הכות' שני</span> אותיות בשתי העלמות אחת שחרית ואחת בין <span style="color: red;">הערבי' רבן גמליאל</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי' פוטרי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">הכות' שתי</span> אותיות בשתי <span style="color: red;">העלמו'</span> אחת שחרית ואחת בין הערבים <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמי'</span> פוטרין
<b>מינכן 95</b>: הכותב <span style="color: red;">שתי אותיו'</span> בשתי העלמות אחת <span style="color: red;">בשחרי' ואח'</span> בין <span style="color: red;">הערבי'</span> ר"ג מחייב וחכמים פוטרין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הכותב <span style="color: red;">שתי</span> אותיות בשתי העלמות אחת שחרית ואחת בין הערבים <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> מחייב וחכמים פוטרין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: הכותב <span style="color: red;">שתי</span> אותיות בשתי העלמות אחת <span style="color: red;">בשחרית</span> ואחת <span style="color: red;">ב?י?ן</span> הערבים <span style="color: red;">רבן גמלי'</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין <span style="color: red;">*סליק פרקא</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">ה?כות?ב ?ש?..?י? אותות בשני</span> העלמות אחת <span style="color: red;">בשחרית</span> ואחת בין <span style="color: red;">ה?ע?רב' רבן ג.. *סליק ..רקא*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: הכותב <span style="color: red;">שתי</span> אותיות <span style="color: red;">בשני</span> העלמות אחת שחרית ואחת בין הערבים <span style="color: red;">רבן רבן גמליאל</span> מחייב <span style="color: red;">וחכמ'</span> פוטרין <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: הכותב <span style="color: red;">שתי אותות בשני ימים ?ה?יעלימות</span> אחת שחרית ואחת <span style="color: red;">בן</span> הערבים <span style="color: red;">רבן ג?מ?.. מחיב וחכמין</span> פוטרין
<b>CUL: T-S F 2(1).32 +</b>: <span style="color: red;">........................... אותות בשני</span> העלמות אחת <span style="color: red;">בשחרית</span> ואחת בין <span style="color: red;">הער?ב?ים רבן גמליאל</span> מחייב <span style="color: red;">וחכ.. .................... *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.375</b>: הכותב <span style="color: red;">שתי .......... ..למות אחד בשחרית וא?ח?ד ...... ..?ן? גמליאל</span> מחייב וחכמים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכותב שתי אותיות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הכותב שתי אותיות וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הכותב שתי אותיות</span>

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי ר"ג סבר אין ידיעה לחצי שיעור ורבנן סברי יש ידיעה לחצי שיעור הדרן עלך הבונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">קמי פלגי רבן גמליאל</span> סבר אין <span style="color: red;">ידיע'</span> לחצי שיעור <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי יש ידיעה לחצי שיעור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הבונה*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> סבר אין <span style="color: red;">ידיע'</span> לחצי <span style="color: red;">שיעו' ורבנ'</span> סברי יש <span style="color: red;">ידיע'</span> לחצי <span style="color: red;">שיעו' *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הבונה*</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> סבר אין <span style="color: red;">ידיע'</span> לחצי שיעור ורבנן סברי יש ידיעה לחצי שיעור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הבונה*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> סבר אין ידיעה לחצי שיעור ורבנן <span style="color: red;">סבירה</span> יש ידיעה לחצי שיעור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך הבונה <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי רבן גמלי'</span> סבר אין ידיעה לחצי שיעור ורבנן סברי יש ידיעה לחצי שיעור <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">הבונה*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">?ב?מאי קא מיפ?ל?גי רבן גמל</span> סבר אין ידיעה לחצי שיעור <span style="color: red;">רבנן</span> סברי יש ידיעה <span style="color: red;">..צי</span> שיעור <span style="color: red;">*חזק</span> הדרן עלך <span style="color: red;">הבונה*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.375</b>: <span style="color: red;">...... ..א מיפלגי רבן גמליאל</span> סבר <span style="color: red;">.....</span> שיעור <span style="color: red;">וכמ?ה?.. ....................</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר האורג שלשה חוטין בתחילה ואחת על האריג חייב וחכ"א בין בתחילה בין בסוף שיעורו ב' חוטין העושה שתי בתי נירין בנירין בקירוס בנפה בכברה ובסל חייב והתופר ב' תפירות והקורע ע"מ לתפור ב' תפירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר האורג שלשה <span style="color: red;">חוטי'</span> בתחילה ואחת על האריג חייב <span style="color: red;">וחכמי' אומר'</span> בין בתחילה בין בסוף שיעורו <span style="color: red;">שני</span> חוטין העושה שתי בתי נירין <span style="color: red;">בנירי' בקירו'</span> בנפה בכברה ובסל חייב <span style="color: red;">והתופ' שתי תפירו'</span> והקורע ע"מ לתפור <span style="color: red;">שתי</span> תפירות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבי אליעזר <span style="color: red;">או'</span> האורג שלשה <span style="color: red;">חוטי'</span> בתחילה ואחת על האריג חייב <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין <span style="color: red;">בתחיל' כין</span> בסוף שיעורו <span style="color: red;">שני</span> חוטין העושה שתי בתי נירין <span style="color: red;">בנירי' בקירו'</span> בנפה בכברה ובסל חייב <span style="color: red;">והתופ' שתי תפירו'</span> והקורע ע"מ לתפור <span style="color: red;">שתי</span> תפירות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">בתחלה ואחד</span> על <span style="color: red;">האורג</span> חייב <span style="color: red;">וחכמים או'</span> בין <span style="color: red;">בתחל'</span> בין בסוף שיעורו <span style="color: red;">שני</span> חוטין העושה <span style="color: red;">שני</span> בתי נירין <span style="color: red;">בניריים ובקירום</span> בנפה <span style="color: red;">ובכברה</span> ובסל חייב והתופר <span style="color: red;">שתי</span> תפירות <span style="color: red;">חייב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*שבת* ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">בתחלה ואחד</span> על האריג חייב <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> בין <span style="color: red;">בתחלה</span> בין בסוף שיעורו <span style="color: red;">שני</span> חוטין העושה שתי <span style="color: red;">בתין</span> נירין <span style="color: red;">בנירים</span> בקירוס בנפה <span style="color: red;">ובכברה</span> ובסל חייב והתופר <span style="color: red;">שתי</span> תפירות והקורע <span style="color: red;">על מנת לתפו' שתי</span> תפירות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> האורג שלשה חוטין <span style="color: red;">בתחלה ואחד</span> על <span style="color: red;">הארוג</span> חייב <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין <span style="color: red;">בתחלה</span> בין בסוף שיעורו <span style="color: red;">שני</span> חוטין העושה <span style="color: red;">שני</span> בתי נירין <span style="color: red;">?בניריי?ם? ובקירוס</span> בנפה <span style="color: red;">וכברה</span> ובסל חייב והתופר <span style="color: red;">שתי</span> תפירות והקורע <span style="color: red;">על מנת</span> לתפור <span style="color: red;">שתי</span> תפירות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' האורג</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' אליע' או' האורג</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר או' האורג</span>

<b>וילנא</b>: כי אתא רבי יצחק תני שתים והאנן תנן ג' לא קשיא הא באלימי הא בקטיני אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אמרי לה להאי גיסא אלימי תלתא לא סתרי תרי סתרי קטיני תרי נמי לא סתרי ואמרי לה להאי גיסא קטיני תלתא ידיעי תרי לא ידיעי אלימי תרי נמי ידיעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבי יצחק תני <span style="color: red;">שתי'</span> והאנן תנן <span style="color: red;">שלשה</span> לא קשיא הא באלימי הא בקטיני <span style="color: red;">אמר ליה</span> להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אמרי לה להאי גיסא אלימי תלתא לא סתרי תרי <span style="color: red;">סתרי'</span> קטיני תרי נמי לא סתרי ואמרי לה להאי גיסא קטיני תלתא ידיעי תרי לא ידיעי אלימי תרי נמי ידיעי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק תני <span style="color: red;">שתי'</span> והאנן תנן <span style="color: red;">שלשה</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">באלימיהא</span> בקטיני <span style="color: red;">אמר ליה</span> להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אמרי לה להאי גיסא אלימי תלתא לא סתרי תרי <span style="color: red;">סתרי'</span> קטיני תרי נמי לא סתרי ואמרי לה להאי גיסא קטיני תלתא ידיעי תרי לא ידיעי אלימי תרי נמי ידיעי
<b>מינכן 95</b>: כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק תני <span style="color: red;">שתי'</span> והאנן תנן <span style="color: red;">שלש</span> לא קשיא הא באלימי הא בקטיני אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא <span style="color: red;">אלימ(ו)[י]</span> תלתא לא סתרי תרי סתרי קטיני תרי לא סתרי <span style="color: red;">נמי</span> ואמרי <span style="color: red;">לה</span> לה <span style="color: red;">(..)[ל]האי</span> גיסא קטיני תלתא <span style="color: red;">לא</span> ידיעי תרי לא ידיעי אלימי תרי נמי ידיעי
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">תאני שנים</span> והאנן <span style="color: red;">שלשה</span> תנן לא קשיא הא באלימי הא בקטיני אמרי לה להאי גיסא ואמרי לה להאי גיסא אמרי לה להאי גיסא אלימי <span style="color: red;">תרי סתרי</span> תלתא לא סתרי קטיני תרי נמי לא סתרי <span style="color: red;">אמרי</span> להאי גיסא קטיני <span style="color: red;">[תלתא]</span> ידיעי תרי לא ידיעי אלימי תרי נמי <span style="color: red;">(אלימי)</span> ידיעי
<b>וטיקן 108</b>: כי אתא <span style="color: red;">ר'</span> יצחק תני <span style="color: red;">שנים</span> והאנן תנן <span style="color: red;">שלשה</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא באלימי הא בקטיני אמרי לה להאי גיסא אמרי לה <span style="color: red;">להאי גיסא אמ'</span> להאי גיסא אלימי תלתא לא סתרי תרי סתרי קטיני תרי נמי <span style="color: red;">[לא]</span> סתרי <span style="color: red;">אמ'</span> להאי גיסא קטיני תלתא ידיעי תרי לא ידיעי אלימי תרי נמי ידיעי
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: כי אתא <span style="color: red;">רב</span> יצחק תני <span style="color: red;">שנים והא אנן</span> תנן <span style="color: red;">שלשה</span> לא קשיא הא באלימי הא בקטיני אמרי לה להאי <span style="color: red;">גיסה</span> אמרי לה <span style="color: red;">להאי גיסא [?א?מ' ?לה?אי גיסא]</span> אלימי תלתא לא סתרי <span style="color: red;">תריס[ת]רי</span> קטיני תרי נמי לא סתרי <span style="color: red;">אמרי</span> לה להאי גיסא קטיני תלתא ידיעי תרי לא ידיעי אלימי תרי נמי ידיעי
<b>CUL: T-S NS 329.375</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............ ..?אנ?י שנים ו?ה?.. .......................</span> הא באלימי הא <span style="color: red;">בקטי.. ......................</span> לה להאי גיסא אמרי <span style="color: red;">לה.. .....................</span> לא <span style="color: red;">סתרו</span> תרי סתרי <span style="color: red;">קט.. ....................</span> לה להאי גיסא קטיני <span style="color: red;">תל.. ..................</span> אלימי תרי נמי ידיעי

<b>וילנא</b>: תניא האורג ג' חוטין בתחילה ואחד על האריג חייב וחכמים אומרים בין בתחילה בין בסוף שיעורן ב' חוטין ובשפה ב' חוטין ברוחב ג' בתי נירין הא למה זה דומה לאורג צלצול קטן ב' חוטין ברוחב ג' בתי נירין והאורג ג' חוטין בתחילה ואחד על האריג חייב סתמא כר"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> האורג <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין בתחילה ואחד על האריג חייב <span style="color: red;">וחכמי' אומר</span> בין בתחילה בין בסוף <span style="color: red;">שיעורין שתי</span> חוטין ובשפה <span style="color: red;">שני</span> חוטין ברוחב <span style="color: red;">שלשה</span> בתי נירין הא למה זה דומה לאורג צלצול קטן <span style="color: red;">שני</span> חוטין ברוחב <span style="color: red;">שלשה</span> בתי נירין והאורג <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין בתחילה ואחד על האריג חייב <span style="color: red;">סתמ' כרבי אליעזר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> האורג <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין <span style="color: red;">כתחילה</span> ואחד על האריג חייב <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין בתחילה בין בסוף <span style="color: red;">שיעורין שתי</span> חוטין ובשפה <span style="color: red;">שני</span> חוטין ברוחב <span style="color: red;">שלשה</span> בתי נירין הא למה זה דומה לאורג צלצול קטן <span style="color: red;">שני</span> חוטין ברוחב <span style="color: red;">שלש'</span> בתי נירין והאורג <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין בתחילה ואחד על האריג חייב <span style="color: red;">סתמ' בר' אליעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> האורג <span style="color: red;">שלשה (ה)חוטין</span> בתחילה ואחד על <span style="color: red;">הארוג</span> חייב וחכמים <span style="color: red;">או'</span> בין בתחילה בין בסוף שיעורן <span style="color: red;">שני</span> חוטין <span style="color: red;">[ברוחב כמלא רוחב הסיט] ובש(ו)פה שני</span> חוטין ברוחב <span style="color: red;">שלשה</span> בתי נירין הא למה זה דומה לאורג <span style="color: red;">(שני</span> חוטין <span style="color: red;">ו)לצילצול קטן</span> ברוחב <span style="color: red;">שלשה</span> בתי נירין והאורג <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין <span style="color: red;">בתחוטין</span> בתחילה ואחד על <span style="color: red;">הארוג וסתמ' כר' אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> האורג <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין <span style="color: red;">בתחלה</span> ואחד על האריג חייב וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בין <span style="color: red;">בתחלה ובין בסו' שיעורו שני</span> חוטין ובשפה <span style="color: red;">שני</span> חוטין ברוחב <span style="color: red;">שלשה</span> בתי נירין הא למה זה דומה לאורג צלצול קטן <span style="color: red;">שני</span> חוטין ברוחב <span style="color: red;">שלשה</span> בתי נירין והאורג <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין <span style="color: red;">כתחלה</span> ואחד על האריג חייב <span style="color: red;">וסתמה כר' אליעז'</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> האורג <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין <span style="color: red;">כתחלה</span> ואחד על <span style="color: red;">הארוג</span> חייב <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין <span style="color: red;">בתחלה</span> בין בסוף <span style="color: red;">שעורו שני</span> חוטין ובשפה <span style="color: red;">שני</span> חוטין ברוחב <span style="color: red;">שלשה</span> בתי נירין הא למה זה דומה לאורג צלצול קטן <span style="color: red;">שני</span> חוטין <span style="color: red;">ברחב שלשה</span> בתי נירין והאורג <span style="color: red;">שלשה חוטי' בתחלה</span> ואחד על <span style="color: red;">הארוג</span> חייב סתמא <span style="color: red;">כר' אליע'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר א'ו'</span> האורג <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין <span style="color: red;">כתחילה</span> ואחד על <span style="color: red;">האורג</span> חייב <span style="color: red;">וח'כ' א'ו'</span> בין בתחילה <span style="color: red;">ובין</span> בסוף <span style="color: red;">?שיעור?י? שני</span> חוטין ובשפה <span style="color: red;">שני</span> חוטין ברוחב <span style="color: red;">שלשה</span> בתי נירין הא למה זה דומה <span style="color: red;">לאוריג צילצול</span> קטן <span style="color: red;">שני</span> חוטין ברוחב <span style="color: red;">שלשה</span> בתי <span style="color: red;">נרין</span> והאורג <span style="color: red;">שלשה</span> חוטין <span style="color: red;">כתחילה</span> ואחד על <span style="color: red;">האוריג</span> חייב סתמא <span style="color: red;">בר' אליעזר</span>
<b>CUL: T-S NS 329.375</b>: <span style="color: red;">............... ר' אלעזר אומ' אומר האור.. .............</span> ואחד על האריג חייב <span style="color: red;">וחכמ.. .......... ובין</span> בסוף <span style="color: red;">שיעורו שני</span> חוטין <span style="color: red;">..........</span> ברוחב <span style="color: red;">שלשה</span> בתי נירין הא <span style="color: red;">למ.. ........</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך האורג ב' חוטין על הגס ועל האימרא חייב ר"א אומר אפילו אחד ובשפה שני חוטין ברוחב שלשה בתי נירין חייב הא למה זה דומה לאורג צלצול קטן שני חוטין על רוחב ג' בתי נירין והאורג ב' חוטין על הגס ועל האימרא חייב סתמא כרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך האורג <span style="color: red;">שני'</span> חוטין על הגס ועל האימרא חייב <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר אפילו אחד ובשפה שני חוטין ברוחב <span style="color: red;">ג'</span> בתי נירין חייב הא למה זה דומה לאורג <span style="color: red;">צילצול</span> קטן שני חוטין על רוחב ג' בתי נירין <span style="color: red;">האורג</span> ב' חוטין על הגס ועל <span style="color: red;">האימר'</span> חייב סתמא כרבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא אידך האורג <span style="color: red;">שני</span> חוטין על הגס ועל האימרא חייב <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> אפילו אחד ובשפה שני חוטין ברוחב <span style="color: red;">ג'</span> בתי נירין חייב הא למה זה דומה לאורג <span style="color: red;">צילצול</span> קטן שני חוטין על רוחב ג' בתי נירין <span style="color: red;">האורג</span> ב' חוטין על הגס ועל <span style="color: red;">האימר'</span> חייב סתמא כרבנן
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך האורג <span style="color: red;">שני</span> חוטין על הגס ועל האימרא חייב <span style="color: red;">ר' אליעזר או' אפי'</span> אחד ובשפה שני חוטין ברוחב שלשה בתי נירין <span style="color: red;">[חייב</span> הא למה זה דומה לאורג צלצול קטן שני חוטין <span style="color: red;">ברוחב שלשה</span> בתי נירין <span style="color: red;">והאורג] והאורג שני</span> חוטין על הגס ועל האימרא חייב <span style="color: red;">וסתמ'</span> כרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך האורג <span style="color: red;">שני</span> חוטין על הגס <span style="color: red;">על</span> האימרא חייב <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' אפי'</span> אחד ובשפה שני חוטין ברוחב שלשה בתי נירין חייב <span style="color: red;">(כר')</span> הא למה זה דומה לאורג צלצול קטן שני חוטין <span style="color: red;">ברוחב שלשה</span> בתי נירין <span style="color: red;">והאורג שני</span> חוטין על הגס ועל האימרא חייב <span style="color: red;">וסתמא</span> כרבנן
<b>וטיקן 108</b>: תניא אידך האורג <span style="color: red;">שני</span> חוטין על הגס ועל האימרא חייב <span style="color: red;">ר' אליע' או' אפי'</span> אחד ובשפה שני חוטין ברוחב שלשה בתי נירין חייב הא למה זה דומה לאורג צלצול קטן שני חוטין <span style="color: red;">ברוחב שלשה</span> בתי נירין <span style="color: red;">והאורג שני</span> חוטין על הגס ועל האימרא חייב סתמא כרבנן
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: תניא אידך האורג <span style="color: red;">שני</span> חוטין על הגס ועל <span style="color: red;">האימרה</span> חייב <span style="color: red;">ר' אליעזר א'ו'</span> אפילו אחד ובשפה שני חוטין <span style="color: red;">ברחב</span> שלשה בתי <span style="color: red;">נרין</span> חייב <span style="color: red;">[הא]</span> למה זה דומה לאורג <span style="color: red;">צילצול</span> קטן שני חוטין על רוחב <span style="color: red;">שלשה</span> בתי <span style="color: red;">נרין והאורג שני</span> חוטין על הגס ועל <span style="color: red;">האימרה</span> חייב סתמא <span style="color: red;">ברבנן</span>

<b>וילנא</b>: העושה ב' בתי נירין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">העשה</span> ב' בתי נירין כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: העושה ב' בתי נירין כו'
<b>מינכן 95</b>: העושה <span style="color: red;">שני</span> בתי נירין <span style="color: red;">בניריים ובקירוס ובנפה ובכברה ובסל</span>
<b>וטיקן 108</b>: העושה <span style="color: red;">שני</span> בתי נירין
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: העושה בתי <span style="color: red;">נירים בניריים</span>

<b>וילנא</b>: מאי [בנירין] אמר אביי תרתי בבתי נירא וחדא בנירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">בנירים</span> אמר אביי תרתי <span style="color: red;">בבי ניר'</span> וחדא בנירא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">בנירים א'</span> אביי תרתי <span style="color: red;">בבי ניר'</span> וחדא בנירא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">בנירים אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[תרתי] בבת</span> נירא וחדא <span style="color: red;">?ב?נ?ירא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">נירים אמ'</span> אביי תרתי <span style="color: red;">בבת</span> נירא וחדא <span style="color: red;">בבירא</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">בניריים א'</span> אביי תרתי <span style="color: red;">בבת</span> נירא וחדא בנירא
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: מאי <span style="color: red;">בניריים א'</span> אביי תרתי <span style="color: red;">בבת</span> נירא וחדא <span style="color: red;">בכ?י?רא</span>

<b>וילנא</b>: בקירוס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובקירוס</span>

<b>וילנא</b>: מאי בקירוס אמר רב מצוביתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בקירוס אמר רב <span style="color: red;">מצומיתא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי בקירוס <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מצומיתא</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי בקירוס <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה (ב)[מ]צביתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי בקירוס <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה מצובייתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">בקיריס א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מצוביתא
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: מאי בקירוס <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהודה</span> מצוביתא

<b>וילנא</b>: והתופר ב' תפירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתופר ב' תפירות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והתופר ב' תפירות
<b>מינכן 95</b>: והתופר <span style="color: red;">שתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והתופר <span style="color: red;">שתי תפירות [והא תנינא באבות מלאכות התופר שתי תפירות] משום דקא בעי למיתנ(י)א סופא והקורע על מנת לתפור שתי תפירות תאני נמי התופר שתי תפירות הקורע נמי תנינא באבות מלאכות אלא משום דקא בעי למיתנא הקורע בחמתו ועל מתו משום הכי קתני הקורע על מנת לתפור שתי תפירות ומשום דקא בעי למיתנא הקורע על מנת לתפור שתי תפירות משום הכי קתני התופר שתי</span> תפירות <span style="color: red;">(</span>
<b>וטיקן 108</b>: והתופר <span style="color: red;">שתי</span> תפירות
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: והתופר <span style="color: red;">שתי</span> תפירות

<b>וילנא</b>: הא תנינא באבות מלאכות והתופר ב' תפירות משום דקבעי למיתנא סיפא והקורע ע"מ לתפור ב' תפירות קתני נמי התופר והקורע הא נמי תנינא באבות מלאכות אלא משום דקבעי למיתני סיפא הקורע בחמתו ועל מתו משום הכי קתני [התופר שתי תפירות]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא תנינא באבות מלאכות והתופר ב' תפירות משום דקבעי למיתנא סיפא והקורע ע"מ לתפור ב' תפירות קתני נמי התופר והקורע הא נמי תנינא באבות מלאכות אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקבעי <span style="color: red;">למיתנא</span> הקורע בחמתו <span style="color: red;">על</span> מתו משום הכי קתני <span style="color: red;">התופר ב' תפירות</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא תנינא באבות מלאכות והתופר ב' תפירות משום דקבעי למיתנא והקורע ע"מ לתפור ב' תפירות קתני נמי התופר והקורע הא נמי תנינא באבות מלאכות אלא <span style="color: red;">משו'</span> דקבעי <span style="color: red;">מיתנא</span> הקורע בחמתו ועל מתו משום הכי קתני <span style="color: red;">התופר ב' תפירוח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתניא</span> באבות מלאכות משום <span style="color: red;">דקא בעי מיתנא סיפ' הקורע על מנת</span> לתפור <span style="color: red;">[שני תפירו' תנא</span> נמי התופר והקורע <span style="color: red;">על מנת לתפור</span> הא נמי <span style="color: red;">תנינ' באבו' מלאכו'</span> אלא <span style="color: red;">משו' דקא בעי</span> למיתני <span style="color: red;">והקורע</span> בחמתו ועל <span style="color: red;">מתי משו' הכי קתני והקורע על מנת לתפור שתי תפירות ומשו' דקבעי למיתני והקורע על מנת לתפור שתי תפירות משו'</span> הכי קתני <span style="color: red;">והתופר</span> שתי <span style="color: red;">תפירות</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנינא באבות מלאכות משום דקבעי <span style="color: red;">מיתנא ?ס?ו??פ'? הקורע על מנת</span> לתפור קתני נמי התופר <span style="color: red;">הקורע</span> נמי תנינא באבות מלאכות אלא משום דקבעי <span style="color: red;">מיתנא סופ'</span> הקורע בחמתו <span style="color: red;">(וב)[ועל]מתו משום הכי תני הקורע על מנת לתפור ומדקתני הקורע על מנת לתפור</span> קתני <span style="color: red;">התופר</span> שתי <span style="color: red;">תפירות</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: הא תנינא באבות מלאכות והתופר <span style="color: red;">שתי</span> תפירות משום <span style="color: red;">דקא בעי</span> למיתנא <span style="color: red;">סופא</span> והקורע <span style="color: red;">על מנת</span> לתפור <span style="color: red;">קא תני</span> נמי התופר <span style="color: red;">הקורע</span> נמי תנינא באבות מלאכות אלא משום <span style="color: red;">דקא בעי מיתנא סופא</span> הקורע בחמתו ועל מתו <span style="color: red;">משום הכי קא תני הקורע על מנת לתפור שתי תפירות[ו]משום דקא בעי למיתנא הקורע על מנת לתפור שתי תפירות [משום]</span> הכי קתני <span style="color: red;">התופר</span> שתי <span style="color: red;">תפירות</span>

<b>וילנא</b>: והקורע ע"מ לתפור שתי תפירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והקורע ע"מ לתפור <span style="color: red;">ב'</span> תפירות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והקורע ע"מ לתפור <span style="color: red;">ב'</span> תפירות
<b>מינכן 95</b>: והקורע <span style="color: red;">על מנת</span> לתפור <span style="color: red;">שתי]</span> שתי תפירות
<b>אוקספורד 366</b>: והקורע <span style="color: red;">על מנת</span> לתפור שתי תפירות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הקורע על מנת</span> לתפור
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: והקורע <span style="color: red;">ו'ג'ו'</span>

<b>וילנא</b>: היכי משכחת לה דעבדה כי כיסתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי משכחת לה דעבדה כי <span style="color: red;">כסתא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היכי משכחת לה דעבדה כי <span style="color: red;">כסתא</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי משכחת לה דעבדה <span style="color: red;">[כ](ב)[כ]יסתא [והתופר שתי תפירות והא לא קיימן אמ' רבה בר בר חנה א"ר יוחנן והוא שקשרן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי משכחת לה <span style="color: red;">כגון דעבדא ככיסתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: היכי משכחת לה <span style="color: red;">[דעבוד?א?] ככיסתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: היכי משכחת לה דעבדה כיסתא

<h2>דף קה:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' הקורע בחמתו ועל מתו וכל המקלקלין פטורין והמקלקל ע"מ לתקן שיעורו כמתקן שיעור המלבן והמנפץ והצובע והטווה כמלא רחב הסיט כפול והאורג שני חוטין שיעורו כמלא הסיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הקורע בחמתו ועל מתו וכל המקלקלין פטורין והמקלקל ע"מ לתקן שיעורו כמתקן שיעור המלבן והמנפץ והצובע והטווה כמלא רחב הסיט כפול והאורג שני חוטין שיעורו כמלא הסיט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' הקורע בחמתו ועל מתו וכל המקלקלין פטורין <span style="color: red;">והמקלק'</span> ע"מ לתקן שיעורו כמתקן שיעור המלבן והמנפץ והצובע והטווה כמלא רחב הסיט כפול והאורג שני חוטין שיעורו כמלא הסיט
<b>מינכן 95</b>: הקורע בחמתו ועל מתו <span style="color: red;">[חייב כל</span> המקלקלין <span style="color: red;">פטורין]</span> והמקלקל <span style="color: red;">על מנת</span> לתקן <span style="color: red;">[שיעורו כמתקן]</span> שיעור המלבן והמנפץ והצובע והטווה <span style="color: red;">[שיעורו]</span> כמלא <span style="color: red;">רוחב</span> הסיט כפול והאורג שני חוטין שיעורו כמלא <span style="color: red;">רוחב</span> הסיט
<b>אוקספורד 366</b>: הקורע בחמתו ועל מתו וכל המקלקלין פטורין והמקלקל <span style="color: red;">על מנת</span> לתקן שיעורו כמתקן שיעור המלבן <span style="color: red;">והמנפס</span> והצובע והטווה <span style="color: red;">כמלוא [רוחב]</span> הסיט כפול והאורג שני חוטין שיעורו <span style="color: red;">כמלוא</span> הסיט
<b>וטיקן 108</b>: הקורע בחמתו <span style="color: red;">(ו)על</span> מתו וכל המקלקלין פטורין והמקלקל <span style="color: red;">על מנת</span> לתקן שיעורו כמתקן שיעור המלבן והמנפץ והצובע <span style="color: red;">והטוה</span> כמלא רחב <span style="color: red;">היסט</span> כפול והאורג שני חוטין שיעורו כמלא <span style="color: red;">היסט</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">............... ..לוא רוחב</span> הסיט כפול והאורג שני חוטין שיעורו <span style="color: red;">כמלוא (כמלא)</span> הסיט

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הקורע בחמתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הקורע בחמתו ועל מתו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' הקורע בחמתו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">הקורע בחמתו</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו הקורע בחמתו ובאבלו ועל מתו חייב ואע"פ שמחלל את השבת יצא ידי קריעה לא קשיא הא במת דידיה הא במת דעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הקורע <span style="color: red;">באבלו ובחמתו</span> ועל מתו חייב <span style="color: red;">אף על פי</span> שמחלל את השבת יצא ידי קריעה לא קשיא הא במת דידיה הא במת <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הקורע <span style="color: red;">באבלו ובחמתו</span> ועל מתו חייב <span style="color: red;">אע"פ</span> שמחלל את השבת יצא ידי קריעה לא קשיא הא במת דידיה הא במת <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הקורע בחמתו <span style="color: red;">ועל אבלו על</span> מתו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמחלל את השבת יצא ידי קריעה לא קשיא הא במת דידיה הא במת דעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הקורע בחמתו ובאבלו <span style="color: red;">על</span> מתו <span style="color: red;">א'ע'פ' שחלל</span> את השבת יצא ידי קריעה לא קשיא הא במת דידיה הא במת דעלמא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הקורע בחמתו ועל מתו חייב <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שמחלל השבת יצא ידי קריעה לא <span style="color: red;">קשי' הא במת דעלמא</span> הא במת דידיה
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> הקורע בחמתו ובאבלו <span style="color: red;">על</span> מתו <span style="color: red;">אף על פי</span> שמחלל את השבת יצא ידי קריעה לא קשיא <span style="color: red;">?ה?א</span> במת דידיה <span style="color: red;">והא</span> במת דעלמא

<b>וילנא</b>: והא מתו קתני לעולם במת דידיה ובהנך דלאו בני אבילות נינהו ואי חכם הוא חיובי מיחייב דתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו ס"ד אלא אימא הכל כקרוביו הכל קורעין עליו הכל חולצין עליו הכל מברין עליו ברחבה לא צריכא דלאו חכם הוא ואי אדם כשר הוא חיובי מיחייב דתניא מפני מה מתים בניו ובנותיו של אדם כשהן קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא מתו קתני לעולם במת דידיה ובהנך דלאו בני <span style="color: red;">אבלות</span> נינהו ואי חכם הוא חיובי <span style="color: red;">מחייב</span> דתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו ס"ד אלא אימא הכל כקרוביו הכל קורעין עליו הכל חולצין עליו הכל מברין עליו ברחבה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דלאו חכם הוא ואי אדם כשר הוא חיובי <span style="color: red;">מחייב</span> דתניא מפני מה <span style="color: red;">מתין</span> בניו ובנותיו של אדם כשהן <span style="color: red;">קטני'</span> כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא מתו קתני לעולם במת דידיה ובהנך דלאו בני <span style="color: red;">אבלות</span> נינהו ואי חכם הוא חיובי <span style="color: red;">מחייב</span> דתניא חכם <span style="color: red;">שמ'</span> הכל קרוביו הכל קרוביו ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ' הכ' קרוביו</span> הכל קורעין עליו הכל חולצין עליו הכל מברין עליו ברחבה לא צריכא דלאו חכם הוא ואי אדם כשר הוא חיובי <span style="color: red;">מחייב</span> דתניא מפני מה <span style="color: red;">מתין</span> בניו ובנותיו של <span style="color: red;">אד'</span> כשהן קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר
<b>מינכן 95</b>: והא מתו קתני לעולם במת דידיה ובהנך <span style="color: red;">דלא</span> בני <span style="color: red;">קריעה</span> נינהו <span style="color: red;">ואם</span> חכם הוא חיובי מיחייב דתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הכל כקרוביו <span style="color: red;">[הכל קורעי' עליו]</span> הכל חולצין עליו הכל מברין עליו לא צריכא דלאו חכם הוא <span style="color: red;">ואם</span> אדם כשר הוא חיובי <span style="color: red;">מיחייב(י) דתני'</span> מפני מה בניו ובנותיו של אדם <span style="color: red;">מתים</span> כשהן קטנים כדי <span style="color: red;">שיתאבל ויבכה</span> על אדם כשר
<b>אוקספורד 366</b>: והא מתו קתני לעולם במת דידיה ובהנך דלאו בני אבילות נינהו ואי חכם הוא <span style="color: red;">חייבי מחייב</span> דתניא חכם שמת הכל קרוביו קרוביו ס"ד אלא <span style="color: red;">אימ'</span> הכל כקרוביו הכל <span style="color: red;">קורעי'</span> עליו הכל חולצין עליו הכל מברין <span style="color: red;">[עליו] ברחובה של עיר</span> לא צריכא דלאו חכם הוא ואי אדם כשר הוא חיובי <span style="color: red;">נמי קא</span> מיחייב דתניא מפני מה <span style="color: red;">מתין</span> בניו ובנותיו של אדם כשהן קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר
<b>וטיקן 108</b>: והא מתו קתני לעולם במת דידיה ובהנך דלאו בני אבילות נינהו <span style="color: red;">ואם</span> חכם הוא חיובי מיחייב דתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו <span style="color: red;">סל' דע'</span> אלא הכל כקרוביו הכל קורעין עליו הכל חולצין עליו הכל מברין עליו <span style="color: red;">ברחובה של עיר</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דלאו חכם הוא ואי אדם כשר הוא חיובי מיחייב דתניא מפני מה <span style="color: red;">מתין</span> בניו ובנותיו של אדם כשהן קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: והא מתו קתני לעולם במת דידיה ובהנך דלאו בני <span style="color: red;">אבלו..</span> נינהו ואי חכם הוא חיובי <span style="color: red;">מחייב</span> דתניא חכם שמת הכל קרוביו הכל קרוביו <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> אלא הכל כקרוביו הכל קורעין עליו הכל חולצין עליו הכל מברין עליו ברחבה <span style="color: red;">[?לא?] צריכה</span> דלאו חכם הוא ואי <span style="color: red;">[אפילו]</span> אדם כשר הוא חיובי <span style="color: red;">מחייב</span> דתניא מפני מה מתים בניו <span style="color: red;">ובנתיו</span> של אדם כשהן קטנים כדי שיבכה ויתאבל על אדם כשר

<b>וילנא</b>: כדי שיבכה ערבונא שקלי מיניה אלא מפני שלא בכה והתאבל על אדם כשר שכל הבוכה על אדם כשר מוחלין לו על כל עונותיו בשביל כבוד שעשה לא צריכא דלאו אדם כשר הוא ואי דקאי בשעת יציאת נשמה חיובי מיחייב דתניא ר"ש בן אלעזר אומר העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע הא למה זה דומה לס"ת שנשרפה לא צריכא דלא קאי בשעת יציאת נשמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדי שיבכה ערבונא שקלי מיניה אלא מפני שלא בכה והתאבל על אדם כשר שכל <span style="color: red;">הבוכ'</span> על אדם כשר מוחלין לו על כל עונותיו בשביל כבוד שעשה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דלאו אדם כשר הוא ואי דקאי בשעת יציאת נשמה חיובי <span style="color: red;">מחייב</span> דתניא <span style="color: red;">רבי שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> העומד על המת <span style="color: red;">בשע'</span> יציאת נשמה חייב לקרוע הא למה זה דומה <span style="color: red;">לספ' תורה שנשרף</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דלא קאי בשעת יציאת נשמה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כדי שיבכה ערבונא שקלי מיניה אלא מפני שלא בכה והתאבל על אדם כשר שכל <span style="color: red;">הבוכ'</span> על אדם כשר <span style="color: red;">מוחלי'</span> לו על כל עונותיו בשביל כבוד שעשה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דלאו אדם כשר הוא ואי דקאי בשעת יציאת נשמה חיובי <span style="color: red;">מחייב</span> דתניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> העומד על המת <span style="color: red;">בשע'</span> יציאת נשמה <span style="color: red;">חיי?ב?</span> לקרוע הא למה זה דומה <span style="color: red;">לספ' תורה שנשרף</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דלא קאי בשעת יציאת נשמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עירבונא</span> שקלי מיניה אלא מפני שלא בכה <span style="color: red;">ונתאבל</span> על אדם כשר שכל הבוכה <span style="color: red;">ומתאבל</span> על אדם כשר מוחלין על כל עונותיו בשביל כבוד שעשה לא צריכא <span style="color: red;">דלא[ו]</span> אדם כשר ואי <span style="color: red;">דקא[י]</span> בשעת יציאת נשמה חיובי מיחייב דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע <span style="color: red;">[עליו]</span> הא למה זה דומה <span style="color: red;">לספר תורה שנשרף</span> לא צריכא דלא קאי בשעת יציאת נשמה
<b>אוקספורד 366</b>: כדי שיבכה <span style="color: red;">וכי</span> ערבונא שקלי מיניה אלא מפני שלא בכה והתאבל על אדם כשר שכל הבוכה <span style="color: red;">ומתאבל</span> על אדם כשר מוחלין לו על כל עונותיו בשביל כבוד שעשה לא צריכא דלאו כשר הוא ואי דקאי בשעת יציאת נשמה חיובי מיחייב דתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע <span style="color: red;">עליו</span> הא למה זה דומה <span style="color: red;">לספר תורה שנשרף שהכל חייבין לקרוע</span> לא צריכא דלא קאי <span style="color: red;">עילויה בשע'</span> יציאת נשמה
<b>וטיקן 108</b>: כדי שיבכה ערבונא שקלי מיניה אלא מפני <span style="color: red;">ש[לא]בכה ונתאבל</span> על אדם כשר שכל הבוכה <span style="color: red;">ומתא'</span> על אדם כשר מוחלין לו על כל עונותיו בשביל כבוד שעשה <span style="color: red;">למת</span> לא <span style="color: red;">צריכ' ד(..)[ל]או</span> אדם כשר הוא ואי דקאי בשעת יציאת נשמה חיובי מיחייב דתניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' [או']</span> העומד על המת בשעת יציאת נשמה חייב לקרוע הא למה זה דומה <span style="color: red;">לספר תורה שנשרף</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דלא קאי בשעת יציאת נשמה
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: כדי <span style="color: red;">ערבונ(ה)[א]</span> שקלי מיניה אלא מפני <span style="color: red;">?ש?לא</span> בכה <span style="color: red;">ונתאבל</span> על אדם כשר שכל הבוכה <span style="color: red;">ויתאבל</span> על אדם כשר מוחלין לו על כל <span style="color: red;">עו..?ת?יו</span> בשביל כבוד שעשה לא צריכא דלאו אדם כשר הוא ואי דקאי בשעת <span style="color: red;">יציא.. ......... ..?מ?ה</span> חיובי מיחייב דתניא <span style="color: red;">ר' ש'מ'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">א'ו' כל</span> העומד על המת בשעת יציאת <span style="color: red;">נש.. .....</span> חייב לקרוע הא למה זה דומה <span style="color: red;">לספר תורה שנשרף</span> לא <span style="color: red;">צריכה הא</span> דלא קאי בשעת <span style="color: red;">יצי..ת</span> נשמה

<b>וילנא</b>: תינח מתו אלא חמתו אחמתו קשיא חמתו אחמתו נמי לא קשיא הא ר' יהודה הא ר"ש הא ר' יהודה דאמר מלאכה שאין צריכה לגופה חייב עליה הא ר"ש דאמר מלאכה שאין צריכה לגופה פטור עליה אימר דשמעת ליה לר' יהודה במתקן במקלקל מי שמעת ליה א"ר אבין האי נמי מתקן הוא דקעביד נחת רוח ליצרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תינח מתו אלא חמתו אחמתו קשיא חמתו אחמתו נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דאמר <span style="color: red;">מלאכ'</span> שאין צריכה <span style="color: red;">לגופ'</span> חייב עליה הא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> דאמר מלאכה שאין צריכה לגופה <span style="color: red;">פטו'</span> עליה אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לרבי יהוד'</span> במתקן במקלקל מי שמעת ליה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבין האי נמי מתקן הוא דקעביד נחת רוח ליצרו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תינח מתו <span style="color: red;">אל'</span> חמתו אחמתו קשיא חמתו אחמתו נמי לא קשיא הא ר' יהודה הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד' דא' מלאכ'</span> שאין צריכה <span style="color: red;">לגופ'</span> חייב עליה הא <span style="color: red;">ר' שמעון דא'</span> מלאכה שאין צריכה לגופה <span style="color: red;">פטו'</span> עליה אימר דשמעת ליה לר' יהודה במתקן במקלקל מי שמעת ליה א"ר אבין האי נמי מתקן הוא דקעביד נחת רוח ליצרו
<b>מינכן 95</b>: תינח מתו אלא חמתו אחמתו קשיא חמתו אחמתו לא קשיא הא ר' יהודה הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הא ר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה</span> צריכה לגופה <span style="color: red;">[חייב עליה]</span> הא <span style="color: red;">ר' שמעון דאמ'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה</span> צריכה לגופה פטור עליה אימר דשמעת ליה לר' במתקן במקלקל מי <span style="color: red;">אמ'</span> א"ר אבין האי נמי מתקן הוא <span style="color: red;">דקא עביד</span> נחת רוח ליצרו
<b>אוקספורד 366</b>: תינח מתו אלא חמתו אחמתו קשיא חמתו אחמתו נמי לא קשיא הא ר' יהודה הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הא ר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה צריכא</span> לגופה חייב עליה <span style="color: red;">[הא ר' שמעון דאמ'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה</span> צריכה לגופה פטור <span style="color: red;">עליה]</span> אימר <span style="color: red;">דשמ(י)עת</span> ליה לר' יהודה במתקן במקלקל מי שמעת ליה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבין האי נמי <span style="color: red;">מתקין</span> הוא <span style="color: red;">דקא עביד</span> נחת רוח <span style="color: red;">לי(ו)צרו</span>
<b>וטיקן 108</b>: תינח מתו אלא חמתו אחמתו קשיא חמתו אחמתו נמי לא <span style="color: red;">קש?י?'</span> הא ר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה צריכא</span> לגופה חייב הא <span style="color: red;">ר' שמע' דא'</span> פטור עליה אימר דשמעת ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> במתקן במקלקל מי שמעת ליה א"ר אבין <span style="color: red;">הא</span> נמי מתקן הוא <span style="color: red;">דקא עביד</span> נחת רוח ליצרו
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: תינח מתו אלא חמתו אחמתו <span style="color: red;">[קשיא]</span> חמתו אחמתו נמי לא קשיא הא ר' יהודה הא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> הא ר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה</span> צריכה <span style="color: red;">לגוף</span> חייב עליה הא <span style="color: red;">ר' שמ'ע' דא'</span> מלאכה שאין צריכה לגופה פטור עליה אימר דשמעת לר' יהודה במתקן במקלקל <span style="color: red;">?מ?..?ש?..עת</span> ליה <span style="color: red;">א'ר' אבון</span> האי נמי <span style="color: red;">מתקין</span> הוא <span style="color: red;">דקא עביד</span> נחת <span style="color: red;">רו?ח?</span> ליצרו

<b>וילנא</b>: וכהאי גוונא מי שרי והתניא ר"ש בן אלעזר אומר משום חילפא בר אגרא שאמר משום ר' יוחנן בן נורי המקרע בגדיו בחמתו והמשבר כליו בחמתו והמפזר מעותיו בחמתו יהא בעיניך כעובד ע"ז שכך אומנתו של יצה"ר היום אומר לו עשה כך ולמחר אומר לו עשה כך עד שאומר לו עבוד ע"ז והולך ועובד א"ר אבין מאי קראה לא יהיה בך אל זר ולא תשתחוה לאל נכר איזהו אל זר שיש בגופו של אדם הוי אומר זה יצר הרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכ"הג</span> מי שרי והתניא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר משום חילפא בר אגרא שאמר <span style="color: red;">משו'</span> ר' יוחנן בן נורי המקרע בגדיו בחמתו והמשבר כליו בחמתו והמפזר מעותיו בחמתו יהא בעיניך כעובד ע"ז שכך <span style="color: red;">אומנותו</span> של <span style="color: red;">יצר הרע</span> היום אומר לו <span style="color: red;">עש'</span> כך עד שאומר לו עבוד ע"ז והולך ועובד <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבין מאי קראה לא יהיה בך אל זר ולא תשתחוה לאל נכר איזהו אל זר שיש <span style="color: red;">כגופו</span> של אדם הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה יצר הרע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וכ"הג</span> מי שרי והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום חילפא בר אגרא <span style="color: red;">שא'</span> משום ר' יוחנן בן נורי המקרע בגדיו בחמתו והמשבר כליו בחמתו והמפזר מעותיו בחמתו יהא בעיניך כעובד <span style="color: red;">עז'</span> שכך <span style="color: red;">אומנותו</span> של <span style="color: red;">יצר הרע</span> היום <span style="color: red;">או'</span> לו עשה כך <span style="color: red;">למחר או'</span> לו <span style="color: red;">עש'</span> כך עד שאומר לו עבוד ע"ז והולך ועובד א"ר אבין מאי קראה לא יהיה בך אל זר ולא תשתחוה לאל נכר איזהו אל זר שיש בגופו של אדם הוי <span style="color: red;">או</span> זה יצר הרע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכי האי</span> גוונא מי שרי והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או' משו' ר' חליפ' בן</span> אגרא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">הקורע</span> בגדיו <span style="color: red;">והמפזר מעות</span> בחמתו <span style="color: red;">[והמשבר כלים בחמתו] הרי זה</span> כעובד ע"ז שכך <span style="color: red;">אומנותו</span> של <span style="color: red;">יצר ה(..)[ר]ע</span> היום <span style="color: red;">או'</span> לו עשה כך ולמחר <span style="color: red;">או' לך</span> עבוד ע"ז והולך ועובד א"ר <span style="color: red;">יוחנן</span> מאי קראה לא יהיה בך אל זר ולא תשתחוה לאל נכר <span style="color: red;">איזו היא</span> אל זר <span style="color: red;">שהוא</span> בגופו של אדם הוי אומר זה יצר הרע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי האי גונא</span> מי שרי והתניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' חלפתא בן</span> אגרא <span style="color: red;">שאמ'</span> משום ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">הקורע</span> בגדיו בחמתו והמשבר כליו בחמתו והמפזר מעותיו בחמתו <span style="color: red;">יהי</span> בעיניך כעובד ע"ז שכך <span style="color: red;">אומנותו</span> של <span style="color: red;">יצר הרע</span> היום <span style="color: red;">אומ'</span> לו עשה <span style="color: red;">כן</span> ולמחר <span style="color: red;">אומ'</span> לו עשה <span style="color: red;">כן ועבוד</span> ע"ז והולך ועובד <span style="color: red;">ואמ' ר' חנין</span> מאי קראה לא יהיה בך אל זר <span style="color: red;">אי זהו</span> אל זר <span style="color: red;">שהוא</span> בגופו של אדם הוי <span style="color: red;">או'</span> זה יצר הרע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וכי האי גונא</span> מי שרי <span style="color: red;">והתני' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או' משו' ר' חלפתא בן אגדא שא' משו'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן נורי <span style="color: red;">הקורע בגדו</span> בחמתו והמשבר כליו בחמתו והמפזר מעותיו בחמתו <span style="color: red;">הרי הוא</span> כעובד ע"ז <span style="color: red;">שכן אומנותו</span> של <span style="color: red;">יצר הרע</span> היום <span style="color: red;">או'</span> לו עשה כך ולמחר <span style="color: red;">או'</span> לו עבוד ע"ז והולך ועובד <span style="color: red;">א'ר' חנין</span> מאי קראה לא יהיה בך אל זר ולא תשתחוה לאל נכר <span style="color: red;">אי זהו</span> אל זר <span style="color: red;">שצפון</span> בגופו של אדם הוי <span style="color: red;">או'</span> זה יצר הרע
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: וכהאי גוונא <span style="color: red;">מש..י</span> והתניא <span style="color: red;">.......</span> בן אלעזר <span style="color: red;">א'ו'</span> משום <span style="color: red;">ר' חלפא בן</span> אגרא <span style="color: red;">ש'א'</span> משום ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">הקורע</span> בגדיו <span style="color: red;">בחמ?תו?</span> והמשבר כליו בחמתו והמפזר מעותיו בחמתו יהא בעיניך כעובד <span style="color: red;">ע?ב?.. ......... ..ה</span> שכך <span style="color: red;">אומנותו</span> של <span style="color: red;">יצר הרע</span> היום <span style="color: red;">א'ו'</span> לו <span style="color: red;">עושה כן למחר א'ו'</span> לו <span style="color: red;">לך</span> עבוד <span style="color: red;">עבד.. ...... [והולך ועובד] א'ר' חנין</span>

<b>וילנא</b>: לא צריכא דקא עביד למירמא אימתא אאינשי ביתיה כי הא דרב יהודה שליף מצבייתא רב אחא בר יעקב תבר מאני תבירי רב ששת רמי לה לאמתיה מוניני ארישא רבי אבא תבר נכתמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דקא עביד <span style="color: red;">למירמ'</span> אימתא אאינשי ביתיה כי הא דרב יהודה שליף מצבייתא רב אחא בר יעקב תבר <span style="color: red;">מני</span> תבירי רב ששת רמי לה <span style="color: red;">לאמתי'</span> מוניני ארישא <span style="color: red;">רב</span> אבא <span style="color: red;">מיתבר</span> נכתמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא צריכא דקא עביד למירמא אימתא אאינשי <span style="color: red;">ביתי</span> כי הא דרב יהודה שליף מצבייתא רב אחא בר יעקב תבר <span style="color: red;">מני</span> תבירי רב ששת רמי לה <span style="color: red;">לאמתי'</span> מוניני ארישא <span style="color: red;">רב</span> אבא <span style="color: red;">מיתבר</span> נכתמא
<b>מינכן 95</b>: לא צריכא <span style="color: red;">דקעביד</span> למירמא אימתא אאינשי ביתיה כי <span style="color: red;">האי</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שליף <span style="color: red;">מצובת'</span> רב אחא בר יעקב תבר מאני תבירי רב ששת רמי <span style="color: red;">ליה</span> לאמתיה מוניני ארישא <span style="color: red;">[רב כהנא מתבר נכתמא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא צריכא דקא עביד למירמא אימתא אאינשי ביתיה כי הא דרב יהודה שליף <span style="color: red;">מצובייתא</span> רב אחא בר יעקב תבר מאני תבירי רב ששת <span style="color: red;">ראמי</span> לה לאמתיה <span style="color: red;">מי נונייא</span> ארישא
<b>וטיקן 108</b>: לא צריכא דקא עביד למירמא אימתא אאינשי ביתיה כי הא דרב <span style="color: red;">הוה</span> שליף <span style="color: red;">מצוביתא</span> רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' א'</span> תבר מאני תבירי רב ששת רמי לה לאמתיה מוניני ארישא

<b>וילנא</b>: אמר ר"ש בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא כל המוריד דמעות על אדם כשר הקב"ה סופרן ומניחן בבית גנזיו שנאמר נודי ספרתה אתה שימה דמעתי בנאדך הלא בספרתך א"ר יהודה אמר רב כל המתעצל בהספדו של חכם ראוי לקוברו בחייו שנאמר ויקברו אותו בגבול נחלתו בתמנת סרח אשר בהר אפרים מצפון להר געש מלמד שרגש עליהן הר להורגן א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל המתעצל בהספדו של חכם אינו מאריך ימים מדה כנגד מדה שנאמר בסאסאה בשלחה תריבנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">משו'</span> בר קפרא כל המוריד <span style="color: red;">דמעו'</span> על אדם כשר <span style="color: red;">הק"בה</span> סופרן ומניחן בבית גנזיו <span style="color: red;">שנ'</span> נודי <span style="color: red;">ספרת</span> אתה שימה <span style="color: red;">דמעך</span> בנאדך הלא בספרתך <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר רב כל המתעצל בהספדו של חכם ראוי לקוברו בחייו <span style="color: red;">שנ' ויקברו'</span> אותו בגבול נחלתו בתמנת סרח בהר אפרים <span style="color: red;">מצד</span> להר געש מלמד שרגש עליהן הר להורגן <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רב</span> יוחנן כל המתעצל <span style="color: red;">בהספידו</span> של <span style="color: red;">חכ'</span> אינו מאריך ימים <span style="color: red;">מידה</span> כנגד <span style="color: red;">מידה שנ'</span> בסאסאה בשלחה <span style="color: red;">תריבנ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן פזי א"ר יהושע בן לוי <span style="color: red;">משו'</span> בר קפרא כל המוריד דמעות על אדם כשר <span style="color: red;">הק"בה</span> סופרן ומניחן בבית גנזיו <span style="color: red;">שנ'</span> נודי <span style="color: red;">ספרת</span> אתה שימה <span style="color: red;">דמעך</span> בנאדך הלא בספרתך <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל המתעצל בהספדו של חכם ראוי לקוברו בחייו <span style="color: red;">שנ'</span> ויקברו אותו בגבול נחלתו בתמנת סרח בהר אפרים <span style="color: red;">מצד</span> להר געש מלמד שרגש עליהן הר להורגן א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל המתעצל <span style="color: red;">בהספידו</span> של <span style="color: red;">חכ'</span> אינו מאריך ימים <span style="color: red;">מידה</span> כנגד <span style="color: red;">מידה שנ'</span> בסאסאה בשלחה <span style="color: red;">תריבנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא כל המוריד דמעות על אדם כשר <span style="color: red;">הק'ב'הו'</span> סופרן ומניחן בבית גנזיו <span style="color: red;">שנ' נו(ה)[ד]י ספרת</span> אתה שימה דמעתי <span style="color: red;">בנודך</span> הלא בספרתך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המתעצל בהספדו של חכם אינו מאריך ימים <span style="color: red;">?מ?ד?ה</span> כנגד <span style="color: red;">(...)</span> מדה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא כל המוריד דמעות על אדם כשר <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> סופרן ומניחן בבית גנזיו <span style="color: red;">שנא'</span> נודי <span style="color: red;">ספרת</span> אתה שימה דמעתי בנאדך <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המתעצל בהספדו של <span style="color: red;">אדם כשר</span> ראוי <span style="color: red;">לקברו</span> בחייו <span style="color: red;">שנא'</span> ויקברו אותו בגבול נחלתו בתמנת סרח בהר אפרים מצפון <span style="color: red;">להר געש מאי</span> להר געש מלמד שרגש <span style="color: red;">עליהם ההר להרגן</span> א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן כל המתעצל בהספדו של <span style="color: red;">אדם כשר</span> אינו מאריך ימים מדה כנגד מדה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר שמע'</span> בן פזי א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי <span style="color: red;">משו'</span> בר <span style="color: red;">קפר'</span> כל המוריד דמעות על אדם כשר <span style="color: red;">הק'ב'ה' ?סופ?ר?ן</span> ומניחן בבית גנזיו <span style="color: red;">שנ'</span> נודי <span style="color: red;">ספרת</span> אתה שימה דמעתי בנאדך <span style="color: red;">א'רב יהוד'</span> המתעצל <span style="color: red;">(ה)[ב]הספידו</span> של חכם ראוי <span style="color: red;">לקברו</span> בחייו <span style="color: red;">שנ'</span> ויקברו <span style="color: red;">אתו</span> בגבול נחלתו בתמנת סרח מצפון <span style="color: red;">להר געש מאי</span> להר געש מלמד שרגש עליהן <span style="color: red;">ההר לקברן</span> א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כל המתעצל בהספדו של חכם אינו מאריך ימים מדה כנגד מדה

<b>וילנא</b>: תנא נתכוין לכתוב אות אחת ועלו בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא <span style="color: red;">נתכוון</span> לכתוב אות אחת ועלו בידו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא <span style="color: red;">נתכוון ל?כ?תוב</span> אות אחת ועלו בידו
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">נתכוון</span> לכתוב אות אחת ועלו בידו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא נתכוון</span> לכתוב אות אחת ועלו <span style="color: red;">שתים</span> בידו
<b>וטיקן 108</b>: תנא <span style="color: red;">נתכון</span> לכתוב אות אחת <span style="color: red;">ועל(ו)[ה]</span> בידו
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: <span style="color: red;">נתכון</span> לכתוב אות אחת ועלו בידו

<b>וילנא</b>: איתיביה ר' חייא בר אבא לר' יוחנן ויעבדו העם את ה' כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים אשר האריכו ימים אחרי יהושע א"ל בבלאי ימים האריכו שנים לא האריכו אלא מעתה למען ירבו ימיכם וימי בניכם ימים ולא שנים ברכה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן ויעבדו העם את ה' כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים אשר האריכו ימים אחרי יהושע <span style="color: red;">אמר ליה</span> בבלאי ימים האריכו <span style="color: red;">שני'</span> לא האריכו אלא מעתה למען ירבו ימיכם וימי בניכם ימים ולא שנים <span style="color: red;">ברכ'</span> שאני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתיביה ר' חייא בר אבא לר' יוחנן ויעבדו העם את ה' כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים אשר האריכו ימים א"ל <span style="color: red;">בכלאי</span> ימים האריכו שנים לא האריכו אלא מעתה למען ירבו ימיכם וימי בניכם ימים ולא שנים <span style="color: red;">ברכ'</span> שאני
<b>מינכן 95</b>: איתיביה ר' חייא בר אבא לר' יוחנן ויעבדו העם <span style="color: red;">אל יי</span> כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים אשר האריכו ימים א"ל בבלאי ימים האריכו שנים לא האריכו אלא מעתה למען ירבו ימיכם וימי בניכם ימים ולא שנים ברכה שאני
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה ר' חייא בר אבא לר' יוחנן ויעבדו העם את <span style="color: red;">יי</span> כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים אשר האריכו ימים אחרי יהושע <span style="color: red;">אשר ידעו את כל מעשה ייי אשר עשה לישראל אמ' ליה</span> בבלאי ימים האריכו שנים לא האריכו אלא מעתה למען ירבו ימיכם וימי בניכם ימים ולא שנים ברכה <span style="color: red;">[שאני]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> ר' חייא בר אבא לר' יוחנן ויעבדו את <span style="color: red;">יי</span> כל ימי יהושע וכל ימי הזקנים אשר האריכו ימים אחרי יהושע <span style="color: red;">א'ליה</span> בבלאי ימים האריכו שנים לא האריכו אלא מעתה למען ירבו ימיכם ימים ולא שנים ברכה שאני

<b>וילנא</b>: וא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן אחד מן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אחד מן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וא"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן אחד מן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב כל המתעצל בהספדו של תלמיד חכם ראוי לקבור אותו בחייו שנ' ויקברו אותו בגבול נחלתו בתמנת סרח בהר אפרים להר געש מלמד שרגש עליהם ההר להורגן ואמ"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' (רב כל המתעצל) ר'</span> יוחנן אחד מן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן אחד מן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אחד מן

<h2>דף קו.</h2>

<b>וילנא</b>: שתים חייב והתנן פטור לא קשיא הא דבעי זיוני הא דלא בעי זיוני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שתי'</span> חייב והתנן פטור לא קשיא הא דבעי זיוני הא דלא בעי זיוני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שתי'</span> חייב והתנן פטור לא קשיא הא דבעי זיוני הא דלא בעי זיוני
<b>מינכן 95</b>: שתים חייב <span style="color: red;">(והת) וה(א)[ת]ניא</span> פטור לא קשיא הא דבעי זיוני הא דלא בעי זיוני
<b>אוקספורד 366</b>: חייב <span style="color: red;">והתניא</span> פטור לא קשיא הא דבעי <span style="color: red;">זיי[ו]ני</span> הא דלא בעי <span style="color: red;">זייוני</span>
<b>וטיקן 108</b>: שתים חייב והתנן פטור לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דבעי זיוני הא דלא בעי זיוני
<b>CUL: T-S F 1(1).3</b>: שתים חייב <span style="color: red;">והא תניא ?פ?טור ............</span> דבעי זיוני <span style="color: red;">והא</span> דלא בעי זיוני

<b>וילנא</b>: האחין שמת ידאגו כל האחין כולן אחד מבני חבורה שמת תדאג כל החבורה כולה אמרי לה דמת גדול ואמרי לה דמת קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האחין שמת ידאגו כל האחין כולן אחד מבני <span style="color: red;">חבור'</span> שמת תדאג כל <span style="color: red;">החבור'</span> כולה אמרי לה דמת גדול ואמרי לה דמת קטן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: האחין שמת ידאגו כל האחין כולן אחד מבני <span style="color: red;">חבור'</span> שמת תדאג כל <span style="color: red;">החבור' כול'</span> אמרי לה <span style="color: red;">דמ</span> גדול ואמרי לה דמת קטן
<b>מינכן 95</b>: האחין שמת ידאגו כל האחין כולן אחד <span style="color: red;">מן בני</span> החבורה אמרי לה <span style="color: red;">דמית</span> גדול ואמרי לה <span style="color: red;">דמית</span> קטן
<b>אוקספורד 366</b>: האחין שמת ידאגו כל האחין כולן אמרי לה דמת גדול ואמרי לה דמת קטן
<b>וטיקן 108</b>: האחין שמת ידאגו כל האחין אחד <span style="color: red;">מן בני</span> חבורה שמת <span style="color: red;">(י)[ת]דאג</span> כל החבורה אמרי לה דמת גדול <span style="color: red;">אמרי</span> לה <span style="color: red;">דמית</span> קטן

<b>וילנא</b>: וכל המקלקלין פטורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכל המקלקלין פטורין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכל המקלקלין פטורין
<b>מינכן 95</b>: וכל המקלקלין
<b>אוקספורד 366</b>: וכל המקלקלין פטורין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: וכל המקלקלין

<b>וילנא</b>: תני ר' אבהו קמיה דר' יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר א"ל פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">רבי</span> אבהו <span style="color: red;">קמי' דרבי</span> יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק תני לברא חובל ומבעיר <span style="color: red;">אינו משנ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני ר' אבהו <span style="color: red;">קמי'</span> דר' יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר א"ל פוק תני לברא חובל ומבעיר <span style="color: red;">אינו משנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תני ר' אבהו קמיה דר' יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר א"ל פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' אבהו קמיה דר' יוחנן כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה
<b>וטיקן 108</b>: תני ר' אבהו <span style="color: red;">קמי'</span> דר' <span style="color: red;">יוח'</span> כל המקלקלין פטורין חוץ מחובל ומבעיר <span style="color: red;">א'ליה</span> פוק תני לברא חובל ומבעיר אינה משנה

<b>וילנא</b>: ואם ת"ל משנה חובל בצריך לכלבו מבעיר בצריך לאפרו והאנן תנן כל המקלקלין פטורין מתניתין רבי יהודה ברייתא רבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם ת"ל <span style="color: red;">משנ'</span> חובל <span style="color: red;">בצרי'</span> לכלבו <span style="color: red;">מבעי' בצרי'</span> לאפרו <span style="color: red;">והאנ' תנ'</span> כל <span style="color: red;">המקלקלי'</span> פטורין מתניתין רבי יהודה <span style="color: red;">בריתא</span> רבי שמעון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא"תל משנ'</span> חובל <span style="color: red;">בצרי'</span> לכלבו <span style="color: red;">מבעי' בצרי'</span> לאפרו <span style="color: red;">והאנ' תנ'</span> כל <span style="color: red;">המקלקלי'</span> פטורין מתניתין רבי יהודה <span style="color: red;">בריתא ר'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: ואם <span style="color: red;">תמצי לומר</span> משנה חובל בצריך לכלבו <span style="color: red;">ומבעיר</span> בצריך לאפרו והאנן תנן כל המקלקלין פטורין <span style="color: red;">[ואפי' חובל ומבעיר לא קשי']</span> מתניתין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ברייתא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואם <span style="color: red;">תימצא לומ'</span> משנה חובל בצריך לכלבו מבעיר בצריך לאפרו <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן כל המקלקלין פטורין <span style="color: red;">מתניתי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא בריתא ר'</span> שמעון
<b>וטיקן 108</b>: ואם <span style="color: red;">תמצי לומ'</span> משנה חובל בצריך לכלבו מבעיר בצריך לאפרו והאנן תנן כל <span style="color: red;">המקלק' פטור' מתני' ר' יהוד' ברית' ר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דר' שמעון מדאיצטריך קרא למישרא מילה הא חובל בעלמא חייב ומדאסר רחמנא הבערה גבי בת כהן שמע מינה מבעיר בעלמא חייב ורבי יהודה התם מתקן הוא כדרב אשי דאמר רב אשי מה לי לתקן מילה מה לי לתקן כלי מה לי לבשל פתילה מה לי לבשל סמנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא דרבי</span> שמעון מדאיצטריך קרא למישרא מילה הא חובל בעלמא חייב <span style="color: red;">מדאסר</span> רחמנא <span style="color: red;">הבער'</span> גבי בת כהן <span style="color: red;">הא</span> מבעיר בעלמא חייב ורבי יהודה התם מתקן הוא כדרב אשי דאמר רב אשי מה לי לתקן מילה מה לי לתקן כלי מה לי לבשל פתילה מה לי לבשל סמנין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דר' שמעון מדאיצטריך קרא למישרא מילה הא חובל בעלמא חייב <span style="color: red;">מדאסר</span> רחמנא <span style="color: red;">הבער'</span> גבי בת כהן מבעיר <span style="color: red;">בעלמ'</span> חייב <span style="color: red;">ור'</span> יהודה התם מתקן הוא <span style="color: red;">כדר'</span> אשי <span style="color: red;">דא'</span> רב אשי מה לי לתקן מילה מה לי לתקן כלי מה לי לבשל <span style="color: red;">פתיל'</span> מה לי לבשל סמנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' שמעון <span style="color: red;">מדאצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">למשרי</span> מילה הא חובל בעלמא חייב ומדאסר רחמנא הבערה גבי בת כהן <span style="color: red;">[מכלל] [ד]מבעיר</span> בעלמא <span style="color: red;">מיחייב ור'</span> יהודה התם מתקן <span style="color: red;">הו'</span> כדרב אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אשי מה לי לתקן <span style="color: red;">כלי</span> מה לי לתקן <span style="color: red;">מילה מה</span> לבשל פתילה מה לי לבשל <span style="color: red;">סממנין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמיה</span> דר' שמעון מדאיצטריך קרא <span style="color: red;">למשרא</span> מילה <span style="color: red;">בשביעי</span> הא חובל <span style="color: red;">בעלמ'</span> חייב ומדאסר רחמנא הבערה גבי בת כהן <span style="color: red;">הא</span> מבעיר <span style="color: red;">בעלמ' מלאכה היא ור'</span> יהודה התם מתקן הוא כדרב אשי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אשי מה לי לתקן מילה מה לי לתקן כלי מה לי לבשל פתילה מה לי לבשל סמנין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דר' <span style="color: red;">שמע' מדאצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למשרי</span> מילה הא חובל <span style="color: red;">בעלמ'</span> חייב ומדאסר <span style="color: red;">רחמנ'</span> הבערה גבי בת כהן <span style="color: red;">הא</span> מבעיר <span style="color: red;">בעלמ'</span> חייב <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> התם מתקן הוא כדרב אשי <span style="color: red;">דא'</span> רב אשי מה לי לתקן מילה מה לי לתקן כלי מה לי לבשל פתילה מה לי לבשל סמנין

<b>וילנא</b>: שיעור המלבן כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שיעו'</span> המלבן כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שיעו'</span> המלבן כו'
<b>מינכן 95</b>: שיעור המלבן
<b>אוקספורד 366</b>: שיעור המלבן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' שעור</span> המלבן <span style="color: red;">וכו' כמלא היסט</span>

<b>וילנא</b>: רב יוסף מחוי כפול רב חייא בר אמי מחוי פשוט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יוסף מחוי כפול רב <span style="color: red;">חיא</span> בר אמי מחוי פשוט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב יוסף מחוי כפול רב <span style="color: red;">אירא</span> בר אמי מחוי פשוט
<b>מינכן 95</b>: רב יוסף מחוי <span style="color: red;">ליה</span> כפול <span style="color: red;">ורב</span> חייא בר אמי מחוי פשוט
<b>אוקספורד 366</b>: רב יוסף מחוי כפול רב חייא בר אמי מחוי פשוט
<b>וטיקן 108</b>: רב יוסף מחוי כפול רב חייא בר אמי מחוי פשוט

<b>וילנא</b>: מתני' ר' יהודה אומר הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב וחכ"א צפור למגדל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> צפור למגדל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מת'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> צפור למגדל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב <span style="color: red;">וחכמים או'</span> צפור למגדל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הצד צפור למגדל וצבי <span style="color: red;">[לבית</span> חייב <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> צפור למגדל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> הצד צפור למגדל וצבי לבית חייב <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> צפור למגדל
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: ר' <span style="color: red;">............... ..ד</span> צפור למגדל וצבי לבית חייב <span style="color: red;">וח'כ' א'ו' צ(בי)[פו][ר]</span> למגדל

<h2>דף קו:</h2>

<b>וילנא</b>: וצבי לגינה ולחצר ולביברין [חייב] רשב"ג אומר לא כל הביברין שוין זה הכלל מחוסר צידה פטור שאינו מחוסר צידה חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצבי <span style="color: red;">לבית</span> ולחצר ולביברין רשב"ג אומר לא כל הביברין שוין זה הכלל מחוסר צידה פטור שאינו מחוסר צידה חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וצבי <span style="color: red;">לבית</span> ולחצר ולביברין <span style="color: red;">רשב'ג או'</span> לא כל הביברין שוין זה הכלל מחוסר צידה פטור שאינו מחוסר צידה חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">צבי לגינ' ולחצ'</span> ולביברין <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> לא כל הביברין שוין זה הכלל <span style="color: red;">מחוס' צידה פטור ושאין</span> מחוסר צידה פטור
<b>אוקספורד 366</b>: וצבי <span style="color: red;">לגנה] לגנה</span> ולחצר <span style="color: red;">ולביכרין ר'ש'ב'ג' אומ'</span> לא כל <span style="color: red;">הביכרין</span> שוין זה הכלל <span style="color: red;">כל המחוסר</span> צידה פטור <span style="color: red;">ושאינו</span> מחוסר <span style="color: red;">צדה</span> חייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">צבי לגנה</span> ולחצר ולביברין <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> לא כל הביברין שוין זה הכלל מחוסר צידה פטור <span style="color: red;">שאין</span> מחוסר צידה חייב
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">[וצבי]</span> לגינה ולחצר ולביברין <span style="color: red;">.............. ..ן בן ג'מ' [א'ו]</span> לא כל הביברין <span style="color: red;">שווין</span> זה הכלל <span style="color: red;">המחוסר</span> צידה <span style="color: red;">חייב ש?א?ין</span> מחוסר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' יהודה או' הצד (צבי)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' יהודה אומ' הצד צפור למגדל וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' ר' יהוד' או' הצד צפור</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם אין צדין דגים מן הביברין בי"ט ואין נותנין לפניהם מזונות אבל צדין חיה ועוף ונותנין לפניהם מזונות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם אין צדין דגים מן הביברין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין נותנין לפניהם <span style="color: red;">מזונו'</span> אבל צדין חיה ועוף ונותנין <span style="color: red;">לפניה'</span> מזונות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן התם אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הביברין</span> הביברין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין נותנין לפניהם מזונות אבל צדין חיה ועוף ונותנין <span style="color: red;">לפניה</span> מזונות
<b>מינכן 95</b>: תנן התם אין צדין דגים מן <span style="color: red;">הבברין ביום טוב</span> ואין נותנין לפניהם מזונות אבל צדין חיה ועוף ונותנין לפניהם מזונות
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם אין צדין דגים מן הביברין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין נותנין לפניהם מזונות אבל צדין חיה ועוף <span style="color: red;">מן הביברין</span> ונותנין לפניהם מזונות
<b>וטיקן 108</b>: תנן התם אין צדין דגים מן הביברין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין נותנין לפניהם מזונות אבל צדין חיה ועוף ונותנין <span style="color: red;">לפניהן</span> מזונות

<b>וילנא</b>: ורמינהו ביברין של חיות ושל עופות ושל דגים אין צדין מהם ביום טוב ואין נותנין לפניהם מזונות קשיא חיה אחיה קשיא עופות אעופות בשלמא חיה אחיה לא קשיא הא רבי יהודה הא רבנן אלא עופות אעופות קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ביברי</span> של <span style="color: red;">חיו'</span> ושל עופות ושל דגים אין צדין <span style="color: red;">מהן בי"ט</span> ואין נותנין לפניהם מזונות קשיא חיה אחיה <span style="color: red;">קשי' עופו'</span> אעופות <span style="color: red;">בשלמ'</span> חיה אחיה לא קשיא הא רבי יהודה הא רבנן אלא עופות אעופות קשיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ביברי</span> של חיות ושל <span style="color: red;">עופו'</span> ושל דגים אין צדין <span style="color: red;">מהן בי"ט</span> ואין נותנין לפניהם מזונות קשיא חיה אחיה <span style="color: red;">קשי' עופו</span> אעופות <span style="color: red;">בשלמ'</span> חיה אחיה לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא רבנן אלא עופות אעופות קשיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ביברין של <span style="color: red;">חיה</span> ושל <span style="color: red;">עו(?ג?)[פ]ות</span> ושל דגים אין צדין <span style="color: red;">אותן</span> ביום טוב ואין נותנין לפניהם מזונות קשיא חיה אחיה קשיא עופות אעופות בשלמא חיה אחיה לא קשיא <span style="color: red;">הא ביבר מקורה</span> הא <span style="color: red;">ביבר שאינו מקורה ר'</span> יהודה הא רבנן אלא עופות אעופות קשיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ביברין של <span style="color: red;">חיה</span> ושל עופות ושל דגים אין צדין <span style="color: red;">מהן</span> ביום טוב ואין <span style="color: red;">נותני'</span> לפניהם מזונות <span style="color: red;">[קשיא</span> חיה <span style="color: red;">אחיה]</span> קשיא עופות אעופות <span style="color: red;">בשלמ'</span> חיה אחיה לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא רבנן אלא עופות אעופות קשיא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> ביברין של <span style="color: red;">חיה ו[של]עופות</span> ושל <span style="color: red;">(..)[ד]גים</span> דגים אין צדין <span style="color: red;">מהן</span> ביום טוב ואין נותנין <span style="color: red;">לפניהן</span> מזונות קשיא חיה אחיה קשיא עופות אעופות <span style="color: red;">בשל'</span> חיה אחיה לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הא רבנן אלא עופות אעופות קשיא

<b>וילנא</b>: וכי תימא עופות אעופות נמי לא קשיא הא ביבר מקורה הא ביבר שאינו מקורה והא בית דמקורה הוא ובין לרבי יהודה ובין לרבנן צפור למגדל אין לבית לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא עופות אעופות נמי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ביבר מקורה הא ביבר שאינו מקורה והא בית <span style="color: red;">דמקרה</span> הוא ובין לרבי יהודה ובין לרבנן <span style="color: red;">ציפור</span> למגדל אין לבית לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> עופות אעופות נמי לא <span style="color: red;">קשי</span> הא ביבר מקורה הא ביבר שאינו מקורה והא בית דמקורה הוא ובין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ובין לרבנן <span style="color: red;">ציפור</span> למגדל אין לבית לא
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> עופות אעופות נמי לא קשיא הא ביבר מקורה הא ביבר שאינו מקורה והא בית דמקורה הוא <span style="color: red;">??ו?בין לר'</span> יהודה ובין לרבנן צפור למגדל אין לבית לא
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא עופות <span style="color: red;">אעופו'</span> נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">בביבר</span> מקורה הא <span style="color: red;">בביבר שאינה</span> מקורה והא בית <span style="color: red;">דלביבר</span> דמקורה הוא ובין <span style="color: red;">לר'</span> יהודה ובין לרבנן צפור למגדל אין לבית לא
<b>וטיקן 108</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' ע?ו?פות</span> נמי לא קשיא הא ביבר מקורה הא ביבר שאינו מקורה והא בית דמקורה הוא ובין <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> ובין לרבנן צפור למגדל אין לבית לא

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא הכא בצפור דרור עסקינן לפי שאינה מקבלת מרות דתנא דבי ר' ישמעאל למה נקרא שמה צפור דרור מפני שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא הא בביבר גדול הא בביבר קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר רב הונא הכא <span style="color: red;">בציפור</span> דרור <span style="color: red;">עסיקינן</span> לפי שאינה <span style="color: red;">מקבלה</span> מרות <span style="color: red;">תנא</span> דבי ר' ישמעאל למה <span style="color: red;">נקר'</span> שמה צפור דרור מפני שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא הא בביבר גדול הא בביבר קטן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא הכא <span style="color: red;">בציפור</span> דרור <span style="color: red;">עסיקינן</span> לפי שאינה <span style="color: red;">מקבל'</span> מרות <span style="color: red;">תנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע</span> למה נקרא שמה צפור דרור <span style="color: red;">מפגי</span> שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא הא בביבר גדול הא בביבר קטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא הכא בצפור דרור <span style="color: red;">עסיקינן</span> לפי שאינה מקבלת מרות <span style="color: red;">תנא</span> דבי ר' ישמעאל למה נקרא שמה צפור דרור מפני שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא <span style="color: red;">הא ביבר קטן</span> הא <span style="color: red;">ביבר</span> גדול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> הכא <span style="color: red;">בציפור</span> דרור <span style="color: red;">עסיקינן</span> לפי שאינה מקבלת מרות <span style="color: red;">דתאני</span> דבי ר' ישמעאל למה <span style="color: red;">נקראת</span> שמה צפור דרור מפני שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא קשיא הא בביבר גדול הא בביבר קטן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר רב הונא הכא בצפור דרור <span style="color: red;">עסיקי'</span> לפי <span style="color: red;">שאינ..</span> מקבלת מרות <span style="color: red;">תנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> למה נקרא <span style="color: red;">שמו</span> צפור דרור מפני שדרה בבית כבשדה השתא דאתית להכי חיה אחיה נמי לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ביבר</span> גדול הא <span style="color: red;">ביבר</span> קטן
<b>CUL: T-S AS 88.119</b>: <span style="color: red;">........................................ .......................... ..לפי שאינ.. ........................... ..?מ?ה</span> נקרא <span style="color: red;">............................. ..בשדה ............ ..?חיה?</span> נמי לא קשיא <span style="color: red;">.......... ..?בר?</span> קטן

<b>וילנא</b>: היכי דמי ביבר גדול היכי דמי ביבר קטן אמר רב אשי כל היכא דרהיט בתריה ומטי לה בחד שיחייא ביבר קטן ואידך ביבר גדול אי נמי כל היכא דנפיל טולא דכתלים אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול ואי נמי כל היכא דליכא עוקצי עוקצי ביבר קטן ואידך ביבר גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי ביבר גדול היכי דמי ביבר קטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל היכא דרהיט <span style="color: red;">בתר' ומטי' ליה</span> בחד <span style="color: red;">שיחייה</span> ביבר קטן ואידך ביבר גדול אי נמי כל היכא דנפיל טולא <span style="color: red;">כתלי'</span> אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול ואי נמי כל היכא דליכא עוקצי עוקצי ביבר קטן ואידך <span style="color: red;">ביב'</span> גדול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היכי דמי ביבר גדול היכי דמי ביבר קטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל היכא <span style="color: red;">דמטי' ליה</span> בחד <span style="color: red;">שיחייה</span> ביבר קטן ואידך ביבר גדול <span style="color: red;">אי</span> נמי כל היכא דנפיל <span style="color: red;">כתלי'</span> אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול ואי נמי כל היכא דליכא עוקצי עוקצי ביבר קטן ואידך <span style="color: red;">ביב'</span> גדול
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי ביבר גדול <span style="color: red;">והיכי</span> דמי ביבר קטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל היכא <span style="color: red;">דכי רהיט בתר(א)[ה]</span> ומטי לה <span style="color: red;">בחדא ש(ה)[ח]ייה</span> ביבר קטן ואידך ביבר גדול <span style="color: red;">אינמי היכא דאית ליה</span> עוקצי עוקצי ביבר קטן <span style="color: red;">ואידך ביבר גדול [אינמי כל היכא דנפלי טולא בכתלי ביבר קטן</span> ואידך ביבר <span style="color: red;">גדול]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי ביבר גדול <span style="color: red;">והיכי</span> דמי ביבר קטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כל היכא <span style="color: red;">דכי רהיט אבתרה מאטי ליה ??כ?חדא שהייא</span> ביבר <span style="color: red;">קטון</span> ואידך ביבר גדול <span style="color: red;">אי נמי כל היכא דאית לה אוקסי ביבר גדול ואידך ביבר קטון</span> אי נמי כל היכא <span style="color: red;">דנפלי טולי דכותלים</span> אהדדי ביבר <span style="color: red;">קטון</span> ואידך ביבר גדול
<b>וטיקן 108</b>: היכי דמי ביבר גדול היכי דמי ביבר קטן <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כל היכא דרהיט בתריה ומטי <span style="color: red;">ליה</span> בחד <span style="color: red;">שחייה</span> ביבר קטן ואידך ביבר גדול <span style="color: red;">ואי נמי כל היכא דאית ליה עוקצי עוקצי ביבר גדול ואידך ביבר קטן</span> אי נמי כל היכא <span style="color: red;">דנפלה</span> טולא <span style="color: red;">דכותלי</span> אהדדי ביבר קטן ואידך ביבר גדול
<b>CUL: T-S AS 88.119</b>: <span style="color: red;">היכ?י?</span> דמי ביבר <span style="color: red;">.......... ..?ט?ן אמ'</span> רב אשי כל <span style="color: red;">הי?כ?א ............. ..קטון ..?א?ידך ?ב?יבר ........ ..פיל ..... ..כתלים א?הד?די ............. ..?ל?</span> אי נמי כל היכא <span style="color: red;">............ ..?קט?ן ו?א?ידך ?ב?י?ב?ר .......................... ..?כל ה?ביב.. .......</span>

<b>וילנא</b>: רשב"ג אומר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רשב"ג אומר <span style="color: red;">כו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רשב"ג <span style="color: red;">או' כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר"שב"ג או' לא כל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' לא כל הביברין שוין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' רבן שמע' בן גמלי' או' לא כל הביברין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן שמעון בן גמליאל אמר ליה אביי הלכה מכלל דפליגי א"ל מאי נפקא לך מינה א"ל גמרא גמור זמורתא תהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרש"בג</span> אמר ליה אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי נפקא לך מינה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גמרא גמור זמורתא <span style="color: red;">תה'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרש"בג א"ל</span> אביי הלכה מכלל דפליגי א"ל מאי נפקא לך <span style="color: red;">מינח אמ' ליה</span> גמרא <span style="color: red;">גמ?ו?ר</span> זמורתא <span style="color: red;">תה'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר"שב"ג א"ל</span> אביי <span style="color: red;">[הלכ'</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">א"ל] ומאי</span> נפקא לך מינה גמרא גמור <span style="color: red;">זמורת'</span> תהא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' אמ'</span> ליה אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאי <span style="color: red;">נפק'</span> לך מינה גמרא גמור זמורתא תהא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יוס.. א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי' א'</span> ליה אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">א' ליה</span> מאי נפקא לך מינה גמרא גמור זמורתא תהא

<b>וילנא</b>: ת"ר הצד צבי סומא וישן חייב חיגר וזקן וחולה פטור א"ל אביי לרב יוסף מ"ש הני ומ"ש הני הני עבידי לרבויי הני לא עבידי לרבויי והתניא חולה חייב אמר רב ששת לא קשיא הא בחולה מחמת אישתא הא בחולה מחמת אובצנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר הצד צבי סומא וישן חייב חיגר וזקן וחולה פטור <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מאי שנא</span> הני ומ"ש הני <span style="color: red;">הכי</span> עבידי לרבויי הני לא עבידי לרבויי <span style="color: red;">והתני'</span> חולה חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא בחולה מחמת אישתא <span style="color: red;">כאן</span> בחולה מחמת <span style="color: red;">אובצנ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר הצד צבי סומא וישן חייב חיגר וזקן וחולה פטור א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מאי שנא</span> הני ומ"ש הני הני עבידי לרבויי הני לא עבידי לרבויי והתניא חולה חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא בחולה מחמת אישתא <span style="color: red;">כאן</span> בחולה מחמת <span style="color: red;">אובצנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הצד צבי סומא וישן חייב חיגר <span style="color: red;">זקן</span> וחולה פטור א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מאי שנא א"ל</span> הני לא <span style="color: red;">בעי דבויי</span> והתניא חולה חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא הא בחולה מחמת אישתא הא בחולה מחמת <span style="color: red;">או(..)[ב]צנא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הצד צבי סומא וישן חייב חיגר <span style="color: red;">חולה</span> וזקן פטור <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מאי שנא</span> הני <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הני <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הני <span style="color: red;">בעיין דבויי והני</span> לא <span style="color: red;">בעיין דבויי דכמאן דכפיתי דאמו והתנא</span> חולה חייב <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת לא קשיא <span style="color: red;">כאן בחול'</span> מחמת אישתא <span style="color: red;">כאן</span> בחולה מחמת <span style="color: red;">אוכצנא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הצד צבי סומא וישן חייב <span style="color: red;">זקן</span> וחולה <span style="color: red;">וחיגר</span> פטור <span style="color: red;">א'ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מאי שנא</span> הני <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הני <span style="color: red;">א'ליה</span> הני <span style="color: red;">בעי דבויי</span> הני לא <span style="color: red;">בעי דבויי</span> והתניא <span style="color: red;">[חולה]</span> חייב <span style="color: red;">א'</span> רב ששת לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בחולה מחמת אישתא הא בחולה מחמת אובצנא

<b>וילנא</b>: ת"ר הצד חגבין גזין צרעין ויתושין בשבת חייב דברי רבי מאיר וחכמים אומרים כל שבמינו ניצוד חייב וכל שאין במינו ניצוד פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר הצד <span style="color: red;">חגבי הגזין צירעין</span> ויתושין בשבת חייב דברי רבי מאיר <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> כל שבמינו <span style="color: red;">ניצו'</span> חייב וכל שאין במינו ניצוד פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר הצד <span style="color: red;">חגבים</span> גזין <span style="color: red;">צירעין</span> ויתושין בשבת חייב דברי רבי מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> כל שבמינו <span style="color: red;">ניצו'</span> חייב <span style="color: red;">וכלשאין</span> במינו ניצוד פטור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הצד <span style="color: red;">חגבים צירעה</span> ויתושין בשבת חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">או'</span> כל שבמינו <span style="color: red;">ניצד</span> חייב וכל <span style="color: red;">שאינו</span> במינו <span style="color: red;">ניצד</span> פטור
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הצד <span style="color: red;">חגבי?םן? חגזין</span> צרעין ויתושין בשבת חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כל שבמינו ניצוד חייב <span style="color: red;">כל</span> שאין במינו ניצוד פטור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הצד חגבין <span style="color: red;">הגזין הצירעי'</span> ויתושין <span style="color: red;">בשב?ת?</span> חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> כל <span style="color: red;">שבמינ?ו?</span> ניצוד חייב <span style="color: red;">כל שאינו</span> במינו ניצוד פטור

<b>וילנא</b>: תניא אידך הצד חגבים בשעת הטל פטור בשעת השרב חייב אלעזר בן מהבאי אומר אם היו מקלחות ובאות פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך הצד חגבים בשעת הטל פטור בשעת השרב חייב אלעזר בן מהבאי אומר אם היו מקלחות ובאות פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא אידך הצד חגבים בשעת הטל פטור בשעת השרב חייב אלעזר בן מהבאי <span style="color: red;">או'</span> אם היו מקלחות ובאות פטור
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך הצד חגבים בשעת הטל פטור בשעת השרב חייב אלעזר בן <span style="color: red;">מחבאי או'</span> אם היו מקלחות ובאות פטור
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך הצד חגבים בשעת הטל פטור בשעת <span style="color: red;">שרב</span> חייב אלעזר בן <span style="color: red;">דהבאי אומ'</span> אם היו מקלחות ובאות פטור
<b>וטיקן 108</b>: תניא אידך הצד חגבים בשעת הטל פטור בשעת השרב חייב <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">דהבאי או'</span> אם היו מקלחות ובאות פטור
<b>CUL: T-S AS 88.119</b>: <span style="color: red;">................................. ?ו?באות פ..</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אלעזר בן מהבאי ארישא קאי או אסיפא קאי ת"ש הצד חגבין בשעת הטל פטור בשעת השרב חייב אלעזר בן מהבאי אומר אפילו בשעת השרב אם היו מקלחות ובאות פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעא</span> להו אלעזר בן מהבאי ארישא קאי או <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי ת"ש הצד חגבין בשעת הטל פטור בשעת השרב חייב <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן מהבאי אומר <span style="color: red;">אפי'</span> בשעת השרב אם היו מקלחות ובאות פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעא</span> להו אלעזר בן מהבאי ארישא קאי או <span style="color: red;">אסיפ' קא</span> ת"ש הצד חגבין <span style="color: red;">בשע</span> הטל פטור בשעת השרב חייב <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן מהבאי <span style="color: red;">או' אפי'</span> בשעת השרב אם היו <span style="color: red;">מלקחות</span> ובאות פטור
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו אלעזר בן <span style="color: red;">מחבאי</span> ארישא קאי או אסיפא קאי ת"ש <span style="color: red;">[הצד] חגבים</span> בשעת הטל פטור בשעת השרב אם היו מקלחות ובאות פטור
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו אלעזר בן <span style="color: red;">דהבאי</span> ארישא קאי או <span style="color: red;">אסופא</span> קאי ת"ש <span style="color: red;">דתניא</span> הצד <span style="color: red;">חגבים</span> בשעת הטל פטור בשעת השרב חייב אלעזר בן <span style="color: red;">דהבאי אומ' אפי'</span> בשעת השרב אם היו מקלחות ובאות פטור
<b>וטיקן 108</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">אלעז'</span> בן <span style="color: red;">?ד?הבאי</span> ארישא קאי או <span style="color: red;">אסופ'</span> קאי <span style="color: red;">תשמע דתניא [הצד] חגבים</span> בשעת הטל פטור בשעת השרב חייב <span style="color: red;">אלעז'</span> בן מהבאי <span style="color: red;">או' אפי'</span> בשעת השרב אם היו מקלחות ובאות פטור
<b>CUL: T-S AS 88.119</b>: <span style="color: red;">......................</span> קאי <span style="color: red;">?או?.. ........................</span> בשעת <span style="color: red;">.......................</span> מהבאי <span style="color: red;">או'.. ....................</span> ובאות פטור

<b>וילנא</b>: מתני' צבי שנכנס לבית ונעל אחד בפניו חייב נעלו שנים פטורין לא יכול אחד לנעול ונעלו שנים חייבין ור"ש פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' צבי שנכנס <span style="color: red;">לבי'</span> ונעל אחד בפניו חייב נעלו <span style="color: red;">שני'</span> פטורין לא יכול אחד לנעול ונעלו שנים חייבין <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> פוטר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' צבי שנכנס <span style="color: red;">לבי'</span> ונעל אחד בפניו חייב נעלו שנים <span style="color: red;">פטורים</span> לא <span style="color: red;">יבול</span> אחד לנעול ונעלו שנים חייבין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר
<b>מינכן 95</b>: צבי שנכנס לבית ונעל אחד בפניו חייב נעלו <span style="color: red;">שני' פטורי'</span> לא יכול אחד <span style="color: red;">לנעלו</span> ונעלו שנים חייבין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: צבי שנכנס <span style="color: red;">צידה</span> ונעל <span style="color: red;">אחר</span> בפניו חייב נעלו שנים פטורין <span style="color: red;">ואם</span> לא יכול <span style="color: red;">אחר לנועלו</span> ונעלו שנים חייבין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> פוטר
<b>וטיקן 108</b>: צבי שנכנס לבית ונעל אחד בפניו חייב נעלו שנים <span style="color: red;">פטורי'</span> לא יכול אחד לנעול ונעלו <span style="color: red;">שניהם</span> חייבין <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> פוטר
<b>CUL: T-S AS 88.119</b>: <span style="color: red;">?מת?.. ........... ...... ..על אח?ד? בפ?נ?יו ח?י?.. .......</span> יכול <span style="color: red;">?א?חד ...... ..ול ?ו?.. ......... פו..ר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">........ פטור</span> צבי שנכנס לבית <span style="color: red;">נעל</span> אחד בפניו חייב נעלו <span style="color: red;">שני(הם)[ם]</span> פטורין לא יכול <span style="color: red;">..?ח?ד</span> לנעול ונעלו שנים חייבין <span style="color: red;">ו'ר' שמעו'</span> פוטר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">צבי שנכנס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' צבי שנכנס לבית וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני צבי שנכנס לבית</span>
<b>CUL: T-S AS 88.119</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה בר אבא אמר שמואל הצד ארי בשבת אינו חייב עד שיכניסנו לגורזקי שלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> ירמיה בר אבא אמר שמואל <span style="color: red;">הצ'</span> ארי בשבת אינו חייב עד שיכניסנו <span style="color: red;">לגזרקי</span> שלו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הצ'</span> ארי בשבת אינו חייב עד <span style="color: red;">שיכסנו לגזדקי</span> שלו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הצד ארי בשבת אינו חייב עד <span style="color: red;">שיכניסו ?לגדו?ר?קרי</span> שלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הצד ארי בשבת אינו חייב עד שיכניסנו <span style="color: red;">לגרודרקי</span> שלו
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א' שמו'</span> הצד ארי בשבת אינו חייב עד <span style="color: red;">שיכניס?נו? לגרורדקי</span> שלו
<b>CUL: T-S AS 88.119</b>: <span style="color: red;">......... ..מ.. ........</span> ארי <span style="color: red;">בשב?ת?..נו ?חי?..</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ישב האחד על הפתח ולא מילאהו ישב השני ומילאהו השני חייב ישב הראשון על הפתח ומילאהו ובא השני וישב בצידו אף על פי שעמד הראשון והלך לו הראשון חייב והשני פטור הא למה זה דומה לנועל את ביתו לשומרו ונמצא צבי שמור בתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ישב האחד על <span style="color: red;">הפת'</span> ולא מילאהו ישב השני ומילאהו השני <span style="color: red;">חיי'</span> ישב הראשון על הפתח ומילאהו ובא השני וישב בצידו <span style="color: red;">אע"פ</span> שעמד הראשון והלך לו <span style="color: red;">הראשו'</span> חייב והשני פטור הא למה זה דומה לנועל את ביתו <span style="color: red;">לשמרו</span> ונמצא צבי שמור בתוכו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' ישב האחד על <span style="color: red;">הפת'</span> ולא מילאהו ישב השני ומילאהו השני <span style="color: red;">חיי'</span> ישב <span style="color: red;">הראשו</span> על הפתח ומילאהו ובא השני וישב בצידו <span style="color: red;">אע"פ</span> שעמד הראשון והלך לו <span style="color: red;">הראשו' חיי'</span> והשני פטור הא למה זה דומה לנועל את ביתו <span style="color: red;">לשמרו</span> ונמצא צבי שמור בתוכו
<b>מינכן 95</b>: ישב <span style="color: red;">אחד</span> על הפתח ולא מילאהו <span style="color: red;">(ומילאהו השנ) ובא</span> השני ומילאהו השני חייב ישב <span style="color: red;">האחד</span> על הפתח ומילאהו ובא השני וישב <span style="color: red;">בצדו א'ע'פ'</span> שעמד הראשון והלך לו <span style="color: red;">הראשו'</span> חייב והשני פטור הא למה זה דומה לנועל את ביתו לשומרו ונמצא צבי שמור בתוכו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ישב <span style="color: red;">לו אחד</span> על הפתח ולא מילאהו <span style="color: red;">וישב</span> השני <span style="color: red;">ומלאהו</span> השני חייב ישב <span style="color: red;">לו</span> הראשון על הפתח ומילאהו ובא השני וישב <span style="color: red;">לו בצדו א'ע'פ'</span> שעמד הראשון והלך לו הראשון חייב והשני פטור הא למה זה דומה לנועל ביתו <span style="color: red;">לשמרו</span> ונמצא צבי שמור בתוכו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: ישב האחד על הפתח ולא <span style="color: red;">מלאהו</span> ישב השני <span style="color: red;">ומלאהו</span> השני חייב ישב הראשון על הפתח <span style="color: red;">ומלאהו</span> ובא השני וישב <span style="color: red;">בצדו א'ע'פ'</span> שעמד הראשון והלך לו הראשון חייב והשני פטור הא למה זה דומה לנועל ביתו <span style="color: red;">לשמרו</span> ונמצא צבי שמור <span style="color: red;">מאליו *סליק פרקא*</span>
<b>CUL: T-S AS 88.119</b>: <span style="color: red;">.......... מתני' ?י?..ב.. ............... ..ש?נ?.. ..... ..מיל.. .....................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: ישב האחד על הפתח ולא <span style="color: red;">מילהו יש?ב?.. ...... ..ני ומילהו השיני</span> חייב ישב הראשון על הפתח <span style="color: red;">ומילהו</span> ובא השני וישב בצידו אף על פי שעמד הראשון והלך לו <span style="color: red;">(השני) [הראשון]</span> חייב <span style="color: red;">(והראשון) [השני]</span> פטור הא למה זה דומה לנועל <span style="color: red;">א?ת בי?..ו לשמרו</span> ונמצא צבי שמור <span style="color: red;">לתוכו *סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן אחד מן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן אחד מן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וא"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן אחד מן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ' רב כל המתעצל בהספדו של תלמיד חכם ראוי לקבור אותו בחייו שנ' ויקברו אותו בגבול נחלתו בתמנת סרח בהר אפרים להר געש מלמד שרגש עליהם ההר להורגן ואמ"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' (רב כל המתעצל) ר'</span> יוחנן אחד מן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן אחד מן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> אחד מן

<h2>דף קז.</h2>

<b>וילנא</b>: האחין שמת ידאגו כל האחין כולן אחד מבני חבורה שמת תדאג כל החבורה כולה אמרי לה דמת גדול ואמרי לה דמת קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האחין שמת ידאגו כל האחין כולן אחד מבני <span style="color: red;">חבור'</span> שמת תדאג כל <span style="color: red;">החבור'</span> כולה אמרי לה דמת גדול ואמרי לה דמת קטן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: האחין שמת ידאגו כל האחין כולן אחד מבני <span style="color: red;">חבור'</span> שמת תדאג כל <span style="color: red;">החבור' כול'</span> אמרי לה <span style="color: red;">דמ</span> גדול ואמרי לה דמת קטן
<b>מינכן 95</b>: האחין שמת ידאגו כל האחין כולן אחד <span style="color: red;">מן בני</span> החבורה אמרי לה <span style="color: red;">דמית</span> גדול ואמרי לה <span style="color: red;">דמית</span> קטן
<b>אוקספורד 366</b>: האחין שמת ידאגו כל האחין כולן אמרי לה דמת גדול ואמרי לה דמת קטן
<b>וטיקן 108</b>: האחין שמת ידאגו כל האחין אחד <span style="color: red;">מן בני</span> חבורה שמת <span style="color: red;">(י)[ת]דאג</span> כל החבורה אמרי לה דמת גדול <span style="color: red;">אמרי</span> לה <span style="color: red;">דמית</span> קטן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ישב אחד על הפתח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ישב אחד על הפתח וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' ישב האחד על הפתח</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא אמר רב חייא בר אשי אמר רב נכנסה לו צפור תחת כנפיו יושב ומשמרו עד שתחשך מתיב רב נחמן בר יצחק ישב הראשון על הפתח ומלאהו ובא השני וישב בצדו אף על פי שעמד הראשון והלך לו הראשון חייב והשני פטור מאי לאו פטור אבל אסור לא פטור ומותר הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא למה זה דומה לנועל את ביתו לשומרו ונמצא צבי שמור בתוכו מכלל דפטור ומותר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי אבא אמר רב <span style="color: red;">חיא</span> בר אשי אמר רב נכנסה לו צפור תחת כנפיו יושב ומשמרו עד שתחשך <span style="color: red;">מתי'</span> רב נחמן בר יצחק ישב הראשון על הפתח <span style="color: red;">ומילהו</span> ובא השני וישב בצדו אף על פי שעמד הראשון והלך לו <span style="color: red;">הראשו'</span> חייב והשני פטור מאי לאו <span style="color: red;">פטו'</span> אבל אסור לא פטור ומותר הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא למה זה דומה לנועל את ביתו לשומרו <span style="color: red;">ונמצ'</span> צבי <span style="color: red;">שמור'</span> בתוכו מכלל <span style="color: red;">דפטו'</span> ומותר ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב נכנסה לו צפור תחת כנפיו יושב ומשמרו עד שתחשך מתיב רב נחמן בר יצחק ישב הראשון על הפתח <span style="color: red;">ומילהו</span> ובא השני וישב בצדו <span style="color: red;">אע"פ</span> שעמד <span style="color: red;">הראשו' והל'</span> לו <span style="color: red;">הראשו'</span> חייב והשני <span style="color: red;">פט ר</span> מאי לאו פטור אבל <span style="color: red;">אסו'</span> לא פטור ומותר הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר' מדקתנ</span> סיפא למה זה דומה לנועל את ביתו לשומרו ונמצא צבי שמור <span style="color: red;">כתוכו</span> מכלל דפטור ומותר ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי נכנסה לו צפור תחת כנפיו יושב ומשמרו עד שתחשך מתיב רב נחמן בר יצחק ישב הראשון על הפתח <span style="color: red;">ומילאהו</span> ובא השני וישב בצדו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שעמד הראשון <span style="color: red;">[והלך</span> לו <span style="color: red;">הראשון]</span> חייב והשני פטור מאי לאו פטור אבל אסור לא פטור ומותר הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא <span style="color: red;">הא</span> למה זה דומה לנועל את ביתו <span style="color: red;">לשמרו</span> ונמצא צבי שמור בתוכו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נכנסה לו צפור תחת כנפיו יושב <span style="color: red;">ומשמרה</span> עד שתחשך מתיב רב נחמן בר יצחק ישב הראשון על הפתח ומלאהו ובא השני וישב <span style="color: red;">אצלו א'ע'פ'</span> שעמד הראשון והלך לו הראשון חייב והשני פטור מאי לאו פטור אבל אסור לא <span style="color: red;">פטו'</span> ומותר הכי נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">סופא הא</span> למה זה דומה לנועל את ביתו <span style="color: red;">לשמרו</span> ונמצא צבי שמור בתוכו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">היה יושב ונכנסה</span> לו צפור תחת כנפיו יושב <span style="color: red;">ומשמר</span> עד שתחשך מתיב רב נחמן בר יצחק ישב <span style="color: red;">לו</span> על הפתח ומלאהו ובא השני וישב בצדו <span style="color: red;">א'עפי</span> שעמד הראשון והלך לו הראשון חייב והשני פטור <span style="color: red;">?מא?י?</span> לאו פטור אבל אסור לא פטור ומותר הכי נמי מסתברא מדקתני <span style="color: red;">סופא הא</span> למה זה דומה לנועל את ביתו <span style="color: red;">לשמר?ו?</span> ונמצא צבי שמור <span style="color: red;">מאליו</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: הראשון <span style="color: red;">הלך</span> לו הראשון חייב והשני פטור מאי לאו פטור אבל אסור לא פטור ומותר הכי נמי מסתברא מדקתני סיפא למה זה דומה <span style="color: red;">(לנע)</span> לנועל ביתו <span style="color: red;">לשמרו</span> ונמצא צבי שמור בתוכו

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא אע"פ שעמד הראשון והלך לו הראשון חייב והשני פטור מאי לאו פטור ומותר לא פטור אבל אסור הא מדקתני סיפא הא למה זה דומה לנועל את ביתו לשומרו ונמצא צבי שמור בתוכו מכלל דפטור ומותר ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ' אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא אע"פ שעמד הראשון והלך לו הראשון חייב והשני פטור מאי לאו פטור ומותר לא פטור אבל <span style="color: red;">אסו'</span> הא מדקתני סיפא הא למה זה דומה <span style="color: red;">לנוע'</span> את ביתו לשומרו <span style="color: red;">ונמצ'</span> צבי שמור בתוכו מכלל דפטור ומותר ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איכ' דא' א'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא אע"פ שעמד הראשון <span style="color: red;">והל'</span> לו הראשון חייב והשני פטור מאי לאו פטור ומותר לא פטור אבל <span style="color: red;">אסו'</span> הא מדקתני סיפא הא למה זה דומה <span style="color: red;">לנוע'</span> את ביתו לשומרו ונמצא צבי שמור בתוכו מכלל דפטור ומותר ש"מ
<b>מינכן 95</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שעמד הראשון <span style="color: red;">[והלך</span> לו <span style="color: red;">הראשון]</span> חייב והשני פטור מאי לאו פטור ומותר לא פטור אבל אסור <span style="color: red;">והא</span> מדקתני סיפא הא למה <span style="color: red;">דבר</span> זה דומה לנועל את ביתו <span style="color: red;">לשמרו</span> ונמצא צבי שמור בתוכו מכלל דפטור <span style="color: red;">ומות' [ש"מ]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שעמד הראשון והלך לו הראשון חייב והשני פטור מאי לאו פטור ומותר לא פטור אבל אסור <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> הא למה זה דומה לנועל את ביתו <span style="color: red;">לשמרו</span> ונמצא צבי שמור בתוכו מכלל <span style="color: red;">דרישא פטור</span> ומותר <span style="color: red;">הוא</span> ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' א'רב</span> נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> אף אנן נמי תנינא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שעמד <span style="color: red;">?ה?ראשון</span> והלך לו הראשון חייב והשני פטור מאי לאו פטור ומותר לא פטור אבל אסור הא מדקתני <span style="color: red;">סופ'</span> הא למה זה דומה לנועל ביתו <span style="color: red;">לשמרו</span> ונמצא צבי שמור <span style="color: red;">בתוכ?ו?</span> מכלל דפטור ומותר <span style="color: red;">ש'מ'</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמרי' אמ'</span> רב <span style="color: red;">(יצחק)</span> נחמן בר יצחק אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא (ע) אף על פי</span> שעמד הראשון <span style="color: red;">הלך</span> לו הראשון חייב <span style="color: red;">והשיני</span> פטור מאי לאו פטור ומותר לא פטור אבל אסור הא מדקתני סיפא למה זה דומה לנועל את ביתו לשומרו ונמצא צבי שמור <span style="color: red;">לתוכו</span> מכלל דפטור <span style="color: red;">דמותר</span> ש"מ

<b>וילנא</b>: אמר שמואל כל פטורי דשבת פטור אבל אסור לבר מהני תלת דפטור ומותר חדא הא וממאי דפטור ומותר דקתני סיפא למה זה דומה לנועל את ביתו לשומרו ונמצא צבי שמור בתוכו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל כל פטורי דשבת פטור אבל אסור לבר מהני תלת דפטור ומותר <span style="color: red;">חד'</span> הא וממאי דפטור ומותר דקתני סיפא למה זה דומה לנועל את ביתו <span style="color: red;">לשמור</span> ונמצא צבי שמור בתוכו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל כל פטורי דשבת פטור אבל אסור לבר מהני תלת דפטור ומותר חדא הא וממאי דפטור ומותר דקתני סיפא למה זה דומה לנועל את ביתו <span style="color: red;">לשמור</span> ונמצא צבי שמור בתוכו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל פטורי דשבת פטור אבל אסור לבר מהני תלת דפטור ומותר חדא הא וממאי דפטור ומותר <span style="color: red;">דקא תני</span> סיפא <span style="color: red;">הא</span> למה זה <span style="color: red;">דומ'</span> לנועל את ביתו לשומרו ונמצא צבי שמור בתוכו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל פטורי דשבת פטור אבל אסור לבר מהני תלת דפטור ומותר חדא <span style="color: red;">האי</span> וממאי דפטור ומותר <span style="color: red;">מדקתני סופא הא</span> למה זה דומה לנועל את <span style="color: red;">את</span> ביתו <span style="color: red;">לשמרו</span> ונמצא צבי שמור בתוכו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' שמ?ו?'</span> כל פטורי דשבת פטור אבל אסור <span style="color: red;">בר</span> מהני תלת דפטור ומותר חדא הא <span style="color: red;">?ו?מ(..)[מ]אי</span> דפטור ומותר דקתני <span style="color: red;">סופ' הא</span> למה זה דומה לנועל ביתו <span style="color: red;">לשמרו</span> ונמצא צבי שמור בתוכו
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל פטורי דשבת פטור אבל אסור לבר מהני תלת דפטור ומותר חדא הא <span style="color: red;">דאמרן</span> וממאי דפטור ומותר דקתני סיפא למה זה דומה לנועל את ביתו לשומרו

<b>וילנא</b>: ואידך המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב אם להוציא ממנה לחה פטור וממאי דפטור ומותר דתנן מחט של יד ליטול בה את הקוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב אם להוציא ממנה לחה פטור וממאי דפטור ומותר דתנן מחט של יד ליטול בה את הקוץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואידך המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב אם להוציא ממנה לחה פטור וממאי דפטור ומותר דתנן מחט של יד ליטול בה את הקוץ
<b>מינכן 95</b>: ואידך המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב אם להוציא ממנה לחה פטור וממאי דפטור ומותר דתנן מחט של יד ליטול <span style="color: red;">בהן</span> את הקוץ
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך <span style="color: red;">מאי היא</span> המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב <span style="color: red;">ואם</span> להוציא ממנה לחה <span style="color: red;">פטו'</span> וממאי דפטור ומותר דתנן מחט של יד ליטול בה את הקוץ <span style="color: red;">ושל סקאין לפתוח בה את הדלת</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואידך המפיס מורסא בשבת <span style="color: red;">..ם</span> לעשות לה פה חייב <span style="color: red;">ואם</span> להוציא ממנה לחה פטור וממאי דפטור ומותר דתנן מחט של יד ליטול בה את הקוץ
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: ואידך <span style="color: red;">המ(י)פיס</span> מורסא בשבת אם לעשות <span style="color: red;">[פה] לה</span> חייב <span style="color: red;">ואם להוצי'</span> ממנה לחה פטור וממאי דפטור ומותר <span style="color: red;">דקתני (סיפא)</span> מחט של יד ליטול בה את הקוץ

<b>וילנא</b>: ואידך הצד נחש בשבת אם מתעסק בו שלא ישכנו פטור אם לרפואה חייב וממאי דפטור ומותר דתנן כופין קערה על הנר בשביל שלא תאחוז בקורה ועל צואה של קטן ועל עקרב שלא תישך הדרן עלך האורג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיד'</span> הצד נחש <span style="color: red;">בשב'</span> אם מתעסק בו שלא ישכנו פטור אם לרפואה חייב וממאי דפטור ומותר דתנן כופין קערה על הנר בשביל שלא תאחוז בקורה ועל צואה של קטן ועל עקרב שלא תישך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האורג*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיד'</span> הצד נחש <span style="color: red;">בשב'</span> אם מתעסק בו שלא ישכנו פטור אם לרפואה חייב וממאי דפטור ומותר דתנן כופין קערה על הנר בשביל שלא תאחוז בקורה ועל צואה של קטן ועל עקרב שלא תישך <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">האורג*</span>
<b>מינכן 95</b>: ואידך הצד נחש בשבת אם מתעסק שלא ישכנו פטור <span style="color: red;">ואם</span> לרפואה חייב וממאי דפטור ומותר דתנן כופין קערה על הנר בשביל שלא תאחוז בקורה ועל <span style="color: red;">הצואה</span> של קטן <span style="color: red;">ושל</span> עקרב שלא <span style="color: red;">תשוך *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר' אליעזר או'*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך <span style="color: red;">מאי היא</span> הצד נחש בשבת <span style="color: red;">*שבת*</span> אם מתעסק בו שלא ישכנו פטור <span style="color: red;">ואם</span> לרפואה חייב וממאי דפטור ומותר דתנן כופין קערה על הנר בשביל שלא תאחוז בקורה ועל צואה של קטן ועל עקרב שלא <span style="color: red;">תשוך *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר' אליעזר וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איד?ך?</span> הצד נחש בשבת אם מתעסק שלא ישכנו פטור <span style="color: red;">ואם</span> לרפואה חייב וממאי דפטור ומותר <span style="color: red;">דתנ?ן?</span> כופין קערה על הנר בשביל שלא תאחוז <span style="color: red;">..?קור?ה ..על</span> צואה של קטן ועל עקרב שלא <span style="color: red;">תשו?ך? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * ר' אליעז' או' האורג*</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: ואידך הצד נחש בשבת אם מתעסק שלא ישכנו <span style="color: red;">נחש</span> פטור אם לרפואה חייב וממאי דפטור ומותר דתנן כופין קערה על הנר בשביל שלא תאחוז בקורה ועל <span style="color: red;">(צועה)</span> צואה של קטן ועל עקרב שלא <span style="color: red;">תישך\? *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר' *אליעזר*</span>

<b>וילנא</b>: שמנה שרצים האמורים בתורה הצדן והחובל בהן חייב ושאר שקצים ורמשים החובל בהן פטור הצדן לצורך חייב שלא לצורך פטור חיה ועוף שברשותו הצדן פטור והחובל בהן חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמנה <span style="color: red;">שרצי' האמורי'</span> בתורה הצדן והחובל בהן חייב ושאר <span style="color: red;">שקצי' ורמסים</span> החובל בהן פטור הצדן לצורך חייב שלא לצורך פטור חיה ועוף שברשותו הצדן פטור והחובל בהן חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמנה שרצים <span style="color: red;">האמורי'</span> בתורה הצדן והחובל בהן חייב ושאר <span style="color: red;">שקצי ורמסים</span> החובל בהן פטור הצדן לצורך חייב שלא לצורך פטור חיה ועוף שברשותו הצדן פטור והחובל בהן חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שמנה שרצים <span style="color: red;">האמורין בתור'</span> הצדן והחובל בהן חייב ושאר שקצים ורמשים החובל בהן פטור הצדן לצורך חייב שלא <span style="color: red;">לצור'</span> פטור חיה ועוף <span style="color: red;">שברשו' [הצדן]</span> פטור והחובל בהן חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שמונה</span> שרצים <span style="color: red;">האמורי'</span> בתורה הצדן והחובל בהן חייב ושאר <span style="color: red;">שרצים</span> ורמשים החובל בהן פטור הצדן לצורך חייב <span style="color: red;">ושלא</span> לצורך פטור חיה ועוף שברשותו הצדן פטור והחובל בהן חייב
<b>וטיקן 108</b>: שמנה שרצים <span style="color: red;">האמורות</span> בתורה הצדן והחובל בהן חייב ושאר שקצים ורמשים <span style="color: red;">?ה?חובל</span> בהן פטור הצדן לצורך חייב שלא לצורך פטור חיה <span style="color: red;">ועו?ף?</span> שברשותו הצדן פטור <span style="color: red;">החובל</span> בהן חייב
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">שמונה</span> שרצים האמורים בתורה הצדן והחובל בהן חייב ושאר שקצים <span style="color: red;">ורמצים</span> החובל בהן פטור <span style="color: red;">והצדן</span> לצורך חייב שלא לצורך פטור חיה ועוף שברשותו הצדן פטור והחובל בהן חייב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שמונה שרצים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שמנה שרצ..'</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שמונה שרצים האמורים בתורה כו'</span>

<b>וילנא</b>: מדקתני החובל בהן חייב מכלל דאית להו עור מאן תנא אמר שמואל רבי יוחנן בן נורי היא דתנן רבי יוחנן בן נורי אומר שמנה שרצים יש להן עורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מדקתני החובל בהן חייב מכלל דאית להו עור מאן תנא אמר שמואל רבי יוחנן בן נורי היא דתנן רבי יוחנן בן נורי אומר שמנה שרצים יש להן עורות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מדקתני החובל בהן חייב מכלל דאית להו עור מאן תנא אמר שמואל רבי יוחנן בן נורי היא דתנן רבי יוחנן בן נורי אומר שמנה שרצים יש להן עורות
<b>מינכן 95</b>: מדקתני <span style="color: red;">[(החוב..)]</span> החובל בהן חייב מכלל דאית <span style="color: red;">ל(י)ה[ו]</span> עור מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">הוא</span> דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> שמנה שרצים יש להן עורות
<b>אוקספורד 366</b>: מדקתני החובל בהן חייב מכלל דאית להו עור <span style="color: red;">[מאן תנא] אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">הוא (............................. ..)[דתנן ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומר] [שמונה</span> שרצים יש <span style="color: red;">להם עור]</span>
<b>וטיקן 108</b>: מדקתני החובל בהן חייב מכלל דאית להו מאן תנא <span style="color: red;">א' שמו ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">הוא דתנ?ן? ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">או'</span> שמנה שרצים יש להן עורות
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: מדקתני החובל בהן חייב מכלל דאית להו עור מאן תנא <span style="color: red;">אמ' שמוא' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בין</span> נורי היא דתנן <span style="color: red;">ר' יוחנ' בין</span> נורי <span style="color: red;">אומ'</span> שמנה שרצים יש להן עורות

<b>וילנא</b>: רבה בר רב הונא אמר רב אפילו תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי יוחנן בן נורי אלא לענין טומאה דכתיב אלה הטמאים לכם לרבות שעורותיהן כבשרן אבל לענין שבת אפילו רבנן מודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר רב הונא אמר רב <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי יוחנן בן נורי אלא לענין טומאה דכתיב אלה הטמאים לכם <span style="color: red;">לרבו'</span> שעורותיהן כבשרן אבל לענין שבת <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי יוחנן בן נורי אלא לענין טומאה דכתיב אלה הטמאים לכם לרבות שעורותיהן כבשרן אבל לענין שבת <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> בר רב הונא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי אלא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">דכתי'</span> אלה הטמאים לכם לרבות שעורותיהן כבשרן אבל <span style="color: red;">לעניין</span> שבת <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי אלא לענין טומאה <span style="color: red;">דכתי'</span> אלה הטמאים לכם <span style="color: red;">בכל השרץ</span> לרבות <span style="color: red;">שע[ו]רותיהן</span> כבשרן אבל לענין שבת <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו
<b>וטיקן 108</b>: רבה בר רב הונא <span style="color: red;">א' אפי' תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> בן אלא לענין <span style="color: red;">[טומאה] דכת'</span> אלה הטמאים לכם לרבות שעורותיהן כבשרן אבל לענין שבת <span style="color: red;">אפי'</span> רבנן מודו
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: רבה בר רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי אלא <span style="color: red;">לעיניין</span> טומאה <span style="color: red;">דכת'</span> אלה הטמאים לכם <span style="color: red;">בכל שרץ</span> לרבות <span style="color: red;">שעורותיהם כבשרם</span> אבל <span style="color: red;">לעיניי(ם)[ן]</span> שבת <span style="color: red;">אפ[י]לו</span> רבנן מודו

<b>וילנא</b>: ולענין שבת לא פליגי והתניא הצד אחד משמנה שרצים האמורים בתורה החובל בהן חייב דברי ר' יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולענין שבת לא פליגי והתניא הצד אחד משמנה <span style="color: red;">שרצי'</span> האמורים בתורה החובל בהן חייב דברי <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולענין שבת לא פליגי והתניא הצד אחד משמנה <span style="color: red;">שרצי' האמורי</span> בתורה החובל בהן חייב דברי ר' יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולעניין</span> שבת לא פליגי והתניא הצד אחד <span style="color: red;">מן שמנה</span> שרצים <span style="color: red;">האלו האמורין</span> בתורה החובל בהן חייב דברי ר' יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: ולענין שבת לא פליגי והתניא הצד אחד <span style="color: red;">משמונה</span> שרצים <span style="color: red;">האמורין</span> בתורה <span style="color: red;">והחובל</span> בהן חייב דברי ר' יוחנן
<b>וטיקן 108</b>: ולענין שבת לא פליגי והתניא הצד אחד <span style="color: red;">מן אלו שמנה</span> שרצים <span style="color: red;">האמו</span> בתורה <span style="color: red;">והחובל</span> בהן חייב דברי ר' <span style="color: red;">יוח'</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">ולעיניין</span> שבת לא פליגי והתניא הצד אחד <span style="color: red;">משמונה</span> שרצים האמורים בתורה <span style="color: red;">והחובל בהם</span> חייב דברי ר' יוחנן

<h2>דף קז:</h2>

<b>וילנא</b>: בן נורי וחכמים אומרים אין עור אלא למה שמנו חכמים אדרבה למה שמנו חכמים אין להם עור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בן נורי <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אין עור אלא למה שמנו חכמים <span style="color: red;">אדרב'</span> למה שמנו חכמים אין להם עור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בן נורי <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> אין עור אלא למה שמנו <span style="color: red;">חכמ' אדרב'</span> למה שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין להם עור
<b>מינכן 95</b>: בן נורי וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">[עור]</span> אלא <span style="color: red;">מה</span> שמנו חכמים אדרבה למה שמנו חכמים אין <span style="color: red;">להן</span> עור
<b>אוקספורד 366</b>: בן נורי וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">עו(ד)[ר]</span> אלא שמנו חכמים אין <span style="color: red;">להן עו(ד)[ר]</span>
<b>וטיקן 108</b>: בן נורי <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין עור אלא למה שמנו חכמים אדרבה למה שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> אין <span style="color: red;">להן</span> עור
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: בן נורי <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אין עור למה שמנו <span style="color: red;">חכמ' למה שמנו חכמי'</span> אדרבה למה שמנו <span style="color: red;">חכמי'</span> אין להם עור

<b>וילנא</b>: ואמר אביי הכי קאמר אין עור חלוק מבשר אלא למה שלא מנו חכמים אמר ליה רבא הא למה שמנו חכמים קאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי הכי קאמר אין עור חלוק מבשר אלא למה שלא מנו <span style="color: red;">חכמי'</span> אמר ליה רבא <span style="color: red;">והא</span> למה שמנו חכמים קאמר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין עור חלוק מבשר אלא למה שלא מנו <span style="color: red;">חכמי' א"ל</span> רבא <span style="color: red;">והא</span> למה שמנו חכמים <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא הכי א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין עור חלוק מבשר אלא למה שלא מנו חכמים <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא <span style="color: red;">[ותסברא] וה(ו)א</span> למה שמנו חכמים <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין עור חלוק מבשר אלא למה שלא מנו חכמים <span style="color: red;">אמ' לי'</span> רבא <span style="color: red;">והא</span> למה שמנו חכמים <span style="color: red;">קאמ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלא א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין עור חלוק מבשר אלא למה שלא מנו <span style="color: red;">חכמ' א'</span> ליה רבא <span style="color: red;">והא אלא</span> למה שמנו <span style="color: red;">חכמ' קא'</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין עור חלוק מבשר אלא למה שלא מנו <span style="color: red;">חכמ' (ה) א'</span> ליה רבא <span style="color: red;">והא</span> למה שמנו <span style="color: red;">חכמ' ??ה?א'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא הכי קאמר אין עור מטמא כבשר אלא למה שמנו חכמים מכלל דרבי יוחנן בן נורי הנך נמי דלא מנו חכמים מטמאין והא קתני ר' יוחנן בן נורי אומר ח' שרצים יש להן עורות ולא מטמאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר <span style="color: red;">רב'</span> הכי קאמר אין עור מטמא <span style="color: red;">בבשר</span> אלא למה שמנו חכמים מכלל דרבי יוחנן בן נורי הנך נמי דלא מנו חכמים <span style="color: red;">מטמאי</span> והא קתני <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן נורי אומר ח' <span style="color: red;">שרצי'</span> יש להן עורות ולא מטמאין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין עור מטמא כבשר אלא למה שמנו חכמים מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי הנך נמי דלא מנו חכמים <span style="color: red;">מטמאי</span> והא קתני ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או'</span> ח' שרצים יש להן עורות ולא מטמאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אלא אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ']</span> אין עור מטמא <span style="color: red;">בבשר</span> אלא למה שמנו חכמים מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">סבר</span> הנך נמי דלא מנו חכמים <span style="color: red;">מטמאי</span> והא <span style="color: red;">תני</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">[אומ'] שמנה</span> שרצים יש <span style="color: red;">להם</span> עורות ולא <span style="color: red;">מטמאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין <span style="color: red;">עו(ד)[ר]</span> מטמא <span style="color: red;">בבשר</span> אלא למה שמנו חכמים מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">סבר</span> הנך נמי דלא מנו חכמים מטמאין והא קתני ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ' שמונה</span> שרצים יש להן עורות ולא <span style="color: red;">מטמאו</span>
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קא'</span> אין עור מטמא כבשר אלא <span style="color: red;">[למה]</span> שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> מכלל <span style="color: red;">דר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">סבר</span> הנך נמי דלא <span style="color: red;">מנ?ו? חכמ'</span> מטמאין והא קתני ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">א(ל)ו' שמנה</span> שרצים יש להן עורות ולא מטמאין
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> אין עור מטמא כבשר אלא למה שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">סבר</span> הנך נמי דלא <span style="color: red;">[2]חכמ' [1]מנו מטמא</span> והא קתני ר' יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או' שמונה</span> שרצים יש <span style="color: red;">להם</span> עורות ולא <span style="color: red;">מטמו</span>

<b>וילנא</b>: [אמר רב] אדא בר מתנה תריץ הכי וחכמים אומרים לענין טומאה אין עור למה שמנו חכמים ואכתי לענין שבת לא פליגי והתניא הצד אחד מח' שרצים האמורים בתורה החובל בהן חייב בשרצים שיש להן עורות ואיזו היא חבורה שאינה חוזרת נצרר הדם אע"פ שלא יצא רבי יוחנן בן נורי אומר ח' שרצים יש להן עורות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדא בר מתנה תריץ הכי <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לענין טומאה אין עור למה שמנו חכמים ואכתי לענין שבת לא פליגי והתניא הצד אחד מח' <span style="color: red;">שרצי' האמו' בתור'</span> החובל בהן חייב <span style="color: red;">בשרצי'</span> שיש להן <span style="color: red;">עורו'</span> ואיזו היא חבורה שאינה חוזרת נצרר הדם אע"פ שלא יצא רבי יוחנן בן נורי אומר ח' שרצים יש להן עורות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אדא בר מתנה תריץ הכי <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> לענין טומאה אין עור למה שמנו חכמים ואכתי לענין שבת לא פליגי והתניא הצד אחד מח' שרצים האמורים בתורה החובל בהן חייב בשרצים שיש להן עורות ואיזו היא חבורה שאינה חוזרת נצרר הדם <span style="color: red;">אע'פ</span> שלא יצא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ'</span> ח' שרצים יש להן עורות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר מתנה תריץ <span style="color: red;">ואימא</span> הכי <span style="color: red;">??ו?חכ' או' לעניין</span> טומאה אין עור למה שמנו חכמים ואכתי <span style="color: red;">לעניין</span> שבת לא פליגי והתניא הצד אחד <span style="color: red;">משמנה</span> שרצים <span style="color: red;">האמורי'</span> בתורה החובל בהן חייב בשרצים שיש להן עורות <span style="color: red;">ואיזהו</span> חבורה שאינה חוזרת נצרר הדם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא יצא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או' שמנה</span> שרצים יש להן עורות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר מתנה תריץ הכי וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לענין טומאה אין <span style="color: red;">עו(ד)[ר] אלא</span> שמנו חכמים ואכתי לענין שבת לא פליגי והתניא הצד אחד <span style="color: red;">משמנה</span> שרצים האמורים בתורה <span style="color: red;">והחובל</span> בהן חייב בשרצים שיש להן עורות <span style="color: red;">ואי זו</span> היא חבורה <span style="color: red;">שאינ'</span> חוזרת נצרר הדם <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא יצא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">אומ' שמנה</span> שרצים יש להן עורות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנ..</span> תריץ <span style="color: red;">ואימ' ?ה?כי וחכמ' א'</span> לענין טומאה למה שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> ואכתי לענין שבת לא פליגי והתניא הצד אחד <span style="color: red;">משמנה</span> שרצים <span style="color: red;">האמו'</span> בתורה <span style="color: red;">והחובל</span> בהן חייב בשרצים שיש <span style="color: red;">לה?ן?</span> עורות <span style="color: red;">ואי זהו חבוה שאינ' ?חוז?????נ??צרר</span> הדם <span style="color: red;">א'ע'</span> שלא יצא <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">או' שמנה</span> שרצים יש <span style="color: red;">לה?ן?</span> עורות
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אלא אמ' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">מתנא</span> תריץ הכי <span style="color: red;">וחכמ' אומרי' לעיניין</span> טומאה אין עור למה שמנו <span style="color: red;">חכמ'</span> ואכתי <span style="color: red;">לעיניין טומאה</span> שבת <span style="color: red;">ולא</span> פליגי והתניא הצד אחד <span style="color: red;">משמונה</span> שרצים האמורים <span style="color: red;">בתור' והחובל</span> בהן חייב <span style="color: red;">כשרצים</span> שיש להן עורות ואיזו היא חבורה שאינה חוזרת נצרר הדם <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שלא יצא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">או' שמונה</span> שרצים יש <span style="color: red;">להם</span> עורות

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מאן ת"ק רבי יהודה דאזיל בתר גישתא דתנן ר' יהודה אומר הלטאה כחולדה אבל רבנן דפליגי עליה דרבי יוחנן לענין טומאה לענין שבת מודו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי מאן ת"ק רבי יהודה דאזיל בתר גישתא דתנן <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> אומר הלטאה כחולדה אבל רבנן דפליגי עליה דרבי יוחנן לענין טומאה לענין שבת מודו ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאן ת"ק <span style="color: red;">ר'</span> יהודה דאזיל בתר גישתא דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הלטאה כחולדה אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן לענין טומאה לענין שבת מודו ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאן ת"ק <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דאזיל בתר <span style="color: red;">ג?י?שתא</span> דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> הלטאה כחולדה אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">לעניין</span> שבת מודו ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר'</span> יהודה <span style="color: red;">היא</span> דאזיל בתר <span style="color: red;">גושתא ובגשתא דהלטאה פליגי</span> דתנן ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הלטאה כחולדה אבל רבנן <span style="color: red;">[ד]פליגי</span> עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן נורי</span> לענין טומאה לענין שבת מודו ליה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> אשי מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר' יהוד'</span> דאזיל בתר <span style="color: red;">גושתא</span> דתנן <span style="color: red;">?ר?' יהוד' או'</span> הלטאה כחולדה אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר' יוח' בן נורי</span> לענין טומאה לענין שבת מודו ליה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מאן <span style="color: red;">תנא קמא ר' יהוד' (בתר)</span> דאזיל בתר גישתא דתנן ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> הלטאה כחולדה אבל רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן נורי לעיניין</span> טומאה <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת מודו ליה

<b>וילנא</b>: אי הכי האי דברי רבי יוחנן בן נורי דברי רבי יוחנן ומחלוקתו מיבעי ליה תני דברי רבי יוחנן בן נורי ומחלוקתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי האי רבי <span style="color: red;">יוח'</span> בן נורי דברי רבי יוחנן ומחלוקתו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה תני דברי רבי יוחנן בן נורי ומחלוקתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אי הכי האי <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן נורי דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן ומחלוקתו <span style="color: red;">מבעי</span> ליה תני דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי ומחלוקתו
<b>מינכן 95</b>: אי הכי האי דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן נורי</span> ומחלוקתו מיבעי ליה תני <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי ומחלוקתו
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי האי דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן נורי ומחלקתו</span> מיבעי ליה תני דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי <span style="color: red;">ומחלקתו</span>
<b>וטיקן 108</b>: אי הכי האי דברי <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן נורי דברי <span style="color: red;">ר' יוח' בן נורי ומחלקתו מבעי</span> ליה תני דברי <span style="color: red;">ר' יוח'</span> בן נורי <span style="color: red;">ומחלקתו</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: הכי האי דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בן נורי</span> ומחלוקתו מיבעי ליה תני דברי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן נורי ומחלוקתו

<b>וילנא</b>: בעא מיניה לוי מרבי מנין לחבורה שאינה חוזרת דכתיב היהפוך כושי עורו ונמר חברבורותיו מאי חברבורותיו אילימא דקאי ריקמי ריקמי האי ונמר חברבורותיו נמר גווניו מבעי ליה אלא ככושי מה עורו דכושי אינה חוזרת אף חבורה אינה חוזרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה לוי מרבי <span style="color: red;">מניין</span> לחבורה שאינה חוזרת דכתיב היהפוך כושי עורו ונמר חברבורותיו מאי חברבורותיו <span style="color: red;">אילימ'</span> דקאי ריקמי ריקמי האי נמר <span style="color: red;">גווני' הוא</span> אלא ככושי מה עורו דכושי אינה חוזרת אף חבורה אינה חוזרת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה לוי <span style="color: red;">מר' מניין</span> לחבורה שאינה <span style="color: red;">הוזרת</span> דכתיב היהפוך כושי עורו ונמר חברבורותיו מאי חברבורותיו <span style="color: red;">אילימ'</span> דקאי ריקמי ריקמי האי <span style="color: red;">נמ' גוונין הו'</span> אלא ככושי מה עורו דכושי אינה חוזרת אף חבורה אינה חוזרת
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה לוי <span style="color: red;">מר' מניין</span> לחבורה שאינה חוזרת <span style="color: red;">שנ'</span> היהפוך כושי עורו ונמר חברבורותיו מאי חברבורותיו <span style="color: red;">אינימ'</span> דקאי ריקמי ריקמי האי נמר <span style="color: red;">גוונין הוא מיבעי</span> ליה אלא ככושי מה עורו דכושי אינה חוזרת אף חבורה אינה חוזרת
<b>אוקספורד 366</b>: בעא <span style="color: red;">מניה</span> לוי <span style="color: red;">מר'</span> מנין לחבורה שאינה חוזרת <span style="color: red;">דכתי' היהפך</span> כושי עורו ונמר <span style="color: red;">חברבורתיו [מאי חברבורותיו] אילימ'</span> דקאי <span style="color: red;">רקמי רקמי</span> האי ונמר גווניו מבעי ליה אלא ככושי מה <span style="color: red;">כושי זה</span> עורו <span style="color: red;">אין חוזר</span> אף חבורה אינה חוזרת
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה לוי <span style="color: red;">מר'</span> מנין לחבורה שאינה חוזרת <span style="color: red;">דכת' היהפך</span> כושי עורו ונמר <span style="color: red;">חבורבורותיו</span> מאי חברבורותיו <span style="color: red;">אילימ'</span> דקאי ריקמי <span style="color: red;">רקמי</span> האי <span style="color: red;">?נ?מר גאוניו מיבע</span> ליה אלא <span style="color: red;">לאו</span> ככושי מה <span style="color: red;">כושי</span> עורו <span style="color: red;">אינו ח?ו?זר</span> אף חבורה אינה <span style="color: red;">ח?ו?זרת</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: בעא מיניה לוי <span style="color: red;">מר' מניין</span> לחבורה שאינה חוזרת <span style="color: red;">דכת'</span> היהפוך כושי עורו ונמר <span style="color: red;">חברבור'</span> מאי חברבורותיו <span style="color: red;">אילימ'</span> דקאי <span style="color: red;">([ר]ק)ריקמי</span> ריקמי האי נמר <span style="color: red;">גואניו מיבעי</span> ליה אלא ככושי מה <span style="color: red;">כושי</span> עורו <span style="color: red;">אינו חוזר</span> אף חבורה אינה חוזרת

<b>וילנא</b>: ושאר שקצים כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושאר שקצים כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושאר שקצים כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">??ו?שאר</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושאר שקצים <span style="color: red;">ורמשים וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: שקצים
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: ושאר שקצים <span style="color: red;">כו'\?</span>

<b>וילנא</b>: הא הורגן חייב מאן תנא א"ר ירמיה ר"א היא דתניא ר"א אומר ההורג כינה בשבת כהורג גמל בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא הורגן חייב מאן תנא <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> היא דתניא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר ההורג כינה בשבת כהורג גמל בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא הורגן חייב מאן תנא א"ר ירמיה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא דתניא <span style="color: red;">רבי אליע?ז?ר אי'</span> ההורג כינה בשבת כהורג גמל בשבת
<b>מינכן 95</b>: הא הורגן חייב מאן תנא א"ר <span style="color: red;">(אליעזר)</span> ירמיה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא דתניא ההורג <span style="color: red;">??כ?ינה ??ב?שבת</span> כהורג גמל <span style="color: red;">[בשבת] דברי ר' אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא הורגן חייב מאן <span style="color: red;">תנאי אמ' רב יהודה ר' אליעזר</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> ההורג כינה בשבת כהורג גמל בשבת
<b>וטיקן 108</b>: הא <span style="color: red;">הו?ר?גן</span> חייב מאן תנא א"ר ירמיה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אליע' או' ?ההו?ר?ג כי?נ?ה</span> בשבת כהורג גמל בשבת
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: הא <span style="color: red;">הרגן</span> חייב מאן תנא א"ר ירמיה <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ההורג כינה בשבת כהורג גמל

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אליעזר אלא בכינה דאינה פרה ורבה אבל שאר שקצים ורמשים דפרין ורבין לא פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב יוסף עד כאן לא פליגי רבנן עליה דרבי אליעזר אלא בכינה דאינה פרה ורבה אבל שאר שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> דפרין ורבין לא פליגי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתקי'</span> לה רב יוסף עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר אלא בכינה דאינה פרה ורבה אבל שאר שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> דפרין ורבין לא פליגי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר אלא <span style="color: red;">??ב?כינה דאין</span> פרה ורבה אבל שאר שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> דפרין ורבין לא פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב יוסף עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר אלא בכינה דאינה פרה ורבה אבל שקצים ורמשים דפרין ורבין לא פליגי
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף <span style="color: red;">?ל?ה?</span> רב יוסף עד כאן לא פליגי עליה <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> אלא בכינה <span style="color: red;">דאין</span> פרה ורבה אבל שאר <span style="color: red;">שקצין ורמשין</span> דפרין <span style="color: red;">?ו?רבין</span> לא פליגי
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: מתקיף לה <span style="color: red;">ר'ב</span> יוסף עד כאן לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> אלא בכינה דאינה פרה <span style="color: red;">ורבא</span> אבל שאר שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> דפרין ורבין לא פליגי

<b>וילנא</b>: ושניהם לא למדוה אלא מאילים רבי אליעזר סבר כאילים מה אילים שיש בהן נטילת נשמה אף כל שיש בו נטילת נשמה ורבנן סברי כאילים מה אילים דפרין ורבין אף כל דפרה ורבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושניהם לא למדוה אלא מאילים רבי אליעזר <span style="color: red;">סב' כאלים</span> מה <span style="color: red;">אלים</span> שיש בהן נטילת נשמה אף כל שיש בו נטילת נשמה ורבנן סברי כאילים מה אילים דפרין ורבין אף כל דפרה ורבה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושניהם לא למדוה אלא מאילים רבי אליעזר <span style="color: red;">סב' כאלים</span> מה <span style="color: red;">אלים</span> שיש בהן נטילת נשמה אף כל שיש בו נטילת נשמה ורבנן סברי כאילים מה אילים דפרין ורבין אף כל דפרה ורבה
<b>מינכן 95</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מאלים ר'</span> אליעזר סבר כאילים מה אילים שיש בהן נטילת נשמה <span style="color: red;">[אף</span> כל שיש <span style="color: red;">בהם נטיל' נשמה]</span> ורבנן סברי כאילים מה אילים דפרין ורבין אף כל <span style="color: red;">דפרין ורבין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושניהם לא למדוה אלא מאילים <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר סבר כאילים מה אילים שיש בהן נטילת נשמה אף כל שיש בו <span style="color: red;">נטילת נשמה וכינה נמי יש בה</span> נטילת נשמה ורבנן סברי כאילים מה אילים דפרין ורבין אף כל דפרה ורבה <span style="color: red;">יצתה כינה שאינה פרה ורבה</span>
<b>וטיקן 108</b>: ושניהם לא למדוה אלא מאילים <span style="color: red;">[ר' אליעז' סבר]</span> מה אילים שיש בהן נטילת נשמה אף כל שיש <span style="color: red;">בהן נטילת נשמה וכינה יש בה</span> נטילת נשמה <span style="color: red;">ורבנ'</span> סברי כאילים מה אילים <span style="color: red;">שפרין</span> ורבין אף כל <span style="color: red;">שפרה</span> ורבה <span style="color: red;">וכינה אינה פרה ורבה</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: ושניהם לא למדוה אלא מאילים <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">כאלים</span> מה אילים שיש נטילת נשמה אף כל שיש <span style="color: red;">בהם נטילת נשמה וכינה יש בה</span> נטילת נשמה ורבנן סברי <span style="color: red;">כאלים</span> מה <span style="color: red;">אלים דפרים ורבים</span> אף כל דפרה ורבה <span style="color: red;">וכינה אינה פרה ורבה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי וכינה אין פרה ורבה והאמר מר יושב הקב"ה וזן מקרני ראמים ועד ביצי כינים מינא הוא דמיקרי ביצי כינים והתניא טפויי וביצי כינים מינא הוא דמיקרי ביצי כינים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לי'</span> אביי וכינה אין פרה ורבה והאמר מר יושב <span style="color: red;">הק"בה</span> וזן מקרני ראמים ועד ביצי כינים מינא הוא דמיקרי ביצי כינים והתניא טפויי <span style="color: red;">ובצי</span> כינים מינא הוא <span style="color: red;">דמתקרי</span> ביצי כינים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי וכינה אין פרה ורבה <span style="color: red;">והאמ'</span> מר יושב <span style="color: red;">הק"בה</span> וזן מקרני ראמים ועד ביצי <span style="color: red;">בינים</span> מינא הוא דמיקרי ביצי כינים <span style="color: red;">והתנן טפויין ובצי</span> כינים מינא הוא <span style="color: red;">דמתקרי</span> ביצי כינים
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי וכינה <span style="color: red;">אינה</span> פרה ורבה <span style="color: red;">והתנן</span> יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> וזן <span style="color: red;">את העולם</span> מקרני <span style="color: red;">?רא?מ?ים</span> ועד ביצי <span style="color: red;">כנים ?מי?נ?א</span> דמיקרי ביצי <span style="color: red;">כנים דתניא הטפויין ובצי כנים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי וכינה <span style="color: red;">אינה</span> פרה ורבה <span style="color: red;">והתניא</span> יושב וזן <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מקרני ראמים ועד <span style="color: red;">ביצים כנים</span> מינא הוא <span style="color: red;">דמיקריא</span> ביצי <span style="color: red;">כנים והטיפויין</span> וביצי <span style="color: red;">כנים הכא נמי</span> מינא הוא <span style="color: red;">דמיקריא</span> ביצי <span style="color: red;">כנים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי וכינה <span style="color: red;">אינ'</span> פרה ורבה <span style="color: red;">והתנן</span> יושב <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> וזן מקרני ראמים ועד ביצי כינים <span style="color: red;">מיני דמיקרו</span> ביצי <span style="color: red;">כנים</span> והתניא <span style="color: red;">הטפויין</span> וביצי <span style="color: red;">כנים</span> מינא דמיקרי ביצי <span style="color: red;">כנים</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי וכינה <span style="color: red;">אינה</span> פרה ורבה <span style="color: red;">והא'</span> מר יושב <span style="color: red;">הק'</span> וזן <span style="color: red;">כל העולם כולו</span> מקרני <span style="color: red;">רמים עד</span> ביצי כינים מינא <span style="color: red;">(הא)</span> הוא דמיקרי ביצי כינים <span style="color: red;">והניא הטפויין</span> וביצי כינים מינא דמיקרי ביצי כינים

<b>וילנא</b>: והרי פרעוש דפרה ורבה ותניא הצד פרעוש בשבת רבי אליעזר מחייב ורבי יהושע פוטר אמר רב אשי צידה אהריגה קרמית עד כאן לא פליגי רבי אליעזר ור' יהושע אלא דמר סבר דבר שאין במינו ניצוד חייב ומר סבר פטור אבל לענין הריגה אפילו רבי יהושע מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והרי פרעוש דפרה ורבה ותניא הצד פרעוש בשבת רבי אליעזר מחייב ורבי יהושע פוטר אמר <span style="color: red;">רבי</span> אשי צידה <span style="color: red;">אחריג'</span> קרמית עד כאן לא פליגי רבי אליעזר <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע אלא דמר סבר דבר שאין במינו ניצוד חייב ומר סבר פטור אבל לענין הריגה <span style="color: red;">אפי'</span> רבי יהושע מודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והרי פרעוש דפרה ורבה ותניא הצד פרעוש בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר <span style="color: red;">א'ר'</span> אשי צידה <span style="color: red;">אהריג'</span> קרמית עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ור' יהושע אלא דמר סבר דבר שאין במינו ניצוד חייב ומר סבר פטור אבל לענין הריגה <span style="color: red;">אפי' ר' יהוש'</span> מודה
<b>מינכן 95</b>: והרי פרעוש דפרה ורבה ותניא הצד פרעוש בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב <span style="color: red;">חטאת ור'</span> יהושע פוטר <span style="color: red;">מאי טעמ' מחייב ר' אליעזר לאו משום דפרין ורבין</span> צידה אהריגה <span style="color: red;">קא רמית</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ור' יהושע אלא דמר סבר דבר שאין במינו <span style="color: red;">ניצד</span> חייב ומר סבר פטור אבל <span style="color: red;">לעניין</span> הריגה <span style="color: red;">אפי' ר'</span> יהושע מודה
<b>אוקספורד 366</b>: והרי פרעוש דפרה ורבה ותניא הצד פרעוש בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב <span style="color: red;">חטאת ור'</span> יהושע פוטר <span style="color: red;">מאי טעמ' מיחייב ר' אליעזר לאו משום דפרין ורבין אמ'</span> רב אשי צידה אהריגה <span style="color: red;">קא רמית</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ור' יהושע אלא דמר סבר דבר שאין במינו ניצוד חייב ומר סבר פטור אבל לענין הריגה <span style="color: red;">לא הוי פטור ואפי' ר'</span> יהושע מודה
<b>וטיקן 108</b>: והרי <span style="color: red;">פרעש</span> דפרה ורבה ותניא הצד <span style="color: red;">פרעש</span> בשבת <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב <span style="color: red;">חטאת ור' יהוש'</span> פוטר <span style="color: red;">א'רב</span> אשי צידה אהריגה <span style="color: red;">קא רמית</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> ור' <span style="color: red;">אליע'</span> אלא <span style="color: red;">לענין צידה</span> דמר סבר דבר שאין במינו ניצוד חייב ומר סבר פטור אבל לענין הריגה <span style="color: red;">אפי' ר' יהוש' מודי</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: והרי פרעוש דפרה ורבה <span style="color: red;">דתניא</span> הצד פרעוש בשבת <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מחייב <span style="color: red;">חטאת ור'</span> יהושע פוטר <span style="color: red;">א'רב</span> אשי צידה אהריגה <span style="color: red;">קא רמית</span> עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> ור' <span style="color: red;">יהושוע</span> אלא דמר סבר דבר שאין במינו ניצוד חייב ומר סבר פטור אבל <span style="color: red;">לעיניין</span> הריגה אפילו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">מוד?ה?</span>

<b>וילנא</b>: הצדן לצורך חייב וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הצדן לצורך חייב וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הצדן לצורך חייב וכו'
<b>מינכן 95</b>: הצדן לצורך חייב
<b>אוקספורד 366</b>: הצדן לצורך חייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הצידן</span> לצורך חייב
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">הצד</span> לצורך <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא אמר רב יהודה אמר רב ר' שמעון היא דאמר מלאכה שאין צריכה לגופה פטור עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">רבי</span> שמעון היא דאמר מלאכה שאין צריכה לגופה פטור עליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכה שאין צריכה לגופה פטור עליה
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה</span> צריכה לגופה פטור עליה
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א"ר</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה צריכא</span> לגופה פטור עליה
<b>וטיקן 108</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'רב יהוד' א'רב</span> ר' <span style="color: red;">שמע' הוא דא'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה</span> צריכה לגופה פטור עליה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: מאן תנא <span style="color: red;">א'רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה</span> צריכה לגופה פטור עליה

<b>וילנא</b>: איכא דמתני לה אהא המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב אם להוציא ממנה לחה פטור מאן תנא אמר רב יהודה אמר רב ר' שמעון היא דאמר מלאכה שאין צריכה לגופה פטור עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא דמתני לה אהא המפיס <span style="color: red;">מורס'</span> בשבת אם <span style="color: red;">לעשו'</span> לה פה חייב אם <span style="color: red;">להוצי'</span> ממנה לחה פטור מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ' מלאכ' שאינ' צריכ'</span> לגופה פטור <span style="color: red;">עלה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איכא דמתני לה אהא המפיס <span style="color: red;">מורס'</span> בשבת אם לעשות לה פה חייב אם להוציא ממנה לחה פטור מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב ר' שמעון היא <span style="color: red;">דא'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה</span> צריכה לגופה פטור עליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ואיכא</span> דמתני לה אהא המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב אם להוציא ממנה לחה פטור מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ר' שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה</span> צריכה לגופה פטור <span style="color: red;">עליה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דמתני לה אהא המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב להוציא ממנה לחה פטור מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[ר']</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכה <span style="color: red;">שאינה צריכא לגופא</span> פטור עליה
<b>וטיקן 108</b>: איכא דמתני לה אהא המפיס מורסא בשבת <span style="color: red;">?א?ם?</span> לעשות לה פה חייב <span style="color: red;">ואם להוצי'</span> ממנה לחה פטור מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב ר' <span style="color: red;">שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מלאכה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני לה אהא המפיס מורסא בשבת אם לעשות לה פה חייב <span style="color: red;">ואם</span> להוציא ממנה לחה פטור מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> היא דאמר מלאכה <span style="color: red;">שאינה</span> צריכה לגופה פטור עליה

<b>וילנא</b>: ואיכא דמתני לה אהא הצד נחש בשבת אם מתעסק בו שלא ישכנו פטור אם לרפואה חייב מאן תנא אמר רב יהודה אמר רב רבי שמעון היא דאמר מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיכא דמתני לה אהא הצד נחש בשבת אם מתעסק בו שלא <span style="color: red;">ישכינו</span> פטור אם לרפואה חייב מאן תנא אמר רב יהודה אמר רב רבי שמעון היא דאמר מלאכה שאינה <span style="color: red;">צריכ'</span> לגופה פטור עליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואיכא דמתני לה אהא הצד נחש בשבת אם מתעסק בו שלא <span style="color: red;">ישכינו</span> פטור אם לרפואה חייב מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכה שאינה <span style="color: red;">צריכ'</span> לגופה פטור עליה
<b>מינכן 95</b>: ואיכא דמתני לה אהא הצד נחש בשבת אם מתעסק בו שלא ישכנו פטור <span style="color: red;">ואם</span> לרפואה חייב מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אהא הצד נחש בשבת אם מתעסק שלא ישכנו פטור <span style="color: red;">ואם</span> לרפואה חייב מאן תנא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכה שאינה <span style="color: red;">צריכא</span> לגופה פטור עליה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איכא</span> דמתני לה אהא הצד נחש בשבת אם מתעסק בו שלא ישכנו פטור <span style="color: red;">ואם</span> לרפואה חייב מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> מלאכה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: ואיכא דמתני לה אהא <span style="color: red;">דתניא</span> הצד <span style="color: red;">?נח(???)[ש]</span> בשבת אם מתעסק שלא ישכנו פטור אם לרפואה חייב מאן תנא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר'</span> שמעון היא <span style="color: red;">דאמ'</span> מלאכה שאינה צריכה לגופה פטור עליה

<b>וילנא</b>: אמר שמואל השולה דג מן הים כיון שיבש בו כסלע חייב א"ר יוסי בר אבין ובין סנפיריו אמר רב אשי לא תימא יבש ממש אלא אפילו דעבד רירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל השולה דג מן הים כיון שיבש בו כסלע חייב <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוסי בר אבין ובין סנפיריו אמר רב אשי לא תימא יבש ממש אלא אפילו דעבד רירי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל השולה דג מן הים כיון שיבש בו כסלע חייב א"ר יוסי בר אבין ובין סנפיריו <span style="color: red;">א'</span> רב אשי לא <span style="color: red;">תימ'</span> יבש ממש אלא אפילו דעבד רירי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השולה <span style="color: red;">דגים</span> מן הים כיון שיבש בו כסלע <span style="color: red;">(פטור)</span> חייב א"ר יוסי בר <span style="color: red;">?א?ב?ין</span> ובין סנפיריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא תימא <span style="color: red;">יבש</span> אלא <span style="color: red;">אפי' דייב ריריה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל השולה דג מן הים כיון שיבש בו <span style="color: red;">בסלע</span> חייב א"ר יוסי בר אבין ובין סנפיריו <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לא תימא <span style="color: red;">יבש</span> ממש אלא <span style="color: red;">אפי' זב ריריה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> השולה <span style="color: red;">[השליך]</span> דג מן הים כיון שיבש בו כסלע חייב <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> אבין ובין סנפיריו <span style="color: red;">א'</span> רב אשי לא תימא <span style="color: red;">יבש</span> אלא <span style="color: red;">אפי' אית ליה (.......) [רידיה]</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אמ' שמוא'</span> השולה דג מן הים כיון שיבש בו כסלע חייב א"ר יוסי בר אבין ובין <span style="color: red;">?סנפירי?ן? אמ'</span> רב אשי לא תימא <span style="color: red;">יבש</span> יבש ממש אלא <span style="color: red;">אכילה ?דע?בי? ריריה</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר בר המדורי אמר שמואל הושיט ידו למעי בהמה ודלדל עובר שבמעיה חייב מאי טעמא אמר רבא בר המדורי אסברא לי לאו אמר רב ששת האי מאן דתלש כשותא מהיזמי והיגי מיחייב משום עוקר דבר מגידולו הכא נמי מיחייב משום עוקר דבר מגידולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר בר המדורי אמר <span style="color: red;">שמו' הושי'</span> ידו למעי בהמה ודלדל עובר שבמעיה חייב מאי טעמא אמר רבא בר המדורי <span style="color: red;">אסבר'</span> לי לאו <span style="color: red;">א'</span> רב ששת האי מאן <span style="color: red;">דתלה</span> כשותא מהיזמי והיגי מיחייב משום עוקר דבר מגידולו הכא נמי <span style="color: red;">מחייב</span> משום עוקר דבר מגידולו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בר המדורי <span style="color: red;">א' שמו' הושי'</span> ידו למעי בהמה ודלדל עובר שבמעיה חייב מאי טעמא <span style="color: red;">א'</span> רבא בר המדורי <span style="color: red;">אסבר'</span> לי לאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת האי מאן <span style="color: red;">דתל'</span> כשותא מהיזמי והיגי מיחייב משום עוקר דבר מגידולו הכא נמי <span style="color: red;">מחי' ב</span> משום עוקר דבר מגידולו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בר <span style="color: red;">המ?ד?ודי אמ'</span> שמואל הושיט ידו למעי בהמה <span style="color: red;">ו(בי)[ד]ל(ב)){ד}ל</span> עובר שבמעיה חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ' רב</span> בר <span style="color: red;">המדודי אסברה לך לא אמ'</span> רב ששת האי מאן דתלש כשותא מהיזמי <span style="color: red;">וה(י)י(..)[ג]י מחייב</span> משום עוקר דבר מגידולו <span style="color: red;">[הכא</span> נמי <span style="color: red;">חייב</span> משום עוקר דבר <span style="color: red;">מגדולו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> בר המדורי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הושיט ידו למעי בהמה <span style="color: red;">ודילדל</span> עובר שבמעיה חייב מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר המדורי <span style="color: red;">אסברה</span> לי לאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת האי מאן דתלש כשותא מהיזמי והיגי מיחייב משום עוקר דבר מגידולו <span style="color: red;">[הכא</span> נמי <span style="color: red;">חייב</span> משום עוקר דבר מגידולו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> בר <span style="color: red;">המדודי א' שמו'</span> הושיט ידו למעי בהמה ודלדל עובר שבמעיה חייב מאי <span style="color: red;">טע' א'</span> רבא בר <span style="color: red;">המדודי אסבר?אה?</span> לי לאו <span style="color: red;">א'</span> רב ששת האי מאן דתלש כשותא <span style="color: red;">מהיזמא והיגא</span> מיחייב משום עוקר דבר <span style="color: red;">מגדולו</span> הכא נמי מיחייב משום עוקר דבר מגידולו
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">א'</span> בר <span style="color: red;">?המדו?ד?י א' שמו'</span> הושיט ידו למעי בהמה <span style="color: red;">ודילדל</span> עובר שבמעיה חייב מאי <span style="color: red;">טעמ' א'</span> רבא בר <span style="color: red;">?המ?ד?ו?ר?י</span> אסברא לי לאו <span style="color: red;">(רב) אמ'</span> רב ששת האי <span style="color: red;">מאי ??ד?תליש כזיתא</span> מהיזמי והיגי מיחייב משום עוקר דבר מגידולו

<b>וילנא</b>: אמר אביי האי מאן דתלש פיטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי האי מאן דתלש פיטרא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דתלש <span style="color: red;">פיטר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דתלש <span style="color: red;">פטירא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">[דתלש] פ[י]טרא</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">א' רב אשי</span> האי מאן <span style="color: red;">(דתנא) דתליש</span> פיטרא

<h2>דף קח.</h2>

<b>וילנא</b>: מאונא דחצבא מיחייב משום עוקר דבר מגידולו מתיב רב אושעיא התולש מעציץ נקוב חייב ושאינו נקוב פטור התם לאו היינו רביתיה הכא היינו רביתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאונא דחצבא <span style="color: red;">מחייב</span> משום עוקר דבר מגידולו מתיב רב <span style="color: red;">אושעי'</span> התולש מעציץ נקוב חייב ושאינו נקוב פטור התם לאו היינו <span style="color: red;">רביתי'</span> הכא היינו רביתיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א</span> מאונא דחצבא <span style="color: red;">מחייב</span> משום עוקר דבר מגידולו מתיב רב אושעיא התולש מעציץ נקוב חייב ושאינו נקוב פטור התם לאו היינו <span style="color: red;">רביתי'</span> הכא היינו רביתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מותיב (אושאה) [רבא]</span> התולש מעציץ <span style="color: red;">שאינו</span> נקוב פטור התם לאו היינו רביתיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאינ</span> דחצבא מיחייב משום עוקר דבר <span style="color: red;">מגידולו]</span> מתיב <span style="color: red;">רבה אושאה</span> התולש מעציץ נקוב חייב <span style="color: red;">משאינו</span> נקוב פטור התם לאו היינו רביתיה הכא היינו רביתיה
<b>וטיקן 108</b>: מאונא דחצבא מיחייב משום עוקר דבר מגידולו מתיב <span style="color: red;">רבא</span> התולש מעציץ נקוב חייב <span style="color: red;">מעציץ שאינו</span> נקוב פטור התם לאו היינו רביתיה הכא היינו רביתיה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: מאונא <span style="color: red;">דחצאבא מיחיי'</span> משום עוקר דבר מגידולו מתיב רב אושעיא התולש מעציץ נקוב חייב <span style="color: red;">מעציץ שאינו</span> נקוב פטור התם לאו היינו רביתיה הכא היינו רביתיה

<b>וילנא</b>: חיה ועוף כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חיה ועוף כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חיה ועוף כו'
<b>מינכן 95</b>: חיה ועוף <span style="color: red;">שברשותו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חיה ועוף <span style="color: red;">שברשותו</span>
<b>וטיקן 108</b>: חיה ועוף <span style="color: red;">שברשו'</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: חיה ועוף כו'

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא כותבין תפילין על גבי עור של עוף טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כותבין תפילין <span style="color: red;">ע"ג</span> עור של עוף טהור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כותבין תפילין <span style="color: red;">ע"ג</span> עור של עוף טהור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כותבין תפילין על גבי עור של עוף טהור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כותבין <span style="color: red;">תפלין</span> על גבי עור של עוף טהור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא כותבין <span style="color: red;">תפלין</span> על גבי עור עוף טהור
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא כותבין תפילין על גבי עור של עוף טהור

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מאי קמ"ל דאית ליה עור תנינא החובל בהן חייב א"ל אביי טובא קמ"ל דאי ממתניתין הוה אמינא כיון דאית ביה ניקבי ניקבי לא קמ"ל כדאמרי במערבא כל נקב שהדיו עוברת עליו אינו נקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מאי קמ"ל <span style="color: red;">דאי' לי'</span> עור תנינא <span style="color: red;">החוב'</span> בהן חייב <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי <span style="color: red;">טוב'</span> קמ"ל דאי <span style="color: red;">ממתני'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כיון דאית ביה ניקבי ניקבי לא קמ"ל <span style="color: red;">כדאמר'</span> במערבא כל נקב שהדיו עוברת עליו אינו נקב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">קמ'ל דאי</span> ליה עור תנינא <span style="color: red;">החוב'</span> בהן חייב א"ל אביי <span style="color: red;">טוב</span> קמ"ל דאי <span style="color: red;">ממתני</span> הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> כיון דאית ביה ניקבי ניקבי לא קמ"ל כדאמרי במערבא כל נקב שהדיו עוברת עליו אינו נקב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאית ליה עור <span style="color: red;">תנינ?א? והחובל</span> בהן חייב <span style="color: red;">אלמא אית להו [עור]</span> א"ל אביי טובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי <span style="color: red;">ממתני'</span> הוה אמינא כיון דאית ביה ניקבי ניקבי לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדאמרי במערבא כל נקב שהדיו עוברת עליו אינו נקב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאית ליה עור תנינא החובל בהן חייב <span style="color: red;">אלמ' אית להו עור אמ' ליה</span> אביי טובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי ממתניתין הוה אמינא כיון דאית ביה ניקבי ניקבי <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדאמרי במערבא כל נקב שהדיו עוברת <span style="color: red;">בו</span> אינו נקב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאית ליה עור תנינא החובל בהן חייב <span style="color: red;">אלמא אית ליה עור (אל)[א]' ליה</span> אביי טובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי <span style="color: red;">ממתני'</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> כיון דאית ביה <span style="color: red;">נקבי נקב..</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כדאמ'</span> במערבא כל נקב שהדיו עוברת עליו אינו נקב
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> יוסף מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאית ליה עור תנינא החובל בהן חייב <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי טובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי <span style="color: red;">ממתניתי' ה'א'</span> כיון דאית ביה <span style="color: red;">ניקבי(ה) ניקבי(ה)</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל' [כ]דאמרי'</span> במערבא כל נקב שהדיו עוברת עליו אינו נקב
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............. ..הדיו</span> עוברת <span style="color: red;">...... ..ו</span> אינו נקב

<b>וילנא</b>: מיתיבי רבי זירא בכנפיו להכשיר את העור ואי ס"ד עור הוא היכי מרבי ליה קרא א"ל אביי עור הוא ורחמנא רבייה איכא דאמרי א"ר זירא אף אנן נמי תנינא בכנפיו לרבות את העור אי אמרת בשלמא עור הוא היינו דאיצטריך קרא לרבוייה אלא אי אמרת לאו עור הוא אמאי איצטריך קרא לרבוייה אמר ליה אביי לעולם אימא לך לאו עור הוא ואיצטריך סד"א כיון דאית ביה פירצי פירצי מאיס קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבי זירא בכנפיו <span style="color: red;">הכשיר</span> את העור ואי ס"ד עור הוא <span style="color: red;">אמאי</span> מרבי ליה קרא <span style="color: red;">א' ליה אכיי</span> עור הוא <span style="color: red;">ורחמנ'</span> רבייה <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רבי זיר'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> בכנפיו <span style="color: red;">לרבו'</span> את העור אי <span style="color: red;">אמר' בשלמ'</span> עור <span style="color: red;">הו'</span> היינו דאיצטריך קרא לרבוייה אלא <span style="color: red;">א"א</span> לאו עור הוא אמאי איצטריך קרא לרבוייה אמר ליה אביי לעולם אימא לך לאו <span style="color: red;">עו' הו' ואיצטרי'</span> סד"א כיון דאית ביה פירצי פירצי מאיס קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רבי זירא בכנפיו <span style="color: red;">לרבות</span> את העור ואי ס"ד עור הוא <span style="color: red;">אמאי</span> מרבי ליה קרא א"ל אביי עור הוא <span style="color: red;">ורחמנ'</span> רבייה <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אמ' רב</span> זירא אף אנן נמי תנינא בכנפיו לרבות את העור אי <span style="color: red;">א"ב</span> עור הוא היינו דאיצטריך קרא לרבוייה <span style="color: red;">א"אא</span> לאו עור הוא אמאי איצטריך קרא לרבוייה <span style="color: red;">א'ל</span> אביי לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך לאו <span style="color: red;">עו' הו' ואיצטרי</span> סד"א כיון דאית ביה פירצי פירצי מאיס קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מותיב ר'</span> זירא בכנפיו להכשיר את העור ואי ס"ד עור הוא היכי מרבי ליה קרא א"ל אביי עור הוא ורחמנא רבייה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ"ר</span> זירא אף אנן נמי תנינא בכנפיו <span style="color: red;">להכשיר</span> את העור אי אמרת בשלמא עור הוא היינו <span style="color: red;">דאצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לרבויי</span> אלא אי אמרת לאו עור הוא <span style="color: red;">למה לי</span> קרא <span style="color: red;">לרבויי א"ל</span> אביי לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">[לאו] עור(ו)</span> הוא <span style="color: red;">(ד)[ו]אצטריך ס'ד'א'</span> כיון דאית ביה פירצי מאיס <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתיב ר'</span> זירא בכנפיו <span style="color: red;">לרבות</span> את העור ואי ס"ד עור הוא היכי מרבי ליה קרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עור <span style="color: red;">ורחמנ'</span> רבייה איכא דאמרי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא אף אנן נמי תנינא בכנפיו לרבות את העור אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לאו עור <span style="color: red;">הוא היינו דאיצטריך קרא לרבוייה אלא אי אמרת עור</span> הוא אמאי <span style="color: red;">אצטריך ליה</span> קרא לרבוייה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך עור הוא <span style="color: red;">ואצטריך ס'ד'א'</span> כיון דאית ביה פירצי פירצי מאיס <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיב ר'</span> זירא בכנפיו <span style="color: red;">לרבות</span> את העור ואי <span style="color: red;">ס'ד'</span> עור הוא היכי מרבי ליה קרא <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי עור הוא <span style="color: red;">ורחמנ'</span> רבייה <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> א"ר זירא אף אנן נמי תנינא בכנפיו לרבות את העור אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> עור הוא היינו <span style="color: red;">דאצטריך</span> קרא <span style="color: red;">לרבויה</span> אלא אי אמרת לאו עור אמאי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא לרבוייה <span style="color: red;">א'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך לאו עור הוא ואיצטריך <span style="color: red;">סל' דע' אמי'</span> כיון דאית <span style="color: red;">ליה</span> פירצי פירצי מאיס <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">מתיב ר'</span> זירא בכנפיו <span style="color: red;">לרבות</span> את העור ואי <span style="color: red;">סלק' דעת'</span> עור הוא היכי <span style="color: red;">(</span> מרבי ליה קרא א"ל אביי עור הוא <span style="color: red;">ורחמנ'</span> רבייה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' אמ' ר'</span> זירא אף אנן נמי תנינא בכנפיו לרבות את העור אי אמרת <span style="color: red;">בשלומ'</span> עור הוא היינו דאיצטריך קרא <span style="color: red;">לרבויי</span> אלא אי אמרת לאו עור הוא אמאי <span style="color: red;">מרבי ליה</span> קרא <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך לאו עור הוא ואיצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א'</span> כיון דאית ביה פירצי פירצי מאיס <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">.............. .............. ..?א ב?.. ..... ..פיו לרבות</span> את העור ואי <span style="color: red;">ס.. ........</span> עור הוא היכי מרבי ליה קרא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">?עו?..?הוא? ורחמ'</span> רבייה <span style="color: red;">אי?כ?.. ...... ..?א?מרי אמ' רב</span> זירא אף אנן תנינא <span style="color: red;">בכ..יו לרבו?ת?..?ת? ה?ע?ור</span> אי אמרת <span style="color: red;">?בשל?.. .....</span> עור הוא <span style="color: red;">הינו</span> דאיצטריך קרא <span style="color: red;">..ב..?יי?ה ........... ..מרת</span> לאו עור הוא <span style="color: red;">למה לי לרב?ו?ייה ?ס?.. ............... ?אמי?נא</span> כיון דאית ביה <span style="color: red;">פי..?צי? פי.. ............ ..?י?ס ק?מ?לן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">לאו</span> עור הוא <span style="color: red;">הינו</span> דאיצטריך קרא לרבוייה <span style="color: red;">אלא אי אמרת עור</span> הוא <span style="color: red;">היכי מרבי ליה</span> קרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לעולם אימא לך לאו עור הוא ואיצטריך <span style="color: red;">סלקא דעתא אמינא</span> כיון דאית ביה <span style="color: red;">פורצי פורצי</span> מאיס <span style="color: red;">קא משמעלן</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה מר בריה דרבינא מרב נחמן בר יצחק מהו לכתוב תפילין על גבי עור של דג טהור א"ל אם יבא אליהו ויאמר מאי אם יבא אליהו ויאמר אילימא אי דאית ליה עור אי דלית ליה עור הא חזינן דאית ליה עור ועוד התנן עצמות הדג ועורו מצילין באהל המת אלא אם יבא אליהו ויאמר אי פסקא זוהמא מיניה אי לא פסקא זוהמא מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה מר בריה דרבינא מרב נחמן בר יצחק מהו לכתוב תפילין על גבי עור של דג טהור <span style="color: red;">אמר ליה</span> אם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו ויאמר מאי אם יבא אליהו ויאמר <span style="color: red;">אילימ'</span> אי דאית <span style="color: red;">לי'</span> עור אי <span style="color: red;">דלי'</span> ליה עור הא חזינן דאית ליה עור ועוד התנן עצמות הדג ועורו מצילין באהל המת אלא אם יבא אליהו ויאמר אי פסקא זוהמא מיניה אי לא פסקא זוהמא מיניה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה מר בריה דרבינא מרב נחמן בר יצחק מהו לכתוב תפילין על גבי עור של דג טהור א"ל אם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו ויאמר מאי אם יבא אליהו ויאמר <span style="color: red;">אילימ'</span> אי דאית ליה עור אי דלית ליה עור הא חזינן דאית ליה עור ועוד התנן עצמות הדג ועורו אלא אם יבא אליהו ויאמר אי פסקא זוהמא מיניה אי לא פסקא זוהמא מיניה
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה מר בריה דרבינא מרב נחמן בר יצחק מהו לכתוב תפילין על גבי עור של דג טהור א"ל אם יבא אליהו ויאמר <span style="color: red;">אינימא דאי אית</span> ליה עור אי <span style="color: red;">לית</span> ליה עור <span style="color: red;">והא קחזינן</span> דאית ליה ועוד <span style="color: red;">הא תנן</span> עצמות הדג ועורו אלא אם יבא אליהו ויאמר אי <span style="color: red;">פסקה</span> זוהמא <span style="color: red;">[מיניה]</span> אי לא <span style="color: red;">פסקה</span> זוהמא <span style="color: red;">מיניה [מיניה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> מרב נחמן בר יצחק מהו לכתוב <span style="color: red;">תפלין</span> על גבי עור של דג טהור <span style="color: red;">אמ' ליה (אם יבוא אליהו) אם יבוא</span> אליהו ויאמר מאי אם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו ויאמר <span style="color: red;">אילימ' דאי אית</span> ליה עור <span style="color: red;">ואי לית</span> ליה עור <span style="color: red;">והא קא</span> חזינן דאית ליה עור <span style="color: red;">?ועו?ד? תנן</span> עצמות הדג ועורו אלא אם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו ויאמר אי פסקא זוהמא מיניה אי לא פסקא זוהמא מיניה
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> מרב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> מהו לכתוב <span style="color: red;">תפלין</span> על עור של דג טהור <span style="color: red;">א' ליה</span> אם יבא אליהו ויאמר מאי אם יבא אליהו ויאמר <span style="color: red;">אלימא</span> אי <span style="color: red;">אית</span> ליה <span style="color: red;">או לא</span> הא <span style="color: red;">קא</span> חזינן דאית ליה עור ועוד התנן עצמות הדג ועורו אלא אם יבא אליהו ויאמר אי פסקא זוהמא מיניה <span style="color: red;">או</span> לא פסקא
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: בעא מיניה מר בריה דרבינא מרב נחמן בר יצחק מהו לכתוב תפילין על גבי עור של דג טהור א"ל אם יבא אליהו ויאמר מאי אם יבא אליהו <span style="color: red;">ויאמ' אילימ'</span> דאית ליה עור <span style="color: red;">או</span> דלית ליה עור הא <span style="color: red;">קחזינן (עו)</span> דאית ליה עור ועוד <span style="color: red;">הא תנן</span> עצמות הדג ועורו אלא אם יבא אליהו ויאמר אי פסקא זוהמא <span style="color: red;">מימא</span> אי לא פסקא זוהמא מיניה
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">..א</span> מיניה מר <span style="color: red;">ברי?ה?.. ..................... ..ב .......... ..?ב?ר</span> יצחק <span style="color: red;">..ו.. .......... ..?פי?לין ?על ג?..</span> דג טהור <span style="color: red;">א?מ?' ליה</span> אם <span style="color: red;">........................ או</span> דאית ליה עור <span style="color: red;">?א?ו</span> דלית ליה <span style="color: red;">.............. ..א</span> חזינן דאית ליה <span style="color: red;">ע.. ............. ..ד הא תנן ........ ..?ת?</span> הדג <span style="color: red;">ו.. ........ ..?ו?..?לא?..?ם? ...... ..?בוא? א?לי?הו וי.. .......</span> אי <span style="color: red;">פס?ק?א זו?המ?.. ...... ..י..יה</span> אי לא פסקא <span style="color: red;">זוה?מא?.. ...... ..ניה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: בעא מיניה מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> מרב נחמן בר יצחק מהו <span style="color: red;">ליכתוב</span> תפילין על גבי עור <span style="color: red;">שלדג ?טה?ור אמ' ליה</span> אם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו ויאמר מאי אם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו ויאמר אילימא <span style="color: red;">(דאית</span> ליה עור <span style="color: red;">אי)</span> דלית ליה עור הא <span style="color: red;">קא</span> חזינן דאית ליה עור ועוד <span style="color: red;">הא תנן</span> עצמות הדג ועורו אלא אם <span style="color: red;">יבוא</span> אליהו ויאמר אי פסקא זוהמא מיניה <span style="color: red;">אילא</span> פסקא זוהמא מיניה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 942</b>: מיניה <span style="color: red;">אילא פ.. ........ ..?ז?והמא מיניה</span>

<b>וילנא</b>: שמואל וקרנא הוו יתבי אגודא דנהר מלכא חזינהו למיא דקא דלו ועכירי א"ל שמואל לקרנא גברא רבה קאתי ממערבא וחייש במעיה וקא דלו מיא לאקבולי אפיה קמיה זיל תהי ליה אקנקניה אזל אשכחיה לרב א"ל מניין שאין כותבין תפילין אלא על גבי עור בהמה טהורה א"ל דכתיב למען תהיה תורת ה' בפיך מן המותר בפיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל וקרנא הוו יתבי <span style="color: red;">אגידא</span> דנהר מלכא חזינהו למיא דקא דלו ועכירי <span style="color: red;">א' לי'</span> שמואל לקרנא גברא <span style="color: red;">רבא</span> קאתי וחייש במעיה וקא דלו מיא לאקבולי אפיה קמיה זיל תהי ליה אקנקניה אזל אשכחיה לרב <span style="color: red;">אמר ליה</span> מניין שאין כותבין תפילין אלא על גבי בהמה טהורה א"ל דכתיב למען תהיה תורת ה' בפיך מן המותר בפיך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמואל וקרנא הוו יתבי <span style="color: red;">אגידא</span> דנהר מלכא חזינהו למיא דקא דלו ועכירי א"ל שמואל לקרנא גברא <span style="color: red;">רבא</span> קאתי וחייש במעיה וקא דלו מיא לאקבולי אפיה קמיה זיל תהי ליה אקנקניה אזל אשכחיה לרב א"ל מניין שאין כותבין תפילין אלא על גבי בהמה טהורה א"ל למען תהיה תורת ה' בפיך מן המותר בפיך
<b>מינכן 95</b>: שמואל וקרנא הוו יתבי אגודא דנהר מלכא חזינהו למיא <span style="color: red;">דקדלו ?ועכי?ר?י</span> א"ל שמואל לקרנא גברא <span style="color: red;">קא אתי וחש בעיניה</span> וקא דלו מיא <span style="color: red;">לאקב[ו]לי לאפיה קום</span> זיל תהי ליה אקנקניה אזל אשכחיה לרב א"ל מניין שאין כותבין תפילין אלא על עור <span style="color: red;">של</span> בהמה טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> למען תהיה תורת <span style="color: red;">יי</span> בפיך מן המותר <span style="color: red;">לפיך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל וקרנא הוו יתבי אגודא דנהר מלכא <span style="color: red;">חזונהו</span> למיא דקא <span style="color: red;">דאלו</span> ועכירי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לקרנא גברא רבה <span style="color: red;">קא אתי</span> וחייש <span style="color: red;">במיעיה</span> וקא <span style="color: red;">דאלו</span> מיא לאקבולי אפיה זיל <span style="color: red;">תהא</span> ליה <span style="color: red;">בקנקניה</span> אזל <span style="color: red;">ונפק לאפיה ואשכחי'</span> לרב <span style="color: red;">אמ' ליה מנין</span> שאין כותבין <span style="color: red;">תפלין</span> אלא על גבי עור בהמה טהורה <span style="color: red;">בלבד אמ' ליה דכתי'</span> למען תהיה תורת <span style="color: red;">ייי</span> בפיך מן המותר בפיך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שמוא'</span> וקרנא הוו יתבי אגודא דנהר מלכא <span style="color: red;">חזנהו</span> למיא דקא <span style="color: red;">דל..</span> ועכירי <span style="color: red;">א' ליה שמו'</span> לקרנא גברא <span style="color: red;">רבא</span> קאתי <span style="color: red;">וחש</span> במעיה וקא דלו מיא לאקבולי אפיה קמיה זיל תהי ליה אקנקניה אזל אשכחיה לרב <span style="color: red;">א' ליה מנין</span> שאין כותבין <span style="color: red;">תפלין</span> אלא על גבי עור בהמה טהורה <span style="color: red;">שנ'</span> למען תהיה תורת <span style="color: red;">יי</span> בפיך מן המותר בפיך
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: שמואל וקרנא הוו יתבי אגודא דנהר מלכא חזינהו למיא <span style="color: red;">דקאזלי</span> ועכירי א"ל <span style="color: red;">שמוא'</span> לקרנא גברא <span style="color: red;">רבא</span> קאתי ממערבא <span style="color: red;">וקא חייש</span> במעיה וקא דלו מיא לאקבולי <span style="color: red;">קמיה</span> אפיה זיל <span style="color: red;">תהא</span> ליה אקנקניה אזל אשכחיה לרב א"ל מניין שאין כותבין תפילין אלא על גבי עור בהמה טהורה <span style="color: red;">שנ'</span> למען תהיה תורת <span style="color: red;">יי</span> בפיך מן המותר בפיך
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: שמואל וקרנא <span style="color: red;">..וו</span> יתבי אגודא דנהר מלכא <span style="color: red;">חזונהו</span> למיא <span style="color: red;">..ק.. ....................... ..?א?מ' ?ל?..?ה?</span> שמואל לקרנא <span style="color: red;">?גב?רא ........ ..?ק?א א?ת?..</span> ממערבא וחייש <span style="color: red;">ב?מ?עיה ..?קא דא?לו</span> מיא <span style="color: red;">לאקבו.. ...... ..אפיה זי?ל?</span> תהי ליה <span style="color: red;">בק..ניה ........ ..אשכחיה</span> לרב <span style="color: red;">?אמ'? ליה מנין</span> שאין כותבין <span style="color: red;">................</span> על עור <span style="color: red;">ב?המ?ה</span> טהורה <span style="color: red;">?אמ'? ליה</span> למען
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: שמואל וקרנא הוו יתבי אגודא דנהר מלכא חזינהו למיא <span style="color: red;">[*דינ?פק ?מפר?ת?*]</span> דקא <span style="color: red;">דאלו</span> ועכירי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לקרנא גברא רבה <span style="color: red;">קא אתי [ממערבא]</span> וחייש במעיה וקא <span style="color: red;">דאלו</span> מיא <span style="color: red;">לאקבוליה</span> אפיה קמיה זיל תהי ליה אקנקניה אזל אשכחיה לרב <span style="color: red;">אמ' ליה מנין</span> שאין כותבין תפילין אלא <span style="color: red;">עלגבי</span> עור בהמה טהורה <span style="color: red;">בלבד אמ' ליה [דכת']</span> למען תהיה תורת <span style="color: red;">ייי</span> בפיך מן המותר בפיך
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 942</b>: שמואל <span style="color: red;">וק?ר?נא</span> הוו יתבי <span style="color: red;">אג?ו?דא</span> דנהר <span style="color: red;">?מ?.. ............. ..הו</span> למיא <span style="color: red;">דהוה קא דאלו</span> ועכירי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל <span style="color: red;">לקרנ..?ג?ברא</span> רבה <span style="color: red;">אתא מנהרדעא וחש</span> במעיה וקא <span style="color: red;">דאלו</span> מיא <span style="color: red;">ל?א?קבוליה אנפיה</span> זיל תהי <span style="color: red;">בקנקניה</span> אזל <span style="color: red;">אש?כ?.. דרב הוא בעא מיניה מנין</span> שאין כותבין תפילין <span style="color: red;">אל?א על?</span> גבי <span style="color: red;">?עו?ר</span> בהמה טהורה <span style="color: red;">דכת'</span> למען תהיה תורת <span style="color: red;">יי</span> בפיך מן המותר בפיך

<b>וילנא</b>: מניין לדם שהוא אדום שנאמר ויראו מואב מנגד את המים אדומים כדם מניין למילה שבאותו מקום נאמר כאן ערלתו ונאמר להלן ערלתו מה להלן דבר שעושה פרי אף כאן דבר שעושה פרי אימא לבו דכתיב ומלתם את ערלת לבבכם אימא אזנו דכתיב הנה ערלה אזנם דנין ערלתו תמה מערלתו תמה ואין דנין ערלתו תמה מערלת שאינה תמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנין</span> לדם שהוא אדום <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו מואב מנגד את המים <span style="color: red;">אדומי'</span> כדם <span style="color: red;">מנין</span> למילה שבאותו מקום נאמר כאן ערלתו ונאמר להלן ערלתו מה להלן <span style="color: red;">דב'</span> שעושה <span style="color: red;">פירי</span> אף כאן דבר שעושה <span style="color: red;">פירי</span> אימא לבו <span style="color: red;">דכתי'</span> ומלתם את ערלת לבבכם אימא אזנו <span style="color: red;">דכתי'</span> הנה ערלה אזנם דנין ערלתו תמה <span style="color: red;">מעורלתו</span> תמה ואין דנין <span style="color: red;">עורלתו</span> תמה <span style="color: red;">מערלתו</span> שאינה תמה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מנין</span> לדם שהוא אדום <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו מואב <span style="color: red;">מנגב</span> את המים אדומים כדם <span style="color: red;">מנין</span> למילה שבאותו מקום <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן ערלתו <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן ערלתו מה להלן <span style="color: red;">דב'</span> שעושה <span style="color: red;">פירי</span> אף כאן דבר שעושה <span style="color: red;">פירי אימ'</span> לבו <span style="color: red;">דכתי'</span> ומלתם את ערלת לבבכם <span style="color: red;">אימ'</span> אזנו <span style="color: red;">דכתי'</span> הנה ערלה אזנם דנין ערלתו תמה <span style="color: red;">מעורלתו</span> תמה ואין דנין <span style="color: red;">עורלתו</span> תמה <span style="color: red;">מערלתו</span> שאינה תמה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומניין</span> לדם שהוא אדום <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו מואב <span style="color: red;">(את מגד) [מנגד]</span> את המים אדומים <span style="color: red;">??כ?דם ומניין</span> למילה <span style="color: red;">שהוא באותו</span> מקום נאמר כאן ערלתו ונאמר להלן <span style="color: red;">וערלתם</span> ערלתו <span style="color: red;">את פריו</span> מה להלן דבר שעושה פרי אף כאן דבר שעושה פרי <span style="color: red;">ואימא</span> לבו <span style="color: red;">דכתי' ונמלתם</span> את ערלת לבבכם <span style="color: red;">ואימ'</span> אזנו <span style="color: red;">דכתי' כי</span> ערלה אזנם דנין ערלתו תמה מערלתו תמה ואין דנין ערלתו תמה <span style="color: red;">מערלתו שאין</span> תמה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנין</span> לדם שהוא אדום <span style="color: red;">שנא'</span> ויראו מואב מנגד את המים אדומים כדם <span style="color: red;">ומנין</span> למילה <span style="color: red;">שהיא באותו</span> מקום <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן ערלתו <span style="color: red;">ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">ע(ור)[ר]לתו</span> מה להלן דבר שעושה פרי אף כאן דבר שעושה פרי <span style="color: red;">ואימ'</span> לבו <span style="color: red;">דהא כתי' ונמלתם</span> את <span style="color: red;">ערל'</span> לבבכם <span style="color: red;">ואימ'</span> אזנו <span style="color: red;">כדכתי'</span> ערלה אזנם דנין ערלתו תמה מערלתו תמה ואין <span style="color: red;">[דנין] מערלתו</span> שאינה תמה <span style="color: red;">ערלתו תמה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מנין</span> לדם שהוא אדום <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו מואב את המים <span style="color: red;">מנגד</span> אדומים כדם <span style="color: red;">מנין</span> למילה שבאותו מקום <span style="color: red;">נא'</span> כאן <span style="color: red;">ע[ר]לתו ונא'</span> להלן ערלתו מה להלן דבר שעושה פרי אף כאן דבר שעושה פרי <span style="color: red;">אימ'</span> לבו <span style="color: red;">דכת'</span> ומלתם ערלת לבבכם <span style="color: red;">אימ'</span> אזנו <span style="color: red;">דכת'</span> ערלה אזנם דנין ערלתו תמה מערלתו תמה ואין דנין ערלתו תמה <span style="color: red;">מערלתו</span> שאינה תמה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: מניין לדם שהוא אדום <span style="color: red;">שנ'</span> ויראו <span style="color: red;">?מ?ו?אב</span> מנגד את המים אדומים כדם מניין למילה שבאותו מקום נאמר כאן <span style="color: red;">עורלתו ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">עורלתו</span> מה להלן דבר שעושה פרי אף כאן דבר שעושה פרי אימא לבו <span style="color: red;">דכת' עורלת</span> לבבכם <span style="color: red;">אימ'</span> אזנו <span style="color: red;">דכת'</span> הנה <span style="color: red;">עורלה ((?ע?)[א])</span> אזנם דנין <span style="color: red;">( עורלתו</span> תמה <span style="color: red;">מעורלתו</span> תמה ואין דנין <span style="color: red;">עורלתו</span> תמה <span style="color: red;">מעורלתו</span> שאינה תמה
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">.................................................. ................ ..?ם? ואימא א.. ....... דכתי'</span> ערלה <span style="color: red;">?א?.. .......... ע?ר?..?ת?ו ..... ..ה</span> מערלתו תמה ואין דנין ערלתו <span style="color: red;">...... מערלתו</span> שאינה תמה <span style="color: red;">אמ' ליה וערל זכר כת' מקום ש?ני?כר בין זכרות לנקבות</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">מנין</span> לדם שהוא אדום <span style="color: red;">דכת'</span> ויראו מואב מנגד את המים אדומים כדם <span style="color: red;">מנין</span> למילה <span style="color: red;">ש[היא]באותו</span> מקום נאמר כאן <span style="color: red;">עורלתו</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">עורלתו</span> מה להלן <span style="color: red;">(דבר) [מקום]</span> שעושה <span style="color: red;">פירי</span> אף כאן <span style="color: red;">(דבר) [מקום]</span> שעושה פרי אימא <span style="color: red;">ליבו דכת' ומלת?ם?</span> את <span style="color: red;">ערלות</span> לבבכם אימא אזנו <span style="color: red;">דכת'</span> הנה ערלה אזנם דנין <span style="color: red;">(על)</span> ערלתו <span style="color: red;">?תמה מע?רלת?ו?</span> תמה ואין דנין ערלתו תמה <span style="color: red;">מערלתו</span> שאינה תמה
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 942</b>: <span style="color: red;">מנין</span> לדם שהוא <span style="color: red;">?אד?ום שנ'</span> ויראו מואב מנגד את <span style="color: red;">המי?ם?</span> אדומים כדם <span style="color: red;">מנין</span> למילה <span style="color: red;">שהיא באותו</span> מקום <span style="color: red;">?נ?.. ......... ..?כ?אן</span> ערלתו ונאמר להלן <span style="color: red;">וערלתם</span> ערלתו <span style="color: red;">את פריו</span> מה <span style="color: red;">ל?הלן? מקום</span> שעושה פרי אף כאן <span style="color: red;">מקום</span> שעושה פרי <span style="color: red;">ואימא ל?בו?</span> דכתיב ומלתם את ערלת לבבכם <span style="color: red;">ואימא</span> אזנו <span style="color: red;">דכת'</span> ערלה <span style="color: red;">א?ז?..ם ..?נ?ין ...................... ..?ל?..?ו תמה?</span> ואין דנין ערלתו תמה <span style="color: red;">מערלתו</span>

<b>וילנא</b>: א"ל מאי שמך קרנא א"ל יהא רעוא דתיפוק ליה קרנא בעיניה לסוף עייליה שמואל לביתיה אוכליה נהמא דשערי וכסא דהרסנא ואשקייה שיכרא ולא אחוי ליה בית הכסא כי היכי דלישתלשל לייט רב ואמר מאן דמצערן לא לוקמוה ליה בני וכן הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי שמך <span style="color: red;">קרנ'</span> א"ל יהא רעוא דתיפוק ליה קרנא בעיניה לסוף <span style="color: red;">עיילי' שמו'</span> לביתיה אוכליה נהמא דשערי <span style="color: red;">וכס' דהרסנ'</span> ואשקייה שיכרא ולא אחוי ליה בית הכסא כי היכי דלישתלשל לייט <span style="color: red;">ואמר</span> רב מאן דמצערן לא לוקמוה ליה בני וכן הוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל מאי שמך <span style="color: red;">קרנ' תיפוק</span> ליה קרנא בעיניה לסוף <span style="color: red;">עיילי' שמו'</span> לביתיה אוכליה נהמא דשערי <span style="color: red;">וכס' דהרסנ'</span> ואשקייה שיכרא ולא אחוי ליה בית הכסא כי היכי דלישתלשל <span style="color: red;">א'</span> מאן דמצערן לא לוקמוה ליה בני וכן הוה
<b>מינכן 95</b>: א"ל שמך קרנא <span style="color: red;">יהי</span> רעוא דתיפוק <span style="color: red;">ליה</span> קרנא בעיניה לסוף עייליה שמואל לביתיה <span style="color: red;">אכליה</span> נהמא דשערי <span style="color: red;">בכסא</span> דהרסנא <span style="color: red;">אשקייה שכרא</span> ולא אחוי ליה בית הכסא כי היכי <span style="color: red;">?(דלי??? ?דלי???)</span> דלישתלשל <span style="color: red;">[טפי] לט</span> רב <span style="color: red;">כל [מאן] דצערן ליה</span> לא <span style="color: red;">לוקמיה</span> ליה <span style="color: red;">בניה ?ו?כ?ן הות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">מה</span> שמך קרנא <span style="color: red;">אמ'</span> יהא רעוא דתיפוק <span style="color: red;">קרנא בעינך נפק</span> ליה קרנא בעיניה לסוף עייליה שמואל <span style="color: red;">לבנייתיה ואוכליה</span> נהמא דשערי <span style="color: red;">[בהרסנא]</span> ואשקייה שיכרא ולא אחוי ליה בית הכסא <span style="color: red;">סבר</span> כי היכי דלישתלשל לייט רב <span style="color: red;">על דצערן</span> לא <span style="color: red;">ליקיימו</span> ליה בני וכן <span style="color: red;">הות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה מה</span> שמך קרנא <span style="color: red;">א'</span> יהא רעוא דתיפוק <span style="color: red;">ליה קרנא בעיניה נפק</span> ליה קרנא בעיניה לסוף עייליה <span style="color: red;">שמוא'</span> לביתיה אוכליה <span style="color: red;">לחמא</span> דשערי <span style="color: red;">בכסא</span> דהרסנא <span style="color: red;">ואשקיה</span> שיכרא ולא <span style="color: red;">אחזי</span> ליה בית הכסא <span style="color: red;">סבר</span> כי היכי <span style="color: red;">דלשלשל לט</span> רב <span style="color: red;">כל דצערן</span> לא <span style="color: red;">לוקמי</span> ליה בני וכן הוה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: א"ל <span style="color: red;">מה</span> שמך קרנא יהא רעוא דתיפוק <span style="color: red;">לך קרנא בעינך</span> לסוף <span style="color: red;">(א)[ע]ייליה ( שמוא'</span> לביתיה אוכליה נהמא דשערי וכסא <span style="color: red;">(</span> דהרסנא <span style="color: red;">ואשקי ליה</span> שיכרא ולא אחוי ליה בית הכסא כי היכי <span style="color: red;">דלישתלשיל לט</span> רב <span style="color: red;">כל</span> מאן דמצערן לא <span style="color: red;">לוקימו</span> ליה בני וכן הוה
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה מה</span> שמך <span style="color: red;">[קרנא] אמ' ליה תי?פו?ק לך ?ק?רנא בעינך</span> לסוף <span style="color: red;">עיליה</span> שמואל לביתיה <span style="color: red;">?אוכל?.. ...... ..?נהמא?..שערי בהרסנא</span> ואשקייה שיכרא <span style="color: red;">ו.. .......... ..?וי ליה?</span> בית הכסא <span style="color: red;">סבר</span> כי היכי <span style="color: red;">דלשתלשל ?ל?ט ?ר?ב ............ ..?מצ?.. ..... ..?לא? ליקיימו בניה וכ?ן? הו?ה? ליה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה מה ?שמ?ך ק..נא אמ' ליה תיפוק ליה קרנא בעיניה [ונפקא</span> ליה קרנא <span style="color: red;">בעיניה] [לסוף עיליה</span> שמואל לביתיה <span style="color: red;">אכליה</span> נהמא <span style="color: red;">דשע?רי? בהרסנא</span> ואשקייה <span style="color: red;">שכרא</span> ולא אחוי ליה בית הכסא <span style="color: red;">[סבר[כי</span> היכי דלישתלשל <span style="color: red;">......................</span> לא <span style="color: red;">ל..קימה בנא ובנתא</span> וכן <span style="color: red;">הות כתנ..]</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 942</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?ך?</span> קרנא <span style="color: red;">תיפוק ל..?ק?רנא ?ב?.. ........ .................................... ..?ת?נאי מני?ן למ?.. ................... .................................................. את בשר</span> לסוף עייליה שמואל <span style="color: red;">לביתיה.. ........ ..ליה</span> נהמא <span style="color: red;">דסערי בהרסנה ואשקיה</span> שיכרא ולא <span style="color: red;">אחו?י ל?.. .......... ..הכיסי סבר</span> כי היכי דלישתלשל <span style="color: red;">לט</span> רב <span style="color: red;">כל</span> מאן <span style="color: red;">דצערן ל.. ליקיימו בניה</span> וכן <span style="color: red;">ה?ו?ית</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי מניין למילה שבאותו מקום נאמר כאן ערלתו ונאמר להלן ערלתו מה להלן דבר שעושה פרי אף כאן דבר שעושה פרי דברי ר' יאשיה ר' נתן אומר אינו צריך הרי הוא אומר וערל זכר אשר לא ימול את בשר ערלתו מקום שניכר בין זכרות לנקבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי <span style="color: red;">מנין</span> למילה שבאותו <span style="color: red;">מקו' נאמ'</span> כאן ערלתו <span style="color: red;">נאמ'</span> להלן ערלתו מה להלן דבר <span style="color: red;">שעוש'</span> פרי אף כאן דבר שעושה פרי דברי ר' יאשיה <span style="color: red;">רבי</span> נתן אומר אינו צריך הרי הוא אומר וערל זכר אשר לא ימול בשר ערלתו מקום שניכר בין זכרות <span style="color: red;">לנקבו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כתנאי <span style="color: red;">מנין למיל'</span> שבאותו <span style="color: red;">מקו נא'</span> כאן ערלתו <span style="color: red;">נאמ'</span> להלן ערלתו מה להלן <span style="color: red;">דב שעוש</span> פרי אף כאן <span style="color: red;">דב</span> שעושה פרי דברי ר' יאשיה ר' נתן <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וערל זכר אשר לא <span style="color: red;">ימולבשר</span> ערלתו מקום שניכר בין זכרות <span style="color: red;">לנקבו'</span>
<b>מינכן 95</b>: כתנאי מניין למילה <span style="color: red;">שהיא באותו</span> מקום נאמר כאן ערלתו ונאמר להלן ערלתו מה להלן דבר <span style="color: red;">שהוא עושה פירות</span> אף כאן דבר <span style="color: red;">שהוא עושה פירות</span> דברי ר' יאשיה ר' <span style="color: red;">יונתן או'</span> אינו צריך הרי הוא וערל זכר אשר לא ימול <span style="color: red;">מכאן ?ש?נ?י?כ?ן</span> בין זכרות לנקבות
<b>אוקספורד 366</b>: כתנאי <span style="color: red;">מנין</span> למילה שבאותו מקום <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן ערלתו <span style="color: red;">תמה ונאמ'</span> להלן ערלתו <span style="color: red;">תמה</span> מה להלן דבר שעושה <span style="color: red;">פירי [אף</span> כאן דבר <span style="color: red;">שהוא עושה פרי]</span> דברי <span style="color: red;">(ר') ר'</span> יאשיה ר' <span style="color: red;">יונתן אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> וערל זכר מקום שניכר בין זכרות לנקבות
<b>וטיקן 108</b>: כתנאי <span style="color: red;">מנין</span> למילה שבאותו מקום <span style="color: red;">נא'</span> כאן ערלתו <span style="color: red;">ונא'</span> להלן ערלתו מה להלן שעושה פרי אף כאן דבר שעושה פרי דברי ר' יאשיה ר' <span style="color: red;">יונת' או'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">או'</span> וערל זכר מקום שניכר בין <span style="color: red;">נקבות לזכרות</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: כתנאי מניין למילה שבאותו מקום <span style="color: red;">נאמ'</span> כאן <span style="color: red;">עורלתו ונאמ'</span> להלן <span style="color: red;">עורלתו</span> מה להלן דבר שעושה פרי אף כאן דבר שעושה פרי דברי ר' יאשיה ר' <span style="color: red;">יונתן אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וערל זכר אשר לא ימול את בשר ערלתו מקום שניכר בין זכרות לנקבות
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: נאמר כאן ערלתו <span style="color: red;">[ו]נאמר</span> להלן ערלתו <span style="color: red;">..?ה?לן דבר?.. ..................................................? ................. ..צריך</span> הרי הוא <span style="color: red;">או' וער?ל.. ..... ..אשר?</span> לא <span style="color: red;">?ימ.. ............... ..בי?ן</span> זכרות <span style="color: red;">לנקבות?..</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">כ?ת?.. ....... ..נין ?למילה? שהוא באותו</span> מקום <span style="color: red;">?נאמ?ר</span> כאן <span style="color: red;">ערל?תו?</span> ונאמר <span style="color: red;">לה?ל?ן ..רלתו</span> מה להלן <span style="color: red;">דב?ר?.. .......</span> פרי אף כאן <span style="color: red;">מקום</span> שעושה דברי ר' <span style="color: red;">יא.. ............. ..?ו?מ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וערל <span style="color: red;">זכ.. ............. ?ש?ניכר</span> בין <span style="color: red;">זכר?ו?ת</span> לנקבות
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: כתנאי <span style="color: red;">מנין</span> למילה שבאותו <span style="color: red;">מקו..</span> נאמר כאן ערלתו ונאמר להלן <span style="color: red;">עורלתו</span> מה להלן דבר שעושה <span style="color: red;">פירי</span> אף <span style="color: red;">..........................</span> פרי דברי ר' יאשיה ר' <span style="color: red;">יונתן אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וערל זכר אשר לא ימול מקום <span style="color: red;">(שנ..כר) [שניכר]</span> בין <span style="color: red;">נקבות לזיכרות</span>
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 942</b>: כתנאי <span style="color: red;">מנין</span> למילה <span style="color: red;">שהיא באותו ?מ?קום</span> נאמר כאן <span style="color: red;">ער?לת?ו</span> ונאמר להלן <span style="color: red;">וערלתם</span> ערלתו <span style="color: red;">את פריו</span> מה להלן <span style="color: red;">מקום</span> שעושה פרי אף כאן <span style="color: red;">מקום</span> שעושה פרי דברי ר' יאשיה ר' <span style="color: red;">יונתן אומ'</span> אינו צריך הרי הוא <span style="color: red;">אומ'</span> וערל <span style="color: red;">?זכ?ר</span> אשר לא ימול את בשר ערלתו <span style="color: red;">ונכרתה</span> מקום שניכר בין זכרות לנקבות

<b>וילנא</b>: ת"ר כותבין תפילין על גבי עור בהמה טהורה ועל גבי עור חיה טהורה ועל גבי עור נבלות וטרפות שלהן ונכרכות בשערן ונתפרות בגידן והלכה למשה מסיני שהתפילין נכרכות בשערן ונתפרות בגידן אבל אין כותבין לא על גבי עור בהמה טמאה ולא על גבי עור חיה טמאה ואינו צריך לומר על גבי עור נבלה וטרפה שלהן ואין נכרכין בשערן ואין נתפרות בגידן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כותבין תפילין על גבי עור בהמה טהורה ועל גבי עור חיה <span style="color: red;">טהור'</span> ועל גבי נבלות וטרפות שלהן ונכרכות בשערן ונתפרות בגידן והלכה <span style="color: red;">למש'</span> מסיני שהתפילין נכרכות בשערן ונתפרות בגידן אבל אין כותבין לא על גבי עור בהמה טמאה ולא על גבי חיה טמאה ואינו צריך לומר <span style="color: red;">ע"ג</span> נבלה וטרפה שלהן ואין נכרכין בשערן ואין נתפרות בגידן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר כותבין תפילין על גבי עור בהמה טהורה ועל גבי עור חיה <span style="color: red;">טהור'</span> ועל גבי נבלות וטרפות שלהן ונכרכות בשערן ונתפרות בגידן והלכה <span style="color: red;">למש'</span> מסיני שהתפילין נכרכות בשערן ונתפרות בגידן אבל אין כותבין לא על גבי עור בהמה טמאה ולא על גבי חיה טמאה ואינו צריך לומר על גבי נבלה וטרפה שלהן ואין נכרכין בשערן ואין נתפרות בגידן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותבין תפילין על גבי עור בהמה טהורה ועל גבי עור חיה טהורה ועל גבי <span style="color: red;">נבילות וטריפות</span> שלהן ונכרכות בשערן ונתפרות בגידן והלכה למשה מסיני שהתפילין נכרכות בשערן ונתפרות בגידן אבל אין כותבין על גבי <span style="color: red;">[עור</span> בהמה טמאה ולא על גבי עור <span style="color: red;">חייה טמא ואין צריך לומר על גבי] נבילות וטריפות</span> שלהן ואין <span style="color: red;">נכרכות</span> בשערן ואין נתפרות בגידן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כותבין <span style="color: red;">תפלין</span> על גבי עור בהמה טהורה ועל גבי עור חיה טהורה ועל גבי עור נבלות וטרפות שלהן ונכרכות בשערן ונתפרות בגידן והלכה למשה מסיני <span style="color: red;">שהתפלין</span> נכרכות בשערן ונתפרות בגידן אבל אין כותבין <span style="color: red;">תפלין</span> לא על גבי עור בהמה טמאה ולא על גבי עור חיה טמאה <span style="color: red;">ואין</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> על גבי <span style="color: red;">נבלות וטרפות</span> שלהן ואין <span style="color: red;">נכרכות</span> בשערן ואין נתפרות בגידן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותבין <span style="color: red;">[תפלין]</span> על גבי עור בהמה <span style="color: red;">טהור'</span> ועל גבי עור <span style="color: red;">חיה טהורה ועל גבי עור נבילות וטריפות</span> שלהן ונכרכות בשערן ונתפרות בגידן אבל אין <span style="color: red;">כותבי'</span> על גבי עור בהמה טמאה ולא על עור חיה טמאה <span style="color: red;">ואין</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> על גבי <span style="color: red;">נבלות וטרפות</span> שלהן ואין <span style="color: red;">נכרכות</span> בשערן ואין נתפרות בגידן
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> כותבין תפילין על גבי עור בהמה טהורה ועל גבי עור חיה טהורה ועל גבי <span style="color: red;">נבילות וטריפות שלהם</span> ונכרכות בשערן ונתפרות בגידן והלכה למשה מסיני שהתפילין נכרכות <span style="color: red;">בשער(ו)[ן](ת)</span> ונתפרות בגידן אבל אין כותבין <span style="color: red;">תפילין</span> לא על גבי עור בהמה טמאה ולא על גבי עור <span style="color: red;">חייה טמאה ואין צריך לומ' על גבי נבילות וטריפות שלהם</span> ואין <span style="color: red;">נכרכות</span> בשערן ואין נתפרות בגידן
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">.......................?</span> על גבי <span style="color: red;">עו?..בהמה?</span> טהורה ועל גבי עור <span style="color: red;">?ח..?ה</span> טהורה <span style="color: red;">ו?ע.. ...................? וטריפות</span> שלהן <span style="color: red;">?......................?</span> בגידן והלכה למשה מסיני שהתפילין <span style="color: red;">ניכרכות בסע?ר.. .............. ..גי?דן</span> אבל אין כותבין <span style="color: red;">ל.. ........... ..?עור.. ..........?</span> ולא על גבי עור חיה טמאה <span style="color: red;">ואין</span> צריך <span style="color: red;">לו?..?ר ?................. ..?טרפות</span> שלהן ואין <span style="color: red;">ניכר?.. ...... ..?ערן</span> ואין <span style="color: red;">ניתפר..</span> בגידן
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">............. ..נן כ.. ...........</span> על גבי <span style="color: red;">?ע?ור</span> בהמה טהורה ועל <span style="color: red;">........ ..?עו?ר</span> חיה <span style="color: red;">?ט?הו?רה?</span> ועל גבי נבלות וטרפות שלהן ונכרכות בשערן ונתפרות בגידן <span style="color: red;">?ו?הלכה ?ל?..ש.. מס..ני ..נכרכות</span> בשערן ונתפרות בגידן <span style="color: red;">..?ל?</span> אין <span style="color: red;">כ..תבי..</span> לא <span style="color: red;">ג.. ע..ר</span> בהמה טמאה ולא <span style="color: red;">?ע?.. ...... ..בי</span> עור <span style="color: red;">חי?ה ט?מאה ואין</span> צריך <span style="color: red;">לומ'</span> על גבי <span style="color: red;">נבלות וט?ר?פות</span> שלהן <span style="color: red;">ו?א?י.. נכרכות ב?ש?ערן</span> ואין <span style="color: red;">נ?ת?פרות</span> בגידן
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותבין תפילין <span style="color: red;">ע?ל ג?בי</span> עור בהמה טהורה ועל גבי עור <span style="color: red;">חייה</span> טהורה ועל גבי <span style="color: red;">נבילות וטריפות ש?ל?הן וניכרכות</span> בשערן <span style="color: red;">וניתפרות</span> בגידן והלכה למשה מסיני שהתפילין <span style="color: red;">ניכרכות</span> בשערן <span style="color: red;">וניתפרות</span> בגידן אבל אין כותבין לא על גבי עור <span style="color: red;">בהמ?ה? טמיאה</span> ולא <span style="color: red;">עלגבי חייה טמיאה</span> ואינו צריך לומר <span style="color: red;">על גבי נבילות וטריפות</span> שלהן ואין <span style="color: red;">ניכרכות</span> בשערן ואין <span style="color: red;">ניתפרות</span> בגידן
<b>St. Peterburg: Yevr. III B 942</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כותבין תפילין על עור בהמה טהורה ועל עור חיה טהורה ועל עור נבלות וטרפות שלהן ונכרכות בשערן <span style="color: red;">בגידן וניתפרות בגי?ד?ן</span> והלכה למשה מסיני <span style="color: red;">תפילין</span> נכרכות ונתפרות בגידן אבל אין כותבין <span style="color: red;">תפילין</span> על עור בהמה <span style="color: red;">טמ.. .......................... ........ ..ה ואי..?ר?יך</span> לומר על <span style="color: red;">גבי.. ..................................... .................... ..?שע?רן</span> ואין <span style="color: red;">נת?פ?.. .................................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: וזו שאילה שאל ביתוסי אחד את ר' יהושע הגרסי מניין שאין כותבין תפילין על עור בהמה טמאה דכתיב למען תהיה תורת ה' בפיך מדבר המותר בפיך אלא מעתה על גבי עור נבלות וטרפות אל יכתבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וזו שאילה שאל ביתוסי אחד את <span style="color: red;">רבי</span> יהושע הגרסי מניין שאין כותבין <span style="color: red;">תפילי'</span> על עור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">דכתי'</span> למען תהיה תורת ה' בפיך מדבר המותר בפיך אלא <span style="color: red;">מעת'</span> על גבי <span style="color: red;">נבלו'</span> וטרפות אל יכתבו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וזו <span style="color: red;">שאיל'</span> שאל ביתוסי אחד את ר' יהושע הגרסי מניין שאין כותבין <span style="color: red;">תפילי'</span> על עור <span style="color: red;">בהמ'</span> טמאה <span style="color: red;">דכתי'</span> למען תהיה תורת ה' בפיך מדבר המותר בפיך אלא <span style="color: red;">מעת'</span> על גבי <span style="color: red;">נבלו'</span> וטרפות אל יכתבו
<b>מינכן 95</b>: וזו שאילה שאל ביתוסי אחד את ר' יהושע הגרסי מניין שאין כותבין תפילין אלא על גבי עור <span style="color: red;">בהמה טהורה שנ' למען תהיה תורת יי בפיך מן המותר בפיך אלא מעתה נבילות וטריפו'</span> אל יכתבו
<b>אוקספורד 366</b>: וזו <span style="color: red;">שאלה</span> שאל ביתוסי אחד את ר' יהושע הגרסי <span style="color: red;">מנין</span> שאין כותבין <span style="color: red;">[תפילין]</span> אלא על גבי עור <span style="color: red;">בהמה טהורה בלבד דכתי' למען תהיה תורת ייי בפיך מן המותר בפיך אמ' ליה אלא מעתה אנבלות</span> וטרפות אל יכתבו
<b>וטיקן 108</b>: וזו <span style="color: red;">שאלה</span> שאל ביתוסי אחד את יהושע הגרסי <span style="color: red;">מנין</span> שאין כותבין <span style="color: red;">תפלין אלא</span> על עור בהמה <span style="color: red;">טהורה שנ' למען תהיה תורת יי בפיך מדבר המותר בפיך אלא מעתה</span> נבלות וטרפות אל יכתבו
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: וזו שאילה שאל <span style="color: red;">ביתוס</span> אחד את ר' יהושע הגרסי מניין שאין כותבין תפילין <span style="color: red;">(</span> אלא על גבי עור <span style="color: red;">בהמה טהורה דכת' למען תהיה תורת יי בפיך מן המותר בפיך אלא מעתה על גבי נבילות וטריפות</span> אל <span style="color: red;">יכתיבו</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: וזו <span style="color: red;">שאלה</span> שאל <span style="color: red;">ביתסי</span> אחד את ר' <span style="color: red;">?....................... ..?ותבין</span> תפילין על גבי <span style="color: red;">עור.. ..... טהורה דכת' למען תהיה תורת ייי בפיך מדבר המ?ו.. ........ ..?ך .................. ..?ת? ו?ט?ריפות לא</span> יכתבו
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">..?ז?ו ......... ביתוס..?א?חד</span> את יהושע הגרסי <span style="color: red;">מנין ?ש?אין ..ותבין תפלין ?א?..?א ע?ל גב?י?</span> עור <span style="color: red;">בהמ?ה?.. ...... ..?ורה?.. ............. ..ה תורת י בפי?ך? ..?ן המות?.. ...... ..פיך ..?א? מעתה ......... עור</span> נבלות <span style="color: red;">וטרפ?ו?ת ..?ל? יכ..?ב?ו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: וזו <span style="color: red;">שאיל[ה]</span> שאל <span style="color: red;">בית[ו]סי</span> אחד <span style="color: red;">?א?ת</span> ר' יהושע הגרסי <span style="color: red;">מנין</span> שאין כותבין תפילין אלא על גבי עור <span style="color: red;">בהמה טהורה בלבד ?דכת'??? למען תהיה תורת ייי בפיך מדבר המותר בפיך אלא מעתה נבילות וטריפות</span> אל <span style="color: red;">יכתיבו</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אמשול לך משל למה"ד לשני בני אדם שנתחייבו הריגה למלכות אחד הרגו מלך ואחד הרגו איספקליטור איזה מהן משובח הוי אומר זה שהרגו מלך אלא מעתה יאכלו אמר ליה התורה אמרה לא תאכלו כל נבלה ואת אמרת יאכלו א"ל קאלוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לו</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לשני בני אדם שנתחייבו הריגה למלכות אחד הרגו מלך ואחד הרגו <span style="color: red;">איספלקליטור</span> איזה מהן משובח הוי אומר זה שהרגו מלך אלא מעתה יאכלו אמר ליה התורה אמרה לא תאכלו כל נבלה ואת אמרת יאכלו <span style="color: red;">אמר ליה</span> קאלוס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' לו</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לשני בני אדם שנתחייבו הריגה למלכות אחד הרגו מלך ואחד הרגו איספקליטור איזה מהן משובח הוי <span style="color: red;">או'</span> זה שהרגו מלך אלא מעתה יאכלו <span style="color: red;">א"ל</span> התורה אמרה לא תאכלו כל נבלה ואת אמרת יאכלו א"ל קאלוס
<b>מינכן 95</b>: א"ל אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לשני בני אדם שנתחייבו הריגה <span style="color: red;">(למקום)</span> אחד הרגו מלך ואחד הרגו <span style="color: red;">אספקלטור שלו</span> איזה מהן משובח הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">שהרגו(את) המלך</span> אלא מעתה יאכלו <span style="color: red;">א"ל</span> התורה אמרה לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה</span> ואת אמרת יאכלו א"ל קאלוס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לשני בני אדם שנתחייבו הריגה למלכות אחד הרגו <span style="color: red;">המלך</span> ואחד הרגו איספקליטור <span style="color: red;">אי זה</span> מהן <span style="color: red;">הוא</span> משובח <span style="color: red;">אמ' לו</span> זה שהרגו <span style="color: red;">המלך אמ' לו</span> אלא מעתה יאכלו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה התורה אמרה לא תאכלו כל נבלה ואת אמרת יאכלו א"ל <span style="color: red;">קאלוס??</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לשני בני אדם שנתחייבו הריגה למלכות אחד הרגו מלך ואחד הרגו <span style="color: red;">אספקלטור שלו אי זה</span> מהן משובח הוי <span style="color: red;">או'</span> זה שהרגו מלך אלא מעתה יאכלו <span style="color: red;">א'</span> ליה התורה <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">תאכל(נ)[ו]</span> כל <span style="color: red;">נבילה</span> ואת אמרת יאכלו <span style="color: red;">א' ליה</span> קאלוס
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">א' לו</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לשני בני אדם שנתחייבו <span style="color: red;">(</span> הריגה למלכות אחד הרגו מלך ואחד הרגו <span style="color: red;">איספקלטור</span> איזה <span style="color: red;">מהם</span> משובח הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה שהרגו מלך אלא <span style="color: red;">מ(א)[ע]תה</span> יאכלו <span style="color: red;">א"ל</span> התורה אמרה לא <span style="color: red;">(</span> תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה</span> ואת אמרת <span style="color: red;">?(???)</span> יאכלו א"ל קאלוס
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לשני בני אדם <span style="color: red;">שנ.. ................................</span> הרגו <span style="color: red;">?מ?לך ב?ע?צמו</span> ואחד הרגו <span style="color: red;">?א?.. .......................................</span> הוי <span style="color: red;">אומ' ז?ה?</span> שהרגו מלך <span style="color: red;">בעצמו מע?תה? נ.. ........................... לו</span> התורה אמרה <span style="color: red;">נבלה וטרפה</span> לא <span style="color: red;">יאכל לטמ.. ........................ אמ' ליה</span> קאלוס
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> אמשול לך <span style="color: red;">מ?ש?ל ?..?דבר דומה</span> לשני בני אדם <span style="color: red;">שניתחיבו</span> הריגה <span style="color: red;">למ?ל.. ........... ..הר?גו ...... ..?א?חד</span> הרגו <span style="color: red;">אספקלט?..?ר ?א?יזה</span> מהן משובח הוי <span style="color: red;">או'</span> זה שהרגו <span style="color: red;">המלך</span> מעתה התורה <span style="color: red;">אמ?ר.. ...... ..ת?אכלו ....... ..?מ?רת</span> יאכלו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קאלוס
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">א?..'.. ......?.. אמשו?ל?</span> לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לשני <span style="color: red;">?ב?ני</span> אדם שנתחייבו הריגה <span style="color: red;">למל?כ?ות</span> אחד הרגו <span style="color: red;">המלך</span> ואחד הרגו <span style="color: red;">איספ.. ......... ..א ..י.. ...... ..?מה?ם</span> משובח זה שהרגו <span style="color: red;">המלך</span> אלא מעתה <span style="color: red;">נבלות וטרפות</span> יאכלו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה התורה <span style="color: red;">א?מר?ה</span> לא תאכלו ואת <span style="color: red;">אמר..</span> יאכלו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קאלוס <span style="color: red;">[*פ' יפה משובח*]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> אמשול לך משל <span style="color: red;">למה הדבר דומה</span> לשני בני אדם <span style="color: red;">שניתחיבו</span> הריגה למלכות אחד הרגו מלך ואחד הרגו <span style="color: red;">איספקלטור</span> איזה <span style="color: red;">מיהן</span> משובח הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה שהרגו מלך אלא מעתה יאכלו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה התורה אמרה לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה</span> ואת אמרת יאכלו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קאלוס

<h2>דף קח:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' אין עושין הילמי בשבת אבל עושה הוא את מי המלח וטובל בהן פתו ונותן לתוך התבשיל א"ר יוסי והלא הוא הילמי בין מרובה ובין מועט ואלו הן מי מלח המותרין נותן שמן לכתחלה לתוך המים או לתוך המלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין עושין הילמי בשבת אבל עושה <span style="color: red;">הו'</span> את מי המלח וטובל בהן <span style="color: red;">פיתו</span> ונותן לתוך התבשיל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי והלא הוא הילמי בין מרובה ובין מועט ואלו הן מי מלח המותרין נותן שמן לכתחלה לתוך המים או לתוך המלח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אין עושין הילמי בשבת אבל עושה הוא את מי המלח וטובל בהן <span style="color: red;">פיתו</span> ונותן לתוך התבשיל <span style="color: red;">א'ר</span> יוסי והלא הוא הילמי בין מרובה ובין מועט ואלו הן מי מלח המותרין נותן שמן לכתחלה לתוך המים או לתוך המלח
<b>מינכן 95</b>: אין עושין הילמי אבל עושה <span style="color: red;">[הוא]</span> את מי <span style="color: red;">מלח</span> וטובל בהן פתו ונותן לתוך התבשיל א"ר יוסי והלא הילמי בין מרובה <span style="color: red;">בין מועטת</span> ואלו הן <span style="color: red;">[מי מלח] [ה]מותרין</span> נותן שמן <span style="color: red;">לכתחילה</span> לתוך המים או לתוך המלח
<b>אוקספורד 366</b>: אין עושין הילמי בשבת אבל עושה הוא מי <span style="color: red;">מלח</span> וטובל בהן פתו <span style="color: red;">ונותנן</span> לתוך התבשיל א"ר יוסי והלא <span style="color: red;">היא</span> הילמי בין מרובה ובין <span style="color: red;">מועטת אלא אלו</span> הן מי מלח המותרין נותן <span style="color: red;">הוא</span> שמן <span style="color: red;">כתחלה</span> לתוך המים או לתוך המלח
<b>וטיקן 108</b>: אין עושין הילמי בשבת אבל <span style="color: red;">עוש'</span> הוא <span style="color: red;">מימלח</span> וטובל בהן פתו ונותן לתוך התבשיל א"ר יוסי והלא הוא <span style="color: red;">הלמי</span> בין <span style="color: red;">מ?ר?ובה בין</span> מועט ואלו הן מי מלח <span style="color: red;">המ?ו?תרין</span> נותן שמן <span style="color: red;">כתחלה</span> לתוך המים או לתוך המלח
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: אין עושין <span style="color: red;">הלמי</span> בשבת אבל עושה הוא מי <span style="color: red;">בשבת מלח</span> וטובל בהן <span style="color: red;">פיתו</span> ונותן לתוך התבשיל א"ר <span style="color: red;">יוסה</span> והלא <span style="color: red;">היא הלמי</span> בין מרובה <span style="color: red;">בין מעוטה ואילו</span> הן מי מלח המותרין נותן שמן <span style="color: red;">כתחילה</span> לתוך המים או לתוך המלח
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: מתני' אין עושין <span style="color: red;">הי.. ........................</span> הוא את מי <span style="color: red;">מלח אוכל</span> בהן ונותן לתוך <span style="color: red;">הת.. ...........................</span> הוא הילמי בין מרובה <span style="color: red;">בין</span> מועט ואלו הן מי <span style="color: red;">?מ?.. ...................... כתחלה</span> לתוך המים או לתוך המלח
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">..............</span> אין עושין הילמי בשבת <span style="color: red;">א?בל?</span> עושה הוא <span style="color: red;">.............. ..?ל?</span> בהן <span style="color: red;">?........... ..?ותן</span> לתוך התבשיל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ו?.. ...........?</span> בין מרובה ובין <span style="color: red;">מעוטה ו.. .....</span> הן מי <span style="color: red;">מ?ל.. ........... ..ן?</span> נותן שמן <span style="color: red;">?לכ?תחילה</span> לתוך המים <span style="color: red;">ולתוך</span> המלח
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: מתני' אין <span style="color: red;">?ע?..י?ן ה?י?ל?.. ........ ..?ש?.. ....... ..אבל</span> עושה הוא מי <span style="color: red;">מלח</span> וטובל בהן <span style="color: red;">פ.. ............................. ..?שיל? אמ' ר'</span> יוסי והלא <span style="color: red;">היא</span> הילמי בין מרובה <span style="color: red;">בי.. .......... ..ט אלא אילו</span> הן מי מלח <span style="color: red;">ה?מו?..?ין נו?.. .................. ..?תח?לה</span> לתוך המלח
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> אין עושין הילמי בשבת <span style="color: red;">[אבל</span> עושה הוא מי <span style="color: red;">מלח</span> וטובל בהן <span style="color: red;">פיתו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> והלא <span style="color: red;">היא</span> הילמי בין מרובה ובין <span style="color: red;">מעוטה אלו</span> הן מי מלח המותרין נותן שמן <span style="color: red;">כתחלה</span> לתוך המים או <span style="color: red;">לתו..</span> המלח

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין עושין הילמי בשבת וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' אין עושין הילמי</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אין עושין הילמי בשבת כו'</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מאי קאמר א"ר יהודה אמר שמואל ה"ק אין עושין מי מלח מרובין אבל עושה הוא מי מלח מועטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קאמר <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל <span style="color: red;">הכי קאמר</span> אין עושין <span style="color: red;">מי'</span> מלח מרובין אבל עושה הוא מי מלח מועטין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין עושין מי מלח מרובין אבל עושה הוא מי מלח מועטין
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין עושין מי מלח מרובין אבל עושה מי מלח מועטין
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין עושין מי מלח מרובין אבל עושה הוא מי מלח מועטין
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">קא' א' רב יהוד' א' שמו' הכי קא'</span> אין עושין מי מלח מרובין אבל עושה הוא מי מלח מועטין
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: מאי <span style="color: red;">קאמ' אמ' רב יהוד' אמ' שמוא' הכי קאמ'</span> אין <span style="color: red;">(</span> עושין מי מלח <span style="color: red;">מרובה</span> אבל עושה הוא מי <span style="color: red;">[מלח]</span> מועטין
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: מאי <span style="color: red;">....................... אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> אין עושין מי מלח <span style="color: red;">מר.. .........................</span> מי מלח מועטין
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">?............? א?..ב י?הודה אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכי ?......................?</span> מלח מרובין אבל עושה <span style="color: red;">?ה.. ....... ..?לח</span> מועטין
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: מאי <span style="color: red;">?קאמ'?..מ' רב ?י?..ו?ד?ה אמ' ..?מ?ואל הכי קאמ'</span> אין <span style="color: red;">?עוש?ין הילמ?י בשבת? ואין .............. ..מלח מרוב?ה?</span> אבל עושה הוא מי מלח <span style="color: red;">.............</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: מאי <span style="color: red;">קא אמ' אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הכי קא אמ'</span> אין עושין מי מלח מרובין אבל עושה הוא מי מלח מועטין

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי והלא הוא הילמי בין מרובין בין מועטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי והלא הוא הילמי בין מרובין בין מועטין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> יוסי והלא הוא הילמי בין מרובין בין מועטין
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוסי והלא הילמי בין <span style="color: red;">מרובה</span> בין <span style="color: red;">מועטת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי והלא <span style="color: red;">היא</span> הילמי בין <span style="color: red;">מרובה</span> בין <span style="color: red;">מועט</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי והלא הילמי בין <span style="color: red;">מרובה</span> בין <span style="color: red;">מועט</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: א"ר יוסי והלא הוא הילמי בין <span style="color: red;">מרובה</span> בין <span style="color: red;">מועט</span>
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי והלא הוא <span style="color: red;">הילמ.. ........... ..ה ובין מועט</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">?..........? וה?ל?א היא</span> הילמי בין <span style="color: red;">מרובה ?..................?</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">..אמ' ר'</span> יוסי והלא <span style="color: red;">היא</span> הילמי בין <span style="color: red;">........ ..?בה? ...............................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">והלוא היא</span> הילמי בין <span style="color: red;">מרובה ובין מועט[ת]</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו רבי יוסי לאסור או להתיר אמר רב יהודה להתיר מדלא קתני רבי יוסי אוסר א"ל רבה הא מדקתני סיפא ואלו הן מי מלח המותרין מכלל דר' יוסי לאסור אלא אמר רבה לאסור וכן אמר רבי יוחנן לאסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו רבי יוסי לאסור או להתיר אמר רב יהודה להתיר מדלא קתני רבי יוסי אוסר <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה הא מדקתני סיפא ואלו הן מי מלח <span style="color: red;">מותרין</span> מכלל <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי לאסור אלא אמר <span style="color: red;">רבא</span> לאסור וכן <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן לאסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לאסור או להתיר <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה להתיר מדלא קתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר א"ל רבה הא מדקתני סיפא ואלו הן מי מלח <span style="color: red;">מותרין</span> מכלל דר' יוסי <span style="color: red;">לאיסור'</span> אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> לאסור וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לאסור
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לאיסור או' להיתר קאמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">להיתר</span> מדלא קתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר א"ל <span style="color: red;">רבא</span> הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אלו</span> הן מי מלח המותרין מכלל דר' יוסי <span style="color: red;">לאיסורא</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא לאיסור</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לאיסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?לאס?ר?</span> או <span style="color: red;">(</span> להתיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה להתיר מדלא קתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה <span style="color: red;">והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> ואלו הן מי מלח המותרין מכלל דר' יוסי <span style="color: red;">לא סלקא אמ'</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">לאסר</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ל?א?סר</span>
<b>וטיקן 108</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי לאסור או להתיר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> להתיר מדלא קתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">א' ליה רבא</span> הא מדקתני <span style="color: red;">סופ' אלו</span> הן מי מלח המותרין מכלל דר' יוסי <span style="color: red;">לאיסורא</span> אלא <span style="color: red;">א' רבא לאיסור</span> וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לאיסור</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לאיסור</span> או <span style="color: red;">להיתיר אמ' ר'ב</span> יהודה <span style="color: red;">להיתר</span> מדלא קתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר א"ל רבה הא מדקתני סיפא <span style="color: red;">אילו</span> הן מי מלח המותרין מכלל דר' יוסי <span style="color: red;">לאיסור</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא לאסר</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">לאסר</span>
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">איבילהו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לאיסר</span> או להתיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?י?.. ..... ..?ל?התיר</span> מדלא קתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או(מ')[ס]ר אמ' ליה</span> רבה <span style="color: red;">והא מדקת.. ............ ..לו</span> הן מי מלח <span style="color: red;">מותר?י?ן</span> מכלל דר' יוסי <span style="color: red;">לאיסורא אל?א?.. ............ ..?א?י?ס?.. ........ אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לאיסר</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">איבילהו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לאי?ס.. ............... ..?תר קאמ' ?אמ'.. ..........? קא אמ' מ..?לא? קאתני ר' ........................ ..?בא? והא ....... ..תני סי?פא.. ............. ..מ?לח המ?.. .............? לאי?סור.. ................................................ ..?חנן לא.. .......</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">..?בעי?..?להו ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לא?סו?ר? ?ק?אמ'</span> או <span style="color: red;">לה..ר ק?א?מ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">?לה?תי?ר? מי?דל?א</span> קתני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אמ' ליה רבא והא</span> מדקתני <span style="color: red;">סיפה אילו</span> הן <span style="color: red;">מ?י?</span> מלח <span style="color: red;">?ה?מותרין מיכלל</span> דר' יוסי <span style="color: red;">דרישא ..יסורא ..?ל?..?א?מ' ..בא</span> לאסור וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ל?א?ס?ור</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">לאיסור</span> או <span style="color: red;">להיתיר אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">להיתיר מידלא קא תני ר'</span> יוסי אוסר <span style="color: red;">אמ' ליה רבא</span> הא <span style="color: red;">מידקאתני סיפה אילו</span> הן מי מלח המותרין <span style="color: red;">מיכלל</span> דר' יוסי <span style="color: red;">[דרישא] לאיסורא [קאמ']</span> אלא <span style="color: red;">אמ' רבא לאסר וכין אמ' ר'</span> יוחנן לאסור <span style="color: red;">[מאי היא אמ' רב יהודה אמ' שמואל הכי קא אמ' אין עושין מי מלח מרובין אבל עושין מי מלח מועטין תניא]</span>

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי אין עושין מי מלח מרובין לתת לתוך הכבשין שבתוך גיסטרא אבל עושה הוא מי מלח מועטין ואוכל בהן פתו ונותן לתוך התבשיל א"ר יוסי וכי מפני שהללו מרובין והללו מועטין הללו אסורין והללו מותרין יאמרו מלאכה מרובה אסורה מלאכה מועטת מותרת אלא אלו ואלו אסורין הן ואלו הן מי מלח המותרין נותן שמן ומלח או שמן ומים ובלבד שלא יתן מים ומלח לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא נמי הכי אין עושין מי מלח מרובין לתת לתוך הכבשין <span style="color: red;">שבתו'</span> גיסטרא אבל עושה הוא מי מלח מועטין ואוכל בהן <span style="color: red;">פיתו</span> ונותן לתוך התבשיל <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוסי וכי מפני שהללו מרובין והללו מועטין הללו <span style="color: red;">אסורי'</span> והללו <span style="color: red;">מותרי'</span> יאמרו מלאכה מרובה אסורה מלאכה מועטת מותרת אלא אלו ואלו אסורין הן ואלו הן מי מלח המותרין נותן שמן ומלח או שמן <span style="color: red;">ומי'</span> ובלבד שלא יתן מים ומלח לכתחלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא נמי הכי אין עושין מי מלח מרובין לתת לתוך הכבשין <span style="color: red;">שבתו'</span> גיסטרא אבל עושה הוא מי מלח מועטין ואוכל בהן <span style="color: red;">פיתו</span> ונותן לתוך התבשיל <span style="color: red;">א'ר</span> יוסי וכי מפני שהללו מרובין והללו מועטין הללו אסורין והללו מותרין יאמרו מלאכה מרובה אסורה מלאכה מועטת מותרת אלא אלו ואלו אסורין הן ואלו הן מי מלח <span style="color: red;">מותרין</span> נותן שמן ומלח או שמן ומים ובלבד שלא יתן מים <span style="color: red;">ומל' לכתחל</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי אין עושין מי מלח מרובין לתת לתוך <span style="color: red;">[ה]כ(י)בשן</span> שבתוך <span style="color: red;">הגיסטרא</span> אבל עושה הוא מי מלח מועטין ואוכל בהן פתו ונותן לתוך התבשיל א"ר יוסי וכי מפני שהללו <span style="color: red;">[מרובין]</span> והללו מועטין <span style="color: red;">[הללו</span> אסורין והללו <span style="color: red;">מותרין]</span> יאמרו מלאכה מרובה אסורה מלאכה מועטת <span style="color: red;">מותר'</span> אלא אלו ואלו אסורין הן <span style="color: red;">[ואלו הן]</span> מי מלח <span style="color: red;">המותר[י](ת)[ן]</span> נותן שמן ומלח או שמן ומים <span style="color: red;">אבל לא</span> יתן מים ומלח <span style="color: red;">בתחילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> נמי הכי אין עושין מי מלח מרובין לתת לתוך <span style="color: red;">הכבשים</span> שבתוך גיסטרא אבל עושה הוא מי מלח מועטין ואוכל בהן פתו ונותן לתוך התבשיל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי וכי מפני שהללו מרובין והללו מועטין <span style="color: red;">והללו</span> אסורין והללו מותרין יאמרו מלאכה מרובה אסורה מלאכה מועטת <span style="color: red;">[מותרת]</span> אלא אלו ואלו אסורין הן ואלו הן מי מלח המותרין נותן שמן ומלח או שמן ומים ובלבד שלא יתן מים ומלח לכתחלה
<b>וטיקן 108</b>: תניא נמי הכי אין עושין מי מלח <span style="color: red;">מ(..)[ר]ובין</span> לתת לתוך הכבשין שבתוך <span style="color: red;">הגסטרא</span> אבל <span style="color: red;">נותן</span> הוא מי מלח מועטין <span style="color: red;">וטובל</span> בהן פתו ונותן לתוך התבשיל <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי וכי מפני שהללו מרובין והללו מועטין הללו אסורין והללו מותרין יאמרו מלאכה מרובה אסורה מלאכה מועטת מותרת אלא אלו ואלו אסורין הן ואלו הן מי מלח המותרין נותן שמן ומלח או שמן ומים ובלבד שלא יתן מים ומלח לכתחלה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: תניא נמי הכי אין עושין מי מלח <span style="color: red;">מרובה</span> לתת <span style="color: red;">?לתו?ך? הכבשן</span> שבתוך גיסטרא אבל עושה הוא מי מלח מועטין <span style="color: red;">וטובל</span> בהן <span style="color: red;">פיתו ?(ונ???)</span> ונותן לתוך התבשיל א"ר יוסי וכי מפני שהללו מרובין והללו מועטין הללו אסורין והללו מותרין יאמרו <span style="color: red;">(</span> מלאכה מרובה אסורה מלאכה מועטת מותרת אלא <span style="color: red;">אילו ואילו אסורים ואילו</span> הן מי מלח המותרין נותן שמן ומלח או שמן ומים ובלבד שלא יתן <span style="color: red;">מלח ומים לכתחילה</span>
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">תניא.. .............................................</span> לתוך <span style="color: red;">כבשן</span> שבתוך <span style="color: red;">גס?ט?.. ................................................</span> בהן <span style="color: red;">פיתו ונ?ו?תן</span> לתוך <span style="color: red;">התבשי.. ............................................ ואלו</span> מועטין <span style="color: red;">אלו אסורי.. ............................................... .............................. ..?מ?ותרת</span> אלא אלו ואלו אסורין הן <span style="color: red;">ו?אל?ו</span> הן <span style="color: red;">.........................................</span> שמן ומלח <span style="color: red;">ובלב?ד?</span> שלא יתן <span style="color: red;">..................................</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: תניא <span style="color: red;">נמ..?כ.. ........ ..?ושין מימ?.. .........?</span> לתת <span style="color: red;">לתו?ך .....................................? ע?שה..?</span> הוא <span style="color: red;">מי.. .......</span> מועטין <span style="color: red;">ואוכ?..? פיתו ונו?תן ..ך?</span> התבשיל <span style="color: red;">.....</span> יוסי <span style="color: red;">..?כ?י מ?פנ.. ................................... ..ין?</span> הללו אסורין והללו מותרין יאמרו מלאכה <span style="color: red;">?מ.. ...... ..א?סורה ... ..... ..?ט?ת</span> מותרת <span style="color: red;">א?.. .........................? ואילו</span> הן <span style="color: red;">מימלח</span> המותרין נותן שמן <span style="color: red;">ומלח?.. ..........................? ?..?מים</span> ומלח <span style="color: red;">לכתחי..</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">..ניא</span> נמי הכי אין עושין מי מלח מרובין <span style="color: red;">?לתת? ..תוך הכבשן</span> שבתוך <span style="color: red;">הגסטרא</span> אבל עושה הוא מי מלח מועטין ואוכל בהן <span style="color: red;">פת.. ונות?ן?</span> לתוך <span style="color: red;">התב?ש?.. א..' ר'</span> יוסי וכי מפני שהללו מרובין והללו <span style="color: red;">?מ?.. ...... ..?ין? ..... ..ללו</span> אסורין והללו מותרין יאמרו מלאכה <span style="color: red;">מ..?ב?ה</span> אסורה מלאכה מועטת מותרת אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> הן מי <span style="color: red;">?מלח?</span> המותרין נותן שמן ומלח או שמן ומים ובלבד שלא יתן מים ומלח לכתחלה
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: תניא נמי הכי אין עושין מי מלח מרובין לתת לתוך הכבשין שבתוך <span style="color: red;">גסטרא</span> אבל עושה הוא מי מלח מועטין ואוכל בהן <span style="color: red;">פיתו ו?נות?ן</span> לתוך התבשיל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוסי וכי מפני שהללו מרובין והללו מועטין הללו <span style="color: red;">א?וסר?ין</span> והללו <span style="color: red;">מ[ו]תרין</span> יאמרו מלאכה מרובה אסורה מלאכה מועטת מותרת <span style="color: red;">אילא אילו וא..לו</span> אסורין הן <span style="color: red;">ואילו</span> הן מי מלח המותרין נותן שמן ומלח או שמן ומים <span style="color: red;">ו..?ל?.. ...... ..?ל?א</span> יתן מים ומלח <span style="color: red;">לכתחילה</span>

<b>וילנא</b>: (עזין צנון ואתרוג סימן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">עזין</span> צנון ואתרוג <span style="color: red;">סימן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">עזין</span> צנון ואתרוג <span style="color: red;">סימן</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ו?אתרוג סימן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">עיזין צנין</span> ואתרוג <span style="color: red;">סימן</span>

<b>וילנא</b>: תני רבי יהודה בר חביבא אין עושין מי מלח עזין מאי מי מלח עזין רבה ורב יוסף בר אבא דאמרי תרווייהו כל שהביצה צפה בהן וכמה אמר אביי תרי תילתי מילחא ותילתא מיא למאי עבדי לה א"ר אבהו למורייסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רבי יהודה בר חביבא אין עושין מי מלח עזין מאי מלח עזין רבה ורב יוסף בר אבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל שהביצה צפה בהן וכמה אמר אביי תרי תילתי מילחא <span style="color: red;">ותלתא</span> מיא למאי עבדי לה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אבהו למורייסא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר חביבא אין עושין מי מלח עזין מאי מלח עזין רבה ורב יוסף <span style="color: red;">בר'</span> אבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל שהביצה צפה בהן וכמה <span style="color: red;">א'</span> אביי תרי תילתי מילחא <span style="color: red;">ותלתא</span> מיא <span style="color: red;">מאי</span> עבדי לה <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו למורייסא
<b>מינכן 95</b>: תני יהודה בר חביבא אין עושין מי מלח עזין מאי מי מלח עזין <span style="color: red;">רבא</span> ורב יוסף בר אבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> כל שהביצה צפה בהן וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי תילתי מילחא ותילתא מיא למאי עבדי <span style="color: red;">ליה</span> א"ר אבהו למורייסא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> יהודה בר חביבא אין עושין מי מלח עזין מאי מי מלח עזין רבה ורב יוסף בר אבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל שהביצה צפה בהן וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי תילתי <span style="color: red;">מילחי</span> ותילתא מיא למאי עבדי <span style="color: red;">ליה אמ' ר'</span> אבהו למורייסא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">(..)[ת]ני</span> יהודה בר חביבא אין עושין מי מלח עזין מאי מי מלח עזין רבה ורב יוסף בר אבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> כל שהביצה צפה בהן וכמה <span style="color: red;">א'</span> אביי תרי <span style="color: red;">(מ)</span> תילתי מילחא <span style="color: red;">ותלתא</span> מיא למאי <span style="color: red;">עבד?י?</span> לה <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">למוריסא</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: תני <span style="color: red;">רב יהוד'</span> בר חביבא אין עושין מי מלח עזין מאי מי מלח עזין רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">?תרו?ו?יהו</span> כל שהביצה צפה בהן וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי <span style="color: red;">תילתא</span> מילחא ותילתא מיא למאי עבדי <span style="color: red;">ליה</span> א"ר אבהו <span style="color: red;">למורסא</span>
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">..ני</span> יהודה בר חביבא אין <span style="color: red;">?ע?ושין</span> מי <span style="color: red;">....................... ..?ע?זין</span> רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל שהביצה <span style="color: red;">....................... ..ביי</span> תרי <span style="color: red;">תלתי</span> מילחא ותילתא מיא למאי עבדי <span style="color: red;">......................... ..סא</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">תאני</span> יהודה בר <span style="color: red;">חביבה אי?ן ......................?</span> רבה ורב יוסף בר <span style="color: red;">א?.. .......................?</span> כל שהביצה <span style="color: red;">?צפ?ה ב?..?כמה אמ' אב?י?י</span> תרי <span style="color: red;">תולת?א..?לח?א.. ............? מייא</span> למאי עבדי <span style="color: red;">ליה ?..............? למוריסא</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">תאני</span> יהודה <span style="color: red;">בן</span> חביבא אין עושין מי מלח עזין מאי מי מלח עזין רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל שהביצה צפה בהן וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי <span style="color: red;">תולתי</span> מילחא <span style="color: red;">ותולתא</span> מיא <span style="color: red;">?ל?מ?אי?</span> עבדי <span style="color: red;">ליה אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">למוריאס..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ת..?רב?</span> יהודה בר <span style="color: red;">חביבה</span> אין עושין מי מלח עזין מאי מי מלח עזין רבה ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">..... ..?ה?ו</span> כל שהביצה צפה בהן וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תרי <span style="color: red;">תלתי</span> מילחא <span style="color: red;">ותלתא</span> מיא למאי עבדי <span style="color: red;">ליה אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">למוריאסא</span>

<b>וילנא</b>: תני רבי יהודה בר חביבא אין מולחין צנון וביצה בשבת רב חזקיה משמיה דאביי אמר צנון אסור וביצה מותרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בר חביבא אין מולחין צנון וביצה בשבת רב חזקיה משמיה דאביי <span style="color: red;">א'</span> צנון אסור וביצה מותרת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר חביבא אין מולחין צנון וביצה בשבת רב חזקיה משמיה דאביי <span style="color: red;">א'</span> צנון אסור וביצה מותרת
<b>מינכן 95</b>: תני יהודה <span style="color: red;">ב"ר</span> חביבא אין מולחין צנון וביצה בשבת רב חזקיה משמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> צנון אסור וביצה מותרת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> יהודה בר חביבא אין מולחין צנון וביצה בשבת <span style="color: red;">ורב</span> חזקיה <span style="color: red;">*שבת*</span> משמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> צנון אסור <span style="color: red;">ביצה</span> מותרת
<b>וטיקן 108</b>: תני <span style="color: red;">יהוד'</span> בר חביבא אין מולחין צנון וביצה בשבת רב חזקיה משמיה דאביי <span style="color: red;">א'</span> צנון אסור וביצה מותרת
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: תני יהודה בר חביבא
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: אין <span style="color: red;">מו[2]ח[1]לין צנ?ון? ..ביצה</span> בשבת רב חזקיה משמיה דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> צנון אסור <span style="color: red;">ביצה</span> מותרת
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">תאני</span> יהודה בר חביבא אין מולחין <span style="color: red;">..................... ..?ז?קיה משמא</span> דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> צנון אסור וביצה
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">תאני.. ..... ..?ד?ה ?............ ..?אין</span> מולחין צנון <span style="color: red;">וביצה?.. ..........?</span> חזקיה <span style="color: red;">משמא דאב?יי? א?מ.. ............... ..ו?ביצה</span> מותרת
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">ותא?נ?י</span> יהודה <span style="color: red;">..?ן ח?ביבא</span> אין מולחין צנון <span style="color: red;">וביצ.. ................ ..?ב? ח?זק?יה ..שמא</span> דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> צנון אסור <span style="color: red;">ב.. .......... ..?ות?רת</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: תני <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר <span style="color: red;">חביבה</span> אין מולחין צנון וביצה בשבת רב <span style="color: red;">חיזקיה משמא</span> דאביי <span style="color: red;">אמ'</span> צנון אסור וביצה מותרת

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן מריש הוה מלחנא פוגלא אמינא אפסודי קא מפסידנא ליה דאמר שמואל פוגלא חורפי מעלי כיון דשמענא להא דכי אתא עולא ואמר במערבא מלחי כישרי כישרי ממלח לא מלחנא טבולי ודאי מטבילנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן מריש הוה מלחנא פוגלא אמינא אפסודי קא מפסידנא ליה דאמר שמואל פוגלא <span style="color: red;">חורפי'</span> מעלי כיון <span style="color: red;">דשמעת' לה'</span> דכי <span style="color: red;">את'</span> עולא <span style="color: red;">ואמ'</span> במערבא מלחי כישרי כישרי ממלח לא מלחנא טבולי ודאי מטבילנא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מריש הוה מלחנא פוגלא אמינא אפסודי קא מפסידנא ליה <span style="color: red;">דא'</span> שמואל פוגלא <span style="color: red;">חורפי'</span> מעלי כיון <span style="color: red;">דשמעת' לה'</span> דכי <span style="color: red;">את'</span> עולא <span style="color: red;">וא'</span> במערבא מלחי כישרי כישרי ממלח לא מלחנא טבולי ודאי מטבילנא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מריש הוה <span style="color: red;">מליחנא (פילגא) [פוגלא]</span> אמינא אפסודי <span style="color: red;">(א)[ק]א</span> מפסידנא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">(פילג') [פוגלא]</span> חורפי מעלי כיון <span style="color: red;">דשמיע לי</span> דכי אתא עולא <span style="color: red;">א' אמרי ?במער?ב?א מילחי כשורי כשורי מימלח</span> לא <span style="color: red;">מליחנא</span> טבולי ודאי מטבילנא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מריש הוה מלחנא <span style="color: red;">פוגלא</span> פוגלא אמינא אפסודי קא מפסידנא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">האי סוגלא חורפיה</span> מעלי <span style="color: red;">ליה</span> כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא דכי אתא עולא <span style="color: red;">אמ' רב מערבא</span> מלחי <span style="color: red;">בישרי מימלח</span> לא מלחנא טבולי ודאי מטבילנא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מריש הוה מלחנא <span style="color: red;">פוגלא</span> אמינא אפסודי קא מפסידנא ליה <span style="color: red;">דא' שמו'</span> פוגלא <span style="color: red;">חורפיה</span> מעלי כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא דכי אתא עולא <span style="color: red;">א'</span> במערבא מלחי כישרי כישרי ממלח לא מלחנא טבולי ודאי מטבילנא
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מריש הוה מלחנא <span style="color: red;">פו[2]ל[1]גא אמנא</span> אפסודי קא מפסידנא ליה <span style="color: red;">דאמ' שמוא' (פילא) פי[2]ל[1]גא</span> חורפי מעלי כיון <span style="color: red;">דשמעיתא</span> להא דכי אתא עולא <span style="color: red;">אמר</span> במערבא מלחי <span style="color: red;">??כ?ישרי ??כ?ישרי מימלח</span> לא מלחנא טבולי ודאי מטבילנא
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ן? מראש</span> הוה <span style="color: red;">מליחנא</span> פוגלא <span style="color: red;">בשבתא אמנא ....................... ..?נ?א</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל פוגלא <span style="color: red;">חורפיה</span> מעלי <span style="color: red;">כיון דש.. ............ ..?א?</span> דכי אתא עולא במערבא מלחי כישרי כישרי <span style="color: red;">מי?מ?.. ........ ..?מ?לחנא</span> טבולי ודאי <span style="color: red;">מטבלינא</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">א?מ.. ........................... ..ח?נא</span> פוגלא <span style="color: red;">א?.. ...........? מפסדא</span> ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">פו?ג.. .......... ..?יה מעלי כיון דשמעתא ...................... אמרי ב?.. ..............?</span> כישרי כישרי <span style="color: red;">מימלח</span> לא <span style="color: red;">מלח?.. .......... ..?לי</span> ודאי מטבילנא
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מריש <span style="color: red;">כי</span> הוה מלחנא <span style="color: red;">פוגלא אמי..?א א?פסודי</span> קא מפסידנא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל פוגלא <span style="color: red;">ח?ור?..?י?ה</span> מעלי כיון <span style="color: red;">דשמע..ה</span> להא <span style="color: red;">ד?כ?י</span> אתא עולא <span style="color: red;">אמ' ב?מ?ערבא</span> מלחי <span style="color: red;">כשרי כשרי מילחא ל..</span> מלחנא טבולי ודאי <span style="color: red;">מטב..לנא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מריש הוה <span style="color: red;">מליחנא</span> פוגלא אמינא אפסודי קא מפסידנא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל פוגלא <span style="color: red;">חורפיה</span> מעלי <span style="color: red;">[וא' רב נחמן מריש כ.. ...... חזינן דקא מלחין פוגלא בשבתא הוה אמנא קא מחלי.. ............]</span> כיון <span style="color: red;">דשמעתא</span> להא דכי אתא עולא <span style="color: red;">אמ' אמרו ב[?מ?]ערבא</span> מלחי <span style="color: red;">כשרי</span> כישרי ממלח לא מלחנא טבולי ודאי מטבילנא

<b>וילנא</b>: תני ר' יהודה בר חביבא אתרוג צנון וביצה אילמלא קליפתן החיצונה אינן יוצאין מבני מעיים לעולם כי אתא רב דימי אמר מעולם לא טבע גברא בימא דסדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני יהודה בר חביבא אתרוג צנון <span style="color: red;">וביצ'</span> אילמלא קליפתן <span style="color: red;">החיצונ'</span> אינן יוצאין מבני <span style="color: red;">מעיי'</span> לעולם כי <span style="color: red;">את'</span> רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> מעולם לא טבע גברא בימא דסדום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנ יהוד'</span> בר חביבא אתרוג צנון <span style="color: red;">וביצ' אילמל'</span> קליפתן <span style="color: red;">החיצונ'</span> אינן יוצאין מבני <span style="color: red;">מעיין לעול'</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> לא טבע גברא בימא דסדום
<b>מינכן 95</b>: תני יהודה בר חביבא אתרוג צנון וביצה <span style="color: red;">אלמלא</span> קליפתן החיצונה אינן יוצאין לעולם כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> לא טבע גברא בימא דסדום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> יהודה בר <span style="color: red;">בר חביב(ה)[א]</span> אתרוג צנון <span style="color: red;">ביצה</span> אילמלא קליפתן החיצונה אינן יוצאין מבני <span style="color: red;">מעים</span> לעולם כי אתא רב דימי <span style="color: red;">(................) אמ'</span> לא טבע גברא <span style="color: red;">אבימא</span> דסדום
<b>וטיקן 108</b>: תני <span style="color: red;">יהוד'</span> בר חביבא אתרוג צנון וביצה <span style="color: red;">אילמלי</span> קליפתן החיצונה אינן יוצאין מבני <span style="color: red;">מעין</span> לעולם כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> לא טבע גברא <span style="color: red;">בימה</span> דסדום
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: תני <span style="color: red;">יהוד'</span> בר חביבא אתרוג צנון וביצה אילמלא <span style="color: red;">קליפא</span> החיצונה <span style="color: red;">אין</span> יוצאין מבני מעיים לעולם כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> לא טבע גברא <span style="color: red;">(הוא דלא)</span> בימא דסדום
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">תאני</span> יהודה בר <span style="color: red;">חב?י?.. ............ ..?צ?נון</span> וביצה אילמלא קליפתן <span style="color: red;">חיצונה אין</span> יוצאין <span style="color: red;">........................</span> כי אתא רב <span style="color: red;">ד..מי אמ' לא</span> לא טבע גברא
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">........................... ..?ב?ה אתרו?.. ...............? אילמלי</span> קליפתן החיצונה אינן <span style="color: red;">יו?צ..?ין מ?ב?ני</span> מעיים לעולם <span style="color: red;">......................... ..?א?</span> טבע <span style="color: red;">גב?.. .................?</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">ותאני יה?וד?ה ... חבי?ב?.. ...... ..תרוג</span> צנון וביצה אילמלא <span style="color: red;">קליפ.. ..........</span> אינן <span style="color: red;">יו?צ?אי?ן מב?..?י?.. ...... ..?ים? ........................... אמ'</span> לא טבע גברא <span style="color: red;">במיא</span> דסדום
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: תני <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר <span style="color: red;">חביבה איתרוג</span> צנון וביצה אילמלא קליפתן החיצונה אינן יוצאין מבני <span style="color: red;">מעיין</span> לעולם כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> לא טבע גברא <span style="color: red;">בימה</span> דסדום

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף הפוכה סדום והפוכה מילה גברא הוא דלא טבע כשורא טבע אמר ליה אביי לא מיבעיא קאמר לא מבעיא כשורא דאפילו בכל מימות שבעולם לא טבע אלא אפילו גברא דטבע בכל מימות שבעולם בימא דסדום לא טבע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הפוכה סדום והפוכה מילה גברא הוא דלא טבע כשורא טבע <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא כשור דאפי'</span> בכל מימות שבעולם לא טבע אלא <span style="color: red;">אפי'</span> גברא דטבע בכל מימות שבעולם בימא דסדום לא טבע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הפוכה סדום והפוכה מילה <span style="color: red;">גבר'</span> הוא דלא טבע כשורא טבע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> כשורא <span style="color: red;">דאפי'</span> בכל מימות שבעולם לא טבע אלא <span style="color: red;">אפי'</span> גברא דטבע בכל מימות שבעולם בימא דסדום לא טבע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הפיכא</span> סדום <span style="color: red;">והפיכא מיליה דגברא</span> הוא דלא טבע כשורא טבע <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לא מיבעיא <span style="color: red;">קא' לך</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא כשורה אפי'</span> בכל מימות שבעולם לא טבע אלא <span style="color: red;">אפי'</span> גברא דטבע בכל מימות <span style="color: red;">שבעילם לא טבע</span> בימא דסדום לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הפיכא</span> סדום <span style="color: red;">והפיכאן מילהא</span> גברא הוא דלא טבע <span style="color: red;">הא</span> כשורא טבע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">[קאמ'</span> לא <span style="color: red;">?מיבעי?א?]</span> כשורא <span style="color: red;">דאפי'</span> בכל מימות שבעולם לא טבע אלא <span style="color: red;">אפי'</span> גברא דטבע בכל מימות שבעולם בימא דסדום לא טבע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">הפיכא</span> סדום <span style="color: red;">והפיכא מילהא</span> גברא הוא דלא טבע <span style="color: red;">הא</span> כשורא טבע <span style="color: red;">א'</span> ליה לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא דאפי'</span> בכל מימות שבעולם לא טבע אלא <span style="color: red;">אפי'</span> גברא דטבע בכל מימות שבעולם <span style="color: red;">בימה</span> דסדום לא טבע
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפיכא</span> סדום <span style="color: red;">ואפיכא</span> מילה גברא הוא דלא טבע <span style="color: red;">כשורה</span> טבע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לא <span style="color: red;">מבעי' קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מבעי'</span> כשורא <span style="color: red;">דאפי'</span> בכל מימות <span style="color: red;">שבעול'</span> לא טבע אלא <span style="color: red;">אפי'</span> גברא <span style="color: red;">דק(ט)[א] טבע</span> בכל מימות שבעולם בימא דסדום לא טבע
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">............................................ ..דום ואפיכן</span> מילה גברא הוא <span style="color: red;">............................................... ..ילמא</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ' .......................................... ..?ש?בעולם</span> לא טבע אלא אפילו <span style="color: red;">............................................. ..ימא</span> דסדום <span style="color: red;">ל?א?</span> טבע
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">איפכא</span> סדום <span style="color: red;">ואיפכ?.. ..... ..?ילה גבר?א.. .......... ..ל?א ?ט.. ..................................................? ......... ..יא ..אמ'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">כשו.. ........... ..?ילו? כל מ.. ..... ..ת שב?ע.. ..................................................? ............. ..עולם ?בי.. ....... ..סד.. .....?</span> לא טבע
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: בכל מימות שבעולם <span style="color: red;">בימה</span> דסדום לא טבע
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">........ ..ב</span> יוסף <span style="color: red;">הפיכא</span> סדום <span style="color: red;">והפיכא</span> מילה גברא <span style="color: red;">?הו?א ?דל?א</span> טבע <span style="color: red;">הא</span> כשורא טבע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">דיל'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> כשורא דאפילו בכל <span style="color: red;">מי?מ?ות שלעולם</span> לא <span style="color: red;">טבעא</span> אלא אפילו גברא דטבע בכל <span style="color: red;">..ימו?ת?</span> שבעולם <span style="color: red;">במיא</span> דסדום לא טבע
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אפיכא</span> סדום <span style="color: red;">ואפיכא</span> מילה גברא הוא דלא טבע <span style="color: red;">(ג)[כ]שורה</span> טבע <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">דילמא</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">קא אמ'</span> לא <span style="color: red;">מיבעיא גשורה</span> דאפילו בכל מימות שבעולם לא טבע אלא אפילו גברא דטבע בכל מימות שבעולם <span style="color: red;">בימה</span> דסדום לא טבע

<b>וילנא</b>: למאי נפקא מינה כי הא דרבין הוה שקיל ואזיל אחוריה דרבי ירמיה אגודא דימא דסדום אמר ליה מהו למימשי מהני מיא בשבת א"ל שפיר דמי מהו למימץ ולמיפתח אמר ליה זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה כי הא דרבין <span style="color: red;">הו'</span> שקיל ואזיל אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אגיד'</span> דימא דסדום <span style="color: red;">א'</span> ליה מהו <span style="color: red;">למימש'</span> מהני מיא בשבת <span style="color: red;">א' ליה</span> שפיר דמי מהו למימץ ולמיפתח אמר ליה זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה כי הא דרבין <span style="color: red;">הו'</span> שקיל ואזיל אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אגיד'</span> דימא דסדום <span style="color: red;">א"ל</span> מהו <span style="color: red;">למימש</span> מהני מיא בשבת א"ל שפיר דמי מהו למימץ ולמיפתח <span style="color: red;">א"ל</span> זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי
<b>מינכן 95</b>: למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה כי <span style="color: red;">הדא דר' אבין</span> הוה <span style="color: red;">שקלי ואזלי ואחוריה דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אג(י)[ו]דא [דימא]</span> דסדום <span style="color: red;">אמ' להו</span> מהו <span style="color: red;">למישרי (ב)[מ]הני ?כי?יא בשבתא</span> א"ל שפיר דמי מהו למימץ <span style="color: red;">ומיפתח א"ל</span> זו לא שמעתי
<b>אוקספורד 366</b>: למאי נפקא מינה כי הא דרבין הוה שקיל ואזיל אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה אגודא דימא דסדום <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">למישרא</span> מהני מיא <span style="color: red;">בשבתא אמ' ליה</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> מהו <span style="color: red;">למימעץ ומיפתח אמ'</span> ליה זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי
<b>וטיקן 108</b>: למאי <span style="color: red;">נפק' מי'</span> כי הא דרבין הוה שקיל ואזיל אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אגידא דימה</span> דסדום <span style="color: red;">א'</span> ליה מהו <span style="color: red;">למימשא</span> מהני מיא <span style="color: red;">בשבתא א' ליה</span> שפיר דמי מהו <span style="color: red;">למיעמץ ופתח א'</span> ליה זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">מאי נפק'</span> מינה כי הא דרבין הוה שקיל ואזיל <span style="color: red;">אחורי דר'</span> ירמיה <span style="color: red;">אגידא דימ?א?</span> דסדום <span style="color: red;">א'ל'</span> מהו <span style="color: red;">למיטרא</span> מהני מיא <span style="color: red;">בשבתא א'ל'</span> שפיר דמי מהו למימץ <span style="color: red;">ומפתח א'ל'</span> זו לא שמעתי <span style="color: red;">כיוצ(י)א</span> בה שמעתי
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">ולמאי</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: למאי נפקא <span style="color: red;">?מ.. ..................................................? ............. ..אגידא ?...................? אמ' להו</span> מהו <span style="color: red;">למיטרא.. .................................................. ................. ..?ליה</span> זו <span style="color: red;">לא.. ..... ..ע?תי</span> כיוצא בה שמעתי
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: למאי <span style="color: red;">נפקה</span> מינה כי הא דרבין הוה שקיל ואזיל אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה אגודא דימא דסדום <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">למיטרי</span> מהני מיא <span style="color: red;">בשבתא אמ' ליה</span> שפיר דמי מהו למימץ <span style="color: red;">ומיפתח אמ'</span> ליה זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: למאי <span style="color: red;">נפ?קא מ?ינ?ה? לכי</span> הא <span style="color: red;">דר' אבו?ן?</span> הוה שקיל ואזיל <span style="color: red;">..חו?ריה? דר' י?ר?מ?יה? אגידא</span> דימא דסדום <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">למיטרא</span> מהני מיא <span style="color: red;">בשבתא אמ' ליה</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span> מהו <span style="color: red;">למימ?ר?.. ............... ..אמ'</span> זו לא שמעתי <span style="color: red;">כ?יוצא ?...</span> שמעתי
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: למאי <span style="color: red;">נפקה</span> מינה <span style="color: red;">כיהא</span> דרבין הוה שקיל ואזיל אחוריה <span style="color: red;">דר'</span> ירמיה אגודא דימא דסדום <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מהו <span style="color: red;">למיטרי</span> מהני מיא <span style="color: red;">בשבתא אמ' ליה</span> שפיר דמי מהו למימץ <span style="color: red;">ומיפתח אמ'</span> ליה זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי

<b>וילנא</b>: דאמר ר' זירא זימנין א"ל משמיה דרב מתנה וזימנין אמר לה משמיה דמר עוקבא ותרווייהו משמיה דאבוה דשמואל ולוי אמרין חד אמר יין בתוך העין אסור על גב העין מותר וחד אמר רוק תפל [אפילו] על גב העין אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא זימנין <span style="color: red;">אמר לה</span> משמיה דרב מתנה וזימנין אמר לה משמיה דמר <span style="color: red;">עוקב' ותרויהו משמי'</span> דאבוה דשמואל ולוי אמרין חד <span style="color: red;">אמ'</span> יין בתוך העין אסור <span style="color: red;">ע"ג</span> העין מותר וחד אמר רוק תפל <span style="color: red;">ע"ג</span> העין אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דא'ר'</span> זירא זימנין <span style="color: red;">אמ' לה</span> משמיה דרב מתנה וזימנין <span style="color: red;">אמ'</span> לה משמיה דמר <span style="color: red;">עוקב' ותרויהו משמי</span> דאבוה דשמואל ולוי אמרין חד <span style="color: red;">אמ'</span> יין <span style="color: red;">בתו</span> העין <span style="color: red;">אסיר ע'ג</span> העין מותר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> רוק תפל <span style="color: red;">ע'ג</span> העין אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> זירא זימנין א"ל משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מתנה וזימנין <span style="color: red;">א"ל</span> משמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">ותרוייהו</span> משמיה דאבוה דשמואל ולוי אמרין <span style="color: red;">(יין)</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> יין בתוך העין אסור על <span style="color: red;">גבי</span> העין מותר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> רוק תפל על <span style="color: red;">גבי</span> העין אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' <span style="color: red;">זעירא זמנין אמ' לה [משמיה]</span> דרב <span style="color: red;">מתנא וזמנין</span> אמר לה משמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">ותרויהו</span> משמיה דאבוה דשמואל <span style="color: red;">[ולוי אמרי</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> יין בתוך העין אסור על <span style="color: red;">גבי</span> העין מותר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> רוק <span style="color: red;">טפל</span> על <span style="color: red;">גבי</span> העין אסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דא'ר'</span> זירא זימנין <span style="color: red;">א' ליה</span> משמיה דרב <span style="color: red;">מתנא</span> וזימנין <span style="color: red;">משמ'</span> דמר עוקבא <span style="color: red;">ותרויהו משמי'</span> דאבוה <span style="color: red;">דשמו'</span> ולוי אמרין חד <span style="color: red;">א'</span> יין בתוך העין אסור על <span style="color: red;">גבי</span> העין מותר וחד <span style="color: red;">א'</span> רוק תפל על <span style="color: red;">גבי</span> העין אסור
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">דא'ר'</span> זירא זימנין <span style="color: red;">אמ' לה משמא</span> דרב <span style="color: red;">מתנא</span> וזימנין <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">משמא</span> דמר עוקבא <span style="color: red;">ותרוייהו</span> משמיה דאבוה <span style="color: red;">דשמא'</span> ולוי <span style="color: red;">אמרי</span> חד <span style="color: red;">א'</span> יין בתוך העין אסור על <span style="color: red;">גבי</span> העין מותר וחד אמר רוק תפל <span style="color: red;">אפילו</span> על <span style="color: red;">גבי</span> העין אסור
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">דא' .................................................. ................................. ..מר</span> עוקבא <span style="color: red;">ותרויהו משמ?.. ..................................................? ................................. ..תר</span> וחד <span style="color: red;">אמ'</span> רוק <span style="color: red;">תפ?ל? א?פ.. ..................................................?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא זימנין <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">משמא</span> דמר עוקבא <span style="color: red;">ותרויהו משמא</span> דאבוה דשמואל ולוי אמרין חד <span style="color: red;">אמ'</span> יין בתוך העין אסור על <span style="color: red;">גבי</span> העין מותר וחד <span style="color: red;">אמ' על גבי העין נמי אסור (על גבי העין מות)רוק</span> תפל על <span style="color: red;">גבי</span> העין אסור
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">?זימני?ן אמ' לה משמא דשמואל זימנין אמ'</span> לה <span style="color: red;">משמא</span> דמר עוקבא <span style="color: red;">ותרויהו משמא</span> דאבוה דשמואל ולוי <span style="color: red;">[אמרי]</span> חד <span style="color: red;">אמ'</span> יין בתוך העין אסור על גב העין מותר וחד <span style="color: red;">אמ'</span> רוק תפל <span style="color: red;">אפילו</span> על גב העין אסור
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' זירא זימנין <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">משמא</span> דמר עוקבא <span style="color: red;">ותרויהו משמא</span> דאבוה דשמואל ולוי אמרין חד <span style="color: red;">אמ'</span> יין בתוך העין אסור על <span style="color: red;">גבי</span> העין <span style="color: red;">(אסור)</span> מותר וחד <span style="color: red;">אמ' על גבי העין נמי אסור</span> רוק תפל על <span style="color: red;">גבי</span> העין אסור

<b>וילנא</b>: תסתיים דאבוה דשמואל הוא דאמר יין בתוך העין אסור על גב העין מותר מדאמר שמואל שורה אדם פיתו ביין ונותנו על גב העין בשבת דשמיעא ליה ממאן לאו דשמיעא ליה מאבוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תסתיים <span style="color: red;">דאבו' דשמו'</span> דאמר יין בתוך העין אסור <span style="color: red;">ע"ג</span> העין מותר <span style="color: red;">מדא'</span> שמואל <span style="color: red;">שור'</span> אדם פיתו ביין ונותנו <span style="color: red;">ע"ג</span> העין בשבת דשמיעא <span style="color: red;">לי</span> ממאן לאו דשמיעא ליה מאבוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תסתיים <span style="color: red;">דאבו' דשמו' דאמ'</span> יין בתוך העין אסור <span style="color: red;">ע"ג</span> העין מותר <span style="color: red;">מדא'</span> שמואל <span style="color: red;">שור'</span> אדם פיתו ביין ונותנו <span style="color: red;">ע"ג</span> העין בשבת דשמיעא <span style="color: red;">לי</span> ממאן לאו דשמיעא ליה מאבוה
<b>מינכן 95</b>: תסתיים <span style="color: red;">אבוה</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> יין בתוך העין אסור על <span style="color: red;">גבי</span> העין מותר <span style="color: red;">מדאמ'</span> שמואל שורה אדם <span style="color: red;">פתו</span> ביין <span style="color: red;">ונותן</span> על העין בשבת <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה מאבוה
<b>אוקספורד 366</b>: תסתיים דאבוה <span style="color: red;">דשמואל]</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> יין בתוך העין אסור על גב העין מותר <span style="color: red;">מדאמ'</span> שמואל שורה אדם <span style="color: red;">פתו</span> ביין ונותנו על גב העין בשבת <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה ממאן לאו <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה מאבוה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תסתים</span> דאבוה <span style="color: red;">דשמו' דא'</span> בתוך העין אסור על <span style="color: red;">גבי</span> העין מותר <span style="color: red;">מדא' שמו'</span> שורה אדם <span style="color: red;">פתו</span> ביין ונותנו על <span style="color: red;">גבי</span> העין בשבת דשמיעא ליה ממאן לאו דשמיעא ליה מאבוה
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: תסתיים דאבוה <span style="color: red;">דשמוא' דא</span> יין בתוך העין אסור על <span style="color: red;">גבי</span> העין מותר <span style="color: red;">מדאמ' שמוא' דאמ'</span> שורה אדם פיתו ביין ונותנו על העין בשבת דשמיעא ליה ממאן לאו דשמיעא ליה מאבוה
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..העין</span> מותר <span style="color: red;">מדאמ' ש?.. ..................................................? ...................................... ..אן לאו דשמ?יע?א לי?.. ..................................................?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">תיסתיים</span> דאבוה דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> יין בתוך העין אסור על <span style="color: red;">גבי</span> העין מותר <span style="color: red;">מיד אמ'</span> שמואל שורה אדם פיתו ביין <span style="color: red;">ונותן</span> על <span style="color: red;">גבי</span> העין בשבת דשמיעא ליה <span style="color: red;">מימאן</span> לאו דשמיעא ליה מאבוה
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: תסתיים דאבוה <span style="color: red;">דשמ' דאמ'</span> יין בתוך העין אסור על גב העין מותר <span style="color: red;">מדאמ'</span> שמואל שורה אדם <span style="color: red;">פתו</span> ביין <span style="color: red;">ונותן</span> על גב <span style="color: red;">עינו</span> בשבת דשמיעא ליה <span style="color: red;">מימאן</span> לאו <span style="color: red;">דשמי..א</span> ליה <span style="color: red;">מא?בוה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">תיסתיים ?דאב?ו?ה</span> דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> יין בתוך העין אסור על <span style="color: red;">גבי</span> העין מותר <span style="color: red;">מידאמ'</span> שמואל שורה אדם פיתו ביין <span style="color: red;">ונותן</span> על <span style="color: red;">גבי</span> העין בשבת דשמיעא ליה <span style="color: red;">מימאן</span> לאו דשמיעא ליה מאבוה

<b>וילנא</b>: וליטעמיך הא דאמר שמואל רוק תפל אפי' ע"ג העין אסור דשמיעא ליה ממאן אילימא דשמיעא ליה מאבוה אלא לוי ולא חדא אמר אלא חדא שמיעא ליה מאבוה וחדא שמיעא ליה מלוי ולא ידעינן הי מאבוה הי מלוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליטעמיך הא דאמר <span style="color: red;">שמו'</span> רוק תפל <span style="color: red;">אפי</span> ע"ג העין אסור דשמיעא ליה ממאן אילימא דשמיעא ליה מאבוה אלא לוי ולא חדא אמר אלא חדא שמיעא ליה מאבוה <span style="color: red;">וחד' שמיע'</span> ליה מלוי ולא ידעינן הי מאבוה הי מלוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וליטעמיך הא <span style="color: red;">דא' שמו'</span> רוק תפל אפי' ע"ג העין אסור דשמיעא ליה ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דשמיעא ליה מאבוה אלא לוי ולא חדא <span style="color: red;">לא אמ'</span> אלא חדא שמיעא ליה מאבוה <span style="color: red;">וחד' שמיע'</span> ליה מלוי ולא ידעינן הי מאבוה הי מלוי
<b>מינכן 95</b>: וליטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל רוק תפל <span style="color: red;">על גבי</span> העין אסור דשמיעא ליה ממאן <span style="color: red;">אילימ'</span> דשמיעא ליה מאבוה אלא לוי <span style="color: red;">לא לחד ולא תרתי אלא חד</span> שמיעא ליה מאבוה <span style="color: red;">וחד אמ' שמעינן</span> ליה מלוי ולא ידעינן הי מאבוה <span style="color: red;">והי</span> מלוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל רוק תפל אפי' <span style="color: red;">על גב</span> העין אסור אלא לוי <span style="color: red;">לא</span> חדא <span style="color: red;">ולא חדא אמ'</span> אלא <span style="color: red;">שמואל</span> חדא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה מאבוה וחדא <span style="color: red;">שמיע</span> ליה מלוי ולא <span style="color: red;">ידענא</span> הי מאבוה הי מלוי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולטעמ'</span> הא <span style="color: red;">דא' שמו'</span> רוק תפל <span style="color: red;">על גבי</span> העין אסור <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה ממאן <span style="color: red;">לאו דשמיע</span> ליה מאבוה אלא לוי <span style="color: red;">לא</span> חדא <span style="color: red;">א'</span> אלא <span style="color: red;">שמו' תרתי קא'</span> חדא <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה מאבוה וחדא <span style="color: red;">דשמיע</span> ליה מלוי ולא <span style="color: red;">ידענא</span> הי מאבוה הי מלוי
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">וליט[2]מ[1]עיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ' שמוא'</span> רוק תפל אפי' <span style="color: red;">על גב</span> העין אסור דשמיעא ליה ממאן <span style="color: red;">לאו</span> דשמיעא ליה מאבוה אלא לוי ולא חדא <span style="color: red;">א'</span> אלא <span style="color: red;">שמוא' תרתי קאמ'</span> חדא שמיעא ליה מאבוה וחדא שמיעא ליה מלוי ולא ידעינן הי מאבוה הי מלוי
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..ש?מ..?עא</span> ליה <span style="color: red;">מימ?.. ..................................................? .................................................. ..?הי?</span> מלוי <span style="color: red;">??</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל רוק תפל <span style="color: red;">אפילו על גב</span> העין אסור <span style="color: red;">דישמיעא</span> ליה <span style="color: red;">מימאן לאו</span> דשמיעא ליה מאבוה <span style="color: red;">לא מלוי</span> ולא חדא <span style="color: red;">קא אמ'</span> אלא <span style="color: red;">תרתי</span> חדא שמיעא ליה מאבוה וחדא שמיעא ליה מלוי ולא ידעינן הי מאבוה הי מלוי
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">ול?טעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל רוק תפל <span style="color: red;">אפילו על גב ?הע?..?ן? ...... ..?ו?ר</span> דשמיעא ליה ממאן אילימא דשמיעא <span style="color: red;">ל?יה?.. ................ ..?לא?</span> לוי ולא חדא <span style="color: red;">לא אמ'</span> אלא <span style="color: red;">?ח?דא</span> שמיעא <span style="color: red;">ל?יה?</span> מאבוה וחדא שמיעא <span style="color: red;">לי?ה?</span> מלוי ולא <span style="color: red;">?ידע?..</span> הי מאבוה הי מלוי
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ולטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל רוק תפל <span style="color: red;">אפילו עלגב</span> העין אסור <span style="color: red;">דישמיעא</span> ליה <span style="color: red;">מימאן לאו</span> דשמיעא ליה מאבוה <span style="color: red;">(א)לא [מ]לוי</span> ולא חדא <span style="color: red;">קא אמ'</span> אלא <span style="color: red;">[תרתי] [ו]חדא</span> שמיעא ליה מאבוה וחדא שמיעא ליה מלוי ולא ידעינן הי מאבוה הי מלוי

<b>וילנא</b>: אמר מר עוקבא אמר שמואל שורה אדם קילורין מע"ש ונותן על גב עיניו בשבת ואינו חושש בר ליואי הוי קאי קמיה דמר עוקבא חזייה דהוה מייץ ופתח אמר ליה כולי האי ודאי לא שרא מר שמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר עוקבא אמר שמואל שורה <span style="color: red;">אד' קילורי</span> מע"ש ונותן <span style="color: red;">ע"ג</span> עיניו <span style="color: red;">בשב'</span> ואינו חושש בר <span style="color: red;">לואי הוה</span> קאי <span style="color: red;">קמי</span> דמר <span style="color: red;">עוקב'</span> חזייה דהוה מייץ ופתח אמר ליה כולי האי ודאי לא שרא מר <span style="color: red;">שמו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שורה <span style="color: red;">אד' קילורי</span> מע"ש ונותן <span style="color: red;">ע"ג</span> עיניו <span style="color: red;">בשב</span> ואינו חושש בר <span style="color: red;">לואי הוה</span> קאי <span style="color: red;">קמי</span> דמר עוקבא חזייה דהוה <span style="color: red;">עמיץ</span> ופתח <span style="color: red;">א"ל</span> כולי האי ודאי לא שרא מר <span style="color: red;">שמו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שורה אדם קילורין <span style="color: red;">מערב שבת ונותנן</span> על גב <span style="color: red;">העין</span> בשבת ואינו חושש בר <span style="color: red;">לואי הוה</span> קאי קמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">?חז(..)[י???ה] דקא אמיץ</span> ופתח <span style="color: red;">א"ל</span> כולי האי ודאי לא שרא מר שמואל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שורה אדם קילורין <span style="color: red;">מערב שבת ונותנן</span> על גב <span style="color: red;">העין</span> בשבת ואינו חושש בר <span style="color: red;">ליהי הוה</span> קאי קמיה דמר עוקבא חזייה דהוה <span style="color: red;">קא עמיץ</span> ופתח <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">כוליה</span> האי ודאי לא שרא מר שמואל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">א' שמו'</span> שורה אדם קילורין <span style="color: red;">מערב שבת ונותנו</span> על <span style="color: red;">גבי</span> עיניו ואינו חושש בר <span style="color: red;">ל(י)(ה)[ו]י הוה</span> קאי קמיה <span style="color: red;">דרב</span> עוקבא חזייה <span style="color: red;">דקא עמיץ</span> ופתח <span style="color: red;">א'</span> ליה כולי ודאי לא שרא מר <span style="color: red;">שמו'</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">א'</span> שמואל שורה אדם קילורין <span style="color: red;">מערב שבת</span> ונותן על <span style="color: red;">גבי</span> עיניו בשבת ואינו חושש בר ליואי <span style="color: red;">הוה</span> קאי קמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">חזיא דקא ?א?מיץ</span> ופתח <span style="color: red;">א'ל'</span> כולי האי לא שרא מר שמואל
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">קילורין עלי?ן? וקישות סימן אמ</span> מר <span style="color: red;">.............................. ..אדם</span> קילורין <span style="color: red;">............... ..?ת?ן</span> על גב <span style="color: red;">העין</span> בשבת ואינו חושש <span style="color: red;">ב.. .............. ................................ ..יה דקא אמי.. ............. ..ליה</span> כולי האי ודאי לא שרא מר <span style="color: red;">ש?מו?אל</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">קולודין עלין וקישות סימן אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שורה אדם <span style="color: red;">קולדין מערב שבת ביין תותנין</span> על <span style="color: red;">גבי</span> עיניו בשבת ואינו חושש בר <span style="color: red;">לוי הוה</span> קאי קמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">חזיה דקא אמיץ</span> ופתח <span style="color: red;">אמ'</span> כולי האי ודאי לא שרא מר שמואל
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">?א?מ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שורה <span style="color: red;">אד.. ...... ..ולורין מערב ....... ..ת ונו.. ........... ..גב עינו</span> ואינו <span style="color: red;">חוש..</span> בר <span style="color: red;">לווי [+נ"א בר הא הא+] ............. ..קמיה</span> דמר עוקבא חזייה <span style="color: red;">דק?א? אמיץ</span> ופתח <span style="color: red;">............ ..?כ?..?ל?י</span> האי ודאי לא <span style="color: red;">?שרא מר?</span> שמואל
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">קילורין עלין וקישות סימן אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל שורה אדם קילורין <span style="color: red;">מערב שבת [ביין] ונותנין עלגבי</span> עיניו בשבת ואינו חושש בר <span style="color: red;">לוי [+ל"א רב ליוי+] הוה</span> קאי קמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">חזיה דקא אמיץ</span> ופתח <span style="color: red;">אמ'</span> כולי האי ודאי לא שרא מר שמואל

<b>וילנא</b>: שלח ליה רבי ינאי למר עוקבא לישדר לן מר מהנך קילורין דמר שמואל שלח ליה שדורי משדרנא לך דלא תימא צר עין אנא אלא הכי אמר שמואל טובה טיפת צונן שחרית ורחיצת ידים ורגלים בחמין ערבית מכל קילורין שבעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח <span style="color: red;">לי'</span> רבי ינאי למר עוקבא לישדר לן מר מהנך קילורין דמר <span style="color: red;">שמו'</span> שלח ליה שדורי משדרנא לך דלא <span style="color: red;">תימ'</span> צר עין אנא אלא הכי אמר <span style="color: red;">שמו' טוב'</span> טיפת צונן <span style="color: red;">שחרי'</span> ורחיצת ידים <span style="color: red;">ורגלי'</span> בחמין ערבית מכל קילורין שבעולם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שלח <span style="color: red;">לי' ר'</span> ינאי למר עוקבא לישדר לן מר מהנך קילורין דמר <span style="color: red;">שמו'</span> שלח ליה שדורי משדרנא לך דלא <span style="color: red;">תימ'</span> צר עין <span style="color: red;">הוא</span> אלא הכי <span style="color: red;">אמ' שמו' טוב'</span> טיפת צונן <span style="color: red;">שחרי'</span> ורחיצת ידים ורגלים בחמין ערבית מכל קילורין שבעולם
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה <span style="color: red;">(מ)ר' זכאי</span> למר עוקבא לישדר לן מר מהנך <span style="color: red;">קילורי</span> דמר שמואל שלח ליה <span style="color: red;">שדרוני</span> משדרנא לך דלא <span style="color: red;">תימ'</span> צר עין <span style="color: red;">הוא</span> אלא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טובה <span style="color: red;">טפת</span> צונן <span style="color: red;">[שחרית]</span> ורחיצת ידים ורגלים בחמין ערבית מכל קילורין <span style="color: red;">שבעול'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלח ליה <span style="color: red;">ר' זכאי</span> למר עוקבא לישדר לן מר מהנך <span style="color: red;">קילורי</span> דמר שמואל שלח ליה שדורי משדרנא לך דלא תימא צר עין <span style="color: red;">הוא</span> אלא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טובה טיפת צונן שחרית ורחיצת ידים ורגלים בחמין ערבית מכל קילורין שבעולם
<b>וטיקן 108</b>: שלח ליה <span style="color: red;">ר' זכאי</span> למר עוקבא לישדר לן מר מהנך קילורין דמר <span style="color: red;">שמו'</span> שלח ליה שדורי משדרנא לך דלא תימא צר עין אנא אלא הכי <span style="color: red;">א' שמו'</span> טובה טיפת צונן <span style="color: red;">בשחרית</span> ורחיצת ידים ורגלים בחמין ערבית מכל קילורין שבעולם
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: שלח ליה <span style="color: red;">רב זכאי</span> למר עוקבא לישדר לן מר <span style="color: red;">מהני קלורין</span> דמר <span style="color: red;">שמוא'</span> שלח ליה שדורי משדרנא לך דלא תימא צר עין <span style="color: red;">הוא</span> אלא הכי <span style="color: red;">קא' שמוא'</span> טובה טיפת צונן שחרית ורחיצת ידים ורגלים בחמין ערבית מכל <span style="color: red;">קלורין</span> שבעולם
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: שלח <span style="color: red;">............ ..אי למ.. ...... ..א</span> לישדר <span style="color: red;">לי</span> מר <span style="color: red;">מ.. ............. ..מר</span> שמואל שלח ליה שדורי <span style="color: red;">ודאי</span> משדרנא לך <span style="color: red;">..א</span> תימא צר <span style="color: red;">ע?ין? ....... ..לא</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">?ט?.. .............. ..צונין</span> שחרית ורחיצת ידים ורגלים בחמין <span style="color: red;">?ע?רבית</span> מכל <span style="color: red;">שבע?ו?.. הוא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: שלח ליה <span style="color: red;">ר' זכאי</span> למר עוקבא לישדר לן מר <span style="color: red;">מיהנן קילדי</span> דמר שמואל שלח ליה שדורי משדרנא לך דלא <span style="color: red;">תימר</span> צר עין <span style="color: red;">הוא</span> אלא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טובה טיפת <span style="color: red;">צונין</span> שחרית ורחיצת ידים <span style="color: red;">[ורגלים]</span> בחמין <span style="color: red;">כגישת</span> מכל <span style="color: red;">קילודין (</span> שבעולם
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: שלח ליה <span style="color: red;">ר' זכ?א?.. ...........</span> עוקבא לישדר לן מר <span style="color: red;">מ?הנ?ך קילורי</span> דמר שמואל שלח ליה שדורי משדרנא לך דלא תימא צר עין <span style="color: red;">הוא</span> אלא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טובה טיפת צונן שחרית ורחיצת ידים ורגלים בחמין ערבית מכל קילורין שבעולם
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: שלח ליה <span style="color: red;">ר' זכאי</span> למר <span style="color: red;">עוקבה</span> לישדר לן מר <span style="color: red;">מיהנך קילרי</span> דמר שמואל שלח ליה שדורי משדרנא לך דלא תימא צר עין <span style="color: red;">הוא</span> אלא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל טובה טיפת <span style="color: red;">צונין</span> שחרית ורחיצת ידים ורגלים בחמין <span style="color: red;">(..)[ע]רבית</span> מכל קילורין שבעולם

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי אמר רבי מונא משום רבי יהודה טובה טיפת צונן שחרית ורחיצת ידים ורגלים ערבית מכל קילורין שבעולם הוא היה אומר יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן תיקצץ יד לחסודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי אמר רבי מונא משום רבי יהודה <span style="color: red;">טובת</span> טיפת צונן שחרית ורחיצת <span style="color: red;">ידי'</span> ורגלים <span style="color: red;">ערבי'</span> מכל קילורין שבעולם הוא היה אומר יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן תיקצץ יד <span style="color: red;">לחסורה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' מינא</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד טובת</span> טיפת צונן שחרית ורחיצת <span style="color: red;">ידי'</span> ורגלים <span style="color: red;">ערבי'</span> מכל קילורין שבעולם <span style="color: red;">הו</span> היה <span style="color: red;">או</span> יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן תיקצץ יד <span style="color: red;">לחסורה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' מתיה אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה טובה טיפת צונן שחרית <span style="color: red;">ורחיצ'</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל קילורין שבעולם הוא היה <span style="color: red;">או'</span> יד לעין <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לפה <span style="color: red;">תקצץ יד לחוטם תקצץ</span> יד <span style="color: red;">לאזן תקצץ</span> יד לחסודה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מונא <span style="color: red;">אומ' משו' ר'</span> יהודה טובה טיפת צונן שחרית ורחיצת ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל קילורין שבעולם הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> יד לעין <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן <span style="color: red;">תקצץ</span> יד <span style="color: red;">לחסירה</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מונא <span style="color: red;">אומ' בשם ר' יהוד'</span> טובה טיפת צונן <span style="color: red;">בשחרית</span> ורחיצת ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל <span style="color: red;">קלורין</span> שבעולם הוא היה <span style="color: red;">או'</span> יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן תיקצץ יד לחסודה
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מונא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה טובה טיפת צונן שחרית ורחיצת ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל קילורין שבעולם <span style="color: red;">והוא</span> היה אומר יד לעין <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לפה <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לאוזן <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לחסודה
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: היה <span style="color: red;">או'</span> יד לעין <span style="color: red;">...................... ..תקצץ</span> יד לפה <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לאוזן <span style="color: red;">תקצץ ... לח?ס?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' מונה אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה טובה טיפת <span style="color: red;">צונין</span> שחרית ורחיצת ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל <span style="color: red;">קילודין</span> שבעולם <span style="color: red;">והוא</span> היה <span style="color: red;">אומ'</span> יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן תיקצץ יד לחסודה
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מונא <span style="color: red;">?א?ו'</span> משום <span style="color: red;">ר' ?יהו?דה ט..ה</span> טיפת צונן שחרית ורחיצת ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל קילורין שבעולם הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן <span style="color: red;">?תי?קצץ</span> יד לחסודה
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' מונה אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה טובה טיפת <span style="color: red;">צונין</span> שחרית ורחיצת ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל קילורין שבעולם <span style="color: red;">והוא</span> היה <span style="color: red;">אומ'</span> יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן תיקצץ יד לחסודה

<b>וילנא</b>: אמר אביי האי מאן דתלש פיטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי האי מאן דתלש פיטרא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דתלש <span style="color: red;">פיטר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי מאן דתלש <span style="color: red;">פטירא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי האי מאן <span style="color: red;">[דתלש] פ[י]טרא</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">א' רב אשי</span> האי מאן <span style="color: red;">(דתנא) דתליש</span> פיטרא

<h2>דף קט.</h2>

<b>וילנא</b>: מאונא דחצבא מיחייב משום עוקר דבר מגידולו מתיב רב אושעיא התולש מעציץ נקוב חייב ושאינו נקוב פטור התם לאו היינו רביתיה הכא היינו רביתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאונא דחצבא <span style="color: red;">מחייב</span> משום עוקר דבר מגידולו מתיב רב <span style="color: red;">אושעי'</span> התולש מעציץ נקוב חייב ושאינו נקוב פטור התם לאו היינו <span style="color: red;">רביתי'</span> הכא היינו רביתיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א</span> מאונא דחצבא <span style="color: red;">מחייב</span> משום עוקר דבר מגידולו מתיב רב אושעיא התולש מעציץ נקוב חייב ושאינו נקוב פטור התם לאו היינו <span style="color: red;">רביתי'</span> הכא היינו רביתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מותיב (אושאה) [רבא]</span> התולש מעציץ <span style="color: red;">שאינו</span> נקוב פטור התם לאו היינו רביתיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאינ</span> דחצבא מיחייב משום עוקר דבר <span style="color: red;">מגידולו]</span> מתיב <span style="color: red;">רבה אושאה</span> התולש מעציץ נקוב חייב <span style="color: red;">משאינו</span> נקוב פטור התם לאו היינו רביתיה הכא היינו רביתיה
<b>וטיקן 108</b>: מאונא דחצבא מיחייב משום עוקר דבר מגידולו מתיב <span style="color: red;">רבא</span> התולש מעציץ נקוב חייב <span style="color: red;">מעציץ שאינו</span> נקוב פטור התם לאו היינו רביתיה הכא היינו רביתיה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: מאונא <span style="color: red;">דחצאבא מיחיי'</span> משום עוקר דבר מגידולו מתיב רב אושעיא התולש מעציץ נקוב חייב <span style="color: red;">מעציץ שאינו</span> נקוב פטור התם לאו היינו רביתיה הכא היינו רביתיה

<b>וילנא</b>: תיקצץ יד לאמה תיקצץ יד לפי טבעת תיקצץ יד לגיגית תקצץ יד מסמא יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תיקצץ יד לאמה תיקצץ יד לפי טבעת תיקצץ יד לגיגית <span style="color: red;">תיקצץ</span> יד מסמא יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תיקצץ יד לאמה תיקצץ יד לפי טבעת תיקצץ יד לגיגית <span style="color: red;">תיקצץ</span> יד מסמא יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לפי טבעת <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לגיגית תקצץ יד מסמא יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תקצץ [יד</span> לאמה <span style="color: red;">תיקצץ]</span> יד לפי טבעת <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לגיגית תקצץ <span style="color: red;">מפני שהיד מסמאה</span> יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>וטיקן 108</b>: תיקצץ יד לאמה תיקצץ יד לפי טבעת תיקצץ יד לגיגית <span style="color: red;">תיקצץ</span> יד מסמא יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">תקצץ</span> יד <span style="color: red;">לחוטם תקצץ</span> יד לגיגית תקצץ יד מסמא יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">תקצץ ?ת?..ץ</span> יד לאמה <span style="color: red;">תקצץ</span> יד <span style="color: red;">?ל?פי ט.. ............. ..?י?ד לגיגי.. תקצץ</span> יד מסמא יד מחרשת <span style="color: red;">.....</span> מעלה <span style="color: red;">?פ?וליפוס</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: תיקצץ יד לאמה תיקצץ יד לפי טבעת תיקצץ יד <span style="color: red;">לגונית תיקצץ</span> יד מסמא יד מחרשת יד <span style="color: red;">מעלי פוליטום</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: תיקצץ יד לאמה תיקצץ יד <span style="color: red;">לטבעת</span> תיקצץ יד לגיגית <span style="color: red;">?ת?יקצץ</span> יד <span style="color: red;">מס?מ?ה</span> יד מחרשת יד מעלה <span style="color: red;">פיליפוס</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: תיקצץ יד <span style="color: red;">לאמ?ה?</span> תיקצץ יד <span style="color: red;">ל?פי?</span> טבעת תיקצץ יד <span style="color: red;">לגי?גי?ת תיקצץ</span> יד מסמא יד מחרשת יד <span style="color: red;">מעל.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי נתן אומר בת חורין היא זו ומקפדת עד שירחוץ ידיו ג' פעמים א"ר יוחנן פוך מעביר בת מלך ופוסק את הדמעה ומרבה שיער בעפעפים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי נתן אומר בת חורין היא זו ומקפדת עד שירחוץ ידיו ג' פעמים <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן פוך מעביר בת מלך ופוסק את הדמעה ומרבה שיער <span style="color: red;">בעפעפי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> נתן אומר בת חורין היא זו ומקפדת עד שירחוץ ידיו ג' פעמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן פוך מעביר בת מלך ופוסק את הדמעה ומרבה שיער <span style="color: red;">בעפעפי</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">נמי הכי ר' יוסי או'</span> בת חורין היא זו ומקפדת <span style="color: red;">על שלשה</span> פעמים א"ר יוחנן פוך מעביר בת מלך ופוסק את הדמעה ומרבה <span style="color: red;">שער</span> בעפעפים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יוסי אומ'</span> בת חורין היא זו ומקפדת עד <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים א"ר יוחנן <span style="color: red;">פוך מעביר בת מלך ומרבה את השער בעפעפים [תניא נמי הכי</span> פוך מעביר בת מלך ופוסק את הדמעה ומרבה <span style="color: red;">את השער בעפעפים] אמ' מר עוקבא אמ' שמואל עלין אין בהם משום רפואה [אמ' רב ששת כשות אין בהם משום רפוא'] אמ' רב יוסף כוסברתא אפילו לדידיה קשיא לי אמ' רב חסדא גרגירא אף לדידי מעלי לי אמ' מר עוקבא אמ' שמואל כל מיני קישות שרי לבר מטרוזא</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> בת חורין היא זו ומקפדת עד <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> פוך מעביר בת מלך ופוסק את הדמעה ומרבה <span style="color: red;">שער</span> בעפעפים
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> בת חורין היא זו ומקפדת עד <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">א'ר' [יוחנן]</span> פוך מעביר בת מלך <span style="color: red;">?ו?פוסק</span> את הדמעה ומרבה <span style="color: red;">שער</span> בעפעפים
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">...... ..יא ר' יוסי או'מ</span> בת <span style="color: red;">.......</span> היא <span style="color: red;">?זו?.. ....... ..ת</span> עד <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן פוך <span style="color: red;">..עביר ....... ..?ומ?רבה שער</span> בעפעפים
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יוסי אומ' כת חיזק</span> היא זו ומקפדת עד <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">פוך מעביר בת מלך ומרבה</span> שיער בעפעפים
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יוסי או'</span> בת חורין היא זו ומקפדת עד <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן פוך מעביר בת מלך ופוסק את הדמעה ומרבה שיער בעפעפים
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">יוסי אומ'</span> בת <span style="color: red;">?חו?רין</span> היא זו ומקפדת עד <span style="color: red;">שלשה</span> פעמים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">פוך מעביר ?בת? מלך ומרבה</span> שיער בעפעפים

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי רבי יוסי אומר פוך מעביר בת מלך ופוסק את הדמעה ומרבה שיער בעפעפים ואמר מר עוקבא אמר שמואל עלין אין בהם משום רפואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">נמי</span> הכי רבי יוסי אומר פוך מעביר בת מלך ופוסק הדמעה ומרבה שיער בעפעפים ואמר מר <span style="color: red;">עוקב'</span> אמר שמואל עלין אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא נמי <span style="color: red;">נמי</span> הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> פוך מעביר בת מלך ופוסק הדמעה ומרבה שיער בעפעפים <span style="color: red;">ואמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב' אמ'</span> שמואל עלין אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> פוך מעביר בת מלך ופוסק את הדמעה ומרבה <span style="color: red;">שער</span> בעפעפים <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עלין אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב' א' שמו'</span> עלין אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">אר'</span> פוך מעביר בת מלך ופוסק את הדמעה ומרבה <span style="color: red;">שער</span> בעפעפים <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">א' שמו'</span> עלין אין <span style="color: red;">בהן משו'</span> רפואה
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">ת?ני?..י ה.. ..... ..?ר?.. ...... ..?א?ו'</span> פוך <span style="color: red;">מעב?י?ר</span> בת מלך ופוסק את הדמעה <span style="color: red;">.............. ..?ב?עפעפים אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ' שמו?אל?.. ......... ..בהן מש.. ...... ..?פו?אה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: תניא <span style="color: red;">נמי</span> הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> פוך מעביר בת מלך <span style="color: red;">ופוסיק</span> את <span style="color: red;">הדימעה</span> ומרבה שיער בעפעפים <span style="color: red;">ואמ'</span> מר עוקבא עלין אין <span style="color: red;">בהן מישום</span> רפואה
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: תניא <span style="color: red;">נמי</span> הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> פוך מעביר בת מלך ופוסק את הדמעה ומרבה שיער בעפעפים <span style="color: red;">ואמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עלין אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: תניא <span style="color: red;">נמי</span> הכי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> פוך מעביר בת מלך <span style="color: red;">ופוסיק</span> את <span style="color: red;">הדימעה</span> ומרבה שיער בעפעפים <span style="color: red;">ואמ'</span> מר עוקבא עלין אין <span style="color: red;">בהן מישום</span> רפואה

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף כוסברתא אין בה משום רפואה אמר רב ששת כשות אין בהן משום רפואה אמר רב יוסף כוסברתא אפילו לדידי קשה לי אמר רב ששת גרגירא אפילו לדידי מעלי ואמר מר עוקבא אמר שמואל כל מיני כשות שרו לבר מטרוזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף <span style="color: red;">כוסכרתא</span> אין בה משום רפואה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כשות אין בהן משום רפואה אמר רב יוסף <span style="color: red;">כוסכרת' אפי'</span> לדידי <span style="color: red;">קשי</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת גרגירא <span style="color: red;">אפי'</span> לדידי מעלי ואמר מר עוקבא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כל מיני כשות שרו לבר מטרוזא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כוסברתא אין בה משום רפואה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כשות אין בהן משום רפואה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">כוסברת' אפי'</span> לדידי <span style="color: red;">קשי</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת גרגירא <span style="color: red;">אפ?י?'</span> לדידי מעלי <span style="color: red;">ואמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> כל מיני כשות שרו לבר מטרוזא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כוסברתא <span style="color: red;">(אן)</span> אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">כשותא</span> אין בהן משום רפואה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כוסברתא <span style="color: red;">אפי'</span> לדידי <span style="color: red;">קשיא</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת גרגירא <span style="color: red;">אפי'</span> לדידי מעלי <span style="color: red;">לי ואמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל מיני <span style="color: red;">??ב?שות</span> שרו <span style="color: red;">לבד</span> מטרוזא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כוסברתא אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה <span style="color: red;">א'</span> רב ששת כשות אין בהן משום רפואה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כוסברתא <span style="color: red;">אפי'</span> לדידי <span style="color: red;">קשי</span> לי <span style="color: red;">א'</span> רב ששת גרגירא <span style="color: red;">אפי'</span> לדידי מעלי <span style="color: red;">לי א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב' א' שמו'</span> כל מיני כשות שרו לבר מטרוזא
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת כשות אין בהן משום רפואה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף כוסברתא <span style="color: red;">אפי'</span> לדידי <span style="color: red;">קשיא א'</span> רב ששת גרגירא <span style="color: red;">אפי'</span> לדידי מעלי <span style="color: red;">וא'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">א' שמו' [כל מיני]</span> כשות שרו <span style="color: red;">?לב?ר?</span> מטרוזא
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כוסברתא <span style="color: red;">........... ..?ו?ם</span> רפואה <span style="color: red;">אמ' ?רב?</span> ששת כשות אין בהן <span style="color: red;">משו?ם? .......... ..מ' .........</span> כוסברתא אפילו <span style="color: red;">ל..?ד?י ........... ..מ'</span> רב ששת <span style="color: red;">........</span> אפילו לדידי מעלי <span style="color: red;">לי אמ.. ................</span> שמואל כל מיני <span style="color: red;">קיש..?ת? שרן ...............</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כוסברתא אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כשות אין בהן <span style="color: red;">(מעלי לי)</span> משום רפואה כוסברתא <span style="color: red;">אף</span> לדידי <span style="color: red;">קשיא</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">גוגילא</span> אפילו לדידי מעלי <span style="color: red;">לי אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל מיני <span style="color: red;">קישות שרן</span> לבר <span style="color: red;">מימרואזא</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">וכן כוסב?ר?.. ............... ..?מ?שו?ם ?..?פ?ואה אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">כשו?ת?.. .............. ..שום ר?פ?ואה אמ'</span> רב יוסף כוסברתא <span style="color: red;">............ ..דידי קשיא</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">גרגילא</span> אפילו לדידי <span style="color: red;">....... לי אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל מיני <span style="color: red;">קישואין מותר?ין? .................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף כוסברתא אין <span style="color: red;">בהן</span> משום רפואה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת כשות אין בהן משום רפואה כוסברתא <span style="color: red;">(אפילו) [אף]</span> לדידי <span style="color: red;">קשיא</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת <span style="color: red;">גרגילא (אפילו) [אף]</span> לדידי מעלי <span style="color: red;">לי אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כל מיני <span style="color: red;">קישות שרן</span> לבר <span style="color: red;">מיטרואזא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא שריקא טויא שרי פיעפועי ביעי אסור דביתהו דזעירי עבדא ליה לחייא בר אשי ולא אכל אמרה ליה לרבך עבדי ליה ואכל ואת לא אכלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא שריקא טויא שרי פיעפועי ביעי אסור דביתהו דזעירי עבדא ליה לחייא בר אשי ולא אכל אמרה ליה לרבך עבדי ליה ואכל ואת לא אכלת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא שריקא טויא שרי פיעפועי ביעי אסור דביתהו דזעירי עבדא ליה <span style="color: red;">לרב חסדא</span> בר אשי ולא אכל אמרה ליה לרבך עבדי ליה ואכל <span style="color: red;">את</span> לא אכלת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא שירקא</span> טויא שרי <span style="color: red;">פעפועי</span> ביעי אסור דביתהו <span style="color: red;">זעירי</span> עבדא ליה <span style="color: red;">לכדר' חייא</span> בר אשי אמרה <span style="color: red;">לי לרביך עביד</span> ליה ואכל ואת לא אכלת
<b>אוקספורד 366</b>: אמר רב <span style="color: red;">ששת שריק</span> טויא שרי <span style="color: red;">פעפועי</span> ביעי <span style="color: red;">אסיר דביתהא</span> דזעירי עבדא ליה <span style="color: red;">לרב חייא</span> בר אשי ולא אכל אמרה ליה לרבך עבדי ליה ואכל ואת לא אכלת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">שירקא</span> טויא שרי <span style="color: red;">פעפועי</span> ביעי אסור דביתהו דזעירי עבדא ליה <span style="color: red;">לרב חייא</span> בר אשי ולא אכל אמרה ליה לרבך עבדי ליה ואכל ואת לא אכלת
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">??ח?סד' שירקא</span> טויא שרי <span style="color: red;">פעפועי</span> ביעי <span style="color: red;">אסיר דביתיהו</span> דזעירי עבדא ליה <span style="color: red;">לרב חייא</span> בר אשי ולא אכל אמרה ליה לרבך עבדי ליה ואכל ואת לא אכלת
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">..אמ'</span> רב <span style="color: red;">................... ..טוויא</span> שרי <span style="color: red;">בע.. ...................... ..ית?ה?ו</span> דזעירי <span style="color: red;">עבד ליה ?לרב? ................. ..?ל?א א.. ............. ..ה לרביך</span> עבדי <span style="color: red;">?לי?ה</span> ואכל <span style="color: red;">............................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">אמ' לרב חייה</span> בר אשי ולא אכל אמרה ליה לרבך עבדי ליה ואכל ואת לא אכלת
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">..?א?מ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">שירקא</span> טויא שרי <span style="color: red;">..עפועי</span> ביעי <span style="color: red;">אסיר</span> דביתהו דזעירי <span style="color: red;">אינסיבא ....... לרב חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">ע.. ...........</span> ולא <span style="color: red;">?א?.. א?מ?רה</span> ליה <span style="color: red;">?ל?רביך עבידנא</span> ליה ואכל ואת לא <span style="color: red;">...........</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא שירקא טוייא</span> שרי <span style="color: red;">פעפועי</span> ביעי <span style="color: red;">אסיר ?דבית???ה[ו]</span> דזעירי עבדא ליה <span style="color: red;">אינסיבא ליה לרב חייה</span> בר אשי <span style="color: red;">[עבדא ליה]</span> ולא אכל אמרה ליה לרבך עבדי ליה ואכל ואת לא אכלת

<b>וילנא</b>: זעירי לטעמיה דאמר זעירי נותן אדם יין צלול ומים צלולין לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש אלמא כיון דמשתתי הכי לאו מידי קעביד הכא נמי כיון דמיתכיל הכי לאו מידי קעביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זעירי לטעמיה דאמר זעירי נותן אדם יין <span style="color: red;">צלו'</span> ומים צלולין לתוך המשמרת <span style="color: red;">בשב'</span> ואינו חושש אלמא כיון דמשתתי הכי לאו מידי קעביד הכא נמי כיון דמיתכיל הכי לאו מידי קעביד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זעירי לטעמיה <span style="color: red;">דא'</span> זעירי נותן אדם יין <span style="color: red;">צלו'</span> ומים צלולין לתוך המשמרת <span style="color: red;">בשב'</span> ואינו חושש <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דמשתתי הכי לאו מידי קעביד הכא נמי כיון דמיתכיל הכי לאו מידי קעביד
<b>מינכן 95</b>: זעירי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> זעירי נותן אדם יין צלול <span style="color: red;">מים</span> צלולין לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש אלמא כיון <span style="color: red;">דמישתתי לא</span> מידי <span style="color: red;">קא עבדי</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דמיכול</span> הכי <span style="color: red;">לא (עבדא) לא</span> מידי קעביד
<b>אוקספורד 366</b>: זעירי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> זעירי נותן אדם יין צלול ומים צלולין לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דמשתתי הכי לאו מידי <span style="color: red;">קא עביד</span> הכא נמי <span style="color: red;">הא</span> כיון דמיתכיל הכי לאו מידי <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>וטיקן 108</b>: זעירי <span style="color: red;">לטעמ' דא'</span> זעירי נותן אדם יין צלול <span style="color: red;">או מים</span> לתוך המשמרת <span style="color: red;">בשב'</span> ואינו חושש <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דמשתתי הכי <span style="color: red;">לא</span> מידי <span style="color: red;">עביד</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דמתאכיל</span> הכי <span style="color: red;">לא</span> מידי <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: זעירי <span style="color: red;">לטעמ' דאמ'</span> זעירי נותן אדם יין צלול ומים צלולין לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש <span style="color: red;">אלמ'</span> כיון דמשתתי הכי לאו מידי קעביד הכא נמי כיון דמיתכיל הכי לאו מידי <span style="color: red;">קעביד??</span>
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">..עירי ........... ..יין</span> צלול <span style="color: red;">....... ..?צ?לול..</span> לתוך <span style="color: red;">המש?מ?.. ...... ..שבת ו?א?.. ................................................ ..או ...... קא עבי..?א? נמי</span> כיון <span style="color: red;">..מיתבי לה</span> הכי <span style="color: red;">?ל?או</span> מידי <span style="color: red;">קא ?ע?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: זעירי לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> זעירי נותן אדם יין צלול ומים <span style="color: red;">צלולים</span> לתוך המשמרת ואינו חושש אלמא כיון דמשתתי הכי לאו מידי <span style="color: red;">קא עביד</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דמיתכול</span> הכי לאו מידי <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: זעירי לטעמיה <span style="color: red;">..?מ' ?..ירי</span> נותן <span style="color: red;">אד?ם? י..?ן? .............</span> צלולין לתוך <span style="color: red;">המ.. ......... ..?בשבת?.. ................</span> אלמא כיון <span style="color: red;">דמשתתיאן</span> הכי לאו מידי <span style="color: red;">קא עב?י?ד</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דמתאכיל</span> הכי <span style="color: red;">לא</span> מידי <span style="color: red;">קא עביד</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">[ו]זעירי</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> זעירי נותן אדם יין צלול ומים <span style="color: red;">צלולים</span> לתוך המשמרת ואינו חושש אלמא כיון דמשתתי הכי לאו מידי <span style="color: red;">קא עביד</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דמיתכול</span> הכי לאו מידי <span style="color: red;">קא עביד</span>

<b>וילנא</b>: ואמר מר עוקבא מי שנגפה ידו או רגלו צומתה ביין ואינו חושש איבעיא להו חלא מאי אמר רב הלל לרב אשי כי הוינא בי רב כהנא אמרי חלא לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מי שנגפה ידו או רגלו צומתה ביין ואינו חושש איבעיא להו חלא מאי אמר <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרינן</span> חלא לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא מי שנגפה ידו או רגלו צומתה ביין ואינו חושש איבעיא להו חלא מאי <span style="color: red;">א"ל הילל</span> לרב אשי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרינן</span> חלא לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מי שנגפה ידו או רגלו <span style="color: red;">צומתו</span> ביין ואינו חושש איבעיא להו <span style="color: red;">נחלה</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי <span style="color: red;">?(כ???)</span> כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרינן חלה</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מי שנגפה ידו או רגלו <span style="color: red;">צומתו</span> ביין ואינו חושש איבעיא להו חלא מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרינן</span> חלא לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר עוקבא מי שנגפה ידו או רגלו צומתה ביין ואינו חושש איבעיא להו <span style="color: red;">חלה</span> מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרי' חלה</span> לא
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מי <span style="color: red;">שניגפה</span> ידו או רגלו צומתה ביין ואינו חושש איבעיא להו חלא מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרינן</span> חלא לא
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">................................... ..שניג?פ?ה .......... ..?או?.. ........ ..ה</span> ביין ואינו חושש <span style="color: red;">איבילהו חלה</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ?כי?.. ............................. ..נן ?ב?..רב ............................ ..?א?</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מי <span style="color: red;">שנקפה</span> ידו או רגלו צומתה ביין ואינו חושש איבעיא להו <span style="color: red;">חלה</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">חילל</span> לרב אשי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרינן חלה</span> לא
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מי שנגפה ידו או <span style="color: red;">רגל?ו? שורה</span> ביין ואינו חושש <span style="color: red;">איביא</span> להו <span style="color: red;">בחלא ?מ?אי אמ' ליה</span> רב הלל לרב אשי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרינן בחלא</span> לא
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקבה</span> מי <span style="color: red;">שנ(..)[יק]פה [שנפגמה]</span> ידו או רגלו <span style="color: red;">(צומתה) [שורה]</span> ביין ואינו חושש איבעיא להו <span style="color: red;">[ב]חלה</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">הילל</span> לרב אשי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרינן [ב]חלה ?ל?(ה)[א]?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא והני בני מחוזא כיון דמפנקי אפילו חמרא נמי מסי להו רבינא איקלע לבי רב אשי חזייה דדריכא ליה חמרא אגבא דכרעיה ויתיב קא צמית ליה בחלא אמר ליה לא סבר לה מר להא דאמר רב הילל חלא לא א"ל גב היד וגב הרגל שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והני בני <span style="color: red;">מחוז'</span> כיון דמפנקי <span style="color: red;">אפי'</span> חמרא נמי <span style="color: red;">מסו</span> להו רבינא איקלע לבי רב אשי חזייה <span style="color: red;">דדריכ'</span> ליה חמרא אגבא דכרעיה ויתיב קא צמית ליה בחלא <span style="color: red;">א'</span> ליה לא סבר לה מר להא דאמר רב הילל חלא לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גב היד וגב הרגל שאני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא והני בני <span style="color: red;">מחוז'</span> כיון <span style="color: red;">דפמנקי אפי'</span> חמרא נמי <span style="color: red;">מסו</span> להו רבינא איקלע לבי רב אשי חזייה <span style="color: red;">דדריכ'</span> ליה חמרא אגבא דכרעיה ויתיב קא צמית <span style="color: red;">לה</span> בחלא <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דא"ר</span> רב הילל חלא לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גב היד וגב הרגל שאני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והני בני מחוזא כיון דמפנקי <span style="color: red;">אפי' ??ח?מרא</span> נמי <span style="color: red;">מסו</span> להו רבינא איקלע לבי רב אשי חזייה <span style="color: red;">דדרכא</span> ליה חמרא <span style="color: red;">אגבה</span> דכרעיה ויתיב <span style="color: red;">וקא</span> צמית ליה <span style="color: red;">בחלה א"ל</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הילל חלא לא א"ל <span style="color: red;">גב(י)</span> היד וגב הרגל שאני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הני</span> בני מחוזא כיון דמפנקי <span style="color: red;">אפי'</span> חמרא מסי להו רבינא איקלע לבי רב אשי חזייה דדריכא ליה חמרא אגבא דכרעיה ויתיב <span style="color: red;">וקא</span> צמית ליה בחלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הילל חלא לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גב היד וגב הרגל שאני
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">הני</span> בני מחוזא כיון דמפנקי <span style="color: red;">אפי'</span> חמרא נמי מסי להו רבינא איקלע לבי רב אשי חזייה דדריכא ליה חמרא אגבא דכרעיה ויתיב <span style="color: red;">וקא</span> צמית ליה בחלא <span style="color: red;">א'</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">[דאמ'</span> רב הילל <span style="color: red;">חלה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גב היד וגב הרגל <span style="color: red;">כמכה של חלל דמי</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא והני בני מחוזא כיון דמפנקי <span style="color: red;">אפי'</span> חמרא נמי מסי להו רבינא איקלע לבי רב אשי <span style="color: red;">חזייא</span> דדריכא ליה חמרא אגבא <span style="color: red;">דכרעא (ו)ויתיב וקא ..מית</span> ליה בחלא <span style="color: red;">א' ל'</span> לא סבר לה מר להא דאמר <span style="color: red;">ליה</span> רב הילל חלא לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גב היד וגב הרגל שאני
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הני</span> בני מחוזא כיון דמפנקי <span style="color: red;">א?מ?.. ....................... ..סי</span> להו <span style="color: red;">רבי.. ........................ ..ייה דדר?כ?א</span> ליה חמרא <span style="color: red;">אגבה</span> דכרעיה <span style="color: red;">......................... ..בחלה אמ'</span> ליה לא <span style="color: red;">............ ..הא ......</span> רב הילל <span style="color: red;">ח?ל?ה</span> לא <span style="color: red;">אמ' לי?ה?.. הי..?ו?גב</span> הרגל <span style="color: red;">שא?ני?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והני בני <span style="color: red;">מחוזה</span> כיון <span style="color: red;">דמיפנקי</span> אפילו <span style="color: red;">בחמרא</span> נמי מסי להו רבינא איקלע לבי רב אשי חזייה <span style="color: red;">דדריבה</span> ליה חמרא אגבא <span style="color: red;">דברעיה</span> ויתיב קא צמית ליה <span style="color: red;">בחלה אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הילל <span style="color: red;">בחלה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גב היד וגב הרגל <span style="color: red;">שני</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">הני</span> בני מחוזא כיון <span style="color: red;">דמפנקין</span> אפילו <span style="color: red;">בחמרא</span> נמי מסי להו רבינא איקלע לבי רב אשי חזייה <span style="color: red;">דדרכא</span> ליה חמרא <span style="color: red;">אגב כרעיה הוה יתיב וקא מצמת לה</span> בחלא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">ה?י?לל</span> חלא לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גב היד וגב הרגל שאני
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והני בני <span style="color: red;">מחוזה</span> כיון <span style="color: red;">דמיפנקי</span> אפילו <span style="color: red;">[ב]חמרא</span> נמי <span style="color: red;">(מסי להו) ?[א???]</span> רבינא איקלע לבי רב אשי חזייה <span style="color: red;">דדריכה</span> ליה חמרא אגבא דכרעיה ויתיב קא צמית ליה <span style="color: red;">בחלה אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הילל <span style="color: red;">[ב]חלה</span> לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> גב היד וגב <span style="color: red;">הרג(י)ל שני</span>

<b>וילנא</b>: איכא דאמרי חזייה דקא צמית ליה בחמרא אמר ליה לא סבר לה מר להא דאמר רבא הני בני מחוזא כיון דמפנקי אפי' חמרא נמי מסי להו ומר נמי הא מפנק אמר ליה גב היד וגב הרגל שאני דאמר רב אדא בר מתנה אמר רב גב היד וגב הרגל הרי הן כמכה של חלל ומחללין עליהן את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איכא <span style="color: red;">דא'</span> חזייה דקא צמית ליה בחמרא אמר ליה לא סבר לה מר להא דאמר רבא הני בני מחוזא כיון דמפנקי <span style="color: red;">אפילו</span> חמרא נמי <span style="color: red;">מסו</span> להו ומר נמי הא מפנק <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גב היד וגב הרגל שאני דאמר רב אדא בר <span style="color: red;">מתנ'</span> אמר רב גב היד וגב הרגל הרי הן כמכה של חלל ומחללין עליהן את השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איכא <span style="color: red;">דא'</span> חזייה דקא צמית <span style="color: red;">לה</span> בחמרא <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הני בני מחוזא כיון דמפנקי <span style="color: red;">אפילו</span> חמרא נמי <span style="color: red;">מסו</span> להו ומר נמי הא מפנק <span style="color: red;">א"ל</span> גב היד וגב הרגל שאני <span style="color: red;">דא'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנ' א'</span> רב גב היד וגב הרגל הרי הן כמכה של חלל ומחללין עליהן את השבת
<b>מינכן 95</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> חזייה דקא צמית ליה בחמרא <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הני בני מחוזא כיון דמפנקי אפי' חמרא נמי <span style="color: red;">מסו</span> להו ומר נמי הא מפנק <span style="color: red;">א"ל</span> גב היד וגב הרגל שאני רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> רב גב היד <span style="color: red;">גב</span> הרגל הרי הן כמכה של חלל ומחללין עליהן את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דאמרי חזייה דקא צמית ליה בחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הני בני מחוזא כיון דמפנקי <span style="color: red;">אפי</span> חמרא נמי מסי להו ומר נמי <span style="color: red;">קא</span> מפנק <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גב היד וגב הרגל שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גב היד וגב הרגל הרי הן כמכה של חלל ומחללין <span style="color: red;">עליה</span> את השבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> חזייה <span style="color: red;">דצמית</span> ליה בחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'] דא'</span> רבא הני בני מחוזא כיון דמפנקי אפי' חמרא מסי להו ומר נמי הא מפנק <span style="color: red;">א'</span> ליה גב היד וגב הרגל <span style="color: red;">שני דא'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא א'</span> רב גב היד וגב הרגל הרי הן כמכה של חלל ומחללין <span style="color: red;">עליה</span> השבת
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> חזייה דקא צמית ליה בחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דא'</span> רבא הני בני מחוזא כיון דמפנקי <span style="color: red;">אפילו</span> חמרא נמי מסי להו <span style="color: red;">מר זוטרא דאמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">מתנא אמ'</span> רב גב היד וגב הרגל הרי הן כמכה של חלל <span style="color: red;">ומחללים עליהם</span> את השבת
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">................</span> חזייה דקא צמית <span style="color: red;">......... ..?א?מ'</span> ליה לא סבר לה מר <span style="color: red;">ל?הא?.. ......... ..?ר?בא.. .....</span> בני מחוזא <span style="color: red;">כיו?ן? ............. ..?א?פילו</span> חמרא נמי מסי <span style="color: red;">............ ..?ה?א ..פנק א.. .......................... ..שאני דאמ'</span> רב <span style="color: red;">אבא .......... אמ' ?רב?</span> גב היד וגב הרגל <span style="color: red;">............. ..?ש?לחלל ומ.. ...................... ..בת</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: איכא דאמרי חזייה דקא צמית ליה בחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הני בני <span style="color: red;">מחוזה</span> כיון <span style="color: red;">דמיפנקי אפילו</span> חמרא מסי להו ומר נמי הא <span style="color: red;">מיפנק אמ'</span> ליה גב היד וגב הרגל שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב גב היד וגב הרגל <span style="color: red;">שאני והרי</span> הן כמכה <span style="color: red;">שלחלל (</span> ומחללין עליהן את השבת
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">הוה מצמית לה</span> בחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא הני בני מחוזא כיון דמפנקי <span style="color: red;">אפילו</span> חמרא נמי מסי להו ומר הא <span style="color: red;">מיפנק אמ'</span> ליה גב היד וגב הרגל שאני <span style="color: red;">דאמ.. ......... ..אידי</span> בר <span style="color: red;">אבין אמ'</span> רב <span style="color: red;">זביד</span> גב היד וגב הרגל הרי הן <span style="color: red;">?כמ?כה שלחלל ומחללי</span> עליהן את השבת
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: איכא דאמרי חזייה דקא צמית ליה בחמרא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר לה מר להא <span style="color: red;">דאמ' דבא</span> הני בני <span style="color: red;">מחוזה</span> כיון <span style="color: red;">דמיפנקי אפילו</span> חמרא מסי להו ומר נמי הא <span style="color: red;">מיפנק אמ'</span> ליה גב היד וגב הרגל שאני <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אדא בר מתנה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גב היד וגב הרגל <span style="color: red;">שאני והרי</span> הן כמכה <span style="color: red;">שלחלל</span> ומחללין עליהן את השבת

<b>וילנא</b>: ת"ר רוחצים במי גרר במי חמתן במי עסיא ובמי טבריא אבל לא בים הגדול ולא במי משרה ולא בימה של סדום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">רוחצי'</span> במי גרר במי חמתן במי עסיא ובמי טבריא אבל לא בים הגדול ולא במי משרה ולא <span style="color: red;">בימה</span> של סדום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר <span style="color: red;">רוחצין</span> במי גרר במי חמתן במי עסיא ובמי טבריא אבל לא בים הגדול ולא במי משרה ולא <span style="color: red;">בימה</span> של סדום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן רוחצין</span> במי <span style="color: red;">גדר</span> במי חמתן במי עסיא <span style="color: red;">במי</span> טבריא אבל לא בים הגדול ולא במי <span style="color: red;">המשרא</span> ולא <span style="color: red;">בימה</span> של סדום
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">רוחצין</span> במי גרר <span style="color: red;">ובמי</span> חמתן <span style="color: red;">ובמי</span> עסיא ובמי טבריא אבל לא בים הגדול <span style="color: red;">ובמי</span> משרה ולא בימה <span style="color: red;">של סדום [ורמינהי רוחצין במי טבריא ובים הגדול אבל לא במי המשרה ולא בימה</span> של <span style="color: red;">סדום] קשיא ים הגדול אים הגדול אמ' ר' יוחנן לא קשיא הא ר' מאיר הא ר' יהודה דתנן כל הימים כמקוה שנא' ולמקוה המים קרא ימים דברי ר' מאיר ר' יהודה אומ' ים גדול כמקוה ולא נאמ' ימים אלא שיש בו מיני ימים הרבה ר' יוסי אומ' כל הימים מטהרי' בזוחלין ופסולין לזבין ולמצורעין ולקדש מהן מי חטאת</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן רוחצין</span> במי <span style="color: red;">גדר</span> במי חמתן במי עסיא <span style="color: red;">במי</span> טבריא אבל לא בים הגדול ולא במי משרה ולא <span style="color: red;">בימה</span> של סדום
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן רוחצין בשבת</span> במי גרר במי חמתן במי <span style="color: red;">עמיא במי</span> טבריא אבל בים הגדול ולא <span style="color: red;">במי משרא ולא בימה</span> של סדום
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">ג'מ'ע'ט' ג'ר'ס' מ'.. ......... ..י'ר'ס' סימן תנו רבנן .............. ..?ר?ר</span> במי <span style="color: red;">ח.. ..................... ..י</span> טבריא אבל לא בים <span style="color: red;">......... ..?ל?א במי ?מישרא? ולא בימא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">גמעט גרס מגרס טרס סימן תנו רבנן רוחצין</span> במי גרר במי חמתן במי עסיא ובמי טבריא אבל לא בים הגדול ולא <span style="color: red;">במי משרא ולא בימה</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן רוחצין בכל מימות שבעולם</span> במי <span style="color: red;">ג?ר?ר ?במי? חמ?ת?ן</span> במי <span style="color: red;">עס?וה? בחמי טיבריא</span> אבל בים הגדול ולא <span style="color: red;">?ב?מי המשרה ולא ב?י?מה שלסדום</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">גמעט גרס טגרס טרס סימן תנו רבנן רוחצין</span> במי גרר במי חמתן במי עסיא ובמי טבריא אבל לא בים הגדול ולא <span style="color: red;">במי ?מישרא? ולא בימה שלסדום</span>

<b>וילנא</b>: ורמינהו רוחצים במי טבריא ובים הגדול אבל לא במי משרה ולא בימה של סדום קשיא ים הגדול אים הגדול א"ר יוחנן לא קשיא הא ר"מ הא ר' יהודה דתנן כל הימים כמקוה שנאמר ולמקוה המים קרא ימים דברי ר"מ ר' יהודה אומר ים הגדול כמקוה ולא נאמר ימים אלא שיש בו מיני ימים הרבה רבי יוסי אומר כל הימים מטהרין בזוחלין ופסולים לזבים ולמצורעים ולקדש בהן מי חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי רוחצין</span> במי טבריא ובים הגדול אבל לא במי משרה ולא בימה של סדום קשיא ים הגדול אים הגדול <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">רבי מאיר</span> הא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה דתנן כל הימים כמקוה <span style="color: red;">שנ'</span> ולמקוה המים קרא ימים דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי יהוד' אומ'</span> ים הגדול כמקוה ולא נאמר ימים אלא שיש בו מיני ימים הרבה רבי יוסי אומר כל הימים מטהרין בזוחלין ופסולים לזבים <span style="color: red;">ולמצורעי'</span> ולקדש בהן מי חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי רוחצין</span> במי טבריא ובים הגדול אבל לא במי משרה ולא בימה של סדום קשיא ים הגדול אים הגדול א"ר יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' מאיר</span> הא ר' <span style="color: red;">יהורה</span> דתנן כל הימים כמקוה <span style="color: red;">שנ'</span> ולמקוה המים קרא ימים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> ים הגדול כמקוה ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> ימים אלא שיש בו מיני ימים הרבה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הימים מטהרין בזוחלין <span style="color: red;">ופוסל'</span> לזבים <span style="color: red;">ולמצורעי'</span> ולקדש בהן מי חטאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי רוחצין</span> במי טבריא ובים הגדול אבל לא במי <span style="color: red;">מישרא</span> ולא <span style="color: red;">בימא</span> של סדום קשיא ים הגדול אים הגדול א"ר יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר'מאיר</span> הא <span style="color: red;">(רבנן)</span> ר' יהודה דתנן כל הימים <span style="color: red;">במקוה שנ'</span> ולמקוה המים קרא ימים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> ים הגדול כמקוה ולא נאמר ימים אלא שיש בו מיני ימים הרבה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הימים מטהרין בזוחלין <span style="color: red;">ופסולין לזבין</span> ולמצורעים ולקדש <span style="color: red;">מהן</span> מי חטאת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינהי רוחצין</span> במי טבריא ובים הגדול אבל לא במי משרה ולא בימה של סדום קשיא ים הגדול אים הגדול א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד' הא ר' מאיר</span> דתנן כל הימים כמקוה <span style="color: red;">שנ'</span> ולמקוה המים קרא ימים דברי <span style="color: red;">ר' מאי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' הים</span> הגדול כמקוה ולא <span style="color: red;">נא'</span> ימים אלא שיש בו מיני ימים הרבה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הימים מטהרין בזוחלין <span style="color: red;">ופסולין לזבין ומצורעין</span> ולקדש בהן מי חטאת
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">ורמינהי ר?ו?חצין</span> במי טבריא ובים הגדול אבל לא במי משרה <span style="color: red;">..לא</span> בימה של סדום קשיא ים הגדול אים <span style="color: red;">הגדול?? א'ר'</span> יוחנן לא קשיא <span style="color: red;">הא'ר' מאיר</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דתנן כל הימים כמקוה <span style="color: red;">שנ'</span> ולמקוה המים קרא ימים דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> ים הגדול <span style="color: red;">(ק)</span> כמקוה ולא <span style="color: red;">נאמ'</span> ימים אלא שיש בו מיני ימים הרבה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל הימים <span style="color: red;">מיטהרין</span> בזוחלין <span style="color: red;">ופסולין לזבין ולמצורעין</span> ולקדש בהן מי חטאת
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">................ ..יא ים ה.. ........................ ..ר'</span> יוחנן לא קשיא <span style="color: red;">ה?א?.. מאיר</span> הא <span style="color: red;">?ר?.. .........</span> דתנן כל <span style="color: red;">..................... ולמ.. .......................... ..דברי ... מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהו.. ..... או'</span> ים <span style="color: red;">..גד?ול?.. ......... ..לא</span> נאמר <span style="color: red;">................................................. ..?כ?ל הימי?ם?</span> מטהרין <span style="color: red;">........ ..ן ופו..לי..?לזבין ול?..</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">ורמינהי רוחצין</span> במי <span style="color: red;">טיברי?ה?</span> ובים הגדול <span style="color: red;">א?ב?ל</span> לא במי <span style="color: red;">המשרה</span> ולא בימה <span style="color: red;">שלסדום קשי?א?.. ......</span> הגדול אים הגדול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ל?א? קשי?א?</span> הא <span style="color: red;">................ ..?ר ה?א</span> ר' יהודה דתנן כל הימים <span style="color: red;">הרי הן</span> כמקוה <span style="color: red;">?[?... ??חוץ מן הי?ם ?הגדול] שנ'</span> ולמקוה המים <span style="color: red;">..?א? י?מים? ד?ב?רי ר' מ?א?יר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ים הגדול כמקוה <span style="color: red;">.......... ..מר</span> ימים אלא <span style="color: red;">מפני</span> שיש בו מיני ימים הרבה <span style="color: red;">................ ..מ'</span> כל הימים <span style="color: red;">מטה?רי?ן</span> בזוחלין <span style="color: red;">ופסולין לזבין ולמצ.. ..................... ..ש</span> בהן <span style="color: red;">מ..?חט?את</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ורמינהי רוחצין</span> במי טבריא ובים הגדול אבל לא במי <span style="color: red;">מישר?א ולא?</span> בימה <span style="color: red;">שלסדום</span> קשיא ים הגדול אים הגדול <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא קשיא הא <span style="color: red;">ר' ?מאיר הא?</span> ר' יהודה דתנן כל הימים <span style="color: red;">[הרי הן]</span> כמקוה <span style="color: red;">שנ'</span> ולמקוה המים קרא ימים דברי <span style="color: red;">ר' ?מאיר?</span> ר' <span style="color: red;">יה?ודה? אומ'</span> ים הגדול כמקוה ולא נאמר ימים אלא שיש בו מיני ימים הרבה <span style="color: red;">ר' יוס?י או?מ' ?כ?ל</span> הימים מטהרין בזוחלין <span style="color: red;">[ופסולין] לזבין ולמצורעין</span> ולקדש <span style="color: red;">מיהן</span> מי <span style="color: red;">ח?ט?את</span>

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אימור דפליגי לענין טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אימור דפליגי לענין טומאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אימור <span style="color: red;">דפל?י?גי</span> לענין טומאה
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב נחמן <span style="color: red;">אימ'</span> דפליגי <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אימר</span> דפליגי לענין טומאה
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אימר</span> דפליגי לענין טומאה
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">א.. ........ ..פליגי לעיניין</span> טומאה
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">.............. ..................................................</span> אימור דפליגי <span style="color: red;">לעינין</span> טומאה
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: מתקיף לה רב נחמן בר יצחק אימור דפליגי <span style="color: red;">רבנן</span> לענין טומאה
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: מתקיף <span style="color: red;">?לה?</span> רב נחמן בר יצחק אימור דפליגי <span style="color: red;">לעינין</span> טומאה

<h2>דף קט:</h2>

<b>וילנא</b>: וטהרה לענין שבת מי שמעת להו אלא אמר רב נחמן בר יצחק לא קשיא הא דאישתהי הא דלא אישתהי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטהרה לענין שבת מי שמעת להו אלא אמר רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> לא קשיא הא דאישתהי הא דלא אישתהי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וטהרה לענין שבת מי שמעת להו אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> לא קשיא הא דאישתהי הא דלא אישתהי
<b>מינכן 95</b>: וטהרה <span style="color: red;">לעניין</span> שבת מי שמעת להו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא קשיא <span style="color: red;">[הא] דאשתהי</span> הא דלא <span style="color: red;">אשתהי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וטהרה לענין שבת מי שמעת להו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא קשיא הא <span style="color: red;">דאשתהי</span> הא דלא <span style="color: red;">אשתהי</span>
<b>וטיקן 108</b>: לענין שבת מי שמעת להו אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאישתהי הא דלא אישתהי
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: וטהרה <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת מי <span style="color: red;">שמ[ע]ת</span> להו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא קשיא הא דאישתהי הא דלא אישתהי
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">.......... ..עינין ?ש?.. .............. .................................................. ..הא דאישתחי והא</span> דלא <span style="color: red;">..............</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: וטהרה לענין שבת מי <span style="color: red;">פליגי</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">אימור דפליגי ים הגדול אים הגדל</span> לא קשיא הא דאישתהי הא דלא אישתהי
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">..הרה לעינין [רפואה] [ב]שבת</span> מי שמעת להו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק לא קשיא הא דאישתהי הא דלא אישתהי

<b>וילנא</b>: במאי אוקימתא לבתרייתא דלא אישתהי אי דלא אישתהי אפילו במי משרה נמי דהתניא רוחצין במי טבריא ובמי משרה ובימה של סדום ואף על פי שיש לו חטטים בראשו במה דברים אמורים שלא נשתהא אבל נשתהא אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה לבתריתא</span> דלא אישתהי אי דלא אישתהי <span style="color: red;">אפי'</span> במי משרה נמי דהתניא רוחצין במי <span style="color: red;">טברי'</span> ובמי <span style="color: red;">משר'</span> ובימה של סדום <span style="color: red;">ואע"פ</span> שיש לו חטטים בראשו <span style="color: red;">בד"א</span> שלא נשתהא אבל נשתהא אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה לבתריתא</span> דלא אישתהי אי דלא אישתהי <span style="color: red;">אפי'</span> במי משרה נמי דהתניא רוחצין במי <span style="color: red;">טברי'</span> ובמי <span style="color: red;">משר'</span> ובימה של סדום <span style="color: red;">ואע"פ</span> שיש לו חטטים בראשו <span style="color: red;">בד"א</span> שלא נשתהא אבל נשתהא אסור
<b>מינכן 95</b>: במאי אוקימתא לבתרייתא דלא <span style="color: red;">אשתהו</span> אי דלא <span style="color: red;">אשתהו אפי'</span> במי <span style="color: red;">(..)[מ]שרה</span> נמי דהתניא רוחצין במי טבריא ובמי <span style="color: red;">מישרא ובימא</span> של סדום <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיש לו <span style="color: red;">חטטין</span> בראשו <span style="color: red;">במ'ד'א' דלא נשתהו</span> אבל <span style="color: red;">נשתהו</span> אסור
<b>אוקספורד 366</b>: במאי אוקימתא <span style="color: red;">להאי בריתא בדלא</span> אישתהי אי דלא אישתהי <span style="color: red;">אפי'</span> במי <span style="color: red;">משרא</span> נמי <span style="color: red;">דהא תניא</span> רוחצין במי <span style="color: red;">טבריה</span> ובמי משרה ובימה של סדום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">בו חטטין</span> בראשו <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שלא נשתהא אבל נשתהא אסור
<b>וטיקן 108</b>: במאי אוקימתא <span style="color: red;">לבתריתא</span> דלא אישתהי אי דלא אישתהי <span style="color: red;">אפי' מי מישרא</span> נמי דהתניא רוחצין במי טבריא ובמי <span style="color: red;">משרא</span> ובימה של סדום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">בו חטטין</span> בראשו במה <span style="color: red;">דבר' אמו'</span> שלא נשתהא אבל נשתהא אסור
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה לבתריתא</span> דלא אישתהי אי דלא אישתהי <span style="color: red;">אפי'</span> במי משרה <span style="color: red;">(ב)[נ]מי דהא תניא</span> רוחצין במי <span style="color: red;">משרה</span> ובמי <span style="color: red;">טבריא</span> ובימה של סדום <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש לו <span style="color: red;">חטטין</span> בראשו <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> שלא <span style="color: red;">נשתהו</span> אבל <span style="color: red;">נשתהו</span> אסור
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">..?אי? א?וק?.. .............. .................................................. ..במי מישרא</span> נמי <span style="color: red;">והא תניא ?ר?.. ...... ..?ן במי?.. ................... .................................................. ..טיטין</span> בראשו במה <span style="color: red;">דב.. ....................................</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">למאי אוקיתה להא בריתא בדלא</span> אישתהי אפילו במי <span style="color: red;">המשרה</span> נמי <span style="color: red;">דהא תניא</span> רוחצין <span style="color: red;">בים הגדול</span> ובמי <span style="color: red;">המשרה</span> ובימה <span style="color: red;">שלסדום ?וא?'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">חטטין</span> בראשו <span style="color: red;">במ' דב' אמ' דלא אישתה?י</span> אבל <span style="color: red;">איש?תה?י?</span> אסור
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: במאי <span style="color: red;">אוקימתה לברייתא</span> דלא אישתהי אי <span style="color: red;">דאישתהי</span> אפילו במי <span style="color: red;">מישרא</span> נמי <span style="color: red;">דהא תניא</span> רוחצין במי טבריא ובמי <span style="color: red;">מישרא</span> ובימה של סדום ואף על פי שיש לו <span style="color: red;">חטטין</span> בראשו במה דברים אמורים שלא <span style="color: red;">נישתהא</span> אבל <span style="color: red;">נישתה?א?</span> אסור

<b>וילנא</b>: אלא ים הגדול אים הגדול לא קשיא הא ביפין שבו הא ברעים שבו מי משרה אמי משרה נמי לא קשיא הא דאישתהי הא דלא אישתהי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא ים הגדול אים הגדול לא קשיא הא ביפין שבו הא ברעים שבו מי משרה אמי משרה נמי לא קשיא הא דאישתהי הא דלא אישתהי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא ים הגדול אים הגדול לא קשיא הא ביפין שבו הא ברעים שבו מי משרה אמי משרה נמי לא קשיא הא דאישתהי הא דלא אישתהי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(אבל) אלא</span> ים הגדול לא קשיא הא ביפין שבו הא <span style="color: red;">[ב](..)[ר]עיין</span> שבו מי <span style="color: red;">מישרא</span> נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">דאשתהו</span> הא דלא <span style="color: red;">אישתהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">הכי קאמ'</span> ים הגדול אים הגדול לא קשיא הא ביפין שבו הא <span style="color: red;">ברעין</span> שבו מי משרה אמי משרה נמי לא קשיא הא <span style="color: red;">דאשתהי</span> הא דלא <span style="color: red;">אשתהי</span>
<b>וטיקן 108</b>: אלא ים הגדול אים הגדול לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ביפין שבו הא <span style="color: red;">ברעין</span> שבו מי <span style="color: red;">מישרא</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאישתהי הא דלא אישתהי
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: אלא ים הגדול אים הגדול לא קשיא הא ביפין שבו הא <span style="color: red;">ברעין</span> שבו מי משרה אמי משרה נמי לא קשיא הא דאישתהי הא דלא אישתהי
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..שיא</span> לא קשיא הא ביפין <span style="color: red;">................................ .................................................. ..?א?</span> דלא <span style="color: red;">אישתחי</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> ים הגדול אים הגדול לא קשיא הא ביפין שבו הא <span style="color: red;">ברעין</span> שבו <span style="color: red;">?מי המ?שרה</span> אמי <span style="color: red;">המשרה</span> לא קשיא הא דאישתהי הא דלא אישתהי
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: אלא ים הגדול אים הגדול לא קשיא הא ביפין שבו הא <span style="color: red;">ברעין</span> שבו מי <span style="color: red;">משרא</span> אמי <span style="color: red;">משרא</span> נמי לא קשיא הא דאישתהי הא דלא אישתהי

<b>וילנא</b>: מתני' אין אוכלין איזביון בשבת לפי שאינו מאכל בריאים אבל אוכל הוא את יועזר ושותה אבוברואה כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל המשקין שותה חוץ ממי דקלים וכוס עיקרין מפני שהן לירוקה אבל שותה הוא מי דקלים לצמאו וסך שמן עיקרין שלא לרפואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין אוכלין איזביון בשבת לפי שאינו מאכל <span style="color: red;">בריאי'</span> אבל אוכל הוא את יועזר ושותה <span style="color: red;">אבובראה</span> כל האוכלין אוכל אדם <span style="color: red;">לרפוא'</span> וכל המשקין שותה חוץ ממי <span style="color: red;">דקלי'</span> וכוס עיקרין מפני שהן לירוקה אבל שותה הוא מי דקלים לצמאו וסך שמן עיקרין שלא לרפואה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אין אוכלין איזביון בשבת לפי שאינו מאכל בריאים אבל אוכל הוא את יועזר ושותה <span style="color: red;">אבובראה</span> כל האוכלין אוכל אדם <span style="color: red;">לרפוא'</span> וכל המשקין שותה חוץ ממי דקלים וכוס עיקרין מפני שהן לירוקה אבל שותה מי דקלים לצמאו וסך שמן עיקרין שלא לרפואה
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">אוכל'</span> איזביון בשבת לפי <span style="color: red;">שאי(ן)[נ][ו] [מאכל]</span> בריאים אבל אוכל הוא את יועזר <span style="color: red;">(אב') ושות' אבובראה</span> כל האוכלין אוכל <span style="color: red;">אד'</span> לרפואה וכל המשקין <span style="color: red;">הוא</span> שותה חוץ ממי דקלים וכוס עיקרין מפני שהן <span style="color: red;">ירוקין</span> אבל שותה <span style="color: red;">[הוא]</span> מי <span style="color: red;">דקלי'</span> לצמאו וסך שמן <span style="color: red;">דקלין</span> שלא לרפואה
<b>אוקספורד 366</b>: אין אוכלין <span style="color: red;">אזוב יון</span> בשבת לפי <span style="color: red;">שאינן</span> מאכל בריאים אבל אוכל הוא את יועזר ושותה <span style="color: red;">הוא את אבו בריעי</span> כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל המשקין <span style="color: red;">הוא</span> שותה חוץ <span style="color: red;">ממימי דקלין</span> וכוס <span style="color: red;">העיקרין</span> מפני שהן לירוקה אבל שותה הוא <span style="color: red;">מימי דקרין וכוס העיקרין</span> לצמאו וסך שמן <span style="color: red;">של</span> עיקרין שלא לרפואה
<b>וטיקן 108</b>: אין אוכלין <span style="color: red;">אזוב יון</span> בשבת לפי שאינו מאכל בריאים אבל אוכל הוא את יועזר ושותה <span style="color: red;">את</span> אבוברואה כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל המשקין שותה חוץ ממי דקלים וכוס <span style="color: red;">העקרין</span> מפני שהן <span style="color: red;">לירוקא</span> אבל שותה הוא מי <span style="color: red;">דק?ל?ים</span> לצמאו וסך שמן עיקרין שלא לרפואה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: אין אוכלין <span style="color: red;">איזוביון</span> בשבת לפי שאינו מאכל בריאים אבל אוכל הוא את יועזר ושותה <span style="color: red;">את</span> אבוברואה כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל המשקין <span style="color: red;">הוא</span> שותה חוץ <span style="color: red;">מימי דקלי(?ם?)[ן]</span> וכוס <span style="color: red;">העיקרין</span> מפני שהן לירוקה אבל שותה הוא מי <span style="color: red;">דקלין לצומאו</span> וסך <span style="color: red;">שמנן</span> עיקרין שלא לרפואה
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">/ מ.. .................................. .................................................. ..?י?ועזר</span> ושותה <span style="color: red;">אבו ברוא.. ................................... .................................................. ..כוס העיקרין</span> מפני <span style="color: red;">ש.. ...................................</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: מתני' אין אוכלין <span style="color: red;">איזוביון</span> בשבת לפי <span style="color: red;">שאי?נו?</span> מאכל בריאים אבל אוכל הוא <span style="color: red;">...... ..?יוע?זר</span> ושותה <span style="color: red;">אבוב רועה מתני'</span> כל <span style="color: red;">האוכל..?ן?</span> אוכל אדם לרפואה וכל המשקין <span style="color: red;">?הו?א</span> שותה חוץ ממי דקלים וכוס <span style="color: red;">?העיק?.. ......</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: אין אוכלין <span style="color: red;">איזוביון</span> בשבת לפי <span style="color: red;">שאינן מאכלי ברואים] לפי</span> שאינו מאכל בריאים אבל אוכל הוא את <span style="color: red;">יועזיר</span> ושותה <span style="color: red;">את האבוברואה</span> כל האוכלין אוכל אדם לרפואה וכל המשקין שותה חוץ <span style="color: red;">מימי דקרים</span> וכוס <span style="color: red;">העיקרין</span> מפני שהן לירוקה אבל שותה הוא מי <span style="color: red;">דק[ר]ים</span> לצמאו וסך שמן <span style="color: red;">עיקרים</span> שלא לרפואה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתני' אין אוכלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין אוכלין אזוב יון בשבת וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' אין אוכלין אזוב יון</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">אין אוכלין איזוביון בשבת כו'</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: גמ'
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אין אוכלין איזוביון</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אזוב אברתה בר המג איזביון אברתה בר הינג עולא אמר מרוא חיורא עולא איקלע לבי רב שמואל בר יהודה אייתו לקמיה מרוא חיורא אמר היינו אזוב דכתיב באורייתא רב פפי אמר שומשוק א"ר ירמיה מדיפתי כוותיה דרב פפי מסתברא דתנן מצות אזוב שלשה קלחין ובהן שלשה גבעולין ושומשוק הוא דמשתכחא הכי למאי אכלי ליה לקוקאיני במאי אכלי ליה בשבע תמרי אוכמתא ממאי הויא מקימחא דשערי (במנא) דחליף עליה ארבעין יומין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף אזוב <span style="color: red;">אברת'</span> בר המג <span style="color: red;">איזוביון</span> אברתה בר הינג עולא אמר מרוא חיורא עולא איקלע לבי רב שמואל בר יהודה אייתו לקמיה מרוא חיורא אמר היינו אזוב דכתיב <span style="color: red;">באוריית'</span> רב פפי אמר שומשוק <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה מדיפתי <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב פפי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דתנן מצות אזוב שלשה קלחין ובהן <span style="color: red;">ג'</span> גבעולין ושומשוק <span style="color: red;">הו' דמשתכח'</span> הכי למאי אכלי ליה לקוקאיני במאי אכלי ליה בשבע תמרי אוכמתא ממאי הויא מקימחא דשערי <span style="color: red;">במנ'</span> דחליף <span style="color: red;">עלי'</span> ארבעין יומין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף אזוב <span style="color: red;">אברת'</span> בר המג <span style="color: red;">איזוביון אברתא</span> בר הינג עולא <span style="color: red;">א'</span> מרוא חיורא עולא איקלע לבי רב שמואל בר יהודה אייתו לקמיה מרוא חיורא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו אזוב דכתיב <span style="color: red;">באוריית'</span> רב פפי <span style="color: red;">א'</span> שומשוק <span style="color: red;">א' רב</span> ירמיה מדיפתי <span style="color: red;">כוותי'</span> דרב פפי <span style="color: red;">מסתבר'</span> דתנן מצות אזוב שלשה קלחין ובהן <span style="color: red;">ג'</span> גבעולין ושומשוק הוא דמשתכחא הכי למאי אכלי ליה לקוקאיני במאי אכלי ליה בשבע תמרי אוכמתא ממאי הויא מקימחא דשערי <span style="color: red;">במנא</span> דחליף <span style="color: red;">עלי'</span> ארבעין יומין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אזוב <span style="color: red;">אברתא</span> בר המג <span style="color: red;">אזו ביון אברתא</span> בר <span style="color: red;">הנג</span> עולא <span style="color: red;">אמ' מדויא</span> חיורא עולא איקלע לבי רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">אייתי</span> לקמיה <span style="color: red;">מדוא</span> חיורא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו <span style="color: red;">אזוג דכתי' באורי(י)תא</span> רב פפי <span style="color: red;">א' שמשוק אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי כותיה</span> דרב פפי מסתברא דתנן מצות אזוב <span style="color: red;">שלש</span> קלחין ובהן שלשה גבעולין <span style="color: red;">ושמשוק</span> הוא <span style="color: red;">דמישתכחא</span> הכי למאי אכלי ליה <span style="color: red;">לקורקנו</span> במאי אכלי ליה בשבע תמרי אוכמתא ממאי הויא <span style="color: red;">מקמחא</span> דשערי <span style="color: red;">דמנא</span> דחליף עליה ארבעין יומין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי אזוב יון אמ'</span> רב יוסף אזוב <span style="color: red;">אברתא בר</span> בר המג <span style="color: red;">אזוב יון אברתא</span> בר <span style="color: red;">הנג</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מרוא חיורא עולא איקלע לבי רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">איתיו</span> לקמיה מרוא חיורא <span style="color: red;">אמ'</span> היינו אזוב <span style="color: red;">דכתי' באורי[י]תא</span> רב <span style="color: red;">פפא אמ'</span> שומשוק <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> כוותיה דרב פפי מסתברא דתנן מצות אזוב שלשה קלחין ובהן שלשה גבעולין ושומשוק הוא דמשתכחא הכי למאי אכלי ליה <span style="color: red;">לקוקני</span> במאי אכלי ליה <span style="color: red;">בשב</span> תמרי אוכמתא ממאי <span style="color: red;">הוא מקמחא</span> דשערי <span style="color: red;">דמנא</span> דחליף עליה ארבעין יומין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף אזוב <span style="color: red;">אברתא</span> בר המג <span style="color: red;">[*שגדל במקו' גומי*] אזוב יון אברתא</span> בר <span style="color: red;">ה(נ)[ג]ג [*שגדל במקו' ההיגין*]</span> עולא <span style="color: red;">א'</span> מרוא חיורא עולא איקלע לבי <span style="color: red;">ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' אייתי לקמיהו מדיא</span> חיורא <span style="color: red;">א'</span> היינו אזוב <span style="color: red;">יון דכת' באוריתא</span> רב פפי <span style="color: red;">א' שומשק</span> א"ר <span style="color: red;">ירמי' מדפתי כותיה</span> דרב פפי מסתברא דתנן מצות אזוב שלשה קלחין ובהן שלשה גבעולין <span style="color: red;">ושומשק</span> הוא דמשתכחא הכי למאי אכלי <span style="color: red;">לה לקוקני [*תולעי' שבמעיי'*]</span> במאי אכלי <span style="color: red;">לה בשבעה</span> תמרי אוכמתא ממאי הויא <span style="color: red;">מקמחא</span> דשערי <span style="color: red;">דמנא</span> דחליף עליה ארבעין יומין
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">(ע) איזוב אברתא</span> בר המג <span style="color: red;">איזוביון אברתא</span> בר <span style="color: red;">הנג</span> עולא <span style="color: red;">אמ'</span> מרוא חיורא עולא <span style="color: red;">עיקלא</span> לבי רב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">יהוד' אתו</span> לקמיה מרוא חיורא <span style="color: red;">א'</span> היינו <span style="color: red;">(ע) איזוב דכת' באורית'</span> רב פפי <span style="color: red;">אמ'</span> שומשוק <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> כוותיה דרב פפי מסתברא דתנן מצות <span style="color: red;">איזוב</span> שלשה קלחין ובהן שלשה גבעולין ושומשוק הוא <span style="color: red;">דמשתכח</span> הכי למאי אכלי <span style="color: red;">לה לקוראני</span> במאי אכלי <span style="color: red;">לה בשב</span> תמרי אוכמתא ממאי <span style="color: red;">הואי</span> מקימחא דשערי <span style="color: red;">דמנא</span> דחליף עליה ארבעין יומין
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">מאי אזוב ו..?א?י איזוביון אמ'</span> רב יוסף אזוב אברתה <span style="color: red;">ברהמג איזוביון אברתה ברהנג</span> עולא <span style="color: red;">אמ' מריא</span> חיורא <span style="color: red;">עול?א אי?קלע לב?י רב?.. ..... ..מואל</span> בר יהודה <span style="color: red;">איתו ל..ה מריא</span> חיורא <span style="color: red;">אמ' הינו</span> אזוב <span style="color: red;">דכתי' באוריתא ........ ..פי אמ' שימשק אמ' רב</span> ירמיה מדיפתי <span style="color: red;">כותיה ד..</span> פפי <span style="color: red;">מיסתברא ד?ת?נן</span> מצות <span style="color: red;">איזוב</span> שלשה <span style="color: red;">קלח..ן ........ ג' ?גב?עולין כול' ר' יוסי אומ' מצות אזוב</span> שלשה <span style="color: red;">?גב?עולין שיריו שנים גרדומיו במשהו ושימשק הוא דאית ?ב[?י?]ה ג?בע?..לין היכי ...... ..י ?ל?.. אכיל</span> ליה בשבע תמרי <span style="color: red;">אוכאמתא דמעל.. ......... לקוקאני מ?י?מא?י? ה.. ....... ..מקמחא דסערי ?דמ?.. ............</span> ארבעין יומין
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">איזוב אברתה ברהמג (איב) איזוביון</span> אברתה בר <span style="color: red;">ה(נ)[מ]ג</span> עולא <span style="color: red;">אמ' מרוה</span> חיורא עולא איקלע לבי רב שמואל בר יהודה <span style="color: red;">איתו לקמייהו</span> מרוא <span style="color: red;">חיוורא אמ' הינו איזוב דכת'</span> באורייתא רב פפי <span style="color: red;">אמ' שומשיק אמ' רב</span> ירמיה <span style="color: red;">מידפתי כותיה</span> דרב פפי <span style="color: red;">מיסתברא דיתנן</span> מצות <span style="color: red;">איזוב</span> שלשה קלחין ובהן <span style="color: red;">שלשה</span> שלשה גבעולין <span style="color: red;">[ר' ??א?סי אומ' שיריו שנים ..בעולין במשהוא ושומשק הוא דאית ביה גבעולין] ושומשיק</span> הוא <span style="color: red;">דמישתכחא</span> הכי למאי אכלי ליה <span style="color: red;">לקוקאני</span> במאי אכלי ליה בשבע תמרי אוכמתא <span style="color: red;">מימאי</span> הויא מקימחא דשערי <span style="color: red;">במאנא [דמנא]</span> דחליף עליה ארבעין יומין

<b>וילנא</b>: אבל אוכל הוא את יועזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל אוכל <span style="color: red;">הו' יועז'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבל אוכל הוא יועזר
<b>מינכן 95</b>: אבל אוכל הוא את יועזר
<b>אוקספורד 366</b>: אבל אוכל הוא את יועזר
<b>וטיקן 108</b>: אבל אוכל הוא יועזר
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: אבל אוכל <span style="color: red;">כו'</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">פ?יס? אב?ל?.. ........... הו?א?</span> את יועזר
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: אבל אוכל הוא את <span style="color: red;">יועיזר</span>

<b>וילנא</b>: מאי יועזר פותנק למאי אכלי לה לארקתא במאי אכלי לה בשבע תמרי חיוורתא ממאי הויא מאומצא ומיא אליבא ריקנא ומבישרא שמנא אליבא ריקנא ומבישרא דתורא אליבא ריקנא מאמגוזא אליבא ריקנא ומגירי דרוביא אליבא ריקנא ומשתי מיא אבתריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי יועזר פותנק למאי אכלי לה <span style="color: red;">לארקת'</span> במאי אכלי לה בשבע תמרי <span style="color: red;">חיוורת'</span> ממאי הויא <span style="color: red;">מאומצ'</span> ומיא <span style="color: red;">אליב' ריקנ' ומבישר'</span> שמנא אליבא ריקנא ומבישרא דתורא אליבא ריקנא מאמגוזא אליבא ריקנא ומגירי <span style="color: red;">דרובי'</span> אליבא ריקנא ומשתי מיא <span style="color: red;">אבתריהו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי יועזר <span style="color: red;">פוטנק</span> למאי אכלי לה <span style="color: red;">לארקת</span> במאי אכלי לה בשבע תמרי חיוורתא ממאי הויא <span style="color: red;">מאומצ'</span> ומיא <span style="color: red;">אליב' ריקנ' ומבישר'</span> שמנא אליבא ריקנא <span style="color: red;">ומ?ב?ישרא</span> דתורא אליבא ריקנא <span style="color: red;">ומאמגוזא</span> אליבא ריקנא ומגירי דרוביא אליבא ריקנא ומשתי מיא <span style="color: red;">א?ב?תריהו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי יועזר <span style="color: red;">פוטנק</span> למאי אכלי <span style="color: red;">ליה לארקאתא</span> במאי אכלי בשבע תמרי <span style="color: red;">חורא</span> ממאי הויא מאומצא <span style="color: red;">דמיא</span> אליבא ריקנא <span style="color: red;">ומבקרא</span> דתורא אליבא <span style="color: red;">רקנית ומאמגו(..)[ז]א</span> אליבא ריקנא <span style="color: red;">?ומגי?ר?י</span> דרוביא אליבא ריקנא <span style="color: red;">ומישתא</span> מיא <span style="color: red;">בתרייהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי יועזר <span style="color: red;">פוטנק</span> למאי אכלי <span style="color: red;">ליה לאירקתא</span> במאי <span style="color: red;">אכלו</span> לה <span style="color: red;">בשב</span> תמרי <span style="color: red;">חיוא(..)[ר]תא</span> ממאי הויא מאומצא אליבא ריקנא <span style="color: red;">ומבשרא שמינה</span> אליבא ריקנא <span style="color: red;">[ומבשרא</span> דתורא אליבא ריקנא <span style="color: red;">ומאמגוזא</span> אליבא ריקנא <span style="color: red;">ומגידי</span> דרוביא אליבא ריקנא <span style="color: red;">ומישתי</span> מיא <span style="color: red;">בתריהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי יועזר <span style="color: red;">פוטנק</span> למאי אכלי לה לארקתא <span style="color: red;">[*תולעי' שבכבד*]</span> במאי אכלי לה <span style="color: red;">בשבעה</span> תמרי <span style="color: red;">חיורתא</span> ממאי הויא מאומצא אליבא <span style="color: red;">ריקניא ומבשרא שמינא</span> אליבא <span style="color: red;">ריקניא ומבשרא</span> דתורא אליבא ריקנא <span style="color: red;">ואמגוזא</span> אליבא ריקנא ומגירי דרוביא <span style="color: red;">[*לולבי תלתן*]</span> אליבא ריקנא ומשתי מיא <span style="color: red;">בתריהו</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: מאי יועזר <span style="color: red;">פוטנק</span> למאי אכלי לה <span style="color: red;">לארכתא</span> במאי אכלי <span style="color: red;">בשב</span> תמרי חיוורתא <span style="color: red;">??מ?מאי הוויא</span> מאומצא <span style="color: red;">ומאמגוזי אליב'</span> ריקנא ומגירי דרוביא אליבא <span style="color: red;">רקנא</span> ומשתי מיא <span style="color: red;">מאתריהו</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">ושותה את אבוב רועה מאי אבוב רועה</span> מאי יועזר <span style="color: red;">פוטנק היכי עבדי ליה אכיל ליה בשבעה</span> תמרי <span style="color: red;">חיוראתא דמעלי לארקתא מימאי הואי</span> מאומצא אליבא ריקנא ומשתי מיא <span style="color: red;">בתריה אינמי בשרא שמינא ומיא אינמי מבישרא דתורא ומיא אינמי מאמגוזא ומיא אינמי אגידא דרוביא וכולהו אלליבא ריקנא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: מאי <span style="color: red;">יועיזר פטנק</span> למאי אכלי <span style="color: red;">ליה</span> לארקתא במאי אכלי לה בשבע תמרי חיוורתא <span style="color: red;">מימאי</span> הויא <span style="color: red;">מיאמצא</span> אליבא ריקנא ומבישרא <span style="color: red;">שמינא</span> אליבא ריקנא ומבישרא דתורא אליבא ריקנא <span style="color: red;">ומיאמגוזא</span> אליבא ריקנא ומגירי <span style="color: red;">דר[ו]בייא</span> אליבא ריקנא <span style="color: red;">ומישתי</span> מיא <span style="color: red;">בתריהו</span>

<b>וילנא</b>: ואי לא ליבלע תחלי חיוורתא ואי לא ליתיב בתעניתא וליתי בישרא שמנא ולישדי אגומרי ולימיץ גרמא וליגמע חלא ואיכא דאמרי חלא לא משום דקשי לכבדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא ליבלע תחלי <span style="color: red;">חיורתא</span> ואי לא ליתיב בתעניתא וליתי בישרא שמנא ולישדי אגומרי ולימיץ גרמא וליגמע חלא ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> חלא לא משום דקשי לכבדא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואי לא ליבלע תחלי <span style="color: red;">חיורתא</span> ואי לא ליתיב בתעניתא וליתי בישרא שמנא ולישדי אגומרי ולימיץ גרמא וליגמע חלא ואיכא <span style="color: red;">דא' חלה</span> לא משום דקשי <span style="color: red;">ל?כ?בדא</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי לא ליבלע תחלי <span style="color: red;">חיורתא</span> ואי לא ליתיב בתעניתא וליתי בישרא <span style="color: red;">שמינה</span> ולישדי אגומרי <span style="color: red;">ולומצא</span> גרמא וליגמע חלא <span style="color: red;">ואי</span> דאמרי חלא משום דקשי לכבדא
<b>אוקספורד 366</b>: ואי לא ליבלע תחלי <span style="color: red;">חיורתא</span> ואי לא ליתיב <span style="color: red;">תעניתא</span> וליתי <span style="color: red;">בשרא שמינה</span> ולישדי אגומרי <span style="color: red;">ולמציץ</span> גרמא וליגמע חלא ואיכא דאמרי חלא לא משום דקשי לכבדא
<b>וטיקן 108</b>: ואי לא ליבלע תחלי <span style="color: red;">[*שחליים*] חיורתא</span> ואי לא ליתיב בתעניתא <span style="color: red;">ולייתי</span> בישרא <span style="color: red;">שמינא</span> ולישדי אגומרי <span style="color: red;">ולימציץ</span> גרמא וליגמע <span style="color: red;">חלה</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ' חלה</span> לא משום דקשי לכבדא
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: ואי לא ליבלע <span style="color: red;">?ת?(ת)[ר]?תי</span> תחלי חיוורתא <span style="color: red;">אי</span> לא ליתיב <span style="color: red;">תעניתא</span> וליתי בישרא <span style="color: red;">שמינה</span> ולישדי אגומרי <span style="color: red;">ולימציץ</span> גרמא וליגמע חלא <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי חלא לא משום דקשי לכבדא
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">ואילא נבלע</span> תחלי <span style="color: red;">חיוראתא ואילא</span> ליתיב <span style="color: red;">בתעני?ת?א ?ול?..?תי בישר?א שמינא</span> ולישדי אגומרי <span style="color: red;">ולי?מי?ץ</span> גרמא וליגמע חלא ואיכא דאמרי חלא לא משום דקשי לכבדא
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> ליבלע תחלי <span style="color: red;">חיורתא ואילא</span> ליתיב <span style="color: red;">תעניתא</span> וליתי בישרא <span style="color: red;">שמינה</span> ולישדי אגומרי <span style="color: red;">ולימצוץ</span> גרמא <span style="color: red;">ולגמע חלה</span> ואיכא דאמרי <span style="color: red;">חלה</span> לא משום דקשי לכבדא

<b>וילנא</b>: ואי לא לייתי גורדא דאסינתא דגרידא מעילאי לתתאי ולא מתתאי לעילאי דילמא נפקא איידי פומיה ולישלקה בשיכרא בי שיבבי ולמחר נסכרינון לנקבין דידיה ולישתי וכי מפני מפני אפשיחה דדקלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא לייתי גורדא דאסינתא <span style="color: red;">דגריד'</span> מעילאי לתתאי ולא מתתאי לעילאי דילמא <span style="color: red;">נפק'</span> איידי <span style="color: red;">פומי'</span> ולישלקה בשיכרא בי שיבבי ולמחר נסכרינון לנקבין דידיה ולישתי וכי מפני מפני <span style="color: red;">אפשיח'</span> דדקלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואי לא לייתי גורדא דאסינתא <span style="color: red;">דגריד'</span> מעילאי לתתאי ולא מתתאי לעילאי <span style="color: red;">דילמ' נפק'</span> איידי פומיה <span style="color: red;">וליסלקה</span> בשיכרא בי שיבבי ולמחר נסכרינון <span style="color: red;">לנקבון</span> דידיה ולישתי וכי מפני מפני <span style="color: red;">אפשיחא</span> דדקלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא ליתי גירדא דאסניתא דגדיד</span> מעילאי לתתאי ולא <span style="color: red;">מעילאי</span> לעילאי דילמא <span style="color: red;">נפק' אידי</span> פומיה <span style="color: red;">ולישלקא בשכרא דשיבבי</span> ולמחר <span style="color: red;">?נס?כ?רין</span> לנקבין דידיה <span style="color: red;">ולישתיה</span> וכי מפני <span style="color: red;">אפשיחא דדיקלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואי לא לייתי <span style="color: red;">גירדא דאספסתא דגריד</span> מעילאי לתתאי ולא <span style="color: red;">מעילאי לתתאי דילמ'</span> נפקא איידי פומיה <span style="color: red;">וליסלקיה</span> בשיכרא בי שיבבי ולמחר נסכרינון <span style="color: red;">לניקבין</span> דידיה ולישתי <span style="color: red;">[וליפני אפשיחא דדיקלא]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לייתי <span style="color: red;">גירדא דאסנא [*קלופה גרוד' מן הסנה*] דגריד ?מע?י?לאי</span> לתתאי ולא מתתאי לעילאי <span style="color: red;">דילמ'</span> נפקא <span style="color: red;">אידי</span> פומיה <span style="color: red;">ולישלקא</span> בשיכרא בי <span style="color: red;">?ש?ב?בי</span> ולמחר נסכרינון לנקבין דידיה <span style="color: red;">ולישתיה</span> וכי מפני מפני <span style="color: red;">אפשיחא [*מקו' שנפשח הדקל*] דדיקלא</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">אלא</span> לייתי <span style="color: red;">גירדא</span> דאסינתא <span style="color: red;">?דגרי?ד?</span> מעילאי לתתאי ולא מתתאי לעילאי דילמא <span style="color: red;">[2]אדי [1]נפקא פומי' ולישקליה</span> בשיכרא בי <span style="color: red;">?ש?ב?בי</span> ולמחר <span style="color: red;">ניסכרינין לנקבים</span> דידיה ולישתי
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">ואלא ניתי גירדא</span> דאסינתא <span style="color: red;">וניגרד</span> מעילאי לתתאי <span style="color: red;">אבל</span> מתתאי לעילאי <span style="color: red;">לא דיל' הדרן נפקי אידי</span> פומיה <span style="color: red;">וניסלקיה</span> בשיכרא <span style="color: red;">ונשרקיה לפומה דקידרא כי היכי דלא ניתי ריחא וכי שתי ליה ניסכריהי לנקביו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ואילא ליתי גירדא דאסניתא (דגרדי) [וניגרדייה] מעלאי</span> לתתאי ולא מתתאי לעילאי <span style="color: red;">דלמא [הדרא]</span> נפקא <span style="color: red;">אידי</span> פומיה <span style="color: red;">וליסלקא</span> בשיכרא <span style="color: red;">בשבע באבי (ולמחר) [ו]לסכרינון</span> לנקבין דידיה <span style="color: red;">..לישתי ?[ולי???]</span>

<b>וילנא</b>: ושותין אבוברואה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושותין <span style="color: red;">אבוברוא'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושותין אבוברואה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושותה אבובראה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושותה ?[א]ב?(י)[ו]?בר(?א?)){וע}ה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' ושות' את אבובראה</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">ושותה אבובראה</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">ושותה אבוב רועה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ושותה בוברואה</span>

<b>וילנא</b>: מאי אבוברואה חומטריא מאי חומטריא חוטרא יחידאה למאי עבדי לה לגילויא ואי לא ליתי חמשא כלילי וחמשא כוסתא דשיכרא ונישלוקינהו בהדי הדדי עד דקיימא אאנפקא ונישתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">אבוברוא'</span> חומטריא מאי חומטריא חוטרא יחידאה למאי עבדי לה לגילויא ואי לא ליתי חמשא כלילי וחמשא כוסתא <span style="color: red;">דשיכר'</span> ונישלוקינהו בהדי הדדי עד <span style="color: red;">דקיימי</span> אאנפקא ונישתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">בוברואה</span> חומטריא מאי חומטריא חוטרא יחידאה למאי עבדי לה לגילויא ואי לא ליתי חמשא כלילי <span style="color: red;">וחמשה</span> כוסתא דשיכרא ונישלוקינהו בהדי הדדי עד <span style="color: red;">דקיימי אנפקא</span> ונישתי
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">בובראה</span> חומטריא מאי חומטריא חוטרא <span style="color: red;">דרעיא</span> למאי <span style="color: red;">עבדו ליה</span> לגילויא ליתי <span style="color: red;">חמשה עשר</span> כלילי <span style="color: red;">וחמש עשר כוסיתא</span> דשיכרא ונישלוקינהו בהדי הדדי עד <span style="color: red;">דקיימנא א(נ)[א]נפקא</span> ונישתי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">?[א]ב?(י)[ו]?בר(?א?)){וע}ה חמטיריא</span> מאי <span style="color: red;">חמטיריא</span> חוטרא <span style="color: red;">רעיא</span> למאי עבדי לה לגילויא ליתי חמשא כלילי וחמשא <span style="color: red;">כסתתא</span> דשיכרא <span style="color: red;">ולסלוקינהו</span> בהדי הדדי עד <span style="color: red;">דקיימי אאנפק'</span> ונישתי
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">בובראה</span> חומטריא מאי <span style="color: red;">חמטריא</span> חוטרא <span style="color: red;">דייה [*עץ הגדל יחידי בלא ענף*]</span> למאי עבדי לה לגילויא <span style="color: red;">לייתי</span> חמשא כלילי <span style="color: red;">?[*וו?רד?ין*] וחמשה כוסתאתא [*כוסות*]</span> דשיכרא ונישלוקינהו בהדי הדדי עד <span style="color: red;">דקיימי</span> אאנפקא <span style="color: red;">[*מיד' מחזק' אנפק והיא רביעי' הלוג*] ונשתי</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: מאי <span style="color: red;">אבובראה המטורייא</span> מאי <span style="color: red;">המטוריא</span> חוטרא <span style="color: red;">רעיא</span> למאי עבדי לה לגילויא <span style="color: red;">לייתי</span> חמשא כלילי וחמשא <span style="color: red;">כוסאתא ?(ד(???)[ש])</span> דשיכרא <span style="color: red;">ולישקלינהו</span> בהדי הדדי עד דקיימא <span style="color: red;">אנפקא ונשתי</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: מאי <span style="color: red;">אבוב רועה המטוריא</span> מאי <span style="color: red;">המטוריא</span> חוטרא <span style="color: red;">דרעיא ל?מ?.. ...... ..?עבדי? ל?י?ה</span> לגילויא <span style="color: red;">היכי עבדי ליה גדיל תלתה</span> כלילי <span style="color: red;">וניסלקיה בתלתה ריבע'</span> דשיכרא <span style="color: red;">ומיתסי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: מאי <span style="color: red;">בוברואה חמטוריא</span> מאי <span style="color: red;">חמטוריא</span> חוטרא <span style="color: red;">רעיא</span> למאי <span style="color: red;">..די</span> לה <span style="color: red;">לגלויא</span> ליתי <span style="color: red;">חמשי כיללי וחמש כוסתתא שיכר.. וניסלוקינהו</span> בהדי הדדי עד <span style="color: red;">דקימי</span> אאנפקא ונישתי

<b>וילנא</b>: אימיה דרב אחדבוי בר אמי עבדה ליה לההוא גברא חד כלילא וחד כוסתא דשיכרא שלקה ואישקיתיה ושגרא תנורא וגרפתיה ואותביתיה לבינתא בגוויה ונפק כהוצא ירקא רב אויא אמר רביעתא דחלבא מעיזא חיורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימיה דרב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">עבדא</span> ליה לההוא <span style="color: red;">גבר'</span> חד כלילא וחד כוסתא דשיכרא <span style="color: red;">שלק ואישקיתי' ושגר</span> תנורא וגרפתיה ואותביתיה <span style="color: red;">לבינתה בגויה</span> ונפק <span style="color: red;">כהוצ'</span> ירקא רב אויא אמר רביעתא דחלבא מעיזא <span style="color: red;">חיורתי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אימיה דרב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">עבדא</span> ליה לההוא <span style="color: red;">גבר' ואישקיתי' ושגר</span> תנורא וגרפתיה ואותביתיה <span style="color: red;">לבינתה בגויה</span> ונפק <span style="color: red;">בהוצ</span> ירקא רב <span style="color: red;">איא אמ'</span> רביעתא דחלבא מעיזא <span style="color: red;">חיורתי</span>
<b>מינכן 95</b>: אימיה דרב <span style="color: red;">אחדבויי</span> בר אמי <span style="color: red;">עבד להו ההוא</span> גברא חד <span style="color: red;">כלילי חד כיסתא</span> דשיכרא <span style="color: red;">סליק ואשקיתיה ושגר</span> תנורא <span style="color: red;">גרפתיה ואותבתה בגויה</span> לבינתא <span style="color: red;">ואותבתיה עליה</span> ונפק <span style="color: red;">מיניה בהוצא</span> ירקא רב אויא <span style="color: red;">אמ' רביעת' דחל(כ)[ב]א</span> מעיזא <span style="color: red;">חורתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמיה</span> דרב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">עבדא</span> ליה לההוא גברא חד כלילא וחד <span style="color: red;">כיסתא</span> דשיכרא <span style="color: red;">סלק ואשקיתיה ושגר</span> תנורא וגרפתיה <span style="color: red;">ואותיבה ביה</span> לבינתא <span style="color: red;">ואותיבתיה בגויה</span> ונפק <span style="color: red;">מיניה</span> כהוצא <span style="color: red;">יורקא</span> רב <span style="color: red;">איויא אמ'</span> רביעתא דחלבא מעיזא <span style="color: red;">חיורתי</span>
<b>וטיקן 108</b>: אימיה דרב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">עבדא</span> ליה לההוא גברא חד כלילא וחד כוסתא דשיכרא <span style="color: red;">שלק ואשקיתיה ושגר</span> תנורא <span style="color: red;">[ו]גרפתיה ואותבה ביה</span> לבינתא <span style="color: red;">ואותיבתיה</span> ונפק <span style="color: red;">מיניה</span> כהוצא ירקא <span style="color: red;">[*עלי לולב*]</span> רב <span style="color: red;">איויא א'</span> רביעתא דחלבא מעיזא <span style="color: red;">חיורתי</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: אימיה דרב <span style="color: red;">?אחדבוי??? ??ב?ר???חמי עבדא</span> ליה לההוא גברא <span style="color: red;">חדא</span> כלילא <span style="color: red;">וחדא כיסתא</span> דשיכרא <span style="color: red;">שלק אשקיתיה ושגר</span> תנורא וגרפתיה <span style="color: red;">ואותבא ביה לבינתה ואותביה ב?ג?וה</span> ונפק <span style="color: red;">מיניה כהוצאה יורקא</span> רב אויא <span style="color: red;">אמ'</span> רביעתא דחלבא מעיזא <span style="color: red;">חיורתיה</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: אימיה דרב אחדבוי בר אמי <span style="color: red;">ע?ב?ד?א? ל?יה?</span> לההוא גברא <span style="color: red;">ח?ד?..?ל?ילא</span> וחד <span style="color: red;">ריבעא ?ד?שיכרא ואיתסי</span> רב <span style="color: red;">אחא אמ' רביע?תא דח?לבא ........ ..?א? דחיורתא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: אימיה דרב <span style="color: red;">אחד.. .....</span> בר אמי <span style="color: red;">עבדא</span> ליה לההוא גברא חד כלילא וחד כוסתא דשיכרא <span style="color: red;">סלק ואשקיתיה ושגר</span> תנורא וגרפתיה <span style="color: red;">ואותיבה ביה</span> לבינתא <span style="color: red;">ואותביתיה לגויה</span> ונפק <span style="color: red;">מיניה כיהוצא</span> ירקא רב אויא <span style="color: red;">אמ'</span> רביעתא דחלבא <span style="color: red;">מיעיזא חיורתי</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא בר יהודה אמר לייתי אתרוגא חליתא ולחייקיה ולימלייה דובשא ולותבה בי מיללי דנורא וליכליה רבי חנינא אמר מי רגלים בני ארבעים יום ברזינא לזיבורא רביעאה לעקרבא פלגא ריבעא לגילויא ריבעא אפילו לכשפים מעלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא בר יהודה אמר לייתי אתרוגא חליתא <span style="color: red;">וליחייקיה</span> ולימלייה דובשא ולותבה בי מיללי דנורא <span style="color: red;">וליכלא</span> רבי חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מי רגלים בני ארבעים יום ברזינא לזיבורא <span style="color: red;">רביעא'</span> לעקרבא פלגא ריבעא <span style="color: red;">לגילוי'</span> ריבעא <span style="color: red;">אפי' לכשפי'</span> מעלו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">א'</span> לייתי אתרוגא חליתא <span style="color: red;">וליחזקיה לגויה</span> ולימלייה דובשא ולותבה בי מיללי דנורא <span style="color: red;">וליכלא ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> מי רגלים בני ארבעים יום ברזינא לזיבורא <span style="color: red;">רביעא'</span> לעקרבא פלגא ריבעא <span style="color: red;">לגילוי' רב' א' אפי' לכשפי'</span> מעלו
<b>מינכן 95</b>: רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לייתי <span style="color: red;">אטרוגא</span> חליתא <span style="color: red;">וליחייקי בגויה</span> ולימלייה דובשא <span style="color: red;">ולותב' במללי</span> דנורא <span style="color: red;">וליכלה ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מי רגלים <span style="color: red;">בן</span> ארבעים יום ברזינא לזיבורא <span style="color: red;">רביעתא</span> לעקרבא <span style="color: red;">פלגי</span> ריבעא <span style="color: red;">לגילוייא</span> ריבעא <span style="color: red;">אפי'</span> לכשפים <span style="color: red;">מעלי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לייתי אתרוגא <span style="color: red;">חיליתא וליחייקיה לגוה ולימליוה</span> דובשא <span style="color: red;">ולותב[י]ה במללי</span> דנורא <span style="color: red;">וליכלה ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מי רגלים בני ארבעים יום ברזינא לזיבורא <span style="color: red;">רביע(י)תא</span> לעקרבא <span style="color: red;">?פלג?ו?</span> ריבעא לגילויא ריבעא <span style="color: red;">אפי'</span> לכשפים <span style="color: red;">מעלי</span>
<b>וטיקן 108</b>: רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד' א' ליתי</span> אתרוגא חליתא <span style="color: red;">[*מתוק*] וליחייקיה לגויה ולמלייה</span> דובשא ולותבה <span style="color: red;">במללי [*ויניח על גבי גחלי' לוחשו'*]</span> דנורא וליכליה <span style="color: red;">ר' חנינ' א'</span> מי רגלים <span style="color: red;">בן</span> ארבעים יום <span style="color: red;">ברזינא [*כוס קטן מאד ושמו ברזינא*]</span> לזיבורא <span style="color: red;">[*צירעא*] רביעתא</span> לעקרבא פלגא <span style="color: red;">דריבעא לגלויא רבעא אפי'</span> לכשפים <span style="color: red;">מעלי</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: רב הונא בר <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לייתי <span style="color: red;">?א?ת?רוגא ?חלי?ת?א דליחייקיה לגיה</span> ולימלייה דובשא <span style="color: red;">ולותבא ביה מילאלי</span> דנורא <span style="color: red;">ולוכלה ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מי רגלים בני ארבעים יום ברזינא לזיבורא <span style="color: red;">רבי?ע?..א</span> לעקרבא <span style="color: red;">פלגי רביעא לגילוייא</span> ריבעא <span style="color: red;">אפי' לכשפי' מעלי</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ניתי א..רוגא חוליתא וניחיקיה לגוה ונימליה</span> דובשא <span style="color: red;">ו..ותבה במלאלי ...... ..רא ואכיל ליה ומתסי רב</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מי רגלים <span style="color: red;">............ עליו</span> ארבעים יום <span style="color: red;">ביזאנא</span> לזיבורא <span style="color: red;">ריבעא</span> לעקרבא <span style="color: red;">........</span> ריבעא לגילויא ריבעא אפילו לכשפים <span style="color: red;">מעלי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: רב הונא בר יהודה <span style="color: red;">אמ' ליתי</span> אתרוגא חליתא <span style="color: red;">וליחקיה לגוה ולימליה</span> דובשא ולותבה <span style="color: red;">במלאלי</span> דנורא <span style="color: red;">וליכלה ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מי רגלים בני ארבעים יום <span style="color: red;">?[???א] (ברזינא)</span> לזיבורא <span style="color: red;">רביעתה לעקרבה (רבא אמ') [תלתא]</span> לגילויא <span style="color: red;">(רבא אמ') [שבעה]</span> אפילו לכשפים מעלו

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן אניגרון ואבנגר ותירייקה מעלו בין לגילויא בין לכשפים האי מאן דבלע חיויא לוכליה כשותא במילחא ולירהטיה תלתא מילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי <span style="color: red;">יוחנ'</span> אניגרון ואבנגר <span style="color: red;">ותידיקי</span> מעלו בין לגילויא בין <span style="color: red;">לכשפי'</span> האי מאן דבלע חיויא לוכליה כשותא במילחא ולירהטיה תלתא מילי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> אניגרון <span style="color: red;">כנג' ותידקי</span> מעלו בין לגילויא בין <span style="color: red;">לכשפי'</span> האי מאן דבלע חיויא לוכליה כשותא במילחא <span style="color: red;">וליר?ה?טיה</span> תלתא מילי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אניגרון <span style="color: red;">כנגד סילקי אניגרון דחד סלקא מעלי</span> בין <span style="color: red;">לגילוייא</span> בין לכשפים האי מאן <span style="color: red;">דיבלע חוייא אוכלא ??ב?שותא</span> במילחא <span style="color: red;">ורהיטי בתלתא</span> מילי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אניגרון <span style="color: red;">כניגרותי רייאקי מעלי</span> בין לגילויא בין לכשפים האי מאן דבלע חיויא <span style="color: red;">לוכלוה</span> כשותא במילחא <span style="color: red;">ולירהטוה</span> תלתא מילי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> אניגרון <span style="color: red;">כנגר ותירי[י]קי [*צרי*]</span> מעלו בין לגילויא בין לכשפים האי מאן דבלע חיויא לוכליה כשותא במילחא ולירהטיה <span style="color: red;">קמיה</span> תלתא מילי
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אנגרון בנגרא ותי(..)[ר][ר]ייקי מעלי</span> בין לגילויא <span style="color: red;">ובין (לכס) לכשפי(ר)[ם]</span> האי מאן דבלע <span style="color: red;">חויא</span> לוכליה כשותא במילחא ולירהטיה תלתא מילי
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אניגרון <span style="color: red;">אכנגר ותוריאקי</span> מעלו לגילויא <span style="color: red;">ואפילו</span> לכשפים האי מאן דבלע חיויא <span style="color: red;">ניכול</span> כשותא במילחא <span style="color: red;">ונירהיט תלתה</span> מילי <span style="color: red;">ומיתסי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אניגרון <span style="color: red;">[א]כנגר ותוריאקי</span> מעלו בין לגילויא בין לכשפים <span style="color: red;">בלעיה טרקיה וכרכיה איקניביה ורהיט בתריה סימן</span> האי <span style="color: red;">מן</span> דבלע חיויא <span style="color: red;">לאכליה</span> כשותא במילחא <span style="color: red;">ולרהטוה תלתה</span> מילי

<b>וילנא</b>: רב שימי בר אשי חזייה לההוא גברא דבלע חיויא אידמי ליה כפרשא אוכליה כשותא במילחא וארהטיה קמיה תלתא מילי ונפק מיניה גובי גובי איכא דאמרי רב שימי בר אשי בלע חיויא אתא אליהו אידמי ליה כפרשא אוכליה כשותא במילחא וארהטיה קמיה תלתא מילי ונפק מיניה גובי גובי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב שימי בר אשי חזייה לההוא גברא דבלע חיויא אידמי ליה כפרשא <span style="color: red;">אוכלי' כשות'</span> במילחא <span style="color: red;">וארהטי'</span> קמיה תלתא מילי ונפק מיניה גובי גובי איכא דאמרי רב שימי בר אשי בלע חיויא אתא אליהו אידמי ליה כפרשא אוכליה <span style="color: red;">כשות'</span> במילחא וארהטיה <span style="color: red;">קמי'</span> תלתא מילי ונפק מיניה גובי גובי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב שימי בר אשי חזייה לההוא גברא דבלע חיויא אידמי ליה כפרשא <span style="color: red;">אוכלי' כשות' במילח וארהטי'</span> קמיה תלתא מילי ונפק מיניה גובי גובי
<b>מינכן 95</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">חייא</span> לההוא דבלע <span style="color: red;">חויא</span> אידמי ליה <span style="color: red;">בפרשא</span> אוכליה <span style="color: red;">בשותא דמילחא</span> וארהטיה קמיה תלתא מילי ונפק מיניה גובי גובי איכא דאמרי רב בר אשי בלע חיויא אתא אליהו אידמי ליה כפרשא אוכליה <span style="color: red;">??כ?שותא</span> במילחא וארהטיה קמיה תלתא מילי ונפק מיניה גובי גובי
<b>אוקספורד 366</b>: רב שימי בר אשי חזייה לההוא גברא דבלע חיויא אידמי ליה כפרשא אוכליה כשותא <span style="color: red;">עם מלחא ואתי</span> קמיה תלתא מילי ונפק מיניה <span style="color: red;">כגובי גוביה</span> איכא דאמרי רב <span style="color: red;">שימיה</span> בר אשי <span style="color: red;">איהו גופיה דבלע חיויא הוה ואתא אליהו אידמי ליה קמיה כפרשא אוכליה כשותא במילחא</span> וארהטיה קמיה תלתא מילי ונפק מיניה <span style="color: red;">בגובי</span> גובי
<b>וטיקן 108</b>: רב שימי בר אשי חזייה לההוא גברא דבלע <span style="color: red;">חויא</span> אידמי ליה כפרשא <span style="color: red;">אוכליה כשותא במילחא וארהטיה קמיה תלתא מילי ונפק מיניה כגובי גובי [*חתיכו' חתיכו'*] איכ' דא' רב שימי בראשי איהו</span> בלע <span style="color: red;">חויא</span> אתא אליהו אידמי ליה כפרשא אוכליה כשותא <span style="color: red;">במלחא</span> וארהטיה קמיה תלתא מילי ונפק מיניה <span style="color: red;">כגובי</span> גובי
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: רב שימי בר אשי <span style="color: red;">חזיי?ה?</span> לההוא גברא דבלע חיויא אידמי ליה <span style="color: red;">כפרשא אוכליה כשותא במילחא ו.. .......... ..?ה? קמיה תלתא מילי ונפק מיניה כגובי גובי איכא דאמרי רב שימי בר אשי</span> בלע חיויא אתא <span style="color: red;">אל..הו</span> אידמי ליה כפרשא אוכליה כשותא <span style="color: red;">במלחא</span> וארהטיה <span style="color: red;">(כ)[ק]מיה</span> תלתא מילי ונפק מיניה גובי גובי
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: רב <span style="color: red;">חייה</span> בר אשי חזייה לההוא גברא דבלע חיויא אוכליה כשותא במילחא וארהטיה <span style="color: red;">תלתה מ?י?לי ונפל מי?ני?ה פיסקי פיסקי ואיכא דאמרי רב חייה גופיה בלע חיויא ואתא אליהו עבד ליה כשות.. במילחא ורהט</span> קמיה <span style="color: red;">תלתה</span> מילי ונפק מיניה <span style="color: red;">כגובי</span> גובי <span style="color: red;">ואיתסי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: רב <span style="color: red;">(אשי)</span> שימי בר אשי חזייה לההוא גברא דבלע חיויא אידמי ליה <span style="color: red;">[כ]פראשה אכליה כשו(..)[ת]א</span> במילחא <span style="color: red;">וארהטוה</span> קמיה <span style="color: red;">תלתה</span> מילי ונפק מיניה <span style="color: red;">כגובי</span> גובי איכא דאמרי רב שימי בר אשי <span style="color: red;">בלע חיויא אתא אליהו א[י]דמי ליה בפרשה אוכליה כשותא במילחא</span> וארהטיה קמיה <span style="color: red;">תלתה</span> מילי ונפק מיניה <span style="color: red;">כיגובי</span> גובי

<b>וילנא</b>: האי מאן דטרקיה חיויא ליתי עוברא דחמרא חיורתא וליקרעיה ולותביה עילויה והני מילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאן דטרקיה חיויא ליתי עוברא דחמרא <span style="color: red;">חיורתי</span> וליקרעיה <span style="color: red;">ולותבי'</span> עילויה <span style="color: red;">וה"מ</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: האי מאן דטרקיה חיויא ליתי עוברא דחמרא <span style="color: red;">חיורתי</span> וליקרעיה <span style="color: red;">ולותבי'</span> עילויה <span style="color: red;">וה"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: האי מאן דטרקיה חיויא ליתי עוברא <span style="color: red;">דחומרא חיוורתי</span> וליקרעיה ולותביה עילויה והני מילי
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאן דטרקיה חיויא ליתי עוברא <span style="color: red;">דחמרתא חיורתי</span> וליקרעיה <span style="color: red;">לליביה</span> ולותביה עילויה והני מילי
<b>וטיקן 108</b>: האי מאן דטרקיה <span style="color: red;">[*נשכו*] חויא</span> ליתי עוברא דחמרא <span style="color: red;">חיורת(י)[א]</span> וליקרעיה ולותביה עילויה והני <span style="color: red;">מ[י]לי</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: האי מאן דטרקיה <span style="color: red;">חיוייא לייתי</span> עוברא דחמרא <span style="color: red;">חיוורתיה</span> וליקרעיה ולותביה עילויה והני מילי
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: האי מאן דטרקיה חיויא ליתי עוברא דחמרא <span style="color: red;">חיורתי</span> וליקרעיה <span style="color: red;">שתי ועירב</span> ולותביה עילויה והני מילי
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: האי <span style="color: red;">מן</span> דטרקיה חיויא ליתי עוברא דחמרא <span style="color: red;">חיורתי</span> וליקרעיה ולותביה עילויה והני מילי

<b>וילנא</b>: תניא נמי הכי אמר רבי מונא משום רבי יהודה טובה טיפת צונן שחרית ורחיצת ידים ורגלים ערבית מכל קילורין שבעולם הוא היה אומר יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן תיקצץ יד לחסודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי אמר רבי מונא משום רבי יהודה <span style="color: red;">טובת</span> טיפת צונן שחרית ורחיצת <span style="color: red;">ידי'</span> ורגלים <span style="color: red;">ערבי'</span> מכל קילורין שבעולם הוא היה אומר יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן תיקצץ יד <span style="color: red;">לחסורה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי <span style="color: red;">אמ' ר' מינא</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד טובת</span> טיפת צונן שחרית ורחיצת <span style="color: red;">ידי'</span> ורגלים <span style="color: red;">ערבי'</span> מכל קילורין שבעולם <span style="color: red;">הו</span> היה <span style="color: red;">או</span> יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן תיקצץ יד <span style="color: red;">לחסורה</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' מתיה אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה טובה טיפת צונן שחרית <span style="color: red;">ורחיצ'</span> ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל קילורין שבעולם הוא היה <span style="color: red;">או'</span> יד לעין <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לפה <span style="color: red;">תקצץ יד לחוטם תקצץ</span> יד <span style="color: red;">לאזן תקצץ</span> יד לחסודה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מונא <span style="color: red;">אומ' משו' ר'</span> יהודה טובה טיפת צונן שחרית ורחיצת ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל קילורין שבעולם הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> יד לעין <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן <span style="color: red;">תקצץ</span> יד <span style="color: red;">לחסירה</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מונא <span style="color: red;">אומ' בשם ר' יהוד'</span> טובה טיפת צונן <span style="color: red;">בשחרית</span> ורחיצת ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל <span style="color: red;">קלורין</span> שבעולם הוא היה <span style="color: red;">או'</span> יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן תיקצץ יד לחסודה
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מונא <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה טובה טיפת צונן שחרית ורחיצת ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל קילורין שבעולם <span style="color: red;">והוא</span> היה אומר יד לעין <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לפה <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לאוזן <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לחסודה
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: היה <span style="color: red;">או'</span> יד לעין <span style="color: red;">...................... ..תקצץ</span> יד לפה <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לאוזן <span style="color: red;">תקצץ ... לח?ס?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' מונה אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה טובה טיפת <span style="color: red;">צונין</span> שחרית ורחיצת ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל <span style="color: red;">קילודין</span> שבעולם <span style="color: red;">והוא</span> היה <span style="color: red;">אומ'</span> יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן תיקצץ יד לחסודה
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר'</span> מונא <span style="color: red;">?א?ו'</span> משום <span style="color: red;">ר' ?יהו?דה ט..ה</span> טיפת צונן שחרית ורחיצת ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל קילורין שבעולם הוא היה <span style="color: red;">אומ'</span> יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן <span style="color: red;">?תי?קצץ</span> יד לחסודה
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: תניא נמי הכי <span style="color: red;">ר' מונה אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה טובה טיפת <span style="color: red;">צונין</span> שחרית ורחיצת ידים ורגלים <span style="color: red;">בחמין</span> ערבית מכל קילורין שבעולם <span style="color: red;">והוא</span> היה <span style="color: red;">אומ'</span> יד לעין תיקצץ יד לחוטם תיקצץ יד לפה תיקצץ יד לאוזן תיקצץ יד לחסודה

<h2>דף קי.</h2>

<b>וילנא</b>: תיקצץ יד לאמה תיקצץ יד לפי טבעת תיקצץ יד לגיגית תקצץ יד מסמא יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תיקצץ יד לאמה תיקצץ יד לפי טבעת תיקצץ יד לגיגית <span style="color: red;">תיקצץ</span> יד מסמא יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תיקצץ יד לאמה תיקצץ יד לפי טבעת תיקצץ יד לגיגית <span style="color: red;">תיקצץ</span> יד מסמא יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לפי טבעת <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לגיגית תקצץ יד מסמא יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תקצץ [יד</span> לאמה <span style="color: red;">תיקצץ]</span> יד לפי טבעת <span style="color: red;">תקצץ</span> יד לגיגית תקצץ <span style="color: red;">מפני שהיד מסמאה</span> יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>וטיקן 108</b>: תיקצץ יד לאמה תיקצץ יד לפי טבעת תיקצץ יד לגיגית <span style="color: red;">תיקצץ</span> יד מסמא יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">תקצץ</span> יד <span style="color: red;">לחוטם תקצץ</span> יד לגיגית תקצץ יד מסמא יד מחרשת יד מעלה פוליפוס
<b>CUL: T-S NS 258.165 +</b>: <span style="color: red;">תקצץ ?ת?..ץ</span> יד לאמה <span style="color: red;">תקצץ</span> יד <span style="color: red;">?ל?פי ט.. ............. ..?י?ד לגיגי.. תקצץ</span> יד מסמא יד מחרשת <span style="color: red;">.....</span> מעלה <span style="color: red;">?פ?וליפוס</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: תיקצץ יד לאמה תיקצץ יד לפי טבעת תיקצץ יד <span style="color: red;">לגונית תיקצץ</span> יד מסמא יד מחרשת יד <span style="color: red;">מעלי פוליטום</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: תיקצץ יד לאמה תיקצץ יד <span style="color: red;">לטבעת</span> תיקצץ יד לגיגית <span style="color: red;">?ת?יקצץ</span> יד <span style="color: red;">מס?מ?ה</span> יד מחרשת יד מעלה <span style="color: red;">פיליפוס</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: תיקצץ יד <span style="color: red;">לאמ?ה?</span> תיקצץ יד <span style="color: red;">ל?פי?</span> טבעת תיקצץ יד <span style="color: red;">לגי?גי?ת תיקצץ</span> יד מסמא יד מחרשת יד <span style="color: red;">מעל.. ..........................</span>

<b>וילנא</b>: דלא אישתכח טרפה ההוא בר קשא דפומבדיתא דטרקיה חיויא הוה תליסר חמרי חיורתא בפומבדיתא קרעינהו לכולהו ואישתכחו טריפה הואי חדא בההוא גיסא דפומבדיתא עד דאזלי מייתי לה אכלה אריה אמר להו אביי דילמא חיויא דרבנן טרקיה דלית ליה אסותא דכתיב ופורץ גדר ישכנו נחש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלא אישתכח טרפה ההוא בר קשא <span style="color: red;">דפומבדית'</span> דטרקיה חיויא הוה <span style="color: red;">תליסרי</span> חמרי חיורתא בפומבדיתא קרעינהו לכולהו ואישתכחו <span style="color: red;">טרפה</span> הואי חדא בההוא גיסא דפומבדיתא עד דאזלי מייתי לה אכלה <span style="color: red;">אריא</span> אמר להו אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> חיויא דרבנן טרקיה <span style="color: red;">דכת' פורץ</span> גדר ישכנו נחש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דל'</span> אישתכח טרפה ההוא בר קשא <span style="color: red;">דפומבדית'</span> דטרקיה חיויא <span style="color: red;">הואי תליסרי</span> חמרי חיורתא בפומבדיתא קרעינהו <span style="color: red;">לכ?ו?להו יאישתכחו טרפה</span> הואי חדא בההוא גיסא דפומבדיתא עד דאזלי מייתי לה אכלה <span style="color: red;">אריא א'</span> להו אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> חיויא דרבנן טרקיה <span style="color: red;">דכת' פורץ</span> גדר ישכנו נחש
<b>מינכן 95</b>: דלא אישתכח <span style="color: red;">טריפה</span> ההוא <span style="color: red;">בריקשא</span> דפומבדיתא דטרקיה חיויא <span style="color: red;">הואי</span> תליסר <span style="color: red;">חמראי חיוורתי בפומבדית' וקרעינהו</span> לכולהו <span style="color: red;">ואישתכחי</span> טריפה הואי חדא <span style="color: red;">בהך</span> גיסא עד דאזלי <span style="color: red;">אכליה אריא אמ'</span> להו אביי דילמא <span style="color: red;">חויא</span> דרבנן טרקיה <span style="color: red;">דכתי' פורץ</span> גדר ישכנו נחש
<b>אוקספורד 366</b>: דלא אישתכח טרפה ההוא <span style="color: red;">ברקשה</span> דפומבדיתא דטרקיה חיויא <span style="color: red;">הואי תליסרי חמרתא</span> חיורתא בפומבדיתא קרעינהו לכולהו <span style="color: red;">ואישתכוח טרפה</span> הואי חדא <span style="color: red;">בהך</span> גיסא <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> עד דאזלי <span style="color: red;">ומייתי</span> אכלה <span style="color: red;">אריא אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> חיויא דרבנן טרקיה <span style="color: red;">דכתי' פורץ</span> גדר ישכנו נחש <span style="color: red;">[אמרו ליה] הן דכי נח נפשיה דרב גזר רב יצחק בר ביסנא דליכא דלימטי ליה אסא וגיר[ד]מי לבי הלולא בטבלא ואזל איהו וא(י)מטי</span>
<b>וטיקן 108</b>: דלא <span style="color: red;">אשתכח טריפה</span> ההוא <span style="color: red;">ברקשא [*ממונ' למלך וישר' הי'*] דפומבדית'</span> דטרקיה <span style="color: red;">חויא הואי תריסר</span> חמרי <span style="color: red;">חיו(ת)[רת]א</span> בפומבדיתא קרעינהו לכולהו <span style="color: red;">ואישתכוח טריפות</span> הואי חדא <span style="color: red;">בהך</span> גיסא <span style="color: red;">דפומבדי</span> עד דאזלי <span style="color: red;">ומי[י]תו</span> לה אכלה <span style="color: red;">אריא א'</span> להו אביי <span style="color: red;">דיל' חויא</span> דרבנן טרקיה <span style="color: red;">דכת'</span> ופורץ גדר ישכנו נחש
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: דלא <span style="color: red;">אשתכח</span> טרפה ההוא בר קשא <span style="color: red;">דמתא</span> דפומבדיתא דטרקיה חיויא <span style="color: red;">הויא תרתי סרי חמרא</span> חיורתא בפומבדיתא <span style="color: red;">קרעונהו</span> לכולהו <span style="color: red;">ואישתכח טרפה</span> הואי חדא <span style="color: red;">בהך</span> גיסא דפומבדיתא עד דאזלי <span style="color: red;">ומייתי</span> לה אכלה <span style="color: red;">אריא א'</span> להו אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> חיויא דרבנן טרקיה דכתיב ופורץ גדר ישכנו נחש
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: דלא אישתכח <span style="color: red;">טריפה</span> ההוא בר קשא <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> דטרקיה חיויא <span style="color: red;">הואי</span> תליסר <span style="color: red;">חמארי חיואראתא בפום בדיתא</span> קרעינהו לכולהו <span style="color: red;">ואשתכחו טרפה</span> הואי <span style="color: red;">חד בהאי</span> גיסא <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> עד דאזלי <span style="color: red;">מיתו ליה אכליה אריא אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">דיל' ח?יויא?.. ...... ..בנן (הוא)</span> טרקיה <span style="color: red;">דכתי' ופרץ</span> גדר ישכנו נחש
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: דלא <span style="color: red;">אשתכח</span> טרפה ההוא בר קשא דפומבדיתא דטרקיה חיויא <span style="color: red;">הואי תליסרי</span> חמרי <span style="color: red;">חיו(ת)[ר]אתא</span> בפומבדיתא קרעינהו <span style="color: red;">לכו[ל]הו ואשתכח טרפה</span> הואי חדא <span style="color: red;">בהך</span> גיסא <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> עד דאזלי <span style="color: red;">מיתי ליה אכליה</span> אריה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> חיויא דרבנן טרקיה <span style="color: red;">דכת'</span> ופורץ גדר <span style="color: red;">ישכינו</span> נחש

<b>וילנא</b>: אמרו ליה אין רבי דכי נח נפשיה דרב גזר רב יצחק בר ביסנא דליכא דלימטייה אסא וגידמי לבי הילולא [בטבלא] ואזל איהו אמטי אסא וגידמי לבי הילולא בטבלא טרקיה חיויא ומית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה אין רבי דכי נח נפשיה דרב גזר רב יצחק בר ביסנא דליכא <span style="color: red;">דלימטיה</span> אסא וגידמי לבי <span style="color: red;">הלולא וטבלא</span> ואזל איהו אמטי אסא וגידמי לבי <span style="color: red;">הלולא וטבלא טרקי'</span> חיויא ומית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">אי הכי</span> נח נפשיה דרב גזר רב יצחק בר <span style="color: red;">בי סנא דליכ' דלימטיה</span> אסא וגידמי לבי <span style="color: red;">הלולא וטבלא</span> ואזל איהו אמטי אסא וגידמי לבי <span style="color: red;">הלולא וטבלא טרקי'</span> חיויא ומית
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה אין דכי נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דרב גזר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">דלמטי אתא</span> לבי <span style="color: red;">הלולי בטבלא</span> ואזל איהו <span style="color: red;">ואמטי</span> אסא לבי <span style="color: red;">הלולי</span> בטבלא <span style="color: red;">וטרקיה חויא</span> ומית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">הן</span> דכי נח נפשיה דרב גזר רב יצחק בר ביסנא דליכא <span style="color: red;">דלימטו</span> אסא לבי <span style="color: red;">הלולא בטבלא</span> ואזל איהו <span style="color: red;">ואמטיה</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: אמרו ליה אין דכי <span style="color: red;">?(???)</span> נח נפשיה דרב גזר רב יצחק בר <span style="color: red;">מתנא</span> דליכא <span style="color: red;">דלימטי</span> אסא וגידמי <span style="color: red;">להלולא</span> ואזל איהו <span style="color: red;">ואמטיה</span> טרקיה חיויא ומית
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה אין דכי <span style="color: red;">נ?ח?</span> נפשיה דרב גזר רב יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">דלא לימטי</span> אסא וגידמי לבי הילולא <span style="color: red;">בטבלא</span> ואזל איהו אמטי <span style="color: red;">אתא</span> חיויא <span style="color: red;">?וטרקי?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: אמרו ליה אין דכי נח נפשיה דרב גזר רב יצחק בר ביסנא <span style="color: red;">ד[לא]לימטו</span> אסא וגידמי <span style="color: red;">להלולא בטבלא</span> ואזל איהו אמטי <span style="color: red;">[וטרקיה</span> חיויא <span style="color: red;">ומית]</span>

<b>וילנא</b>: האי מאן דכרכיה חיויא לינחות למיא וליסחוף דיקולא ארישא ולהדקיה מיניה וכי סליק עילויה לישדיה למיא וליסלוק וליתי האי מאן דמיקני ביה חיויא אי איכא חבריה בהדיה לירכביה ארבע גרמידי ואי לא לישואר נגרא ואי לא ליעבר נהרא ובליליא לותביה לפוריא אארבעה חביתא וניגני בי כוכבי ולייתי ד' שונרי וליסרינהו בארבעה כרעי דפורייה וליתי שחפי ולישדי התם דכי שמע קלי אכלי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאן <span style="color: red;">דכרכי'</span> חיויא <span style="color: red;">לינחית</span> למיא וליסחוף דיקולא <span style="color: red;">ארישיה וליהדקיה</span> מיניה וכי סליק עילויה לישדיה למיא וליסלוק <span style="color: red;">וליתי'</span> האי מאן דמיקני ביה חיויא אי איכא חבריה בהדיה <span style="color: red;">לירכבי'</span> ארבע גרמידי ואי לא לישואר נגרא ואי לא ליעבר נהרא ובליליא לותביה <span style="color: red;">אפוריה ארבע חבייתא</span> וניגני בי כוכבי ולייתי <span style="color: red;">ארבעה</span> שונרי וליסרינהו בארבעה כרעי דפורייה וליתי שחפי ולישדי התם דכי <span style="color: red;">שמעי</span> קלי אכלי ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: האי מאן <span style="color: red;">דכרכי' חיויכא לינחית</span> למיא וליסחוף <span style="color: red;">דוקולא ארושוה וליהדקיה</span> מיניה וכי סליק עילויה לישדיה למיא וליסלוק <span style="color: red;">ליתי</span> האי מאן דמיקני ביה חיויא אי איכא חבריה בהדיה <span style="color: red;">לירבבי'</span> ארבע גרמידי ואי לא לישואר נגרא ואי לא ליעבר נהרא ובליליא לותביה <span style="color: red;">אפוריה ארבע חבייתא</span> וניגני בי כוכבי <span style="color: red;">ואי לא לייתי ארבעה</span> שונרי וליסרינהו בארבעה כרעי דפורייה וליתי שחפי ולישדי התם דכי <span style="color: red;">שמעי</span> קלי אכלי ליה
<b>מינכן 95</b>: האי מאן <span style="color: red;">דטרקיה</span> חיויא לינחות למיא <span style="color: red;">וליחסוף</span> דיקולא <span style="color: red;">ארישיה וליחדקי'</span> מיניה וכי סליק <span style="color: red;">עלויה לישדייה</span> למיא וליסלוק וליתי האי מאן דמיקני ביה חיויא אי איכא <span style="color: red;">חברוה</span> בהדיה <span style="color: red;">לרכביה</span> ארבע גרמידי ואי לא <span style="color: red;">לישדור</span> נגרא ואי לא <span style="color: red;">ליעבור</span> נהרא <span style="color: red;">בליל[י]א ולותביה לפורייה ארבע חבית' וניגניביה</span> כוכבי <span style="color: red;">ליתי ארבע</span> שונרי וליסרינהו <span style="color: red;">בארבע כרעיה</span> דפורייה וליתי שחפי ולישדי התם דכי <span style="color: red;">שמעי' קליה</span> אכלי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאן דכרכיה חיויא <span style="color: red;">לינחית</span> למיא <span style="color: red;">ולסחוף</span> דיקולא <span style="color: red;">ארישיה וליחדקיה ביה</span> מיניה <span style="color: red;">טפי</span> וכי סליק עילויה <span style="color: red;">לישדייה</span> למיא <span style="color: red;">ולסליק ולייתי</span> האי מאן <span style="color: red;">דמיקנא</span> ביה <span style="color: red;">חויא</span> אי איכא חבריה בהדיה לירכביה ארבע גרמידי ואי לא לישואר <span style="color: red;">ניגרא</span> ואי לא ליעבר נהרא ובליליא <span style="color: red;">דוותביה לפורייה אארבע</span> חביתא בי כוכבי ולייתי <span style="color: red;">ארבע</span> שונרי וליסרינהו <span style="color: red;">בארבע כרעיה דפוריא ולייתי</span> שחפי <span style="color: red;">דקניא</span> ולישדי התם דכי <span style="color: red;">שמעי קליה אכליה ליה ואי לא לימא</span> ליה <span style="color: red;">מזדמנת לדינא לארץ ישראל</span>
<b>וטיקן 108</b>: האי מאן דכרכיה <span style="color: red;">חויא</span> לינחות <span style="color: red;">?למי(?ה?)[א]</span> וליסחוף <span style="color: red;">דיקלא על רישיה וליהדקיה</span> מיניה וכי סליק עילויה <span style="color: red;">ל[י]שדייה</span> למיא וליסלוק וליתי האי מאן <span style="color: red;">דמקני [*כועס עליו ורודף אחריו*] ליה חויא</span> אי איכא חבריה בהדיה לירכביה ארבע גרמידי ואי לא <span style="color: red;">לישוור נגרא [*חריץ של מים ידלג*]</span> ואי לא <span style="color: red;">לעבר</span> נהרא <span style="color: red;">בליליא</span> לותביה <span style="color: red;">לפוריה אארבעא</span> חביתא <span style="color: red;">וליגני</span> בי כוכבי ולייתי <span style="color: red;">ארבעה</span> שונרי <span style="color: red;">ליסרינהו</span> בארבעה כרעי <span style="color: red;">דפורייא</span> וליתי שחפי <span style="color: red;">[*ענפי' וקיסמין*]</span> ולישדי התם <span style="color: red;">וכי שמעי קליה</span> אכלי ליה
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: האי דכרכיה חיויא <span style="color: red;">לנחות בימא ולסחוף דיקלא ארישיה וליהדקיה</span> מיניה וכי סליק עילויה <span style="color: red;">לישדייה</span> למיא <span style="color: red;">ו..לוק ולייתי</span> האי דמיקני ביה חיויא אי איכא חבריה בהדיה לירכביה ארבע גרמידי ואי לא <span style="color: red;">לשוואר ניגרא</span> ואי לא <span style="color: red;">לעבר</span> נהרא ובליליא לותביה <span style="color: red;">לפורייה אארבע</span> חביתא בי כוכבי ולייתי <span style="color: red;">ארבע</span> שונרי <span style="color: red;">וליסרינהי בארבע כרעי(ה) דפוריא</span> וליתי שחפי <span style="color: red;">לישדי</span> התם דכי <span style="color: red;">שמעי קליה</span> אכלי ליה
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">הא?י?</span> מאן דכרכיה חיויא לינחות למיא וליסחוף דיקולא <span style="color: red;">[*פ' קופה*] ארישיה</span> ולהדקיה מיניה וכי סליק <span style="color: red;">עילוה לישדייה</span> למיא <span style="color: red;">וליסק ליתו</span> האי מאן דמיקני ביה חיויא אי איכא חבריה בהדיה <span style="color: red;">ליר.. ..... ארבעה</span> גרמידי <span style="color: red;">ואילא</span> לישואר <span style="color: red;">[*פ' כמו ארותא*]</span> נגרא <span style="color: red;">ואיל.. ..........</span> נהרא <span style="color: red;">ובלילא</span> לותביה <span style="color: red;">לפורייה א?אר?בע חבוא?ת?א וליגני</span> בי כוכבי <span style="color: red;">וליתי ארבעה</span> שונרי וליסרינהו בארבעה <span style="color: red;">כראעיה דפוריא</span> וליתי <span style="color: red;">שיחפי [*פ' קליפי קנים*] דיקנא</span> ולישדי התם דכי <span style="color: red;">אתא שמעי קליה שונארי ואכל.. ליה ואילא לימא</span> ליה <span style="color: red;">מזמנת לדינא בארעא דיש'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: האי <span style="color: red;">מן</span> דכרכיה חיויא <span style="color: red;">לנחות</span> למיא וליסחוף <span style="color: red;">דיקלא ארישיה וליחדקיה</span> מיניה וכי סליק עילויה לישדיה למיא <span style="color: red;">ולסליק</span> וליתי האי <span style="color: red;">מן</span> דמיקני ביה חיויא אי איכא חבריה בהדיה <span style="color: red;">לרכביה ארבעה</span> גרמידי <span style="color: red;">ואילא</span> לישואר נגרא <span style="color: red;">ואילא</span> ליעבר נהרא <span style="color: red;">ואילא ליתביה לפורייה אארבעי חביאתא</span> בי <span style="color: red;">(כ..בי) [כובי] וליתו ארבעה</span> שונרי וליסרינהו <span style="color: red;">אארבעי</span> כרעי <span style="color: red;">דפורייא</span> וליתי שחפי <span style="color: red;">לישדו</span> התם דכי <span style="color: red;">שמעי קליה</span> אכלי ליה

<b>וילנא</b>: האי מאן דרהיט אבתריה לירהיט בי חלתא האי איתתא דחזיא חיויא ולא ידעה אי יהיב דעתיה עילוה אי לא יהיב דעתיה עילוה תשלח מאנה ונשדייה קמיה אי מכרך בהו דעתיה עילוה ואי לא לא יהיב דעתיה עילוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאן דרהיט אבתריה <span style="color: red;">לירהוט</span> בי חלתא האי איתתא דחזיא חיויא ולא ידעה אי יהיב דעתיה עילוה אי לא יהיב דעתיה עילוה תשלח <span style="color: red;">מנא ונישדיה קמי'</span> אי מכרך בהו דעתיה עילוה ואי לא לא יהיב דעתיה עילוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: האי מאן דרהיט אבתריה <span style="color: red;">לירהוט</span> בי חלתא האי איתתא דחזיא חיויא ולא ידעה אי יהיב דעתיה עילוה אי לא יהיב דעתיה עילוה תשלח <span style="color: red;">מנא ונישדיה</span> קמיה אי <span style="color: red;">מכר'</span> בהו דעתיה עילוה ואי לא לא יהיב דעתיה עילוה
<b>מינכן 95</b>: האי <span style="color: red;">דרהט בתריה חיויא לירהוט ביה</span> חלתא <span style="color: red;">חדא ההיא</span> איתתא דחזיא חיויא ולא <span style="color: red;">ידענא</span> אי יהיב דעתיה <span style="color: red;">עילויה או</span> לא תשלח <span style="color: red;">מאנא ומשרי</span> אי <span style="color: red;">מיכרך</span> בהו <span style="color: red;">יהיב אדעתי' עילויה</span> ואי לא לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">האן</span> מאן דרהיט <span style="color: red;">בתריה חיויא</span> לירהיט <span style="color: red;">ליה</span> בי <span style="color: red;">חלאתא</span> האי איתתא דחזיא חיויא ולא <span style="color: red;">ידעא</span> אי יהיב דעתיה <span style="color: red;">עלווה</span> אי <span style="color: red;">לא</span> תשלח <span style="color: red;">מנא ותשדי</span> קמיה אי <span style="color: red;">מיכריך</span> בהו <span style="color: red;">לידע דיהיב דעתה עלווה</span> ואי לא לא יהיב דעתיה <span style="color: red;">עילווה</span>
<b>וטיקן 108</b>: האי מאן דרהיט <span style="color: red;">בתריה חויא</span> לירהיט <span style="color: red;">ליה</span> בי חלתא <span style="color: red;">ואי לא לימא ליה מזמנת לדינא בארעא דישרא'</span> האי איתתא דחזיא <span style="color: red;">חויא</span> ולא ידעה אי יהיב <span style="color: red;">דעתי'</span> עילוה אי <span style="color: red;">לא</span> תשלח <span style="color: red;">מנא ותישדי</span> קמיה אי מכרך בהו <span style="color: red;">יהיב</span> דעתיה עילוה ואי לא לא יהיב דעתיה עילוה
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: האי מאן דרהיט <span style="color: red;">בתריה חיויא לירהוט</span> בי חלתא איתתא דחזיא חיויא ולא <span style="color: red;">ידעא</span> אי יהיב דעתיה <span style="color: red;">עילווה</span> תשלח מאנה <span style="color: red;">תשדי</span> קמיה אי מכרך בהו <span style="color: red;">יהיב</span> דעתיה עילוה ואי לא יהיב <span style="color: red;">דעתה</span> עילוה
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: האי מאן <span style="color: red;">דירהיט בתריה חיויא לירהוט ליה</span> בי חלתא <span style="color: red;">ואילא לימא ליה ?מ?.. ........ ..ת לדינא בארעא דישראל הא</span> איתתא דחזיא חיויא ולא <span style="color: red;">ידעא</span> אי <span style="color: red;">יהב דעתי(ת)[ה]</span> עילוה <span style="color: red;">אילא יהב</span> עילוה <span style="color: red;">תש..?ח מ?אנה ותשדי</span> קמיה אי <span style="color: red;">מיכרך בהי יהב</span> דעתיה <span style="color: red;">?על?..ה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: האי <span style="color: red;">מן דרהי.. ..... ..תריה חיויא לירהוט ליה ביחלאתא</span> האי איתתא <span style="color: red;">דחזייא</span> חיויא ולא <span style="color: red;">ידעא</span> אי יהיב דעתיה עילוה <span style="color: red;">ואילא</span> יהיב דעתיה עילוה <span style="color: red;">תשקול מאנא תישדי</span> קמיה אי <span style="color: red;">מיכרך</span> בהו <span style="color: red;">יהיב</span> דעתיה עילוה <span style="color: red;">ואילא</span> לא יהיב דעתיה עילוה

<b>וילנא</b>: מאי תקנתה תשמש קמיה איכא דאמרי כ"ש דתקיף ליה יצריה אלא תשקול ממזיה ומטופרה ותשדי ביה ותימא דישתנא אנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי תקנתה תשמש קמיה איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> כ"ש דתקיף <span style="color: red;">לה</span> יצריה אלא תשקול ממזיה <span style="color: red;">ומטופריה תשדי</span> ביה <span style="color: red;">ותימ' דישתנ'</span> אנא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי תקנתה תשמש קמיה איכא <span style="color: red;">דא'</span> כ"ש דתקיף <span style="color: red;">לה</span> יצריה אלא תשקול ממזיה <span style="color: red;">ומטופריה תשדי</span> ביה <span style="color: red;">ותימ' דישתנ</span> אנא
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">תקנתיה</span> תשמש קמיה איכא דאמרי <span style="color: red;">כל שכן ד(ק)[ת]קיף</span> ליה <span style="color: red;">יצר הרע ואי לא תישקול ממזייה ומטופריה ונישדיה</span> ביה <span style="color: red;">ונימא לך דשתנא</span> אנא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי תקנתה תשמש קמיה איכא דאמרי <span style="color: red;">כל שכן</span> דתקיף <span style="color: red;">לה יצר</span> אלא תשקול <span style="color: red;">ממזייה</span> ומטופרה <span style="color: red;">?ותש?ד?י</span> ביה ותימא <span style="color: red;">ליה דסתנא</span> אנא
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">תקנתיה</span> תשמש קמיה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' כל שכן</span> דתקיף ליה יצריה אלא תשקול <span style="color: red;">ממזייה וטופריה ותישדי</span> ביה <span style="color: red;">ותימר ליה דשתנא [*דרך נשי' לה*]</span> אנא
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: מאי <span style="color: red;">תקנתא</span> תשמש קמיה <span style="color: red;">ואיכא דאמ' כל שכן</span> דתקיף <span style="color: red;">ביה</span> יצריה אלא תשקול <span style="color: red;">?ממזי?י?ה וטופרה</span> ותשדי ביה <span style="color: red;">ותימ' ליה דשתנא</span> אנא
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: מאי תקנתה <span style="color: red;">תשמיש</span> קמיה איכא דאמרי <span style="color: red;">כל ש?כ?ן</span> דתקיף ליה <span style="color: red;">יצר</span> אלא תשקול ממזיה ומטופרה <span style="color: red;">תישדי</span> ביה <span style="color: red;">ותימר דישתאנא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: מאי <span style="color: red;">תיקנתה תשמיש</span> קמיה איכא דאמרי <span style="color: red;">כל שכן</span> דתקיף ליה <span style="color: red;">יצר אילא</span> תשקול <span style="color: red;">מימיזייה</span> ומטופרה <span style="color: red;">תישדי קמיה ותימר ליה דשתנא</span> אנא

<b>וילנא</b>: האי איתתא דעייל בה חיויא ליפסעה ולתבוה אתרתי חביתא וליתי בישרא שמנה ולישדי אגומרי וליתי אגנא דתחלי וחמרא ריחתנא ולותבו התם וליטרוקינהו בהדי הדדי ולינקוט צבתא בידה דכי מירח ריחא נפיק ואתי ולישקליה וליקלייה בנורא דאי לא הדר עילוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי איתתא דעייל בה חיויא ליפסעה ולתבוה אתרתי <span style="color: red;">חביות ולייתי בשרא</span> שמנה ולישדי אגומרי וליתי אגנא דתחלי <span style="color: red;">וחמר' ריחתנ'</span> ולותבו התם וליטרוקינהו בהדי הדדי ולינקוט צבתא בידה דכי מירח ריחא נפיק ואתי <span style="color: red;">ולישקלי</span> וליקלייה בנורא דאי לא הדר עילוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הא</span> איתתא דעייל בה חיויא ליפסעה ולתבוה אתרתי <span style="color: red;">חביות ולייתי בשרא</span> שמנה ולישדי אגומרי וליתי אגנא דתחלי וחמרא ריחתנא ולותבו התם וליטרוקינהו בהדי הדדי ולינקוט צבתא בידה דכי <span style="color: red;">מ?ו?רח</span> ריחא נפיק ואתי <span style="color: red;">ולישקלי</span> וליקלייה בנורא דאי לא הדר עילוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ההיא</span> איתתא דעייל חיויא <span style="color: red;">לפסעיה ולותבוה ולתבוה אתלתי חבייתא (ד)[ו]ליתי בישרא שמינה ולישדי אגומרי</span> וליתי בישרא <span style="color: red;">שמינה</span> ולישדי אגומרי וליתי <span style="color: red;">אגאנא דתחלא</span> וחמרא <span style="color: red;">דתחנא וליתבו</span> התם <span style="color: red;">וליטרקינהו</span> בהדי הדדי ולינקוט צבתא <span style="color: red;">[דפרזלא] בידיה</span> דכי <span style="color: red;">מורח לחד מריחא</span> נפיק <span style="color: red;">אתי לישקליה</span> וליקלייה בנורא דאי לא הדר עילוה
<b>אוקספורד 366</b>: האי איתתא <span style="color: red;">דעיילא</span> בה חיויא <span style="color: red;">ליפסעוה ולותביה</span> אתרתי <span style="color: red;">חבייאתא ולייתי</span> בישרא <span style="color: red;">שמינה</span> ולישדי אגומרי <span style="color: red;">ולייתי אגאנא דתחלה</span> וחמרא <span style="color: red;">ריתחנא וריתחנא וליתבי</span> התם וליטרוקינהו בהדי הדדי ולינקוט <span style="color: red;">ציבתא בידיה</span> דכי <span style="color: red;">מורח</span> ריחא נפיק ואתי <span style="color: red;">ולשקליה</span> וליקלייה בנורא דאי לא הדר <span style="color: red;">עלווה</span>
<b>וטיקן 108</b>: האי <span style="color: red;">אתתא</span> דעייל <span style="color: red;">ביה חויא ליפסעיה ולותביה</span> אתרתי <span style="color: red;">חבייתא ולייתי</span> בישרא <span style="color: red;">שמינא</span> ולישדי אגומרי <span style="color: red;">ולישדי</span> אגנא דתחלי <span style="color: red;">[ו]חמרא [*מלא שיחליים*] ולותבוה</span> התם <span style="color: red;">ולטרוקינהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">ולינקט</span> צבתא <span style="color: red;">דפרזלא וכי מורח</span> ריחא <span style="color: red;">אפיק רישיה וכי מפיק רישיה לישקליה בצבתא וליקלוייה</span> בנורא דאי לא הדר <span style="color: red;">עילווה</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">הא</span> איתתא דעייל בה חיויא ליפסעה <span style="color: red;">(ולוספ) ולותבה</span> אתרתי חביתא <span style="color: red;">ולייתי</span> בישרא <span style="color: red;">שמינה</span> ולישדי אגומרי <span style="color: red;">ולייתי</span> אגנא דתחלי וחמרא ריחתנא <span style="color: red;">ולותב?ו?</span> התם וליטרוקינהו בהדי הדדי ולינקוט צבתא דכי <span style="color: red;">מורח</span> ריחא נפיק <span style="color: red;">אתי</span> ולישקליה <span style="color: red;">וליקליה</span> בנורא דאי לא הדר עילוה
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">[*פ' טמאה*] אנא ואילא תיפני קמיה</span> האי איתתא <span style="color: red;">דעל</span> בה חיויא <span style="color: red;">ליפסעוהא ולותבוה</span> אתרתי <span style="color: red;">חביאתא</span> וליתי בישרא <span style="color: red;">שמינא לישדי</span> אגומרי וליתי אגנא דתחלי <span style="color: red;">[*... כלי ??ר?ש?אד?*]</span> וחמרא <span style="color: red;">ריתחא ולותביה</span> התם <span style="color: red;">וליטרוקינהי בהד..?הד?די ולנקוט</span> צבתא <span style="color: red;">בידיה</span> דכי <span style="color: red;">מורח</span> ריחא נפיק <span style="color: red;">וא?ת?..?לי?שקלוה וליקליוה</span> בנורא <span style="color: red;">דלא</span> הדר עילוה
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: האי איתתא דעייל בה חיויא ליפסעה <span style="color: red;">ולותבה</span> אתרתי <span style="color: red;">חביאתא</span> וליתי בישרא <span style="color: red;">שמינה לישדי</span> אגומרי וליתי <span style="color: red;">אגאנא</span> דתחלי וחמרא ריחתנא <span style="color: red;">וליתבה</span> התם <span style="color: red;">(ולטרוקינהו</span> בהדי <span style="color: red;">הדדי) [וליקו גברא אחורה]</span> ולינקוט <span style="color: red;">ציבתא</span> דכי <span style="color: red;">מורח</span> ריחא נפיק ואתי <span style="color: red;">ולשיקליה וליקליוה</span> בנורא דאי לא הדר עילוה

<b>וילנא</b>: כל האוכלין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">האוכל</span> כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כל <span style="color: red;">האוכלי אוכל</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: כל האוכלין
<b>אוקספורד 366</b>: כל האוכלין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: כל האוכלין
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: כל <span style="color: red;">האוכל</span> כו'
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גמ'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: כל האוכלין <span style="color: red;">אוכל כל</span>

<b>וילנא</b>: כל האוכלין לאיתויי מאי לאיתויי טחול לשינים וכרשינין לבני מעיים כל המשקין לאיתויי מאי לאיתויי מי צלפין בחומץ א"ל רבינא לרבא מהו לשתות מי רגלים בשבת א"ל תנינא כל המשקין שותה ומי רגלים לא שתו אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל האוכלין לאיתויי מאי לאיתויי טחול <span style="color: red;">לשיני'</span> וכרשינין לבני <span style="color: red;">מעיין</span> כל המשקין לאיתויי מאי לאיתויי מי צלפין בחומץ <span style="color: red;">אמר ליה רבינ'</span> לרבא מהו לשתות מי רגלים בשבת <span style="color: red;">א' לי' תניינא</span> כל המשקין שותה ומי רגלים לא שתו אינשי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כל האוכלין לאיתויי מאי לאיתויי טחול לשינים וכרשינין לבני <span style="color: red;">מעיין</span> כל המשקין לאיתויי מאי לאיתויי מי צלפין בחומץ א"ל <span style="color: red;">רבינ'</span> לרבא מהו לשתות מי רגלים בשבת א"ל <span style="color: red;">תניינא</span> כל המשקין שותה ומי רגלים לא שתו אינשי
<b>מינכן 95</b>: כל האוכלין <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> טחול <span style="color: red;">לשיניים</span> וכרשינין לבני <span style="color: red;">מעיין</span> כל המשקין לאיתויי <span style="color: red;">מאי</span> מאי <span style="color: red;">לאו</span> לאיתויי <span style="color: red;">[מי] צלאפין</span> בחומץ א"ל רבינא לרבא מהו לשתות מי רגלים בשבת א"ל <span style="color: red;">תניתה</span> כל <span style="color: red;">המשקי'</span> שותה ומי רגלים לא שתו אינשי
<b>אוקספורד 366</b>: כל האוכלין לאיתויי מאי לאיתויי טחול <span style="color: red;">לשנים וכרישי[ני]ן</span> לבני <span style="color: red;">מעים וכל</span> המשקין לאיתויי <span style="color: red;">מאי</span> לאיתויי מי <span style="color: red;">צלפים</span> בחומץ <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא לרבא מהו לשתות מי רגלים בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תנינא <span style="color: red;">וכל</span> המשקין <span style="color: red;">הוא</span> שותה ומי רגלים לא שתו אינשי <span style="color: red;">[חוץ ממי דקלים]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אוכל לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> טחול <span style="color: red;">לשנים</span> וכרשינין לבני <span style="color: red;">מעיין</span> כל המשקין <span style="color: red;">לאתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאתויי</span> מי צלפין <span style="color: red;">[*פרי של צלף*]</span> בחומץ <span style="color: red;">א' ליה</span> רבינא לרבא מהו לשתות מי רגלים בשבת <span style="color: red;">א' ליה</span> תנינא כל המשקין שותה ומי רגלים לא שתו אינשי
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: כל <span style="color: red;">האוכל לאתוי</span> מאי לאיתויי טחול לשינים וכרשינין לבני <span style="color: red;">מיעיין</span> כל המשקין לאיתויי מאי לאיתויי <span style="color: red;">מ?י?</span> צלפין בחומץ <span style="color: red;">א'ל'</span> רבינא <span style="color: red;">(לב)</span> לרבא מהו לשתות מי רגלים בשבת <span style="color: red;">א'ל' תניתוה</span> כל המשקין שותה ומי רגלים לא שתו אינשי
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: כל האוכלין לאיתויי מאי לאיתויי טחול <span style="color: red;">?ל?.. ........ ..?ם? וכרשין</span> לבני <span style="color: red;">מעים</span> כל המשקין לאיתויי מאי לאיתויי מי צלפין בחומץ <span style="color: red;">...... ..ליה</span> רבינא לרבא מהו לשתות מי רגלים בשבת <span style="color: red;">אמ' ?ליה?</span> תנינא כל המשקין <span style="color: red;">הוא</span> שותה ומי רגלים לא שתו <span style="color: red;">א?ינשי?</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: האוכלין לאיתויי מאי לאיתויי טחול לשינים <span style="color: red;">וכרישים</span> לבני <span style="color: red;">מיעיים וכל</span> המשקין לאיתויי מאי לאיתויי מי צלפין <span style="color: red;">וחומץ אמ' ליה</span> רבינא <span style="color: red;">(לב)</span> לרבא מהו לשתות מי רגלים בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה תניתה וכל</span> המשקין שותה ומי רגלים לא שתו אינשי

<b>וילנא</b>: חוץ ממי דקלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חוץ ממי <span style="color: red;">דקל</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חוץ ממי <span style="color: red;">דקל</span>
<b>מינכן 95</b>: חוץ ממי דקלים
<b>וטיקן 108</b>: חוץ ממי דקלים
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: חוץ ממי דקלים
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">פיס</span> חוץ ממי דקלים
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: חוץ <span style="color: red;">מימי דקרים</span>

<b>וילנא</b>: תנא חוץ ממי דקרים מאן דתנא מי דקרים שהם דוקרים את המרה ומאן דאמר מי דקלים שיוצאין מן שני דקלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא חוץ ממי דקרים מאן דתנא מי דקרים שהם דוקרים את <span style="color: red;">האשה</span> ומאן דאמר מי דקלים שיוצאין מן שני דקלי <span style="color: red;">כך</span>

<b>וילנא</b>: מאי מי דקלים אמר רבה בר ברונא תרתי תלאי איכא במערבא ונפקא עינא דמיא מבינייהו כסא קמא מרפי אידך משלשל ואידך כי היכי דעיילי הכי נפקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מי דקלים אמר רבה בר <span style="color: red;">ברונה</span> תרתי תלאי איכא במערבא ונפקא עינא דמיא מבינייהו כסא קמא מרפי אידך משלשל ואידך כי היכי דעיילי הכי נפקי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי מי דקלים <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">ברונה</span> תרתי תלאי איכא במערבא ונפקא עינא דמיא מבינייהו כסא קמא מרפי אידך משלשל ואידך <span style="color: red;">בי</span> היכי דעיילי <span style="color: red;">הבי</span> נפקי
<b>מינכן 95</b>: מאי מי דקלים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> תרתי <span style="color: red;">תילתא איתא</span> במערבא ונפקא עינא דמיא <span style="color: red;">מבינתייהו מאן דאמ' מי דוקרין שהן דוקרין את המרה מאן דאמ' מי דקלים שהן יוצאין בין שני דקלים</span> כסא קמא מרפי אידך <span style="color: red;">משלשלי אידך</span> כי היכי <span style="color: red;">דעילי</span> הכי נפקי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי מי דקלים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> תרתי <span style="color: red;">דיקלתא</span> איכא במערבא ונפקא עינא דמיא <span style="color: red;">מביניהו</span> כסא קמא מרפי אידך משלשל ואידך כי היכי דעיילי הכי נפקי
<b>וטיקן 108</b>: מאי מי דקלים <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> תרתי <span style="color: red;">דיקלי</span> איכא במערבא <span style="color: red;">ונפיק</span> עינא דמיא מבינייהו <span style="color: red;">ומרפי מאן דא' מי דוקרים שהן דוקרים את המרה מאן דא' מי דקלים שיוצאין מבין שני הדקלים וכסא</span> קמא מרפי <span style="color: red;">ואידך</span> משלשל ואידך <span style="color: red;">כדעייל</span> הכי <span style="color: red;">נפיק</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: מאי מי דקלים <span style="color: red;">אמ' (רבא)</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנא</span> תרתי <span style="color: red;">תלאתא</span> איכא במערבא ונפקא עינא דמיא <span style="color: red;">מבינתייהו</span> כסא קמא <span style="color: red;">מרפו</span> אידך <span style="color: red;">משלשלי אידך</span> כי היכי דעיילי <span style="color: red;">היכי</span> נפקי
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">כהיכי דע.. ..................... ..?ה?כי ?נפ?..</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> תרתי <span style="color: red;">תאלי [+נ'א' דקילי+] ?א?יכא</span> במערבא ונפקא עינא דמיא <span style="color: red;">מבינתיהו</span> כסא קמא מרפי אידך משלשל <span style="color: red;">אידך</span> כי היכי דעיילי <span style="color: red;">נפיקי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: מאי מי <span style="color: red;">דקרים אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> תרתי <span style="color: red;">חלאתא</span> איכא במערבא ונפקא עינא דמיא <span style="color: red;">מיבינתיהו</span> כסא קמא <span style="color: red;">מרפ?ו?</span> אידך <span style="color: red;">משלשלי אידך</span> כי היכי <span style="color: red;">דעילי</span> הכי נפקי

<b>וילנא</b>: אמר עולא לדידי שתי שיכרא דבבלאי ומעלי מינייהו והוא דלא רגיל ביה ארבעין יומין רב יוסף אמר זיתום המצרי תילתא שערי ותילתא קורטמי ותילתא מילחא רב פפא אמר תילתא חיטי ותילתא קורטמי ותילתא מילחא (וכמונא) וסימניך סיסאני ושתי להו בין דבחא לעצרתא דקמיט מרפי ליה ודרפי קמיט ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא לדידי שתי <span style="color: red;">שיכר'</span> דבבלאי ומעלי מינייהו והוא דלא רגיל ביה ארבעין יומין רב <span style="color: red;">יוס' א' זיתו'</span> המצרי תילתא שערי ותילתא קורטמי ותילתא מילחא רב פפא אמר <span style="color: red;">תלתא</span> חיטי <span style="color: red;">ותלתא</span> קורטמי <span style="color: red;">ותלתא</span> מילחא <span style="color: red;">וכמונא</span> וסימניך סיסאני ושתי להו בין דבחא <span style="color: red;">לעצרת'</span> דקמיט מרפי ליה ודרפי קמיט ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא לדידי שתי <span style="color: red;">שיכר' דבבל אי</span> ומעלי מינייהו <span style="color: red;">והו'</span> דלא רגיל ביה ארבעין יומין רב <span style="color: red;">יוס' א' זיתו'</span> המצרי תילתא שערי ותילתא קורטמי ותילתא מילחא רב פפא <span style="color: red;">א' תלתא</span> חיטי <span style="color: red;">ותלתא</span> קורטמי <span style="color: red;">ותלתא</span> מילחא <span style="color: red;">וכמונא</span> וסימניך סיסאני ושתי להו בין דבחא <span style="color: red;">לעצרת'</span> דקמיט <span style="color: red;">מדפי</span> ליה ודרפי קמיט ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לדידי שתי שיכרא דבבלאי <span style="color: red;">דמעלי</span> מינייהו <span style="color: red;">והו'</span> דלא רגיל ביה ארבעין יומין רב יוסף <span style="color: red;">אמ' זיתים</span> המצרי תילתא שערי ותילתא קורטמי ותילתא מילחא וסימניך <span style="color: red;">סיסני</span> ושתי להו בין <span style="color: red;">דיבחא</span> לעצרתא דקמיט מרפי <span style="color: red;">להו</span> ודרפי קמיט <span style="color: red;">להו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לדידי שתי <span style="color: red;">לי</span> שיכרא דבבלאי <span style="color: red;">ומעולא מיניהו ליכא והו(ה)[א]</span> דלא רגיל ביה ארבעין יומין רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זיתום המצרי תילתא שערי <span style="color: red;">ותילת'</span> קורטמי ותילתא מילחא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> תילתא חיטי ותילתא קורטמי ותילתא <span style="color: red;">[2]סיסני וסימנא [1]מילחא</span> ושתי <span style="color: red;">לה מדיבחא</span> לעצרתא <span style="color: red;">קמיט</span> מרפי ליה <span style="color: red;">ודראפי</span> קמיט ליה <span style="color: red;">[כוס עיקרין]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא לדידי <span style="color: red;">אשקו לי שכרא</span> דבבלאי ומעלי <span style="color: red;">מיניה</span> והוא דלא רגיל ביה ארבעין יומין רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זיתום המצרי <span style="color: red;">תלתא</span> שערי <span style="color: red;">ותלתא</span> קורטמי <span style="color: red;">[*כרכום*] ותלתא מיל[חא]</span> רב פפא <span style="color: red;">מפיק שערי ומעייל חיטי תלתא</span> חיטי <span style="color: red;">ותלתא</span> קורטמי <span style="color: red;">ותלתא</span> מילחא וסימניך סיסאני <span style="color: red;">[*כלי הוא שנותני' בו תמרי'*]</span> ושתי להו בין <span style="color: red;">דיבחא [*פסח*]</span> לעצרתא דקמיט מרפי ליה ודרפי קמיט <span style="color: red;">להו לחולה ולאשה עוברא סכנתא</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא לדידי שתי <span style="color: red;">לי</span> שיכרא ומעלי מינייהו והוא דלא רגיל <span style="color: red;">למישתי ארבעי יומי</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> זיתום המצרי <span style="color: red;">תלתא</span> שערי <span style="color: red;">תילתא</span> קורטמי <span style="color: red;">תילתא</span> מילחא רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> תילתא חיטי <span style="color: red;">?תיל?ש?א</span> קורטמי <span style="color: red;">תילתא</span> מילחא <span style="color: red;">וסימנין סיסני</span> ושתי <span style="color: red;">ליה</span> בין דבחא לעצרתא דקמיט מרפי ליה <span style="color: red;">?דרפ?ו? ?(?מ?)</span> קמיט ליה
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">.............</span> שתי <span style="color: red;">לי מיניהי ושיכרא</span> דבבלאי <span style="color: red;">מ.. ..... מיניה</span> והוא דלא <span style="color: red;">................ ..?א?רבעין</span> יומין
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לדידי שתי <span style="color: red;">לי מיניהו ושיכרא</span> דבבלאי <span style="color: red;">מעלי מיניהו</span> והוא דלא רגיל ביה ארבעין יומין
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לדידי <span style="color: red;">שתו לי</span> שיכרא דבבלאי <span style="color: red;">ומעלו מיניהו</span> והוא דלא רגיל ביה ארבעין <span style="color: red;">יומי</span>

<b>וילנא</b>: וכוס עקרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכוס <span style="color: red;">עיקרין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכוס <span style="color: red;">עיקרין</span>
<b>מינכן 95</b>: וכוס <span style="color: red;">עיקרין</span>
<b>וטיקן 108</b>: וכוס <span style="color: red;">העקרין</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: וכוס <span style="color: red;">עיקרין</span>
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: וכוס <span style="color: red;">עיקרין</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">פיס</span> וכוס <span style="color: red;">העיקרין</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: וכוס <span style="color: red;">העיקרין</span>

<b>וילנא</b>: מאי כוס עקרין אמר ר' יוחנן לייתי מתקל זוזא קומא אלכסנדריא ומתקל זוזא גביא גילא ומתקל זוזא כורכמא רישקא ולישחקינהו בהדי הדדי לזבה תלתא בחמרא ולא מיעקרא לירקונא תרין בשיכרא ומיעקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי כוס <span style="color: red;">עיקרין</span> אמר <span style="color: red;">רב</span> יוחנן לייתי מתקל זוזא קומא אלכסנדריא ומתקל זוזא גביא גילא <span style="color: red;">ומתק'</span> זוזא <span style="color: red;">כורכמ'</span> רישקא ולישחקינהו בהדי הדדי לזבה <span style="color: red;">תלת'</span> בחמרא ולא <span style="color: red;">מיעקר' לירקונ'</span> תרין בשיכרא <span style="color: red;">וליעקר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי כוס <span style="color: red;">עיקרין א"ר</span> יוחנן לייתי מתקל זוזא קומא אלכסנדריא ומתקל זוזא גביא גילא <span style="color: red;">ומתק'</span> זוזא <span style="color: red;">כורכמ'</span> רישקא ולישחקינהו בהדי הדדי לזבה תלתא בחמרא ולא מיעקרא לירקונא תרין בשיכרא <span style="color: red;">וליעקר</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי כוס <span style="color: red;">עיקרין א"ר</span> יוחנן לייתי <span style="color: red;">מתקול</span> זוזא קומא <span style="color: red;">אלכסנדרית ומתקל זוזא מגבי</span> זוזא כורכמא רישקא ולישחקינהו בהדי הדדי לזבה תלתא בחמרא ולא <span style="color: red;">מעקרא לירקנא תרי</span> בשיכרא ומיעקר
<b>אוקספורד 366</b>: מאי כוס <span style="color: red;">עיקרין א"ר</span> יוחנן לייתי מתקל זוזא קומא <span style="color: red;">אלכסנדרית</span> ומתקל זוזא <span style="color: red;">מגביא</span> גילא <span style="color: red;">ומתקלא</span> זוזא כורכמא רישקא <span style="color: red;">ולישחוקינהו</span> בהדי הדדי לזבה <span style="color: red;">תלתה</span> בחמרא ולא <span style="color: red;">מעיקרא לירקונה תרי</span> בשיכרא ומיעקר
<b>וטיקן 108</b>: מאי כוס <span style="color: red;">העיקרין א"ר יוח' ליתי</span> מתקל זוזא קומא <span style="color: red;">[*שרף אילנו' של אלכסנדר'*] אלכסנדרית ומתקל זוזא מזנגבילא</span> ומתקל זוזא <span style="color: red;">מגביא [*אלום בלע'*]</span> גילא ומתקל זוזא כורכמא <span style="color: red;">רשקא [*כרכום של גן*]</span> ולישחקינהו בהדי הדדי לזבה תלתא בחמרא ולא מיעקרא לירקונא <span style="color: red;">תרי</span> בשיכרא <span style="color: red;">ומעקרא</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: מאי כוס <span style="color: red;">עיקרין א'..</span> יוחנן <span style="color: red;">ליתי</span> מתקל זוזא קומא אלכסנדריא <span style="color: red;">?ו?מתקל (...)</span> זוזא <span style="color: red;">מגביא</span> גילא ומתקל זוזא כורכמא רישקא <span style="color: red;">ולישחוקינהו</span> בהדי הדדי לזבה תלתא בחמרא ולא מיעקרא <span style="color: red;">ליורקנא תרי</span> בשיכרא <span style="color: red;">ומיעקרא</span>
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: מאי כוס <span style="color: red;">עיקרין אמ' ............ ..יתי</span> קומא <span style="color: red;">אלוכסדרית</span> ומתקל זוזא <span style="color: red;">מגביא</span> גילא ומתקל זוזא <span style="color: red;">?כ?.. ...... ..מא רישקא ולישחוקינהו</span> בהדי הדדי לזבה <span style="color: red;">תלתה בחמ..?א?</span> ולא מיעקרא <span style="color: red;">תרי</span> בשיכרא <span style="color: red;">לירקנא ומיעקרא</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: מאי כוס <span style="color: red;">ע.. ...... ..ין אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ליתי</span> מתקל זוזא קומא <span style="color: red;">[..מו] ..?ל?כסנדריתא</span> ומתקל <span style="color: red;">זוזיא מגביא [שב]</span> גילא <span style="color: red;">ומתק?ל?.. ........... ..?ר?כ?מ?א</span> רישקא <span style="color: red;">ולישחוקינהו</span> בהדי הדדי <span style="color: red;">...... ..בה תלתה</span> בחמרא ולא מיעקרא <span style="color: red;">לירקאנא תרי בשיכר?א ול?א מיעקר</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: מאי כוס <span style="color: red;">עיקרין אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ליתי מתקול</span> זוזא <span style="color: red;">קומה אלכסנדריתא וניתקול</span> זוזא <span style="color: red;">מיגביא</span> גילא <span style="color: red;">ומ(?ק?)[ת]קול</span> זוזא כורכמא <span style="color: red;">רישבא ולשחוקינהו</span> בהדי הדדי לזבה <span style="color: red;">תלתה</span> בחמרא ולא מיעקרא <span style="color: red;">?לי?ו?קנה תרתי</span> בשיכרא <span style="color: red;">ומעיקר</span>

<b>וילנא</b>: לזבה תלתא בחמרא ולא מיעקרא ואי לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לזבה תלתא בחמרא ולא <span style="color: red;">מיעקר'</span> ואי לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לזבה תלתא בחמרא ולא מיעקרא ואי לא
<b>מינכן 95</b>: לזבה תלתא בחמרא ולא <span style="color: red;">מעיקרא</span> ואי לא
<b>אוקספורד 366</b>: לזבה תלתא בחמרא ולא <span style="color: red;">מ[י]ע(י)קרא (לירקונה תרי בשיכרא)</span> ואי לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סי בצלים בדרך במשח במגיפ' פשט חגא ערלה וסלתות ובצים בחבית</span> לזבה תלתא בחמרא ולא <span style="color: red;">מיעקר'</span> ואי לא
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: לזבה תלתא בחמרא ולא מיעקרא ואי לא
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">לזבה תלתה בח?מ?..?א? ולא מיעקרא ואילא סימן בצלים בדרך כמישא ב?מג?ופא פשט ?ר?.. ............ בעורלה סלת וביצה בחבית ואילא</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: לזבה <span style="color: red;">תלתה</span> בחמרא ולא <span style="color: red;">מ..עקרא ואילא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: לזבה <span style="color: red;">תלתה (בשיכרא)</span> בחמרא ולא מיעקרא <span style="color: red;">ואילא</span>

<h2>דף קי:</h2>

<b>וילנא</b>: לייתי תלתא קפיזי שמכי פרסאי ונישלוק בחמרא ונשקייה ונימא לה קום מזוביך ואי לא לותבה אפרשת דרכים ולינקטה כסא דחמרא בידה וליתי איניש מאחורה וליבעתה ולימא לה קום מזוביך ואי לא ליתי בונא דכמונא ובונא דמוריקא ובונא דשבלילתא ונישלוק בחמרא ונשקייה ונימא לה קום מזוביך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לייתי תלתא קפיזי שמכי פרסאי ונישלוק בחמרא ונשקייה <span style="color: red;">ונימ'</span> לה קום <span style="color: red;">מזביך</span> ואי לא לותבה אפרשת דרכים <span style="color: red;">ולינקט</span> כסא דחמרא <span style="color: red;">בידא</span> וליתי איניש מאחורה וליבעתה ולימא לה קום <span style="color: red;">מזביך</span> ואי לא ליתי בונא דכמונא <span style="color: red;">דמריק' ובונ' דשכלילתא</span> ונישלוק בחמרא <span style="color: red;">ונישקייה ונימ'</span> לה קום <span style="color: red;">מזביך</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לייתי תלתא <span style="color: red;">קפי?ז?י שמני פרסא</span> ונישלוק בחמרא <span style="color: red;">ונשקה ונימ'</span> לה קום <span style="color: red;">מזביך</span> ואי לא לותבה אפרשת דרכים <span style="color: red;">ולינקט</span> כסא דחמרא <span style="color: red;">בידא</span> וליתי איניש מאחורה וליבעתה <span style="color: red;">ולומ'</span> לה קום <span style="color: red;">מזביך</span> ואי לא ליתי <span style="color: red;">כונא</span> דכמונא <span style="color: red;">וכונא דמוריק' וכונא</span> דשבלילתא ונישלוק בחמרא <span style="color: red;">ונישקייה ונימ'</span> לה קום <span style="color: red;">מזביך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליתי</span> תלתא <span style="color: red;">כפוזי</span> שמכי פרסאי <span style="color: red;">וניסליק</span> בחמרא <span style="color: red;">ונישקייה ולימ' ליה</span> קום <span style="color: red;">מזכיר</span> ואי לא לותבה אפרשת דרכים <span style="color: red;">ולנקט</span> כסא דחמרא בידה <span style="color: red;">ולייתי</span> איניש <span style="color: red;">?מאחו?ר?א</span> וליבעתה <span style="color: red;">ולימ' ליה</span> קום מזוביך ואי לא <span style="color: red;">לייתא כינא</span> דכמונא <span style="color: red;">וכינה</span> דמוריקא <span style="color: red;">וכינה דשבלוליתא וניסלק</span> בחמרא <span style="color: red;">ונשקיה ונימ' ליה קום מזוביך ואי לא לייתי פשיטנא ולישטרה ולימא ליה</span> קום מזוביך
<b>אוקספורד 366</b>: לייתי <span style="color: red;">תלתה</span> קפיזי שמכי פרסאי ונישלוק <span style="color: red;">חמרא ונישקיה ולימא ליה</span> קום <span style="color: red;">מזיביך [ואי</span> לא <span style="color: red;">לותבא</span> אפרשת דרכים <span style="color: red;">ולנקיטא</span> כסא דחמרא בידה וליתי איניש <span style="color: red;">אחרא</span> וליבעתה ולימא לה קום <span style="color: red;">מזיבך]</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי כונא</span> דכמונא <span style="color: red;">[וכנא דמוריקא] וכונא</span> דשבלילתא ונישלוק בחמרא <span style="color: red;">ולישקייה ולימא ליה קום מזוביך [ואילא ליתי שיתין שועי דדנא ולישפייה ולימא</span> לה <span style="color: red;">קום מז?י?ביך] ואי לא לייתי פשיטנא ולישטרה ולימא ליה</span> קום מזוביך <span style="color: red;">ואי לא לייתי הרגונא דהגתא רומיתא וליקליה וליסבה בשחקי דכיתנא בקיטא ובשחקי דעמר גופנא בסיתוא</span>
<b>וטיקן 108</b>: לייתי תלתא <span style="color: red;">(כ)[ק]פיזי [*כלי מחזי' שלש לוגי'*]</span> שמכי <span style="color: red;">[*בצלי' גדולי'*]</span> פרסאי ונישלוק בחמרא ונימא <span style="color: red;">ליה</span> קום <span style="color: red;">מזיביך</span> ואי לא <span style="color: red;">ליתבה בפרש'</span> דרכים <span style="color: red;">ולינקטא</span> כסא דחמרא <span style="color: red;">בידיה וניתי</span> איניש מאחורה וליבעתה <span style="color: red;">ולימ'</span> לה קום <span style="color: red;">מזביך</span> ואי לא ליתי בונא <span style="color: red;">[*מלא אגרוף*]</span> דכמונא ובונא דמוריקא ובונא דשבלילתא <span style="color: red;">[*תלתן*]</span> ונישלוק בחמרא <span style="color: red;">ונשתי ולימ'</span> לה <span style="color: red;">קום מזיביך</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">ליתי</span> תלתא קפיזי שמכי פרסאי <span style="color: red;">ונישקול</span> בחמרא <span style="color: red;">ונישקייה</span> ונימא <span style="color: red;">ליה קו?'? מזביך</span> ואי לא <span style="color: red;">לותבא</span> אפרשת דרכים ולינקטה כסא דחמרא בידה וליתי איניש <span style="color: red;">אחורא וליבעתא</span> ולימא לה <span style="color: red;">קו' מזביך</span> ואי לא ליתי <span style="color: red;">כונא</span> דכמונא <span style="color: red;">וכומא וכונא</span> דמוריקא <span style="color: red;">וכונא דשבלליתא</span> ונישלוק בחמרא ונשקייה ונימא לה <span style="color: red;">קו' מזיביך</span>
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">לאיתי</span> תלתא <span style="color: red;">קפ?י?זי.. ..............</span> פרסאי <span style="color: red;">וליסלוק</span> בחמרא <span style="color: red;">?ול?נ?שקיה ולימ?א?.. .............. ..ב.. ................. לאותבה</span> אפרשת דרכים <span style="color: red;">ולנקטה</span> כסא <span style="color: red;">?ד?.. ................................ אחרינא</span> מאחורה וליבעתה ולימא לה קום <span style="color: red;">.............................. כוונה</span> דכמונא <span style="color: red;">כוינא דמיריקא וכוונא ד.. ..............................</span> בחמרא <span style="color: red;">ולישקיה ולימא לך</span> קום <span style="color: red;">מזביך</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">ליתי</span> תלתא קפיזי <span style="color: red;">שי?מ?כי [...]</span> פרסאי ונישלוק בחמרא <span style="color: red;">ונישקייה</span> ונימא לה קום <span style="color: red;">מזיבותיך ואילא</span> לותבה אפרשת דרכים <span style="color: red;">ולנקטה</span> כסא דחמרא <span style="color: red;">ביד(יה)[ה]</span> וליתי איניש מאחורה וליבעתה ולימא לה קום <span style="color: red;">מזיביך ואילא</span> ליתי <span style="color: red;">כונא</span> דכמונא <span style="color: red;">וכונא</span> דמוריקא <span style="color: red;">וכונא שבלילתא וניסלוק בחמר?א?.. ........ ..קייה ולימא</span> לה קום <span style="color: red;">מזיבוך</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ליתי תלתה</span> קפיזי שמכי פרסאי <span style="color: red;">ונסלוק</span> בחמרא <span style="color: red;">ונשקיה</span> ונימא לה קום <span style="color: red;">מזביך ואילא</span> לותבה אפרשת דרכים <span style="color: red;">ולנקטה</span> כסא דחמרא בידה וליתי איניש מאחורה וליבעתה ולימא לה קום <span style="color: red;">מזביך ואילא</span> ליתי <span style="color: red;">כונא ?[???ונא]</span> דכמונא <span style="color: red;">וכונא</span> דמוריקא <span style="color: red;">וכונא דשיבליליתא ונסלוק</span> בחמרא ונשקייה ונימא לה קום <span style="color: red;">מזביך</span>

<b>וילנא</b>: ואי לא ליתי שיתין שיעי דדנא ולשפיה ולימא לה קום מזוביך ואי לא ליתי פשטינא ולישלוק בחמרא ולשפיה ונימא לה קום מזוביך ואי לא ליתי חרנוגא דהיגתא רומיתא וליקלי וליסבה בשחקי דכיתנא בקייטא ובשחקי דעמר גופנא בסיתוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא ליתי שיתין שיעי דדנא ולשפיה ולימא לה קום <span style="color: red;">מזביך</span> ואי לא ליתי <span style="color: red;">פשיטנ'</span> ולישלוק בחמרא ולשפיה <span style="color: red;">ונימ'</span> לה קום <span style="color: red;">מזביך</span> ואי לא ליתי <span style="color: red;">הרנוגא</span> דהיגתא רומיתא וליקלי וליסבה בשחקי <span style="color: red;">דכיתנ' בקייט'</span> ובשחקי דעמר גופנא בסיתוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואי לא ליתי שיתין שיעי דדנא <span style="color: red;">ולישפיה ולימ'</span> לה קום <span style="color: red;">מזביך</span> ואי לא ליתי <span style="color: red;">פשיטנ' ולישלו'</span> בחמרא <span style="color: red;">ולשפייה ונימ' לך</span> קום <span style="color: red;">מזביך</span> ואי לא ליתי <span style="color: red;">הרנוגא</span> דהיגתא רומיתא וליקלי וליסבה בשחקי דכיתנא בקייטא <span style="color: red;">בשחקי</span> דעמר גופנא <span style="color: red;">בסיתו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואי לא ליתי <span style="color: red;">הרגנא דהגתא דומיתא</span> וליקלי <span style="color: red;">ולותבה</span> בשחקי דכיתנא <span style="color: red;">בקיטא</span> ובשחקי דעמר גופנא <span style="color: red;">בסתוא</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואי לא ליתי שיעי <span style="color: red;">[*מגופו' חביו'*]</span> דדנא <span style="color: red;">ולישייפה</span> ולימא לה קום <span style="color: red;">מזיביך [ואי</span> לא <span style="color: red;">לית(א)[י] פשטנא [*עשב שאינו גדל בקומ' אל' הולך ונפש' על גבי הארץ*[ ולישטריה ולימ' ליה</span> קום <span style="color: red;">מזוביך]</span> ואי לא ליתי <span style="color: red;">הרנוגא [*מין עש' שגדל אצל ההיגי' מין הג' שנקר' רומית'*]</span> רומיתא וליקלי וליסבה בשחקי <span style="color: red;">[*בבלאי*]</span> דכיתנא בקייטא ובשחקי דעמר גופנא בסיתוא
<b>CUL: Add. 863.3</b>: <span style="color: red;">?ו?ליסבה</span> בשחקי דכיתנא בקייטא <span style="color: red;">בשחקי</span> דעמר גופנא בסיתוא
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> שיתין <span style="color: red;">שעי</span> דדנא <span style="color: red;">ולישייפיה</span> ולימא לה <span style="color: red;">קו' מזיביך</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי פשיטנא</span> ולישלוק בחמרא <span style="color: red;">ולימא</span> לה <span style="color: red;">קו' מזיביך</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> חרנוגא <span style="color: red;">דהגתא רומייתא</span> וליקלי <span style="color: red;">ולסבה</span> בשחקי דכיתנא בקייטא ובשחקי <span style="color: red;">דעמרא</span> גופנא <span style="color: red;">(ס) ?בסית?ו?א</span>
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">?וא?י.. ....................... שעי ?ד?..ני ולישיפה ולימא לה קום מזביך ואילא .................... ולישיפה</span> ולימא לה קום <span style="color: red;">מזביך ואילא</span> ליתי <span style="color: red;">הר?נ?.. .................. רומית.. ...... ..ליקלי ולנסבה</span> בשחקי דכיתנא <span style="color: red;">בקיטא ב.. ............... דמ?ר?.. ........... ..?א?</span> בסיתוא
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">ואי?לא?.. ............ ..?שי?תין שיאעי דדנא [*מגופת החבית*] .......... ..ה</span> ולימא לה קום <span style="color: red;">מזיביך ואילא ל?ית?.. פשיטא?נא?..?לי?שפייה ולימא</span> לה קום <span style="color: red;">מ?זיבי?ך ואלא ניתי</span> חרנוגא <span style="color: red;">[*כרכוב..וך*] ........................ ..?א? וליקלייה ולותבה</span> בשחקי <span style="color: red;">דכ?י?תנא בקיטא ......... ..חק?י ד?עמר גפנא</span> בסיתוא
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> ליתי <span style="color: red;">שתין שיאעי</span> דדנא <span style="color: red;">ולישיפה</span> ולימא לה <span style="color: red;">קו?ם? ..?ו?ביך ואילא</span> ליתי <span style="color: red;">פשיטנא (ולישטרה) [וליסלק.. ...... ..כסא דחמרא ?ולי????] ולימא</span> לה קום <span style="color: red;">מזביך ואילא</span> ליתי <span style="color: red;">חר.. ........ ..הגתא</span> רומיתא וליקלי <span style="color: red;">ולסבה בסחקי</span> דכיתנא <span style="color: red;">בקיטא בשחקי</span> דעמר גופנא <span style="color: red;">בסיתוה</span>

<b>וילנא</b>: ואי לא ליכרי שבע בירי וליקלי בהו שבישתא ילדה דערלה ולינקטה כסא דחמרא בידה ולוקמה מהא ולותבה אהא ולוקמה מהא ולותבה אהא ואכל חדא וחדא לימא לה קום מזוביך ואי לא לייתי סמידא וליסכה מפלגא לתתאי ולימא לה קום מזוביך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא ליכרי שבע בירי וליקלי בהו שבישתא ילדה דערלה <span style="color: red;">ולינקטיה</span> כסא דחמרא <span style="color: red;">בידיה</span> ולוקמה <span style="color: red;">מיהא</span> ולותבה אהא ולוקמה <span style="color: red;">מיהא</span> ולותבה אהא ואכל חדא וחדא <span style="color: red;">לימ'</span> לה קום מזוביך ואי לא לייתי סמידא וליסכה מפלגא לתתאי <span style="color: red;">ולימ'</span> קום מזוביך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואי לא ליכרי שבע בירי וליקלי בהו <span style="color: red;">שכישתא</span> ילדה דערלה <span style="color: red;">ולינקטיה</span> כסא דחמרא <span style="color: red;">בידיה</span> ולוקמה <span style="color: red;">מיהא</span> ולותבה אהא ולוקמה <span style="color: red;">מיהא</span> ולותבה אהא ואכל חדא וחדא <span style="color: red;">לימ'</span> לה קום מזוביך ואי לא לייתי סמידא וליסכה מפלגא לתתאי <span style="color: red;">ולימ'</span> קום מזוביך
<b>מינכן 95</b>: ואי לא <span style="color: red;">ליכדי</span> שבע <span style="color: red;">?בי?ר?י</span> וליקלי בהו שבישתא <span style="color: red;">דעורלה ולינקט</span> כסא דחמרא בידה ולוקמה מהא ולותבה אהא <span style="color: red;">ואכיל</span> חדא וחדא <span style="color: red;">דקיימא מינה ועל כל חדא וחדא לימ' ליה</span> קום מזוביך
<b>אוקספורד 366</b>: ואי לא ליכרי <span style="color: red;">שבכירי</span> וליקלי בהו <span style="color: red;">שיבשתה</span> דערלה ולינקטה כסא דחמרא בידה ולוקמה <span style="color: red;">מיהא</span> ולותבה אהא ואכל חדא וחדא לימא <span style="color: red;">ליה</span> קום מזוביך ואי לא לייתי סמידא <span style="color: red;">וליתבה</span> מפלגא <span style="color: red;">ליומא</span> לתתאי
<b>וטיקן 108</b>: ואי לא ליכרי <span style="color: red;">שב</span> בירי וליקלי <span style="color: red;">ביה</span> שבישתא <span style="color: red;">[*זמורו' של כרם*]</span> דערלה <span style="color: red;">ולינקטא</span> כסא דחמרא בידה ולוקמה <span style="color: red;">?מי?ה?א ולותביה</span> אהא <span style="color: red;">ולכל</span> חדא וחדא לימא <span style="color: red;">ליה</span> קום <span style="color: red;">מזיביך</span>
<b>CUL: Add. 863.3</b>: ואי לא ליכרי שבע <span style="color: red;">ביר..</span> בהו שבישתא דערלה ולינקטה כסא דחמרא בידה ולוקמה מהא ולותבה אהא <span style="color: red;">ו.. מיהא</span> ולותבה אהא <span style="color: red;">ואכיל</span> חדא וחדא <span style="color: red;">(ו)לימא</span> לה <span style="color: red;">ק?ו?ם מז?ו?.. ...... ..?ו?אי לא לייתי ?ס?מיד.. מפלגא לתתא?י?</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: ואי לא <span style="color: red;">ל..כרי שב</span> בירי וליקלי בהו שבישתא <span style="color: red;">דעורל?ה? ?ולינ???</span>
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> ליכרי <span style="color: red;">שבע.. ..........................</span> שבישתא <span style="color: red;">ד?ע?ורל?ה?.. ............. ..יהא ות.. .................... ..א</span> וחדא <span style="color: red;">דקימא מינ(יה)[ה] לי?מא?.. .......... ..ם מזביך ואי?ל?א לי..?י?</span> סמידא <span style="color: red;">וליסבה</span>
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> ליכרי שבע בירי <span style="color: red;">[*גומות*]</span> וליקלי <span style="color: red;">ביה</span> שבישתא <span style="color: red;">דעמרא ולנקטה</span> כסא דחמרא בידה <span style="color: red;">ול.. ....... מיהא</span> ולותבה אהא <span style="color: red;">וכל</span> חדא וחדא <span style="color: red;">דקימ?א מי?נה לי(ק)[מ]א</span> לה קום <span style="color: red;">מזיביך ואילא</span> לא <span style="color: red;">לי.. ..... ..?ס?מידא וליס?כ?ה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> ליכרי שבע בירי <span style="color: red;">וליקלו</span> בהו שבישתא <span style="color: red;">דעורלה ולנקטה כסה</span> דחמרא בידה <span style="color: red;">ולוק?מ?ה מיהא</span> ולותבה אהא <span style="color: red;">ואכיל</span> חדא <span style="color: red;">חדא</span> ולימא לה קום <span style="color: red;">מזביך ואילא ליתי סמידא ולסבה</span>

<b>וילנא</b>: ואי לא ליתי ביעתא דנעמיתא וליקלי וליסבה בשחקי דכיתנא בקייטא ובשחקי דעמר גופנא בסיתוא ואי לא ליפתח לה חביתא דחמרא לשמה ואי לא לנקיט שערתא דמשתכחת בכפותא דכודנא חיורא אי נקטה חד יומא פסקה תרי יומי ואי נקטה תרי יומי פסקה תלתא יומי ואי נקטה תלתא יומי פסקה לעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא ליתי ביעתא דנעמיתא וליקלי וליסבה בשחקי דכיתנא <span style="color: red;">בקיטא בשחקי</span> דעמר גופנא <span style="color: red;">בסיתו'</span> ואי לא ליפתח לה <span style="color: red;">חביתא'</span> דחמרא <span style="color: red;">בשמה</span> ואי לא <span style="color: red;">לנקוט</span> שערתא <span style="color: red;">דמשתכח'</span> בכפותא דכודנא חיורא אי נקטה חד יומא פסקה תרי יומי ואי <span style="color: red;">נקט'</span> תרי יומי פסקה תלתא יומי ואי נקטה <span style="color: red;">תלת'</span> יומי פסקה לעולם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואי לא ליתי ביעתא דנעמיתא וליקלי וליסבה בשחקי דכיתנא <span style="color: red;">בקיטא בשחקי</span> דעמר גופנא <span style="color: red;">בסיתו'</span> ואי לא ליפתח לה חביתא דחמרא <span style="color: red;">בשמה</span> ואי לא <span style="color: red;">תנקוט</span> שערתא <span style="color: red;">דמשתכח'</span> בכפותא <span style="color: red;">דכודנ</span> חיורא אי נקטה חד יומא פסקה תרי יומי ואי <span style="color: red;">נקט'</span> תרי יומי פסקה תלתא יומי ואי נקטה <span style="color: red;">תלת'</span> יומי פסקה לעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי לא ליתי סמידא וליסבא מפלגיה לתתאי</span> ואי לא ליתי ביעתא דנעמיתא <span style="color: red;">ולקלי</span> וליסבה בשחקי דכיתנא בקייטא <span style="color: red;">בשחקא</span> דעמר גופנא בסיתוא <span style="color: red;">ולימא ליה קום מזוביך</span> ואי לא ליפתח חביתא דחמרא ואי לא <span style="color: red;">לינקוט שערא דמשתכח'</span> בכפותא <span style="color: red;">?ד?כו?דניא חיורתא דאי נקט</span> חד יומא <span style="color: red;">פסקא</span> תרי יומי ואי <span style="color: red;">נקטא</span> תרי יומי <span style="color: red;">פסקא</span> תלתא יומי <span style="color: red;">ואינקטא ??דג?לתא פסקא ממנה</span> לעולם
<b>אוקספורד 366</b>: ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> ביעתא דנעמיתא וליקלי <span style="color: red;">*שבת*</span> וליסבה בשחקי דכיתנא בקייטא <span style="color: red;">ו[בשחקיה]דעמר</span> גופנא בסיתוא ואי לא ליפתח <span style="color: red;">[לה</span> חביתא דחמרא לשמה <span style="color: red;">ואילא תנקוט</span> שערתא <span style="color: red;">דמשתכחא בכפיתא דכודניא חיורתא ואי נקטא בידה</span> חד יומא פסקה תרי יומי תרי יומי <span style="color: red;">פסקא</span> תלתא יומי ואי <span style="color: red;">נקטא</span> תלתא יומי <span style="color: red;">פסקא מינה</span> לעולם <span style="color: red;">]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואילא לייתי [קמחא] סמידא [*קמח סולת*] וליסכה מפלגא לתתאי</span> ואי לא ליתי ביעתא דנעמיתא <span style="color: red;">[*בת היענ'*]</span> וליקלי וליסבה בשחקי <span style="color: red;">דכתנא</span> בקייטא ובשחקי <span style="color: red;">בעמר</span> גופנא בסיתוא ואי לא ליפתח לה חביתא דחמרא לשמה ואי לא <span style="color: red;">לינקוט</span> שערתא <span style="color: red;">דמישתכחא בכפיתא דכודניא [*שעור' הנמצא' בגללי פרדה לבנה*]</span> חיורא אי <span style="color: red;">נקטא</span> חד יומא פסקה תרי יומי <span style="color: red;">אי נקטא</span> תרי יומי פסקה תלתא יומי <span style="color: red;">אי</span> נקטה <span style="color: red;">תלת</span> יומי פסקה <span style="color: red;">לעלם</span>
<b>CUL: Add. 863.3</b>: ואי לא <span style="color: red;">לייתי ב.. ...... ..א</span> דנעמיתא <span style="color: red;">וליק.. ........ ..?ולי?סבה ?בשח?קי דכיתנ?א?.. בשחקי</span> דעמר <span style="color: red;">גו?פ?נא</span> בסיתוא <span style="color: red;">וא?י ל?א..?ל?.. ...... ..?ח ח?ביתא</span> דחמרא לשמה ואי לא <span style="color: red;">לינ?ק?.. דמשתכחא</span> בכפותא <span style="color: red;">(דבירנייתא) [דכונדא] ח?י?ורתא ?ו?אי נקטא</span> חד יומא <span style="color: red;">?פסקה?</span> תלתא <span style="color: red;">יו?מ?.. ..... נקטא</span> תלתא יומי פסקה <span style="color: red;">לעלם</span>
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">ואילא ליתי.. ......... ..?א?</span> דנעמיתא וליקלי <span style="color: red;">ו?ל?אסבה</span> בשחקי דכיתנא <span style="color: red;">בקיטא ד?ש?.. ..... ..י דמר</span> גופנא בסיתוא <span style="color: red;">ולימא ליה קום מזביך ואילא ל?יפ?תח ליה</span> חביתא דחמרא לשמה
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">ואי לא (לא)</span> ליתי ביעתא דנעמיתא וליקלי וליסבה בשחקי דכיתנא <span style="color: red;">בקיטא</span> ובשחקי דעמר <span style="color: red;">גפנא</span> בסיתוא ואי <span style="color: red;">לא</span> לא ליפתח חביתא דחמרא לשמה
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> ליתי ביעתא דנעמיתא וליקלי וליסבה <span style="color: red;">בסחקי</span> דכיתנא <span style="color: red;">בקיטא בשחקי</span> דעמר גופנא בסיתוא <span style="color: red;">ואילא</span> ליפתח לה חביתא <span style="color: red;">דחמרתא לישמה [סימן]</span>

<b>וילנא</b>: לירקונא תרין בשיכרא ומעיקר ואי לא לייתי רישא דשיבוטא דמילחא ולישלוק בשיכרא ולישתי ואי לא לייתי מוניני דקמצי ואי ליכא מוניני דקמצי לייתי מוניני דנקירי וליעייליה לבי בני ולישפייה ואי ליכא בי בני לוקמיה בין תנורא לגודא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לירוקנא</span> תרין בשיכרא <span style="color: red;">ומיעקר</span> ואי <span style="color: red;">לא</span> לייתי <span style="color: red;">ריש' דשיבוט' דמילח'</span> ולישלוק בשיכרא ולישתי ואי לא לייתי מוניני דקמצי ואי ליכא מוניני דקמצי <span style="color: red;">ליתי</span> מוניני <span style="color: red;">נקירי וליעיילי'</span> לבי בני <span style="color: red;">ולישפיי'</span> ואי ליכא בי בני <span style="color: red;">לוקמה</span> בין תנורא לגודא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לירוקנא</span> תרין בשיכרא <span style="color: red;">ומיעקר</span> ואי <span style="color: red;">לא</span> לייתי <span style="color: red;">ריש' דשיבוט' דמילח'</span> ולישלוק בשיכרא ולישתי ואי לא לייתי מוניני דקמצי ואי ליכא מוניני דקמצי לייתי מוניני <span style="color: red;">נקירי וליעיילי'</span> לבי בני <span style="color: red;">ולישפיי'</span> ואי ליכא בי בני <span style="color: red;">לוקמה</span> בין תנורא לגודא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לירוקנא</span> תרין בשיכרא <span style="color: red;">דמיעקר</span> ואי <span style="color: red;">לא ליתי דג בצידי תמרים על הגרד סימן ראש דבר אחר בכרישין ואי</span> לא לייתי רישא דשיבוטא <span style="color: red;">דמילתא וליסלוק</span> בשיכרא ולישתי ואי לא לייתי מוניני <span style="color: red;">בקירי וליעיליה</span> לבי בני <span style="color: red;">ולישייעיה</span> ואי ליכא <span style="color: red;">ביבאני ליקמא</span> בין תנורא <span style="color: red;">לנורא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[לירוקנא תרי</span> בשיכרא <span style="color: red;">ומיעקר ואילא ליתי דג בציר ותמרים דעל הגדר ואילא ליתי]</span> רישא דשיבוטא דמילחא <span style="color: red;">ולי(..)[ש]ל(י)){ו}ק</span> בשיכרא ולישתי ואי לא לייתי <span style="color: red;">מונינא</span> דקמצי ואי ליכא מוניני דקמצי לייתי מוניני <span style="color: red;">נקידי</span> וליעייליה לבי בני <span style="color: red;">ולישייפיה</span> ואי ליכא בי בני <span style="color: red;">לוקמא</span> בין תנורא לגודא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">סי דג בצירו תמרים על הגדר וראש דבר אחר בכרישיו</span> לירקונא <span style="color: red;">תרי דשכרא ומיעקר</span> ואי <span style="color: red;">לא ליתי</span> רישא דשיבוטא <span style="color: red;">במילחא</span> ולישלוק בשיכרא ולישתי ואי לא <span style="color: red;">ליתי מונינא [*ציר של חגבי'*]</span> דקמצי ואי ליכא <span style="color: red;">מונינא</span> דקמצי <span style="color: red;">ליתי מונינא</span> דנקירי <span style="color: red;">[*מין עופו' קטני'*]</span> וליעייליה לבי בני ולישפייה <span style="color: red;">מיניה</span> ואי ליכא בי בני <span style="color: red;">לו(כ)[ק]מ[י]ה</span> בין תנורא <span style="color: red;">לג(י)[ו]דא</span>
<b>CUL: Add. 863.3</b>: <span style="color: red;">(לירונקא) [לירקונא] תרי ?ב?שיכרא ומיעקר ו?אי לא ל?ייתי ... דשיבוטא במלחא ולישלוק בשיכרא וליש?תי (וא?י</span> לא לייתי רישא דשיבוטא <span style="color: red;">...) (ולישלוק</span> בשיכרא <span style="color: red;">ולישתי)</span> ואי לא לייתי <span style="color: red;">מונינא דקמצ?י?</span> ואי ליכא <span style="color: red;">מוני?נא? דקמ?צ?..</span> מוניני <span style="color: red;">נקירי</span> וליעייליה לבי בני <span style="color: red;">ולישייפיה</span> ואי <span style="color: red;">לא איכא</span> בי בני לוקמיה בין <span style="color: red;">תנורא..</span>
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">לירקאנה תרי</span> בשיכרא <span style="color: red;">ו?מ?..קר ואילא ליתי סי' דג בצירן תמרים על ......... ..ר ראש דבר ?א?חר וכרישין ואילא ליתי</span> רישא דשיבוטא <span style="color: red;">......... ..?ח?א וליסילקיה</span> בשיכרא ולישתי <span style="color: red;">ואילא ליתי</span> מוניני <span style="color: red;">............ ..וא?י ל?.. ........ ..?נ?יני</span> דקמצי <span style="color: red;">ליתי</span> מוניני <span style="color: red;">נקירי וליעיילוה ..........................</span> ליכא בי בני <span style="color: red;">ל?ו?קמיה</span> בין תנורא לגודא
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: <span style="color: red;">לירקאנא תרי</span> בשיכרא <span style="color: red;">ומי(..)[ע]קר ואילא ליתי דג בצירו ואילא ליתי</span> רישא דשיבוטא <span style="color: red;">?ד?מ?י?לחא ולשלוק</span> בשיכרא ולישתי <span style="color: red;">ו?א?.. ...... לא ליתי</span> מוניני <span style="color: red;">[*פ' מי חגבים מלוחים*]</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">לירקנא</span> תרין בשיכרא <span style="color: red;">ומיעקר ואילא ליתי דג בצירן תמרים ע?ל? הגידר ראש דבר אחר בכרישין וסימן ואילא ליתי</span> רישא דשיבוטא דמילחא <span style="color: red;">וליסליק</span> בשיכרא ולישתי <span style="color: red;">ואילא ליתי</span> מוניני <span style="color: red;">דכמצי ואיליכא</span> מוניני <span style="color: red;">דכמצי ליתי</span> מוניני <span style="color: red;">נקירי וליעיליה</span> לבי בני <span style="color: red;">ולישיפיה ואיליכא</span> בי בני <span style="color: red;">לוקמה</span> בין תנורא לגודא

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן הרוצה שיחממנו יקנחנו בסדינו רב אחא בר יוסף חש ביה עבד ליה רב כהנא ואיתסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבי יוחנן <span style="color: red;">הרוצ'</span> שיחממנו <span style="color: red;">יקנחינו</span> בסדינו רב אחא בר יוסף חש ביה עבד ליה רב כהנא ואיתסי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הרוצ'</span> שיחממנו <span style="color: red;">יקנחינו</span> בסדינו רב אחא בר יוסף חש ביה עבד ליה רב כהנא ואיתסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">[שיחממנו]יקחנו</span> בסדינו רב אחא בר יוסף חש ביה <span style="color: red;">[עבד ליה]</span> רב כהנא ואיתסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">שיחמינו</span> יקנחנו בסדינו רב אחא בר יוסף חש ביה <span style="color: red;">עבר</span> ליה רב כהנא ואיתסי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> הרוצה <span style="color: red;">שיתחמם יקחנו</span> בסדינו רב אחא בר יוסף חש ביה עבד ליה רב כהנא ואיתסי
<b>CUL: Add. 863.3</b>: <span style="color: red;">............. ..?ן?</span> הרוצה <span style="color: red;">שיחמ[מ]נו יק[נ]חנו</span> בסדינו <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר יוסף חש ביה עבד <span style="color: red;">ל.. ..........</span>
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ....................... ..?ח?מינה</span> יקנחנו בסדינו רב יוסף חש ביה עבד <span style="color: red;">.....................</span> ואיתסי
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">שיחמנו יק[נ]חנו</span> בסדינו רב אחא בר יוסף חש ביה <span style="color: red;">עביד</span> ליה רב כהנא ואיתסי

<b>וילנא</b>: ואי לא ליתי תלתא קפיזי תמרי פרסייתא ותלתא קפיזי דקירא דנישתרופי ותלתא קפיזי אהלא תולענא ולישלוקינהו בשיכרא ולישתי ואי לא ליתי עילא בר חמרא וליגלח מציעתא דרישא ולישביק ליה דמא מאפותיה ולותביה ארישיה וליזהר מעיניה דלא ליסמי להו ואי לא ליתי רישא דברחא דמנח בכיבשא ולישלוק בשיכרא ולישתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא ליתי תלתא קפיזי תמרי <span style="color: red;">פרסיית' ותלת'</span> קפיזי דקירא דנישתרופי ותלתא קפיזי אהלא תולענא ולישלוקינהו <span style="color: red;">בשיכר'</span> ולישתי ואי לא ליתי עילא בר חמרא וליגלח מציעתא דרישא <span style="color: red;">ולישבו'</span> ליה <span style="color: red;">דמ' מאפותי' ולותבי' ארישי' וליזרה' מעיני'</span> דלא ליסמי להו ואי לא ליתי רישא <span style="color: red;">דברח' דמנ'</span> בכיבשא ולישלוק בשיכרא ולישתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואי לא ליתי תלתא קפיזי תמרי פרסייתא ותלתא קפיזי דקירא דנישתרופי ותלתא קפיזי אהלא תולענא ולישלוקינהו <span style="color: red;">בשיכר'</span> ולישתי ואי לא ליתי עילא בר חמרא וליגלח מציעתא דרישא <span style="color: red;">ולישבו' לה דמ' מאפותי' ולותבי' ארי' וליזדה' מעיני'</span> דלא ליסמי להו ואי לא ליתי רישא <span style="color: red;">דברח' דמנ'</span> בכיבשא ולישלוק בשיכרא ולישתי
<b>מינכן 95</b>: ואי לא ליתי קפיזי תמרי פרסייתא <span style="color: red;">ו(ל..)[ת]לת'</span> קפיזי <span style="color: red;">קורא דנשתרופי</span> ותלתא אהלא <span style="color: red;">תילאנא וליסלוק</span> בשיכרא ולישתי ואי לא <span style="color: red;">לייתי חמרא</span> עילא בר חמרא וליגלח <span style="color: red;">(ברצועיה) מצועתא דרישיה ולישבוק</span> ליה דמא מאפותיה ולותביה ארישיה <span style="color: red;">וליזדהר</span> מעיניה דלא <span style="color: red;">מוסמי לה</span> ואי לא ליתי רישא דברחא <span style="color: red;">דמנחא</span> בכיבשא <span style="color: red;">וליסלוק</span> בשיכרא ולישתי
<b>אוקספורד 366</b>: ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> תלתא קפיזי <span style="color: red;">דתמריה</span> פרסייתא ותלתא קפיזי <span style="color: red;">קורה</span> דנישתרופי ותלתא קפיזי <span style="color: red;">אוהלא תולאנא ולי(..)[ש]ל(י)){ו}ק</span> בשיכרא ולישתי ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> עילא בר חמרא וליגלח מציעתא <span style="color: red;">דרישיה ולישבוק</span> ליה דמא <span style="color: red;">אפותייה ולייתי</span> ארישיה <span style="color: red;">וליזדהר מעי(י)ניה</span> דלא <span style="color: red;">מסמי להי</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> רישא דברחא דמנח בכיבשא <span style="color: red;">ולי(..)[ש]לוק</span> בשיכרא ולישתי
<b>וטיקן 108</b>: ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> תלתא קפיזי תמרי פרסייתא ותלתא קפיזי דקירא <span style="color: red;">דנישתדופי [*שעוה הצפה ונוטפ' מכוור' שנתמלא ועודפ'*]</span> ותלתא קפיזי אהלא <span style="color: red;">ולישלוק</span> בשיכרא ולישתי ואי לא ליתי עילא <span style="color: red;">[*עייר בן אתונו'*]</span> בר חמרא <span style="color: red;">ולגלח</span> מציעתא דרישא <span style="color: red;">ולישקול</span> ליה דמא מאפותיה <span style="color: red;">[*ממצחו*] וליתיב</span> ארישיה <span style="color: red;">וליזדהר ?מעיניה?(..)? דילמ' מסמי</span> להו ואי לא ליתי רישא דברחא <span style="color: red;">קרחא</span> דמנח בכיבשא <span style="color: red;">ולישליק</span> בשיכרא ולישתי
<b>CUL: Add. 863.3</b>: <span style="color: red;">................ ..א לייתי</span> תלתא <span style="color: red;">כ.. .......... ..?רי? ?פרסי??י??תא</span> ותלתא <span style="color: red;">כפיזי ..ירא ............... ?ק?.. ............ ..א תולנא ולישליק ?בש?..?כ?רא ..לישתי</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי ....................... מציע?ת?א דראשיה ול..?ו?ק ........ ..מא</span> מאפותיה <span style="color: red;">ול..תיב אר?י?.. ........................ מסמי ?ל?יה</span> ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> רישא <span style="color: red;">?דבר?חא</span> דמנח <span style="color: red;">בכיב?שא?</span> ולישלוק <span style="color: red;">ב.. ....................</span>
<b>CUL: T-S NS 258.141 +</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> ליתי תלתא <span style="color: red;">קמזי</span> תמרי <span style="color: red;">.................... ..ת?א?</span> קפיזי <span style="color: red;">קורא דנשתדופי</span> ותלתא קפיזי <span style="color: red;">אוהלא ............... ..?ל?וק</span> בשיכרא ולישתי <span style="color: red;">ואילא</span> ליתי עילא <span style="color: red;">ב.. חמארא ............. גולחה למיצעתא דרישיה ולישבוק</span> ליה <span style="color: red;">ד?מ?א ........... ..ה ולייתי</span> ארישיה <span style="color: red;">וליזדהר (ב)[מ]עייניה דל?א?.. ..... ..סמי</span> להו <span style="color: red;">..................... ..?א? דבראחא</span> דמנח <span style="color: red;">בכבשא וליס.. .......... בשכרא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> ליתי <span style="color: red;">תלתה</span> קפיזי תמרי <span style="color: red;">פרסיאתא ותלתה</span> קפיזי <span style="color: red;">קירא</span> דנישתרופי ותלתא קפיזי אהלא <span style="color: red;">תילאנא וליסליק</span> בשיכרא ולישתי <span style="color: red;">ואילא</span> ליתי עילא בר <span style="color: red;">חמארא ולגלח מיצותא דרישיה ולישבוק</span> ליה <span style="color: red;">דמה מאיפותיה וליתי</span> ארישיה <span style="color: red;">ולזידהר</span> מעיניה <span style="color: red;">דילמא מסמי להי ואילא</span> ליתי <span style="color: red;">רישה דבראחא</span> דמנח בכיבשא <span style="color: red;">וליסלוק</span> בשיכרא ולישתי

<b>וילנא</b>: האי מאן דטרקיה חיויא ליתי עוברא דחמרא חיורתא וליקרעיה ולותביה עילויה והני מילי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאן דטרקיה חיויא ליתי עוברא דחמרא <span style="color: red;">חיורתי</span> וליקרעיה <span style="color: red;">ולותבי'</span> עילויה <span style="color: red;">וה"מ</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: האי מאן דטרקיה חיויא ליתי עוברא דחמרא <span style="color: red;">חיורתי</span> וליקרעיה <span style="color: red;">ולותבי'</span> עילויה <span style="color: red;">וה"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: האי מאן דטרקיה חיויא ליתי עוברא <span style="color: red;">דחומרא חיוורתי</span> וליקרעיה ולותביה עילויה והני מילי
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאן דטרקיה חיויא ליתי עוברא <span style="color: red;">דחמרתא חיורתי</span> וליקרעיה <span style="color: red;">לליביה</span> ולותביה עילויה והני מילי
<b>וטיקן 108</b>: האי מאן דטרקיה <span style="color: red;">[*נשכו*] חויא</span> ליתי עוברא דחמרא <span style="color: red;">חיורת(י)[א]</span> וליקרעיה ולותביה עילויה והני <span style="color: red;">מ[י]לי</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: האי מאן דטרקיה <span style="color: red;">חיוייא לייתי</span> עוברא דחמרא <span style="color: red;">חיוורתיה</span> וליקרעיה ולותביה עילויה והני מילי
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: האי מאן דטרקיה חיויא ליתי עוברא דחמרא <span style="color: red;">חיורתי</span> וליקרעיה <span style="color: red;">שתי ועירב</span> ולותביה עילויה והני מילי
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: האי <span style="color: red;">מן</span> דטרקיה חיויא ליתי עוברא דחמרא <span style="color: red;">חיורתי</span> וליקרעיה ולותביה עילויה והני מילי

<b>וילנא</b>: ואי לא ליתי דבר אחר חוטרנא וליקרעיה ולותביה אליביה ואי לא ליתי כרתי מכבתותא דמישרי ההוא טייעא דחש ביה אמר ליה לגינאי שקול גלימאי והב לי מישרא דכרתי יהיב ליה ואכלה א"ל אושלן גלימיך ואיגני ביה קלי איכרך גנא ביה כד איחמם וקם נפל פורתא פורתא מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי לא ליתי דבר אחר חוטרנא וליקרעיה ולותביה אליביה ואי לא ליתי כרתי מכבתותא דמישרי ההוא טייעא דחש ביה אמר ליה <span style="color: red;">לגינא'</span> שקול גלימאי והב לי מישרא דכרתי <span style="color: red;">יהב</span> ליה ואכלה <span style="color: red;">אמר ליה</span> אושלן גלימיך ואיגני ביה קלי איכרך גנא ביה <span style="color: red;">קם</span> איחמם נפל <span style="color: red;">פורת' פורת'</span> מיניה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וואי</span> לא ליתי דבר אחר חוטרנא וליקרעיה ולותביה אליביה ואי לא ליתי כרתי מכבתותא דמישרי ההוא טייעא דחש ביה <span style="color: red;">א"ל לגינא'</span> שקול גלימאי והב לי מישרא דכרתי <span style="color: red;">יהב</span> ליה ואכלה א"ל אושלן גלימיך ואיגני ביה קלי איכרך גנא ביה <span style="color: red;">קם</span> איחמם נפל פורתא פורתא מיניה
<b>מינכן 95</b>: ואי לא ליתי דבר אחר חוטרנא וליקרעיה ולותביה <span style="color: red;">אליבי'</span> ואי לא <span style="color: red;">ליכול</span> כרתי <span style="color: red;">ממכתוותא דמשארי</span> ההוא טייעא דחש ביה <span style="color: red;">א"ל לגינא</span> שקול <span style="color: red;">גלימי והב'</span> לי מישרא <span style="color: red;">(כ)</span> דכרתי יהיב ליה <span style="color: red;">אכלה</span> א"ל אושלן <span style="color: red;">גלימי איגי</span> ביה קלי <span style="color: red;">איברך</span> גנא ביה <span style="color: red;">כי קם אחמ'</span> נפל פורתא פורתא מיניה
<b>אוקספורד 366</b>: ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> דבר אחר <span style="color: red;">חוטראנא</span> וליקרעיה ולותביה אליביה ואי לא <span style="color: red;">ליכול</span> כרתי <span style="color: red;">מבובתא דמי שרי</span> ההוא טייעא <span style="color: red;">דחשביה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לגינאה</span> שקול גלימאי והב לי מישרא דכרתי <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">ואוכלה [אמ'] ליה</span> אושלן גלימיך <span style="color: red;">איגני</span> ביה קלי <span style="color: red;">איכריך</span> גנא ביה <span style="color: red;">כי קם</span> איחמם <span style="color: red;">ונפל מיניה</span> פורתא פורתא
<b>וטיקן 108</b>: ואי לא <span style="color: red;">לייתי</span> דבר אחר <span style="color: red;">[*חזיר טלוא בחברבורות מנומר*]</span> חוטרנא וליקרעיה ולותביה אליביה ואי לא <span style="color: red;">ליכול</span> כרתי <span style="color: red;">מבכתוותא [*מאמצע הערוג'*] דמשרי</span> ההוא טייעא דחש ביה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">לגינאה שקיל</span> גלימאי והב לי מישרא דכרתי <span style="color: red;">יהב לה</span> ואכלה <span style="color: red;">א'</span> אושלן <span style="color: red;">[*השאילני*] גלימך איגני בה</span> קלי <span style="color: red;">[*מעט*]</span> איכרך גנא <span style="color: red;">בה כי קם</span> איחמם נפל פורתא <span style="color: red;">[פורתא]</span> מיניה
<b>CUL: Add. 863.3</b>: לא <span style="color: red;">לייתי [דבר אחר] ?חוטרנ?א ?ו?ליקרעיה ולות.. ..... אלי?ביה?</span> ואי <span style="color: red;">ל?א לייתי? כ..י ..................... דהה?ו?א</span> טייעא <span style="color: red;">דח?ש?.. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 3854/12</b>: <span style="color: red;">.................................................. .................................................. ..ביה אמ'</span> ליה <span style="color: red;">....... ..?נאה?.. ..................................... ..?ר?א ....... ..?רת?י יה.. ..... ..ה</span> ואכלה <span style="color: red;">אמ' ליה ...... ..שלן גלימאי דאיגני</span> ביה גנא <span style="color: red;">..... ..יה כי ?ק?ם</span> איחמם נפל פורתא <span style="color: red;">פו..תא</span> מיניה
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> ליתי דבר אחר <span style="color: red;">חוטראנא</span> וליקרעיה ולותביה אליביה <span style="color: red;">ואילא ליכול</span> כרתי <span style="color: red;">?מי?ב?בתואתא דמשארי</span> ההוא טייעא דחש ביה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">לגינה</span> שקול גלימאי והב לי <span style="color: red;">משרא</span> דכרתי <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">ואכליה אמ' ליה אשלן</span> גלימיך <span style="color: red;">איגני</span> ביה קלי <span style="color: red;">אכריך</span> גנא ביה <span style="color: red;">כי קם</span> איחמם נפל <span style="color: red;">בפורתא</span> פורתא

<b>וילנא</b>: לירקונא תרין בשיכרא ומיעקר ומי שרי והתניא מניין לסירוס באדם שהוא אסור ת"ל ובארצכם לא תעשו בכם לא תעשו דברי ר' חנינא הני מילי היכא דקא מיכוין הכא מעצמו הוא דאמר ר' יוחנן הרוצה שיסרס תרנגול יטול כרבלתו ומסתרס מאליו והאמר רב אשי רמות רוחא הוא דנקיטא ליה אלא בסריס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לירונק'</span> תרין <span style="color: red;">בשיכר'</span> ומיעקר ומי שרי והתניא מניין לסירוס באדם שהוא אסור <span style="color: red;">תלמוד לומ'</span> ובארצכם לא תעשו בכם לא תעשו דברי ר' חנינא הני מילי היכא דקא מיכוין הכא מעצמו הוא דאמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן הרוצה שיסרס תרנגול יטול כרבלתו ומסתרס מאליו והאמר רב אשי רמות רוחא הוא <span style="color: red;">דנקיטה</span> ליה אלא בסריס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לירונק'</span> תרין <span style="color: red;">בשיכר'</span> ומיעקר ומי שרי והתניא מניין לסירוס באדם שהוא אסור ת"ל ובארצכם לא תעשו בכם לא תעשו דברי ר' חנינא הני מילי היכא דקא מיכוין הכא מעצמו הוא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן הרוצה שיסרס תרנגול יטול כרבלתו ומסתרס מאליו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דמות</span> רוחא הוא <span style="color: red;">דנקיטה</span> ליה אלא בסריס
<b>מינכן 95</b>: לירקונא תרין בשיכרא ומיעקר ומי <span style="color: red;">שרא</span> והתניא מניין <span style="color: red;">לסרוס</span> באדם שהוא אסור ת"ל <span style="color: red;">בארצכם</span> לא תעשו בכם <span style="color: red;">ל(..)[א]</span> תעשו דברי ר' <span style="color: red;">חכינאי</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">דקמיכוין</span> הכא <span style="color: red;">ממילא דא'ר'</span> יוחנן הרוצה שיסרס תרנגול יטול כרבלתו ומסתרס <span style="color: red;">מאיליו והאמ'</span> רב אשי רמות רוחא הוא דנקיטא ליה אלא <span style="color: red;">בסרוס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לירקונא <span style="color: red;">תרי</span> בשיכרא ומיעקר <span style="color: red;">ומישרי</span> והתניא <span style="color: red;">מנין</span> לסירוס באדם שהוא אסור <span style="color: red;">שנא'</span> ובארצכם לא תעשו דברי ר' <span style="color: red;">חנינא בן חכינאי</span> הני מילי היכא דקא מיכוין הכא <span style="color: red;">ממילא</span> הוא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן הרוצה <span style="color: red;">שיסריס תרנוגלין</span> יטול <span style="color: red;">ברבלתו</span> ומסתרס מאליו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אשי רמות רוחא הוא דנקיטא ליה אלא בסריס
<b>וטיקן 108</b>: לירקונא <span style="color: red;">תרי</span> בשיכרא ומיעקר ומי שרי והתניא <span style="color: red;">מנין</span> לסירוס באדם <span style="color: red;">שאסור שנ'</span> ובארצכם לא תעשו בכם לא תעשו דברי ר' <span style="color: red;">חכינאי</span> הני מילי היכא <span style="color: red;">דמיכוין</span> הכא <span style="color: red;">ממילא</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> ר' יוחנן הרוצה <span style="color: red;">לסרס תרנגלו</span> יטול כרבלתו <span style="color: red;">ויסתרס</span> מאליו <span style="color: red;">והא' ר' יוחנ'</span> רמות רוחא הוא דנקיטא ליה אלא בסריס
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">הכ?א?.. ........ ..לא ה?ו?א וא'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הר?וצ?ה</span> שיסרס תרנגול יטול <span style="color: red;">..?בל?תו ויסתרס מאיליו ו?הא'?</span> רב אשי <span style="color: red;">דמות רוח?א?</span> דנקיטא ליה אלא בסריס
<b>JTS: ENA 3854/12</b>: <span style="color: red;">........... ..נא תרי ?ב?שיכ?רא?</span> ומיעקר ומי שרי <span style="color: red;">והא ת?ני?א מנין ?לסי?רוס</span> באדם שהוא אסור <span style="color: red;">שנ'</span> ובארצכם לא תעשו בכם <span style="color: red;">...... ..?תע?שו</span> דברי <span style="color: red;">בן כינאי</span> הני מילי היכא דקא מיכוין הכא <span style="color: red;">ממילא</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן הרוצה <span style="color: red;">שיסר[י]ס</span> תרנגול יטול כרבלתו ומסתרס <span style="color: red;">מאיליו והא אמ'</span> רב אשי רמות רוחא הוא דנקיטא <span style="color: red;">להו [*פ' ולא משום נטילת כרבלתו*]</span> אלא בסריס
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">לירקנא</span> תרין בשיכרא ומיעקר ומי שרי והתניא <span style="color: red;">מנין</span> לסירוס באדם שהוא <span style="color: red;">(..)[א]סור תלמוד לומר</span> ובארצכם לא תעשו בכם לא תעשו דברי <span style="color: red;">בן כינאי</span> הני מילי היכא דקא מיכוין הכא <span style="color: red;">מימלה</span> הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> ר' יוחנן הרוצה <span style="color: red;">שיסריס</span> תרנגול יטול כרבלתו <span style="color: red;">ומיסתריס מיאיליו והא אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ראמות</span> רוחא הוא <span style="color: red;">דנקטא</span> ליה אלא בסריס <span style="color: red;">והא</span>

<b>וילנא</b>: והאמר ר' חייא בר אבא אמר ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והא'</span> ר'
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">והא'ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' א'ר'</span>
<b>JTS: ENA 3854/12</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> ר'
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר'

<h2>דף קיא.</h2>

<b>וילנא</b>: דלא אישתכח טרפה ההוא בר קשא דפומבדיתא דטרקיה חיויא הוה תליסר חמרי חיורתא בפומבדיתא קרעינהו לכולהו ואישתכחו טריפה הואי חדא בההוא גיסא דפומבדיתא עד דאזלי מייתי לה אכלה אריה אמר להו אביי דילמא חיויא דרבנן טרקיה דלית ליה אסותא דכתיב ופורץ גדר ישכנו נחש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דלא אישתכח טרפה ההוא בר קשא <span style="color: red;">דפומבדית'</span> דטרקיה חיויא הוה <span style="color: red;">תליסרי</span> חמרי חיורתא בפומבדיתא קרעינהו לכולהו ואישתכחו <span style="color: red;">טרפה</span> הואי חדא בההוא גיסא דפומבדיתא עד דאזלי מייתי לה אכלה <span style="color: red;">אריא</span> אמר להו אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> חיויא דרבנן טרקיה <span style="color: red;">דכת' פורץ</span> גדר ישכנו נחש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דל'</span> אישתכח טרפה ההוא בר קשא <span style="color: red;">דפומבדית'</span> דטרקיה חיויא <span style="color: red;">הואי תליסרי</span> חמרי חיורתא בפומבדיתא קרעינהו <span style="color: red;">לכ?ו?להו יאישתכחו טרפה</span> הואי חדא בההוא גיסא דפומבדיתא עד דאזלי מייתי לה אכלה <span style="color: red;">אריא א'</span> להו אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> חיויא דרבנן טרקיה <span style="color: red;">דכת' פורץ</span> גדר ישכנו נחש
<b>מינכן 95</b>: דלא אישתכח <span style="color: red;">טריפה</span> ההוא <span style="color: red;">בריקשא</span> דפומבדיתא דטרקיה חיויא <span style="color: red;">הואי</span> תליסר <span style="color: red;">חמראי חיוורתי בפומבדית' וקרעינהו</span> לכולהו <span style="color: red;">ואישתכחי</span> טריפה הואי חדא <span style="color: red;">בהך</span> גיסא עד דאזלי <span style="color: red;">אכליה אריא אמ'</span> להו אביי דילמא <span style="color: red;">חויא</span> דרבנן טרקיה <span style="color: red;">דכתי' פורץ</span> גדר ישכנו נחש
<b>אוקספורד 366</b>: דלא אישתכח טרפה ההוא <span style="color: red;">ברקשה</span> דפומבדיתא דטרקיה חיויא <span style="color: red;">הואי תליסרי חמרתא</span> חיורתא בפומבדיתא קרעינהו לכולהו <span style="color: red;">ואישתכוח טרפה</span> הואי חדא <span style="color: red;">בהך</span> גיסא <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> עד דאזלי <span style="color: red;">ומייתי</span> אכלה <span style="color: red;">אריא אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> חיויא דרבנן טרקיה <span style="color: red;">דכתי' פורץ</span> גדר ישכנו נחש <span style="color: red;">[אמרו ליה] הן דכי נח נפשיה דרב גזר רב יצחק בר ביסנא דליכא דלימטי ליה אסא וגיר[ד]מי לבי הלולא בטבלא ואזל איהו וא(י)מטי</span>
<b>וטיקן 108</b>: דלא <span style="color: red;">אשתכח טריפה</span> ההוא <span style="color: red;">ברקשא [*ממונ' למלך וישר' הי'*] דפומבדית'</span> דטרקיה <span style="color: red;">חויא הואי תריסר</span> חמרי <span style="color: red;">חיו(ת)[רת]א</span> בפומבדיתא קרעינהו לכולהו <span style="color: red;">ואישתכוח טריפות</span> הואי חדא <span style="color: red;">בהך</span> גיסא <span style="color: red;">דפומבדי</span> עד דאזלי <span style="color: red;">ומי[י]תו</span> לה אכלה <span style="color: red;">אריא א'</span> להו אביי <span style="color: red;">דיל' חויא</span> דרבנן טרקיה <span style="color: red;">דכת'</span> ופורץ גדר ישכנו נחש
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: דלא <span style="color: red;">אשתכח</span> טרפה ההוא בר קשא <span style="color: red;">דמתא</span> דפומבדיתא דטרקיה חיויא <span style="color: red;">הויא תרתי סרי חמרא</span> חיורתא בפומבדיתא <span style="color: red;">קרעונהו</span> לכולהו <span style="color: red;">ואישתכח טרפה</span> הואי חדא <span style="color: red;">בהך</span> גיסא דפומבדיתא עד דאזלי <span style="color: red;">ומייתי</span> לה אכלה <span style="color: red;">אריא א'</span> להו אביי <span style="color: red;">דילמ'</span> חיויא דרבנן טרקיה דכתיב ופורץ גדר ישכנו נחש
<b>JTS: Rab. 501/1–6</b>: דלא אישתכח <span style="color: red;">טריפה</span> ההוא בר קשא <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> דטרקיה חיויא <span style="color: red;">הואי</span> תליסר <span style="color: red;">חמארי חיואראתא בפום בדיתא</span> קרעינהו לכולהו <span style="color: red;">ואשתכחו טרפה</span> הואי <span style="color: red;">חד בהאי</span> גיסא <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> עד דאזלי <span style="color: red;">מיתו ליה אכליה אריא אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">דיל' ח?יויא?.. ...... ..בנן (הוא)</span> טרקיה <span style="color: red;">דכתי' ופרץ</span> גדר ישכנו נחש
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: דלא <span style="color: red;">אשתכח</span> טרפה ההוא בר קשא דפומבדיתא דטרקיה חיויא <span style="color: red;">הואי תליסרי</span> חמרי <span style="color: red;">חיו(ת)[ר]אתא</span> בפומבדיתא קרעינהו <span style="color: red;">לכו[ל]הו ואשתכח טרפה</span> הואי חדא <span style="color: red;">בהך</span> גיסא <span style="color: red;">דפום בדיתא</span> עד דאזלי <span style="color: red;">מיתי ליה אכליה</span> אריה <span style="color: red;">אמ'</span> להו אביי <span style="color: red;">ודילמא</span> חיויא דרבנן טרקיה <span style="color: red;">דכת'</span> ופורץ גדר <span style="color: red;">ישכינו</span> נחש

<b>וילנא</b>: יוחנן הכל מודים במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב שנאמר לא תאפה חמץ לא תעשה חמץ במסרס אחר מסרס שהוא חייב שנאמר ומעוך וכתות ונתוק וכרות אם על כרות חייב על נתוק לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוחנן הכל <span style="color: red;">מודין</span> במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאפה <span style="color: red;">ולא</span> תעשה חמץ במסרס אחר מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות על כרות חייב על נתוק לא כל שכן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יוחנן הכל <span style="color: red;">מודין</span> במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאפה <span style="color: red;">ולא</span> תעשה חמץ במסרס אחר מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות על כרות חייב על נתוק לא כל שכן
<b>מינכן 95</b>: יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">במחמיץ</span> אחר <span style="color: red;">מחמיץ</span> שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאפה חמץ <span style="color: red;">ולא</span> תעשה חמץ <span style="color: red;">במסריס</span> אחר מסרס <span style="color: red;">אחד</span> שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות על <span style="color: red;">הכרות</span> חייב על <span style="color: red;">הנתוק</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יוחנן הכל מודים במחמץ אחר <span style="color: red;">המחמץ</span> שהוא חייב <span style="color: red;">שנא' [לא</span> תאפה חמץ <span style="color: red;">ולא</span> תעשה חמץ במסרס אחר מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">שנא']</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות על <span style="color: red;">הכורת ועל נותק</span> לא כל שכן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">יוח'</span> הכל מודים במחמץ אחר מחמץ שהוא <span style="color: red;">בלאו שנ'</span> לא תאפה חמץ לא תעשה חמץ במסרס אחר מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות אם על <span style="color: red;">הכורת הוא</span> חייב על <span style="color: red;">הנותק</span> לא כל שכן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">?יוח?נן</span> הכל מודים במחמץ <span style="color: red;">?א?חר</span> מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">?שנ'?</span> לא תאפה חמץ <span style="color: red;">?ו?..?א?</span> תעשה חמץ במסרס <span style="color: red;">?אח?ר?</span> מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">שנ' ו?מעו?ך</span> וכתות ונתוק וכרות על כרות חייב <span style="color: red;">ועל</span> נתוק לא כל שכן
<b>JTS: ENA 3854/12</b>: יוחנן הכל <span style="color: red;">מודי?ם? ..?ב?..חמץ</span> אחר מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאפה חמץ במסרס <span style="color: red;">?אח?ר</span> מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">שנא'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">במחמיץ</span> אחר <span style="color: red;">המחמיץ</span> שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאפה חמץ <span style="color: red;">ולא תיעשה</span> חמץ <span style="color: red;">במסריס</span> אחר <span style="color: red;">מסריס</span> שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות על כרות חייב על <span style="color: red;">נ?תו?ק</span> לא כל שכן

<b>וילנא</b>: אלא להביא נותק אחר כורת שהוא חייב ואלא בזקן והאמר ר' יוחנן הן הן החזירוני לנערותי אלא באשה ולר' יוחנן בן ברוקא דאמר על שניהם הוא אומר ויברך אותם אלהים ויאמר להם פרו ורבו מאי איכא למימר בזקינה אי נמי בעקרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא להביא נותק אחר כורת שהוא חייב ואלא בזקן והאמר <span style="color: red;">רבי יוחנ'</span> הן הן החזירוני לנערותי אלא באשה ולר' יוחנן בן ברוקא דאמר על שניהם הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויברך אותם <span style="color: red;">אלהי'</span> ויאמר להם פרו ורבו מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> בזקינה <span style="color: red;">אינמי</span> בעקרה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא להביא נותק אחר כורת <span style="color: red;">שהו' חיי'</span> ואלא בזקן <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> הן הן החזירוני לנערותי אלא באשה <span style="color: red;">ולר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה דאמ'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">או'</span> ויברך אותם <span style="color: red;">אלדי'</span> ויאמר להם פרו ורבו מאי איכא למימר בזקינה <span style="color: red;">אינמי</span> בעקרה
<b>מינכן 95</b>: אלא להביא <span style="color: red;">נ[ו]תוק</span> אחר <span style="color: red;">הכ[ו]ר(ות)[ת]</span> שהוא חייב <span style="color: red;">אלא (בסרוס)</span> בזקן <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">החזרני לנערותו</span> אלא באשה ולר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה דאמ'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">או'</span> ויברך אותם אלהים <span style="color: red;">ויאמ'</span> להם <span style="color: red;">אלהים</span> פרו ורבו מאי איכא למימר בזקינה אי נמי בעקרה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא להביא נותק אחר <span style="color: red;">הכורת</span> שהוא חייב <span style="color: red;">אלא</span> בזקן <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' יוחנן הן הן החזירוני לנערותי אלא באשה ולר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה דאמ'</span> על שניהם הוא אומר ויברך אותם אלהים מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' בזקנה</span> אי נמי בעקרה
<b>וטיקן 108</b>: אלא להביא <span style="color: red;">נתוק</span> אחר <span style="color: red;">הכורת</span> שהוא חייב <span style="color: red;">אלא</span> בזקן <span style="color: red;">והא'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> הן הן החזירוני לנערותי אלא באשה ולר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן ברוקא <span style="color: red;">דא'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">או'</span> ויברך <span style="color: red;">אתם אלים</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אלא בזקנה ואי</span> נמי בעקרה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: אלא להביא נותק אחר <span style="color: red;">הכורת</span> שהוא חייב <span style="color: red;">אלא</span> בזקן <span style="color: red;">א..</span> יוחנן הן הן <span style="color: red;">שהחזירוני</span> לנערותי אלא באשה ולר' <span style="color: red;">?י?וח?נן</span> בן <span style="color: red;">ברוק?.. דא'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">או'</span> ויברך אותם <span style="color: red;">אקים מ[א]י</span> איכא <span style="color: red;">למימ' בזקנה אינמי</span> בעקרה
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: אלא להביא <span style="color: red;">נותיק</span> אחר <span style="color: red;">הכורת</span> שהוא חייב <span style="color: red;">אלא</span> בזקן <span style="color: red;">והא אמ'</span> ר' <span style="color: red;">?יוחנן?</span> הן הן החזירוני לנערותי <span style="color: red;">אילא</span> באשה ולר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקה דאמ'</span> על שניהם הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ויברך אותם אלהים ויאמר להם פרו ורבו מאי איכא למימר בזקינה <span style="color: red;">אינמי</span> בעקרה

<b>וילנא</b>: מתני' החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל הוא כדרכו ואם נתרפא נתרפא החושש במתניו לא יסוך יין וחומץ אבל סך הוא את השמן ולא שמן וורד בני מלכים סכין שמן ורד על מכותיהן שכן דרכן לסוך בחול ר"ש אומר כל ישראל בני מלכים הם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל הוא כדרכו ואם נתרפא נתרפא החושש במתניו לא יסוך יין וחומץ אבל סך הוא את השמן ולא שמן <span style="color: red;">ורד</span> בני מלכים סכין שמן ורד על מכותיהן שכן <span style="color: red;">דרכ'</span> לסוך בחול <span style="color: red;">רבי שמעון או'</span> כל ישראל בני מלכים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל הוא כדרכו ואם נתרפא נתרפא החושש במתניו לא יסוך יין וחומץ אבל סך <span style="color: red;">הו'</span> את השמן ולא שמן <span style="color: red;">ורד</span> בני מלכים סכין שמן ורד על מכותיהן שכן <span style="color: red;">דרכ'</span> לסוך בחול <span style="color: red;">רבי שמעון או'</span> כל ישראל בני מלכים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל הוא כדרכו ואם <span style="color: red;">התרפא</span> נתרפא החושש במתניו לא יסוך <span style="color: red;">(יי)</span> יין וחומץ אבל סך הוא את השמן ולא שמן <span style="color: red;">ורד</span> בני מלכים סכין <span style="color: red;">על גבי מכותי'</span> שמן ורד שכן דרכן לסוך בחול <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כל <span style="color: red;">ישר'</span> בני מלכים הם <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החושש <span style="color: red;">בשניו</span> לא יגמע בהן את החומץ אבל <span style="color: red;">מבטל</span> הוא כדרכו <span style="color: red;">אם</span> נתרפא נתרפא החושש במתניו לא יסוך יין וחומץ אבל סך הוא את השמן ולא שמן <span style="color: red;">ורד ובני</span> מלכים סכין <span style="color: red;">על גבי מכותיה'</span> שמן <span style="color: red;">וורד</span> שכן דרכן לסוך בחול <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כל ישראל בני מלכים <span style="color: red;">הן *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> החושש <span style="color: red;">בשניו</span> לא יגמע בהן את החומץ אבל מטבל הוא כדרכו ואם נתרפא נתרפא החושש במתניו לא יסוך יין וחומץ אבל <span style="color: red;">ס?ך?</span> הוא את השמן ולא שמן <span style="color: red;">ורד</span> בני מלכים סכין <span style="color: red;">על גבי מכותיהן</span> שמן <span style="color: red;">וורד בשבת</span> שכן דרכן לסוך בחול <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כל <span style="color: red;">ישר'</span> בני מלכים <span style="color: red;">הן *סליק פרקא*</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: החושש בשיניו לא יגמע בהן <span style="color: red;">חומץ</span> אבל מטבל כדרכו ואם <span style="color: red;">נתרפ(ה)[א]</span> נתרפא החושש במתניו לא יסוך יין וחומץ אבל סך הוא את השמן <span style="color: red;">לא</span> שמן וורד בני מלכים סכין <span style="color: red;">על גבי מכותיהן</span> שמן <span style="color: red;">וורד</span> שכן דרכן לסוך בחול <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כל ישראל בני <span style="color: red;">מלכים\? *סליק פירקא*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">[מתני]</span> החושש בשיניו לא <span style="color: red;">יגמיע</span> בהן את החומץ אבל <span style="color: red;">מטביל</span> הוא כדרכו ואם <span style="color: red;">ניתרפא ניתרפא</span> החושש <span style="color: red;">במותניו</span> לא יסוך יין <span style="color: red;">[וחומץ] (ושמן)</span> אבל סך הוא את השמן ולא שמן <span style="color: red;">ורד</span> בני מלכים סכין <span style="color: red;">על גבי מכותיהן</span> שמן ורד שכן דרכן לסוך בחול <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כל ישראל בני מלכים

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' החושש בשיניו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' החושש בשיניו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' החושש בשניו</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">מתני החושש בשיניו לא יגמע</span>

<b>וילנא</b>: רמי ליה רב אחא אריכא דהוא רב אחא בר פפא לר' אבהו תנן החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ למימרא דחומץ מעלי לשינים והכתיב כחומץ לשינים וכעשן לעינים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי ליה רב אחא אריכא דהוא רב אחא בר פפא <span style="color: red;">לרבי</span> אבהו תנן החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ למימרא <span style="color: red;">דחומ'</span> מעלי לשינים <span style="color: red;">והכתי'</span> כחומץ <span style="color: red;">לשיני'</span> וכעשן <span style="color: red;">לעיני'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רמי ליה רב אחא אריכא דהוא רב אחא בר פפא לר' אבהו תנן החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ למימרא <span style="color: red;">דחומ'</span> מעלי לשינים <span style="color: red;">והכתי'</span> כחומץ <span style="color: red;">לשיני'</span> וכעשן לעינים
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה <span style="color: red;">[רב]</span> אחא אריכא דהוא רב אחא בר פפא לר' אבהו תנן החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ למימרא דחומץ מעלי לשינים והכתיב כחומץ <span style="color: red;">לשיני'</span> וכעשן לעינים <span style="color: red;">כן העצל לשולחיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אחא אריכא דהוא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר <span style="color: red;">פפי</span> לר' אבהו תנן החושש <span style="color: red;">בשניו</span> לא יגמע בהן את החומץ <span style="color: red;">למימר'</span> דחומץ מעלי <span style="color: red;">להו לשנים והכתי'</span> כחומץ <span style="color: red;">לשנים</span> וכעשן לעינים
<b>וטיקן 108</b>: רמי ליה <span style="color: red;">ר'</span> אחא אריכא דהוא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר פפא לר' אבהו תנן החושש <span style="color: red;">בשניו</span> לא יגמע בהן החומץ <span style="color: red;">למימר'</span> דחומץ מעלי <span style="color: red;">ליה</span> לשינים <span style="color: red;">והכת'</span> כחומץ לשינים
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">ר?מ?..</span> ליה רב אחא אריכא דהוא רב פפא לר' אבהו תנן החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ למימרא דחומץ מעלי <span style="color: red;">?לשיניי?ם? והכת'</span> כחומץ <span style="color: red;">לשיניים</span> וכעשן <span style="color: red;">לעניים</span>
<b>JTS: ENA 3854/12</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> פפא לר' <span style="color: red;">אב.. .................................................. ?החומץ ל?.. ..................................................</span> לשינים <span style="color: red;">וכע?ש?ן לע?ינ?..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> אחא <span style="color: red;">אריכה</span> דהוא רב אחא בר פפא לר' אבהו תנן החושש בשיניו לא יגמע בהן את החומץ למימרא דחומץ מעלי <span style="color: red;">ליה</span> לשינים <span style="color: red;">והא כתיב</span> כחומץ לשינים וכעשן לעינים

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא בקיוהא דפרי הא בחלא ואיבעית אימא הא והא בחלא הא דאיכא מכה הא דליכא מכה איכא מכה מסי ליכא מכה מרפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא הא בקיוהא דפרי הא בחלא <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא הא והא בחלא הא דאיכא מכה הא דליכא מכה איכא מכה מסי ליכא מכה מרפי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא קשיא הא בקיוהא דפרי הא בחלא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא בחלא הא דאיכא מכה הא דליכא מכה <span style="color: red;">אי</span> איכא מכה מסי <span style="color: red;">ליכ'</span> מרפי
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">בחלא</span> הא <span style="color: red;">בקיוהא איבעי' אימ'</span> הא והא בחלא הא דאיכא מכה הא דליכא מכה <span style="color: red;">מסי</span> איכא מכה מסי ליכא מכה מרפי
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא בקיוהא הא בחלא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> הא והא בחלא <span style="color: red;">והא</span> דאיכא מכה <span style="color: red;">[והא] (?ו?)[ד]ליכא</span> מכה איכא מכה מסי ליכא מכה מרפי
<b>וטיקן 108</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בקיוהא הא <span style="color: red;">בחלה ואיב' אי'</span> הא והא <span style="color: red;">בחלה ולא קשי'</span> הא דאיכא מכה הא דליכא מכה איכא מכה מסי ליכא מכה מרפי
<b>CUL: Add. 863.3</b>: <span style="color: red;">........... ..?אי'</span> הא <span style="color: red;">והא? ב?ח?לה</span> הא דאיכא מכה הא דליכא מכה איכא <span style="color: red;">מס.. .......... ..?מכה?.. ........</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: לא קשיא הא בקיוהא הא בחלא <span style="color: red;">ואיבע' אי' ?ה?א</span> והא בחלא הא <span style="color: red;">דאיכ'</span> מכה הא דליכא מכה איכא מכה <span style="color: red;">מ?ס?י</span> ליכא מכה <span style="color: red;">מרפי'</span>
<b>JTS: ENA 3854/12</b>: <span style="color: red;">............ ..?ק?..?א</span> הא <span style="color: red;">?..?ק?יוהא ...........</span> בחלא <span style="color: red;">ואיבע.. ...... ..מ'</span> הא והא <span style="color: red;">ב?חלא?..הא</span> דאיכא <span style="color: red;">........</span> הא דליכא מכה איכא מכה <span style="color: red;">?מ?.. .....</span> ליכא מכה <span style="color: red;">?מ?..י</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: לא קשיא הא בקיוהא <span style="color: red;">(והא) והא בחלה</span> ואיבעית אימא הא והא <span style="color: red;">בחלה</span> הא דאיכא מכה <span style="color: red;">והא</span> דליכא מכה <span style="color: red;">דאיכא</span> מכה מסי ליכא מכה מרפי

<b>וילנא</b>: לא יגמע בהן את החומץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא יגמע בהן את <span style="color: red;">החומ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא <span style="color: red;">יגמ ע</span> בהן את <span style="color: red;">החומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: לא יגמע בהן את החומץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולא</span> יגמע
<b>וטיקן 108</b>: לא יגמע בהן
<b>CUL: Add. 863.3</b>: לא יגמע <span style="color: red;">?בהן א?.. ..... ..חומץ</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: לא יגמע
<b>JTS: ENA 3854/12</b>: לא <span style="color: red;">יג?מ?ע</span> בהן את <span style="color: red;">הח?ומ?ץ</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: לא <span style="color: red;">יגמ(י)ע</span> בהן את החומץ

<b>וילנא</b>: והתניא לא יגמע ופולט אבל מגמע ובולע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא לא יגמע ופולט אבל מגמע ובולע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והתני'</span> לא יגמע <span style="color: red;">ופול'</span> אבל מגמע ובולע
<b>מינכן 95</b>: והתניא לא יגמע <span style="color: red;">ויפלוט</span> אבל מגמע ובולע
<b>אוקספורד 366</b>: והתניא לא יגמע <span style="color: red;">ויפליט</span> אבל מגמע ובולע
<b>וטיקן 108</b>: והתניא לא יגמע ופולט אבל מגמע ובולע
<b>CUL: Add. 863.3</b>: והתניא לא יגמע <span style="color: red;">?ויפל?ו?ט</span> אבל <span style="color: red;">?מ?..</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">והא תניא ל?א?</span> יגמע <span style="color: red;">ויפלוט</span> אבל מגמע ובולע
<b>JTS: ENA 3854/12</b>: <span style="color: red;">והא תני?א?</span> לא <span style="color: red;">?יגמ?ע ..פלוט ?אב?ל</span> מגמע ובולע
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: והתניא לא <span style="color: red;">יגמ(י)ע ויפלוט</span> אבל <span style="color: red;">מגמיע הוא ובוליע</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי כי תנן נמי מתני' מגמע ופולט תנן רבא אמר אפי' תימא מגמע ובולע כאן לפני טיבול כאן לאחר טיבול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי כי תנן נמי מתני' מגמע ופולט תנן רבא אמר אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> מגמע ובולע כאן לפני טיבול כאן לאחר טיבול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כי תנן נמי מתני' מגמע <span style="color: red;">ופ?ו?לט</span> תנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> מגמע ובולע כאן לפני טיבול כאן לאחר טיבול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תנן נמי מתני' <span style="color: red;">לא יגמע ויפלוט</span> תנן רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> מגמע ובולע כאן לפני טיבול כאן לאחר טיבול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתי' לא יגמע ויפליט (אבל מגמע ובולע אמ' אביי כי תנן נמי מתניתי')</span> תנן רבא אפי' תימא מגמע ובולע כאן לפני טיבול כאן לאחר טיבול
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כי תנן נמי מתני' מגמע ופולט תנן רבא <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> מגמע ובולע כאן לפני טיבול כאן לאחר טיבול
<b>CUL: Add. 863.3</b>: <span style="color: red;">............... ..?נמי? מ?ת?ני' לא י?ג?מע ויפלוט</span> תנן רבא <span style="color: red;">אמ' אפלו</span> תימא מגמע <span style="color: red;">?וב?.. ....... ............</span> לאחר <span style="color: red;">טבול</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי כי תנן <span style="color: red;">מת..י'</span> מגמע ופולט תנן רבא <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> מגמע <span style="color: red;">?ו?בולע ..אן</span> לפני טיבול כאן לאחר טיבול
<b>JTS: ENA 3854/12</b>: <span style="color: red;">אמ' אבי?י</span> כי תנן <span style="color: red;">נ?מי במתניתין לא יגמע ויפלוט תנ?ן?</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אפ?י?לו</span> מגמע ובולע <span style="color: red;">כ?א?ן [*פ' קודם שיאכל כלום*] ל?פ?ני</span> טיבול כאן <span style="color: red;">ל?אח?ר</span> טיבול
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כי תנן נמי <span style="color: red;">מתניתין לא יגמיע ויפלוט</span> תנן רבא <span style="color: red;">אמ' אפילו</span> תימא <span style="color: red;">מגמיע ובוליע כן</span> לפני טיבול <span style="color: red;">וכן</span> לאחר טיבול

<b>וילנא</b>: ונימא מדלפני טיבול שרי לאחר טיבול נמי שרי דשמעינן ליה לרבא דאית ליה הואיל דאמר רבא ליכא מידי דבשבת שרי וביום הכפורים אסור הואיל דבשבת שרי ביוה"כ נמי שרי הדר ביה רבא מהך ממאי דמהך הדר ביה דילמא מההיא הדר ביה לא ס"ד דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין בט' באב בין ביוה"כ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונימ'</span> מדלפני טיבול שרי לאחר טיבול נמי שרי <span style="color: red;">דשמעי</span> ליה לרבא דאית ליה הואיל דאמר רבא ליכא מידי <span style="color: red;">בשבת</span> שרי <span style="color: red;">בי"ה אסיר</span> הואיל דבשבת שרי <span style="color: red;">בי"ה</span> שרי הדר ביה רבא מהך ממאי דמהך הדר ביה דילמא מההיא הדר ביה לא ס"ד <span style="color: red;">דתני'</span> כל חייבי <span style="color: red;">טבילו'</span> טובלין <span style="color: red;">כדרכו</span> בין בט' באב בין <span style="color: red;">בי"ה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ונימ'</span> מדלפני טיבול שרי לאחר טיבול נמי שרי <span style="color: red;">דשמעי</span> ליה לרבא דאית ליה הואיל <span style="color: red;">דא'</span> רבא ליכא מידי <span style="color: red;">בשבת</span> שרי <span style="color: red;">בי"ה אסיר</span> הואיל דבשבת שרי <span style="color: red;">בי"ה</span> שרי הדר <span style="color: red;">ביה רבא מהך ממאי דמהך הדר ביה דילמ'</span> מההיא הדר ביה לא ס"ד <span style="color: red;">דתני'</span> כל חייבי טבילות טובלין <span style="color: red;">כדרכו</span> בין בט' באב בין <span style="color: red;">בי"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לפני טבול</span> שרי <span style="color: red;">ולאחר</span> טיבול נמי שרי דשמעינן ליה לרבא דאית ליה הואיל <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא ליכא מידי דבשבת שרי וביום הכפורים אסור <span style="color: red;">דהואיל ?דבש?ב?ת</span> שרי <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> שרי הדר <span style="color: red;">ביה</span> רבא <span style="color: red;">מההיא</span> ממאי <span style="color: red;">דמיהא</span> הדר ביה דילמא מההיא הדר ביה לא ס"ד דתניא כל חייבי טבילות טובלין <span style="color: red;">כדירכן</span> בין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב <span style="color: red;">ובין ביום הכפורים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא</span> מדלפני טיבול שרי לאחר טיבול נמי שרי <span style="color: red;">דהא שמעי'</span> ליה לרבא דאית ליה הואיל <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא ליכא מידי <span style="color: red;">דשבת</span> שרי וביום הכפורים אסור הדר ביה רבא <span style="color: red;">מיהא וממאי דמיהא</span> הדר ביה <span style="color: red;">ודילמ' מיהך</span> ביה לא ס"ד דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב בין <span style="color: red;">ביום הכפורים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והא</span> מדלפני טיבול שרי לאחר טיבול נמי שרי <span style="color: red;">דהא שמעי'</span> ליה לרבא דאית ליה הואיל <span style="color: red;">דא'רבא</span> ליכא מידי דבשבת שרי וביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> אסור הדר ביה רבא <span style="color: red;">מיהא וממאי דמיהא</span> הדר ביה <span style="color: red;">דיל' מיהך</span> הדר ביה לא <span style="color: red;">סל' דע'</span> דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב בין <span style="color: red;">ביום הכפורים</span>
<b>CUL: Add. 863.3</b>: <span style="color: red;">והא</span> מדלפני <span style="color: red;">טבול ש?ר?..לאחר טבול</span> נמי שרי <span style="color: red;">דשמ?ע?.. ......... ..ת ?ליה הוא?יל ?ד?.. .......... ל?יכא?</span> מידי <span style="color: red;">?דב?שבת</span> שרי וביום הכפורים <span style="color: red;">אס..?ר?.. ..רבא מי?הא</span> ממאי <span style="color: red;">ד?..?הך? הדר ...... ..?די?למא מיהך</span> הדר ביה לא <span style="color: red;">סל' דע' דתניא.. .............. ..?ל?ין</span> כדרכן <span style="color: red;">ב?ין? בתשעה</span> באב <span style="color: red;">ב?ין? ביום הכפורים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">הא</span> מדלפני טיבול שרי לאחר טיבול נמי שרי <span style="color: red;">דהא ש?מ?עינ?ן?</span> ליה לרבא <span style="color: red;">דא?י?ת</span> ליה הואיל <span style="color: red;">דא'</span> רבא ליכא מידי <span style="color: red;">דב?ש?בת</span> שרי וביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אסור <span style="color: red;">דהואיל ..בשבת</span> שרי <span style="color: red;">וביום הכיפורים</span> נמי שרי הדר <span style="color: red;">ביה רבא ?מה?א ?ו?ממאי ד?מ?הה?יא? הדר ?בי?ה דילמ' מהה..א הדר</span> ביה רבא <span style="color: red;">(מהא וממאי דמההיא) לא ?ד?התניא ....... ..ייבי טב?י?לות טובלין כדרכן בין בתשעה באב בין ?ב?יום הכיפורים</span>
<b>JTS: ENA 3854/12</b>: <span style="color: red;">והא מד..</span> טיבול שרי <span style="color: red;">ל?א?חר</span> טיבול נמי <span style="color: red;">?שרי? דהא שמעינן</span> לרבא <span style="color: red;">ד?א?י?ת?</span> ליה הואיל <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">?לי?כא ?מי?די</span> דבשבת שרי וביום <span style="color: red;">הכיפורים</span> אסור <span style="color: red;">[*פ' דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">הואיל ואדם טובל בשבת דתנן מטבילין כלים מלפני השבת ואדם בשבת כך ?טו?בל ביום הכיפורים*] הדר ב.. ...... ..בא ?מ?.. ............. ..דמיהא [*........ לפני טיבול ולאחר טי.. ..........*]</span> הדר ביה <span style="color: red;">דיל' מהך</span> הדר ביה לא <span style="color: red;">?סל?' ?דע?' דתניא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">והא מידלפני טבול</span> שרי לאחר טיבול נמי שרי דשמעינן ליה לרבא דאית ליה הואיל <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא <span style="color: red;">מי</span> ליכא מידי דבשבת שרי <span style="color: red;">ביום הכיפורים אס[י]ר</span> הדר ביה רבא <span style="color: red;">מיההיא מימאי דמיה[הי]א</span> הדר ביה דילמא <span style="color: red;">מיהך</span> הדר ביה לא <span style="color: red;">סלקא דעתא</span> דתניא כל חייבי טבילות טובלין כדרכן בין <span style="color: red;">בתשעה</span> באב <span style="color: red;">ובין ביום הכיפורים</span>

<b>וילנא</b>: החושש במתניו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">החוש'</span> במתניו כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">החוש'</span> במתניו כו'
<b>מינכן 95</b>: החושש <span style="color: red;">מתניו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: החושש במתניו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> החושש במתניו
<b>CUL: Add. 863.3</b>: החושש <span style="color: red;">במ?ת?..</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: החושש <span style="color: red;">במותניו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> החושש <span style="color: red;">במותניו לא יסוך יין ושמן [חומץ] אבל סך הוא את השמן ולא שמן ורד בני מלכים סכין על גבי מכותיהן שמן ורד שכן דרכן לסוך בחול ר' שמעון אומ' כל ישראל בני מלכים</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבא בר זבדא אמר רב הלכה כר' שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר זבדא אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' שמעון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' שמעון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>CUL: Add. 863.3</b>: <span style="color: red;">................. ..בדא אמ'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבא <span style="color: red;">?ב?ר זב?ד?א א'</span> רב <span style="color: red;">ה?ל?כה ?כר' ש?מע'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' שמעון

<b>וילנא</b>: למימרא דרב כר' שמעון סבירא ליה והאמר רב שימי בר חייא משמיה דרב האי מסוכרייא דנזייתא אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למימרא דרב <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב האי <span style="color: red;">מסוכריא</span> דנזייתא אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למימרא דרב <span style="color: red;">כר</span> שמעון <span style="color: red;">ס?ב?יר'</span> ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב האי <span style="color: red;">מסוכריא</span> דנזייתא אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[למימרא דכר' שמעון]</span> סבירא ליה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב שימי בר <span style="color: red;">רב</span> חייא משמיה דרב האי <span style="color: red;">מסוברייא</span> דנזייתא אסור
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דרב כר' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב שימי בר חייא משמיה דרב האי <span style="color: red;">מסובריא</span> דנזייתא <span style="color: red;">אסיר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דרב כר' <span style="color: red;">שמע' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והא'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">משמי'</span> דרב האי <span style="color: red;">?מסו?(ב)[כ]?[ר]יתא</span> דנזייתא <span style="color: red;">?אס?ו?ר</span>
<b>CUL: Add. 863.3</b>: למימרא דרב כר' <span style="color: red;">שמע' ס?ביר?א ליה.. ... ח?יי?א</span> משמיה דרב האי <span style="color: red;">מס?וכר?יא</span> דנזייתא אסור
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: למימרא דרב כר' <span style="color: red;">??שמע'? ?סבי?רא ?לי?ה והא' ?ר?ב ...... ..?ב?ר א..</span> חייא משמיה דרב <span style="color: red;">?ה?אי מסוכיא</span> דנזייתא אסור
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: למימרא דרב כר' שמעון סבירא ליה <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב שימי בר חייא <span style="color: red;">משמא</span> דרב האי <span style="color: red;">מס(י)[ו]בריא דניזיתא אסיר</span>

<h2>דף קיא:</h2>

<b>וילנא</b>: להדוקיה ביומא טבא בההיא אפילו ר"ש מודה דאביי ורבא דאמרי תרווייהו מודה ר"ש בפסיק רישיה ולא ימות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להדוקיה ביומא טבא בההיא <span style="color: red;">אפי' רבי שמעון</span> מודה דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו מוד' ר' שמעון באיפסי'</span> רישיה ולא ימות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: להדוקיה ביומא טבא בההיא <span style="color: red;">אפי' ר' שמעון</span> מודה דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו מוד' ר' שמעון באיפסי'</span> רישיה ולא ימות
<b>מינכן 95</b>: להדוקיה ביומא טבא <span style="color: red;">בההוא אפי' ר'שמעון מודי דהא אביי</span> ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו מודי ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>אוקספורד 366</b>: להדוקיה ביומא טבא בההיא <span style="color: red;">אפי' ר' שמעון</span> מודה דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוי[י]הו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון כדפסיק</span> רישיה ולא ימות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">להדוק ביום טוב בה(ו)א אפי' ר' שמע' מודי</span> דאביי ורבא <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">[ר'] שמע'</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>CUL: Add. 863.3</b>: <span style="color: red;">להד?וקי?ה ביומא.. ..ההיא אפלו ר' ש?מ?ע' מ.. ...................... ..אמרי תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמ.. ................ ......... ..?ת?</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">?לה?..?ו?קא</span> ביומא טבא <span style="color: red;">?ב?ההיא אפי' ר' שמע' מוד?ה?</span> דאביי <span style="color: red;">?ור?בא דאמ' תרויהו ?מ?ודה ר' ?שמ?ע' ב?פס?יק</span> רישיה <span style="color: red;">?ו?לא</span> ימות
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">להדוקה</span> ביומא טבא בההיא אפילו <span style="color: red;">ר' שמעון מודי</span> דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו מודי ר' שמעון באיפסיק</span> רישיה ולא ימות

<b>וילנא</b>: והאמר רב חייא בר אשי אמר רב הלכה כר' יהודה ורב חנן בר אמי אמר שמואל הלכה כר"ש ורב חייא בר אבין מתני לה בלא גברי רב אמר הלכה כר' יהודה ושמואל אמר הלכה כר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר רב חייא בר אשי אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה ורב חנן בר אמי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> ורב חייא בר אבין מתני לה בלא גברי רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יהודה ורב חנן בר אמי <span style="color: red;">אמ' שמו'</span> הלכה <span style="color: red;">בר' שמעון</span> ורב חייא בר אבין מתני לה בלא גברי רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה כר' יהודה ושמואל <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יהודה ורב חנן בר <span style="color: red;">חנן אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ורב חייא בר אבין מתני בלא גברי <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יהודה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והא אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יהודה ורב חנן בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ורב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> לה בלא גברי רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יהודה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב חנן בר אמי <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ורב חייא בר אבין מתני בלא <span style="color: red;">?גבר?י?</span> רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד' ושמו' א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעו'</span>
<b>CUL: Add. 863.3</b>: <span style="color: red;">[והא] א.. .......... ..א בר א.. .........</span> רב <span style="color: red;">ה.. ......</span> כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב חנן בר <span style="color: red;">א?מי אמ' ש?.. .................................................. ..?ר?</span> הלכה כר' <span style="color: red;">יהו.. ..................</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">והא' ר'</span> חייא <span style="color: red;">..?ר?</span> אשי <span style="color: red;">?א'?</span> רב <span style="color: red;">הל?כ?ה</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' ........ ..נן א' ?ש?מוא' הלכ' ..?ר?' ש?מע'..?..ב ח?י?..?א?</span> ורב חנן <span style="color: red;">?מ?תנ?י ל?ה</span> בלא גברי רב <span style="color: red;">... הלכ?ה כ?ר' יהוד' ושמוא' א' ?הלכה?.. ..... שמע'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יהודה ורב חנן בר אמי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון [ור'</span> חייא בר אבין מתני בלא גברי רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כר' יהודה ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון]</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא אני וארי שבחבורה תרגימנא ומנו רבי חייא בר אבין הלכה כר"ש ולאו מטעמיה מאי הלכה כר' שמעון ולאו מטעמיה אילימא הלכה כר"ש דשרי ולאו מטעמיה דאילו ר"ש סבר מסי ורב סבר לא מסי וסבר רב לא מסי והא מדקתני בני מלכים סכין על גבי מכותיהן שמן וורד מכלל דמסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אני וארי שבחבורה תרגימנא ומנו רבי חייא בר אבין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ולאו מטעמיה מאי הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> שמעון <span style="color: red;">ולא מטעמי'</span> אילימא הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דשרי ולאו <span style="color: red;">מטעמי' דאלו רבי שמעון</span> סבר מסי ורב סבר לא מסי וסבר רב לא מסי והא מדקתני בני מלכים סכין על גבי מכותיהן שמן וורד מכלל דמסי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אל?א? א'</span> רבא אני וארי שבחבורה תרגימנא ומנו <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ולאו מטעמיה מאי הלכה כר' שמעון <span style="color: red;">ולא מטעמי' אילימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון השרי</span> ולאו <span style="color: red;">מטעמי' דאלי ר' שמעון</span> סבר מסי ורב סבר לא מסי וסבר רב לא מסי והא מדקתני בני מלכים סכין על גבי מכותיהן שמן וורד מכלל דמסי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אני וארי שבחבורה תרגימנא ומנו <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון ולא מטע'</span> מאי הלכה כר' שמעון <span style="color: red;">ולא מטע' אילימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דשרי <span style="color: red;">דלא מטעמי'</span> דאילו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר לא מסי והא מדקתני בני מלכים סכין על גבי מכותיהן שמן <span style="color: red;">ורד</span> מכלל דמסי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אני וארי <span style="color: red;">שבחבורה() [תרגמנוה ומנו] רב</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">הלכ' כר' שמעון</span> ולאו מטעמיה <span style="color: red;">ומאי</span> כר' שמעון ולאו מטעמיה <span style="color: red;">אילימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דשרי ולאו מטעמיה דאילו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר מסי ורב סבר לא מסי וסבר רב לא מסי והא מדקתני <span style="color: red;">סופא</span> בני מלכים סכין על גבי מכותיהן שמן וורד מכלל דמסי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולא מטעמ'</span> מאי הלכה כר' <span style="color: red;">שמע'</span> ולאו <span style="color: red;">מטעמי' אילימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> דשרי <span style="color: red;">ולא מטעמי' דר' שמע'</span> סבר מסי ורב סבר לא מסי והא מדקתני בני מלכים סכין על גבי מכותיהן שמן וורד מכלל דמסי
<b>CUL: Add. 863.3</b>: <span style="color: red;">..........................</span> וארי <span style="color: red;">..................... ..א</span> ומנו <span style="color: red;">רב</span> חייא בר <span style="color: red;">אבי.. הלכה.. .......................... ..?הלכה?</span> כר' <span style="color: red;">שמע' ......... ..?עמ?יה</span> אילימא הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'.. .................................................. ..לא</span> מסי וסבר רב לא מסי והא <span style="color: red;">מד?ק?.. ...... .................. ..?ג?בי.. ..........</span> שמן <span style="color: red;">?ו?רד מכ..</span> דמסי
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: אלא <span style="color: red;">?א' ר?בא ?אני?</span> וארי שבחבורה <span style="color: red;">תרגומה ?ומ?נ??י?? רב</span> חייא <span style="color: red;">...</span> אבין <span style="color: red;">?ה?לכה כר' שמע' ולא</span> מטעמיה <span style="color: red;">?מאי ה?ל?כ?ה</span> כר' <span style="color: red;">שמ?ע'? ולא מט?עמ?.. ............. שמע' ס.. ................</span> סבר לא מסי וסבר רב לא מסי והא מדקתני <span style="color: red;">?מ?.. ......</span> בני <span style="color: red;">מלכ?י?ם</span> סכין על גבי מכותיהן <span style="color: red;">ש?מ?.. ..... ..?ו?רד .........</span> דמסי
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: מאי הלכה כר' שמעון ולאו <span style="color: red;">מיטעמיה</span> אילימא הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון דשארי</span> ולאו <span style="color: red;">מיטעמיה</span> דאילו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">מסו</span> ורב סבר לא מסי והא <span style="color: red;">מידקאתני</span> בני מלכים סכין על גבי מכותיהן שמן <span style="color: red;">ורד</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אני וארי שבחבורה תרגימנא ומנו <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבין הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ולאו <span style="color: red;">מיטעמיה</span> מאי הלכה כר' שמעון ולאו <span style="color: red;">מיטעמיה</span> אילימא <span style="color: red;">ה?לכה כר'? שמעון דשארו</span> ולאו <span style="color: red;">מיטעמיה</span> דאילו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר מסי ורב סבר לא <span style="color: red;">?מסי?</span> והא <span style="color: red;">מידקאתני</span> בני מלכים סכין על גבי מכותיהן שמן <span style="color: red;">ורד</span>

<b>וילנא</b>: אלא הלכה כר"ש דשרי ולאו מטעמיה דאילו ר"ש סבר אף ע"ג דלא שכיח שרי ורב סבר אי שכיח אין ואי לא שכיח לא ובאתרא דרב שכיח משחא דוורדא הדרן עלך שמנה שרצים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> דשרי <span style="color: red;">ולא מטעמי' דאלו רבי שמעון</span> סבר <span style="color: red;">אע'ג</span> דלא שכיח שרי ורב סבר אי שכיח אין <span style="color: red;">אי</span> לא שכיח לא <span style="color: red;">ובאתריה</span> דרב <span style="color: red;">שכיח מישחא דורדא *הדרן</span> עלך שמנה <span style="color: red;">שרצים*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דשרי <span style="color: red;">ולא מטעמי' דאלו ר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">אע"ג</span> דלא שכיח שרי ורב סבר אי שכיח אין <span style="color: red;">אי</span> לא שכיח לא <span style="color: red;">ובאתריה</span> דרב <span style="color: red;">שכיח מישחא דורדא *הדרן</span> עלך שמנה <span style="color: red;">שרצים*</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דשרי <span style="color: red;">ולא מטע'</span> דאילו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא שכיח שרי ורב סבר אי שכיח אין <span style="color: red;">אי</span> לא שכיח לא <span style="color: red;">ובאתריה</span> דרב <span style="color: red;">שכיח מישחא דורד *הדרן</span> עלך שמנה <span style="color: red;">שרצים*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון דשארי</span> ולאו מטעמיה דאילו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא שכיח שרי ורב סבר אי שכיח אין <span style="color: red;">אי</span> לא שכיח לא <span style="color: red;">ובאתריה</span> דרב שכיח <span style="color: red;">[שלש מחלוקות בדבר ת"ק סבר אעג דשכיח לבני מלכים הוא דשרי ור"ש סבר אעג דלא שכיח לכולי עלמא ש?ר?י ורב סבר אי שכיח לכולי עלמא שרי ואילא שכיח לבני מלכים הוא דשרי] *הדרן</span> עלך שמנה <span style="color: red;">שרצי'* *וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">... הלכ' כר' שמע'</span> דשרי <span style="color: red;">ולא מטעמי' דאלו ר' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא שכיח שרי ורב סבר אי שכיח אין <span style="color: red;">אי לא לא ובאתריה דרב שכיח משחא דוורד ושלש מחלוקות בדבר תנא קמא סבר א'ע'ג' דשכיח לבני מלכים הוא דשרי ור' שמע' סבר א'ע'ג' דלא שכיח לכולי עלמא שרי ורב סבר אי שכיח לכולי עלמא שרי ואי</span> לא שכיח <span style="color: red;">לבני מלכים ?ה?ו?א דשרי *הדרן</span> עלך שמנה <span style="color: red;">שרצים*</span>
<b>CUL: Add. 863.3</b>: אלא הלכה <span style="color: red;">כר' שמע' דשרי.. ..... ..................................................</span> שכיח שרי <span style="color: red;">.............</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">?א?לא</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> דשרי <span style="color: red;">ו.. ...................... ... שמע'</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא שכיח שרי <span style="color: red;">ו?ר?.. ........................</span> אין ואי לא <span style="color: red;">שכ?יח?</span> לא <span style="color: red;">ובאתריה</span> דרב <span style="color: red;">משכח שכיח ...... *הדרן עלך* *</span> שמנה <span style="color: red;">שרצים*</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">מיכלל דהלכה כר' שמעון דשארי</span> ולאו <span style="color: red;">מיטעמיה</span> דאילו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר אף <span style="color: red;">על גב</span> דלא שכיח שרי ורב סבר אי שכיח אין <span style="color: red;">אי</span> לא שכיח לא <span style="color: red;">ובאתריה</span> דרב <span style="color: red;">שכיח מישחא *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שמונה שרצים*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">מיכלל דהלכה כר' שמעון דשארי</span> ולאו <span style="color: red;">מיטעמיה</span> דאילו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> סבר אף <span style="color: red;">על גב</span> דלא שכיח שרי ורב סבר אי שכיח אין <span style="color: red;">[אי]</span> לא שכיח לא <span style="color: red;">וב[א]תריה</span> דרב <span style="color: red;">שכיח מישחא *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שמונה שרצים*</span>

<b>וילנא</b>: ואלו קשרים שחייבין עליהן קשר הגמלין וקשר הספנין וכשם שהוא חייב על קישורן כך הוא חייב על היתרן ר"מ אומר כל קשר שהוא יכול להתירו באחת מידיו אין חייבין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואילו קשרין</span> שחייבין עליהן קשר הגמלין וקשר הספנין וכשם שהוא חייב על קישורן כך הוא חייב על <span style="color: red;">היתר' רבי מאיר</span> אומר כל קשר <span style="color: red;">שהו' יכו'</span> להתירו באחת מידיו אין חייבין עליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואילו קשרין</span> שחייבין עליהן קשר הגמלין וקשר הספנין וכשם שהוא חייב על קישורן כך הוא חייב על <span style="color: red;">היתר' ר' מאיר או'</span> כל קשר <span style="color: red;">שהו' יכו'</span> להתירו באחת מידיו אין חייבין עליו
<b>מינכן 95</b>: ואלו <span style="color: red;">קשרי' שחייבי' עליהם</span> קשר <span style="color: red;">הגמלים וקש'</span> הספנין וכשם שהוא חייב על <span style="color: red;">קיש[ו]רן</span> כך הוא חייב על <span style="color: red;">התירן ר' מאיר [או'] (א)כל</span> קשר שהוא יכול להתירו באחת מידיו אין חייבין עליו
<b>אוקספורד 366</b>: ואלו <span style="color: red;">קשרין שחייבי'</span> עליהן קשר הגמלין וקשר הספנין וכשם שהוא חייב על <span style="color: red;">קשרן</span> כך הוא חייב על <span style="color: red;">היתירן ר' מאיר אומ'</span> כל קשר שהוא יכול להתירו באחת מידיו אין חייבין עליו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלו</span> קשרים שחייבין עליהן קשר הגמלין וקשר הספנין וכשם שהוא חייב על <span style="color: red;">ק[י]שורן</span> כך חייב על <span style="color: red;">הית[י]רן ר' מאיר או'</span> כל קשר שהוא יכול להתירו באחת מידיו אין חייבין עליו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">אילו</span> קשרים שחייבין עליהן קשר <span style="color: red;">הגמלים וק?ש?ר הספנים</span> וכשם שהוא חייב על קישורן כך הוא <span style="color: red;">ח?י?..</span> על <span style="color: red;">התירן ר' מאיר או'</span> כל קשר שהוא יכול <span style="color: red;">ל?ה?תיר.. בידו אחת</span> אין <span style="color: red;">????חייבין</span> עליו
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אילו קשרין שחיבין</span> עליהן קשר הגמלין <span style="color: red;">קשר הסמפנין כשם שחיבין ע?ל?.. .........</span> כך <span style="color: red;">חייבין</span> על <span style="color: red;">היתורן ר מאיר או</span> כל קשר <span style="color: red;">שיכול</span> להתירו באחת מידיו <span style="color: red;">א.. ...........</span> חייבין עליו
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">ואילו קשרין</span> שחייבין עליהן קשר הגמלין וקשר הספנין וכשם שהוא חייב על <span style="color: red;">הקשירן</span> כך הוא חייב על <span style="color: red;">התירן ר' מאיר אומ'</span> כל <span style="color: red;">קישר</span> שהוא יכול <span style="color: red;">(</span> להתירו באחת מידיו אין חייבין עליו
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ואילו קשרין</span> שחייבין עליהן קשר הגמלין וקשר הספנין וכשם שהוא חייב על <span style="color: red;">הקשירן</span> כך הוא חייב על <span style="color: red;">התירן ר' מאיר אומ'</span> כל <span style="color: red;">קישר</span> שהוא יכול להתירו באחת מידיו אין חייבין עליו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואלו קשרין וכו'</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">אילו קשרים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">ואלו קשרין שחיבין</span>

<b>וילנא</b>: מאי קשר הגמלין וקשר הספנין אילימא קטרא דקטרי בזממא וקטרא דקטרי באיסטרידא האי קשר שאינו של קיימא הוא אלא קיטרא דזממא גופיה ודאיסטרידא גופה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי קשר הגמלין וקשר הספנין אילימא <span style="color: red;">קיטרא</span> דקטרי בזממא <span style="color: red;">וקיטרא</span> דקטרי <span style="color: red;">באיסטריד'</span> האי קשר שאינו של קיימא הוא אלא <span style="color: red;">קיטר'</span> דזממא גופיה ודאיסטרידא גופה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי קשר הגמלין וקשר הספנין <span style="color: red;">אילימ' קיטרא דקיטרי</span> בזממא <span style="color: red;">וקיטר'</span> דקטרי <span style="color: red;">באיסטריד</span> האי קשר שאינו של קיימא הוא אלא <span style="color: red;">קיטר'</span> דזממא גופיה ודאיסטרידא גופה
<b>מינכן 95</b>: מאי קשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וקשר הספנין <span style="color: red;">אילימ' קיטרא</span> דקטרי <span style="color: red;">ביממא וקיטרא</span> דקטרי <span style="color: red;">באיסתריתא הא</span> קשר שאינו של קיימא הוא אלא קיטרא דזממא גופיה <span style="color: red;">ודאיסתרידא גופיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי קשר הגמלין <span style="color: red;">ומאי קשר</span> הספנין <span style="color: red;">אילימ'</span> קטרא דקטרי בזממא וקטרא דקטרי <span style="color: red;">באסטדירא</span> האי קשר שאינו של קיימא הוא אלא <span style="color: red;">קטרא</span> דזממא גופיה <span style="color: red;">ודאיסטדיר' גופיה</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי קשר הגמלין וקשר <span style="color: red;">הספני' אילימ' קיטרא</span> דקטרי בזממא <span style="color: red;">וק?י?טרא</span> דקטרי <span style="color: red;">באיסטרדא</span> האי קשר שאינו של קיימא הוא אלא קיטרא דזממא <span style="color: red;">גופה ודאיסטרדא היא</span> גופה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: מאי קשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וקשר <span style="color: red;">הספנים אילי?מ'?</span> קטרא דקטרי בזממא וקטרא דקטרי <span style="color: red;">באסט?רד?א ה..</span> קשר שאינו של קיימא הוא אלא <span style="color: red;">קטרא ד.. ..... גופיה ואסתרדא גופה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: מאי קשר <span style="color: red;">הגמלי?ןם?</span> וקשר <span style="color: red;">הסמפנין אי לימא קיטרא.. ............. ביזממא קיטרא</span> דקטרי <span style="color: red;">באיסתרידא</span> האי קשר <span style="color: red;">על מנת להתיר ?ה?.. ...............</span> קיטרא <span style="color: red;">דיזממא</span> גופיה <span style="color: red;">וקיטרא ?(?........ ?..?)..?ד?איסתרידא [גופה]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: מאי קשר הגמלין וקשר <span style="color: red;">הספינין</span> אילימא <span style="color: red;">קיטרא</span> דקטרי בזממא <span style="color: red;">וקיטרא</span> דקטרי <span style="color: red;">באיסתרי?ר?א</span> האי קשר שאינו של <span style="color: red;">קיאמא היא</span> אלא קיטרא דזממא גופיה <span style="color: red;">ודאיסתרי?ר?א גופיה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: מאי <span style="color: red;">קישר</span> הגמלין <span style="color: red;">וקישר</span> הספנין אילימא <span style="color: red;">קיטרא דקיטרי בזמאמא וקיטרא דקיטרי באיסתרידא</span> האי <span style="color: red;">קישר שיאינו שלקיימא</span> הוא <span style="color: red;">אילא</span> קיטרא <span style="color: red;">דזמאמא גופה ודאיסתרידא</span> גופה <span style="color: red;">הא תנינא חדא זמנא גבי אבות מלאכות המתיר והקושיר ענובה אף שריכא ליה דלא תנא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: מאי <span style="color: red;">קישר</span> הגמלין <span style="color: red;">וקישר</span> הספנין אילימא <span style="color: red;">קיטרא דקיטרי בזמאמא וקיטרא דקיטרי באיסתרידא</span> האי <span style="color: red;">קישר שיאינו שלקיימא</span> הוא <span style="color: red;">אילא</span> קיטרא <span style="color: red;">דזמאמא גופה ודאסתרידא</span> גופה <span style="color: red;">[הא תנינא חדא זמנא גבי אבות מלאכות המתיר והקושר ענובה א(..)[צט]ריכא ליה דלא תנא]</span>

<b>וילנא</b>: ר"מ אומר כל קשר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אומר כל קשר כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר?ב?י מאיר או'</span> כל קשר כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'מאיר או'</span> כל קשר <span style="color: red;">שהוא יכול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל קשר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל קשר <span style="color: red;">בעי</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר או'</span> כל קשר
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">?ע?.. ........................</span> כל קשר <span style="color: red;">כול</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר א'ו'</span> כל קשר
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל <span style="color: red;">קישר (שיאינו) (שלקיימא הוא אילא קיטרא דזמאמא) שהוא יכול להתירו באחת מידיו אין חייבין עליו</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ר' מאיר אומ'</span> כל <span style="color: red;">קישר שהוא יכול להתירו באחת מידיו אין חייבין עליו</span>

<b>וילנא</b>: בעי רב אחדבוי אחוי דמר אחא עניבה לר"מ מהו טעמיה דר"מ משום דיכול להתירו באחת מידיו הוא והא נמי יכול להתירו או דילמא טעמא דר"מ משום דלא מיהדק והא מיהדק תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי <span style="color: red;">רבי אחא אחוי</span> דמר אחא עניבה <span style="color: red;">לרבי מאיר</span> מהו <span style="color: red;">טעמי' דרבי מאיר</span> משום דיכול להתירו באחת מידיו הוא והא נמי יכול להתירו או דילמא טעמא <span style="color: red;">דרבי מאיר</span> משום דלא מיהדק והא מיהדק תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעי <span style="color: red;">ר' אחא אחוי</span> דמר אחא עניבה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מהו <span style="color: red;">טעמי' דר' מאיר</span> משום דיכול להתירו באחת מידיו הוא והא נמי יכול להתירו או דילמא טעמא <span style="color: red;">דר' מאיר</span> משום דלא מיהדק והא מיהדק תיקו
<b>מינכן 95</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחאדבויי עניבא לר' מאיר</span> מהו <span style="color: red;">טעמא דר' מאיר</span> משום <span style="color: red;">דיכול להתירן באחת מידי[ו]הוא והאי</span> נמי יכול <span style="color: red;">להתירן באחת מידיו</span> או דילמא <span style="color: red;">טעמ' דר' מאיר</span> משום דלא מיהדק <span style="color: red;">והאי קא</span> מיהדק תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב אחדבוי <span style="color: red;">בר אמי מר'</span> אחא <span style="color: red;">עניבא לר' מאיר</span> מהו <span style="color: red;">טעמי' דר' מאיר [משום</span> דיכול להתירו באחת מידיו הוא <span style="color: red;">והאי</span> נמי יכול להתירו <span style="color: red;">באחת מידיו הוא</span> או דילמא <span style="color: red;">טעמיה דר' מאיר]</span> משום דלא מיהדק <span style="color: red;">והא הא מהדק</span> תיקו
<b>וטיקן 108</b>: רב אחדבוי <span style="color: red;">בר אמי</span> עניבה <span style="color: red;">לר' מאיר</span> מהו <span style="color: red;">טע' דר' מאיר</span> משום דיכול להתירו באחת מידיו <span style="color: red;">האי</span> נמי יכול להתירו <span style="color: red;">באחת מידיו</span> או <span style="color: red;">דיל' טע' דר' מאיר</span> משום דלא <span style="color: red;">מהדק הוא והאי הא מהדק</span> תיקו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחוה</span> דמר אחא עניבה <span style="color: red;">לר' מאיר ..... טעמיה דר' מאיר משום דיכול להתירו באחת מידיו או דילמ' טעמ' דר' מאיר</span> משום דלא מיהדק והא מיהדק תיקו
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחוי דמיר</span> אחא <span style="color: red;">ענובה [לר' מאיר] מ(אי)[הו] טע דר מ.. .................. קשר שיכול</span> להתירו <span style="color: red;">[באחת מידיו] והאי</span> יכול להתירו <span style="color: red;">[באחת מידיו] או דילמא</span> משום <span style="color: red;">?ד?.. ................... והאי הא מהדק</span> תיקו
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: בעי רב אחדבוי <span style="color: red;">דמיד</span> אחא עניבה <span style="color: red;">לר' מאיר מהוא טע' דר' מאיר</span> משום דיכול להתירו באחת <span style="color: red;">?מ?ידיו</span> הוא והא נמי יכול להתירו או דילמא <span style="color: red;">ט'ע' ד'ר' מאיר</span> משום דלא מיהדק <span style="color: red;">והאי הא</span> מיהדק תיקו
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: בעי רב <span style="color: red;">אחוי דימר</span> אחא עניבה <span style="color: red;">לר' מאיר מהוא טעמיה דר' מאיר</span> משום דלא <span style="color: red;">מיתרין והאי הא מיהדין</span> תיקו
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: בעי רב <span style="color: red;">אח[דב]וי דימד</span> אחא עניבה <span style="color: red;">לר' מאיר מהוא [התם טעמא מאי מישום דיכול להתירן באחת מידיו האי נמי</span> דיכול להתירו באחת מידיו או <span style="color: red;">דלמא טעמ] טעמיה דר' מאיר</span> משום דלא מיהדק <span style="color: red;">והאי הא</span> מיהדק תיקו

<b>וילנא</b>: מתני' יש לך קשרין שאין חייבין עליהן כקשר הגמלין וכקשר הספנין קושרת אשה מפתח חלוקה וחוטי סבכה ושל פסקיא ורצועות מנעל וסנדל ונודות יין ושמן וקדירה של בשר ראב"י אומר קושרין לפני הבהמה בשביל שלא תצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' יש לך קשרין שאין חייבין עליהן כקשר הגמלין וכקשר הספנין <span style="color: red;">קושר'</span> אשה מפתח <span style="color: red;">חלוק</span> וחוטי סבכה ושל פסקיא ורצועות מנעל וסנדל ונודות יין ושמן <span style="color: red;">וקדרה</span> של בשר <span style="color: red;">רבי אליעזר בן יעקב</span> אומר קושרין לפני הבהמה בשביל שלא תצא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' יש לך קשרין שאין חייבין עליהן כקשר הגמלין וכקשר הספנין <span style="color: red;">קושר'</span> אשה מפתח <span style="color: red;">חלוק</span> וחוטי סבכה ושל פסקיא ורצועות מנעל וסנדל ונודות יין ושמן <span style="color: red;">וקדרה</span> של בשר <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב</span> אומר קושרין לפני הבהמה בשביל שלא תצא
<b>מינכן 95</b>: יש לך <span style="color: red;">קשרים</span> שאין <span style="color: red;">חייבי'</span> עליהן כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר הספנין קושרת אשה <span style="color: red;">מפתחי</span> חלוקה <span style="color: red;">ו[חוטי]קוצי שבאכה [ו]של פיסקיא</span> ורצועות מנעל וסנדל ונודות יין ושמן וקדירה של בשר <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעק' או'</span> קושרין <span style="color: red;">חבל בפני בהמ'</span> בשביל שלא תצא
<b>אוקספורד 366</b>: יש לך קשרין שאין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> כקשר הגמלין וכקשר הספנין קושרת אשה <span style="color: red;">מפתחי חלוק</span> וחוטי <span style="color: red;">סבכא</span> ושל <span style="color: red;">פסיקיא</span> ורצועות מנעל וסנדל ונודות יין ושמן וקדירה של בשר <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב אומ'</span> קושרין לפני <span style="color: red;">בהמה</span> בשביל שלא תצא
<b>וטיקן 108</b>: יש לך <span style="color: red;">קשרים</span> שאין חייבין עליהן כקשר הגמלין וכקשר הספנין קושרת אשה <span style="color: red;">מפתחי חלוק</span> וחוטי סבכה ושל <span style="color: red;">פסיקיא</span> ורצועות מנעל וסנדל ונודות יין ושמן <span style="color: red;">וקדרה</span> של בשר <span style="color: red;">ר' אליעז' בן יעק' או'</span> קושרין לפני <span style="color: red;">בהמה</span> שלא תצא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">ויש</span> לך <span style="color: red;">קשרים</span> שאין <span style="color: red;">ח?י?יבין עליהם ??ב?קשר הגמלים ?ו?ב?קש?ר?..ספנים</span> קושרת אשה <span style="color: red;">מפתחי חלוק</span> וחוטי סבכה ושל <span style="color: red;">פסיק..</span> ורצועות מנעל וסנדל ונודות <span style="color: red;">של [יין] ..?מן?</span> וקדירה <span style="color: red;">ש?ל?</span> בשר <span style="color: red;">ר' אליעז' בן יעקב או'</span> קושרין <span style="color: red;">בפני בהמ?ה בשביל?</span> שלא תצא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מת</span> יש <span style="color: red;">קושרין</span> שאין <span style="color: red;">חיבין ?עליה?.. ..................... וקשרת</span> אשה <span style="color: red;">מפתחי חלוק</span> וחוטי <span style="color: red;">סבכא של פסיקיא ............................</span> ונודות יין ושמן <span style="color: red;">וקדירא</span> של בשר <span style="color: red;">ר אליעזר בן יעקב ........................ בהמה</span> בשביל שלא תצא
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: מתני' יש לך קשרין שאין חייבין עליהן כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר הספנין קושרת אשה <span style="color: red;">מפתחי חלוק</span> וחוטי סבכה <span style="color: red;">שלפסקיא</span> ורצועות מנעל וסנדל ונודות יין ושמן וקדירה <span style="color: red;">שלבשר ר' אליעזר בן יעקב אומ'</span> קושרין לפני <span style="color: red;">בהמה</span> שלא תצא
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> יש לך קשרין שאין חייבין עליהן כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר הספנין קושרת אשה <span style="color: red;">מפתחי חלוק</span> וחוטי סבכה <span style="color: red;">שלפסקיא</span> ורצועות מנעל וסנדל ונודות יין ושמן וקדירה <span style="color: red;">שלבשר ר' אליעזר בן יעקב אומ'</span> קושרין לפני <span style="color: red;">בהמה</span> שלא תצא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יש לך קשרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' יש לך קשרין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">יש לך קשרים</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">ויש לך קשרי.. שא?ין? חייבין עליהן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">יש לך קשרין</span>

<b>וילנא</b>: הא גופא קשיא אמרת יש קשרין שאין חייבין עליהן כקשר הגמלין וכקשר הספנין חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא והדר תני קושרת אשה מפתח חלוקה אפילו לכתחילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת יש קשרין שאין חייבין עליהן כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר <span style="color: red;">הספנים</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא והדר תני קושרת אשה מפתח <span style="color: red;">חלוק אפי' לכתחלה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא <span style="color: red;">גופה</span> קשיא אמרת יש קשרין שאין חייבין עליהן כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר <span style="color: red;">הספנים</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא והדר תני קושרת אשה מפתח <span style="color: red;">חלוק אפי' לכתחלה</span>
<b>מינכן 95</b>: הא גופא קשיא אמרת יש <span style="color: red;">לך קשרים</span> שאין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר <span style="color: red;">הגמלים ובק'</span> הספנין חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא והדר תני <span style="color: red;">[קושרת אשה] מפתחי חלוק ואפילו</span> לכתחילה
<b>אוקספורד 366</b>: הא גופא קשיא אמרת יש <span style="color: red;">לך קשרים</span> שאין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> כקשר הגמלין וכקשר הספנין חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא והדר <span style="color: red;">תאנית</span> קושרת אשה <span style="color: red;">מפתחי חלוק אפי' לכתחלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: הא גופא <span style="color: red;">קשי'</span> אמרת יש <span style="color: red;">לך קשרים</span> שאין חייבין עליהן כקשר <span style="color: red;">גמלי?םן?</span> וכקשר הספנין חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא והדר <span style="color: red;">אמרת</span> קושרת אשה <span style="color: red;">מפתחי חלוק אפי'</span> לכתחילה
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: הא גופא קשיא אמרת <span style="color: red;">?יש? לך קשרים</span> שאין חייבין עליהן <span style="color: red;">חייובא</span> הוא <span style="color: red;">ד?ל?..?כ'?</span> הא איסורא איכא והדר <span style="color: red;">תנית</span> קושרת אשה <span style="color: red;">מפתחי חלוק ואפי'</span> לכתחילה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">............ הארא היא גופה</span> קשיא אמרת יש קשרין שאין <span style="color: red;">חיבין עליהם כק.. ............</span> וכקשר <span style="color: red;">הסמפנין</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא והדר <span style="color: red;">תאנא קוש..</span> אשה <span style="color: red;">מפתח?י? חלוק [אפילו]</span> לכתחילה
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: הא גופא קשיא אמרת יש <span style="color: red;">[לך]</span> קשרין שאין חייבין עליהן כקשר הגמלין וכקשר הספנין חיובא הוא דליכא <span style="color: red;">[הא]</span> איסורא איכא והדר תני קושרת אשה <span style="color: red;">מפתחי חלוק ואפילו</span> לכתחילה
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: הא גופא קשיא אמרת יש קשרין שאין חייבין עליהן כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר הספנין חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא והדר תני קושרת אשה <span style="color: red;">מפתחי חלוק וחוטי סבכה שלפסקיא דאפילו</span> לכתחילה
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: הא גופא קשיא אמרת יש קשרין שאין <span style="color: red;">חיבין</span> עליהן כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר הספנין חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא והדר תני קושרת אשה <span style="color: red;">מפתחי חלוק [וחוטי סבכה שלפסקיא] דאפילו</span> לכתחילה

<b>וילנא</b>: הכי קאמר יש קשרין שאין חייבין עליהן כקשר הגמלין וכקשר הספנין ומאי ניהו קיטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי קאמר יש קשרין שאין חייבין עליהן כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר <span style="color: red;">הספנים</span> ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> קיטרא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש קשרין שאין חייבין עליהן כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר <span style="color: red;">הספנים</span> ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> קיטרא
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש <span style="color: red;">קשרים</span> שאין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר הספנין ומאי ניהו קיטרא
<b>אוקספורד 366</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש קשרין שאין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> כקשר הגמלין וכקשר הספנין ומאי ניהו <span style="color: red;">קטרא</span>
<b>וטיקן 108</b>: הכי <span style="color: red;">קא'</span> יש <span style="color: red;">לך קשרים</span> שאין חייבין עליהן כקשר הגמלין וכקשר הספנין ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> קיטרא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">?ה?כי קא'</span> יש <span style="color: red;">קשר?ים?</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: הכי <span style="color: red;">קא אמ</span> יש <span style="color: red;">קשרים</span> שאין <span style="color: red;">חיבין על?יהן?</span> כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר <span style="color: red;">הסמפנין</span> ומאי ניהו קיטרא
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: הכי <span style="color: red;">קא א'</span> יש <span style="color: red;">[לך]</span> קשרין שאין חייבין עליהן כקשר הגמלין וכקשר הספנין ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> קיטרא
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: יש קשרין שאין חייבין עליהן <span style="color: red;">כקישר הגמלים וכקישר</span> הספנין ומאי <span style="color: red;">נינהו קוטרא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">(הכי קא אמ') [חסור.. מיחסר.. והכי קתני]</span> יש קשרין שאין חייבין עליהן <span style="color: red;">כקישר הגמלים וכקישר</span> הספנין ומאי <span style="color: red;">נינהו קוטרא</span>

<b>וילנא</b>: והאמר ר' חייא בר אבא אמר ר'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא אמר <span style="color: red;">רבי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והא'</span> ר'
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">והא'ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אב' א'ר'</span>
<b>JTS: ENA 3854/12</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">אבה אמ'</span> ר'
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">חייה</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר'

<h2>דף קיב.</h2>

<b>וילנא</b>: יוחנן הכל מודים במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב שנאמר לא תאפה חמץ לא תעשה חמץ במסרס אחר מסרס שהוא חייב שנאמר ומעוך וכתות ונתוק וכרות אם על כרות חייב על נתוק לא כל שכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוחנן הכל <span style="color: red;">מודין</span> במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאפה <span style="color: red;">ולא</span> תעשה חמץ במסרס אחר מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות על כרות חייב על נתוק לא כל שכן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יוחנן הכל <span style="color: red;">מודין</span> במחמץ אחר מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאפה <span style="color: red;">ולא</span> תעשה חמץ במסרס אחר מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות על כרות חייב על נתוק לא כל שכן
<b>מינכן 95</b>: יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">במחמיץ</span> אחר <span style="color: red;">מחמיץ</span> שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאפה חמץ <span style="color: red;">ולא</span> תעשה חמץ <span style="color: red;">במסריס</span> אחר מסרס <span style="color: red;">אחד</span> שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות על <span style="color: red;">הכרות</span> חייב על <span style="color: red;">הנתוק</span> לא <span style="color: red;">כ"ש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: יוחנן הכל מודים במחמץ אחר <span style="color: red;">המחמץ</span> שהוא חייב <span style="color: red;">שנא' [לא</span> תאפה חמץ <span style="color: red;">ולא</span> תעשה חמץ במסרס אחר מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">שנא']</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות על <span style="color: red;">הכורת ועל נותק</span> לא כל שכן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">יוח'</span> הכל מודים במחמץ אחר מחמץ שהוא <span style="color: red;">בלאו שנ'</span> לא תאפה חמץ לא תעשה חמץ במסרס אחר מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות אם על <span style="color: red;">הכורת הוא</span> חייב על <span style="color: red;">הנותק</span> לא כל שכן
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">?יוח?נן</span> הכל מודים במחמץ <span style="color: red;">?א?חר</span> מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">?שנ'?</span> לא תאפה חמץ <span style="color: red;">?ו?..?א?</span> תעשה חמץ במסרס <span style="color: red;">?אח?ר?</span> מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">שנ' ו?מעו?ך</span> וכתות ונתוק וכרות על כרות חייב <span style="color: red;">ועל</span> נתוק לא כל שכן
<b>JTS: ENA 3854/12</b>: יוחנן הכל <span style="color: red;">מודי?ם? ..?ב?..חמץ</span> אחר מחמץ שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאפה חמץ במסרס <span style="color: red;">?אח?ר</span> מסרס שהוא חייב <span style="color: red;">שנא'</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: יוחנן הכל מודים <span style="color: red;">במחמיץ</span> אחר <span style="color: red;">המחמיץ</span> שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> לא תאפה חמץ <span style="color: red;">ולא תיעשה</span> חמץ <span style="color: red;">במסריס</span> אחר <span style="color: red;">מסריס</span> שהוא חייב <span style="color: red;">שנ'</span> ומעוך וכתות ונתוק וכרות על כרות חייב על <span style="color: red;">נ?תו?ק</span> לא כל שכן

<b>וילנא</b>: דקטרי בזממא וקיטרא דקטרי באיסטרידא חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש שמותרין לכתחילה ומאי ניהו קושרת מפתחי חלוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דקיטרי</span> בזממא וקיטרא דקטרי באיסטרידא חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש שמותרין לכתחילה ומאי ניהו מפתחי <span style="color: red;">חלוק</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דקטרי בזממא <span style="color: red;">וקיטר' דקט'</span> באיסטרידא חיובא הוא <span style="color: red;">דליכ'</span> הא <span style="color: red;">איסור' איכ'</span> ויש שמותרין <span style="color: red;">לכתחלה</span> ומאי ניהו מפתחי <span style="color: red;">חלוק</span>
<b>מינכן 95</b>: דקטרי <span style="color: red;">ביממא</span> וקיטרא דקטרי <span style="color: red;">באיסתירי</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא <span style="color: red;">[ויש]</span> שמותרין לכתחילה ומאי מפתחי <span style="color: red;">חלוק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דקטרי בזממא <span style="color: red;">וקטרא</span> דקטרי <span style="color: red;">באיסטדירא</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש שמותרין <span style="color: red;">לכתחלה</span> ומאי ניהו מפתחי <span style="color: red;">חלוק</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דקיטרי</span> בזממא <span style="color: red;">וקטרא</span> דקטרי <span style="color: red;">באיסטרדיא</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש <span style="color: red;">לך שמותר</span> לכתחילה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מפתחי <span style="color: red;">חלוקו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: דקטרי <span style="color: red;">ביזממא וקיטר..</span> דקטרי <span style="color: red;">באיסתרידא</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש <span style="color: red;">ק?שרין? שמותר..</span> לכתחילה ומאי ניהו מפתחי <span style="color: red;">חלוק</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: דקטרי בזממא וקיטרא דקטרי <span style="color: red;">באיסתרי?ר?א</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש שמותרין <span style="color: red;">לכתחיליה</span> ומאי ניהו מפתחי <span style="color: red;">חלוק</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">דקיטרי בזמאמא</span> וקיטרא <span style="color: red;">דקיטרי באיסתרידא</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש <span style="color: red;">קשרין</span> שמותרין לכתחילה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מפתחי <span style="color: red;">חלוק וחוטי סבכה שלפסקיא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">דקיטרי בזמאמא</span> וקיטרא <span style="color: red;">דקיטרי באיסתרידא</span> חיובא הוא <span style="color: red;">[ד]ליכא</span> הא איסורא איכא ויש <span style="color: red;">[קשרין]</span> שמותרין לכתחילה ומאי <span style="color: red;">נינהו מיפתחי חלוק [וחוטי סבכה שלפסקיא]</span>

<b>וילנא</b>: מפתח חלוקה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מפתחי חלוק</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מפתחי חלוק</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">מפתחי חלוק</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">חלוק</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">מפתחי חלוק</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא דאית ליה תרי דשי מהו דתימא חדא מינייהו בטולי מבטיל קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאי'</span> ליה תרי דשי מהו דתימא חדא מינייהו בטולי מבטיל קא משמע לן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית ליה <span style="color: red;">תרתי</span> דשי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חדא מינייהו בטולי מבטיל <span style="color: red;">קמ"ל</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא דאית ליה <span style="color: red;">תרתי [דישי]</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חדא <span style="color: red;">(מינק) [מיניהו]</span> בטולי <span style="color: red;">מבטלא ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא צריכא דאית ליה <span style="color: red;">תרתי ראשי</span> מהו דתימא חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> בטולי מבטיל <span style="color: red;">לה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית ליה תרי דשי מהו דתימא <span style="color: red;">חד מנייהו</span> בטולי <span style="color: red;">בטליה ליה ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">..ריכא [דאית</span> ליה <span style="color: red;">תרתי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חדא <span style="color: red;">מינהו בט.. ............ ..לה קמשמע</span> לן
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: פשיטא לא צריכא דאית ליה <span style="color: red;">ת(רת)[ר]י</span> דשי מהו דתימא חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> בטולי <span style="color: red;">מבטלא ליה</span> קא <span style="color: red;">משמעלן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: פשיטא <span style="color: red;">(פ)</span> לא צריכא דאית ליה <span style="color: red;">תרתי רשי מהורתימא</span> חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> בטולי <span style="color: red;">מבטל לה</span> קא משמע לן
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: פשיטא <span style="color: red;">(פ')</span> לא צריכא דאית <span style="color: red;">ל?י?ה ........ ?..???י</span> מהו דתימא חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> בטולי <span style="color: red;">מבטל לה</span> קא משמע לן

<b>וילנא</b>: וחוטי סבכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחוטי סבכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וחוטי סבכה
<b>מינכן 95</b>: וחוטי <span style="color: red;">שבכ' כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וחוטי <span style="color: red;">סבכא ושל פסיקיא וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">חוטי</span> סבכה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: וחוטי <span style="color: red;">שבכה ושל ?פס?ק..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">וחוט ספכא ושל פסיקיא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: וחוטי סבכה <span style="color: red;">שלפסקיא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: וחוטי <span style="color: red;">ס.. .......... שלפסיקיא</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא דרויחא לה מהו דתימא מישלף שלפא לה קא משמע לן דאשה חסה על שערה ומישרא שריא לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא דרויחא לה מהו דתימא מישלף שלפא <span style="color: red;">ליה</span> קא משמע לן דאשה חסה על שערה ומישרא שריא לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דרויח</span> לה מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> מישלף שלפא <span style="color: red;">ליה קמ"ל</span> דאשה חסה על שערה <span style="color: red;">ומישר'</span> שריא לה
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דרויח</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' מישליף</span> שלפא <span style="color: red;">ליה ק'מ'ל' ??(ו)[ד]?אשה</span> חסה על שערה ומישרא שריא לה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דרויחא לה מהו <span style="color: red;">דתימ' משלף</span> שלפא <span style="color: red;">ליה ק'מ'ל'</span> דאשה חסה על שערה ומישרא שריא <span style="color: red;">ל[י]ה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דרויח</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' משלף שלפה ליה ק'מ'ל'</span> דאשה חסה על שערה <span style="color: red;">ומשרא</span> שריא <span style="color: red;">ליה ושל פסיקיא פשי' לא צריכ' דרויח להו מהו דתימ' מחתה ליה ק'מ'ל' דמשום צניעות לא עבדה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ..] דרווח</span> לה <span style="color: red;">מאורתא משלף שלפה</span> לה קא <span style="color: red;">משמעלן אשה חסא</span> על <span style="color: red;">..רה ומשרה שר..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה דרווח מהוא</span> דתימא מישלף שלפא לה קא <span style="color: red;">משמעלן</span> דאשה <span style="color: red;">חסא</span> על שערה <span style="color: red;">ומשרא</span> שריא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: חסה על שערה <span style="color: red;">ומי?ש?רא</span> שריא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דרויח מהורתימא</span> מישלף שלפא <span style="color: red;">ליה</span> קא משמע לן דאשה חסה על שערה ומישרא שריא <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דרויח</span> מהו דתימא מישלף שלפא <span style="color: red;">ליה</span> קא משמע לן דאשה

<b>וילנא</b>: ורצועות מנעל וסנדל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורצועות <span style="color: red;">ומנעל</span> וסנדל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורצועות מנעל וסנדל
<b>מינכן 95</b>: ורצועות מנעל
<b>אוקספורד 366</b>: ורצועות מנעל וסנדל <span style="color: red;">[איתמר רצועות (...) מנעל וסנדל] תאני חדא חייב חטאת ותניא אידך פטור אבל אסור ותני' אידך מותר לכתחלה קשיא מנעל אמנעל קשיא סנדל אסנדל מנעל אמנעל לא קשיא הא דקתני חייב חטאת בדאושכפי והא דקתני פטור אבל אסור בדרבנן והא דקתני מותר לכתחלה בדבני מחוזא סנדל אסנדל נמי לא קשיא הא דקתני חייב חטאת בדטייעי דקטרי אושכפי והאי דקתני פטור אבל אסור בחומרתא דקטרי אינהו הא דקתני מותר לכתחלה בסנדל דנפקי ביה בתרי</span>
<b>וטיקן 108</b>: ורצועות מנעל
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ורצועות מנעל וסנדל
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: ורצועות מנעל וסנדל
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ורצועות מנעל וסנדל
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">מתני</span> ורצועות מנעל וסנדל

<b>וילנא</b>: איתמר התיר רצועות מנעל וסנדל תני חדא חייב חטאת ותניא אידך פטור אבל אסור ותניא אידך מותר לכתחילה קשיא מנעל אמנעל קשיא סנדל אסנדל מנעל אמנעל לא קשיא הא דקתני חייב חטאת בדאושכפי פטור אבל אסור בדרבנן מותר לכתחלה בדבני מחוזא סנדל אסנדל לא קשיא הא דקתני חייב חטאת בדטייעי דקטרי אושכפי פטור אבל אסור בדחומרתא דקטרי אינהו מותר לכתחילה בסנדל דנפקי ביה בי תרי כדרב יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">היתר</span> רצועות מנעל וסנדל תני חדא חייב חטאת <span style="color: red;">ותני</span> אידך פטור אבל אסור ותניא אידך מותר לכתחילה קשיא מנעל אמנעל קשיא סנדל אסנדל מנעל אמנעל לא קשיא הא דקתני חייב חטאת בדאושכפי פטור אבל אסור בדרבנן מותר לכתחלה בדבני <span style="color: red;">מחוז'</span> סנדל אסנדל לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דקתני חייב חטאת בדטייעי דקטרי אושכפי פטור אבל אסור <span style="color: red;">בדחומרת'</span> דקטרי אינהו <span style="color: red;">מות'</span> לכתחילה בסנדל דנפקי ביה בי תרי כדרב יהודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר <span style="color: red;">היתר</span> רצועות מנעל וסנדל תני חדא חייב חטאת ותניא אידך פטור אבל אסור ותניא אידך מותר <span style="color: red;">לכתחלה קשי'</span> מנעל אמנעל קשיא סנדל אסנדל מנעל אמנעל לא קשיא הא דקתני חייב חטאת בדאושכפי פטור אבל אסור בדרבנן מותר <span style="color: red;">לכתחיל'</span> בדבני <span style="color: red;">מחוז'</span> סנדל אסנדל לא קשיא הא דקתני חייב חטאת בדטייעי דקטרי אושכפי <span style="color: red;">פטו'</span> אבל אסור בדחומרתא דקטרי אינהו מותר לכתחילה בסנדל דנפקי ביה בי תרי כדרב יהודה
<b>מינכן 95</b>: תני חדא חייב חטאת ותניא אידך פטור אבל אסור ותניא אידך מותר לכתחילה קשיא מנעל אמנעל קשיא סנדל אסנדל מנעל אמנעל לא קשיא הא דקתני חייב חטאת בדאושכפי פטור אבל אסור בדרבנן מותר <span style="color: red;">לכתחילה (כ)[ב]דבני</span> מחוזא סנדל אסנדל לא קשיא הא דקתני חייב חטאת <span style="color: red;">בדט[יי]עי</span> דקטרי <span style="color: red;">ואושכפי</span> פטור אבל אסור דקטרי אינהו מותר לכתחילה בסנדל דנפקי <span style="color: red;">בי(..)[ה] ביתרי</span> כדרב יהודה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתמ?ר? היתיר</span> רצועות מנעל וסנדל תני חדא חייב ותניא אידך פטור אבל אסור ותניא אידך מותר <span style="color: red;">לכתחלה קשי'</span> מנעל אמנעל <span style="color: red;">קשי'</span> סנדל אסנדל מנעל אמנעל לא קשיא הא דקתני חייב חטאת <span style="color: red;">באושכ?פ?י</span> פטור אבל אסור בדרבנן מותר <span style="color: red;">לכתחילה בבני</span> מחוזא סנדל אסנדל לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דקתני חייב <span style="color: red;">בדטיעי דקטר'</span> אושכפי פטור אבל אסור <span style="color: red;">?בחומר(?ת?)[ט]א</span> דקטרי אינהו מותר <span style="color: red;">לכתחלה</span> בסנדל דנפקי ביה <span style="color: red;">בתר'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן היתיר</span> רצועות <span style="color: red;">?מ?..ל</span> וסנדל תני חדא <span style="color: red;">חיב</span> חטאת ותניא <span style="color: red;">איד?ך?</span> פטור אבל אסור ותניא אידך מותר <span style="color: red;">לכת.. .....</span> קשיא מנעל אמנעל קשיא סנדל אסנדל מנעל אמנעל לא קשיא הא <span style="color: red;">דתניא חיב</span> חטאת <span style="color: red;">בידאושכפי והא דתניא</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">בידר?ב?.. והא דתניא</span> מותר <span style="color: red;">לכתחילה בידבני</span> מחוזא סנדל אסנדל <span style="color: red;">[נמי]</span> לא קשיא <span style="color: red;">....... חיב</span> חטאת <span style="color: red;">בידטיעי</span> דקטרי אושכפי <span style="color: red;">הא דתניא ?פטור?</span> אבל <span style="color: red;">אסו.. ...... בידחומרתא [דקטרי אנהו] הא דתניא</span> מותר לכתחילה <span style="color: red;">בסנדל.. ............. ..ה בית.. .......</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: איתמר <span style="color: red;">היתור</span> רצועות מנעל וסנדל תני חדא חייב חטאת ותניא אידך פטור אבל אסור ותניא אידך מותר לכתחילה קשיא מנעל אמנעל <span style="color: red;">וקשיא (א)[ס]נדל</span> אסנדל מנעל אמנעל לא קשיא הא דקתני חייב חטאת בדאושכפי פטור אבל אסור בדרבנן מותר <span style="color: red;">לכתחילה בי דבני</span> מחוזא <span style="color: red;">(א)[ס]נדל</span> אסנדל לא קשיא <span style="color: red;">הוא דקאתני</span> חייב חטאת <span style="color: red;">בדטיעי</span> דקטרי אושכפי פטור אבל אסור <span style="color: red;">(אי) בחומרתא (ב)דקטרי</span> אינהו מותר לכתחילה בסנדל דנפקי ביה בי תרי כדרב
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: איתמר <span style="color: red;">........... ..ועות</span> מנעל וסנדל תני חדא <span style="color: red;">חי?יב?</span> חטאת ותניא אידך <span style="color: red;">פ?טור א?בל</span> אסור ותניא אידך מותר לכתחילה קשיא מנעל <span style="color: red;">?א?..?נע?ל ק?ש?יא</span> סנדל אסנדל מנעל אמנעל לא <span style="color: red;">ק?ש?י?א?</span> הא <span style="color: red;">דקאתני</span> חייב חטאת <span style="color: red;">?בידאוש?כפי [כדקתני] ..טור</span> אבל אסור <span style="color: red;">בד.. ..... ..?ן? [כדקתני] ?מותר? לכת?חי?לה ב?ידב?ני מ?חוזא ס?נ?ד?ל ?אסנד?ל ?לא?</span> קשיא הא <span style="color: red;">דקא?ת?..</span> חייב <span style="color: red;">?ח?.. ............. ..?עי? ?דקיטרי? [כ]?אוש?כפי [כדקתני] ?פט?ור ?אבל</span> אסור <span style="color: red;">בדחומר?תא ?דק?.. ...... ..?אינהו? [כדקתני] ?מ?ותר ל?כתחי?לה ב.. ...... ..ל ...... ..?קי?.. ....... ..?ר?י [*פי' קטן וגדול כי בעת שיצא הגדול בו ויבא יקחהו הקטן יתירהו ויציר אותו כדי שיהיה טוב לרגלו לכך מותר כי הוא אינו קשר של קיימא*] ?כדרב? יהוד?ה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: איתמר <span style="color: red;">היתיר</span> רצועות מנעל וסנדל תני חדא חייב חטאת ותניא אידך פטור אבל אסור ותניא אידך מותר לכתחילה קשיא מנעל אמנעל קשיא סנדל אסנדל מנעל אמנעל לא קשיא הא <span style="color: red;">דקאתני</span> חייב חטאת <span style="color: red;">ביד אישכפי [כדקתני]</span> פטור אבל אסור בדרבנן <span style="color: red;">כדקתני</span> מותר לכתחלה בדבני מחוזא סנדל אסנדל לא קשיא הא <span style="color: red;">דקאתני</span> חייב חטאת <span style="color: red;">בדיט[יי](..)[ע]י דקיטרי כאושכפי כדקאתני</span> פטור אבל אסור בדחומרתא <span style="color: red;">דקיטרי אינהי כדקאתני</span> מותר לכתחילה דנפקי ביה <span style="color: red;">בדרב</span> יהודה

<b>וילנא</b>: דרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא הוה ליה ההוא זוגא דסנדלי זמנין דנפיק ביה איהו זימנין נפיק ביה ינוקיה אתא לקמיה דאביי א"ל כה"ג מאי א"ל חייב חטאת א"ל השתא פטור אבל אסור קא קשיא לי חייב חטאת קאמרת לי מאי טעמא א"ל משום דבחול נמי זימנין נפיקנא ביה אנא זימנין נפיק ביה ינוקא א"ל אי הכי מותר לכתחילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא הוה ליה ההוא זוגא דסנדלי זמנין דנפיק ביה איהו <span style="color: red;">זמנין</span> נפיק ביה ינוקיה אתא לקמיה דאביי א"ל כה"ג מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> חייב חטאת <span style="color: red;">אמר ליה</span> השתא פטור אבל אסור קא קשיא לי חייב חטאת קאמרת לי מאי טעמא משום דבחול נמי <span style="color: red;">זמנין</span> נפיקנא ביה אנא <span style="color: red;">זמנין</span> נפיק ביה ינוקא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אי הכי מותר לכתחילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא הוה ליה ההוא זוגא דסנדלי זמנין דנפיק ביה איהו <span style="color: red;">זמנין</span> נפיק ביה ינוקיה אתא לקמיה דאביי א"ל כה"ג מאי א"ל חייב חטאת א"ל <span style="color: red;">השת'</span> פטור אבל אסור קא קשיא לי חייב <span style="color: red;">חטא'</span> קאמרת לי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום דבחול נמי <span style="color: red;">זמנין</span> נפיקנא ביה אנא <span style="color: red;">זמנין</span> נפיק ביה ינוקא א"ל אי הכי מותר <span style="color: red;">לכתחיל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(דאמ') [ד]רב</span> יהודה אחוה דרב סלא חסידא הוה ליה ההוא <span style="color: red;">זוזא דסנדלא זימנין</span> דנפיק <span style="color: red;">בה</span> איהו <span style="color: red;">וזימנין נפקי</span> ביה <span style="color: red;">ינוקי</span> אתא לקמיה דאביי א"ל <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> מאי א"ל חייב חטאת א"ל פטור אבל אסור קשיא לי חייב חטאת קאמרת מאי טעמא משום <span style="color: red;">[דבחול</span> נמי זימנין <span style="color: red;">דנפיקנא בהו</span> אנא <span style="color: red;">וזימנין]</span> נפיק ביה <span style="color: red;">ינוקי</span> א"ל אי הכי מותר לכתחילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כדרב</span> יהודה אחוה דרב סלא חסידא <span style="color: red;">דהוה</span> ליה ההוא <span style="color: red;">זווא</span> דסנדלי זמנין דנפיק ביה איהו <span style="color: red;">וזמנין</span> נפיק ביה <span style="color: red;">ינוקא</span> אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ' ליה כי האי גונא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה חייב חטאת אמ' ליה כי האי גונא מאי אמ' ליה</span> חייב חטאת <span style="color: red;">אמ' ליה השת'א</span> פטור אבל אסור קא קשיא <span style="color: red;">ליחייב</span> חטאת <span style="color: red;">אמרת</span> לי מאי טעמא משום דבחול נמי זימנין נפיקנא ביה אנא <span style="color: red;">וזמנין נפ[י]ק</span> ביה ינוקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הכי מותר <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אחוה דרב סלא חסידא <span style="color: red;">הויא</span> ליה ההוא זוגא <span style="color: red;">דסנדלא זימנין נפיק</span> ביה איהו <span style="color: red;">וזמנין דנפיק</span> ביה <span style="color: red;">ינקיה</span> אתא <span style="color: red;">לקמ'</span> דאביי <span style="color: red;">?(???)</span> א"ל <span style="color: red;">כי האי גוונא</span> מאי א"ל חייב חטאת א"ל השתא פטור אבל <span style="color: red;">אבל</span> אסור קא <span style="color: red;">קשי'</span> לי חייב חטאת <span style="color: red;">מיבעיא א' ליה</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> משום דבחול נמי <span style="color: red;">זמנין דנפיקנא</span> ביה אנא <span style="color: red;">וזמנין נפיקנא</span> ביה ינוקא <span style="color: red;">א' ליה</span> אי הכי מותר <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">כי הא</span> דרב יהודה אחוה דרב סלא חסידא הוה <span style="color: red;">ל.. ............. ..ווא ?דס?.. ......... זימנין נפיק</span> ביה איהו <span style="color: red;">וזימנין</span> נפיק ביה ינוקיה <span style="color: red;">?אתא? לקמ?יה?.. ..... ... אמ ליה כהאי גאונא</span> מאי <span style="color: red;">אמ ליה חיב</span> חטאת <span style="color: red;">אמ ליה</span> השתא פטור אבל אסור קשיא <span style="color: red;">..... חיב</span> חטאת <span style="color: red;">מיבעיא</span> מאי <span style="color: red;">טע</span> דבחול זימנין נפיקנא ביה אנא זימנין <span style="color: red;">דנפיק ....... ..ה</span> ינוקא <span style="color: red;">איהכי</span> מותר לכתחילה
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">(דרב)</span> יהודה אחוה דרב סלא חסידא <span style="color: red;">הווה</span> ליה <span style="color: red;">זווא</span> דסנדלי <span style="color: red;">זימנין נפיק</span> ביה איהו זימנין נפיק ביה <span style="color: red;">ינוקי[ה]</span> אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">א' ליה כי האיי גוונא</span> מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> חייב חטאת <span style="color: red;">א' ליה</span> פטור אבל אסור קא קשיא <span style="color: red;">ליה</span> חייב חטאת <span style="color: red;">קא אמרת לי(ה)</span> מאי <span style="color: red;">ט'ע'</span> משום דבחול נמי <span style="color: red;">זמנין</span> נפיקנא ביה אנא <span style="color: red;">זמנין</span> נפיק ביה <span style="color: red;">ינוק(יה)[א] א' ליה</span> אי הכי מותר לכתחילה
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: דרב <span style="color: red;">יהוד?ה א?ח?וה ?דרב סי?לא ............... ..?ל?.. ..... ..?הוא? זוא</span> דסנדלי <span style="color: red;">ז?מ?נין נפיק ב?יה אי?הו ?זי?.. ..... ..?נפ?יק</span> ביה <span style="color: red;">?ינוקיה?</span> אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ' ליה כי האי גונא ?מאי אמ? ליה</span> חייב <span style="color: red;">ח?ט?את אמ' ליה [השתא]</span> פטור אבל אסור קא קשיא לי <span style="color: red;">....... ..חטאת קא אמרת לי [אמ' ליה]</span> מאי טעמא משום דבחול נמי <span style="color: red;">זימ?נין? ....... ..?א?</span> ביה אנא זימנין נפיק ביה ינוקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הכי מותר <span style="color: red;">?ל?.. ....... ..לה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">כי הא</span> דרב יהודה אחוה דרב <span style="color: red;">סילא</span> חסידא הוה ליה <span style="color: red;">?ה?הוא זנא</span> דסנדלי זמנין <span style="color: red;">נפיק</span> ביה איהו זימנין נפיק ביה ינוקיה אתא לקמיה דאביי <span style="color: red;">אמ' ליה כי האי גונא</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> חייב חטאת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> השתא פטור אבל אסור קא קשיא לי חייב חטאת <span style="color: red;">קא אמרת לי אמ' ליה</span> מאי טעמא משום דבחול נמי זימנין נפיקנא ביה אנא זימנין נפיק ביה ינוקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי הכי מותר לכתחילה

<b>וילנא</b>: רבי ירמיה הוה קאזיל בתריה דר' אבהו בכרמלית איפסיק רצועה דסנדליה אמר ליה מאי ניעבד לה א"ל שקול גמי לח דחזי למאכל בהמה וכרוך עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי ירמיה הוה קאזיל בתריה <span style="color: red;">דרבי</span> אבהו בכרמלית איפסיק רצועה דסנדליה אמר ליה מאי <span style="color: red;">ניעביד</span> לה <span style="color: red;">אמר ליה</span> שקול גמי לח דחזי למאכל בהמה וכרוך עילויה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' ירמי'</span> הוה <span style="color: red;">קאזי' בתרי'</span> דר' אבהו <span style="color: red;">בכרמלי'</span> איפסיק רצועה דסנדליה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">ניעביד</span> לה א"ל שקול גמי לח דחזי <span style="color: red;">למאכ'</span> בהמה וכרוך עילויה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'ירמיה</span> הוה קאזיל <span style="color: red;">אבתריה</span> דר' אבהו בכרמלית איפסיק רצועה <span style="color: red;">מסנדליה א"ל</span> מאי <span style="color: red;">איעביד ליה</span> א"ל <span style="color: red;">שקיל</span> גמי לח דחזי למאכל <span style="color: red;">[בהמה] ??ו?יכרו(ן)[ך]</span> עילויה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה הוה <span style="color: red;">קא אזיל לבתריה</span> דר' אבהו בכרמלית איפסיק <span style="color: red;">ליה</span> רצועה דסנדליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">זיל</span> שקול גמי לח דחזי למאכל בהמה וכרוך עילויה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה הוה <span style="color: red;">אזיל</span> בתריה דר' אבהו בכרמלית איפסיק רצועה <span style="color: red;">דסנדלא א' ליה</span> שקול גמי לח דחזי למאכל <span style="color: red;">?ב?ה?מה</span> וכרוך עילויה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ר</span> ירמיה הוה <span style="color: red;">קא אזיל בתר ר</span> אבהו בכרמלית <span style="color: red;">....... ..פסיק סנדליה אמ</span> ליה <span style="color: red;">מהו לאיתויה אמ ליה זיל כרוך [עליה]</span> גמי לח דחזי למאכל בהמה <span style="color: red;">............</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> בתריה <span style="color: red;">ד'ר'</span> אבהו בכרמלית איפסיק רצועה דסנדליה <span style="color: red;">א' ליה שקיל גמיל(ה)[ח] [גמי לח]</span> דחזי <span style="color: red;">למיכל</span> בהמה וכרוך עילויה
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: <span style="color: red;">ר' יר?מ?יה</span> הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> בתריה דר' אבהו בכרמלית איפסיק <span style="color: red;">?רצ?ועה ד..דליה [א'</span> ליה <span style="color: red;">מה אעביד ליה] ?אמ'? ליה</span> שקול <span style="color: red;">ג?מ?.. ........ ..י</span> למאכל בהמה וכרוך <span style="color: red;">?עיל?ויה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה הוה <span style="color: red;">קא אזיל</span> בתריה דר' אבהו בכרמלית איפסיק רצועה דסנדליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מה אעביד ליה אמ' ליה</span> שקול גמי <span style="color: red;">לה</span> דחזי למאכל בהמה וכרוך עילויה

<b>וילנא</b>: אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף איפסיק ליה רצועה אמר ליה מאי איעביד ליה א"ל שבקיה מאי שנא מדרבי ירמיה התם לא מינטר הכא מינטר והא מנא הוא דאי בעינא הפיכנא ליה מימין לשמאל א"ל מדקמתרץ רבי יוחנן אליבא דרבי יהודה ש"מ הלכה כרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף איפסיק ליה רצועה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי איעביד ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> שבקיה מאי שנא <span style="color: red;">מדר'</span> ירמיה התם לא מינטר הכא מינטר והא מנא הוא דאי בעינא הפיכנא ליה מימין <span style="color: red;">לשמא' אמר ליה</span> מדקמתרץ רבי יוחנן <span style="color: red;">אליב'</span> דרבי יהודה ש"מ הלכה כרבי יהודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף איפסיק ליה רצועה <span style="color: red;">א"ל</span> מאי איעביד ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבקיה מאי שנא <span style="color: red;">מדר'</span> ירמיה התם לא מינטר הכא מינטר והא מנא הוא דאי בעינא הפיכנא ליה מימין <span style="color: red;">לשמא'</span> א"ל מדקמתרץ <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אליב' דר'</span> יהודה <span style="color: red;">שמא</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: אביי הוה <span style="color: red;">יתיב</span> קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">בחצר</span> איפסיק רצועה <span style="color: red;">דסנדליה א"ל</span> מאי <span style="color: red;">אעביד לך</span> שבקיה מאי שנא <span style="color: red;">מדר'</span> ירמיה התם לא מינטר הכא מינטר והא <span style="color: red;">מאנא</span> הוא דאי בעינא הפיכנא ליה <span style="color: red;">מימינא לשמאלה מדמתריץ ר'</span> יוחנן אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">לימ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">בחצר איפסי'</span> ליה רצועה <span style="color: red;">דסנדלי' אמ'</span> ליה מאי איעביד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבקיה <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מדר'</span> ירמיה התם לא מינטר הכא מינטר והא <span style="color: red;">מאנא</span> הוא דאי בעינא הפיכנא ליה מימין לשמאל <span style="color: red;">מדמתריץ ר'</span> יוחנן אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד' שמעת מינה</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>וטיקן 108</b>: אביי הוה קאי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">בחצר</span> איפסיק רצועה <span style="color: red;">דסנדליה א'</span> ליה <span style="color: red;">ומאי אעביד</span> ליה <span style="color: red;">א' ליה</span> שבקיה מאי שנא <span style="color: red;">מדר'</span> ירמיה התם לא מינטר הכא מינטר והא מנא הוא דאי בעינא <span style="color: red;">מהפיכנא</span> מימין <span style="color: red;">לש..אל א' ליה מדתריץ ר' יוח' אליב' דר' יהוד' שמ' מי'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: אביי הוה <span style="color: red;">קא אזיל בתריה</span> דרב יוסף <span style="color: red;">בחצר</span> איפסיק <span style="color: red;">סנדליה אמ</span> ליה <span style="color: red;">מהו .............. אמ ליה אסיר</span> מאי שנא <span style="color: red;">דר</span> ירמיה <span style="color: red;">אמ ליה</span> התם <span style="color: red;">כרמלית</span> לא <span style="color: red;">מנטר</span> הכא <span style="color: red;">............... ..הא מאנא</span> הוא <span style="color: red;">דאיבעינא</span> הפיכנא ליה <span style="color: red;">של שמאל בימין ושל ימין בשמאל ................ ..תריץ ר</span> יוחנן אליבא <span style="color: red;">דר</span> יהודה <span style="color: red;">שמע מינה</span> הלכה <span style="color: red;">כר</span> יהודה
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">אבי..</span> הוה קאי קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">בחצר אפסיק</span> רצועה <span style="color: red;">דסנדליה א'</span> ליה מאי <span style="color: red;">[א]עביד</span> ליה <span style="color: red;">א' ליה שיבקיה</span> מאי שנא <span style="color: red;">מד'ר'</span> ירמיה התם לא מינטר הכא <span style="color: red;">(לא)</span> מינטר והא <span style="color: red;">מאנא</span> הוא <span style="color: red;">דאיבעינא</span> הפיכנא ליה מימין לשמאל <span style="color: red;">מדמתריץ ר'</span> יוחנן אליבא <span style="color: red;">ד'ר'</span> יהודה <span style="color: red;">שמע מינה</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: אביי <span style="color: red;">הוא</span> קאי קמיה דרב <span style="color: red;">?י?.. ........... ..איפ?ס?יק</span> רצועה <span style="color: red;">דסנדליה אמ'</span> ליה מאי איעביד ליה <span style="color: red;">אמ' ליה.. .................. ..?מאי?</span> שנא <span style="color: red;">מדר'</span> ירמיה התם <span style="color: red;">[כרמלית]</span> לא מינטר <span style="color: red;">?ה?.. ..... [חצר] ........................ ..בעינא ה.. ................................................. [אמ' ליה] ?אליבא דר' יהוד?ה ..... ..?ע? מינה</span> הלכה <span style="color: red;">כר' ?יה?..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: אביי <span style="color: red;">הוא</span> קאי קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">בחצר</span> איפסיק רצועה <span style="color: red;">דסנדליה אמ'</span> ליה מאי איעביד ליה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שבקיה <span style="color: red;">אמ' ליה ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מדר'</span> ירמיה התם <span style="color: red;">כרמלית</span> לא מינטר הכא <span style="color: red;">חצר</span> מינטר והא <span style="color: red;">מאנא</span> הוא דאי בעינא הפיכנא ליה מימין לשמאל <span style="color: red;">ומשמאל</span>

<b>וילנא</b>: מאי היא דתניא סנדל שנפסקו שתי אזניו או שתי תרסיותיו או שניטל כל הכף שלו טהור אחת מאזניו או אחת מתרסיותיו או שניטל רוב הכף שלו טמא ר' יהודה אומר נפסקה פנימית טמא החיצונה טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא דתניא <span style="color: red;">סנד' שנפסק'</span> אחת מאזניו או אחת מתרסיותיו או <span style="color: red;">שניט'</span> רוב הכף שלו טמא <span style="color: red;">שתי אזניו או שתי תרסיותיו או שניט' כל הכף שלו טהו' רבי</span> יהודה אומר <span style="color: red;">נפסק' פנימי' טמ' החיצונ'</span> טהור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי היא דתניא <span style="color: red;">סנד' שנפסק'</span> אחת מאזניו או <span style="color: red;">אח'</span> מתרסיותיו או <span style="color: red;">שניט'</span> רוב הכף שלו <span style="color: red;">טמ' שתי אזניו או שתי תרסיותיו או שניט' כל הכף שלו טהו'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או' נפסק' פנימי' טמ' החיצונ'</span> טהור
<b>מינכן 95</b>: מאי היא דתניא סנדל <span style="color: red;">שנפסקה</span> אחת מאזניו או אחת מתרסיותיו או <span style="color: red;">שנטל רו(כ)[ב]</span> הכף טמא <span style="color: red;">שתי אזניו או תרסיותיו או שנטל [כל] הכף כולו טהור</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> נפסקה פנימית טמא החיצונה טהור
<b>אוקספורד 366</b>: מאי היא דתניא סנדל <span style="color: red;">שנפסקה</span> אחת מאזניו או אחת מתרסיותיו או שניטל רוב הכף שלו טמא <span style="color: red;">שתי אזניו או שתי תרסיותיו או שניטל כל הכף שלו טהור</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נפסקה <span style="color: red;">הפנימית</span> טמא החיצונה טהור
<b>וטיקן 108</b>: מאי היא דתניא סנדל <span style="color: red;">שנפסקה</span> אחת מאזניו <span style="color: red;">ואחת</span> מתרסיותיו או <span style="color: red;">שנטל רב</span> הכף טמא <span style="color: red;">שתי אזניו ושתי תרסיותיו או שנטל כל הכף טהור</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> נפסקה פנימית טמא <span style="color: red;">חיצונה</span> טהור
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: מאי היא <span style="color: red;">................ ..?ל? שניפסקה</span> אחת <span style="color: red;">מיאוזניו</span> או אחת <span style="color: red;">מתריסותיו או שניטל כל הכף ........................ ..ו שתי אוזניו או שתי תריסותיו</span> או שניטל רוב הכף שלו <span style="color: red;">טהור ......................... ..סקה הפנימית</span> טמא החיצונה טהור
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: מאי היא דתניא סנדל <span style="color: red;">שניפסקא</span> אחת <span style="color: red;">מאוזניו</span> או אחת <span style="color: red;">מתריסיותיו או שנטל (ע)[כ]ל הכף (ל)[כ]ולו טהור שתי אזניו או שתי תריסיותיו</span> או <span style="color: red;">שנטל</span> רוב הכף שלו טמא ר' יהודה <span style="color: red;">א'ו'</span> נפסקה פנימית טמא החיצונה טהור
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?אוזנ?יו</span> או אחת <span style="color: red;">מתרי?סיות?.. ........................ ..?טהור? [ט..] שתי אוזנ?יו? או שתי ת?ר?.. ..................................... ..א [?ט?הור]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' ?ניפ?סקה פנימית.. ..... ..א ה.. ..... ..נה טה?ור?</span>

<b>וילנא</b>: ואמר עולא ואיתימא רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן כמחלוקת לענין טומאה כך מחלוקת לענין שבת אבל לא לענין חליצה והוינן בה [ר' יוחנן] אליבא דמאן אילימא אליבא דרבנן מדלענין טומאה מנא הוי לענין שבת נמי מנא הוי אבל לא לחליצה דלאו מנא הוא והתנן חלצה של שמאל בימין חליצתה כשרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתמ'</span> רבה בר בר חנה אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">כמחלוק'</span> לענין טומאה כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> לענין שבת אבל לא לענין חליצה והוינן בה <span style="color: red;">רבא אליב'</span> דמאן אילימא <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן מדלענין <span style="color: red;">טומא'</span> מנא הוי <span style="color: red;">לעני' שב'</span> נמי <span style="color: red;">מנ' הו'</span> אבל לא <span style="color: red;">לחליצ</span> דלאו <span style="color: red;">מנ' הו' והתנ' חלצ'</span> של שמאל בימין חליצתה כשרה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא</span> עולא <span style="color: red;">ואיתי'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כמחלוק'</span> לענין טומאה כך <span style="color: red;">מחלוק'</span> לענין שבת אבל לא לענין חליצה <span style="color: red;">והוי</span> בה <span style="color: red;">רבא אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">אילימ' אליב'</span> דרבנן מדלענין <span style="color: red;">טומא'</span> מנא הוי <span style="color: red;">לעני' שב'</span> נמי <span style="color: red;">מנ' הו'</span> אבל לא <span style="color: red;">לחליצ'</span> דלאו <span style="color: red;">מנ' הו' והתנ' חלצ'</span> של שמאל בימין חליצתה כשרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' (רבא)[עול]א ואיתימ' רב(א)[ה]</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן כמחלוקת <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה כך מחלוקת <span style="color: red;">לעניין</span> שבת אבל לא <span style="color: red;">לחליצה הוי ביה רבא</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> אליבא דרבנן <span style="color: red;">[מד]לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">מנ(ה)[א] הוא לעניין (חליצה) נמי</span> מנא הוא <span style="color: red;">דהתנן</span> חלצה <span style="color: red;">בשל</span> שמאל בימין חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא ואיתימא רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">[כ]מחלוקת</span> לענין טומאה כך מחלוקת לענין שבת אבל לא <span style="color: red;">לחליצה הוי</span> בה <span style="color: red;">רבא</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">אילימ'</span> אליבא דרבנן <span style="color: red;">ומדלענין</span> טומאה מנא הוי לענין שבת נמי <span style="color: red;">מאנא</span> הוי אבל לא לחליצה <span style="color: red;">דלא</span> מנא הוא והתנן חלצה <span style="color: red;">בשל</span> שמאל בימין חליצתה כשרה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא' עול' ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> כמחלוקת לענין טומאה כך מחלוקת לענין שבת אבל לא <span style="color: red;">לחליצה הוי</span> בה <span style="color: red;">רבא אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">(אל)[א]ילימ' אליב'</span> דרבנן מדלענין טומאה מנא הוי לענין שבת נמי מנא הוי אבל לא לחליצה דלאו מנא והתנן חלצה של שמאל בימין חליצתה <span style="color: red;">כשיר'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> עולא ואיתימא רבה <span style="color: red;">.......................</span> יוחנן כמחלוקת <span style="color: red;">לעינין</span> טומאה כך מחלוקת <span style="color: red;">לעינין</span> שבת אבל <span style="color: red;">...................... ..י</span> בה <span style="color: red;">רבא</span> אבל לא לחליצה <span style="color: red;">אליבא דמאן אי לימא אליבא דרבנן ................. ..דלענין טומאה דהאוי מאנא לעינין שבת נמי האוי מאנא אבל לא ......... ..?צ?ה דלא הוי מאנא</span> והתנן חלצה של שמאל בימין חליצתה כשרה
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא ואיתימא רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן כמחלוקת <span style="color: red;">לעיניין</span> טומאה כך מחלוקת <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת אבל לא <span style="color: red;">[ל]..ליצה הוה</span> בה <span style="color: red;">רבא</span> אליבא דמאן אילימא <span style="color: red;">[אליבא]</span> דרבנן <span style="color: red;">מדלעיניין טומ..?ה?</span> מנא הוי <span style="color: red;">לעיניין</span> שבת נמי מנא <span style="color: red;">ה.. ......... ..ל</span> לא <span style="color: red;">לחלוצה דלא</span> מנא הוא והתנן חלצה <span style="color: red;">..של</span> שמאל בימין <span style="color: red;">ח..</span>
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: <span style="color: red;">ו?א?מ'.. ........ ..?אי?תי?מ?א</span> רבה <span style="color: red;">?בר?</span> בר <span style="color: red;">ח?נה? אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יו?ח?.. [הכל מודים] ........ ..?קת? ל..?נ?ן טומ?אה כך?</span> מחלוקת <span style="color: red;">לעינין ?שב?ת</span> אבל <span style="color: red;">לא לח.. .........</span> בה <span style="color: red;">רבא</span> אליבא דמאן אילימא אליבא דרבנן <span style="color: red;">מדילעינין</span> טומאה מנא <span style="color: red;">האו?י ל?עינין שבת נמי ?מ?אנא האוי אבל לא [לעניין] חליצה [דלאו] (ד)מאנא</span> הוא <span style="color: red;">ו[ה]תנן</span> חלצה <span style="color: red;">בשלשמאל ?בימין? ..?ל?..תה ?כ?..?רת?</span>

<b>וילנא</b>: ואלא אליבא דרבי יהודה מדלענין טומאה לאו מנא הוא לענין שבת נמי לאו מנא הוא אבל לא לחליצה דמנא הוא אימר דאמרי' חלצה של שמאל בימין חליצת' כשרה היכא דלמילתי' מנא הוא הכא למילתיה לאו מנא הוא דהא אמר ר' יהודה נפסקה החיצונה טהור אלמא לאו מנא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא <span style="color: red;">אליב' דר'</span> יהודה מדלענין טומאה <span style="color: red;">לא</span> מנא הוא לענין <span style="color: red;">שב'</span> נמי לאו מנא הוא אבל לא לחליצה דמנא הוא אימר דאמרי' חלצה של שמאל בימין <span style="color: red;">חליצתה</span> כשרה היכא <span style="color: red;">דלמילתיה</span> מנא הוא הכא למילתיה לאו מנא הוא <span style="color: red;">דה'</span> אמר ר' יהודה נפסקה החיצונה טהור אלמא לאו <span style="color: red;">מנ'</span> הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואלא <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד'</span> מדלענין טומאה לאו מנא הוא לענין <span style="color: red;">שב'</span> נמי לאו מנא הוא אבל לא לחליצה דמנא הוא אימר דאמרי' חלצה של שמאל בימין <span style="color: red;">חליצתה</span> כשרה היכא <span style="color: red;">דלמילתיה</span> מנא הוא הכא למילתיה לאו מנא הוא <span style="color: red;">דה' א"ר</span> יהודה נפסקה החיצונה טהור <span style="color: red;">אלמ'</span> לאו <span style="color: red;">מנ'</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">מדלעניין</span> טומאה לאו מנא <span style="color: red;">הוי לעניין</span> שבת נמי לאו מנא <span style="color: red;">הוי</span> אבל לא לחליצה <span style="color: red;">דמאנא</span> הוא אימר <span style="color: red;">דאמרינן בשל</span> שמאל בימין <span style="color: red;">חליצה כשירה</span> היכא <span style="color: red;">דלמילתיה מאנה [הוא]</span> הכא למילתיה <span style="color: red;">מאנ(ה)[א]</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">ומדלענין</span> טומאה לאו מנא הוא לענין שבת נמי <span style="color: red;">לא</span> מנא הוא אבל לא לחליצה דמנא הוא <span style="color: red;">אימ'ר</span> דאמרי' חלצה <span style="color: red;">בשל</span> שמאל בימין <span style="color: red;">חליצתה כשר'</span> היכא <span style="color: red;">ד[ל]מילתיה מאנא</span> הוא הכא למילתיה לאו <span style="color: red;">מאנא</span> הוא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלא אליב' דר' יהוד'</span> מדלענין טומאה לאו מנא הוא לענין שבת נמי לאו מנא הוא אבל לא לחליצה דמנא <span style="color: red;">הוי</span> אימר דאמרי' חלצה של שמאל בימין <span style="color: red;">חליצתה כשירה</span> היכא <span style="color: red;">דלמילתיה</span> מנא הוא הכא <span style="color: red;">למלתיה</span> לאו מנא הוא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">דבמקומו ......... ..ל</span> הוא <span style="color: red;">האי במקומו</span> לאו <span style="color: red;">מנעל</span> הוא
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">..................... ..ואלא</span> אליבא <span style="color: red;">ד'ר' יהוד?ה? מדלעי.. ...... ..ן ......... ..ה</span> לאו מנא <span style="color: red;">[הוא] לעיניי.. שב..</span> נמי לאו <span style="color: red;">?מנ?א?</span> הוא אבל לא <span style="color: red;">לח..צה</span> דמנא הוא <span style="color: red;">........... ..אמרינן חליצה בשל</span> שמאל בימין <span style="color: red;">חליצתה כש..?ה? הי?כא? דלמילתיה מנא.. ........</span> הכא <span style="color: red;">למיל?ת?יה</span> לאו מנא הוא
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: <span style="color: red;">ואילא אליבה דר'</span> יהודה <span style="color: red;">מידלעינין</span> טומאה לאו <span style="color: red;">מא.. ..... הו?א? לעינין</span> שבת נמי לאו <span style="color: red;">?מאנא?</span> הוא אבל לא לחליצה <span style="color: red;">דמ?א?נא ?הוא אימר? ..אמר?י?..?ן?</span> חלצה <span style="color: red;">?בשל?..?אל ב?ימין חליצתה כשירה ?ה?יכ?א דילמ?ילתי?ה? ............... למי?ל?..</span> לאו <span style="color: red;">מאנא</span> הוא

<b>וילנא</b>: לעולם אליבא דר' יהודה אימא וכן לחליצה והא קמשמע לן דכי אמרינן חלצה של שמאל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם <span style="color: red;">אליב' דרבי</span> יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> וכן לחליצה והא <span style="color: red;">קמ"ל</span> דכי אמרינן חלצה של שמאל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לעולם <span style="color: red;">אליב'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אימ'</span> וכן לחליצה והא <span style="color: red;">קמ"ל</span> דכי אמרינן חלצה של שמאל
<b>מינכן 95</b>: לעולם אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">[ולא תימ' אבל לא לחליצה אלא אימ' וכן לחלצה]</span> וכן לחליצה והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכי אמרינן חלצה <span style="color: red;">בשל</span> שמאל
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם אליבא דר' יהודה <span style="color: red;">ואימא</span> וכן לחליצה והא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכי <span style="color: red;">אמרי'</span> חלצה <span style="color: red;">בשל</span> שמאל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לעול' אליב'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' אימ'</span> וכן לחליצה והא <span style="color: red;">ק'מ'ל' כי אמרי'</span> חלצה <span style="color: red;">בשל</span> שמאל
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: לעולם אליבא <span style="color: red;">דר</span> יהודה <span style="color: red;">ואימא וכן ....... ..ליצה (......) תנינה חדא זימנא</span> חלצה של שמאל
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: לעולם אליבא <span style="color: red;">ד'ר'</span> יהודה <span style="color: red;">........</span> וכן לחליצה <span style="color: red;">ו.. .................. ..ע?לן?</span> דכי <span style="color: red;">אמרי?נן ?..לצה בשל</span> שמאל
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: <span style="color: red;">ל?עו?ל.. ..... ..?ליבה דר?' ..ודה [לא תימא] [אבל לא לחליצה אלא אי?מ?א] ..?אי?מא ו.. .................. ..קא ?משמע</span> לן <span style="color: red;">ד?.. ............... ..?ן חל?.. ....... ..בשל ?שמ?אל</span>

<h2>דף קיב:</h2>

<b>וילנא</b>: בשל ימין חליצתה כשרה היכא דלמילתיה מנא הוא אבל הכא למילתיה לאו מנא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשל ימין חליצתה כשרה היכא דלמילתיה מנא הוא אבל הכא למילתיה לאו מנא הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בשל ימין חליצתה כשרה היכא <span style="color: red;">דלמילתי</span> מנא הוא אבל הכא <span style="color: red;">למילתי</span> לאו מנא הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בימין</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> היכא דלמילתיה <span style="color: red;">מאנ(ה)[א]</span> הוא <span style="color: red;">[הכא</span> לאו מנא <span style="color: red;">הוא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בימין</span> חליצתה כשרה <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלמילתיה <span style="color: red;">מאנא הוי</span> הכא למילתיה לאו מנא הוא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בימין</span> חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> היכא דלמילתיה מנא הוא הכא <span style="color: red;">דלמלתיה</span> לאו מנא הוא <span style="color: red;">לא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">בימין</span> חליצתה כשרה היכא <span style="color: red;">דילמלתיה</span> מנא הוא הכא <span style="color: red;">למלתיה</span> לאו מנא <span style="color: red;">?הוא?..</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">?ב?.. ................... כשירה</span> היכא <span style="color: red;">...................... ..הוא</span> הכא <span style="color: red;">למ?ילת?יה ?ל?או</span> מנא הוא
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: <span style="color: red;">?בימין? חלי?צ?תה ............ ..כ?א דיל?..?לת?יה ...................... ..?לת?יה ?לאו מ?..?א?</span> הוא

<b>וילנא</b>: ומי א"ר יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן סנדל שנפסקה אחת מאזניו ותיקנה טמא מדרס (נפסקה שניה ותיקנה טהור מלטמא מדרס אבל טמא מגע מדרס)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי והאמר רבי יוחנן הלכה <span style="color: red;">כסת'</span> משנה ותנן סנדל שנפסקה אחת מאזניו ותיקנה טמא מדרס <span style="color: red;">נפסק' שנים</span> ותיקנה טהור מלטמא מדרס אבל טמא מגע <span style="color: red;">מדרס</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כסת'</span> משנה ותנן סנדל שנפסקה אחת מאזניו ותיקנה <span style="color: red;">מטמא</span> מדרס <span style="color: red;">נפסקה שני'</span> ותיקנה טהור מלטמא <span style="color: red;">מדרס</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ו]מי</span> א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן סנדל <span style="color: red;">שנפסק'</span> אחת מאזניו ותיקנה טמא מדרס <span style="color: red;">[נפסקה</span> שניה <span style="color: red;">?ות?קנה טהורה מן המדרס</span> אבל טמא מגע <span style="color: red;">מדרס]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן סנדל שנפסקה אחת מאזניו ותיקנה <span style="color: red;">טמאה מדרס</span>
<b>וטיקן 108</b>: ומי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והא' ר' יוח'</span> הלכה כסתם משנה ותנן סנדל שנפסקה אחת מאזניו <span style="color: red;">ותקנה</span> טמא <span style="color: red;">מדרס</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ומי <span style="color: red;">אמ ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן סנדל <span style="color: red;">שניפסקה</span> אחת <span style="color: red;">מאוזניו ותקנה טמאה מדרס</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: <span style="color: red;">..מי ..................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: <span style="color: red;">...... ..?א?מ' ר'</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא אמ' ר' יו?חנן? ..?ל?..?ה כ?..?ת?.. ......... ..?ה? ות?נן ?...... ..?ל? שניפסקה</span> אחת <span style="color: red;">מאוזניו</span> ותיקנה טמא <span style="color: red;">?מדר?ס [נפסקה שנייה</span> ותיקנה טהור מלטמא מדרס אבל <span style="color: red;">מטמא</span> מגע <span style="color: red;">מדרס]</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו לא שנא פנימית ולא שנא חיצונה לא פנימית דוקא אבל חיצונה מאי טהור אי הכי אדתני נפסקה שניה ותיקנה טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס ניפלוג בדידה בד"א שנפסקה פנימית אבל חיצונה טהור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו לא שנא פנימית ולא שנא חיצונה לא פנימית דוקא אבל חיצונה מאי טהור אי הכי אדתני נפסקה <span style="color: red;">שנייה</span> ותיקנה טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס ניפלוג בדידה בד"א שנפסקה פנימית אבל חיצונה טהור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי לאו לא שנא פנימית ולא שנא חיצונה לא פנימית <span style="color: red;">דוק'</span> אבל <span style="color: red;">חיצונ'</span> מאי טהור אי הכי אדתני <span style="color: red;">נפסק' שנייה</span> ותיקנה טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס ניפלוג בדידה בד"א שנפסקה פנימית אבל חיצונה טהור
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו לא שנא פנימית ולא שנא חיצונה לא פנימית <span style="color: red;">דווקא</span> אבל חיצונה <span style="color: red;">[מאי]</span> טהור אי הכי אדתני נפסקה <span style="color: red;">שנייה ותקנה</span> טהור אבל טמא מגע מדרס ניפלוג <span style="color: red;">וניתני</span> בדידה <span style="color: red;">במ'ד'א'</span> שנפסקה פנימית אבל חיצונה טהור
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו <span style="color: red;">[לא]</span> שנא פנימית ולא שנא חיצונה לא פנימית <span style="color: red;">דוק'</span> אבל חיצונה מאי טהור <span style="color: red;">אדתאני</span> נפסקה <span style="color: red;">שנייה</span> ותיקנה טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס ניפלוג בדידה <span style="color: red;">וליתני ב'ד'א' שנפסק'</span> פנימית אבל חיצונה טהור
<b>וטיקן 108</b>: מאי לאו <span style="color: red;">(לא שנא) (פנימית ו)לא שנא</span> פנימית ולא שנא חיצונה לא פנימית דוקא אבל חיצונה מאי טהור אי הכי אדתני נפסקה שניה <span style="color: red;">ותקנה</span> טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס ניפלוג <span style="color: red;">וניתני בדידיה ??ב?מה דבר' אמו'</span> שנפסקה <span style="color: red;">הפנימית</span> אבל חיצונה טהור
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: מאי לאו לא שנא פנימית ולא שנא חיצונה לא פנימית דוקא אבל חיצונה מאי טהור אי הכי אדתני <span style="color: red;">סיפא</span> נפסקה <span style="color: red;">שנייה ותקנה</span> טהור <span style="color: red;">מלטמא מדרס</span> אבל <span style="color: red;">מט.. במגע</span> מדרס <span style="color: red;">ליפליג [ולתני] (...... ..?)ב?דידיה במה דברים אמורים בשנפסקה פנימ..</span> אבל <span style="color: red;">נפסקה</span> חיצונה טהור
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: <span style="color: red;">?מ?.. ....... ..לאו [לא] שנ?א פ?.. ........ ..?ת?</span> ולא <span style="color: red;">שנה</span> חיצונה לא פנימית דוקא אבל חיצונה מאי <span style="color: red;">טהו?ר? [אי הכי] א?דתנ?.. ?ניפס?קה שנייה</span> ותיקנה טהור מן <span style="color: red;">[מלטמא]</span> המדרס אבל <span style="color: red;">[מ]טמא</span> מגע <span style="color: red;">?מידרס? [נ]..?ל?וג וניתני</span> בדידה <span style="color: red;">במה דברים אמורים שניפסקה</span> פנימית אבל <span style="color: red;">?חי?.. ........</span> טהור

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בן יוסף תהא משנתנו בסנדל שיש לו ארבע אזנים וארבע תרסיותים שלא לשבור דבריו של ר' יוחנן כי אתא רבין אמר רב חנן בר אבא אמר רב הלכה כרבי יהודה ורבי יוחנן אמר אין הלכה כר' יהודה ומי א"ר יוחנן הכי והא מדמתרץ ר' יוחנן אליבא דר' יהודה ש"מ כר' יהודה סבירא ליה אמוראי נינהו ואליבא דרבי יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצחק בן יוסף תהא <span style="color: red;">משנתינו</span> בסנדל שיש לו ארבע אזנים וארבע תרסיותים שלא לשבור דבריו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן כי אתא רבין אמר רב חנן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ורבי יוחנן אמר אין הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">ומי אמר</span> יוחנן הכי והא מדמתרץ ר' יוחנן אליבא דר' יהודה ש"מ <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה אמוראי נינהו ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בן יוסף תהא <span style="color: red;">משנתינו</span> בסנדל שיש לו <span style="color: red;">ד'</span> אזנים <span style="color: red;">וד'</span> תרסיותים שלא לשבור דבריו של ר' יוחנן כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">אב' א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין הלכה כר' יהודה ומי א"ר יוחנן הכי והא <span style="color: red;">מדמתרי'</span> ר' יוחנן אליבא דר' יהודה ש"מ כר' יהודה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה אמוראי נינהו ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף תהא <span style="color: red;">משנתינו</span> בסנדל שיש לו ארבע אזנים וארבע תרסיותים <span style="color: red;">של'</span> לשבור דבריו של ר' יוחנן כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר יוחנן א"ר יעקב אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יהודה <span style="color: red;">מי</span> א"ר יוחנן הכי והא מדמתרץ ר' אליבא דר' יהודה ש"מ כר' יהודה <span style="color: red;">סבירא ליה איב' אי' מתריץ ולא</span> סבירא ליה <span style="color: red;">איב' אי' אמור[אי](הוא) [נינהו] אליבא דר'</span> יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף תהא <span style="color: red;">משנתינו כסנדל</span> שיש לו ארבע אזנים וארבע <span style="color: red;">תרסיותיהן</span> שלא לשבור דבריו של ר' יוחנן כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר יעקב אמ'</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין הלכה כר' יהודה <span style="color: red;">ומי אמ' ר'</span> יוחנן הכי והא מדמתרץ ר' יוחנן אליבא דר' יהודה ש"מ כר' יהודה <span style="color: red;">קאמ' וליה לא</span> סבירא ליה <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> אמוראי נינהו <span style="color: red;">אליבא דר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח' בר</span> יוסף תהא <span style="color: red;">משנתינו</span> בסנדל שיש לו ארבע אזנים וארבע תרסיותים שלא לשבור דבריו של ר' יוחנן כי אתא רבין <span style="color: red;">א"ר יעק' א'</span> רב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">רבא א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד' ור' יוח' א'</span> אין הלכה כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> ומי א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> הכי והא <span style="color: red;">מדמתריץ</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> אליבא דר' <span style="color: red;">יהוד' שמ' מי'</span> כר' <span style="color: red;">יהוד' סביר'</span> ליה אמוראי נינהו <span style="color: red;">ואליב' דר'</span> יוחנן
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אלא אמ</span> רב יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף <span style="color: red;">תהי משנתינו בסנד?ל?</span> שיש לו ארבע <span style="color: red;">אוזנים או ארבע תריסותים</span> שלא לשבור דבריו של <span style="color: red;">ר</span> יוחנן <span style="color: red;">בקנר סי</span> כי אתא <span style="color: red;">ראבין אמ ר יעקב אמ</span> רב חנן בר <span style="color: red;">רבא אמ</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר</span> יהודה <span style="color: red;">ור</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר</span> יהודה <span style="color: red;">והא אמ ר</span> יוחנן <span style="color: red;">?ה?לכה כר</span> יהודה <span style="color: red;">אמורי</span> נינהו <span style="color: red;">אליבא דר</span> יוחנן
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק <span style="color: red;">בר</span> יוסף תהא <span style="color: red;">משנתינו</span> בסנדל שיש לו <span style="color: red;">א?רב?.. אוזנים</span> וארבע <span style="color: red;">?ת?ריסיו?ת ?....... ..לשבור</span> דבריו <span style="color: red;">שלר' יו?ח?נן</span> כי <span style="color: red;">את?א? ראבין אמ' ר' י?עקב?.. ............... ..רבא אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' (יוחנן)</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ?אין הל?.. ............ אמ' ר'</span> יוחנן הכי והא <span style="color: red;">מידמתריץ</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?אליבה דר'?.. ..................... ..יהודה סבירא ליה [איבעית אימא ?מ?תריץ וליה לא</span> סבירא ליה <span style="color: red;">ואי בעית אימא אמורי] אימורי נ?ינ?..?ו אליב?ה ?ד?..'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים בעי (רבי) חזקיה ניקב כמוציא זית וסתמו וחזר וניקב כמוציא זית וסתמו עד שהשלימו למוציא רימון מהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים בעי <span style="color: red;">רבי</span> חזקיה ניקב כמוציא זית וסתמו וחזר וניקב כמוציא זית וסתמו עד שהשלימו למוציא רימון מהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן התם כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים בעי <span style="color: red;">ר'</span> חזקיה ניקב <span style="color: red;">במוציא</span> זית וסתמו וחזר וניקב <span style="color: red;">במוציא</span> זית וסתמו עד שהשלימו למוציא רימון מהו
<b>מינכן 95</b>: תנן התם כל כלי בעלי בתים שיעורן <span style="color: red;">כרימונים</span> בעי חזקיה ניקב כמוציא זית <span style="color: red;">?ו?ס?תמר</span> וחזר וניקב כמוציא זית <span style="color: red;">וסתמא</span> עד שהשלימו למוציא <span style="color: red;">רמון</span> מהו
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם כל כלי בעלי בתים שיעורן כרמונים בעי חזקיה ניקב <span style="color: red;">במוצי'</span> זית וסתמו וחזר וניקב <span style="color: red;">במוציא</span> זית וסתמו עד שהשלימו למוציא <span style="color: red;">רמון</span> מהו
<b>וטיקן 108</b>: תנן התם כל כלי בעלי בתים שיעורן <span style="color: red;">כמוציא רמון</span> בעי חזקיה <span style="color: red;">נקב</span> כמוציא זית וסתמו וחזר וניקב כמוציא זית וסתמו עד שהשלימו למוציא <span style="color: red;">רמון</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: תנן התם כל כלי בעלי בתים <span style="color: red;">..יעורן ברימונין</span> בעי חזקיה <span style="color: red;">נקב בכזית</span> וסתמו וחזר <span style="color: red;">ונקב בכזית ..תמו</span> עד <span style="color: red;">ש.. ...... ..?ל?ימו לכרימון</span> מהו
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: <span style="color: red;">.......................................... ..?ן כרמונין? ..?עי?..?ר?..?חזקיה?.. ................................... ..קב במוציא</span> זית <span style="color: red;">...........</span> עד <span style="color: red;">שהי.. .................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ליה ר' יוחנן רבי שנית לנו סנדל שנפסקה אחת מאזניו ותיקנה טמא מדרס נפסקה שניה ותיקנה טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס ואמרינן לך מאי שנא ראשונה דהא קיימא שניה שניה נמי מתקנה ראשונה ואמרת לן עליה פנים חדשות באו לכאן הכא נמי פנים חדשות באו לכאן קרי עליה לית דין בר אינש איכא דאמרי כגון דין בר אינש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן רבי שנית לנו סנדל שנפסקה אחת מאזניו ותיקנה טמא מדרס <span style="color: red;">נפסק' שנייה</span> ותיקנה טהור מן המדרס אבל <span style="color: red;">טמ'</span> מגע מדרס <span style="color: red;">ואמרי'</span> לך מאי שנא <span style="color: red;">ראשונ'</span> דהא קיימא <span style="color: red;">שנייה שניי'</span> נמי <span style="color: red;">מתקנ'</span> ראשונה ואמרת לן עליה פנים חדשות באו לכאן הכא נמי פנים <span style="color: red;">חדשו'</span> באו לכאן קרי עליה לית דין בר אינש <span style="color: red;">ואיכא דאמ'</span> כגון דין בר אינש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> שנית לנו סנדל שנפסקה אחת מאזניו ותיקנה טמא מדרס נפסקה <span style="color: red;">שנייה</span> ותיקנה טהור מן המדרס אבל <span style="color: red;">טמ'</span> מגע מדרס ואמרינן לך מאי שנא <span style="color: red;">ראשונ'</span> דהא קיימא <span style="color: red;">שנייה שניי'</span> נמי <span style="color: red;">מתקנ' ראשונ'</span> ואמרת לן עליה פנים חדשות באו לכאן הכא נמי פנים חדשות באו לכאן קרי עליה לית דין בר אינש <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> כגון דין בר אינש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">?שנית???ן</span> לנו סנדל שנפסקה אחת מאזניו <span style="color: red;">ותקנה</span> טמא מדרס נפסקה <span style="color: red;">שנייה</span> ותיקנה טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס <span style="color: red;">ואמר'</span> לך מאי שנא <span style="color: red;">מדרס</span> ראשונה דהא <span style="color: red;">קיימ' שנייה שנייה</span> נמי <span style="color: red;">הא</span> מתקנה ראשונה <span style="color: red;">[ו]אמרת</span> לן <span style="color: red;">עלה</span> פנים חדשות <span style="color: red;">(ו)באו</span> לכאן הכא נמי פנים חדשות באו לכאן קרי עליה לית דין בר אינש <span style="color: red;">ואיכ'</span> דאמרי כגון דין בר אינש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ר' יוחנן <span style="color: red;">ר' שניתה</span> לנו סנדל שנפסקה אחת מאזניו ותיקנה <span style="color: red;">טמאה</span> מדרס נפסקה <span style="color: red;">שנייה</span> ותיקנה <span style="color: red;">טהורה</span> מן המדרס אבל טמא מגע מדרס <span style="color: red;">ואמרי'</span> לך מאי שנא ראשונה דהא <span style="color: red;">קיימ' שנייה שנייה</span> נמי <span style="color: red;">הא מיתקנא</span> ראשונה ואמרת לן <span style="color: red;">עלה</span> פנים חדשות <span style="color: red;">*שבת*</span> באו לכאן הכא נמי פנים חדשות באו לכאן קרי עליה לית דין בר <span style="color: red;">אנש</span> איכא דאמרי כגון דין בר <span style="color: red;">אנש</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ר' יוחנן <span style="color: red;">ר' שניתה</span> לנו סנדל שנפסקה אחת מאזניו <span style="color: red;">ותקנה</span> טמא מדרס נפסקה שניה <span style="color: red;">ותקנה</span> טהור מן המדרס אבל טמא מגע מדרס <span style="color: red;">ואמרי'</span> מאי שנא ראשונה דהא קיימא שניה <span style="color: red;">שנ[י]ה</span> נמי <span style="color: red;">הא</span> מתקנה ראשונה ואמרת לן <span style="color: red;">עלה</span> פנים חדשות באו לכאן הכא נמי פנים חדשות באו לכאן קרי עליה לית דין בר אינש <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> כגון דין בר אינש
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">עלה</span> פנים חדשות באו לכאן הכא נמי פנים חדשות באו לכאן קרי עליה לית דין בר אינש איכא דאמרי כגון דין בר אינש
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">ר י?וחש?ניתה</span> לנו סנדל <span style="color: red;">...... ..ניפסקה .............. ..זניו ותקנה טמאה</span> מדרס <span style="color: red;">.............................. ..ה ..הור מ.. ................ ..רס</span> אבל <span style="color: red;">מטמי במגע מדר.. ............................... ..נא ראשנה</span> דהא קיימא <span style="color: red;">שנייה שנייה</span> נמי <span style="color: red;">הא מתקנא ראשנה</span> ואמרת לן <span style="color: red;">[עלה]</span> פנים <span style="color: red;">חד.. ........</span> באו לכאן הכא נמי פנים חדשות באו לכאן <span style="color: red;">קארי</span> עליה לית דין בר אינש <span style="color: red;">........</span> דאמרי דין <span style="color: red;">הוא</span> בר אינש
<b>CUL: T-S NS 329.782</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">ר' ש?נ?יתה ל?נו סנ?..?ל? [דתנן סנדל] שניפסקה ................................... ..?נ?..?פס?קה שנייה ו?ת?קנה ט?ה?..?ר מ?ן [?מטמ?..] ........................................ ..נן</span> לך מאי <span style="color: red;">ש?נ?..</span> ראשונה דהא <span style="color: red;">?ק?ימ?א?.. ...... ..ה שניי.. ....................... ..ונה וא?מר?ת</span> לן <span style="color: red;">?על?ה</span> פנים חדשות באו <span style="color: red;">לכא.. .............................. ..כאן קארי ?עלי?ה</span> לית
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: דין בר אינש <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי <span style="color: red;">[קארי עליה]</span> כגון דין בר אינש

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא אמר רבא בר זימונא אם ראשונים בני מלאכים אנו בני אנשים ואם ראשונים בני אנשים אנו כחמורים ולא כחמורו של ר' חנינא בן דוסא ושל רבי פנחס בן יאיר אלא כשאר חמורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא אמר רבא בר זימונא אם <span style="color: red;">ראשוני'</span> בני <span style="color: red;">מלכים</span> אנו בני אנשים ואם ראשונים בני אנשים אנו כחמורים ולא כחמורו של <span style="color: red;">רבי</span> חנינא בן דוסא ושל <span style="color: red;">ר'</span> פנחס בן יאיר אלא כשאר <span style="color: red;">חמורי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">כר</span> זימונא אם ראשונים בני <span style="color: red;">מלכים</span> אנו בני אנשים ואם ראשונים בני אנשים אנו כחמורים ולא כחמורו של ר' חנינא <span style="color: red;">כן</span> דוסא ושל <span style="color: red;">ר' פנח</span> בן <span style="color: red;">י?א?יר</span> אלא כשאר חמורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר <span style="color: red;">זימנא</span> אם ראשונים מלאכים אנו בני <span style="color: red;">איש אם</span> ראשונים בני <span style="color: red;">איש</span> אנו <span style="color: red;">חמורים</span> ולא כחמורו של ר' חנינא בן דוסא ושל <span style="color: red;">ר' פינחס</span> בן יאיר אלא כשאר חמורים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר <span style="color: red;">זיבנא</span> אם ראשונים מלאכים אנו בני <span style="color: red;">אינש</span> ואם ראשונים בני <span style="color: red;">אינש</span> אנו <span style="color: red;">בני חמורים</span> ולא כחמורו של ר' חנינא בן דוסא <span style="color: red;">ולא כחמורו של ר' פינחס</span> בן יאיר אלא כשאר חמורים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א' רבה</span> בר <span style="color: red;">ירמיה</span> אם ראשונים בני מלאכים אנו בני <span style="color: red;">אינש אם</span> ראשונים בני <span style="color: red;">אינש</span> אנו <span style="color: red;">בני חמורים</span> ולא כחמורו של ר' חנינא בן דוסא <span style="color: red;">וכחמורו של ר'</span> פנחס בן יאיר אלא כשאר חמורים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר זימונא אם ראשונים מלאכים אנו בני <span style="color: red;">אינש אם</span> ראשונים בני <span style="color: red;">אינש</span> אנו <span style="color: red;">חמורים לא</span> כחמורו <span style="color: red;">שלר'</span> חנינא בן דוסא <span style="color: red;">ושלר' פינחס</span> בן יאיר אלא כשאר חמורים
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">[?ד?אמ' ?ר' זיר?א אמ' רב בבא</span> בר <span style="color: red;">זבדא</span> אם ראשונים מלאכים <span style="color: red;">אנן</span> בני <span style="color: red;">אנש</span> ואם ראשונים בני <span style="color: red;">אנש אנן חמורים</span> ולא כחמורו <span style="color: red;">שלר'</span> חנינא בן דוסא <span style="color: red;">ולא כחמורו שלר' פינחס</span> בן יאיר אלא כשאר <span style="color: red;">חמורים]</span>

<b>וילנא</b>: ונודות יין ושמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונודות יין ושמן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ונודות יין ושמן
<b>מינכן 95</b>: ונודות יין ושמן
<b>אוקספורד 366</b>: ונודות יין <span style="color: red;">שמן</span>
<b>וטיקן 108</b>: ונודות יין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ונודות יין <span style="color: red;">ושמן נודות יין</span> ושמן
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ונודות יין ושמן
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">(ונודות</span> יין <span style="color: red;">ושמן)</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא דאית ליה תרתי אוני מהו דתימא חדא מינייהו בטולי מבטל לה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא דאית ליה תרתי אוני מהו דתימא חדא מינייהו בטולי מבטל לה קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית ליה תרתי אוני מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חדא מינייהו בטולי מבטל לה קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאית ליה תרתי אוני מהו <span style="color: red;">דתימ' הי</span> מינייהו בטולי <span style="color: red;">מבטיל</span> לה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית ליה תרתי <span style="color: red;">אווני</span> מהו דתימא חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> בטולי <span style="color: red;">מבטיל</span> לה <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאית להו תרי</span> אוני מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> בטולי מבטל <span style="color: red;">ליה ק'מ'ל'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאית</span> ליה תרתי אוני מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> בטולי <span style="color: red;">מבטיל ליה ק'מ'לן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דאי?ת.. .........?</span> תרתי אוני מהו דתימא חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> בטולי <span style="color: red;">מבטיל</span> לה <span style="color: red;">קא משמעלן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">(פשיטא</span> לא צריכא <span style="color: red;">דאית ליה) [ונודות</span> דאית ליה תרתי אוני מהו דתימא חדא <span style="color: red;">מנייהו</span> בטולי <span style="color: red;">מבטיל ליה קמשמ' לן</span>

<b>וילנא</b>: קדירה של בשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קדרה</span> של בשר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">קדרה</span> של <span style="color: red;">כשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וקדירה</span> של בשר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וקדירה</span> של בשר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">וקדירה שלבשר</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">וק.. ...........</span> של בשר
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">וקדירה</span> של בשר

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא דאית לה שלאכא מהו דתימא בטולי מבטל לה קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא דאית לה <span style="color: red;">שלכא</span> מהו דתימא בטולי מבטל לה קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית לה <span style="color: red;">שלכא</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטולי מבטל לה <span style="color: red;">ק"מל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא צריכא דאית לה <span style="color: red;">תרתי שלאבא</span> מהו דתימא בטולי <span style="color: red;">מבטלי ליה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית <span style="color: red;">ליה תרתי שלבי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' חדא מיניהו</span> בטולי <span style="color: red;">בטליה ק'מ'ל'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: פשיטא לא צריכא דאית <span style="color: red;">ליה תרי שליאבי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> בטולי <span style="color: red;">מבטלי</span> לה <span style="color: red;">ק'מ'לן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: פשיטא לא צריכא דאית לה <span style="color: red;">שפאכה [תרי שלאכי]מהו</span> דתימא <span style="color: red;">((?.........?)) [חדא מניה] ............ קא משמעלן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: פשיטא לא צריכא דאית לה <span style="color: red;">שלאכה] שלאכה</span> מהו דתימא בטולי <span style="color: red;">בטוליה קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר בן יעקב אומר קושרה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> קושרה כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב אומר <span style="color: red;">קושר'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או' קושרין חבל בפני בהמה בשביל שלא תצא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ' קושרי' וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' או' קושרין</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">קושרין בפני בהמה</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ר</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">או קושרין בפני בהמה בשביל שלא ת..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אומ' קושרין לפני בהמה [בשביל] שלא תצא</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא דאית לה תרתי איסרי מהו דתימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא דאית לה תרתי איסרי מהו דתימא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית לה תרתי איסרי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאית <span style="color: red;">ליה תרי איסורי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא צריכא דאית לה <span style="color: red;">תרי</span> איסרי מהו דתימא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית <span style="color: red;">ליה תרי</span> איסרי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דאית לה <span style="color: red;">תרי</span> איסרי מהו דתימא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">.................</span> לא צריכא דאית לה <span style="color: red;">תרי</span> איסרי מהו דתימא
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">[פשיטא]</span> לא צריכא דאית <span style="color: red;">ליה תרי</span> איסרי מהו דתימא

<b>וילנא</b>: הכי קאמר יש קשרין שאין חייבין עליהן כקשר הגמלין וכקשר הספנין ומאי ניהו קיטרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי קאמר יש קשרין שאין חייבין עליהן כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר <span style="color: red;">הספנים</span> ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> קיטרא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש קשרין שאין חייבין עליהן כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר <span style="color: red;">הספנים</span> ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> קיטרא
<b>מינכן 95</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש <span style="color: red;">קשרים</span> שאין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר הספנין ומאי ניהו קיטרא
<b>אוקספורד 366</b>: הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> יש קשרין שאין חייבין <span style="color: red;">עליהם</span> כקשר הגמלין וכקשר הספנין ומאי ניהו <span style="color: red;">קטרא</span>
<b>וטיקן 108</b>: הכי <span style="color: red;">קא'</span> יש <span style="color: red;">לך קשרים</span> שאין חייבין עליהן כקשר הגמלין וכקשר הספנין ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> קיטרא
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">?ה?כי קא'</span> יש <span style="color: red;">קשר?ים?</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: הכי <span style="color: red;">קא אמ</span> יש <span style="color: red;">קשרים</span> שאין <span style="color: red;">חיבין על?יהן?</span> כקשר <span style="color: red;">הגמלים</span> וכקשר <span style="color: red;">הסמפנין</span> ומאי ניהו קיטרא
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: הכי <span style="color: red;">קא א'</span> יש <span style="color: red;">[לך]</span> קשרין שאין חייבין עליהן כקשר הגמלין וכקשר הספנין ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> קיטרא
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: יש קשרין שאין חייבין עליהן <span style="color: red;">כקישר הגמלים וכקישר</span> הספנין ומאי <span style="color: red;">נינהו קוטרא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">(הכי קא אמ') [חסור.. מיחסר.. והכי קתני]</span> יש קשרין שאין חייבין עליהן <span style="color: red;">כקישר הגמלים וכקישר</span> הספנין ומאי <span style="color: red;">נינהו קוטרא</span>

<h2>דף קיג.</h2>

<b>וילנא</b>: דקטרי בזממא וקיטרא דקטרי באיסטרידא חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש שמותרין לכתחילה ומאי ניהו קושרת מפתחי חלוקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דקיטרי</span> בזממא וקיטרא דקטרי באיסטרידא חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש שמותרין לכתחילה ומאי ניהו מפתחי <span style="color: red;">חלוק</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דקטרי בזממא <span style="color: red;">וקיטר' דקט'</span> באיסטרידא חיובא הוא <span style="color: red;">דליכ'</span> הא <span style="color: red;">איסור' איכ'</span> ויש שמותרין <span style="color: red;">לכתחלה</span> ומאי ניהו מפתחי <span style="color: red;">חלוק</span>
<b>מינכן 95</b>: דקטרי <span style="color: red;">ביממא</span> וקיטרא דקטרי <span style="color: red;">באיסתירי</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא <span style="color: red;">[ויש]</span> שמותרין לכתחילה ומאי מפתחי <span style="color: red;">חלוק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דקטרי בזממא <span style="color: red;">וקטרא</span> דקטרי <span style="color: red;">באיסטדירא</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש שמותרין <span style="color: red;">לכתחלה</span> ומאי ניהו מפתחי <span style="color: red;">חלוק</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דקיטרי</span> בזממא <span style="color: red;">וקטרא</span> דקטרי <span style="color: red;">באיסטרדיא</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש <span style="color: red;">לך שמותר</span> לכתחילה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מפתחי <span style="color: red;">חלוקו</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: דקטרי <span style="color: red;">ביזממא וקיטר..</span> דקטרי <span style="color: red;">באיסתרידא</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש <span style="color: red;">ק?שרין? שמותר..</span> לכתחילה ומאי ניהו מפתחי <span style="color: red;">חלוק</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: דקטרי בזממא וקיטרא דקטרי <span style="color: red;">באיסתרי?ר?א</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש שמותרין <span style="color: red;">לכתחיליה</span> ומאי ניהו מפתחי <span style="color: red;">חלוק</span>
<b>CUL: T-S NS 329.788</b>: <span style="color: red;">דקיטרי בזמאמא</span> וקיטרא <span style="color: red;">דקיטרי באיסתרידא</span> חיובא הוא דליכא הא איסורא איכא ויש <span style="color: red;">קשרין</span> שמותרין לכתחילה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מפתחי <span style="color: red;">חלוק וחוטי סבכה שלפסקיא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">דקיטרי בזמאמא</span> וקיטרא <span style="color: red;">דקיטרי באיסתרידא</span> חיובא הוא <span style="color: red;">[ד]ליכא</span> הא איסורא איכא ויש <span style="color: red;">[קשרין]</span> שמותרין לכתחילה ומאי <span style="color: red;">נינהו מיפתחי חלוק [וחוטי סבכה שלפסקיא]</span>

<b>וילנא</b>: חדא מינייהו בטולי מבטיל קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חדא מינייהו <span style="color: red;">בטילי מבטי'</span> קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">חד'</span> מינייהו <span style="color: red;">בטילי מבטי' קמ'ל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חד</span> מינייהו בטולי מבטיל <span style="color: red;">להו ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חד מיני[י]הו</span> בטולי <span style="color: red;">מבטלי ליה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> בטולי מבטיל <span style="color: red;">ליה ק'מ'ל'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> בטולי <span style="color: red;">מבטלי לה ק'מ' לן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">חד מיניהו בטולי.. .................. קא משמעלן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">חד מיניהו בטול.. ......... ..יל ליה קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף אמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבי אליעזר בן יעקב א"ל אביי הלכה מכלל דפליגי אמר ליה מאי נפקא לך מינה אמר ליה גמרא גמור זמורתא תהא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב א"ל אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי נפקא לך מינה אמר ליה גמרא גמור זמורתא תהא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' רכ</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בן יעקב א"ל אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">א"ל</span> מאי <span style="color: red;">נפק'</span> לך מינה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גמרא גמור זמורתא תהא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב א"ל אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">למאי נפק'</span> מינה <span style="color: red;">א"ל</span> גמרא גמור זמורתא <span style="color: red;">תהי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אמ' ליה ?ה?לכה</span> מכלל דפליגי אמר ליה מאי נפקא לך מינה גמרא גמור <span style="color: red;">זמו?רתא ת?הא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רביוסף א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' (חדא) [הלכה] כר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק' א' ליה</span> אביי הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">א'</span> ליה מאי נפקא לך מינה <span style="color: red;">גמ(ור)[ר]א</span> גמור זמורתא תהא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">הל' כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי <span style="color: red;">הל'</span> מכלל דפליגי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאי נפקא <span style="color: red;">ל?הך?</span> מינה גמרא גמור <span style="color: red;">זמרתא</span> תהא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל <span style="color: red;">הלכה.. ..................</span> בן יעקב <span style="color: red;">אמ ליה [אביי]</span> הלכה <span style="color: red;">מיכלל דיפליגי אמ</span> ליה <span style="color: red;">[גמרא גמור] (?..?)[לזמ]רתא.. ......................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר בן יעקב <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי הלכה <span style="color: red;">מיכלל</span> דפליגי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה גמרא גמור זמורתא תהא

<b>וילנא</b>: מתני' קושרין דלי בפסקיא אבל לא בחבל רבי יהודה מתיר כלל אמר רבי יהודה כל קשר שאינו של קיימא אין חייבין עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' קושרין דלי בפסקיא אבל לא בחבל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר כלל <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> כל קשר שאינו של קיימא אין חייבין עליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' קושרין דלי בפסקיא אבל לא בחבל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה כל קשר שאינו של קיימא אין חייבין עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [קושרין דלי] בפסיקי'</span> אבל לא בחבל <span style="color: red;">ור' יהוד' מתי'</span> כלל <span style="color: red;">אמ' ר' יהוד'</span> כל קשר שאינו של קיימא אין חייבין עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קושרין דלי <span style="color: red;">בפסיקיא</span> אבל לא בחבל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה כל קשר <span style="color: red;">[שאינו]</span> של קיימא אין חייבין עליו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קושרין דלי <span style="color: red;">בפסיקיא</span> אבל לא בחבל <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מתיר כלל <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> כל קשר שאינו של קיימא אין חייבין עליו
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: <span style="color: red;">וקושרין ?ד?לי בפסיקיא</span> אבל לא בחבל <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מתיר כלל <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> כל קשר שאינו <span style="color: red;">ש?ל?</span> קיימא אין חייבין עליו
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קושרין דלי <span style="color: red;">ביפסיקיא</span> אבל לא <span style="color: red;">...................... מתיר [בחבל]</span> כלל <span style="color: red;">אמ ר</span> יהודה כל קשר שאינו של קיימא אין <span style="color: red;">חיבין ע..</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> קושרין דלי <span style="color: red;">בפסיקייה</span> אבל לא בחבל <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר כלל <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה כל <span style="color: red;">קישר</span> שאינו <span style="color: red;">שלקיימא</span> אין חייבין עליו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קושרין דלי בפסיקיא אבל לא בחבל ור' יהודה מתיר כלל א"ר יהודה כל קשר שאינו של קיימא אין חייבין עליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קושרין דלי בפסיקיא וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קושרין דלי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">קושרין דלי בפסיקיא</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר דלי ביפסקיא אבל לא בחבל ור יהודה מתיר</span>

<b>וילנא</b>: חבל דמאי אי לימא חבל דעלמא רבי יהודה מתיר קשר של קיימא הוא אלא חבל דגרדי למימרא דרבנן סברי גזרינן חבל דגרדי אטו חבל דעלמא ורבי יהודה סבר לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חבל דמאי אי לימא חבל דעלמא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר קשר של קיימא הוא אלא חבל דגרדי <span style="color: red;">למימר'</span> דרבנן סברי גזרינן חבל דגרדי אטו חבל דעלמא ורבי יהודה סבר לא גזרינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חבל דמאי אי <span style="color: red;">לימ'</span> חבל <span style="color: red;">דעלמ' ור'</span> יהודה מתיר קשר של <span style="color: red;">קיימ'</span> הוא אלא חבל דגרדי <span style="color: red;">למימר</span> דרבנן סברי גזרינן חבל דגרדי אטו חבל <span style="color: red;">דעלמ' ור' יהוד' סב'</span> לא גזרינן
<b>מינכן 95</b>: חבל דמאי <span style="color: red;">איל[י]מא</span> חבל <span style="color: red;">דעלמ' ר'</span> יהודה מתיר קשר של קיימא הוא <span style="color: red;">אבל</span> חבל <span style="color: red;">דגרדאי</span> למימרא דרבנן סברי גזרינן חבל <span style="color: red;">דגרדאי</span> אטו חבל דעלמא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר לא גזרינן
<b>אוקספורד 366</b>: חבל דמאי <span style="color: red;">אילימא</span> חבל <span style="color: red;">?דע?..?א? ר'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">אמאי דהאי</span> קשר של <span style="color: red;">קיימ'</span> הוא אלא חבל דגרדי <span style="color: red;">?למי?מרא</span> דרבנן סברי <span style="color: red;">גזרי'</span> חבל דגרדי אטו חבל דעלמא <span style="color: red;">ור' יהוד.. ..... ..?ב?ר</span> לא <span style="color: red;">גזרינ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: חבל דמאי <span style="color: red;">(אל)[א]ילימ'</span> חבל <span style="color: red;">דעלמ' ור' יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">הא</span> קשר של קיימא הוא אלא חבל דגרדי <span style="color: red;">למימר'</span> דרבנן סברי <span style="color: red;">גזרי'</span> חבל דגרדי אטו חבל דעלמא <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: חבל דמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> חבל <span style="color: red;">דעלמ' ור' יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">חבל דעלמ'</span> קשר <span style="color: red;">שלקימא הוה</span> אלא חבל דגרדי למימרא דרבנן סברי גזרינן חבל דגרדי אטו חבל <span style="color: red;">דעלמ' ור' יהוד'</span> סבר לא גזרינן
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מאי</span> חבל <span style="color: red;">?א.. ......................? ר</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">[והאי]</span> קשר של <span style="color: red;">קימא</span> הוא אלא חבל <span style="color: red;">דגרדי.. ........................... מר סבר</span> גזרינן חבל דגרדי אטו חבל דעלמא <span style="color: red;">ומר סב.. ...........................</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: חבל דמאי <span style="color: red;">אילימא</span> חבל דעלמא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">האי קישר שלקיימא</span> הוא <span style="color: red;">אילא</span> חבל דגרדי למימרא דרבנן סברי גזרינן חבל דגרדי אטו חבל דעלמא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה סבר לא גזרינן

<b>וילנא</b>: ורמינהו חבל דלי שנפסק לא יהא קושרו אלא עונבו ורבי יהודה אומר כורך עליו פונדא או פסקיא ובלבד שלא יענבנו קשיא דר' יהודה אדרבי יהודה קשיא דרבנן אדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבל דלי שנפסק לא יהא קושרו אלא עונבו ורבי יהודה אומר כורך עליו פונדא או פסקיא ובלבד שלא <span style="color: red;">יענבינו</span> קשיא דר' יהודה <span style="color: red;">אדר' יהוד'</span> קשיא דרבנן אדרבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבל דלי שנפסק לא <span style="color: red;">הא</span> קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כורך עליו פונדא או <span style="color: red;">פסיקיא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יענבינו קשי'</span> דר' יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבל דלי שנפסק לא יהא קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> כורך עליו פונדא או <span style="color: red;">פסיקא</span> ובלבד שלא יענבנו קשיא דר' יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבל דלי שנפסק לא <span style="color: red;">יהיה</span> קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> כורך עליו פונדא או <span style="color: red;">פסיקי'</span> ובלבד שלא יענבנו קשיא דר' יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבל דלי שנפסק לא יהא קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> כורך עליו פונדא או <span style="color: red;">פסיקיא</span> ובלבד שלא יענבנו <span style="color: red;">קשי'</span> דר' <span style="color: red;">יהוד' אדר' יהוד' קשי'</span> דרבנן אדרבנן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבל דלי שנפסק לא יהא קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> כורך עליו פונדא או <span style="color: red;">פסיקיא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יענבו</span> קשיא דר' <span style="color: red;">יהוד' אדר' יהוד'</span> קשיא דרבנן אדרבנן
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">דר יהודה אדר יהודה ורמי דרבנן אדרבנן דתנן</span> חבל דלי <span style="color: red;">שניפסק ל?א.. .............?</span> אלא עונבו <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">או</span> כורך עליו פונדא או <span style="color: red;">פסיקיא</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יענ.. ........</span> קשיא <span style="color: red;">דר</span> יהודה <span style="color: red;">אדר</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חבל דלי <span style="color: red;">שניפסק</span> לא יהא קושרו אלא עונבו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר כורך עליו פונדא או <span style="color: red;">פסיקייה</span> ובלבד <span style="color: red;">של[א] יענבינו</span> קשיא דר' יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה קשיא דרבנן אדרבנן

<b>וילנא</b>: דרבנן אדרבנן לא קשיא חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא דר' יהודה אדרבי יהודה לא קשיא התם לא משום דמיחלפא עניבה בקשירה אלא עניבה גופה קשירה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרבנן <span style="color: red;">אדרבנ'</span> לא קשיא חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא דר' יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה לא קשיא התם לא <span style="color: red;">משו' דמיחלפ'</span> עניבה בקשירה אלא עניבה <span style="color: red;">גופא</span> קשירה היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרבנן אדרבנן לא קשיא חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא דר' יהודה <span style="color: red;">אדר'</span> יהודה לא <span style="color: red;">קש..א</span> התם לא <span style="color: red;">משו' דמיחלפ</span> עניבה בקשירה אלא עניבה <span style="color: red;">גופא</span> קשירה היא
<b>מינכן 95</b>: דרבנן אדרבנן לא קשיא חבל בחבל מיחלף <span style="color: red;">עניבא</span> בקשירה לא מיחלפא דר' יהודה לא קשיא התם <span style="color: red;">לאו</span> משום דמיחלפא עניבה בקשירה אלא <span style="color: red;">דעניבה</span> גופה קשירה היא
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא <span style="color: red;">מיחלפה ור'</span> יהודה <span style="color: red;">לאו</span> משום דמיחלפא <span style="color: red;">?ע[2]י[1]נב???</span> בקשירה אלא <span style="color: red;">משום [דקסבר] דע[2]י[1]נבה גופא</span> קשירה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 108</b>: דרבנן אדרבנן לא <span style="color: red;">קשי'</span> חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא דר' <span style="color: red;">יהוד' אדר' יהוד' נמי</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> התם לא <span style="color: red;">משו' דגזר</span> עניבה <span style="color: red;">אטו קשירה</span> אלא <span style="color: red;">משום דעניבה</span> גופה קשירה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: דרבנן אדרבנן לא קשיא חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא דר' <span style="color: red;">יהוד' אדר' יהוד'</span> לא קשיא התם <span style="color: red;">לאו</span> משום דמיחלפא עניבה בקשירה אלא <span style="color: red;">דעניבה</span> גופה קשירה היא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: דרבנן אדרבנן לא קשיא <span style="color: red;">ח?ב.. .....?</span> בחבל מיחלף <span style="color: red;">ענובה בקשורה</span> לא <span style="color: red;">מיחלפה דר</span> יהודה <span style="color: red;">אדר</span> יהודה <span style="color: red;">[נמי]</span> לא קשיא <span style="color: red;">לאו</span> משום <span style="color: red;">גזר ענובה ((?משום?)) [אטו] קשורה</span> אלא <span style="color: red;">משום דקא סבר ענובה</span> גופה <span style="color: red;">קשורה</span> היא
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: דרבנן אדרבנן לא קשיא חבל בחבל מיחלף עניבה בקשירה לא מיחלפא <span style="color: red;">(ו)[ד]ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[אדר'</span> יהודה לא קשיא <span style="color: red;">טעמיה דר' יהוד..] לאו</span> משום <span style="color: red;">(דמיחלפא) [דגזר]</span> עניבה <span style="color: red;">[אטו] (ב)קשירה</span> אלא <span style="color: red;">[משום דקא סבר] (ד)עניבה גופא</span> קשירה היא

<b>וילנא</b>: א"ר אבא אמר רב חייא בר אשי אמר רב מביא אדם חבל מתוך ביתו וקושרו בפרה ובאיבוס איתיביה רבי אחא אריכא דהוא רבי אחא בר פפא לרבי אבא חבל שבאיבוס קושרו בפרה ושבפרה קושרו באיבוס ובלבד שלא יביא חבל מתוך ביתו ויקשור בפרה ובאיבוס התם חבל דעלמא הכא חבל דגרדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> מביא אדם חבל מתוך ביתו <span style="color: red;">וקושרוס</span> בפרה <span style="color: red;">ובאיבו</span> איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אחא אריכא דהוא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר פפא לרבי אבא חבל שבאיבוס קושרו בפרה ושבפרה <span style="color: red;">קושר</span> באיבוס ובלבד שלא יביא חבל מתוך ביתו ויקשור בפרה ובאיבוס התם חבל <span style="color: red;">דעלמ'</span> הכא חבל דגרדי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> מביא אדם חבל מתוך ביתו וקושרו בפרה ובאיבוס איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אחא אריכא דהוא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר פפא <span style="color: red;">לר'</span> אבא חבל <span style="color: red;">שבאיבו</span> קושרו בפרה ושבפרה <span style="color: red;">קושר כאיבוס</span> ובלבד שלא יביא חבל מתוך ביתו ויקשור בפרה ובאיבוס התם חבל <span style="color: red;">דעלמ'</span> הכא חבל דגרדי
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מביא אדם חבל מתוך ביתו וקושרו בפרה <span style="color: red;">ובאבוס</span> איתיביה <span style="color: red;">רב</span> אחא <span style="color: red;">אריכ(ה)[א]</span> דהוא <span style="color: red;">רב</span> אחא בר פפא <span style="color: red;">לר'</span> אבא חבל שבאיבוס קושרו בפרה ושבפרה קושרו באיבוס ובלבד שלא יביא חבל מתוך ביתו <span style="color: red;">ויקשרנו</span> בפרה <span style="color: red;">ובאבוס</span> התם חבל דעלמא הכא חבל דגרדי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מביא אדם חבל <span style="color: red;">(ב)[מ]תוך</span> ביתו וקושרו בפרה <span style="color: red;">ובאבוס</span> איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אחא אריכא דהוא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר פפא <span style="color: red;">לר'</span> אבא חבל <span style="color: red;">שבאבוס</span> קושרו בפרה ושבפרה קושרו <span style="color: red;">באבוס</span> ובלבד שלא יביא חבל מתוך ביתו <span style="color: red;">ויקשרנו</span> בפרה <span style="color: red;">ובאבוס</span> התם חבל דעלמא הכא חבל דגרדי
<b>וטיקן 108</b>: א"ר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב מביא אדם חבל מתוך ביתו וקושרו בפרה <span style="color: red;">ובאבוס איתיבי' ר'</span> אחא אריכא דהוא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר פפא <span style="color: red;">לר'</span> אבא חבל <span style="color: red;">שבפרה</span> קושרו <span style="color: red;">באבוס ושבאבוס קושרו בפרה</span> ובלבד שלא יביא חבל מתוך ביתו ויקשור בפרה <span style="color: red;">ובאבוס</span> התם חבל <span style="color: red;">דעלמ'</span> הכא חבל דגרדי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מביא אדם חבל מתוך ביתו וקושרו בפרה ובאיבוס איתיביה <span style="color: red;">ר' חייא</span> אריכא דהוא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר פפא <span style="color: red;">לר'</span> אבא חבל שבאיבוס קושרו בפרה ושבפרה קושרו <span style="color: red;">באבוס</span> ובלבד שלא יביא חבל מתוך ביתו <span style="color: red;">ויקשרנו</span> בפרה <span style="color: red;">ובאובוס</span> התם חבל <span style="color: red;">דעלמ'</span> הכא חבל דגרדי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ (?............... ..?)[ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ ר חייא]</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ</span> רב מביא אדם חבל מתוך ביתו וקושרו בפרה <span style="color: red;">?ש?באיבוס אותיבה ר</span> אחא אריכא דהוא <span style="color: red;">ר</span> אחא בר פפא <span style="color: red;">לר</span> אבא חבל <span style="color: red;">של פרה קושרין אתו</span> באיבוס <span style="color: red;">וש(ל)[ב]איבוס קושרין אתו ..... ..ה</span> ובלבד שלא יביא <span style="color: red;">?חבל?</span> מתוך ביתו <span style="color: red;">ויקשרנו</span> בפרה ובאיבוס <span style="color: red;">אמ ליה כ.. ....... אמינא אנא</span> חבל דגרדי
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מיביא</span> אדם חבל מתוך ביתו וקושרו בפרה ובאיבוס איתיביה <span style="color: red;">ר'</span> אחא אריכא דהוא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר פפא <span style="color: red;">לר'</span> אבא חבל שבאיבוס קושרו בפרה ושבפרה קושרו באיבוס ובלבד שלא יביא חבל מתוך ביתו <span style="color: red;">ויקשרינו</span> בפרה ובאיבוס <span style="color: red;">[אמ' ?ל???]</span> התם חבל דעלמא הכא חבל דגרדי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל כלי קיואי מותר לטלטלן בשבת בעו מיניה מרב יהודה כובד העליון וכובד התחתון מהו אין ולאו ורפיא בידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כלי קיואי מותר לטלטלן <span style="color: red;">בשב' בעי</span> מיניה מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> כובד העליון וכובד התחתון מהו אין <span style="color: red;">ולא</span> ורפיא בידיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל כלי קיואי <span style="color: red;">מות'</span> לטלטלן בשבת <span style="color: red;">בעי מיניהמרב</span> יהודה כובד העליון וכובד התחתון מהו אין <span style="color: red;">ולא</span> ורפיא בידיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כלי קיואי מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשבת בעו מיניה מרב יהודה כובד העליון וכובד התחתון מהו <span style="color: red;">א"ל</span> אין <span style="color: red;">ולא רפיא</span> בידיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה כלי קיואי מותר לטלטלן <span style="color: red;">בשב'</span> בעו מיניה מרב יהודה כובד העליון וכובד התחתון מהו אין <span style="color: red;">ולא</span> ורפיא בידיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'רב יהוד' א' שמו'</span> כלי קיואי מותר לטלטלן בשבת בעו מיניה מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> כובד העליון וכובד התחתון מהו אין <span style="color: red;">ולא רפיא</span> בידיה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל כלי קיואי מותר לטלטלן בשבת בעו מיניה מרב <span style="color: red;">יהוד'</span> כובד העליון <span style="color: red;">או כובד</span> התחתון מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">ולא רפיא</span> בידיה
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל כלי קיואי מותר <span style="color: red;">ל?ט?לו</span> בשבת בעו מיניה מרב יהודה כובד <span style="color: red;">העיליון</span> וכובד התחתון מהו <span style="color: red;">אמ ליה</span> אין <span style="color: red;">ולא</span> ורפיא בידיה
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כלי <span style="color: red;">(קיוהא) [קיואי]</span> מותר לטלטלן בשבת בעו מיניה מרב יהודה כובד <span style="color: red;">[העיליון] או כובד</span> התחתון <span style="color: red;">מה הוא [אמ ליה]</span> אין <span style="color: red;">ולא[ו] רפיא</span> בידיה

<b>וילנא</b>: איתמר אמר רב נחמן אמר שמואל כלי קיואי מותר לטלטלן בשבת אפילו כובד העליון וכובד התחתון אבל לא את העמודים א"ל רבא לרב נחמן מאי שנא עמודים דלא אילימא דקעביד גומות גומות ממילא קא הויין דתנן הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם מקצת עליו מגולין אינו חושש לא משום כלאים ולא משום שביעית ולא משום מעשר וניטלין בשבת בשדה לא אתי לאשוויי גומות הכא בבית אתי לאשוויי גומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כלי קיואי מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אפי'</span> כובד העליון וכובד התחתון אבל לא את <span style="color: red;">העמודי' אמ' לי'</span> רבא לרב נחמן מאי שנא <span style="color: red;">עמודי'</span> דלא <span style="color: red;">אילימ'</span> דקעביד גומות גומות ממילא קא הויין דתנן הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם <span style="color: red;">מקצ'</span> עליו מגולין אינו חושש לא <span style="color: red;">משו'</span> כלאים ולא <span style="color: red;">משו' שביעי'</span> ולא משום מעשר וניטלין בשבת בשדה לא אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות <span style="color: red;">הכ' אתי לאשויי גומו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כלי קיואי מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אפי' כוכד</span> העליון וכובד התחתון אבל לא את העמודים א"ל רבא לרב נחמן מאי שנא <span style="color: red;">עמ דים</span> דלא <span style="color: red;">אילימ'</span> דקעביד גומות גומות <span style="color: red;">ממיל'</span> קא הויין דתנן <span style="color: red;">הטימן</span> לפת <span style="color: red;">וצינונות</span> תחת הגפן אם <span style="color: red;">מקצ'</span> עליו מגולין אינו חושש לא משום כלאים ולא משום שביעית ולא משום מעשר וניטלין בשבת בשדה לא אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות הכא אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כלי קיואי מותר לטלטלן <span style="color: red;">ואפי'</span> כובד העליון וכובד התחתון <span style="color: red;">א(..)[?ב?]ל [לא את]</span> העמודים א"ל <span style="color: red;">רב</span> נחמן מאי שנא <span style="color: red;">עמודין</span> דלא אילימא דקעביד גומות גומות ממילא קא הויין <span style="color: red;">ותנן</span> הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם <span style="color: red;">היה</span> מקצת <span style="color: red;">עלין</span> מגולין אינו חושש לא משום כלאים ולא <span style="color: red;">שביעי</span> ולא משום מעשר <span style="color: red;">ונוטלין</span> בשבת בשדה לא אתי לאשוויי גומות
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כלי קיואי מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">ואפי'</span> כובד העליון וכובד התחתון אבל לא העמודים <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא לרב נחמן מאי שנא עמודים דלא <span style="color: red;">אילימ' משום דקא עביד</span> גומות ממילא קא הויין <span style="color: red;">ותנן</span> הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם <span style="color: red;">היו</span> מקצת עליו מגולין אינו חושש לא משום כלאים ולא <span style="color: red;">משו' שביעי'</span> ולא משום מעשר וניטלין בשבת בשדה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">משום דאתי לאשויי</span> גומות הכא <span style="color: red;">נמי</span> אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות
<b>וטיקן 108</b>: איתמר <span style="color: red;">(נמי) א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> כלי קיואי מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">ואפי'</span> כובד העליון <span style="color: red;">והתחתון</span> אבל לא את העמודים <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא לרב נחמן מאי שנא עמודים דלא <span style="color: red;">אינימ' דקא עביד</span> גומות ממילא קא <span style="color: red;">הוויין ותנן</span> הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם <span style="color: red;">היו</span> מקצת עליו מגולין אינו חושש לא משום כלאים ולא משום <span style="color: red;">מעשר</span> ולא משום <span style="color: red;">שביעית</span> וניטלין בשבת בשדה לא אתי לאשוויי גומות הכא אתי לאשוויי גומות
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כלי קיואי מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">ואפי'</span> כובד העליון <span style="color: red;">או כובד</span> התחתון אבל לא את העמודים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן מאי שנא עמודים דלא אילימא <span style="color: red;">דקא עביד</span> גומות ממילא קא הויין <span style="color: red;">ותנן</span> הטומן לפת וצנונות תחת הגפן אם <span style="color: red;">היו</span> מקצת עליו מגולין אינו חושש לא <span style="color: red;">מש'</span> כלאים ולא <span style="color: red;">מש'</span> שביעית ולא <span style="color: red;">מש'</span> מעשר וניטלין בשבת בשדה לא <span style="color: red;">אתו</span> לאשוויי גומות הכא אתי לאשוויי גומות
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ</span> שמואל כלי קיואי מותר <span style="color: red;">לטלטלו</span> בשבת <span style="color: red;">ואפילו</span> כובד העליון <span style="color: red;">ואפילו כובד</span> התחתון אבל לא העמודים <span style="color: red;">אמ ליה</span> רבא לרב נחמן מאי <span style="color: red;">(ע)[ט]ע</span> אילימא <span style="color: red;">דילמא אתי לאשוויי</span> גומות <span style="color: red;">ומי גזרינן והתנן</span> הטומן לפת וצנונות תחת הגפן <span style="color: red;">א.. ............. ..?ת? העלין</span> מגולין אינו חושש לא משום כלאים ולא משום <span style="color: red;">ש.. ................ ..שום</span> מעשר וניטלין בשבת <span style="color: red;">אמ ליה</span> בשדה לא אתי <span style="color: red;">לאשו.. .............. ..בית</span> אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל כלי קיואי מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">ואפילו</span> כובד העליון וכובד התחתון אבל לא את העמודים <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן מאי <span style="color: red;">שנה</span> עמודים דלא אילימא <span style="color: red;">דקא עביד</span> גומות <span style="color: red;">מימלה</span> קא הויין <span style="color: red;">ותנן</span> הטומן לפת <span style="color: red;">?וצנונ?ו?ת</span> תחת הגפן אם <span style="color: red;">היו מיקצת</span> עליו מגולין אינו חושש לא משום כלאים ולא משום שביעית ולא משום מעשר וניטלין בשבת <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> בשדה לא אתי <span style="color: red;">ל?אש?..?י?</span> גומות הכא <span style="color: red;">[בבית]</span> אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' יוחנן מרבי יהודה בר ליואי כלי קיואי כגון כובד העליון וכובד התחתון מהו לטלטלן בשבת אמר ליה אין מטלטלין מה טעם לפי שאין ניטלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר' יהוד'</span> בר ליואי כלי קיואי כגון כובד העליון וכובד התחתון מהו לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אין מטלטלין מה טעם לפי שאין ניטלין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> יהודה בר ליואי כלי קיואי כגון כובד העליון וכובד התחתון מהו לטלטלן בשבת <span style="color: red;">א"ל</span> אין מטלטלין מה טעם לפי שאין ניטלין
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> יהודה בר ליואי כלי קיואי כגון כובד העליון וכובד התחתון מהו <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשבת <span style="color: red;">א"ל</span> אין מטלטלין <span style="color: red;">בשבת א"ל</span> מה טעם לפי שאין ניטלין
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר'</span> יהודה בר ליואי כלי קיואי כגון כובד העליון וכובד התחתון מהו לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין <span style="color: red;">ניטלין</span> מה טעם לפי <span style="color: red;">שאי(ן)[נ]ן</span> ניטלין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בעי ?מי?ני?ה</span> ר' <span style="color: red;">יוח' מר' יהוד'</span> בר ליואי כלי קיואי כגון <span style="color: red;">[כובד]</span> העליון <span style="color: red;">והתחתון</span> מהו לטלטלן בשבת <span style="color: red;">א'</span> ליה אין מטלטלין מה טעם לפי שאין ניטלין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר' יהוד'</span> בר ליואי כלי קיואי כגון כובד העליון וכובד התחתון מהו לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מטלטלין <span style="color: red;">ומה</span> טעם לפי שאין ניטלין
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מר</span> יהודה <span style="color: red;">ב.. ........</span> כלי קיואי <span style="color: red;">?כג?ון</span> כובד העליון וכובד התחתון מהו לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אמ</span> ליה <span style="color: red;">?..?ן</span> מטלטלין מה טעם לפי <span style="color: red;">שאינן [ניטלין]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">................. ..יואי</span> כלי קיואי כגון <span style="color: red;">כבד</span> העליון <span style="color: red;">וכבד</span> התחתון <span style="color: red;">מה הוא לטלטל[ו]</span> בשבת <span style="color: red;">אמ</span> ליה אין <span style="color: red;">.............. ..שבת מא</span> טעם לפי שאין ניטלין
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: בעא מיניה ר' יוחנן <span style="color: red;">מר' יהודא</span> בר ליואי כלי <span style="color: red;">קי?וא?י ?כג?ון</span> כובד <span style="color: red;">התחתון</span> וכובד <span style="color: red;">העליון</span> מהו לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אין מטלטלין מה טעם לפי <span style="color: red;">?שאין?</span> ניטלין

<b>וילנא</b>: מתני' מקפלין את הכלים אפילו ארבעה וחמשה פעמים ומציעין את המטות מלילי שבת לשבת אבל לא משבת למוצאי שבת רבי ישמעאל אומר מקפלין את הכלים ומציעין את המטות מיום הכיפורים לשבת וחלבי שבת קריבין ביום הכיפורים אבל לא של יוה"כ בשבת ר"ע אומר לא של שבת קריבין ביום הכיפורים ולא של יום הכיפורים קריבין בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מקפלין את הכלים <span style="color: red;">אפי' ארבע</span> וחמשה <span style="color: red;">פעמי'</span> ומציעין את המטות מלילי שבת <span style="color: red;">לשב'</span> אבל לא משבת למוצאי שבת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> מקפלין את <span style="color: red;">הכלי'</span> ומציעין את <span style="color: red;">המטו' מי"ה</span> לשבת וחלבי שבת קריבין <span style="color: red;">בי"ה ר' עקיב' או' לא של שבת קריבין בי"ה</span> ולא של יום <span style="color: red;">הכפורים</span> קריבין בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' מקפלין את הכלים <span style="color: red;">אפי' ארבע</span> וחמשה <span style="color: red;">פעמי'</span> ומציעין את המטות <span style="color: red;">מ לילי</span> שבת לשבת אבל לא משבת למוצאי <span style="color: red;">שב' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> מקפלין את <span style="color: red;">הכלי'</span> ומציעין את <span style="color: red;">המטו' מי"ה לשב'</span> וחלבי שבת קריבין <span style="color: red;">בי"ה ר' עקיבא או'</span> לא של <span style="color: red;">שבת קרי?ב?ין בי"ה</span> ולא של יום <span style="color: red;">הכפורים קריבון בשב'</span>
<b>מינכן 95</b>: מקפלין את הכלים <span style="color: red;">אפי' ארבע וחמ' [פעמים]</span> ומציעין את <span style="color: red;">המיטות</span> מלילי שבת לשבת אבל לא משבת למוצאי שבת <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> מקפלין את <span style="color: red;">הכלי'</span> ומציעין <span style="color: red;">המיטו'</span> מיום <span style="color: red;">הכיפור'</span> לשבת וחלבי שבת <span style="color: red;">קרבין</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים [ר' עקי' או'</span> לא של שבת <span style="color: red;">קרבין</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים]</span> ולא של יום <span style="color: red;">הכפורים</span> קריבין בשבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מקפלין את הכלים <span style="color: red;">אפי'</span> ארבעה וחמשה פעמים ומציעין את המטות מלילי שבת לשבת אבל לא משבת למוצאי שבת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> מקפלין את הכלים ומציעין את המטות מיום <span style="color: red;">הכפורים</span> לשבת וחלבי שבת קריבין ביום <span style="color: red;">הכפורים [ר' עקיבא אומ'</span> לא של שבת <span style="color: red;">?קר?י?בין</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים]</span> ולא של יום <span style="color: red;">הכפורים קרבין</span> בשבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: מקפלין את הכלים <span style="color: red;">אפי'</span> ארבעה וחמשה פעמים ומציעין את המטות מלילי שבת לשבת אבל לא <span style="color: red;">[משבת] (מ)[ל]מוצאי</span> שבת <span style="color: red;">ר' ישמע' או'</span> מקפלין את הכלים ומציעין את המטות מיום <span style="color: red;">הכפורים</span> לשבת <span style="color: red;">[ו]חלבי</span> שבת <span style="color: red;">קרבין</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים ושל יום הכפורים אין קרבין בשבת ר' עקיב' או' לא</span> של יום <span style="color: red;">הכפורים קרבין</span> בשבת <span style="color: red;">ולא שלש..?ת? קריבין ביום הכפורים *סליק פרקאילו קשרים*</span>
<b>Munich, BS: Cod. hebr. 492</b>: מקפלין את <span style="color: red;">?הכלים?</span> אפילו ארבעה וחמשה פעמים ומציעין את <span style="color: red;">המטו?ת?</span> מלילי שבת לשבת אבל לא משבת למוצאי <span style="color: red;">שב?ת? ר' [י]שמע'(ון) אומ'</span> מקפלין את הכלים ומציעין את המטות מיום הכיפורים לשבת וחלבי שבת <span style="color: red;">קריבים</span> ביום הכיפורים <span style="color: red;">ר' עקיב' או'</span> לא של שבת <span style="color: red;">קרי?בין? ........</span> הכיפורים <span style="color: red;">לא</span> של יום הכיפורים קריבין בשבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">מטלטלין מת</span> מקפלין את הכלים אפילו <span style="color: red;">..... ..בעה</span> וחמשה פעמים ומציעין את <span style="color: red;">המיטות</span> מלילי שבת לשבת אבל לא <span style="color: red;">..?ש?בת</span> למוצאי שבת <span style="color: red;">ר ישמעל או</span> מקפלין את <span style="color: red;">הכילים</span> ומציעין את <span style="color: red;">המיטות ..ם</span> הכיפורים לשבת וחלבי שבת קריבין ביום הכיפורים <span style="color: red;">ר עקיבא או</span> לא של <span style="color: red;">....... ..קריבין</span> ביום הכיפורים <span style="color: red;">לא</span> של יום הכיפורים קריבין בשבת
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">מ(כ)[ק]פלין</span> את הכלים אפילו ארבעה וחמשה פעמים <span style="color: red;">............. ..את המיטות מילילי</span> שבת לשבת אבל לא משבת למוצאי שבת
<b>CUL: T-S F 2(2).46</b>: הכיפורים קריבין בשבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> מקפלין את הכלים אפילו <span style="color: red;">?ארב?עה</span> וחמשה פעמים ומציעין את <span style="color: red;">המיטות</span> מלילי שבת לשבת <span style="color: red;">(אבל)</span> אבל לא משבת למוצאי שבת <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> מקפלין את הכלים ומציעין את <span style="color: red;">המיטות</span> מיום הכיפורים לשבת וחלבי שבת <span style="color: red;">קר..ן</span> ביום הכיפורים <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> אומר לא <span style="color: red;">שלשבת</span> קריבין ביום הכיפורים ולא <span style="color: red;">שליום</span> הכיפורים קריבין בשבת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">במר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מקפלין את הכלים אפי' ארבעה וחמשה פעמים ומציעין את המטות מלילי שבת לשבת וחלבי שבת קריבין ביום הכפורים ר' עקיבא או' לא שבת קריבין ביום הכפורים לאו של יום הכפורים קרבין בשבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מקפלין את הכלים וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מקפלין את הכלים</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">מקפלין את הכלין</span>

<b>וילנא</b>: אמרי דבי רבי ינאי לא שנו אלא באדם אחד אבל בשני בני אדם לא ובאדם אחד נמי לא אמרן אלא בחדשים אבל בישנים לא וחדשים נמי לא אמרן אלא בלבנים אבל בצבועים לא ולא אמרן אלא שאין לו להחליף אבל יש לו להחליף לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו אלא באדם אחד אבל בשני בני אדם לא ובאדם אחד נמי לא אמרן אלא בחדשים אבל בישנים לא וחדשים נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בלבני'</span> אבל <span style="color: red;">בצבועי'</span> לא ולא אמרן אלא שאין לו להחליף אבל יש לו להחליף לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו אלא <span style="color: red;">באד' אח'</span> אבל <span style="color: red;">בב'</span> בני <span style="color: red;">אד'</span> לא <span style="color: red;">ובאד' אח'</span> נמי לא אמרן אלא בחדשים אבל בישנים לא וחדשים נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בל..נ</span> אבל בצבועים לא ולא אמרן אלא שאין לו להחליף אבל יש לו להחליף לא
<b>מינכן 95</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו אלא באדם אחד <span style="color: red;">[אבל</span> בשני <span style="color: red;">?ב?ני</span> אדם <span style="color: red;">לא]</span> ובאדם אחד נמי לא אמרן אלא בלבנים אבל <span style="color: red;">בצבעונין</span> לא ולא אמרן אלא שאין לו להחליף אבל יש לו להחליף לא
<b>אוקספורד 366</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא באדם אחד אבל בשני בני אדם לא ובאדם אחד נמי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> אלא בחדשים אבל בישנים לא <span style="color: red;">ובחדשים</span> נמי לא אמרן אלא בלבנים אבל <span style="color: red;">בצבועין</span> לא ולא אמרן אלא שאין לו להחליף אבל יש לו להחליף לא
<b>וטיקן 108</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו אלא באדם אחד אבל בשני בני אדם לא ובאדם אחד נמי לא אמרן אלא בחדשים אבל בישנים לא <span style="color: red;">ובחדשים</span> נמי לא אמרן אלא בלבנים אבל <span style="color: red;">בצבועין</span> לא ולא אמרן אלא שאין לו להחליף אבל יש לו להחליף לא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר' יניי</span> לא שנו אלא באדם אחד אבל בשני בני אדם לא <span style="color: red;">ובאחד</span> נמי לא אמרן אלא בחדשים אבל בישנים <span style="color: red;">נמי</span> לא <span style="color: red;">ובחדשים</span> נמי לא אמרן אלא בלבנים אבל <span style="color: red;">בצבועין</span> לא ולא אמרן אלא שאין לו להחליף אבל יש לו להחליף לא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר ............ ..ו</span> אלא באדם אחד אבל בשני בני אדם <span style="color: red;">אסור</span> ובאדם אחד נמי לא <span style="color: red;">..............</span> בחדשים אבל <span style="color: red;">ישנים</span> לא <span style="color: red;">ובחדשים</span> נמי לא אמרן אלא <span style="color: red;">............ ..ל</span> בצבועים לא ולא אמרן אלא <span style="color: red;">בשאין</span> לו להחליף אבל יש לו <span style="color: red;">.............</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">אמ ר'</span> ינאי לא שנו אלא <span style="color: red;">......... [?א?חד]</span> אבל בשני בני <span style="color: red;">א(חד)[דם]</span> לא <span style="color: red;">ובח(..)[ד]שים</span> נמי לא אמרן אלא בלבנים אבל <span style="color: red;">בצבעין</span> לא <span style="color: red;">לא</span> אמרן <span style="color: red;">?א?לא</span> שאין לו להחליף אבל יש לו <span style="color: red;">לחלף</span> לא
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו אלא באדם אחד אבל בשני בני אדם לא ובאדם אחד נמי לא אמרן <span style="color: red;">אילא</span> בחדשים אבל בישנים לא <span style="color: red;">ובחדש..</span> נמי לא אמרן אלא בלבנים אבל <span style="color: red;">בצבועין</span> לא ולא אמרן <span style="color: red;">אילא</span> שאין <span style="color: red;">[לו]</span> להחליף אבל יש לו להחליף לא

<b>וילנא</b>: תנא של בית רבן גמליאל לא היו מקפלים כלי לבן שלהן מפני שהיה להן להחליף אמר רב הונא אם יש לו להחליף יחליף ואם אין לו להחליף ישלשל בבגדיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא של בית רבן גמליאל לא היו <span style="color: red;">מקפלי'</span> כלי לבן שלהן מפני שהיה להן להחליף אמר רב הונא אם יש לו להחליף יחליף ואם אין לו להחליף ישלשל בבגדיו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא של בית רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> לא היו <span style="color: red;">מקפלין</span> כלי לבן שלהן מפני שהיה להן להחליף <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא אם יש לו להחליף יחליף ואם אין לו להחליף ישלשל בבגדיו
<b>מינכן 95</b>: תנא של בית <span style="color: red;">ר"ג</span> לא היו <span style="color: red;">מקפלין</span> כלי לבן שלהן מפני שהיה <span style="color: red;">[להם</span> להחליף <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">יש]</span> לו להחליף יחליף אין לו להחליף ישלשל <span style="color: red;">[ב]בגדיו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> של בית רבן גמליאל לא היו <span style="color: red;">מקפלין</span> כלי לבן שלהן מפני <span style="color: red;">שיש</span> להן להחליף <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא יש לו להחליף יחליף אין לו להחליף <span style="color: red;">משלשל</span> בבגדיו
<b>וטיקן 108</b>: תנא של בית רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> לא היו <span style="color: red;">מקפלין</span> כלי לבן שלהן מפני שהיה להן להחליף <span style="color: red;">א'</span> רב הונא יש לו להחליף יחליף אין לו להחליף ישלשל <span style="color: red;">בגדיו</span>
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">ל?החליף יחל?..?ף? ............. ..?לו? לה..?ליף?</span> ישלשל <span style="color: red;">?ב???גד?</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: תנא <span style="color: red;">שלבית</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> לא היו <span style="color: red;">מקפלין</span> כלי לבן שלהן <span style="color: red;">בשבת</span> מפני <span style="color: red;">שיש</span> להן להחליף <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא יש לו להחליף יחליף אין לו להחליף <span style="color: red;">(י)[מ]טלטל</span> בבגדיו
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">[תנא]</span> של בית רבן גמליאל לא <span style="color: red;">היתירו להן לקפל [כלי</span> לבן <span style="color: red;">שלהן]</span> מפני <span style="color: red;">שיש</span> להן להחליף <span style="color: red;">................ ..ם</span> יש לו להחליף <span style="color: red;">מחליף אם</span> אין <span style="color: red;">[לו]</span> להחליף ישלשל בבגדיו
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">ת?נ?יא</span> של בית רבן גמליאל לא היו <span style="color: red;">מכפלין</span> כלי לבן שלהן <span style="color: red;">בשבת</span> מפני שהיה <span style="color: red;">להם מחל.. ................... ..יש לא לה?חל?יף מחליף</span> אין לו להחליף <span style="color: red;">משלשל</span> בבגדיו
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">תאנא שלבית</span> רבן <span style="color: red;">גמילאל</span> לא היו <span style="color: red;">מקפלין</span> כלי לבן <span style="color: red;">שלהם</span> מפני שהיה <span style="color: red;">להם</span> להחליף <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא יש לו להחליף <span style="color: red;">מחליף</span> אין לו להחליף <span style="color: red;">משלשל</span> בבגדיו

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב ספרא והא מיתחזי כרמות רוחא כיון דכל יומא לא קעביד והאידנא הוא דקא עביד לא מיתחזי כרמות רוחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב ספרא <span style="color: red;">וה' מיתזזי כרמו'</span> רוחא כיון דכל יומא לא <span style="color: red;">קעב יד</span> והאידנא הוא דקא עביד לא מיתחזי כרמות רוחא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב ספרא <span style="color: red;">וה'</span> מיתחזי כרמות רוחא כיון דכל <span style="color: red;">יומ'</span> לא <span style="color: red;">קעבי</span> והאידנא הוא דקא עביד לא מיתחזי כרמות רוחא
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב ספרא והא מיתחזי <span style="color: red;">כרמאות</span> רוחא <span style="color: red;">א"ל</span> כיון דכל יומא לא <span style="color: red;">הוה</span> והאידנא <span style="color: red;">הו(ה)[א] דקעביד</span> לא מיתחזי <span style="color: red;">כרמאות</span> רוחא
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב ספרא <span style="color: red;">[והא ?מ?י?תחזי]</span> כרמות רוחא כיון דכל יומא לא <span style="color: red;">קא עביד</span> והאידנא הוא דקא עביד לא <span style="color: red;">מתחזי</span> כרמות רוחא
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רב ספרא והא <span style="color: red;">מתחזי כדמות</span> רוחא כיון דכל יומא לא <span style="color: red;">עביד והאדנא</span> עביד לא מיתחזי כרמות רוחא
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">.. ......... ..?ף? לה</span> רב ספרא <span style="color: red;">?ה?א מיתח..</span> כרמות <span style="color: red;">?רוחא?</span> כיון <span style="color: red;">דכ?ל יו?מא ?ל?א קא עביד הכי ..א מתחזי</span> כרמות רוחא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מתקיף לה רב ספרא והא מיתחזי כרמות רוחא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כיון <span style="color: red;">דכול'</span> יומא לא <span style="color: red;">קא עביד</span> והאידנא <span style="color: red;">קעביד</span> לא מיתחזי כרמות רוחא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: מתקיף <span style="color: red;">............... הא מ(י)[ת]חזי (?........... ..?)[כרמת] רוח[א] [מתחזי כרמת רוחא] אמ ליה</span> כיון <span style="color: red;">דכ[ו]לי</span> יומא לא <span style="color: red;">הוה קא ....................... ..קא עביד מיחזי כמאן דאדעתא דלכבוד שבת קא</span> עביד
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: מתקיף <span style="color: red;">לא</span> רב <span style="color: red;">חיסדא הא.. ............. ..רמת ר.. .......... ליה</span> כיון דכל יומא <span style="color: red;">הוא דקא עביד</span> והאידנא הוא דקא עביד <span style="color: red;">דלא מ.. .......... ..רמת ?ר?.. ..........</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: מתקיף לה רב ספרא והא מיתחזי <span style="color: red;">כראמות</span> רוחא <span style="color: red;">[אמ' ליה]</span> כיון דכל יומא לא <span style="color: red;">קא עביד</span> והאידנא הוא דקא עביד לא מיתחזי <span style="color: red;">כראמות רווחא</span>

<b>וילנא</b>: וכבדתו מעשות דרכיך וכבדתו שלא יהא מלבושך של שבת כמלבושך של חול וכי הא דרבי יוחנן קרי למאניה מכבדותי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכבדתו מעשות דרכיך וכבדתו שלא יהא מלבושך של שבת כמלבושך של חול וכי הא דרבי יוחנן קרי למאניה <span style="color: red;">מכבדותו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכבדתו מעשות דרכיך וכבדתו שלא יהא מלבושך של שבת כמלבושך של חול וכי הא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן קרי למאניה מכבדותי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[וכבדתו]</span> מעשות דרכיך <span style="color: red;">ממצוא חפצך ודבר דבר</span> וכבדתו שלא יהא מלבושך של שבת <span style="color: red;">כמלבושיך</span> של חול <span style="color: red;">וכהא [ד]ר'</span> יוחנן קרי <span style="color: red;">ליה</span> למאניה מכבדותי
<b>אוקספורד 366</b>: וכבדתו מעשות דרכיך <span style="color: red;">ממצוא חפצך ודבר דבר</span> וכבדתו שלא יהא מלבושך של שבת כמלבושך של חול <span style="color: red;">כי</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קארי להו למאניא[ה]</span> מכבדותי
<b>וטיקן 108</b>: וכבדתו מעשות דרכיך <span style="color: red;">ממצוא חפצך ודבר דבר</span> וכבדתו שלא יהא מלבושך של שבת <span style="color: red;">כשל</span> חול וכי הא <span style="color: red;">דר' יוח'</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> למאניה מכבדותי
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: וכבדתו <span style="color: red;">מע?ש?..?ת?</span> דרכיך שלא יהא <span style="color: red;">מלבו?שך?</span> של שבת כמלבושך של חול <span style="color: red;">וכ?י? ...... ..?ר'? יוח ........ ..?מ?ניה מ.. .................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: וכבדתו מעשות דרכיך שלא יהא מלבושך <span style="color: red;">שלשבת</span> כמלבושך <span style="color: red;">שלחול כי</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קרנהי למניה מכבדותיי</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">.................... ..הא</span> מלבושך של שבת כמלבושך של חול <span style="color: red;">[ו?כ?ב?ד?תו מע?..ו?ת ד?רכי?ך ?ממ?צא ?חפציך ודב..?]</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">..כיבדתו</span> מעשות דרכיך <span style="color: red;">ממצוא חפצך מדבר דבר וכיבדתו</span> שלא <span style="color: red;">יהי (..)מלבושך שלשבת</span> כמלבושך <span style="color: red;">שלחול ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קארי להו (מ)[ל]מניה מכבדותיי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: וכבדתו מעשות דרכיך <span style="color: red;">ממצוא חפצך ודבר דבר</span> וכבדתו שלא יהא מלבושך <span style="color: red;">שלשבת</span> כמלבושך <span style="color: red;">שלחול וכיהא דר'</span> יוחנן קרי <span style="color: red;">להו</span> למאניה <span style="color: red;">מכבדותאי</span>

<b>וילנא</b>: מעשות דרכיך שלא יהא הילוכך של שבת כהילוכך של חול ממצוא חפצך חפציך אסורין חפצי שמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעשות דרכיך שלא יהא הילוכך של שבת כהילוכך של חול <span style="color: red;">ממצא</span> חפצך חפציך אסורין חפצי שמים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מעשות דרכיך שלא יהא הילוכך של שבת כהילוכך של חול <span style="color: red;">ממצא</span> חפצך חפציך אסורין חפצי שמים
<b>מינכן 95</b>: מעשות דרכיך שלא יהא הילוכך של שבת כהילוכך של חול ממצוא חפצך חפציך אסורין <span style="color: red;">וחפצי</span> שמים
<b>אוקספורד 366</b>: מעשות דרכיך שלא יהא הילוכך של שבת <span style="color: red;">כהלוכך</span> של חול ממצוא חפצך חפציך אסורין חפצי שמים
<b>וטיקן 108</b>: מעשות דרכיך שלא יהא הילוכך של שבת <span style="color: red;">כהלוכך</span> של חול ממצוא חפצך חפציך אסורין חפצי שמים
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">..............</span> יהא <span style="color: red;">...................... ............ ..מצוא ?ח?.. ..................... ........... ..?מ?ים</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מעשות דרכיך שלא יהא הילוכך <span style="color: red;">שלשבת</span> כהילוכך של <span style="color: red;">(ל)חול</span> ממצוא חפצך <span style="color: red;">?ח?פ?ציך</span> אסורין חפצי שמים
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: מעשות דרכיך <span style="color: red;">........ ..הא</span> הילוכך של שבת כהילוכך של חול <span style="color: red;">ממצא</span> חפצך <span style="color: red;">חפצך אסור ........</span> שמים
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: מעשות דרכיך שלא <span style="color: red;">יהי</span> הילוכך <span style="color: red;">שלשבת</span> כהילוכך <span style="color: red;">שלחול</span> ממצוא חפצך <span style="color: red;">שיהי חפצך</span> אסורין <span style="color: red;">וחפצי</span> שמים
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: מעשות דרכיך שלא יהא הילוכך <span style="color: red;">שלשבת</span> כהילוכך <span style="color: red;">שלחול (מאי היא)</span> ממצוא חפצך חפציך אסורין <span style="color: red;">חיפצי</span> שמים

<h2>דף קיג:</h2>

<b>וילנא</b>: מותרין ודבר דבר שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של חול דבור אסור הרהור מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותרין ודבר דבר שלא יהא <span style="color: red;">דיבורך</span> של שבת <span style="color: red;">כדיבור</span> של חול דבור אסור <span style="color: red;">הירהור</span> מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מותרין ודבר דבר <span style="color: red;">של'</span> יהא <span style="color: red;">דיבורך</span> של שבת <span style="color: red;">בדיבור</span> של חול דבור אסור <span style="color: red;">הירהור</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: מותרין ודבר דבר דבור אסור הרהור מותר
<b>אוקספורד 366</b>: מותרין ודבר דבר שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של חול <span style="color: red;">דבר דבר</span> אסור הרהור מותר
<b>וטיקן 108</b>: מותרין ודבר דבר שלא יהא דבורך של שבת כדבורך של חול <span style="color: red;">דבר דיבור</span> אסור הרהור מותר
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">מותר.. .................... ........ ..של</span> שבת <span style="color: red;">כדיב?ו?.. ...... ..?ל? חו.. ........ ........ ..אסור הירהור</span> מותר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מותרין ודבר שלא יהא <span style="color: red;">דיבורך שלשבת כדיבורך שלחול דבר ?ד?י?ביר</span> אסור <span style="color: red;">הירהור</span> מותר
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: מותרין ודבר שלא יהא <span style="color: red;">דיבורך</span> של שבת <span style="color: red;">כדיבורך</span> של חול <span style="color: red;">........ ..דיבור</span> אסור <span style="color: red;">הירהור</span> מותר
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: מותרין ודבר דבר <span style="color: red;">של יהי דיברך ש' ש כדיבורך</span> של חול <span style="color: red;">דבר דיבור</span> אסור <span style="color: red;">הירהור</span> מותר
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: מותרין ודבר שלא יהא <span style="color: red;">דיבורך שלשבת כדיבורך שלחול דבר דיבור</span> אסור <span style="color: red;">הירהור</span> מותר

<b>וילנא</b>: בשלמא כולהו לחיי אלא שלא יהא הילוכך של שבת כהילוכך של חול מאי היא כי הא דאמר רב הונא אמר רב ואמרי ליה אמר ר' אבא אמר רב הונא היה מהלך בשבת ופגע באמת המים אם יכול להניח את רגלו ראשונה קודם שתעקר שניה מותר ואם לאו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> כולהו לחיי אלא שלא יהא הילוכך של שבת כהילוכך של חול מאי <span style="color: red;">הי'</span> כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">וא"ל א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א"ר</span> הונא היה מהלך בשבת ופגע באמת המים אם יכול להניח את רגלו ראשונה <span style="color: red;">קוד'</span> שתעקר שניה <span style="color: red;">מות'</span> ואם לאו אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיטא</span> כולהו לחיי אלא שלא יהא הילוכך של שבת כהילוכך של חול מאי היא כי הא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב ואמרי <span style="color: red;">לה א'</span> ר' <span style="color: red;">אכא</span> אמר רב הונא היה מהלך בשבת ופגע באמת המים אם יכול להניח את <span style="color: red;">רגלי</span> ראשונה קודם שתעקר שניה <span style="color: red;">מות'</span> ואם לאו אסור
<b>מינכן 95</b>: בשלמא כולהו <span style="color: red;">[לחיי] אל'[א]</span> שלא <span style="color: red;">[יהא]</span> הילוכך של שבת כהילוכך של חול מאי היא כי הא <span style="color: red;">דא"ר זירא אמ'</span> רב ואמרי <span style="color: red;">לה אמ"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> היה מהלך בשבת ופגע באמת המים אם יכול להניח את רגלו קודם <span style="color: red;">שתיעקר שנייה</span> מותר ואם לאו אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> כולהו לחיי אלא שלא יהא <span style="color: red;">הלוכך</span> של שבת <span style="color: red;">כהלוכך</span> של חול <span style="color: red;">למאי הלכתא</span> כי הא <span style="color: red;">דאמ' ר' זירא אמ'</span> רב ואמרי <span style="color: red;">לה אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה מהלך בשבת ופגע באמת המים אם יכול להניח את רגלו ראשונה קודם שתעקר <span style="color: red;">שנייה</span> מותר ואם לאו אסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> כולהו לחיי אלא שלא יהא <span style="color: red;">(דב)[הל]וכך</span> של שבת <span style="color: red;">כחול</span> מאי היא כי הא <span style="color: red;">דא' ר' זירא א'</span> רב ואמרי <span style="color: red;">לה א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> היה מהלך בשבת ופגע באמת המים אם יכול להניח רגלו ראשונה קודם שתעקר שניה מותר ואם לאו אסור
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">בשלמ' כו?ל?.. ?לח?..?י?</span> אלא שלא יהא הילוכך של <span style="color: red;">?ש?..</span> כהילוכך של חול מאי <span style="color: red;">היא כדא?מ?.. זירא א'</span> רב ואמרי <span style="color: red;">לה א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א' רב</span> היה מהלך בשבת ופגע באמת המים אם <span style="color: red;">היה</span> יכול להניח רגלו ראשונה קודם שתעקר <span style="color: red;">שנייה</span> מותר ואם לאו אסור
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">בשלמ' כולהי</span> לחיי אלא שלא יהא הילוכך <span style="color: red;">שלשבת</span> כהילוכך <span style="color: red;">שלחול</span> מאי <span style="color: red;">היא כדאמ' ר' זירא אמ'</span> רב ואמרי <span style="color: red;">לה אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ' רב</span> היה מהלך בשבת ופגע באמת המים אם יכול להניח את רגלו ראשונה קודם שתעקר שניה מותר ואם לאו אסור
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: בשלמא <span style="color: red;">כולהי</span> לחיי <span style="color: red;">אילא הילוך</span> מאי <span style="color: red;">........ ..למעבד אמ זע?ור?א אמ</span> רב ואמרי <span style="color: red;">לה אמ ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ</span> רב הונא היה <span style="color: red;">..?ה?לך</span> בשבת <span style="color: red;">ופגעה בו אמת</span> המים אם יכול להניח את רגלו <span style="color: red;">ראשנה</span> קודם <span style="color: red;">שתיעקר שנייה</span> מותר <span style="color: red;">אם</span> לאו אסור
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: בשלמא <span style="color: red;">כול?ה?.. ........... ..א</span> שלא <span style="color: red;">יהי</span> הילוכך <span style="color: red;">שלשבת</span> כהילוכך של חול מאי <span style="color: red;">הוא</span> כי הא <span style="color: red;">(ורבן ?ס?י') [זרבן סימן] דא ר' זירא אמ ............ לה אמ</span> ר' אבא <span style="color: red;">בר כהנא</span> היה מהלך בשבת <span style="color: red;">בדרך</span> ופגע <span style="color: red;">בו אמת</span> המים אם יכול <span style="color: red;">?ל?הניח ראשנה</span> קודם שתעקר שניה מותר ואם לאו אסור
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: בשלמא <span style="color: red;">כולהי</span> לחיי אלא שלא יהא הילוכך <span style="color: red;">שלשבת</span> כהילוכך <span style="color: red;">שלחול</span> מאי <span style="color: red;">היא כיהא דאמ'ר' זירא אמ'</span> רב ואמרי <span style="color: red;">לה אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היה מהלך בשבת ופגע באמת המים אם <span style="color: red;">?י(?..?)כ[ו]ל</span> להניח את רגלו ראשונה קודם שתעקר <span style="color: red;">שנייה</span> מותר ואם לאו אסור

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רבא היכי ליעביד ליקף קמפיש בהילוכא ליעבר זימנין דמיתווסן מאני מיא ואתי לידי סחיטה אלא בהא כיון דלא אפשר שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">היכו</span> ליעביד <span style="color: red;">ליקיף</span> קמפיש בהילוכא ליעבר <span style="color: red;">זימני'</span> דמיתווסן <span style="color: red;">מניה</span> מיא <span style="color: red;">ואתו</span> לידי סחיטה אלא בהא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר שפי'</span> דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רבא <span style="color: red;">היכ?י?</span> ליעביד <span style="color: red;">ליקיף</span> קמפיש בהילוכא <span style="color: red;">ליעקר זימני'</span> דמיתווסן <span style="color: red;">מניה</span> מיא <span style="color: red;">ואתו</span> לידי סחיטה <span style="color: red;">אלא</span> בהא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רבא היכי ליעביד <span style="color: red;">לקיף קא מפי(..)[ש]</span> בהילוכא <span style="color: red;">ליחות וליע'</span> זימנין <span style="color: red;">דמיתיסין</span> מאני מיא ואתי לידי סחיטה <span style="color: red;">אלא</span> בהא כיון דלא אפשר שפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רבא היכי ליעביד <span style="color: red;">ליקיף קא מפיש בהילוכה ליחות וליעבר זמנין דקא מיתווסן מאניה במיא</span> ואתי לידי סחיטה <span style="color: red;">(אלא) אלא</span> בהא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רבא היכי <span style="color: red;">לעביד ליקוף קא מפיש בהלוכא</span> ליעבר <span style="color: red;">זמנין</span> דמיתווסן <span style="color: red;">מאניה</span> מיא ואתי לידי סחיטה <span style="color: red;">אלא</span> בהא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> שפיר דמי
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: מתקיף לה רבא היכי ליעביד <span style="color: red;">לק.. קא מפיש בה?י?לו?כ?ה ליחות ל(י)מיא.. ...... דמיתווסין מ.. ..........................</span> סחיטה <span style="color: red;">אלא ב..?א?.. .....................</span> שפיר דמי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מתקיף לה רבא היכי ליעביד <span style="color: red;">ליקיף קא מפיש</span> בהילוכא ליעבר <span style="color: red;">במיא זמנין דמתאוסין מניה</span> מיא ואתי לידי סחיטה <span style="color: red;">אלא</span> בהא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> שפיר דמי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">האוי בה</span> רבא היכי <span style="color: red;">ניביד נקיף קאי מהנפיש ?היל..?כא לעבר במיא</span> זימנין <span style="color: red;">דמיתסין מאניה</span> מיא ואתי לידי סחיטה <span style="color: red;">א?ל.. ....... ..?א</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר מותר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: מתקיף <span style="color: red;">לא</span> רבא היכי <span style="color: red;">ניבוד נקיף דקא מפיש הילוכא וניחות ?זמ?נין דמיתסי מניה במיא אתו</span> לידי <span style="color: red;">שחיטא אלא</span> כיון <span style="color: red;">?ד?לא איפשר</span> שפיר <span style="color: red;">דמיי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">.......... ..היכי</span> ליעביד <span style="color: red;">ליקיף מפיש הילוכה</span> ליעבר <span style="color: red;">ב?מ?..א זמנין דמית[וו]סיאן מאניה מייא</span> ואתי לידי <span style="color: red;">סחיטא אלא בר</span> בהא כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: מתקיף לה רבא היכי <span style="color: red;">לעביד לקוף קא מפיש הילוכה</span> ליעבר זימנין <span style="color: red;">דמיתוסן מאניה</span> מיא ואתי לידי <span style="color: red;">שחיטה (אלא בהא) [הילכך]</span> כיון דלא <span style="color: red;">איפשר</span> שפיר <span style="color: red;">דאמי</span>

<b>וילנא</b>: אלא כדבעא מיניה ר' מר' ישמעאל בר' יוסי מהו לפסוע פסיעה גסה בשבת א"ל וכי בחול מי הותרה שאני אומר פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם ומהדר ליה בקידושא דבי שמשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כדבעא מיניה ר' מר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי מהו לפסוע פסיעה גסה בשבת <span style="color: red;">אמ' לי'</span> וכי בחול מי הותרה שאני <span style="color: red;">או'</span> פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם ומהדר ליה בקידושא דבי שמשי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא כדבעא מיניה ר' ישמעאל בר' יוסי מהו לפסוע פסיעה גסה בשבת <span style="color: red;">א' ליה</span> וכי בחול מי הותרה שאני <span style="color: red;">או'</span> פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם ומהדר ליה בקידושא דבי שמשי
<b>מינכן 95</b>: אלא כדבעא מיניה ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי מהו לפסוע פסיעה גסה בשבת וכי <span style="color: red;">בח?ו?ל</span> מי <span style="color: red;">התיר'</span> שאני <span style="color: red;">או' אף בחול אסור מפני שפסיעה</span> גסה נוטלת <span style="color: red;">אחת</span> מחמש מאות <span style="color: red;">מאור</span> עיניו של אדם <span style="color: red;">מאי תקנתיה מיהדר [לה]</span> בקידושא דבי <span style="color: red;">שימשא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא כדבעא מיניה ר' מר' ישמעאל בר' יוסי מהו לפסוע פסיעה גסה בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי בחול מי <span style="color: red;">התירה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ומיהדר</span> ליה בקידושא דבי שמשי
<b>וטיקן 108</b>: אלא כדבעא מיניה ר' מר' <span style="color: red;">ישמ'</span> בר' יוסי מהו לפסוע פסיעה גסה בשבת <span style="color: red;">א' ליה</span> וכי בחול מי <span style="color: red;">התירה</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> פסיעה גסה נוטלת <span style="color: red;">אחת</span> מחמש מאות ממאור עיניו של אדם ומהדר ליה <span style="color: red;">בקדושא</span> דבי שמשי
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">אל.. ............. ד.. ............ מ..ניה</span> ר' <span style="color: red;">ישמ.. ........... ..?מ?הו ............ פסי?ע?..גסה בש?ב?.. ...................... ......... ..שאני או' פ.. ......................... ..?ח'? ......... ..?מ?אות מ.. ....................... .......... ..?ל?יה בקי.. .......................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: אלא כדבעא מיניה ר' מר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי מהו לפסוע פסיעה גסה בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי בחול מי <span style="color: red;">התירה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> פסיעה גסה נוטלת <span style="color: red;">אחת</span> מחמש מאות ממאור עיניו <span style="color: red;">שלאדם מאי תקנתיה מהדר</span> ליה <span style="color: red;">קידושא</span> דבי שמשי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: אלא <span style="color: red;">כידבעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר מר' ישמעל ב?ר.. ........ ..?סי</span> מהו לפסוע פסיעה גסה בשבת <span style="color: red;">אמ ליה ובחול</span> מי <span style="color: red;">היתירו שני ?א?ו</span> פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">והדרא</span> בקידושא דבי <span style="color: red;">שימשי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: אלא <span style="color: red;">כי דבעי</span> מיניה ר' <span style="color: red;">מר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אמ ליה מה הוא ?ל?..שוע פסיעא גסא</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה כי</span> בחול מי <span style="color: red;">היתירה</span> שאני אומר <span style="color: red;">פסיעא גסא</span> נוטלת אחד מחמש מאות <span style="color: red;">במאור עניו שלאדם</span> ומהדר ליה <span style="color: red;">קידושא</span> דבי <span style="color: red;">שמשא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: אלא <span style="color: red;">כי דבעא</span> מיניה <span style="color: red;">רבמי מר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר' י?ו?סי (אמ' ליה) מהוא</span> לפסוע פסיעה גסה בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה ?ו?כי ב?ח?ול</span> מי <span style="color: red;">היתירה</span> שאני <span style="color: red;">או' אף בחול אסורה [מפני ש]פסיעה</span> גסה נוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו של אדם <span style="color: red;">ומהדרי לה קידושא</span> דבי <span style="color: red;">שימשא</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: אלא <span style="color: red;">כדיבעא</span> מיניה <span style="color: red;">רבי מר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מהוא</span> לפסוע פסיעה גסה בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי בחול מי <span style="color: red;">היתירה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> פסיעה גסה נוטלת אחד מחמש מאות ממאור עיניו <span style="color: red;">שלאדם ?ו?מאי תקנתיה מהדר[א]</span> ליה בקידושא דבי <span style="color: red;">שימשי</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ר' מר' ישמעאל בר' יוסי מהו לאכול אדמה בשבת א"ל וכי בחול מי הותרה שאני אומר אף בחול אסור מפני שהוא מלקה אמר ר' אמי כל האוכל מעפרה של בבל כאילו אוכל מבשר אבותיו וי"א כאילו אוכל שקצים ורמשים דכתיב וימח את כל היקום וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ר' <span style="color: red;">מרבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי מהו לאכול אדמה בשבת א"ל וכי בחול מי <span style="color: red;">הותר'</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אסור מפני <span style="color: red;">שהו'</span> מלקה <span style="color: red;">א"ר</span> אמי כל האוכל מעפרה של בבל כאילו אוכל מבשר אבותיו <span style="color: red;">ויש אומרי'</span> כאילו אוכל שקצים <span style="color: red;">ורמסים דכתי'</span> וימח את כל היקום וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה ר' מר' <span style="color: red;">ישמעא בר</span> יוסי מהו לאכול אדמה בשבת א"ל וכי בחול <span style="color: red;">ה?ו?תרה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אסור מפני שהוא מלקה <span style="color: red;">א'</span> ר' אמי כל האוכל מעפרה של בבל <span style="color: red;">כאיל</span> אוכל מבשר אבותיו <span style="color: red;">ויש אומרים כאיל</span> אוכל שקצים <span style="color: red;">ורמסים דכתי'</span> וימח את כל היקום <span style="color: red;">וגומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> מהו לאכול אדמה בשבת א"ל וכי בחול <span style="color: red;">(מותר)</span> מי <span style="color: red;">התיר</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> אף בחול אסור מפני שהוא מלקה <span style="color: red;">את שינימו אמ' רב</span> כל האוכל מעפרה של בבל כאילו <span style="color: red;">אוכל מבשר אבותיו ויש או'</span> כאילו אוכל <span style="color: red;">מבשר</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים שנ'</span> וימח את כל היקום וגו'
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה ר' מר' ישמעאל בר' יוסי מהו לאכול אדמה בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי בחול מי הותרה שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אסור מפני <span style="color: red;">שהיא</span> מלקה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אמי כל האוכל מעפרה של בבל כאילו <span style="color: red;">אוכל מבשר אבותיו תניא נמי הכי כל האוכל מעפרה של בבל כאילו</span> אוכל מבשר אבותיו <span style="color: red;">ויש אומר</span> כאילו אוכל שקצים ורמשים <span style="color: red;">דכתי'</span> וימח את כל היקום <span style="color: red;">אשר על פני האדמה</span> וגו'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה ר' מר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בר' יוסי מהו לאכול אדמה בשבת <span style="color: red;">א' ליה</span> וכי בחול מי <span style="color: red;">התיר(ה)[ו]שאני או'</span> אף בחול אסור מפני שהוא מלקה <span style="color: red;">א"ר יוסי</span> כל האוכל מעפרה של בבל <span style="color: red;">כאלו אוכל בשר אבותיו תניא נמי הכי כל האוכל מעפרה של בבל כאלו</span> אוכל מבשר אבותיו <span style="color: red;">ויש או' כאלו</span> אוכל <span style="color: red;">בשר</span> שקצים ורמשים <span style="color: red;">שנ'</span> וימח את כל היקום
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: מיניה ר' מר' <span style="color: red;">ישמ.. ....................... ..?ד?מה</span> בשבת <span style="color: red;">א"?ל?.. ...... ..?בח?.. ............... ............. ..אף ב?ח?..?ל? אס.. .............. ................. ..?א?סי כ?ל? האוכ.. .............. ?בבל? כא.. .............. ..?ש?.. .......... ..ו תני?א? נמי הכי כל האו?כ?ל ........... ..?ל? ב?ב?ל ?כ?אילו אוכ.. ........................ כאילו ?אוכל? בשר ?שק?.. .............. דכ'</span> וימח את כל היקום <span style="color: red;">?א?.. ............. האדמ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: בעא מיניה ר' <span style="color: red;">..?ר?' ישמע'</span> בר' יוסי מהו לאכול אדמה בשבת <span style="color: red;">אמ' לו</span> וכי בחול מי <span style="color: red;">התירה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אסור מפני שהוא מלקה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">א?מ?י</span> כל האוכל מעפרה <span style="color: red;">שלבבל</span> כאילו <span style="color: red;">אוכל מבשר אבותיו תניא נמי הכי כל האוכל מעפרה שלבבל כאילו</span> אוכל <span style="color: red;">בשר א?ב?.. ....... ..?ו?יש אומ' כא?י?לו</span> אוכל <span style="color: red;">מבשר</span> שקצים ורמשים <span style="color: red;">שנ'</span> וימח את כל היקום <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">ובעא</span> מיניה <span style="color: red;">ר מר ?יש?מעל בר ר</span> יוסי מהו לאכול אדמה בשבת <span style="color: red;">אמ ליה ובחול</span> מי <span style="color: red;">היתירו שני ?א?ו</span> אף בחול אסור מפני שהוא מלקה <span style="color: red;">איתמר נמי אמ רב</span> אמי כל <span style="color: red;">ה?או?כל</span> מעפרה של בבל כאילו <span style="color: red;">אוכל מבשר אבותיו במתניתא תנא כל האוכל מעפ?ר.. ..............? כאילו</span> אוכל מבשר אבותיו <span style="color: red;">ויש אומ</span> כאילו אוכל <span style="color: red;">מבשר שק.. ................ ..ם שנ</span> וימח את כל היקום <span style="color: red;">וגו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">בעה</span> מיניה ר' <span style="color: red;">מר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?מה? ה?ו?א</span> לאכול אדמה בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי בחול מי <span style="color: red;">היתירה</span> שאני אומר אף בחול <span style="color: red;">(ב)</span> אסור מפני שהוא <span style="color: red;">מלקא אמ</span> ר' אמי כל האוכל <span style="color: red;">מעפרו שלבבל</span> כאילו <span style="color: red;">אוכל מבשר אבותיו תניא נמי הכ.. כל האוכל מעפרו שלבבל כאילו</span> אוכל מבשר אבותיו <span style="color: red;">ויש אמרין</span> כאילו אוכל <span style="color: red;">מבשר</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים דכ'</span> וימח את כל היקום וגו'
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: בעא מיניה ר' מר' ישמעאל <span style="color: red;">בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מהוא</span> לאכול אדמה בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> וכי בחול מי <span style="color: red;">היתירה</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> אף בחול <span style="color: red;">אסורה</span> מפני שהוא <span style="color: red;">מלקה\ אמ' ר(ב)[בי][א]מי</span> כל האוכל מעפרה <span style="color: red;">שלבבל</span> כאילו <span style="color: red;">אוכל מבשר אבותיו תניא נמי הכי כל האוכל מעפרה שלבבל כאילו</span> אוכל מבשר אבותיו <span style="color: red;">ויש אומ'</span> כאילו אוכל <span style="color: red;">מבשר שקצין ורמסין דכ'</span> וימח את כל היקום <span style="color: red;">אשר על פני האדמה מאדם עד בהמה עד רמש</span> וגו'
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">רבי</span> מר' <span style="color: red;">ישמע?אל? בר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">מה הוא לאכל ?א?.. ......... ..שבת אמ' ליה</span> וכי בחול מי <span style="color: red;">היתירה</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אסור מפני שהוא <span style="color: red;">מ?ל?.. אמ'ר' א?מי?</span> כל האוכל מעפרה <span style="color: red;">של?ב?בל</span> כאילו <span style="color: red;">אוכל מבשר אבותיו תניא נמי הכי כ?ל האוכל? מ?עפר?ה שלבבל</span> כאילו אוכל
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">............. ..?ת?יו ויש ..ומ' כ..לו</span> אוכל שקצים <span style="color: red;">ורמסים דכת'</span> וימח את כל היקום <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש למה נקרא שמה שנער שכל מתי מבול ננערו לשם א"ר יוחנן למה נקרא שמה מצולה שכל מתי מבול נצטללו לשם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש למה <span style="color: red;">נקר'</span> שמה שנער שכל מתי מבול ננערו לשם א"ר יוחנן למה <span style="color: red;">נקר'</span> שמה מצולה שכל מתי <span style="color: red;">עול'</span> נצטללו לשם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש למה נקרא שמה שנער שכל מתי מבול ננערו לשם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">למת</span> נקרא שמה מצולה שכל מתי <span style="color: red;">עולם נצללו</span> לשם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר שמעון בן לקיש</span> למה נקרא שמה שנער <span style="color: red;">לפי</span> שכל <span style="color: red;">מימי</span> מבול ננערו לשם א"ר יוחנן למה נקרא שמה מצולה שכל <span style="color: red;">מיתי עולם נצללו</span> לשם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דאמ'</span> ריש לקיש למה נקרא שמה שנער שכל <span style="color: red;">מ(..)[ימ]י</span> מבול ננערו לשם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן למה נקרא שמה מצולה שכל <span style="color: red;">מ(..)[ימ]י עולם</span> נצטללו לשם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'ר'יש לקיש למה נקרא שמה שנער שכל מימי מבול נינערו לשם וא'</span> ריש לקיש למה נקרא <span style="color: red;">בבל</span> שכל <span style="color: red;">מימי</span> מבול <span style="color: red;">נבללו</span> לשם <span style="color: red;">וא"ר יוח'</span> למה נקרא שמה מצולה שכל <span style="color: red;">מימי</span> מבול <span style="color: red;">נצללו</span> לשם
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">וא"ר שמעו' בן לק.. ........... שמה שנער שכל מימי.. ............ .................. ..?ל?מה.. ................... ..................................... ......................................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש למה נקרא שמה שנער שכל <span style="color: red;">מימי המבול נינערו</span> לשם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן למה נקרא שמה מצולה שכל <span style="color: red;">מימי עולם</span> נצטללו לשם
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">[א' ר' שמעון בן לקיש ?למה? ?נ?..רא ... שכל מימי מבול נינערו ?ל?..ם א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ל?מה</span> נקרא שמה מצולה שכל <span style="color: red;">מימי עולם ניצטללו לש?ם ?]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">?[..???ש</span> לקיש למה נקרא שמה <span style="color: red;">בבל</span> שכל <span style="color: red;">מימי</span> מבול ננערו לשם <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן למה נקרא <span style="color: red;">..?ה?</span> מצולה שכל <span style="color: red;">?מי?ת?י עולם</span> נצטללו לשם

<b>וילנא</b>: [וי"א כאילו אוכל] שקצים ורמשים והא ודאי איתמחויי איתמחו אמרי כיון דמלקי גזרו ביה רבנן דהא ההוא גברא דאכל גרגישתא ואכל תחלי וקדחו ליה תחליה בלביה ומית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והא ודאי שקצי' ורמסי'</span> איתמחויי איתמחו <span style="color: red;">אמ' כיו'</span> דמלקי גזרו ביה רבנן דהא ההוא <span style="color: red;">גבר'</span> דאכל <span style="color: red;">גרגישת'</span> ואכל תחלי וקדחו <span style="color: red;">לי' תחלי' תחלי בליבי'</span> ומית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והא ודאי</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> איתמחויי איתמחו אמרי כיון דמלקי גזרו ביה רבנן דהא ההוא גברא דאכל <span style="color: red;">גרגישת'</span> ואכל תחלי וקדחו <span style="color: red;">לי' תחלי בליבי</span> ומית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ויש או'</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> אמרי כיון <span style="color: red;">דמיקליא</span> גזרו ביה רבנן ההוא גברא דאכל <span style="color: red;">גרגושתא</span> ואכל תחלי <span style="color: red;">קרחה</span> ליה <span style="color: red;">תחלי בליביה</span> ומית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובודאי</span> שקצים ורמשים <span style="color: red;">[איתמחויי איתמחי]</span> אמרי <span style="color: red;">[רבנן]</span> כיון <span style="color: red;">דמלקיא</span> גזרו <span style="color: red;">בהו ורבנן בההוא</span> גברא דאכל <span style="color: red;">גרגושתא ואכלי</span> תחלי <span style="color: red;">וקדחה</span> ליה <span style="color: red;">תחלי בליביה</span> ומית
<b>וטיקן 108</b>: שקצים ורמשים <span style="color: red;">הא</span> ודאי <span style="color: red;">אתמוחי אתמחו</span> אמרי כיון <span style="color: red;">דמלקיא</span> גזרו <span style="color: red;">בהו</span> רבנן <span style="color: red;">כי הא דההוא</span> גברא <span style="color: red;">דאכיל גרגורשתא ואכיל</span> תחלי <span style="color: red;">וקדחא</span> ליה <span style="color: red;">תחלו בליביה</span> ומית
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">................... ..א גב?ר?.. ............. ...................................... ......................................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ההוא גברא דאכל <span style="color: red;">גרגושתא ואכל(י)</span> תחלי <span style="color: red;">קדחו</span> ליה <span style="color: red;">תחלי בליביה ומות</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">[ובוודאי שק?צים ?ורמסים ..הוא</span> גברא <span style="color: red;">ד?א?.. ..רגישא</span> ואכל תחלי <span style="color: red;">?וקד?..?ו?</span> ליה <span style="color: red;">תחלי ..?ה? ומית]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">ובודאי</span> שקצים <span style="color: red;">ורמסים</span> אמרי כיון <span style="color: red;">..מל?ק?יא</span> גזרו ביה רבנן ההוא גברא דאכל <span style="color: red;">גרגשתא ואכיל</span> תחלי <span style="color: red;">?ו???ד(..)[ח]י [וקדחי[תחלי</span> ליה <span style="color: red;">בליב?יה ו?מ?י?..</span>

<b>וילנא</b>: ורחצת וסכת ושמת שמלותיך א"ר אלעזר אלו בגדים של שבת תן לחכם ויחכם עוד אמר רבי אלעזר זו רות המואביה ושמואל הרמתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורחצת וסכת ושמת שמלותיך <span style="color: red;">אמ' ר' אליע' אילו בגדי'</span> של <span style="color: red;">שב'</span> תן <span style="color: red;">לחכ' ויחכ' עו' א"ר אלעז'</span> זו רות המואביה <span style="color: red;">ושמו'</span> הרמתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורחצת וסכת <span style="color: red;">א' ר' אליע אילו בגדי'</span> של <span style="color: red;">שב'</span> תן <span style="color: red;">לחכ' ויחכ' עו' א"ר אלע'</span> זו <span style="color: red;">רו' המואבי' ושמו'</span> הרמתי
<b>מינכן 95</b>: ורחצת וסכת ושמת שמלותיך <span style="color: red;">עליך</span> א"ר אלעזר בגדים של שבת תן לחכם ויחכם עוד <span style="color: red;">אמ'ר'</span> אלעזר רות <span style="color: red;">המואבי'</span> ושמואל הרמתי
<b>אוקספורד 366</b>: ורחצת וסכת ושמת שמלותיך <span style="color: red;">עליך אמ' ר'</span> אלעזר אלו בגדים של שבת תן לחכם ויחכם עוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זו רות המואביה ושמואל הרמתי <span style="color: red;">[רות] דאילו נעמי קא אמרה לה ורחצת וסכת ואילו בדידה כתי' ותרד הגורן ותעש</span>
<b>וטיקן 108</b>: ורחצת וסכת ושמת <span style="color: red;">שמלתיך</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> אלו בגדים של שבת תן לחכם ויחכם עוד <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> זו רות המואביה ושמואל הרמתי
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">...... ..ת ש.. .......................... ..................................... ..................................... הר.. .................................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ורחצת וסכת ושמת שמלותיך <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אילו</span> בגדים <span style="color: red;">שלשבת</span> תן לחכם ויחכם עוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זו רות המואביה ושמואל הרמתי
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: ורחצת וסכת <span style="color: red;">?ושמ..?ת</span> שמלותיך <span style="color: red;">עליך ................ ..ר אילו</span> בגדים של שבת תן לחכם ויחכם <span style="color: red;">........ ..מ ר</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: ורחצת וסכת ושמת שמלותיך <span style="color: red;">עליך וירדת הגורן אמ ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אילו</span> בגדים <span style="color: red;">שלשבת</span> תן לחכם <span style="color: red;">יחכם</span> עוד <span style="color: red;">אמ ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">זאת</span> רות המואביה ושמואל הרמתי
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">?ורחצ?ת</span> וסכת ושמת שמלותיך <span style="color: red;">עליך וירדת הגורן אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אילו</span> בגדים של <span style="color: red;">שבת\</span> תן לחכם ויחכם עוד <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר זו רות המואביה ושמואל הרמתי
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: ורחצת <span style="color: red;">וג'] ................. ..?ושמת?.. ....... ..ל?ו?.. ........ ..לי?ך? וי?רד?ת הגורן ?א?מ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">..... ..לו</span> בגדים <span style="color: red;">שלשבת ...... ..ם</span> ויחכם עוד <span style="color: red;">?אמ'? ר' ?א?.. .................. ..?אביה?..שמו..?ל?.. ...... ..?ת?י</span>

<b>וילנא</b>: רות דאילו נעמי קאמרה לה ורחצת וסכת ושמת שמלותיך עליך וירדת הגורן ואילו בדידה כתיב ותרד הגורן והדר ותעש ככל אשר צותה חמותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רות <span style="color: red;">דאלו</span> נעמי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה ורחצת וסכת ושמת <span style="color: red;">שמלותי'</span> עליך וירדת הגורן <span style="color: red;">ואלו בדיד' כת'</span> ותרד הגורן והדר ותעש ככל אשר <span style="color: red;">ציות'</span> חמותה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">רו' דאלו</span> נעמי <span style="color: red;">קא' לי'</span> ורחצת וסכת <span style="color: red;">ושמת' שמלותי'</span> עליך וירדת הגורן <span style="color: red;">ואלובדיד' כת'</span> ותרד הגורן והדר <span style="color: red;">ותע</span> ככל אשר <span style="color: red;">ציות</span> חמותה
<b>מינכן 95</b>: דאילו נעמי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה ורחצת וסכת <span style="color: red;">אמרה לאו אורח ארעא למ[י]זל בשוקא הכי ובדידה כתי'</span> ותרד <span style="color: red;">הגרן</span> ותעש <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ככל אשר צותה חמותה [*אמרה לאו אורח ארעא למיזל הכי בשו?ק?א*]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[רות] דאלו</span> נעמי <span style="color: red;">אמרה</span> לה ורחצת וסכת <span style="color: red;">וירדת הגורן ובדידה כת' ותרד</span> הגורן <span style="color: red;">ותעש וכ' אמר' לאו אורח ארעא למיזל הכי בשוקא</span>
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">........... ..?ס?כ.. ........ ..ת.. ............... ....... ..?ה? כת' ו.. .......................... ..?ש'? צ.. ....... ..מו.. ............................ .................................... ................................... ....................................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: רות דאילו נעמי <span style="color: red;">קאמ'</span> לה ורחצת וסכת <span style="color: red;">והדר</span> וירדת הגורן <span style="color: red;">אמ' ל(..)[א]ו אורח ארעא למיזל בשוקא הכי</span> ותרד הגורן והדר ותעש ככל אשר צותה חמותה
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: רות דאילו נעמי <span style="color: red;">קא אמרה ליה רחצת</span> וסכת <span style="color: red;">ושמ שמ ע ויר הגו אילו בדין הוא כתיבה</span> ותרד <span style="color: red;">הגור?ן ו?תעש כל</span> אשר <span style="color: red;">צוותה</span> חמותה
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: רות דאילו נעמי <span style="color: red;">קא אמרה</span> לה ורחצת וסכת ושמת שמלותיך עליך וירדת הגורן ואילו בדידה כתיב <span style="color: red;">ותורד</span> הגורן ותעש <span style="color: red;">כל</span> אשר צותה חמותה
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: רות דאילו נעמי <span style="color: red;">... אמרה</span> לה <span style="color: red;">ור..צת</span> וסכת <span style="color: red;">ו.. ................ ..?ת?יך</span> עליך <span style="color: red;">ויר?ד?ת</span> הגורן <span style="color: red;">ו?א?..?לו?</span> בדידה <span style="color: red;">כת' ?בה? ..?ת?רד</span> הגורן ותעש <span style="color: red;">................... ..?ה?</span>

<b>וילנא</b>: שמואל דאילו עלי קאמר ליה שכב והיה אם יקרא אליך ואמרת דבר ה' כי שומע עבדך ואילו בדידי' כתיב ביה ויבא ה' ויתיצב ויקרא כפעם בפעם שמואל שמואל ויאמר שמואל דבר כי שומע עבדך ולא אמר דבר ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שמו' דאלו</span> עלי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה שכב והיה <span style="color: red;">כי</span> יקרא אליך ואמרת דבר ה' כי שומע עבדך ואילו <span style="color: red;">בדידיה כתי'</span> ביה ויבא ה' ויתיצב ויקרא כפעם בפעם <span style="color: red;">שמו' שמו'</span> ויאמר שמואל דבר כי שומע עבדך ולא <span style="color: red;">אמ'</span> דבר ה'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שמו' דאלו</span> עלי <span style="color: red;">קא</span> ליה שכב והיה <span style="color: red;">כי</span> יקרא אליך ואמרת דבר ה' כי שומע עבדך ואילו <span style="color: red;">בדידיה כתי'</span> ביה ויבא ה' ויתיצב ויקרא כפעם <span style="color: red;">בפע שמו' שמו'</span> ויאמר <span style="color: red;">שמו'</span> דבר כי שומע עבדך ולא <span style="color: red;">א'</span> דבר ה'
<b>מינכן 95</b>: שמואל דאילו עלי <span style="color: red;">קא"ל לך</span> שכב והיה <span style="color: red;">כי</span> יקרא אליך ואמרת דבר <span style="color: red;">יי וכתי'</span> ויבא <span style="color: red;">יי</span> ויקרא כפעם בפעם שמואל שמואל <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל דאילו עלי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לך</span> שכב והיה <span style="color: red;">כי</span> יקרא אליך ואמרת דבר <span style="color: red;">יי</span> כי שומע עבדך ואילו <span style="color: red;">בדידיה כתי'</span> ויבא <span style="color: red;">ייי</span> ויתיצב ויקרא כפעם בפעם שמואל שמואל ויאמר שמואל דבר כי שומע עבדך
<b>וטיקן 108</b>: שמואל <span style="color: red;">הרמתי דאלו</span> עלי <span style="color: red;">א'</span> ליה והיה <span style="color: red;">כי</span> יקרא אליך ואמרת דבר <span style="color: red;">יי</span> כי <span style="color: red;">שמע</span> עבדך <span style="color: red;">ובדידיה כת'</span> ויקרא כפעם בפעם שמואל שמואל ויאמר שמואל דבר כי <span style="color: red;">שמע</span> עבדך
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">כת'</span> ויבא <span style="color: red;">וי.. .......................</span> עבדך
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: שמואל דאילו עלי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">לך</span> שכב והיה <span style="color: red;">כי</span> יקרא אליך ואמרת דבר <span style="color: red;">יי</span> כי <span style="color: red;">שומ'</span> עבדך <span style="color: red;">אמ' איהו ואפי' מלאך נמי</span> ואילו <span style="color: red;">בדידיה כת'</span> ויבא <span style="color: red;">יי</span> ויקרא כפעם בפעם <span style="color: red;">ויאמ'</span> שמואל שמואל דבר כי שומע עבדך
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">ושמואל</span> דאילו <span style="color: red;">עילי קא א</span> ליה <span style="color: red;">לך</span> שכב והיה <span style="color: red;">כי</span> יקרא אליך ואמרת דבר <span style="color: red;">יי</span> כי <span style="color: red;">שו ע.. אילו בדידיה כתיבה</span> ויבא <span style="color: red;">יי</span> ויתיצב ויקרא כפעם בפעם שמואל <span style="color: red;">שמו ויא שמו</span> דבר כי <span style="color: red;">.....</span> עבדך
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">..שמואל</span> דאילו <span style="color: red;">עילי קא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ויאמר עילי לשמואל לך</span> שכב והיה אם יקרא אליך ואמרת דבר <span style="color: red;">..י ?כי?.. ...... ..מע</span> עבדך ואילו <span style="color: red;">בדידיה</span> כתיב ויבא <span style="color: red;">יי</span> ויתיצב ויקרא כפעם <span style="color: red;">בפ?עם ש?מואל</span> שמואל ויאמר <span style="color: red;">....... ..אל ד?בר?</span> כי שומע עבדך
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">חמ..ה ?ש?מואל ...</span> דאילו <span style="color: red;">ע?ל?י קא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">?ש?כב</span> והיה <span style="color: red;">כי י?ק?.. ......... ..ליך</span> ואמרת דבר <span style="color: red;">ייי</span> כי שומע עבדך ואילו <span style="color: red;">בדידיה כת' ?ב?יה ............ ..?ית?יצב ויקר?א?</span> כפעם <span style="color: red;">ב..עם</span> שמואל שמואל ויאמר שמואל דבר כי שומע <span style="color: red;">........ ..?ך? .....</span>

<b>וילנא</b>: ותלך ותבא ותלקט בשדה אמר רבי אלעזר שהלכה ובאת הלכה ובאת עד שמצאה בני אדם המהוגנין לילך עמהם ויאמר בועז לנערו הנצב על הקוצרים למי הנערה הזאת וכי דרכו של בועז לשאול בנערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותלך <span style="color: red;">ותב'</span> ותלקט בשדה <span style="color: red;">אח'</span> אמר <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר שהלכה ובאת הלכה ובאת עד שמצאה בני אדם המהוגנין לילך עמהם ויאמר בועז לנערו הנצב על הקוצרים למי הנערה הזאת וכי דרכו של בועז לשאול בנערה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותלך ותבא ותלקט בשדה <span style="color: red;">אח' אמ' ר'</span> אלעזר שהלכה ובאת הלכה ובאת עד שמצאה בני אדם המהוגנין לילך עמהם ויאמר בועז לנערו הנצב על הקוצרים למי הנערה הזאת וכי דרכו של בועז לשאול בנערה
<b>מינכן 95</b>: ותלך ותלקט בשדה <span style="color: red;">אחרי א"ר</span> אלעזר שהלכה <span style="color: red;">ובאה</span> עד שמצאה בני אדם המהוגנין לילך <span style="color: red;">עמה' ו</span> ויאמר בועז לנערו הנצב על הקוצרים <span style="color: red;">וגו'</span> וכי <span style="color: red;">(דכ)</span> דרכו של בועז <span style="color: red;">לשאל</span> בנערה
<b>אוקספורד 366</b>: ותלך ותבא ותלקט בשדה <span style="color: red;">אחרי הקצרים אמ' ר'</span> אלעזר שהלכה <span style="color: red;">ובאתה</span> עד שמצאה בני אדם <span style="color: red;">המהוגנים להלך</span> עמהם ויאמר <span style="color: red;">בעז</span> לנערו הנצב על <span style="color: red;">הקצרים וגו'</span> וכי דרכו של <span style="color: red;">בעז</span> לשאול בנערה
<b>וטיקן 108</b>: ותלך ותבא ותלקט <span style="color: red;">מלמד</span> שהלכה <span style="color: red;">ובאה</span> עד <span style="color: red;">שמצאת</span> בני אדם <span style="color: red;">מהוגנין</span> לילך <span style="color: red;">עמהן</span> ויאמר בועז למי הנערה הזאת וכי דרכו של בועז <span style="color: red;">לשאל</span> בנערה
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: ותלך <span style="color: red;">.................... מלמ' ?שה?לכה ו?ב?א?ת?.. ............... ?בני?.. ...... ?..המהו?ג?.. .................. ............... ..?כ?י דר.. ............... .............. ..?נ?ער?ה?.. ..................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ותלך ותבא ותלקט בשדה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר שהלכה <span style="color: red;">ובאה</span> עד שמצאה בני אדם המהוגנין לילך <span style="color: red;">עמהן ויאמ' בעז</span> לנערו הנצב <span style="color: red;">וג'</span> וכי <span style="color: red;">דרך שלבועז</span> לשאול בנערה
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: ותלך ותבא ותלקט בשדה <span style="color: red;">אחרי הקוצרים אמ ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מלמד</span> שהלכה <span style="color: red;">וב?א?.. ........... ובאתה</span> עד <span style="color: red;">שמצתה</span> בני אדם המהוגנין <span style="color: red;">ליליך עימהם</span> ויאמר בועז <span style="color: red;">ל(..)[נ]ערו ..?ני?.. ............... הקוצ'</span> למי הנערה <span style="color: red;">הז</span> וכי דרכו <span style="color: red;">שלבועז (ש)לשאול</span> בנערה
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: ותלך ותבא ותלקט בשדה <span style="color: red;">אחרי הקו.. ........... ..?ק?ר מקריה חלקת .................. לבו?ע?ז אשר ממשפחת אלימלך אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מלמד שה..?כ?ה ובאתה</span> הלכה <span style="color: red;">ובאתה ..................... ..?בני?.. ..................... ..?לילך? ע..הם</span> ויאמר <span style="color: red;">בוע?ז?</span> לנערו <span style="color: red;">הניצב</span> על הקוצרים למי הנערה <span style="color: red;">............ ..?כי דרכו?..?ל?בו.. .................</span> בנערה
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">..לך ותבוא ?ות?לק?ט בש?דה אחרי הקוצרים אמ'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">(מ..) [מלמד] שה?ל?כה ...... ..ת.. ...... ..?ל?.. ו?ב?[א]?ת?..?ע?ד שמצאתה</span> בני אדם <span style="color: red;">המהוגנים</span> לילך <span style="color: red;">עמהן שנ' ויאמ?ר בו?עז לנע..ו הניצב ע?ל ה?קו..למי</span> הנערה הזאת וכי דרכו <span style="color: red;">שלבועז</span> לשאול בנערה

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר דבר חכמה ראה בה שני שבלין לקטה שלשה שבלין אינה לקטה במתניתא תנא דבר צניעות ראה בה עומדות מעומד נופלות מיושב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> דבר חכמה ראה בה <span style="color: red;">שתי</span> שבלין <span style="color: red;">לקט</span> שלשה שבלין <span style="color: red;">אינו לקט במתנית'</span> תנא דבר צניעות ראה בה <span style="color: red;">עומדו'</span> מעומד נופלות מיושב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span> דבר חכמה ראה בה <span style="color: red;">שתי</span> שבלין <span style="color: red;">לקט</span> שלשה שבלין <span style="color: red;">אינו לקט</span> במתניתא תנא דבר צניעות ראה בה <span style="color: red;">עומדו</span> מעומד נופלות מיושב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר חכמה <span style="color: red;">יתירה</span> ראה בה <span style="color: red;">שתי שבלים</span> לקטה שלשה <span style="color: red;">(אינה) [לא] ליקטה במתנית'</span> תנא דבר צניעות ראה בה <span style="color: red;">עומדת</span> מעומד <span style="color: red;">ונופלת</span> מיושב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר דבר חכמה ראה בה <span style="color: red;">שתי שבלים לוקטת שלש</span> אינה <span style="color: red;">לוקטת</span> במתניתא דבר צניעות ראה בה עומדות <span style="color: red;">היתה לוקטת</span> מעומד <span style="color: red;">נפולות</span> מיושב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> דבר חכמה ראה בה <span style="color: red;">שתי שבלים לוקטת שלש</span> אינה <span style="color: red;">לוקטת</span> במתניתא תנא דבר צניעות ראה בה עומדות מעומד נופלות מיושב
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">........ ..ה שתי.. .................... ....... לקט?ה ?................ ..?דב? .................................. ........ ..מי.. .......................</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר חכמה <span style="color: red;">יתירה</span> ראה בה <span style="color: red;">שתי שבלים לוקטת שלש</span> אינה <span style="color: red;">לוקטת</span> במתניתא תנא דבר צניעות ראה בה עומדות מעומד <span style="color: red;">ונופלות</span> מיושב
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">אמ</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">דבר.. ................... שתי שבלים לקטא ושל?ש?ה ?א?ינה ל?ק?.. ............................. ..?ב?ר ?צ?ניעו?ת?.. ......................... מעומדת נופלה מיו..</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר דבר חכמה ראה בה <span style="color: red;">שתי שבלים ליקטת ........... ..ם אינ?ה? ליקטת במתני?ת?א תנ?א?</span> דבר צניעות <span style="color: red;">רא?ה?</span> בה <span style="color: red;">עומדת מעו.. .................. ..?ת?</span> מיושב <span style="color: red;">[?ו?כה תדבקין ..?ם ?נערותי ?וכי ?דרכו שלבועז לידבק בנ?שים ?... כיון דחזא ותשק ערפה לחמותה ורות דבקה בה אמ' הא שרי ל[א[ידבוקי..]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">....... ..ר</span> דבר חכמה <span style="color: red;">רא?ה?.. ..... שתי שובלין ליקטה שלוש לא ליקטה</span> במתניתא תנא <span style="color: red;">?דב?ר</span> צניעות <span style="color: red;">?ר?א?ה ב?ה עומד..</span> מעומד נופלות מיושב

<b>וילנא</b>: וכה תדבקין עם נערותי וכי דרכו של בועז לדבק עם הנשים א"ר אלעזר כיון דחזא ותשק ערפה לחמותה ורות דבקה בה אמר שרי לאידבוקי בה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכה <span style="color: red;">תדבקי'</span> עם נערותי וכי דרכו של בועז לדבק עם הנשים א"ר אלעזר כיון דחזא ותשק ערפה לחמותה ורות דבקה בה <span style="color: red;">אמ'</span> שרי לאידבוקי בה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכה <span style="color: red;">תדבקי'</span> עם נערותי וכי דרכו של בועז <span style="color: red;">לדבר</span> עם הנשים א"ר אלעזר כיון דחזא ותשק ערפה לחמותה ורות דבקה בה <span style="color: red;">א'</span> שרי לאידבוקי בה
<b>מינכן 95</b>: וכה תדבקין עם נערותי וכי דרכו של בועז <span style="color: red;">לדבר</span> עם <span style="color: red;">האשה</span> א"ר אלעזר כיון דחזא ותשק ערפה לחמותה ורות דבקה בה <span style="color: red;">אמ'</span> שרי <span style="color: red;">לדב[ו]קי</span> בה
<b>אוקספורד 366</b>: וכה תדבקין עם נערותי וכי דרכו של בועז <span style="color: red;">לדבר</span> עם הנשים א"ר אלעזר כיון <span style="color: red;">דחזאה</span> ותשק ערפה לחמותה ורות דבקה בה <span style="color: red;">אמ'</span> שרי לאידבוקי בה
<b>וטיקן 108</b>: וכה תדבקין עם נערותי וכי דרכו של בועז לדבק <span style="color: red;">בנערות</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> כיון <span style="color: red;">ששמע</span> ותשק ערפה לחמותה ורות דבקה בה <span style="color: red;">א'</span> שרי <span style="color: red;">לדבוקי</span> בה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: וכה תדבקין וכי דרכו <span style="color: red;">שלבעז לדבר</span> עם <span style="color: red;">אשה אמ' ר'</span> אלעזר כיון <span style="color: red;">דחזה</span> ותשק ערפה לחמותה ורות דבקה בה <span style="color: red;">אמ'</span> שרי לאידבוקי בה
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">[וכה</span> תדבקין וכי דרכו <span style="color: red;">שלבועז לדב</span> עם הנשים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר כיון דחזא <span style="color: red;">ותישק</span> ערפה לחמותה ורות דבקה בה <span style="color: red;">אמ'</span> שרי <span style="color: red;">(לאי?ד?בו )לאידבוקי]</span>

<b>וילנא</b>: ויאמר לה בועז לעת האוכל גשי הלום א"ר אלעזר רמז רמז לה עתידה מלכות בית דוד לצאת ממך דכתיב ביה הלום שנאמר ויבא המלך דוד וישב לפני ה' ויאמר מי אנכי אדני ה' ומי ביתי כי הביאתני עד הלום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויאמר לה בועז לעת האוכל <span style="color: red;">גושי</span> הלום א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> רמז רמז לה עתידה מלכות בית דוד לצאת ממך דכתיב ביה הלום <span style="color: red;">שנאמ'</span> ויבא דוד וישב לפני ה' ויאמר מי אנכי אדני ה' ומי ביתי כי <span style="color: red;">הביא'</span> עד הלום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ויאמר לה בועז לעת האוכל <span style="color: red;">גושי הלו</span> א"ר אלעזר רמז רמז לה עתידה מלכות בית דוד לצאת ממך דכתיב ביה הלום ויבא דוד <span style="color: red;">וישכב</span> לפני ה' ויאמר מי <span style="color: red;">אני</span> ומי <span style="color: red;">חיי</span> כי <span style="color: red;">הביא'</span> עד הלום
<b>מינכן 95</b>: ויאמר לה בועז לעת האוכל א"ר אלעזר <span style="color: red;">ומי</span> רמז <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> עתידה מלכות בית דוד לצאת ממך <span style="color: red;">דכתי'</span> כי <span style="color: red;">הביאותני</span> עד הלום
<b>אוקספורד 366</b>: ויאמר לה <span style="color: red;">בעז</span> לעת <span style="color: red;">האכל</span> גשי הלום <span style="color: red;">וגו'</span> א"ר אלעזר רמז רמז לה עתידה <span style="color: red;">[מלכות]</span> בית דוד לצאת ממך <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה <span style="color: red;">כי הביאותני עד</span> הלום <span style="color: red;">דכתי'</span> ויבא דוד וישב לפני <span style="color: red;">ייי</span> ויאמר מי אנכי <span style="color: red;">ייי אלהי</span> ומי ביתי כי <span style="color: red;">הביאותני</span> עד הלום
<b>וטיקן 108</b>: ויאמר בועז לעת האוכל א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> רמז רמז לה עתידה מלכות בית דוד לצאת ממך <span style="color: red;">דכת'</span> ביה הלום <span style="color: red;">דכת' ויאמר</span> המלך דוד וישב לפני <span style="color: red;">יי</span> ויאמר מי אנכי כי <span style="color: red;">הביאותני</span> עד הלום
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">...... ..?א?כל וג ...................... ?עתי?.. .............? ב?..?דו?ד ל?צ?את</span> ממך <span style="color: red;">?דכת?.. ........ ..?לו?ם דכת' ?ו?.. ....... ..מלך</span> דוד <span style="color: red;">............... ..?יי? ויאמ' יי ?א?..הי מי אנכי</span> ומי <span style="color: red;">חיי כ?י?.. ......... ..תני</span> עד הלום
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">כת' ויאמ'</span> לה <span style="color: red;">בעז</span> לעת <span style="color: red;">האכל אמ'ר'</span> אלעזר רמז רמז לה עתידה מלכות בית דוד לצאת ממך <span style="color: red;">דכת'</span> ביה הלום <span style="color: red;">דכת'</span> ויבא המלך דוד <span style="color: red;">וג' עד</span> כי <span style="color: red;">הביאותני</span> עד הלום
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> מלכות לצאת ממך <span style="color: red;">.................................................. ומה</span> ביתי <span style="color: red;">שהבתני</span> עד הלום
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: ויאמר לה <span style="color: red;">בו?ע?ז ל?עת ה?אוכל ?ג?שי</span> הלום <span style="color: red;">ואכלת מ?ן? הלחם וטבלת פתך בחומץ ו.. ................ ..?לי? ותאכל ותשבע ותו?תר אמ' ר'? אלע..?ר?</span> רמז רמז לה <span style="color: red;">שעתיד?ה?</span> מלכות בית <span style="color: red;">דויד</span> לצאת <span style="color: red;">ממ.. ...................... ..דכ'</span> ויבא המלך <span style="color: red;">?דויד?</span> וישב לפני <span style="color: red;">יי</span> ויאמר מי אנכי <span style="color: red;">..?דנ?י יי</span> ומי ביתי כי <span style="color: red;">הביא?ת?</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">ו?יאמ?ר</span> לה בועז לעת <span style="color: red;">?ה?אוכל גושי</span> הלום <span style="color: red;">אמ'ר' אל.. ..... רמ?ז ר?מז</span> לה <span style="color: red;">שעתידה מל?כו?ת</span> בית <span style="color: red;">דויד</span> לצאת ממך <span style="color: red;">דכת'</span> ביה <span style="color: red;">הל?ו?ם דכת'</span> ויבא <span style="color: red;">דויד וי?ש?ב ל?פ?..?י? ייי</span> ויאמר מי אנכי <span style="color: red;">ייי אלהים</span> ומי ביתי כי <span style="color: red;">הביאו?ת?ני</span> עד הלום

<b>וילנא</b>: וטבלת פתך בחומץ א"ר אלעזר מכאן שהחומץ יפה לשרב ר' שמואל בר נחמני אמר רמז רמז לה עתיד בן לצאת ממך שמעשיו קשין כחומץ ומנו מנשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וטבלת <span style="color: red;">פת'</span> בחומץ א"ר אלעזר מכאן שהחומץ יפה לשרב ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אומ'</span> רמז רמז לה עתיד בן לצאת ממך שמעשיו קשין כחומץ ומנו מנשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וטבלת <span style="color: red;">פת'</span> בחומץ א"ר אלעזר מכאן שהחומץ יפה לשרב ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">או'</span> רמז רמז לה עתיד בן לצאת ממך שמעשיו קשין כחומץ ומנו מנשה
<b>מינכן 95</b>: וטבלת <span style="color: red;">פתיך</span> בחומץ א"ר אלעזר מכאן שהחומץ יפה לשרב ר' שמואל <span style="color: red;">אמ'</span> רמז רמז לה עתיד בן לצאת ממך שמעשיו קשין כחומץ ומנו מנשה <span style="color: red;">שמעשיו קשין כחומץ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואכלת מן הלחם</span> וטבלת פתך בחומץ א"ר אלעזר מכאן שהחומץ יפה לשרב ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רמז רמז לה עתיד בן לצאת ממך שמעשיו קשין כחומץ <span style="color: red;">ומאן ניהו</span> מנשה
<b>וטיקן 108</b>: וטבלת פתך בחומץ א"ר <span style="color: red;">אלעז' מלמד</span> שהחומץ יפה לשרב ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> רמז רמז לה <span style="color: red;">שעתיד</span> בן לצאת ממך שמעשיו קשין כחומץ ומנו מנשה
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">וטבל'</span> פתך <span style="color: red;">בחו?מץ?</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז' מיכאן שהחומ' יפיה ל?שר?ב א"ר שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' א"ר אלע'</span> רמז רמז לה עתיד בן לצאת ממך שמעשיו <span style="color: red;">ק?ש?י?ן?</span> כחומץ <span style="color: red;">?ו?מנו</span> מנשה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: וטבלת פתך בחומץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מיכן</span> שהחומץ יפה לשרב ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רמז רמז לה עתיד בן לצאת ממך שמעשיו קשין כחומץ ומנו מנשה
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: וטבלת <span style="color: red;">פיתך</span> בחומץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מיכ?א?.. ................</span> יפה לשרב ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> רמז רמז לה <span style="color: red;">שעתיד</span> בן לצאת <span style="color: red;">ממנו שי?ה?.. ................</span> קשין <span style="color: red;">בחומץ מנו הוא</span> מנשה
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">.. ........................... ..פתך</span> בחומץ <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מיכן</span> שהחומץ יפה לשרב ר' שמואל בר <span style="color: red;">נחמני.. .............................. ..?ד?</span> בן <span style="color: red;">לעמוד</span> ממך שמעשיו <span style="color: red;">קשים</span> כחומץ ומנו מנשה
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: וטבלת <span style="color: red;">?פתך בח?..?מץ אמ'?ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מיכאן</span> שהחומץ יפה לשרב ר' שמואל <span style="color: red;">........... אמ' ר..ז</span> רמז לה <span style="color: red;">שעתיד</span> בן לצאת ממך שמעשיו קשין <span style="color: red;">כ?ח?ומץ</span> ומנו מנשה

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא דאית לה תרתי איסרי מהו דתימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא דאית לה תרתי איסרי מהו דתימא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית לה תרתי איסרי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> דאית <span style="color: red;">ליה תרי איסורי</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא צריכא דאית לה <span style="color: red;">תרי</span> איסרי מהו דתימא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דאית <span style="color: red;">ליה תרי</span> איסרי מהו <span style="color: red;">דתימ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא דאית לה <span style="color: red;">תרי</span> איסרי מהו דתימא
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">.................</span> לא צריכא דאית לה <span style="color: red;">תרי</span> איסרי מהו דתימא
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">[פשיטא]</span> לא צריכא דאית <span style="color: red;">ליה תרי</span> איסרי מהו דתימא

<b>וילנא</b>: ותשב מצד הקוצרים א"ר אלעזר מצד הקוצרים ולא בתוך הקוצרים רמז רמז לה שעתידה מלכות בית דוד שתתחלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותשב מצד <span style="color: red;">הקוצרי'</span> א"ר <span style="color: red;">אלע' מצד הקוצרי'</span> ולא בתוך הקוצרים רמז רמז לה <span style="color: red;">עתיד' מלכו'</span> בית דוד שתתחלק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותשב מצד <span style="color: red;">הקוצרי</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז' מצד הקוצרי</span> ולא בתוך הקוצרים רמז רמז לה <span style="color: red;">עתיד' מלכו'</span> בית דוד שתתחלק
<b>מינכן 95</b>: ותשב מצד הקוצרים א"ר אלעזר <span style="color: red;">מצד הקוצרים</span> ולא בתוך הקוצרים <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> רמז לה <span style="color: red;">עתידה מלכות</span> בית דוד <span style="color: red;">שתיחלק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ותשב מצד <span style="color: red;">הקצרים</span> א"ר אלעזר <span style="color: red;">בצד הקצרים</span> ולא בתוך <span style="color: red;">הקצרים</span> רמז רמז לה <span style="color: red;">שעתיד'</span> מלכות בית דוד <span style="color: red;">שתחלק</span>
<b>וטיקן 108</b>: ותשב מצד הקוצרים א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> מצד הקוצרים ולא בתוך הקוצרים רמז רמז לה <span style="color: red;">עתידה</span> מלכות בית דוד <span style="color: red;">שתחלק</span>
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: ותשב מצד <span style="color: red;">(ה?צ?) הקוצר(ם)ים</span> א"ר <span style="color: red;">אלעז' מצד הקוצר'</span> ולא <span style="color: red;">בת?וך?</span> הקוצרים רמז רמז לה שעתידה מלכות בית דוד <span style="color: red;">שתיחלק</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ותשב מצד הקוצרים <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מצד הקוצרים</span> ולא בתוך <span style="color: red;">קוצרים אמ' ר' אלעזר</span> רמז רמז לה <span style="color: red;">עתידה</span> מלכות בית דוד <span style="color: red;">שתחלק</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: ותשב מצד <span style="color: red;">הקוצרין א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">מצד הק' ול?א?.. ..... ..ת?וך? ..?ה?.. שעתיד</span> מלכות בית <span style="color: red;">די(..)[ו]ד שתהי חלק</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: ותשב מצד <span style="color: red;">הקו.. ............................. ..צ?ד? הקוצרים</span> ולא <span style="color: red;">בת?ו?ך</span> הקוצרים <span style="color: red;">[אלא</span> רמז רמז לה <span style="color: red;">עתידה מלכות דוד] שעתיד[ה]</span> מלכות בית <span style="color: red;">דויד שתחלק</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">....................................... ..?הק?וצרים א'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בצד הקוצרים</span> ולא בתוך הקוצרים רמז רמז לה <span style="color: red;">עתידה ................................ ..?ח?לק</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">........... ..צד הקוצרים</span> מצד <span style="color: red;">ה?קוצ?רים</span> ולא בתוך הקוצרים <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר</span> רמז רמז לה <span style="color: red;">................ ..כות</span> בית <span style="color: red;">דויד ש.. ..... ..לק</span>

<b>וילנא</b>: ויצבט לה קלי ותאכל אמר רבי אלעזר ותאכל בימי דוד ותשבע בימי שלמה ותותר בימי חזקיה ואיכא דאמרי ותאכל בימי דוד ובימי שלמה ותשבע בימי חזקיה ותותר בימי רבי דאמר מר אהוריריה דרבי הוה עתיר משבור מלכא במתניתא תנא ותאכל בעולם הזה ותשבע לימות המשיח ותותר לעתיד לבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ויצבט לה קלי ותאכל <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר ותאכל בימי דוד ותשבע בימי שלמה ותותר בימי חזקיה ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> ותאכל בימי דוד ובימי שלמה ותשבע בימי חזקיה ותותר בימי <span style="color: red;">ר' דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אהורירי דר'</span> הוה עתיר <span style="color: red;">משבו'</span> מלכא במתניתא תנא ותאכל בעולם הזה ותשבע לימות המשיח <span style="color: red;">ותות' לעתי' לבוא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ויצבט לה קלי ותאכל <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר ותאכל בימי דוד ותשבע בימי שלמה ותותר בימי חזקיה ואיכא <span style="color: red;">דא' ותאכ'</span> בימי דוד ובימי שלמה ותשבע בימי חזקיה ותותר בימי <span style="color: red;">ר' דא'</span> מר <span style="color: red;">אהו..רירי דר'</span> הוה עתיר <span style="color: red;">משבו' מלכ</span> במתניתא תנא ותאכל בעולם הזה ותשבע לימות המשיח ותותר <span style="color: red;">לעתי' לבוא</span>
<b>מינכן 95</b>: ויצבט <span style="color: red;">לה</span> לה קלי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר ותאכל בימי דוד ותשבע בימי שלמה ותותר בימי חזקיה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> ותאכל בימי דוד <span style="color: red;">ושלמה</span> ותשבע <span style="color: red;">ותותר</span> בימי חזקיה <span style="color: red;">[ותותר</span> בימי <span style="color: red;">ר'] דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אהוריי[רי]ה דר'</span> עתיר משבור מלכא <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא ותאכל בעולם הזה ותשבע <span style="color: red;">[לימו' המשי']</span> ותותר <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויצבט לה קלי ותאכל <span style="color: red;">ותשבע ותותר אמ' ר'</span> אלעזר ותאכל בימי דוד ותשבע בימי שלמה ותותר בימי <span style="color: red;">חזקיהו איכא</span> דאמרי ותאכל בימי דוד <span style="color: red;">ושלמה</span> ותשבע בימי חזקיה ותותר בימי רבי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אהורייריה דר'</span> הוה עתיר משבור מלכא במתניתא <span style="color: red;">תאנא</span> ותאכל בעולם הזה ותשבע לימות המשיח ותותר <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>וטיקן 108</b>: ותאכל <span style="color: red;">ותשבע ותותר א"ר אלעז'</span> ותאכל בימי דוד ותשבע בימי שלמה ותותר בימי חזקיה <span style="color: red;">איכ' דא'</span> ותאכל בימי דוד ובימי שלמה ותשבע בימי חזקיה ותותר בימי <span style="color: red;">ר' דא'</span> מר <span style="color: red;">אהורייה דר'</span> הוה עתיר משבור מלכא <span style="color: red;">במתנית'</span> תנא ותאכל בעולם הזה ותשבע <span style="color: red;">בימי משיח</span> ותותר <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: ויצבט לה <span style="color: red;">?ק?לי</span> ותאכל <span style="color: red;">ותשבע ותות' א"ר אלעז' ות?א?כל</span> בימי דוד ותשבע בימי שלמה ותותר בימי חזקיה <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> ותאכל בימי דוד ובימי שלמה ותשבע בימי חזקיה ותותר בימי <span style="color: red;">ר' דא'</span> מר <span style="color: red;">?אהו?ר?י?ר?יה דר'</span> הוה <span style="color: red;">?עתי?ר? משב'</span> מלכא במתניתא <span style="color: red;">ותנא</span> ותאכל <span style="color: red;">בעול'</span> הזה ותשבע <span style="color: red;">לעולם הבא ותותר לימות המשיח</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ויצבט לה קלי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר ותאכל בימי דוד ותשבע בימי שלמה ותותר בימי חזקיה ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> ותאכל בימי דוד <span style="color: red;">ושלמה</span> ותשבע בימי חזקיה ותותר בימי רבי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">אהורייריה דר'</span> עתיר משבור מלכא במתניתא תנא ותאכל בעולם הזה ותשבע לימות המשיח ותותר <span style="color: red;">לעו' הבא כת'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: ויצבט לה קלי ותאכל <span style="color: red;">ותשבע ותותר א?מ?.. ר'</span> אלעזר ותאכל בימי <span style="color: red;">דויד</span> ותשבע בימי שלמה ותותר בימי חזקיה ואיכא דאמרי ותאכל בימי <span style="color: red;">ד?וי?ד ושלמ.. ........................ ..קיה ות'</span> בימי <span style="color: red;">ר' דאמ' (..)[מ]ר אחור אורירה דר'</span> עתיר משבור <span style="color: red;">מל?כ?.. ........ ..?ת?ניתא.. ............... ..כל</span> בעולם הזה <span style="color: red;">ותש'</span> לימות המשיח <span style="color: red;">ותו' לעולם הבא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">וי.. ............................. ותותר אמ' ר' אלע?ז?ר</span> ותאכל בימי <span style="color: red;">דויד</span> ותשבע בימי שלמה <span style="color: red;">ות?ו?תר</span> בימי <span style="color: red;">חזקי?ה?.. .................</span> ותאכל בימי <span style="color: red;">דויד ותשבע בימי</span> שלמה <span style="color: red;">[ותשבע</span> בימי <span style="color: red;">חזקיה]</span> ותותר בימי <span style="color: red;">ר' דאמ' מור אהורארי</span> דרבי <span style="color: red;">ה?י?ה ?ע?.. ........</span> מלכא במתניתא תנא ותאכל בעולם הזה ותשבע לימות המשיח ותותר <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: ויצבט לה קלי <span style="color: red;">כלל א'ר'</span> אלעזר ותאכל בימי <span style="color: red;">דויד</span> ותשבע בימי שלמה ותותר בימי <span style="color: red;">....................... ..מרי</span> ותאכל בימי <span style="color: red;">דויד</span> ובימי שלמה ותשבע בימי חזקיה ותותר בימי רבי <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">אהוריאריה ............. ..?ה?</span> עתיר משבור מלכא במתניתא תנא ותאכל בעולם הזה ותשבע לימות המשיח ותותר <span style="color: red;">לעולם הבא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">...... ..?ט?</span> לה קלי ותאכל <span style="color: red;">ותשבע ותותר אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">..תאכל</span> בימי <span style="color: red;">?דו?יד</span> ותשבע <span style="color: red;">ב..</span> שלמה ותותר בימי <span style="color: red;">חיזקיה</span> ואיכא <span style="color: red;">?ד?אמרי</span> ותאכל בימי <span style="color: red;">..ויד ..?ב?..מי שלמ?ה ותשב?ע ב?ימי ?..... ..קיה</span> ותותר בימי רבי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">............ ..ריה</span> דרבי <span style="color: red;">..ה</span> עתיר <span style="color: red;">מש?ב?.. ...... מלכ?ה? במ.. ...........? ו?..תאכל</span> בעולם הזה <span style="color: red;">ותש?ב?.. ל?י?מות</span> המשיח <span style="color: red;">........ לעולם הבא</span>

<b>וילנא</b>: ותחת כבודו יקד יקוד כיקוד אש א"ר יוחנן ותחת כבודו ולא כבודו ממש ר' יוחנן לטעמיה דר' יוחנן קרי למאניה מכבדותי ר"א אומר ותחת כבודו תחת כבודו ממש ר' שמואל בר נחמני אמר תחת כבודו כשריפת בני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותחת כבודו יקד יקוד כיקוד אש א"ר יוחנן ותחת כבודו ולא כבודו ממש ר' יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דרבי יוחנ' קרו למניה מכבדותיר' אלעזר אומ'</span> ותחת כבודו תחת כבודו ממש ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א"ר</span> תחת כבודו כשריפת בני אהרן מה להלן שריפת <span style="color: red;">נשמ'</span> וגוף קיים אף כאן <span style="color: red;">שריפ'</span> נשמה וגוף קיים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותחת כבודו יקד יקוד כיקוד אש א"ר יוחנן ותחת כבודו ולא כבודו ממש ר' יוחנן לטעמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">קרו למניה</span> מכבדותי <span style="color: red;">ר' אלעז' או' ותחת</span> כבודו ממש ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> תחת כבודו כשריפת בני אהרן מה להלן שריפת <span style="color: red;">נשמ'</span> וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים
<b>מינכן 95</b>: ותחת כבודו יקד יקוד כיקוד אש א"ר יוחנן <span style="color: red;">תחת</span> כבודו ולא <span style="color: red;">תחת</span> כבודו ממש ר' יוחנן <span style="color: red;">?(ל???)</span> לטעמיה דר' יוחנן קרי למאניה מכבדותי <span style="color: red;">ר' אלעזר או'</span> תחת כבודו ממש כשריפת בני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים
<b>אוקספורד 366</b>: ותחת כבודו יקד יקוד כיקוד אש א"ר יוחנן <span style="color: red;">תחת</span> כבודו ולא כבודו ממש <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לטעמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">קארי להו</span> למאניה מכבדותי <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> תחת כבודו ממש ר' שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמ'</span> תחת כבודו <span style="color: red;">וכשריפת</span> בני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים
<b>וטיקן 108</b>: ותחת כבודו יקד יקוד כיקוד אש <span style="color: red;">[ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' תחת</span> כבודו <span style="color: red;">ו?ל?א</span> כבודו ממש <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">ד?ר'?</span> יוחנן קרי למאניה מכבדותי <span style="color: red;">ור' אליעזר אמ' תחת] (א"ר יוח')</span> תחת כבודו ממש ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמני <span style="color: red;">א'</span> תחת כבודו כשריפת בני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף <span style="color: red;">קים</span> אף כאן שריפת נשמה וגוף <span style="color: red;">קים</span>
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: ותחת כבודו יקד יקוד א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> ותחת כבודו ולא <span style="color: red;">כבו'</span> ממש <span style="color: red;">ור' יוחנ' לטעמ' ור' יוחנ'</span> קרי <span style="color: red;">ל?מ?אני?ה? מכבדותיי ר' אלע' או' ותחת</span> כבודו ממש ר' <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמ' או'</span> תחת <span style="color: red;">..?בוד?..?מ?מש בשריפת</span> בני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> שריפת נשמה <span style="color: red;">[ו]גוף</span> קיים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ותחת כבודו יקד יקוד כיקוד אש <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ותחת כבודו ולא כבודו ממש ר' יוחנן <span style="color: red;">לטעמ'</span> דר' יוחנן קרי <span style="color: red;">למניה מכבדותיי ר' אלעזר אמ'</span> תחת כבודו ממש <span style="color: red;">וכשריפת</span> בני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> שריפת נשמה וגוף קיים
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">תחת כ.. .............. ..?ד? יקו?ד?.. ........... ..ד</span> אש <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">תחת</span> כבודו ממש <span style="color: red;">(לטע')</span> ר' יוחנן לטעמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">קר(ו)[י] להו למני מכבדותיי ר' אלעזר אמ'</span> תחת כבודו ממש כשריפת <span style="color: red;">שני</span> בני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף <span style="color: red;">כן</span> שריפת נשמה וגוף קיים
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">ות?חת כב?..?ד?ו</span> יקד יקוד כיקוד אש <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ת?ח?ת</span> כבודו <span style="color: red;">[ול?א? תחת כבודו]</span> ממש ר' יוחנן <span style="color: red;">????</span> לטעמיה דר' יוחנן קרי <span style="color: red;">להו</span> למאניה מכבדותי <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> תחת כבודו ממש <span style="color: red;">וכשריפת שני</span> בני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: ותחת <span style="color: red;">.............. ..ד</span> יקוד כיקוד אש <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן ותחת כבודו ממש ר' יוחנן לטעמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">קארי להו</span> למאניה <span style="color: red;">מכב..ותי ......... ..עזר א'ו'</span> תחת כבודו כשריפת בני אהרן מה להלן שריפת נשמה וגוף קיים
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">ותח?ת?.. ............ ..?קוד כי?ק?וד ?..?ש? אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ותחת</span> כבודו ממש ר' <span style="color: red;">........... ..?ע?מיה [דאמ'] דר' יוחנן הוה ........... ..?נ?יה מכבדותאי ר' אלעזר אומ'</span> תחת כבודו <span style="color: red;">........................ ..?להלן? שריפ.. ......... ..?ו?..וף</span> קיים אף כאן שריפת נשמה וגוף קיים

<b>וילנא</b>: א"ר אחא בר אבא אמר רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אחא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אחא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">חייא א"ר</span>
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'ר'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">אף כאן שריפת נשמה.. .......... ....... ..ם א'ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">................................................</span>

<h2>דף קיד.</h2>

<b>וילנא</b>: חדא מינייהו בטולי מבטיל קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חדא מינייהו <span style="color: red;">בטילי מבטי'</span> קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">חד'</span> מינייהו <span style="color: red;">בטילי מבטי' קמ'ל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">חד</span> מינייהו בטולי מבטיל <span style="color: red;">להו ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חד מיני[י]הו</span> בטולי <span style="color: red;">מבטלי ליה ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> בטולי מבטיל <span style="color: red;">ליה ק'מ'ל'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: חדא <span style="color: red;">מיניהו</span> בטולי <span style="color: red;">מבטלי לה ק'מ' לן</span>
<b>CUL: T-S F 1(2).122</b>: <span style="color: red;">חד מיניהו בטולי.. .................. קא משמעלן</span>
<b>Oxford: Heb. c. 27/10–15</b>: <span style="color: red;">חד מיניהו בטול.. ......... ..יל ליה קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: יוחנן מניין לשנוי בגדים מן התורה שנא' ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים ותנא דבי רבי ישמעאל לימדך תורה דרך ארץ בגדים שבישל בהן קדירה לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוחנן מניין <span style="color: red;">לשינוי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">שנאמר</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים ותנא דבי רבי ישמעאל <span style="color: red;">לימדה</span> תורה דרך ארץ <span style="color: red;">בגדי'</span> שבישל בהן <span style="color: red;">קדרה</span> לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יוחנן מניין <span style="color: red;">לשינוי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">לימדה</span> תורה דרך ארץ בגדים שבישל בהן <span style="color: red;">קדרה</span> לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>מינכן 95</b>: יוחנן מניין <span style="color: red;">לשינוי</span> בגדים <span style="color: red;">(מניין הת)</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ופשט את בגדיו ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">[מכאן למדה</span> תורה <span style="color: red;">ארץ]</span> בגדים בהן קדירה <span style="color: red;">לא</span> ימזוג בהן כוס לרבו
<b>אוקספורד 366</b>: יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> לשנוי בגדים מן התורה <span style="color: red;">דכתי'</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים <span style="color: red;">ותאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">מכאן למדה</span> תורה דרך ארץ בגדים שבישל בהן קדירה לרבו אל ימזוג בהן לרבו
<b>וטיקן 108</b>: יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> לשנוי בגדים מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בגדים שבישל בהן קדירה לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">יוחנ' מניי' ?לש?ינויי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">שנ' ופש'</span> את <span style="color: red;">...... ותני</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' מיכאן לימד' ...... ..?ד?רך</span> ארץ בגדים שבישל בהן <span style="color: red;">....... ..?ק?דירה</span> אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: יוחנן <span style="color: red;">מנ' לשינוי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ופשט את בגדיו ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' מיכן למדה</span> תורה דרך ארץ בגדים שבישל בהן קדירה לרבו <span style="color: red;">לא</span> ימזוג בהן כוס לרבו
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: יוחנן <span style="color: red;">מנין לשינוי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">דכ'</span> ופשט את בגדיו <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעל</span> בגדים <span style="color: red;">............ ..?ב?הם</span> קדירה לרבו <span style="color: red;">לא</span> ימזוג <span style="color: red;">בהם</span> כוס לרבו
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: יוחנן <span style="color: red;">מנין לשינוי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">דכ'</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בגדים שבישל <span style="color: red;">בהם</span> קדירה לרבו <span style="color: red;">לא</span> ימזוג <span style="color: red;">בהם</span> כוס לרבו <span style="color: red;">[א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ?גנ?אי הוא לתלמידי חכמים ?ש?יצא ?ב?מנעלים המטולאים איני והא ר' חייא בר אבא נפ?יק אמ' ר'? יוחנן בטלאי על גבי טלאי ?ו?הני מילי דצלא]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: יוחנן <span style="color: red;">מנין לשינוי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">ד'כ'</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים <span style="color: red;">אח?ר?.. .......... ..?ב?י ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">מיכן למדה</span> תורה דרך ארץ בגדים שבישל בהן <span style="color: red;">כוס</span> לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">ב?גד?ים</span> מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> ופשט את <span style="color: red;">בגד..ו</span> ולבש בגדים אחרים ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע?אל? [מיכן לימדה</span> תורה דרך <span style="color: red;">ארץ] ב..?די?ם שבי?ש?ל ב?ה?ן</span> קדירה <span style="color: red;">ל?ר?.. .............</span> בהן כוס לרבו

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן גנאי הוא לת"ח שיצא במנעלים המטולאים לשוק והא רבי אחא בר חנינא נפיק אמר רבי אחא בריה דרב נחמן בטלאי על גב טלאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן גנאי <span style="color: red;">הו'</span> לת"ח שיצא במנעלים המטולאים לשוק והא רבי אחא בר <span style="color: red;">חנינ'</span> נפיק <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נחמן בטלאי על <span style="color: red;">גבי</span> טלאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גנאי הוא לת"ח שיצא במנעלים המטולאים לשוק והא <span style="color: red;">ר'</span> אחא בר חנינא נפיק <span style="color: red;">א"ר</span> אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב נחמן בטלאי על <span style="color: red;">גבי</span> טלאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">[גנאי</span> הוא <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> שיצא במנעלים המטולאים והא <span style="color: red;">ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> נפיק <span style="color: red;">א"ל מר זוטרא בר אבא משמי' דר' יוחנן</span> בטלאי על <span style="color: red;">גבי</span> טלאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן גנאי הוא <span style="color: red;">לו לתלמיד חכם</span> שיצא במנעלים <span style="color: red;">מטולאין</span> והא <span style="color: red;">ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> נפיק <span style="color: red;">אמ' מר זוטרא בריה</span> דרב נחמן בטלאי על <span style="color: red;">גבי</span> טלאי <span style="color: red;">והני מילי בצלא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> גנאי הוא <span style="color: red;">לתלמי' חכם</span> שיצא במנעלים <span style="color: red;">מטולאים איני והא"ר חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> נפיק <span style="color: red;">א' מר זוטרא בריה</span> דרב נחמן בטלאי על <span style="color: red;">גבי</span> טלאי <span style="color: red;">והני מילי בפנתא אבל ברקתא לית לן בה</span>
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">......... ..ייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'ר' יוח'</span> גנאי הוא <span style="color: red;">לתלמיד חכם</span> שיצא במנעלים <span style="color: red;">מטולאים הא ר' חיי.. נפק א' מר זירא בריה דרב נחמן ?ב?טלאי הא ר' חייא נפקי אמ' מר זו?ט?רא בריה</span> דרב נחמן בטלאי על <span style="color: red;">גבי</span> טלאי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גניי לו לתלמ' חכמ'</span> שיצא במנעלים <span style="color: red;">מטולאים והא ר' חייא בר אבא נפק אמ' מר זטרא בריה דרב נחמן בטילוי</span> על <span style="color: red;">גבי טילוי והני מילי בעילאה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">א'ר' ........... ....... ..אבא א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גניי לו לתלמיד ח'כ'</span> שיצא <span style="color: red;">[ב]מנעלים</span> המטולאים <span style="color: red;">ר' חייא</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> נפיק <span style="color: red;">א'מ' מר זוטר?א? בריה</span> דרב נחמן בטלאי על <span style="color: red;">גבי</span> טלאי <span style="color: red;">והני מילי בצלא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">[אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ג?נאי</span> הוא <span style="color: red;">לתלמי?ד? חכמים</span> שיצא <span style="color: red;">בנעלים המט?ולא?.. בר אבא נפיק אמ' מר זטרא בריה דרב נחמן</span> בטלאי על <span style="color: red;">גבי</span> טלאי <span style="color: red;">והני מ.. ...... בליליא נפיק</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן כל תלמיד חכם שנמצא רבב על בגדו חייב מיתה שנאמר כל משנאי אהבו מות אל תקרי משנאי אלא משניאי רבינא אמר רבד איתמר ולא פליגי הא בגלימא הא בלבושא ואמר רבי חייא בר אבא אמר ר' יוחנן מאי דכתיב כאשר הלך עבדי ישעיהו ערום ויחף ערום בבגדים בלואים ויחף במנעלים המטולאים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא א"ר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם שנמצא רבב על בגדו חייב מיתה <span style="color: red;">שנא' ולמשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי למשנאי</span> אלא <span style="color: red;">למשניאי רבינא אמ' רבד שנאמ' מרבדים רבדתי ערסי</span> ולא פליגי הא בגלימא הא <span style="color: red;">בלבושא' אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מאי דכתיב כאשר הלך עבדי ישעיהו ערום ויחף ערום בבגדים <span style="color: red;">בלואי'</span> ויחף <span style="color: red;">במנעלי' המטולאי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' ר' חייא בר אבא א"ר</span> יוחנן כל <span style="color: red;">תלמי'</span> חכם שנמצא רבב על בגדו חייב מיתה <span style="color: red;">שנ' ולמשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי למשנאי</span> אלא <span style="color: red;">למשניאי רבינא א' רבד שנ' מרבדים רבדתי ערסי</span> ולא פליגי הא בגלימא הא <span style="color: red;">בלבושא' א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כאשר הלך עבדי ישעיהו ערום ויחף ערום בבגדים <span style="color: red;">בלואי</span> ויחף <span style="color: red;">במנעלי' המטולאי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן]</span> כל תלמיד חכם שנמצא רבב על <span style="color: red;">בגדיו</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנ' ומשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי</span> משנאי אלא משניאי <span style="color: red;">רבינא אמ' [רבב ממש דכתי' מרבדי' רבדתי ערשי] (איתמר)</span> ולא פליגי הא בגלימא הא בלבושא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' חייא בר אבא א"ר</span> יוחנן כל תלמיד חכם שנמצא רבב על <span style="color: red;">בגדיו</span> חייב מיתה <span style="color: red;">שנא' וכל</span> משנאי אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי למשנאי</span> אלא משניאי <span style="color: red;">רבינא אמ' רבד איתמר שנא' מרבדים רבדתי ערשי</span> ולא פליגי <span style="color: red;">הא בלבושא</span> הא בגלימא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא"ר חייא בר אבא א"ר יוח' מאי דכת' ויאמר יי כאשר הלך עבדי ישעיהו ערום ויחף ערום בבגדי בלאות ויחף במנעלים מטולאים וא"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> כל תלמיד חכם שנמצא רבב על בגדו חייב מיתה <span style="color: red;">דכת' ולמשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי למשנאי</span> אלא <span style="color: red;">למשניאי רבינ' א' רבד ממש ומקרא מסייעני שנ' מרבדים רבדתי ערשי</span> ולא פליגי הא בגלימא הא בלבושא
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">וא'ר' חייא בר אבא א"ר יוחנ' ויאמ' יי כאש' הלך עבדי ??י?שעיהו ערום ויחף ערום ?בבגד'?י? בלאים ויחף במנעלים מטולאים א"ר</span> חייא <span style="color: red;">א"ר יוחנ'</span> כל תלמיד <span style="color: red;">שנמצ' ??ר?בב</span> על בגדו חייב מיתה <span style="color: red;">דכת' ולמשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי למשנאי</span> אלא <span style="color: red;">למשניאי רבינא א' דבר [מ]מש איתמ' שנ' מרבדים רבדתי ערשי</span> ולא פליגי הא בגלימא הא בלבושא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כל <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם שנמצא רבב על בגדו חייב מיתה <span style="color: red;">דכת' ומשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרי למשנאי</span> אלא <span style="color: red;">למשניאי רבינא אמ' רבד איתמ' שנ' מרבדים רבדתי ערשי</span> ולא פליגי הא בגלימא הא בלבושא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן מאי <span style="color: red;">דכת' יען אשר</span> הלך עבדי ישעיהו ערום ויחף <span style="color: red;">וג'</span> ערום <span style="color: red;">בבגדי בלות</span> ויחף <span style="color: red;">במנעלין המטולאין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי חייא בר אבא א'</span> ר' יוחנן כל <span style="color: red;">ת?ל?.. ............. ..ם</span> שנמצא רבב על <span style="color: red;">בגדיו</span> חייב <span style="color: red;">מיתא דכ' למשונאי</span> אהבו <span style="color: red;">מוות</span> אל <span style="color: red;">תיקרא למשונאי</span> אלא <span style="color: red;">למ?ש?ניאי רבינא אמא רבב</span> איתמר <span style="color: red;">לא</span> פליגי הא <span style="color: red;">ביגלימא והא</span> בלבושא
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן כל תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> שנמצא רבב על <span style="color: red;">בגדיו [א.. תלמיד]</span> חייב מיתה <span style="color: red;">דכ' ולמשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תקרא למשנאי</span> אלא <span style="color: red;">למשניאיי רבינא אמ' רבב [?ר?בד]</span> איתמר <span style="color: red;">לא</span> פליגי הא <span style="color: red;">בגלימי</span> הא <span style="color: red;">בלבושי\</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">וא'ר' חייא בר אבא א'ר'</span> יוחנן כל תלמיד <span style="color: red;">חכמים</span> שנמצא רבב על בגדו חייב מיתה <span style="color: red;">ד'כ' ולמשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תקרא ולמשנאי</span> אלא <span style="color: red;">למשניאי רבינא א'מ' רבד ממש ד'כ' מרבדים רבדתי ערשי וג'ו' א'ר' חייא בר אבא א'ר' יוחנן מאי ד'כ' ויאמר יי כאשר הלך עבדי ישעיהו ערו?ם? ויחף ערום בבגד.. בלות ויחף במנעלים המטולאים</span> רבינא <span style="color: red;">א'מ'</span> רבד איתמר <span style="color: red;">דלא</span> פליגי הא בגלימא הא <span style="color: red;">בלב.. .....</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא בר אבא א'</span> ר' יוחנן כל תלמיד <span style="color: red;">חכמ'</span> שנמצא <span style="color: red;">................</span> מיתה <span style="color: red;">דכ'ת' ומשנאי</span> אהבו מות אל <span style="color: red;">תיקרא</span> משנאי אלא <span style="color: red;">משנ.. ...................] ?א?מ' ....... ..ייה בר אבא אמ' ר' יוחנן כל תל.. ...... ..?כמ?..?ם שנמצא? ר?ב?.. ..... אותו תלמיד חייב ......... ..נ' ולמ?שנ?.. ................... ..?י?קרי ול?מ?ש?ניאי אי?לא ........ ?ר?בינא אמ'</span> רבד <span style="color: red;">?אי?תמר</span> ולא <span style="color: red;">..ליגי</span> הא <span style="color: red;">ב?גלימא והא ?..?ב?.. ..... ..א</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם רבב על המרדע חוצץ רשב"ג אומר עד כאיסר האיטלקי ועל הבגדים מצד אחד אינו חוצץ משני צדדין חוצץ רבי יהודה אומר משום רבי ישמעאל אף מצד אחד חוצץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם רבב על המרדע חוצץ רשב"ג אומר עד כאיסר האיטלקי ועל הבגדים מצד אחד אינו חוצץ משני צדדין חוצץ רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום רבי ישמעאל אף מצד אחד חוצץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן <span style="color: red;">הת' רכב</span> על המרדע חוצץ רשב"ג <span style="color: red;">או'</span> עד כאיסר האיטלקי ועל הבגדים מצד אחד אינו חוצץ משני צדדין חוצץ <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אף מצד אחד חוצץ
<b>מינכן 95</b>: תנן התם רבב על <span style="color: red;">המרדעת</span> חוצץ <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">על</span> הבגדים מצד אחד אינו חוצץ משני צדדין <span style="color: red;">חוצצין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">או' אף</span> מצד אחד חוצץ
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם <span style="color: red;">רבד</span> על <span style="color: red;">המרדעת</span> חוצץ <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">על</span> הבגדים מצד אחד אינו חוצץ משני צדדין חוצץ <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אף מצד אחד <span style="color: red;">[חוצץ]</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנן התם <span style="color: red;">[רבד]</span> על <span style="color: red;">המרדעת</span> חוצץ <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">על</span> הבגדים מצד אחד אינו חוצץ משני צדדין חוצץ <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> אף מצד אחד חוצץ
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> על <span style="color: red;">המרדעת</span> חוצץ <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או'</span> עד <span style="color: red;">באיסר האיטל[ק]י(ז) על הבגדים מצד אחד [חוצץ ר' יהודה או' על</span> הבגדים <span style="color: red;">משני צדדים חוצץ</span> מצד אחד <span style="color: red;">אינו] אינו</span> חוצץ
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: תנן התם רבב על <span style="color: red;">המרדעת</span> חוצץ <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' אומ'</span> עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">על</span> הבגדים מצד אחד אינו חוצץ משני צדדין <span style="color: red;">חוצצין ר' יהוד' אומ' מש' ר' ישמע'</span> אף מצד אחד חוצץ
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: תנן התם על <span style="color: red;">המרדעת</span> חוצץ <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' או'</span> עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">על</span> הבגדים מצד אחד אינו חוצץ <span style="color: red;">או מ?ש?ני צדדים</span> חוצץ <span style="color: red;">ר' יהו' או' (אף)</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אף מצד אחד <span style="color: red;">נמי</span> חוצץ <span style="color: red;">ר' יוסי או' ?ב?..אין מצד אחד שלבוד משני צדדין</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: תנן התם על <span style="color: red;">המרדעת</span> חוצץ <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל או'</span> עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">על</span> הבגדים מצד אחד אינו חוצץ משני צדדין חוצץ <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אף <span style="color: red;">[על הבגדים]</span> מצד אחד חוצץ <span style="color: red;">ר?' יו?סי או' [של] בנאין מצד אחד ושלבור משני צדדין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: תנן התם על <span style="color: red;">המרדעת</span> חוצץ <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמ'ל' א'ו'</span> עד כאיסר האיטלקי <span style="color: red;">על</span> הבגדים מצד אחד אינו <span style="color: red;">חוצ?ץ?</span> משני צדדין <span style="color: red;">חוצצין ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'ו'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל אף מצד אחד חוצץ
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">.......</span> התם <span style="color: red;">..?ב?..</span> על <span style="color: red;">המרדעת [זפת] ..?ו?ציץ רבן שמעון בן גמ..?אל?.. ........................ ..?י?טלקי על הבגדי?ם?</span> מצד אחד אינו <span style="color: red;">חוציץ</span> משני <span style="color: red;">צדדים חוציץ ר'</span> יהודה אומר <span style="color: red;">......... ר' י?ש?מעאל</span> אף מצד אחד

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי שמעון בן לקיש מר' חנינא מרדעת מצד אחד או משני צדדין אמר ליה זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן רבי יוסי אומר של בנאין מצד אחד ושל בור משני צדדין ולא תהא מרדעת חשובה מבגדו של עם הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש <span style="color: red;">מרבי</span> חנינא מרדעת מצד אחד או משני צדדין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר של בנאין מצד אחד ושל בור משני צדדין ולא תהא מרדעת חשובה מבגדו של עם הארץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש מר' חנינא מרדעת מצד אחד או משני צדדין <span style="color: red;">א"ל</span> זו לא שמעתי <span style="color: red;">כיוצ' בה</span> שמעתי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> של בנאין מצד אחד ושל בור משני צדדין ולא תהא מרדעת חשובה מבגדו של עם הארץ
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מר' <span style="color: red;">יוחנן</span> מרדעת מצד אחד או משני צדדין <span style="color: red;">א"ל</span> זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> של <span style="color: red;">בנאים</span> מצד אחד <span style="color: red;">ועל</span> בור משני צדדין ולא <span style="color: red;">בהא</span> מרדעת חשובה <span style="color: red;">(לו) בבגדו</span> של עם הארץ
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מר' <span style="color: red;">יוחנן</span> מרדעת מצד אחד או משני צדדין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> של בנאין מצד אחד ושל בור משני צדדין <span style="color: red;">לא</span> תהא מרדעת חשובה מבגדו של עם הארץ
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקי'</span> מר' חנינא מרדעת מצד אחד או משני צדדין <span style="color: red;">א'</span> ליה זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> של בנאין מצד אחד <span style="color: red;">של</span> בור משני צדדין ולא תהא מרדעת חשובה מבגדו של עם הארץ
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ריש לקי'</span> מר' <span style="color: red;">חנינ'</span> מרדעת מצד אחד או משני צדדין <span style="color: red;">א"ל</span> זו לא שמעתי כיוצא בה <span style="color: red;">בה</span> שמעתי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> של בנאין מצד אחד ושל בור משני <span style="color: red;">צד?ד?ין</span> ולא תהא מרדעת חשובה מבגדו של עם הארץ
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ריש</span> לקיש מר' <span style="color: red;">יוחנן</span> מרדעת מצד אחד או משני צדדין <span style="color: red;">אמ' לו</span> זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' שלבנאין</span> מצד אחד <span style="color: red;">ושלבור</span> משני צדדין ולא תהא מרדעת חשובה מבגדו <span style="color: red;">שלעם</span> הארץ
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">בעה</span> מיניה <span style="color: red;">רש</span> לקיש <span style="color: red;">מ"ר</span> חנינא <span style="color: red;">על המרדעת מיצד</span> אחד או משני צדדין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">זה</span> לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">?ב?ו</span> שמעתי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">[או'] בניאין</span> מצד אחד <span style="color: red;">שלבוד</span> משני צדדין
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">?בעא?</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש מר' <span style="color: red;">חנינה</span> מרדעת מצד אחד או משני צדדין <span style="color: red;">אמ'</span> ליה זו לא שמעתי כיוצא <span style="color: red;">בו</span> שמעתי <span style="color: red;">דתניא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' [של]</span> בנאין מצד אחד <span style="color: red;">ושלבור</span> משני צדדין <span style="color: red;">שלא</span> תהא מרדעת חשובה מבגדו <span style="color: red;">שלעם</span> הארץ
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש מר' <span style="color: red;">חנינה</span> מרדעת מצד אחד או משני <span style="color: red;">צ?דד?ין א'</span> ליה זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי דתנן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'מ'</span> של בנאין מצד אחד ושל בור משני צדדין ולא תהא מרדעת חשובה מבגדו של עם הארץ
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן לקיש מר' חנינא <span style="color: red;">מר..עת</span> מצד <span style="color: red;">........ ..?אמ?.. ........ צד?ד?ין אמ'</span> ליה זו לא שמעתי כיוצא בה שמעתי <span style="color: red;">[דתניא] ?דת?נן [ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בנאין מצד אחד <span style="color: red;">?ושלבור?? ??משני צדדים] ?ר' יו?.. ..... אומ' [בנאין] ..נ..ים ....... וש?ל?בור</span> משני צדדין ולא <span style="color: red;">תה?א?</span> מרדעת <span style="color: red;">[שלתלמידי חכמים]</span> חשובה <span style="color: red;">מי?בגדו ש?..?ם? הא.. ......</span>

<b>וילנא</b>: מאי בנאין אמר רבי יוחנן אלו תלמידי חכמים שעוסקין בבנינו של עולם כל ימיהן ואמר רבי יוחנן איזהו תלמיד חכם שמחזירין לו אבידה בטביעות העין זה המקפיד על חלוקו להופכו ואמר רבי יוחנן איזהו ת"ח שממנין אותו פרנס על הציבור זה ששואלין אותו דבר הלכה בכל מקום ואומר ואפי' במסכת כלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בנאין <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">אילו ת"ח שעוסקי'</span> בבנינו של עולם כל ימיהן <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איזהו</span> תלמיד חכם שמחזירין לו <span style="color: red;">אביד' בטביעו'</span> העין זה <span style="color: red;">המקפי'</span> על חלוקו להופכו ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איזהו</span> ת"ח <span style="color: red;">הממנין</span> אותו פרנס על הציבור זה ששואלין אותו דבר הלכה בכל מקום ואומר ואפי' <span style="color: red;">במס'</span> כלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי בנאין <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן <span style="color: red;">אילו ת"ח שעוסקי'</span> בבנינו של עולם כל ימיהן <span style="color: red;">ואמ' ר</span> יוחנן <span style="color: red;">איזהו</span> תלמיד <span style="color: red;">ח?כ?'</span> שמחזירין לו <span style="color: red;">אביד בטביעו'</span> העין זה <span style="color: red;">המקפי'</span> על חלוקו להופכו <span style="color: red;">ואמ' ר</span> יוחנן <span style="color: red;">איזהו</span> ת"ח שממנין אותו <span style="color: red;">פרנ</span> על הציבור זה ששואלין אותו דבר הלכה בכל מקום <span style="color: red;">ואומ'</span> ואפי' <span style="color: red;">במס'</span> כלה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">של בנאים א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אינן תלמי'</span> חכמים שעוסקין <span style="color: red;">בבניינו</span> של עולם כל <span style="color: red;">ימיהם וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">איזהו</span> תלמיד חכם שמחזירין לו אבידה <span style="color: red;">בטיבעות עינא</span> זה המקפיד על חלוקו להופכו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">איזהו תלמיד חכם</span> שממנין אותו פרנס על הציבור זה ששואלין <span style="color: red;">[דבר]</span> הלכה בכל מקום ואפי' <span style="color: red;">במס'</span> כלה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי בנאין <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אלו <span style="color: red;">בגדים של</span> תלמידי חכמים שעוסקין בבנינו של עולם כל <span style="color: red;">ימיהם א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אי זהו</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">שמחזרין</span> לו אבידה בטביעות העין זה המקפיד על חלוקו להופכו <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אי זהו תלמיד חכם</span> שממנין אותו פרנס על <span style="color: red;">הצבור</span> זה ששואלין אותו דבר הלכה בכל מקום <span style="color: red;">ואומרה</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי בנאין <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> אלו <span style="color: red;">תלמי' חכמ'</span> שעוסקין בבנינו של עולם כל <span style="color: red;">ימיהם וא"ר יוח' אי זהו תלמ' חכ'</span> שמחזירין לו אבידה בטביעות העין זה המקפיד על חלוקו <span style="color: red;">להפכו וא"ר יוח' אי זהו תלמ' חכ'</span> שממנין אותו פרנס על <span style="color: red;">הצבור כל</span> ששואלין אותו דבר הלכה בכל מקום <span style="color: red;">ואומרה</span> ואפי' במסכת כלה
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: מאי <span style="color: red;">בנאין() ??[ו]?א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילו תל' חכמ'</span> שעוסקין <span style="color: red;">ביביניי'</span> של עולם כל ימיהן <span style="color: red;">[א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">איזהו תלמי'</span> חכם <span style="color: red;">שמחזירי'</span> לו אבידה בטביעות <span style="color: red;">עין</span> המקפיד על חלוקו <span style="color: red;">?וא?] [ו]א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">איזהו תל' חכם</span> שממנין אותו פרנס על <span style="color: red;">הציב'</span> זה ששואלין אותו דבר הלכה בכל מקום <span style="color: red;">ואומ'</span> ואפי' <span style="color: red;">במסכתא דכלה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מאי <span style="color: red;">שלבנאין אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילו בגדים שלתלמ' חכמ'</span> שעוסקין <span style="color: red;">בבניינו שלעולם ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אי זהו תלמ'</span> חכם שמחזירין לו אבידה בטביעות העין <span style="color: red;">והמקפיד</span> על חלוקו <span style="color: red;">להפכו דקא אמרי' חלוק שלתלמ' חכמ' כיצד כל שאין בשרו נראה מתחתיו טפח טלתו שלתלמ' חכם כל שאין חלוקו נראה מתחתיו טפח והא ששה דבר' גניי הוא לתלמ' חכמ' אלמא תלמ' חכם צריך להדר עצמו ולנקר עצמו לפיכך אמרו חכמ' כל תלמ' חכם שאין מקפיד על חלוקו כשמתהפכין תפירותיו לחוץ ולובש ?כש?י?טים שאין עכפת להן כל מה שלובשין ואין עושין כבוד לתורתן ואין עושין סייג לעצמן אין מחזירין לו אבידה בטביעות עינא ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אי זהו תלמ' חכמ'</span> שממנין אותו פרנס על הציבור זה ששואלין אותו הלכה בכל מקום <span style="color: red;">ואומ' אפי'</span> במסכת כלה
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: מאי <span style="color: red;">בניאין א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי חכמים <span style="color: red;">שעושקין כל ימיהן בבינינו שלעולם א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אי זו הוא תלמ' חכ'</span> שמחזירין <span style="color: red;">לא אבדה ביטביעת</span> העין זה <span style="color: red;">המפקיד עד</span> חלוקו <span style="color: red;">והופכו א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אי זוהוא תלמ' חכ' שראוי למנותו</span> פרנס על הציבור <span style="color: red;">כל ששאלין</span> אותו דבר הלכה <span style="color: red;">וכל תלמודי ואו' ??וא?פילו במסכתא דכלא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: מאי בנאין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילו תל' חכ'</span> שעוסקין <span style="color: red;">כל ימיהם בבינינו שלעולם ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איזה הוא תל' חכ'</span> שמחזירין לו אבידה בטביעות העין זה <span style="color: red;">המקפיד על חלוקו (ו)[ל]הופכו *[פי'] תל' חכ' (והופכו) *המקפיד</span> על חלוקו <span style="color: red;">והופכו מחזירין לו אבידה בטביעות העין הכי פירושא דקא אמ' חלוקו של תל' חכ'* *כאיזה צד כל שאין בשרו נראה מתחתיו טפח טליתו של תל' חכ' כאיזה צד כל שאין חלוקו נראה* *מתחתיו טפח והא אמרינן ששה דברים גנאי הוא לתל' חכ' אלמא תל' חכ' צריך להדר עצמו ולנקד* *עצמו לפיכך אמרו חכמים כן כל תל' חכ' שאין מקפיד על חלוקו כשנתהפכין תפירותיו ל?חוץ ?..בשו* *כשוטים שאין אכפת להם כל מה שלובשין ואין עושין כבוד לתורתן וסייג לעצמן אין מחזירין לו* *אבידה בטביעת העין* ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איזה הוא תל' חכ' שראוי למנותו</span> פרנס על הציבור <span style="color: red;">כל [זה] ששואלי?ן?</span> אותו דבר הלכה בכל מקום ואומר <span style="color: red;">ואפילו במסכתא דכלה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: מאי <span style="color: red;">של</span> בנאין <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן אלו תלמידי <span style="color: red;">ח'כ' שעסוקין בבינינו</span> של עולם כל ימיהן <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א?יז?ה הוא</span> תלמיד <span style="color: red;">ח'כ'</span> שמחזירין לו אבידה בטביעות העין זה <span style="color: red;">המפקיד</span> על חלוקו להופכו <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איזה הוא ת'ל' ח'כ'</span> שממנין <span style="color: red;">אתו</span> פרנס על הציבור זה <span style="color: red;">שש..לין אתו</span> דבר הלכה בכל מקום <span style="color: red;">ואו'מ'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">..?א?י ?בנ?..?ין? אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי <span style="color: red;">חכמין שעסוקין בבינינו של..?ל?..ל י..?ה?ם ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איזה הוא</span> תלמיד <span style="color: red;">חכמין (זה) שמחזי?ר?ין</span> לו אבידה <span style="color: red;">ב?ט?..?עות?</span> העין זה <span style="color: red;">המק.. ........... ..ל חלוק?ו?</span> להופכו <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איזה הוא תלמיד חכמין ..מנין</span> אותו פרנס על <span style="color: red;">הצ.. .......</span> זה ששואלין אותו דבר הלכה בכל מקום <span style="color: red;">ו?א?ומרה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יוחנן איזהו ת"ח שבני עירו מצווין לעשות לו מלאכתו זה שמניח חפצו ועוסק בחפצי שמים והנ"מ למיטרח בריפתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי יוחנן איזהו ת"ח שבני עירו מצווין לעשות לו מלאכתו זה שמניח חפצו ועוסק בחפצי <span style="color: red;">שמי' וה"מ</span> למיטרח בריפתיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי יוחנן איזהו ת"ח שבני עירו <span style="color: red;">מצווי לעשו'</span> לו מלאכתו זה שמניח חפצו ועוסק בחפצי שמים <span style="color: red;">וה"מ</span> למיטרח בריפתיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר וא"ר</span> יוחנן איזהו <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> שבני עירו מצווין לעשות מלאכתו <span style="color: red;">[זה</span> שמניח <span style="color: red;">חפציו] ועושה מלאכת</span> שמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אי זהו תלמיד חכם</span> שבני עירו <span style="color: red;">מצ[ו]וין</span> לעשות לו מלאכתו זה שמניח חפצו <span style="color: red;">ומתעסק</span> בחפצי שמים <span style="color: red;">למאי נפקא מינה</span> למיטרח <span style="color: red;">ליה</span> בריפתיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא"ר יוח' אי זהו תלמיד חכ'</span> שבני עירו מצווין לעשות מלאכתו זה שמניח <span style="color: red;">חפציו</span> ועוסק בחפצי שמים <span style="color: red;">למאי נפק' מי' למטרח ליה</span> בריפתיה
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">וא' ר' יוחנ'</span> איזהו <span style="color: red;">תלמי' חכמי'</span> שבני עירו <span style="color: red;">מצויין</span> לעשות מלאכתו שמניח <span style="color: red;">חפציו</span> ועוסק בחפצי שמים <span style="color: red;">למאי נפק' מיני' למיטרא ליה</span> בריפתיה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן איזהו <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> שבני עירו מצווין לעשות מלאכתו זה שמניח חפצו ועוסק בחפצי שמים <span style="color: red;">למאי נפקא מינה</span> למיטרח <span style="color: red;">ליה</span> בריפתיה
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איזו היא תל' חכ'</span> שבני עירו <span style="color: red;">מצוין</span> לעשות לו מלאכתו זה שמניח <span style="color: red;">?ח?יפצו עוסק</span> בחפצי שמים
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איזה הו.. תל' חכ' כל</span> שבני עירו <span style="color: red;">........ ..ין לו</span> לעשות לו מלאכתו זה שמניח חפצו ועוסק בחפצי שמים
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">וא'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איזה הוא תלמיד חכ' כל</span> שבני עירו <span style="color: red;">מצויין</span> לעשות <span style="color: red;">?ל?ו ?מל?אכתו</span> זה שמניח חפצו ועוסק בחפצי שמים
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">וא..ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">איזה הוא תלמיד חכמין</span> שבני עירו מצווין לעשות לו מלאכתו <span style="color: red;">ז..?מ?ניח</span> חפצו ועוסק <span style="color: red;">בח?פ?צי</span> שמים

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יוחנן איזהו תלמיד חכם כל ששואלין אותו הלכה בכל מקום ואומרה למאי נפקא מינה למנוייה פרנס על הציבור אי בחדא מסכתא באתריה אי בכוליה תנויה בריש מתיבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן איזהו <span style="color: red;">ת"ח</span> כל ששואלין אותו הלכה בכל מקום ואומרה למאי נפקא מינה למנוייה פרנס על הציבור אי בחדא <span style="color: red;">מסכת' באתרי'</span> אי בכוליה <span style="color: red;">תנייה</span> בריש מתיבתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'ר</span> יוחנן איזהו <span style="color: red;">ת"חכל</span> ששואלין אותו הלכה בכל מקום <span style="color: red;">ואומרה'</span> למאי <span style="color: red;">נפק'</span> מינה למנוייה פרנס על הציבור אי בחדא <span style="color: red;">מסכת' באתרי'</span> אי בכוליה <span style="color: red;">תנייה</span> בריש מתיבתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר (ב)[ל]מאי</span> נפקא מינה <span style="color: red;">למסיים במסכתא אחריתי [ואי בכולי תלמוד ברישי מתיבתא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">אי זהו</span> תלמיד חכם <span style="color: red;">שממנין</span> אותו פרנס על הציבור <span style="color: red;">כל ששואלין אותו דבר הלכה בכל מקום ואומרה למאי נפקא מינה למנויי אי במסכתיה</span> באתריה אי <span style="color: red;">בכולי תלמודא בראשי</span> מתיבתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא"ר יוח' אי זהו</span> תלמיד חכם כל ששואלין אותו <span style="color: red;">דבר</span> הלכה בכל מקום ואומרה למאי <span style="color: red;">נפק' מי'</span> למנוייה <span style="color: red;">[פרנס</span> על <span style="color: red;">הציבור] א(ו)[י] ב[בחד]מסכתיה</span> באתריה אי בכוליה <span style="color: red;">תלמודא</span> בריש מתיבתא
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">הא אמ'ר' יוח'</span> איזהו <span style="color: red;">תלמ'</span> חכם <span style="color: red;">שממנין</span> אותו פרנס על הציבור <span style="color: red;">זה ?שש?.. ......................... הלכה בכל מק..ם ואו' ואפי' במסכ.. ...... ??ו?כולה למאי נפק' מינ' למנוייה א.. ..... במסכתיה</span> באתריה אי בכוליה <span style="color: red;">?ת?ל??.. ברישי</span> מתיבתא

<b>וילנא</b>: ר' שמעון ב"ל אמר אלו כלים האוליירין הבאין ממדינת הים למימרא דחיורי נינהו והאמר להו רבי ינאי לבניו בני אל תקברוני לא בכלים לבנים ולא בכלים שחורים לבנים שמא לא אזכה ואהיה כחתן בין אבלים שחורים שמא אזכה ואהיה כאבל בין חתנים אלא בכלים האוליירין הבאין ממדינת הים אלמא סומקי נינהו לא קשיא הא בגלימי הא בלבושי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רש"בל אמ' אילו</span> כלים האוליירין הבאין ממדינת הים <span style="color: red;">למימ' דחיוורי</span> נינהו <span style="color: red;">והאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לבני'</span> בני אל תקברוני לא <span style="color: red;">בכלי' לבני'</span> ולא <span style="color: red;">בכלי</span> שחורים לבנים שמא לא אזכה <span style="color: red;">ואהי'</span> כחתן בין אבלים שחורים שמא אזכה <span style="color: red;">ואהי'</span> כאבל בין חתנים אלא <span style="color: red;">בכלי'</span> האוליירין הבאין ממדינת הים אלמא סומקי נינהו לא קשיא הא בגלימי הא בלבושי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' <span style="color: red;">שבל א' אילו כל ם</span> האוליירין הבאין ממדינת הים <span style="color: red;">למימ דחיוורי</span> נינהו <span style="color: red;">והא'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לבני'</span> בני אל תקברוני לא בכלים <span style="color: red;">לבני'</span> ולא <span style="color: red;">בכלי</span> שחורים לבנים שמא לא אזכה <span style="color: red;">ואהי'</span> כחתן בין אבלים שחורים שמא אזכה <span style="color: red;">ואהי' כאב'</span> בין חתנים אלא בכלים האוליירין הבאין ממדינת הים <span style="color: red;">אלמ'</span> סומקי נינהו לא קשיא הא בגלימי הא בלבושי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ריש לקיש אמ' ושמת שמלותייך אילו</span> כלים הבאין ממדינת הים למימרא דחיורי <span style="color: red;">אינון והא"ר</span> ינאי <span style="color: red;">לבריה</span> בני אל בכלים לבנים ולא בכלים שחורים לבנים שמא לא אזכה <span style="color: red;">בה</span> ואהיה כחתן בין <span style="color: red;">האבלים</span> שחורים שמא אזכה ואהיה כאבל בין <span style="color: red;">החתנים</span> אלא בכלים האוליירין הבאין ממדינת הים <span style="color: red;">אלמ'</span> סומקי נינהו לא קשיא הא בגלימי הא בלבושי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וריש לקיש אמ'</span> אלו <span style="color: red;">בגדי אוליירין הבאים ממדינ'</span> הים למימרא דחיורי <span style="color: red;">אינון והא אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לבני(ה)[ו]</span> בני אל תקברוני לא בכלים לבנים ולא בכלים שחורים לבנים שמא לא אזכה ואהיה כחתן בין אבלים שחורים <span style="color: red;">שמה</span> אזכה ואהיה כאבל בין חתנים אלא בכלים <span style="color: red;">האיליירין הבאים</span> ממדינת הים אלמא סומקי נינהו לא קשיא הא <span style="color: red;">בגלימא</span> הא בלבושי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ריש לקי' א' בנאין</span> אלו <span style="color: red;">[כלים] האולירין הבאים</span> ממדינת הים <span style="color: red;">למימר'</span> דחיורי נינהו <span style="color: red;">והא'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לבניו בני אל תקברוני לא בכלים לבנים ולא בכלים שחורים לבנים שמא לא אזכה ואהיה כחתן בין אבלים שחורים שמא אזכה ואהיה כאבל בין <span style="color: red;">החתנים</span> אלא בכלים <span style="color: red;">האולירין הבאים</span> ממדינת הים אלמא סומקי נינהו לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">בגלימא</span> הא <span style="color: red;">בלבושא</span>
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">ושמת (שלמ) שמל.. ..... א"ר שמע' בן לקיש אילו</span> כלים <span style="color: red;">האולי..</span> הבאין ממדינת הים למימרא <span style="color: red;">דחיוור.. אינון והא"ר</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לבניה בניי ...</span> תקברוני לא בכלים לבנים ולא <span style="color: red;">בכלי?ם? ...</span> שחורים לבנים שמא לא אזכה <span style="color: red;">ואה.. ?כחת?ן?</span> בין <span style="color: red;">אבילים שחורין</span> שמא <span style="color: red;">א..</span> ואהיה כאבל בין <span style="color: red;">החתנים</span> אלא <span style="color: red;">בכלי?ם?</span> האוליירין הבאין ממדינת הים <span style="color: red;">סומ..</span> נינהו לא קשיא הא בגלימי <span style="color: red;">והא</span> בלבושי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ריש לקיש אמ' (ושמת שמלותיך) אילו כלין האולירין</span> הבאין ממדינת הים למימרא דחיורי <span style="color: red;">אינון והאמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' יניי לבניה</span> בני אל תקברוני לא בכלים לבנים ולא בכלים <span style="color: red;">שחורין</span> לבנים שמא לא אזכה <span style="color: red;">ואהי</span> כחתן בין <span style="color: red;">אבילים שחורין</span> שמא אזכה ואהיה <span style="color: red;">כ(..)[א]בל</span> בין חתנים אלא <span style="color: red;">בכלין האולירין</span> הבאין ממדינת הים אלמא סומקי נינהו לא קשיא הא בגלימי הא בלבושי
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">רש לקיש אמ' אילו</span> כלים <span style="color: red;">האיליורים הבאים למדנת</span> הים <span style="color: red;">[ולמימרא] ד?ח?יורי ניהו ... אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לבריה בניי לא תקברונו</span> לא בכלים לבנים ולא בכלים שחורים <span style="color: red;">לא בכלים</span> לבנים <span style="color: red;">.......... ..זכה כחתן בין אבלים לא בכלים שחורים שמה</span> לא אזכה <span style="color: red;">אהיה</span> כאבל בין חתנים אלא <span style="color: red;">............. ..וליורים הב?א?ים למדינת</span> הים אלמא סומקי נינהו לא קשיא הא <span style="color: red;">ביגלימא והא בלבושא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">....... ..לקיש אמ' אילו</span> כלים <span style="color: red;">הא.. ................ ..?ה?באין ל[מ]מדינת</span> הים למימרא דחיורי נינהו <span style="color: red;">והא אמ'</span> להו <span style="color: red;">..?נ?אי.. ......... ..ה</span> בני אל תקברוני לא <span style="color: red;">בכ?ל?..?ם?</span> לבנים ולא בכלים שחורים לבנים שמא לא <span style="color: red;">אזכ?ה? ואה.. ...............</span> בין אבלים שחורים שמא אזכה ואהיה כאבל בין <span style="color: red;">?חת?ני?ם? ..................... ..?אול?.. .................. ..?ם?</span> ממדינת הים <span style="color: red;">..למא סמוקי</span> נינהו לא קשיא הא <span style="color: red;">בגלי?מי?</span> הא <span style="color: red;">?ב?לב?ושי?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">בן לקיש א'ו' איל?ו?</span> כלים <span style="color: red;">האולירי?ן?</span> הבאין ממדינת הים למימרא <span style="color: red;">דחוורי אינון והא א'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לבניה בניי</span> אל תקברוני לא בכלים לבנים ולא בכלים שחורים לבנים שמא לא אזכה ואהיה כחתן בין <span style="color: red;">אבילים</span> שחורים שמא אזכה ואהיה כאבל בין חתנים אלא בכלים <span style="color: red;">האולירין</span> הבאין ממדינת הים אלמא סומקי <span style="color: red;">נינהי</span> לא קשיא הא בגלימי הא בלבושי
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: ר' שמעון <span style="color: red;">בן לקיש אמ' אילו</span> כלים <span style="color: red;">האוליא?רי?ן ....... ..ין ?ממד?ינ?ת?</span> הים למימרא <span style="color: red;">ד?חיו?רי אינון והא אמ' להן ר'</span> ינאי <span style="color: red;">לבניה</span> בני אל <span style="color: red;">תקב?רו?ני</span> לא בכלים לבנים ולא <span style="color: red;">בכילים ........... ..ם</span> לבנים שמא לא אזכה ואהיה כחתן בין <span style="color: red;">?[?ה?]אבילים ש?חור?ים שמה</span> אזכה ואהיה <span style="color: red;">?כאב?ל</span> בין חתנים <span style="color: red;">אילא בכילים האוליארין</span> הבאין <span style="color: red;">..מדינת</span> הים <span style="color: red;">דאלמא</span> סומקי <span style="color: red;">..?נ?הו ?לא?</span> קשיא הא בגלימי הא בלבושי

<b>וילנא</b>: ר' ישמעאל אומר מקפלין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> מקפלין כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> מקפלין כו'
<b>מינכן 95</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">או'</span> מקפלין
<b>אוקספורד 366</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span> מקפלין <span style="color: red;">את הכלים וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע' או'</span> מקפלין
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">חלבי שבת קריבין כו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">............. ..?י?ש?מ?עאל או'</span> מקפלין <span style="color: red;">את הכלים מציעין את המיטות מלילי שבת ליום הכיפורים אבל .................... ..שבת חלבי שבת קרובין ליום הכפרים לא של יום הכיפרים קרובין (ל)[ב]שבת</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: ר' <span style="color: red;">ישמ.. .......... ..מר</span> מקפלין <span style="color: red;">את ............ ..ציעין את המיטות מיום הכיפו?רי?ם לשבת וחלבי השבת קר?ב?..?ן? ....... ..ום הכיפורים .................. ..הכיפורים קריבין לשבת ר' ?ע?קיבה או' לא שלשבת קריבין ליום הכיפורים ..לא שלי.. .................... ..ריבין בשבת\</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">א'ו'</span> מקפלין <span style="color: red;">כו'ל'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: ר' ישמעאל <span style="color: red;">..ומ'</span> מקפלין <span style="color: red;">את הכלים ..............</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר עולת שבת בשבתו לימד על חלבי שבת שקריבין ביום הכיפורים יכול אף של יוה"כ בשבת ת"ל בשבתו דברי רבי ישמעאל ר' עקיבא אומר עולת שבת בשבתו לימד על חלבי שבת שקרבים ביו"ט יכול אף ביוה"כ ת"ל בשבתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר עולת שבת <span style="color: red;">לימ'</span> על חלבי שבת <span style="color: red;">שקרבין בי"ה</span> יכול אף של <span style="color: red;">י"ה</span> בשבת ת"ל בשבתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ר' עקיבא אומר עולת לימד על חלבי שבת <span style="color: red;">שקרבין בי"ט</span> יכול אף <span style="color: red;">בי"ה</span> ת"ל בשבתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר עולת שבת <span style="color: red;">לימ'</span> על חלבי שבת <span style="color: red;">שקרבין בי"ה</span> יכול אף של <span style="color: red;">י"ה</span> בשבת ת"ל בשבתו דברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' אומ'</span> עולת לימד על חלבי שבת <span style="color: red;">שקרבין בי"ט</span> יכול אף <span style="color: red;">בי"הת'ל</span> בשבתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עולת שבת בשבתו לימד על חלבי שבת שקריבין ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> יכול אף של <span style="color: red;">יום הכפורים קרבין</span> בשבת ת"ל בשבתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ר' עקיבא <span style="color: red;">או'</span> עולת שבת לימד על חלבי שבת <span style="color: red;">שקריבין ביום טוב</span> יכול אף <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ת"ל בשבתו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר עולת שבת בשבתו <span style="color: red;">(דברי ר' ישמעאל)</span> לימד על חלבי שבת שקריבין ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> יכול אף של <span style="color: red;">יום הכפורים יהיו קרובין שבת</span> ת"ל בשבתו דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ר' עקיבא <span style="color: red;">אומ'</span> עולת שבת לימד על חלבי שבת <span style="color: red;">שקריבי' ביום טוב</span> יכול אף <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> ת"ל בשבתו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן עלת</span> שבת בשבתו לימד על חלבי שבת שקריבין ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> יכול אף של <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> בשבת <span style="color: red;">ת'ל'</span> בשבתו דברי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> עולת שבת לימד על חלבי שבת <span style="color: red;">שקריבין ביום טוב</span> יכול אף <span style="color: red;">ביום הכפורי' כן ת'ל' בשבתו</span>
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: ת"ר עולת שבת לימד על <span style="color: red;">חילב..</span> שבת <span style="color: red;">שמקריבין</span> ביום הכיפורים יכול <span style="color: red;">א..</span> של <span style="color: red;">יום הכיפורים בקריבין</span> בשבת ת"ל בשבתו <span style="color: red;">דב'ר' ישמע'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב' או'</span> עולת <span style="color: red;">שב?ת?</span> לימד על חלבי שבת <span style="color: red;">ביום טוב</span> יכול אף <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> ת"ל בשבתו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עולת שבת לימד על חלבי שבת שקריבין ביום <span style="color: red;">הכפור'</span> יכול אף <span style="color: red;">שליום הכפור' (קריבין)</span> בשבת <span style="color: red;">ת'ל'</span> בשבתו <span style="color: red;">דבר' ר' ישמע'</span> ר' <span style="color: red;">עקי' אומ'</span> עולת שבת לימד על חלבי שבת <span style="color: red;">שקריבין ביום טוב</span> יכול אף <span style="color: red;">ביום הכפור' ת'ל'</span> בשבתו
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">תנו ............................ ..על ?חל?בי ................................. ..יכול שליום הכיפ' קרובין לשבת תל' לו'</span> בשבתו <span style="color: red;">.................................................. ..ר?ב?' ליום טוב</span> יכול אף <span style="color: red;">ביום הכיפ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">תנו ר?ב?נן</span> עולת שבת <span style="color: red;">מלמד</span> על חלבי שבת שקריבין <span style="color: red;">בש.. ............................ ..יפורים תל' לו'</span> בשבתו <span style="color: red;">ד?ב?רי ר'</span> ישמעאל ר' <span style="color: red;">עקיבה או'</span> עולת שבת <span style="color: red;">........ ..מ.. ............................. ..ריבין ביום טוב</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עולת שבת לימד על חלבי שבת <span style="color: red;">שקריבין ביום הכיפורים</span> יכול אף <span style="color: red;">של יום הכיפורים בשבת תלמוד ל?ומ?ר</span> בשבתו <span style="color: red;">דברי ר' ישמעאל ר' עקיבה א'ו' עולת שבת לי?מ?.. על חילבי שבת שקריבין ביום טוב.. .................. ..הכיפורים תלמוד לומר בשבתו</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עולת <span style="color: red;">?ש?..?ת?</span> בשבתו לימד על <span style="color: red;">חילבי ש?ב?.. ש?קרבין? בי?ו?..? ה?כיפורים יכ..?ל א?ף שליום הכיפ?ורים?</span> בשבת <span style="color: red;">תלמוד לומר ?ב?ש.. ......... ..?ד?ברי ר' י?שמ?עאל</span> ר' <span style="color: red;">עקיב?ה? אומ'</span> עולת שבת לימד על <span style="color: red;">חילבי ?ש?בת שקר?בין? ..............</span> יכול <span style="color: red;">שליום הכיפו?ר?.. [טוב] בשבת תלמוד לומר</span> בשבתו

<b>וילנא</b>: כשתמצא לומר לדברי רבי ישמעאל נדרים ונדבות קריבין ביו"ט וכי איצטריך קרא ליוה"כ לדברי ר"ע נדרים ונדבות אין קרבין ביו"ט וכי איצטריך קרא למישרא בי"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כשתימצא</span> לומר לדברי רבי ישמעאל נדרים ונדבות <span style="color: red;">קרבין בי"ט</span> וכי איצטריך קרא <span style="color: red;">לי"ה</span> לדברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> נדרים ונדבות אין קרבין <span style="color: red;">בי"ט</span> וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למישרא <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">כשתימצא</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל נדרים ונדבות <span style="color: red;">קרבין בי"ט</span> וכי איצטריך קרא <span style="color: red;">לי"ה</span> לדברי <span style="color: red;">ר עקיבא</span> נדרים ונדבות אין קרבין <span style="color: red;">בי"ט</span> וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למישרא <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כשתימצי</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל נדרים ונדבות קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">ביום הכפורים</span> לדברי <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קריבין בי"ט</span> וכי <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא <span style="color: red;">למישרי</span> בי"ט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי</span> כשתמצא לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל נדרים ונדבות קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכי איצטריך קרא <span style="color: red;">ליום הכפורים הוא דאיצטריך ולדברי ר' עקיבא</span> נדרים ונדבות אין <span style="color: red;">קריבין ביום טוב</span> וכי איצטריך למישרא <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[אמ' אביי]</span> כשתמצא <span style="color: red;">לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> נדרים ונדבות קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכי <span style="color: red;">אצטריך ?ק?רא ליום הכפורים</span> לדברי <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> נדרים ונדבות אין קרבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכי <span style="color: red;">אצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">למשרי יום טוב</span>
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">בשתימצי לו?מ?.. לדב'ר' ישמע'</span> נדרים ונדבות קריבין <span style="color: red;">ביום טוב כי</span> איצטריך קרא <span style="color: red;">למישרא ליום הכיפורים לדב'ר' עקיב'</span> נדרים ונדבות <span style="color: red;">אי' [אין] קריבין ביום טוב כי</span> איצטריך קרא למישרא <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">כשתימצ' לומ'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> נדרים ונדבות קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכי איצטריך קרא <span style="color: red;">למישרי ביום הכפור'</span> לדברי <span style="color: red;">ר' עקיבה נדרין</span> ונדבות אין <span style="color: red;">קריבין ביום טוב</span> וכי <span style="color: red;">איצטר'</span> קרא למישרא <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ונ?דבות אין קרובין ביום .................................................. ..בות</span> אין <span style="color: red;">קרובים ביום טוב</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">שאם תמצא</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל נדרים ונדבות <span style="color: red;">קר.. ......................... ..איצטרי?ך? ..רא למישרא ביום הכיפורים</span> לדברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> נדרים ונדבות <span style="color: red;">............................... ..רים</span> וכי איצטריך קרא למישרא <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">שתימצא</span> לומר לדברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל נדרים ונדבות <span style="color: red;">קרי.. ..................... ..כי</span> איצטריך קרא <span style="color: red;">ביום הכיפורים</span> לדברי <span style="color: red;">ר' עקיבה</span> נדרים <span style="color: red;">?ו?נדבות</span> אין <span style="color: red;">קריבין ביום טוב כי אי.. ................... ..למשרא יום טוב</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">כשיתמ?צא? ל?ו?.. ..................</span> ישמעאל נדרים <span style="color: red;">ונ?ד?.. .......</span> קריבין <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכי איצטריך קרא <span style="color: red;">ליו?ם ה?.. ........ [......]</span> לדברי <span style="color: red;">ר' ?עק?יב?א נ?.. ............... ?א?ין קריבין ביום טו?ב?</span> וכי איצטריך <span style="color: red;">קר.. למי?ש?.. ....................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' זירא כי הוינא בבבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא כי <span style="color: red;">הוינן</span> בבבל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> זירא כי <span style="color: red;">הוינן</span> בבבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כי הוינא <span style="color: red;">[ב]בבל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כי הוינא בבבל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר זיר'</span> כי <span style="color: red;">הוינן</span> בבבל
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כי <span style="color: red;">הוינן</span> בבבל
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא כי <span style="color: red;">הוינן</span> בבבל
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא כי <span style="color: red;">הוינן</span> בבבל
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא כי <span style="color: red;">הויין</span> בבבל

<h2>דף קיד:</h2>

<b>וילנא</b>: הוה אמרי הא דתניא יוה"כ שחל להיות ע"ש לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין דברי הכל היא כי סליקנא להתם אשכחיתיה ליהודה בריה דרבי שמעון בן פזי דיתיב וקאמר ר' עקיבא היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוה <span style="color: red;">אמרינן</span> הא דתניא <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין דברי הכל היא כי <span style="color: red;">סליקו</span> להתם אשכחיתיה ליהודה <span style="color: red;">ברי' דר'</span> שמעון בן פזי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' רבי</span> עקיבא היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הוה <span style="color: red;">אמרינן</span> הא דתניא <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין דברי הכל היא כי <span style="color: red;">סליקו</span> להתם אשכחיתיה ליהודה <span style="color: red;">ברי' דר'</span> שמעון בן פזי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> ר' עקיבא היא
<b>מינכן 95</b>: הוה <span style="color: red;">אמינא</span> הא דתניא <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין דברי הכל היא כי <span style="color: red;">סליק</span> להתם <span style="color: red;">אשכחיה</span> ליהודה בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">ויתיב וקאמ'</span> ר' עקיבא היא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הוא[ה] אמרינן</span> הא דתניא <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב שבת</span> לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין דברי הכל היא כי <span style="color: red;">סליקי</span> להתם <span style="color: red;">אשכחתיה לר' יהודה</span> בריה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן פזי דיתיב <span style="color: red;">וקאמ'</span> ר' עקיבא היא
<b>וטיקן 108</b>: הוה <span style="color: red;">אמרי'</span> הא דתניא <span style="color: red;">יום [הכפורים] (טוב)</span> שחל <span style="color: red;">[להיות] ערב שבת</span> לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו <span style="color: red;">מבדילי'</span> דברי הכל היא כי <span style="color: red;">סליקו</span> להתם <span style="color: red;">אשכחיה</span> ליהודה <span style="color: red;">ברי' דר' שמע'</span> בן פזי דיתיב <span style="color: red;">וקא'</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> היא
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> הא דתניא <span style="color: red;">יום הכיפו'</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין דברי הכל היא כי <span style="color: red;">סליקו</span> להתם <span style="color: red;">אשכחתיה</span> ליהודה בריה <span style="color: red;">דר' שמעו'</span> בן פזי דיתיב <span style="color: red;">קאמ' מנו</span> ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> היא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: הוה <span style="color: red;">אמרי'</span> הא דתניא <span style="color: red;">יום הכפור'</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> לא היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין <span style="color: red;">הוה אמינא</span> דברי הכל היא כי <span style="color: red;">סליקי</span> להתם <span style="color: red;">אשכחתיה ליהוד'</span> בריה <span style="color: red;">דר' שמע'</span> בן פזי דיתיב <span style="color: red;">?וק?אמ' הא מני</span> ר' <span style="color: red;">עקי'</span> היא
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">.............. ..?נן? האי</span> דתניא <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">ערב השבת</span> לא היו תוקעין <span style="color: red;">ולמוצאי .......... ..?א?</span> היו מבדילין <span style="color: red;">הוה אמנא</span> דברי הכל היא כי <span style="color: red;">סליק</span> להתם <span style="color: red;">אשכחתיה לר' יהודה</span> בריה <span style="color: red;">.......</span> שמעון בן פזי דיתיב <span style="color: red;">קא אמ' הא מני</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> היא
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: הוה <span style="color: red;">אמרינן ?ה?א</span> דתניא <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שחל <span style="color: red;">להיות.. ................. ..א</span> היו תוקעין ובמוצאי שבת לא היו מבדילין דברי הכל <span style="color: red;">..יא</span> כי <span style="color: red;">סליקי</span> להתם <span style="color: red;">אשכחתיה ליהודה.. ...... ..?ה? דר</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">דיתי קא א'מ'</span> ר' <span style="color: red;">עקיבה</span> היא

<b>וילנא</b>: דאי רבי ישמעאל כיון דאמר חלבי שבת קריבין ביום הכיפורים ליתקע כי היכי דליהוי ידעי דחלבי שבת קריבין ביום הכיפורים ואמינא ליה אנא כהנים זריזין הן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דאי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> חלבי שבת <span style="color: red;">קר' בי"ה</span> ליתקע כי היכי <span style="color: red;">דליהוו</span> ידעי דחלבי שבת <span style="color: red;">קרבין בי"ה ואמינ'</span> ליה אנא כהנים זריזין הן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דאי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> חלבי שבת <span style="color: red;">קרבי בי"ה</span> ליתקע כי היכי <span style="color: red;">דליהוו</span> ידעי דחלבי שבת <span style="color: red;">קרבין בי"ה ואמינ'</span> ליה אנא כהנים זריזין הן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואי ר' שמעון</span> כיון <span style="color: red;">דאמ' מר</span> חלבי שבת קריבין ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> ליתקע כי היכי <span style="color: red;">דלידעי</span> דחלבי שבת קריבין ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> ואמינא <span style="color: red;">להו [אנא]</span> כהנים <span style="color: red;">זריזים הם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דאי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> חלבי שבת קריבין ביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> ליתקע כי היכי <span style="color: red;">דלידעו</span> דחלבי שבת קריבין ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> ואמינא <span style="color: red;">להו</span> כהנים זריזין הן
<b>וטיקן 108</b>: דאי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> כיון <span style="color: red;">דא'</span> חלבי שבת <span style="color: red;">קרבין</span> ביום <span style="color: red;">הכפורים</span> ליתקע כי היכי <span style="color: red;">דלידעו</span> דחלבי שבת קריבין ביום <span style="color: red;">הכפורי' ואמינ' להו</span> אנא כהנים זריזין הן
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: דאי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כיון <span style="color: red;">דאמ' חלב</span> שבת קריבין ביום <span style="color: red;">הכיפורי'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: דאי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> חלבי שבת קריבין ביום <span style="color: red;">הכפור'</span> ליתקע כי היכי <span style="color: red;">דלידעי</span> דחלבי שבת קריבין ביום <span style="color: red;">הכפ?ו?ר'</span> ואמינא ליה אנא כהנים זריזין הן
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: דאי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל כיון <span style="color: red;">דאמ'</span> חלבי <span style="color: red;">השבת</span> קריבין <span style="color: red;">ליום</span> הכיפורים <span style="color: red;">לי?ת?קיע</span> כי היכי <span style="color: red;">דלידעו</span> דחלבי שבת קריבין ביום <span style="color: red;">טוב ואמנא</span> ליה אנא כהנים זריזין הן
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: דאי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">...... ..דא' חילבי</span> שבת קריבין ביום הכיפורים <span style="color: red;">לתקוע</span> כי היכי <span style="color: red;">דלידעו דחילבי</span> שבת קריבין ביום הכיפורים <span style="color: red;">....... ..ינא</span> ליה <span style="color: red;">אנה</span> כהנים זריזין הן

<b>וילנא</b>: אמר ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי אמרינן כהנים זריזין הן והתנן שלש להבטיל את העם ממלאכה שלש להבדיל בין קודש לחול כדאמר אביי לשאר עמא דבירושלים הכא נמי לשאר עמא דבירושלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי אמרינן <span style="color: red;">כהני'</span> זריזין הן <span style="color: red;">והתנ'</span> שלש להבטיל את העם ממלאכה שלש להבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">כדאמ'</span> אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span> הכא נמי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושל'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי אמרינן כהנים זריזין הן <span style="color: red;">והתנ</span> שלש להבטיל את העם ממלאכה שלש להבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">כדאמ'</span> אביי <span style="color: red;">לשא'</span> עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span> הכא נמי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי אמרינן כהנים <span style="color: red;">זריזים הם</span> והתנן שלש להבטיל את העם <span style="color: red;">מן המלאכה ושלש</span> להבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">כדאמ'</span> אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span> הכא נמי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי <span style="color: red;">ומי</span> אמרינן כהנים זריזין הן והתנן שלש להבטיל את העם <span style="color: red;">מן המלאכ' ושלש</span> להבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">כדאמ'</span> אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם *שבת*</span> הכא נמי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">רב</span> קשישא בריה דרב <span style="color: red;">חסד'</span> לרב אשי <span style="color: red;">ומי אמרי'</span> כהנים זריזין הן והתנן שלש להבטיל את העם <span style="color: red;">מן המלאכה ושלש</span> להבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">כדא'</span> אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דירושלם</span> הכא נמי לשאר עמא <span style="color: red;">דירושלם</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כהנים זריזין הן <span style="color: red;">והא תנן</span> שלש להבטיל את <span style="color: red;">?הע?.. מן המלאכה ושלש</span> להבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">כ?דאמ'?</span> אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם (וליתקע)</span> הכא נמי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירוש'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי מי אמרינן כהנים <span style="color: red;">זריזים הם והא תנן שלוש</span> להבטיל את העם <span style="color: red;">מן המלאכה ושלוש</span> להבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">דאמ'</span> אביי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span> הכא נמי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">א'מ'</span> ליה מר קשישא בריה דרב חסדא לרב אשי <span style="color: red;">ומי</span> אמרינן כהנים <span style="color: red;">....... ..ין הן</span> והתנן <span style="color: red;">שלוש להבדיל</span> את <span style="color: red;">ה?ע?.. ........ ..המלאכה ושלוש</span> להבדיל בין קודש לחול <span style="color: red;">כידא'מ'</span> אביי לשאר <span style="color: red;">....... דבירושלם</span> הכא נמי לשאר עמא <span style="color: red;">דבירושלם</span>

<b>וילנא</b>: וליתקע כי היכי דלידעי דשרי בקניבת ירק מן המנחה ולמעלה אמר רב יוסף לפי שאין דוחין שבות להתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליתקע כי היכי דלידעי דשרי בקניבת ירק מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לפי שאין דוחין שבות להתיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וליתקע כי היכי <span style="color: red;">דל ידעי</span> דשרי בקניבת ירק מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לפי שאין דוחין שבות להתיר
<b>מינכן 95</b>: וליתקע כי היכי דלידעי דשרי <span style="color: red;">בקניסת</span> ירק מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לפי שאין דוחין <span style="color: red;">שבת להתי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וליתקע כי היכי <span style="color: red;">דלידעו</span> דשרי בקניבת ירק מן המנחה <span style="color: red;">למעלה אמ'</span> רב יוסף לפי שאין דוחין שבות להתיר
<b>וטיקן 108</b>: וליתקע כי היכי דלידעי דשרי בקניבת ירק מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לפי שאין דוחין שבות להתיר
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: וליתקע כי היכי דלידעי דשרי בקניבת ירק מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לפי שאין דוחין שבות להתיר
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">וליתקיע</span> כי היכי <span style="color: red;">דלידעו</span> דשרי בקניבת ירק מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לפי שאין דוחין שבות <span style="color: red;">ל?ה?תיר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: וליתקע כי היכי <span style="color: red;">דלידעו</span> דשרי <span style="color: red;">בקנובת</span> ירק מן המנחה <span style="color: red;">...... ..עלה א'</span> רב יוסף לפי שאין דוחין שבות להתיר

<b>וילנא</b>: ורב שישא בריה דרב אידי אמר שבות קרובה התירו שבות רחוקה לא התירו ושבות קרובה התירו והתנן יום טוב שחל להיות ערב שבת תוקעין ולא מבדילין מוצאי שבת מבדילין ולא תוקעין ואמאי ליתקע כי היכי דלידעי דשרי בשחיטה לאלתר אלא מחוורתא כדרב יוסף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שבות קרובה התירו <span style="color: red;">שבו'</span> רחוקה לא התירו ושבות <span style="color: red;">קרוב</span> התירו <span style="color: red;">והתני' י"ט</span> שחל <span style="color: red;">להיו' ע"ש</span> תוקעין ולא מבדילין מוצאי שבת מבדילין ולא תוקעין ואמאי ליתקע כי היכי דלידעי דשרי בשחיטה לאלתר אלא מחוורתא כדרב יוסף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שבות קרובה התירו שבות רחוקה לא התירו <span style="color: red;">ושבו' קרוב</span> התירו <span style="color: red;">והתניא י"ט</span> שחל להיות <span style="color: red;">ע"ש תוקעי</span> ולא מבדילין מוצאי שבת מבדילין ולא תוקעין ואמאי ליתקע <span style="color: red;">כ</span> היכי דלידעי דשרי בשחיטה לאלתר אלא מחוורתא כדרב <span style="color: red;">יוס'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שבות קרובה התירו שבות רחוקה <span style="color: red;">[לא]</span> התירו ושבות קרובה התירו והתנן יום טוב שחל להיות <span style="color: red;">בערב</span> שבת תוקעין ולא מבדילין <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת מבדילין ולא תוקעין ואמאי ליתקע כי היכי דלידעי דשרי <span style="color: red;">שחיטה</span> לאלתר אלא מחוורתא <span style="color: red;">כרב</span> יוסף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב ששא</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שבות קרובה התירו שבות רחוקה לא התירו ושבות קרובה <span style="color: red;">מי</span> התירו והתנן יום טוב שחל להיות ערב שבת תוקעין ולא מבדילין <span style="color: red;">ובמוצאי</span> שבת מבדילין ולא תוקעין ואמאי <span style="color: red;">ליתקעיה</span> כי היכי <span style="color: red;">דלידעו</span> דשרי בשחיטה לאלתר אלא מחוורתא כדרב יוסף
<b>וטיקן 108</b>: ורב שישא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי <span style="color: red;">א'</span> שבות קרובה התירו שבות רחוקה לא התירו ושבות קרובה <span style="color: red;">מי</span> התירו והתנן יום טוב שחל להיות ערב שבת תוקעין ולא מבדילין <span style="color: red;">ובמוצאי</span> שבת <span style="color: red;">מבדיל'</span> ולא <span style="color: red;">תוקעי'</span> ואמאי ליתקע כי היכי <span style="color: red;">דלידעו</span> דשרי בשחיטה לאלתר אלא מחוורתא כדרב יוסף
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ורב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שבות קרובה התירו שבות רחוקה לא התירו ושבות <span style="color: red;">קר?ובה?</span> התירו והתנן יום טוב שחל להיות ערב שבת תוקעין ולא מבדילין <span style="color: red;">במוצאי</span> שבת מבדילין ולא תוקעין ואמאי ליתקע כי היכי <span style="color: red;">דידעי</span> דשרי בשחיטה לאלתר אלא <span style="color: red;">מח?ו?ורתא</span> כדרב יוסף
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">רב ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">אמ'</span> שבות קרובה התירו <span style="color: red;">ושבות</span> רחוקה לא התירו ושבות קרובה <span style="color: red;">מי היתירה והא תנן</span> יום טוב שחל להיות ערב <span style="color: red;">השבת</span> תוקעין ולא מבדילין <span style="color: red;">לאחר השבת</span> מבדילין ולא תוקעין ואמאי <span style="color: red;">ליתקיע</span> כי היכי <span style="color: red;">דלידעו</span> דשרי בשחיטה לאלתר <span style="color: red;">אלא (</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">רב ששת</span> בריה דרב אידי <span style="color: red;">א'מ'</span> שבות קרובה <span style="color: red;">הית.. ...... ..ת</span> רחוקה לא התירו ושבות קרובה התירו והתנן יום טוב שחל להיות ערב שבת תוקעין ולא מבדילין <span style="color: red;">....... ..אי</span> שבת מבדילין ולא תוקעין ואמאי ליתקע כי היכי <span style="color: red;">דלידעו</span> דשרי בשחיטה לאלתר <span style="color: red;">א' ל.. .............. ששת בריה דרב אידי חדא דאין מבטלין שבות לכתחילה ועוד שב.. ................................... הוא דר</span> אלא מחוורתא כדרב יוסף

<b>וילנא</b>: אמר רבי זירא אמר רב הונא ואמרי לה אמר רבי אבא אמר רב הונא יוה"כ שחל להיות בשבת אסור בקניבת ירק אמר רב מנא תנא מנין ליוה"כ שחל להיות בשבת שאסור בקניבת ירק ת"ל שבתון שבות למאי אילימא למלאכה והכתיב לא תעשה כל מלאכה אלא לאו אקניבת ירק ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא אמר רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא אמר רב הונא <span style="color: red;">י"ה</span> שחל להיות בשבת אסור <span style="color: red;">בקניב'</span> ירק <span style="color: red;">אמ'</span> רב מנא תנא מנין <span style="color: red;">לי"ה</span> שחל להיות בשבת שאסור בקניבת ירק ת"ל שבתון שבות למאי אילימא למלאכה <span style="color: red;">והכתי'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">לא תעשו</span> אלא לאו אקניבת ירק ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">א'ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">י'ה</span> שחל להיות בשבת אסור <span style="color: red;">בקניב'</span> ירק <span style="color: red;">א'</span> רב מנא תנא מנין <span style="color: red;">לי'ה</span> שחל להיות בשבת שאסור בקניבת ירק <span style="color: red;">ת'ל</span> שבתון שבות למאי <span style="color: red;">אילימ' למלאכ' והכתי'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">לא תעשו</span> אלא לאו <span style="color: red;">אקניב</span> ירק ש"מ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> אסור בקניבת <span style="color: red;">ירוק אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> תנא <span style="color: red;">מניין ליום הכפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> שאסור <span style="color: red;">בניקבת</span> ירק ת"ל <span style="color: red;">שבת שבתון</span> למאי <span style="color: red;">אילימ' למלאכ' והכתי'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">לא תעשו</span> אלא לאו <span style="color: red;">לקניבת</span> ירק ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שחל להיות בשבת אסור בקניבת ירק <span style="color: red;">אמ' רבא תאנא</span> מנין <span style="color: red;">ליום הכפורים</span> שחל להיות בשבת שאסור בקניבת ירק ת"ל שבתון שבות למאי <span style="color: red;">הלכתא</span> אילימא למלאכה <span style="color: red;">והכתי'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">לא תעשו</span> אלא לאו <span style="color: red;">ש"מ לקניבת</span> ירק ש"מ <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר זיר' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">יום הכפור'</span> שחל להיות <span style="color: red;">(ער)בשבת</span> אסור בקניבת ירק <span style="color: red;">א' רבה</span> תנא מנין <span style="color: red;">ליום הכפורים</span> שחל להיות בשבת שאסור בקניבת ירק <span style="color: red;">שנ'</span> שבתון שבות למאי <span style="color: red;">הלכת' אילימ' ?לעשי?[י]?ת מלאכה הכת'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">לא תעשו</span> אלא לאו <span style="color: red;">בקניבת</span> ירק <span style="color: red;">שמ'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'רב</span> הונא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> שחל להיות בשבת אסור בקניבת ירק <span style="color: red;">אמ' רבא</span> תנא מנין <span style="color: red;">ליום הכפור'</span> שחל להיות בשבת שאסור בקניבת ירק <span style="color: red;">תל' לומ'</span> שבתון שבות למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למלאכה <span style="color: red;">והכת'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">לא תעשו</span> אלא לאו <span style="color: red;">לקניבת</span> ירק <span style="color: red;">שמ' מינה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">...........................</span> שחל להיות בשבת אסור <span style="color: red;">בקנובת</span> ירק <span style="color: red;">א' ראבא</span> תנא מנין <span style="color: red;">ליום הכיפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">................. בקנובת</span> ירק <span style="color: red;">תלמוד לומר</span> שבתון שבות למאי אילימא <span style="color: red;">לקנובת ירק והא כ'ת'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">לא ............. ?לא?ו בקנובת</span> ירק <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן יוה"כ שחל להיות בשבת מותר בקניבת ירק מיתיבי מנין ליוה"כ שחל להיות בשבת שאסור בקניבת ירק ת"ל שבתון שבות למאי אילימא למלאכה והכתיב לא תעשה כל מלאכה אלא לאו בקניבת ירק לא לעולם למלאכה ולעבור עליה בעשה ול"ת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">י"ה</span> שחל להיות בשבת מותר <span style="color: red;">בקניב'</span> ירק מיתיבי <span style="color: red;">מני' לי"ה</span> שחל להיות בשבת שאסור <span style="color: red;">בקני'</span> ירק ת"ל שבתון <span style="color: red;">שבו'</span> למאי <span style="color: red;">אילימ' למלאכ' והכתי' וכל מלאכ' לא תעשו</span> אלא לאו <span style="color: red;">בקניב'</span> ירק לא לעולם <span style="color: red;">במלאכה</span> ולעבור עליה בעשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">י"ה</span> שחל להיות בשבת מותר <span style="color: red;">בקניב</span> ירק מיתיבי <span style="color: red;">מני לי"ה</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשב' שאסו' בקני'</span> ירק ת"ל שבתון שבות למאי <span style="color: red;">אילימ' למלאכ' והכתי' וכל</span> מלאכה <span style="color: red;">לא תעשו</span> אלא לאו <span style="color: red;">בקנב' יירק</span> לא לעולם <span style="color: red;">במלאכה</span> ולעבור עליה בעשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שחל להיות בשבת מותר <span style="color: red;">בנקיבת</span> ירק <span style="color: red;">מתיבי מניין (לקניבת ירק) ליום הכפורים</span> שאסור בקניבת ירק ת"ל שבתון שבות למאי <span style="color: red;">א(ו)[י]לימא</span> למלאכה <span style="color: red;">והכתי'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">לא תעשו</span> אלא לאו <span style="color: red;">לקניבת</span> ירק לעולם <span style="color: red;">(לקניבת ירק)</span> למלאכה <span style="color: red;">?וליעב?ר? עליו</span> בעשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">בחול</span> מותר בקניבת ירק מיתיבי מנין <span style="color: red;">ליום הכפורים</span> שאסור בקניבת ירק ת"ל <span style="color: red;">שבתו'</span> שבות למאי אילימא למלאכה <span style="color: red;">והכתי'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">לא תעשו</span> אלא לאו בקניבת ירק לא <span style="color: red;">אלא לעבור עליו</span> בעשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מי' א"ר</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח' יום הכפור'</span> שחל להיות בשבת מותר בקניבת ירק <span style="color: red;">מתיבי</span> מנין <span style="color: red;">ליום הכפורי'</span> שחל להיות בשבת שאסור בקניבת ירק ת"ל שבתון שבות למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למלאכה <span style="color: red;">והכת'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">לא תעשו</span> אלא לאו בקניבת ירק לעולם למלאכה ולעבור <span style="color: red;">עליו בלא תעשה ועשה</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכיפור'</span> שחל להיות בשבת מותר בקניבת ירק מיתיבי מנין <span style="color: red;">ליום הכיפור'</span> שאסור בקניבת ירק <span style="color: red;">תל' לומ'</span> שבתון שבות למאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למלאכה <span style="color: red;">והכת'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">לא תעשו</span> אלא לאו בקניבת ירק <span style="color: red;">לעו'</span> למלאכה ולעבור <span style="color: red;">עליו</span> בעשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שחל להיות בשבת מותר <span style="color: red;">....... .......... ..מתיבי</span> מנין <span style="color: red;">ליום הכיפורים</span> שחל להיות בשבת שאסור <span style="color: red;">בקנובת</span> ירק <span style="color: red;">ת'ל' לומר</span> שבתון <span style="color: red;">שבו.. ........ ....... ..?מ?..א</span> למלאכה <span style="color: red;">והכתי'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">לא תעשו</span> אלא לאו <span style="color: red;">בנקובת</span> ירק לעולם למלאכה ולעבור <span style="color: red;">עליו ... ........... ..עשה</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן יוה"כ שחל להיות בשבת מותר בקניבת ירק (ואמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שחל להיות בשבת מותר בקניבת ירק <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשב' מות'</span> בקניבת ירק
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> מותר בקניבת ירק
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">כותי' דר' יוח' יום הכפורי'</span> שחל להיות בשבת מותר בקניבת ירק <span style="color: red;">וא"ר</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכפור'</span> שחל להיות בשבת מותר בקניבת ירק
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכיפורים</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אחא בר אבא אמר רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> אחא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אחא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">חייא א"ר</span>
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">אמ'ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ'ר'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">אף כאן שריפת נשמה.. .......... ....... ..ם א'ר' חייא</span> בר אבא <span style="color: red;">א'ר'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">................................................</span>

<h2>דף קטו.</h2>

<b>וילנא</b>: יוחנן מניין לשנוי בגדים מן התורה שנא' ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים ותנא דבי רבי ישמעאל לימדך תורה דרך ארץ בגדים שבישל בהן קדירה לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוחנן מניין <span style="color: red;">לשינוי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">שנאמר</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים ותנא דבי רבי ישמעאל <span style="color: red;">לימדה</span> תורה דרך ארץ <span style="color: red;">בגדי'</span> שבישל בהן <span style="color: red;">קדרה</span> לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יוחנן מניין <span style="color: red;">לשינוי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">לימדה</span> תורה דרך ארץ בגדים שבישל בהן <span style="color: red;">קדרה</span> לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>מינכן 95</b>: יוחנן מניין <span style="color: red;">לשינוי</span> בגדים <span style="color: red;">(מניין הת)</span> מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ופשט את בגדיו ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">[מכאן למדה</span> תורה <span style="color: red;">ארץ]</span> בגדים בהן קדירה <span style="color: red;">לא</span> ימזוג בהן כוס לרבו
<b>אוקספורד 366</b>: יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> לשנוי בגדים מן התורה <span style="color: red;">דכתי'</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים <span style="color: red;">ותאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">מכאן למדה</span> תורה דרך ארץ בגדים שבישל בהן קדירה לרבו אל ימזוג בהן לרבו
<b>וטיקן 108</b>: יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> לשנוי בגדים מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בגדים שבישל בהן קדירה לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">יוחנ' מניי' ?לש?ינויי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">שנ' ופש'</span> את <span style="color: red;">...... ותני</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' מיכאן לימד' ...... ..?ד?רך</span> ארץ בגדים שבישל בהן <span style="color: red;">....... ..?ק?דירה</span> אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: יוחנן <span style="color: red;">מנ' לשינוי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">שנ'</span> ופשט את בגדיו ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע' מיכן למדה</span> תורה דרך ארץ בגדים שבישל בהן קדירה לרבו <span style="color: red;">לא</span> ימזוג בהן כוס לרבו
<b>CUL: T-S F 2(1).162 +</b>: יוחנן <span style="color: red;">מנין לשינוי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">דכ'</span> ופשט את בגדיו <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">ר' ישמעל</span> בגדים <span style="color: red;">............ ..?ב?הם</span> קדירה לרבו <span style="color: red;">לא</span> ימזוג <span style="color: red;">בהם</span> כוס לרבו
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: יוחנן <span style="color: red;">מנין לשינוי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">דכ'</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים אחרים ותנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בגדים שבישל <span style="color: red;">בהם</span> קדירה לרבו <span style="color: red;">לא</span> ימזוג <span style="color: red;">בהם</span> כוס לרבו <span style="color: red;">[א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן ?גנ?אי הוא לתלמידי חכמים ?ש?יצא ?ב?מנעלים המטולאים איני והא ר' חייא בר אבא נפ?יק אמ' ר'? יוחנן בטלאי על גבי טלאי ?ו?הני מילי דצלא]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: יוחנן <span style="color: red;">מנין לשינוי</span> בגדים מן התורה <span style="color: red;">ד'כ'</span> ופשט את בגדיו ולבש בגדים <span style="color: red;">אח?ר?.. .......... ..?ב?י ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">מיכן למדה</span> תורה דרך ארץ בגדים שבישל בהן <span style="color: red;">כוס</span> לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>Oxford: Heb. d. 63/27</b>: <span style="color: red;">ב?גד?ים</span> מן התורה <span style="color: red;">דכת'</span> ופשט את <span style="color: red;">בגד..ו</span> ולבש בגדים אחרים ותנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע?אל? [מיכן לימדה</span> תורה דרך <span style="color: red;">ארץ] ב..?די?ם שבי?ש?ל ב?ה?ן</span> קדירה <span style="color: red;">ל?ר?.. .............</span> בהן כוס לרבו

<b>וילנא</b>: רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן יום כיפורים שחל להיות בחול) מפצעין באגוזים ומפרכסין ברימונים מן המנחה ולמעלה מפני עגמת נפש דבי רב יהודה מקנבי כרבא דבי רבה גרדי קארי כיון דחזא דהוו קא מחרפי אמר להו אתא איגרתא ממערבא משמיה דר' יוחנן דאסיר הדרן עלך ואלו קשרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן יום <span style="color: red;">כפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">בחול</span> מפצעין <span style="color: red;">באגוזי'</span> ומפרכסין <span style="color: red;">ברימוני'</span> מן <span style="color: red;">המנח'</span> ולמעלה מפני עגמת <span style="color: red;">נפ'</span> דבי רב יהודה מקנבי כרבא דבי <span style="color: red;">רב'</span> גרדי קארי כיון <span style="color: red;">דחזו</span> דהוו קא מחרפי אמר להו אתא <span style="color: red;">איגרת'</span> ממערבא משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן דאסיר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ואילו קשרים*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וכך היו</span> מפצעין <span style="color: red;">באגוזין</span> ומפרכסין ברימונים מן המנחה ולמעלה מפני עגמת <span style="color: red;">נפ'</span> דבי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מקנבי כרבא דבי <span style="color: red;">רבא</span> גרדי קארי כיון <span style="color: red;">דחזו</span> דהוו קא מחרפי <span style="color: red;">א'</span> להו אתא <span style="color: red;">איגרת' ממערב' משמי'</span> דר' יוחנן דאסיר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ואילו קשרים*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן</span> שחל להיות <span style="color: red;">בחול מפציעים</span> באגוזים <span style="color: red;">ומפרכים ??ב?רמונים</span> המנחה ולמעלה מפני עגמת נפש דבי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מכנבי כרב' וכן (כ)רבא ?גר?ד?י קרי</span> כיון דהוו מחרפי <span style="color: red;">אמרי</span> להו אתא איגרתא משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">(ולמעלה) דאסור(י) *הדרן</span> עלך ואלו <span style="color: red;">קשרים*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שחל להיות <span style="color: red;">בחול מותר בקניבת ירק וכך היו מפציעי'</span> באגוזים <span style="color: red;">ומפריכין ברמונים</span> מן המנחה ולמעלה מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש דבי רב יהודה מקנבי כרבא דבי <span style="color: red;">רבא</span> גרדי <span style="color: red;">קארא</span> כיון <span style="color: red;">דחזי</span> דהוו קא מחרפי <span style="color: red;">אמרי</span> להו <span style="color: red;">אתאי אגרתא</span> ממערבא משמיה דר' יוחנן דאסיר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ואלו <span style="color: red;">קשרין וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> יום <span style="color: red;">הכפור'</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשבת מפציעין</span> באגוזים <span style="color: red;">ומפרידין ברמוני'</span> מן המנחה ולמעלה מפני עגמת נפש דבי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מקנבי כרבא דבי <span style="color: red;">רבא גרד[ר]י קרא</span> כיון <span style="color: red;">דחזו דקא</span> מחרפי <span style="color: red;">א'</span> להו אתא איגרתא ממערבא משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">דאסור *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * אלו קשרים*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">וכן</span> שחל להיות <span style="color: red;">בחול</span> מפצעין <span style="color: red;">באגוזין ומפרכין ברמונין</span> מן המנחה ולמעלה מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש דבי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מקנבי כרבא דבי <span style="color: red;">רבא</span> גרדי <span style="color: red;">קרא</span> כיון <span style="color: red;">דחזו</span> דהוו קא מחרפי <span style="color: red;">אמרי</span> להו <span style="color: red;">אתאי</span> איגרתא ממערבא <span style="color: red;">משמ'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">דאסור *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ואילו קשרין*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: שחל להיות <span style="color: red;">בשבת מותר בקנובת ירק וכך היו מפ.. ?באג?וזין ומפרירין</span> ברימונים מן המנחה ולמעלה מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש דבי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מקנבי <span style="color: red;">כראכה דב.. ראבה</span> גרדי <span style="color: red;">קארא</span> כיון <span style="color: red;">דיחזו דהוה</span> קא מחרפי <span style="color: red;">אמרו ליה אתאי</span> איגרתא ממערבא משמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ?ן? ..אסיר *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אלו קשרין*</span>

<b>וילנא</b>: כל כתבי הקדש מצילין אותן מפני הדליקה בין שקורין בהן ובין שאין קורין בהן אע"פ שכתובים בכל לשון טעונים גניזה ומפני מה אין קורין בהם מפני ביטול בית המדרש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל כתבי הקדש מצילין אותן מפני הדליקה בין שקורין בהן ובין שאין <span style="color: red;">קורי'</span> בהן <span style="color: red;">ואעפ"י שכתובין</span> בכל לשון טעונים גניזה ומפני מה אין קורין בהם מפני <span style="color: red;">ביטו'</span> בית המדרש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כל כתבי הקדש מצילין אותן מפני הדליקה בין שקורין בהן ובין שאין <span style="color: red;">קורי'</span> בהן <span style="color: red;">ואע"פ שכתובין</span> בכל <span style="color: red;">לשו' טעוני' גני?ז?ה</span> ומפני מה אין קורין בהם מפני <span style="color: red;">ביטו'</span> בית המדרש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל כתבי הקדש מצילין אותן מפני הדליקה בין שקורין בהן ובין שאין קורין בהן <span style="color: red;">וא'ע'פ' שכותבין</span> בכל לשון <span style="color: red;">טעונין</span> גניזה ומפני מה אין קורין <span style="color: red;">בהן</span> מפני <span style="color: red;">בטול</span> בית המדרש
<b>אוקספורד 366</b>: כל כתבי הקדש מצילין אותן מפני הדליקה בין שקורין בהן <span style="color: red;">בין</span> שאין קורין בהן <span style="color: red;">וא'ע'פ' שכתובין</span> בכל לשון <span style="color: red;">טעונין</span> גניזה ומפני מה אין קורין <span style="color: red;">בהן</span> מפני <span style="color: red;">בטול</span> בית המדרש
<b>וטיקן 108</b>: כל כתבי הקדש מצילין אותן מפני הדליקה בין שקורין בהן <span style="color: red;">בין</span> שאין קורין בהן <span style="color: red;">א'ע'פ' שכתובין</span> בכל לשון <span style="color: red;">וטעונין</span> גניזה ומפני מה אין קורין <span style="color: red;">בהן</span> מפני <span style="color: red;">בטול</span> בית המדרש
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: כל כתבי <span style="color: red;">הקודש</span> מצילין אותן מפני <span style="color: red;">הדלקה</span> בין שקורין בהן <span style="color: red;">בין</span> שאין קורין בהן <span style="color: red;">אף על פי שכתובין</span> בכל לשון <span style="color: red;">טעונין</span> גניזה <span style="color: red;">[מפני]</span> מה אין קורין <span style="color: red;">בהן</span> מפני ביטול בית המדרש
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: כל <span style="color: red;">כיתבי</span> הקדש מצילין אותן מפני הדליקה בין שקורין בהן ובין שאין קורין בהן <span style="color: red;">אף על פי שכתובין בכ?ל? ?ל?שון טעונין</span> גניזה <span style="color: red;">מפני</span> מה אין קורין <span style="color: red;">בהן</span> מפני ביטול בית המדרש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כל כתבי הקדש מצילין אותן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כל כתבי הקדש</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">כל כתבי</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">כל כתבי הקודש כול'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">כל כיתבי הקודש</span>

<b>וילנא</b>: איתמר היו כתובים תרגום או בכל לשון רב הונא אמר אין מצילין אותן מפני הדליקה ורב חסדא אמר מצילין אותן מפני הדליקה אליבא דמאן דאמר ניתנו לקרות בהן דכולי עלמא לא פליגי דמצילין כי פליגי אליבא דמאן דאמר לא ניתנו לקרות בהן רב הונא אמר אין מצילין דהא לא ניתנו לקרות בהן רב חסדא אמר מצילין משום בזיון כתבי הקדש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר היו <span style="color: red;">כתובי' תרגו'</span> או בכל לשון רב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> אין מצילין אותן מפני הדליקה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מצילין אותן מפני הדליקה אליבא דמאן דאמר ניתנו <span style="color: red;">לקרו'</span> בהן דכולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמצילי'</span> כי פליגי אליבא דמאן דאמר לא ניתנו לקרות בהן רב הונא אמר אין מצילין דהא לא ניתנו לקרות בהן רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מצילין משום <span style="color: red;">ביזיון</span> כתבי הקדש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> היו <span style="color: red;">כתובי' תרגו'</span> או בכל לשון רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> אין מצילין אותן מפני הדליקה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מצילין אותן מפני הדליקה אליבא דמאן <span style="color: red;">דא'</span> ניתנו <span style="color: red;">לקרו'</span> בהן דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דמצילי'</span> כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> לא ניתנו <span style="color: red;">ל קרות</span> בהן רב <span style="color: red;">הזנ' א'</span> אין מצילין דהא לא ניתנו לקרות בהן רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> מצילין משום <span style="color: red;">ביזיון</span> כתבי הקדש
<b>מינכן 95</b>: איתמר היו <span style="color: red;">כ(ו)ת[ו]בין</span> תרגום בכל לשון רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מצילין אותן מפני הדליקה <span style="color: red;">[ורב חסד' אמ'</span> מצילין אותן מפני <span style="color: red;">הדליקה]</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ניתנו לקרות בהן דכולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">דמציל</span> כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דאמ'</span> לא ניתנו לקרות בהן רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מצילין דהא לא ניתנו לקרות בהן רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מצילין <span style="color: red;">דהא</span> משום כתבי הקדש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> היו <span style="color: red;">[כתובים תרגום] (...... ..)[בכל]</span> לשון רב הונא <span style="color: red;">אומר</span> אין מצילין אותן מפני הדליקה <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">אומ'</span> מצילין אותן מפני <span style="color: red;">הדליק'</span> אליבא <span style="color: red;">למאן דאמ' (לא)</span> ניתנו לקרות בהן דכולי עלמא לא פליגי דמצילין כי פליגי אליבא <span style="color: red;">דמ"ד</span> לא ניתנו לקרות בהן רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מצילין דהא לא ניתנו לקרות בהן <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מצילין משום בזיון <span style="color: red;">דכתבי</span> הקדש <span style="color: red;">מצילין אותן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> היו כתובים תרגום <span style="color: red;">ובכל</span> לשון רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אין מצילין אותן מפני הדליקה <span style="color: red;">רב חסד' א' מצילי'</span> אותן <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דא' נתנו</span> לקרות בהן דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דמצילין כי פליגי <span style="color: red;">אליב'</span> דמאן <span style="color: red;">דא'</span> לא <span style="color: red;">נתנו</span> לקרות בהן רב הונא <span style="color: red;">א'</span> אין מצילין דהא <span style="color: red;">אין נתנו</span> לקרות בהן רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> מצילין משום בזיון <span style="color: red;">דכתבי</span> הקדש <span style="color: red;">מצילין</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> היו <span style="color: red;">כתובין</span> תרגום <span style="color: red;">ובכל</span> לשון רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מצילין <span style="color: red;">?אות?ן?</span> מפני הדליקה <span style="color: red;">רב</span> חסדא אמר <span style="color: red;">?מצי?לין אות?ן מפני?</span> הדליקה אליבא דמאן <span style="color: red;">דא' ..תנו לקר?ו?ת בהם</span> דכולי עלמא לא פליגי <span style="color: red;">..מצילין</span> כי פליגי אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא ניתנו לקרות בהן רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מצילין דהא לא ניתנו לקרות בהן <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מצילין <span style="color: red;">מפני ביזיון כיתבי הקודש</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: איתמר היו <span style="color: red;">כתובין</span> תרגום <span style="color: red;">ובכל</span> לשון רב הונא <span style="color: red;">[אין]</span> מצילין אותן מפני הדליקה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מצילין אותן מפני הדליקה אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> ניתנו לקרות בהן <span style="color: red;">דכול' עלמ'</span> לא פליגי דמצילין כי פליגי אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'</span> לא ניתנו לקרות בהן רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> אין מצילין דהא לא ניתנו לקרות בהן רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מצילין משום בזיון כתבי <span style="color: red;">הקודש מצילין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">?אית?מר</span> היו <span style="color: red;">כתובין</span> תרגום בכל לשון רב <span style="color: red;">ה.. אמ'</span> אין מצילין אותן <span style="color: red;">בפני</span> הדליקה <span style="color: red;">רב ?חסד?א א?מ'? מצילי?ן? או..?מ?פני</span> הדליקה אליבא דמאן <span style="color: red;">דאמ'..</span> לקרות בהן דכולי עלמא לא <span style="color: red;">פל?י?..י</span> דמצילין כי <span style="color: red;">?פליגי</span> אליבא דמאן <span style="color: red;">ד?א'</span> לא ניתנו <span style="color: red;">ליקרות</span> בהן רב הונא <span style="color: red;">...</span> מצילין דהא לא ניתנו <span style="color: red;">ליקרות</span> בהן רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מציל?ין משו?.. ביזיון כיתבי הקודש מצילין</span>

<b>וילנא</b>: תנן כל כתבי הקדש מצילין אותן מפני הדליקה בין שקורין בהן בין שאין קורין בהן אע"פ שכתובין בכל לשון מאי לאו שקורין בהן נביאים ושאין קורין בהן כתובים אע"פ שכתובין בכל לשון דלא ניתנו לקרות בהן וקתני מצילין ותיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא ותסברא אימא סיפא טעונין גניזה השתא אצולי מצילינן גניזה מיבעי אלא רב הונא מתרץ לטעמיה ורב חסדא מתרץ לטעמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן כל כתבי הקדש <span style="color: red;">מצילי'</span> אותן מפני הדליקה בין שקורין בהן בין שאין קורין בהן <span style="color: red;">אעפ"י שכתובים</span> בכל לשון מאי לאו שקורין בהן <span style="color: red;">נביאי' ושאי'</span> קורין בהן <span style="color: red;">כתובין</span> אע"פ שכתובין בכל <span style="color: red;">לשו'</span> דלא ניתנו <span style="color: red;">לקרו'</span> בהן וקתני מצילין <span style="color: red;">ותיובת'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' אמ'</span> לך רב <span style="color: red;">הונ'</span> ותסברא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא טעונין גניזה השתא אצולי מצילינן גניזה <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא רב הונא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> ורב חסדא מתרץ לטעמיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן כל כתבי הקדש מצילין אותן מפני הדליקה בין שקורין בהן בין שאין קורין בהן <span style="color: red;">אע'פ שכתובים</span> בכל לשון מאי לאו שקורין בהן <span style="color: red;">נביאי'</span> ושאין קורין בהן <span style="color: red;">כתובי'</span> אע"פ שכתובין בכל <span style="color: red;">לשו'</span> דלא ניתנו <span style="color: red;">לקרו'</span> בהן וקתני <span style="color: red;">מציל?י?ן ותיובת'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' א'</span> לך רב <span style="color: red;">הונ'</span> ותסברא <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא טעונין גניזה <span style="color: red;">השת'</span> אצולי מצילינן <span style="color: red;">גניז' מיבעי'</span> אלא רב <span style="color: red;">הונ'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> ורב חסדא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן כל כתבי הקדש מצילין אותן מפני הדליקה בין שקורין בהן <span style="color: red;">ובין</span> שאין קורין בהן <span style="color: red;">וא'ע'פ' שכותבין</span> בכל לשון מאי לאו בהן <span style="color: red;">נביאי</span> ושאין קורין בהן <span style="color: red;">כיתבי וא"ע"פי שכותבין</span> בכל לשון וקתני <span style="color: red;">ומצילין</span> ותיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא ותסברא אימא סיפא טעונין גניזה השתא אצולי <span style="color: red;">מצילין</span> גניזה <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא רב הונא מתרץ לטעמיה ורב חסדא מתרץ לטעמיה
<b>אוקספורד 366</b>: תנן כל כתבי הקדש מצילין אותן מפני הדליקה בין <span style="color: red;">שקורי'</span> בהן <span style="color: red;">ובין</span> שאין קורין בהן <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שכתובין בכל לשון מאי לאו שקורין בהן <span style="color: red;">נביאי ושאינן</span> קורין בהן <span style="color: red;">כתיבי וא'ע'פ'</span> שכתובין בכל לשון <span style="color: red;">נמי [לא</span> ניתנו <span style="color: red;">לקראת</span> בהן <span style="color: red;">וקתני]</span> מצילין ותיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא ותסברא אימא <span style="color: red;">סופא</span> טעונין גניזה השתא אצולי <span style="color: red;">מצלינן</span> גניזה <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא רב הונא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ורב חסדא מתרץ לטעמיה
<b>וטיקן 108</b>: תנן כל כתבי הקדש מצילין אותן בין שקורין בהן בין <span style="color: red;">שאין קורי' בהן וא'ע'פ' שכתו בכל לשון מאי לאו שקורין בהן נביאי</span> שאין קורין בהן <span style="color: red;">כתיבי וא'ע'פ' שכתובי'</span> בכל לשון דלא <span style="color: red;">נתנו</span> לקרות בהן וקתני <span style="color: red;">דמצילין תיובתא</span> דרב הונא <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא ותסברא <span style="color: red;">דמתרצתא היא אימ' סופ'</span> טעונין גניזה השתא אצולי <span style="color: red;">מצילין</span> גניזה <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא רב הונא מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span> ורב <span style="color: red;">חסד'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2719/ fr. 1</b>: <span style="color: red;">.................. ..ן</span> בהן <span style="color: red;">ובין</span> שאין קורין <span style="color: red;">........ ................... ..?ורי?ן</span> בהן <span style="color: red;">נביאי ושאין ?ק?.. ....... .......... ..ע'פ'</span> שכתובין בכל לשון <span style="color: red;">וקתנ.. ........ ........ ..?ת?יובת' ?דר?ב הונ' א'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">ו.. ........ .......... ..פ' טעו?ני?..ן</span> גניזה השתא <span style="color: red;">אצו.. ........ ......... ..?נ?יזה ?מ?י?ב?עיא אל' (א')</span> רב <span style="color: red;">הונ' מת?ר?.. ......</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: תנן כל כתבי <span style="color: red;">הקודש</span> מצילין אותן מפני הדליקה בין שקורין בהן בין שאין קורין בהן מאי לאו <span style="color: red;">קורין</span> בהן <span style="color: red;">(רביעי) נביאי</span> ושאין קורין בהן <span style="color: red;">כת(י)[ו]בי (וע) וא'ע'פ' שכותבין בהן</span> בכל לשון <span style="color: red;">ולא</span> ניתנו לקרות בהן וקתני <span style="color: red;">דמצילין</span> ותיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">ותיסברא</span> אימא סיפא טעונין גניזה השתא אצולי <span style="color: red;">מצלינן</span> גניזה <span style="color: red;">מבעיא</span> אלא רב הונא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה ורב חסדא <span style="color: red;">מתריץ</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: תנן כל כתבי <span style="color: red;">הקודש</span> מצילין אותן מפני הדליקה בין שקורין בהן בין שאין קורין בהן מאי לאו שקורין בהן <span style="color: red;">נביאי</span> ושאין קורין בהן <span style="color: red;">כתיבי ואף על פי</span> שכתובין בכל לשון וקתני <span style="color: red;">דמצילין</span> ותיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">ותסברה</span> אימא סיפא טעונין גניזה השתא אצולי <span style="color: red;">מצלינן</span> גניזה <span style="color: red;">מיבעיא</span> אלא רב הונא <span style="color: red;">מתריץ לטע'</span> ורב חסדא <span style="color: red;">מתריץ לטע'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">ת.. כיתבי הקודש</span> מצילין אותן מפני הדליקה בין <span style="color: red;">שקו?רין</span> בהן <span style="color: red;">וב?ין ש?א?ין</span> קורין בהן מאי לאו <span style="color: red;">קורין בה..</span> ושאין קורין בהן <span style="color: red;">כתובי ואף על פי</span> שכתובין בכל לשון <span style="color: red;">לא ?ני?ת?נו? ליקרו?ת בהן? וקאתני דמצילין ות.. .......</span> דרב הונא <span style="color: red;">א'מ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">ותיסברה א?ימא? סופה</span> טעונין גניזה השתא <span style="color: red;">..?ולי? מצלינן</span> גניזה <span style="color: red;">?מ?.. .....</span> אלא רב הונא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה <span style="color: red;">רב</span> חסדא <span style="color: red;">מתריץ</span> לטעמיה

<b>וילנא</b>: רב הונא מתרץ לטעמיה בין שקורין בהם נביאים ובין שאין קורין בהם כתובים במה דברים אמורים שכתובין בלשון הקדש אבל בכל לשון אין מצילין ואפילו הכי גניזה בעו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> מתרץ לטעמיה בין <span style="color: red;">שקורי' בהן נביאין</span> ובין שאין <span style="color: red;">קורים בהן כתובין בד"א</span> שכתובין בלשון הקדש אבל בכל לשון אין מצילין <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי גניזה בעו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> בין <span style="color: red;">שקורי' בהן נביאי'</span> ובין שאין <span style="color: red;">קורי' בהן כתובי' מצילין בד"א שכותבין</span> בלשון <span style="color: red;">הקד'</span> אבל בכל לשון אין מצילין ואפילו הכי גניזה בעו
<b>מינכן 95</b>: רב הונא מתרץ לטעמיה בין <span style="color: red;">שקו(ש)רין בהן נביאי</span> ובין שאין קורין <span style="color: red;">בהן כתובי במ'ד'א'</span> שכתובין בלשון הקדש אבל בכל לשון אין מצילין <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי גניזה <span style="color: red;">בעי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא מתרץ לטעמיה בין שקורין <span style="color: red;">בהן נביאי</span> ובין <span style="color: red;">שקורין בהן כתיבי ב'ד'א'</span> שכתובין בלשון הקדש אבל <span style="color: red;">כתובין</span> בכל לשון אין מצילין <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">בעו</span> גניזה
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">הונ'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span> בין שקורין <span style="color: red;">בהן נביאי</span> ובין שאין קורין <span style="color: red;">בהן כתיבי</span> במה <span style="color: red;">דבר' אמו' שכתו'</span> בלשון הקדש אבל <span style="color: red;">כתובין</span> בכל לשון אין מצילין <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי גניזה <span style="color: red;">בעיא</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2719/ fr. 1</b>: <span style="color: red;">........... ..ן ש..רין ב?ה?ן נביאי בין ש[אין]קו.. ....... ......... ..?מ'? דבר..?א?מו' שכתבו</span> בלשון <span style="color: red;">הקו?ד?.. ...... ........ ..?כ?ל ל?ש?ון</span> אין מצילין ואפילו <span style="color: red;">ה?כ?.. ..... ........ ..?נ?יזה</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: רב הונא <span style="color: red;">מתריץ לטעמ'</span> בין שקורין <span style="color: red;">בהן נביאי בין</span> שאין קורין <span style="color: red;">בהן (נביאי) כת(י)[ו]בי מצילין</span> במה דברים אמורים <span style="color: red;">שכותבי'</span> בלשון <span style="color: red;">הקודש</span> אבל בכל לשון אין מצילין <span style="color: red;">ואפי'</span> הכי <span style="color: red;">בעי</span> גניזה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: רב הונא <span style="color: red;">מתריץ לטעמ'</span> בין שקורין <span style="color: red;">בהן נביאי בין</span> שאין קורין <span style="color: red;">בהן כתיבי</span> במה <span style="color: red;">דבר' אמו'</span> שכתובין בלשון <span style="color: red;">הקודש</span> אבל בכל לשון אין מצילין <span style="color: red;">אפילו</span> הכי גניזה <span style="color: red;">בעי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: רב <span style="color: red;">........ ..?תריץ ל?טעמיה בי?ן ש?..</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא מתרץ לטעמיה בין שקורין בהן נביאים ובין שאין קורין בהן כתובים אע"פ שכתובין בכל לשון נמי מצילין והכי קאמר ומקק שלהן טעונין גניזה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> בין שקורין בהן <span style="color: red;">נביאי</span> ובין שאין קורין בהן <span style="color: red;">בתובי אעפ"י</span> שכתובין בכל לשון נמי מצילין והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ומקק שלהן <span style="color: red;">טעוני'</span> גניזה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב <span style="color: red;">חסד'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> בין שקורין בהן <span style="color: red;">נביאי</span> ובין שאין קורין בהן <span style="color: red;">בתיבי</span> אע"פ שכתובין בכל <span style="color: red;">לשו'</span> נמי מצילין והכי <span style="color: red;">קא'</span> ומקק שלהן <span style="color: red;">טעוני'</span> גניזה
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא מתרץ בין שקורין בהן <span style="color: red;">נביאי</span> ובין שאין קורין בהן <span style="color: red;">כתיבי וא'ע'ג' שכותבין שם</span> בכל לשון נמי מצילין <span style="color: red;">[והכי קאמ'] ומק[ק]</span> שלהן טעונין גניזה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורב</span> חסדא מתרץ לטעמיה בין שקורין בהן <span style="color: red;">נביאי</span> ובין שאין קורין בהן <span style="color: red;">כתיבי וא'ע'פ'</span> שכתובין בכל לשון נמי מצילין והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ומקק שלהן טעונין גניזה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורב חסד'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span> בין שקורין בהן <span style="color: red;">נביאי בין</span> שאין קורין בהן <span style="color: red;">כת(י)[ו]בי וא'ע'פ' שכתו'</span> בכל לשון נמי מצילין והכי <span style="color: red;">קא'</span> ומקק שלהן טעונין גניזה
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2719/ fr. 1</b>: <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">מתריץ לטעמי.. ...... ......... ..?ה?ן נב?י?אי</span> ובין <span style="color: red;">ש[אין]קורין</span> בהן <span style="color: red;">?כ?תיב.. ..... ........ ..כתו?ב?ין</span> בכל לשון נמי מצילין <span style="color: red;">...... ........ ..?ש?בהן</span> טעונין גניזה
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">ורב</span> חסדא מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> בין שקורין בהן <span style="color: red;">נביאי</span> ובין שאין <span style="color: red;">קורי'</span> בהן <span style="color: red;">כת(י)[ו]בי א'ע'פ' שכותבין בהן</span> בכל לשון נמי מצילין והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ומקק <span style="color: red;">שלהם</span> טעונין גניזה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: רב חסדא <span style="color: red;">מתריץ לטעמ'</span> בין שקורין בהן <span style="color: red;">נביאי</span> ובין שאין קורין בהן <span style="color: red;">כתיבי אף על פי</span> שכתובין <span style="color: red;">(בהן)</span> בכל לשון נמי מצילין והכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ומקק שלהן טעונין גניזה

<b>וילנא</b>: מיתיבי היו כתובים תרגום וכל לשון מצילין אותן מפני הדליקה תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא האי תנא סבר ניתנו לקרות בהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי היו <span style="color: red;">כתובין</span> תרגום וכל לשון <span style="color: red;">מצילי'</span> אותן מפני הדליקה תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא האי תנא סבר ניתנו לקרות בהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי היו <span style="color: red;">כתובין תרגו'</span> וכל לשון <span style="color: red;">מצילי'</span> אותן מפני <span style="color: red;">הדליק'</span> תיובתא דרב <span style="color: red;">הונ' א'</span> לך רב <span style="color: red;">הונ'</span> האי תנא סבר ניתנו לקרות בהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היו <span style="color: red;">כותבין</span> תרגום <span style="color: red;">בכל</span> לשון מצילין אותן מפני הדליקה <span style="color: red;">[וגונזין אותן]</span> תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא האי תנא סבר ניתנו לקרות בהן
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי היו <span style="color: red;">כתובין</span> תרגום <span style="color: red;">בכל</span> לשון מצילין אותן מפני הדליקה תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא האי תנא סבר <span style="color: red;">נתנו</span> לקרות בהן <span style="color: red;">[*ומצילין אותם מפני הדליקה*]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היו <span style="color: red;">כתובין</span> תרגום <span style="color: red;">ובכל</span> לשון מצילין אותן מפני הדליקה <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב הונא <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא האי תנא סבר <span style="color: red;">נתנו</span> לקרות בהן
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2719/ fr. 1</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ה.. ..... ......... ..שון</span> מצילין אותן מפני <span style="color: red;">הדלי?ק?.. ..... ......... ..רב</span> הונא <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא האי <span style="color: red;">תנ.. ..... ....... ..יקרות</span> בהן
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היו <span style="color: red;">כ[2]ו[1]תבין</span> תרגום וכל לשון מצילין אותן מפני הדליקה תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא האי תנא סבר ניתנו לקרות בהן
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מיתיבי היו <span style="color: red;">כתובין</span> תרגום <span style="color: red;">ובכל</span> לשון מצילין אותן <span style="color: red;">מן הדלקה</span> תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא האי תנא סבר ניתנו לקרות בהן

<b>וילנא</b>: ת"ש היו כתובין גיפטית מדית עיברית עילמית יוונית אע"פ שלא ניתנו לקרות בהן מצילין אותן מפני הדליקה תיובתא דרב הונא אמר לך רב הונא תנאי היא דתניא היו כתובין תרגום ובכל לשון מצילין אותן מפני הדליקה ר' יוסי אומר אין מצילין אותן מפני הדליקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש היו כתובין גיפטית מדית עיברית עילמית יוונית <span style="color: red;">אעפ"י</span> שלא ניתנו <span style="color: red;">לקרו'</span> בהן מצילין אותן מפני הדליקה תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ' לן</span> רב <span style="color: red;">הונ' תנאי היא דתני'</span> היו <span style="color: red;">כתובים</span> תרגום <span style="color: red;">בכל</span> לשון מצילין <span style="color: red;">אותם</span> מפני הדליקה ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מצילין <span style="color: red;">אותם</span> מפני הדליקה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> היו כתובין גיפטית מדית עיברית עילמית יוונית אע"פ שלא ניתנו <span style="color: red;">לקרו'</span> בהן מצילין אותן מפני הדליקה תיובתא דרב <span style="color: red;">הונ' א' לן</span> רב הונא <span style="color: red;">תנאי היא דתני'</span> היו <span style="color: red;">כתובים</span> תרגום <span style="color: red;">בכל</span> לשון מצילין <span style="color: red;">אותם מפני'</span> הדליקה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מצילין <span style="color: red;">אותם</span> מפני <span style="color: red;">הדליקה'</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש היו <span style="color: red;">כ(ו)ת[ו]בין גיפטי'</span> מדית <span style="color: red;">עברית</span> עילמית <span style="color: red;">יונית א'ע'פ'</span> שלא ניתנו לקרות בהן מצילין אותן מפני הדליקה תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">תנאי היא</span> דתניא היו <span style="color: red;">כותבין</span> תרגום <span style="color: red;">בכל</span> לשון מצילין אותן מפני הדליקה ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אין מצילין אותן מפני הדליקה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש היו כתובין <span style="color: red;">גפטית</span> מדית <span style="color: red;">עברית</span> עילמית <span style="color: red;">יונית א'ע'פ'</span> שלא ניתנו לקרות בהן מצילין אותן מפני הדליקה <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב הונא <span style="color: red;">[אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">תנאי היא]</span> תנאי היא דתניא היו <span style="color: red;">כתוב?ין?</span> תרגום ובכל לשון מצילין אותן מפני הדליקה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> היו כתובין <span style="color: red;">גפטית</span> מדית <span style="color: red;">עברית</span> עילמית <span style="color: red;">יונית א'ע'פ'</span> שלא <span style="color: red;">נתנו</span> לקרות בהן מצילין אותן מפני הדליקה <span style="color: red;">[תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'] א'</span> לך רב <span style="color: red;">הונ'</span> תנאי היא דתניא היו <span style="color: red;">כתובי' תרגו' בכל</span> לשון מצילין אותן מפני הדליקה
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2719/ fr. 1</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> היו כתובין <span style="color: red;">גיפ.. ..... ....... ..?ע?יברית עילמי'</span> יוונית <span style="color: red;">א'ע'פ' ש[לא]ני.. ........ ..הן</span> תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">א'</span> לך רב <span style="color: red;">ה.. ....... ..נאי</span> היא דתניא היו כתובין <span style="color: red;">בכל ?ל?.. ...... ..?מ?צי?ל?ין</span> אותן מפני הדליקה ר' <span style="color: red;">יוסי.. ....... ..?מ?צילין</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">ת'ש'</span> היו כתובין גיפטית מדית <span style="color: red;">עברית</span> עילמית <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שלא ניתנו לקרות בהן מצילין אותן מפני <span style="color: red;">הדליק' תיובתיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">תנאי היא</span> דתניא היו כתובין תרגום <span style="color: red;">וכל</span> לשון מצילין אותן מפני <span style="color: red;">הדליק'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אין מצילין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> היו כתובין גיפטית מדית <span style="color: red;">עברית</span> עילמית יוונית <span style="color: red;">אף על פי</span> שלא ניתנו לקרות בהן מצילין אותן מפני הדליקה תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא <span style="color: red;">תנאי היא</span> דתניא היו כתובין תרגום ובכל לשון מצילין אותן מפני הדליקה

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוסי מעשה באבא חלפתא שהלך אצל רבן גמליאל בריבי לטבריא ומצאו שהי' יושב על שלחנו של (יוחנן הנזוף) ובידו ספר איוב תרגום והוא קורא בו אמר לו זכור אני ברבן גמליאל אבי אביך שהיה עומד ע"ג מעלה בהר הבית והביאו לפניו ספר איוב תרגום ואמר לבנאי שקעהו תחת הנדבך אף הוא צוה עליו וגנזו ר' יוסי ברבי יהודה אומר עריבה של טיט כפו עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">מעש' באב'</span> חלפתא שהלך אצל רבן גמליאל בריבי לטבריא ומצאו <span style="color: red;">שהיה</span> יושב על שלחנו של <span style="color: red;">יוחנן הנזוף</span> ובידו ספר איוב <span style="color: red;">תרגו'</span> והוא קורא בו <span style="color: red;">אמ'</span> לו זכור אני ברבן גמליאל אבי אביך שהיה עומד <span style="color: red;">על גב</span> מעלה בהר הבית והביאו לפניו ספר איוב תרגום <span style="color: red;">ואמ'</span> לבנאי שקעהו תחת הנדבך אף <span style="color: red;">הו'</span> צוה עליו וגנזו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> עריבה של טיט כפו עליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוסי</span> מעשה <span style="color: red;">באב'</span> חלפתא שהלך אצל רבן גמליאל בריבי לטבריא ומצאו <span style="color: red;">שהיה</span> יושב על שלחנו של <span style="color: red;">יוחנן הנזוף</span> ובידו ספר איוב תרגום והוא קורא בו <span style="color: red;">א'</span> לו זכור אני ברבן גמליאל אבי אביך שהיה עומד <span style="color: red;">על גב</span> מעלה בהר הבית והביאו לפניו ספר איוב תרגום <span style="color: red;">וא'</span> לבנאי שקעהו תחת הנדבך אף הוא צוה עליו וגנזו ר' יוסי <span style="color: red;">בר יהודה' או'</span> עריבה של טיט כפו עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי מעשה באבא חלפתא שהלך אצל <span style="color: red;">ר' שמעון בר' לטביריא</span> ומצאו <span style="color: red;">שהוא</span> יושב על שלחנו של <span style="color: red;">ר' יוחנן</span> ובידו ספר <span style="color: red;">של</span> תרגום <span style="color: red;">והיה</span> קורא בו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">זכורני בר"ג</span> אבי אביך שהיה עומד <span style="color: red;">על גב</span> מעלה בהר הבית והביאו לפניו ספר איוב <span style="color: red;">ואמ'</span> לבנאי שקעהו תחת הנדבך אף הוא צוה עליו וגנזו ר' <span style="color: red;">(יהוד) יוסי ב"ר</span> יהודה אומר עריבה של טיט <span style="color: red;">בפועליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר יוסי מעש?ה?</span> באבא <span style="color: red;">חילפתא</span> שהלך אצל רבן גמליאל <span style="color: red;">בר' לטברי(ה)[א] ומצא?ו שהיה?</span> יושב על שלחנו של <span style="color: red;">ר' יוחנן בן הנזיף</span> ובידו ספר איוב <span style="color: red;">תר?גום וה?..קורא</span> בו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">זכורני את רבן</span> גמליאל אבי אביך <span style="color: red;">שהי?ה?..?ו?מד על גב</span> מעלה בהר הבית והביאו לפניו ספר <span style="color: red;">[איוב] תרגו'</span> ואמר <span style="color: red;">לבנא.. ...... ..קעהו</span> תחת הנדבך אף הוא צוה עליו וגנזו ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' עריבא</span> של טיט כפו עליו
<b>וטיקן 108</b>: ר' יוסי <span style="color: red;">או' אין מצילין א"ר יוסי</span> מעשה באבא חלפתא שהלך אצל גמליאל <span style="color: red;">בר'</span> לטבריא ומצאו <span style="color: red;">שהיה</span> יושב על <span style="color: red;">שולחנו</span> של <span style="color: red;">ר' יוח' בן הנזיף</span> ובידו ספר איוב תרגום <span style="color: red;">והיה</span> קורא בו <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">זכורני את רבן גמלי'</span> אבי אביך שהיה עומד <span style="color: red;">על גב</span> מעלה בהר הבית והביאו לפניו ספר איוב <span style="color: red;">תרגו' וא'</span> לבנאי שקעהו תחת הנדבך <span style="color: red;">ואף</span> הוא צוה עליו וגנזו <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> עריבה של טיט <span style="color: red;">כפה עליה</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2719/ fr. 1</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוסי</span> מעשה באבא <span style="color: red;">ח.. ....... ..צל ר?ב?ן גמל' לטביריא</span> ומצאו <span style="color: red;">שה.. ....... ..?ע?ל שולח..</span> של <span style="color: red;">ר' יוחנ' בן ת[נ]זוף וביד?ו?.. ........ ..יוב ..... ..ום והיה</span> קורא בו <span style="color: red;">וא'</span> לבנאי <span style="color: red;">... ........ ..ח?ת?.. ...... ..ך</span> אף הוא <span style="color: red;">ציוה</span> עליו <span style="color: red;">וגנ.. .......</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">א'ר' יוסי</span> מעשה באבא חלפתא שהלך אצל רבן גמליאל לטבריא ומצאו <span style="color: red;">שהיה</span> יושב על <span style="color: red;">שולחנו</span> של <span style="color: red;">ר' יוחנן בן קניוף</span> ובידו ספר <span style="color: red;">אחד</span> תרגום <span style="color: red;">והיה</span> קורא בו <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">זכורני</span> ברבן <span style="color: red;">גמליא'</span> אבי אביך שהיה עומד <span style="color: red;">על גב</span> מעלה בהר הבית והביאו לפניו ספר איוב תרגום <span style="color: red;">וא' לו</span> לבנאי <span style="color: red;">שקעיהו</span> תחת הנדבך אף הוא צוה עליו <span style="color: red;">לגנוז</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' אומ'</span> עריבה של טיט כפו עליו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי מעשה באבא חלפתא שהלך אצל רבן <span style="color: red;">גמל' בר'</span> לטבריא ומצאו <span style="color: red;">שהוא</span> יושב על <span style="color: red;">שולחנו שלר' יוחנן בן הנזיף</span> ובידו ספר איוב תרגום <span style="color: red;">והיה</span> קורא בו <span style="color: red;">אמ'</span> לו זכור אני ברבן <span style="color: red;">גמל'</span> אבי אביך שהיה עומד <span style="color: red;">על גב</span> מעלה בהר הבית והביאו לפניו ספר איוב תרגום <span style="color: red;">ואמ' לבניי</span> שקעהו תחת הנדבך אף הוא צוה עליו וגנזו ר' יוסי <span style="color: red;">בר יוסי בר' אומ'</span> עריבה <span style="color: red;">שלטיט</span> כפו עליו

<b>וילנא</b>: אמר רבי שתי תשובות בדבר חדא וכי טיט בהר הבית מנין ועוד וכי מותר לאבדן ביד אלא מניחן במקום התורפה והן מרקיבין מאליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר ב' תשובו'</span> בדבר חדא וכי טיט בהר הבית <span style="color: red;">מני'</span> ועוד וכי מותר לאבדן ביד אלא <span style="color: red;">מניחו במקו'</span> התורפה והן מרקיבין <span style="color: red;">מאיליהן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר ב' תשובו'</span> בדבר <span style="color: red;">חדאו כי</span> טיט בהר הבית <span style="color: red;">מני'</span> ועוד וכי <span style="color: red;">מות'</span> לאבדן ביד אלא <span style="color: red;">מניחו במק?ו?'</span> התורפה והן מרקיבין <span style="color: red;">מאיליהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שתי תשובות בדבר <span style="color: red;">וכי מותר לאבדן ביד</span> וכי טיט בהר הבית <span style="color: red;">מניין</span> אלא <span style="color: red;">מניחין</span> במקום התורפה והן <span style="color: red;">מדבקין מאיליהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">?ו?כ?י</span> טיט בהר הבית מנין ועוד וכי מותר לאבדן ביד אלא מניחן במקום <span style="color: red;">התרופה</span> והן <span style="color: red;">מתאבדין מאיליהן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> שתי תשובות בדבר חדא וכי טיט בהר הבית <span style="color: red;">מנ?ין?</span> ועוד וכי מותר לאבדן ביד אלא מניחן במקום <span style="color: red;">התורף</span> והן <span style="color: red;">מתאבדין</span> מאליהן
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: אמר רבי שתי תשובות בדבר חדא וכי טיט בהר הבית מנין <span style="color: red;">(וכ(י))[ו]עוד</span> וכי מותר לאבדן ביד אלא <span style="color: red;">מניחה</span> במקום <span style="color: red;">ה(..)[ת]ורפה</span> והן <span style="color: red;">מתאבדין מא[י]ליהן</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'ר'</span> שתי תשובות בדבר וכי טיט בהר הבית מנין ועוד וכי מותר לאבדן ביד אלא מניחן במקום התורפה והן מרקיבין <span style="color: red;">מאיליהן</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנאי אילימא תנא קמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנאי אילימא תנא קמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן תנאי אילימא תנא קמא
<b>מינכן 95</b>: מאן תנאי אילימא תנא קמא
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנאי אילימא תנא קמא
<b>וטיקן 108</b>: מאן תנאי <span style="color: red;">אילימ'</span> תנא קמא
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: מאן תנאי <span style="color: red;">[אילימ']</span> תנא קמא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מאן תנאי <span style="color: red;">אילימ'</span> תנא קמא

<h2>דף קטו:</h2>

<b>וילנא</b>: דרבי יוסי ודילמא בהא קמיפלגי מר סבר ניתנו לקרות בהן ומר סבר לא ניתנו לקרות בהן אלא רבי יוסי ותנא דגיפטית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרבי יוסי ודילמא בהא קמיפלגי מר סבר ניתנו לקרות בהן ומר סבר לא ניתנו לקרות בהן אלא רבי יוסי ותנא דגיפטית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">ודילמ'</span> בהא קמיפלגי מר סבר ניתנו לקרות בהן ומר סבר לא ניתנו לקרות בהן אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ותנא דגיפטית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">דילמא</span> בהא קמיפלגי מר סבר ניתנו לקרות בהן ומר סבר לא ניתנו לקרות בהן אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ותנא <span style="color: red;">דגיפטי[ת]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' אסי דילמ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר <span style="color: red;">נתנו</span> לקרות בהן ומר סבר לא <span style="color: red;">נתנו לקרו'</span> בהן אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ותנא דגיפטית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">דיל'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר ניתנו לקרות בהן ומר סבר לא <span style="color: red;">נתנו</span> לקרות בהן אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ותנא <span style="color: red;">דגפטית</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">דילמ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר ניתנו לקרות בהן ומר סבר לא ניתנו לקרות <span style="color: red;">בהם</span> אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ותנא דגיפטית
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">דילמ'</span> בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר</span> סבר ניתנו לקרות בהן ומר סבר לא ניתנו לקרות בהן אלא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי ותנא דגיפטית

<b>וילנא</b>: ת"ר הברכות והקמיעין אע"פ שיש בהן אותיות של שם ומעניינות הרבה שבתורה אין מצילין אותן מפני הדליקה אלא נשרפים במקומן [הן ואזכרותיהן] מכאן אמרו כותבי ברכות כשורפי תורה מעשה באחד שהיה כותב בצידן באו והודיעו את רבי ישמעאל והלך רבי ישמעאל לבודקו כשהיה עולה בסולם הרגיש בו נטל טומוס של ברכות ושקען בספל של מים ובלשון הזה אמר לו רבי ישמעאל גדול עונש האחרון מן הראשון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">הברכו'</span> והקמיעין אע"פ שיש בהן אותיות של שם <span style="color: red;">ומענינות הרב'</span> שבתורה אין מצילין אותן מפני הדליקה אלא <span style="color: red;">נשרפין</span> במקומן מכאן אמרו כותבי ברכות כשורפי תורה מעשה באחד שהיה כותב בצידן באו והודיעו את רבי <span style="color: red;">ישמע' והל' ר' ישמע'</span> לבודקו כשהיה עולה בסולם הרגיש בו <span style="color: red;">נט'</span> טומוס של ברכות ושקען בספל של מים ובלשון הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל גדול עונש האחרון מן הראשון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר <span style="color: red;">הברכו'</span> והקמיעין אע"פ שיש בהן <span style="color: red;">אותיו'</span> של שם <span style="color: red;">ומענינו' הרב'</span> שבתורה אין מצילין אותן מפני <span style="color: red;">הדליק'</span> אלא <span style="color: red;">נשרפין</span> במקומן מכאן אמרו <span style="color: red;">כותכי</span> ברכות כשורפי <span style="color: red;">תור' מעש' באח'</span> שהיה <span style="color: red;">כות' ברכו'</span> בצידן באו והודיעו את <span style="color: red;">ר' ישמע' והל' ר' ישמע'</span> לבודקו <span style="color: red;">בשהיה</span> עולה בסולם הרגיש בו <span style="color: red;">נט'</span> טומוס של ברכות ושקען בספל של מים ובלשון הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל גדול עונש האחרון מן הראשון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הברכות והקמיעין <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שיש בהן <span style="color: red;">אות[יות]</span> של שם ומעניינות הרבה <span style="color: red;">של תורה</span> אין מצילין אותן מפני הדליקה אלא <span style="color: red;">נשרפין במקומיהן הן ואזכרותיהן</span> מכאן אמרו <span style="color: red;">כותבין</span> ברכות כשורפי תורה מעשה באחד שהיה כותב <span style="color: red;">ברכות ?בצ(..)[?יד?]ן</span> באו והודיעו את <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">הלך ר'</span> ישמעאל לבודקו כשהיה עולה בסולם הרגיש בו <span style="color: red;">טיל טמוס</span> של ברכות ושקען בספל של מים ובלשון <span style="color: red;">א"ל ר'</span> ישמעאל גדול עונש האחרון מן הראשון
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הברכות והקמיעין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בהן אותיות של שם <span style="color: red;">ומענינין</span> הרבה <span style="color: red;">של תורה</span> אין מצילין אותן מפני הדליקה אלא <span style="color: red;">נשרפין</span> במקומן <span style="color: red;">הן ואזכרותיהן</span> מכאן אמרו כותבי ברכות <span style="color: red;">(ככותבי)</span> כשורפי תורה <span style="color: red;">הן ומעשה</span> באחד שהיה כותב <span style="color: red;">ברכות</span> בצידן <span style="color: red;">ובאו</span> והודיעו את <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל והלך <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לבודקו <span style="color: red;">וכשהיה</span> עולה בסולם הרגיש בו <span style="color: red;">ונטל טימוס</span> של ברכות <span style="color: red;">ושוקען</span> בספל <span style="color: red;">[של]</span> מים <span style="color: red;">וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לו גדול עונש האחרון <span style="color: red;">יותר</span> מן הראשון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הברכות והקמיעין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בהן אותיות של שם <span style="color: red;">ומענינות</span> הרבה <span style="color: red;">של תורה</span> אין מצילין אותן מפני הדליקה אלא <span style="color: red;">נשרפין</span> במקומן <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו כותבי ברכות כשורפי תורה <span style="color: red;">ומעשה</span> באחד שהיה כותב <span style="color: red;">ברכות</span> בצידן <span style="color: red;">ובאו</span> והודיעו את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> והלך <span style="color: red;">ר' ישמע' לבקרו וכשהיה</span> עולה בסולם הרגיש בו <span style="color: red;">ונטל טימוס</span> של ברכות <span style="color: red;">ושקעו</span> בספל של מים ובלשון הזה <span style="color: red;">א'</span> לו גדול עונש האחרון מן הראשון
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">ת'ר'</span> הברכות והקמיעין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בהן אותיות של שם <span style="color: red;">ו(כ)[מ]עינינות</span> הרבה <span style="color: red;">של תורה</span> אין מצילין אותן מפני הדליקה אלא <span style="color: red;">ישרפו</span> במקומן <span style="color: red;">מיכן</span> אמרו <span style="color: red;">חכמי'</span> כותבי ברכות כשורפי תורה <span style="color: red;">ומעשה</span> באחד שהיה כותב <span style="color: red;">ברכות</span> בצידן <span style="color: red;">(א) ובאו</span> והודיעו את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> והלך <span style="color: red;">ר' ישמע' לבודקן וכשהיה</span> עולה בסולם הרגיש בו <span style="color: red;">ונטל טימוס</span> של ברכות <span style="color: red;">ושיקעו</span> בספל של מים <span style="color: red;">ו?ב?לשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לו גדול עונש האחרון <span style="color: red;">יותר</span> מן הראשון
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הברכות והקמיעין <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש בהן אותיות <span style="color: red;">שלשם</span> ומעניינות הרבה שבתורה אין מצילין אותן מפני <span style="color: red;">הדלקה</span> אלא <span style="color: red;">(?נש?..?ן?) נשרפין</span> במקומן <span style="color: red;">הן ואזכרותיהן מיכן אמ'</span> כותבי ברכות כשורפי תורה <span style="color: red;">ומעשה</span> באחד שהיה כותב <span style="color: red;">ברכות</span> בצידן באו והודיעו את <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> והלך <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">וכשהיה</span> עולה בסולם הרגיש בו <span style="color: red;">ונטל ט?י?ס שלברכות</span> ושקען בספל <span style="color: red;">שלמים וכלשון</span> הזה <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> גדול עונש האחרון <span style="color: red;">יותר</span> מן הראשון

<b>וילנא</b>: בעא מיניה ריש גלותא מרבה בר רב הונא היו כתובין בסם ובסיקרא בקומוס ובקנקנתום בלשון הקדש מצילין אותן מפני הדליקה או אין מצילין תיבעי למ"ד מצילין תיבעי למ"ד אין מצילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה ריש גלותא מרבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> היו כתובין בסם ובסיקרא בקומוס ובקנקנתום בלשון הקדש מצילין אותן מפני הדליקה או אין מצילין תיבעי למ"ד מצילין תיבעי למ"ד אין מצילין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה ריש גלותא מרבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> היו כתובין בסם <span style="color: red;">ובסיקר' בקומו'</span> ובקנקנתום מצילין <span style="color: red;">א?ו?תן</span> מפני הדליקה או <span style="color: red;">אי' מצילי'</span> תיבעי למ"ד <span style="color: red;">מצילי'</span> תיבעי למ"ד אין מצילין
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה ריש גלותא מרבה בר רב הונא היו <span style="color: red;">כותבין בלשון הקדש</span> בסם <span style="color: red;">בסיקרא בקומס בקנקנתום</span> מצילין אותן מפני הדליקה או אין מצילין <span style="color: red;">תיבעי למאן דאמ' מצילין ותיבעי למאן דאמ' אין</span> מצילין
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה ריש גלותא מרבה בר רב הונא היו כתובין <span style="color: red;">סם בסיקרא</span> בקומוס <span style="color: red;">?ובקנקנתו?ס?</span> מצילין אותן מפני הדליקה או אין מצילין <span style="color: red;">אותן</span> תיבעי למ"ד <span style="color: red;">[אין] מצילין [תיבעי למאן דאמ' מצילין]</span>
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה ריש <span style="color: red;">גלות'</span> מרבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> היו כתובין בסם <span style="color: red;">בסיקרא</span> בקומוס ובקנקנתום מצילין אותן מפני הדליקה או אין מצילין <span style="color: red;">תיבעי למאן דא' אין</span> מצילין <span style="color: red;">תיבעי למא' דא' מצילין</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר[י]ש</span> גלותא מרבה בר רב הונא היו כתובין בסם ובסיקרא <span style="color: red;">..... ..מוס</span> ובקנקנתום <span style="color: red;">ובלשון הקודש מצילי'</span> אותן מפני הדליקה או <span style="color: red;">לא</span> תיבעי <span style="color: red;">למ'ד' אין מצילי' תיבעי למ'ד' מצילי'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: בעא מיניה ריש גלותא מרבה בר רב הונא היו כתובין בסם <span style="color: red;">בסיקרא בלש' הקודש בקומוס ?ובקנ?.. ?קנתו?ם?</span> מצילין אותן מפני הדליקה או אין מצילין <span style="color: red;">אותן מפני הדליקה תיבעי למאן דאמ' מצילין ?ות?יבעי ל?מאן ד?.. אין מצילי?ן?</span>

<b>וילנא</b>: תיבעי למ"ד אין מצילין הני מילי היכא דכתיבי תרגום ובכל לשון אבל הכא דכתיבי בלשון הקדש מצילין או דילמא אפי' למ"ד מצילין ה"מ היכא דכתיבי בדיו דמיקיים אבל הכא כיון דלא מיקיים לא א"ל אין מצילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תיבעי למ"ד אין <span style="color: red;">מציל' ה"מ היכ'</span> דכתיבי תרגום ובכל לשון אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דכתיבי בלשון הקדש מצילין או דילמא אפי' למ"ד מצילין ה"מ היכא דכתיבי בדיו <span style="color: red;">דמיקיי'</span> אבל הכא כיון דלא מיקיים לא א"ל אין מצילין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תיבעי למ"ד אין <span style="color: red;">מציל' ה"מ היכ'</span> דכתיבי תרגום ובכל לשון אבל <span style="color: red;">הכ'</span> דכתיבי בלשון הקדש מצילין או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפי' למ"ד <span style="color: red;">מצילי</span> ה"מ היכא דכתיבי בדיו דמיקיים אבל הכא כיון דלא מיקיים לא א"ל אין מצילין
<b>מינכן 95</b>: הני מילי היכא דכתיבי תרגום <span style="color: red;">וכל</span> לשון אבל הכא דכתיבי בלשון הקדש מצילין או דילמא אפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מצילין <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דכתבי</span> בדיו <span style="color: red;">דמיקים</span> אבל הכא כיון דלא מיקיים לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מצילין
<b>אוקספורד 366</b>: תיבעי למ"ד אין מצילין הני מילי היכא דכתיבי תרגום ובכל לשון אבל הכא <span style="color: red;">כיון</span> דכתיבי <span style="color: red;">ב(כל) לשון [הקדש]</span> מצילין או דילמא אפי' למ"ד מצילין <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכתיבי בדיו דמיקיים אבל הכא כיון דלא מיקיים לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מצילין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תבעי למאן דא'</span> אין מצילין הני מילי היכא <span style="color: red;">דכת'</span> תרגום <span style="color: red;">וכל</span> לשון אבל הכא <span style="color: red;">דכת'</span> בלשון הקדש מצילין או <span style="color: red;">דיל'</span> אפי' <span style="color: red;">למאן דא'</span> מצילין <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא <span style="color: red;">דכת'</span> בדיו <span style="color: red;">דמקוים</span> אבל הכא דלא <span style="color: red;">מקוים</span> לא <span style="color: red;">א' ליה</span> אין מצילין
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: תיבעי <span style="color: red;">למ'ד'</span> אין מצילין הני מילי היכא דכתיבי תרגום <span style="color: red;">וכל</span> לשון אבל הכא <span style="color: red;">כיון</span> דכתיבי בלשון <span style="color: red;">הקוד'</span> מצילין או <span style="color: red;">דילמ'</span> אפי' <span style="color: red;">למ'ד'</span> מצילין <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכתיבי בדיו <span style="color: red;">דמקיים</span> אבל הכא כיון דלא מיקיים לא <span style="color: red;">א'ל'</span> אין מצילין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: תיבעי <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> אין מצילין הני מילי היכא דכתיבי תרגום <span style="color: red;">וכל</span> לשון אבל <span style="color: red;">הכ?א?..יון דכת?י?בי בלש' הק?ודש?</span> מצילין <span style="color: red;">?אותן או? דילמ'</span> אפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> מצילין <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דכתיבי בדיו <span style="color: red;">דמקוים</span> אבל הכא דלא מיקיים לא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מצילין

<b>וילנא</b>: והא רב המנונא תנא מצילין א"ל אי תניא תניא מאי תניא אמר רב אשי כדתניא אין בין ספרים למגילה אלא שהספרים נכתבים בכל לשון ומגילה עד שתהא כתובה אשורית על הספר ובדיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא רב המנונא <span style="color: red;">תנ' מצילי'</span> א"ל אי תניא <span style="color: red;">תני'</span> מאי תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">כדתנן</span> אין בין <span style="color: red;">ספרי'</span> למגילה אלא שהספרים <span style="color: red;">נכתבי'</span> בכל לשון ומגילה עד שתהא כתובה אשורית על הספר ובדיו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא רב המנונא <span style="color: red;">תנ' מצילי'</span> א"ל אי <span style="color: red;">תני'</span> תניא מאי תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">כדתנן</span> אין בין <span style="color: red;">ספרי'</span> למגילה אלא שהספרים <span style="color: red;">נכתבי'</span> בכל לשון ומגילה עד שתהא כתובה אשורית על הספר ובדיו
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> תנא מצילין <span style="color: red;">[א"ל]</span> אי תניא <span style="color: red;">[תניא]</span> מאי תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כדתניא אין בין <span style="color: red;">הספרים</span> למגילה אלא שהספרים <span style="color: red;">נכתבין</span> בכל לשון ומגילה <span style="color: red;">(אינה)</span> עד שתהא כתובה אשורית על הספר ובדיו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">תאנא</span> מצילין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי תניא תניא <span style="color: red;">[מאי</span> תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כדתניא אין בין ספרים <span style="color: red;">למגלה</span> אלא שהספרים <span style="color: red;">נכתבין</span> בכל לשון <span style="color: red;">?ו?מגלה</span> עד שתהא כתובה אשורית <span style="color: red;">בספר ובדיו]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הא א'</span> רב <span style="color: red;">(הונא) [מונא]</span> תנא מצילין אי תניא תניא <span style="color: red;">[מאי היא אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">דתני'</span> אין בין <span style="color: red;">ספרי'</span> למגילה אלא <span style="color: red;">שהספרי' נכתבי'</span> בכל לשון ומגילה עד שתהא כתובה <span style="color: red;">אשורי' ובדיו</span> על <span style="color: red;">הספר]</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">הא</span> רב <span style="color: red;">מונא תני</span> מצילין אי תניא תניא מאי תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כדתניא אין בין ספרים למגילה אלא <span style="color: red;">שספרי' נכתבי'</span> בכל לשון ומגילה עד שתהא כתובה <span style="color: red;">אשורי'ת</span> על הספר ובדיו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: והא רב <span style="color: red;">הונא</span> תנא מצילין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אי תניא תניא מאי תניא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כדתניא אין בין ספרים <span style="color: red;">למגלה</span> אלא <span style="color: red;">שהספרין נכתבין</span> בכל לשון <span style="color: red;">ומגלה</span> עד שתהא כתובה אשורית על הספר <span style="color: red;">[ו]בדיו</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב הונא בר חלוב מרב נחמן ס"ת שאין בו ללקט שמונים וחמש אותיות כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין אותה מפני הדליקה או אין מצילין א"ל ותיבעי לך פרשת ויהי בנסוע הארון גופה היכא דחסר פרשת ויהי בנסוע לא קמיבעיא לי דכיון דאית ביה הזכרות אע"ג דלית ביה שמונים וחמש אותיות מצילין כי קא מיבעיא לי ס"ת שאין בו ללקט מאי א"ל אין מצילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב הונא בר חלוב מרב נחמן <span style="color: red;">ספר תור'</span> שאין בו ללקט <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש <span style="color: red;">אותיו'</span> כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין אותה מפני הדליקה או <span style="color: red;">אי' מצי'</span> א"ל ותיבעי לך פרשת ויהי בנסוע הארון <span style="color: red;">גופ'</span> היכא דחסר פרשת ויהי בנסוע לא קמיבעיא לי דכיון דאית ביה הזכרות <span style="color: red;">אע"ג</span> דלית <span style="color: red;">בי' שמנים</span> וחמש אותיות <span style="color: red;">מצילי'</span> כי קא מיבעיא לי <span style="color: red;">ספר תורה</span> שאין בו ללקט מאי א"ל אין מצילין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה רב הונא בר חלוב מרב נחמן <span style="color: red;">ספר תורה</span> שאין בו ללקט <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש <span style="color: red;">אותי?ו?ת</span> כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין אותה <span style="color: red;">מפני'</span> הדליקה או אין <span style="color: red;">מצי'</span> א"ל ותיבעי לך פרשת ויהי בנסוע הארון גופה היכא דחסר פרשת ויהי בנסוע לא <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לי דכיון דאית ביה הזכרות <span style="color: red;">אע"ג</span> דלית ביה <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש אותיות <span style="color: red;">מצילי'</span> כי קא מיבעיא לי <span style="color: red;">ספר תורה</span> שאין בו ללקט מאי א"ל אין מצילין
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב הונא <span style="color: red;">מר' יוחנן ספר</span> שאין בו <span style="color: red;">[ל]לקט המינו שמנים</span> וחמש אותיות כגון <span style="color: red;">פרש'</span> ויהי בנסוע הארון מצילין <span style="color: red;">[אות'מפני הדליקה] א"ל אין מצילין א"ל תיבעי לך פרש' ויהי בנסוע הארון גופה היכא דחסרה פרש' ויהי בנסוע הארון מצילין</span> או אין מצילין ותיבעי לך <span style="color: red;">ויהי בנסוע גופה היכ' דחסר' פרש'</span> ויהי בנסוע הארון <span style="color: red;">[לא קא מיבעי' לי]</span> דכיון דאית ביה הזכרות <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">(ליה)</span> ביה שמונים <span style="color: red;">ושש</span> אותיות מצילין כי קא <span style="color: red;">מיב[עיא](יא)</span> לי <span style="color: red;">ספר</span> שאין בו ללקט <span style="color: red;">[שמנים וחמש אותיות מאי] מ(י)[א][י] אמ' ל[י](ך)[ה]</span> אין מצילין
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רב הונא בר חלוב מרב נחמן <span style="color: red;">ספר תורה</span> שאין בו ללקט שמונים וחמש אותיות כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין <span style="color: red;">אותן</span> מפני הדליקה <span style="color: red;">[או</span> אין <span style="color: red;">מצילין] אמ' ליה ותבעי</span> לך פרשת ויהי <span style="color: red;">בנסע</span> הארון גופה היכא דחסר פרשת ויהי <span style="color: red;">בנסע הארן</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא לן</span> דכיון דאית ביה הזכרות <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית ביה שמונים וחמש אותיות <span style="color: red;">אין</span> מצילין כי קא מיבעיא לי <span style="color: red;">ספר תורה</span> שאין בו ללקט <span style="color: red;">שמונים וחמש אותיות</span> מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מצילין
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה רב הונא בר חלוב מרב נחמן <span style="color: red;">ספר תורה</span> שאין <span style="color: red;">לו</span> ללקט <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש אותיות <span style="color: red;">כגו' פרש'</span> ויהי בנסוע מצילין <span style="color: red;">אותן</span> מפני <span style="color: red;">הדליק'</span> או אין <span style="color: red;">מצילי?ן? א' ליה תבעי</span> לך <span style="color: red;">פרש' ?ו?יהי</span> בנסוע <span style="color: red;">עצמה</span> היכא דחסר פרשת ויהי בנסוע <span style="color: red;">גופיה</span> לא <span style="color: red;">מיבעי' לן</span> דכיון דאית ביה הזכרות <span style="color: red;">א'ע'גב</span> דלית <span style="color: red;">ליה שמנים</span> וחמש אותיות מצילין כי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לי <span style="color: red;">ספר תורה</span> שאין בו ללקט <span style="color: red;">שמנים וחמש אותיות</span> מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> אין מצילין
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: בעא מיניה רב הונא בר חלוב מרב נחמן <span style="color: red;">ספר תורה</span> שאין בו ללקט <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש אותיות כגון פרשת ויהי בנסוע <span style="color: red;">הארן מאי א'ל'</span> ותיבעי לך פרשת ויהי בנסוע הארון גופה פרשת ויהי בנסוע <span style="color: red;">הארון</span> לא <span style="color: red;">קמיבעי(..)[א]</span> לי דכיון דאית ביה <span style="color: red;">אזכרות א'ע'ג'</span> דלית ביה שמונים וחמש אותיות מצילין כי קא מיבעיא לי <span style="color: red;">ספר תורה</span> שאין בו <span style="color: red;">?</span> ללקט מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> אין מצילין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: בעא מיניה רב הונא בר חלוב מרב נחמן <span style="color: red;">ספר תורה</span> שאין בו ללקט <span style="color: red;">הימנו</span> שמונים וחמש אותיות כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין <span style="color: red;">אותו</span> מפני הדליקה ותיבעי לך פרשת ויהי <span style="color: red;">בנסע</span> הארון גופה היכא דחסר פרשת ויהי <span style="color: red;">בנסע הארון</span> לא קמיבעיא לי דכיון דאית ביה הזכרות <span style="color: red;">אף על גב</span> דלית <span style="color: red;">בה</span> שמונים וחמש אותיות מצילין כי קא <span style="color: red;">מבעיא</span> לי <span style="color: red;">ספר תורה</span> שאין בו ללקט מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין מצילין

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן יוה"כ שחל להיות בשבת מותר בקניבת ירק (ואמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שחל להיות בשבת מותר בקניבת ירק <span style="color: red;">ואמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכיפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשב' מות'</span> בקניבת ירק
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">בערב שבת</span> מותר בקניבת ירק
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכפורים</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">כותי' דר' יוח' יום הכפורי'</span> שחל להיות בשבת מותר בקניבת ירק <span style="color: red;">וא"ר</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכפור'</span> שחל להיות בשבת מותר בקניבת ירק
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">יום הכיפורים</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה תרגום שכתבו מקרא ומקרא שכתבו תרגום וכתב עברית מצילין מפני הדליקה ואצ"ל תרגום שבעזרא ושבדניאל ושבתורה תרגום שבתורה מאי ניהו יגר שהדותא ואף על גב דלית בה שמונים וחמש אותיות כי תניא ההיא להשלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה תרגום שכתבו מקרא ומקרא שכתבו תרגום וכתב עברית מצילין מפני <span style="color: red;">הדליק' ואין צריך לומר</span> תרגום שבעזרא ושבדניאל <span style="color: red;">ושבתור' תרגו' שבתור'</span> מאי ניהו יגר <span style="color: red;">סהדותא ואע'ג</span> דלית בה <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש אותיות כי תניא ההיא להשלים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתיביה תרגום שכתבו מקרא ומקרא שכתבו <span style="color: red;">תרגו'</span> וכתב עברית <span style="color: red;">מצילי' אות' מפ' הדלי' ואין צרי' לומר</span> תרגום שבעזרא ושבדניאל <span style="color: red;">ושבתור'</span> תרגום <span style="color: red;">שבתור'</span> מאי ניהו יגר <span style="color: red;">סהדותא ואע'ג</span> דלית בה <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש אותיות כי תניא ההיא להשלים
<b>מינכן 95</b>: איתיביה תרגום שכתבו מקרא ומקרא שכתבו תרגום וכתב <span style="color: red;">עברי (ש)מצילין (או')</span> מפני הדליקה <span style="color: red;">ואין צריך לומר</span> תרגום שבעזרא <span style="color: red;">ותרגום שבדניאל ותרגום שבתורה</span> מאי <span style="color: red;">נינהו</span> יגר שהדותא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">ביה שמונ' וחמשה</span> אותיות <span style="color: red;">א"ל</span> כי תניא ההיא להשלים
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה תרגום שכתבו מקרא ומקרא שכתבו תרגום וכתב <span style="color: red;">עברי</span> מצילין <span style="color: red;">אותן</span> מפני הדליקה <span style="color: red;">ואין צריך לומר תרגו'</span> שבעזרא <span style="color: red;">ותרגום שבדניאל ותרגום שבתורה</span> תרגום שבתורה מאי ניהו יגר שהדותא <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> שמונים וחמש אותיות <span style="color: red;">מצילין</span> כי תניא ההיא להשלים
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה תרגום שכתבו מקרא ומקרא שכתבו <span style="color: red;">תרגו'</span> וכתב <span style="color: red;">עברי</span> מצילין <span style="color: red;">אותן</span> מפני הדליקה <span style="color: red;">ואין צריך לומ' תרגו' שבע[ז]רא</span> ושבדניאל <span style="color: red;">ותרגום שבתורה תרג'</span> שבתורה מאי <span style="color: red;">נינהו</span> יגר שהדותא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלית בה <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש אותיות כי תניא <span style="color: red;">ההוא</span> להשלים
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">איתיבי</span> תרגום שכתבו מקרא ומקרא שכתבו תרגום <span style="color: red;">כתב עיברי</span> מצילין <span style="color: red;">אותו</span> מפני הדליקה <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> תרגום שבעזרא ושבדניאל <span style="color: red;">ותרגום ?שבת?ו?רה</span> מאי ניהו יגר <span style="color: red;">שהדות'א א'ע'ג'</span> דלית <span style="color: red;">ביה</span> שמונים וחמש אותיות כי תניא ההיא להשלים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: איתיביה תרגום שכתבו מקרא ומקרא שכתבו תרגום וכתב <span style="color: red;">עברי (צ)[מ]צילין אותן</span> מפני הדליקה <span style="color: red;">ואין צריך לומ'</span> תרגום <span style="color: red;">שבעזרה ותרגום שבדניאל ותרגום שבתורה</span> תרגום <span style="color: red;">שבתור?ה?</span> מאי ניהו יגר שהדותא ואף על גב דלית <span style="color: red;">ביה</span> שמונים וחמש אותיות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי תניא ההיא להשלים

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הני שמונים וחמש אותיות מכונסות או מפוזרות רב הונא אמר מכונסות רב חסדא אמר אפילו מפוזרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו הני <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש אותיות מכונסות או מפוזרות רב הונא <span style="color: red;">א'</span> מכונסות רב חסדא <span style="color: red;">א' אפי'</span> מפוזרות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו הני <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש אותיות מכונסות או מפוזרות רב הונא <span style="color: red;">א' מ?כ?ונסות</span> רב חסדא <span style="color: red;">א' אפי'</span> מפוזרות
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו הני <span style="color: red;">שמוני'</span> וחמש אותיות <span style="color: red;">[דקאמרי] מוכנסות</span> או מפוזרות רב הונא <span style="color: red;">אמ' מוכנסות</span> רב <span style="color: red;">חיסדא אמ' אפי'</span> מפוזרות
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו הני שמונים וחמש <span style="color: red;">אותיו' מכונסות או מפוזרות (רב הונא אמ'</span> מכונסות או <span style="color: red;">מפוזרות)</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מכונסות רב חסדא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מפוזרות
<b>וטיקן 108</b>: איבעיא להו הני שמונים וחמש אותיות מכונסות או מפוזרות רב הונא <span style="color: red;">א'</span> מכונסות רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> מפוזרות
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: איבעיא להו שמונים וחמש אותיות מכונסות או מפוזרות רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מכונסות רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מפוזרות
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: איבעיא להו הני שמונים וחמש אותיות <span style="color: red;">מכונס?ו?ת</span> או מפוזרות רב <span style="color: red;">(חסד)[ה][ונ]א אמ'</span> מכונסות רב חסדא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> מפוזרות

<b>וילנא</b>: מיתיבי ס"ת שבלה אם יש בו ללקט שמונים וחמש אותיות כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין ואם לאו אין מצילין תיובתא דרב הונא תרגמה רב חסדא אליבא דרב הונא בתיבות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ספר תורה</span> שבלה אם יש בו ללקט <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש <span style="color: red;">אותוית</span> כגון <span style="color: red;">פרשה</span> ויהי <span style="color: red;">בנסע הארן מצלין</span> ואם לאו אין <span style="color: red;">מצלין</span> תיובתא דרב הונא תרגמה רב חסדא אליבא דרב הונא <span style="color: red;">בתיבו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ספר תורה</span> שבלה אם יש בו ללקט <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש <span style="color: red;">אותוית</span> כגון <span style="color: red;">פרשה</span> ויהי <span style="color: red;">בנסע הארן מצלין</span> ואם לאו <span style="color: red;">מצלין</span> תיובתא דרב הונא תרגמה רב חסדא אליבא דרב הונא <span style="color: red;">כתיבו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי ספר תורה</span> שבלה אם יש בו ללקט <span style="color: red;">שמוני'</span> וחמש אותיות כגון ויהי בנסוע הארון מצילין <span style="color: red;">מן הדליקה</span> ואם לאו אין מצילין תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">תירגמה</span> רב חסדא אליבא דרב הונא <span style="color: red;">שעשוי תיבות [תיבות]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ספר תורה</span> שבלה אם יש בו ללקט שמונים וחמש אותיות כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין ואם לאו אין מצילין תיובתא דרב הונא <span style="color: red;">תרגומא</span> רב חסדא אליבא דרב הונא בתיבות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי ספר תורה</span> שבלה אם יש בו ללקט <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש אותיות <span style="color: red;">כגו'</span> פרשת ויהי בנסוע מצילין <span style="color: red;">אם</span> לאו אין מצילין <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">הונ' תרגמא</span> רב חסדא <span style="color: red;">אליב'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> בתיבות
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ספר תורה (אם[ש]בל)</span> שבלה <span style="color: red;">?(???)</span> אם יש בו <span style="color: red;">לל?ק?ט</span> שמונים וחמש אותיות כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין ואם לאו אין מצילין <span style="color: red;">תיובת</span> דרב הונא תרגמה רב <span style="color: red;">חסד(..)[א]</span> אליבא דרב הונא בתיבות
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מיתיבי <span style="color: red;">ספר תורה</span> שבלה אם יש בו ללקט שמונים וחמש אותיות <span style="color: red;">(אותיות)</span> כגון <span style="color: red;">פרש'</span> ויהי <span style="color: red;">בנסע</span> הארון מצילין ואם לאו אין מצילין תיובתא דרב הונא תרגמה רב חסדא אליבא דרב הונא <span style="color: red;">שעשוי תיבות תיבות</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ויהי בנסוע הארון ויאמר משה פרשה זו עשה לה הקב"ה סימניות מלמעלה ולמטה לומר שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ויהי <span style="color: red;">בנסע</span> הארון ויאמר משה פרשה זו עשה לה <span style="color: red;">הק'</span> סימניות מלמעלה <span style="color: red;">ומלמטה</span> לומר שאין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ה"ר</span> ויהי <span style="color: red;">בנסע</span> הארון ויאמר משה פרשה זו עשה לה <span style="color: red;">הק'</span> סימניות <span style="color: red;">מלמעל' ומלמטה</span> לומר שאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויהי בנסוע הארון ויאמר משה פרשה זו עשה <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> סימניות <span style="color: red;">(ל)[מ]למעלה למטה</span> לומר שאין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ויהי בנסוע הארון ויאמר משה <span style="color: red;">קומה ייי</span> פרשה זו עשה <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> סימניות מלמעלה <span style="color: red;">ומלמטה</span> לומר שאין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויהי בנסוע פרשה זו עשה לה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> סימניות <span style="color: red;">מלמטה ומלמעלה לומ'</span> שאין
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויהי בנסוע הארון פרשה זו עשה לה <span style="color: red;">ס[י]מניות</span> מלמעלה <span style="color: red;">ומלמטה לומ'</span> שאין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויהי בנסוע הארון <span style="color: red;">ויאמ'</span> משה <span style="color: red;">פרש'</span> זו עשה לה <span style="color: red;">הק'ב'ה' סימיונות</span> מלמעלה <span style="color: red;">ומלמטה לומ'</span> שאין

<h2>דף קטז.</h2>

<b>וילנא</b>: רבי חייא בר אבא אמר רבי יוחנן יום כיפורים שחל להיות בחול) מפצעין באגוזים ומפרכסין ברימונים מן המנחה ולמעלה מפני עגמת נפש דבי רב יהודה מקנבי כרבא דבי רבה גרדי קארי כיון דחזא דהוו קא מחרפי אמר להו אתא איגרתא ממערבא משמיה דר' יוחנן דאסיר הדרן עלך ואלו קשרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן יום <span style="color: red;">כפורים</span> שחל להיות <span style="color: red;">בחול</span> מפצעין <span style="color: red;">באגוזי'</span> ומפרכסין <span style="color: red;">ברימוני'</span> מן <span style="color: red;">המנח'</span> ולמעלה מפני עגמת <span style="color: red;">נפ'</span> דבי רב יהודה מקנבי כרבא דבי <span style="color: red;">רב'</span> גרדי קארי כיון <span style="color: red;">דחזו</span> דהוו קא מחרפי אמר להו אתא <span style="color: red;">איגרת'</span> ממערבא משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן דאסיר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ואילו קשרים*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וכך היו</span> מפצעין <span style="color: red;">באגוזין</span> ומפרכסין ברימונים מן המנחה ולמעלה מפני עגמת <span style="color: red;">נפ'</span> דבי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מקנבי כרבא דבי <span style="color: red;">רבא</span> גרדי קארי כיון <span style="color: red;">דחזו</span> דהוו קא מחרפי <span style="color: red;">א'</span> להו אתא <span style="color: red;">איגרת' ממערב' משמי'</span> דר' יוחנן דאסיר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ואילו קשרים*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכן</span> שחל להיות <span style="color: red;">בחול מפציעים</span> באגוזים <span style="color: red;">ומפרכים ??ב?רמונים</span> המנחה ולמעלה מפני עגמת נפש דבי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מכנבי כרב' וכן (כ)רבא ?גר?ד?י קרי</span> כיון דהוו מחרפי <span style="color: red;">אמרי</span> להו אתא איגרתא משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">(ולמעלה) דאסור(י) *הדרן</span> עלך ואלו <span style="color: red;">קשרים*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שחל להיות <span style="color: red;">בחול מותר בקניבת ירק וכך היו מפציעי'</span> באגוזים <span style="color: red;">ומפריכין ברמונים</span> מן המנחה ולמעלה מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש דבי רב יהודה מקנבי כרבא דבי <span style="color: red;">רבא</span> גרדי <span style="color: red;">קארא</span> כיון <span style="color: red;">דחזי</span> דהוו קא מחרפי <span style="color: red;">אמרי</span> להו <span style="color: red;">אתאי אגרתא</span> ממערבא משמיה דר' יוחנן דאסיר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך ואלו <span style="color: red;">קשרין וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> יום <span style="color: red;">הכפור'</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשבת מפציעין</span> באגוזים <span style="color: red;">ומפרידין ברמוני'</span> מן המנחה ולמעלה מפני עגמת נפש דבי רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מקנבי כרבא דבי <span style="color: red;">רבא גרד[ר]י קרא</span> כיון <span style="color: red;">דחזו דקא</span> מחרפי <span style="color: red;">א'</span> להו אתא איגרתא ממערבא משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">דאסור *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * אלו קשרים*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">וכן</span> שחל להיות <span style="color: red;">בחול</span> מפצעין <span style="color: red;">באגוזין ומפרכין ברמונין</span> מן המנחה ולמעלה מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש דבי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מקנבי כרבא דבי <span style="color: red;">רבא</span> גרדי <span style="color: red;">קרא</span> כיון <span style="color: red;">דחזו</span> דהוו קא מחרפי <span style="color: red;">אמרי</span> להו <span style="color: red;">אתאי</span> איגרתא ממערבא <span style="color: red;">משמ'</span> דר' יוחנן <span style="color: red;">דאסור *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ואילו קשרין*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: שחל להיות <span style="color: red;">בשבת מותר בקנובת ירק וכך היו מפ.. ?באג?וזין ומפרירין</span> ברימונים מן המנחה ולמעלה מפני <span style="color: red;">אגמת</span> נפש דבי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מקנבי <span style="color: red;">כראכה דב.. ראבה</span> גרדי <span style="color: red;">קארא</span> כיון <span style="color: red;">דיחזו דהוה</span> קא מחרפי <span style="color: red;">אמרו ליה אתאי</span> איגרתא ממערבא משמיה דר' <span style="color: red;">יוחנ?ן? ..אסיר *הדרן</span> עלך <span style="color: red;">אלו קשרין*</span>

<b>וילנא</b>: זה מקומה ר' אומר לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה <span style="color: red;">מקומ'</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זה מקומה ר' <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו
<b>מינכן 95</b>: זה מקומה ר' <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני <span style="color: red;">שהספר זה</span> חשוב בפני עצמו <span style="color: red;">[הוא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זה מקומה ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו
<b>וטיקן 108</b>: זה מקומה ר' <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: זה מקומה ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: זה מקומה ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו

<b>וילנא</b>: כמאן אזלא הא דא"ר שמואל בר נחמן א"ר יונתן חצבה עמודיה שבעה אלו שבעה ספרי תורה כמאן כר' מאן תנא דפליג עליה דר' רשב"ג הוא דתניא רשב"ג אומר עתידה פרשה זו שתיעקר מכאן ותכתב במקומה ולמה כתבה כאן כדי להפסיק בין פורענות ראשונה לפורענות שנייה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כמאן אזלא הא דא"ר <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמן א"ר יונתן חצבה עמודיה שבעה <span style="color: red;">אילו</span> שבעה ספרי תורה כמאן <span style="color: red;">כרבי</span> מאן תנא <span style="color: red;">דפליג'</span> עליה דר' <span style="color: red;">רבן שמעון בן גמליאל היא דתני' רבן שב"ג אומ' עתיד'</span> פרשה זו שתיעקר מכאן ותכתב במקומה ולמה כתבה כאן כדי להפסיק בין פורענות <span style="color: red;">ראשונ'</span> לפורענות שנייה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כמאן אזלא הא דא"ר <span style="color: red;">שמו'</span> בר נחמן א"ר יונתן חצבה <span style="color: red;">עמודי' שבע' אילו</span> שבעה ספרי תורה כמאן <span style="color: red;">בר'</span> מאן תנא <span style="color: red;">דפליג'</span> עליה דר' <span style="color: red;">דבן שמעון בן גמליאל היא דתני רבן שב"ג או</span> עתידה פרשה זו שתיעקר מכאן ותכתב במקומה ולמה כתבה כאן כדי להפסיק בין פורענות ראשונה לפורענות שנייה
<b>מינכן 95</b>: כמאן אזלא הא דא"ר שמואל בר <span style="color: red;">נחמני</span> א"ר יונתן <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> חצבה עמודיה שבעה אלו <span style="color: red;">[שבעה] ספר תורה של חמשה חומשי</span> תורה כמאן כר' מאן תנא דפליג עליה דר' <span style="color: red;">ר"שב"ג היא</span> דתניא <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> עתידה <span style="color: red;">פרש'</span> זו שתיעקר <span style="color: red;">(ממקומה)</span> מכאן <span style="color: red;">?ות?כ?תב</span> במקומה ולמה <span style="color: red;">כתובה</span> כאן כדי להפסיק בין פורענות <span style="color: red;">ראשון</span> לפורענות שנייה
<b>אוקספורד 366</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דאמ' ר' שמעון</span> בר <span style="color: red;">נחמני</span> א"ר יונתן <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> חצבה עמודיה שבעה אלו שבעה ספרי תורה כמאן כר' <span style="color: red;">ומאן האי</span> תנא דפליג עליה דר' <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> הוא דתניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> עתידה פרשה זו <span style="color: red;">שתעקר</span> מכאן ותכתב במקומה ולמה <span style="color: red;">כתובה</span> כאן כדי להפסיק בין פורענות ראשונה לפורענות <span style="color: red;">שני[י]ה</span>
<b>וטיקן 108</b>: כמאן אזלא הא <span style="color: red;">דא'ר' שמו'</span> בר <span style="color: red;">נחמני אר יוח'</span> חצבה עמודיה שבעה אלו שבעה ספרי תורה כמאן כר' מאן תנא דפליג עליה דר' <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל'</span> הוא <span style="color: red;">דתני' רבן שמע' בן גמל' או'</span> עתידה פרשה זו <span style="color: red;">שתעקר</span> מכאן ותכתב במקומה ולמה <span style="color: red;">נכתבה</span> כאן כדי להפסיק בין פורענות ראשונה לפורענות <span style="color: red;">שניה</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: כמאן <span style="color: red;">?אזל(?ה?)[א]</span> הא <span style="color: red;">דא'ר' שמוא'</span> בר <span style="color: red;">נחמנ' א'ר'</span> יונתן חצבה <span style="color: red;">עמודי</span> שבעה <span style="color: red;">[*וגו'*] אילו</span> שבעה ספרי תורה כמאן כר' מאן תנא דפליג <span style="color: red;">עלי'</span> דר' <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> דתניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'א'</span> עתידה פרשה זו שתיעקר <span style="color: red;">מיכן ותיכתב</span> במקומה ולמה כתבה כאן כדי להפסיק בין פורענות <span style="color: red;">ראשונ' לפורענו'</span> שנייה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: כמאן <span style="color: red;">אזלה</span> הא <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> שמואל בר <span style="color: red;">נחמני אמ' ר'</span> יונתן <span style="color: red;">מאי דכת'</span> חצבה עמודיה שבעה <span style="color: red;">אילו</span> שבעה ספרי תורה כמאן כר' מאן תנא דפליג עליה דר' <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי'</span> דתניא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמלי' אומ'</span> עתידה פרשה זו שתיעקר <span style="color: red;">מיכן ותיכתב</span> במקומה ולמה <span style="color: red;">כתובה</span> כאן כדי להפסיק בין פורענות ראשונה לפורענות <span style="color: red;">שניה</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">מיכן ?ו?תיכתב</span> במקומה ולמה כתבה כאן כדי <span style="color: red;">להפס?יק</span> בין <span style="color: red;">פור?ענות ראשו?נה?</span> לפורענות <span style="color: red;">אחרו?נ?ה</span>

<b>וילנא</b>: פורענות שנייה מאי היא ויהי העם כמתאוננים פורענות ראשונה ויסעו מהר ה' וא"ר חמא בר' חנינא שסרו מאחרי ה' והיכן מקומה אמר רב אשי בדגלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פורענות שנייה מאי היא ויהי העם כמתאוננים פורענות <span style="color: red;">ראשונ'</span> ויסעו מהר ה' וא"ר חמא בר' חנינא שסרו מאחרי ה' והיכן מקומה אמר רב אשי <span style="color: red;">בדגלי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פורענות שנייה מאי היא ויהי העם כמתאוננים פורענות <span style="color: red;">ראשונ'</span> ויסעו מהר ה' וא"ר חמא בר' <span style="color: red;">חנינ'</span> שסרו מאחרי ה' והיכן מקומה <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">בדגלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: פורענות שנייה ויהי העם כמתאוננים <span style="color: red;">רע</span> פורענות ראשונה ויסעו מהר <span style="color: red;">(ה) יי א"ר</span> חמא <span style="color: red;">ב"ר</span> חנינא שסרו מאחרי <span style="color: red;">(לא) ????והיכן</span> מקומה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בדגלים
<b>אוקספורד 366</b>: פורענות ראשונה ויסעו מהר <span style="color: red;">ייי ואמ' ר'</span> חמא בר' חנינא <span style="color: red;">אותו היום</span> שסרו מאחרי <span style="color: red;">ייי פורענות שנייה ויהי העם כמתאוננים (ואמ' ר' חנינא מלמד שסרו אותו) (היום מאחרי ייי)</span> והיכן מקומה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בדגלים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פורענו'</span> ראשונה <span style="color: red;">דכת'</span> ויסעו מהר <span style="color: red;">יי וא' ר'</span> חמא בר' <span style="color: red;">חנינ' מלמד</span> שסרו מאחרי <span style="color: red;">יי פורענות שניה ויהי העם כמתאוננים</span> והיכן מקומה בדגלים
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: פורענות שנייה מאי היא ויהי העם כמתאוננים <span style="color: red;">רע בעיני יי ?פורענ?ו?ת</span> ראשונה <span style="color: red;">מאי היא</span> ויסעו מהר <span style="color: red;">יי וא' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר</span> חנינא שסרו מאחרי <span style="color: red;">יי</span> והיכן מקומה בדגלים
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ויהי העם כמתאוננים פורענות ראשונה ויסעו מהר <span style="color: red;">יי ואמ' ר'</span> חמא בר' חנינא שסרו מאחרי <span style="color: red;">יי</span> והיכן מקומה <span style="color: red;">?ב?ד?גלים</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">פורענ?ת? אחרונה</span> מאי היא ויהי העם <span style="color: red;">..?תאוננים? ..............</span> ראשונה ויסעו מהר <span style="color: red;">[יי] דרך שלשת ימים אמ' ר'</span> חמא <span style="color: red;">בר.. ..................... ..מאחרי יי</span> והיכן מקומה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בדגלים

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הגליונין של ס"ת מצילין אותן מפני הדליקה או אין מצילין אותן מפני הדליקה ת"ש ס"ת שבלה אם יש בו ללקט שמונים וחמש אותיות כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין ואם לאו אין מצילין ואמאי תיפוק ליה משום גיליון דידיה בלה שאני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">הגיליונין</span> של ס"ת מצילין אותן מפני הדליקה או אין מצילין <span style="color: red;">אות' מפ'</span> הדליקה ת"ש ס"ת שבלה אם יש בו ללקט שמונים וחמש אותיות כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין ואם לאו אין מצילין ואמאי תיפוק ליה משום גיליון דידיה בלה שאני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">הגיליונין</span> של ס"ת מצילין אותן מפני הדליקה או אין מצילין <span style="color: red;">אות מפ'</span> הדליקה ת"ש ס"ת שבלה אם יש בו ללקט שמונים וחמש אותיות כגון <span style="color: red;">פרשה</span> ויהי <span style="color: red;">בנס?ו?ע</span> הארון <span style="color: red;">מצילי'</span> ואם לאו אין <span style="color: red;">מצילי'</span> ואמאי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום גיליון דידיה בלה שאני
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הגליון</span> של <span style="color: red;">ספר תורה</span> מצילין או אין <span style="color: red;">מצ[י]לין ספר תורה</span> שבלה אם יש בו ללקט <span style="color: red;">שמוני'</span> וחמש כגון ויהי בנסוע הארון מצילין <span style="color: red;">וא(..)[ם]</span> לאו אין מצילין ואמאי <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> משום <span style="color: red;">גיליונין</span> דידיה <span style="color: red;">(כ)[ב]לה שני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הגליונים</span> של <span style="color: red;">ספר תורה</span> מצילין אותן מפני הדליקה או אין מצילין אותן מפני הדליקה ת"ש <span style="color: red;">ספר תורה</span> שבלה אם יש <span style="color: red;">בה</span> ללקט שמונים וחמש אותיות כגון פרשת ויהי <span style="color: red;">בנסע</span> הארון מצילין ואם לאו אין מצילין ואמאי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום גיליון דידיה <span style="color: red;">[בלה</span> שאני
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו הגליונין של <span style="color: red;">ספר תורה</span> מצילין אותן מפני הדליקה או <span style="color: red;">לא תשמ' ספר תורה</span> שבלה אם יש <span style="color: red;">בה</span> ללקט <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש אותיות <span style="color: red;">כגו'</span> פרשת ויהי בנסוע מצילין <span style="color: red;">אם</span> לאו אין מצילין ואמאי <span style="color: red;">תפוק לי</span> משום <span style="color: red;">גליון</span> דידיה בלה <span style="color: red;">שני</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הגליונים</span> של <span style="color: red;">ספר תורה</span> מצילין אותן מפני הדליקה או אין מצילין אותן מפני הדליקה <span style="color: red;">ת'ש' ספר תורה</span> שבלה אם יש בו ללקט שמונים וחמש <span style="color: red;">אותיו'</span> כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין ואם לאו אין מצילין <span style="color: red;">אמאי ותיפוק לי</span> משום גיליון דידיה בלה שאני
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">הגליונים שלספר תורה</span> מצילין אותן מפני הדליקה או אין מצילין <span style="color: red;">תא שמ' ספר תורה</span> שבלה אם יש בו ללקט שמונים וחמש אותיות כגון פרשת ויהי <span style="color: red;">בנסע</span> הארון מצילין ואם לאו אין מצילין ואמאי <span style="color: red;">ותיפוק לי מש' גליון</span> דידיה בלה <span style="color: red;">שני</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">איבי</span> להו <span style="color: red;">הגיליונין שלספר ..?רה?</span> מצילין <span style="color: red;">א?ו?תן</span> מפני הדליקה או אין מצילין <span style="color: red;">תא שמע ספר תורה</span> שבלה אם יש בו ללקט <span style="color: red;">?שמו?נים (כגון)</span> וחמש אותיות כגון פרשת ויהי <span style="color: red;">בנסע</span> הארון מצילין <span style="color: red;">אותן מפני הדליקה</span> ואם לאו <span style="color: red;">אי?ן?</span> מצילין ואמאי <span style="color: red;">[*פיר' אין מצילין*]</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום גיליון <span style="color: red;">דיליה [*ומצילין*]</span> בלה שאני

<b>וילנא</b>: ת"ש ס"ת שנמחק אם יש בו ללקט שמונים וחמש אותיות כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין ואם לאו אין מצילין ואמאי תיפוק ליה משום גיליון דידיה מקום הכתב לא קמיבעיא לי דכי קדוש אגב כתב הוא דקדוש אזל כתב אזלא לה קדושתיה כי קמיבעיא לי של מעלה ושל מטה שבין פרשה לפרשה שבין דף לדף שבתחלת הספר שבסוף הספר ותיפוק ליה משום ההוא דגייז ושדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש ס"ת שנמחק אם יש בו ללקט <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש אותיות כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין <span style="color: red;">אם</span> לאו אין מצילין ואמאי תיפוק ליה משום גיליון דידיה <span style="color: red;">מקו'</span> הכתב לא קמיבעיא לי דכי קדוש אגב כתב הוא דקדוש <span style="color: red;">אזלא</span> כתב אזלא לה קדושתיה כי קמיבעיא <span style="color: red;">לן</span> של מעלה ושל מטה שבין פרשה לפרשה שבין דף לדף שבתחלת הספר שבסוף הספר ותיפוק ליה משום <span style="color: red;">דההוא דגיז</span> ושדי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש ס"ת שנמחק אם יש בו ללקט <span style="color: red;">שמנים</span> וחמש אותיות כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין <span style="color: red;">אם</span> לאו אין מצילין ואמאי תיפוק ליה משום גיליון דידיה מקום הכתב לא קמיבעיא לי דכי קדוש אגב כתב הוא דקדוש <span style="color: red;">אזלא כתכ</span> אזלא לה קדושתיה כי קמיבעיא <span style="color: red;">לן</span> של מעלה ושל מטה שבין פרשה לפרשה שבין דף לדף שבתחלת הספר שבסוף הספר ותיפוק <span style="color: red;">לי'</span> משום <span style="color: red;">דההוא דגיז</span> ושדי
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ספר תורה</span> שנמחק אם יש בו <span style="color: red;">ללקט(ר)</span> שמונים <span style="color: red;">וחמשה</span> אותיות כגון <span style="color: red;">פרש'</span> ויהי בנסוע <span style="color: red;">וגו'</span> מצילין ואם לאו אין מצילין ואמאי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">גליון</span> דידיה מקום <span style="color: red;">(מ)הכתב</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">דכתב</span> קדוש אגב כתב הוא דקדוש <span style="color: red;">אזלא</span> כתב אזלא <span style="color: red;">ליה</span> קדושתיה כי <span style="color: red;">קא מיבעיא ליה[ן]</span> של מעלה ושל מטה שבין פרשה שבין דף לדף שבתחלת הספר ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום ההוא <span style="color: red;">דגי' ושרי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש ס"ת שנמחק אם יש בו ללקט <span style="color: red;">פ"ה</span> אותיות כגון פרשת ויהי בנסוע הארון מצילין ואם לאו אין מצילין ואמאי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">גליון דידיה]</span> מקום <span style="color: red;">הכ(ו)תב</span> לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">דבי קדיש</span> אגב <span style="color: red;">הכתב</span> הוא <span style="color: red;">דקדיש</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> כתב אזלא <span style="color: red;">ליה</span> קדושתיה כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">שלמעלה ושלמטה ושל בין</span> פרשה <span style="color: red;">ופרשה ושבין</span> דף לדף <span style="color: red;">ושבתחלת</span> הספר <span style="color: red;">ושבסוף</span> הספר ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום ההוא <span style="color: red;">דכתיב כי קא מיבעיא לי דגיז ושאדי מאי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ' ספר תורה</span> שנמחק אם יש בו ללקט <span style="color: red;">שמנים ואחד</span> אותיות <span style="color: red;">כגו' פרש'</span> ויהי בנסוע מצילין ואם לאו אין מצילין ואמאי <span style="color: red;">תפוק לי</span> משום <span style="color: red;">גליון</span> דידיה מקום הכתב לא <span style="color: red;">מיבעיא</span> לי דכי קדוש אגב כתב <span style="color: red;">קדוש</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> כתב <span style="color: red;">אזל ליה</span> קדושתיה כי <span style="color: red;">קא מיבעי'</span> לי של מעלה ושל מטה שבין פרשה לפרשה שבין דף לדף <span style="color: red;">ושבתחלת</span> הספר <span style="color: red;">ושבסוף</span> הספר ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום ההוא <span style="color: red;">דיל' דגיז</span> ושדי
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">ת'ש' ספר תורה</span> שנמחק אם יש בו <span style="color: red;">כדי</span> ללקט שמונים וחמש אותיות מצילין ואם לאו אין מצילין <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> משום גיליון דידיה מקום הכתב לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דכי <span style="color: red;">קדיש</span> אגב כתב הוא <span style="color: red;">קדיש</span> אזל <span style="color: red;">ליה</span> כתב אזלא <span style="color: red;">ליה</span> קדושתיה כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי של מעלה <span style="color: red;">ושלמטה</span> שבין פרשה <span style="color: red;">לפרש' ושבין</span> דף לדף <span style="color: red;">שבתחילת</span> הספר <span style="color: red;">ושב?ס?..</span> הספר ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום <span style="color: red;">?ה?הוא דגי..ז</span> ושדי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">תא שמ' ספר תורה</span> שנמחק אם יש בו ללקט שמונים וחמש אותיות כגון פרשת ויהי <span style="color: red;">בנסע</span> הארון מצילין ואם לאו אין מצילין ואמאי <span style="color: red;">ותיפוק לי מש' גליון</span> דידיה מקום הכתב לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דכי קדוש אגב כתב הוא דקדוש <span style="color: red;">אזליה</span> כתב <span style="color: red;">אזלה ליה</span> קדושתיה כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">שלמעלה ושלמטה ושבין פרש'</span> לפרשה <span style="color: red;">ושבין</span> דף לדף <span style="color: red;">ושבתחלת</span> הספר <span style="color: red;">ושבסוף</span> הספר ותיפוק <span style="color: red;">לי [*משום כתב ומש..*]</span> ההוא <span style="color: red;">דגזו ושרי</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע ספר תורה ?ש?..?ק?</span> אם יש בו ללקט שמונים וחמש אותיות כגון פרשת ויהי <span style="color: red;">בנסע הארן</span> מצילין ואם לאו אין מצילין ואמאי תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום גיליון <span style="color: red;">דיליה</span> מקום הכתב לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי דכי קדוש אגב כתב <span style="color: red;">קדוש</span> אזל כתב <span style="color: red;">אזל</span> קדושתיה כי <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">של?מ?עלה ושלמטה</span> שבין דף לדף <span style="color: red;">ושבין פרשה לפרשה ושבתחילת</span> הספר <span style="color: red;">ושבסו?ף הס?פר ההוא גניזה ?ב?עי</span> ותיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום ההוא <span style="color: red;">דגיז שדי מאי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש הגליונין של מעלה ושל מטה שבין פרשה לפרשה שבין דף לדף שבתחלת הספר שבסוף הספר מטמאין את הידים דילמא אגב ס"ת שאני ת"ש הגיליונין וספרי מינין אין מצילין אותן מפני הדליקה אלא נשרפין במקומן הן ואזכרותיהן מאי לאו גליונין דספר תורה לא גליונין דספרי מינין השתא ספרי מינין גופייהו אין מצילין גליונין מבעיא הכי קאמר וספרי מינין הרי הן כגליונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">הגיליונין</span> של מעלה ושל מטה שבין פרשה לפרשה שבין דף לדף <span style="color: red;">שבתחילת</span> הספר שבסוף הספר מטמאין את הידים <span style="color: red;">דילמ'</span> אגב ס"ת <span style="color: red;">שני</span> ת"ש <span style="color: red;">הגליונין</span> וספרי מינין אין <span style="color: red;">מצילי' אותה מפ' הדליק'</span> אלא נשרפין במקומן הן ואזכרותיהן מאי לאו גליונין <span style="color: red;">דס"ת</span> לא גליונין דספרי מינין השתא ספרי מינין גופייהו אין מצילין גליונין <span style="color: red;">מבעי'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> וספרי מינין הרי הן <span style="color: red;">כגליונין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ש הגיליונין</span> של מעלה ושל מטה שבין פרשה לפרשה שבין דף לדף <span style="color: red;">שבתחילת</span> הספר שבסוף הספר מטמאין את הידים <span style="color: red;">דילמ'</span> אגב ס"ת <span style="color: red;">שני</span> ת"ש <span style="color: red;">הגליונין</span> וספרי מינין אין <span style="color: red;">מצילי' אותה מפ'</span> הדליקה אלא נשרפין במקומן הן ואזכרותיהן מאי לאו גליונין <span style="color: red;">דס'ת</span> לא גליונין דספרי מינין השתא ספרי מינין גופייהו אין מצילין גליונין <span style="color: red;">מבעי'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> וספרי מינין הרי הן <span style="color: red;">כגליונין</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">הגיליון שלמעלה ושלמטה</span> שבין פרשה לפרשה שבין דף לדף <span style="color: red;">שבתחילת</span> הספר <span style="color: red;">[ושבסוף הספר]</span> מטמאין את הידים דילמא אגב <span style="color: red;">ספר תורה</span> שאני ת"ש <span style="color: red;">הגיליון וס(ו)פרי</span> מינין אין מצילין אותן מפני הדליקה מאי לאו גליונין <span style="color: red;">דס(ו)פרי</span> תורה לא גליונין <span style="color: red;">דס(ו)פרי</span> מינין השתא <span style="color: red;">ס(ו)פרי</span> מינין גופייהו אין מצילין <span style="color: red;">גליון מיבעיא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וספרי הרי הן <span style="color: red;">כגליונין ואין מצילין אותן מפני הדליקה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש הגליונין <span style="color: red;">שלמעלה ושלמטה</span> שבין פרשה לפרשה <span style="color: red;">ושבין</span> דף לדף <span style="color: red;">ושבתחלת</span> הספר <span style="color: red;">ושבסוף</span> הספר מטמאין את הידים דילמא אגב <span style="color: red;">ספר תורה</span> שאני <span style="color: red;">כי קא מיבעיא לי דגיז ושאדי</span> ת"ש <span style="color: red;">הגליונין</span> וספרי מינין אין מצילין אותן מפני הדליקה אלא נשרפין במקומן הן ואזכרותיהן מאי לאו גליונין דספר תורה לא גליונין <span style="color: red;">דספר[י]</span> מינין השתא ספרי מינין גופייהו אין מצילין <span style="color: red;">אותן מפני הדליקה</span> גליונין <span style="color: red;">דידהו מיבעיא אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וספרי מינין הרי הן <span style="color: red;">כגליונין ואין מצילי' *שבת* אותן מפני הדליקה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תש' הגליון</span> של מעלה ושל מטה <span style="color: red;">ושבין</span> פרשה לפרשה <span style="color: red;">ושבין</span> דף לדף <span style="color: red;">ושבתח'</span> הספר <span style="color: red;">ושבסוף</span> הספר מטמאין את הידים <span style="color: red;">דיל'</span> אגב <span style="color: red;">ספר תורה תשמ' הגליונין</span> וספרי מינין אין <span style="color: red;">מציל'</span> מפני <span style="color: red;">הדליק'</span> אלא נשרפין במקומן הן ואזכרותיהן מאי לאו גליונין דספר תורה לא דספרי מינין <span style="color: red;">וספרי</span> מינין <span style="color: red;">גופיהו</span> מצילין הכי <span style="color: red;">קאמ' ספרי</span> מינין הרי הן <span style="color: red;">כגליונין</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">?ת?'ש' הגיליוני' שלמעלה ושלמטה</span> שבין פרשה לפרשה <span style="color: red;">ושבין</span> דף לדף <span style="color: red;">שבתחילת</span> הספר <span style="color: red;">ושבסוף</span> הספר <span style="color: red;">מטמא[ין]</span> את הידים <span style="color: red;">ודילמ'</span> אגב <span style="color: red;">ספר תורה ת'ש' הגיליונים</span> וספרי <span style="color: red;">מינים</span> אין מצילין אותן מפני הדליקה מאי לאו <span style="color: red;">גיליונ'</span> דספר תורה לא <span style="color: red;">גיליוני'</span> דספרי <span style="color: red;">מינים</span> השתא <span style="color: red;">ספרים</span> גופייהו אין מצילין <span style="color: red;">גיליונים מיבעיא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' ספרי</span> מינין הרי הן <span style="color: red;">כגיליונים</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">תא שמ'</span> הגליונין <span style="color: red;">שלמעלה ושלמטה ושבין פרש' לפרש' ושבין</span> דף לדף <span style="color: red;">ושבתחלת</span> הספר <span style="color: red;">ושבסוף</span> הספר מטמאין את הידים <span style="color: red;">דילמ'</span> אגב <span style="color: red;">ספר תורה שני תא שמ' הגליונין</span> וספרי מינין אין מצילין אותן מפני הדליקה אלא נשרפין <span style="color: red;">(עמ)</span> במקומן ואזכרותיהן מאי לאו גליונין דספר תורה לא גליונין דספרי מינין השתא ספרי <span style="color: red;">גופיהו דמינין</span> אין מצילין <span style="color: red;">גליון מיבעיא אלא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> וספרי מינין הרי הן <span style="color: red;">כגיליונין ואין מצילין אותן מפני הדליקה</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע ה?ג?י?ל?..ונין שלמעלה ושלמטה ..בין</span> דף לדף <span style="color: red;">ושבין פרשה לפרשה ושבתחילת הס..?ר? ושבסוף</span> הספר מטמאין את <span style="color: red;">........ ..?ד?ילמא</span> אגב <span style="color: red;">ספר תורה תא שמע הגיליוני..</span> וספרי מינין אין מצילין אותן <span style="color: red;">........... ..ליקה</span> מאי לאו <span style="color: red;">גיליונים</span> דספר <span style="color: red;">?תור?ה</span> לא <span style="color: red;">..ליונות</span> דספרי מינין השתא ספרי <span style="color: red;">............. ..יהו</span> אין <span style="color: red;">מצילי?ן? אותן מפני ?ה?דליקה גיליונים מיבעיא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' סיפרי</span> מינין <span style="color: red;">.................................................. הדליקה</span>

<b>וילנא</b>: גופא הגליונים וספרי מינין אין מצילין אותם מפני הדליקה רבי יוסי אומר בחול קודר את האזכרות שבהן וגונזן והשאר שורפן א"ר טרפון אקפח את בני שאם יבאו לידי שאני אשרוף אותם ואת האזכרות שבהן שאפי' אדם רודף אחריו להורגו ונחש רץ להכישו נכנס לבית ע"ז ואין נכנס לבתיהן של אלו שהללו מכירין וכופרין והללו אין מכירין וכופרין ועליהן הכתוב אומר [ו]אחר הדלת והמזוזה שמת זכרונך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">הגליוני'</span> וספרי מינין אין <span style="color: red;">מציל' אות' מפ'</span> הדליקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר בחול קודר את האזכרות שבהן וגונזן והשאר שורפן א"ר טרפון אקפח את בני שאם יבאו לידי שאני אשרוף <span style="color: red;">אות'</span> ואת האזכרות שבהן שאפי' רודף אחריו להורגו ונחש רץ להכישו <span style="color: red;">נכנ'</span> לבית ע"ז ואין נכנס לבתיהן של <span style="color: red;">אילו</span> שהללו מכירין וכופרין והללו אין מכירין וכופרין ועליהן הכתוב <span style="color: red;">אומ' אחר</span> הדלת והמזוזה שמת זכרונך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גופה הגליוני'</span> וספרי מינין אין <span style="color: red;">מציל' אות' מפ' הדליק' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בחול קודר את האזכרות שבהן וגונזן והשאר שורפן א"ר טרפון אקפח את בני שאם יבאו לידי שאני אשרוף <span style="color: red;">אותן</span> ואת <span style="color: red;">האזכרות'</span> שבהן שאפי' רודף אחריו להורגו ונחש רץ להכישו <span style="color: red;">נכנ'</span> לבית ע"ז ואין נכנס לבתיהן של <span style="color: red;">אילו</span> שהללו מכירין וכופרין והללו אין מכירין וכופרין ועליהן הכתוב <span style="color: red;">אומ' אחר</span> הדלת והמזוזה שמת זכרונך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[גופא הגליונין</span> וספרי <span style="color: red;">המינין</span> אין מצילין <span style="color: red;">אותן</span> מפני <span style="color: red;">הדליקה] ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בחול קודר את האזכרות שבהן <span style="color: red;">וגונ[ז]ן</span> והשאר <span style="color: red;">(ו)שורפן אמ"ר</span> טרפון אקפח את <span style="color: red;">בני(ו)</span> שאם יבאו לידי שאני <span style="color: red;">שורפן</span> ואת האזכרות שבהן שאפי' רודף <span style="color: red;">אחריך להרגו</span> ונחש להכישו נכנס <span style="color: red;">אחריו</span> לבית ע"ז <span style="color: red;">ואינו</span> נכנס <span style="color: red;">לבתים שלאלו</span> שהללו מכירין וכופרין והללו אין מכירין וכופרין ועליהן <span style="color: red;">הכתו'או' אחר</span> הדלת <span style="color: red;">[והמזוזה]</span> שמת <span style="color: red;">זכרוניך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה הגליונין</span> וספרי מינין אין מצילין <span style="color: red;">אותן</span> מפני הדליקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף</span> בחול קודר את האזכרות שבהן וגונזן והשאר שורפן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> טרפון אקפח את בני שאם <span style="color: red;">יבואו</span> לידי שאני <span style="color: red;">שורפן</span> ואת האזכרות שבהן <span style="color: red;">ואפי' רדף</span> אחריו להורגו ונחש רץ <span style="color: red;">אחריו</span> להכישו נכנס לבית ע"ז <span style="color: red;">ואינו</span> נכנס לבתיהן של אלו שהללו מכירין וכופרין <span style="color: red;">ויודעין</span> והללו אין מכירין <span style="color: red;">ואינן יודעין א'ע'פ' שהם כופרין ועליה'</span> הכתוב <span style="color: red;">אומ' ואחר</span> הדלת והמזוזה שמת זכרונך
<b>וטיקן 108</b>: גופא <span style="color: red;">הגליונין</span> וספרי מינין אין מצילין <span style="color: red;">אותן ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אף</span> בחול קודר את האזכרות שבהן וגונזן והשאר שורפן א"ר <span style="color: red;">טרפו'</span> אקפח את בני <span style="color: red;">אם</span> יבאו לידי שאני <span style="color: red;">שורפן</span> ואת האזכרות שבהן שאפי' <span style="color: red;">אחד</span> רודף אחריו <span style="color: red;">להרגו</span> ונחש להכישו נכנס לבית ע"ז <span style="color: red;">ולא</span> לבתיהן של אלו שהללו מכירין וכופרין והללו אין מכירין וכופרין ועליהן <span style="color: red;">או' הכתו' ואחר</span> הדלת והמזוזה שמת זכרונך
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">ט?ר?פ?ו?ן</span> אקפח את <span style="color: red;">בניי</span> שאם יבאו <span style="color: red;">?ל?ידי שא.. ............ אותן</span> ואת האזכרות שבהן <span style="color: red;">אפי'</span> אדם רודף <span style="color: red;">?א?.. ..........</span> להורגו <span style="color: red;">או נחש</span> רץ <span style="color: red;">אחריו להשיכו</span> נכנס <span style="color: red;">........... עבו' זר' ואינו</span> נכנס <span style="color: red;">לתוך בתיהן</span> של <span style="color: red;">אילו ?ש?.. ...........</span> מכירין וכופרין והללו אין <span style="color: red;">מכי?ר?..?ן ו?עליהן ה.. ........... ואחר</span> הדלת והמזוזה שמת זכרונך
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: גופא <span style="color: red;">הגיליונים</span> וספרי מינין אין מצילין <span style="color: red;">אותן</span> מפני הדליקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">?א?ו?מר אף</span> בחול קודר את האזכרות שבהן <span style="color: red;">וג[ו]נזן</span> והשאר שורפן <span style="color: red;">א'ר'</span> טרפון אקפח את בני שאם <span style="color: red;">יבואו</span> לידי שאני <span style="color: red;">?(?ס?)[ש]ורף אותן</span> ואת <span style="color: red;">אזכרותיהן</span> שבהן <span style="color: red;">שאפילו</span> אדם <span style="color: red;">רואה אחר חבירו</span> להורגו ונחש רץ <span style="color: red;">אחריו</span> להכישו נכנס לבית <span style="color: red;">עבוד' זר'</span> ואין נכנס לבתיהן של <span style="color: red;">אילו</span> שהללו מכירין וכופרין והללו אין מכירין <span style="color: red;">ועליה' הכתו' אומ' אחר</span> הדלת והמזוזה <span style="color: red;">שמתה זיכרוניך</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">גופה הגליונין</span> וספרי מינין אין מצילין <span style="color: red;">אותן</span> מפני הדליקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אף</span> בחול <span style="color: red;">קורע</span> את האזכרות שבהן וגונזן והשאר שורפן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> טרפון אקפח את <span style="color: red;">בניי</span> שאם <span style="color: red;">יבואו</span> לידי שאני <span style="color: red;">שורפן</span> ואת האזכרות שבהן שאפי' רודף אחריו <span style="color: red;">להרגו</span> ונחש רץ להכישו <span style="color: red;">נ[י]כנס</span> לבית ע"ז <span style="color: red;">?וא(י???)[ל] (נ)[י]כנס</span> לבתיהן <span style="color: red;">שלאילו</span> שהללו מכירין וכופרין והללו אין מכירין וכופרין ועליהן <span style="color: red;">הכת' אומ' אחר</span> הדלת והמזוזה שמת זכרונך
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">גופה הגיליונין</span> וספרי מינין אין <span style="color: red;">............ ..?או?תן</span> מפני הדליקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א?ו?.. .......... ..ול</span> קודר <span style="color: red;">הזכרות שלהן והן ישרפו אמ' ר' .............. ..?פח? א?ת? ב?ני?ו אם באו</span> לידי <span style="color: red;">אם לא אשרף אתהן</span> ואת <span style="color: red;">הזכרות שלהן שאפילו ......... ..רו?דף אחר? חבירו</span> להורגו ונחש רץ <span style="color: red;">אחריו</span> להכישו <span style="color: red;">יכנס</span> לבית <span style="color: red;">עבדה זרה ואל ....... ..?ס? לבת?י?..?ן?</span> של אלו שהללו מכירין וכופרין והללו אין מכירין ועליהן הכתוב <span style="color: red;">או' ..........</span> הדלת והמזוזה שמת זכרונך

<b>וילנא</b>: א"ר ישמעאל ק"ו ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים הללו שמטילין קנאה ואיבה ותחרות בין ישראל לאביהן שבשמים על אחת כמה וכמה ועליהם אמר דוד הלא משנאיך ה' אשנא ובתקוממיך אתקוטט תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי וכשם שאין מצילין אותן מפני הדליקה כך אין מצילין אותן לא מן המפולת ולא מן המים ולא מדבר המאבדן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב <span style="color: red;">בקדשה</span> ימחה על המים הללו שמטילין <span style="color: red;">קנא'</span> ואיבה ותחרות בין ישראל לאביהן שבשמים על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">ועלי' אמ'</span> דוד הלא משנאיך ה' אשנא <span style="color: red;">ובמתקוממים</span> אתקוטט תכלית שנאה שנאתים <span style="color: red;">לאויבי'</span> היו לי וכשם שאין מצילין אותן <span style="color: red;">מפ' הדליק'</span> כך אין מצילין <span style="color: red;">אותה</span> לא מן המפולת ולא מן המים ולא מדבר המאבדן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר ישמעאל ק"ו ומה <span style="color: red;">לעשו'</span> שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב <span style="color: red;">בקדוש'</span> ימחה על המים הללו שמטילין <span style="color: red;">קנא'</span> ואיבה ותחרות בין <span style="color: red;">ישר'</span> לאביהן שבשמים על <span style="color: red;">אח'</span> כמה וכמה <span style="color: red;">ועלי' א'</span> דוד הלא משנאיך ה' אשנא <span style="color: red;">ובמתקוממי'</span> אתקוטט <span style="color: red;">תכלי'</span> שנאה שנאתים <span style="color: red;">לאויבי'</span> היו לי וכשם שאין מצילין אותן <span style="color: red;">מפ'</span> הדליקה כך אין מצילין <span style="color: red;">אות'</span> לא מן <span style="color: red;">המפול'</span> ולא מן <span style="color: red;">המי'</span> ולא <span style="color: red;">מדב'</span> המאבדן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">קל וחומר</span> ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים הללו שמטילין קנאה <span style="color: red;">(..)איב(א)[ה]</span> ותחרות בין ישראל <span style="color: red;">לאביהם</span> שבשמים על אחת כמה וכמה ועליהם <span style="color: red;">אמ'</span> דוד הלא משנאיך <span style="color: red;">יי</span> אשנא ובתקוממיך אתקוטט תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי וכשם שאין מצילין אותן מפני הדליקה כך אין מצילין אותן <span style="color: red;">ולא מפני</span> המפולת ולא <span style="color: red;">מפני</span> המים ולא <span style="color: red;">מכל דבר</span> המאבדן
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר ישמעאל <span style="color: red;">קל וחומ'</span> ומה <span style="color: red;">כדי</span> לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים הללו שמטילין קנאה <span style="color: red;">בינינו</span> ואיבה ותחרות בין ישראל <span style="color: red;">לאביהם</span> שבשמים על אחת כמה וכמה ועליהם <span style="color: red;">אמ'</span> דוד הלא משנאיך <span style="color: red;">ייי</span> אשנא ובתקוממיך אתקוטט תכלית שנאה שנאתים לאויבים היו לי וכשם שאין מצילין אותן מפני הדליקה כך אין מצילין אותן <span style="color: red;">מפני</span> המפולת ולא מן המים <span style="color: red;">ולא מכל דבר האיבדן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא' ר' ישמע' קל וחומ'</span> ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים הללו שמטילין <span style="color: red;">איבה</span> ותחרות בין <span style="color: red;">ישרא'</span> לאביהן <span style="color: red;">שבשמי' לא כל שכן ועליהן א'</span> דוד משנאיך <span style="color: red;">יי</span> אשנא <span style="color: red;">ובמתקוממיך</span> אתקוטט וכשם שאין מצילין אותן מפני הדליקה כך אין מצילין אותן <span style="color: red;">לא</span> מן המים <span style="color: red;">ומן המפלת ולא מכל דבר שמאבדן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' י.. ........... קל וחומ'</span> ומה לעשות שלום בין איש <span style="color: red;">לאש.. .............</span> אמרה תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה <span style="color: red;">...........</span> המים הללו שמטילין קנאה ואיבה <span style="color: red;">ותחרו.. ........... ישר'</span> לאביהן שבשמים על אחת כמה <span style="color: red;">וכ?מ?.. .......... ועליהן אמ'</span> דוד הלא משנאיך <span style="color: red;">יי</span> אשנא <span style="color: red;">...........</span> אתקוטט <span style="color: red;">תכל' שנא' שנא'</span> לאויבים היו <span style="color: red;">ל.. ...........</span> וכשם שאין מצילין אותן מפני הדליקה כך <span style="color: red;">...........</span> מצילין אותן מן המפולת ולא מן המים <span style="color: red;">ול?א?.. ........... דבר המאבדין אלא ישרפו במקומן</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">א'ר' ישמע' ק'ו'</span> ומה <span style="color: red;">לעשו'</span> שלום בין איש <span style="color: red;">?ל(???)[א]שתו אמר'</span> תורה שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים הללו שמטילין <span style="color: red;">איבה קנ(ה)[א]ה</span> ותחרות בין <span style="color: red;">ישרא' לאביה?ןם?</span> שבשמים על אחת כמה וכמה <span style="color: red;">עליהם אמ'</span> דוד הלא משנאיך <span style="color: red;">(ה) יי</span> אשנא וכשם שאין מצילין אותן מפני הדליקה כך אין מצילין אותן <span style="color: red;">לא</span> מן המים ולא <span style="color: red;">מן המפולת ולא מכל דבר שמאבדין</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ישמע' קל וחומ'</span> ומה לעשות שלום בין איש לאשתו אמרה תורה שמי שנכתב <span style="color: red;">בקדוש'</span> ימחה על המים הללו שמטילין קנאה ואיבה ותחרות בין <span style="color: red;">ישר'</span> לאביהן שבשמים על אחת <span style="color: red;">כמ' וכמ'</span> ועליהם <span style="color: red;">אמ'</span> דוד הלא משנאיך <span style="color: red;">יי</span> אשנא <span style="color: red;">ובתקוממ'</span> אתקוטט תכלית שנאה <span style="color: red;">שנא' לאויב'</span> היו לי וכשם שאין מצילין אותן מפני <span style="color: red;">הדלקה</span> כך אין מצילין אותן לא <span style="color: red;">מפני</span> המפולת ולא <span style="color: red;">מפני</span> המים ולא <span style="color: red;">מכל דבר</span> המאבדן
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">וקול וחומר</span> ומה לעשות שלום <span style="color: red;">....... א?י?..</span> לאשתו אמרה <span style="color: red;">ת?ו?רה</span> שמי שנכתב בקדושה ימחה על המים הללו שמטילין <span style="color: red;">...... ..יבה</span> ותחרות <span style="color: red;">וקינאה</span> בין <span style="color: red;">ישרא' לאביהם</span> שבשמים על אחת כמה וכמה ועליהם <span style="color: red;">....... ..דויד</span> הלא משנאיך <span style="color: red;">יי</span> אשנא ובתקוממיך אתקוטט תכלית שנאה שנאתים <span style="color: red;">....... ..ובים</span> היו לי וכשם שאין מצילין אותן מפני הדליקה כך אין מצילין אותן לא מן <span style="color: red;">המפלות</span> ולא מן המים ולא <span style="color: red;">מכל דבר</span> המאבדן

<b>וילנא</b>: בעי מיניה יוסף בר חנין מר' אבהו הני ספרי דבי אבידן מצילין אותן מפני הדליקה או אין מצילין אין ולאו ורפיא בידיה רב לא אזיל לבי אבידן וכ"ש לבי נצרפי שמואל לבי נצרפי לא אזיל לבי אבידן אזיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי מיניה יוסף בר חנין מר' אבהו הני ספרי דבי <span style="color: red;">אבידן</span> מצילין <span style="color: red;">אותה</span> מפני <span style="color: red;">הדליק'</span> או אין מצילין אין <span style="color: red;">ולא</span> ורפיא בידיה רב לא אזיל לבי אבידן <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבי נצרפי שמואל לבי נצרפי לא אזיל לבי אבידן אזיל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה יוסף בר חנין מר' אבהו הני ספרי דבי <span style="color: red;">אבידן</span> מצילין <span style="color: red;">אות' מפ' הדלי'</span> או <span style="color: red;">אין מצילי' איןולא</span> ורפיא בידיה רב לא אזיל לבי אבידן וכ"ש לבי נצרפי שמואל לבי נצרפי לא אזיל לבי אבידן אזיל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">רב</span> יוסף בר <span style="color: red;">חמא</span> מר' אבהו הני ספרי דבי <span style="color: red;">אבידן</span> מצילין אותן מפני הדליקה או <span style="color: red;">אין מצילין א"ל (אה משמי)</span> אין מצילין אין <span style="color: red;">ולא רפיא</span> בידיה רב לא אזיל לבי אבידן <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבי נצרפי שמואל לבי נצרפי לא אזיל לבי אבידן <span style="color: red;">אז[י]ל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">רב</span> יוסף בר <span style="color: red;">חמא</span> מר' אבהו הני <span style="color: red;">סיפרי</span> דבי <span style="color: red;">אבידן מצילין מפני הדליקה או אין</span> מצילין אותן <span style="color: red;">אמ' לו</span> אין <span style="color: red;">ולא</span> ורפיא בידיה רב לא אזיל לבי אבידן <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבי <span style="color: red;">ניצרפו</span> שמואל לבי <span style="color: red;">ניצרפו</span> לא אזיל <span style="color: red;">אבל</span> לבי <span style="color: red;">אבידי</span> אזיל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה <span style="color: red;">רב</span> יוסף בר <span style="color: red;">??ח?בוש מיא</span> מר' אבהו הני ספרי דבי אבידן מצילין אותן מפני <span style="color: red;">הדליק'</span> או <span style="color: red;">לא</span> אין <span style="color: red;">ולא ??ד?פיא</span> בידיה רב לא אזיל לבי אבידן <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבי <span style="color: red;">נצרפו שמו'</span> לבי <span style="color: red;">נצרפו</span> לא אזיל לבי אבידן אזיל
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">בעא ........... רב</span> יוסף בר <span style="color: red;">חבוש מיא</span> מר' אבהו הני <span style="color: red;">סיפרי ...........</span> אבידן מצילין אותן מפני הדליקה או <span style="color: red;">אין מ.. ........... אמ' ליה</span> אין <span style="color: red;">ולא</span> ורפיא בידיה רב לא <span style="color: red;">אזל ...........</span> אבידן <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבי <span style="color: red;">ניצרפי</span> שמואל <span style="color: red;">ל(כ)[ב]י ני.. ...........</span> לא אזיל לבי אבידן אזיל
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה יוסף בר <span style="color: red;">??ח?בוש מיא ?מר'?</span> אבהו הני <span style="color: red;">סיפרי</span> דבי <span style="color: red;">(ע)[א]בידן מצילין ?אות?ו? מפני הדליק.. ...... אין</span> מצילין אותן מפני הדליקה <span style="color: red;">א'ל'</span> אין <span style="color: red;">ולא</span> ורפיא בידיה רב לא אזיל <span style="color: red;">לבי(ה)</span> אבידן <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבי <span style="color: red;">נצרפין שמוא'</span> לבי <span style="color: red;">ניצרפי</span> לא אזיל לבי אבידן אזיל
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה יוסף בר <span style="color: red;">חבוש מיא</span> מר' אבהו הני ספרי דבי <span style="color: red;">אבידן</span> מצילין אותן מפני הדליקה או <span style="color: red;">אין מצילין אמ' ליה הין</span> ולאו ורפיא בידיה רב לא אזיל לבי אבידן <span style="color: red;">וכל שכן</span> לבי נצרפי שמואל לא אזיל <span style="color: red;">לבי נצרפי</span> לבי אבידן <span style="color: red;">אזול</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה יוסף בר <span style="color: red;">חבי שמיא</span> מר' אבהו הני ספרי דבי <span style="color: red;">אבירן</span> מצילין אותן מפני הדליקה או <span style="color: red;">אין</span> מצילין אין <span style="color: red;">ולא</span> ורפיא בידיה רב לא אזיל לבי <span style="color: red;">אבירן וכל שכן</span> לבי <span style="color: red;">נצראפי</span> שמואל לבי <span style="color: red;">נצראפי</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> אזיל לבי <span style="color: red;">אבירן</span> אזיל

<b>וילנא</b>: אמרו ליה לרבא מ"ט לא אתית לבי אבידן אמר להו דיקלא פלניא איכא באורחא וקשי לי ניעקריה דוכתיה קשי לי מר בר יוסף אמר אנא מינייהו אנא ולא מסתפינא מינייהו זימנא חדא אזיל בעו לסכוניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה לרבא מ"ט לא אתית לבי אבידן אמר להו דיקלא פלניא איכא <span style="color: red;">באורחה</span> וקשי לי <span style="color: red;">ניעקרי'</span> דוכתיה קשי לי מר בר יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אנא מינייהו אנא ולא מסתפינא מינייהו זימנא חדא <span style="color: red;">אזל</span> בעו לסכוניה <span style="color: red;">רבי מאיר קרי ליה און גיליון יוחנן קרי ליה עון גליון</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמרו ליה לרבא מ"ט לא אתית לבי אבידן אמר להו דיקלא פלניא <span style="color: red;">איכ' באורח'</span> וקשי לי <span style="color: red;">ניעקרי'</span> דוכתיה קשי לי מר בר יוסף <span style="color: red;">א'</span> אנא מינייהו אנא ולא מסתפינא מינייהו <span style="color: red;">זימנ'</span> חדא <span style="color: red;">אזל</span> בעו לסכוניה <span style="color: red;">ר' מאיר קרי ליה און גיליון ר יוחנן קרי ליה עון גליון</span>
<b>מינכן 95</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">לרב מאי טעמא</span> לא אתית לבי אבידן <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">דקילא</span> פלניא איכא <span style="color: red;">דאמ'(..) באור' דקשיא</span> לי <span style="color: red;">(ל)(י)[נ]עקרו [אמ' להו] ?ד?(כו)[וכ]?תי'ה קשיא</span> לי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף אנא מינייהו אנא ולא מסתפינא מינייהו זימנא חדא <span style="color: red;">אזל בעיא לסכוני' דר' מאיר קרו ליה און גליון ר' יוחנן קרי ליה עון גליון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">לרב מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">אתי מר</span> לבי אבידן <span style="color: red;">אמ'</span> להו דיקלא <span style="color: red;">פלוניא</span> איכא באורחא וקשי <span style="color: red;">ליה ליעקרוה אמ' להו דכותיה נמי קשו להו</span> מר <span style="color: red;">בריה דרב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">מיני(י)הו</span> אנא ולא מסתפינא <span style="color: red;">מיניהו</span> זימנא חדא אזיל <span style="color: red;">להתם ובעו</span> לסכוניה <span style="color: red;">ופירש ר' מאיר קאריה ליה און גיליון ר' ר' יוחנן קארי ליה עון גיליון</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לרב מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אתי מר</span> לבי אבידן <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">דקל פלני</span> איכא באורחא וקשי לי <span style="color: red;">עקרוה</span> דוכתיה קשי לי <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">בריה דרב</span> יוסף אנא <span style="color: red;">מיניהו</span> אנא <span style="color: red;">לא</span> מסתפינא <span style="color: red;">מיניהו זמנא</span> חדא <span style="color: red;">אזל ובעי לסכוני[] ר' מאיר קרי ליה עון גליון ר' יוחנ' קרי ליה און גיליון</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">לרב ?מ?.. .......... טעמ'</span> לא אתית לבי אבידן <span style="color: red;">אמ'</span> להו דיקלא <span style="color: red;">פ.. .......... איכ'</span> באורחא וקשי לי <span style="color: red;">אמ' ליה וליעקרוה אמ' ........... ?ד?(ז)[ו]?כתיה</span> קשי לי מר <span style="color: red;">בריה דרב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">?מ?.. .........</span> אנא ולא מסתפינא <span style="color: red;">מיניהו</span> זימנא חדא <span style="color: red;">עיי.. ........... לסכוני ביה ופירש ר' מאיר קרי עליה עון גיליון .......... יוחנ' קרי ליה און גיליון</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">לרב מאי טעמ'</span> לא אתית לבי אבידן להו דיקלא <span style="color: red;">פלנ(..)יא</span> איכא באורחא וקשי לי ניעקריה דוכתיה קשי לי <span style="color: red;">אמימר בריה ?דרב?י?</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">מניהו</span> ולא <span style="color: red;">מיסתפינא מיניהו</span> זימנא חדא <span style="color: red;">אזל ובעו</span> לסכוניה <span style="color: red;">[פירש] ר' מאיר קרו ליה או..? ג?יליון ר' יוחנן קרי ליה עון גיליון</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">לרב מאי טעמ'</span> לא אתית לבי אבידן <span style="color: red;">אמ'</span> להו דיקלא פלניא איכא באורחא וקשי לי <span style="color: red;">עקריה אמ' להו</span> דוכתיה <span style="color: red;">קשיא</span> לי <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר יוסף אנא <span style="color: red;">מיניהו</span> אנא ולא מסתפינא <span style="color: red;">מיניהו</span> זימנא חדא <span style="color: red;">אזל</span> בעו לסכוניה <span style="color: red;">ר' מאיר קרי ליה און גליון ר' יוחנן קרי ליה עון גליון</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: אמרו ליה <span style="color: red;">לרב מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">אזלת</span> לבי <span style="color: red;">אבירן אמ'</span> להו דיקלא <span style="color: red;">פל?ני?א</span> איכא באורחא וקשי לי <span style="color: red;">קטלוה אמ' להו</span> דוכתיה <span style="color: red;">קשיא</span> לי מר בר <span style="color: red;">רב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> אנא <span style="color: red;">מיניהו</span> אנא ולא <span style="color: red;">מסתפנא מיניהו</span> זימנא חדא בעו לסכוניה <span style="color: red;">ופרש ר' מאיר קרי ליה און ?גילי?נ?ן ר' יוחנן קרי ליה עון גיליון</span>

<b>וילנא</b>: אימא שלום דביתהו דרבי אליעזר אחתיה דרבן גמליאל הואי הוה ההוא פילוסופא בשבבותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימא שלום <span style="color: red;">דביתהו'</span> דרבי אליעזר אחתיה דרבן גמליאל הואי הוה ההוא <span style="color: red;">פילוספא בשיבבותיה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אימא <span style="color: red;">שלו'</span> דביתהו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר אחתיה דרבן גמליאל הואי הוה ההוא <span style="color: red;">פילוספא בשיבבותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ'</span> שלום דביתהו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר אחתיה <span style="color: red;">דר"שב"ג (..)[ה]ואי [לה דינא בהדי דר"ג] הוה [ה]הוא פלנספא קבא [דהוה] בשבב(..)[ו]תיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אימא שלום דביתהו <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר אחתיה דרבן גמליאל הואי <span style="color: red;">והוה ליה דינא בהדיה דר"ג אתאי קמיה דהויא</span> ההוא <span style="color: red;">פילאספא בשיבבותיהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: אימא שלום <span style="color: red;">(ברתיה) [דביתהו] דר' אליע'</span> אחתיה <span style="color: red;">דרבן גמלי' הואי הוה</span> ההוא פילוסופא <span style="color: red;">בשבבותיהו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: אימא שלום דביתהו <span style="color: red;">..........</span> אליעזר אחתיה דרבן גמליאל הואי הוה <span style="color: red;">ליה ד.. ........... בהדיה דרבן גמלי' אתו לקמי'</span> ההוא <span style="color: red;">פילוסופ.. .......... בשיבבותיה</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: אימא שלום <span style="color: red;">ד?ב?יתהו דר' אליעז'</span> אחתיה דרבן <span style="color: red;">גמליא'</span> הואי ההוא <span style="color: red;">פלוספיא בשיבבותיהו</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: אימא שלום דביתהו <span style="color: red;">דר' ליעזר</span> אחתיה <span style="color: red;">דרבן גמלי' הואי הוה</span> ההוא <span style="color: red;">פולא סבא בשיבבותיהו</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: אימא שלום דביתהו <span style="color: red;">דר' אליע?ז?ר ?א?חתיה</span> דרבן גמליאל הואי הוה ההוא <span style="color: red;">פילאספא בשובבתהו</span>

<h2>דף קטז:</h2>

<b>וילנא</b>: דהוה שקיל שמא דלא מקבל שוחדא בעו לאחוכי ביה אעיילא ליה שרגא דדהבא ואזול לקמיה אמרה ליה בעינא דניפלגי לי בנכסי דבי נשי אמר להו פלוגו א"ל כתיב לן במקום ברא ברתא לא תירות א"ל מן יומא דגליתון מארעכון איתנטלית אורייתא דמשה ואיתיהיבת ספרא אחריתי וכתיב ביה ברא וברתא כחדא ירתון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דהוה שקיל שמא דלא מקבל שוחדא בעו לאחוכי <span style="color: red;">בי'</span> אעיילא ליה שרגא דדהבא ואזול לקמיה אמרה ליה בעינא דניפלגי לי בנכסי דבי נשי <span style="color: red;">אמ'</span> להו פלוגו א"ל <span style="color: red;">כתי'</span> לן <span style="color: red;">במקו'</span> ברא ברתא לא תירות א"ל מן <span style="color: red;">יומ'</span> דגליתון <span style="color: red;">מארעכו' איתנטלי' אוריית'</span> דמשה ואיתיהיבת <span style="color: red;">עון גיליון</span> וכתיב ביה ברא וברתא כחדא ירתון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דהוה שקיל שמא דלא מקבל שוחדא בעו לאחוכי <span style="color: red;">בי'</span> אעיילא ליה שרגא דדהבא ואזול לקמיה אמרה ליה בעינא דניפלגי לי בנכסי דבי נשי <span style="color: red;">א'</span> להו פלוגו א"ל כתיב לן במקום ברא ברתא לא תירות <span style="color: red;">א' להו</span> מן יומא דגליתון <span style="color: red;">מארעכו' איתנטלי' אוריית דמש'</span> ואיתיהיבת <span style="color: red;">להו עון גיליון וכתי'</span> ביה ברא וברתא כחדא ירתון
<b>מינכן 95</b>: דהוה <span style="color: red;">שקל</span> שמא <span style="color: red;">(דכל(..)[ש]ונ)</span> דלא מקבל שוחדא בעו <span style="color: red;">(אסבוייא עו') [לאחוכי ביה] עילא</span> ליה <span style="color: red;">קמיה</span> שרגא דדהבא <span style="color: red;">ואזלא קמיה ואמרא (קמיה)</span> בעינא דניפלגי <span style="color: red;">ליה בנסבא</span> דבי <span style="color: red;">נשאי א"ל [א"ל פלוג לה א"ל] כתוב (בתורה) באורייתא</span> במקום <span style="color: red;">ברך</span> ברתא לא תירות א"ל <span style="color: red;">מיומא</span> דגליתון <span style="color: red;">מעל ארעכון אינטילת</span> אורייתא <span style="color: red;">?(???)</span> דמשה <span style="color: red;">ואתיהיב' ביה עון גליון וכתי'</span> ביה <span style="color: red;">ברתא וברא ירתון</span> כחדא
<b>אוקספורד 366</b>: דהוה שקיל שמא <span style="color: red;">דדאין ולא</span> מקבל <span style="color: red;">שחדא יומא חדא בעי</span> לאחוכי ביה <span style="color: red;">אזול קמיה עיילא ליה אימא שלום</span> שרגא דדהבא אמרה ליה בעינא <span style="color: red;">דניפלגו</span> לי <span style="color: red;">בניכסי דבית נשאי אמ'</span> להו פלוגו <span style="color: red;">לה אמרו לי' כתי' בתורה דיהב</span> לן <span style="color: red;">ק'ב'ה'</span> במקום ברא ברתא לא <span style="color: red;">תרות אמ' להו</span> מן יומא דגליתון <span style="color: red;">מן ארעכון איתנטילת אוריתא</span> דמשה <span style="color: red;">מנכון</span> ואיתיהיבת <span style="color: red;">לכון אוריתא דעון גיליון וכתי'</span> ביה ברא וברתא כחדא <span style="color: red;">יירתון</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דהות</span> שקיל <span style="color: red;">[מקבל]</span> שמא דלא <span style="color: red;">שקיל</span> שוחדא <span style="color: red;">זימנא חדא בעי</span> לאחוכי ביה <span style="color: red;">עילא</span> ליה שרגא <span style="color: red;">?דדהב(???ה)[ה] אזול קמיה</span> אמרה ליה בעינא <span style="color: red;">דמפלגי</span> לי בנכסי דבי <span style="color: red;">נשא א'</span> להו <span style="color: red;">פליגו לה אמרי לה כת'</span> לן במקום ברא <span style="color: red;">ברתה</span> לא תירות <span style="color: red;">א' להו</span> מן יומא <span style="color: red;">דאגליתון מארע[כ](ה)ון איתנטילת אוריתא</span> דמשה ואיתיהיבת <span style="color: red;">להון עון גליון וכת'</span> ביה ברא וברתא <span style="color: red;">ירתון</span> כחדא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">והוה</span> שקיל שמא דלא מקבל <span style="color: red;">שו.. .......... בעי</span> לאחוכי ביה <span style="color: red;">עיילא ליה</span> שרגא דדהבא <span style="color: red;">א.. ..........</span> ליה בעינא <span style="color: red;">דניפלוג ניכסיה דבית נשאי אמ' ל.. ........... פליגו לה אמ' ליה</span> כתיב לן במקום ברא ברתא <span style="color: red;">............</span> תירות <span style="color: red;">אמ' להו מיומא דגליתו</span> מארעכון <span style="color: red;">אית?נ?.. .......... אוריתא</span> דמשה <span style="color: red;">מינייכו ואיתיי(ב)[ה]בת לן ספר ........... גיליון כתיב</span> ביה ברא וברתא כחדא <span style="color: red;">יירתון</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: דהוה שקיל שמא דלא מקבל שוחדא בעו <span style="color: red;">לאחוכא</span> ביה אעיילא ליה שרגא <span style="color: red;">דדהבה ואזיל קמיה</span> אמרה ליה בעינא דניפלגי לי בנכסי דבי <span style="color: red;">נשאי אמ'</span> להו <span style="color: red;">פלגו לה אמרו ליה</span> במקום ברא <span style="color: red;">(בראתה)</span> ברתא לא תירות <span style="color: red;">א'ל' ומן</span> יומא דגליתון מארעכון <span style="color: red;">איתנטילא אוריתה מינכון</span> ואיתיהיבת <span style="color: red;">להון עון גיליון וכת'</span> ביה ברא וברתא כחדא <span style="color: red;">י[י]רתון</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: דהוה שקיל <span style="color: red;">שמה</span> דלא <span style="color: red;">מקביל</span> שוחדא בעו <span style="color: red;">אחוכי</span> ביה אעיילא ליה שרגא דדהבא <span style="color: red;">ואזלא</span> לקמיה אמרה ליה בעינא דניפלגי לי <span style="color: red;">בניכסא דבית נשאי אמ' ל?ה? פליגו לה אמרו ליה כת'</span> לן במקום ברא ברתא לא <span style="color: red;">ירתא אמ' להו מיומא</span> דגליתון מארעכון <span style="color: red;">אינטילת אוריתא</span> דמשה <span style="color: red;">מינכון ואתיהיב להון עון גליון וכת'</span> ביה ברא וברתא כחדא ירתון
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">הוה שקול</span> שמא דלא <span style="color: red;">מקביל</span> שוחדא בעו לאחוכי ביה <span style="color: red;">אזא אימא שלום עילא</span> ליה <span style="color: red;">שראגא</span> דדהבא אמרה ליה בעינא <span style="color: red;">דליפלגו</span> לי <span style="color: red;">בניכסי דבית (ש)נשאי אמ'</span> להו פלוגו <span style="color: red;">לה אמרו ליה כת'</span> לן במקום ברא ברתא לא <span style="color: red;">ירתא אמ' להו מיומא</span> דגליתון מארעכון <span style="color: red;">איתנטילת אוריתא</span> דמשה <span style="color: red;">מ.. ...... ..כי ואיתיהוב לנא עון גיליון וכת'</span> ביה ברא וברתא כחדא ירתון

<b>וילנא</b>: למחר הדר עייל ליה איהו חמרא לובא אמר להו שפילית לסיפיה דספרא וכתב ביה אנא לא למיפחת מן אורייתא דמשה אתיתי [ולא] לאוספי על אורייתא דמשה אתיתי וכתיב ביה במקום ברא ברתא לא תירות אמרה ליה נהור נהוריך כשרגא א"ל רבן גמליאל אתא חמרא ובטש לשרגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למחר הדר עייל ליה איהו חמרא לובא אמר להו שפילית לסיפיה <span style="color: red;">דעון גיליון וכת'</span> ביה אנא <span style="color: red;">עון גיליון</span> לא <span style="color: red;">למיפח'</span> מן <span style="color: red;">אוריית' דמש'</span> אתיתי <span style="color: red;">אלא</span> לאוספי על <span style="color: red;">אורית'</span> דמשה אתיתי וכתיב ביה <span style="color: red;">במקו'</span> ברא ברתא לא תירות אמרה ליה נהור נהוריך כשרגא א"ל רבן גמליאל אתא חמרא ובטש לשרגא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למחר הדר עייל ליה איהו <span style="color: red;">חמר'</span> לובא <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפילית לסיפיה <span style="color: red;">דעון גיליון וכת' בי</span> אנא <span style="color: red;">עון גיליון</span> לא <span style="color: red;">למיפח</span> מן <span style="color: red;">אוריית'</span> דמשה אתיתי <span style="color: red;">אלא</span> לאוספי על <span style="color: red;">אורית'</span> דמשה אתיתי וכתיב ביה <span style="color: red;">במקו'</span> ברא ברתא לא תירות אמרה ליה נהור נהוריך כשרגא א"ל רבן גמליאל אתא חמרא <span style="color: red;">ונטש</span> לשרגא
<b>מינכן 95</b>: למחר הדר <span style="color: red;">עליל</span> ליה <span style="color: red;">[ר"ג]</span> חמרא לובא <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שפילי ליה</span> לסיפיה <span style="color: red;">דעון גיליון וכתיב</span> ביה אנא <span style="color: red;">עון גליון</span> לא למיפחת <span style="color: red;">מאורייתא</span> דמשה אתיתי <span style="color: red;">אלא לאוסופי</span> אתיתי <span style="color: red;">וכתי'</span> ביה במקום ברא ברתא לא תירות אמרה ליה נהור נהוריך כשרגא <span style="color: red;">אמ' (ר"שב"ג) [ר"ג]</span> אתא חמרא <span style="color: red;">ובטש'</span> לשרגא
<b>אוקספורד 366</b>: למחר הדר עייל ליה איהו חמרא לובא <span style="color: red;">כי אתו אמ'</span> להו שפילית <span style="color: red;">לסופיה דעון גיליון וכתי'</span> ביה אנא <span style="color: red;">עון גיליון</span> לא למיפחת <span style="color: red;">אוריתא</span> דמשה אתיתי <span style="color: red;">ולא</span> לאוספי על <span style="color: red;">אוריתא</span> דמשה אתיתי <span style="color: red;">וכתי' בה ברתא</span> במקום ברא לא <span style="color: red;">תרות אמ'</span> ליה נהור נהוריך <span style="color: red;">בשרגא עיין בדינא אמ' ליה</span> רבן גמליאל אתא <span style="color: red;">חמר(ה)[א] ובטשה</span> לשרגא
<b>וטיקן 108</b>: למחר הדר עייל <span style="color: red;">להו</span> איהו חמרא לובא <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">שפלית לסופ' דעון גליון וכת'</span> ביה אנא <span style="color: red;">עון גליון</span> לא <span style="color: red;">למפחת</span> מן <span style="color: red;">אורית'</span> דמשה <span style="color: red;">אתינא [אלא לאוסופי</span> על <span style="color: red;">אוריית' דמש'] וכת'ו</span> ביה במקום ברא ברתא לא תירות <span style="color: red;">אמ'</span> ליה נהור נהוריך כשרגא <span style="color: red;">א'מ' לה</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">(ר)</span> אתא חמרא <span style="color: red;">ובטשא</span> לשרגא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">ע.. ...........</span> ליה <span style="color: red;">רבן גמל'</span> חמרא לובא <span style="color: red;">למחר קרא להו א.. ..........</span> להו שפילית לסיפיה <span style="color: red;">והוה כתיב</span> ביה אנא <span style="color: red;">ס.. ........... עון גיליון</span> לא <span style="color: red;">ליפחות</span> מן <span style="color: red;">אוריתא</span> דמשה <span style="color: red;">אתי.. .......... ולא אוסופיה</span> על <span style="color: red;">אוריתא</span> דמשה <span style="color: red;">אתינא וכ.. ...........</span> ביה במקום ברא ברתא לא תירות אמרה <span style="color: red;">לי?ה?.. .........</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: למחר הדר עייל ליה איהו <span style="color: red;">חמארא</span> לובא <span style="color: red;">א'</span> להו שפילית לסיפיה <span style="color: red;">דעון גיליון וכת'</span> ביה אנא <span style="color: red;">עון גיליון</span> לא למיפחת <span style="color: red;">מאורית'</span> דמשה אתיתי <span style="color: red;">ולא [ל]אוסיפי</span> על <span style="color: red;">אוריתא</span> דמשה אתיתי <span style="color: red;">וכת'</span> ביה <span style="color: red;">ברא</span> במקום ברתא לא תירות <span style="color: red;">אמר'</span> ליה <span style="color: red;">נהר</span> נהוריך כשרגא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> אתא חמרא <span style="color: red;">ובטשא</span> לשרגא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: למחר עייל ליה איהו חמרא לובא <span style="color: red;">אמ'</span> להו שפילית <span style="color: red;">בס?ו?פיה דעון גליון דכת'</span> ביה אנא <span style="color: red;">?ע?ון גליון</span> לא למיפחת מן <span style="color: red;">אוריתא</span> דמשה אתיתי <span style="color: red;">ולא לאוסופי</span> על <span style="color: red;">אוריתא</span> דמשה אתיתי <span style="color: red;">וכת' בה</span> במקום ברא ברתא לא <span style="color: red;">?ת?.. ....................... ..?ה?..?נה?..?כ?שרגא אמ' לה</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> אתא חמרא <span style="color: red;">ובטשא</span> לשרגא
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">לימחר שדר</span> ליה <span style="color: red;">רבן גמליאל</span> חמרא לובא <span style="color: red;">כי אתו אמ'</span> להו שפילית <span style="color: red;">לסופיה דעון גיליון וכת</span> ביה אנא <span style="color: red;">עון גיליון</span> לא למיפחת מן <span style="color: red;">אוריתא אתית ולא לאוספא עלה אתית וכת' בה</span> במקום ברא ברתא לא <span style="color: red;">ירתא</span> אמרה ליה <span style="color: red;">נהר ונהר?יך? כשראגא עיין בדינאי אמ' לה</span> רבן גמליאל אתא חמרא <span style="color: red;">בטשא לשראגא</span>

<b>וילנא</b>: ומפני מה אין קורין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומפני מה אין קורין כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומפני מה אין קורין כו'
<b>מינכן 95</b>: ומפני מה אין קורין
<b>אוקספורד 366</b>: ומפני מה אין קורין <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 108</b>: ומפני מה אין קורין <span style="color: red;">בהן</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: ומפני מה אין קורין <span style="color: red;">בהן כול'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ומפני מה אין קורין <span style="color: red;">בהן</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">?מ?תני'</span> ומפני <span style="color: red;">מ?ה?</span> אין קורין <span style="color: red;">בהן מפני ביטול בית המדרש</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב לא שנו אלא בזמן בית המדרש אבל שלא בזמן בהמ"ד קורין ושמואל אמר אפילו שלא בזמן בית המדרש אין קורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב לא שנו אלא בזמן בית <span style="color: red;">המדר'</span> אבל שלא בזמן <span style="color: red;">בה"מ קורי'</span> ושמואל אמר <span style="color: red;">אפי'</span> שלא בזמן <span style="color: red;">בה"מ</span> אין קורין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בזמן בית <span style="color: red;">המדר'</span> אבל שלא בזמן <span style="color: red;">ב"המ קורי'</span> ושמואל <span style="color: red;">א' אפי'</span> שלא בזמן <span style="color: red;">ב"המ</span> אין קורין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בזמן בית המדרש אבל בזמן <span style="color: red;">שאין בית המדרש</span> קורין ושמואל <span style="color: red;">אמ' אף בזמן</span> שלא בית המדרש אין קורין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בזמן בית המדרש אבל שלא בזמן <span style="color: red;">בית המדרש</span> קורין ושמואל <span style="color: red;">אמ' אף</span> שלא בזמן בית המדרש אין קורין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בזמן בית המדרש אבל שלא בזמן <span style="color: red;">בית המדרש</span> קורין ושמואל <span style="color: red;">א'מ</span> אפילו שלא בזמן בית המדרש אין קורין
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בזמן בית המדרש אבל שלא בזמן <span style="color: red;">בית המדרש</span> קורין <span style="color: red;">ושמוא' אמ' אפי'</span> שלא בזמן בית המדרש אין קורין
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">?ש?.. ................................</span> אבל שלא <span style="color: red;">ב?ז?מ..? ב?ית ?ה?מדרש</span> קורין ושמואל <span style="color: red;">אמ' אף</span> שלא בזמן בית המדרש אין קורין
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בזמן <span style="color: red;">שבית המ?ד?..</span> אבל שלא בזמן <span style="color: red;">בית המדרש</span> קורין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו שלא בזמן בית <span style="color: red;">המד..</span> אין קורין

<b>וילנא</b>: איני והא נהרדעא אתריה דשמואל הוה ובנהרדעא פסקי סידרא בכתובים במנחתא דשבתא אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב לא שנו אלא במקום בהמ"ד אבל שלא במקום בהמ"ד קורין ושמואל אמר בין במקום בהמ"ד בין שלא במקום בהמ"ד בזמן בהמ"ד אין קורין שלא בזמן בית המדרש קורין ואזדא שמואל לטעמיה דבנהרדעא פסקי סידרא דכתובים במנחתא דשבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא נהרדעא אתריה דשמואל הוה <span style="color: red;">ובנהרדע'</span> פסקי <span style="color: red;">סידר' בכתובי</span> במנחתא דשבתא אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי איתמר אמר רב לא שנו אלא <span style="color: red;">במקו' בה"מ</span> אבל שלא <span style="color: red;">במקו' בה"מ</span> קורין <span style="color: red;">ושמו' א'</span> בין במקום <span style="color: red;">ב"ה</span> בין שלא במקום <span style="color: red;">ב"ה</span> בזמן <span style="color: red;">ב"ה</span> אין קורין שלא בזמן <span style="color: red;">ב"ה</span> קורין ואזדא שמואל לטעמיה דבנהרדעא פסקי סידרא <span style="color: red;">דכתובי</span> במנחתא דשבתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איני והא נהרדעא אתריה דשמואל הוה ובנהרדעא פסקי סידרא <span style="color: red;">בכתיבי</span> במנחתא דשבתא אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">במקו' ב"המ</span> אבל שלא <span style="color: red;">במקו' ב"המ</span> קורין <span style="color: red;">ושמו' א'</span> בין במקום <span style="color: red;">ב"ה</span> בין שלא במקום <span style="color: red;">ב"ה</span> בזמן <span style="color: red;">ב"ה</span> אין קורין שלא בזמן <span style="color: red;">ב"ה</span> קורין ואזדא <span style="color: red;">שמו'</span> לטעמיה דבנהרדעא פסקי סידרא <span style="color: red;">דכתיבי</span> במנחתא דשבתא
<b>מינכן 95</b>: איני והא <span style="color: red;">בנהרדעא</span> אתריה דשמואל הוה ובנהרדעא פסקי <span style="color: red;">(מ)[ס]ידרא בכתובי בשבתא</span> במנחתא אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">במקרא בית המדרש</span> אבל במקום <span style="color: red;">שאין בית המדרש</span> קורין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין במקום <span style="color: red;">בית המדרש ובין [שלא]</span> במקום <span style="color: red;">[בית המדרש</span> בזמן בית המדרש <span style="color: red;">אין קורין] שאין בית המדרש</span> קורין ואזדא שמואל לטעמיה דבנהרדעא פסקי <span style="color: red;">(מ)[ס]ידרא בכתובי</span> במנחתא <span style="color: red;">בשבתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איני והא נהרדעא <span style="color: red;">אתרי'</span> דשמואל הוה ובנהרדעא פסקי <span style="color: red;">סיפרא בכתיבי</span> במנחתא דשבתא אלא אי איתמר <span style="color: red;">[הכי איתמר] אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא במקום <span style="color: red;">בית המדרש</span> אבל שלא במקום <span style="color: red;">בית המדרש</span> קורין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין במקום <span style="color: red;">בית מדרש ובין</span> שלא <span style="color: red;">במקו' בית מדרש</span> בזמן בית המדרש <span style="color: red;">אין קורין בהן שלא בזמן בית המדרש</span> קורין <span style="color: red;">בהן</span> ואזדא שמואל לטעמיה דבנהרדעא פסקי סידרא <span style="color: red;">בכתיבי</span> במנחתא דשבתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א[י]ני</span> והא נהרדעא אתריה דשמואל הוה ובנהרדעא פסקי <span style="color: red;">סדרא כ[ד]כת(י)[ו]בי</span> במנחתא דשבתא אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב לא שנו אלא במקום <span style="color: red;">בית המדרש</span> אבל שלא במקום <span style="color: red;">המדרש</span> קורין ושמואל <span style="color: red;">א'מ'</span> בין במקום <span style="color: red;">בית המדרש</span> בין שלא במקום <span style="color: red;">המדרש</span> בזמן בית המדרש <span style="color: red;">[אין] קורין שלא בזמן בית המדרש</span> קורין ואזדא שמואל לטעמיה דבנהרדעא פסקי סידרא <span style="color: red;">כ[ד]כתיבי במנח(נ)תא</span> דשבתא
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">אינו</span> והא <span style="color: red;">נהרדע'</span> אתריה <span style="color: red;">דשמוא'</span> הוה ובנהרדעא פסקי סידרא <span style="color: red;">דכתיבי</span> במנחתא <span style="color: red;">??ד?שבתא</span> אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא במקום <span style="color: red;">בית המדרש</span> אבל שלא במקום <span style="color: red;">בית המדרש קור?י?ן ?ושמוא' אמ'?</span> בין <span style="color: red;">במקו?'? ?ב?ית המדרש ובין</span> שלא במקום <span style="color: red;">בית המדרש</span> בזמן בית המדרש <span style="color: red;">אין קורין שלא בזמן בית המדרש</span> קורין ואזדא <span style="color: red;">שמוא' לטעמי'</span> דבנהרדעא פסקי סידרא <span style="color: red;">דכתיבי</span> במנחתא דשבתא
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: איני והא
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: איני והא נהרדעא אתריה דשמואל הוה <span style="color: red;">ופסקי</span> סידרא <span style="color: red;">בכתובי .......... פניא</span> דשבתא אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">?א?יתמר אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">במקו?ם? ............ המדרש</span> אבל שלא במקום <span style="color: red;">בית המדרש</span> קורין ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">?ב?מקום בי.. ........... ובין</span> שלא במקום <span style="color: red;">בית המדרש</span> בזמן בית <span style="color: red;">ה..דרש א?י?ן קורין ?שלא בז?.. .............. (אין)</span> קורין <span style="color: red;">ואזאדא</span> שמואל לטעמיה <span style="color: red;">ד?ב?..רדעא</span> פסקי <span style="color: red;">סי?ד?רא ?ד?כתיבי במנ?ח?..</span> דשבתא

<b>וילנא</b>: רב אשי אמר לעולם כדאמרן מעיקרא ושמואל כרבי נחמיה דתניא אע"פ שאמרו כתבי הקדש אין קורין בהן אבל שונין בהן ודורשין בהן נצרך לפסוק מביא ורואה בו א"ר נחמיה מפני מה אמרו כתבי הקדש אין קורין בהן כדי שיאמרו בכתבי הקדש אין קורין וכ"ש בשטרי הדיוטות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לעולם כדאמרן מעיקרא <span style="color: red;">ושמו' כר'</span> נחמיה <span style="color: red;">דתני'</span> אע"פ שאמרו כתבי הקדש אין קורין בהן אבל שונין בהן ודורשין בהן נצרך לפסוק מביא ורואה בו א"ר נחמיה מפני מה אמרו כתבי הקדש אין קורין בהן כדי שיאמרו בכתבי הקדש אין קורין וכ"ש בשטרי הדיוטות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לעולם כדאמרן מעיקרא ושמואל <span style="color: red;">כר</span> נחמיה <span style="color: red;">דתני'</span> אע"פ שאמרו כתבי הקדש אין קורין בהן אבל שונין בהן ודורשין בהן נצרך לפסוק מביא <span style="color: red;">ורוא'</span> בו א"ר נחמיה מפני מה אמרו כתבי הקדש אין <span style="color: red;">קורי?ן ב?ה?ן כ?די</span> שיאמרו בכתבי אין קורין וכ"ש בשטרי הדיוטות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרי</span> מעיקרא ושמואל <span style="color: red;">אמ' כר'</span> נחמיה דתניא <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאמרו <span style="color: red;">כ(י)תבי</span> הקדש אין קורין בהן אבל שונין בהן ודורשין בהן נצרך <span style="color: red;">לו פסוק</span> מביא <span style="color: red;">ספר</span> ורואה <span style="color: red;">ב(..)[ו]</span> א"ר נחמיה מפני מה אמרו כתבי הקדש אין קורין בהן כדי שיאמרו <span style="color: red;">[בכתבי] קדש</span> אין קורין <span style="color: red;">וכל שכן</span> בשטרי הדיוטות
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרי'</span> מעיקרא ושמואל <span style="color: red;">דאמ' כר' נחמי(א)</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר נחמיה א'ע'פ'</span> שאמרו כתבי הקדש אין קורין בהן אבל שונין בהן ודורשין בהן <span style="color: red;">ניצרך לו פסוק אחד</span> מביא <span style="color: red;">ספר וקורא אותו</span> א"ר נחמיה <span style="color: red;">מתוך</span> מה אמרו כתבי הקדש אין קורין בהן כדי שיאמרו בכתבי הקדש אין קורין <span style="color: red;">כל שכן</span> בשטרי הדיוטות
<b>וטיקן 108</b>: רב אשי <span style="color: red;">א'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרינן</span> מעיקרא ושמואל <span style="color: red;">א' כר'</span> נחמיה דתניא <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו כתבי הקדש אין קורין בהן אבל שונין בהן ודורשין בהן נצרך <span style="color: red;">לו פסוק אחד</span> מביא <span style="color: red;">ספר</span> ורואה בו <span style="color: red;">א' ר'</span> נחמיה מפני מה אמרו כתבי הקדש אין קורין בהן כדי שיאמרו בכתבי הקדש אין קורין <span style="color: red;">וכל שכן</span> בשטרי הדיוטות
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרי'</span> מעיקרא <span style="color: red;">ושמוא' אמ' כר' נחמני</span> דתניא <span style="color: red;">א'ע'פי</span> שאמרו <span style="color: red;">כותבי הקודש</span> אין קורין בהן אבל שונין בהן ודורשין בהן נצרך <span style="color: red;">לו פסוק</span> מביא ורואה בו <span style="color: red;">א'ר' נחמיא</span> מפני מה אמרו <span style="color: red;">כותבי הקודש</span> אין קורין בהן כדי שיאמרו בכתבי <span style="color: red;">הקודש</span> אין קורין <span style="color: red;">בהן וכ'ש' שטרי</span> הדיוטות
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרינן</span> מעיקרא ושמואל <span style="color: red;">דא?מ'? כר'</span> נחמיה דתניא <span style="color: red;">אף על פי</span> שאמרו <span style="color: red;">כיתבי הקודש</span> אין קורין בהן אבל שונין בהן <span style="color: red;">?ודו?.. .....</span> בהן <span style="color: red;">וניצרך לו פסוק</span> מביא ורואה בו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נחמיה מפני מה אמרו <span style="color: red;">כיתבי הק?ודש?</span> אין קורין בהן כדי שיאמרו <span style="color: red;">כתבי קדש</span> אין קורין <span style="color: red;">בהן בשבת קול וחומר ש..ר..</span> הדיוטות

<b>וילנא</b>: מתני' מצילין תיק הספר עם הספר ותיק התפילין עם התפילין ואע"פ שיש בתוכן מעות ולהיכן מצילין אותן למבוי שאינו מפולש בן בתירא אומר אף למפולש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מצילין תיק הספר עם הספר ותיק התפילין עם התפילין ואע"פ שיש בתוכן מעות ולהיכן מצילין אותן למבוי שאינו מפולש בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> אף למפולש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' מצילין תיק הספר עם הספר ותיק התפילין עם התפילין ואע"פ שיש בתוכן מעות ולהיכן מצילין אותן למבוי שאינו מפולש בן בתירא <span style="color: red;">או'</span> אף למפולש
<b>מינכן 95</b>: מצילין תיק <span style="color: red;">של ספר</span> עם <span style="color: red;">ספר</span> ותיק התפילין עם <span style="color: red;">התפילי' וא'ע'פ'</span> שיש בתוכן מעות ולהיכן מצילין אותן למבוי שאינו מפולש בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> אף למפולש
<b>אוקספורד 366</b>: מצילין תיק הספר עם הספר ותיק <span style="color: red;">תפלין</span> עם <span style="color: red;">התפלין א'ע'פ'</span> שיש בתוכן מעות <span style="color: red;">[להיכן]</span> מצילין אותן למבוי שאינו מפולש בן בתירא <span style="color: red;">אומ' אפילו</span> למפולש
<b>וטיקן 108</b>: מצילין תיק הספר עם הספר ותיק <span style="color: red;">של תפילין</span> עם התפילין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בתוכן מעות <span style="color: red;">להיכן</span> מצילין אותן למבוי שאינו מפולש בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> אף <span style="color: red;">במפולש</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מצילין תיק הספר עם הספר ותיק התפילין עם התפילין <span style="color: red;">ואף על פי</span> שיש בתוכן מעות <span style="color: red;">להיכן</span> מצילין אותן למבוי שאינו מפולש <span style="color: red;">ב(י)ן</span> בתירא <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">למבוי המפולש</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: מצילין תיק הספר עם הספר ותיק <span style="color: red;">?הת?פילין ?ע?ם</span> התפילין <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש בתוכן מעות <span style="color: red;">להיכן</span> מצילין אותן <span style="color: red;">למבואי</span> שאינו מפולש בן בתירא <span style="color: red;">או'מ' ?א?ף</span> למפולש
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">מת'נ'י'</span> מצילין תיק הספר עם <span style="color: red;">ספר</span> ותיק <span style="color: red;">תפילין ?ע?.. ....... ..פלי.. ..... אף על פי</span> שיש בתוכן מעות <span style="color: red;">להיכן</span> מצילין אותן למבוי שאינו מפולש <span style="color: red;">????בן פתיר.. או'</span> אף למפולש

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מצילין תיק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מצילין תיק הספר וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מצילין תיק הספר</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">מצילין את התיק לספר כו'</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר ארבעה עשר שחל להיות בשבת מפשיטין את הפסח עד החזה דברי רבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה וחכ"א מפשיטין את כולו בשלמא לרבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה דהא איתעביד ליה צורך גבוה אלא לרבנן מ"ט אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן דאמר קרא כל פעל ה' למענהו והכא מאי למענהו איכא רב יוסף אמר שלא יסריח רבא אמר שלא יהו קדשי שמים מוטלין כנבלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">ארבע עש'</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשב'</span> מפשיטין את הפסח עד החזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">וחכמים או' מפשיטי'</span> את כולו בשלמא לרבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> דהא איתעביד ליה צורך גבוה אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמא א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כל פעל ה' למענהו <span style="color: red;">והכ'</span> מאי למענהו <span style="color: red;">איכ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יסריח רבא <span style="color: red;">א'</span> שלא יהו קדשי שמים מוטלין כנבלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ר ארבע עש'</span> שחל <span style="color: red;">להי?ו?ת בשב'</span> מפשיטין את הפסח עד החזה דברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">וחכמים או' מפשיטי'</span> את כולו בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> דהא איתעביד ליה צורך גבוה אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> קרא כל פעל ה' למענהו <span style="color: red;">והכ'</span> מאי למענהו איכא רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> שלא יסריח רבא <span style="color: red;">א'</span> שלא יהו קדשי שמים מוטלין כנבלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מפשי(..)[ט] [את הפסח]</span> עד החזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">וחכמים או' מפשיט</span> את כולו בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה דהא <span style="color: red;">אתעביד</span> ליה צורך גבוה אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">מאי דאמ'</span> קרא כל פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו <span style="color: red;">הכא</span> מאי למענהו <span style="color: red;">איכ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יסריח רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יהו קדשי שמים מוטלין <span style="color: red;">כנבילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ארבעה עשר שחל להיות בשבת מפשיטין את הפסח עד החזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">וחכמים אומ' מפשיט</span> את כולו בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה דהא איתעביד ליה צורך גבוה אלא <span style="color: red;">רבנן מאי טעמיהו אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">משום שנא'</span> כל פעל <span style="color: red;">ייי</span> למענהו והכא מאי למענהו <span style="color: red;">איכ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יסריח רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יהו קדשי שמים מוטלין <span style="color: red;">כנבילה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מפשיט</span> את הפסח עד החזה דברי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא וחכמים או' מפשיט</span> את כולו בשלמא <span style="color: red;">לר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> דהא איתעביד ליה צורך גבוה <span style="color: red;">חלולי שבת לא מחללינן</span> אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> קרא כל פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו והכא מאי למענהו איכא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף שלא יסריח רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יהו קדשי שמים מוטלין <span style="color: red;">כנבילה</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">ת'ר' ארבע</span> עשר <span style="color: red;">י?ו?ם</span> שחל להיות בשבת מפשיטין את הפסח עד החזה דברי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> מפשיטין את כולו <span style="color: red;">בשלמ' ר' ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן ברוקה דהא איתעביד ליה צורך גבוה אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי טעמיהו אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קרא כל פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו והכא מאי למענהו איכא רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> שלא יסריח <span style="color: red;">רבה א'</span> שלא יהו קדשי שמים מוטלין <span style="color: red;">כנבילה</span>
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מפשיטין את <span style="color: red;">הפ..</span> עד החזה דברי <span style="color: red;">ר' ישמעא'</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא [וחכמ' או' מפשיט</span> את כולו בשלמא <span style="color: red;">לר' ישמ'</span> בנו <span style="color: red;">שלר' יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוקא קא סבר וכו'] קא סבר כיון דאיתביד</span> צורך גבוה <span style="color: red;">אחולי שבתא לא מחלינן</span> אלא לרבנן <span style="color: red;">מאי טע' אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא כל פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו והכא מאי למענהו איכא רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יסריח רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יהו <span style="color: red;">קודשי</span> שמים מוטלין כנבלה <span style="color: red;">[*פיר' בעורו*]</span>

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דמנח אפתורא דדהבא אי נמי יומא דאסתנא ורבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה האי פעל ה' למענהו מאי עביד ליה שלא יוציא את האימורין קודם הפשטת העור מ"ט אמר רב הונא בריה דרב נתן משום נימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דמנח אפתורא דדהבא <span style="color: red;">אינמי</span> יומא דאסתנא <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> האי פעל ה' למענהו מאי עביד ליה שלא יוציא את האימורין קודם הפשטת העור <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב נתן <span style="color: red;">משו'</span> נימין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דמנח אפתורא דדהבא <span style="color: red;">אינמי</span> יומא דאסתנא <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוק'</span> האי פעל ה' למענהו מאי עביד ליה שלא יוציא את האימורין קודם הפשטת העור <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> רב הונא בריה דרב נתן משום נימין
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו <span style="color: red;">?דמ?א?נחי</span> אפתורא דדהבא אי נמי יומא דאסתנא <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה האי <span style="color: red;">כל</span> פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> שלא יוציא האימורין קודם הפשטת העור <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> רב הונא בריה דרב משום נימין
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דמנח אפתורא <span style="color: red;">דדהב'</span> אי נמי <span style="color: red;">ביומא דאיסתנא ור'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה האי <span style="color: red;">כל</span> פעל <span style="color: red;">ייי</span> למענהו מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> שלא יוציא את האימורין קודם הפשטת העור <span style="color: red;">מאי טעמ'א אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר רב</span> נתן משום נימין
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">ב[י]נייהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דמנח אפתורא דדהבא אי נמי <span style="color: red;">ביומא ד[א]סתנא ור'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> האי <span style="color: red;">כל</span> פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו מאי עביד ליה <span style="color: red;">מבעי ליה</span> שלא יוציא את <span style="color: red;">האמורין</span> קודם הפשטת העור <span style="color: red;">מאי (טעמע) טעמ' א'</span> רב הונא <span style="color: red;">בר</span> נתן משום נימין
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: יוציא האימורין קודם הפשטת העור <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> רב הונא בריה דרב משום נימין
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דמנחא</span> אפתורא דדהבא אי נמי יומא <span style="color: red;">דאיסתנא ור' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> בן ברוקה האי <span style="color: red;">כל</span> פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו מאי עביד ליה <span style="color: red;">ההוא מיבעי ליה</span> שלא
<b>JTS: ENA 2069/5–6 +</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> דמנח אפתורא דדהבא <span style="color: red;">אינמי</span> יומא <span style="color: red;">דאסתאנא [*פיר' דאינו מסריח*] ור'</span> ישמעאל בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> האי <span style="color: red;">כל</span> פעל <span style="color: red;">יי</span> למענהו מאי עביד ליה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span> שלא יוציא <span style="color: red;">אימורין</span> קודם הפשטת

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר מר עוקבא מאי אהדרו ליה חברייא לרבי ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה הכי קאמרי ליה אם מצילין תיק הספר עם הספר לא נפשיט את הפסח מעורו מי דמי התם טלטול הכא מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> מאי אהדרו <span style="color: red;">לי' חבריא לר'</span> ישמעאל בנו של רבי יוחנן בן ברוקה הכי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה אם <span style="color: red;">מצילי'</span> תיק הספר עם <span style="color: red;">הספ'</span> לא נפשיט את הפסח מעורו מי דמי <span style="color: red;">הת' טילטול</span> הכא מלאכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> מאי אהדרו <span style="color: red;">לי' חבריא לר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה הכי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה אם <span style="color: red;">מצילי'</span> תיק הספר עם <span style="color: red;">הספ'</span> לא נפשיט את הפסח מעורו מי דמי התם <span style="color: red;">טילטול</span> הכא מלאכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא <span style="color: red;">[מאי] אהדרי</span> ליה <span style="color: red;">?(???) חבריה לר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוחנן בן ברוקה הכי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה אם מצילין תיק הספר <span style="color: red;">גבי</span> הספר לא <span style="color: red;">נ(ת)פשט הפסח</span> את <span style="color: red;">עורו</span> מי דמי <span style="color: red;">הכא טילטול התם</span> מלאכה <span style="color: red;">היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מאי אהדרו ליה <span style="color: red;">חבריה לר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה הכי קאמרי ליה אם מצילין תיק הספר עם הספר לא נפשיט את הפסח מעורו מי דמי התם טלטול הכא מלאכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא מאי אהדרו ליה <span style="color: red;">חבריה לר'</span> ישמעאל בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">ברוקא</span> הכי <span style="color: red;">קא אמרי</span> ליה אם <span style="color: red;">מציל'י</span> תיק הספר עם הספר לא <span style="color: red;">תפשוט</span> את הפסח מעורו מי דמי <span style="color: red;">הכא</span> טלטול הכא מלאכה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד' אמ'</span> מר עוקבא מאי אהדרו ליה <span style="color: red;">חבריה לר' ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בן ברוקה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה <span style="color: red;">אנן</span> מצילין תיק הספר עם הספר לא <span style="color: red;">ניפשוט</span> את הפסח מעורו מי דמי התם <span style="color: red;">טילטול</span> הכא מלאכה

<b>וילנא</b>: ת"ר ויהי בנסוע הארון ויאמר משה פרשה זו עשה לה הקב"ה סימניות מלמעלה ולמטה לומר שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר ויהי <span style="color: red;">בנסע</span> הארון ויאמר משה פרשה זו עשה לה <span style="color: red;">הק'</span> סימניות מלמעלה <span style="color: red;">ומלמטה</span> לומר שאין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ה"ר</span> ויהי <span style="color: red;">בנסע</span> הארון ויאמר משה פרשה זו עשה לה <span style="color: red;">הק'</span> סימניות <span style="color: red;">מלמעל' ומלמטה</span> לומר שאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויהי בנסוע הארון ויאמר משה פרשה זו עשה <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> סימניות <span style="color: red;">(ל)[מ]למעלה למטה</span> לומר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר ויהי בנסוע הארון ויאמר משה <span style="color: red;">קומה ייי</span> פרשה זו עשה <span style="color: red;">לו הק'ב'ה'</span> סימניות מלמעלה <span style="color: red;">ומלמטה</span> לומר שאין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויהי בנסוע פרשה זו עשה לה <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> סימניות <span style="color: red;">מלמטה ומלמעלה לומ'</span> שאין <span style="color: red;">זה</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויהי בנסוע הארון פרשה זו עשה לה <span style="color: red;">ס[י]מניות</span> מלמעלה <span style="color: red;">ומלמטה לומ'</span> שאין זה מקומה ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> ויהי בנסוע הארון <span style="color: red;">ויאמ'</span> משה <span style="color: red;">פרש'</span> זו עשה לה <span style="color: red;">הק'ב'ה' סימיונות</span> מלמעלה <span style="color: red;">ומלמטה לומ'</span> שאין זה מקומה ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי בתרתי פליגי פליגי בטלטול ופליגי במלאכה והכי קאמרי ליה אם מצילין תיק הספר עם הספר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בתרתי פליגי פליגי <span style="color: red;">בטי לטול</span> ופליגי <span style="color: red;">במלאכ'</span> והכי <span style="color: red;">קאמריה</span> ליה אם מצילין תיק הספר עם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי בתרתי פליגי פליגי <span style="color: red;">בטילטול</span> ופליגי במלאכה והכי קאמרי ליה אם מצילין תיק הספר עם הספר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' (?אמ'?)[יש]מעאל ורבנן</span> בתרתי פליגי פליגי <span style="color: red;">בטילטול</span> ופליגי במלאכה והכי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה <span style="color: red;">[אין]</span> מצילין תיק הספר עם הספר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> בתרתי פליגי בטלטול ופליגי במלאכה והכי קאמרי ליה אם מצילין תיק הספר עם הספר <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בתרתי פליגי בטלטול ופליגי <span style="color: red;">(עם)</span> במלאכה והכי <span style="color: red;">קא אמרי</span> ליה אם מצילין תיק הספר
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב

<h2>דף קיז.</h2>

<b>וילנא</b>: זה מקומה ר' אומר לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זה <span style="color: red;">מקומ'</span> ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זה מקומה ר' <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שאין</span> זה מקומה ר' <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני <span style="color: red;">שהספר זה</span> חשוב בפני עצמו <span style="color: red;">[הוא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: זה מקומה ר' <span style="color: red;">אומ'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו
<b>וטיקן 108</b>: מקומה ר' <span style="color: red;">או'</span> לא מן השם הוא זה אלא מפני שספר חשוב הוא בפני עצמו

<b>וילנא</b>: לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר המותר הכא נעשה בסיס לדבר האסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הספר</span> לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר המותר הכא נעשה בסיס לדבר האסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר המותר הכא נעשה בסיס לדבר האסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א'ע'פ' שיש בתוכו מעות]</span> לא <span style="color: red;">לטלטל</span> עור אגב בשר <span style="color: red;">אלא</span> מי דמי התם <span style="color: red;">לא</span> נעשה בסיס לדבר המותר הכא <span style="color: red;">[כלו]</span> נעשה בסיס לדבר האסור
<b>אוקספורד 366</b>: נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה <span style="color: red;">בסים</span> לדבר המותר הכא נעשה <span style="color: red;">בסים בדבר</span> האסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">עם הספר</span> לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר המותר הכא נעשה בסיס לדבר האסור
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: אשי בתרתי פליגי פליגי <span style="color: red;">בטילטול</span> ופליגי במלאכה והכי קאמרי ליה <span style="color: red;">אנן</span> מצילין תיק הספר עם הספר לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם <span style="color: red;">( [..?א?</span> נעשה <span style="color: red;">..דבר המותר]</span> נעשה <span style="color: red;">?בסי?ס?</span> לדבר <span style="color: red;">האיסור</span>

<b>וילנא</b>: אלא הכי קאמרי ליה אם מצילין תיק של ספר עם הספר ואע"פ שיש בתוכו מעות לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר האסור ולדבר המותר הכא כולו נעשה בסיס לדבר האסור אלא הכי קאמרי ליה אם מביאין תיק שיש בתוכו מעות מעלמא להציל בו ספר תורה לא נטלטל עור אגב בשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הכי קאמרי ליה אם <span style="color: red;">מצילי'</span> תיק של ספר עם הספר ואע"פ שיש בתוכו מעות לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר האסור ולדבר המותר הכא כולו <span style="color: red;">נעש'</span> בסיס לדבר האסור אלא הכי קאמרי ליה אם מביאין תיק שיש בתוכו מעות מעלמא להציל בו ספר תורה לא נטלטל עור אגב בשר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא הכי קאמרי ליה אם <span style="color: red;">מצילי'</span> תיק של ספר עם הספר ואע"פ שיש בתוכו מעות לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר האסור ולדבר המותר הכא כולו <span style="color: red;">נעש'</span> בסיס לדבר האסור אלא הכי קאמרי ליה אם מביאין תיק שיש בתוכו מעות מעלמא להציל בו ספר תורה לא נטלטל עור אגב בשר
<b>מינכן 95</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קא"ל</span> אם <span style="color: red;">נטל</span> תיק עם הספר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בתוכו מעות להציל ספר תורה לא <span style="color: red;">ניטלטל</span> עור אגב בשר
<b>אוקספורד 366</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קא אמרו</span> ליה אם מצילין תיק <span style="color: red;">הספר</span> עם הספר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">בו</span> מעות לא נטלטל עור <span style="color: red;">עם הבשר</span> מי דמי התם נעשה <span style="color: red;">בסים</span> לדבר האסור ולדבר המותר הכא כולו נעשה <span style="color: red;">בסים</span> לדבר האסור <span style="color: red;">הוא</span> אלא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ליה אם <span style="color: red;">מכירין</span> תיק שיש בתוכו מעות מעלמא להציל בו ספר תורה לא נטלטל <span style="color: red;">לעור</span> אגב <span style="color: red;">הבשר</span>
<b>וטיקן 108</b>: אלא הכי <span style="color: red;">קא אמרי</span> ליה אם <span style="color: red;">?מ[(?..?)](ש)[צ]ילין</span> תיק <span style="color: red;">הספר</span> עם הספר <span style="color: red;">(מ) אף על פי</span> שיש בתוכו מעות <span style="color: red;">ולא</span> נטלטל עור <span style="color: red;">(ר)</span> אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר האסור ולדבר המותר הכא <span style="color: red;">כ[ו]לו</span> נעשה בסיס לדבר האסור אלא הכי <span style="color: red;">קא אמרי</span> ליה אם מביאין תיק שיש בתוכו מעות מעלמא להציל בו ספר תורה לא נטלטל עור אגב בשר
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: אלא הכי קאמרי ליה אם מצילין תיק <span style="color: red;">הספר</span> עם הספר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיש בתוכו מעות לא <span style="color: red;">ניטלטל</span> עור אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר האסור ולדבר המותר הכא כולו <span style="color: red;">לדבר</span> נעשה בסיס לדבר האסור אלא הכי קאמרי ליה <span style="color: red;">?א(???ן)[ם] מביאי'</span> תיק שיש בתוכו מעות מעלמא להציל <span style="color: red;">בה</span> ספר תורה לא <span style="color: red;">ניטלטל</span> עור אגב בשר

<b>וילנא</b>: והיא גופה מנלן אילימא דמדהיכא דאית ביה לא שדי להו איתויי נמי מייתינן מי דמי התם אדהכי והכי נפלה דליקה הכא אדהכא והכי לישדינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיא <span style="color: red;">גופ'</span> מנלן אילימא דמדהיכא דאית ביה לא <span style="color: red;">שדו</span> להו <span style="color: red;">אתויי</span> נמי מייתינן מי דמי התם אדהכי והכי <span style="color: red;">נפל' דליק' הכ' אדהכי</span> והכי לישדינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והיא גופה מנלן אילימא דמדהיכא דאית ביה לא <span style="color: red;">שרו</span> להו <span style="color: red;">אתויי</span> נמי <span style="color: red;">מיתינן</span> מי דמי התם אדהכי והכי <span style="color: red;">נפל' דליק' הכ' אדה..י</span> והכי לישדינן
<b>מינכן 95</b>: והיא גופה מנלן <span style="color: red;">אילימ' דמהיכא</span> דאית ביה <span style="color: red;">מעות</span> לא <span style="color: red;">שרא</span> להו <span style="color: red;">אתויי</span> נמי מייתינן מי דמי התם אדהכי והכי נפלה דליקה <span style="color: red;">עליה</span> הכא <span style="color: red;">אדהכי</span> והכי <span style="color: red;">לישרינהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והיא <span style="color: red;">גופא מנא לן</span> אילימא דמדהיכא דאית ביה לא <span style="color: red;">שאדי</span> להו איתויי נמי מייתינן מי דמי התם אדהכי והכי נפלה דליקה <span style="color: red;">אבל</span> הכא <span style="color: red;">אדהכי</span> והכי <span style="color: red;">לישרינון</span>
<b>וטיקן 108</b>: והיא <span style="color: red;">גופא מנא לן אי(..)[ל]י[מא] מדהיכא</span> דאית ביה <span style="color: red;">[מעות]</span> לא <span style="color: red;">ש(ר)[ד]י</span> להו <span style="color: red;">א[י]תויי</span> נמי מייתינן מי דמי התם אדהכי והכי נפלה דליקה <span style="color: red;">הכי אדהכי</span> והכי <span style="color: red;">לשדינן</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: והיא <span style="color: red;">גופא מנא לן אינימ'</span> דמדהיכא דאית ביה לא <span style="color: red;">ש?ד?י בהו אייתויי</span> נמי מייתינן מי דמי התם אדהכי והכי נפלה דליקה <span style="color: red;">עליה</span> הכא <span style="color: red;">אדהכי</span> והכי <span style="color: red;">?ליש?ד?ינון</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר מר בר רב אשי לעולם כדאמרינן מעיקרא ודקא קשיא לך הכא טלטול והכא מלאכה כגון דלא קבעי ליה לעור והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה ר"ש בפסיק רישיה ולא ימות דשקיל ליה בברזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר מר בר רב אשי לעולם כדאמרינן מעיקרא ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך הכא <span style="color: red;">טילטול</span> והכא <span style="color: red;">מלאכ'</span> כגון דלא קבעי ליה לעור והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות דשקיל ליה <span style="color: red;">בברזא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> מר בר רב אשי לעולם כדאמרינן <span style="color: red;">מעיקר'</span> ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך <span style="color: red;">הכ' טילטול והכ' מלאכ'</span> כגון דלא קבעי ליה לעור והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות <span style="color: red;">דשקי'</span> ליה <span style="color: red;">בברזא</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לעולם כדאמרינן מעיקרא <span style="color: red;">ודקקשי'</span> לך <span style="color: red;">הכא</span> מלאכה <span style="color: red;">התם טילטול</span> כגון דלא <span style="color: red;">בעי</span> ליה לעור והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">מודי ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות <span style="color: red;">לא צריכא</span> דשקיל ליה <span style="color: red;">בברזא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לעולם <span style="color: red;">כדאמרי'</span> מעיקרא ודקא קשיא לך הכא טלטול <span style="color: red;">והתם</span> מלאכה כגון דלא <span style="color: red;">קא בעי</span> לעור והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון בדיפסיק</span> רישיה ולא ימות דשקיל ליה בברזי
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">בריה בריה דרב</span> אשי לעולם <span style="color: red;">כדאמרי' מעקרא</span> ודקא קשיא לך <span style="color: red;">התם</span> טלטול <span style="color: red;">הכא</span> מלאכה כגון דלא <span style="color: red;">בעי</span> ליה לעור והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות דשקיל ליה <span style="color: red;">בב(זעי)[רזי ]</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> מר בר רב אשי לעולם <span style="color: red;">כדאמרי' מעיקר'</span> ודקא קשיא לך <span style="color: red;">התם טילטול הכא</span> מלאכה כגון דלא <span style="color: red;">קא בעי</span> ליה לעור והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בפסיק רישיה ולא ימות דשקיל <span style="color: red;">לה</span> בברזי

<b>וילנא</b>: ולהיכן מצילין אותן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהיכן <span style="color: red;">מצילן</span> אותן וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולהיכן <span style="color: red;">מצילן</span> אותן וכו'
<b>מינכן 95</b>: ולהיכן מצילין אותן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">להיכן</span> מצילין אותן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">להיכן</span> מצילין אותן
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">להיכן</span> מצילין <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: היכי דמי מפולש היכי דמי שאינו מפולש אמר רב חסדא שלש מחיצות ושני לחיין זהו מבוי שאינו מפולש ג' מחיצות ולחי אחד זהו מבוי המפולש ותרוייהו אליבא דרבי אליעזר דתנן הכשר מבוי ב"ש אומרים לחי וקורה וב"ה אומרים או לחי או קורה ר' אליעזר אומר שני לחיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי מפולש היכי דמי שאינו מפולש <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ג' מחיצו'</span> ושני לחיין זהו מבוי שאינו מפולש ג' <span style="color: red;">מחיצו'</span> ולחי <span style="color: red;">אח'</span> זהו מבוי המפולש ותרוייהו <span style="color: red;">אליב' דר' אליעז' דתנ'</span> הכשר מבוי ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> או לחי או קורה ר' אליעזר <span style="color: red;">או</span> שני לחיים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היכי דמי מפולש היכי דמי שאינו מפולש <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ג'</span> מחיצות ושני לחיין זהו מבוי שאינו מפולש ג' מחיצות ולחי אחד זהו מבוי המפולש <span style="color: red;">ותרויהו אליב' דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דתנ'</span> הכשר מבוי ב"ש <span style="color: red;">או'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">או'</span> או לחי או קורה ר' אליעזר <span style="color: red;">או</span> שני לחיים
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי מפולש היכי דמי שאינו מפולש <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד']</span> שלש מחיצות <span style="color: red;">[ושני לחיים</span> זהו מבוי שאינו מפולש <span style="color: red;">שלש מחיצות]</span> ולחי אחד זהו מבוי <span style="color: red;">מפולש</span> ותרוייהו אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">(..)[ד]תנן</span> הכשר מבוי <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> לחי או קורה ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> שני <span style="color: red;">לחיין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי מפולש <span style="color: red;">והיכי</span> דמי שאינו מפולש <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ' מר עוקבא</span> שלש מחיצות ושני <span style="color: red;">לחין</span> זהו מבוי שאינו מפולש <span style="color: red;">שלש</span> מחיצות ולחי אחד זהו מבוי המפולש <span style="color: red;">ותרויהו</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר דתנן הכשר מבוי ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> לחי וקורה וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> או לחי או קורה ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> לחיים
<b>וטיקן 108</b>: היכי דמי מפולש <span style="color: red;">והיכי</span> דמי שאינו מפולש <span style="color: red;">אמ' ?(???)</span> רב חסדא שלש מחיצות ושני <span style="color: red;">לחיים</span> זהו מבוי שאינו מפולש <span style="color: red;">שלש</span> מחיצות ולחי אחד זהו מבוי <span style="color: red;">(שאינו) מפלש ותרויהו אליב' דר' אליע'</span> דתנן הכשר מבוי <span style="color: red;">בית שמ' או'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> או לחי או קורה <span style="color: red;">ור' אליע' או'</span> לחיים
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: היכי דמי מפולש <span style="color: red;">והיכי</span> דמי <span style="color: red;">אינו</span> מפולש <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא שלש מחיצות ושני לחיין זהו מבוי שאינו מפולש <span style="color: red;">שלש</span> מחיצות ולחי אחד זהו מבוי <span style="color: red;">מפולש ותרויהו</span> אליבא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> דתנן הכשר מבוי <span style="color: red;">בית שמאי אומ'</span> לחי וקורה <span style="color: red;">ובי' הילל אומ'</span> או לחי או קורה <span style="color: red;">ור' אליעז' או' לחיי?ןם?</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבה ג' מחיצות ולחי אחד מפולש קרית ליה ועוד לרבנן נציל לתוכו אוכלין ומשקין אלא אמר רבה שתי מחיצות ושני לחיין זהו מבוי שאינו מפולש שתי מחיצות ולחי אחד זהו מבוי המפולש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבה <span style="color: red;">ג' מח יצו'</span> ולחי <span style="color: red;">אח'</span> מפולש קרית ליה ועוד <span style="color: red;">לרבנ'</span> נציל לתוכו אוכלין ומשקין אלא אמר רבה <span style="color: red;">שני</span> מחיצות ושני <span style="color: red;">לווחין</span> זהו מבוי שאינו מפולש שתי <span style="color: red;">מחיצו'</span> ולחי <span style="color: red;">אח'</span> זהו מבוי המפולש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רבה ג' <span style="color: red;">מחיצו'</span> ולחי <span style="color: red;">אח'</span> מפולש קרית ליה ועוד לרבנן נציל לתוכו אוכלין ומשקין אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה <span style="color: red;">שני</span> מחיצות ושני <span style="color: red;">לווחין</span> זהו מבוי שאינו מפולש שתי <span style="color: red;">מחיצו'</span> ולחי <span style="color: red;">אח'</span> זהו מבוי המפולש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' [ליה] רבא שלשה</span> מחיצות ולחי <span style="color: red;">[אחד]</span> מפולש <span style="color: red;">קרי'</span> ליה ועוד לרבנן <span style="color: red;">ניצל לתוכן</span> אוכלין <span style="color: red;">(מ)[ו]משקין</span> אלא <span style="color: red;">אמ' [רבא]</span> שתי מחיצות <span style="color: red;">ולחי אחד זהו מבוי המפולש שתי מחיצות ושתי (מחיצות) [לחיים]</span> זהו מבוי שאינו מפולש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה <span style="color: red;">שלש</span> מחיצות ולחי אחד מפולש קרית ליה ועוד <span style="color: red;">רבנן ניציל</span> לתוכו <span style="color: red;">אפי'</span> אוכלין ומשקין אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שתי מחיצות ושני לחיין זהו מבוי שאינו מפולש שתי מחיצות ולחי אחד זהו מבוי המפולש
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה רבא שלש</span> מחיצות ולחי אחד <span style="color: red;">מפול'</span> קרית ליה ועוד לרבנן נציל לתוכו אוכלין ומשקין אלא <span style="color: red;">א' רבא</span> שתי מחיצות <span style="color: red;">ושתי לחיים</span> זהו מבוי שאינו מפולש שתי מחיצות ולחי אחד זהו <span style="color: red;">מפולש</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: א"ל רבה <span style="color: red;">של(מ)[ש]</span> מחיצות ולחי אחד <span style="color: red;">[מפולש]</span> קרית <span style="color: red;">להו</span> ועוד לרבנן נציל לתוכו <span style="color: red;">אוכל'ין</span> ומשקין אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> שתי מחיצות ושני <span style="color: red;">לחיים</span> זהו מבוי שאינו מפולש שתי מחיצות ולחי אחד זהו מבוי <span style="color: red;">מפולש</span>

<b>וילנא</b>: ותרוייהו אליבא דרבי יהודה דתניא יתר על כן אמר ר' יהודה מי שיש לו שני בתים בשני צדי ר"ה עושה לחי מיכן ולחי מיכן או קורה מיכן וקורה מיכן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין רה"ר בכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותרוייהו <span style="color: red;">אליב' דר' יהוד' דתני'</span> יתר על כן <span style="color: red;">א"ר' יהוד'</span> מי שיש לו שני בתים בשני צדי ר"ה עושה לחי מיכן ולחי מיכן או קורה מיכן וקורה מיכן ונושא ונותן באמצע אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אין מערבין <span style="color: red;">ר"ה</span> בכך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ותרויהו אליב' דר' יהוד' דתני'</span> יתר על כן <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מי שיש לו שני בתים בשני צדי ר"ה עושה לחי מיכן ולחי מיכן או קורה מיכן וקורה מיכן ונושא ונותן <span style="color: red;">באמצ'</span> אמרו <span style="color: red;">ליה</span> אין מערבין <span style="color: red;">ר"ה</span> בכך
<b>מינכן 95</b>: ותרוייהו אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתניא יתר על כן <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה מי שיש לו שני בתים בשני צדי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי <span style="color: red;">מכאן</span> ולחי <span style="color: red;">מכאן</span> או קורה <span style="color: red;">מכאן</span> וקורה <span style="color: red;">מכאן</span> ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין <span style="color: red;">מערבי' רשות הרבים</span> בכך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותרויהו</span> אליבא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דתניא יתר על כן אמר ר' יהודה מי שיש לו שני בתים <span style="color: red;">לשני צידי רשות הרבים</span> עושה לחי <span style="color: red;">מכאן</span> ולחי <span style="color: red;">מכאן</span> או קורה <span style="color: red;">מכאן</span> וקורה <span style="color: red;">מכאן</span> ונושא ונותן באמצע <span style="color: red;">אמרי</span> לו אין מערבין <span style="color: red;">רשות הרבים</span> בכך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ותרויהו אליב' דר' יהוד' דתנן</span> יתר על כן <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> מי שיש לו שני בתים בשני צדי <span style="color: red;">רשות הרבים</span> עושה לחי <span style="color: red;">מכאן ומכאן</span> או קורה <span style="color: red;">מכאן</span> וקורה <span style="color: red;">מכאן</span> ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין <span style="color: red;">רשות הרבים</span> בכך
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">ותרויהו</span> אליבא <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> דתניא יתר על כן <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> מי שיש לו שני בתים בשני <span style="color: red;">צידי רשות הרבים</span> עושה לחי מיכן ולחי <span style="color: red;">מיכאן</span> או קורה מיכן וקורה מיכן ונושא ונותן באמצע אמרו לו אין מערבין <span style="color: red;">רשו' הר'</span> בכך

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לדידך נמי לרבנן נציל לתוכו אוכלין ומשקין אלא אמר רב אשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אביי לדידך נמי לרבנן נציל לתוכו אוכלין ומשקין אלא אמר רב אשי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל אביי לדידך נמי לרבנן נציל לתוכו אוכלין ומשקין אלא אמר רב אשי
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לדידך נמי <span style="color: red;">ניציל</span> לתוכו אוכלין ומשקין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לדידך נמי לרבנן <span style="color: red;">ניציל</span> לתוכו אוכלין ומשקין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' לי'</span> אביי לדידך נמי לרבנן נציל אוכלין ומשקין <span style="color: red;">לתוכו</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: א"ל אביי לדידך נמי לרבנן נציל לתוכו אוכלין ומשקין אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי

<h2>דף קיז:</h2>

<b>וילנא</b>: שלש מחיצות ולחי אחד זה מבוי שאינו מפולש ג' מחיצות בלא לחי זהו מבוי המפולש ואפילו לרבי אליעזר דאמר בעינן לחיים הני מילי לאוכלין ומשקין אבל לספר תורה בחד לחי סגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלש מחיצות ולחי אחד זה מבוי שאינו מפולש ג' <span style="color: red;">מחיצו'</span> בלא לחי זהו מבוי <span style="color: red;">המפול' ואפי'</span> לרבי אליעזר דאמר בעינן לחיים <span style="color: red;">ה"מ</span> לאוכלין ומשקין אבל לספר תורה בחד לחי סגי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שלש מחיצות ולחי אחד זה מבוי שאינו מפולש ג' <span style="color: red;">מחיצו'</span> בלא <span style="color: red;">לחיזהו</span> מבוי <span style="color: red;">המפול' ואפי' לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> בעינן לחיים <span style="color: red;">ה"מ</span> לאוכלין ומשקין אבל לספר תורה בחד סגי
<b>מינכן 95</b>: שלש מחיצות <span style="color: red;">(בלא) [ו]לחי זהו</span> מבוי שאינו <span style="color: red;">מפול' שלש</span> מחיצות בלא לחי זהו מבוי המפולש <span style="color: red;">ואפי' לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> בעינן <span style="color: red;">שני</span> לחיים הני מילי לאוכלין ומשקין אבל לספר תורה <span style="color: red;">לחוד</span> סגי
<b>אוקספורד 366</b>: שלש מחיצות ולחי אחד זה <span style="color: red;">הוא</span> מבוי שאינו מפולש <span style="color: red;">שלש</span> מחיצות בלא לחי זהו מבוי המפולש <span style="color: red;">ואפי' לר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> בעינן לחיים הני מילי <span style="color: red;">לענין אוכלין</span> ומשקין אבל <span style="color: red;">ספר</span> תורה בחד לחי סגי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 108</b>: שלש <span style="color: red;">מחיצו'</span> ולחי אחד <span style="color: red;">זהו</span> מבוי שאינו מפולש <span style="color: red;">שלש</span> מחיצות בלא לחי זהו <span style="color: red;">מפולש ואפי' לר' אליע' דא' בעי'</span> לחיים הני מילי לאוכלין ומשקין אבל לספר תורה בחד לחי סגי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: שלש מחיצות ולחי אחד <span style="color: red;">זהו</span> מבוי <span style="color: red;">שאי'</span> מפולש <span style="color: red;">שלש</span> מחיצות בלא לחי זהו מבוי <span style="color: red;">מפולש ואפי' לר' אליע' דאמ'</span> בעינן <span style="color: red;">לחיין</span> הני מילי <span style="color: red;">לאוכלי'</span> ומשקין אבל לספר תורה בחד לחי סגי <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מצילין מזון ג' סעודות הראוי לאדם לאדם הראוי לבהמה לבהמה כיצד נפלה דליקה בלילי שבת מצילין מזון ג' סעודות בשחרית מצילין מזון ב' סעודות במנחה מזון סעודה אחת ר' יוסי אומר לעולם מצילין מזון שלש סעודות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מצילין מזון ג' סעודות הראוי לאדם לאדם הראוי לבהמה לבהמה כיצד <span style="color: red;">נפל'</span> דליקה בלילי שבת מצילין מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות <span style="color: red;">שחרית</span> מצילין מזון <span style="color: red;">שני סעודו' במנח'</span> מזון <span style="color: red;">סעוד'</span> אחת ר' יוסי <span style="color: red;">או' לעול' מצילים</span> מזון שלש סעודות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' מצילין מזון ג' סעודות הראוי לאדם לאדם הראוי לבהמה <span style="color: red;">לבהמ'</span> כיצד נפלה דליקה בלילי שבת מצילין מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות <span style="color: red;">שחרית</span> מצילין מזון ב' סעודות במנחה מזון סעודה אחת ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם <span style="color: red;">מצילים</span> מזון שלש <span style="color: red;">סעודו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מצילין <span style="color: red;">[מזון] שלש</span> סעודות הראוי לאדם לאדם הראוי לבהמה לבהמה כיצד נפלה דליקה בלילי שבת מצילין <span style="color: red;">שלש</span> סעודות <span style="color: red;">שחרית מצילי'</span> מזון <span style="color: red;">שתי</span> סעודות במנחה מזון סעודה אחת ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם מצילין מזון שלש סעודות
<b>אוקספורד 366</b>: מצילין מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות הראוי לאדם לאדם <span style="color: red;">והראוי</span> לבהמה לבהמה כיצד נפלה דליקה בלילי שבת מצילין מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות בשחרית מצילין מזון <span style="color: red;">[שתי סעוד[ו[ת</span> במנחה <span style="color: red;">מצילין מזון]</span> סעודה אחת ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם מצילין מזון שלש סעודות
<b>וטיקן 108</b>: מצילין מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות הראוי לאדם לאדם הראוי לבהמה לבהמה כיצד נפלה דליקה בלילי שבת מצילין מזון <span style="color: red;">שלש סעודו'</span> בשחרית מצילין מזון <span style="color: red;">שתי</span> סעודות במנחה מזון סעודה אחת ר' יוסי <span style="color: red;">או' לעול'</span> מצילין מזון <span style="color: red;">(ס)[ש]לש סעודו'</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מצילין מזון <span style="color: red;">שלוש</span> סעודות הראוי לאדם לאדם הראוי לבהמה לבהמה כיצד נפלה דליקה בלילי שבת מצילין <span style="color: red;">מהן (מצ)</span> מזון <span style="color: red;">שלוש</span> סעודות <span style="color: red;">שחרית</span> מצילין מזון <span style="color: red;">שתי</span> סעודות במנחה <span style="color: red;">מצילין</span> מזון סעודה אחת ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' לעו'</span> מצילין מזון <span style="color: red;">שלוש</span> סעודות
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: מצילין מזון <span style="color: red;">שלוש</span> סעודות הראוי לאדם לאדם הראוי לבהמה לבהמה <span style="color: red;">כאיזה צד</span> נפלה <span style="color: red;">דלי?קה?</span> בלילי שבת מצילין מזון <span style="color: red;">שלוש</span> סעודות <span style="color: red;">שחרית</span> מצילין מזון <span style="color: red;">שתי</span> סעודות במנחה <span style="color: red;">מצילין</span> מזון סעודה אחת ר' יוסי <span style="color: red;">א'ו'</span> לעולם מצילין מזון <span style="color: red;">שלוש</span> סעודות

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מזון שלש סעודות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מצילין מזון שלש סעודות וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' מצילין מזון שלש וכ'</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">מצילין מהן כו'</span>

<b>וילנא</b>: מכדי בהיתרא קטרח נציל טפי אמר רבא מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית ליה אתי לכבויי א"ל אביי אלא הא דתניא נשברה לו חבית בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר ויצרף התם מאי גזירה איכא ה"נ גזירה שמא יביא כלי דרך רה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי בהיתרא קטרח <span style="color: red;">ניציל</span> טפי אמר רבא מתוך <span style="color: red;">שאד'</span> בהול על ממונו אי שרית <span style="color: red;">לי'</span> אתי לכבויי א"ל אביי אלא הא <span style="color: red;">דתני' נשבר'</span> לו חבית בראש גגו מביא כלי <span style="color: red;">ומני'</span> תחתיה ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר ויצרף התם מאי גזירה איכא <span style="color: red;">הכא נמי גזיר'</span> שמא יביא כלי דרך <span style="color: red;">ר"ה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מכדי <span style="color: red;">כהיתרא</span> קטרח <span style="color: red;">ניציל</span> טפי אמר רבא מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית <span style="color: red;">לי'</span> אתי לכבויי א"ל אביי אלא הא <span style="color: red;">דתני'</span> נשברה לו חבית בראש גגו מביא כלי <span style="color: red;">ומני'</span> תחתיה ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר ויצרף התם מאי גזירה איכא <span style="color: red;">הכא נמי גזיר'</span> שמא יביא כלי דרך <span style="color: red;">ר"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: מכדי <span style="color: red;">בהתירא</span> קטרח <span style="color: red;">ניצול</span> טפי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית ליה אתי לכבויי א"ל אביי אלא הא דתניא נשברה לו חבית בראש גגו מביא כלי <span style="color: red;">ומניחה</span> תחתיה ובלבד שלא יביא כלי <span style="color: red;">אחד</span> ויקלוט כלי <span style="color: red;">אחד ויצרוף</span> התם <span style="color: red;">נמי</span> מאי <span style="color: red;">גזיר'</span> איכא <span style="color: red;">הכא נמי</span> גזירה שמא יביא כלי דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי <span style="color: red;">בהיתירא קא טרח ליציל</span> טפי <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית ליה אתי לכבויי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא הא דתניא נשברה לו חבית בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר ויצרף התם מאי גזירה איכא <span style="color: red;">התם נמי</span> גזירה שמא יביא כלי דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span>
<b>וטיקן 108</b>: מכדי <span style="color: red;">בהיתיר' ?ק[(?..?)]טרח יציל</span> טפי <span style="color: red;">א'</span> רבא מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית ליה <span style="color: red;">[אתי]</span> לכבויי <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי אלא הא דתניא נשברה לו חבית בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר ויצרף התם מאי <span style="color: red;">גזיר' איכ' הכא נמי גזיר'</span> שמא יביא כלי דרך <span style="color: red;">רשו' הרבים</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: מכדי <span style="color: red;">בהיתירא</span> קטרח <span style="color: red;">ליציל</span> טפי <span style="color: red;">א'</span> רבא מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית ליה אתי לכבויי א"ל אביי אלא הא דתניא נשברה לו חבית בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר <span style="color: red;">ויצטרף</span> התם מאי <span style="color: red;">גזיר'</span> איכא <span style="color: red;">התם נמי גזיר'</span> שמא יביא כלי דרך <span style="color: red;">רשו' הר'בים</span>

<b>וילנא</b>: גופא נשברה לו חבית בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר ויצרף נזדמן לו אורחין מביא כלי אחר וקולט כלי אחר ומצרף ולא יקלוט ואחר כך יזמין אלא יזמין ואח"כ יקלוט ואין מערימין בכך משום רבי יוסי בר יהודה אמרו מערימין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> נשברה לו חבית <span style="color: red;">ברא'</span> גגו מביא כלי ומניח תחתיה ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי <span style="color: red;">אח'</span> ויצרף נזדמן לו אורחין מביא כלי אחר וקולט כלי אחר ומצרף ולא יקלוט <span style="color: red;">ואח'</span> כך יזמין אלא יזמין <span style="color: red;">ואחר כך</span> יקלוט ואין מערימין בכך משום רבי יוסי בר יהודה אמרו מערימין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> נשברה לו חבית <span style="color: red;">ברא'</span> גגו מביא כלי ומניח תחתיה ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי <span style="color: red;">אח'</span> ויצרף נזדמן לו אורחין מביא כלי אחר וקולט כלי אחר ומצרף ולא יקלוט <span style="color: red;">ואח'</span> כך יזמין אלא יזמין <span style="color: red;">ואחרכך</span> יקלוט ואין מערימין בכך משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר יהודה אמרו מערימין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גופה</span> נשברה לו חבית בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט <span style="color: red;">(כלי אחר) [ויצרוף נזדמנו</span> לו <span style="color: red;">אורחים</span> מביא כלי אחר <span style="color: red;">ויקלוט</span> כלי אחר <span style="color: red;">[ויצרף[ולא</span> יקלוט ואחר כך יזמין אלא יזמין <span style="color: red;">ואחר כך יקלוט] (ויצרוף ולא יקלוט) ואחר כך</span> יקלוט ואין מערימין בכך משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר יהודה אמרו מערימין
<b>אוקספורד 366</b>: גופא נשברה לו חבית בראש גגו מביא כלי <span style="color: red;">אחר [ומניח</span> תחתיה ובלבד שלא יביא כלי <span style="color: red;">אחר] וקולט</span> כלי אחר <span style="color: red;">ומצרף [נזדמנו</span> לו <span style="color: red;">אורחים</span> מביא כלי אחר <span style="color: red;">ויקלוט</span> כלי אחר <span style="color: red;">ויצרוף]</span> ולא <span style="color: red;">[ש]יקלוט</span> ואחר כך יזמין אלא יזמין <span style="color: red;">ואחר כך</span> יקלוט ואין מערימין בכך משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה אמרו מערימין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">גופ'</span> נשברה לו חבית בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר ויצרף <span style="color: red;">נזדמנו</span> לו אורחין מביא כלי אחר <span style="color: red;">ויקלוט</span> כלי אחר <span style="color: red;">ויצרף</span> ולא <span style="color: red;">יקליט</span> ואחר יזמין אלא יזמין <span style="color: red;">ואחר</span> יקלוט ואין מערימין בכך משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אמרו מערימין
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: גופא נשברה לו חבית בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר <span style="color: red;">ויצטרף נזדמנו</span> לו אורחין מביא כלי אחר <span style="color: red;">ויקלוט</span> כלי אחר <span style="color: red;">ויצטרף</span> ולא יקלוט <span style="color: red;">ואחרכך יזמן</span> אלא <span style="color: red;">יזמן ואחרכך</span> יקלוט ואין <span style="color: red;">מערימי'</span> בכך משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> אמרו מערימין

<b>וילנא</b>: לימא בפלוגתא דרבי אליעזר ור' יהושע קמיפלגי דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור רבי אליעזר אומר מעלה את הראשון על מנת לשוחטו והשני עושה לו פרנסה במקומו בשביל שלא ימות רבי יהושע אומר מעלין את הראשון על מנת לשוחטו ואינו שוחטו ומערים ומעלה את השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר ור' יהושע קמיפלגי דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מעלה את הראשון על מנת לשוחטו והשני עושה לו פרנסה במקומו בשביל שלא ימות רבי יהושע אומר מעלין את הראשון על מנת לשוחטו ואינו שוחטו ומערים ומעלה את השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר ור' יהושע קמיפלגי דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מעלה את הראשון על מנת לשוחטו <span style="color: red;">ושוחטו</span> והשני עושה לו <span style="color: red;">פרנס'</span> במקומו בשביל שלא ימות <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> מעלין את הראשון על מנת לשוחטו ואינו שוחטו ומערים ומעלה את השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>מינכן 95</b>: לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר ור' יהושע <span style="color: red;">קמפלגי</span> דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר <span style="color: red;">מעלין</span> את <span style="color: red;">הראש[ו]ן</span> על מנת לשוחטו <span style="color: red;">ושוחטו</span> והשני עושה לו פרנסה במקומו בשביל שלא ימות <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">או'</span> מעלין את הראשון על מנת לשוחטו ואינו שוחטו ומערים ומעלה את השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>אוקספורד 366</b>: לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר ור' יהושע קמיפלגי דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מעלה את הראשון על מנת <span style="color: red;">לשחטו ושוחטו</span> והשני עושה לו פרנסה במקומו בשביל שלא ימות <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">אומ' מעלה</span> את הראשון על מנת לשוחטו ואינו שוחטו ומערים ומעלה את השני רצה זה שוחט
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לימ' בפלוגת' דר' אליע'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> קמיפלגי דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> מעלה את הראשון על מנת לשוחטו <span style="color: red;">ושוחטו</span> והשני עושה לו פרנסה במקומו בשביל שלא ימות <span style="color: red;">ר' יהוש' או' מעלה</span> את <span style="color: red;">[הראשו' על]</span> מנת לשוחטו ואינו שוחטו ומערים ומעלה את השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">........ ..ג?י?</span> דתניא <span style="color: red;">אתו</span> ואת בנו <span style="color: red;">שנפ?ל?ו ?ל?בור ר ..... ..?ע? או'</span> מעלה את הראשון על מנת לשוחטו <span style="color: red;">....... ..טו השיני</span> עושה לו פרנסה במקומו <span style="color: red;">...... ..יל</span> שלא ימות <span style="color: red;">ר' יהוש' או' מעלה</span> את <span style="color: red;">...... ..שון ע?ל ?מ?נ?ת?</span> לשוחטו ואינו <span style="color: red;">שוחט ...... ..רים</span> ומעלה את <span style="color: red;">השיני</span> רצה זה שוחט <span style="color: red;">......</span> זה שוחט
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: לימא בפלוגתא <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> ור' <span style="color: red;">יהושע' בהא</span> קמיפלגי דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור <span style="color: red;">ר' אליע' אומ'</span> מעלה את הראשון על מנת לשוחטו <span style="color: red;">ושוחטו והשיני</span> עושה לו <span style="color: red;">פרנסתו</span> במקומו בשביל שלא ימות <span style="color: red;">ר' יהושע' או' מעלה</span> את הראשון על מנת לשוחטו ואינו שוחטו ומעלה את <span style="color: red;">השיני</span> רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">............... ..?חט ו?השני עושין</span> לו <span style="color: red;">פ?ר?.. .................................................. שישחוט</span> ואינו <span style="color: red;">שוחט חוזר</span> ומערים <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ממאי דילמא עד כאן לא קאמר רבי אליעזר התם דאפשר בפרנסה אבל הכא דלא אפשר לא ועד כאן לא קאמר רבי יהושע התם משום דאיכא צער בעלי חיים אבל הכא דליכא צער בעלי חיים לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> אליעזר התם <span style="color: red;">דאפש'</span> בפרנסה אבל הכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לא ועד <span style="color: red;">כא'</span> לא <span style="color: red;">קאמ' ר' יהוש' הת' משו' דאיכ'</span> צער בעלי חיים אבל הכא דליכא צער בעלי חיים לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">הת' דאפש'</span> בפרנסה אבל הכא דלא <span style="color: red;">איפשר בפרנסה</span> לא ועד <span style="color: red;">כא'</span> לא <span style="color: red;">קא ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הת' משו' דאיכ'</span> צער בעלי חיים אבל הכא <span style="color: red;">דליכ'</span> צער בעלי חיים לא
<b>מינכן 95</b>: ממאי דילמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אליעזר התם <span style="color: red;">דאיפשר לפרנסה</span> אבל הכא <span style="color: red;">דאפשר בפרנסה</span> לא <span style="color: red;">אינמי עד</span> כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> יהושע התם <span style="color: red;">אלא</span> משום דאיכא צער בעלי חיים אבל <span style="color: red;">[היכא] [ד]ליכא</span> צער בעלי חיים לא
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> אליעזר התם <span style="color: red;">[אלא] משום דאיפשר</span> בפרנסה אבל הכא דלא <span style="color: red;">איפשר בפרנסה</span> לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע התם <span style="color: red;">אלא</span> משום דאיכא צער בעלי חיים אבל הכא דליכא צער בעלי חיים לא
<b>וטיקן 108</b>: ממאי <span style="color: red;">דיל' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' אליע'</span> התם <span style="color: red;">דאיפשר</span> בפרנסה אבל הכא דלא אפשר <span style="color: red;">בפרנסה</span> לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר' יהוש'</span> התם משום דאיכא צער בעלי חיים אבל הכא <span style="color: red;">דליכ'</span> צער בעלי חיים לא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ...... ..יע'</span> התם <span style="color: red;">אלא דאיפשר</span> בפרנסה אבל הכא <span style="color: red;">...... ..איפשר בפרנסה</span> לא ועד כאן לא <span style="color: red;">קאמ ר' ..... ..?ש?'</span> התם <span style="color: red;">אלא</span> משום צער בעלי חיים אבל <span style="color: red;">...... דלאו</span> צער <span style="color: red;">בעל?י?</span> חיים לא
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: ממאי דילמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר' אליעז'</span> התם <span style="color: red;">דאיפש'</span> בפרנסה אבל הכא דלא <span style="color: red;">איפשר בפרנסה</span> לא ועד כאן לא <span style="color: red;">אמ' ר' יהוש'</span> התם <span style="color: red;">אלא</span> משום דאיכא צער בעלי חיים אבל הכא דליכא צער בעלי חיים <span style="color: red;">לא\?</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: לא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעזר הכא אלא משום ..................................................</span> לא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע התם <span style="color: red;">אלא</span> משום <span style="color: red;">?דא?..?כ?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הציל פת נקיה אין מציל פת הדראה פת הדראה מציל פת נקיה ומצילין מיום הכפורים לשבת אבל לא משבת ליום הכפורים ואין צריך לומר משבת ליום טוב ולא משבת לשבת הבאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הציל פת <span style="color: red;">נקייה</span> אין מציל פת הדראה פת הדראה מציל פת <span style="color: red;">נקייה</span> ומצילין מיום הכפורים <span style="color: red;">לשב'</span> אבל לא משבת <span style="color: red;">לי"ה</span> ואין צריך לומר משבת <span style="color: red;">לי"ט</span> ולא משבת לשבת הבאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רב</span> הציל פת <span style="color: red;">נקייה</span> אין מציל פת הדראה פת הדראה מציל פת <span style="color: red;">נקייה</span> ומצילין מיום הכפורים לשבת אבל לא משבת <span style="color: red;">לי"ה</span> ואין צריך לומר משבת <span style="color: red;">לי"ט</span> ולא משבת לשבת הבאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הציל פת נקיה אין מציל פת הדראה <span style="color: red;">הציל</span> פת הדראה מציל פת נקיה <span style="color: red;">ומציל</span> מיום הכפורים לשבת אבל לא משבת ליום הכפורים ואין צריך לומר משבת <span style="color: red;">[לי"ט</span> ולא <span style="color: red;">משבת]</span> לשבת הבאה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר הציל פת <span style="color: red;">נקייה</span> אין <span style="color: red;">מצילין</span> פת הדראה <span style="color: red;">[הציל]</span> פת הדראה מציל פת <span style="color: red;">נקייה</span> ומצילין מיום הכפורים לשבת אבל לא משבת ליום הכפורים ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> משבת ליום טוב ולא משבת <span style="color: red;">זה</span> לשבת הבאה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הציל פת <span style="color: red;">נקייה אינו</span> מציל פת הדראה פת הדראה מציל פת נקיה <span style="color: red;">מציל</span> מיום הכפורים לשבת אבל לא <span style="color: red;">[2]מיום הכפורי' [1]לשבת</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> משבת ליום טוב ולא משבת לשבת הבאה <span style="color: red;">ולא מיום טוב לחול</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הציל <span style="color: red;">...... ..קייה לא יציל ?ה?דראה</span> פת הדראה מציל פת <span style="color: red;">..... ..?ה?</span> ומצילין מיום <span style="color: red;">?ה?כיפורים</span> ואין צריך לומר <span style="color: red;">..?ב?ת</span> ליום טוב ולא משבת לשבת הבאה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: ת"ר הציל פת <span style="color: red;">נקייה לא יציל</span> פת הדראה <span style="color: red;">[היציל</span> פת <span style="color: red;">הדראה]</span> מציל <span style="color: red;">?(???)</span> פת <span style="color: red;">נקייה</span> ומצילין מיום <span style="color: red;">הכיפורים</span> לשבת אבל לא משבת ליום <span style="color: red;">הכיפורים</span> ואין <span style="color: red;">צרי' לומ'</span> משבת ליום טוב ולא משבת <span style="color: red;">זו</span> לשבת <span style="color: red;">?(???)</span> הבאה

<b>וילנא</b>: ת"ר שכח פת בתנור וקידש עליו היום מצילין מזון שלש סעודות ואומר לאחרים בואו והצילו לכם וכשהוא רודה לא ירדה במרדה אלא בסכין איני והא תנא דבי רבי ישמעאל לא תעשה כל מלאכה יצא תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה כמה דאפשר לשנויי משנינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר שכח פת בתנור וקידש עליו היום מצילין מזון שלש סעודות <span style="color: red;">ואומ'</span> לאחרים בואו והצילו לכם וכשהוא רודה לא ירדה <span style="color: red;">במרד'</span> אלא בסכין איני והא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לא <span style="color: red;">תעשו</span> כל <span style="color: red;">מלאכ'</span> יצא תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה <span style="color: red;">מלאכ'</span> כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי <span style="color: red;">משנין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> שכח פת בתנור וקידש עליו היום מצילין מזון שלש סעודות <span style="color: red;">ואומ'</span> לאחרים בואו והצילו לכם וכשהוא <span style="color: red;">רוד</span> לא ירדה במרדה אלא בסכין איני והא תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל לא <span style="color: red;">תעשו</span> כל מלאכה יצא תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי <span style="color: red;">משנין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [שכח]</span> פת בתנור <span style="color: red;">וקדש עליה</span> היום מצילין מזון שלש <span style="color: red;">סעודו' ואו'</span> לאחרים <span style="color: red;">באו</span> והצילו <span style="color: red;">עמי</span> וכשהוא רודה לא ירדה במרדה <span style="color: red;">אבל</span> בסכין איני והא תנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמעאל כל מלאכה</span> לא <span style="color: red;">תעשו</span> יצא תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה <span style="color: red;">אפי' הכי</span> כמה דאפשר לשנויי משנינן
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שכח פת בתנור <span style="color: red;">וקדש</span> עליו היום <span style="color: red;">מציל</span> מזון שלש סעודות <span style="color: red;">ואומ' לאחרי'</span> בואו והצילו לכם וכשהוא רודה לא ירדה במרדה אלא בסכין איני והא <span style="color: red;">תאנא</span> דבי <span style="color: red;">שמואל כל מלאכת עבודה</span> לא <span style="color: red;">תעשו</span> יצא תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי משנינן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שכח פת בתנור <span style="color: red;">וקדש</span> היום <span style="color: red;">מציל</span> מזון שלש <span style="color: red;">סעודו' ואו'</span> לאחרים בואו והצילו לכם <span style="color: red;">מזון שלש סעודו'</span> וכשהוא רודה לא ירדה במרדה אלא בסכין איני והא תנא דבי <span style="color: red;">שמו' כל מלאכת עבודה</span> לא <span style="color: red;">תעשו</span> יצא <span style="color: red;">רדית הפת ותקיעת</span> שופר שהיא חכמה ואינה מלאכה <span style="color: red;">אפי' [הכי]</span> כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי משנינן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">תנו .....</span> שכח פת בתנור <span style="color: red;">וקדש</span> עליו היום מצילין <span style="color: red;">..... ..?נ?ו</span> שלש סעודות <span style="color: red;">ואומ'</span> לאחרים בואו והצילו <span style="color: red;">.....</span> וכשהוא רודה <span style="color: red;">אל</span> ירדה במרדה אלא <span style="color: red;">..... ..?י?ן</span> איני והא תנא דבי <span style="color: red;">שמואל כל מלאכת ..... ..דה</span> לא <span style="color: red;">תעשו ?י?צא</span> תקיעת שופר ורדיית <span style="color: red;">..?ת?</span> שהיא חכמה ואינה מלאכה כמה <span style="color: red;">דאיפשר ..... ..נויי</span> משנינן
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: ת"ר שכח פת בתנור <span style="color: red;">וקדש עליה</span> היום מצילין מזון שלש סעודות <span style="color: red;">(מזון) [ואו']</span> לאחרים <span style="color: red;">להציל ל(ה)[כ]ם ?וכשה(?ם?)[וא]</span> רודה לא ירדה במרדה אלא בסכין איני והא <span style="color: red;">תניא</span> דבי <span style="color: red;">שמוא' כל מלאכת עבוד'</span> לא <span style="color: red;">תעשו יצאת (ק)[ת]קיעת</span> שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה <span style="color: red;">ואפי' הכי</span> כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי משנינן
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">השוכח</span> פת בתנור <span style="color: red;">וקדש</span> היום מצילין מזון <span style="color: red;">?ש?..וש.. .................................................. שלא יעשה עמהם חשבון לאחר השבת הרוד.. .................................................. ..כל מלאכה</span> לא <span style="color: red;">תעשו יצאה</span> תקיעת שופר <span style="color: red;">ורדיי.. ..... ..?ש?.. .................................................. ..נויי משנן</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא לעולם ישכים אדם להוצאת שבת שנאמר והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו לאלתר אמר ר' אבא בשבת חייב אדם לבצוע על שתי ככרות דכתיב לחם משנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא לעולם ישכים אדם להוצאת שבת <span style="color: red;">שנ'</span> והיה ביום הששי והכינו את אשר יביאו לאלתר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא בשבת חייב אדם לבצוע על שתי ככרות <span style="color: red;">דכתי'</span> לחם משנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא לעולם ישכים אדם להוצאת שבת <span style="color: red;">שנ'</span> והיה ביום הששי והכינו את <span style="color: red;">אש'</span> יביאו לאלתר <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">בשב'</span> חייב אדם לבצוע על שתי ככרות <span style="color: red;">דכתי'</span> לחם משנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לעולם ישכים אדם להוצאת שבת <span style="color: red;">שנ'</span> והכינו אשר יביאו לאלתר <span style="color: red;">א"ר</span> אבא חייב אדם לבצוע על <span style="color: red;">שני</span> ככרות <span style="color: red;">בשבת דכתי' לקטו</span> לחם משנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לעולם ישכים אדם להוצאת שבת <span style="color: red;">שנא'</span> והיה ביום הששי <span style="color: red;">והכינו</span> לאלתר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא חייב אדם לבצוע על שתי <span style="color: red;">ככרו' בשבת דכתי'</span> לחם משנה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב חסד'</span> לעולם ישכים אדם להוצאת שבת <span style="color: red;">שנ'</span> והיה ביום הששי והכינו <span style="color: red;">והכינו</span> לאלתר <span style="color: red;">א"ר</span> אבא חייב אדם לבצוע על <span style="color: red;">שני</span> ככרות <span style="color: red;">בשבת דכת'</span> לחם משנה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לעולם ישכים <span style="color: red;">..?ם?</span> להוצאת שבת <span style="color: red;">שנ'</span> והיה ביום הששי והכינו <span style="color: red;">..... ..אשר</span> יביאו <span style="color: red;">והכינו</span> לאלתר <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא חייב <span style="color: red;">..... ..ם</span> לבצוע על <span style="color: red;">שני</span> ככרות <span style="color: red;">בשבת מאי טעמ' ..?ט?ו</span> לחם משנה <span style="color: red;">כת'</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא לעולם ישכים אדם להוצאת שבת <span style="color: red;">שנ'</span> והיה ביום <span style="color: red;">השישי</span> והכינו את אשר יביאו לאלתר <span style="color: red;">א"ר</span> אבא חייב אדם <span style="color: red;">לבצועה</span> על שתי <span style="color: red;">כיכרות בשבת דכת' ל(כ)[ח]ם</span> משנה
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב חיסדא</span> לעולם <span style="color: red;">.................................................. ..הכינו ויהי מאלתר אמ'</span> ר' אבא בשבת חייב אדם <span style="color: red;">לב.. .......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי בתרתי פליגי פליגי בטלטול ופליגי במלאכה והכי קאמרי ליה אם מצילין תיק הספר עם הספר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בתרתי פליגי פליגי <span style="color: red;">בטי לטול</span> ופליגי <span style="color: red;">במלאכ'</span> והכי <span style="color: red;">קאמריה</span> ליה אם מצילין תיק הספר עם הספר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי בתרתי פליגי פליגי <span style="color: red;">בטילטול</span> ופליגי במלאכה והכי קאמרי ליה אם מצילין תיק הספר עם הספר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ר' (?אמ'?)[יש]מעאל ורבנן</span> בתרתי פליגי פליגי <span style="color: red;">בטילטול</span> ופליגי במלאכה והכי <span style="color: red;">קאמרו</span> ליה <span style="color: red;">[אין]</span> מצילין תיק הספר עם הספר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> בתרתי פליגי בטלטול ופליגי במלאכה והכי קאמרי ליה אם מצילין תיק הספר עם הספר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי בתרתי פליגי בטלטול ופליגי <span style="color: red;">(עם)</span> במלאכה והכי <span style="color: red;">קא אמרי</span> ליה אם מצילין תיק הספר עם הספר
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי בתרתי פליגי פליגי <span style="color: red;">בטילטול</span> ופליגי במלאכה והכי קאמרי ליה <span style="color: red;">אנן</span> מצילין תיק הספר עם הספר

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי חזינא ליה לרב כהנא דנקט תרתי ובצע חדא אמר לקטו כתיב רבי זירא הוה בצע אכולה שירותיה אמר ליה רבינא לרב אשי והא מיחזי כרעבתנותא אמר ליה כיון דכל יומא לא עביד והאידנא הוא דקעביד לא מיחזי כרעבתנותא רבי אמי ורבי אסי כי מיקלע להו ריפתא דעירובא שרו עילויה אמרי הואיל ואיתעביד בה חדא מצוה ליתעביד בה מצוה אחרינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא דנקט תרתי ובצע חדא <span style="color: red;">אמ'</span> לקטו כתיב <span style="color: red;">ר'</span> זירא הוה בצע אכולה שירותיה <span style="color: red;">אמ' לי' רב כהנא</span> לרב אשי והא מיחזי כרעבתנותא כיון דכל יומא לא עביד והאידנא הוא דקעביד לא מיחזי כרעבתנותא רבי אמי ורבי אסי כי מיקלע להו ריפתא דעירובא שרו עילויה אמרי הואיל ואיתעביד בה חדא מצוה ליתעביד בה מצוה <span style="color: red;">אחרינ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי חזינא <span style="color: red;">ליה'</span> לרב כהנא דנקט תרתי ובצע חדא <span style="color: red;">א'</span> לקטו <span style="color: red;">כתי' ר'</span> זירא הוה בצע אכולה שירותיה <span style="color: red;">א"ל רב כהנ'</span> לרב אשי והא מיחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">כיו'</span> דכל <span style="color: red;">יומ'</span> לא עביד והאידנא הוא דקעביד לא מיחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי כי מיקלע להו ריפתא דעירובא שרו עילויה אמרי הואיל ואיתעביד בה חדא מצוה ליתעביד בה מצוה אחרינא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דנקיט</span> תרתי ובצע חדא <span style="color: red;">אמ'</span> לקטו <span style="color: red;">כתי' ר'</span> זירא הוה בצע <span style="color: red;">אכולי</span> שירותיה <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי והא מיחזי כרעבתנותא כיון דכל יומא לא עביד <span style="color: red;">והשתא עביד</span> לא מיחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי כי מיקלע להו ריפתא <span style="color: red;">[דעירובא] בריך עלויה המוציא לחם מן הארץ</span> אמרי הואיל <span style="color: red;">ואיתעבידא ביה</span> חדא מצוה <span style="color: red;">יתעביד</span> בה מצוה <span style="color: red;">אחריתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דנקיט</span> תרתי ובצע חדא <span style="color: red;">משום דאמ' ויהי ביום הששי</span> לקטו <span style="color: red;">לחם משנה שני העמר לאחד כתי' ר'</span> זירא הוה בצע <span style="color: red;">אכוליה</span> שירותיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב אשי והא <span style="color: red;">מתחזי ברעבתנותא אמ'</span> ליה כיון דכל יומא לא <span style="color: red;">קא</span> עביד והאידנא הוא <span style="color: red;">דקא עביד</span> לא <span style="color: red;">מתחזי ברעבתנותא רב</span> אמי <span style="color: red;">ורב</span> אסי כי מיקלע להו ריפתא <span style="color: red;">דעירוב' הוא מברכי</span> עילויה <span style="color: red;">המוציא לחם מן הארץ</span> אמרי הואיל ואיתעביד <span style="color: red;">ביה</span> חדא מצוה <span style="color: red;">נעביד</span> מצוה <span style="color: red;">אחריתי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דנקיט</span> תרתי ובצע חדא <span style="color: red;">נקיט תרתי דכת'</span> לקטו <span style="color: red;">לחם משנה ובצע חדא דלא נחזי כרעבתנותא ר' זיר'</span> בצע אכולה <span style="color: red;">שירותא א'</span> ליה רבינא לרב אשי והא <span style="color: red;">מחזי</span> כרעבתנותא <span style="color: red;">א'</span> ליה כיון דכל יומא לא עביד <span style="color: red;">והאדנא עביד</span> לא <span style="color: red;">מחזי</span> כרעבתנותא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי כי <span style="color: red;">מקלעי</span> להו <span style="color: red;">רפתא דערובא שרי</span> עילויה אמרי הואיל ואיתעביד <span style="color: red;">ביה</span> חדא מצוה <span style="color: red;">נעביד ביה אחריתי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה <span style="color: red;">..?ב?</span> כהנא <span style="color: red;">דנקיט</span> תרתי ובצע חדא <span style="color: red;">אמ'</span> לקטו <span style="color: red;">..ר'</span> זירא <span style="color: red;">מבצע ליה לכולי</span> שירותיה <span style="color: red;">אמ' לי' ..... ..נא</span> לרב אשי והא מיחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">אמ' ..?כ?יון</span> דכל יומא לא <span style="color: red;">קעביד והאידנא קא</span> עביד <span style="color: red;">.....</span> מיחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי כי <span style="color: red;">....... ..לע</span> להו ריפתא דעירובא <span style="color: red;">מברכין עליה ..... ..וציא לחם מן הארץ אמ'</span> הואיל <span style="color: red;">ואיתעביד[א] .....</span> חדא מצוה <span style="color: red;">נעביד ביה</span> מצוה <span style="color: red;">אחריתי</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי חזינא ליה לרב כהנא <span style="color: red;">דנקיט</span> תרתי ובצע <span style="color: red;">אחדא אמ'</span> לקטו <span style="color: red;">כת' ר'</span> זירא בצע <span style="color: red;">אכוליה</span> שירותיה <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אשי <span style="color: red;">הא</span> מיחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">א"ל</span> כיון דכל יומא לא עביד והאידנא <span style="color: red;">קעביד</span> לא מיחזי כרעבתנותא <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי כי <span style="color: red;">מקלע לה(ן)[ו]</span> ריפתא דעירובא שרו <span style="color: red;">ביה ואמרי</span> הואיל ואיתעביד <span style="color: red;">ביה מצוה</span> חדא <span style="color: red;">נעביד ביה</span> אחרינא
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..?ז?י?ר?..</span> הוה <span style="color: red;">בוצע על כוליה שרותיה אמ'</span> ליה רבינא לרב <span style="color: red;">א.. ................................................ ..?ון? ..........</span> יומא לא <span style="color: red;">קא עבידנא והאי?ד?.. קא ?ע?ביד לא.. ..... ............................................... ..בי רב כהנא נקי?ט? תרתי ...... ..?ע? על ח.. ............... ..מי ורב.. ............... ............................................ ..?ע?לויה</span> אמרי הואיל <span style="color: red;">איתעבי..א ביה ....................... ..ה</span> מצוה

<b>וילנא</b>: כיצד נפלה דליקה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד נפלה דליקה כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כיצד נפלה דליקה כו'
<b>מינכן 95</b>: כיצד נפלה דליקה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נפלה דליקה <span style="color: red;">בלילי שבת מצילין מזון שלש סעודות</span>
<b>וטיקן 108</b>: כיצד נפלה דליקה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">..?צ?ד</span> נפלה <span style="color: red;">דל?י?קה וכו'</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: כיצד נפלה <span style="color: red;">דליקה\?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר כמה סעודות חייב אדם לאכול בשבת שלש רבי חידקא אומר ארבע א"ר יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו ויאמר משה אכלוהו היום כי שבת היום לה' היום לא תמצאהו בשדה רבי חידקא סבר הני תלתא היום לבר מאורתא ורבנן סברי בהדי דאורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כמה <span style="color: red;">סעודו'</span> חייב <span style="color: red;">אד'</span> לאכול בשבת שלש <span style="color: red;">ר'</span> חידקא <span style="color: red;">אומ'</span> ארבע א"ר יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו ויאמר משה אכלוהו היום כי שבת היום לה' היום לא <span style="color: red;">תמצאוהו</span> בשדה <span style="color: red;">ר'</span> חידקא סבר הני תלתא היום לבר <span style="color: red;">מאורת'</span> ורבנן סברי בהדי דאורתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר כמה סעודות חייב אדם לאכול בשבת שלש <span style="color: red;">ר'</span> חידקא <span style="color: red;">או'</span> ארבע א"ר יוחנן ושניהם מקרא <span style="color: red;">אחדד רשו</span> ויאמר משה אכלוהו <span style="color: red;">??ת?יום</span> כי שבת היום לה' היום לא <span style="color: red;">תמצאוהו</span> בשדה <span style="color: red;">ר'</span> חידקא סבר הני תלתא היום לבר מאורתא ורבנן סברי בהדי דאורתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה סעודות חייב אדם לאכול בשבת שלש <span style="color: red;">ר' [חדקא] או'</span> ארבע א"ר יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו ויאמר משה אכלוהו היום כי שבת היום <span style="color: red;">ליי</span> היום לא <span style="color: red;">תמצאוהו</span> בשדה <span style="color: red;">ר' [חדקא]</span> סבר הני תלתא היום <span style="color: red;">לבד מדאו(ריי)[ר]תא</span> ורבנן סברי בהדי <span style="color: red;">אורתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כמה סעודות חייב אדם לאכול בשבת שלש <span style="color: red;">ר'</span> חידקא <span style="color: red;">אומ'</span> ארבע <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו ויאמר משה אכלוהו היום כי שבת היום <span style="color: red;">לייי</span> היום לא <span style="color: red;">תמצאוהו ר'</span> חידקא סבר הני <span style="color: red;">תלתה</span> היום <span style="color: red;">לבד מדאורתא</span> ורבנן סברי בהדי דאורתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה <span style="color: red;">סעודו'</span> חייב אדם לאכול בשבת שלש <span style="color: red;">ר' חדקא א'</span> ארבע א"ר <span style="color: red;">יוחנ' ושניהן</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר משה אכלוהו היום שבת היום <span style="color: red;">ליי</span> היום לא <span style="color: red;">תמצאוהו ר' חדקא</span> סבר הני <span style="color: red;">תלת</span> היום לבר מאורתא ורבנן סברי בהדי דאורתא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה <span style="color: red;">?סעודו[?ת?] ..ב</span> אדם <span style="color: red;">לאכל</span> בשבת שלש <span style="color: red;">ר'</span> חידקא <span style="color: red;">אמ' ..בע א'ר' יוח' ושניהן</span> מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">דכת' ..... ..מר</span> משה אכלוהו היום כי שבת היום <span style="color: red;">ליי ..... ..ם</span> לא <span style="color: red;">תמצאוהו</span> בשדה <span style="color: red;">ר'</span> חידקא סבר הני <span style="color: red;">..תא</span> היום לבר מאורתא ורבנן סברי בהדי <span style="color: red;">..... ..רתא</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: ת"ר כמה סעודות חייב אדם <span style="color: red;">(לכל) ל(..)[א]כ[ו]ל</span> בשבת שלש <span style="color: red;">ר' חידקה אומ'</span> ארבע א"ר יוחנן ושניהם מקרא אחד דרשו <span style="color: red;">ויאמ'</span> משה אכלוהו היום כי שבת היום <span style="color: red;">ליי והיום וגו' ר'</span> חידקא סבר הני תלתא היום לבר <span style="color: red;">מדאורתא</span> ורבנן סברי בהדי <span style="color: red;">אורתא</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כמה סעודות חייב <span style="color: red;">......... ל?א?.. .................................................. ..?ש?ניה.. ....... ..רא א?ח?.. ......... ..שו ד.. ..... ..?א?מר ?מש?ה</span> אכלוהו היום <span style="color: red;">כ?י?.. .................................................. דכתי.. ....................... ור' הי?ד?קא</span> סבר הני <span style="color: red;">תלתה</span> היום <span style="color: red;">?לב?.. .................................................. מזון שלו.. ...................... ..י בהדי דאורתא לא בר מדאורתא ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תנן נפלה דליקה בלילי שבת מצילין מזון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">נפל</span> דליקה בלילי שבת מצילין מזון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן <span style="color: red;">נפל</span> דליקה בלילי שבת מצילין מזון
<b>מינכן 95</b>: תנן נפלה דליקה בלילי שבת מצילין מזון
<b>אוקספורד 366</b>: תנן נפלה דליקה בלילי שבת מצילין מזון
<b>וטיקן 108</b>: תנן נפלה דליקה בלילי שבת מצילין מזון
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: תנן נפלה דליקה בלילי שבת מצילין
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: תנן נפלה דליקה בלילי שבת מצילין <span style="color: red;">מנו</span> מזון
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">בהדי</span>

<h2>דף קיח.</h2>

<b>וילנא</b>: לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר המותר הכא נעשה בסיס לדבר האסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר המותר הכא נעשה בסיס לדבר האסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר המותר הכא נעשה בסיס לדבר האסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א'ע'פ' שיש בתוכו מעות]</span> לא <span style="color: red;">לטלטל</span> עור אגב בשר <span style="color: red;">אלא</span> מי דמי התם <span style="color: red;">לא</span> נעשה בסיס לדבר המותר הכא <span style="color: red;">[כלו]</span> נעשה בסיס לדבר האסור
<b>אוקספורד 366</b>: לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה <span style="color: red;">בסים</span> לדבר המותר הכא נעשה <span style="color: red;">בסים בדבר</span> האסור
<b>וטיקן 108</b>: לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם נעשה בסיס לדבר המותר הכא נעשה בסיס לדבר האסור
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: לא נטלטל עור אגב בשר מי דמי התם <span style="color: red;">( [..?א?</span> נעשה <span style="color: red;">..דבר המותר]</span> נעשה <span style="color: red;">?בסי?ס?</span> לדבר <span style="color: red;">האיסור</span>

<b>וילנא</b>: ג' סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל שחרית מצילין מזון שתי סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין מזון סעודה אחת מאי לאו דלא אכל לא דאכל והא מדקתני סיפא רבי יוסי אומר לעולם מצילין מזון ג' סעודות מכלל דתנא קמא ג' סבירא ליה אלא מחוורתא מתני' דלא כרבי חידקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ג' סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל שחרית מצילין מזון שתי סעודות לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין מזון <span style="color: red;">סעוד'</span> אחת לאו דלא אכל לא <span style="color: red;">דאכלה</span> והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">מציל'</span> מזון ג' סעודות מכלל דתנא קמא ג' סבירא <span style="color: red;">לי'</span> אלא מחוורתא מתני' דלא <span style="color: red;">כר' חידק'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ג' סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל שחרית מצילין מזון שתי סעודות לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין מזון סעודה אחת לאו דלא אכל לא דאכל והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם <span style="color: red;">מציל'</span> מזון ג' סעודות מכלל דתנא קמא ג' סבירא ליה אלא מחוורתא מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> חידקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל שחרית מצילין מזון שתי סעודות <span style="color: red;">?(מל???)</span> מאי לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין מזון סעודה אחת מאי לאו דלא אכל לא דאכל והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'יוסי או'</span> לעולם מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מכלל דתנא <span style="color: red;">[קמ']</span> סבירא ליה <span style="color: red;">שלש</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">[מתני']</span> דלא <span style="color: red;">כר' [חדקא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל שחרית מצילין מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין מזון סעודה אחת מאי לאו דלא אכל לא דאכל והא מדקתני <span style="color: red;">סופא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם מצילין מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">סבר שלוש</span> אלא מחוורתא מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> חידקא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל <span style="color: red;">בשחרית מצילי'</span> שתי <span style="color: red;">סעודו'</span> מאי לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין סעודה אחת מאי לאו דלא אכל לא דאכל והא מדקתני <span style="color: red;">סופ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' לעו'</span> מצילין <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">שלש סעודות [נמי] סביר'</span> ליה אלא <span style="color: red;">מחוורת'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> חידקא
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל <span style="color: red;">בשחרית</span> מצילין מזון שתי סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין מזון <span style="color: red;">סעוד'</span> אחת מאי לאו דלא אכל לא דאכל והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם מצילין <span style="color: red;">מהן</span> מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">שלש נמי</span> סבירא ליה אלא מחוורתא מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> חידקא
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">דשחרי?ת ל?.. .................. ..ת</span> במנחה מצילין מזון <span style="color: red;">סעו.. .................................................. מ?ד?..א תאני ?ס?.. ...................... ..?ל?ם</span> מצילין מזון <span style="color: red;">שלוש סע?ו?.. .................................................. אלא.. ...... ..ור</span>

<b>וילנא</b>: והא דתנן מי שיש לו מזון שתי סעודות לא יטול מן התמחוי מזון ארבע עשרה לא יטול מן הקופה מני לא רבנן ולא רבי חידקא אי רבנן חמסרי הויין אי רבי חידקא שית סרי הויין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתנן מי שיש לו מזון שתי סעודות לא יטול מן התמחוי מזון ארבע עשרה לא יטול מן הקופה מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> חידקא אי רבנן חמסרי הויין אי <span style="color: red;">ר'</span> חידקא שית סרי הויין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא דתנן מי שיש לו מזון שתי סעודות לא יטול מן התמחוי מזון ארבע עשרה לא יטול מן הקופה מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> חידקא אי רבנן חמסרי הויין אי <span style="color: red;">ר'</span> חידקא שית סרי הויין
<b>מינכן 95</b>: והא דתנן מי שיש לו מזון שתי סעודות לא יטול מן התמחוי מזון ארבע <span style="color: red;">[עשרה סעודות]</span> לא יטול מן הקופה מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> חידקא אי רבנן <span style="color: red;">חמש סרי</span> הויין אי <span style="color: red;">ר'</span> חידקא שית סרי הויין
<b>אוקספורד 366</b>: והא דתנן מי שיש לו מזון <span style="color: red;">[שתי</span> סעודות לא יטול מן התמחוי <span style="color: red;">מזון]</span> ארבע עשרה <span style="color: red;">סעודות</span> לא יטול מן הקופה מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> חידקא אי רבנן <span style="color: red;">חמיסרי</span> הויין אי <span style="color: red;">ר'</span> חידקא <span style="color: red;">שתיסרי</span> הויין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והדתנן</span> מי שיש לו מזון <span style="color: red;">ש(לש)[תי] סעודו'</span> לא יטול מן התמחוי מזון ארבע עשרה <span style="color: red;">סעודות</span> לא יטול מן הקופה מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר' חדקא</span> אי רבנן <span style="color: red;">חמש עשרה הווי[י]ן</span> אי <span style="color: red;">ר' חדק' שיתסרי</span> הויין
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: והא דתנן מי שיש לו מזון שתי סעודות לא יטול מן התמחוי מזון ארבע <span style="color: red;">עשר'</span> לא יטול מן הקופה מני לא רבנן ולא <span style="color: red;">ר'</span> חידקא אי רבנן <span style="color: red;">חמיסרי</span> הויין אי <span style="color: red;">ר'</span> חידקא שית סרי הויין
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .......</span> שתי סעודות <span style="color: red;">?ל?.. ........ ..?ול?.. ............... ..חוי</span> מזון <span style="color: red;">?ארב?.. ............ ..?ע?.. ................................... ..א</span> רבנן ולא <span style="color: red;">...... ..?ד?קא</span>

<b>וילנא</b>: לעולם רבנן דאמרינן ליה מאי דבעית למיכל באפוקי שבתא אכליה בשבתא לימא רבנן היא ולא ר' חידקא אפי' תימא ר' חידקא דאמרינן ליה מאי דבעית למיכל במעלי שבתא אכליה לאורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם רבנן דאמרינן <span style="color: red;">לי'</span> מאי דבעית למיכל באפוקי שבתא <span style="color: red;">אוכליה</span> בשבתא לימא רבנן היא ולא ר' חידקא אפי' תימא ר' חידקא דאמרינן <span style="color: red;">לי'</span> מאי דבעית למיכל במעלי שבתא <span style="color: red;">אוכליה</span> לאורתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לעולם רבנן דאמרינן ליה מאי דבעית למיכל באפוקי שבתא <span style="color: red;">אוכליה</span> בשבתא <span style="color: red;">לימ'</span> רבנן היא ולא ר' חידקא אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' חידקא דאמרינן ליה מאי דבעית למיכל במעלי שבתא <span style="color: red;">אוכליה</span> לאורתא
<b>מינכן 95</b>: לעולם רבנן <span style="color: red;">דאמרי'</span> מאי <span style="color: red;">דבעי</span> למיכל <span style="color: red;">[לאפוקי</span> שבתא אכליה בשבתא לימא רבנן היא ולא ר' <span style="color: red;">חדקא</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">חדקא דאמרי'</span> ליה מאי דבעית <span style="color: red;">למיכל]</span> במעלי שבתא <span style="color: red;">אכוליה</span> לאורתא
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם רבנן <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה מאי דבעית למיכל באפוקי שבתא אכליה בשבתא לימא רבנן היא ולא ר' חידקא אפי' תימא ר' חידקא <span style="color: red;">דאמ'</span> ליה <span style="color: red;">מאן</span> דבעית למיכל במעלי שבתא <span style="color: red;">אוכליה</span> לאורתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> רבנן <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה מאי דבעית למיכל <span style="color: red;">אפוקי</span> שבתא <span style="color: red;">אכול שבתא לימ'</span> רבנן <span style="color: red;">הוא</span> ולא ר' <span style="color: red;">חדק'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' <span style="color: red;">חדק' דאמרי'</span> ליה מאי דבעית למיכל <span style="color: red;">מעלי</span> שבתא <span style="color: red;">אכול</span> לאורתא
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: לעולם רבנן <span style="color: red;">דאמרי'</span> מאי דבעית למיכל באפוקי שבתא <span style="color: red;">אוכליה</span> בשבתא לימא רבנן ולא ר' <span style="color: red;">(חיקד)</span> חידקא <span style="color: red;">?(?ח?)</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> ר' חידקא <span style="color: red;">דאמרי'</span> מאי דבעית למיכל במעלי שבתא <span style="color: red;">(בתעניתא) אוכליה</span> לאורתא
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אפילו תימא רבנ?ן? דאמרינ?ן? להאי מה דביעת ?ל?מיכל ?ב?אפוקי ש?בתא? אכ?ל?..ה בשב?ת?..?ול?א כר' הידקא</span> דאמרינן ליה <span style="color: red;">מה</span> דבעית למיכל במעלי שבתא אכליה

<b>וילנא</b>: וכולי יומא דמעלי שבתא בתעניתא מותבינן ליה אלא הא מני רבי עקיבא היא דאמר עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכולי יומא דמעלי שבתא <span style="color: red;">בתענית'</span> מותבינן ליה אלא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עשה שבתך חול ואל <span style="color: red;">תצטר' לבריו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכולי יומא דמעלי <span style="color: red;">שבת' בתענית'</span> מותבינן ליה אלא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עשה שבתך חול ואל <span style="color: red;">תצטר'</span> לבריות
<b>מינכן 95</b>: וכולי יומא <span style="color: red;">(ו)[ד]מעלי</span> שבתא בתעניתא <span style="color: red;">מ[ו]ת(י)בינן</span> ליה אלא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">דאמ'</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות
<b>אוקספורד 366</b>: וכולי יומא דמעלי שבתא בתעניתא <span style="color: red;">מותבי'</span> ליה אלא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות
<b>וטיקן 108</b>: וכולי יומא דמעלי <span style="color: red;">שבת' ליתיב בתענית'</span> אלא הא מני <span style="color: red;">ר' עקי'</span> היא <span style="color: red;">דא'</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: וכולי יומא דמעלי שבתא בתעניתא מותבינן ליה אלא הא מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא היא <span style="color: red;">דאמ'</span> עשה שבתך חול ואל תצטרך לבריות
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">בשבתא תעניתא מותבינ?ן לי?ה</span> הא מני <span style="color: red;">ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">הוא דאמ' עש?ה?</span> שבתך חול ואל תצטרך <span style="color: red;">לבריות\</span>

<b>וילנא</b>: והא דתנן אין פוחתין לעני העובר ממקום למקום מככר בפונדיון מד' סאין בסלע לן נותנין לו פרנסת לינה ואם שבת נותנין לו מזון ג' סעודות לימא רבנן היא ולא ר' חידקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דתנן אין פוחתין לעני העובר ממקום למקום מככר בפונדיון <span style="color: red;">מארב'</span> סאין בסלע לן נותנין לו פרנסת לינה שבת נותנין לו מזון <span style="color: red;">שלש סעודו' לימ'</span> רבנן היא ולא ר' <span style="color: red;">חידק'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא דתנן אין פוחתין לעני העובר <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום מככר בפונדיון <span style="color: red;">מארב'</span> סאין בסלע לן נותנין לו פרנסת לינה שבת נותנין לו מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות <span style="color: red;">לימ'</span> רבנן היא ולא ר' <span style="color: red;">חידק'</span>
<b>מינכן 95</b>: והא דתנן אין פוחתין לעני העובר ממקום למקום מככר <span style="color: red;">לפונדיון (..)[מ]ארבע סאי(..)[ן]</span> בסלע <span style="color: red;">[לן] (..)נותנין</span> לו <span style="color: red;">פרנסה</span> לינה שבת נותנין לו מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות לימא רבנן היא ולא ר' חידקא
<b>אוקספורד 366</b>: והא דתנן אין פוחתין לעני העובר ממקום למקום מככר בפונדיון <span style="color: red;">מארבע</span> סאין בסלע לן נותנין לו פרנסת לינה שבת נותנין לו מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות לימא רבנן היא ולא ר' חידקא
<b>וטיקן 108</b>: והא דתנן אין פוחתין לעני <span style="color: red;">ההולך</span> ממקום למקום <span style="color: red;">(אלא)</span> מככר <span style="color: red;">בפנדיון מארבע</span> סאין בסלע לן נותנין לו פרנסת לינה שבת נותנין לו מזון <span style="color: red;">שלש סעודו' לימ'</span> רבנן ולא ר' <span style="color: red;">חידק'</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: והא דתנן אין <span style="color: red;">פו[2]ת[1]חין</span> לעני העובר ממקום <span style="color: red;">למקו'</span> מככר <span style="color: red;">לפונדיון מארבע</span> סאין בסלע לן נותנין לו פרנסת לינה שבת נותנין לו מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות <span style="color: red;">מני לימ'</span> רבנן ולא ר' חידקא
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר .. ............................ ..א</span> דתנן אין פוחתין <span style="color: red;">ל.. .................................................. ומארב.. ..................................... ..?רנ?סת</span> לינה שבת <span style="color: red;">נותני.. .................................................. האי סע.. ............................................ כי עיילת נותני.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לעולם ר' חידקא כגון דאיכא סעודה בהדיה דאמרינן ליה הא דאיכא בהדך אכליה וכי אזיל בריקן אזיל דמלווינן ליה סעודה בהדיה מאי פרנסת לינה אמר רב פפא פוריא ובי סדיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם ר' <span style="color: red;">חידק' כגו' דאיכ' סעוד' בהדי'</span> דאמרינן ליה הא דאיכא בהדך <span style="color: red;">אוכליה</span> וכי אזיל בריקן אזיל <span style="color: red;">דמלוינן לי' סעוד'</span> בהדיה מאי פרנסת לינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פוריא ובי סדיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לעול'</span> ר' <span style="color: red;">חידק' כגו' דאיכ' סעוד' בהדי' דאמרינ'</span> ליה הא דאיכא בהדך <span style="color: red;">אוכליה</span> וכי אזיל בריקן אזיל <span style="color: red;">דמלוינן לי' סעוד'</span> בהדיה מאי פרנסת לינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פוריא ובי סדיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">חידק'</span> כגון דאיכא סעודה בהדיה דאמרינן ליה הא דאיכא <span style="color: red;">בהד(י)[ך] אוכליה האידנא</span> וכי אזיל <span style="color: red;">(..)[ר]יקין</span> אזיל <span style="color: red;">(..)[ד]מלונ'</span> סעודה בהדיה מאי <span style="color: red;">פרנסה</span> לינה <span style="color: red;">[א'</span> רב <span style="color: red;">פפא]</span> פוריא ובי סדיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אפי' תימא</span> ר' חידקא כגון דאיכא סעודה בהדיה <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה הא דאיכא בהדך <span style="color: red;">אוכליה</span> וכי אזיל בריקן אזיל <span style="color: red;">דמלוינן</span> ליה סעודה בהדיה מאי פרנסת לינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פוריא ובי סדיא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' <span style="color: red;">חדק'</span> דאיכא סעודה בהדיה <span style="color: red;">דאמרי'</span> ליה <span style="color: red;">האי</span> דאיכא בהדך אכליה וכי אזיל בריקן אזיל <span style="color: red;">דמלינן</span> ליה סעודה <span style="color: red;">אחריתי</span> מאי פרנסת לינה <span style="color: red;">א'</span> רב פפא פוריא ובי סדיא
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> ר' חידקא כגון דאיכא סעודה בהדיה <span style="color: red;">דאמרינ'</span> ליה הא דאיכא בהדך <span style="color: red;">אכול</span> וכי אזיל <span style="color: red;">ריקם</span> אזיל <span style="color: red;">?דמל(?ב?)[ו]ינן</span> ליה סעודה בהדיה <span style="color: red;">ומאי</span> פרנסת לינה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא פוריא <span style="color: red;">?ו?ב?יס?ו?יא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר קערות שאכל בהן ערבית מדיחן לאכול בהן שחרית שחרית מדיחן לאכול בהן בצהרים בצהרים מדיחן לאכול בהן במנחה מן המנחה ואילך שוב אינו מדיח אבל כוסות וקיתוניות וצלוחיות מדיח והולך כל היום כולו לפי שאין קבע לשתיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר קערות שאכל בהן ערבית מדיחן <span style="color: red;">לאכל</span> בהן שחרית שחרית מדיחן לאכול בהן בצהרים בצהרים מדיחן לאכול בהן במנחה מן המנחה ואילך שוב אינו מדיח אבל כוסות <span style="color: red;">וקיתוניו'</span> וצלוחיות מדיח והולך כל היום כולו לפי שאין קבע <span style="color: red;">לשתייה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר קערות שאכל בהן ערבית מדיחן לאכול בהן שחרית שחרית מדיחן לאכול בהן <span style="color: red;">בצהרי' בצהרי'</span> מדיחן לאכול בהן במנחה מן המנחה ואילך שוב אינו מדיח אבל כוסות <span style="color: red;">וקיתוניו'</span> וצלוחיות מדיח והולך כל היום כולו לפי שאין <span style="color: red;">קכע לשתייה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קערות שאכל בהן ערבית מדיחן לאכול בהן שחרית שחרית מדיחן <span style="color: red;">לא(..)[כ]ול</span> בהן בצהרים בצהרים מדיחן לאכול בהן במנחה מן המנחה ואילך שוב אינו מדיח אבל כוסות <span style="color: red;">[וקיתוניו']</span> וצלוחיות מדיח והולך כל היום כולו לפי שאין קבע <span style="color: red;">לשתייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר קערות שאכל בהן ערבית מדיחן לאכול בהן שחרית שחרית מדיחן לאכול בהן בצהרים בצהרים מדיחן לאכול בהן במנחה מן המנחה <span style="color: red;">ולמעלה</span> שוב אינו מדיח אבל כוסות <span style="color: red;">קתוניות</span> וצלוחיות מדיח והולך כל היום כולו לפי שאין קבע <span style="color: red;">לשתייה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן[מד..?ח?..כלים ............... שבת כי?צ?ד קערות]</span> קערות שאכל בהן ערבית מדיחן <span style="color: red;">לאכל</span> שחרית שחרית מדיחן <span style="color: red;">לאכל</span> בצהרים בצהרים מדיחן <span style="color: red;">לאכל</span> בהן במנחה <span style="color: red;">ממנחה ולמעלה</span> שוב אינו מדיח אבל <span style="color: red;">קיתוניות וצלוחיו'</span> מדיח והולך כל היום לפי <span style="color: red;">[שאין]</span> קבע לשתיה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: ת"ר קערות שאכל בהן ערבית מדיחן לאכול בהן שחרית שחרית מדיחן לאכול בהן <span style="color: red;">בצהורים</span> בצהרים מדיחן לאכול בהן במנחה מן המנחה <span style="color: red;">ולמעלה</span> שוב אינו <span style="color: red;">מדיחן</span> אבל כוסות <span style="color: red;">וקיטוניות</span> וצלוחיות מדיח והולך לפי שאין קבע <span style="color: red;">לשתייה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מד..ין כלים בשבת לצורך השבת כאיזה צד אוכל</span> בהן <span style="color: red;">בלילי שבתות</span> מדיחן <span style="color: red;">כדי שיאכל</span> בהן <span style="color: red;">בשח?ר?..ת בש?ח?רית</span> מדיחן <span style="color: red;">כדי שיאכל</span> בהן <span style="color: red;">במוספין במוספין כדי שיאכל</span> בהן במנחה <span style="color: red;">במנחה לא ידיחו מע..</span> אבל <span style="color: red;">כו..?ות? כיתונות</span> וצלוחיות <span style="color: red;">מדיחן</span> כל היום כולו לפי <span style="color: red;">ש?א?..?ן?</span> קבע <span style="color: red;">לשתייה\</span>

<b>וילנא</b>: א"ר שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא כל המקיים שלש סעודות בשבת ניצול משלש פורעניות מחבלו של משיח ומדינה של גיהנם וממלחמת גוג ומגוג מחבלו של משיח כתיב הכא יום וכתיב התם הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא לפני בוא יום וגו' מדינה של גיהנם כתיב הכא יום וכתיב התם יום עברה היום ההוא ממלחמת גוג ומגוג כתיב הכא יום וכתיב התם ביום בא גוג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר <span style="color: red;">קפר'</span> כל המקיים שלש סעודות בשבת ניצול משלש פורעניות מחבלו של משיח ומדינה של גיהנם <span style="color: red;">וממלחמ'</span> גוג ומגוג מחבלו של משיח כתיב הכא יום וכתיב התם <span style="color: red;">הנני</span> שולח לכם את <span style="color: red;">אליהו</span> הנביא לפני בוא יום וגו' מדינה של גיהנם כתיב הכא יום וכתיב התם יום עברה היום ההוא ממלחמת גוג ומגוג כתיב הכא יום וכתיב התם ביום בא גוג
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהושע בן לוי משום בר קפרא כל המקיים שלש סעודות בשבת ניצול משלש פורעניות מחבלו של משיח ומדינה של גיהנם <span style="color: red;">וממלחמ'</span> גוג ומגוג מחבלו של משיח <span style="color: red;">כתי'</span> הכא יום וכתיב התם <span style="color: red;">הנני</span> שולח לכם את <span style="color: red;">אליהו</span> הנביא לפני בוא יום וגו' מדינה של גיהנם <span style="color: red;">כתי'</span> הכא יום <span style="color: red;">וכתי'</span> התם יום עברה היום ההוא ממלחמת גוג ומגוג <span style="color: red;">כתי'</span> הכא יום וכתיב התם ביום בא גוג
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא כל המקיים שלש סעודות בשבת <span style="color: red;">ניצל</span> משלש <span style="color: red;">פורעניו'</span> מחבלו של משיח ומדינה של <span style="color: red;">גהינם</span> וממלחמת <span style="color: red;">של</span> גוג <span style="color: red;">מגוג</span> מחבלו של משיח כתיב הכא יום <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">יום</span> הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא לפני <span style="color: red;">בא</span> יום <span style="color: red;">יי ומדינה</span> של <span style="color: red;">גהינם כתי'</span> הכא יום <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">יום</span> יום <span style="color: red;">עבר?ה? [היום ההו' ממלחמ'</span> גוג <span style="color: red;">כתי'</span> הכא יום <span style="color: red;">וכתי'</span> ביום בא <span style="color: red;">גוג]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר שמעון בן פזי א"ר יהושע בן לוי משום בר קפרא כל המקיים שלש סעודות בשבת ניצול משלש <span style="color: red;">*שבת*</span> פורעניות מחבלו של משיח ומדינה של גיהנם וממלחמת גוג ומגוג מחבלו של משיח <span style="color: red;">כתי'</span> הכא יום <span style="color: red;">וכתי'</span> התם <span style="color: red;">יום</span> הנה אנכי <span style="color: red;">שלח</span> לכם את אליה הנביא לפני בוא יום <span style="color: red;">ייי</span> וגו' מדינה של גיהנם <span style="color: red;">כתי'</span> הכא יום <span style="color: red;">וכתי'</span> התם יום עברה היום ההוא <span style="color: red;">מלחמת</span> גוג ומגוג <span style="color: red;">כתי'</span> הכא יום <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ביום <span style="color: red;">בוא</span> גוג <span style="color: red;">על אדמת ישראל</span>
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">שמע'</span> בן פזי א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי משום בר קפרא כל <span style="color: red;">המקים</span> שלש סעודות בשבת <span style="color: red;">ניצל</span> משלש פורעניות מחבלו של משיח ומדינה של גיהנם וממלחמת גוג ומגוג מחבלו של משיח <span style="color: red;">כת'</span> הכא יום <span style="color: red;">וכת'</span> התם שולח <span style="color: red;">אליהו</span> הנביא לפני <span style="color: red;">בא</span> יום <span style="color: red;">יי</span> מדינה של גיהנם <span style="color: red;">כת'</span> הכא יום <span style="color: red;">וכת'</span> התם יום עברה היום ההוא <span style="color: red;">מלחמת</span> גוג ומגוג <span style="color: red;">כת'</span> הכא יום <span style="color: red;">והתם</span> ביום בא גוג
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: א"ר <span style="color: red;">שמעו'</span> בן פזי א"ר <span style="color: red;">יהושע'</span> בן לוי משום בר קפרא כל המקיים שלש סעודות ניצול משלש פורעניות מחבלו של משיח ומדינה של גיהנם <span style="color: red;">וממ'לחמת</span> גוג <span style="color: red;">מגוג</span> מחבלו של משיח הכא <span style="color: red;">ביום וכת'</span> התם הנה אנכי שולח לכם את אליה הנביא <span style="color: red;">וגומ'</span> מדינה של גיהנם <span style="color: red;">כת'</span> הכא יום <span style="color: red;">וכת'</span> התם יום עברה היום ההוא <span style="color: red;">וממלחמת</span> גוג ומגוג <span style="color: red;">כת'</span> הכא יום וכתיב התם <span style="color: red;">[ב]יום</span> בא גוג <span style="color: red;">על אדמת ישר'</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> שמעון בן פזי <span style="color: red;">אמ' ר' ...... ..שע</span> בן לוי משום בר קפרא כל <span style="color: red;">האוכל שלוש</span> סעודות בשבת ניצול <span style="color: red;">משלוש</span> פורעניות <span style="color: red;">מדינה שלגהינם ומחבלו שלמשיח</span> וממלחמת גוג ומגוג מדינה <span style="color: red;">שלגהינם</span> כתיב הכא <span style="color: red;">היום</span> וכתיב התם יום עברה היום ההוא <span style="color: red;">מחבלו של משיח כתיב הכא היום וכתיב התם הנה יום בא ליי בוער כתנור וממלחמת</span> גוג ומגוג כתיב הכא <span style="color: red;">היום</span> וכתיב התם <span style="color: red;">והיה ביום ההוא</span> ביום <span style="color: red;">בוא</span> גוג <span style="color: red;">על אדמת ישראל\</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן משום רבי יוסי כל המענג את השבת נותנין לו נחלה בלי מצרים שנאמר אז תתענג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי כל המענג את השבת נותנין לו נחלה <span style="color: red;">בלא</span> מצרים <span style="color: red;">שנ'</span> אז תתענג
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי כל המענג את השבת נותנין לו נחלה <span style="color: red;">בלא</span> מצרים <span style="color: red;">שנ'</span> אז תתענג
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי כל <span style="color: red;">המ(?תע?)[ע]נג</span> את השבת נותנין לו נחלה <span style="color: red;">בלא</span> מצרים <span style="color: red;">שנ'</span> אז תתענג
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי כל המענג את השבת נותנין לו נחלה <span style="color: red;">בלא</span> מצרים <span style="color: red;">שנא'</span> אז תתענג
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי כל המענג את השבת נותנין לו נחלה <span style="color: red;">בלא</span> מצרים <span style="color: red;">שנ'</span> אז תתענג
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: א"ר יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי כל המענג את השבת נותנין לו נחלה <span style="color: red;">בלא</span> מצרים <span style="color: red;">שנ'</span> אז תתענג
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי כל <span style="color: red;">האוכל שלש סעודות בשבת</span> נותנין לו נחלה <span style="color: red;">בלא</span> מצרים <span style="color: red;">שנ'</span> אז תתענג

<h2>דף קיח:</h2>

<b>וילנא</b>: על ה' והרכבתיך על במתי ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך וגו' לא כאברהם שכתוב בו קום התהלך בארץ לארכה וגו' ולא כיצחק שכתוב בו כי לך ולזרעך אתן את כל הארצות האל אלא כיעקב שכתוב בו ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על ה' והרכבתיך על במתי ארץ <span style="color: red;">והאכלתי'</span> נחלת <span style="color: red;">יעק'</span> אביך וגו' לא <span style="color: red;">כאברה' שכתו'</span> בו קום התהלך בארץ לארכה וגו' ולא כיצחק <span style="color: red;">שכתו'</span> בו כי לך ולזרעך אתן את כל <span style="color: red;">הארצו'</span> האל אלא כיעקב <span style="color: red;">שכתו'</span> בו ופרצת ימה וקדמה <span style="color: red;">צפונה</span> ונגבה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: על ה' והרכבתיך על במתי ארץ <span style="color: red;">והאכלתי'</span> נחלת יעקב אביך וגו' לא כאברהם <span style="color: red;">שכתו'</span> בו קום התהלך בארץ ולא כיצחק <span style="color: red;">שכתו'</span> בו כי לך ולזרעך אתן את כל הארצות האל אלא כיעקב שכתוב בו ופרצת ימה וקדמה <span style="color: red;">צפונה</span> ונגבה
<b>מינכן 95</b>: על <span style="color: red;">יי</span> והרכבתיך על במתי ארץ לא כאברהם שכתוב בו קום התהלך בארץ <span style="color: red;">לא</span> כיצחק <span style="color: red;">שכתו'</span> בו כי לך ולזרעך אתן את כל הארצות <span style="color: red;">[אלא</span> כיעקב שכתוב בו ופרצת ימה וקדמה <span style="color: red;">צפונה ונגבה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: על <span style="color: red;">ייי</span> לא כאברהם <span style="color: red;">אבינו דכתי' ביה</span> קום התהלך בארץ לארכה <span style="color: red;">ולרחבה לא</span> כיצחק <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לך <span style="color: red;">אתננה</span> אלא כיעקב <span style="color: red;">שכתי'</span> בו ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה
<b>וטיקן 108</b>: על <span style="color: red;">יי</span> והאכלתיך נחלת יעקב אביך לא כאברהם <span style="color: red;">דכת' ביה</span> קום התהלך בארץ לארכה <span style="color: red;">ולרחבה וג'</span> ולא כיצחק <span style="color: red;">דכת'</span> לך ולזרעך אתן את כל הארצות אלא כיעקב <span style="color: red;">דכת'</span> ופרצת ימה וקדמה וצפונה ונגבה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: על <span style="color: red;">יי</span> והרכבתיך על <span style="color: red;">במותי</span> ארץ וגו' לא כאברהם <span style="color: red;">שכת'</span> בו קום התהלך בארץ לארכה <span style="color: red;">ולרחבה</span> ולא כיצחק <span style="color: red;">שכת'</span> בו כי לך ולזרעך אתן את כל הארצות האל אלא כיעקב <span style="color: red;">שכת'</span> בו <span style="color: red;">ופרצת'</span> ימה וקדמה <span style="color: red;">צפונה</span> ונגבה
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: על <span style="color: red;">יי ?ו?הרכבתיך</span> על <span style="color: red;">במותי</span> ארץ והאכלתיך נחלת יעקב אביך <span style="color: red;">לאמר כי פי יי דבר</span> לא כאברהם <span style="color: red;">דכ' ביה</span> קום התהלך בארץ וגו' ולא כיצחק <span style="color: red;">דכ' בי.. ...... ..?ג?ור בארץ הזאת ואהי?ה? עמ.. ...... ..?כ?ך וגו'</span> אלא כיעקב <span style="color: red;">דכ' ביה</span> ופרצת ימה וקדמה <span style="color: red;">צפונה</span> ונגבה <span style="color: red;">ונברכו בך כל מש' הא'</span>

<b>וילנא</b>: ר"נ בר יצחק אמר ניצול משעבוד גליות כתיב הכא והרכבתיך על במתי ארץ וכתיב התם ואתה על במותימו תדרוך אמר רב יהודה אמר רב כל המענג את השבת נותנין לו משאלות לבו שנאמר והתענג על ה' ויתן לך משאלות לבך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ניצול <span style="color: red;">משיעבוד מלכיות כתי'</span> הכא והרכבתיך על במתי ארץ <span style="color: red;">וכ'</span> התם <span style="color: red;">ואת'</span> על במותימו תדרוך אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל המענג את השבת נותנין לו <span style="color: red;">משאלו'</span> לבו <span style="color: red;">שנ'</span> והתענג על ה' ויתן לך <span style="color: red;">משאלו'</span> לבך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ניצול <span style="color: red;">משיעבוד מלכיות כתי'</span> הכא <span style="color: red;">והרככתיך</span> על במתי ארץ <span style="color: red;">וכ'</span> התם <span style="color: red;">ואת'</span> על במותימו תדרוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב כל המענג את השבת נותנין לו <span style="color: red;">משאלו'</span> לבו <span style="color: red;">שנ'</span> והתענג על ה' ויתן לך משאלות לבך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ניצול משעבוד <span style="color: red;">מלכיות כתי'</span> הכא והרכבתיך על במתי ארץ <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ואתה על במותימו תדרוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">המתענג</span> את השבת נותנין לו משאלות לבו <span style="color: red;">שנ' (..)[ו]התענג</span> על <span style="color: red;">יי</span> ויתן לך משאלות לבך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ניצול <span style="color: red;">משעבו' מלכיות כתי'</span> הכא והרכבתיך על במתי ארץ <span style="color: red;">וכתי'</span> התם ואתה על במותימו תדרוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המענג את השבת נותנין לו משאלות לבו <span style="color: red;">שנא'</span> והתענג על <span style="color: red;">ייי</span> ויתן לך משאלות לבך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח' א' ניצל</span> משעבוד <span style="color: red;">מלכיות כת'</span> הכא והרכבתיך על במתי ארץ <span style="color: red;">וכת'</span> התם על במותימו <span style="color: red;">תדרך א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל המענג השבת נותנין לו משאלות לבו <span style="color: red;">שנ' ותתענג</span> על <span style="color: red;">יי</span> ויתן לך משאלות <span style="color: red;">לב(..)[ך]</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">רב נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ניצול <span style="color: red;">משיעבוד מלכיות כת'</span> הכא על <span style="color: red;">במותי</span> ארץ <span style="color: red;">וכת'</span> התם על במותימו תדרוך <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב כל המענג את השבת נותנין לו משאלות לבו <span style="color: red;">שנ'</span> והתענג על <span style="color: red;">יי ?וית?ן?</span> לך משאלות לבך
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">רב נחמן ב.. .......... אמ' ............ ..?יצ?ול</span> משעבוד <span style="color: red;">מלכיות</span> כתיב הכא והרכבתיך על <span style="color: red;">במותי</span> ארץ וכתיב התם ואתה <span style="color: red;">......... ..מו.. .......... ..?ת?דרוך\ אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המענג את השבת נותנין לו משאלות לבו <span style="color: red;">שנ'</span> והתענג <span style="color: red;">על.. .......... ..לך</span> משאלות לבך

<b>וילנא</b>: עונג זה איני יודע מהו כשהוא אומר וקראת לשבת עונג הוי אומר זה עונג שבת במה מענגו רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמי' דרב אמר בתבשיל של תרדין ודגים גדולים וראשי שומין רב חייא בר אשי אמר רב אפי' דבר מועט ולכבוד שבת עשאו הרי זה עונג מאי היא א"ר פפא כסא דהרסנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עונג זה איני יודע מהו <span style="color: red;">כשהו' או'</span> וקראת לשבת עונג הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה עונג שבת <span style="color: red;">במ' מענג'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ברי'</span> דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמיה</span> דרב <span style="color: red;">אמ'</span> בתבשיל של תרדין ודגים גדולים וראשי שומין רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אפי' דבר מועט ולכבוד שבת עשאו הרי זה עונג מאי היא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא כסא <span style="color: red;">דהרסנ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עונג זה איני יודע מהו <span style="color: red;">כשהו' אומ'</span> וקראת לשבת עונג הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה עונג שבת <span style="color: red;">במ' מענגה</span> רב יהודה <span style="color: red;">ברי'</span> דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמיה</span> דרב <span style="color: red;">א' בתכשיל</span> של תרדין ודגים <span style="color: red;">גהולים</span> וראשי שומין רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אפי' דבר מועט ולכבוד שבת עשאו הרי זה עונג מאי היא <span style="color: red;">א' רב</span> פפא כסא <span style="color: red;">דהרסנ'</span>
<b>מינכן 95</b>: עונג <span style="color: red;">(..)[זה]</span> איני יודע <span style="color: red;">מה הוא</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> וקראת לשבת עונג הוי <span style="color: red;">או'</span> זה עונג שבת במה <span style="color: red;">מע[נ]גה אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמיה</span> דרב <span style="color: red;">[ב]תבשיל</span> של תרדין ודגים גדולים וראשי שומין רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אפי' דבר מועט <span style="color: red;">ועשאו לכבוד</span> שבת הרי זה עונג מאי היא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא כסא דהרסנא
<b>אוקספורד 366</b>: עונג זה איני יודע מהו כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> וקראת לשבת עונג הוי <span style="color: red;">אומ'</span> זה <span style="color: red;">תענוג</span> שבת במה <span style="color: red;">מענגה</span> בתבשיל של תרדין ודגים גדולים וראשי <span style="color: red;">שומים ורב</span> חייא בר <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב אפי' <span style="color: red;">לא היה לו אלא</span> דבר מועט ולכבוד שבת עשאו הרי זה עונג מאי היא <span style="color: red;">אמ' רב אפי'</span> כסא דהרסנא
<b>וטיקן 108</b>: עונג זה איני יודע מהו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> וקראת לשבת <span style="color: red;">ענג</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> זה <span style="color: red;">ענג</span> שבת במה <span style="color: red;">מענגה א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת <span style="color: red;">משמיה</span> דרב בתבשיל של תרדין ודגים גדולים וראשי <span style="color: red;">שומים ורב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">משמי' דרב א'</span> אפי' דבר מועט ולכבוד שבת עשאו הרי זה <span style="color: red;">תענוג</span> מאי היא <span style="color: red;">א' רב</span> פפא <span style="color: red;">אפי'</span> כסא דהרסנא
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">תענוג</span> זה <span style="color: red;">?אינ?ו?</span> יודע <span style="color: red;">מה הוא</span> כשהוא <span style="color: red;">אומ'</span> וקראת לשבת עונג הוי <span style="color: red;">תענוג</span> זה שבת במה <span style="color: red;">מענגה אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר שילת <span style="color: red;">משמיה</span> דרב <span style="color: red;">בדגים גדולים ובתבשיל</span> של תרדין <span style="color: red;">ובראשי</span> שומין רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">בדבר</span> מועט ולכבוד שבת עשאו <span style="color: red;">?ז?הרי</span> עונג מאי היא <span style="color: red;">אמ' רב</span> פפא כסא דהרסנא
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">תענוג</span> זה איני יודע <span style="color: red;">מהוא</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> וקראת לשבת עונג <span style="color: red;">הרי תענוג זו שבת.. ........ ..?מ?ענגה אמ'</span> רב יהודה בריה <span style="color: red;">דבת</span> שמואל בר שילת <span style="color: red;">משמיה</span> דרב <span style="color: red;">בדגים ג?ד?.. ....... ובתבשיל</span> של תרדין <span style="color: red;">ובראשי שומים רב</span> פפא

<b>וילנא</b>: אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן כל המשמר שבת כהלכתו אפי' עובד ע"ז [כדור] אנוש מוחלין לו שנאמר אשרי אנוש יעשה זאת וגו' מחללו אל תקרי מחללו אלא מחול לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן כל המשמר שבת <span style="color: red;">כהלכתה</span> אפי' עובד <span style="color: red;">עבו' זרה כאנוש</span> מוחלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי אנוש יעשה זאת וגו' מחללו אל תקרי מחללו אלא מחול לו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן כל המשמר שבת <span style="color: red;">כהלכתה</span> אפי' עובד <span style="color: red;">עבו' זרה כאנוש</span> מוחלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי אנוש יעשה זאת וגו' מחללו אל תקרי מחללו אלא מחול לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא א"ר יוחנן כל המשמר <span style="color: red;">את השבת כהלכ'</span> אפי' עובד ע"ז <span style="color: red;">כאנוש</span> מוחלין לו <span style="color: red;">[שנ']</span> אשרי אנוש יעשה זאת <span style="color: red;">כל שומר שבת</span> מחללו אל תקרי מחללו אלא מחול לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר <span style="color: red;">אשי</span> א"ר יוחנן כל המשמר <span style="color: red;">את השבת כהלכתה</span> אפי' עובד ע"ז <span style="color: red;">כאנוש</span> מוחלין לו <span style="color: red;">שנא'</span> אשרי אנוש יעשה זאת <span style="color: red;">ובן אדם יחזיק בה כל שומר שבת</span> מחללו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מחללו אלא מחול לו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא כל המשמר <span style="color: red;">את השבת</span> כהלכתו אפי' <span style="color: red;">עבד עב' זר' כאנוש</span> מוחלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי אנוש יעשה זאת <span style="color: red;">כל שמר שבת</span> מחללו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מחללו אלא מחול לו
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן כל המשמר <span style="color: red;">את השבת כהלכתה</span> אפי' עובד <span style="color: red;">עבודה זרה כאנוש</span> מוחלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי <span style="color: red;">אינוש</span> יעשה זאת <span style="color: red;">ובן אדם יחזיק בה כל שומר שבת</span> מחללו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> מחללו אלא מחול לו
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנן משום ר' שמעון בן יוחי</span> כל המשמר שבת <span style="color: red;">אחת כהילכתה אפילו</span> עובד <span style="color: red;">עבודה זרה כאנוש</span> מוחלין לו <span style="color: red;">שנ'</span> אשרי אנוש יעשה זאת <span style="color: red;">ובן אדם יחזיק בה שומר שבת</span> מחללו <span style="color: red;">שומר ידו מעשות כל רע</span> אל <span style="color: red;">תיקרא</span> מחללו אלא מחול לו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב אלמלי שמרו ישראל שבת ראשונה לא שלטה בהן אומה ולשון שנאמר ויהי ביום השביעי יצאו מן העם ללקוט וכתיב בתריה ויבא עמלק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אלמלא</span> שמרו <span style="color: red;">ישר'</span> שבת <span style="color: red;">ראשונ'</span> לא <span style="color: red;">שלט'</span> בהן <span style="color: red;">אומ'</span> ולשון <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השביעי יצאו מן העם ללקוט <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה ויבא עמלק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אלמלא</span> שמרו <span style="color: red;">ישר'</span> שבת <span style="color: red;">ראשונ'</span> לא <span style="color: red;">שלט'</span> בהן <span style="color: red;">אומ'</span> ולשון <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השביעי יצאו מן <span style="color: red;">ה?ע?ם</span> ללקוט <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה ויבא עמלק
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אלמלא</span> שמרו ישראל <span style="color: red;">את</span> שבת <span style="color: red;">ראשון</span> לא שלטה בהן אומה ולשון <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השביעי יצאו מן העם ללקוט <span style="color: red;">ולא מצאו וכתי'</span> בתריה ויבא עמלק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אילמלא</span> שמרו ישראל שבת ראשונה לא שלטה <span style="color: red;">בהם</span> אומה ולשון <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי ביום השביעי יצאו מן העם ללקוט <span style="color: red;">ולא מצאו וכתי'</span> בתריה ויבא עמלק <span style="color: red;">וילחם עם ישראל וגו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב אלמלי שמרו <span style="color: red;">ישר'</span> שבת ראשונה לא שלטה <span style="color: red;">??ב?הם</span> אומה ולשון <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השביעי יצאו מן העם <span style="color: red;">ללקט וסמיך ליה</span> ויבא עמלק
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">?אילמ(???)[ל]א</span> שמרו <span style="color: red;">ישר'</span> שבת <span style="color: red;">ראשון</span> לא שלטה <span style="color: red;">בהם</span> אומה ולשון <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי ביום השביעי יצאו מן העם <span style="color: red;">ללקט ולא מצאו וכת'</span> בתריה ויבא עמלק
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">אילמלא משמרין</span> ישראל שבת ראשונה <span style="color: red;">כהילכתה</span> לא שלטה <span style="color: red;">בהם</span> אומה ולשון <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השביעי יצאו מן העם ללקוט <span style="color: red;">ולא מצ.. ............... ..יב</span> בתריה ויבא <span style="color: red;">עמלק\</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוחנן משום רבי שמעון בן יוחי אלמלי משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד נגאלים שנא' כה אמר ה' לסריסים אשר ישמרו את שבתותי וכתיב בתריה והביאותים אל הר קדשי וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">אילמלא</span> משמרין ישראל שתי <span style="color: red;">שבתו' כהילכתן</span> מיד <span style="color: red;">נגאלין שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ'</span> ה' לסריסים אשר ישמרו את שבתותי <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה והביאותים <span style="color: red;">א"ל</span> הר קדשי וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">אילמל'</span> משמרין ישראל שתי שבתות <span style="color: red;">כהילכתן</span> מיד <span style="color: red;">נגאלין שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ'</span> ה' לסריסים אשר ישמרו את שבתותי <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה והביאותים אל הר קדשי וגו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">אלמלא</span> משמרין ישראל <span style="color: red;">[שתי]</span> שבתות כהלכתן מיד <span style="color: red;">נגאלין שנ' כי</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> לסריסים אשר ישמרו את שבתותי <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> והביאותים אל הר קדשי <span style="color: red;">ושמחתים בבית תפילתי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי אילמלא</span> משמרין ישראל שתי שבתות כהלכתן מיד <span style="color: red;">היו נגאלין</span> שנא' כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> לסריסים אשר ישמרו את שבתותי <span style="color: red;">ובחרו באשר חפצתי וכתי'</span> בתריה והביאותים אל הר קדשי <span style="color: red;">ושמחתים בבית תפלתי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן יוחי אלמלי משמרין <span style="color: red;">ישר'</span> שתי שבתות כהלכתן מיד <span style="color: red;">נגאלין שנ'</span> כה אמר לסריסים אשר ישמרו את שבתותי <span style="color: red;">וכת' והביאתים</span> אל הר קדשי
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן יוחי <span style="color: red;">אילמלא</span> משמרין <span style="color: red;">ישר'</span> שתי שבתות <span style="color: red;">כהילכתן</span> מיד <span style="color: red;">נגאלין שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ' יי</span> לסריסים אשר ישמרו את שבתותי <span style="color: red;">וכת'</span> בתריה <span style="color: red;">והביאותי</span> אל הר קדשי <span style="color: red;">ושימחתי בבית תפילתי</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אמ' ר' חייא בר אבא אמ' ר' יוחנן אילמלא</span> משמרין ישראל שתי שבתות <span style="color: red;">כתיקנן</span> מיד <span style="color: red;">ניגאלין שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> לסריסים אשר ישמרו את שבתותי <span style="color: red;">ובחרו באשר חפצתי ומחזיקים בבריתי</span> וכתיב והביאותים אל הר <span style="color: red;">קודשי ושמחתים בבית תפילתי</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' יוסי יהא חלקי מאוכלי שלש סעודות בשבת א"ר יוסי יהא חלקי מגומרי הלל בכל יום איני והאמר מר הקורא הלל בכל יום הרי זה מחרף ומגדף כי קאמרינן בפסוקי דזמרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי יהא חלקי מאוכלי <span style="color: red;">ג'</span> סעודות בשבת א"ר יוסי יהא חלקי מגומרי הלל בכל יום איני <span style="color: red;">והא'</span> מר הקורא הלל בכל יום הרי זה מחרף ומגדף כי קאמרינן בפסוקי <span style="color: red;">דזמרה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי יהא חלקי מאוכלי <span style="color: red;">ג'</span> סעודות בשבת א"ר יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">מוגמרי</span> הלל בכל יום איני <span style="color: red;">והא'</span> מר הקורא הלל בכל יום הרי זה מחרף ומגדף כי קאמרינן בפסוקי <span style="color: red;">דזמרה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי יהא חלקי מאוכלי שלש <span style="color: red;">[סעודות]</span> בשבת <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי יהא חלקי מגומרי הלל בכל יום איני <span style="color: red;">והאמ'</span> מר <span style="color: red;">(כל)</span> הקורא הלל בכל יום הרי זה מחרף ומגדף כי <span style="color: red;">קאמ' מר</span> בפסוקי <span style="color: red;">זימרה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוסי יהא חלקי מאוכלי שלש סעודות בשבת <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי יהא חלקי מגומרי הלל בכל יום איני <span style="color: red;">והאמ'</span> מר הקורא הלל בכל יום הרי זה מחרף ומגדף כי <span style="color: red;">קאמרי'</span> בפסוקי <span style="color: red;">דזימרא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">עם אוכלי</span> שלש סעודות בשבת <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי יהא חלקי מגומרי הלל בכל יום איני <span style="color: red;">והא'</span> מר הקורא הלל בכל יום הרי זה מחרף ומגדף כי <span style="color: red;">קאמרי'</span> בפסוקי דזמרא
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">עם אוכלי</span> שלש סעודות בשבת <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי יהא <span style="color: red;">חלק</span> מגומרי הלל בכל יום איני <span style="color: red;">והאמ'</span> מר <span style="color: red;">כל</span> הקורא הלל בכל יום הרי זה מחרף ומגדף כי קאמרינן בפסוקי <span style="color: red;">דזמרה</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי יהא חלקי ממתפללים עם דמדומי חמה א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן מצוה להתפלל עם דמדומי חמה א"ר זירא מאי קרא ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוסי יהא חלקי ממתפללים עם דמדומי חמה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> א"ר חייא בר אבא מצוה להתפלל עם דמדומי חמה א"ר זירא מאי <span style="color: red;">קרא' יראוך</span> עם שמש ולפני ירח דור דורים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">ממתפלל..ם</span> עם דמדומי חמה <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> א"ר חייא בר אבא מצוה להתפלל עם דמדומי חמה א"ר זירא מאי <span style="color: red;">קרא' יראוך</span> עם שמש ולפני ירח דור דורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">ממתפללי</span> עם דמדומי חמה <span style="color: red;">דא"ר</span> אבא א"ר יוחנן מצוה להתפלל עם דמדומי חמה א"ר זירא מאי <span style="color: red;">קראה יראוך</span> עם שמש
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">מן המתפללין</span> עם דמדומי חמה <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן מצוה להתפלל עם דמדומי חמה א"ר זירא מאי <span style="color: red;">קראה</span> ייראוך עם שמש <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: א"ר יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">ממתפללי</span> עם דמדומי חמה <span style="color: red;">דא'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוח'</span> מצוה להתפלל עם דמדומי חמה א"ר זירא מאי <span style="color: red;">קראה</span> ייראוך עם שמש ולפני ירח דור דורים
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי יהא חלקי

<b>וילנא</b>: וא"ר יוסי יהא חלקי ממתי בחולי מעיים דאמר מר רובן של צדיקים מתים בחולי מעיים וא"ר יוסי יהא חלקי ממתי בדרך מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא' ר</span> יוסי יהא חלקי ממתי בחולי <span style="color: red;">מעיי' דאמ'</span> מר רובן של צדיקים מתים בחולי מעיים וא"ר יוסי יהא חלקי ממתי בדרך מצוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'ר</span> יוסי יהא חלקי ממתי בחולי <span style="color: red;">מעיי' דא'</span> מר רובן של צדיקים מתים בחולי מעיים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ"ר</span> יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">ממ(ו)[י]תי</span> בחולי <span style="color: red;">מעיין דאמ'</span> מר רובן של צדיקים בחולי <span style="color: red;">מעיין מתים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">ממיתי מחולי מעים דאמ'</span> מר רובן של צדיקים <span style="color: red;">וחסידים מיתתן</span> בחולי <span style="color: red;">מעים א"ר</span> יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">ממיתי</span> בדרך מצוה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי יהא חלקי ממתי בחולי <span style="color: red;">מעיין דא'</span> מר רובן של צדיקים מתים בחולי <span style="color: red;">מעין א"ר</span> יוסי יהא חלקי ממתי בדרך מצוה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">ממותי</span> בחולי <span style="color: red;">לעיים דאמ'</span> מר רובן של <span style="color: red;">חסידים ושל</span> צדיקים <span style="color: red;">מיתתן</span> בחולי <span style="color: red;">מיעיים</span> וא"ר יוסי יהא חלקי ממתי בדרך מצוה

<b>וילנא</b>: וא"ר יוסי יהא חלקי ממכניסי שבת בטבריא וממוציאי שבת בצפורי וא"ר יוסי יהא חלקי ממושיבי בהמ"ד ולא ממעמידי בהמ"ד וא"ר יוסי יהא חלקי מגבאי צדקה ולא ממחלקי צדקה וא"ר יוסי יהא חלקי ממי שחושדין אותו ואין בו אמר רב פפא לדידי חשדן ולא הוה בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבי</span> יוסי יהא חלקי ממכניסי שבת בטבריא <span style="color: red;">וממוצאי שב'</span> בצפורי <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">ממושבי בית המדרש</span> ולא ממעמידי <span style="color: red;">בית המדרש</span> וא"ר יוסי יהא חלקי מגבאי צדקה ולא ממחלקי צדקה <span style="color: red;">ואמר ר'</span> יוסי יהא חלקי ממי שחושדין אותו ואין בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לדידי חשדן ולא הוה בי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא' ר'</span> יוסי יהא חלקי ממכניסי שבת בטבריא וממוציאי שבת בצפורי וא"ר יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">מיושבי בית המדרש</span> ולא ממעמידי <span style="color: red;">בית המדרש</span> וא"ר יוסי יהא חלקי מגבאי צדקה ולא ממחלקי צדקה וא"ר יוסי יהא חלקי ממי שחושדין אותו ואין בו <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפ'</span> לדידי חשדן ולא הוה בי
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוסי יהא חלקי ממכניסי שבת <span style="color: red;">בטביריא</span> וממוציאי שבת <span style="color: red;">בצפרי</span> וא"ר יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">ממ[ו]שבי בית המדרש</span> ולא <span style="color: red;">ממעמ[י]די בית המדרש</span> וא"ר יוסי <span style="color: red;">[יהא חלקי]</span> מגבאי צדקה <span style="color: red;">[ולא</span> ממחלקי <span style="color: red;">צדקה]</span> וא"ר יוסי <span style="color: red;">[יהא חלקי]</span> ממי שחושדין אותו <span style="color: red;">[בדבר]</span> ואין <span style="color: red;">(..)[ב]ו אמ'</span> רב לדידי <span style="color: red;">חשדו</span> ולא הוה <span style="color: red;">[בי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">ממי שמכניסי</span> שבת <span style="color: red;">בטבריה וממוצאי</span> שבת <span style="color: red;">בציפורי א"ר</span> יוסי יהא חלקי ממושיבי <span style="color: red;">בית המדרש</span> ולא ממעמידי <span style="color: red;">בית המדרש א"ר</span> יוסי יהא חלקי מגבאי צדקה ולא ממחלקי צדקה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי יהא חלקי ממי שחושדין אותו <span style="color: red;">בדבר</span> ואין בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לדידי <span style="color: red;">חושדין לי</span> ולא הוה בי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי יהא חלקי ממכניסי שבת בטבריא <span style="color: red;">וממוצ(י)אי</span> שבת בצפורי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי יהא חלקי ממושיבי <span style="color: red;">בית המדרש</span> ולא ממעמידי <span style="color: red;">בית המדרש א"ר</span> יוסי יהא חלקי מגבאי צדקה ולא ממחלקי צדקה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי יהא חלקי ממי שחושדין אותו <span style="color: red;">בדבר</span> ואין בו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לדידי <span style="color: red;">חשדין</span> ולא הוה בי
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: וא"ר יוסי יהא חלקי ממכניסי שבת <span style="color: red;">בטביריא וממוצאי</span> שבת <span style="color: red;">בציפורי</span> וא"ר יוסי יהא חלקי <span style="color: red;">ממיישבי בית המדרש</span> ולא ממעמידי <span style="color: red;">בית המדרש</span> וא"ר יוסי יהא חלקי מגבאי צדקה ולא ממחלקי צדקה וא"ר יוסי יהא חלקי ממי <span style="color: red;">?(</span> שחושדין ואין בו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לדידי <span style="color: red;">חשדין</span> ולא הוה בי
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..או.. ........ ..................................................</span> בי

<b>וילנא</b>: א"ר יוסי חמש בעילות בעלתי ונטעתי חמשה ארזים בישראל ומאן אינון ר' ישמעאל ברבי יוסי ור' אלעזר בר"י ור' חלפתא בר"י ור' אבטילס בר"י ורבי מנחם בר' יוסי והאיכא ורדימס היינו ורדימס היינו מנחם ואמאי קרי ליה ורדימס שפניו דומין לורד למימרא דרבי יוסי מצות עונה לא קיים אלא אימא חמש בעילות בעלתי ושניתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">ה' בעילו'</span> בעלתי ונטעתי חמשה ארזים <span style="color: red;">בישר'</span> ומאן אינון ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי ור' <span style="color: red;">אליעזר בר יוסי ורבי חלפת' בר יוסי</span> ור' אבטילס <span style="color: red;">בר יוסי ור'</span> מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי <span style="color: red;">והאיכ'</span> ורדימס היינו ורדימס היינו <span style="color: red;">מנח'</span> ואמאי קרי <span style="color: red;">לי'</span> ורדימס שפניו דומין לורד למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">מצו'</span> עונה לא קיים אלא <span style="color: red;">אימ' חמ' בעילו'</span> בעלתי ושניתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יוסי <span style="color: red;">ה' בעילו'</span> בעלתי ונטעתי חמשה ארזים <span style="color: red;">בישר'</span> ומאן אינון ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי ור' אלעזר <span style="color: red;">בר יוסי</span> ור' חלפתא <span style="color: red;">בר יוסי</span> ור' אבטילס <span style="color: red;">בר יוסי ור'</span> מנחם <span style="color: red;">בר</span> יוסי והאיכא ורדימס היינו ורדימס היינו <span style="color: red;">מנח'</span> ואמאי קרי <span style="color: red;">לי'</span> ורדימס שפניו דומין לורד למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי מצות עונה לא קיים אלא <span style="color: red;">אימ' חמ'</span> בעילות בעלתי ושניתי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי חמש <span style="color: red;">(נטיעות נטעתי) בעילו'</span> בעלתי ונטעתי <span style="color: red;">חמש[ה] (נטיעות)</span> ארזים בישראל <span style="color: red;">ואילו הן</span> ר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי ור' <span style="color: red;">אליעזר ב"ר יוסי</span> ור' <span style="color: red;">אב(ש)[טו]ל(..)){ס} ב"ר יוסי ור'</span> מנחם <span style="color: red;">ב"ר יוסי ור' חלפתא ב"ר</span> יוסי והאיכא <span style="color: red;">?[???]?וו?רדימס [היינו</span> מנחם <span style="color: red;">ולמה קורין אותו] ?ו?ו?רדימס מפני</span> שפניו דומין לורד <span style="color: red;">למימר' (ו)[ד]מצות</span> עונה לא קיים <span style="color: red;">ר' יוסי</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> חמש בעילות בעלתי ושניתי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוסי חמש בעילות בעלתי ונטעתי חמשה ארזים בישראל ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי ור' אלעזר <span style="color: red;">בר' יוסי</span> ור' חלפתא <span style="color: red;">בר' יוסי</span> ור' <span style="color: red;">אבטולוס בר' יוסי ור'</span> מנחם בר' יוסי והאיכא <span style="color: red;">ורדימוס [היינו</span> מנחם <span style="color: red;">היינו ורדימוס</span> ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">ורדימוס]</span> שפניו דומין <span style="color: red;">לוורד</span> למימרא <span style="color: red;">דר'</span> יוסי לא קיים <span style="color: red;">מצות עונה</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> חמש בעילות בעלתי ושניתי
<b>וטיקן 108</b>: א"ר יוסי חמש בעילות בעלתי ונטעתי חמשה ארזים <span style="color: red;">בישר' מאן</span> אינון ר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">אלעז' בר' יוסי</span> ור' חלפתא <span style="color: red;">בר' יוסי</span> ור' <span style="color: red;">אבטולס בר' יוסי ור'</span> מנחם בר' יוסי והאיכא <span style="color: red;">ורדימוס ורדימוס</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> מנחם ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">ורדימוס</span> שפניו דומין לורד <span style="color: red;">למימר' דר'</span> יוסי מצות עונה <span style="color: red;">[לא]</span> קיים אלא <span style="color: red;">אימ'</span> חמש <span style="color: red;">בע[י]לות</span> בעלתי ושניתי
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי חמש בעילות בעלתי ונטעתי חמשה ארזים <span style="color: red;">בישר'</span> ומאן אינון ר' <span style="color: red;">ישמע' בר'</span> יוסי ור' <span style="color: red;">אלעז' בר' יוסי</span> ור' אבטילס <span style="color: red;">בר' יוסי ור'</span> מנחם בר' יוסי <span style="color: red;">והא איכא וורדימס</span> היינו <span style="color: red;">ר'</span> מנחם ואמאי <span style="color: red;">קרו</span> ליה <span style="color: red;">וורדימס</span> שפניו דומין <span style="color: red;">לוורד למימר' דר'</span> יוסי מצות <span style="color: red;">ענה</span> לא קיים אלא אימא חמש בעילות בעלתי ושניתי
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">ואמ' .................................................. ..?ארזי?ם .................................................. ..?ת?א ביר' .................................................. .................................................. .................................................. .................................................. ..?ל?ות</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי יוסי מימי לא קריתי לאשתי אשתי ולשורי שורי אלא לאשתי ביתי ולשורי שדי אמר ר' יוסי מימי לא נסתכלתי במילה שלי איני והאמרו ליה לרבי מאי טעמא קראו לך רבינו הקדוש אמר להו מימי לא נסתכלתי במילה שלי ברבי מילתא אחריתי הוה ביה שלא הכניס ידו תחת אבנטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מימי לא קריתי לאשתי אשתי ולשורי שורי אלא לאשתי ביתי ולשורי שדי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מימי לא <span style="color: red;">נסתכלתו</span> במילה שלי איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ליה לרבי מאי טעמא <span style="color: red;">קרו</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> הקדוש <span style="color: red;">א"ל</span> מימי לא נסתכלתי <span style="color: red;">במיל'</span> שלי <span style="color: red;">כר' מלת'</span> אחריתי <span style="color: red;">הויא</span> ביה שלא הכניס ידו תחת אבנטו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מימי לא קריתי לאשתי אשתי ולשורי שורי אלא לאשתי ביתי ולשורי שדי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מימי לא נסתכלתי במילה שלי איני והאמרו ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' קרו</span> לך <span style="color: red;">ר'</span> הקדוש מימי לא נסתכלתי <span style="color: red;">במיל'</span> שלי <span style="color: red;">ר' מלת'</span> אחריתי <span style="color: red;">הויא</span> ביה שלא <span style="color: red;">הבניס</span> ידו תחת <span style="color: red;">אכנטו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי מימי לא קריתי <span style="color: red;">(ולא שניתי)</span> לאשתי אשתי ולשורי שורי אלא לאשתי ביתי ולשורי <span style="color: red;">(שורי)</span> שדי <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי מימי לא נסתכלתי במילה <span style="color: red;">[שלי]</span> איני <span style="color: red;">והא אמרו לר'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' קרו ל(ו)[ך]</span> רבינו הקדוש <span style="color: red;">אמ'</span> מימי לא נסתכלתי במילה שלי <span style="color: red;">ר'</span> מילתא אחריתי <span style="color: red;">הויא</span> שלא הכניס ידו תחת אבנטו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מימי לא קריתי לאשתי אשתי <span style="color: red;">אלא ביתי</span> ולשורי שורי אלא שדי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מימי לא נסתכלתי במילה שלי איני <span style="color: red;">והא אמרי</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' קארו</span> לך <span style="color: red;">רבנו</span> הקדוש <span style="color: red;">ואמ'</span> להו מימי לא <span style="color: red;">הסתכלתי</span> במילה שלי <span style="color: red;">ר'</span> מילתא אחריתי הוה ביה שלא הכניס ידו תחת אבנטו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מימי לא קריתי לאשתי אשתי ולשורי שורי אלא לאשתי ביתי ולשורי שדי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מימי לא נסתכלתי במילה שלי איני <span style="color: red;">והא אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לר' אמאי קרו</span> לך <span style="color: red;">רבנו</span> הקדוש <span style="color: red;">א' להן</span> מימי לא נסתכלתי במילה שלי <span style="color: red;">ר'</span> מילתא אחריתי הוה ביה שלא הכניס ידו תחת אבנטו
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> לא קריתי לאשתי אשתי ולשורי שורי אלא <span style="color: red;">?לאשת?ו?</span> ביתי ולשורי שדי <span style="color: red;">וא"ר</span> יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> לא <span style="color: red;">נסכלתי</span> במילה שלי איני <span style="color: red;">והא אמרו</span> ליה <span style="color: red;">לר'</span> מאי <span style="color: red;">טעמ' קרו</span> לך רבינו הקדוש <span style="color: red;">אמ' להן מימיי</span> לא <span style="color: red;">נסכלתי</span> במילה שלי <span style="color: red;">ר'</span> מילתא <span style="color: red;">אחרינ'</span> הוה ביה שלא הכניס ידו <span style="color: red;">מתחת</span> אבנטו
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..אשת?י? .................................................. ..?ל?שורי</span> שדי <span style="color: red;">..................................................</span> שלי איני <span style="color: red;">והא ................................................. ..נו</span> הקדוש <span style="color: red;">א?מ? .................................................. ..י ר'</span> מילתא <span style="color: red;">................................................ ..?ת?חת</span> אבנטו

<b>וילנא</b>: וא"ר יוסי מימי לא ראו קורות ביתי אימרי חלוקי וא"ר יוסי מימי לא עברתי על דברי חברי יודע אני בעצמי שאיני כהן אם אומרים לי חבירי עלה לדוכן אני עולה וא"ר יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וא"ר יוסי מימי לא ראו קורות ביתי אימרי חלוקי וא"ר יוסי מימי לא עברתי על דברי חברי יודע אני בעצמי שאיני כהן אם <span style="color: red;">אומרי'</span> לי חבירי עלה לדוכן אני עולה וא"ר יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וא"ר יוסי מימי לא ראו קורות ביתי אימרי חלוקי וא"ר יוסי מימי לא עברתי על דברי חברי יודע אני בעצמי שאיני כהן אם <span style="color: red;">אומרי'</span> לי חבירי עלה לדוכן אני עולה וא"ר יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוסי מימי <span style="color: red;">לא עברתי על דברי חבירי יודע אני בעצמי שאיני כהן ואם אמ' [לי] חבירי עלה לדוכן [הייתי עולה] וא"ר יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחרי וא"ר יוסי מימי</span> לא ראו קורות ביתי <span style="color: red;">(..)[א]ימרי</span> חלוקי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מימי לא ראו קורות ביתי <span style="color: red;">אמרי</span> חלוקי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי <span style="color: red;">וא"ר יוסי מימי לא עברתי על דעת ?חב[י]ר?ו? ויודע אני בעצמי שאין אני כהן ואם אומ' לי חבירי עלה לדוכן הייתי עולה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מימי לא ראו קורות ביתי <span style="color: red;">אמרי</span> חלוקי <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מימי לא עברתי על <span style="color: red;">דעת חבירי ויודע</span> אני שאיני כהן <span style="color: red;">ואם או'</span> לי חבירי עלה לדוכן <span style="color: red;">הייתי</span> עולה <span style="color: red;">א"ר</span> יוסי מימי לא אמרתי דבר וחזרתי לאחורי
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: וא"ר יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> לא ראו קורות ביתי אימרי חלוקי וא"ר יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> לא עברתי <span style="color: red;">מד[ע]ת חביריי</span> יודע אני בעצמי <span style="color: red;">שאין</span> כהן <span style="color: red;">אני ואם אומ'</span> לי <span style="color: red;">חביריי</span> עלה לדוכן אני <span style="color: red;">אעלה</span> וא"ר יוסי <span style="color: red;">מימיי</span> לא אמרתי דבר וחזרתי <span style="color: red;">לאחוריי[]</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">................................................. ..ות ב?ית?י</span> אימרי <span style="color: red;">................................................ ..על דע?ת? חבירי .......................................... ..אי ........ ..רו ל?י?</span> חבירי <span style="color: red;">.................................... ..אמ' ר'</span> יוסי מימי לא <span style="color: red;">..רתי ..............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן תיתי לי דקיימית ג' סעודות בשבת אמר רב יהודה תיתי לי דקיימית עיון תפלה אמר רב הונא בריה דרב יהושע תיתי לי דלא סגינא ד' אמות בגילוי הראש אמר רב ששת תיתי לי דקיימית מצות תפילין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> נחמן תיתי לי <span style="color: red;">דקיימי' שלש</span> סעודות בשבת אמר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה תיתי <span style="color: red;">לה</span> דקיימית עיון <span style="color: red;">תפילה אמ'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> תיתי לי דלא סגינא ד' אמות בגילוי הראש <span style="color: red;">א"ר</span> ששת תיתי לי דקיימית מצות תפילין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן תיתי לי <span style="color: red;">דקיימי' שלש</span> סעודות בשבת <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה תיתי לי דקיימית עיון <span style="color: red;">תפילה א'</span> רב הונא בריה דרב יהושע תיתי לי דלא סגינא <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בגילוי הראש אמר רב ששת תיתי לי דקיימית מצות תפילין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רב נחמן תיתי לי דקיימית <span style="color: red;">שלש</span> סעודות <span style="color: red;">בשבת] א"ר יוחנן</span> תיתי לי <span style="color: red;">דקיימת (........ ..)[עיון] תפיל(?ין?)[ה] אמ</span> רב ששת תיתי לי <span style="color: red;">[דקיימותיי</span> מצות תפילין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תיתי לי <span style="color: red;">דקיימי שלש</span> סעודות בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה תיתי לי <span style="color: red;">דקיימי [עיון</span> תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">[ש[שת</span> תיתי לי <span style="color: red;">דקימי הלכות</span> תפילין <span style="color: red;">א"ר יוסי תיתי לי דלא מסגינא ארבע אמות בלא כסוי הראש</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן תיתי לי <span style="color: red;">דקיימתי שלש</span> סעודות בשבת <span style="color: red;">[א'</span> רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע תיתי לי דלא סגינא ד' <span style="color: red;">אמו'</span> בגילוי <span style="color: red;">הראש] א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' תיתי לי דקיימתי (כ)[ע]יון תפלה א' רב</span> ששת תיתי לי <span style="color: red;">דקיימתי</span> מצות <span style="color: red;">תפלין</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">[אמ' ר?ב?..</span> תיתי לי <span style="color: red;">ד.. ש?לש?..] א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> תיתי לי דקיימית <span style="color: red;">עייון תפילה אמ'</span> רב <span style="color: red;">(</span> ששת תיתי לי דקיימית מצות תפילין
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן תיתי לי <span style="color: red;">דקימי שלש ?סעו?ד?ות ב?שבת אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה.. ........ ..י ?ל?.. דקימי</span> עיון תפלה <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת תיתי לי <span style="color: red;">דקי.. ..... ..מצות</span> תפילין

<b>וילנא</b>: ואמר ר"נ תיתי לי דקיימית מצות ציצית אמר ליה רב יוסף לרב יוסף בריה דרבה אבוך במאי זהיר טפי אמר ליה בציצית יומא חד הוה קא סליק בדרגא איפסיק ליה חוטא ולא נחית ואתא כמה דלא רמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן</span> תיתי לי דקיימית מצות ציצית אמר ליה <span style="color: red;">רבי</span> יוסף לרב יוסף בריה דרבה אבוך במאי זהיר טפי <span style="color: red;">אמ' לי' מציצית</span> יומא חד הוה קא סליק בדרגא איפסיק ליה חוטא ולא נחית ואתא כמה דלא רמיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> תיתי לי דקיימית מצות ציצית אמר ליה <span style="color: red;">רבי וסף</span> לרב יוסף בריה דרבה אבוך במאי זהיר טפי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בציצית יומא חד הוה קא סליק בדרגא איפסיק ליה חוטא ולא נחית ואתא כמה דלא רמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן בר יצחק</span> תיתי <span style="color: red;">לי]</span> דקיימית מצות ציצית <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף לרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אבוך במאי זהיר טפי <span style="color: red;">א"ל במצות ציצית</span> יומא חד הוה סליק בדרגא איפסיק ליה חוטא ולא <span style="color: red;">נחת</span> ואתא <span style="color: red;">עד דרמיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> תיתי לי <span style="color: red;">דקימי]</span> מצות ציצית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף לרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אבוך במאי זהיר טפי <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בציצית יומא חד הוה קא סליק בדרגא <span style="color: red;">ואיפסיק</span> ליה חוטא ולא נחית ואתא כמה <span style="color: red;">דארמייה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב נחמן א' רב נחמן</span> תיתי לי דקיימית מצות ציצית <span style="color: red;">א'</span> ליה רב יוסף <span style="color: red;">(בריה ד)[ל]רב</span> יוסף <span style="color: red;">[ברי' דרבא]</span> אבוך במאי זהיר טפי <span style="color: red;">א'</span> ליה בציצית יומא חד הוה סליק בדרגא איפסיק ליה חוטא <span style="color: red;">לא</span> נחית ואתא <span style="color: red;">עד דרמיא</span>
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">א' ר'.. ...... ..מן בר יצחק</span> תיתי לי <span style="color: red;">מקיימית</span> מצות ציצית <span style="color: red;">א"ל</span> רב יוסף לרב יוסף בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אבוך במאי <span style="color: red;">הוה</span> זהיר טפי בציצית יומא חד הוה קא סליק בדרגא איפסיק ליה חוטא ולא נחית ואתא <span style="color: red;">עד דרמייה</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן בר יצחק</span> תיתי <span style="color: red;">?לי? דקיימי</span> מצות ציצית <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב יוסף לרב <span style="color: red;">יוס..?ב?..י.. ...... דרבא</span> אבוך <span style="color: red;">?במאי?</span> זהיר <span style="color: red;">..?פי?..?א?..' לי.. .....................</span> יומא חד הוה קא סליק בדרגא <span style="color: red;">איפ.. .................... חו?ט?א לא ?נ?חי?ת?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסי תיתי לי דלא מסגינא ארבע אמות בלא כיסוי הראש [אמ'</span> אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: לי דכי

<b>וילנא</b>: תנן נפלה דליקה בלילי שבת מצילין מזון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">נפל</span> דליקה בלילי שבת מצילין מזון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן <span style="color: red;">נפל</span> דליקה בלילי שבת מצילין מזון
<b>מינכן 95</b>: תנן נפלה דליקה בלילי שבת מצילין מזון
<b>אוקספורד 366</b>: תנן נפלה דליקה בלילי שבת מצילין מזון
<b>וטיקן 108</b>: תנן נפלה דליקה בלילי שבת מצילין מזון
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: תנן נפלה דליקה בלילי שבת מצילין
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: תנן נפלה דליקה בלילי שבת מצילין <span style="color: red;">מנו</span> מזון
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">בהדי</span>

<h2>דף קיט.</h2>

<b>וילנא</b>: ג' סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל שחרית מצילין מזון שתי סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין מזון סעודה אחת מאי לאו דלא אכל לא דאכל והא מדקתני סיפא רבי יוסי אומר לעולם מצילין מזון ג' סעודות מכלל דתנא קמא ג' סבירא ליה אלא מחוורתא מתני' דלא כרבי חידקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ג' סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל שחרית מצילין מזון שתי סעודות לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין מזון <span style="color: red;">סעוד'</span> אחת לאו דלא אכל לא <span style="color: red;">דאכלה</span> והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם <span style="color: red;">מציל'</span> מזון ג' סעודות מכלל דתנא קמא ג' סבירא <span style="color: red;">לי'</span> אלא מחוורתא מתני' דלא <span style="color: red;">כר' חידק'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ג' סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל שחרית מצילין מזון שתי סעודות לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין מזון סעודה אחת לאו דלא אכל לא דאכל והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם <span style="color: red;">מציל'</span> מזון ג' סעודות מכלל דתנא קמא ג' סבירא ליה אלא מחוורתא מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> חידקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל שחרית מצילין מזון שתי סעודות <span style="color: red;">?(מל???)</span> מאי לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין מזון סעודה אחת מאי לאו דלא אכל לא דאכל והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'יוסי או'</span> לעולם מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מכלל דתנא <span style="color: red;">[קמ']</span> סבירא ליה <span style="color: red;">שלש</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">[מתני']</span> דלא <span style="color: red;">כר' [חדקא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל שחרית מצילין מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין מזון סעודה אחת מאי לאו דלא אכל לא דאכל והא מדקתני <span style="color: red;">סופא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם מצילין מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">סבר שלוש</span> אלא מחוורתא מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> חידקא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל <span style="color: red;">בשחרית מצילי'</span> שתי <span style="color: red;">סעודו'</span> מאי לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין סעודה אחת מאי לאו דלא אכל לא דאכל והא מדקתני <span style="color: red;">סופ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' לעו'</span> מצילין <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">שלש סעודות [נמי] סביר'</span> ליה אלא <span style="color: red;">מחוורת'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> חידקא
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל <span style="color: red;">בשחרית</span> מצילין מזון שתי סעודות מאי לאו דלא אכל לא דאכל במנחה מצילין מזון <span style="color: red;">סעוד'</span> אחת מאי לאו דלא אכל לא דאכל והא מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם מצילין <span style="color: red;">מהן</span> מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">שלש נמי</span> סבירא ליה אלא מחוורתא מתני' דלא <span style="color: red;">כר'</span> חידקא
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">דשחרי?ת ל?.. .................. ..ת</span> במנחה מצילין מזון <span style="color: red;">סעו.. .................................................. מ?ד?..א תאני ?ס?.. ...................... ..?ל?ם</span> מצילין מזון <span style="color: red;">שלוש סע?ו?.. .................................................. אלא.. ...... ..ור</span>

<b>וילנא</b>: מרבנן דשלים מסכתיה עבידנא יומא טבא לרבנן אמר רבא תיתי לי דכי אתא צורבא מרבנן לקמאי לדינא לא מזיגנא רישי אבי סדיא כמה דלא מהפיכנא בזכותי' אמר מר בר רב אשי פסילנא ליה לצורבא מרבנן לדינא מ"ט דחביב עלי כגופאי ואין אדם רואה חובה לעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרבנן דשלים מסכתיה עבידנא יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תיתי לי דכי <span style="color: red;">אתי</span> צורבא מרבנן לקמאי לדינא לא <span style="color: red;">מזיגגא</span> רישי אבי סדיא כמה דלא מהפיכנא <span style="color: red;">בזכותיה אמ'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">פסילנ'</span> ליה <span style="color: red;">לצורב' מרבנ' לדינ'</span> מ"ט דחביב עלי כגופאי ואין <span style="color: red;">אד'</span> רואה <span style="color: red;">חוב'</span> לעצמו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מרבנן <span style="color: red;">דעביד</span> מסכתיה עבידנא יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תיתי לי דכי <span style="color: red;">אתי</span> צורבא מרבנן לקמאי לדינא לא <span style="color: red;">מזיגגא</span> רישי <span style="color: red;">אכי</span> סדיא כמה דלא מהפיכנא <span style="color: red;">בזכותיה א'</span> מר בר רב אשי פסילנא ליה לצורבא מרבנן לדינא דחביב <span style="color: red;">לדינא</span> כגופאי ואין אדם רואה <span style="color: red;">חוב'</span> לעצמו
<b>מינכן 95</b>: מרבנן <span style="color: red;">דעבד</span> מסכתיה עבידנא יומא טבא <span style="color: red;">לרבנן] אמ'</span> רבא תיתי לי <span style="color: red;">(...)</span> דכי אתא צורבא מרבנן <span style="color: red;">קמאי</span> לדינא לא <span style="color: red;">מ(..)[זג]ינא רישי(..)</span> אבי סדיא <span style="color: red;">[עד]</span> כמה דלא מהפיכנא <span style="color: red;">בזכותיה אמ'</span> מר בר רב אשי פסילנא <span style="color: red;">לי' ?לצ?ור?בא</span> מרבנן לדינא דחביב <span style="color: red;">[ע]לי</span> כגופאי ואין אדם רואה חובה לעצמו
<b>אוקספורד 366</b>: מרבנן דשלים מסכתיה עבידנא יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תיתי דכי <span style="color: red;">אתי</span> צורבא מרבנן לדינא <span style="color: red;">קמאי</span> לא מזיגנא <span style="color: red;">רישאי</span> אבי סדיא כמה דלא מהפיכנא <span style="color: red;">זכותיה אמ'</span> מר בר רב אשי פסילנא ליה לצורבא מרבנן לדינא <span style="color: red;">משום</span> דחביב <span style="color: red;">עלאי בגופאי</span> ואין אדם רואה חובה לעצמו
<b>וטיקן 108</b>: מרבנן <span style="color: red;">דסיים</span> מסכתיה עבידנא יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">א'</span> רבא תיתי לי דכי <span style="color: red;">אתי</span> צורבא מרבנן לדינא <span style="color: red;">[קמאי]</span> לא <span style="color: red;">מזגינא</span> רישי אבי סדיא כמה דלא <span style="color: red;">מהפכנא בזכותיה א'</span> רב אשי פסילנא ליה לצורבא מרבנן לדינא דחביב <span style="color: red;">כגופי</span> ואין אדם רואה חובה לעצמו
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: מרבנן <span style="color: red;">דעביד</span> מסכתיה <span style="color: red;">עבודנא</span> יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תיתי לי דכי אתא <span style="color: red;">צורב'</span> מהפיכנא <span style="color: red;">בזכותיה אמ'</span> רב אשי פסילנא ליה <span style="color: red;">לצורב' מרבנ'</span> לדינא דחביב <span style="color: red;">לי כיגופאי</span> ואין אדם רואה חובה <span style="color: red;">בעצמו</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">ח.. .................................................. יו?מא? טב?א?.. ..................................................</span> מרבנן <span style="color: red;">ד.. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבי חנינא מיעטף וקאי אפניא דמעלי שבתא אמר בואו ונצא לקראת שבת המלכה רבי ינאי לביש מאניה מעלי שבת ואמר בואי כלה בואי כלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> מיעטף וקאי אפניא דמעלי שבתא <span style="color: red;">אמ' בוא</span> ונצא לקראת שבת המלכה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לביש <span style="color: red;">מאני</span> מעלי שבת <span style="color: red;">ואמ'</span> בואי כלה בואי כלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מיעטף וקאי אפניא דמעלי שבתא <span style="color: red;">א' בוא</span> ונצא לקראת שבת <span style="color: red;">המלוכה ר'</span> ינאי לביש <span style="color: red;">מאני מעלו</span> שבת <span style="color: red;">וא'</span> בואי כלה בואי כלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">מעטף</span> וקאי אפניא דמעלי שבתא <span style="color: red;">אמ' בוא</span> ונצא לקראת שבת המלכה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לביש מאניה <span style="color: red;">במעלי שבתא [ומכסי] ואמ'</span> בואי כלה <span style="color: red;">[באי כלה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">מיעטיף</span> וקאי אפניא דמעלי שבתא אמר בואו ונצא לקראת שבת המלכה <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לביש <span style="color: red;">מאני מעליי ומיכסי ואמ'</span> בואי כלה בואי כלה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' חנינ'</span> מיעטף וקאי אפניא דמעלי <span style="color: red;">שבת א' באו נצא</span> לקראת שבת <span style="color: red;">מלכא ר'</span> ינאי <span style="color: red;">א'</span> בואי כלה בואי כלה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חנינא מיעטף וקאי אפניא דמעלי שבתא <span style="color: red;">אמ' בוא תצא</span> לקראת שבת <span style="color: red;">מלכה ר'</span> ינאי לביש <span style="color: red;">מאני מעליי ומיכסי ואמ'</span> בואי כלה בואי כלה
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">מ.. .................................................. .................................................. לקר?א?.. .................................................. ונפיק ואמ' ?ב?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי רבה בר רב נחמן קריבו ליה תלת סאוי טחיי א"ל מי הוה ידעיתון דאתינא אמרו ליה מי עדיפת לן מינה רבי אבא זבן בתליסר אסתירי פשיטי בישרא מתליסר טבחי ומשלים להו אצינורא דדשא ואמר להו אשור הייא אשור הייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי רבה בר רב נחמן <span style="color: red;">קריב</span> ליה תלת סאוי טחיי א"ל מי הוה ידעיתון דאתינא אמרו ליה מי עדיפת לן מינה <span style="color: red;">ר'</span> אבא זבן בתליסר אסתירי פשיטי בישרא מתליסר טבחי ומשלים להו אצינורא דדשא <span style="color: red;">אמ'</span> להו אשור <span style="color: red;">חיי' אשו' חיי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי רבה בר רב נחמן <span style="color: red;">קריב</span> ליה תלת סאוי טחיי א"ל מי הוה ידעיתון דאתינא אמרו ליה מי עדיפת לן מינה <span style="color: red;">ר'</span> אבא זבן בתליסר אסתירי פשיטי בישרא מתליסר טבחי ומשלים להו אצינורא דדשא <span style="color: red;">א'</span> להו אשור הייא אשור הייא
<b>מינכן 95</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי רבה בר רב נחמן <span style="color: red;">קריבי</span> ליה <span style="color: red;">תלתא סאויי</span> טחיי א"ל מי הוה ידעיתון דאתינא <span style="color: red;">א"ל</span> מי עדיפת לן מינה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">זבין</span> בתליסר <span style="color: red;">איתסר פשוטי</span> בישרא מתליסר טבחי <span style="color: red;">ומשלם</span> להו <span style="color: red;">אצ(..)[נ]ורא ??דד?ישא א"ל</span> אשור הייא אשור הייא
<b>אוקספורד 366</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי <span style="color: red;">רבא בריה דרב</span> נחמן קריבו ליה תלת סאוי <span style="color: red;">?טח(?ו?)[י]י אמ' להו ומי הויתו ידעי</span> דאתינא אמרו ליה <span style="color: red;">ומי</span> עדיפת לן מינה <span style="color: red;">ר'</span> אבא <span style="color: red;">זבין</span> בתליסר <span style="color: red;">איסתרי</span> פשיטי בישרא מתליסר טבחי <span style="color: red;">ומשלי</span> להו אצינורא דדשא <span style="color: red;">ואמ'</span> להו אשור הייא אשור הייא
<b>וטיקן 108</b>: רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> איקלע לבי רבה בר נחמן קריבו ליה תלת סאוי טחיי <span style="color: red;">א' להו</span> מי <span style="color: red;">הוו ידעיתו</span> דאתינא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה מי עדיפת לן <span style="color: red;">מינ(י)ה ר'</span> אבא <span style="color: red;">זבין</span> בתליסר אסתירי פשיטי <span style="color: red;">בשרא</span> מתליסר טבחי <span style="color: red;">ומשלם אעבורא</span> דדשא <span style="color: red;">א' לה</span> אשור הייא אשור הייא
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: רבה בר רב הונא איקלע לבי <span style="color: red;">רבא</span> בר רב נחמן קריבו ליה תלת סאוי טחיי <span style="color: red;">אמ' להו</span> מי <span style="color: red;">הוו ידעיתו דאתונא</span> אמרו <span style="color: red;">לי</span> מי עדיפת לן מינה <span style="color: red;">ר' אבין זבין</span> בתליסר <span style="color: red;">איסתירי</span> פשיטי בישרא מתליסר טבחי ומשלים להו אצינורא <span style="color: red;">?ד?ר?שא אמר</span> להו אשור הייא אשור הייא
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: איקלע לבי <span style="color: red;">.................................................. אמ' להו</span> מי <span style="color: red;">הוה.. ..................................................</span> לן מינה <span style="color: red;">ר' ?א?.. ..................................................</span> בישרא <span style="color: red;">מתלי.. ..................................................</span> דדשא <span style="color: red;">ו?אמ'? ל?ה?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ר' אבהו הוה יתיב אתכתקא דשינא ומושיף נורא רב ענן לביש גונדא דתנא דבי רבי ישמעאל בגדים שבישל בהן קדירה לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' אבהו הוה יתיב <span style="color: red;">אתכתק'</span> דשינא ומושיף נורא רב ענן לביש גונדא דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בגדים שבישל בהן <span style="color: red;">קדרה</span> לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' אבהו יתיב <span style="color: red;">אתקתקא</span> דשינא ומושיף נורא רב ענן לביש גונדא דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בגדים שבישל בהן <span style="color: red;">קדרה</span> לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>מינכן 95</b>: ר' אבהו <span style="color: red;">[הוה יתיב]</span> אתכתקא <span style="color: red;">דפילא</span> ומושיף נורא רב ענן לביש <span style="color: red;">גודנא</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בגדים שבישל בהן קדירה לרבו <span style="color: red;">לא</span> ימזוג בהן כוס לרבו
<b>אוקספורד 366</b>: ר' אבהו הוה יתיב <span style="color: red;">אתקתא ?דשי?נ?א ומשייף</span> נורא רב ענן לביש <span style="color: red;">גורנא דתאנא</span> דבי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בגדים שבישל <span style="color: red;">בהם קדיר'</span> לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>וטיקן 108</b>: ר' אבהו הוה יתיב <span style="color: red;">את[תקא](כא) דשגא[ינא] [+?ג?'ר'?ש ?דשנא+] ומשייף</span> נורא רב ענן לביש <span style="color: red;">גודנא</span> דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בגדים <span style="color: red;">שבשל</span> בהן קדירה לרבו אל ימזוג כוס לרבו
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: ר' אבהו הוה יתיב אתכתקא דשינא <span style="color: red;">ומנשיף</span> נורא רב ענן לביש גונדא דתנא דבי <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בגדים שבישל בהן קדירה לרבו אל ימזוג בהן כוס לרבו
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: יתיב <span style="color: red;">אתותק.. .................................................. גודנא דת.. ......... ..י.. .............................................. קדרה</span> לרבו אל ימזוג <span style="color: red;">..?הן?</span>

<b>וילנא</b>: רב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא רב הונא מדליק שרגי רב פפא גדיל פתילתא רב חסדא פרים סילקא רבה ורב יוסף מצלחי ציבי ר' זירא מצתת צתותי רב נחמן בר יצחק מכתף ועייל מכתף ונפיק אמר אילו מקלעין לי ר' אמי ור' אסי מי לא מכתיפנא קמייהו ואיכא דאמרי ר' אמי ורבי אסי מכתפי ועיילי מכתפי ונפקי אמרי אילו איקלע לן רבי יוחנן מי לא מכתפינן קמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא רב הונא מדליק שרגי רב פפא גדיל פתילתא רב חסדא פרים סילקא רבה ורב יוסף מצלחי ציבי ר' זירא מצתת צתותי רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מיכתף</span> ועייל מכתף ונפיק <span style="color: red;">אמ'</span> אילו מקלעין לי ר' אמי ור' אסי לא מכתיפנא קמייהו ואיכא <span style="color: red;">דאמר</span> ר' אמי ורבי אסי מכתפי <span style="color: red;">עיילי</span> מכתפי ונפקי אמרי אילו <span style="color: red;">מיקלע</span> לן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מי לא מכתפינן קמיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב ספרא מחריך רישא רבא מלח שיבוטא רב הונא מדליק שרגי רב פפא גדיל פתילתא רב חסדא פרים סילקא רבה ורב יוסף מצלחי ציבי ר' זירא מצתת צתותי רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מיכתף</span> ועייל מכתף ונפיק <span style="color: red;">א'</span> אילו מקלעין לי ר' אמי ור' אסי לא מכתיפנא קמייהו <span style="color: red;">ואיכ' דא'</span> ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי מכתפי <span style="color: red;">עיילי</span> מכתפי ונפקי אמרי אילו <span style="color: red;">מיקלע</span> לן <span style="color: red;">ר' יוחנ'</span> מי לא מכתפינן קמיה
<b>מינכן 95</b>: רב ספרא מחריך רישא <span style="color: red;">רבה</span> מלח <span style="color: red;">שיב[ו]טא</span> רב הונא מדליק <span style="color: red;">שרגא</span> רב פפא גדיל פתילתא רב חסדא פרים סילקא רבה ורב יוסף <span style="color: red;">מצילחי [ציבי] בי</span> ר' זירא <span style="color: red;">מצתית [צתותי]</span> רב נחמן מכתף <span style="color: red;">עייל</span> מכתף <span style="color: red;">נפיק א'</span> אילו מקלעין ר' אמי ור' אסי <span style="color: red;">[מי]</span> לא <span style="color: red;">מכתפנא</span> קמייהו <span style="color: red;">איכ'</span> דאמרי ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי מכתפי <span style="color: red;">עיילי</span> מכתפי <span style="color: red;">נפקי אמרין</span> אילו <span style="color: red;">מיקלע ?[?לן?] ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">[מי]</span> לא מכתפינן קמיה
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">סיפרא</span> מחריך רישא רבא מלח שיבוטא רב הונא מדליק <span style="color: red;">שרגיה</span> רב פפא גדיל פתילתא רב חסדא <span style="color: red;">פריס</span> סילקא רבה ורב יוסף <span style="color: red;">מצלח</span> ציבי ר' זירא <span style="color: red;">מצתית</span> צתותי רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מכתיף</span> ועייל <span style="color: red;">מכתיף</span> ונפיק <span style="color: red;">אמ'</span> אילו <span style="color: red;">מיקלעין</span> לי ר' אמי ור' אסי <span style="color: red;">[מי</span> לא מכתיפנא <span style="color: red;">קמיה ואיכ'</span> דאמרי ר' אמי <span style="color: red;">ור' אסי]</span> מכתפי ועיילי מכתפי ונפקי <span style="color: red;">ואמרי</span> אילו <span style="color: red;">מיקלע</span> לן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מי לא מכתפינן קמיה
<b>וטיקן 108</b>: רב ספרא <span style="color: red;">מחרך</span> רישא רבא מלח שיבוטא רב פפא גדיל פתילתא רב <span style="color: red;">הונא מדליק שרגא רב חסד'</span> פרים <span style="color: red;">ס[י]לקא</span> רבה ורב יוסף <span style="color: red;">מצלתי</span> ציבי ר' זירא מצתת צתותי רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> מכתף ועייל מכתף ונפיק <span style="color: red;">וא' אלו</span> מקלעין לי ר' אמי ור' אסי מי לא <span style="color: red;">מכתפנא קמיהו איכ' דא'</span> ר' אמי <span style="color: red;">ור'</span> אסי מכתפי ועיילי <span style="color: red;">ואמרי אלו מקלע</span> לן <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מי לא <span style="color: red;">מכתפנא</span> קמיה
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: רב <span style="color: red;">חסדא</span> מחריך רישא רבא מלח שיבוטא רב הונא מדליק <span style="color: red;">שרגא</span> רב פפא גדיל פתילתא רב חסדא <span style="color: red;">פריס</span> סילקא רבה ורב יוסף מצלחי ציבי ר'
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">....................................</span> רישא רבא מלח שיבוטא <span style="color: red;">רב.. ...............................</span> רב פפא <span style="color: red;">........ ..פתילה</span> רב <span style="color: red;">חי?ס?..?א? פ?ר?.. ...... ..?ס?י..?ק?א</span> רבה ורב יוסף <span style="color: red;">...... ..לחי</span> ציבי ר' זירא <span style="color: red;">מצתית</span> צתותי רב נחמן בר יצחק <span style="color: red;">מיכתיף עייל מיכתיף נפ(..)[י]ק אמ' אי?ל?ו ..לעי</span> לי ר' אמי ור' אסי לא <span style="color: red;">הוה מיכתיפנא .................. ..דאמרי</span> ר' <span style="color: red;">?אמ?י ור'</span> אסי מכתפי <span style="color: red;">עיילי .................... ..?א?מרי</span> אילו <span style="color: red;">מיקלע [לן] ר'</span> יוחנן מי לא מכתפינן <span style="color: red;">קמ?יה?..</span>

<b>וילנא</b>: יוסף מוקיר שבי הוה ההוא נכרי בשבבותיה דהוה נפישי נכסיה טובא אמרי ליה כלדאי כולהו נכסי יוסף מוקר שבי אכיל להו אזל זבנינהו לכולהו ניכסי זבן בהו מרגניתא אותבה בסייניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יוסף מוקיר שבי הוה ההוא <span style="color: red;">גוי</span> בשבבותיה דהוה <span style="color: red;">נפשי ניכסיה</span> טובא <span style="color: red;">אמרו לי'</span> כלדאי כולהו <span style="color: red;">ניכסי</span> יוסף מוקר שבי אכיל להו אזל זבנינהו לכולהו ניכסי זבן בהו מרגניתא אותבה בסייניה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יוסף <span style="color: red;">מוקר</span> שבי הוה ההוא <span style="color: red;">גוי</span> בשבבותיה דהוה <span style="color: red;">נפשי ניכסיה</span> טובא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה כלדאי כולהו <span style="color: red;">ניכסי</span> יוסף מוקר שבי אכיל להו אזל זבנינהו לכולהו ניכסי זבן בהו מרגניתא <span style="color: red;">איתבה</span> בסייניה
<b>מינכן 95</b>: יוסף <span style="color: red;">מוקר</span> שבי הוה ההוא <span style="color: red;">גוי</span> בשבבותיה <span style="color: red;">דהוו</span> נפישי <span style="color: red;">נכסי' אמרו</span> ליה <span style="color: red;">[כלדאי]</span> כולהו נכסי יוסף מוקר שבי אכיל להו אזל זבנינהו לכולהו <span style="color: red;">נכסי</span> זבן <span style="color: red;">ההוא</span> מרגניתא אותבה <span style="color: red;">בסדיניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ליוסף מוקר</span> שבי הוה ההוא <span style="color: red;">גוי בשיבבותיה דהוו</span> נפישי <span style="color: red;">ליה ניכסיה</span> טובא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה כלדאי כולהו <span style="color: red;">ניכסיך ליוסף</span> מוקר שבי <span style="color: red;">[אכיל</span> להו אזל זבנינהו לכולהו <span style="color: red;">ניכסי]</span> זבן בהו <span style="color: red;">חדא</span> מרגניתא אותבה <span style="color: red;">בסדיניה ואמרי לה בסייאניה דרישיה</span>
<b>וטיקן 108</b>: יוסף <span style="color: red;">מוקר</span> שבי הוה <span style="color: red;">ליה</span> ההוא <span style="color: red;">גוי</span> בשבבותיה <span style="color: red;">דהוו</span> נפישי <span style="color: red;">נכסי</span> טובא אמרי ליה כלדאי כולהו נכסי יוסף מוקר שבי אכיל להו אזל זבנינהו <span style="color: red;">לנכסיה</span> זבן בהו מרגניתא <span style="color: red;">אותבוה בסדיניה [+ל'א' בסייניה+]</span>
<b>JTS: ENA 2825/21</b>: <span style="color: red;">..ניה</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">............ ..?מ?וקיר</span> שבי הוה <span style="color: red;">ליה</span> ההוא <span style="color: red;">?ג?וי בשיבבותיה</span> דהוה <span style="color: red;">נ?פי?שי ניכסיה</span> טובא אמרי ליה <span style="color: red;">כלדא..</span> כולהו <span style="color: red;">ניכסיה ד..הוא ?ג?ברא</span> יוסף <span style="color: red;">מוקיר</span> שבי אכיל להו <span style="color: red;">?אזל?..ב.. ...... ..הו ?ל?..ולי..?יכ?סיה וזבן בה</span> מרגניתא <span style="color: red;">אות..ה בסדיניה</span>

<b>וילנא</b>: בהדי דקא עבר מברא אפרחיה זיקא שדייה במיא בלעיה כוורא אסקוה אייתוה אפניא דמעלי שבתא אמרי מאן זבין כי השתא אמרי להו זילו אמטיוהו לגבי יוסף מוקר שבי דרגיל דזבין אמטיוה ניהליה זבניה קרעיה אשכח ביה מרגניתא זבניה בתליסר עיליתא דדינרי דדהבא פגע ביה ההוא סבא אמר מאן דיזיף שבתא פרעיה שבתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בהדי דקא עבר מברא אפרחיה <span style="color: red;">זיק'</span> שדייה במיא בלעיה כוורא אסקוה אייתוה אפניא דמעלי שבתא אמרי מאן זבין כי השתא אמרי להו זילו <span style="color: red;">אמטיוה</span> לגבי יוסף מוקר שבי דרגיל דזבין אמטיוה <span style="color: red;">ניהלי'</span> זבניה קרעיה אשכח ביה מרגניתא זבניה בתליסר עיליתא דדינרי דדהבא פגע ביה ההוא סבא אמר מאן דיזיף שבתא פרעיה שבתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בהדי דקא עבר מברא אפרחיה זיקא שדייה במיא בלעיה כוורא אסקוה אייתוה אפניא דמעלי שבתא אמרי מאן זבין כי השתא אמרי להו זילו <span style="color: red;">אמטיוה</span> לגבי יוסף מוקר שבי דרגיל דזבין אמטיוה ניהליה <span style="color: red;">?זב???יה</span> קרעיה אשכח ביה מרגניתא זבניה בתליסר עיליתא דדינרי דדהבא פגע ביה ההוא סבא <span style="color: red;">א'</span> מאן דיזיף פרעיה שבתא
<b>מינכן 95</b>: בהדי דקא עבר מברא אפרחיה זיקא <span style="color: red;">לסדיניה שדייה [שדייה</span> במיא <span style="color: red;">ובלעיה</span> כוורא אסקוה <span style="color: red;">ציידי אתיוה] אפניי(ה)[א]</span> דמעלי שבתא <span style="color: red;">אמרו</span> מאן זבין כי השתא אמרי <span style="color: red;">ליה</span> זילו <span style="color: red;">אמטיוה ליוסף</span> מוקר שבי דרגיל <span style="color: red;">דזבן אמטייה ניהלה</span> זבניה <span style="color: red;">[קרעיה]</span> אשכח ביה מרגניתא זבניה בתליסר עיליתא דדינרי <span style="color: red;">דהבא</span> פגע ביה ההוא סבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן <span style="color: red;">דיזוף [ל]שבתא שבת' פרע ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובהדיה</span> דקא עבר מברא אפרחיה זיקא <span style="color: red;">לסדיניה שרייה</span> במיא בלעיה <span style="color: red;">כוארא</span> אסקוה <span style="color: red;">אתיוה</span> אפניא דמעלי שבתא אמרי מאן זבין <span style="color: red;">האי</span> כי השתא אמרי להו <span style="color: red;">אמטיוה</span> לגבי יוסף מוקר שבי דרגיל <span style="color: red;">וזבין כי האי</span> אמטיוה ניהליה זבניה <span style="color: red;">וקרעיה ואשכח</span> ביה מרגניתא <span style="color: red;">זבנה</span> בתליסר עיליתא דדינרי פגע ביה ההוא סבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מאן דיזיף <span style="color: red;">לשבתא</span> פרעיה שבתא
<b>וטיקן 108</b>: בהדי דקא עבר <span style="color: red;">במברא</span> אפרחיה זיקא <span style="color: red;">לסדיניה</span> שדייה במיא בלעיה <span style="color: red;">ההוא</span> כוורא אסקוה <span style="color: red;">ואייתי בהדי פניא</span> דמעלי שבתא אמרי מאן זבין כי השתא <span style="color: red;">אמרו ליה</span> זילו <span style="color: red;">ואמטיוה ליוסף</span> מוקר שבי דרגיל <span style="color: red;">למזבן</span> אמטיוה ניהליה זבניה <span style="color: red;">וקרעיה ואשכח</span> ביה מרגניתא <span style="color: red;">זבנה בתריסר</span> עיליתא דדינרי דדהבא <span style="color: red;">אשכחוה</span> ההוא סבא <span style="color: red;">א' ליה</span> מאן דיזיף שבתא <span style="color: red;">פרע</span> שבתא
<b>JTS: ENA 2825/21</b>: בהדי דקא <span style="color: red;">עביר מעברא ..?ל?סיאניה שדי(ה)[יה]</span> במיא <span style="color: red;">בלעי.. ..אתיוה</span> אפניא דמעלי <span style="color: red;">שבת.. ...</span> כי השתא אמרי להו זילו <span style="color: red;">..סף</span> מוקר שבי דרגיל דזבין <span style="color: red;">..ה</span> זבניה קרעיה <span style="color: red;">..שכח בי.. ..ה בתליסרי עי?ל?..</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">ב?ה?די ד?ק?א ?ע?..ר מעברא</span> אפרחיה <span style="color: red;">..יקא לסדיניה ושדייה ב..?י?א ובלעה כוארא</span> אסקוה <span style="color: red;">ל?ה?ה.. כוארא ב?ה?..י פני?א?.. ..... ..מ..?י?.. ..... ..ב?תא? אמר?י?</span> מאן <span style="color: red;">...... ..ן</span> כי השתא <span style="color: red;">אמ.. ...................... ..?לג?ב.. ......... ..מו?קי?ר</span> שבי דרגיל <span style="color: red;">דזבי.. ....................... ..וה</span> ניהליה <span style="color: red;">זבנה קרעה</span> אשכח <span style="color: red;">בה ?מ?.. ............ זבנה</span> בתליסר <span style="color: red;">עיליאתא ......................................</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי מר' ישמעאל ברבי יוסי עשירים שבא"י במה הן זוכין א"ל בשביל שמעשרין שנאמר עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר שבבבל במה הן זוכין א"ל בשביל שמכבדין את התורה ושבשאר ארצות במה הן זוכין א"ל בשביל שמכבדין את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי מר' ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי עשירים <span style="color: red;">שבארץ ישרא'</span> במה הן זוכין <span style="color: red;">אמ' לי'</span> שמעשרין <span style="color: red;">שנ'</span> עשר תעשר <span style="color: red;">עש'</span> בשביל שתתעשר שבבבל במה הן זוכין א"ל בשביל שמכבדין את התורה ושבשאר <span style="color: red;">ארצו'</span> במה הן זוכין א"ל בשביל שמכבדין את השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר' מר</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר</span> יוסי עשירים <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> במה הן זוכין <span style="color: red;">אמ"ל</span> שמעשרין <span style="color: red;">שנ'</span> עשר תעשר בשביל שתתעשר שבבבל במה הן זוכין א"ל בשביל שמכבדין את התורה ושבשאר ארצות במה הן זוכין א"ל בשביל שמכבדין את השבת
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> מר' ישמעאל <span style="color: red;">ב"ר</span> יוסי עשירים <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> במה <span style="color: red;">הם</span> זוכין <span style="color: red;">[א"ל]</span> בשביל שמעשרין <span style="color: red;">שנ'</span> עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר <span style="color: red;">(......) [ו]שבבבל</span> במה הן זוכין א"ל בשביל שמכבדין את התורה <span style="color: red;">[ו]שבשאר</span> ארצות במה הן זוכין בשביל <span style="color: red;">שמ'</span> את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> מר' ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי עשירים <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> במה <span style="color: red;">הם זוכים אמ' ליה</span> בשביל שמעשרין <span style="color: red;">דכתיב</span> עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר <span style="color: red;">ושבבל</span> במה הן זוכין <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בשביל שמכבדין את התורה ושבשאר ארצות במה הן זוכין בשביל שמכבדין את השבת
<b>וטיקן 108</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> מר' <span style="color: red;">ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">עשירי' שבבבל במה הן זוכין שהן מכבדין את התורה שבארץ ישר'</span> במה הן זוכין בשביל שמעשרין <span style="color: red;">שנ'</span> עשר תעשר עשר בשביל שתתעשר <span style="color: red;">ובשאר</span> ארצות במה הן זוכין בשביל שמכבדין השבת
<b>JTS: ENA 2825/21</b>: <span style="color: red;">............... ...... ..?ר?'</span> מר' <span style="color: red;">יש?מע?אל בר.. יוסי.. ....... ..... ..ה</span> הן <span style="color: red;">זוכ?י?..</span> א"ל בשביל <span style="color: red;">..... ......... ..שר</span> תעשר עשר בשביל <span style="color: red;">....... ..בל</span> במה הן זוכין בשביל <span style="color: red;">.........</span> ושבשאר ארצות במה <span style="color: red;">........ ..מכבדין</span> את השבת
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">..?י?שמעאל</span> עשירים <span style="color: red;">ש?ב?ארץ ................. ..הן ז..?ן? .......... ..?ה?</span> בשביל שמעשרין <span style="color: red;">שנ' .................</span> עשר <span style="color: red;">ב?ש?ביל</span> שתתעשר <span style="color: red;">????ש[ב]בבל</span> במה <span style="color: red;">............... ..?א?מ' ליה</span> בשביל שמכבדין את התורה <span style="color: red;">................ ..רצות</span> במה הן זוכין בשביל <span style="color: red;">שמכבדי..</span> את <span style="color: red;">..................</span>

<b>וילנא</b>: דאמר רבי חייא בר אבא פעם אחת נתארחתי אצל בעל הבית בלודקיא והביאו לפניו שלחן של זהב משוי ששה עשר בני אדם ושש עשרה שלשלאות של כסף קבועות בו וקערות וכוסות וקיתוניות וצלוחיות קבועות בו ועליו כל מיני מאכל וכל מיני מגדים ובשמים וכשמניחים אותו אומרים לה' הארץ ומלואה וגו' וכשמסלקין אותו אומרים השמים שמים לה' והארץ נתן לבני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> חייא בר אבא פעם <span style="color: red;">אחד</span> נתארחתי אצל <span style="color: red;">ב"ה</span> בלודקיא והביאו לפניו שלחן של זהב משוי ששה עשר בני אדם ושש <span style="color: red;">עשר'</span> שלשלאות של כסף קבועות בו וקערות וכוסות וקיתוניות וצלוחיות קבועות בו ועליו כל מיני מאכל וכל מיני מגדים ובשמים <span style="color: red;">וכשמניחין אותה אומרין</span> לה' הארץ ומלואה וגו' וכשמסלקין <span style="color: red;">אותה</span> אומרים <span style="color: red;">השמי'</span> שמים לה' והארץ נתן לבני <span style="color: red;">האדם</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא פעם <span style="color: red;">אח'</span> נתארחתי אצל <span style="color: red;">ב"ה</span> בלודקיא והביאו לפניו שלחן של זהב משוי ששה עשר בני אדם ושש <span style="color: red;">עשר'</span> שלשלאות של כסף <span style="color: red;">קבועו'</span> בו וקערות וכוסות וקיתוניות וצלוחיות קבועות בו ועליו כל מיני מאכל וכל מיני מגדים ובשמים <span style="color: red;">וכשמניחין אותה אומרין</span> לה' הארץ ומלואה וגו' וכשמסלקין <span style="color: red;">אותה</span> אומרים השמים שמים לה' והארץ נתן לבני <span style="color: red;">האדם</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> חייא בר אבא פעם אחת נתארחתי אצל בעל הבית בלודקיא והביאו <span style="color: red;">לפניו[נו]</span> שלחן של זהב <span style="color: red;">משואי</span> ששה עשר בני אדם ושש עשרה שלשלאות של כסף קבועות בו וקערות וכוסות וקיתוניות וצלוחיות קבועות בו ועליו כל מיני מאכל וכל מיני מגדים <span style="color: red;">וכשהן מניחין אותה אומרי' ליי</span> הארץ ומלואה <span style="color: red;">תבל ויושבי בה וכשהן מסלקין [אותו] אומרי'</span> השמים שמים <span style="color: red;">ליי</span> והארץ נתן לבני אדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא פעם אחת נתארחתי אצל בעל הבית <span style="color: red;">אחד בלדוקיא</span> והביאו <span style="color: red;">לפנינו</span> שלחן של זהב משוי <span style="color: red;">שמונה עשרה</span> בני אדם ושש עשרה שלשלאות של כסף <span style="color: red;">היו</span> קבועות בו וקערות וכוסות וקיתוניות וצלוחיות קבועות בו ועליו כל מיני מאכל וכל מיני מגדים <span style="color: red;">וכשהן מניחין</span> אותו <span style="color: red;">אמרי' לייי</span> הארץ ומלואה וגו' <span style="color: red;">וכשהן מסלקין</span> אותו <span style="color: red;">אומרי'</span> השמים שמים <span style="color: red;">לייי</span> והארץ נתן לבני <span style="color: red;">האדם</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא פעם אחת נתארחתי אצל בעל הבית בלודקיא <span style="color: red;">(שמכבדין)</span> והביאו לפניו שלחן של זהב <span style="color: red;">משאוי</span> ששה עשר בני אדם <span style="color: red;">וששה עשר</span> שלשלאות של כסף קבועות בו וקערות וכוסות <span style="color: red;">וקתוניות</span> וצלוחיות קבועות בו <span style="color: red;">וכל</span> מיני מאכל <span style="color: red;">ומיני</span> מגדים <span style="color: red;">עליו וכשהן מניחין</span> אותו <span style="color: red;">או' ליי</span> הארץ ומלואה וכשמסלקין אותו <span style="color: red;">או'</span> השמים <span style="color: red;">ליי</span>
<b>JTS: ENA 2825/21</b>: <span style="color: red;">דא' ר' חייה ........ ..ת</span> נתארחתי אצל בעל <span style="color: red;">......... ..א ו?ער?ב שבת היה והב..א..</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">ר' חייה</span> בר <span style="color: red;">א?ב?ה</span> פעם אחת נתארחתי <span style="color: red;">................ ..ית אחד ב?לו?דיק..</span> והביאו <span style="color: red;">לפנינו שולחן ................... ..?ש?.. .......... ..רה</span> בני אדם ושש עשרה שלשלאות <span style="color: red;">שלכסף ק.. ................ ..וקערות ו?כ?..?ס?ות וקיתונות</span> וצלוחיות קבועות בו <span style="color: red;">?ו?..?יו?</span> כל מיני <span style="color: red;">מא.. ............. ..מיני</span> מגדים <span style="color: red;">וכשהן מניחין</span> אותו <span style="color: red;">אמרין ליי .........</span> ומלואה <span style="color: red;">וכשהן מסלקין</span> אותו <span style="color: red;">א..מ'</span> השמים שמים <span style="color: red;">לי?י?</span>

<b>וילנא</b>: אמרתי לו בני במה זכית לכך אמר לי קצב הייתי ומכל בהמה שהיתה נאה אמרתי זו תהא לשבת אמרתי לו [אשריך שזכית] וברוך המקום שזיכך לכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרתי לו בני במה <span style="color: red;">זכיתה</span> לכך <span style="color: red;">אמ'</span> לי קצב הייתי <span style="color: red;">מכל</span> בהמה שהיתה נאה אמרתי זו תהא לשבת אמרתי לו <span style="color: red;">ברוך</span> המקום שזיכך לכך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמרתי לו בני במה <span style="color: red;">זכיתה</span> לכך <span style="color: red;">א'</span> לי קצב הייתי <span style="color: red;">מכל</span> בהמה שהיתה נאה אמרתי זו תהא לשבת אמרתי לו <span style="color: red;">ברוך</span> המקום שזיכך לכך
<b>מינכן 95</b>: אמרתי לו <span style="color: red;">[בני]</span> במה זכית לכך <span style="color: red;">אמ'</span> לי קצב הייתי <span style="color: red;">וכל</span> בהמה <span style="color: red;">שהייתה</span> נאה אמרתי זו תהא לשבת אמרתי לו <span style="color: red;">ברוך</span> המקום שזיכך לכך
<b>אוקספורד 366</b>: אמרתי לו בני במה זכית לכך <span style="color: red;">אמ'</span> לי קצב הייתי <span style="color: red;">וכל</span> בהמה <span style="color: red;">ובהמה</span> שהיתה נאה <span style="color: red;">ושמינה</span> אמרתי זו תהא לשבת אמרתי לו <span style="color: red;">ברוך ?שזי?כ?ך</span> לכך
<b>וטיקן 108</b>: אמרתי לו במה <span style="color: red;">עסקת שזכית</span> לכך <span style="color: red;">א'</span> לי קצב הייתי <span style="color: red;">וכל</span> בהמה שהיתה נאה אמרתי זו תהא <span style="color: red;">מונחת</span> לשבת אמרתי לו <span style="color: red;">ברוך</span> המקום שזיכך לכך
<b>JTS: ENA 2825/21</b>: <span style="color: red;">..........................................</span> קצב הייתי <span style="color: red;">וכל</span> בהמה <span style="color: red;">ובה.. ?ז?ו</span> לשבת אמרתי <span style="color: red;">?ל?ו ברוך ... ...</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: אמרתי לו בני במה <span style="color: red;">זכיתה</span> לכך <span style="color: red;">אמ'</span> לי <span style="color: red;">ר'</span> קצב הייתי <span style="color: red;">וכ?ל?..?המ?ה ובהמה</span> נאה <span style="color: red;">שתבוא לידי או' אני</span> זו <span style="color: red;">לכב?ו?ד שבת ..רתי</span> לו <span style="color: red;">אשריך</span> וברוך המקום <span style="color: red;">ש?זי?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ל קיסר לרבי יהושע בן חנניא מפני מה תבשיל של שבת ריחו נודף אמר לו תבלין אחד יש לנו ושבת שמו שאנו מטילין לתוכו וריחו נודף אמר לו תן לנו הימנו אמר לו כל המשמר את השבת מועיל לו ושאינו משמר את השבת אינו מועיל לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי' קיס' לר'</span> יהושע בן חנניא מפני מה תבשיל של שבת ריחו נודף <span style="color: red;">אמ'</span> לו תבלין אחד יש לנו ושבת שמו שאנו מטילין לתוכו וריחו נודף <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לנו הימנו <span style="color: red;">אמ'</span> לו כל המשמר את השבת מועיל לו ושאינו משמר את השבת <span style="color: red;">אין</span> מועיל לו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל <span style="color: red;">קיס' לר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> מפני מה תבשיל של שבת ריחו נודף <span style="color: red;">א'</span> לו תבלין אחד יש לנו ושבת שמו שאנו מטילין לתוכו וריחו נודף <span style="color: red;">א'</span> לו תן לנו הימנו <span style="color: red;">א'</span> לו כל המשמר את השבת מועיל לו ושאינו משמר את השבת אינו מועיל לו
<b>מינכן 95</b>: א"ל קיסר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן חנניא מפני מה תבשיל של שבת ריחו נודף <span style="color: red;">א"ל (תבשיל) [תבלין]</span> אחד יש לנו ושבת <span style="color: red;">שמה (..)שאנו</span> מטילין <span style="color: red;">בו [ו]ריחו</span> נודף <span style="color: red;">א"ל</span> תן <span style="color: red;">לי</span> הימנו <span style="color: red;">א"ל</span> כל המשמר את השבת מועיל לו <span style="color: red;">[ושאינו</span> משמר <span style="color: red;">שבת אין</span> מועיל <span style="color: red;">לו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קיסר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חנניה</span> מפני מה תבשיל של שבת ריחו נודף <span style="color: red;">אמ'</span> לו תבלין אחד יש לנו <span style="color: red;">ושמה שבת</span> שאנו מטילין <span style="color: red;">בה</span> וריחו נודף <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן <span style="color: red;">לי ממנו אמ'</span> כל המשמר את השבת מועיל לו ושאינו משמר את השבת אינו מועיל לו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' לו</span> קיסר <span style="color: red;">לר' יהוש'</span> בן חנניא מפני מה תבשיל של שבת ריחו נודף <span style="color: red;">אמ'</span> לו תבלין יש לנו <span style="color: red;">שבת</span> שמו שאנו מטילין <span style="color: red;">לו</span> וריחו נודף <span style="color: red;">א'</span> לו תן לנו הימנו <span style="color: red;">א'</span> לו כל המשמר את השבת מועיל לו ושאינו משמר השבת <span style="color: red;">[אין]</span> מועיל לו
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2825/21</b>: <span style="color: red;">אמ' לי..?ק?י?ס?ר לר' יהוש..</span> תבשיל <span style="color: red;">ש?ל?.. ...... ..?ב?</span> שבת <span style="color: red;">רי?ח?.. ?א?ח?ד?.. ......... ..ו</span> ושבת <span style="color: red;">(שמה) [שמו] ... ?נ?וד..אמ'</span> לו תן לנו <span style="color: red;">הימ.. ?א?ת ?השב?ת</span> מועיל לו <span style="color: red;">כל ... ........... ..אין</span> מועיל לו
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">.................. ?א?מ' ?לי?ה</span> קיסר <span style="color: red;">לר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">חננ.. ........... ..ני</span> מה <span style="color: red;">תבש?י?ל</span> של <span style="color: red;">?ער?ב</span> שבת ריחו נודף <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תבל</span> אחד יש לנו ושבת שמו שאנו מטילין לתוכו <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">תלן</span> הימנו <span style="color: red;">?אמ?'</span> לו כל המשמר את <span style="color: red;">השב?ת? מ..יל</span> לו <span style="color: red;">וכל שאינו</span> משמר את השבת אינו מועיל לו

<b>וילנא</b>: א"ל ריש גלותא לרב המנונא מאי דכתיב ולקדוש ה' מכובד א"ל זה יוה"כ שאין בו לא אכילה ולא שתיה אמרה תורה כבדהו בכסות נקיה וכבדתו רב אמר להקדים ושמואל אמר לאחר אמרו ליה בני רב פפא בר אבא לרב פפא כגון אנן דשכיח לן בישרא וחמרא כל יומא במאי נישנייה אמר להו אי רגיליתו לאקדומי אחרוה אי רגיליתו לאחרוה אקדמוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ריש גלותא לרב <span style="color: red;">המנונ'</span> מאי דכתיב ולקדוש ה' מכובד <span style="color: red;">אמ' לי'</span> זה <span style="color: red;">י"ה</span> שאין בו לא אכילה ולא <span style="color: red;">שתייה</span> אמרה תורה כבדהו בכסות <span style="color: red;">נקייה</span> וכבדתו רב <span style="color: red;">אמ'</span> להקדים ושמואל אמר לאחר אמרו <span style="color: red;">לי'</span> בני רב פפא בר אבא לרב פפא כגון אנן דשכיח לן בישרא וחמרא כל יומא במאי <span style="color: red;">נישניי'</span> אמר להו אי רגיליתו לאקדומי אחרוה אי רגיליתו <span style="color: red;">לאחוריה</span> אקדמוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל ריש גלותא לרב המנונא מאי דכתיב ולקדוש ה' מכובד א"ל זה <span style="color: red;">י"ה</span> שאין בו לא אכילה ולא <span style="color: red;">שתייה</span> אמרה תורה כבדהו בכסות <span style="color: red;">נקייה</span> וכבדתו רב <span style="color: red;">אמ'</span> להקדים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר אמרו ליה בני רב פפא בר אבא לרב פפא כגון אנן דשכיח לן בישרא וחמרא כל יומא במאי <span style="color: red;">נישניי' א'</span> להו אי רגיליתו לאקדומי אחרוה אי רגיליתו <span style="color: red;">לאחוריה</span> אקדמוה
<b>מינכן 95</b>: א"ל ריש גלותא לרב המנונא מאי <span style="color: red;">דכתי' וקראת לשבת עונג</span> ולקדוש <span style="color: red;">ישראל</span> מכובד זה <span style="color: red;">יום הכפורים שאסור בשתייה ובאכילה וקאמר'</span> תורה כבדהו בכסות נקיה וכבדתו רב <span style="color: red;">אמ'</span> להקדים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר אמרו ליה בני רב פפא בר אבא לרב פפא כגון אנן דשכיח לן בישרא וחמרא כל יומא במאי <span style="color: red;">[נשנייה] אמ' [להו]</span> אי רגיליתו <span style="color: red;">לקדומי</span> אחרוה <span style="color: red;">ואי</span> רגיליתו <span style="color: red;">לאח[ו]ריה קדמוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש <span style="color: red;">(לקיש)</span> גלותא לרב המנונא מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקדוש <span style="color: red;">ייי</span> מכובד <span style="color: red;">אמ' לו</span> זה <span style="color: red;">יום הכפורים</span> שאין בו אכילה <span style="color: red;">ושתייה</span> אמרה תורה כבדהו בכסות <span style="color: red;">נקייה</span> וכבדתו רב <span style="color: red;">אמ'</span> להקדים ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> לאחר <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">רבי רב</span> פפא כגון אנן <span style="color: red;">דשכיחא</span> לן בישרא וחמרא כל יומא במאי <span style="color: red;">נשנייה אמ'</span> להו אי רגיליתו לאקדומי <span style="color: red;">אחורו ואי</span> רגיליתו <span style="color: red;">לאחורי אקדימוה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ריש <span style="color: red;">גלות'</span> לרב המנונא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> ולקדוש <span style="color: red;">יי</span> מכובד זה <span style="color: red;">יום הכפורי'</span> שאין בו לא אכילה ולא שתיה אמרה תורה כבדהו בכסות נקיה וכבדתו רב <span style="color: red;">א'</span> להקדים <span style="color: red;">ושמו' א'</span> לאחר <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> פפא בר אבא לרב פפא <span style="color: red;">כגו'</span> אנן דשכיח לן <span style="color: red;">בשרא [וחמרא]</span> כל יומא במאי <span style="color: red;">נשנייה א' ליה אי רגליתו לאקדומי אחרו</span> אי רגיליתו <span style="color: red;">לאחורי אקדימו</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">דכ' ולקדוש.. ......................... .................................................. ..ו</span> בכסות <span style="color: red;">נקייה מאי</span> וכבדתו <span style="color: red;">רבא .................................................. ..?פפא?</span> כגון אנן <span style="color: red;">דכוליה</span> יומא <span style="color: red;">בישרא .................................................. ..קדי..ו</span> אי <span style="color: red;">אקדימו אחריתו</span>
<b>JTS: ENA 2825/21</b>: <span style="color: red;">....... ..קדי.. סעודתו ושמ.. ...... .....</span> רב <span style="color: red;">פפי ?ב?ר</span> אבא <span style="color: red;">........ ?ל?ן</span> בישרא וחמרא <span style="color: red;">כ.. .........</span> להו אי רגיליתו <span style="color: red;">לא.. ........... לאחורי אקדימו</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש גלותא לרב המנונא מאי <span style="color: red;">דכתי' לקדו?ש? י</span> מכובד <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זה <span style="color: red;">יום הכיפורי?ם שאי?..</span> בו אכילה <span style="color: red;">ו?ש?תיה</span> אמרה <span style="color: red;">?ת?ורה כ?בד?הו.. ...... ..?ס?ות נ.. ..................... ..כיבדתו</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> להקדים ושמואל <span style="color: red;">?אמ?.. .................... ..ליה דבי</span> רב <span style="color: red;">פפי</span> בר אבא לרב פפא אנן <span style="color: red;">?ד?.. ............. ..ן</span> בישרא וחמרא כל יומא במאי <span style="color: red;">משנינן לה ...................................... אחרו ואי רגילתו לאחורי..?אקד?..?מו?..</span>

<b>וילנא</b>: רב ששת בקיטא מותיב להו לרבנן היכא דמטיא שימשא בסיתוא מותיב להו לרבנן היכא דמטיא טולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ששת בקיטא מותיב להו לרבנן היכא דמטיא שימשא בסיתוא מותיב להו לרבנן היכא דמטיא טולא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב ששת בקיטא מותיב להו לרבנן היכא דמטיא שימשא בסיתוא מותיב להו לרבנן היכא דמטיא טולא
<b>מינכן 95</b>: רב ששת מותיב לרבנן <span style="color: red;">בקייט(רא)[א]</span> היכא דמטיא <span style="color: red;">שמשא</span> בסיתוא היכא דמטיא טולא
<b>אוקספורד 366</b>: רב ששת <span style="color: red;">בקייטא</span> מותיב להו לרבנן <span style="color: red;">[היכ'</span> דמטיא <span style="color: red;">שמשא בסתוא מוקי להו]</span> היכא דמטיא טולא
<b>וטיקן 108</b>: רב ששת <span style="color: red;">בקייטא</span> מותיב להו לרבנן <span style="color: red;">היכי דמטי שמשא בסיתו[ו]א</span> מותיב להו היכא <span style="color: red;">דמטי</span> טולא
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..טולא</span>
<b>JTS: ENA 2825/21</b>: <span style="color: red;">............. ....... ..רבנן</span> היכא <span style="color: red;">ד.. ........... מותיב להו היכ?א?.. ............</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">...................... הוה</span> מותיב להו לרבנן היכא דמטיא <span style="color: red;">?ש?.. ................. מותיב להו היכא דמאטי</span> טולא

<h2>דף קיט:</h2>

<b>וילנא</b>: כי היכי דליקומו הייא ר' זירא מהדר אזוזי זוזי דרבנן א"ל במטותא מינייכו לא תחללוניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי היכי דליקומו הייא <span style="color: red;">רבי</span> זירא מהדר אזוזי זוזי <span style="color: red;">דרבנ'</span> א"ל במטותא מינייכו לא <span style="color: red;">תחלונ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי היכי דליקומו הייא ר' זירא מהדר אזוזי זוזי <span style="color: red;">דרבנ' א' להו</span> במטותא מינייכו לא <span style="color: red;">תחלונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: כי היכי <span style="color: red;">דל(י)[ו]ק(י)מו ה(ו)[י]א</span> ר' זירא <span style="color: red;">מיהדר</span> אזוזי זוזי דרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> במטותא <span style="color: red;">בעינא</span> מינייכו לא <span style="color: red;">תחלונ[י]ה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי היכי <span style="color: red;">דלוקמו</span> הייא ר' זירא מהדר <span style="color: red;">אזויי ?זו?ז?י</span> דרבנן <span style="color: red;">והוה אמ' להו</span> במטותא <span style="color: red;">[מיניכו]</span> לא <span style="color: red;">תחלונה</span>
<b>וטיקן 108</b>: כי היכי <span style="color: red;">דלוקמי</span> הייא ר' זירא <span style="color: red;">מהדר(י) אזווי ?[זו?ז?י]</span> דרבנן <span style="color: red;">א' להו</span> במטותא <span style="color: red;">מיניכו</span> לא <span style="color: red;">תזלזלוניה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: ר' זירא <span style="color: red;">יתיב ופשיט להו ברבנן</span>
<b>JTS: ENA 2825/21</b>: <span style="color: red;">דלוקמו האי.. ........ ..?ז?.. ......... ...................................</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: כי היכי <span style="color: red;">................ ?ר' ז?ירא הוה</span> מהדר <span style="color: red;">ליה אזוזא</span> דרבנן <span style="color: red;">אמ' ................ ?בע?ינא מיניכו אשוור הייא דלא תאחרו..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא ואיתימא ר' יהושע בן לוי אפי' יחיד המתפלל בע"ש צריך לומר ויכולו דאמר רב המנונא כל המתפלל בע"ש ואומר ויכולו מעלה עליו הכתוב כאילו נעשה שותף להקב"ה במעשה בראשית שנאמר ויכולו אל תקרי ויכולו אלא ויכלו אמר רבי אלעזר מניין שהדיבור כמעשה שנאמר בדבר ה' שמים נעשו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יהושע בן לוי אפי' יחיד המתפלל בע"ש <span style="color: red;">צ"ל</span> ויכולו <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> כל המתפלל בע"ש ואומר ויכולו מעלה עליו הכתוב כאילו <span style="color: red;">נעש'</span> שותף <span style="color: red;">להק'בה</span> במעשה <span style="color: red;">בראשי'</span> שנאמר ויכולו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ויכולו אלא <span style="color: red;">ויבלו אמ' ר'</span> אלעזר מניין שהדיבור כמעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בדבר ה' שמים נעשו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> ר' יהושע בן לוי אפי' <span style="color: red;">יחי</span> המתפלל בע"ש <span style="color: red;">צ"ל</span> ויכולו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא כל המתפלל בע"ש ואומר ויכולו <span style="color: red;">מעל'</span> עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו <span style="color: red;">נעש'</span> שותף <span style="color: red;">להק"בה במעש' בראשי' שנ'</span> ויכולו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ויכולו אלא ויכלו <span style="color: red;">א' ר' אלעז'</span> מניין שהדיבור כמעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בדבר ה' שמים נעשו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ואיתימ'</span> ר' יהושע בן לוי אפי' יחיד המתפלל <span style="color: red;">בערב שבת</span> צריך לומר ויכולו <span style="color: red;">וכל האומרו</span> מעלה עליו הכתוב כאילו נעשה <span style="color: red;">לו</span> שותף <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> במעשה בראשית <span style="color: red;">שנ'</span> ויכולו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ויכולו אלא ויכלו <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר מניין <span style="color: red;">שהדיב[ו]ר הוי (ב)[כ]מעשה שנ'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> ואיתימא ר' יהושע בן לוי אפי' יחיד המתפלל <span style="color: red;">בערב שבת</span> צריך <span style="color: red;">לומ' ויכלו דאמ'</span> רב המנונא כל המתפלל <span style="color: red;">בערב שבת ואומ'</span> ויכולו מעלה עליו <span style="color: red;">הכתו'</span> כאילו נעשה שותף <span style="color: red;">להק'ב'ה'</span> במעשה בראשית <span style="color: red;">שנא'</span> ויכולו אל <span style="color: red;">תיקרי</span> ויכולו אלא ויכלו <span style="color: red;">וא"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">מנין</span> שהדיבור כמעשה <span style="color: red;">שנא'</span> בדבר <span style="color: red;">ייי</span> שמים נעשו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'רב ואיתימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי אפי' יחיד המתפלל <span style="color: red;">בערב שבת</span> צריך <span style="color: red;">שיאמר ויכלו וא'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> כל המתפלל <span style="color: red;">ערב שבת ואו' ויכלו</span> מעלה עליו <span style="color: red;">הכת' כאלו</span> נעשה שותף <span style="color: red;">לה'ב'ה'</span> במעשה בראשית <span style="color: red;">שנ' ויכלו השמים</span> אל <span style="color: red;">תיקרי ויכלו</span> אלא ויכלו <span style="color: red;">א'ר' אלעז' מנין שדיבור</span> כמעשה <span style="color: red;">שנ'</span> בדבר <span style="color: red;">יי</span> שמים נעשו
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ' רב ואיתימ?א?</span> ר' יהושע בן לוי <span style="color: red;">אפילו</span> יחיד המתפלל <span style="color: red;">בערב שבת</span> צריך <span style="color: red;">שיאמר</span> ויכולו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ח?ס?דא אמ' מר עוקבא</span> המתפלל <span style="color: red;">בערב שבת ואו'</span> ויכולו מעלה עליו הכתוב <span style="color: red;">כא?י?לו היה</span> שותף <span style="color: red;">לה'ק'ב'ה'</span> במעשה בראשית <span style="color: red;">כתיב הכא ויכולו השמים והארץ ו..תיב התם</span> בדבר <span style="color: red;">יי ש..ים</span> נעשו <span style="color: red;">וברוח פיו כל ?צ?באם \</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">................. ואי תימא</span> ר' יהושע בן <span style="color: red;">?לו?י אפילו</span> יחיד <span style="color: red;">ה.. ................ בערב שבת ואומ'</span> ויכולו <span style="color: red;">מ.. ..............................</span> נעשה שותף <span style="color: red;">לה'ק'.. .......</span> במעשה <span style="color: red;">?ב?.. .............. ..?נ'?</span> ויכולו אל <span style="color: red;">תיקרא וי.. .............</span> ויכלו <span style="color: red;">אמ' ?ר?.. ...... ..?ע?זר מנין שהדבור</span> כמעשה <span style="color: red;">ש?נ?.. ......... ..ר י</span> שמים נעשו <span style="color: red;">וברוח פיו כל צבאם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא אמר מר עוקבא כל המתפלל בע"ש ואומר ויכולו שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם מניחין ידיהן על ראשו ואומרים לו וסר עונך וחטאתך תכופר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא כל המתפלל בע"ש <span style="color: red;">ואו'</span> ויכולו שני מלאכי השרת <span style="color: red;">מלווין</span> לו לאדם <span style="color: red;">ומניחין</span> ידיהן על ראשו <span style="color: red;">ואו'</span> לו וסר עונך וחטאתך תכופר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא כל המתפלל בע"ש <span style="color: red;">ואומ'</span> ויכולו שני מלאכי <span style="color: red;">השרתו מלווין</span> לו לאדם <span style="color: red;">ומניחין</span> ידיהן על ראשו <span style="color: red;">ואו'</span> לו וסר עונך וחטאתך תכופר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא כל המתפלל <span style="color: red;">בערב שבת ואמ'</span> ויכולו שני מלאכי השרת <span style="color: red;">[ה]מלוין</span> לו לאדם <span style="color: red;">(?ו?)מניחין ידיהם</span> על ראשו <span style="color: red;">ואו' [לו]</span> וסר עונך וחטאתך תכופר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא כל המתפלל <span style="color: red;">בערב שבת ואומ' ויכלו</span> שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם מניחין <span style="color: red;">לו יד</span> על ראשו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו וסר <span style="color: red;">עוניך</span> וחטאתך תכופר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> מר <span style="color: red;">עוקב'</span> כל המתפלל <span style="color: red;">בערב שבת ואו' ויכלו</span> שני מלאכי השרת המלוין לו לאדם מניחין <span style="color: red;">ידו</span> על ראשו <span style="color: red;">ואו'</span> לו וסר עונך וחטאתך תכופר
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">המנונא</span> המתפלל <span style="color: red;">בערב שבת ואו'</span> ויכולו <span style="color: red;">?בא?ין</span> שני מלאכי השרת <span style="color: red;">ואומרין</span> לו <span style="color: red;">סר עוונך וחטא?ת?ך</span> תכופר
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מר עוקבא כל <span style="color: red;">המת?פ?לל בערב שבת ואו' ויכלו</span> שני מלאכי השרת המלוין <span style="color: red;">?לו? [......]</span> מניחין ידיהן על ראשו <span style="color: red;">ואו'</span> לו וסר <span style="color: red;">?עוו?.. ........... ..את?ך?</span> תכופר

<b>וילנא</b>: תניא ר' יוסי בר יהודה אומר שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בע"ש מבית הכנסת לביתו אחד טוב ואחד רע וכשבא לביתו ומצא נר דלוק ושלחן ערוך ומטתו מוצעת מלאך טוב אומר יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך ומלאך רע עונה אמן בעל כרחו ואם לאו מלאך רע אומר יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך ומלאך טוב עונה אמן בעל כרחו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא ר' יוסי בר <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בע"ש מבית הכנסת לביתו אחד טוב ואחד רע וכשבא לביתו ומצא נר דלוק <span style="color: red;">ושולחן</span> ערוך ומטתו מוצעת <span style="color: red;">מלא'</span> טוב <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון <span style="color: red;">שתה'</span> לשבת אחרת <span style="color: red;">כן</span> ומלאך רע עונה אמן בעל כרחו ואם לאו מלאך רע <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך ומלאך טוב עונה אמן בעל כרחו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא ר' יוסי בר <span style="color: red;">יהוד' או'</span> שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם בע"ש מבית הכנסת לביתו אחד טוב ואחד רע וכשבא לביתו ומצא נר דלוק ומטתו מוצעת <span style="color: red;">מלא'</span> טוב <span style="color: red;">או'</span> יהי רצון <span style="color: red;">שתה'</span> לשבת אחרת <span style="color: red;">כן</span> ומלאך רע עונה אמן בעל כרחו ואם לאו מלאך רע <span style="color: red;">או'</span> יהי רצון <span style="color: red;">שתה' לשב'</span> אחרת כך <span style="color: red;">ומלא'</span> טוב עונה אמן בעל כרחו
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> שני <span style="color: red;">מלאכים</span> מלוין לו לאדם <span style="color: red;">בערב שבת</span> מבית הכנסת לביתו <span style="color: red;">[אחד</span> טוב ואחד <span style="color: red;">רע] כשבא</span> לביתו <span style="color: red;">מצא</span> נר דלוק ושלחן ערוך <span style="color: red;">מיטה</span> מוצעת <span style="color: red;">[מלאך טוב] או'</span> יהי רצון <span style="color: red;">מלפני השמים</span> שתהא לשבת <span style="color: red;">הבאה</span> כך ומלאך רע עונה אמן בעל כרחו ואם לאו מלאך רע <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון לשבת אחרת כך ומלאך טוב עונה בעל כרחו <span style="color: red;">אמן [מאי תקנתיה ניקדים אקדומי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' יוסי בר יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> שני מלאכי השרת מלוין לו לאדם <span style="color: red;">בערב שבת</span> מבית הכנסת לביתו אחד טוב ואחד רע וכשבא לביתו <span style="color: red;">מוצא</span> נר <span style="color: red;">דולק ושלחנו</span> ערוך ומטתו מוצעת מלאך טוב <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון שתהא <span style="color: red;">שבת</span> אחרת כך ומלאך רע עונה אמן <span style="color: red;">על</span> כרחו ואם לאו מלאך רע <span style="color: red;">אומ'</span> יהי רצון שתהא <span style="color: red;">שבת</span> אחרת כך ומלאך טוב עונה אמן <span style="color: red;">על</span> כרחו
<b>וטיקן 108</b>: תניא ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> שני מלאכי השרת <span style="color: red;">(ה)מלוין</span> לו לאדם מבית הכנסת לביתו אחד טוב ואחד רע <span style="color: red;">כשבא</span> לביתו <span style="color: red;">מצא</span> נר דלוק <span style="color: red;">ושולחן</span> ערוך <span style="color: red;">ומטה</span> מוצעת מלאך טוב <span style="color: red;">או'</span> יהי <span style="color: red;">ר(..)[צ]ון</span> שתהא לשבת אחרת כך ומלאך רע עונה אמן בעל כרחו ואם לאו מלאך רע <span style="color: red;">או'</span> יהי רצון שתהא לשבת אחרת כך ומלאך טוב עונה אמן בעל כרחו
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: תניא <span style="color: red;">.............................................. ..כי</span> השרת <span style="color: red;">המלוין</span> לו לאדם <span style="color: red;">ב?ע?.. ................... ..?הכ?נסת ועד ביתו ................................................. ומיטתו</span> מוצעת מלאך <span style="color: red;">........................ ..באה ומל?א?ך ר?ע? .................................................. כך</span> לשבת <span style="color: red;">הבאה ומל.. ..................................... ..ו מאי</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: תניא <span style="color: red;">?ר?' י?וסי? ביר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' ש..</span> מלאכי השרת <span style="color: red;">המלוין</span> לו לאדם <span style="color: red;">בערב ?ש?בת</span> מבית הכנסת <span style="color: red;">לב?י?תו</span> אחד טוב ואחד <span style="color: red;">?ר?.. כשב?א?</span> לביתו <span style="color: red;">מצא</span> נר <span style="color: red;">דל?ו?ק ?ושול?..?ו?</span> ערוך <span style="color: red;">ומיטתו</span> מוצעת <span style="color: red;">מ?לא?ך</span> טוב <span style="color: red;">או'</span> יהי <span style="color: red;">ר?צ?ון</span> לשבת אחרת כך ומלאך רע <span style="color: red;">או' ?א?מן על כר?ח?ו</span> ואם לאו מלאך רע <span style="color: red;">או'</span> יהי רצון לשבת אחרת כך ומלאך טוב <span style="color: red;">או'</span> אמן בעל כרחו

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר לעולם יסדר אדם שלחנו בע"ש אע"פ שאינו צריך אלא לכזית ואמר ר' חנינא לעולם יסדר אדם שלחנו במוצאי שבת אע"פ שאינו צריך אלא לכזית חמין במוצאי שבת מלוגמא פת חמה במוצאי שבת מלוגמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> לעולם יסדר אדם שלחנו בע"ש <span style="color: red;">אעפ"י</span> שאינו צריך אלא לכזית <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' חנינא לעולם יסדר אדם שלחנו במוצאי שבת <span style="color: red;">אעפ"י</span> שאינו צריך אלא לכזית חמין במוצאי שבת מלוגמא פת חמה במוצאי שבת מלוגמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> לעולם יסדר אדם שלחנו בע"ש אע"פ שאינו צריך אלא לכזית <span style="color: red;">וא"ר</span> חנינא לעולם יסדר אדם שלחנו במוצאי שבת אע"פ שאינו צריך אלא לכזית חמין במוצאי שבת מלוגמא פת חמה במוצאי שבת <span style="color: red;">?מלו?ג?מא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אל(י)עזר</span> לעולם <span style="color: red;">יסדיר</span> אדם שלחנו <span style="color: red;">בערב שבת וא'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לכזית <span style="color: red;">(......) וא"ר</span> חנינא לעולם <span style="color: red;">יסדיר</span> אדם שלחנו במוצאי שבת <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאינו צריך <span style="color: red;">אלא [אלא</span> לכזית חמין במוצאי <span style="color: red;">שבת]</span> מלוגמא פת חמה במוצאי שבת מלוגמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר לעולם <span style="color: red;">יסדיר</span> אדם שלחנו <span style="color: red;">בלילי שבת א'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לכזית <span style="color: red;">וא"ר אלעזר</span> לעולם <span style="color: red;">יסדיר</span> אדם <span style="color: red;">שולחנו</span> במוצאי שבת <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לכזית חמין <span style="color: red;">בערב</span> שבת <span style="color: red;">מלוגמה</span> פת <span style="color: red;">חמין בערב</span> שבת מלוגמא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> לעולם <span style="color: red;">יסדיר</span> אדם שלחנו <span style="color: red;">בערב שבת א'ע'פ'</span> שאינו צריך אלא לכזית <span style="color: red;">וא"ר חנינ'</span> לעולם <span style="color: red;">יסדיר</span> אדם שלחנו במוצאי שבת <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> צריך אלא לכזית חמין במוצאי שבת מלוגמא פת חמה במוצאי שבת מלוגמא
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">............................................. ..?ר?</span> אדם <span style="color: red;">שולחנו בערב</span> שבת <span style="color: red;">אפיל?ו?.. ...................... ..?כ?זית ............................................... ..נינה לעולם יסדיר ?א?.. ...................................... ..ישתה ................................................ ..א נמי הכי חמי?ם? ........................................... במוצ?א?..</span> שבת <span style="color: red;">מלוגמ?א?.. ..................................................</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אלעזר לעולם <span style="color: red;">י?ס?דיר א?דם ש?ולחנו בערב [+נ'א'</span> במוצאי <span style="color: red;">שבת+] שבת וא'ע'פ'</span> שאינו <span style="color: red;">צרי?ך? ....... לכ.. ........... ..ין בע.. ...... ..?ש?בת</span> מלוגמא

<b>וילנא</b>: ר' אבהו הוה עבדין ליה באפוקי שבתא עיגלא תילתא הוה אכיל מיניה כולייתא כי גדל אבימי בריה א"ל למה לך לאפסודי כולי האי נשבוק כולייתא ממעלי שבתא שבקוהו ואתא אריא אכליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> אבהו <span style="color: red;">הוו</span> עבדין ליה באפוקי <span style="color: red;">שבת'</span> עיגלא <span style="color: red;">תילת'</span> הוה אכיל מיניה <span style="color: red;">כולית'</span> כי גדל אבימי בריה א"ל למה לך לאפסודי כולי האי נשבוק כולייתא ממעלי שבתא <span style="color: red;">שבקוה ואת'</span> אריא אכליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' <span style="color: red;">אבהי הוו</span> עבדין ליה באפוקי שבתא <span style="color: red;">עיגל' תילת'</span> הוה אכיל מיניה <span style="color: red;">כולית'</span> כי גדל אבימי בריה א"ל למה לך לאפסודי כולי האי נשבוק כולייתא ממעלי שבתא <span style="color: red;">שבקוה ואת'</span> אריא אכליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">רבבהו הוו</span> עבדין ליה באפוקי שבתא עיגלא תילתא הוה אכיל מיניה כולייתא כי גדל אבימי בריה א"ל למה לך לאפסודי <span style="color: red;">כוליה</span> האי <span style="color: red;">נישבוק כולייאתא</span> ממעלי שבתא <span style="color: red;">שבקוה</span> ואתא אריא <span style="color: red;">ואכליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' אבהו <span style="color: red;">הוו</span> עבדין ליה באפוקי שבתא עיגלא תילתא הוה אכיל מיניה <span style="color: red;">כוליתא</span> כי גדל <span style="color: red;">אכימי</span> בריה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> למה <span style="color: red;">לי למר לאפוקי</span> לאפסודי <span style="color: red;">כוליה</span> האי נשבוק <span style="color: red;">ליה</span> כולייתא ממעלי <span style="color: red;">שבת' שבקו אתא</span> אריא <span style="color: red;">ואכליה</span>
<b>וטיקן 108</b>: ר' אבהו עבדין ליה באפוקי שבתא <span style="color: red;">עגלא תלתא</span> הוה אכיל מיניה כולייתא כי גדל אבימי בריה <span style="color: red;">א' ליה</span> למה <span style="color: red;">ליה למר</span> לאפסודי כולי האי נשבוק כולייתא ממעלי שבתא <span style="color: red;">שבקו אתא</span> אריא אכליה
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אב?ימ?..</span> בריה <span style="color: red;">..?מ?</span> למה <span style="color: red;">?לך אפסד?ה כולי?ה? הא..?נ?ישבוק לאבא כ?ול?יתא ממע?לי?</span> שבתא <span style="color: red;">אתא אר?י?.. ?אכ?יל לעגלה\</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: ר' <span style="color: red;">אבהו.. ........................ ..ליה</span> באפוקי שבתא <span style="color: red;">?ע?יגלא תולתא</span> הוה <span style="color: red;">............... ..?ה? כוליאתא</span> כי גדל <span style="color: red;">..................................... ..סודי</span> כולי האי <span style="color: red;">נישבוק ........................ ..ש?ב?תא ?ש?בקו אתא</span> אריא <span style="color: red;">ואכליה</span>

<b>וילנא</b>: אריב"ל כל העונה אמן יהא שמיה רבא מברך בכל כחו קורעין לו גזר דינו שנאמר בפרוע פרעות בישראל בהתנדב עם ברכו ה' מ"ט בפרוע פרעות משום דברכו ה' רבי חייא בר אבא א"ר יוחנן אפילו יש בו שמץ של עבודה זרה מוחלין לו כתיב הכא בפרוע פרעות וכתיב התם כי פרוע הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהושע בן לוי</span> כל העונה אמן יהא שמיה <span style="color: red;">רב'</span> מברך בכל כחו <span style="color: red;">קורעי'</span> לו גזר דינו <span style="color: red;">שנ'</span> בפרוע פרעות <span style="color: red;">בישר'</span> בהתנדב עם ברכו ה' מ"ט בפרוע פרעות <span style="color: red;">משו'</span> דברכו ה' <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> יש בו שמץ של <span style="color: red;">ע"ז</span> מוחלין לו <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בפרוע פרעות וכתיב התם כי פרוע הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע כן לוי</span> כל העונה אמן יהא שמיה רבא מברך בכל כחו קורעין לו גזר דינו <span style="color: red;">שנ'</span> בפרוע פרעות בישראל בהתנדב עם ברכו ה' <span style="color: red;">מה טעם</span> בפרוע <span style="color: red;">פרעו' משו'</span> דברכו ה' <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> יש בו שמץ של <span style="color: red;">ע"ז</span> מוחלין לו כתיב הכא <span style="color: red;">בפרו' פרעו'</span> וכתיב התם כי פרוע הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהושע בן לוי</span> כל העונה אמן יהא שמיה <span style="color: red;">רבה</span> מברך בכל כחו קורעין לו גזר דינו <span style="color: red;">[שלשבעים שנה] שנ'</span> בפרוע פרעות בישראל בהתנדב עם ברכו <span style="color: red;">יי מה טעם</span> בפרוע פרעות משום דברכו <span style="color: red;">יי ר'</span> חייא בר <span style="color: red;">אבין</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> יש <span style="color: red;">לו</span> שמץ <span style="color: red;">פסול</span> של <span style="color: red;">ע"ז</span> מוחלין <span style="color: red;">[לו]</span> כתיב <span style="color: red;">התם</span> בפרוע פרעות וכתיב התם כי <span style="color: red;">פרעה אהרן לשמצה בקמיהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר יהושע בן לוי</span> כל העונה אמן יהא שמיה רבא מברך בכל כחו קורעין לו גזר דינו <span style="color: red;">של שבעים שנה מרעה לטוב שנא'</span> בפרוע פרעות בישראל <span style="color: red;">וגו'</span> בפרוע פרעות משום <span style="color: red;">ברכו ייי א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">אפי'</span> יש בו שמץ <span style="color: red;">ע"ז</span> מוחלין לו <span style="color: red;">כתי'</span> הכא בפרוע פרעות <span style="color: red;">וכתי'</span> התם כי <span style="color: red;">פרעה אהרן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא"ר יהוש' בן לוי</span> כל העונה אמן יהא שמיה <span style="color: red;">רבה</span> בכל כחו קורעין לו גזר דינו <span style="color: red;">שנ' בפרע</span> פרעות בישראל בהתנדב עם ברכו <span style="color: red;">יי מה טעם</span> בפרוע פרעות משום דברכו <span style="color: red;">יי א"ר</span> חייא א"ר <span style="color: red;">יוח' אפי'</span> יש בו שמץ <span style="color: red;">ע"ז</span> מוחלין לו <span style="color: red;">כת'</span> הכא <span style="color: red;">בפרע</span> פרעות <span style="color: red;">וכת'</span> התם כי <span style="color: red;">פרעה אהרן לשמצה</span>
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">?א?מ' ר' יהושע בן לוי</span> כל העונה אמן <span style="color: red;">יהי שמו ?ה?ג.. .............. ..בכ.. .......... ..מוחלין</span> לו <span style="color: red;">עונותיו שנ'</span> בפרוע פרעות <span style="color: red;">ביש'</span> בהתנדב עם ברכו <span style="color: red;">יי מאי טע'</span> בפרוע <span style="color: red;">פרע.. .............. ..?ם ב?.. ........ ..י ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו יש <span style="color: red;">בידו</span> שמץ עבודה זרה מוחלין לו <span style="color: red;">עונותיו</span> כתיב הכא בפרוע <span style="color: red;">פרעו.. ............. ..ב</span> התם <span style="color: red;">וירא משה את העם</span> כי פרוע הוא
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">................ ..?ע? בן לוי</span> כל העונה אמן יהא שמיה <span style="color: red;">רבה .............. ..כל כוחו</span> קורעין לו גזר דינו <span style="color: red;">שנ' בפרע .............. ..?מ?ה טעם</span> בפרוע פרעות <span style="color: red;">מישום</span> דברכו <span style="color: red;">י</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש כל העונה אמן בכל כחו פותחין לו שערי ג"ע שנאמר פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים אל תיקרי שומר אמונים אלא שאומרים אמן מאי אמן א"ר חנינא אל מלך נאמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ריש לקיש כל העונה אמן בכל כחו פותחין לו שערי <span style="color: red;">גן עדן שנ'</span> פתחו <span style="color: red;">שערי' ויב'</span> גוי צדיק שומר <span style="color: red;">אמוני'</span> אל תיקרי <span style="color: red;">שומ' אמוני'</span> אלא <span style="color: red;">שאומרין</span> אמן מאי אמן אל מלך נאמן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> כל העונה אמן בכל כחו פותחין לו שערי <span style="color: red;">גן עדן שנ'</span> פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים אל תיקרי שומר אמונים אלא <span style="color: red;">שאומרין</span> אמן מאי אמן אל מלך נאמן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ"ר שמעון בן</span> לקיש כל העונה אמן בכל כחו פותחין לו שערי <span style="color: red;">גן עדן שנ'</span> פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים אל תיקרי שומר אמונים אלא <span style="color: red;">[שאומר]</span> אמן מאי אמן אל מלך נאמן <span style="color: red;">ואמ' לה אתה א' מלך נאמן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש כל העונה אמן בכל <span style="color: red;">כוחו</span> פותחין לו שערי <span style="color: red;">גן עדן שנא'</span> פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים אל תיקרי שומר אמונים אלא שאומרים אמן מאי אמן א"ר חנינא אל מלך נאמן <span style="color: red;">ור' אומ אתה מלך נאמן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ריש לקי'</span> כל <span style="color: red;">העונ'</span> אמן בכל כחו פותחין לו שערי <span style="color: red;">גן עדן שנ'</span> פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים אל תיקרי שומר אמונים אלא <span style="color: red;">שאו'</span> אמן מאי אמן אל מלך נאמן
<b>CUL: T-S F 2(1).210.[א] +</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון בן</span> לקיש <span style="color: red;">כ?ל?</span> העונה אמן <span style="color: red;">בכ?ל כ?וחו מ.. ...........</span> לו שערי <span style="color: red;">גן עדן שנ'</span> פתחו שערים ויבא גוי צדיק שומר אמונים אל <span style="color: red;">תקרא</span> שומר אמונים אלא <span style="color: red;">שאומרין א?מ?.. ........ ..י אמן אמ' ר' חנינה</span> אל מלך נאמן <span style="color: red;">ואמרי לה אתה</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">............... ..בן</span> לקיש כל העונה אמן בכל <span style="color: red;">כוחו פותח?י?ן ..................</span> פתחו <span style="color: red;">שערי?ם? ויבוא</span> גוי צדיק שומר <span style="color: red;">............... ..?ת?יק.. ...... ..?ש?ומר</span> אמונים אלא <span style="color: red;">........ ..רין</span> אמן מאי אמן <span style="color: red;">?אל?.. ...... ..?ך נ?אמן ואמ.. ........... אמת</span> מלך נאמן

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה בריה דרב שמואל משמיה דרב אין הדליקה מצויה אלא במקום שיש חילול שבת שנאמר ואם לא תשמעו אלי לקדש את יום השבת ולבלתי שאת משא וגו' והצתי אש בשעריה ואכלה ארמנות ירושלים ולא תכבה מאי ולא תכבה אמר רב נחמן בר יצחק בשעה שאין בני אדם מצויין לכבותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו'</span> משמיה דרב אין <span style="color: red;">הדלק'</span> מצויה אלא <span style="color: red;">במקו'</span> שיש חילול שבת <span style="color: red;">שנ'</span> ואם לא תשמעו אלי לקדש את יום השבת <span style="color: red;">לבלתי הביא</span> משא <span style="color: red;">והצתי'</span> אש בשעריה ואכלה <span style="color: red;">ארמנו' ירושלם לא</span> תכבה מאי <span style="color: red;">לא תכב' א"ר</span> נחמן בר יצחק בשעה שאין בני אדם <span style="color: red;">מצוין</span> לכבותה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה בריה דרב שמואל משמיה דרב אין <span style="color: red;">הדלקה</span> מצויה אלא במקום שיש חילול <span style="color: red;">שב' שנ</span> ואם לא תשמעו אלי לקדש את יום השבת <span style="color: red;">לבלתי הביא</span> משא <span style="color: red;">והצתי'</span> אש בשעריה ואכלה ארמנות <span style="color: red;">ירושל'</span> ולא תכבה מאי <span style="color: red;">לא</span> תכבה <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק בשעה שאין בני אדם <span style="color: red;">מצ ין</span> לכבותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בריה <span style="color: red;">דשמואל</span> משמיה דרב אין הדליקה מצויה אלא במקום שיש <span style="color: red;">[בה]</span> חילול שבת <span style="color: red;">שנ' אם</span> לא תשמעו <span style="color: red;">??(ל)[אל]?י</span> לקדש את יום השבת <span style="color: red;">[ולבלתי</span> שאת משא <span style="color: red;">ובוא בשערי ירושלים ביום השבת</span> והצתי אש <span style="color: red;">בשעריה] ואכל(.. ...... ..)[ה אר][מנו'] [ירושלי'] (.......... ..)[ולא ת]כבה</span> מאי <span style="color: red;">(.......... ..)[ולא ת]כבה אמ'</span> רב נחמן בשעה שאין בני אדם <span style="color: red;">[מצויים]</span> לכבותה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה בריה דרב שמואל <span style="color: red;">בר שילת</span> משמיה דרב אין הדליקה מצויה אלא במקום שיש <span style="color: red;">בו</span> חילול <span style="color: red;">שנא'</span> ואם לא תשמעו אלי לקדש את יום השבת ולבלתי שאת משא <span style="color: red;">ובוא בשערי ירושלם ביום השבת</span> והצתי אש בשעריה ואכלה ארמנות <span style="color: red;">ירושלם</span> ולא תכבה מאי ולא תכבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק בשעה <span style="color: red;">שבני</span> אדם <span style="color: red;">אינן מצוין</span> לכבותה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">יהודה לאביי לאבוה ממני [ו]מועלי צחק עמרם מתלתא יהודאי ומתלתא קשאי דקל וחלל בקרית שמע נתבייש מן הגדול הכיחו כי זה חכם ונביא סימן א' רב יהוד' א' שמו'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו' בר שילת משמי'</span> דרב אין הדליקה מצויה אלא במקום שיש <span style="color: red;">חלול</span> שבת <span style="color: red;">שנ' אם</span> לא תשמעו <span style="color: red;">לי</span> לקדש השבת ולבלתי שאת משא וגו' והצתי אש בשעריה ואכלה <span style="color: red;">ירושלם</span> ולא תכבה מאי ולא תכבה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בשעה שאין בני אדם מצויין לכבותה
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">....... ..ה</span> דרב <span style="color: red;">שמואל.. ............. ..ת</span> משמיה דרב אין הדליקה מצויה אלא <span style="color: red;">?ב?.. ........... ..שמחללין בו את השבת שנ'</span> ואם לא תשמעו <span style="color: red;">לי</span> לקדש את יום השבת ולבלתי שאת משא <span style="color: red;">ובא בשערי ירושרלם</span> והצתי אש בשעריה ואכלה ארמנות <span style="color: red;">ירושלם ו?ל?..?תכ?בה</span> מאי ולא תכבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח?ק?</span> בשעה <span style="color: red;">ש?א?..ן</span> בני <span style="color: red;">אד?ם?</span> מצויין לכבותה

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא חרבה ירושלים אלא בשביל שחללו בה את השבת שנאמר ומשבתותי העלימו עיניהם ואחל בתוכם אמר ר' אבהו לא חרבה ירושלים אלא בשביל שביטלו ק"ש שחרית וערבית שנאמר הוי משכימי בבקר שכר ירדפו וגו' וכתיב והיה כנור ונבל תוף וחליל ויין משתיהם ואת פועל ה' לא יביטו וכתיב לכן גלה עמי מבלי דעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">חרב' ירושלם</span> אלא בשביל שחללו בה את השבת <span style="color: red;">שנ'</span> ומשבתותי העלימו עיניהם ואחל <span style="color: red;">בתוכה</span> אמר ר' אבהו לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל שביטלו <span style="color: red;">קרית שמע</span> שחרית וערבית שנאמר הוי משכימי בבקר שכר <span style="color: red;">ירדופו וגומר וכתי'</span> והיה כנור ונבל תוף וחליל ויין <span style="color: red;">משתיה' את</span> פועל ה' לא יביטו <span style="color: red;">וכתי'</span> לכן גלה עמי מבלי דעת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא חרבה <span style="color: red;">ירושל'</span> אלא בשביל שחללו בה את השבת <span style="color: red;">שנא'</span> ומשבתותי העלימו <span style="color: red;">עינידם</span> ואחל <span style="color: red;">בתוכה אמ' רבהו</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל שביטלו <span style="color: red;">קרית שמע שחרי'</span> וערבית <span style="color: red;">שנ'</span> הוי משכימי בבקר שכר <span style="color: red;">ירדופו</span> וגו' וכתיב והיה כנור ונבל וחליל משתיהם <span style="color: red;">את</span> פועל ה' לא יביטו וכתיב לכן גלה עמי מבלי דעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[לא</span> חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא <span style="color: red;">מפני</span> שחללו בה <span style="color: red;">את</span> את השבת <span style="color: red;">שנ'</span> ומשבתותי העלימו עיניהם <span style="color: red;">א"ר אבהו]</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא <span style="color: red;">מפני שבטלו בה קרית שמ' ערבית ושחרית שנ'</span> הוי משכימי בבקר שכר <span style="color: red;">ירדופו וכתי'</span> והיה כנור ונבל תוף וחליל ויין משתיהם <span style="color: red;">וכתי' [בתרי']</span> לכן גלה עמי מבלי דעת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל שחללו את השבת <span style="color: red;">שנא'</span> ומשבתותי העלימו עיניהם <span style="color: red;">אמ' אביי</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל <span style="color: red;">שבטלו בה קרית שמע</span> שחרית וערבית <span style="color: red;">שנא'</span> הוי משכימי בבקר שכר ירדפו <span style="color: red;">מאחרי בנשף יין ידליקם וכתי'</span> והיה כנור ונבל תוף וחליל ויין משתיהם ואת <span style="color: red;">פעל ייי</span> לא <span style="color: red;">וגו' וכתי' בתריה</span> לכן גלה עמי מבלי דעת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל שחללו השבת <span style="color: red;">שנ'</span> ומשבתותי העלימו <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו לא חרבה <span style="color: red;">ירושל'</span> אלא בשביל <span style="color: red;">שלא קרו קרית שמע</span> שחרית וערבית <span style="color: red;">שנ'</span> הוי משכימי <span style="color: red;">?ב?ב?קר</span> שכר <span style="color: red;">ירדופו</span> וגו' <span style="color: red;">וכת' ו..ת פעל יי</span> לא יביטו <span style="color: red;">ומעשה ידיו לא ראו וכת' בתריה</span> לכן גלה עמי מבלי דעת
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ' אבי..?ל?א</span> חרבה ירושלים <span style="color: red;">..?א?</span> בשביל <span style="color: red;">שחיללו</span> בה את השבת <span style="color: red;">שנ'</span> ומשבתותי העלימו <span style="color: red;">עיניה..</span> ואחל <span style="color: red;">?ב?תוכם אמ'</span> ר' <span style="color: red;">אבה..</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא <span style="color: red;">בש?ב?יל שב..טלו ב?ה? קרית שמע</span> שחרית וערבית <span style="color: red;">שנ'</span> הוי משכימי <span style="color: red;">בבק?ר?</span> שכר ירדפו <span style="color: red;">וג'</span> והיה כנור <span style="color: red;">?ונ?בל וג' וכתי' בתריה</span> לכן גלה עמי מבלי <span style="color: red;">ה.. ......</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב המנונא לא חרבה ירושלים אלא בשביל שביטלו בה תינוקות של בית רבן שנאמר שפוך על עולל בחוץ וגו' מה טעם שפוך משום דעולל בחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל שביטלו בה תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">שנאמ'</span> שפוך על עולל בחוץ וגו' מה טעם שפוך <span style="color: red;">משו'</span> דעולל בחוץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל שביטלו בה תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">שנ'</span> שפוך על עולל בחוץ וגו' מה טעם שפוך <span style="color: red;">משו'</span> דעולל בחוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל שביטלו בה תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">שנ'</span> שפוך על עולל בחוץ <span style="color: red;">(משמ)</span> מה טעם שפוך משום דעולל בחוץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל שביטלו בה תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">שנא'</span> שפוך על עולל בחוץ מה טעם שפוך משום דעולל בחוץ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">המנונ'</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירושל'</span> אלא בשביל שביטלו <span style="color: red;">ב?ה?</span> תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">שנ'</span> שפוך על עולל בחוץ מה טעם שפוך משום דעולל בחוץ
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם ....... בש?ב?.. ........... ..טל.. .........</span> תינוקות <span style="color: red;">שלבית</span> רבן <span style="color: red;">שנ'</span> שפוך <span style="color: red;">?ע?.. ........................ ..עם</span> שפוך משום דעולל בחוץ

<b>וילנא</b>: אמר עולא לא חרבה ירושלים אלא מפני שלא היה להם בושת פנים זה מזה שנאמר הובישו כי תועבה עשו גם בוש לא יבושו וגו' אמר ר' יצחק לא חרבה ירושלים אלא בשביל שהושוו קטן וגדול שנאמר והיה כעם ככהן וכתיב בתריה הבוק תבוק הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלי'</span> אלא מפני שלא היה להם בושת פנים זה מזה <span style="color: red;">שנ'</span> הובישו כי תועבה עשו גם בוש לא יבושו וגו' <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק לא חרבה <span style="color: red;">ירושלי'</span> אלא בשביל <span style="color: red;">שהשוו</span> קטן וגדול <span style="color: red;">שנ'</span> והיה כעם ככהן וכתיב בתריה הבוק תבוק הארץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלי'</span> אלא מפני שלא היה להם בושת פנים זה מזה <span style="color: red;">שנ'</span> הובישו כי תועבה עשו גם בוש לא יבושו וגו' <span style="color: red;">א'</span> ר' יצחק לא חרבה <span style="color: red;">ירושלי'</span> אלא בשביל <span style="color: red;">שהשוו</span> קטן וגדול <span style="color: red;">שנ'</span> והיה כעם ככהן <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה הבוק תבוק הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא <span style="color: red;">בשביל</span> שלא היה להם <span style="color: red;">בשת</span> פנים <span style="color: red;">שנ'</span> הובישו כי תועבה עשו גם בוש לא יבושו <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל <span style="color: red;">שהשוו בה כקטן כגדול שנ'</span> והיה כעם ככהן <span style="color: red;">וכתי'</span> בתריה הבוק תבוק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא <span style="color: red;">בשביל</span> שלא היה להם <span style="color: red;">בשת</span> פנים זה מזה <span style="color: red;">שנא'</span> הובישו כי תועבה עשו <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל <span style="color: red;">שלא היה להם בשת פנים זה מזה והשוו בה קטון כגדול שנא'</span> והיה כעם ככהן <span style="color: red;">כעבד כאדניו ??כ?שפחה כגברתה וגו' וכתי'</span> בתריה הבוק תבוק הארץ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' עול?א? [לא]</span> חרבה <span style="color: red;">ירוש'</span> אלא <span style="color: red;">בשביל</span> שלא היה להם <span style="color: red;">בשת</span> פנים <span style="color: red;">שנ'</span> הובישו כי תועבה עשו גם בוש <span style="color: red;">ל.. [יבושו] בעת פקדתם יכשלו נאם יי א' עולא</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירושל'</span> אלא בשביל <span style="color: red;">שהשוו בה גדול לקטן שנ'</span> והיה כעם ככהן <span style="color: red;">כעבד כאדניו וגו' וכת'</span> בתריה הבוק תבוק הארץ
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ' ע.. .............. ..?ב?ה ירו?של?.. ......... ..א</span> שלא היה <span style="color: red;">להן בשת</span> פנים <span style="color: red;">ז.. ..................................</span> עשו <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יצחק לא <span style="color: red;">ח?רבה ירושלם? .................. שהשוו בה קטון כגדול שנ'</span> והיה כעם <span style="color: red;">............. כאדניו וכתי'</span> בתריה הבוק <span style="color: red;">תיבוק והב.. ............</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב עמרם בריה דר"ש בר אבא א"ר שמעון בר אבא א"ר חנינא לא חרבה ירושלים אלא בשביל שלא הוכיחו זה את זה שנאמר היו שריה כאילים לא מצאו מרעה מה איל זה ראשו של זה בצד זנבו של זה אף ישראל שבאותו הדור כבשו פניהם בקרקע ולא הוכיחו זה את זה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב עמרם בריה <span style="color: red;">דרבי שמעון ברבי אבא אמ' ר'</span> שמעון בר אבא א"ר חנינא לא <span style="color: red;">חרב ירושלם</span> אלא בשביל שלא הוכיחו זה את זה <span style="color: red;">שנ'</span> היו שריה <span style="color: red;">כאילי'</span> לא מצאו מרעה מה איל זה ראשו של זה בצד זנבו של זה אף ישראל שבאותו <span style="color: red;">הדו'</span> כבשו <span style="color: red;">פניה'</span> בקרקע ולא הוכיחו זה את זה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם בריה <span style="color: red;">דר' שמעון בר'</span> אבא א"ר שמעון בר אבא א"ר חנינא לא <span style="color: red;">חרב' ירושל'</span> אלא בשביל שלא הוכיחו זה את זה <span style="color: red;">שנ'</span> היו שריה <span style="color: red;">כאילי'</span> לא מצאו מרעה מה איל זה ראשו של זה בצד זנבו של <span style="color: red;">זה</span> זה אף ישראל שבאותו <span style="color: red;">הדו'</span> כבשו פניהם בקרקע ולא הוכיחו זה את זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">בר רב שמעו'</span> בר אבא א"ר שמעון בר אבא א"ר חנינא <span style="color: red;">בר אבא</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל שלא הוכיחו זה את זה <span style="color: red;">שנ'</span> היו שריה כאילים לא מצאו מרעה מה איל ראשו <span style="color: red;">[של</span> זה בצד <span style="color: red;">זנבו] (בצד איל זה)</span> אף ישראל <span style="color: red;">שהיו באותו</span> הדור כבשו פניהם בקרקע ולא הוכיחו זה את זה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם בריה <span style="color: red;">דר' שמעון</span> בר אבא א"ר שמעון בר אבא א"ר חנינא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל שלא הוכיחו זה את זה <span style="color: red;">שנא'</span> היו שריה כאילים מה איל זה ראשו של זה בצד זנבו של זה אף ישראל שבאותו הדור כבשו פניהם בקרקע ולא הוכיחו זה את זה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם בריה <span style="color: red;">דרב שמו'</span> בר <span style="color: red;">שילת א' ר' שמו'</span> בר אבא א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירוש'</span> אלא בשביל שלא הוכיחו זה את זה <span style="color: red;">שנ'</span> היו שריה כאילים מה איל זה ראשו של זה בצד זנבו של זה אף <span style="color: red;">ישר'</span> שבאותו הדור כבשו פניהם בקרקע ולא הוכיחו זה את זה
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">?א?מ'</span> רב עמרם בריה <span style="color: red;">דר' שמע' בר אבה ?א?.. ............ ?בר? אבה אמ' ר' חנינה</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירושל.. ..............</span> שלא הוכיחו זה את <span style="color: red;">ז?ה? שנ'</span> היו <span style="color: red;">שרי.. ...............</span> מצאו <span style="color: red;">מ..?ה?</span> מה <span style="color: red;">אילים ראש.. ...... ..?ל?..?ה?</span> בצד <span style="color: red;">....... ..?ה?</span> אף <span style="color: red;">ישר?אל? שבאו.. ........... ..ור</span> כבשו <span style="color: red;">...........</span> בקרקע ולא הוכיחו זה <span style="color: red;">?א?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה לא חרבה ירושלים אלא בשביל שביזו בה ת"ח שנאמר ויהיו מלעיבים במלאכי האלהים ובוזים דבריו ומתעתעים בנביאיו עד עלות חמת ה' בעמו עד [ל]אין מרפא מאי עד לאין מרפא אמר רב יהודה אמר רב כל המבזה ת"ח אין לו רפואה למכתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> לא <span style="color: red;">חרב' ירושל'</span> אלא <span style="color: red;">בשבי'</span> שביזו בה <span style="color: red;">תלמידי חכמים שנ'</span> ויהיו מלעיבים במלאכי <span style="color: red;">אלהי' ובוזין</span> דבריו <span style="color: red;">ומתעתעין</span> בנביאיו עד עלות חמת ה' בעמו עד <span style="color: red;">אין</span> מרפא מאי עד <span style="color: red;">אין</span> מרפא <span style="color: red;">א"ר יהוד' אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">המבז' תלמי' חכמי'</span> אין לו <span style="color: red;">רפוא'</span> למכתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יהודה לא חרבה <span style="color: red;">ירושל'</span> אלא <span style="color: red;">בשבי'</span> שביזו בה <span style="color: red;">תלמידי חכמי' שנ'</span> ויהיו מלעיבים במלאכי <span style="color: red;">אלדי' ובוזין</span> דבריו <span style="color: red;">ומתעתעין</span> בנביאיו עד עלות חמת ה' בעמו עד <span style="color: red;">אין</span> מרפא מאי עד <span style="color: red;">אין</span> מרפא <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל <span style="color: red;">המבז' תלמי' חכמים</span> אין <span style="color: red;">לורפוא'</span> למכתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל שביזו בה <span style="color: red;">תלמידי חכמים שנ'</span> ויהיו מלעיבים במלאכי <span style="color: red;">אלהים</span> ובוזים דבריו ומתעתעים בנביאיו עד עלות חמת <span style="color: red;">יי [בהם]</span> עד <span style="color: red;">לאין</span> מרפא מאי עד לאין מרפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המבזה <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> אין לו רפואה למכתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*שבת* אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא <span style="color: red;">[בשביל]</span> שביזו בה <span style="color: red;">תלמידי חכמים שנא'</span> ויהיו מלעיבים במלאכי האלהים ובוזים דבריו <span style="color: red;">וגו'</span> מאי עד <span style="color: red;">אין</span> מרפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המבזה <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> אין לו רפואה למכתו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירוש'</span> אלא שביזו <span style="color: red;">תלמי' חכמ' שנ'</span> ויהיו מלעיבים במלאכי <span style="color: red;">יי</span> ומתעתעים בנביאיו עד עלות חמת <span style="color: red;">יי</span> עד <span style="color: red;">אין</span> מרפא מאי עד <span style="color: red;">אין</span> מרפא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> כל המבזה <span style="color: red;">תלמ' חכ'</span> אין לו רפואה למכתו
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהו.. אמ' רב</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם אל.. ........... ..יל שבזו</span> בה <span style="color: red;">תלמידי חכמ' שנא'</span> ויהיו <span style="color: red;">מלעי?בי?ם</span> במלאכי <span style="color: red;">האלים</span> ובוזים דבריו <span style="color: red;">וג'</span> מאי <span style="color: red;">?ע?ד</span> לאין מרפא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל המבזה <span style="color: red;">?ת?ל' חכ'</span> אין <span style="color: red;">..?פ?ואה</span> למכתו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב מאי דכתיב אל תגעו במשיחי ובנביאי אל תרעו אל תגעו במשיחי אלו תינוקות של בית רבן ובנביאי אל תרעו אלו ת"ח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד' אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תגעו במשיחי <span style="color: red;">ובנבי'</span> אל <span style="color: red;">תריעו</span> אל תגעו במשיחי <span style="color: red;">אילו</span> תינוקות של בית רבן ובנביאי אל <span style="color: red;">תריעו אילו</span> ת"ח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תגעו במשיחי <span style="color: red;">ובנבי'</span> אל <span style="color: red;">תריעו</span> אל תגעו במשיחי <span style="color: red;">אילו</span> תינוקות של בית רבן ובנביאי אל <span style="color: red;">תריעו אילו</span> ת"ח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי' ל..</span> תגעו במשיחי ובנביאי אל תרעו אל תגעו במשיחי אלו תינוקות של בית רבן ובנביאי אל תרעו אלו <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> אל תגעו במשיחי אלו תינוקות של בית רבן ובנביאי אל תרעו אלו <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מאי <span style="color: red;">דכת'</span> אל תגעו במשיחי ובנביאי אל תרעו במשיחי אלו תינוקות של בית רבן ובנביאי אלו <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מאי <span style="color: red;">?דכ?תי'</span> אל תגעו במשיחי אל תגעו במשיחי <span style="color: red;">..ילו</span> תינוקות <span style="color: red;">שלבי?ת רב?ן</span> ובנביאי אל תרעו <span style="color: red;">אילו ..למ' חכמ'</span>

<b>וילנא</b>: אמר ריש לקיש משום רבי יהודה נשיאה אין העולם מתקיים אלא בשביל הבל תינוקות של בית רבן א"ל רב פפא לאביי דידי ודידך מאי א"ל אינו דומה הבל שיש בו חטא להבל שאין בו חטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">משו' ר' יהוד'</span> נשיאה אין העולם <span style="color: red;">מתקיי'</span> אלא בשביל הבל <span style="color: red;">תינוקו'</span> של בית רבן א"ל רב פפא לאביי דידי ודידך מאי א"ל אינו דומה הבל שיש בו חטא להבל שאין בו חטא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש לקיש <span style="color: red;">משו' ר' יהוד'</span> נשיאה אין העולם מתקיים אלא בשביל הבל תינוקות של בית רבן א"ל רב פפא לאביי דידי ודידך מאי א"ל אינו דומה הבל שיש בו חטא להבל שאין בו חטא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש אין העולם מתקיים אלא בשביל <span style="color: red;">[הבל]</span> תינוקות של בית רבן א"ל רב פפא לאביי דידי ודידך מאי א"ל אינו דומה הבל <span style="color: red;">מי</span> שיש בו חטא <span style="color: red;">למי (... חטא)</span> שאין בו חטא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה אין העולם מתקיים אלא בשביל הבל תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">[בהבלא]</span> דידי ודידך מאי א"ל אינו דומה הבל שיש בו חטא להבל שאין בו חטא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ריש <span style="color: red;">לקי'</span> משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה אין העולם מתקיים אלא בשביל הבל תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">א' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">בהבלא</span> דידי ודידך מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> אינו דומה הבל שאין בו חטא <span style="color: red;">להבל שיש בו חטא</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' ש' בן</span> לקיש משום <span style="color: red;">ר'</span> יהודה נשיאה אין <span style="color: red;">הע.. ......... ..מתקיים</span> אלא <span style="color: red;">בש?בי?ל ?הבל?..?י?נוקות שלבית ר?בן? ..... ..מ' ?ליה?</span> רב <span style="color: red;">?פ?.. ....... ..דידי</span> ודידך מאי <span style="color: red;">אמ' ליה ?א?.. ............ ..ה</span> הבל שיש בו חטא להבל שאין בו חטא

<b>וילנא</b>: ואמר ריש לקיש משום ר"י נשיאה אין מבטלין תינוקות של בית רבן אפי' לבנין בית המקדש ואמר ר"ל לר"י נשיאה כך מקובלני מאבותי ואמרי לה מאבותיך כל עיר שאין בה תינוקות של בית רבן מחריבין אותה רבינא אמר מחרימין אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהודה</span> נשיאה אין מבטלין תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">אפילו</span> לבנין בית המקדש <span style="color: red;">א"ל ריש לקיש משום רבי יהודה נשיא'</span> כך מקובלני מאבותי ואמרי לה מאבותיך כל עיר שאין בה <span style="color: red;">תינוקו'</span> של בית רבן מחריבין אותה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מחרימין <span style="color: red;">אות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהודה</span> נשיאה אין מבטלין תינוקות של בית <span style="color: red;">ר?ב?ן</span> אפי' לבנין <span style="color: red;">ביתהמקדש א"ל ריש לקיש משום רבי יהודה נשיא'</span> כך מקובלני מאבותי ואמרי לה מאבותיך כל עיר שאין <span style="color: red;">?ב?ה</span> תינוקות של בית <span style="color: red;">רב?ן מ?חריבין</span> אותה רבינא <span style="color: red;">אמ'</span> מחרימין אותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר שמעון</span> משום <span style="color: red;">ר' יהודה</span> נשיאה אין מבטלין תינוקות של בית רבן אפי' <span style="color: red;">[לבניין]</span> בית המקדש <span style="color: red;">א"ל ריש לקיש לר' יהודה</span> נשיאה כך <span style="color: red;">קבלני מאבותיי</span> ואמרי לה מאבותיך כל עיר שאין בה <span style="color: red;">תינוקו'</span> של בית רבן <span style="color: red;">מחריב את העולם רבינא אמ'</span> מחריבין אותה <span style="color: red;">[העיר]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהודה נשיא'</span> אין מבטלין תינוקות של בית רבן <span style="color: red;">ואפי'</span> לבנין בית המקדש <span style="color: red;">אמ' ליה ריש לקיש לר' יהודה</span> נשיאה כך <span style="color: red;">מקובלתי</span> מאבותי ואמרי לה מאבותיך כל עיר שאין בה תינוקות של בית רבן מחריבין אותה <span style="color: red;">ואמרי לה</span> מחרימין אותה <span style="color: red;">איתמר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'</span> ריש לקיש משום <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> נשיאה אין מבטלין <span style="color: red;">תינוקו'</span> של בית רבן אפי' לבנין בית המקדש <span style="color: red;">א' ליה ריש לקיש לר' יהוד'</span> כך מקובלני מאבותי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">מ(?ב?)[א]בתיך</span> כל עיר <span style="color: red;">שמבטלין</span> בה <span style="color: red;">תינוקו'</span> של בית רבן מחריבין אותה <span style="color: red;">רבינ' א'</span> מחרימין אותה
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמ' בן</span> לקיש משום <span style="color: red;">... יהודה</span> נשיאה אין מבטלין תינוקות <span style="color: red;">שלבית ר?ב?.. ואפי?לו לב?ניין</span> בית המקדש <span style="color: red;">אמ' ליה ר' ש' בן לקי.. ............ ..?י?הוד.. .......... ..?א?ה</span> כך <span style="color: red;">....... ..בל אני</span> מאבותי ואמרי <span style="color: red;">..................... ..?ע?יר</span> שאין בה תינוקות <span style="color: red;">שלבית</span> רבן <span style="color: red;">מחרי.. ............... ..?א?מ'</span> מחרימין אותה

<b>וילנא</b>: ואמר רבא לא חרבה ירושלים אלא בשביל שפסקו ממנה אנשי אמנה שנאמר שוטטו בחוצות ירושלים וראו נא [ודעו ובקשו ברחובותיה אם תמצאו איש] (אם יש איש) עושה משפט מבקש אמונה ואסלח לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל <span style="color: red;">שפסקה</span> ממנה אנשי אמנה שנאמר שוטטו בחוצות <span style="color: red;">ירושלם ודעו</span> נא <span style="color: red;">וראו אם</span> יש <span style="color: red;">איש</span> עושה משפט מבקש אמונה ואסלח לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא <span style="color: red;">................................... ..ה</span> אנשי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> שוטטו בחוצות <span style="color: red;">ירושלם ודעו</span> נא <span style="color: red;">וראו אם</span> יש <span style="color: red;">איש</span> עושה משפט מבקש אמונה ואסלח לה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר א"ר יוחנן</span> לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל שפסקו ממנה אנשי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> שוטטו בחוצות <span style="color: red;">ירושלם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא חרבה <span style="color: red;">ירושלם</span> אלא בשביל שפסקו ממנה אנשי אמנה <span style="color: red;">שנא'</span> שוטטו בחוצות <span style="color: red;">ירושלם</span> אם תמצאו <span style="color: red;">איש</span> עושה משפט מבקש אמונה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איתמר א'</span> רבא לא חרבה <span style="color: red;">ירוש'</span> אלא בשביל שפסקו ממנה אנשי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> שוטטו בחוצות <span style="color: red;">ירושלם</span> אם תמצאו עושה משפט מבקש אמונה ואסלח לה
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">....... ..ב?א? ל?א?.. ............ ..?ש?לם</span> אלא בשביל שפסקו ממנה <span style="color: red;">............ ..ה ?שנ שוטט?ו</span> בחוצות <span style="color: red;">ירושלם וראו וג' .............</span>

<b>וילנא</b>: איני והאמר רב קטינא אפי' בשעת כשלונה של ירושלים לא פסקו ממנה אנשי אמנה שנאמר כי יתפש איש באחיו בית אביו (לאמר) שמלה לכה קצין תהיה לנו דברים שבני אדם מתכסין בהן כשמלה ישנן בידיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> רב קטינא <span style="color: red;">אפילו</span> בשעת כשלונה של <span style="color: red;">ירושלם</span> לא פסקו ממנה אנשי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יתפש איש באחיו בית אביו <span style="color: red;">לאמר</span> שמלה <span style="color: red;">לך</span> קצין תהיה לנו דברים שבני אדם מתכסין <span style="color: red;">כהן</span> כשמלה ישנן <span style="color: red;">תחת ידיך</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> רב קטינא אפי' בשעת כשלונה של <span style="color: red;">ירושלם</span> לא פסקו ממנה אנשי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יתפש איש באחיו שמלה <span style="color: red;">לך</span> קצין תהיה לנו דברים שבני אדם מתכסין בהן כשמלה ישנן <span style="color: red;">תחת ידיך</span>
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> רב קטינא אפי' בשעת כשלונה של <span style="color: red;">ירושלם</span> לא פסקו ממנה אנשי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי <span style="color: red;">יתפוש</span> איש <span style="color: red;">(את) [ב]אחיו</span> בית אביו <span style="color: red;">[לאמר]</span> שמלה <span style="color: red;">לך</span> קצין תהיה לנו <span style="color: red;">וגו' (אחת)</span> דברים שבני אדם מתכסין <span style="color: red;">בה</span> כשמלה <span style="color: red;">יש תחת ידך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב קטינא אפי' בשעת כשלונה של <span style="color: red;">ירושלם</span> לא פסקו ממנה אנשי אמנה <span style="color: red;">שנא'</span> כי <span style="color: red;">יתפוש</span> איש באחיו בית אביו שמלה <span style="color: red;">לך</span> דברים שבני אדם מתכסין בהן כשמלה <span style="color: red;">יש תחת ידיך</span>
<b>וטיקן 108</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> רב קטינא אפי' בשעת כשלונה של <span style="color: red;">ירוש'</span> לא פסקו ממנה אנשי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יתפש איש <span style="color: red;">ב(..)[א]חיו</span> שמלה <span style="color: red;">לך</span> קצין תהיה דברים <span style="color: red;">שאדם מתכסה</span> בהן <span style="color: red;">כש[2]ל[1]מה</span> ישנן <span style="color: red;">תחת ידיך</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">..?א?מ'</span> רב קטינא <span style="color: red;">אפילו</span> בשעת כשלונה <span style="color: red;">........... ..ם</span> לא פסקו ממנה אנשי אמנה <span style="color: red;">שנ'</span> כי יתפש <span style="color: red;">.......... ..?ח?יו</span> בית אביו שמלה <span style="color: red;">לך</span> קצין תהיה <span style="color: red;">לנ?ו? .............. זאת (תהיה) תחת ידיך מאי והמכש.. ................ ..ברים</span> שבני אדם מתכסין בהן כשמלה

<b>וילנא</b>: ואמר אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יוסי תיתי לי דלא מסגינא ארבע אמות בלא כיסוי הראש [אמ'</span> אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי תיתי לי דכי חזינא צורבא
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: לי דכי

<b>וילנא</b>: והמכשלה הזאת תחת ידך דברים שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברים שאין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דברי'</span> שאין
<b>מינכן 95</b>: והמכשלה הזאת דברים שאין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">המכשלה</span> הזאת דברים שאין
<b>וטיקן 108</b>: והמכשלה הזאת תחת <span style="color: red;">ידיך</span> דברים <span style="color: red;">[ש]אין</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">....... ..ת ידיך ...... ..ים שאי?ן?</span>

<h2>דף קכ.</h2>

<b>וילנא</b>: מרבנן דשלים מסכתיה עבידנא יומא טבא לרבנן אמר רבא תיתי לי דכי אתא צורבא מרבנן לקמאי לדינא לא מזיגנא רישי אבי סדיא כמה דלא מהפיכנא בזכותי' אמר מר בר רב אשי פסילנא ליה לצורבא מרבנן לדינא מ"ט דחביב עלי כגופאי ואין אדם רואה חובה לעצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מרבנן דשלים מסכתיה עבידנא יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תיתי לי דכי <span style="color: red;">אתי</span> צורבא מרבנן לקמאי לדינא לא <span style="color: red;">מזיגגא</span> רישי אבי סדיא כמה דלא מהפיכנא <span style="color: red;">בזכותיה אמ'</span> מר בר רב אשי <span style="color: red;">פסילנ'</span> ליה <span style="color: red;">לצורב' מרבנ' לדינ'</span> מ"ט דחביב עלי כגופאי ואין <span style="color: red;">אד'</span> רואה <span style="color: red;">חוב'</span> לעצמו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מרבנן <span style="color: red;">דעביד</span> מסכתיה עבידנא יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תיתי לי דכי <span style="color: red;">אתי</span> צורבא מרבנן לקמאי לדינא לא <span style="color: red;">מזיגגא</span> רישי <span style="color: red;">אכי</span> סדיא כמה דלא מהפיכנא <span style="color: red;">בזכותיה א'</span> מר בר רב אשי פסילנא ליה לצורבא מרבנן לדינא דחביב <span style="color: red;">לדינא</span> כגופאי ואין אדם רואה <span style="color: red;">חוב'</span> לעצמו
<b>מינכן 95</b>: מרבנן <span style="color: red;">דעבד</span> מסכתיה עבידנא יומא טבא <span style="color: red;">לרבנן] אמ'</span> רבא תיתי לי <span style="color: red;">(...)</span> דכי אתא צורבא מרבנן <span style="color: red;">קמאי</span> לדינא לא <span style="color: red;">מ(..)[זג]ינא רישי(..)</span> אבי סדיא <span style="color: red;">[עד]</span> כמה דלא מהפיכנא <span style="color: red;">בזכותיה אמ'</span> מר בר רב אשי פסילנא <span style="color: red;">לי' ?לצ?ור?בא</span> מרבנן לדינא דחביב <span style="color: red;">[ע]לי</span> כגופאי ואין אדם רואה חובה לעצמו
<b>אוקספורד 366</b>: מרבנן דשלים מסכתיה עבידנא יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תיתי דכי <span style="color: red;">אתי</span> צורבא מרבנן לדינא <span style="color: red;">קמאי</span> לא מזיגנא <span style="color: red;">רישאי</span> אבי סדיא כמה דלא מהפיכנא <span style="color: red;">זכותיה אמ'</span> מר בר רב אשי פסילנא ליה לצורבא מרבנן לדינא <span style="color: red;">משום</span> דחביב <span style="color: red;">עלאי בגופאי</span> ואין אדם רואה חובה לעצמו
<b>וטיקן 108</b>: מרבנן <span style="color: red;">דסיים</span> מסכתיה עבידנא יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">א'</span> רבא תיתי לי דכי <span style="color: red;">אתי</span> צורבא מרבנן לדינא <span style="color: red;">[קמאי]</span> לא <span style="color: red;">מזגינא</span> רישי אבי סדיא כמה דלא <span style="color: red;">מהפכנא בזכותיה א'</span> רב אשי פסילנא ליה לצורבא מרבנן לדינא דחביב <span style="color: red;">כגופי</span> ואין אדם רואה חובה לעצמו
<b>Wien, N: Heb. 184</b>: מרבנן <span style="color: red;">דעביד</span> מסכתיה <span style="color: red;">עבודנא</span> יומא טבא לרבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא תיתי לי דכי אתא <span style="color: red;">צורב'</span> מהפיכנא <span style="color: red;">בזכותיה אמ'</span> רב אשי פסילנא ליה <span style="color: red;">לצורב' מרבנ'</span> לדינא דחביב <span style="color: red;">לי כיגופאי</span> ואין אדם רואה חובה <span style="color: red;">בעצמו</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">ח.. .................................................. יו?מא? טב?א?.. ..................................................</span> מרבנן <span style="color: red;">ד.. .................................................. .................................................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: בני אדם עומדין עליהם אלא אם כן נכשלים בהן ישנן תחת ידיך קצין תהיה לנו ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש וגו' אין ישא אלא לשון שבועה וכן הוא אומר לא תשא את שם ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני <span style="color: red;">אד'</span> עומדין <span style="color: red;">עליה' אא"כ נכשלין</span> בהן ישנן תחת ידיך קצין תהיה לנו <span style="color: red;">והמכשלה הזאת תחת ידיך</span> ישא ביום <span style="color: red;">ההו' לאמ'</span> לא אהיה חובש וגו' אין ישא אלא לשון שבועה וכן הוא אומר לא תשא את שם ה'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בני אדם עומדין עליהם <span style="color: red;">אא"כ נכשלין</span> בהן ישנן תחת ידיך קצין <span style="color: red;">תהיה'</span> לנו <span style="color: red;">והמכשלה הזאת תחת ידיך</span> ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש וגו' אין ישא אלא לשון שבועה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תשא את שם ה'
<b>מינכן 95</b>: בני אדם עומדין <span style="color: red;">בהן</span> אלא אם כן <span style="color: red;">נכשלו בהם ישנו</span> תחת ידיך <span style="color: red;">(..)קצין</span> תהיה לנו ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש <span style="color: red;">ובביתי אין לחם ואין שמלה ישא</span> אין ישא אלא לשון שבועה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> לא תשא את שם
<b>אוקספורד 366</b>: בני אדם עומדין <span style="color: red;">בהן</span> אלא אם כן <span style="color: red;">נכשלין</span> בהן <span style="color: red;">יש</span> תחת ידיך קצין תהיה לנו ישא ביום ההוא לאמר <span style="color: red;">ואין</span> ישא אלא <span style="color: red;">שבועת שוא שנא'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">ייי אלהיך לשוא</span>
<b>וטיקן 108</b>: בני אדם עומדין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא אם כן <span style="color: red;">נכשל</span> בהן ישנן תחת ידיך ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש <span style="color: red;">ואין</span> ישא אלא לשון שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">יי אליך</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: בני אדם <span style="color: red;">...... ..?ד?ין עליהן</span> אלא אם כן <span style="color: red;">............ בה יש' ת?ח?.. ........ ..?יך?</span> קצין תהיה לנו ישא ביום <span style="color: red;">הה?וא ל?אמר</span> לא <span style="color: red;">אה.. ............ ..ש ובבתי אין לחם ואין שמלה ישא</span> אין ישא <span style="color: red;">.......... ..?ש?ון</span> שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: לא אהיה חובש לא אהיה מחובשי עצמן בבית המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה שאין בידי לא מקרא ולא משנה ולא גמרא וממאי דילמא שאני התם דאי אמר להו גמירנא אמרו ליה אימא לן הוה ליה למימר גמר ושכח מאי לא אהיה חובש כלל לא קשיא כאן בדברי תורה כאן במשא ומתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא אהיה חובש לא אהיה מחובשי עצמן בבית <span style="color: red;">המדר' ובידי</span> אין לחם <span style="color: red;">ולא</span> שמלה שאין בידי לא <span style="color: red;">מקר'</span> ולא <span style="color: red;">משנ'</span> ולא <span style="color: red;">תלמוד ממאי דילמ' שני</span> התם דאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">גמרינן ואמרו</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לן הוה ליה <span style="color: red;">למימ'</span> גמר ושכח מאי לא אהיה חובש כלל לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בדברי תורה כאן במשא <span style="color: red;">ובמתן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא אהיה חובש לא אהיה מחובשי עצמן <span style="color: red;">בבי' המדר'</span> ובביתי אין לחם <span style="color: red;">ולא</span> שמלה שאין בידי לא מקרא ולא <span style="color: red;">משנ'</span> ולא <span style="color: red;">תלמוד ממאי דילמ' שני</span> התם דאי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">גמרינן ואמרו</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> לן הוה ליה למימר גמר ושכח מאי לא אהיה חובש לא קשיא כאן בדברי תורה כאן במשא <span style="color: red;">ובמתן</span>
<b>מינכן 95</b>: לא אהיה חובש לא אהיה מחובשי <span style="color: red;">[עצמם]</span> בבית המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה שאין <span style="color: red;">בידו</span> לא מקרא ולא משנה ולא <span style="color: red;">תלמוד ממאי</span> דילמא שאני התם דאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו גמירנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">תא אימ'</span> לן <span style="color: red;">(...) [הוה ליה]</span> למימר גמר ושכח מאי לא אהיה חובש כלל לא קשיא כאן בדברי תורה כאן במשא <span style="color: red;">ובמתן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא אהיה חובש <span style="color: red;">שלא הייתי</span> מחובשי <span style="color: red;">בית מדרש</span> ובביתי אין לחם ואין שמלה שאין בידי לא מקרא ולא משנה ולא <span style="color: red;">תלמוד</span> וממאי דילמא שאני התם דאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו גמירנא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">תא</span> אימא הוה ליה למימר גמר ושכח מאי לא אהיה חובש כלל לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בדברי תורה <span style="color: red;">הא</span> במשא ומתן
<b>וטיקן 108</b>: לא אהיה חובש <span style="color: red;">שלא</span> אהיה <span style="color: red;">[מ]חובשי בית</span> המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה שאין בידי לא <span style="color: red;">טעם</span> ולא משנה ולא <span style="color: red;">תלמוד [מ]מאי שני</span> התם דאי <span style="color: red;">אמ' לה[ו]</span> גמירנא <span style="color: red;">אמרי</span> ליה אימא <span style="color: red;">[לן]</span> הוה ליה <span style="color: red;">למימ'</span> גמר ושכח מאי לא אהיה חובש כלל לא קשיא <span style="color: red;">הא</span> בדברי תורה <span style="color: red;">הא</span> במשא
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: לא אהיה חובש <span style="color: red;">?לא? הייתי מחבושי בית</span> המדרש ובביתי אין לחם ואין שמלה שאין בידי לא מקרא ולא משנה ולא <span style="color: red;">תלמוד ומימ?א?.. דיל' שא.. הת?ם?</span> דאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו גמירנא אמרו ליה אימא הוה <span style="color: red;">לי?ה?</span> למימר גמר ושכח מאי <span style="color: red;">?לא ?..יה חובש ?ש?לא היה ?חו?בש</span> כלל לא קשיא כאן בדברי תורה כאן במשא <span style="color: red;">ו?מת?ן בדברי תורה ה.. ...... ..?משא ומת?ן לא הוה מ.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מצילין סל מלא ככרות אע"פ שיש בו מאה סעודות ועיגול של דבילה וחבית של יין ואומר לאחרים בואו והצילו לכם ואם היו פיקחין עושין עמו חשבון אחר השבת להיכן מצילין אותן לחצר המעורבת בן בתירה אומר אף לשאינה מעורבת ולשם מוציא כל כלי תשמישו ולובש כל מה שיכול ללבוש ועוטף כל מה שיכול לעטוף ר' יוסי אומר י"ח כלים וחוזר ולובש ומוציא ואומר לאחרים בואו והצילו עמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מצילין סל מלא ככרות <span style="color: red;">ואע"פ</span> שיש מאה סעודות ועיגול של דבילה וחבית של יין <span style="color: red;">ואומ'</span> לאחרים בואו והצילו לכם ואם היו פיקחין עושין עמו חשבון <span style="color: red;">אח'</span> השבת להיכן מצילין <span style="color: red;">אותו</span> לחצר המעורבת בן <span style="color: red;">בתירא אומ'</span> אף <span style="color: red;">לשאינ'</span> מעורבת ולשם <span style="color: red;">מוצי'</span> כל כלי תשמישו ולובש כל שיכול ללבוש ועוטף כל שיכול לעטוף ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שמנה עשר כלי</span> וחוזר ולובש ומוציא <span style="color: red;">ואומ' לאחרי'</span> בואו והצילו עמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> מצילין סל מלא ככרות <span style="color: red;">ואע"פ</span> שיש מאה סעודות ועיגול של דבילה וחבית של יין <span style="color: red;">ואו'</span> לאחרים בואו והצילו לכם ואם היו פיקחין עושין עמו חשבון אחר השבת להיכן מצילין <span style="color: red;">אותו</span> לחצר המעורבת בן <span style="color: red;">בתירא אומ'</span> אף לשאינה מעורבת ולשם מוציא כל כלי תשמישו ולובש כל שיכול ללבוש ועוטף כל שיכול לעטוף <span style="color: red;">ר</span> יוסי <span style="color: red;">או' שמנה עשר כלי</span> וחוזר ולובש ומוציא <span style="color: red;">ואו' לאחרי'</span> בואו והצילו עמי
<b>מינכן 95</b>: מצילין סל מלא <span style="color: red;">[כ]כרות וא'ע'פ'</span> שיש בו מאה סעודות ועיגול של דבילה <span style="color: red;">וחמת</span> של יין <span style="color: red;">ואו'</span> לאחרים <span style="color: red;">באו</span> והצילו לכם ואם היו פיקחין <span style="color: red;">עושי'</span> עמו חשבון אחר השבת להיכן מצילין אותן לחצר המעורבת בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> אף <span style="color: red;">לחצר שאינה</span> מעורבת ולשם <span style="color: red;">הוא</span> מוציא כל תשמישו ולובש כל מה שיכול ללבוש ועוטף כל מה שיכול לעטוף ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שמנה עשר</span> כלים וחוזר <span style="color: red;">ולובש ומוציא וחוזר</span> ולובש ומוציא <span style="color: red;">ואו' לאחרי' באו</span> והצילו עמי
<b>אוקספורד 366</b>: מצילין סל מלא ככרות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בו מאה <span style="color: red;">סעודה</span> ועיגול של דבילה וחבית של יין ואומר לאחרים בואו והצילו לכם ואם היו פיקחין עושין עמו חשבון <span style="color: red;">לאחר</span> השבת <span style="color: red;">ולהיכן</span> מצילין אותן לחצר המעורבת בן <span style="color: red;">בתירא אומ'</span> אף <span style="color: red;">לשאינ'</span> מעורבת ולשם <span style="color: red;">הוא</span> מוציא <span style="color: red;">את</span> כל כלי תשמישו ולובש כל מה <span style="color: red;">שהוא יכול</span> ללבוש ועוטף כל מה <span style="color: red;">שהוא יכול</span> לעטוף ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' לובש הוא שמונה עשר</span> כלים וחוזר ולובש ומוציא <span style="color: red;">[ו]אומר</span> לאחרים בואו והצילו עמי
<b>וטיקן 108</b>: מצילין סל מלא ככרות <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בו מאה סעודות <span style="color: red;">ועגול</span> של דבילה וחבית של יין <span style="color: red;">ואו'</span> לאחרים בואו והצילו לכם ואם היו <span style="color: red;">פקחין</span> עושין עמו חשבון <span style="color: red;">לאחר</span> השבת להיכן מצילין אותן לחצר המעורבת בן <span style="color: red;">בתיר' או'</span> אף לשאינה מעורבת ולשם <span style="color: red;">הוא</span> מוציא כל כלי תשמישו ולובש כל מה שיכול ללבוש ועוטף כל מה שיכול לעטוף ר' יוסי <span style="color: red;">או' שמנה עשר</span> כלים <span style="color: red;">ופושט וחוזר</span> ולובש ומוציא <span style="color: red;">ואו'</span> לאחרים <span style="color: red;">באו</span> והצילו עמי
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2719/ fr. 1</b>: <span style="color: red;">................................ ..מעורב.. ........................ ............................... ..?ש?ם הוא ?מ?.. ...................... ................................ ..ה</span> שיכול ללבוש <span style="color: red;">ו.. ........... ................................ ..וף</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או' מוצ.. .......... ...............................</span> וחוזר <span style="color: red;">ולובש ומו.. ........... .............................. עמו</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: לאחרים <span style="color: red;">באו</span> והצילו לכם <span style="color: red;">אם</span> היו <span style="color: red;">פקחין</span> עושין עמו חשבון <span style="color: red;">לאחר ה?שב?ת</span> להיכן מצילין <span style="color: red;">אותם</span> לחצר המעורבת בן בתירה <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">לחצר שאינה</span> מעורבת ולשם <span style="color: red;">הוא</span> מוציא <span style="color: red;">את כלי</span> תשמישו ולובש כל <span style="color: red;">שהוא יכול</span> ללבוש ועוטף כל <span style="color: red;">שהוא יכול</span> לעטוף ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שמונה עשר כלי</span> וחוזר ולובש ומוציא <span style="color: red;">ואומ' לאחרי'</span> בואו והצילו עמי
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: מצילין סל מלא ככרות <span style="color: red;">ואף על פי</span> שיש בו מאה סעודות ועיגול <span style="color: red;">שלדבלה</span> וחבית <span style="color: red;">שליין ואומ'</span> לאחרים בואו והצילו לכם ואם היו <span style="color: red;">פקחין</span> עושין עמו חשבון <span style="color: red;">לאחר</span> השבת להיכן מצילין אותן לחצר המעורבת בן <span style="color: red;">בתירא אומ'</span> אף לשאינה מעורבת ולשם <span style="color: red;">הוא</span> מוציא כל כלי תשמישו ולובש כל מה שיכול ללבוש ועוטף כל מה שיכול לעטוף ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שמונה עשר כלי</span> וחוזר <span style="color: red;">ולובש ומוציא וחוזר</span> ולובש ומוציא <span style="color: red;">ואומ'</span> לאחרים בואו והצילו עמי
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: מצילין סל מלא ככרות <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש בו מאה סעודות <span style="color: red;">ועגול</span> של דבילה וחבית של יין <span style="color: red;">ואו'מ'</span> לאחרים בואו והצילו לכם ואם היו פיקחין עושין עמו חשבון <span style="color: red;">לאחר</span> השבת להיכן מצילין אותן לחצר המעורבת בן <span style="color: red;">בתירא או'מ'</span> אף לשאינה מעורבת ולשם <span style="color: red;">הוא</span> מוציא כל כלי תשמישו ולובש כל שיכול ללבוש ועוטף כל שיכול לעטוף ר' יוסי <span style="color: red;">א'ו' שמונה עשר כלי</span> וחוזר ולובש ומוציא <span style="color: red;">ואו'מ'</span> לאחרים בואו והצילו <span style="color: red;">עימי</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: מצילין סל מלא ככרות <span style="color: red;">וא'ע'.. ...... ..?י?ש</span> בו <span style="color: red;">..ה.. ..........</span> ועיגול <span style="color: red;">שלדבילה</span> וחבית <span style="color: red;">?ש?ליין ואו' לאחרי.. .............</span> לכם ואם היו <span style="color: red;">פקחין</span> עושין עמו חשבון <span style="color: red;">לאחר שבת פיס ול?היכ?ן</span> מצילין אותן לחצר <span style="color: red;">המעו?ר?..ת</span> ולשם <span style="color: red;">הו?א?</span> מוציא כל כלי תשמישו ולובש כל <span style="color: red;">שהו.. יכול</span> ללבוש ועוטף כל <span style="color: red;">?ש?הוא יכול</span> לעטוף ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' שמנה ?עש?ר כלי ?וחו?זר ?ולובש?</span> ומוציא <span style="color: red;">ואו'</span> לאחרים <span style="color: red;">....... ו?ה?צילו</span> עמי

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מצילין סל מלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מצילין סל מלא ככרות וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומתן מצילין סל מלא</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: והא תנא ליה רישא ג' סעודות ותו לא אמר רב הונא לא קשיא כאן בבא להציל כאן בבא לקפל בא להציל מציל את כולן בא לקפל אינו מקפל אלא מזון ג' סעודות ר' אבא בר זבדא אמר רב אידי ואידי בבא לקפל ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא תנא ליה רישא ג' סעודות ותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בבא להציל כאן בבא לקפל בא להציל מציל את כולן בא לקפל אינו מקפל אלא מזון ג' סעודות <span style="color: red;">רבי</span> אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי ואידי בבא לקפל ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר אחרת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא תנא ליה רישא ג' סעודות ותו לא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא לא קשיא <span style="color: red;">באן</span> בבא להציל כאן בבא לקפל בא להציל מציל את כולן בא לקפל אינו מקפל אלא מזון ג' סעודות ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">א'</span> רב אידי ואידי בבא לקפל ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן <span style="color: red;">לחצ'</span> אחרת
<b>מינכן 95</b>: והא תנא ליה רישא <span style="color: red;">של'[ש] סעודה</span> ותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא כאן בבא להציל כאן בבא לקפל ר' אבא <span style="color: red;">ברזבדא אמ'</span> רב אידי ואידי בבא לקפל ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר אחרת
<b>אוקספורד 366</b>: והא תנא ליה רישא <span style="color: red;">שלש</span> סעודות ותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא קשיא כאן בבא להציל כאן בבא לקפל ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אידי ואידי בבא לקפל ולא קשיא כאן לאותה חצר כאן לחצר אחרת
<b>וטיקן 108</b>: והא תנא ליה רישא <span style="color: red;">שלש</span> סעודות ותו לא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן בבא להציל כאן בבא לקפל ר' אבא בר זבדא <span style="color: red;">א'</span> אידי ואידי בבא לקפל ולא <span style="color: red;">קשי'</span> כאן לאותה חצר כאן לחצר אחרת
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: והא תנא <span style="color: red;">לי?ה? ר.. ..... ..א של?ש?</span> סעודות ותו לא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ..?לא?</span> קשיא <span style="color: red;">.......... ..בא ..........</span> כאן בבא לקפל ר' <span style="color: red;">אבה (ו)[ב]ר</span> זבדא <span style="color: red;">...................... ..י</span> בבא לקפל ולא קשיא כאן לאותה <span style="color: red;">ח?צ?.. ............. ..ר</span> אחרת

<b>וילנא</b>: בעי רב הונא בריה דרב יהושע פירש טליתו וקיפל והניח וקיפל והניח מאי כבא להציל דמי או כבא לקפל דמי מדאמר רבא אטעיה רב שיזבי לרב חסדא ודרש ובלבד שלא יביא כלי שהוא מחזיק יותר מג' סעודות ש"מ כבא להציל דמי ושפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעי רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' פיר'</span> טליתו וקיפל והניח וקיפל והניח מאי כבא להציל דמי או כבא לקפל דמי <span style="color: red;">מדא'</span> רבא אטעיה רב שיזבי לרב חסדא ודרש ובלבד שלא יביא כלי <span style="color: red;">שהו'</span> מחזיק יותר מג' סעודות ש"מ כבא להציל דמי ושפיר דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעי רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">פיר'</span> טליתו וקיפל והניח וקיפל <span style="color: red;">והני'</span> מאי כבא להציל דמי או כבא לקפל דמי <span style="color: red;">מדא'</span> רבא אטעיה רב שיזבי לרב חסדא ודרש ובלבד שלא יביא כלי שהוא מחזיק יותר מג' סעודות ש"מ כבא להציל דמי ושפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: בעי רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">פירס</span> טליתו <span style="color: red;">[וקפל] והניח</span> וקיפל <span style="color: red;">[והניח]</span> מאי <span style="color: red;">בבא</span> להציל דמי או כבא לקפל דמי <span style="color: red;">ת"ש מדאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אטעי'</span> רב <span style="color: red;">שזבי</span> לרב חסדא ודרש ובלבד שלא יביא כלי שהוא מחזיק יותר <span style="color: red;">משלשה סעוד(ת)[ות]</span> ש"מ כבא להציל דמי <span style="color: red;">(ש"מ כבא להציל)</span> ושפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: בעי רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">פירס</span> טליתו וקיפל והניח מאי <span style="color: red;">בבא</span> להציל דמי או <span style="color: red;">בבא</span> לקפל דמי <span style="color: red;">מדאמ'</span> רבא <span style="color: red;">אטייעיה</span> רב שיזבי לרב חסדא ודרש ובלבד שלא יביא כלי שהוא מחזיק יותר <span style="color: red;">משלש(ה)</span> סעודות ש"מ <span style="color: red;">בבא</span> להציל דמי ושפיר דמי
<b>וטיקן 108</b>: בעי רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' פירס</span> טליתו וקיפל והניח <span style="color: red;">וקפל</span> והניח מאי כבא להציל דמי או כבא לקפל דמי <span style="color: red;">מדא'</span> רבא אטעיה רב <span style="color: red;">שזבי</span> לרב <span style="color: red;">חסד'</span> ודרש <span style="color: red;">[הא דתני' נשברה לו חבית בראש גגו מביא כלי ומניח תחתיה ואמ' ליה רב שזבי לרב חסד' ובלבד]</span> ובלבד שלא יביא כלי <span style="color: red;">שמחזיק</span> יותר <span style="color: red;">משלש</span> סעודות <span style="color: red;">שמ' מי'</span> כבא להציל דמי <span style="color: red;">ושפ[י]ר</span> דמי
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">באעי</span> רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">פר?ס?.. ........ ..?ו?ק..ל ו?ה?נ.. ......</span> וקיפל והניח מאי כבא <span style="color: red;">להצי?ל? ד..מי</span> או <span style="color: red;">כ.. .......... דאמי אמ' ליה</span> רבא <span style="color: red;">(מא) מדאטעייה רב ש?י?.. ...........</span> חסדא ודרש ובלבד שלא יביא כלי שהוא <span style="color: red;">............ משלש</span> סעודות <span style="color: red;">שמ' מינ'</span> כבא להציל <span style="color: red;">דאמי .......... ..?א?מי</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי טעותא אמר ליה דקתני ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר ויצרף כלי אחר הוא דלא אבל בההוא מנא כמה דבעי מציל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי טעותא <span style="color: red;">אמ' לי'</span> דקתני ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר ויצרף כלי אחר הוא דלא אבל <span style="color: red;">בההו'</span> מנא כמה דבעי מציל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי טעותא <span style="color: red;">אמ"ל</span> דקתני ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר ויצרף כלי אחר הוא דלא אבל בההוא מנא כמה דבעי מציל
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב נחמן לרבא מאי <span style="color: red;">טעותיה א"ל</span> דקתני ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי <span style="color: red;">?אח?ד? ויצרוף</span> כלי אחר <span style="color: red;">(אחד)</span> הוא דלא אבל בההוא מנא <span style="color: red;">[כמה]</span> דבעי <span style="color: red;">מצילין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רב נחמן בר יצחק לרבא מאי <span style="color: red;">טעותיה א"ל</span> דקתני ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר ויצרף כלי אחר הוא דלא אבל בההוא מנא כמה דבעי מציל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לרבא מאי <span style="color: red;">טעיתא א'</span> ליה דקתני ובלבד שלא יביא כלי אחר ויקלוט כלי אחר <span style="color: red;">ויצטרף</span> כלי אחר הוא דלא <span style="color: red;">?א?ב?ל</span> בההוא מנא כמה דבעי מציל
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב נחמן בר יצחק לרבא <span style="color: red;">............ אמ'</span> ליה דקתני ובלבד שלא יביא כלי <span style="color: red;">?א?.. ...............</span> אחר <span style="color: red;">ו.. ............. ..לי</span> אחר הוא דלא <span style="color: red;">?א?..</span> בההוא <span style="color: red;">מ.. ......</span> דבעי <span style="color: red;">מ..?יל?</span>

<b>וילנא</b>: ועיגול של דבילה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועיגול של דבילה כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ועיגול של דבילה כו'
<b>מינכן 95</b>: ועיגול של דבילה
<b>אוקספורד 366</b>: ועיגול של דבילה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">...... ..ול</span> של דבילה
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">פי?ס? ועיגול.. .............. ..?ל?ה גמ'</span>

<b>וילנא</b>: חשבון מאי עבידתיה מהפקירא קזכו אמר רב חסדא מדת חסידות שנו כאן אמר רבא חסידי אגרא דשבתא שקלי אלא אמר רבא הכא בירא שמים עסקינן ולא ניחא ליה דליתהני מאחרים ובחנם נמי לא ניחא ליה דליטרח והכי קאמר ואם היו פיקחין דידעי דכה"ג לאו שכר שבת הוא עושין עמו חשבון לאחר השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חשבון מאי <span style="color: red;">עבידתי'</span> מהפקירא קזכו אמר רב חסדא <span style="color: red;">מידת</span> חסידות שנו כאן אמר רבא חסידי אגרא <span style="color: red;">בשבתא</span> שקלי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא בירא <span style="color: red;">שמי' עסקי'</span> ולא ניחא ליה דליתהני מאחרים <span style="color: red;">ובחינם</span> נמי לא <span style="color: red;">ניח' לי'</span> דליטרח <span style="color: red;">והכיקא'</span> ואם היו פיקחין דידעי דכה"ג לאו שכר שבת הוא עושין עמו חשבון לאחר השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חשבון מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> מהפקירא קזכו <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מידת'</span> חסידות שנו כאן <span style="color: red;">א'</span> רבא חסידי אגרא <span style="color: red;">בשבתא</span> שקלי אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכא בירא שמים <span style="color: red;">עסקי'</span> ולא ניחא ליה דליתהני מאחרים <span style="color: red;">ובחינם</span> נמי לא <span style="color: red;">ניח' לי'</span> דליטרח והכי <span style="color: red;">קא'</span> ואם היו פיקחין דידעי דכה"ג לאו שכר שבת הוא עושין עמו חשבון לאחר השבת
<b>מינכן 95</b>: חשבון מאי <span style="color: red;">עיבידתיה מהיפקירא קא זכ(י)[ו] אמ'</span> רב חסדא מדת חסידות שנו כאן <span style="color: red;">אמ' רב' חס(ו)[י]די אג(..)[ר]א (ב)[ד]שבת'</span> שקלי אלא <span style="color: red;">אמ' [רבא]</span> הכא <span style="color: red;">ביד(י)[א] שמ'</span> עסקינן <span style="color: red;">דלא</span> ניחא ליה דליתהני <span style="color: red;">מאחריני</span> ובחנם נמי לא ניחא ליה דליטרח והכי <span style="color: red;">קאמ' אם</span> היו פיקחין <span style="color: red;">דידעו דכי האי גוונא</span> לאו שכר <span style="color: red;">[שבת] היו</span> עושין עמו חשבון לאחר השבת
<b>אוקספורד 366</b>: חשבון מאי <span style="color: red;">עיבידתיה</span> מהפקירא <span style="color: red;">קא זכו אמ'</span> רב חסדא מדת חסידות <span style="color: red;">שאנו</span> כאן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אי</span> חסידי אגרא <span style="color: red;">דשבת'</span> שקלי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכא בירא שמים <span style="color: red;">עסיקינן דלא</span> ניחא ליה דליתהני <span style="color: red;">מאחריני</span> ובחנם נמי לא ניחא ליה דליטרח והכי <span style="color: red;">קאמ' אם</span> היו <span style="color: red;">פקחין</span> דידעי <span style="color: red;">דכי האי גונא</span> לאו שכר שבת הוא עושין עמו <span style="color: red;">חשבו'</span> לאחר השבת
<b>וטיקן 108</b>: חשבון מאי עבידתיה מהפקירא <span style="color: red;">קא זכו א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מדת חסידות שנו <span style="color: red;">[כאן] ........... ..(ב) [אמ' רבא]</span> חסידי אגרא דשבתא שקלי אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכא בירא שמים <span style="color: red;">עסיקי' דלא</span> ניחא ליה <span style="color: red;">דתיתהני מאחריני</span> ובחנם נמי לא ניחא ליה <span style="color: red;">למטרח</span> והכי <span style="color: red;">קא' אם פקחין</span> דידעי <span style="color: red;">כי האי גונא</span> לאו שכר שבת הוא עושין עמו חשבון <span style="color: red;">אחר</span> השבת
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: חשבון מאי <span style="color: red;">?ע?.. .......... ..ה</span> מהפקירא <span style="color: red;">...... ..?ז?כו אמ'</span> רב חסדא מדת <span style="color: red;">............</span> שנו <span style="color: red;">כן אמ' ליה</span> רבא חסידי אגרא <span style="color: red;">דשבת</span> שקלי <span style="color: red;">?אל?א אמ'</span> רבא הכא בירא שמים <span style="color: red;">עסיק' דלא דלא</span> ניחא ליה דליתהני מאחרים ובחנם נמי לא ניחא <span style="color: red;">..?ה? דליט?רח וה?כי קאמ'</span> ואם היו פיקחין דידעי <span style="color: red;">דכי ..?אי? גונא</span> לאו שכר שבת הוא עושין עמו <span style="color: red;">חשב?ון?</span> לאחר <span style="color: red;">שבת</span>

<b>וילנא</b>: ולהיכן מצילין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולהיכן <span style="color: red;">מצילה</span> כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולהיכן <span style="color: red;">מציל'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: ולהיכן מצילין <span style="color: red;">אותו לחצר המעורבת בן בתירה או' אף לשאינה מעורבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולהיכן מצילין <span style="color: red;">אותן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">להיכן</span> מצילין <span style="color: red;">אותן</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: מ"ש הכא דקתני לכם ומ"ש הכא דקתני עמי אמרי גבי מזונות קתני לכם משום דלא קא חזו אלא מזון ג' סעודות אבל גבי לבושים קתני עמי משום דקחזי ליה לכולי יומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> הכא דקתני לכם <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">דקתנ'</span> עמי אמרי גבי מזונות קתני לכם משום דלא קא <span style="color: red;">חזי</span> אלא מזון <span style="color: red;">שלש</span> סעודות אבל גבי לבושים קתני עמי משום דקחזי ליה לכולי יומא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> הכא דקתני לכם <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">דקת'</span> עמי אמרי גבי מזונות קתני לכם משום דלא קא <span style="color: red;">חזי</span> אלא מזון <span style="color: red;">שלש סעודו'</span> אבל גבי לבושים קתני עמי משום דקחזי ליה לכולי יומא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מאי שנא רישא</span> דקתני לכם <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא דקתני עמי אמרי <span style="color: red;">התם</span> דלא <span style="color: red;">קחזי ליה</span> אלא מזון <span style="color: red;">שלש סעודו' הכא קא חזי</span> ליה <span style="color: red;">[לכוליה[ יומא]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[מאי שנא התם</span> דקתני <span style="color: red;">בואו והצילו</span> לכם <span style="color: red;">והכא קתני בואו והצילו</span> עמי <span style="color: red;">התם לא חזי</span> אלא <span style="color: red;">למזון שלש</span> סעודות <span style="color: red;">הכא חזי לכולהו מאני</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר לובש מוציא ופושט וחוזר ולובש ומוציא ופושט ואפילו כל היום כולו דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר שמנה עשר כלים ואלו הם שמנה עשר כלים מקטורן אונקלי ופונדא קלבוס של פשתן וחלוק ואפיליות ומעפורת ושני ספרקין ושני מנעלים ושני אנפילאות וב' פרגד וחגור שבמתניו וכובע שבראשו וסודר שבצוארו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר לובש מוציא ופושט וחוזר ולובש ומוציא ופושט <span style="color: red;">ואפי'</span> כל היום כולו דברי רבי מאיר רבי יוסי אומר שמנה עשר כלים <span style="color: red;">ואילו</span> הם שמנה עשר כלים מקטורן אונקלי ופונדא קלבוס של פשתן וחלוק <span style="color: red;">אפיליון ומעפור'</span> ושני <span style="color: red;">ספרקי'</span> ושני מנעלים ושני <span style="color: red;">אנפילאו' ושני</span> פרגד וחגור שבמתניו וכובע שבראשו וסודר שבצוארו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר לובש מוציא ופושט וחוזר ולובש ומוציא ופושט <span style="color: red;">ואפי'</span> כל היום כולו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שמנה עשר כלים <span style="color: red;">ואילו</span> הם שמנה עשר <span style="color: red;">כלי'</span> מקטורן אונקלי ופונדא קלבוס של פשתן וחלוק <span style="color: red;">אפיליון ומעפור'</span> ושני <span style="color: red;">ספרקי'</span> ושני <span style="color: red;">מנעלי'</span> ושני <span style="color: red;">אנפילאו' ושני</span> פרגד וחגור שבמתניו וכובע שבראשו וסודר שבצוארו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ת"ר]</span> לובש <span style="color: red;">[ו]מוציא ופ[ו]ש(יט)[ט] [וחוזר ולובש] ואפי'</span> כל היום <span style="color: red;">[כלו]</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שמנה <span style="color: red;">[עשר]</span> כלים <span style="color: red;">[ו]אילו הן</span> שמנה עשר כלים מקטורן <span style="color: red;">(...) [ואו]נקלי</span> ופונדא <span style="color: red;">וקנבוס</span> של פשתן וחלוק <span style="color: red;">ופיליון</span> ומעפורת ושני ספרקין ושני מנעלים ושני <span style="color: red;">(מג)[אנ]פילות [ושני] פרגור</span> וחגור <span style="color: red;">שבמתנ(..)[יו] ובבע (שבר)</span> שבראשו וסודר שבצוארו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר לובש <span style="color: red;">ומוציא [ופושט]</span> וחוזר ולובש ומוציא ופושט <span style="color: red;">אפי'</span> כל היום כולו דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר שמנה עשר כלים מקטורן אונקלי ופונדא <span style="color: red;">קנבוס</span> של פשתן וחלוק <span style="color: red;">אפליון</span> ומעפורת ושני ספרקין ושני <span style="color: red;">מנעלין</span> ושני <span style="color: red;">אנפיליאות ושני פרגוד</span> וחגור שבמתניו וכובע שבראשו וסודר שבצוארו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ת"ר] תנו רבנן</span> לובש <span style="color: red;">ומוציא</span> ופושט וחוזר ולובש ומוציא ופושט <span style="color: red;">ואפי'</span> כל היום <span style="color: red;">כלו</span> דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> שמנה עשר <span style="color: red;">כלי</span> ואלו <span style="color: red;">הן</span> מקטורן <span style="color: red;">ואונקלי ופונדי</span> קלבוס של פשתן וחלוק <span style="color: red;">ואפליון ומעפרת</span> ושני ספרקין ושני <span style="color: red;">מנעלין</span> ושני <span style="color: red;">אנפליות ושני פרגוד</span> וחגור שבמתניו וכובע שבראשו וסודר שבצוארו
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">תנ?ו? רבנן</span> לובש <span style="color: red;">ומוציא</span> ופושט וחוזר ולובש ומוציא <span style="color: red;">?ופ?ו..?ט? ואפילו כל הכלים כולן [+נ'א' ואפ'</span> כל <span style="color: red;">היום+]</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">א?ו?'</span> שמנה עשר <span style="color: red;">כלי ואילו הן מקטו?רן או?נקלי ופ.. ............... ..?לפש?תן ..ליון ומעפרת</span> ושני <span style="color: red;">ספרקן</span> ושני <span style="color: red;">?מ?.. .................. ..פ..לאות</span> ושני <span style="color: red;">פרגוד</span> וחגור שבמתניו <span style="color: red;">ו.. ................. ..שו</span> וסודר שבצוארו

<b>וילנא</b>: מתני' ר' שמעון בן ננס אומר פורסין עור של גדי על גבי שידה תיבה ומגדל שאחז בהן את האור מפני שהוא מחרך ועושין מחיצה בכל הכלים בין מלאין בין ריקנים בשביל שלא תעבור הדליקה רבי יוסי אוסר בכלי חרס חדשים מלאין מים לפי שאין יכולין לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין את הדליקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן ננס <span style="color: red;">אומ'</span> פורסין עור של גדי על גבי שידה תיבה ומגדל שאחז בהן את האור מפני שהוא מחרך ועושין מחיצה בכל הכלים בין מלאין בין <span style="color: red;">ריקני' בשבי'</span> שלא <span style="color: red;">תעבו' הדליק'</span> רבי יוסי אוסר בכלי חרס <span style="color: red;">חדשי'</span> מלאין מים לפי שאין יכולין לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין את <span style="color: red;">הדלקה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן ננס <span style="color: red;">או'</span> פורסין עור של גדי על גבי <span style="color: red;">שיד'</span> ומגדל שאחז בהן את האור מפני שהוא מחרך ועושין מחיצה בכל <span style="color: red;">הכלי'</span> בין מלאין בין <span style="color: red;">ריקני' בשבי'</span> שלא <span style="color: red;">תעבו' הדליק' ר'</span> יוסי אוסר בכלי חרס חדשים מלאין מים לפי שאין יכולין לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין את <span style="color: red;">הדלקה</span>
<b>מינכן 95</b>: ר' שמעון בן ננס <span style="color: red;">או'</span> פורסין עור של גדי על גבי שידה ומגדל <span style="color: red;">שלא [ת]אחז</span> בהן את האור מפני שהוא <span style="color: red;">מחריך ועושה</span> מחיצה בכל הכלים בין מלאין <span style="color: red;">ובין ריקנין בש(ב')[בי][ל]</span> שלא תעבור <span style="color: red;">הדלקה ר'</span> יוסי אוסר בכלי <span style="color: red;">חרש</span> חדשים <span style="color: red;">מלאים</span> מים שאין יכולין לקבל האור <span style="color: red;">והם</span> מתבקעין ומכבין את הדליקה
<b>אוקספורד 366</b>: ר' <span style="color: red;">ישמעאל</span> בן ננס <span style="color: red;">אומ'</span> פורסין עור של גדי על גבי שידה תיבה ומגדל שאחז בהן את האור מפני שהוא מחרך ועושין מחיצה בכל הכלים בין מלאין בין <span style="color: red;">רקנין</span> בשביל שלא תעבור הדליקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר בכלי <span style="color: red;">חרש</span> חדשים <span style="color: red;">מלאים</span> מים <span style="color: red;">שאינן</span> יכולין לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין את הדליקה
<b>וטיקן 108</b>: ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן ננס <span style="color: red;">או'</span> פורסין עור של גדי על גבי <span style="color: red;">ש[י]דה</span> תיבה ומגדל שאחז בהן את האור מפני שהוא מחרך ועושין מחיצה בכל הכלים בין מלאין בין <span style="color: red;">רקנין</span> בשביל שלא <span style="color: red;">תעבר</span> הדליקה <span style="color: red;">ור'</span> יוסי אוסר בכלי <span style="color: red;">חרש</span> חדשים <span style="color: red;">מלאים</span> מים <span style="color: red;">מפני</span> שאין יכולין לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין את <span style="color: red;">האור</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2719/ fr. 1</b>: ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">נ.. ......... .............................. ..י</span> על גבי <span style="color: red;">תיבה שיד.. ......... .............................</span> את האור מפני <span style="color: red;">שהו.. ......... .............................. ..יצה</span> בכל הכלים בין <span style="color: red;">?מ?.. ........ .............................. ..א</span> תעבור הדליקה <span style="color: red;">ר' ......... ............................. ..יאין שאינן</span> יכולין <span style="color: red;">?ל?.. ......... ........................... ..?מ?איליהן</span> ומכבין את <span style="color: red;">..........</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: ר' שמעון בן ננס <span style="color: red;">א?ו?מ'</span> פורסין עור של גדי על גבי שידה <span style="color: red;">(טיב)</span> תיבה ומגדל שאחז בהן את האור מפני שהוא מחרך ועושין מחיצה בכל הכלים בין מלאין <span style="color: red;">ובין ריקנין</span> בשביל שלא תעבור הדליקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר בכלי חרס חדשים מלאין מים שאין יכולין לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין את הדליקה
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: ר' שמעון בן ננס <span style="color: red;">אומ'</span> פורסין עור <span style="color: red;">שלגדי</span> על גבי <span style="color: red;">שדה</span> תיבה <span style="color: red;">ומגדול</span> שאחז בהן את האור מפני שהוא <span style="color: red;">מחריך</span> ועושין מחיצה בכל <span style="color: red;">הכלין</span> בין מלאין <span style="color: red;">ובין ריקנין</span> בשביל שלא תעבור הדליקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר בכלי <span style="color: red;">חרש חדשין</span> מלאין מים <span style="color: red;">שאינן</span> יכולין לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין את הדליקה
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: ר' שמעון בן ננס <span style="color: red;">או'מ' פורשין</span> עור של גדי על גבי שידה תיבה ומגדל שאחז בהן את האור מפני שהוא <span style="color: red;">מחריך</span> ועושין מחיצה בכל <span style="color: red;">הכילים</span> בין <span style="color: red;">מליאין ובין ריקנין</span> בשביל שלא תעבור הדליקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר בכלי חרס חדשים <span style="color: red;">מלאים</span> מים שאין יכולין לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין את הדליקה
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">מ?ת?ני'</span> ר' <span style="color: red;">..?מ?.. ........ ..?ב?ן</span> ננס <span style="color: red;">?או'?</span> פורסין עור <span style="color: red;">שלגדי</span> על <span style="color: red;">גב?י ש?יד?ה</span> תיבה <span style="color: red;">ו?מגדל</span> שאחז בהן את האור מפני <span style="color: red;">......... ..?מ?חרך מתני' ...........</span> מחיצה בכל הכלים בין <span style="color: red;">מליאים ?בין ריק?.. ............. ?של?א</span> תעבור הדליקה <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר בכלי <span style="color: red;">............ מלאים</span> שאין יכולין לקבל את האור <span style="color: red;">ו?הן מ?.. ............ ..?מ?כ.. ............ ..?ה?דליקה</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון בן ננס או' עור של</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ר' שמעון בן ננס אומ' פורסין עור של גדי וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' בן ננס או' פורסין</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב טלית שאחז בה האור מצד אחד נותנין עליה מים מצד אחר ואם כבתה כבתה מיתיבי טלית שאחז בה האור מצד אחד פושטה ומתכסה בה ואם כבתה כבתה וכן ספר תורה שאחז בו האור פושטו וקורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב טלית שאחז בה האור מצד אחד נותנין עליה מים מצד אחר ואם כבתה כבתה <span style="color: red;">מתיבי</span> טלית שאחז בה האור מצד אחד פושטה ומתכסה בה ואם כבתה כבתה וכן <span style="color: red;">ס"ת</span> שאחז בו האור פושטו <span style="color: red;">וקור'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב טלית שאחז בה האור מצד אחד נותנין עליה מים מצד <span style="color: red;">אח'</span> ואם כבתה כבתה <span style="color: red;">מתיבי</span> טלית שאחז בה האור מצד אחד פושטה ומתכסה בה ואם <span style="color: red;">כבת'</span> כבתה וכן <span style="color: red;">ס"ת</span> שאחז בו האור פושטו <span style="color: red;">וקור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">כל (רבית)</span> טלית שאחז בה האור מצד אחד נותנין מים מצד <span style="color: red;">אחד</span> ואם כבתה כבתה <span style="color: red;">[מתיבי</span> טלית שאחז בה האור פושטה <span style="color: red;">ומתכס' בה] [ואם</span> כבתה כבתה <span style="color: red;">וכן] וכן</span> ספר שאחז בו האור <span style="color: red;">מצד אחד</span> פושטו <span style="color: red;">וקור'א</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה טלית שאחז בה <span style="color: red;">את</span> האור מצד אחד נותנין עליה מים מצד <span style="color: red;">אחד</span> ואם כבתה כבתה מיתיבי טלית שאחז בה <span style="color: red;">את</span> האור מצד פושטה <span style="color: red;">ומתכס'</span> בה ואם כבתה כבתה וכן ספר תורה שאחז בו <span style="color: red;">את</span> האור פושטו וקורא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> טלית שאחז <span style="color: red;">בו</span> האור <span style="color: red;">?[מצ?ד? ?אח?ד?] נותן</span> עליה מים מצד <span style="color: red;">אח(ד)[ר] אם</span> כבתה כבתה <span style="color: red;">מתיבי</span> טלית שאחז בה האור פושטה ומתכסה בה ואם כבתה כבתה וכן ספר תורה שאחז <span style="color: red;">בה</span> האור פושטו וקורא
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה טלית שאחז בה <span style="color: red;">את .............. ..נין</span> עליה מים מצד <span style="color: red;">אחד</span> ואם כבתה כבתה <span style="color: red;">............... ..?לית שא?חז</span> בה <span style="color: red;">את</span> האור פושטה ומתכסה <span style="color: red;">............</span> כבתה כבתה וכן ספר תורה שאחז <span style="color: red;">בה ..?ת? .................. ..ו</span> וקורא

<h2>דף קכ:</h2>

<b>וילנא</b>: בו ואם כבה כבה הוא דאמר כר' שמעון בן ננס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בו ואם כבה כבה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן ננס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בו ואם כבה כבה הוא <span style="color: red;">דא'</span> כר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן ננס
<b>מינכן 95</b>: בו ואם כבה כבה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' שמעון בן ננס
<b>אוקספורד 366</b>: בו ואם כבה כבה הוא <span style="color: red;">דאמ'</span> כר' שמעון בן ננס
<b>וטיקן 108</b>: בו ואם <span style="color: red;">כבתה כבתה</span> הוא <span style="color: red;">דא'</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן ננס
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: בו ואם כבה כבה <span style="color: red;">כי האי גונא ......... ..?ש?רי אב?ל? מים לא ..וא דאמ' כ.. ............. ..ן נ?נס?</span>

<b>וילנא</b>: אימר דאמר רבי שמעון בן ננס מפני שהוא מחרך גרם כיבוי מי אמר אין מדקתני סיפא רבי יוסי אוסר בכלי חרס חדשים מלאים מים שאינן יכולים לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין את הדליקה מכלל דתנא קמא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימר <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון בן ננס מפני <span style="color: red;">שהו'</span> מחרך גרם כיבוי מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר בכלי חרס חדשים <span style="color: red;">מלאי'</span> מים שאינן יכולים לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין את הדליקה מכלל <span style="color: red;">דתנ' קמ'</span> שרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אימר <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון בן ננס מפני שהוא מחרך גרם כיבוי מי <span style="color: red;">א'</span> אין מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר בכלי חרס חדשים <span style="color: red;">מלאי'</span> מים שאינן יכולים לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין את הדליקה מכלל דתנא <span style="color: red;">קמ'</span> שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אימ[ו]ר דא"ר</span> שמעון <span style="color: red;">(אלא)</span> מפני שהוא מחרך גרם כיבוי מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין מדקתני סיפא <span style="color: red;">מר'</span> יוסי אוסר בכלי <span style="color: red;">חרש</span> חדשים מלאים <span style="color: red;">[מים] שאין יכולין</span> לקבל את האור והן מתבקעין <span style="color: red;">[ו]מ(..)[כב]י'</span> הדליקה מכלל דתנא קמא שרי
<b>אוקספורד 366</b>: אימר <span style="color: red;">דא"ר</span> שמעון בן ננס מפני שהוא מחרך <span style="color: red;">גורם לכיבוי</span> מי <span style="color: red;">אמ'</span> אין מדקתני סיפא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אוסר בכלי <span style="color: red;">חרש</span> חדשים <span style="color: red;">מלאין</span> מים <span style="color: red;">מפני</span> שאינן <span style="color: red;">יכולין</span> לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין את הדליקה מכלל דתנא קמא שרי
<b>וטיקן 108</b>: אימר <span style="color: red;">דא' ר' שמע'</span> בן ננס מפני שהוא מחרך <span style="color: red;">גורם לכבוי</span> מי <span style="color: red;">שמעת ליה</span> אין מדקתני <span style="color: red;">סופ' ר'</span> יוסי אוסר בכלי <span style="color: red;">חרש</span> חדשים <span style="color: red;">מלאין</span> מים <span style="color: red;">שאין יכולין</span> לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין <span style="color: red;">הד[י]לקה</span> מכלל דתנא קמא שרי
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אימור דאמ' ........... ..ע'</span> בן <span style="color: red;">ננ.. ......... ..ני ש?הו?.. ......... ..רך</span> גרם <span style="color: red;">?כיב?וי ....... ..אמ'</span> אין <span style="color: red;">מדק.. .................. ..סי אומ'</span> בכלי <span style="color: red;">חרש</span> חדשים מלאים מים <span style="color: red;">................ ..?ו?לין</span> לקבל את האור והן מתבקעין ומכבין <span style="color: red;">........ ..?ד?ל?י?קה</span> מכלל דתנא קמא <span style="color: red;">שארי</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נר שעל גבי טבלא מנער את הטבלא והיא נופלת ואם כבתה כבתה אמרי דבי רבי ינאי לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר נר שעל גבי טבלא מנער את <span style="color: red;">הטבל'</span> והיא נופלת ואם כבתה כבתה אמרי דבי רבי ינאי לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר נר שעל גבי טבלא מנער את <span style="color: red;">הטבל'</span> והיא נופלת ואם כבתה כבתה אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">ל א</span> שנו אלא בשוכח <span style="color: red;">אב'</span> במניח <span style="color: red;">נעש'</span> בסיס לדבר האסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נר שעל גבי טבלא מנער את הטבלא והיא נופלת ואם <span style="color: red;">כבת'</span> כבתה אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר נר שעל גבי <span style="color: red;">טבלה</span> מנער את <span style="color: red;">הטבלה</span> והיא נופלת ואם כבתה כבתה אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בשוכח אבל במניח נעשה <span style="color: red;">בסים</span> לדבר האסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נר שעל גבי טבלא מנער את הטבלא והיא נופלת ואם כבתה כבתה אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נר שעל <span style="color: red;">ג?ב?י ה?טב?לה</span> מנער את <span style="color: red;">הטבלה</span> והיא נופלת <span style="color: red;">וא.. ............ ..?ה? כבת?ה?</span> אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי לא שנו אלא <span style="color: red;">בשכיח ?א?בל ?במניח? ?נע?שית</span> בסיס לדבר האסור

<b>וילנא</b>: תנא נר שאחורי הדלת פותח ונועל כדרכו ואם כבתה כבתה לייט עלה רב אמר ליה רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי טעמא לייט עלה רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא נר שאחורי הדלת פותח ונועל כדרכו ואם כבתה כבתה לייט עלה רב <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לייט עלה רב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא נר שאחורי הדלת פותח ונועל כדרכו ואם כבתה כבתה לייט עלה רב <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא בריה דרבא לרב אשי מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לייט עלה רב
<b>מינכן 95</b>: תנא נר <span style="color: red;">[ש]אחורי</span> הדלת פותח ונועל כדרכו ואם כבתה כבתה לייט עלה רב <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב אחא בריה דרבא מאי טעמא לייט עלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> נר שאחורי הדלת פותח ונועל כדרכו ואם כבתה כבתה לייט עלה רב <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> ליה רבינא לרב אחא בריה דרבא לרב אשי <span style="color: red;">מ"ט</span> לייט עלה רב
<b>וטיקן 108</b>: תנא נר שאחורי הדלת פותח ונועל כדרכו ואם כבתה כבתה לייט עלה רב <span style="color: red;">א'</span> ליה רבינא לרב אחא בריה דרבא ואמרי לה רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי מאי <span style="color: red;">טע'</span> לייט עלה רב
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: נר שאחורי הדלת פותח <span style="color: red;">?ונ?ועל</span> כדרכו ואם כבתה כבתה <span style="color: red;">לאיט</span> עלה <span style="color: red;">?ר?ב א?מ?'</span> ליה רבינא לרב אחא בריה <span style="color: red;">?דרב?א</span> ואמרי לה <span style="color: red;">ר?ב?</span> אחא בריה <span style="color: red;">[ר']</span> דרבא לרב אשי <span style="color: red;">?מאי?.. .......... ..?לאי?ט רב</span> עלה

<b>וילנא</b>: אילימא משום דרב סבר לה כרבי יהודה ותנא קתני לה כר' שמעון משום דרב סבר לה כר' יהודה כל דתני כר' שמעון מילט לייט ליה אמר ליה בהא אפילו ר' שמעון מודה דהא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה רבי שמעון בפסיק רישיה ולא ימות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דרב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ותנא קתני לה כר' שמעון <span style="color: red;">משו'</span> דרב סבר לה כר' יהודה כל דתני כר' שמעון מילט לייט <span style="color: red;">לי' א"ל</span> בהא <span style="color: red;">אפי'</span> ר' <span style="color: red;">שמעו' מוד'</span> דהא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בפסיק רישיה ולא ימות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דרב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ותנא קתני לה כר' שמעון משום דרב סבר לה כר' יהודה כל דתני כר' שמעון מילט לייט ליה <span style="color: red;">א"ל</span> בהא <span style="color: red;">אפי'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">מוד'</span> דהא <span style="color: red;">אכיי</span> ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בפסיק רישיה ולא ימות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דרב סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ותנא קתני כר' שמעון משום דרב סבר כר' יהודה כל דתני כר' שמעון מילט לייט ליה <span style="color: red;">א"ל</span> בהא <span style="color: red;">אפי'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">מודי</span> דהא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ב(..)יפסיק</span> רישיה ולא ימות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> משום <span style="color: red;">[דסבר</span> לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ותנא <span style="color: red;">דקתני לר'</span> שמעון <span style="color: red;">ומשום]</span> דרב סבר לה כר' יהודה כל <span style="color: red;">דתאני</span> כר' שמעון מילט לייט ליה <span style="color: red;">א"ל</span> בהא <span style="color: red;">אפי'</span> ר' שמעון מודה <span style="color: red;">דאביי</span> ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בדפסיק</span> רישיה ולא ימות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אילימ'</span> משום דרב סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ותנא <span style="color: red;">תני</span> כר' <span style="color: red;">שמע'</span> משום דרב סבר לה כר' <span style="color: red;">יהוד' מאן</span> דתני כר' <span style="color: red;">שמע'</span> מילט לייט ליה <span style="color: red;">א'</span> ליה בהא <span style="color: red;">אפי'</span> ר' <span style="color: red;">שמע' מודי דאביי</span> ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: אילימא משום דרב סבר לה <span style="color: red;">כר' י?הוד?ה ?ות?נא</span> קתני כר' <span style="color: red;">?שמ?.. ......</span> משום דרב סבר לה כר' <span style="color: red;">יהו?ד?..?כ?ל</span> דתני כר' <span style="color: red;">שמע'</span> מילט לייט ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה בהא אפילו ר' <span style="color: red;">שמע' מודי דאביי ו..?א?</span> דאמרי <span style="color: red;">?תר?ווהו .................... ..פסיק רי?שי?ה ..?ל?א</span> ימות

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה פותח אדם דלת כנגד מדורה בשבת לייט עלה אביי במאי עסקינן אילימא ברוח מצויה מאי טעמיה דמאן דאסר אי ברוח שאינה מצויה מאי טעמא דמאן דשרי לעולם ברוח מצויה מר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> פותח אדם דלת כנגד מדורה בשבת לייט עלה אביי במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> אילימא ברוח מצויה מאי טעמיה דמאן דאסר אי ברוח שאינה מצויה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן דשרי לעולם ברוח מצויה מר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה פותח אדם דלת כנגד מדורה בשבת לייט עלה אביי במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> אילימא ברוח מצויה מאי טעמיה דמאן דאסר אי ברוח שאינה מצויה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן דשרי לעולם ברוח מצויה מר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> פותח אדם דלת כנגד <span style="color: red;">[המדורה]</span> בשבת לייט עלה אביי במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> ברוח מצויה מאי <span style="color: red;">טעמא</span> דמאן <span style="color: red;">ד(.. ...... ..)[אסר] אלא</span> ברוח שאינה מצויה מאי טעמא דמאן <span style="color: red;">ד(..)[שרי]</span> לעולם ברוח מצויה <span style="color: red;">ומר</span> סבר גזרינן ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> פותח אדם דלת כנגד מדורה בשבת לייט עלה אביי במאי <span style="color: red;">עסיקי' אי</span> ברוח מצויה מאי טעמיה דמאן דאסר <span style="color: red;">ואי</span> ברוח שאינה מצויה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן דשרי לעולם ברוח מצויה מר סבר גזרינן ומר סבר לא גזרינן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> פותח אדם דלת כנגד <span style="color: red;">המדורה</span> בשבת לייט עלה אביי במאי <span style="color: red;">עסקי' אילימ'</span> ברוח מצויה מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמאן דאסר <span style="color: red;">ואי</span> ברוח שאינה מצויה מאי <span style="color: red;">טע'</span> דמאן דשרי <span style="color: red;">לעול'</span> ברוח מצויה מר סבר <span style="color: red;">גזרי'</span> ומר סבר לא <span style="color: red;">גזרי'</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' ש.. ............... ..אדם</span> דלת כנגד מדורה בשבת <span style="color: red;">לאייט</span> עלה <span style="color: red;">אב.. ................ ..ק' איל?י?מא</span> ברוח מצויה מאי <span style="color: red;">טעמ' ד..אן דאס?ר וא?..</span> ברוח <span style="color: red;">שא..?נ?ה</span> מצויה מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> דמאן דשרי <span style="color: red;">.................... ..?צ?ויה</span> מר סבר גזרינן <span style="color: red;">רוח מצויה אטו רוח שאי?נ?.. ......... ..ויה</span> ומר סבר לא גזרינן

<b>וילנא</b>: עושין מחיצה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עושין מחיצה כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עושין מחיצה כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עושה</span> מחיצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועושין</span> מחיצה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: עושין מחיצה
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">גמ'</span>

<b>וילנא</b>: למימרא דרבנן סברי גרם כבוי מותר ור' יוסי סבר גרם כבוי אסור והא איפכא שמעינן להו דתניא עושין מחיצה בכלים ריקנין ובמלאין שאין דרכן להשתבר ואלו מלאין שאין דרכן להשתבר כלי מתכות רבי יוסי אומר אף כלי כפר שיחין וכלי כפר חנניה אין דרכן להשתבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למימר'</span> דרבנן סברי גרם כבוי מותר ור' יוסי סבר גרם כבוי <span style="color: red;">אסו'</span> והא <span style="color: red;">איפכ'</span> שמעינן להו <span style="color: red;">דתני'</span> עושין מחיצה בכלים ריקנין ובמלאין <span style="color: red;">שאין</span> דרכן להשתבר <span style="color: red;">ואילו</span> מלאין שאין דרכן להשתבר כלי <span style="color: red;">מתכו' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף כלי כפר שיחין וכלי כפר חנניה אין דרכן להשתבר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למימרא דרבנן סברי גרם כבוי מותר ור' יוסי סבר גרם כבוי אסור והא איפכא שמעינן להו דתניא עושין מחיצה בכלים ריקנין ובמלאין שאין <span style="color: red;">דרכן להשתכר ואילו</span> מלאין שאין דרכן להשתבר כלי מתכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף כלי כפר שיחין וכלי כפר חנניה אין דרכן להשתבר
<b>מינכן 95</b>: למימרא דרבנן סברי <span style="color: red;">גורם כיבוי (אסור)</span> מותר ור' יוסי סבר אסור והא איפכא שמעינן להו דתניא עושין מחיצה בכלים <span style="color: red;">(ה)ריקנין ובמלאים</span> שאין <span style="color: red;">דרכן ?להשת?כ?ר ואילו הן מלאין שאין</span> דרכן <span style="color: red;">?להשת?כ?ר</span> כלי <span style="color: red;">מ(כ)[ת]כות ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף כלי כפר <span style="color: red;">שחין</span> וכלי כפר <span style="color: red;">חנינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למימרא דרבנן סברי <span style="color: red;">גורם לכיבוי</span> מותר ור' יוסי סבר <span style="color: red;">גורם לכיבוי</span> אסור והא איפכא <span style="color: red;">שמעי'</span> להו דתניא <span style="color: red;">ועושין</span> מחיצה בכלים ריקנין ובמלאין שאין דרכן להשתבר ואלו <span style="color: red;">הן שאין</span> דרכן להשתבר כלי מתכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף כלי כפר שיחין וכלי כפר חנניה אין דרכן להשתבר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">למימר' (מאי)</span> דרבנן סברי <span style="color: red;">גורם לכבוי</span> מותר ור' יוסי סבר <span style="color: red;">גורם לכבוי</span> אסור <span style="color: red;">והאיפכא שמעי'</span> להו דתניא עושין מחיצה בכלים <span style="color: red;">רקנין</span> ובמלאין שאין <span style="color: red;">דרכן להשת(כ)[ב]ר ואלו הן מלא[י]ן שאין</span> דרכן להשתבר כלי מתכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף כלי כפר שיחין וכלי כפר חנניה <span style="color: red;">שאין</span> דרכן להשתבר
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">למ?י?מרא</span> דרבנן <span style="color: red;">..........</span> גרם <span style="color: red;">............ ..מות.. .............. ..?ו?סי סב.. ............ ..כיבוי</span> אסור <span style="color: red;">והא(י) א.. .................. ..נן</span> להו <span style="color: red;">דתני.. ......... ..שין</span> מחיצה בכלים <span style="color: red;">ריק.. .......... ..?מ?לאים שאין</span> דרכן להשתבר <span style="color: red;">ואילו הן מל?אי?ם ...... ..?ן?</span> דרכן להשתבר כלי מתכות <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ?אף?</span> כלי כפר שיחין וכלי כפר חנניה <span style="color: red;">שאין</span> דרכן <span style="color: red;">?לה?שתב?ר?..</span>

<b>וילנא</b>: וכי תימא איפוך מתני' ורבי יוסי דברייתא לדבריהם קאמר ומי מצית אפכת לה והאמר רבה בר תחליפא משמיה דרב מאן תנא גרם כבוי אסור ר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא איפוך <span style="color: red;">מתניתין</span> ורבי יוסי דברייתא <span style="color: red;">לדבריה' קאמ'</span> ומי מצית אפכת לה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר תחליפא משמיה דרב מאן תנא גרם כבוי אסור <span style="color: red;">רבי</span> יוסי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכי תימא איפוך <span style="color: red;">מתניתין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">דבריתא</span> לדבריהם <span style="color: red;">קאמ'</span> ומי מצית אפכת לה <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר תחליפא משמיה דרב מאן תנא גרם כבוי אסור ר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> איפוך מתני' <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">דבריית'</span> לדבריהם <span style="color: red;">דרבנן קא' להו ומ(ה)[י]</span> מצית אפכת לה <span style="color: red;">והא' רבא</span> בר תחליפא משמיה דרב מאן תנא <span style="color: red;">גורם כיבוי</span> אסור ר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא <span style="color: red;">אפיך</span> מתני' <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">דבריתא</span> לדבריהם <span style="color: red;">קאמ' להו</span> ומי מצית <span style="color: red;">לאפוכה והאמ'</span> רבה בר תחליפא משמיה דרב מאן תנא <span style="color: red;">גורם לכיבוי (לכיבוי)</span> אסור ר' יוסי
<b>וטיקן 108</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> איפוך מתני' <span style="color: red;">ור' [יוסי] דברית'</span> לדבריהם <span style="color: red;">קא' להו</span> ומי מצית אפכת <span style="color: red;">והא' רבא</span> בר <span style="color: red;">תחליפ'</span> משמיה דרב מאן תנא <span style="color: red;">גורם לכבוי</span> אסור ר' יוסי
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ת?ימא</span> איפוך <span style="color: red;">מתניתין ור'</span> יוסי <span style="color: red;">דברית.. ?ל?..?רי?הם קאמ' להו לדידי גרם כיבוי מותר לדידכו .............................. ..אסור אודו לי ?מיה?.. בכלי כפר שיחין ובכלי כפר חנניה שאין דרכן להשתבר ?ומ?י מ?צ?ית ?אפ?כת וה?אמ?' ר.. ...... ..?בר תח?ליפא מ?שמ?א</span> דרב <span style="color: red;">מ?א?ן ?תנ?א</span> גרם <span style="color: red;">כ?יבו?.. .................</span>

<b>וילנא</b>: אלא לעולם לא תיפוך וברייתא כולה ר' יוסי היא וחסורי מחסרא והכי קתני עושין מחיצה בכלים ריקנין ובמלאים שאין דרכן להשתבר ואלו הן כלים שאין דרכן להשתבר כלי מתכות וכלי כפר שיחין וכלי כפר חנניה נמי אין דרכן להשתבר שר' יוסי אומר אף כלי כפר שיחין וכלי כפר חנניה אין דרכן להשתבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לעולם לא <span style="color: red;">תיפו'</span> וברייתא כולה <span style="color: red;">רבי</span> יוסי היא וחסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני עושין מחיצה בכלים ריקנין <span style="color: red;">ובמלאין</span> שאין דרכן להשתבר <span style="color: red;">ואילו</span> הן כלים שאין דרכן להשתבר כלי מתכות וכלי כפר שיחין וכלי כפר חנניה נמי אין דרכן להשתבר שר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף כלי כפר שיחין וכלי כפר חנניה אין דרכן להשתבר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא לעולם לא <span style="color: red;">תיפו' ובריית'</span> כולה ר' יוסי היא וחסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי קתני עושין מחיצה בכלים ריקנין <span style="color: red;">ובמלאין</span> שאין דרכן להשתבר <span style="color: red;">ואילו</span> הן כלים שאין דרכן להשתבר כלי <span style="color: red;">מתכו'</span> וכלי כפר שיחין וכלי כפר חנניה נמי אין דרכן להשתבר שר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף כלי כפר שיחין וכלי כפר חנניה אין דרכן להשתבר
<b>מינכן 95</b>: אלא לא תיפוך וברייתא כולה ר' יוסי היא <span style="color: red;">חסורי מיחסרא</span> והכי קתני עושין מחיצה <span style="color: red;">בכלי'</span> ריקנין <span style="color: red;">ובמלאין</span> שאין דרכן <span style="color: red;">להשת(כ)[ב]ר [ואלו</span> שאין דרכן <span style="color: red;">להשתבר]</span> כלי מתכות וכלי כפר <span style="color: red;">שחין</span> וכלי כפר <span style="color: red;">חנ(י)נ[י]א [נמי]</span> אין דרכן <span style="color: red;">להשתכר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">וכולה ברייתא</span> ר' יוסי היא וחסורי <span style="color: red;">מיחסרא</span> והכי קתני עושין מחיצה בכלים ריקנין <span style="color: red;">ואף במלאין</span> שאין דרכן להשתבר כלי מתכות וכלי כפר שיחין <span style="color: red;">ומערות</span> וכלי כפר חנניה נמי אין דרכן להשתבר <span style="color: red;">נינהו דברי ר' יוסי</span> שר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף כלי כפר שיחין וכלי כפר חנניה אין דרכן להשתבר
<b>וטיקן 108</b>: אלא לעולם לא תיפוך <span style="color: red;">ובריתא</span> כולה ר' יוסי <span style="color: red;">הוא</span> וחסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי <span style="color: red;">קת'</span> עושין מחיצה בכלים ריקנין <span style="color: red;">ובמלאין</span> שאין דרכן להשתבר ואלו הן כלים שאין דרכן להשתבר כלי מתכות וכלי כפר שיחין <span style="color: red;">וכפר</span> חנניה נמי אין דרכן להשתבר שר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כלי כפר שיחין <span style="color: red;">וכפר</span> חנניה אין דרכן להשתבר
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">..?א?לא</span> לעולם לא <span style="color: red;">תיפ?וך? ..?בריתא</span> כולה <span style="color: red;">ר'..?.. .......... ..?היא וחסורי? מיחסרא ......... ..תני</span> עושין מחיצה בכלים ריקנין ובמלאים <span style="color: red;">.......... ..כן</span> להשתבר כלי <span style="color: red;">?מ?תכות</span> וכלי כפר שיחין <span style="color: red;">?ו?.. ....... ..ר חנניה שר' יוסי או' אף כלי כפר ש?י?חין</span> וכלי <span style="color: red;">כפ.. .......... ..נמי</span> אין דרכן <span style="color: red;">ל?ה?שתב?ר</span>

<b>וילנא</b>: ורמי דרבנן אדרבנן ורמי דרבי יוסי אדרבי יוסי דתניא הרי שהיה שם כתוב לו על בשרו הרי זה לא ירחוץ ולא יסוך ולא יעמוד במקום הטינופת נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך עליה גמי ויורד וטובל רבי יוסי אומר לעולם יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורמי דרבנן אדרבנן ורמי דרבי יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי דתניא הרי שהיה שם <span style="color: red;">כתו'</span> לו על בשרו הרי זה לא ירחוץ ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יעמו'</span> במקום <span style="color: red;">הטנופת</span> נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך עליה גמי ויורד וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> לעולם יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא <span style="color: red;">ישפש'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורמי דרבנן אדרבנן ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי דתניא הרי שהיה שם כתוב לו על בשרו הרי זה לא ירחוץ ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יעמו' במקו' הטנופת</span> נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך עליה גמי ויורד וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא <span style="color: red;">ישפש'</span>
<b>מינכן 95</b>: ורמי <span style="color: red;">דר' (חנינא אדר' חנינא)</span> דרבנן אדרבנן ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי <span style="color: red;">דתני'</span> הרי שהיה <span style="color: red;">כ(ו)ת[ו]ב</span> שם על בשרו הרי זה לא ירחוץ ולא יסוך ולא יעמוד במקום <span style="color: red;">הטנופת נזדמן</span> לו טבילה של מצוה כורך <span style="color: red;">עליו</span> גמי <span style="color: red;">או סמרטוט</span> ויורד וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף
<b>אוקספורד 366</b>: ורמי <span style="color: red;">[ד]רבנן</span> אדרבנן ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי דתניא הרי שהיה שם כתוב על בשרו הרי זה לא <span style="color: red;">ירחץ</span> ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יעמד</span> במקום הטינופת נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך <span style="color: red;">עליו</span> גמי <span style="color: red;">ויטבול א"ר</span> יוסי לעולם יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף
<b>וטיקן 108</b>: ורמי דרבנן אדרבנן ורמי <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">אדר'</span> יוסי דתניא הרי שהיה שם כתוב על בשרו הרי זה לא <span style="color: red;">ירחץ</span> ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יעמד</span> במקום <span style="color: red;">הטנופת</span> נזדמנה לו טבילה של מצוה כורך <span style="color: red;">עליו</span> גמי ויורד וטובל <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם יורד וטובל כדרכו ובלבד שלא ישפשף
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">ורמי? ד?ר?בנן</span> אדרבנן <span style="color: red;">ו.. ............... ..?ד?ר' יו.. ................. ..רי</span> שהיה <span style="color: red;">לו</span> שם <span style="color: red;">כ?ת?וב ...... ..?ע?ל</span> בשרו <span style="color: red;">.......... ..?ה?</span> לא <span style="color: red;">יר?חו?ץ</span> ולא יסוך ולא <span style="color: red;">יע?מ?וד ?במ?קום ה..?נופ?ת .......... ..?ה?</span> לו טבילה <span style="color: red;">של?מ?צוה</span> כורך <span style="color: red;">על?יו ג?.. ............ ..?טוב?ל ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> לעולם יורד <span style="color: red;">............ ..?כ?דרכו</span> ובלבד שלא ישפשף

<b>וילנא</b>: שאני התם דאמר קרא ואבדתם את שמם מן המקום ההוא לא תעשון כן לה' אלהיכם עשייה הוא דאסור גרמא שרי אי הכי הכא נמי כתיב לא תעשה [כל] מלאכה עשייה הוא דאסור גרמא שרי מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית ליה אתי לכבויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואבדתם את שמם מן המקום ההוא לא תעשון כן לה' אלהיכם עשייה הוא דאסור גרמא שרי אי הכי הכא נמי כתיב לא תעשה מלאכה עשייה הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> גרמא שרי מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית <span style="color: red;">לי' אתי'</span> לכבויי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא <span style="color: red;">ואבדת'</span> את שמם מן המקום ההוא לא תעשון כן לה' <span style="color: red;">אלדיכ'</span> עשייה הוא דאסור גרמא שרי אי הכי הכא נמי כתיב לא תעשה מלאכה עשייה הוא <span style="color: red;">דאסיר</span> גרמא שרי מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית <span style="color: red;">לי'</span> אתי לכבויי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שני הכא דכתי'</span> ואבדתם את שמם <span style="color: red;">ולא</span> תעשון כן <span style="color: red;">ליי</span> אלהיכם עשייה הוא <span style="color: red;">דאסר הא</span> גרמא שרי אי הכי הכא נמי <span style="color: red;">כתי'</span> לא תעשה <span style="color: red;">כל</span> מלאכה עשייה הוא <span style="color: red;">דאסר</span> גרמא שרי מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית ליה אתי <span style="color: red;">לידי כיבוי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שאני התם <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא ואבדתם את שמם מן המקום ההוא לא תעשון כן <span style="color: red;">לייי</span> אלהיכם עשייה הוא <span style="color: red;">דאסיר הא</span> גרמא שרי <span style="color: red;">(התם) [הכא</span> נמי כתיב לא תעשה <span style="color: red;">כל</span> מלאכה <span style="color: red;">עשיה</span> הוא <span style="color: red;">דאסיר הא</span> גרמא <span style="color: red;">שרי]</span> מתוך שאדם בהול על ממונו אי <span style="color: red;">לא</span> שרית ליה אתי לכבויי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דא'</span> קרא ואבדתם את שמם <span style="color: red;">וכת' בתרי'</span> לא תעשון כן <span style="color: red;">ליי אליכם עשיה</span> הוא דאסור גרמא שרי <span style="color: red;">[אי</span> הכי הכא <span style="color: red;">[נמי[כתיב</span> לא <span style="color: red;">תעשו כל</span> מלאכה <span style="color: red;">עשיה</span> הוא דאסור <span style="color: red;">הא</span> גרמא שרי <span style="color: red;">מתוך]</span> מתוך שאדם בהול על ממונו אי שרית ליה אתי לכבויי
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: שאני התם <span style="color: red;">דאמ' .............. ..דתם</span> את שמם מן המקום ההוא לא תעשון <span style="color: red;">......................... ..?א?..?ד?אסיר הא</span> גרמא שרי אי <span style="color: red;">.........</span> נמי לא תעשה <span style="color: red;">כל</span> מלאכה עשייה הוא <span style="color: red;">דא?ס?..?ר? .........</span> שרי מתוך <span style="color: red;">?שא?דם</span> בהול על ממונו אי <span style="color: red;">..?רית? ........ ..מא</span> אתי לכבויי

<b>וילנא</b>: אי הכי קשיא דרבנן אדרבנן ומה התם דאדם בהול על ממונו שרי הכא לא כל שכן ותסברא האי גמי היכי דמי אי דמיהדק קא הוי חציצה אי לא מיהדק עיילי ביה מיא חציצה תיפוק ליה משום דיו בלחה דתניא הדם והדיו הדבש והחלב יבשין חוצצין לחים אין חוצצין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי קשיא דרבנן אדרבנן ומה התם דאדם בהול על ממונו שרי הכא לא <span style="color: red;">כ"ש</span> ותסברא האי גמי היכי דמי אי דמיהדק קא הוי חציצה אי לא מיהדק עיילי ביה מיא חציצה תיפוק ליה משום דיו בלחה דתניא הדם והדיו הדבש והחלב יבשין <span style="color: red;">חוצצי' לחין</span> אין <span style="color: red;">חוצצי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אי הכי קשיא דרבנן אדרבנן ומה התם דאדם בהול על ממונו שרי הכא לא <span style="color: red;">כ"ש</span> ותסברא האי גמי היכי דמי אי דמיהדק קא הוי חציצה אי לא מיהדק עיילי ביה מיא חציצה תיפוק ליה <span style="color: red;">משו'</span> דיו בלחה דתניא הדם והדיו הדבש והחלב יבשין <span style="color: red;">חוצצי' לחין</span> אין <span style="color: red;">חוצצי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי קשיא דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">ומ?ה?</span> התם <span style="color: red;">אדם</span> בהול על ממונו שרי הכא לא כל שכן ותסברא האי <span style="color: red;">נמי</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דמ(ח)[ה]דק הוה</span> חציצה אי <span style="color: red;">דלא מ(ח)[ה]דק</span> עיילי ביה מיא חציצה <span style="color: red;">משום</span> תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום דיו בלחה <span style="color: red;">דתנן</span> הדם והדיו <span style="color: red;">והדבש</span> והחלב <span style="color: red;">יבשי'</span> חוצצין <span style="color: red;">לחין</span> אין <span style="color: red;">(חוששין)</span> חוצצין
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי קשיא דרבנן אדרבנן ומה התם דאדם בהול על ממונו <span style="color: red;">שרו</span> הכא לא כל שכן ותסברא האי גמי היכי דמי אי דמיהדק הוי חציצה אי <span style="color: red;">דלא</span> מיהדק <span style="color: red;">ועיילי</span> ביה מיא <span style="color: red;">אכתי ליהוי</span> חציצה משום דיו בלחה דתניא הדם והדיו והחלב <span style="color: red;">והדבש</span> יבשין חוצצין <span style="color: red;">לחין אינן</span> חוצצין
<b>וטיקן 108</b>: אי הכי <span style="color: red;">קשי'</span> דרבנן אדרבנן <span style="color: red;">מה</span> התם דאדם בהול על ממונו שרי הכא לא כל שכן <span style="color: red;">ותסבר'</span> האי <span style="color: red;">(נ)[ג]מי</span> היכי דמי אי <span style="color: red;">דמהדק</span> הוי חציצה אי <span style="color: red;">דלא מהדק</span> עיילי ביה מיא חציצה תיפוק ליה משום דיו בלחה דתניא הדם והדיו <span style="color: red;">והדבש</span> והחלב יבשין חוצצין <span style="color: red;">לחין</span> אין חוצצין
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">?א?.. ...... ..כי ק?שיא?.. ............. ..?בנן?</span> ומה התם <span style="color: red;">שאדם</span> בהול על <span style="color: red;">?מ?.. ....................... ..א</span> לא כל שכן <span style="color: red;">ותיס..רה</span> האי <span style="color: red;">נמי הי.. .................. ..הדק (א)[ק]א</span> הוי חציצה אי <span style="color: red;">דלא</span> מיהדק <span style="color: red;">(ח)[ע]ייל.. .............. ..תיפוק לי</span> משום דיו בלחה דתניא הדם <span style="color: red;">והד?בה?.. ............ ..חלב</span> יבשין חוצצין <span style="color: red;">לחין</span> אין חוצצין

<b>וילנא</b>: מכל מקום קשיא אלא אמר רבא בר רב שילא היינו טעמייהו דרבנן דקסברי אסור לעמוד בפני השם ערום מכלל דר"י סבר מותר לעמוד בפני השם ערום דמנח ידיה עילויה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכל מקום קשיא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בר רב שילא היינו טעמייהו דרבנן דקסברי אסור לעמוד בפני השם ערום מכלל <span style="color: red;">דר' יוסי</span> סבר מותר לעמוד בפני השם ערום דמנח ידיה עילויה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מכל מקום קשיא אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא בר רב שילא היינו טעמייהו דרבנן דקסברי אסור לעמוד בפני השם ערום מכלל <span style="color: red;">דר' יוסי</span> סבר מותר לעמוד בפני השם ערום דמנח ידיה עילויה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר רב שילא היינו טעמייהו דרבנן <span style="color: red;">קא סברי</span> אסור לעמוד בפני השם ערום מכלל <span style="color: red;">דר' יוסי</span> סבר מותר לעמוד בפני השם ערום <span style="color: red;">[דמנח</span> ידיה <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכל מקום קשיא <span style="color: red;">אמ' רבה</span> בר רב <span style="color: red;">אשי</span> היינו <span style="color: red;">טעמיה</span> דרבנן <span style="color: red;">קסברי</span> אסור <span style="color: red;">לעמד</span> בפני השם ערום מכלל <span style="color: red;">דר' יוסי</span> סבר מותר לעמוד בפני השם ערום דמנח ידיה עילויה
<b>וטיקן 108</b>: מכל מקום <span style="color: red;">קשי' א' רבה</span> בר שילא היינו <span style="color: red;">טע'</span> דרבנן <span style="color: red;">קסברי</span> אסור לעמוד בפני השם ערום <span style="color: red;">[מכלל דר' יוסי</span> סבר מותר לעמוד בפני השם ערום <span style="color: red;">דמנח] דמנח</span> ידיה <span style="color: red;">עלויה</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">מכ?ל?.. ........... ..?שיא? ..מ'</span> רבא בר רב <span style="color: red;">שילה הינו טעמ' דרב?נ?.. ............... ..ור ..עמוד</span> בפני השם ערום מכלל <span style="color: red;">דר' יוסי ..?ר?</span> מותר <span style="color: red;">?ל?עמוד</span> בפני השם ערום <span style="color: red;">דמ?נ?ח .................</span>

<b>וילנא</b>: לרבנן נמי דמנח ידיה עילויה זימנין דמשתלי ושקיל ליה לר' יוסי נמי זימנין דמשתלי ושקיל ליה אלא אי דאיכא גמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרבנן נמי דמנח ידיה עילויה זימנין דמשתלי <span style="color: red;">ושקל</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי נמי זימנין דמשתלי ושקיל ליה אלא אי דאיכא גמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לרבנן נמי דמנח ידיה עילויה זימנין דמשתלי <span style="color: red;">ושקל</span> ליה לר' יוסי נמי זימנין דמשתלי ושקיל ליה אלא אי דאיכא גמי
<b>מינכן 95</b>: לרבנן <span style="color: red;">נמי]</span> דמנח ידיה <span style="color: red;">עליה זמנין</span> דמשתלי ושקיל ליה לר' יוסי נמי זימנין <span style="color: red;">דמישתלי</span> ושקיל ליה אלא <span style="color: red;">[אי]</span> דאיכא גמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> נמי דמנח ידיה <span style="color: red;">עילוה זמנין</span> דמשתלי ושקיל ליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">זמנין</span> דמשתלי ושקיל ליה אי דאיכא גמי
<b>וטיקן 108</b>: לרבנן נמי <span style="color: red;">מנח</span> ידיה <span style="color: red;">עלויה זמנין</span> דמשתלי <span style="color: red;">ושקלי</span> ליה לר' יוסי נמי <span style="color: red;">זמנין</span> דמשתלי <span style="color: red;">וש(ל)[ק]יל</span> ליה אי <span style="color: red;">דאיכ'</span> גמי
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">..לר.. ......</span> נמי <span style="color: red;">דמ..ח</span> ידיה עילויה זימנין <span style="color: red;">דמישתלי</span> ושקיל <span style="color: red;">ל..ה ?לר?' יו?סי נ?מי זימ?נין? ........ ..?תלי?..?ש?קיל</span> ליה <span style="color: red;">אל?א?</span> אי <span style="color: red;">ד?אי?..</span> גמי

<b>וילנא</b>: והמכשלה הזאת תחת ידך דברים שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דברים שאין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דברי'</span> שאין
<b>מינכן 95</b>: והמכשלה הזאת דברים שאין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">המכשלה</span> הזאת דברים שאין
<b>וטיקן 108</b>: והמכשלה הזאת תחת <span style="color: red;">ידיך</span> דברים <span style="color: red;">[ש]אין</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">....... ..ת ידיך ...... ..ים שאי?ן?</span>

<h2>דף קכא.</h2>

<b>וילנא</b>: בני אדם עומדין עליהם אלא אם כן נכשלים בהן ישנן תחת ידיך קצין תהיה לנו ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש וגו' אין ישא אלא לשון שבועה וכן הוא אומר לא תשא את שם ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בני <span style="color: red;">אד'</span> עומדין <span style="color: red;">עליה' אא"כ נכשלין</span> בהן ישנן תחת ידיך קצין תהיה לנו <span style="color: red;">והמכשלה הזאת תחת ידיך</span> ישא ביום <span style="color: red;">ההו' לאמ'</span> לא אהיה חובש וגו' אין ישא אלא לשון שבועה וכן הוא אומר לא תשא את שם ה'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בני אדם עומדין עליהם <span style="color: red;">אא"כ נכשלין</span> בהן ישנן תחת ידיך קצין <span style="color: red;">תהיה'</span> לנו <span style="color: red;">והמכשלה הזאת תחת ידיך</span> ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש וגו' אין ישא אלא לשון שבועה וכן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> לא תשא את שם ה'
<b>מינכן 95</b>: בני אדם עומדין <span style="color: red;">בהן</span> אלא אם כן <span style="color: red;">נכשלו בהם ישנו</span> תחת ידיך <span style="color: red;">(..)קצין</span> תהיה לנו ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש <span style="color: red;">ובביתי אין לחם ואין שמלה ישא</span> אין ישא אלא לשון שבועה וכן הוא <span style="color: red;">או'</span> לא תשא את שם
<b>אוקספורד 366</b>: בני אדם עומדין <span style="color: red;">בהן</span> אלא אם כן <span style="color: red;">נכשלין</span> בהן <span style="color: red;">יש</span> תחת ידיך קצין תהיה לנו ישא ביום ההוא לאמר <span style="color: red;">ואין</span> ישא אלא <span style="color: red;">שבועת שוא שנא'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">ייי אלהיך לשוא</span>
<b>וטיקן 108</b>: בני אדם עומדין <span style="color: red;">עליהן</span> אלא אם כן <span style="color: red;">נכשל</span> בהן ישנן תחת ידיך ישא ביום ההוא לאמר לא אהיה חובש <span style="color: red;">ואין</span> ישא אלא לשון שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">יי אליך</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: בני אדם <span style="color: red;">...... ..?ד?ין עליהן</span> אלא אם כן <span style="color: red;">............ בה יש' ת?ח?.. ........ ..?יך?</span> קצין תהיה לנו ישא ביום <span style="color: red;">הה?וא ל?אמר</span> לא <span style="color: red;">אה.. ............ ..ש ובבתי אין לחם ואין שמלה ישא</span> אין ישא <span style="color: red;">.......... ..?ש?ון</span> שבועה <span style="color: red;">שנ'</span> לא תשא את שם <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ה"נ הב"ע לאהדורי אגמי רבנן סברי טבילה בזמנה לאו מצוה ומהדרינן ור' יוסי סבר טבילה בזמנה מצוה ולא מהדרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי הכא במאי עסיקינן</span> לאהדורי אגמי רבנן סברי טבילה בזמנה לאו מצוה ומהדרינן <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי סבר טבילה בזמנה מצוה ולא מהדרינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי הכ' במאי עסיקינן</span> לאהדורי אגמי רבנן סברי טבילה בזמנה לאו מצוה ומהדרינן ור' יוסי סבר טבילה בזמנה מצוה ולא מהדרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכ(א)[י] נמי [הכא] במאי עסקינן להדורי (..)[ר]בנן</span> סברי <span style="color: red;">טביל'</span> בזמנה <span style="color: red;">לא מצו' היא</span> ומהדרינן ור' יוסי סבר טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">היא</span> ולא <span style="color: red;">מהדרי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הכי נמי הכא במאי עסיקינן להדורי</span> רבנן סברי טבילה בזמנה לאו מצוה <span style="color: red;">[ה[י[א ומה?ד?רינן]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הכי נמי הכא במאי עסיק' להדורי [אגמי]</span> רבנן סברי טבילה בזמנה לאו מצוה <span style="color: red;">היא ומהדרי'</span> ור' יוסי סבר טבילה בזמנה מצוה ולא <span style="color: red;">מהדרי'</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">הכי נמי הכא .................. להדורי רב.. ...........</span> טבילה <span style="color: red;">בזמנ?ה?..?א?ו ?מ?.. ................................... ..בר</span> טבילה בזמנה מצוה ולא מהדרינן

<b>וילנא</b>: וסבר ר' יוסי טבילה בזמנה מצוה והתניא הזב והזבה המצורע והמצורעת בועל נדה וטמא מת טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה בעל קרי טובל והולך כל היום כולו ר' יוסי אומר מן המנחה ולמעלה אינו צריך לטבול ההיא ר' יוסי בר' יהודה היא דאמר דייה טבילה באחרונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר <span style="color: red;">רבי</span> יוסי טבילה <span style="color: red;">בזמנ'</span> מצוה והתניא הזב והזבה המצורע והמצורעת בועל נדה וטמא מת טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה בעל קרי טובל והולך כל היום כולו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר מן המנחה ולמעלה אינו <span style="color: red;">צרי' לטבו'</span> ההיא <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה היא <span style="color: red;">דאמ' דיי'</span> טבילה <span style="color: red;">באחרונ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וסבר ר' יוסי טבילה <span style="color: red;">בזמנ'</span> מצוה והתניא הזב והזבה המצורע והמצורעת בועל נדה וטמא מת טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה בעל קרי טובל והולך כל היום כולו ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מן <span style="color: red;">דמנח' ולמעל'</span> אינו <span style="color: red;">צרי' לטבו'</span> ההיא ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דא' דיי' טביל' באחרונ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וסבר ר' יוסי טבילה בזמנה מצוה והתניא הזב והזבה <span style="color: red;">המצורעת והמצורע</span> בועל נדה וטמא מת טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה בעל קרי טובל והולך כל היום כולו ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מן המנחה ולמעלה אינו צריך <span style="color: red;">לא</span> ההיא ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה היא <span style="color: red;">דתניא ר' יוסי בר יהודה או' דיה [ל]טבילה שתהא</span> באחרונה
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר ר' יוסי טבילה בזמנה מצוה והתניא הזב והזבה <span style="color: red;">והמצורע</span> והמצורעת <span style="color: red;">ובועל</span> נדה וטמא מת טבילתן ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה בעל קרי טובל והולך כל היום כולו ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> מן המנחה ולמעלה אינו צריך לטבול ההיא ר' יוסי בר' יהודה היא <span style="color: red;">דתניא ר' יוסי בר' יהודה אומר</span> דייה <span style="color: red;">לטבילה</span> באחרונה
<b>וטיקן 108</b>: וסבר ר' יוסי טבילה בזמנה מצוה והתניא הזב והזבה <span style="color: red;">והמצורע ובועל</span> נדה וטמא מת <span style="color: red;">טובלין</span> ביום נדה ויולדת טבילתן בלילה בעל קרי טובל והולך כל היום ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> מן המנחה ולמעלה <span style="color: red;">לא יטבול ההוא</span> ר' יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתני' ר' יוסי בר' יהוד' או'</span> דייה טבילה <span style="color: red;">שתהא</span> באחרונה
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: וסבר <span style="color: red;">...........</span> טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">וה?א? תניא</span> הזב והזבה <span style="color: red;">וה.. ........</span> והמצורעת <span style="color: red;">ובועל</span> נדה וטמא מת טבילתן <span style="color: red;">ביו.. ........</span> ויולדת טבילתן בלילה בעל קרי טובל <span style="color: red;">והו.. ............ ..ם</span> כולו ר' יוסי <span style="color: red;">או' מ?ן המנחה?.. ........ ..?על?ה א?י?.. ...................</span> ההיא ר' יוסי <span style="color: red;">ביר' ?י?..ודה הי.. ...... ..?תני?א ר' יו.. ........ ..ר' יה.. ...... או'</span> דייה טבילה <span style="color: red;">ב?א?.. .........</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליהן אבל קטן שבא לכבות אין שומעין לו מפני ששביתתו עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומר'</span> לו כבה ואל <span style="color: red;">תכב'</span> מפני שאין שביתתו עליהן אבל קטן שבא <span style="color: red;">לכבו'</span> אין <span style="color: red;">שומעי' בו</span> מפני ששביתתו עליהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">נברי</span> שבא לכבות אין <span style="color: red;">או'</span> לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליהן אבל קטן שבא לכבות אין שומעין לו מפני ששביתתו עליהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומ'</span> כבה ואל תכבה מפני <span style="color: red;">שאין</span> שאין <span style="color: red;">שבי(..)[ת]תו עלי(ה?ם?)[נו]</span> קטן שבא לכבות <span style="color: red;">(או' לו אל) (תכבה) [+ס"א</span> אין שומעין <span style="color: red;">לו+]</span> מפני ששביתתו <span style="color: red;">עלי(ו)[נ][ו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומרין</span> לו כבה <span style="color: red;">ולא</span> תכבה מפני שאין שביתתו <span style="color: red;">עלינו</span> אבל קטן שבא לכבות אין שומעין לו מפני ששביתתו <span style="color: red;">עלינו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">או'</span> לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליהן אבל קטן שבא לכבות אין שומעין לו מפני ששביתתו עליהן
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2719/ fr. 1</b>: <span style="color: red;">...........................</span> לכבות אין לו כבה <span style="color: red;">ו[א]ל(א).. ........ .......................... ..?י?תתו</span> עליהן אבל קטן <span style="color: red;">......... ........................... ..?י?ן</span> לו מפני ששביתתו <span style="color: red;">.........</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">או'</span> לו כבה ואל <span style="color: red;">(ס)</span> תכבה מפני <span style="color: red;">שאין</span> שביתתו <span style="color: red;">עליהם</span> אבל קטן אין שומעין לו מפני ששביתתו <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומרין</span> לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליהן אבל קטן שבא לכבות אין שומעין לו מפני ששביתתו עליהן
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">נוכרי</span> שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומרין</span> לו <span style="color: red;">כבי</span> ואל <span style="color: red;">תכבי</span> מפני שביתתו עליהן אבל קטן שבא לכבות אין שומעין לו מפני <span style="color: red;">ששביתו</span> עליהן
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">מ..?נ?י'</span> נכרי שבא לכבות <span style="color: red;">אי?ן? או'</span> לו <span style="color: red;">.......................... ..י</span> שאין שביתתו <span style="color: red;">עלי.. ................................................ ..לו</span> ששביתתו <span style="color: red;">ע..</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נכרי שבא לכבות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נכרי שבא לכבות וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נכרי שבא לכבות</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אמי בדליקה התירו לומר כל המכבה אינו מפסיד נימא מסייע ליה נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אמי בדליקה התירו <span style="color: red;">לומ'</span> כל המכבה אינו מפסיד נימא מסייע ליה נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומרי'</span> לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אמי בדליקה התירו <span style="color: red;">לומ'</span> כל המכבה אינו מפסיד נימא מסייע ליה נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומרי'</span> לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליהן
<b>מינכן 95</b>: א"ר בדליקה התירו לומר כל המכבה אינו מפסיד <span style="color: red;">[לימא</span> מסייע <span style="color: red;">ליה]</span> נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומרי'</span> לו כבה <span style="color: red;">[מפני</span> שאין שביתתו <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אמי בדליקה התירו <span style="color: red;">לומ'</span> כל המכבה אינו מפסיד <span style="color: red;">לימא</span> מסייע ליה נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומ'</span> לו כבה ואל תכבה מפני שאין שביתתו עליהן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' אביי</span> בדליקה התירו <span style="color: red;">לומ'</span> כל המכבה אינו מפסיד <span style="color: red;">נימ'</span> מסייע ליה נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">או'</span> לו כבה
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> כל המכבה <span style="color: red;">?א?.. .................................................. ..... ..בות</span> אין <span style="color: red;">אומ'</span> לו כבה ואל תכבה מפני <span style="color: red;">............ ?ע?לי..</span>

<b>וילנא</b>: כבה הוא דלא אמרינן ליה הא כל המכבה אינו מפסיד אמרינן ליה אימא סיפא אל תכבה לא אמרינן ליה וכל המכבה אינו מפסיד נמי לא אמרינן ליה אלא מהא ליכא למשמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כבה דלא אמרינן ליה הא כל המכבה אינו מפסיד אמרינן ליה אימא סיפא אל תכבה לא אמרינן ליה וכל המכבה אינו <span style="color: red;">מפסי'</span> נמי לא <span style="color: red;">אמרי' לי'</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למשמ'</span> מינה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כבה דלא אמרינן ליה הא כל <span style="color: red;">המכב'</span> אינו מפסיד אמרינן ליה אימא סיפא אל תכבה לא אמרינן ליה וכל המכבה אינו <span style="color: red;">מפסי'</span> לא <span style="color: red;">אמרי לי'</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למשמ'</span> מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כבה]</span> הוא <span style="color: red;">דאין אומרי' לו</span> הא כל <span style="color: red;">המכב'</span> אינו מפסיד <span style="color: red;">אמרי</span> ליה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אל תכבה לא אמרינן ליה <span style="color: red;">אין</span> אינו מפסיד נמי לא <span style="color: red;">אמרי'</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למישמע</span> מינה
<b>אוקספורד 366</b>: כבה הוא דלא אמרינן ליה הא כל המכבה אינו מפסיד אמרינן ליה <span style="color: red;">ולטעמיך אימ' סופא [כל המכבה אינו מפסיד נמי לא אמרינ?ן? ליה]</span> אל תכבה <span style="color: red;">הוא דלא אמרי'</span> ליה אלא <span style="color: red;">מיהא ליכ'</span> למשמע מינה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">(?ואל?)[כב]ה</span> הוא דלא <span style="color: red;">אמרי'</span> הא כל המכבה אינו מפסיד <span style="color: red;">אמרי' אימ' סופ'</span> אל תכבה לא <span style="color: red;">אמרי'</span> וכל המכבה אינו מפסיד לא <span style="color: red;">אמרי'</span> אלא <span style="color: red;">מיהא</span> ליכא <span style="color: red;">למשמ'</span> מינה
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">........ ..בה</span> הוא דלא <span style="color: red;">אמר..?ן?</span> ליה הא כל <span style="color: red;">ה.. ........... ..פ.. ................. ..?ן? ..?ל?יה [אמ' ליה] אי..</span> סיפא אל <span style="color: red;">תכבה.. .........</span> ליה <span style="color: red;">............................</span> אינו מפסיד <span style="color: red;">דלא</span> אמרינן ליה <span style="color: red;">?א?.. ...................... ..למשמע</span> מינה

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה ונפלה דליקה בחצירו של יוסף בן סימאי בשיחין ובאו אנשי גיסטרא של ציפורי לכבות מפני שאפטרופוס של מלך היה ולא הניחן מפני כבוד השבת ונעשה לו נס וירדו גשמים וכיבו לערב שיגר לכל אחד מהן שתי סלעין ולאפרכוס שבהן חמשים וכששמעו חכמים בדבר אמרו לא היה צריך לכך שהרי שנינו נכרי שבא לכבות אין אומרים לו כבה ואל תכבה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מעשה ונפלה דליקה <span style="color: red;">בחצרו</span> של יוסף בן סימאי בשיחין ובאו אנשי גיסטרא של ציפורי לכבות מפני <span style="color: red;">שאפטרופו'</span> של מלך <span style="color: red;">הוה</span> ולא הניחן מפני כבוד השבת ונעשה לו נס וירדו גשמים וכיבו לערב שיגר לכל אחד מהן שתי <span style="color: red;">סילעין</span> ולאפרכוס שבהן חמשים וכששמעו <span style="color: red;">חכמי'</span> בדבר אמרו לא היה צריך לכך שהרי שנינו נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומ'</span> לו כבה ואל <span style="color: red;">תכב'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר מעשה ונפלה דליקה <span style="color: red;">בחצרו</span> של יוסף בן סימאי בשיחין ובאו אנשי גיסטרא של ציפורי <span style="color: red;">לכבות'</span> מפני <span style="color: red;">שאפטרופו'</span> של מלך <span style="color: red;">הוא</span> ולא הניחן מפני כבוד השבת ונעשה לו נס וירדו גשמים וכיבו לערב שיגר לכל אחד מהן שתי <span style="color: red;">סילעין</span> ולאפרכוס שבהן חמשים וכששמעו חכמים בדבר אמרו לא היה צריך לכך שהרי שנינו נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">או'</span> לו כבה ואל תכבה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">ונפל'</span> דליקה <span style="color: red;">בחצרו</span> של <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בן <span style="color: red;">סימא במשיח[י]ן</span> ובאו אנשי גיסטרא של <span style="color: red;">צפורי</span> לכבות מפני <span style="color: red;">שאפוטרופס</span> של מלך <span style="color: red;">הוא</span> ולא הניחן מפני כבוד השבת <span style="color: red;">נעשה</span> לו נס וירדו גשמים <span style="color: red;">וכיבוה</span> לערב <span style="color: red;">ולכל</span> אחד <span style="color: red;">ואחד נתן שני סלעים ולאפרכיס שלהן</span> חמשים <span style="color: red;">סלעים וכש[ש]מעו</span> חכמים בדבר אמרו לא היה צריך לכך שהרי שנינו נכרי שבא <span style="color: red;">לכבו'</span> אין <span style="color: red;">או'</span> כבה ואל תכבה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה ונפלה דליקה בחצירו של <span style="color: red;">ר' יוסי</span> בן סימאי <span style="color: red;">משיחין</span> ובאו אנשי של ציפורי <span style="color: red;">לכבותה</span> מפני <span style="color: red;">שאפטרופא</span> של מלך היה ולא הניחן מפני כבוד השבת ונעשה לו נס וירדו גשמים <span style="color: red;">וכבוה</span> לערב שיגר לכל אחד <span style="color: red;">ואחד</span> שתי <span style="color: red;">סלעים ולהפרכוס שלהם</span> חמשים <span style="color: red;">סלעים</span> וכששמעו חכמים בדבר אמרו לא היה צריך לכך שהרי שנינו נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומ'</span> לו כבה <span style="color: red;">לא</span> תכבה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">שנפלה דליק' בחצרו</span> של יוסף בן סימאי בשיחין ובאו אנשי <span style="color: red;">?ג(?ק?)[ס]טרא</span> של <span style="color: red;">מלך [מצפורי] לכבותה</span> מפני שאפטרופוס של מלך היה ולא הניחן מפני כבוד השבת ונעשה לו נס וירדו גשמים <span style="color: red;">וכבוה ולערב שגר</span> לכל אחד מהן <span style="color: red;">שני סלעים ולהפרכוס</span> שבהן חמשים <span style="color: red;">וכ[ש]שמעו חכמי'</span> בדבר אמרו לא היה צריך לכך שהרי שנינו נכרי שבא לכבות אין <span style="color: red;">או'</span> לו כבה ואל תכבה <span style="color: red;">[שאין שביתתו עליהן]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">משיחי?ן וב?או</span> אנשי <span style="color: red;">גיסט?ר?א</span> של ציפורי <span style="color: red;">ל?כב?ותה</span> מפני <span style="color: red;">[שאיפרכוס] ?ש?אפ(ט)ר(ו)(פ)[כ]וס.. ...... ..?ל?..?לך הי?..?ל?א ה?ינ?יחן</span> מפני כבוד השבת <span style="color: red;">ו..שה</span> לו נס וירדו גשמים <span style="color: red;">וכי.. אל ... ש?גר?</span> לכל אחד <span style="color: red;">ואחד שני</span> סלעין <span style="color: red;">ולהפרכוס שלהן ח?מ?שים ........... ..שש?מ?עו חכמין בד?ב?ר</span> אמרו לא היה צריך לכך <span style="color: red;">ש..</span> שנינו <span style="color: red;">נוכרי</span> שבא <span style="color: red;">ל?כ?בות ?אי?ן אומרין</span> לו <span style="color: red;">כ?בה ו?אל תכ?בה</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">..?נ?ו רבנן</span> מעשה <span style="color: red;">ונפ?ל?.. ..................... ..ירו שליוסף</span> בן סימאי בשיחין ובאו <span style="color: red;">א?נש?י ............... שלציפורי לכבותה</span> מפני שאפטרופוס <span style="color: red;">..................</span> ולא הניחן מפני כבוד השבת ונעשה <span style="color: red;">?ל?.. .................. ..שמים וכיבוה</span> לערב שיגר לכל <span style="color: red;">אח.. ..אחד סלע.. ........ ולהפרכוס שלהן</span> חמשים וכששמעו <span style="color: red;">............................... ..?הי?ה</span> צריך שהרי <span style="color: red;">ש?נ?ינו נכר?י?</span> שבא לכבות אין <span style="color: red;">אומרין</span> לו כבה ואל <span style="color: red;">תכב..</span>

<b>וילנא</b>: אבל קטן שבא לכבות אין שומעין לו מפני ששביתתו עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל קטן שבא לכבות אין שומעין לו מפני ששביתתו עליהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבל קטן שבא <span style="color: red;">לכבו'</span> אין שומעין לו מפני ששביתתו עליהן
<b>מינכן 95</b>: אבל קטן שבא לכבות אין שומעין מפני ששביתתו <span style="color: red;">עליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל קטן שבא לכבות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: אבל קטן שבא
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">א?בל</span> קטן שבא לכבות אין <span style="color: red;">?שומ?עין</span> לו מפני ששביתתו עליהן
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">........ ..?ל?</span> קטן <span style="color: red;">..א לכבו?ת?.. ...... ..ן ................... ..ו</span> מפני <span style="color: red;">ש?ש?..?תת?.. ........... ..הן</span>

<b>וילנא</b>: שמעת מינה קטן אוכל נבלות ב"ד מצווין עליו להפרישו אמר רבי יוחנן בקטן העושה לדעת אביו דכוותה גבי נכרי דקא עביד לדעתיה דישראל מי שרי נכרי לדעתיה דנפשיה עביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נבלו'</span> ב"ד מצווין עליו להפרישו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בקטן העושה לדעת אביו דכוותה גבי נכרי <span style="color: red;">דק'</span> עביד <span style="color: red;">לדעתא</span> דישראל מי שרי <span style="color: red;">נברי לדעתא</span> דנפשיה עביד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמעת מינה קטן אוכל נבלות ב"ד מצווין עליו להפרישו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בקטן העושה לדעת אביו דכוותה גבי נכרי <span style="color: red;">דק'</span> עביד <span style="color: red;">לדעתא</span> דישראל מי שרי נכרי <span style="color: red;">לדעת'</span> דנפשיה עביד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ש"מ</span> קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות</span> ב"ד <span style="color: red;">מצוין</span> עליו להפרישו <span style="color: red;">א"ר</span> בקטן העושה לדעת אביו <span style="color: red;">?(???) דכותה</span> גבי <span style="color: red;">נכרי(..) דעביד לדעתא</span> דישראל מי <span style="color: red;">שרית</span> נכרי <span style="color: red;">לדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">קא</span> עביד
<b>אוקספורד 366</b>: שמעת מינה קטן אוכל <span style="color: red;">נבילות</span> ב"ד <span style="color: red;">מצוין</span> עליו להפרישו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בקטן העושה לדעת אביו <span style="color: red;">דכותה</span> גבי נכרי דקא עביד לדעתיה דנפשיה <span style="color: red;">קא</span> עביד
<b>וטיקן 108</b>: שמעת <span style="color: red;">מינ'</span> קטן אוכל נבלות <span style="color: red;">בית דין</span> מצווין עליו להפרישו <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בקטן העושה לדעת אביו <span style="color: red;">דכותה</span> גבי נכרי דקא עביד <span style="color: red;">לדעת ישר'</span> מי שרי נכרי <span style="color: red;">אדעתא</span> דנפשיה עביד
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">..מעת</span> מינה <span style="color: red;">?ק?..?ן?</span> אוכל <span style="color: red;">נ..לות בית דין מצוין</span> עליו להפרישו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן בקטן העושה לדעת אביו <span style="color: red;">?דכוותה גבי?</span> נכרי דקא עביד <span style="color: red;">לדעתא ..שר?א?ל משרי נכרי לדעתא</span> דישראל <span style="color: red;">משרי [אלא ודאי]</span> נכרי <span style="color: red;">לדעתא</span> דנפשיה <span style="color: red;">[קא]</span> עביד
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">?ש?.. ...... ..?מ?ינה</span> קטן <span style="color: red;">?או?כ?ל?.. ............... ..ית דין מצ.. ....... ..ן</span> עליו <span style="color: red;">............. ..אמ'.. .................. ..?קטן?</span> העושה לדעת אביו <span style="color: red;">.......... ..בי</span> נכרי דקא עביד לדעתיה דישראל <span style="color: red;">ומי</span> שרי נכרי <span style="color: red;">לד?ע?תא</span> דנפשיה עביד

<b>וילנא</b>: מתני' כופין קערה על גבי הנר בשביל שלא תאחוז בקורה ועל צואה של קטן ועל עקרב שלא תישך א"ר יהודה מעשה בא לפני רבן יוחנן בן זכאי בערב ואמר חוששני לו מחטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כופין קערה על גבי הנר בשביל שלא תאחוז בקורה ועל צואה של קטן ועל עקרב שלא תישך א"ר יהודה <span style="color: red;">מעש'</span> בא לפני רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי בערב ואמר חוששני לו מחטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' כופין קערה על גבי הנר בשביל שלא תאחוז בקורה ועל צואה של קטן ועל עקרב שלא תישך א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מעשה בא לפני רבן <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן זכאי בערב <span style="color: red;">וא'</span> חוששני <span style="color: red;">מחטא'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כופין <span style="color: red;">את הקערה</span> על גבי הנר בשביל שלא <span style="color: red;">יאחוז האור</span> בקורה ועל צואה של קטן <span style="color: red;">ושל</span> עקרב שלא תישך א"ר יהודה מעשה בא לפני רבן יוחנן בן זכאי בערב <span style="color: red;">וא(ו)[מ]'</span> חוששני <span style="color: red;">בו</span> מחטאת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כופין קערה על גבי הנר בשביל שלא <span style="color: red;">יאחוז האור</span> בקורה ועל צואה של קטן ועל עקרב <span style="color: red;">בשביל</span> שלא <span style="color: red;">תישוך</span> א"ר <span style="color: red;">ירמיה</span> מעשה בא לפני רבן יוחנן בן זכאי בערב <span style="color: red;">ואמ' חושש אני</span> לו מחטאת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כופין קערה על הנר בשביל שלא תאחוז בקורה ועל צואה של קטן ועל עקרב שלא <span style="color: red;">תשוך</span> א"ר <span style="color: red;">יהוד'</span> מעשה בא לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">[בערב] וא'</span> חוששני לו מחטאת
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2719/ fr. 1</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ה?נר</span> בשביל <span style="color: red;">ש[לא]תאחוז ו.. ......... .......................... ..עקרב</span> שלא תישך <span style="color: red;">?א?.. ........ .......................... ..בן</span> יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">וא' חוש.. .........</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: כופין קערה על גבי הנר בשביל שלא <span style="color: red;">יאחזו האור</span> בקורה <span style="color: red;">על</span> צואה קטן ועל עקרב שלא תישך א"ר <span style="color: red;">יהוד' מעש'</span> בא לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">ב(א)[ע]רב ואו' חושש אני</span> מחטאת
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: כופין קערה על גבי הנר בשביל שלא <span style="color: red;">יאחוז האור</span> בקורה ועל צואה <span style="color: red;">שלקטן</span> ועל עקרב שלא <span style="color: red;">תישוך אמ'ר' יהוד'</span> מעשה בא לפני רבן יוחנן בן <span style="color: red;">זכיי</span> בערב <span style="color: red;">ואמ'</span> חוששני לו מחטאת
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: כופין <span style="color: red;">........ ..רה</span> על הנר בשביל שלא <span style="color: red;">יאחוז</span> בקורה ועל צואה של קטן ועל עקרב שלא תישך <span style="color: red;">א'מ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">?מ?עשה</span> בא לפני רבן יוחנן <span style="color: red;">ב?ן ?...... ..י</span> בערב <span style="color: red;">שבת וא'מ' חושש אני</span> לו <span style="color: red;">מיחטאת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: מתני' <span style="color: red;">..ופין ..ערה</span> על גבי הנר בשביל שלא <span style="color: red;">(יחיח) יאחוז</span> בקורה ועל צואה של קטן ועל עקרב שלא <span style="color: red;">?תי?שך אמ' ר'</span> יהודה מעשה בא לפני רבן יוחנן בן זכאי בערב ואמר <span style="color: red;">חושישני</span> לו מחטאת
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כופין <span style="color: red;">ק.. .......</span> על גבי הנר בשביל שלא <span style="color: red;">יא.. ........ ..?ב?קורה ..?ע?ל צו.. ............. ..טן</span> ועל עקרב <span style="color: red;">ש?ל?.. ..................... ..?ה בא?</span> לפני <span style="color: red;">................... ..?כא?.. ....................... ..ו?שש? אני</span> לו מחטאת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כופין הקערה על הנר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כופין קערה על הנר וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כופין קערה א"ר יהוד' מעשה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: רב יהודה ורב ירמיה בר אבא ורב חנן בר רבא איקלעו לבי אבין דמן נשיקיא לרב יהודה ורב ירמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה ורב ירמיה בר אבא ורב חנן בר רבא איקלעו לבי אבין דמן נשיקיא לרב יהודה ורב ירמיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב יהודה ורב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא ורב חנן בר רבא איקלעו לבי אבין דמן נשיקיא לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב ירמיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה ורב ירמיה בר אבא איקלעו לבי <span style="color: red;">רבין מנשיקאה</span> לרב יהודה ורב ירמיה
<b>אוקספורד 366</b>: רב יהודה ורב ירמיה בר אבא ורב חנן בר רבא איקלעו <span style="color: red;">לאבי</span> אבין <span style="color: red;">דמינשיקיא</span> לרב יהודה <span style="color: red;">ולרב</span> ירמיה
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר אבא ורב חנן בר רבא איקלעו לבי <span style="color: red;">[ר']</span> אבין <span style="color: red;">דבי נשקיא</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> ורב <span style="color: red;">ירמי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: רב יהודה ורב ירמיה בר אבא ורב חנן בר <span style="color: red;">ראבא</span> איקלעו לבי אבין <span style="color: red;">דמנישקיא [ל]רב</span> יהודה <span style="color: red;">ו[ל]רב</span> ירמיה
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">................. ..הודה ..רב ............................ חנין</span> בר רבא איקלעו לבי <span style="color: red;">אבו.. ד.. .................. ..?ל?רב ?י?הודה ולרב יר?מ?יה</span>

<h2>דף קכא:</h2>

<b>וילנא</b>: בר אבא אייתו להו פורייתא לרב חנן בר רבא לא אייתו ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בר אבא אייתו להו <span style="color: red;">פוריית'</span> לרב חנן בר <span style="color: red;">אבא</span> לא אייתו <span style="color: red;">לי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בר אבא אייתו להו <span style="color: red;">פוריתא</span> לרב חנן בר <span style="color: red;">אבא</span> לא אייתו ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתו פורתא</span> לרב <span style="color: red;">חנין</span> בר <span style="color: red;">אבא</span> לא <span style="color: red;">איתו שמיא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בר אבא <span style="color: red;">איתיו</span> להו <span style="color: red;">פוררא</span> לרב חנן לא <span style="color: red;">איתיו</span> ליה <span style="color: red;">מידי</span>
<b>וטיקן 108</b>: אייתו להו פורייתא <span style="color: red;">ולרב</span> חנן לא אייתו ליה
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: בר אבא <span style="color: red;">אית(ו)[י] ליה פרואתא [ל]רב</span> חנן בר רבא לא <span style="color: red;">אית(ו)[י]</span> ליה
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: בר <span style="color: red;">אבה ?אית?..?ל?י..?פור?ייתא</span> לרב <span style="color: red;">חנין</span> לא <span style="color: red;">איתו</span> ליה <span style="color: red;">פוריא</span>

<b>וילנא</b>: אשכחיה מתני ליה לבריה ועל צואה של קטן מפני קטן א"ל אבין שטיא מתני שטותא לבניה והלא היא עצמה מוכנת לכלבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אשכחי'</span> מתני <span style="color: red;">לי' לברי'</span> ועל <span style="color: red;">צוא'</span> של קטן מפני קטן א"ל אבין שטיא מתני שטותא לבניה והלא היא עצמה מוכנת לכלבים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אשכחיה מתני ליה <span style="color: red;">לבריה'</span> ועל צואה של קטן מפני קטן א"ל אבין שטיא מתני שטותא לבניה והלא היא עצמה מוכנת לכלבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קדים אשכח' לר' אבין דקא</span> מתני <span style="color: red;">לה</span> לבריה ועל צואה של קטן מפני קטן <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> אבין שטיא <span style="color: red;">דקא</span> מתני <span style="color: red;">שטאתא לבריה צואה של קטן והלא</span> מוכנת לכלבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">קדים ואשכחיה דקא</span> מתני ליה לבריה ועל צואה של קטן <span style="color: red;">[מפני קטן] אמ' ליה</span> אבין שטיא <span style="color: red;">היכי</span> מתני <span style="color: red;">שטייתא לבני(י)הו [והלא מוכנת</span> היא לכלבים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">קם</span> אשכחיה <span style="color: red;">דקא</span> מתני <span style="color: red;">לבניה</span> ועל צואה של קטן <span style="color: red;">[מפני קטן] א' ליה</span> אבין שטיא <span style="color: red;">היכי</span> מתני שטותא <span style="color: red;">לברך צואה של קטן הא חזי</span> לכלבים <span style="color: red;">ותנן מחתכין את הדלועין לפני הבהמה והנבילה לפני כלבים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">שמעיה דקא</span> מתני ליה לבריה ועל צואה של קטן <span style="color: red;">[אמ' ליה ינוקיה מאי צואה אמ' ליה צואה דינוקא] אמ' ליה</span> אבין שטיא <span style="color: red;">הכי מתני[אן] שטיאתא לבנייהו צואה של קטן גרף שלרעי הוא</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">קדים ..?ק?א</span> מתני ליה לבריה <span style="color: red;">על צו(ע)[א]ה (..)[של]קטן אמ' .............. ..יה מאי ?צו?אה אמ' ליה צואה דינוקא אמ' ליה ............... ..?אבין? .............. ..?מ?תנו שטואתא לבניהו צואה ............... ..?ג?רף שלרעי הוא [*פ' ומותר לטלטלו*]</span>

<b>וילנא</b>: וכ"ת דלא חזיא ליה מאתמול והתניא נהרות המושכין ומעיינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם ואלא היכי אתנייה אימא על צואה של תרנגולים מפני קטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> דלא חזיא <span style="color: red;">לי' מאתמל</span> והתניא נהרות המושכין ומעיינות הנובעין הרי הן <span style="color: red;">כרגל</span> כל <span style="color: red;">אד'</span> ואלא היכי <span style="color: red;">אתניי'</span> אימא על <span style="color: red;">צוא'</span> של <span style="color: red;">תרנגולין</span> מפני קטן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> דלא חזיא ליה <span style="color: red;">מאתמל</span> והתניא נהרות המושכין ומעיינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם ואלא היכי אתנייה <span style="color: red;">אימ'</span> על צואה של <span style="color: red;">תרנגולין</span> מפני קטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(א"ל) וכי תימ'</span> דלא <span style="color: red;">(היא) [חזיא] מאיתמל [והתניא]</span> נהרות המושכין ומעיינות הנובעין הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">[א'ע'פ' דהני מיא דקיימי להכא השתא מאתמול הוו מרחקי מהכא מותרין אלא טעמא מאי אמרינן שהן ניטלין כרגלי כל אדם משו' דאורחיי' למיתי הכא נמי אורחיה דקטן אלא א"ר אבין הכי אתנייה על צואת] (ואלא</span> היכי <span style="color: red;">איתמר בו) (אימ')</span> על צואה של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מפני קטן <span style="color: red;">[שדרכו לפנותו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכי תימ'</span> דלא חזיא מאתמול <span style="color: red;">והרי</span> נהרות <span style="color: red;">המושכים</span> הרי הן כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אלא כיוון דאורחיהו בהכי דעתיה עליהו הכא נמי כיוון דאורחיה דקטן בהכי דעתיה עילויה א"ל ר' אבין ] (צואה של קטן גרף של רעי הוא)</span> ואלא היכי אתנייה <span style="color: red;">אימ' ועל</span> צואה של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מפני קטן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וכי תימ' [+נ'א'</span> דלא חזיא <span style="color: red;">מאיתמל וכי לא חזיא מאתמ' מאי הוי תיהוי כנהרות המושכין דתניא נהרות המושכין וכו'+] ([משום] נולד הוא)</span> והתניא נהרות המושכין <span style="color: red;">[ומעיינו' הנובעי'</span> הרי <span style="color: red;">הן]</span> כרגלי כל אדם <span style="color: red;">אלמ' כיון דלהכי אורחיהו דעתיה עליה הכא נמי כיון דהכי אורחיה דעתיה עלויה אימ'</span> על צואה של <span style="color: red;">(גדו') [תרנוגלי']</span> מפני קטן
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">ואילא</span> היכי אתנייה אימא על צואה של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> מפני קטן
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">ואי..?א?</span> היכי אתנייה אימא <span style="color: red;">................. שלתרנגלין .....................</span>

<b>וילנא</b>: ותיפוק ליה דהוי גרף של רעי וכ"ת גרף של רעי אגב מנא אין איהו גופיה לא והא ההוא עכבר דאישתכח באיספרמקי דרב אשי ואמר להו נקוטו בצוציתיה ואפקוה באשפה וקטן באשפה מאי בעי ליה בחצר חצר נמי גרף של רעי הוא באשפה שבחצר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דהוי גרף של ריעי וכ"ת</span> גרף של רעי <span style="color: red;">בכלי מטלטלין איהו</span> גופיה לא והא ההוא עכבר דאישתכח באיספרמקי דרב אשי ואמר להו נקוטו בצוציתיה <span style="color: red;">ואפקו' אלא באישפה</span> וקטן <span style="color: red;">באישפ'</span> מאי בעי <span style="color: red;">לי' בחצ'</span> חצר נמי גרף של רעי הוא <span style="color: red;">באישפ' שבחצ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דהוי גרף של ריעי וכי תימ'</span> גרף של <span style="color: red;">ריעי בכלי מטלטלין איהו</span> גופיה לא והא ההוא <span style="color: red;">עכבר'</span> דאישתכח באיספרמקי <span style="color: red;">דר'</span> אשי <span style="color: red;">וא'</span> להו נקוטו בצוציתיה ואפקוה <span style="color: red;">אלא באישפה</span> וקטן <span style="color: red;">באישפה</span> מאי בעי ליה בחצר חצר נמי גרף של רעי הוא <span style="color: red;">באישפה</span> שבחצר
<b>מינכן 95</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי דגרף של רעי הוא וכי תימא דגרף</span> של רעי <span style="color: red;">(אגב</span> מנא אין <span style="color: red;">בפני עצמו) [בכלי מטלטלינן הוא גופיה]</span> לא והא ההוא <span style="color: red;">עכברא דאשתכח</span> באיספרמקי דרב אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">שקלוה</span> בצוציתיה ואפקוה <span style="color: red;">אלא</span> באשפה <span style="color: red;">קטן</span> באשפה מאי בעי <span style="color: red;">אלא בחצר סוף סוף</span> גרף של רעי הוא <span style="color: red;">לא צריכה באישפה בחצר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">סוף סוף גרף של רעי הוא [דאמ' שמואל</span> גרף של רעי <span style="color: red;">ועביט של מי רגלים מותר להוציאן לאשפה וכי תימ</span> גרף של רעי אגב <span style="color: red;">מאנא</span> אין <span style="color: red;">אבל בפני עצמו</span> לא והא <span style="color: red;">ההו?א? עכברא</span> דאישתכח <span style="color: red;">באיספרמקיה</span> דרב אשי <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">רב אשי נקטוה</span> בצוציתיה ואפקוה <span style="color: red;">אלא</span> באשפה <span style="color: red;">קטן</span> באשפה <span style="color: red;">מא</span> בעי <span style="color: red;">בחצר סוף סוף</span> גרף של רעי הוא באשפה שבחצר <span style="color: red;">צואה של קטן גרף של רעי הוא] לאפוקי לחצר אחרת</span>
<b>וטיקן 108</b>: ותיפוק <span style="color: red;">לי משום גרף של רעי דא' מר</span> גרף של רעי <span style="color: red;">ועביט של מימי רגלים מותר להוציאו לאשפ' וכי תימ' דמנח במנא וכל היכא דלא מנח במנא</span> לא והא ההוא <span style="color: red;">עכברתא דאשתכח באספ[ר]מקי</span> דרב אשי <span style="color: red;">וא' א' נקטוה</span> בצוציתיה ואפקוה <span style="color: red;">[אלא]</span> באשפה <span style="color: red;">קטן</span> באשפה מאי בעי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">אלא היכי אתנייה אימ' ועל צואה של תרנוגלין מפני קטן סוף סוף</span> גרף של רעי הוא <span style="color: red;">[+נ'א' באישפה שבחצר+] בחצר אחרת</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">סוף סוף</span> גרף <span style="color: red;">שלר?עי? [הוא וניפקיה לא צריכא] בחצר אחרת</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">..?ס?ו.. ............ ..רעי ................. צריכה בחצר</span>

<b>וילנא</b>: ועל עקרב שלא תישך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועל עקרב שלא תישך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ועל עקרב שלא תישך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושל</span> עקרב
<b>אוקספורד 366</b>: ועל עקרב <span style="color: red;">בשביל</span> שלא <span style="color: red;">תישוך</span>
<b>וטיקן 108</b>: ועל עקרב שלא <span style="color: red;">תשוך</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: ועל עקרב שלא תישך
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">.................................. ..י?שך?</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יהושע בן לוי כל המזיקין נהרגין בשבת מתיב רב יוסף חמשה נהרגין בשבת ואלו הן זבוב שבארץ מצרים וצירעה שבנינוה ועקרב שבחדייב ונחש שבא"י וכלב שוטה בכל מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי כל <span style="color: red;">המזיקי'</span> נהרגין בשבת <span style="color: red;">מיתי'</span> רב <span style="color: red;">יוס' חמש' נהרגי' בשב' ואילו</span> הן זבוב <span style="color: red;">שבאי' וצירע'</span> שבנינוה <span style="color: red;">ועקר' שבחרייב</span> ונחש <span style="color: red;">שבאי'</span> וכלב <span style="color: red;">שוט'</span> בכל מקום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי כל <span style="color: red;">המזיקי'</span> נהרגין בשבת <span style="color: red;">מיתיב</span> רב יוסף <span style="color: red;">חמש'</span> נהרגין בשבת <span style="color: red;">ואילו</span> הן זבוב <span style="color: red;">שבאי' וצירע'</span> שבנינוה <span style="color: red;">ועקר' שבחרייב</span> ונחש <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> וכלב <span style="color: red;">שוט'</span> בכל מקום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יהושע בן לוי כל המזיקין נהרגין בשבת <span style="color: red;">מתיבי אמ'</span> רב יוסף חמשה <span style="color: red;">דברים</span> נהרגין בשבת ואלו הן זבוב שבארץ מצרים <span style="color: red;">ונחש בארץ ישראל וצרע'</span> שבנינוה ועקרב <span style="color: red;">שבהרי(ם)[ב]</span> וכלב שוטה בכל מקום
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יהושע בן לוי כל המזיקין נהרגין בשבת מתיב רב יוסף חמשה נהרגין בשבת ואלו הן זבוב <span style="color: red;">שבמצרים</span> וצירעה שבנינוה ועקרב <span style="color: red;">שבהדייב</span> ונחש <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> וכלב שוטה <span style="color: red;">שבכל</span> מקום
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">יהוש'</span> בן לוי כל המזיקין נהרגין בשבת מתיב רב יוסף חמשה נהרגין בשבת <span style="color: red;">אלו</span> הן זבוב <span style="color: red;">שבמצרים</span> וצירעה שבנינוה ועקרב <span style="color: red;">שבהנדייב</span> ונחש <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> וכלב שוטה בכל מקום
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">(ו)אמ' ר'</span> יהושע בן לוי כל המזיקין נהרגין <span style="color: red;">בשבא מותיב</span> רב יוסף חמשה נהרגין בשבת <span style="color: red;">אילו</span> הן זבוב <span style="color: red;">שבמצרים</span> וצירעה שבנינוה ועקרב <span style="color: red;">שבאדייב</span> ונחש <span style="color: red;">שבארץ ישראל</span> וכלב שוטה בכל מקום
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">............... ..?ש?ע</span> בן לוי <span style="color: red;">?כל ה?מז.. ..................................</span>

<b>וילנא</b>: מני אילימא ר' יהודה הא אמר מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה אלא לאו ר"ש והני הוא דשרי אחריני לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני אילימא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה הא <span style="color: red;">א'</span> מלאכה שאינה צריכה <span style="color: red;">לגופ'</span> חייב עליה אלא לאו <span style="color: red;">רבי שמעון</span> והני הוא דשרי אחריני לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הא'</span> מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> והני הוא דשרי אחריני לא
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">הא'</span> מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> והני <span style="color: red;">[הוא] דשרו מידי אחרינא</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' יהודה הא <span style="color: red;">אמ'</span> מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> והני הוא <span style="color: red;">דשארי אבל מידי אחרינא</span> לא
<b>וטיקן 108</b>: מני <span style="color: red;">אילימ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הא <span style="color: red;">א' כל</span> מלאכה שאינה צריכה לגופה חייב עליה אלא לאו <span style="color: red;">ר' שמע' הני</span> הוא דשרי <span style="color: red;">מידי אחרינא</span> לא
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: מני אילימא ר' יהודה הא <span style="color: red;">אמ' מלאכ(ל){ה} שא?י?..? צ?ריכ?ה? לגופא</span> חייב <span style="color: red;">..?ל?יה אילא</span> לאו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> והני הוא דשרי <span style="color: red;">אבל מידי אחרינא</span> לא
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">.....................</span> ר' יהודה <span style="color: red;">האמ' ?מ?.. ............................. ..כה ................................. ר' ש.. ................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' ירמיה ומאן נימא לן דהא מתרצתא היא דילמא משבשתא היא אמר רב יוסף אנא מתנינא לה ואותיבנא לה ואנא מתריצנא לה ברצו אחריו ודברי הכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה ומאן נימא לן דהא <span style="color: red;">מתרצת'</span> היא <span style="color: red;">דילמ'</span> משבשתא היא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף אנא מתנינא לה <span style="color: red;">ואותיבנה</span> לה ואנא מתריצנא לה ברצו אחריו ודברי הכל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> ומאן <span style="color: red;">נימ'</span> לן דהא <span style="color: red;">מתרצת'</span> היא <span style="color: red;">דילמ'</span> משבשתא היא <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף אנא <span style="color: red;">מתנינ' להו אותיבנה</span> לה ואנא מתריצנא לה ברצו אחריו ודברי הכל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">מאן נימ'</span> לן דהא מתרצתא היא דילמא משבשתא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אנא <span style="color: red;">מתני'</span> לה <span style="color: red;">ואנא איתנייא</span> ואנא <span style="color: red;">מתרצנא</span> לה <span style="color: red;">ברצים</span> אחריו ודברי הכל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה ומאן <span style="color: red;">לימא</span> לן <span style="color: red;">מתריצתא</span> היא דילמא משבשתא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אנא <span style="color: red;">תנינא ליה ואנא אות[ב]יתיה</span> ואנא מתריצנא לה <span style="color: red;">ברצין</span> אחריו ודברי הכל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר [(.............)] ירמי' מאן</span> נימא לן <span style="color: red;">דמתרצתא לה</span> דילמא משבשתא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אנא <span style="color: red;">תנינא להא [ואנ' אותבינא לה]</span> ואנא מתריצנא לה <span style="color: red;">ברצין</span> אחריו ודברי הכל
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' ירמיה ומאן נימא לן דהא <span style="color: red;">מתריצתא</span> היא <span style="color: red;">דל?מא?</span> משבשתא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף אנא <span style="color: red;">תנינא</span> לה <span style="color: red;">ואנא אותביתה</span> ואנא מתריצנא לה <span style="color: red;">בר?צי?ן</span> אחריו ודברי הכל
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">............................................ ..ידי ............... .................................................. ..א ....... ..צתא ........................................... ................. ..ש..א.. ......................................... ..?א?נא או?ת?..נא ?ל?ה.. ......................................... ...... ..?ר?י</span> הכל

<b>וילנא</b>: תני תנא קמיה דרבא בר רב הונא ההורג נחשים ועקרבים בשבת אין רוח חסידים נוחה הימנו א"ל ואותן חסידים אין רוח חכמים נוחה מהם ופליגא דרב הונא דרב הונא חזייה לההוא גברא דקא קטיל זיבורא א"ל שלימתינהו לכולהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני תנא קמיה דרבא בר רב הונא ההורג נחשים <span style="color: red;">ועקרבי'</span> בשבת אין רוח חסידים נוחה הימנו א"ל ואותן חסידים אין רוח חכמים נוחה מהם ופליגא דרב הונא דרב הונא חזייה לההוא <span style="color: red;">גבר' דק'</span> קטיל <span style="color: red;">זיבור'</span> א"ל שלימתינהו לכולהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני תנא קמיה דרבא בר רב הונא ההורג נחשים <span style="color: red;">ועקרבי' בשב'</span> אין רוח חסידים נוחה הימנו א"ל ואותן חסידים אין רוח <span style="color: red;">חכמי'</span> נוחה מהם ופליגא דרב <span style="color: red;">הונ</span> דרב הונא חזייה <span style="color: red;">לה הוא גבר'</span> דקא קטיל <span style="color: red;">זיבור'</span> א"ל שלימתינהו לכולהו
<b>מינכן 95</b>: תני תנא קמיה <span style="color: red;">דרב</span> הונא ההורג נחשים ועקרבים בשבת אין רוח <span style="color: red;">חסידי'</span> נוחה הימנו א"ל ואותן חסידים אין רוח <span style="color: red;">חכמה</span> נוחה <span style="color: red;">הימנו (ד)[ו]פליגא</span> דרב הונא דרב הונא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דקטל</span> זיבורא <span style="color: red;">אמ' ליה שלמתינהו</span> לכולהו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> תנא קמיה דרבא בר רב הונא ההורג <span style="color: red;">צרעה</span> בשבת אין רוח חסידים נוחה הימנו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ואותן חסידים אין רוח חכמים נוחה מהם ופליגא דרב הונא <span style="color: red;">דחזייה</span> לההוא גברא <span style="color: red;">דקטיל</span> זיבורא א"ל <span style="color: red;">?שלימת?י?נהו</span> לכולהו
<b>וטיקן 108</b>: תני תנא קמיה דרבא בר רב הונא ההורג נחשים ועקרבים בשבת אין רוח <span style="color: red;">חסיד'[י]</span> נוחה <span style="color: red;">המנו אמ' ליה</span> ואותן חסידים <span style="color: red;">[אין</span> רוח חכמים <span style="color: red;">נוחה]</span> נוחה <span style="color: red;">(...... ..)[מהם] ופל[י]ג'</span> דרב הונא דרב הונא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דקטיל</span> זיבורא <span style="color: red;">א' ליה (סימתינהו) [שלימתינהו] לכלהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">תנא תאנא</span> קמיה דרבא בר רב הונא ההורג <span style="color: red;">?נח?שים</span> ועקרבים בשבת אין רוח חסידים נוחה הימנו <span style="color: red;">אמ' ליה ואין רוח</span> חסידים <span style="color: red;">ואין</span> רוח <span style="color: red;">חכמין</span> נוחה <span style="color: red;">מהן ופל?יג?א ד?ר?ב</span> הונא דרב הונא חזייה לההוא גברא <span style="color: red;">דקטיל</span> זיבורא <span style="color: red;">[בשבתא] אמ' ליה [א]שלמתינהו</span> לכולהו
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">ת.. ............................................... .................................................. .................................................. ..?ר?.. הונא.. .................................................. זיבו.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נזדמנו לו נחשים ועקרבים הרגן בידוע שנזדמנו לו להורגן לא הרגן בידוע שנזדמנו להורגו ונעשה לו נס מן השמים אמר עולא ואיתימא רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בנישופין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר נזדמנו לו נחשים ועקרבים הרגן בידוע שנזדמנו להורגן לא הרגן בידוע שנזדמנו להורגו ונעשה לו נס מן השמים אמר עולא ואיתימא רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> א"ר יוחנן בנישופין בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר נזדמנו לו נחשים ועקרבים הרגן בידוע שנזדמנו להורגן לא הרגן בידוע שנזדמנו להורגו ונעשה לו נס מן השמים <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בנישופין בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן [נזדמנו לו]</span> נחשים ועקרבים הרגן בידוע שנזדמנו <span style="color: red;">[לו להרגו]</span> לא הרגן בידוע שנזדמנו <span style="color: red;">לו להרגו</span> ונעשה לו נס מן <span style="color: red;">השמי' אמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן בנישופין <span style="color: red;">[בו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר נזדמנו לו נחשים ועקרבים הרגן בידוע שנזדמנו לו <span style="color: red;">להרגן</span> לא הרגן בידוע שנזדמנו <span style="color: red;">לו</span> להורגו ונעשה לו נס מן השמים <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן <span style="color: red;">ובנשופין</span> בו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נזדמנו לו נחשים ועקרבים <span style="color: red;">והרגן</span> בידוע שנזדמנו <span style="color: red;">(לו) להרגן [לא</span> הרגן בידוע שנזדמנו <span style="color: red;">לו להרגו ויעשה]</span> ונעשה לו נס מן השמים <span style="color: red;">א'</span> עולא <span style="color: red;">ואתימ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בנושפין</span> בו
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נזדמנו לו נחשים <span style="color: red;">ועקרבין והרגן</span> בידוע <span style="color: red;">שניזדמנו</span> להורגן לא הרגן בידוע <span style="color: red;">שניזדמנו</span> להורגו <span style="color: red;">?ונ?עשה</span> לו נס מן השמים <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">?ואי?..מא</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">בנושפין ?בו</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">........... ..מנו ........................................ ..בידוע ש..?זד?מנו</span> לו <span style="color: red;">להרגן</span> לא הרגן <span style="color: red;">ב..?וע?.. ............... ..ו לו להרגו אלא נעשה</span> לו <span style="color: red;">?נס?ים</span> מן השמים <span style="color: red;">אמ' עו.. ...... ..?ו?אי?ת?ימא</span> רבה בר <span style="color: red;">רב הונא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">..?ה?..א בנישופ?י?..</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבא בר כהנא פעם אחת נפל אחד בבהמ"ד ועמד ניותי אחד והרגו אמר רבי פגע בו כיוצא בו איבעיא להו פגע בו כיוצא בו דשפיר עביד או לא ת"ש דר' אבא בריה דר' חייא בר אבא ור' זירא הוו יתבי אקילעא דבי ר' ינאי נפק מילתא מבינייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אבא בר כהנא פעם אחת נפל <span style="color: red;">אחת בבית המדרש</span> ועמד ניותי אחד והרגו <span style="color: red;">א"ר</span> פגע בו כיוצא בו איבעיא להו פגע בו כיוצא בו דשפיר <span style="color: red;">עבד</span> או לא <span style="color: red;">תא שמע דרבי</span> אבא בריה <span style="color: red;">דרבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ורבי</span> זירא הוו יתבי אקילעא דבי <span style="color: red;">רבי</span> ינאי נפק מילתא מבינייהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אבא בר כהנא פעם אחת נפל <span style="color: red;">אחת בבית המדרש</span> ועמד ניותי אחד והרגו <span style="color: red;">א"ר</span> פגע בו כיוצא בו איבעיא להו פגע בו כיוצא בו דשפיר <span style="color: red;">עבד</span> או לא <span style="color: red;">תא שמ'</span> דר' אבא בריה דר' חייא בר אבא ור' זירא הוו יתבי אקילעא דבי ר' ינאי נפק מילתא מבינייהו
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבא בר כהנא פעם אחת נפל <span style="color: red;">(כותי אחד) נחש לבית המדרש</span> ועמד <span style="color: red;">כותי</span> אחד והרגו <span style="color: red;">א"ר אבא</span> פגע בו כיוצא בו <span style="color: red;">[איבעיא</span> להו כיוצא <span style="color: red;">בו]</span> דשפיר עביד או לא ת"ש דר' אבא בריה דר' חייא בר אבא ור' זירא הוו יתבי <span style="color: red;">איקלע'</span> דבי ר' ינאי נפק מילתא מבינייהו
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבא בר כהנא פעם אחת נפל <span style="color: red;">נחש</span> אחד <span style="color: red;">לבית המדרש</span> ועמד <span style="color: red;">כותי</span> אחד והרגו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> פגע בו כיוצא בו איבעיא להו פגע בו כיוצא בו <span style="color: red;">שפיר עבד</span> או לא ת"ש דר' אבא בריה דר' חייא בר אבא ור' זירא הוו יתבי אקילעא <span style="color: red;">דר'</span> ינאי נפק מילתא <span style="color: red;">מביניהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> אבא בר כהנא פעם אחת נפל <span style="color: red;">נחש</span> אחד <span style="color: red;">לבית המדרש</span> ועמד <span style="color: red;">(כ)[נ][י]ותי</span> אחד והרגו <span style="color: red;">א' ר'</span> פגע בו כיוצא בו <span style="color: red;">איבעי'</span> להו פגע בו כיוצא בו דשפיר <span style="color: red;">עבד אולא תא שמ'</span> דר' אבא בריה דר' חייא בר אבא הוו יתבי אקילעא דבי <span style="color: red;">[ר']</span> ינאי נפק מילתא <span style="color: red;">מביניהו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אב?א ?אמ?' ר' א?בא</span> בר <span style="color: red;">כ?הנא</span> פעם אחת נפל <span style="color: red;">[נחש]</span> אחד <span style="color: red;">?ב?בית המדרש וע?מ?ד</span> ניותי אחד <span style="color: red;">ו?הרג?ו אמ' ר'</span> פגע בו <span style="color: red;">?כ?יוצא ?בו? א..עיא ?להו?</span> פגע בו כיוצא בו דשפיר <span style="color: red;">?עב?ד אילא תא שמע</span> דר' אבא בריה דר' <span style="color: red;">חייה</span> בר <span style="color: red;">א?ב?א</span> ור' זירא <span style="color: red;">הוה י?ת?יבי ?א?..קל.. דר'</span> ינאי נפק מילתא <span style="color: red;">מיביניהו</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">.......... אמ' רבה</span> בר כהנא פעם <span style="color: red;">א.. ........ ..פ?ל?.. ....................... המדרש</span> ועמד <span style="color: red;">כותי ..?ר?גו..?מ'? ר'</span> פגע <span style="color: red;">?ב?ו .............. ..................................... ..דשפיר עב.. ............. ................................. ..?דר'?</span> אבא <span style="color: red;">ב?ר?.. ................. ............................... ..קי?לעא ד?בי</span> ר' <span style="color: red;">י.. ............... ............................</span>

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מר' ינאי מהו להרוג נחשים ועקרבים בשבת אמר להו צירעה אני הורג נחש ועקרב לא כ"ש דילמא לפי תומו דאמר רב יהודה רוק דורסו לפי תומו ואמר רב ששת נחש דורסו לפי תומו ואמר רב קטינא עקרב דורסו לפי תומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעו מיניה מר' ינאי מהו להרוג נחשים ועקרבים בשבת אמר להו צירעה אני הורג נחש ועקרב לא כ"ש דילמא לפי תומו דאמר רב יהודה רוק דורסו לפי תומו <span style="color: red;">אמר</span> רב ששת נחש דורסו לפי תומו <span style="color: red;">אמר</span> רב קטינא עקרב דורסו לפי תומו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעו מיניה <span style="color: red;">מר</span> ינאי מהו להרוג נחשים ועקרבים בשבת <span style="color: red;">א'</span> להו צירעה אני הורג נחש ועקרב לא כ"ש <span style="color: red;">דילמ'</span> לפי תומו <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה רוק דורסו לפי תומו <span style="color: red;">א'</span> רב ששת נחש דורסו לפי תומו <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא עקרב דורסו לפי תומו
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מר' <span style="color: red;">אמי</span> מהו להרוג נחשים ועקרבים <span style="color: red;">[בשבת] א"ל</span> צירעה אני הורג <span style="color: red;">נחשים ועקרבים</span> לא <span style="color: red;">כל שכן דילמ'</span> לפי תומו <span style="color: red;">[דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> רוק דורסו לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> נחש דורסו לפי <span style="color: red;">תומו] ואמ'</span> רב קטינא עקרב דורסו לפי תומו
<b>אוקספורד 366</b>: בעו מיניה מר' ינאי מהו להרוג נחשים ועקרבים בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> להו צירעה אני הורג <span style="color: red;">נחשים ועקרבים</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ודילמא בדורסו</span> לפי תומו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">[רוק]</span> דורסו לפי תומו <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת נחש דורסו לפי תומו <span style="color: red;">[עקרב</span> דורסו לפי <span style="color: red;">תומו]</span>
<b>וטיקן 108</b>: בעו מיניה מר' ינאי מהו להרוג נחשים ועקרבים בשבת <span style="color: red;">א' להן צרעה</span> אני הורג <span style="color: red;">נחשים ועקרבי'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן [והא תניא חמשה נהרגין בשבת טפי לא אמ' ליה דילמא] דיל'</span> לפי תומו <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> רוק דורסו לפי תומו <span style="color: red;">וא'</span> רב ששת נחש דורסו לפי תומו <span style="color: red;">[ואמ'</span> רב קטינא <span style="color: red;">(נחש)[עק]רב] (נחש)</span> דורסו לפי תומו
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: בעו מיניה מר' ינאי מהו <span style="color: red;">להר..חשים ו?ע?קרבים</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> להו צירעה אני הורג <span style="color: red;">נחשים ו?ע?קרבים</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> דילמא <span style="color: red;">[בדורסו] ל?פ?י</span> תומו <span style="color: red;">[אמ'</span> רב יהודה רוק דורסו לפי תומו <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת נחש דורסו לפי תומו <span style="color: red;">אמ'] ?אמ?'</span> רב קטינא <span style="color: red;">?עק?רב</span> דורסו לפי תומו
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">..ו</span> מיניה מר' <span style="color: red;">ינ?א?.. ................. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אבא בר מרתא דהוא אבא בר מניומי הוה מסקי ביה דבי ריש גלותא זוזי אייתיוהו קא מצערא ליה הוה שדי רוקא אמר להו ריש גלותא אייתו מאנא סחיפו עלויה אמר להו לא צריכתו הכי א"ר יהודה רוק דורסו לפי תומו אמר להו צורבא מרבנן הוא שבקוהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> דהוא אבא מניומי הוה מסקי ביה דבי ריש גלותא זוזי <span style="color: red;">אייתיוה</span> קא <span style="color: red;">מצערי</span> ליה הוה שדי רוקא אמר להו ריש גלותא <span style="color: red;">אייתי</span> מאנא סחיפו עלויה אמר להו לא צריכתו הכי <span style="color: red;">אמר רבי יהוד'</span> רוק דורסו לפי תומו <span style="color: red;">א'</span> להו צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">שבקוה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> דהוא <span style="color: red;">אב'</span> מניומי הוה מסקי ביה דבי ריש גלותא זוזי <span style="color: red;">אייתיוה</span> קא <span style="color: red;">מצערי</span> ליה הוה שדי רוקא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ריש <span style="color: red;">?ג?לותא אייתי</span> מאנא סחיפו <span style="color: red;">עילויה א' להולא</span> צריכתו הכי <span style="color: red;">א' ר'</span> יהודה רוק דורסו לפי תומו <span style="color: red;">א'</span> להו צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">שבקוה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אבא בר מרתא דהוא אבא בר מניומי הוה <span style="color: red;">מסיק</span> ביה דבי ריש גלותא זוזי <span style="color: red;">אתיוא' וקמצערי</span> ליה הוה שדי רוקא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ריש גלותא <span style="color: red;">אייתי מנא</span> סחיפו <span style="color: red;">עליה אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">צריכיתו</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה רוק דורסו לפי תומו <span style="color: red;">אמ'</span> להו צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">שבקוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבא בר מרתא דהוא אבא בר מניומי <span style="color: red;">הוו</span> מסקי ביה <span style="color: red;">זוזי</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">אתו וקא מצערו</span> ליה הוה <span style="color: red;">שאדי</span> רוקא <span style="color: red;">אמ'</span> להו ריש גלותא אייתו מאנא <span style="color: red;">וסחפוהא עילויה אמ'</span> להו לא <span style="color: red;">צריכיתו</span> הכי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה רוק דורסו לפי תומו <span style="color: red;">אמ'</span> להו צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">שבקוה</span>
<b>וטיקן 108</b>: אבא בר <span style="color: red;">מרת</span> דהוא אבא בר מניומי <span style="color: red;">הוו</span> מסקי ביה דבי ריש <span style="color: red;">גלות' [זוזי אתיוה וקא מצערו</span> ליה הוה שדי רוקא <span style="color: red;">קמיה אמ'</span> להו ריש <span style="color: red;">גלותא]</span> אייתו <span style="color: red;">מנא סחופי עילויה א'</span> להו לא <span style="color: red;">צריכיתו</span> הכי <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> רוק דורסו לפי תומו <span style="color: red;">א' להן</span> צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">שבקוה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: אבא בר <span style="color: red;">מרת ?ד?הוא</span> אבא בר <span style="color: red;">מיניומי</span> הוה <span style="color: red;">מ?ס?יק ?ביה?</span> דבי ריש גלותא <span style="color: red;">[זוזי] אתיוה</span> קא <span style="color: red;">מצערי</span> ליה הוה <span style="color: red;">שאדי</span> רוקא <span style="color: red;">קמיה אמ' ליה</span> ריש גלותא <span style="color: red;">איתו</span> מאנא <span style="color: red;">סחפי עילויה אמ'</span> להו לא צריכתו <span style="color: red;">הכ?י? אמ' ר..</span> יהודה רוק דורסו לפי תומו <span style="color: red;">אמ'</span> להו צורבא מרבנן הוא <span style="color: red;">שבקוה</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבא בר כהנא א"ר חנינא פמוטות של בית רבי מותר לטלטלן בשבת א"ל ר' זירא בניטלין בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא פמוטות של בית רבי מותר לטלטלן בשבת א"ל <span style="color: red;">רבי</span> זירא בניטלין בידו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא פמוטות של בית <span style="color: red;">ר'</span> מותר לטלטלן בשבת א"ל <span style="color: red;">רבי</span> זירא בניטלין בידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר כהנא א"ר חנינא פמוטות <span style="color: red;">של ר' מותר לטלטלן בשבת נוטלין בידו אחת או בשתי ידים א"ל באותו של בית אביך וא"ר אבא בר כהנא התיר להן ר' חנינא</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">[א"ל</span> ר' זירא <span style="color: red;">ב]נטל[י]ן</span> בידו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא פמוטות של בית <span style="color: red;">ר'</span> מותר לטלטלן בשבת א"ל ר' זירא בניטלין בידו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר אבא בר כהנא פמוטות</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> בניטלין בידו
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">ב.. ..... ..?ה?נא אמ' ר'</span> חנינא פמוטות <span style="color: red;">שלב[ית ר']</span> מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא <span style="color: red;">?בנ?י?טלין ?ב?ידו</span>

<b>וילנא</b>: לרבנן נמי דמנח ידיה עילויה זימנין דמשתלי ושקיל ליה לר' יוסי נמי זימנין דמשתלי ושקיל ליה אלא אי דאיכא גמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לרבנן נמי דמנח ידיה עילויה זימנין דמשתלי <span style="color: red;">ושקל</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי נמי זימנין דמשתלי ושקיל ליה אלא אי דאיכא גמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לרבנן נמי דמנח ידיה עילויה זימנין דמשתלי <span style="color: red;">ושקל</span> ליה לר' יוסי נמי זימנין דמשתלי ושקיל ליה אלא אי דאיכא גמי
<b>מינכן 95</b>: לרבנן <span style="color: red;">נמי]</span> דמנח ידיה <span style="color: red;">עליה זמנין</span> דמשתלי ושקיל ליה לר' יוסי נמי זימנין <span style="color: red;">דמישתלי</span> ושקיל ליה אלא <span style="color: red;">[אי]</span> דאיכא גמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורבנן</span> נמי דמנח ידיה <span style="color: red;">עילוה זמנין</span> דמשתלי ושקיל ליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">זמנין</span> דמשתלי ושקיל ליה אי דאיכא גמי
<b>וטיקן 108</b>: לרבנן נמי <span style="color: red;">מנח</span> ידיה <span style="color: red;">עלויה זמנין</span> דמשתלי <span style="color: red;">ושקלי</span> ליה לר' יוסי נמי <span style="color: red;">זמנין</span> דמשתלי <span style="color: red;">וש(ל)[ק]יל</span> ליה אי <span style="color: red;">דאיכ'</span> גמי
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">..לר.. ......</span> נמי <span style="color: red;">דמ..ח</span> ידיה עילויה זימנין <span style="color: red;">דמישתלי</span> ושקיל <span style="color: red;">ל..ה ?לר?' יו?סי נ?מי זימ?נין? ........ ..?תלי?..?ש?קיל</span> ליה <span style="color: red;">אל?א?</span> אי <span style="color: red;">ד?אי?..</span> גמי

<h2>דף קכב.</h2>

<b>וילנא</b>: ה"נ הב"ע לאהדורי אגמי רבנן סברי טבילה בזמנה לאו מצוה ומהדרינן ור' יוסי סבר טבילה בזמנה מצוה ולא מהדרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי הכא במאי עסיקינן</span> לאהדורי אגמי רבנן סברי טבילה בזמנה לאו מצוה ומהדרינן <span style="color: red;">ורבי</span> יוסי סבר טבילה בזמנה מצוה ולא מהדרינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">הכי נמי הכ' במאי עסיקינן</span> לאהדורי אגמי רבנן סברי טבילה בזמנה לאו מצוה ומהדרינן ור' יוסי סבר טבילה בזמנה מצוה ולא מהדרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הכ(א)[י] נמי [הכא] במאי עסקינן להדורי (..)[ר]בנן</span> סברי <span style="color: red;">טביל'</span> בזמנה <span style="color: red;">לא מצו' היא</span> ומהדרינן ור' יוסי סבר טבילה בזמנה מצוה <span style="color: red;">היא</span> ולא <span style="color: red;">מהדרי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הכי נמי הכא במאי עסיקינן להדורי</span> רבנן סברי טבילה בזמנה לאו מצוה <span style="color: red;">[ה[י[א ומה?ד?רינן]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הכי נמי הכא במאי עסיק' להדורי [אגמי]</span> רבנן סברי טבילה בזמנה לאו מצוה <span style="color: red;">היא ומהדרי'</span> ור' יוסי סבר טבילה בזמנה מצוה ולא <span style="color: red;">מהדרי'</span>
<b>JTS: ENA 2990/5–11</b>: <span style="color: red;">הכי נמי הכא .................. להדורי רב.. ...........</span> טבילה <span style="color: red;">בזמנ?ה?..?א?ו ?מ?.. ................................... ..בר</span> טבילה בזמנה מצוה ולא מהדרינן

<b>וילנא</b>: אחת או בשתי ידים א"ל כאותן של בית אביך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת או בשתי ידים א"ל כאותן של בית אביך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אחת או בשתי ידים א"ל כאותן של בית אביך
<b>מינכן 95</b>: אחת או <span style="color: red;">[ב]שתי ידיו</span> א"ל כאותן של בית אביך
<b>אוקספורד 366</b>: אחת או בשתי <span style="color: red;">ידיו אמ' ליה</span> כאותן של בית אביך
<b>וטיקן 108</b>: אחת או בשתי <span style="color: red;">ידיו א' ליה</span> כאותן של בית אביך
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: אחת או בשתי <span style="color: red;">ידיו אמ' ליה באותן שלבית</span> אביך

<b>וילנא</b>: ואמר ר' אבא בר כהנא אמר ר' חנינא קרונות של בית רבי מותר לטלטלן בשבת א"ל ר' זירא בניטלין באדם אחד או בשני בני אדם א"ל כאותן של בית אביך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא קרונות של בית רבי מותר לטלטלן <span style="color: red;">בשב'</span> א"ל <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">בנטלין באד'</span> אחד או בשני בני אדם א"ל כאותן של בית אביך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא קרונות של בית <span style="color: red;">ר'</span> מותר <span style="color: red;">לנטלן</span> בשבת א"ל ר' זירא <span style="color: red;">מנטלין</span> באדם אחד או בשני בני אדם א"ל כאותן של בית אביך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[וא"ר</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא קרונות של בית <span style="color: red;">ר'</span> מותר לטלטלן בשבת א"ל בניטלין <span style="color: red;">בידו אחת</span> או <span style="color: red;">בשתי ידיו א"ל]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא קרונות של בית <span style="color: red;">ר'</span> מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא בניטלין באדם אחד או <span style="color: red;">בניטלין</span> בשני בני אדם <span style="color: red;">אמר ליה</span> כאותן של בית אביך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא קרונות של בית <span style="color: red;">ר'</span> מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> בניטלין <span style="color: red;">ב(ידו)[אדם] אח(ת)[ד]</span> או בשני בני אדם <span style="color: red;">א' ליה</span> כאותן של בית אביך
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">[ואיתמא] ואמ'</span> ר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">קרנות שלבית ר'</span> מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא בניטלין באדם אחד או בשני בני אדם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כאותן <span style="color: red;">שלבית</span> אביך

<b>וילנא</b>: ואמר ר' אבא בר כהנא התיר להם ר' חנינא לבית רבי לשתות יין בקרונות של נכרי בחותם אחד ולא ידענא אי משום דסבר לה כר' אליעזר אי משום אימתא דבי נשיאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא בר כהנא התיר להם ר' חנינא לבית <span style="color: red;">ר'</span> לשתות יין בקרונות של <span style="color: red;">גוים</span> בחותם אחד ולא ידענא <span style="color: red;">אי משום דסבר לה כרבי אליעז'</span> אי <span style="color: red;">משו' אימת'</span> דבי נשיאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא בר כהנא התיר להם ר' חנינא לבית <span style="color: red;">ר'</span> לשתות יין בקרונות של <span style="color: red;">גוים</span> בחותם אחד ולא ידענא אי משום דסבר לה כר' אליעזר אי משום אימתא דבי נשיאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבא בר כהנא התיר <span style="color: red;">להן</span> ר' חנינא לבית <span style="color: red;">ר'</span> לשתות יין <span style="color: red;">הבא</span> בקרונות של <span style="color: red;">גוים</span> בחותם אחד ולא ידענא אי משום דסבר <span style="color: red;">ליה</span> כר' אליעזר אי משום אימתא <span style="color: red;">?דב?י?</span> נשיאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אבא בר כהנא התיר ר' חנינא לבית <span style="color: red;">ר'</span> לשתות יין <span style="color: red;">הבא</span> בקרונות של <span style="color: red;">גוים</span> בחותם אחד ולא ידענא אי <span style="color: red;">משו' *שבת* דקסבר</span> כר' אליעזר אי משום אימתא דבי נשיאה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' אבא בר כהנא התיר <span style="color: red;">להן</span> ר' <span style="color: red;">חנינ'</span> לבית <span style="color: red;">ר'</span> לשתות יין <span style="color: red;">הבא</span> בקרונות של <span style="color: red;">גוים</span> בחותם אחד ולא ידענא אי משום דסבר לה כר' <span style="color: red;">אליע'</span> אי משום אימתא דבי נשיאה
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> ר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">היתיר להן</span> ר' חנינא לבית רבי לשתות יין <span style="color: red;">הבא בקרנות [........] שלגוים</span> בחותם אחד ולא ידענא <span style="color: red;">ואי</span> משום דסבר לה כר' <span style="color: red;">אלעזר [דאמ' יין הבא בקרנות מבין הגים בחותם אחד מותר ואי]</span> אי משום אימתא דבי נשיאה

<b>וילנא</b>: מתני' נכרי שהדליק את הנר משתמש לאורו ישראל ואם בשביל ישראל אסור מילא מים להשקות בהמתו משקה אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור עשה נכרי כבש לירד בו יורד אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באין בספינה ועשה נכרי כבש לירד בו וירדו בו ר"ג וזקנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נכרי שהדליק את הנר משתמש לאורו ישראל ואם בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור מילא מים <span style="color: red;">להשקו'</span> בהמתו <span style="color: red;">משק'</span> אחריו ישראל <span style="color: red;">אם</span> בשביל ישראל אסור עשה כבש לירד בו יורד אחריו ישראל <span style="color: red;">וא'</span> בשביל ישראל אסור מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באין בספינה ועשה <span style="color: red;">גוי</span> כבש לירד בו וירדו בו <span style="color: red;">זקני'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' נכרי שהדליק את הנר משתמש <span style="color: red;">לאורוישראל</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור מילא מים להשקות בהמתו משקה אחריו <span style="color: red;">ישר' אם בשבי ישר'</span> אסור עשה כבש לירד בו יורד אחריו <span style="color: red;">ישר'</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור <span style="color: red;">מעש'</span> ברבן גמליאל וזקנים שהיו באין בספינה ועשה <span style="color: red;">גוי</span> כבש לירד בו וירדו בו <span style="color: red;">זקנים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי שהדליק את הנר משתמש <span style="color: red;">בו</span> לאורו ישראל ואם בשביל ישראל אסור מעשה <span style="color: red;">בר"ג</span> וזקנים שהיו בספינה ועשה <span style="color: red;">בו גוי</span> כבש <span style="color: red;">?לי?רד?</span> בו וירדו <span style="color: red;">אחריו זקנים *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי שהדליק את הנר משתמש לאורו ישראל ואם בשביל ישראל אסור מילא מים להשקות בהמתו משקה <span style="color: red;">אותה</span> ישראל ואם בשביל ישראל אסור עשה כבש לירד בו <span style="color: red;">ירד</span> אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור מעשה ברבן גמליאל וזקנים שהיו באין בספינה ועשה כבש <span style="color: red;">גוי</span> וירדו בו <span style="color: red;">אחריו</span> ר"ג וזקנים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נכרי שהדליק את הנר <span style="color: red;">ישתמש ישראל</span> לאורו ואם בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור מילא מים להשקות בהמתו משקה אחריו <span style="color: red;">ישר'</span> ואם <span style="color: red;">בשבי' ישר'</span> אסור עשה <span style="color: red;">גוי</span> כבש לירד <span style="color: red;">בה ירד</span> אחריו <span style="color: red;">ישר'</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור <span style="color: red;">ומעשה</span> ברבן <span style="color: red;">גמלי'</span> וזקנים <span style="color: red;">שבאין</span> בספינה ועשה <span style="color: red;">גוי</span> כבש לירד בו וירדו <span style="color: red;">אחריו זקנים *סליק פרקא*</span>
<b>Cracow, JUJB: Inc. 2719/ fr. 1</b>: <span style="color: red;">........................... ..כרי</span> שהדליק את הנר <span style="color: red;">מ.. ......... .......................... ..ר'</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ישר' אסו.. .......... .........................</span> בהמתו משקה אחריו <span style="color: red;">י.. ......... ......................... ..ור</span> עשה כבש לירד בו <span style="color: red;">י.. ......... .......................... ..ביל ישר'</span> אסור <span style="color: red;">[מעשה]</span> ברבן <span style="color: red;">גמ.. ........ ......................... ..אין</span> בספינה <span style="color: red;">עשה גוי כב?ש?.. ........ ............................. ..?ק?נים אחריו ........ ..................................................</span>
<b>Klosterneuburg: Fragm. 129–130</b>: נכרי שהדליק את הנר משתמש לאורו <span style="color: red;">ישרא'</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ישרא'</span> אסור <span style="color: red;">(עשה) (גוי כבש) מיל(..)[א]</span> מים להשקות בהמתו משקה אחריו <span style="color: red;">ישר'</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור עשה <span style="color: red;">גוי</span> כבש לירד בו <span style="color: red;">ירד</span> אחריו <span style="color: red;">וישרא' אם</span> בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור מעשה ברבן <span style="color: red;">גמליא' ?ב?ז?קנים</span> שהיו <span style="color: red;">באים</span> בספינה ועשה <span style="color: red;">גוי</span> כבש לירד בו וירדו <span style="color: red;">אחריו ??ז?קנים *סליק פירקא*</span>
<b>Vatican: Vat. ebr. 487/82–85</b>: נכרי שהדליק את הנר משתמש לאורו <span style="color: red;">ישר'</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור <span style="color: red;">מלא</span> מים להשקות <span style="color: red;">לבהמתו</span> משקה אחריו <span style="color: red;">ישר'</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור עשה <span style="color: red;">גוי</span> כבש לירד בו <span style="color: red;">ירד</span> אחריו <span style="color: red;">ישר'</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור <span style="color: red;">ומעשה</span> ברבן <span style="color: red;">גמלי'</span> וזקנים שהיו באין בספינה ועשה <span style="color: red;">גוי</span> כבש לירד בו וירדו <span style="color: red;">אחריו זקנים *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).3</b>: <span style="color: red;">נוכרי</span> שהדליק <span style="color: red;">א?ת? ?ה?נר</span> משתמש לאורו ישראל ואם <span style="color: red;">ב?שבי?ל י?ש?'ר'</span> אסור מילא מים להשקות בהמתו משקה אחריו <span style="color: red;">י.. ?וא?ם</span> בשביל <span style="color: red;">יש'ר'</span> אסור עשה כבש <span style="color: red;">לי?רד?</span> בו <span style="color: red;">?י?רד אחר.. י?ש'ר'?</span> ואם <span style="color: red;">?בשביל? יש'ר'</span> אסור <span style="color: red;">ומעשה ברב?ן?</span> גמליאל <span style="color: red;">וזקינים</span> שהיו באין בספינה ועשה <span style="color: red;">גוי</span> כבש <span style="color: red;">לי?רד?</span> בו וירדו <span style="color: red;">אחריו זקינים *סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">[מתני'] נוכרי</span> שהדליק את <span style="color: red;">הנ(ה)[ר] מישתמש</span> לאורו ישראל ואם בשביל ישראל אסור <span style="color: red;">מלא</span> מים להשקות <span style="color: red;">לבהמתו</span> משקה אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור עשה כבש לירד בו <span style="color: red;">ירד</span> אחריו ישראל ואם בשביל ישראל <span style="color: red;">?אסו?ר ומעשה</span> ברבן גמליאל <span style="color: red;">וזקינים</span> שהיו באין בספינה ועשה <span style="color: red;">גוי</span> כבש לירד בו וירדו בו <span style="color: red;">זקינים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נכרי שהדליק</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' נכרי שהדליק את הנר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר נכרי שהדליק</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן נר משום דנר לאחד נר למאה אבל מים ליגזר דילמא אתי לאפושי בשביל ישראל וכבש ל"ל מעשה דרבן גמליאל וזקנים קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן נר <span style="color: red;">משו'</span> דנר לאחד נר למאה אבל מים ליגזר דילמא אתי לאפושי בשביל ישראל וכבש <span style="color: red;">למה לי</span> מעשה דרבן גמליאל וזקנים קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וצריכא דאי אשמעינן נר משום דנר לאחד <span style="color: red;">נר'</span> למאה אבל מים ליגזר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפושי בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> וכבש <span style="color: red;">למה לי למעשה'</span> דרבן גמליאל וזקנים קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: וצריכא דאי אשמעינן <span style="color: red;">קמייתא</span> משום <span style="color: red;">?ד?ב?ר [ל]אחד ??ב?(..)[ר] [למאה]</span> אבל מים ליגזר דילמא אתי לאפושי בשביל ישראל וכבש <span style="color: red;">למה לי [משו' דבעי למתני]</span> מעשה דרבן גמליאל וזקנים <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> נר משום דנר לאחד נר למאה אבל מים ליגזר <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאפושי בשביל ישראל <span style="color: red;">צריכא</span> וכבש <span style="color: red;">למה לי משום</span> מעשה דרבן גמליאל וזקנים <span style="color: red;">אתא לאשמועי'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> נר משום דנר לאחד נר למאה אבל מים ליגזר <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לאפושי בשביל <span style="color: red;">ישרא' כבש למה לי</span> מעשה דרבן <span style="color: red;">גמלי'</span> וזקנים <span style="color: red;">אתא לאשמועי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">וצריכה</span> דאי אשמעינן <span style="color: red;">נ?ר?</span> משום דנר לאחד נר למאה אבל מים ליגזר <span style="color: red;">דילמ?א?</span> אתי לאפושי בשביל ישראל וכבש <span style="color: red;">למה לי</span> מעשה דרבן גמליאל <span style="color: red;">וזקינים קא משמע לן</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר נכרי שליקט עשבים מאכיל אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור מילא מים להשקות בהמתו משקה אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור בד"א שאין מכירו אבל מכירו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">גוי שליק'</span> עשבים מאכיל אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור מילא מים להשקות בהמתו משקה אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור בד"א שאין מכירו אבל מכירו אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר <span style="color: red;">גוי שליק'</span> עשבים מאכיל אחריו <span style="color: red;">ישר' בהמתו</span> ואם <span style="color: red;">בשבי' ישר' אסו'</span> מילא מים להשקות בהמתו משקה אחריו <span style="color: red;">שר'</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור בד"א שאין מכירו אבל מכירו אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן גוי</span> שליקט עשבים <span style="color: red;">[בשבת]</span> מאכיל אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור <span style="color: red;">[מילא מים] במ'ד'א' בשאין</span> מכירו אבל מכירו אסור
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">גוי</span> שליקט עשבים מאכיל <span style="color: red;">לאחריו</span> ישראל ואם בשביל ישראל אסור <span style="color: red;">מלא</span> מים להשקות בהמתו משקה אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור <span style="color: red;">ב'ד'א' בשאין</span> מכירו אבל מכירו אסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן גוי</span> שליקט עשבים מאכיל אחריו <span style="color: red;">ישר'</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור מילא מים להשקות <span style="color: red;">את</span> בהמתו משקה אחריו <span style="color: red;">ישר'</span> ואם בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> אסור <span style="color: red;">במה דבר' אמו' בשאין</span> מכירו אבל מכירו אסור
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן גוי</span> שליקט עשבים מאכיל אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור מילא מים <span style="color: red;">ל?ה?שקות לבהמתו</span> משקה אחריו ישראל ואם בשביל ישראל אסור <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> שאין <span style="color: red;">מכירין</span> אבל <span style="color: red;">מכירין</span> אסור <span style="color: red;">[גזירה שמא ירגילנו אצלו ויאכילנה לשבת הבאה]</span>

<b>וילנא</b>: איני והאמר רב הונא אמר רבי חנינא מעמיד אדם בהמתו על גבי עשבים בשבת אבל לא על גבי מוקצה בשבת דקאים לה באפה ואזלא היא ואכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והאמר רב הונא אמר רבי חנינא מעמיד אדם בהמתו על גבי עשבים בשבת אבל לא על גבי מוקצה בשבת דקאים לה באפה ואזלא היא ואכלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מעמיד אדם בהמתו על גבי עשבים בשבת אבל לא על גבי מוקצה בשבת דקאים לה באפה ואזלא היא <span style="color: red;">אכלה</span>
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מעמיד אדם בהמתו על גבי עשבים בשבת אבל לא על גבי מוקצה בשבת דקאים <span style="color: red;">ליה</span> באפה ואזלא <span style="color: red;">איהי</span> ואכלה
<b>אוקספורד 366</b>: איני <span style="color: red;">והאמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">א"ר חיננא</span> מעמיד אדם בהמתו על גבי עשבים בשבת אבל לא על גבי מוקצה בשבת דקאים לה באפה <span style="color: red;">והיא אזלה</span> ואכלה
<b>וטיקן 108</b>: איני <span style="color: red;">והא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'ר' חנינ'</span> מעמיד אדם <span style="color: red;">את</span> בהמתו על גבי עשבים בשבת אבל לא על <span style="color: red;">המוקצה</span> דקאים לה <span style="color: red;">??ב?אפה ואזלה</span> ואכלה
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">(ו)איני והא אמ' ר'</span> חנינא מעמיד אדם בהמתו על גבי עשבים <span style="color: red;">?אבל</span> לא <span style="color: red;">ע?ל</span> גבי מוקצה בשבת <span style="color: red;">[התם]</span> דקאים לה <span style="color: red;">ב[א]פה</span> ואזלא היא ואכלה

<b>וילנא</b>: אמר מר בד"א שאין מכירו אבל מכירו אסור הא רבן גמליאל מכירו הוה אמר אביי שלא בפניו הוה רבא אמר אפי' תימא בפניו נר לאחד נר למאה מיתיבי אמר להן רבן גמליאל הואיל ושלא בפנינו עשאו נרד בו אימא הואיל ועשאו נרד בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בד"א שאין מכירו אבל מכירו <span style="color: red;">אסו'</span> הא רבן גמליאל מכירו הוה אמר אביי שלא בפניו הוה רבא אמר <span style="color: red;">אפילו</span> תימא בפניו נר לאחד נר למאה <span style="color: red;">מיתבי א'</span> להן רבן גמליאל הואיל ושלא בפנינו עשאו נרד בו <span style="color: red;">אימ' הואי'</span> ועשאו נרד בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">בד'א</span> שאין מכירו אבל מכירו אסור הא רבן גמליאל מכירו <span style="color: red;">הוא א'</span> אביי שלא בפניו הוה רבא <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בפניו נר לאחד נר למאה מיתיבי <span style="color: red;">א'</span> להן רבן גמליאל הואיל ושלא בפנינו עשאו נרד בו <span style="color: red;">אימ'</span> הואיל ועשאו נרד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">במ'ד'א' בש[אין]מכירו</span> אבל מכירו אסור <span style="color: red;">[והא ר"ג מכירו]</span> הוה <span style="color: red;">א'</span> אביי שלא בפניו הוה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא בפניו <span style="color: red;">משום דנר [ל]אחד</span> נר למאה <span style="color: red;">מתיבי אמ' להם ר"ג</span> הואיל ושלא בפנינו עשאו אימא הואיל ועשאו <span style="color: red;">[נרד]</span> בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ב'ד'א' בשאין</span> מכירו אבל מכירו אסור <span style="color: red;">והא</span> רבן גמליאל מכירו הוה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא בפניו הוה רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא בפניו נר לאחד נר למאה מיתיבי <span style="color: red;">אמ' להם ר"ג</span> הואיל ושלא <span style="color: red;">בפני[נ]ו</span> ועשאו נרד <span style="color: red;">בו אימ' הואי' ושלא מפנינו עשאו נרד</span> בו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר <span style="color: red;">ב'ד'א' בשאין</span> מכירו אבל מכירו אסור <span style="color: red;">והא</span> רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> מכירו הוה <span style="color: red;">א'</span> אביי שלא בפניו הוה <span style="color: red;">ורבא א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בפניו נר לאחד <span style="color: red;">ונר</span> למאה <span style="color: red;">מתיבי א'</span> להן רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> הואיל ושלא בפנינו עשאו נרד בו <span style="color: red;">אימ'</span> הואיל ועשאו נרד בו
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">במה דברים ?אמורי?ם</span> שאין <span style="color: red;">מכירין</span> אבל <span style="color: red;">מ?כי?רין</span> אסור <span style="color: red;">והא</span> רבן גמליאל <span style="color: red;">מכיר</span> הוה שלא בפניו הוה

<b>וילנא</b>: תא שמע עיר שישראל ונכרים דרין בתוכה והיתה בה מרחץ המרחצת בשבת אם רוב נכרים מותר לרחוץ בה מיד אם רוב ישראל ימתין בכדי שיחמו חמין התם כי מחממי אדעתא דרובא מחממי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> עיר שישראל <span style="color: red;">וגוים</span> דרין בתוכה והיתה בה מרחץ המרחצת בשבת אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> מותר לרחוץ <span style="color: red;">בו</span> מיד אם רוב <span style="color: red;">ישר' ימתין</span> בכדי שיחמו התם כי מחממי אדעתא <span style="color: red;">דרובה</span> מחממי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> עיר <span style="color: red;">שישר' וגוים</span> דרין בתוכה והיתה בה מרחץ <span style="color: red;">המרוחץ</span> בשבת אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> מותר לרחוץ <span style="color: red;">בו</span> מיד אם רוב <span style="color: red;">ישר' ימתין</span> בכדי שיחמו התם כי מחממי אדעתא <span style="color: red;">דרובה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> עיר שישראל <span style="color: red;">וגוים דרים [בתוכה]</span> והיתה בה מרחץ <span style="color: red;">המרחצאות</span> בשבת אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> מותר לרחוץ <span style="color: red;">בו</span> מיד <span style="color: red;">ואם</span> רוב ישראל ימתין בכדי שיחמו חמין התם <span style="color: red;">נמי</span> כי <span style="color: red;">מיחמא</span> אדעתא דרובא <span style="color: red;">מיחמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תא שמע עיר שישראל <span style="color: red;">וגוים דרים</span> בתוכה <span style="color: red;">ויש</span> בה מרחץ המרחצת בשבת אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> מותר לרחוץ בה מיד <span style="color: red;">ואם</span> רוב ישראל ימתין בכדי <span style="color: red;">שייחמו</span> חמין התם כי <span style="color: red;">מחמי</span> אדעתא <span style="color: red;">דרוב' מחמי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> עיר <span style="color: red;">שישרא' וגוים</span> דרין בתוכה והיתה בה מרחץ המרחצת בשבת אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> מותר לרחוץ <span style="color: red;">בו</span> מיד אם רוב <span style="color: red;">ישר' ימתין בכדי שיחמו חמין [מחצה על מחצה</span> ימתין בכדי שיחמו <span style="color: red;">חמין]</span> התם כי <span style="color: red;">מחמי</span> אדעתא דרובא <span style="color: red;">מחמי</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע נר הדלוק במסיבה אם רוב נכרים מותר להשתמש לאורה אם רוב ישראל אסור מחצה על מחצה אסור התם נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> נר הדלוק במסיבה אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> מותר להשתמש לאורה אם רוב ישראל אסור מחצה על מחצה אסור התם נמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מחממי ת"ש</span> נר הדלוק במסיבה אם רוב <span style="color: red;">גוים מות'</span> להשתמש לאורה אם רוב <span style="color: red;">ישר'</span> אסור <span style="color: red;">מחצ'</span> על מחצה אסור <span style="color: red;">הת'</span> נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> נר <span style="color: red;">(ש)הד[ו]ל(י)ק</span> במסיבה אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> מותר להשתמש <span style="color: red;">לאורו</span> אם רוב ישראל אסור מחצה על מחצה אסור התם נמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> נר הדלוק <span style="color: red;">במסבה</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> מותר להשתמש <span style="color: red;">לאורו ואם</span> רוב ישראל אסור <span style="color: red;">[להשתמש לאורו]</span> מחצה על מחצה אסור התם נמי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> נר הדלוק <span style="color: red;">במסבה</span> אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> מותר <span style="color: red;">לשמש לאורו ואם</span> רוב <span style="color: red;">ישר'</span> אסור <span style="color: red;">לשמש לאורו</span> מחצה על מחצה אסור התם נמי

<h2>דף קכב:</h2>

<b>וילנא</b>: כי מדלקי אדעתא דרובא מדלקי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי מדלקי אדעתא דרובא מדלקי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי מדלקי <span style="color: red;">אדעת'</span> דרובא מדלקי
<b>מינכן 95</b>: מדלקי אדעתא דרובא מדלקי
<b>אוקספורד 366</b>: כי מדלקי אדעתא <span style="color: red;">דרובה</span> מדלקי
<b>וטיקן 108</b>: כי מדלקי <span style="color: red;">אדעת'</span> דרובא מדלקי

<b>וילנא</b>: שמואל איקלע לבי אבין תורן אתא ההוא נכרי אדליק שרגא אהדרינהו שמואל לאפיה כיון דחזא דאייתי שטר וקא קרי אמר אדעתא דנפשיה הוא דאדליק אהדרינהו איהו לאפיה גבי שרגא הדרן עלך כל כתבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל איקלע לבי <span style="color: red;">אבי</span> תורן אתא ההוא <span style="color: red;">גוי</span> אדליק שרגא אהדרינהו שמואל לאפיה כיון דחזא דאייתי שטר וקא קרי אמר <span style="color: red;">אדעת' דנפשי'</span> הוא <span style="color: red;">דאדלי'</span> אהדרינהו איהו לאפיה גבי שרגא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">כתבי*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמואל איקלע לבי <span style="color: red;">אבי</span> תורן אתא ההוא <span style="color: red;">גוי</span> אדליק שרגא אהדרינהו <span style="color: red;">שמו'</span> לאפיה כיון דחזא דאייתי שטר וקא קרי <span style="color: red;">א' אדעת' דנפשי' הו דאדלי'</span> אהדרינהו איהו לאפיה גבי שרגא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">כתבי*</span>
<b>מינכן 95</b>: שמואל איקלע לבי <span style="color: red;">אביתורן</span> אתא ההוא <span style="color: red;">גוי</span> אדליק שרגא אהדרינהו שמואל לאפיה <span style="color: red;">מיניה</span> כיון דחזא דאייתי <span style="color: red;">שטרי</span> וקא <span style="color: red;">קריא</span> אדעתא דנפשיה הוא דאדליק <span style="color: red;">הדר</span> אהדרינהו איהו לאפיה גבי שרגא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">כתבי*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל איקלע לבי <span style="color: red;">אבי תוראן</span> אתא <span style="color: red;">ההו' גוי</span> אדליק שרגא אהדרינהו שמואל לאפיה כיון דחזא דאייתי <span style="color: red;">שטרי</span> וקא <span style="color: red;">קארי אמ'</span> אדעתא דנפשיה הוא דאדליק <span style="color: red;">הדר</span> אהדרינהו לאפיה <span style="color: red;">לגבי</span> שרגא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל כתבי <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שמוא'</span> איקלע לבי <span style="color: red;">אבי</span> תורן אתא ההוא <span style="color: red;">גוי</span> אדליק שרגא אהדרינהו <span style="color: red;">שמו'</span> לאפיה כיון דחזא דאייתי <span style="color: red;">שטרי</span> וקא קרי <span style="color: red;">א' השתא ודאי אדעת'</span> דנפשיה <span style="color: red;">קא מדליק [הדר]</span> אהדרינהו <span style="color: red;">שמו'</span> לאפיה <span style="color: red;">לגבי</span> שרגא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל כתבי <span style="color: red;">הקדש*</span>

<b>וילנא</b>: כל הכלים ניטלין בשבת ודלתותיהן עמהן אע"פ שנתפרקו (בשבת) שאינן דומין לדלתות הבית לפי שאינן מן המוכן נוטל אדם קורנס לפצע בו את האגוזין קרדום לחתוך בו את הדבילה מגירה לגור בה את הגבינה מגריפה לגרוף בה את הגרוגרות את הרחת ואת המלגז לתת עליו לקטן את הכוש ואת הכרכר לתחוב בו מחט של יד ליטול בו את הקוץ ושל סקאים לפתוח בו את הדלת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל <span style="color: red;">הכלי'</span> ניטלין בשבת <span style="color: red;">ודלתותיה'</span> עמהן <span style="color: red;">אף על פי</span> שנתפרקו שאינן דומין לדלתות הבית לפי שאינן מן המוכן נוטל אדם קורנס לפצע בו את האגוזין קרדום לחתוך בו את הדבילה מגירה לגור בה את <span style="color: red;">הגבינ'</span> מגריפה לגרוף בה את <span style="color: red;">הגרוגרו'</span> את הרחת ואת המלגז לתת עליו <span style="color: red;">לקט'</span> את הכוש ואת הכרכר לתחוב בו מחט של יד ליטול בו את הקוץ ושל <span style="color: red;">סקאי'</span> לפתוח בו את הדלת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כל הכלים ניטלין בשבת ודלתותיהן עמהן אע"פ שנתפרקו שאינן דומין לדלתות הבית לפי שאינן מן המוכן נוטל אדם קורנס לפצע בו את האגוזין קרדום לחתוך בו את הדבילה מגירה לגור בה את הגבינה מגריפה לגרוף בה את הגרוגרות <span style="color: red;">ואת</span> הרחת ואת המלגז לתת עליו <span style="color: red;">לקט</span> את הכוש ואת הכרכר לתחוב בו מחט של יד ליטול בו את הקוץ ושל <span style="color: red;">שקיין</span> לפתוח בו את הדלת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל הכלים <span style="color: red;">(ה)ניטלין</span> בשבת ודלתותיהן <span style="color: red;">עמהם וא'ע'פ'</span> שנתפרקו <span style="color: red;">אינן</span> דומין לדלתות הבית לפי <span style="color: red;">שאינו</span> מן המוכן נוטל אדם <span style="color: red;">[קורנס]</span> לפצע בו את <span style="color: red;">האגוזים קורדום</span> לחתוך בו את הדבילה מגירה <span style="color: red;">לג[ר]ור</span> בה את הגבינה מגריפה לגרוף את <span style="color: red;">הגרוגרת ואת</span> הרחת ואת <span style="color: red;">המזלג</span> לתת <span style="color: red;">עליה</span> לקטן את הכוש ואת <span style="color: red;">?(ה?ב?יר ??ב?יר) [הכרכר]</span> לתחוב בו מחט של יד ליטול <span style="color: red;">בה</span> את הקוץ ושל <span style="color: red;">סקאין</span> לפתוח <span style="color: red;">בה</span> את הדלת
<b>אוקספורד 366</b>: כל הכלים <span style="color: red;">הניטלין</span> בשבת ודלתותיהן <span style="color: red;">עמהם וא'ע'פ'</span> שנתפרקו <span style="color: red;">בשבת ואינן</span> דומין <span style="color: red;">לדלתו'</span> הבית לפי שאינן מן המוכן נוטל אדם קורנס <span style="color: red;">לפצוע</span> בו <span style="color: red;">אגוזים</span> קרדום לחתוך בו את הדבילה <span style="color: red;">?מגי?ר?ה לגרור</span> בה את הגבינה מגריפה לגרוף בה את הגרוגרות <span style="color: red;">ואת</span> הרחת ואת <span style="color: red;">המזלג</span> לתת עליו <span style="color: red;">פת</span> לקטן <span style="color: red;">ואת</span> הכוש ואת הכרכר <span style="color: red;">לדחוף</span> בו מחט של יד ליטול <span style="color: red;">בה</span> את <span style="color: red;">הכוס</span> ושל <span style="color: red;">סקאין</span> לפתוח <span style="color: red;">בה</span> את הדלת
<b>וטיקן 108</b>: כל הכלים <span style="color: red;">נטלין</span> בשבת ודלתותיהן עמהן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתפרקו <span style="color: red;">בשבת אינן</span> דומין לדלתות הבית לפי <span style="color: red;">שאין</span> מן המוכן נוטל אדם קורנס <span style="color: red;">לפצוע בהן</span> את <span style="color: red;">האגוזים וקרדום</span> לחתוך <span style="color: red;">בהן</span> הדבילה <span style="color: red;">ומגירה לגרור</span> בה הגבינה מגריפה לגרוף בה את הגרוגרות <span style="color: red;">ואת</span> הרחת ואת <span style="color: red;">המ[3]ז[1]ל[2]ג</span> לתת עליו <span style="color: red;">[פת]</span> לקטן את הכוש <span style="color: red;">והכרכר</span> לתחוב בו מחט של יד ליטול בו את הקוץ ושל <span style="color: red;">סקאין</span> לפתוח <span style="color: red;">??ב?ו</span> את הדלת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל הכלים*</span>

<b>וילנא</b>: כל הכלים ניטלין ואע"פ שנתפרקו בשבת ולא מיבעיא בחול אדרבה בשבת מוכנין על גבי אביהן בחול אין מוכנין על גבי אביהן אמר אביי הכי קאמר כל הכלים ניטלין בשבת ודלתותיהן עמהן אע"פ שנתפרקו בחול ניטלין בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל הכלים ניטלין ואע"פ שנתפרקו בשבת ולא מיבעיא בחול <span style="color: red;">אדרבא</span> בשבת מוכנין על גבי אביהן בחול אין מוכנין על גבי אביהן אמר אביי הכי קאמר כל הכלים ניטלין בשבת ודלתותיהן עמהן <span style="color: red;">אף על פי</span> שנתפרקו בחול ניטלין בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כל הכלים ניטלין ואע"פ שנתפרקו בשבת ולא מיבעיא <span style="color: red;">בחו' אדרב'</span> בשבת מוכנין על גבי אביהן בחול אין מוכנין על גבי אביהן <span style="color: red;">א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הכלים ניטלין בשבת ודלתותיהן עמהן אע"פ שנתפרקו בחול ניטלין בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ו'א'ע'פ'</span> שנתפרקו בשבת ולא מיבעיא בחול <span style="color: red;">אדרבא</span> בשבת מוכנין על גבי <span style="color: red;">אביהם אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הכלים ניטלין בשבת ודלתותיהן <span style="color: red;">עמהם וא'ע'פ'</span> שנתפרקו בחול ניטלין בשבת <span style="color: red;">ואין דומין לדלתות הבית לפי שאינן מן המוכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כל הכלים <span style="color: red;">הניטלין בשבת וכו' וא'ע'פ'</span> שנתפרקו בשבת ולא מיבעיא בחול אדרבה בשבת מוכנין על <span style="color: red;">גב</span> אביהן בחול <span style="color: red;">אינן</span> מוכנין על <span style="color: red;">גב</span> אביהן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> כל הכלים ניטלין בשבת <span style="color: red;">ודלתותיהם עמהם וא'ע'פ'</span> שנתפרקו בחול <span style="color: red;">נוטלין</span> בשבת <span style="color: red;">ואינן דומין לדלתות הבית לפי שאינן מן המוכן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתפרקו בשבת ולא מיבעיא בחול אדרבה בשבת מוכנין על <span style="color: red;">גב</span> אביהן בחול אין מוכנין <span style="color: red;">אגב</span> אביהן <span style="color: red;">א'</span> אביי הכי <span style="color: red;">קא'</span> כל הכלים <span style="color: red;">נטלין</span> בשבת ודלתותיהן עמהן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שנתפרקו בחול <span style="color: red;">נטלין</span> בשבת

<b>וילנא</b>: ת"ר דלת של שידה ושל תיבה ושל מגדל נוטלין אבל לא מחזירין ושל לול של תרנגולים לא נוטלין ולא מחזירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר דלת של שידה תיבה ושל מגדל <span style="color: red;">נוטלי'</span> אבל לא מחזירין ושל לול של <span style="color: red;">תרנגולין</span> לא נוטלין ולא מחזירין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר דלת של שידה תיבה ושל מגדל <span style="color: red;">נוטלים</span> אבל לא מחזירין ושל לול של <span style="color: red;">תרנגולין</span> לא נוטלין ולא מחזירין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דלת של שידה <span style="color: red;">של</span> תיבה ושל מגדל <span style="color: red;">ניטלין ולא</span> מחזירין ושל לול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> לא <span style="color: red;">ניטלין</span> ולא מחזירין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר דלת של שידה ושל תיבה ושל מגדל <span style="color: red;">ניטלין ולא מחזירי'</span> ושל לול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> לא <span style="color: red;">ניטלין</span> ולא מחזירין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[מתני'] ואין דומין לדלתות הבית תנו רבנן</span> דלת של שידה <span style="color: red;">ת[י]בה ומגדל</span> נוטלין אבל לא מחזירין ושל לול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> לא <span style="color: red;">נ(י)[ו]טלין</span> ולא מחזירין

<b>וילנא</b>: בשלמא של לול של תרנגולים קסבר כיון דמחברי בארעא יש בנין בקרקע יש סתירה בקרקע אלא של שידה ושל תיבה ושל מגדל מאי קסבר אי קסבר יש בנין בכלים יש סתירה בכלים ואי אין סתירה בכלים אין בנין בכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> של לול של <span style="color: red;">תרנגולין קסב'</span> כיון דמחברי בארעא יש בנין בקרקע יש סתירה בקרקע אלא של שידה ושל מגדל מאי קסבר אי קסבר יש בנין <span style="color: red;">בכלי'</span> יש <span style="color: red;">סתיר' בכלי'</span> ואי אין <span style="color: red;">סתיר' בכלי'</span> אין בנין בכלים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בשלמא של לול של <span style="color: red;">תרנגולין</span> קסבר כיון דמחברי בארעא יש בנין בקרקע יש סתירה בקרקע אלא של שידה ושל מגדל מאי <span style="color: red;">קסכר</span> אי קסבר יש בנין בכלים יש סתירה בכלים ואי אין סתירה אין בנין בכלים
<b>מינכן 95</b>: בשלמא של לול <span style="color: red;">ושל תרנוגלין קא סבר</span> כיון דמחברי בארעא יש <span style="color: red;">בניין</span> בקרקע <span style="color: red;">ויש</span> סתירה בקרקע אלא של שידה תיבה <span style="color: red;">ומגדל</span> מאי קסבר אי קסבר יש <span style="color: red;">בניין [בכלים ויש סתירה] (כ)[ב]כלים אמאי ניטלין אי קסבר</span> אין <span style="color: red;">(בניין)</span> בכלים אין <span style="color: red;">בניין</span> בכלים <span style="color: red;">[אמאי לא מחזירין]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> לול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> קסבר כיון דמחברי בארעא יש בנין בקרקע <span style="color: red;">ויש</span> סתירה בקרקע <span style="color: red;">ודאמו כקרקע</span> אלא של שידה ושל תיבה ושל מגדל מאי קסבר אי קסבר יש בנין בכלים <span style="color: red;">ויש</span> סתירה בכלים <span style="color: red;">אי קסבר</span> אין <span style="color: red;">בנין</span> בכלים אין <span style="color: red;">סתירה</span> בכלים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בשלמ'</span> של לול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> קסבר כיון דמחברי בארעא יש בנין בקרקע <span style="color: red;">ויש</span> סתירה בקרקע אלא של <span style="color: red;">ש[י]דה</span> ושל מגדל מאי <span style="color: red;">קסב'</span> אי <span style="color: red;">קסב'</span> יש בנין בכלים יש סתירה בכלים <span style="color: red;">[אמאי ?נ?ו?טלין] אי קסבר</span> אין סתירה בכלים אין בנין בכלים <span style="color: red;">[אמאי אי' מחזירי']</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי לעולם קסבר יש בנין בכלים ויש סתירה בכלים ושניטלו קאמר א"ל רבא [שתי תשובות בדבר] חדא דניטלין קתני ועוד מאי אבל לא מחזירין אלא אמר רבא קסבר אין בנין בכלים ואין סתירה בכלים וגזירה שמא יתקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם קסבר יש בנין בכלים ויש סתירה בכלים <span style="color: red;">והכי</span> קאמר <span style="color: red;">שניטלו אין מחזירין</span> א"ל רבא <span style="color: red;">חד'</span> דניטלין קתני ועוד מאי אבל לא מחזירין אלא אמר רבא קסבר אין בנין בכלים ואין סתירה בכלים וגזירה <span style="color: red;">שמ'</span> יתקע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לעולם <span style="color: red;">קסב'</span> יש בנין בכלים ויש סתירה בכלים <span style="color: red;">והכי קא' שניטלו אין מחזירין</span> א"ל רבא <span style="color: red;">חד' דניטלי'</span> קתני ועוד מאי אבל לא מחזירין אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא קסבר אין בנין בכלים ואין סתירה בכלים וגזירה שמא יתקע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם קסבר יש <span style="color: red;">בניין</span> בכלים ויש סתירה בכלים ושניטלו <span style="color: red;">קאמ'</span> א"ל רבא חדא דניטלין קתני ועוד מאי אבל לא <span style="color: red;">אין</span> מחזירין <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">לעולם</span> אין <span style="color: red;">בניין</span> בכלים ואין סתירה בכלים <span style="color: red;">וגזירא</span> שמא יתקע
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לעולם קסבר יש בנין בכלים ויש סתירה בכלים <span style="color: red;">והכי קאמ' שנטלו ניטלין אמ' ליה</span> רבא [שתי תשובות בדבר] חדא <span style="color: red;">דנוטלין</span> קתני ועוד מאי אבל <span style="color: red;">[לא מחזירין]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לעולם</span> קסבר אין בנין בכלים ואין סתירה בכלים וגזירה שמא יתקע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לעולם קסבר יש בנין בכלים ויש <span style="color: red;">?סתיר?ה?</span> בכלים <span style="color: red;">והכי קא' ושנטלו ניטלין א' ליה</span> רבא חדא <span style="color: red;">דנ(י)[ו]טלין</span> קתני ועוד מאי אבל לא מחזירין אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">לעולם</span> קסבר אין בנין בכלים ואין סתירה בכלים <span style="color: red;">וגזיר'</span> שמא יתקע

<b>וילנא</b>: נוטל אדם קורנס כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נוטל אדם קורנס כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נוטל אדם קורנס כו'
<b>מינכן 95</b>: נוטל אדם קורנס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> נוטל אדם קורנס <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: נוטל אדם קורנס

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה קורנס של אגוזין לפצע בו את האגוזין אבל של נפחין לא קסבר דבר שמלאכתו לאיסור אפילו לצורך גופו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה קורנס של <span style="color: red;">אגוזי'</span> לפצע בו את האגוזין אבל נפחין לא קסבר דבר שמלאכתו לאיסור <span style="color: red;">אפי'</span> לצורך גופו <span style="color: red;">אסור'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה קורנס של <span style="color: red;">אגוזי'</span> לפצע בו את האגוזין אבל של נפחין לא קסבר דבר שמלאכתו לאיסור <span style="color: red;">אפי'</span> לצורך גופו <span style="color: red;">אסור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' [דוק']</span> קורנס של <span style="color: red;">אגוזים לפצוע</span> בו <span style="color: red;">האגוזים</span> אבל של <span style="color: red;">נפחים</span> לא קסבר דבר שמלאכתו לאיסור <span style="color: red;">ואפי'</span> לצורך גופו אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?י?הודה נוטל אדם</span> קורנס של <span style="color: red;">אגוזים לפצוע</span> בו את <span style="color: red;">האגוזים</span> אבל של נפחין לא <span style="color: red;">קסב'</span> דבר שמלאכתו לאיסור <span style="color: red;">אפי'</span> לצורך גופו אסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> קורנס של <span style="color: red;">אגוזים לפצוע</span> בו <span style="color: red;">אגוזים</span> אבל של <span style="color: red;">נפחים</span> לא קסבר דבר שמלאכתו <span style="color: red;">לאסור אפי'</span> לצורך גופו אסור

<b>וילנא</b>: א"ל רבה אלא מעתה סיפא דקתני ואת הרחת ואת המלגז לתת עליו לקטן רחת ומלגז מי מייחדי ליה לקטן אלא אמר רבה קורנס של נפחין לפצע בו האגוזין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא</span> אלא <span style="color: red;">מעת'</span> סיפא דקתני ואת <span style="color: red;">הרח'</span> ואת המלגז לתת עליו <span style="color: red;">לקט' רח'</span> ומלגז מי מייחדי ליה לקטן אלא אמר <span style="color: red;">רבא קורנ'</span> של נפחין לפצע בו <span style="color: red;">האגוזי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל <span style="color: red;">רב'</span> אלא <span style="color: red;">מעת' סיפ'</span> דקתני ואת <span style="color: red;">הרח'</span> ואת המלגז לתת עליו <span style="color: red;">לקט' רח'</span> ומלגז מי מייחדי <span style="color: red;">לי'</span> לקטן אלא <span style="color: red;">א' רב' קורנ' ש?ל ?פחין</span> לפצע בו <span style="color: red;">האגוזי'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא</span> אלא מעתה סיפא דקתני ואת הרחת ואת <span style="color: red;">המזלג</span> לתת לקטן רחת <span style="color: red;">ומזלג</span> מי <span style="color: red;">מידחי</span> ליה לקטן אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קורנס של נפחין לפצע בו <span style="color: red;">את האגוזים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה אלא מעתה <span style="color: red;">סופא</span> דקתני ואת הרחת ואת <span style="color: red;">המזלג</span> לתת עליו לקטן רחת ומלגז מי <span style="color: red;">מיחדי</span> ליה לקטן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה קורנס של נפחין <span style="color: red;">לפצוע</span> בו <span style="color: red;">את האגוזים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבה אלא מעתה <span style="color: red;">סופא דקת'ני את</span> הרחת <span style="color: red;">והמזלג</span> לתת עליו לקטן רחת <span style="color: red;">ומזלג</span> מי <span style="color: red;">מיחדי</span> ליה לקטן אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה קורנס של נפחין <span style="color: red;">לפצוע</span> בו <span style="color: red;">אגוזים</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אבא בר כהנא א"ר חנינא פמוטות של בית רבי מותר לטלטלן בשבת א"ל ר' זירא בניטלין בידו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמר רבי</span> חנינא פמוטות של בית רבי מותר לטלטלן בשבת א"ל <span style="color: red;">רבי</span> זירא בניטלין בידו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא פמוטות של בית <span style="color: red;">ר'</span> מותר לטלטלן בשבת א"ל <span style="color: red;">רבי</span> זירא בניטלין בידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא בר כהנא א"ר חנינא פמוטות <span style="color: red;">של ר' מותר לטלטלן בשבת נוטלין בידו אחת או בשתי ידים א"ל באותו של בית אביך וא"ר אבא בר כהנא התיר להן ר' חנינא</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">[א"ל</span> ר' זירא <span style="color: red;">ב]נטל[י]ן</span> בידו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חנינא פמוטות של בית <span style="color: red;">ר'</span> מותר לטלטלן בשבת א"ל ר' זירא בניטלין בידו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר אבא בר כהנא פמוטות</span> של בית <span style="color: red;">ר'</span> מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' <span style="color: red;">זיר'</span> בניטלין בידו
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">ב.. ..... ..?ה?נא אמ' ר'</span> חנינא פמוטות <span style="color: red;">שלב[ית ר']</span> מותר לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ר' זירא <span style="color: red;">?בנ?י?טלין ?ב?ידו</span>

<h2>דף קכג.</h2>

<b>וילנא</b>: אחת או בשתי ידים א"ל כאותן של בית אביך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחת או בשתי ידים א"ל כאותן של בית אביך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אחת או בשתי ידים א"ל כאותן של בית אביך
<b>מינכן 95</b>: אחת או <span style="color: red;">[ב]שתי ידיו</span> א"ל כאותן של בית אביך
<b>אוקספורד 366</b>: אחת או בשתי <span style="color: red;">ידיו אמ' ליה</span> כאותן של בית אביך
<b>וטיקן 108</b>: אחת או בשתי <span style="color: red;">ידיו א' ליה</span> כאותן של בית אביך
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: אחת או בשתי <span style="color: red;">ידיו אמ' ליה באותן שלבית</span> אביך

<b>וילנא</b>: קסבר דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קסבר דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קסבר דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר
<b>מינכן 95</b>: קסבר דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר
<b>אוקספורד 366</b>: קסבר דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר
<b>וטיקן 108</b>: קסבר דבר שמלאכתו <span style="color: red;">לאסור</span> לצורך גופו מותר

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי לרבה מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה א"ל הא מני ר' נחמיה היא דאמר אין כלי ניטל אלא לצורך תשמישו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה א"ל הא מני <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין כלי ניטל אלא לצורך תשמישו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיתיבי</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה א"ל הא מני ר' נחמיה היא <span style="color: red;">דא'</span> אין כלי ניטל אלא לצורך תשמישו
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין <span style="color: red;">אותן</span> א"ל הא מני ר' נחמיה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין כלי <span style="color: red;">נוטל</span> אלא לצורך תשמישו
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא מני ר' נחמיה היא <span style="color: red;">דאמ'</span> אין כלי ניטל אלא לצורך תשמישו
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה אביי לרבה מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה <span style="color: red;">א' ליה</span> הא מני ר' <span style="color: red;">נחמי' הוא דא'</span> אין כלי ניטל אלא לצורך תשמישו

<b>וילנא</b>: איתיביה (ב"ש אומרים אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר וב"ה מתירין) ושוין שאם קצב עליו בשר שאסור לטלטלו סבר לשנויי ליה כר' נחמיה כיון דשמעה להא דאמר רב חיננא בר שלמיא משמיה דרב הכל מודים בסיכי זיירי ומזורי דכיון דקפיד עלייהו מייחד להו מקום ה"נ מייחד להו מקום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ב"ש אומר</span> אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר וב"ה <span style="color: red;">מתירין</span> ושוין שאם <span style="color: red;">קיצ' עליובשר שאסו'</span> לטלטלו סבר לשנויי ליה <span style="color: red;">כרבי</span> נחמיה כיון <span style="color: red;">דשמענ'</span> להא <span style="color: red;">דא'</span> רב חיננא בר <span style="color: red;">שלמי'</span> משמיה דרב הכל <span style="color: red;">מודין בסיכי' זירי</span> ומזורי דכיון <span style="color: red;">דקפי' עליהו</span> מייחד להו <span style="color: red;">מקו'</span> ה"נ מייחד להו <span style="color: red;">מקו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתיביה <span style="color: red;">ב"ש או'</span> אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר <span style="color: red;">ובה מתירי'</span> ושוין שאם <span style="color: red;">קיצ'</span> עליו בשר <span style="color: red;">שאסו</span> לטלטלו סבר לשנויי ליה כר' נחמיה כיון <span style="color: red;">דשמענ'</span> להא <span style="color: red;">דא'</span> רב חיננא בר <span style="color: red;">שלמי'</span> משמיה דרב הכל <span style="color: red;">מודין</span> בסיכי <span style="color: red;">זירי</span> ומזורי דכיון דקפיד <span style="color: red;">עליהו</span> מייחד להו מקום <span style="color: red;">הכי נמי מיחד</span> להו מקום
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">בית שמאי או'</span> אין נוטלין את העלי לקצב עליו בשר <span style="color: red;">ובית הילל מתירין</span> ושוין שאם קצב עליו בשר שאסור לטלטלו סבר לשנויי ליה כר' נחמיה כיון <span style="color: red;">דשמעא</span> להא <span style="color: red;">דא"ר נחמיה</span> בר <span style="color: red;">שלמייא</span> משמיה דרב הכל מודים בסיכי <span style="color: red;">זרי</span> ומזורי <span style="color: red;">כיון</span> דקפיד עלייהו מייחד להו מקום <span style="color: red;">הכא נמי</span> מייחד <span style="color: red;">ליה</span> מקום
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה ושוין שאם <span style="color: red;">קיצב</span> עליו בשר שאסור לטלטלו סבר <span style="color: red;">לשנוייה</span> ליה כר' נחמיה כיון דשמעה להא <span style="color: red;">דא"ר</span> חיננא <span style="color: red;">בר' שלמיה</span> משמיה דרב הכל מודים בסיכי <span style="color: red;">זיארי</span> ומזורי דכיון דקפיד עלייהו <span style="color: red;">מיחד</span> להו מקום <span style="color: red;">האי נמי קפיד עליהו ומי[י]חד ליה מקום</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איתיבי' ושו[י]ן</span> שאם קצב עליו בשר שאסור לטלטלו סבר <span style="color: red;">דלישנייה</span> כר' <span style="color: red;">נחמי'</span> כיון דשמעה להא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חייא</span> בר <span style="color: red;">שלמיה משמי' דרבא</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> בסיכי <span style="color: red;">זיארי</span> ומזורי <span style="color: red;">כיון</span> דקפיד <span style="color: red;">עליהו מיחד</span> להו מקום <span style="color: red;">האי נמי מיחד להו מקום</span>

<b>וילנא</b>: איתמר ר' חייא בר אבא אמר ר' יוחנן קורנס של זהבים שנינו רב שמן בר אבא אמר קורנס של בשמים שנינו מאן דאמר דבשמים כ"ש דזהבים מאן דאמר של זהבים אבל דבשמים קפיד עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> ר' <span style="color: red;">חיי'</span> בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> קורנס של <span style="color: red;">זהבי'</span> שנינו רב שמן בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> קורנס של בשמים שנינו מאן <span style="color: red;">דא'</span> דבשמים כ"ש דזהבים מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> של זהבים אבל דבשמים קפיד <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן קורנס של זהבים שנינו רב שמן בר אבא <span style="color: red;">א' ר</span> קורנס של בשמים שנינו מאן <span style="color: red;">דא'</span> דבשמים כ"ש דזהבים מאן <span style="color: red;">דא'</span> של זהבים אבל דבשמים קפיד <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">[קורנס</span> של זהבים שנינו <span style="color: red;">ורב</span> שמן בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן קורנס] קו[ר]נס</span> בשמים שנינו מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> דבשמים <span style="color: red;">כל שכן דזהבים ומאן דאמ' דזהבים</span> אבל דבשמים קפיד עלייהו
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן קורנס של זהבים שנינו <span style="color: red;">ורב</span> שמן בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> קורנס של בשמים שנינו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> דבשמים <span style="color: red;">כל שכן דזהבים [ומאן] דאמ' דזהבים</span> אבל דבשמים קפיד עלייהו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איתמ' רב א'</span> קורנס של זהבים שנינו <span style="color: red;">(..)[רב]</span> שמן בר אבא <span style="color: red;">א' ר' יוחנ'</span> קורנס של בשמים שנינו מאן <span style="color: red;">דא' בשל בשמים כל שכן</span> של זהבים <span style="color: red;">מאן דא' דזהבים</span> אבל דבשמים קפיד <span style="color: red;">עליהו</span>

<b>וילנא</b>: ואת הכוש ואת הכרכר כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת הכוש ואת <span style="color: red;">הכרכ'</span> כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואת <span style="color: red;">הוכבש</span> ואת <span style="color: red;">הכרכ'</span> כו'
<b>מינכן 95</b>: ואת הכוש ואת <span style="color: red;">?ה?בר?ב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואת הכוש ואת הכרכר <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">את</span> הכוש ואת הכרכר

<b>וילנא</b>: ת"ר פגה שטמנה בתבן וחררה שטמנה בגחלים אם מגולה מקצתה מותר לטלטלה ואם לאו אסור לטלטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר פגה <span style="color: red;">שטמנ'</span> בתבן <span style="color: red;">וחרר' שטמנ'</span> בגחלים אם מגולה מקצתה מותר לטלטלה ואם לאו אסור לטלטלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר פגה <span style="color: red;">שטמנה</span> בתבן <span style="color: red;">וחרר'</span> שטמנה בגחלים <span style="color: red;">?א?ם</span> מגולה מקצתה <span style="color: red;">מות' לטלטל'</span> ואם לאו אסור לטלטלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פ(נ)[ג]ה שטמנה בתוכה</span> וחררה שטמנה בגחלים <span style="color: red;">ואם</span> מגולה <span style="color: red;">מקצ(ה)[ת]</span> מותר לטלטלה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר פגה <span style="color: red;">שטמנה</span> שטמנה בתבן וחררה שטמנה בגחלים אם <span style="color: red;">מגולת</span> מקצתה מותר לטלטלה ואם לאו אסור לטלטלה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן פ(נ)[ג]ה שהטמינה</span> בתבן וחררה <span style="color: red;">שהטמינה (ע)</span> בגחלים אם מגולה מקצתה מותר לטלטלה ואם לאו אסור <span style="color: red;">לטלט'</span>

<b>וילנא</b>: ר"א בן תדאי אומר תוחבין בכוש או בכרכר והן מנערות מאיליהם אמר רב נחמן הלכה כר"א בן תדאי למימרא דסבר רב נחמן טלטול מן הצד לא שמיה טלטול והאמר רב נחמן האי פוגלא מלמעל' למטה שרי ממטה למעלה אסיר הדר ביה רב נחמן מההיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן תדאי אומר תוחבין בכוש או בכרכר והן מנערות <span style="color: red;">מאיליה' אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הלכ' כרבי אלעז'</span> בן תדאי <span style="color: red;">למימר'</span> דסבר רב נחמן <span style="color: red;">טילטול</span> מן הצד לא שמיה <span style="color: red;">טילטול</span> והאמר רב נחמן האי פוגלא <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה שרי <span style="color: red;">ממט'</span> למעלה אסיר הדר ביה רב נחמן מההיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן תדאי <span style="color: red;">או'</span> תוחבין בכוש או בכרכר והן מנערות <span style="color: red;">מאיליהן א'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן <span style="color: red;">ת דאי למימר'</span> דסבר רב נחמן <span style="color: red;">טילטול</span> מן הצד לא שמיה <span style="color: red;">טילטול והא'</span> רב נחמן האי פוגלא <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה שרי <span style="color: red;">ממט' למעל'</span> אסיר הדר ביה רב נחמן <span style="color: red;">מה?ה?יא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן תדאי <span style="color: red;">או' תחבן</span> בכוש או <span style="color: red;">בכרכיר</span> והן <span style="color: red;">נינערות מאיליהן אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן תדאי למימרא דסבר רב נחמן <span style="color: red;">[טלטול</span> מן הצד לא <span style="color: red;">שמי'] טילטול והאמ'</span> רב נחמן האי פוגלא <span style="color: red;">[מלמעלה</span> למטה שרי <span style="color: red;">מלמטה]</span> למעלה אסיר הדר ביה רב נחמן מההיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלעזר</span> בן תדאי <span style="color: red;">אומ' תוחבן</span> בכוש או בכרכר והן <span style="color: red;">ננערות מאיליהן אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">כאלעזר</span> בן תדאי למימרא דסבר רב נחמן טלטול מן הצד לא שמיה טלטול <span style="color: red;">והאמ'</span> רב נחמן האי פוגלא <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה שרי <span style="color: red;">מלמטה</span> למעלה אסיר הדר ביה רב נחמן מההיא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלעז'</span> בן תדאי <span style="color: red;">או' תוחבן</span> בכוש או בכרכר והן <span style="color: red;">ננערות מאיליהן א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כאלעז'</span> בן תדאי למימרא דסבר רב <span style="color: red;">נחמ'</span> טלטול מן הצד לא <span style="color: red;">שמי'</span> טלטול <span style="color: red;">והא'</span> רב נחמן האי פוגלא <span style="color: red;">מלמעלה</span> למטה שרי <span style="color: red;">מלמטה</span> למעלה <span style="color: red;">אסור</span> הדר ביה רב נחמן <span style="color: red;">מההוא</span>

<b>וילנא</b>: מחט של יד ליטול בה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחט של יד ליטול בה כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מחט של יד ליטול בה כו'
<b>מינכן 95</b>: מחט של יד
<b>אוקספורד 366</b>: מחט של יד
<b>וטיקן 108</b>: מחט של יד ליטול

<b>וילנא</b>: שלח ליה רבא בריה דרבה לרב יוסף ילמדנו רבינו מחט שניטל חררה או עוקצה מהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח ליה רבא בריה דרבה לרב יוסף ילמדנו <span style="color: red;">רבי'</span> מחט שניטל חררה או עוקצה מהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שלח ליה <span style="color: red;">רב'</span> בריה דרבה לרב יוסף ילמדנו <span style="color: red;">רבי'</span> מחט שניטל חררה או עוקצה מהו
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה רבא <span style="color: red;">ברי' דרב ל[רב]יוסף</span> ילמדנו רבינו מחט <span style="color: red;">שניט' חוד'</span> או <span style="color: red;">עקצה מאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שלח ליה רבא בריה דרבה לרב יוסף ילמדנו <span style="color: red;">רבנו [מחט שנטל</span> חררה או עוקצה מהו
<b>וטיקן 108</b>: שלח ליה רבא בריה דרבה לרב יוסף ילמדנו רבינו מחט שניטל <span style="color: red;">חר(ד)[ר]ה</span> או עוקצה מהו

<b>וילנא</b>: א"ל תניתוה מחט של יד ליטול בה את הקוץ וכי מה איכפת ליה לקוץ בין נקובה לבין שאינה נקובה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל תניתוה מחט של יד ליטול בה את הקוץ וכי מה איכפת ליה לקוץ בין נקובה לבין שאינה נקובה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל תניתוה מחט של יד ליטול בה את הקוץ וכי מה איכפת ליה לקוץ בין נקובה לבין שאינה נקובה
<b>מינכן 95</b>: א"ל תניתוה מחט של <span style="color: red;">היד</span> ליטול בה את הקוץ וכי מה איכפת ליה לקוץ <span style="color: red;">לנקובה בין</span> שאינה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אל תניא]</span> מחט של יד ליטול בה את הקוץ וכי מה איכפת ליה לקוץ בין נקובה <span style="color: red;">לשאינה</span> נקובה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'מ ליה תנינא</span> מחט של יד ליטול בה את הקוץ וכי מה איכפת ליה לקוץ בין נקובה <span style="color: red;">בין</span> שאינה נקובה

<b>וילנא</b>: איתיביה מחט שניטל חררה או עוקצה טהורה אמר אביי טומאה אשבת קרמית טומאה כלי מעשה בעינן לענין שבת מידי דחזי בעינן והא נמי חזיא למשקלא בה קוץ אמר רבא מאן דקמותיב שפיר קמותיב מדלענין טומאה לאו מנא הוא לענין שבת נמי לאו מנא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה מחט שניטל חררה או <span style="color: red;">עוקצ'</span> טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">טומא'</span> אשבת קרמית טומאה כלי מעשה <span style="color: red;">בענן</span> לענין שבת מידי דחזי בעינן והא נמי חזיא <span style="color: red;">למשקלה</span> בה קוץ אמר רבא מאן דקמותיב שפיר קמותיב מדלענין טומאה לאו מנא הוא לענין שבת נמי לאו מנא הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתיביה מחט שניטל <span style="color: red;">חרירה</span> או עוקצה טהורה <span style="color: red;">א'</span> אביי טומאה אשבת קרמית טומאה כלי מעשה <span style="color: red;">בענן</span> לענין שבת מידי דחזי בעינן והא נמי חזיא <span style="color: red;">למשקל'</span> בה קוץ <span style="color: red;">א'</span> רבא מאן דקמותיב שפיר קמותיב מדלענין טומאה לאו מנא הוא לענין שבת נמי לאו מנא הוא
<b>מינכן 95</b>: איתיביה מחט <span style="color: red;">שניטלה חודה</span> או עוקצה <span style="color: red;">טהור אמ'</span> אביי טומאה <span style="color: red;">משבת קא רמית</span> טומאה <span style="color: red;">כל</span> כלי מעשה <span style="color: red;">לעניין</span> שבת מידי דחזי בעינן והא נמי חזיא <span style="color: red;">למישקל</span> בה קוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">דקא מותיב</span> שפיר <span style="color: red;">קא מותיב מדלעניין</span> טומאה לאו מנא הוא <span style="color: red;">לעניין</span> שבת נמי לאו מנא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה מחט <span style="color: red;">שניטלה</span> חררה או עוקצה טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי טומאה אשבת <span style="color: red;">קא רמית</span> טומאה <span style="color: red;">כל</span> כלי מעשה בעינן לענין שבת מידי דחזי בעינן <span style="color: red;">והאי</span> נמי חזיא <span style="color: red;">למיסקל</span> בה <span style="color: red;">את הקוץ אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">דקא מותיב</span> שפיר <span style="color: red;">קא מותיב</span> מדלענין טומאה לאו מנא הוא לענין שבת נמי לאו מנא הוא <span style="color: red;">[מתיבי] מחט בין נקובה בין שאינה נקובה מותר לטלטלה בשבת ולא אמרו נקובה אלא לענין טומאה בלבד תרגומה אביי אליבא דרבא בגולמי עסיקי' דזמנין דנמלך עלייהו בהו ומשוי להו מאנא אבל היכא דנוטל חררה או עוקצה אדם עשוי לזורקה בין גרוטאותיו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתיב'י</span> מחט שניטל <span style="color: red;">חר(ד)[ר]ה</span> או עוקצה טהורה <span style="color: red;">אמ'</span> אביי טומאה אשבת <span style="color: red;">קא רמית</span> טומאה כלי מעשה <span style="color: red;">אמ' רחמנא לעניין</span> שבת <span style="color: red;">מדי</span> דחזי <span style="color: red;">בענן והאי</span> נמי חזיא <span style="color: red;">למשקל</span> בה קוץ <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאן <span style="color: red;">דקא מותיב</span> שפיר <span style="color: red;">קא מותיב</span> מדלענין טומאה לאו מנא הוא <span style="color: red;">[לענין</span> שבת נמי לאו מנא <span style="color: red;">הוא]</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מחט בין נקובה בין שאינה נקובה מותר לטלטלה בשבת ולא אמרו נקובה אלא לענין טומאה בלבד תרגמא אביי אליבא דרבא בגולמי עסקינן זימנין דמימלך עלייהו ומשוי להו מנא אבל היכא דניטל חררה או עוקצה אדם זורקה לבין גרוטאות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מחט בין נקובה בין שאינה <span style="color: red;">נקוב' מות'</span> לטלטלה בשבת ולא <span style="color: red;">אמרן</span> נקובה אלא לענין טומאה בלבד <span style="color: red;">תרגמ'</span> אביי <span style="color: red;">אליב'</span> דרבא בגולמי <span style="color: red;">עסקי' זימני'</span> דמימלך <span style="color: red;">עליהו</span> ומשוי <span style="color: red;">להי מנ'</span> אבל היכא דניטל <span style="color: red;">חרר'</span> או עוקצה אדם זורקה לבין גרוטאות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי מחט בין נקובה בין שאינה נקובה מותר לטלטלה בשבת ולא <span style="color: red;">אמרן</span> נקובה אלא לענין טומאה בלבד <span style="color: red;">תרגמ'</span> אביי <span style="color: red;">אליב' דרב'</span> בגולמי <span style="color: red;">עסקי' זימני' דמימל' עלי?הו? משוי לה?ו?</span> מנא אבל היכא דניטל <span style="color: red;">חרר'</span> או עוקצה אדם זורקה לבין <span style="color: red;">גרוטא?ות?</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחט בין נקובה בין שאינה נקובה מותר לטלטלה בשבת ולא אמרו נקובה אלא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה בלבד תרגמא אביי אליבא דרבא <span style="color: red;">בגלומי עסיקינן דזימנין דמימליך</span> עלייהו <span style="color: red;">[ולא נקיב להו]</span> ומשוי להו מנא אבל היכא <span style="color: red;">דנטל חודה</span> או עוקצה אדם זורקה לבין גרוטאות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מחט בין נקובה בין שאינה נקובה מותר לטלטלה בשבת ולא אמרו נקובה אלא <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה בלבד <span style="color: red;">תרגמה</span> אביי אליבא דרבא בגולמי <span style="color: red;">עסיק'י</span> זימנין <span style="color: red;">דממלך עלויהו</span> ומשוי להו מנא אבל <span style="color: red;">(......)</span> היכא דניטל <span style="color: red;">חר(ד)[ר]ה</span> או עוקצה אדם זורקה לבין <span style="color: red;">גרוטאותיו</span>

<b>וילנא</b>: אסובי ינוקא רב נחמן אסיר ורב ששת שרי אמר רב נחמן מנא אמינא לה דתנן אין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אסובי ינוקא רב נחמן <span style="color: red;">אסר</span> ורב ששת שרי אמר רב נחמן מנא אמינא לה דתנן אין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אסובי ינוקא רב נחמן <span style="color: red;">אסר</span> ורב ששת שרי <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן אין
<b>מינכן 95</b>: אסובי <span style="color: red;">ינוקי</span> רב נחמן <span style="color: red;">אסר</span> ורב ששת שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה דתנן אין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אסוכי</span> ינוקא <span style="color: red;">בשבתא</span> רב נחמן <span style="color: red;">אסר</span> ורב ששת שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן מנא אמינא לה דתנן אין
<b>וטיקן 108</b>: אסובי ינוקא רב נחמן <span style="color: red;">אסר</span> ורב ששת שרי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?נח'?נ?</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן אין

<h2>דף קכג:</h2>

<b>וילנא</b>: עושין אפיקטויזין בשבת ורב ששת התם לאו אורחיה הכא אורחיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עושין אפיקטויזין בשבת ורב ששת <span style="color: red;">הת'</span> לאו אורחיה הכא אורחיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עושין אפיקטויזין בשבת ורב ששת התם לאו אורחיה הכא אורחיה
<b>מינכן 95</b>: עושין <span style="color: red;">אפקטווזין</span> בשבת ורב ששת <span style="color: red;">אמ'</span> התם לאו <span style="color: red;">ארחיה</span> הכא <span style="color: red;">(אוסר)</span> אורחיה
<b>אוקספורד 366</b>: עושין אפיקטויזין בשבת ורב <span style="color: red;">שישת</span> התם לאו אורחיה הכא אורחיה
<b>וטיקן 108</b>: עושין <span style="color: red;">אפקטוזין</span> בשבת <span style="color: red;">ואין מעצבין את הקטן</span> ורב ששת התם לאו אורחיה הכא אורחיה

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת מנא אמינא לה דתנן מחט של יד ליטול בה את הקוץ ורב נחמן התם פקיד הכא לא פקיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ששת מנא אמינא לה דתנן מחט של יד <span style="color: red;">ליטו'</span> בה את הקוץ ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> התם פקיד <span style="color: red;">הכ'</span> לא פקיד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן מחט של יד ליטול בה את הקוץ ורב נחמן התם פקיד הכא לא פקיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן מחט של יד ליטול בה את הקוץ <span style="color: red;">רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> התם <span style="color: red;">קפ[י]ד(י)</span> הכא לא <span style="color: red;">קפיד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן מחט של יד ליטול בה את הקוץ ורב נחמן התם פקיד הכא לא פקיד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה דתנן מחט של יד ליטול בה את הקוץ ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> התם <span style="color: red;">[לא]</span> פקיד הכא פקיד

<b>וילנא</b>: מתני' קנה של זיתים אם יש קשר בראשו מקבל טומאה ואם לאו אין מקבל טומאה בין כך ובין כך ניטל בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קנה של <span style="color: red;">זתים</span> אם יש קשר בראשו מקבל טומאה ואם לאו אין מקבל טומאה בין כך ובין כך ניטל בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' קנה של <span style="color: red;">זתים</span> אם יש קשר בראשו מקבל טומאה ואם לאו אין מקבל טומאה בין כך ובין כך ניטל בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קנים</span> של <span style="color: red;">זתים</span> אם יש קשר בראשו מקבל טומאה <span style="color: red;">[ואם</span> לאו <span style="color: red;">אינו</span> מקבל <span style="color: red;">טומאה]</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">ניטלין</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קנה של זיתים אם יש <span style="color: red;">בו</span> קשר בראשו מקבל טומאה ואם לאו <span style="color: red;">אינו</span> מקבל טומאה <span style="color: red;">ובין</span> כך ובין כך ניטל בשבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> קנה של <span style="color: red;">זתים</span> אם יש קשר בראשו מקבל טומאה ואם לאו אין מקבל טומאה בין כך ובין כך ניטל <span style="color: red;">??ב?שבת</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קנה של ?(???) זתים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' קנה של זיתים אם יש קשר ברובו וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר קנה של זתים</span>

<b>וילנא</b>: אמאי פשוטי כלי עץ הוא ופשוטי כלי עץ אינן מקבלין טומאה מ"ט דומיא דשק בעינן תנא משמיה דר' נחמיה בשעה שמהפך בזיתים הופכו ורואה בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי פשוטי כלי עץ הוא ופשוטי כלי עץ אינן מקבלין טומאה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דומיא דשק <span style="color: red;">בענן</span> תנא משמיה דר' נחמיה בשעה <span style="color: red;">שמהפ'</span> בזיתים הופכו ורואה בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמאי פשוטי כלי עץ ופשוטי כלי עץ אינן מקבלין טומאה <span style="color: red;">מאי טעמ' דומי'</span> דשק <span style="color: red;">בענן</span> תנא משמיה דר' <span style="color: red;">נחמי' בשע' שמהפ'</span> בזיתים הופכו ורואה בו
<b>מינכן 95</b>: אמאי פשוטי כלי עץ <span style="color: red;">[הוא</span> ופשוטי כלי <span style="color: red;">עץ] אין מקבל'</span> טומאה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> דומיא דשק <span style="color: red;">בענן אמ' רב נחמן משמי'</span> דר' <span style="color: red;">חנינא</span> בשעה שמהפך <span style="color: red;">בו זתים</span> הופכו ורואה בו
<b>אוקספורד 366</b>: אמאי פשוטי כלי עץ <span style="color: red;">[הוא]</span> ופשוטי כלי עץ אינן מקבלין טומאה מ"ט דומיא דשק בעינן <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה דר' נחמיה בשעה שמהפך <span style="color: red;">בו זיתיו</span> הופכו ורואה בו
<b>וטיקן 108</b>: אמאי <span style="color: red;">פש(י)[ו]ט[י]</span> כלי עץ הוא ופשוטי כלי עץ <span style="color: red;">אין</span> מקבלין טומאה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> דומיא <span style="color: red;">(דמשקין)</span> דשק בעינן תנא משמיה דר' <span style="color: red;">נחמיא</span> בשעה שמהפך <span style="color: red;">בזתים</span> הופכו ורואה בו

<b>וילנא</b>: מתני' ר' יוסי אומר כל הכלים ניטלין חוץ מן המסר הגדול ויתד של מחרישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' ר' יוסי אומר כל הכלים ניטלין חוץ מן המסר הגדול ויתד של מחרישה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הכלים ניטלין חוץ מן המסר הגדול ויתד של מחרישה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הכלים ניטלין <span style="color: red;">בשבת</span> חוץ מן המסר <span style="color: red;">גדול</span> ויתד של מחרישה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> כל הכלים ניטלין <span style="color: red;">בשבת</span> חוץ מן <span style="color: red;">המס(ה)[ר]</span> הגדול ויתד של מחרישה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> כל הכלים <span style="color: red;">נטלין בשבת</span> חוץ מן המסר הגדול ויתד של מחרישה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל הכלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל הכלים ניטלין בשבת וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ר' יוסי אומ' כל הכלים ניטלין בשבת</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"נ האי אוכלא דקצרי כיתד של מחרישה דמיא אמר אביי חרבא דאושכפי וסכינא דאשכבתא וחצינא דנגרי כיתד של מחרישה דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> האי אוכלא דקצרי <span style="color: red;">כית'</span> של <span style="color: red;">מחריש'</span> דמיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי חרבא דאושכפי וסכינא <span style="color: red;">דאשכב' וחצני'</span> דנגרי כיתד של מחרישה דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"רב נחמן</span> האי אוכלא דקצרי <span style="color: red;">כית'</span> של <span style="color: red;">מחריש'</span> דמיא <span style="color: red;">א'</span> אביי חרבא דאושכפי וסכינא <span style="color: red;">דאשכבת וחצינ'</span> דנגרי <span style="color: red;">ביתד</span> של מחרישה דמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אי</span> אוכלא דקצרי <span style="color: red;">כריסי [כיתד] של(מה)</span> מחרישה דמיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">[האי] חרפא</span> דאושכפי <span style="color: red;">וסכינ' ?דאש?כב?תא ?וחצי?ינ?ה</span> דנגרי כיתד של מחרישה <span style="color: red;">דמי(א)[ין]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> האי <span style="color: red;">?או?כ?לא</span> דקצרי כיתד של <span style="color: red;">מחריש'</span> דמיא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">האי חרב(ה)[א]</span> דאושכפי וסכינא דאשכבתא וחצינא דנגרי כיתד של מחרישה <span style="color: red;">דאמו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> האי אוכלא דקצרי כיתד של <span style="color: red;">מחרשה דמי אמ'</span> אביי <span style="color: red;">חר(פ)[ב]א</span> דאושכפי וסכינא דאשכבתא וחצינא דנגרי כיתד של <span style="color: red;">מחרשה דמו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר בראשונה היו אומרים שלשה כלים ניטלין בשבת מקצוע של דבילה וזוהמא ליסטרן של קדרה וסכין קטנה שעל גבי שלחן התירו וחזרו והתירו וחזרו והתירו עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת חוץ מן מסר הגדול ויתד של מחרישה מאי התירו וחזרו והתירו וחזרו והתירו אמר אביי התירו דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו וחזרו והתירו דבר שמלאכתו להיתר לצורך מקומו וחזרו והתירו דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר בראשונה היו <span style="color: red;">אומר'</span> שלשה כלים ניטלין בשבת מקצוע של דבילה וזוהמא <span style="color: red;">גיסטרן</span> של <span style="color: red;">קדר' וסכי' קטנ'</span> שעל גבי שלחן <span style="color: red;">היתירו</span> וחזרו <span style="color: red;">והיתירו</span> וחזרו <span style="color: red;">והיתירו</span> עד שאמרו כל <span style="color: red;">הכלי' ניטלי' בשב'</span> חוץ מן מסר הגדול ויתד של מחרישה מאי התירו וחזרו והתירו וחזרו והתירו <span style="color: red;">א'</span> אביי התירו דבר שמלאכתו להיתר <span style="color: red;">לצור'</span> גופו וחזרו והתירו דבר שמלאכתו להיתר לצורך מקומו וחזרו והתירו דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו <span style="color: red;">אי'</span> לצורך מקומו לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר בראשונה היו <span style="color: red;">או'</span> שלשה כלים ניטלין בשבת מקצוע של דבילה וזוהמא ליסטרן של קדרה וסכין קטנה שעל גבי שלחן <span style="color: red;">היתירו</span> וחזרו <span style="color: red;">והיתירו</span> וחזרו <span style="color: red;">והיתירו</span> עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת חוץ מן מסר <span style="color: red;">הגדו'</span> ויתד של <span style="color: red;">מחריש'</span> מאי התירו וחזרו והתירו וחזרו והתירו <span style="color: red;">א'</span> אביי התירו <span style="color: red;">דב</span> שמלאכתו להיתר <span style="color: red;">לצור'</span> גופו וחזרו והתירו דבר שמלאכתו להיתר <span style="color: red;">לצור'</span> מקומו וחזרו והתירו דבר שמלאכתו לאיסור <span style="color: red;">לצור'</span> גופו <span style="color: red;">אי' לצור'</span> מקומו לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה כלים ניטלין בשבת <span style="color: red;">מקציע</span> של דבילה וזוהמא <span style="color: red;">לוסטר(א)[ון]</span> של <span style="color: red;">(דבילה) קדירה</span> וסכין קטנה שעל גבי <span style="color: red;">השלחן</span> התירו וחזרו והתירו עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת חוץ מן <span style="color: red;">המסר</span> הגדול ויתד של מחרישה מאי התירו וחזרו והתירו <span style="color: red;">[א'</span> אביי <span style="color: red;">התירו]</span> דבר שמלאכתו להיתר <span style="color: red;">בין</span> לצורך גופו <span style="color: red;">בין</span> לצורך מקומו וחזרו והתירו דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה כלים ניטלין בשבת מקצוע של דבילה <span style="color: red;">וזומא ליסטרון</span> של <span style="color: red;">קדירה</span> וסכין קטנה שעל גבי <span style="color: red;">השלחן</span> התירו וחזרו והתירו עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת חוץ מן <span style="color: red;">המסר</span> הגדול ויתד של מחרישה מאי התירו <span style="color: red;">ו(..)[ח]זרו</span> והתירו וחזרו והתירו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי התירו דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו וחזרו והתירו דבר שמלאכתו להיתר לצורך מקומו וחזרו והתירו דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> בראשונה היו <span style="color: red;">אומ'</span> שלשה כלים <span style="color: red;">נטלין</span> בשבת <span style="color: red;">מקצ..ע</span> של <span style="color: red;">דבלה וזומא לסטרון</span> של <span style="color: red;">קד[י]רה</span> וסכין קטנה שעל גבי <span style="color: red;">השולחן</span> התירו וחזרו והתירו וחזרו והתירו עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת חוץ מן <span style="color: red;">המסר</span> הגדול ויתד של מחרישה מאי התירו וחזרו והתירו וחזרו והתירו <span style="color: red;">אמ'</span> אביי התירו דבר שמלאכתו <span style="color: red;">לה[י]תר</span> לצורך <span style="color: red;">(מקומו)</span> גופו וחזרו והתירו דבר שמלאכתו להיתר לצורך מקומו <span style="color: red;">ודבר</span> שמלאכתו <span style="color: red;">לא[י]סור</span> לצורך גופו אין לצורך מקומו לא

<b>וילנא</b>: ועדיין בידו אחת אין בשתי ידיו לא עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת ואפי' בשתי ידים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ועדין</span> בידו <span style="color: red;">אחד</span> אין בשתי ידיו לא עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת ואפי' בשתי ידים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ועדי'</span> בידו <span style="color: red;">אח' אי' בב'</span> ידיו לא עד <span style="color: red;">שא'</span> כל <span style="color: red;">הכלי' ניטלי' בשב'</span> ואפי' <span style="color: red;">בב'</span> ידים
<b>מינכן 95</b>: ועדיין בידו אחת <span style="color: red;">ולא</span> בשתי <span style="color: red;">ידים</span> עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת <span style="color: red;">אפי'</span> בשתי ידים
<b>אוקספורד 366</b>: ועדיין <span style="color: red;">הניטל</span> בידו אחת אין בשתי <span style="color: red;">ידים</span> לא עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת <span style="color: red;">דאפי'</span> בשתי ידים
<b>וטיקן 108</b>: ועדיין בידו אחת אין בשתי ידיו לא עד שאמרו כל הכלים ניטלין ואפי' בשתי <span style="color: red;">ידיו</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא מכדי התירו קתני מה לי לצורך גופו מה לי לצורך מקומו אלא אמר רבא התירו דבר שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו ובין לצורך מקומו וחזרו והתירו מחמה לצל וחזרו והתירו דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו אין מחמה לצל לא ועדיין באדם אחד אין בשני בני אדם לא עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת אפילו בשני בני אדם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבא מכדי התירו קתני מה לי לצורך גופו מה לי לצורך מקומו אלא <span style="color: red;">א' רבה</span> התירו דבר שמלאכתו <span style="color: red;">להית'</span> בין לצורך גופו ובין לצורך מקומו וחזרו והתירו <span style="color: red;">מחמ'</span> לצל וחזרו והתירו דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו אין מחמה לצל לא ועדיין באדם אחד אין בשני בני אדם לא עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת אפילו בשני בני אדם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רבא מכדי התירו קתני מה לי <span style="color: red;">לצור'</span> גופו מה לי <span style="color: red;">לצור'</span> מקומו <span style="color: red;">אל א' רב'</span> התירו דבר שמלאכתו <span style="color: red;">להית'</span> בין <span style="color: red;">לצור'</span> גופו ובין <span style="color: red;">לצור'</span> מקומו וחזרו והתירו מחמה לצל וחזרו והתירו דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו <span style="color: red;">ולצור'</span> מקומו אין <span style="color: red;">מחמ'</span> לצל לא ועדיין <span style="color: red;">באד'</span> אחד אין בשני בני <span style="color: red;">אד'</span> לא עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת <span style="color: red;">אפי'</span> בשני בני אדם
<b>מינכן 95</b>: א"ל רבא מכדי התירו קתני מה לי <span style="color: red;">(התירו)</span> לצורך גופו מה לי לצורך מקומו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא התירו דבר שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו <span style="color: red;">בין</span> לצורך מקומו וחזרו והתירו מחמה לצל וחזרו והתירו דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו <span style="color: red;">אי</span> מחמה לצל לא ועדיין באדם אחד אין בשני בני אדם לא עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת <span style="color: red;">ואפי'</span> בשני בני אדם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא מכדי התירו קתני מה לי לצורך גופו מה לי לצורך מקומו אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא התירו דבר שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו <span style="color: red;">בין</span> לצורך מקומו וחזרו והתירו <span style="color: red;">אפי'</span> מחמה לצל וחזרו והתירו דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו אין מחמה לצל לא ועדיין באדם אחד <span style="color: red;">אלא</span> בשני בני אדם לא עד שאמרו כל הכלים ניטלין בשבת <span style="color: red;">ואפי'</span> בשני בני אדם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא מכדי התירו קתני מה לי <span style="color: red;">צורך</span> גופו מה לי <span style="color: red;">צורך</span> מקומו אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא התירו דבר שמלאכתו <span style="color: red;">לה[י]תר</span> בין לצורך גופו <span style="color: red;">בין</span> לצורך מקומו וחזרו והתירו מחמה לצל <span style="color: red;">ודבר</span> שמלאכתו <span style="color: red;">לא[י]סו'</span> לצורך גופו <span style="color: red;">ולמקומו</span> אין מחמה לצל לא <span style="color: red;">ועדין</span> באדם אחד אין בשני בני אדם לא עד <span style="color: red;">שאמ'</span> כל הכלים ניטלין בשבת <span style="color: red;">ואפי'</span> בשני בני אדם

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה הכא במאי עסקינן מחמה לצל איתיביה ושוין שאם קצב עליו בשר שאסור לטלטלו הכא נמי מחמה לצל אמר ר' חנינא בימי נחמיה בן חכליה נשנית משנה זו דכתיב בימים ההמה ראיתי ביהודה דורכים גתות בשבת ומביאים הערימות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי מדוכה אם יש שום מטלטלין <span style="color: red;">אות'</span> ואם לאו <span style="color: red;">אי'</span> מטלטלין אותה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> מחמה לצל איתיביה ושוין שאם קצב עליו בשר שאסור לטלטלו הכא נמי מחמה לצל <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא בימי נחמיה בן חכליה נשנית <span style="color: red;">משנ'</span> זו <span style="color: red;">דכתי'</span> בימים <span style="color: red;">ההם</span> ראיתי ביהודה דורכים <span style="color: red;">גיתות</span> בשבת <span style="color: red;">ומביאין להם ערימות</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתיביה אביי מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה <span style="color: red;">הכ'</span> במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> מחמה <span style="color: red;">לצ'</span> איתיביה ושוין שאם קצב עליו בשר שאסור לטלטלו הכא נמי מחמה לצל <span style="color: red;">א"ר חנינ'</span> בימי <span style="color: red;">נחמי'</span> בן חכליה נשנית משנה זו <span style="color: red;">דכתי'</span> בימים <span style="color: red;">ההם</span> ראיתי ביהודה דורכים <span style="color: red;">גיתות</span> בשבת <span style="color: red;">ומביאין להם ערימות</span>
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">(א)</span> מדוכה אם יש בה שום מטלטלין ואם לאו אין מטלטלין <span style="color: red;">אותן</span> הכא במאי עסקינן מחמה לצל איתיביה <span style="color: red;">שוין</span> שאם קצב עליו בשר <span style="color: red;">ש(מותר)[אסור]</span> לטלטלו הכא נמי מחמה לצל <span style="color: red;">אמ"ר</span> חנינא בימי נחמיה בן חכליה נשנית משנה זו דכתיב בימים <span style="color: red;">ההם</span> ראיתי ביהודה <span style="color: red;">דורכין גיתות</span> בשבת <span style="color: red;">מביאין ערימות ועמסין על החמורים וגם מן הענבים ומן התאנים וכל משא מביאין לירושלם ביום השבת ואעיד בם מכרם ציד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה אביי מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> מחמה לצל איתיביה ושוין שאם <span style="color: red;">קיצב</span> עליו בשר שאסור לטלטלו הכא נמי מחמה לצל <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא בימי נחמיה בן חכליה נשנית משנה זו <span style="color: red;">דכתי'</span> בימים <span style="color: red;">ההם</span> ראיתי ביהודה <span style="color: red;">דורכין</span> גתות בשבת <span style="color: red;">וגו' ומביאין ערימו' ועומדין על החמה גם ענבים ותאנים וכל משא ומביאין ירושלם ביו' השבת וגו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיב</span> אביי מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> מחמה לצל איתיביה ושוין שאם קצב עליו בשר שאסור לטלטלו הכא נמי מחמה לצל <span style="color: red;">א'</span> ר' חנינא <span style="color: red;">(מ)[ב]ימי</span> נחמיה <span style="color: red;">[בן חכליה] נשנת</span> משנה זו <span style="color: red;">דכתו'</span> בימים <span style="color: red;">ההם</span> ראיתי <span style="color: red;">ביהוד'</span> דורכים גתות בשבת <span style="color: red;">ומביאין הערמות [ועומסין על החומה]</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אלעזר קנין ומקלות גלוסטרא ומדוכה כולן קודם התרת כלים נשנו קנין דתנן לא סידור הקנין ולא נטילתן דוחה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">קני' ומקלו'</span> גלוסטרא <span style="color: red;">ומדוכ'</span> כולן קודם התרת כלים נשנו <span style="color: red;">קני'</span> דתנן לא סידור <span style="color: red;">הקני'</span> ולא נטילתן דוחה את השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעז' קני' ומקלו'</span> גלוסטרא ומדוכה כולן קודם התרת <span style="color: red;">כל ים</span> נשנו <span style="color: red;">קנים</span> דתנן לא סידור <span style="color: red;">הקנים</span> ולא נטילתן דוחה את השבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">קנים</span> ומקלות <span style="color: red;">וגלוסקרא</span> ומדוכה כולן התרת כלים <span style="color: red;">נשני קנים</span> דתנן לא סידור <span style="color: red;">הקנים</span> ולא נטילתן דוחה את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר <span style="color: red;">קנים</span> ומקלות <span style="color: red;">וגלוסטרא [ומדוכה] כולם</span> קודם <span style="color: red;">התר'</span> כלים נשנו <span style="color: red;">קנים</span> דתנן לא סידור <span style="color: red;">הקנים</span> ולא נטילתן דוחה את השבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ר' אלעזר <span style="color: red;">קנים</span> ומקלות <span style="color: red;">וגלוסטרא</span> ומדוכה <span style="color: red;">כלם</span> קודם התרת כלים נשנו <span style="color: red;">קנים</span> דתנן לא <span style="color: red;">סדור הקנים</span> ולא נטילתן <span style="color: red;">דוח(ין)[ה]</span> את השבת

<b>וילנא</b>: מקלות דתנן מקלות דקין חלקין היו שם ומניחו על כתפו ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט (אמר) רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקלות דתנן מקלות דקין חלקין היו שם <span style="color: red;">ומניחי'</span> על כתפו ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">אמר</span> רבי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מקלות דתנן מקלות דקין חלקין היו שם <span style="color: red;">ומני'</span> על כתפו ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">אמר</span> רבי
<b>מינכן 95</b>: מקלות <span style="color: red;">דקין [דתנן</span> מקלות <span style="color: red;">דקין]</span> חלקין <span style="color: red;">היה</span> שם <span style="color: red;">מניחו</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מקלות דתנן מקלות דקין <span style="color: red;">וחלקין</span> היו שם <span style="color: red;">מניח</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 108</b>: מקלות דתנן מקלות דקין <span style="color: red;">וחלקין</span> היו שם <span style="color: red;">מניח</span> על כתפו ועל כתף <span style="color: red;">חברו</span> ותולה ומפשיט <span style="color: red;">א"ר</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבה אלא מעתה סיפא דקתני ואת הרחת ואת המלגז לתת עליו לקטן רחת ומלגז מי מייחדי ליה לקטן אלא אמר רבה קורנס של נפחין לפצע בו האגוזין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא</span> אלא <span style="color: red;">מעת'</span> סיפא דקתני ואת <span style="color: red;">הרח'</span> ואת המלגז לתת עליו <span style="color: red;">לקט' רח'</span> ומלגז מי מייחדי ליה לקטן אלא אמר <span style="color: red;">רבא קורנ'</span> של נפחין לפצע בו <span style="color: red;">האגוזי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל <span style="color: red;">רב'</span> אלא <span style="color: red;">מעת' סיפ'</span> דקתני ואת <span style="color: red;">הרח'</span> ואת המלגז לתת עליו <span style="color: red;">לקט' רח'</span> ומלגז מי מייחדי <span style="color: red;">לי'</span> לקטן אלא <span style="color: red;">א' רב' קורנ' ש?ל ?פחין</span> לפצע בו <span style="color: red;">האגוזי'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא</span> אלא מעתה סיפא דקתני ואת הרחת ואת <span style="color: red;">המזלג</span> לתת לקטן רחת <span style="color: red;">ומזלג</span> מי <span style="color: red;">מידחי</span> ליה לקטן אלא <span style="color: red;">אמ' רבא</span> קורנס של נפחין לפצע בו <span style="color: red;">את האגוזים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבה אלא מעתה <span style="color: red;">סופא</span> דקתני ואת הרחת ואת <span style="color: red;">המזלג</span> לתת עליו לקטן רחת ומלגז מי <span style="color: red;">מיחדי</span> ליה לקטן אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבה קורנס של נפחין <span style="color: red;">לפצוע</span> בו <span style="color: red;">את האגוזים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבה אלא מעתה <span style="color: red;">סופא דקת'ני את</span> הרחת <span style="color: red;">והמזלג</span> לתת עליו לקטן רחת <span style="color: red;">ומזלג</span> מי <span style="color: red;">מיחדי</span> ליה לקטן אלא <span style="color: red;">א'</span> רבה קורנס של נפחין <span style="color: red;">לפצוע</span> בו <span style="color: red;">אגוזים</span>

<h2>דף קכד.</h2>

<b>וילנא</b>: קסבר דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קסבר דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קסבר דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר
<b>מינכן 95</b>: קסבר דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר
<b>אוקספורד 366</b>: קסבר דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר
<b>וטיקן 108</b>: קסבר דבר שמלאכתו <span style="color: red;">לאסור</span> לצורך גופו מותר

<b>וילנא</b>: אלעזר ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ויד חבירו על כתיפו ותולה ומפשיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלעזר ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף <span style="color: red;">חברו</span> ויד <span style="color: red;">חברו</span> על כתיפו ותולה ומפשיט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלעזר ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף <span style="color: red;">חברו</span> ויד <span style="color: red;">חברו</span> על כתיפו ותולה ומפשיט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אליעזר או'</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ותולה ומפשיט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ויד <span style="color: red;">חברו</span> על כתיפו ותולה ומפשיט
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלע'</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על <span style="color: red;">כת(פו)[ף] [חבירו</span> ויד <span style="color: red;">חברו] (ו)על כת(ף)[פ]ו</span> ותולה ומפשיט

<b>וילנא</b>: גלוסטרא דתנן נגר שיש בראשו גלוסטרא ר' יהושע אומר שומטה מן פתח זה ותולה בחבירו בשבת ר' טרפון אומר הרי הוא ככל הכלים ומיטלטל בחצר מדוכה הא דאמרן אמר רבה ממאי דילמא לעולם אימא לך לאחר התרת כלים נשנו קנים טעמא מאי משום איעפושי בהאי פורתא לא מיעפש מקלות אפשר כר' אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גלוסטרא דתנן נגר שיש בראשו גלוסטרא ר' יהושע אומר שומטה מן פתח זה ותולה <span style="color: red;">בחברו</span> בשבת <span style="color: red;">רבי</span> טרפון <span style="color: red;">או'</span> הרי הוא ככל הכלים <span style="color: red;">ומטלטל</span> בחצר <span style="color: red;">מדוכ'</span> הא דאמרן אמר רבה ממאי דילמא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך לאחר התרת כלים <span style="color: red;">נישנו</span> קנים טעמא מאי משום <span style="color: red;">אעפושי</span> בהאי <span style="color: red;">פורת'</span> לא מיעפש <span style="color: red;">מקלו' איפש' כדר' אליעזר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גלוסטרא דתנן נגר שיש בראשו גלוסטרא ר' יהושע <span style="color: red;">או'</span> שומטה מן פתח זה ותולה <span style="color: red;">בחברו</span> בשבת ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> הרי הוא ככל הכלים <span style="color: red;">ומטלטל</span> בחצר מדוכה הא דאמרן <span style="color: red;">א' רבא</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך לאחר התרת כלים <span style="color: red;">נישנו</span> קנים <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום <span style="color: red;">אעפושי</span> בהאי פורתא לא מיעפש מקלות <span style="color: red;">איפשר כדר'</span> אלעזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גלוסקרא</span> דתנן ר' יהושע <span style="color: red;">או' שומטן</span> מן <span style="color: red;">הפ(ס)[ת]ח</span> זה ותולה <span style="color: red;">על חבירו</span> בשבת ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> הרי הוא ככל הכלים ומיטלטל בחצר מדוכה <span style="color: red;">דא' רבא</span> ממאי דילמא לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך לאחר התרת כלים <span style="color: red;">נישנו</span> קנים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> משום <span style="color: red;">דאיפ' בה'</span> פורתא לא מיעפש מקלות אפשר כר' <span style="color: red;">אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: גלוסטרא דתנן ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> שומטה <span style="color: red;">מפתח</span> זה ותולה בחבירו בשבת <span style="color: red;">רבי</span> טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> הרי <span style="color: red;">היא</span> ככל הכלים <span style="color: red;">ומיטלטלת</span> בחצר מדוכה הא דאמרן <span style="color: red;">אמ' רבא</span> ממאי דילמא לעולם אימא לך לאחר התרת כלים נשנו קנים <span style="color: red;">טעמ'</span> מאי משום איעפושי בהאי פורתא לא מיעפש מקלות <span style="color: red;">איפשר כדר'</span> אלעזר
<b>וטיקן 108</b>: גלוסטרא דתנן ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> שומטה מן <span style="color: red;">הפתח זו</span> ותולה <span style="color: red;">בחברו</span> בשבת ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> הרי ככל הכלים <span style="color: red;">ומטלטלת</span> בחצר מדוכה הא דאמרן <span style="color: red;">א' רבא</span> ממאי <span style="color: red;">דיל'</span> לעולם <span style="color: red;">אימ'</span> לך <span style="color: red;">אחר</span> התרת כלים נשנו קנים <span style="color: red;">טע'</span> מאי משום <span style="color: red;">עפושי עפושי</span> בהאי פורתא לא מיעפש מקלות <span style="color: red;">איפשר</span> כר' <span style="color: red;">אלע'</span>

<b>וילנא</b>: גלוסטרא כדרבי ינאי דאמר רבי ינאי בחצר שאינה מעורבת עסקינן רבי יהושע סבר תוך הפתח כלפנים דמי וקמטלטל מנא דבתים בחצר ור' טרפון סבר תוך הפתח כלחוץ דמי ומנא דחצר בחצר קא מטלטל מדוכה ר' נחמיה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גלוסטר' כדר'</span> ינאי <span style="color: red;">דא' ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בחצ'</span> שאינה מעורבת <span style="color: red;">עסיקנ'</span> רבי יהושע סבר תוך הפתח כלפנים דמי וקמטלטל מנא דבתים בחצר <span style="color: red;">רבי טרפו'</span> סבר תוך הפתח כלחוץ דמי ומנא דחצר בחצר קא <span style="color: red;">מטלט'</span> מדוכה ר' <span style="color: red;">נחמי'</span> היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גלוסטרא <span style="color: red;">כדר'</span> ינאי <span style="color: red;">דא'ר</span> ינאי בחצר שאינה מעורבת <span style="color: red;">עסקי' ר'</span> יהושע סבר תוך הפתח כלפנים <span style="color: red;">דמיוקמטלטל</span> מנא <span style="color: red;">דבתי'</span> בחצר <span style="color: red;">ר'</span> טרפון סבר תוך הפתח כלחוץ דמי <span style="color: red;">ומנ'</span> דחצר בחצר קא מטלטל מדוכה ר' נחמיה <span style="color: red;">הי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">גלוסקרא כדר'</span> ינאי <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי בחצר שאינה מעורבת <span style="color: red;">עסיקינן ר'</span> יהושע סבר תוך הפתח כלפנים דמי <span style="color: red;">וקא מטלטל</span> מנא דבתים בחצר ור' טרפון סבר תוך הפתח כלחוץ דמי ומנא דחצר <span style="color: red;">כחצר המטלטל</span> מדוכה ר' נחמיה היא
<b>אוקספורד 366</b>: גלוסטרא <span style="color: red;">כדר'</span> ינאי <span style="color: red;">דא"ר</span> ינאי בחצר שאינה מעורבת <span style="color: red;">עסיקי' ר'</span> יהושע סבר תוך הפתח כלפנים <span style="color: red;">דאמי וקא מטלטל</span> מנא דבתים בחצר ור' טרפון סבר תוך הפתח כלחוץ דמי ומנא דחצר בחצר <span style="color: red;">מטלטלין</span> מדוכה ר' נחמיה היא <span style="color: red;">דתנן כל הכלים בשבת *שבת* לצורך וניטלין שלא לצורך ר' נחמיה אומ' אין ניטלין אלא לצורך</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[ג](ק)לוסטרא כדר'</span> ינאי <span style="color: red;">דא' ר'</span> ינאי בחצר שאינה מעורבת <span style="color: red;">עסיקי' ר' יהוש'</span> סבר תוך הפתח כלפנים דמי <span style="color: red;">וקא מטלטל</span> מנא דבתים בחצר ור' <span style="color: red;">טרפ'</span> סבר תוך הפתח כלחוץ דמי ומנא דחצר בחצר קא מטלטל מדוכה ר' נחמיה היא

<b>וילנא</b>: מתני' כל הכלים ניטלין לצורך ושלא לצורך ר' נחמיה אומר אין ניטלין אלא לצורך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל <span style="color: red;">הכלי'</span> ניטלין לצורך ושלא לצורך ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אין ניטלין אלא לצורך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' כל הכלים ניטלין לצורך ושלא לצורך ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אין ניטלין אלא לצורך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל <span style="color: red;">הכלי'</span> ניטלין לצורך ושלא לצורך ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אין ניטלין אלא לצורך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל הכלים <span style="color: red;">[ה]ניטלין (בשבת) לצורך</span> ניטלין לצורך ושלא לצורך ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> אין ניטלין אלא לצורך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל הכלים ניטלין לצורך ושלא לצורך ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">נטלין</span> אלא לצורך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל הכלים ניטלין לצורך ור' נחמיה או' אין ניטלין אלא לצורך</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כ(ה)[ל]הכלים הניטלין ניטלין</span>

<b>וילנא</b>: מאי לצורך ומאי שלא לצורך אמר רבה לצורך דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו שלא לצורך דבר שמלאכתו להיתר לצורך מקומו ודבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא ואתא רבי נחמיה למימר ואפילו דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו אין לצורך מקומו לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לצורך ומאי שלא לצורך <span style="color: red;">אמ' רב' לצור'</span> דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו שלא לצורך דבר <span style="color: red;">שמלאכ'</span> להיתר לצורך מקומו <span style="color: red;">דבר</span> שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא ואתא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה למימר <span style="color: red;">ואפי'</span> דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו אין לצורך מקומו לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי לצורך ומאי שלא לצורך <span style="color: red;">אמ' רבא</span> לצורך דבר <span style="color: red;">שמלאכה</span> להיתר לצורך גופו שלא לצורך דבר <span style="color: red;">שמלאכ'</span> להיתר לצורך מקומו <span style="color: red;">דבר</span> שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא ואתא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">למימ' ואפי'</span> דבר שמלאכתו <span style="color: red;">להית לצור'</span> גופו אין <span style="color: red;">לצור'</span> מקומו לא
<b>מינכן 95</b>: מאי לצורך ומאי שלא לצורך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לצורך דבר שמלאכתו <span style="color: red;">להת(י)ר</span> לצורך מקומו <span style="color: red;">דבר</span> שמלאכתו <span style="color: red;">(לצורך)</span> לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא ואתא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה למימר <span style="color: red;">דאפי'</span> דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו אין <span style="color: red;">שלא</span> לצורך <span style="color: red;">גופו</span> לא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לצורך ומאי שלא לצורך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לצורך דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו <span style="color: red;">אין</span> שלא לצורך <span style="color: red;">[דבר]</span> שמלאכתו להיתר לצורך מקומו <span style="color: red;">לא דבר</span> שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא ואתא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה למימר <span style="color: red;">דאפי'</span> דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו אין לצורך מקומו לא
<b>וטיקן 108</b>: מאי לצורך ומאי שלא לצורך <span style="color: red;">אמ'</span> רבה לצורך דבר שמלאכתו <span style="color: red;">להתר</span> לצורך גופו שלא לצורך דבר שמלאכתו להיתר לצורך מקומו <span style="color: red;">אבל דבר</span> שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא ואתא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה למימר <span style="color: red;">דאפילו</span> דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו אין לצורך מקומו לא

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבא לצורך מקומו שלא לצורך קרית ליה אלא אמר רבא לצורך דבר שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו בין לצורך מקומו שלא לצורך ואפי' מחמה לצל ודבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו אין מחמה לצל לא ואתא רבי נחמיה למימר ואפילו דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו ולצורך מקומו אין מחמה לצל לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא לצורך מקומו שלא לצורך <span style="color: red;">קרי'</span> ליה אלא <span style="color: red;">אמ' רב'</span> לצורך דבר שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו <span style="color: red;">בי'</span> לצורך מקומו שלא <span style="color: red;">לצור'</span> ואפי' <span style="color: red;">מחמ'</span> לצל <span style="color: red;">ודב'</span> שמלאכתו <span style="color: red;">לאיסו'</span> לצורך גופו ולצורך מקומו אין מחמה לצל לא ואתא <span style="color: red;">ר' נחמיא</span> למימר <span style="color: red;">ואפי'</span> דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו ולצורך מקומו אין <span style="color: red;">מחמ'</span> לצל לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ל</span> רבא לצורך מקומו שלא <span style="color: red;">לצור' קרי' לי'</span> אלא <span style="color: red;">א' רב'</span> לצורך <span style="color: red;">דב'</span> שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו בין לצורך מקומו שלא לצורך ואפי' מחמה לצל <span style="color: red;">ודב'</span> שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו אין מחמה לצל לא ואתא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">למימ' ואפי'</span> דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו ולצורך מקומו אין מחמה לצל לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבא <span style="color: red;">מלאכתו להיתר</span> לצורך מקומו שלא לצורך קרית ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לצורך דבר שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו בין לצורך מקומו <span style="color: red;">ושלא</span> לצורך <span style="color: red;">אפי'</span> מחמה לצל <span style="color: red;">ודב'</span> שמלאכתו לאיסור לצורך גופו <span style="color: red;">ומקומו</span> אין מחמה לצל לא ואתא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה למימר <span style="color: red;">דאפי'</span> דבר שמלאכתו <span style="color: red;">להתיר</span> לצורך גופו <span style="color: red;">ומקומו</span> אין מחמה לצל לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לצורך מקומו שלא לצורך קרית ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לצורך דבר שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו בין לצורך <span style="color: red;">[מקומו]</span> שלא לצורך <span style="color: red;">אפי'</span> מחמה לצל <span style="color: red;">דבר</span> שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו אין מחמה לצל לא ואתא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">ואמ' דאפי'</span> דבר שמלאכתו <span style="color: red;">להתר</span> לצורך גופו ולצורך מקומו אין מחמה לצל לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבא לצורך מקומו שלא לצורך קרית ליה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">לצרך</span> דבר שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו בין לצורך מקומו שלא לצורך <span style="color: red;">דאפילו</span> מחמה לצל ודבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו אין מחמה לצל לא ואתא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה למימר <span style="color: red;">דאפילו</span> דבר שמלאכתו להיתר לצורך גופו ולצורך מקומו אין מחמה לצל לא

<b>וילנא</b>: יתיב רב ספרא ורב אחא בר הונא ורב הונא בר חנינא ויתבי וקאמרי לרבה אליבא דרבי נחמיה הני קערות היכי מטלטלינן אמר להו רב ספרא מידי דהוה אגרף של רעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב רב <span style="color: red;">ספר'</span> ורב אחא בר הונא ורב הונא בר חנינא ויתבי וקאמרי לרבה <span style="color: red;">אליב'</span> דרבי נחמיה הני קערות היכי מטלטלינן אמר להו רב ספרא מידי דהוה אגרף של <span style="color: red;">ריעי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יתיב רב ספרא ורב אחא <span style="color: red;">כר הונ'</span> ורב הונא בר חנינא ויתבי וקאמרי לרבה <span style="color: red;">אליב' דר'</span> נחמיה הני קערות היכי מטלטלינן <span style="color: red;">א'</span> להו רב ספרא מידי דהוה אגרף של <span style="color: red;">ריעי</span>
<b>מינכן 95</b>: יתיב רב ספרא ורב אחא בר <span style="color: red;">כהנא</span> ורב הונא בר <span style="color: red;">רב</span> חנינא ויתבי וקאמרי לרבה אליבא <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה הני קערות היכי <span style="color: red;">מטלטלין להו אמ'</span> להו רב ספרא מידי <span style="color: red;">[דהוה]</span> אגרף של רעי
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב רב ספרא ורב אחא בר <span style="color: red;">רב</span> הונא ורב הונא בר <span style="color: red;">חיננא</span> ויתבי וקאמרי לרבה אליבא <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה הני קערות היכי <span style="color: red;">מטלטלין להו אמ'</span> להו רב ספרא מידי דהוה אגרף של רעי
<b>וטיקן 108</b>: יתיב רב ספרא ורב אחא בר הונא ורב הונא בר <span style="color: red;">חיננא</span> ויתבי <span style="color: red;">וקא אמרו</span> לרבה אליבא <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה הני קערות היכי מטלטלינן <span style="color: red;">להו אמ'</span> להו רב ספרא מידי דהוה אגרף של רעי

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרבה למר אליבא דרבי נחמיה הני קערות היכי מטלטלינן להו אמר ליה רב ספרא חברין תרגמה מידי דהוה אגרף של רעי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרבה למר אליבא <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה הני קערות היכי מטלטלינן להו <span style="color: red;">א"ל</span> רב ספרא חברין תרגמה מידי דהוה אגרף של <span style="color: red;">ריעי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרבה למר אליבא <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה הני <span style="color: red;">קערו'</span> היכי מטלטלינן להו <span style="color: red;">א"ל</span> רב ספרא חברין תרגמה מידי דהוה אגרף של <span style="color: red;">ריעי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרבה למר <span style="color: red;">[אליבא] דר'</span> נחמיה הני קערות היכי <span style="color: red;">מטלטלין (אמ' להו רב בר בר)</span> להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ספרא חברין <span style="color: red;">תירגמא</span> מידי דהוה אגרף של רעי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">לרבא</span> למר אליבא <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה הני קערות היכי <span style="color: red;">מטלטלין</span> להו <span style="color: red;">א"ל</span> רב ספרא חברין תרגמה מידי דהוה אגרף של רעי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי לרבה למר אליבא <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה הני קערות היכי מטלטלינן להו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ספרא חברין <span style="color: red;">תרגמא</span> מידי דהוה אגרף של רעי

<b>וילנא</b>: איתיביה אביי לרבא מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה הכא במאי עסקינן מחמה לצל איתיביה ושוין שאם קיצב עליו בשר שאסור לטלטלו הכא נמי מחמה לצל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה אביי לרבא מדוכה אם יש בה שום <span style="color: red;">מטלטלי' אות'</span> ואם לאו אין מטלטלין אותה הכא במאי עסקינן מחמה לצל איתיביה ושוין שאם קיצב עליו בשר שאסור לטלטלו <span style="color: red;">ה"נ</span> מחמה לצל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתיביה אביי לרבא מדוכה אם יש בה שום <span style="color: red;">מטלטלי'</span> אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה הכא <span style="color: red;">כמאי</span> עסקינן מחמה לצל איתיביה ושוין שאם קיצב עליו בשר שאסור לטלטלו <span style="color: red;">ה'נ</span> מחמה לצל
<b>מינכן 95</b>: איתיביה אביי <span style="color: red;">לרבה</span> מדוכה אם יש בה שום מטלטלין ואם לאו אין מטלטלין אותה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> מחמה לצל איתיביה ושוין שאם קיצב עליו בשר <span style="color: red;">אסור</span> לטלטלו הכא נמי מחמה לצל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> אביי לרבא מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> אותה הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> מחמה לצל איתיביה ושוין שאם קיצב עליו בשר שאסור לטלטלו הכא נמי מחמה לצל
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה <span style="color: red;">רבה</span> לרבא מדוכה אם יש בה שום מטלטלין אותה ואם לאו אין מטלטלין אותה הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> מחמה לצל איתיביה ושוין שאם <span style="color: red;">קצב</span> עליו בשר שאסור לטלטלו הכא נמי מחמה לצל

<b>וילנא</b>: והא דתנן אין סומכין את הקדירה בבקעת וכן בדלת והא בקעת דביום טוב דבר שמלאכתו להיתר הוא אלמא דבר שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו בין לצורך מקומו אסור התם מאי טעמא כיון דבשבת דבר שמלאכתו לאיסור הוא גזירה יו"ט אטו שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא <span style="color: red;">דתניא</span> אין סומכין את <span style="color: red;">הקדרה בבקע'</span> וכן בדלת <span style="color: red;">הא בקע' דב"יט</span> דבר שמלאכתו להיתר הוא אלמא דבר שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו בין לצורך מקומו אסור התם מאי טעמא כיון דבשבת דבר שמלאכתו לאיסור הוא גזירה <span style="color: red;">יום טוב</span> אטו שבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא <span style="color: red;">דתני'</span> אין סומכין את <span style="color: red;">הקדר'</span> בבקעת וכן בדלת <span style="color: red;">הא</span> בקעת <span style="color: red;">דבי"ט</span> דבר שמלאכתו להיתר הוא <span style="color: red;">אלמ'</span> דבר שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו בין <span style="color: red;">לצו רך</span> מקומו אסור התם מאי טעמא כיון דבשבת דבר שמלאכתו לאיסור הוא גזירה <span style="color: red;">יום טוב</span> אטו שבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> אין סומכין את הקדירה בבקעת וכן בדלת והא <span style="color: red;">בקעה</span> דביום טוב דבר שמלאכתו להיתר <span style="color: red;">ה[ו]א אלמ'</span> דבר שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו בין לצורך מקומו אסור <span style="color: red;">(מאי) [התם היינו] טעמ'</span> כיון דבשבת שמלאכתו לאיסור הוא גזירה <span style="color: red;">יום טוב</span> אטו שבת
<b>אוקספורד 366</b>: והא דתנן אין סומכין את <span style="color: red;">הקדרה</span> בבקעת וכן <span style="color: red;">הדלת והוא</span> בקעת <span style="color: red;">דיום</span> טוב דבר שמלאכתו להיתר הוא <span style="color: red;">אלמ'</span> דבר שמלאכתו להיתר בין לצורך גופו בין לצורך מקומו אסור התם <span style="color: red;">היינו טעמ'</span> כיון דבשבת דבר שמלאכתו לאיסור הוא גזירה <span style="color: red;">יום טוב</span> אטו שבת
<b>וטיקן 108</b>: והא דתנן אין סומכין את <span style="color: red;">הקד..רה</span> בבקעת וכן <span style="color: red;">הדלת</span> והא בקעת דביום טוב דבר שמלאכתו להיתר הוא <span style="color: red;">אלמ'</span> דבר שמלאכתו להיתר <span style="color: red;">[בין</span> לצורך גופו <span style="color: red;">בין] בין</span> לצורך מקומו אסור התם <span style="color: red;">היינו טע'</span> כיון <span style="color: red;">(כ)</span> דבשבת דבר שמלאכתו לאיסור הוא <span style="color: red;">גזרה יום טוב</span> אטו שבת

<b>וילנא</b>: וכי תימא שבת גופיה תישתרי דהא דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו שרי הני מילי היכא דאיכא תורת כלי עליו היכא דליכא תורת כלי עליו לא ומי גזרינן והתנן משילין פירות דרך ארובה ביום טוב אבל לא בשבת ומי לא גזרינן והתנן אין בין יו"ט לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי תימא שבת <span style="color: red;">גופי'</span> תישתרי <span style="color: red;">דה'</span> דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו שרי <span style="color: red;">ה"מ היכ'</span> דאיכא תורת כלי עליו היכא דליכא תורת כלי עליו לא ומי גזרינן והתנן משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל לא בשבת <span style="color: red;">ולא</span> גזרינן והתנן אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכי תימא שבת גופיה תישתרי דהא דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו שרי <span style="color: red;">ה"מ היכ' דאיכ'</span> תורת כלי עליו <span style="color: red;">היכ' דליכ' תור'</span> כלי עליו לא ומי <span style="color: red;">גזרינ' והתנ'</span> משילין פירות דרך ארובה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל לא בשבת <span style="color: red;">ולא</span> גזרינן והתנן אין בין <span style="color: red;">י"ט</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> שבת <span style="color: red;">גופה תשתרי</span> דהא דבר שמלאכתו לאיסור <span style="color: red;">הוא</span> לצורך גופו <span style="color: red;">[ולצורך מקומו]</span> שרי הני <span style="color: red;">[מילי]</span> היכא <span style="color: red;">[דאיכא]</span> תורת כלי עליו <span style="color: red;">אבל היכ'</span> דליכא תורת כלי עליו לא <span style="color: red;">גזרינן יום טוב אטו שבת [ומי גזרינן]</span> והתנן משילין פירות דרך ארובה ביום טוב אבל לא בשבת <span style="color: red;">ולא</span> גזרינן והתנן אין בין <span style="color: red;">י"ט</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא שבת <span style="color: red;">גופה תשתרי</span> דהא דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו שרי הני מילי היכא דאיכא תורת כלי עליו <span style="color: red;">אבל</span> היכא דליכא תורת כלי עליו לא ומי <span style="color: red;">גזרינ'</span> והתנן משילין פירות דרך ארובה ביום טוב אבל לא בשבת <span style="color: red;">ומכסין את הכלים מפני הדלף וכן כדי יין שמן ונותנין כלי תחת הדלף בשבת ולא</span> גזרינן והתנן אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד
<b>וטיקן 108</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> שבת גופיה <span style="color: red;">תשתרי</span> דהא דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו ולצורך מקומו שרי הני <span style="color: red;">מלי</span> היכא דאיכא תורת כלי עליו <span style="color: red;">אבל</span> היכא <span style="color: red;">דליכ'</span> תורת כלי עליו לא ומי <span style="color: red;">גזרי'</span> והתנן משילין פירות דרך ארובה ביום טוב אבל לא בשבת <span style="color: red;">ולא גזרי'</span> והתנן אין בין <span style="color: red;">יום טוב</span> לשבת אלא אוכל נפש בלבד

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף לא קשיא הא ר' אליעזר הא רבי יהושע דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור ר' אליעזר אומר מעלה את הראשון על מנת לשוחטו ושוחטו והשני עושה לו פרנסה במקומו בשביל שלא ימות ר' יהושע אומר מעלה את הראשון על מנת לשוחטו ואינו שוחטו ומערים ומעלה את השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' <span style="color: red;">אלעזר</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דתניא אותו ואת בנו <span style="color: red;">שנפל</span> לבור ר' אליעזר <span style="color: red;">א'</span> מעלה את הראשון <span style="color: red;">ע"מ</span> לשוחטו ושוחטו והשני <span style="color: red;">עוש'</span> לו פרנסה במקומו בשביל שלא ימות ר' יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> מעלה את <span style="color: red;">הראשו' ע"מ</span> לשוחטו ואינו <span style="color: red;">שוחט ומערי'</span> ומעלה את השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' אליעזר הא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דתניא אותו ואת בנו <span style="color: red;">שנפל'</span> לבור ר' <span style="color: red;">אליע' א' מעל'</span> את <span style="color: red;">הראשו ע"מ</span> לשוחטו ושוחטו והשני <span style="color: red;">עוש</span> לו <span style="color: red;">פרנס'</span> במקומו בשביל שלא ימות ר' יהושע <span style="color: red;">אומ' מעל'</span> את <span style="color: red;">הראשו' ע"מ</span> לשוחטו ואינו <span style="color: red;">שוחט ומערי'</span> ומעלה את השני <span style="color: red;">רצ'</span> זה <span style="color: red;">שוח'</span> רצה זה שוחט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' אליעזר הא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> מעלה את הראשון על מנת לשוחטו ושוחטו והשני עושה לו פרנסה במקומו בשביל שלא ימות <span style="color: red;">ור'</span> יהושע אומר מעלה את הראשון על מנת לשוחטו ואינו שוחטו ומערים ומעלה את השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לא קשיא הא ר' אליעזר הא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע דתניא אותו ואת בנו שנפלו לבור ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> מעלה את הראשון על מנת לשוחטו ושוחטו והשני עושה לו פרנסה במקומו בשביל שלא ימות ר' יהושע אומר מעלה את הראשון על מנת לשוחטו ואינו שוחטו ומערים ומעלה את השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' <span style="color: red;">אלע'</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> דתניא אותו ואת בנו <span style="color: red;">?ש?ב?פלו</span> לבור ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> מעלה את הראשון לשוחטו ושוחטו והשני עושה לו <span style="color: red;">פרנסתו</span> במקומו שלא ימות ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> מעלה הראשון על מנת לשוחטו ואינו שוחטו ומערים ומעלה את השני רצה זה שוחט רצה זה שוחט

<b>וילנא</b>: ממאי דילמא עד כאן לא קאמר ר' אליעזר התם אלא דאפשר לפרנסה אבל היכא דלא אפשר לפרנסה לא אי נמי עד כאן לא קאמר רבי יהושע התם דאפשר בהערמה אבל היכא דלא אפשר בהערמה לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי עד כאן לא קאמר <span style="color: red;">רב'</span> אליעזר התם אלא <span style="color: red;">דאיפשר</span> לפרנסה אבל היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> לפרנסה לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע התם <span style="color: red;">דאיפשר</span> בהערמה אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בהערמה לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ממאי עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר אליעז'</span> התם אלא <span style="color: red;">דאיפשר</span> לפרנסה אבל היכא דלא <span style="color: red;">איפש'</span> לפרנסה לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'ר</span> יהושע התם <span style="color: red;">דאיפשר</span> בהערמה אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בהערמה לא
<b>מינכן 95</b>: ממאי עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> אליעזר התם אלא דאפשר <span style="color: red;">(ל)[ב]פרנסה</span> אבל היכא דלא <span style="color: red;">איפשר בפרנסה</span> לא <span style="color: red;">אינמי</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא(ר)[מ]' (אליעזר אלא) [ר' יהושע]</span> התם <span style="color: red;">אלא דאיפשר</span> בהערמה אבל היכא דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בהערמה לא
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' אליעזר התם אלא <span style="color: red;">דאיפשר בפרנסה</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר בפרנסה</span> לא <span style="color: red;">ועד</span> כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יהושע התם <span style="color: red;">אלא דאיפשר</span> בהערמה אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בהערמה לא
<b>וטיקן 108</b>: ממאי <span style="color: red;">דיל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> התם <span style="color: red;">דאיפשר בפרנסה</span> אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא <span style="color: red;">איפש' בפרנסה</span> לא אי נמי עד כאן לא <span style="color: red;">(א)[ק]א' ר' יהוש'</span> התם <span style="color: red;">אלא דאיפשר</span> בהערמה אבל <span style="color: red;">הכא</span> דלא <span style="color: red;">איפשר</span> בהערמה לא

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב פפא לא קשיא הא בית שמאי הא בית הלל דתנן בית שמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא הא <span style="color: red;">ב"ש</span> הא <span style="color: red;">ב"ה</span> דתנן <span style="color: red;">ב"ש</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא קשיא הא <span style="color: red;">ב"ש</span> הא <span style="color: red;">ב"ה</span> דתנן <span style="color: red;">ב"ש</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא הא בית שמאי הא בית <span style="color: red;">הילל</span> דתנן בית שמאי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לא קשיא הא <span style="color: red;">ב"ש</span> הא <span style="color: red;">ב"ה</span> דתנן
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בית שמאי הא בית הלל דתנן בית שמאי

<h2>דף קכד:</h2>

<b>וילנא</b>: אומרים אין מוציאין את הקטן ואת הלולב ואת ספר תורה לרה"ר ובית הלל מתירין אימר דשמעת להו לבית שמאי הוצאה טלטול מי שמעת להו וטלטול גופיה לאו משום הוצאה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומר</span> אין <span style="color: red;">מוציאי'</span> את הקטן ואת הלולב ואת <span style="color: red;">ס"ת לר"ה וב"ה</span> מתירין <span style="color: red;">אימא</span> דשמעת להו <span style="color: red;">לב"ש</span> הוצאה טלטול מי שמעת להו וטלטול <span style="color: red;">גופי'</span> לאו <span style="color: red;">משו'</span> הוצאה היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">או'</span> אין מוציאין את הקטן ואת הלולב ואת <span style="color: red;">ס"ת לר"ה וב"ה</span> מתירין <span style="color: red;">אימ'</span> דשמעת להו <span style="color: red;">לב'ש הוצא' טילטול</span> מי שמעת להו וטלטול גופיה לאו משום <span style="color: red;">הוצא'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: אומרים <span style="color: red;">[אין]</span> מוציאין <span style="color: red;">לא</span> את הקטן <span style="color: red;">ולא את</span> הלולב <span style="color: red;">ולא את הספר</span> תורה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ובית <span style="color: red;">הילל</span> מתירין אימר דשמעת להו לבית שמאי <span style="color: red;">בהוצאה נטילה</span> מי שמעת <span style="color: red;">ליה וטילטול</span> גופיה לאו <span style="color: red;">צורך</span> הוצאה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין מוציאין <span style="color: red;">לא</span> את הקטן <span style="color: red;">ולא את</span> הלולב <span style="color: red;">ולא את</span> ספר תורה <span style="color: red;">לרשות הרבים דברי ב"ש וב"ה</span> מתירין אימר דשמעת להו <span style="color: red;">לב"ש</span> הוצאה טלטול מי שמעת להו <span style="color: red;">אטו טלטול</span> גופיה לאו משום <span style="color: red;">צורך</span> הוצאה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">או'</span> אין מוציאין <span style="color: red;">(א)[ל]א</span> הקטן <span style="color: red;">ולא</span> הלולב <span style="color: red;">וספר</span> תורה <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> ובית הלל מתירין אימר דשמעת להו לבית שמאי הוצאה טלטול מי שמעת להו וטלטול גופיה לאו משום <span style="color: red;">צורך</span> הוצאה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: ואף רב סבר לה להא דרבא דאמר רב מר שלא יגנב זהו טלטול שלא לצורך ואסור טעמא שלא יגנב אבל לצורך גופו ולצורך מקומו מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף רב סבר לה להא דרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב מר שלא יגנב זהו טלטול שלא לצורך <span style="color: red;">ואסו' טעמ'</span> שלא יגנב אבל לצורך גופו <span style="color: red;">ולצור'</span> מקומו מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואף רב סבר לה להא דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רב מר שלא יגנב זהו טלטול שלא לצורך ואסור <span style="color: red;">טעמ'</span> שלא יגנב אבל לצורך גופו <span style="color: red;">ולצור'</span> מקומו מותר
<b>מינכן 95</b>: ואף רב סבר לה להא דרבא <span style="color: red;">דאמ' אין מטלטלין</span> מר <span style="color: red;">כדי שלא לצורך טע'</span> שלא <span style="color: red;">יגנ(ו)ב</span> זהו טלטול שלא לצורך טעמא שלא <span style="color: red;">יגנ(ו)ב</span> אבל לצורך גופו ולצורך מקומו מותר
<b>אוקספורד 366</b>: ואף רב סבר לה להא <span style="color: red;">דאמ' רבא דאמ'</span> רב מר שלא <span style="color: red;">יגנוב</span> זהו טלטול שלא לצורך ואסור <span style="color: red;">וטעמ'</span> שלא <span style="color: red;">יגנוב</span> אבל לצורך גופו <span style="color: red;">ולצור'</span> מקומו מותר
<b>וטיקן 108</b>: ואף רב סבר להא דרבא <span style="color: red;">דא'</span> רב מר שלא יגנב זהו טלטול שלא לצורך ואסור <span style="color: red;">טע' דשלא</span> יגנב אבל לצורך גופו ולצורך מקומו מותר

<b>וילנא</b>: איני והא רב כהנא איקלע לבי רב ואמר אייתו ליה שותא לכהנא ליתיב עליה לאו למימרא דדבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא הכי אמר להו שקולו שותא מקמי כהנא ואי בעית אימא התם מחמה לצל הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא רב כהנא איקלע לבי רב <span style="color: red;">וא'</span> אייתו ליה שותא לכהנא ליתיב עליה לאו למימרא דדבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא הכי <span style="color: red;">א'</span> להו שקולו <span style="color: red;">שותי</span> מקמי כהנא <span style="color: red;">ואיבע' אימ'</span> התם מחמה לצל הוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איני והא רב <span style="color: red;">כהנ'</span> איקלע לבי רב <span style="color: red;">וא'</span> אייתו <span style="color: red;">לי'</span> שותא לכהנא ליתיב עליה לאו למימרא דדבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך <span style="color: red;">מק?ו?מו</span> לא הכי <span style="color: red;">א'</span> להו שקולו <span style="color: red;">שותי</span> מקמי כהנא <span style="color: red;">ואיב' אימ'</span> התם מחמה לצל הוה
<b>מינכן 95</b>: איני והא רב כהנא <span style="color: red;">איקל'</span> לבי <span style="color: red;">ריש נשיאה ואמ' איתו</span> ליה שותא לכהנא <span style="color: red;">ולייתי בעלה לא</span> למימרא <span style="color: red;">דבר</span> שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא הכי <span style="color: red;">קא'</span> להו <span style="color: red;">שקילי</span> שותא מקמי כהנא <span style="color: red;">ואי' אי'</span> התם מחמה לצל הוה
<b>אוקספורד 366</b>: איני והא רב כהנא איקלע לבי רב <span style="color: red;">ואמ' להו</span> אייתו ליה <span style="color: red;">אשותא</span> לכהנא <span style="color: red;">וליתיב עלה</span> לאו למימרא דדבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> להו שקולו שותא <span style="color: red;">מיקמי</span> כהנא <span style="color: red;">ואיבעי' אימ'</span> התם מחמה לצל הוה
<b>וטיקן 108</b>: איני <span style="color: red;">הא</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> איקלע לבי רב <span style="color: red;">א' להו אייתי</span> שותא לכהנא <span style="color: red;">וליתיב עלה</span> לאו למימרא דדבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו אין לצורך מקומו לא הכי <span style="color: red;">קא' לה שקילו</span> שותא מקמי כהנא <span style="color: red;">איב' אימ'</span> התם מחמה לצל הוה

<b>וילנא</b>: רב מרי בר רחל הוה ליה ההיא בי סדיותא בשמשא אתא לקמיה דרבא אמר ליה מהו לטלטולינהו אמר ליה שרי אית לי אחרינא חזו לאורחין אית לי נמי לאורחים אמר ליה גלית אדעתיך דכרבה סבירא לך לכולי עלמא שרי לדידך אסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב מרי בר רחל הוה ליה <span style="color: red;">ההוא</span> בי סדיותא <span style="color: red;">בשמש' את' לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> מהו לטלטולינהו <span style="color: red;">א"ל</span> שרי <span style="color: red;">אי'</span> לי אחרינא חזו <span style="color: red;">לאורחי'</span> אית לי נמי לאורחים <span style="color: red;">א"ל</span> גלית אדעתיך דכרבה סבירא לך <span style="color: red;">לכ"ע</span> שרי לדידך אסיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב מרי בר רחל הוה ליה <span style="color: red;">ההו'</span> בי סדיותא בשמשא אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> מהו לטלטולינהו <span style="color: red;">א'ל'</span> שרי אית לי אחרינא חזו <span style="color: red;">לאורחים</span> אית לי נמי לאורחים <span style="color: red;">א'ל</span> גלית <span style="color: red;">?א?ד?עתיך דברב'</span> סבירא לך <span style="color: red;">לכ"ע</span> שרי לדידך אסיר
<b>מינכן 95</b>: רב מרי הוה ליה <span style="color: red;">[בי] (מ)סדייתא בשימשא</span> אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> מהו <span style="color: red;">[לטלטולינהו] (לטלטלה) א"ל</span> שרי <span style="color: red;">א"ל</span> אית לי <span style="color: red;">אחריני חזי לאורחים</span> אית לי נמי <span style="color: red;">אחריני א"ל גלי</span> אדעתיך <span style="color: red;">ד(ב)[כ]ררבה</span> סבירא לך <span style="color: red;">לכ[ו]לי</span> עלמא שרי לדידך
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">מארי</span> בר רחל <span style="color: red;">הוו</span> ליה <span style="color: red;">הנהו ??כ?י סירייתא בשימשא</span> אתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">א"ל</span> מהו לטלטולינהו <span style="color: red;">אמ'</span> ליה שרי אית <span style="color: red;">ליה אחריני</span> חזו <span style="color: red;">לאורחים</span> אית לי נמי לאורחים <span style="color: red;">[א"ל]</span> גלית אדעתיך <span style="color: red;">דכאביי</span> סבירא לך <span style="color: red;">דכולי</span> עלמא שרי לדידך אסיר
<b>וטיקן 108</b>: רב מרי הוה ליה <span style="color: red;">הנהו</span> בי <span style="color: red;">סדייתא</span> בשמשא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> ליה מהו <span style="color: red;">לטלטלן א'</span> ליה שרי אית לי <span style="color: red;">אחריני חזולאורחים</span> אית לי נמי <span style="color: red;">לאורחין א'</span> ליה גלית <span style="color: red;">אדעתך דכד(.. ...... ..)[רבה] [דכאביי] סביר'</span> לך לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> שרי לדידך <span style="color: red;">אסור</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבא אמר רבי חייא בר אשי אמר רב מכבדות של מילתא מותר לטלטלן בשבת אבל של תמרה לא רבי אלעזר אומר אף של תמרה במאי עסקינן אילימא לצורך גופו ולצורך מקומו בהא לימא רב של תמרה לא והא רב כרבא סבירא ליה אלא מחמה לצל בהא לימא ר' אלעזר אף של תמרה לעולם מחמה לצל אימא וכן אמר רבי אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מכבדות של מילתא מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשבת אבל של תמרה לא <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> אף של תמרה במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> אילימא לצורך גופו <span style="color: red;">ולצור'</span> מקומו בהא לימא רב של תמרה לא והא רב כרבא סבירא ליה אלא מחמה לצל בהא לימא ר' אלעזר אף של תמרה לעולם מחמה לצל אימא וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב מכבדות של <span style="color: red;">מיל'</span> מותר <span style="color: red;">לטלטל' כשבת</span> אבל של תמרה לא <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">או'</span> אף של תמרה במאי <span style="color: red;">עסקי אילימ' לצו'</span> גופו <span style="color: red;">ולצור</span> מקומו <span style="color: red;">בה' לימ'</span> רב של תמרה לא והא רב כרבא סבירא ליה אלא מחמה לצל בהא <span style="color: red;">לימ'</span> ר' אלעזר אף של תמרה לעולם <span style="color: red;">מחמ'</span> לצל <span style="color: red;">אימ'</span> וכן <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא א"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מכבדות של <span style="color: red;">מילת</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלם</span> בשבת אבל של תמרה לא <span style="color: red;">(כ)ר' אליעזר (ד)א[ו]מ'</span> אף של תמרה במאי <span style="color: red;">עסיקינן אילימ'</span> לצורך גופו ולצורך מקומו בהא <span style="color: red;">לימ'</span> רב של תמרה לא והא רב <span style="color: red;">כרב((ה)) סבר ל[י]ה</span> אלא מחמה לצל בהא <span style="color: red;">לימ'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> אף של תמרה <span style="color: red;">[לא]</span> לעולם מחמה לצל <span style="color: red;">אימ'</span> וכן <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב מכבדות של <span style="color: red;">מילת</span> מותר לטלטלן בשבת אבל של תמרה לא <span style="color: red;">[ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אף של תמרה במאי עסקינן <span style="color: red;">אילימ'</span> לצורך גופו ולצורך מקומו בהא <span style="color: red;">נימ'</span> רב של <span style="color: red;">תימר' לא]</span> והא רב כרבא סבירא ליה <span style="color: red;">ואלא</span> מחמה לצל בהא לימא ר' אלעזר אף של תמרה <span style="color: red;">(לא)</span> לעולם מחמה לצל <span style="color: red;">אימ'</span> וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר אשי מכבדות של <span style="color: red;">מילת</span> מותר לטלטלן בשבת אבל של תמרה לא <span style="color: red;">ר' אליע' או' (..................... ..)[אף</span> של <span style="color: red;">תמרה]</span> במאי <span style="color: red;">עסיקי' אלימא</span> לצורך גופו ולצורך מקומו בהא לימא רב של תמרה לא והא רב כרבא <span style="color: red;">סבי'</span> ליה אלא מחמה לצל בהא <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> אף של תמרה לעולם מחמה לצל <span style="color: red;">אימ'</span> וכן <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר

<b>וילנא</b>: מתני' כל הכלים הניטלין בשבת שבריהן ניטלין עמהן ובלבד שיהו עושין מעין מלאכה שברי עריבה לכסות בהן את פי החבית שברי זכוכית לכסות בהן את פי הפך רבי יהודה אומר בלבד שיהו עושין מעין מלאכתן שברי עריבה לצוק לתוכן מקפה ושל זכוכית לצוק לתוכן שמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל הכלים הניטלין בשבת <span style="color: red;">שיבריהן</span> ניטלין עמהן ובלבד שיהו עושין מעין מלאכה <span style="color: red;">שיברי</span> עריבה לכסות בהן את החבית <span style="color: red;">שיברי</span> זכוכית לכסות בהן את הפך רבי יהודה אומר בלבד שיהו <span style="color: red;">עושים</span> מעין מלאכתן <span style="color: red;">שיברי</span> עריבה לצוק לתוכן מקפה ושל זכוכית לצוק לתוכן שמן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> כל הכלים הניטלין בשבת <span style="color: red;">שיבריהן</span> ניטלין עמהן ובלבד שיהו עושין מעין מלאכה <span style="color: red;">שיברי</span> עריבה לכסות בהן את החבית <span style="color: red;">שיברי</span> זכוכית לכסות <span style="color: red;">כהן</span> את הפך <span style="color: red;">ר' יה..דה או' בלב'</span> שיהו <span style="color: red;">עושי'</span> מעין מלאכתן <span style="color: red;">שיברי</span> עריבה לצוק לתוכן <span style="color: red;">מקפ'</span> ושל זכוכית לצוק לתוכן שמן
<b>מינכן 95</b>: כל הכלים הניטלין שבריהן ניטלין ובלבד שיהו עושין מעין <span style="color: red;">מלאכתן</span> שברי עריבה לכסות <span style="color: red;">בה</span> את פי החבית שברי זכוכית לכסות <span style="color: red;">בה</span> את פי הפך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א' ובלבד</span> שיהו עושין מעין מלאכתן שברי עריבה לצוק לתוכן מקפה ושל זכוכית לצוק לתוכן שמן
<b>אוקספורד 366</b>: כל הכלים <span style="color: red;">הניטלי'</span> בשבת <span style="color: red;">ושבריהם</span> ניטלין ובלבד שיהו עושין מעין מלאכה שברי <span style="color: red;">עריב'</span> לכסות בהן פי החבית שברי זכוכית לכסות בהן פי הפך <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אומר בלבד שיהו עושין מעין מלאכתן שברי עריבה לצוק <span style="color: red;">בתוכן</span> מקפה ושל זכוכית לצוק <span style="color: red;">בתוכן</span> שמן
<b>וטיקן 108</b>: כל הכלים הניטלין בשבת שבריהן ניטלין ובלבד שיהו עושין מעין מלאכה שברי עריבה לכסות בהן החבית <span style="color: red;">ושברי</span> זכוכית לכסות בהן פי הפך <span style="color: red;">ר' יהוד' או' ובלבד</span> שיהו עושין מעין מלאכתן שברי עריבה לצוק לתוכן מקפה <span style="color: red;">ושברי</span> זכוכית לצוק לתוכן שמן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל הכלים ניטלין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' כל הכלים ניטלין בשבת שבריהן ניטלין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' כל הכלים הניטלין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מחלוקת שנשברו מערב שבת דמר סבר מעין מלאכתן אין מעין מלאכה אחרת לא ומר סבר אפילו מעין מלאכה אחרת אבל נשברו בשבת דברי הכל מותרין הואיל ומוכנין על גבי אביהן מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל מחלוקת שנשברו מערב <span style="color: red;">השב'</span> דמר סבר מעין מלאכתן אין מעין <span style="color: red;">מלאכ'</span> אחרת לא ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> מעין מלאכה אחרת אבל נשברו בשבת דברי הכל מותרין הואיל ומוכנין על גבי אביהן מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל מחלוקת שנשברו מערב <span style="color: red;">השב'</span> דמר <span style="color: red;">סב'</span> מעין מלאכתן אין מעין מלאכה אחרת לא ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> מעין <span style="color: red;">מלאכ'</span> אחרת אבל נשברו בשבת דברי הכל מותרין הואיל ומוכנין על גבי אביהן מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחלוקת <span style="color: red;">שנשתברו</span> מערב שבת <span style="color: red;">מר</span> סבר <span style="color: red;">מע(י)ין מלאכה</span> אין <span style="color: red;">מע(י)ין</span> מלאכה אחרת לא ומר סבר <span style="color: red;">מעיין</span> מלאכה אחרת אבל <span style="color: red;">נשתברו</span> בשבת דברי הכל <span style="color: red;">מותר</span> הואיל <span style="color: red;">ומוכ(י)[נ][י]ן</span> על גבי אביהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מחלוק'</span> שנשברו מערב שבת דמר סבר מעין מלאכתן אין <span style="color: red;">אבל</span> מעין מלאכה אחרת לא ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> מעין מלאכה אחרת אבל <span style="color: red;">נשתברו</span> בשבת דברי הכל מותרין הואיל <span style="color: red;">ומוכני'</span> על <span style="color: red;">גב</span> אביהן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מחלוקת <span style="color: red;">שנשתברו</span> מערב שבת דמר <span style="color: red;">סב'</span> מעין מלאכתן אין מעין מלאכה אחרת לא ומר סבר <span style="color: red;">אפי'</span> מעין מלאכה אחרת <span style="color: red;">(לא)</span> אבל <span style="color: red;">נשתברו</span> בשבת דברי הכל מותרין הואיל ומוכנין <span style="color: red;">אגב</span> אביהן

<b>וילנא</b>: מותיב רב זוטראי מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים דנשברו אימת אילימא דנשברו מערב יום טוב עצים בעלמא נינהו אלא לאו ביום טוב וקתני מסיקין בכלים ואין מסיקים בשברי כלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותיב רב <span style="color: red;">זוטר' מסיקי'</span> בכלים ואין מסיקין בשברי כלים דנשברו אימת <span style="color: red;">אילמ'</span> דנשברו <span style="color: red;">מער' י"ט</span> עצים <span style="color: red;">בעלמ'</span> נינהו אלא לאו <span style="color: red;">בי"ט</span> וקתני מסיקין בכלים ואין <span style="color: red;">מסיקין</span> בשברי כלים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מותי'</span> רב <span style="color: red;">זוטר'</span> מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים דנשברו אימת <span style="color: red;">איל..מ'</span> דנשברו <span style="color: red;">מער' י"ט</span> עצים <span style="color: red;">בעלמ'</span> נינהו <span style="color: red;">אל'</span> לאו <span style="color: red;">בי"ט</span> וקתני מסיקין בכלים ואין <span style="color: red;">מסיקי'</span> בשברי כלים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיב מר זוטרא</span> מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים דנשברו אימת <span style="color: red;">אילימ' ונשברו</span> מערב יום טוב עצים בעלמא נינהו אלא ביום טוב וקתני מסיקין בכלים ואין <span style="color: red;">מסיקין</span> בשברי כלים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב מר זוטרא</span> מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים דנשברו אימת <span style="color: red;">אילימ'</span> דנשברו מערב יום טוב עצים בעלמא נינהו אלא לאו ביום טוב וקתני <span style="color: red;">[מסיקין בכלים]</span> ואין <span style="color: red;">מסיקין</span> בשברי כלים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיב מר זוטר'</span> מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">דנשתברו</span> אימת <span style="color: red;">אי נימ' דנשתברו</span> מערב יום טוב עצים <span style="color: red;">בעל'</span> נינהו אלא לאו ביום טוב וקתני <span style="color: red;">מסיק'</span> בכלים ואין <span style="color: red;">מסיקין</span> בשברי כלים

<b>וילנא</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה אמר שמואל מחלוקת שנשברו בשבת דמר סבר מוכן הוא ומר סבר נולד הוא אבל מערב שבת דברי הכל מותרין הואיל והוכנו למלאכה מבעוד יום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב יהודה אמר שמואל מחלוקת שנשברו בשבת דמר סבר מוכן הוא ומר סבר נולד הוא אבל <span style="color: red;">מע"ש</span> דברי הכל מותרין הואיל והוכנו <span style="color: red;">למלאכ' מבעו'</span> יום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא אי איתמר הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחלוקת שנשברו בשבת דמר סבר מוכן הוא ומר סבר נולד הוא אבל <span style="color: red;">מע"ש</span> דברי הכל מותרין הואיל והוכנו <span style="color: red;">למלאכ' מבעו'</span> יום
<b>מינכן 95</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">[מחלוקת]</span> שנשברו בשבת דמר סבר <span style="color: red;">מיכן</span> הוא ומר סבר נולד הוא אבל <span style="color: red;">נשברו</span> מערב שבת דברי הכל <span style="color: red;">מותר</span> הואיל והוכנו <span style="color: red;">מלאכה אחרת</span> מבעוד יום
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחלוקת שנשברו בשבת דמר סבר מוכן הוא ומר סבר נולד הוא אבל <span style="color: red;">נשברו</span> מערב שבת דברי הכל מותרין הואיל והוכנו למלאכה <span style="color: red;">אחרת</span> מבעוד יום
<b>וטיקן 108</b>: אלא אי <span style="color: red;">אתמ'</span> הכי <span style="color: red;">אתמ' א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מחלוקת <span style="color: red;">שנשתברו בשב'</span> דמר סבר מוכן הוא ומר <span style="color: red;">סב'</span> נולד הוא אבל מערב שבת דברי הכל <span style="color: red;">מותר</span> הואיל והוכנו למלאכה <span style="color: red;">אחרת</span> מבעוד יום

<b>וילנא</b>: תני חדא מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים ותניא אידך כשם שמסיקין בכלים כך מסיקין בשברי כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים הא רבי יהודה הא רבי שמעון הא רבי נחמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא מסיקין <span style="color: red;">בכלי'</span> ואין מסיקין בשברי <span style="color: red;">כלי'</span> ותניא אידך כשם <span style="color: red;">שמסיקי' בכלי'</span> כך מסיקין בשברי כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים הא רבי יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הא רבי נחמיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני <span style="color: red;">חד'</span> מסיקין <span style="color: red;">בכלי'</span> ואין <span style="color: red;">מסיקי'</span> בשברי כלים ותניא אידך כשם שמסיקין בכלים כך מסיקין בשברי <span style="color: red;">בלים</span> ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה
<b>מינכן 95</b>: תני חדא מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים ותניא אידך כשם שמסיקין <span style="color: red;">בכלי'</span> כך מסיקין בשברי כלים ותניא אידך לא בכלים ולא בשברי כלים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הא <span style="color: red;">ר' נחמי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים <span style="color: red;">ותניא אידך כשם שמסיקין בכלים כך מסיקין בשברי כלים לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון הא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה
<b>וטיקן 108</b>: תני חדא מסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים ותניא אידך כשם שמסיקין בכלים כך מסיקין בשברי כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> הא <span style="color: red;">ר' נחמי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: בשברי כלים ותניא אידך כשם שמסיקין בכלים כך מסיקין בשברי כלים ותניא אידך אין מסיקין לא בכלים ולא בשברי כלים <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> הא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> הא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן הני ליבני דאישתיור מבניינא שרי לטלטולינהו דחזו למיזגא עלייהו שרגינהו ודאי אקצינהו אמר רב נחמן אמר שמואל חרס קטנה מותר לטלטל בחצר אבל בכרמלית לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">האי</span> ליבני דאישתיור מבניינא שרי לטלטולינהו <span style="color: red;">למיזג' עליהו שארגינהו</span> ודאי אקצינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חרס קטנה <span style="color: red;">מות'</span> לטלטל בחצר אבל בכרמלית לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">האי</span> ליבני דאישתיור מבניינא שרי לטלטולינהו <span style="color: red;">למיזג' עליהו שארגינהו</span> ודאי אקצינהו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א'</span> שמואל חרס קטנה מותר לטלטל בחצר אבל <span style="color: red;">בכרמלי'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן]</span> הני <span style="color: red;">לבני דאשתיור</span> מבניינא שרי <span style="color: red;">לטלטולי דהא חזינן</span> למיזגא עלייהו שרגינהו ודאי אקצינהו <span style="color: red;">[אמ']</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חרס קטנה מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בחצר אבל לא <span style="color: red;">בכרמלית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הני ליבני <span style="color: red;">דאשתיור</span> מבניינא שרי לטלטולינהו <span style="color: red;">משום דחאזו</span> למיזגא עלייהו שרגינהו ודאי אקצינהו <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חרס קטנה מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בחצר אבל בכרמלית לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'רב</span> נחמן הני ליבני דאישתיור <span style="color: red;">מבנינא שרו לטלטלן</span> דחזו <span style="color: red;">למזגא עליהו</span> שרגינהו ודאי אקצינהו <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">א' שמו'</span> חרס קטנה מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בחצר אבל <span style="color: red;">בכרמ'</span> לא
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הני ליבני <span style="color: red;">דאיסתיור מביניינא שרו</span> לטלטולינהו <span style="color: red;">וחזו</span> למיזגא עלייהו שרגינהו אקצינהו <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ' שמוא'</span> חרס <span style="color: red;">קטן</span> מותר <span style="color: red;">לטלטולינהו</span> בחצר אבל <span style="color: red;">לכרמלית</span> לא

<b>וילנא</b>: מקלות דתנן מקלות דקין חלקין היו שם ומניחו על כתפו ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט (אמר) רבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מקלות דתנן מקלות דקין חלקין היו שם <span style="color: red;">ומניחי'</span> על כתפו ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">אמר</span> רבי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מקלות דתנן מקלות דקין חלקין היו שם <span style="color: red;">ומני'</span> על כתפו ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">אמר</span> רבי
<b>מינכן 95</b>: מקלות <span style="color: red;">דקין [דתנן</span> מקלות <span style="color: red;">דקין]</span> חלקין <span style="color: red;">היה</span> שם <span style="color: red;">מניחו</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">ר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מקלות דתנן מקלות דקין <span style="color: red;">וחלקין</span> היו שם <span style="color: red;">מניח</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> ועל כתף חבירו ותולה ומפשיט <span style="color: red;">ר'</span>
<b>וטיקן 108</b>: מקלות דתנן מקלות דקין <span style="color: red;">וחלקין</span> היו שם <span style="color: red;">מניח</span> על כתפו ועל כתף <span style="color: red;">חברו</span> ותולה ומפשיט <span style="color: red;">א"ר</span>

<b>וילנא</b>: ורב נחמן דידיה אמר אפילו בכרמלית אבל ברה"ר לא ורבא אמר אפילו ברה"ר ואזדא רבא לטעמיה דרבא הוה קאזיל בריתקא דמחוזא אתווסאי מסאניה טינא אתא שמעיה שקל חספא וקא מכפר ליה רמו ביה רבנן קלא אמר לא מיסתייא דלא גמירי מיגמר נמי מגמרי אילו בחצר הואי מי לא הוה חזיא לכסויי ביה מנא הכא נמי חזיא לדידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב נחמן דידיה <span style="color: red;">א' אפי'</span> בכרמלית אבל <span style="color: red;">בר"ה</span> לא ורבא <span style="color: red;">א' אפי' בר"ה</span> ואזדא רבא לטעמיה דרבא הוה קאזיל בריתקא דמחוזא <span style="color: red;">אתווסי מסניה</span> טינא אתא שמעיה שקל חספא וקא מכפר ליה רמו ביה רבנן קלא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">מיסתיי'</span> דלא גמירי מיגמר נמי מגמרי <span style="color: red;">אלו</span> בחצר הואי מי לא הוה חזיא לכסויי ביה מנא הכא נמי חזיא לדידי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורב נחמן דידיה <span style="color: red;">אפי' בכרמלי' אב' בר"ה</span> לא ורבא <span style="color: red;">א' אפי' בר"ה</span> ואזדא רבא לטעמיה דרבא הוה קאזיל בריתקא דמחוזא <span style="color: red;">אתוסי מסני'</span> טינא אתא שמעיה שקל חספא וקא מכפר ליה רמו <span style="color: red;">בי'</span> רבנן קלא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">מיסת'</span> דלא גמירי מיגמר נמי מגמרי <span style="color: red;">אלו</span> בחצר הואי מי לא הוה חזיא לכסויי ביה מנא <span style="color: red;">הכ'</span> נמי חזיא לדידי
<b>מינכן 95</b>: ורב נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בכרמלית אבל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> לא ורבא <span style="color: red;">אמ' אפי' ברשות הרבים</span> ואזדא רבא <span style="color: red;">?(ל???)</span> לטעמיה דרבא הוה <span style="color: red;">אזיל בריסתקא</span> דמחוזא <span style="color: red;">איתא</span> מסאניה טינא אתא שמעיה <span style="color: red;">נקט</span> חספא וקא מכפר ליה רמו ביה רבנן קלא <span style="color: red;">אמ' להו</span> לא <span style="color: red;">מיסת[י]א</span> דלא <span style="color: red;">גמרי</span> מיגמר נמי <span style="color: red;">לא גמרי</span> אילו <span style="color: red;">חצר</span> הואי מי לא חזיא לכסויי ביה מנא הכא נמי חזיא לדידי
<b>אוקספורד 366</b>: ורב נחמן דידיה <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> בכרמלית אבל <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> לא ורבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> ואזדא רבא לטעמיה דרבא הוה <span style="color: red;">אזיל בריסקתא</span> דמחוזא <span style="color: red;">איתווס</span> מסאניה טינא אתא שמעיה <span style="color: red;">הוה קא</span> מכפר ליה <span style="color: red;">בחספא ראמו</span> ביה רבנן קלא <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">מסתייא להו</span> דלא גמירי מיגמר נמי <span style="color: red;">גמרי ואילו</span> בחצר הואי מי לא חזיא לכסויי <span style="color: red;">בה מאנא</span> הכא נמי חזיא לדידי
<b>וטיקן 108</b>: ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> דידיה <span style="color: red;">א' אפי'</span> בכרמלית אבל <span style="color: red;">ברשו' הרבים</span> לא ורבא <span style="color: red;">א' אפי' ברשו' הרבי'</span> ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמ'</span> דרבא הוה <span style="color: red;">אזיל בריסתקא</span> דמחוזא <span style="color: red;">איתווס מס[א]ניה</span> טינא אתא שמעיה שקל חספא <span style="color: red;">הוה</span> מכפר <span style="color: red;">ביה</span> רמו ביה רבנן קלא <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">מסתיא</span> דלא גמירי <span style="color: red;">מגמר</span> נמי <span style="color: red;">(..)[מ]גמרי אלו</span> בחצר הואי מי לא הוה חזיא לכסויי ביה מנא הכא נמי חזיא לדידי
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: ורב <span style="color: red;">נחמ'</span> דידיה <span style="color: red;">אמ' אפי' תימא</span> בכרמלית אבל <span style="color: red;">ברשו' הרבי'</span> לא ורבא <span style="color: red;">א' אפי' ברשו' הרבי'</span> ואזדא רבא <span style="color: red;">לטעמי'</span> דרבא הוה <span style="color: red;">קאי בריסתקא</span> דמחוזא <span style="color: red;">הוו קמית[ווס] מ[ס]אני</span> טינא אתא שמעיה שקל חספא <span style="color: red;">וק(מ)כפר</span> ליה רמו <span style="color: red;">?ר?בנ'</span> קלא <span style="color: red;">אמ' להו</span> לא <span style="color: red;">מי[2]ת[1]סיא</span> דלא <span style="color: red;">גמיר מ..גמר</span> נמי <span style="color: red;">[מ]גמ(י)רי</span> אילו בחצר הואי מי לא <span style="color: red;">?הו?י חזי</span> לכסויי ביה מנא <span style="color: red;">השתא</span> נמי <span style="color: red;">..י</span> לדידי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מגופת חבית שנכתתה מותר לטלטל בשבת תניא נמי הכי מגופה שנכתתה היא ושבריה מותר לטלטלה בשבת ולא יספות ממנה שבר לכסות בה את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה ואם זרקה באשפה אסור מתקיף לה רב פפא אלא מעתה זריק ליה לגלימיה ה"נ דאסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> מגופת חבית שנכתתה מותר לטלטל בשבת תניא נמי הכי מגופה <span style="color: red;">שניכתתה</span> היא ושבריה מותר לטלטלה בשבת ולא יספות ממנה שבר לכסות בה את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה ואם זרקה באשפה אסור מתקיף לה רב פפא אלא מעתה זריק ליה לגלימיה <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> מגופת חבית שנכתתה מותר לטלטל <span style="color: red;">בשב'</span> תניא נמי הכי מגופה <span style="color: red;">שניכתתה</span> היא ושבריה מותר לטלטלה בשבת ולא יספות ממנה שבר לכסות בה את הכלי <span style="color: red;">ולסמו'</span> בה כרעי המטה ואם זרקה <span style="color: red;">כאשפה</span> אסור מתקיף לה רב פפא אלא מעתה זריק ליה <span style="color: red;">לגלימי' הכי נמי' דאסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מגופה</span> חבית <span style="color: red;">שנשברה</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשבת תניא נמי הכי <span style="color: red;">מגופת שנשתבר'</span> היא ושבריה מותר לטלטלה בשבת ולא יספות ממנה שבר לכסות בה את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה ואם זרקה <span style="color: red;">לאישפה אסורה</span> מתקיף לה רב פפא אלא מעתה <span style="color: red;">זר(י)ק'[י] לגלימא הכי נמי דאסיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מגופת חבית <span style="color: red;">שנתכתתה היא ושבריה</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשבת תניא נמי הכי <span style="color: red;">מגופת חבית שנתכתתה</span> היא ושבריה מותר <span style="color: red;">לטלטלן</span> בשבת ולא יספות ממנה <span style="color: red;">?שב?ו?</span> לכסות בה את הכלי <span style="color: red;">ואל יסמוך בו</span> כרעי המטה ואם זרקה <span style="color: red;">לאשפה אסורה</span> מתקיף לה רב פפא אלא מעתה זריק ליה לגלימיה <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מגופת חבית <span style="color: red;">שנתכתתה היא ושבריה</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלן</span> בשבת תניא נמי הכי <span style="color: red;">מגופת חבית שנתכתתה</span> היא <span style="color: red;">[ושבריה]</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלן</span> בשבת ולא יספות ממנה שבר לכסות בה את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה ואם זרקה <span style="color: red;">לאשפה אסורה</span> מתקיף לה רב פפא אלא מעתה זריק ליה לגלימיה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסור
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא' מגופ' ..ית שנשברה</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשבת <span style="color: red;">תני'[א] ........... ..חבית מגופת חבית שכיתתה</span> היא <span style="color: red;">............. ..?מ?ותרין</span> לטלטלה בשבת ולא <span style="color: red;">..שפות ממנ?ה?</span> שבר לכסות בה את הכלי <span style="color: red;">....... ..ך</span> בה כרעי <span style="color: red;">המיטה</span> ואם זרקה <span style="color: red;">לאישפ' ...... ..?ר?ה</span> מתקיף לה רב פפא אלא <span style="color: red;">מע?תה? ז..ק?ה? ל..ה</span> לגלימיה <span style="color: red;">לאישפה הכי נמי דאסי'</span>

<h2>דף קכה.</h2>

<b>וילנא</b>: אלעזר ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ויד חבירו על כתיפו ותולה ומפשיט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלעזר ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף <span style="color: red;">חברו</span> ויד <span style="color: red;">חברו</span> על כתיפו ותולה ומפשיט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלעזר ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף <span style="color: red;">חברו</span> ויד <span style="color: red;">חברו</span> על כתיפו ותולה ומפשיט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אליעזר או'</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ותולה ומפשיט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אליעזר אומ'</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על כתף חבירו ויד <span style="color: red;">חברו</span> על כתיפו ותולה ומפשיט
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלע'</span> ארבעה עשר שחל להיות בשבת מניח ידו על <span style="color: red;">כת(פו)[ף] [חבירו</span> ויד <span style="color: red;">חברו] (ו)על כת(ף)[פ]ו</span> ותולה ומפשיט

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב פפא אם זרקה מבעוד יום לאשפה אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב פפא אם זרקה מבעוד יום <span style="color: red;">לאשפ'</span> אסורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אם זרקה מבעוד יום <span style="color: red;">לאשפ'</span> אסורה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אם זרקה מבעוד יום <span style="color: red;">לאישפה אסו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אם זרקה מבעוד יום <span style="color: red;">[לאשפה]</span> אסורה
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אם זרקה מבעוד יום לאשפה אסורה
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: אלא <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב פפא אם <span style="color: red;">זרקו</span> מבעוד יום <span style="color: red;">לאיש' ..ס.. ......?</span>

<b>וילנא</b>: אמר בר המדורי אמר שמואל קרומיות של מחצלת מותר לטלטלם בשבת מ"ט אמר רבא בר המדורי אסברא לי מחצלת גופא למאי חזיא לכסויי ביה עפרא הני נמי חזיין לכסויי בהו טינופת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר בר המדורי <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">קרומית</span> של מחצלת מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשבת <span style="color: red;">מאי טעמא</span> אמר רבא בר המדורי <span style="color: red;">אסברה</span> לי מחצלת <span style="color: red;">גופה</span> למאי <span style="color: red;">חזיא</span> לכסויי ביה עפרא הני נמי חזיין לכסויי בהו <span style="color: red;">טינופא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> בר המדורי <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">קרומית</span> של מחצלת מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשבת <span style="color: red;">מאי טעמ' א'</span> רבא בר המדורי <span style="color: red;">אסברה</span> לי מחצלת <span style="color: red;">גופ'</span> למאי <span style="color: red;">חזיא</span> לכסויי ביה עפרא הני נמי חזיין לכסויי בהו <span style="color: red;">טינופא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> בר <span style="color: red;">המדורא אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">קרומית</span> של מחצלת מותר <span style="color: red;">לטלטל'</span> בשבת <span style="color: red;">מאי טעמא אמ'</span> רבא בר <span style="color: red;">?המדו?ד?י</span> אסברא לי מחצלת גופא למאי <span style="color: red;">הילכתא לכסויי בה עפרא הני נמי חזיין</span> לכסויי ביה <span style="color: red;">טינ[ו]פא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> בר <span style="color: red;">המדודי אמ'</span> שמואל קרומיות של מחצלת מותר <span style="color: red;">לטלטלן</span> בשבת <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ'</span> רבא בר <span style="color: red;">המדודי אסברה</span> לי מחצלת גופא למאי <span style="color: red;">חזיא לכסויי בה עפרה</span> הני חזיין לכסויי בהו <span style="color: red;">טינופיא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> בר <span style="color: red;">המדו?דר?י א' שמו' קרומית</span> של מחצלת מותר <span style="color: red;">לטלטלן</span> בשבת <span style="color: red;">מאי טע' א'</span> רבא בר <span style="color: red;">?המדו?ר?י אסברה</span> לי מחצלת <span style="color: red;">גופה</span> למאי <span style="color: red;">חזיא לכסויי בה עפרא הכא נמי</span> חזיא לכסויי ביה <span style="color: red;">טינופ(י)א</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">א?מ' רבה</span> בר המדורי <span style="color: red;">אמ' שמוא' קרומית</span> של מחצלת מותר <span style="color: red;">לטלטלן</span> בשבת <span style="color: red;">מאי טעמ' אמ' רבה</span> בר המדורי אסברא לי מחצלת גופא למאי <span style="color: red;">חזיא</span> לכסויי <span style="color: red;">בהו טיניפא</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זירא אמר רב שירי פרוזמיות אסור לטלטלן בשבת אמר אביי במטלניות שאין בהן ג' על ג' דלא חזיין לא לעניים ולא לעשירים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שירי <span style="color: red;">פרזומיות</span> אסור לטלטלן בשבת <span style="color: red;">א'</span> אביי במטלניות שאין בהן <span style="color: red;">שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> דלא <span style="color: red;">חזיי'</span> לא <span style="color: red;">לעניי'</span> ולא <span style="color: red;">לעשירי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב שירי <span style="color: red;">פרזומיות</span> אסור לטלטלן בשבת <span style="color: red;">א'</span> אביי במטלניות שאין בהן <span style="color: red;">שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> דלא חזיין לא לעניים ולא לעשירים
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שירי <span style="color: red;">פרזמיות אסורין לטלטל</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי במטלניות שאין בהן <span style="color: red;">שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> דלא חזיין לא לעניים ולא לעשירים
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר זירא שירי פרוזמיות אסור לטלטלן בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ובמטליות</span> שאין בהן <span style="color: red;">שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> דלא חזיין לא לעניים ולא לעשירים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא שירי פרוזמיות אסור לטלטלן בשבת <span style="color: red;">א'</span> אביי במטלניות שאין בהן <span style="color: red;">שלש</span> על <span style="color: red;">שלש</span> דלא חזיין לא לעניים ולא לעשירים
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב שירי <span style="color: red;">פר[ז]ומיות ...... ..ר</span> לטלטלן בשבת <span style="color: red;">?א?מ'</span> אביי במטלניות <span style="color: red;">........................ ..על שלש ?ד?לא חזיא</span> לא <span style="color: red;">....................... ..ירים</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר שברי תנור ישן הרי הן ככל הכלים הניטלין בחצר דברי ר"מ ר' יהודה אומר אין ניטלין העיד ר' יוסי משום ר"א בן יעקב על שברי תנור ישן שניטלין בשבת ועל כיסויו שאינו צריך בית יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר <span style="color: red;">שיברי</span> תנור ישן הרי הן ככל <span style="color: red;">הכלי' הניטלי'</span> בחצר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">ניטלי' העי' רבי</span> יוסי משום <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן יעקב על <span style="color: red;">שיברי</span> תנור ישן שניטלין <span style="color: red;">בשב'</span> ועל כיסויו שאינו <span style="color: red;">צרי'</span> בית יד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ר שיברי</span> תנור ישן הרי הן ככל הכלים הניטלין בחצר דברי <span style="color: red;">ר מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין ניטלין העיד ר' יוסי <span style="color: red;">משו' ר' אליעזר</span> בן יעקב על <span style="color: red;">שיברי</span> תנור ישן שניטלין <span style="color: red;">בשב'</span> ועל <span style="color: red;">כיסוי</span> שאינו <span style="color: red;">צרי' בי'</span> יד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שברי תנור ישן הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">וניטלין</span> בחצר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אין ניטלין העיד ר' יוסי <span style="color: red;">משו' ר' אליעזר</span> בן יעקב על שברי תנור ישן שניטלין בשבת ועל <span style="color: red;">כיסוי</span> שאינו צריך בית יד
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר שברי תנור ישן הרי הן ככל הכלים <span style="color: red;">וניטלין</span> בחצר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">ניטלי'</span> העיד ר' יוסי משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב על שברי תנור ישן <span style="color: red;">הרי הן ככל הכלי'</span> שניטלין בשבת ועל כיסויו שאינו צריך בית יד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> שברי תנור ישן הרי הן ככל הכלים הניטלין בחצר דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אין ניטלין העיד ר' יוסי משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן יעקב על שברי תנור ישן שניטלין בשבת ועל <span style="color: red;">כסויו שאין</span> צריך בית יד
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">?תנ?ו רבנ'</span> שברי <span style="color: red;">.......................................... ..חצר</span> דברי <span style="color: red;">......................................... ..?ה?עיד</span> ר' <span style="color: red;">........................................... ..שברי</span> תנור ישן <span style="color: red;">שניטלי?ן? ................. ..וי[ו] שאינ'</span> צריך בית יד

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי אמר אביי בעושין מעין מלאכה ואין עושין מעין מלאכתן קמיפלגי ואזדא ר' יהודה לטעמיה ור"מ לטעמיה מתקיף לה רבא אי הכי אדמיפלגי בשברי תנור ליפלגו בשברי כלים בעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי קמיפלגי אמר אביי בעושין <span style="color: red;">מעי'</span> מלאכה ואין <span style="color: red;">עושים מעי' מלאכתה קמפלגי</span> ואזדא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה לטעמיה <span style="color: red;">ורבי מאיר</span> לטעמיה מתקיף לה <span style="color: red;">רב'</span> אי הכי אדמיפלגי <span style="color: red;">בשיברי</span> תנור ליפלגו בשברי כלים בעלמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">א'</span> אביי בעושין <span style="color: red;">מעי' מלאכ'</span> ואין <span style="color: red;">עושי'</span> מעין <span style="color: red;">מלאכת'</span> קמיפלגי ואזדא ר' יהודה <span style="color: red;">לטעמי' ור' מאיר</span> לטעמיה מתקיף לה רבא אי הכי אדמיפלגי <span style="color: red;">בשיברי</span> תנור ליפלגו בשברי כלים <span style="color: red;">בעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי אמ'</span> אביי בעושין מעין <span style="color: red;">מלאכתן [ואין</span> עושין מעין <span style="color: red;">מלאכתן] קמפלגי</span> ואזדא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> לטעמיה מתקיף לה רבא אי הכי <span style="color: red;">אדמפלגי בשבר</span> תנור <span style="color: red;">ליפלוג</span> בשברי כלים <span style="color: red;">דעלמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי בעושין מעין מלאכה <span style="color: red;">ואינן</span> עושין מעין מלאכתן קמיפלגי ואזדא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> לטעמיה <span style="color: red;">ור' מאיר</span> לטעמיה מתקיף לה רבא אי הכי אדמיפלגי בשברי תנור <span style="color: red;">ליפלגי</span> בשברי כלים <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">א"ר אמי</span> בעושין מעין מלאכה <span style="color: red;">אחרת</span> ואין עושין מעין מלאכתן <span style="color: red;">ואזד'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' לטע' ור' מאיר לטע'</span> מתקיף לה רבא אי הכי אדמיפלגי בשברי תנור <span style="color: red;">ליפלגי</span> בשברי כלים <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: במאי קמיפלגי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">בעשויי'</span> מעין מלאכה ואין <span style="color: red;">עשויין</span> מעין <span style="color: red;">מלאכת[ן]</span> קמיפלגי <span style="color: red;">ואזדו</span> ר' <span style="color: red;">מאי' לטעמ' ור' יהוד' לטע'</span> מתקיף לה רבא אדמיפלגי בשברי תנור ליפלגו בשברי כלים <span style="color: red;">דעלמ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבא בשברי דהאי תנור קמיפלגי דתנן נתנו על פי הבור או על פי הדות ונתן שם אבן רבי יהודה אומר אם מסיק מלמטה והוא נסוק מלמעלה טמא ואם לאו טהור וחכמים אומרים הואיל והוסק מ"מ טמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רבא בשברי דהאי תנור <span style="color: red;">קמפלגי</span> דתנן נתנו על פי הבור או על פי הדות ונתן שם אבן רבי יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם מסיק מלמטה והוא נסוק מלמעלה טמא ואם לאו טהור וחכמים <span style="color: red;">או'</span> הואיל והוסק מ"מ טמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">בשברים</span> דהאי תנור <span style="color: red;">קמפלגי</span> דתנן נתנו על פי הבור או על פי הדות ונתן שם אבן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם מסיק מלמטה והוא <span style="color: red;">ניסוק</span> מלמעלה טמא ואם לאו טהור <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> הואיל והוסק מ"מ טמא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בשברי דהאי תנור קמיפלגי דתנן על הבור או על פי <span style="color: red;">הרות</span> ונתן שם אבן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה אם מסיק מלמטה והוא <span style="color: red;">ניסוק</span> מלמעלה טמא ואם לאו טהור וחכמים <span style="color: red;">או'</span> הואיל והוסק <span style="color: red;">בכל מקום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">בשבריו</span> דהאי תנור קמיפלגי דתנן נתנו על פי הבור או על פי הדות ונתן שם אבן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם מסיק מלמטה והוא <span style="color: red;">ניסק</span> מלמעלה טמא ואם לאו טהור וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> הואיל והוסק <span style="color: red;">מכל מקום</span> טמא
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא בשברי דהאי תנור קמיפלגי דתנן נתנו על פי הבור <span style="color: red;">ועל</span> פי הדות ונתן שם אבן <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם מסיק מלמטה והוא <span style="color: red;">ניסוק</span> מלמעלה טמא ואם לאו טהור <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> הואיל והוסק <span style="color: red;">מכל מקום</span> טמא
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: אלא <span style="color: red;">אמ</span> רבא בשברי <span style="color: red;">[דהאי]</span> תנור קמיפלגי דתנן נתנו על פי <span style="color: red;">הבו'</span> או על פי הדות ונתן שם <span style="color: red;">[אבן] ר' יהוד' אומ'</span> אם <span style="color: red;">..יק</span> מלמטה והוא <span style="color: red;">ניסוק</span> מלמעלה <span style="color: red;">טמ' ..ם</span> לאו טהור <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> הואיל והוסק <span style="color: red;">מכל מקום</span> טמא

<b>וילנא</b>: ובמאי קמיפלגי בהאי קרא תנור וכירים יותץ טמאים הם וטמאים יהיו לכם רבי יהודה סבר מחוסר נתיצה טמא שאין מחוסר נתיצה טהור ורבנן סברי טמאים יהיו לכם מ"מ ורבנן נמי הכתיב יותץ ההוא לאידך גיסא דסלקא דעתך אמינא כיון דחבריה בארעא כגופא דארעא דמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ובמאי קמיפלגי בהאי קרא <span style="color: red;">תנו'</span> וכירים יותץ <span style="color: red;">טמאי'</span> הם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר מחוסר נתיצה טמא שאין מחוסר נתיצה טהור ורבנן סברי טמאים יהיו לכם <span style="color: red;">מכל מקום</span> ורבנן נמי הכתיב יותץ ההוא לאידך גיסא <span style="color: red;">דס"דא</span> כיון <span style="color: red;">דחברי' בארע'</span> כגופא דארעא דמי קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ובמאי קמיפלגי בהאי <span style="color: red;">קר'</span> תנור וכירים <span style="color: red;">יתץ טמאי</span> הם <span style="color: red;">ר' יהוד</span> סבר <span style="color: red;">שאינו נתוץ</span> טמא <span style="color: red;">שנתוץ</span> טהור ורבנן סברי טמאים יהיו לכם <span style="color: red;">מכל מקום</span> ורבנן נמי הכתיב יותץ ההוא לאידך גיסא <span style="color: red;">דס"דא כי?ו?ן</span> דחבריה בארעא כגופא דארעא דמי <span style="color: red;">קמ'ל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובהאי</span> קמיפלגי בהאי קרא <span style="color: red;">יות(ן)[ץ]</span> טמאים הם וטמאים יהיו לכם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר מחוסר נתיצה טהור ורבנן סברי <span style="color: red;">טמא</span> יהיו <span style="color: red;">בכל מקום והכתי'</span> יותץ <span style="color: red;">טמאים</span> ההוא לאידך גיסא <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> כיון <span style="color: red;">דחברה</span> בארעא <span style="color: red;">גופא וארעא</span> דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובמאי קמיפלגי בהאי קרא תנור וכירים יותץ טמאים וטמאים יהיו לכם <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סבר מחוסר נתיצה טמא <span style="color: red;">שאינו</span> מחוסר נתיצה טהור ורבנן סברי טמאים יהיו לכם <span style="color: red;">מכל מקום</span> ורבנן <span style="color: red;">הכתי'</span> יותץ ההוא לאידך גיסא <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> כיון דחבריה <span style="color: red;">בארע'</span> כגופא דארעא דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">במאי</span> קמיפלגי בהאי קרא תנור וכירים יותץ <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר מחוסר נתיצה טמא <span style="color: red;">שאינו</span> מחוסר נתיצה טהור ורבנן סברי טמאים יהיו <span style="color: red;">מכל מקום</span> ורבנן נמי <span style="color: red;">הכתו'</span> יותץ ההוא לאידך גיסא <span style="color: red;">דסל' דע' אמי'</span> כיון דחבריה בארעא <span style="color: red;">כגופה</span> דארעא דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: ובמאי קמיפלגי בהאי קרא תנור וכירים יותץ <span style="color: red;">טמאי'</span> הם <span style="color: red;">וטמא'</span> יהיו לכם <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סבר מחוסר נתיצה טמא שאין מחוסר נתיצה טהור ורבנן סברי <span style="color: red;">וטמאי'</span> יהיו לכם <span style="color: red;">מכל מקום ורבנ'</span> נמי <span style="color: red;">הכת?י'?</span> יותץ ההוא לאידך גיסא <span style="color: red;">דס'ד'א'</span> כיון דחבריה בארעא <span style="color: red;">כי גופיה</span> דארעא דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ואידך נמי הכתיב טמאים יהיו לכם ההיא כדרב יהודה אמר שמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל מחלוקת בהיסק ראשון אבל בהיסק שני אפילו תלוי בצואר גמל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואידך נמי הכתיב טמאים יהיו לכם כדרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחלוקת בהיסק <span style="color: red;">ראשו'</span> אבל בהיסק שני <span style="color: red;">אפי'</span> תלוי בצואר גמל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">הכתי'</span> טמאים יהיו לכם כדרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל מחלוקת בהיסק ראשון אבל בהיסק שני <span style="color: red;">אפי'</span> תלוי בצואר גמל
<b>מינכן 95</b>: ואידך נמי הכתיב <span style="color: red;">וטמאים</span> יהיו לכם כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מחלוק'</span> בהיסק <span style="color: red;">ראשו'</span> אבל בהיסק שני <span style="color: red;">אפי'</span> תלוי בצואר גמל
<b>אוקספורד 366</b>: ואידך <span style="color: red;">הכתי'</span> טמאים יהיו לכם כדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מחלוקת בהיסק ראשון אבל בהיסק שני <span style="color: red;">אפי'</span> תלוי בצואר גמל
<b>וטיקן 108</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">הכת'</span> טמאים יהיו לכם כדרב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' דא'</span> מחלוקת בהיסק ראשון אבל <span style="color: red;">בהסק</span> שני <span style="color: red;">אפי' (יהיו) [תלוי]</span> בצואר גמל
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: ואידך נמי <span style="color: red;">הכת' טמאי'</span> יהיו לכם כדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא'</span> מחלוקת בהיסק ראשון אבל בהיסק <span style="color: red;">שיני אפי'</span> תלוי בצואר גמל <span style="color: red;">[טמא]</span>

<b>וילנא</b>: אמר עולא והיסק ראשון לרבנן אפילו תלוי בצואר גמל מתקיף לה רב אשי אי הכי אדמיפלגי בשברי תנור ליפלגו בתנור גופה השתא תנור גופה לרבי יהודה לא הוי מנא שבריו מיבעיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא והיסק ראשון לרבנן <span style="color: red;">אפי'</span> תלוי בצואר גמל מתקיף לה רב אשי אי הכי <span style="color: red;">אדמפלגי</span> בשברי תנור <span style="color: red;">ליפלג' בתנו'</span> גופה <span style="color: red;">השת'</span> תנור <span style="color: red;">גופיה</span> לרבי יהודה לא הוי <span style="color: red;">מנ'</span> שבריו מיבעיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> עולא והיסק ראשון לרבנן <span style="color: red;">אפי'</span> תלוי בצואר גמל מתקיף לה רב אשי אי הכי <span style="color: red;">אדמפלגי</span> בשברי תנור <span style="color: red;">ליפלג' בתנו'</span> גופה <span style="color: red;">השת'</span> תנור <span style="color: red;">גופיה לר'</span> יהודה לא הוי מנא שבריו מיבעיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> עולא והיסק ראשון לרבנן <span style="color: red;">אפי'</span> תלוי בצואר גמל מתקיף לה רב אשי אי הכי <span style="color: red;">אדמפלגי</span> בשברי תנור <span style="color: red;">ליפלוג</span> בתנור גופה השתא תנור <span style="color: red;">גופיה לר'</span> יהודה לא הוי מנא שבריו מיבעיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא והיסק ראשון לרבנן <span style="color: red;">אפי'</span> תלוי בצואר גמל מתקיף לה רב אשי אי הכי אדמיפלגי בשברי תנור <span style="color: red;">ליפלגי בתנו' גופיה והשת'</span> תנור <span style="color: red;">גופיה לר'</span> יהודה לא הוי מנא <span style="color: red;">שברין</span> מיבעיא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא והיסק ראשון לרבנן <span style="color: red;">אפי'</span> תלוי בצואר גמל מתקיף לה רב אשי אי הכי <span style="color: red;">אדמפלגי</span> בשברי תנור <span style="color: red;">ליפלגי</span> בתנור <span style="color: red;">גופיה השת'</span> תנור <span style="color: red;">גופיה לר' יהוד'</span> לא הוי מנא <span style="color: red;">שברים</span> מיבעיא
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">א?מ'?</span> עולא <span style="color: red;">בהיסק</span> ראשון לרבנן אפילו <span style="color: red;">....... ..?צ?ואר</span> גמל מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">........ ..פלגי</span> בשברי תנור ליפלגו בתנור <span style="color: red;">גופי'[ה]</span> תנור <span style="color: red;">גופיה לר' יהוד'</span> לא הוי מנא <span style="color: red;">שברין</span> מיבעיא

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אשי לעולם כדאמרן מעיקרא ובעושה מעשה טפקא ורבי מאיר לדבריו דרבי יהודה קאמר לדידי אפילו בעושין מעין מלאכה אלא לדידך אודי לי מיהא דכהאי גוונא מלאכתו הוא ורבי יהודה לא דמי התם הסקו מבפנים הכא הסקו מבחוץ התם מעומד הכא לאו מעומד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אשי לעולם כדאמרן מעיקרא ובעושה מעשה טפקא <span style="color: red;">ור' מאי'</span> לדבריו <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">קאמ'</span> לדידי <span style="color: red;">אפי'</span> בעושין מעין מלאכה אלא לדידך אודי לי <span style="color: red;">מיה' דכה"ג</span> מלאכתו הוא ורבי יהודה לא דמי התם <span style="color: red;">הסק'</span> מבפנים <span style="color: red;">הכ' הסיקו</span> מבחוץ התם מעומד הכא לאו מעומד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי לעולם כדאמרן מעיקרא ובעושה מעשה טפקא <span style="color: red;">ור'</span> מאיר לדבריו <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">קא'</span> לדידי <span style="color: red;">אפי'</span> בעושין מלאכה אלא לדידך אודי לי <span style="color: red;">מיח' דכה"ג מלאבתו</span> הוא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לא דמי התם <span style="color: red;">הסק'</span> מבפנים הכא <span style="color: red;">הסיקוה</span> מבחוץ התם מעומד הכא לאו <span style="color: red;">מעימד</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לעולם <span style="color: red;">כדא'</span> מעיקרא <span style="color: red;">ובעושין</span> מעשה טפקא <span style="color: red;">ור'</span> מאיר לדבריו <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">קא'</span> לדידי <span style="color: red;">אפי' עושין</span> מעין מלאכה <span style="color: red;">אחרת</span> אלא לדידך <span style="color: red;">אודו</span> לי <span style="color: red;">אי?ד?י מיחת דכי האי</span> גוונא מלאכתו הוא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה לא דמי התם <span style="color: red;">היסיקו</span> מבפנים הכא <span style="color: red;">היסיקו</span> מבחוץ התם מעומד הכא לאו מעומד
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לעולם <span style="color: red;">כדאמרי' מעיקר' ובעושין</span> מעשה טפקא <span style="color: red;">ור'</span> מאיר לדבריו <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">קאמ' ליה</span> לדידי <span style="color: red;">אפי'</span> בעושין מעין מלאכה <span style="color: red;">אחרת</span> אלא לדידך <span style="color: red;">אודו</span> לי <span style="color: red;">אי זה מיחת דכי האי גונא מלאכתן</span> הוא <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' לך</span> לא דמי התם <span style="color: red;">הסיקו</span> מבפנים הכא <span style="color: red;">הסיקו</span> מבחוץ התם מעומד הכא לאו מעומד
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">לעול' כדאמרי'</span> מעיקרא <span style="color: red;">ובעושין</span> מעשה טפקא <span style="color: red;">ור' מאי' (ד)[ל]דבריו דר' יהוד' קא' ליה</span> לדידי <span style="color: red;">אפי'</span> בעושין מעין מלאכה <span style="color: red;">אחרת</span> אלא לדידך אודי לי <span style="color: red;">אי זה מיחת דכי האי גונא</span> מלאכתו <span style="color: red;">היא ור' יהוד'</span> לא דמי התם <span style="color: red;">הסיקו</span> מבפנים הכא מבחוץ התם מעומד הכא לאו מעומד
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לעולם <span style="color: red;">כדקאמ'</span> מעיקרא <span style="color: red;">בעושין</span> מעשה <span style="color: red;">(בז)[ט]פקא ור' מאי'</span> לדבריו <span style="color: red;">דר' יהוד' קא"ל</span> לדידי <span style="color: red;">אפי' עושין</span> מלאכה <span style="color: red;">אחרת</span> אלא לדידך אודי לי <span style="color: red;">מיהת דכי האי גוונ' מעין מלאכתן</span> הוא <span style="color: red;">ור' יהו'[דה] א'</span> לא דמי התם <span style="color: red;">הסיקן</span> מבפנים הכא <span style="color: red;">הסיק'[ן]</span> מבחוץ התם מעומד הכא לאו מעומד

<b>וילנא</b>: העיד ר' יוסי משום רבי אליעזר בן יעקב על שברי תנור ישן שניטלין בשבת ועל כיסויו שאינו צריך בית יד אמר רבינא כמאן מטלטלינן האידנא כיסוי דתנורי דמתא מחסיא דאין להם בית אחיזה כמאן כר"א בן יעקב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: העיד <span style="color: red;">רבי</span> יוסי משום רבי אליעזר בן יעקב על שברי תנור ישן שניטלין בשבת ועל כיסויו שאינו צריך בית יד <span style="color: red;">א'</span> רבינא כמאן מטלטלינן האידנא כיסוי דתנורי <span style="color: red;">במתא</span> מחסיא דאין להם בית אחיזה כמאן <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן יעקב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: העיד ר' יוסי משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן יעקב על שברי תנור ישן שניטלין בשבת ועל <span style="color: red;">כיסוי</span> שאינו צריך בית יד <span style="color: red;">א'</span> רבינא כמאן מטלטלינן האידנא כיסוי דתנורי <span style="color: red;">במתא</span> מחסיא דאין להם בית אחיזה כמאן <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן יעקב
<b>מינכן 95</b>: העיד ר' יוסי משום <span style="color: red;">ר' אל[י]עזר</span> בן יעקב על שברי תנור ישן שניטלין בשבת <span style="color: red;">על כיסויות</span> שאינו צריך <span style="color: red;">אמ' ר(כ)[ב]ינא</span> כמאן <span style="color: red;">מטלטל</span> האידנא כיסוי <span style="color: red;">דתנורא במתא</span> מחסיא דאין להם בית <span style="color: red;">אח[י]זה</span> כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב
<b>אוקספורד 366</b>: העיד ר' יוסי משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן יעקב על שברי תנור ישן <span style="color: red;">שניטלי'</span> בשבת ועל כיסויו שאינו צריך בית יד <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כמאן <span style="color: red;">מטלטלין</span> האידנא <span style="color: red;">כיסויי דתנורא</span> דאין להם בית אחיזה <span style="color: red;">במתא מחסיא</span> כמאן <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> בן יעקב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' מר</span> העיד ר' יוסי משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן <span style="color: red;">יעק'</span> על שברי תנור ישן שניטלין בשבת ועל <span style="color: red;">כסויו שאין</span> צריך בית יד <span style="color: red;">א' רבינ'</span> כמאן <span style="color: red;">מטלטלי' האדנא כסוי דתנורא במתא</span> מחסיא דאין <span style="color: red;">להן</span> בית אחיזה כמאן <span style="color: red;">כר' אליע'</span> בן יעקב
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: העיד ר' יוסי משום <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן יעקב על שברי תנור ישן שניטלין בשבת ועל כיסויו שאינו צריך בית יד <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא כמאן <span style="color: red;">מטלטלין</span> האידנא <span style="color: red;">כיסיוא דתנורא במתא מחסי.. ..... ..אין להן</span> בית אחיזה כמאן <span style="color: red;">כר' ..?לי?.. .......... ..?י?עקב</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האבן שבקירויה אם ממלאין בה ואינה נופלת ממלאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האבן <span style="color: red;">שבקירוייה</span> אם <span style="color: red;">ממלאים</span> בה ואינה נופלת ממלאין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' האבן <span style="color: red;">שבקירוייה</span> אם <span style="color: red;">ממלאים</span> בה ואינה נופלת ממלאין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האבן <span style="color: red;">שבקרוייא א(ין)[ם]</span> ממלאין ואינה נופלת <span style="color: red;">(אין)</span> ממלאין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האבן שבקירויה אם ממלאין בה ואינה נופלת ממלאין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> האבן שבקירויה אם <span style="color: red;">ממל[א]ין הימנה</span> ואינה נופלת ממלאין

<h2>דף קכה:</h2>

<b>וילנא</b>: בה ואם לאו אין ממלאין בה זמורה שהיא קשורה בטפיח ממלאין בה בשבת פקק החלון ר"א אומר בזמן שהוא קשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו וחכ"א בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בה ואם לאו אין ממלאין בה זמורה שהיא <span style="color: red;">קשור'</span> בטפיח ממלאין בה בשבת פקק החלון <span style="color: red;">רבי אליעזר או'</span> בזמן שהוא קשור ותלוי פוקקין בו <span style="color: red;">וא'</span> לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמי' אומר</span> בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בה ואם לאו אין ממלאין בה זמורה שהיא קשורה בטפיח ממלאין בה בשבת פקק החלון <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> בזמן שהוא קשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>מינכן 95</b>: בה <span style="color: red;">[ואם</span> לאו אין <span style="color: red;">ממלאין]</span> זמורה שהיא קשורה בטפיח ממלאין <span style="color: red;">[בה]</span> בשבת פקק החלון <span style="color: red;">ר' אליעזר או'</span> בזמן שהוא קשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמים או'</span> בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>אוקספורד 366</b>: בה ואם לאו אין ממלאין בה זמורה שהיא קשורה בטפיח ממלאין בה בשבת <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> פקק החלון בזמן שהוא קשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>וטיקן 108</b>: בה ואם לאו אין ממלאין בה זמורה שהיא קשורה בטפיח ממלאין בה בשבת פקק החלון <span style="color: red;">ר' אליע' או'</span> בזמן שהוא קשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין כך ובין כך פוקקין בו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כיסויי כלים שיש להם בית אחיזה ניטלי' בשבת אמר רבי יוסי בד"א בכיסוי קרקע אבל בכיסוי כלים בין כך ובין כך ניטלין בשבת</span> גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האבן שבקריא וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' האבן שבקירוי(י)ו אם ממלאין בה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">האבן שבקרויה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">מתני' האבן שבקי'</span>

<b>וילנא</b>: תנן התם אבן שעל פי החבית מטה על צידה והיא נופלת אמר רבה א"ר אמי א"ר יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור ורב יוסף א"ר אסי א"ר יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה כיסוי להחבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם אבן שעל פי <span style="color: red;">חבית</span> מטה על צידה והיא נופלת <span style="color: red;">אמ' רב'</span> א"ר אמי א"ר יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח <span style="color: red;">נעש'</span> בסיס לדבר האסור <span style="color: red;">ור'</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח <span style="color: red;">נעשית</span> כיסוי <span style="color: red;">לחבית</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן התם אבן שעל פי <span style="color: red;">ח?ב?ית</span> מטה על צידה והיא נופלת <span style="color: red;">א"ר אבא א'ר</span> אמי <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור ורב יוסף <span style="color: red;">א'ר</span> אסי א"ר יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח <span style="color: red;">נעשית</span> כיסוי <span style="color: red;">לחבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנן התם אבן שעל פי <span style="color: red;">חבית</span> מטה על <span style="color: red;">צדה</span> והיא נופלת <span style="color: red;">אמ' רבא</span> א"ר אמי א"ר יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל <span style="color: red;">מניח</span> נעשה בסיס לדבר האסור ורב <span style="color: red;">יוסי</span> א"ר אסי לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה כיסוי <span style="color: red;">לחבית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם <span style="color: red;">האבן</span> שעל פי החבית מטה על צידה והיא נופלת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אמי א"ר יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בשוכח אבל במניח נעשה <span style="color: red;">בסים</span> לדבר האסור ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בשוכח אבל במניח נעשה כיסוי <span style="color: red;">חבית</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנן התם <span style="color: red;">האבן</span> שעל פי <span style="color: red;">חבית מ[ו]טה</span> על צידה והיא נופלת <span style="color: red;">א' רבא אמ'</span> א"ר אמי א"ר יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור ורב יוסף א"ר אסי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה <span style="color: red;">כסוי לחבית</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: תנן <span style="color: red;">[התם]</span> אבן שעל <span style="color: red;">פ?י?..חבית</span> מטה על צידה והיא נופלת <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">[אמ' ר' ?אמי?]</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור ורב יוסף א"ר אסי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בשוכח אבל במניח נעשה כיסוי <span style="color: red;">לחבי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה מותבינן אשמעתין האבן שבקירויה אם ממלאין בה ואינה נופלת ממלאין בה ולא היא התם כיון דהדקה שויא דופן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה <span style="color: red;">מותבינ'</span> אשמעתין האבן <span style="color: red;">שבקירוי'</span> אם <span style="color: red;">ממלאי'</span> בה ואינה נופלת ממלאין בה ולא <span style="color: red;">הי'</span> התם כיון דהדקה שויא דופן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רבא מותבינ'</span> אשמעתין האבן <span style="color: red;">שבקירויא</span> אם ממלאין בה ואינה נופלת ממלאין בה ולא היא התם כיון דהדקה שויא דופן <span style="color: red;">קרויה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא [ו]מותבינן אשמע' (אן) אבן שבקוייא א(ין)[ם]</span> ממלאין <span style="color: red;">[ואינה</span> נופלת <span style="color: red;">ממלאין בה ואם לאו אין ממלאין]</span> בה ולא היא התם כיון <span style="color: red;">דח?ז?קה</span> שויא דופן <span style="color: red;">קרויא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא ומותבי'</span> אשמעתין האבן <span style="color: red;">שבקירויא</span> אם ממלאין בה ואינה נופלת ממלאין בה ולא היא התם כיון <span style="color: red;">דאהדקה שוייה</span> דופן <span style="color: red;">קירויא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבא ומותבינן</span> אשמעתין האבן שבקירויה אם ממלאין בה ואינה נופלת ממלאין בה ולא היא התם כיון <span style="color: red;">ד(ח)[ה]דקה</span> שויא דופן <span style="color: red;">קרויא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">ומותבינן לשמעתין</span> האבן <span style="color: red;">שבקירוייה ואם ממלין</span> בה ואינה נופלת ולא היא התם כיון דהדקה <span style="color: red;">שוייה</span> דופן <span style="color: red;">קירוייה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף ומותבינן אשמעתין אם לאו אין ממלאין בה ולא היא התם כיון דלא הדקה בטולי בטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף <span style="color: red;">מותבינן</span> אשמעתין אם לאו אין ממלאין בה ולא <span style="color: red;">הי'</span> התם כיון דלא הדקה בטולי בטלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מותבינן</span> אשמעתין אם לאו אין ממלאין בה ולא היא התם כיון דלא הדקה בטולי בטלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">מותבינן אשמע' ואם</span> לאו אין <span style="color: red;">ממלאי'</span> בה ולא היא כיון דלא <span style="color: red;">חדקה</span> בטולי בטלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ומותבינן אשמעתין <span style="color: red;">ואם</span> לאו אין ממלאין בה ולא היא התם כיון דלא <span style="color: red;">אהדקיה</span> בטולי בטלה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ומותבינן אשמעתין אם לאו אין ממלאין בה ולא היא התם <span style="color: red;">שני דכיון</span> דלא <span style="color: red;">(ח)[ה]דקא</span> בטולי בטלה
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יו.. מותבינ' אשמעתי' ואם</span> לאו אין <span style="color: red;">ממ?ל?..</span> בה ולא היא התם כיון דלא הדקה בטולי בטלה

<b>וילנא</b>: במאי קמיפלגי מר סבר בעינן מעשה ומר סבר לא בעינן מעשה ואזדו לטעמייהו דכי אתא רב דימי א"ר חנינא ואמרי לה א"ר זירא א"ר חנינא פעם אחת הלך רבי למקום אחד ומצא נדבך של אבנים ואמר לתלמידיו צאו וחשבו כדי שנשב עליהן למחר ולא הצריכן רבי למעשה ור' יוחנן אמר הצריכן רבי למעשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">בענן</span> מעשה ומר סבר לא <span style="color: red;">בענן מעש'</span> ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' ר'</span> חנינא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר' זעירא אמ' ר' חנינ'</span> פעם אחת הלך רבי למקום אחד ומצא נדבך של אבנים <span style="color: red;">וא'</span> לתלמידיו צאו וחשבו כדי שנשב עליהן למחר ולא הצריכן למעשה ור' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> הצריכן <span style="color: red;">ר'</span> למעשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' זעירי</span> א"ר חנינא ואמרי לה א"ר <span style="color: red;">זעירא</span> א"ר חנינא פעם אחת הלך <span style="color: red;">?רב?י?</span> למקום אחד ומצא נדבך של אבנים <span style="color: red;">וא'</span> לתלמידיו צאו וחשבו כדי שנשב עליהן למחר ולא <span style="color: red;">הצר כן</span> למעשה ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> הצריכן <span style="color: red;">ר' למעש'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ואיב) ואזדא</span> לטעמייהו דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' זעירי</span> א"ר חנינא פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> למקום <span style="color: red;">אחת</span> ומצא <span style="color: red;">שם מדבך</span> של אבנים <span style="color: red;">וא' לתלמידי'</span> צאו וחשבו כדי שנשב <span style="color: red;">עליהם</span> למחר ולא <span style="color: red;">הצריכו</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">הצריכו</span> למעשה
<b>אוקספורד 366</b>: במאי קמיפלגי מר סבר בעינן מעשה ומר סבר לא בעינן מעשה ואזדו <span style="color: red;">לטעמי(י)הו</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר זעירי</span> א"ר חנינא פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> למקום אחד ומצא <span style="color: red;">מדכך</span> של אבנים <span style="color: red;">ואמ'</span> לתלמידיו צאו <span style="color: red;">וחשבום</span> כדי שנשב <span style="color: red;">עליהם</span> למחר ולא הצריכן <span style="color: red;">ר'</span> למעשה ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הצריכן <span style="color: red;">ר'</span> למעשה
<b>וטיקן 108</b>: במאי <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">בעי'</span> מעשה ומר סבר לא <span style="color: red;">בעי'</span> מעשה ואזדו <span style="color: red;">לטעמיהו</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' זעירי א'ר'</span> חנינא ואמרי לה א"ר <span style="color: red;">זעירי</span> א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> למקום אחד <span style="color: red;">והלך</span> ומצא נדבך של אבנים <span style="color: red;">וא'</span> לתלמידיו צאו וחשבו כדי שנשב עליהן למחר ולא הצריכן <span style="color: red;">ר' מעשה</span> ור' <span style="color: red;">יוח' א'</span> הצריכן <span style="color: red;">ר' מעשה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">[במאי קמפלגי</span> מר סבר <span style="color: red;">בענן</span> מעשה ומר סבר לא <span style="color: red;">בענן</span> מעשה ואזדו <span style="color: red;">??כו?] ואזדו לטעמי'</span> דכי אתא רב דימי <span style="color: red;">א' זעירי</span> א"ר <span style="color: red;">חנינ'</span> פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר' למקו'</span> אחד <span style="color: red;">(ומש)</span> ומצא <span style="color: red;">שם</span> נדבך של אבנים <span style="color: red;">וא' להן</span> לתלמידיו צאו וחשבו כדי שנשב עליהן למחר ולא הצריכן <span style="color: red;">ר' אומ' מעש'</span> ור' <span style="color: red;">יוחנ' א'</span> הצריכן <span style="color: red;">ר'</span>

<b>וילנא</b>: מאי אמר להו רבי אמי אמר צאו ולמדום אמר להו רבי אסי אמר צאו ושפשפום אמר להו איתמר ר' יוסי בן שאול אמר סואר של קורות הוה ור' יוחנן בן שאול אמר גשוש של ספינה הוה מ"ד גשוש כ"ש סואר ומ"ד סואר אבל גשוש קפיד עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> צאו <span style="color: red;">ולמדו' א'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'</span> צאו ושפשפום אמר להו איתמר ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">א'</span> סואר של קורות הוה <span style="color: red;">ורב</span> יוחנן בן שאול אמר גשוש של ספינה הוה מ"ד גשוש כ"ש סואר ומ"ד סואר אבל גשוש קפיד עליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">ר</span> אמי <span style="color: red;">א</span> צאו <span style="color: red;">ולמדו' א'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'</span> צאו ושפשפום <span style="color: red;">א'</span> להו איתמר ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">א'</span> גשוש של ספינה הוה מ"ד גשוש כ"ש סואר <span style="color: red;">ומ'ד</span> סואר אבל גשוש קפיד עליה
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> אמי צאו ולמדום <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> אסי צאו <span style="color: red;">ושיפש(..)[פום]אמ'</span> להו איתמר ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">אומ' (ש)[ס]ואר</span> של קורות <span style="color: red;">היה ר'</span> יוחנן בן שאול <span style="color: red;">אמ' אגושש</span> של ספינה <span style="color: red;">היה מאן דא' אגושש כל שכן (..)[סוא]ר ומאן דאמ'</span> סואר <span style="color: red;">של קורות</span> אבל <span style="color: red;">אגושש</span> קפיד <span style="color: red;">עליה[]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">מעשה אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר' אסי אמ'</span> צאו <span style="color: red;">ושפשפום אמ'</span> להו <span style="color: red;">ור' אמי אמ'</span> צאו <span style="color: red;">ולימדום אמ'</span> להו איתמר ר' יוסי בן <span style="color: red;">שלום אומ' סוואר</span> של קורות <span style="color: red;">היה ר' יונתן</span> בן שאול <span style="color: red;">אומ' גשיש</span> של ספינה <span style="color: red;">היה מאן דאמ' גשיש כל שכן סוואר ומאן דאמ' סוואר של קורות</span> אבל <span style="color: red;">גשיש</span> קפיד עליה
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> אמי <span style="color: red;">א'</span> צאו ולמדום <span style="color: red;">א' להן ר'</span> אסי <span style="color: red;">א'</span> צאו ושפשפום <span style="color: red;">א' להן אתמר</span> ר' יוסי בן שאול <span style="color: red;">א' [ס]צואר</span> של קורות <span style="color: red;">היה ר'</span> יוחנן בן שאול <span style="color: red;">א'</span> גשוש של <span style="color: red;">ספינ' היה (..)מאן דא'</span> גשוש <span style="color: red;">כל שכן [ס]צואר מאן דא' [ס]צואר</span> אבל גשוש קפיד עליה
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: מאי <span style="color: red;">אמ' להן ר'</span> אמי <span style="color: red;">צא ולמדם אמ' להן ר'</span> אסי צאו <span style="color: red;">ושיפשפום אמ' להן [ולמחר תלמדו בו] איתמ'</span> ר' <span style="color: red;">אסי</span> בן שאול <span style="color: red;">אומ' סוור [של]</span> קורות הוה <span style="color: red;">ר' יונתן</span> בן שאול <span style="color: red;">אומ'</span> גשוש של <span style="color: red;">ספינ?ה? מאן דא'</span> גשוש <span style="color: red;">של ספינה כל שכן סוור ו.. ........ דאמ' סוור</span> אבל גשוש קפיד עליה

<b>וילנא</b>: זמורה שהיא קשורה כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זמורה <span style="color: red;">שהיתה קשור'</span> כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זמורה <span style="color: red;">שהיתה</span> קשורה כו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זמור'</span> שהיא קשורה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> זמורה שהיא קשורה <span style="color: red;">כטפיח וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: זמורה שהיא קשורה
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: זמורה כו'

<b>וילנא</b>: קשורה אין לא קשורה לא לימא מתניתין דלא כרשב"ג דתניא חריות של דקל שגדרן לעצים ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשור רבן שמעון בן גמליאל אומר אין צריך לקשור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קשור' אי'</span> לא קשורה לא לימא <span style="color: red;">מתניתי'</span> דלא <span style="color: red;">כר"שבג</span> דתניא <span style="color: red;">חריו'</span> של דקל שגדרן <span style="color: red;">לעצי'</span> ונמלך עליהן <span style="color: red;">לישיב'</span> צריך <span style="color: red;">לקשר רש"בג</span> אומר <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">לקשר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">קשור'</span> אין לא <span style="color: red;">קשור'</span> לא <span style="color: red;">לימ' מתניתי' דל'</span> כרשב"ג דתניא <span style="color: red;">הריות</span> של דקל שגדרן <span style="color: red;">לעצי' ונמל'</span> עליהן לישיבה צריך <span style="color: red;">לקשר רש"בג אומ' אינו</span> צריך <span style="color: red;">לקשר</span>
<b>מינכן 95</b>: קשורה <span style="color: red;">[אין] שאין</span> קשורה לא <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כרבן שמעון</span> דתניא חריות של דקל <span style="color: red;">שגרגרן</span> לעצים ונמלך עליהן לישיבה צריך <span style="color: red;">לקשר ר"שב"ג</span> אומר <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">לקשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשורה אין <span style="color: red;">שאינה</span> קשורה לא <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> דתניא חריות של דקל <span style="color: red;">שגרדן</span> לעצים ונמלך <span style="color: red;">עליהם</span> לישיבה צריך <span style="color: red;">לקשר ר'ש'ב'ג'</span> אין צריך <span style="color: red;">לקשר</span>
<b>וטיקן 108</b>: קשורה אין <span style="color: red;">שאינה</span> קשורה לא <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כרבן שמע' בן גמל'</span> דתניא חריות של דקל <span style="color: red;">שגררן לשום עצים</span> ונמלך עליהן לישיבה צריך <span style="color: red;">לקשר ר"שב"ג או'</span> אין צריך <span style="color: red;">לקשר</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: קשורה אין <span style="color: red;">שאינה</span> קשורה לא <span style="color: red;">לימ' מתני'</span> דלא <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> דתניא חריות של דקל <span style="color: red;">שג(ז)[ד]רן</span> לעצים ונמלך עליהן <span style="color: red;">לישיב'</span> צריך <span style="color: red;">לקש(ו)ר ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אין צריך <span style="color: red;">לקש(ו)ר</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ששת אפי' תימא רשב"ג הכא במאי עסקינן במחוברת באביה אי הכי קא משתמש במחובר לקרקע למטה מג' רב אשי אמר אפי' תימא בתלושה גזירה שמא יקטום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> רשב"ג הכא במאי <span style="color: red;">עסקינ'</span> במחוברת <span style="color: red;">באבי'</span> אי הכי קא משתמש <span style="color: red;">במחוב' לקרק'</span> למטה מג' רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' בתלוש'</span> גזירה שמא יקטום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אפי' <span style="color: red;">תימ' רש"בג</span> הכא במאי עסקינן במחוברת באביה אי הכי קא משתמש <span style="color: red;">במחוב' לקרק'</span> למטה מג' רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בתלושה גזירה שמא יקטום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אפי' <span style="color: red;">תימ' רבן ?שמע?ו?ן</span> הכא במאי עסקינן במחוברת <span style="color: red;">באיביה</span> אי הכי <span style="color: red;">(קא') [מאי]</span> משתמש במחובר למטה <span style="color: red;">משלשה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בתלושה שמא יקטום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ששת אפי' <span style="color: red;">תימ' ר'ש'ב'ג' והכא</span> במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> במחוברת באביה אי הכי קא משתמש במחובר לקרקע למטה <span style="color: red;">משלשה</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא בתלושה <span style="color: red;">וגזירה</span> שמא יקטום
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב ששת אפי' תימא <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> במחוברת באביה אי הכי קא משתמש <span style="color: red;">[במחובר]</span> למטה <span style="color: red;">משלשה</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אפי' תימא <span style="color: red;">בתלוש גזיר'</span> שמא יקטום
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> אפי' <span style="color: red;">תימ' ר'ש'ב'ג'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ' במחובר</span> באביה אי הכי <span style="color: red;">קמשתמש</span> במחובר למטה <span style="color: red;">משלשה</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> בתלושה <span style="color: red;">?גזי?רה</span> שמא יקטום

<b>וילנא</b>: פקק החלון כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פקק החלון כו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פקק החלון כו'
<b>מינכן 95</b>: החלון <span style="color: red;">ר' אליעזר וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' בזמן שהוא קשור וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> פקק החלון
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: פקק החלון כו'

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים שאין עושין אהל עראי בתחלה ביו"ט וא"צ לומר בשבת לא נחלקו אלא להוסיף שר"א אומר אין מוסיפין ביו"ט וא"צ לומר בשבת וחכ"א מוסיפין בשבת וא"צ לומר ביו"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן הכל <span style="color: red;">מודי'</span> שאין עושין אהל עראי בתחלה <span style="color: red;">בי' ט' ואין צ"ל</span> בשבת לא נחלקו אלא להוסיף <span style="color: red;">שרבי אליעזר אומ'</span> אין מוסיפין <span style="color: red;">בי"ט ואין צ"ל</span> בשבת <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> מוסיפין בשבת <span style="color: red;">ואין צ"ל בי"ט</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים שאין עושין <span style="color: red;">אהלי</span> עראי בתחלה <span style="color: red;">בי'ט ואין צ"ל בשב לא נחלקו אלא להוסי' שר' אליעז' או' אין מוסיפין בי'ט ואין צ"ל בשב' וחכמים או' מוסיפין</span> בשבת <span style="color: red;">ואין צ"ל בי'ט</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים שאין עושין <span style="color: red;">אהלי</span> עראי בתחלה <span style="color: red;">ביום טוב ואין צריך לומר בשבת לא נחלקו אלא להוסיף שר' אליעזר או' אין מוסיפין בי"ט ואין צריך לומר בשבת וחכמים או' מוסיפין בשבת ואין צריך לומר ביום טוב [מוסיפין בשבת ואין צריך לומר בי"ט תניא נמי הכי מודים חכמי' לר' אליעזר שאין עושין אהל עראי בי"ט ואין צריך</span> לומר בשבת לא נחלקו אלא להוסיף <span style="color: red;">שר' אליעזר או'</span> אין מוסיפין <span style="color: red;">בי"ט ואין צריך</span> לומר בשבת <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מוסיפין בשבת <span style="color: red;">ואין צרי'</span> לומר <span style="color: red;">בי"ט]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכל מודים שאין עושין אהל עראי <span style="color: red;">כתחלה ביום טוב ואין צריך לומ' בשבת לא נחלקו אלא להוסיף שר' אליעזר אומ' אין מוסיפין ביום טוב ואין צריך לומ' בשבת וחכמים אומ' מוסיפין בשבת ואין צריך לומ' ביום טוב תניא נמי הכי מודים חכמים לר' אליעזר שאין עושין אהל עראי לכתחלה ביום טוב ואין צריך לומ'</span> בשבת לא נחלקו אלא להוסיף <span style="color: red;">שרבי אליעזר אומ'</span> אין מוסיפין <span style="color: red;">ביום טוב ואין צריך לומ'</span> בשבת <span style="color: red;">וחכמי' אומר'</span> מוסיפין בשבת <span style="color: red;">ואין צריך לומ' ביום טוב</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר'</span> יוחנן הכל <span style="color: red;">מודין</span> שאין עושין אהל עראי <span style="color: red;">לכתחלה ביום טוב ואין צריך לו' בשבת לא נחלקו אלא להוסיף שר' אליעז' או' אין מוסיפין ביום טוב ואין צריך לו' בשבת בשבת וחכמ' או' מוסיפין בשבת ואין צריך לו' ביום טוב תניא נמי הכי מודים חכמ' לר' אלע' שאין עושין אהל עראי לכתחלה ביום טוב ואין צריך לו'</span> בשבת לא נחלקו אלא להוסיף <span style="color: red;">שר' אליע' או'</span> אין מוסיפין <span style="color: red;">ביום טוב ואין צריך לו'</span> בשבת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מוסיפין בשבת <span style="color: red;">ואין צרי' לומ' ביום טוב</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנ'</span> א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכל מודים שאין עושין <span style="color: red;">אהלי</span> עראי <span style="color: red;">בתחילה ביום טוב ואין צריך לומר בשבת ולא נחלקו אלא להוסיף שר' אליעז' אומ' אי?ן? מוסיפין ביום טוב ואי' צריך לומ' ב?ש?.. ...... ..?וח?כ' אומ' מוסיפין בשבת ואי..? צ?ריך לומ' ביום טוב תניא נמי הכי מודים חכמ' לר' אליעז' שאין עושין אהלי עראי בתחילה ביום טוב ואי' צריך לומ'</span> בשבת לא נחלקו אלא להוסיף <span style="color: red;">שר' אליעז' אומ'</span> אין מוסיפין <span style="color: red;">ביום טוב ואין צריך לומ'</span> בשבת <span style="color: red;">וחכמ' אומ' מוסיפי'</span> בשבת <span style="color: red;">ואין צריך לומ' ביום טוב</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מגופת חבית שנכתתה מותר לטלטל בשבת תניא נמי הכי מגופה שנכתתה היא ושבריה מותר לטלטלה בשבת ולא יספות ממנה שבר לכסות בה את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה ואם זרקה באשפה אסור מתקיף לה רב פפא אלא מעתה זריק ליה לגלימיה ה"נ דאסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> מגופת חבית שנכתתה מותר לטלטל בשבת תניא נמי הכי מגופה <span style="color: red;">שניכתתה</span> היא ושבריה מותר לטלטלה בשבת ולא יספות ממנה שבר לכסות בה את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה ואם זרקה באשפה אסור מתקיף לה רב פפא אלא מעתה זריק ליה לגלימיה <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> מגופת חבית שנכתתה מותר לטלטל <span style="color: red;">בשב'</span> תניא נמי הכי מגופה <span style="color: red;">שניכתתה</span> היא ושבריה מותר לטלטלה בשבת ולא יספות ממנה שבר לכסות בה את הכלי <span style="color: red;">ולסמו'</span> בה כרעי המטה ואם זרקה <span style="color: red;">כאשפה</span> אסור מתקיף לה רב פפא אלא מעתה זריק ליה <span style="color: red;">לגלימי' הכי נמי' דאסיר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מגופה</span> חבית <span style="color: red;">שנשברה</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשבת תניא נמי הכי <span style="color: red;">מגופת שנשתבר'</span> היא ושבריה מותר לטלטלה בשבת ולא יספות ממנה שבר לכסות בה את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה ואם זרקה <span style="color: red;">לאישפה אסורה</span> מתקיף לה רב פפא אלא מעתה <span style="color: red;">זר(י)ק'[י] לגלימא הכי נמי דאסיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מגופת חבית <span style="color: red;">שנתכתתה היא ושבריה</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשבת תניא נמי הכי <span style="color: red;">מגופת חבית שנתכתתה</span> היא ושבריה מותר <span style="color: red;">לטלטלן</span> בשבת ולא יספות ממנה <span style="color: red;">?שב?ו?</span> לכסות בה את הכלי <span style="color: red;">ואל יסמוך בו</span> כרעי המטה ואם זרקה <span style="color: red;">לאשפה אסורה</span> מתקיף לה רב פפא אלא מעתה זריק ליה לגלימיה <span style="color: red;">הכי נמי דאסיר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מגופת חבית <span style="color: red;">שנתכתתה היא ושבריה</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלן</span> בשבת תניא נמי הכי <span style="color: red;">מגופת חבית שנתכתתה</span> היא <span style="color: red;">[ושבריה]</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלן</span> בשבת ולא יספות ממנה שבר לכסות בה את הכלי ולסמוך בה כרעי המטה ואם זרקה <span style="color: red;">לאשפה אסורה</span> מתקיף לה רב פפא אלא מעתה זריק ליה לגלימיה <span style="color: red;">הכי נמי</span> דאסור
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמוא' מגופ' ..ית שנשברה</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשבת <span style="color: red;">תני'[א] ........... ..חבית מגופת חבית שכיתתה</span> היא <span style="color: red;">............. ..?מ?ותרין</span> לטלטלה בשבת ולא <span style="color: red;">..שפות ממנ?ה?</span> שבר לכסות בה את הכלי <span style="color: red;">....... ..ך</span> בה כרעי <span style="color: red;">המיטה</span> ואם זרקה <span style="color: red;">לאישפ' ...... ..?ר?ה</span> מתקיף לה רב פפא אלא <span style="color: red;">מע?תה? ז..ק?ה? ל..ה</span> לגלימיה <span style="color: red;">לאישפה הכי נמי דאסי'</span>

<b>וילנא</b>: וחכ"א בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> בין כך ובין כך פוקקין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמים או' (בין</span> כך ובין כך <span style="color: red;">פ..קי') כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> בין כך ובין כך <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין כך
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">מתני' וחכמ' אומ'</span> בין כך <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: מאי בין כך ובין כך אמר ר' אבא אמר רב כהנא בין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בין כך ובין כך אמר ר' אבא <span style="color: red;">א"ר</span> כהנא בין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי בין כך ובין כך <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">בר</span> כהנא בין
<b>מינכן 95</b>: מאי בין כך ובין כך <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">בר</span> כהנא בין
<b>אוקספורד 366</b>: מאי בין כך ובין כך <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">בר</span> כהנא בין
<b>וטיקן 108</b>: מאי בין כך ובין כך <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">בר</span> כהנא בין
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: מאי בין כך ובין כך <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">בר</span> כהנא בין

<h2>דף קכו.</h2>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב פפא אם זרקה מבעוד יום לאשפה אסורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב פפא אם זרקה מבעוד יום <span style="color: red;">לאשפ'</span> אסורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אם זרקה מבעוד יום <span style="color: red;">לאשפ'</span> אסורה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אם זרקה מבעוד יום <span style="color: red;">לאישפה אסו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אם זרקה מבעוד יום <span style="color: red;">[לאשפה]</span> אסורה
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא אם זרקה מבעוד יום לאשפה אסורה
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: אלא <span style="color: red;">א?מ'?</span> רב פפא אם <span style="color: red;">זרקו</span> מבעוד יום <span style="color: red;">לאיש' ..ס.. ......?</span>

<b>וילנא</b>: קשור בין שאינו קשור והוא שמתוקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשור בין שאינו קשור והוא שמתוקן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קשור בין שאינו קשור והוא שמתוקן
<b>מינכן 95</b>: קשור בין שאינו קשור והוא <span style="color: red;">שמותקן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשור <span style="color: red;">ובין</span> שאינו <span style="color: red;">קשו'</span> והוא שמתוקן
<b>וטיקן 108</b>: קשור בין שאינו קשור והוא שמתוקן
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">קשורין</span> בין <span style="color: red;">שאין קשורין</span> והוא שמתוקן

<b>וילנא</b>: א"ל ר' ירמיה ולימא מר בין תלוי ובין שאינו תלוי והוא שקשור דאמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כמחלוקת כאן כך מחלוקת בנגר הנגרר דתנן נגר הנגרר נועלין בו במקדש אבל לא במדינה והמונח כאן וכאן אסור ר' יהודה אומר המונח במקדש והנגרר במדינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל ר' <span style="color: red;">ירמי' ולימ'</span> מר בין תלוי ובין שאינו תלוי והוא שקשור דאמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן כמחלוקת כאן כך מחלוקת בנגר <span style="color: red;">הנגר'</span> דתנן נגר הנגרר נועלין בו <span style="color: red;">במקד'</span> אבל לא במדינה <span style="color: red;">והמונ'</span> כאן וכאן אסור <span style="color: red;">רבי יהוד'</span> אומר המונח במקדש <span style="color: red;">והניגרר</span> במדינה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל ירמיה <span style="color: red;">ול?י?מ</span> מר בין תלוי ובין שאינו תלוי והוא שקשור <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן כמחלוקת כאן כך מחלוקת בנגר הנגרר דתנן נגר הנגרר נועלין בו <span style="color: red;">במקד'</span> אבל לא במדינה <span style="color: red;">והמונ'</span> כאן <span style="color: red;">לכאן</span> אסור ר' יהודה <span style="color: red;">או' המונ</span> במקדש <span style="color: red;">והניגרר</span> במדינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה ולימא מר בין תלוי ובין שאינו תלוי והוא שקשור <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא</span> א"ר יוחנן כמחלוקת כאן כך מחלוקת <span style="color: red;">?בנג?ר?</span> הנגרר <span style="color: red;">דתני' נ(..)גר</span> הנגרר נועלין בו במקדש אבל לא במדינה והמונח כאן <span style="color: red;">כאן</span> אסור ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> המונח במקדש <span style="color: red;">והנגר</span> במדינה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל ר' ירמיה ולימא מר בין תלוי ובין שאינו תלוי והוא שקשור <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אר'</span> יוחנן כמחלוקת כאן כך <span style="color: red;">?(?כ?)מחלוקת כנגד</span> הנגרר <span style="color: red;">דתניא נגד</span> הנגרר נועלין בו במקדש אבל לא במדינה והמונח כאן וכאן אסור ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> המונח במקדש והנגרר במדינה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' <span style="color: red;">ירמי' ולימ'</span> מר בין תלוי <span style="color: red;">בין</span> שאינו תלוי והוא שקשור <span style="color: red;">דא'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> כמחלוקת כאן כך מחלוקת בנגר הנגרר דתנן נגר הנגרר נועלין בו במקדש אבל לא במדינה והמונח כאן וכאן אסור ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> המונח במקדש והנגרר במדינה
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: א"ל ר' ירמיה <span style="color: red;">ולימ'</span> מר בין תלוי ובין <span style="color: red;">שאין</span> תלוי והוא <span style="color: red;">שקשו' דאמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> כמחלוקת כאן כך מחלוקת בנגר הנגרר דתנן נגר הנגרר נועלין בו במקדש אבל לא במדינה <span style="color: red;">והמונ'[ח]</span> כאן וכאן אסור ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ' המו?נח?</span> במקדש <span style="color: red;">מותר</span> והנגרר במדינה

<b>וילנא</b>: ותניא איזהו נגר הנגרר שנועלין בו במקדש אבל לא במדינה כל שקשור ותלוי וראשו מגיע לארץ ר' יהודה אומר זה אף במדינה מותר אלא איזהו שבמדינה אסור כל שאינו לא קשור ולא תלוי ושומטו ומניחו בקרן זוית ואמר רבי יהושע בר אבא משמיה דעולא מאן תנא נגר הנגרר ר"א היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא נגר הנגרר שנועלין בו במקדש אבל לא <span style="color: red;">במדינ'</span> כל <span style="color: red;">שקוש'</span> ותלוי וראשו מגיע לארץ <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר זה אף במדינה מותר אלא איזהו שבמדינה אסור כל שאינו לא קשור ולא תלוי ושומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">אמר</span> רבי יהושע בר אבא משמיה דעולא מאן תנא נגר הנגרר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ותני</span> איזהו נגר הנגרר שנועלין בו במקדש אבל לא במדינה כל שקשור ותלוי וראשו מגיע לארץ ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> זה אף במדינה מותר אלא איזהו שבמדינה אסור כל שאינו לא קשור ולא תלוי ושומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בר אבא משמיה דעולא מאן תנא נגר הנגרר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היא
<b>מינכן 95</b>: ותניא איזהו נגר <span style="color: red;">הניגרר</span> שנועלין <span style="color: red;">ב[מ]קדש</span> אבל לא במדינה כל שקשור ותלוי וראשו מגיע לארץ ר' יהודה <span style="color: red;">או' [זה]</span> אף במדינה מותר אלא איזהו <span style="color: red;">שבמדינ'</span> אסור כל שאינו לא קשור ולא תלוי ושומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע בר אבא משמיה דעולא מאן תנא נגר <span style="color: red;">הניגרר ר' אליעזר</span> היא
<b>אוקספורד 366</b>: ותניא <span style="color: red;">אי זהו</span> נגר הנגרר שנועלין בו במקדש אבל לא במדינה כל שקשור ותלוי וראשו מגיע לארץ ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף במדינה מותר אלא <span style="color: red;">אי זהו</span> שבמדינה אסור כל שאינו לא קשור ולא תלוי ושומטו <span style="color: red;">*שבת*</span> ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">וא"ר</span> יהושע בר אבא משמיה דעולא מאן <span style="color: red;">תנ(ן)[א]</span> נגר הנגרר <span style="color: red;">ר' אליעזר הוא</span>
<b>וטיקן 108</b>: ותניא <span style="color: red;">אי זהו</span> נגר הנגרר שנועלין בו במקדש אבל לא במדינה כל שקשור ותלוי וראשו מגיע לארץ ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> זה אף במדינה מותר אלא איזהו שבמדינה אסור כל שאינו לא קשור ולא תלוי ושומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">וא'ר' יהוש' בן לוי משמי'</span> דעולא מאן תנא נגר הנגרר <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> היא <span style="color: red;">[*דאמ' גבי פקק החלון בעינן תרתי מכלל דר' יהוד' כרבנן .............*]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">..?שו?ר</span> ולא <span style="color: red;">?ת?לוי</span> ושומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יהושע בר אבא <span style="color: red;">משמא ד?עולא?.. ...... מ?אן?</span> תנא <span style="color: red;">ניגר הניגרר ר' אליעזר</span> היא
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: ותניא <span style="color: red;">איזה?ו?</span> נגר הנגרר שנועלין בו במקדש אבל לא <span style="color: red;">במדינ'</span> כל שקשור ותלוי וראשו מגיע לארץ <span style="color: red;">..... יהוד' אומ'</span> אף במדינה מותר אלא <span style="color: red;">איז?ה?.. ..... שבמדינ'</span> אסור כל שאינו <span style="color: red;">קש?ור?.. ...............</span> ושומטו ומניחו בקרן זוית <span style="color: red;">וא"ר ...............</span> אבא משמיה דעולא מאן תנא <span style="color: red;">נג?ר? הנג.. ר' אליעז'</span> היא

<b>וילנא</b>: א"ל אנא דאמרי כי האי תנא דתניא קנה שהתקינו בעה"ב להיות פותח ונועל בו בזמן שקשור ותלוי בפתח פותח ונועל בו אין קשור ותלוי אין פותח ונועל בו רשב"ג אומר מתוקן אע"פ שאינו קשור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל אנא דאמרי כי האי <span style="color: red;">תנ' דתני' קנ'</span> שהתקינו <span style="color: red;">ב"ה</span> להיות פותח ונועל בו בזמן שקשור ותלוי בפתח פותח ונועל בו אין קשור ותלוי אין פותח ונועל בו <span style="color: red;">ר"שבג</span> אומר מתוקן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו קשור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל אנא דאמרי כי האי תנא דתניא קנה שהתקינו <span style="color: red;">ב"ה</span> להיות <span style="color: red;">פ תח</span> ונועל בו בזמן שקשור ותלוי בפתח פותח ונועל בו אין <span style="color: red;">קשו'</span> ותלוי אין פותח ונועל בו <span style="color: red;">רש"בנ או'</span> מתוקן <span style="color: red;">א"עפ</span> שאינו קשור
<b>מינכן 95</b>: א"ל אנא דאמרי כי האי תנא דתניא קנה שהתקינו <span style="color: red;">בעל הבית</span> להיות פותח ונועל בו בזמן שקשור ותלוי <span style="color: red;">[פותח</span> ונועל בו אין קשור <span style="color: red;">ותלוי]</span> אין פותח ונועל בו <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> מתוקן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו קשור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא דאמרי כי האי תנא דתניא קנה שהתקינו <span style="color: red;">בעל הבית</span> להיות פותח ונועל בו בזמן שקשור ותלוי פותח ונועל בו אין קשור ותלוי <span style="color: red;">אינו</span> פותח ונועל בו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> מתוקן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו קשור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אנא דאמרי כי האי תנא דתניא קנה שהתקינו <span style="color: red;">בעל הבית</span> להיות פותח ונועל בו בזמן שקשור ותלוי פותח ונועל בו אין קשור ותלוי אין פותח ונועל בו <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' או'</span> מתוקן <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאינו קשור
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אנא דאמרי כי <span style="color: red;">האיי</span> תנא דתניא <span style="color: red;">ק.. ....... ..?תק?ינו בעל ?ה?בית</span> להיות <span style="color: red;">פותיח</span> ונועל בו בזמן שקשור ותלוי <span style="color: red;">פותיח</span> ונועל בו אין קשור <span style="color: red;">ו?ת?.. ........... ..?ת?יח ו?נו?על ?בו? רבן ?ש?.. ..... ..?ע?ון בן גמליאל [...]</span> מתוקן <span style="color: red;">אף על פי</span> שאינו קשור
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: א"ל אנא דאמרי כי האי <span style="color: red;">......</span> דתניא קנה שהתקינו <span style="color: red;">בעל הבית להיו.. ....... פתוח</span> ונועל בו בזמן שקשור <span style="color: red;">ותלו?י?</span> בפתח פותח ונועל בו אין קשור ותלוי <span style="color: red;">א?ין? פות..</span> ונועל בו <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> מתוקן <span style="color: red;">א'ע'פ' ש..ינ..</span> קשור

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בר שילת אמר רב אסי א"ר יוחנן הלכה כרשב"ג ומי אמר רבי יוחנן הכי והתנן כל כסויי הכלים שיש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה בר שילת אמר <span style="color: red;">רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר"שבג</span> ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והתנן כל כסויי הכלים שיש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה בר שילת <span style="color: red;">א"ר אסי א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' שבג</span> ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והתנן כל כסויי הכלים שיש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר <span style="color: red;">שילא א'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> א"ר יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג</span> ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והתנן כל <span style="color: red;">כיסוי</span> הכלים שיש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יהודה בר <span style="color: red;">שילא</span> א"ר יוחנן <span style="color: red;">הלכה כר'ש'ב'ג'</span> ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והתנן כל <span style="color: red;">כסוי</span> הכלים שיש
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> בר <span style="color: red;">שילא א"ר אסי א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' מי א"ר</span> יוחנן הכי והתנן כל <span style="color: red;">כסוי</span> הכלים שיש
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">.......... ..... ר' אס..? א?מ?' ר' י?וחנן ..... ..ה כרבן שמעון בן גמליאל מי אמ' ר'</span> יוחנן הכי והתנן כל <span style="color: red;">כסו?י?.. ...... ..?ש?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר <span style="color: red;">שילא (א"ר אסי) א"ר</span> אסי א"ר <span style="color: red;">יוחנ' הלכה כר'ש'ב'ג'</span> ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי והתנן כל <span style="color: red;">כיסוי</span> הכלים שיש

<h2>דף קכו:</h2>

<b>וילנא</b>: להם בית אחיזה ניטלין בשבת ואמר רב יהודה בר שילא אמר רב אסי אמר רבי יוחנן והוא שיש תורת כלי עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: להם בית אחיזה <span style="color: red;">נטלין</span> בשבת ואמר רב יהודה בר שילא אמר רב אסי אמר רבי יוחנן והוא שיש <span style="color: red;">תור'</span> כלי עליהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ל?ה?ם</span> בית אחיזה <span style="color: red;">נטלין</span> בשבת <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' בד</span> שילא <span style="color: red;">א'</span> רב אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן והוא שיש תורת כלי עליהן
<b>מינכן 95</b>: להם בית אחיזה ניטלין בשבת <span style="color: red;">וא"ר</span> יהודה בר שילא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן והוא שיש תורת כלי <span style="color: red;">עליו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: להם בית אחיזה ניטלין בשבת <span style="color: red;">וא"ר</span> יהודה <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן והוא שיש תורת כלי עליהן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">להן</span> בית אחיזה ניטלין בשבת <span style="color: red;">וא"ר יהוד'</span> בר שילא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן והוא שיש תורת כלי עליהן
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: להם <span style="color: red;">?בית? אחיז?ה?..טלין</span> בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה בר שילא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר' יו?ח?..?ן? ... ?שיש?</span> תורת כלי עליהן
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: להם בית אחיזה ניטלין בשבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר שילא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אסי <span style="color: red;">?א"ר? יוחנ'</span> והוא <span style="color: red;">שי.. ........</span> תורת כלי עליהן

<b>וילנא</b>: וכי תימא הכא נמי דאיכא תורת כלי עליו ומי בעי רשב"ג תורת כלי עליו והתניא חריות של דקל שגדרן לשם עצים ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשר רשב"ג אומר אין צריך לקשר רבי יוחנן סבירא ליה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וכ"ת ה"נ</span> דאיכא <span style="color: red;">תור'</span> כלי <span style="color: red;">עליהן</span> ומי בעי <span style="color: red;">רש"בג תור'</span> כלי <span style="color: red;">עליה' והתני'</span> חריות של דקל שגדרן לשם <span style="color: red;">עצי'</span> ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשר <span style="color: red;">רש'בג</span> אומר אין צריך לקשר רבי יוחנן <span style="color: red;">סבר</span> ליה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וכ"ת ה'נ</span> דאיכא <span style="color: red;">תור'</span> כלי <span style="color: red;">עליהן</span> ומי בעי <span style="color: red;">רש'בג</span> תורת כלי <span style="color: red;">עליהן והתני'</span> חריות של דקל שגדרן לשם עצים ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשר <span style="color: red;">רש"בג או'</span> אין צריך לקשר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סבר</span> ליה כוותיה בחדא ופליג עליה בחדא
<b>מינכן 95</b>: וכי <span style="color: red;">תימ' הכי</span> נמי דאיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליהן</span> ומי בעי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> תורת כלי עליו והתניא חריות של דקל <span style="color: red;">שגררן לעצים</span> ונמלך <span style="color: red;">עליהם</span> לישיבה צריך לקשר <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' או' אינו</span> צריך <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סבר לה</span> כוותיה ופליג עליה בחדא
<b>אוקספורד 366</b>: וכי תימא הכא נמי <span style="color: red;">שיש</span> תורת כלי <span style="color: red;">עליהן</span> ומי בעי <span style="color: red;">[ר'ש'ב'ג']</span> תורת כלי עליו והתניא חריות של דקל <span style="color: red;">שגררן לעצים</span> ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשר <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' אינו</span> צריך לקשר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סבר לה כותיה</span> בחדא ופליג עליה בחדא
<b>וטיקן 108</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הכא נמי <span style="color: red;">דאיכ'</span> תורת כלי <span style="color: red;">עליהן</span> ומי בעי <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ'</span> תורת כלי והתניא חריות של דקל <span style="color: red;">שגררן לעצים</span> ונמלך עליהן לישיבה צריך לקשר <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' או'</span> אין צריך לקשר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סבר</span> ליה <span style="color: red;">כותיה</span> בחדא ופליג עליה בחדא
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: וכי תימא <span style="color: red;">הכי</span> נמי דאיכא תורת כלי <span style="color: red;">עליהן ומיבעי רבן שמעון בן ?גמ?ליאל</span> תורת כלי <span style="color: red;">[עלי..] והא תניא</span> חריות <span style="color: red;">שלדקל שגרדן לעצים</span> ונמלך עליהן <span style="color: red;">ליש[י]בה</span> צריך <span style="color: red;">?לקש?ר רבן שמעון בן גמליאל אומ'</span> אין צריך לקשר <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סבר לה כואתיה</span> בחדא ופליג <span style="color: red;">?עליה?</span> בחדא
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: וכי <span style="color: red;">תי?מ?.. ........................</span> תורת כלי <span style="color: red;">עליהן</span> ומי <span style="color: red;">ב?ע?.. ........................</span> והתניא <span style="color: red;">ח.. ...........................................</span> ונמלך <span style="color: red;">............................................. ר'ש'ב'ג' ?א?.. ............................................ לה כות.. .................... ..עליה</span> בחדא

<b>וילנא</b>: דרש רבי יצחק נפחא אפתחא דריש גלותא הלכה כרבי אליעזר מתיב רב עמרם ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת א"ל [אביי] מאי דעתיך משום דקתני סתמא נגר הנגרר נמי סתמא היא ואפי' הכי מעשה רב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבי יצחק <span style="color: red;">נפח' אפתח' דרי' גלות'</span> הלכה כרבי אליעזר מתיב רב עמרם <span style="color: red;">ומדבריה'</span> למדנו <span style="color: red;">פוקקי' ומודדי' וקושרי'</span> בשבת א"ל מאי דעתיך משום דקתני <span style="color: red;">סתמ'</span> נגר הנגרר נמי <span style="color: red;">סתמ'</span> היא ואפי' הכי מעשה רב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפח' אפתח' דרי' גלות'</span> הלכה <span style="color: red;">כר</span> אליעזר מתיב רב <span style="color: red;">עמר' ומדבריה'</span> למדנו <span style="color: red;">שפוקקי' ומודדי' וקושרי'</span> בשבת <span style="color: red;">א'ל</span> מאי דעתיך משום דקתני <span style="color: red;">סתמ'</span> נגר הנגרר נמי <span style="color: red;">סתמ'</span> היא ואפי' הכי מעשה רב
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אפיתחא דבי ריש</span> גלותא <span style="color: red;">הילכת' כר'</span> אליעזר מתיב רב <span style="color: red;">עו[י]רא</span> ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת א"ל <span style="color: red;">אביי [מאי דעתיך]</span> משום דקתני <span style="color: red;">ל(ך)[ה][ו]</span> סתמא נגר הנגרר נמי סתמא <span style="color: red;">הוא [הכא] אפי'</span> הכי מעשה רב
<b>אוקספורד 366</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אפיתחא דבי ריש</span> גלותא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> אליעזר מתיב רב <span style="color: red;">עוירא</span> ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת א"ל <span style="color: red;">אביי</span> מאי דעתיך משום דקתני <span style="color: red;">לה</span> סתמא נגר הנגרר נמי סתמא <span style="color: red;">הוא אפי'</span> הכי מעשה רב
<b>וטיקן 108</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">אפיתחא דבי ריש גלות'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אליע'</span> מתיב <span style="color: red;">ר' זירא</span> ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת <span style="color: red;">א' ליה אביי</span> מאי דעתיך משום דקתני <span style="color: red;">לה</span> סתמא נגר הנגרר נמי סתמא <span style="color: red;">הוא אפי'</span> הכי מעשה רב
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחה אפיתחא דבי ריש</span> גלותא הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר ומיתיב</span> רב <span style="color: red;">עורא</span> ומדבריהם למדנו שפוקקין <span style="color: red;">ומוד?די?ן</span> וקושרין בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה אביי</span> מאי דעתיך משום <span style="color: red;">דקא תני לה סתמה ניגר הניגרר</span> נמי סתמא היא <span style="color: red;">[אמ' ליה] אפילו</span> הכי מעשה רב
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יצחק נפחא <span style="color: red;">?דבי ריש גלותא? הלכ' כר' אליעז'</span> מתיב רב <span style="color: red;">עוירא</span> ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת א"ל מאי דעתיך משום דקתני סתמא נגר הנגרר נמי <span style="color: red;">סתמ'</span> היא ואפי' הכי מעשה רב

<b>וילנא</b>: מתני' (כל) כיסוי הכלים שיש להם בית אחיזה ניטלין בשבת א"ר יוסי בד"א בכיסוי קרקעות אבל בכיסוי הכלים בין כך ובין כך ניטלין בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">כל</span> כיסוי <span style="color: red;">הכלי</span> שיש להם בית <span style="color: red;">אחיז' ניטלי' בשב' אמר רבי</span> יוסי בד"א בכיסוי קרקעות אבל בכיסוי הכלים בין כך ובין כך ניטלין בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">כיסויי כלים</span> שיש להם בית אחיזה <span style="color: red;">ניטלי'</span> בשבת <span style="color: red;">א'ר</span> יוסי בד"א בכיסוי <span style="color: red;">קרק' אב'</span> בכיסוי <span style="color: red;">כלים</span> בין כך ובין כך ניטלין בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל כסוי</span> הכלים <span style="color: red;">ש[יש]בהן</span> בית אחיזה <span style="color: red;">נוטלין</span> בשבת א"ר יוסי <span style="color: red;">במ'ד'א' בכסוי</span> קרקעות אבל <span style="color: red;">בכסוי כלים</span> ניטלין בשבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כל כסויי</span> הכלים שיש להם בית אחיזה ניטלין בשבת <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב'ד'א' בכסויי הקרקעות</span> אבל <span style="color: red;">בכסויי</span> הכלים בין כך ובין כך <span style="color: red;">ניטל בשבת?? *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כל כסוי</span> הכלים שיש <span style="color: red;">להן</span> בית אחיזה <span style="color: red;">נטלין</span> בשבת א"ר יוסי <span style="color: red;">ב'ד'א' בכסוי הקרקע</span> אבל <span style="color: red;">בכסוי</span> הכלים בין כך ובין כך <span style="color: red;">ניטל</span> בשבת <span style="color: red;">*סליק פרקא</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">[מתני'] כל כיסוי[י]</span> הכלים <span style="color: red;">?ש?..?ש? להן</span> בית אחיזה ניטלין בשבת <span style="color: red;">אמ' ר' (..)[יו]סי במה דברים אמורים בכסויי הק?ר?קעות</span> אבל <span style="color: red;">בכיסויי</span> הכלים בין כך ובין כך ניטלין בשבת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">כל כיסוי הכלי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כל כיסוי הכלים שיש להם בי אחוזה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' כל כסויי כלים אם יש להם בית אחיזה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כל כסוי הכלים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">מתני' כל כיסוי כו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בר שילא א"ר אסי א"ר יוחנן והוא שיש תורת כלי עליהן דכ"ע כסוי קרקעות אם יש להן בית אחיזה אין אי לא לא כסוי הכלים אע"ג דאין להם בית אחיזה כי פליגי בכלים דחברינהו בארעא מ"ס גזרינן ומ"ס לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה בר שילא <span style="color: red;">אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן והוא שיש <span style="color: red;">תור'</span> כלי עליהן דכ"ע כסוי <span style="color: red;">קרקעו'</span> אם יש להן בית אחיזה אין אי לא לא כסוי <span style="color: red;">הכלי' ואע"ג</span> דאין <span style="color: red;">להן</span> בית אחיזה כי פליגי בכלים דחברינהו בארעא <span style="color: red;">מר סבר</span> גזרינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא גזרינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר אסי בד"א בביסוי' קרקעו' אב' בכיסוי הכלים בין כך ובין כך ניטלי בשב' א'</span> רב יהודה בר שילא א"ר אסי <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן <span style="color: red;">והו'</span> שיש <span style="color: red;">תור'</span> כלי עליהן דכ"ע כסוי <span style="color: red;">קרקעו'</span> אם יש להן בית אחיזה אין אי לא לא כסוי <span style="color: red;">הכלי' ואע"ג</span> דאין <span style="color: red;">להן</span> בית אחיזה כי פליגי בכלים דחברינהו בארעא <span style="color: red;">מר סבר</span> גזרינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא גזרינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר שילא א"ר יוחנן והוא שיש תורת כלי <span style="color: red;">עליו ??ד?כולי עלמא כיסוי קר[ק]עות</span> אם יש להם בית אחיזה כי פליגי <span style="color: red;">וכלי' וחברינהו</span> בארעא <span style="color: red;">מר סבר</span> גזרינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא גזרינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בר שילא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן והוא שיש <span style="color: red;">[תורת</span> כלי <span style="color: red;">עליהם דכולי עלמ'</span> כסוי קרקעות אם יש <span style="color: red;">להם</span> בית <span style="color: red;">אחיזה]</span> אין אי לא לא <span style="color: red;">וכסויי כלים א'ע'ג'</span> דאין להם בית אחיזה כי פליגי בכלים <span style="color: red;">וחברינהו ??ב?ארעא מר סבר</span> גזרינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא גזרינן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר שילא א"ר <span style="color: red;">אמי</span> א"ר יוחנן והוא שיש תורת כלי עליהן <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> כסוי קרקעות אם יש <span style="color: red;">להם</span> בית אחיזה אין אי לא לא כסוי <span style="color: red;">הכ(ם)[ל]ים א'ע'פ' שאין להן</span> בית אחיזה כי פליגי <span style="color: red;">דכלים ?וח?ב?רינהו</span> בארעא <span style="color: red;">מר סבר גזרי' ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">גזרי' *הדרן עלך כל הכלים*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר שילא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הוא</span> שיש תורת כלי עליהן <span style="color: red;">דכולי עלמא כיסוי ?ה?קרקעות</span> אם יש להן בית אחיזה אין <span style="color: red;">אילא</span> לא <span style="color: red;">כיסוי[י] כלים אף על גב</span> דאין <span style="color: red;">להן</span> בית אחיזה כי פליגי בכלים <span style="color: red;">וחברינהו</span> בארעא <span style="color: red;">מר סבר</span> גזרינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא גזרינן <span style="color: red;">*הדרן עלך כל הכלים*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">א'ר' אסי במ' דב' אמ' בכיסוי הקרקעות אבל בכיסוי הכלים בין כך ובין כך ניטלין בשבת אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר שילא א"ר אסי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> והוא שיש תורת כלי עליהן <span style="color: red;">(דכל) דכולי עלמ' כיסוי הקרקעו'</span> אם יש להן בית אחיזה אין אי לא לא <span style="color: red;">כיסוי</span> הכלים <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאין <span style="color: red;">להן</span> בית אחיזה כי פליגי <span style="color: red;">דכלים וחברינהו</span> בארעא <span style="color: red;">מר סב' גזרינ' ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">גזרינ' (אל דכולי) (עלמ' לא פליגי דאסור)</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא כי פליגי בכיסוי תנור מר מדמי ליה לכיסוי קרקע ומר מדמי ליה לכיסוי כלים הדרן עלך כל הכלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא'</span> כי פליגי בכיסוי תנור מר מדמי ליה לכיסוי קרקע ומר מדמי ליה לכיסוי כלים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הכלים*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לא</span> כי פליגי בכיסוי תנור מר מדמי ליה לכיסוי קרקע ומר מדמי ליה לכיסוי כלים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הכלים*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לישנ' אחרי' בכיסוי קרקעו' כולי עלמא לא פליגי דשרי</span> כי פליגי בכיסוי תנור מר <span style="color: red;">מדמה לה</span> לכיסוי קרקע ומר מדמי ליה לכיסוי כלים <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל <span style="color: red;">הכלים*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך כל הכלים <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">[ל"א] בכיסוי כלים כולי על?מ'? ל?א? פל?יג?י דשרי</span> כי פליגי בכיסוי <span style="color: red;">ת?נור?</span> מר מדמי ליה לכיסוי קרקע <span style="color: red;">ומ?ר? מ..מי</span> ליה לכיסוי כלים <span style="color: red;">...... ..*רן</span> עלך <span style="color: red;">* *.................</span> כל הכלים <span style="color: red;">כו'*</span>

<b>וילנא</b>: מפנין אפילו ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני האורחים ומפני בטול בהמ"ד אבל לא את האוצר מפנין תרומה טהורה ודמאי ומעשר ראשון שניטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שנפדו והתורמוס היבש מפני שהוא מאכל לעזים אבל לא את הטבל ולא את מעשר [ראשון] שלא נטלה תרומתו ולא את מעשר שני והקדש שלא נפדו ולא את הלוף ולא את החרדל ר' שמעון בן גמליאל מתיר בלוף מפני שהוא מאכל עורבין חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדים אם התקינן למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין מטלטלין אותן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפנין אפילו ארבע וחמש קופות של תבן ושל <span style="color: red;">תבוא'</span> מפני <span style="color: red;">האורח'</span> ומפני בטול <span style="color: red;">בית המדרש</span> אבל לא <span style="color: red;">האוצ'</span> מפנין תרומה טהורה ודמאי <span style="color: red;">ומעש'</span> ראשון שניטלה תרומתו <span style="color: red;">ומעש'</span> שני והקדש שנפדו והתורמוס היבש מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">לעניי'</span> אבל לא הטבל ולא את מעשר שלא נטלה תרומתו ולא את <span style="color: red;">מעש'</span> שני והקדש שלא נפדו ולא את הלוף ולא החרדל <span style="color: red;">רש'בג</span> מתיר בלוף מפני שהוא <span style="color: red;">מאכ'</span> עורבין חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדים אם <span style="color: red;">התקינו</span> למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין מטלטלין אותן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מפנין <span style="color: red;">אפי'</span> ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני <span style="color: red;">האורחין</span> ומפני בטול <span style="color: red;">בית המדרש</span> אבל לא האוצר מפנין תרומה טהורה ודמאי <span style="color: red;">ומעש'</span> ראשון שניטלה תרומתו <span style="color: red;">ומעש'</span> שני והקדש שנפדו והתורמוס היבש מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">לעניים</span> אבל לא הטבל ולא את <span style="color: red;">מעש'</span> שלא <span style="color: red;">נטל' תרומתוולא</span> את <span style="color: red;">מעש'</span> שני והקדש שלא נפדו ולא את הלוף ולא החרדל <span style="color: red;">רש"בג</span> מתיר בלוף מפני שהוא <span style="color: red;">מאכ'</span> עורבין חבילי קש וחבילי <span style="color: red;">עצי'</span> וחבילי זרדים אם <span style="color: red;">התקינו</span> למאכל <span style="color: red;">בהמ'</span> מטלטלין אותן ואם לאו אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> אותן
<b>מינכן 95</b>: מפנין אפילו ארבע וחמש קופות של <span style="color: red;">תבואה</span> ושל <span style="color: red;">תבן</span> מפני <span style="color: red;">האורחין</span> ומפני <span style="color: red;">ביטול בית המדרש אב</span> לא האוצר מפנין תרומה <span style="color: red;">טהור'</span> ודמאי <span style="color: red;">ומעש'</span> ראשון שניטלה תרומתו ומעשר שני <span style="color: red;">והתרומו'</span> היבש מפני <span style="color: red;">שמאכל לעניים</span> אבל לא את הטבל ולא מעשר <span style="color: red;">ראשון</span> שלא <span style="color: red;">ניטל'</span> תרומתו ולא מעשר שני והקדש שלא נפדו ולא את הלוף ולא את החרדל <span style="color: red;">ר"שב"ג מתי'</span> בלוף מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">לעורב[ים]</span> חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדים אם <span style="color: red;">התקינו</span> למאכל <span style="color: red;">בהמ' מטלט' אותה</span> ואם לאו אין <span style="color: red;">מטלט' אותה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מפנין אפילו ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני <span style="color: red;">האורחין</span> ומפני <span style="color: red;">ביטול בית המדרש</span> אבל לא את האוצר מפנין תרומה טהורה ודמאי ומעשר ראשון שניטלה תרומתו ומעשר שני והקדש שנפדו והתורמוס היבש מפני שהוא מאכל לעזים אבל לא את הטבל ולא את מעשר <span style="color: red;">ראשון</span> שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ולא את מעשר <span style="color: red;">(ראשון)</span> שני והקדש שלא נפדו ולא את הלוף ולא את החרדל <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> מתיר בלוף מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">לעורבים</span> חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדים <span style="color: red;">שהתקינן</span> למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> אותן
<b>וטיקן 108</b>: מפנין ארבע וחמש קופות של תבן ושל תבואה מפני האורחים ומפני בטול <span style="color: red;">בית המדרש</span> אבל לא את האוצר מפנין תרומה טהורה ודמאי ומעשר <span style="color: red;">ראשו' שנטלה</span> תרומתו ומעשר שני והקדש שנפדו והתורמוס היבש מפני שהוא מאכל לעזים אבל לא את הטבל ולא מעשר <span style="color: red;">ראשון</span> שלא נטלה תרומתו ולא מעשר שני והקדש שלא נפדו ולא את הלוף ולא את החרדל <span style="color: red;">רבן שמע'</span> בן <span style="color: red;">גמלי'</span> מתיר בלוף מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">לעורבים</span> חבילי קש וחבילי עצים וחבילי <span style="color: red;">זרדין</span> אם התקינן למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין מטלטלין אותן
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: מפנין אפילו ארבע <span style="color: red;">וחומש</span> קופות <span style="color: red;">שלת?ב?ן</span> ושל תבואה מפני <span style="color: red;">האורחין</span> ומפני <span style="color: red;">ביטול בית המדרש</span> אבל לא את האוצר מפנין <span style="color: red;">תרומ?ה?..הו?ר?ה</span> ודמאי ומעשר ראשון שניטלה תרומתו ומעשר שני והקדש <span style="color: red;">שניפדו והת?ור?מ?וס?</span> היבש מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">ל(..)[עזי]ם</span> אבל לא את הטבל ולא את מעשר <span style="color: red;">ראשון</span> שלא <span style="color: red;">ניטלה</span> תרומתו ולא את <span style="color: red;">?מע?שר שיני</span> והקדש שלא <span style="color: red;">ניפדו</span> ולא את הלוף ולא את החרדל <span style="color: red;">?ר?בן</span> שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">מתיר..?ל?ו?ף?</span> מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">לעורבים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">.............. ..?א?רבע</span> וחמש קופות של תבן <span style="color: red;">............... ..?מ?פני האורחין</span> ומפני <span style="color: red;">ביטול ............... ..אבל</span> לא האוצר מפנין <span style="color: red;">תרומ' .............. ..?א?י</span> ומעשר ראשון שניטלה <span style="color: red;">................ ..שר שיני</span> והקדש <span style="color: red;">שניפדו ............</span> היבש מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">?ל?עזים</span> אבל לא את הטבל ולא את <span style="color: red;">מעש' ראשון</span> שלא <span style="color: red;">ניטל' תרומ'</span> ולא את <span style="color: red;">מעש' שיני</span> והקדש שלא נפדו ולא את הלוף ולא את החרדל <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> מתיר בלוף מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">עורבים</span> חבילי <span style="color: red;">הקש</span> וחבילי עצים וחבילי <span style="color: red;">זרדין</span> אם <span style="color: red;">התקינו</span> למאכל בהמה <span style="color: red;">מטלטלי?ן?</span> אותן ואם לאו אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> אותן
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">*בשם יי*</span> מפנין אפילו <span style="color: red;">ארבעה</span> וחמש קופות <span style="color: red;">שלתבן ושלתבואה</span> מפני האורחים ומפני <span style="color: red;">ביטול בית המדרש</span> אבל לא <span style="color: red;">מן</span> האוצר מפנין תרומה טהורה <span style="color: red;">ודמי מעשר</span> ראשון <span style="color: red;">שנטלה</span> תרומתו ומעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש <span style="color: red;">שניפדו והתירמוס והיבש</span> מפני שהוא מאכל לעזים אבל לא <span style="color: red;">[את] הטיבל לא</span> את <span style="color: red;">המעשר ראשון</span> שלא נטלה תרומתו ולא את מעשר <span style="color: red;">שיני</span> והקדש שלא נפדו ולא את הלוף ולא את החרדל <span style="color: red;">רבן</span> שמעון בן גמליאל מתיר בלוף מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">לעורבים</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מפנין אפי' ארבע</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מפנין ארבע וחמש</span>
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">*סליק פרקא* מפנין וכו'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">מפנין אפילו ארבעה וחמש קופות שלתבן ושלתבואה מפני האורחים ומפני ביטול בית המדרש אבל לא מן האוצר</span>

<b>וילנא</b>: השתא חמש מפנין ארבע מיבעיא אמר רב חסדא ארבע מחמש (איכא דאמרי ארבע מאוצר קטן) וחמש מאוצר גדול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא <span style="color: red;">חמשה</span> מפנין ארבע מיבעיא אמר רב חסדא <span style="color: red;">ד' מה' איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">ד'</span> מאוצר <span style="color: red;">קטן וה'</span> מאוצר גדול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: השתא <span style="color: red;">חמשה</span> מפנין ארבע <span style="color: red;">מיכעיא</span> אמר רב <span style="color: red;">חסד' ד' מה' איכ'</span> דאמרי <span style="color: red;">ד'</span> מאוצר <span style="color: red;">קטן וה'</span> מאוצר גדול
<b>מינכן 95</b>: השתא חמש מפנין ארבע מיבעיא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">[חסדא]</span> ארבע <span style="color: red;">(מחמש) [מאוצר קטן]</span> וחמש מאוצר <span style="color: red;">הגדול</span>
<b>אוקספורד 366</b>: השתא חמש מפנין ארבע <span style="color: red;">מיבעי' אמ'</span> רב חסדא ארבע מחמש וחמש מאוצר גדול
<b>וטיקן 108</b>: השתא חמש מפנין ארבע מיבעיא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ארבע מחמש וחמש מאוצר גדול
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">..שתא</span> חמש <span style="color: red;">מפ?נ?.. ............... ..?י?.. ..... ..מ' ..?ב?</span> חסדא <span style="color: red;">א.. .......................... ..?ר? ..ול</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: השתא חמש מפנין ארבע <span style="color: red;">מבעיא אמ'</span> רב <span style="color: red;">חיסדא</span> ארבע מחמש <span style="color: red;">......................</span> גדול
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">*</span> השתא חמש מפנין ארבע מיבעיא <span style="color: red;">אמ</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ארבע מאוצר <span style="color: red;">קטן</span> וחמש מאוצר גדול
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: השתא חמש מפנין <span style="color: red;">וארבעה מבעייא אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ארבעה</span> מחמש וחמש מאוצר גדול

<b>וילנא</b>: ומאי אבל לא את האוצר שלא יתחיל באוצר תחלה ומני רבי יהודה היא דאית ליה מוקצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי אבל לא את האוצר שלא יתחיל באוצר <span style="color: red;">תחילה</span> ומני רבי יהודה היא דאית ליה <span style="color: red;">מוקצ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומאי אבל לא את האוצר שלא יתחיל באוצר <span style="color: red;">תחילה</span> ומני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דאית ליה <span style="color: red;">מוקצ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אבל לא את האוצר שלא יתחיל באוצר <span style="color: red;">תחילה</span> ומני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דאית ליה מוקצה
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי אבל לא את האוצר שלא יתחיל באוצר תחלה ומני <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא דאית ליה מוקצה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אבל לא את האוצר שלא יתחיל באוצר תחלה <span style="color: red;">מני ר' יהוד'</span> היא דאית ליה מוקצה
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">מאי ............................. ..?ת?חיל בא?וצ?.. ........................... ..אית לי?ה?.. ..............................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: ומאי אבל לא את האוצר <span style="color: red;">[הכי קאמ' אבל לא יתחיל באוצר תחלה]</span> שלא יתחיל באוצר <span style="color: red;">תחילה</span> ומני <span style="color: red;">ר' ?יהו?דה ?היא ד?.. ......... מוק?צה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: ומאי אבל לא את האוצר <span style="color: red;">שלא</span> יתחיל באוצר <span style="color: red;">תחילה</span> ומני <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> היא דאית ליה מוקצה
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אבל לא <span style="color: red;">מן</span> האוצר <span style="color: red;">הכי קא אמ' אבל לא</span> יתחיל באוצר <span style="color: red;">תחילה ור'</span> יהודה <span style="color: red;">הוא</span> דאית ליה <span style="color: red;">מוקצת</span>

<b>וילנא</b>: מאי בין כך ובין כך אמר ר' אבא אמר רב כהנא בין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בין כך ובין כך אמר ר' אבא <span style="color: red;">א"ר</span> כהנא בין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי בין כך ובין כך <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אבא <span style="color: red;">בר</span> כהנא בין
<b>מינכן 95</b>: מאי בין כך ובין כך <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">בר</span> כהנא בין
<b>אוקספורד 366</b>: מאי בין כך ובין כך <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">בר</span> כהנא בין
<b>וטיקן 108</b>: מאי בין כך ובין כך <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">בר</span> כהנא בין
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: מאי בין כך ובין כך <span style="color: red;">א"ר</span> אבא <span style="color: red;">בר</span> כהנא בין

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר ארבע וחמש כדאמרי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר <span style="color: red;">ד' וה' כדאמר</span> אינשי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ושמו ד' וה' כדאמ'</span> אינשי
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ארבע וחמש כדאמרי אינשי
<b>אוקספורד 366</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ארבע וחמש כדאמרי אינשי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> ארבע וחמש <span style="color: red;">אפי' מאוצר גדול</span> כדאמרי אינשי
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">..?ח?מש כ.. ................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">ו?שמואל אמ?'?</span> ארבע וחמש <span style="color: red;">כדא?מ?רי</span> אינשי
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">ושמוא'</span> ארבע וחמש כדאמרי אינשי
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' ארבעה</span> וחמש <span style="color: red;">כי דאמ'</span> אינשי

<h2>דף קכז.</h2>

<b>וילנא</b>: קשור בין שאינו קשור והוא שמתוקן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשור בין שאינו קשור והוא שמתוקן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קשור בין שאינו קשור והוא שמתוקן
<b>מינכן 95</b>: קשור בין שאינו קשור והוא <span style="color: red;">שמותקן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: קשור <span style="color: red;">ובין</span> שאינו <span style="color: red;">קשו'</span> והוא שמתוקן
<b>וטיקן 108</b>: קשור בין שאינו קשור והוא שמתוקן
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">קשורין</span> בין <span style="color: red;">שאין קשורין</span> והוא שמתוקן

<b>וילנא</b>: ואי בעי אפילו טובא נמי מפנין ומאי אבל לא את האוצר שלא יגמור כולו דילמא אתי לאשוויי גומות אבל אתחולי מתחיל ומני ר"ש היא דלית ליה מוקצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי</span> אפילו טובא נמי מפנין אבל לא את האוצר שלא <span style="color: red;">יגמו'</span> כולו <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות אבל אתחולי מתחיל ומני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דלית ליה מוקצה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי אפי'</span> טובא נמי מפנין אבל לא את <span style="color: red;">חאוצ'</span> שלא <span style="color: red;">יגמו</span> כולו <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות אבל אתחולי <span style="color: red;">מהחיל</span> ומני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דלית ליה מוקצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי</span> בעי <span style="color: red;">אפי'</span> טובא <span style="color: red;">מאי</span> אבל לא את האוצר שלא יגמור <span style="color: red;">את האוצר</span> כולו דילמא אתי לאשוויי גומות אבל אתחולי <span style="color: red;">מתחלינן</span> ומני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> דלית ליה מוקצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי (אימ') אפי'</span> טובא נמי <span style="color: red;">מפנה</span> ומאי אבל לא את האוצר שלא יגמור <span style="color: red;">את האוצר</span> כולו דילמא אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות אבל אתחולי מתחיל ומני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דלית ליה מוקצה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ארבע וחמש ואפי'</span> טובא <span style="color: red;">מאי</span> אבל לא את האוצר שלא יגמור <span style="color: red;">את האוצר</span> אבל אתחולי מתחיל <span style="color: red;">ומנו ר' שמע' הוא</span> דלית ליה מוקצה
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">?ט?ובא נ?מ?.. .............................. ..אוצר ........... ..ר.. ..... ..?ה?אוצ?ר?.. ........ ?ד?ילמ' א.. ................................. ?מ?תחיל ו.. ................................</span> מוקצה
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> אפילו טובא <span style="color: red;">?נמ?י ומא.. ......... ?לא ?..האוצר</span> שלא יגמור <span style="color: red;">את האו?צ?ר ?כ?ולו</span> אבל אתחולי מתחיל ומני <span style="color: red;">... שמעון ?היא? .......... ..?ה?</span> מוקצה
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">ואיבעי אפי' טוב'</span> נמי מפנין אבל לא את האוצר שלא יגמור <span style="color: red;">את</span> כולו <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאשוויי גומות אבל אתחולי מתחיל ומני <span style="color: red;">ר' (שמוא') [שמעון]</span> היא דלית ליה מוקצה
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אבל לא <span style="color: red;">מן</span> האוצר <span style="color: red;">הכי קא אמ' אבל לא יתחיל באוצר תחילה ור' שמעון הוא דאית</span> ליה <span style="color: red;">מוקצא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין מתחילין באוצר תחילה אבל עושה בו שביל כדי שיכנס ויצא עושה בו שביל והא אמרת אין מתחילין הכי קאמר עושה בו שביל ברגליו בכניסתו וביציאתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר אין מתחילין באוצר תחילה אבל עושה שביל כדי שיכנס ויצא עושה בו שביל והא אמרת אין מתחילין הכי קאמר עושה בו שביל ברגליו בכניסתו וביציאתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> אין מתחילין באוצר תחילה אבל עושה שביל כדי שיכנס ויצא עושה בו שביל והא <span style="color: red;">אמר'</span> אין מתחילין הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עושה בו <span style="color: red;">שבי'</span> ברגליו בכניסתו וביציאתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מתחילין באוצר <span style="color: red;">תחלה</span> אבל עושה שביל כדי שיכנס ויצא <span style="color: red;">[עושה</span> בו <span style="color: red;">שביל] והאמ'</span> אין מתחילין <span style="color: red;">ה"ק</span> עושה בו שביל <span style="color: red;">ברגלו</span> בכניסתו <span style="color: red;">ויציאתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין מתחילין באוצר <span style="color: red;">תחלה</span> אבל עושה בו שביל כדי שיכנס ויצא עושה בו שביל <span style="color: red;">כדי שיכנס ויצא עושה בו שביל והאמרת</span> אין מתחילין <span style="color: red;">באוצר תחלה</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עושה <span style="color: red;">לו</span> שביל <span style="color: red;">מעיקרו ברגלו</span> בכניסתו וביציאתו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מתחילין באוצר <span style="color: red;">תחלה</span> אבל עושה בו שביל שיכנס ויצא עושה בו שביל <span style="color: red;">האמרת</span> אין <span style="color: red;">מתחילי'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> עושה בו שביל <span style="color: red;">ברגלו</span> בכניסתו וביציאתו
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">............ ..מ.. ............ ..אוצר תחיל'</span> אבל <span style="color: red;">ע?וש?.. ................... ..שיכנס</span> ויצא <span style="color: red;">עושין ................... ..?ת?</span> אין מתחילין הכי <span style="color: red;">קא'</span> עושה בו שביל <span style="color: red;">ברגלו ......... וביציא?ת?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אבל</span> אין <span style="color: red;">מתחיל</span> באוצר תחילה אבל עושה בו שביל <span style="color: red;">?כ?..י שיכנ?ס? ........ ..?עו?שה</span> בו שביל והא אמרת אין מתחילין הכי <span style="color: red;">קא אמ' עו?ש?.. ....... שב?יל ב?ר?גל?ו בכ.. ..... ..?תו? ...... ..אתו</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> אין <span style="color: red;">מתחיל'</span> באוצר תחילה אבל עושה בו שביל כדי שיכנס ויצא עושה בו שביל <span style="color: red;">והאמרת</span> אין מתחילין הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> עושה בו שביל ברגליו בכניסתו וביציאתו
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מתחילין באוצר תחילה <span style="color: red;">אבל עושין בו שביל ראשה ר' יהודה וסופה ר' שמעון אמ' אביי כולה ר' יהודה הוא הכי קא אמ'</span> אבל עושה בו שביל <span style="color: red;">ברגלים</span> כדי <span style="color: red;">שיכנוס</span> ויצא

<b>וילנא</b>: תנו רבנן תבואה צבורה בזמן שהתחיל בה מע"ש מותר להסתפק ממנה בשבת ואם לאו אסור להסתפק ממנה בשבת דברי ר"ש ר' אחא מתיר כלפי לייא אלא אימא דברי ר' אחא ורבי שמעון מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> תבואה צבורה בזמן שהתחיל בה מע"ש מותר להסתפק ממנה בשבת ואם לאו אסור להסתפק ממנה בשבת דברי <span style="color: red;">רבי שמעון רבי</span> אחא מתיר כלפי <span style="color: red;">ליא</span> אלא אימא דברי <span style="color: red;">רבי</span> אחא ורבי שמעון מתיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> תבואה צבורה <span style="color: red;">כזמן</span> שהתחיל בה <span style="color: red;">מע'ש</span> מותר להסתפק ממנה בשבת ואם לאו אסור להסתפק ממנה בשבת דברי <span style="color: red;">ר' שמעו</span> ר' אחא מתיר כלפי <span style="color: red;">ליא</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> דברי ר' אחא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותניא אידך</span> תבואה צבורה בזמן שהתחיל בה <span style="color: red;">מערב שבת</span> מותר להסתפק ממנה בשבת ואם לאו אסור להסתפק בשבת דברי <span style="color: red;">ר' שמ' ור'</span> אחא מתיר כלפי לייא <span style="color: red;">אימ'</span> דברי ר' אחא <span style="color: red;">ור'</span> שמעון מתיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> תבואה צבורה <span style="color: red;">(לו)</span> בזמן שהתחיל בה <span style="color: red;">מערב שבת</span> מותר להסתפק ממנה בשבת דברי <span style="color: red;">ר' שמעו' ור'</span> אחא מתיר <span style="color: red;">כלפיל[י]א</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> דברי ר' <span style="color: red;">[2]שמעון ור' [1]אחא</span> מתיר
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן תבואה צבורה בזמן שהתחיל בה <span style="color: red;">מערב שבת</span> מותר להסתפק <span style="color: red;">הימנה</span> בשבת ואם לאו אסור להסתפק ממנה בשבת דברי <span style="color: red;">ר' שמע'</span> ר' אחא מתיר <span style="color: red;">כלפיליא ר' שמע' מישרא שרי</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> דברי ר' אחא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> מתיר
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">.. ................... ..?ב?ורה ב.. .....</span> שהתחיל <span style="color: red;">?ב?.. ............. ..ת</span> מותר <span style="color: red;">להס.. ..... ממנו</span> בשבת <span style="color: red;">ו?א?.. .......... ..?אס?..</span> להסתפק <span style="color: red;">הימנה</span> בשבת <span style="color: red;">?דבר?י ר.. .............. ..?ח?.. .....</span> מתיר <span style="color: red;">כל ?פ?וליא ....................... שמע' מתי?ר?</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: תנו רבנן תבואה צבורה בזמן <span style="color: red;">ש?ה?תחיל</span> בה <span style="color: red;">מערב שב.. ...... ..מות.. .......... ..תפק ?ה?.. ...... ..?ה? ........ ..ואם</span> לאו אסור <span style="color: red;">להיסתפק הימנה [לטלטלה בשבת]</span> דברי ר' <span style="color: red;">שמעון ור' ?אח?א ?מ?..יר ?כ?לפ..?ל?..א אי?מ?.. ......... ..י ... (שמעון) [..חא] ור' (אחא) [שמעון]</span> מתיר
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> תבואה <span style="color: red;">צבור' בזמ'</span> שהתחיל בה <span style="color: red;">מערב שבת</span> מותר להסתפק ממנה <span style="color: red;">בשב'</span> ואם לאו אסור להסתפק ממנה בשבת דברי <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> ר' <span style="color: red;">[ור']</span> אחא <span style="color: red;">[מתיר]</span> כלפי <span style="color: red;">ליא</span> אלא <span style="color: red;">אימ'</span> דברי ר' אחא <span style="color: red;">ור' שמעו'</span> מתיר
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: תנו רבנן תבואה צבורה <span style="color: red;">אם התחיל</span> בה <span style="color: red;">בערב שבת</span> מותר <span style="color: red;">לטלטל(ה)[ן]</span> בשבת ואם לאו אסור <span style="color: red;">לטלטלן</span> בשבת דברי ר' <span style="color: red;">שמעון ור' יהודה [אחא] מתיר כלאפיליא אימא דברי ר' אחא ור'</span> שמעון מתיר

<b>וילנא</b>: תנא כמה שיעור תבואה צבורה לתך בעא מיניה רב נחומי בר זכריה מאביי שיעור תבואה צבורה בכמה אמר ליה הרי אמרו שיעור תבואה צבורה לתך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא כמה שיעור תבואה <span style="color: red;">צבור</span> לתך בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רב נחומי בר זכריה מאביי שיעור תבואה צבורה בכמה <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו שיעור תבואה צבורה לתך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא כמה שיעור תבואה <span style="color: red;">צבור</span> לתך בעא מיניה רב נחומי בר זכריה מאביי שיעור תבואה <span style="color: red;">צכורה בכמ' א"ל</span> הרי אמרו שיעור תבואה <span style="color: red;">צבור'</span> לתך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא שיעו' התבוא'</span> צבורה לתך בעא מיניה רב נחומי בר זכריה מאביי שיעור תבואה צבורה בכמה <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו <span style="color: red;">כמה</span> שיעור תבואה צבורה לתך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> כמה שיעור תבואה צבורה לתך בעא מיניה רב <span style="color: red;">ניחומי</span> בר זכריה מאביי שיעור תבואה צבורה בכמה <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו <span style="color: red;">כמה</span> שיעור תבואה צבורה לתך
<b>וטיקן 108</b>: תנא כמה <span style="color: red;">שעור</span> תבואה צבורה לתך בעא מיניה <span style="color: red;">ר' נחמיה בר'</span> זכריה מאביי <span style="color: red;">שעור</span> תבואה צבורה בכמה <span style="color: red;">א'</span> ליה הרי אמרו <span style="color: red;">שעור</span> תבואה צבורה לתך
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: תנא <span style="color: red;">......... ..יעו?ר? תב.. .....</span> צבורה לתך <span style="color: red;">..?ע?א</span> מיניה <span style="color: red;">..... ..מי</span> בר זכריה <span style="color: red;">מאב?י?..שיעור תב.. ...... ..צבו?רה?</span> בכמה <span style="color: red;">א"ל ה.. ........ ..?רו? שיע.. ..... ..בו?אה?</span> צבורה לתך
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">תאנא כמ?ה?</span> שיעור תבואה <span style="color: red;">[צבור?ה?]</span> לתך בעא מיניה רב <span style="color: red;">?נ?ח?ו?..י</span> בר <span style="color: red;">(זכריה) [שלמיה]</span> מאביי שיעור תבואה צבורה בכמה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה הרי אמרו <span style="color: red;">?כמ?ה שעור תבוא.. ........ ..רה</span> לתך
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: תנא כמה שיעור תבואה צבורה לתך בעא מיניה רב נחומי בר זכריה מאביי שיעור תבואה <span style="color: red;">צבור'</span> בכמה <span style="color: red;">א"ל</span> הרי אמרו שיעור תבואה צבורה לתך
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">ר' ?נחמי???</span> בר <span style="color: red;">שלמיא</span> מאביי תבואה צבורה <span style="color: red;">כמא אמ'</span> ליה <span style="color: red;">ליתך תניא נמי הכי [כמה]</span> תבואה צבורה <span style="color: red;">ליתך</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הני ארבע וחמש קופות דקאמר בארבע וחמש קופות אין טפי לא אלמא למעוטי בהילוכא עדיף או דילמא למעוטי משוי עדיף ת"ש דתני חדא מפנין אפילו ארבע וחמש קופות של כדי שמן ושל כדי יין ותניא אידך בעשר ובחמש עשרה מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר מעוטי בהילוכא עדיף ומר סבר מעוטי במשוי עדיף לא דכ"ע מעוטי בהילוכא עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו הני ארבע וחמש קופות דקאמר בארבע וחמש <span style="color: red;">קופו'</span> אין טפי לא <span style="color: red;">אלמ'</span> למעוטי בהילוכא עדיף או דילמא למעוטי משוי עדיף ת"ש דתני חדא מפנין <span style="color: red;">אפי' ארב'</span> וחמש קופות של כדי שמן ושל כדי יין ותניא אידך בעשר ובחמש עשרה מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר מעוטי <span style="color: red;">בהילוכה</span> עדיף ומר סבר מעוטי במשוי עדיף לא דכ"ע מעוטי <span style="color: red;">בהילוכ' עדי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו הני ארבע וחמש קופות <span style="color: red;">דקאמ'</span> בארבע וחמש קופות אין טפי לא <span style="color: red;">אלמ'</span> למעוטי בהילוכא עדיף או <span style="color: red;">דילמ'</span> למעוטי משוי עדיף ת"ש דתני חדא מפנין <span style="color: red;">אפי'</span> ארבע וחמש קופות של כדי שמן ושל כדי יין ותניא <span style="color: red;">איד' בעש'</span> ובחמש עשרה מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלג</span> דמר סבר מעוטי <span style="color: red;">בהילוכ'</span> עדיף ומר סבר מעוטי במשוי <span style="color: red;">עדי'</span> לא <span style="color: red;">דכע</span> מעוטי <span style="color: red;">בהילוכ עדי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בעא</span> להו הני ארבע וחמש <span style="color: red;">דקאמרי</span> בארבע וחמש קופות אין טפי לא <span style="color: red;">אלמ' מעוטי בהלוכה</span> עדיף <span style="color: red;">[או דילמ' מעוטי במשוי עדיף]</span> ת"ש דתני חדא מפנין <span style="color: red;">אפי'</span> ארבע וחמש קופות של כדי <span style="color: red;">יין</span> ושל כדי <span style="color: red;">שמן</span> ותניא <span style="color: red;">[אידך]</span> בעשר ובחמש עשרה מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר <span style="color: red;">מיעוטי בהילוכה (ומר סבר</span> מעוטי <span style="color: red;">בהלוכ')</span> עדיף ומר סבר מעוטי במשוי עדיף לא <span style="color: red;">דכולי עלמא מיעוטי בהלוכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו הני ארבע וחמש קופות <span style="color: red;">דקאמרי בארב'</span> וחמש קופות אין <span style="color: red;">בטפי</span> לא <span style="color: red;">אלמ' מעוטי בהלוכא</span> עדיף או <span style="color: red;">דילמ' מעוטי במשוי</span> עדיף ת"ש דתני חדא מפנין <span style="color: red;">אפי'</span> ארבע וחמש קופות של כדי <span style="color: red;">יין</span> ושל כדי <span style="color: red;">שמן</span> ותניא אידך בעשר <span style="color: red;">כחמש</span> עשרה מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר מעוטי <span style="color: red;">בהלוכא</span> עדיף ומר סבר מעוטי <span style="color: red;">במשאוי</span> עדיף <span style="color: red;">[לא דכולי עלמא</span> מעוטי בהילוכא <span style="color: red;">עדיף]</span>
<b>וטיקן 108</b>: איבעיא להו הני ארבע וחמש קופות <span style="color: red;">דקאמרי'</span> בארבע וחמש קופות אין <span style="color: red;">בטפי</span> לא <span style="color: red;">אלמ' ממעט</span> בהילוכא עדיף או <span style="color: red;">דיל' מעוטי במשאוי</span> עדיף <span style="color: red;">תשמ'</span> דתני חדא מפנין <span style="color: red;">אפי'</span> ארבע וחמש קופות של כדי <span style="color: red;">יין</span> ושל כדי <span style="color: red;">שמן</span> ותניא אידך בעשר ובחמש עשרה מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סב'</span> מעוטי <span style="color: red;">בהלוכא</span> עדיף ומר סבר מעוטי במשוי עדיף לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> מעוטי <span style="color: red;">הילוכא</span> עדיף
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">..........</span> להו <span style="color: red;">הני..מש וארבע</span> קופות <span style="color: red;">?ד?ק?א?.. ....... ..?ב?ארב..?ו?חמש ?קופ?ות ?אי?ן ב?ט?.. .............. ..מ?ע?.. ....... ..בה?ל?.. ?ע?די?ף?</span> או <span style="color: red;">דיל?מ?.. ....................</span> עדיף ת"ש דתני חדא מפנין <span style="color: red;">אפ?י?.. ...... ..?ע? וחמש</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: איבעיא להו הני ארבע וחמש קופות <span style="color: red;">דקא אמרינן ארבע וח?מ?ש</span> קופות אין <span style="color: red;">?ב?.. ........ ..?א?</span> אלמא <span style="color: red;">מעוטי בהילוכה</span> עדיף או <span style="color: red;">דלמא מעוטי במ?ש?וי עד.. תא שמע</span> דתני חדא <span style="color: red;">........</span> אפילו ארבע וחמש קופות של כדי <span style="color: red;">יין ושל?כד?י שמן ות?נ?יא ?א?ידך</span> בעשר <span style="color: red;">בחמש</span> עשרה מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי</span> דמר סבר מעוטי <span style="color: red;">הילוכה</span> עדיף ומר סבר <span style="color: red;">מע?ו?טי ?במ?שוי</span> עדיף לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> מעוטי <span style="color: red;">בהילוכה</span> עדיף
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: איבעיא להו הני ארבע וחמש קופות <span style="color: red;">דקאמרינ'</span> בארבע וחמש קופות אין טפי לא <span style="color: red;">אלמ'</span> למעוטי <span style="color: red;">בהילוכה</span> עדיף או <span style="color: red;">דילמ' מעוטי</span> משוי עדיף ת"ש דתני חדא מפנין <span style="color: red;">אפי'</span> ארבע וחמש קופות של כדי שמן ושל כדי יין ותניא אידך <span style="color: red;">בעש' בחמש עשר'</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמ'</span> סבר מעוטי <span style="color: red;">בהילוכה</span> עדיף ומר סבר <span style="color: red;">מעו'</span> במשוי עדיף לא <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> מעוטי <span style="color: red;">בהילוכה</span> עדיף
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">איבילהו ארבע?ה? וחמש קופות תנן ארבעה</span> וחמש קופות <span style="color: red;">תנן ארבעה חמש</span> קופות <span style="color: red;">ארבעה חמשה זימנין אי דילמא בארבעה וחמש קופות תנן לאפושי משוי</span> עדיף או <span style="color: red;">לאפושי הילוכא</span> עדיף <span style="color: red;">תא שמע דתאני</span> חדא מפנין אפילו <span style="color: red;">ארבעה</span> וחמש קופות <span style="color: red;">שלכדי יין ושלכדי שמן</span> ותניא אידך <span style="color: red;">כעשר וכחמש עשרי</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי מר</span> סבר <span style="color: red;">לאפושי משוי</span> עדיף ומר סבר <span style="color: red;">לאפושי הילוכא</span> עדיף <span style="color: red;">אלא דכולי על(..)[מ]א לאפושי משוי</span> עדיף

<b>וילנא</b>: ומי סברת בעשר ובחמש עשרה אקופות קאי אכדין קאי ולא קשיא הא דמשתקלי חד חד בקופה והא דמישתקלי תרי תרי והא דמשתקלי תלתא תלתא ובדקורי דהרפניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי סברת בעשר ובחמש עשרה אקופות קאי אכדין קאי ולא קשיא הא דמשתקלי חד חד <span style="color: red;">בקופ'</span> והא דמישתקלי <span style="color: red;">תר</span> תרי <span style="color: red;">וה' דמישתקלי</span> תלתא תלתא <span style="color: red;">וכדקורי</span> דהרפניא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומי סברת בעשר <span style="color: red;">ובחמ' עשר'</span> אקופות קאי אכדין קאי ולא קשיא הא דמשתקלי חד חד בקופה והא דמישתקלי תרי תרי <span style="color: red;">וה' דמישתקלי</span> תלתא <span style="color: red;">תלת'</span> ובדקורי דהרפניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומר סבר' בעשר' וחמשה</span> עשרה <span style="color: red;">קופות אכדי יין</span> קאי הא <span style="color: red;">דמישתקלי</span> חד <span style="color: red;">וחד</span> בקופה <span style="color: red;">הא דמשתקלי</span> תרי תרי <span style="color: red;">הא דמישתקלי</span> תלתא <span style="color: red;">בקופה כדקורי דהרדפנאי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי סברת <span style="color: red;">כעשר כחמש</span> עשרה אקופות קאי אכדין קאי <span style="color: red;">והא</span> דמשתקלי חד חד בקופה והא דמישתקלי <span style="color: red;">תרין תרין בקופה</span> והא <span style="color: red;">דמישתקלי</span> תלתא <span style="color: red;">[תלת] בקופה ובדקוראי דהדפנאי</span>
<b>וטיקן 108</b>: ומי סברת בעשר <span style="color: red;">וכחמש</span> עשרה אקופות קאי אכדין קאי הא דמשתקלי <span style="color: red;">חדא חדא</span> בקופה <span style="color: red;">הא דמשתקלי</span> תרי תרי <span style="color: red;">בקופה הא</span> דמשתקלי <span style="color: red;">תלת תלת בקופה ומשכחת לה בדקורי דהרפנאי</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">מי</span> סברת בעשר <span style="color: red;">בחמש</span> עשרה <span style="color: red;">[א].. ...... ..ת ק?אי? אכדי יין</span> קאי הא דמשתקלי חד חד בקופה <span style="color: red;">הא דמשתקלי ?תר?י</span> תרי <span style="color: red;">[ב..ביל..] הא דמישתקל?י? תלתה ת?לת?ה בדקורי (ארעי..) [דהרפנאי] [...... ..רפנאי]</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: ומי סברת בעשר <span style="color: red;">וחמש</span> עשרה אקופות קאי אכדין קאי <span style="color: red;">האי</span> דמשתקלי חד חד בקופה <span style="color: red;">וחדא דמשתקל'</span> תלתא תלתא <span style="color: red;">דקוצה [בדיקורי]</span> דהרפניא
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">כעשר ברקודי דמישתק לי</span> תרי תרי <span style="color: red;">בזבילא וכחמש עשרי ברקודי דהר פ?נ?אי דמישתק לי תלתה תלתה בזבילא</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הני ארבע וחמש דקאמר אע"ג דאית ליה אורחין טובא או דילמא הכל לפי האורחין ואת"ל הכל לפי האורחין חד גברא מפני לכולהו או דילמא גברא גברא מפני לנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו הני ארבע וחמש דקאמר אע"ג דאית ליה אורחין טובא או דילמא הכל לפי האורחין ואת"ל הכל לפי האורחין חד גברא מפני לכולהו או <span style="color: red;">דילמ'</span> גברא גברא מפני לנפשיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו הני ארבע וחמש <span style="color: red;">דקאמ'</span> אע"ג דאית ליה אורחין טובא או <span style="color: red;">דילמ'</span> הכל לפי האורחין <span style="color: red;">וא'תל</span> הכל לפי האורחין חד <span style="color: red;">גבר'</span> מפני לכולהו או <span style="color: red;">דילמ'</span> גברא גברא מפני לנפשיה
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו הני ארבע וחמש <span style="color: red;">קופות דקאמרינן א'ע'ג'</span> דאית ליה <span style="color: red;">אורחי(ה)[ם]</span> טובא או <span style="color: red;">דיל'</span> הכל לפי <span style="color: red;">האורחי' אם תימצי לומר</span> הכל לפי <span style="color: red;">האורחי'</span> חד גברא מפני לכולהו או דילמא <span style="color: red;">כל</span> גברא <span style="color: red;">וגברא</span> מפני לנפשיה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו הני ארבע וחמש <span style="color: red;">קופות דקאמרי' א'ע'ג</span> דאית ליה אורחין טובא או <span style="color: red;">דילמ'</span> הכל לפי האורחין <span style="color: red;">ואם תמצא לומ'</span> הכל לפי האורחין חד גברא מפני לכולהו או <span style="color: red;">דילמ' כל</span> גברא <span style="color: red;">וגברא</span> מפני לנפשיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הני ארבע וחמש <span style="color: red;">קופות דקאמרי' א'ע'ג'</span> דאית ליה אורחין טובא או <span style="color: red;">דיל'</span> הכל לפי <span style="color: red;">האורחי' ואם תמצי לומ'</span> הכל לפי האורחין חד גברא מפני לכולהו או <span style="color: red;">דיל' כל</span> גברא לנפשיה
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">איבע?י?א</span> להו הני ארבע וחמש <span style="color: red;">קו..ות דקא אמרינן א?ף? על ?גב?</span> דאית ליה אורחין טובא או דילמא הכל לפי האורחין <span style="color: red;">אם תימצי לומר</span> הכל לפי <span style="color: red;">הארחין</span> חד גברא מפני לכולהו או דילמא <span style="color: red;">?כ?ל</span> גברא <span style="color: red;">וגברא</span> מפני לנפשיה
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו הני ארבע וחמש <span style="color: red;">דקאמר?י? א'ע'ג' דאי'</span> ליה <span style="color: red;">אורחי'</span> טובא או <span style="color: red;">דילמ' הכ?ל?</span> לפי <span style="color: red;">האור' ואם תימצ' לומ'</span> הכל לפי <span style="color: red;">האורחי'</span> חד <span style="color: red;">גבר'</span> מפני לכולהו או <span style="color: red;">דילמ' כל</span> גברא <span style="color: red;">וגברא</span> מפני לנפשיה
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">איבילהו ארבעה</span> וחמש <span style="color: red;">דקא תני לכל חד וחד אי לכולהי אם תימצא לומר לכל</span> חד <span style="color: red;">וחד אחד מפנה לכולם</span> או <span style="color: red;">כל אחד ואחד מפנה לעצמו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דאמר רבה אמר רבי חייא פעם אחת הלך רבי למקום אחד וראה מקום דחוק לתלמידים ויצא לשדה ומצא שדה מלאה עומרים ועימר רבי כל השדה כולה (שמע מינה הכל לפי האורחין)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא פעם אחת הלך רבי למקום אחד וראה מקום דחוק לתלמידים ויצא לשדה ומצא שדה מלאה עומרים <span style="color: red;">ועמר</span> רבי כל השדה כולה <span style="color: red;">ש"מ</span> הכל לפי <span style="color: red;">האורחין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">א"ר</span> חייא פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> למקום אחד וראה <span style="color: red;">מקו'</span> דחוק לתלמידים ויצא לשדה ומצא שדה מלאה עומרים <span style="color: red;">ועמר ר'</span> כל השדה כולה <span style="color: red;">ש"מ</span> הכל לפי <span style="color: red;">האורחין</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">דא"ר ?(???)</span> רבה <span style="color: red;">בר חיי'</span> פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר' [למקום]</span> אחד וראה מקום <span style="color: red;">(ר)[ד]חוק</span> לתלמידים ויצא לשדה <span style="color: red;">מליאה</span> עומרים ועימר <span style="color: red;">ר'</span> כל השדה כולה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר'</span> חייא פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> למקום אחד <span style="color: red;">ויצא</span> וראה מקום דחוק <span style="color: red;">לתלמידי'</span> ויצא <span style="color: red;">(וראה מקום)</span> לשדה ומצא שדה <span style="color: red;">מליאה עמרים [ועימר</span> כל השדה כולה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ' דא' רבא א"ר</span> חייא פעם אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> למקום אחד וראה מקום דחוק <span style="color: red;">לתלמידי'</span> ויצא לשדה ומצא שדה מלאה <span style="color: red;">עומרין</span> ועימר <span style="color: red;">ר'</span> כל השדה <span style="color: red;">כלה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ' רבא אמ' ר'</span> חייא פעם אחת הלך רבי למקום אחד וראה מקום דחוק לתלמידים ויצא לשדה ומצא שדה <span style="color: red;">מליאה עומרין</span> ועימר <span style="color: red;">ר' לכל</span> השדה כולה
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רבה <span style="color: red;">בר</span> חייא <span style="color: red;">פע'</span> אחת הלך <span style="color: red;">ר'</span> למקום אחד וראה מקום דחוק לתלמידים ויצא לשדה ומצא שדה <span style="color: red;">מליאה</span> עומרים ועימר <span style="color: red;">ר'</span> כל השדה כולה <span style="color: red;">ש"מ</span> הכל לפי <span style="color: red;">האורחי'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">תא שמע דאמ' רבא אמ' ר'</span> חייא <span style="color: red;">פע?ם? אחד</span> הלך רבי למקום אחד <span style="color: red;">והיה</span> מקום דחוק <span style="color: red;">ל(מ)[ת]למידים</span> ויצא <span style="color: red;">רבי</span> לשדה <span style="color: red;">והיה השדה</span> מלאה עומרים <span style="color: red;">עימר</span> רבי <span style="color: red;">את</span> כל <span style="color: red;">הש?דה?</span> כולה <span style="color: red;">רב</span>

<b>וילנא</b>: ורב יוסף א"ר הושעיא פעם אחת הלך ר' חייא למקום אחד וראה מקום דחוק לתלמידים ויצא לשדה ומצא שדה מלאה עומרים ועימר ר' חייא כל השדה כולה שמע מינה הכל לפי האורחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמר רבי</span> הושעיא פעם אחת הלך <span style="color: red;">רבי</span> חייא למקום אחד וראה מקום דחוק לתלמידים ויצא לשדה ומצא שדה מלאה עומרים <span style="color: red;">ועמר רבי</span> חייא כל השדה כולה <span style="color: red;">ש"מ</span> הכל לפי האורחין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">א'ר</span> הושעיא פעם אחת הלך ר' חייא למקום אחד וראה מקום דחוק לתלמידים ויצא לשדה ומצא שדה מלאה עומרים <span style="color: red;">ועמר</span> ר' חייא כל השדה כולה <span style="color: red;">ש"מ</span> הכל לפי האורחין
<b>מינכן 95</b>: ורב יוסף א"ר <span style="color: red;">אושעיה</span> פעם אחת הלך ר' חייא למקום אחד <span style="color: red;">ורא'</span> מקום <span style="color: red;">(ר)[ד]חוק</span> לתלמידים ויצא לשדה <span style="color: red;">מליאה</span> עומרים ועימר השדה כולה <span style="color: red;">ש"מ</span> הכל לפי <span style="color: red;">האורחי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר' ?או?שעיא</span> פעם אחת הלך ר' חייא למקום אחד וראה מקום דחוק לתלמידים ויצא לשדה ומצא שדה מלאה <span style="color: red;">עומרים]</span> ועימר ר' חייא כל השדה כולה <span style="color: red;">ש"מ</span> הכל לפי האורחין <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 108</b>: ורב יוסף א"ר <span style="color: red;">הושעי'</span> פעם אחת הלך <span style="color: red;">(אח)</span> ר' חייא למקום אחד וראה מקום דחוק לתלמידים ויצא ומצא שדה מלאה <span style="color: red;">עמרים</span> ועימר כל השדה <span style="color: red;">כלה ש"מ</span> הכל לפי <span style="color: red;">האורחי'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: ורב יוסף <span style="color: red;">אמ' ר'</span> הושעיא פעם אחת הלך ר' חייא למקום אחד וראה מקום דחוק לתלמידים ויצא לשדה ומצא שדה <span style="color: red;">מליאה</span> עומרים ועימר ר' חייא כל השדה כולה שמע מינה הכל לפי האורחין
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: ורב יוסף א"ר <span style="color: red;">אושע'</span> פעם אחת הלך ר' חייא <span style="color: red;">במקום</span> אחד <span style="color: red;">ורא'</span> מקום דחוק <span style="color: red;">לתל(ד)מידים</span> ויצא לשדה ומצא שדה <span style="color: red;">מליאה עומרי' וע?י?מר</span> ר' <span style="color: red;">חיי'</span> כל השדה כולה <span style="color: red;">ש"מ</span> הכל לפי האורחין
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: יוסף <span style="color: red;">אמ' ור הושעיה</span> פעם <span style="color: red;">אחד</span> הלך ר' חייא למקום אחד <span style="color: red;">והיה</span> מקום דחוק לתלמידים <span style="color: red;">יצא ר' חייא</span> לשדה <span style="color: red;">והיה השדה מליאה</span> עומרים ועימר ר' חייא <span style="color: red;">את</span> כל השדה כולה

<b>וילנא</b>: ועדיין תבעי לך חד גברא מפני ליה לכולא או דילמא כל גברא וגברא מפני לנפשיה ת"ש ועימר רבי ולטעמיך רבי בדנפשיה עימר אלא צוה ועימר ולעולם כל חד וחד מפני לנפשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועדיין תבעי לך חד גברא מפני ליה לכולא או דילמא כל גברא וגברא מפני לנפשיה ת"ש <span style="color: red;">ועמר</span> רבי <span style="color: red;">ולטעמך</span> רבי בדנפשיה עימר אלא צוה <span style="color: red;">ועמר</span> ולעולם כל חד וחד מפני לנפשיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ועדיין תבעי לך חד גברא מפני ליה לכולא או <span style="color: red;">דילמ'</span> כל גברא וגברא מפני לנפשיה <span style="color: red;">ת'ש ועמר ר' ולטעמך ר'</span> בדנפשיה עימר אלא צוה <span style="color: red;">ועמר</span> ולעולם כל חד וחד מפני לנפשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואכתי איבעי</span> לך חד <span style="color: red;">גבר' מיבע' לכול'</span> או דילמא כל גברא וגברא מפני לנפשיה <span style="color: red;">דאמ' רבה בר חייא פעם אחת הלך ר' למקום אחד וראה מקום רחוק לתלמידים ויצא לשדה מליאה עומרים ועימר כל השדה כולה רב יוסף א"ר אושעיא פעם אחת הלך ר' חייא למקום אחד וראה מקום רחוק לתלמידים ויצאה מליאה עומרים ועימר כל השדה כולה ש"מ הכל לפי האורחים ואכתי איבעיא לך חד גברא מפני לכולהו או דילמא (חד ג) כל גברא וגברא מפני לנפשיה</span> ת"ש ועימר <span style="color: red;">ר' כל השדה כולה וליטעמיך באפיה נפשיה</span> עימר אלא <span style="color: red;">?צי?ד?ה</span> ועימר ולעולם כל חד וחד מפני <span style="color: red;">[ל]נפשיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ועדיין <span style="color: red;">תיבעי</span> לך חד <span style="color: red;">גבר'</span> מפני <span style="color: red;">לכולהו</span> או דילמא כל גברא וגברא מפני לנפשיה ת"ש ועימר רבי ולטעמיך רבי <span style="color: red;">איהו בנפשיה</span> עימר אלא צוה ועימר ולעולם כל חד וחד <span style="color: red;">מפנה</span> לנפשיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ועדין</span> תבעי לך חד גברא מפני <span style="color: red;">לכלהו</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> כל <span style="color: red;">חד לנפשיה תשמ'</span> ועימר <span style="color: red;">ר' ולטעמי' ר' בנפשיה</span> עימר אלא צוה ועימר ולעולם כל חד וחד מפני לנפשיה
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">[ו]עדאין תיבעי לך חד גברא מפני לכולהו או דילמא כל גברא וגברא מפני לנפשיה ?תא? שמע</span> ועימר <span style="color: red;">ר'</span> ולטעמיך <span style="color: red;">ר' הוא בנפשיה</span> עימר אלא <span style="color: red;">ציוה</span> ועימר ולעולם כל חד <span style="color: red;">ו.. ........... ..לנפשיה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: ועדיין <span style="color: red;">תיבעי לך חד גברא מפני לה לכול' או דילמ' כל גברא וגברא מפני ליה לנפשיה</span> ת"ש ועימר <span style="color: red;">ר' וליטעמ' ר' בנפשיה</span> עימר אלא צוה ועימר <span style="color: red;">ולעול'</span> כל חד מפני לנפשיה
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: ועדיין תבעי <span style="color: red;">אחד מפנה לכולם</span> או כל <span style="color: red;">אחד ואחד מפנה לעצמו תא שמע עימר ר' את כל השדה כולה</span> ולטעמיך <span style="color: red;">ר'בי</span> עימר אלא <span style="color: red;">ציו?ה? ועימרו והכא נמי ציוה ועימרו</span>

<b>וילנא</b>: מפני האורחין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני האורחין וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מפני האורחין וכו'
<b>מינכן 95</b>: מפני האורחין
<b>אוקספורד 366</b>: מפני האורחין וכו'
<b>וטיקן 108</b>: מפני <span style="color: red;">האורחים</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: מפני האורחין <span style="color: red;">ומפני ביטול בית המדרש</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מפני האורחין <span style="color: red;">כו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן גדולה הכנסת אורחין כהשכמת בית המדרש דקתני מפני האורחין ומפני בטול בית המדרש ורב דימי מנהרדעא אמר יותר מהשכמת בית המדרש דקתני מפני האורחין והדר ומפני בטול בית המדרש אמר רב יהודה אמר רב גדולה הכנסת אורחין מהקבלת פני שכינה דכתיב ויאמר (ה') אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבור וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר יוחנן גדולה הכנסת אורחין כהשכמת בית המדרש דקתני מפני האורחין ומפני בטול בית המדרש ורב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> יותר מהשכמת בית המדרש דקתני מפני <span style="color: red;">האורחים</span> והדר ומפני בטול בית המדרש אמר רב יהודה אמר רב גדולה הכנסת אורחין מהקבלת פני שכינה דכתיב ויאמר <span style="color: red;">ה'</span> אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבור וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן גדולה הכנסת אורחין כהשכמת בית המדרש דקתני מפני האורחין ומפני בטול בית המדרש ורב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> יותר מהשכמת בית המדרש דקתני מפני <span style="color: red;">האורחים</span> והדר ומפני בטול בית המדרש <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">גדול' הכנס'</span> אורחין מהקבלת פני שכינה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">ה'</span> אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבור וגו'
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן גדולה הכנסת אורחין <span style="color: red;">מהשכמת</span> בית המדרש דקתני <span style="color: red;">סיפא</span> מפני האורחין ומפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א"ר</span> גדולה הכנסת <span style="color: red;">אורחים מקבלת</span> פני שכינה <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">אדני</span> אם נא מצאתי חן בעיניך
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן גדולה הכנסת אורחין כהשכמת בית המדרש דקתני מפני האורחין ומפני בטול בית המדרש <span style="color: red;">רב</span> דימי מנהרדעא <span style="color: red;">אומ'</span> יותר מהשכמת בית המדרש דקתני מפני האורחין והדר <span style="color: red;">תאני מפני</span> בטול בית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב גדולה הכנסת אורחין מהקבלת פני שכינה <span style="color: red;">שנא'</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> אם נא מצאתי חן בעיניך אל נא תעבור <span style="color: red;">מעל עבדך וכתי' יקח נא מעט מים ורחצו רגלכם והשענו תחת העץ</span>
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> גדולה הכנסת אורחין כהשכמת בית המדרש <span style="color: red;">דקת'</span> מפני האורחין ומפני בטול בית המדרש <span style="color: red;">רב</span> דימי <span style="color: red;">מנהרדע' א'</span> יותר <span style="color: red;">מהשכמ'</span> בית <span style="color: red;">המדר' דקת'</span> מפני האורחין <span style="color: red;">תחלה א' רבא</span> גדולה הכנסת <span style="color: red;">אורחי'</span> מהקבלת פני שכינה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">אדני</span> אל <span style="color: red;">תעבר מעל עבדך</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גדול</span> הכנסת אורחין <span style="color: red;">.......... ..?ת?</span> בית המדרש <span style="color: red;">דקא תני</span> מפני האורחין ומפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית <span style="color: red;">....... ..?ר?.. רב</span> דימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> יותר מהשכמת בית המדרש <span style="color: red;">דקא תני</span> מפני <span style="color: red;">ביטול אור?ח?.. .......... ..והדר מפני ביטול</span> בית <span style="color: red;">ה?מ?דרש אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">גדול</span> הכנסת אורחין מהקבלת פני שכינה <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">?י?יי</span> אם נא מצאתי חן בעיניך <span style="color: red;">וג'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> גדולה הכנסת <span style="color: red;">אורחים (מ)[כ]השכמת</span> בית המדרש דקתני מפני האורחין ומפני <span style="color: red;">ביטול</span> ורב דימי מנהרדעא <span style="color: red;">אמ'</span> יותר <span style="color: red;">מהשכמ'</span> בית <span style="color: red;">המדר'</span> דקתני מפני <span style="color: red;">האורחי'</span> ומפני <span style="color: red;">השכמ'</span> בית המדרש <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> גדולה הכנסת <span style="color: red;">אורחי'</span> מהקבלת פני שכינה <span style="color: red;">?ד?כת' ויאמ' ויאמ' יי</span> אם נא <span style="color: red;">מצאת</span> חן בעיניך
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">גדול</span> הכנסת אורחין <span style="color: red;">מהשכמת</span> בית המדרש <span style="color: red;">מידקא תני להו גבי הדדי</span> מפני האורחין ומפני <span style="color: red;">ביטול</span> בית המדרש <span style="color: red;">רב ?די?מי</span> מנהרדעא יותר מהשכמת בית המדרש <span style="color: red;">מידקא מקדים ?ל?ה דקא תני לה</span> מפני האורחין והדר <span style="color: red;">?ו?מפני ביטול</span> בית <span style="color: red;">המדר?ש? אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדול</span> הכנסת אורחין מהקבלת פני שכינה <span style="color: red;">שנ'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> אם נא מצאתי חן

<b>וילנא</b>: א"ר אלעזר בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת ב"ו אין קטן יכול לומר לגדול המתן עד שאבא אצלך ואילו בהקדוש ברוך הוא כתיב ויאמר (ה') אם נא מצאתי וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> בא וראה שלא כמדת הקב"ה מדת בשר ודם מדת <span style="color: red;">בשר ודם</span> אין קטן <span style="color: red;">יכו' לו'</span> לגדול המתן עד שאבא אצלך <span style="color: red;">ואלו בהקב"ה</span> כתיב ויאמר <span style="color: red;">ה'</span> אם נא מצאתי וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אלעזר בא וראה <span style="color: red;">של'</span> כמדת <span style="color: red;">הק"בה</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">מד' בשר ודם</span> אין קטן יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לגדול המתן עד שאבא אצלך <span style="color: red;">ואלו בהק'בה כתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">ה'</span> אם נא מצאתי וגו'
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אליעזר בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">בשר ודם</span> אין קטן יכול לומר לגדול המתן <span style="color: red;">לי</span> עד שאבא <span style="color: red;">אצליך בהק'ב'ה' כתי'</span> אם נא מצאתי <span style="color: red;">חן בעיניך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא כמדת <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מדת בשר ודם <span style="color: red;">שמדת בשר ודם</span> אין <span style="color: red;">קטון</span> יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לגדול המתן עד <span style="color: red;">שאבוא</span> אצלך ואילו <span style="color: red;">בהק'ב'ה' כתי'</span> אם נא מצאתי <span style="color: red;">חן בעיניך אל נא תעבור מעל עבדך</span>
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">אבא</span> בא וראה שלא כמדת <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מדת בשר ודם מדת <span style="color: red;">בשר ודם</span> אין קטן <span style="color: red;">או'</span> לגדול המתן עד שאבא אצלך <span style="color: red;">אבל בהק'ב'ה' כת' אל</span> נא <span style="color: red;">תעבר מעל עבדך</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הקודש ............................... אדם (גדול) קטון</span> אין יכול לומר לגדול <span style="color: red;">המתין לי</span> עד <span style="color: red;">שאבוא</span> אצלך <span style="color: red;">............................. ..?י?יי [אם</span> נא מצאתי <span style="color: red;">חן בעיניך אל נא תע' מ' ע'] וג'</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: א"ר <span style="color: red;">אלעז'</span> בא וראה שלא <span style="color: red;">כמידת הק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת בשר ודם</span> אין קטן יכול <span style="color: red;">לומ'</span> לגדול המתן <span style="color: red;">לי</span> עד שאבא אצלך ואילו <span style="color: red;">בהק'ב'ה' כת' ויאמ' יי</span> אם נא וגו'
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בוא</span> וראה שלא <span style="color: red;">כמידת ה'ק'ב'ה' מידת</span> בשר ודם <span style="color: red;">מידת בשר ודם</span> אין <span style="color: red;">עבד</span> יכול לומר <span style="color: red;">לרבו המתין לי אבל אברהם אמ' לה'ק'ב'ה' המתין לי והמתינא לו שכינה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בר שילא א"ר אסי א"ר יוחנן ששה דברים אדם אוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא ואלו הן הכנסת אורחין וביקור חולים ועיון תפלה והשכמת בית המדרש והמגדל בניו לתלמוד תורה והדן את חברו לכף זכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה בר <span style="color: red;">שלא אמר רבי</span> אסי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן ששה דברים אדם אוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא ואלו הן הכנסת אורחין וביקור <span style="color: red;">חולין</span> ועיון תפלה <span style="color: red;">והשכמ'</span> בית <span style="color: red;">המדר' והמגד'</span> בניו לתלמוד תורה והדן את חברו לכף זכות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה בר שילא <span style="color: red;">א'ר</span> אסי <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן ששה דברים אדם אוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא ואלו הן הכנסת אורחין וביקור <span style="color: red;">חולין</span> ועיון תפלה <span style="color: red;">והשכמ'</span> בית <span style="color: red;">המדר' והמגד'</span> בניו לתלמוד תורה והדן את חברו לכף זכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה בר שילא א"ר אסי א"ר יוחנן ששה דברים <span style="color: red;">שאדם עושה</span> אוכל <span style="color: red;">פירותיה'</span> בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא <span style="color: red;">ואילו</span> הן <span style="color: red;">כיבוד אב ואם והכנסת אורחים</span> וביקור חולים ועיון <span style="color: red;">תפילה והכנסת</span> בית המדרש והמגדל בניו לתלמוד תורה והדן את <span style="color: red;">חבירו</span> לכף זכות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה בר שילא א"ר אסי א"ר יוחנן ששה דברים אדם <span style="color: red;">עושה אותן</span> אוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא <span style="color: red;">אלו</span> הן הכנסת אורחין וביקור חולים ועיון תפלה והשכמת בית <span style="color: red;">המדר'</span> והמגדל בניו לתלמוד תורה והדן את חברו <span style="color: red;">לזכות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> בר שילא א"ר אסי א"ר יוחנן ששה דברים אדם <span style="color: red;">עושה אותן</span> אוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן <span style="color: red;">קימת לעול'</span> הבא <span style="color: red;">אלו</span> הן הכנסת אורחין וביקור <span style="color: red;">חולין והשכמ'</span> בית המדרש והמגדל בניו <span style="color: red;">לתלמ'</span> תורה והדן <span style="color: red;">חבירו</span> לכף זכות <span style="color: red;">ועיון תפלה</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר שילא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אסי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן ששה דברים
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בר שילא א"ר אסי <span style="color: red;">[א"ר יוחנן]</span> ששה <span style="color: red;">דברי'</span> אדם אוכל <span style="color: red;">פירותיהם</span> בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא <span style="color: red;">ואילו</span> הן הכנסת אורחין וביקור חולים <span style="color: red;">ועייון תפילה והש[כ]מת</span> בית המדרש והמגדל <span style="color: red;">את</span> בניו לתלמוד תורה והדן את <span style="color: red;">חבירו</span> לכף זכות
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר <span style="color: red;">שילת אמ' ר'ב</span> אסי <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוחנן ששה דברים <span style="color: red;">שאדם</span> אוכל פירותיהן בעולם הזה <span style="color: red;">והקר?ן? ....... ..ת</span> לו לעולם <span style="color: red;">..?ב?א אלו ..ן השכמת בית הכנסת והכנסת</span> אורחין וביקור <span style="color: red;">חולין</span> ועיון <span style="color: red;">תפילה</span> והמגדל <span style="color: red;">את בנו</span> לתלמוד <span style="color: red;">?ת?ור..</span> והדן את <span style="color: red;">חבירו</span> לכף זכות

<b>וילנא</b>: איני והא אנן תנן אלו דברים שאדם עושה אותם ואוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא ואלו הן כיבוד אב ואם וגמילות חסדים והבאת שלום שבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא אנן תנן אלו דברים שאדם עושה אותם ואוכל פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא ואלו הן כיבוד אב ואם וגמילות <span style="color: red;">חסדי'</span> והבאת שלום שבין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איני והא אנן תנן אלו דברים שאדם עושה אותם <span style="color: red;">אוכל</span> פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לעולם הבא ואלו הן כיבוד אב ואם וגמילות <span style="color: red;">חסדי'</span> והבאת שלום שבין
<b>מינכן 95</b>: איני <span style="color: red;">והאנן</span> תנן <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאדם עושה <span style="color: red;">אוכל</span> פירותיהן בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא <span style="color: red;">ואילו</span> הן כיבוד אב ואם וגמילות חסדים והבאת שלום שבין
<b>אוקספורד 366</b>: איני והא אנן <span style="color: red;">[תנן]</span> אלו דברים שאדם <span style="color: red;">אוכל פירותיהם</span> בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא כיבוד אב ואם וגמילות חסדים והבאת שלום <span style="color: red;">בין</span>
<b>וטיקן 108</b>: איני <span style="color: red;">והתנן</span> אלו דברים שאדם <span style="color: red;">אוכל</span> פירותיהן <span style="color: red;">בעו'</span> הזה והקרן <span style="color: red;">קימת לעו'</span> הבא <span style="color: red;">אלו [הן] כבוד</span> אב ואם וגמילות חסדים והבאת שלום <span style="color: red;">בין</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: איני <span style="color: red;">והאנן</span> תנן <span style="color: red;">אילו</span> דברים שאדם עושה אותם <span style="color: red;">אוכל פירותיהם</span> בעולם הזה והקרן קיימת לו לעולם הבא <span style="color: red;">אילו</span> הן כיבוד אב ואם וגמילות חסדים
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: איני <span style="color: red;">?וה?א</span> תנן אלו דברים שאדם <span style="color: red;">אוכל פירות?הן?</span> בעולם הזה והקרן <span style="color: red;">קימת</span> לו לעולם הבא <span style="color: red;">אלו</span> הן כיבוד אב <span style="color: red;">..אם גמילות</span> חסדים <span style="color: red;">ואהבת</span> שלום <span style="color: red;">בין</span>

<h2>דף קכז:</h2>

<b>וילנא</b>: אדם לחברו ות"ת כנגד כולם [הני אין מידי אחרינא לא] הני נמי (בגמילות חסדים שייכי ל"א הני) בהני שייכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אדם לחברו <span style="color: red;">ותלמוד תורה</span> כנגד כולם הני נמי <span style="color: red;">בגמילות</span> חסדים שייכי <span style="color: red;">לא' הני</span> בהני שייכי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אדם לחברו <span style="color: red;">ותלמוד תורה</span> כנגד <span style="color: red;">כלם</span> הני נמי <span style="color: red;">בגמילות</span> חסדים שייכי <span style="color: red;">ל'א הני</span> בהני שייכי
<b>מינכן 95</b>: אדם <span style="color: red;">לחבירו ותלמוד תורה</span> כנגד <span style="color: red;">כלם הני</span> אין מידי אחרינא <span style="color: red;">לא</span> הני נמי <span style="color: red;">גמילות</span> חסדים <span style="color: red;">שיכא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אדם <span style="color: red;">לחבירו ותלמוד תורה</span> כנגד <span style="color: red;">כלם הני</span> אין מידי אחרינא <span style="color: red;">לא והני</span> נמי <span style="color: red;">בגמילות</span> חסדים <span style="color: red;">שיכא</span>
<b>וטיקן 108</b>: אדם <span style="color: red;">לחבירו ותלמ' תור'</span> כנגד <span style="color: red;">כלן</span> הני נמי בהני <span style="color: red;">שי[י]כן</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">ותלמוד תורה</span> כנגד כולם <span style="color: red;">הני (נמי) [בהני] בגמילות</span> חסדים שייכי
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: אדם <span style="color: red;">לחבירו ותלמוד תורה</span> כנגד כולם <span style="color: red;">הני הן ודאחרינא לא אלא הני</span> בהני <span style="color: red;">תליין</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר הדן חבירו לכף זכות דנין אותו לזכות ומעשה באדם אחד שירד מגליל העליון ונשכר אצל בעה"ב אחד בדרום שלש שנים ערב יוה"כ אמר לו תן לי שכרי ואלך ואזון את אשתי ובני אמר לו אין לי מעות אמר לו תן לי פירות אמר לו אין לי תן לי קרקע אין לי תן לי בהמה אין לי תן לי כרים וכסתות אין לי הפשיל כליו לאחוריו והלך לביתו בפחי נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הדן <span style="color: red;">חברו</span> לכף זכות דנין אותו לזכות ומעשה באדם אחד שירד מגליל העליון ונשכר אצל <span style="color: red;">ב"ה</span> אחד <span style="color: red;">בדרו'</span> שלש שנים ערב <span style="color: red;">י"ה</span> אמר לו תן לי שכרי ואלך <span style="color: red;">ואיזון</span> את אשתי ובני <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לי מעות <span style="color: red;">אומר</span> לו תן לי פירות אמר לו אין לי תן לי קרקע אין לי תן לי בהמה אין לי תן לי כרים וכסתות אין לי הפשיל כליו לאחוריו והלך לביתו בפחי נפש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הדן <span style="color: red;">חברו</span> לכף זכות דנין אותו לזכות ומעשה באדם אחד שירד מגליל העליון ונשכר אצל <span style="color: red;">ב"ה</span> אחד בדרום שלש שנים ערב <span style="color: red;">י"ה א'</span> לו תן לי <span style="color: red;">שכרי'</span> ואלך <span style="color: red;">ואיזון</span> את אשתי ובני <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לי מעות <span style="color: red;">אמ'</span> לו תן לי פירות <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לי תן לי קרקע אין לי תן לי בהמה אין לי תן לי כרים וכסתות אין לי הפשיל כליו לאחוריו והלך לביתו בפחי נפש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הדן <span style="color: red;">את</span> חבירו לכף זכות דנין אותו לזכות <span style="color: red;">מעשה</span> באדם אחד שירד מגליל העליון ונשכר אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span> אחד <span style="color: red;">שבדרום בשלש</span> שנים ערב <span style="color: red;">יום הכפורים א(ל)[מ']</span> לו תן לי שכרי ואלך <span style="color: red;">ואיזון</span> אשתי <span style="color: red;">ובניי אמ'</span> לו מעות אין לי <span style="color: red;">[תן</span> לי <span style="color: red;">בהמות אין לי] תן לי קרקעות אמ' לו</span> אין לי תן לי כרים וכסתות אין לי הפשיל כליו לאחוריו והלך לביתו בפחי נפש
<b>אוקספורד 366</b>: הדן <span style="color: red;">את חברו</span> לכף זכות <span style="color: red;">ת"ר הדן את חברו לזכו'</span> דנין אותו <span style="color: red;">לכף זכות</span> ומעשה באדם אחד שירד מגליל העליון ונשכר אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span> בדרום שלש שנים <span style="color: red;">וערב יום הכפורים אמ'</span> לו תן <span style="color: red;">את</span> שכרי ואלך ואזון את אשתי <span style="color: red;">ואת בני אמ'</span> לו אין לי מעות תן לי בהמה <span style="color: red;">אמ' לו אין לי תן לי קרקע אמ' לו אין לי תן לי פירות אמ' לו</span> אין לי תן לי כרים וכסתות <span style="color: red;">אמ' לו</span> אין לי <span style="color: red;">מה עשה</span> הפשיל כליו לאחוריו והלך לביתו בפחי נפש
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> הדן <span style="color: red;">את</span> חבירו לכף זכות דנין אותו <span style="color: red;">לכף זכות מעשה</span> באדם אחד שירד מגליל העליון ונשכר אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span> בדרום שלש שנים <span style="color: red;">בערב יום הכפורים א'</span> לו תן לי שכרי <span style="color: red;">ואפרנס</span> אשתי ובני <span style="color: red;">א'</span> לו אין לי מעות תן לי בהמה <span style="color: red;">א' לו אין לי תן לי קרקעות א' לו אין לי א' לו תן לי פירות א' לו</span> אין לי תן לי כרים וכסתות <span style="color: red;">א' לו</span> אין לי הפשיל כליו לאחוריו והלך לביתו בפחי נפש
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">תנו רבנ'</span> הדן <span style="color: red;">את</span> חבירו לכף זכות דנין אותו לזכות <span style="color: red;">ומע?ש?ה</span> באדם <span style="color: red;">?א?חד</span> שירד מגליל <span style="color: red;">העל?יון ונשכר?</span> אצל <span style="color: red;">בעל הבית</span> אחד בדרום שלש שנים <span style="color: red;">?ע?רב יום הכיפורים אמ'</span> לו תן לי <span style="color: red;">ש?כ?רי ו?אל?.. ............</span> את אשתי <span style="color: red;">ואת בניי אמ'</span> לו <span style="color: red;">א?י?.. .............. אמ'</span> לו תן לי פירות אין לי תן <span style="color: red;">לי.. .................</span> לי בהמה אין לי תן לי כרים <span style="color: red;">ו?כ?.. ...............</span> הפשיל כליו לאחוריו והלך <span style="color: red;">...................</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן והדן את</span> חבירו לכף זכות דנין אותו <span style="color: red;">לכף זכ?ו?ת</span> ומעשה <span style="color: red;">בפועל</span> אחד <span style="color: red;">שעשה פעולה</span> אצל <span style="color: red;">בעל הבית א(ת)[ח]ת</span> שלש שנים <span style="color: red;">בער?ב? יום הכיפורים אמ'</span> לו תן לי שכרי <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין לי תן לי <span style="color: red;">מעות בשכרי אמ' לו</span> אין לי תן לי בהמה <span style="color: red;">בשכרי אמ' לו</span> אין לי תן לי <span style="color: red;">שדות וכרמים</span> כרים וכסתות <span style="color: red;">אמ' לו</span> אין לי <span style="color: red;">הפשל</span> כליו לאחוריו והלך בפחי נפש <span style="color: red;">[לביתו]</span>

<b>וילנא</b>: לאחר הרגל נטל בעה"ב שכרו בידו ועמו משוי ג' חמורים אחד של מאכל ואחד של משתה ואחד של מיני מגדים והלך לו לביתו אחר שאכלו ושתו נתן לו שכרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לאחר הרגל נטל <span style="color: red;">ב"ה</span> שכרו בידו ועמו משוי ג' <span style="color: red;">חמורי'</span> אחד של מאכל ואחד של <span style="color: red;">משת'</span> ואחד של מיני מגדים והלך לו לביתו אחר שאכלו ושתו נתן לו שכרו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לאחר הרגל נטל שכרו <span style="color: red;">בידו'</span> ועמו משוי ג' חמורים אחד של מאכל ואחד של <span style="color: red;">משת'</span> ואחד של מיני <span style="color: red;">מגדי'</span> והלך לו לביתו אחר שאכלו ושתו נתן לו שכרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אחר</span> הרגל נטל שכרו בידו ועמו <span style="color: red;">משואי של</span> חמורים אחד <span style="color: red;">משל</span> מאכל ואחד <span style="color: red;">משל</span> משתה ואחד <span style="color: red;">משל</span> מיני <span style="color: red;">בגדים</span> והלך לביתו <span style="color: red;">לאחר</span> שאכלו ושתו נתן לו שכרו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולאחר</span> הרגל נטל שכרו <span style="color: red;">עמו בידו ומשאוי שלשה חמ[ו]רים</span> אחד של מאכל ואחד של מיני <span style="color: red;">בגדים</span> והלך לביתו <span style="color: red;">ואכלו ושתו לאחר</span> שאכלו ושתו נתן לו שכרו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אחר</span> הרגל נטל <span style="color: red;">[בעל] הבית</span> שכרו ועמו <span style="color: red;">משאוי שלש</span> חמורים אחד של מאכל ואחד של משתה ואחד של מיני מגדים והלך לביתו <span style="color: red;">לאחר</span> שאכלו ושתו <span style="color: red;">(?א'?)</span> נתן לו שכרו
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: לאחר הרגל נטל שכרו <span style="color: red;">בי?דו?.. ................. שלש חמרים</span> אחד של <span style="color: red;">מא?כ?.. ................</span> משתה ואחד של מיני <span style="color: red;">מג?ד?.. .................</span> אחר שאכלו ושתו נתן לו <span style="color: red;">שכ..</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">כיון שהגיע חולו שלמועד ?נ?טל בעל הבית</span> משוי <span style="color: red;">שלשה</span> חמורים אחד <span style="color: red;">שליין</span> ואחד <span style="color: red;">שלשמן</span> ואחד <span style="color: red;">שלכל</span> מיני <span style="color: red;">מאכל</span> והלך <span style="color: red;">כיון שהגיע אצלו האכילו והשקו ופייסו ונתן</span> לו שכרו

<b>וילנא</b>: אמר לו בשעה שאמרת לי תן לי שכרי ואמרתי אין לי מעות במה חשדתני אמרתי שמא פרקמטיא בזול נזדמנה לך ולקחת בהן ובשעה שאמרת לי תן לי בהמה ואמרתי אין לי בהמה במה חשדתני אמרתי שמא מושכרת ביד אחרים בשעה שאמרת לי תן לי קרקע ואמרתי לך אין לי קרקע במה חשדתני אמרתי שמא מוחכרת ביד אחרים היא ובשעה שאמרתי לך אין לי פירות במה חשדתני אמרתי שמא אינן מעושרות ובשעה שאמרתי לך אין לי כרים וכסתות במה חשדתני אמרתי שמא הקדיש כל נכסיו לשמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לו <span style="color: red;">בשע'</span> שאמרת לי תן לי שכרי ואמרתי אין לי <span style="color: red;">מעו'</span> במה חשדתני אמרתי שמא פרקמטיא בזול <span style="color: red;">נזדמנ'</span> לך ולקחת בהן ובשעה שאמרת לי תן לי בהמה ואמרתי אין לי בהמה במה חשדתני אמרתי שמא <span style="color: red;">מושכר'</span> ביד <span style="color: red;">אחרי'</span> בשעה שאמרת לי תן לי קרקע ואמרתי לך אין לי <span style="color: red;">קרק'</span> במה חשדתני אמרתי <span style="color: red;">מושכר</span> ביד <span style="color: red;">אחרי'</span> היא <span style="color: red;">ובשע'</span> שאמרתי לך אין לי <span style="color: red;">פירו'</span> במה חשדתני <span style="color: red;">אמר'</span> שמא אינן מעושרות <span style="color: red;">ובשע'</span> שאמרתי לך אין לי כרים וכסתות במה חשדתני <span style="color: red;">אמר'</span> שמא הקדיש כל נכסיו <span style="color: red;">לשמי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו בשעה שאמרת לי תן לי שכרי ואמרתי אין לי <span style="color: red;">מעו'</span> במה חשדתני אמרתי שמא פרקמטיא בזול נזדמנה לך ולקחת בהן ובשעה שאמרת לי תן לי בהמה ואמרתי אין לי בהמה במה חשדתני אמרתי שמא <span style="color: red;">מוש..ר'</span> ביד אחרים בשעה שאמרת לי תן לי <span style="color: red;">קרק'</span> ואמרתי לך אין לי קרקע במה חשדתני אמרתי <span style="color: red;">מוכחר'</span> ביד <span style="color: red;">אחרי' ובשע'</span> שאמרתי לך אין לי פירות במה חשדתני <span style="color: red;">א' שמ'</span> אינן מעושרות <span style="color: red;">ובשע'</span> שאמרתי לך אין לי כרים וכסתות במה חשדתני <span style="color: red;">א'</span> שמא הקדיש כל נכסיו לשמים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">בשע(ת)[ה]</span> שאמרת תן לי שכרי ואמרתי <span style="color: red;">לך</span> אין לי מעות במה חשדתני אמרתי שמא פרקמטיא בזול <span style="color: red;">?[נ?זד?מן</span> לך <span style="color: red;">ולקח בהן] (הן) בשעה</span> שאמרת לי תן לי בהמה במה חשדתני <span style="color: red;">או'</span> שמא <span style="color: red;">מ[ו]שכ(י)רות הן</span> ביד אחרים בשעה שאמרת לי תן לי קרקע במה חשדתני אמרתי שמא <span style="color: red;">מו[2]כ[1]חרות הן</span> ביד אחרים <span style="color: red;">[בשעה שאמרת תן</span> לי פירות <span style="color: red;">ואמרתי לך אין לי</span> במה חשדתני אמרתי שמא אינן <span style="color: red;">מעושרין]</span> ובשעה <span style="color: red;">שאמרת לי תן</span> לי כרים וכסתות <span style="color: red;">ואמרתי אין לי</span> במה חשדתני אמרתי שמא <span style="color: red;">(..)[ה]קד[י]ש</span> כל נכסיו לשמים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לו בשעה שאמרת לי תן לי שכרי ואמרתי <span style="color: red;">לך</span> אין לי במה חשדתני אמרתי שמא פרקמטיא בזול <span style="color: red;">נזדמן לו לרבי ליקח ולקח</span> בהן ובשעה שאמרת לי תן לי בהמה ואמרתי <span style="color: red;">לך</span> אין לי במה חשדתני אמרתי שמא <span style="color: red;">מושכרות הן</span> ביד אחרים <span style="color: red;">ובשעה</span> שאמרת תן לי קרקע ואמרתי אין לי במה חשדתני אמרתי שמא אינן <span style="color: red;">מעושרין</span> ובשעה <span style="color: red;">שאמרת לי תן</span> לי כרים וכסתות <span style="color: red;">ואמרתי לך אין לי</span> במה חשדתני אמרתי שמא הקדיש <span style="color: red;">רבי</span> כל נכסיו לשמים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">משלם וא'</span> לו בשעה <span style="color: red;">שאמרת(י)</span> לי תן לי <span style="color: red;">מעות</span> ואמרתי <span style="color: red;">לך</span> אין לי במה חשדתני <span style="color: red;">א' לו</span> שמא פרקמטיא <span style="color: red;">בא</span> לך <span style="color: red;">ולקח</span> בהן <span style="color: red;">בשעה</span> שאמרת תן לי בהמה ואמרתי אין לי במה <span style="color: red;">חשדת' א' לו</span> שמא <span style="color: red;">מושכרות הן</span> ביד אחרים בשעה שאמרת תן לי <span style="color: red;">קרקעות ואמ'</span> אין לי במה <span style="color: red;">חשדת' א' לו</span> שמא <span style="color: red;">(אינ?ן? ........... ..ן ........ ..ת)[מוחכרות הן</span> ביד <span style="color: red;">אחרי]ם בשעה שאמרת תן</span> לי פירות <span style="color: red;">ואמרתי אין לי</span> במה <span style="color: red;">חשדת' א' לו</span> שמא אינן <span style="color: red;">מעושרין (ב)[כ]שאמרת תן</span> לי כרים וכסתות <span style="color: red;">ואמרתי אין לי</span> במה חשדתני אמרתי שמא הקדיש <span style="color: red;">ר'</span> כל נכסיו לשמים
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">............</span> בשעה שאמרת לי תן לי שכרי <span style="color: red;">ואמרת.. לך</span> אין לי מעות במה חשדתני אמרתי שמא פרקמטיא <span style="color: red;">ב?ז?ול</span> נזדמנה לך <span style="color: red;">ול..?ח'?</span> בהן ובשעה שאמרת לי תן לי בהמה ואמרתי <span style="color: red;">לך</span> אין לי בהמה במה <span style="color: red;">חשדת?ני?</span> אמרתי שמא <span style="color: red;">מושכרות</span> ביד <span style="color: red;">אח?ר?ים ?בשע'?</span> שאמרת לי תן לי קרקע ואמרתי לך <span style="color: red;">......</span> לי קרקע אמרתי <span style="color: red;">מחוכרות הן</span> ביד אחרים <span style="color: red;">וכשאמרתי</span> לך אין לי פירות במה <span style="color: red;">חש.. ........ אמ'</span> שמא אינן מעושרות <span style="color: red;">ובש?עה?.. ........... ?ש?אמרתי</span> לך אין לי כרים וכסתות <span style="color: red;">?במה?.. .........</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">בידו ואמ'</span> לו <span style="color: red;">בני [כ]שאמרתה</span> לי תן לי <span style="color: red;">מעות בשכרי וא?מ?רת?י? לך</span> אין לי במה חשדתני <span style="color: red;">שאמרתי שמה שדות וכרמים מצא רבי בזול ולקחם כשאמרתה</span> לי תן לי בהמה <span style="color: red;">בשכרי</span> ואמרתי <span style="color: red;">לך</span> אין לי במה חשדתני אמרתי <span style="color: red;">שמה מחכרית ומשכרית הן</span> ביד אחרים <span style="color: red;">כשאמרתא לי תן</span> לי <span style="color: red;">שדות וכרמים בשכרי ואמרתי</span> לך אין לי במה חשדתני אמרתי <span style="color: red;">שמה הקדישם רבי</span> לשמים

<b>וילנא</b>: א"ל העבודה כך היה הדרתי כל נכסי בשביל הורקנוס בני שלא עסק בתורה וכשבאתי אצל חבירי בדרום התירו לי כל נדרי ואתה כשם שדנתני לזכות המקום ידין אותך לזכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל <span style="color: red;">העבוד'</span> כך היה הדרתי כל נכסי בשביל הורקנוס בני שלא עסק בתורה וכשבאתי אצל חבירי בדרום התירו לי כל נדרי ואתה כשם שדנתני לזכות המקום ידין אותך לזכות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">העבוד'</span> כך היה הדרתי כל נכסי <span style="color: red;">בש ביל הורקנו</span> בני שלא עסק <span style="color: red;">בתור'</span> וכשבאתי אצל חבירי בדרום התירו לי כל נדרי ואתה כשם <span style="color: red;">שדנתה</span> לזכות המקום ידין אותך לזכות
<b>מינכן 95</b>: א"ל העבודה כך היה <span style="color: red;">מעשה הקדשתי</span> כל נכסי בשביל הורקנוס בני שלא עסק בתורה <span style="color: red;">כל ימיו עד שבאתי</span> אצל <span style="color: red;">חביריי שבדרום והתירו</span> לי נדרי ואתה כשם שדנתני לזכות המקום ידין אותך <span style="color: red;">לכף זכות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> העבודה כך היה <span style="color: red;">ונדרתי</span> כל נכסי <span style="color: red;">מפני</span> הורקנוס בני שלא עסק בתורה <span style="color: red;">עד שבאתי</span> אצל חבירי <span style="color: red;">שבדרום והתירו</span> לי <span style="color: red;">את</span> נדרי ואתה שדנתני לזכות ידין אותך <span style="color: red;">המקום</span> לזכות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' לו</span> העבודה כך היה <span style="color: red;">הקדשתי</span> כל נכסי בשביל <span style="color: red;">הרקנוס</span> בני שלא עסק בתורה <span style="color: red;">עד ?ש?ב?אתי</span> אצל <span style="color: red;">חברי שבדרום והתירו</span> לי <span style="color: red;">את</span> נדרי ואתה כשם שדנתני לזכות המקום ידין אותך לזכות
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">אמ' לו</span> העבודה <span style="color: red;">אלא</span> בשביל הורקנוס בני שלא <span style="color: red;">היה עוסק</span> בתורה <span style="color: red;">הדרתיו הנאה מיממוני ועכשיו באתי</span> אצל חבירי <span style="color: red;">שבדרום והתירו</span> לי <span style="color: red;">את</span> נדרי <span style="color: red;">אלא</span> כשם <span style="color: red;">..דנתני לכף זכות</span> המקום ידין אותך <span style="color: red;">לכף זכות</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מעשה בחסיד אחד שפדה ריבה אחת בת ישראל ולמלון השכיבה תחת מרגלותיו למחר ירד וטבל ושנה לתלמידיו ואמר (להן) בשעה שהשכבתיה תחת מרגלותי במה חשדתוני אמרנו שמא יש בנו תלמיד שאינו בדוק לרבי בשעה שירדתי וטבלתי במה חשדתוני אמרנו שמא מפני טורח הדרך אירע קרי לרבי אמר להם העבודה כך היה ואתם כשם שדנתוני לכף זכות המקום ידין אתכם לכף זכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מעשה בחסיד אחד <span style="color: red;">שפד'</span> ריבה אחת בת ישראל ולמלון השכיבה תחת מרגלותיו למחר ירד וטבל ושנה לתלמידיו <span style="color: red;">אמ' להן</span> בשעה שהשכבתיה תחת מרגלותי במה חשדתוני אמרנו שמא יש בנו תלמיד שאינו בדוק לרבי בשעה שירדתי וטבלתי במה חשדתוני אמרנו <span style="color: red;">שמ'</span> מפני טורח הדרך אירע קרי לרבי <span style="color: red;">א"ל</span> העבודה כך היה ואתם כשם שדנתוני לכף זכות המקום ידין אתכם לכף זכות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר מעשה בחסיד אחד <span style="color: red;">שפד'</span> ריבה אחת בת <span style="color: red;">ישר'</span> ולמלון השכיבה תחת מרגלותיו למחר ירד וטבל ושנה לתלמידיו <span style="color: red;">א' להן</span> בשעה שהשכבתיה תחת מרגלותי במה חשדתוני אמרנו שמא יש בנו תלמיד שאינו בדוק <span style="color: red;">לר' בשע' שירדת וט?ב?לתי</span> במה חשדתוני אמרנו <span style="color: red;">שמ'</span> מפני טורח הדרך אירע קרי <span style="color: red;">לר' א"ל</span> העבודה כך היה ואתם כשם שדנתוני לכף זכות המקום ידין אתכם לכף זכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בחסיד אחד שפדה ריבה אחת <span style="color: red;">בדרך למלון</span> השכיבה תחת מרגלותיו למחר ירד וטבל ושנה לתלמידיו <span style="color: red;">אמ' להן</span> בשעה שהשכבתיה <span style="color: red;">אצלי (בדרך)</span> במה חשדתוני <span style="color: red;">אמרו לו</span> יש <span style="color: red;">בינינו</span> תלמיד שאינו בדוק <span style="color: red;">לר' כשירדתי</span> וטבלתי במה חשדתוני <span style="color: red;">אמר'</span> שמא <span style="color: red;">מטורח</span> הדרך <span style="color: red;">ראה</span> קרי <span style="color: red;">אמ' להן</span> העבודה כך היה ואתם <span style="color: red;">כשדנתוני לזכות</span> המקום ידין אתכם <span style="color: red;">לזכות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מעשה בחסיד אחד שפדה ריבה אחת בת ישראל <span style="color: red;">בדרך ובמלון</span> השכיבה תחת מרגלותיו למחר ירד וטבל ושנה לתלמידיו <span style="color: red;">אמ' להם</span> בשעה שהשכבתיה <span style="color: red;">אצלי</span> במה חשדתוני אמרנו <span style="color: red;">שיש בינינו</span> תלמיד שאינו בדוק לרבי <span style="color: red;">ובשעה</span> שירדתי וטבלתי במה חשדתוני אמרנו <span style="color: red;">[שמא]</span> מפני טורח הדרך <span style="color: red;">ראה רבי</span> קרי <span style="color: red;">אמ'</span> להם העבודה כך היה ואתם שדנתוני לכף זכות ידין אתכם <span style="color: red;">השם</span> לכף זכות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מעשה בחסיד שפדה ריבה אחת <span style="color: red;">מישרא' למלון</span> השכיבה תחת מרגלותיו למחר ירד וטבל ושנה לתלמידיו <span style="color: red;">א' להן כשהשכ[ב]תיה אצלי</span> במה חשדתוני אמרנו שמא יש בנו תלמיד שאינו בדוק <span style="color: red;">לר' (ב)[כ]שירדתי</span> וטבלתי במה חשדתוני אמרנו שמא מפני טורח הדרך אירע <span style="color: red;">לר'</span> קרי <span style="color: red;">א' להן</span> העבודה כך היה ואתם שדנתוני <span style="color: red;">לזכות המקו' ידינכם לזכות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן ?מע?שה</span> בחסיד אחד שפדה <span style="color: red;">רביא</span> אחת בת ישראל <span style="color: red;">לערב ה?ש?כיבה בין</span> מרגלותיו <span style="color: red;">הישכים</span> ירד וטבל <span style="color: red;">אמ' להן לתלמדיו בני כשהשכבתיה בין מרגלות?י?</span> במה <span style="color: red;">חשד?ת?מוני</span> אמרנו <span style="color: red;">קא סבר רב.. שמה יבוא בני אדם</span> שאינו <span style="color: red;">הגון וישכב אצלה ..שירדתי</span> וטבלתי במה <span style="color: red;">חשדתונ..</span> אמרנו <span style="color: red;">שמה מטריחת</span> הדרך <span style="color: red;">ראה רבי קירי אמ' ?ל?הם העב?ו?ד..</span> כך <span style="color: red;">היא אלא</span> כשם <span style="color: red;">שדנתם אותי</span> לכף זכות המקום ידין אתכם לכף <span style="color: red;">זכות..</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן פעם אחת הוצרך דבר אחד לתלמידי חכמים אצל מטרוניתא אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרו מי ילך אמר להם ר' יהושע אני אלך הלך רבי יהושע ותלמידיו כיון שהגיע לפתח ביתה חלץ תפיליו ברחוק ארבע אמות ונכנס ונעל הדלת בפניהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> פעם אחת הוצרך דבר אחד לתלמידי <span style="color: red;">חכמי'</span> אצל <span style="color: red;">מטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרו מי ילך אמר להם <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אני אלך הלך רבי יהושע ותלמידיו כיון שהגיע לפתח ביתה חלץ <span style="color: red;">תפילין</span> ברחוק <span style="color: red;">ד' אמו' ונכנ'</span> ונעל הדלת בפניהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> פעם אחת הוצרך <span style="color: red;">לתלמידים</span> אצל <span style="color: red;">מטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי <span style="color: red;">מצויים</span> אצלה אמרו מי ילך <span style="color: red;">א'</span> להם ר' יהושע אני אלך הלך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ותלמידיו כיון שהגיע לפתח ביתה חלץ <span style="color: red;">תפילין ברחו' ד'</span> אמות <span style="color: red;">ונכנ'</span> ונעל הדלת בפניהן
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן פעם אחת הוצרך דבר <span style="color: red;">לשאול לחכמים</span> אצל מטרוניתא שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרו מי ילך <span style="color: red;">א"ר</span> יהושע <span style="color: red;">בן חנניה [אני</span> אלך הלך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">הוא]</span> ותלמידיו כיון שהגיע <span style="color: red;">ל(מקומינו)[פתח ביתה]</span> חלץ <span style="color: red;">[תפיליו]</span> ברחוק ארבע אמות <span style="color: red;">והשלים לתלמידיו</span> ונכנס ונעל <span style="color: red;">דלת בפניהם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> פעם אחת הוצרך דבר <span style="color: red;">לחכמי'</span> אצל <span style="color: red;">מטרונית</span> אחת שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרו מי ילך <span style="color: red;">אצלה אמ'</span> להם ר' יהושע אני אלך הלך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ותלמידיו כיון שהגיע לפתח ביתה חלץ <span style="color: red;">תפלין</span> ברחוק ארבע אמות <span style="color: red;">והשלים לתלמידיו נכנס</span> ונעל <span style="color: red;">דלת לפניהם</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן פעם אחת הוצרך דבר אחד <span style="color: red;">לחכמ'</span> אצל <span style="color: red;">מטרונית</span> שכל גדולי רומי מצויין אצלה אמרו מי ילך <span style="color: red;">א' להן</span> ר' <span style="color: red;">יהוש'</span> אני אלך הלך <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> ותלמידיו כיון שהגיע לפתח ביתה חלץ <span style="color: red;">תפליו</span> ברחוק ארבע אמות <span style="color: red;">והשלים לתלמידיו</span> ונכנס ונעל הדלת בפניהן
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">?ת?נו</span> רבנן פעם אחת הוצרך דבר <span style="color: red;">לחכמים</span> אצל <span style="color: red;">מטרונית</span> אחת שכל גדולי <span style="color: red;">רומ..</span> מצויין אצלה אמרו מי ילך <span style="color: red;">ילך</span> ר' יהושע <span style="color: red;">ותלמידיו</span> הלך <span style="color: red;">ר'</span> יהושע ותלמידיו כיון שהגיע <span style="color: red;">ברחו?ק?</span> ארבע אמות <span style="color: red;">חלץ תפיליו נכנס נעל דלת בפניהם</span>

<b>וילנא</b>: אחר שיצא ירד וטבל ושנה לתלמידיו ואמר (להן) בשעה שחלצתי תפילין במה חשדתוני אמרנו כסבור רבי לא יכנסו דברי קדושה במקום טומאה בשעה שנעלתי במה חשדתוני אמרנו שמא דבר מלכות יש בינו לבינה בשעה שירדתי וטבלתי במה חשדתוני אמרנו שמא ניתזה צינורא מפיה על בגדיו של רבי אמר להם העבודה כך היה ואתם כשם שדנתוני לזכות המקום ידין אתכם לזכות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אחר שיצא ירד וטבל ושנה לתלמידיו ואמר <span style="color: red;">להן</span> בשעה שחלצתי תפילין במה חשדתוני אמרנו כסבור <span style="color: red;">ר' אל</span> יכנסו דברי קדושה במקום טומאה בשעה שנעלתי במה חשדתוני אמרנו שמא דבר מלכות יש בינו לבינה בשעה שירדתי וטבלתי במה חשדתוני אמרנו שמא ניתזה <span style="color: red;">צינור'</span> מפיה על בגדיו של <span style="color: red;">ר'</span> אמר להם העבודה כך היה ואתם כשם שדנתוני <span style="color: red;">לזכו'</span> המקום ידין אתכם לזכות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אחר <span style="color: red;">שיצאן</span> ירד וטבל ושנה לתלמידיו <span style="color: red;">וא' להן</span> בשעה שחלצתי תפילין במה חשדתוני אמרנו <span style="color: red;">כסבו' ר' אל</span> יכנסו דברי קדושה במקום טומאה <span style="color: red;">בשע</span> שנעלתי במה חשדתוני אמרנו שמא דבר מלכות יש בינו לבינה בשעה שירדתי וטבלתי במה חשדתוני אמרנו <span style="color: red;">שמ'</span> ניתזה צינורא מפיה על בגדיו של <span style="color: red;">ר' א'</span> להם העבודה כך היה ואתם כשם שדנתוני לזכות המקום ידין אתכם לזכות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאחר</span> שיצא ירד וטבל ושנה לתלמידיו <span style="color: red;">אמ' להם</span> בשעה שחלצתי <span style="color: red;">תפיליי</span> במה חשדתוני <span style="color: red;">אמרניה סבר ר' אסור להכנס דבר של</span> קדושה <span style="color: red;">לדבר טומא' ובשעה</span> שנעלתי <span style="color: red;">דלת</span> במה חשדתוני אמרנו שמא דבר מלכות בינו לבינה <span style="color: red;">ובשעה</span> שירדתי וטבלתי במה חשדתוני אמרנו שמא ניתזה צינורא מפיה על <span style="color: red;">בגדי ר' והוצרך ר' לטבילה אמ'</span> להם העבודה כך היה ואתם <span style="color: red;">כשדנתוני</span> לזכות <span style="color: red;">כך</span> ידין אתכם <span style="color: red;">המקו' לזכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אחר שיצא ירד וטבל ושנה לתלמידיו <span style="color: red;">אמ' להם</span> בשעה שחלצתי <span style="color: red;">תפלין ברחוק ארבע אמות</span> במה חשדתוני <span style="color: red;">קסבר</span> רבי <span style="color: red;">אל</span> יכנסו דברי קדושה <span style="color: red;">למקום</span> טומאה <span style="color: red;">ובשעה</span> שנעלתי <span style="color: red;">דלת בפניכם</span> במה חשדתוני אמרנו שמא דבר מלכות בינו לבינה <span style="color: red;">ובשעה</span> שירדתי וטבלתי במה חשדתוני אמרנו שמא ניתזה צינורא מפיה על <span style="color: red;">בגדו</span> של רבי <span style="color: red;">אמ'</span> להם כך היה ואתם שדנתוני <span style="color: red;">לכף זכות</span> המקום ידין אתכם לזכות
<b>וטיקן 108</b>: אחר שיצא ירד וטבל ושנה לתלמידיו <span style="color: red;">א' להן כשחלצתי תפיליי</span> במה חשדתוני אמרנו כסבור <span style="color: red;">ר' אל</span> יכנסו דברי קדושה במקום <span style="color: red;">טומא' כשנעלתי דלת בפניכ'</span> במה חשדתוני אמרנו <span style="color: red;">דברי</span> מלכות <span style="color: red;">בינך ובינה כשירדתי</span> וטבלתי במה חשדתוני אמרנו שמא <span style="color: red;">נתזה</span> צינורא מפיה על <span style="color: red;">בגדיך א' להן העבוד'</span> כך היה ואתם שדנתוני לזכות המקום <span style="color: red;">ידינכם</span> לזכות
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">יצא יר?ד ו?טבל אמ' להן לתלמידיו בניי כשיחלצתי תפיליי</span> במה <span style="color: red;">חשד?ת?וני</span> אמרנו <span style="color: red;">קא סבר</span> רבי <span style="color: red;">אסור להניח תפילים במ?קו?ם הטינפות כשינעלתי דלת לפני.. ...... ..?ה?</span> חשדתוני אמרנו <span style="color: red;">... סבר</span>

<b>וילנא</b>: מפנין תרומה טהורה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפנין תרומה טהורה וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מפנין תרומה טהורה וכו'
<b>מינכן 95</b>: מפנין תרומה
<b>אוקספורד 366</b>: מפנין תרומה טהורה וכו'
<b>וטיקן 108</b>: מפנין תרומה

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא דמנחה ביד ישראל מהו דתימא כיון דלא חזיא ליה אסור קמ"ל כיון דחזיא לכהן שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">דמנחא</span> ביד ישראל מהו דתימא כיון דלא חזיא <span style="color: red;">אסיר</span> קמ"ל כיון דחזיא לכהן <span style="color: red;">ש"ד</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דמנחא</span> ביד <span style="color: red;">ישר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלא חזיא <span style="color: red;">אסיר</span> קמ"ל כיון דחזיא לכהן <span style="color: red;">ש"ד</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> דמנחה ביד ישראל מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון <span style="color: red;">דמנחה ביד ישראל אסיר ק'מ'ל'</span> כיון דחזיא לכהן שפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">אלא דמנחא</span> ביד ישראל מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלא חזיא ליה <span style="color: red;">אסיר ק'מ'ל' דכיון</span> דחזיא לכהן שפיר דמי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' דמנחא</span> ביד <span style="color: red;">ישר'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלא <span style="color: red;">חזי</span> ליה אסור <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כיון דחזיא לכהן שפיר דמי

<b>וילנא</b>: ודמאי (וכו')
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמאי וכו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ודמאי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ודמאי
<b>אוקספורד 366</b>: ודמאי
<b>וטיקן 108</b>: ודמאי

<b>וילנא</b>: דמאי הא לא חזי ליה כיון דאי בעי מפקר ליה לנכסיה והוה עני וחזיא ליה השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דמאי הא לא חזי ליה כיון <span style="color: red;">דאיבעי</span> מפקר ליה <span style="color: red;">לניכסיה והוי</span> עני <span style="color: red;">ואכיל</span> ליה השתא נמי חזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דמאי הא לא חזי ליה כיון <span style="color: red;">דאיבעי</span> מפקר ליה <span style="color: red;">לניכסי' והוי</span> עני <span style="color: red;">ואכיל</span> ליה השתא נמי <span style="color: red;">אכיל</span> ליה דתנן מאכילין את <span style="color: red;">העניי'</span> דמאי ואת <span style="color: red;">האכסני'</span> דמאי
<b>מינכן 95</b>: דמאי הא לא חזי ליה <span style="color: red;">לניכסי</span> כיון <span style="color: red;">דאיבעי</span> מפקר <span style="color: red;">להו</span> לנכסיה <span style="color: red;">הוי</span> עני <span style="color: red;">ואכיל דמאי</span> השתא <span style="color: red;">חזיא</span> ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסניא</span> דמאי
<b>אוקספורד 366</b>: דמאי לא חזי ליה כיון דאי בעי מפקר <span style="color: red;">להו לניכסיה והוי</span> עני <span style="color: red;">ואכיל דמאי וחזי</span> ליה השתא נמי חזי ליה דתנן <span style="color: red;">[מאכילין</span> את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי
<b>וטיקן 108</b>: הא לא חזי ליה כיון <span style="color: red;">דאלו</span> בעי מפקר ליה לנכסיה <span style="color: red;">והוי</span> עני <span style="color: red;">וחזי</span> ליה <span style="color: red;">השת'</span> נמי חזי ליה דתנן מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסניא</span> דמאי

<b>וילנא</b>: ושמואל אמר ארבע וחמש כדאמרי אינשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושמואל אמר <span style="color: red;">ד' וה' כדאמר</span> אינשי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ושמו ד' וה' כדאמ'</span> אינשי
<b>מינכן 95</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ארבע וחמש כדאמרי אינשי
<b>אוקספורד 366</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> ארבע וחמש כדאמרי אינשי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ושמו' א'</span> ארבע וחמש <span style="color: red;">אפי' מאוצר גדול</span> כדאמרי אינשי
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">..?ח?מש כ.. ................................</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">ו?שמואל אמ?'?</span> ארבע וחמש <span style="color: red;">כדא?מ?רי</span> אינשי
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">ושמוא'</span> ארבע וחמש כדאמרי אינשי
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: ושמואל <span style="color: red;">אמ' ארבעה</span> וחמש <span style="color: red;">כי דאמ'</span> אינשי

<b>וילנא</b>: ואמר רב הונא תנא ב"ש אומרים אין מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי וב"ה אומרים מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב הונא תנא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מאכילי'</span> את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי וב"ה <span style="color: red;">או'</span> מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב הונא תנא ב"ש <span style="color: red;">או'</span> אין מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי וב"ה <span style="color: red;">או' מאכילי'</span> את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">תנ' בית שמאי או'</span> מאכילין את העניים דמאי ואת <span style="color: red;">אכסניא</span> דמאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> ב"ש <span style="color: red;">אומרים]</span> אין מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> מאכילין את העניים דמאי ואת האכסניא דמאי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ותנא בית הלל או' מאכילין את העניים דמאי ואכסניא דמאי ובית שמאי או'</span> אין מאכילין

<b>וילנא</b>: ומעשר ראשון שניטלה תרומתו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומעשר ראשון <span style="color: red;">וכו'</span> שניטלה תרומתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומעשר ראשון וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מעשר</span> ראשון
<b>אוקספורד 366</b>: ומעשר ראשון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מעשר</span> ראשון

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בשבולים ונטלה הימנו תרומת מעשר ולא נטלה הימנו תרומה גדולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">שהקדימה בשבולי'</span> ונטלה הימנו תרומת מעשר ולא נטלה הימנו תרומה גדולה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשבולין ונטל'</span> הימנו <span style="color: red;">תרומה</span> מעשר ולא נטלה הימנו תרומה גדולה
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכה</span> שהקדימו <span style="color: red;">בשבלי' וניטלה</span> הימנו תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה ??מ?מנו</span> תרומה גדולה
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין וניטלה</span> הימנו תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">ניטלה</span> הימנו תרומה גדולה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שהקדימו <span style="color: red;">בש(ו)[י]בלין והפריש ממנו</span> תרומת מעשר ולא <span style="color: red;">הפריש ממנו</span> תרומה

<b>וילנא</b>: וכי הא דא"ר אבהו אר"ל מעשר ראשון שהקדימו בשבולין פטור מתרומה גדולה שנא' והרמותם ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי הא דא"ר אבהו <span style="color: red;">אמ' ר"ל</span> מעשר ראשון שהקדימו בשבולין פטור מתרומה גדולה שנא' <span style="color: red;">והרימותם</span> ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא <span style="color: red;">תרומ'</span> גדולה ותרומת מעשר מן המעשר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכי הא <span style="color: red;">דא' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א' ר"ל</span> מעשר ראשון שהקדימו בשבולין פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ' והרימותם</span> ממנו תרומת ה' מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי ולא תרומה <span style="color: red;">גדול' ותרומ'</span> מעשר מן המעשר
<b>מינכן 95</b>: וכי הא דא"ר אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלי'</span> פטור מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ'</span> והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">וכו'</span> מעשר מן המעשר מעשר <span style="color: red;">[מן המעשר]</span> אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר
<b>אוקספורד 366</b>: וכי הא דא"ר אבהו <span style="color: red;">אמ' ריש לקיש</span> מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין</span> פטור מתרומה גדולה שנא' <span style="color: red;">והרמות</span> ממנו תרומת <span style="color: red;">ייי</span> מעשר מן המעשר מעשר מן המעשר אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וכדר' אבהו דא' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א' ריש' לקיש</span> מעשר ראשון שהקדימו <span style="color: red;">בשובלין פטו'</span> מתרומה גדולה <span style="color: red;">שנ'</span> והרמותם ממנו תרומת <span style="color: red;">יי</span> מעשר מן המעשר <span style="color: red;">[מעשר</span> מן <span style="color: red;">המעשר]</span> אמרתי לך ולא תרומה גדולה ותרומת מעשר מן המעשר

<b>וילנא</b>: א"ל רב פפא לאביי א"ה אפי' הקדימו בכרי נמי ליפטר א"ל עליך אמר קרא מכל מתנותיכם תרימו וגו' ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אי הכי אפילו</span> הקדימו בכרי נמי ליפטר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עליך אמר קרא מכל מתנותיכם תרימו ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">אי הכי</span> אפי' הקדימו בכרי נמי ליפטר א"ל עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא מכל מתנותיכם תרימו ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>מינכן 95</b>: א"ל רב פפא לאביי <span style="color: red;">אי הכי</span> אפי' <span style="color: red;">הקדי' בכר</span> נמי ליפטר א"ל עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכ' תרימו</span> ומה ראית <span style="color: red;">הא</span> אידגן <span style="color: red;">והא</span> לא אידגן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אי הכי</span> אפי' הקדימו בכרי נמי ליפטר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> עליך <span style="color: red;">אמ'</span> קרא מכל מתנותיכם תרימו <span style="color: red;">ומכל מעשרותיכם תרימו</span> ומה ראית האי אידגן והאי לא אידגן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">אי הכי</span> אפי' הקדימו בכרי נמי עליך <span style="color: red;">א'</span> קרא מכל <span style="color: red;">מעשרותיכם תרימו</span> ומה ראית <span style="color: red;">הא[י]</span> אידגן והאי לא אידגן

<b>וילנא</b>: ומעשר שני וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומעשר שני וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומעשר שני וכו'
<b>מינכן 95</b>: ומעשר שני <span style="color: red;">והקדש שנפדו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומעשר שני וכו'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מעשר</span> שני

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא שנתן את הקרן ולא נתן את החומש הא קמ"ל דאין חומש מעכב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">והא קמ"שלן</span> דאין חומש מעכב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פשיטא לא צריכא שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">והא</span> קמ"ל דאין חומש מעכב
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">[ו]הא ק'מ'ל'</span> דאין חומש מעכב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' אלא כגון</span> שנתן את הקרן ולא נתן את החומש <span style="color: red;">והק'מ'ל'</span> דאין <span style="color: red;">החומש</span> מעכב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שנתן את הקרן ולא נתן החומש <span style="color: red;">וק'מ'ל'</span> דאין חומש מעכב

<b>וילנא</b>: והתורמס היבש כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והתורמוס</span> היבש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והתורמוס</span> היבש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרומת</span> היבש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותורמוס</span> היבש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והתורמוס</span>

<b>וילנא</b>: דווקא יבש אבל לח לא מ"ט כיון דמריר לא אכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דווקא יבש אבל לח לא מ"ט כיון דמריר לא אכלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דווקא יבש אבל לח לא מ"ט כיון דמריר לא אכלה
<b>מינכן 95</b>: דווקא <span style="color: red;">היבש אין</span> אבל לח לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כיון דמריר לא אכלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודוקא</span> יבש אבל לח <span style="color: red;">*שבת*</span> לא מ"ט כיון <span style="color: red;">דמריד</span> לא אכלה <span style="color: red;">ליה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דוק'</span> יבש אבל לח לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> כיון דמריר לא <span style="color: red;">אכלי ליה</span>

<h2>דף קכח.</h2>

<b>וילנא</b>: ואי בעי אפילו טובא נמי מפנין ומאי אבל לא את האוצר שלא יגמור כולו דילמא אתי לאשוויי גומות אבל אתחולי מתחיל ומני ר"ש היא דלית ליה מוקצה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי</span> אפילו טובא נמי מפנין אבל לא את האוצר שלא <span style="color: red;">יגמו'</span> כולו <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות אבל אתחולי מתחיל ומני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דלית ליה מוקצה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואיבעי אפי'</span> טובא נמי מפנין אבל לא את <span style="color: red;">חאוצ'</span> שלא <span style="color: red;">יגמו</span> כולו <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות אבל אתחולי <span style="color: red;">מהחיל</span> ומני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דלית ליה מוקצה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי</span> בעי <span style="color: red;">אפי'</span> טובא <span style="color: red;">מאי</span> אבל לא את האוצר שלא יגמור <span style="color: red;">את האוצר</span> כולו דילמא אתי לאשוויי גומות אבל אתחולי <span style="color: red;">מתחלינן</span> ומני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> דלית ליה מוקצה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואיבעי (אימ') אפי'</span> טובא נמי <span style="color: red;">מפנה</span> ומאי אבל לא את האוצר שלא יגמור <span style="color: red;">את האוצר</span> כולו דילמא אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות אבל אתחולי מתחיל ומני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דלית ליה מוקצה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ארבע וחמש ואפי'</span> טובא <span style="color: red;">מאי</span> אבל לא את האוצר שלא יגמור <span style="color: red;">את האוצר</span> אבל אתחולי מתחיל <span style="color: red;">ומנו ר' שמע' הוא</span> דלית ליה מוקצה
<b>NLI: 4° 1149.4</b>: <span style="color: red;">?ט?ובא נ?מ?.. .............................. ..אוצר ........... ..ר.. ..... ..?ה?אוצ?ר?.. ........ ?ד?ילמ' א.. ................................. ?מ?תחיל ו.. ................................</span> מוקצה
<b>CUL: T-S F 2(2).56</b>: <span style="color: red;">איבעי</span> אפילו טובא <span style="color: red;">?נמ?י ומא.. ......... ?לא ?..האוצר</span> שלא יגמור <span style="color: red;">את האו?צ?ר ?כ?ולו</span> אבל אתחולי מתחיל ומני <span style="color: red;">... שמעון ?היא? .......... ..?ה?</span> מוקצה
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: <span style="color: red;">ואיבעי אפי' טוב'</span> נמי מפנין אבל לא את האוצר שלא יגמור <span style="color: red;">את</span> כולו <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאשוויי גומות אבל אתחולי מתחיל ומני <span style="color: red;">ר' (שמוא') [שמעון]</span> היא דלית ליה מוקצה
<b>Oxford: Heb. d. 63/52–53</b>: <span style="color: red;">מאי</span> אבל לא <span style="color: red;">מן</span> האוצר <span style="color: red;">הכי קא אמ' אבל לא יתחיל באוצר תחילה ור' שמעון הוא דאית</span> ליה <span style="color: red;">מוקצא</span>

<b>וילנא</b>: אבל לא את הטבל וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לא את הטבל וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבל לא את הטבל וכו'
<b>מינכן 95</b>: אבל לא את הטבל
<b>אוקספורד 366</b>: אבל לא את הטבל
<b>וטיקן 108</b>: אבל לא הטבל

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן שזרעו בעציץ שאינו נקוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן בעציץ שאינו נקוב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> בטבל טבול מדרבנן בעציץ שאינו נקוב
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא בטבל טבול מדרבנן שזרעו בעציץ שאינו נקוב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">אלא</span> בטבל טבול מדרבנן <span style="color: red;">והיכי דמי כגון</span> שזרעו בעציץ שאינו נקוב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> בטבל טבול <span style="color: red;">דרבנן</span> בעציץ שאינו נקוב

<b>וילנא</b>: ולא מעשר ראשון וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא מעשר ראשון וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא מעשר ראשון וכו'
<b>מינכן 95</b>: ולא <span style="color: red;">את</span> מעשר ראשון <span style="color: red;">שלא ניטל' תרומתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">את</span> מעשר ראשון וכו'
<b>וטיקן 108</b>: ולא מעשר <span style="color: red;">ראש'</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בכרי שנטל ממנו מעשר ולא נטלה ממנו תרומה גדולה מהו דתימא כדאמר ליה רב פפא לאביי קמ"ל כדשני ליה אביי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בכרי שנטל ממנו מעשר ולא נטלה ממנו תרומה גדולה <span style="color: red;">מ"ד כדא"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">קמל"ן</span> כדשני ליה אביי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פשיטא לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שהקדימו בכרי שנטל ממנו מעשר ולא נטלה ממנו תרומה <span style="color: red;">גדול' מ"ד כדא"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מל</span> כדשני ליה אביי
<b>מינכן 95</b>: פשיטא לא צריכא שהקדימו בכרי מהו דתימא <span style="color: red;">כדא"ל</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא לא צריכא <span style="color: red;">אלא כגון</span> שהקדימו בכרי מהו <span style="color: red;">דתימ' כדאמ'</span> ליה רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> שהקדימו בכרי מהו <span style="color: red;">דתימ' כדא'</span> רב פפא לאביי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> כדשני ליה

<b>וילנא</b>: ולא את מעשר שני וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא את מעשר שני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא את מעשר שני
<b>מינכן 95</b>: ולא מעשר שני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומעשר</span> שני <span style="color: red;">והקדש שלא נפדו</span>
<b>וטיקן 108</b>: ולא מעשר שני

<b>וילנא</b>: פשיטא לא צריכא דנפדו ולא נפדו כהלכתן מעשר שפדאו על גבי אסימון דרחמנא אמר וצרת הכסף בידך דבר שיש בו צורה הקדש שחיללו על גבי קרקע דרחמנא אמר ונתן הכסף וקם לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ'</span> דנפדו ולא נפדו <span style="color: red;">כהילכתן מעש'</span> שפדאו על גבי <span style="color: red;">אסימו' דרחמנ' אמ'</span> וצרת הכסף בידך דבר שיש בו <span style="color: red;">צור'</span> הקדש שחיללו <span style="color: red;">ע"ג</span> קרקע דרחמנא אמר ונתן הכסף וקם לו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פשיטא לא צריכא דנפדו ולא נפדו <span style="color: red;">כהילכתן</span> מעשר שפדאו על גבי <span style="color: red;">אסימי' רחמנ' אמ'</span> וצרת הכסף בידך <span style="color: red;">דכר ש ש</span> בו צורה הקדש שחיללו <span style="color: red;">ע"ג</span> קרקע <span style="color: red;">דרחמנ' אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">לעולם</span> דנפדו ולא נפדו כהלכתן מעשר <span style="color: red;">שני</span> שפדאו על גבי אסימון דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> וצרת הכסף בידך דבר שיש <span style="color: red;">בידו צור' והקדש שחללו</span> על גבי קרקע דרחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא <span style="color: red;">לעולם</span> דנפדו ולא נפדו כהלכתן מעשר <span style="color: red;">ראשון כגון</span> שפדאו על <span style="color: red;">גב</span> אסימון <span style="color: red;">ורחמנ' אמ'</span> וצרת הכסף בידך דבר שיש <span style="color: red;">עליו</span> צורה הקדש <span style="color: red;">כגון שחללו</span> על גבי קרקע <span style="color: red;">ורחמנא אמ'</span> ונתן הכסף וקם לו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי' (לעול')</span> דנפדו <span style="color: red;">(ממש)</span> ולא נפדו כהלכתן מעשר <span style="color: red;">שני כגו'</span> שפדאו על <span style="color: red;">גב</span> אסימון <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> וצרת הכסף בידך דבר שיש <span style="color: red;">לו</span> צורה הקדש <span style="color: red;">שחללו</span> על קרקע <span style="color: red;">דרחמ' א'</span> ונתן הכסף וקם לו

<b>וילנא</b>: ולא את הלוף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא את הלוף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא את הלוף
<b>מינכן 95</b>: ולא את הלוף <span style="color: red;">ואת החרדל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא את הלוף
<b>וטיקן 108</b>: ולא את הלוף

<b>וילנא</b>: ת"ר מטלטלין את החצב מפני שהוא מאכל לצביים ואת החרדל מפני שהוא מאכל ליונים רשב"ג אומר אף מטלטלין שברי זכוכית מפני שהוא מאכל לנעמיות אמר ליה רבי נתן אלא מעתה חבילי זמורות יטלטלו מפני שהוא מאכל לפילין ורשב"ג נעמיות שכיחי פילין לא שכיחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר מטלטלין את החצב מפני <span style="color: red;">שמאכל</span> לצביים ואת החרדל מפני <span style="color: red;">שמאכל</span> ליונים <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> אף מטלטלין שברי <span style="color: red;">זכוכי'</span> מפני <span style="color: red;">שמאכל</span> לנעמיות <span style="color: red;">א"ל ר'</span> נתן אלא מעתה חבילי זמורות יטלטלו מפני <span style="color: red;">שמאכל</span> לפילין <span style="color: red;">ור"שבג נעמניו'</span> שכיחי פילין לא שכיחי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר מטלטלין את <span style="color: red;">החצכ</span> מפני <span style="color: red;">שמאבל לצכיים</span> ואת החרדל מפני <span style="color: red;">שמאכל</span> ליונים <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> אף מטלטלין שברי <span style="color: red;">זכוכי'</span> מפני <span style="color: red;">שמאכל</span> לנעמיות <span style="color: red;">א"ל ר'</span> נתן אלא מעתה חבילי זמורות יטלטלו מפני <span style="color: red;">שמאכל</span> לפילין <span style="color: red;">ור"שבג נעמניות</span> שכיחי פילין לא שכיחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מטלטלין את החצב מפני שהוא מאכל לצביים ואת החרדל מפני שהוא מאכל ליונים <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> אף מטלטלין שברי זכוכית מפני <span style="color: red;">שמאכל לנ(..)[ע]מיות א"ל ר'</span> נתן אלא מעתה חבילי זמורות <span style="color: red;">יטלטלם</span> מפני <span style="color: red;">שמאכל</span> לפילין <span style="color: red;">א"ל פילין לא שכיחא</span> נעמיות שכיחי
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר <span style="color: red;">מטלטלי'</span> את החצב מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">לצבאים</span> ואת החרדל מפני שהוא מאכל ליונים <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אף מטלטלין שברי זכוכית מפני שהוא מאכל לנעמיות <span style="color: red;">אמ' לו ר'</span> נתן אלא מעתה חבילי זמורות יטלטלו מפני <span style="color: red;">שהן</span> מאכל <span style="color: red;">לפילים ור'ש'ב'ג'</span> נעמיות שכיחי <span style="color: red;">פילים</span> לא שכיחי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מטלטלין החצב מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">לצבאים והחרדל</span> שהוא מאכל ליונים <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> מטלטלין שברי זכוכית מפני שהוא מאכל לנעמיות <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> נתן אלא מעתה חבילי זמורות יטלטלו <span style="color: red;">שהן</span> מאכל לפילין <span style="color: red;">ור"שב"ג</span> נעמיות שכיחי פילין לא שכיחי

<b>וילנא</b>: אמר אמימר והוא דאית ליה נעמיות אמר רב אשי לאמימר אלא דקאמר ליה ר' נתן לרשב"ג חבילי זמורות יטלטל מפני שהוא מאכל לפילין אי אית ליה פילין אמאי לא אלא ראוי ה"נ ראוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אמימר והוא דאית ליה <span style="color: red;">נעימיות</span> אמר רב אשי לאמימר אלא דקאמר ליה ר' נתן <span style="color: red;">לרש"בג</span> חבילי זמורות יטלטל מפני <span style="color: red;">שמאכל</span> לפילין אי אית ליה פילין אמאי לא אלא ראוי <span style="color: red;">הכא נמי</span> ראוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר והוא דאית <span style="color: red;">לי' נעימיו' א'</span> רב אשי לאמימר אלא <span style="color: red;">דקא' לי'</span> ר' נתן <span style="color: red;">לרשבג</span> חבילי <span style="color: red;">זמורו'</span> יטלטל מפני <span style="color: red;">שמאכל</span> לפילין אי אית ליה פילין אמאי לא אלא ראוי <span style="color: red;">הכא נמי</span> ראוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי' דאמ' והא אית לה</span> נעמיות <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אידו הא תני</span> ר' נתן <span style="color: red;">לר"שב"ג בפילי יטלטלו פילין לא שכיחי נעמיות שכיחי</span> אי אית ליה פילין אמאי לא אלא ראוי <span style="color: red;">הכא נמי</span> ראוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אמימר והוא דאית ליה נעמיות <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר אלא <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה ר' נתן <span style="color: red;">לר'ש'ב'ג' אלא מעתה</span> חבילי זמורות <span style="color: red;">יטלטלו</span> מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">לפילים</span> אי אית ליה <span style="color: red;">פולים</span> אמאי לא אלא ראוי <span style="color: red;">הכא נמי</span> ראוי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אמימר והוא דאית ליה נעמיות <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> אלא <span style="color: red;">הא דא'</span> ליה ר' נתן <span style="color: red;">לר"שב"ג אלא מעתה</span> חבילי זמורות <span style="color: red;">יטלטלו</span> מפני <span style="color: red;">שהן</span> מאכל לפילין <span style="color: red;">ואי דאית</span> ליה פילין אמאי לא אלא ראוי <span style="color: red;">הכא נמי</span> ראוי

<b>וילנא</b>: אמר אביי רשב"ג ורבי שמעון ורבי ישמעאל ורבי עקיבא כולהו סבירא להו כל ישראל בני מלכים הם רשב"ג הא דאמרן ר' שמעון דתנן בני מלכים סכין על גבי מכותיהן שמן וורד שכן דרכן של בני מלכים לסוך בחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">רש"בג</span> ורבי שמעון <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל ורבי עקיבא כולהו סבירא להו כל ישראל בני מלכים הם <span style="color: red;">ר"שבג</span> הא דאמרן <span style="color: red;">רבי</span> שמעון דתנן סכין <span style="color: red;">ע"ג</span> מכותיהן שמן וורד שכן דרכן של בני מלכים לסוך בחול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">רש"בג ור'</span> שמעון <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא כולהו סבירא להו כל ישראל בני מלכים הם <span style="color: red;">רש' כג</span> הא דאמרן ר' שמעון דתנן בני מלכים סכין <span style="color: red;">ע"ג</span> מכותיהן שמן וורד שכן דרכן של בני מלכים לסוך בחול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר"שב"ג ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא כולהו סבירא להו כל ישראל בני מלכים הם <span style="color: red;">ר"שב"ג</span> הא דאמרן ר' שמעון דתנן בני מלכים סכין על מכותיהן שמן <span style="color: red;">ורד</span> שכן דרכן של בני מלכים לסוך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' ור'</span> שמעון <span style="color: red;">ור'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ור'</span> עקיבא כולהו <span style="color: red;">סביר'</span> להו כל ישראל בני מלכים <span style="color: red;">הן ר'ש'ב'ג'</span> הא דאמרן ר' שמעון דתנן בני מלכים <span style="color: red;">(הן ר'ש'ב'ג')</span> סכין על גבי מכותיהן שמן וורד <span style="color: red;">שכך</span> דרכן לסוך בחול
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ר"שב"ג ור' שמע' ור' ישמע' ור' עקי'</span> כולהו <span style="color: red;">סביר'</span> להו כל <span style="color: red;">ישר'</span> בני מלכים <span style="color: red;">הן ר"שב"ג</span> הא דאמרן ר' <span style="color: red;">שמע'</span> דתנן בני מלכים סכין על מכותיהן שמן וורד שכן דרכן לסוך בחול

<b>וילנא</b>: ר"ש אומר כל ישראל בני מלכים הם ר' ישמעאל ור' עקיבא דתניא הרי שהיו נושין בו אלף מנה ולבוש איצטלא בת ק' מנה מפשיטין אותו ומלבישין אותו איצטלא הראויה לו תנא משום רבי ישמעאל ותנא משום רבי עקיבא כל ישראל ראוין לאותה איצטלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר כל ישראל בני מלכים הם <span style="color: red;">רבי</span> ישמעאל <span style="color: red;">ורבי</span> עקיבא דתניא הרי שהיו נושין בו אלף מנה ולבוש איצטלא בת <span style="color: red;">מאה</span> מנה מפשיטין <span style="color: red;">בו</span> ומלבישין אותו איצטלא הראויה לו תנא משום רבי ישמעאל ותנא משום רבי עקיבא כל ישראל ראוין לאותה <span style="color: red;">איצטילא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> כל ישראל בני מלכים הם ר' ישמעאל ור' עקיבא דתניא הרי שהיו נושין בו אלף מנה <span style="color: red;">ולכוש</span> איצטלא בת <span style="color: red;">מאה</span> מנה מפשיטין <span style="color: red;">בו</span> ומלבישין אותו <span style="color: red;">איצטיל' הראוי'</span> לו <span style="color: red;">תנ' משו' ר' ישמע' ותנ' משו' ר' עקי'</span> כל <span style="color: red;">ישר'</span> ראוין <span style="color: red;">לאות' איצטיל'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> כל ישראל בני מלכים הם ר' ישמעאל ור' עקיבא <span style="color: red;">מאי היא</span> דתניא שהיו נושין בו אלף ולבוש <span style="color: red;">אצטלא</span> בת <span style="color: red;">מאה</span> מנה מפשיטין <span style="color: red;">אותה ממנו</span> ומלבישין אותו <span style="color: red;">אצטלת</span> הראויה לו תנא משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל ותנא משום <span style="color: red;">ר' עקיב'</span> כל ישראל <span style="color: red;">ראויין</span> לאותה <span style="color: red;">אצטלבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> אומר כל ישראל בני מלכים הם ר' ישמעאל ור' עקיבא דתניא הרי שהיו נושין בו אלף <span style="color: red;">זוז ולובש איצטלית</span> בת <span style="color: red;">מאה</span> מנה מפשיטין אותו <span style="color: red;">ומלבשי'</span> אותו <span style="color: red;">איצטלית (בת מאה)</span> הראויה לו <span style="color: red;">ותאנא</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">ומשום ר'</span> עקיבא <span style="color: red;">ראויין</span> כל ישראל לאותה <span style="color: red;">איצטלית</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> כל <span style="color: red;">ישר'</span> בני מלכים <span style="color: red;">הן</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> ור' <span style="color: red;">עקי'</span> דתניא הרי שהיו נושין בו אלף <span style="color: red;">זוז ולובש אצטלית</span> בת <span style="color: red;">מאה</span> מנה מפשיטין אותו ומלבישין אותו <span style="color: red;">אצטלית</span> הראויה לו תנא משום <span style="color: red;">ר' ישמע' ור' עקי'</span> כל <span style="color: red;">ישר' ראויין</span> לאותה <span style="color: red;">אצטלית</span>

<b>וילנא</b>: חבילי קש וחבילי כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חבילי קש וחבילי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חבילי קש וחבילי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: חבילי קש <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חבילי קש <span style="color: red;">וחבילי עצים</span> וחבילי <span style="color: red;">זרדים וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חבילי קש

<b>וילנא</b>: תנו רבנן חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדים אם התקינן למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין מטלטלין אותן רשב"ג אומר חבילין הניטלין ביד אחד מותר לטלטלן בשתי ידים אסור לטלטלן חבילי סיאה אזוב וקורנית הכניסן לעצים אין מסתפק מהן בשבת למאכל בהמה מסתפק מהן בשבת וקוטם ביד ואוכל ובלבד שלא יקטום בכלי ומולל ואוכל ובלבד שלא ימלול בכלי הרבה דברי רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חבילי קש וחבילי עצים וחבילי <span style="color: red;">זרדי'</span> אם <span style="color: red;">התקינו</span> למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין מטלטלין אותן רשב"ג אומר <span style="color: red;">חבילים הניטלים</span> ביד <span style="color: red;">אחת</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשתי ידים אסור <span style="color: red;">לטלטלה</span> חבילי <span style="color: red;">פיאה איזוב וקירונית</span> הכניסן לעצים אין מסתפק מהן בשבת למאכל בהמה מסתפק מהן בשבת וקוטם ביד ואוכל ובלבד שלא יקטום בכלי ומולל ואוכל ובלבד שלא <span style="color: red;">ימולל</span> בכלי דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר חב לי</span> קש וחבילי <span style="color: red;">עצי'</span> וחבילי <span style="color: red;">זרדי'</span> אם <span style="color: red;">התקינו למאכ' בהמ'</span> מטלטלין אותן ואם לאו <span style="color: red;">אי' מטלטלי'</span> אותן <span style="color: red;">רש"בג או' הביל' הניטל'</span> ביד <span style="color: red;">אחת</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשתי ידים אסור <span style="color: red;">לטלטלה</span> חבילי <span style="color: red;">פיאה איזוב וקירונית</span> הכניסן לעצים אין מסתפק מהן בשבת למאכל בהמה מסתפק מהן בשבת וקוטם ביד ואוכל ובלבד שלא יקטום בכלי ומולל ואוכל <span style="color: red;">ובלב'</span> שלא <span style="color: red;">ימולל</span> בכלי דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן חבילי קש וחבילי עצים וחבילי <span style="color: red;">?זר?ד?ים</span> אם <span style="color: red;">התקינו</span> למאכל בהמה מטלטלין <span style="color: red;">אותה</span> ואם לאו אין <span style="color: red;">מטלטל אותה וכן ר"שב"ג חבילה הנוטל בידו אחת</span> מותר <span style="color: red;">לטלטל</span> בשתי ידים אסור <span style="color: red;">לטלטל</span> חבילי <span style="color: red;">סאה ואזוב וק[ו]רנית הכנ[י]סן</span> לעצים אין מסתפק מהן <span style="color: red;">[בשבת]</span> למאכל בהמה מסתפק מהן בשבת וקוטם ביד ואוכל ובלבד שלא יקטום בכלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> חבילי קש וחבילי עצים וחבילי זרדים אם התקינן למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין מטלטלין אותן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' חבילה הניטלת בידו אחת</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשתי <span style="color: red;">ידיו</span> אסור <span style="color: red;">לטלטלה</span> חבילי <span style="color: red;">סאה</span> אזוב וקורנית הכניסן לעצים אין מסתפק <span style="color: red;">בהן</span> בשבת למאכל בהמה מסתפק <span style="color: red;">מהם</span> בשבת וקוטם ביד ואוכל ובלבד שלא יקטום בכלי ומולל ואוכל ובלבד שלא ימלול <span style="color: red;">ביד</span> הרבה דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן חבילי קש וחבילי עצים <span style="color: red;">וזרדין</span> אם התקינן למאכל בהמה מטלטלין אותן ואם לאו אין מטלטלין אותן <span style="color: red;">רבן שמע' או' חבילה הנטלת בידו אחת</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלה</span> בשתי ידים אסור חבילי סיאה <span style="color: red;">ואזוב</span> וקורנית הכניסן לעצים אין מסתפק מהן בשבת למאכל בהמה מסתפק מהן בשבת <span style="color: red;">קוטם [ביד]</span> ואוכל ובלבד שלא יקטום בכלי ומולל ואוכל ובלבד שלא ימלול בכלי דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span>

<b>וילנא</b>: וחכמים אומרים מולל בראשי אצבעותיו ואוכל ובלבד שלא ימלול בידו הרבה כדרך שהוא עושה בחול וכן באמיתא וכן בפיגם וכן בשאר מיני תבלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> מולל בראשי אצבעותיו ואוכל ובלבד שלא ימלול בידו הרבה כדרך שהוא עושה בחול וכן באמיתא וכן בפיגם וכן בשאר מיני תבלין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> מולל בראשי אצבעותיו ואוכל ובלבד שלא ימלול בידו הרבה כדרך שהוא עושה בחול וכן באמיתא וכן בפיגם וכן בשאר מיני תבלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומולל ואוכל ובלבד ימולל</span> בראשי אצבעותיו ואוכל ובלבד שלא <span style="color: red;">ימולל בידיו [הרבה]</span> כדרך שהוא עושה בחול וכן <span style="color: red;">באמיתה</span> וכן <span style="color: red;">ב(י)פ[י]גם</span> וכן בשאר מיני תבלין
<b>אוקספורד 366</b>: וחכמים אומרים מולל בראשי אצבעותיו ואוכל ובלבד שלא ימלול בידו הרבה כדרך שהוא עושה בחול וכן <span style="color: red;">באמינתא</span> וכן <span style="color: red;">בפגם</span> וכן בשאר מיני תבלין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מולל בראשי אצבעותיו ואוכל ובלבד שלא ימלול בידו הרבה כדרך <span style="color: red;">שעושה</span> בחול וכן <span style="color: red;">באמינתא</span> וכן <span style="color: red;">בפיגס</span> וכן בשאר מיני תבלין

<b>וילנא</b>: מאי אמיתא ניניא סיאה אמר רב יהודה (סיאה) צתרי אזוב אברתא קורנית קורניתא שמה והא ההוא דאמר להו מאן בעי קורניתא ואישתכח חשי אלא סיאה צתרי אזוב אברתא קורניתא חשי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אמיתא ניניא <span style="color: red;">פיאה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">סיאה עתרי</span> אזוב אברתא קורנית קורניתא שמה והא ההוא דאמר <span style="color: red;">להן</span> מאן בעי קורניתא ואישתכח <span style="color: red;">חשו</span> אלא <span style="color: red;">פיאה</span> צתרי אזוב אברתא קורניתא <span style="color: red;">חשו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">אמתא</span> ניניא <span style="color: red;">פיאה אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">עתרי</span> אזוב אברתא קורנית קורניתא שמה והא ההוא <span style="color: red;">דאמ' להן</span> מאן בעי קורניתא ואישתכח <span style="color: red;">חשו</span> אלא <span style="color: red;">פיא'</span> צתרי אזוב אברתא קורניתא <span style="color: red;">חשו</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי אמיתא ניניא <span style="color: red;">סיאה צרתי</span> אזוב <span style="color: red;">אבראתא</span> קורנית קורניתא שמה <span style="color: red;">והיא דבעי קורנית' ואישתכ'</span> חשי אלא סיאה <span style="color: red;">צרתי</span> אזוב <span style="color: red;">אבראה קורנית</span> קורניתא
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">אמינתא מגאי אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">סיאה צעתירי</span> אזוב אברתא קורנית <span style="color: red;">קורנית'</span> שמה והא ההוא <span style="color: red;">דאמ' ליה לחבריה</span> מאן <span style="color: red;">דבעי</span> קורניתא ואישתכח <span style="color: red;">חאשי</span> אלא <span style="color: red;">??ס?יאה צעתרי [אזוב] איברתא</span> קורניתא <span style="color: red;">חאשי</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">אמינתא נניא מאי</span> סיאה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> צתרי אזוב אברתא קורנית קורניתא שמה <span style="color: red;">איני</span> והא ההוא <span style="color: red;">דא'</span> להו מאן בעי <span style="color: red;">קורנית ואשתכח חשאי</span> אלא סיאה צתרי אזוב אברתא <span style="color: red;">קורנית חשאי</span>

<b>וילנא</b>: איתמר בשר מליח מותר לטלטלו בשבת בשר תפל רב הונא אמר מותר לטלטלו רב חסדא אמר אסור לטלטלו רב הונא אמר מותר לטלטלו והא רב הונא תלמיד דרב הוה ורב כר' יהודה סבירא ליה דאית ליה מוקצה במוקצה לאכילה סבר לה כרבי יהודה במוקצה לטלטל סבר לה כרבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> בשר מליח מותר לטלטלו בשבת בשר תפל רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטלו רב חסדא אמר אסור לטלטלו רב הונא אמר מותר לטלטלו והא רב הונא תלמיד דרב הוה ורב <span style="color: red;">כרבי</span> יהודה סבירא ליה דאית ליה מוקצה <span style="color: red;">באכילה</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה במוקצה לטלטל סבר לה כרבי שמעון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר בשר מליח מותר לטלטלו בשבת בשר תפל רב הונא <span style="color: red;">א'</span> מותר לטלטלו רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> אסור לטלטלו רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטלו והא רב הונא תלמיד דרב הוה ורב כר' יהודה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה דאית ליה מוקצה <span style="color: red;">כאכילה</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">במוקצ' לטלט'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: איתמר בשר <span style="color: red;">מליח [חי]</span> מותר <span style="color: red;">לטלטל</span> בשבת <span style="color: red;">[בשר]</span> תפל רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר <span style="color: red;">לטלטל[ו]</span> רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור לטלטלו רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר והא רב הונא <span style="color: red;">תלמידיה</span> דרב הוה ורב כר' יהודה סבירא ליה דאית ליה מוקצה במוקצה לאכילה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">[במוקצה] לטילטול</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר בשר <span style="color: red;">חי</span> מליח מותר לטלטלו בשבת בשר תפל רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטלו <span style="color: red;">ורב</span> חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור לטלטלו רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> מותר לטלטלו והא רב הונא <span style="color: red;">תלמידיה</span> דרב הוה ורב כר' יהודה סבירא ליה דאית ליה מוקצה במוקצה לאכילה סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה במוקצה <span style="color: red;">לטלטול</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> בשר <span style="color: red;">[מליח] חי</span> מותר לטלטלו בשבת בשר <span style="color: red;">[תפל] (תפוח)</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> מותר לטלטלו <span style="color: red;">ורב חסד' א'</span> אסור רב הונא <span style="color: red;">א'</span> מותר והא רב <span style="color: red;">הונ'</span> תלמיד דרב הוה ורב כר' <span style="color: red;">יהוד' סבי'</span> ליה דאית ליה מוקצה במוקצה לאכילה סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> במוקצה <span style="color: red;">לטלטול</span> סבר <span style="color: red;">כר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: רב חסדא אמר אסור לטלטלו והא רב יצחק בר אמי איקלע לבי רב חסדא וחזא ההוא בר אווזא דהוו קא מטלטלו ליה משמשא לטולא ואמר רב חסדא חסרון כיס קא חזינן הכא שאני בר אווזא דחזי לאומצא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב חסדא אמר אסור לטלטלו והא רב יצחק בר אמי איקלע לבי רב חסדא וחזא ההוא בר אווזא דהוו קא מטלטלו ליה משמשא לטולא ואמר רב חסדא חסרון כיס קא חזינן הכא <span style="color: red;">שני</span> בר אווזא דחזי לאומצא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור לטלטלו והא רב יצחק בר אמי איקלע לבי רב חסדא וחזא ההוא בר אווזא דהוו קא מטלטלו ליה משמשא <span style="color: red;">לטול' וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> חסרון כיס קא חזינן הכא <span style="color: red;">שני</span> בר אווזא דחזי לאומצא
<b>מינכן 95</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור לטלטלו והא רב יצחק בר אמי איקלע לבי רב <span style="color: red;">[חסדא] וחז(י)א</span> ההוא בר אווזא דהוו <span style="color: red;">מטלטלי (בין) [מ]שמשא</span> לטולא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא חסרון כיס קא <span style="color: red;">חזינא</span> הכא שאני בר אווזא <span style="color: red;">(דרכך) [דחזי]</span> לאומצא
<b>אוקספורד 366</b>: רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אסור לטלטלו והא רב יצחק בר <span style="color: red;">אבדימי איקל'</span> לבי רב חסדא <span style="color: red;">חזא</span> ההוא בר אווזא דהוו <span style="color: red;">מטלטלי</span> ליה משמשא לטולא <span style="color: red;">ואמ'</span> חסרון כיס קא <span style="color: red;">חזינא</span> הכא שאני בר אווזא <span style="color: red;">דרכיך (לאומצי)</span> דחזי לאומצא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורב חסד' א' אסו'</span> לטלטלו והא רב <span style="color: red;">(ח) יצח'</span> בר אמי איקלע לבי רב <span style="color: red;">חסד'</span> וחזא ההוא בר אווזא דהוו <span style="color: red;">מטלטלי משמש'</span> לטולא <span style="color: red;">וא'</span> חסרון כיס קא <span style="color: red;">חזי'</span> הכא <span style="color: red;">שני</span> בר אווזא דחזי לאומצא

<b>וילנא</b>: ת"ר דג מליח מותר לטלטלו דג תפל אסור לטלטלו בשר בין תפל ובין מליח מותר לטלטלו (וסתמא כרבי שמעון)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר דג מליח מותר לטלטלו דג תפל אסור לטלטלו בשר בין תפל ובין מליח מותר לטלטלו <span style="color: red;">וסתמא כר' שמעון</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר דג מליח <span style="color: red;">מות'</span> לטלטלו דג תפל אסור לטלטלו בשר בין תפל ובין מליח מותר לטלטלו <span style="color: red;">וסתמא כר' שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דג <span style="color: red;">מלוח</span> מותר לטלטלו דג <span style="color: red;">(..)[ת]פל</span> אסור לטלטלו בשר <span style="color: red;">חי בין</span> תפל <span style="color: red;">בין</span> מליח מותר לטלטלו
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר דג מליח מותר לטלטלו דג תפל אסור לטלטלו בשר בין <span style="color: red;">חי בין</span> מליח מותר לטלטלו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> דג מליח מותר לטלטלו דג תפל אסור בשר <span style="color: red;">(?בין?) חי בין מליח [בן תפל]</span> מותר לטלטלו

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מטלטלין את העצמות מפני שהוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מטלטלין את העצמות מפני שהוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מטלטלין את העצמות מפני שהוא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מטלטלין את העצמות מפני שהוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר מטלטל'</span> את העצמות מפני שהוא
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן מטלטלין את העצמות <span style="color: red;">בשבת</span> מפני שהוא

<h2>דף קכח:</h2>

<b>וילנא</b>: מאכל לכלבים בשר תפוח מפני שהוא מאכל לחיה מים מגולין מפני שהן ראויין לחתול רשב"ג אומר כל עצמן אסור לשהותן מפני הסכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאכל לכלבים בשר תפוח מפני <span style="color: red;">שהו'</span> מאכל לחיה <span style="color: red;">מי'</span> מגולין מפני שהן ראויין לחתול <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר כל עצמן <span style="color: red;">אסו'</span> לשהותן מפני <span style="color: red;">הסכנ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאכל לכלבים בשר תפוח מפני שהוא מאכל לחיה מים מגולין מפני שהן ראויין לחתול <span style="color: red;">רש"בג או'</span> אסור לשהותן מפני הסכנה
<b>מינכן 95</b>: מאכל <span style="color: red;">לכל(..)[ב]ים</span> בשר <span style="color: red;">תפל</span> מפני שהוא מאכל לחיה מים מגולין מפני <span style="color: red;">שהוא</span> לחתול <span style="color: red;">ר"שב"ג או' אף [הן]</span> עצמן <span style="color: red;">(מותר) [אסורי']</span> לשהותן מפני הסכנה
<b>אוקספורד 366</b>: מאכל לכלבים בשר תפוח מפני שהוא מאכל לחיה מים מגולין מפני שהן ראויין לחתול <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כל עצמן אסור לשהותן מפני הסכנה
<b>וטיקן 108</b>: מאכל לכלבים בשר תפוח מפני שהוא מאכל לחיה מים מגולין מפני <span style="color: red;">שראויין</span> לחתול <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמ' או'</span> כל <span style="color: red;">עצמו</span> אסור לשהותן מפני הסכנה

<b>וילנא</b>: מתני' כופין את הסל לפני האפרוחים כדי שיעלו וירדו תרנגולת שברחה דוחין אותה עד שתכנס מדדין עגלין וסייחין אשה מדדה את בנה אמר רבי יהודה אימתי בזמן שהוא נוטל אחת ומניח אחת אבל אם היה גורר אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כופין את הסל לפני <span style="color: red;">האפרוחי'</span> כדי שיעלו וירדו <span style="color: red;">תרנגול' שכרח' דוחי' אות'</span> עד <span style="color: red;">שתכנ' מדדי'</span> עגלין וסייחין <span style="color: red;">בר"ה</span> אשה מדדה את בנה <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אימתי בזמן <span style="color: red;">שהו'</span> נוטל אחת ומניח <span style="color: red;">אח'</span> אבל אם היה גורר אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' כופין את הסל לפני <span style="color: red;">האפרוחי'</span> כדי שיעלו וירדו <span style="color: red;">תרנגול' שברח' דוחי'</span> אותה עד <span style="color: red;">שתכנ'</span> מדדין עגלין <span style="color: red;">וסייחי' בר"ה האשה</span> מדדה את בנה <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אימתי בזמן שהוא נוטל אחת אבל אם היה גורר אסור
<b>מינכן 95</b>: כופין את הסל <span style="color: red;">מפני</span> האפרוחים שיעלו <span style="color: red;">ושירדו תרנגול'</span> שברחה דוחין אותה עד שתכנס <span style="color: red;">מדרין עגלים וסייחים והאשה ?מד?ר?ה</span> את בנה <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אימתי בזמן <span style="color: red;">שנוטל</span> אחת ומניח אחת אבל אם <span style="color: red;">[היה]</span> גורר אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכופין</span> את הסל לפני <span style="color: red;">האפרוחין</span> שיעלו <span style="color: red;">ושירדו</span> תרנגולת <span style="color: red;">שברח' מדחין</span> אותה עד שתכנס מדדין <span style="color: red;">עגלים</span> וסייחין <span style="color: red;">והאשה</span> מדדה את בנה <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אימתי בזמן שהוא נוטל אחת ומניח אחת אבל אם היה גורר אסור
<b>וטיקן 108</b>: כופין את הסל לפני <span style="color: red;">האפ(..)רוחין</span> שיעלו <span style="color: red;">ושירדו</span> תרנגולת <span style="color: red;">שברח'</span> דוחין אותה עד שתכנס <span style="color: red;">ומדדין עגלים</span> וסייחין <span style="color: red;">ומדדה</span> אשה את בנה <span style="color: red;">א"ר יהוד'</span> אימתי בזמן שהוא נוטל אחת ומניח אחת אבל אם היה גורר אסור
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: כופין את הסל לפני <span style="color: red;">האפרוחין</span> כדי שיעלו וירדו <span style="color: red;">..?רנגול?ת</span> שברחה <span style="color: red;">(כופין) [דוחין]</span> אותה עד <span style="color: red;">שתיכ' ..דדין את העגלים</span> וסייחין <span style="color: red;">ברשו' הרבי' האשה</span> מדדה את בנה <span style="color: red;">א"ר יהוד' אימ'</span> בזמן שהוא נוטל אחת ומניח אחת אבל אם היה גורר אסור

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כופין את הסלע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כופין את הסל וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כופין את הסל</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב בהמה שנפלה לאמת המים מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה ואם עלתה עלתה מיתיבי בהמה שנפלה לאמת המים עושה לה פרנסה במקומה בשביל שלא תמות פרנסה אין כרים וכסתות לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב <span style="color: red;">בהמ'</span> שנפלה לאמת המים מביא <span style="color: red;">כרי'</span> וכסתות ומניח <span style="color: red;">תחתי'</span> ואם עלתה עלתה מיתיבי <span style="color: red;">בהמ'</span> שנפלה לאמת המים עושה לה פרנסה במקומה בשביל שלא <span style="color: red;">תמות'</span> פרנסה אין כרים וכסתות לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד א'</span> רב <span style="color: red;">ב?ה?מ'</span> שנפלה לאמת המים מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה ואם עלתה עלתה מיתיבי בהמה שנפלה לאמת המים <span style="color: red;">עוש'</span> לה פרנסה במקומה בשביל שלא תמות פרנסה אין כרים וכסתות לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בהמה שנפלה <span style="color: red;">לתוך אמת</span> המים <span style="color: red;">מביאין</span> כרים וכסתות <span style="color: red;">ומניחין</span> תחתיה ואם עלתה עלתה <span style="color: red;">מתיבי</span> בהמה שנפלה <span style="color: red;">לתוך אמת</span> המים <span style="color: red;">עושין</span> לה פרנסה במקומה בשביל שלא תמות <span style="color: red;">[פרנסה]</span> אין כרים וכסתות לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בהמה שנפלה לאמת המים מביא כרים וכסתות ומניח <span style="color: red;">עליה</span> ואם עלתה עלתה מיתיבי בהמה שנפלה לאמת המים עושה לה פרנסה במקומה <span style="color: red;">בשבי'</span> שלא תמות פרנסה אין כרים וכסתות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בהמה שנפלה לאמת המים <span style="color: red;">בשבת מביאין</span> כרים וכסתות <span style="color: red;">ומניחין</span> תחתיה ואם עלתה עלתה <span style="color: red;">מתיבי</span> בהמה שנפלה לאמת המים <span style="color: red;">עושין</span> לה פרנסה בשביל שלא תמות פרנסה אין כרים וכסתות לא

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא דאפשר בפרנסה הא דאי אפשר בפרנסה אפשר בפרנסה אין ואי לא מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה והא קא מבטל כלי מהיכנו סבר מבטל כלי מהיכנו דרבנן צער בעלי חיים דאורייתא ואתי דאורייתא ודחי דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיפשר בפרנס'</span> הא דאי <span style="color: red;">איפשר</span> בפרנסה <span style="color: red;">איפשר בפרנס'</span> אין ואי לא מביא <span style="color: red;">כרי'</span> וכסתות ומניח תחתיה והא קא מבטל כלי מהיכנו <span style="color: red;">סב'</span> מבטל כלי מהיכנו דרבנן צער בעלי חיים דאורייתא ואתי דאורייתא ודחי דרבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיפשר</span> בפרנסה הא דאי <span style="color: red;">איפשר</span> בפרנסה <span style="color: red;">איפשר</span> בפרנסה אין ואי לא <span style="color: red;">מ?ב?יא</span> כרים וכסתות ומניח תחתיה והא קא מבטל כלי מהיכנו סבר מבטל <span style="color: red;">לכי</span> מהיכנו דרבנן צער בעלי חיים דאורייתא ואתי דאורייתא <span style="color: red;">ודחיא</span> דרבנן
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא דאפשר הא <span style="color: red;">דלא</span> אפשר <span style="color: red;">[אפשר] בפרנס' פרנסה אי</span> לא מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה והא קא מבטל כלי מהיכנו סבר מבטל כלי מהיכנו <span style="color: red;">לרבנן</span> צער בעלי חיים דאורייתא <span style="color: red;">[ואתי' דאורית'] ודחיא לרבנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דאיפשר</span> הא <span style="color: red;">דלא איפשר איפשר</span> בפרנסה <span style="color: red;">פרנסה</span> ואי לא מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה <span style="color: red;">מביא כרים וכסתות</span> והא קא מבטל כלי מהיכנו <span style="color: red;">קסבר טלטול</span> כלי מהיכנו דרבנן <span style="color: red;">וצער</span> בעלי חיים <span style="color: red;">דאוריתא ואתיא דאוריתא ודחיא</span> דרבנן
<b>וטיקן 108</b>: לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא <span style="color: red;">דאיפשר</span> בפרנסה הא <span style="color: red;">[דלא] (ד)איפשר (בלא) פרנסה אמ' מר</span> מביא כרים ומניח תחתיה והא קא מבטל כלי מהיכנו <span style="color: red;">קסבר</span> מבטל כלי מהיכנו דרבנן <span style="color: red;">וצער</span> בעלי חיים <span style="color: red;">דאורית' אתי דאורית'</span> ודחי דרבנן

<b>וילנא</b>: תרנגולת שברחה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תרנגולת שברחה וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תרנגולת שברחה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תרנגול שבא</span> וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: תרנגולת שברחה וכו'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> תרנגולת שברחה

<b>וילנא</b>: דוחין אין מדדין לא תנינא להא דת"ר מדדין בהמה חיה ועוף בחצר אבל לא את התרנגולת תרנגולת מאי טעמא לא אמר אביי משום דמקפיא נפשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דוחין אין מדדין לא תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מדדין בהמה חיה ועוף בחצר אבל לא את התרנגולת תרנגולת מאי טעמא לא אמר אביי משום <span style="color: red;">דמקיפא</span> נפשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דוחין אין מדדין לא תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מדדין בהמה חיה ועוף בחצר אבל לא <span style="color: red;">בר"ה אבל לא</span> את התרנגולת תרנגולת מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> אביי משום <span style="color: red;">דמקיפא</span> נפשה
<b>מינכן 95</b>: דוחין אין <span style="color: red;">מד(ר)[ד]ין</span> לא תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן מדרין לבהמה</span> חיה ועוף <span style="color: red;">ברשות הרבים [בחצר]</span> אבל לא את התרנגולת מאי טעמא <span style="color: red;">(לא) [אמ' אביי]</span> משום דמקפיא נפשה
<b>אוקספורד 366</b>: דוחין אין מדדין לא תנינא להא דת"ר מדדין בהמה חיה ועוף בחצר אבל לא את התרנגולת תרנגולת <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> אביי משום <span style="color: red;">קפיא</span> נפשה
<b>וטיקן 108</b>: דוחין <span style="color: red;">אותה</span> אין מדדין לא תנינא להא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מדדין בהמה <span style="color: red;">חיהועוף</span> בחצר אבל לא את התרנגולת תרנגולת מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא <span style="color: red;">א'</span> אביי משום דמקפיא נפשה

<b>וילנא</b>: תני חדא מדדין בהמה וחיה ועוף בחצר אבל לא ברה"ר והאשה מדדה את בנה ברה"ר ואצ"ל בחצר ותניא אידך אין עוקרין בהמה וחיה ועוף בחצר אבל דוחין בהן שיכנסו הא גופא קשיא אמרת אין עוקרין אבל דדויי מדדינן הדר אמרת דוחין אין מדדין לא אמר אביי סיפא אתאן לתרנגולת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא מדדין בהמה וחיה ועוף בחצר אבל לא <span style="color: red;">לר"ה</span> והאשה מדדה את בנה <span style="color: red;">בר"ה ואינו צ"ל</span> בחצר ותניא אידך אין עוקרין בהמה <span style="color: red;">וחי'</span> ועוף <span style="color: red;">בחצ'</span> אבל דוחין בהן <span style="color: red;">שיכנוס</span> הא גופא <span style="color: red;">קשי'</span> אמרת אין עוקרין אבל דדויי מדדינן הדר אמרת דוחין אין מדדין לא אמר אביי סיפא אתאן לתרנגולת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני חדא מדדין בהמה וחיה <span style="color: red;">לר"ה</span> והאשה מדדה את בנה <span style="color: red;">בר"ה ואינו צ"ל</span> בחצר ותניא אידך אין עוקרין בהמה וחיה ועוף <span style="color: red;">בר"ה</span> אבל דוחין בהן שיכנסו הא גופא קשיא אמרת אין עוקרין <span style="color: red;">א?ב?ל</span> דדויי מדדינן <span style="color: red;">והדר</span> אמרת דוחין אין מדדין לא <span style="color: red;">א'</span> אביי סיפא אתאן לתרנגולת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא אידך [מדדין] בהמ' חיה</span> ועוף בחצר אבל לא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והאשה מדדה את בנה <span style="color: red;">ברשות הרבים ולא מיבעיא</span> בחצר ותניא אידך אין עוקרין בהמה <span style="color: red;">חיה</span> ועוף <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> אבל <span style="color: red;">דוחק</span> בהן <span style="color: red;">עד</span> שיכנסו הא גופא קשיא אמרת אין עוקרין <span style="color: red;">הא ד(י)דויימדדינן והדר אמ'</span> דוחין <span style="color: red;">[אין] ?מד?ר?ין</span> לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי סיפא אתאן לתרנגולת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא אידך</span> מדדין בהמה <span style="color: red;">חיה</span> ועוף בחצר אבל לא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והאשה מדדה את בנה <span style="color: red;">ברשות הרבים ואין צריך לומ'</span> בחצר ותניא אידך אין עוקרין בהמה <span style="color: red;">חיה</span> ועוף בחצר אבל דוחין בהן <span style="color: red;">עד</span> שיכנסו הא גופא קשיא אמרת אין עוקרין <span style="color: red;">הא</span> דדויי מדדינן <span style="color: red;">והדר</span> אמרת <span style="color: red;">דוחין</span> דוחין אין מדדין לא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">סופא</span> אתאן לתרנגולת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תניא אדך</span> מדדין <span style="color: red;">חיה</span> ועוף בחצר אבל לא <span style="color: red;">ברשות הרבים</span> והאשה מדדה את בנה <span style="color: red;">ברשות הרבים ואין צריך לו'</span> בחצר <span style="color: red;">תניא אדך</span> אין עוקרין בהמה <span style="color: red;">חיה</span> ועוף בחצר אבל דוחין בהן שיכנסו הא גופא <span style="color: red;">קשי'</span> אמרת אין עוקרין <span style="color: red;">הא</span> דדויי מדדינן <span style="color: red;">והדר</span> אמרת <span style="color: red;">דוחין</span> דוחין אין מדדין לא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">סופ'</span> אתאן לתרנגולת

<b>וילנא</b>: אמר אביי האי מאן דשחיט תרנגולת לכבשינהו לכרעיה בארעא אי נמי נידל להו מידל דדילמא מנח להו לטופריה בארעא ועקר להו לסימנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי האי מאן דשחיט <span style="color: red;">תרנגולתא</span> לכבשינהו לכרעיה <span style="color: red;">בארע'</span> אי נמי נידל להו מידל דדילמא מנח להו לטופריה בארעא ועקר להו <span style="color: red;">לסימני'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' א?ב?ייהאי</span> דשחיט <span style="color: red;">תרנגולת'</span> לכבשינהו לכרעיה בארעא אי נמי נידל להו מידל <span style="color: red;">דדילמ'</span> מנח להו לטופריה בארעא ועקר להו <span style="color: red;">לסימני'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ד]אמ'</span> אביי האי מאן דשחיט <span style="color: red;">תרנגולת' ליכבשינהו</span> לכרעיה בארעא <span style="color: red;">אינמי בדול (מיניה)</span> להו דדילמא <span style="color: red;">מקרעיה ליה לישנא אחרינא אמ' אביי הילכך האי מאן דשחיט תרנוגלא לא לירחום כרעיה עלויה דדילמ' מחזקי כרעיה עלויה</span> לטופריה ועקר להו <span style="color: red;">לסימנין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי האי מאן דשחיט <span style="color: red;">תרנוגלא ליכבשינהי</span> לכרעיה בארעא אי נמי <span style="color: red;">נידלי</span> להו מידל <span style="color: red;">דדילמ' מקהי להו</span> לטופריה בארעא ועקר להו <span style="color: red;">לסימנין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי האי מאן דשחיט תרנגולת <span style="color: red;">ליכבשינהו</span> לכרעיה אי נמי <span style="color: red;">מידלי</span> להו <span style="color: red;">דיל' מוקים</span> לטופריה בארעא ועקר <span style="color: red;">לסימנין</span>

<b>וילנא</b>: מתני' אין מילדין את הבהמה ביום טוב אבל מסעדין ומילדין את האשה בשבת וקורין לה חכמה ממקום למקום ומחללין עליה את השבת וקושרין את הטיבור רבי יוסי אומר אף חותכין וכל צרכי מילה עושין בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מילדין את הבהמה ביום טוב אבל מסעדין ומילדין את האשה בשבת וקורין לה חכמה <span style="color: red;">ממקו'</span> למקום ומחללין עליה את השבת וקושרין את הטיבור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף חותכין וכל <span style="color: red;">צורכי</span> מילה עושין בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אין מילדין את הבהמה אבל מסעדין ומילדין את <span style="color: red;">הא?ש?ה</span> בשבת <span style="color: red;">קוריין ולה ..כמה ממק?ו?ם</span> למקום ומחללין עליה את השבת וקושרין את הטיבור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף חותכין וכל <span style="color: red;">צורכי</span> מילה <span style="color: red;">עוש.. ?ב?שבת</span>
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">מיילדין</span> את הבהמה <span style="color: red;">בי"ט</span> אבל מסעדין <span style="color: red;">ומילדי'</span> את האשה בשבת וקורין לה חכמה <span style="color: red;">[מ]מקום [למקום]</span> ומחללין עליה את השבת וקושרין את <span style="color: red;">הטבור ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף חותכין וכל צרכי מילה עושין בשבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין מילדין את הבהמה ביום טוב אבל מסעדין <span style="color: red;">אותה</span> ומילדין את האשה בשבת וקורין לה חכמה ממקום למקום ומחללין עליה את השבת וקושרין את הטיבור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף <span style="color: red;">חותכי'</span> וכל צרכי מילה עושין בשבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: אין מילדין את הבהמה ביום טוב אבל מסעדין <span style="color: red;">אותה</span> ומילדין את האשה בשבת וקורין לה <span style="color: red;">אשה</span> חכמה ממקום למקום ומחללין עליה השבת וקושרין הטיבור <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף חותכין וכל צרכי מילה עושין בשבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>CUL: T-S F 2(2).75</b>: אין <span style="color: red;">מיילדין</span> את הבהמה ביום טוב אבל מסעדין <span style="color: red;">ומיילדי'</span> את האשה בשבת וקורין לה חכמה ממקום למקום ומחללין עליה את <span style="color: red;">השב'</span> וקושרין את הטיבור <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> אף חותכין וכל <span style="color: red;">צורכי</span> מילה עושין בשבת <span style="color: red;">*סלוק פירקא* מפנין אפילו*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין מיילדין את הבהמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מילדין את הבהמה ביום טוב וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אין מילדין</span>

<b>וילנא</b>: כיצד מסעדין רב יהודה אמר אוחז את הולד שלא יפול לארץ רב נחמן אמר דוחק בבשר כדי שיצא הולד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כיצד מסעדין רב יהודה אמר אוחז את הולד שלא יפול לארץ רב נחמן אמר דוחק בבשר כדי שיצא הולד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כיצד מסעדין רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> אוחז את הולד שלא יפול לארץ רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> דוחק בבשר כדי שיצא הולד
<b>מינכן 95</b>: כיצד <span style="color: red;">מצע(י)דין אמ'</span> רב יהודה אוחז <span style="color: red;">בוולד כדי</span> שלא יפול לארץ רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> דוחק בבשר כדי <span style="color: red;">שתלד הוולד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כיצד מסעדין רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> אוחז <span style="color: red;">בוולד</span> שלא יפול לארץ רב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק אמ'</span> דוחק בבשר
<b>וטיקן 108</b>: כיצד מסעדין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' רב</span> אוחז את הולד שלא יפול לארץ <span style="color: red;">??ו?רב נחמ' א'</span> דוחק בבשר כדי שיצא הולד
<b>JTS: ENA NS 59/31</b>: <span style="color: red;">............................. כיצ?ד? ......................... ..?פו?ל</span> לארץ

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב יהודה כיצד מסעדין אוחזין את הולד שלא יפול לארץ ונופח לו בחוטמו ונותן לו דד לתוך פיו כדי שינק אמר רשב"ג מרחמין היינו על בהמה טהורה ביו"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> כיצד מסעדין אוחזין את הולד שלא יפול <span style="color: red;">לאר'</span> ונופח לו בחוטמו ונותן לו דד לתוך פיו כדי <span style="color: red;">שיניק</span> אמר <span style="color: red;">רש"בג</span> מרחמין היינו על בהמה טהורה <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא כוותיה דרב יהודה כיצד מסעדין אוחזין את הולד שלא יפול <span style="color: red;">לאר'</span> ונופח לו בחוטמו ונותן לו דד לתוך פיו כדי שינק <span style="color: red;">א' רש"בג</span> מרחמין היינו על בהמה טהורה <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דרב יהודה כיצד <span style="color: red;">מצע(י)דין אוחז בוולד כדי</span> שלא יפול לארץ ונופח בחוטמו ונותן <span style="color: red;">(י)[ד]ד</span> לתוך <span style="color: red;">פי[ו] [כדי] שיינק אמ' ר"שב"ג מרחמי'</span> היינו על <span style="color: red;">הבהמה</span> טהורה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה דרב יהודה כיצד <span style="color: red;">מסעדי' אוחז בוולד</span> שלא יפול לארץ ונופח לו בחוטמו ונותן דד לתוך פיו כדי <span style="color: red;">שיינק ר'ש'ב'ג'</span> מרחמין היינו <span style="color: red;">בבהמה</span> טהורה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תני' כותי'</span> דרב <span style="color: red;">(נחמן) [יהוד']</span> כיצד מסעדין <span style="color: red;">אוחז</span> את הולד <span style="color: red;">כדי</span> שלא יפול לארץ ונופח בחוטמו ונותן דד לתוך פיו כדי <span style="color: red;">שיינק א' רבן שמע' בן גמל'</span> מרחמין היינו על בהמה טהורה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>JTS: ENA NS 59/31</b>: <span style="color: red;">...... ..?מ?ו</span> ונותן דד לתוך פיו <span style="color: red;">.......... ..ן שמעון בן גמליאל ....... ..בהמה</span> טהורה <span style="color: red;">ביום</span>

<b>וילנא</b>: היכי עביד אמר אביי מביא בול של מלח ומניח לה בתוך הרחם כדי שתזכור צערה ותרחם עליו ומזלפין מי שליא על גבי ולד כדי שתריח ריחו ותרחם עליו ודוקא טהורה אבל טמאה לא מ"ט טמאה לא מרחקא ולדא ואי מרחקא ולדא לא מקרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי עביד אמר אביי מביא בול של מלח ומניח לה בתוך הרחם כדי שתזכור צערה ותרחם עליו ומזלפין מי שליא על גבי ולד כדי שתריח ריחו ותרחם עליו <span style="color: red;">ודוק' טהור'</span> אבל טמאה לא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא מרחקא ולדא ואי מרחקא ולדא לא מקרבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היכי עביד <span style="color: red;">א'</span> אביי מביא <span style="color: red;">כול</span> של מלח ומניח לה בתוך הרחם כדי שתזכור צערה ותרחם עליו ומזלפין מי שליא על גבי ולד כדי שתריח ריחו <span style="color: red;">ותר?ח?ם</span> עליו <span style="color: red;">ודוק'</span> טהורה אבל טמאה לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא מרחקא ולדא ואי מרחקא ולדא לא מקרבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הי(..)[כי]</span> עביד <span style="color: red;">לה אמ'</span> אביי מביא בול של מלח ומניח לה בתוך הרחם כדי שתזכור צערה ותרחם עליו ומזלפין מי <span style="color: red;">שיילא</span> על גבי <span style="color: red;">??ו?לד</span> כדי שתריח ריחו ותרחם עליו <span style="color: red;">ודווקא</span> טהורה אבל טמאה לא <span style="color: red;">מאי טעמא דלא</span> מרחקא <span style="color: red;">[ואי מרחקא]</span> לא <span style="color: red;">[מ]קרבה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היכי עביד <span style="color: red;">לה אמ'</span> אביי מביא בול של מלח ומניח לה בתוך הרחם כדי שתזכור צערה ותרחם עליו ומזלפין מי שליא על גבי <span style="color: red;">הוולד</span> כדי שתריח ריחו ותרחם עליו ודוקא טהורה אבל טמאה לא מ"ט לא מרחקא ואי מרחקא לא מקרבא
<b>וטיקן 108</b>: היכי עביד <span style="color: red;">א'</span> אביי מביא בול של מלח ומניח לה בתוך הרחם כדי שתזכור צערה ותרחם עליו ומזלפין מי <span style="color: red;">ש[י]ליא</span> על גבי <span style="color: red;">וולד</span> כדי שתריח ריחו ותרחם עליו <span style="color: red;">ודוק'</span> טהורה אבל טמאה לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא מרחקא ואי מרחקא לא מקרבא
<b>JTS: ENA NS 59/31</b>: <span style="color: red;">..?ב?יד לה אמ' אבי..? מ?ביא ..תן</span> לה <span style="color: red;">לתוך הרח..</span> כדי <span style="color: red;">........... ..חם</span> עליו <span style="color: red;">ומ?ז?לפין ............................ ..?ר?יחו</span>

<b>וילנא</b>: מילדין את האשה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומילדין</span> את האשה וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ומילדין</span> את האשה וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מיילדין</span> את האשה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומילדין</span> את האשה וכו'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומילדין</span> האשה

<b>וילנא</b>: מכדי תנא ליה מילדין את האשה וקורין לה חכמה ממקום למקום ומחללין עליה את השבת לאתויי מאי לאתויי הא דתנו רבנן אם היתה צריכה לנר חבירתה מדלקת לה את הנר ואם היתה צריכה לשמן חבירתה מביאה לה שמן ביד ואם אינו ספק ביד מביאה בשערה ואם אינו ספק בשערה מביאה לה בכלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי תנא ליה מילדין את האשה וקורין לה <span style="color: red;">חכמ'</span> ממקום למקום ומחללין עליה את השבת לאתויי מאי לאתויי הא דתנו רבנן אם <span style="color: red;">הייתה</span> צריכה לנר <span style="color: red;">חבירת'</span> מדלקת לה את הנר ואם <span style="color: red;">הייתה</span> צריכה לשמן חבירתה <span style="color: red;">מביא</span> לה שמן ביד ואם אינו ספק ביד מביאה בשערה ואם אינו ספק בשערה מביאה לה בכלי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מכדי תנא ליה מילדין את <span style="color: red;">האש'</span> וקורין לה חכמה ממקום למקום ומחללין עליה את השבת לאתויי מאי לאתויי הא דתנו רבנן אם <span style="color: red;">היית'</span> צריכה לנר <span style="color: red;">חבירת'</span> מדלקת לה את הנר ואם <span style="color: red;">הייתה</span> צריכה לשמן חבירתה <span style="color: red;">מביא'</span> לה שמן ביד ואם אינו ספק ביד <span style="color: red;">מביא'</span> בשערה ואם אינו ספק בשערה מביאה לה בכלי
<b>מינכן 95</b>: מכדי תנא <span style="color: red;">ליה] מיילדין</span> את האשה <span style="color: red;">בשבת</span> וקורין לה חכמה ממקום למקום ומחללין <span style="color: red;">[עליה]</span> את השבת <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דתנו רבנן אם היתה צריכה לנר <span style="color: red;">חברתה</span> מדלקת לה את הנר ואם היתה צריכה לשמן <span style="color: red;">חברתה</span> מביאה לה שמן ביד ואם אינו <span style="color: red;">סופק [ביד] מביא' לה</span> בשערה ואם אינו <span style="color: red;">סופק מביא</span> לה בכלי <span style="color: red;">דרך רשות הרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכדי תנא ליה מילדין את האשה <span style="color: red;">בשבת</span> וקורין לה חכמה ממקום למקום ומחללין עליה את השבת <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דת"ר</span> אם היתה <span style="color: red;">צריכא</span> לנר <span style="color: red;">חברתה</span> מדלקת לה את הנר ואם היתה <span style="color: red;">צריכא</span> לשמן <span style="color: red;">חברתה</span> מביאה לה שמן ביד ואם אינו <span style="color: red;">סופק</span> ביד <span style="color: red;">מביא לה</span> בשערה ואם אינו ספק בשערה <span style="color: red;">מביא</span> לה בכלי
<b>וטיקן 108</b>: מכדי תנא ליה <span style="color: red;">מיילדין</span> האשה <span style="color: red;">בשבת</span> וקורין לה חכמה ממקום למקום <span style="color: red;">(ו)מחללין</span> השבת לאתויי מאי לאתויי הא דתנו רבנן אם היתה צריכה <span style="color: red;">נר חברתה</span> מדלקת לה את הנר ואם היתה <span style="color: red;">צריכ' שמן חברתה</span> מביאה לה שמן ביד ואם <span style="color: red;">אין</span> ספק <span style="color: red;">בידה</span> מביאה בשערה ואם <span style="color: red;">אינה</span> ספק בשערה מביאה בכלי
<b>JTS: ENA NS 59/31</b>: <span style="color: red;">?דרך?</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר אם היתה צריכה לנר חבירתה מדלקת לה את הנר פשיטא לא צריכא בסומא מהו דתימא כיון דלא חזיא אסור קא משמע לן איתובי מיתבא דעתה סברא אי איכא מידי חזיא חבירתא ועבדה לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר אם <span style="color: red;">הייתה</span> צריכה לנר חבירתה <span style="color: red;">מדלק'</span> לה את הנר <span style="color: red;">פשיט'</span> לא צריכא <span style="color: red;">בסומ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלא חזיא אסור <span style="color: red;">קמ"ל</span> איתובי מיתבא דעתה <span style="color: red;">סבר</span> אי איכא מידי חזיא חבירתא <span style="color: red;">ועבדא</span> לי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אם <span style="color: red;">הייתה צריכ'</span> לנר חבירתה <span style="color: red;">מדלק'</span> לה את הנר <span style="color: red;">פשיט'</span> לא <span style="color: red;">צריכ' בסומ'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלא חזיא אסור <span style="color: red;">קמ"ל</span> איתובי מיתבא דעתה סברא אי איכא מידי חזיא חבירתא <span style="color: red;">ועבדא</span> לי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם היתה צריכה לנר <span style="color: red;">חברתה</span> מדלקת את הנר פשיטא <span style="color: red;">אמ' רב אשי</span> לא <span style="color: red;">נצרכא אלא לסומא מהודת'[ימ]</span> כיון דלא חזיא <span style="color: red;">אסיר ק'מ'ל' דיתובי מייתבא</span> דעתה סברא אי איכא מידי <span style="color: red;">חזיין ?חברות(א)[יה]??? ועבדין</span> לי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אם היתה <span style="color: red;">צריכא (נ)[ל]נר חברתה</span> מדלקת לה את הנר <span style="color: red;">פשיט' אמ' ר' אסי</span> לא <span style="color: red;">נצרכה אלא בסומה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלא חזיא <span style="color: red;">אסיר ק'מ'ל' דאייתובי מייתבא</span> דעתה סברא אי איכא מידי חזיא <span style="color: red;">חברתאי ועבדא</span> לי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אם היתה <span style="color: red;">צריכ' נר חברתה</span> מדלקת את הנר <span style="color: red;">פשי' א' רב אשי</span> לא <span style="color: red;">נצרכ' אלא</span> בסומא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> כיון דלא חזיא אסור <span style="color: red;">ק'מ'ל' דיתובי</span> מיתבא דעתה <span style="color: red;">א'</span> איכא מידי <span style="color: red;">חזיין חברתי ועבדין</span> לי
<b>JTS: ENA NS 59/31</b>: <span style="color: red;">............................... צריכ?ה?.. ............................</span> פשיטא <span style="color: red;">אמ' רב אש.. .......... בסומה</span> מהו <span style="color: red;">דתימ.. .......... אסיר</span> קא <span style="color: red;">מש'</span> לן <span style="color: red;">ית?ו?.. ....... סבר.. או דאיכא</span> מידי <span style="color: red;">?ח?.. ועב.. .....</span> לי

<b>וילנא</b>: אם היתה צריכה לשמן וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אם <span style="color: red;">הייתה</span> צריכה <span style="color: red;">לשמן</span> וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואם הייתה צריכ' לשמ'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: אם היתה צריכה <span style="color: red;">לשמן חבירתה מביאה שמן ביד ואם אינה סופקת ביד מביאה לה [בשערה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אם היתה <span style="color: red;">צריכא לשמן חברתה מביאה לה שמן ביד ואם אינה סופקת ביד מביאה לה בשערה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואם</span> היתה <span style="color: red;">[צריכה] שמן חברתה מביאה בשערה</span>
<b>JTS: ENA NS 59/31</b>: אם היתה <span style="color: red;">צר.. ..... מביאה לה ביד ............... מ?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: תיפוק ליה משום סחיטה רבה ורב יוסף דאמרי תרווייהו אין סחיטה בשיער רב אשי אמר אפי' תימא יש סחיטה בשיער מביאה לה בכלי דרך שערה דכמה דאפשר לשנויי משנינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום סחיטה רבה <span style="color: red;">ורב'</span> יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין סחיטה <span style="color: red;">בשער</span> רב אשי אמר <span style="color: red;">אפילו תימ'</span> יש סחיטה <span style="color: red;">בשער</span> מביאה לה בכלי דרך שערה <span style="color: red;">כמה דאיפשר</span> לשנויי <span style="color: red;">משנינין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תיפוק <span style="color: red;">לי</span> משום סחיטה רבה <span style="color: red;">ורב'</span> יוסף <span style="color: red;">דאמדי תרויהו</span> אין סחיטה <span style="color: red;">בשער'</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> יש סחיטה <span style="color: red;">בשערה</span> מביאה לה בכלי דרך שערה <span style="color: red;">כמה דאיפשר</span> לשנויי משנינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> משום סחיטה <span style="color: red;">[רבה</span> ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין <span style="color: red;">סחיטה]</span> בשיער רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' יש סחיטה בשיער מביאה לה בכלי דרך <span style="color: red;">שער' רשות הרבים כמה</span> דאפשר לשנויי משנינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובשערה ותיפוק לי</span> משום סחיטה <span style="color: red;">בשער [רבה</span> ורב יוסף דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין <span style="color: red;">ס?ח?יטה בשע?ר?] ורב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפי' תימא יש סחיטה <span style="color: red;">בשער מביאה</span> מביאה <span style="color: red;">לך כדרך</span> שערה דכמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי משנינן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ותיפוק לי</span> משום סחיטה רבה ורב <span style="color: red;">יוס' דאמ' תרויהו</span> אין סחיטה <span style="color: red;">בש[י]ער</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אפי' <span style="color: red;">תימ'</span> יש סחיטה <span style="color: red;">בש[י]ער</span> מביאה לה בכלי דרך שערה <span style="color: red;">כמה דאיפשר</span> לשנויי משנינן
<b>JTS: ENA NS 59/31</b>: <span style="color: red;">................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה צריכה אני בין לא אמרה צריכה אני מחללין עליה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה צריכה בין אמרה <span style="color: red;">אינה צריכה</span> מחללין עליה את השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה צריכה בין אמרה <span style="color: red;">אינה ?צריכ?'?</span> מחללין עליה את השבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(מב) אמ'</span> שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח אמרה צריכה אני מחללין עליה את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה <span style="color: red;">צריכא</span> אני <span style="color: red;">ובין</span> לא אמרה <span style="color: red;">צריכא</span> אני מחללין עליה את השבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חיה <span style="color: red;">בזמן</span> שהקבר פתוח בין <span style="color: red;">שאמרה צריכ'</span> אני <span style="color: red;">ובין שלא</span> אמרה <span style="color: red;">צריכ'</span> אני מחללין עליה השבת

<h2>דף קכט.</h2>

<b>וילנא</b>: נסתם הקבר בין אמרה צריכה אני בין לא אמרה צריכה אני אין מחללין עליה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נסתם הקבר בין אמרה צריכה אני בין לא אמרה צריכה אני אין מחללין עליה את השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נסתם הקבר בין <span style="color: red;">אמר' צריכ'</span> אני בין לא אמרה צריכה אני אין מחללין עליה את <span style="color: red;">השב'</span>
<b>מינכן 95</b>: נסתם הקבר בין אמרה צריכה אני בין לא אמרה צריכה אני אין מחללין עליה את <span style="color: red;">השב'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[נסתם</span> הקבר אמרה צריכה אני <span style="color: red;">מחללין עליה את השבת</span> לא אמרה צריכה אני אין <span style="color: red;">מ?חל?לין</span> עליה את <span style="color: red;">?ה?שבת]</span>
<b>וטיקן 108</b>: נסתם הקבר <span style="color: red;">אמר'</span> צריכה אני <span style="color: red;">מחללין עליה השבת</span> לא אמרה <span style="color: red;">צריכ'</span> אני אין מחללין

<b>וילנא</b>: רב אשי מתני הכי מר זוטרא מתני הכי אמר רב יהודה אמר שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה צריכה אני ובין אמרה אין צריכה אני מחללין עליה את השבת נסתם הקבר אמרה צריכה אני מחללין עליה את השבת לא אמרה צריכה אני אין מחללין עליה את השבת א"ל רבינא למרימר מר זוטרא מתני לקולא ורב אשי מתני לחומרא הלכתא כמאן א"ל הלכה כמר זוטרא ספק נפשות להקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי מתני הכי מר זוטרא מתני הכי אמר רב יהודה אמר שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה צריכה אני ובין אמרה אין <span style="color: red;">צריכ'</span> אני מחללין עליה את השבת נסתם הקבר אמרה <span style="color: red;">צריכ'</span> אני מחללין עליה את השבת לא אמרה צריכה אני אין מחללין עליה השבת <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבינא למרימר מר <span style="color: red;">זוטר'</span> מתני לקולא ורב אשי מתני לחומרא <span style="color: red;">הילכת'</span> כמאן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הלכה כמר זוטרא ספק נפשות <span style="color: red;">להק'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב אשי מתני הכי מר זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה <span style="color: red;">צריכ'</span> אני ובין אמרה אין צריכה אני מחללין <span style="color: red;">על ה</span> את <span style="color: red;">השב'</span> נסתם הקבר אמרה צריכה אני מחללין עליה את <span style="color: red;">השב'</span> לא אמרה צריכה אני אין מחללין עליה השבת <span style="color: red;">א' ליה</span> רבינא למרימר מר זוטרא מתני לקולא ורב אשי מתני לחומרא <span style="color: red;">הילכת'</span> כמאן א"ל הלכה כמר זוטרא ספק נפשות <span style="color: red;">להק'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אשי מתני הכי <span style="color: red;">ומר</span> זוטרא מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה צריכה אני <span style="color: red;">בין לא</span> אמרה צריכה אני מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">[נסתם</span> הקבר אמרה צריכה אני מחללין עליה את <span style="color: red;">השבת]</span> לא אמרה צריכה אני <span style="color: red;">[אין]</span> מחללין עליה את השבת א"ל רבינא למרימר <span style="color: red;">בר רב אשי מתני לחומרא</span> מר זוטרא מתני לקולא <span style="color: red;">הילכתא</span> כמאן א"ל <span style="color: red;">הילכתא</span> כמר זוטרא ספק נפשות להקל
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי מתני הכי מר זוטרא <span style="color: red;">[מתני] אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה <span style="color: red;">צריכא [אני] בין לא</span> אמרה <span style="color: red;">צריכא</span> אני מחללין עליה את השבת נסתם הקבר אמרה <span style="color: red;">אין צריכא</span> אני <span style="color: red;">אין</span> מחללין עליה את השבת לא <span style="color: red;">אמר' אין צריכא</span> אני <span style="color: red;">(אין)</span> מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבינא למרימר מר זוטרא מתני לקולא ורב אשי מתני לחומרא הלכתא כמאן <span style="color: red;">אמ' ליה הלכתא</span> כמר זוטרא <span style="color: red;">דספק</span> נפשות להקל
<b>וטיקן 108</b>: רב אשי מתני הכי <span style="color: red;">ומר זוטר'</span> מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> חיה כל זמן שהקבר פתוח בין <span style="color: red;">שאמרה</span> צריכה אני ובין <span style="color: red;">שאמ' אינה צריכ' [אני]</span> מחללין נסתם הקבר אמרה <span style="color: red;">אין צריכ'</span> אני <span style="color: red;">אין</span> מחללין עליה השבת לא אמרה <span style="color: red;">אין צריכ'</span> אני מחללין <span style="color: red;">א' ליה רבינ'</span> למרימר מר זוטרא מתני לקולא ורב אשי לחומרא <span style="color: red;">הילכת'</span> כמאן <span style="color: red;">א' ליה הילכת'</span> כמר זוטרא ספק נפשות להקל

<b>וילנא</b>: מאימתי פתיחת הקבר אמר אביי משעה שתשב על המשבר רב הונא בריה דרב יהושע אמר משעה שהדם שותת ויורד ואמרי לה משעה שחברותיה נושאות אותה באגפיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאימתי פתיחת הקבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משעה שתשב על המשבר רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שהדם שותת ויורד ואמרי לה משעה שחברותיה נושאות אותה באגפיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאימתי פתיחת הקבר <span style="color: red;">א'</span> אביי משעה שתשב על המשבר רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">א'</span> משעה שהדם שותת ויורד ואמרי לה משעה שחברותיה נושאות אותה באגפיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאמתי</span> פתיחת הקבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי משעה שתשב על המשבר רב הונא בריה דרב יהושע משעה שהדם <span style="color: red;">יורד ושותת</span> ואמרי לה <span style="color: red;">משע' שחברותי'</span> אותה באגפיה
<b>אוקספורד 366</b>: מאימתי פתיחת הקבר <span style="color: red;">אמ' אבי מ[2]ע[1]שה</span> שתשב על המשבר רב הונא בריה דרב יהושע <span style="color: red;">אמ'</span> משעה שהדם שותת ויורד ואמרי לה משעה שחברותיה נושאות אותה באגפיה
<b>וטיקן 108</b>: מאימתי פתיחת הקבר <span style="color: red;">א'</span> אביי משעה שתשב על המשבר רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> משעה שהדם שותת ויורד ואמרי לה משעה שחברותיה <span style="color: red;">נושאו'</span> אותה <span style="color: red;">באגפ[י]ה</span>

<b>וילנא</b>: עד מתי פתיחת הקבר אמר אביי שלשה ימים רבא אמר משמיה דרב יהודה שבעה ואמרי לה שלשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד מתי פתיחת הקבר אמר אביי <span style="color: red;">ג'</span> ימים רבא אמר משמיה דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שבעה ואמרי לה <span style="color: red;">שלשי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עד מתי פתיחת הקבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ג'</span> ימים רבא <span style="color: red;">א'</span> משמיה דרב יהודה שבעה <span style="color: red;">ואמר</span> לה שלשים
<b>מינכן 95</b>: עד מתי פתיחת הקבר אביי <span style="color: red;">משמיה דרב יהודה אמ'</span> שלשה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> משמיה דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שבעה ואמרי לה <span style="color: red;">שלשי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועד</span> מתי פתיחת הקבר <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">משמיה דרב יהודה</span> שלשה <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> משמיה דרב יהודה שבעה ואמרי לה שלשים
<b>וטיקן 108</b>: עד מתי פתיחת הקבר <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">משום רב יהוד'</span> שלשה <span style="color: red;">ואמרי לה</span> שבעה ואמרי לה שלשים

<b>וילנא</b>: אמרי נהרדעי חיה ג' ז' ול' ג' בין אמרה צריכה אני ובין אמרה לא צריכה אני מחללין עליה את השבת ז' אמרה צריכה אני מחללין עליה את השבת אמרה לא צריכה אני אין מחללין עליה את השבת ל' אפי' אמרה צריכה אני אין מחללין עליה את השבת אבל עושין ע"י ארמאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרי נהרדעי חיה <span style="color: red;">שלשה שבעה ושלשים שלשה</span> בין אמרה צריכה אני ובין לא <span style="color: red;">אמרה</span> צריכה אני מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">שבעה</span> אמרה צריכה אני מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">לא</span> אמרה צריכה אני אין מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">שלשים</span> אפי' אמרה צריכה אני אין מחללין עליה השבת אבל עושין <span style="color: red;">על ידי</span> ארמאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמרי נהרדעי חיה <span style="color: red;">שלשה שבעה ושלשים שלשה</span> בין אמרה <span style="color: red;">צריכ'</span> אני ובין לא <span style="color: red;">אמרה צריכ'</span> אני מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">שבעה</span> אמרה <span style="color: red;">צריכ'</span> אני מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">לא</span> אמרה צריכה אני אין מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">שלשים</span> אפי' אמרה <span style="color: red;">צריכ'</span> אני אין מחללין עליה <span style="color: red;">השב'</span> אבל עושין <span style="color: red;">על ידי</span> ארמאי
<b>מינכן 95</b>: נהרדעי <span style="color: red;">אמרי</span> חיה <span style="color: red;">שלשה שבעה ושלש' שלשה</span> בין <span style="color: red;">שאמרה</span> צריכה אני ובין <span style="color: red;">שאמרה איני</span> צריכה מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">שבעה</span> אמרה צריכה אני מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">שלשים</span> אפי' אמרה צריכה אני מחללין עליה את השבת אבל <span style="color: red;">אין</span> עושין <span style="color: red;">עלידי</span> ארמאי
<b>אוקספורד 366</b>: אמרי נהרדעי <span style="color: red;">לחיה שלשה שבעה ושלשים שלשה</span> בין <span style="color: red;">אמר' צריכא</span> אני <span style="color: red;">בין</span> לא <span style="color: red;">אמרה צריכא</span> אני מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">שבעה</span> אמרה <span style="color: red;">צריכא</span> אני מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">לא</span> אמרה <span style="color: red;">צריכא</span> אני אין מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">שלשים</span> אמרה <span style="color: red;">צריכא</span> אני אין מחללין עליה את השבת <span style="color: red;">אלא</span> עושין <span style="color: red;">על ידי</span> ארמאי
<b>וטיקן 108</b>: נהרדעי <span style="color: red;">אמ'</span> חיה <span style="color: red;">שלשה שבעה ושלשים שלשה ימים הראשו'</span> בין <span style="color: red;">שאמ' צריכ'</span> אני ובין <span style="color: red;">שאמר' אין צריכ'</span> אני מחללין עליה השבת <span style="color: red;">משלשה עד שבעה</span> אמרה <span style="color: red;">אין צריכ'</span> אני <span style="color: red;">אין מחללי' לא אמר' אין צריכ'</span> אני <span style="color: red;">אלא אומ' איני יודעת</span> מחללין עליה השבת <span style="color: red;">משבעה עד שלשים</span> אפי' <span style="color: red;">אמ' צריכ'</span> אני אין מחללין עליה השבת אבל עושין <span style="color: red;">לה על ידי</span> ארמאי

<b>וילנא</b>: כדרב עולא בריה דרב עילאי דאמר כל צרכי חולה נעשין ע"י ארמאי בשבת וכדרב המנונא דאמר רב המנונא דבר שאין בו סכנה אומר לנכרי ועושה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדרב <span style="color: red;">עולא בריה דרב עלאי דאמר</span> כל <span style="color: red;">צורכי</span> חולה נעשין <span style="color: red;">ע"ז</span> ארמאי בשבת וכדרב המנונא דאמר רב המנונא דבר שאין בו סכנה אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כדרב <span style="color: red;">עולא בריה דרב עלאי דא'</span> כל צרכי חולה נעשין ע"י ארמאי <span style="color: red;">בשב'</span> וכדרב המנונא <span style="color: red;">דא'</span> רב המנונא דבר שאין <span style="color: red;">בוסכנה או' לגוי</span> ועושה
<b>מינכן 95</b>: כדרב <span style="color: red;">הונא בריה דרב (יהושע) עילאי דאמ' רב הונא</span> בריה דרב עילאי כל צרכי חולה <span style="color: red;">עושין על ידי</span> ארמאי בשבת וכדרב המנונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">כל</span> דבר שאין בו <span style="color: red;">או' לגוי</span> ועושה
<b>אוקספורד 366</b>: כדרב <span style="color: red;">עולא בריה דרב עילאי</span> כל צרכי חולה נעשין <span style="color: red;">על יד</span> ארמאי בשבת וכדרב <span style="color: red;">המנונ' דאמ'</span> רב המנונא דבר שאין בו סכנה אומר <span style="color: red;">לגוי</span> ועושה
<b>וטיקן 108</b>: כדרב <span style="color: red;">עולא בריה דרב עילאי דא' רב עול'</span> בריה דרב עילאי כל צרכי חולה <span style="color: red;">עושין על ידי</span> ארמאי בשבת וכדרב המנונא <span style="color: red;">דא'</span> דבר שאין בו סכנה <span style="color: red;">או' לגוי</span> ועושה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לחיה ל' יום למאי הלכתא אמרי נהרדעי לטבילה אמר רבא לא אמרן אלא שאין בעלה עמה אבל בעלה עמה בעלה מחממה כי הא דברתיה דרב חסדא טבלה בגו תלתין יומין שלא בפני בעלה ואצטניאת ואמטוי לערסה בתריה דרבא לפומבדיתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לחיה <span style="color: red;">שלשים</span> יום למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמרי נהרדעי לטבילה אמר רבא לא אמרן אלא שאין בעלה עמה אבל בעלה עמה בעלה <span style="color: red;">מחממת'</span> כי הא דברתיה דרב חסדא <span style="color: red;">טבלא</span> בגו תלתין יומין שלא בפני בעלה ואצטניאת ואמטוי <span style="color: red;">לערסא</span> בתריה דרבא <span style="color: red;">בפומבדיתא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל לחיה <span style="color: red;">שלשים</span> יום למאי <span style="color: red;">הילכתא</span> אמרי נהרדעי לטבילה <span style="color: red;">א'</span> רבא לא אמרן אלא שאין בעלה עמה אבל <span style="color: red;">בעל'</span> עמה בעלה <span style="color: red;">מחממת'</span> כי הא דברתיה <span style="color: red;">דדב</span> חסדא <span style="color: red;">טבלא</span> בגו תלתין יומין שלא בפני בעלה ואצטניאת ואמטוי <span style="color: red;">לערסא</span> בתריה דרבא <span style="color: red;">בפומבדיתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב לחיה <span style="color: red;">שלשים</span> יום למאי אמרי נהרדעי לטבילה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן <span style="color: red;">כשאין</span> בעלה עמה אבל בעלה עמה <span style="color: red;">לית לן בה</span> בעלה מחממה <span style="color: red;">ברתיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">טבל'</span> בגו תלתין יומין שלא בפני בעלה <span style="color: red;">ואמטוייה לע(י)[ר]סה בביתיה [בתריה]</span> דרבא <span style="color: red;">בפומבדית'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לחיה <span style="color: red;">שלשים</span> יום למאי הלכתא אמרי נהרדעי לטבילה <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא אמרן אלא שאין בעלה עמה אבל בעלה עמה בעלה <span style="color: red;">מחממתא ברתיה</span> דרב חסדא טבלה בגו תלתין יומין שלא בפני בעלה <span style="color: red;">ואמטיוהא לערסא</span> בתריה דרבא <span style="color: red;">לפום בריתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לחיה <span style="color: red;">שלשים</span> יום למאי <span style="color: red;">הילכת'</span> אמרי נהרדעי <span style="color: red;">לטביל' א'</span> רבא לא אמרן אלא שאין בעלה עמה אבל בעלה עמה בעלה מחממה <span style="color: red;">ברתיה</span> דרב חסדא טבלה בגו תלתין יומין שלא בפני בעלה <span style="color: red;">אמטיוה לערס(א)[ה]</span> בתריה דרבא לפומבדיתא

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל עושין מדורה לחיה בשבת (בימות הגשמים) סבור מינה לחיה אין לחולה לא בימות הגשמים אין בימות החמה לא (ולא היא ל"ש חיה ול"ש חולה ל"ש בימות הגשמים ול"ש בימות החמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל עושין מדורה לחיה בשבת <span style="color: red;">בימות הגשמים</span> סבור מינה לחיה אין לחולה לא בימות הגשמים אין בימות החמה לא <span style="color: red;">ולא</span> היא <span style="color: red;">לש'</span> חיה <span style="color: red;">ולש'</span> חולה <span style="color: red;">לא שנא</span> בימות הגשמים <span style="color: red;">ולש'</span> בימות החמה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל עושין מדורה לחיה בשבת סבור מינה לחיה אין לחולה לא <span style="color: red;">בימו'</span> הגשמים אין בימות החמה לא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל עושין <span style="color: red;">לחיה</span> מדורה <span style="color: red;">לשבת</span> סבור מינה לחיה אין לחולה לא בימות הגשמים אין בימות החמה לא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">?י?הודה אמ'</span> שמואל עושין מדורה לחיה בשבת סבור מינה לחיה אין לחולה לא <span style="color: red;">אי נמי</span> בימות הגשמים אין בימות החמה לא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> עושין מדורה לחיה בשבת סבור מינה לחיה אין לחולה לא בימות הגשמים אין בימות החמה לא

<b>וילנא</b>: מדאתמר) אמר רב חייא בר אבין אמר שמואל הקיז דם ונצטנן עושין לו מדורה אפי' בתקופת תמוז שמואל צלחו ליה תכתקא דשאגא רב יהודה צלחו ליה פתורא דיונה לרבה צלחו ליה שרשיפא וא"ל אביי לרבה והא קעבר מר משום בל תשחית א"ל בל תשחית דגופאי עדיף לי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> אמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבין אמר שמואל הקיז דם ונצטנן <span style="color: red;">עושי'</span> לו מדורה אפי' <span style="color: red;">בתקופ'</span> תמוז שמואל <span style="color: red;">צלחא</span> ליה תכתקא דשאגא רב יהודה צלחו ליה <span style="color: red;">פתור' דיונם</span> לרבה <span style="color: red;">צלחי</span> ליה שרשיפא <span style="color: red;">ואמר ליה</span> אביי לרבה והא קעבר <span style="color: red;">משו'</span> בל תשחית <span style="color: red;">אמ' ליה</span> בל תשחית <span style="color: red;">דגופה</span> עדיף <span style="color: red;">ליה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתמר א"ר</span> חייא בר אבין <span style="color: red;">א'</span> שמואל הקיז דם ונצטנן <span style="color: red;">עושי'</span> לו מדורה אפי' <span style="color: red;">בתקופ'</span> תמוז שמואל <span style="color: red;">צלחא</span> ליה <span style="color: red;">תקתכא</span> דשאגא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> צלחו ליה <span style="color: red;">פתור' דיונם</span> לרבה <span style="color: red;">צלחי</span> ליה שרשיפא <span style="color: red;">וא' ליה</span> אביי לרבה והא קעבר <span style="color: red;">משו'</span> בל תשחית <span style="color: red;">א' ליה</span> בל תשחית <span style="color: red;">דגופה</span> עדיף <span style="color: red;">ליה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר א"ר</span> חייא בר שמואל הקיז דם ונצטנן עושין לו מדורה אפי' בתקופת תמוז שמואל <span style="color: red;">שלחו</span> ליה <span style="color: red;">תכתבא דתנא</span> רב יהודה צלחו ליה פתורא <span style="color: red;">דיינם רבא ששרפ(..)[א] א"ל</span> אביי <span style="color: red;">לרבא קא ?עבי?ר?</span> מר משום בל תשחית א"ל בל תשחית <span style="color: red;">גופאי</span> עדיף לי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">אפי'</span> הקיז דם ונצטנן עושין לו מדורה אפי' בתקופת תמוז שמואל צלחו ליה תכתקא <span style="color: red;">דשגא</span> רב יהודה <span style="color: red;">[צלחו</span> ליה פתורא <span style="color: red;">דיונים רבא]</span> צלחו ליה <span style="color: red;">שו[ר]שיפא אמ' ליה</span> אביי לרבה <span style="color: red;">קא עבר</span> מר משום בל <span style="color: red;">תשחת אמ' ליה</span> בל <span style="color: red;">תשחת</span> דגופאי עדיף לי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתמר א'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">א' שמו'</span> הקיז דם ונצטנן עושין לו מדורה אפי' בתקופת תמוז <span style="color: red;">שמו'</span> צלחו ליה תכתקא דשאגא רב <span style="color: red;">יהוד'</span> צלחו ליה פתורא <span style="color: red;">דיוניס לרבא</span> צלחו ליה שרשיפא <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">לרבא קא עבר</span> מר משום בל <span style="color: red;">תשחת א' ליה</span> בל <span style="color: red;">תשחת</span> דגופאי עדיף לי

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב לעולם ימכור אדם קורות ביתו ויקח מנעלים לרגליו הקיז דם ואין לו מה יאכל ימכור מנעלים שברגליו ויספיק מהן צרכי סעודה מאי צרכי סעודה רב אמר בשר ושמואל אמר יין רב אמר בשר נפשא חלף נפשא ושמואל אמר יין סומקא חלף סומקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב לעולם ימכור אדם <span style="color: red;">קורו'</span> ביתו ויקח <span style="color: red;">מנעליו</span> לרגליו הקיז דם ואין לו מה יאכל <span style="color: red;">ימכו' מנעלי'</span> שברגליו ויספיק מהן צרכי <span style="color: red;">סעוד'</span> מאי צרכי <span style="color: red;">סעוד'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> בשר ושמואל <span style="color: red;">אומ'</span> יין רב <span style="color: red;">אמ'</span> בשר נפשא חלף נפשא ושמואל אמר יין סומקא חלף סומקא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב לעולם ימכור אדם קורות ביתו ויקח <span style="color: red;">מנעליו</span> לרגליו הקיז דם ואין לו מה יאכל <span style="color: red;">ימכו' מנעלי'</span> שברגליו ויספיק מהן צרכי <span style="color: red;">סעוד'</span> מאי צרכי <span style="color: red;">סעוד'</span> רב <span style="color: red;">א'</span> בשר ושמואל <span style="color: red;">או</span> יין רב <span style="color: red;">א'</span> בשר נפשא חלף נפשא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יין סומקא חלף סומקא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא בר אשי אמ'</span> רב לעולם ימכור אדם <span style="color: red;">קורת</span> ויקח <span style="color: red;">מנעליו</span> לרגליו הקיז דם ואין מה יאכל ימכור מנעלים שברגליו <span style="color: red;">ויסתפק</span> צרכי סעודה מאי צרכי סעודה רב <span style="color: red;">אמ' (כ)[ב]שר</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יין רב <span style="color: red;">אמ'</span> בשר נפשא חלף נפשא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> יין סומקא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא בר אשי אמ'</span> רב לעולם ימכור אדם קורות ביתו ויקח מנעלים לרגליו הקיז דם ואין לו מה יאכל ימכור מנעלים שברגליו <span style="color: red;">ויספוק</span> מהן צרכי סעודה מאי צרכי סעודה רב <span style="color: red;">אמ'</span> בשר ושמואל אמר יין <span style="color: red;">[רב אמ'</span> בשר נפשא חלף נפשא <span style="color: red;">וש?מואל? אמ' ח?מר?א]</span> סומקא חלף סומקא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חייא בר אשי א'</span> רב לעולם <span style="color: red;">ימכר</span> אדם קורות ביתו <span style="color: red;">ויקנה</span> מנעלים <span style="color: red;">ברגלו</span> הקיז דם ואין לו מה יאכל <span style="color: red;">ימכר</span> מנעלים <span style="color: red;">ויסתפק</span> מהן <span style="color: red;">ויקח</span> צרכי סעודה מאי צרכי סעודה רב <span style="color: red;">א'</span> בשר <span style="color: red;">ושמו' א'</span> יין רב <span style="color: red;">א'</span> בשר נפשא חלף נפשא <span style="color: red;">ושמו' א'</span> יין סומקא <span style="color: red;">אפיק</span> סומקא <span style="color: red;">עייל</span>

<b>וילנא</b>: (סימן שנמסר)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">סימן שנמסר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">סימן שנמסר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן שנמכר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ש'נ'מ'ס' ר' סי'</span>

<b>וילנא</b>: שמואל ביומא דעבד מילתא עבדי ליה תבשילא דטחלי ר' יוחנן שתי עד דנפיק תיהיא מאוניה ורב נחמן שתי עד דקפי טחליה רב יוסף שתי עד דנפיק מריבדא דכוסילתא רבא מהדר אחמרא בר תלתא טרפי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל <span style="color: red;">ביומ' דעביד</span> מילתא עבדי ליה תבשילא דטחלי ר' יוחנן <span style="color: red;">שתיה</span> עד דנפיק תיהיא מאוניה ורב נחמן <span style="color: red;">שת'</span> עד דקפי טחליה רב יוסף עד דנפיק <span style="color: red;">מרבד'</span> דכוסילתא רבא מהדר אחמרא <span style="color: red;">בת</span> תלתא טרפי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמואל <span style="color: red;">ביומ' דעביד</span> מילתא עבדי ליה תבשילא דטחלי ר' יוחנן <span style="color: red;">שתיה</span> עד דנפיק תיהיא מאוניה ורב נחמן <span style="color: red;">שת'</span> עד דקפי טחליה רב יוסף עד דנפיק <span style="color: red;">מרבד'</span> דכוסילתא רבא מהדר אחמרא <span style="color: red;">בת</span> תלתא טרפי
<b>מינכן 95</b>: שמואל ביומא <span style="color: red;">דעבדי</span> ליה <span style="color: red;">מילתא</span> שתי עד דנפיק <span style="color: red;">תיהא מאוזניה רב</span> נחמן שתי עד <span style="color: red;">??ר?קפי טחלי</span> רב יוסף שתי עד דנפיק מריבדא <span style="color: red;">דכוסיליתא</span> רבא מהדר אחמרא <span style="color: red;">בת</span> תלתא טרפי
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל ביומא <span style="color: red;">דעביד</span> מילתא עבדי ליה <span style="color: red;">תבשיל</span> דטחלי ר' <span style="color: red;">יונתן</span> שתי עד דנפיק <span style="color: red;">[תוהא]</span> מאוניה <span style="color: red;">רב</span> נחמן שתי <span style="color: red;">[עד] דקאפי</span> טחליה רב יוסף שתי עד דנפיק <span style="color: red;">מריברא דכו[ס]ילתא</span> רבא מהדר אחמרא בר תלתא טרפי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שמו' ביומ' דהקזה</span> עבדי ליה תבשילא דטחלי ר' יוחנן <span style="color: red;">הוה</span> שתי עד דנפיק <span style="color: red;">תיהא</span> מאוניה <span style="color: red;">רב</span> נחמן שתי עד דקפי <span style="color: red;">טחלי רב</span> רב יוסף שתי עד דנפיק <span style="color: red;">מריברא</span> דכוסילתא רבא מהדר אחמרא <span style="color: red;">בת</span> תלתא טרפי

<b>וילנא</b>: אמר להו רב נחמן בר יצחק לרבנן במטותא מינייכו ביומא דהקזה אמרו לביתייכו נחמן אקלע לגבן וכולהו אערומי אסירי בר מהאי ערמה דשרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">לרבנ'</span> במטותא מינייכו ביומא דהקזה אמרו לביתייכו נחמן אקלע לגבן וכולהו אערומי אסירי בר מהאי <span style="color: red;">עורמא</span> דשרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">לרבנ'</span> במטותא מינייכו ביומא דהקזה אמרו לביתייכו נחמן אקלע לגבן וכולהו אערומי אסירי בר מהאי <span style="color: red;">עורמא</span> דשרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק לרבנן במטותא <span style="color: red;">בעינא</span> מינייכו ביומא דהקזה <span style="color: red;">אמרי</span> נחמן <span style="color: red;">איקלע</span> לגבן <span style="color: red;">וכולהי אסיר ערומי מיהא ערמא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב נחמן בר יצחק לרבנן במטותא <span style="color: red;">בעינא מניכו</span> ביומא דהקזה אמרו נחמן <span style="color: red;">איקלע</span> לגבן <span style="color: red;">ואמ' רב נחמן כולהו איערומי</span> אסירי בר מהאי <span style="color: red;">הערמה דשריא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> לרבנן במטותא מינייכו ביומא דהקזה <span style="color: red;">לא תחזון לאפאי</span> אמרו <span style="color: red;">(?רב?) נחמ' איקלע</span> לגבן וכולהו <span style="color: red;">איערומי</span> אסירי בר מהאי ערמה <span style="color: red;">דשריא</span>

<b>וילנא</b>: מאן דעביד מילתא ולא אפשר ליה לישקול זוזא מכא וליזיל לשב חנותא עד דטעים שיעור רביעתא ואי לא ליכול שב תמרי אוכמתא ולישוף מישחא בצידעיה וניגני בשמשא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">האי</span> מאן דעביד מילתא ולא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה לישקול זוזא מכא וליזיל לשב <span style="color: red;">חנואתא</span> עד דטעים שיעור רביעתא ואי לא ליכול שב תמרי <span style="color: red;">אוכמת'</span> ולישוף מישחא בצידעיה וניגני בשמשא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">האי</span> מאן דעביד מילתא ולא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה לישקול זוזא מכא וליזיל לשב <span style="color: red;">חנואתא</span> עד דטעים <span style="color: red;">שיעו'</span> רביעתא ואי לא ליכול <span style="color: red;">שכ</span> תמרי <span style="color: red;">אוכמת'</span> ולישוף מישחא בצידעיה וניגני בשמשא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האי</span> מאן דעביד מילתא ולא אפשר ליה <span style="color: red;">נישקול</span> זוזא <span style="color: red;">מיכא ולעייל לשבעא חניתא</span> עד דטעים שיעור <span style="color: red;">רביעיתא</span> ואי לא ליכול שב תמרי אוכמתא ולישוף <span style="color: red;">משיחא בצירעיה בצואריה</span> וניגני בשמשא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">האי</span> מאן דעביד מילתא ולא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה לישקול זוזא <span style="color: red;">מאנא</span> וליזיל לשב <span style="color: red;">חנוותא</span> עד דטעים שיעור רביעתא ואי לא ליכול שב תמרי אוכמתא ולישוף מישחא <span style="color: red;">בצירעיה וליגני בשימשי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">האי</span> מאן <span style="color: red;">דעבד</span> מילתא ולא <span style="color: red;">איפשר</span> ליה <span style="color: red;">לשקול</span> זוזא <span style="color: red;">מאכא בידיה ונהדר אשב</span> חנותא עד דטעים שיעור רביעתא ואי לא ליכול <span style="color: red;">שבתמרי</span> אוכמתא ולישוף <span style="color: red;">משחא בצידעא וליגני</span> בשמשא

<b>וילנא</b>: אבלט אשכחיה לשמואל דגני בשמשא א"ל חכימא דיהודאי בישא מי הוי טבא א"ל יומא דהקזה הוא ולא היא אלא איכא יומא דמעלי בה שמשא בכוליה שתא יומא דנפלה ביה תקופת תמוז וסבר לא איגלי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבלט אשכחיה לשמואל דגני <span style="color: red;">בשימשא אמר ליה</span> חכימא דיהודאי בישא מי הוי טבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> יומא דהקזה הוא ולא היא אלא איכא יומא דמעלי בה <span style="color: red;">שימשא</span> בכוליה שתא יומא דנפלה ביה תקופת תמוז וסבר לא איגלי ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבלט אשכחיה לשמואל דגני <span style="color: red;">בשימשא</span> א"ל חכימא דיהודאי בישא מי הוי טבא <span style="color: red;">א' ליה</span> יומא דהקזה הוא ולא היא אלא <span style="color: red;">איכ'</span> יומא דמעלי בה <span style="color: red;">שימשא</span> בכוליה שתא יומא דנפלה ביה תקופת תמוז וסבר לא איגלי ליה
<b>מינכן 95</b>: אבלט אשכחיה לשמואל דגני <span style="color: red;">בשימשא</span> א"ל <span style="color: red;">חכימ'</span> דיהודאי בישא מי הוי טבא א"ל יומא <span style="color: red;">דההוא</span> הוא ולא היא איכא יומא דמעלי <span style="color: red;">ביה שימשא בכולה</span> שתא יומא דנפלה תקופת <span style="color: red;">טבת ביה (..)[ו]סב(..)){ר}</span> לא איגלי <span style="color: red;">ביה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבלט אשכחיה לשמואל <span style="color: red;">דגאני בשימשא אמ' ליה</span> חכימא דיהודאי בישא מי הוי טבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> יומא דהקזה הוא ולא היא איכא יומא <span style="color: red;">דמעלי?אה? ביה שימשא בכולה</span> שתא יומא דנפלה ביה תקופת <span style="color: red;">טבת</span> וסבר לא <span style="color: red;">איגליה</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: אבלט אשכחיה <span style="color: red;">לשמו'</span> דגני <span style="color: red;">בשמש' א' ליה</span> חכימא דיהודאי בישא מי הוי טבא <span style="color: red;">א' ליה</span> יומא דהקזה הוא ולא היא איכא <span style="color: red;">חד</span> יומא <span style="color: red;">דמעליא ביה</span> שמשא <span style="color: red;">בכולא</span> שתא <span style="color: red;">יומ'</span> דנפלה ביה תקופת <span style="color: red;">טבת</span> וסבר לא <span style="color: red;">איגלאי</span> ליה

<b>וילנא</b>: (היקיל ברוח טעמא שהה סימן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">היקיל</span> ברוח טעמא שהה <span style="color: red;">סימן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איסי כריה יצחק סימן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">היקל</span> ברוח <span style="color: red;">טעם ועמד סי'</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו כל המקיל בסעודת הקזת דם מקילין לו מזונותיו מן השמים ואומרים הוא על חייו לא חס אני אחוס עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">דאמר ?תר?ו?יהו</span> כל המקיל בסעודת הקזת דם מקילין לו מזונותיו מן השמים <span style="color: red;">ואומרין</span> הוא על חייו לא חס אני אחוס עליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב ושמואל <span style="color: red;">דאמ' תרייהו</span> כל המקיל בסעודת הקזת דם מקילין לו מזונותיו מן השמים <span style="color: red;">ואומרין</span> הוא על חייו לא חס אני אחוס עליו
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו כל <span style="color: red;">המיקל</span> בסעודת <span style="color: red;">הקזה מקלין</span> מזונותיו מן השמים <span style="color: red;">אמרי</span> הוא על חייו לא חס <span style="color: red;">אנו נחוס</span> עליו
<b>אוקספורד 366</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כל <span style="color: red;">המיקל</span> בסעודת <span style="color: red;">הקזה</span> מקילין לו מזונותיו מן השמים <span style="color: red;">ואומרין</span> על חייו לא חס <span style="color: red;">אנו נחוס</span> עליו
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' דאמ' תרויהו</span> כל <span style="color: red;">המיקל</span> בסעודת הקזת דם מקילין לו מזונותיו מן השמים <span style="color: red;">אמרו</span> הוא לא חס <span style="color: red;">על מזונותיו אנו נחוס</span> עליו

<b>וילנא</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו האי מאן דעביד מילתא לא ליתיב היכא דכריך זיקא דילמא שפי ליה אומנא ומוקים ליה ארביעתא ואתי זיקא ושאיף מיניה ואתי לידי סכנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> האי מאן דעביד מילתא לא ליתיב היכא דכריך זיקא דילמא שפי ליה אומנא <span style="color: red;">ומוקי'</span> ליה ארביעתא ואתי זיקא ושאיף מיניה ואתי לידי סכנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> האי מאן דעביד מילתא לא ליתיב היכא דכריך זיקא <span style="color: red;">דילמ'</span> שפי ליה אומנא ומוקים ליה ארביעתא ואתי זיקא <span style="color: red;">ושאיב</span> מיניה ואתי לידי סכנה
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו האי מאן דעביד מילתא <span style="color: red;">ולא</span> ליתיב <span style="color: red;">(א)</span> היכא דכריך זיקא <span style="color: red;">ודילמא שפלי</span> אומנא <span style="color: red;">דמוקי</span> ליה <span style="color: red;">ארביעיתא</span> ואתי זיקא <span style="color: red;">ושייף מינה</span> ואתי לידי סכנה
<b>אוקספורד 366</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> האי מאן דעביד מילתא לא ליתיב היכא דכריך זיקא <span style="color: red;">דדילמא שאפי</span> ליה אומנא ומוקים <span style="color: red;">לה</span> ארביעתא ואתי זיקא <span style="color: red;">ושאיב</span> מיניה ואתי לידי סכנה
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' דא' תרויהו</span> האי מאן <span style="color: red;">דעבד</span> מילתא לא ליתיב היכא <span style="color: red;">דאיכא</span> זיקא <span style="color: red;">דיל'</span> שפי ליה אומנא <span style="color: red;">ומוקמי לה</span> ארביעתא ואתי זיקא <span style="color: red;">ושאיב</span> מיניה ואתי לידי סכנה

<b>וילנא</b>: שמואל הוה רגיל ועבד מילתא בביתא דשב לביניא ואריחא יומא חדא עבד וארגיש בנפשיה בדק וחסר חד אריחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל הוה רגיל <span style="color: red;">ועביד</span> מילתא בביתא דשב <span style="color: red;">לבניא וארחא</span> יומא <span style="color: red;">חד'</span> עבד וארגיש בנפשיה בדק וחסר חד <span style="color: red;">ארחא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמואל הוה רגיל <span style="color: red;">ועביד</span> מילתא בביתא דשב <span style="color: red;">לבניא וארחא</span> יומא <span style="color: red;">חד'</span> עבד וארגיש בנפשיה בדק וחסר חד <span style="color: red;">ארחא</span>
<b>מינכן 95</b>: שמואל הוה רגיל <span style="color: red;">ועביד [מילתא</span> בביתא <span style="color: red;">דשב] ליבני ארחא</span> יומא <span style="color: red;">חד עביד</span> וארגיש בנפשיה <span style="color: red;">בדיק [והוה חסיר] חדא ארחא יומא ח(..)[ד] עביד וארגיש בנפשיה בדיק חד' ארחא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל הוה רגיל <span style="color: red;">דעביד</span> מילתא בביתא דשב <span style="color: red;">ליבני וארחא</span> יומא <span style="color: red;">חד ארגיש</span> בנפשיה <span style="color: red;">בדיק והוה ?חסי?ר? ארחא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שמו'</span> הוה רגיל <span style="color: red;">דעביד מילת'</span> בביתא דשב <span style="color: red;">ליבני</span> ואריחא יומא <span style="color: red;">חד</span> עבד וארגיש בנפשיה <span style="color: red;">בדיק והוה חסר ארחא</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו האי מאן דעביד מילתא ליטעום מידי והדר ליפוק דאי לא טעים מידי אי פגע בשכבא ירקא אפיה אי פגע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו הא</span> מאן דעביד מילתא ליטעום מידי והדר ליפוק דאי לא <span style="color: red;">טעי'</span> מידי אי <span style="color: red;">אפגע בשכב' ירקה אפוה</span> אי פגע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> האי מאן דעביד מילתא ליטעום מידי והדר ליפוק דאי לא טעים מידי אי <span style="color: red;">אפגע בשכב' ירקה אפוה</span> אי פגע
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו האי <span style="color: red;">מאי</span> דעביד <span style="color: red;">מידי ליטעים</span> מידי והדר ליפוק דאי לא טעים <span style="color: red;">ופגע</span> בשכבא <span style="color: red;">ירקי אפי' ופגע</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> האי מאן דעביד מילתא ליטעום מידי והדר ליפוק דאי לא טעים <span style="color: red;">ואי</span> פגע <span style="color: red;">בשיכבא ירקי</span> אפיה <span style="color: red;">ואי</span> פגע
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">ושמ' דא' תרויהו</span> האי מאן <span style="color: red;">דעבד מילת'</span> ליטעום מידי והדר ליפוק דאי לא טעים מידי <span style="color: red;">ליסתכן ?(ד)[?ו?]אי</span> פגע בשכבא <span style="color: red;">ירקי</span> אפיה אי פגע
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: האי מאן <span style="color: red;">....... ..ביד</span> מילתא <span style="color: red;">ליט..?ם? ...........</span> והדר <span style="color: red;">ליפ.. ....... ..אי ?ל?א</span> טעים <span style="color: red;">..................</span> בשכבא <span style="color: red;">?י?.. ...... ..?א?פ?י?ה</span> אי פגע

<h2>דף קכט:</h2>

<b>וילנא</b>: במאן דקטל נפשא מית אי פגע בדבר אחר קשה לדבר אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במאן דקטל <span style="color: red;">נפשיא</span> מית אי פגע בדבר אחר קשה לדבר אחר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במאן דקטל <span style="color: red;">נפשיא</span> מית אי פגע בדבר אחר קשה לדבר אחר
<b>מינכן 95</b>: במאן <span style="color: red;">דקטיל</span> נפשא <span style="color: red;">מאית</span> אי פגע <span style="color: red;">לדבר</span> אחר <span style="color: red;">קשי</span> לדבר אחר
<b>אוקספורד 366</b>: במאן <span style="color: red;">דיקטל</span> נפשא <span style="color: red;">מאית ואי</span> פגע בדבר אחר <span style="color: red;">קשי</span> לדבר אחר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">במה דקטיל</span> נפשא <span style="color: red;">מיית ואי</span> פגע בדבר אחר <span style="color: red;">קשי</span> לדבר אחר
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">במ?א?.. ............</span> נפשא <span style="color: red;">מי.. ...... ..?א?י</span> פגע בדבר אחר <span style="color: red;">?ק?.. .......... ?אח?ר?</span>

<b>וילנא</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו האי מאן דעביד מילתא לישהי פורתא והדר ליקום דאמר מר ה' דברים קרובין למיתה יותר מן החיים ואלו הן אכל ועמד שתה ועמד ישן ועמד הקיז דם ועמד שימש מטתו ועמד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> האי מאן דעביד מילתא לישהי פורתא והדר ליקום דאמר מר ה' <span style="color: red;">דברי'</span> קרובין <span style="color: red;">למית'</span> יותר מן <span style="color: red;">החיי' ואילו</span> הן אכל ועמד <span style="color: red;">ושתה</span> ועמד ישן ועמד הקיז דם ועמד שימש <span style="color: red;">מיטתו</span> ועמד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> האי מאן דעביד מילתא לישהי פורתא והדר ליקום <span style="color: red;">דאמ'</span> מר ה' דברים קרובין למיתה יותר מן החיים <span style="color: red;">אילו</span> הן אכל ועמד <span style="color: red;">ושתה</span> ועמד ישן ועמד הקיז דם ועמד שימש <span style="color: red;">מיטתו</span> ועמד
<b>מינכן 95</b>: רב ושמואל דאמרי תרוייהו האי מאן דעביד מילתא לישהי פורתא והדר <span style="color: red;">ליקו דא'</span> מר <span style="color: red;">חמשה</span> דברים <span style="color: red;">קרובים</span> למיתה יותר מן החיים <span style="color: red;">אילו</span> הן אכל <span style="color: red;">עמד ושתה עמד</span> ישן <span style="color: red;">עמד</span> הקיז דם ועמד שימש <span style="color: red;">את מיטתו</span> ועמד
<b>אוקספורד 366</b>: רב ושמואל דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> האי מאן דעביד מילתא לישהי פורתא והדר ליקום <span style="color: red;">דאמ'</span> מר <span style="color: red;">חמשה</span> קרובין למיתה יותר מן החיים ואלו הן אכל ועמד שתה ועמד ישן ועמד <span style="color: red;">היקיז</span> דם ועמד שימש מטתו ועמד
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">ושמו' דא' תרוי'</span> האי <span style="color: red;">מאי דעבד</span> מילתא לישהי פורתא והדר ליקום <span style="color: red;">דא'</span> מר <span style="color: red;">חמשה קרובים</span> למיתה יותר <span style="color: red;">מחיים</span> ואלו הן אכל ועמד שתה ועמד ישן <span style="color: red;">ועמד שמש מטתו</span> ועמד הקיז דם ועמד
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: רב <span style="color: red;">ו.. ......... ..?ל? דאמ' תרוויהו ?ה?.. ............</span> דעביד <span style="color: red;">מ?י?.. ......... ..שהי פ..תא</span> והדר <span style="color: red;">ניקו דא' ?מ?.. .......... ..ם</span> קרובין למיתה יותר מן החיים <span style="color: red;">.............</span> אכל ועמד שתה ועמד <span style="color: red;">יש.. ............. ..הקיז</span> דם ועמד <span style="color: red;">שימ?ש?</span> ועמד

<b>וילנא</b>: אמר שמואל פורסא דדמא כל תלתין יומין ובין הפרקים ימעט ובין הפרקים יחזור וימעט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פורסא <span style="color: red;">דדמ'</span> כל תלתין <span style="color: red;">יומי'</span> ובין הפרקים ימעט ובין הפרקים יחזור וימעט
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל פורסא דדמא כל <span style="color: red;">תלתי</span> יומין ובין הפרקים ימעט ובין הפרקים יחזור וימעט
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פורסא דדמא כל תלתין יומין <span style="color: red;">בין</span> הפרקים ימעט ובין הפרקים יחזור וימעט
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל פורסא דדמא כל תלתין יומין ובין הפרקים ימעט ובין הפרקים יחזור וימעט
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> פורסא דדמא <span style="color: red;">עד ארבעין שנין יעבד</span> כל תלתין יומין <span style="color: red;">מן ארבעין עד שתין (יעבד כל) [יחזור וימעט] (שתין יומין מן שתין לקמיה) [וב[י[ן הפרקים]</span> יחזור וימעט
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">א' ?ש?.. ............. ..סא</span> דדמא כל תלתין יומין <span style="color: red;">בין ............... ..עט</span> ובין <span style="color: red;">הפרקין</span> יחזור <span style="color: red;">וימ</span>

<b>וילנא</b>: ואמר שמואל פורסא דדמא חד בשבתא ארבעה ומעלי שבתא אבל שני וחמישי לא דאמר מר מי שיש לו זכות אבות יקיז דם בשני ובחמישי שב"ד של מעלה ושל מטה שוין כאחד בתלתא בשבתא מאי טעמא לא משום דקיימא ליה מאדים בזווי מעלי שבתא נמי קיימא בזווי כיון דדשו ביה רבים שומר פתאים ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל פורסא דדמא חד <span style="color: red;">בשבא</span> ארבעה ומעלי שבתא אבל שני <span style="color: red;">וחמשי</span> לא דאמר מר מי שיש לו זכות <span style="color: red;">אבו'</span> יקיז דם בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> שב"ד של מעלה ושל מטה שוין כאחד <span style="color: red;">בתלת' בשבא</span> מאי טעמא לא משום דקיימא <span style="color: red;">לי' מאדי'</span> בזווי מעלי שבתא נמי <span style="color: red;">קיימ'</span> בזווי כיון דדשו <span style="color: red;">בי'</span> רבים שומר <span style="color: red;">פתאי'</span> ה'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> שמואל פורסא דדמא חד <span style="color: red;">בשבא</span> ארבעה ומעלי שבתא אבל שני <span style="color: red;">וחמשי</span> לא <span style="color: red;">דא'</span> מר מי שיש לו זכות <span style="color: red;">אבו'</span> יקיז דם בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> שב"ד של מעלה ושל מטה שוין כאחד <span style="color: red;">בתלת' בשבא</span> מאי טעמא לא משום <span style="color: red;">דקיימ' לי</span> מאדים בזווי מעלי שבתא נמי <span style="color: red;">קיימ'</span> בזווי כיון דדשו <span style="color: red;">בי'</span> רבים שומר <span style="color: red;">פתאי'</span> ה'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">פורתא דמא</span> חד בשבתא ארבעה <span style="color: red;">בשבתא</span> ומעלי שבתא אבל שני <span style="color: red;">וחמשי</span> לא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מי שיש לו זכות אבות יקיז דם בשני <span style="color: red;">ובחמשי</span> שב"ד <span style="color: red;">שלמעלה ושלמטה</span> שוין כאחד <span style="color: red;">בתילתא בשבת</span> מאי טעמא <span style="color: red;">לאו</span> משום דקיימא <span style="color: red;">מזל מאדי' בזוזיה</span> מעלי <span style="color: red;">שבת</span> נמי <span style="color: red;">משום מאדים בזוזיה</span> כיון <span style="color: red;">(דרחשן) [דדשו]</span> ביה <span style="color: red;">רבים()</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל פורסא דדמא חד <span style="color: red;">בשבא ובעא בשבא מעלי</span> שבתא אבל שני וחמישי לא <span style="color: red;">דאמ'</span> מר מי שיש לו זכות אבות יקיז דם בשני <span style="color: red;">וחמישי מפני</span> שב"ד <span style="color: red;">שלמעלה ושלמטה</span> שוין כאחד בתלתא בשבתא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> לא משום <span style="color: red;">דקיימ' ל[י]ה</span> מאדים <span style="color: red;">בזוזי אי הכי</span> מעלי שבתא נמי <span style="color: red;">קיימ' ליה מאדים בזוזי</span> כיון <span style="color: red;">דדאשו</span> ביה רבים שומר פתאים <span style="color: red;">ייי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא' שמו'</span> פורסא דדמא חד <span style="color: red;">בשבא ארבע</span> ומעלי שבתא אבל שני <span style="color: red;">וחמשי</span> לא <span style="color: red;">דא'</span> מר מי שיש לו זכות אבות יקיז דם בשני <span style="color: red;">וחמשי שבית דין</span> של מעלה ושל מטה שוין כאחד בתלתא מאי <span style="color: red;">טע'</span> לא משום <span style="color: red;">דקיימ'</span> מאדים בזווי מעלי שבתא נמי <span style="color: red;">הא</span> קיימא <span style="color: red;">מאדים</span> בזווי כיון דדשו <span style="color: red;">בה ??ר?בים</span> שומר פתאים <span style="color: red;">יי</span>
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">.. ............... ..?מ?וא</span> פורסא דדמא חד <span style="color: red;">בשבא.. ................ ..מעלי שבא</span> אבל <span style="color: red;">שיני וח?מ?.. ................</span> מר <span style="color: red;">מ?י?</span> שיש לו <span style="color: red;">............................ ובחמ..שי שבית ............................. ..טה ש..ין באחד ............................ ..שום ?ד?קיימא ............................ שב?ת?א</span> נמי <span style="color: red;">הא ............................. ..?ה? כיו.. דדשי</span> ביה <span style="color: red;">.............................. ..יי</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל ד' דהוא ד' ד' דהוא ארביסר ד' דהוא עשרים וארבעה ד' דליכא ארבע בתריה סכנתא ר"ח ושני לו חולשא שלישי לו סכנה מעלי יומא טבא חולשא מעלי יומא דעצרתא סכנתא וגזרו רבנן אכולהו מעלי יומא טבא משום יומא טבא דעצרת דנפיק ביה זיקא ושמיה טבוח דאי לא קבלו ישראל תורה הוה טבח להו לבשרייהו ולדמייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל ד' דהוא ד' ד' דהוא <span style="color: red;">ארבסר</span> ד' דהוא <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבעה ד' דליכא <span style="color: red;">ד'</span> בתריה סכנתא ר"ח ושני לו חולשא שלישי לו סכנה מעלי יומא טבא חולשא מעלי יומא <span style="color: red;">דעצר' סכנת'</span> וגזרו <span style="color: red;">רבנ'</span> אכולהו יומא טבא משום יומא טבא דעצרת דנפיק ביה זיקא ושמיה טבוח דאי לא קבלו <span style="color: red;">ישר'</span> תורה הוה טבח להו <span style="color: red;">לבשריהו</span> ולדמייהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל ד' דהוא ד' ד' דהוא <span style="color: red;">ארבסר</span> ד' דהוא <span style="color: red;">עשרי'</span> וארבעה ד' <span style="color: red;">דהוא</span> דליכא <span style="color: red;">ד'</span> בתריה סכנתא <span style="color: red;">רח'</span> ושני לו חולשא שלישי לו <span style="color: red;">סכנת</span> מעלי <span style="color: red;">יומ'</span> טבא חולשא מעלי יומא <span style="color: red;">דעצר' סכנת</span> וגזרו <span style="color: red;">רבנ' מכולהו</span> יומא טבא משום יומא טבא דעצרת דנפיק ביה זיקא ושמיה טבוח דאי לא קבלו <span style="color: red;">ישר</span> תורה הוה טבח להו <span style="color: red;">לבשריהו</span> ולדמייהו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ארבע</span> דהוא <span style="color: red;">ארבע ארבעה שהוא ארבסר ארבעה</span> דהוא <span style="color: red;">עשרין וארבע ארבע וליכא</span> ארבע בתריה <span style="color: red;">כולהו</span> סכנתא <span style="color: red;">(ושאנ) ראש חדש (ושאני) [ושני] ליה חול[שא] (שאמ')</span> שלישי <span style="color: red;">סכנתא</span> מעלי יומא דעצרתא סכנתא וגזרו רבנן <span style="color: red;">בכולהו [מעלי]</span> יומא טבא משום <span style="color: red;">דעצרתא מאי טעמא דנפק</span> ביה <span style="color: red;">?ד?שמיה</span> טבוח דאי לא <span style="color: red;">קיבלו</span> ישראל תורה <span style="color: red;">(..)[ה]וה</span> טבח להו <span style="color: red;">?ל?ב?ש(יי)[ר][י]הו ול(י)דמי(נ)הו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ארבע</span> דהוא <span style="color: red;">ארבע או ארבע</span> דהוא <span style="color: red;">ארבסר או ארבע</span> דהוא <span style="color: red;">עשרין וארבע או ארבע</span> דליכא ארבע בתריה <span style="color: red;">*שבת*</span> סכנתא <span style="color: red;">ראש חדש דשני</span> לו חולשא <span style="color: red;">שלישית סכנתא</span> מעלי יומא דעצרתא סכנתא וגזרו רבנן <span style="color: red;">בכולהו</span> מעלי יומא <span style="color: red;">טאבי</span> משום <span style="color: red;">מעלי</span> יומא <span style="color: red;">דעצרתא איידי</span> דנפיק זיקא <span style="color: red;">דשמיה</span> טבוח דאי לא <span style="color: red;">קבילו</span> ישראל תורה הוה טבח להו <span style="color: red;">לבשריהו</span> ולדמייהו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' שמו' ארבע</span> דהוא <span style="color: red;">ארבע ארבע</span> דהוא <span style="color: red;">ארבסר ארבע</span> דהוא <span style="color: red;">עשרין וארבע ארבע</span> דליכא <span style="color: red;">ארבעה</span> בתריה סכנתא <span style="color: red;">ראש חדש</span> ושני לו חולשא שלישי לו <span style="color: red;">סכנתא</span> מעלי יומא דעצרתא סכנתא וגזרו רבנן <span style="color: red;">ככלהו</span> מעלי יומא טבא משום <span style="color: red;">מעלי יומ' דעצרתא דנפק</span> ביה זיקא <span style="color: red;">דשמיה</span> טבוח דאי לא קבלו <span style="color: red;">ישר'</span> תורה הוה טבח להו <span style="color: red;">לבישריהו ודמיהו</span>
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל <span style="color: red;">.............................. ..א א..בעא</span> דהוא <span style="color: red;">ארבסר ?א?.. ...................... עשרי?ם? וארבעא ארבעא ?ד?.. .................... ..א</span> בתריה <span style="color: red;">כולהו</span> סכנתא <span style="color: red;">רא.. .................... ..ני</span> לו חולשא שלישי לו <span style="color: red;">..................... ..לי יו?מ?א</span> דעצרתא סכנתא <span style="color: red;">וג.. ..................... ..?ה?ו</span> יומא טבא משום <span style="color: red;">מע.. ...................... ..?ר?תא מאי טעמ'</span> דנפיק ביה <span style="color: red;">...................... ט?ב?..ח דלא קבילו יש.. .......................... ..?לה?ו לבישר?א?.. ולדמיהו</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל אכל חטה והקיז דם לא הקיז אלא לאותה חטה והנ"מ לרפואה אבל לאוקולי מיקיל המקיז דם שתייה לאלתר אכילה עד חצי מיל איבעיא להו שתייה לאלתר מעלי אבל בתר הכי קשי או דילמא לא קשי ולא מעלי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אכל חטה והקיז דם לא הקיז אלא לאותה חטה <span style="color: red;">וה"מ</span> לרפואה אבל לאוקולי מיקיל המקיז דם שתייה לאלתר אכילה עד חצי מיל <span style="color: red;">איבעי'</span> להו שתייה לאלתר מעלי אבל בתר הכי קשי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא קשי ולא מעלי תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אכל חטה <span style="color: red;">??ו?הקיז</span> דם לא הקיז אלא לאותה חטה <span style="color: red;">וה"מ</span> לרפואה אבל לאוקולי מיקיל המקיז דם שתייה לאלתר אכילה עד חצי מיל <span style="color: red;">איבעי'</span> להו שתייה לאלתר מעלי אבל בתר הכי קשי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא קשי ולא מעלי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אכל חטה והקיז דם לא הקיז <span style="color: red;">דם</span> אלא חטה <span style="color: red;">אחת הני מילי</span> לרפואה אבל <span style="color: red;">אקולי מיקל הדם [ואמ' שמואל הקיז דם]</span> שתייה לאלתר אכילה <span style="color: red;">(עשה)</span> עד חצי מיל איבעיא להו שתייה לאלתר <span style="color: red;">הוא ד(עיילי)[מעלי] לבתר הכי וקמי</span> הכי קשי או דילמא לא קשי ולא מעלי תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אכל חטה והקיז דם לא הקיז אלא חטה <span style="color: red;">והני מילי</span> לרפואה אבל <span style="color: red;">אקולי מיקל ו[אמ' שמואל]הקיז</span> דם שתייה לאלתר אכילה עד חצי מיל איבעיא להו שתייה לאלתר <span style="color: red;">הוא דמעלי לבתר הכי ומקמי</span> הכי קשי או דילמא לא <span style="color: red;">מעלי</span> ולא <span style="color: red;">קשי</span> תיקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> אכל חטה והקיז דם לא הקיז אלא לאותה חטה <span style="color: red;">הני מילי</span> לרפואה אבל <span style="color: red;">אקולי מיקל וא' שמו' הקיז</span> דם <span style="color: red;">שתיה</span> לאלתר אכילה עד חצי מיל <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">שתיה</span> לאלתר <span style="color: red;">הוא דמעלי</span> בתר <span style="color: red;">הכי וקמי</span> הכי קשי או <span style="color: red;">דיל'</span> לא קשי ולא מעלי
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">....................... ..?ה?</span> והקיז <span style="color: red;">?דם? ל?א?.. ............................................</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו אכילה עד חצי מיל הוא דקמעלי הא בתר הכי ומקמי הכי קשי או דילמא לא קשי ולא מעלי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אכילה עד חצי מיל <span style="color: red;">הו'</span> דקמעלי הא בתר הכי ומקמי הכי קשי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא קשי ולא מעלי תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">אכיל'</span> עד חצי מיל הוא דקמעלי הא בתר הכי ומקמי <span style="color: red;">הבי</span> קשי או דילמא לא קשי ולא מעלי תיקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[איבעיא</span> להו אכילה עד חצי מיל הוא <span style="color: red;">דמעלי אבתר</span> הכי ומקמי הכי קשי או דילמא לא קשי <span style="color: red;">תיקו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו אכילה עד חצי מיל הוא <span style="color: red;">דמעלי מקמי הכי או</span> בתר הכי קשי או דילמא לא קשי ולא מעלי תיקו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו אכילה עד חצי מיל הוא <span style="color: red;">דמעלי מקמי הכי ובתר</span> הכי קשי או <span style="color: red;">דיל' לא</span> לא קשי ולא מעלי תיקו

<b>וילנא</b>: מכריז רב מאה קרי בזוזא מאה רישי בזוזא מאה שפמי ולא כלום אמר רב יוסף כי הוינן בי רב הונא יומא דמפגרי ביה רבנן אמרי האידנא יומא דשפמי הוא ולא ידענא מאי קאמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכריז רב מאה קרי <span style="color: red;">בזוזי</span> מאה רישי <span style="color: red;">בזוז'</span> מאה שפמי ולא <span style="color: red;">כלו' אמ'</span> רב יוסף כי הוינן בי רב הונא יומא דמפגרי ביה רבנן אמרי האידנא יומא דשפמי הוא ולא ידענא מאי קאמרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מכריז רב מאה קרי <span style="color: red;">בזוזי</span> מאה רישי בזוזא מאה שפמי ולא <span style="color: red;">כלו' אמ'</span> רב יוסף כי הוינן בי רב הונא יומא דמפגרי ביה רבנן אמרי האידנא יומא דשפמי הוא ולא ידענא מאי קאמרי
<b>מינכן 95</b>: מכריז <span style="color: red;">רבא [מאה</span> קרי <span style="color: red;">בזוזא]</span> מאה <span style="color: red;">רישי(ה) בזוזא [ומאה] ספמי בולא</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">היינו דכי הוינא [בי</span> רב <span style="color: red;">הונא] ??יו?מא דהוו מפגרי</span> רבנן אמרי האידנא יומא <span style="color: red;">דספמי הוה (והוה) [ו]לא [הוה]</span> ידענא מאי קאמרי <span style="color: red;">רבנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מכריז רב מאה <span style="color: red;">קרני</span> בזוזא מאה רישי <span style="color: red;">בזוזי ושפמי בלא</span> כלום <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">היינו דכי ?הוי?נ?ן</span> בי רב <span style="color: red;">כהנא</span> יומא <span style="color: red;">דהוו מיפגרי</span> רבנן <span style="color: red;">הוו</span> אמרי האידנא יומא דשפמי הוא ולא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי קאמרי
<b>וטיקן 108</b>: מכריז <span style="color: red;">רבא</span> מאה קרי בזוזא מאה רישי בזוזא <span style="color: red;">ספמי בלא</span> כלום <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">היינו דאמרי' דכי</span> הוינן בי רב הונא יומא <span style="color: red;">דהוו מפגרי</span> רבנן אמרי <span style="color: red;">האדנא</span> יומא דשפמי ולא <span style="color: red;">הוה</span> ידענא מאי קאמרי

<b>וילנא</b>: וקושרין הטבור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וקושרין <span style="color: red;">הטיבור</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וקושרין <span style="color: red;">הטיבור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וקושרין <span style="color: red;">את הטיבור</span>
<b>וטיקן 108</b>: וקושרין הטבור

<b>וילנא</b>: ת"ר קושרין הטבור ר' יוסי אומר אף חותכין וטומנין השליא כדי שיחם הולד אמר רשב"ג בנות מלכים טומנות בספלים של שמן בנות עשירים בספוגים של צמר בנות עניים במוכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר קושרין <span style="color: red;">הטיבור רבי</span> יוסי אומר אף <span style="color: red;">חותכי' וטומני'</span> השליא כדי שיחם הולד <span style="color: red;">ארשב"ג</span> בנות <span style="color: red;">מלכי' טומנין</span> בספלים של שמן בנות עשירים בספוגים של צמר בנות עניים במוכין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר קושרין <span style="color: red;">הטיבור ר</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">חותכי' וטומני</span> השליא כדי שיחם הולד <span style="color: red;">ארשב"ג</span> בנות <span style="color: red;">מלכי' טומנין</span> בספלים של שמן בנות עשירים בספוגים של צמר בנות עניים במוכין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קושרין <span style="color: red;">את</span> הטבור ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">חותמין</span> וטומנין <span style="color: red;">את השיליא</span> כדי שיחם הולד <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> בנות מלכים <span style="color: red;">טומנ(ין)[ות] בספ(..)[ל]ין על</span> שמן בנות עשירים <span style="color: red;">בספוגין</span> של צמר בנות עניים במוכין
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר קושרין <span style="color: red;">את הטיבור</span> ר' <span style="color: red;">יוסף אומ'</span> אף חותכין וטומנין <span style="color: red;">את</span> השליא כדי <span style="color: red;">שייחם הוולד אמ' ר'ש'ב'ג'</span> בנות מלכים טומנות <span style="color: red;">אותן</span> בספלים של שמן בנות עשירים <span style="color: red;">בסיפוגין</span> של צמר בנות עניים במוכין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> קושרין <span style="color: red;">הטיבור</span> ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> אף חותכין וטומנין השליא כדי שיחם הולד <span style="color: red;">א' רבן שמ' בן גמל'</span> בנות מלכים טומנות <span style="color: red;">בספלי</span> שמן בנות עשירים <span style="color: red;">בספוגין</span> של צמר בנות עניים במוכין <span style="color: red;">של פשתן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב הלכה כר' יוסי ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב מודים חכמים לר' יוסי בטבור של שני תינוקות שחותכין מ"ט דמנתחי אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב מודים חכמים <span style="color: red;">לרבי</span> יוסי <span style="color: red;">בטיבור</span> של שני תינוקות שחותכין מ"ט דמנתחי אהדדי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נ?ח?מן אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים חכמים לר' יוסי <span style="color: red;">בטיבור</span> של שני תינוקות שחותכין מ"ט דמנתחי אהדדי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים חכמים <span style="color: red;">בטיבור</span> של שני תינוקות <span style="color: red;">שחו[ת]כין מאי טעמא</span> דמנתחי אהדדי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מודים חכמים לר' יוסי <span style="color: red;">בטיבור</span> של שני תינוקות <span style="color: red;">שחותכי'</span> מ"ט <span style="color: red;">משום</span> דמנתחי אהדדי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ' [רב</span> הלכה כר' יוסי <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">אבוה] [אמ']</span> רב מודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לר' יוסי בטבור של שני תינוקות שחותכין <span style="color: red;">מאי טע'</span> דמנתחי אהדדי

<b>וילנא</b>: ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב כל האמור בפרשת תוכחה עושין לחיה בשבת שנאמר ומולדותיך ביום הולדת אותך לא כרת שרך ובמים לא רחצת למשעי והמלח לא המלחת והחתל לא חתלת ומולדותיך ביום הולדת מכאן שמיילדים את הולד בשבת לא כרת שרך מכאן שחותכין הטבור בשבת ובמים לא רחצת למשעי מכאן שרוחצין הולד בשבת והמלח לא המלחת מכאן שמולחין הולד בשבת והחתל לא חתלת מכאן שמלפפין הולד בשבת הדרן עלך מפנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב כל <span style="color: red;">האמו' בפרש' תוכח'</span> עושין לחיה בשבת <span style="color: red;">שנ' ומולדתיך</span> ביום <span style="color: red;">הולד'</span> אותך לא כרת <span style="color: red;">שורך</span> ובמים לא <span style="color: red;">רוחצ'</span> למשעי והמלח לא המלחת והחתל לא <span style="color: red;">חותלת</span> ומולדותיך <span style="color: red;">ביו'</span> הולדת מכאן <span style="color: red;">שמיילדין</span> את הולד <span style="color: red;">בשב'</span> לא כרת <span style="color: red;">שורך</span> מכאן שחותכין <span style="color: red;">הטיבור בשב'</span> ובמים לא <span style="color: red;">רוחצת</span> למשעי מכאן <span style="color: red;">שרוחצי'</span> הולד <span style="color: red;">בשב'</span> והמלח לא המלחת מכאן שמולחין הולד בשבת והחתל לא חתלת מכאן שמלפפין הולד בשבת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מפנין*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל האמור <span style="color: red;">בפרש' תוכח'</span> עושין לחיה בשבת <span style="color: red;">שנ' ומולדתיך</span> ביום <span style="color: red;">הולד'</span> אותך לא כרת <span style="color: red;">שורך ובמי</span> לא <span style="color: red;">רוחצ'</span> למשעי והמלח לא המלחת והחתל לא <span style="color: red;">חותלת</span> ומולדותיך <span style="color: red;">ביו'</span> הולדת מכאן <span style="color: red;">שמיילדין</span> את הולד <span style="color: red;">בשב'</span> לא כרת <span style="color: red;">שורך</span> מכאן שחותכין <span style="color: red;">הטיבור בשב'</span> ובמים לא <span style="color: red;">רוחצת</span> למשעי מכאן <span style="color: red;">שרוחצי'</span> הולד בשבת והמלח לא המלחת מכאן שמולחין הולד בשבת והחתל לא חתלת מכאן שמלפפין הולד בשבת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מפנין*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל <span style="color: red;">האומר בפרש' תוכיח'</span> עושין לחיה בשבת ומולדותיך ביום הולדת אותך מכאן <span style="color: red;">שמיילדין</span> את <span style="color: red;">החיה</span> בשבת לא כרת שרך מכאן שחותכין <span style="color: red;">את</span> הטבור <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">[ובמים</span> לא <span style="color: red;">רוחצת</span> למשעי מכאן <span style="color: red;">שמרחיצין את</span> הולד <span style="color: red;">בשבת]</span> והמלח לא המלחת מכאן שמולחין <span style="color: red;">את הוולד</span> בשבת והחתל לא <span style="color: red;">חותלת</span> מכאן שמלפפין <span style="color: red;">את הוולד</span> בשבת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מפנין*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל האמור בפרשת תוכחה עושין לחיה בשבת <span style="color: red;">שנא' ומולדתיך</span> ביום <span style="color: red;">הלדת</span> אותך לא כרת שרך ובמים לא רחצת למשעי והמלח לא המלחת והחתל לא חתלת <span style="color: red;">ומלדתיך</span> מכאן <span style="color: red;">שמילדין</span> את <span style="color: red;">החיה</span> בשבת לא כרת שרך מכאן שחותכין <span style="color: red;">הטיבור</span> בשבת ובמים לא רחצת למשעי <span style="color: red;">מכא' שמרחיצין את הוולד</span> בשבת והמלח לא המלחת מכאן שמולחין <span style="color: red;">את הוולד</span> והחתל לא חתלת מכאן שמלפפין <span style="color: red;">את הוולד</span> בשבת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מפנין <span style="color: red;">אפי' וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> רב כל האמור בפרשת תוכחה עושין לחיה בשבת ומולדותיך ביום הולדת <span style="color: red;">א[ו]תך</span> לא כרת שרך <span style="color: red;">וגו' ומולדתיך מיכן שמיילדין</span> את <span style="color: red;">החיה</span> בשבת לא כרת שרך <span style="color: red;">מיכן</span> שחותכין <span style="color: red;">הטיבור בשבת[]</span> ובמים לא <span style="color: red;">רוחצת</span> למשעי <span style="color: red;">מיכן שמרחיצין את</span> הולד בשבת והמלח לא המלחת <span style="color: red;">מיכן</span> שמולחין הולד <span style="color: red;">בשבת[]</span> והחתל לא חתלת <span style="color: red;">מכן</span> שמלפפין הולד בשבת <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">מפנין*</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה צריכה אני בין לא אמרה צריכה אני מחללין עליה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה צריכה בין אמרה <span style="color: red;">אינה צריכה</span> מחללין עליה את השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה צריכה בין אמרה <span style="color: red;">אינה ?צריכ?'?</span> מחללין עליה את השבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(מב) אמ'</span> שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח אמרה צריכה אני מחללין עליה את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל חיה כל זמן שהקבר פתוח בין אמרה <span style="color: red;">צריכא</span> אני <span style="color: red;">ובין</span> לא אמרה <span style="color: red;">צריכא</span> אני מחללין עליה את השבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> חיה <span style="color: red;">בזמן</span> שהקבר פתוח בין <span style="color: red;">שאמרה צריכ'</span> אני <span style="color: red;">ובין שלא</span> אמרה <span style="color: red;">צריכ'</span> אני מחללין עליה השבת

<h2>דף קל.</h2>

<b>וילנא</b>: נסתם הקבר בין אמרה צריכה אני בין לא אמרה צריכה אני אין מחללין עליה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נסתם הקבר בין אמרה צריכה אני בין לא אמרה צריכה אני אין מחללין עליה את השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נסתם הקבר בין <span style="color: red;">אמר' צריכ'</span> אני בין לא אמרה צריכה אני אין מחללין עליה את <span style="color: red;">השב'</span>
<b>מינכן 95</b>: נסתם הקבר בין אמרה צריכה אני בין לא אמרה צריכה אני אין מחללין עליה את <span style="color: red;">השב'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[נסתם</span> הקבר אמרה צריכה אני <span style="color: red;">מחללין עליה את השבת</span> לא אמרה צריכה אני אין <span style="color: red;">מ?חל?לין</span> עליה את <span style="color: red;">?ה?שבת]</span>
<b>וטיקן 108</b>: נסתם הקבר <span style="color: red;">אמר'</span> צריכה אני <span style="color: red;">מחללין עליה השבת</span> לא אמרה <span style="color: red;">צריכ'</span> אני אין מחללין

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר אם לא הביא כלי מע"ש מביאו בשבת מגולה ובסכנה מכסהו ע"פ עדים ועוד אמר ר"א כורתים עצים לעשות פחמין לעשות (כלי) ברזל כלל אמר ר"ע כל מלאכה שאפשר לעשותה מע"ש אינה דוחה את השבת (ומילה) שאי אפשר לעשותה מע"ש דוחה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר אומר אם לא הביא כלי מע"ש מביאו בשבת מגולה ובסכנה מכסהו <span style="color: red;">על פי</span> עדים ועוד אמר <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> כורתים עצים לעשות פחמין <span style="color: red;">ולעשות</span> ברזל כלל אמר <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה מע"ש אינה דוחה את השבת <span style="color: red;">ושאי אי פשר</span> לעשותה מע"ש דוחה את השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא הביא כלי מע"ש מביאו בשבת מגולה ובסכנה מכסהו <span style="color: red;">על פי</span> עדים ועוד אמר <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> כורתים עצים לעשות פחמין <span style="color: red;">ולעשות</span> ברזל כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> כל <span style="color: red;">מלא.. ...... ..?ש?איפשר</span> לעשותה מע"ש אינה דוחה את <span style="color: red;">השבתושאי איפשר</span> לעשותה מע"ש דוחה את השבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> אם לא הביא כלי <span style="color: red;">מערב שבת מביא(י)[ו](ן)</span> בשבת מגולה ובסכנה מכסהו <span style="color: red;">על פי עדי'</span> ועוד <span style="color: red;">א"ר אליעזר כורתין עצי'</span> לעשות פחמין <span style="color: red;">ולעשות</span> ברזל כלל <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> כל <span style="color: red;">מלאכ'</span> שאפשר <span style="color: red;">לה לעשות מערב שבת</span> אינה דוחה את השבת <span style="color: red;">מילה</span> שאי אפשר <span style="color: red;">לעשות' מערב שבת דוח'</span> את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא הביא כלי <span style="color: red;">מערב שבת</span> מביאו בשבת מגולה ובסכנה מכסהו <span style="color: red;">על פי</span> עדים ועוד <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר כורתין</span> עצים לעשות פחמין <span style="color: red;">ולעשות</span> ברזל כלל <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">מערב שבת</span> אינה דוחה את השבת <span style="color: red;">מילה</span> שאי <span style="color: red;">איפשר לה</span> לעשותה <span style="color: red;">מערב שבת</span> דוחה את השבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> אם לא הביא כלי <span style="color: red;">מערב שבת</span> מביאו בשבת מגולה ובסכנה מכסהו <span style="color: red;">על פי</span> עדים ועוד <span style="color: red;">א' ר' אליע' כורתין</span> עצים לעשות פחמין לעשות ברזל כלל <span style="color: red;">א'ר' עקי'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר לעשות' מערב שבת</span> אינה דוחה <span style="color: red;">שבת מילה</span> שאי אפשר לעשותה <span style="color: red;">מערב שבת</span> דוחה <span style="color: red;">שבת</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' אם לא הביא וכו'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו טעמא דר"א משום חבובי מצוה או דילמא משום חשדא למאי נפקא מינה לאתויי מכוסה ע"פ עדים אי אמרת משום חבובי מצוה מגולה אין מכוסה לא אלא אי אמרת משום חשדא אפי' מכוסה שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו טעמא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> משום חבובי מצוה או דילמא משום חשדא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לאתוי</span> מכוסה <span style="color: red;">על פי</span> עדים אי אמרת משום <span style="color: red;">חבוב'</span> מצוה מגולה אין מכוסה לא אלא אי אמרת משום חשדא אפי' מכוסה שפיר דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">....... ..יא</span> להו טעמא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> משום חבובי מצוה או דילמא משום חשדא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לאתוי</span> מכוסה <span style="color: red;">על פי</span> עדים אי אמרת משום <span style="color: red;">חבוב'</span> מצוה מגולה אין מכוסה לא אלא אי אמרת משום חשדא אפי' מכוסה שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">טעמיה דר' אליעזר</span> משום <span style="color: red;">חב[ו]בי</span> מצוה או דילמא משום חשדא <span style="color: red;">[למאי נפק' מינה] לאיתויי מכוסה על פי עדים אי אמרת משום חביבי מצוה או דילמא משום חשדא לאיתויי</span> מכוסה <span style="color: red;">על פי</span> עדים אי אמרת משום <span style="color: red;">חביבי</span> מצוה <span style="color: red;">שפיר</span> מגולה אין מכוסה לא <span style="color: red;">ואי</span> אמרת משום חשדא אפי' מכוסה שפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">טעמיה דר' אליעזר משו' חיבובי</span> מצוה <span style="color: red;">הוא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> משום חשדא למאי נפקא מינה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מכוסה <span style="color: red;">על פי</span> עדים <span style="color: red;">דאי</span> אמרת משום <span style="color: red;">חיבובי</span> מצוה מגולה אין <span style="color: red;">מכוס' [לא] ואי</span> אמרת משום חשדא אפי' מכוסה שפיר דמי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">טע' דר' אליעז'</span> משום חבובי מצוה או <span style="color: red;">דיל'</span> משום חשדא למאי <span style="color: red;">נפק' מי'</span> לאתויי מכוסה <span style="color: red;">על פי</span> עדים אי אמרת משום חבובי מצוה מגולה אין מכוסה לא אי אמרת משום חשדא אפי' מכוסה שפיר דמי
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">....... איבעיא.. .............. ..?ע?..ה דר' אליע'</span> משום <span style="color: red;">חביבי מצוה.. ............... ..שום חשדה</span> למאי נפקא <span style="color: red;">?מ?.. ............... ..י</span> מכוסה <span style="color: red;">על פי</span> עדים אי <span style="color: red;">אמ.. ................ ..ביבי</span> מצוה מגולה אין מכוסה <span style="color: red;">ל?א?.. .............. ..?ת?</span> משום <span style="color: red;">חשדה אפילו מכוס.. ............... ..?מ?י</span>

<b>וילנא</b>: מאי איתמר א"ר לוי לא אמרה ר"א אלא לחבובי מצוה תניא נמי הכי מביאו מגולה ואין מביאו מכוסה דברי ר"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">אתמר אמר רבי</span> לוי לא אמרה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אלא לחבובי מצוה <span style="color: red;">תני'</span> נמי הכי מביאו מגולה ואין מביאו מכוסה דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">אתמר</span> א"ר לוי <span style="color: red;">לא</span> אמרה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אלא לחבובי מצוה תניא נמי הכי מביאו מגולה ואין מביאו מכוסה דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי איתמר <span style="color: red;">[א"ר</span> לוי <span style="color: red;">לא] לא</span> אמרה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">לחבב</span> מצוה תניא נמי הכי מביאו מגולה <span style="color: red;">ואינו [מביאו]</span> מכוסה דברי <span style="color: red;">(א) ר' אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי איתמר א"ר לוי לא אמרה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">לחבב את המצוה</span> תניא נמי הכי מביאו מגולה <span style="color: red;">ואינו</span> מביאו מכוסה דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">ר'</span> לוי <span style="color: red;">א' לא אמר' ר' אליעז'</span> אלא <span style="color: red;">לחבב המצוה</span> תניא נמי הכי מביאו מגולה ואין מביאו מכוסה דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span>
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: מאי איתמר <span style="color: red;">א'ר'</span> לוי לא <span style="color: red;">א.. ............... ..?י?עז'</span> אלא <span style="color: red;">לחבב את המצוה ............... ..הכי</span> מביאו מגולה ואין מביאו <span style="color: red;">................. ר' אליע'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מתני' נמי דיקא דקתני ובשעת הסכנה מכסהו ע"פ עדים בסכנה אין שלא בסכנה לא שמע מינה משום חבובי מצוה שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי מתני' דיקא דקתני ובשעת הסכנה <span style="color: red;">מכסה על פי</span> עדים בסכנה אין שלא בסכנה לא שמע מינה משום חבובי מצוה שמע מינה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מתני' דיקא דקתני ובשעת הסכנה <span style="color: red;">מכסה על פי</span> עדים בסכנה אין שלא בסכנה לא שמע מינה משום חבובי מצוה שמע מינה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתני' נמי דקתני <span style="color: red;">ובסכנה</span> מכסהו <span style="color: red;">על פי עדי'</span> בסכנה אין שלא בסכנה לא <span style="color: red;">ש"מ טעמ' ר' אליעזר [משו'</span> חבובי <span style="color: red;">מצוה] היא ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתין</span> נמי דיקא דקתני <span style="color: red;">ובסכנה</span> מכסהו <span style="color: red;">על פי</span> עדים בסכנה אין שלא בסכנה לא <span style="color: red;">וש"מ טעמיה דר' אליעזר</span> משום חבובי מצוה <span style="color: red;">הוא ש"מ</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מתני' נמי <span style="color: red;">דיק' דקת' ובסכנה</span> מכסהו <span style="color: red;">על פי</span> עדים בסכנה אין שלא בסכנה לא <span style="color: red;">ש"מ טע' דר' אליע'</span> משום חבובי מצוה
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתנית.. ................</span> דקתני <span style="color: red;">ובסכנה</span> מכסהו <span style="color: red;">?ע?.. .............. ..ים ..?ס?כנה</span> אין שלא בסכנה לא <span style="color: red;">.............. ..מינ' ..עמ' דר' אליעזר מ?ש?ום ?ח?.. ............ ..?מ?צו.. הוא שמ'</span> מינה
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">......................... ..?ין? ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא אידך מביאו מגולה ואין מביאו מכוסה דברי ר"א ר' יהודה אומר משום ר"א נוהגין היו בשעת הסכנה שהיו מביאין מכוסה ע"פ עדים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא אידך מביאו מגולה ואין מביאו מכוסה דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">אומ' משו' ר' אליעזר</span> נוהגין היו בשעת הסכנה <span style="color: red;">שהיינו</span> מביאין מכוסה <span style="color: red;">על פי</span> עדים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תגיא</span> אידך מביאו מגולה ואין מביאו מכוסה דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או משו' ר' אליעזר</span> נוהגין היו בשעת הסכנה <span style="color: red;">שהיינו</span> מביאין מכוסה <span style="color: red;">על פי</span> עדים
<b>מינכן 95</b>: תניא אידך מביאו מגולה <span style="color: red;">ואינו</span> מביאו מכוסה דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> נוהגין <span style="color: red;">היינו בסכנה [ש]היינו</span> מביאין <span style="color: red;">[כלי]</span> מכוסה <span style="color: red;">על פי</span> עדים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא אידך מביאו מגולה <span style="color: red;">ואינו</span> מביאו מכוסה דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ר' יהודה משום <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> נוהגין <span style="color: red;">[היינו] בסכנה ומביאין אותו</span> מכוסה <span style="color: red;">על פי</span> עדים
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">אדך</span> מביאו מגולה <span style="color: red;">ואינו</span> מביאו מכוסה דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> נוהגין <span style="color: red;">היינו בסכנה</span> מביאין מכוסה <span style="color: red;">על פי</span> עדים
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: תניא <span style="color: red;">.............. ..ביא..</span> מגולה ואין מביאו <span style="color: red;">מכו?ס?.. ............. ..י ר' ?א?ליע' רבי יהוד' או' מ?ש?ום ר' ............. ..גי.. היינו בסכנה שה..ינו מ.. .............. ..לי ..כוסה על פי</span> עדים
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">............. ..?ב?יאו</span> מכוסה <span style="color: red;">ע.. .................................................. ............ ..כנה מכסהו על פי ?ע?..</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עדים דקאמר איהו וחד או דילמא הוא ותרי ת"ש ובסכנה מכסהו ע"פ עדים אי אמרת בשלמא הוא ותרי שפיר אלא אי אמרת הוא וחד מאי עדים שראוים להעיד במקום אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו עדים דקאמר איהו וחד או דילמא הוא ותרי ת"ש ובסכנה מכסהו <span style="color: red;">על פי</span> עדים אי אמרת בשלמא הוא ותרי שפיר אלא אי אמרת הוא וחד מאי עדים שראוים <span style="color: red;">להעד</span> במקום אחר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו עדים דקאמר איהו וחד או <span style="color: red;">דילמ'</span> הוא ותרי ת"ש ובסכנה מכסהו <span style="color: red;">על פי</span> עדים אי אמרת בשלמא הוא ותרי שפיר אלא אי אמרת הוא וחד מאי עדים שראוים <span style="color: red;">להעד</span> במקום אחר
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו עדים <span style="color: red;">דקא' (עדים) [הוא]</span> וחד או <span style="color: red;">עדים [דילמ' הוא] תרי</span> ת"ש ובסכנה מכסהו <span style="color: red;">על פי</span> עדים <span style="color: red;">[אי</span> אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> הוא ותרי שפיר אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> הוא מאי עדים <span style="color: red;">שראוין] שראויין להע[י]ד</span> במקום <span style="color: red;">?אח?ר?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו עדים <span style="color: red;">דקאמרי' הוא</span> וחד או <span style="color: red;">דילמ'</span> הוא ותרי ת"ש ובסכנה מכסהו <span style="color: red;">על פי</span> עדים אי אמרת בשלמא הוא ותרי שפיר אלא אי אמרת <span style="color: red;">(בשלמא הוא ותרי שפיר)</span> הוא וחד מאי עדים <span style="color: red;">שראויין</span> להעיד במקום <span style="color: red;">אחד</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עדים <span style="color: red;">דאמרי' הוא</span> וחד או <span style="color: red;">דיל'</span> הוא ותרי <span style="color: red;">תשמ'</span> ובסכנה מכסהו <span style="color: red;">על פי</span> עדים אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> הוא ותרי שפיר אלא אי אמרת הוא וחד מאי עדים <span style="color: red;">שראויין</span> להעיד במקום אחר
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">איב.. ............... ..?ו? ע..ם דקאמרינן</span> איהו וחד <span style="color: red;">[.......... ..וא ................................. ..סיהו.. ......</span> עדים אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> הוא ותרי שפיר אלא אי אמרת הוא <span style="color: red;">וחד] מא.. ................. ..אוי..?ל?העד</span> במקום אחר
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................... ..(על פי) [במק?ו?ם]</span> אחר

<b>וילנא</b>: ועוד אמר ר"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ועוד <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ועוד <span style="color: red;">א' ר' אליעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: ועוד <span style="color: red;">א"ר אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ועוד <span style="color: red;">אמ' ר' אליעזר כורתין עצים וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: ועוד <span style="color: red;">א"ר אליע' כורתין</span>
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">וע.. ............... ..?ל?..ר</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר במקומו של ר"א היו כורתין עצים לעשות פחמין לעשות ברזל בשבת במקומו של ר' יוסי הגלילי היו אוכלין בשר עוף בחלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> במקומו של <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> היו כורתין <span style="color: red;">עצי'</span> לעשות פחמין לעשות ברזל בשבת במקומו של <span style="color: red;">רבי</span> יוסי הגלילי היו אוכלין בשר עוף בחלב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> במקומו של ר' יוסי הגלילי היו אוכלין בשר עוף בחלב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> במקומו של <span style="color: red;">ר' אליעזר היו(..) כורתים</span> עצים לעשות <span style="color: red;">פיח[מ]ין</span> לעשות ברזל בשבת במקומו של ר' יוסי <span style="color: red;">[הגלילי]</span> היו אוכלין בשר עוף בחלב
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר במקומו של <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> היו כורתין עצים לעשות פחמין לעשות <span style="color: red;">כלי</span> ברזל <span style="color: red;">ובמקומו</span> של ר' יוסי הגלילי היו <span style="color: red;">אוכלי'</span> בשר עוף בחלב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> במקומו של <span style="color: red;">ר' אליע'</span> כורתין עצים לעשות פחמין לעשות ברזל במקומו של ר' יוסי הגלילי אוכלין בשר עוף בחלב
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">תנא</span> במקומו <span style="color: red;">ש.. ..................</span> כורתין <span style="color: red;">עצ'</span> לעשות פחמין <span style="color: red;">..................</span> בשבת במקומו של ר' <span style="color: red;">י.. .................</span> אוכלין בשר עוף בחלב
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">............................................... ............... ..?כ?ורתין</span> עצים <span style="color: red;">לעש.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: לוי איקלע לבי יוסף רישבא קריבו ליה רישא דטוותא בחלבא לא אכל כי אתא לקמיה דרבי א"ל אמאי לא תשמתינהו א"ל אתריה דר' יהודה בן בתירה הוה ואמינא דילמא דרש להו כר' יוסי הגלילי דתנן ר' יוסי הגלילי אומר נאמר לא תאכלו כל נבלה ונאמר לא תבשל גדי בחלב אמו את שאסור משום נבלה אסור לבשל בחלב עוף שאסור משום נבלה יכול יהא אסור לבשל בחלב ת"ל בחלב אמו יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי איקלע לבי יוסף <span style="color: red;">רישב'</span> קריבו ליה רישא דטוותא בחלבא לא אכל כי אתא לקמיה דרבי <span style="color: red;">אמי</span> א"ל אמאי לא תשמתינהו <span style="color: red;">אמר ליה</span> אתריה <span style="color: red;">דרבי</span> יהודה בן בתירה הוה <span style="color: red;">אמינא</span> דילמא דרש להו <span style="color: red;">כרבי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">דתניא רבי</span> יוסי הגלילי אומר נאמר לא תאכלו כל נבלה ונאמר לא תבשל גדי בחלב אמו את שאסור <span style="color: red;">משו'</span> נבלה אסור לבשל בחלב עוף שאסור משום נבלה יכול יהא אסור לבשל בחלב ת"ל בחלב אמו יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לוי איקלע לבי יוסף <span style="color: red;">רישב'</span> קריבו ליה רישא דטוותא בחלבא לא אכל כי אתא לקמיה <span style="color: red;">דר' אמי א' ליה</span> אמאי לא תשמתינהו <span style="color: red;">א' ליה</span> אתריה דר' יהודה בן בתירה הוה <span style="color: red;">אמינא דילמ'</span> דרש להו כר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דתניא רבי</span> יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' נאמ'</span> לא תאכלו כל נבלה <span style="color: red;">ונאמ'</span> לא תבשל גדי בחלב אמו את שאסור משום נבלה אסור לבשל בחלב עוף שאסור משום נבלה יכול יהא אסור לבשל בחלב ת"ל בחלב אמו יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>מינכן 95</b>: לוי איקלע לבי יוסף <span style="color: red;">ר(..)[ש]בא</span> קריבו ליה <span style="color: red;">ריש' ?ד?ט?ווסא</span> בחלבא <span style="color: red;">ולא</span> אכל אתא לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> א"ל אמאי לא תשמתינהו א"ל <span style="color: red;">[אתריה]</span> דר' יהודה בן בתירה הוה <span style="color: red;">[ואמינא]</span> דילמא דרש להו כר' יוסי הגלילי דתנן ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או'</span> נאמר לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה</span> ונאמר <span style="color: red;">להלן</span> לא תבשל גדי בחלב אמו <span style="color: red;">(זה)[את]</span> שאסור <span style="color: red;">בנבילה [אסור</span> לבשל בחלב עוף שאסור <span style="color: red;">לאכול בנבלה]</span> יכול <span style="color: red;">שאוסר</span> לבשל בחלב ת"ל בחלב אמו <span style="color: red;">מי שיש לו חלב אמו</span> יצא עוף שאין לו חלב <span style="color: red;">אמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לוי איקלע לבי יוסף <span style="color: red;">חשבא</span> קריבו ליה רישא <span style="color: red;">דטאוסא</span> בחלבא <span style="color: red;">ולא</span> אכל כי אתא לקמיה דרבי א"ל <span style="color: red;">מ"ט</span> לא תשמתינהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אתריה דר' יהודה בן <span style="color: red;">בתירא הוא ודילמא</span> דרש להו כר' יוסי הגלילי דתנן ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">אומ' נאמ'</span> לא תאכלו כל נבלה <span style="color: red;">ונאמ'</span> לא תבשל גדי בחלב אמו את שאסור משום <span style="color: red;">נבילה</span> אסור לבשל בחלב עוף שאסור משום נבלה יכול יהא אסור לבשל בחלב <span style="color: red;">[ת"ל</span> בחלב אמו <span style="color: red;">מי שיש לו חלב אם] אמו</span> יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>וטיקן 108</b>: לוי <span style="color: red;">אקלע</span> לבי יוסף רישבא קריבו ליה רישא <span style="color: red;">דטוסא</span> בחלבא <span style="color: red;">ולא</span> אכל כי אתא <span style="color: red;">לקמי' דר' א' ליה מאי טעמ'</span> לא <span style="color: red;">שמתינהו מר (אל)[א'] ליה אתרא</span> דר' <span style="color: red;">יהוד'</span> בן <span style="color: red;">בתיר'</span> הוה <span style="color: red;">אמינ' דיל'</span> דרש להו כר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יוסי הגלילי <span style="color: red;">או' נא'</span> לא תאכלו כל <span style="color: red;">נבילה ונא'</span> לא תבשל גדי את שאסור משום <span style="color: red;">נביל'</span> אסור לבשל בחלב עוף שאסור משום <span style="color: red;">נבילה</span> יכול יהא אסור לבשל בחלב ת"ל בחלב אמו <span style="color: red;">מי שיש לו חלב אם</span> יצא עוף שאין לו חלב אם
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">..................</span> יוסף רישבא קריבו ליה <span style="color: red;">רי?ש?.. ................ ..?ב?..לבא ולא</span> אכל אתא <span style="color: red;">ל?ק?.. ............... ..?א?..אי תשמת.. ................................... ..?יהודה ב?.. .......</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">............. ..?א?..קלע</span> לבי <span style="color: red;">?ר?ב</span> יוסף <span style="color: red;">ק?ר?.. ................................................. ............ ..לא</span> תשמתינהו <span style="color: red;">א' ליה א.. ................................................. ........... ..י או.. נא'</span> לא תאכלו כל <span style="color: red;">נב.. ................................................. ......... ..בחלב</span> עוף <span style="color: red;">שה?ו?א</span> אסור <span style="color: red;">?מ?.. .................................................. ........ ..?ם?</span> יצא עוף שאין לו חלב אם

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק עיר אחת היתה בא"י שהיו עושין כר"א והיו מתים בזמנן ולא עוד אלא שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה גזרה על ישראל על המילה ועל אותה העיר לא גזרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ר'</span> יצחק עיר אחת היתה <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> שהיו עושין <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> והיו מתים בזמנן ולא עוד אלא שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> על המילה ועל אותה העיר לא גזרה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק עיר אחת היתה <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> שהיו עושין <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> והיו מתים בזמנן ולא עוד אלא שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על <span style="color: red;">ישר</span> על <span style="color: red;">המיל'</span> ועל אותה העיר לא גזרה
<b>מינכן 95</b>: א"ר יצחק עיר אחת <span style="color: red;">הי(ה)[ת]' בארץ ישראל</span> שהיו עושין <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> והיו <span style="color: red;">מתיה מתין</span> בזמנן ולא עוד אלא <span style="color: red;">שגזרה</span> מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על ישראל <span style="color: red;">שלא ימולו</span> ועל אותה העיר לא גזרה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יצחק עיר אחת היתה <span style="color: red;">בארץ ישראל</span> שהיו עושין <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> והיו <span style="color: red;">מתיה מתין</span> בזמנן ולא עוד אלא שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על המילה ועל אותה העיר לא גזרה
<b>וטיקן 108</b>: א"ר יצחק עיר אחת היתה <span style="color: red;">בארץ ישר'</span> שהיו עושין <span style="color: red;">כר' אליע'</span> והיו <span style="color: red;">מתיה מתין</span> בזמנן ולא עוד אלא <span style="color: red;">פעם</span> אחת גזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על המילה ועל אותה העיר לא <span style="color: red;">גזרו</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">?א?.. ........... עי.. ........ ..?ת? הית?ה?.. ................ ..?ה? מתי?ן? ב?ז?.. ......</span> ולא עוד אלא <span style="color: red;">שפ..</span> אחת גזרה מלכות <span style="color: red;">?ה?..עה שמד ..א</span> גזרה

<b>וילנא</b>: תניא רשב"ג אומר כל מצוה שקיבלו עליהם בשמחה כגון מילה דכתיב שש אנכי על אמרתך כמוצא שלל רב עדיין עושין אותה בשמחה וכל מצוה שקבלו עליהם בקטטה כגון עריות דכתיב וישמע משה את העם בוכה למשפחותיו על עסקי משפחותיו עדיין עושין אותה בקטטה דליכא כתובה דלא רמו בה תיגרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> רשב"ג אומר כל מצוה <span style="color: red;">שקבלו</span> עליהם בשמחה כגון מילה <span style="color: red;">דכת'</span> שש אנכי על אמרתך כמוצא שלל רב עדיין עושין אותה בשמחה וכל מצוה שקבלו עליהם בקטטה כגון עריות <span style="color: red;">דכתי'</span> וישמע <span style="color: red;">מש'</span> העם בוכה למשפחותיו על עסקי משפחותיו עדיין עושין אותה בקטטה דליכא <span style="color: red;">כתוכה</span> דלא רמו בה תיגרא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> רשב"ג <span style="color: red;">או'</span> כל מצוה <span style="color: red;">שקבלו</span> עליהם בשמחה <span style="color: red;">בגון</span> מילה <span style="color: red;">דכת'</span> שש אנכי על אמרתך כמוצא שלל רב עדיין עושין אותה בשמחה וכל מצוה שקבלו עליהם בקטטה כגון עריות <span style="color: red;">דכתי'</span> וישמע <span style="color: red;">מש'</span> העם בוכה למשפחותיו על עסקי משפחותיו עדיין עושין אותה בקטטה דליכא כתובה דלא רמו בה תיגרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני ר"שב"ג [או']</span> כל מצוה <span style="color: red;">שקבלו</span> עליהם <span style="color: red;">ישראל</span> בשמחה כגון <span style="color: red;">במילה</span> דכתיב שש אנכי על <span style="color: red;">אמרתיך</span> כמוצא שלל רב עדיין עושין אותה בשמחה <span style="color: red;">כל</span> מצוה שקבלו <span style="color: red;">ב(..)[ק]טטה</span> כגון עריות <span style="color: red;">דכתי'</span> וישמע משה את העם בוכה למשפחותיו <span style="color: red;">איש</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> משפחותיו עדיין עושין אותה בקטטה דליכא <span style="color: red;">כתו(כ)[ב]ה</span> דלא רמו בה תיגרא
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">אמ' ר'ש'ב'ג'</span> כל מצוה <span style="color: red;">שקבלו [2]עליהם [1]ישראל</span> בשמחה כגון מילה <span style="color: red;">דכתי'</span> שש אנכי על אמרתך עדיין עושין אותה בשמחה וכל מצוה שקבלו <span style="color: red;">עליהן</span> בקטטה כגון עריות <span style="color: red;">דכתי'</span> וישמע משה את העם בוכה <span style="color: red;">למשפחתיו</span> על עסקי משפחותיו עדיין עושין אותה <span style="color: red;">בקטט'</span> דליכא כתובה דלא <span style="color: red;">ראמו</span> בה תיגרא <span style="color: red;">הייא הייא קטקוט</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">א' רבן שמע' בן גמל'</span> כל מצוה <span style="color: red;">שקבלו ישר' בקטטה כגו' עריות דכת' וישמע משה העם בוכה למשפחותיו על עסקי משפחותיו עדין עושין אותה בקטטה דליכא כתובה דלא רמו בה תגרי וכל מצוה שקבלו</span> בשמחה <span style="color: red;">כגו'</span> מילה <span style="color: red;">דכת'</span> שש אנכי על אמרתך <span style="color: red;">עדין</span> עושין אותה בשמחה
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">תנ?י?.. ........ ..שמע' בן גמל'.. ....... ..כל</span> מצוה <span style="color: red;">ש.. .................... ..מילה ..דין עושה אתה</span> בשמחה <span style="color: red;">כל</span> מצוה <span style="color: red;">שקב?ל?.. .................. [..גון עריות] ?ד?כת'</span> וישמע <span style="color: red;">..ותיו</span> על עסקי <span style="color: red;">משפחתיו עדין עושה אתה בק?ט?..ה דיל'</span> כתובה דלא

<b>וילנא</b>: תניא ר"ש בן אלעזר אומר כל מצוה שמסרו ישראל עצמן עליהם למיתה בשעת גזרת המלכות כגון עבודת כוכבים ומילה עדיין היא מוחזקת בידם וכל מצוה שלא מסרו ישראל עצמן עליה למיתה בשעת גזרת המלכות כגון תפילין עדיין היא מרופה בידם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' רבי שמעון</span> בן אלעזר אומר כל מצוה שמסרו <span style="color: red;">ישר'</span> עצמן <span style="color: red;">עליה</span> למיתה בשעת <span style="color: red;">השמד</span> כגון <span style="color: red;">ע"ז</span> עדיין היא מוחזקת בידם וכל מצוה שלא מסרו ישראל עצמן למיתה בשעת <span style="color: red;">השמד</span> כגון תפילין עדיין היא מרופה בידם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז' או'</span> כל מצוה שמסרו <span style="color: red;">ישר'</span> עצמן <span style="color: red;">עליה</span> למיתה בשעת <span style="color: red;">השמד</span> כגון <span style="color: red;">ע"ז</span> עדיין היא <span style="color: red;">מיחזקת</span> בידם וכל מצוה שלא מסרו ישראל עצמן למיתה בשעת <span style="color: red;">השמד</span> כגון תפילין עדיין היא מרופה בידם
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל <span style="color: red;">[מצוה שלא]</span> מסרו ישראל עצמן עליה כגון תפילין עדיין <span style="color: red;">מרופה</span> היא <span style="color: red;">בידים וכל מצוה שמסרו ישראל עצמן להשמר כגון ע"ז עדיין מחוזקת היא בידן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> כל מצוה שמסרו ישראל עצמן <span style="color: red;">עליה בשע' השמד</span> כגון <span style="color: red;">ע"ז</span> עדיין היא מוחזקת <span style="color: red;">בידנו</span> וכל מצוה שלא מסרו ישראל עצמן עליה בשעת <span style="color: red;">השמד</span> כגון <span style="color: red;">תפלין</span> עדיין <span style="color: red;">מורפת</span> היא <span style="color: red;">בידיהם</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> כל מצוה שמסרו <span style="color: red;">ישר'</span> עצמן למיתה בשעת <span style="color: red;">שמד כגו' ע"ז עדין מוחזקת</span> היא <span style="color: red;">בידן</span> וכל מצוה שלא מסרו <span style="color: red;">ישר'</span> עצמן למיתה בשעת <span style="color: red;">השמד עדין מרופא היא בידן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">...? א?לעזר או'</span> כל מצוה שמסרו <span style="color: red;">ישר'</span> עצמן בשעת <span style="color: red;">..ש.. .....</span> כגון <span style="color: red;">ע'ז' עדין ..שלא</span> מסרו עצמן עליה כגון <span style="color: red;">תפלין עדין</span> מרופה <span style="color: red;">היא בידן</span>

<b>וילנא</b>: דא"ר ינאי תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים מאי היא אמר אביי שלא יפיח בהם רבא אמר שלא יישן בהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> ינאי תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים מאי <span style="color: red;">טעמא</span> שלא יפיח בהם רבא אמר שלא יישן <span style="color: red;">בהן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דא' ר'</span> ינאי תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שלא יפיח <span style="color: red;">ב?ה?ם</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> שלא יישן <span style="color: red;">בהן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> ינאי תפילין צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ' משום</span> שלא יפיח <span style="color: red;">בהן ורבא אמ'</span> שלא <span style="color: red;">ישן בהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דא"ר ינאי <span style="color: red;">תפלין</span> צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים <span style="color: red;">[מאי ?הי(..)[א](כת???) אמ'</span> אביי שלא יפיח <span style="color: red;">בהן</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> שלא יישן <span style="color: red;">בהן</span>
<b>וטיקן 108</b>: דא"ר ינאי <span style="color: red;">תפלין</span> צריכין גוף נקי כאלישע בעל כנפים <span style="color: red;">למאי הילכתא</span> אביי <span style="color: red;">א'</span> שלא יפיח <span style="color: red;">בהן</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> שלא יישן <span style="color: red;">בהן</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">דא'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">..?ע?</span> בעל כנפים מאי היא אביי <span style="color: red;">א'</span> שלא יפיח <span style="color: red;">בהן</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> שלא <span style="color: red;">ישן בהן</span>

<b>וילנא</b>: ואמאי קרו ליה אלישע בעל כנפים שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה גזרה על ישראל שכל המניח תפילין על ראשו יקרו את מוחו והיה אלישע מניח תפילין ויצא לשוק וראהו קסדור אחד רץ מלפניו ורץ אחריו כיון שהגיע אצלו נטלן מראשו ואחזן בידו א"ל מה בידך אמר לו כנפי יונה פשט את ידו ונמצאו בה כנפי יונה לפיכך היו קוראין אותו בעל כנפים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי קרו ליה אלישע בעל כנפים שפעם אחת גזרה מלכות <span style="color: red;">הרשע' שמד</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> שכל המניח תפילין על ראשו יקרו את מוחו והיה <span style="color: red;">אליש'</span> מניח תפילין ויצא לשוק וראהו קסדור אחד <span style="color: red;">ורץ</span> מלפניו ורץ אחריו כיון שהגיע אצלו נטלן מראשו ואחזן בידו <span style="color: red;">אמ' לו</span> מה בידך אמר לו כנפי יונה פשט את ידו ונמצאו בה כנפי <span style="color: red;">יונ'</span> לפיכך היו קוראין אותו בעל כנפים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואמאי קרו ליה אלישע בעל כנפים שפעם אחת גזרה מלכות <span style="color: red;">הרשע' שמד</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> שכל המניח תפילין על ראשו יקרו את מוחו והיה <span style="color: red;">אליש'</span> מניח תפילין ויצא לשוק וראהו קסדור אחד <span style="color: red;">ורץ</span> מלפניו ורץ אחריו כיון שהגיע אצלו נטלן מראשו ואחזן בידו <span style="color: red;">א' לו</span> מה בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו כנפי יונה פשט את ידו ונמצאו בה כנפי <span style="color: red;">יונ'</span> לפיכך היו קוראין אותו בעל כנפים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא קרי</span> ליה בעל כנפים <span style="color: red;">שפע'</span> אחת גזרה <span style="color: red;">(..)[מ]לכות</span> הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על ישראל <span style="color: red;">כל</span> המניח תפילין על ראשו <span style="color: red;">ידקרו</span> את מוחו והיה אלישע מניח תפילין ויצא לשוק וראהו קסדור אחד ורץ אחריו <span style="color: red;">ורץ מלפניו</span> כיון שהגיע אצלו נטלן מראשו <span style="color: red;">ואחז</span> בידו א"ל <span style="color: red;">מה היה</span> בידך <span style="color: red;">א"ל</span> כנפי יונה פשט את ידו <span style="color: red;">ומצאו</span> כנפי יונה לפיכך <span style="color: red;">קורין אלישע</span> בעל כנפים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמא[י[</span> קרו ליה בעל <span style="color: red;">כנפים]</span> שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על ישראל שכל המניח <span style="color: red;">תפלין ירקדו</span> את מוחו והיה אלישע מניח <span style="color: red;">תפלין</span> ויצא לשוק וראהו קסדור אחד ורץ אחריו <span style="color: red;">וברח מפניו וכיון</span> שהגיע אצלו נטלן מראשו ואחזן בידו <span style="color: red;">אמ' לו</span> מה בידך <span style="color: red;">אמ'</span> לו כנפי יונה פשט את ידו ונמצאו כנפי יונה <span style="color: red;">לפי'</span> היו <span style="color: red;">קורי'</span> אותו <span style="color: red;">אלישע</span> בעל כנפים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> קרו ליה אלישע בעל כנפים שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> שכל המניח <span style="color: red;">תפלין</span> יקרו את מוחו והיה אלישע מניח <span style="color: red;">תפלין</span> ויצא לשוק וראהו קסדור אחד רץ <span style="color: red;">מפניו רץ</span> אחריו כיון שהגיע אצלו נטלן מראשו ואחזן בידו <span style="color: red;">וא' לו</span> מה בידך כנפי יונה פשט <span style="color: red;">ידיו</span> ונמצאו בה כנפי יונה לפיכך <span style="color: red;">קורין</span> אותו בעל כנפים
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">..כנפים</span> שפעם אחת גזרה מלכות הרשעה <span style="color: red;">שמד</span> על <span style="color: red;">ישר'</span> שכל המניח <span style="color: red;">..שע</span> מניח <span style="color: red;">תפלין ראה ק..ור</span> אחד רץ <span style="color: red;">מפניו</span> ורץ אחריו כיון שהגיע <span style="color: red;">א?צלו? ..?לו?</span> מה בידך <span style="color: red;">א'</span> לו כנפי יונה פשט ידו <span style="color: red;">ומצאו</span> בה כנפי יונה לפיכך היו <span style="color: red;">קורין ..אי</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא כנפי יונה דא"ל ולא א"ל שאר עופות משום דדמיא כנסת ישראל ליונה שנאמר כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ מה יונה זו כנפיה מגינות עליה אף ישראל מצות מגינות עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא כנפי יונה <span style="color: red;">דאמר ליה</span> ולא <span style="color: red;">אמר ליה</span> שאר עופות משום דדמיא כנסת ישראל ליונה <span style="color: red;">שנ'</span> כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ מה יונה זו כנפיה מגינות עליה אף <span style="color: red;">ישר'</span> מצות מגינות עליהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי שנא כנפי יונה <span style="color: red;">דא' ליה</span> ולא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שאר עופות משום דדמיא כנסת ישראל ליונה <span style="color: red;">שנ'</span> כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה <span style="color: red;">כירקרק</span> חרוץ מה יונה זו כנפיה מגינות עליה אף <span style="color: red;">ישר'</span> מצות מגינות עליהן
<b>מינכן 95</b>: מאי שנא <span style="color: red;">דא"ל</span> כנפי יונה ולא א"ל שאר עופות משום <span style="color: red;">דמתילא</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">לכנפי יונה דכתי'</span> כנפי יונה נחפה <span style="color: red;">(בכף)</span> בכסף מה יונה זו כנפיה מגינות <span style="color: red;">[עליה</span> אף <span style="color: red;">ישר'</span> מצות <span style="color: red;">מגינין]</span> עליהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא כנפי יונה <span style="color: red;">דנקט ואמ' ליה</span> משום <span style="color: red;">דמתולא</span> כנסת ישראל <span style="color: red;">כיונה דכתי'</span> כנפי יונה נחפה בכסף ואברותיה בירקרק חרוץ <span style="color: red;">ומה</span> יונה זו כנפיה מגינות עליה אף ישראל מצות מגינות <span style="color: red;">עליהם</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא כנפי יונה <span style="color: red;">דנקט דמתיל[י]א</span> כנסת <span style="color: red;">ישר'</span> ליונה <span style="color: red;">דכת'</span> כנפי יונה נחפה בכסף מה יונה זו כנפיה <span style="color: red;">מגינין</span> עליה אף <span style="color: red;">ישר'</span> מצות מגינות עליהן
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: שנא כנפי יונה <span style="color: red;">דא' ליה</span> משום <span style="color: red;">דמתילה</span> כנסת <span style="color: red;">ישר' כיונה דכת'</span> כנפי יונה <span style="color: red;">..?י?ה</span> מגינות עליה אף <span style="color: red;">ישר'</span> מצות מגינות <span style="color: red;">עליהם</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אבא בר רב אדא א"ר יצחק פעם אחת שכחו ולא הביאו איזמל מערב שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבא בר רב אדא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק פעם אחת שכחו ולא הביאו איזמל מערב שבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבא בר רב אדא <span style="color: red;">אמ' ר</span> יצחק פעם אחת שכחו ולא הביאו איזמל מערב שבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר אדא א"ר יצחק פעם אחת שכחו ולא הביאו איזמל מערב שבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבין</span> בר רב אדא א"ר יצחק פעם אחת שכחו ולא הביאו איזמל מערב שבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבין</span> בר רב אדא א"ר <span style="color: red;">יצח'</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו <span style="color: red;">אזמל</span> מערב שבת
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">א' רבין</span> בר רב אדא <span style="color: red;">א'ר' ..?א?</span> הביאו <span style="color: red;">אזמל</span> מערב שבת

<h2>דף קל:</h2>

<b>וילנא</b>: והביאוהו בשבת [דרך גגות ודרך חצירות] שלא ברצון ר"א מתקיף לה רב יוסף שלא ברצון ר"א אדרבה ר"א הוא דשרי וכי תימא שלא ברצון ר"א דשרי אפילו ברה"ר אלא ברצון רבנן דאסרו דרך רה"ר ושרו דרך גגות דרך חצירות וקרפיפות ומי שרי והתניא כשם שאין מביאין אותו דרך רה"ר כך אין מביאין אותו לא דרך גגות ולא דרך קרפיפות ולא דרך חצירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והביאוה</span> בשבת שלא ברצון <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> מתקיף לה רב יוסף שלא ברצון <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אדרבה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> הוא דשרי וכי תימא שלא ברצון <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> דשרי <span style="color: red;">אפי' בר"ה</span> אלא ברצון רבנן דאסרו דרך <span style="color: red;">ר"ה ושרי</span> דרך גגות דרך <span style="color: red;">חצרות קרפיפות</span> ומי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> כשם שאין מביאין אותו דרך <span style="color: red;">ר"ה</span> כך אין <span style="color: red;">מביאי'</span> אותו לא דרך גגות ולא דרך קרפיפות ולא דרך <span style="color: red;">חצרו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והביאוה</span> בשבת שלא ברצון <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מתקיף לה רב יוסף שלא ברצון <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> אדרבה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הוא דשרי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> שלא ברצון <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> דשרי <span style="color: red;">אפי' בר"ה</span> אלא ברצון רבנן דאסרו דרך <span style="color: red;">ר"ה ושרי</span> דרך גגות דרך <span style="color: red;">חצרות דרך קרפיפות</span> ומי שרי <span style="color: red;">והתני'</span> כשם שאין מביאין אותו <span style="color: red;">דר' ר"ה</span> כך אין <span style="color: red;">מביאי'</span> אותו לא דרך גגות ולא דרך <span style="color: red;">קרפיפו'</span> ולא דרך <span style="color: red;">חצרו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והביאו</span> בשבת שלא <span style="color: red;">כרצון (שבת) ר' אליעזר</span> מתקיף לה רב יוסף אדרבה <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> הוא דשרי וכי <span style="color: red;">תימ' ר' אליעזר היא</span> דשרי <span style="color: red;">אפי' דרשות הרבים</span> אלא ברצון <span style="color: red;">דאסרי רשות הרבים</span> ושרו דרך <span style="color: red;">גנו(ן)[ת] וחצירות</span> וקרפיפות ומי <span style="color: red;">שר(י)[ו] והתנן</span> כשם שאין מביאין אותו דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span> כך אין <span style="color: red;">מביאי'</span> אותו דרך <span style="color: red;">גנות חצרות וקרפפות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והביאוהו בשבת שלא <span style="color: red;">כרצון חכמי' ומאן חכמים ר' אליעזר</span> מתקיף לה רב יוסף שלא <span style="color: red;">כרצון ר' אליעזר אדרבה ר' אליעזר דשארי אפי' ברשות הרבים</span> אלא ברצון רבנן <span style="color: red;">דאסרי</span> דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span> ושרו דרך גגות <span style="color: red;">ודרך חצרות ודרך קרפיפות</span> ומי <span style="color: red;">שרו</span> והתניא <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> כשם שאין מביאין אותו דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span> כך אין מביאין אותו דרך גגות <span style="color: red;">ודרך חצירות ודרך קרפיפות</span>
<b>וטיקן 108</b>: והביאוהו בשבת שלא <span style="color: red;">כרצון ר' אליע'</span> מתקיף לה רב יוסף אדרבה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> הוא דשרי וכי <span style="color: red;">תימ'</span> שלא <span style="color: red;">כרצון ר' אליע'</span> דשרי <span style="color: red;">אפי' ברשות הרבים</span> אלא <span style="color: red;">כרצון</span> רבנן <span style="color: red;">דאסרי</span> דרך <span style="color: red;">ר(ב..)[שו]ת הרבים</span> ושרו דרך גגות וקרפיפות ומי <span style="color: red;">שרו והתני' וחכמ' או'</span> כשם שאין מביאין אותו דרך <span style="color: red;">רשות הרבים</span> כך אין מביאין אותו דרך גגות <span style="color: red;">וקרפיפות</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: והביאוהו בשבת שלא <span style="color: red;">כרצון ר' אליע'</span> מתקיף <span style="color: red;">..ע'</span> אדרבה <span style="color: red;">ר' אליע'</span> הוא דשרי וכי <span style="color: red;">ת?י?מא</span> שלא <span style="color: red;">כרצון ר' אליע'</span> דשרי <span style="color: red;">אפלו .......... ..?דר?ך רשות הר?ב?..ם</span> ושרו דרך גגות <span style="color: red;">ודרך חצרות ודרך קרפפות ו?מ?י .................. רשות הרב'</span> כך אין מביאין אותו דרך גגות <span style="color: red;">ודרך חצרות</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אשי שלא ברצון ר"א ומחלוקתו אלא ברצון ר"ש דתנן ר"ש אומר אחד גגות ואחד קרפיפות ואחד חצירות כולן רשות אחד הן לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אשי שלא <span style="color: red;">כרצו' רבי אליעז'</span> ומחלוקתו אלא <span style="color: red;">כרצון רבי שמעון</span> דתנן <span style="color: red;">רבי שמעון</span> אומר אחד <span style="color: red;">גגו' ואח'</span> קרפיפות ואחד <span style="color: red;">חצרו'</span> רשות אחד הן <span style="color: red;">לכלי'</span> ששבתו בתוכן ולא <span style="color: red;">לכלי'</span> ששבתו בתוך הבית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי שלא <span style="color: red;">כרצו' ר' אליעזר</span> ומחלוקתו אלא <span style="color: red;">?כ?רצון ר' שמעון</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> אחד <span style="color: red;">גגו' ואח'</span> קרפיפות ואחד <span style="color: red;">חצרו'</span> רשות אחד הן <span style="color: red;">לכלי'</span> ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ?(רא???)</span> רב אשי שלא <span style="color: red;">כרצון ר' אליעזר ומחלוק(ו)תו</span> אלא <span style="color: red;">כרצון ר' שמעון</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון או' ?אח?ד? חצירות</span> ואחד <span style="color: red;">קרפיפות וגגות ??(ו)[ל]?כלים</span> ששבתו <span style="color: red;">בתוכו</span> ולא <span style="color: red;">כלים</span> ששבתו בתוך הבית
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי שלא <span style="color: red;">כרצון ר' אליעזר ומחלקתו</span> אלא <span style="color: red;">כרצון ר' שמעון</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> אחד גגות ואחד <span style="color: red;">חצרות</span> ואחד <span style="color: red;">קרפיפות [כולן</span> רשות <span style="color: red;">אחת ?ה?י?א]</span> לכלים ששבתו בתוכן ולא <span style="color: red;">בכלים</span> ששבתו בתוך הבית
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי שלא <span style="color: red;">כרצון ר' אליע' ומחלקתו</span> אלא <span style="color: red;">כרצון ר' שמעו'</span> דתנן <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> אחד גגות ואחד <span style="color: red;">ח(..)צרות וקרפיפות כלן</span> רשות <span style="color: red;">אחת</span> הן לכלים ששבתו בתוכן ולא לכלים ששבתו בתוך הבית
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">...................... ..?ל?יע' ומחלקתו</span> אלא <span style="color: red;">כרצון ר' שמע' ?ד?תנן ר' שמע'</span> אומר <span style="color: red;">.............................. ..שבתו לתוכן ?ו?לא</span> לכלים ששבתו <span style="color: red;">בתו?ך?</span> הבית

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי זירא מר' אסי מבוי שלא נשתתפו בו מהו לטלטל בכולו מי אמרינן כחצר דמי מה חצר אע"ג דלא ערבו מותר לטלטל בכולו האי נמי אע"ג דלא נשתתפו בו מותר לטלטל בכולו או דילמא לא דמי לחצר דחצר אית ליה ד' מחיצות האי לית ליה ד' מחיצות א"נ חצר אית ליה דיורין האי לית ביה דיורין שתיק ולא א"ל ולא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני'</span> רבי זירא <span style="color: red;">מרבי</span> אסי מבוי שלא נשתתפו בו מהו לטלטל בכולו מי אמרינן כחצר דמי מה חצר אע"ג דלא ערבו <span style="color: red;">מות'</span> לטלטל <span style="color: red;">בכולהו</span> האי נמי אע"ג דלא נשתתפו בו מותר לטלטל בכולו או דילמא לא דמי לחצר דחצר אית ליה ד' מחיצות האי לית ליה <span style="color: red;">ארבע</span> מחיצות <span style="color: red;">אי נמי</span> חצר אית ליה דיורין האי לית <span style="color: red;">בה</span> דיורין שתיק ולא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא מידי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא <span style="color: red;">מיני' ר'</span> זירא מר' אסי מבוי שלא נשתתפו בו מהו לטלטל בכולו מי אמרינן כחצר דמי מה חצר אע"ג דלא ערבו <span style="color: red;">מות'</span> לטלטל בכולו האי נמי אע"ג דלא נשתתפו בו מותר לטלטל בכולו או <span style="color: red;">דילמ'</span> לא דמי לחצר <span style="color: red;">חצר</span> אית ליה <span style="color: red;">ארבע</span> מחיצות <span style="color: red;">אי נמי</span> חצר אית ליה דיורין האי לית <span style="color: red;">בה</span> דיורין שתיק ולא <span style="color: red;">א' ליה</span> ולא מידי
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מר' אסי מבוי שלא <span style="color: red;">נשת(..)[ת]פו</span> בו מהו לטלטל בכולו מי אמרינן כחצר דמי <span style="color: red;">[מה</span> חצר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא ערבו מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולה הא נמי] (מה חצר) א'ע'ג' שלא</span> נשתתפו בו מותר לטלטל <span style="color: red;">(לא)</span> או דילמא לא דמי לחצר <span style="color: red;">חצר</span> אית ליה <span style="color: red;">[ארבע מחיצו' הא</span> לית ליה <span style="color: red;">ארבע מחיצו' אי נמי</span> חצר אית <span style="color: red;">בה</span> דיורין האי לית ביה דיורין שתיק ולא א"ל ולא <span style="color: red;">מידי] (לדיורין)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">מרב</span> אסי מבוי שלא נשתתפו בו מהו <span style="color: red;">לטלטלו</span> בכולו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כחצר דמי מה חצר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא <span style="color: red;">עירבו בה</span> מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולה הא</span> נמי <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא נשתתפו בו מותר לטלטל בכולו או דילמא לא דמי לחצר <span style="color: red;">חצר</span> אית <span style="color: red;">לה ארבע</span> מחיצות <span style="color: red;">אבל מבוי</span> לית <span style="color: red;">לה ארבע</span> מחיצות <span style="color: red;">אי נמי</span> חצר אית <span style="color: red;">בה</span> דיורין <span style="color: red;">אבל מבוי</span> לית <span style="color: red;">?ב[?י?]ה</span> דיורין <span style="color: red;">אישתיק</span> ולא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> ולא מידי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> זירא מר' אסי מבוי שלא נשתתפו בו מהו לטלטל בכולו מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כחצר דמי מה חצר <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דלא ערבו <span style="color: red;">בו</span> מותר לטלטל בכולו <span style="color: red;">אף</span> האי נמי <span style="color: red;">אף על גב</span> דלא <span style="color: red;">ערבו</span> בו מותר לטלטל <span style="color: red;">בתוכו</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לא דמי לחצר <span style="color: red;">האי</span> אית ליה <span style="color: red;">ארבע</span> מחיצות <span style="color: red;">והאי</span> לית ליה <span style="color: red;">ארבע</span> מחיצות <span style="color: red;">אי נמי</span> חצר אית ליה דיורין האי לית <span style="color: red;">ליה</span> דיורין שתיק ולא <span style="color: red;">א' ליה</span> ולא מידי
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">..................................... ..לטל.. ...... ..?ב?כול?ו?</span> מי <span style="color: red;">אמרי'</span> כחצר דמי מה חצר <span style="color: red;">..................................................</span>

<b>וילנא</b>: זימנין אשכחיה דיתיב וקא אמר אמר ר"ש בן לקיש משום ר' יהודה הנשיא פעם אחת שכחו ולא הביאו איזמל מע"ש והביאוהו בשבת והיה הדבר קשה לחכמים היאך מניחין דברי חכמים ועושין כר"א חדא דר"א שמותי הוא ועוד יחיד ורבים הלכה כרבים וא"ר אושעיא שאילית את רבי יהודה הגוזר ואמר לי מבוי שלא נשתתפו בו הוה ואייתוהו מהאי רישא להאי רישא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: זימנין אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">וקאמר</span> אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש משום <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">הנשי'</span> פעם <span style="color: red;">אח'</span> שכחו ולא הביאו איזמל מע"ש והביאוהו בשבת <span style="color: red;">והי'</span> הדבר קשה לחכמים היאך מניחין דברי חכמים ועושין <span style="color: red;">כרבי אליעזר</span> חדא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> שמותי הוא ועוד יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אושעיא שאילית את רבי <span style="color: red;">יהוד'</span> הגוזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לי מבוי שלא נשתתפו בו <span style="color: red;">הו' ואתיו'</span> מהאי רישא להאי רישא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: זימנין אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ' ר' שמעון</span> בן לקיש משום ר' <span style="color: red;">יהוד' הנשי'</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו איזמל מע"ש והביאוהו בשבת <span style="color: red;">והי'</span> הדבר קשה לחכמים היאך מניחין דברי חכמים ועושין <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> חדא <span style="color: red;">דר' אליעזר שמות</span> הוא ועוד יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> אושעיא שאילית את <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הגוזר ואמר לי מבוי שלא נשתתפו בו הוה <span style="color: red;">ואתיו'</span> מהאי <span style="color: red;">גיסא</span> להאי <span style="color: red;">גיסא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">?(אש???)</span> זימנין <span style="color: red;">אשכח(ן)[ה] די(ב)[ת]יב וקא' [אמ'] ריש</span> לקיש משום ר' יהודה <span style="color: red;">נשיאה</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו <span style="color: red;">?(א???) אזמל מערב שבת</span> והביאוהו בשבת והיה הדבר <span style="color: red;">[קשה] לח(..)[כ]מים (אמרו לו)</span> היאך מניחין <span style="color: red;">רבנן</span> ועושין <span style="color: red;">כר' אליעז' דר' אליעזר [שמותי]</span> הוא <span style="color: red;">[וחדא]</span> יחיד <span style="color: red;">ויחיד</span> ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">א"ר</span> אושעיא <span style="color: red;">שאלתי</span> את <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הגוזרי ואמ'</span> לי מבוי שלא נשתתפו <span style="color: red;">[בו] היה ואתיוה</span> מהאי <span style="color: red;">גיסא</span> להאי <span style="color: red;">גיסא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לזמנין</span> אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">וקאמ' אמ' ריש לקיש א"ר שמעון</span> משום ר' יהודה <span style="color: red;">נשיאה</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו איזמל <span style="color: red;">מערב שבת והביאו</span> בשבת והיה הדבר קשה לחכמים היאך מניחין דברי חכמים ועושין <span style="color: red;">כר' אליעזר</span> חדא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> שמותי הוא ועוד יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">א"ר הושעיא</span> שאילית את <span style="color: red;">ר'</span> יהודה הגוזר <span style="color: red;">ואמ'</span> לי מבוי שלא נשתתפו בו <span style="color: red;">היה ואיתיוה</span> מהאי רישא להאי רישא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לזימנין</span> אשכחיה דיתיב <span style="color: red;">וקא' א' ריש</span> לקיש משום ר' <span style="color: red;">יהוד' נשיאה</span> פעם אחת שכחו ולא הביאו <span style="color: red;">אזמל מערב שבת</span> והביאוהו בשבת והיה הדבר קשה <span style="color: red;">לפני חכמ' ואמרו</span> היאך מניחין דברי <span style="color: red;">חכמי'</span> ועושין <span style="color: red;">כר' אליע'</span> חדא <span style="color: red;">דר' אליע'</span> שמותי הוא ועוד יחיד ורבים הלכה כרבים <span style="color: red;">[ו]א"ר אושעי' שאלית ר' יהוד'</span> הגוזר <span style="color: red;">וא'</span> לי מבוי שלא נשתתפו הוה <span style="color: red;">ואתיוה</span> מהאי רישא להאי רישא
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">..?מ?ני?ן ?..?ש?כ.. ............ .................................................. ..?ה?ביאו</span> איזמל <span style="color: red;">מ.. ........... ............................................... ..ש.. כר' אל?יע'? חד?א? דר' ?א?.. ......... .......................................... ר' ?י?הודה</span> הגוזר <span style="color: red;">?ו?א.. .................. .............................................. ..?ש?לא</span> נשתתפו בו <span style="color: red;">מ.. .............</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ס"ל למר מבוי שלא נשתתפו מותר לטלטל בכולו וא"ל אין א"ל והא זימנין בעאי מינך ולא אמרת לי הכי דילמא אגב שיטפך רהיט לך גמרך א"ל אין אגב שיטפא רהיטא לי גמרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה סבירא ליה</span> למר מבוי שלא נשתתפו מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולן ואמר לי אין</span> והא זימנין <span style="color: red;">בעא</span> מינך ולא אמרת לי הכי דילמא אגב שיטפך רהיט לך <span style="color: red;">גמרא ואמר ליה</span> אין אגב שיטפא רהיטא לי גמרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי סבירא ליה</span> למר מבוי שלא נשתתפו מותר לטלטל <span style="color: red;">בכולן ואמ' לי אין</span> והא זימנין <span style="color: red;">בעא</span> מינך ולא <span style="color: red;">אודית</span> לי הכי <span style="color: red;">אמ' לי' דילמ'</span> אגב שיטפך רהיט לך גמרך <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> אין אגב שיטפא רהיטא לי גמרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ(ר)[ל]י סבירא</span> למר מבוי שלא נשתתפו <span style="color: red;">בו</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלן</span> בכולו <span style="color: red;">א"ל (אמי) אין</span> והא זימנין <span style="color: red;">סגיאין בעינא</span> מינך ולא אמרת לי דילמא אגב שיטפך <span style="color: red;">לדגמרך</span> אין אגב <span style="color: red;">שיטפאי לידגמראי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמרי ליה מיחזי לי דסביר' ליה</span> למר מבוי שלא נשתתפו <span style="color: red;">בו</span> מותר לטלטל בכולו <span style="color: red;">ואמ' לי</span> והא זימנין <span style="color: red;">סגיאין</span> בעאי מינך ולא אמרת לי הכי דילמא אגב שיטפך רהיט לך גמרך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אין אגב <span style="color: red;">שטפאי רהיט ליה גמראי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמי' ליה סביר' ליה</span> למר מבוי שלא נשתתפו <span style="color: red;">בו</span> מותר לטלטל בכולו <span style="color: red;">א' ליה אין</span> והא <span style="color: red;">כמה</span> זימנין <span style="color: red;">שאלית</span> מינך ולא אמרת לי הכי <span style="color: red;">דיל'</span> אגב שיטפך <span style="color: red;">ארהיט</span> לך גמרך <span style="color: red;">א' ליה</span> אין אגב <span style="color: red;">שטפ(ך)[אי] אתיא</span> לי <span style="color: red;">גמראי</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">............................................</span> אגב <span style="color: red;">שטפך ארהי?ט?..</span>

<b>וילנא</b>: איתמר אמר רבי זירא אמר רב מבוי שלא נשתתפו בו אין מטלטלין בו אלא בד' אמות אמר אביי הא מילתא אמרה רבי זירא ולא פירשה עד דאתא רבה בר אבוה ופירשה דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב מבוי שלא נשתתפו בו עירבו חצירות עם בתים אין מטלטלין בו אלא בד' אמות לא עירבו חצירות עם בתים מותר לטלטל בכולו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר אמר רבי זירא אמר רב מבוי שלא נשתתפו בו אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> בו אלא בד' אמות אמר אביי הא מילתא אמרה רבי זירא ולא פירשה עד דאתא רבה בר אבוה <span style="color: red;">ופירש'</span> דאמר רב נחמן אמר רבה בר אבוה אמר רב מבוי שלא נשתתפו בו <span style="color: red;">חצרות</span> עם בתים אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות לא עירבו <span style="color: red;">חצרות</span> עם <span style="color: red;">בתי'</span> מותר לטלטל בכולו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ' רכ</span> מבוי שלא נשתתפו בו אין <span style="color: red;">מטלטלי'</span> בו אלא בד' אמות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא מילתא אמרה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ולא פירשה עד דאתא רבה בר אבוה ופירשה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שלא נשתתפו בו <span style="color: red;">עירב חצרות</span> עם בתים אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות עירבו <span style="color: red;">חצרות</span> עם <span style="color: red;">בתי'</span> מותר לטלטל בכולו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שלא נשתתפו אין מטלטלין בו <span style="color: red;">אל' בארבע</span> אמות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא מילתא אמרה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ולא פירשה עד דאתא רבה בר אבוה <span style="color: red;">ופירש' דאמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שלא נשתתפו בו <span style="color: red;">ערובי חצרות</span> עם בתים <span style="color: red;">אסור לטלטל</span> אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות לא <span style="color: red;">עיר(ו)ב[ו]</span> חצירות עם בתים מותר לטלטל בכולו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ' א"ר</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שלא נשתתפו בו אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארב'</span> אמות <span style="color: red;">אמ'</span> אביי הא מילתא אמרה <span style="color: red;">ר'</span> זירא ולא פירשה עד דאתא <span style="color: red;">ר' זירא</span> בר אבוה ופירשה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מבוי שלא נשתתפו בו <span style="color: red;">עי(רו)[ר]בו חצ[י]רות</span> עם בתים אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">[ב]ארבע</span> אמות לא עירבו חצירות עם בתים מותר לטלטל בכולו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתמר א"ר</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> רב מבוי שלא נשתתפו בו <span style="color: red;">[(.........................)]</span> אין <span style="color: red;">מטלטין</span> בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות <span style="color: red;">א'</span> אביי הא <span style="color: red;">מילת' א"ר</span> זירא ולא <span style="color: red;">פרשה</span> עד דאתא רבה בר אבוה <span style="color: red;">ופרשה דא'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' א'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">א'</span> רב מבוי שלא נשתתפו בו <span style="color: red;">ועירבו חצרות</span> עם <span style="color: red;">בתיהן</span> אין מטלטלין בו אלא <span style="color: red;">בארבע</span> אמות לא עירבו <span style="color: red;">חצרות</span> עם בתים מותר לטלטל בכולו
<b>CUL: T-S AS 78.106</b>: <span style="color: red;">..... ..ם</span> מותר לטלטל <span style="color: red;">בכ?ולו?..</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">............ ........................................... ..?ב?</span> מבוי שלא נשתתפו <span style="color: red;">ב.. ......... .................................................. ..רה ר'</span> זירא ולא <span style="color: red;">פ?י?.. ........ ............................................ ..נשתתפו</span> בו <span style="color: red;">עריבו חצרו?ת?.. ....... .......................................... ..?ת?ים</span> מותר לטלטל

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב חנינא חוזאה לרבה מאי שנא כי עירבו חצירות עם בתים דניתקו חצירות ונעשו בתים ורב לטעמיה דאמר רב אין המבוי ניתר בלחי וקורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> רב חנינא <span style="color: red;">חוזא'</span> לרבה מאי שנא כי עירבו <span style="color: red;">חצירו'</span> עם <span style="color: red;">בתי'</span> דניתקו <span style="color: red;">חצרות</span> ונעשו בתים ורב לטעמיה דאמר רב אין המבוי ניתר בלחי וקורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' לי</span> רב חנינא <span style="color: red;">חוזא' לרבא</span> מאי שנא כי עירבו <span style="color: red;">חצירו'</span> עם <span style="color: red;">בתי'</span> דניתקו <span style="color: red;">חצרות</span> ונעשו בתים ורב לטעמיה דאמר רב אין המבוי ניתר בלחי וקורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">חיננא לרבא</span> מאי שנא <span style="color: red;">(תו) [כי] עיר(ו)בו בבתים דנתקו</span> חצירות עם בתים ורב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אין <span style="color: red;">מבוי</span> ניתר בלחי וקורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">חנניה חוזנאה לרב</span> מאי שנא <span style="color: red;">דכי</span> עירבו <span style="color: red;">חצרות</span> עם בתים דניתקו <span style="color: red;">חצרות</span> ונעשו בתים ורב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אין המבוי ניתר בלחי וקורה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא חוזאה <span style="color: red;">לרבא</span> מאי שנא כי עירבו חצירות עם בתים <span style="color: red;">דנתקו חצרות</span> ונעשו בתים ורב <span style="color: red;">לטע' דא'</span> רב אין המבוי <span style="color: red;">נ[י]תר</span> בלחי וקורה
<b>CUL: T-S AS 78.106</b>: <span style="color: red;">..... ...... ..רבא</span> מאי שנא כי <span style="color: red;">עירי' ...... ..ם</span> דניתקו חצירות <span style="color: red;">וניעש' ....... ..דאמ'</span> רב אין <span style="color: red;">המ?בוי?..</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">ב..?ל?ו א' לי.. ....... ... ע.. ...........</span> עם בתים <span style="color: red;">?ד?.. ............ ..ת</span> ונעשו בתים <span style="color: red;">......... ..עמ' דא..</span>

<h2>דף קלא.</h2>

<b>וילנא</b>: עד שיהו בתים וחצרות פתוחין לתוכו והכא בתים איכא חצרות ליכא כי לא עירבו נמי ליחזינהו להני בתים כמאן דסתימי דמו וחצרות איכא ובתים ליכא אפשר דמבטלי ליה רשותא דכולהו לגבי חד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד שיהו בתים וחצרות פתוחין לתוכו והכא <span style="color: red;">בתי'</span> איכא חצרות ליכא כי לא עירבו נמי ליחזינהו להני <span style="color: red;">בתי'</span> כמאן דסתימי דמו <span style="color: red;">וחצר</span> איכא <span style="color: red;">ובית</span> ליכא אפשר דמבטלי ליה רשותא דכולהו לגבי חד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עד שיהו בתים וחצרות פתוחין לתוכו והכא בתים איכא <span style="color: red;">הצרות</span> ליכא כי לא עירבו נמי ליחזינהו להני בתים כמאן דסתימי דמו <span style="color: red;">וחצר</span> איכא <span style="color: red;">ובית</span> ליכא אפשר דמבטלי ליה רשותא דכולהו לגבי חד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיהיו בבתים ובחצירות בתוכו והא הכא</span> בתים איכא חצרות ליכא כי לא עירבו נמי <span style="color: red;">ליתוינהו</span> להני בתים כמאן <span style="color: red;">דמי' וחצר</span> איכא <span style="color: red;">בתים</span> ליכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמבטלי ליה רשותא <span style="color: red;">וכולהו</span> לגבי חד
<b>אוקספורד 366</b>: עד שיהו בתים <span style="color: red;">פתוחין</span> וחצרות פתוחין לתוכו והכא בתים איכא חצרות ליכא כי לא עירבו נמי ליחזינהו להני בתים כמאן דסתימי <span style="color: red;">דאמו וחצר</span> איכא <span style="color: red;">בתים</span> ליכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמבטלי <span style="color: red;">לה לרשותא</span> דכולהו לגבי חד
<b>וטיקן 108</b>: עד שיהו בתים וחצרות פתוחין <span style="color: red;">בתוכו</span> והכא בתים איכא חצרות ליכא כי לא <span style="color: red;">ערבו</span> נמי <span style="color: red;">לחזינהו</span> להני בתים כמאן דסתימי <span style="color: red;">וחצר איכ' בית</span> ליכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמבטלי רשותא דכולהו לגבי חד
<b>CUL: T-S AS 78.106</b>: <span style="color: red;">......... ...............</span> בתים <span style="color: red;">וחצירות</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">עד.. .........................</span> פתוחין <span style="color: red;">ל.. ........</span> והכא בתים <span style="color: red;">........ ..א ?ח?צרות ?ליכ?.. לחזינה?ו?.. ..................... ..?דס?תימי ..?מ?ו וחצר</span> איכא <span style="color: red;">........ ליכא ?אי?פ?ש?.. לגבי ח?ד?.. .......................... ..ים ליכ?א? אי?פ?שר מצפרא לפלגא ד..מ?א?..</span> לגבי <span style="color: red;">ח?ד</span>

<b>וילנא</b>: סוף סוף בית איכא בתים ליכא אפשר דמצפרא ועד פלגא דיומא לגבי חד מפלגיה דיומא ולפניא לגבי חד סוף סוף בעידנא דאיתיה להאי ליתיה להאי אלא אמר רב אשי מי גרם לחצרות שיאסרו בתים וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סוף סוף בית איכא <span style="color: red;">בתי'</span> ליכא <span style="color: red;">איפשר דמצפר'</span> ועד <span style="color: red;">פלג' דיומ'</span> לגבי חד מפלגיה דיומא <span style="color: red;">ולפני'</span> לגבי חד סוף סוף בעידנא דאיתיה להאי ליתיה להאי אלא אמר רב אשי מי גרם לחצרות שיאסרו בתים וליכא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סוף סוף בית איכא בתים ליכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמצפרא ועד <span style="color: red;">פלג' דיומ'</span> לגבי חד מפלגיה דיומא ולפניא לגבי חד סוף סוף בעידנא דאיתיה להאי ליתיה להאי אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מי גרם לחצרות שיאסרו בתים וליכא
<b>מינכן 95</b>: סוף בית איכא בתים ליכא <span style="color: red;">(אי)</span> אפשר <span style="color: red;">[דמצפרא לפלגא</span> דיומא לגבי חד <span style="color: red;">ומפלגיה דיומא לפניא חד] (דמבטלי לה רשותא וכולהו לגבי הך ומפלגיא</span> דיומא <span style="color: red;">עד פגיל ומבטיל רשותיה</span> לגבי <span style="color: red;">חד)</span> סוף סוף <span style="color: red;">בעידאנא</span> דאיתיה להאי ליתיה להאי אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שמ</span> אשי מי גרם <span style="color: red;">לחצר' ש(או.. ...... ..)[יאסרו]</span> בתים <span style="color: red;">ואינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סוף סוף בית איכא בתים ליכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמצפרא <span style="color: red;">עד פלגיה</span> דיומא לגבי חד <span style="color: red;">ומפלגיה</span> דיומא <span style="color: red;">עד לפניא לגביה דחד</span> סוף סוף בעידנא דאיתיה <span style="color: red;">להאי ליתיה להאי [ובעידנא דאיתיה</span> להאי ליתיה <span style="color: red;">להאי]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מי גרם לחצרות שיאסרו בתים <span style="color: red;">ואינן</span>
<b>וטיקן 108</b>: סוף סוף בית איכא בתים ליכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמצפרא ועד פלגא דיומא לגבי חד <span style="color: red;">ומפלגא</span> דיומא <span style="color: red;">עד רמשא</span> לגבי חד סוף סוף בעידנא דאיתיה <span style="color: red;">להאי ליתיה להאי ובעדנא דאיתה</span> להאי ליתיה להאי אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי מי גרם לחצרות שיאסרו בתים <span style="color: red;">ואינן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.282</b>: <span style="color: red;">ב?תי?.. ..........................................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">ס?..</span> סוף <span style="color: red;">................ ..ה להאי ?לי?תיה להאי ב?ע?.. ...... ..א דאיתיה ל.. ..?ש?י מ..</span> גרם <span style="color: red;">לח..ות ?ש?..רו בתי..</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן לא לכל אמר ר' אליעזר מכשירי מצוה דוחין את השבת שהרי שתי הלחם חובת היום הן ולא למדן ר"א אלא מגזירה שוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר <span style="color: red;">אב' אמר רבי</span> יוחנן לא לכל אמר <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר מכשירי מצוה דוחין <span style="color: red;">אן</span> השבת שהרי שתי הלחם חובת היום הן ולא למדן <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">מגזרה</span> שוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> חייא בר <span style="color: red;">אב'</span> א"ר יוחנן לא לכל <span style="color: red;">א"ר אליעז'</span> מכשירי מצוה דוחין <span style="color: red;">אן</span> השבת שהרי שתי הלחם חובת היום הן ולא למדן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">מגזרה</span> שוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן לא לכל <span style="color: red;">א"ר אל[י]עזר מכשיר(ו)[י]</span> מצוה דוחין את השבת שהרי שתי הלחם <span style="color: red;">חוב(ה)[ת] [היום]</span> הן ולא למדן <span style="color: red;">ר' אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן לא לכל <span style="color: red;">אמ'</span> ר' אליעזר מכשירי מצוה דוחין את השבת שהרי שתי הלחם <span style="color: red;">דחובת</span> היום הן ולא <span style="color: red;">לימדן ר' אליעזר</span> אלא <span style="color: red;">בגזירה</span> שוה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> לא לכל <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">אליע'</span> מכשירי מצוה דוחין <span style="color: red;">שבת</span> שהרי שתי הלחם חובת היום הן ולא למדן <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אלא <span style="color: red;">בגזיר'</span> שוה
<b>CUL: T-S NS 329.282</b>: <span style="color: red;">יוח?נ'?.. ........................................ (ב)</span> דוחין את <span style="color: red;">ה?ש?.. ............................. [1]שתי [1]הלחם ........ ..א ?למדן? ר' ?אליעזר?.. ...... ?מ?גזירה שו.. ..............</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">............ א' ........ ..?יי?א</span> בר <span style="color: red;">א?בא? א'?ר' יוח?.. ?מצ?וה דו?ח?ין א?ת?</span> השבת <span style="color: red;">ש.. ............... ..ם ד?ח?ובת היו?ם ה?ן ול?א?.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: דתניא ר' אליעזר אומר מניין למכשירי שתי הלחם שדוחין את השבת נאמרה הבאה בעומר ונאמרה הבאה בשתי הלחם מה הבאה האמורה בעומר מכשירין דוחין את השבת אף הבאה האמורה בשתי הלחם מכשירין דוחין את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר מניין למכשירי שתי הלחם שדוחין את השבת נאמרה הבאה בעומר ונאמרה הבאה בשתי <span style="color: red;">הלח'</span> מה הבאה האמורה בעומר מכשירין דוחין השבת אף הבאה האמורה בשתי <span style="color: red;">הלח'</span> מכשירין דוחין את השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> מניין למכשירי שתי הלחם שדוחין את השבת נאמרה הבאה בעומר ונאמרה הבאה בשתי <span style="color: red;">הלח'</span> מה הבאה האמורה בעומר מכשירין דוחין השבת אף הבאה האמורה בשתי <span style="color: red;">הלח'</span> מכשירין דוחין את השבת
<b>מינכן 95</b>: מניין למכשירי שתי הלחם שדוחין את השבת <span style="color: red;">נאמר</span> בעומר הבאה <span style="color: red;">ונאמר</span> בשתי הלחם <span style="color: red;">הבאה מן</span> הבאה האמורה בעומר מכשירין דוחין את השבת אף <span style="color: red;">הבא[ה]האמורה</span> בשתי הלחם מכשירין דוחין את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ' מנין</span> למכשירי שתי הלחם שדוחין <span style="color: red;">*שבת*</span> את השבת נאמרה הבאה בעומר ונאמרה הבאה בשתי הלחם מה הבאה האמורה בעומר מכשירין דוחין את השבת אף הבאה האמורה בשתי הלחם מכשירין דוחין את השבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> ר' <span style="color: red;">אליע' או' מנין</span> למכשירי שתי הלחם שדוחין <span style="color: red;">שבת נאמ'</span> הבאה <span style="color: red;">בעמר ונא'</span> הבאה בשתי הלחם מה הבאה <span style="color: red;">האמור'</span> בעומר <span style="color: red;">מכשיריו</span> דוחין <span style="color: red;">שבת</span> אף הבאה <span style="color: red;">האמו'</span> בשתי הלחם דוחין <span style="color: red;">שבת</span>
<b>CUL: T-S NS 329.282</b>: <span style="color: red;">..?א?ליע?ז' או?מ' מנ?י?..</span> למכשירי <span style="color: red;">............. ..ם</span> שדוחין את <span style="color: red;">?הש?.. נאמ'</span> הבאה בעומר <span style="color: red;">ונאמ' הבא' ?בש?תי</span> הלחם מה הבאה האמורה <span style="color: red;">בעומ' מכשיריו</span> דוחין את השבת אף הבאה <span style="color: red;">האמו'</span> בשתי <span style="color: red;">הלח' מכשיר' דוחי'</span> את <span style="color: red;">הש'</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">..?ל?יע' או' מנין למ?כ?שירי ?ש?.. .......................... ..ן ?את?</span> השבת <span style="color: red;">נ?א?.. ................ ב..?י ה?לחם</span> מה הבאה האמורה <span style="color: red;">בע.. ............ ..?שיריו? דוחין את ..ב?ת?.. ..?חם? מכשיריו</span> דוחין את השבת

<b>וילנא</b>: מופני דאי לא מופני איכא למיפרך מה לעומר שכן אם מצא קצור קוצר תאמר בשתי הלחם שאם מצא קצור אינו קוצר לאי אפנויי מופני מכדי כתיב והבאתם את עומר ראשית קצירכם אל הכהן ביום הביאכם למה לי ש"מ לאפנויי ואכתי מופנה מצד אחד הוא ושמעינן ליה לר' אליעזר דאמר מופנה מצד אחד למידין ומשיבין תביאו רבויא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני איכ' למיפר'</span> מה <span style="color: red;">לעומ'</span> שכן אם <span style="color: red;">מצ' קצו' קוצ' תאמ'</span> בשתי <span style="color: red;">הלח'</span> שאם מצא קצור אינו קוצר לאי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי כתיב <span style="color: red;">והבאת'</span> את עומר <span style="color: red;">ראשי' קצירכ'</span> אל הכהן ביום <span style="color: red;">הביאכ'</span> למה לי ש"מ לאפנויי ואכתי מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">ושמעינ'</span> ליה <span style="color: red;">לרבי</span> אליעזר דאמר מופנה מצד אחד <span style="color: red;">למדין</span> ומשיבין תביאו <span style="color: red;">ריבוי'</span> הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני איכ' למיפר'</span> מה לעומר שכן אם <span style="color: red;">מצ'</span> קצור <span style="color: red;">קזצר תאמ'</span> בשתי <span style="color: red;">הלח'</span> שאם <span style="color: red;">מצקצור</span> אינו קוצר לאי אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי <span style="color: red;">כתי' והבאת'</span> את עומר <span style="color: red;">ראשי' קצירכ'</span> אל הכהן ביום <span style="color: red;">הביאכ'</span> למה לי ש"מ לאפנויי ואכתי מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">ושמעינ'</span> ליה לר' אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מופנה מצד אחד <span style="color: red;">למדין</span> ומשיבין תביאו <span style="color: red;">ריבויא</span> הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מפני דאיכא</span> לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא למיפרך מה לעומר <span style="color: red;">א'ע'פ' שמצא</span> קצור קוצר <span style="color: red;">[תאמר</span> בשתי הלחם שאם מצא קצור <span style="color: red;">אין</span> קוצר <span style="color: red;">לאיי]</span> אפנויי מופני מכדי <span style="color: red;">כתי'</span> והבאתם את עומר <span style="color: red;">מיום הביא'</span> למה לי ש"מ לאפנויי ואכתי מופנה מצד אחד הוא ושמעינן ליה לר' אליעזר מופנה מצד אחד <span style="color: red;">(הוא) למדין</span> ומשיבין תביאו <span style="color: red;">(דומיא) [רבויא]</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא למיפרך מה לעומר שכן <span style="color: red;">א'ע'פ' שמצא</span> קצור קוצר תאמר בשתי הלחם שאם מצא קצור אינו קוצר <span style="color: red;">לאיי</span> אפנויי <span style="color: red;">מפני דמכדי כתי'</span> והבאתם את <span style="color: red;">עמר</span> ראשית קצירכם <span style="color: red;">וגו' מיום</span> הביאכם למה לי ש"מ לאפנויי ואכתי מופנה מצד אחד <span style="color: red;">[הוא</span> ושמעינן <span style="color: red;">מיניה מר</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> מופנה מצד <span style="color: red;">אחד] למדין</span> ומשיבין תביאו <span style="color: red;">ריבויא</span> הוא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לעומר שכן מצא קצור קוצר תאמר בשתי הלחם שאם מצא קצור אינו קוצר <span style="color: red;">לאיי</span> אפנויי <span style="color: red;">מפני</span> מכדי <span style="color: red;">כת'</span> והבאתם את <span style="color: red;">עמר מיום</span> הביאכם למה לי ש"מ לאפנויי <span style="color: red;">אכתי</span> מופנה מצד אחד הוא <span style="color: red;">ושמעי'</span> ליה לר' <span style="color: red;">אליע' דא'</span> מופנה מצד אחד <span style="color: red;">למדין</span> ומשיבין תביאו רבויא הוא
<b>CUL: T-S NS 329.282</b>: <span style="color: red;">מפני</span> דאי לא <span style="color: red;">מפני</span> איכא למיפרך מה לעומר שכן אם מצא קצור קוצר <span style="color: red;">ת?א?מ'</span> בשתי הלחם שאם מצא קצור אינו קוצר <span style="color: red;">לאיי</span> אפנויי <span style="color: red;">מפני מ?כ?די ?כ?ת' ..הבאת?ם?</span> עומר ראשית <span style="color: red;">ק?צ?י?ר?כם</span> אל <span style="color: red;">................. ..?ביאכם ל?מה</span> לי ש"מ <span style="color: red;">.................... ..?מו?..ני</span> מצד אחד הוא <span style="color: red;">........... ..ינ?ן?</span> ליה לר' <span style="color: red;">אליעז' דאמ' ?מ?..?נ'? ..?צ?ד</span> אחד למידין ומשיבין <span style="color: red;">תבי?א?.. ריבוייא</span> הוא
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">מפני ........ ..?לא? מפני</span> איכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה <span style="color: red;">... ..צ.. ........ ..?מר?</span> בשתי <span style="color: red;">?הל?חם ......... מצ?א?.. .......... ..?נו?.. ..... ..ר לא?י? אפנו?יי? מפני ... מיום הבי?אכ?ם למ..? לי? שמ' מי' לאפנ?וי?.. ......... ..פ.. ........ ..צד</span> אחד <span style="color: red;">ה?ו?א ...</span> מצד אחד <span style="color: red;">למדין ?ו?משיבין</span> תביאו רבויא <span style="color: red;">ה..</span>

<b>וילנא</b>: למעוטי מאי אילימא למעוטי לולב והתניא לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי ר"א ואלא למעוטי סוכה והתניא סוכה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי ר"א ואלא למעוטי מצה והתניא מצה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי רבי אליעזר ואלא למעוטי שופר והתניא שופר וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי ר"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אלימ'</span> למעוטי לולב <span style="color: red;">והתני'</span> לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> ואלא למעוטי סוכה והתניא סוכה וכל <span style="color: red;">מכשירין</span> דוחין את השבת דברי רבי אליעזר ואלא למעוטי <span style="color: red;">מצה והתנ' מצ' וכל מכשירי' דוחה את השב' דברי רבי אליעז' ואלא למעוטי שופר והתניא</span> שופר וכל מכשיריו <span style="color: red;">דוחי'</span> את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי לולב והתניא לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ואלא למעוטי סוכה והתניא סוכה וכל <span style="color: red;">מכשירין</span> דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ואלא למעוטי <span style="color: red;">מצה והתנ' מצ' וכל מכשירי' דוחה את השב' דברי ר' אל עז' ואלא למעוטי שופר והתניא</span> שופר וכל מכשיריו <span style="color: red;">דוחי'</span> את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[למעוטי</span> מאי <span style="color: red;">אילימ']</span> למעוטי לולב והתניא לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר אלא</span> למעוטי סוכה <span style="color: red;">[והתניא סוכה]</span> וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר אלא</span> למעוטי <span style="color: red;">מצוה</span> והתניא <span style="color: red;">מצות סוכה</span> וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר ואלא למעוטי שופר <span style="color: red;">[והתניא ??שופ?ר??]</span> וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי לולב והתניא לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר אלא</span> למעוטי סוכה והתניא סוכה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר [אלא</span> למעוטי מצה <span style="color: red;">והא תניא</span> מצה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אלא</span> למעוטי שופר <span style="color: red;">והא תניא</span> שופר וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר]</span>
<b>וטיקן 108</b>: למעוטי מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> למעוטי לולב והתניא לולב וכל מכשיריו דוחין <span style="color: red;">שבת</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע' אלא</span> למעוטי סוכה והתניא סוכה וכל מכשיריה דוחין <span style="color: red;">שבת</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע' אלא</span> למעוטי מצה <span style="color: red;">והתני'</span> מצה וכל מכשיריה דוחין <span style="color: red;">שבת</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע' אלא</span> למעוטי <span style="color: red;">שופ' והתני' ר' אליע' או'</span> שופר וכל מכשיריו דוחין <span style="color: red;">שבת</span>
<b>CUL: T-S NS 329.282</b>: <span style="color: red;">[אמ' מר לא לכל אמ' ר' אליער]</span> למעוטי מאי <span style="color: red;">אילי..</span> למעוטי לולב והתניא לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' ...</span> ואלא למעוטי סוכה <span style="color: red;">והתני' ס?ו?כה וכ.. מכשירי(ו)[ה]</span> דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר.. אליעז' ..לא</span> למעוטי <span style="color: red;">מצ?ה?.. ......... מ?צ?.. ............ ..שיריה</span> דוחין <span style="color: red;">?א?.. ............ ............... ..עז' ואלא ל?מ?.. .................</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">.......... ..?ע?..טי</span> מאי אילימא <span style="color: red;">... מכש?י?ריו</span> דוחין את השבת <span style="color: red;">דבר.. .............. ..?לא למ?עוטי סכה התני?א? סכ.. וכ.. דבר?י? ר' אליע' אלא</span> למעוטי מצה <span style="color: red;">התני'</span> מצה <span style="color: red;">?ו?כל</span> מכשיריה <span style="color: red;">דוח?ין? א?ת?.. ....... אליע' אלא</span> למעוטי שופר <span style="color: red;">התניא ש?ו?פר</span> וכל <span style="color: red;">מכש?י?ריו ?דו?חי?ן?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב אדא בר אהבה למעוטי ציצית לטליתו ומזוזה לפתחו תניא נמי הכי ושוין שאם צייץ טליתו ועשה מזוזה לפתחו שהוא חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה למעוטי <span style="color: red;">ציצי'</span> לטליתו <span style="color: red;">ומזוז'</span> לפתחו תניא נמי הכי ושוין שאם <span style="color: red;">ציין</span> טליתו ועשה מזוזה לפתחו שהוא חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה למעוטי <span style="color: red;">ציצי'</span> לטליתו <span style="color: red;">ומזוז'</span> לפתחו תניא נמי הכי ושוין שאם צייץ טליתו ועשה מזוזה לפתחו שהוא חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב אדא בר אהבה למעוטי ציצית לטליתו ומזוזה לפתחו תניא נמי הכי ושוין שאם <span style="color: red;">עשה ציץ לטליתו ומזוזה</span> לפתחו שהוא חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה למעוטי ציצית לטליתו ומזוזה לפתחו תניא נמי הכי ושוין שאם צייץ טליתו <span style="color: red;">או עשה</span> מזוזה לפתחו שהוא חייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אדא בר אהבה למעוטי ציצית לטליתו ומזוזה לפתחו תניא נמי הכי ושוין שאם צייץ טליתו ועשה מזוזה לפתחו שהוא חייב
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">............ אהבא</span> למעוטי <span style="color: red;">..?צ?ית לטלתו</span> ומזוזה <span style="color: red;">לפת?ח?.. ...............................</span> לפתחו <span style="color: red;">ש?הו?א</span> חייב

<b>וילנא</b>: מאי טעמא אמר רב יוסף לפי שאין קבוע להם זמן אמר ליה אביי אדרבה מדאין קבוע להם זמן כל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> אמר רב יוסף לפי שאין קבוע להם זמן <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי <span style="color: red;">אדרב'</span> מדאין קבוע להם זמן כל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רב יוסף לפי שאין קבוע להם זמן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אביי <span style="color: red;">אדרב' בדאין</span> קבוע כל
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">[יוסף]</span> לפי שאין <span style="color: red;">[קבוע]</span> להם זמן <span style="color: red;">א"ל</span> אביי אדרבה <span style="color: red;">מד[אין]קובע</span> להם זמן כל
<b>אוקספורד 366</b>: מאי טעמא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף לפי שאין קבוע <span style="color: red;">להן</span> זמן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אדרבה מדאין קבוע <span style="color: red;">להן</span> זמן כל
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> לפי שאין קבוע <span style="color: red;">להן</span> זמן <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי אדרבה <span style="color: red;">כי אין</span> קבוע <span style="color: red;">להן</span> זמן כל
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: מאי <span style="color: red;">ט?ע?.. ................................................. להן</span> זמן כל

<h2>דף קלא:</h2>

<b>וילנא</b>: שעתא ושעתא זמניה הוא אלא אמר רב נחמן א"ר יצחק ואיתימא רב הונא בריה דרב יהושע הואיל ובידו להפקירן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שעתא <span style="color: red;">ושעת' זמני'</span> הוא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן א"ר יצחק ואיתימא רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע הואיל ובידו להפקירן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שעתא <span style="color: red;">ושעת' זמני'</span> הוא אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן <span style="color: red;">אר</span> יצחק ואיתימא רב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע הואיל ובידו להפקירן
<b>מינכן 95</b>: שעתא ושעתא זמניה <span style="color: red;">היא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">בר</span> יצחק <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הואיל ובידו להפקירן
<b>אוקספורד 366</b>: שעתא ושעתא זמניה הוא אלא רב נחמן <span style="color: red;">בר</span> יצחק <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הואיל ובידו <span style="color: red;">להפקירו</span>
<b>וטיקן 108</b>: שעתא זמניה הוא אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ' בר יצח' ואתימ'</span> רב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> הואיל ובידו להפקירן
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: שעתא <span style="color: red;">וש?עת?.. ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי ר"א מנא ליה לר"א הא אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה אלא אמר קרא ביום ביום אפילו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר לולב וכל <span style="color: red;">מכשירי'</span> דוחין את <span style="color: red;">השב'</span> דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר מנ' לי' לרבי אליעזר</span> הא אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לולב וכל <span style="color: red;">מכשירי'</span> דוחין את <span style="color: red;">השב'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר מנ' לי' לר' אליעזר</span> הא אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא <span style="color: red;">[אי] [מ]עומר או משתי</span> הלחם שכן <span style="color: red;">צור'</span> גבוה <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר לולב וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ביום ביום <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר לולב וכל מכשיריו דוחין <span style="color: red;">שבת</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליע'</span> הא אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא ביום ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>CUL: T-S NS 329.282</b>: <span style="color: red;">......................................... ..?ר?י ר' .................................... ..?עז'? אי ............................ ..ה לעומר</span> ושתי <span style="color: red;">..... ..ם ?שכן</span> צורך <span style="color: red;">גב?.. ........ ..?ל?.. ..........</span> קרא <span style="color: red;">?ב?יום ?ביום ו?אפי' ...........</span>

<b>וילנא</b>: ולמאי הלכתא אילימא לטלטול איצטריך קרא למישרי טלטול אלא למכשיריו ורבנן ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">למאי הילכתא אילימ' לטילטו' איצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">למישר' טילטו'</span> אלא למכשיריו ורבנן <span style="color: red;">ההו'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' ביו'</span> ולא בלילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">למאי הילכתא אילימ' לטילטו' איצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">למישר' טילטו'</span> אלא למכשיריו ורבנן <span style="color: red;">ההו</span> מיבעי <span style="color: red;">לי' ביו'</span> ולא בלילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">למאן אילימ'</span> לטלטול <span style="color: red;">אצטריך</span> קרא למישרי <span style="color: red;">טילטול [אלא] למכשרין (וה)</span> ורבנן ההוא מיבעי ליה <span style="color: red;">ביום</span> ביום ולא בלילה
<b>אוקספורד 366</b>: ולמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לטלטול איצטריך קרא <span style="color: red;">למישרא</span> טלטול אלא למכשיריו ורבנן מיבעי ליה <span style="color: red;">ההוא ביום</span> ביום ולא בלילה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">למאי אילימ'</span> לטלטול <span style="color: red;">ואצטרי'</span> קרא <span style="color: red;">למשרי</span> טלטול אלא <span style="color: red;">למכשי'</span> ורבנן ההוא <span style="color: red;">מבעי</span> ליה ביום ולא בלילה
<b>CUL: T-S NS 329.282</b>: <span style="color: red;">..?מ?אי איל?ימ'? לטילטול איצט.. ............ ..למישרי טילטול</span> אלא למכשיריו <span style="color: red;">ורב.. ההו'</span> מיבעי ליה ביום ולא בלילה

<b>וילנא</b>: ור"א ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מושמחתם לפני ה' אלהיכם שבעת ימים ימים ולא לילות ורבנן איצטריך ס"ד אמינא נילף שבעת ימים מסוכה מה להלן ימים ואפילו לילות אף כאן ימים ואפילו לילות קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורבי אליעז'</span> ביום ולא בלילה <span style="color: red;">מנ'</span> ליה <span style="color: red;">נפק' לי' מושמחת</span> לפני ה' <span style="color: red;">אלדיכם</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ימי'</span> ולא לילות ורבנן איצטריך ס"ד <span style="color: red;">אמי'</span> נילף שבעת ימים מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפי'</span> לילות אף כאן <span style="color: red;">ימי'</span> ואפילו <span style="color: red;">לילו'</span> קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ור' אליעז</span> ביום ולא בלילה <span style="color: red;">מנ'</span> ליה <span style="color: red;">נפק' לי' מושמחת</span> לפני ה' <span style="color: red;">אלדיכם</span> שבעת ימים <span style="color: red;">ימי'</span> ולא לילות ורבנן איצטריך ס"ד <span style="color: red;">אמי'</span> נילף שבעת ימים מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפי'</span> לילות אף כאן ימים ואפילו לילות קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> ביום ולא בלילה מנא ליה מושמחתם לפני <span style="color: red;">יי</span> שבעת ימים ימים ולא לילות ורבנן <span style="color: red;">אצטרי' ס'ד'א'</span> נילף שבעת ימים מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">אפי'</span> לילות <span style="color: red;">[אף</span> כאן ימים <span style="color: red;">ואפי' לילות] ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מושמחתם לפני <span style="color: red;">ייי</span> אלהיכם שבעת ימים ימים ולא לילות ורבנן איצטריך <span style="color: red;">ס'ד'א' ניליף</span> שבעת ימים מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפי'</span> לילות אף כאן <span style="color: red;">נמי</span> ימים ואפילו לילות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ור' אליע'</span> ביום ולא בלילה מנא ליה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מושמחתם לפני <span style="color: red;">יי</span> שבעת ימים ולא לילות ורבנן <span style="color: red;">איצטרי' סל' דע' אמי' ניליף</span> שבעת ימים מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">אפי'</span> לילות אף כאן <span style="color: red;">אפי'</span> לילות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.282</b>: <span style="color: red;">ור' אליע'</span> ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא <span style="color: red;">ל?יה? מ?ושמ?חתם</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> אלהיכם שבעת ימים ימים ולא לילות <span style="color: red;">ורבנ' אצטריך ס'ד'א'</span> נילף <span style="color: red;">שבעה שבעה</span> מסוכה מה להלן ימים <span style="color: red;">ואפיל'</span> לילות אף כאן <span style="color: red;">ימי' ו?א?פ?י'? לי?לו?ת ?ק?'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: וליכתוב רחמנא בלולב וניתו הנך ונילפו מיניה משום דאיכא למיפרך מה ללולב שכן טעון ארבעה מינים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליכתוב רחמנא בלולב וניתו הנך ונילפו מיניה <span style="color: red;">משו'</span> דאיכא למיפרך מה ללולב שכן טעון <span style="color: red;">ארבע מיני'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וליכתוב רחמנא בלולב וניתו הנך ונילפו מיניה <span style="color: red;">משו' דאיכ'</span> למיפרך מה ללולב שכן טעון <span style="color: red;">ארבע מיני</span>
<b>מינכן 95</b>: וליכתוב רחמנא בלולב <span style="color: red;">וליתו</span> הנך <span style="color: red;">ולילפ(י)[ו]ן</span> מיניה משום דאיכא למיפרך מה <span style="color: red;">לולב</span> שכן טעון <span style="color: red;">ארבע מינין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וליכתוב רחמנא בלולב <span style="color: red;">וליתו</span> הנך ונילפו מיניה משום דאיכא למיפרך מה ללולב שכן טעון <span style="color: red;">ארבעת מינין</span>
<b>וטיקן 108</b>: וליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> בלולב <span style="color: red;">וליתי</span> הנך <span style="color: red;">ולילפי</span> מיניה משום דאיכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה ללולב שכן טעון <span style="color: red;">ארבע מינין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.282</b>: <span style="color: red;">וניכתוב</span> רחמנא בלולב <span style="color: red;">ונ?י?תי הנ?ך?</span> ונילפו מיניה <span style="color: red;">מש.. דאיכ'</span> למיפרך <span style="color: red;">מ?ה?</span> ללולב <span style="color: red;">................ ארבע מינין</span>

<b>וילנא</b>: סוכה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי רבי אליעזר מנא ליה לר"א הא אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה הוא אי מלולב שכן טעון ארבעה מינים אלא גמר שבעת ימים מלולב מה להלן מכשיריו דוחין את השבת אף כאן נמי מכשיריו דוחין את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סוכה וכל <span style="color: red;">מכשירה דוחי</span> את השבת דברי רבי אליעזר מנא ליה <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> הא אי מעומר ושתי <span style="color: red;">הלח'</span> שכן צורך גבוה הוא אי מלולב שכן טעון ארבעה <span style="color: red;">מינין</span> אלא גמר שבעת ימים מלולב מה להלן מכשיריו דוחין את <span style="color: red;">השב'</span> אף כאן נמי <span style="color: red;">מכשירי'</span> דוחין את <span style="color: red;">השב'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סוכה וכל <span style="color: red;">מכשירה דוחי</span> את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא אי <span style="color: red;">מעומ'</span> ושתי <span style="color: red;">הלח'</span> שכן צורך גבוה הוא אי מלולב שכן טעון ארבעה <span style="color: red;">מינין</span> אלא גמר שבעת ימים מלולב מה להלן מכשיריו דוחין את השבת אף כאן נמי <span style="color: red;">מכשיריה</span> דוחין את השבת
<b>מינכן 95</b>: סוכה וכל <span style="color: red;">מכשיריו</span> דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר [הא] אי(מ')</span> מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה <span style="color: red;">ואי</span> מלולב שכן טעון <span style="color: red;">מארבעה מינין</span> אלא גמר <span style="color: red;">שבעה שבעה</span> מלולב מה להלן <span style="color: red;">מכשיריה</span> דוחין את השבת אף כאן מכשיריו דוחין את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: סוכה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה אי מלולב שכן טעון <span style="color: red;">ארבעת מינין</span> אלא גמר שבעת <span style="color: red;">ימים משבעת</span> ימים <span style="color: red;">שבלולב</span> מה <span style="color: red;">בלולב</span> מכשיריו דוחין את השבת אף כאן <span style="color: red;">גבי סוכה מכשירין</span> דוחין את השבת
<b>וטיקן 108</b>: סוכה וכל מכשיריה דוחין <span style="color: red;">שבת</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מנא ליה הא אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה אי מלולב שכן טעון <span style="color: red;">ארבע מינין</span> אלא גמר שבעת ימים מלולב מה <span style="color: red;">לולב</span> מכשיריו דוחין <span style="color: red;">שבת</span> אף כאן <span style="color: red;">מכשיריה</span> דוחין <span style="color: red;">שבת</span>
<b>CUL: T-S NS 329.282</b>: <span style="color: red;">סו?כ?.. וכ?ל? מ?כ?.. ................ ?את ה?שבת</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעז' מנא.. .......... ... אליעז'</span> הא אי מעומר ושתי <span style="color: red;">?ה?.. ..... ..כן</span> צורך גבוה הוא אי מלולב שכן <span style="color: red;">..עון ארבע מינין</span> אלא גמר שבעת <span style="color: red;">..?מי?ם</span> מלולב מה להלן מכשיריו <span style="color: red;">דוחי'</span> את <span style="color: red;">?הש?בת</span> אף כאן מכשיריו דוחין <span style="color: red;">..?ת?</span> השבת

<b>וילנא</b>: וליכתוב רחמנא בסוכה וניתי הנך וניגמור מיניה משום דאיכא למיפרך מה לסוכה שכן נוהגת בלילות כבימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליכתוב <span style="color: red;">רחמנאבסוכה וניתו</span> הנך <span style="color: red;">וניגמו'</span> מיניה משום דאיכא למיפרך מה לסוכה שכן נוהגת בלילות כבימים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וליכתוב רחמנא <span style="color: red;">בסוכ הוניתו</span> הנך וניגמור מיניה משום דאיכא למיפרך מה לסוכה שכן נוהגת בלילות כבימים
<b>מינכן 95</b>: וליכתוב רחמנא <span style="color: red;">סוכה וליתו מיניה [הנך וליגמרו]</span> משום דאיכא למיפרך מה <span style="color: red;">[ל]סוכה</span> שכן נוהגת <span style="color: red;">בו</span> בלילות כבימים
<b>אוקספורד 366</b>: וליכתוב רחמנא בסוכה <span style="color: red;">וליתו</span> הנך <span style="color: red;">וליגמרו</span> מיניה משום דאיכא למיפרך מה לסוכה שכן נוהגת בלילות כבימים
<b>וטיקן 108</b>: וליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> בסוכה <span style="color: red;">וליתו</span> הנך <span style="color: red;">וילפי מינה</span> משום דאיכא <span style="color: red;">למפרך</span> מה לסוכה שכן נוהגת בלילות כבימים
<b>CUL: T-S NS 329.282</b>: וליכתוב <span style="color: red;">רחמ'</span> בסוכה <span style="color: red;">וניתו ......... ..גמר מיניהו משו..? ד?איכא .......... ..מה</span> לסוכה <span style="color: red;">שכ?ן? ......... ..?ל?ילה .................</span>

<b>וילנא</b>: מצה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי ר"א מנא ליה לר"א הא אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה אי מלולב שכן טעון ארבעה מינים אי מסוכה שכן נוהגת בלילות כבימים אלא גמר חמשה עשר חמשה עשר מחג הסוכות מה להלן מכשיריה דוחין את השבת אף כאן מכשיריה דוחין את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מצה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> מנא ליה <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> הא אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה אי מלולב שכן טעון <span style="color: red;">ארב'</span> מינים אי מסוכה שכן <span style="color: red;">נוהג בלילו כבימי'</span> אלא גמר חמשה עשר <span style="color: red;">מחמשה</span> עשר מחג הסוכות מה להלן מכשיריה דוחין את השבת אף כאן מכשיריה דוחין את <span style="color: red;">השב'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מצה וכל מכשיריה דוחין את <span style="color: red;">השב'</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה אי מלולב שכן טעון <span style="color: red;">ארב'</span> מינים אי מסוכה שכן <span style="color: red;">נוהג בלילו</span> כבימים אלא גמר חמשה עשר <span style="color: red;">מחמשה</span> עשר מחג הסוכות מה להלן מכשיריה דוחין את השבת אף כאן מכשיריה דוחין את <span style="color: red;">השב'</span>
<b>מינכן 95</b>: מצה וכל <span style="color: red;">מכשירי(?ן?)[ה]</span> דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה אי מלולב שכן טעון <span style="color: red;">ארבע מינין ואי מסכה</span> שכן נוהגת בלילות כבימים אלא גמר <span style="color: red;">חמש' [עשר] מחמשה</span> עשר מחג <span style="color: red;">הסכות</span> מה להלן <span style="color: red;">[מכשיריו]</span> דוחין את השבת אף כאן <span style="color: red;">מכשיריו</span> דוחין את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: מצה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא אי מעומר ושתי הלחם <span style="color: red;">שכך</span> צורך גבוה אי מלולב שכן טעון <span style="color: red;">ארבעת מינין ואי</span> מסוכה <span style="color: red;">[שכן]</span> נוהגת <span style="color: red;">בלילו'</span> כבימים אלא גמר חמשה עשר חמשה עשר מחג <span style="color: red;">הסכות</span> מה להלן <span style="color: red;">מכשיריו</span> דוחין את השבת אף כאן <span style="color: red;">מכשיריו</span> דוחין את השבת
<b>וטיקן 108</b>: מצה וכל מכשיריה דוחין <span style="color: red;">שבת</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מנא ליה אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה אי מלולב שכן טעון <span style="color: red;">ארבע מינין</span> אי מסוכה שכן נוהגת בלילות כבימים אלא גמר חמשה עשר מחג הסוכות מה להלן <span style="color: red;">מכשיריו</span> דוחין <span style="color: red;">שבת</span> אף כאן <span style="color: red;">מכשיריו</span> דוחין <span style="color: red;">שבת</span>
<b>CUL: T-S NS 329.282</b>: <span style="color: red;">..?ו?כל מכשיר.. ................</span>

<b>וילנא</b>: וליכתוב רחמנא במצה וניתו הנך וליגמור מיניה משום דאיכא למיפרך מה למצה שכן נוהגת בנשים כבאנשים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליכתוב רחמנא במצה וניתו הנך <span style="color: red;">וליגמר</span> מיניה משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיפרך מה למצה שכן נוהגת בנשים <span style="color: red;">כבאנשי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וליכתו'</span> רחמנא במצה וניתו הנך <span style="color: red;">וליגמרו</span> מיניה משום <span style="color: red;">דאיכ'</span> למיפרך מה למצה שכן נוהגת בנשים כבאנשים
<b>מינכן 95</b>: וליכתוב במצה <span style="color: red;">וליגמרו מינה</span> משום דאיכא למיפרך מה למצה שכן נוהגת <span style="color: red;">[בנשים] (ב)[כ]אנשים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולכתו' רחמנ'</span> במצה <span style="color: red;">וליתו</span> הנך <span style="color: red;">ולגמרו</span> מיניה משום דאיכא למיפרך מה למצה שכן נוהגת בנשים כבאנשים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וליכת' רחמ'</span> במצה <span style="color: red;">וליתו</span> הנך <span style="color: red;">וליגמרו</span> מיניה משום <span style="color: red;">דאיכ' למפרך</span> מה למצה שכן נוהגת <span style="color: red;">ב(א)[נ]שים</span> כבאנשים

<b>וילנא</b>: שופר וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי ר"א מנא ליה לר"א הא אי מעומר ושתי הלחם שכן צורך גבוה אי מלולב שכן טעון ארבעה מינים אי מסוכה שכן נוהגת בלילות כבימים אי ממצה שכן נוהגת בנשים כבאנשים אלא אמר קרא יום תרועה יהיה לכם ביום אפילו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שופר וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא אי מעומר ושתי הלחם שכן <span style="color: red;">צור'</span> גבוה אי מלולב שכן טעון ארבעה <span style="color: red;">מינין</span> אי מסוכה שכן נוהגת בלילות כבימים אי ממצה שכן נוהגת בנשים כבאנשים אלא אמר קרא יום תרועה יהיה לכם ביום <span style="color: red;">אפי' בשב'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שופר וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא אי מעומר ושתי הלחם שכן <span style="color: red;">צור'</span> גבוה אי <span style="color: red;">מלול'</span> שכן טעון ארבעה <span style="color: red;">מינין</span> אי מסוכה שכן נוהגת בלילות כבימים אי ממצה שכן נוהגת בנשים כבאנשים אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יום תרועה יהיה לכם ביום <span style="color: red;">אפי' בשב'</span>
<b>מינכן 95</b>: שופר וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא אי מעומר <span style="color: red;">ומשתי</span> הלחם שכן צורך גבוה אי מלולב שכן ארבעה <span style="color: red;">מינין</span> אי מסוכה שכן נוהגת בלילות כבימים <span style="color: red;">ואי</span> ממצה שכן נוהגת בנשים כבאנשים אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">[ביום אפי' בשבת]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שופר וכל מכשיריו דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר' אליעזר [מנא</span> ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר] האי</span> אי מעומר ושתי הלחם <span style="color: red;">[שכן]</span> צורך גבוה אי מלולב שכן טעון <span style="color: red;">ארבעת מינין ואי</span> מסוכה שכן נוהגת בלילות כבימים <span style="color: red;">ואי</span> ממצה שכן נוהגת בנשים כבאנשים אלא <span style="color: red;">אמ'</span> קרא יום תרועה יהיה לכם <span style="color: red;">יום אפי'</span> בשבת
<b>וטיקן 108</b>: שופר וכל מכשיריו דוחין <span style="color: red;">שבת</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מנא ליה אי <span style="color: red;">מעומ'</span> ושתי הלחם <span style="color: red;">כדאמרן</span> אי מלולב <span style="color: red;">כדאמרן</span> אי מסוכה <span style="color: red;">כדאמרן</span> אי ממצה שכן נוהגת <span style="color: red;">ב(א)[נ]שים</span> כבאנשים אלא <span style="color: red;">א'</span> קרא יום תרועה <span style="color: red;">יום אפי'</span> בשבת

<b>וילנא</b>: ולמאי אילימא לתקיעה הא תנא דבי שמואל כל מלאכת עבודה לא תעשו יצתה תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה אלא למכשירין ורבנן ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה ור"א ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה מביום הכפורים תעבירו שופר בכל ארצכם וגמרי מהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמאי אילימא לתקיעה הא תנא דבי שמואל כל מלאכת <span style="color: red;">עבוד'</span> לא תעשו יצתה <span style="color: red;">תקיע' שופ'</span> ורדיית הפת <span style="color: red;">שהי'</span> חכמה <span style="color: red;">ואינו מלאכ'</span> אלא למכשירין ורבנן <span style="color: red;">ההו'</span> מיבעי <span style="color: red;">לי</span> ביום ולא בלילה <span style="color: red;">ורבי אליעזר</span> ביום ולא בלילה <span style="color: red;">מנ' לי' נפק' לי</span> מביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> תעבירו <span style="color: red;">שופ'</span> בכל <span style="color: red;">ארצכ' וליגמרו</span> מהדדי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולמאי <span style="color: red;">אילימ'</span> לתקיעה הא תנא דבי שמואל כל מלאכת <span style="color: red;">עבוד'</span> לא תעשו יצתה <span style="color: red;">תקיע' שופ'</span> ורדיית הפת <span style="color: red;">שהי</span> חכמה ואינה מלאכה אלא למכשירין ורבנן ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> ביום ולא בלילה <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> ביום ולא <span style="color: red;">בליל' מנ' לי' נפק' לי'</span> מביום <span style="color: red;">הכפורי'</span> תעבירו <span style="color: red;">שופ'</span> בכל <span style="color: red;">ארצכ' וליגמרו</span> מהדדי
<b>מינכן 95</b>: ולמאי אילימא לתקיעה <span style="color: red;">והתניא מדבי</span> שמואל כל מלאכת עבודה לא תעשו <span style="color: red;">יצאת</span> תקיעת שופר ורדיית הפת <span style="color: red;">שאינה מלאכה</span> שהיא חכמה אלא למכשירין ורבנן ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> ביום ולא בלילה מנא ליה <span style="color: red;">אמ' רב אדא בר אהבה</span> מביום הכפורים תעבירו שופר <span style="color: red;">וגו'</span> וגמרי <span style="color: red;">?מ?הדדי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולמאי אילימא לתקיעה <span style="color: red;">והא תאנא</span> דבי שמואל כל מלאכת <span style="color: red;">עבדה</span> לא תעשו <span style="color: red;">יצא</span> תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה אלא <span style="color: red;">למכשיריו</span> ורבנן ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה <span style="color: red;">ור' אליעזר</span> ביום ולא בלילה מנא ליה נפקא ליה <span style="color: red;">מביו'</span> הכפורים תעבירו שופר בכל ארצכם וגמרי מהדדי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">למאי אילימ'</span> לתקיעה <span style="color: red;">והא אמרי</span> דבי <span style="color: red;">שמו'</span> כל מלאכת <span style="color: red;">עבדה</span> לא תעשו <span style="color: red;">יצא</span> תקיעת שופר ורדיית הפת שהיא חכמה ואינה מלאכה אלא <span style="color: red;">למכשיריו</span> ורבנן ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה <span style="color: red;">ור' אליע'</span> ביום ולא בלילה מנא ליה <span style="color: red;">נפק'</span> ליה מביום הכפורים תעבירו שופר וגמרי מהדדי

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב חנינא חוזאה לרבה מאי שנא כי עירבו חצירות עם בתים דניתקו חצירות ונעשו בתים ורב לטעמיה דאמר רב אין המבוי ניתר בלחי וקורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">לי'</span> רב חנינא <span style="color: red;">חוזא'</span> לרבה מאי שנא כי עירבו <span style="color: red;">חצירו'</span> עם <span style="color: red;">בתי'</span> דניתקו <span style="color: red;">חצרות</span> ונעשו בתים ורב לטעמיה דאמר רב אין המבוי ניתר בלחי וקורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' לי</span> רב חנינא <span style="color: red;">חוזא' לרבא</span> מאי שנא כי עירבו <span style="color: red;">חצירו'</span> עם <span style="color: red;">בתי'</span> דניתקו <span style="color: red;">חצרות</span> ונעשו בתים ורב לטעמיה דאמר רב אין המבוי ניתר בלחי וקורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">חיננא לרבא</span> מאי שנא <span style="color: red;">(תו) [כי] עיר(ו)בו בבתים דנתקו</span> חצירות עם בתים ורב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אין <span style="color: red;">מבוי</span> ניתר בלחי וקורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב <span style="color: red;">חנניה חוזנאה לרב</span> מאי שנא <span style="color: red;">דכי</span> עירבו <span style="color: red;">חצרות</span> עם בתים דניתקו <span style="color: red;">חצרות</span> ונעשו בתים ורב לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אין המבוי ניתר בלחי וקורה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חנינא חוזאה <span style="color: red;">לרבא</span> מאי שנא כי עירבו חצירות עם בתים <span style="color: red;">דנתקו חצרות</span> ונעשו בתים ורב <span style="color: red;">לטע' דא'</span> רב אין המבוי <span style="color: red;">נ[י]תר</span> בלחי וקורה
<b>CUL: T-S AS 78.106</b>: <span style="color: red;">..... ...... ..רבא</span> מאי שנא כי <span style="color: red;">עירי' ...... ..ם</span> דניתקו חצירות <span style="color: red;">וניעש' ....... ..דאמ'</span> רב אין <span style="color: red;">המ?בוי?..</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">ב..?ל?ו א' לי.. ....... ... ע.. ...........</span> עם בתים <span style="color: red;">?ד?.. ............ ..ת</span> ונעשו בתים <span style="color: red;">......... ..עמ' דא..</span>

<b>וילנא</b>: וליכתוב רחמנא בשופר וליתו הנך וליגמרו מיניה מתקיעת שופר דראש השנה ליכא למיגמר שכן מכנסת זכרונות של ישראל לאביהן שבשמים מתקיעות [שופר] דיוה"כ ליכא למיגמרי דאמר מר תקעו ב"ד שופר נפטרו עבדים לבתיהם ושדות חוזרות לבעליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליכתוב רחמנא בשופר וליתו הנך וליגמרו מיניה מתקיעת שופר דראש השנה ליכא <span style="color: red;">למיגמ'</span> שכן מכנסת <span style="color: red;">זכרונו'</span> של ישראל לאביהן שבשמים <span style="color: red;">מתקיעת דיום הכיפורים</span> ליכא למיגמרי דאמר מר תקעו ב"ד שופר נפטרו עבדים לבתיהם ושדות חוזרות לבעליהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וליכתוב רחמנא בשופר וליתו הנך וליגמרו מיניה מתקיעת שופר דראש השנה ליכא למיגמר שכן מכנסת זכרונות של ישראל לאביהן שבשמים <span style="color: red;">מתקיעת דיום הכיפורים</span> ליכא למיגמרי <span style="color: red;">דאמ'</span> מר תקעו <span style="color: red;">ב'ד</span> שופר נפטרו עבדים לבתיהם ושדות חוזרות לבעליהן
<b>מינכן 95</b>: וליכתוב רחמנא בשופר וליתו <span style="color: red;">אידך מינייהו מתקיע'</span> דראש השנה ליכא למיגמר <span style="color: red;">דאמ' מר</span> שכן מכנסת <span style="color: red;">זכרון [של ישר'] לאביהם</span> שבשמים <span style="color: red;">[מתקיע'] ליום הכפורי' (..)[לי]כא למיגמר דאמ'</span> מר תקעו ב"ד <span style="color: red;">בשופר</span> נפטרו עבדים <span style="color: red;">בבתיהם</span> ושדות חוזרות לבעליהן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולכתו'</span> רחמנא בשופר וליתו הנך וליגמרו מיניה <span style="color: red;">מתקיעה</span> דראש השנה ליכא <span style="color: red;">למיגמ'</span> שכן מכנסת <span style="color: red;">זכרון</span> ישראל <span style="color: red;">לאביהם</span> שבשמים <span style="color: red;">ומתקיעה דיום הכיפורי'</span> ליכא <span style="color: red;">למיגמר דאמ'</span> מר תקעו ב"ד <span style="color: red;">בשופר ונפטרו</span> עבדים לבתיהם ושדות חוזרות לבעליהן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וליכתו' רחמ'</span> בשופר וליתו הנך <span style="color: red;">וניגמרו</span> מיניה <span style="color: red;">מתקיעה</span> דראש השנה ליכא <span style="color: red;">למגמר</span> שכן מכנסת <span style="color: red;">זכרון</span> של <span style="color: red;">ישר'</span> לאביהן שבשמים <span style="color: red;">מתקיעה דיום הכפורי'</span> ליכא <span style="color: red;">למגמר דא'</span> מר תקעו <span style="color: red;">בית דין בשופר</span> נפטרו עבדים <span style="color: red;">לבתיהן</span> ושדות חוזרות לבעליהן

<b>וילנא</b>: (אמר מר) מילה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי רבי אליעזר מנא ליה לר"א הא אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר מר</span> מילה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי רבי אליעזר מנא ליה <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> הא אי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיל'</span> וכל <span style="color: red;">מכש..ריה</span> דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא אי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מילה]</span> וכל <span style="color: red;">מ[כ]שיר[י]]ה</span> דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אי
<b>אוקספורד 366</b>: מילה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא אי
<b>וטיקן 108</b>: מילה וכל מכשיריה דוחין <span style="color: red;">שבת</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מנא ליה <span style="color: red;">אי מעומר כדאמרן</span> אי

<h2>דף קלב.</h2>

<b>וילנא</b>: עד שיהו בתים וחצרות פתוחין לתוכו והכא בתים איכא חצרות ליכא כי לא עירבו נמי ליחזינהו להני בתים כמאן דסתימי דמו וחצרות איכא ובתים ליכא אפשר דמבטלי ליה רשותא דכולהו לגבי חד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד שיהו בתים וחצרות פתוחין לתוכו והכא <span style="color: red;">בתי'</span> איכא חצרות ליכא כי לא עירבו נמי ליחזינהו להני <span style="color: red;">בתי'</span> כמאן דסתימי דמו <span style="color: red;">וחצר</span> איכא <span style="color: red;">ובית</span> ליכא אפשר דמבטלי ליה רשותא דכולהו לגבי חד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עד שיהו בתים וחצרות פתוחין לתוכו והכא בתים איכא <span style="color: red;">הצרות</span> ליכא כי לא עירבו נמי ליחזינהו להני בתים כמאן דסתימי דמו <span style="color: red;">וחצר</span> איכא <span style="color: red;">ובית</span> ליכא אפשר דמבטלי ליה רשותא דכולהו לגבי חד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיהיו בבתים ובחצירות בתוכו והא הכא</span> בתים איכא חצרות ליכא כי לא עירבו נמי <span style="color: red;">ליתוינהו</span> להני בתים כמאן <span style="color: red;">דמי' וחצר</span> איכא <span style="color: red;">בתים</span> ליכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמבטלי ליה רשותא <span style="color: red;">וכולהו</span> לגבי חד
<b>אוקספורד 366</b>: עד שיהו בתים <span style="color: red;">פתוחין</span> וחצרות פתוחין לתוכו והכא בתים איכא חצרות ליכא כי לא עירבו נמי ליחזינהו להני בתים כמאן דסתימי <span style="color: red;">דאמו וחצר</span> איכא <span style="color: red;">בתים</span> ליכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמבטלי <span style="color: red;">לה לרשותא</span> דכולהו לגבי חד
<b>וטיקן 108</b>: עד שיהו בתים וחצרות פתוחין <span style="color: red;">בתוכו</span> והכא בתים איכא חצרות ליכא כי לא <span style="color: red;">ערבו</span> נמי <span style="color: red;">לחזינהו</span> להני בתים כמאן דסתימי <span style="color: red;">וחצר איכ' בית</span> ליכא <span style="color: red;">איפשר</span> דמבטלי רשותא דכולהו לגבי חד
<b>CUL: T-S AS 78.106</b>: <span style="color: red;">......... ...............</span> בתים <span style="color: red;">וחצירות</span>
<b>JTS: Rab. 2351/1</b>: <span style="color: red;">עד.. .........................</span> פתוחין <span style="color: red;">ל.. ........</span> והכא בתים <span style="color: red;">........ ..א ?ח?צרות ?ליכ?.. לחזינה?ו?.. ..................... ..?דס?תימי ..?מ?ו וחצר</span> איכא <span style="color: red;">........ ליכא ?אי?פ?ש?.. לגבי ח?ד?.. .......................... ..ים ליכ?א? אי?פ?שר מצפרא לפלגא ד..מ?א?..</span> לגבי <span style="color: red;">ח?ד</span>

<b>וילנא</b>: מכולהו גמר כדאמרינן ועוד מה להנך שכן אם עבר זמנה בטלה אלא היינו טעמא דרבי אליעזר דאמר קרא וביום השמיני ימול בשר ערלתו ואפילו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכולהו גמר כדאמרינן ועוד מה להנך שכן אם עבר זמנה בטלה אלא היינו טעמא <span style="color: red;">דר' אליעז' דאמ'</span> קרא וביום השמיני ימול בשר ערלתו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מכולהו גמר כדאמרינן ועוד מה להנך שכן אם עבר זמנה בטלה אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעז' דאמ'</span> קרא וביום השמיני ימול <span style="color: red;">בש'</span> ערלתו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: מכולהו <span style="color: red;">איכא למיפרך כדפרכינן</span> ועוד מה להנך שכן אם <span style="color: red;">עובר זמנם כלם בטלים תאמר במילה שאי' [בטלה] (כן)</span> אלא היינו טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וביום השמיני <span style="color: red;">ביום אפי'</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: מכולהו <span style="color: red;">כדאמ'</span> ועוד מה להנך שכן אם עבר <span style="color: red;">זמנן בטלין תאמר במילה שאם עבר זמנה אינה</span> בטלה אלא היינו <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וביום השמיני <span style="color: red;">ביום ואפי'</span> בשבת
<b>וטיקן 108</b>: מכולהו <span style="color: red;">כדאמרן</span> ועוד מה להנך שכן אם עבר <span style="color: red;">זמנן בטלין תאמר במילה שאם עבר זמנה אינה</span> בטלה אלא <span style="color: red;">הינו טע' דר' אליע' דא'</span> קרא וביום השמיני ימול <span style="color: red;">ביום אפי'</span> בשבת
<b>CUL: T-S AS 78.106</b>: <span style="color: red;">...... ..להנך ש(א)כן</span> אם <span style="color: red;">עב.. תאמ' במילה שאם עבר .....</span> אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' א?ל?.. ..... ..יום</span> השמיני ימול <span style="color: red;">ב.. ...... ואפי'</span> בשבת

<b>וילנא</b>: וליכתוב רחמנא במילה וליתו הנך וליגמור מיניה משום דאיכא למיפרך מה למילה שכן נכרתו עליה שלש עשרה בריתות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליכתוב רחמנא במילה וליתו הנך וליגמור מיניה משום דאיכא למיפרך מה למילה שכן נכרתו עליה שלש עשרה בריתות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וליכתוב רחמנא במילה וליתו הנך וליגמור מיניה משום דאיכא למיפרך מה למילה שכן נכרתו עליה שלש עשרה בריתות
<b>מינכן 95</b>: וליכתוב רחמנא במילה וליתו <span style="color: red;">אידך [וליגמרו] מינייהו משו'</span> דאיכא למיפרך מה למילה שכן נכרתו עליה שלש עשרה בריתות
<b>אוקספורד 366</b>: וליכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> במילה וליתו הנך <span style="color: red;">וליגמרו</span> מיניה משום דאיכא למיפרך מה למילה שכן נכרתו עליה שלש עשרה בריתות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולכתו' רחמ' במיל'</span> וליתו הנך <span style="color: red;">ולגמרו</span> מיניה משום <span style="color: red;">דאיכ' למפרך</span> מה למילה שכן נכרתו עליה שלש עשרה <span style="color: red;">בריתו'</span>
<b>CUL: T-S AS 78.106</b>: <span style="color: red;">וליכ?ת?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: ע"כ לא פליגי רבנן עליה אלא במכשירי מילה אבל מילה גופה דברי הכל דוחה שבת מנלן אמר עולא הלכה וכן אמר רבי יצחק הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ע"כ לא פליגי רבנן עליה אלא <span style="color: red;">במכשירין</span> מילה אבל מילה <span style="color: red;">גופא</span> דברי הכל דוחה שבת מנלן אמר עולא הלכה וכן אמר רבי יצחק הלכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ע"כ לא פליגי רבנן עליה אלא <span style="color: red;">במכשירין</span> מילה אבל <span style="color: red;">מיל' גופא</span> דברי הכל דוחה שבת מנלן <span style="color: red;">א'</span> עולא הלכה וכן <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק הלכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> אלא במכשירי מילה אבל מילה גופה דברי הכל <span style="color: red;">דחיא מנא לן אמ'</span> עולא הלכה וכן <span style="color: red;">אמ' רב אסי הלכה וכן א"ר</span> יצחק הלכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי אלא במכשירי מילה אבל מילה גופה <span style="color: red;">דחייא לדברי</span> הכל <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> עולא הלכה וכן <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">נפחא</span> הלכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">עד כאן</span> לא פליגי אלא במכשירי מילה אבל מילה דברי הכל <span style="color: red;">דחי(..)[א]</span> מנלן <span style="color: red;">א'</span> עולא הלכה וכן <span style="color: red;">א' רב אסי הלכ' וכן א'ר' יצח' נפחא</span> הלכה

<b>וילנא</b>: מיתיבי מניין לפיקוח נפש שדוחה את השבת רבי אלעזר בן עזריה אומר מה מילה שהיא אחת מאיבריו של אדם דוחה את השבת קל וחומר לפיקוח נפש שדוחה את השבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מניין לפיקוח נפש שדוחה את השבת רבי <span style="color: red;">אליעז'</span> בן עזריה אומר מה מילה שהיא אחת מאיבריו של אדם דוחה את השבת קל <span style="color: red;">וחומ'</span> לפיקוח נפש שדוחה את השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי מניין לפיקוח נפש שדוחה את השבת <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> מה מילה שהיא אחת מאיבריו של אדם דוחה את השבת קל <span style="color: red;">וחומ'</span> לפיקוח נפש שדוחה את השבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מניין לפיקוח נפש <span style="color: red;">(שדוחה) שדוחה</span> את השבת <span style="color: red;">קל וחומר ממילה [נענה ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזרי' וא'] ומה</span> מילה שהיא אחת <span style="color: red;">ממאתים וארבעים ושמנה אברים שבאדם דוחה שבת פיקוח נפש שהיא כל גופו</span> של אדם <span style="color: red;">לא כל שכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי <span style="color: red;">מנין</span> לפיקוח נפש שדוחה את השבת <span style="color: red;">נענה ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">ואמ' ומה</span> מילה שהיא <span style="color: red;">אחד</span> מאיבריו של אדם דוחה את השבת קל וחומר לפיקוח נפש שדוחה את השבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי מנין לפקוח</span> נפש שדוחה <span style="color: red;">שבת נענה ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' וא'</span> מה מילה שהיא <span style="color: red;">אחד מאיבריו תקונו דוחה שבת</span> קל <span style="color: red;">וח(..)[ו]מר לפקוח</span> נפש

<b>וילנא</b>: ואי סלקא דעתך הלכה קל וחומר מהלכה מי אתי והתניא אמר לו רבי אלעזר (בן עזריה) עקיבא עצם כשעורה מטמא הלכה ורביעית דם קל וחומר ואין דנין קל וחומר מהלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואי סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> הלכה קל וחומר <span style="color: red;">מהלכ'</span> מי אתי והתניא אמר לו רבי אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> עקיבא עצם כשעורה מטמא הלכה ורביעית דם קל וחומר ואין דנין קל וחומר <span style="color: red;">מהלכ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אי</span> סלקא <span style="color: red;">דעת'</span> הלכה קל וחומר <span style="color: red;">מהלכ'</span> מי אתי והתניא <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה</span> עקיבא עצם כשעורה מטמא הלכה ורביעית דם קל וחומר ואין דנין קל <span style="color: red;">וחומ'</span> מהלכה
<b>מינכן 95</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> הלכה קל וחומר מהלכה מי <span style="color: red;">ילפינן</span> והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בן עזריה לר'</span> עקיבא עצם כשעורה הלכה ורביעית דם קל וחומר ואין דנין קל וחומר מהלכה
<b>אוקספורד 366</b>: ואי <span style="color: red;">ס"ד</span> הלכה <span style="color: red;">ק"ו</span> מהלכה מי אתי והתניא <span style="color: red;">אמ'</span> לו עקיבא עצם כשעורה הלכה ורביעית דם קל וחומר ואין דנין קל וחומר מהלכה
<b>וטיקן 108</b>: ואי <span style="color: red;">סל' דע'</span> הלכה קל <span style="color: red;">וחו'</span> מהלכה מי אתי <span style="color: red;">והתני' ?א'?ר?' עקי'</span> עצם כשעורה הלכה ורביעית דם קל <span style="color: red;">וחו'</span> ואין דנין קל <span style="color: red;">וחו'</span> מהלכה

<b>וילנא</b>: אלא אמר רבי אלעזר אתיא אות אות אלא מעתה תפילין דכתיב בהן אות לידחי שבת אלא אתיא ברית ברית גדול דכתיב ביה ברית לידחי שבת אלא אתיא דורות דורות ציצית דכתיב ביה דורות לידחי שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז'</span> אתיא אות אות אלא מעתה תפילין <span style="color: red;">דכתי'</span> בהן אות לידחי <span style="color: red;">שבת</span> אלא אתיא ברית ברית גדול <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה ברית לידחי שבת אלא אתיא דורות דורות ציצית <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה דורות לידחי שבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'ר'</span> אלעזר אתיא אות אות אלא מעתה תפילין <span style="color: red;">דכתי'</span> בהן אות לידחי שבת אלא אתיא ברית ברית גדול <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה ברית לידחי שבת אלא אתיא דורות דורות ציצית <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה דורות לידחי שבת
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר אתיא אות אות אלא מעתה <span style="color: red;">גבי</span> תפילין לידחי שבת <span style="color: red;">(אל') דכתי' בהו אות</span> אלא אתיא ברית ברית <span style="color: red;">(ברזל) [גדול] לידחו שבת דכתי' בהו</span> ברית אלא אתיא דורות ציצית <span style="color: red;">דכתי' בה הדורות</span> לידחי שבת
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">אתא</span> אות אות אלא מעתה <span style="color: red;">תפלין דכתי' בהו אות לידחו שבת</span> אלא אתיא ברית ברית <span style="color: red;">אם כן</span> גדול <span style="color: red;">דאית</span> ביה ברית לידחי שבת אלא <span style="color: red;">אתי'</span> דורות דורות <span style="color: red;">אלא מעתה</span> ציצית <span style="color: red;">דכתי'</span> ביה דורות <span style="color: red;">תדחי</span> שבת
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> אתיא אות אות אלא מעתה <span style="color: red;">תפלין דכת' בהו אות לידחו שבת</span> אלא אתיא ברית ברית גדול <span style="color: red;">דכת'</span> ביה ברית <span style="color: red;">לידחו</span> שבת אלא אתיא דורות <span style="color: red;">[דורות]</span> ציצית <span style="color: red;">דכת'</span> ביה דורות <span style="color: red;">לידחו</span> שבת

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק דנין אות ברית ודורות מאות ברית ודורות לאפוקי הנך דחד חד הוא דכתיב בהן ור' יוחנן אמר אמר קרא ביום ביום אפילו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק דנין אות ברית ודורות מאות ברית <span style="color: red;">ודורו'</span> לאפוקי הנך דחד חד הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> בהן ור' יוחנן אמר קרא ביום ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק דנין אות ברית ודורות מאות ברית ודורות לאפוקי הנך דחד חד הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> בהן ור' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> קרא ביום ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: אלא דנין אות ברית <span style="color: red;">[ודורות] מ(ו)אות</span> ברית <span style="color: red;">[ודורות]</span> לאפוקי הנך דחד חד הוא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' א'</span> קרא ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אמר רב נחמן בר יצחק דנין אות ברית ודורות <span style="color: red;">[מאות</span> ברית <span style="color: red;">ודורות]</span> לאפוקי הנך דחד הוא דכתיב <span style="color: red;">בהו</span> ור' יוחנן <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא ביום ביום <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> דנין אות ברית ודורות מאות ברית ודורות לאפוקי <span style="color: red;">הני</span> דחד חד הוא <span style="color: red;">דכתו' בהו ר' יוחנ' א' א'</span> קרא ביום <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת

<b>וילנא</b>: אמר ליה ריש לקיש לרבי יוחנן אלא מעתה מחוסרי כפרה דכתיב בהו ביום הכי נמי דדחו שבת ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה האי נמי מיבעי ליה ביום ולא בלילה ההוא מבן שמנת ימים נפקא האי נמי מביום צוותו נפקא אע"ג דנפקא מביום צוותו אצטריכא סד"א הואיל וחס רחמנא עליה לאתויי בדלות בלילה נמי ליתי קמ"ל מתקיף לה רבינא אלא מעתה יהא זר כשר בהן ויהא אונן כשר בהן הא אהדריה קרא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה <span style="color: red;">רי'</span> לקיש לרבי יוחנן אלא מעתה מחוסרי כפרה <span style="color: red;">דכתי' בהן</span> ביום הכי נמי דדחו <span style="color: red;">שב'</span> ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה האי נמי מיבעי ליה ביום ולא בלילה ההוא מבן שמנת ימים <span style="color: red;">נפק'</span> האי נמי מביום צוותו <span style="color: red;">נפק'</span> אע"ג <span style="color: red;">דנפק'</span> מביום <span style="color: red;">צותו</span> אצטריכא <span style="color: red;">סלקא דעתך אמינא</span> הואיל וחס <span style="color: red;">רחמנ'</span> עליה לאתויי <span style="color: red;">בדלו'</span> בלילה נמי ליתי קמ"ל מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ'</span> אלא מעתה <span style="color: red;">יהי</span> זר כשר בהן ויהא אונן כשר בהן הא אהדריה קרא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">רי'</span> לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אלא מעתה מחוסרי כפרה <span style="color: red;">דכתי' בהן</span> ביום הכי נמי דדחו <span style="color: red;">שב'</span> ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה האי נמי מיבעי ליה ביום ולא בלילה ההוא מבן שמנת ימים <span style="color: red;">נפק'</span> האי נמי מביום צוותו <span style="color: red;">נפק'</span> אע"ג <span style="color: red;">דנפק'</span> מביום <span style="color: red;">צותו אצטריכה סלקה דעתך אמינא</span> הואיל וחס <span style="color: red;">רחמנ'</span> עליה לאתויי בדלות בלילה נמי ליתי קמ"ל מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ'</span> אלא מעתה <span style="color: red;">יהי</span> זר כשר בהן ויהא אונן כשר בהן הא אהדריה קרא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אלא <span style="color: red;">[מעתה]</span> מחוסרי כפרה <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו הכי <span style="color: red;">לידחו</span> שבת <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה <span style="color: red;">הא</span> מבן שמנת ימים נפקא <span style="color: red;">ה(הוא)[אי]</span> נמי מביום צוותו נפקא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנפקא מביום צוותו <span style="color: red;">אצטריך ס'ד'א'</span> הואיל <span style="color: red;">דרחמנא חס עלייהו [לאיתויי בדלות]</span> בלילה נמי <span style="color: red;">לייתי ק'מ'ל'</span> מתקיף לה רבינא אלא מעתה <span style="color: red;">יהי</span> זר כשר בהן <span style="color: red;">יהי</span> אונן כשר בהן <span style="color: red;">הדר אהדרה</span> קרא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה ריש לקיש <span style="color: red;">לר'</span> יוחנן אלא מעתה מחוסרי כפרה <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו ביום הכי נמי דדחו שבת ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה האי נמי מיבעי ליה ביום ולא בלילה ההוא מבן <span style="color: red;">שמונת</span> ימים נפקא <span style="color: red;">מחוסר כפרה [ההוא]</span> נמי מביום <span style="color: red;">צותו</span> נפקא <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דנפקא מביום <span style="color: red;">צותו איצטריך ס'ד'א'</span> הואיל וחס <span style="color: red;">רחמנ'</span> עליה <span style="color: red;">לאיתויי</span> בדלות בלילה נמי <span style="color: red;">לייתי ק'מ'ל'</span> מתקיף לה רבינא אלא מעתה יהא זר כשר בהן ויהא אונן כשר בהן הא <span style="color: red;">אה[ד]ריה</span> קרא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה ריש לקיש אלא מעתה מחוסרי כפרה <span style="color: red;">דכת'</span> בהו ביום הכי נמי <span style="color: red;">דדחי</span> שבת ההוא מיבעי ליה ביום ולא בלילה <span style="color: red;">הכא</span> נמי <span style="color: red;">מ(?ע?)[ב]עי</span> ליה ביום ולא בלילה ההוא מבן שמנת ימים <span style="color: red;">נפק' ההוא</span> נמי מביום <span style="color: red;">צותו את בני ישר' נפק' איצטריך ס'ד'א'</span> הואיל וחס <span style="color: red;">רחמ'</span> עליה לאתויי בדלות בלילה נמי <span style="color: red;">לייתי ק'מ'ל'</span> מתקיף לה <span style="color: red;">רבינ'</span> אלא מעתה יהא זר כשר בהן ויהא אונן כשר בהן הא אהדריה קרא

<b>וילנא</b>: רב אחא בר יעקב אמר אמר קרא שמיני שמיני אפילו בשבת האי שמיני מיבעי ליה למעוטי שביעי שביעי מבן שמנת ימים נפקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אחא בר יעקב אמר קרא שמיני שמיני <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת האי שמיני מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> למעוטי שביעי שביעי מבן שמנת ימים <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא שמיני שמיני <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה ר"ל לר' יוחנן</span> האי שמיני מיבעי <span style="color: red;">לי'</span> למעוטי שביעי שביעי מבן שמנת ימים <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ'</span> קרא שמיני <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת האי שמיני מיבעי ליה למעוטי שביעי מבן <span style="color: red;">שמנה</span> נפקא
<b>אוקספורד 366</b>: רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אומ' אמ'</span> קרא שמיני שמיני <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת האי שמיני מיבעי ליה למעוטי שביעי שביעי מבן <span style="color: red;">שמונת</span> ימים נפקא
<b>וטיקן 108</b>: רב אחא בר <span style="color: red;">יעק' א' א'</span> קרא שמיני שמיני <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת האי שמיני מיבעי ליה למעוטי שביעי שביעי מבן שמנת ימים <span style="color: red;">נפק'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> רב אחא בר יעקב <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא שמיני שמיני <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת האי שמיני מיבעי <span style="color: red;">לי.. .........</span> ימים נפקא

<b>וילנא</b>: ואכתי מיבעי ליה חד למעוטי שביעי וחד למעוטי תשיעי דאי מחד הוה אמינא שביעי הוא דלא מטא זמניה אבל משמיני ואילך זמניה הוא אלא מחוורתא כדרבי יוחנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואכתי <span style="color: red;">מבעי לי</span> חד למעוטי שביעי וחד למעוטי תשיעי דאי מחד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> שביעי הוא דלא מטא זמניה אבל משמיני ואילך זמניה הוא אלא מחוורתא כדרבי יוחנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואכתי <span style="color: red;">מבעי לי</span> חד למעוטי שביעי וחד למעוטי תשיעי דאי מחד הוה <span style="color: red;">אמינ'</span> שביעי הוא דלא מטא זמניה אבל משמיני ואילך זמניה הוא אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדר'</span> יוחנן
<b>מינכן 95</b>: ואכתי מיבעי חד למעוטי שביעי וחד <span style="color: red;">[למעוטי תשיעי]</span> דאי מחד הוה אמינא שביעי הוא דלא מטא <span style="color: red;">זימניה</span> אבל משמיני ואילך זמניה הוא אלא מחוורתא <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: ואכתי מיבעי ליה חד למעוטי שביעי וחד למעוטי תשיעי דאי מחד הוה אמינא שביעי הוא דלא <span style="color: red;">מאטי</span> זמניה <span style="color: red;">לא דחי</span> אבל משמיני ואילך <span style="color: red;">אימא</span> זמניה הוא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדר'</span> יוחנן
<b>וטיקן 108</b>: ואכתי מיבעי ליה חד למעוטי שביעי וחד למעוטי תשיעי <span style="color: red;">אי</span> מחד הוה <span style="color: red;">אמי'</span> שביעי הוא דלא מטא זמניה אבל משמיני ואילך זמניה הוא אלא מחוורתא <span style="color: red;">כר' יוח'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: ואכתי מיבעי <span style="color: red;">לי</span> חד למעוטי שביעי וחד למעוטי תשיעי דאי מחד <span style="color: red;">..........</span> מטא <span style="color: red;">זימניה</span> אבל משמיני ואילך <span style="color: red;">?ז?י?מניה</span> הוא אלא מחוורתא <span style="color: red;">כדר' ..... ..נן</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן ודלא כרב אחא בר יעקב שמיני ימול אפילו בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממילה או אינו אלא אפי' מילה ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת ת"ל ביום אפילו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבי יוחנן <span style="color: red;">דלא</span> כרב אחא בר יעקב שמיני ימול <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממילה או אינו אלא אפי' מילה ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת ת"ל ביום אפילו בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דלא</span> כרב אחא בר יעקב שמיני ימול <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממילה או אינו אלא אפי' מילה ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת ת"ל ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ודלא כרב אחא בר יעקב שמיני ימול <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממילה או אינו אלא אפי' מילה <span style="color: red;">ומה אני מקיים שמיני מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממילה או אינו אלא אפי' מילה</span> ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת ת"ל ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ודלא כרב אחא בר יעקב שמיני ימול <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת <span style="color: red;">הא מה</span> אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ <span style="color: red;">מן המילה</span> או אינו אלא אפי' מילה <span style="color: red;">עצמה</span> ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת ת"ל <span style="color: red;">ביום</span> ביום <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">כותי' דר'</span> יוחנן ודלא כרב אחא בר יעקב שמיני ימול <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ <span style="color: red;">ממיל'</span> או אינו אלא אפי' מילה ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת <span style="color: red;">ת'ל'</span> ביום <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: תניא <span style="color: red;">כ?ו?.. ........</span> יעקב שמיני ימול <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות <span style="color: red;">יו?מ?ת ?ב?שאר מלאכו.. .......</span> מילה ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת <span style="color: red;">תל' לו' ביום</span> ביום <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי תנא מעיקרא מאי קא ניחא ליה ולבסוף מאי קא קשיא ליה הכי קאמר שמיני ימול אפילו בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכו' חוץ ממילה אבל מילה דחיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא האי תנא מעיקרא מאי קא ניחא ליה ולבסוף מאי קא קשיא ליה הכי קאמר שמיני ימול <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת ומה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> מחלליה מות יומת <span style="color: red;">בשא' מלאכות</span> חוץ ממילה אבל מילה דחיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי תנא מעיקרא מאי קא ניחא <span style="color: red;">לי'</span> ולבסוף מאי קא קשיא ליה הכי <span style="color: red;">קא'</span> שמיני ימול <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת <span style="color: red;">מה</span> אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר <span style="color: red;">מלאכות</span> חוץ ממילה אבל מילה דחיא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאי</span> תנא מעיקרא מאי ניחא ליה ולבסוף מאי <span style="color: red;">קקשיא</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא'</span> שמיני ימול <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר <span style="color: red;">מלאכות</span> חוץ ממילה אבל מילה <span style="color: red;">גופא</span> דחיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותנא</span> מעיקרא מאי קא ניחא ליה ולבסוף מאי קא קשיא ליה <span style="color: red;">מאי קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> שמיני ימול <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר <span style="color: red;">מלאכות</span> חוץ ממילה אבל מילה <span style="color: red;">דחייא</span>
<b>וטיקן 108</b>: האי תנא <span style="color: red;">מעקרא</span> מאי ניחא ליה ולבסוף מאי <span style="color: red;">קשי'</span> ליה הכי <span style="color: red;">קא'</span> שמיני ימול <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת ומה אני <span style="color: red;">מקים</span> מחלליה מות יומת בשאר <span style="color: red;">מלאכות</span> חוץ ממילה אבל מילה
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">אמ' ר.. .........</span> ליה ולבסוף מאי קא קשיא ליה <span style="color: red;">מאי קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' שמיני</span> שמיני <span style="color: red;">ימ??..ל ואפילו ב.. ........</span> יומת בשאר <span style="color: red;">מלאכות</span> חוץ ממילה אבל מילה <span style="color: red;">גופא</span> דחיא

<h2>דף קלב:</h2>

<b>וילנא</b>: מ"ט ק"ו הוא ומה צרע' שדוחה את העבודה ועבודה דוחה את השבת מילה דוחה אותה שבת שנדחית מפני העבודה אינו דין שתהא מילה דוחה אותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט ק"ו הוא ומה <span style="color: red;">צרעת</span> שדוחה את העבודה ועבודה דוחה את השבת מילה דוחה אותה שבת שנדחית מפני העבודה אינו דין שתהא מילה דוחה אותה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מ"ט ק"ו הוא ומה <span style="color: red;">צרעת</span> שדוחה את העבודה ועבודה דוחה את השבת מילה דוחה אותה שבת שנדחית מפני העבודה אינו דין שתהא מילה דוחה אותה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאי מאי טעמא דאתיא בקל וחומר</span> ומה <span style="color: red;">צרעת</span> שדוחה את העבודה ועבודה דוחה את השבת מילה דוחה <span style="color: red;">(את) [אותה] השבת שנדח'</span> מפני <span style="color: red;">עבודה</span> אינו דין שתהא מילה דוחה אותה
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט <span style="color: red;">קל וחומר מצרעת</span> ומה <span style="color: red;">צרעת</span> שדוחה את העבודה ועבודה דוחה את השבת מילה דוחה אותה שבת שנדחית מפני <span style="color: red;">עבודה</span> אינו דין שתהא מילה דוחה אותה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דוחה מאי טע' קל וחו' היא מה צרעת</span> שדוחה את העבודה ועבודה דוחה <span style="color: red;">שבת</span> מילה דוחה אותה שבת <span style="color: red;">שנדחת</span> מפני <span style="color: red;">עבודה</span> אינו דין שתהא מילה דוחה אותה
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">שבת מאי טע' קל וחומ.. .........</span> העבודה ועבודה דוחה את <span style="color: red;">הש?ב?ת</span> מילה דוחה אותה שבת <span style="color: red;">שנידחת</span> מפני <span style="color: red;">(שבת) [עבודה] א.. .......</span>

<b>וילנא</b>: ומאי או אינו דקאמר הדר אמר וממאי דצרעת חמורה דילמא שבת חמורה שכן יש בה עונשין ואזהרות הרבה (אי נמי) וממאי משום דחמירא צרעת היא דילמא משום גברא הוא דלא חזי ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת תלמוד לומר ביום אפילו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי או אינו דקאמר הדר אמר וממאי <span style="color: red;">דצרע' חמור'</span> דילמא שבת חמורה שכן יש בה <span style="color: red;">עונשי' ואזהרו'</span> הרבה <span style="color: red;">אי נמי ממאי</span> משום <span style="color: red;">דחמיר'</span> צרעת היא דילמא משום גברא הוא דלא חזי ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת <span style="color: red;">ת"ל</span> ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומאי או אינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> וממאי <span style="color: red;">דצרע' חמור' דילמ'</span> שבת חמורה שכן יש בה עונשין ואזהרות הרבה <span style="color: red;">אי נמי ממאי משו' דחמיר'</span> צרעת היא דילמא משום גברא הוא דלא חזי ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת <span style="color: red;">ת"ל</span> ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: ומאי או אינו <span style="color: red;">דקא'</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> וממאי דצרעת חמורה <span style="color: red;">היא</span> דילמא שבת <span style="color: red;">חמור' היא</span> שכן יש בה עונשין ואזהרות הרבה וממאי <span style="color: red;">דחמורה דצרעת</span> היא דילמא גברא דלא חזי <span style="color: red;">הוא</span> ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת <span style="color: red;">ת"ל</span> ביום <span style="color: red;">אפי'</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי אינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> הדר <span style="color: red;">אמ' ממאי</span> דצרעת חמורה <span style="color: red;">דילמ'</span> שבת חמורה שכן יש בה עונשין <span style="color: red;">הרבה</span> ואזהרות הרבה וממאי <span style="color: red;">דמשום חומרא דצרעת הוא דילמ'</span> משום גברא הוא דלא <span style="color: red;">חאזי</span> ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת <span style="color: red;">ת"ל</span> ביום <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>וטיקן 108</b>: ומאי או אינו <span style="color: red;">דקא'</span> הדר <span style="color: red;">א' ממאי</span> דצרעת <span style="color: red;">חמירא דיל'</span> שבת <span style="color: red;">חמירא</span> שכן יש בה עונשין ואזהרות הרבה <span style="color: red;">דממאי דמשום חומר' דצרעת הוא דילמ'</span> משום גברא הוא דלא חזי ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת <span style="color: red;">ת'ל'</span> ביום <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: ומאי או אינו <span style="color: red;">דקאמ</span> הדר <span style="color: red;">אמ' מימאי</span> דצרעת חמורה <span style="color: red;">ודיל'</span> שבת חמורה שכן <span style="color: red;">יש.. ......... דמשום</span> דחמירא צרעת <span style="color: red;">ה(ו)[י]א דיל'</span> משום גברא הוא דלא <span style="color: red;">חאזי</span> ומה אני מקיים <span style="color: red;">ש.. .........</span> ביום <span style="color: red;">ואפילו</span> בשבת

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מילה דוחה את הצרעת בין בזמנה בין שלא בזמנה יום טוב אינה דוחה אלא בזמנה בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן מילה דוחה את הצרעת בין בזמנה בין שלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> יום טוב אינה דוחה אלא בזמנה בלבד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנו רבנן מילה דוחה את הצרעת בין בזמנה בין שלא <span style="color: red;">בזמנ'</span> יום טוב אינה דוחה אלא בזמנה בלבד
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מילה דוחה את הצרעת בין בזמנה בין שלא בזמנה <span style="color: red;">ר' יוסי אומר</span> יום טוב אינה דוחה אלא בזמנה בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מילה דוחה את הצרעת בין בזמנה בין שלא בזמנה יום טוב <span style="color: red;">אינו</span> דוחה אלא בזמנה בלבד
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן מילה דוחה <span style="color: red;">צרעת</span> בין בזמנה בין שלא בזמנה יום טוב אינה דוחה אלא בזמנה
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: תנו <span style="color: red;">רב'</span> מילה דוחה את הצרעת בין בזמנה <span style="color: red;">ובין</span> שלא <span style="color: red;">בזמנ?ה?.. ........</span> בלבד

<b>וילנא</b>: מנהני מילי דתנו רבנן ימול בשר ערלתו ואע"פ שיש שם בהרת יקוץ ומה אני מקיים השמר בנגע הצרעת בשאר מקומות חוץ ממילה או אינו אלא אפילו מילה ומה אני מקיים ימול בשר ערלתו בזמן שאין בה בהרת ת"ל בשר ואע"פ שיש שם בהרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנהני מילי דתנו רבנן ימול בשר ערלתו ואע"פ שיש שם בהרת יקוץ ומה אני <span style="color: red;">מקיי' השמ'</span> בנגע הצרעת <span style="color: red;">בשא'</span> מקומות חוץ ממילה או אינו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מילה ומה אני מקיים ימול בשר ערלתו בזמן <span style="color: red;">שאי'</span> בה <span style="color: red;">בהר'</span> ת"ל בשר ואע"פ שיש שם בהרת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מנהני מילי דתנו רבנן ימול בשר ערלתו ואע"פ שיש שם בהרת יקוץ ומה אני <span style="color: red;">מקיי'</span> השמר בנגע הצרעת <span style="color: red;">בשא' מקומו'</span> חוץ ממילה או אינו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מילה ומה אני <span style="color: red;">מקיי' ימו'</span> בשר ערלתו בזמן <span style="color: red;">שאי'</span> בה <span style="color: red;">בהר'</span> ת"ל בשר ואע"פ שיש שם בהרת
<b>מינכן 95</b>: מנהני מילי דתנו רבנן ימול בשר ערלתו <span style="color: red;">אפי'</span> שיש שם בהרת ומה אני מקיים השמר בנגע הצרעת בשאר מקומות חוץ ממילה או אינו אלא <span style="color: red;">אפי' במקום</span> מילה ומה אני מקיים ימול ערלתו בזמן שאין <span style="color: red;">שם</span> בהרת ת"ל בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בהרת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי <span style="color: red;">דת"ר</span> ימול בשר ערלתו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בהרת ומה אני מקיים השמר בנגע הצרעת בשאר מקומות חוץ ממילה או אינו אלא <span style="color: red;">אפי' במקום</span> מילה ומה אני מקיים ימול בשר ערלתו בזמן שאין <span style="color: red;">שם</span> בהרת ת"ל בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש שם בהרת
<b>וטיקן 108</b>: מנהני מילי דתנו רבנן ימול ערלתו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש שם בהרת ומה אני מקיים השמר בנגע הצרעת בשאר מקומות חוץ ממילה או אינו אלא <span style="color: red;">אפי'</span> מילה ומה אני מקיים ימול ערלתו בזמן שאין <span style="color: red;">שם</span> בהרת <span style="color: red;">ת'ל'</span> בשר <span style="color: red;">ואפי' יש</span> שם בהרת
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">מנא הני</span> מילי דתנו רבנן ימול ערלתו <span style="color: red;">ואף על פי</span> שיש שם בהרת ומה <span style="color: red;">אני.. ........</span> מקומות חוץ ממילה או אינו אלא אפילו מילה <span style="color: red;">עצמה</span> ומה אני מקיים ימול <span style="color: red;">ב.. ......... תל' לו'</span> בשר <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש שם בהרת

<b>וילנא</b>: אמר רבא האי תנא מעיקרא מאי ניחא ליה ולבסוף מאי קשיא ליה הכי קאמר ימול בשר ערלתו ואע"פ שיש בהרת ומה אני מקיים השמר בנגע הצרעת בשאר מקומות חוץ ממילה אבל מילה דוחה את הצרעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">תנ' מעיקר'</span> מאי ניחא <span style="color: red;">לי'</span> ולבסוף מאי קשיא ליה הכי קאמר ימול בשר ערלתו ואע"פ שיש בהרת ומה אני מקיים <span style="color: red;">השמ'</span> בנגע הצרעת בשאר <span style="color: red;">מקומו'</span> חוץ ממילה אבל מילה דוחה את <span style="color: red;">הצרע'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי <span style="color: red;">תנ' מעיקר'</span> מאי ניחא ליה ולבסוף מאי קשיא ליה הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ימול בשר ערלתו ואע"פ שיש בהרת ומה אני מקיים השמר בנגע הצרעת <span style="color: red;">בשאר'</span> מקומות חוץ ממילה אבל מילה דוחה את הצרעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ'</span> רבא <span style="color: red;">האי] ותנא</span> מעיקרא מאי <span style="color: red;">קא</span> ניחא ולבסוף מאי <span style="color: red;">קא</span> קשיא <span style="color: red;">ל[י]הו הכי קא' שמיני ימול ואפילו בשבת ומה אני מקיים מחלליה מות יומת בשאר מלאכות חוץ ממילה אבל מילה גופה מאי טעמא דאתיא בקל וחומר ומה צרעת שדוחה את העבודה ועבודה דוחה את השבת מילה שבת שנדח' מפני עבודה אינו דין שתהא מילה דוחה אותה ומאי או' אינו דקא הדר אמ' וממאי דצרע' חמורה היא דילמא שבת חמורה שכן יש בה עונשין ואזהרו' הרבה וממאי דצרעת היא דילמא גברא לא חזי הוא ומה אני מקיים שמיני ימול חוץ משבת ת"ל ביום אפי' בשבת תנו רבנן מילה דוחה את הצרעת בין בזמנה בין שלא בזמנה ניח' ליה ולבסוף קקשיא ליה</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ימול בשר ערלתו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">שם</span> בהרת ומה אני מקיים השמר <span style="color: red;">??ב?נגע</span> הצרעת בשאר <span style="color: red;">אברים</span> חוץ ממילה אבל מילה דוחה את הצרעת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותנא</span> מעיקרא <span style="color: red;">בהך קמייתא</span> מאי <span style="color: red;">קא</span> ניחא ליה ולבסוף מאי <span style="color: red;">קא</span> קשיא ליה <span style="color: red;">ומאי קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ימול ערלתו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">שם</span> בהרת ומה אני מקיים השמר בנגע הצרעת בשאר מקומות חוץ ממילה אבל מילה דוחה את הצרעת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ותנא מעקרא</span> מאי ניחא ליה <span style="color: red;">ובס[ו]ף</span> מאי <span style="color: red;">קשי' ליה</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> ימול בשר ערלתו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">שם</span> בהרת ומה אני מקיים השמר בנגע הצרעת בשאר מקומות חוץ ממילה אבל מילה דוחה <span style="color: red;">צרע'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא האי תנא מעיקרא מאי <span style="color: red;">קא ני.. ......... מאי קאמ'</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> ימול ערלתו <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש <span style="color: red;">שם</span> בהרת ומה אני מקיים <span style="color: red;">השמ.. ........</span> חוץ ממילה <span style="color: red;">(שדחיא צרעת)</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט דאתיא מק"ו ומה שבת חמורה מילה דוחה אותה צרעת לא כ"ש ומאי או אינו דקאמר הדר קאמר ממאי דשבת חמירא דילמא צרעת חמירא שכן דוחה את העבודה ועבודה דוחה את השבת ת"ל בשר ואע"פ שיש שם בהרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט <span style="color: red;">דאתי'</span> מק"ו ומה <span style="color: red;">שב' חמור'</span> מילה דוחה אותה צרעת לא כ"ש ומאי או אינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> הדר <span style="color: red;">קאמ'</span> ממאי דשבת <span style="color: red;">חמורה</span> דילמא <span style="color: red;">צרע' חמור'</span> שכן דוחה את <span style="color: red;">העבוד' ועבוד' דוח'</span> את <span style="color: red;">השב'</span> ת"ל בשר <span style="color: red;">ואף על פי</span> שיש שם בהרת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מ"ט דאתיא מק"ו שבת חמורה דוחה צרעת לא כ"ש ומאי או אינו <span style="color: red;">דקאמ' הכי</span> קאמר ממאי דשבת <span style="color: red;">חמורה ..ילמ'</span> צרעת <span style="color: red;">חמורה</span> שכן דוחה את העבודה ועבודה דוחה את השבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(ב)[מ]אי טעמא</span> דאתיא <span style="color: red;">בקל וחומר השתא</span> ומה שבת חמורה דוחה <span style="color: red;">את הצרע'</span> לא <span style="color: red;">כל שכן ומה</span> או אינו <span style="color: red;">קא' הכי קא'</span> ממאי דשבת <span style="color: red;">חמורה דילמ'</span> צרעת שכן דוחה את העבודה ועבודה דוחה את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט דאתיא <span style="color: red;">בק"ו</span> שבת חמורה דוחה <span style="color: red;">את הצרעת</span> לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ומאי או אינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> ממאי דשבת <span style="color: red;">חמורה דילמ'</span> צרעת <span style="color: red;">חמורה</span> שכן דוחה את העבודה ועבודה דוחה את השבת ת"ל בשר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מה טע' משום</span> דאתיא <span style="color: red;">בקל וחו'</span> שבת <span style="color: red;">דחמירא דחיא</span> צרעת לא <span style="color: red;">כל שכן</span> ומאי או אינו <span style="color: red;">דקא' הכי (..)[ק]א'</span> ממאי דשבת <span style="color: red;">חמיר' דיל'</span> צרעת <span style="color: red;">חמיר'</span> שכן דוחה <span style="color: red;">עבודה</span> ועבודה דוחה <span style="color: red;">שבת ת'ל'</span> בשר <span style="color: red;">ערלתו</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> דאתיא <span style="color: red;">בקל וחומר השתא</span> שבת חמורה <span style="color: red;">?ד?.. ........</span> אינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> הדר <span style="color: red;">אמ'</span> ממאי דשבת <span style="color: red;">חמורה דיל'</span> צרעת <span style="color: red;">חמורה</span> שכן דוחה את <span style="color: red;">?ה?.. ........ תל' לו' בשר</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא מילה דוחה את הצרעת מ"ט דאתי עשה ודחי לא תעשה ומאי או אינו דקאמר הדר קאמר אימר דאמרינן דאתי עשה ודחי את לא תעשה לא תעשה גרידא האי עשה ולא תעשה הוא ומה אני מקיים ימול בשר ערלתו בזמן שאין בה בהרת ת"ל בשר ואע"פ שיש שם בהרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא <span style="color: red;">אחרינ'</span> מילה דוחה את הצרעת מ"ט דאתי <span style="color: red;">עש'</span> ודחי לא תעשה <span style="color: red;">מאי</span> או אינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> הדר <span style="color: red;">קאמ' אימ' דאמרי'</span> דאתי עשה ודחי את לא תעשה לא תעשה גרידא האי עשה ולא תעשה הוא ומה אני <span style="color: red;">מקיי' ימו'</span> בשר ערלתו <span style="color: red;">בזמ'</span> שאין בה בהרת ת"ל בשר ואע"פ שיש שם <span style="color: red;">בהר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לישנ' אחרינ' אבל מילה דוחה את הצרעת מ"ט</span> דאתי <span style="color: red;">עש'</span> ודחי לא תעשה <span style="color: red;">מאי</span> או אינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> אימר דאתי עשה ודחי את לא תעשה לא תעשה גרידא האי עשה ולא תעשה הוא ומה אני <span style="color: red;">מקיי' ימו'</span> בשר ערלתו <span style="color: red;">בזמ' שא ן</span> בה בהרת ת"ל בשר ואע"פ שיש שם בהרת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמ' משו'</span> דאתי עשה <span style="color: red;">וידחה את</span> לא תעשה הדר <span style="color: red;">אמ'</span> אימר <span style="color: red;">דאמרי</span> דאתי עשה <span style="color: red;">וידחה</span> את לא תעשה <span style="color: red;">גרידתא עשה דדחי לא תעשה ועשה לא אמרינן</span> ומה אני מקיים ימול בשר ערלתו בזמן שאין <span style="color: red;">שם</span> בהרת ת"ל בשר <span style="color: red;">שא'ע'פ'</span> שיש שם בהרת
<b>אוקספורד 366</b>: מ"ט דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">את</span> לא תעשה ומאי או אינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> הדר <span style="color: red;">אמר</span> אימר <span style="color: red;">דאמרי'</span> דאתי עשה ודחי את לא תעשה לא תעשה <span style="color: red;">גרידה אבל</span> האי <span style="color: red;">דילמ'</span> עשה ולא תעשה הוא ומה אני מקיים ימול בשר ערלתו בזמן שאין <span style="color: red;">שם</span> בהרת ת"ל בשר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיש שם בהרת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איכ' דאמ' הכי קא' ימול בשר ערלתו א'ע'פ' שיש שם בהרת ומה אני מקיים השמר בנגע</span> הצרעת <span style="color: red;">בשאר מקומות חוץ ממילה אבל מילה דוחה מאי טע'</span> דאתי עשה ודחי לא תעשה ומאי או אינו <span style="color: red;">דקא' הכי קא'</span> אימר <span style="color: red;">דאמרי'</span> דאתי עשה <span style="color: red;">וידחה</span> לא תעשה לא תעשה <span style="color: red;">גר(..)[י]דא</span> האי עשה ולא <span style="color: red;">תעש'</span> הוא ומה אני מקיים ימול בשר ערלתו בזמן שאין <span style="color: red;">שם</span> בהרת <span style="color: red;">ת'ל'</span> בשר <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיש שם בהרת
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">[ליש' אחרי'] מאי טע' דכת' השמר בנגע</span> הצרעת <span style="color: red;">לשמור מאד ולע.. ....... ?דאת?ו? עש.. .........</span> אינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> הדר <span style="color: red;">אמ' אימור</span> דאמרינן דאתי עשה <span style="color: red;">ודוחה</span> את לא תעשה לא <span style="color: red;">ת?ע?.. .........</span> הוא ומה אני מקיים ימול בשר ערלתו בזמן שאין שם בהרת <span style="color: red;">תל' לו' בשר אף ?ע?.. ........</span>

<b>וילנא</b>: תינח גדול דכתיב בהו בשר קטן נמי כתיב ביה בשר בינוני מנלן אמר אביי אתיא מביניא מגדול לא אתיא שכן ענוש כרת מקטן לא אתיא שכן מילה בזמנה הצד השוה שבהן שכן נימולין ודוחין את הצרעת אף כל שנימולין דוחין את הצרעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תינח גדול <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו בשר קטן נמי כתיב <span style="color: red;">בהו</span> בשר בינוני מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אתיא מביניא מגדול לא <span style="color: red;">אתי'</span> שכן ענוש כרת מקטן לא <span style="color: red;">אתי'</span> שכן מילה בזמנה הצד השוה שבהן שכן נימולין ודוחין את הצרעת אף כל שנימולין דוחין את <span style="color: red;">הצרע'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תינח גדול <span style="color: red;">דכתי'</span> בהו בשר קטן נמי כתיב <span style="color: red;">בהו</span> בשר <span style="color: red;">בינונית</span> מנלן <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אתיא מביניא מגדול לא אתיא שכן ענוש כרת מקטן לא אתיא שכן מילה בזמנה הצד השוה שבהן שכן נימולין ודוחין את הצרעת אף כל שנימולין דוחין את הצרעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ל תנוח</span> גדול <span style="color: red;">דכתי' ביה</span> בשר קטן נמי <span style="color: red;">כתי'</span> ביה בשר בינוני מנלן אתיא <span style="color: red;">מבניינא</span> מגדול לא אתיא שכן ענוש כרת מקטן לא אתיא שכן מילה בזמנה <span style="color: red;">אלא אתיא מבניינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תינח גדול <span style="color: red;">דכתי' ביה</span> בשר <span style="color: red;">קטון כתי'</span> ביה בשר בינוני <span style="color: red;">מנא לן אמ'</span> אביי אתיא מביניא מגדול לא אתיא שכן ענוש כרת מקטן לא אתיא שכן מילה בזמנה <span style="color: red;">אלא אתיא מביניא</span>
<b>וטיקן 108</b>: תינח גדול <span style="color: red;">דכת' ביה</span> בשר קטן נמי <span style="color: red;">כת'</span> ביה בשר בינוני מנלן <span style="color: red;">(א'</span> אביי אתיא <span style="color: red;">מביניא)</span> מגדול לא אתיא שכן ענוש כרת מקטן לא אתיא שכן מילה בזמנה <span style="color: red;">אלא [אמ' אביי אתיא] אתיא מבינייא</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">דכת' ..יה</span> בשר <span style="color: red;">וקטן</span> נמי <span style="color: red;">כת'</span> ביה בשר <span style="color: red;">בי?נ?וני מנא לן ........... דאתיא</span> מביניא <span style="color: red;">........... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: רבא אמר מילה בזמנה דוחה לא צריכא קרא מק"ו אתיא ומה שבת דחמירא דוחה צרעת לא כל שכן אמר ליה רב ספרא לרבא ממאי דשבת חמירא דילמא צרעת חמירא שכן דוחה את העבודה ועבודה דוחה את השבת התם לאו משום דחמירא צרעת אלא משום דגברא הוא דלא חזי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מילה בזמנה דוחה לא צריכא קרא <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> אתיא ומה שבת דחמירא דוחה צרעת לא <span style="color: red;">כ"ש אמ'</span> ליה רב ספרא לרבא ממאי דשבת חמירא דילמא צרעת <span style="color: red;">חמיר'</span> שכן דוחה את <span style="color: red;">העבוד' ועבוד'</span> דוחה את השבת התם לאו משום <span style="color: red;">דחמיר'</span> צרעת אלא משום <span style="color: red;">דגבר'</span> הוא דלא חזי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מילה בזמנה דוחה לא צריכא קרא <span style="color: red;">מקל וחומ'</span> אתיא ומה שבת דחמירא דוחה צרעת לא <span style="color: red;">כ'ש אמ'</span> ליה רב ספרא לרבא ממאי דשבת <span style="color: red;">דחמירא</span> דילמא צרעת <span style="color: red;">חמיר'</span> שכן דוחה את <span style="color: red;">העבוד' ועבוד'</span> דוחה את השבת התם לאו משום <span style="color: red;">דחמיר'</span> צרעת אלא משום <span style="color: red;">דגבדא</span> הוא דלא חזי
<b>מינכן 95</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מילה בזמנה לא צריכא קרא <span style="color: red;">ואתיא בקל וחומר מה השתא</span> שבת דוחה צרעת לא כל שכן <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא ממאי דשבת <span style="color: red;">חמורה</span> דילמא צרעת <span style="color: red;">חמורה</span> שכן דוחה <span style="color: red;">עבודה</span> ועבודה דוחה <span style="color: red;">דוחה</span> את השבת התם משום <span style="color: red;">דחמירה דצרעת חמורה</span> אלא משום דגברא <span style="color: red;">דלא קא חזו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מילה בזמנה לא צריכא קרא שבת <span style="color: red;">חמורה</span> דוחה צרעת לא כל שכן <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב ספרא לרבא ממאי <span style="color: red;">דשב' חמורה דילמ'</span> צרעת <span style="color: red;">חמורה</span> שכן דוחה את <span style="color: red;">ה(.. ....... ..)[עבודה]</span> ועבודה דוחה <span style="color: red;">את</span> את השבת התם לאו משום <span style="color: red;">חומרא דצרעת הוא</span> אלא משום דגברא הוא דלא <span style="color: red;">חאזי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רבה א'</span> מילה בזמנה לא <span style="color: red;">צריכ'</span> קרא <span style="color: red;">דאתיא מקל וחו' השת' [שבת] דחמיר' דחיא</span> צרעת לא שכן <span style="color: red;">א'</span> ליה רב <span style="color: red;">ספר' לרבה</span> ממאי דשבת <span style="color: red;">חמי' דיל'</span> צרעת <span style="color: red;">חמי'</span> שכן דוחה <span style="color: red;">עבודה</span> ועבודה דוחה <span style="color: red;">שבת</span> התם לאו משום <span style="color: red;">חומר' דצרעת הוא</span> אלא משום <span style="color: red;">גברא (רבה)</span> הוא דלא חזי

<b>וילנא</b>: אמאי ויקוץ בהרתו ויעבוד מחוסר טבילה הוא תינח נגעים טמאים נגעים טהורים מאי איכא למימר אלא א"ר אשי היכא אמרינן דאתי עשה ודחי ל"ת כגון מילה בצרעת א"נ ציצית וכלאים דבעידנא דמתעקר לאו קא מוקי' עשה הכא בעידנא דמתעקר ללאו לא קא מוקים עשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי ויקוץ בהרתו ויעבוד מחוסר טבילה הוא תינח נגעים טמאים <span style="color: red;">נגעי' טהורי'</span> מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי היכא אמרינן דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> כגון מילה <span style="color: red;">וצרעת אי נמי</span> ציצית וכלאים דבעידנא דמתעקר לאו קא מוקי' עשה <span style="color: red;">הכ'</span> בעידנא דמתעקר ללאו לא קא מוקים עשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמאי ויקוץ בהרתו ויעבוד מחוסר טבילה הוא תינח נגעים טמאים <span style="color: red;">נגעי' טהורי'</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> אלא <span style="color: red;">א' רב</span> אשי היכא אמרינן דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> כגון מילה <span style="color: red;">וצרעת אי נמי</span> ציצית וכלאים דבעידנא דמתעקר לאו קא מוקי' עשה <span style="color: red;">הכ'</span> דמתעקר ללאו לא קא מוקים עשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ליקוץ</span> בהרתו ויעבוד מחוסר טבילה הוא <span style="color: red;">הא</span> תינח נגעים טמאים נגעים טהורים מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">היכ'</span> אמרינן דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה</span> כגון מילה <span style="color: red;">וצרעת אינמי כגון בכלאים</span> ציצית דבעידנא <span style="color: red;">דקא מיעקר לא[ו] מיקיים</span> עשה <span style="color: red;">אבל</span> הכא בעידנא <span style="color: red;">דקא מיע'קר</span> לא קא <span style="color: red;">מיקיים [עשה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ויקוץ בהרתו <span style="color: red;">?ויעבו?ר?</span> מחוסר טבילה <span style="color: red;">הא</span> תינח נגעים טמאים נגעים טהורים מאי איכא למימר אלא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי היכא <span style="color: red;">אמרי'</span> דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">את לא תעשה</span> כגון מילה בצרעת <span style="color: red;">אי נמי</span> ציצית וכלאים דבעידנא <span style="color: red;">דקא מיתעקר לא מקיים</span> עשה <span style="color: red;">[הכא</span> בעידנא <span style="color: red;">דקא מיתעקר לאו</span> קא מוקים <span style="color: red;">עשה]</span>
<b>וטיקן 108</b>: ויקוץ בהרתו ויעבוד מחוסר טבילה הוא <span style="color: red;">הא</span> תינח נגעים <span style="color: red;">?[?חזי?]</span> טמאים <span style="color: red;">טהורין</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למי'</span> אלא <span style="color: red;">א' רב</span> אשי היכא <span style="color: red;">אמרי'</span> דאתי עשה ודחי <span style="color: red;">לא תעשה כגו'</span> מילה בצרעת <span style="color: red;">אי נמי</span> ציצית <span style="color: red;">בכלאים</span> דבעידנא <span style="color: red;">דקא מתעקר</span> לאו קא <span style="color: red;">מוקים לעשה</span> הכא בעידנא <span style="color: red;">דמעקר לאו לא</span> מוקים עשה

<b>וילנא</b>: (אמר מר) מילה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי רבי אליעזר מנא ליה לר"א הא אי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר מר</span> מילה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי רבי אליעזר מנא ליה <span style="color: red;">לרבי אליעזר</span> הא אי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיל'</span> וכל <span style="color: red;">מכש..ריה</span> דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא אי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[מילה]</span> וכל <span style="color: red;">מ[כ]שיר[י]]ה</span> דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אי
<b>אוקספורד 366</b>: מילה וכל מכשיריה דוחין את השבת דברי <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מנא ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> הא אי
<b>וטיקן 108</b>: מילה וכל מכשיריה דוחין <span style="color: red;">שבת</span> דברי <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מנא ליה <span style="color: red;">אי מעומר כדאמרן</span> אי

<b>וילנא</b>: והא דרבא ורב ספרא תנאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דרבא ורב ספרא תנאי היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא דרבא ורב ספרא תנאי היא
<b>מינכן 95</b>: והא דרבא ורב ספרא תנאי היא
<b>אוקספורד 366</b>: והא דרבא ורב ספרא תנאי היא
<b>וטיקן 108</b>: והא <span style="color: red;">דרבה</span> ורב <span style="color: red;">ספר'</span> תנאי היא

<h2>דף קלג.</h2>

<b>וילנא</b>: מכולהו גמר כדאמרינן ועוד מה להנך שכן אם עבר זמנה בטלה אלא היינו טעמא דרבי אליעזר דאמר קרא וביום השמיני ימול בשר ערלתו ואפילו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכולהו גמר כדאמרינן ועוד מה להנך שכן אם עבר זמנה בטלה אלא היינו טעמא <span style="color: red;">דר' אליעז' דאמ'</span> קרא וביום השמיני ימול בשר ערלתו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מכולהו גמר כדאמרינן ועוד מה להנך שכן אם עבר זמנה בטלה אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' אליעז' דאמ'</span> קרא וביום השמיני ימול <span style="color: red;">בש'</span> ערלתו <span style="color: red;">ואפי'</span> בשבת
<b>מינכן 95</b>: מכולהו <span style="color: red;">איכא למיפרך כדפרכינן</span> ועוד מה להנך שכן אם <span style="color: red;">עובר זמנם כלם בטלים תאמר במילה שאי' [בטלה] (כן)</span> אלא היינו טעמא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דאמ'</span> קרא וביום השמיני <span style="color: red;">ביום אפי'</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: מכולהו <span style="color: red;">כדאמ'</span> ועוד מה להנך שכן אם עבר <span style="color: red;">זמנן בטלין תאמר במילה שאם עבר זמנה אינה</span> בטלה אלא היינו <span style="color: red;">טעמיה דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וביום השמיני <span style="color: red;">ביום ואפי'</span> בשבת
<b>וטיקן 108</b>: מכולהו <span style="color: red;">כדאמרן</span> ועוד מה להנך שכן אם עבר <span style="color: red;">זמנן בטלין תאמר במילה שאם עבר זמנה אינה</span> בטלה אלא <span style="color: red;">הינו טע' דר' אליע' דא'</span> קרא וביום השמיני ימול <span style="color: red;">ביום אפי'</span> בשבת
<b>CUL: T-S AS 78.106</b>: <span style="color: red;">...... ..להנך ש(א)כן</span> אם <span style="color: red;">עב.. תאמ' במילה שאם עבר .....</span> אלא היינו <span style="color: red;">טעמ' דר' א?ל?.. ..... ..יום</span> השמיני ימול <span style="color: red;">ב.. ...... ואפי'</span> בשבת

<b>וילנא</b>: דתניא בשר ואף על פי שיש שם בהרת ימול דברי רבי יאשיה רבי יונתן אומר אינו צריך שבת חמורה דוחה צרעת לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא בשר <span style="color: red;">ואע"פי</span> שיש שם בהרת ימול דברי רבי יאשיה רבי יונתן אומר אינו צריך <span style="color: red;">שב' חמור'</span> דוחה צרעת לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא בשר <span style="color: red;">ואע'</span> פי שיש שם בהרת ימול דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">שב' ?ח?מור'</span> דוחה צרעת לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בהרת ימול דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך שבת חמורה דוחה צרעת לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש שם בהרת ימול דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך שבת חמורה דוחה צרעת לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 108</b>: דתניא בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש שם בהרת ימול דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר' יונת' או'</span> אינו צריך שבת <span style="color: red;">דחמירא דחיא</span> צרעת לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר בשר אע"פ שיש שם בהרת ימול דברי רבי יאשיה הא למה לי קרא דבר שאין מתכוין הוא ודבר שאין מתכוין מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בשר <span style="color: red;">אעפ"י</span> שיש שם בהרת ימול דברי רבי יאשיה הא למה לי קרא דבר שאין מתכוין הוא ודבר שאין מתכוין מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בשר <span style="color: red;">אעפי'</span> שיש שם בהרת ימול דברי רבי יאשיה הא למה לי קרא דבר שאין מתכוין הוא ודבר שאין מתכוין מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש שם בהרת ימול דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה הא למה לי קרא דבר שאין מתכוין הוא ודבר שאין מתכוין מותר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש שם בהרת ימול דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה למה לי קרא דבר שאין מתכוין הוא ודבר שאין מתכוין מותר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש שם בהרת ימול דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">והא</span> למה לי קרא דבר שאין מתכוין הוא ודבר שאין מתכוין מותר

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא נצרכא אלא לרבי יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור רבא אמר אפילו תימא ר"ש מודה ר"ש בפסיק רישיה ולא ימות ואביי לית ליה האי סברא והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה רבי שמעון בפסיק רישיה ולא ימות בתר דשמעה מרבא סברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא נצרכא אלא לרבי יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור רבא אמר אפילו תימא <span style="color: red;">רבי שמעון</span> מודה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות ואביי לית ליה האי סברא והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה רבי שמעון בפסיק רישיה ולא <span style="color: red;">ימו'</span> בתר דשמעה מרבא סברה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא נצרכא אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">תימ' ר' שמעון</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות ואביי לית ליה האי סברא והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בפסיק רישיה ולא ימות בתר דשמעה מרבא סברה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">צריכ' לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור רבא <span style="color: red;">אמ' אפי' תימ' ר' שמעון ומודה (רבא בא) ר' שמעון באיפסיק</span> רישיה ולא ימות ואביי לית ליה האי סברא והא אביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">באיפסי'</span> רישיה ולא ימות בתר <span style="color: red;">דשמע' סבר(א)[ה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">צריכא) (לר' יהודה דאמ' דבר שאין מתכוין הוא ודבר שאין מתכוין מותר) אמ' אביי לא צריכא לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור רבא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון בדפסיק</span> רישיה ולא ימות <span style="color: red;">[ואביי</span> לית ליה האי <span style="color: red;">סבר'</span> והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בפסיק רישיה ולא <span style="color: red;">ימות] לבתר</span> דשמעה מרבא <span style="color: red;">סברא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">צריכ' לר' יהוד' דא'</span> דבר שאין מתכוין אסור רבא <span style="color: red;">א' אפי' תימ' ר' שמע' ומודה ר' שמע'</span> בפסיק רישיה ולא ימות ואביי לית ליה האי סברא והא אביי ורבא <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בפסיק רישיה ולא ימות <span style="color: red;">לבתר</span> דשמעה מרבא <span style="color: red;">סברא</span>

<b>וילנא</b>: איכא דמתני להא דאביי ורבא אהא השמר בנגע הצרעת לשמור מאד ולעשות לעשות אי אתה עושה אבל עושה אתה בסיב שעל גבי רגלו ובמוט שעל גבי כתיפו ואם עברה עברה והא למה לי קרא דבר שאין מתכוין הוא ודבר שאין מתכוין מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איכ'</span> דמתני להא דאביי ורבא אהא השמר בנגע הצרעת לשמור מאד ולעשות לעשות אי אתה עושה אבל אתה <span style="color: red;">עושה</span> בסיב שעל גבי רגלו ובמוט שעל גבי כתיפו ואם עברה עברה והא למה לי קרא דבר שאין מתכוין הוא ודבר שאין <span style="color: red;">מתכוי' מות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איכא דמתני להא דאביי ורבא אהא השמר בנגע הצרעת לשמור מאד ולעשות לעשות אי אתה עושה אבל אתה <span style="color: red;">עושה</span> בסיב שעל גבי <span style="color: red;">רגלה</span> ובמוט שעל גבי כתיפו ואם עברה עברה והא למה לי קרא דבר שאין מתכוין הוא ודבר שאין מתכוין <span style="color: red;">מות'</span>
<b>מינכן 95</b>: איכא דמתני להא דאביי אהא השמר בנגע הצרעת לשמור מאד ולעשות לעשות אי אתה עושה אבל אתה <span style="color: red;">עושה</span> בסיב שעל גבי רגלו ובמוט שעל <span style="color: red;">כתפו</span> ואם עברה עברה <span style="color: red;">הא</span> למה לי קרא דבר שאין מתכוין הוא <span style="color: red;">ומותר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איכא דמתני <span style="color: red;">לה</span> להא דאביי ורבא אהא השמר בנגע הצרעת <span style="color: red;">לשמר</span> מאד ולעשות <span style="color: red;">וגו'</span> לעשות אי אתה עושה אבל אתה <span style="color: red;">עושה</span> בסיב שעל גבי רגלו ובמוט שעל כתיפו ואם עברה עברה <span style="color: red;">הא</span> למה לי קרא דבר שאין מתכוין הוא ודבר שאין מתכוין מותר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואיכא</span> דמתני להא <span style="color: red;">דרבא ואביי</span> אהא השמר בנגע <span style="color: red;">הצרע'</span> לשמור <span style="color: red;">מ(?ע?)[א]ד</span> ולעשות לעשות אי אתה עושה אבל אתה <span style="color: red;">עושה</span> בסיב שעל רגלו ובמוט שעל <span style="color: red;">כתפו</span> ואם עברה עברה <span style="color: red;">הא</span> למה לי קרא דבר שאין מתכוין הוא ודבר שאין מתכוין מותר

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא נצרכא אלא לרבי יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור ורבא אמר אפילו תימא רבי שמעון ומודה רבי שמעון בפסיק רישיה ולא ימות ואביי לית ליה האי סברא והא אביי ורבא דאמרי תרווייהו מודה ר' שמעון בפסיק רישיה ולא ימות לבתר דשמעיה מרבא סברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> דאמר דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">אסו'</span> ורבא אמר <span style="color: red;">אפי'</span> תימא רבי שמעון <span style="color: red;">ומוד'</span> רבי <span style="color: red;">שמעו'</span> בפסיק רישיה ולא <span style="color: red;">ימו'</span> ואביי לית ליה האי סברא והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו מוד'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בפסי'</span> רישיה ולא <span style="color: red;">ימו'</span> לבתר דשמעיה מרבא <span style="color: red;">סבר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">צריכ' לר' יהוד' דאמ'</span> דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">אסו'</span> ורבא <span style="color: red;">א' אפי' תימ' ר'</span> שמעון <span style="color: red;">ומוד' ר' שמעו'</span> בפסיק רישיה ולא ימות ואביי לית ליה האי סברא והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו מוד'</span> ר' שמעון <span style="color: red;">בפסי'</span> רישיה ולא ימות לבתר דשמעיה <span style="color: red;">סבר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">?צר?י?כ' לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין <span style="color: red;">הוא</span> אסור <span style="color: red;">רבא אמ' אפי' תימ' ר'</span> שמעון ומודה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">באיפסיק</span> רישיה ולא ימות ואביי לית ליה האי סברא והא אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרוייהו</span> מודה ר' שמעון <span style="color: red;">באיפסיק</span> רישיה ולא ימות <span style="color: red;">בתר דשמע'</span> מרבא סברה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">נצרכה</span> אלא <span style="color: red;">לר'</span> יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">רבא אמ' אפי'</span> תימא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון <span style="color: red;">מודה ר'</span> שמעון <span style="color: red;">בדפסיק</span> רישיה ולא ימות ואביי לית ליה האי סברא <span style="color: red;">והאי</span> אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה ר' שמעון <span style="color: red;">בדפסיק</span> ולא ימות לבתר <span style="color: red;">דשמעה</span> מרבא סברה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">צריכא לר' יהוד' דא'</span> דבר שאין מתכוין אסור <span style="color: red;">רבא א' אפי' תימ' ר' שמע' מודה ר' שמע'</span> בפסיק <span style="color: red;">רישי'</span> ולא ימות ואביי לית ליה האי סברא והא אביי ורבא <span style="color: red;">דא' תרויהו מודי</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בפסיק רישיה ולא <span style="color: red;">[ימות]</span> לבתר <span style="color: red;">דשמעה</span> מרבא <span style="color: red;">סברא</span>

<b>וילנא</b>: ואביי אליבא דרבי שמעון האי בשר מאי עביד ליה אמר רב עמרם באומר לקוץ בהרתו הוא מתכוין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואביי אליבא דרבי שמעון האי בשר מאי עביד ליה אמר רב עמרם <span style="color: red;">באומ'</span> לקוץ בהרתו הוא מתכוין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואביי אליבא <span style="color: red;">דר' שמ'עון</span> האי בשר מאי עביד ליה <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם <span style="color: red;">באומ'</span> לקוץ בהרתו הוא מתכוין
<b>מינכן 95</b>: ואביי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון האי בשר מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">בא[ו]'</span> לקוץ בהרתו הוא מתכוין
<b>אוקספורד 366</b>: ואביי אליבא <span style="color: red;">דר'</span> שמעון האי בשר מאי עביד ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עמרם <span style="color: red;">באומ'</span> לקוץ בהרתו הוא מתכוין
<b>וטיקן 108</b>: ואביי <span style="color: red;">אליב' דר' שמע'</span> האי בשר מאי עביד ליה <span style="color: red;">א'</span> רב עמרם <span style="color: red;">באו'</span> לקוץ בהרתו הוא מתכוין

<b>וילנא</b>: תינח גדול קטן מאי איכא למימר אמר רב משרשיא באומר אבי הבן לקוץ בהרת דבנו הוא קא מתכוין ואי איכא אחר ליעביד אחר דאמר ר"ש בן לקיש כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם אתה יכול לקיים שניהם מוטב ואם לאו יבא עשה וידחה לא תעשה דליכא אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תינח גדול קטן מאי איכא למימר אמר רב משרשיא באומר אבי הבן לקוץ בהרת דבנו הוא קא מתכוין ואי <span style="color: red;">איכ'</span> אחר ליעביד אחר דאמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן לקיש כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם אתה יכול <span style="color: red;">לקיי'</span> שניהם מוטב ואם לאו יבא עשה <span style="color: red;">ודח'</span> לא תעשה דליכא אחר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תינח גדול קטן מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">באומ'</span> אבי הבן לקוץ בהרת דבנו הוא קא מתכוין ואי <span style="color: red;">איכ' אחר ליעבד</span> אחר ליעביד אחר <span style="color: red;">דא' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">לק ש</span> כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם אתה יכול לקיים שניהם מוטב ואם לאו יבא עשה <span style="color: red;">ודח</span> לא תעשה דליכא אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">השתא</span> תינח גדול קטן מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משרשיה באו'</span> אבי הבן לקוץ <span style="color: red;">[בהרת] בנו</span> הוא מתכוין ואי איכא אחר ליעביד אחר <span style="color: red;">כדריש לקיש דאמ' ריש</span> לקיש כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם אתה יכול לקיים <span style="color: red;">את</span> שניהם מוטב <span style="color: red;">חייב</span> ואם לאו יבא עשה וידחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה <span style="color: red;">בדליכא</span> אחר
<b>אוקספורד 366</b>: תינח גדול קטן מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא <span style="color: red;">באומ'</span> אבי הבן לקוץ בהרת <span style="color: red;">בנו</span> הוא מתכוין אחר ליעביד אחר <span style="color: red;">דאמ' ריש</span> לקיש כל מקום שאתה <span style="color: red;">[מוצא] ע(?ו?)שה</span> ולא תעשה אם אתה יכול לקיים <span style="color: red;">את</span> שניהם מוטב ואם לאו <span style="color: red;">יבוא</span> עשה וידחה <span style="color: red;">את</span> לא תעשה דליכא אחר
<b>וטיקן 108</b>: תינח גדול קטן מאי <span style="color: red;">איכ' למי' באו'</span> אבי הבן לקוץ <span style="color: red;">(בנו) [בהרת בנו]</span> הוא מתכוין ואי איכא אחר ליעביד אחר <span style="color: red;">דא' ריש לקי'</span> כל מקום שאתה מוצא עשה ולא תעשה אם אתה יכול לקיים <span style="color: red;">את שניהן</span> מוטב ואם לאו יבא עשה וידחה לא תעשה דליכא אחר

<b>וילנא</b>: אמר מר יום טוב אינה דוחה אלא בזמנה בלבד מנא הני מילי אמר חזקיה וכן תנא דבי חזקיה אמר קרא לא תותירו ממנו עד בקר שאין ת"ל עד בקר מה ת"ל עד בקר בא הכתוב ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר יום טוב <span style="color: red;">אינו</span> דוחה אלא <span style="color: red;">בזמנ' בלב'</span> מנא הני מילי אמר חזקיה וכן <span style="color: red;">תנ'</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תותירו ממנו עד בקר שאין ת"ל עד בקר מה ת"ל עד בקר בא הכתוב ליתן לו בקר שני <span style="color: red;">על שריפתו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'מר</span> יום טוב <span style="color: red;">אינו</span> דוחה אלא <span style="color: red;">בזמנ' בלב'</span> מנא הני מילי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה וכן <span style="color: red;">תנ'</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תותירו ממנו עד בקר שאין ת"ל עד בקר מה ת"ל עד בקר בא הכתוב ליתן לו בקר שני <span style="color: red;">על שריפתו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[א' מר]</span> יום טוב <span style="color: red;">אינו</span> דוחה אלא <span style="color: red;">בזמנו</span> בלבד <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">אמ'</span> חזקיה וכן תנא דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תותירו ממנו עד בקר שאין <span style="color: red;">[תל'] לומר</span> בקר <span style="color: red;">ומה</span> ת"ל עד בקר בא הכתוב ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>אוקספורד 366</b>: יום טוב אינה דוחה אלא בזמנה בלבד מנא הני מילי אמר חזקיה וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי חזקיה <span style="color: red;">אמ'</span> קרא לא תותירו ממנו עד בקר שאין ת"ל עד בקר מה ת"ל עד בקר בא הכתוב ליתן לו בקר שני לשריפתו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר יום טוב <span style="color: red;">[אינו]</span> דוחה אלא בזמנה <span style="color: red;">מנהני</span> מילי <span style="color: red;">א'</span> חזקיה וכן תנא דבי חזקיה <span style="color: red;">א'</span> קרא לא תותירו ממנו עד בקר <span style="color: red;">[והנותר ממנו עד בקר]</span> שאין <span style="color: red;">ת'ל'</span> עד בקר מה <span style="color: red;">ת'ל'</span> עד בקר בא <span style="color: red;">הכת'</span> ליתן לו בקר שני לשריפתו

<b>וילנא</b>: אביי אמר אמר קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול בי"ט רבא אמר אמר קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשירין לבדו ולא מילה שלא בזמנה דאתיא מק"ו רב אשי אמר שבתון עשה הוא והוה ליה י"ט עשה ול"ת ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר</span> אביי אמר קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">ביום טוב</span> רבא אמר <span style="color: red;">א'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשירין לבדו ולא מילה שלא בזמנה דאתיא מק"ו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה <span style="color: red;">הו'</span> והוה <span style="color: red;">לי' יום טוב</span> עשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה את לא <span style="color: red;">תעש'</span> ועשה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא חול <span style="color: red;">ביום טוב</span> רבא <span style="color: red;">אמ' א'</span> קרא הוא לבדו יעשה לכם הוא ולא מכשירין לבדו ולא מילה שלא בזמנה דאתיא מק"ו רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה הוא והוה <span style="color: red;">לי' יום טוב</span> עשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span> ואין עשה <span style="color: red;">דוחה'</span> את לא תעשה ועשה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואביי אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">ביום טוב</span> רבא <span style="color: red;">אמ' אמ'</span> קרא הוא <span style="color: red;">[ולא] (וכל) מכשיריו [לבדו]</span> ולא מילה שלא בזמנה <span style="color: red;">הבאה מקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון <span style="color: red;">שבות הוי מילה</span> עשה והוה ליה י"ט עשה <span style="color: red;">ולא תעשה אין</span> עשה דוחה את לא תעשה ועשה
<b>אוקספורד 366</b>: אביי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא עולת שבת בשבתו <span style="color: red;">לא</span> עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">ביום טוב</span> רבא <span style="color: red;">אמ' הוא(?י?ל)</span> ולא <span style="color: red;">מכשיריו</span> לבדו ולא מילה שלא בזמנה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאתיא <span style="color: red;">בקל וחומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה הוא והוה ליה <span style="color: red;">יום טוב</span> עשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה את לא תעשה ועשה
<b>וטיקן 108</b>: אביי <span style="color: red;">א' א'</span> קרא עולת שבת בשבתו ולא עולת חול בשבת ולא עולת חול <span style="color: red;">ביום טוב</span> רבא <span style="color: red;">א' א'</span> קרא הוא הוא ולא <span style="color: red;">מכשיריו</span> לבדו ולא מילה שלא בזמנה דאתיא <span style="color: red;">בקל וחו'[]</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> שבתון עשה הוא והוה ליה <span style="color: red;">יום טוב</span> עשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span> ואין עשה דוחה לא תעשה ועשה
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">..... ..ומר</span> רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> שבתון עשה הוא והוה ליה <span style="color: red;">יום טוב</span> עשה <span style="color: red;">ולא תעשה</span> ואין עשה

<b>וילנא</b>: כלל אמר ר"ע וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בלל אמ' ר' עקיב'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(כלל) כלל א"ר עקיבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיב'</span> וכו'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> כלל <span style="color: red;">א'ר' עקי'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">..אמ' ר' עקיבה כל מלאכה שאיפשר לה ליעשות מערב שבת אינה דוחה את השבת ...... ..ערב שבת דוחה את השבת</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב הלכה כר"ע ותנן נמי גבי פסח כי האי גוונא כלל אמר ר"ע כל מלאכה שאפשר לה לעשותה מע"ש אינה דוחה את השבת שחיטה שאי אפשר לעשותה מע"ש דוחה את השבת ואמר רב יהודה אמר רב הלכה כר"ע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span> ותנן נמי גבי פסח כי האי גוונא כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> כל <span style="color: red;">מלאכ' שאיפשר</span> לה <span style="color: red;">לעשות'</span> מע"ש אינה דוחה את השבת שחיטה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותה מע"ש דוחה את השבת ואמר רב יהודה אמר רב הלכה <span style="color: red;">כרבי עקיב'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> ותנן נמי גבי פסח כי האי גוונא כלל <span style="color: red;">אמ' ר' עקיבא</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לה לעשותה מע"ש אינה דוחה את השבת שחיטה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותה מע"ש דוחה את השבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' עקיב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> ותנן נמי גבי פסח כי האי גוונא כלל <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לה <span style="color: red;">לעשות מערב שבת</span> אינה דוחה את השבת שחיטה שאי אפשר <span style="color: red;">לה</span> לעשותה <span style="color: red;">מערב שבת</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span> ותנן נמי גבי פסח כי האי <span style="color: red;">גונא</span> כלל <span style="color: red;">א"ר עקיבא</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לה לעשותה <span style="color: red;">מערב שבת [אינה</span> דוחה את השבת שחיטה שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">מערב שבת]</span> דוחה את השבת <span style="color: red;">וא"ר</span> יהודה הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' עקי'</span> ותנן נמי גבי פסח כי האי <span style="color: red;">גונא</span> כלל <span style="color: red;">א'ר' עקי'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לעשותה <span style="color: red;">מערב שבת</span> אינה דוחה <span style="color: red;">שבת</span> שחיטה שאי אפשר לעשותה <span style="color: red;">מערב שבת</span> דוחה <span style="color: red;">שבת א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' עקי'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span> ותנן נמי גבי <span style="color: red;">...</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאיפשר</span> לה <span style="color: red;">ליעשות מערב שבת</span> אינה דוחה את השבת שחיטה שאי <span style="color: red;">..... ..וחה</span> את השבת <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כר' עקיבה</span>

<b>וילנא</b>: וצריכא דאי אשמעינן גבי מילה התם הוא דמכשירין אפשר לעשות מאתמול לא דחו שבת דליכא כרת אבל פסח דאיכא כרת אימא לידחו שבת ואי אשמעינן גבי פסח משום דלא נכרתו עליה י"ג בריתות אבל מילה דנכרתו עליה י"ג בריתות אימא לידחו שבת צריכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וצריכא דאי אשמעינן גבי מילה התם הוא דמכשירין <span style="color: red;">איפש'</span> לעשות <span style="color: red;">מאתמל</span> לא דחו שבת דליכא כרת אבל פסח דאיכא כרת אימא <span style="color: red;">לידחי</span> שבת ואי אשמעינן גבי פסח משום דלא נכרתו עליה י"ג בריתות אבל מילה דנכרתו עליה י"ג בריתות אימא <span style="color: red;">לידחי</span> שבת צריכא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וצריכא דאי אשמעינן גבי מילה התם הוא דמכשירין <span style="color: red;">איפש'</span> לעשות <span style="color: red;">מאתמל</span> לא דחו שבת דליכא כרת אבל פסח דאיכא <span style="color: red;">ברת</span> אימא <span style="color: red;">לידחי</span> שבת ואי אשמעינן גבי פסח משום דלא נכרתו עליה י"ג <span style="color: red;">כריתות</span> אבל מילה דנכרתו עליה י"ג בריתות אימא <span style="color: red;">לידחי</span> שבת צריכא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וצריכ(ה)[א]</span> דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי מילה <span style="color: red;">הכא</span> הוא <span style="color: red;">דמכשיר' דאפ[ש']</span> מאתמול <span style="color: red;">ולא דחי [שבת] (..)[מש]ום</span> דליכא כרת אבל <span style="color: red;">גבי</span> פסח דאיכא כרת <span style="color: red;">אימ' לידחי</span> שבת ואי אשמעינן גבי פסח <span style="color: red;">משו'</span> דלא נכרתו <span style="color: red;">עליו שלש עשרה</span> בריתות אבל מילה דנכרתו עליה <span style="color: red;">שלש עשרה</span> בריתות <span style="color: red;">אימ' לידחי צריכה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וצריכא דאי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי מילה <span style="color: red;">הכא היא</span> דמכשירין <span style="color: red;">שאי איפשר לעשותן מערב שבת</span> לא דחו שבת <span style="color: red;">משום</span> דליכא כרת אבל <span style="color: red;">גבי</span> פסח <span style="color: red;">דאיכ'</span> כרת <span style="color: red;">אימ' לידחי צריכא</span> ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי פסח משום דלא נכרתו <span style="color: red;">עליו שלש עשרה כריתות</span> אבל מילה דנכרתו <span style="color: red;">עליו שלש כריתות אימ'</span> לידחו שבת צריכא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וצריכ'</span> דאי <span style="color: red;">אשמ'</span> גבי מילה <span style="color: red;">הכא</span> הוא דמכשירין <span style="color: red;">דאיפשר מאתמל</span> לא <span style="color: red;">דחי</span> שבת דליכא כרת אבל <span style="color: red;">גבי</span> פסח דאיכא כרת <span style="color: red;">אימ' לידחי</span> שבת ואי <span style="color: red;">אשמעי'</span> גבי פסח משום דלא נכרתו <span style="color: red;">עליו שלש עשרה</span> בריתות אבל מילה דנכרתו עליה <span style="color: red;">שלש עשרה</span> בריתות <span style="color: red;">אימ' לידחי</span> שבת צריכא
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: וצריכא דאי אשמעינן גבי <span style="color: red;">...... ..שר מאיתמל</span> לא דחו שבת <span style="color: red;">משום</span> דליכא כרת אבל <span style="color: red;">גבי</span> פסח דאיכא כרת אימא <span style="color: red;">...... הוה אמינא התם</span> משום דלא נכרתו <span style="color: red;">עליו שלוש עשרה</span> בריתות אבל מילה דנכרתו <span style="color: red;">...... ..דחו</span> צריכא

<b>וילנא</b>: מתני' עושין כל צרכי מילה [בשבת] מוהלין ופורעין ומוצצין ונותנין עליה איספלנית וכמון אם לא שחק מע"ש לועס בשיניו ונותן אם לא טרף יין ושמן מע"ש ינתן זה בעצמו וזה בעצמו ואין עושין לה חלוק לכתחילה אבל כורך עליה סמרטוט אם לא התקין מע"ש כורך על אצבעו ומביא ואפי' מחצר אחרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עושין כל צרכי מילה מוהלין ופורעין <span style="color: red;">ומוצצי'</span> ונותנין עליה איספלנית וכמון אם לא שחק מע"ש לועס בשיניו ונותן אם לא טרף יין ושמן ינתן זה בעצמו וזה בעצמו ואין עושין לה חלוק לכתחילה אבל כורך עליה סמרטוט אם לא התקין מע"ש כורך על אצבעו ומביא ואפי' מחצר אחרת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' עושין כל צרכי מילה מוהלין ופורעין <span style="color: red;">ומוצצי'</span> ונותנין עליה איספלנית וכמון אם לא שחק מע"ש לועס בשיניו ונותן אם לא טרף יין ושמן ינתן זה בעצמו וזה בעצמו ואין עושין לה חלוק לכתחילה אבל כורך עליה סמרטוט אם לא התקין מע"ש כורך על אצבעו ומביא ואפי' מחצר אחרת
<b>מינכן 95</b>: עושין כל צרכי מילה <span style="color: red;">בשבת</span> מוהלין ופורעין <span style="color: red;">ומציצין</span> ונותנין עליה <span style="color: red;">אספלנית</span> וכמון לא שחק לועס בשיניו ונותן לא טרף יין ושמן <span style="color: red;">נותן</span> זה בעצמו וזה בעצמו <span style="color: red;">אינו נותן</span> חלוק לכתחילה אבל כורך <span style="color: red;">עליו סמרט' ואם</span> לא <span style="color: red;">הביא מערב שבת</span> כורך על <span style="color: red;">ידו ועל</span> אצבעו ומביא <span style="color: red;">אפי'</span> מחצר אחרת
<b>אוקספורד 366</b>: עושין כל צרכי מילה מוהלין ופורעין ומוצצין ונותנין עליה איספלנית וכמון <span style="color: red;">ואם</span> לא שחק <span style="color: red;">מערב שבת</span> לועס <span style="color: red;">בשניו</span> ונותן <span style="color: red;">ואם</span> לא טרף יין ושמן <span style="color: red;">נותן</span> זה <span style="color: red;">לעצמו</span> וזה <span style="color: red;">לעצמו</span> ואין עושין לה חלוק <span style="color: red;">בתחלה</span> אבל כורך עליה סמרטוט אם לא התקין <span style="color: red;">מערב שבת</span> כורך על אצבעו ומביא <span style="color: red;">אפי'</span> מחצר אחרת
<b>וטיקן 108</b>: עושין כל צרכי מילה <span style="color: red;">בשבת</span> מוהלין ופורעין ומוצצין ונותנין עליה <span style="color: red;">אספלנית</span> וכמון לא שחק <span style="color: red;">מערב שבת</span> לועס <span style="color: red;">בשניו</span> ונותן אם לא טרף יין ושמן <span style="color: red;">נותן</span> זה בעצמו וזה בעצמו ואין עושין חלוק <span style="color: red;">לכתחלה</span> אבל כורך <span style="color: red;">עליו</span> סמרטוט <span style="color: red;">ואם</span> לא התקין <span style="color: red;">מערב שבת</span> כורך על אצבעו ומביא ואפי' מחצר אחרת

<h2>דף קלג:</h2>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עושין כל צרכי וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' עושין כל צרכי מילה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">עושין כל צרכי מיל'</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">מתני' עושין כל צורכי מילה מוהלין ופורעין ומוצצין ונותנין</span>

<b>וילנא</b>: מכדי קתני כולהו כל צורכי מילה לאתויי מאי לאתויי הא דת"ר המל כל זמן שהוא עוסק במילה חוזר בין על הציצין המעכבין את המילה בין על הציצין שאין מעכבין את המילה פירש על ציצין המעכבין את המילה חוזר על ציצין שאין מעכבין את המילה אינו חוזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכדי קתני כולהו כל צורכי מילה לאתויי מאי לאתויי הא דת"ר המל כל זמן שהוא עוסק במילה חוזר בין על הציצין המעכבין את המילה בין על הציצין שאין מעכבין את המילה <span style="color: red;">פרש</span> על ציצין המעכבין את המילה חוזר על ציצין שאין מעכבין את המילה אינו חוזר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מכדי קתני <span style="color: red;">כולהי</span> כל צורכי מילה לאתויי מאי לאתויי הא דת"ר המל כל זמן שהוא עוסק במילה חוזר בין על הציצין המעכבין את המילה בין על הציצין שאין מעכבין את המילה <span style="color: red;">פרש</span> על ציצין המעכבין את המילה חוזר על ציצין שאין מעכבין את המילה אינו חוזר
<b>מינכן 95</b>: מכדי קתני <span style="color: red;">להו לכולהו עושין</span> כל <span style="color: red;">צרכי</span> מילה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאו לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> המל כל זמן שהוא <span style="color: red;">(עו)</span> עוסק במילה חוזר בין על <span style="color: red;">הציצ'[ין]</span> המעכבין את המילה <span style="color: red;">ועל הציצ'</span> שאין מעכבין את המילה אינו חוזר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*שבת*</span> מכדי <span style="color: red;">דקתני כולהי</span> כל <span style="color: red;">צרכי</span> מילה <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דת"ר המל כל זמן שהוא עוסק במילה חוזר בין על <span style="color: red;">ציצין</span> המעכבין את המילה <span style="color: red;">(בין</span> על <span style="color: red;">ציצין המעכבין את המילה) בין על ציצין שאינן</span> מעכבין את המילה פירש על ציצין המעכבין את המילה חוזר על ציצין <span style="color: red;">שאינ'</span> מעכבין את המילה אינו חוזר
<b>וטיקן 108</b>: מכדי <span style="color: red;">קת' לכלהו</span> כל <span style="color: red;">צרכי</span> מילה לאתויי מאי לאתויי הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> המל כל זמן שהוא עוסק במילה חוזר בין על <span style="color: red;">ציצין</span> המעכבין את המילה בין על <span style="color: red;">ציצין</span> שאין מעכבין המילה פירש על ציצין המעכבין חוזר על ציצין שאין מעכבין אינו חוזר
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">...... ..י להו לכולהו עושין</span> כל צורכי מילה <span style="color: red;">לאייתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאייתויי</span> הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> המל כל <span style="color: red;">...... ציצין</span> המעכבין את המילה <span style="color: red;">ובין</span> על <span style="color: red;">ציצין</span> שאין מעכבין את המילה <span style="color: red;">פרש</span> על ציצין <span style="color: red;">...... ..שאין ?מע?כ?בין</span> את המילה אינו חוזר

<b>וילנא</b>: מאן תנא פירש אינו חוזר אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה היא דתניא ארבעה עשר שחל להיות בשבת מפשיט (אדם) הפסח עד החזה דברי רבי ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה וחכ"א מפשיטין את כולו ממאי עד כאן לא קאמר ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה התם משום דלא בעינן זה אלי ואנוהו אבל הכא דבעינן זה אלי ואנוהו הכי נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">פרש</span> אינו חוזר אמר רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ'</span> רבי יוחנן רבי ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה היא דתניא ארבעה עשר שחל להיות בשבת מפשיט <span style="color: red;">אדם</span> הפסח עד החזה דברי רבי ישמעאל בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">וחכמים אומר'</span> מפשיטין את כולו ממאי <span style="color: red;">ע"כ</span> לא קאמר <span style="color: red;">רבי ישמע'</span> בנו של <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן בן ברוקה התם משום דלא בעינן זה אלי ואנוהו אבל הכא <span style="color: red;">דבענן</span> זה אלי ואנוהו הכי נמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן תנא <span style="color: red;">פרש</span> אינו חוזר <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה היא דתניא ארבעה עשר שחל להיות בשבת מפשיט <span style="color: red;">אדם</span> הפסח עד החזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> מפשיטין את כולו ממאי <span style="color: red;">ע"כ</span> לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> בנו של ר' יוחנן בן ברוקה התם משום דלא בעינן זה אלי ואנוהו אבל הכא <span style="color: red;">דבענן</span> זה אלי ואנוהו הכי נמי
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">פרש [אינו חוזר] אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">(א')ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה היא דתניא ארבעה עשר שחל להיות בשבת מפשיט <span style="color: red;">אותו את</span> הפסח עד החזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">וחכמים ??א?ומ' מפשיט</span> את כולו ממאי <span style="color: red;">דילמא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא"ר</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן התם <span style="color: red;">אלא</span> משום דלא <span style="color: red;">בענן</span> זה אלי ואנוהו אבל הכא דבעינן זה אלי ואנוהו <span style="color: red;">הכא</span> נמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאן</span> תנא פירש <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה היא דתניא ארבעה עשר שחל להיות בשבת מפשיט <span style="color: red;">את</span> הפסח <span style="color: red;">על</span> החזה דברי <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה <span style="color: red;">וחכמים אומרי' מפשיט</span> את כולו ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' ישמעאל בנו של ר' יוחנן בן ברוקה התם משום <span style="color: red;">דליכא דבעינן</span> זה אלי ואנוהו אבל הכא <span style="color: red;">דאיכא</span> דבעינן זה אלי ואנוהו <span style="color: red;">[הכי</span> נמי
<b>וטיקן 108</b>: מאן תנא פירש <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ר' ישמע'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' הוא</span> דתניא ארבעה עשר שחל להיות בשבת מפשיט הפסח עד החזה דברי <span style="color: red;">ר' ישמ'</span> בנו של ר' <span style="color: red;">יוח'</span> בן <span style="color: red;">ברוק' וחכמ' או' מפשיט</span> את כולו <span style="color: red;">וממאי דיל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' <span style="color: red;">ישמ'</span> התם <span style="color: red;">דמהשתא ואילך לא בעי'</span> זה אלי ואנוהו אבל הכא <span style="color: red;">דבעי'</span> זה אלי ואנוהו הכי נמי
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: מאן תנא <span style="color: red;">פרש אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ור' ...... ..א</span> דתניא ארבעה עשר שחל להיות בשבת <span style="color: red;">מפשיטין את</span> הפסח עד החזה דברי <span style="color: red;">ר' ..... ..?כ?מ' אומ' מפשיט</span> את כולו <span style="color: red;">מימאי דיל'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">ישמעא'</span> בנו <span style="color: red;">שלר'</span> יוחנן בן <span style="color: red;">...... ..ן</span> זה אלי ואנוהו אבל הכא <span style="color: red;">דבענן</span> זה אלי ואנוהו הכי נמי

<b>וילנא</b>: דתניא זה אלי ואנוהו התנאה לפניו במצות עשה לפניו סוכה נאה ולולב נאה ושופר נאה ציצית נאה ספר תורה נאה וכתוב בו לשמו בדיו נאה בקולמוס נאה בלבלר אומן וכורכו בשיראין נאין אבא שאול אומר ואנוהו הוי דומה לו מה הוא חנון ורחום אף אתה היה חנון ורחום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא זה אלי <span style="color: red;">ואנויהו</span> התנאה לפניו במצות עשה לפניו סוכה נאה ולולב נאה ושופר נאה ציצית נאה ספר תורה נאה וכתוב בו לשמו בדיו נאה <span style="color: red;">בקולמו'</span> נאה בלבלר אומן וכורכו בשיראין נאין <span style="color: red;">אב'</span> שאול אומר ואנוהו הוי דומה לו <span style="color: red;">מהו</span> חנון <span style="color: red;">ורחו'</span> אף <span style="color: red;">את'</span> היה חנון <span style="color: red;">ורחו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא התנאה לפניו במצות עשה לפניו סוכה נאה ולולב נאה ושופר נאה ציצית נאה ספר תורה וכתוב בו לשמו בדיו נאה <span style="color: red;">בקולמו'</span> נאה בלבלר אומן וכורכו בשיראין נאין <span style="color: red;">אב'</span> שאול <span style="color: red;">או'</span> ואנוהו הוי <span style="color: red;">דומ'</span> לו <span style="color: red;">מהו</span> חנון <span style="color: red;">ורחו'</span> אף <span style="color: red;">את'</span> היה חנון <span style="color: red;">ורחו'</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא זה אלי ואנוהו <span style="color: red;">(?ואנ?)[הת]נאה (?ב?)[ל]פניו</span> במצות עשה לפניו <span style="color: red;">סכה</span> נאה <span style="color: red;">לולב</span> נאה <span style="color: red;">שופר</span> נאה <span style="color: red;">וכתוב לו</span> ספר תורה לשמו בדיו נאה <span style="color: red;">וקולמוס</span> נאה <span style="color: red;">ולבלר</span> אומן <span style="color: red;">כרכיהו בשירים</span> נאין אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ואנוהו הוי דומה לו מה הוא חנון ורחום אף אתה <span style="color: red;">הוי רחום וחנון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא זה אלי <span style="color: red;">ואנוהו] ה(י)תנאה</span> לפניו במצות עשה סוכה נאה <span style="color: red;">לולב</span> נאה <span style="color: red;">שופר</span> נאה ציצית נאה <span style="color: red;">וכותב לו</span> ספר תורה נאה לשמו בדיו נאה <span style="color: red;">בקלמוס</span> נאה בלבלר אומן וכורכו בשיראין <span style="color: red;">נאה</span> אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ואנוהו <span style="color: red;">היה</span> דומה לו מה הוא חנון ורחום אף אתה חנון ורחום
<b>וטיקן 108</b>: דתניא זה אלי ואנוהו התנאה לפניו במצות עשה סוכה נאה <span style="color: red;">עשה לולב</span> נאה <span style="color: red;">שופר</span> נאה ציצית נאה <span style="color: red;">וכתוב לו</span> ספר תורה <span style="color: red;">לש(?ב?)[מ]ו</span> בדיו נאה <span style="color: red;">בקלמוס</span> נאה <span style="color: red;">ובלבלר</span> אומן <span style="color: red;">וכרכו</span> בשיראין נאין אבא שאול <span style="color: red;">או'</span> ואנוהו הוי דומה לו מה הוא חנון ורחום אף אתה <span style="color: red;">רחום וחנון</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: דתניא זה אלי ואנוהו התנאה <span style="color: red;">...... ..ה לולב</span> נאה <span style="color: red;">שופר</span> נאה ציצית נאה <span style="color: red;">וכותב לו</span> ספר תורה לשמו בדיו נאה בקולמוס <span style="color: red;">...... ..ן</span> נאין אבא שאול <span style="color: red;">אומ'</span> ואנוהו הוי דומה לו מה הוא חנון ורחום אף אתה חנון <span style="color: red;">ורח?ו?ם</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אשי הא מני רבי יוסי היא דתנן בין שנראה בעליל ובין שלא נראה בעליל מחללין עליו את השבת רבי יוסי אומר נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת ממאי דילמא עד כאן לא קאמר ר' יוסי התם דלא ניתנה שבת לידחות אבל הכא דניתנה שבת לידחות הכי נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אשי הא מני רבי יוסי <span style="color: red;">הי'</span> דתנן בין שנראה בעליל ובין שלא <span style="color: red;">נרא'</span> בעליל מחללין עליו את השבת רבי יוסי אומר <span style="color: red;">אם</span> נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת ממאי דילמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' רבי</span> יוסי התם דלא ניתנה <span style="color: red;">בשב'</span> לידחות אבל הכא דניתנה <span style="color: red;">בשבת לידחו'</span> הכי נמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי הא מני <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">הי'</span> דתנן בין שנראה בעליל ובין שלא <span style="color: red;">נרא'</span> בעליל מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אם</span> נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת ממאי דילמא עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי התם דלא ניתנה <span style="color: red;">בשב'</span> לידחות אבל הכא דניתנה <span style="color: red;">בשבת לידחו'</span> הכי נמי
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא דתנן בין שנראה בעליל <span style="color: red;">[בין</span> שלא נראה <span style="color: red;">בעליל]</span> מחללין <span style="color: red;">[עליו]</span> את השבת <span style="color: red;">[ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' נראה בעליל מחללין לא</span> נראה בעליל אין <span style="color: red;">מחללין]</span> ממאי <span style="color: red;">דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' <span style="color: red;">[יוסי]</span> התם <span style="color: red;">אלא</span> דלא ניתנה שבת לידחות הכי נמי
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא דתנן בין שנראה בעליל ובין שלא נראה בעליל מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אם</span> נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">וממאי דילמ'</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ'</span> ר' יוסי התם <span style="color: red;">אלא משום</span> דלא ניתנה שבת <span style="color: red;">לדחות</span> אבל הכא דניתנה <span style="color: red;">רשות</span> שבת <span style="color: red;">לדחות</span> הכי נמי
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">ר'</span> יוסי היא דתנן בין שנראה בעליל ובין שלא נראה בעליל מחללין עליו <span style="color: red;">שבת ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' אם</span> נראה בעליל אין מחללין עליו <span style="color: red;">שבת</span> ממאי <span style="color: red;">דיל' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קא'</span> ר' יוסי התם דלא <span style="color: red;">נתנה</span> שבת <span style="color: red;">לדחות</span> אבל הכא <span style="color: red;">דנתנה לדחות</span> הכי נמי
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: <span style="color: red;">...... ..ן שניראה</span> בעליל ובין שלא נראה בעליל מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">(ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אם לא) ...... ר' יוסי או.. ..... ..?א?ם (לא)</span> נראה בעליל אין מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">מימאי דיל'</span> עד <span style="color: red;">......</span> שבת לידחות אבל הכא דניתנה שבת לידחות הכי נמי

<b>וילנא</b>: אלא אמרי נהרדעי רבנן דפליגי עליה דרבי יוסי היא דתנן ארבעה כהנים נכנסין שנים בידם שני סדרים ושנים בידם שני בזיכין וארבעה מקדימין לפניהם שנים ליטול שני סדרים ושנים ליטול שני בזיכין המכניסין עומדים בצפון ופניהם לדרום והמוציאין עומדים בדרום ופניהם לצפון אלו מושכים ואלו מניחין טפחו של זה בצד טפחו של זה משום שנאמר לפני (ה') תמיד ר' יוסי אומר אפילו אלו נוטלין ואלו מניחין אף זה היה תמיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמרי נהרדעי רבנן דפליגי עליה דרבי יוסי היא דתנן ארבעה כהנים נכנסין שנים בידם שני סדרים ושנים בידם שני בזיכין <span style="color: red;">וד'</span> מקדימין לפניהם שנים ליטול <span style="color: red;">מהם</span> שני סדרים ושנים ליטול שני בזיכין המכניסין עומדים בצפון ופניהם לדרום <span style="color: red;">והמוציאים עומדי'</span> בדרום ופניהם לצפון <span style="color: red;">אילו</span> מושכים <span style="color: red;">ואילו</span> מניחין טפחו של זה בצד טפחו של זה משום <span style="color: red;">שנ'</span> לפני תמיד <span style="color: red;">רבי</span> יוסי אומר <span style="color: red;">אפי'</span> נוטלין <span style="color: red;">ואפי'</span> מניחין אף זה היה תמיד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא אמרי נהרדעי רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דרבייוסי</span> היא דתנן ארבעה כהנים נכנסין שנים בידם שני סדרים ושנים בידם שני בזיכין <span style="color: red;">וד'</span> מקדימין לפניהם שנים ליטול <span style="color: red;">מהם</span> שני סדרים ושנים ליטול שני בזיכין המכניסין עומדים בצפון ופניהם לדרום <span style="color: red;">והמוציאים עומדי'</span> בדרום ופניהם לצפון <span style="color: red;">אילו</span> מושכים <span style="color: red;">ואילו</span> מניחין טפחו של זה בצד טפחו של זה משום <span style="color: red;">שנ'</span> לפני תמיד ר' יוסי <span style="color: red;">או' אפי'</span> נוטלין <span style="color: red;">ואפי'</span> מניחין אף זה היה תמיד
<b>מינכן 95</b>: אלא אמרי נהרדעי רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי <span style="color: red;">הגלילי</span> היא <span style="color: red;">דתניא ארבעים</span> כהנים <span style="color: red;">הם ונכנסים בעזרה</span> שנים בידם <span style="color: red;">סד[ו]רים</span> שני <span style="color: red;">בזיכים</span> וארבעה מקדימין לפניהם שנים ליטול <span style="color: red;">[שני סדורין</span> ושנים <span style="color: red;">ליטול]</span> שני בזיכין <span style="color: red;">הנכנסין עומדין</span> בצפון ופניהם <span style="color: red;">עומדים</span> לדרום <span style="color: red;">המוציאין לדרום ופנים בצפון ואלו (הן מוציאין) מוש(?ו?)כין</span> ואלו <span style="color: red;">(הן מצילין) [מניחין] טיפחו</span> של זה <span style="color: red;">[בצד</span> טפחו של <span style="color: red;">זה] שנ'</span> לפני תמיד ר' יוסי <span style="color: red;">או' אפי'</span> אלו נוטלין ואלו מניחין אף זה תמיד
<b>אוקספורד 366</b>: אלא אמרי נהרדעי רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי היא דתנן ארבעה כהנים נכנסין שנים בידם שני <span style="color: red;">סדרין</span> ושנים בידם שני <span style="color: red;">בזיכי לבונה</span> וארבעה <span style="color: red;">מקדימי'</span> לפניהם שנים ליטול <span style="color: red;">סדרין</span> ושנים ליטול שני בזיכין המכניסין <span style="color: red;">עומדין</span> בצפון ופניהם לדרום <span style="color: red;">המוציאין</span> עומדים בדרום ופניהם לצפון אלו <span style="color: red;">מושכין</span> ואלו מניחין <span style="color: red;">טיפחו</span> של זה בצד <span style="color: red;">טיפחו</span> של זה <span style="color: red;">שנא'</span> לפני תמיד ר' יוסי <span style="color: red;">אומ' אפי'</span> אלו נוטלין ואלו מניחין אף זה <span style="color: red;">היתה תמיד הא מה אני מקיים</span> תמיד <span style="color: red;">שלא ילין השלחן בלא לחם</span>
<b>וטיקן 108</b>: אלא אמרי נהרדעי רבנן דפליגי עליה <span style="color: red;">דר'</span> יוסי היא דתנן ארבעה כהנים נכנסין <span style="color: red;">לעזרה</span> שנים בידם שני <span style="color: red;">סדורין</span> ושנים <span style="color: red;">בידן שני בזיכין וארבעה מקדימי' לפניהן שנים</span> ליטול שני בזיכין <span style="color: red;">ושנים ליטול שני סדורין</span> המכניסין <span style="color: red;">עומדין</span> בצפון ופניהם לדרום והמוציאין <span style="color: red;">עומדין</span> בדרום <span style="color: red;">ופניהן בצפון</span> אלו <span style="color: red;">מושכין</span> ואלו מניחין טפחו של זה בצד טפחו של זה <span style="color: red;">שנ'</span> לפני תמיד ר' יוסי <span style="color: red;">או' אפי'</span> אלו <span style="color: red;">מושכין</span> ואלו מניחין אף זה <span style="color: red;">היתה תמיד ומה אני מקיים</span> תמיד <span style="color: red;">שלא ילין שולחן בלא לחם</span>
<b>Cracow, JUJB: MS. 2102</b>: אלא אמרי נהרדעי רבנן <span style="color: red;">...... ..?ע?ה</span> כהנים <span style="color: red;">ניכ[נ]סין</span> שנים בידם שני <span style="color: red;">סודרין</span> ושנים <span style="color: red;">בידן שני בזיכין וארבעה מקדימין ....... ..?ש?נים</span> ליטול שני בזיכין <span style="color: red;">הניכנסים</span> עומדים בצפון <span style="color: red;">ופניהן</span> לדרום <span style="color: red;">והמוציאי?ן עומדים?</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר מהלקטין את המילה ואם לא הילקט ענוש כרת מני א"ר כהנא אומן מתקיף לה רב פפא אומן לימא להו אנא עבדי פלגא דמצוה אתון עבדיתו פלגא דמצוה אלא אמר רב פפא גדול מתקיף לה רב אשי גדול בהדיא כתיב ביה וערל זכר אשר לא ימול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מהלקטין את המילה ואם לא הילקט ענוש כרת מני <span style="color: red;">אמר רב</span> כהנא אומן מתקיף לה רב פפא אומן לימא להו אנא <span style="color: red;">עבדא</span> פלגא דמצוה אתון עבדיתו פלגא דמצוה אלא אמר רב פפא גדול מתקיף לה רב אשי גדול בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה וערל זכר אשר לא ימול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מהלקטין את המילה ואם לא הילקט ענוש כרת <span style="color: red;">מנו א' רב</span> כהנא אומן מתקיף לה רב פפא אומן לימא להו אנא <span style="color: red;">עבדא</span> פלגא דמצוה אתון עבדיתו פלגא דמצוה אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא גדול מתקיף לה רב אשי גדול בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה וערל זכר אשר לא ימול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן מ(לה)[הל]קטין</span> את המילה <span style="color: red;">[ואם</span> לא <span style="color: red;">הלקט]</span> ענוש כרת <span style="color: red;">(?מגו?) אמ' רב</span> כהנא אומן מתקיף לה רב פפא אומן לימא <span style="color: red;">ליה</span> אנא עבדי פלגא דמצוה אתון <span style="color: red;">עבדיתון</span> פלגא דמצוה <span style="color: red;">אתון עבדיתון</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא גדול מתקיף לה רב אשי בהדיא <span style="color: red;">כתי' בם</span> וערל זכר אשר לא ימול <span style="color: red;">את בשר ערלתו ונכרתה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר מהלקטין את המילה ואם לא הילקט ענוש כרת <span style="color: red;">מנו אמ' רב</span> כהנא אומן מתקיף לה רב פפא אומן לימא להו אנא עבדי פלגא דמצוה <span style="color: red;">[אתון נמי עבידו</span> פלגא <span style="color: red;">דמצוה]</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא גדול <span style="color: red;">[מתקיף</span> לה <span style="color: red;">רבה]</span> גדול בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> וערל זכר אשר לא ימול
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> מהלקטין את המילה ואם לא <span style="color: red;">הלקיט</span> ענוש כרת <span style="color: red;">מנו א' רב</span> כהנא אומן מתקיף לה רב פפא אומן <span style="color: red;">לימ'</span> להו אנא עבדי פלגא דמצוה אתון <span style="color: red;">נמי עבידו</span> פלגא דמצוה אלא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא גדול מתקיף לה <span style="color: red;">רבא</span> גדול בהדיא <span style="color: red;">כת'</span> ביה וערל זכר אשר לא ימול <span style="color: red;">ונכרתה</span>

<b>וילנא</b>: אלא אמר רב אשי לעולם אומן וכגון דאתא בין השמשות דשבת ואמרו ליה לא מספקת ואמר להו מספקינא ועבד ולא איסתפק ואישתכח דחבורה הוא דעבד וענוש כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר רב אשי לעולם אומן וכגון דאתא בין <span style="color: red;">השמשו'</span> דשבת ואמרו ליה לא <span style="color: red;">מספק' וא'</span> להו <span style="color: red;">מספקינ'</span> ועבד ולא איסתפק ואישתכח דחבורה הוא דעבד וענוש כרת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי לעולם אומן וכגון דאתא בין השמשות דשבת ואמרו ליה לא <span style="color: red;">מספק' וא'</span> להו <span style="color: red;">מספקינ'</span> ועבד ולא איסתפק ואישתכח דחבורה הוא דעבד וענוש כרת
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי אומן וכגון דאתא בין <span style="color: red;">השמ' וא'</span> ליה לא מספקת <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">אנא מספק'</span> ועבד ולא <span style="color: red;">אסתפק ואשתכח דחבור'</span> הוא דעבד וענוש כרת
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי לעולם אומן וכגון דאתא בין השמשות <span style="color: red;">דאמרי</span> ליה <span style="color: red;">דילמ'</span> לא מספקת <span style="color: red;">ליה ואמ'</span> להו <span style="color: red;">מספיקנא</span> ועבד <span style="color: red;">לא</span> ולא איסתפק ואישתכח דחבורה <span style="color: red;">היא</span> דעבד וענוש כרת
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">לעול'</span> אומן <span style="color: red;">כגו'</span> דאתא בין השמשות ואמרו ליה לא מספקת <span style="color: red;">וא'</span> להו <span style="color: red;">מספיקנא</span> ועבד ולא <span style="color: red;">אסתפק ואשתכח</span> דחבורה הוא דעבד וענוש כרת

<b>וילנא</b>: מוצצין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מוצצין וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מוצצין וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מוצ(י)צין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומוצצין</span>
<b>וטיקן 108</b>: מוצצין

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא האי אומנא דלא מייץ סכנה הוא ועברינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">פפ'</span> האי אומנא דלא מייץ סכנה הוא ועברינן ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רכ פפ'</span> האי אומנא דלא מייץ סכנה הוא ועברינן ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי <span style="color: red;">אומ(צ)[נ]א</span> דלא <span style="color: red;">מיץ</span> סכנה הוא <span style="color: red;">ומעברינ'</span> ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא האי אומנא דלא <span style="color: red;">מציץ סכנתא</span> הוא <span style="color: red;">ומעברינן</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא האי אומנא דלא מייץ סכנה הוא <span style="color: red;">ומעברינן</span> ליה

<b>וילנא</b>: פשיטא מדקא מחללי עליה שבתא סכנה הוא מהו דתימא האי דם מיפקד פקיד קמ"ל חבורי מיחבר ודומיא דאיספלנית וכמון מה איספלנית וכמון כי לא עביד סכנה הוא אף ה"נ כי לא עביד סכנה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט' מדק'</span> מחללי עליה שבתא סכנה הוא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> האי דם מיפקד פקיד קמ"ל חבורי מיחבר ודומיא דאיספלנית וכמון מה איספלנית וכמון כי לא עביד סכנה הוא אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> כי לא עביד סכנה הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט מדק'</span> מחללי עליה שבתא סכנה הוא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> האי דם מיפקד פקיד קמ"ל חבורי מיחבר ודומיא דאיספלנית וכמון מה איספלנית וכמון כי לא עביד סכנה הוא אף <span style="color: red;">הכא נמי</span> כי לא עביד סכנה הוא
<b>מינכן 95</b>: פשיטא <span style="color: red;">מ(י)[ד]מחללין</span> עליה שבתא <span style="color: red;">ש'מ'</span> סכנה הוא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> האי דם <span style="color: red;">מפקד</span> פקיד <span style="color: red;">ק'מ'ל' דחבורי מחבר</span> ודומיא <span style="color: red;">דאספלנית</span> וכמון מה <span style="color: red;">אספלנית</span> וכמון כי לא <span style="color: red;">עבי' [סכנה הכא נמי</span> כי לא <span style="color: red;">עביד]</span> סכנה הוא
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא <span style="color: red;">דמדקא</span> מחללי עליה <span style="color: red;">[את השבת] סכנתא</span> הוא מהו דתימא האי דם מיפקד פקיד <span style="color: red;">ק'מ'ל' דחבורי</span> מיחבר ודומיא דאיספלנית וכמון <span style="color: red;">הוי</span> מה איספלנית וכמון כי לא עביד סכנה הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> כי לא עביד סכנה הוא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> מדקא <span style="color: red;">מחללי'</span> עליה שבתא סכנה הוא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> האי דם <span style="color: red;">מפקד</span> פקיד <span style="color: red;">ק'מ'ל' דחבורי מחבר ודומי' דאספלנית</span> וכמון מה <span style="color: red;">אספלנית</span> וכמון כי לא עביד סכנה הוא <span style="color: red;">הכא נמי</span> כי לא עביד סכנה הוא

<b>וילנא</b>: ונותנין עליה איספלנית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונותנין עליה איספלנית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ונותנין עליה איספלנית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נותנין</span> עליה <span style="color: red;">אספלנית וכמון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איספלנית <span style="color: red;">וכמון וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">נותנין</span> עליה

<b>וילנא</b>: אמר אביי אמרה לי אם איספלניתא דכולהון כיבי שב מינאי תרבא וחדא קירא רבא אמר קירא וקלבא רישינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">אספלניתא דכולהין</span> כיבי שב מינאי תרבא <span style="color: red;">וחד'</span> קירא <span style="color: red;">רב'</span> אמר קירא וקלבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">אםפלניתא דכולהין ?כ?יבי</span> שב מינאי תרבא <span style="color: red;">וחד'</span> קירא <span style="color: red;">רב' א'</span> קירא וקלבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">אספלנית (וכמון א)דכולהו ??כ?י(..)[ב]י שבמאני תברא וחד ?ק?י?רא</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> קירא <span style="color: red;">ד(ח)[ק]בל' [וקילבא] לישנא אחרינא קירא ו(ח)[ק]בלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי <span style="color: red;">[אים] איספלנית דכולהו</span> כיבי שב <span style="color: red;">מאני דתרבא וחד</span> קירא רבא <span style="color: red;">אמ' ק[י]רא וקלאבא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אמרה לי אם <span style="color: red;">אספלנית דכולהו</span> כיבי שב <span style="color: red;">מאני</span> תרבא <span style="color: red;">וחד</span> קירא רבא <span style="color: red;">א'</span> קירא וקלבא

<b>וילנא</b>: דרשה רבא במחוזא קרעינהו בני מניומי אסיא למנייהו אמר להו שבקי לכו חדא דאמר שמואל האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרשה רבא במחוזא קרעינהו בני <span style="color: red;">מינימין אסי'</span> למנייהו אמר להו <span style="color: red;">שבקו</span> לכו חדא דאמר שמואל האי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דרשא</span> רבא במחוזא קרעינהו בני <span style="color: red;">מינימין אסי'</span> למנייהו <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">שבקו</span> לכו חדא <span style="color: red;">דא'</span> שמואל האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרשא</span> רבא במחוזא <span style="color: red;">וקרעינתי</span> בני <span style="color: red;">בניימין</span> אסיא למנייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו שבקי <span style="color: red;">ל(ה)[כ]ו</span> חדא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל האי
<b>אוקספורד 366</b>: דרשה רבא במחוזא <span style="color: red;">וקרעינהו</span> בני <span style="color: red;">מיני</span> אסיא למנייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שבקית</span> לכו חדא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל האי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דרש</span> רבא במחוזא קרעינהו בני <span style="color: red;">מנימין</span> אסיא <span style="color: red;">למניהו א'</span> להו שבקי לכו חדא <span style="color: red;">דא' שמו'</span> האי

<b>וילנא</b>: והא דרבא ורב ספרא תנאי היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דרבא ורב ספרא תנאי היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא דרבא ורב ספרא תנאי היא
<b>מינכן 95</b>: והא דרבא ורב ספרא תנאי היא
<b>אוקספורד 366</b>: והא דרבא ורב ספרא תנאי היא
<b>וטיקן 108</b>: והא <span style="color: red;">דרבה</span> ורב <span style="color: red;">ספר'</span> תנאי היא

<h2>דף קלד.</h2>

<b>וילנא</b>: דתניא בשר ואף על פי שיש שם בהרת ימול דברי רבי יאשיה רבי יונתן אומר אינו צריך שבת חמורה דוחה צרעת לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא בשר <span style="color: red;">ואע"פי</span> שיש שם בהרת ימול דברי רבי יאשיה רבי יונתן אומר אינו צריך <span style="color: red;">שב' חמור'</span> דוחה צרעת לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא בשר <span style="color: red;">ואע'</span> פי שיש שם בהרת ימול דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך <span style="color: red;">שב' ?ח?מור'</span> דוחה צרעת לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש בהרת ימול דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך שבת חמורה דוחה צרעת לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש שם בהרת ימול דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר'</span> יונתן <span style="color: red;">אומ'</span> אינו צריך שבת חמורה דוחה צרעת לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 108</b>: דתניא בשר <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שיש שם בהרת ימול דברי <span style="color: red;">ר'</span> יאשיה <span style="color: red;">ר' יונת' או'</span> אינו צריך שבת <span style="color: red;">דחמירא דחיא</span> צרעת לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: מאן דמשי אפיה ולא נגיב טובא נקטרו ליה חספניתא מאי תקנתיה לימשי טובא במיא דסילקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דמשי אפיה ולא נגיב טובא נקטרו ליה חספניתא מאי <span style="color: red;">תקנתה</span> לימשי טובא במיא <span style="color: red;">דסילק'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן דמשי אפיה ולא נגיב טובא נקטרו ליה חספניתא מאי <span style="color: red;">תקנת..ה</span> לימשי טובא במיא <span style="color: red;">דסילק'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאן דמשי <span style="color: red;">לי' אפי' לא מנגיב מנקטא להו חוספנתא</span> מאי <span style="color: red;">תקנת' לימשייה</span> במיא <span style="color: red;">(ו)[ד]סילקא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאן <span style="color: red;">דמאשי</span> אפיה ולא <span style="color: red;">מנגיב להו נקטא</span> ליה <span style="color: red;">חספנותא</span> מאי <span style="color: red;">תקנתא למשי</span> במיא <span style="color: red;">דסילק'</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאן דמשי אפיה ולא <span style="color: red;">מינגיב [טובא] נקטא</span> ליה חספניתא מאי תקנתיה לימשי במיא דסילקא

<b>וילנא</b>: לא שחק מערב שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא שחק מערב שבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא שחק מערב שבת
<b>מינכן 95</b>: לא שחק
<b>וטיקן 108</b>: לא שחק מערב שבת

<b>וילנא</b>: תנו רבנן דברים שאין עושין למילה בשבת עושין לה ביו"ט שוחקין לה כמון וטורפין לה יין ושמן א"ל אביי לרב יוסף מאי שנא כמון בי"ט דחזי לקדרה יין ושמן חזי נמי בשבת לחולה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן דברים שאין עושין למילה <span style="color: red;">בשב'</span> עושין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> שוחקין לה כמון <span style="color: red;">וטורפי'</span> לה יין ושמן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף מאי שנא כמון בי"ט דחזי לקדרה יין ושמן חזי נמי בשבת לחולה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנו רבנן דברים שאין עושין למילה <span style="color: red;">בשב'</span> עושין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> שוחקין לה כמון <span style="color: red;">וטורפי' להן</span> יין ושמן <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב יוסף מאי שנא כמון בי"ט דחזי לקדרה יין ושמן חזי נמי בשבת לחולה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן דברים שאין עושין למילה בשבת עושין <span style="color: red;">ביום טוב</span> שוחקין לה כמון וטורפין לה יין ושמן א"ל אביי לרב יוסף מאי שנא כמון <span style="color: red;">ביום טוב משום</span> דחזי לקדרה יין ושמן <span style="color: red;">בשבת חזו</span> לחולה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> דברים שאין עושין למילה בשבת עושין לה <span style="color: red;">ביום טוב שוחקי'</span> לה כמון וטורפין לה יין ושמן <span style="color: red;">(אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף מאי שנא <span style="color: red;">כמון) (ביום [טוב] דחזי לקדירה יין ושמן) אמ' ליה אביי לרב יוסף מאי שנא כמון ביום טוב</span> דחזי <span style="color: red;">לקדירה</span> יין ושמן <span style="color: red;">בשבת</span> נמי <span style="color: red;">חזו</span> לחולה
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן דברים שאין עושין למילה בשבת עושין <span style="color: red;">ביום טוב</span> שוחקין לה כמון וטורפין לה יין ושמן <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב <span style="color: red;">יוס'</span> מאי שנא כמון <span style="color: red;">ביום טוב</span> דחזי <span style="color: red;">לקדירה</span> יין ושמן נמי <span style="color: red;">חזי</span> לחולה <span style="color: red;">בשבת</span>

<b>וילנא</b>: דתניא אין טורפין יין ושמן לחולה בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא אין טורפין יין ושמן לחולה בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא אין טורפין יין ושמן לחולה בשבת
<b>מינכן 95</b>: דתניא אין טורפין יין ושמן לחולה בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותניא</span> אין טורפין יין ושמן לחולה בשבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דתני'</span> אין טורפין יין ושמן לחולה בשבת

<b>וילנא</b>: אמר ר"ש בן אלעזר משום ר"מ אף טורפין יין ושמן א"ר שמעון בן אלעזר פעם אחת חש רבי מאיר במעיו ובקשנו לטרוף לו יין ושמן ולא הנחנו אמרנו לו דבריך יבטלו בחייך אמר לנו אע"פ שאני אומר כך וחבירי אומרים כך מימי לא מלאני לבי לעבור על דברי חבירי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בן אלעזר משום <span style="color: red;">רבי מאי'</span> אף טורפין יין ושמן <span style="color: red;">אמר רבי</span> שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> פעם אחת חש רבי <span style="color: red;">מאי'</span> במעיו <span style="color: red;">ובקשתיו</span> לטרוף לו יין ושמן ולא הנחנו אמרנו לו דבריך יבטלו בחייך אמר לנו אע"פ שאני אומר כך וחבירי <span style="color: red;">אומר'</span> כך מימי לא מלאני לבי לעבור על דברי <span style="color: red;">חברי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר' שמעון</span> בן אלעזר משום <span style="color: red;">ר' מאי'</span> אף טורפין יין ושמן א"ר שמעון בן <span style="color: red;">אלעז'</span> פעם אחת חש <span style="color: red;">ר' מאי'</span> במעיו <span style="color: red;">ובקשתיו</span> לטרוף לו יין ושמן ולא הנחנו אמרנו לו דבריך יבטלו בחייך אע"פ שאני <span style="color: red;">או' בך</span> וחבירי <span style="color: red;">או'</span> כך מימי לא מלאני לבי לעבור על דברי <span style="color: red;">חברי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אף טורפין יין ושמן <span style="color: red;">לחולה בשבת וא"ר</span> שמעון בן אלעזר פעם אחת חש <span style="color: red;">ר'(..)[מ]איר</span> במעיו <span style="color: red;">וכן</span> לטרוף לו יין ולא <span style="color: red;">הניח לנו</span> אמרנו לו <span style="color: red;">יבטלו</span> דבריך בחייך <span style="color: red;">אמ' להן א'ע'פ'</span> שאני <span style="color: red;">או' כן וחבריי או' כן</span> מימי לא <span style="color: red;">מילאני לב</span> לעבור על <span style="color: red;">דעת חבריי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> טורפין יין ושמן <span style="color: red;">לחולה בשבת</span> א"ר שמעון בן אלעזר פעם אחת <span style="color: red;">חשש ר'</span> מאיר <span style="color: red;">למעיו ובקשונו לו</span> לטרוף לו יין ושמן ולא <span style="color: red;">הניחנו</span> אמרנו לו <span style="color: red;">רבי</span> דבריך יבטלו בחייך <span style="color: red;">אמ'</span> לנו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאני <span style="color: red;">אומ'</span> כך וחבירי <span style="color: red;">אומ'</span> כך מימי לא מלאני לבי לעבור על <span style="color: red;">דעת</span> חבירי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> טורפין יין ושמן <span style="color: red;">לחולה בשבת א' ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> פעם אחת חש <span style="color: red;">ר'</span> מאיר במעיו ובקשנו לטרוף לו יין ושמן ולא <span style="color: red;">הניחנו ואמרנו</span> לו <span style="color: red;">ר'</span> דבריך יבטלו בחייך <span style="color: red;">וא'</span> לנו <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאני <span style="color: red;">או'</span> כך וחבירי <span style="color: red;">או'</span> כך מימי לא מלאני לבי לעבור על דברי חבירי

<b>וילנא</b>: הוא ניהו דמחמיר אנפשיה אבל לכולי עלמא שרי התם לא בעי ליכא הכא בעי ליכא הכא נמי ניעביד ולא לילך היינו דקתני נותן זה בפני עצמו וזה בפני עצמו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הוא ניהו <span style="color: red;">דחמיר</span> אנפשיה אבל לכולי עלמא שרי התם לא בעי <span style="color: red;">ליכ'</span> הכא בעי ליכא הכא נמי ניעביד ולא לילך היינו דקתני נותן זה בפני עצמו וזה בפני עצמו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הוא ניהו <span style="color: red;">דאחמיר</span> אנפשיה אבל לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> שרי התם לא בעי <span style="color: red;">ליכ'</span> הכא בעי <span style="color: red;">ליכ' התם</span> נמי ניעביד ולא לילך היינו דקתני נותן זה בפני <span style="color: red;">עצמ?ו?</span> וזה בפני עצמו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[איהו] דאחמיר</span> אנפשיה אבל לכולי עלמא שרי התם לא בעי ליכא הכא בעי <span style="color: red;">(א)[ל]יכא</span> הכא נמי <span style="color: red;">ליעביד</span> ולא <span style="color: red;">לילוך</span> היינו דקתני זה <span style="color: red;">נותן לעצמו</span> וזה <span style="color: red;">נותן לעצמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והוא</span> ניהו <span style="color: red;">דאחמיר</span> אנפשיה אבל לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> שרי התם לא <span style="color: red;">בעיא</span> ליכא <span style="color: red;">[הכא</span> בעי <span style="color: red;">ליכא]</span> הכא נמי ניעביד ולא <span style="color: red;">לילוך</span> היינו דקתני נותן זה בפני עצמו וזה בפני עצמו
<b>וטיקן 108</b>: הוא ניהו <span style="color: red;">דאחמיר</span> אנפשיה אבל לכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> שרי התם לא <span style="color: red;">בעיא [ליכא]</span> הכא בעי ליכא הכא נמי <span style="color: red;">ליעביד</span> ולא <span style="color: red;">לילוך</span> היינו <span style="color: red;">דקת'</span> זה <span style="color: red;">נותן בעצמו</span> וזה <span style="color: red;">נותן בעצמו</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין מסננין את החרדל במסננת שלו ואין ממתקין אותו בגחלת א"ל אביי לרב יוסף מאי שנא מהא דתנן נותנים ביצה במסננת של חרדל א"ל התם לא מיחזי כבורר הכא מיחזי כבורר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מסננין את החרדל במסננת שלו ואין ממתקין אותו בגחלת <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף מאי <span style="color: red;">שנ'</span> מהא דתנן <span style="color: red;">נותנין</span> ביצה במסננת של חרדל א"ל התם לא מיחזי כבורר <span style="color: red;">הכ'</span> מיחזי כבורר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מסננין את החרדל במסננת שלו ואין ממתקין אותו בגחלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף מאי <span style="color: red;">שנ'</span> מהא דתנן <span style="color: red;">נותנין</span> ביצה במסננת של חרדל א"ל התם לא מיחזי <span style="color: red;">בכורר</span> הכא מיחזי כבורר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מסננין החרדל במסננת שלו ואין ממתקין <span style="color: red;">לו</span> בגחלת א"ל אביי לרב יוסף מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">נותנין</span> ביצה במסננת של חרדל א"ל התם לא מיחזי כבורר הכא מיחזי כבורר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין מסננין את החרדל במסננת שלו ואין ממתקין אותו בגחלת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">נותנין</span> ביצה במסננת <span style="color: red;">לחרדל אמ' ליה</span> התם לא מיחזי כבורר הכא מיחזי כבורר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין מסננין החרדל במסננת שלו <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין ממתקין אותו בגחלת <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב <span style="color: red;">יוס'</span> מאי שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתנן <span style="color: red;">נותנין</span> ביצה במסננת של חרדל התם לא מיחזי כבורר הכא <span style="color: red;">מחזי</span> כבורר

<b>וילנא</b>: ואין ממתקין אותו בגחלת והתניא ממתקין אותו בגחלת לא קשיא כאן בגחלת של מתכת כאן בגחלת של עץ א"ל אביי לרב יוסף מ"ש מבישרא אגומרי א"ל התם לא אפשר הכא אפשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין ממתקין אותו בגחלת <span style="color: red;">והתני'</span> ממתקין אותו בגחלת לא קשיא כאן בגחלת של מתכת כאן בגחלת של עץ <span style="color: red;">אמ' לי'</span> אביי לרב יוסף מ"ש מבישרא אגומרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואין ממתקין אותו בגחלת <span style="color: red;">והתני'</span> ממתקין אותו בגחלת לא קשיא כאן בגחלת של מתכת כאן בגחלת של עץ א"ל אביי לרב יוסף מ"ש מבישרא אגומרי א"ל התם לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">ממתיקין</span> אותו והתניא <span style="color: red;">ממתיקין</span> לא קשיא כאן בגחלת של <span style="color: red;">עץ</span> כאן בגחלת של <span style="color: red;">מתכת וא"ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">מאי שנא</span> מבישרא אגומרי א"ל התם לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואין ממתקין אותו בגחלת והתניא ממתקין אותו בגחלת לא קשיא כאן בגחלת של מתכת כאן בגחלת של עץ א"ל אביי לרב יוסף <span style="color: red;">ומא[י]שנא</span> מבישרא אגומרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> התם לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואין ממתקין אותו בגחלת והתניא ממתקין אותו בגחלת לא קשיא כאן בגחלת של מתכת כאן <span style="color: red;">בשל</span> עץ <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרב <span style="color: red;">יוס' מאי שנא מבשרא ?א?ג?ומרי א' ליה</span> התם לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרב יוסף מהו לגבן א"ל אסור מ"ש מלישה א"ל התם לא אפשר הכא אפשר והא אמרי נהרדעי גבינה בת יומא מעליא הכי קאמרי דאפילו גבינה בת יומא מעליא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרב יוסף מהו לגבן <span style="color: red;">אמר ליה אסו'</span> מ"ש מלישה <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span> והא אמרי נהרדעי גבינה בת יומא מעליא הכי <span style="color: red;">קאמ' דאפי'</span> גבינה בת יומא מעליא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל אביי לרב יוסף מהו לגבן א"ל <span style="color: red;">אסו'</span> מ"ש מלישה א"ל התם לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span> והא אמרי נהרדעי גבינה בת יומא מעליא הכי <span style="color: red;">קא' דאפי'</span> גבינה בת יומא מעליא
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">לרבא</span> מהו <span style="color: red;">למיגבן</span> א"ל אסור <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מלישה א"ל התם לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span> והא אמרי <span style="color: red;">נהרדעאי גבינא</span> בת יומא <span style="color: red;">מעלייא</span> הכי <span style="color: red;">קא' אפי' גבינתא</span> בת יומא מעליא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">לרבה</span> מהו לגבן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור <span style="color: red;">ומאי שנא מלישא</span> התם לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר</span> והא אמרי נהרדעי <span style="color: red;">גבינתא</span> בת יומא <span style="color: red;">מעליתא</span> הכי <span style="color: red;">קאמ' דאפי'</span> בת יומא מעליא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> מהו לגבן <span style="color: red;">[גבינ'] א' ליה</span> אסור <span style="color: red;">ומאי שנא מליש(..)[ה]</span> התם לא <span style="color: red;">איפשר</span> הכא <span style="color: red;">איפשר והאמרי</span> נהרדעי גבינה בת יומא מעליא הכי <span style="color: red;">קא' אפי'</span> בת יומא מעליא

<b>וילנא</b>: אין עושין לה חלוק כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין עושין לה חלוק <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין עושין לה חלוק <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: אין עושין <span style="color: red;">לו</span> חלוק <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין עושין לה חלוק
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואין</span> עושין חלוק

<b>וילנא</b>: אמר אביי אמרה לי אם האי חלוק דינוקא לפניה לסיטרא לעילאי דילמא מידביק גרדא מיניה ואתי לידי כרות שפכה אימיה דאביי עבדא כיסתתא לפלגא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' אבי</span> אמרה לי אם האי חלוק דינוקא לפניה <span style="color: red;">לסיטרי'</span> לעילאי <span style="color: red;">אבראי</span> דילמא מידביק <span style="color: red;">גברא</span> מיניה ואתי לידי כרות שפכה אימיה דאביי עבדא כיסתתא <span style="color: red;">ומיפלג'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם האי חלוק דינוקא לפניה <span style="color: red;">לסיטרי'</span> לעילאי <span style="color: red;">אבראי דילמ'</span> מידביק <span style="color: red;">גברא</span> מיניה ואתי לידי כרות שפכה אימיה דאביי עבדא כיסתתא <span style="color: red;">ומיפלג'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי אם האי חלוק דינוקא <span style="color: red;">לרבינהו לסיטריה לאבראי</span> דילמא <span style="color: red;">מיבדק גדרא</span> מיניה ואתי לידי כרות שפכה אימיה דאביי עבדא <span style="color: red;">עד פלגא כיסתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמרה לי <span style="color: red;">אים</span> האי חלוק דינוקא <span style="color: red;">ליפקוה לקיטריה לאבראי דילמ' מדביק גראדא</span> מיניה ואתי לידי כרות שפכה אימיה דאביי עבדא כיסתתא <span style="color: red;">ומפלגא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם האי חלוק דינוקא <span style="color: red;">ליפקוה לקיטריה מאבראי דיל' מדביק</span> גרדא מיניה ואתי לידי כרות שפכה אימיה דאביי עבדא <span style="color: red;">כיסתא</span> לפלגא

<b>וילנא</b>: אמר אביי האי ינוקא דלית ליה חלוק לייתי בליתא דאית ליה שיפתא וליכרכיה לשיפתא לתתאי ועייף ליה לעילאי ואמר אביי אמרה לי אם האי ינוקא דלא ידיע מפקתיה לשייפיה מישחא ולוקמיה להדי יומא והיכא דזיג ליקרעיה בשערתא שתי וערב אבל בכלי מתכות לא משום דזריף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי ינוקא דלית ליה חלוק לייתי בליתא <span style="color: red;">דאי' לי' שיפשא</span> וליכרכיה <span style="color: red;">לשיפתיה</span> לתתאי ועייף ליה לעילאי ואמר אביי אמרה <span style="color: red;">ליה</span> אם האי ינוקא דלא ידיע <span style="color: red;">מפקתי' לשיפיה מישח' ולוקמוה</span> להדי יומא <span style="color: red;">והיכ'</span> דזיג <span style="color: red;">ליקרעי' בשערת'</span> שתי וערב אבל בכלי מתכות לא משום דזריף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי האי ינוקא דלית ליה חלוק לייתי בליתא <span style="color: red;">דאי'</span> ליה <span style="color: red;">שיפשא</span> וליכרכיה <span style="color: red;">לשיפתיה</span> לתתאי ועייף ליה לעילאי <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי אם האי ינוקא דלא ידיע <span style="color: red;">מפקתי' לשיפיה מישח' ולוקמוה</span> להדי יומא <span style="color: red;">והיכ'</span> דזיג ליקרעיה בשערתא שתי וערב אבל בכלי מתכות לא משום דזריף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי אם האי <span style="color: red;">ינוקא דלית ליה חלוק ליתי בלתא דאית ליה שיפת' [וליפכיה] לשיפוותיה לתתאי ועייף ?ית?ה? לעילאי ואמ' אביי אמרה לי אם</span> ינוקא דלא <span style="color: red;">היה ידע מי מפיקתיה לישפייה משיחא</span> ולוקמיה להדי יומא והיכא דזיג ליקרעיה בשערתא שתי וערב אבל בכלי מתכות לא משום דזריף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי אם האי <span style="color: red;">י[2]ו[1]נקא דלית ליה חלוק ליתי בליתא דאית ליה שיפתא וליעבדוה לשיפתא לתתאי ועיפופא לעילאי ואמ' אביי אמרה לי אים האי</span> ינוקא דלא ידיע <span style="color: red;">בי</span> מפקתיה <span style="color: red;">לישפי משח'</span> ולוקמיה להדי יומא והיכא דזיג ליקרעיה <span style="color: red;">בשעורתא</span> שתי וערב אבל בכלי מתכות לא משום דזריף
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם האי <span style="color: red;">ינוקא דלא ליה חלוק לייתי בליתא דאית ליה שופתא וליפכיה לשיפתיה לתתאי וליעפפיה לעילאי א' אביי אמר' לי א(י)ם האי</span> ינוקא דלא <span style="color: red;">ידיעה ביה</span> מפקתיה <span style="color: red;">לישייפיה ולינקטיה</span> להדי יומא והיכא דזיג ליקרעיה בשערתא שתי וערב אבל בכלי מתכות לא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דזריף

<b>וילנא</b>: ואמר אביי אמרה לי אם האי ינוקא דלא מייץ מיקר דקר פומיה מאי תקנתיה ליתו כסא גומרי ולינקטיה ליה להדי פומיה דחיים פומיה ומייץ ואמר אביי אמרה לי אם האי ינוקא דלא מנשתיה לינפפיה בנפוותא ומנשתיה ואמר אביי אמרה לי אם האי ינוקא דלא מעוי ליתו סליתא דאימיה ולישרקיה עילויה ומעוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">אבי</span> אמרה לי אם האי ינוקא דלא מייץ מיקר דקר <span style="color: red;">פומי'</span> מאי תקנתיה ליתו כסא גומרי ולינקטיה <span style="color: red;">לי'</span> להדי <span style="color: red;">פומי דחיי' פומי</span> ומייץ <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי אם האי ינוקא דלא <span style="color: red;">מנשתי' לינפפי' בנפוות' ומנשתי'</span> ואמר אביי אמרה לי אם האי ינוקא דלא מעוי <span style="color: red;">ליתוס ליתא</span> דאימיה ולישרקיה עילויה ומעוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי אם האי ינוקא דלא מייץ מיקר דקר פומיה מאי תקנתיה ליתו כסא גומרי ולינקטיה ליה להדי <span style="color: red;">פומי</span> דחיים <span style="color: red;">פומי</span> ומייץ <span style="color: red;">ואמ' א?ב?יי</span> אמרה לי אם האי ינוקא דלא <span style="color: red;">מנשתי'</span> לינפפיה <span style="color: red;">בנפוות' ומנשתים ואמ'</span> אביי אמרה לי אם האי ינוקא דלא מעוי ליתו סליתא דאימיה ולישרקיה עילויה ומעוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' אביי האי ינוקא דלא לייתיהא לסילתא דאימיה ולישרקוה על(ו)[י]ה ומעוי ואמ' אביי האי ינוקא דלא מנשתין ליכפפיה בנפפא ולינשתין מייא ואמ'</span> אביי אמרה לי אם האי ינוקא דלא מייץ מיקר <span style="color: red;">הוא</span> דקר פומיה מאי תקנתיה <span style="color: red;">ליתי</span> כסא <span style="color: red;">דגומרי ולוקמיה בהדי</span> פומיה <span style="color: red;">דחייף</span> פומיה ומייץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי <span style="color: red;">אים</span> האי ינוקא דלא <span style="color: red;">מאיץ</span> מיקר <span style="color: red;">הוא</span> דקר פומיה <span style="color: red;">[מאי תקנתיה] ליתי</span> כסא <span style="color: red;">דגומרי ולוקמו</span> ליה <span style="color: red;">בהדי</span> פומיה <span style="color: red;">וכד חאים</span> פומיה <span style="color: red;">מאיץ [אמ'</span> אביי אמרה לי <span style="color: red;">(האי) אים</span> האי ינוקא דלא מעוי <span style="color: red;">?ליתי?י? לסילתיה דאמיה ולישרקי עלויה</span> ומעוי <span style="color: red;">אמ' אביי האי ינוקא דלא מינשתים לינפפא בנפפותא ומנשתים]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי <span style="color: red;">א(י)ם</span> האי ינוקא דלא מייץ מיקר <span style="color: red;">הוא</span> דקר פומיה מאי תקנתיה <span style="color: red;">לייתי</span> כסא <span style="color: red;">דגומרי ולישוייה</span> להדי פומיה דחיים פומיה ומייץ <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי <span style="color: red;">א(י)ם</span> האי <span style="color: red;">ינוק'</span> דלא מעוי <span style="color: red;">ליתי לסילתיה</span> דאימיה <span style="color: red;">ולישרקו</span> עילויה ומעוי <span style="color: red;">א' אביי אמר' לי א(י)ם האי ינוק' דלא מנשתים לינפפוה בנפפייתא ומנשתים</span>

<b>וילנא</b>: ואמר אביי אמרה לי אם האי ינוקא דקטין לייתו לסילתא דאימיה ולישרקיה עילויה מקוטנא לאולמא ואי אלים מאולמא לקוטנא ואמר אביי אמרה לי אם האי ינוקא דסומק דאכתי לא איבלע ביה דמא ליתרחו ליה עד דאיבלע ביה דמא ולימהלוה דירוק ואכתי לא נפל ביה דמיה ליתרחו עד דנפל ביה דמיה ולימהלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם האי ינוקא דקטין לייתו <span style="color: red;">לסילת'</span> דאימיה ולישרקיה עילויה מקוטנא לאולמא ואי אלים מאולמא לקוטנא ואמר אביי אמרה לי אם האי <span style="color: red;">ינוק'</span> דסומק דאכתי לא איבלע ביה דמא ליתרחו <span style="color: red;">לי'</span> עד דאיבלע ביה דמא ולימהלוה <span style="color: red;">דיורק</span> ואכתי לא נפל ביה דמיה ליתרחו עד דנפל ביה דמיה ולימהלוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי אם האי ינוקא דקטין לייתו <span style="color: red;">לסילת'</span> דאימיה ולישרקיה עילויה מקוטנא לאולמא ואי אלים מאולמא לקוטנא <span style="color: red;">וא'</span> אביי אמרה לי <span style="color: red;">אס</span> האי ינוקא דסומק דאכתי לא איבלע ביה דמא ליתרחו ליה עד דאיבלע ביה דמא <span style="color: red;">ולי מהלוה דיורק</span> ואכתי לא נפל ביה דמיה ליתרחו עד דנפל ביה דמיה ולימהלוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי האי ינוקא דקטין <span style="color: red;">לייתי</span> לסילתא דאימיה <span style="color: red;">ולשירק' עליה</span> מקוטנא <span style="color: red;">לאילמא</span> ואי אלים מאולמא <span style="color: red;">ליקיטנא ואמ'</span> אביי אמרה לי אם האי <span style="color: red;">?(???)</span> ינוקא <span style="color: red;">דסומ(..)[ק] ואכתי</span> לא איבלע <span style="color: red;">דמיה ביה (עד דאיכי') לישתהי</span> עד דאיבלע <span style="color: red;">דמיה ביה ולימהל' ואי ירוק אכתי</span> לא <span style="color: red;">נפיל</span> ביה דמיה <span style="color: red;">לישתהי</span> עד <span style="color: red;">דנפיל</span> ביה דמיה <span style="color: red;">ולימהליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> אביי אמרה לי <span style="color: red;">האי אים</span> האי ינוקא דקטין <span style="color: red;">לייתיוה לשלייתא</span> דאימיה <span style="color: red;">ולישרקוה</span> עילויה <span style="color: red;">מקטינא לאלימא</span> ואי אלים מאולמא <span style="color: red;">לקטינא ואמ'</span> אביי אמרה לי <span style="color: red;">אים</span> האי ינוקא דסומק <span style="color: red;">משום</span> דאכתי לא איבלע ביה <span style="color: red;">דמיה ובתר הכי לימהילוה והאי</span> דירוק <span style="color: red;">משום דאכתי</span> לא נפל ביה דמיה <span style="color: red;">הוא ולירתחו ליה</span> עד <span style="color: red;">דנפיל ליה</span> דמיה ולימהלוה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי <span style="color: red;">א(י)ם</span> האי <span style="color: red;">ינוק'</span> דקטין <span style="color: red;">לייתי לסילתיה</span> דאימיה ולישרקיה עילויה מקוטנא לאולמא ואי אלים <span style="color: red;">מאולמיה לקוטניה וא'</span> אביי <span style="color: red;">אמר'</span> לי <span style="color: red;">א(י)ם</span> האי <span style="color: red;">ינוק'</span> דסומק דאכתי לא איבלע ביה <span style="color: red;">דמיה ליתרהו</span> ליה עד <span style="color: red;">דמבלע</span> ביה <span style="color: red;">דמיה ולימהליה</span> דירוק <span style="color: red;">דאכתי</span> לא נפל ביה דמיה <span style="color: red;">ליתרהו ליה</span> עד <span style="color: red;">דנפיל</span> ביה דמיה <span style="color: red;">ולימהליה</span>

<b>וילנא</b>: דתניא א"ר נתן פעם אחת הלכתי לכרכי הים ובאת אשה לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהוא אדום אמרתי לה המתיני לו עד שיבלע בו דמו המתינה לו עד שנבלע בו דמו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא <span style="color: red;">אמר רבי</span> נתן פעם אחת הלכתי לכרכי הים ובאת אשה <span style="color: red;">אח'</span> לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהוא אדום <span style="color: red;">הצצתי בו ולא ראיתי בו דם ברית</span> אמרתי לה <span style="color: red;">המתיני לה עד שיבלע בו דמו המתינ'</span> לו עד שיבלע בו דמו ומלה אותו וחיה והיו קורין <span style="color: red;">אותן</span> נתן הבבלי על שמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> נתן פעם אחת הלכתי לכרכי הים ובאת אשה <span style="color: red;">אח'</span> לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהוא אדום <span style="color: red;">הצצתי בו ולא ראיתי בו דם ברית</span> אמרתי לה <span style="color: red;">המתיני לה עד שיבלע בו דמו המתינ'</span> לו עד שיבלע בו דמו ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן <span style="color: red;">הבכלי</span> על שמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא</span> א"ר נתן פעם אחת הלכתי לכרכי הים ובאת אשה <span style="color: red;">אחת לאחר שמלו</span> בנה ראשון ומת שני ומת שלישי <span style="color: red;">ומת רביעי הביאו</span> לפני <span style="color: red;">וראיתיו</span> שהוא אדום <span style="color: red;">הצצתי בו ולא ראיתי בו דם ברית ואמרתי בתי</span> המתיני עד שיבלע בו דמו המתינה ומלה אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על <span style="color: red;">שמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא</span> א"ר נתן פעם אחת הלכתי לכרכי הים <span style="color: red;">ובאתה</span> אשה <span style="color: red;">אחת</span> לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני <span style="color: red;">וראיתיו שהיה</span> אדום <span style="color: red;">והצצתי בו ולא ראיתי בו דם ברית</span> אמרתי לה <span style="color: red;">בתי</span> המתיני לו עד שיבלע בו דמו <span style="color: red;">והמתינה</span> לו <span style="color: red;">ומלו</span> אותו וחיה והיו קורין אותו נתן הבבלי על שמי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תניא א'ר'</span> נתן פעם אחת הלכתי לכרכי הים ובאת <span style="color: red;">לפני</span> אשה שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי <span style="color: red;">הביאתהו</span> לפני ראיתיו שהוא אדום <span style="color: red;">(והצצתי בו ולא ראיתי בו דם ברית)</span> אמרתי לה <span style="color: red;">בתי</span> המתיני לו עד שיבלע בו דמו <span style="color: red;">והמתינה</span> לו ומלה אותו וחיה והיו קורין <span style="color: red;">לו</span> נתן הבבלי על <span style="color: red;">שמ(ו)[י]</span>

<b>וילנא</b>: שוב פעם אחת הלכתי למדינת קפוטקיא ובאת אשה אחת לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהוא ירוק הצצתי בו ולא ראיתי בו דם ברית אמרתי לה המתיני לו עד שיפול בו דמו והמתינה לו ומלה אותו וחיה והיו קורין שמו נתן הבבלי על שמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שוב פעם אחת הלכתי למדינת <span style="color: red;">קפדקיא</span> ובאת <span style="color: red;">אש'</span> אחת לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהוא ירוק הצצתי בו ולא ראיתי בו דם <span style="color: red;">ברי'</span> אמרתי לה <span style="color: red;">המתינו</span> לו עד שיפול <span style="color: red;">לו</span> דמו והמתינה לו ומלה אותו וחיה והיו קורין שמו נתן הבבלי על שמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שוב פעם אחת הלכתי למדינת <span style="color: red;">קפדקיא</span> ובאת <span style="color: red;">אש'</span> אחת לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת <span style="color: red;">שלישיהביאתו</span> לפני ראיתיו שהוא ירוק הצצתי בו ולא ראיתי בו דם <span style="color: red;">ברי'</span> אמרתי לה <span style="color: red;">המתינו</span> לו עד שיפול <span style="color: red;">לו</span> דמו והמתינה לו ומלה אותו וחיה והיו קורין שמו נתן הבבלי על שמי
<b>מינכן 95</b>: שוב <span style="color: red;">מעשה</span> פעם אחת הלכתי למדינת <span style="color: red;">הים (קרפיפיא) [קפוטקיא]</span> ובאת אשה לפני שמלה <span style="color: red;">את</span> בנה ראשון ומת שני ומת שלישי <span style="color: red;">והביאו אותו</span> לפני <span style="color: red;">וראיתיו</span> שהוא ירוק <span style="color: red;">[הצצתי</span> בו ולא ראיתי בו דם <span style="color: red;">בר']</span> אמרתי לה <span style="color: red;">בתי</span> המתיני עד שיפול <span style="color: red;">את</span> דמו <span style="color: red;">המתינה</span> לו <span style="color: red;">ומלו</span> אותו וחיה והיו קורין <span style="color: red;">אותו</span> נתן הבבלי על <span style="color: red;">שמו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: שוב פעם אחת הלכתי <span style="color: red;">למזיגת</span> קפוטקיא <span style="color: red;">ובאתה</span> אשה אחת לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני <span style="color: red;">וראיתיו</span> שהוא ירוק הצצתי בו ולא ראיתי בו דם ברית אמרתי לה <span style="color: red;">בתי</span> המתיני לו עד שיפול בו דמו <span style="color: red;">המתינה ומלו</span> אותו וחיה והיו קורין <span style="color: red;">אותו</span> נתן הבבלי על שמי
<b>וטיקן 108</b>: שוב פעם אחת הלכתי <span style="color: red;">למזיג[דינ]ת</span> קפוטקיא <span style="color: red;">ובאה</span> אשה לפני שמלה בנה ראשון ומת שני ומת שלישי הביאתו לפני ראיתיו שהוא ירוק הצצתי בו ולא ראיתי דם ברית אמרתי לה <span style="color: red;">בתי</span> המתיני לו עד שיפול בו דמו והמתינה אותו וחיה והיו קורין <span style="color: red;">לו</span> נתן הבבלי על <span style="color: red;">שמ(ו)[י]</span>

<h2>דף קלד:</h2>

<b>וילנא</b>: מתני' מרחיצין את הקטן בין לפני המילה ובין לאחר המילה ומזלפין עליו ביד אבל לא בכלי ר"א בן עזריה אומר מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת שנאמר ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים ספק ואנדרוגינוס אין מחללין עליו את השבת ורבי יהודה מתיר באנדרוגינוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מרחיצין את הקטן בין לפני המילה ובין <span style="color: red;">לאח'</span> המילה ומזלפין עליו ביד אבל לא בכלי <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> בן עזריה אומר מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים ספק ואנדרוגינוס אין מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר באנדרוגינוס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' מרחיצין את הקטן בין לפני המילה ובין <span style="color: red;">לאח'</span> המילה ומזלפין עליו ביד אבל לא בכלי <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מרחיצין את הקטן <span style="color: red;">בוום</span> השלישי שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים ספק ואנדרוגינוס אין מחללין <span style="color: red;">עליה</span> את השבת <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר באנדרוגינוס
<b>מינכן 95</b>: מרחיצין את הקטן בין לפני המילה ובין לאחר המילה ומזלפין עליו ביד אבל לא בכלי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> מרחיצין <span style="color: red;">[את המילה]</span> ביום <span style="color: red;">שלישי</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">את המילה שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים ספק <span style="color: red;">אנדרוגינוס</span> אין <span style="color: red;">מחללי' עליהם</span> את השבת <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">[מתיר]</span> באנדרוגינוס
<b>אוקספורד 366</b>: מרחיצין הקטן בין לפני המילה <span style="color: red;">בין</span> לאחר המילה ומזלפין עליו ביד אבל לא בכלי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם <span style="color: red;">כאבים</span> ספק <span style="color: red;">טמטום</span> ואנדרוגינוס אין מחללין <span style="color: red;">עליה</span> את השבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר באנדרוגינוס
<b>וטיקן 108</b>: מרחיצין את הקטן בין לפני <span style="color: red;">מילה בין</span> לאחר <span style="color: red;">מילה</span> ומזלפין עליו ביד אבל לא בכלי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' או'</span> מרחיצין הקטן ביום השלישי שחל בשבת <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים ספק ואנדרוגינוס אין מחללין <span style="color: red;">עליהן</span> את השבת <span style="color: red;">ור' יהוד'</span> מתיר באנדרוגינוס

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מרחיצין את הקטן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מרחיצין את הקטן בין לפני המילה בין לאחר המילה ומזלפין עליו ביד אבל לא בכלי ר' אלעזר בין עזריה אומ' מרחיצין את המילה ביום השלישי שחל להיות בשב' שנא' ויהי ביום השלישי בהיותם כאבים וגו' (ספק ואנדרוגינוס אין) (מחללין עליהן את השבת ר' יהודה מתיר באנדרוגינוס)</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מרחיצין את הקטן</span>

<b>וילנא</b>: והא אמרת רישא מרחיצין רב יהודה ורבה בר אבוה דאמרי תרוייהו כיצד תני מרחיצין את הקטן בין לפני מילה בין לאחר מילה כיצד מזלפין עליו ביד אבל לא בכלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אמרת רישא מרחיצין רב <span style="color: red;">יהוד'</span> ורבה <span style="color: red;">בר'</span> אבוה דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> כיצד <span style="color: red;">קתני</span> מרחיצין את הקטן בין לפני מילה בין לאחר מילה כיצד מזלפין עליו ביד אבל לא בכלי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא אמרת רישא מרחיצין רב יהודה ורבה <span style="color: red;">בר'</span> אבוה דאמרי <span style="color: red;">תרויהו ביצד קתני</span> מרחיצין את הקטן בין לפני מילה בין לאחר מילה כיצד מזלפין עליו ביד אבל לא בכלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמרת</span> רישא מרחיצין רב יהודה ורבה בר אבוה <span style="color: red;">הוא</span> דאמרי תרוייהו כיצד <span style="color: red;">קתני</span> מרחיצין את הקטן בין לפני מילה בין לאחר מילה כיצד מזלפין עליו ביד אבל לא בכלי
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">אמרה</span> רישא מרחיצין רב יהודה ורבה בר אבוה דאמרי <span style="color: red;">תרויהו כאי זה צד קתני דקאמ'</span> מרחיצין את הקטן בין לפני <span style="color: red;">המילה</span> בין לאחר <span style="color: red;">המילה כאיזה צד</span> מזלפין עליו ביד אבל לא בכלי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והאמרת ריש'</span> מרחיצין רב <span style="color: red;">הונ'</span> ורבה בר אבוה <span style="color: red;">דא' תרויהו</span> כיצד <span style="color: red;">קת'</span> מרחיצין את הקטן בין לפני מילה בין <span style="color: red;">אחר</span> מילה כיצד מזלפין עליו ביד אבל לא בכלי

<b>וילנא</b>: אמר רבא והא מרחיצין קתני אלא אמר רבא הכי קתני מרחיצין את הקטן בין מלפני מילה בין לאחר המילה ביום הראשון כדרכו וביום השלישי שחל להיות בשבת מזלפין עליו ביד אבל לא בכלי ר"א בן עזריה אומר מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת שנאמר ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא והא מרחיצין קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רב'</span> הכי קתני <span style="color: red;">מרחיצי'</span> את הקטן בין מלפני מילה בין <span style="color: red;">לאח'</span> המילה ביום הראשון <span style="color: red;">כדרכן</span> וביום <span style="color: red;">הש לישי</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשב'</span> מזלפין עליו ביד אבל לא בכלי <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה אומר מרחיצין את הקטן ביום <span style="color: red;">שלישי</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' להן</span> רבא והא מרחיצין קתני אלא <span style="color: red;">א' רב'</span> הכי קתני <span style="color: red;">מרחיצי'</span> את הקטן בין מלפני מילה בין <span style="color: red;">לאח' המיל' כיום</span> הראשון <span style="color: red;">כדרכן</span> וביום השלישי שחל להיות <span style="color: red;">בשב'</span> מזלפין עליו ביד אבל לא בכלי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מרחיצין את הקטן ביום <span style="color: red;">שלישי</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' רבא]</span> והא <span style="color: red;">(רבה)</span> מרחיצין קתני אלא <span style="color: red;">אמ' רב(ה)[א]</span> הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> מרחיצין את הקטן בין <span style="color: red;">לפני המילה</span> בין לאחר המילה ביום הראשון כדרכו וביום השלישי שחל להיות בשבת מזלפין עליו ביד אבל לא בכלי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא והא מרחיצין קתני אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי קתני מרחיצין את הקטן בין <span style="color: red;">לפני המילה</span> בין לאחר המילה <span style="color: red;">כאי זה צד</span> ביום הראשון כדרכו וביום השלישי שחל להיות בשבת מזלפין עליו ביד אבל לא בכלי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא והא מרחיצין <span style="color: red;">את הקטן קת'</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">קת'</span> מרחיצין את הקטן בין <span style="color: red;">לפני</span> מילה בין לאחר <span style="color: red;">מילה</span> ביום הראשון כדרכו וביום השלישי שחל להיות בשבת מזלפין עליו ביד אבל לא בכלי <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי' או'</span> מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל בשבת <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבא מרחיצין הקטן בין לפני מילה בין לאחר מילה ביום ראשון כדרכו וביום השלישי שחל להיות בשבת מזלפין עליו ביד ר"א בן עזריה אומר מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר שנאמר ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרבא מרחיצין הקטן בין לפני מילה בין לאחר מילה ביום ראשון <span style="color: red;">כדרכן וביו'</span> השלישי שחל להיות בשבת מזלפין עליו ביד <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה אומר מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא כוותיה דרבא מרחיצין הקטן בין לפני מילה בין לאחר מילה ביום ראשון <span style="color: red;">כדרכן</span> וביום השלישי שחל להיות בשבת מזלפין עליו ביד <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת ואע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דרב' מרחיצי' את</span> הקטן בין לפני <span style="color: red;">המילה</span> בין לאחר <span style="color: red;">המילה</span> ביום <span style="color: red;">הראשון</span> כדרכו וביום השלישי שחל להיות בשבת מזלפין עליו ביד <span style="color: red;">אבל לא בכלי ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> מרחיצין את הקטן ביום השלישי <span style="color: red;">[שחל</span> להיות <span style="color: red;">בשבת] וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרבא מרחיצין <span style="color: red;">את</span> הקטן בין לפני <span style="color: red;">המילה</span> בין לאחר <span style="color: red;">המילה כאיזה צד</span> ביום <span style="color: red;">הראשון</span> כדרכו <span style="color: red;">יום שלישי</span> שחל להיות בשבת <span style="color: red;">[ביד אבל לא בכלי ר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מרחיצין את הקטן <span style="color: red;">בין ביד בין בכלי</span> ביום <span style="color: red;">ג'</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשבת] א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנא'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם <span style="color: red;">כאבים</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרבא מרחיצין הקטן בין לפני מילה בין לאחר מילה <span style="color: red;">כיצד</span> ביום <span style="color: red;">הראשון</span> כדרכו <span style="color: red;">ביום השליש'</span> שחל בשבת מזלפין עליו ביד <span style="color: red;">[+ל"ג+] אבל לא בכלי ר' אלע'</span> בן <span style="color: red;">עזר' או'</span> מרחיצין הקטן ביום השלישי שחל בשבת <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">שנ'</span> ויהי ביום השלישי בהיותם כואבים

<b>וילנא</b>: וכשהן מזלפין אין מזלפין לא בכוס ולא בקערה ולא בכלי אלא ביד אתאן לתנא קמא מאי אע"פ שאין ראיה לדבר זכר לדבר משום דגדול לא סליק בישרא הייא קטן סליק ביה בישרא הייא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכשהן מזלפין אין מזלפין לא בכוס ולא בקערה ולא בכלי אלא ביד אתאן לתנא קמא מאי אע"פ <span style="color: red;">שאי'</span> ראיה <span style="color: red;">לדב' זכר</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">משו'</span> דגדול לא סליק בישרא הייא קטן סליק ביה <span style="color: red;">בישר'</span> הייא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכשהן מזלפין אין מזלפין לא בכוס ולא בקערה ולא <span style="color: red;">ככלי</span> אלא ביד אתאן לתנא קמא מאי <span style="color: red;">אע'פ</span> שאין ראיה <span style="color: red;">לדב' זכר</span> לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">משו'</span> דגדול לא סליק בישרא הייא קטן סליק ביה <span style="color: red;">בישר'</span> הייא
<b>מינכן 95</b>: וכשהן מזלפין אין מזלפין לא בכוס ולא בקערה אלא ביד אתאן לתנא קמא מאי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">דילמא שאני גדול</span> לא סליק <span style="color: red;">בשריה היא אבל</span> קטן סליק <span style="color: red;">בשריה היא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וכשהן מזלפין אין מזלפין לא בכוס ולא בקערה אלא ביד אתאן לתנא קמא מאי <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר זכר לדבר <span style="color: red;">משו'</span> דגדול לא סליק בישרא <span style="color: red;">יתירה ??ח?ייא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ו(..)[כ]שהן</span> מזלפין אין מזלפין לא בכוס ולא בקערה אלא ביד אתאן לתנא <span style="color: red;">קמ'</span> מאי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין ראיה לדבר משום דגדול לא סליק <span style="color: red;">בישריה</span> הייא

<b>וילנא</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא אורי ליה כשמעתיה איחלש רבא אמר אנא בהדי תרגימנא דסבי למה לי אמרו ליה רבנן לרבא והתניא כוותיה דמר אמר להו מתניתין כוותייהו דיקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אורו</span> ליה כשמעתיה איחלש רבא אמר אנא בהדי תרגימנא דסבי למה לי אמרו ליה רבנן לרבא והתניא כוותיה דמר אמר להו מתניתין <span style="color: red;">כוותיהו</span> דיקא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אורו</span> ליה כשמעתיה איחלש <span style="color: red;">אמ'</span> אנא בהדי תרגימנא דסבי למה לי אמרו ליה רבנן לרבא והתניא כוותיה דמר <span style="color: red;">אמ'</span> להו מתניתין <span style="color: red;">כוותיהו ד קא</span>
<b>מינכן 95</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">אורו</span> ליה כשמעתיה <span style="color: red;">(למחר) [חלש דעתי' דרבא אמ] אמ'</span> בהדי תרגימנא דסבי <span style="color: red;">למ'</span> לי אמרו <span style="color: red;">לי'</span> והתניא כוותיה דמר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מתניתא [כותיכו]</span> דיקא
<b>אוקספורד 366</b>: ההוא דאתא לקמיה דרבא <span style="color: red;">?או?ר?י</span> ליה <span style="color: red;">בשמעתיה</span> איחלש רבא <span style="color: red;">אמ'</span> אנא בהדי <span style="color: red;">תרגומא דאסבי</span> למה לי <span style="color: red;">אמרה</span> ליה רבנן והתניא <span style="color: red;">כותיה</span> דמר <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">מתני' כוותיהו דוקא</span>
<b>וטיקן 108</b>: ההוא דאתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דרבא אורי ליה כשמעתיה <span style="color: red;">למחר</span> איחלש רבא <span style="color: red;">א'</span> אנא בהדי <span style="color: red;">תרגומא</span> דסבי למה לי אמרו ליה רבנן <span style="color: red;">והתני' כותי'</span> דמר <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">מתני' כותיהו ?ד?(ו)[י]?ק'</span>

<b>וילנא</b>: ממאי מדקאמר רבי אלעזר בן עזריה אומר מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת אי אמרת בשלמא תנא קמא מזלפין קאמר היינו דקאמר ליה ר"א בן עזריה מרחיצין אלא אי אמרת תנא קמא מרחיצין ביום הראשון קאמר ומזלפין ביום השלישי האי רבי אלעזר בן עזריה אומר מרחיצין אף מרחיצין מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ממאי מדקאמר רבי אלעזר בן עזריה מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת אי אמרת בשלמא תנא קמא מזלפין קאמר היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן עזריה מרחיצין אלא אי אמרת תנא קמא מרחיצין ביום הראשון קאמר ומזלפין ביום השלישי האי רבי אלעזר בן עזריה מרחיצין אף מרחיצין מיבעי ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ממאי <span style="color: red;">מדקאמ' ר'</span> אלעזר בן עזריה מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> תנא קמא מזלפין קאמר היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן עזריה מרחיצין אלא אי אמרת תנא קמא מרחיצין ביום הראשון <span style="color: red;">קאמ'</span> ומזלפין ביום השלישי האי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה מרחיצין אף מרחיצין מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: ממאי <span style="color: red;">מדקתני ר'</span> אלעזר בן עזריה אומר מרחיצין ביום <span style="color: red;">שלישי</span> שחל להיות בשבת אי אמרת בשלמא תנא קמא מזלפין <span style="color: red;">[ביום ראשון] קאמ'</span> היינו <span style="color: red;">דקא"ר אלעזר</span> בן עזריה מרחיצין אלא אי <span style="color: red;">ת"ק</span> מרחיצין ביום <span style="color: red;">ראשון</span> ומזלפין ביום <span style="color: red;">שלישי [קאמ']</span> האי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן <span style="color: red;">עזריא או'</span> מרחיצין אף מרחיצין מיבעי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: ממאי <span style="color: red;">דקתני ר' אליעזר בר'</span> עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל להיות בשבת אי אמרת בשלמא תנא קמא מזלפין <span style="color: red;">קאמ' הינו דקאמ' ר' אליעזר</span> בן עזריה מרחיצין אלא אי אמרת תנא <span style="color: red;">קאמ'</span> מרחיצין ביום <span style="color: red;">ראשון קאמ'</span> ומזלפין ביום השלישי <span style="color: red;">קאמ'</span> האי <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן עזריה <span style="color: red;">אומ'</span> מרחיצין אף מרחיצין מיבעי ליה
<b>וטיקן 108</b>: ממאי <span style="color: red;">מדקת' ר' אלעז'</span> בן עזריה <span style="color: red;">או'</span> מרחיצין את הקטן ביום השלישי שחל בשבת אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> תנא <span style="color: red;">קמ'</span> מזלפין <span style="color: red;">קא'</span> היינו <span style="color: red;">דקא'</span> ליה <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> מרחיצין אלא אי אמרת תנא קמא מרחיצין <span style="color: red;">קא'</span> ביום הראשון ומזלפין ביום השלישי האי <span style="color: red;">ר' אלע'</span> מרחיצין אף מרחיצין <span style="color: red;">מבעי</span> ליה

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר רבי אלעזר הלכה כר"א בן עזריה הוו בה במערבא הרחצת כל גופו או הרחצת מילה אמר להו ההוא מרבנן ורבי יעקב שמיה מסתברא הרחצת כל גופו דאי ס"ד הרחצת מילה מי גרע מחמין על גבי מכה דאמר רב אין מונעין חמין ושמן מעל גבי מכה בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר רבי אלעזר הלכה <span style="color: red;">כרבי אלעזר</span> בן עזריה הוו בה במערבא הרחצת כל גופו או הרחצת מילה אמר להו ההוא מרבנן ורבי יעקב שמיה מסתברא הרחצת כל גופו דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> הרחצת מילה מי גרע מחמין על גבי מכה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אין מונעין חמין ושמן מעל גבי מכה בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה הוו בה במערבא הרחצת כל גופו או הרחצת מילה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ההוא מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה מסתברא הרחצת כל גופו דאי <span style="color: red;">סלקא דעתך</span> הרחצת מילה מי גרע מחמין על גבי מכה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב אין מונעין חמין ושמן מעל גבי מכה בשבת
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א"ר</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה הוו בה <span style="color: red;">במערבה</span> הרחצת כל גופו או הרחצת מילה <span style="color: red;">אמ'</span> להו ההוא מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה מסתברא הרחצת כל גופו דאי ס"ד הרחצת מילה <span style="color: red;">אמ' להו</span> גרע מחמין <span style="color: red;">שעל</span> גבי מכה אין מונעין חמין ושמן מעל גבי מכה בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה הוו בה במערבא הרחצת כל גופו או הרחצת <span style="color: red;">המילה אמ'</span> להו ההוא מרבנן <span style="color: red;">ור'</span> יעקב שמיה מסתברא הרחצת כל גופו דאי ס"ד הרחצת מילה מי גרע מחמין <span style="color: red;">שעל</span> גבי מכה <span style="color: red;">בשבת [דאמ'</span> רב אין מונעין חמין ושמן מעל גבי מכה <span style="color: red;">בשבת]</span>
<b>וטיקן 108</b>: כי <span style="color: red;">אתי</span> רב דימי <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' אלע'</span> בן עזריה הוו בה במערבא הרחצת כל גופו או הרחצת מילה <span style="color: red;">א' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">תלמידא ור'[י]עקב</span> שמיה מסתברא הרחצת כל גופו דאי <span style="color: red;">ס'ד'</span> הרחצת מילה מי גרע מחמין על גבי מכה <span style="color: red;">דא'</span> רב אין מונעין חמין ושמן מעל גבי מכה בשבת

<b>וילנא</b>: מתקיף לה רב יוסף ולא שני לך בין חמין שהוחמו בשבת לחמין שהוחמו מע"ש מתקיף לה רב דימי וממאי דהכא בחמין שהוחמו בשבת פליגי דילמא בחמין שהוחמו בע"ש פליגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">יוס'</span> ולא <span style="color: red;">שנו</span> לך בין חמין שהוחמו <span style="color: red;">בשב'</span> לחמין שהוחמו מע"ש מתקיף לה רב דימי וממאי <span style="color: red;">דהכ'</span> בחמין שהוחמו <span style="color: red;">בשב'</span> פליגי <span style="color: red;">דילמ'</span> בחמין שהוחמו בע"ש פליגי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתקיף לה רב <span style="color: red;">יוס'</span> ולא <span style="color: red;">שנו</span> לך בין חמין שהוחמו <span style="color: red;">בשב'</span> לחמין שהוחמו <span style="color: red;">מע'ש</span> מתקיף לה רב דימי וממאי <span style="color: red;">דהכ'</span> בחמין שהוחמו <span style="color: red;">בשב'</span> פליגי <span style="color: red;">דילמ'</span> בחמין שהוחמו בע"ש פליגי
<b>מינכן 95</b>: מתקיף לה רב יוסף ולא שני לך בין <span style="color: red;">בחמין שהוחמו מערב שבת לחמין</span> שהוחמו בשבת מתקיף לה רב דימי וממאי דהכא בחמין שהוחמו בשבת פליגי דילמא בחמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> פליגי
<b>אוקספורד 366</b>: מתקיף לה רב יוסף ולא שני לך בין חמין שהוחמו בשבת <span style="color: red;">למן חמין</span> שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> מתקיף לה רב דימי וממאי דהכא בחמין שהוחמו בשבת פליגי <span style="color: red;">דילמ'</span> בחמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> פליגי
<b>וטיקן 108</b>: מתקיף לה רב יוסף ולא שני לך בין חמין שהוחמו בשבת <span style="color: red;">להוחמו (ב)[מ]ערב שבת מתקי'</span> לה רב דימי <span style="color: red;">ממאי דבחמין</span> שהוחמו בשבת פליגי <span style="color: red;">דיל'</span> בחמין שהוחמו <span style="color: red;">ערב שבת</span> פליגי

<b>וילנא</b>: אמר אביי אנא בעאי דאישני ליה וקדם ושני ליה רב יוסף מפני שסכנה הוא לו איתמר נמי כי אתא רבין א"ר אבהו א"ר אלעזר ואמרי לה א"ר אבהו א"ר יוחנן הלכה כר"א בן עזריה בין בחמין שהוחמו בשבת בין בחמין שהוחמו מע"ש בין הרחצת כל גופו בין הרחצת מילה מפני שסכנה היא לו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אנא <span style="color: red;">בעיי</span> דאישני ליה וקדם ושני ליה רב יוסף מפני שסכנה הוא לו איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי אלעז'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ' כר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> בין בחמין שהוחמו בשבת בין בחמין שהוחמו מע"ש בין הרחצת כל גופו בין הרחצת מילה מפני שסכנה היא לו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אנא <span style="color: red;">בעיי ליה</span> דאישני ליה וקדם ושני ליה רב יוסף מפני שסכנה הוא לו איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו א"ר <span style="color: red;">אלעז' ואמרי'</span> לה <span style="color: red;">א' ר'</span> אבהו א"ר יוחנן <span style="color: red;">הלכ' כר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזרי'</span> בין בחמין שהוחמו בשבת בין בחמין שהוחמו מע"ש בין הרחצת כל גופו בין הרחצת מילה מפני שסכנה היא לו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אנא בעאי <span style="color: red;">דאי שני</span> ליה <span style="color: red;">וקדים יוסף[ו]שני ליה</span> מפני <span style="color: red;">הסכנה היא</span> לו איתמר נמי כי אתא רבין א"ר אבהו א"ר <span style="color: red;">אליעזר</span> ואמרי לה א"ר אבהו א"ר יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה בין בחמין שהוחמו בשבת <span style="color: red;">ובין</span> שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת [בין בהרחצת</span> כל <span style="color: red;">גופו]</span> בין <span style="color: red;">הרחצ' את המילה</span> מפני שסכנה היא לו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אנא בעאי דאישני ליה <span style="color: red;">וקדים ושאני</span> ליה רב יוסף מפני שסכנה <span style="color: red;">היא</span> לו איתמר נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר ואמרי לה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' אלעזר</span> בן עזריה <span style="color: red;">[בין</span> בחמין שהוחמו בשבת <span style="color: red;">בין]</span> בחמין שהוחמו <span style="color: red;">מערב שבת</span> בין הרחצת כל גופו בין הרחצת <span style="color: red;">המילה</span> מפני שסכנה היא לו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' אבימי</span> אנא <span style="color: red;">בעיי דאשני</span> ליה <span style="color: red;">וקדים</span> רב יוסף <span style="color: red;">ושני ליה</span> מפני שסכנה הוא לו <span style="color: red;">קתני אתמ'</span> נמי כי אתא רבין <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר' אלעז'</span> בן <span style="color: red;">עזר'</span> בין בחמין שהוחמו בשבת בין שהוחמו <span style="color: red;">ערב שבת</span> בין הרחצת כל גופו בין הרחצת מילה מפני שסכנה <span style="color: red;">הוא</span> לו

<b>וילנא</b>: דרשה רבא במחוזא קרעינהו בני מניומי אסיא למנייהו אמר להו שבקי לכו חדא דאמר שמואל האי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרשה רבא במחוזא קרעינהו בני <span style="color: red;">מינימין אסי'</span> למנייהו אמר להו <span style="color: red;">שבקו</span> לכו חדא דאמר שמואל האי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דרשא</span> רבא במחוזא קרעינהו בני <span style="color: red;">מינימין אסי'</span> למנייהו <span style="color: red;">א'</span> להו <span style="color: red;">שבקו</span> לכו חדא <span style="color: red;">דא'</span> שמואל האי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דרשא</span> רבא במחוזא <span style="color: red;">וקרעינתי</span> בני <span style="color: red;">בניימין</span> אסיא למנייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו שבקי <span style="color: red;">ל(ה)[כ]ו</span> חדא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל האי
<b>אוקספורד 366</b>: דרשה רבא במחוזא <span style="color: red;">וקרעינהו</span> בני <span style="color: red;">מיני</span> אסיא למנייהו <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">שבקית</span> לכו חדא <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל האי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דרש</span> רבא במחוזא קרעינהו בני <span style="color: red;">מנימין</span> אסיא <span style="color: red;">למניהו א'</span> להו שבקי לכו חדא <span style="color: red;">דא' שמו'</span> האי

<b>וילנא</b>: גופא אמר רב אין מונעין חמין ושמן מעל גבי מכה בשבת ושמואל אמר נותן חוץ למכה ושותת ויורד למכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין מונעין חמין ושמן מעל גבי מכה <span style="color: red;">בשב'</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> נותן חוץ למכה ושותת ויורד למכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב אין מונעין חמין ושמן מעל גבי מכה <span style="color: red;">בשב'</span> ושמואל <span style="color: red;">א'</span> נותן חוץ למכה ושותת ויורד למכה
<b>מינכן 95</b>: גופא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין מונעין חמין ושמן מעל גבי מכה בשבת ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> נותן חוץ למכה ושותת ויורד למכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה אמ'</span> רב אין מונעין חמין ושמן מעל גבי מכה בשבת ושמואל <span style="color: red;">אמ' נותנין</span> חוץ <span style="color: red;">[למכה</span> ושותת <span style="color: red;">ויורד]</span> למכה
<b>וטיקן 108</b>: גופא <span style="color: red;">א'</span> רב אין מונעין חמין ושמן מעל גבי מכה בשבת <span style="color: red;">ושמו' א' נותנין</span> חוץ למכה ושותת ויורד למכה

<b>וילנא</b>: מיתיבי אין נותנין שמן וחמין על גבי מוך ליתן על גבי מכה בשבת התם משום סחיטה תא שמע אין נותנין חמין ושמן על גבי מוך שעל גבי מכה בשבת התם נמי משום סחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי אין נותנין שמן וחמין על גבי מוך ליתן על גבי מכה בשבת התם משום סחיטה <span style="color: red;">ת"ש</span> אין <span style="color: red;">נותני'</span> חמין ושמן על גבי מוך שעל גבי מכה בשבת התם נמי משום סחיטה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי אין נותנין שמן וחמין על גבי מוך ליתן על גבי מכה בשבת <span style="color: red;">הת' נמי</span> משום סחיטה <span style="color: red;">ת"ש</span> אין <span style="color: red;">נותני'</span> חמין ושמן על גבי מוך שעל גבי מכה בשבת התם נמי משום סחיטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין נותנין <span style="color: red;">חמין ושמן על גבי מוך בשבת ליתן על גבי מכה [בשבת] התם משום סחיטה ת"ש אין נותנין חמין ושמן</span> על גבי מוך <span style="color: red;">[ליתן] (ש)על</span> גבי מכה בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי אין נותנין <span style="color: red;">חמין ושמן</span> על גבי מוך שעל גבי מכה בשבת התם משום <span style="color: red;">סחיט'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> אין נותנין <span style="color: red;">חמין ושמן</span> על גבי מוך ליתן על גבי מכה בשבת התם משום סחיטה <span style="color: red;">תשמ'</span> אין נותנין חמין ושמן על גבי מוך שעל גבי מכה בשבת התם נמי משום סחיטה

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דשמואל אין נותנין חמין ושמן על גבי מכה בשבת אבל נותנין חוץ למכה ושותת ויורד למכה תנו רבנן נותנין על גבי המכה מוך יבש וספוג יבש אבל לא גמי יבש ולא כתיתין יבשין קשיא כתיתין אכתיתין לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי אמר אביי שמע מינה הני כתיתין מסו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דשמואל אין נותנין חמין ושמן על גבי מכה בשבת אבל נותנין חוץ למכה ושותת ויורד למכה תנו רבנן נותנין על גבי <span style="color: red;">המכ'</span> מוך יבש וספוג יבש אבל לא גמי יבש ולא כתיתין יבשין קשיא כתיתין אכתיתין לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי אמר אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> הני כתיתין מסו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא כוותיה דשמואל אין נותנין חמין ושמן על גבי מכה בשבת אבל נותנין חוץ למכה ושותת ויורד למכה תנו רבנן נותנין על גבי <span style="color: red;">המכ'</span> מוך יבש וספוג יבש אבל לא גמי יבש ולא כתיתין יבשין קשיא כתיתין אכתיתין לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> כתיתין מסו
<b>מינכן 95</b>: אבל נותנין חוץ למכה ושותת ויורד <span style="color: red;">על המכה</span> תנו רבנן נותנין על גבי מוך יבש וספוג יבש אבל לא <span style="color: red;">(א)גמי</span> יבש ולא כתיתין יבשין קשיא כתיתין אכתיתין לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ</span> הני כתיתין מסו
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דשמואל אין נותנין חמין ושמן על גבי מכה בשבת אבל נותנין חוץ למכה ושותת ויורד למכה <span style="color: red;">ת"ר</span> נותנין על גבי <span style="color: red;">מכה</span> מוך יבש וספוג יבש <span style="color: red;">וכתיתין יבשין</span> אבל לא גמי יבש ולא כתיתין יבשין קשיא כתיתין אכתיתין לא קשיא הא בחדתי הא בעתיקי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ש"מ האי ניקרא מאסי</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה דשמו'</span> אין נותנין חמין ושמן על גבי מכה בשבת אבל <span style="color: red;">נותן</span> חוץ למכה ושותת ויורד למכה תנו רבנן נותנין על גבי <span style="color: red;">מכה</span> מוך יבש וספוג יבש אבל לא גמי יבש ולא כתיתין יבשין <span style="color: red;">קשי'</span> כתיתין אכתיתין לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא בחדתי הא בעתיקי <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ש'מ'</span> הני כתיתין מסו

<b>וילנא</b>: ספק ואנדרוגינוס כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ספק ואנדרוגינוס <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ספק ואנדרוגינוס <span style="color: red;">מח' וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ספק <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ספק ואנדרוגינוס <span style="color: red;">אין מחללין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: ספק ואנדרוגינוס

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ערלתו ערלתו ודאי דוחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ערלתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנו רבנן ערלתו ודאי דוחה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ערלתו דוחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ערלתו ערלתו ודאי דוחה
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן ערלתו ערלתו ודאי דוחה

<h2>דף קלה.</h2>

<b>וילנא</b>: מאן דמשי אפיה ולא נגיב טובא נקטרו ליה חספניתא מאי תקנתיה לימשי טובא במיא דסילקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דמשי אפיה ולא נגיב טובא נקטרו ליה חספניתא מאי <span style="color: red;">תקנתה</span> לימשי טובא במיא <span style="color: red;">דסילק'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן דמשי אפיה ולא נגיב טובא נקטרו ליה חספניתא מאי <span style="color: red;">תקנת..ה</span> לימשי טובא במיא <span style="color: red;">דסילק'</span>
<b>מינכן 95</b>: מאן דמשי <span style="color: red;">לי' אפי' לא מנגיב מנקטא להו חוספנתא</span> מאי <span style="color: red;">תקנת' לימשייה</span> במיא <span style="color: red;">(ו)[ד]סילקא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאן <span style="color: red;">דמאשי</span> אפיה ולא <span style="color: red;">מנגיב להו נקטא</span> ליה <span style="color: red;">חספנותא</span> מאי <span style="color: red;">תקנתא למשי</span> במיא <span style="color: red;">דסילק'</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאן דמשי אפיה ולא <span style="color: red;">מינגיב [טובא] נקטא</span> ליה חספניתא מאי תקנתיה לימשי במיא דסילקא

<b>וילנא</b>: את השבת ולא ספק דוחה את השבת ערלתו ודאי דוחה את השבת ולא אנדרוגינוס דוחה את השבת רבי יהודה אומר אנדרוגינוס דוחה את השבת וענוש כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערלתו ודאי דוחה את השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: את השבת ולא ספק דוחה את השבת ערלתו ודאי דוחה את השבת ולא אנדרוגינוס <span style="color: red;">דוח'</span> את השבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אנדרוגינוס דוחה את השבת וענוש כרת
<b>מינכן 95</b>: השבת ולא ספק דוחה את השבת ערלתו ודאי דוחה את השבת ולא אנדרוגינוס דוחה את השבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אנדרוגינוס דוחה את השבת וענוש כרת
<b>אוקספורד 366</b>: את השבת ולא <span style="color: red;">את הספק</span> דוחה את השבת ערלתו דוחה את השבת ולא אנדרוגינוס דוחה את השבת <span style="color: red;">[ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אנדרוגינוס דוחה את <span style="color: red;">השבת]</span> וענוש כרת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שבת</span> ולא ספק ערלתו <span style="color: red;">(ודאי)</span> דוחה <span style="color: red;">שבת</span> ולא אנדרוגינוס <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אנדרוגינוס דוחה <span style="color: red;">שבת</span> וענוש כרת

<b>וילנא</b>: ערלתו ודאי דוחה את השבת ולא נולד בין השמשות דוחה את השבת ערלתו ודאי דוחה את השבת ולא נולד כשהוא מהול דוחה את השבת שב"ש אומרים צריך להטיף ממנו דם ברית וב"ה אומרים אינו צריך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ערלתו ודאי דוחה את השבת ולא נולד בין השמשות דוחה את השבת ערלתו ודאי דוחה את השבת ולא נולד כשהוא מהול דוחה את השבת שב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> צריך להטיף ממנו דם ברית וב"ה <span style="color: red;">או'</span> אינו צריך
<b>מינכן 95</b>: ערלתו ודאי דוחה את השבת ולא <span style="color: red;">??נו?לד</span> כשהוא מהול דוחה את השבת <span style="color: red;">שבית שמאי או'</span> צריך להטיף ממנו דם <span style="color: red;">??ב?רית ובית הילל או'</span> אינו צריך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ערלתו</span> ערלתו ודאי דוחה את השבת ולא נולד בין השמשות דוחה את השבת ערלתו ודאי דוחה את השבת ולא נולד כשהוא מהול דוחה את השבת שב"ש <span style="color: red;">אומרין</span> צריך להטיף ממנו דם ברית וב"ה <span style="color: red;">אומ' אין</span> צריך <span style="color: red;">להטיף ממנו דם ברית</span>
<b>וטיקן 108</b>: ערלתו ודאי דוחה <span style="color: red;">שבת</span> ולא נולד בין השמשות ערלתו ודאי דוחה <span style="color: red;">שבת</span> ולא נולד כשהוא מהול <span style="color: red;">שבית שמאי או'</span> צריך להטיף ממנו דם ברית <span style="color: red;">ובית הלל או' אין</span> צריך <span style="color: red;">להטיף ממנו דם ברית</span>

<b>וילנא</b>: א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו ב"ש וב"ה על נולד כשהוא מהול שצריך להטיף ממנו דם ברית מפני שערלה כבושה היא על מה נחלקו על גר שנתגייר כשהוא מהול שבית שמאי אומרים צריך להטיף ממנו דם ברית ובה"א א"צ להטיף ממנו דם ברית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו ב"ש וב"ה על נולד כשהוא מהול שצריך <span style="color: red;">להטי'</span> ממנו דם <span style="color: red;">ברי'</span> מפני שערלה כבושה היא על מה נחלקו על גר <span style="color: red;">שנתגיי'</span> כשהוא מהול <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> צריך להטיף ממנו דם ברית <span style="color: red;">וב"ה אומ' אין צריך</span> להטיף ממנו דם ברית
<b>מינכן 95</b>: א"ר שמעון בן אלעזר לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על נולד <span style="color: red;">כשהו'</span> מהול שצריך להטיף ממנו דם ברית על מה נחלקו על גר שנתגייר כשהוא מהול שבית שמאי <span style="color: red;">או'</span> צריך להטיף ממנו דם ברית <span style="color: red;">ובית הילל או' אינו צריך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר לא נחלקו ב"ש וב"ה על נולד כשהוא מהול שצריך להטיף ממנו דם ברית על מה נחלקו על גר שנתגייר כשהוא מהול <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> צריך להטיף ממנו דם ברית <span style="color: red;">וב"ה אומ' אין צריך</span> להטיף ממנו דם ברית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[א"ר</span> שמעון <span style="color: red;">[בן[אלעז'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על נולד כשהוא מהול שצריך להטיף ממנו דם ברית על מה נחלקו על גר <span style="color: red;">שנתגי[י[ר</span> כשהוא מהול שבית שמאי <span style="color: red;">או'</span> צריך להטיף ממנו דם ברית <span style="color: red;">ובית ?(???)הלל אומרי' אינו צריך</span> להטיף ממנו דם <span style="color: red;">ברית]</span>

<b>וילנא</b>: אמר מר ולא ספק דוחה את השבת לאתויי מאי לאתויי הא דתנו רבנן בן שבעה מחללין עליו את השבת ובן ח' אין מחללין עליו את השבת ספק בן ז' ספק בן ח' אין מחללין עליו את השבת בן שמונה הרי הוא כאבן ואסור לטלטלו אבל אמו שוחה ומניקתו מפני הסכנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ולא ספק דוחה את השבת לאתויי מאי לאתויי הא דתנו <span style="color: red;">רבנ'</span> בן שבעה מחללין עליו את השבת ובן <span style="color: red;">שמנה</span> אין מחללין עליו את <span style="color: red;">השב'</span> בן <span style="color: red;">שמנה</span> הרי הוא <span style="color: red;">כאב' ואסו'</span> לטלטלו אבל אמו <span style="color: red;">שוח'</span> ומניקתו מפני הסכנה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ולא ספק דוחה את השבת לאתויי מאי לאתויי הא דתנו רבנן בן שבעה מחללין <span style="color: red;">עלי(ה)[ו]</span> את השבת <span style="color: red;">בן שמנה</span> אין מחללין את השבת ספק בן <span style="color: red;">שבעה</span> ספק בן <span style="color: red;">שמנה</span> אין מחללין <span style="color: red;">עליה</span> את השבת בן <span style="color: red;">שמנה</span> הרי הוא כאבן ואסור לטלטלו <span style="color: red;">בשבת</span> אבל אמו שוחה <span style="color: red;">עליו</span> ומניקתו מפני הסכנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר ולא ספק דוחה את השבת <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דת"ר בין</span> שבעה מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">ובין שמונה</span> מחללין <span style="color: red;">עליה</span> את השבת ספק <span style="color: red;">בין שבעה</span> ספק בן <span style="color: red;">שמונה</span> אין מחללין עליו את השבת בן שמונה הרי הוא כאבן ואסור לטלטלו <span style="color: red;">בשבת</span> אבל אמו שוחה <span style="color: red;">עליו</span> ומניקתו מפני הסכנה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר ולא ספק <span style="color: red;">[ערלתו]</span> דוחה <span style="color: red;">שבת</span> לאתויי מאי לאתויי הא דתנו רבנן בן שבעה מחללין עליו <span style="color: red;">שבת</span> ובן <span style="color: red;">שמנה</span> אין מחללין עליו <span style="color: red;">שבת</span> ספק בן <span style="color: red;">שבעה</span> ספק בן <span style="color: red;">שמנה</span> אין <span style="color: red;">מחלל'</span> עליו השבת בן <span style="color: red;">שמנה</span> הרי הוא כאבן ואסור לטלטלו <span style="color: red;">בשבת</span> אבל אמו שוחה <span style="color: red;">עליו</span> ומניקתו מפני הסכנה

<b>וילנא</b>: איתמר רב אמר הלכה כת"ק ושמואל אמר הלכה כר"ש בן אלעזר רב אדא בר אהבה אתיליד ליה ההוא ינוקא כשהוא מהול אהדריה אתליסר מהולאי עד דשוייה כרות שפכה אמר תיתי לי דעברי אדרב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">איתיליד לי'</span> ההוא <span style="color: red;">ינוק'</span> כשהוא מהול <span style="color: red;">אהדרי' אתלים'</span> מהולאי עד דשוייה כרות <span style="color: red;">שפכ' א'</span> תיתי לי דעברי אדרב
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">אמ'</span> רב הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר רב אדא <span style="color: red;">אתייליד</span> ליה ינוקא כשהוא מהול <span style="color: red;">אהדר עד תליסר</span> מהולאי עד <span style="color: red;">דשויה</span> כרות שפכה <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דעברי אדרב
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר רב <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> בן אלעזר רב אדא בר אהבה אתיליד ליה ינוקא כשהוא מהול אהדריה <span style="color: red;">אתריסר</span> מהולאי עד <span style="color: red;">דשויוה</span> כרות שפכה <span style="color: red;">אמ'</span> תיתי לי דעברי אדרב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> רב <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כתנא קמא ושמו' א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> רב אדא בר אהבה אתיליד ליה ההוא ינוקא כשהוא מהול אהדריה <span style="color: red;">אתריסר</span> מהולאי <span style="color: red;">להטיף ממנו דם ברית</span> עד דשוייה כרות שפכה <span style="color: red;">א'</span> תיתי לי דעברי אדרב

<b>וילנא</b>: אמר ליה רב נחמן ואדשמואל לא עבר אימר דאמר שמואל בחול בשבת מי אמר הוא סבר ודאי ערלה כבושה היא דאיתמר רבה אמר חיישינן שמא ערלה כבושה היא רב יוסף אמר ודאי ערלה כבושה היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב נחמן <span style="color: red;">ואדשמו'</span> לא עבר אימר דאמר שמואל בחול בשבת מי אמר הוא סבר ודאי ערלה כבושה היא דאיתמר רבה <span style="color: red;">אמ'</span> חיישינן שמא ערלה כבושה היא <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ודאי ערלה כבושה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב נחמן ואדשמואל לא <span style="color: red;">?עב?ר? מר</span> אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל בחול בשבת מי <span style="color: red;">אמ' והוא</span> סבר ערלה כבושה <span style="color: red;">הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[א"ל</span> רב <span style="color: red;">נחמן]</span> ואדשמואל לא עבר <span style="color: red;">מר</span> אימר <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל בחול בשבת מי <span style="color: red;">אמ' והוא</span> סבר ערלה כבושה היא <span style="color: red;">[דאיתמר רבא אמ'</span> חיישינן שמא ערלה כבושה היא <span style="color: red;">ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> ודאי <span style="color: red;">עורלה</span> כבושה היא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רב <span style="color: red;">נחמ' ואדשמו'</span> לא עבר <span style="color: red;">מר</span> אימר <span style="color: red;">דא' שמו'</span> בחול בשבת מי <span style="color: red;">אמ' והוא</span> סבר ערלה כבושה <span style="color: red;">הוא דאיתמ'</span> רבה <span style="color: red;">א'</span> חיישינן שמא ערלה כבושה <span style="color: red;">הוא ורב</span> יוסף <span style="color: red;">א'</span> ודאי ערלה כבושה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף מנא אמינא לה דתניא רבי אליעזר הקפר אומר לא נחלקו ב"ש וב"ה על נולד כשהוא מהול שצריך להטיף ממנו דם ברית על מה נחלקו לחלל עליו את השבת ב"ש אומרים מחללין עליו את השבת וב"ה אומרים אין מחללין עליו את השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא <span style="color: red;">אמינ'</span> לה <span style="color: red;">דתני' ר' אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על נולד כשהוא מהול שצריך להטיף ממנו דם ברית על מה נחלקו לחלל עליו את השבת <span style="color: red;">בי' שמאי אומרי מחללי'</span> עליו את <span style="color: red;">השב' וכ"ה או'</span> אין <span style="color: red;">מחללי'</span> עליו את <span style="color: red;">השב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא <span style="color: red;">ל(ן)[ה]</span> דתניא <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר הקפר <span style="color: red;">או'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על נולד כשהוא מהול שצריך להטיף דם ברית <span style="color: red;">ועל</span> מה נחלקו לחלל עליו את השבת <span style="color: red;">שבית שמאי או'</span> מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> אין מחללין עליו את השבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">] אמ'</span> רב יוסף מנא אמינא לה דתניא <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">ברבי אומ'</span> לא נחלקו ב"ש וב"ה על נולד כשהוא מהול שצריך להטיף ממנו דם ברית על מה נחלקו לחלל עליו את השבת <span style="color: red;">שב"ש אומ'</span> מחללין עליו את השבת וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> אין מחללין עליו את השבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף מנא <span style="color: red;">אמי'</span> לה דתניא <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">ברבי או'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> על נולד כשהוא מהול שצריך להטיף ממנו דם ברית על מה נחלקו לחלל עליו את השבת <span style="color: red;">שבית שמאי או'</span> מחללין עליו <span style="color: red;">שבת ובית הלל או'</span> אין מחללין
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">................. ..שצר..להט.. .......... ..?נו? ד?ם? ..?ב?.. ...... ............... ..לל על?יו?</span> את <span style="color: red;">הש.. .......... ..ית שמי ... מח..לל אומ'</span> אין מחללין

<b>וילנא</b>: לאו מכלל דת"ק סבר מחללין עליו את השבת ודילמא ת"ק דברי הכל אין מחללין קאמר אם כן רבי אליעזר הקפר טעמא דב"ש אתא לאשמעינן דילמא ה"ק לא נחלקו ב"ש וב"ה בדבר זה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לאו <span style="color: red;">מכל'</span> דת"ק סבר מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">ודילמ' תנא קמא</span> דברי הכל אין מחללין <span style="color: red;">קאמ'</span> אם כן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">טעמ'</span> דב"ש אתא <span style="color: red;">לאשמועינ' דילמ' הכי קאמ'</span> לא <span style="color: red;">נחלקז</span> ב"ש וב"ה בדבר זה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[וממאי דתנא קמ' סבר אין מחללין ????] (לאו מכלל דתנא קמא סבר דברי הכל מחללין כלל דתנא) (קמא</span> סבר <span style="color: red;">אין</span> מחללין <span style="color: red;">עליה</span> דברי <span style="color: red;">הכל) א"כ [ר' אלעזר הקפר] טעמ'</span> דב"ש אתא <span style="color: red;">לאשמועינן דילמ' הכי קאמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הילל</span> בדבר זה
<b>אוקספורד 366</b>: לאו <span style="color: red;">מכלל דתנא קמא סבר דברי הכל (אין) מחללין [וממאי דילמ'</span> מכלל דת"ק סבר דברי הכל אין <span style="color: red;">מחללין]</span> אם כן <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> הקפר <span style="color: red;">*שבת* טעמי(י)הו</span> דב"ש אתא <span style="color: red;">לאשמועי' דילמ' הכי קאמ'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">(ו)ב"ש</span> וב"ה בדבר <span style="color: red;">(ה)זה</span>
<b>וטיקן 108</b>: לאו <span style="color: red;">מכלל דתנא קמ' סבר דברי הכל מחללין לא דיל' דתנא קמ'</span> סבר דברי הכל אין מחללין אם כן <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> הקפר <span style="color: red;">טע' דבית שמאי</span> אתא <span style="color: red;">לאשמועי' דיל' הכי קא'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">בית שמאי ובית הלל</span> בדבר זה
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: לאו <span style="color: red;">מכ[ל]ל ?דת?נא ?ק?.. ......</span> סבר <span style="color: red;">............ ..ללין</span> ודילמא <span style="color: red;">תנ.. [קמא] סבר ד..?הכ?ל מחל.. ............. ..?ע?זר</span> הקפר <span style="color: red;">טע..א דב.. ...... ..מאי</span> אתא <span style="color: red;">?ל?.. ............... ..?למ?.. ............... ..?א? נחל..ו בית שמי ובית ה.. ..................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר' אסי כל שאמו טמאה לידה נימול לשמונה וכל שאין אמו טמאה לידה אין נימול לשמנה שנאמר אשה כי תזריע וילדה זכר וטמאה וגו' וביום השמיני ימול בשר ערלתו א"ל אביי דורות הראשונים יוכיחו שאין אמו טמאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רבה א"ר</span> אסי כל שאמו טמאה לידה נימול <span style="color: red;">לשמנה כל</span> שאין אמו טמאה לידה אין נימול לשמנה <span style="color: red;">שנ'</span> אשה כי תזריע <span style="color: red;">וילד' זבר</span> וביום השמיני ימול בשר ערלתו א"ל אביי דורות הראשונים יוכיחו שאין אמו טמאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה אמ' רב יוסף</span> כל שאמו טמאה לידה <span style="color: red;">נמול לשמנה כל</span> שאין אמו טמאה לידה אין <span style="color: red;">נמול</span> לשמנה <span style="color: red;">שנ'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר וטמאה <span style="color: red;">שבע' ימים כימי נדת דותה תטמא</span> וביום השמיני ימול בשר ערלתו <span style="color: red;">אמ' [ליה]</span> אביי דורות הראשונים יוכיחו שאין <span style="color: red;">אמן</span> טמאה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה אמ'</span> ר' אסי כל שאמו טמאה לידה נימול לשמונה <span style="color: red;">כל</span> שאין אמו טמאה לידה <span style="color: red;">אינו</span> נימול <span style="color: red;">לשמונה שנא'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר וגו' וביום השמיני ימול בשר ערלתו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי דורות הראשונים יוכיחו שאין <span style="color: red;">אמן</span> טמאה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבא א' רב</span> אסי כל שאמו טמאה לידה <span style="color: red;">נמול לשמנה</span> וכל שאין אמו טמאה לידה <span style="color: red;">אינו</span> נימול לשמנה <span style="color: red;">שנ'</span> אשה כי תזריע וילדה זכר וטמאה <span style="color: red;">וכת'</span> וביום השמיני ימול <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי דורות <span style="color: red;">הראשוני'</span> יוכיחו שאין אמו <span style="color: red;">טמא'</span>
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">..?כ?ל שאימ..?מ?אה ליד.. ..................................... ..מא.. לי?ד?.. ....... נימו?ל?.. .................................. ..?ו?יל.. ...... ..ר ?ו?.. ...... ..יה אבי.. דו?ר?.. ............................. ..ין ..מן ט.. .....</span>

<h2>דף קלה:</h2>

<b>וילנא</b>: לידה ונימול לשמנה א"ל נתנה תורה ונתחדשה הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונתחדשה הלכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לידה ונימול <span style="color: red;">לשמנ' א'ל</span> נתנה תורה ונתחדשה הלכה
<b>מינכן 95</b>: לידה ונימול לשמנה א"ל נתנה תורה ונתחדשה הלכה
<b>אוקספורד 366</b>: לידה ונימול <span style="color: red;">לשמונה אמ' ליה ניתנה</span> תורה ונתחדשה הלכה
<b>וטיקן 108</b>: לידה ונימול לשמנה <span style="color: red;">א' ליה</span> נתנה תורה <span style="color: red;">נתחדשה</span> הלכה
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">לי..ה</span> ונימול <span style="color: red;">........................ ..נה</span> תורה <span style="color: red;">ונתח.. ..... ..?לכ?ה</span>

<b>וילנא</b>: איני והא איתמר יוצא דופן ומי שיש לו שתי ערלות רב הונא ורב חייא בר רב חד אמר מחללין עליו את השבת וחד אמר אין מחללין עד כאן לא פליגי אלא לחלל עליו את השבת אבל לשמנה ודאי מהלינן ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איני והא איתמר יוצא דופן ומי שיש לו שתי ערלות רב הונא ורב חייא בר רב חד אמר מחללין עליו את השבת וחד אמר אין מחללין <span style="color: red;">ע"כ</span> לא פליגי אלא לחלל עליו את השבת אבל לשמנה ודאי מהלינן <span style="color: red;">לי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איני והא איתמר יוצא דופן ומי שיש לו שתי ערלות רב הונא ורב חייא בר רב חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחללין עליו את השבת וחד אמר אין מחללין <span style="color: red;">ע"כ</span> לא פליגי אלא לחלל עליו את השבת אבל לשמנה ודאי מהלינן <span style="color: red;">לי'</span>
<b>מינכן 95</b>: איני והא איתמר יוצא דופן ומי שיש <span style="color: red;">[לו]</span> שתי ערלות רב הונא ורב חייא בר רב חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחללין <span style="color: red;">עליה</span> את השבת וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מחללין עד כאן לא פליגי <span style="color: red;">רבנן</span> אלא לחלל עליו את השבת אבל לשמנה ודאי <span style="color: red;">מחללין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איני והא איתמר יוצא דופן ומי שיש לו שתי ערלות רב הונא ורב חייא בר רב חד <span style="color: red;">אמ'</span> מחללין עליו את השבת וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מחללין <span style="color: red;">עליו את השבת ועד</span> כאן לא פליגי אלא לחלל עליו את השבת אבל <span style="color: red;">לשמונה</span> ודאי מהלינן ליה
<b>וטיקן 108</b>: איני <span style="color: red;">והאיתמר</span> יוצא דופן ומי שיש לו שתי ערלות רב הונא <span style="color: red;">וחייא</span> בר רב חד <span style="color: red;">א'</span> מחללין עליו <span style="color: red;">שבת</span> וחד <span style="color: red;">א'</span> אין מחללין עד כאן לא פליגי אלא לחלל עליו השבת אבל לשמנה ודאי <span style="color: red;">מ(ח)[ה]ל(ל)){י}נן</span> ליה
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: איני <span style="color: red;">ו.. .................... ..דופן</span> ומי <span style="color: red;">ש.. ........ ..י ערלו.. ..... ..הונא וחייא</span> בר רב חד <span style="color: red;">?א?.. ......... ..על..?ת?</span> השבת וחד <span style="color: red;">אמ'</span> אין מחללין <span style="color: red;">עליו.. ............... ..לא</span> פליגי אלא לחלל עליו את השבת <span style="color: red;">... .................. ..י הכל מחל(ל)ינן [ליה]</span>

<b>וילנא</b>: הא בהא תליא כתנאי יש יליד בית שנימול לאחד ויש יליד בית שנימול לשמנה יש מקנת כסף שנימול לאחד ויש מקנת כסף שנימול לשמנה יש מקנת כסף שנימול לא' ויש מקנת כסף שנימול לשמונה כיצד לקח שפחה מעוברת ואח"כ ילדה זהו מקנת כסף הנימול לשמונה לקח שפחה וולדה עמה זו היא מקנת כסף שנימול לאחד ויש יליד בית שנימול לשמנה כיצד לקח שפחה ונתעברה אצלו וילדה זהו יליד בית הנימול לשמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא בהא <span style="color: red;">תלי'</span> כתנאי יש יליד בית <span style="color: red;">שנימו'</span> לאחד ויש יליד בית שנימול לשמנה יש מקנת <span style="color: red;">כסף שנימול לאחד ויש מקנ' כסף שנימול לח' יש מקנ'</span> כסף שנימול לאחד ויש מקנת כסף שנימול <span style="color: red;">לשמיני</span> כיצד לקח שפחה מעוברת <span style="color: red;">ואח' כך ילד'</span> זהו מקנת כסף הנימול <span style="color: red;">לח'</span> לקח <span style="color: red;">שפח'</span> וולדה עמה זו היא מקנת כסף שנימול לאחד ויש יליד בית שנימול <span style="color: red;">לח'</span> כיצד לקח שפחה ונתעברה אצלו וילדה זהו יליד בית הנימול <span style="color: red;">לח'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא בהא <span style="color: red;">תלי'</span> כתנאי יש יליד בית <span style="color: red;">שנימו'</span> לאחד ויש יליד בית שנימול לשמנה יש מקנת <span style="color: red;">כסף שנימול לאחד ויש מקג' כסף שנימול לח' יש מקנ'</span> כסף שנימול לאחד ויש מקנת כסף שנימול <span style="color: red;">לח'</span> כיצד לקח שפחה <span style="color: red;">ואח' כך ילד'</span> זהו מקנת <span style="color: red;">בסף</span> הנימול <span style="color: red;">לח'</span> לקח <span style="color: red;">שפח'</span> וולדה עמה זו היא מקנת כסף שנימול לאחד ויש יליד בית שנימול <span style="color: red;">לח' ביצד</span> לקח שפחה ונתעברה אצלו וילדה זהו יליד בית <span style="color: red;">נימול לח'</span>
<b>מינכן 95</b>: הא בהא תליא <span style="color: red;">מילתא</span> כתנאי יש יליד בית שנימול <span style="color: red;">לשמנה</span> ויש יליד בית <span style="color: red;">שאינו נמול אלא לאחד יש מקנת</span> כסף שנימול לאחד מקנת <span style="color: red;">[כסף]</span> שנימול לשמנה כיצד לקח שפחה <span style="color: red;">וע[ו]ברה (עמה) [במעיה] זה הוא</span> מקנת כסף <span style="color: red;">שנמול לשמנה</span> לקח שפחה <span style="color: red;">ולדה</span> עמה <span style="color: red;">זהו</span> מקנת כסף <span style="color: red;">שנמול</span> לאחד לקח שפחה ונתעברה אצלו וילדה <span style="color: red;">זה הוא</span> יליד בית <span style="color: red;">שנמול</span> לשמנה
<b>אוקספורד 366</b>: הא בהא תליא כתנאי יש יליד בית שנימול לאחד ויש יליד בית שנימול <span style="color: red;">לשמונה</span> יש מקנת כסף שנימול <span style="color: red;">[לאחד ו?י?ש</span> מקנת כסף <span style="color: red;">שנימול] לשמונה כאיזה צד</span> לקח שפחה <span style="color: red;">ועוברה עמה זה הוא</span> מקנת כסף <span style="color: red;">שנימול [לשמונה</span> לקח שפחה וולדה עמה <span style="color: red;">זהו</span> מקנת <span style="color: red;">כסף]</span> לאחד לקח שפחה ונתעברה אצלו וילדה <span style="color: red;">זה הוא</span> יליד בית <span style="color: red;">שנימול לשמונה</span>
<b>וטיקן 108</b>: הא בהא תליא כתנאי יש יליד בית <span style="color: red;">שנמול</span> לאחד ויש יליד בית <span style="color: red;">שנמול</span> לשמנה יש מקנת כסף <span style="color: red;">שנמול</span> לאחד <span style="color: red;">יש</span> מקנת כסף <span style="color: red;">שנמו'</span> לשמנה כיצד לקח שפחה <span style="color: red;">[מעוברת] (ועוברה עמה) ו(ע)[א]חרכך</span> ילדה זהו מקנת כסף <span style="color: red;">שנמול לשמנה</span> לקח שפחה וולדה עמה <span style="color: red;">זהו</span> מקנת כסף <span style="color: red;">שנמול</span> לאחד לקח שפחה ונתעברה אצלו וילדה זהו יליד בית <span style="color: red;">שנמול</span> לשמנה
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הא בהא <span style="color: red;">.................... ..יליד</span> בית <span style="color: red;">שנמול לשמונה</span>

<b>וילנא</b>: רב חמא אומר ילדה ואח"כ הטבילה זהו יליד בית שנימול לאחד הטבילה ואחר כך ילדה זהו יליד בית הנימול לשמנה ותנא קמא לא שני ליה בין הטבילה ואח"כ ילדה בין ילדה ואח"כ הטבילה דאע"ג דאין אמו טמאה לידה נימול לשמנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חמא <span style="color: red;">אמ'</span> ילדה ואח"כ הטבילה זהו יליד בית שנימול לאחד הטבילה <span style="color: red;">ואח"כ ילד'</span> זהו יליד בית הנימול <span style="color: red;">לח' ות"ק</span> לא שני ליה בין הטבילה ואח"כ ילדה בין ילדה ואח"כ הטבילה דאע"ג דאין אמו <span style="color: red;">טמא'</span> לידה נימול <span style="color: red;">לח'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב חמא <span style="color: red;">א'</span> ילדה <span style="color: red;">ואח"כהטבילה</span> זהו יליד בית שנימול לאחד <span style="color: red;">הטביל' ואח"כ ילד'</span> זהו יליד בית הנימול <span style="color: red;">לח' ות"ק</span> לא שני ליה בין הטבילה ואח"כ ילדה בין ילדה ואח"כ <span style="color: red;">הטביל'</span> דאע"ג דאין אמו <span style="color: red;">טמא'</span> לידה נימול <span style="color: red;">לח'</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אבא אמ'</span> ילדה <span style="color: red;">ואחר כך</span> הטבילה זהו יליד בית <span style="color: red;">שנמול</span> לאחד הטבילה ואחר ילדה זהו יליד בית <span style="color: red;">שנמול</span> לשמנה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(רב חמא) (בר גוריא אמ'</span> ילדה <span style="color: red;">ואחר כך הטבילה זה הוא יליד בית שנימול (לשמונה) רב חמא בר גוריא אמ' ילדה ואחר</span> הטבילה <span style="color: red;">זה הוא</span> יליד בית שנימול לאחד הטבילה ואחר כך ילדה <span style="color: red;">זה הוא</span> יליד בית <span style="color: red;">שנימו' לשמונה [מכלל דת"ק סבר</span> לא שני ליה בין הטבילה <span style="color: red;">וא'ח'כ'</span> ילדה בין ילדה <span style="color: red;">וא'ח'כ'</span> הטבילה <span style="color: red;">אלמ' קסבר א'ע'ג'</span> דאין אמו טמאה לידה נימול <span style="color: red;">לשמונה]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר'</span> חמא <span style="color: red;">או'</span> ילדה <span style="color: red;">ואחר כך</span> הטבילה זהו יליד בית <span style="color: red;">שנמול</span> לאחד הטבילה ואחר כך ילדה זהו יליד בית <span style="color: red;">שנמול</span> לשמנה <span style="color: red;">מכלל דתנא קמ'</span> לא שני ליה בין הטבילה <span style="color: red;">ואחר כך</span> ילדה <span style="color: red;">ובין</span> ילדה <span style="color: red;">ואחר כך הטביל' אלמ' א'ע'ג'</span> דאין אמו טמאה לידה נימול לשמנה
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ל? לאחד יש מקנת כסף שנמול ...................... ..נימ.. ............ ..ונה כאיזצד לקח .................................................. ..לאחד .................................................. ..יליד ............... ..נימ.. ....... ..?א?חד הט?ב?.. ........ ..אחר</span> כך <span style="color: red;">........ ................... ..שמונה</span> ותנא קמא לא שני ליה <span style="color: red;">?ב?.. ..... ................. ..ילדה ובין</span> ילדה <span style="color: red;">ואחר כך</span> הטבילה <span style="color: red;">דא?ף? .............</span> טמאה לידה נימול <span style="color: red;">לשמונה</span>

<b>וילנא</b>: (אמר רבא) בשלמא לר' חמא משכחת לה יליד בית נימול לא' יליד בית נימול לח' מקנת כסף נימול לא' ומקנת כסף נימול לח' ילדה ואח"כ הטבילה זהו יליד בית שנימול לאחד הטבילה ואח"כ ילדה זהו יליד בית שנימול לח' מקנת כסף נימול לשמנה כגון שלקח שפחה מעוברת והטבילה ואח"כ ילדה מקנת כסף נימול לאחד כגון שלקח זה שפחה וזה עוברה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב' בשלמ' לרבי</span> חמא משכחת לה יליד בית נימול <span style="color: red;">לאח'</span> יליד בית נימול לח' <span style="color: red;">מקנ'</span> כסף <span style="color: red;">נימו' לאחד ומקנ'</span> כסף נימול לח' ילדה <span style="color: red;">ואחר</span> הטבילה זהו יליד בית שנימול לאחד הטבילה <span style="color: red;">ואחר כך</span> ילדה זהו יליד בית שנימול לח' מקנת כסף נימול <span style="color: red;">לח'</span> כגון שלקח <span style="color: red;">שפחתו</span> מעוברת והטבילה ואח"כ <span style="color: red;">ילד'</span> מקנת כסף נימול לאחד כגון שלקח זה שפחה וזה עוברה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב' בשלמ' לרב</span> חמא משכחת לה יליד בית נימול <span style="color: red;">לאחד</span> יליד בית נימול <span style="color: red;">לח מקנכסף נימו' לאחד ומקנ'</span> כסף נימול <span style="color: red;">לח</span> ילדה <span style="color: red;">ואחר</span> הטבילה זהו יליד בית שנימול לאחד הטבילה <span style="color: red;">ואחר כך</span> ילדה זהו יליד בית שנימול <span style="color: red;">לח</span> מקנת כסף נימול <span style="color: red;">לח'</span> כגון שלקח <span style="color: red;">שפחתו</span> מעוברת והטבילה ואח"כ <span style="color: red;">ילד'</span> מקנת כסף נימול <span style="color: red;">לאח</span> כגון שלקח זה שפחה וזה עוברה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בשלמא <span style="color: red;">לרב אבא</span> משכחת <span style="color: red;">כולהו</span> יליד בית <span style="color: red;">נמול לשמנה [שהטבילה ואחר כך ילדה] (שילדה ואחר כך הטבילה) ואחר כך</span> ילדה <span style="color: red;">שפחה מעוברת ואחר כך ילדה (שפחה מעוברת)</span> מקנת כסף <span style="color: red;">נמול לשמונה</span> כגון שלקח <span style="color: red;">זה</span> שפחה <span style="color: red;">[ועוברה במעיה</span> מקנת כסף <span style="color: red;">נמול</span> לאחד כגון שלקח זה <span style="color: red;">שפחה]</span> וזה <span style="color: red;">עובר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא בשלמ' לרב</span> חמא משכחת לה יליד בית <span style="color: red;">שנימו' לאחד ויליד</span> בית <span style="color: red;">שנימול לשמונה כגון שילדה ואחר כך</span> הטבילה <span style="color: red;">או שהטבילה ואחר כך</span> ילדה <span style="color: red;">[מקנת</span> כסף <span style="color: red;">שנימול לשמונה כגון שלקח שפחה ועוברה עמה] ?מ(?כ?)[ק]נת כסף שנימול</span> לאחד כגון שלקח זה שפחה וזה <span style="color: red;">עובר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבא בשל'</span> לר' חמא משכחת לה יליד בית <span style="color: red;">שנמול לאחד ושנמול לשמנה כגו' שילדה ואחר כך</span> הטבילה <span style="color: red;">הטבילה ואחר כך</span> ילדה <span style="color: red;">מקנת כסף שנמול לשמנה כגו' שלקח (שמ) שפחה [מעוברת] (ועוברה עמה) והטבילה ואחר כך ילדה</span> מקנת כסף <span style="color: red;">נמול</span> לאחד <span style="color: red;">כגו'</span> שלקח זה שפחה וזה <span style="color: red;">עובר</span>
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא .............................. ..נימול לאחד</span> יליד נימול <span style="color: red;">ל?ש?.. ................................. ..בילה ואחר ...</span> ילדה <span style="color: red;">................................. ..שלקח ?ש?.. ................. ?ע?מה ?מ?קנ?ת?.. ......... ..מול ?ל?אחד כ.. ..................... ..זה ע..בר</span>

<b>וילנא</b>: אלא לת"ק בשלמא כולהו משכחת להו אלא יליד בית נימול לאחד היכי משכחת לה א"ר ירמיה בלוקח שפחה לעוברה הניחא למ"ד קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי אלא למ"ד קנין פירות כקנין הגוף דמי מאי איכא למימר אמר רב משרשיא בלוקח שפחה ע"מ שלא להטבילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לת"ק <span style="color: red;">בשלמ'</span> כולהו משכחת להו אלא יליד בית נימול לאחד היכי משכחת לה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> ירמיה בלוקח שפחה לעוברה הניחא למ"ד קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי אלא למ"ד קנין פירות כקנין הגוף דמי מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא בלוקח <span style="color: red;">שפח' על מנ'</span> שלא להטבילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא לת"ק <span style="color: red;">בשלמ'</span> כולהו משכחת להו אלא יליד בית נימול לאחד היכי משכחת לה א"ר ירמיה בלוקח שפחה <span style="color: red;">ועוברה</span> הניחא למ"ד קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי אלא <span style="color: red;">למ'ד</span> קנין פירות כקנין הגוף דמי מאי <span style="color: red;">איכ' למימ' א'</span> רב משרשיא בלוקח <span style="color: red;">שפח' על מנ'</span> שלא <span style="color: red;">להטכילה</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">לתנא קמא</span> בשלמא כולהו <span style="color: red;">משכח' לה</span> אלא יליד בית <span style="color: red;">שנמול</span> לאחד היכי משכחת לה א"ר ירמיה בלוקח שפחה <span style="color: red;">לעובריה דלא קני ליה</span> הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ' קניין</span> פירות לאו <span style="color: red;">כקניין</span> הגוף דמי <span style="color: red;">[אלא</span> למ"ד קנין פירות כקנין הגוף <span style="color: red;">דמי]</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא בלוקח שפחה <span style="color: red;">על מנת</span> שלא להטבילה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">לתנא קמא</span> בשלמא <span style="color: red;">כולהי</span> משכחת <span style="color: red;">להי</span> אלא יליד בית נימול לאחד היכי משכחת לה א"ר ירמיה בלוקח שפחה לעוברה הניחא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קנין פירות לאו כקנין הגוף <span style="color: red;">דאמי</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> קנין פירות <span style="color: red;">(לאו)</span> כקנין הגוף <span style="color: red;">דאמי</span> מאי איכא למימר <span style="color: red;">אמ'</span> רב משרשיא בלוקח שפחה <span style="color: red;">על מנת</span> שלא להטבילה
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">לתנא קמ' בשלמ'</span> כולהו משכחת להו אלא יליד בית <span style="color: red;">נמול</span> לאחד היכי משכחת לה <span style="color: red;">א'ר' ירמי'</span> בלוקח שפחה לעוברה <span style="color: red;">הניח' למאן דא'</span> קנין פירות לאו כקנין הגוף דמי אלא <span style="color: red;">למאן דא'</span> קנין פירות כקנין הגוף דמי מאי <span style="color: red;">איכ' למי' א'</span> רב משרשיא בלוקח שפחה <span style="color: red;">על מנת</span> שלא להטבילה <span style="color: red;">[רב חמא סבר לה כרבא ורב אשי ???? ותנא קמא לא סבר לה כרבא]</span>
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">....... ..?ת?נא קמא ?ב?שלמא כ.. ............... ..לא יל?יד?</span> בית נימול <span style="color: red;">[לאח..]</span> היכי משכחת <span style="color: red;">ל.. ............ ????? ?ש?פח..עובריה הניח.. ............. פיר..? לא?ו כק.. .......</span> הגוף <span style="color: red;">דאמי .................... פרות כ.. ................................... ..רב ..?ש?רש.. ב.. ................................ ..לה</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"ש בן גמליאל אומר כל ששהה ל' יום באדם אינו נפל שנאמר ופדויו מבן חדש תפדה שמנת ימים בבהמה אינו נפל שנאמר ומיום השמיני והלאה ירצה לקרבן וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן גמליאל אומר כל ששהה <span style="color: red;">שלשי'</span> יום באדם אינו נפל <span style="color: red;">שנ' ופדוייו</span> מבן חדש תפדה שמנת <span style="color: red;">ימי' בבהמ'</span> אינו נפל <span style="color: red;">שנ'</span> ומיום השמיני והלאה ירצה לקרבן וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">רבן שמעון</span> בן גמליאל <span style="color: red;">או'</span> כל ששהה <span style="color: red;">שלשים</span> יום <span style="color: red;">בארם</span> אינו נפל <span style="color: red;">שנ' ופדוייו</span> מבן חדש תפדה שמנת <span style="color: red;">ימי' בבהמ'</span> אינו נפל <span style="color: red;">שנ'</span> ומיום השמיני והלאה ירצה לקרבן וגו'
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר"שב"ג או'</span> כל <span style="color: red;">ששהא שלשים</span> אינו <span style="color: red;">נ(ו)פל שנ' ופדוייו</span> מבן חדש שמנת ימים בבהמה אינו <span style="color: red;">נ(ו)פל שנ'</span> ומיום השמיני <span style="color: red;">וה(..)[לאה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> כל ששהה <span style="color: red;">שלשים</span> יום באדם אינו נפל <span style="color: red;">שנא'</span> ופדויו מבן חדש תפדה <span style="color: red;">וגו' וכל ששהה שמונת</span> ימים בבהמה אינו נפל <span style="color: red;">שנא'</span> ומיום השמיני והלאה ירצה
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">רבן שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמל' או'</span> כל <span style="color: red;">ששהא שלשים</span> יום באדם אינו נפל <span style="color: red;">שנ' ופדוייו</span> מבן חדש תפדה שמנת ימים בבהמה אינו נפל <span style="color: red;">שנ'</span> ומיום השמיני והלאה ירצה
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">..... ?ה?ת?.. רב.. .................................. ..?ה?ה ........ ..?ם? ...... ..?ד?ם .............................. ..פדה ...... ..שה.. ................................. ..ו?מ?.. ...... ..?ה?ש?מ?' ..... ..?א?ה ירצ..</span>

<b>וילנא</b>: הא לא שהה ספיקא הוי מימהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לא <span style="color: red;">שהא</span> ספיקא הוי מימהל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא לא <span style="color: red;">שהא</span> ספיקא הוי מימהל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[הא לא] שהא</span> ספיקא הוי מימהל
<b>אוקספורד 366</b>: הא לא שהה ספיקא הוי <span style="color: red;">ממהל</span>
<b>וטיקן 108</b>: הא לא <span style="color: red;">שהא ספיק'</span> הוי מימהל
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">............................ ..הוא ?מ?י?מ?..</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן ערלתו ערלתו ודאי דוחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנו רבנן ערלתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנו רבנן ערלתו ודאי דוחה
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן ערלתו דוחה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> ערלתו ערלתו ודאי דוחה
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן ערלתו ערלתו ודאי דוחה

<h2>דף קלו.</h2>

<b>וילנא</b>: את השבת ולא ספק דוחה את השבת ערלתו ודאי דוחה את השבת ולא אנדרוגינוס דוחה את השבת רבי יהודה אומר אנדרוגינוס דוחה את השבת וענוש כרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ערלתו ודאי דוחה את השבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: את השבת ולא ספק דוחה את השבת ערלתו ודאי דוחה את השבת ולא אנדרוגינוס <span style="color: red;">דוח'</span> את השבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אנדרוגינוס דוחה את השבת וענוש כרת
<b>מינכן 95</b>: השבת ולא ספק דוחה את השבת ערלתו ודאי דוחה את השבת ולא אנדרוגינוס דוחה את השבת <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אנדרוגינוס דוחה את השבת וענוש כרת
<b>אוקספורד 366</b>: את השבת ולא <span style="color: red;">את הספק</span> דוחה את השבת ערלתו דוחה את השבת ולא אנדרוגינוס דוחה את השבת <span style="color: red;">[ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אנדרוגינוס דוחה את <span style="color: red;">השבת]</span> וענוש כרת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שבת</span> ולא ספק ערלתו <span style="color: red;">(ודאי)</span> דוחה <span style="color: red;">שבת</span> ולא אנדרוגינוס <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אנדרוגינוס דוחה <span style="color: red;">שבת</span> וענוש כרת

<b>וילנא</b>: היכי מהלינן ליה אמר רב אדא בר אהבה מלין אותו ממה נפשך אם חי הוא שפיר קא מהיל ואם לאו מחתך בבשר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי מהלינן ליה אמר רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מולין</span> אותו ממה נפשך אם חי שפיר קא מהיל ואם לאו מחתך בבשר הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היכי מהלינן <span style="color: red;">לי' א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מולין</span> אותו ממה נפשך אם חי שפיר קא מהיל ואם לאו מחתך בבשר הוא
<b>מינכן 95</b>: היכי מהלינן ליה <span style="color: red;">בשבת אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מולין</span> אותו ממה נפשך אם חי שפיר <span style="color: red;">מהל</span> ואם לאו מחתך בבשר <span style="color: red;">[הוא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ה[י]כי</span> מהלינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">משום דאיתיביה</span> ממה נפשך <span style="color: red;">דאי</span> חי הוא שפיר קא מהיל <span style="color: red;">ואי לא</span> מחתך <span style="color: red;">בשר בעלמא</span> הוא
<b>וטיקן 108</b>: היכי מהלינן ליה <span style="color: red;">בשבת א'</span> רב אדא בר אהבה מלין אותו ממה נפשך <span style="color: red;">אי</span> חי הוא שפיר קא מהיל <span style="color: red;">ואי לא</span> מחתך בבשר הוא
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">...... ..ינן</span> ליה <span style="color: red;">לס?פ?יקא .................... ?מ?ולין ?א?.. ..... ........ ..ה</span> נפשך <span style="color: red;">..... ..אי</span> חי <span style="color: red;">.......... ..מה.. ................. ....... ואילא</span>

<b>וילנא</b>: ואלא הא דתניא ספק בן ז' ספק בן ח' אין מחללין עליו את השבת אמאי נימהליה ממה נפשך אם חי הוא שפיר קא מהיל ואם לאו מחתך בבשר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואלא הא דתניא ספק <span style="color: red;">שבעה</span> ספק בן <span style="color: red;">שמנה</span> אין מחללין עליו את השבת אמאי נימהליה ממה נפשך אם חי הוא שפיר קא מהיל ואם לאו מחתך בבשר <span style="color: red;">הו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואלא הא דתניא ספק <span style="color: red;">שבעה</span> ספק בן <span style="color: red;">שמנה</span> אין מחללין עליו את השבת אמאי נימהליה ממה נפשך אם חי הוא שפיר קא מהיל ואם לאו מחתך בבשר הוא
<b>מינכן 95</b>: ואלא הא דתניא <span style="color: red;">ספ' שבעה</span> ספק בן <span style="color: red;">שמנה</span> אין מחללין עליו את השבת אמאי נימהליה ממה נפשך אם חי הוא שפיר קא <span style="color: red;">מהל</span> ואם לאו מחתך בבשר
<b>אוקספורד 366</b>: ואלא הא דתניא ספק בן <span style="color: red;">שבעה</span> ספק בן <span style="color: red;">שמונה</span> אין מחללין עליו את השבת אמאי <span style="color: red;">ונמהליה</span> ממה נפשך <span style="color: red;">דאי</span> חי הוא שפיר קא מהיל <span style="color: red;">ואי לא</span> מחתך בבשר הוא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הא <span style="color: red;">דתני'</span> ספק בן <span style="color: red;">שבעה</span> ספק בן <span style="color: red;">שמנה</span> אין מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">ואמאי נמהליה</span> ממה נפשך <span style="color: red;">אי</span> חי הוא שפיר קא מהיל <span style="color: red;">ואי לא</span> מחתך בבשר הוא
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">ספיק ?בן? ......... ..ספיק ?ב?.. ............ ..?ל?יו</span> את השבת אמאי <span style="color: red;">לימהליה ??מימה? ...........</span> חי הוא <span style="color: red;">ואי לא מחתיך</span> בבשר הוא

<b>וילנא</b>: אמר מר בריה דרבינא אנא ורב נחומי בר זכריה תרגימנא מימהיל הכי נמי מהלינן ליה לא נצרכה אלא למכשירי מילה ואליבא דרבי אליעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' בר</span> בריה <span style="color: red;">דרבינ'</span> אנא ורב נחומי בר <span style="color: red;">זכרי' תרגימנ' מימהל הכ'</span> נמי <span style="color: red;">מהלינ'</span> ליה לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> אלא למכשירי מילה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא אנא ורב נחומי בר זכריה <span style="color: red;">תרגימנ' מימהל</span> נמי מהלינן <span style="color: red;">לי'</span> לא <span style="color: red;">נצרכ'</span> למכשירי מילה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא אנא ורב נחומי בר <span style="color: red;">??זכר?י' תרגומנא מימהל</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמימהל</span> לא נצרכה אלא למכשירי מילה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה דרבינא <span style="color: red;">אמ'</span> ורב <span style="color: red;">ניחומי</span> בר זכריה <span style="color: red;">תרגימנה ממהל</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמהלינן</span> ליה <span style="color: red;">ולא</span> נצרכה אלא למכשירי מילה ואליבא <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבא</span> אנא <span style="color: red;">וניחומי</span> בר <span style="color: red;">זבידא</span> תרגימנא <span style="color: red;">מימהל</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמהלינן</span> לא <span style="color: red;">צריכי</span> למכשירי מילה <span style="color: red;">ואליב' דר' אליע'</span>
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">?א?.. ...............</span> אנא ורב נחומי בר זכריה <span style="color: red;">תרג.. .............. דמה לינן</span> ליה לא <span style="color: red;">...... ..כה</span> אלא <span style="color: red;">.................. דר' אליע'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי כתנאי וכי ימות מן הבהמה אשר היא לכם לאכלה להביא בן שמנה שאין שחיטתו מטהרתו רבי יוסי ברבי יהודה ור' אלעזר בר"ש אומרים שחיטתו מטהרתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי כתנאי <span style="color: red;">כי</span> ימות מן הבהמה אשר היא לכם לאכלה להביא בן שמנה שאין שחיטתו מטהרתו רבי יוסי ברבי יהודה <span style="color: red;">ורבי אליעזר ברבי שמעון אומר'</span> שחיטתו מטהרתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כתנאי <span style="color: red;">כי</span> ימות מן הבהמה אשר היא לכם לאכלה להביא בן שמנה שאין שחיטתו מטהרתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה ור' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון אומר'</span> שחיטתו מטהרתו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כתנאי וכי ימות מן הבהמה אשר <span style="color: red;">הוא</span> לכם לאכלה להביא בן שמנה שאין שחיטתו מטהרתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה ור' אלעזר <span style="color: red;">ב"ר שמעון או'</span> שחיטתו מטהרתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי כתנאי לאכלה להביא בן <span style="color: red;">שמונה</span> שאין <span style="color: red;">שחיטתן</span> מטהרתו <span style="color: red;">דברי ר' מאיר ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה ור' אלעזר <span style="color: red;">בר' שמעון אמרו</span> שחיטתו מטהרתו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">נימא</span> כתנאי לאכלה להביא בן שמנה שאין <span style="color: red;">שחיט'</span> מטהרתו <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> ור' <span style="color: red;">אלע' בר' שמע' אמרו</span> שחיטתו מטהרתו
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">?כתנ?אי ?לא??כ?.. .................... שחיטת אמו מטהר..</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר חי הוא ומ"ס מת הוא אמר רבא אי הכי אדמיפלגי לענין טומאה וטהרה ליפלגי לענין אכילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר חי הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> מת הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי הכי אדמיפלגי לענין <span style="color: red;">טומא'</span> וטהרה ליפלגי לענין אכילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי לאו בהא קא מיפלגי דמר סבר חי הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> מת הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי הכי אדמיפלגי לענין טומאה וטהרה ליפלגי לענין אכילה
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי מר</span> סבר חי הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> מת הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי הכי אדמיפלגי <span style="color: red;">לעניין</span> טומאה <span style="color: red;">[וטהרה] ליפל(י)גי לעניין</span> אכילה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר חי <span style="color: red;">[הוא] ומר סבר</span> מת הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי הכי אדמיפלגי לענין טומאה וטהרה ליפלגי לענין אכילה
<b>וטיקן 108</b>: מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דמר סבר חי הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> מת הוא <span style="color: red;">א'</span> רבא אי הכי אדמיפלגי לענין טומאה וטהרה ליפלגי לענין אכילה
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">........... ..בר .................. שמע?ון? .............................................. דמר.. ................................................. לעני?ן?</span>

<b>וילנא</b>: אלא דכולי עלמא מת הוא ורבי יוסי ברבי יהודה ורבי אלעזר ברבי שמעון סברי כטרפה טרפה לאו אף על גב דמתה היא שחיטתה מטהרתה הכא נמי לא שנא ורבנן לא דמי לטרפה טרפה היתה לה שעת הכושר האי לא היתה לה שעת הכושר וכ"ת טרפה מבטן מאי איכא למימר התם יש במינה שחיטה הכא אין במינה שחיטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא דכולי עלמא מת הוא ורבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה ורבי <span style="color: red;">אליעזר</span> ברבי <span style="color: red;">שמעו'</span> סברי כטרפה טרפה לאו <span style="color: red;">אע"ג</span> דמתה היא שחיטתה מטהרתה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי לא שנא ורבנן לא דמי לטרפה טרפה היתה לה שעת הכושר האי לא היתה לה שעת הכושר וכ"ת טרפה מבטן מאי איכא למימר התם יש במינה שחיטה הכא אין במינה שחיטה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> מת הוא <span style="color: red;">ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה <span style="color: red;">ור' אליעזר בר' שמעו'</span> סברי כטרפה טרפה לאו <span style="color: red;">אע"ג</span> דמתה היא שחיטתה מטהרתה <span style="color: red;">הכ'</span> נמי לא שנא ורבנן לא דמי לטרפה טרפה היתה לה שעת הכושר האי לא היתה לה שעת הכושר וכ"ת טרפה מבטן מאי <span style="color: red;">איכ'</span> למימר התם יש במינה שחיטה הכא אין במינה שחיטה
<b>מינכן 95</b>: אלא דכולי עלמא מת הוא <span style="color: red;">אמ' רבא ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">??ב?"ר</span> שמעון סברי <span style="color: red;">[כ]טריפה</span> לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמתה היא שחיטתה מטהרתה הכא לא שנא ורבנן לא דמי <span style="color: red;">לטריפה טריפה</span> היתה לה שעת הכושר האי לא היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">וכי תימא טריפה</span> מבטן מאי איכא למימר התם יש <span style="color: red;">במ[י]נ(?י?)ן</span> שחיטה הכא אין <span style="color: red;">במינן שחיט'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא לכולי עלמא מת הוא (ור' יוסי בר' יהודה ור' אלעזר) (בר' שמעון אמרו שחיטתן מטהרתו מאי לאו בהא קמיפלגי דמר סבר) (חי הוא ומר סבר מת הוא אמ' רבא אי הכי אדמיפלגי לענין טומאה) (וטהרה ליפלגי לענין אכילה</span> אלא דכולי עלמא מת <span style="color: red;">הוא) ור'</span> יוסי <span style="color: red;">??כ?ר' יהוד' ור' שמעון בן</span> אלעזר סברי <span style="color: red;">בטריפה טריפה</span> לאו <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דמתה שחיטתה מטהרתה הכא נמי לא שנא ורבנן לא <span style="color: red;">דאמי לטורפה מאי טעמ' טריפה</span> היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">הא</span> לא היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">וכי תימ' הרי שנולדה</span> טרפה <span style="color: red;">מן הבטן</span> מאי איכא למימר התם יש במינה שחיטה הכא אין במינה שחיטה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלא דכולי על' מת הוא ור'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' ור' שמע' כטריפה מה טריפ' א'ע'ג'</span> דמתה היא <span style="color: red;">שחיטת'</span> מטהרתה הכא נמי לא שנא ורבנן לא <span style="color: red;">דמו לטריפ' טריפה</span> היתה לה שעת הכושר האי לא היתה <span style="color: red;">לו</span> שעת הכושר <span style="color: red;">וכי תימ' טריפ'</span> מבטן מאי <span style="color: red;">איכ' למי'</span> התם יש <span style="color: red;">במינו [שחיטה]</span> הכא אין <span style="color: red;">במינו</span> שחיטה
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">................................................ ......... ..א ור' יוסי ......... יהודה ........ ..עזר ............ ....... ..ה מה</span> טרפה <span style="color: red;">..?א?ו</span> אף על <span style="color: red;">ג.. ..................... ..... ..הרתה</span> הכא נמי לא שנא ורבנן <span style="color: red;">..............</span> היתה לה שעת הכושר <span style="color: red;">האיי</span> לא <span style="color: red;">הית?ה?.. ........... וכי תימא</span> טרפה מבטן מאי <span style="color: red;">אי.. ..................</span> שחיטה <span style="color: red;">האיי</span> אין <span style="color: red;">במינו ?ש?..</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו מי פליגי רבנן עליה דרבן שמעון בן גמליאל או לא אם תמצי לומר פליגי הלכה כמותו או אין הלכה כמותו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו מי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דרבי</span> שמעון בן גמליאל או לא אם תמצי לומר פליגי הלכה כמותו או אין הלכה כמותו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו מי פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'</span> שמעון בן גמליאל או לא אם תמצי <span style="color: red;">לומ'</span> פליגי הלכה כמותו או אין <span style="color: red;">הלכ'</span> כמותו
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">(כי) [מי]</span> פליגי רבנן עליה <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג'</span> או לא אם <span style="color: red;">תימצי</span> לומר פליגי הלכה כמותו <span style="color: red;">[או</span> אין הלכה <span style="color: red;">כמותו]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">מפלגי</span> רבנן עליה <span style="color: red;">דר'ש'ב'ג'</span> או לא <span style="color: red;">[ואם תימצא</span> לומר <span style="color: red;">פליג] (ו)הלכה</span> כמותו או אין הלכה כמותו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו <span style="color: red;">מיפלגי</span> רבנן עליה דרבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמל'</span> או לא אם תמצי <span style="color: red;">לו'</span> פליגי הלכה כמותו או אין הלכה כמותו
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">............................</span> רבנן עליה <span style="color: red;">..רבן שמעו.. ........................... פלי?גי?..?ל?.. .......... ..תו</span> או <span style="color: red;">?א?.. .............................</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש עגל שנולד ביום טוב שוחטין אותו בי"ט הכא במאי עסקינן דקים ליה בגוויה שכלו לו חדשיו ת"ש ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן ה"נ שכלו לו חדשיו ת"ש דאמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן שמעון בן גמליאל הלכה מכלל דפליגי ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש עגל שנולד <span style="color: red;">ביו'</span> טוב <span style="color: red;">שוחטי'</span> אותו בי"ט הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> דקים ליה <span style="color: red;">בגויה</span> שכלו לו חדשיו ת"ש ושוין שאם נולד <span style="color: red;">הו'</span> ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">הכא נמי</span> שכלו לו חדשיו ת"ש דאמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן שמעון בן גמליאל הלכה מכלל דפליגי ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> עגל שנולד ביום טוב שוחטין אותו <span style="color: red;">ב יום טוב</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> דקים ליה <span style="color: red;">כגויה</span> שכלו לו חדשיו ת"ש ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">הכא נמי</span> שכלו לו חדשיו ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה כרבן שמעון בן גמליאל הלכה מכלל דפליגי ש"מ
<b>מינכן 95</b>: ת"ש עגל שנולד ביום טוב שוחטין אותו בי"ט הכא במאי עסקינן שכלו לו חדשיו ת"ש ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">הכא נמי</span> שכלו לו חדשיו ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג'</span> מכלל דפליגי ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש עגל שנולד ביום טוב שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי' בשכלו</span> לו חדשיו ת"ש ושוין שאם נולד הוא ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">הכא נמי בשכלו</span> לו חדשיו ת"ש <span style="color: red;">דא"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' והלכה</span> מכלל דפליגי ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> עגל שנולד ביום טוב שוחטין אותו <span style="color: red;">ביום טוב</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> שכלו לו חדשיו <span style="color: red;">תשמ'</span> ושוין שאם נולד ומומו עמו שזה מן המוכן <span style="color: red;">הכא נמי</span> שכלו לו חדשיו <span style="color: red;">תשמ' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ'</span> הלכה מכלל דפליגי <span style="color: red;">שמ' מי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי נפל מן הגג או אכלו ארי דברי הכל חי הוא כי פליגי שפיהק ומת מר סבר חי הוא ומר סבר מת הוא למאי נפקא מיניה לפטור מן הייבום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נפל מן הגג או אכלו ארי דברי הכל חי <span style="color: red;">הו'</span> כי פליגי שפיהק ומת מר סבר חי <span style="color: red;">הו'</span> ומר סבר מת <span style="color: red;">הו'</span> למאי <span style="color: red;">נפק' מינ' לפטו'</span> מן הייבום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נפל מן הגג <span style="color: red;">ואכלו</span> ארי דברי הכל חי הוא כי פליגי שפיהק ומת מר סבר חי הוא ומר סבר מת הוא למאי נפקא <span style="color: red;">מינ' ?לפטו?'?</span> מן הייבום
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נפל מן הגג <span style="color: red;">ואכלו</span> ארי דברי הכל חי <span style="color: red;">[הוא]</span> כי פליגי <span style="color: red;">בשפיהק (ומת)</span> מר סבר חי הוא ומר סבר מת הוא <span style="color: red;">[למאי נפק' מינה</span> לפטור מן <span style="color: red;">היבום]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי נפל מן הגג <span style="color: red;">[א]ו</span> אכלו ארי דברי הכל חי הוא <span style="color: red;">[כי</span> פליגי שפיהק ומת מר סבר חי <span style="color: red;">הוא]</span> ומר סבר מת הוא <span style="color: red;">[למאי נפק' מינה</span> לפטור <span style="color: red;">את ?אמ???..</span> מן <span style="color: red;">היבום]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי נפל מן הגג <span style="color: red;">ואכלו</span> ארי דברי הכל חי הוא כי פליגי <span style="color: red;">כשפיהק</span> ומת מר סבר חי הוא ומר סבר מת הוא

<b>וילנא</b>: נפל מן הגג או אכלו ארי דברי הכל חי הוא והא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע איקלעו לבי בריה דרב אידי בר אבין ועביד להו עיגלא תילתא ביממא דשבעה ואמרי ליה אי איתרחיתו ליה עד לאורתא הוה אכלינן מיניה השתא לא אכלינן מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נפל מן הגג או אכלו ארי דברי הכל חי <span style="color: red;">הו'</span> והא רב פפא ורב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע איקלעו לבי בריה דרב אידי בר אבין ועביד <span style="color: red;">לי'</span> עיגלא <span style="color: red;">תילת'</span> ביממא <span style="color: red;">דשבעא ואמרו לי'</span> אי איתרחיתו ליה עד <span style="color: red;">לאורת'</span> הוה אכלינן מיניה <span style="color: red;">השת'</span> לא אכלינן מיניה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נפל מן הגג או אכלו ארי דברי הכל חי הוא והא רב פפא ורב <span style="color: red;">הונ'</span> בריה דרב יהושע איקלעו לבי בריה דרב אידי בר אבין ועביד <span style="color: red;">ליה</span> עיגלא תילתא ביממא <span style="color: red;">דשבעא ואמרו לי'</span> אי איתרחיתו ליה עד לאורתא הוה <span style="color: red;">אכלי?נן?</span> מיניה השתא לא אכלינן מיניה
<b>מינכן 95</b>: נפל מן הגג <span style="color: red;">ואכלו</span> ארי דברי הכל חי הוא והא רב פפא ורב <span style="color: red;">(יהושע) [הונא]</span> בריה דרב <span style="color: red;">יהוש' איקלע</span> לבי <span style="color: red;">רב</span> אידי בר אבין <span style="color: red;">ועבד</span> להו <span style="color: red;">עגלא</span> תילתא <span style="color: red;">ביומא</span> דשבעה <span style="color: red;">(ד)אמרו</span> ליה אי <span style="color: red;">אתרחישו</span> עד לאורתא הוה אכלינן <span style="color: red;">(..נ)</span> השתא לא <span style="color: red;">אכלי</span> מיניה
<b>אוקספורד 366</b>: נפל מן הגג <span style="color: red;">ואכלו</span> ארי דברי הכל חי הוא והא רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע איקלעו לבי בריה דרב אידי בר אבין <span style="color: red;">ועבדו</span> להו עיגלא תילתא ביממא <span style="color: red;">דשבעא ואמרו</span> ליה אי <span style="color: red;">אתרחיתו</span> עד לאורתא הוה אכלינן מיניה
<b>וטיקן 108</b>: נפל מן הגג <span style="color: red;">ואכלו</span> ארי דברי הכל חי הוא והא רב פפא ורב <span style="color: red;">הונ' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> איקלעו לבי דרב אידי בר אבין <span style="color: red;">עבד?ו? ליה עגלא תלת'</span> ביממא דשבעה ואמרי ליה אי <span style="color: red;">אתרהיתו</span> עד לאורתא הוה <span style="color: red;">אכלי'</span> מיניה השתא לא <span style="color: red;">אכלי'</span> מיניה

<b>וילנא</b>: אלא כשפיהק ומת דברי הכל מת הוא כי פליגי בנפל מן הגג ואכלו ארי מר סבר מת הוא ומר סבר חי הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא כשפיהק ומת דברי הכל מת <span style="color: red;">הו'</span> כי פליגי בנפל מן הגג ואכלו ארי מר סבר מת <span style="color: red;">הו'</span> ומר סבר חי הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא כשפיהק ומת דברי הכל מת הוא כי פליגי בנפל מן הגג ואכלו ארי מר סבר מת הוא ומר סבר חי הוא
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">שפיהק</span> ומת דברי הכל מת הוא כי פליגי בנפל מן הגג ואכלו ארי מר סבר <span style="color: red;">חי</span> הוא ומר סבר <span style="color: red;">מת</span> הוא
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אימא [ש]פיהק</span> ומת דברי הכל מת כי פליגי בנפל מן הגג ואכלו ארי מר סבר <span style="color: red;">חי</span> הוא ומר סבר <span style="color: red;">מת</span> הוא
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">(ב)[כ]שפיהק</span> ומת דברי הכל <span style="color: red;">(ספק)</span> מת הוא כי פליגי <span style="color: red;">(ב)[כ]שנפל</span> מן הגג ואכלו ארי מר סבר <span style="color: red;">חי</span> הוא ומר סבר <span style="color: red;">מת</span> הוא

<b>וילנא</b>: בריה דרב דימי בר יוסף אתיליד ליה ההוא ינוקא בגו תלתין יומין שכיב יתיב קמתאביל עילויה אמר ליה אבוה צוורוניתא קבעית למיכל אמר ליה קים לי ביה שכלו לו חדשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בריה דרב דימי בר יוסף אתיליד ליה ההוא ינוקא בגו <span style="color: red;">תלתי' יומי שכי' יתי'</span> קמתאביל עילויה <span style="color: red;">א"ל אבו' צוורונית'</span> קבעית למיכל אמר ליה קים לי ביה שכלו לו חדשיו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בריה <span style="color: red;">דרכ</span> דימי בר יוסף אתיליד ליה ההוא ינוקא בגו <span style="color: red;">תלתי' יומי שכי' יתי' קמאביל</span> עילויה <span style="color: red;">א"ל אבו' צוורונית'</span> קבעית למיכל <span style="color: red;">א'</span> ליה קים לי ביה שכלו לו חדשיו
<b>מינכן 95</b>: בריה דרב דימי בר <span style="color: red;">יוסי איתליד [ליה]</span> ההוא ינוקא <span style="color: red;">ובגו</span> תלתין יומין שכיב <span style="color: red;">יתיה וקא מתאבל</span> עילויה <span style="color: red;">א"ל אב(יי)[וה] צורנייתא קא בעית</span> למיכל <span style="color: red;">א"ל</span> קים לי ביה שכלו <span style="color: red;">(ימיו)</span> חדשיו
<b>אוקספורד 366</b>: בריה דרב דימי בר יוסף <span style="color: red;">איתיליד</span> ליה ההוא ינוקא <span style="color: red;">ושכיב</span> בגו תלתין יומין <span style="color: red;">ויתיב וקא מתאביל עלויה אמ'</span> ליה אבוה <span style="color: red;">צוורני[י]תא קא בעית</span> למיכל <span style="color: red;">אמ'</span> ליה קים <span style="color: red;">ליה בגויה</span> שכלו לו חדשיו
<b>וטיקן 108</b>: בריה דרב דימי בר יוסף <span style="color: red;">הוה</span> ליה ההוא ינוקא <span style="color: red;">ובגו</span> תלתין יומין שכיב יתיב <span style="color: red;">וקא מאבל עליה א'</span> ליה <span style="color: red;">אביי צו(ד)[ר]ניתא קא בעית</span> למיכל <span style="color: red;">א'</span> ליה קים לי ביה שכלו לו חדשיו

<b>וילנא</b>: רב אשי איקלע בי רב כהנא איתרע ביה מילתא בגו תלתין יומין חזייה דיתיב וקא מתאבל עילויה אמר ליה לא סבר ליה מר להא דאמר רב יהודה אמר שמואל הלכה כרבן שמעון בן גמליאל אמר ליה קים לי בגויה שכלו לו חדשיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אשי איקלע <span style="color: red;">לבי</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> איתרע ביה מילתא בגו תלתין <span style="color: red;">יומי'</span> חזייה דיתיב וקא <span style="color: red;">מאביל</span> עילויה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר ליה מר להא דאמר רב יהודה אמר שמואל הלכה <span style="color: red;">כרש"בג</span> אמר ליה קים לי בגויה שכלו לו חדשיו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב אשי איקלע <span style="color: red;">לבי</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> איתרע ביה מילתא בגו תלתין <span style="color: red;">יומי'</span> חזייה <span style="color: red;">יתיב</span> וקא <span style="color: red;">מאביל</span> עילויה <span style="color: red;">א"ל</span> לא סבר ליה מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כרש"בג א"ל</span> קים לי בגויה שכלו לו חדשיו
<b>מינכן 95</b>: רב אשי איקלע <span style="color: red;">לבי</span> רב כהנא <span style="color: red;">איתר(..)[ע]</span> ביה מילתא בגו תלתין יומין חזייה <span style="color: red;">דהוה קא יתיב</span> וקא מתאבל עילויה <span style="color: red;">א"ל מי</span> לא סבר <span style="color: red;">לי'</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' א"ל</span> קים <span style="color: red;">ליה ביה</span> שכלו לו חדשיו
<b>אוקספורד 366</b>: רב אשי איקלע <span style="color: red;">לבי</span> רב <span style="color: red;">כהנ' איתריעא ליה</span> מילתא בגו תלתין יומין <span style="color: red;">חזי[י]ה</span> דיתיב וקא <span style="color: red;">מית אבל</span> עילויה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה לא סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">כר'ש'ב'ג' אמ'</span> ליה קים לי בגויה שכלו לו חדשיו
<b>וטיקן 108</b>: רב אשי איקלע <span style="color: red;">לבי</span> רב כהנא איתרע ביה מילתא בגו תלתין יומין <span style="color: red;">חזא דקא מאבל</span> עילויה <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">ולא</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> מר להא <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> הלכה כרבן <span style="color: red;">שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' א'</span> ליה קים לי <span style="color: red;">ביה</span> שכלו לו חדשיו

<b>וילנא</b>: איתמר מת בתוך שלשים ועמדה ונתקדשה אמר רבינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר מת בתוך שלשים ועמדה ונתקדשה אמר רבינא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר מת בתוך שלשים ועמדה ונתקדשה אמר רבינא
<b>מינכן 95</b>: איתמר מת בתוך שלשים ועמדה ונתקדשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא
<b>אוקספורד 366</b>: איתמר מת בתוך שלשים ועמדה ונתקדשה <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> מת בתוך שלשים <span style="color: red;">יום</span> ועמדה ונתקדשה <span style="color: red;">א'</span> רבינא

<h2>דף קלו:</h2>

<b>וילנא</b>: משמיה דרבא אם אשת ישראל היא חולצת אם אשת כהן היא אינה חולצת ורב שרביא משמיה דרבא אמר אחת זו ואחת זו חולצת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משמיה דרבא אם אשת <span style="color: red;">ישר'</span> חולצת אם אשת כהן היא אינה חולצת ורב שרביא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא אמר אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">חולצ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: משמיה דרבא אם אשת <span style="color: red;">ישר' חולצ'</span> אם אשת כהן היא אינה חולצת ורב שרביא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחת זו ואחת זו <span style="color: red;">חולצ'</span>
<b>מינכן 95</b>: משמיה דרבא אם אשת ישראל חולצת <span style="color: red;">ואם</span> אשת כהן אינה חולצת <span style="color: red;">רב שרביה</span> משמיה דרבא <span style="color: red;">אמ'</span> אחת זו ואחת זו חולצת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> אם <span style="color: red;">קידשה [+נ' אשת+]</span> ישראל חולצת <span style="color: red;">ואם קידשה [+נ' אשת+]</span> כהן אינה חולצת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">משמי' דרב</span> אם אשת <span style="color: red;">ישר' חולצ'</span> אם אשת כהן אינה חולצת ורב שרביא <span style="color: red;">משמי'</span> דרבא <span style="color: red;">א'</span> אחת זו ואחת זו חולצת

<b>וילנא</b>: אמר ליה רבינא לרב שרביא באורתא אמר רבא הכי לצפרא הדר ביה אמר ליה שריתוה יהא רעוא דתשרו תרבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רבינא לרב שרביא <span style="color: red;">באורת' אמ'</span> רבא הכי לצפרא הדר ביה <span style="color: red;">אמ' לי'</span> שריתוה יהא רעוא דתשרו תרבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבינא לרב שרביא <span style="color: red;">באור?ת?א אמ'</span> רבא הכי לצפרא הדר ביה <span style="color: red;">א"ל</span> שריתוה יהא רעוא דתשרו תרבא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבינא לרב <span style="color: red;">שרביה</span> באורתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי לצפרא הדר ביה <span style="color: red;">א"ל שר(י)יתו'</span> יהא <span style="color: red;">רעיא ביומיכון</span> דתשרו תרבא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רבינא לרב שרביא באורתא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הכי <span style="color: red;">ולצפרא</span> הדר ביה <span style="color: red;">ואמ'</span> ליה <span style="color: red;">שריתא</span> יהא רעוא <span style="color: red;">דתישרון אף</span> תרבא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה רבינא לרב שרביא באורתא <span style="color: red;">א'</span> רבא הכי <span style="color: red;">ולצפרא</span> הדר ביה <span style="color: red;">א'</span> ליה שריתוה יהא רעוא <span style="color: red;">ביומיכון דתישתרי</span> תרבא

<b>וילנא</b>: ר' יהודה מתיר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ר' יהודה <span style="color: red;">מתי'</span> וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' יהודה מתיר וכו'
<b>מינכן 95</b>: ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">באנדרוגינוס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יהודה מתיר <span style="color: red;">באנדרוגינוס</span> וכו'
<b>וטיקן 108</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">באנדרוגינוס</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב שיזבי אמר רב חסדא לא לכל אמר רבי יהודה אנדרוגינוס זכר הוא שאם אתה אומר כן בערכין יערך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שיזבי אמר רב חסדא לא לכל אמר <span style="color: red;">רב יהוד'</span> אנדרוגינוס זכר הוא שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן בערכין יערך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא לכל <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה אנדרוגינוס זכר הוא שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> כן בערכין יערך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שזבי א"ר יוחנן</span> לא לכל <span style="color: red;">א"ר (יוחנן) [יהודה]</span> אנדרוגינוס זכר הוא <span style="color: red;">וענוש כרת</span> שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> כן <span style="color: red;">בערכי'</span> יערך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שיזבי <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא לכל <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה אנדרוגינוס זכר הוא שאם אתה <span style="color: red;">אומ'</span> כן בערכין יערך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שזבי א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא לכל <span style="color: red;">א'ר' יהוד' אנדרוגינו'</span> זכר הוא שאם אתה <span style="color: red;">או'</span> כן בערכין יערך

<b>וילנא</b>: ומנלן דלא מיערך דתניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה תלמוד לומר הזכר ואם נקבה היא זכר ודאי נקבה ודאית ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דלא מיערך <span style="color: red;">דתני'</span> הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרגינו' יכו'</span> לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה תלמוד לומר <span style="color: red;">הזכ'</span> ואם נקבה היא זכר <span style="color: red;">ודאי'</span> נקבה ודאית ולא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומנלן דלא מיערך <span style="color: red;">דתני'</span> הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו' יכו'</span> לא יהא בערך איש <span style="color: red;">א?ב?ל</span> יהא בערך אשה <span style="color: red;">ת"ל הזכ'</span> ואם נקבה היא זכר ודאי נקבה ודאית ולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> דלא מיערך <span style="color: red;">דתני'</span> הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">?[?ש?יכול]</span> לא יהא בערך איש אבל בערך אשה <span style="color: red;">יהא ת"ל</span> הזכר ואם <span style="color: red;">נקיבה</span> היא זכר ודאי נקבה ודאית ולא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דלא מיערך דתניא הזכר ולא <span style="color: red;">טמטום ואנדוגינו'</span> יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה <span style="color: red;">ת"ל</span> הזכר ואם נקבה <span style="color: red;">הוא</span> זכר ודאי נקבה ודאית ולא
<b>וטיקן 108</b>: ומנלן דלא מיערך דתניא הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה <span style="color: red;">ת'ל'</span> הזכר ואם נקבה זכר ודאי <span style="color: red;">ונקבה</span> ודאית ולא

<b>וילנא</b>: הא לא שהה ספיקא הוי מימהל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא לא <span style="color: red;">שהא</span> ספיקא הוי מימהל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא לא <span style="color: red;">שהא</span> ספיקא הוי מימהל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[הא לא] שהא</span> ספיקא הוי מימהל
<b>אוקספורד 366</b>: הא לא שהה ספיקא הוי <span style="color: red;">ממהל</span>
<b>וטיקן 108</b>: הא לא <span style="color: red;">שהא ספיק'</span> הוי מימהל
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">............................ ..הוא ?מ?י?מ?..</span>

<h2>דף קלז.</h2>

<b>וילנא</b>: היכי מהלינן ליה אמר רב אדא בר אהבה מלין אותו ממה נפשך אם חי הוא שפיר קא מהיל ואם לאו מחתך בבשר הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי מהלינן ליה אמר רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מולין</span> אותו ממה נפשך אם חי שפיר קא מהיל ואם לאו מחתך בבשר הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היכי מהלינן <span style="color: red;">לי' א'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מולין</span> אותו ממה נפשך אם חי שפיר קא מהיל ואם לאו מחתך בבשר הוא
<b>מינכן 95</b>: היכי מהלינן ליה <span style="color: red;">בשבת אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">מולין</span> אותו ממה נפשך אם חי שפיר <span style="color: red;">מהל</span> ואם לאו מחתך בבשר <span style="color: red;">[הוא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ה[י]כי</span> מהלינן ליה <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר אהבה <span style="color: red;">משום דאיתיביה</span> ממה נפשך <span style="color: red;">דאי</span> חי הוא שפיר קא מהיל <span style="color: red;">ואי לא</span> מחתך <span style="color: red;">בשר בעלמא</span> הוא
<b>וטיקן 108</b>: היכי מהלינן ליה <span style="color: red;">בשבת א'</span> רב אדא בר אהבה מלין אותו ממה נפשך <span style="color: red;">אי</span> חי הוא שפיר קא מהיל <span style="color: red;">ואי לא</span> מחתך בבשר הוא
<b>JTS: ENA 3747/2</b>: <span style="color: red;">...... ..ינן</span> ליה <span style="color: red;">לס?פ?יקא .................... ?מ?ולין ?א?.. ..... ........ ..ה</span> נפשך <span style="color: red;">..... ..אי</span> חי <span style="color: red;">.......... ..מה.. ................. ....... ואילא</span>

<b>וילנא</b>: טומטום ואנדרוגינוס וסתם ספרא רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומטום ואנדרוגינוס וסתם <span style="color: red;">סיפרא</span> רבי יהודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: טומטום ואנדרוגינוס וסתם <span style="color: red;">סיפרא ר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: טומטום ואנדרוגינוס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טמטום</span> ואנדרוגינוס
<b>וטיקן 108</b>: טומטום ואנדרוגינוס

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא הכל כשרים לקדש חוץ מחש"ו רבי יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה ואנדרוגינוס ש"מ ומאי שנא מילה משום דכתיב המול לכם כל זכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> הכל <span style="color: red;">כשרי'</span> לקדש חוץ מחש"ו <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מכשיר בקטן <span style="color: red;">ופוס' באש' ואנדרוגינו'</span> ש"מ ומאי שנא מילה משום <span style="color: red;">דכתב</span> המול לכם כל זכר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי <span style="color: red;">תנינ'</span> הכל <span style="color: red;">כשרין</span> לקדש חוץ מחש"ו <span style="color: red;">ר' יהוד</span> מכשיר בקטן <span style="color: red;">ופוס' באש' ואנדרוגינו'</span> ש"מ ומאי שנא מילה <span style="color: red;">משו' דכת'</span> המול לכם כל זכר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי <span style="color: red;">תניינא</span> הכל <span style="color: red;">כשרין</span> לקדש <span style="color: red;">מי חטאת</span> חוץ <span style="color: red;">מחרש שוטה וקטן ור'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה <span style="color: red;">ואנדרו'</span> ש"מ ומאי שנא <span style="color: red;">גבי</span> מילה <span style="color: red;">דכתי'</span> המול לכם כל זכר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק אף אנן נמי תנינא הכל <span style="color: red;">כשרין</span> לקדש חוץ <span style="color: red;">מחרש שוטה וקטן ר'</span> יהודה מכשיר בקטן ופוסל באשה <span style="color: red;">ובאנדרוגינוס</span> ש"מ ומאי שנא <span style="color: red;">גבי</span> מילה משום דכתיב המול לכם כל זכר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> אף אנן נמי תנינא הכל <span style="color: red;">כשרין</span> לקדש חוץ <span style="color: red;">מחרש שוטה וקטן ר' יהוד' מכשי'</span> בקטן ופוסל באשה <span style="color: red;">ובאנדרוגינוס שמ' מי'</span> ומאי שנא <span style="color: red;">גבי</span> מילה משום <span style="color: red;">דכת'</span> המול לכם כל זכר

<b>וילנא</b>: מתני' מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול אחר השבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת חייב אחד למול בע"ש ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ע"ש בשבת רבי אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מי שהיו לו <span style="color: red;">שתי תינוקו'</span> אחד למול אחר <span style="color: red;">השב'</span> ואחד למול <span style="color: red;">בשב'</span> ושכח ומל את של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">חיי'</span> אחד למול בע"ש ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ע"ש בשבת <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' מי שהיו לו <span style="color: red;">שתי תינוקו</span> אחד למול אחר השבת ואחד למול <span style="color: red;">בשב</span> ושכח ומל את של אחר <span style="color: red;">הש?ב?ת</span> בשבת <span style="color: red;">חיי'</span> אחד למול בע"ש ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ע"ש בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיו לו שני תינוקות אחד <span style="color: red;">לימול בשבת</span> ואחד <span style="color: red;">לימול (ב)אחר השבת</span> ושכח ומל <span style="color: red;">אחד את שלאחר</span> השבת בשבת חייב אחד <span style="color: red;">לימול ערב שבת</span> ואחד <span style="color: red;">שבת</span> ושכח את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיו לו שני תינוקות <span style="color: red;">[אחד</span> למול אחר השבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">חייב]</span> אחד למול <span style="color: red;">ערב שבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב השבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">מיחייב</span> חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול אחר השבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את <span style="color: red;">שלאחר</span> השבת בשבת חייב אחד למול <span style="color: red;">בערב שבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת <span style="color: red;">ר' אליע'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> פוטר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיו לו שני תינוקות וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מי שהיו לו שני תינוקות אחד למול אחר השבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של אחר השב' בשבת חייב אחד למול ערב שבת ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ערב שבת בשבת ר' אליעזר מחייב חטאת ור' יהושע פוטר</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי שהיו לו שני תנוקות</span>

<b>וילנא</b>: רב הונא מתני חייב רב יהודה מתני פטור רב הונא מתני חייב דתניא אמר ר"ש בן אלעזר לא נחלקו רבי אלעזר ור' יהושע על מי שהיו לו ב' תינוקות אחד למול בשבת ואחד למול אחר השבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת שהוא חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא מתני חייב רב יהודה מתני פטור רב הונא מתני חייב <span style="color: red;">אמ' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעזד</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ור' יהושע על מי <span style="color: red;">שהיה</span> לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות אחד למול בשבת ואחד למול אחר השבת ושכח ומל את של אחר השבת <span style="color: red;">בשב'</span> שהוא חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב הונא מתני חייב רב יהודה מתני פטור רב הונא מתני חייב <span style="color: red;">א' ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר ור' יהושע על מי <span style="color: red;">שהיה</span> לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות אחד למול בשבת ואחד למול <span style="color: red;">אח'</span> השבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת שהוא חייב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> חייב <span style="color: red;">ורב</span> יהודה מתני פטור רב הונא מתני חייב <span style="color: red;">[דתניא] א"ר שמעון</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' <span style="color: red;">(ש)</span> יהושע על שהיו לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות אחד למול <span style="color: red;">באחד</span> בשבת ואחד למול <span style="color: red;">בשבת</span> ושכח ומל את של <span style="color: red;">אחד בשבת</span> בשבת חייב
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא מתני חייב <span style="color: red;">ורב יהוד'</span> מתני פטור רב הונא מתני חייב <span style="color: red;">א"ר שמעון</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> על מי שהיו לו <span style="color: red;">שני</span> תינוקות אחד למול <span style="color: red;">אחר השבת</span> ואחד למול <span style="color: red;">בשב'</span> ושכח ומל את של אחר השבת בשבת שהוא חייב
<b>וטיקן 108</b>: רב הונא מתני חייב רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מתני פטור רב הונא מתני חייב <span style="color: red;">[מתני'] א'ר' שמע'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליע'</span> ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> על מי שהיו לו <span style="color: red;">שני</span> תינוקות אחד למול <span style="color: red;">אחר השבת</span> ואחד למול <span style="color: red;">בשבת</span> ושכח ומל את של אחר השבת בשבת שהוא חייב

<b>וילנא</b>: על מה נחלקו על מי שהיו לו ב' תינוקות א' למול בע"ש וא' למול בשבת ושכח ומל את של ע"ש בשבת שר' אליעזר מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על מה נחלקו על מי שהיו לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות <span style="color: red;">אחד</span> למול <span style="color: red;">ע"ש ואחד</span> למול בשבת ושכח ומל את של ע"ש בשבת שר' אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: על מה נחלקו על מי שהיו לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות <span style="color: red;">אחד</span> למול <span style="color: red;">ע"ש ואח'</span> למול בשבת ושכח ומל את של ע"ש <span style="color: red;">בשב'</span> שר' אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>מינכן 95</b>: על מה נחלקו על שהיו לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות <span style="color: red;">אחד לימול ערב שבת ואחד לימול בשבת</span> ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> שר' אליעזר מחייב <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: על מה נחלקו על מי שהיו לו <span style="color: red;">שני</span> תינוקות <span style="color: red;">אחד</span> למול בשבת <span style="color: red;">ואחד למול בערב שבת</span> ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת שר' אליעזר מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>וטיקן 108</b>: על מה נחלקו על שהיו לו <span style="color: red;">שני</span> תינוקות <span style="color: red;">אחד למול בערב שבת ואחד למול בשב'</span> ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת שר' <span style="color: red;">אליע'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> פוטר

<b>וילנא</b>: ושניהם לא למדוה אלא מעבודת כוכבים ר' אליעזר סבר כעבודת כוכבים מה עבודת כוכבים אמר רחמנא לא תעביד וכי עביד מיחייב ה"נ לא שנא ורבי יהושע התם דלאו מצוה הכא מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מע"ז</span> ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">כע"ז</span> מה <span style="color: red;">ע"ז א'</span> רחמנא לא <span style="color: red;">תעבוד</span> וכי <span style="color: red;">עבד מחיי' הכא נמי</span> לא שנא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע התם דלאו מצוה הכא מצוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מע"ז</span> ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">כע"ז</span> מה <span style="color: red;">ע"ז א'</span> רחמנא לא <span style="color: red;">תעבוד</span> וכי <span style="color: red;">עבד מחייב הכא נמי</span> לא שנא <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> התם דלאו מצוה הכא מצוה
<b>מינכן 95</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מע"ז</span> ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">מע"ז</span> מה <span style="color: red;">ע"ז אמ'</span> רחמנא לא <span style="color: red;">תעבוד</span> וכי עביד מיחייב <span style="color: red;">הכא נמי מיחייב ור'</span> יהושע <span style="color: red;">אלא דמי</span> התם <span style="color: red;">לאו</span> מצוה הכא מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מע"ז</span> ר' אליעזר סבר <span style="color: red;">בעבודה זרה</span> מה <span style="color: red;">ע"ז אמ' רחמנ'</span> לא <span style="color: red;">תיעביד ואי</span> עביד מיחייב <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא <span style="color: red;">ור'</span> יהושע התם <span style="color: red;">לאו</span> מצוה הכא מצוה
<b>וטיקן 108</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מע'ז'</span> ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">כע'ז'</span> מה <span style="color: red;">ע'ז' רחמנ' א'</span> לא תעביד וכי <span style="color: red;">עבד</span> מיחייב <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> התם <span style="color: red;">לאו</span> מצוה הכא מצוה

<b>וילנא</b>: רב יהודה מתני פטור דתניא א"ר מאיר לא נחלקו ר"א ורבי יהושע על מי שהיו לו ב' תינוקות אחד למול בע"ש ואחד למול בשבת ושכח ומל את של ע"ש בשבת שהוא פטור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה מתני פטור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע על מי שהיו לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות אחד למול <span style="color: red;">ע"ש</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת שהוא פטור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב יהודה <span style="color: red;">מתני'</span> פטור <span style="color: red;">א' ר'</span> מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע על מי שהיו לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות <span style="color: red;">אח'</span> למול <span style="color: red;">ע"ש</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת שהוא פטור
<b>מינכן 95</b>: רב יהודה מתני פטור <span style="color: red;">[כדתניא]</span> א"ר מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע על שהיו לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות אחד <span style="color: red;">לימול בערב שבת [ואחד</span> למול <span style="color: red;">בשבת]</span> ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת שהוא פטור
<b>אוקספורד 366</b>: רב יהודה מתני פטור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע על מי שהיו לו <span style="color: red;">שני</span> תינוקות אחד למול <span style="color: red;">ערב שבת</span> ואחד למול בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת שהוא פטור
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מתני פטור <span style="color: red;">[כדתני'] א'ר'</span> מאיר לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליעז' ור' יהוש'</span> על שהיו לו <span style="color: red;">שני</span> תינוקות אחד למול <span style="color: red;">בשבת</span> ואחד למול <span style="color: red;">בערב שבת</span> ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת שהוא <span style="color: red;">פטו'</span>

<b>וילנא</b>: על מה נחלקו על מי שהיו לו ב' תינוקות אחד למול אחר השבת וא' למול בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת שר"א מחייב חטאת ורבי יהושע פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על מה נחלקו על מי שהיו לו <span style="color: red;">שני'</span> תינוקות אחד למול אחר השבת <span style="color: red;">ואחד</span> למול בשבת ושכח ומל את של אחר <span style="color: red;">השב</span> בשבת <span style="color: red;">שר' אליעזר</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: על מה נחלקו על מי שהיו לו <span style="color: red;">שני</span> תינוקות אחד למול אחר השבת <span style="color: red;">ואחד</span> למול <span style="color: red;">בשב' ושכ'</span> ומל את של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">שר' אליעזר</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>מינכן 95</b>: על מה נחלקו על שהיו <span style="color: red;">[לו] שני</span> תינוקות אחד <span style="color: red;">לימול אחד בשבת ואחד לימול</span> בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">שר' אליעזר</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: על מה נחלקו על מי שהיו לו <span style="color: red;">שני</span> תינוקות אחד למול אחר <span style="color: red;">שבת ואחד</span> למול בשבת ושכח ומל את של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">שר' אליעזר</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור'</span> יהושע פוטר
<b>וטיקן 108</b>: על מה נחלקו על שהיו אחד למול אחר השבת <span style="color: red;">ואחד</span> למול בשבת ושכח ומל של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">שר' אליעז'</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' יהוש'</span> פוטר

<b>וילנא</b>: ושניהם לא למדוה אלא מעבודת כוכבים ר"א סבר כעבודת כוכבים מה עבודת כוכבים אמר רחמנא לא תעביד וכי עביד מיחייב ה"נ לא שנא ור' יהושע התם לא טריד מצוה הכא טריד מצוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מע"ז ר' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">בע"ז</span> אמר רחמנא לא <span style="color: red;">תעבוד</span> וכי עביד <span style="color: red;">מחייב הכא נמי</span> לא שנא <span style="color: red;">ורבי</span> יהושע התם לא טריד מצוה <span style="color: red;">הכ'</span> טריד מצוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מע"ז ר' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">כע"ז אמ'</span> רחמנא לא <span style="color: red;">תע?ב?וד</span> וכי עביד <span style="color: red;">מחייב הכא נמי</span> לא שנא ור' יהושע התם לא טריד מצוה הכא טריד מצוה
<b>מינכן 95</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מע"ז ר' אליעזר</span> סבר <span style="color: red;">כע"ז</span> מה <span style="color: red;">ע"ז אמ'</span> רחמנא <span style="color: red;">חייב דאי</span> עביד <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא ור' יהושע התם לא טריד מצוה הכא טריד מצוה
<b>אוקספורד 366</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מעבודה זרה [ר' אליעזר אומ']</span> מה <span style="color: red;">ע"ז אמ'</span> רחמנא לא <span style="color: red;">תעבדו כי</span> עביד מיחייב <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא ור' יהושע התם <span style="color: red;">לאו [טריד] [ב]מצוה</span> הכא <span style="color: red;">[טריד] [ב]מצוה</span>
<b>וטיקן 108</b>: ושניהם לא למדוה אלא <span style="color: red;">מע'ז' ר' אליעז'</span> סבר <span style="color: red;">כע'ז' דרחמ' א'</span> לא תעביד וכי <span style="color: red;">עבד</span> מיחייב <span style="color: red;">הכא נמי</span> לא שנא ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> התם לא טריד הכא טריד

<b>וילנא</b>: תני ר' חייא אומר היה ר"מ לא נחלקו רבי אלעזר ורבי יהושע על מי שהיו לו ב' תינוקות א' למול בע"ש וא' למול בשבת ושכח ומל את של ע"ש בשבת שהוא חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני ר' חייא אומר היה <span style="color: red;">ר' מאי'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">ור'</span> יהושע על שהיו לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות <span style="color: red;">אחד</span> למול <span style="color: red;">בערב שבת ואחד</span> למול בשבת ושכח ומל את של ע"ש בשבת שהוא חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני ר' חייא <span style="color: red;">אומ'</span> היה <span style="color: red;">ר' מאי</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליע ור' יהוש'</span> על שהיו לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות <span style="color: red;">אחד</span> למול <span style="color: red;">בערכ שבת ואחד</span> למול בשבת <span style="color: red;">וש כח</span> ומל את של ע"ש בשבת שהוא חייב
<b>מינכן 95</b>: תני ר' חייא <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע על שהיו <span style="color: red;">[לו] שני</span> תינוקות <span style="color: red;">אחד</span> למול <span style="color: red;">בשבת ואחד</span> למול <span style="color: red;">ערב שבת</span> ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת שהוא חייב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> ר' חייא <span style="color: red;">א"ר מאיר</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליעזר ור'</span> יהושע על מי שהיו לו <span style="color: red;">שני</span> תינוקות <span style="color: red;">אחד</span> למול <span style="color: red;">ערב שבת ואחד</span> למול בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת</span> בשבת שהוא חייב
<b>וטיקן 108</b>: תני ר' חייא <span style="color: red;">א'ר' מאי'</span> לא נחלקו <span style="color: red;">ר' אליעז' ור' יהוש'</span> על שהיו לו <span style="color: red;">שני תינוקו' אחד</span> למול <span style="color: red;">בערב שבת ואחד</span> בשבת ושכח ומל את של <span style="color: red;">ערב שבת בשב'</span> שהוא חייב

<b>וילנא</b>: על מה נחלקו על מי שהיו לו ב' תינוקות א' למול אחר השבת וא' למול בשבת ושכח ומל של אחר השבת בשבת שר"א מחייב חטאת ור' יהושע פוטר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: על מה נחלקו על שהיו לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות <span style="color: red;">אחד</span> למול אחר השבת <span style="color: red;">ואחד</span> למול בשבת ושכח ומל של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">שר' אליעזר</span> מחייב חטאת ור' יהושע פוטר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: על מה נחלקו על שהיו לו <span style="color: red;">שתי</span> תינוקות <span style="color: red;">אחד</span> למול אחר השבת <span style="color: red;">ואחד</span> למול בשבת ושכח ומל של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">שר' אליעזר</span> מחייב חטאת ור' יהושע <span style="color: red;">פוט'</span>
<b>מינכן 95</b>: על מה נחלקו על שהיו לו <span style="color: red;">שתי תינוקו' אחד</span> למול אחר השבת <span style="color: red;">ואחד</span> למול בשבת ושכח ומל <span style="color: red;">את</span> אחר בשבת <span style="color: red;">שר' אליעזר</span> מחייב חטאת ור' יהושע פוטר
<b>אוקספורד 366</b>: על מה נחלקו על מי שהיו לו <span style="color: red;">שני</span> תינוקות <span style="color: red;">אחד [למול]</span> אחר השבת <span style="color: red;">ואחד</span> למול בשבת <span style="color: red;">[ו]שכח</span> ומל <span style="color: red;">את</span> של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">שר' אליעזר מיחייב</span> חטאת ור' יהושע פוטר
<b>וטיקן 108</b>: על מה נחלקו על שהיו לו <span style="color: red;">שני תינוק' אחד</span> למול אחר השבת <span style="color: red;">ואחד</span> למול בשבת ושכח ומל של אחר השבת בשבת <span style="color: red;">שר' אליעז'</span> מחייב חטאת ור' <span style="color: red;">יהוש'</span> פוטר

<b>וילנא</b>: השתא רבי יהושע סיפא דלא קא עביד מצוה פוטר רישא דקא עביד מצוה מחייב אמרי דבי ר' ינאי רישא כגון שקדם ומל של שבת בע"ש דלא ניתנה שבת לידחות סיפא ניתנה שבת לידחות א"ל רב אשי לרב כהנא רישא נמי ניתנה שבת לידחות לגבי תינוקות דעלמא להאי גברא מיהא לא איתיהיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">השת'</span> רבי יהושע סיפא דלא קא עביד מצוה <span style="color: red;">פטר</span> רישא דקא עביד מצוה מחייב אמרי דבי ר' ינאי רישא כגון שקדם ומל של <span style="color: red;">שב' בערב</span> שבת דלא ניתנה שבת לידחות <span style="color: red;">סיפ'</span> ניתנה שבת לידחות <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי לרב כהנא רישא נמי ניתנה שבת <span style="color: red;">לדחות</span> לגבי תינוקות דעלמא להאי <span style="color: red;">גבר'</span> מיהא לא <span style="color: red;">איתייהיב</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">השת' ר'</span> יהושע סיפא דלא קא עביד מצוה <span style="color: red;">פטר</span> רישא דקא עביד מצוה מחייב אמרי דבי ר' ינאי רישא כגון שקדם ומל של <span style="color: red;">שב' בערב</span> שבת דלא ניתנה שבת לידחות <span style="color: red;">סיפ'</span> ניתנה שבת לידחות <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אשי לרב כהנא רישא נמי ניתנה שבת לידחות לגבי תינוקות <span style="color: red;">דעלמ'</span> להאי גברא מיהא לא <span style="color: red;">אם</span> איתיהיב
<b>מינכן 95</b>: השתא <span style="color: red;">לר'</span> יהושע סיפא <span style="color: red;">הוא</span> דלא קא עביד מצוה <span style="color: red;">פטור</span> רישא <span style="color: red;">הוא</span> דקא עביד מצוה <span style="color: red;">מיחייב</span> אמרי דבי ר' ינאי רישא כגון שקדם ומל <span style="color: red;">את</span> של <span style="color: red;">[שבת] מערב</span> שבת <span style="color: red;">ולא</span> ניתנה שבת לידחות סיפא <span style="color: red;">הרי</span> ניתנה שבת לידחות <span style="color: red;">[א"ל</span> רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">הרי</span> ניתנה שבת <span style="color: red;">לידחו']</span> לגבי תינוקות <span style="color: red;">דעל' א"ל</span> להאי גברא לא <span style="color: red;">אתיהיב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: השתא <span style="color: red;">לר' יהוש' סופא</span> דלא קא עביד מצוה <span style="color: red;">פטר</span> רישא דקא עביד מצוה <span style="color: red;">מיחייב</span> אמרי דבי ר' ינאי רישא כגון שקדם ומל <span style="color: red;">את</span> של <span style="color: red;">שבת מערב</span> שבת <span style="color: red;">דהא לא נ[י]תנה</span> שבת <span style="color: red;">לדחות [סופא הא</span> ניתנה שבת <span style="color: red;">לדחות</span> א"ל רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">הרי</span> ניתנה שבת <span style="color: red;">לידחות]</span> לגבי <span style="color: red;">שאר</span> תינוקות דעלמא <span style="color: red;">אמ' ליה מכל מקום לגביה דהאי</span> גברא לא איתיהיב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">השת' סופא</span> דלא עביד מצוה <span style="color: red;">פטר ר' יהוש' ריש' דעבד</span> מצוה מחייב אמרי דבי ינאי רישא כגון שקדם ומל של <span style="color: red;">שבת בערב</span> שבת דלא <span style="color: red;">נתנה</span> שבת <span style="color: red;">לדחות סיפ' הרי נתנה</span> שבת <span style="color: red;">לדחות א' ליה</span> רב אשי לרב כהנא <span style="color: red;">ריש'</span> נמי <span style="color: red;">הרי</span> ניתנה שבת <span style="color: red;">לדחות אצל</span> תינוקות <span style="color: red;">דעלמ' א' ליה לגבי האי</span> גברא <span style="color: red;">מ[י]הא</span> לא איתיהיב

<b>וילנא</b>: מתני' קטן נימול לשמנה לתשעה ולעשרה ולאחד עשר ולי"ב לא פחות ולא יותר הא כיצד כדרכו לשמנה נולד לבין השמשות נימול לט' ביה"ש של ע"ש נימול לעשרה יו"ט לאחר השבת נימול לאחד עשר ב' ימים של ר"ה נימול לשנים עשר קטן החולה אין מוהלין אותו עד שיבריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' קטן נימול לשמנה לתשעה ולעשרה ולאחד <span style="color: red;">עשר ולשנים</span> עשר לא פחות ולא יותר הא כיצד כדרכו לשמנה נולד לבין <span style="color: red;">השמשו' נמול לתשעה בין השמשות</span> של <span style="color: red;">ערב שבת נמול</span> לעשרה <span style="color: red;">יום טוב</span> לאחר השבת נימול לאחד עשר <span style="color: red;">שני</span> ימים של <span style="color: red;">ראש השנ'</span> נימול לשנים <span style="color: red;">עש'</span> קטן החולה <span style="color: red;">אי'</span> מוהלין אותו עד שיבריא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' קטן נימול לשמנה לתשעה ולעשרה ולאחד <span style="color: red;">עשר ולשנים</span> עשר לא פחות ולא יותר הא כיצד כדרכו לשמנה נולד לבין <span style="color: red;">השמשו'</span> נימול <span style="color: red;">לתשע' בין השמשות</span> של <span style="color: red;">ערב שבת נ מול לעשר' יום טוב</span> לאחר השבת נימול לאחד עשר <span style="color: red;">שני</span> ימים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> נימול <span style="color: red;">לשני' עש'</span> קטן החולה אין מוהלין אותו עד שיבריא
<b>מינכן 95</b>: קטן נימול <span style="color: red;">(לת)</span> לשמנה לתשעה <span style="color: red;">לעשרה לאחד עש' לשנים</span> עשר לא פחות ולא יותר <span style="color: red;">[כיצד]</span> כדרכו לשמנה נולד <span style="color: red;">[נמול לתשע] בין השמשות</span> של <span style="color: red;">ערב שב' נמול</span> לעשרה <span style="color: red;">יום טוב אחר</span> השבת <span style="color: red;">שני</span> ימים <span style="color: red;">טובי' נמול</span> לשנים עשר קטן <span style="color: red;">חולה</span> אין <span style="color: red;">מולין</span> עד שיבריא
<b>אוקספורד 366</b>: קטן נימול <span style="color: red;">לשמונה</span> לתשעה <span style="color: red;">לעשרה לאחד עשר לשנים</span> עשר לא פחות ולא יותר כדרכו <span style="color: red;">לשמונה</span> נולד <span style="color: red;">בין</span> השמשות <span style="color: red;">לתשעה נולד ערב שבת בין השמשות</span> נימול לעשרה <span style="color: red;">ואם יום טוב אחר</span> השבת נימול לאחד עשר <span style="color: red;">יום שני</span> ימים של <span style="color: red;">ראש השנה</span> נימול לשנים עשר קטן החולה אין <span style="color: red;">מולין</span> אותו עד שיבריא
<b>וטיקן 108</b>: קטן נימול <span style="color: red;">לשמנ'</span> לתשעה <span style="color: red;">לעשרה לאחד עשר לשנים</span> עשר לא פחות ולא <span style="color: red;">יתר</span> כיצד כדרכו לשמנה נולד <span style="color: red;">בחול בין</span> השמשות <span style="color: red;">נמול לתשעה בין השמשות</span> של <span style="color: red;">ערב שבת נמול</span> לעשרה <span style="color: red;">יום טוב אחר</span> השבת <span style="color: red;">נמול</span> לאחד עשר <span style="color: red;">שני</span> ימים <span style="color: red;">טובים</span> של <span style="color: red;">ראש השנה</span> נימול לשנים עשר קטן החולה אין מוהלין אותו עד שיבריא

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">קטן שנמול לשמנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' קטן נימול לשמונה לתשעה לעשרה לאחד עשר לשנים עשר לא פחות ולא יותר כאי זה צד כדרכו לשמונה נולד בין השמשות נימול לתשעה נולד בין השמשות ערב שבת נימול לעשרה יום טוב אחר השבת נימול לשנים עשר קטן החול' ממתינין אותו ואין מוהלין אותו עד שיבריא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">קטן נימול</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל חלצתו חמה נותנין לו כל ז' להברותו איבעיא להו מי בעינן מעת לעת ת"ש דתני לודא יום הבראתו כיום הולדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל חלצתו חמה נותנין לו כל <span style="color: red;">שבעה</span> להברותו איבעיא להו מי בעינן מעת לעת ת"ש דתני לודא יום הבראתו כיום הולדו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל חלצתו חמה נותנין לו <span style="color: red;">בל שבעה</span> להברותו איבעיא להו מי בעינן מעת לעת ת"ש דתני לודא יום הבראתו <span style="color: red;">כיו'</span> הולדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חלצתו חמה נותנין לו כל <span style="color: red;">שבעה</span> להברותו איבעיא להו מי בעינן מעת לעת <span style="color: red;">או לא בעינן מעת לעת</span> ת"ש דתני <span style="color: red;">לודה ביום הברותו מיום</span> הולדו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חלצתו חמה נותנין לו כל <span style="color: red;">שבעה</span> להברותו איבעיא להו מי בעינן מעת לעת <span style="color: red;">או לא</span> ת"ש דתני <span style="color: red;">לידה</span> יום הבראתו כיום הולדו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> חלצתו חמה נותנין לו כל <span style="color: red;">שבעה</span> להברותו <span style="color: red;">איבעי'</span> להו מי בעינן מעת לעת <span style="color: red;">או לא תשמ'</span> דתני לודא יום <span style="color: red;">הברותו</span> כיום הולדו

<b>וילנא</b>: מאי לאו מה יום הולדו לא בעינן מעת לעת אף יום הבראתו לא בעינן מעת לעת לא עדיף יום הבראתו מיום הולדו דאילו יום הולדו לא בעינן מעת לעת ואילו יום הבראתו בעינן מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו מה יום הולדו לא בעינן מעת לעת אף <span style="color: red;">יו'</span> הבראתו לא בעינן מעת לעת לא עדיף <span style="color: red;">יו'</span> הבראתו מיום הולדו <span style="color: red;">דאלו</span> יום הולדו לא בעינן מעת לעת <span style="color: red;">ואלו</span> יום הבראתו בעינן מעת לעת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי לאו מה יום הולדו לא בעינן מעת לעת אף יום <span style="color: red;">הבראה</span> לא בעינן מעת לעת לא עדיף יום הבראתו מיום הולדו <span style="color: red;">דאלו</span> יום הולדו לא בעינן מעת לעת <span style="color: red;">ואלו</span> יום הבראתו בעינן מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: מאי לאו מה יום הולדו לא בעינן מעת לעת אף יום <span style="color: red;">הברותו</span> לא בעינן מעת לעת לא עדיף יום <span style="color: red;">הברותו</span> מיום הולדו דאילו יום הולדו לא בעינן מעת לעת <span style="color: red;">ויום הברותו</span> בעינן מעת לעת
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו מה יום הולדו לא בעינן מעת לעת <span style="color: red;">[אף הברותו</span> לא <span style="color: red;">בעינא</span> מעת <span style="color: red;">לעת]</span> לא עדיף יום הבראתו מיום הולדו דאילו יום הולדו לא בעינן מעת לעת ואילו יום הבראתו בעינן מעת לעת
<b>וטיקן 108</b>: מאי לאו <span style="color: red;">דלא בעינ'</span> מעת לעת לא עדיף יום <span style="color: red;">הברותו</span> מיום הולדו <span style="color: red;">דיום</span> הולדו לא <span style="color: red;">בעי'</span> מעת לעת <span style="color: red;">ויום הברותו בעי'</span> מעת לעת

<b>וילנא</b>: מתני' אלו הן ציצין המעכבין את המילה בשר החופה את רוב העטרה ואינו אוכל בתרומה ואם היה בעל בשר מתקנו מפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אלו הן <span style="color: red;">צצין</span> המעכבין את המילה בשר החופה את רוב העטרה ואינו אוכל בתרומה ואם היה בעל בשר מתקנו מפני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אלו הן ציצין המעכבין את המילה בשר החופה את רוב העטרה ואינו אוכל בתרומה ואם היה בעל בשר מתקנו מפני
<b>מינכן 95</b>: אלו הן ציצין המעכבין את המילה <span style="color: red;">קטן</span> החופה את <span style="color: red;">העטר'</span> ואינו אוכל <span style="color: red;">את התרומה</span> ואם היה בעל בשר מתקנו מפני
<b>אוקספורד 366</b>: אלו הן ציצין המעכבין את המילה בשר החופה את רוב העטרה ואינו אוכל בתרומה ואם היה בעל בשר מתקנו מפני
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואלו</span> הן ציצין המעכבין המילה בשר החופה רוב העטרה ואינו אוכל <span style="color: red;">בתרומ'</span> ואם היה בעל בשר מתקנו מפני
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">..... ..החופה</span> את <span style="color: red;">?ר?.. ........... ..?ה? אי?נו?</span> אוכל <span style="color: red;">...... ..מה</span> ואם היה <span style="color: red;">............ ..שר</span> מתקנו מפני

<h2>דף קלז:</h2>

<b>וילנא</b>: מראית העין מל ולא פרע את המילה כאילו לא מל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מראית העין מל ולא פרע את המילה <span style="color: red;">כאלו</span> לא מל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מראית העין מל ולא פרע את המילה <span style="color: red;">כאלו</span> לא מל
<b>מינכן 95</b>: מראית העין <span style="color: red;">מלו</span> ולא פרע את <span style="color: red;">המיל'</span> כאילו לא מל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מראית העין מל ולא פרע את המילה כאילו לא מל <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: מראית העין <span style="color: red;">מהל</span> ולא פרע <span style="color: red;">כאלו</span> לא <span style="color: red;">מהל *סליק פירקא ר' אליעז*</span>
<b>Berlin: Wgdr 37.[א] +</b>: <span style="color: red;">...... ..ת</span> העין מל <span style="color: red;">ו?ל?.. ............ ..?ע? א?ת?</span> המילה <span style="color: red;">..?ל?א</span> מל <span style="color: red;">*ס.. .............. פ..רקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואילו הן חציצין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' ואלו הן ציצין המעכבין את המיל' בשר החופה את העטרה ואינו אוכל בתרומ' ואם היה בעל בשר מתקנו מפני מראית העין מהל ולא פרע את המילה כאילו לא (פרע) מהל</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואלו הן ציצין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי אבינא א"ר ירמיה בר אבא אמר רב בשר החופה את רוב גובהה של עטרה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' ר' אבינה אמ' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשר החופה את רוב גובהה של עטרה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר אבינא א' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א'</span> רב בשר החופה את רוב גובהה של עטרה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר אבינא</span> א"ר ירמיה בר אבא בשר החופה את רוב גובהה של עטרה <span style="color: red;">?(ו???)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אבינא <span style="color: red;">אמ' רב</span> ירמיה בר אבא אמר רב בשר החופה את רוב <span style="color: red;">גבהה</span> של עטרה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבינ' א' ר'</span> ירמיה בר אבא בשר החופה רוב גובהה של עטרה

<b>וילנא</b>: ואם היה בעל בשר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם היה בעל בשר וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואם היה בעל בשר וכו'
<b>מינכן 95</b>: ואם היה בעל בשר <span style="color: red;">מתקנו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[ואם</span> היה בעל בשר <span style="color: red;">מתקנו מפני מראית העין]</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואם היה בעל בשר <span style="color: red;">מתקנו</span>

<b>וילנא</b>: אמר שמואל קטן המסורבל בבשר רואין אותו כ"ז שמתקשה ונראה מהול אינו צריך למול ואם לאו צריך למול במתניתא תנא רשב"ג אומר קטן המסורבל בבשר רואין אותו כל זמן שמתקשה ואינו נראה מהול צריך למולו ואם לאו אינו צריך למולו מאי בינייהו איכא בינייהו נראה ואינו נראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן המסורבל בבשר רואין אותו <span style="color: red;">כל זמן</span> שמתקשה ונראה מהול אינו צריך למול ואם לאו צריך למול במתניתא תנא <span style="color: red;">רשב'ג אמ'</span> קטן המסורבל בבשר רואין אותו כל זמן שמתקשה ואינו <span style="color: red;">נר'</span> מהול <span style="color: red;">צרי'</span> למולו <span style="color: red;">וא'</span> לאו אינו צריך למולו מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו נר'</span> ואינו <span style="color: red;">נר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> שמואל קטן המסורבל בבשר רואין אותו <span style="color: red;">כל זמן</span> שמתקשה ונראה מהול אינו צריך למול ואם לאו צריך למול במתניתא תנא <span style="color: red;">רש"בג או'</span> קטן המסורבל בבשר רואין אותו כל זמן שמתקשה ואינו נראה מהול <span style="color: red;">צרי'</span> למולו ואם לאו אינו צריך למולו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> נראה ואינו נראה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן המסורבל <span style="color: red;">בשר</span> רואין אותו <span style="color: red;">כל זמן</span> שמתקשה ונראה מהול <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">למולו [ואם</span> לאו צריך <span style="color: red;">למולו]</span> במתניתא תנא <span style="color: red;">רבן שמעון [אומ']</span> קטן המסורבל בבשר <span style="color: red;">רואי'</span> אותו כל זמן שמתקשה <span style="color: red;">אינו רואה</span> מהול <span style="color: red;">אינו</span> צריך <span style="color: red;">למול</span> ואם לאו צריך למולו מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו נראה ואינו נראה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל קטן המסורבל בבשר <span style="color: red;">ואין</span> רואין אותו <span style="color: red;">כל זמן שאם מתקשה</span> ונראה מהול אינו צריך <span style="color: red;">למולו</span> ואם לאו צריך <span style="color: red;">למולו</span> במתניתא <span style="color: red;">תאנא ר'ש'ב'ג'</span> אומר קטן המסורבל בבשר <span style="color: red;">[רואין אותו]</span> כל זמן <span style="color: red;">שאם מתקשה</span> ואינו נראה מהול צריך למולו ואם לאו אינו צריך למולו מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> נראה ואינו נראה <span style="color: red;">איכא ביניהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> קטן המסורבל בבשר רואין אותו <span style="color: red;">כל זמן</span> שמתקשה ונראה מהול <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">למולו</span> ואם לאו צריך <span style="color: red;">למולו במתנית'</span> תנא <span style="color: red;">רבן שמ' בן גמלי' או'</span> קטן המסורבל בבשר רואין אותו <span style="color: red;">בזמן</span> שמתקשה ואינו נראה מהול צריך למולו ואם לאו <span style="color: red;">אין</span> צריך <span style="color: red;">(ב)[מ]אי ביניהו איכ' ביניהו</span> נראה ואינו נראה

<b>וילנא</b>: ומנלן דלא מיערך דתניא הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה תלמוד לומר הזכר ואם נקבה היא זכר ודאי נקבה ודאית ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומנלן דלא מיערך <span style="color: red;">דתני'</span> הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרגינו' יכו'</span> לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה תלמוד לומר <span style="color: red;">הזכ'</span> ואם נקבה היא זכר <span style="color: red;">ודאי'</span> נקבה ודאית ולא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומנלן דלא מיערך <span style="color: red;">דתני'</span> הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו' יכו'</span> לא יהא בערך איש <span style="color: red;">א?ב?ל</span> יהא בערך אשה <span style="color: red;">ת"ל הזכ'</span> ואם נקבה היא זכר ודאי נקבה ודאית ולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מנלן</span> דלא מיערך <span style="color: red;">דתני'</span> הזכר ולא טומטום ואנדרוגינוס <span style="color: red;">?[?ש?יכול]</span> לא יהא בערך איש אבל בערך אשה <span style="color: red;">יהא ת"ל</span> הזכר ואם <span style="color: red;">נקיבה</span> היא זכר ודאי נקבה ודאית ולא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנא לן</span> דלא מיערך דתניא הזכר ולא <span style="color: red;">טמטום ואנדוגינו'</span> יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה <span style="color: red;">ת"ל</span> הזכר ואם נקבה <span style="color: red;">הוא</span> זכר ודאי נקבה ודאית ולא
<b>וטיקן 108</b>: ומנלן דלא מיערך דתניא הזכר ולא טומטום <span style="color: red;">ואנדרוגינו'</span> יכול לא יהא בערך איש אבל יהא בערך אשה <span style="color: red;">ת'ל'</span> הזכר ואם נקבה זכר ודאי <span style="color: red;">ונקבה</span> ודאית ולא

<b>וילנא</b>: מל ולא פרע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מל ולא <span style="color: red;">פר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מל ולא פרע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מלו</span> ולא פרע <span style="color: red;">את המילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מל ולא פרע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מהל</span> ולא פרע

<b>וילנא</b>: ת"ר המל אומר אקב"ו על המילה אבי הבן אומר אקב"ו להכניסו בבריתו של אברהם אבינו העומדים אומרים כשם שנכנס לברית כך יכנס לתורה לחופה ולמע"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר המל <span style="color: red;">אמ' אשר קדשנו במצותיו וצונו</span> על <span style="color: red;">המלה</span> אבי הבן <span style="color: red;">או' אש' קדשנו במצותיו וצונו</span> להכניסו בבריתו של אברהם אבינו <span style="color: red;">העומדין אומרין</span> כשם שנכנס לברית כך יכנס לתורה לחופה <span style="color: red;">ולמעשים טובים</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר המל <span style="color: red;">או' אשר קדשנו במצותיו וצונו</span> על המילה אבי הבן <span style="color: red;">או' אשר קדשנו במצותיו וצונו</span> להכניסו בבריתו של אברהם אבינו <span style="color: red;">העומדין אומרין</span> כשם שנכנס לברית <span style="color: red;">כן</span> יכנס לתורה לחופה <span style="color: red;">ולמעשים טובים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המל <span style="color: red;">או' ברו' א'ק'ב'ו'</span> על המילה אבי הבן <span style="color: red;">או'</span> להכניסו בבריתו של אברהם אבינו <span style="color: red;">העומדי' או'</span> כשם <span style="color: red;">שהכנסתו בברית</span> כך <span style="color: red;">תכניס' לתור' ולחופ' ולמעשים טובים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר המל <span style="color: red;">אומ' ברוך אשר קדשנו במצותיו</span> על המילה אבי הבן <span style="color: red;">אומ' ב' א'ק'ב'ו'</span> להכניסו בבריתו של אברהם אבינו <span style="color: red;">והעומדים אומ'</span> כשם <span style="color: red;">שהכנסתו לבריתו</span> כך <span style="color: red;">תכניסהו</span> לתורה <span style="color: red;">ולחופה ולמצות ולמעשים טובים</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> המל <span style="color: red;">או' אשר קדשנו במצו' וצונו</span> על המילה אבי הבן <span style="color: red;">או' אשר קדשנו במצ' וצונו</span> להכניסו בבריתו של אברהם אבינו העומדים <span style="color: red;">או'</span> כשם <span style="color: red;">שהכנסתו</span> לברית <span style="color: red;">כן תכניסהו</span> לתורה <span style="color: red;">ולחופה ולמעשים טובים</span>

<b>וילנא</b>: והמברך אומר אשר קידש ידיד מבטן חוק בשארו שם וצאצאיו חתם באות ברית קדש על כן בשכר זאת אל חי חלקנו צוה להציל ידידות שארינו משחת למען בריתו אשר שם בבשרנו בא"י כורת הברית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והמברך <span style="color: red;">אומ'</span> אשר <span style="color: red;">קיד'</span> ידיד מבטן חוק בשארו שם וצאצאיו <span style="color: red;">חת'</span> באות ברית קדש על כן בשכר זאת אל חי <span style="color: red;">חלקינו</span> צוה להציל ידידות <span style="color: red;">שאירינו</span> משחת למען בריתו <span style="color: red;">אש'</span> שם <span style="color: red;">בבשרינו באי' כור' הברי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והמברך <span style="color: red;">אומ'</span> אשר קידש ידיד מבטן חוק בשארו שם וצאצאיו חתם באות ברית קדש על כן בשכר זאת אל חי <span style="color: red;">חלקינו</span> צוה להציל ידידות <span style="color: red;">שאירינו</span> משחת למען בריתו אשר שם <span style="color: red;">בבשרינו בא'י</span> כורת הברית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">המברך או'</span> אשר <span style="color: red;">קדש</span> ידיד מבטן <span style="color: red;">חק</span> בשארו שם וצאצאיו חתם באות ברית קדש על כן בשכר <span style="color: red;">טוב</span> אל חי חלקנו <span style="color: red;">צורנו</span> צוה להציל ידידות שארינו משחת למען בריתו אשר שם <span style="color: red;">בבשרינו</span> בא"י כורת הברית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">המברך אומ' ברוך</span> אשר <span style="color: red;">קדש</span> ידיד מבטן חוק בשארו שם וצאצאיו חתם באות ברית קדש על כן בשכר <span style="color: red;">זו</span> אל חי חלקנו <span style="color: red;">צורנו</span> צוה להציל ידידות <span style="color: red;">שארנו</span> משחת למען בריתו אשר שם בבשרנו <span style="color: red;">ב'א'י'</span> כורת הברית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">המברך או'</span> אשר <span style="color: red;">קדש</span> ידיד מבטן <span style="color: red;">חק</span> בשארו שם וצאצאיו חתם באות ברית קדש על כן בשכר זאת אל חי חלקנו <span style="color: red;">צורנו</span> צוה להציל ידידות <span style="color: red;">שארנו</span> משחת למען בריתו אשר שם <span style="color: red;">בבשרינו ברו'</span> כורת הברית

<b>וילנא</b>: המל את הגרים אומר ברוך אתה ה' אלהינו מלך העולם אקב"ו על המילה והמברך אומר אקב"ו למול את הגרים ולהטיף מהם דם ברית שאילמלא דם ברית לא נתקיימו שמים וארץ שנאמר אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי בא"י כורת הברית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המל את הגרים אומר <span style="color: red;">באי' אמ"ה</span> אקב"ו על המילה והמברך <span style="color: red;">אומ' קדשנו במצותיו וציונו</span> למול את <span style="color: red;">הגרי' ולהטי' ממנו</span> דם <span style="color: red;">ברי'</span> שאילמלא דם ברית לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנאמ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי <span style="color: red;">באי'</span> כורת הברית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: המל את הגרים <span style="color: red;">אומ' אשר קדשנו במצותיו וציונו</span> למול את הגרים ולהטיף <span style="color: red;">ממנו</span> דם ברית שאילמלא דם ברית לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי בא"י כורת הברית
<b>מינכן 95</b>: המל את הגרים <span style="color: red;">ב'א'י' א"קב"ו ע'</span> המילה <span style="color: red;">המברך או' א"קב"ו</span> למול את הגרים ולהטיף <span style="color: red;">ממנו</span> דם ברית <span style="color: red;">שאלמלא</span> דם ברית לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חקות</span> שמים וארץ לא שמתי <span style="color: red;">ב'א'י'</span> כורת הברית
<b>אוקספורד 366</b>: המל את הגרים <span style="color: red;">אומ' ב'א'י' א'מ'ה' א'ק'ב'ו'</span> על המילה <span style="color: red;">המברך אומ' ב'א'י' א'מ'ה' א'ק'ב'ו'</span> למול את הגרים ולהטיף מהם דם ברית שאילמלא דם ברית לא נתקיימו שמים <span style="color: red;">כתי'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חקות</span> שמים וארץ לא שמתי <span style="color: red;">[ב'א'י'</span> כורת <span style="color: red;">הברית]</span>
<b>וטיקן 108</b>: המל את הגרים <span style="color: red;">או' אשר קדש' במצ'</span> על המילה והמברך <span style="color: red;">או' אשר קדש'</span> למול את הגרים ולהטיף <span style="color: red;">ממנו</span> דם ברית <span style="color: red;">שאלמלא</span> דם ברית לא נתקיימו שמים וארץ <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חקות</span> שמים וארץ לא שמתי <span style="color: red;">ברו'</span> כורת הברית

<b>וילנא</b>: המל את העבדים אומר אקב"ו על המילה והמברך אומר אקב"ו למול את העבדים ולהטיף מהם דם ברית שאילמלא דם ברית חוקות שמים וארץ לא נתקיימו שנאמ' אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי בא"י כורת הברית הדרן עלך רבי אליעזר דמילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: המל את העבדים <span style="color: red;">או'</span> אקב"ו למול את העבדים ולהטיף מהם דם ברית <span style="color: red;">שאלמלא</span> דם ברית <span style="color: red;">חקות</span> שמים וארץ לא נתקיימו <span style="color: red;">שנאמר</span> אם לא בריתי <span style="color: red;">יומ'</span> ולילה <span style="color: red;">חוקו'</span> שמים וארץ לא שמתי בא"י כורת הברית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך רבי אליעזר <span style="color: red;">דמילה*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: המל את העבדים <span style="color: red;">או' אק'בו</span> למול את העבדים ולהטיף מהם דם ברית <span style="color: red;">שאלמלא</span> דם ברית <span style="color: red;">חקות</span> שמים וארץ לא נתקיימו <span style="color: red;">שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה חוקות שמים וארץ לא שמתי <span style="color: red;">ב"אי</span> כורת הברית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">דמילה*</span>
<b>מינכן 95</b>: המל את העבדים <span style="color: red;">או' א"קב"ו</span> למול את העבדים ולהטיף מהם דם ברית <span style="color: red;">שאלמלא</span> דם ברית לא נתקיימו <span style="color: red;">שמים וארץ שנ'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חקות</span> שמים וארץ לא שמתי <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר' אליעזר*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: המל את העבדים <span style="color: red;">אומ' ב'א'י' א'מ'ה' א'ק'ב'ו'</span> למול את העבדים ולהטיף מהם דם ברית שאילמלא דם ברית לא נתקיימו <span style="color: red;">שמים וארץ שנא'</span> אם לא בריתי יומם ולילה <span style="color: red;">חקות</span> שמים וארץ לא שמתי <span style="color: red;">ב'א'י'</span> כורת הברית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'* *אם לא הביא כלי וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: המל את העבדים <span style="color: red;">או' ברו' ?וכ?ו?'</span> על המילה והמברך <span style="color: red;">או' אשר קדש</span> למול את העבדים ולהטיף <span style="color: red;">ממנו</span> דם ברית <span style="color: red;">שאלמלא</span> דם ברית לא נתקיימו <span style="color: red;">שמים וכו' ברוך</span> כורת הברית <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר' אליעז' או' אם לא הביא*</span>

<b>וילנא</b>: רבי אליעזר אומר תולין את המשמרת בי"ט ונותנין לתלויה בשבת וחכ"א אין תולין את המשמרת בי"ט ואין נותנין לתלויה בשבת אבל נותנין לתלויה ביו"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי אליעזר <span style="color: red;">או'</span> תולין את המשמרת בי"ט ונותנין לתלויה בשבת <span style="color: red;">וחכמים אומר'</span> אין תולין את המשמרת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין נותנין לתלויה בשבת אבל נותנין לתלויה <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר</span> אליעזר <span style="color: red;">או' תולי'</span> את המשמרת בי"ט ונותנין לתלויה בשבת <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אין תולין את המשמרת <span style="color: red;">ביו' טוב</span> ואין <span style="color: red;">נותני'</span> לתלויה בשבת אבל נותנין לתלויה <span style="color: red;">בי"ט</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> תולין את המשמרת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ונותנין לתלויה בשבת <span style="color: red;">וחכמים או'[סרין]</span> אין תולין ואין נותנין לתלויה בשבת אבל נותנין לתלויה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">*שבת* ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תולין את המשמרת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ונותנין <span style="color: red;">לתלוי'</span> בשבת <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> אין תולין את המשמרת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין נותנין לתלויה בשבת אבל נותנין <span style="color: red;">לתלוי ביום טוב</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> תולין את המשמרת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ונותנין לתלויה בשבת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין תולין המשמרת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין נותנין <span style="color: red;">לת(וי)[ל]ויה</span> בשבת אבל נותנין לתלויה <span style="color: red;">ביום טוב</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span>

<b>וילנא</b>: השתא ר"א אוסופי אהל עראי לא מוספינן למיעבד לכתחלה שרי מאי היא דתנן פקק החלון ר"א אומר בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו וחכ"א בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: השתא <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אוסופי <span style="color: red;">אאהלי</span> עראי לא מוספינן למיעבד לכתחלה שרי מאי <span style="color: red;">הי'</span> דתנן פקק <span style="color: red;">החלו' ר' אליעז'</span> אומר בזמן שקשור ותלוי <span style="color: red;">פוקקי'</span> בו ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמים או' בי'</span> כך ובין כך פוקקין בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> השתא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אוסופי <span style="color: red;">אאהלי</span> עראי לא מוספינן <span style="color: red;">למיעב' לכתחל'</span> שרי מאי היא דתנן פקק החלון בזמן שקשור ותלוי <span style="color: red;">פוקקי'</span> בו ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמי' או בי'</span> כך ובין כך פוקקין בו
<b>מינכן 95</b>: השתא <span style="color: red;">ר' אליעזר אוס[ו]פי אוהלי</span> עראי <span style="color: red;">אמ' לכתחילה</span> לא מוספינן <span style="color: red;">למעבד מי שרו</span> מאי היא דתנן פקק החלון <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> בזמן <span style="color: red;">שהו' קשור</span> ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמים או'</span> בין כך ובין כך פוקקין בו
<b>אוקספורד 366</b>: השתא <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> אוסופי אהל עראי לא <span style="color: red;">מוסיפינן למעבד</span> לכתחלה שרי דתנן פקק החלון <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> בזמן <span style="color: red;">שקשו'</span> ותלוי פוקקין בו <span style="color: red;">[ואם</span> לאו אין פוקקין <span style="color: red;">וחכמים אומרים</span> בין כך ובין כך פוקקין <span style="color: red;">בו]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">השת ר' אליעז'</span> אוסופי אהל עראי לא מוספינן <span style="color: red;">למעבד</span> לכתחלה שרי דתנן פקק החלון <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> בזמן שקשור ותלוי פוקקין בו ואם לאו אין פוקקין בו <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> בין כך ובין כך פוקקין בו

<b>וילנא</b>: ואמר רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים שאין עושין אהל עראי בתחלה בי"ט ואין צ"ל בשבת לא נחלקו אלא להוסיף שר"א אומר אין מוסיפין בי"ט ואין צ"ל בשבת וחכ"א מוסיפין בשבת ואין צ"ל ביום טוב ר"א סבר לה כרבי יהודה דתניא אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד רבי יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמר ר'</span> יוחנן הכל מודים שאין עושין <span style="color: red;">אהלי</span> עראי בתחלה בי"ט ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בשבת לא נחלקו אלא להוסיף <span style="color: red;">שר' אליעזר</span> אומר אין מוסיפין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בשבת <span style="color: red;">וחכמים אומר'</span> מוסיפין בשבת ואין צ"ל <span style="color: red;">ביו'</span> טוב <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל <span style="color: red;">נפ'</span> בלבד רבי יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן הכל מודים שאין עושין <span style="color: red;">אהלי</span> עראי בתחלה בי"ט ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בשבת לא נחלקו אלא להוסיף <span style="color: red;">שר' אליעזר או'</span> אין מוסיפין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בשבת <span style="color: red;">וחכמים או'</span> מוסיפין בשבת ואין צ"ל <span style="color: red;">ביו'</span> טוב <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר אף מכשירי אוכל נפש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים שאין <span style="color: red;">עושי' אוהלי</span> עראי <span style="color: red;">לכתחילה ביום טוב</span> ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בשבת לא נחלקו אלא להוסיף <span style="color: red;">שר' אליעזר או'</span> אין מוסיפין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> בשבת <span style="color: red;">וחכמים או'</span> מוסיפין בשבת ואין <span style="color: red;">צריך לומר</span> ביום טוב <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה דתניא אין בין יום טוב לשבת <span style="color: red;">אל'</span> אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר מכשירי אוכל נפש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה א"ר יוחנן הכל מודים שאין עושין <span style="color: red;">אהל[י]</span> עראי <span style="color: red;">כתחלה ביום טוב</span> ואין <span style="color: red;">צריך לומ'</span> בשבת <span style="color: red;">[לא</span> נחלקו אלא להוסיף <span style="color: red;">שר' אליעזר אומ' מוסיפי'</span> בי"ט ואין <span style="color: red;">צריך לומר בשבת] וחכמים אומ' מוסיפינן</span> בשבת ואין <span style="color: red;">צריך לומ'</span> ביום טוב <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> סבר לה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">דתנן</span> אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">ור'</span> יהודה מתיר אף <span style="color: red;">במכשירי</span> אוכל נפש <span style="color: red;">(בלבד)</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר' יוחנ'</span> הכל <span style="color: red;">מודין</span> שאין עושין אהל עראי <span style="color: red;">כתחלה ביום טוב</span> ואין <span style="color: red;">צריך לומ'</span> בשבת לא נחלקו אלא להוסיף <span style="color: red;">שר' אליע' או'</span> אין מוסיפין <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואין <span style="color: red;">צריך לומ'</span> בשבת <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> מוסיפין בשבת ואין <span style="color: red;">צריך לו'</span> ביום טוב <span style="color: red;">ר' אליע'</span> סבר לה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> דתניא אין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מתיר אף מכשירי אוכל נפש

<b>וילנא</b>: אימר דשמעינן ליה לר' יהודה במכשירין שאי אפשר לעשותם מערב יום טוב במכשירין שאפשר לעשותם מעיו"ט מי שמעת ליה דר"א עדיפא מדרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אימר דשמעינן ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה <span style="color: red;">במכשירי</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותם מערב יום טוב <span style="color: red;">במכשירי שאיפשר לעשות מערב יום טוב</span> מי שמעת ליה <span style="color: red;">דר' אליעזר עדיפ' מדר'</span> יהודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אימר <span style="color: red;">דשמעינ'</span> ליה לר' יהודה <span style="color: red;">במכשירי</span> שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לעשותם מערב יום טוב <span style="color: red;">במכשירי שאיפשר לעשות מערב יום טוב</span> מי שמעת ליה <span style="color: red;">דר' אליעזר עדיפ' מדר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: אימר <span style="color: red;">דשמעת</span> ליה לר' יהודה <span style="color: red;">במכשירי דאי</span> אפשר <span style="color: red;">לעשותו</span> מערב יום טוב <span style="color: red;">מכשירי דאיפשר לעשותו מערב יום טוב</span> מי שמעת ליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> עדיפא <span style="color: red;">מדר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: אימר <span style="color: red;">דשמעת לה</span> לר' יהודה במכשירין שאי <span style="color: red;">איפשר לעשותן</span> מערב יום טוב במכשירין <span style="color: red;">שאיפשר לעשותן מערב יום טוב</span> מי שמעת ליה <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> עדיפא <span style="color: red;">מדר'</span> יהודה
<b>וטיקן 108</b>: אימר <span style="color: red;">דשמעת</span> ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> במכשירין שאי אפשר <span style="color: red;">לעשותן</span> מערב יום <span style="color: red;">[טוב]</span> במכשירין <span style="color: red;">שאיפשר לעשותן מערב יום טוב</span> מי <span style="color: red;">ש(ב)[מ]עת</span> ליה <span style="color: red;">דר' אליע'</span> עדיפא <span style="color: red;">מדר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: וחכ"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וחכמים או'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וחכמי' או'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומרי' וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וחכמים אומ' אין תולין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וחכמ' או' אין תולין את המשמרת</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו תלה מאי אמר רב יוסף תלה חייב חטאת א"ל אביי אלא מעתה תלא כוזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו תלה מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף תלה חייב חטאת א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">תלה כוז'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו תלה מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף תלה חייב חטאת א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">תלה</span> כוזא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ת(ו)לה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תולה</span> חייב חטאת אלא מעתה <span style="color: red;">(תלה) [כוזא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">[תלה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף]</span> תלה חייב חטאת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">תלה</span> כוזא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו תלה מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף תלה חייב חטאת <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">תלה</span> כוזא

<h2>דף קלח.</h2>

<b>וילנא</b>: טומטום ואנדרוגינוס וסתם ספרא רבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טומטום ואנדרוגינוס וסתם <span style="color: red;">סיפרא</span> רבי יהודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: טומטום ואנדרוגינוס וסתם <span style="color: red;">סיפרא ר' יהוד'</span>
<b>מינכן 95</b>: טומטום ואנדרוגינוס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טמטום</span> ואנדרוגינוס
<b>וטיקן 108</b>: טומטום ואנדרוגינוס

<b>וילנא</b>: בסיכתא הכי נמי דמיחייב אלא אמר אביי מדרבנן היא שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בסיכת'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמחייב</span> אלא אמר אביי מדרבנן היא שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בסיכת'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמחייב</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מדרבנן היא שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכיסתא</span> הכי נמי <span style="color: red;">[ד]מיחייב</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>אוקספורד 366</b>: בסיכתא הכי נמי דמיחייב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מדרבנן שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>וטיקן 108</b>: בסיכתא הכי נמי דמיחייב אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מדרבנן שלא יעשה כדרך <span style="color: red;">חול</span>

<b>וילנא</b>: מנקיט אביי חומרי מתניתא ותני הגוד והמשמרת כילה וכסא גלין לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור אהלי קבע לא יעשה ואם עשה חייב חטאת אבל מטה וכסא טרסקל ואסלא מותר לנטותן לכתחילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מנקי'</span> אביי חומרי מתניתא ותני הגוד <span style="color: red;">והמשמר'</span> כילה וכסא גלין לא יעשה ואם עשה פטור אבל <span style="color: red;">אסו'</span> אהלי קבע לא <span style="color: red;">יעש'</span> ואם עשה חייב חטאת אבל <span style="color: red;">מט'</span> וכסא טרסקל ואסלא מותר לנטותן <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מנקי'</span> אביי חומרי מתניתא ותני הגוד והמשמרת כילה וכסא גלין לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור אהלי קבע לא יעשה ואם עשה חייב חטאת אבל מטה וכסא טרסקל ואסלא מותר לנטותן <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>מינכן 95</b>: מנקיט אביי חומרי <span style="color: red;">דמתני'</span> ותני <span style="color: red;">הנור המשמרת</span> כילה <span style="color: red;">וכיסא [גלין]</span> לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור <span style="color: red;">אוהלי</span> קבע לא יעשה ואם עשה חייב חטאת אבל <span style="color: red;">מיטה</span> וכסא טרסקל <span style="color: red;">וערס לא מתירין</span> לנטותן <span style="color: red;">[לכתחלה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מוקיט</span> אביי חומרי <span style="color: red;">מתנייאתא ותאני הנוד</span> והמשמרת <span style="color: red;">כלה</span> וכסא <span style="color: red;">גיללין</span> לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור אהלי קבע לא יעשה ואם עשה חייב חטאת אבל מטה וכסא <span style="color: red;">וטרסקל ?וא?כו?לא</span> מותר לנטותן <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: מנקיט אביי חומרי מתניתא ותני <span style="color: red;">הנוד</span> והמשמרת כילה וכסא גלין לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור <span style="color: red;">אהל (עראי) [קבע]</span> לא יעשה ואם עשה חייב חטאת אבל מטה <span style="color: red;">[ו]כסא (?ו?)טרסקל וא[ע]סלא</span> מותר לנטותן <span style="color: red;">לכתחלה</span>

<b>וילנא</b>: ואין נותנין לתלויה בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין נותנין לתלויה בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואין נותנין לתלויה בשבת
<b>מינכן 95</b>: ואין נותנין
<b>אוקספורד 366</b>: ואין נותנין לתלויה <span style="color: red;">בשב' וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואין נותנין לתלויה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שימר מאי אמר רב כהנא שימר חייב חטאת מתקיף לה רב ששת מי איכא מידי דרבנן מחייבי חטאת ורבי אליעזר שרי לכתחילה מתקיף לה רב יוסף אלמה לא הרי עיר של זהב דר"מ מחייב חטאת ורבי אליעזר שרי לכתחילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שימר מאי אמר רב כהנא שימר חייב חטאת מתקיף לה רב ששת מי איכא מידי דרבנן <span style="color: red;">מיחייב</span> חטאת ורבי אליעזר שרי <span style="color: red;">לגמרי</span> מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אלמא</span> לא הרי עיר של זהב <span style="color: red;">דרבי מאי'</span> מחייב <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> שרי <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו שימר מאי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא שימר חייב חטאת מתקיף לה רב ששת מי איכא מידי דרבנן <span style="color: red;">מיחיי' חטא' ור'</span> אליעזר שרי <span style="color: red;">לגמרי</span> מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אלמ'</span> לא הרי עיר של זהב <span style="color: red;">דר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר שרי <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ש(ו)[י]מר</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ש(ו)[י]מר</span> חייב חטאת מתקיף לה רב ששת <span style="color: red;">מ(אי)[י]</span> איכא מידי דרבנן מחייבי חטאת <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר שרי לכתחילה מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">והרי</span> עיר של זהב <span style="color: red;">(דר' אליעזר) דרבנן מחייבי</span> חטאת <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר שרי לכתחילה
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו שימר מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא שימר חייב חטאת מתקיף לה רב ששת מידי דרבנן מחייבי חטאת <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר שרי <span style="color: red;">לכתחל'</span> מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אלמא</span> לא <span style="color: red;">והרי</span> עיר של זהב <span style="color: red;">דר' מאיר</span> מחייב <span style="color: red;">חטא' ור'</span> אליעזר שרי <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו שימר מאי <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא חייב מתקיף לה רב ששת מי איכא מידי דרבנן מחייבי חטאת <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> שרי <span style="color: red;">לכתחלה</span> מתקיף לה רב יוסף <span style="color: red;">אלמ'</span> לא <span style="color: red;">והרי</span> עיר של זהב <span style="color: red;">דר' מאיר</span> מחייב חטאת <span style="color: red;">ור' אליעז'</span> שרי <span style="color: red;">לכתחלה</span>

<b>וילנא</b>: מאי היא דתניא לא תצא אשה בעיר של זהב ואם יצאה חייבת חטאת דברי ר"מ וחכמים אומרים לא תצא ואם יצאה פטורה ר"א אומר יוצאה אשה בעיר של זהב לכתחילה א"ל אביי מי סברת ר"א אדר"מ קאי דאמר חייבת חטאת אדרבנן קאי דאמרי פטור אבל אסור ואמר להו איהו מותר לכתחילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי היא דתניא לא תצא אשה בעיר של זהב ואם <span style="color: red;">יצתה חייב</span> חטאת וחכמים <span style="color: red;">אומר'</span> לא תצא ואם יצאה פטורה <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר יוצאה אשה בעיר של זהב <span style="color: red;">לכתחלה</span> א"ל אביי מי <span style="color: red;">סבר' רבי אליעזר אדרבי מאיר</span> קאי <span style="color: red;">דא' חייב חטאת</span> אדרבנן קאי <span style="color: red;">דאמר'</span> פטור אבל אסור ואמר להו איהו מותר <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי היא דתניא לא תצא אשה בעיר של זהב ואם <span style="color: red;">יצתה חייב</span> חטאת וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לא תצא ואם יצאה פטורה <span style="color: red;">ר' אליעז או'</span> יוצאה אשה בעיר של זהב <span style="color: red;">לכתחל'</span> א"ל אביי מי <span style="color: red;">סבר' ר' אליעזר אדר' מאיר</span> קאי <span style="color: red;">דא' חייב חטאת</span> אדרבנן קאי <span style="color: red;">דאמ'</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">ואמ'</span> להו איהו מותר <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא לא תצא אשה בעיר של זהב ואם <span style="color: red;">יצתה</span> חייבת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">או'</span> לא תצא ואם <span style="color: red;">יצתה</span> פטורה <span style="color: red;">ור' אליעזר אומ' (?לא?) תצא</span> אשה בעיר של זהב לכתחילה א"ל מי סברת <span style="color: red;">ר' אליעזר דהתם אדר' מאיר</span> קאי <span style="color: red;">דאמ' משואי</span> אדרבנן קאי <span style="color: red;">דקאמרי</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">וא"ל</span> איהו מותר לכתחילה
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא לא תצא אשה בעיר של זהב ואם <span style="color: red;">יצתה</span> חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר' מאיר</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> לא תצא ואם <span style="color: red;">יצתה</span> פטורה <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> יוצאה אשה בעיר של זהב <span style="color: red;">לכתחלה אמ' ליה</span> אביי מי סברת <span style="color: red;">דר' אליעזר אדר' מאיר</span> קאי <span style="color: red;">דאמ' משאוי הוא לא אדרבנ'</span> קאי <span style="color: red;">דקאמרי רבנן</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">ואמ'</span> להו איהו מותר <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: דתניא לא תצא אשה בעיר של זהב ואם <span style="color: red;">יצאת</span> חייבת חטאת דברי <span style="color: red;">ר' (אליעז) [מאיר] וחכמ' או'</span> לא תצא ואם <span style="color: red;">יצאת</span> פטורה <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> יוצאה אשה בעיר של זהב <span style="color: red;">לכתחלה א' ליה</span> אביי מי סברת <span style="color: red;">ר' אליעז' אדר' מאיר</span> קאי <span style="color: red;">דא' משוי הוא</span> אדרבנן קאי דאמרי פטור אבל אסור <span style="color: red;">וא' ליה</span> איהו מותר <span style="color: red;">לכתחלה</span>

<b>וילנא</b>: משום מאי מתרינן ביה רבה אמר משום בורר רבי זירא אמר משום מרקד אמר רבה כוותי דידי מסתברא מה דרכו של בורר נוטל אוכל ומניח הפסולת אף הכא נמי נוטל את האוכל ומניח את הפסולת אמר ר' זירא כוותי דידי מסתברא מה דרכו של מרקד פסולת מלמעלה ואוכל מלמטה אף הכא נמי פסולת מלמעלה ואוכל מלמטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום מאי מתרינן <span style="color: red;">בה</span> רבה אמר <span style="color: red;">משו'</span> בורר רבי <span style="color: red;">זיר'</span> אמר משום מרקד <span style="color: red;">אמ' רב' כוותי'</span> דידי <span style="color: red;">מסתבר'</span> מה דרכו של בורר נוטל אוכל <span style="color: red;">ומני'</span> הפסולת אף הכא נמי נוטל את האוכל ומניח את הפסולת אמר <span style="color: red;">רבי</span> זירא <span style="color: red;">כוותי'</span> דידי מסתברא מה דרכו של מרקד פסולת מלמעלה ואוכל מלמטה אף הכא נמי פסולת מלמעלה ואוכל מלמטה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: משום מאי מתרינן <span style="color: red;">בה</span> רבה <span style="color: red;">א'</span> משום בורר <span style="color: red;">ר' זיר' א'</span> משום <span style="color: red;">מרקיד א'</span> רבה <span style="color: red;">כוותי'</span> דידי <span style="color: red;">מסתבר'</span> מה דרכו של בורר <span style="color: red;">נוט'</span> אוכל <span style="color: red;">ומני' הפסול'</span> אף הכא נמי נוטל את האוכל ומניח את הפסולת <span style="color: red;">א'ר</span> זירא כוותי דידי מסתברא מה דרכו של <span style="color: red;">מרקיד</span> פסולת מלמעלה ואוכל מלמטה אף הכא נמי פסולת מלמעלה ואוכל מלמטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומשום</span> מאי מתרינן ביה <span style="color: red;">רבא אמ'</span> משום בורר <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> משום מרקד <span style="color: red;">אמ' רבא כוותי'</span> דידי מסתברא מה דרכו של בורר נוטל <span style="color: red;">ואוכל</span> ומניח <span style="color: red;">את</span> הפסולת אף הכא נוטל <span style="color: red;">ואוכל</span> ומניח את הפסולת <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">כוותי'</span> דידי <span style="color: red;">מסתבר'</span> מה דרכו של מרקד <span style="color: red;">אוכל מלמטה</span> פסולת מלמעלה <span style="color: red;">[ואוכל למטה]</span> אף הכא <span style="color: red;">[נמי</span> פסולת <span style="color: red;">למעל'] [ו]אוכל</span> מלמטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומשום</span> מאי מתרינן ביה רבה <span style="color: red;">אמ'</span> משום בורר <span style="color: red;">ר'</span> זירא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">מרקיד אמ' רבא כותאי</span> דידי מסתברא מה דרכו של בורר נוטל אוכל ומניח <span style="color: red;">פסולת</span> הכא נמי נוטל <span style="color: red;">אוכל</span> ומניח <span style="color: red;">פסולת א"ר</span> זירא <span style="color: red;">כותי</span> דידי מסתברא מה דרכו של מרקד פסולת מלמעלה ואוכל מלמטה אף הכא נמי פסולת מלמעלה ואוכל מלמטה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומשום</span> מאי מתרינן ביה <span style="color: red;">רבא א'</span> משום בורר <span style="color: red;">ור'</span> זירא <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">מרקיד א' רבא כותיה</span> דידי <span style="color: red;">מסתבר'</span> מה דרכו של בורר נוטל אוכל ומניח <span style="color: red;">פסולת</span> אף <span style="color: red;">כאן</span> נוטל <span style="color: red;">אוכל</span> ומניח <span style="color: red;">פסולת א'</span> ר' <span style="color: red;">זיר' כותיה</span> דידי מסתברא מה דרכו של <span style="color: red;">מרק(י)ד</span> פסולת מלמעלה ואוכל מלמטה הכא נמי פסולת מלמעלה ואוכל מלמטה

<b>וילנא</b>: תני רמי בר יחזקאל טלית כפולה לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור היה כרוך עליה חוט או משיחה מותר לנטותה לכתחילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני רמי בר יחזקאל טלית כפולה לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור היה כרוך עליה חוט או <span style="color: red;">משיח'</span> מותר <span style="color: red;">לנטות' לכתחלה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני רמי בר יחזקאל טלית <span style="color: red;">כפול'</span> לא יעשה ואם עשה <span style="color: red;">פטו'</span> אבל אסור היה כרוך עליה חוט או <span style="color: red;">משיח' מות' לנטות' לכתחלה</span>
<b>מינכן 95</b>: תני רמי בר יחזקאל טלית <span style="color: red;">כ(..)פולה</span> לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור <span style="color: red;">אם</span> היה כרוך עליה חוט או <span style="color: red;">משיחא</span> מותר לנטותה לכתחילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> רמי בר יחזקאל טלית כפולה לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור <span style="color: red;">כרך</span> עליה חוט או <span style="color: red;">משיחא</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלה לכתחלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: תני רמי בר יחזקאל טלית כפולה לא יעשה ואם עשה פטור אבל אסור <span style="color: red;">ואם כרך</span> עליה חוט או משיחה מותר לנטותה <span style="color: red;">לכתחלה</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב כילה מהו א"ל אף מטה אסורה מטה מהו א"ל אף כילה מותרת כילה ומטה מהו א"ל כילה אסורה ומטה מותרת ולא קשיא הא דקאמר אף מטה אסורה כדקרמנאי הא דקאמר ליה אף כילה מותרת כדרמי בר יחזקאל כילה אסורה ומטה מותרת כדדידן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב כילה מהו א"ל אף מטה אסורה מטה מהו א"ל אף כילה מותרת כילה ומטה מהו א"ל כילה אסורה <span style="color: red;">ומט' מותר' לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דקא'</span> אף מטה <span style="color: red;">אסור'</span> כדקרמנאי הא <span style="color: red;">דק"אל</span> אף כילה מותרת כדרמי בר יחזקאל <span style="color: red;">כולה</span> אסורה ומטה מותרת כדדידן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב כילה מהו א"ל אף מטה <span style="color: red;">אסור'</span> מטה מהו א"ל אף כילה מותרת כילה ומטה מהו א"ל כילה אסורה ומטה מותרת <span style="color: red;">לא</span> קשיא הא <span style="color: red;">דקא"ל</span> אף מטה <span style="color: red;">אסור'</span> כדקרמנאי הא <span style="color: red;">דק"אל</span> אף כילה מותרת כדרמי בר יחזקאל <span style="color: red;">כול' אסור'</span> ומטה <span style="color: red;">מותרת'</span> כדדידן
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב כילה מהו א"ל אף כילה אסורה <span style="color: red;">ומיטה</span> מותרת ולא קשיא הא <span style="color: red;">דקא"ל</span> אף מטה אסורה <span style="color: red;">בדק מינאי</span> הא <span style="color: red;">דקא"ל</span> אף כילה מותרת כדרמי בר יחזקאל <span style="color: red;">הא דקא"ל</span> כילה אסורה <span style="color: red;">ומיטה</span> מותרת <span style="color: red;">כדידן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה רב כהנא מרב כילה מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אף מטה אסורה מטה מהו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אף כילה מותרת כילה ומטה מהו כילה אסורה ומטה מותרת ולא קשיא <span style="color: red;">האי דקאמ' ליה</span> אף מטה אסורה <span style="color: red;">בדקרמונאי והאי דקאמ'</span> ליה אף כילה מותרת <span style="color: red;">ראמי</span> בר יחזקאל כילה אסורה ומטה מותרת <span style="color: red;">בדידן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה רב כהנא מרב כילה מהו <span style="color: red;">א' ליה</span> אף מטה <span style="color: red;">אסור'</span> מטה מהו אף <span style="color: red;">כ[י]לה</span> מותרת כילה ומטה מהו כילה אסורה ומטה מותרת ולא קשיא הא <span style="color: red;">דקאמ'</span> אף מטה אסורה <span style="color: red;">בדקדמנאי</span> הא <span style="color: red;">דקא'</span> אף <span style="color: red;">(..)[כי]לה</span> מותרת כדרמי בר יחזקאל כילה <span style="color: red;">אסור'</span> ומטה מותרת <span style="color: red;">בדידן</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף חזינא להו לכילי דבי רב הונא דמאורתא נגידו ומצפרא חביטא רמיא אמר רב משום רבי חייא וילון מותר לנטותו ומותר לפורקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף חזינא להו <span style="color: red;">לכילה</span> דבי רב הונא דמאורתא <span style="color: red;">נגידא</span> ומצפרא <span style="color: red;">חביט'</span> רמיא אמר רב משום רבי חייא וילון מותר לנטותו ומותר לפורקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף חזינא להו לכילי דבי רב הונא דמאורתא <span style="color: red;">נגידא</span> ומצפרא <span style="color: red;">חביט'</span> רמיא <span style="color: red;">אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא וילון מותר לנטותו ומותר לפורקו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף חזינא <span style="color: red;">ליה לכיליה דרב</span> הונא דמאורתא <span style="color: red;">נגידא</span> ומצפרא חביטא רמיא <span style="color: red;">אמ' רב כהנא חזינא להו לכולהו דבי רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע דמאורתא נגידא ומצפרא חביטא רמייאן אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא וילון מותר לנטותו ומותר לפורקו <span style="color: red;">בשב'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף חזינא <span style="color: red;">להי</span> לכילי דבי רב הונא דמאורתא <span style="color: red;">נגידא וקיימא ובצפרא חביטה ורמייא אמ' רב כהנא חזינא להו לכילי רב פפא ורב הונא בריה דרב יהושע דמאורתא נגידאן וקיימן ו(ב)[מ]צפרא חביטן ורמיי(ן)[א]ן אמ'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא וילון מותר לנטותו ומותר לפורקו <span style="color: red;">בשבת [אמ' שמואל משום ר' חייא כילת חתנים מותר לפורקה ומותר לנטותה] אמ' רב שישא בריה דרב אידי לא אמרן אלא שאין בגגה טפח אבל יש בגגה טפח אסור וכי אין בגגה טפח [נמי] לא אמרן אלא שאין בפחו' משלשה טפחים סמוך לגגה טפח (אסור וכי אין ?בג?נ?ה טפח לא אמרן) אבל בפחות משלשה טפחים סמוך ?לג?נ?ה אסרו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף חזינא להו לכילי דבי רב הונא <span style="color: red;">ד[מ]אורתא (ג)[נ]גידא</span> ומצפרא חביטא רמיא <span style="color: red;">א'</span> רב משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא וילון מותר לנטותו ומותר לפורקו <span style="color: red;">בשבת</span>

<b>וילנא</b>: ואמר שמואל משום רבי חייא כילת חתנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר שמואל משום רבי חייא כילת חתנים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואמר שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא כילת חתנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> שמואל משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">[כילת חתנים]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> חייא כילת חתנים

<h2>דף קלח:</h2>

<b>וילנא</b>: מותר לנטותה ומותר לפורקה אמר רב ששת בריה דרב אידי לא אמרן אלא שאין בגגה טפח אבל יש בגגה טפח אסורה וכי אין בגגה טפח נמי לא אמרן אלא שאין בפחות משלשה סמוך לגגה טפח אבל יש בפחות משלשה סמוך לגגה טפח אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מותר לנטותה ומותר לפורקה אמר רב ששת <span style="color: red;">ברי'</span> דרב אידי לא אמרן אלא שאין בגגה טפח אבל יש בגגה טפח אסורה וכי אין בגגה טפח נמי לא אמרן אלא שאין <span style="color: red;">בפחו מג'</span> סמוך לגגה טפח אבל יש בפחות <span style="color: red;">מג'</span> סמוך לגגה טפח <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מותר לנטותה ומותר לפורקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">שש' ברי'</span> דרב אידי לא אמרן אלא שאין בגגה טפח אבל יש <span style="color: red;">בגג'</span> טפח <span style="color: red;">אסור'</span> וכי אין בגגה טפח נמי לא אמרן אלא שאין <span style="color: red;">בפחו' מג'</span> סמוך לגגה טפח <span style="color: red;">אבליש</span> בפחות <span style="color: red;">מג'</span> סמוך לגגה טפח אסור
<b>מינכן 95</b>: מותר <span style="color: red;">לנטותו</span> ומותר <span style="color: red;">לפרקו בשבת אמ'</span> רב ששת בריה דרב אידי לא אמרן אלא <span style="color: red;">בשאין</span> בגגה טפח אבל יש בגגה טפח <span style="color: red;">אסור'</span> וכי אין בגגה טפח לא אמרן אלא שאין בפחות משלשה <span style="color: red;">טפחים [אבל</span> בפחות משלשה <span style="color: red;">טפחים]</span> סמוך לגגה טפח <span style="color: red;">אסורה</span>
<b>וטיקן 108</b>: מותר לנטותה ומותר לפורקה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי לא אמרן אלא שאין בגגה טפח אבל יש בגגה טפח אסורה וכי אין בגגה טפח נמי לא אמרן אלא שאין בפחות משלשה סמוך לגגה טפח אבל יש <span style="color: red;">(בגגה)</span> בפחות משלשה סמוך לגגה טפח <span style="color: red;">אסורה וכי אין בפחות משלש' סמוך ?לג?ג?ה טפח נמי</span>
<b>Modena, BE: Ebr. 158</b>: אמרן אלא שאין בפחות <span style="color: red;">מש?ל?..</span> לגגה טפח <span style="color: red;">אסורה לי' אח'</span>

<b>וילנא</b>: ולא אמרן אלא שאין בשיפועה טפח אבל יש בשיפועה טפח שפועי אהלים כאהלים דמו ולא אמרן אלא דלא נחית מפוריא טפח אבל נחית מפוריא טפח אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא אמרן אלא שאין בשיפועה טפח אבל יש <span style="color: red;">בשיפוע'</span> טפח שפועי <span style="color: red;">אהלי</span> כאהלים דמו ולא אמרן אלא דלא נחית מפוריא טפח אבל נחית מפוריא טפח אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא אמרן אלא שאין בשיפועה טפח אבל יש בשיפועה טפח שפועי <span style="color: red;">אהלי</span> כאהלים דמו ולא אמרן אלא דלא נחית מפוריא טפח אבל נחית מפוריא טפח <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ולא אמרן אלא בשיפועה טפח אבל יש בשיפועה טפח <span style="color: red;">(ב)שיפועי</span> אהלים כאהלים דמו <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא <span style="color: red;">דנחתא</span> מפוריא טפח אבל <span style="color: red;">נחתא מפורי'</span> טפח <span style="color: red;">אסורה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">אמרו</span> אלא דלא <span style="color: red;">נחתא</span> מפוריא טפח אבל <span style="color: red;">נחתא</span> מפוריא טפח <span style="color: red;">אסורה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לא</span> אמרן אלא שאין <span style="color: red;">בשפועה</span> טפח אבל יש <span style="color: red;">בשפועה</span> טפח שפועי <span style="color: red;">אוהלים</span> כאהלים דמו ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">נחתא</span> מפוריא טפח אבל <span style="color: red;">נחתא</span> מפוריא טפח אסור
<b>Modena, BE: Ebr. 158</b>: <span style="color: red;">לא א.. שיש</span> בשיפועה טפח <span style="color: red;">שיפועי א..</span> דמו ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">נחת..</span> אבל <span style="color: red;">נחתה</span> מפוריא טפח <span style="color: red;">אסור..</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב ששת בריה דרב אידי האי סיאנא שרי והאיתמר סיאנא אסור לא קשיא הא דאית ביה טפח הא דלית ביה טפח אלא מעתה שרביב בגלימא טפח ה"נ דמיחייב אלא לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב ששת בריה דרב אידי האי סיאנא שרי והאיתמר סיאנא <span style="color: red;">אסיר</span> לא קשיא הא <span style="color: red;">דאי'</span> ביה טפח הא דלית <span style="color: red;">בי'</span> טפח אלא <span style="color: red;">מעת'</span> שרביב <span style="color: red;">בגלימ'</span> טפח ה"נ דמיחייב אלא לא קשיא הא דמיהדק הא דלא <span style="color: red;">מיהד'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת בריה דרב אידי האי סיאנא שרי והאיתמר סיאנא <span style="color: red;">אסיר</span> לא קשיא הא דאית ביה טפח הא דלית ביה טפח אלא מעתה <span style="color: red;">אפיק בגלימ'</span> טפח <span style="color: red;">הכי נמי</span> דמיחייב אלא לא קשיא הא דמיהדק הא דלא <span style="color: red;">מיהד'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב ששת בריה דרב אידי <span style="color: red;">סיינא אסורה</span> לא קשיא הא דאית ביה טפח הא דלית ביה טפח <span style="color: red;">א"ל רב פפא לאביי</span> אלא <span style="color: red;">מעת' אפיק גלימי</span> טפח <span style="color: red;">הכא נמי מחייב</span> אלא <span style="color: red;">רב פפא</span> לא <span style="color: red;">[קשיא]</span> הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי האי <span style="color: red;">סייאנא</span> שרי <span style="color: red;">והא איתמר סייאנא אסיר</span> לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דאית ביה טפח הא דלית ביה טפח אלא מעתה <span style="color: red;">בגלימיה</span> טפח <span style="color: red;">הכי נמי</span> דמיחייב אלא לא קשיא הא דמיהדק הא דלא מיהדק
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">שישא ברי'</span> דרב אידי האי סיאנא שרי והאיתמר סיאנא אסור לא קשיא הא דאית <span style="color: red;">בה</span> טפח הא דלית <span style="color: red;">בה</span> טפח אלא מעתה <span style="color: red;">אפיק בגלימיה</span> טפח <span style="color: red;">הכי נמי</span> דמיחייב אלא לא קשיא הא <span style="color: red;">דמהדק</span> הא דלא מיהדק
<b>Modena, BE: Ebr. 158</b>: <span style="color: red;">שישא</span> בריה דרב אידי האי <span style="color: red;">סי..</span> והאיתמר <span style="color: red;">סיינא אסיר</span> לא <span style="color: red;">ק?ש?.. דמהדק</span> הא דלא <span style="color: red;">מהדק</span>

<b>וילנא</b>: שלח ליה רמי בר יחזקאל לרב הונא אימא לן איזי הנך מילי מעלייתא דאמרת לן משמיה דרב תרתי בשבת וחדא בתורה שלח ליה הא דתניא גוד בכיסנא מותר לנטותה בשבת אמר רב לא שנו אלא בב' בני אדם אבל באדם אחד אסור אמר אביי וכילה אפילו בי' בני אדם אסור אי אפשר דלא מימתחא פורתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלח <span style="color: red;">לי'</span> רמי בר <span style="color: red;">יחזקא'</span> לרב הונא אימא לן איזי הנך מילי מעלייתא דאמרת לן משמיה <span style="color: red;">דרבא</span> תרתי בשבת וחדא בתורה שלח ליה הא דתניא גוד <span style="color: red;">בכיסנ'</span> מותר לנטותה בשבת אמר רב לא שנו אלא בב' בני <span style="color: red;">אד'</span> אבל באדם אחד אסור אמר אביי וכילה אפילו בי' בני <span style="color: red;">אד'</span> אסור אי <span style="color: red;">איפש'</span> דלא <span style="color: red;">מימתח'</span> פורתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שלח ליה רמי בר יחזקאל לרב הונא אימא לן איזי הנך מילי מעלייתא דאמרת לן משמיה <span style="color: red;">דרב..</span> תרתי בשבת וחדא בתורה שלח ליה הא דתניא גוד <span style="color: red;">בכיסנ'</span> מותר לנטותה בשבת <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא בב' בני <span style="color: red;">אד' אב'</span> באדם אחד אסור <span style="color: red;">א'</span> אביי וכילה <span style="color: red;">אפי'</span> בי' בני אדם <span style="color: red;">אסיר</span> אי <span style="color: red;">איפש'</span> דלא מימתחא פורתא
<b>מינכן 95</b>: שלח ליה רמי בר יחזקאל לרב הונא אימא לן <span style="color: red;">אחי</span> הנך מילי <span style="color: red;">דאמר' [לן]</span> משמיה דרב תרתי <span style="color: red;">בשבתא וחד באור[י]תא</span> שלח ליה הא דתניא <span style="color: red;">חגור' בנסבא</span> מותר <span style="color: red;">לנטותו</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">בשני</span> אדם אבל באדם <span style="color: red;">אדם</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי וכילה <span style="color: red;">אפי' בעשרה</span> בני אדם אסור אי אפשר דלא <span style="color: red;">(מתחזיא) [מימתחא]</span> פורתא
<b>אוקספורד 366</b>: שלח ליה רמי בר יחזקאל לרב הונא <span style="color: red;">אימ'</span> לן <span style="color: red;">מר</span> איזי <span style="color: red;">מיחת מהנך</span> מילי דאמרת לן משמיה דרב תרתי <span style="color: red;">בשבתא</span> וחדא בתורה שלח ליה הא דתניא <span style="color: red;">הגור בכסכסיו</span> מותר <span style="color: red;">לנטותו</span> בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בשני</span> בני אדם אבל באדם אחד אסור <span style="color: red;">[אמ'</span> אביי <span style="color: red;">וכילה] אפי' בעשרה</span> בני אדם אסור אי <span style="color: red;">איפשר בלא ממתחא</span> פורתא
<b>וטיקן 108</b>: שלח ליה רמי בר <span style="color: red;">יחזק'</span> לרב הונא <span style="color: red;">אימ'</span> לן <span style="color: red;">אי זה</span> הנך מילי דאמרת לן משמיה דרב תרתי <span style="color: red;">בשבתא</span> וחדא בתורה שלח ליה הא דתניא <span style="color: red;">נוד ?ב(ע)[?נ?]יס(כ)){נ}יו</span> מותר <span style="color: red;">לנטותו</span> בשבת <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">בשני</span> בני אדם אבל באדם אחד אסור <span style="color: red;">א'</span> אביי וכילה <span style="color: red;">אפי' בעשרה</span> בני אדם אסור <span style="color: red;">דאי</span> אפשר דלא מימתחא פורתא
<b>Modena, BE: Ebr. 158</b>: שלח <span style="color: red;">...</span> יחזקאל לרב הונא אימא לן <span style="color: red;">א..</span> מילי דאמרת לן משמיה דרב <span style="color: red;">?ת?.. ?ו?חדא</span> בתורה שלח הא דתניא <span style="color: red;">גו..</span> מותר <span style="color: red;">לנטותו</span> בשבת <span style="color: red;">א'</span> רב לא <span style="color: red;">... בשני</span> בני אדם <span style="color: red;">[*לא ממתח לי' שפי?ר?..*]</span> אבל באדם <span style="color: red;">א?ח?..</span> אביי וכילה אפילו <span style="color: red;">בעשרה</span> בני <span style="color: red;">?א?..</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">מימחתא פו?ר?..</span>

<b>וילנא</b>: אידך מאי היא דתניא כירה שנשמטה אחת מירכותיה מותר לטלטלה שתים אסור רב אמר אפילו חד נמי אסור גזירה שמא יתקע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אידך מאי היא דתניא כירה שנשמטה אחת מירכותיה מותר לטלטלה שתים אסור רב <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו חד נמי <span style="color: red;">אסיר</span> גזירה שמא יתקע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אידך מאי היא דתניא כירה שנשמטה אחת מירכותיה מותר לטלטלה שתים אסור רב <span style="color: red;">א' אפי'</span> חד נמי <span style="color: red;">אסיר</span> גזירה שמא יתקע
<b>מינכן 95</b>: אידך מאי היא דתניא כירה שנשמטה אחת <span style="color: red;">מ[י](רי)[ר]כותי'</span> מותר <span style="color: red;">לטלטלן בשבת [שתים</span> אסור <span style="color: red;">לטלטלה] (ואמ')</span> רב <span style="color: red;">[אשי אמ' אפי'] אפי (נוטל) אחד</span> נמי אסור <span style="color: red;">[לטלטלה]</span> גזירה שמא יתקע
<b>אוקספורד 366</b>: אידך מאי היא דתניא כירה שנשמטה אחת <span style="color: red;">מיריכותיה</span> מותר לטלטלה רב <span style="color: red;">אמ' אפי' אחת</span> אסור <span style="color: red;">לטלטלה</span> גזירה שמא יתקע
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואידך</span> מאי היא דתניא <span style="color: red;">?כיר[?מ?נו?ר?]ה</span> שנשמטה אחת <span style="color: red;">מיריכותיה</span> מותר לטלטלה שתים אסור <span style="color: red;">לטלטלה רבא א' אפי' אחת</span> אסור <span style="color: red;">גזיר'</span> שמא יתקע
<b>Modena, BE: Ebr. 158</b>: מאי היא דתניא כירה <span style="color: red;">שנש?מ?.. ?מ?ירכותיה</span> מותר לטלטלה <span style="color: red;">ש.. ..ב א'</span> אפילו חד נמי אסור <span style="color: red;">גזי?ר?.. ..תקע</span>

<b>וילנא</b>: תורה דאמר רב עתידה תורה שתשתכח מישראל שנאמר והפלא ה' את מכותך הפלאה זו איני יודע מהו כשהוא אומר לכן הנני יוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא הוי אומר הפלאה זו תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עתידה תורה <span style="color: red;">שתישתכח מיש' שנ'</span> והפלא ה' את <span style="color: red;">מכותיך</span> הפלאה זו איני יודע מהו כשהוא אומר לכן הנני <span style="color: red;">יוסף</span> להפליא את <span style="color: red;">הע' הז'</span> הפלא ופלא <span style="color: red;">ואבדה חכמת חכמיו</span> הוי אומר הפלאה זו תורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תורה <span style="color: red;">דא'</span> רב עתידה תורה <span style="color: red;">שתישתכח מישר שנ'</span> והפלא ה' את <span style="color: red;">מכותיך</span> הפלאה זו איני יודע מהו <span style="color: red;">כשהו' או'</span> לכן הנני יוסיף להפליא את <span style="color: red;">הע'</span> הזה הפלא ופלא <span style="color: red;">ואבדה חכמת חכמיו הרי או'</span> הפלאה זו תורה
<b>מינכן 95</b>: תורה <span style="color: red;">מאי היא</span> עתידה תורה <span style="color: red;">שתש[ת]כח</span> מישראל <span style="color: red;">שנ' [שנ' הנה ימים באים נאם יי והשלחתי רעב בארץ לא ר?עב ?ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דברי יי] והפלה יי</span> את מכותך הפלאה <span style="color: red;">אינ?י?</span> יודע <span style="color: red;">מה היא</span> כשהוא <span style="color: red;">או'</span> לכן הנני יוסיף להפליא את העם הפלא ופלא <span style="color: red;">ואבדה חכמת חכמיו ובינת נבוניו תסתתר [הוי או'</span> הפלאה זו <span style="color: red;">תורה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תורה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב עתידה תורה שתשתכח מישראל <span style="color: red;">שנא'</span> והפלא <span style="color: red;">ייי</span> את <span style="color: red;">מכתך ואת מכות זרעך וגו'</span> הפלאה זו איני יודע <span style="color: red;">מה היא וכשהוא אומ'</span> לכן הנני יוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא הוי <span style="color: red;">אומ'</span> הפלאה זו תורה
<b>וטיקן 108</b>: תורה <span style="color: red;">מאי היא דא'</span> רב עתידה תורה שתשתכח מישראל <span style="color: red;">שנ' [הנה ימי' באים וגו']</span> והפלא <span style="color: red;">יי</span> את <span style="color: red;">מכתך ואת מכות זרעך</span> הפלאה זו איני יודע מהו כשהוא <span style="color: red;">או'</span> לכן הנני יוסיף להפליא את העם הזה הפלא ופלא <span style="color: red;">ואבדה חכמת חכמיו</span> הוי <span style="color: red;">או'</span> הפלאה זו תורה
<b>Modena, BE: Ebr. 158</b>: תורה <span style="color: red;">דא'</span> רב עתידה <span style="color: red;">תו?ר?.. ?מ?ישר' שנ' והפלה יי</span> את <span style="color: red;">מכות.. ?א?יני</span> יודע <span style="color: red;">מה היא</span> כשהוא <span style="color: red;">א.. ..סיף</span> להפליא את העם הזה <span style="color: red;">... ..כמיו ובינת נבוניו תסתר ה.. ..פלאה</span> זו תורה

<b>וילנא</b>: ת"ר כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה אמרו עתידה תורה שתשתכח מישראל שנאמר הנה ימים באים נאם ה' אלהים והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את דברי ה' וכתיב ונעו מים עד ים ומצפון ועד מזרח ישוטטו לבקש את דבר ה' ולא ימצאו דבר ה' זו הלכה דבר ה' זה הקץ דבר ה' זו נבואה ומאי ישוטטו לבקש את דבר ה'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר כשנכנסו רבותינו <span style="color: red;">לכר'</span> ביבנה אמרו עתידה תורה <span style="color: red;">שתשכ' מישר' שנ'</span> הנה ימים <span style="color: red;">באי' נא'</span> ה' והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם <span style="color: red;">לשמע</span> דברי ה' <span style="color: red;">וכתי'</span> ונעו מים <span style="color: red;">ועד</span> ים <span style="color: red;">ממזרח וממערב שוטטו</span> לבקש את דבר ה' ולא ימצאו דבר ה' זו הלכה דבר ה' זה הקץ דבר ה' זו <span style="color: red;">נבוא'</span> ומאי ישוטטו לבקש את דבר ה'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ר</span> כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה אמרו עתידה תורה שתשתכח <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> הנה ימים באים נאם ה' והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם <span style="color: red;">לשמע</span> דברי ה' <span style="color: red;">וכתי'</span> ונעו מים <span style="color: red;">ועד</span> ים <span style="color: red;">ממזרח וממערב</span> ישוטטו לבקש את דבר ה' ולא ימצאו דבר ה' זו הלכה דבר ה' זה הקץ דבר ה' זו <span style="color: red;">נבואהומאי</span> ישוטטו לבקש את דבר ה'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשנכנסו <span style="color: red;">אבותינו [לכרם]</span> ביבנה אמרו <span style="color: red;">עתי'</span> תורה <span style="color: red;">שתש[ת]כח</span> מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> הנה ימים באים נאם <span style="color: red;">יי ושלחתי (בארצכם)</span> רעב <span style="color: red;">[בארץ]</span> לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע <span style="color: red;">דבר יי וכת'</span> ונעו מים <span style="color: red;">אל</span> ים <span style="color: red;">ממוצ'</span> ועד <span style="color: red;">מערב [מאי]</span> ישוטטו לבקש את דבר <span style="color: red;">יי ולא ימצא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה אמרו עתידה תורה שתשתכח מישראל <span style="color: red;">שנא'</span> הנה ימים באים נאם <span style="color: red;">ייי</span> והשלחתי רעב בארץ לא רעב ללחם ולא צמא למים כי אם לשמוע את <span style="color: red;">דבר ייי וכתי'</span> ונעו מים עד ים ומצפון ועד <span style="color: red;">תימן</span> ישוטטו לבקש את דבר <span style="color: red;">ייי</span> ולא ימצאו דבר <span style="color: red;">ייי</span> זו הלכה דבר <span style="color: red;">ייי זו</span> הקץ דבר <span style="color: red;">ייי</span> זו נבואה <span style="color: red;">מאי</span> ישוטטו לבקש את דבר <span style="color: red;">ייי ולא ימצאו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> כשנכנסו רבותינו לכרם ביבנה אמרו עתידה תורה שתשתכח <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> הנה ימים באים נאם <span style="color: red;">יי</span> והשלחתי רעב בארץ <span style="color: red;">וגו'</span> כי אם <span style="color: red;">לשמעדבר יי ואו'</span> ונעו מים <span style="color: red;">ועד</span> ים ישוטטו לבקש את דבר <span style="color: red;">יי</span> ולא ימצאו דבר <span style="color: red;">יי זה הקץ דבר יי זו נבואה דבר יי</span> זו הלכה <span style="color: red;">מאי</span> דבר <span style="color: red;">יי ולא ימצאו</span>
<b>Modena, BE: Ebr. 158</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן כשנ.. ..כרם</span> ביבנה אמרו עתידה <span style="color: red;">תו.. ..ישר' שנ' והנה</span> ימים באים <span style="color: red;">נא.. ..עב</span> בארץ לא רעב ללחם <span style="color: red;">ול?א?.. ...</span> אם <span style="color: red;">לשמור[ע]</span> את <span style="color: red;">דבר יי וכת.. ... מצ' ועד</span> ים <span style="color: red;">(יו)שוט' לבק' א?ת?.. ... את דבר יי</span> זו הלכה דבר <span style="color: red;">יי ... ..זו</span> נבואה <span style="color: red;">מאי</span> ישוטטו <span style="color: red;">ל?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: אמרו עתידה אשה שתטול ככר של תרומה ותחזור בבתי כנסיות ובבתי מדרשות לידע אם טמאה היא ואם טהורה היא ואין מבין אם טהורה היא ואם טמאה היא בהדיא כתיב ביה מכל האוכל אשר יאכל אלא לידע אם ראשונה היא ואם שניה היא ואין מבין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו עתידה אשה <span style="color: red;">שתיטו'</span> ככר של תרומה <span style="color: red;">ותחזו'</span> בבתי כנסיות ובבתי מדרשות <span style="color: red;">ליד'</span> אם טמאה היא ואם טהורה היא ואין מבין אם טהורה היא ואם טמאה היא בהדיא כתיב ביה מכל האוכל אשר יאכל אלא לידע אם ראשונה היא ואם <span style="color: red;">שנייה</span> היא ואין מבין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמרו עתידה אשה <span style="color: red;">שתיטו'</span> ככר של <span style="color: red;">תרומ'</span> ותחזור בבתי <span style="color: red;">כבסיות</span> ובבתי מדרשות <span style="color: red;">ליד'</span> אם טמאה היא ואם <span style="color: red;">טהור'</span> היא ואין מבין אם טהורה היא ואם טמאה היא בהדיא <span style="color: red;">כתי'</span> ביה מכל האוכל אשר יאכל אלא לידע אם ראשונה היא ואם <span style="color: red;">שנייה</span> היא ואין מבין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עתיד'</span> אשה <span style="color: red;">שתיטול בכלי</span> של תרומה <span style="color: red;">על בתי</span> כנסיות <span style="color: red;">ועל בתי</span> מדרשות לידע אם טמאה אם טהורה <span style="color: red;">הא ב?ה?דיא</span> כתיב <span style="color: red;">בה</span> מכל <span style="color: red;">האכל</span> אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבא עליו מים יטמא [אלא]</span> לידע אם ראשונה היא <span style="color: red;">אם שנייה</span> היא <span style="color: red;">אין (מוציאין) [מבין]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אמרו עתידה אשה שתטול ככר של <span style="color: red;">תרומ'</span> ותחזור <span style="color: red;">על בתי</span> כנסיות <span style="color: red;">ועל בתי</span> מדרשות לידע אם טמאה היא ואם טהורה היא ואין מבין אם <span style="color: red;">טמאה היא ואם</span> טהורה היא <span style="color: red;">בהדיא כתי'</span> בהדיא <span style="color: red;">כתי' בה</span> מכל האוכל אשר יאכל <span style="color: red;">אשר יבוא עליו מים יטמ'</span> אלא לידע אם ראשונה היא ואם <span style="color: red;">שנייה</span> היא
<b>וטיקן 108</b>: אמרו עתידה אשה שתטול ככר של תרומה ותחזור <span style="color: red;">על כל בתי</span> כנסיות <span style="color: red;">ומדרשות</span> לידע אם טמאה היא <span style="color: red;">או</span> טהורה ואין מבין אם טהורה ואם טמאה בהדיא <span style="color: red;">כת' בה</span> מכל האוכל אשר יאכל אלא לידע אם ראשונה היא <span style="color: red;">אם</span> שניה
<b>Modena, BE: Ebr. 158</b>: <span style="color: red;">...... ..?מ?רו</span> עתידה אשה <span style="color: red;">שתי.. ....... ..ה</span> ותחזור <span style="color: red;">על בתי כנסיו.. ......</span> אם טמאה היא <span style="color: red;">אם ט.. ..... ...... ..מבין</span> אם <span style="color: red;">טמאה</span> היא <span style="color: red;">א.. ...... ..א כת' בה</span> מכל האוכל <span style="color: red;">א..</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ג]</b>: <span style="color: red;">..ט?מ..?חין הא ?..?יא כתיבא</span> מכל <span style="color: red;">האכל אש?..? ......... ..ם ראש?ונ?ה</span> היא <span style="color: red;">אם שני?י?ה</span> היא

<b>וילנא</b>: הא נמי מתניתין היא כדתנן השרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו שניה שהתנור תחילה מסתפקא להו הא דאמר ליה רב אדא בר אהבה לרבא ליחזייה האי תנורא כמאן דמלי טומאה ותיהוי פת ראשונה א"ל לא אמרינן ליחזייה האי תנורא כמאן דמלי טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא נמי מתניתין היא כדתנן השרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> שהתנור תחילה <span style="color: red;">מסתפק'</span> להו הא <span style="color: red;">דא"ל</span> רב אדא בר אהבה לרבא ליחזייה האי תנורא כמאן דמלי טומאה ותיהוי פת ראשונה <span style="color: red;">אמר ליה</span> לא אמרינן ליחזייה האי תנורא כמאן דמלי טומאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא נמי מתניתין היא כדתנן השרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> שהתנור תחילה <span style="color: red;">מסתפק'</span> להו הא <span style="color: red;">דא'ל</span> רב אדא בר אהבה לרבא ליחזייה האי <span style="color: red;">תנור'</span> כמאן דמלי <span style="color: red;">טומא'</span> ותיהוי פת ראשונה א"ל לא אמרינן ליחזייה האי תנורא כמאן דמלי טומאה
<b>מינכן 95</b>: הא נמי <span style="color: red;">מתנית'</span> היא כדתנן השרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> שהתנור <span style="color: red;">תחלה משום דמספקא</span> להו <span style="color: red;">דרב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">דאמ' רב אדא לרבה חזייה לתנור'</span> כמאן <span style="color: red;">דימלי</span> טומאה <span style="color: red;">דמי ותהוי</span> פת ראשונה א"ל לא אמרינן <span style="color: red;">חזייה להאי תנור'</span> כמאן <span style="color: red;">דימלי</span> טומאה <span style="color: red;">דמי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הא נמי מתניתין <span style="color: red;">הא דתנן</span> השרץ שנמצא בתנור הפת שבתוכו <span style="color: red;">שנייה</span> שהתנור <span style="color: red;">תחלה משום דמסתפקא</span> להו הא <span style="color: red;">דרב</span> אדא בר אהבה לרבא <span style="color: red;">וליחזייה להאי תנור</span> כמאן <span style="color: red;">דמליא</span> טומאה <span style="color: red;">ותהוי</span> פת ראשונה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span> ליחזייה <span style="color: red;">להאי תנור</span> כמאן <span style="color: red;">דמליא</span> טומאה
<b>וטיקן 108</b>: הא נמי <span style="color: red;">מתני'</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> השרץ שנמצא בתנור <span style="color: red;">הפ(..)[ת]</span> שבתוכו שניה שהתנור <span style="color: red;">תחלה מספק'</span> להו הא <span style="color: red;">דרב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">דא' ליה רב אדא בר אהב'</span> לרבא <span style="color: red;">נחזי להאי תנור</span> כמאן דמלי טומאה <span style="color: red;">ותהוי</span> פת ראשונה <span style="color: red;">א' ליה</span> לא <span style="color: red;">אמרי'</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ג]</b>: <span style="color: red;">?ה.. ..........? ....... ..שרץ הנמצא בתנ?ו.. ....... ..ת? שבתו?.. .........? ?תח?יל?ה? מס?..?א</span> להו <span style="color: red;">דר?.. ............ ..?ר א.. ......... .................... ..?ל?האי ?ת.. .................? טומ' ?.................................................. ..?רינן</span>

<b>וילנא</b>: דתניא יכול יהו כל הכלים מיטמאין באויר כלי חרס ת"ל כל אשר בתוכו יטמא מכל האוכל אשר יאכל אוכלין מטמאין באויר כלי חרס ואין כלים מטמאין באויר כלי חרס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא יכול יהו כל הכלים <span style="color: red;">מטמאין</span> באויר כלי <span style="color: red;">חרסת"ל</span> כל אשר בתוכו <span style="color: red;">יטמ'</span> מכל האוכל אשר יאכל אוכלין מטמאין באויר כלי חרס ואין כלים מטמאין באויר כלי חרס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא יכול יהו כל הכלים <span style="color: red;">מטמאין</span> באויר כלי חרס ת"ל כל אשר בתוכו <span style="color: red;">יטמ'</span> מכל האוכל אשר יאכל אוכלין מטמאין באויר כלי חרס ואין כלים מטמאין <span style="color: red;">כאויר</span> כלי חרס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כמאן כי האי תנא</span> דתניא יכול יהו כל הכלים <span style="color: red;">מטמאין</span> באויר כלי חרס ת"ל כל אשר בתוכו יטמא מכל האוכל אוכלין מטמאין באויר ואין כלים <span style="color: red;">מיטמאי' באוירן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא יכול <span style="color: red;">יהיו</span> כל הכלים מיטמאין <span style="color: red;">מאויר</span> כלי חרס ת"ל כל אשר בתוכו יטמא מכל <span style="color: red;">האכל</span> אשר יאכל <span style="color: red;">וגו'</span> אוכלין <span style="color: red;">מיטמאין מאויר</span> כלי חרס
<b>וטיקן 108</b>: דתניא <span style="color: red;">[יכול]</span> יהו כל הכלים <span style="color: red;">מטמאין</span> באויר כלי חרס <span style="color: red;">ת'ל'</span> כל אשר בתוכו יטמא <span style="color: red;">וסמיך ליה</span> מכל האוכל אשר יאכל אוכלין מטמאין <span style="color: red;">מאויר</span> כלי חרס <span style="color: red;">ולא</span> כלים
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ג]</b>: <span style="color: red;">......................... ..הו.. ......................... ..?ב?אויר ?..................... ..?כו יט.. ............................... ...................... ..כלי?ם ...............................? ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי שמעון בן יוחי אומר חס ושלום שתשתכח תורה מישראל שנאמר כי לא תשכח מפי זרעו אלא מה אני מקיים ישוטטו לבקש את דבר ה' ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי שמעון בן יוחי אומר חס ושלום <span style="color: red;">שנשתכחה</span> תורה <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> כי לא תשכח מפי זרעו אלא מה אני מקיים ישוטטו לבקש ה' ולא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> חס ושלום <span style="color: red;">שנשתכחה</span> תורה <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> כי לא תשכח מפי זרעו אלא מה אני מקיים ישוטטו לבקש ה' ולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> חס ושלום <span style="color: red;">שתש[ת]כח</span> תורה מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא תשכח מפי זרעו אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">(ו)[י]שוטטו</span> לבקש את דבר <span style="color: red;">יי</span> ולא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותניא ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי אומ'</span> חס ושלום שתשתכח תורה מישראל <span style="color: red;">שנא'</span> כי לא תשכח מפי זרעו אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">ישטטו</span> לבקש את דבר <span style="color: red;">ייי</span> ולא
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחאי או'</span> חס ושלום שתשתכח תורה <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> כי לא תשכח מפי זרעו אלא מה אני מקיים ישוטטו לבקש דבר <span style="color: red;">יי</span> ולא

<b>וילנא</b>: איבעיא להו תלה מאי אמר רב יוסף תלה חייב חטאת א"ל אביי אלא מעתה תלא כוזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו תלה מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף תלה חייב חטאת א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">תלה כוז'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו תלה מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף תלה חייב חטאת א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">תלה</span> כוזא
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ת(ו)לה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">תולה</span> חייב חטאת אלא מעתה <span style="color: red;">(תלה) [כוזא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">[תלה</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יוסף]</span> תלה חייב חטאת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">תלה</span> כוזא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבע'</span> להו תלה מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף תלה חייב חטאת <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">תלה</span> כוזא

<h2>דף קלט.</h2>

<b>וילנא</b>: בסיכתא הכי נמי דמיחייב אלא אמר אביי מדרבנן היא שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בסיכת'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמחייב</span> אלא אמר אביי מדרבנן היא שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בסיכת'</span> הכי נמי <span style="color: red;">דמחייב</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מדרבנן היא שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בכיסתא</span> הכי נמי <span style="color: red;">[ד]מיחייב</span> אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>אוקספורד 366</b>: בסיכתא הכי נמי דמיחייב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מדרבנן שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>וטיקן 108</b>: בסיכתא הכי נמי דמיחייב אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מדרבנן שלא יעשה כדרך <span style="color: red;">חול</span>

<b>וילנא</b>: ימצאו שלא ימצאו הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ימצאו שלא ימצאו הלכה ברורה <span style="color: red;">ומשנ'</span> ברורה במקום אחד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ימצאו שלא ימצאו הלכה ברורה <span style="color: red;">ומשנ'</span> ברורה במקום אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ימצא</span> שלא <span style="color: red;">תמצא</span> הלכה <span style="color: red;">ומשנ'</span> ברורה במקום אחד
<b>אוקספורד 366</b>: ימצאו שלא <span style="color: red;">תמצא</span> הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד
<b>וטיקן 108</b>: ימצאו שלא <span style="color: red;">תמצא</span> הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד

<b>וילנא</b>: תניא רבי יוסי בן אלישע אומר אם ראית דור שצרות רבות באות עליו צא ובדוק בדייני ישראל שכל פורענות שבאה לעולם לא באה אלא בשביל דייני ישראל שנאמר שמעו נא זאת ראשי בית יעקב וקציני בית ישראל המתעבים משפט ואת כל הישרה יעקשו בונה ציון בדמים וירושלים בעולה ראשיה בשוחד ישפוטו וכהניה במחיר יורו ונביאיה בכסף יקסומו ועל ה' ישענו וגו' רשעים הן אלא שתלו בטחונם במי שאמר והיה העולם לפיכך מביא הקב"ה עליהן ג' פורעניות כנגד ג' עבירות שבידם שנאמר לכן בגללכם ציון שדה תחרש וירושלים עיין תהיה והר הבית לבמות יער
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> רבי יוסי בן אלישע אומר אם ראית דור שצרות רבות באות עליו צא ובדוק בדייני ישראל שכל <span style="color: red;">פורענו' שבא'</span> לעולם לא <span style="color: red;">בא'</span> אלא בשביל דייני ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> שמעו נא זאת ראשי <span style="color: red;">בי'</span> יעקב וקציני בית ישראל המתעבים משפט ואת כל הישרה יעקשו <span style="color: red;">וכתי'</span> בונה ציון בדמים ראשיה בשוחד <span style="color: red;">ישפטו</span> וכהניה במחיר יורו <span style="color: red;">ונביאיהם בקסם</span> יקסומו ועל ה' ישענו <span style="color: red;">וגומ'</span> רשעים הן אלא שתלו בטחונם במי שאמר והיה העולם לפיכך מביא הקב"ה עליהן <span style="color: red;">שלש</span> פורעניות כנגד <span style="color: red;">שלש</span> עבירות שבידם <span style="color: red;">שנ'</span> לכן בגללכם ציון שדה תחרש <span style="color: red;">וירושל' עיים</span> תהיה והר <span style="color: red;">הבי'</span> לבמות יער
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> יוסי בן אלישע <span style="color: red;">או'</span> אם ראית דור שצרות רבות באות עליו צא ובדוק בדייני <span style="color: red;">ישר'</span> שכל פורענות <span style="color: red;">באה</span> לעולם לא באה אלא בשביל דייני ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> שמעו נא זאת ראשי בית יעקב וקציני בית ישראל המתעבים משפט ואת כל הישרה יעקשו <span style="color: red;">וכתי'</span> בונה ציון בדמים ראשיה בשוחד <span style="color: red;">ישפטו</span> וכהניה במחיר יורו רשעים הן אלא שתלו בטחונם במי שאמר והיה העולם לפיכך מביא <span style="color: red;">הק'בה</span> עליהן <span style="color: red;">שלש</span> פורעניות כנגד <span style="color: red;">שלש</span> עבירות שבידם <span style="color: red;">שנ'</span> לכן בגללכם ציון שדה תחרש <span style="color: red;">וירושלם עיים</span> תהיה והר הבית לבמות יער
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן אלישע <span style="color: red;">או'</span> אם ראית דור שצרות <span style="color: red;">רעות</span> באות עליו צא ובדוק בדייני ישראל <span style="color: red;">שאין</span> פורענות <span style="color: red;">בא [לעולם]</span> אלא בשביל דייני ישראל <span style="color: red;">שנ'</span> שמעו בית יעקב וקציני בית ישראל המתעבים משפט <span style="color: red;">וכל</span> הישרה יעקשו <span style="color: red;">ואו'</span> בונה <span style="color: red;">(י)ציון (בע)</span> בדמים <span style="color: red;">וירושלם</span> בעולה ראשיה בשוחד ישפוטו וכהניה במחיר <span style="color: red;">יבאו</span> ונביאיה <span style="color: red;">בקס'</span> רשעים <span style="color: red;">הם</span> אלא שתלו <span style="color: red;">בטחונן</span> במי שאמר והיה העולם <span style="color: red;">לפי'</span> מביא הקב"ה <span style="color: red;">שלש</span> פורעניות כנגד <span style="color: red;">שלש</span> עבירות <span style="color: red;">שבידן שנ'</span> לכן בגללכם ציון שדה תחרש
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן אלישע <span style="color: red;">אומ'</span> אם ראית דור שצרות רבות עליו צא ובדוק בדייני ישראל <span style="color: red;">שאין</span> פורענות <span style="color: red;">באה</span> לעולם אלא בשביל דייני ישראל <span style="color: red;">שנא'</span> שמעו נא זאת ראשי בית יעקב וקציני בית ישראל המתעבים משפט ואת כל הישרה יעקשו <span style="color: red;">וכתי'</span> בונה ציון בדמים <span style="color: red;">וירושלם</span> בעולה <span style="color: red;">וכתי'</span> ראשיה בשוחד ישפוטו <span style="color: red;">וריב אלמנה לא יבוא אליהם</span> רשעים <span style="color: red;">הם</span> אלא <span style="color: red;">שתולין</span> בטחונם במי <span style="color: red;">שאמ'</span> והיה העולם <span style="color: red;">לפי' הביא ה'ב'ה' עליהם שלש</span> פורעניות כנגד <span style="color: red;">שלש</span> עבירות <span style="color: red;">שבידן שנא'</span> לכן בגללכם ציון שדה תחרש <span style="color: red;">דדרשי' לעי השדה מטעי כרם</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">אלעז'</span> אם ראית דור שצרות רבות באות עליו צא ובדוק בדייני <span style="color: red;">ישר' שאין</span> פורענות <span style="color: red;">בא</span> לעולם אלא בשביל דייני <span style="color: red;">ישר' שנ'</span> שמעו זאת ראשי בית יעקב המתעבים משפט <span style="color: red;">וכת'</span> ראשיה <span style="color: red;">בשחד ישפטו וגו' [וכהניה</span> במחיר יורו ונביאיה <span style="color: red;">בכס' יקוסמו]</span> ועל <span style="color: red;">יי</span> ישענו <span style="color: red;">לאמר הלא יי בקרבנו לא תבא עלינו רעה[]</span> רשעים <span style="color: red;">הם</span> אלא שתלו בטחונם במי <span style="color: red;">שאמ'</span> והיה העולם לפיכך <span style="color: red;">נגזר</span> עליהן <span style="color: red;">שלש</span> פורעניות <span style="color: red;">כ(..)[נ]גד שלש</span> עבירות שבידם <span style="color: red;">שנא'</span> לכן בגללכם ציון שדה תחרש <span style="color: red;">וירושלם לעיים</span> תהיה והר הבית לבמות יער
<b>JTS: ENA 3846/3</b>: <span style="color: red;">.................................................. ...... ..רעה רש.. ....................................... ...... ..על.. .......... ..ל?ש?.. ..................................... ..... ..בגללכם</span> ציון <span style="color: red;">ש.. ........................... ..?ת?</span> יער

<b>וילנא</b>: ואין הקב"ה משרה שכינתו על ישראל עד שיכלו שופטים ושוטרים רעים מישראל שנאמר ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור סגיך ואסירה כל בדיליך ואשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך כבתחלה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין הקב"ה משרה שכינתו על <span style="color: red;">ישר'</span> עד שיכלו שופטים ושוטרים רעים <span style="color: red;">מישר' שנ' ואשיב'</span> ידי עליך <span style="color: red;">ואצרף כבו' סיגיך</span> ואסירה כל בדיליך ואשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך <span style="color: red;">כבתחילה</span> וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואין <span style="color: red;">הק"בה</span> משרה שכינתו על <span style="color: red;">ישר'</span> עד שיכלו שופטים ושוטרים מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ואשיבה ידי עליך ואצרוף כבור <span style="color: red;">סיגיך</span> ואסירה כל בדיליך ואשיבה שופטיך כבראשונה ויועציך <span style="color: red;">כבתחילה</span> וגו'
<b>מינכן 95</b>: ואין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> משרה שכינתו על ישראל עד שיכלו שופטים ושוטרים <span style="color: red;">שנ'</span> ואשיבה ידי עליך <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ואשיבה שופטיך כבראשונה
<b>אוקספורד 366</b>: ואין <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> משרה שכינתו על ישראל עד שיכלו שופטים ושוטרים רעים מישראל <span style="color: red;">שנא'</span> ואשיבה ידי עליך <span style="color: red;">וגו' וכתי'</span> ואשיבה שופטיך כבראשונה וגו'
<b>וטיקן 108</b>: ואין <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> משרה שכינתו על <span style="color: red;">ישר'</span> עד שיכלו שופטים ושוטרים רעים <span style="color: red;">מישר' שנ' ואצרף</span> כבור <span style="color: red;">סיגיך</span> ואסירה כל בדיליך <span style="color: red;">ואחרי כן יקרא לך עיר הצדק קריה נאמנה</span>
<b>JTS: ENA 3846/3</b>: ואין <span style="color: red;">הק'ב'ה' ....................... ..ושוטרים מישר' שנ' ו?א?.. ................... ......... ..א.. ......</span> וגו'

<b>וילנא</b>: אמר עולא אין ירושלים נפדה אלא בצדקה שנאמר ציון במשפט תפדה ושביה בצדקה אמר רב פפא אי בטלי יהירי בטלי אמגושי אי בטלי דייני בטלי גזירפטי אי בטלי יהירי בטלי אמגושי דכתיב ואצרוף כבור סגיך אי בטלי דייני בטלי גזירפטי דכתיב הסיר ה' משפטיך פנה אויבך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר עולא אין <span style="color: red;">ירושלם נפד'</span> אלא <span style="color: red;">בצדק' שנ'</span> ציון <span style="color: red;">במשפ'</span> תפדה ושביה בצדקה אמר רב פפא אי בטלי יהירי בטלי אמגושי אי בטלי דייני בטלי <span style="color: red;">גירזפטי</span> אי בטלי יהירי בטלי אמגושי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואצרוף כבור <span style="color: red;">סיגייך</span> אי בטלי דייני בטלי גזירפטי <span style="color: red;">דכתי'</span> הסיר ה' <span style="color: red;">שופטייך פינה אויבייך</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אין <span style="color: red;">ירושל' נפד'</span> אלא <span style="color: red;">בצדק' שנ'</span> ציון במשפט <span style="color: red;">תפד'</span> ושביה בצדקה <span style="color: red;">א' רכ</span> פפא אי בטלי יהירי בטלי אמגושי אי בטלי דייני בטלי <span style="color: red;">גיזרפטי</span> אי בטלי יהירי בטלי אמגושי דכתיב ואצרוף כבור <span style="color: red;">סיגייך</span> אי בטלי דייני בטלי גזירפטי דכתיב הסיר ה' <span style="color: red;">משפטייך פינה אויבייך</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אמ' עולא]</span> אין <span style="color: red;">ירושלם נפדית</span> אלא בצדקה <span style="color: red;">שנ'</span> ציון <span style="color: red;">במשפ'</span> תפדה ושביה בצדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי בטלי יהירי בטלי אמגושי אי בטלי דייני בטלי <span style="color: red;">גוזרפטי</span> אי בטלי יהירי בטלי אמגושי <span style="color: red;">דכתי'</span> ואצרוף כבור <span style="color: red;">סיגיך</span> אי בטלי דייני בטלי <span style="color: red;">גוזרפטי דכתי'</span> הסיר <span style="color: red;">יי ממך</span> משפטיך פנה <span style="color: red;">אויביך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אין <span style="color: red;">ירושלם נפדית</span> אלא בצדקה <span style="color: red;">[שנאמר</span> ציון במשפט <span style="color: red;">?וכ?ו?'] אמ'</span> רב פפא אי <span style="color: red;">בטלו</span> יהירי <span style="color: red;">בטלו</span> אמגושי אי <span style="color: red;">בטלו</span> דייני <span style="color: red;">בטלו</span> גזירפטי אי <span style="color: red;">בטלו</span> יהירי <span style="color: red;">בטלו</span> אמגושי <span style="color: red;">[דכתי'</span> ואצרוף כבור <span style="color: red;">סיגיך ואי</span> בטלי דייני בטלי <span style="color: red;">גזירפטי] דכתי'</span> הסיר <span style="color: red;">ייי</span> משפטיך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא אין ירושלים <span style="color: red;">נפדת</span> אלא בצדקה <span style="color: red;">שנ'</span> ציון במשפט <span style="color: red;">[תפדה]</span> ושביה בצדקה <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא אי בטלי <span style="color: red;">?י?(ח)[ה]?י?(ד)){ר}?י</span> בטלי אמגושי אי בטלי דייני בטלי גזירפטי אי בטלי יהירי בטלי אמגושי <span style="color: red;">דכת'</span> ואצרוף כבור <span style="color: red;">סיגיך והדר ואסירה (שופטיך) כל בדיליך</span> אי בטלי דייני בטלי גזירפטי <span style="color: red;">דכת'</span> הסיר <span style="color: red;">יי</span> משפטיך פנה <span style="color: red;">אויביך</span>
<b>JTS: ENA 3846/3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> עולא <span style="color: red;">א.. ................. ..................... ..ה וגו' אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">......... ......................... ..טלי גזורפטי אי.. ........ ............................. ..גיך</span> אי בטלי <span style="color: red;">?ד?.. ......... ............................... ..?ך?</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבי מלאי משום ר"א בר' שמעון מ"ד שבר ה' מטה רשעים שבט מושלים שבר ה' מטה רשעים אלו הדיינין שנעשו מקל לחזניהם שבט מושלים אלו ת"ח שבמשפחות הדיינין מר זוטרא אמר אלו תלמידי חכמים שמלמדים הלכות ציבור לדייני בור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבי מלאי משום <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> שבר ה' מטה רשעים שבט <span style="color: red;">מושלי'</span> שבר ה' <span style="color: red;">מט'</span> רשעים <span style="color: red;">אילו</span> הדיינין שנעשו מקל <span style="color: red;">לחזני'</span> שבט מושלים <span style="color: red;">אילו תלמידי חכמים</span> שבמשפחות <span style="color: red;">הדייני'</span> מר זוטרא אמר <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי חכמים שמלמדים <span style="color: red;">הילכות</span> ציבור לדייני בור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> מלאי משום <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בר' שמעון <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> שבר ה' מטה רשעים שבט מושלים שבר ה' מטה רשעים <span style="color: red;">אילו</span> הדיינין שנעשו מקל <span style="color: red;">לחזניה</span> שבט מושלים <span style="color: red;">אילו</span> תלמידי חכמים שמלמדים <span style="color: red;">הילכות</span> ציבור לדייני בור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר כולאי</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> שבר <span style="color: red;">יי</span> מטה רשעים שבט מושלים שבר <span style="color: red;">יי</span> מטה רשעים אלו <span style="color: red;">הדייני'</span> שנעשו מקל <span style="color: red;">[לחזניהם]</span> שבט מושלים אלו <span style="color: red;">תלמידי חכמים שבמשפח(ה)[ת]</span> הדיינין מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אלו תלמידי חכמים <span style="color: red;">שמלמדין</span> הלכות ציבור <span style="color: red;">לדיינין [בור]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' שמלאי</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בר</span> שמעון <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> שבר <span style="color: red;">ייי</span> מטה רשעים <span style="color: red;">שבר</span> מושלים שבר <span style="color: red;">ייי</span> מטה רשעים אלו הדיינין שנעשו מקל לחזניהם שבט מושלים אלו <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שבמשפחות הדיינין מר זוטרא <span style="color: red;">אמ'</span> אלו תלמידי חכמים <span style="color: red;">שמלמדין</span> הלכות ציבור לדייני <span style="color: red;">בורי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מלאי משום <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בר' <span style="color: red;">אלעז' מאי דכת'</span> שבר <span style="color: red;">יי</span> מטה <span style="color: red;">רשע</span> שבט מושלים אלו <span style="color: red;">הן</span> הדיינין <span style="color: red;">שנעשין מק(ו)[ל]</span> לחזניהם שבט מושלים אלו <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שבמשפחות הדיינין <span style="color: red;">[*שעושין מקל*]</span> מר זוטרא <span style="color: red;">א'</span> אלו <span style="color: red;">תל'מידי</span> חכמים <span style="color: red;">ש[מ]למדין</span> הלכות ציבור לדייני בור
<b>JTS: ENA 3846/3</b>: <span style="color: red;">סי'</span> שבר <span style="color: red;">כף ..... ............................... ..מעון מאי דכ.. ..................................... ..אילו הדייני..</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ג]</b>: שבט מושלים <span style="color: red;">אילו תל..די חכמ' שמל?מ.. .....? ..... ..יין בור</span> מר <span style="color: red;">?..?וטרא אמ אילו תל.. ............ ..?ד?יינין</span>

<b>וילנא</b>: אמר ר"א בן מלאי משום ר"ל מאי דכתיב כי כפיכם נגואלו בדם ואצבעותיכם בעון שפתותיכם דברו שקר לשונכם עולה תהגה כי כפיכם נגואלו בדם אלו הדיינין ואצבעותיכם בעון אלו סופרי הדיינין שפתותיכם דברו שקר אלו עורכי הדיינין לשונכם עולה תהגה אלו בעלי דינין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבי אלעזר</span> בן מלאי משום ר"ל מאי דכתיב כי כפיכם נגואלו בדם <span style="color: red;">ואצבעתיכם</span> בעון <span style="color: red;">שפתותיכ' דברי</span> שקר <span style="color: red;">לשונכ' עוולה</span> תהגה כי כפיכם נגואלו בדם אלו הדיינין ואצבעותיכם בעון אלו סופרי הדיינין שפתותיכם <span style="color: red;">דבר</span> שקר <span style="color: red;">אילו</span> עורכי הדיינין <span style="color: red;">ולשונכ'</span> עולה תהגה <span style="color: red;">אילו</span> בעלי <span style="color: red;">דיינין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> בן מלאי משום <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי דכתיב כי כפיכם נגואלו בדם ואצבעותיכם בעון שפתותיכם <span style="color: red;">דברי</span> שקר <span style="color: red;">לשונכ' עוולה</span> תהגה כי כפיכם נגואלו בדם אלו הדיינין <span style="color: red;">ואצבעותיכ' אלו</span> בעון סופרי הדיינין שפתותיכם <span style="color: red;">דבר</span> שקר <span style="color: red;">אילו</span> עורכי הדיינין <span style="color: red;">ולשונכ'</span> עולה תהגה <span style="color: red;">אילו</span> בעלי דינין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר אלעזר בר</span> מלאי משום <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי כפיכם נגואלו בדם <span style="color: red;">אילו</span> הדיינין <span style="color: red;">(הצבועין) [ואצבעותיכם]</span> בעון אלו סופרי הדיינין <span style="color: red;">שפתותי(ה)[כ]ם</span> דברו שקר <span style="color: red;">[אלו</span> עורכי הדיינין לשונכם עולה תהגה אלו בעלי <span style="color: red;">הדינין]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר אלעזר בר שמלאי</span> משום <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכתי' נגאלו</span> בדם <span style="color: red;">ואצבעותיהם</span> בעון <span style="color: red;">שפתותיהם</span> דברו שקר <span style="color: red;">ולשונם</span> עולה תהגה כי כפיכם <span style="color: red;">נגאלו</span> בדם אלו הדיינין <span style="color: red;">ואצבעותיה(ן)[ם]</span> בעון אלו סופרי הדיינין <span style="color: red;">שפתותיהם</span> דברו שקר אלו עורכי הדיינין <span style="color: red;">ולשונם</span> עולה תהגה אלו בעלי <span style="color: red;">הדין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר' אלעז' בר' שמעון</span> משום <span style="color: red;">ריש לקיש</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי כפיכם <span style="color: red;">?נ?ג?אלו</span> בדם ואצבעותיכם בעון כי כפיכם <span style="color: red;">נגאלו</span> בדם אלו הדיינין ואצבעותיכם בעון אלו <span style="color: red;">ספרי</span> הדיינין <span style="color: red;">ושפתותיכם דוברי</span> שקר אלו עורכי הדיינין <span style="color: red;">ולשנכם ?עול(ת)[?ה?]</span> תהגה אלו בעלי <span style="color: red;">הדין</span>
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ג]</b>: <span style="color: red;">?א'..?' אלעזר בר ר מלאי מ.. ........... ..אי ד?כ.. .......... ..פ?יכם</span> נגואלו בדם <span style="color: red;">אילו ?......? ?..ע?ו.. ............. ..?ר?י הדיי?..?תותי?כם ........? ?....................... ..?שונ?.. ...........................?</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבי מלאי משום ר' יצחק מגדלאה מיום שפירש יוסף מאחיו לא טעם טעם יין דכתיב ולקדקד נזיר אחיו ר' יוסי בר' חנינא אמר אף הן לא טעמו טעם יין דכתיב וישתו וישכרו עמו מכלל דעד האידנא לא (הוה שיכרות) ואידך שיכרות הוא דלא הוה שתיה מיהא הוה ואמר רבי מלאי בשכר וראך ושמח בלבו זכה לחשן המשפט על לבו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי מלאי משום <span style="color: red;">רבי</span> יצחק <span style="color: red;">מגדלא'</span> מיום שפירש יוסף מאחיו לא טעם טעם יין דכתיב ולקדקד נזיר אחיו <span style="color: red;">רבי</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אומר</span> אף הן לא טעמו טעם יין דכתיב וישתו וישכרו עמו מכלל דעד האידנא לא <span style="color: red;">הוה שיכרו'</span> ואידך שיכרות הוא דלא הוה <span style="color: red;">שתיי' מיהוו</span> הוה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבי מלאי בשכר וראך ושמח בלבו זכה לחשן המשפט על לבו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'ר</span> מלאי משום ר' <span style="color: red;">יצח' מגדל</span> מיום שפירש יוסף מאחיו לא טעם טעם יין <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקדקד נזיר אחיו ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">או'</span> אף הן לא טעמו טעם יין <span style="color: red;">דכתי'</span> וישתו וישכרו עמו מכלל דעד האידנא לא <span style="color: red;">הוה שיכרו'</span> ואידך שיכרות הוא דלא הוה <span style="color: red;">שתיי' מיהוו</span> הוה <span style="color: red;">וא"ר</span> מלאי בשכר וראך ושמח בלבו זכה לחשן המשפט על לבו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> מלאי משום ר' יצחק מגדלאה מיום שפירש יוסף מאחיו לא <span style="color: red;">טיעם</span> טעם יין <span style="color: red;">דכתי'</span> ולקדקד נזיר אחיו ר' יוסי <span style="color: red;">בר</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אף הן לא טעמו <span style="color: red;">שנ'</span> וישתו וישכרו עמו מכלל דעד האידנא לא <span style="color: red;">הוה שכרות</span> ואידך <span style="color: red;">שכרות</span> הוא דלא הוה <span style="color: red;">[הא</span> שתיה <span style="color: red;">הוה] וא"ר</span> מלאי בשכר וראך ושמח בלבו זכה לחשן המשפט על לבו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' שמלאי</span> משום ר' יצחק <span style="color: red;">מגרלאה</span> מיום שפירש יוסף מאחיו לא טעם טעם יין <span style="color: red;">שנא'</span> ולקדקד נזיר אחיו ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">הם</span> לא <span style="color: red;">טעמיהו דכתי'</span> וישתו וישכרו עמו ואידך <span style="color: red;">שכרות</span> הוא דלא <span style="color: red;">הואי שתייה מהוה</span> הוה <span style="color: red;">א"ר שמלאי</span> בשכר וראך ושמח בלבו זכה לחשן המשפט על לבו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> מלאי משום ר' יצחק מגדלאה מיום שפירש יוסף מאחיו לא טעם טעם יין <span style="color: red;">שנ'</span> ולקדקד נזיר אחיו ר' יוסי בר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> אף <span style="color: red;">הם</span> לא טעמו טעם יין <span style="color: red;">דכת'</span> וישתו וישכרו עמו <span style="color: red;">[מכלל</span> דעד <span style="color: red;">האידנ'</span> לא <span style="color: red;">הוי שכרו'] ?ואי?ד?ך שכרות (ו)לא</span> הוה <span style="color: red;">שתייה [מיהא] (?מ?)הוה א' ר'</span> מלאי בשכר וראך ושמח בלבו זכה לחשן המשפט על לבו
<b>JTS: ENA NS 23/6.[ג]</b>: <span style="color: red;">.................................................. ?........................ ..?עם ......................... ........................ ..אומ' א.. ......................... ....................... ..?ע?מו ........................... ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: שלחו ליה בני בשכר ללוי כילה מהו כשותא בכרמא מהו מת בי"ט מהו אדאזיל נח נפשיה דלוי אמר שמואל לרב מנשיא אי חכימת שלח להו שלח להו כילה חזרנו על כל צידי כילה ולא מצינו לה צד היתר ולישלח להו כדרמי בר יחזקאל לפי שאינן בני תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שלחו <span style="color: red;">לי</span> בני בשכר ללוי כילה מהו כשותא מהו מת <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו אדאזיל נח <span style="color: red;">נפשי'</span> דלוי אמר שמואל לרב מנשיא אי <span style="color: red;">חכמת</span> שלח להו שלח להו כילה חזרנו על כל צידי כילה ולא מצינו לה צד היתר ולישלח להו כדרמי בר יחזקאל לפי שאינן בני תורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שלחו <span style="color: red;">לי</span> בני בשכר ללוי כילה מהו <span style="color: red;">כשות' בכרמ'</span> מהו מת בי"ט מהו אדאזיל נח נפשיה דלוי <span style="color: red;">א'</span> שמואל לרב מנשיא אי <span style="color: red;">חכמת</span> שלח להו שלח להו כילה חזרנו על כל צידי <span style="color: red;">כיל</span> ולא מצינו לה צד היתר ולישלח להו כדרמי בר יחזקאל לפי שאינן בני תורה
<b>מינכן 95</b>: שלחו ליה בני בשכר ללוי כילה <span style="color: red;">מה</span> כשותא בכרמא מהו מת <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">עד דאזיל</span> נח נפשיה דלוי <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל לרב מנשיא אי <span style="color: red;">חכמת שלחת</span> להו <span style="color: red;">(כילה)</span> חזרנו על כל <span style="color: red;">צדי</span> כילה ולא מצינו צד היתר ולישלח להו <span style="color: red;">רמי</span> בר יחזקאל לפי שאינן בני תורה
<b>אוקספורד 366</b>: שלחו <span style="color: red;">לי[ה]</span> בני בשכר <span style="color: red;">לוי</span> כילה מהו כשותא בכרמא מהו מת <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">עד דאזל</span> נח נפשיה דלוי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לרב מנשיא <span style="color: red;">[אי]</span> חכימת שלח להו שלח להו כילה חזרנו על כל <span style="color: red;">צדדיה של</span> כילה ולא מצינו לה צד היתר ולישלח להו <span style="color: red;">כדראמי</span> בר יחזקאל לפי <span style="color: red;">שאין</span> בני תורה
<b>וטיקן 108</b>: שלחו ליה בני בשכר ללוי <span style="color: red;">(כ?ו?לה) כ(ו)[י]לה</span> מהו <span style="color: red;">לנטותה ולפורקה בשבת</span> כשותא בכרמא מהו מת <span style="color: red;">ביום טוב</span> מהו <span style="color: red;">עד דאזל</span> נח נפשיה דלוי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לרב <span style="color: red;">מנשי</span> אי חכימת שלח להו <span style="color: red;">כ(ו)[י]לה</span> חזרנו על כל <span style="color: red;">צידיה</span> ולא <span style="color: red;">מצאנו</span> צד היתר <span style="color: red;">ולשלח</span> להו כדרמי בר יחזקאל לפי <span style="color: red;">שאין</span> בני תורה

<b>וילנא</b>: כשותא בכרמא עירבובא ולישלח להו כדר"ט דתניא כישות ר' טרפון אומר אין כלאים בכרם וחכמים אומרים כלאים בכרם וקי"ל כל המיקל בארץ הלכה כמותו בחו"ל לפי שאינן בני תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כשותא בכרמא <span style="color: red;">עירובא</span> ולישלח <span style="color: red;">כדר' טרפון דתנא</span> כישות ר' טרפון אומר אין כלאים בכרם וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> כלאים בכרם <span style="color: red;">וקיימא לן</span> כל המיקל <span style="color: red;">באר'</span> הלכה כמותו <span style="color: red;">בח"ל</span> לפי שאינן בני תורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כשותא בכרמא <span style="color: red;">עירובא</span> ולישלח <span style="color: red;">כדר' טרפון דתנ'</span> כישות ר' טרפון <span style="color: red;">או' כלאי' בכרם וחכמי' או'</span> אין כלאים בכרם <span style="color: red;">וקיימא לן</span> כל <span style="color: red;">המיק' באר'</span> הלכה כמותו <span style="color: red;">בח"ל</span> לפי שאינן בני תורה
<b>מינכן 95</b>: כשותא בכרמא <span style="color: red;">עירובא</span> ולישלח להו <span style="color: red;">כר' טרפון דתנן כשות</span> ר' טרפון <span style="color: red;">או' (אין)</span> כלאים בכרם וחכמים <span style="color: red;">או' אי'</span> כלאים בכרם <span style="color: red;">וקיימא לן</span> כל <span style="color: red;">המקל</span> בארץ הלכה כמותו <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> לפי שאינן בני תורה
<b>אוקספורד 366</b>: כשותא בכרמא <span style="color: red;">ערובא ולשלח</span> להו <span style="color: red;">כדר' טרפון דתאנא כשותא</span> ר' טרפון <span style="color: red;">אומ'</span> אין כלאים בכרם וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> כלאים בכרם <span style="color: red;">וקימ' לן</span> כל המיקל בארץ הלכה כמותו <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> לפי שאינן <span style="color: red;">ב"ד</span> בני תורה
<b>וטיקן 108</b>: כשותא <span style="color: red;">בכ(ו)רמא עירובה</span> ולישלח להו <span style="color: red;">כר' טרפון דתנן כשות</span> ר' טרפון <span style="color: red;">או'</span> אין כלאים בכרם וחכמים <span style="color: red;">או'</span> כלאים בכרם <span style="color: red;">(וחכמים או' כלא..ם בכרם) וקיימ(ן)[א] לן</span> כל המיקל בארץ הלכה <span style="color: red;">(כ(ת)[מ])</span> כמותו <span style="color: red;">בחוצה לארץ</span> לפי <span style="color: red;">שאין</span> בני תורה
<b>JTS: ENA 3846/3</b>: <span style="color: red;">.................................................. ..................................... ..טרפ.. .......... ................................ ..או.. ....... ..?ר?ם ....... ........................ ..ה</span> כמותו <span style="color: red;">בחוצ.. ...... .......................</span>

<b>וילנא</b>: מכריז רב האי מאן דבעי למיזרע כשותא בכרמא ליזרע רב עמרם חסידא מנגיד עילויה רב משרשיא יהיב ליה פרוטה לתינוק נכרי וזרע ליה וליתן ליה לתינוק ישראל אתי למיסרך וליתן ליה לגדול נכרי אתי לאיחלופי בישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכריז רב <span style="color: red;">היי</span> מאן <span style="color: red;">דבעי'</span> למיזרע כשותא בכרמא ליזרע רב עמרם חסידא מנגיד עילויה רב משרשיא יהיב ליה פרוטה לתינוק <span style="color: red;">גוי</span> וזרע ליה וליתן <span style="color: red;">לי'</span> לתינוק <span style="color: red;">ישר'</span> אתי למיסרך וליתן <span style="color: red;">לי'</span> לגדול <span style="color: red;">גוי</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מכריז רב <span style="color: red;">היי</span> מאן דבעי למיזרע כשותא בכרמא ליזרע רב עמרם חסידא מנגיד עילויה רב משרשיא יהיב ליה פרוטה <span style="color: red;">לגוי תינוק</span> וזרע ליה וליתן ליה לתינוק ישראל אתי למיסרך וליתן ליה לגדול <span style="color: red;">גוי</span> אתי לאיחלופי <span style="color: red;">בישר'</span>
<b>מינכן 95</b>: מכריז רב האי מאן דבעי למיזרע כשותא בכרמא ליזרע <span style="color: red;">כשותא</span> רב עמרם חסידא מנגיד <span style="color: red;">עלה</span> רב משרשיא <span style="color: red;">יה[י]ב</span> ליה פרוטה לתינוק <span style="color: red;">גוי</span> וזרע ליה וליתן ליה לתינוק ישראל אתי <span style="color: red;">למס[י]רך</span> וליתן ליה לגדול <span style="color: red;">גוי ואתי</span> לאיחלופי בישראל
<b>אוקספורד 366</b>: מכריז רב האי מאן <span style="color: red;">דמיזרע</span> כשותא בכרמא ליזרע רב עמרם חסידא מנגיד <span style="color: red;">עלה</span> רב משרשיא יהיב ליה פרוטה <span style="color: red;">לתינו' גוי</span> וזרע ליה וליתן ליה לתינוק ישראל אתי למיסרך וליתן ליה לגדול אתי לאיחלופי בישראל
<b>וטיקן 108</b>: מכריז רב האי מאן דבעי למיזרע כשותא <span style="color: red;">בכ(ו)רמא</span> ליזרע רב עמרם חסידא מנגיד <span style="color: red;">עלה</span> רב משרשיא יהיב <span style="color: red;">(פט[ו]רא)</span> פרוטה לתינוק <span style="color: red;">גוי</span> וזרע ליה וליתן ליה <span style="color: red;">ל(י)תינוק</span> ישראל אתי למיסרך וליתן ליה לגדול <span style="color: red;">גוי</span> אתי לאיחלופי בישראל
<b>JTS: ENA 3846/3</b>: <span style="color: red;">..?מ?כריז</span> רב <span style="color: red;">האיי מ.. ..... ................... ..רמא</span> ליזרע רב <span style="color: red;">עמר.. ............... ..?מ?שרשיה הוה ..יה.. ........ .......... ..?ז?רע וליתין לתי?נו?.. ................. .......... ..?ת?ין</span> לגדול <span style="color: red;">גוי ו.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: מת שלח להו מת לא יתעסקו ביה לא יהודאין ולא ארמאין לא ביום טוב ראשון ולא ביום טוב שני איני והאמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מת שלח להו מת לא יתעסקו <span style="color: red;">בי'</span> לא יהודאין ולא <span style="color: red;">ארמאי</span> לא <span style="color: red;">בי"ט</span> ראשון ולא <span style="color: red;">בי"ט</span> שני איני <span style="color: red;">והאמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מת שלח להו מת לא יתעסקו ביה לא יהודאין ולא ארמאין לא <span style="color: red;">בי"ט</span> ראשון ולא <span style="color: red;">בי"ט</span> שני איני <span style="color: red;">והא"ר</span>
<b>מינכן 95</b>: מת שלח להו מת לא יתעסקו <span style="color: red;">בו</span> לא יהודאין ולא ארמאין לא ביום טוב ראשון ולא ביום טוב שני איני <span style="color: red;">והא"ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מת שלח להו <span style="color: red;">מיתא</span> לא יתעסקו <span style="color: red;">בו</span> לא <span style="color: red;">יהודאי</span> ולא <span style="color: red;">ארמאי</span> לא ביום טוב ראשון ולא ביום טוב שני איני <span style="color: red;">והאמ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: מת שלח להו לא <span style="color: red;">יעסקו בו</span> לא יהודאין ולא ארמאין לא ביום טוב ראשון ולא ביום טוב שני איני <span style="color: red;">והאמ'</span>
<b>JTS: ENA 3846/3</b>: <span style="color: red;">............ ..יום טוב ש.. ....................... ........ ..ן</span> ולא <span style="color: red;">ארמאי.. ......................... ....... ..שני אי?נ?י</span>

<h2>דף קלט:</h2>

<b>וילנא</b>: רבי יהודה בר שילת אמר רבי אסי עובדא הוה בבי כנישתא דמעון ביום טוב הסמוך לשבת ולא ידענא אי מלפניה אי מלאחריה ואתו לקמיה דרבי יוחנן ואמר להו יתעסקו ביה עממין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה בר <span style="color: red;">שילה א"ר</span> אסי עובדא הוה בבי כנישתא דמעון <span style="color: red;">בי"ט</span> הסמוך לשבת ולא ידענא אי מלפניה אי מלאחריה ואתו לקמיה דרבי יוחנן ואמר להו <span style="color: red;">יתעסקון</span> ביה עממין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">יהוד'</span> בר שילת <span style="color: red;">א"ר</span> אסי עובדא הוה <span style="color: red;">בכי כנישת'</span> דמעון <span style="color: red;">בי"ט</span> הסמוך לשבת ולא <span style="color: red;">ידענ'</span> אי מלפניה אי מלאחריה ואתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">וא'</span> להו <span style="color: red;">יתעסקון</span> ביה עממין
<b>מינכן 95</b>: יהודה בר <span style="color: red;">שילא א"ר</span> אסי עובדא הוה בבי <span style="color: red;">כנשתא</span> דמעון ביום טוב הסמוך לשבת ולא ידענא <span style="color: red;">או</span> מלפניה <span style="color: red;">או מאחריה ואתא</span> לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמ'</span> להו <span style="color: red;">יתעסקון</span> ביה עממין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר <span style="color: red;">שילא אמ' ר'</span> אסי עובדא הוה <span style="color: red;">כבי כנישת'</span> דמעון ביום טוב הסמוך לשבת ולא ידענא אי מלפניה אי מלאחריה ואתו לקמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמ'</span> להו יתעסקו <span style="color: red;">בו</span> עממין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רב</span> יהודה בר <span style="color: red;">שילא אמ' רב</span> אסי עובדא הוה <span style="color: red;">בכנישתא</span> דמעון ביום טוב הסמוך <span style="color: red;">(..)[ל]שבת</span> ולא ידענא אי מלפניה אי מלאחריה ואתו לקמיה <span style="color: red;">דר' יוח' ואמ'</span> להו יתעסקו <span style="color: red;">בו</span> עממין
<b>JTS: ENA 3846/3</b>: <span style="color: red;">?ו?.. .......................... ........ ..אסי עוב.. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא מת בי"ט ראשון יתעסקו בו עממין ביום טוב שני יתעסקו בו ישראל ואפילו ביו"ט שני של ראש השנה מה שאין כן בביצה לפי שאינן בני תורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא מת בי"ט ראשון יתעסקו בו עממין <span style="color: red;">בי"ט</span> שני יתעסקו בו ישראל <span style="color: red;">ואפי' בשני י"ט</span> של <span style="color: red;">ר"ה</span> מה שאין כן בביצה לפי שאינן בני תורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מת <span style="color: red;">בי'ט</span> ראשון יתעסקו בו עממין <span style="color: red;">בי"ט</span> שני יתעסקו בו <span style="color: red;">ישר' ואפי' בשני י'ט</span> של <span style="color: red;">ר"ה</span> מה שאין כן בביצה לפי שאינן בני תורה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא <span style="color: red;">ביום טוב [ראשון</span> יתעסקו בו <span style="color: red;">עממים בי"ט שני]</span> שני יתעסקו בו <span style="color: red;">(עממי)</span> ישראל <span style="color: red;">ואפי' בשני ימים טובים</span> של ראש השנה <span style="color: red;">מן</span> שאין כן <span style="color: red;">[בביצה]</span> לפי שאינן בני תורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא מת ביום טוב שני יתעסקו בו ישראל <span style="color: red;">ואפי' בשני ימים טובים</span> של ראש השנה מה שאין כן בביצה לפי שאינן בני תורה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא מת <span style="color: red;">ביום טוב</span> ראשון יתעסקו בו עממין ביום טוב <span style="color: red;">שיני</span> יתעסקו בו ישראל ואפילו <span style="color: red;">בשני ימים טובים</span> של ראש השנה מה שאין כן בביצה לפי שאינן בני תורה

<b>וילנא</b>: א"ר אבין בר רב הונא אמר רב חמא בר גוריא מתעטף אדם בכילה ובכסכסיה ויוצא לרה"ר בשבת ואינו חושש מ"ש מדרב הונא דאמר רב הונא אמר רב היוצא בטלית שאינה מצוייצת כהילכתה בשבת חייב חטאת ציצית לגבי טלית חשיבי ולא בטלי הני לא חשיבי ובטלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אבין בר רב הונא אמר רב חמא בר גוריא מתעטף אדם בכילה ובכסכסיה ויוצא <span style="color: red;">לר"ה בשב'</span> ואינו חושש <span style="color: red;">מאי שנא</span> מדרב הונא דאמר רב הונא אמר רב היוצא בטלית <span style="color: red;">שאינ' מצוינת</span> כהילכתה בשבת חייב חטאת ציצית לגבי טלית חשיבי ולא בטלי הני לא חשיבי ובטלי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אבין בר רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב חמא בר גוריא מתעטף אדם בכילה ובכסכסיה ויוצא <span style="color: red;">לר"ה</span> בשבת ואינו חושש <span style="color: red;">מאי שנא</span> מדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב היוצא בטלית שאינה <span style="color: red;">מצויצ'</span> כהילכתה בשבת חייב חטאת ציצית לגבי טלית חשיבי ולא בטלי הני לא חשיבי ובטלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> אבין <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר גוריא מתעטף אדם בכילה <span style="color: red;">וב(..)[כ]ס(..)){כס}[י]א ויוצ' בו לר' הרבי'</span> בשבת ואינו חושש <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא היוצא בטלית שאינה <span style="color: red;">מצויצת כהלכתה</span> בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">א"ל</span> ציצית לגבי טלית חשיבי ולא בטלי הני לא חשיבי ובטלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבין בר הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חמא בר גוריא מתעטף אדם בכילה <span style="color: red;">וכיסכסיה</span> ויוצא <span style="color: red;">לרשו' הרבי'</span> בשבת ואינו חושש <span style="color: red;">ומאי שנא</span> מדרב הונא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הונא היוצא בטלית <span style="color: red;">[ש]אינה</span> מצוייצת <span style="color: red;">כהלכתה</span> בשבת חייב חטאת ציצית לגבי טלית חשיבי ולא בטלי הני לא חשיבי ובטלי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אבין בר הונא <span style="color: red;">א'</span> רב חמא בר גוריא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מתעטף אדם בכילה <span style="color: red;">(וביס?כ?הא) [ובכיסני']</span> ויוצא <span style="color: red;">לרשות הרבים</span> בשבת ואינו חושש <span style="color: red;">משום משאוי ומאי שנא</span> מדרב הונא <span style="color: red;">דא'</span> רב הונא היוצא בטלית שאינה <span style="color: red;">מצוי[י]צת כהלכתה</span> בשבת חייב חטאת ציצית לגבי טלית חשיבי ולא בטלי הני לא חשיבי ובטלי

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר רב הונא מערים אדם על המשמרת ביו"ט לתלות בה רמונים ותולה בה שמרים אמר רב אשי והוא דתלה בה רמונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רבא</span> בר רב הונא מערים אדם על המשמרת <span style="color: red;">בי"ט</span> לתלות בה <span style="color: red;">רימונים</span> ותולה בה שמרים <span style="color: red;">ואמר</span> רב אשי <span style="color: red;">והו'</span> דתלה בה <span style="color: red;">רימונים</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> בר רב הונא מערים אדם על המשמרת <span style="color: red;">בי"ט לתלו'</span> בה <span style="color: red;">רימונים</span> ותולה בה שמרים <span style="color: red;">וא'</span> רב אשי <span style="color: red;">והו'</span> דתלה בה <span style="color: red;">רימונים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא מערים אדם על המשמרת <span style="color: red;">ביום טוב</span> לתלות בה <span style="color: red;">(ל) רימונים ות[ו]לה</span> בה <span style="color: red;">שעורים אמ'</span> רב אשי והוא <span style="color: red;">שתלה</span> בה <span style="color: red;">רימונים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">*שבת*</span> הונא מערים אדם על המשמרת <span style="color: red;">ביום טוב</span> לתלות בה רמונים ותולה בה שמרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי והוא דתלה בה רמונים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר רב הונא מערים אדם על המשמרת <span style="color: red;">ביום טוב</span> לתלות בה רמונים ותולה בה שמרים <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי והוא דתלה בה <span style="color: red;">[רמונים]</span>

<b>וילנא</b>: מאי שנא מהא דתניא מטילין שכר במועד לצורך המועד שלא לצורך המועד אסור אחד שכר תמרים ואחד שכר שעורים אע"פ שיש להן ישן מערים ושותה מן החדש התם לא מוכחא מילתא הכא מוכחא מילתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי שנא מהא דתניא מטילין שכר במועד לצורך המועד שלא לצורך המועד <span style="color: red;">אסו'</span> אחד שכר תמרים ואחד שכר שעורים <span style="color: red;">אף על פי</span> שיש להן ישן מערים ושותה מן החדש התם לא מוכחא <span style="color: red;">מילת'</span> הכא מוכחא מילתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מהא דתניא מטילין שכר במועד לצורך המועד שלא לצורך המועד אסור אחד שכר תמרים ואחד שכר שעורים אע"פ שיש להן ישן מערים ושותה מן החדש התם לא מוכחא מילתא <span style="color: red;">הבא</span> מוכחא מילתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא מהא דתניא מטילין שכר במועד לצורך המועד <span style="color: red;">[שלא</span> לצורך המועד <span style="color: red;">אסור]</span> אחד שכר תמרים ואחד שעורים <span style="color: red;">[אסור] וא'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">להם</span> ישן מערים ושותה מן החדש התם לא מוכחא <span style="color: red;">מילת'</span> הכא מוכחא מילתא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא מטילין שכר במועד לצורך המועד שלא לצורך המועד אסור אחד שכר תמרים ואחד שכר שעורים <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שיש <span style="color: red;">לו</span> ישן מערים ושותה מן החדש התם לא מוכחא מילתא הכא <span style="color: red;">מוכחה</span> מילתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> שנא <span style="color: red;">מיהא</span> דתניא מטילין שכר במועד לצורך המועד <span style="color: red;">ושלא</span> לצורך המועד אסור אחד <span style="color: red;">?ש?כ?ר</span> תמרים ואחד שכר שעורים <span style="color: red;">א'ע'פ' (שלא)</span> שיש <span style="color: red;">לו</span> ישן מערים <span style="color: red;">לשתות</span> ושותה מן החדש <span style="color: red;">התא</span> לא מוכחא מילתא הכא מוכחא מילתא

<b>וילנא</b>: אמרו ליה רבנן לרב אשי חזי מר האי צורבא מרבנן ורב הונא ב"ר חיון שמיה ואמרי לה רב הונא בר' חלוון שמיה דשקל ברא דתומא ומנח בברזא דדנא ואמר לאצנועיה קמיכוינא ואזיל ונאים במברא ועבר להך גיסא וסייר פירי ואמר אנא למינם קמיכוינא אמר להו הערמה קאמרת הערמה בדרבנן היא וצורבא מרבנן לא אתי למיעבד לכתחילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמרו ליה רבנן לרב אשי חזי מר האי צורבא מרבנן ורב הונא <span style="color: red;">בר'</span> חיון שמיה ואמרי לה רב הונא בר' חלוון שמיה דשקל ברא דתומא ומנח בברזא דדנא ואמר לאצנועיה <span style="color: red;">קמיכוינ'</span> ואזיל ונאים במברא ועבר להך גיסא וסייר פירי ואמר אנא למינם קמיכוינא אמר להו הערמה קאמרת הערמה <span style="color: red;">מדרבנן</span> היא <span style="color: red;">צורבא</span> מרבנן לא אתי למיעבד <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמרו <span style="color: red;">לי'</span> רבנן לרב אשי חזי מר האי צורבא מרבנן ורב הונא <span style="color: red;">כר'</span> חיון שמיה ואמרי לה רב הונא <span style="color: red;">כר' ?חל???ון</span> שמיה דשקל ברא <span style="color: red;">דתומ'</span> ומנח בברזא <span style="color: red;">דדנא' וא'</span> לאצנועיה <span style="color: red;">קמיכוינ'</span> ואזיל ונאים <span style="color: red;">במכרא</span> ועבר להך גיסא וסייר פירי <span style="color: red;">ואמ'</span> אנא למינם קמיכוינא <span style="color: red;">א</span> להו הערמה קאמרת <span style="color: red;">הערמ' מדרבנן</span> היא <span style="color: red;">צורב'</span> מרבנן לא אתי למיעבד <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב אשי חזי מר האי צורבא מרבנן <span style="color: red;">רב</span> הונא <span style="color: red;">בר חזיון (מ)שמיה אמרי</span> לה רב הונא <span style="color: red;">בר חילון (מ)שמיה שקיל בריה תרמא</span> ומנח בברזא דדנא <span style="color: red;">ואמ' אנא לא צנועי [קא מכוונא] קא מיכריז [ואזיל]</span> ונאים במברא <span style="color: red;">ועקר להך[אי]</span> גיסא וסייר פירי <span style="color: red;">ואמ'</span> אנא <span style="color: red;">(לימינה) [למכסי] קא (..)[מ]כוונא אמ'</span> להו הערמה קאמרת הערמה <span style="color: red;">מדרבנן הוא אתי והאי צורבא</span> מרבנן לא אתי <span style="color: red;">למעבד [ל]כתחילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב אשי חזי מר האי צורבא מרבנן ורב הונא <span style="color: red;">בר חייון</span> שמיה ואמרי לה רב הונא <span style="color: red;">בר חיליון</span> שמיה דשקל ברא דתומא ומנח <span style="color: red;">ליה</span> בברזא דדנא <span style="color: red;">ואמ' אנא</span> לאצנועיה <span style="color: red;">הוא דקא מיכויננא</span> ואזיל ונאים <span style="color: red;">דדנא</span> ועבר להך גיסא <span style="color: red;">וסאיר פיריה ואמ'</span> אנא למינם <span style="color: red;">קא מיכויננא אמ'</span> להו הערמה <span style="color: red;">מרבנן</span> היא וצורבא מרבנן לא אתי למיעבד <span style="color: red;">לכתחלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמרי</span> ליה רבנן לרב <span style="color: red;">אסי</span> חזי מר האי צורבא מרבנן ורב <span style="color: red;">חייא בר כהן</span> ואמרי לה רב הונא <span style="color: red;">בר</span> חלוון שמיה <span style="color: red;">ושקיל</span> ברא דתומא ומנח <span style="color: red;">ליה</span> בברזא דדנא <span style="color: red;">ואמ' לאצנועי קא מיכוינא[]</span> ואזיל <span style="color: red;">וניים</span> במברא ועבר להך גיסא וסייר <span style="color: red;">(נכסיה) [פיריה] ואמ'</span> אנא למינם <span style="color: red;">קא מיכוינא[] אמ'</span> להו הערמה <span style="color: red;">קא אמריתו הערמ'</span> בדרבנן <span style="color: red;">הוא צורבא</span> מרבנן לא אתי <span style="color: red;">למעבד לכתחלה</span>

<b>וילנא</b>: מתני' נותנין מים ע"ג השמרים בשביל שיצולו ומסננין את היין בסודרין ובכפיפה מצרית ונותנין ביצה במסננת של חרדל ועושין אנומלין בשבת ר' יהודה אומר בשבת בכוס ביו"ט בלגין ובמועד בחבית רבי צדוק אומר הכל לפי האורחין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' נותנין מים <span style="color: red;">על גבי</span> השמרים בשביל <span style="color: red;">שיצלו</span> ומסננין את היין בסודרין ובכפיפה מצרית ונותנין ביצה במסננת של חרדל <span style="color: red;">ועושי' אנומלית</span> בשבת ר' יהודה אומר בשבת בכוס <span style="color: red;">בי"ט</span> בלגין ובמועד בחבית <span style="color: red;">ר'</span> צדוק אומר הכל לפי האורחין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' נותנין מים <span style="color: red;">על גבי</span> השמרים בשביל <span style="color: red;">שיצלו</span> ומסננין את היין בסודרין ובכפיפה <span style="color: red;">מצרי' ונותני'</span> ביצה במסננת של חרדל ועושין <span style="color: red;">אנומלי'</span> בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשבת בכוס <span style="color: red;">בי"ט</span> בלגין <span style="color: red;">ובמוע'</span> בחבית <span style="color: red;">ר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> הכל לפי האורחין
<b>מינכן 95</b>: נותנין מים <span style="color: red;">על גבי (מים) [שמרים] בשבי' שייצלו</span> ומסננין את היין בסודרין <span style="color: red;">ובכפיפ(יה)[ה]</span> מצרית ונותנין ביצה במסננת של חרדל ועושין <span style="color: red;">(מילה) [אנומלין]</span> בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> בשבת בכוס <span style="color: red;">ביום טוב בלוגין</span> ובמועד בחבית <span style="color: red;">ר'</span> צדוק <span style="color: red;">או'</span> הכל לפי <span style="color: red;">האורחי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: נותנין <span style="color: red;">על גבי שמרים מים</span> בשביל <span style="color: red;">שיצלו</span> ומסננין את היין בסודרין <span style="color: red;">ובקפיפה</span> מצרית ונותנין ביצה במסננת של חרדל <span style="color: red;">ועושי' ינמלין</span> בשבת ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בשבת בכוס <span style="color: red;">ביום טוב</span> בלגין <span style="color: red;">במועד</span> בחבית <span style="color: red;">ר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הכל לפי האורחין
<b>וטיקן 108</b>: נותנין מים <span style="color: red;">על גבי שמרים</span> בשביל שיצולו ומסננין את היין בסודרין ובכפיפה <span style="color: red;">(מ(ע)[צ]רי(ם)){ת}) [מצרית]</span> ונותנין ביצה במסננת של חרדל ועושין אנומלין בשבת <span style="color: red;">[ואין עושין אלונטית]</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בשבת בכוס <span style="color: red;">ביום טוב</span> בלגין ובמועד בחבית <span style="color: red;">ר'</span> צדוק <span style="color: red;">אומ'</span> הכל לפי האורחין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נותנין מים על גבי שמן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' נותנין מים על גבי שמרים בשביל שיצוללו ומסננין את היין בסודרין ובכפיפה מצרית נותנין ביצה במסננת של חרדל ועושין איינומלין בשבת ר' יהודה אומ' בשבת בכוס ביום טוב בלגין ובמועד בחבית ר' צדוק אומ' הכל לפי האורחין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">נותנין מים</span>

<b>וילנא</b>: אמר זעירי נותן אדם יין צלול ומים צלולין לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש אבל עכורין לא מיתיבי רבן שמעון בן גמליאל אומר טורד אדם חבית של יין יינה ושמריה ונותן לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש תרגמה זעירי בין הגיתות שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר זעירי נותן אדם יין צלול ומים צלולין לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש אבל <span style="color: red;">עכורי'</span> לא מיתיבי <span style="color: red;">רש"בג או'</span> טורד אדם <span style="color: red;">חבי'</span> של יין יינה <span style="color: red;">ושמרי'</span> ונותן <span style="color: red;">לתו' המשמר'</span> בשבת ואינו חושש תרגמה זעירי בין הגיתות <span style="color: red;">שאנו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי נותן אדם יין צלול ומים צלולין לתוך המשמרת בשבת ואינו <span style="color: red;">חוש'</span> אבל עכורין לא מיתיבי <span style="color: red;">רש"בג או'</span> טורד אדם חבית של יין יינה ושמריה ונותן לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש תרגמה זעירי בין הגיתות <span style="color: red;">שאנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי נותן אדם יין צלול ומים צלולין לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש אבל עכורין לא <span style="color: red;">מתיבי ר"שב"ג אומ'</span> טורד אדם חבית ונותן לתוך המשמרת <span style="color: red;">עם יינה ושמריה</span> בשבת ואינו חושש <span style="color: red;">תרגמא</span> זעירי בין הגיתות שנו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי נותן אדם יין צלול ומים צלולין לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש אבל עכורין לא מיתיבי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' טורף</span> אדם חבית יינה ושמריה ונותן לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש <span style="color: red;">תרגימה</span> זעירי בין <span style="color: red;">הגתות שנינו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> זעירי נותן אדם יין צלול ומים צלולין לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש אבל עכורין לא מיתיבי רבן שמעון בן גמליאל <span style="color: red;">אומ'</span> טורד אדם חבית יינה ושמריה ונותן לתוך המשמרת בשבת ואינו חושש <span style="color: red;">תרגמא</span> זעירי בין הגיתות שנו

<b>וילנא</b>: מסננין את היין בסודרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסננין את היין בסודרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מסננין את היין בסודרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומסננין</span> את היין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומסננין</span> את היין בסודרין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומסננין</span> את היין

<b>וילנא</b>: אמר רב שימי בר חייא ובלבד שלא יעשה גומא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב שימי בר חייא ובלבד שלא יעשה גומא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב שימי בר חייא ובלבד שלא יעשה גומא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא ובלבד שלא יעשה גומא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב שימי בר חייא ובלבד שלא יעשה גומא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא</span> בר <span style="color: red;">אשי [ובלבד</span> שלא יעשה <span style="color: red;">גומא]</span>

<b>וילנא</b>: ובכפיפה מצרית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובכפיפת</span> מצרית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ובכפיפת</span> מצרית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובכפיפת</span> מצרית
<b>אוקספורד 366</b>: ובכפיפה מצרית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[ובכפיפה מצרית]</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר רב ובלבד שלא יגביה מקרקעיתו של כלי טפח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר רב ובלבד שלא יגביה מקרקעיתו של כלי טפח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובלבד שלא יגביה מקרקעיתו של כלי טפח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי ובלבד שלא יגביה מקרקעיתו של כלי טפח
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובלבד שלא יגביה מקרקעיתו של כלי טפח
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ובלבד שלא <span style="color: red;">יגביהנו</span> מקרקעיתו של כלי טפח

<b>וילנא</b>: אמר רב האי פרונקא אפלגיה דכובא שרי אכוליה כובא אסור אמר רב פפא לא ניהדק איניש צינייתא בפומיה דכוזני דחביתא משום דמיחזי כמשמרת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי פרונקא אפלגיה דכובא שרי <span style="color: red;">אכולי</span> כובא <span style="color: red;">אסיר</span> אמר רב פפא לא ניהדק <span style="color: red;">איני' כיניית'</span> בפומיה <span style="color: red;">דכזוני דחבית' משו'</span> דמיחזי כמשמרת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב האי פרונקא אפלגיה דכובא שרי <span style="color: red;">אכולי</span> כובא <span style="color: red;">אסיר א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">ניהד' איני' ציניית בפומי' דחבית' משו</span> דמיחזי <span style="color: red;">במשמרת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> האי <span style="color: red;">פרינקא אפל(י)גיה ?ד(???בה)[כובא]</span> שרי <span style="color: red;">אכולא [דכובא] אסיר אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">מהדק</span> איניש <span style="color: red;">ציניתא בפומי' ?(דבי?ז?נת') [דחבית]</span> משום דמיחזי <span style="color: red;">כ[מ]שמר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> האי פרונקא אפלגיה דכובא שרי <span style="color: red;">אכולה</span> כובא <span style="color: red;">אסיר אמ'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">ניהדיק</span> איניש <span style="color: red;">צבאתא</span> בפומיה <span style="color: red;">דכוזתא</span> משום דמיחזי כמשמרת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> האי פרונקא <span style="color: red;">אפלגא</span> דכובא שרי <span style="color: red;">אכולה</span> כובא אסור <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לא <span style="color: red;">ליהדק</span> איניש <span style="color: red;">צבתא</span> בפומיה <span style="color: red;">דכובא [דכוזא]</span> משום <span style="color: red;">דמחזי</span> כמשמרת <span style="color: red;">א' רב פפא לא לישפי איניש שכרא ממנא למנא משום דמחזי כמסננת</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי שמעון בן יוחי אומר חס ושלום שתשתכח תורה מישראל שנאמר כי לא תשכח מפי זרעו אלא מה אני מקיים ישוטטו לבקש את דבר ה' ולא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי שמעון בן יוחי אומר חס ושלום <span style="color: red;">שנשתכחה</span> תורה <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> כי לא תשכח מפי זרעו אלא מה אני מקיים ישוטטו לבקש ה' ולא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> חס ושלום <span style="color: red;">שנשתכחה</span> תורה <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> כי לא תשכח מפי זרעו אלא מה אני מקיים ישוטטו לבקש ה' ולא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> חס ושלום <span style="color: red;">שתש[ת]כח</span> תורה מישראל <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא תשכח מפי זרעו אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">(ו)[י]שוטטו</span> לבקש את דבר <span style="color: red;">יי</span> ולא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ותניא ר'</span> שמעון בן <span style="color: red;">יוחאי אומ'</span> חס ושלום שתשתכח תורה מישראל <span style="color: red;">שנא'</span> כי לא תשכח מפי זרעו אלא מה אני מקיים <span style="color: red;">ישטטו</span> לבקש את דבר <span style="color: red;">ייי</span> ולא
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">יוחאי או'</span> חס ושלום שתשתכח תורה <span style="color: red;">מישר' שנ'</span> כי לא תשכח מפי זרעו אלא מה אני מקיים ישוטטו לבקש דבר <span style="color: red;">יי</span> ולא

<b>וילנא</b>: דבי רב פפא שאפו שיכרא ממנא למנא אמר ליה רב אחא מדיפתי לרבינא האיכא ניצוצות ניצוצות לבי רב פפא לא חשיבי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דבי רב פפא שאפו שיכרא ממנא למנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא מדיפתי לרבינא האיכא <span style="color: red;">ניצוצו'</span> לבי רב פפא <span style="color: red;">ניצוצו'</span> לא <span style="color: red;">חשיבא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דבי רב פפא שאפו שיכרא ממנא למנא <span style="color: red;">א"ל</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> מדיפתי לרבינא האיכא ניצוצות לבי רב פפא <span style="color: red;">ניצוצות</span> לא <span style="color: red;">חשיבא</span>
<b>מינכן 95</b>: דבי רב פפא <span style="color: red;">שאפי</span> שיכרא <span style="color: red;">(..)[מ]מנא</span> למנא <span style="color: red;">[ומשיירי] א"ל</span> רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא <span style="color: red;">הא איכא</span> ניצוצות <span style="color: red;">אמ' ליה [בי</span> רב <span style="color: red;">פפא] ניצוצות</span> לא <span style="color: red;">(חשיבי) [שכיחי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דבי רב פפא שאפו שיכרא ממנא למנא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא <span style="color: red;">והאיכ'</span> ניצוצות <span style="color: red;">[ניצוצות]</span> לבי רב פפא <span style="color: red;">(שאפו שיכרא מ)</span> לא חשיבי
<b>וטיקן 108</b>: דבי רב פפא שאפו שיכרא ממנא למנא <span style="color: red;">א'</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">מדפתי</span> לרבינא האיכא ניצוצות ניצוצות <span style="color: red;">בי [רב]</span> פפא לא חשיבי

<b>וילנא</b>: ונותנין ביצה במסננת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ונותנין ביצה במסננת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ונותנין ביצה במסננת
<b>מינכן 95</b>: ונותנין במסננת
<b>אוקספורד 366</b>: ונותנין ביצה במסננת <span style="color: red;">של חרדל וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">נותנין</span> ביצה

<b>וילנא</b>: תני יעקב קרחה לפי שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני יעקב <span style="color: red;">?קר?ח?ה</span> לפי שאין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני יעקב קרחה לפי שאין
<b>מינכן 95</b>: תני יעקב <span style="color: red;">בן</span> קרחה לפי שאין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> יעקב <span style="color: red;">קרחינאה</span> לפי שאין
<b>וטיקן 108</b>: תני יעקב קרחה לפי שאין

<h2>דף קמ.</h2>

<b>וילנא</b>: ימצאו שלא ימצאו הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ימצאו שלא ימצאו הלכה ברורה <span style="color: red;">ומשנ'</span> ברורה במקום אחד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ימצאו שלא ימצאו הלכה ברורה <span style="color: red;">ומשנ'</span> ברורה במקום אחד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ימצא</span> שלא <span style="color: red;">תמצא</span> הלכה <span style="color: red;">ומשנ'</span> ברורה במקום אחד
<b>אוקספורד 366</b>: ימצאו שלא <span style="color: red;">תמצא</span> הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד
<b>וטיקן 108</b>: ימצאו שלא <span style="color: red;">תמצא</span> הלכה ברורה ומשנה ברורה במקום אחד

<b>וילנא</b>: עושין אותה אלא לגוון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עושין אותה אלא לגוון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עושין אותה אלא לגוון
<b>מינכן 95</b>: עושין אלא <span style="color: red;">לגואן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עושין אותה אלא <span style="color: red;">ליגרון</span>
<b>וטיקן 108</b>: עושין אותה אלא <span style="color: red;">לגואן</span>

<b>וילנא</b>: איתמר חרדל שלשו מע"ש למחר אמר רב ממחו בכלי אבל לא ביד א"ל שמואל ביד אטו כל יומא ממחו ליה ביד מאכל חמורים הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר חרדל שלשו מע"ש למחר <span style="color: red;">א'</span> רב ממחו בכלי אבל לא ביד <span style="color: red;">א' ליה רב יוסף</span> ביד אטו כל <span style="color: red;">יומ'</span> ממחו ליה ביד מאכל חמורים הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> חרדל שלשו מע"ש למחר <span style="color: red;">א'</span> רב ממחו בכלי <span style="color: red;">ואין ממחו</span> ביד א"ל <span style="color: red;">רב יוסף</span> ביד אטו כל <span style="color: red;">יומ'</span> ממחו ליה ביד מאכל חמורים הוא
<b>מינכן 95</b>: איתמר חרדל שלשו <span style="color: red;">מערב</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ממח(י)[ו]</span> בכלי <span style="color: red;">אבל אין ממח(י)[ו]</span> ביד א"ל <span style="color: red;">שמואל</span> אטו כל יומא <span style="color: red;">ביד ממחי לה</span> ביד מאכל חמורים הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> חרדל שלשו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר <span style="color: red;">אמ'</span> רב ממחו בכלי <span style="color: red;">ואין ממחו</span> ביד <span style="color: red;">אמ' ליה שמואל</span> אטו כל יומא <span style="color: red;">ביד קא ממחי</span> ליה ביד מאכל <span style="color: red;">?חמ[ו]רי?ם?</span> הוא
<b>וטיקן 108</b>: איתמר חרדל שלשו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר <span style="color: red;">[אמ' רב]</span> ממחו בכלי <span style="color: red;">ואינו ממחו</span> ביד <span style="color: red;">א' ליה שמו'</span> אטו <span style="color: red;">כולי</span> יומא <span style="color: red;">ביד</span> ממחו ליה מאכל חמורים הוא

<b>וילנא</b>: אלא אמר שמואל ממחו ביד ואינו ממחו בכלי אתמר ר"א אמר אחד זה ואחד זה אסור ורבי יוחנן אמר אחד זה ואחד זה מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא אמר שמואל ממחו ביד ואינו ממחו בכלי <span style="color: red;">אית' רבי אלעזר</span> אמר אחד זה ואחד זה אסור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן אמר אחד זה ואחד זה מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">א'</span> שמואל ממחו ביד ואינו ממחו בכלי <span style="color: red;">אית' ר' אלעזר א'</span> אחד זה ואחד זה אסור <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א</span> אחד זה ואחד זה מותר
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">ממח(י)[ו]</span> ביד <span style="color: red;">ואין ממח(י)[ו]</span> בכלי <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> אחד זה ואחד זה אסור <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה מותר
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל ממחו ביד <span style="color: red;">ואין</span> ממחו בכלי <span style="color: red;">איתמר ר' אליעזר אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">[אסור ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד <span style="color: red;">זה]</span> מותר
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א' שמו'</span> ממחו ביד ואינו ממחו בכלי <span style="color: red;">איתמר ר' אליעז' או'</span> אחד זה ואחד זה אסור <span style="color: red;">ור' יוח' א'</span> אחד זה ואחד זה מותר

<b>וילנא</b>: אביי ורבא דאמרי תרוייהו אין הלכה כרבי יוחנן קם רבי יוחנן בשיטתיה דר"א קם רבי אלעזר בשיטתיה דשמואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין הלכה כרבי יוחנן <span style="color: red;">קסבר</span> רבי יוחנן בשיטתיה <span style="color: red;">דרבי אלעזר קסבר</span> רבי אלעזר בשיטתיה דשמואל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קסבר ר'</span> יוחנן בשיטתיה <span style="color: red;">דר' אלעזר קסב' ר'</span> אלעזר בשיטתיה דשמואל
<b>מינכן 95</b>: אביי ורבא דאמרי תרוייהו אין <span style="color: red;">הלכ' כר'</span> יוחנן
<b>אוקספורד 366</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן קם <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן בשיטתיה <span style="color: red;">דר' אלעזר וקם ר'</span> אלעזר בשיטתיה דשמואל
<b>וטיקן 108</b>: אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> אין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן קם <span style="color: red;">ר' יוח' בשטתיה דר' אלע' וקם ר' אלע' בשטתיה דר' יוחנן</span>

<b>וילנא</b>: אביי ורבא דאמרי תרוייהו הלכה כרבי יוחנן אימיה דאביי עבדא ליה ולא אכל דביתהו דזעירא עבדא ליה לרב חייא בר אשי ולא אכיל א"ל לרבך עבידי ליה ואכל ואת לא אכלת אמר רבא בר שבא הוה קאימנא קמיה דרבינא ובחשי ליה בשופתא דתומא ואכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו הלכ'</span> כרבי יוחנן אימיה דאביי עבדא ליה ולא אכל דביתהו <span style="color: red;">דזעירי</span> עבדא ליה לרב חייא בר אשי ולא אכיל <span style="color: red;">אמר לה</span> לרבך עבידי ליה ואכל ואת לא אכלת אמר רבא בר שבא הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרבינ'</span> ובחשי ליה בשופתא דתומא ואכל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן אימיה דאביי עבדא ליה ולא אכל דביתהו <span style="color: red;">דזעירי</span> עבדא ליה לרב חייא <span style="color: red;">בר'</span> אשי ולא אכיל א"ל לרבך עבידי ליה ואכל ואת לא אכלת <span style="color: red;">א' רב'</span> בר שבא הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרבינ'</span> ובחשי ליה בשופתא דתומא ואכל
<b>מינכן 95</b>: אימיה דאביי עבדא ליה ולא אכל דביתהו <span style="color: red;">דזעירי</span> עבדא <span style="color: red;">להו</span> לרב חייא בר אשי ולא <span style="color: red;">אכל</span> א"ל <span style="color: red;">[ל]רבך עבדי</span> ואכל ואת לא אכלת <span style="color: red;">אמ' רב</span> בר שבא הוה <span style="color: red;">קאמינא</span> קמיה <span style="color: red;">דרבא וכחשי בשיפוותא</span> דתומא ואכל
<b>אוקספורד 366</b>: אביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן אימיה דאביי עבדא ליה ולא אכל דביתהו <span style="color: red;">דזעירי</span> עבדא ליה לרב חייא בר אשי ולא <span style="color: red;">אכל אמרה ליה</span> לרבך <span style="color: red;">עבדי</span> ליה ואכל ואת לא אכלת <span style="color: red;">אמ' רב</span> בר שבא הוה קאימנא קמיה דרבינא ובחשי ליה בשופתא דתומא ואכל
<b>וטיקן 108</b>: אביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יוחנן אימיה דאביי עבדא ליה ולא אכל <span style="color: red;">דביתהי דזעירי</span> עבדא ליה <span style="color: red;">לר'</span> חייא בר אשי ולא <span style="color: red;">אכל אמרה ליה</span> לרבך <span style="color: red;">עבדי</span> ואכל ואת לא אכלת <span style="color: red;">א' רב</span> בר שבא הוה קאימנא קמיה <span style="color: red;">דרב הונא</span> ובחשי ליה בשופתא דתומא ואכל

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא לית הלכתא ככל הני שמעתתא אלא כי הא דאתמר חרדל שלשו מע"ש למחר ממחו בין ביד בין בכלי ונותן לתוכו דבש ולא יטרוף אלא מערב שחליים ששחקן מע"ש למחר נותן לתוכן שמן וחומץ וממשיך לתוכן אמיתא ולא יטרוף אלא מערב שום שריסקו מע"ש למחר נותן לתוכו פול וגריסין ולא ישחוק אלא מערב וממשיך את אמיתא לתוכן מאי אמיתא נינייא אמר אביי ש"מ האי נינייא מעליא לתחלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא לית <span style="color: red;">הילכתא</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאיתמר חרד'</span> שלשו מע"ש למחר ממחו בין ביד בין בכלי ונותן לתוכו דבש ולא יטרוף אלא מערב שחליים ששחקן <span style="color: red;">מער' שבת למח'</span> נותן לתוכן שמן וחומץ וממשיך <span style="color: red;">לתוכ' אמית'</span> ולא יטרוף אלא מערב <span style="color: red;">שו'</span> שריסקו מע"ש <span style="color: red;">למח'</span> נותן לתוכו פול וגריסין ולא <span style="color: red;">ישחו'</span> אלא <span style="color: red;">מער' וממשי'</span> את אמיתא לתוכן מאי <span style="color: red;">אמית'</span> נינייא אמר אביי ש"מ האי נינייא מעליא <span style="color: red;">לתחלא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא לית <span style="color: red;">הילכתא</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאיתמ חרד'</span> שלשו מע"ש למחר ממחו בין ביד בין בכלי ונותן לתוכו דבש ולא יטרוף אלא מערב שחליים ששחקן <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר נותן לתוכן שמן וחומץ <span style="color: red;">וממשי' לתוכ' אמית'</span> ולא <span style="color: red;">יטרו'</span> אלא <span style="color: red;">מער' שו'</span> שריסקו מע"ש <span style="color: red;">למח' נות'</span> לתוכו פול וגריסין ולא <span style="color: red;">ישחו'</span> אלא <span style="color: red;">מער' וממשי'</span> את אמיתא לתוכן מאי <span style="color: red;">אמית</span> נינייא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ש"מ האי נינייא מעליא לתחלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לית <span style="color: red;">הילכתא</span> ככל הני שמעתתא אלא כי <span style="color: red;">האי דאיתמר</span> חרדל שלשו <span style="color: red;">מערב שבת (ו)למחר ממחהו</span> בין ביד בין בכלי ונותן <span style="color: red;">לתוכה</span> דבש ולא יטרוף אלא מערב <span style="color: red;">שבת ושום [שחליים] שטרפם מערב שבת</span> למחר נותן לתוכן שמן וחומץ וממשיך <span style="color: red;">לתוכו</span> אמיתא ולא יטרוף אלא <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר נותן <span style="color: red;">לתוכן (שמן)</span> פול וגריסין ולא ישחוק אלא מערב <span style="color: red;">שבת</span> וממשיך את אמיתא <span style="color: red;">לתוכו</span> מאי אמיתא <span style="color: red;">נינא אמ'</span> אביי האי <span style="color: red;">נינ[י]א מעלי</span> לתחלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא לית הלכתא ככל הני <span style="color: red;">שמעתא</span> אלא כי הא <span style="color: red;">דאיתמר</span> חרדל שלשו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר ממחו בין ביד בין בכלי ונותן לתוכו דבש ולא יטרוף אלא מערב <span style="color: red;">שיחלים שטרפן מערב שבת</span> למחר נותן לתוכן שמן וחומץ וממשיך לתוכן <span style="color: red;">אמינתא</span> ולא יטרוף אלא <span style="color: red;">מבערב</span> שום שריסקו <span style="color: red;">מערב שבת</span> למחר נותן <span style="color: red;">לתוכן</span> פול וגריסין ולא ישחוק אלא <span style="color: red;">מבערב</span> וממשיך <span style="color: red;">אמינתא</span> לתוכן מאי <span style="color: red;">אמינתא נונייא אמ'</span> אביי ש"מ האי <span style="color: red;">נוניא מעלי</span> לתחלי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא לית <span style="color: red;">הילכת'</span> ככל הני שמעתתא אלא כי הא <span style="color: red;">דאיתמר</span> חרדל שלשו <span style="color: red;">מערב שבת</span> ממחו בין ביד בין בכלי <span style="color: red;">ונ[ו]תן</span> לתוכו דבש ולא יטרוף אלא מערב <span style="color: red;">(שום שרסקו) שחלים שטרפן מערב שבת</span> למחר נותן <span style="color: red;">לתוכו</span> שמן וחומץ וממשיך לתוכן <span style="color: red;">אמנתא</span> ולא יטרוף אלא מערב שום <span style="color: red;">שרסקו מערב שבת</span> נותן לתוכו פול <span style="color: red;">או גריסין</span> ולא ישחוק אלא מערב וממשיך את <span style="color: red;">אמינתא</span> מאי <span style="color: red;">אמנתא נניא א'</span> אביי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> האי <span style="color: red;">(..)[נ]ניא מעלי</span> לתחלי

<b>וילנא</b>: ועושין אנומלין בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ועושי'</span> אנומלין בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ועושי'</span> אנומלין <span style="color: red;">בשב'</span>
<b>מינכן 95</b>: ועושין <span style="color: red;">אגמ'</span> בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: ועושין <span style="color: red;">איינומלין</span> בשבת <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: ועושין אנומלין

<b>וילנא</b>: ת"ר עושין אנומלין בשבת ואין עושין אלונטית ואיזו היא אנומלין ואיזו היא אלונטית אנומלין יין ודבש ופלפלין אלונטית יין ישן ומים צלולין ואפרסמון דעבדי לבי מסותא למיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר עושין אנומלין בשבת ואין עושין אלונטית <span style="color: red;">ואיזוהי</span> אנומלין ואיזו היא אלונטית אנומלין יין ודבש <span style="color: red;">ופילפלין</span> אלונטית יין ישן ומים צלולין ואפרסמון דעבדי לבי מסותא למיקר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר עושין אנומלין בשבת ואין עושין אלונטית <span style="color: red;">ואיזוהי</span> אנומלין ואיזו היא <span style="color: red;">אלונט ת</span> אנומלין יין ודבש <span style="color: red;">ופילפלין</span> אלונטית יין ישן ומים צלולין ואפרסמון דעבדי לבי מסותא למיקר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עושין <span style="color: red;">אנומילין</span> ואין עושין <span style="color: red;">אלונתית איזו</span> היא אנומלין ואיזו היא <span style="color: red;">אלונתית אנומילין</span> יין <span style="color: red;">ושמן</span> ודבש ופלפלין <span style="color: red;">אלונתית</span> יין <span style="color: red;">ושמן ודבש</span> ישן ומים צלולין ואפרסמון <span style="color: red;">למאי עבדי ליה לביה</span> מסותא למיקר <span style="color: red;">כי נפיק מבי מסותא שתו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר עושין <span style="color: red;">איינומלין</span> בשבת ואין עושין אלונטית <span style="color: red;">[אי זהו איינומלין ואי זה אלונטית] איינומלין</span> יין <span style="color: red;">דבש</span> ופלפלין אלונטית יין ישן ומים צלולין <span style="color: red;">ואפרסמין</span> דעבדי לבי מסותא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו (..... ..)[רבנ]ן</span> עושין אנומלין ואין עושין אלונטית <span style="color: red;">אי זהו</span> אנומלין <span style="color: red;">ואי [זהו] זהו</span> אלונטית אנומלין יין <span style="color: red;">דבש</span> ופלפלין אלונטית יין ישן ומים צלולין ואפרסמון דעבדי <span style="color: red;">ליה</span> לבי מסותא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> יין <span style="color: red;">דבש ופילפלין אלי.. .................................</span> ואפרסמון דעבדי לבי <span style="color: red;">?מ?.. ................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף זימנא חדא עלית בתר מר עוקבא לבי באני כי נפקי אתאי אשקיין חמרא חד כסא וחשי מבינתא דראשי ועד טופרא דכרעי ואי אשקיין כסא אחרינא הואי מסתפינא דלמא מנכו לי מזכותא דעלמא דאתי והא מר עוקבא דשתי כל יומא שאני מר עוקבא דדש ביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף <span style="color: red;">זימנ'</span> חדא עלית בתר מר <span style="color: red;">עוקב'</span> לבי באני כי נפקי אתאי <span style="color: red;">אשקי חמר'</span> חד כסא וחשי <span style="color: red;">מביני'</span> דראשי ועד טופרא <span style="color: red;">דכרעי'</span> ואי <span style="color: red;">אשקיי'</span> כסא <span style="color: red;">אחרינ'</span> הואי <span style="color: red;">מסתפנא דילמא</span> מנכו לי מזכותא דעלמא דאתי והא מר עוקבא דשתי כל יומא שאני מר <span style="color: red;">עוקב'</span> דדש <span style="color: red;">בה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">?א?'?</span> רב <span style="color: red;">יוס' זימנ'</span> חדא עלית בתר מר <span style="color: red;">עוקב'</span> לבי באני כי נפקי אתאי <span style="color: red;">אשקי</span> חמרא חד כסא וחשי <span style="color: red;">מבינית</span> דראשי ועד טופרא <span style="color: red;">דכרעי'</span> ואי <span style="color: red;">אשקייה</span> כסא אחרינא הואי <span style="color: red;">מסתפ' דילמ'</span> מנכו לי מזכותא <span style="color: red;">דעלמ'</span> דאתי והא מר <span style="color: red;">עוקב'</span> דשתי כל יומא שאני מר עוקבא דדש <span style="color: red;">בי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר זירא</span> זימנא חדא עלית <span style="color: red;">לבי מסותא</span> בתר מר עוקבא כי <span style="color: red;">נפיק אתאן</span> אשקיין חד כסא <span style="color: red;">וחש'</span> מבינתא <span style="color: red;">דחשי</span> ועד <span style="color: red;">טורפא</span> דכרעי ואי <span style="color: red;">אשקין</span> כסא אחרינא מסתפינא <span style="color: red;">דילמא מנכי</span> לי <span style="color: red;">עלמא אתי דהא</span> מר עוקבא דשתי כל יומא שאני מר עוקבא דדש ביה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף זימנא חדא <span style="color: red;">עאלית לבתר</span> מר עוקבא לבי <span style="color: red;">בני</span> כי <span style="color: red;">נפקית ואתאי</span> אשקיין חד כסא <span style="color: red;">וחאשית בי</span> מבינתא <span style="color: red;">דרישאי</span> ועד <span style="color: red;">טופראי דכרעאי</span> אשקיין כסא אחרינא <span style="color: red;">הוה</span> מסתפינא <span style="color: red;">בזימנא אחריתי דילמא</span> מנכו לי <span style="color: red;">מזכוותאי לעלמא</span> דאתי והא מר עוקבא <span style="color: red;">הוה שתי</span> כל יומא שאני מר עוקבא דדש ביה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף זימנא חדא עלית בתר מר עוקבא לבי <span style="color: red;">בני</span> כי <span style="color: red;">נפיק</span> אתאי <span style="color: red;">ואשקיין</span> חד כסא וחשי מבינתא <span style="color: red;">דרישי עד</span> טופרא <span style="color: red;">דכרעאי</span> ואי אשקיין כסא אחרינא <span style="color: red;">מסתפ[י]נא דיל' מנכן</span> לי <span style="color: red;">מזכיותי לעלמ'</span> דאתי והא מר עוקבא <span style="color: red;">(ד)שתי</span> כל יומא <span style="color: red;">שני</span> מר עוקבא דדש ביה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: חדא <span style="color: red;">?ע?לית</span> בתר מר <span style="color: red;">עו?ק?..א ?ל?בי</span> באני כי <span style="color: red;">נפק אתא</span> אשקיין חד כסא <span style="color: red;">וחש.. ...... ..נפשאי</span> מבינתא <span style="color: red;">דריש[י] עד</span> טופרא דכרעי <span style="color: red;">ואי..?א?שקיין</span> כסא אחרינא <span style="color: red;">הוה</span> מסתפינא <span style="color: red;">דילמ' מנ..י</span> לי <span style="color: red;">מזכותאי לעל..א דאתא</span> והא מר עוקבא <span style="color: red;">..שתי</span> כל יומא <span style="color: red;">שני</span> מר עוקבא דדש ביה

<b>וילנא</b>: מתני' אין שורין את החילתית בפושרין אבל נותן לתוך החומץ ואין שולין את הכרשינין ולא שפין אותן אבל נותן לתוך הכברה או לתוך הכלכלה אין כוברין את התבן בכברה ולא יתננו על גבי מקום גבוה בשביל שירד המוץ אבל נוטל הוא בכברה ונותן לתוך האיבוס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין שורין את <span style="color: red;">החילתי' בפושרי'</span> אבל נותן לתוך החומץ ואין שולין את הכרשינין ולא שפין אותן אבל נותן לתוך הכברה או לתוך הכלכלה אין כוברין את התבן בכברה ולא יתננו על גבי מקום גבוה בשביל שירד המוץ אבל נוטל הוא בכברה ונותן לתוך <span style="color: red;">האבוס</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אין שורין את <span style="color: red;">החילתי' בפושרי'</span> אבל נותן לתוך החומץ ואין שולין את הכרשינין ולא שפין אותן אבל נותן לתוך הכברה או לתוך הכלכלה אין כוברין את התבן בכברה ולא יתננו על גבי מקום גבוה בשביל שירד המוץ אבל <span style="color: red;">נותן</span> הוא <span style="color: red;">בככרה</span> ונותן לתוך <span style="color: red;">האבו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שורין את <span style="color: red;">החלתי'</span> בפושרין אבל נותן לתוך <span style="color: red;">הח[ו]מץ אין שורין</span> את הכרשינין ולא שפין אותן אבל נותן <span style="color: red;">אותם</span> לתוך <span style="color: red;">(הכברה) [הקערה]</span> או לתוך הכלכלה אין כוברין את התבן בכברה ולא <span style="color: red;">(ינגבו) [יתננו]</span> על גבי מקום גבוה בשביל <span style="color: red;">שיורד</span> המוץ אבל נוטל בכברה ונותן לתוך האיבוס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שורין את <span style="color: red;">החלתית</span> בפושרין אבל <span style="color: red;">נותנו</span> לתוך החומץ <span style="color: red;">אין שורין</span> את הכרשינין ולא שפין אותן אבל נותן לתוך <span style="color: red;">כברה</span> או לתוך הכלכלה אין כוברין את התבן בכברה ולא <span style="color: red;">יתננה במקום</span> גבוה בשביל שירד המוץ אבל נוטל <span style="color: red;">בכבר'</span> ונותן לתוך <span style="color: red;">האבוס</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין שורין את <span style="color: red;">החלתית</span> בפושרין אבל נותן לתוך החומץ <span style="color: red;">אין שו(ר)[ל]ין</span> את הכרשינין ולא שפין אותן אבל נותן לתוך הכברה או לתוך הכלכלה אין כוברין את התבן בכברה ולא יתננו על גבי מקום גבוה בשביל שירד המוץ אבל <span style="color: red;">נותן</span> בכברה ונותן לתוך <span style="color: red;">האבוס</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין שורין את החלתית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין שורין את החלתית בפושרין אבל נותנה לתוך החומץ אין שורין את הכרשינין ולא שפין אותן אבל נותן הוא לתוך הכברה או לתוך הכלכלה אין כוברין את התבן בכברה ולא יתננה על גבי מקום גבוה בשביל שירד המוץ אבל נוטל הוא בכברה ונותן לתוך האבוס אין שורין את החלתית וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין שורין החלתית</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">מתני' אין שורין את החלתית וכו'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו שרה מאי תרגמא רב אדא נרשאה קמיה דרב יוסף שרה חייב חטאת א"ל אביי אלא מעתה שרה אומצא במיא הכי נמי דמיחייב אלא אמר אביי מדרבנן שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו שרה מאי תרגמא רב אדא נרשאה קמיה דרב יוסף שרה חייב חטאת <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי אלא מעתה שרה אומצא במיא הכי נמי דמיחייב אמר <span style="color: red;">ליה</span> אביי מדרבנן שלא <span style="color: red;">יעש'</span> כדרך שהוא עושה בחול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו שרה מאי <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב אדא נרשאה קמיה דרב יוסף שרה חייב חטאת א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">שרא</span> אומצא במיא הכי נמי דמיחייב <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מדרבנן שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">ש(..)[רה]</span> מאי תרגמא רב אדא <span style="color: red;">נ(ד)רשאה</span> קמיה דרב <span style="color: red;">הונא שר(א)[ה]</span> חייב חטאת א"ל אביי אלא מעתה <span style="color: red;">שדא</span> אומצא במיא הכי נמי דמיחייב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מדרבנן שלא יעשה כדרך שהוא <span style="color: red;">עוש'</span> בחול
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">שרא</span> מאי <span style="color: red;">תרגומה</span> אדא נרשאה קמיה דרב יוסף שרה חייב חטאת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא מעתה <span style="color: red;">תרא</span> אומצא במיא הכי נמי דמיחייב אלא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מדרבנן שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>וטיקן 108</b>: איבעיא להו שרה מאי <span style="color: red;">תרגמ'</span> רב אדא נרשאה <span style="color: red;">קמי'</span> דרב יוסף שרה חייב חטאת <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי אלא מעתה שרה אומצא במיא הכי נמי <span style="color: red;">דחייב</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> אביי מדרבנן שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">איב.. ..... ..א</span> להו <span style="color: red;">שרא</span> מאי <span style="color: red;">תרגמ' אבא ברשאה</span> קמיה <span style="color: red;">דר..וסף שרא</span> חייב חטאת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי אלא <span style="color: red;">מע?ת?.. תרא</span> אומצא במיא הכי נמי דמיחייב אלא <span style="color: red;">א?מ?..?א?ביי</span> מדרבנן <span style="color: red;">היא</span> שלא יעשה <span style="color: red;">בשבת</span> כדרך <span style="color: red;">שהו..</span> עושה בחול
<b>CUL: T-S AS 78.82</b>: <span style="color: red;">............................... ................ ..רבנ'</span> שלא <span style="color: red;">..... ..?ב?חול</span>

<b>וילנא</b>: בעא מיניה רבי יוחנן מר' ינאי מהו לשרות את החלתית בצונן א"ל אסור והא אנן תנן אין שורין את החלתית בפושרין הא בצונן מותר א"ל א"כ מה בין לי ולך מתניתין יחידאה היא דתניא אין שורין את החלתית לא בחמין ולא בצונן רבי יוסי אומר בחמין אסור בצונן מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא מיניה רבי יוחנן מר' ינאי מהו לשרות את החלתית בצונן <span style="color: red;">אמר ליה</span> אסור והא אנן תנן אין שורין את החלתית בפושרין הא בצונן מותר <span style="color: red;">אמר ליה אם כן</span> מה בין לי ולך מתניתין יחידאה היא דתניא אין שורין את החלתית לא בחמין ולא בצונן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי אומר בחמין אסור בצונן מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מר' ינאי מהו <span style="color: red;">לשרו'</span> את החלתית בצונן א"ל אסור והא אנן תנן אין שורין את החלתית בפושרין הא בצונן מותר א"ל <span style="color: red;">אם כן</span> מה בין <span style="color: red;">ליולך</span> מתניתין יחידאה היא דתניא אין שורין את החלתית לא בחמין ולא בצונן <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בחמין <span style="color: red;">אסו'</span> בצונן מותר
<b>מינכן 95</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מר' ינאי מהו לשרות את החלתית בצונן א"ל אסור והא אנן תנן אין שורין את <span style="color: red;">החלתו'</span> בפושרין הא בצונן מותר א"כ מה לי ולך <span style="color: red;">א"ל מתנית'</span> יחידאה היא דתניא אין שורין את <span style="color: red;">החלתות</span> לא <span style="color: red;">בצונן</span> ולא <span style="color: red;">בחמין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בחמין אסור <span style="color: red;">אבל</span> בצונן מותר
<b>אוקספורד 366</b>: בעא מיניה <span style="color: red;">(אביי מדרבנן שלא) ר' ינאי</span> מר' <span style="color: red;">יוחנן</span> מהו לשרות את החלתית בצונן <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור <span style="color: red;">והאנן</span> תנן אין שורין את החלתית בפושרין הא בצונן מותר <span style="color: red;">אמ' ליה</span> מתניתין <span style="color: red;">יחידא'</span> היא דתניא אין שורין את החלתית לא <span style="color: red;">בצונן</span> ולא <span style="color: red;">בחמין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> בחמין אסור בצונן מותר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן מר' ינאי מהו לשרות החלתית בצונן <span style="color: red;">א'ליה</span> אסור <span style="color: red;">והאנן</span> תנן אין שורין החלתית בפושרין הא בצונן מותר <span style="color: red;">א' ליה [אם כן</span> מה בין לי <span style="color: red;">ולך] מתני'</span> יחידאה היא דתניא אין שורין החלתית לא <span style="color: red;">בצונן</span> ולא <span style="color: red;">בחמין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בחמין אסור בצונן מותר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: בעא <span style="color: red;">מינ' ר' יוח'</span> מר' ינאי מהו <span style="color: red;">לש.. ..... ..ת</span> את החלתית בצונן <span style="color: red;">א'ל'</span> אסור והא אנן תנן <span style="color: red;">..... ..ן</span> שורין את החלתית בפושרין הא בצונן <span style="color: red;">מ?ו?.. א'ל' אם כן</span> מה לי ולך מתניתין יחידאה היא <span style="color: red;">?ד?..ניא</span> אין שורין את החלתית לא <span style="color: red;">בצונן ול?א?..חמין ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> בחמין אסור <span style="color: red;">ובצונן</span> מותר
<b>CUL: T-S AS 78.82</b>: בעא <span style="color: red;">מינ.. ..שרות</span> את <span style="color: red;">החילתית ..ן</span> תנן אין שורין את <span style="color: red;">..בצונן</span> מותר <span style="color: red;">אם כן ..... ..יחידאה ?ה?יא דתני' ...............................</span>

<b>וילנא</b>: למאי עבדי ליה ליוקרא דליבא רב אחא בר יוסף חש ביוקרא דליבא אתא לקמיה דמר עוקבא א"ל זיל שתי תלתא תיקלי חילתתא בתלתא יומי אזל אישתי חמשא בשבת ומעלי שבת לצפרא אזל שאל בי מדרשא אמרו ליה תנא דבי רב אדא ואמרי לה תנא דבי מר בר רב אדא שותה אדם קב או קביים ואינו חושש אמר להו לשתות לא קמיבעיא לי כי קא מיבעיא לי לשרות מאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: למאי עבדי ליה ליוקרא דליבא רב אחא בר יוסף חש ביוקרא דליבא אתא לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">אמר ליה</span> זיל שתי תלתא תיקלי בתלתא יומי אזל אישתי חמשא <span style="color: red;">בשב'</span> ומעלי שבת לצפרא אזל <span style="color: red;">שאיל</span> בי <span style="color: red;">מדרש'</span> אמרו ליה תנא דבי רב אדא ואמרי לה תנא דבי מר בר רב אדא <span style="color: red;">שות'</span> אדם קב או <span style="color: red;">קבים</span> ואינו חושש אמר להו לשתות לא קמיבעיא לי כי מיבעיא לי לשרות מאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: למאי עבדי ליה ליוקרא דליבא רב אחא בר יוסף חש ביוקרא דליבא אתא לקמיה דמר עוקבא א"ל זיל שתי תלתא תיקלי בתלתא יומי אזל אישתי חמשא ומעלי <span style="color: red;">שבת'</span> לצפרא אזל <span style="color: red;">שאיל</span> בי <span style="color: red;">מדרש'</span> אמרו ליה תנא דבי רב אדא ואמרי לה תנא דבי מר בר רב אדא שותה אדם קב או <span style="color: red;">קבים</span> ואינו חושש <span style="color: red;">א'</span> להו לשתות לא קמיבעיא לי כי <span style="color: red;">קמיבעי'</span> לי לשרות מאי
<b>מינכן 95</b>: למאי עבדי ליוקרא דליבא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אחא בר יוסף חש <span style="color: red;">[ביה] ביוקרא[ד]ליבא</span> אתא לקמיה דמר עוקבא א"ל זיל <span style="color: red;">אישתי חמש'</span> תיקלי <span style="color: red;">חילתיתא</span> בתלתא יומי אזל אישתי חמשא <span style="color: red;">דמעלי שבתא</span> לצפרא <span style="color: red;">אתא שאיל</span> בי <span style="color: red;">מדרש'</span> אמרו ליה תנא דבי רב אדא ואמרי לה תנא דבי מר בר אדא שותה אדם קב או קביים ואינו חושש <span style="color: red;">א"ל</span> לשתות לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי <span style="color: red;">[כי</span> קא מיבעיא <span style="color: red;">לי]</span> לשרות מאי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולמאי</span> עבדי ליה <span style="color: red;">לקדחא</span> דליבא רב אחא בר יוסף חש ביוקרא דליבא אתא לקמיה דמר עוקבא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> זיל אישתי חמשא ומעלי <span style="color: red;">שבתא</span> לצפרא <span style="color: red;">אתא ושאיל</span> בי מדרשא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה תנא דבי <span style="color: red;">ר'</span> אדא ואמרי לה <span style="color: red;">תאנא</span> דבי מר בר רב שותה אדם קב או קביים ואינו חושש <span style="color: red;">אמ'</span> להו לשתות לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי כי קא מיבעיא לי לשרות מאי
<b>וטיקן 108</b>: למאי עבדי ליה ליוקרא <span style="color: red;">דליביה</span> רב אחא בר יוסף חש ביוקרא דליבא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דמר <span style="color: red;">עוקב' א' ליה</span> זיל שתי תלתא <span style="color: red;">תקלי [חילתית']</span> בתלתא <span style="color: red;">יומא</span> אזל אישתי חמשא ומעלי <span style="color: red;">שבתא</span> לצפרא <span style="color: red;">אתא שאיל</span> בי מדרשא אמרו ליה תנא דבי רב <span style="color: red;">אחא</span> ואמרי לה דבי מר אדא שותה אדם קב או קביים ואינו חושש <span style="color: red;">א'</span> להו לשתות לא קמיבעיא לי לשרות מאי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">ל?מ?..י</span> עבדי ליה ליוקרא דליבא רב אחא בר <span style="color: red;">יו?ס?..</span> חש ביוקרא דליבא אתא <span style="color: red;">לקמי'</span> דמר <span style="color: red;">עוקב.. א'ל' אישתי</span> תלתא תיקלי <span style="color: red;">חילתיתא בתל?ת?..</span> יומי אזל אישתי חמשא ומעלי <span style="color: red;">יומא ..?ש?בתא</span> לצפרא <span style="color: red;">אתא שאיל</span> בי מדרשא <span style="color: red;">אמ..ו</span> ליה <span style="color: red;">הכי</span> תנא דבי רב אדא ואמרי לה דבי <span style="color: red;">מ?ר ב?ר</span> אדא שותה אדם קב או קביים ואינו <span style="color: red;">חו?שש? אמ'</span> להו לשתות לא <span style="color: red;">קא מיבעיא</span> לי כי קא <span style="color: red;">?מ?..בעיא</span> לי לשרות מאי
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">.................................. ..?מ?יבעי' ...............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו רב חייא בר אבין בדידי הוה עובדא ואתאי שאילתיה לרב אדא בר אהבה ולא הוה בידיה אתאי שאילתיה לרב הונא ואמר הכי קאמר רב שורה בצונן ומניח בחמה כמאן דשרי אפילו למאן דאסר ה"מ היכא דלא אישתי כלל אבל הכא כיון דאישתי חמשא ומעלי שבתא אי לא שתי בשבת מיסתכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רב חייא בר אבין בדידי הוה <span style="color: red;">עובד' ואתא</span> שאילתיה <span style="color: red;">לרבך רב</span> אדא בר אהבה ולא הוה בידיה אתאי שאילתיה לרב הונא ואמר הכי קאמר רב שורה בצונן ומניח בחמה כמאן דשרי אפילו למאן דאסר <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא אישתי כלל אבל <span style="color: red;">הכ'</span> כיון דאישתי <span style="color: red;">חמשה</span> ומעלי <span style="color: red;">שבת</span> אי לא שתי <span style="color: red;">בשב' מסתכן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חייא בר אבין <span style="color: red;">לדידי</span> הוה <span style="color: red;">עובדאואתאי</span> שאילתיה <span style="color: red;">לרבך רב</span> אדא בר אהבה ולא הוה בידיה אתאי שאילתיה לרב הונא <span style="color: red;">וא'</span> הכי <span style="color: red;">קא'</span> רב <span style="color: red;">שור</span> בצונן <span style="color: red;">ומניח'</span> בחמה כמאן דשרי <span style="color: red;">אפי'</span> למאן דאסר <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא אישתי <span style="color: red;">בלל</span> אבל הכא כיון דאישתי <span style="color: red;">חמש'</span> ומעלי <span style="color: red;">שבת'</span> אי לא שתי <span style="color: red;">בשב' מסתכן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">[אחא]</span> בר אבין בדידי הוה עובדא ואתאי <span style="color: red;">שאילת'</span> לרב אדא <span style="color: red;">בראהבה</span> ולא הוה בידיה <span style="color: red;">ואתאי</span> שאילתיה לרב הונא <span style="color: red;">ואמ' לי</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שורה בצונן <span style="color: red;">ומניח' בחמ(ין)[ה] א"ל</span> כמאן דשרי <span style="color: red;">ואפי'</span> למאן דאסר <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא אישתי כלל הכא כיון <span style="color: red;">דאשתי</span> חמשא ומעלי שבתא אי לא <span style="color: red;">אישתי בשבתא</span> מיסתכן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חייא בר אבין בדידי הוה עובדא ואתאי <span style="color: red;">ושאילתיה</span> לרב אדא בר אהבה ולא הוה בידיה <span style="color: red;">ואתאי ושאילתיו</span> לרב הונא <span style="color: red;">ואמ' לי</span> הכי רב שורה בצונן <span style="color: red;">ומניחה</span> בחמה <span style="color: red;">כמאן</span> כמאן דשרי <span style="color: red;">לא אפי'</span> למאן דאסר <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא אישתי כלל אבל <span style="color: red;">היכא דאישתי</span> כיון דאישתי חמשא ומעלי שבתא אי לא <span style="color: red;">שאתי בשבתא</span> מיסתכן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רב חייא בר אבין בדידי הוה עובדא ואתאי <span style="color: red;">ושאילתי'</span> לרב אדא בר אהבה ולא הוה בידיה אתאי <span style="color: red;">שאלתיה [לבי רב הונא] וא' לי</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב שורה <span style="color: red;">אדם ב(נ)[צ]ונן ומניחה</span> בחמה <span style="color: red;">כמאן</span> כמאן דשרי <span style="color: red;">לא אפי'</span> למאן דאסר <span style="color: red;">הני מילי</span> היכא דלא אישתי כלל אבל הכא <span style="color: red;">דשתי חמש'</span> ומעלי שבתא אי לא שתי <span style="color: red;">בשבתא מסתכן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> רב חייא בר אבין <span style="color: red;">ב?ד?..?ד?י</span> הוה עובדא ואתאי <span style="color: red;">שייליתיה</span> לרב אדא <span style="color: red;">ב..אהבה</span> ולא הוה בידיה <span style="color: red;">ואתאי שייליתיה</span> לרב <span style="color: red;">..?ו?נא אמ' לי</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב שורה בצונן <span style="color: red;">ומניחה ..?ח?מין לא תימא</span> כמאן דשרי <span style="color: red;">ליה אפי' כמאן ..?א?סר הני מילי</span> היכא דלא אישתי כלל אבל הכא <span style="color: red;">כ..</span> דאישתי <span style="color: red;">חמשה</span> ומעלי אי לא שתי <span style="color: red;">בשבתא מ..?ת?כן</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">..?ל?הו</span> רב <span style="color: red;">........... ..?די?.. .............. ..?א? ואתא.. ....... ..מדרשא</span> לרב אדא בר <span style="color: red;">אה.. ..... ..?ה?</span> אתאי שאילתיה לרב <span style="color: red;">הונ' ...... ..שורה אדם בחומץ</span> ומניח <span style="color: red;">...... ..שרי [לא] אפי' ?[???]</span> למאן דאסר <span style="color: red;">הני .......... ..ישתי</span> כלל אבל <span style="color: red;">היכא ד?ש?.. .............. ..ח..שא</span> ומעלי <span style="color: red;">(חמש..) ................... ..בתא מסתכן</span>

<b>וילנא</b>: מיסתמיך ואזיל רב אחא בר יוסף אכתפיה דרב נחמן בר יצחק בר אחתיה א"ל כי מטינן לבי רב ספרא עיילינא כי מטו עייליה בעא מיניה מהו לכסכוסי כיתניתא בשבתא לרכוכי כיתניתא קא מיכוין ושפיר דמי או דילמא לאולודי חיורא קמיכוין ואסיר א"ל לרכוכי קא מיכוין ושפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיסתמיך ואזיל רב אחא בר יוסף אכתפיה דרב נחמן בר יצחק בר אחתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי מטינן לבי רב ספרא <span style="color: red;">עיילינן</span> כי מטו עייליה בעא מיניה מהו לכסכוסי כיתניתא בשבתא לרכוכי <span style="color: red;">כיתנית'</span> קא מיכוין ושפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאולודי חיורא קמיכוין ואסיר <span style="color: red;">אמר ליה</span> לרכוכי קא מיכוין ושפיר דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיסתמי' ואזי'</span> רב <span style="color: red;">אח'</span> בר <span style="color: red;">יוס'</span> אכתפיה דרב נחמן בר יצחק בר אחתיה א"ל כי מטינן לבי רב ספרא <span style="color: red;">עיילינן</span> כי מטו עייליה בעא מיניה מהו לכסכוסי כיתניתא בשבתא לרכוכי כיתניתא קא מיכוין ושפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> לאולודי חיורא קמיכוין ואסיר א"ל לרכוכי קא מיכוין ושפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: מיסתמיך <span style="color: red;">[ואזיל]</span> רב אחא בר יוסף <span style="color: red;">ואזיל אכ(ת)תפיה</span> דרב נחמן בר יצחק בר <span style="color: red;">אחתי' אמ'</span> כי <span style="color: red;">מטינא</span> לבי רב ספרא <span style="color: red;">עילו</span> כי מטו <span style="color: red;">להתם</span> עייליה בעא מיניה מהו לכסכוסי <span style="color: red;">מסווניתא</span> בשבתא <span style="color: red;">א"ל לר' ?לרכו?כ?י כיתוונייתא</span> קא מיכוין ושפיר דמי <span style="color: red;">[או דילמ'</span> לאולודי <span style="color: red;">מנא קמיכוין</span> ושפיר <span style="color: red;">דמי]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מסתמיך</span> ואזיל רב אחא בר יוסף אכתפיה דרב נחמן בר יצחק בר אחתיה <span style="color: red;">אמ' ליה</span> כי מטינן לבי רב <span style="color: red;">חסדא עיילן</span> כי מטו עייליה <span style="color: red;">בעו מיני'</span> מהו לכסכוסי <span style="color: red;">כי תניתא</span> בשבתא <span style="color: red;">[לרכובי קאמכוין ושרי</span> או <span style="color: red;">דילמ' לאול' ..... ..רא קאמיכוין ואסיר] (מי) אמ['](ר)[ל]י(')[ה]</span> לרכוכי <span style="color: red;">כי תניתא</span> קא מיכוין ושפיר <span style="color: red;">דאמ[י]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מסתמיך</span> ואזיל רב אחא בר יוסף אכתפיה דרב נחמן בר <span style="color: red;">יצח'</span> בר אחתיה <span style="color: red;">א' ליה</span> כי מטינן לבי רב <span style="color: red;">חסדא עיילינן</span> כי <span style="color: red;">מטא</span> עייליה בעא מיניה מהו לכסכוסי <span style="color: red;">כיתונא</span> בשבתא לרכוכי <span style="color: red;">[...................]</span> מיכוין <span style="color: red;">ושרי</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לאולודי חיורא <span style="color: red;">מיכוין ואסור א' ליה</span> לרכוכי מיכוין <span style="color: red;">ושרי</span>
<b>Gottweig: Cod. 374.[א]</b>: <span style="color: red;">.......................... ...... ..רא</span> קא מיכוין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: מיסתמיך רב אחא בר יוסף אכתפיה דרב <span style="color: red;">נ..מן</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> בר אחתיה <span style="color: red;">א'ל'</span> כי <span style="color: red;">מטית</span> לבי רב <span style="color: red;">ח?ס?..א עיילן</span> כי <span style="color: red;">מטא</span> עייליה בעא מיניה <span style="color: red;">מה..?ל?כסכוסי כיתונא בשבת[א] ?לר?ב?ו כי כיתוניתא</span> קא <span style="color: red;">?מ?..כוינא</span> ושפיר דמי או <span style="color: red;">דילמ' לאילודי חיוורא ..א מיכוין</span> ואסיר <span style="color: red;">אמ' ליה ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: כי נפק אתא א"ל מאי בעא מר מיניה א"ל בעי מיניה מהו לכסכוסי כיתניתא בשבתא ואמר לי שפיר דמי ותבעי ליה למר סודרא סודרא לא קא מיבעיא לי דבעי מרב הונא ופשיט לי ותיפשיט ליה למר מסודרא א"ל התם מיחזי כי אולודי חיורא הכא לא מיחזי כאולודי חיורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי נפק אתא <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי <span style="color: red;">בעי</span> מר מיניה <span style="color: red;">אמר ליה</span> בעי מיניה מהו לכסכוסי כיתניתא בשבתא ואמר לי שפיר דמי <span style="color: red;">ותיבעי</span> ליה למר סודרא סודרא לא קא <span style="color: red;">מיבעי</span> לי <span style="color: red;">דבע אמרב</span> הונא <span style="color: red;">ופשט</span> לי <span style="color: red;">לאיסורא ותיפשוט</span> ליה למר מסודרא <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם מיחזי כי אולודי חיורא הכא לא <span style="color: red;">מחזי כאולדי</span> חיורא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי נפק אתא א"ל מאי <span style="color: red;">בעי</span> מר מיניה א"ל <span style="color: red;">בעיא מיני</span> מהו לכסכוסי כיתניתא בשבתא <span style="color: red;">וא"ל</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ותיבעי</span> ליה למר סודרא <span style="color: red;">סודר'</span> לא קא <span style="color: red;">בעילי דבע'</span> מרב הונא <span style="color: red;">ופשט</span> לי <span style="color: red;">לאיסורא ותיפשוט</span> ליה למר מסודרא א"ל התם מיחזי כי אולודי חיורא הכא לא מיחזי <span style="color: red;">כי אולודי</span> חיורא
<b>מינכן 95</b>: כי נפק אתא א"ל מאי <span style="color: red;">בעי</span> מר מיניה א"ל <span style="color: red;">כיתוונייתא</span> בשבתא <span style="color: red;">וא"ל</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ותיבעי</span> למר סודרא סודרא לא <span style="color: red;">קמיבעיא ליה דבעיא</span> מרב הונא <span style="color: red;">ופשט ליה לאיסורא ותיפשוט</span> ליה למר מסודרא א"ל התם מיחזי <span style="color: red;">כאולודי חיורי</span> הכא לא מיחזי <span style="color: red;">אולודי חיורי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כי נפק <span style="color: red;">ואתא אמ' ליה [מאי בעי</span> מר מיניה א"ל בעי מיניה מהו לכסכוסי <span style="color: red;">כתנית' בשבת' ואמ'</span> לי <span style="color: red;">שרי ותיבעי</span> ליה למר <span style="color: red;">סודרא]</span> סודרא לא <span style="color: red;">איבעיא</span> לי <span style="color: red;">דבעאי מיניה</span> מרב הונא <span style="color: red;">ופשט</span> לי <span style="color: red;">ותיפשוט</span> ליה למר מסודרא <span style="color: red;">הכא</span> מיחזי <span style="color: red;">דלאולודי</span> חיורא <span style="color: red;">קא מיכוין התם</span> לא מיחזי <span style="color: red;">דלאולודי</span> חיורא <span style="color: red;">קא מיכוין</span>
<b>וטיקן 108</b>: כי <span style="color: red;">נפיק ואתא א' ליה</span> מאי בעא מר מיניה <span style="color: red;">א' ליה (..)[בע]יי</span> מיניה מהו לכסכוסי <span style="color: red;">כיתנא וא'</span> לי <span style="color: red;">שרי תיבעי</span> למר סודרא סודרא לא מיבעיא לי <span style="color: red;">דבעיי</span> מרב הונא <span style="color: red;">ופשט</span> לי <span style="color: red;">[לאיסורא] ותפשוט</span> ליה למר מסודרא <span style="color: red;">הכא מחזי כאולודי</span> חיורא הכא לא <span style="color: red;">מחזי</span> כאולודי חיורא
<b>Gottweig: Cod. 374.[א]</b>: <span style="color: red;">..... ..?א?</span> א"ל מאי <span style="color: red;">?בעא(???) ...... ..?י?ה ?מ?הו</span> לכסכוסי
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> ליה <span style="color: red;">?למ?.. ............................................</span> חיורא <span style="color: red;">ה.. ..........................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא האי כיתניתא משלפו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא האי <span style="color: red;">כתניתא</span> משלפו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רב חסדא האי <span style="color: red;">כתנית'</span> משלפו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא האי <span style="color: red;">מישלפיה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא האי כיתניתא <span style="color: red;">מישלפא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> האי <span style="color: red;">כתנתא משלפה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">אמ'.. .....</span>

<h2>דף קמ:</h2>

<b>וילנא</b>: לדידה מקניא שרי קניא ממנה אסור אמר רבא ואם כלי קיואי הוא מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לדידה מקניא שרי <span style="color: red;">קני'</span> ממנה <span style="color: red;">אסיר אמ'</span> רבא ואם כלי קיואי הוא <span style="color: red;">מות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לדידה מקניא שרי <span style="color: red;">קני' אסיר א'</span> רבא ואם כלי קיואי הוא מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לדידיה מיקניא</span> שרי קניא <span style="color: red;">מיניה אסיר אמ'</span> רבא <span style="color: red;">אם</span> כלי קיואי הוא מותר
<b>אוקספורד 366</b>: לדידה <span style="color: red;">מן קניא</span> שרי <span style="color: red;">קנייא מיניה אסיר אמ'</span> רבא <span style="color: red;">ואי</span> כלי קיואי הוא מותר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[2]מקניא [1]לדידה</span> שרי קניא <span style="color: red;">מיניה</span> אסור <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">אם</span> כלי קיואי הוא מותר
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">..?ח?.. ...........................................</span> מקניא <span style="color: red;">........................................... ואי</span> כלי <span style="color: red;">?קי?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא האי כישתא דירקא אי חזיא למאכל בהמה שרי לטלטולי ואי לא אסיר אמר רב חייא בר אשי אמר רב האי תליא דבשרא שרי לטלטולי דכוורי אסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא האי <span style="color: red;">כישת'</span> דירקא אי חזיא למאכל בהמה שרי לטלטולי ואי לא אסיר אמר רב חייא בר אשי אמר רב האי תליא דבשרא שרי לטלטולי דכוורי אסיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא האי <span style="color: red;">כישא'</span> דירקא אי חזיא למאכל בהמה שרי לטלטולי ואי לא אסיר <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב האי תליא דבשרא שרי לטלטולי דכוורי אסיר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא האי <span style="color: red;">(בישא) [הוצא] דידקא</span> אי <span style="color: red;">חזי</span> למאכל בהמה שרי <span style="color: red;">לטלטלה אי</span> לא <span style="color: red;">לא אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">תלא דבישרא</span> שרי <span style="color: red;">לטלטלה</span> דכוורי אסיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא האי <span style="color: red;">הוצא</span> דירקא אי <span style="color: red;">חזי</span> למאכל בהמה שרי <span style="color: red;">לטלטולה</span> ואי לא <span style="color: red;">חאזי למאכל בהמה</span> אסיר <span style="color: red;">לטלטולה אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי <span style="color: red;">תילא דבישרא</span> שרי <span style="color: red;">לטלטולה</span> דכוורי אסיר <span style="color: red;">לטלטולה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא האי <span style="color: red;">הוצא</span> דירקא אי חזיא למאכל בהמה שרי <span style="color: red;">לטלטולה</span> ואי לא <span style="color: red;">אסור א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הא[י] תל[י]א</span> דבשרא שרי <span style="color: red;">לטלטלה תל[י]א</span> דכוורי <span style="color: red;">אסור</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">לטלטולה</span> ואי לא <span style="color: red;">אסור אמ' ר..?ח?ייא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב האי <span style="color: red;">תלא דבישרא שר..?לטל?טולה דכוארי</span> אסיר
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">................... ..?ב?</span> חסדא האי <span style="color: red;">כי..</span> דירקא אי <span style="color: red;">חזי למ?אכל ב?..?מ?ה</span> שרי <span style="color: red;">לטל?ט?..</span> ואי לא אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א?מ?..</span> רב האי תליא <span style="color: red;">דבישרא</span> שרי <span style="color: red;">ל?טל?.. ..... ..?ל?..(</span> דכוורי אסיר

<b>וילנא</b>: אמר רב קטינא העומד באמצע המטה כאילו עומד בכריסה של אשה ולאו מילתא היא ואמר רב חסדא בר בי רב דזבין ירקא ליזבין אריכא כישא כי כישא ואורכא ממילא ואמר רב חסדא בר בי רב דזבין קניא ליזבין אריכא טונא כי טונא ואורכא ממילא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא העומד באמצע המטה <span style="color: red;">כאלו</span> עומד בכריסה של אשה ולאו מילתא היא ואמר רב חסדא בר בי רב דזבין ירקא ליזבין אריכא כישא <span style="color: red;">ככישא ואורכה</span> ממילא ואמר רב חסדא בר בי רב דזבין קניא ליזבין אריכא טונא כי טונא ואורכא ממילא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא העומד באמצע המטה <span style="color: red;">כאלו</span> עומד בכריסה של אשה ולאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא בר בי רב דזבין ירקא ליזבין <span style="color: red;">אריכ' ביש' בי</span> כישא <span style="color: red;">ואורכה</span> ממילא <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא בר בי רב דזבין קניא ליזבין <span style="color: red;">אריב'</span> טונא כי טונא ואורכא ממילא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא <span style="color: red;">[העומד]</span> באמצע <span style="color: red;">המיטה</span> כאילו עומד <span style="color: red;">בכריסא</span> של אשה ולאו מילתא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בר <span style="color: red;">(מ)[בי]רב</span> דזבין <span style="color: red;">(ודקא לא זבין) (וד)[יר]קא (אריבא) בישא</span> כי <span style="color: red;">בישא אורכא מימלא ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">האי</span> בי רב דזבין קניא <span style="color: red;">ליזבי' אדרכא</span> טונא כי טונא ואורכא <span style="color: red;">מימילא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא העומד באמצע <span style="color: red;">מטה</span> כאילו עומד בכריסה של אשה <span style="color: red;">עוברה</span> ולאו מילתא היא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">האי</span> בר בי רב דזבין ירקא ליזבין אריכא <span style="color: red;">בישא כבישא</span> ואורכא ממילא ואמר רב חסדא <span style="color: red;">[דזבין אריכא</span> קניא ליזבין <span style="color: red;">אריכה</span> טונא <span style="color: red;">כטונה ואורכה</span> ממילא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא העומד באמצע <span style="color: red;">מטה כאלו</span> עומד בכריסה של אשה <span style="color: red;">(עוברה)</span> ולאו <span style="color: red;">מילת'</span> היא <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בר בי רב דזבין ירקא ליזבין אריכא כישא <span style="color: red;">ככישא ואו(..)[ר]כא</span> ממילא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב קטינא העומד <span style="color: red;">?ב?.. ....... ..צע המיטה של אשה עוברה</span> כאילו עומד <span style="color: red;">בכר.. ..... ..?ה?</span> של אשה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">האי</span> בר בי רב <span style="color: red;">דזבי</span> ירקא <span style="color: red;">ליזבן</span> אריכא כי <span style="color: red;">?כ?ישא</span> ואורכא ממילא <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא בר בי רב <span style="color: red;">דזבי</span> קניא <span style="color: red;">ליזבי</span> אריכא טונא <span style="color: red;">ביטונא אורכא ממילה</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב קטינא <span style="color: red;">ה?ע?.. .............. מטה של אשה</span> כאילו עומד <span style="color: red;">בכריס?ה?.. .....</span> אשה ולאו מילתא היא <span style="color: red;">(ד)אמ'</span> רב חסדא בר בי רב דזבין ירקא <span style="color: red;">לזבין ירקא</span> אריכא <span style="color: red;">כישא [..?ש?א] ?וא?ריכא מימלא ואמ'</span> רב חסדא בר בי רב <span style="color: red;">..זבין</span> קניא ליזבין אריכא <span style="color: red;">ט(י)[ו]נא [טונא] ואריכא ....... ..לא</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא בר בי רב [דלא נפישא ליה ריפתא] לא ליכול ירקא משום דגריר ואמר רב חסדא אנא לא בעניותי אכלי ירקא ולא בעתירותי אכלי ירקא בעניותי משום דגריר בעתירותי דאמינא היכא דעייל ירקא ליעול בשרא וכוורי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא בר בי רב לא <span style="color: red;">יכול</span> ירקא משום דגריר ואמר רב חסדא אנא לא בעניותי אכלי ירקא ולא בעתירותי אכלי ירקא בעניותי משום דגריר בעתירותי דאמינא היכא דעייל ירקא ליעול <span style="color: red;">בשר'</span> וכוורי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא <span style="color: red;">לא יכול ירק'</span> בר בי רב <span style="color: red;">משו'</span> דגריר <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא אנא לא בעניותי אכלי ירקא ולא בעתירותי אכלי ירקא בעניותי משום דגריר בעתירותי דאמינא היכא דעייל ירקא ליעול <span style="color: red;">בשר'</span> וכוורי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא בר בי רב לא ליכול ירקא משום <span style="color: red;">דגריד ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ליא ?בענ?ו?ותאי</span> אכלי <span style="color: red;">[ירקא</span> ולא בעתירותי אכלי <span style="color: red;">ירקא]</span> ירקא <span style="color: red;">[בעניותי]</span> משום <span style="color: red;">[ד]גריד ולא בעתירו' (מאי)</span> דאמינא היכא דעייל ירקא <span style="color: red;">ליעייל בישרא (ד)[ו]כוורי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ</span> רב חסדא <span style="color: red;">?ב?ר ??ב?י?רב</span> לא ליכול ירקא משום <span style="color: red;">??ד?ג?ר?י?ר? ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא]</span> אנא לא <span style="color: red;">בעניינותאי אכלית</span> ירקא <span style="color: red;">(משום דגריר)</span> ולא בעתירותי <span style="color: red;">אכלית</span> ירקא <span style="color: red;">בעניינותאי לא אכלית</span> משום דגריר <span style="color: red;">לליבאי טפי</span> בעתירותי <span style="color: red;">נמי לא אכלית משום</span> דאמינא היכא <span style="color: red;">דעיילי ירקי ניעול בישרא</span> וכוורי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בר בי רב <span style="color: red;">דזבין קניא ליזבין אריכא טונא (ב)[כ]טונא ואורכ' ממילא א' רב ברבי רב</span> לא ליכול ירקא משום דגריר <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אנא לא <span style="color: red;">בעניותאי</span> אכלי ירקא ולא <span style="color: red;">בעתירותאי בעניותאי</span> משום דגריר <span style="color: red;">בעתירותאי אמינא</span> היכא דעייל ירקא ליעול בשרא וכוורי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ברבי רב</span> לא ליכול ירקא משום <span style="color: red;">?דגרי?ר? ואמ'</span> רב חסדא אנא לא אכלי ירקא <span style="color: red;">לא</span> בעתירותי <span style="color: red;">ולא</span> בעניותי משום דגריר בעתירותי <span style="color: red;">אמינא</span> היכא דעייל ירקא ליעול <span style="color: red;">בישרא ולכוורי</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">..?א?מ'</span> רב <span style="color: red;">ח..דא</span> בר <span style="color: red;">ביה</span> רב לא ליכול <span style="color: red;">.......</span> משום דגריר <span style="color: red;">ליבא ואמ'</span> רב חסדא אנא <span style="color: red;">ב..?נ?י..א</span> אכלי ירקא ולא <span style="color: red;">בעתירותא .........</span> ירקא <span style="color: red;">בעניותא</span> משום דגריר <span style="color: red;">בעתירותא דאמרי דהיכא</span> דעייל ירקא ליעול <span style="color: red;">בישר..</span> וכוורי

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא בר בי רב דלא נפישא ליה ריפתא לא ליבצע בצועי ואמר רב חסדא בר בי רב דלא נפישא ליה ריפתא לא ליבצע מ"ט דלא עביד בעין יפה ואמר רב חסדא אנא מעיקרא לא הואי בצענא עד דשדאי ידי בכולי מנא ואשכחי [ביה כל צרכי]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא בר בי רב דלא נפישא ליה ריפתא לא ליבצע מ"ט דלא עביד בעין יפה ואמר רב חסדא אנא מעיקרא לא הואי <span style="color: red;">בצענ'</span> עד דשדאי ידי בכולי מנא ואשכחי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא בר בי רב דלא נפישא ליה ריפתא לא ליבצע <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא אנא <span style="color: red;">מעיקר'</span> לא <span style="color: red;">הואי' בצענ'</span> עד <span style="color: red;">דשראי</span> ידי בכולי מנא ואשכחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא בר בי רב דלא <span style="color: red;">נפיש [ליה]</span> ריפתא לא ליבצע בצועי <span style="color: red;">ואמ</span> רב חסדא מעיקרא לא <span style="color: red;">בצנע'</span> עד <span style="color: red;">דשריא דאי בטלי מינאי</span> ואשכחי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">האי</span> בי רב דלא נפישא ליה ריפתא לא ליבצע <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא אנא מעיקרא לא <span style="color: red;">הוה בצינעא</span> עד דשדאי <span style="color: red;">ידא בכל</span> מנא ואשכחי [ביה כל <span style="color: red;">?צו?ר?כי]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' האי</span> בר <span style="color: red;">בירב לא ליכול בישרא אלא דאוונקא [דאית ביה תלתא מיני בישרא] וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד' האי</span> בר בי <span style="color: red;">רב דמשדר בישרא (?ב?)[ל]אושפיזיה לישדר מבי ברוך דלא אתי לידי חשדא וא' רב חסד' האי ברבי</span> רב דלא <span style="color: red;">נפיש</span> ריפתא לא ליבצע <span style="color: red;">מאי טע'</span> דלא עביד בעין יפה <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> אנא <span style="color: red;">מעקרא</span> לא <span style="color: red;">הוה</span> בצענא עד דשדאי <span style="color: red;">?(???)</span> ידי <span style="color: red;">במאני ואשכחית בה</span> כל <span style="color: red;">צרכי</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">האי ברבי</span> רב דלא <span style="color: red;">נפיש' לי'</span> ריפתא <span style="color: red;">דלא</span> ליבצע <span style="color: red;">בצועי דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">דאנא</span> לא <span style="color: red;">בצעי</span> עד <span style="color: red;">דשראי</span> ידי <span style="color: red;">בכולא מאני</span> ואשכחי <span style="color: red;">ריפתא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא בר בי רב דלא <span style="color: red;">נפי?ש?..</span> ליה ריפתא לא ליבצע <span style="color: red;">בצועי ואמ'</span> רב <span style="color: red;">?ח?.. ......</span> מעיקרא לא הואי בצענא עד דשדאי <span style="color: red;">יד.. ..... בכוליה מאני</span> ואשכחי כל <span style="color: red;">צרכי</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא האי מאן דאפשר ליה למיכל נהמא דשערי ואכל דחיטי קעבר משום בל תשחית ואמר רב פפא האי מאן דאפשר למישתי שיכרא ושתי חמרא עובר משום בל תשחית ולאו מילתא היא בל תשחית דגופא עדיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא האי מאן <span style="color: red;">דאיפשר</span> ליה למיכל נהמא דשערי ואכל <span style="color: red;">חיטי</span> קעבר משום בל תשחית <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא האי מאן <span style="color: red;">דאיפשר</span> למישתי שיכרא ושתי חמרא עובר משום בל תשחית <span style="color: red;">ולא</span> מילתא היא בל תשחית דגופא עדיף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא האי מאן <span style="color: red;">דאיפשר</span> ליה למיכל נהמא דשערי ואכל <span style="color: red;">חיטי</span> קעבר משום בל תשחית <span style="color: red;">וא'</span> רב פפא האי מאן <span style="color: red;">דאיפשר</span> למישתי שיכרא ושתי חמרא עובר משום בל תשחית <span style="color: red;">ולא</span> מילתא היא בל תשחית <span style="color: red;">דגופיה</span> עדיף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא האי מאן <span style="color: red;">דאיפשר</span> ליה למיכל נהמא דשערי ואכל דחיטי <span style="color: red;">עבר משו'</span> בל תשחית <span style="color: red;">ואמ'</span> רב פפא האי מאן <span style="color: red;">דאיפשר</span> למישתי שיכרא ושתי חמרא עובר משום בל תשחית <span style="color: red;">ולא</span> מילתא היא בל תשחית <span style="color: red;">[ד]גופיה עדיפא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא האי מאן <span style="color: red;">דאיפשר</span> ליה למיכל נהמא <span style="color: red;">[2]דחיטי וקא אכיל נהמא [1]דשערי הא עבר</span> משום בל <span style="color: red;">תשחת דגופיה ואמ'</span> רב פפא האי מאן <span style="color: red;">דאיפשר ליה</span> למישתי שיכרא <span style="color: red;">וקא שתי</span> חמרא <span style="color: red;">קא עבר</span> משום בל <span style="color: red;">תשחת</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> האי מאן <span style="color: red;">דאיפשר</span> ליה למיכל נהמא דשערי <span style="color: red;">ואכיל נהמא</span> דחיטי <span style="color: red;">עובר</span> משום בל <span style="color: red;">תשחת [ולא היא בל תשחית דגופי' עדיף] וא'</span> רב פפא האי מאן <span style="color: red;">דאפש' ליה למשתי שכרא</span> ושתי <span style="color: red;">חמ(?ור?)[ר]א</span> עובר משום בל <span style="color: red;">תשחת</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא האי מאן <span style="color: red;">דאיפשר</span> ליה למיכל <span style="color: red;">לחמא</span> דשערי <span style="color: red;">ואכיל</span> דחיטי <span style="color: red;">קא עבר</span> משום בל תשחית <span style="color: red;">ולא היא בל תשחית דגופיה עדיף ליה ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> האי מאן <span style="color: red;">דאיפשר ליה</span> למישתי שיכרא ושתי חמרא <span style="color: red;">מעבר</span> משום בל תשחית <span style="color: red;">ולא</span> מילתא היא בל תשחית <span style="color: red;">דגופיה</span> עדיף
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">ואמ' ר?ב?</span> חסדא <span style="color: red;">דאיפש?ר ל?יה</span> למיכל נהמא <span style="color: red;">דשע.. ואכיל נה.. ....... ..חיטי</span> קעבר משום בל <span style="color: red;">....... .....</span> היא <span style="color: red;">....... ..?ש?חית</span> דגופא <span style="color: red;">עדיף..........</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב חסדא בר בי רב דלית ליה משחא נימשי במיא דחריצי ואמר רב חסדא בר בי רב דזבין אומצא ליזבין אונקא דאית ביה תלתא מיני בישרא וא"ר חסדא בר בי רב דזבין כיתוניתא ליזבן מדנהר אבא וניחוורה כל תלתין יומין דמפטיא ליה תריסר ירחי שתא ואנא ערבא מאי כיתוניתא כיתא נאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב חסדא בר בי רב <span style="color: red;">דלי'</span> ליה משחא נימשי במיא דחריצי ואמר רב חסדא בר בי רב דזבין אומצא ליזבין אונקא דאית ביה תלתא מיני בישרא <span style="color: red;">ואמר רב</span> חסדא בר בי רב דזבין כיתוניתא <span style="color: red;">ליזכין</span> מדנהר אבא וניחוורה כל תלתין יומין דמפטיא ליה תריסר ירחי שתא ואנא ערבא מאי <span style="color: red;">כיתנית</span> כיתא נאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא בר בי רב <span style="color: red;">דלי'</span> ליה משחא נימשי במיא דחריצי <span style="color: red;">וא'</span> רב חסדא בר בי רב דזבין אומצא ליזבין אונקא דאית ביה תלתא מיני בישרא <span style="color: red;">וא' רב</span> חסדא בר בי רב דזבין כיתוניתא <span style="color: red;">ליזכין מדינהר</span> אבא וניחוורה כל תלתין יומין דמפטיא ליה תריסר ירחי שתא ואנא ערבא מאי <span style="color: red;">כיתנית</span> כיתא נאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא בר בי רב <span style="color: red;">??(ו)[ד]?לי[ת]</span> ליה <span style="color: red;">מישיחא נמשי נמאי</span> דחריצי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא בר בי רב דזבין אומצא ליזבין <span style="color: red;">עוזקא</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> תלתא <span style="color: red;">מיניה בשרא ואמ' רב</span> חסדא בר בי רב דזבין כיתוניתא <span style="color: red;">ליזבין</span> מדנהר אבא <span style="color: red;">וניחורה בר</span> תלתין יומין <span style="color: red;">דמיפטיא</span> ליה <span style="color: red;">תליסר</span> ירחי שתא ואנא ערבא מאי <span style="color: red;">כיתנייתא ביס'נאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">האי</span> בר בי רב דלית ליה משחא <span style="color: red;">נמשי (..... ..)[במייא]</span> דחריצי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">האי</span> בר בי רב <span style="color: red;">?ד?ו?בין</span> אומצא ליזבין אונקא <span style="color: red;">ואמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">האי</span> בר בי רב דזבין <span style="color: red;">כיתניתא ליזבין</span> מדנהר אבא <span style="color: red;">וליחוריה</span> כל תלתין יומין <span style="color: red;">כי היכי דממטיא להו תריס'</span> ירחי שתא ואנא ערבא מאי <span style="color: red;">כיתניתא כיתנא</span> נאה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> בר בי רב דלית ליה משחא נימשי <span style="color: red;">ידיה</span> במיא דחריצי <span style="color: red;">וא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> בר בי רב דזבין <span style="color: red;">כיתנא ליזבין מנהר</span> אבא <span style="color: red;">וניחווריה</span> כל <span style="color: red;">תלתי'</span> יומין <span style="color: red;">ומטפיא</span> ליה תריסר ירחי שתא ואנא ערבא מאי <span style="color: red;">כיתנא</span> כיתא נאה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ברבי</span> רב דלית ליה <span style="color: red;">מישחא</span> נימשי <span style="color: red;">ממיא</span> דחריצי <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ברבי</span> רב <span style="color: red;">דזבי</span> אומצא <span style="color: red;">לזבי</span> אונקא דאית <span style="color: red;">בה תילתא מיניה</span> בישרא <span style="color: red;">ואמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">האי ברבי</span> רב דזבין <span style="color: red;">כיתונתא לזבין כיתוני[א]</span> מדנהר אבא <span style="color: red;">וניחווריה</span> כל תלתין יומין <span style="color: red;">ואנא ערבא דמטפטפיא</span> ליה תריסר ירחי שתא מאי כיתוניתא <span style="color: red;">ביתה</span> נאה
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">............... ..בי</span> רב דלית ליה <span style="color: red;">מיש?חא?.. ..........</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר חסדא בר בי רב לא ליתיב אציפתא חדתא דמכליא מאניה וא"ר חסדא בר בי רב לא לישדר מאניה לאושפיזיה לחווריה ליה דלאו אורח ארעא דילמא חזי ביה מידי ואתי למגניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רב</span> חסדא בר בי רב לא ליתיב אציפתא חדתא דמכליא מאניה <span style="color: red;">ואמר רב</span> חסדא בר בי רב לא לישדר מאניה <span style="color: red;">לאושפיזה</span> לחווריה ליה דלאו אורח <span style="color: red;">ארע'</span> דילמא חזי ביה מידי ואתי למגניא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא' רב</span> חסדא בר בי רב לא ליתיב אציפתא חדתא <span style="color: red;">דמ?כ?ליא</span> מאניה <span style="color: red;">וא' רב</span> חסדא בר בי רב לא לישדר מאניה <span style="color: red;">לאושפיזה לחוריה</span> ליה דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">דילמ'</span> חזי ביה מידי ואתי למגניא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב [חסדא</span> בר <span style="color: red;">בי רב לא ליתוב אציפא חדתי דמקליין מאניה ואמ' רב חסדא] חסדא בר</span> בי רב לא לישדר <span style="color: red;">מנא לאושפיזא לחוורי לה (ו)[ד]לאו</span> אורח ארעא חזי <span style="color: red;">ליה ואתו למגינא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">האי</span> בר בי רב לא <span style="color: red;">לישאיל</span> מאניה <span style="color: red;">דאושפיזא לחוורי</span> ליה <span style="color: red;">משום</span> דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">[ואמ' רב חסדא בר בי רב לא ליתיב בצינת' חדתי דמיכלייא מאניה]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא' רב חסד' האי</span> בר בי רב לא ליתיב אציפתא <span style="color: red;">חדתי דבליא מאני וא' רב חסד'</span> בר בי רב לא לישדר <span style="color: red;">מאני</span> לאושפיזיה <span style="color: red;">לחוורי</span> ליה <span style="color: red;">משום</span> דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">[דילמ' חזי' בי'</span> ואתי <span style="color: red;">למיגנ' ביה]</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ברבי</span> רב לא ליתיב <span style="color: red;">אציפיתא חדתי ?דמ?ב?ליא מאני ואמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ברבי</span> רב לא <span style="color: red;">נתיב מאני לאושפיזה לחוורי</span> ליה דלאו אורח ארעא <span style="color: red;">דילמ'</span> חזי ביה מידי ואתי <span style="color: red;">למיגני ביה</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו רב חסדא לבנתיה תיהוי צניעתן באפי גברייכו לא תיכלון נהמא באפי גברייכו לא תיכלון ירקא בליליא לא תיכלין תמרי בליליא ולא תשתון שיכרא בליליא ולא תיפנון היכא דמפני גברייכו וכי קא קארי אבבא איניש לא תימרון מנו אלא מני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב <span style="color: red;">חסד' לבנתי'</span> תיהוי צניעתן באפי גברייכו לא תיכלון <span style="color: red;">נהמ' בהדי גברייכי</span> לא תיכלון ירקא בליליא לא <span style="color: red;">תיכלון</span> תמרי בליליא ולא תשתון שיכרא בליליא ולא תיפנון היכא דמפני <span style="color: red;">גברייכי כי</span> קא קארי אבבא איניש לא תימרון מנו אלא <span style="color: red;">מאני</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רב חסדא <span style="color: red;">לבנתי' ליהוי</span> צניעתן באפי גברייכו לא תיכלון <span style="color: red;">נהמ' בהדי גברייכי</span> לא תיכלון ירקא בליליא לא <span style="color: red;">תיכלון</span> תמרי <span style="color: red;">בלילי'</span> ולא תשתון שיכרא בליליא ולא תיפנון היכא דמפני <span style="color: red;">גברייכי כי</span> קא קארי <span style="color: red;">א?ב?בא</span> איניש לא תימרון מנו אלא <span style="color: red;">מאני</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חסדא לבנתיה <span style="color: red;">??הו?יין צנעתין</span> באפי גברייכו <span style="color: red;">ולא</span> תיכלון נהמא באפי גברייכו ירקא <span style="color: red;">בלילא</span> לא <span style="color: red;">תיכלון</span> תמרי <span style="color: red;">בלילא לא</span> תשתון שיכרא <span style="color: red;">בלילא לא תפנון</span> היכא דמפני גברייכו וכי <span style="color: red;">קרי איניש</span> אבבא לא תימרון <span style="color: red;">מנ(י)[ו]</span> אלא <span style="color: red;">מ(י)ני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא לבנתיה <span style="color: red;">הויתו צניען</span> באפי גברייכו <span style="color: red;">ולא</span> תיכלון נהמא <span style="color: red;">בהדי גברייכי</span> לא תיכלון ירקא בליליא <span style="color: red;">ולא תיכלון</span> תמרי בליליא ולא <span style="color: red;">תישתיין</span> שיכרא בליליא ולא <span style="color: red;">תיפניין</span> היכא <span style="color: red;">דמיפניין גברייכי</span> וכי קארי <span style="color: red;">איניש</span> אבבא לא <span style="color: red;">תימרין</span> מנו אלא מני
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">חסד'</span> לבנתיה <span style="color: red;">תהויין צניען</span> באפי <span style="color: red;">גבריכו</span> לא <span style="color: red;">ת[י]כלון</span> נהמא באפי <span style="color: red;">גבריכו ולא</span> תיכלון ירקא בליליא <span style="color: red;">ולא תכלון</span> תמרי בליליא ולא תשתון שיכרא בליליא ולא <span style="color: red;">תפנון</span> היכא <span style="color: red;">דמפנו גבריכו</span> וכי <span style="color: red;">קרי איניש</span> אבבא לא <span style="color: red;">תמרון</span> מנו אלא מני
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב חסדא לבנתיה <span style="color: red;">הווין צניען באנפי גבריכו ולא</span> תיכלון נהמא <span style="color: red;">בהד?י? גבריכו</span> לא תיכלון ירקא בליליא <span style="color: red;">ולא תיכלון</span> תמרי בליליא ולא תשתון שיכרא בליליא ולא תיפנון היכא <span style="color: red;">דמפנן</span> גברייכו וכי <span style="color: red;">קרי איניש</span> אבבא לא תימרון <span style="color: red;">מני</span> אלא מני
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">.................................................. ............................................... ..יען ......................................... ..?א ב?אפי ............................................ ..א</span> ולא <span style="color: red;">........................................... ..נון הכא ...... ..?פנ?י גוברי?כ?.. ..................... ..ניש</span> אבבא <span style="color: red;">.......... ..מרו מנ?ו?.. ...... ..?א מני?</span>

<b>וילנא</b>: נקיט מרגניתא בחדא ידיה וכורא בחדא ידיה מרגניתא אחוי להו וכורא לא אחוי להו עד דמיצטערן והדר אחוי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">נקט</span> מרגניתא בחדא ידיה <span style="color: red;">וכור' בחד'</span> ידיה מרגניתא אחוי להו וכורא לא אחוי להו עד דמיצטערן והדר אחוי להו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">נקט</span> מרגניתא בחדא ידיה <span style="color: red;">ובור' כחדא</span> ידיה מרגניתא אחוי להו וכורא לא אחוי להו עד <span style="color: red;">דמיצטע?ר?ן</span> והדר אחוי להו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נקט מרגוניתא</span> בחדא ידיה וכורא בחדא ידיה <span style="color: red;">מרגונית'</span> אחוי להו <span style="color: red;">וכירה</span> לא אחוי להו עד <span style="color: red;">(א) דאצטערן</span> והדר <span style="color: red;">חזי</span> להו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נקט</span> מרגניתא <span style="color: red;">אחדא</span> ידיה <span style="color: red;">ובורא דחספא אאידך ידיה</span> אחוי להו <span style="color: red;">מרגניתא (אחדא) (ידיה) ובורא דחספא (אחידך ידיה</span> אחוי להו <span style="color: red;">מרגניתא דאידך ידא)</span> עד <span style="color: red;">דאיצטערן</span> והדר אחוי <span style="color: red;">להי</span>
<b>וטיקן 108</b>: נקיט מרגניתא בחדא <span style="color: red;">ידא וחספא [וכורא]</span> בחדא <span style="color: red;">ידא</span> מרגניתא <span style="color: red;">אחוו</span> להו <span style="color: red;">וחספא [וכורא] עכבא בידא</span> עד <span style="color: red;">דצערוה</span> והדר <span style="color: red;">?אח?ז?יוה להו (א'</span> להו <span style="color: red;">קא חזיתון כמה חביב מאן דצניע)</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">מנקיט</span> מרגניתא <span style="color: red;">חדא בידיה ובחדא ידא בידה</span> מרגניתא אחוי <span style="color: red;">ליה ו?ב?יר[א] ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: נקיט <span style="color: red;">מרגנית' ..חדא</span> ידיה <span style="color: red;">?וכ?ירא</span> בחדא ידיה מרגניתא <span style="color: red;">בח.. .............. ..חוי ליה ובירא</span> לא אחוי <span style="color: red;">ליה ................ ..ער</span> והדר אחוי <span style="color: red;">ליה</span>

<b>וילנא</b>: אין שולין את הכרשינין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין <span style="color: red;">שורין</span> את הכרשינין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין <span style="color: red;">שורין</span> את הכרשינין
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">שורין</span> את הכרשינין
<b>אוקספורד 366</b>: אין <span style="color: red;">שורין</span> את הכרשינין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: אין <span style="color: red;">שורין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: אין <span style="color: red;">שורין .......</span>

<b>וילנא</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא ר"א בן יעקב אומר אין משגיחין בכברה כל עיקר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב אומר אין משגיחין בכברה כל עיקר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין משגיחין בכברה כל עיקר
<b>מינכן 95</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין משגיחין <span style="color: red;">(בכמה) [בכברה]</span> כל עיקר
<b>אוקספורד 366</b>: מתני' דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> אין משגיחין בכברה כל עיקר
<b>וטיקן 108</b>: מתני' דלא כי האי תנא <span style="color: red;">דתני' ר' אלעז'</span> בן יעקב <span style="color: red;">או'</span> אין משגיחין בכברה כל עיקר
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">..מתני..</span> דלא כי האי תנא דתניא <span style="color: red;">ר' אל?יע?..</span> בן יעקב <span style="color: red;">אומ' [..?ין מש?.. ...... ..?י?ן בכברה] בכב'</span> כל עיקר

<b>וילנא</b>: מתני' גורפין מלפני הפטם ומסלקין לצדדין מפני הרעי דברי רבי דוסא וחכמים אוסרין נוטלין מלפני בהמה זו ונותנין לפני בהמה זו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' גורפין מלפני הפטם <span style="color: red;">ומסלקן</span> לצדדין מפני הרעי דברי רבי דוסא וחכמים אוסרין נוטלין מלפני בהמה זו ונותנין לפני בהמה זו בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">גורפ ן</span> מלפני הפטם <span style="color: red;">ומסלקן</span> לצדדין מפני הרעי דברי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא וחכמים אוסרין נוטלין מלפני בהמה זו ונותנין לפני בהמה זו בשבת
<b>מינכן 95</b>: גורפין מלפני <span style="color: red;">הפ(ש)[ט]ם</span> ומסלקין <span style="color: red;">מן הצדדין</span> מפני <span style="color: red;">הריעי</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא וחכמים אוסרין <span style="color: red;">ונוטלין</span> מלפני <span style="color: red;">בהמ'</span> זו ונותנין לפני בהמה זו בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: גורפין מלפני הפטם ומסלקין לצדדין מפני הרעי דברי <span style="color: red;">ר' דוס'</span> וחכמים אוסרין <span style="color: red;">ונוטלין</span> מלפני בהמה זו ונותנין לפני זו בשבת
<b>וטיקן 108</b>: גורפין מלפני הפטם ומסלקין לצדדין מפני הרעי דברי <span style="color: red;">ר'</span> דוסא <span style="color: red;">וחכמי' אוסרי'</span> נוטלין מלפני בהמה זו ונותנין לפני בהמה זו

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' גורפין מלפני הפטם ומסלקין לצדדין מפני הרעי דברי ר' דוסא וחכמים אוסרין נוטלין מלפני בהמה זו ונותנין לפני בהמה זו בשבת</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">גורפין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">גורפין מלפני כו'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו רבנן ארישא פליגי או אסיפא פליגי או אתרוייהו פליגי ת"ש דתניא וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה לא יסלקנו לצדדין אמר רב חסדא מחלוקת באיבוס של קרקע אבל באיבוס של כלי דברי הכל מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו רבנן ארישא או אסיפא פליגי או אתרוייהו פליגי ת"ש דתניא וחכמים אומרים אחד זה ואחד זה לא יסלקנו לצדדין אמר רב חסדא מחלוקת <span style="color: red;">באבוס</span> של <span style="color: red;">קרק'</span> אבל באיבוס של כלי דברי הכל מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו רבנן ארישא או אסיפא פליגי ת"ש דתניא וחכמים <span style="color: red;">אומרי'</span> אחד זה ואחד זה לא יסלקנו לצדדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת <span style="color: red;">באבוס</span> של <span style="color: red;">קרק</span> אבל <span style="color: red;">כאיבוס</span> של כלי דברי הכל מותר
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו רבנן <span style="color: red;">[ארישא</span> פליגי או <span style="color: red;">אסיפ'</span> פליגי <span style="color: red;">ל'א' רבנן] אתרוייהו מיפלגי</span> או <span style="color: red;">אחד' (מהם מי)פל[י]גי</span> ת"ש דתניא וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">יסקלנו (אלא)</span> לצדדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת באיבוס של קרקע אבל באיבוס <span style="color: red;">[של]</span> כלי דברי הכל מותר
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו רבנן ארישא פליגי או אסיפא פליגי ת"ש <span style="color: red;">[דתניא]</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">(דתניא)</span> לא יסלקנו לצדדין <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מחלוקת <span style="color: red;">באבוס</span> של <span style="color: red;">[קרקע</span> אבל <span style="color: red;">באבוס של]</span> כלי דברי הכל מותר
<b>וטיקן 108</b>: איבעיא להו רבנן <span style="color: red;">אריש'</span> פליגי או <span style="color: red;">אסיפ'</span> פליגי או <span style="color: red;">דילמ' אתרתי</span> פליגי <span style="color: red;">תשמ'</span> דתניא <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אחד זה ואחד זה לא <span style="color: red;">יסלקנה</span> לצדדין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד' מחלקת באבוס</span> של קרקע אבל <span style="color: red;">באבוס</span> של כלי דברי הכל מותר
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">רבנ'</span> ארישא <span style="color: red;">קאי</span> או אסיפא פליגי ת"ש דתניא <span style="color: red;">וח?כמ'? אומ'</span> אחד זה ואחד זה לא יסלקנו <span style="color: red;">לצד?ד?.. אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מחלוק?ת?.. ............ ..של ?ק?.. .....</span> אבל באיבוס של כלי <span style="color: red;">לדברי</span> הכל <span style="color: red;">מות..</span>

<b>וילנא</b>: ואיבוס של קרקע מי איכא למאן דשרי הא קא משוי גומות אלא אי איתמר הכי איתמר א"ר חסדא מחלוקת באיבוס של כלי אבל באיבוס של קרקע דברי הכל אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואיבוס של קרקע מי <span style="color: red;">איכ'</span> למאן דשרי הא קא משוי גומות אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא מחלוקת באיבוס של כלי אבל באיבוס של <span style="color: red;">קרק'</span> דברי הכל <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואיבוס של קרקע מי איכא <span style="color: red;">מידי</span> דשרי הא קא משוי גומות אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא מחלוקת באיבוס של כלי אבל באיבוס של קרקע דברי הכל <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>מינכן 95</b>: ואיבוס של קרקע מי <span style="color: red;">איכ' מאן דאמ' ושרי</span> קא משוי גומות אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא מחלוקת באיבוס של כלי אבל באיבוס של קרקע דברי הכל אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובאבוס</span> של קרקע מי איכא <span style="color: red;">מאן</span> דשרי <span style="color: red;">והא עביד דקא</span> משוי גומות אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא מחלוקת <span style="color: red;">באבוס</span> של כלי אבל <span style="color: red;">באבוס</span> של קרקע דברי הכל אסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואבוס</span> של קרקע מי איכא <span style="color: red;">מאן</span> דשרי הא קא משוי גומות אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמ' א' רב חסד' מחלקת באבוס</span> של כלי אבל של קרקע דברי הכל אסור
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">איתמר א.. ............. ..?ד?א</span> מחלוקת <span style="color: red;">באבוס</span> של כלי אבל <span style="color: red;">באבוס ש.. ........ ..קע</span> אסור <span style="color: red;">דילמ' אתי לאשווי גומות ....... נוטלין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">...... ..... ..בוס</span> של קרקע מי איכא <span style="color: red;">מאן</span> דשרי <span style="color: red;">..?ה?א קמשוי</span> גומות אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ' רב</span> חסדא מחלוקת באיבוס <span style="color: red;">..ל</span> כלי אבל באיבוס של קרקע דברי <span style="color: red;">הכ.. ?א?סור</span>

<b>וילנא</b>: ונוטלין מלפני בהמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונוטלן</span> מלפני <span style="color: red;">בהמ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ונוטלי'</span> מלפני בהמה
<b>מינכן 95</b>: ונוטלין מלפני בהמה <span style="color: red;">זו ונותנין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">[ונוטלין</span> מלפני בהמה <span style="color: red;">וכו']</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ונוטלין מלפני בהמה <span style="color: red;">זו</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: מלפני <span style="color: red;">הבהמ' וכו'</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: ונוטלין <span style="color: red;">לפני הבהמה כו'</span>

<b>וילנא</b>: תנא חדא נוטלין מלפני בהמה שפיה יפה ונותנין לפני בהמה שפיה רע ותניא אידך נוטלין מלפני בהמה שפיה רע ונותנין לפני בהמה שפיה יפה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא נוטלין מלפני <span style="color: red;">בהמ' שפי'</span> יפה ונותנין לפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> ותניא אידך נוטלין מלפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> ונותנין לפני בהמה שפיה יפה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא נוטלין מלפני בהמה <span style="color: red;">שפי'</span> יפה ונותנין לפני <span style="color: red;">בהמ'</span> שפיה <span style="color: red;">רעה</span> ותניא אידך נוטלין מלפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> ונותנין לפני <span style="color: red;">בהמ</span> שפיה יפה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">ונותנין</span> מלפני בהמה שפיה יפה ונותנין <span style="color: red;">מלפני</span> בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> ותניא אידך נוטלין מלפני בהמה שפיה <span style="color: red;">[רעה</span> ונותנין לפני בהמה <span style="color: red;">שפיה]</span> יפה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> חדא נוטלין מלפני בהמה שפיה יפה ונותנין לפני בהמה שפיה רע <span style="color: red;">(ונותנין)</span> ותניא אידך נוטלין מלפני בהמה שפיה רע ונותנין לפני בהמה שפיה יפה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">ונוטלין</span> מלפני בהמה שפיה יפה ונותנין לפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> ותניא <span style="color: red;">אדך</span> נוטלין מלפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> ונותנין לפני שפיה יפה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">נוט?ל?.. ....... ..לפני הבהמה</span> שפיה יפה ונותנין <span style="color: red;">לפני</span> בהמה שפיה רע ונותנין לפני בהמה שפיה יפה
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">..טלין לפני הבהמה</span> שפיה יפה <span style="color: red;">ונותני' ....... ..י</span> בהמה שפיה רע <span style="color: red;">ותני חדא נוטלי' ..... ..?ל?פני</span> בהמה שפיה <span style="color: red;">ר?ע ונ?ותני'</span> לפני <span style="color: red;">בהמ' ....... ..יה</span> יפה

<b>וילנא</b>: אמר אביי אידי ואידי מקמי חמרא לקמי תורא שקלינן מקמי תורא לקמי חמרא לא שקלינן והא דקתני נוטל מלפני בהמה שפיה יפה בחמור דלית ליה רירי ונותנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אידי ואידי מקמי חמרא לקמי תורא שקלינן מקמי תורא <span style="color: red;">לקמיה</span> חמרא לא שקלינן והא דקתני נוטל מלפני בהמה שפיה יפה <span style="color: red;">בזמן</span> דלית ליה רירי ונותנין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אידיואידי</span> מקמי חמרא לקמי תורא שקלינן מקמי תורא <span style="color: red;">לקמיה</span> חמרא לא שקלינן והא דקתני נוטל מלפני בהמה שפיה יפה <span style="color: red;">בזמן</span> דלית ליה רירי ונותנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אידי ואידי מקמי חמרא לקמי תורא שקלינן מקמי תורא לקמי חמרא לא שקלינן והא דקתני <span style="color: red;">נוטלין</span> מלפני בהמה שפיה יפה בחמור דלית ליה <span style="color: red;">[רירי]</span> ונותנין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אידי ואידי מקמי <span style="color: red;">חמארא שקלינן ויהבינן</span> לקמי תורא <span style="color: red;">אבל</span> מקמי תורא לקמי <span style="color: red;">חמארא</span> לא שקלינן והא דקתני <span style="color: red;">נוטלין</span> מלפני בהמה שפיה יפה בחמור דלית <span style="color: red;">ביה</span> רירי ונותנין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אידי ואידי מקמי חמרא לקמי תורא שקלינן מקמי תורא לקמי חמרא לא <span style="color: red;">שקלי' והאי</span> דקתני <span style="color: red;">נוטלין</span> מלפני בהמה יפה בחמור דלית ליה רירי ונותנין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אי?ד?י</span> ואידי מקמי <span style="color: red;">חמר?א?</span> לקמי תורא שקלינן מקמי תורא לקמי חמרא לא שקלינן והא דקתני <span style="color: red;">נוטלין</span> מלפני בהמה שפיה יפה בחמור דלית ליה <span style="color: red;">דידי והא דקתני ו נותנין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אידי <span style="color: red;">........ מקמיה ......... ..?א? לקמיה</span> תורא <span style="color: red;">שקל.. ...... ..?מ?קמ.. ..... ........... ..לקמיה</span> חמרא לא <span style="color: red;">?שק?..</span>

<b>וילנא</b>: תני יעקב קרחה לפי שאין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני יעקב <span style="color: red;">?קר?ח?ה</span> לפי שאין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני יעקב קרחה לפי שאין
<b>מינכן 95</b>: תני יעקב <span style="color: red;">בן</span> קרחה לפי שאין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> יעקב <span style="color: red;">קרחינאה</span> לפי שאין
<b>וטיקן 108</b>: תני יעקב קרחה לפי שאין

<h2>דף קמא.</h2>

<b>וילנא</b>: עושין אותה אלא לגוון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עושין אותה אלא לגוון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עושין אותה אלא לגוון
<b>מינכן 95</b>: עושין אלא <span style="color: red;">לגואן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עושין אותה אלא <span style="color: red;">ליגרון</span>
<b>וטיקן 108</b>: עושין אותה אלא <span style="color: red;">לגואן</span>

<b>וילנא</b>: לפני בהמה שפיה רע בפרה דאית לה רירי והא דקתני נוטלין מלפני בהמה שפיה רע בחמור דלא דייק ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה בפרה דדייקא ואכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> בפרה דאית <span style="color: red;">ליה רירי' הא</span> דקתני <span style="color: red;">ניטלית</span> מלפני <span style="color: red;">בהמ'</span> שפיה <span style="color: red;">רעה</span> בחמור דלא דייק ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה <span style="color: red;">בפר' דדייק</span> ואכלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> בפרה דאית <span style="color: red;">ליה רידי הא</span> דקתני <span style="color: red;">ניטלין</span> מלפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> בחמור דלא דייק ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה <span style="color: red;">כפר' דדיק'</span> ואכלה
<b>מינכן 95</b>: לפני בהמה <span style="color: red;">[שפיה רעה</span> בפרה דאית לה <span style="color: red;">רירי]</span> והא דקתני נוטלין מלפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> בחמור דלא דייק ואכיל ונותנין <span style="color: red;">מלפני</span> בהמה שפיה יפה בפרה דדייקא ואכלה
<b>אוקספורד 366</b>: לפני בהמה שפיה רע בפרה דאית <span style="color: red;">ליה רירא</span> והא דקתני נוטלין מלפני בהמה שפיה רע בחמור דלא <span style="color: red;">דאיק אכילתו</span> ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה בפרה <span style="color: red;">דדיקה</span> ואכלה
<b>וטיקן 108</b>: לפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה פרה</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> רירי <span style="color: red;">והאי דקת'</span> נוטלין מלפני שפיה <span style="color: red;">רעה חמור והאי דקרי ליה פיה רעה</span> דלא דייק ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה <span style="color: red;">פרה</span> דדייקא <span style="color: red;">ואכלא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: לפני <span style="color: red;">הבהמה</span> שפיה רע <span style="color: red;">כפרה</span> דאית <span style="color: red;">ליה דידי הא</span> דקתני <span style="color: red;">נוטלי'</span> מלפני בהמה שפיה רע <span style="color: red;">כחמור</span> דלא דייק ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה <span style="color: red;">כפרה דדיקא (</span> ואכלה
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">...............</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הקש שעל גבי המטה לא ינענענו בידו אלא מנענעו בגופו ואם היה מאכל בהמה או שהיה עליו כר או סדין מנענעו בידו מכבש של בעלי בתים מתירין אבל לא כובשין ושל כובסין לא יגע בו ר' יהודה אומר אם היה מותר מע"ש מתיר את כולו ושומטו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הקש שעל גבי המטה לא ינענענו בידו אלא מנענעו בגופו <span style="color: red;">וא' הי'</span> מאכל בהמה או <span style="color: red;">שהיו</span> עליו כר או סדין מנענעו בידו מכבש של בעלי <span style="color: red;">בתי'</span> מתירין אבל לא כובשין ושל <span style="color: red;">כובשין</span> לא יגע בו ר' יהודה אומר אם היה <span style="color: red;">מות'</span> מע"ש מתיר את כולו <span style="color: red;">ושומט'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' הקש שעל גבי המטה לא ינענענו בידו אלא מנענעו בגופו ואם היה מאכל בהמה או <span style="color: red;">שהיו</span> עליו כר או סדין מנענעו בידו מכבש של בעלי <span style="color: red;">בתי' מתירי</span> אבל לא כובשין ושל כובסין לא יגע בו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם היה <span style="color: red;">מות'</span> מע"ש <span style="color: red;">מכיר</span> את <span style="color: red;">כליו ושומט'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקש שעל גבי <span style="color: red;">המיטה</span> לא ינענענו בידו <span style="color: red;">אבל מנענע(נ)ו</span> בגופו ואם היה מאכל בהמה או שהיה <span style="color: red;">[עליו]</span> כר או סדין מנענעו בידו מכבש של בעלי <span style="color: red;">בתי' מתירי'</span> אבל לא כובשין ושל כובסין לא יגע בו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם היה <span style="color: red;">מות' מערב שבת למחר</span> מתיר את <span style="color: red;">כליו ושומטן *סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקש שעל המטה לא ינענענו בידו <span style="color: red;">אבל</span> מנענעו בגופו <span style="color: red;">אם</span> היה מאכל בהמה או שהיה עליו כר או סדין מנענעו בידו מכבש של בעלי בתים מתירין אבל לא כובשין ושל כובסין לא יגע בו ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה מותר <span style="color: red;">מערב שבת מכיר</span> את <span style="color: red;">כליו ושומטן *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> הקש שעל גבי המטה לא ינענענו בידו <span style="color: red;">אבל ינענ(..)[ע]נו</span> בגופו ואם היה מאכל בהמה או שהיה עליו כר או סדין מנענעו בידו מכבש של <span style="color: red;">בעל[י]בתים</span> מתירין אבל לא כובשין ושל כובסין לא יגע בו ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם מותר <span style="color: red;">מערב שבת למחר מכיר</span> את <span style="color: red;">כליו ושומטן *סליק פרקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גמ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקש שעל גבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' הקש שעל המטה לא ינענענו בידו אבל מנענעו בגופו ואם היה ראוי למאכל בהמה או שהיה עליו כר או סדין מנענעו בידו מכבש של בעלי בתים מתירין אבל לא כובשין ושל כובסין לא יגע בו ר' יהודה אומר אם היה מותר מערב שבת מכיר את כליו ושומטן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר הקש שעל המטה</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">הקש שעל גבי המיטה וכו'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן האי פוגלא מלמעלה למטה שרי מלמטה למעלה אסיר אמר רב אדא בר אבא אמרי בי רב תנינא דלא כרב נחמן הקש שע"ג המטה לא ינענעו בידו אבל מנענעו בגופו ואם היה מאכל בהמה או שהיה עליו כר או סדין מנענעו בידו ש"מ טלטול מן הצד לא שמיה טלטול ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן האי פוגלא מלמעלה למטה שרי מלמטה למעלה <span style="color: red;">אסיר'</span> אמר רב אדא בר אבא אמרי בי רב <span style="color: red;">תניינא</span> דלא כרב נחמן הקש שע"ג המטה לא <span style="color: red;">ינענענו</span> בידו אבל מנענעו בגופו <span style="color: red;">אם</span> היה מאכל <span style="color: red;">בהמ'</span> או <span style="color: red;">שהית'</span> עליו כר או סדין מנענעו בידו ש"מ טלטול מן הצד לא שמיה טלטול ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ</span> האי <span style="color: red;">פוגל' מלמעל'</span> למטה שרי מלמטה למעלה אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אב'</span> אמרי בי רב <span style="color: red;">תניינ'</span> הקש שע"ג המטה לא <span style="color: red;">ינענענו</span> בידו אבל מנענעו בגופו <span style="color: red;">אם</span> היה מאכל בהמה או <span style="color: red;">שהית'</span> עליו כר או סדין מנענעו בידו <span style="color: red;">ש' מ</span> טלטול מן הצד לא שמיה טלטול <span style="color: red;">ש' מ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן האי <span style="color: red;">פלגא</span> מלמעלה למטה שרי מלמטה <span style="color: red;">אסור אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> אמרי בי רב תנינא דלא כרב נחמן הקש <span style="color: red;">שעל גבי</span> המטה לא ינענעו בידו אבל מנענעו בגופו ואם היה מאכל בהמה או <span style="color: red;">שהיתה</span> עליו כר או סדין מנענעו בידו ש"מ טלטול מן הצד לא שמיה <span style="color: red;">טילטול</span> ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן האי <span style="color: red;">פוגל'</span> מלמעלה למטה שרי מלמטה למעלה אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> אמרי בי רב תנינא <span style="color: red;">[הקש שעל גבי המטה]</span> לא <span style="color: red;">ינענענו</span> בידו <span style="color: red;">אלא</span> מנענעו בגופו ואם היה <span style="color: red;">[מאכל</span> בהמה או <span style="color: red;">שהיה]</span> עליו כר או סדין מנענעו בידו ש"מ טלטול מן הצד <span style="color: red;">[לא]</span> שמיה טלטול ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן האי פוגלא מלמעלה למטה שרי <span style="color: red;">מל(ט)[מ]טה</span> למעלה <span style="color: red;">אסור א' רבה</span> בר <span style="color: red;">אדא</span> אמרי בי רב תנינא דלא כרב <span style="color: red;">נחמ'</span> הקש <span style="color: red;">של גבי</span> המטה לא <span style="color: red;">ינענענו</span> בידו אבל מנענעו בגופו <span style="color: red;">שמ' מי'</span> טלטול מן הצד לא שמיה טלטול <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן האי <span style="color: red;">פולגא</span> מלמעלה למטה שרי מלמטה <span style="color: red;">למעל'</span> אסיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב אדא בר <span style="color: red;">אהבה</span> אמרי בי רב תנינא הקש <span style="color: red;">שעל גבי המיטה</span> לא <span style="color: red;">ינענענו</span> בידו אבל מנענעו בגופו <span style="color: red;">שמ' מינ' טילטול</span> מן הצד לא שמיה <span style="color: red;">טילטול</span>
<b>CUL: T-S AS 78.82</b>: <span style="color: red;">............................... ..א</span> שמיה <span style="color: red;">?ט?..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה הני פלפלי מידק חדא חדא בקתא דסכינא שרי תרתי אסיר רבא אמר כיון דמשני אפילו טובא נמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה הני <span style="color: red;">פילפלי מדיק</span> חדא חדא <span style="color: red;">בקת'</span> דסכינא שרי תרתי אסיר רבא אמר כיון דמשני אפילו טובא נמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני <span style="color: red;">פילפלי</span> מידק חדא חדא <span style="color: red;">בקת'</span> דסכינא שרי תרתי <span style="color: red;">אתרתי</span> אסיר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דמשני <span style="color: red;">אפי'</span> טובא נמי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">(א) האי (מ)פילפל(א)[ת]א מידאן</span> חדא <span style="color: red;">חד'</span> בקתא דסכינא שרי תרתי אסיר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון דמשני <span style="color: red;">אפי'</span> טובא נמי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">האי</span> פלפלי מידק חדא חדא בקתא דסכינא שרי תרתי אסיר רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקא משני אפי'</span> טובא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני פלפלי מידק חדא חדא בקתא דסכינא שרי <span style="color: red;">תרי אסור</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> כיון דמשני <span style="color: red;">אפי'</span> טובא
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הני <span style="color: red;">פילפלי</span> מידק חדא בקתא דסכינא שרי תרתי <span style="color: red;">תרתי אסור</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> כיון <span style="color: red;">דקמשני</span> אפילו טובא נמי
<b>CUL: T-S AS 78.82</b>: <span style="color: red;">............... ..אי פילפלי (חד) מי.. ........</span> דסכינא שרי <span style="color: red;">ותרתי.. ...... דמשנה אפי'</span> טובא <span style="color: red;">נ..</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה מאן דסחי במיא לינגיב נפשיה ברישא והדר ליסליק דילמא אתי לאתויי ד' אמות בכרמלית אי הכי כי קא נחית נמי קא דחי כחו ד' אמות ואסיר כחו בכרמלית לא גזרו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה מאן דסחי <span style="color: red;">מיא</span> לינגיב <span style="color: red;">נפשי' בריש' והד'</span> ליסליק דילמא אתי לאתויי ד' אמות <span style="color: red;">בכרמלי'</span> אי הכי כי קא נחית נמי קא דחי כחו ד' אמות ואסיר כחו בכרמלית לא גזרו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מאן דסחי <span style="color: red;">מיא ליגניב</span> נפשיה <span style="color: red;">כריש' והד'</span> ליסליק <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאתויי ד' אמות <span style="color: red;">בכרמלי'</span> אי הכי כי קא נחית נמי קא דחי כחו ד' אמות <span style="color: red;">ואסי'</span> כחו <span style="color: red;">ברמלית</span> לא גזרו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">האי</span> מאן <span style="color: red;">[דסחי] מיא</span> לינגיב נפשיה ברישא והדר ליסליק <span style="color: red;">דילמא אתי לאפוקי מיא (ברישא והדר ליסליק</span> דילמא אתי <span style="color: red;">לאפוקי מיא) ארבע</span> אמות <span style="color: red;">מכרמלית לרשו' הרבים</span> אי הכי כי נחית נמי <span style="color: red;">בנהרא</span> קא דחי כחו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות ואסיר <span style="color: red;">כוחו (כ)[ב]כרמלית</span> לא גזרו <span style="color: red;">רבנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' האי</span> מאן דסחי <span style="color: red;">מיא לינגוב</span> נפשיה ברישא <span style="color: red;">שפיר</span> והדר <span style="color: red;">ניסליק דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע</span> אמות בכרמלית אי הכי כי קא נחית נמי קא דחי <span style="color: red;">כוחו ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ואסור כוחו</span> בכרמלית לא גזרו <span style="color: red;">[אמ' אביי ואי תימ' רב יהודה טיט שעל גבי רגלו] מקנחו בקרקע ואין מקנחו בכותל אמ' רבא בכותל מ"ט לא משום דמיחזי כבונה האי בנין חקלאה הוא אלא אמ' רבא מקנחו בכותל ואין מקנחו בקרקע דילמ' אתי לאשויי גומות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' האי</span> מאן דסחי <span style="color: red;">[מיא]</span> לינגיב נפשיה <span style="color: red;">[בריש'</span> והדר ליסליק <span style="color: red;">נפשי'] דיל'</span> אתי לאתויי <span style="color: red;">בכרמלית ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ומכרמלית לרשות הרבים</span> אי הכי כי קא נחית נמי <span style="color: red;">הא</span> קא דחי <span style="color: red;">בהו ארבע</span> אמות <span style="color: red;">בכרמלית ואסור</span> כחו בכרמלית לא גזרו <span style="color: red;">בהו רבנן</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">האי</span> מאן דסחי <span style="color: red;">מיא</span> לינגיב נפשיה ברישא והדר <span style="color: red;">?ל?(ו)[י]?סלק דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאיתויי מכרמלית לרשו' הרבי'</span> אי הכי כי קא נחית נמי <span style="color: red;">הא דקא דאחיכוחו ארבע</span> אמות <span style="color: red;">דאסיר כוחו ככרמלית</span> לא גזרו <span style="color: red;">ביה רבנן</span>
<b>CUL: T-S AS 78.82</b>: <span style="color: red;">.....</span> מאן דסחי <span style="color: red;">מיא לינ?ג?..</span> והדר <span style="color: red;">ל..?ליק? נפשי?ה?.. ..... ...............................</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי ואיתימא רב יהודה טיט שע"ג רגלו מקנחו בקרקע ואין מקנחו בכותל אמר רבא מ"ט בכותל לא משום דמיחזי כבונה הא בנין חקלאה הוא אלא אמר רבא מקנחו בכותל ואין מקנחו בקרקע דילמא אתי לאשוויי גומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יהודה טיט שע"ג רגלו מקנחו בקרקע ואין מקנחו בכותל אמר רבא <span style="color: red;">מאי טעמא בכות'</span> לא משום דמיחזי <span style="color: red;">כבונ' האי</span> בנין <span style="color: red;">חקלא</span> הוא אלא אמר רבא מקנחו בכותל ואין מקנחו בקרקע דילמא אתי <span style="color: red;">לאשווי</span> גומות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב יהודה טיט <span style="color: red;">שע'ג</span> רגלו מקנחו בקרקע ואין מקנחו בכותל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מאי טע' בכות'</span> לא משום דמיחזי כבונה <span style="color: red;">האי</span> בנין <span style="color: red;">חקלא</span> הוא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מקנחו בכותל ואין מקנחו בקרקע <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאשוויי גומות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי ואיתימא רב יהודה <span style="color: red;">(שהן) [טיט] שעל גבי רגליו</span> מקנחו בקרקע ואין מקנחו בכותל <span style="color: red;">אמ'</span> רבא בכותל <span style="color: red;">מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">(ו)משום [דמיחזי כבונה] האי בינין חקלא</span> הוא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מקנחו בכותל ואין מקנחו בקרקע <span style="color: red;">טעמא מאי</span> דילמא אתי לאשוויי גומות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> טיט <span style="color: red;">שעל גבי</span> רגלו מקנחו בקרקע <span style="color: red;">ואינו מקנח בכ[ו](ל)[ת]ל א'</span> רבא בכותל <span style="color: red;">מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">משו' דמחזי</span> כבונה <span style="color: red;">האי</span> בנין חקלאה הוא אלא <span style="color: red;">א'</span> רבא מקנחו בכותל ואין מקנחו בקרקע <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לאשוויי גומות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ואיתימ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> טיט <span style="color: red;">שעל גבי</span> רגלו מקנחו בקרקע ואין מקנחו בכותל <span style="color: red;">א'ל'</span> רבא בכותל <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> לא משום דמיחזי כבונה הא <span style="color: red;">ביניין חקל</span> הוא אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מקנחו בכותל ואין מקנחו בקרקע <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי לאשוויי גומות

<b>וילנא</b>: איתמר מר בריה דרבינא אמר אחד זה ואחד זה אסור רב פפא אמר אחד זה ואחד זה מותר למר בריה דרבינא במאי מקנחי ליה מקנחי ליה בקורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר מר בריה <span style="color: red;">דרבנא אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור רב <span style="color: red;">חסדא</span> אמר אחד זה ואחד זה מותר למר <span style="color: red;">ברי'</span> דרבינא במאי מקנחי ליה מקנחי ליה בקורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר מר בריה <span style="color: red;">דרבנ' אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור רב <span style="color: red;">חסדא אמ'</span> אחד זה ואחד זה מותר <span style="color: red;">למ'</span> בריה דרבינא במאי מקנחי ליה מקנחי ליה בקורה
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">[אמ'</span> מר בריה דרבינא אחד זה ואחד זה <span style="color: red;">[2]מותר ורב חסד' אמ' אחד זה ואח?ד ?... [1]אסור אמ'] מר</span> בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> במאי מקנחי ליה <span style="color: red;">בקורא</span> מקנחי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> אחד זה ואחד זה מותר <span style="color: red;">ולמר</span> בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> במאי מקנחי ליה מקנחי ליה בקורה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתמר</span> מר <span style="color: red;">ברי' דרבנא א'</span> אחד זה ואחד זה אסור רב פפא <span style="color: red;">א'</span> אחד זה ואחד זה מותר למר <span style="color: red;">ברי' דרבנא</span> במאי <span style="color: red;">מקנחו להו מקנחו להו</span> בקורה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: איתמר מר בריה <span style="color: red;">דרבנא אמ'</span> אחד זה ואחד זה אסור רב <span style="color: red;">פפ[א] אמ'</span> אחד זה ואחד זה מותר למר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> במאי <span style="color: red;">מקנחו</span> ליה <span style="color: red;">מקנחו לי בקורא</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">למר ?ב?.. ......................................</span> ליה <span style="color: red;">בק.. ....................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא לא ליתיב איניש אפומיה דליחייא דילמא מיגנדרא ליה חפץ ואתי לאתויי ואמר רבא לא ליצדד איניש כובא דילמא אתי לאשוויי גומות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא ליתיב איניש אפומיה <span style="color: red;">דליחי' דילמ' מיגנדר'</span> ליה חפץ ואתי לאתויי ואמר רבא לא <span style="color: red;">ליצד</span> איניש כובא דילמא אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ליתי?ב?</span> איניש אפומיה <span style="color: red;">דליחי' דילמ' מיגנד'</span> ליה חפץ ואתי לאתויי <span style="color: red;">וא' רכא</span> לא ליצדד איניש כובא <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב'</span> לא <span style="color: red;">שנו</span> ליתיב איניש אפומיה <span style="color: red;">דליחיא דלמא [מיגנדר ליה]</span> ליה <span style="color: red;">[חפץ]</span> ואתי <span style="color: red;">לאיתוייה ואמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ליצריך</span> איניש <span style="color: red;">בארעא</span> דילמא אתי לאשוויי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא ליתיב איניש <span style="color: red;">אפומא דליחייאי</span> דילמא <span style="color: red;">מיגנדר</span> ליה חפץ ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע אמות ואמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">?לצ?ר?יד</span> איניש כובא <span style="color: red;">אארעא</span> דילמא אתי <span style="color: red;">לאשויי</span> גומות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא ליתיב איניש <span style="color: red;">אפומא דלחיא דיל' מגנדר</span> ליה חפץ ואתי לאתויי <span style="color: red;">ארבע אמות וא'</span> רבא לא <span style="color: red;">לצדד</span> איניש כובא <span style="color: red;">בארעא דיל'</span> אתי לאשוויי גומות
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא לא ליתיב איניש <span style="color: red;">אפומא דליחיא דילמ' מיגנדר</span> ליה חפץ ואתי <span style="color: red;">לאיתויי ואמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">?ליצ?ר?יר</span> איניש <span style="color: red;">?כו?כ?א בארעא דילמ'</span> אתי לאשוויי גומות
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">דליחיא ד.. ............... ..א ?ליה?.. ........... לאיתויי רבא אמ'</span> לא <span style="color: red;">לי?צ?.. ............. בא[2]ע[1]רא דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאשוי.. ...........</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רבא לא ליהדוק איניש אודרא בפומא דשישא דילמא אתי לידי סחיטה אמר רב כהנא טיט שע"ג בגדו מכסכסו מבפנים ואין מכסכסו מבחוץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבא לא ליהדוק איניש אודרא <span style="color: red;">בפומ'</span> דשישא דילמא אתי לידי סחיטה אמר רב כהנא טיט <span style="color: red;">שעל גבי</span> בגדו מכסכסו מבפנים ואין מכסכסו מבחוץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'</span> רבא לא ליהדוק איניש אודרא בפומא דשישא <span style="color: red;">דילמא'</span> אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא טיט <span style="color: red;">שעל גבי</span> בגדו מכסכסו מבפנים ואין מכסכסו מבחוץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ליהדק</span> איניש אודרא <span style="color: red;">בפומיה דאשיש'</span> דילמא אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">שעל גבי</span> מכסכסו <span style="color: red;">[מבפני'</span> ואין <span style="color: red;">מסכסכו]</span> מבחוץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ליהדיק</span> איניש אודרא בפומא דשישא דילמא אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא ואיתימא רב יהודה</span> טיט <span style="color: red;">שעל גבי</span> בגדו מכסכסו מבפנים ואין מכסכסו מבחוץ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא לא <span style="color: red;">ליהדק</span> איניש אודרא בפומא <span style="color: red;">דכובא דיל'</span> אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">א' רבא</span> טיט <span style="color: red;">שעל גבי</span> בגדו מכסכסו <span style="color: red;">בפנים ולא</span> מבחוץ
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ליהדק</span> איניש <span style="color: red;">אידרא</span> בפומא דשישא דילמא אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא <span style="color: red;">ואיתימ' רב יהודה ..................................................</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: לא ליהדוק איניש אודרא <span style="color: red;">.......... דאשיש' דילמ'</span> אתי לידי <span style="color: red;">ס?ח?.. ........</span> כהנא <span style="color: red;">ואית..מ' רב יהוד' ..............</span> מכסכסו <span style="color: red;">מבפני' ואי?ן? .................. ?מ?..יבי טיט ש.. .........................</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי טיט שע"ג מנעלו מגררו בגבסכין ושעל בגדו מגררו בצפורן ובלבד שלא יכסכס מאי לאו שלא יכסכס כלל לא שלא יכסכס מבחוץ אלא מבפנים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי טיט <span style="color: red;">שעל גבי</span> מנעלו מגררו <span style="color: red;">בגב סכי'</span> ושעל בגדו מגררו <span style="color: red;">בציפורן ובלב'</span> שלא יכסכס מאי לאו שלא יכסכס כלל לא שלא יכסכס מבחוץ אלא מבפנים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי טיט <span style="color: red;">שעל גבי</span> מנעלו מגררו <span style="color: red;">בגב סכין</span> ושעל בגדו מגררו <span style="color: red;">בציפורן</span> ובלבד שלא יכסכס מאי לאו שלא יכסכס כלל לא שלא יכסכס מבחוץ אלא מבפנים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> טיט <span style="color: red;">שעל גבי מנעל</span> מגררו <span style="color: red;">בסכין</span> ושעל <span style="color: red;">גבי</span> בגדו מגררו בצפורן ובלבד שלא יכסכס מאי לאו שלא יכסכס <span style="color: red;">[כלל</span> לא שלא <span style="color: red;">יכסכס]</span> מבחוץ אלא מבפנים
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי טיט <span style="color: red;">שעל גבי [מנעלו</span> מגררו <span style="color: red;">בגב סכין ושעל]</span> בגדו מגררו <span style="color: red;">*שבת*</span> בצפורן ובלבד שלא יכסכס מאי לאו שלא <span style="color: red;">[יכסכס</span> כלל לא <span style="color: red;">שלא]</span> יכסכס מבחוץ <span style="color: red;">אבל מכסכס</span> מבפנים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> טיט <span style="color: red;">שעל גבי</span> מנעלו מגררו <span style="color: red;">אגב סכין</span> ושעל <span style="color: red;">גבי</span> בגדו מגררו בצפורן ובלבד שלא יכסכס <span style="color: red;">מאי</span> מאי לאו שלא יכסכס כלל לא שלא יכסכס מבחוץ אלא מבפנים

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו א"ר אלעזר אמר ר' ינאי מגררין מנעל חדש אבל לא ישן במה מגררו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו <span style="color: red;">אמר ר'</span> אלעזר אמר <span style="color: red;">רבי</span> ינאי מגררין מנעל חדש אבל לא ישן במה מגררו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אבהו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">א'ר</span> ינאי מגררין מנעל חדש אבל לא ישן במה מגררו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איתמר נמי כי אתא רבין א"ר</span> אבהו א"ר <span style="color: red;">אליעזר א"ר</span> ינאי מגררין מנעל חדש אבל לא ישן במה <span style="color: red;">[מ]גרר(י)ן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> אבהו א"ר אלעזר <span style="color: red;">א"ר מגרדין</span> מנעל חדש אבל לא ישן במה <span style="color: red;">גרדו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו <span style="color: red;">א'ר' אלעז' א'ר'</span> ינאי <span style="color: red;">?מג(???)[ררי]ן</span> מנעל חדש אבל לא ישן במה <span style="color: red;">גוררו</span>

<h2>דף קמא:</h2>

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו בגב סכין א"ל ההוא סבא סמי דידך מקמי הא דתני רבי חייא אין מגררין לא מנעל חדש ולא מנעל ישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו בגב סכין <span style="color: red;">אמ' לה</span> ההוא סבא סמי דידך מקמי הא דתני רבי חייא אין מגררין לא מנעל חדש ולא מנעל ישן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אבהו בגב סכין א"ל ההוא סבא סמי דידך מקמי הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אין מגררין לא מנעל חדש ולא מנעל ישן
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו בגב <span style="color: red;">הסכין</span> א"ל ההוא סבא סמי <span style="color: red;">היא</span> דידך מקמי הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אין מגררין לא מנעל חדש ולא מנעל ישן
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבהו בגב <span style="color: red;">הסכין</span> א"ל ההוא סבא <span style="color: red;">[סמי]</span> דידך <span style="color: red;">מיקמי</span> הא דתני <span style="color: red;">ר'</span> חייא אין <span style="color: red;">מגרדין</span> לא מנעל חדש ולא מנעל ישן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> אבהו בגב <span style="color: red;">הסכין א' ליה</span> ההוא סבא סמי <span style="color: red;">דיד'</span> מקמי הא <span style="color: red;">דתנן ר'</span> חייא אין מגררין לא מנעל חדש ולא ישן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">................................ ..?קמי</span> הא דתני <span style="color: red;">ר?..?ח?..?א אי?ן .............................. ..א</span> מנעל ישן

<b>וילנא</b>: ולא יסוך את רגלו שמן והוא בתוך המנעל או בתוך הסנדל אבל סך את רגלו שמן ומניח בתוך המנעל או בתוך הסנדל וסך כל גופו שמן ומתעגל ע"ג קטבליא ואינו חושש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא יסוך את רגלו שמן <span style="color: red;">והו'</span> בתוך המנעל או <span style="color: red;">בתו'</span> הסנדל אבל סך את רגלו שמן ומניח בתוך המנעל או בתוך הסנדל וסך כל גופו שמן ומתעגל <span style="color: red;">על גב</span> קטבליא ואינו חושש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא יסוך את רגלו שמן והוא בתוך המנעל או בתוך הסנדל אבל סך את רגלו שמן ומניח בתוך המנעל או בתוך הסנדל וסך כל גופו שמן ומתעגל <span style="color: red;">על גב</span> קטבליא ואינו חושש
<b>מינכן 95</b>: ולא יסוך את רגלו שמן והוא בתוך המנעל או בתוך הסנדל אבל סך רגלו שמן <span style="color: red;">ומניח'</span> בתוך המנעל או בתוך הסנדל וסך כל גופו שמן <span style="color: red;">ומיתעגל על גבי הטבילה</span> ואינו חושש
<b>אוקספורד 366</b>: ולא יסוך את רגלו שמן <span style="color: red;">והיא</span> בתוך המנעל או בתוך הסנדל אבל <span style="color: red;">מסיך</span> את רגלו שמן <span style="color: red;">ומניחה</span> בתוך המנעל או בתוך הסנדל וסך כל גופו שמן ומתעגל <span style="color: red;">על גבי קטביליא</span> ואינו חושש
<b>וטיקן 108</b>: ולא יסוך רגלו שמן והוא בתוך המנעל או בתוך הסנדל אבל סך רגלו שמן <span style="color: red;">ומניחו</span> בתוך המנעל או <span style="color: red;">בסנדל</span> וסך <span style="color: red;">שמן</span> כל גופו <span style="color: red;">ומעגל על גבי טבלא</span> ואינו חושש
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: ולא יסוך <span style="color: red;">...............................</span> המנעל או בתוך הסנדל אבל <span style="color: red;">הוא</span> סך את רגלו <span style="color: red;">..מן ומניחו</span> בתוך <span style="color: red;">ה?מ?נעל ובתוך</span> הסנדל וסך <span style="color: red;">אד?ם כ?ל</span> גופו שמן ומתעגל <span style="color: red;">על גבי קיטבליא</span> ואינו <span style="color: red;">חו..ש</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא לצחצחו אבל לעבדו אסור לעבדו פשיטא ותו לצחצחו מי איכא מאן דשרי אלא אי איתמר הכי איתמר אמר רב חסדא לא שנו אלא שיעור לצחצחו אבל שיעור לעבדו אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא שנו אלא לצחצחו אבל לעבדו אסור לעבדו <span style="color: red;">פשיט'</span> ותו לצחצחו מי <span style="color: red;">איכ'</span> מאן דשרי אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסד</span> לא שנו אלא שיעור לצחצחו אבל שיעור לעבדו <span style="color: red;">אסו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא שנו אלא לצחצחו אבל לעבדו אסור לעבדו <span style="color: red;">פשיט' ולצחצחו</span> מי איכא מאן דשרי אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא שנו אלא שיעור לצחצחו אבל שיעור לעבדו אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא <span style="color: red;">לצחצחן</span> אבל לעבדו אסור <span style="color: red;">(אסור) לעבד[ו] פשיט' לצחצ' כתחילה</span> איכא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> דשרי אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמר אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא שיעור לצחצחו אבל שיעור לעבדו אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא לצחצחו אבל לעבדו אסור <span style="color: red;">ולעבדו</span> פשיטא <span style="color: red;">ואפי'</span> לצחצחו <span style="color: red;">נמי</span> מי איכא מאן דשרי אלא אי <span style="color: red;">איתמ'</span> הכי <span style="color: red;">איתמ'</span> לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שיעור לצחצחו אבל שיעור לעבדו אסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא שנו אלא לצחצחו אבל לעבדו אסור לעבדו <span style="color: red;">אסור פשי'</span> ותו לצחצחו <span style="color: red;">נמי</span> מי איכא מאן דשרי אלא אי <span style="color: red;">אתמר</span> הכי <span style="color: red;">אתמ' א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">שעור</span> לצחצחו אבל <span style="color: red;">שעור</span> לעבדו אסור
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">ספרא</span> לא שנו <span style="color: red;">א?ל?א</span> לצחצחו אבל <span style="color: red;">ל..בדו</span> אסור לעבדו <span style="color: red;">פשיט' דאסיר ולצחצחו לכ..ילה</span> מי <span style="color: red;">שרי</span> אלא אי איתמר הכי איתמר <span style="color: red;">א..?ר?ב</span> חסדא לא שנו אלא שיעור לצחצחו <span style="color: red;">אב?ל ש?יעור</span> לעבדו אסור

<b>וילנא</b>: ת"ר לא יצא קטן במנעל גדול אבל יוצא הוא בחלוק גדול ולא תצא אשה במנעל מרופט ולא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה כשרה ואין יוצאין במנעל חדש באיזה מנעל אמרו במנעל של אשה תני בר קפרא ל"ש אלא שלא יצאה בו שעה אחת מבעוד יום אבל יצאה בו מע"ש מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר לא יצא קטן במנעל גדול אבל יוצא הוא בחלוק גדול ולא תצא אשה במנעל מרופט ולא תחלוץ בו ואם חלצה <span style="color: red;">חליצת'</span> כשרה ואין יוצאין במנעל חדש <span style="color: red;">באיז'</span> מנעל אמרו במנעל של אשה תני בר <span style="color: red;">קפר' לא שנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">יצת'</span> שעה אחת מבעוד יום אבל <span style="color: red;">יצת'</span> בו <span style="color: red;">לע"ש מות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר לא יצא קטן במנעל גדול אבל יוצא הוא בחלוק גדול ולא תצא אשה במנעל מרופט ולא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה כשרה ואין יוצאין במנעל חדש באיזה מנעל אמרו במנעל של אשה תני בר קפרא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">יצתה</span> שעה אחת מבעוד יום אבל <span style="color: red;">יצתה</span> בו <span style="color: red;">לע"ש</span> מותר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יצא <span style="color: red;">אדם</span> קטן במנעל גדול אבל <span style="color: red;">יצא</span> בחלוק גדול ולא תצא אשה במנעל <span style="color: red;">המרופט</span> ולא תחלוץ בו <span style="color: red;">אם</span> חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה תנו רבנן אין</span> יוצאין במנעל חדש <span style="color: red;">לכתחילה</span> באיזה מנעל אמרו במנעל של אשה תני בר קפרא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">יצתה [שעה]</span> אחת מבעוד יום אבל <span style="color: red;">יצתה שעה אחת מבעוד יום</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר לא יצא קטן במנעל גדול אבל יוצא הוא בחלוק גדול ולא תצא אשה במנעל מרופט ולא תחלוץ בו ואם חלצה <span style="color: red;">חליצת[ה] (ה)כשירה</span> ואין יוצאין במנעל חדש <span style="color: red;">ובאי זו</span> מנעל של אשה <span style="color: red;">תאני</span> בר <span style="color: red;">קפרה לא שאנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">יצתה</span> בו שעה אחת <span style="color: red;">מבעוד יום</span> מותר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יצא קטן במנעל גדול אבל יוצא הוא בחלוק גדול ולא תצא אשה במנעל מרופט ולא תחלוץ בו ואם חלצה חליצתה <span style="color: red;">כשירה</span> ואין יוצאין במנעל חדש <span style="color: red;">ו(..)[ב]אי זה</span> מנעל אמרו במנעל של אשה תני בר קפרא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">יצתה</span> שעה <span style="color: red;">(ע)[א]חת</span> מבעוד יום אבל <span style="color: red;">יצתה</span> בו <span style="color: red;">שעה אחת מבעוד יום</span> מותר
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> לא יצא קטן <span style="color: red;">במ?נ?..ל</span> גדול אבל יוצא הוא בחלוק גדול ולא <span style="color: red;">תצא.. ..... ..שה</span> במנעל מרופט ולא תחלוץ בו ואם חלצה <span style="color: red;">..יצתה כשירה תנו רבנן</span> ואין יוצאין במנעל <span style="color: red;">ח..ש ובאיזה</span> מנעל אמרו במנעל של אשה <span style="color: red;">תנ..?ב?ר</span> קפרא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא שלא <span style="color: red;">יצתה</span> בו שעה <span style="color: red;">?א?..ת</span> מבעוד יום אבל <span style="color: red;">יצתה</span> בו <span style="color: red;">שעה אחת מבעוד..?ם?</span> מותר

<b>וילנא</b>: תני חדא שומטין מנעל מעל גבי אימוס ותניא אידך אין שומטין לא קשיא הא ר' אליעזר הא רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תני חדא שומטין מנעל מעל גבי אימוס ותניא אידך אין שומטין לא קשיא הא ר' <span style="color: red;">אליעז'</span> הא רבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תני חדא שומטין מעל גבי אימוס ותניא אידך אין שומטין לא קשיא הא ר' אליעזר הא רבנן
<b>מינכן 95</b>: תני חדא שומטין מנעל מעל גבי <span style="color: red;">אימו' בשבת</span> ותניא אידך אין שומטין לא קשיא הא ר' אליעזר הא רבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא שומטין <span style="color: red;">את המנעל</span> מעל גבי אימוס <span style="color: red;">בשבת</span> ותניא אידך אין שומטין לא קשיא הא ר' אליעזר הא רבנן
<b>וטיקן 108</b>: תני חדא שומטין מנעל מעל <span style="color: red;">האמוס בשבת</span> ותניא <span style="color: red;">אדך</span> אין שומטין לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא ר' <span style="color: red;">אליע'</span> הא רבנן
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: תני חדא שומטין מנעל מעל גבי <span style="color: red;">אמוס..?ש?בת</span> ותניא אידך אין שומטין לא קשיא <span style="color: red;">ה..?ר?' אליע' והא</span> רבנן

<b>וילנא</b>: דתנן מנעל שעל גבי אימוס רבי אליעזר מטהר וחכמים מטמאים הניחא לרבא דאמר דבר שמלאכתו לאיסור בין לצורך גופו בין לצורך מקומו מותר שפיר אלא לאביי דאמר לצורך גופו מותר לצורך מקומו אסור מאי איכא למימר הכא במאי עסקינן ברפוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתנן מנעל שעל גבי אימוס <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> מטהר וחכמים <span style="color: red;">מטמאין</span> הניחא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שמלאכתו לאיסור בין לצורך גופו בין לצורך מקומו מותר שפיר אלא לאביי <span style="color: red;">דא'</span> לצורך גופו מותר לצורך מקומו <span style="color: red;">אסו'</span> מאי איכא למימר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקנן</span> ברפוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתנן מנעל שעל גבי אימוס <span style="color: red;">ר' אליע..ר</span> מטהר וחכמים <span style="color: red;">מטמאין</span> הניחא לרבא <span style="color: red;">דא'</span> דבר שמלאכתו לאיסור בין לצורך גופו בין לצורך מקומו מותר שפיר אלא לאביי <span style="color: red;">דא'</span> לצורך גופו מותר לצורך מקומו אסור מאי איכא למימר הכא במאי עסקינן ברפוי
<b>מינכן 95</b>: דתנן מנעל שעל גבי אימוס <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר מטהר וחכמים <span style="color: red;">מטמאין הניח'</span> לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">שמלאכתן לאיסו'</span> בין לצורך גופו בין לצורך מקומו מותר <span style="color: red;">[שפיר]</span> אלא <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לצורך גופו מותר לצורך מקומו אסור מאי איכא למימר הכא במאי עסקינן ברפוי
<b>אוקספורד 366</b>: דתנן מנעל שעל גבי <span style="color: red;">האימו' ר'</span> אליעזר מטהר וחכמים <span style="color: red;">מטמאין</span> הניחא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שמלאכתו לאיסור <span style="color: red;">[בין</span> לצורך גופו בין לצורך מקומו מותר שפיר אלא לאביי <span style="color: red;">דאמ']</span> לצורך גופו מותר לצורך מקומו אסור מאי איכא למימר הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> ברפוי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דתניא</span> מנעל שעל גבי <span style="color: red;">האמוס ר' אליע'</span> מטהר <span style="color: red;">וחכמ' מטמאין הניח'</span> לרבא <span style="color: red;">דא'</span> דבר שמלאכתו <span style="color: red;">לאסור</span> בין לצורך <span style="color: red;">ג[ו]פו</span> בין לצורך מקומו מותר שפיר אלא לאביי <span style="color: red;">דא'</span> לצורך גופו מותר לצורך מקומו אסור מאי איכא <span style="color: red;">למימ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקי'</span> ברפוי
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: דתנן מנעל <span style="color: red;">האמוס ר' אלי?ע?.. ..... ..מטהר וחכמ' מטמאין ( הניח'</span> לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר <span style="color: red;">?ש?..לאכתו</span> לאיסור בין לצורך גופו בין לצורך מקומו <span style="color: red;">..תר</span> שפיר <span style="color: red;">אבל</span> לאביי <span style="color: red;">דא' כל דבר שמלאכתו לא..ור</span> לצורך גופו מותר לצורך מקומו אסור מאי <span style="color: red;">איכ'..?מ?ימ'</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינ'</span> ברפוי

<b>וילנא</b>: דתניא רבי יהודה אומר אם היה רפוי מותר טעמא דרפוי הא לא רפוי לא הניחא לאביי דאמר דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר לצורך מקומו אסור שפיר אלא לרבא דאמר בין לצורך גופו בין לצורך מקומו מותר מאי איריא רפוי אפי' לא רפוי נמי ההיא דרבי יהודה משום דרבי אליעזר הוא דתניא ר' יהודה אומר משום רבי אליעזר אם היה רפוי מותר הדרן עלך תולין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא רבי יהודה אומר אם רפוי מותר טעמא דרפוי הא לא רפוי לא הניחא לאביי דאמר דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר לצורך מקומו אסור שפיר אלא לרבא דאמר בין לצורך גופו בין לצורך מקומו מותר מאי איריא רפוי <span style="color: red;">אפילו</span> לא רפוי נמי ההיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה משום <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר הוא דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יהודה אומר משום רבי אליעזר אם היה רפוי מותר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">תולין*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם רפוי מותר <span style="color: red;">טעמ'</span> דרפוי הא לא רפוי לא הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ' דכר</span> שמלאכתו לאיסור <span style="color: red;">לצור'</span> גופו מותר לצורך מקומו אסור שפיר <span style="color: red;">אל'</span> לרבא <span style="color: red;">דא'</span> בין לצורך גופו בין לצורך <span style="color: red;">מק?ו?מו</span> מותר מאי איריא רפוי אפי' לא רפוי נמי ההיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה משום דרבי אליעזר הוא דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אם היה רפוי מותר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">תולין*</span>
<b>מינכן 95</b>: דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם היה רפוי מותר <span style="color: red;">אלא היינו</span> טעמא דרפוי <span style="color: red;">(א)</span> הא לא רפוי לא הניחא לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר לצורך מקומו <span style="color: red;">(שפיר)</span> אסור שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">הא אמ'</span> בין לצורך גופו בין לצורך מקומו מותר מאי איריא רפוי אפי' לא רפוי נמי ההיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה משום <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">היא</span> דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">או' משו' ר'</span> אליעזר אם היה רפוי מותר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר' אליעזר*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם היה רפוי מותר <span style="color: red;">טעמ'</span> דרפוי הא לא רפוי לא הניחא לאביי <span style="color: red;">[דאמ']</span> דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר <span style="color: red;">[לצורך</span> מקומו אסור אלא לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לצורך גופו בין לצורך מקומו <span style="color: red;">מותר]</span> מאי איריא רפוי אפי' <span style="color: red;">כי</span> לא רפוי נמי ההיא <span style="color: red;">דר'</span> יהודה <span style="color: red;">[משום] דר'</span> אליעזר <span style="color: red;">היא</span> דתניא ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אם היה רפוי מותר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' תולי'* *וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דתני' ר' יהוד' או'</span> אם היה רפוי מותר <span style="color: red;">טע'</span> דרפוי הא לא רפוי לא <span style="color: red;">הניח'</span> לאביי <span style="color: red;">דא'</span> דבר שמלאכתו לאיסור לצורך גופו מותר לצורך מקומו אסור שפיר אלא לרבא <span style="color: red;">דא'</span> בין לצורך גופו בין לצורך מקומו מותר מאי איריא רפוי אפי' לא רפוי נמי <span style="color: red;">ההוא ר' יהוד'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> הוא דתניא ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אם היה רפוי מותר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">ר' אליע' או' תולין*</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' ...</span> אם היה רפוי מותר <span style="color: red;">טעמ'</span> דרפוי הא לא רפוי <span style="color: red;">לא..א ניח'</span> לאביי <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שמלאכתו לאיסור <span style="color: red;">ל..רך</span> גופו מותר לצורך מקומו אסור שפיר <span style="color: red;">א..?א?</span> לרבא <span style="color: red;">דאמ'</span> בין לצורך גופו <span style="color: red;">ובין</span> לצורך <span style="color: red;">מקומ?ו?..ותר</span> מאי איריא רפוי אפי' לא רפוי נמי <span style="color: red;">ההוא.. יהוד' היא אליבא</span> דרבי <span style="color: red;">אליע' היא</span> דתניא ר' <span style="color: red;">י?ה?..?ד?' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' אליע'</span> אם היה רפוי מותר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">* * ר' אליעז' ... תולין*</span>

<b>וילנא</b>: נוטל אדם את בנו והאבן בידו וכלכלה והאבן בתוכה ומטלטלין תרומה טמאה עם הטהורה ועם החולין רבי יהודה אומר אף מעלין את המדומע באחד ומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: נוטל אדם את בנו והאבן בידו וכלכלה והאבן בתוכה ומטלטלין תרומה טמאה עם הטהורה ועם החולין רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מעלין את המדומע באחד ומאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: נוטל אדם את בנו והאבן בידו וכלכלה והאבן בתוכה ומטלטלין תרומה טמאה עם הטהורה ועם החולין <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף מעלין את המדומע באחד ומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> נוטל אדם את בנו והאבן בידו וכלכלה והאבן בתוכה <span style="color: red;">ומטלטל</span> תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> עם <span style="color: red;">טמאה</span> ועם החולין <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' [אף]</span> מעלין את המדומע באחד ומאה
<b>אוקספורד 366</b>: נוטל <span style="color: red;">[אדם]</span> את בנו והאבן בידו וכלכלה והאבן בתוכה <span style="color: red;">מטלטלין</span> תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> עם <span style="color: red;">הטמא'</span> ועם החולין <span style="color: red;">ור'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מעלין את המדומע באחד <span style="color: red;">ומא'</span>
<b>וטיקן 108</b>: נוטל אדם את בנו והאבן בידו <span style="color: red;">כלכלה</span> והאבן בתוכה ומטלטלין תרומה טמאה עם הטהורה ועם החולין <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף מעלין <span style="color: red;">[את המדומע]</span> באחד ומאה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: נוטל אדם את בנו <span style="color: red;">וה?א?..ן</span> בידו וכלכלה והאבן בתוכה ומטלטלין <span style="color: red;">תר?ו?..ה</span> טמאה עם הטהורה ועם החולין <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אף <span style="color: red;">..?מ?עלין</span> את המדומע באחד ומאה

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">נוטל אדם את בנו וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">נוטל אדם</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא הוציא תינוק חי וכיס תלוי בצוארו חייב משום כיס תינוק מת וכיס תלוי לו בצוארו פטור תינוק חי וכיס תלוי לו בצוארו חייב משום כיס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא הוציא תינוק חי וכיס תלוי בצוארו חייב משום כיס תינוק מת וכיס תלוי לו בצוארו פטור תינוק חי וכיס תלוי לו בצוארו חייב משום כיס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא הוציא תינוק חי וכיס תלוי בצוארו חייב משום כיס תינוק מת וכיס תלוי לו בצוארו פטור <span style="color: red;">פטור</span> תינוק חי וכיס תלוי לו בצוארו חייב משום כיס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוציא <span style="color: red;">(לו)</span> תינוק חי וכיס תלוי <span style="color: red;">לו</span> בצוארו חייב משום כיס תינוק מת וכיס תלוי לו בצוארו פטור כיס
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא הוציא תינוק חי וכיס תלוי <span style="color: red;">לו</span> בצוארו משום כיס תינוק מת וכיס תלוי לו בצוארו פטור תינוק חי וכיס תלוי לו בצוארו חייב משום כיס
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב[א] (הונא)</span> תינוק חי וכיס תלוי בצוארו חייב משום כיס תינוק מת וכיס תלוי בצוארו פטור תינוק חי וכיס תלוי בצוארו חייב משום כיס

<b>וילנא</b>: וליחייב נמי משום תינוק רבא כרבי נתן סבירא ליה דאמר חי נושא את עצמו וליבטל כיס לגבי תינוק מי לא תנן את החי במטה פטור אף על המטה שהמטה טפילה לו מטה לגבי חי מבטלי ליה כיס לגבי תינוק לא מבטלי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וליחייב נמי משום תינוק רבא <span style="color: red;">כר'</span> נתן סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> חי נושא את עצמו וליבטל כיס לגבי תינוק מי לא תנן את החי במטה פטור אף על המטה שהמטה טפילה לו מטה לגבי חי <span style="color: red;">מבטיל לי'</span> כיס לגבי תינוק לא <span style="color: red;">מבטיל</span> ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וליחייב נמי משום תינוק רבא <span style="color: red;">רר</span> נתן סבירא ליה <span style="color: red;">דא'</span> חי נושא את עצמו וליבטל כיס לגבי תינוק מי לא תנן את החי במטה פטור אף על המטה <span style="color: red;">שהמט'</span> טפילה לו מטה לגבי חי <span style="color: red;">מבטיל</span> ליה כיס לגבי <span style="color: red;">תינו'</span> לא <span style="color: red;">מבטיל</span> ליה
<b>מינכן 95</b>: וליחייב משום תינוק <span style="color: red;">סבר כר'</span> נתן <span style="color: red;">דאמ' (אדם) [ה]חי</span> נושא עצמו <span style="color: red;">וליבטיל</span> כיס לגבי תינוק מי לא תנן <span style="color: red;">ואת</span> החי <span style="color: red;">במיטה</span> פטור <span style="color: red;">[אף</span> על <span style="color: red;">המטה] א'ע'ג' שהמיטה</span> טפילה לו <span style="color: red;">מיטה</span> לגבי חי <span style="color: red;">מיבטיל</span> כיס לגבי תינוק לא <span style="color: red;">מיבטיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וליחייב משום תינוק רבא <span style="color: red;">בר'</span> נתן סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> חי נושא את עצמו <span style="color: red;">וליבטיל</span> כיס <span style="color: red;">גבי</span> תינוק מי לא תנן <span style="color: red;">ואת חי</span> במטה פטור אף על המטה שהמטה טפילה לו מטה לגבי חי <span style="color: red;">מבטל</span> ליה כיס לגבי תינוק לא <span style="color: red;">מבטיל</span> ליה
<b>וטיקן 108</b>: וליחייב משום תינוק רבא <span style="color: red;">כר'</span> נתן <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דא'</span> חי נושא את עצמו <span style="color: red;">וליבטיל</span> כיס לגבי תינוק מי לא תנן את החי במטה פטור אף על המטה שהמטה טפילה לו מטה לגבי חי <span style="color: red;">מבטל</span> ליה כיס לגבי תינוק לא <span style="color: red;">מבטל לה</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי אידי ואידי מקמי חמרא לקמי תורא שקלינן מקמי תורא לקמי חמרא לא שקלינן והא דקתני נוטל מלפני בהמה שפיה יפה בחמור דלית ליה רירי ונותנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי אידי ואידי מקמי חמרא לקמי תורא שקלינן מקמי תורא <span style="color: red;">לקמיה</span> חמרא לא שקלינן והא דקתני נוטל מלפני בהמה שפיה יפה <span style="color: red;">בזמן</span> דלית ליה רירי ונותנין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אידיואידי</span> מקמי חמרא לקמי תורא שקלינן מקמי תורא <span style="color: red;">לקמיה</span> חמרא לא שקלינן והא דקתני נוטל מלפני בהמה שפיה יפה <span style="color: red;">בזמן</span> דלית ליה רירי ונותנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אידי ואידי מקמי חמרא לקמי תורא שקלינן מקמי תורא לקמי חמרא לא שקלינן והא דקתני <span style="color: red;">נוטלין</span> מלפני בהמה שפיה יפה בחמור דלית ליה <span style="color: red;">[רירי]</span> ונותנין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אידי ואידי מקמי <span style="color: red;">חמארא שקלינן ויהבינן</span> לקמי תורא <span style="color: red;">אבל</span> מקמי תורא לקמי <span style="color: red;">חמארא</span> לא שקלינן והא דקתני <span style="color: red;">נוטלין</span> מלפני בהמה שפיה יפה בחמור דלית <span style="color: red;">ביה</span> רירי ונותנין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אידי ואידי מקמי חמרא לקמי תורא שקלינן מקמי תורא לקמי חמרא לא <span style="color: red;">שקלי' והאי</span> דקתני <span style="color: red;">נוטלין</span> מלפני בהמה יפה בחמור דלית ליה רירי ונותנין
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אי?ד?י</span> ואידי מקמי <span style="color: red;">חמר?א?</span> לקמי תורא שקלינן מקמי תורא לקמי חמרא לא שקלינן והא דקתני <span style="color: red;">נוטלין</span> מלפני בהמה שפיה יפה בחמור דלית ליה <span style="color: red;">דידי והא דקתני ו נותנין</span>
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי אידי <span style="color: red;">........ מקמיה ......... ..?א? לקמיה</span> תורא <span style="color: red;">שקל.. ...... ..?מ?קמ.. ..... ........... ..לקמיה</span> חמרא לא <span style="color: red;">?שק?..</span>

<b>וילנא</b>: תינוק מת וכיס תלוי לו בצוארו פטור וליחייב משום תינוק רבא כר"ש ס"ל דאמר כל מלאכה שא"צ לגופה פטור עליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תינוק מת וכיס תלוי לו בצוארו <span style="color: red;">פטו'</span> וליחייב <span style="color: red;">משו'</span> תינוק רבא <span style="color: red;">כר' שמעון סבירא ליה דא'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאינה צריכה</span> לגופה פטור עליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תינוק מת וכיס תלוי לו בצוארו פטור וליחייב משום תינוק <span style="color: red;">רב' כר' שמעון סבירא ליה דא'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאינה צריכה</span> לגופה פטור עליה
<b>מינכן 95</b>: תינוק מת וכיס תלוי פטור וליחייב משום תינוק רבא <span style="color: red;">אמ' כר' שמעון סבירא ליה דאמ'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאינה צריכה</span> לגופה פטור עליה
<b>אוקספורד 366</b>: תינוק מת וכיס תלוי בצוארו פטור וליחייב משום תינוק רבא <span style="color: red;">כר' שמעון סבירא ליה דאמ'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאינה צריכא לגופא</span> פטור עליה
<b>וטיקן 108</b>: תינוק מת וכיס תלוי לו בצוארו <span style="color: red;">פטו'</span> וליחייב משום תינוק רבא <span style="color: red;">כר' שמע' סביר' ליה דא'</span> כל מלאכה <span style="color: red;">שאינה צריכ'</span> לגופה פטור עליה

<b>וילנא</b>: תנן נוטל אדם את בנו והאבן בידו אמרי דבי רבי ינאי בתינוק שיש לו גיעגועין על אביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן נוטל אדם את בנו והאבן בידו אמרי דבי רבי ינאי בתינוק שיש לו גיעגועין על אביו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן נוטל אדם את בנו <span style="color: red;">והאב'</span> בידו אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בתינו'</span> שיש לו <span style="color: red;">גיעגועי</span> על אביו
<b>מינכן 95</b>: תנן נוטל אדם את בנו והאבן בידו אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי <span style="color: red;">בתינו'</span> שיש לו <span style="color: red;">געגועין</span> על אביו <span style="color: red;">עסקי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תנן נוטל אדם את בנו והאבן בידו אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בתינוק שיש לו <span style="color: red;">געגועין</span> על אביו
<b>וטיקן 108</b>: תנן נוטל אדם את בנו והאבן בידו אמרי דבי <span style="color: red;">ר'</span> ינאי בתינוק שיש לו <span style="color: red;">געגועין</span> על אביו

<b>וילנא</b>: אי הכי מאי איריא אבן אפילו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מאי איריא אבן אפילו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אי הכי מאי איריא אבן <span style="color: red;">אפי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">אירי'</span> אבן <span style="color: red;">אפי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי מאי איריא אבן <span style="color: red;">אפי'</span>
<b>וטיקן 108</b>: אי הכי מאי איריא אבן <span style="color: red;">אפי'</span>

<h2>דף קמב.</h2>

<b>וילנא</b>: לפני בהמה שפיה רע בפרה דאית לה רירי והא דקתני נוטלין מלפני בהמה שפיה רע בחמור דלא דייק ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה בפרה דדייקא ואכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> בפרה דאית <span style="color: red;">ליה רירי' הא</span> דקתני <span style="color: red;">ניטלית</span> מלפני <span style="color: red;">בהמ'</span> שפיה <span style="color: red;">רעה</span> בחמור דלא דייק ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה <span style="color: red;">בפר' דדייק</span> ואכלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> בפרה דאית <span style="color: red;">ליה רידי הא</span> דקתני <span style="color: red;">ניטלין</span> מלפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> בחמור דלא דייק ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה <span style="color: red;">כפר' דדיק'</span> ואכלה
<b>מינכן 95</b>: לפני בהמה <span style="color: red;">[שפיה רעה</span> בפרה דאית לה <span style="color: red;">רירי]</span> והא דקתני נוטלין מלפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה</span> בחמור דלא דייק ואכיל ונותנין <span style="color: red;">מלפני</span> בהמה שפיה יפה בפרה דדייקא ואכלה
<b>אוקספורד 366</b>: לפני בהמה שפיה רע בפרה דאית <span style="color: red;">ליה רירא</span> והא דקתני נוטלין מלפני בהמה שפיה רע בחמור דלא <span style="color: red;">דאיק אכילתו</span> ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה בפרה <span style="color: red;">דדיקה</span> ואכלה
<b>וטיקן 108</b>: לפני בהמה שפיה <span style="color: red;">רעה פרה</span> דאית <span style="color: red;">ליה</span> רירי <span style="color: red;">והאי דקת'</span> נוטלין מלפני שפיה <span style="color: red;">רעה חמור והאי דקרי ליה פיה רעה</span> דלא דייק ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה <span style="color: red;">פרה</span> דדייקא <span style="color: red;">ואכלא</span>
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: לפני <span style="color: red;">הבהמה</span> שפיה רע <span style="color: red;">כפרה</span> דאית <span style="color: red;">ליה דידי הא</span> דקתני <span style="color: red;">נוטלי'</span> מלפני בהמה שפיה רע <span style="color: red;">כחמור</span> דלא דייק ואכיל ונותנין לפני בהמה שפיה יפה <span style="color: red;">כפרה דדיקא (</span> ואכלה
<b>CUL: T-S NS 329.288–289 +</b>: <span style="color: red;">...............</span>

<b>וילנא</b>: דינר נמי אלמה אמר רבא לא שנו אלא אבן אבל דינר אסור אבן אי נפלה לה לא אתי אבוה לאיתויי דינר אי נפיל אתי אבוה לאתויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דינ'</span> נמי <span style="color: red;">אלמא</span> אמר רבא לא שנו אלא אבן אבל דינר אסור אבן אי נפלה לה לא אתי אבוה לאיתויי דינר אי נפיל אתי אבוה לאתויי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דינ'</span> נמי <span style="color: red;">אלמ' א'</span> רבא לא שנו אלא אבן אבל דינר אסור אבן אי נפלה לה לא אתי אבוה לאיתויי דינר אי נפיל אתי אבוה לאתויי
<b>מינכן 95</b>: דינר נמי <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא לא שנו אלא אבן אבל דינר אסור אבן אי נפלה לא אתי אבוה <span style="color: red;">לאיתוייה</span> דינר אי נפיל אתי אבוה <span style="color: red;">לאיתוייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דינר נמי <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא אבן אבל דינר אסור אבן <span style="color: red;">דאי</span> נפלה לא אתי לאיתויי דינר <span style="color: red;">והוא</span> אי נפיל אתי אבוה <span style="color: red;">לאיתויי</span>
<b>וטיקן 108</b>: דינר נמי <span style="color: red;">אלמ' א'</span> רבא לא שנו אלא אבן אבל דינר אסור אבן <span style="color: red;">אם</span> נפלה לא אתי אבוה לאתויי <span style="color: red;">דינר אם נפלה אתי לאתויי</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרבא המוציא כליו מקופלים ומונחים על כתפו וסנדליו וטבעותיו בידו חייב ואם היה מלובש בהן פטור המוציא אדם וכליו עליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו בידיו פטור ואילו הוציאן כמות שהן חייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">כוותי'</span> דרבא <span style="color: red;">המוצי'</span> כליו <span style="color: red;">מקופל' ומונחי'</span> על כתפו וסנדליו וטבעותיו בידו חייב ואם היה מלובש בהן פטור המוציא <span style="color: red;">אד'</span> וכליו עליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו בידיו פטור <span style="color: red;">שאלו</span> הוציאן כמות שהן חייב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני' כוותי' דרב' המוצי</span> כליו <span style="color: red;">מקופלת ומונחין</span> על כתפו וסנדליו וטבעותיו <span style="color: red;">כידו</span> חייב ואם היה מלובש בהן פטור המוציא אדם וכליו עליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו בידיו פטור <span style="color: red;">שאלו</span> הוציאן כמות שהן חייב
<b>מינכן 95</b>: תניא כוותיה דרבא המוציא כליו <span style="color: red;">מקופלין ומונח' לו</span> על כתפו <span style="color: red;">וסרבליו</span> וטבעותיו בידו חייב ואם היה מלובש בהן פטור המוציא אדם וכליו <span style="color: red;">[עליו]</span> וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידו [פטור] שאילו</span> הוציאן <span style="color: red;">כמו</span> שהן <span style="color: red;">שהוא</span> חייב
<b>אוקספורד 366</b>: תניא כוותיה דרבא המוציא כליו <span style="color: red;">מק[ו]פלין ומונחין</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> וסנדליו וטבעותיו בידו חייב ואם היה מלובש בהן פטור המוציא אדם וכליו עליו <span style="color: red;">וטבעותיו באצבעותיו</span> וסנדליו ברגליו פטור <span style="color: red;">שאילו</span> הוציאן כמות שהן חייב
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">כותי'</span> דרבא המוציא כליו <span style="color: red;">מקופלין ומונחין לו</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> וסנדליו וטבעותיו <span style="color: red;">בידיו</span> חייב ואם היה מלובש בהן פטור המוציא אדם וכליו עליו וסנדליו ברגליו וטבעותיו <span style="color: red;">בא(..)[צ]בעותיו</span> פטור <span style="color: red;">ואלו</span> הוציאן כמות שהן חייב

<b>וילנא</b>: כלכלה והאבן בתוכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלכלה והאבן בתוכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כלכלה והאבן בתוכה
<b>מינכן 95</b>: כלכלה והאבן <span style="color: red;">(בתוכה)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כלכלה והאבן בתוכה
<b>וטיקן 108</b>: כלכלה והאבן

<b>וילנא</b>: ואמאי תיהוי כלכלה בסיס לדבר האסור אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן הכא בכלכלה מלאה פירות עסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי תיהוי כלכלה בסיס לדבר האסור אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">הכ'</span> בכלכלה <span style="color: red;">מליאה</span> פירות עסקינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואמאי תיהוי כלכלה בסיס לדבר האסור <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכא בכלכלה <span style="color: red;">מליאה</span> פירות עסקינן
<b>מינכן 95</b>: ואמאי <span style="color: red;">תהוי</span> כלכלה בסיס לדבר האסור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכא בכלכלה <span style="color: red;">מליאה</span> פירות <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואמאי <span style="color: red;">ותהוי</span> כלכלה בסיס לדבר האסור <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הבא</span> בכלכלה <span style="color: red;">מליאה</span> פירות <span style="color: red;">עסיקינן</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואמאי <span style="color: red;">תהוי</span> כלכלה בסיס לדבר האסור <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר <span style="color: red;">חנא א'ר'</span> יוחנן הכא בכלכלה מלאה פירות <span style="color: red;">עסיקינן</span>

<b>וילנא</b>: ולישדינהו לפירי ונישדי לאבן ונינקטינהו בידים כדרבי אלעי אמר רב בפירות המיטנפין ה"נ בפירות המיטנפין ולינערינהו נעורי אמר רב חייא בר אשי אמר רבא הכא בכלכלה פחותה עסקינן דאבן גופה נעשית דופן לכלכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולישדנהו</span> לפירי ונישדי לאבן <span style="color: red;">וניקטינהו כדר'</span> אלעי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">בפירו' המיטנפי' הכא נמי</span> בפירות המיטנפין <span style="color: red;">ולינערינהי</span> נעורי <span style="color: red;">אלא</span> אמר רב חייא בר אשי אמר <span style="color: red;">רב</span> הכא בכלכלה פחותה <span style="color: red;">עסיק'</span> דאבן גופה נעשית דופן לכלכלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ולישדנהו</span> לפירי ונישדי לאבן <span style="color: red;">וניקטינהו כדר' אלע א'</span> רב <span style="color: red;">בפירו' המיטנפי' הכא נמי</span> בפירות המיטנפין <span style="color: red;">ולינערינהי</span> נעורי <span style="color: red;">אלא א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א' רב</span> הכא בכלכלה פחותה <span style="color: red;">עסקי'</span> דאבן גופה נעשית דופן לכלכלה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונשדייה</span> לאבן ונינקטינהו <span style="color: red;">לפירי כדאמ ר' אלעזר אמ'</span> רב בפירות <span style="color: red;">המטונפין הכא נמי</span> בפירות <span style="color: red;">המטונפין ולנערינהו</span> נעורי <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א' רב</span> הכא בכלכלה פחותה עסקינן דאבן <span style="color: red;">עצמ' [נעשית] ד[ו]פן נעשית</span> לכלכלה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">כדא'ר' איל[ע]א א'</span> רב בפירות <span style="color: red;">המטונפין הכא נמי</span> בפירות <span style="color: red;">המטונפין ולינערנהו</span> נעורי <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א' רב</span> הכא בכלכלה פחותה <span style="color: red;">עסיקנן</span> דאבן <span style="color: red;">עצמה נעשת</span> דופן לכלכלה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">?ולש?ד?ינהי לפירות ונשדייה</span> לאבן <span style="color: red;">ונינקטינהי כדאמ' ר' אלעאי אמ'</span> רב בפירות <span style="color: red;">(המבושלין) המטונפין [הכא נמי</span> בפירות <span style="color: red;">המטונפין] ונינערינהו נינעורי אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' רב</span> הכא בכלכלה פחותה <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאבן <span style="color: red;">עצמה</span> נעשית דופן לכלכלה
<b>וטיקן 108</b>: ולישדינהו לפירי <span style="color: red;">ולישדיה</span> לאבן <span style="color: red;">ולינקטינהו כדא'ר' אלעא א'</span> רב בפירות <span style="color: red;">המטונפין הכא נמי</span> בפירות <span style="color: red;">המט(..)[ו]נפין</span> ולינערינהו נעורי <span style="color: red;">א'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">א' רב</span> הכא בכלכלה פחותה <span style="color: red;">עסיקי'</span> דאבן <span style="color: red;">עצמה</span> נעשית דופן לכלכלה

<b>וילנא</b>: מטלטלין תרומה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מטלטלין תרומה וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מטלטלין <span style="color: red;">תרומ'</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: מטלטלין תרומה וכו'
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> מטלטלין תרומה <span style="color: red;">טמאה עם הטהורה ועם החולין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מטלטלין תרומה <span style="color: red;">טהורה</span>
<b>וטיקן 108</b>: מטלטלין תרומה

<b>וילנא</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא שטהורה למטה וטמאה למעלה אבל טהורה למעלה וטמאה למטה שקיל ליה לטהורה ושביק ליה לטמאה וכי טהורה למטה נמי לישדינהו ולינקטינהו אמר רבי אלעי אמר רב בפירות המיטנפין עסקינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חסדא לא שנו אלא שטהורה למטה וטמאה למעלה אבל טהורה למעלה וטמאה למטה שקיל ליה לטהורה <span style="color: red;">ושבי'</span> ליה לטמאה וכי טהורה למטה נמי לישדינהו ולינקטינהו <span style="color: red;">א"ר</span> אלעי אמר רב בפירות המיטנפין <span style="color: red;">עסיקנן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא שנו אלא שטהורה למטה וטמאה למעלה אבל <span style="color: red;">טהור' למעל'</span> וטמאה למטה שקיל ליה <span style="color: red;">לטהור' ושבי'</span> ליה <span style="color: red;">לטמא'</span> וכי טהורה <span style="color: red;">למט'</span> נמי <span style="color: red;">לישדינהי</span> ולינקטינהו <span style="color: red;">א' ר' אלעאי א'</span> רב בפירות המיטנפין <span style="color: red;">עסקי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא שנו אלא שטהורה למטה וטמאה למעלה אבל טהורה למעלה וטמאה למטה שקיל ליה לטהורה ושביק <span style="color: red;">לה</span> לטמאה וכי <span style="color: red;">טהור?ה? נמי</span> למטה לישדינהו <span style="color: red;">ולינקטה אמ' ר' אליעזר אמ'</span> רב בפירות <span style="color: red;">המטונפין</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא לא שנו אלא שטהורה למטה <span style="color: red;">[וטמאה]</span> למעלה אבל טהורה למעלה וטמאה למטה שקיל <span style="color: red;">לה</span> לטהורה ושביק <span style="color: red;">לה</span> לטמאה וכי <span style="color: red;">טמאה למעלה וטהורה</span> למטה נמי לישדינהו <span style="color: red;">ונילקטינהו א'ר' איל[ע]א א'</span> רב בפירות <span style="color: red;">המטונפין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא שטהורה למטה וטמאה <span style="color: red;">(מ)למעלה</span> אבל טהורה למעלה וטמאה למטה שקיל <span style="color: red;">לה</span> לטהורה ושביק <span style="color: red;">לה</span> לטמאה וכי טהורה למטה נמי <span style="color: red;">לשדינהי ולנקטינהי אמ' ר' אלעאי אמ'</span> רב בפירות <span style="color: red;">המטונפין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> לא שנו אלא שטהורה למטה וטמאה למעלה אבל טהורה למעלה וטמאה למטה שקיל ליה לטהורה ושביק ליה לטמאה וכי טהורה למטה נמי <span style="color: red;">נשדינהו ולקטינהו א'ר' אלעא א'</span> רב <span style="color: red;">בפ[י]רות המטונפין</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי מטלטלין תרומה טמאה עם הטהורה ועם החולין בין שטהורה למעלה וטמאה למטה בין שטמאה למעלה וטהורה למטה תיובתא דרב חסדא אמר לך רב חסדא מתניתין לצורך גופו ברייתא לצורך מקומו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי מטלטלין תרומה <span style="color: red;">טהורה</span> עם <span style="color: red;">הטמאה</span> ועם החולין בין שטהורה למעלה <span style="color: red;">וטמא'</span> למטה בין שטמאה למעלה וטהורה למטה תיובתא דרב חסדא אמר לך רב חסדא <span style="color: red;">מתני'</span> לצורך גופו ברייתא לצורך מקומו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי מטלטלין <span style="color: red;">תרומ' טהורה</span> עם <span style="color: red;">הטמא עם</span> החולין בין שטהורה למעלה וטמאה למטה בין שטמאה למעלה <span style="color: red;">וטהור' למט'</span> תיובתא דרב חסדא <span style="color: red;">א'</span> לך רב <span style="color: red;">חסד' מתני'</span> לצורך גופו ברייתא לצורך מקומו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מטלטלין תרומה טמאה עם הטהורה ועם החולין בין שטהורה למעלה וטמאה למטה <span style="color: red;">ובין</span> שטמאה למעלה וטהורה <span style="color: red;">?(למ???)</span> למטה תיובתא דרב חסדא <span style="color: red;">(תיובתא) אמ'</span> לך רב חסדא <span style="color: red;">מתני'</span> לצורך גופו <span style="color: red;">בריית'</span> לצורך מקומו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מטלטלין תרומה <span style="color: red;">ט(ו)מאה</span> עם הטהורה ועם החולין בין שטהורה למעלה <span style="color: red;">(וטמאה למעלה)</span> וטמאה למטה בין <span style="color: red;">שטהורה למטה וטמאה למעלה</span> תיובתא דרב חסדא <span style="color: red;">א'</span> לך רב חסדא מתניתין לצורך גופו <span style="color: red;">בריתא</span> לצורך מקומו
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי מטלטלין תרומה טמאה עם הטהורה ועם החולין בין שטהורה למעלה וטמאה למטה <span style="color: red;">ובין שטהורה למטה וטמאה למעלה</span> תיובתא דרב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב חסדא <span style="color: red;">מתני'</span> לצורך גופו <span style="color: red;">בריתא</span> לצורך מקומו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> מטלטלין תרומה טמאה עם הטהורה ועם החולין בין שטהורה למעלה וטמאה למטה בין <span style="color: red;">שטהורה למטה וטמאה למעלה תיובת'</span> דרב <span style="color: red;">חסד' א'</span> לך רב <span style="color: red;">חסד' מתני'</span> לצורך גופו <span style="color: red;">ברית'</span> לצורך מקומו

<b>וילנא</b>: מאי דוחקיה דרב חסדא לאוקמי מתניתין לצורך גופו אמר רבא מתני' כוותיה דייקא דקתני סיפא מעות שעל הכר מנער את הכר והן נופלות ואמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו מטלטלו ועודן עליו ומדסיפא לצורך גופו רישא נמי לצורך גופו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">דוחקי'</span> דרב חסדא לאוקמי <span style="color: red;">מתני'</span> לצורך גופו אמר <span style="color: red;">רב</span> מתני' כוותיה <span style="color: red;">דייק'</span> דקתני סיפא מעות שעל הכר מנער את הכר והן נופלות ואמר <span style="color: red;">רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנא א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא לצורך גופו אבל <span style="color: red;">לצור'</span> מקומו <span style="color: red;">מטלטלי'</span> ועודן עליו <span style="color: red;">ומדסי'</span> לצורך גופו רישא נמי לצורך גופו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">דוחקי'</span> דרב חסדא לאוקמי <span style="color: red;">מתני'</span> לצורך גופו <span style="color: red;">א' רב</span> מתני' <span style="color: red;">כוותי' דייק'</span> דקתני <span style="color: red;">סיפ' מעו'</span> שעל הכר <span style="color: red;">מנע'</span> את הכר והן <span style="color: red;">נופלו' וא' רב'</span> בר בר <span style="color: red;">חנא א"ר יוחנ'</span> לא שנו אלא לצורך <span style="color: red;">גופ וב' צור'</span> מקומו <span style="color: red;">מטלטלי' ועוד'</span> עליו <span style="color: red;">ומדסיפ'</span> לצורך גופו רישא נמי <span style="color: red;">לצור'</span> גופו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דוחקיה דרב חסדא <span style="color: red;">לאוקומי למתני'</span> לצורך גופו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">[מ]דקתני</span> סיפא מעות שעל <span style="color: red;">גבי הבד נוער</span> את <span style="color: red;">הבד</span> והן נופלות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו <span style="color: red;">מטלטל</span> ועודן עליו <span style="color: red;">ומדסי'</span> לצורך גופו רישא נמי לצורך <span style="color: red;">(מקומו)</span> גופו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ומאי דו[ח]קיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">לאוקומ' למתניתין</span> לצורך גופו <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מדקתני</span> סיפא מעות שעל הכר <span style="color: red;">נוער</span> את הכר והן נופלות <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו <span style="color: red;">מטלטלין</span> ועודן עליו <span style="color: red;">ומדסיפ'</span> לצורך גופו רישא נמי לצורך גופו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומאי דחקיה</span> דרב חסדא <span style="color: red;">לאוקומיה למתני'</span> לצורך גופו <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מדקתני סופא</span> מעות שעל הכר <span style="color: red;">נוער</span> את הכר והן נופלות <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו מטלטלו ועודן עליו <span style="color: red;">ומדסופא</span> לצורך גופו רישא נמי לצורך <span style="color: red;">(..?ק?)[ג]ו(?מ?)){פ}ו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דוחקיה דרב <span style="color: red;">חסד' לאוקומ' למתני'</span> לצורך גופו <span style="color: red;">לוקמ' לצורך מקומו א'</span> רבא מתני' <span style="color: red;">קשתיה מדקת' ס(ו)[י]פא</span> מעות שעל הכר <span style="color: red;">נוער</span> את הכר והן נופלות <span style="color: red;">וא'</span> רבה בר בר חנה לא שנו אלא לצורך גופו אבל <span style="color: red;">לצור(..)[ך]</span> מקומו <span style="color: red;">מטלטלין</span> ועודן עליו <span style="color: red;">ומדס(ו)[י]פא</span> לצורך גופו רישא נמי לצורך גופו

<b>וילנא</b>: רבי יהודה אומר אף מעלין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף מעלין <span style="color: red;">את</span> וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אף מעלין <span style="color: red;">את</span> וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מעלין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ'</span> אף מעלין <span style="color: red;">את המדומע באחד ומאה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אף מעלין <span style="color: red;">את המדומע באחד ומאה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אף מעלין

<b>וילנא</b>: ואמאי הא קא מתקן רבי יהודה כר' אליעזר סבירא ליה דאמר תרומה בעינא מחתא דתנן סאה תרומה שנפלה לפחות ממאה ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר רבי אליעזר אומר מדמעת כתרומת ודאי וחכמים אומרים אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון אימר דשמעת ליה לחומרא לקולא מי שמעת ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמאי הא קא מתקן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כר' אליעזר סבירא ליה דאמר תרומה <span style="color: red;">בעינ' מחתה</span> דתנן סאה <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלה לפחות ממאה ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' מדמעו'</span> כתרומת ודאי <span style="color: red;">וחכמי' אומרי'</span> אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון <span style="color: red;">אימ'</span> דשמעת ליה <span style="color: red;">לחומר'</span> לקולא מי שמעת ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואמאי הא קא מתקן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כר' אליעזר <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דא'</span> תרומה <span style="color: red;">בעינ'</span> מחתא דתנן סאה תרומה שנפלה <span style="color: red;">למאה</span> ונדמעו ונפל מן המדומע <span style="color: red;">למק..ם אחד ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' מדמע'</span> כתרומת ודאי וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון <span style="color: red;">אימ'</span> דשמעת ליה לחומרא <span style="color: red;">לקולאמי</span> שמעת ליה
<b>מינכן 95</b>: ואמאי הא מתקן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה כר' <span style="color: red;">אל[י]עזר</span> סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> תרומה <span style="color: red;">בעינן מחתה</span> דתנן שנפלה לפחות ממאה ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' מדומע כתרומ'</span> ודאי וחכמים <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">מדומע</span> מדמע אלא לפי חשבון אימר <span style="color: red;">דשמע'</span> ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> לחומרא לקולא מי <span style="color: red;">שמע'</span> ליה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אמאי והא</span> קא מתקן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כר' <span style="color: red;">אליע' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">דא'</span> תרומה <span style="color: red;">בעינה מחתה</span> דתנן סאה תרומה שנפלה לפחות ממאה <span style="color: red;">ונדמעה</span> ונפל מן <span style="color: red;">המדומע(ה)</span> למקום אחר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או' מדמע כתרומה</span> ודאי <span style="color: red;">וחכמ' או'</span> אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' אליע' לחומר'</span> לקולא מי שמעת ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמאי</span> הא קא מתקן <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">בר'</span> אליעזר סבירא ליה <span style="color: red;">דאמ'</span> תרומה <span style="color: red;">בעינה</span> מחתא דתנן סאה <span style="color: red;">של</span> תרומה שנפלה לפחות ממאה ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ' מדמע כתרומה</span> ודאי <span style="color: red;">וחכמי' אומ'</span> אין המדומע מדמע אלא לפי חשבון אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> לחומרא לקולא מי שמעת ליה
<b>וטיקן 108</b>: ואמאי הא קא מתקן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> כר' <span style="color: red;">אליעז' סבי'</span> ליה <span style="color: red;">דא'</span> תרומה בעינא <span style="color: red;">מחתה</span> דתנן סאה תרומה שנפלה לפחות ממאה ונדמעו ונפל מן המדומע למקום אחר <span style="color: red;">ר' אליע' או' מדמע כתרומה ודאית וחכמ' או'</span> אין המדומע מדמע אלא <span style="color: red;">לפי(..)[ח]שבון</span> אימר דשמעת ליה <span style="color: red;">לר' אלע' לחומר'</span> לקולא מי <span style="color: red;">אמ'</span>

<b>וילנא</b>: אלא הוא דאמר כר"ש כדתנן סאה תרומה שנפלה למאה ולא הספיק להגביה עד שנפלה אחרת הרי זו אסורה ור"ש מתיר וממאי דילמא התם בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר אע"ג דנפלו בזה אחר זה כמאן דנפל בבת אחת דמי והא לחמשין נפלה והא לחמשין נפלה ור"ש סבר קמייתא בטיל במאה והא תיבטיל במאה וחד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הוא <span style="color: red;">דא' כר' שמעון</span> כדתנן סאה <span style="color: red;">תרומ'</span> שנפלה <span style="color: red;">למא'</span> ולא הספיק להגביה עד שנפלה <span style="color: red;">אחרת</span> הרי זו אסורה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר וממאי דילמא התם בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אף על גב דנפלה</span> בזה אחר זה כמאן דנפל בבת <span style="color: red;">אח'</span> דמי והא לחמשין נפלה והא לחמשין נפלה <span style="color: red;">ורבי שמעון</span> סבר קמייתא בטיל במאה <span style="color: red;">הא תיבטל</span> במאה וחד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא הוא <span style="color: red;">דא' כר' שמעון</span> כדתנן סאה תרומה שנפלה <span style="color: red;">למא</span> ולא הספיק <span style="color: red;">להג..יה</span> עד שנפלה <span style="color: red;">אחרת</span> הרי זו אסורה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר וממאי <span style="color: red;">דילמ' הת'</span> בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר <span style="color: red;">אף על גב דנפל כזה</span> אחר זה כמאן דנפל בבת אחת דמי והא לחמשין נפלה והא לחמשין <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר קמייתא <span style="color: red;">בט?י?ל</span> במאה <span style="color: red;">הא תיבט</span> במאה וחד
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">הו' דא' כר' שמעון דתנן</span> סאה <span style="color: red;">תרומה שנפלה למאה ולא הספיק להגביהה עד שנפלה בה</span> אחרת הרי זו אסורה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר וממאי דילמא בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' דנפל</span> בזה אחר זה כמאן דנפל בבת אחת דמי והא לחמשין <span style="color: red;">[נפלה] ור' שמעון [סבר] (</span> קמייתא בטיל במאה והא <span style="color: red;">תבטיל</span> במאה וחד
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אלא הוא <span style="color: red;">דא' כר' שמע' דתנן</span> סאה תרומה שנפלה <span style="color: red;">(לנפל)</span> למאה ולא הספיק להגביה עד שנפלה <span style="color: red;">אחרת הרי זו אסורה ור שמע' [מתיר] דתנן סאה תרומה שנפלה למאה ולא הספיק להגביהה עד שנפלה</span> אחרת הרי זו אסורה <span style="color: red;">(עד) ור' שמע'</span> מתיר וממאי <span style="color: red;">דיל'</span> התם בהא קמיפלגי דתנא קמא סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' דנפול</span> בזה אחר זה כמאן <span style="color: red;">דנפול</span> בבת אחת דמי והא לחמשין נפלה והא לחמשין נפלה <span style="color: red;">ור' שמע' (קיימ)</span> סבר קמייתא בטיל <span style="color: red;">לה</span> במאה והא תיבטיל במאה וחד
<b>אוקספורד 366</b>: אלא הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' שמעון דתנן</span> סאה <span style="color: red;">תרומה שנפלה למאה של חולין ולא הספיק להגביהה עד שנפלה</span> אחרת אסורה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> מתיר <span style="color: red;">ממאי דילמ'</span> התם בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דתנ'</span> קמא סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' דנפל ביה</span> אחר זה כמאן <span style="color: red;">דנפול בבית</span> אחת דמי <span style="color: red;">והאי</span> לחמשין נפלה <span style="color: red;">והאי</span> לחמשין נפלה <span style="color: red;">ור' שמעון</span> סבר <span style="color: red;">קמיתא</span> בטיל <span style="color: red;">[במאה</span> והא <span style="color: red;">תבטל]</span> במאה וחד
<b>וטיקן 108</b>: אלא הוא <span style="color: red;">דא' כר' שמע' דתנן</span> סאה <span style="color: red;">תרומ' שנפלה למאה ולא הספ[י]ק להגביהה עד שנפלה</span> אחרת הרי זו אסורה <span style="color: red;">ור' שמע'</span> מתיר וממאי <span style="color: red;">דיל'</span> התם בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דת'ק'</span> סבר <span style="color: red;">א'ע'ג' דנפל</span> בזה אחר זה כמאן דנפל בבת אחת דמי <span style="color: red;">והאי</span> לחמשין נפלה <span style="color: red;">והאי</span> לחמשין <span style="color: red;">נפל ור' שמע'</span> סבר <span style="color: red;">קמיתא תבטל</span> במאה <span style="color: red;">והאי תבטל</span> במאה וחד

<b>וילנא</b>: אלא הוא דאמר כרבי שמעון בן אלעזר דתניא ר' שמעון בן אלעזר אומר נותן עיניו בצד זה ואוכל מצד אחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא הוא דאמר <span style="color: red;">כר'</span> שמעון בן אלעזר דתניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר אומר <span style="color: red;">נות'</span> עיניו בצד זה ואוכל מצד אחר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא הוא <span style="color: red;">דא' כר</span> שמעון בן אלעזר דתניא ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או' נות'</span> עיניו <span style="color: red;">כצד</span> זה ואוכל מצד אחר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[אלא]</span> הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">[דתני'</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'] או'</span> נותן <span style="color: red;">אדם</span> עיניו בצד זה ואוכל <span style="color: red;">בצד</span> אחר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אלא הוא <span style="color: red;">דא' כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> נותן עיניו בצד זה ואוכל מצד <span style="color: red;">אחד</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אלא הוא <span style="color: red;">דאמ' כר'</span> שמעון בן אלעזר דתניא ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נותן עיניו בצד זה ואוכל <span style="color: red;">בצד</span> אחר
<b>וטיקן 108</b>: אלא הוא <span style="color: red;">דאמ' כר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלעז'</span> דתניא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> נותן עיניו בצד זה ואוכל <span style="color: red;">בצד</span> אחר

<b>וילנא</b>: ומי סבר ליה כוותיה והא מיפליג פליג
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי סבר ליה כוותיה והא מיפליג פליג
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא מיפליג פליג
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומר</span> סבר <span style="color: red;">לה</span> כוותיה והא <span style="color: red;">מיפלג פליגי</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[ומי ?ס?ב?ר לה כוותיה]</span> והא <span style="color: red;">מיפלג פליגי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">מיפלג</span> פליג
<b>וטיקן 108</b>: והא <span style="color: red;">מיפלג</span> פליג

<h2>דף קמב:</h2>

<b>וילנא</b>: עילויה דתניא רבי יהודה אומר מעלין את המדומע באחד ומאה רבי שמעון בן אלעזר אומר נותן עיניו בצד זה ואוכל מצד אחר דרבי יהודה עדיפא מדר"ש בן אלעזר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עילויה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מעלין את המדומע באחד ומאה רבי שמעון בן אלעזר אומר נותן עיניו בצד זה ואוכל מצד אחר <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> עדיפא <span style="color: red;">מדר' שמעון</span> בן אלעזר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">עילוי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> מעלין את המדומע באחד ומאה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נותן עיניו בצד זה ואוכל מצד אחר <span style="color: red;">דר'</span> יהודה עדיפא <span style="color: red;">מדר' שמעון</span> בן אלעזר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עלויה דתנן ר' יהוד' אומ אף</span> מעלין את המדומע <span style="color: red;">[באחד]</span> ומאה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> נותן עיניו בצד זה ואוכל <span style="color: red;">בצד</span> אחר <span style="color: red;">דר'</span> יהודה עדיפא <span style="color: red;">מדר' שמעון</span> בן אלעזר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">עליה</span> דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' אומ' אף</span> מעלין את המדומע באחד <span style="color: red;">[ומאה] ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> נותן עיניו בצד זה ואוכל <span style="color: red;">בצד</span> אחר <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> עדיפא <span style="color: red;">מדר' שמע' בר' אל(י)ע'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עילויה דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' אף</span> מעלין <span style="color: red;">מן</span> המדומע באחד ומאה <span style="color: red;">ר'</span> שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נותן עיניו בצד זה ואוכל <span style="color: red;">בצד</span> אחר <span style="color: red;">דר'</span> יהודה עדיפא <span style="color: red;">מדר' שמעון</span> בן אלעזר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">עלויה דתני' ר' יהוד' או' אף</span> מעלין את המדומע באחד ומאה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> נותן עיניו בצד זה ואוכל מצד אחר <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> עדיפא <span style="color: red;">מדר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' האבן שע"פ החבית מטה על צדה והיא נופלת היתה בין החביות מגביה ומטה על צדה והיא נופלת מעות שעל הכר מנער את הכר והן נופלות היתה עליו לשלשת מקנחה בסמרטוט היתה של עור נותנין עליה מים עד שתכלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' האבן <span style="color: red;">שעל פי</span> החבית מטה על <span style="color: red;">צידה</span> והיא נופלת היתה בין החביות מגביה ומטה על <span style="color: red;">צידה</span> והיא נופלת מעות שעל הכר <span style="color: red;">נוער</span> את הכר והן <span style="color: red;">נופלו'</span> היתה עליו לשלשת מקנחה בסמרטוט היתה של עור נותנין עליה מים עד שתכלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">הא?ב?ן שעל פי הח?ב?ית</span> מטה על <span style="color: red;">צידה</span> והיא נופלת היתה בין החביות מגביה ומטה על <span style="color: red;">צידה</span> והיא נופלת <span style="color: red;">מעו'</span> שעל הכר <span style="color: red;">נוער</span> את הכר והן נופלות היתה עליו לשלשת מקנחה בסמרטוט היתה של עור נותנין עליה מים עד שתכלה
<b>מינכן 95</b>: האבן <span style="color: red;">שעל פי</span> החבית מטה על <span style="color: red;">(פי)</span> צדה והיא נופלת היתה בין החביות <span style="color: red;">מגביהה</span> ומטה על צדה והיא נופלת <span style="color: red;">[המעות</span> שעל הכר <span style="color: red;">נוער</span> את הכר והן <span style="color: red;">נופלות]</span> היתה עליו <span style="color: red;">בשלשה מקנח'</span> בסמרטוט <span style="color: red;">היה</span> של עור נותנין עליה מים עד <span style="color: red;">שתכל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: האבן <span style="color: red;">שעל פי</span> החבית מטה על <span style="color: red;">צדיה</span> והיא נופלת היתה בין החביות <span style="color: red;">מגביהה</span> ומטה על <span style="color: red;">צדיה</span> והיא נופלת מעות שעל הכר <span style="color: red;">נוער את הכר [נוער</span> את הכר <span style="color: red;">והם</span> נופלות היתה עליו לשלשת <span style="color: red;">מקנחה]</span> בסמרטוט היתה <span style="color: red;">על</span> של עור נותנין עליה מים עד שתכלה
<b>וטיקן 108</b>: האבן <span style="color: red;">שעל פי חבית</span> מטה על צדה והיא נופלת היתה בין החביות <span style="color: red;">מגביהה</span> ומטה על צדה והיא נופלת מעות שעל הכר <span style="color: red;">נוער</span> את הכר והן נופלות היתה עליו לשלשת מקנחה בסמרטוט <span style="color: red;">היה</span> של עור <span style="color: red;">נותן</span> עליה מים עד שתכלה
<b>Wien, N: Fragm. Hebr. D 3</b>: האבן <span style="color: red;">שעל..י חבית</span> מטה על <span style="color: red;">צידה</span> והיא נופלת היתה בין <span style="color: red;">..חביות מגביהה</span> ומטה על <span style="color: red;">צידה</span> והיא נופלת <span style="color: red;">..עות</span> שעל הכר <span style="color: red;">נוער</span> את הכר והן <span style="color: red;">נופלין</span> היתה <span style="color: red;">ע?ל?..</span> לשלשת מקנחה <span style="color: red;">בסמר[טוט]</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">האבן שעל פי החבית</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' האבן שעל פי החבית מטה על צידה והיא נופלת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' האבן שעל פי חבית וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">האבן שעל פי</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא אמר רב לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא אמר רב לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שנו אלא <span style="color: red;">בשכח</span> אבל במניח <span style="color: red;">דברי הכל</span> נעשה בסיס לדבר האסור
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">?בשכ?ו?ח</span> אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בשוכח אבל במניח <span style="color: red;">נעשית</span> בסיס לדבר האסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונ' א'</span> רב לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור

<b>וילנא</b>: [היתה בין החביות כו']
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">היתה</span> בין <span style="color: red;">הח..יות</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני'] היתה</span> בין החביות <span style="color: red;">מ(ה)גביהה (ומטה) ומטה על ?צ?ו?דה והיא נופלת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">היתה בית החבית</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">היתה</span> בין <span style="color: red;">החביו'</span>

<b>וילנא</b>: מאן תנא דכל היכא דאיכא איסורא והיתרא בהיתרא טרחינן באיסורא לא טרחינן אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן רשב"ג היא דתנן הבורר קטנית ביו"ט ב"ש אומרים בורר אוכל ואוכל וב"ה אומרים בורר כדרכו בחיקו ובתמחוי ותניא אמר רשב"ג במה דברים אמורים שהאוכל מרובה על הפסולת אבל פסולת מרובה על האוכל דברי הכל בורר אוכל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן תנא דכל היכא דאיכא איסורא <span style="color: red;">והיתר'</span> בהיתרא טרחינן באיסורא לא טרחינן אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן רשב"ג היא דתנן הבורר קטנית <span style="color: red;">ביום טוב בית שמאי אומר</span> בורר אוכל ואוכל <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> בורר כדרכו בחיקו ובתמחוי ותניא אמר <span style="color: red;">רבי שמעון בן גמליאל בד"א</span> שהאוכל מרובה על הפסולת אבל פסולת מרובה על האוכל דברי הכל בורר אוכל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן תנא דכל היכא <span style="color: red;">דאיכ'</span> איסורא <span style="color: red;">והיתר בהיתר'</span> טרחינן באיסורא לא טרחינן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">רש"בג</span> היא <span style="color: red;">דתנן'</span> הבורר קטנית <span style="color: red;">ביום טוב</span> ב"ש <span style="color: red;">או'</span> בורר <span style="color: red;">אוכ'</span> ואוכל <span style="color: red;">וב'ה או'</span> בורר כדרכו בחיקו <span style="color: red;">וב?ת?מחוי</span> ותניא <span style="color: red;">א"ר שמעון בן גמליאל בד"א</span> שהאוכל מרובה על הפסולת אבל פסולת מרובה על האוכל דברי הכל בורר אוכל
<b>מינכן 95</b>: מאן תנא <span style="color: red;">כל</span> היכא <span style="color: red;">דאיכ' היתיר' ואיסורא בהיתיר' טרחי' באיסור'</span> לא טרחינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג</span> היא דתנן הבורר <span style="color: red;">קיטנית ביום [טוב] בית שמאי או'</span> בורר ואוכל <span style="color: red;">ובית הילל או'</span> בורר כדרכו <span style="color: red;">בח[י]קו [בקנון]</span> ובתמחוי ותניא <span style="color: red;">אמ' ר"שב"ג במ'ד'א' בזמן</span> שהאוכל מרובה על הפסולת אבל <span style="color: red;">אם הפסולת</span> מרובה על האוכל <span style="color: red;">[דברי הכל]</span> בורר <span style="color: red;">ואוכל</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאן תנא דכל היכא דאיכא איסורא <span style="color: red;">והיתיר(ה)[א] בהיתיר(ה)[א]</span> טרחינן באיסורא לא <span style="color: red;">טרחינ' א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' רבן שמע' בן גמ'</span> היא דתנן הבורר <span style="color: red;">קיטנית ביום [טוב] בית שמי או'</span> בורר אוכל <span style="color: red;">אוכל ובית הילל או'</span> בורר כדרכו <span style="color: red;">ובחיקו</span> ובתמחוי ותניא <span style="color: red;">א' רבן שמע' בן גמ'</span> במה <span style="color: red;">דבר' אמו' שאוכל</span> מרובה על הפסולת אבל פסולת מרובה על האוכל <span style="color: red;">דב[רי]</span> הכל בורר אוכל <span style="color: red;">אוכל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאן תנא דכל היכא דאיכא איסורא <span style="color: red;">והתירא בהתירא</span> טרחינן באיסורא לא טרחינן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג'</span> היא דתנן הבורר <span style="color: red;">קיטניות ביום טוב</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> בורר אוכל ואוכל וב"ה <span style="color: red;">אומ'</span> בורר כדרכו <span style="color: red;">?בקנ?ו?ן</span> בחיקו ובתמחוי ותניא <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ' ב'ד'א' בשאוכל</span> מרובה על הפסולת <span style="color: red;">[אבל</span> פסולת מרובה על האוכל דברי הכל בורר אוכל <span style="color: red;">אוכל</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאן תנא דכל היכא דאיכא <span style="color: red;">היתירא ואסורא בהיתירא</span> טרחינן <span style="color: red;">ולא באיסור' א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' רבן שמ' בן גמל'</span> היא דתנן הבורר קטנית <span style="color: red;">ביום טוב בית שמאי או'</span> בורר אוכל ואוכל <span style="color: red;">ובית הלל או'</span> בורר כדרכו <span style="color: red;">בקנון ותמחוי</span> ותניא <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמ' או'</span> במה <span style="color: red;">דבר' אמו' באוכל</span> מרובה על הפסולת אבל פסולת מרובה על האוכל דברי הכל בורר אוכל <span style="color: red;">ואוכל</span>

<b>וילנא</b>: והא הכא דכי אוכל מרובה על הפסולת דמי הכא נמי כיון דאי בעי למישקל לא משתקיל ליה יין עד דשקיל לה לאבן כפסולת מרובה על האוכל דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא הכא דכי אוכל מרובה על הפסולת דמי הכא נמי <span style="color: red;">כיו' דאיבעי</span> למישקל לא משתקיל <span style="color: red;">לי'</span> יין עד דשקיל לה לאבן כפסולת מרובה על האוכל דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא הכא דכי אוכל מרובה על הפסולת דמי הכא נמי כיון <span style="color: red;">דאיבעי</span> למישקל לא משתקיל ליה עד דשקיל לה לאבן <span style="color: red;">כפסול</span> מרובה על האוכל דמי
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">הכ' שהאוכל</span> מרובה על הפסולת <span style="color: red;">ופליגי ביה</span> הכא נמי כיון דאי בעי <span style="color: red;">למישתקל</span> לא <span style="color: red;">מישתקל</span> ליה <span style="color: red;">על</span> דשקיל <span style="color: red;">ליה</span> לאבן <span style="color: red;">בפסו' מרוב'</span> על האוכל דמי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: והא הכא <span style="color: red;">דאוכל</span> מרובה על הפסולת <span style="color: red;">הוא</span> הכא נמי כיון <span style="color: red;">דאיבעי</span> למישקל <span style="color: red;">ולא</span> משתקיל ליה עד דשקיל לה לאבן <span style="color: red;">וכי פסולת</span> מרובה על האוכל דמי
<b>אוקספורד 366</b>: והא הכא <span style="color: red;">באוכל</span> מרובה על <span style="color: red;">הפסולת] הוא</span> הכא נמי כיון דאי בעי <span style="color: red;">למשתקל</span> לא <span style="color: red;">משתקל</span> ליה דשקיל לה לאבן כפסולת מרובה על האוכל דמי
<b>וטיקן 108</b>: והא הכא <span style="color: red;">דאוכל</span> מרובה על הפסולת <span style="color: red;">הוא</span> הכא נמי כיון דאי בעי <span style="color: red;">למשקל</span> לא משתקיל עד דשקיל <span style="color: red;">ליה ??(......)?</span> כפסולת מרובה על האוכל דמי

<b>וילנא</b>: היתה בין החביות מגביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היתה בין החביות מגביה
<b>מינכן 95</b>: היתה בין החביות
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> היתה בין החביות <span style="color: red;">מגביהה ומטה על צידה והיא נופלת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: היתה בין <span style="color: red;">החבית</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי יוסי אומר היתה החבית מונחת באוצר או שהיו כלי זכוכית מונחין תחתיה מגביה למקום אחר ומטה על צדה והיא נופלת ונוטל הימנה מה שצריך לו ומחזירה למקומה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> היתה החבית מונחת באוצר או שהיו כלי זכוכית מונחין תחתיה מגביה למקום אחר ומטה על <span style="color: red;">צידה</span> והיא <span style="color: red;">נופלתו</span> ונוטל הימנה מה שצריך לו ומחזירה למקומה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> היתה <span style="color: red;">חבית</span> מונחת <span style="color: red;">לו ?ב?י?צ'</span> שהיו כלי זכוכית <span style="color: red;">מונחי'</span> תחתיה <span style="color: red;">מגביהה</span> למקום אחר <span style="color: red;">ומט'</span> על צדה והיא נופלת <span style="color: red;">?ונוטל(ת)[?ו?] הימינה</span> מה שצריך לו ומחזירה למקומה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תניא <span style="color: red;">א'ר'</span> יוסי היתה <span style="color: red;">חבית</span> מונחת באוצר או שהיו כלי זכוכית מונחין תחתיה <span style="color: red;">מגביהה</span> למקום <span style="color: red;">אחד</span> ומטה על <span style="color: red;">צידה</span> והיא נופלת <span style="color: red;">[מאל?י?ה]</span> ונוטל הימנה מה שצריך לו ומחזירה למקומה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">הויא ר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ' אם</span> היתה <span style="color: red;">חבית</span> מונחת באוצר או שהיו כלי זכוכית <span style="color: red;">מונחי'</span> תחתיה <span style="color: red;">מגביהה</span> למקום אחר ומטה על <span style="color: red;">צידה</span> והיא נופלת <span style="color: red;">ונופל</span> הימנה מה שצריך לו ומחזירה למקומה
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' ?[?הי'?] (..)[ח]בית</span> מונחת באוצר או שהיו כלי זכוכית מונחין תחתיה <span style="color: red;">מגביהה</span> למקום אחר ומטה על צדה והיא נופלת ונוטל <span style="color: red;">ממנה</span> מה <span style="color: red;">ש(..)[צ]ריך</span> לו ומחזירה למקומה

<b>וילנא</b>: מעות שעל הכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מעו'</span> שעל <span style="color: red;">גבי הכר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מעות שעל <span style="color: red;">גבי הכר</span>
<b>מינכן 95</b>: מעות שעל <span style="color: red;">הבד</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> מעות שעל הכר <span style="color: red;">נוער את הכר והן נופלות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מעות <span style="color: red;">על הכרי</span>
<b>וטיקן 108</b>: מעות שעל הכר

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר רב לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר חיי'</span> בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא שנו אלא בשוכח אבל במניח <span style="color: red;">נעש'</span> בסיס לדבר האסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אשי לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי לא שנו אלא בשוכח אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">בשכח</span> אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא בשוכח אבל במניח <span style="color: red;">נעשי'</span> בסיס לדבר <span style="color: red;">הא(י)סור</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב לא שנו אלא <span style="color: red;">בשוכ'</span> אבל במניח נעשה בסיס לדבר האסור

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו מטלטלו ועודן עליו וכן תני חייא בר רב מדיפתי לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו מטלטלו ועודן עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">לצור'</span> גופו אבל <span style="color: red;">לצור'</span> מקומו מטלטלו ועודן עליו וכן תני חייא בר רב מדיפתי לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו <span style="color: red;">מטלטלן</span> ועודן עליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא <span style="color: red;">לצור'</span> גופו אבל <span style="color: red;">לצור'</span> מקומו מטלטלו ועודן עליו וכן תני חייא בר רב מדיפתי לא שנו אלא לצורך גופו <span style="color: red;">אב' לצור</span> מקומו <span style="color: red;">מטלטלן</span> ועודן עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו <span style="color: red;">מטלטל</span> ועודן עליו וכן תני <span style="color: red;">רב אחא מדפתי</span> לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו <span style="color: red;">מטלטל</span> ועודן עליו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' לו</span> שנו אלא לצורך גופו אבל מקומו מטלטלו ועודן עליו וכן תני <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר רב <span style="color: red;">מדפתי</span> לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו מטלטלו ועודן עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא לצורך <span style="color: red;">גופן</span> אבל לצורך <span style="color: red;">מקומן</span> מטלטלו ועודן עליו <span style="color: red;">ועוד אמ'</span> חייא בר רב <span style="color: red;">מדפתי מעות שעל הכר נוער את הכר והן נופלין ב'ד'א'</span> לצורך גופו אבל לצורך מקומו מטלטלו ועודן עליו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> לא שנו אלא לצורך גופו אבל לצורך מקומו מטלטלו <span style="color: red;">ו(..)[ע]ודן</span> עליו וכן תני חייא בר רב <span style="color: red;">מדפתי מעות שעל הכר נוער הכר והן נופלין במ' דבר' אמו'</span> לצורך גופו אבל לצורך מקומו <span style="color: red;">מטלטלן</span> ועודן עליו

<b>וילנא</b>: מעות שעל הכר מנער וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעות שעל הכר <span style="color: red;">נוער</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מעו'</span> שעל הכר <span style="color: red;">נוער</span>
<b>מינכן 95</b>: מעות שעל <span style="color: red;">גבי הבד ממנער(ן)[ו] את הבד והן נופלות</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מעות שעל הכר <span style="color: red;">נוער את הכר והן נופלות</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אושעיא שכח ארנקי בחצר מניח עליה ככר או תינוק ומטלטלה אמר רב יצחק שכח לבינה בחצר מניח עליה ככר או תינוק ומטלטלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ר אושעיא שכח ארנקי בחצר מניח עליה ככר או תינוק ומטלטלה <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק שכח <span style="color: red;">לבינ' בחצ'</span> מניח עליה ככר או תינוק ומטלטלה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר אושעיא שכח <span style="color: red;">ארנק</span> בחצר מניח עליה ככר או תינוק <span style="color: red;">ומטלטל' א"ר</span> יצחק שכח <span style="color: red;">ל?ב?ינה</span> בחצר מניח עליה ככר או תינוק ומטלטלה
<b>מינכן 95</b>: א"ר <span style="color: red;">אושעיה</span> שכח ארנקי בחצר מניח <span style="color: red;">ככר</span> עליה <span style="color: red;">את תינוקת ומ(י)טלטלו א"ר</span> יצחק שכח לבינה בחצר מניח עליה ככר או תינוק <span style="color: red;">ומטלטל</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א' רב הושעיא</span> שכח <span style="color: red;">(לבינה)</span> ארנקי בחצר מניח עליה <span style="color: red;">[ככר]</span> או תינוק ומטלטלה <span style="color: red;">א'ר' [יצחק]</span> שכח לבינה <span style="color: red;">(מ)[ב]חצר</span> מניח עליה <span style="color: red;">כיכר</span> או תינוק ומטלטלה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">הושעיא</span> שכח ארנקי בחצר מניח עליה ככר או תינוק ומטלטלה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">[שכח</span> לבינה בחצר מניח עליה ככר או תינוק ומטלטלה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' הושעיא</span> שכח ארנקי בחצר מניח עליה ככר או תינוק ומטלטלה <span style="color: red;">א'ר' יצח'</span> שכח לבינה בחצר מניח עליה ככר או תינוק ומטלטלה

<b>וילנא</b>: אמר רבי יהודה בר שילא אמר ר' אסי פעם אחת שכחו דסקיא מלאה מעות בסרטיא ובאו ושאלו את ר' יוחנן ואמר להן הניחו עליה ככר או תינוק וטלטלוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה בר שילא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי פעם אחת שכחו <span style="color: red;">דסיקיא מליאה</span> מעות בסרטיא ובאו ושאלו את ר' יוחנן ואמר להן הניחו עליה ככר או תינוק וטלטלוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'ר</span> יהודה בר שילא <span style="color: red;">א' ר</span> אסי פעם אחת שכחו <span style="color: red;">דסיקיא מליאה פירות</span> בסרטיא ובאו ושאלו את <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">ואמ'</span> להן הניחו עליה ככר או תינוק וטלטלוה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב יהוד' אמ' רבה</span> בר שילא <span style="color: red;">א"ר</span> אסי פעם אחת <span style="color: red;">מצאו דיסקיא מליאה פירות בסטיו</span> ובאו ושאלו את ר' יוחנן <span style="color: red;">ואמ'</span> להן הניחו עליה ככר או תינוק <span style="color: red;">[וטלטלוה]</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> בר שילא <span style="color: red;">א' רב</span> אסי פעם אחת שכחו <span style="color: red;">דיסקיא</span> מלאה <span style="color: red;">פירות</span> בסרטיא <span style="color: red;">בסטיו</span> ובאו ושאלו את ר' <span style="color: red;">יוחנ' וא'</span> להן הניחו עליה <span style="color: red;">כיכר</span> או תינוק וטלטלוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' יהודה]</span> בר שילא <span style="color: red;">אמ' רב</span> אסי פעם אחת שכחו <span style="color: red;">רוסיקיא מליאה</span> מעות ובאו ושאלו את ר' יוחנן <span style="color: red;">ואמ' להם</span> הניחו עליה ככר או תינוק וטלטלוה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> בר <span style="color: red;">שיל' א'רב</span> אסי פעם אחת שכחו <span style="color: red;">דסיקיא</span> מלאה מעות <span style="color: red;">[בסרטיא] (בסטיו)</span> ובאו ושאלו את ר' <span style="color: red;">יוח' א'</span> להן הניחו עליה ככר או תינוק וטלטלוה

<b>וילנא</b>: אמר מר זוטרא הלכתא ככל הני שמעתתא בשוכח רב אשי אמר אפילו שכח נמי [לא] ולא אמרו ככר או תינוק אלא למת בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר מר זוטרא <span style="color: red;">הילכת'</span> ככל הני <span style="color: red;">שמעתת'</span> בשוכח רב אשי אמר אפילו שכח נמי <span style="color: red;">לא</span> אמרו <span style="color: red;">כיכר</span> או תינוק אלא למת בלבד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">זוטר' הילכת'</span> ככל הני <span style="color: red;">שמעתת'</span> בשוכח רב אשי <span style="color: red;">א' אפי'</span> שכח נמי <span style="color: red;">לא</span> אמרו <span style="color: red;">כיכר</span> או תינוק אלא למת בלבד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">[הלכת']</span> ככל הני שמעתתא בשוכח רב אשי <span style="color: red;">אמ' אפי' בשוכח</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> ולא אמרו ככר או תינוק אלא למת בלבד
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא <span style="color: red;">היל' ??ב?כל</span> הני <span style="color: red;">שממעתתא בשכח</span> רב אשי <span style="color: red;">א' אפי'</span> שכח נמי <span style="color: red;">לא</span> ולא אמרו <span style="color: red;">כיכר</span> או תינוק אלא למת בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר זוטרא הלכתא ככל הני שמעתתא בשוכח רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> אפילו <span style="color: red;">שוכח</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> ולא אמרו ככר או תינוק אלא למת בלבד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר זוטרא הלכתא ככל הני <span style="color: red;">שמעתת'</span> בשוכח רב אשי <span style="color: red;">א' אפי' שוכח</span> נמי <span style="color: red;">לא</span> ולא אמרו ככר או תינוק אלא למת בלבד

<b>וילנא</b>: אביי מנח כפא אכיפי רבא מנח סכינא אבר יונה ומטלטלה אמר רב יוסף כמה חריפא שמעתתא דדרדקי אימר דאמור רבנן בשוכח לכתחילה מי אמור אמר אביי אי לאו דאדם חשוב אנא כפא אכיפי למה לי הא חזו למיזגא עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי מנח כפא אכיפי רבא מנח <span style="color: red;">סכינ'</span> אבר יונה ומטלטלה אמר רב יוסף כמה <span style="color: red;">חריפה שמעתת'</span> דדרדקי אימר דאמור רבנן <span style="color: red;">בשוכ'</span> לכתחילה מי אמור אמר אביי אי לאו דאדם חשוב אנא <span style="color: red;">כיפא</span> אכיפי למה לי הא חזו למיזגא <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אביי מנח כפא אכיפי רבא מנח <span style="color: red;">סכינ'</span> אבר יונה <span style="color: red;">ומטלטל' אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">חריפ' שמעתת'</span> דדרדקי <span style="color: red;">אימ' דאמו' רבנ' בשוכ' לכתחיל'</span> מי אמור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו דאדם חשוב אנא <span style="color: red;">כיפא</span> אכיפי למה לי הא חזו למיזגא <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי מנח <span style="color: red;">(..)[כ]יפא אכופי ומטלטל</span> רבא מנח סכינא אבר יונה <span style="color: red;">ומטלטל אמ' רבא</span> חריפא <span style="color: red;">שמעת' ????דרקי</span> אימר דאמור רבנן בשוכח <span style="color: red;">אבל</span> לכתחילה מי אמור <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אי לאו דאדם חשוב אנא <span style="color: red;">כיפא</span> אכיפי למה לי הא חזו <span style="color: red;">למיזג</span> עלייהו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אביי מנח כפא <span style="color: red;">אכפי ומטלטל</span> רבא מנח סכינא אבר יונה <span style="color: red;">ומטלטל א'</span> רב יוסף כמה <span style="color: red;">חריפן</span> שמעתתא דדרדקי אימר דאמור רבנן <span style="color: red;">בשכיח</span> לכתחילה מי אמור <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אנא</span> אי לאו דאדם חשוב אנא כפא <span style="color: red;">אכפי</span> למה לי הא <span style="color: red;">חזי</span> למיזגא <span style="color: red;">עליהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי מנח כפא אכיפי <span style="color: red;">ומטלטל</span> רבא מנח סכינא אבר <span style="color: red;">יונא ומטלטל אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">חריפ' שמעתא</span> דדרדקי אימר דאמור רבנן בשוכח <span style="color: red;">לכתחלה</span> מי <span style="color: red;">א[2]ו[1]מר אמ'</span> אביי אי לאו דאדם חשוב אנא <span style="color: red;">[כפה אכפי</span> למה לי הא <span style="color: red;">חזי למזגא עליהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: אביי מנח כפא אכיפי <span style="color: red;">ומטלטל'</span> רבא מנח סכינא אבר יונה ומטלטלה <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף <span style="color: red;">[כמה]</span> חריפא <span style="color: red;">שמעת'</span> דדרדקי אימר דאמור רבנן בשוכח <span style="color: red;">לכתחלה</span> מי אמור <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אנא</span> אי לאו דאדם חשוב <span style="color: red;">[אנא]</span> כפא אכיפי למה לי הא חזו <span style="color: red;">למזגא עליהו</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא אנא אי לאו דאדם חשוב אנא סכינא אבר יונה למה לי הא חזי לי לאומצא טעמא דחזי לאומצא הא לא חזי לאומצא לא למימרא דרבא כרבי יהודה סבירא ליה והאמר רבא לשמעיה טווי לי בר אווזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אנא אי לאו דאדם <span style="color: red;">חשיב</span> אנא <span style="color: red;">סכינ'</span> אבר יונה למה לי הא חזי <span style="color: red;">ליה לאומצ'</span> טעמא דחזי לאומצא הא לא חזי לאומצא לא למימרא דרבא כרבי יהודה סבירא ליה והאמר <span style="color: red;">רב</span> לשמעיה טווי <span style="color: red;">ליה</span> בר אווזא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אנא אי לאו דאדם <span style="color: red;">חשיב אנ' סכינ</span> אבר יונה למה לי הא חזי <span style="color: red;">ליה לאומצ' טעמ</span> דחזי <span style="color: red;">לאימצא</span> הא לא חזי לאומצא לא למימרא <span style="color: red;">דרבנן כר'</span> יהודה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והא'ל רב</span> לשמעיה טווי <span style="color: red;">ליה</span> בר אווזא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי לאו דאדם חשוב אנא סכינא אבר יונה למה לי הא <span style="color: red;">חזו</span> לאומצא <span style="color: red;">טעמ' חזו דאומצא</span> לא למימרא דרבא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> סבירא ליה <span style="color: red;">והא"ל</span> רבא לשמעיה <span style="color: red;">טוו</span> לי בר אווזא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אנא אי לאו דאדם חשוב אנא סכינא אבר יונה למה לי הא חזי לאומצא <span style="color: red;">טע(ם)[מ']</span> דחזי לאומצא הא לא חזי לאומצא לא למימרא דרבא <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">והא'[..] [ליה]</span> רבא לשמעיה <span style="color: red;">טוי</span> לי בר <span style="color: red;">?או?ז?(נ)[ז]א</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי לאו דאדם חשוב <span style="color: red;">אנא]</span> סכינא אבר יונה למה לי הא <span style="color: red;">חאזי</span> לאומצא <span style="color: red;">טעמ'</span> דחזי לאומצא הא לא חזי לאומצא <span style="color: red;">לאו</span> למימרא דרבא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבירא ליה <span style="color: red;">והאמ' ליה</span> רבא לשמעיה <span style="color: red;">טוי</span> לי בר אווזא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אי לאו דאדם חשוב אנא סכינא אבר יונה למה לי הא חזי לאומצא <span style="color: red;">טע'</span> דחזי לאומצא הא לא חזי לא <span style="color: red;">למימר'</span> דרבא <span style="color: red;">כר' יהוד' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והא' ליה</span> רבא לשמעיה <span style="color: red;">טוי</span> לי בר אווזא

<b>וילנא</b>: אי הכי מאי איריא אבן אפילו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מאי איריא אבן אפילו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אי הכי מאי איריא אבן <span style="color: red;">אפי'</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי מאי <span style="color: red;">אירי'</span> אבן <span style="color: red;">אפי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי מאי איריא אבן <span style="color: red;">אפי'</span>
<b>וטיקן 108</b>: אי הכי מאי איריא אבן <span style="color: red;">אפי'</span>

<h2>דף קמג.</h2>

<b>וילנא</b>: דינר נמי אלמה אמר רבא לא שנו אלא אבן אבל דינר אסור אבן אי נפלה לה לא אתי אבוה לאיתויי דינר אי נפיל אתי אבוה לאתויי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דינ'</span> נמי <span style="color: red;">אלמא</span> אמר רבא לא שנו אלא אבן אבל דינר אסור אבן אי נפלה לה לא אתי אבוה לאיתויי דינר אי נפיל אתי אבוה לאתויי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">דינ'</span> נמי <span style="color: red;">אלמ' א'</span> רבא לא שנו אלא אבן אבל דינר אסור אבן אי נפלה לה לא אתי אבוה לאיתויי דינר אי נפיל אתי אבוה לאתויי
<b>מינכן 95</b>: דינר נמי <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא לא שנו אלא אבן אבל דינר אסור אבן אי נפלה לא אתי אבוה <span style="color: red;">לאיתוייה</span> דינר אי נפיל אתי אבוה <span style="color: red;">לאיתוייה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דינר נמי <span style="color: red;">אלא אמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא אבן אבל דינר אסור אבן <span style="color: red;">דאי</span> נפלה לא אתי לאיתויי דינר <span style="color: red;">והוא</span> אי נפיל אתי אבוה <span style="color: red;">לאיתויי</span>
<b>וטיקן 108</b>: דינר נמי <span style="color: red;">אלמ' א'</span> רבא לא שנו אלא אבן אבל דינר אסור אבן <span style="color: red;">אם</span> נפלה לא אתי אבוה לאתויי <span style="color: red;">דינר אם נפלה אתי לאתויי</span>

<b>וילנא</b>: ושדי מיעיה לשונרא התם כיון דמסרח דעתיה עילויה מאתמול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושדי מיעיה לשונרא התם כיון דמסרח <span style="color: red;">דעתי'</span> עילויה מאתמול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושדי <span style="color: red;">מיע'</span> לשונרא התם כיון דמסרח דעתיה עילויה <span style="color: red;">מאיתמל</span>
<b>מינכן 95</b>: ושדי מיעיה לשונרא התם <span style="color: red;">כיו'</span> דמסרח <span style="color: red;">מאי תמ'</span> דעתיה עילויה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ושדי <span style="color: red;">מעיה</span> לשונרא התם כיון <span style="color: red;">דמסרחי מאתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילויהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושדי מיעיה לשונרא התם כיון <span style="color: red;">דמסרחי</span> דעתיה <span style="color: red;">עילוויהו מאיתמל</span>
<b>וטיקן 108</b>: ושדי <span style="color: red;">מעיה</span> לשונרא התם כיון דמסרח <span style="color: red;">מאיתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עלויה</span>

<b>וילנא</b>: הכי נמי מסתברא דרבא כר' יהודה סבירא ליה דדרש רבא אשה לא תכנס לבית העצים ליטול מהן אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו ביום טוב לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר דרב</span> כר' יהודה סבירא ליה דדרש רבא אשה לא תכנס <span style="color: red;">לבי'</span> העצים ליטול מהן אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו <span style="color: red;">ביו'</span> טוב לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הכי נמי <span style="color: red;">מסתבר' דרב כר</span> יהודה סבירא ליה דדרש רבא אשה לא תכנס <span style="color: red;">לבי'</span> העצים ליטול מהן אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו ביום טוב לפי שמסיקין <span style="color: red;">בכלי'</span> ואין <span style="color: red;">מסיק ן</span> בשברי כלים <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>מינכן 95</b>: הכי נמי מסתברא דרבא כר' יהודה סבירא ליה דדרש רבא אשה לא תכנס <span style="color: red;">בין</span> העצים ליטול <span style="color: red;">מהם</span> אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו ביום טוב לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: הכי נמי מסתברא דרבא כר' <span style="color: red;">יהוד'</span> סבירא ליה דדרש רבא אשה לא תכנס לבית העצים ליטול מהן אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו ביום טוב לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">שמ' מי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הכי נמי מסתברא דרבא כר' יהודה סבירא ליה דדרש רבא אשה לא תכנס לבית העצים ליטול מהן אוד <span style="color: red;">דהא מתקנא מנא [ואוד</span> שנשבר אסור <span style="color: red;">להסיק בו]</span> ביום טוב לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">ש"מ[\?]</span>
<b>וטיקן 108</b>: הכי נמי מסתברא דרבא כר' <span style="color: red;">יהוד' סבי'</span> ליה דדרש רבא אשה לא תכנס לבית העצים ליטול מהן אוד ואוד שנשבר אסור להסיקו ביום טוב לפי שמסיקין בכלים ואין מסיקין בשברי כלים <span style="color: red;">שמ'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' ב"ש אומרים מעבירין מעל השלחן עצמות וקליפין וב"ה אומרים מסלק את הטבלא כולה ומנערה מעבירין מלפני השלחן פירורין פחות מכזית ושער של אפונין ושער עדשים מפני שהוא מאכל בהמה ספוג אם יש לו עור בית אחיזה מקנחין בו ואם לאו אין מקנחין בו (וחכמים אומרים) בין כך ובין כך ניטל בשבת ואינו מקבל טומאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">בית שמאי אומר מגביהין מן השלח'</span> עצמות וקליפין וב"ה <span style="color: red;">אומר נוטל</span> את <span style="color: red;">הטבלה</span> כולה <span style="color: red;">ומנער'</span> מעבירין מלפני השלחן פירורין פחות מכזית ושער של אפונין ושער עדשים מפני שהוא מאכל בהמה ספוג אם יש לו עור בית אחיזה מקנחין בו ואם לאו אין מקנחין <span style="color: red;">וחכמי' או'</span> בין כך <span style="color: red;">ובי'</span> כך <span style="color: red;">נוטל</span> בשבת ואינו מקבל טומאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">בית שמאי או' מגביהין מן השלח'</span> עצמות וקליפין <span style="color: red;">וב'ה או' נוטל</span> את <span style="color: red;">הטב לה</span> כולה ומנערה מעבירין מלפני השלחן פירורין פחות מכזית ושער של <span style="color: red;">פולין ושע'</span> עדשים מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">בהמ'</span> ספוג אם יש לו עור בית אחיזה מקנחין בו ואם לאו אין מקנחין בין כך ובין כך <span style="color: red;">נוטל</span> בשבת ואינו מקבל טומאה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי או' מגביהי'</span> מעל <span style="color: red;">גבי</span> השלחן עצמות וקליפין <span style="color: red;">ובית הילל אומ' מסלקין</span> את הטבלא כולה ומנערה מעבירין <span style="color: red;">מעל</span> השלחן פירורין פחות מכזית ושער של <span style="color: red;">עפונין [פולין] ושל</span> עדשים מפני שהוא מאכל בהמה ספוג אם יש לו בית אחיזה מקנחין ואם לאו אין מקנחין בו <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> ב"ש <span style="color: red;">אומ'</span> מעבירין מעל השלחן עצמות וקליפין <span style="color: red;">ב"ה אומ'</span> מסלק את <span style="color: red;">הטבלה ונוערה</span> מעבירין <span style="color: red;">מעל</span> השלחן פירורין פחות מכזית <span style="color: red;">שער</span> של <span style="color: red;">אפונים ושל</span> עדשים מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">לבהמה</span> ספוג אם יש לו <span style="color: red;">[עור]</span> בית אחיזה מקנחין בו ואם לאו אין מקנחין בו <span style="color: red;">וחכמים אומ'</span> בין כך ובין <span style="color: red;">[כך</span> ניטל בשבת <span style="color: red;">ואין מקבלים טומאה] (כך מקנחין) *סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי או' מגביהין</span> מעל השלחן עצמות <span style="color: red;">וקלפין ובית הלל או'</span> מסלק את הטבלא <span style="color: red;">כלה</span> ומנערה מעבירין <span style="color: red;">מעל</span> השלחן פירורין פחות מכזית <span style="color: red;">וש[י]ער</span> של <span style="color: red;">פולים ועדשים</span> מפני שהוא מאכל <span style="color: red;">לבהמה</span> ספוג אם יש לו <span style="color: red;">[עור]</span> בית אחיזה מקנחין בו ואם לאו אין מקנחין בו בין כך ובין כך ניטל בשבת ואינו מקבל טומאה <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר בית שמאי או' מגביהין</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' בית שמי או' מגביהין מעל השולחן עצמות וקליפון בית הילל או' מסלק את כל הטב(י)לה כולה ומנערה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר [2] ב"ש אומ' מגביהין מעל השלחן וכו' [1]מתני'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מי' בית שמאי או' מגביהין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן אנו אין לנו אלא ב"ש כרבי יהודה וב"ה כרבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא ב"ש כרבי יהודה <span style="color: red;">ב"ה</span> כרבי <span style="color: red;">שמעו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אנו אין לנו <span style="color: red;">א'ל</span> ב"ש <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ב"ה כר'</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">בית שמאי כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ובית הילל כר'</span> שמעון
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">בית שמי בר' יהוד' ובית הילל בר' שמע'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא ב"ש <span style="color: red;">כר'</span> יהודה וב"ה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">בית שמאי כר' יהוד' ובית הלל כר' שמע'</span>

<b>וילנא</b>: מעבירין מלפני השלחן פירורין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מעבירין מלפני השלחן פירורין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מעבירין מלפני השלחן פירורין
<b>מינכן 95</b>: מעבירין <span style="color: red;">מעל</span> השלחן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מעבירין <span style="color: red;">מעל השולחן</span> פירורין <span style="color: red;">פחות מכזית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פירורין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: מעבירין <span style="color: red;">מעל</span>

<b>וילנא</b>: מסייע ליה לר' יוחנן דאמר רבי יוחנן פירורין שאין בהן כזית אסור לאבדן ביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מסייע ליה <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן דאמר רבי יוחנן פירורין שאין בהן כזית אסור לאבדן ביד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן פירורין שאין בהן כזית אסור לאבדן ביד
<b>מינכן 95</b>: מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן פירורין שאין בהן <span style="color: red;">[פחות]</span> כזית אסור לאבדן ביד
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מסייע ליה לר' <span style="color: red;">יוח' דא' ר' יוח'</span> פירורין שאין בהן כזית אסור לאבדן ביד
<b>אוקספורד 366</b>: מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן פירורין שאין בהן כזית אסור לאבדן ביד
<b>וטיקן 108</b>: מסייע ליה לר' יוחנן <span style="color: red;">דא' ר' יוחנ'</span> פירורין שאין <span style="color: red;">בהם</span> כזית <span style="color: red;">מותר [אסור]</span> לאבדן ביד

<b>וילנא</b>: שער של אפונין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שער של אפונין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שער של <span style="color: red;">פולין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שיעור</span> של <span style="color: red;">עפונין</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני'] ו(ס)[ש]יער</span> של <span style="color: red;">פולין ושל עדשים מפני שהוא מאכל בהמה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושער</span> של <span style="color: red;">פולין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ושער</span> של <span style="color: red;">פולין</span>

<b>וילנא</b>: מני ר"ש היא דלית ליה מוקצה אימא סיפא ספוג אם יש לו בית אחיזה מקנחין בו ואם לאו אין מקנחין בו אתאן לר' יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור בהא אפילו ר"ש מודה דאביי ורבא דאמרי תרוייהו מודה ר"ש בפסיק רישיה ולא ימות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני <span style="color: red;">רבי שמעון</span> היא דלית ליה מוקצה אימא <span style="color: red;">סיפ'</span> ספוג אם יש <span style="color: red;">להן</span> בית <span style="color: red;">אחיז' מקנחי'</span> בו ואם לאו אין מקנחין בו אתאן <span style="color: red;">לרבי</span> יהודה דאמר דבר שאין מתכוין אסור בהא אפילו <span style="color: red;">ר' שמעון</span> מודה דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">רבי שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מני <span style="color: red;">ר' שמע ן</span> היא דלית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא אם יש <span style="color: red;">להן</span> בית <span style="color: red;">אחיז'</span> מקנחין בו ואם לאו אין מקנחין בו אתאן לר' יהודה <span style="color: red;">דא'</span> דבר שאין מתכוין אסור בהא <span style="color: red;">אפי' ר' שמעו' מוד'</span> דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו מוד' ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דלית ליה מוקצה אימא סיפא ספוג אם יש לו בית אחיזה מקנחין ואם לאו אין מקנחין אתאן לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור בהא <span style="color: red;">אפי' ר' שמעון</span> מודה דאביי ורבא דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">ומודה ר' שמעון</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דלית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ספוג אם יש לו <span style="color: red;">עור</span> בית אחיזה מקנחין בו <span style="color: red;">[ואם</span> לאו אין <span style="color: red;">מקנחי' בו]</span> אתאן לר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> דבר שאין מתכוין אסור בהא <span style="color: red;">אפי' ר' שמע' מודי</span> דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו מודי ר' שמע'</span> בפסיק רישיה ולא ימות
<b>אוקספורד 366</b>: מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דלית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ'</span> סיפא ספוג אם יש לו <span style="color: red;">עור</span> בית אחיזה מקנחין בו ואם לאו אין מקנחין בו אתאן לר' יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> דבר שאין מתכוין אסור בהא <span style="color: red;">אפי' ר' שמעון</span> מודה דאביי ורבא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמעון בדיפסיק</span> רישיה ולא ימות
<b>וטיקן 108</b>: מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דלית ליה מוקצה <span style="color: red;">אימ' סופ'</span> ספוג אם לו <span style="color: red;">עור</span> בית אחיזה מקנחין בו ואם לאו אין מקנחין בו אתאן לר' <span style="color: red;">יהוד' דא'</span> דבר <span style="color: red;">[ש]אין מתכון</span> אסור בהא <span style="color: red;">אפי' ר' שמע'</span> מודה דאביי ורבא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> מודה <span style="color: red;">ר' שמע'</span> בפסיק רישיה ולא ימות

<b>וילנא</b>: הני גרעינין דתמרי ארמייתא שרו לטלטולינהו הואיל וחזיין אגב אמן ודפרסייתא אסור שמואל מטלטל להו אגב ריפתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הני גרעינין דתמרי ארמייתא שרו לטלטולינהו הואיל וחזיין אגב <span style="color: red;">אימן ודפרסית' אסו'</span> שמואל <span style="color: red;">מטלט'</span> להו אגב ריפתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הני גרעינין דתמרי ארמייתא <span style="color: red;">שרי</span> לטלטולינהו הואיל וחזיין אגב <span style="color: red;">אימן ודפרסיתא</span> אסור שמואל <span style="color: red;">מטלט'</span> להו אגב ריפתא
<b>מינכן 95</b>: הני <span style="color: red;">גרעיני דתמרים</span> ארמייתא <span style="color: red;">שרי</span> לטלטולינהו הואיל <span style="color: red;">והוינן</span> אגב <span style="color: red;">?אי?מ?ן ודפרסיית' אסיר</span> שמואל מטלטל להו אגב ריפתא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: הני גרעינין דתמרי ארמייתא <span style="color: red;">שרי</span> לטלטולינהו הואיל וחזיין <span style="color: red;">על גב(י) אימן דפרסייתא אסיר שמו' (ל)[מ]טלטל</span> להו אגב ריפתא
<b>אוקספורד 366</b>: הני גרעינין דתמרי ארמייתא <span style="color: red;">שרי</span> לטלטולינהו הואיל וחזיין אגב <span style="color: red;">אימייהו [והני] דפרסייתא</span> שמואל מטלטל להו אגב ריפתא
<b>וטיקן 108</b>: הני גרעינין <span style="color: red;">דתמרי' ארמיתא</span> שרו לטלטולינהו <span style="color: red;">[הואיל וחזיא]</span> אגב <span style="color: red;">אימן ודפרסיתא</span> אסור <span style="color: red;">שמו'</span> מטלטל להו אגב <span style="color: red;">רפתא</span>

<b>וילנא</b>: (שרנ"ם שפ"ז סימן)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שר' נס</span> שפ"ז <span style="color: red;">סימן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שרנס שפז סימ'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ש'ר'נ'ס' ש'פ'ז'</span>

<b>וילנא</b>: שמואל לטעמיה דאמר שמואל עושה אדם כל צרכו בפת רבה מטלטל להו אגב לקנא דמיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל לטעמיה דאמר שמואל עושה אדם כל צרכו בפת רבה מטלטל להו אגב לקנא דמיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמואל לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל עושה אדם כל צרכו בפת רבה מטלטל להו אגב לקנא דמיא
<b>מינכן 95</b>: שמואל <span style="color: red;">לטעמי' דאמ'</span> שמואל עושה אדם כל צרכו בפת <span style="color: red;">רבא</span> מטלטל אגב <span style="color: red;">לנקא</span> דמיא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">שמו' לטעמ' דא' שמו'</span> עושה אדם כל <span style="color: red;">צרכיו</span> בפת <span style="color: red;">רבא</span> מטלטל להו אגב לקנא דמיא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושמואל</span> לטעמיה <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל עושה אדם כל צרכו בפת <span style="color: red;">רבא</span> מטלטל להו אגב לקנא דמיא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שמו' לטע' דא'</span> עושה אדם כל <span style="color: red;">צרכיו</span> בפת <span style="color: red;">רבא</span> מטלטל להו אגב לקנא דמיא

<b>וילנא</b>: רב הונא בריה דרב יהושע עביד להו כגרף של ריעי א"ל רב אשי לאמימר וכי עושין גרף של ריעי לכתחילה רב ששת זריק להו בלישניה רב פפא זריק להו אחורי המטה אמרו עליו על רבי זכריה בן אבקולס שהיה מחזיר פניו אחורי המטה וזורקן הדרן עלך נוטל אדם את בנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהושע עביד להו <span style="color: red;">כגר'</span> של ריעי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אשי לאמימר וכי עושין גרף של ריעי לכתחילה רב ששת <span style="color: red;">זרק</span> להו בלישניה רב פפא זריק להו אחורי המטה אמרו עליו על רבי <span style="color: red;">זכרי'</span> בן <span style="color: red;">אבלקוס</span> שהיה מחזיר פניו אחורי המטה וזורקן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך נוטל <span style="color: red;">את בנו*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב הונא בריה דרב יהושע עביד להו <span style="color: red;">בגר'</span> של ריעי א"ל <span style="color: red;">רכ</span> אשי לאמימר וכי עושין גרף של ריעי לכתחילה רב ששת <span style="color: red;">זרק להי</span> בלישניה רב פפא זריק <span style="color: red;">להי</span> אחורי המטה אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן <span style="color: red;">אלקנס</span> שהיה מחזיר פניו אחורי המטה וזורקן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך נוטל <span style="color: red;">את בנו*</span>
<b>מינכן 95</b>: רב הונא בריה דרב יהושע עביד להו כגרף של ריעי א"ל רב אשי וכי עושין גרף של ריעי לכתחילה רב <span style="color: red;">שישת</span> זריק להו בלישניה רב פפא זריק להו אחורי המטה אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן אבקולס שהיה מחזיר פניו אחורי המטה וזורקן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">נוטל*</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: רב הונא בריה דרב יהושע עביד להו <span style="color: red;">גרף</span> של <span style="color: red;">רעי א'ל'</span> רב אשי לאמימר וכי עושין גרף של <span style="color: red;">רעי</span> לכתחילה <span style="color: red;">בשבת</span> רב ששת זריק להו בלישניה רב פפא זריק להו אחורי <span style="color: red;">המיטה</span> אמרו עליו על זכריה בן <span style="color: red;">אבטולס</span> שהיה <span style="color: red;">מחזר</span> פניו <span style="color: red;">לאחורי המיטה</span> וזורקן <span style="color: red;">*הדרן עלך* *נוטל אדם*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב הונא בריה דרב יהושע עביד להו <span style="color: red;">גרף</span> של <span style="color: red;">רעי אמ' ליה</span> רב אשי לאמימר וכי עושין גרף של <span style="color: red;">רעי לכתחלה</span> רב <span style="color: red;">שישת</span> זריק להו <span style="color: red;">אחורי מטה</span> רב פפא זריק להו <span style="color: red;">בלישניה</span> אמרו עליו על <span style="color: red;">ר'</span> זכריה בן אבקולס שהיה מחזיר פניו <span style="color: red;">לאחורי</span> המטה וזורקן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך נוטל אדם <span style="color: red;">וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: רב הונא <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">[י]הוד'</span> עביד להו <span style="color: red;">גרף</span> של <span style="color: red;">רעי א' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לאמימ'</span> וכי עושין גרף של <span style="color: red;">רעי לכתחלה</span> רב ששת <span style="color: red;">רמי</span> להו בלישניה רב פפא <span style="color: red;">זרק</span> להו <span style="color: red;">לאחורי מטה</span> אמרו על <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> בן <span style="color: red;">אבטולס</span> שהיה מחזיר פניו <span style="color: red;">לאחורי מטה</span> וזורקן <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך נוטל <span style="color: red;">אדם*</span>

<h2>דף קמג:</h2>

<b>וילנא</b>: חבית שנשברה מצילין הימנה מזון שלש סעודות ואומר לאחרים באו והצילו לכם ובלבד שלא יספוג אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין ר' יהודה אומר אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור חלות דבש שריסקן מע"ש ויצאו מעצמן אסורין ורבי אליעזר מתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חבית <span style="color: red;">שנשבר'</span> מצילין <span style="color: red;">המינ' מזו'</span> שלש <span style="color: red;">סעודו' ואו' לאחרי'</span> באו והצילו לכם ובלבד שלא <span style="color: red;">יספג</span> אין סוחטין את <span style="color: red;">הפירו'</span> להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">רבי</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן <span style="color: red;">אסו' חלו'</span> דבש שריסקן מע"ש ויצאו מעצמן <span style="color: red;">אסורי' ור' אליעז'</span> מתיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חבית שנשברה מצילין <span style="color: red;">הימנ' מזו'</span> שלש סעודות <span style="color: red;">ואו'</span> לאחרים באו והצילו לכם ובלבד שלא <span style="color: red;">יספג</span> אין סוחטין את <span style="color: red;">הפירו להוצי'</span> מהן משקין ואם יצאו מעצמן <span style="color: red;">אסור ן</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור <span style="color: red;">חלו'</span> דבש שריסקן מע"ש ויצאו <span style="color: red;">מעצמ אסורי' ור</span> אליעזר מתיר
<b>מינכן 95</b>: חבית <span style="color: red;">שנשבר'</span> מצילין הימנה מזון שלש <span style="color: red;">סעודו' ואו'</span> לאחרים באו והצילו לכם ובלבד שלא <span style="color: red;">יספג</span> אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן <span style="color: red;">אסורי'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן <span style="color: red;">אסו'</span> חלות דבש <span style="color: red;">שרסקן מערב שבת אם יצאו</span> מעצמן <span style="color: red;">אסור' ור'</span> אליעזר מתיר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: חבית שנשברה מצילין הימנה מזון שלש סעודות <span style="color: red;">ואו'</span> לאחרים <span style="color: red;">בואו</span> והצילו לכם ובלבד שלא <span style="color: red;">יספג ואין</span> סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור חלות דבש שריסקן <span style="color: red;">מערב שבת</span> ויצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ור' אלע'</span> מתיר
<b>אוקספורד 366</b>: חבית שנשברה מצילין <span style="color: red;">*שבת*</span> הימנה מזון שלש סעודות <span style="color: red;">ואומרין</span> לאחרים <span style="color: red;">בואו</span> והצילו לכם ובלבד שלא יספוג אין סוחטין את הפירות להוציא מהן משקין ואם יצאו מעצמן אסורין ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר <span style="color: red;">אם</span> למשקין היוצא מהן אסור חלות דבש שריסקן <span style="color: red;">ערב שבת</span> ויצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ור'</span> אליעזר מתיר
<b>וטיקן 108</b>: חבית שנשברה מצילין <span style="color: red;">ממנה</span> מזון שלש <span style="color: red;">סעוד' ואו'</span> לאחרים באו והצילו לכם ובלבד שלא <span style="color: red;">יסתפג</span> אין סוחטין את הפירות להוציא <span style="color: red;">[מהן (משקי')]</span> משקין ואם יצאו מעצמן <span style="color: red;">אסורי'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> אם לאוכלין היוצא מהן מותר ואם למשקין היוצא מהן אסור חלות דבש <span style="color: red;">שרסקן מערב שבת יצאו</span> מעצמן <span style="color: red;">אסו' ר' אליע'</span> מתיר

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">חבית שנשברה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">חבית שנשברה</span>

<b>וילנא</b>: תנא לא יספוג ביין ולא יטפח בשמן שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול ת"ר נתפזרו לו פירות בחצר מלקט על יד על יד ואוכל אבל לא לתוך הסל ולא לתוך הקופה שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא לא <span style="color: red;">יספיג</span> ביין ולא <span style="color: red;">יטפ'</span> בשמן שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול ת"ר נתפזרו לו <span style="color: red;">פירו' בחצ' מלק'</span> על יד על יד ואוכל אבל לא לתוך הסל ולא לתוך הקופה שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא לא יספוג ביין ולא <span style="color: red;">יטפ'</span> בשמן שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול ת"ר נתפזרו לו <span style="color: red;">פירו בחצ' מלק</span> על יד על יד ואוכל אבל לא לתוך הסל ולא לתוך הקופה שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>מינכן 95</b>: תנא לא <span style="color: red;">יספג [ביין]</span> ולא יטפח בשמן שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתפזרו <span style="color: red;">פירותיו בחצירו</span> מלקט <span style="color: red;">עליד זה</span> ואוכל אבל לא לתוך הסל ולא לתוך הקופה שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> לא יספוג ביין ולא יטפח בשמן <span style="color: red;">ולא</span> יעשה כדרך שהוא עושה בחול ת"ר נתפזרו לו פירות <span style="color: red;">בחצרו</span> מלקט על יד על יד ואוכל אבל לא לתוך הסל ולא לתוך הקופה שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול
<b>וטיקן 108</b>: תנא לא יספוג ביין ולא יטפח בשמן שלא יעשה כדרך <span style="color: red;">שעושה</span> בחול <span style="color: red;">תנו רבנן</span> נתפזרו לו פירות <span style="color: red;">בחצירו</span> מלקט על יד על יד ואוכל אבל לא לתוך הסל ולא לתוך הקופה שלא יעשה כדרך <span style="color: red;">חול</span>

<b>וילנא</b>: אין סוחטין את הפירות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין סוחטין את הפירות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין סוחטין את הפירות
<b>מינכן 95</b>: אין סוחטין את <span style="color: red;">הפירו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין סוחטין את הפירות <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: אין סוחטין

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מודה היה רבי יהודה לחכמים בזיתים וענבים מ"ט כיון דלסחיטה נינהו יהיב דעתיה ועולא אמר רב חלוק היה ר' יהודה אף בזיתים וענבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל מודה היה רבי יהודה <span style="color: red;">לחכמי' בזתים וענבי'</span> מ"ט כיון דלסחיטה נינהו יהיב דעתיה ועולא <span style="color: red;">אמ'</span> רב חלוק היה ר' יהודה <span style="color: red;">אף בזתים</span> וענבים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהורה א'</span> שמואל מודה היה <span style="color: red;">ר</span> יהודה <span style="color: red;">לחכמי' בזתים</span> וענבים כיון דלסחיטה נינהו יהיב דעתיה <span style="color: red;">וע לא א'</span> רב חלוק היה ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אף <span style="color: red;">בזתים וענכים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לחכמים <span style="color: red;">בזתים</span> וענבים כיון <span style="color: red;">דבני סחיטה</span> נינהו יהיב דעתיה <span style="color: red;">רב אמ'</span> חלוק היה ר' יהודה <span style="color: red;">אפי' בזתים וענבים ועולא אמ' חלוק היה ר' יהוד' בזתים וענבים והלכת' כמותו אף בזתים</span> וענבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לחכמים בזיתים וענבים <span style="color: red;">דכיון דבני סחיטה</span> נינהו יהיב דעתיה <span style="color: red;">עלייהו ורב יהודה אמ'</span> רב חלוק היה ר' יהודה אף <span style="color: red;">בזיתים וענבים ועולא אמ' חלוק היה ר' יהודה</span> בזיתים <span style="color: red;">וענבים [והלכה כמותו בזתים וענבים]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מודה היה <span style="color: red;">ר' יהוד' לחכמ' בזתים</span> וענבים <span style="color: red;">דכיון דבני סחיטה</span> נינהו יהיב דעתיה <span style="color: red;">וסחיט ורב א'</span> חלוק היה ר' <span style="color: red;">יהוד' אפי' בזתים וענבים ועולא א' חלוק היה ר' יהוד' בזתים וענבים והלכה כמותו בזתים</span> וענבים

<b>וילנא</b>: ורבי יוחנן אמר הלכה כרבי יהודה בשאר פירות ואין הלכה כרבי יהודה בזיתים וענבים אמר רבה אמר רב יהודה אמר שמואל מודה היה רבי יהודה לחכמים בזיתים וענבים ומודים חכמים לרבי יהודה בשאר פירות א"ל רבי ירמיה לרבי אבא אלא במאי פליגי א"ל לכי תשכח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה כרבי <span style="color: red;">יהוד'</span> בשאר פירות ואין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">בזתים</span> וענבים אמר רבה אמר רב יהודה אמר שמואל מודה היה רבי יהודה <span style="color: red;">לחכמי'</span> בזיתים וענבים ומודים <span style="color: red;">חכמ'</span> לרבי יהודה בשאר <span style="color: red;">פירו'</span> א"ל רבי ירמיה לרבי אבא אלא במאי פליגי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לכי תשכח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בשאר פירות ואין הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">בזתים</span> וענבים <span style="color: red;">אמ'</span> רבה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לחבמי'</span> בזיתים וענבים ומודים <span style="color: red;">חכמ' לר'</span> יהודה <span style="color: red;">בשא' פירו</span> א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אבא אלא במאי <span style="color: red;">פליגי' אמ' ליה</span> לכי תשכח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' הלכת' כר' יהוד'</span> בשאר פירות ואין הלכה <span style="color: red;">כמותו בזתים</span> וענבים <span style="color: red;">א"ר אבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל מודה היה <span style="color: red;">ר' יהוד' בזתים (לחכמ)</span> וענבים <span style="color: red;">לחכמים ומודי'</span> חכמים <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בשאר פירות א"ל <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">ואלא</span> במאי <span style="color: red;">קמפלגי</span> לכי <span style="color: red;">תשכ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה בשאר פירות ואין <span style="color: red;">הלכ' כמותו</span> בזיתים וענבים <span style="color: red;">א"ר אבא אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מודה היה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה לחכמים <span style="color: red;">בזתים</span> וענבים ומודים חכמים <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בשאר פירות <span style="color: red;">א"ר</span> ירמיה <span style="color: red;">לר'</span> אבא <span style="color: red;">ואלא</span> במאי פליגי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> לכי תשכח
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> בשאר פירות <span style="color: red;">[ואין</span> הלכה <span style="color: red;">כמותו</span> בזיתים וענבים <span style="color: red;">א"ר אבא אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> מודה <span style="color: red;">??(ת)[ה]?יה ר' יהוד' לחכמי' בזתים</span> וענבים ומודים <span style="color: red;">חכמי' לר' יהוד'</span> בשאר <span style="color: red;">פירות] א' ליה ר' ירמ' לר'</span> אבא אלא במאי פליגי <span style="color: red;">א' ליה</span> לכי תשכח

<b>וילנא</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מסתברא בתותים ורמונים פליגי דתניא זיתים שמשך מהן שמן וענבים שמשך מהן יין והכניסן בין לאוכל בין למשקין היוצא מהן אסור תותים שמשך מהן מים ורמונים שמשך מהן יין והכניסן לאוכלין היוצא מהן מותר למשקין ולסתם היוצא מהן אסור דברי רבי יהודה וחכמים אומרים בין לאוכלין בין למשקין היוצא מהן אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב נחמן בר יצחק מסתברא בתותים <span style="color: red;">ורימונים</span> פליגי דתניא <span style="color: red;">זתים</span> שמשך מהן שמן <span style="color: red;">וענבי'</span> שמשך מהן יין והכניסן בין לאוכל בין למשקין היוצא מהן אסור תותים שמשך מהן מים <span style="color: red;">ורימוני'</span> שמשך מהן יין והכניסן <span style="color: red;">לאוכלי' היוצ'</span> מהן <span style="color: red;">מות' למשקי'</span> ולסתם היוצא מהן אסור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומר'</span> בין <span style="color: red;">לאוכלי'</span> בין למשקין היוצא מהן אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מסתברא בתותים <span style="color: red;">ורימונים</span> פליגי דתניא <span style="color: red;">זתי'</span> שמשך מהן שמן <span style="color: red;">וענבי' שמש'</span> מהן יין והכניסן <span style="color: red;">כין</span> לאוכל בין למשקין היוצא מהן אסור תותים שמשך מהן מים <span style="color: red;">ורימוני'</span> שמשך מהן יין והכניסן <span style="color: red;">לא..כלין</span> היוצא מהן מותר <span style="color: red;">למשקי' ולסת'</span> היוצא מהן אסור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">וחכמ' אומ'</span> בין <span style="color: red;">לאוכלי</span> בין למשקין היוצא מהן <span style="color: red;">אסו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> מסתברא בתותים ורמונים פליגי דתניא <span style="color: red;">זתים</span> שמשך <span style="color: red;">בהן זתים</span> והכניסן בין <span style="color: red;">לאוכלין</span> בין למשקין היוצא מהן אסור <span style="color: red;">תותין</span> שמשך <span style="color: red;">ב[מ]הן זתים</span> ורמונים שמשך <span style="color: red;">בהן</span> יין והכניסן לאוכלין היוצא מהן מותר למשקין ולסתם היוצא מהן אסור דברי <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בין לאוכלין בין למשקין היוצא מהן אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן בר יצחק מסתברא בתותים ורמונים פליגי דתניא <span style="color: red;">זתים</span> שמשך <span style="color: red;">מהם</span> שמן וענבים שמשך מהן יין והכניסן בין <span style="color: red;">לאוכלין</span> בין למשקין היוצא מהן אסור תותים <span style="color: red;">שמשך מהן יין והכניסן בין לאוכלין בין למשקין היוצא מהן אסור תותים שמשך מהן [2]יין ורמונים</span> שמשך מהן <span style="color: red;">[1]מים</span> והכניסן <span style="color: red;">אם</span> לאוכלין היוצא מהן מותר <span style="color: red;">אם</span> למשקין ולסתם היוצא <span style="color: red;">מהם</span> אסור דברי <span style="color: red;">ר'</span> יהודה וחכמים <span style="color: red;">אומ'</span> בין לאוכלין בין למשקין היוצא מהן אסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר יצחק <span style="color: red;">מסתבר'</span> בתותים ורמונים פליגי דתניא <span style="color: red;">זתים</span> שמשך מהן שמן וענבים שמשך מהן יין והכניסן בין <span style="color: red;">לאוכלין</span> בין למשקין היוצא מהן אסור תותים שמשך מהן מים ורמונים שמשך מהן יין והכניסן לאוכלין היוצא מהן מותר למשקין ולסתם <span style="color: red;">היוצ'</span> מהן <span style="color: red;">(ס)</span> אסור דברי <span style="color: red;">ר' יהוד' וחכמ' או'</span> בין לאוכלין בין למשקין היוצא מהן אסור

<b>וילנא</b>: וסבר רבי יהודה סתם אסור והתנן חלב האשה מטמא לרצון ושלא לרצון חלב בהמה אינו מטמא אלא לרצון אמר ר' עקיבא קל וחומר הוא ומה חלב האשה שאינו מיוחד אלא לקטנים מטמא לרצון ושלא לרצון חלב הבהמה שמיוחד בין לקטנים בין לגדולים אינו דין שיטמא בין לרצון ובין שלא לרצון אמרו לו אם טמא חלב האשה שלא לרצון שדם מגפתה טמא יטמא חלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רבי יהודה <span style="color: red;">סת'</span> אסור והתנן חלב האשה <span style="color: red;">מטמ'</span> לרצון ושלא לרצון חלב בהמה אינו מטמא אלא לרצון אמר <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">ק"ו</span> הוא ומה חלב האשה שאינו מיוחד אלא לקטנים <span style="color: red;">מטמ'</span> לרצון ושלא לרצון חלב הבהמה <span style="color: red;">שמיוח'</span> בין <span style="color: red;">לקטני'</span> בין <span style="color: red;">לגדולי'</span> אינו דין <span style="color: red;">שיטמ'</span> בין לרצון ובין שלא לרצון אמרו לו אם טמא חלב <span style="color: red;">האש'</span> שלא לרצון שדם <span style="color: red;">מגפת'</span> טמא יטמא חלב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סתם אסור והתנן חלב האשה <span style="color: red;">מטמ' לרצו'</span> ושלא לרצון חלב בהמה אינו מטמא אלא לרצון <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא <span style="color: red;">קו'</span> הוא ומה חלב <span style="color: red;">האש</span> שאינו מיוחד אלא <span style="color: red;">לקטני'</span> מטמא לרצון ושלא לרצון חלב הבהמה שמיוחד בין <span style="color: red;">לקטני' כין לגדולי'</span> אינו דין שיטמא בין לרצון ובין שלא לרצון אמרו לו אם טמא חלב האשה שלא לרצון שדם <span style="color: red;">מגפת' טמ'</span> יטמא חלב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[וסבר ר' יהוד'</span> סתם <span style="color: red;">אסור]</span> והתנן חלב האשה מטמא לרצון ושלא לרצון <span style="color: red;">וחלב הבהמה</span> אינו מטמא אלא לרצון <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא קל וחומר <span style="color: red;">הדברים מה אם</span> חלב האשה שאינו מיוחד <span style="color: red;">[אל']</span> לקטנים <span style="color: red;">בטמא</span> לרצון ושלא לרצון חלב הבהמה <span style="color: red;">שהוא מיוחד</span> לקטנים <span style="color: red;">ולגדולים</span> אינו דין שיטמא לרצון <span style="color: red;">ושלא</span> לרצון אמרו לו <span style="color: red;">לא יטמא</span> חלב האשה שלא לרצון שדם מגפתה טמא יטמא חלב
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סתם אסור והתנן <span style="color: red;">אמרו לו [חלב</span> האשה <span style="color: red;">טמא</span> לרצון ושלא לרצון <span style="color: red;">וחלב</span> בהמה אינו <span style="color: red;">[מ[טמא</span> אלא לרצון <span style="color: red;">א"ר עקיבה</span> ומה חלב האשה שאינו מיוחד אלא <span style="color: red;">לק?ט?ני</span> מטמא לרצון ושלא לרצון חלב <span style="color: red;">בהמה שהוא מיוחד</span> בין לקטנים בין לגדולים אינו דין <span style="color: red;">שיהא [מ[טמא</span> בין <span style="color: red;">לרצו' ?ו?בין</span> שלא לרצון אמרו לו אם טמא חלב האשה <span style="color: red;">שכן דם</span> מגפתה טמא יטמא חלב
<b>וטיקן 108</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סתם <span style="color: red;">כמשקין דמי ואסור</span> והתנן <span style="color: red;">(אמרו לו לר' עקיב' סלי זתים וענבים יוכיחו שהמשקין היוצ') (מהן לרצון טמאין שלא לרצון טהורין) דתנן</span> חלב האשה מטמא <span style="color: red;">בין</span> לרצון <span style="color: red;">בין שלא</span> לרצון <span style="color: red;">וחלב הבהמה</span> אינו מטמא אלא לרצון <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> קל <span style="color: red;">וחומ' מה</span> חלב האשה שאינו <span style="color: red;">מיוחדת</span> אלא לקטנים <span style="color: red;">מטמאין</span> לרצון <span style="color: red;">ו(ל)[ש]לא</span> לרצון חלב הבהמה <span style="color: red;">שמיוחדת</span> בין לקטנים בין לגדולים אינו דין שיטמא בין לרצון <span style="color: red;">בין</span> שלא לרצון <span style="color: red;">אמר'</span> לו <span style="color: red;">לא</span> אם טמא חלב האשה שלא לרצון שדם מגפתה טמא יטמא חלב

<b>וילנא</b>: אמר רבא אנא אי לאו דאדם חשוב אנא סכינא אבר יונה למה לי הא חזי לי לאומצא טעמא דחזי לאומצא הא לא חזי לאומצא לא למימרא דרבא כרבי יהודה סבירא ליה והאמר רבא לשמעיה טווי לי בר אווזא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא אנא אי לאו דאדם <span style="color: red;">חשיב</span> אנא <span style="color: red;">סכינ'</span> אבר יונה למה לי הא חזי <span style="color: red;">ליה לאומצ'</span> טעמא דחזי לאומצא הא לא חזי לאומצא לא למימרא דרבא כרבי יהודה סבירא ליה והאמר <span style="color: red;">רב</span> לשמעיה טווי <span style="color: red;">ליה</span> בר אווזא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אנא אי לאו דאדם <span style="color: red;">חשיב אנ' סכינ</span> אבר יונה למה לי הא חזי <span style="color: red;">ליה לאומצ' טעמ</span> דחזי <span style="color: red;">לאימצא</span> הא לא חזי לאומצא לא למימרא <span style="color: red;">דרבנן כר'</span> יהודה <span style="color: red;">סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והא'ל רב</span> לשמעיה טווי <span style="color: red;">ליה</span> בר אווזא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי לאו דאדם חשוב אנא סכינא אבר יונה למה לי הא <span style="color: red;">חזו</span> לאומצא <span style="color: red;">טעמ' חזו דאומצא</span> לא למימרא דרבא <span style="color: red;">כר' שמעון</span> סבירא ליה <span style="color: red;">והא"ל</span> רבא לשמעיה <span style="color: red;">טוו</span> לי בר אווזא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אנא אי לאו דאדם חשוב אנא סכינא אבר יונה למה לי הא חזי לאומצא <span style="color: red;">טע(ם)[מ']</span> דחזי לאומצא הא לא חזי לאומצא לא למימרא דרבא <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> סבירא ליה <span style="color: red;">והא'[..] [ליה]</span> רבא לשמעיה <span style="color: red;">טוי</span> לי בר <span style="color: red;">?או?ז?(נ)[ז]א</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא אי לאו דאדם חשוב <span style="color: red;">אנא]</span> סכינא אבר יונה למה לי הא <span style="color: red;">חאזי</span> לאומצא <span style="color: red;">טעמ'</span> דחזי לאומצא הא לא חזי לאומצא <span style="color: red;">לאו</span> למימרא דרבא <span style="color: red;">כר'</span> יהודה סבירא ליה <span style="color: red;">והאמ' ליה</span> רבא לשמעיה <span style="color: red;">טוי</span> לי בר אווזא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא אי לאו דאדם חשוב אנא סכינא אבר יונה למה לי הא חזי לאומצא <span style="color: red;">טע'</span> דחזי לאומצא הא לא חזי לא <span style="color: red;">למימר'</span> דרבא <span style="color: red;">כר' יהוד' סביר'</span> ליה <span style="color: red;">והא' ליה</span> רבא לשמעיה <span style="color: red;">טוי</span> לי בר אווזא

<h2>דף קמד.</h2>

<b>וילנא</b>: ושדי מיעיה לשונרא התם כיון דמסרח דעתיה עילויה מאתמול
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושדי מיעיה לשונרא התם כיון דמסרח <span style="color: red;">דעתי'</span> עילויה מאתמול
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושדי <span style="color: red;">מיע'</span> לשונרא התם כיון דמסרח דעתיה עילויה <span style="color: red;">מאיתמל</span>
<b>מינכן 95</b>: ושדי מיעיה לשונרא התם <span style="color: red;">כיו'</span> דמסרח <span style="color: red;">מאי תמ'</span> דעתיה עילויה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ושדי <span style="color: red;">מעיה</span> לשונרא התם כיון <span style="color: red;">דמסרחי מאתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עילויהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושדי מיעיה לשונרא התם כיון <span style="color: red;">דמסרחי</span> דעתיה <span style="color: red;">עילוויהו מאיתמל</span>
<b>וטיקן 108</b>: ושדי <span style="color: red;">מעיה</span> לשונרא התם כיון דמסרח <span style="color: red;">מאיתמל</span> דעתיה <span style="color: red;">עלויה</span>

<b>וילנא</b>: הבהמה שלא לרצון שדם מגפתה טהור אמר להן מחמיר אני בחלב מבדם שהחולב לרפואה טמא והמקיז לרפואה טהור אמרו לו סלי זיתים וענבים יוכיחו שהמשקין היוצאין מהן לרצון טמאין שלא לרצון טהורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבהמה שלא לרצון <span style="color: red;">שד'</span> מגפתה טהור אמר להן מחמיר אני בחלב מבדם שהחולב לרפואה טמא והמקיז לרפואה טהור אמרו לו סלי <span style="color: red;">זתי'</span> וענבים יוכיחו <span style="color: red;">שהמשקי' היוצאי'</span> מהן לרצון <span style="color: red;">טמאים</span> שלא לרצון טהורים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הבהמה <span style="color: red;">שד'</span> מגפתה טהור <span style="color: red;">אמ'</span> להן מחמיר אני בחלב מבדם <span style="color: red;">שהח?ו?לב</span> לרפואה טמא והמקיז לרפואה <span style="color: red;">טהו</span> אמרו לו סלי <span style="color: red;">זתים וענבין</span> יוכיחו <span style="color: red;">שהמשקי היוצאי</span> מהן לרצון <span style="color: red;">טמאים</span> שלא לרצון טהורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הבהמ'</span> שלא לרצון שדם מגפתה טהור <span style="color: red;">אמ' להם</span> מחמיר אני <span style="color: red;">(..)[ב]חלב</span> מבדם <span style="color: red;">שהחלב</span> לרפואה טמא והמקיז <span style="color: red;">דם</span> לרפואה טהור אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> סלי <span style="color: red;">זתים</span> וענבים שהמשקין היוצאין מהן לרצון <span style="color: red;">טמא</span> שלא לרצון <span style="color: red;">תהא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הבהמה <span style="color: red;">שכן דם</span> מגפתה טהור <span style="color: red;">אמ' להם</span> מחמיר אני בחלב מבדם שהחולב <span style="color: red;">לרפוא'</span> טמא <span style="color: red;">?והמק?יז ?לרפו?אה</span> טהור אמרו <span style="color: red;">לו]</span> סלי זיתים וענבים יוכיחו שהמשקין <span style="color: red;">היוצא</span> מהן לרצון <span style="color: red;">טמאים</span> שלא לרצון טהורים
<b>וטיקן 108</b>: הבהמה שלא לרצון שדם מגפתה טהור <span style="color: red;">א'</span> להן מחמיר אני בחלב <span style="color: red;">[(מחמיר אני ?בח?.. מ?בדם?)]</span> מבדם שהחולב לרפואה טמא והמקיז <span style="color: red;">דם</span> לרפואה טהור אמרו לו סלי <span style="color: red;">זתים</span> וענבים יוכיחו <span style="color: red;">שמשקין</span> היוצאין מהן לרצון טמאין שלא לרצון <span style="color: red;">טהורין</span>

<b>וילנא</b>: מאי לאו לרצון דניחא ליה שלא לרצון בסתמא ומה זיתים וענבים דבני סחיטה נינהו שלא לרצון ולא כלום תותים ורמונים דלאו בני סחיטה נינהו לא כ"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי לאו לרצון דניחא <span style="color: red;">לי'</span> שלא לרצון בסתמא ומה <span style="color: red;">זתי'</span> וענבים דבני <span style="color: red;">סחיט'</span> נינהו שלא לרצון ולא כלום <span style="color: red;">תותי' ורימונים</span> דלאו בני סחיטה נינהו לא כ"ש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי לאו לרצון דניחא ליה שלא לרצון בסתמא ומה <span style="color: red;">זתי</span> וענבים דבני <span style="color: red;">סחיט</span> נינהו שלא לרצון ולא כלום <span style="color: red;">תותי ורימונים</span> דלאו בני סחיטה נינהו לא כ"ש
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ושלא</span> לרצון בסתמא ומה <span style="color: red;">זתים</span> וענבים דבני סחיטה נינהו <span style="color: red;">אמר' לרצון ושלא</span> לרצון <span style="color: red;">לאו סלים בזתים</span> ורמונים דלאו בני סחיטה נינהו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי לאו לרצון דניחא ליה שלא לרצון בסתמא ומה <span style="color: red;">זתים</span> וענבים <span style="color: red;">??ד?בני</span> סחיטה נינהו שלא לרצון ולא <span style="color: red;">כלים</span> תותים ורמונים דלאו בני סחיטה נינהו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי לאו לרצון דניחא ליה שלא <span style="color: red;">לרצ'</span> בסתמא ומה <span style="color: red;">זתים</span> וענבים דבני סחיטה נינהו שלא לרצון <span style="color: red;">לא</span> כלום תותים <span style="color: red;">ורמוני' דלא</span> בני <span style="color: red;">סחיט'</span> נינהו לא <span style="color: red;">כל שכן</span>

<b>וילנא</b>: לא לרצון בסתמא שלא לרצון דגלי אדעתיה דאמר לא ניחא לי ואיבעית אימא שאני סלי זיתים וענבים כיון דלאיבוד קיימי מעיקרא אפקורי מפקרי להו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא לרצון בסתמא שלא לרצון דגלי <span style="color: red;">אדעתי'</span> דאמר לא ניחא לי <span style="color: red;">ואי' אימ'</span> שאני סלי <span style="color: red;">זתים</span> וענבים כיון דלאיבוד קיימי מעיקרא אפקורי מפקרי להו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא <span style="color: red;">לרצו בסתמ' שלאלרצון</span> דגלי אדעתיה <span style="color: red;">דא'</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">ואי אי'</span> שאני סלי <span style="color: red;">זתי'</span> וענבים כיון דלאיבוד קיימי מעיקרא אפקורי <span style="color: red;">מפקורי</span> להו
<b>מינכן 95</b>: שלא לרצון דגלי אדעתיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">ואי' אי' שני</span> סלי <span style="color: red;">זתים</span> וענבים <span style="color: red;">דכיון</span> דלאיבוד <span style="color: red;">קיימ'</span> אפקורי <span style="color: red;">מפקר</span> להו
<b>אוקספורד 366</b>: לא לרצון בסתמא שלא לרצון <span style="color: red;">הא גלי</span> אדעתיה <span style="color: red;">דאמ'</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">ואיבעי'</span> אימא שאני סלי <span style="color: red;">זתים</span> וענבים <span style="color: red;">דכיון</span> דלאיבוד קיימי <span style="color: red;">מעיקר אפקר</span> מפקרי להו
<b>וטיקן 108</b>: לא לרצון <span style="color: red;">בסתמ'</span> שלא לרצון <span style="color: red;">דגליא דעתיה דא'</span> לא ניחא לי <span style="color: red;">ואיבע' אימ' שני</span> סלי <span style="color: red;">זתים</span> וענבים דלאיבוד קיימי <span style="color: red;">מעיקר'</span> אפקורי <span style="color: red;">מפקר</span> להו

<b>וילנא</b>: אשכחן ר' יהודה דמודי לרבנן בזיתים ובענבים רבנן דמודו ליה לרבי יהודה בשאר פירות מנלן דתניא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אשכחת רבי</span> יהודה דמודי לרבנן <span style="color: red;">בזתים</span> ובענבים רבנן דמודו ליה לרבי יהודה בשאר <span style="color: red;">פירו'</span> מנלן דתניא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אשכח</span> ר' יהודה דמודי לרבנן <span style="color: red;">בזתים וענבי' ורבנן דמודוליה לר' יהוד'</span> בשאר <span style="color: red;">פירו'</span> מנלן <span style="color: red;">דתני</span>
<b>מינכן 95</b>: אשכחן ר' יהודה דמודי <span style="color: red;">להו</span> לרבנן <span style="color: red;">בזתים וענבים</span> רבנן <span style="color: red;">מודו להו</span> בשאר פירות <span style="color: red;">מנא להו</span> דתניא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אשכחינ'</span> ר' יהודה <span style="color: red;">דמודה להו</span> לרבנן <span style="color: red;">בזתים וענבים אלא</span> רבנן דמודו ליה <span style="color: red;">לר'</span> יהודה בשאר פירות <span style="color: red;">מנא לן</span> דתניא
<b>וטיקן 108</b>: אשכחן ר' <span style="color: red;">יהוד' דמוד'</span> לרבנן בזיתים <span style="color: red;">וענבים</span> רבנן דמודו <span style="color: red;">לר' יהוד'</span> בשאר פירות מנלן דתניא

<h2>דף קמד:</h2>

<b>וילנא</b>: סוחטין בפגעין ובפרישין ובעוזרדין אבל לא ברמונים ושל בית מנשיא בר מנחם היו סוחטין ברמונים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סוחטין בפגעין ובפרישין <span style="color: red;">ובעזררין</span> אבל לא ברמונים ושל <span style="color: red;">בי'</span> מנשיא בר מנחם היו סוחטין <span style="color: red;">ברימוני'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סוחטין בפגעין ובפרישין <span style="color: red;">ובעוזררין</span> אבל לא <span style="color: red;">כרמונים</span> ושל בית מנשיא <span style="color: red;">כר'</span> מנחם היו סוחטין <span style="color: red;">ברימונים</span>
<b>מינכן 95</b>: סוחטין בפגעין ובפרישין <span style="color: red;">ובעוזררין</span> אבל לא <span style="color: red;">ברמוני' של</span> בית <span style="color: red;">מנשי'</span> בר מנחם היו סוחטין ברמונים
<b>אוקספורד 366</b>: סוחטין <span style="color: red;">בפגעי(ם)</span> ובפרישין ובעוזרדין אבל לא ברמונים ושל בית מנשיא <span style="color: red;">בן</span> מנחם היו סוחטין ברמונים
<b>וטיקן 108</b>: סוחטין <span style="color: red;">ב(ס)[פ]ג[י]עים</span> ובפרישין ובעוזרדין אבל לא ברמונים <span style="color: red;">של</span> בית מנשיא <span style="color: red;">בן</span> מנחם היו <span style="color: red;">סוחט'</span> ברמונים <span style="color: red;">[בחול]</span>

<b>וילנא</b>: וממאי דרבנן היא דילמא ר' יהודה היא ותהוי נמי ר' יהודה אימר דשמעת ליה לר' יהודה יצאו מעצמן סוחטין לכתחילה מי שמעת ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וממאי דרבנן דילמא ר' יהודה היא <span style="color: red;">ותיהוי</span> נמי ר' <span style="color: red;">יהוד' אימ'</span> דשמעת ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> יצאו <span style="color: red;">מעצמ'</span> סוחטין <span style="color: red;">לכתחלה</span> מי שמעת <span style="color: red;">לי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וממאי דרבנן דילמא ר' <span style="color: red;">הודה</span> היא <span style="color: red;">ותיהוי</span> נמי ר' יהודה <span style="color: red;">אימ' דשמע</span> ליה לר' יהודה יצאו מעצמן <span style="color: red;">סוחטי' לכתחל</span> מי שמעת ליה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נימ'</span> דרבנן היא <span style="color: red;">דילמ'</span> ר' יהודה היא ותהוי נמי ר' יהודה אימר <span style="color: red;">דשמע'</span> ליה לר' יהודה יצאו מעצמן <span style="color: red;">אסוחטין</span> לכתחילה מי שמעת ליה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וממאן</span> דרבנן היא דילמא ר' יהודה היא ותהוי נמי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אימר דשמעת ליה לר' יהודה יצאו מעצמן סוחטין <span style="color: red;">לכתחלה</span> מי שמעת ליה
<b>וטיקן 108</b>: וממאי דרבנן היא <span style="color: red;">דיל'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> היא ותהוי נמי ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> אימר דשמעת ליה לר' <span style="color: red;">יהוד'</span> יצאו מעצמן <span style="color: red;">סוחט' לכתחלה</span> מי שמעת <span style="color: red;">להו</span>

<b>וילנא</b>: אלא מאי אית לך למימר כיון דלאו בני סחיטה נינהו אפילו לכתחילה אפילו תימא רבנן כיון דלאו בני סחיטה נינהו אפילו לכתחילה ש"מ רבנן היא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מאי <span style="color: red;">אי'</span> לך <span style="color: red;">למימ'</span> כיון דלאו בני <span style="color: red;">סחיט'</span> נינהו <span style="color: red;">אפי' לכתחלה</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן כיון דלאו בני סחיטה נינהו אפילו לכתחילה ש"מ רבנן היא ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> כיון דלאו בני <span style="color: red;">סחיט'</span> נינהו <span style="color: red;">אפי' לכתחלה</span> אפילו <span style="color: red;">תימ'</span> רבנן כיון דלאו בני סחיטה נינהו <span style="color: red;">אפי'</span> לכתחילה ש"מ רבנן היא <span style="color: red;">שלי שמ</span>
<b>מינכן 95</b>: אלא מאי אית לך למימר כיון דלאו בני <span style="color: red;">סחיט' אפי'</span> לכתחילה <span style="color: red;">נמי</span> ש"מ רבנן היא ש"מ
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מאי אית לך למימר כיון דלאו בני סחיטה נינהו אפילו <span style="color: red;">לכתחלה נמי אפי'</span> תימא רבנן כיון דלאו בני סחיטה נינהו <span style="color: red;">אפי' לכתחלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> כיון דלאו בני <span style="color: red;">סחיט'</span> נינהו <span style="color: red;">אפי' לכתחלה אפלו תימ'</span> רבנן כיון דלאו בני <span style="color: red;">סחיט'</span> נינהו <span style="color: red;">אפי' לכתחלה</span>

<b>וילנא</b>: של בית מנשיא בר מנחם היו סוחטין ברמונים אמר רב נחמן הלכה כשל בית מנשיא בר מנחם א"ל רבא לרב נחמן מנשיא בן מנחם תנא הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: של בית מנשיא בר מנחם היו סוחטין <span style="color: red;">ברימונים</span> אמר רב נחמן הלכה כשל בית <span style="color: red;">מנשי'</span> בר מנחם א"ל רבא לרב נחמן מנשיא בן מנחם תנא הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בית מנשיא בר מנחם היו סוחטין <span style="color: red;">ברימונים אמ'</span> רב נחמן הלכה כשל <span style="color: red;">כית מנשי'</span> בר מנחם א"ל <span style="color: red;">רב</span> מנשיא בן מנחם תנא הוא
<b>מינכן 95</b>: של בית מנשיא <span style="color: red;">בר'</span> מנחם היו סוחטין <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן <span style="color: red;">הילכת'</span> כשל בית מנשיא <span style="color: red;">בר'</span> מנחם תנא הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' מר</span> של בית מנשיא <span style="color: red;">בן</span> מנחם היו סוחטין ברמונים <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן הלכה <span style="color: red;">בשל</span> בית מנשיא <span style="color: red;">בן</span> מנחם <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא לרב נחמן מנשיא בן מנחם תנא הוא
<b>וטיקן 108</b>: של בית מנשיא <span style="color: red;">בן</span> מנחם היו <span style="color: red;">עושין כן שסוחטי'</span> ברמונים <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">נחמ'</span> הלכה כשל בית <span style="color: red;">מנש[י]א א' ליה</span> רבא <span style="color: red;">וכי בית</span> מנשיא תנא הוא

<b>וילנא</b>: וכי תימא הלכה כי האי תנא דסבר לה כשל מנשיא בן מנחם ומשום דסבר כמנשיא בן מנחם הלכה כמותו מנשיא בן מנחם הוי רובא דעלמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הלכה כי האי תנא דסבר לה כשל מנשיא בן מנחם ומשום דסבר <span style="color: red;">כמנשי'</span> בן מנחם <span style="color: red;">הלכ'</span> כמותו מנשיא בן מנחם הוי רובא דעלמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הלכה כי האי תנא דסבר לה כשל <span style="color: red;">מנשי'</span> בן מנחם ומשום דסבר כמנשיא בן מנחם הלכה כמותו מנשיא בן מנחם הוי רובא <span style="color: red;">דעלמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> האי תנא <span style="color: red;">סבר כוותיה דמנשיא ב"ר</span> מנחם <span style="color: red;">ועוד</span> מנשיא <span style="color: red;">בר'</span> מנחם <span style="color: red;">הוה</span> רובא דעלמא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הלכה <span style="color: red;">כהאי תנא לא</span> האי תנא <span style="color: red;">סבר לה כותיה ומשום</span> דסבר לה <span style="color: red;">כותיה אמרה הלכה בשל בית</span> מנשיא בן מנחם <span style="color: red;">אטו</span> מנשיא בן מנחם הוי רובא <span style="color: red;">לעלמא</span>
<b>וטיקן 108</b>: וכי <span style="color: red;">תימ'</span> הלכה כי האי תנא <span style="color: red;">דבית</span> מנשיא <span style="color: red;">וכי</span> מנשיא בן מנחם הוי רובא <span style="color: red;">דעלמ'</span>

<b>וילנא</b>: אין דתנן המקיים קוצים בכרם ר"א אומר קדש וחכ"א אינו מקדש אלא דבר שכמוהו מקיימין וא"ר חנינא מ"ט דרבי אליעזר שכן בערביא מקיימין קוצי שדות לגמליהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין דתנן המקיים קוצים בכרם <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> אומר קדש <span style="color: red;">וחכמים אומר</span> אינו <span style="color: red;">מקדיש</span> אלא דבר שכמוהו מקיימין <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> אליעזר שכן <span style="color: red;">בערבי</span> מקיימין קוצי <span style="color: red;">שדו'</span> לגמליהם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין דתנן המקיים קוצים בכרם <span style="color: red;">רבי אליע' או' קידש וחכמ' אומ'</span> אינו <span style="color: red;">מקדיש</span> אלא דבר שכמוהו מקיימין <span style="color: red;">א"ר</span> חנינא מ"ט <span style="color: red;">דר' אלעזר</span> שכן <span style="color: red;">בערבי</span> מקיימין קוצי שדות <span style="color: red;">לגמליה'</span>
<b>מינכן 95</b>: אין <span style="color: red;">והתנן מקיים</span> קוצים בכרם <span style="color: red;">ר' אליעזר או' מקדי'</span> אלא דבר שכמוהו <span style="color: red;">מקיימי</span> בערביא <span style="color: red;">קוצים</span> שדות <span style="color: red;">שדות לגמליהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין <span style="color: red;">והתנן</span> המקיים קוצים בכרם <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ' קידש וחכמים אומ' לא קידש</span> אלא דבר שכמוהו מקיימין <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> חנינא <span style="color: red;">מאי טעמיה דר'</span> אליעזר שכן בערביא מקיימין שדות <span style="color: red;">של קוצים לגמליהון</span>
<b>וטיקן 108</b>: אין <span style="color: red;">והתנן</span> המקיים <span style="color: red;">קוצין</span> בכרם <span style="color: red;">ר' אליע' או' קידש וחכמ' או' לא קדש</span> אלא דבר שכמוהו מקיימין וא"ר <span style="color: red;">חנינ' מאי טע' דר' אליע'</span> שכן בערביא מקיימין שדות <span style="color: red;">של קוצין לגמליהן</span>

<b>וילנא</b>: מידי איריא דערביא אתרא הכא בטלה דעתו אצל כל אדם אלא היינו טעמא כדרב חסדא דאמר רב חסדא תרדין שסחטן ונתנן במקוה פוסלין את המקוה בשינוי מראה והא לאו בני סחיטה נינהו אלא מאי אית לך למימר כיון דאחשבינהו הוה להו משקה ה"נ כיון דאחשבינהו הוה להו משקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מידי איריא <span style="color: red;">דערבי' אתר'</span> הכא בטלה דעתו אצל כל אדם אלא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> כדרב <span style="color: red;">חסד' דא"ר</span> חסדא <span style="color: red;">תרדי' שסחט</span> ונתנן במקוה <span style="color: red;">פוסלת</span> את <span style="color: red;">המקו'</span> בשינוי <span style="color: red;">מרא'</span> והא לאו בני סחיטה נינהו אלא מאי אית לך למימר כיון <span style="color: red;">דאחשביניהו</span> הוה להו משקה <span style="color: red;">הכא נמי</span> כיון דאחשבינהו <span style="color: red;">הוו</span> להו משקה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מידי איריא דערביא <span style="color: red;">אתר' הוא הכ'</span> בטלה דעתו אצל כל <span style="color: red;">אד</span> אלא היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">תרדי' שסחט</span> ונתנן במקוה <span style="color: red;">פוסלת</span> את המקוה בשינוי <span style="color: red;">מרא</span> והא לאו בני <span style="color: red;">סחיט</span> נינהו אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> כיון דאחשבינהו הוה להו <span style="color: red;">משק הכא נמי</span> כיון דאחשבינהו <span style="color: red;">הוו</span> להו משקה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מי דמי ערביא</span> אתרא <span style="color: red;">הוא</span> הכא בטלה דעתו אצל כל אדם <span style="color: red;">אל'</span> היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דא'</span> רב חסדא תרדין שסחטן ונתנן <span style="color: red;">למקוה פוסל</span> את המקוה בשינוי מראה והא <span style="color: red;">תרדין</span> לאו בני סחיטה נינהו אלא מאי אית לך למימר כיון דאחשבינהו הוה להו <span style="color: red;">משקי' הכא נמי</span> כיון דאחשבינהו הוה להו משקה <span style="color: red;">(הכא)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומי דמי התם ערביא אתר(ה)[א] הוא</span> הכא בטלה דעתו אצל כל <span style="color: red;">(בני)</span> אדם אלא היינו <span style="color: red;">טעמיה</span> כדרב חסדא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב חסדא תרדין שסחטן ונתנן <span style="color: red;">למקוה</span> פוסלין את המקוה <span style="color: red;">בשנוי</span> מראה והא <span style="color: red;">לא</span> בני סחיטה נינהו אלא מאי אית לך למימר כיון דאחשבינהו <span style="color: red;">הוו</span> להו <span style="color: red;">משקין [הכא נמי כיוון</span> דאחשבינהו <span style="color: red;">הוו</span> להו <span style="color: red;">משקה]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מי דמי ערביא</span> אתרא <span style="color: red;">הוא</span> הכא בטלה <span style="color: red;">דעת?ו?</span> אצל כל אדם אלא היינו <span style="color: red;">טע'</span> כדרב <span style="color: red;">חסד' דא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> תרדין שסחטן ונתנן <span style="color: red;">למקוה</span> פוסלין את <span style="color: red;">המק?ו?ה בשנוי</span> מראה והא לאו בני <span style="color: red;">סחיט'</span> נינהו אלא מאי אית לך <span style="color: red;">למימ'</span> כיון דאחשבינהו <span style="color: red;">הוו</span> להו <span style="color: red;">[משקה הכא נמי</span> כיון דאחשבינהו <span style="color: red;">הוו להו]</span> משקה

<b>וילנא</b>: רב פפא אמר משום דהוי דבר שאין עושין ממנו מקוה לכתחילה וכל דבר שאין עושין ממנו מקוה לכתחילה פוסל את המקוה בשינוי מראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב פפא אמר משום <span style="color: red;">דהוה</span> דבר <span style="color: red;">שאי'</span> עושין ממנו מקוה <span style="color: red;">לכתחלה</span> וכל דבר <span style="color: red;">שאי' עושי'</span> ממנו <span style="color: red;">מקו'</span> לכתחילה פוסל את המקוה בשינוי <span style="color: red;">מרא'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> דבר <span style="color: red;">שאי'</span> עושין ממנו מקוה לכתחילה וכל דבר <span style="color: red;">שאי' עושי</span> ממנו <span style="color: red;">מק?ו?ה לכתחלה</span> פוסל את המקוה בשינוי מראה
<b>מינכן 95</b>: רב פפא <span style="color: red;">אמ' הוה להו</span> דבר שאין עושין ממנו מקוה לכתחילה וכל דבר שאין עושין ממנו מקוה לכתחילה פוסל את המקוה בשינוי מראה
<b>אוקספורד 366</b>: רב פפא אמר משום <span style="color: red;">דאמ' ליה</span> דבר שאין עושין ממנו מקוה <span style="color: red;">[לכתחלה]</span> וכל דבר שאין עושין ממנו מקוה <span style="color: red;">[לכתחלה] אינו</span> פוסל את המקוה <span style="color: red;">בשנוי</span> מראה
<b>וטיקן 108</b>: רב פפא <span style="color: red;">א'</span> משום <span style="color: red;">[דהוי]</span> דבר שאין עושין <span style="color: red;">(בו)[מ]מנו [מקוה] לכתחלה</span> וכל דבר שאין עושין ממנו <span style="color: red;">לכתחלה</span> פוסל את המקוה <span style="color: red;">בשנוי</span> מראה

<b>וילנא</b>: תנן התם נפל לתוכו יין או חומץ ומוחל ושינה מראיו פסול מאן תנא דמוחל משקה הוא אמר אביי רבי יעקב היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן <span style="color: red;">הת'</span> נפל לתוכו יין ומוחל <span style="color: red;">ושינ'</span> מראיו פסול מאן <span style="color: red;">תנ'</span> דמוחל משקה הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ר' יעק'</span> היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן התם נפל לתוכו יין ומוחל <span style="color: red;">ושונה</span> מראיו פסול מאן <span style="color: red;">תנ</span> דמוחל <span style="color: red;">משק'</span> הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר' יעק'</span> היא
<b>מינכן 95</b>: תנן התם נפל לתוכו יין ומוחל ושינה מראיו פסול מאן תנא דמוחל משקה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב היא
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם נפל לתוכו יין ומוחל ושינה מראיו <span style="color: red;">פוסל</span> מאן תנא דמוחל משקה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב היא
<b>וטיקן 108</b>: תנן התם נפל לתוכו יין <span style="color: red;">ומ(י)[ו]חל</span> ושינה מראיו פסול מאן תנא <span style="color: red;">דמ(י)[ו]חל</span> משקה הוא <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">ר'</span> יעקב <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: דתניא ר' יעקב אומר מוחל הרי הוא כמשקה ומה טעם אמרו מוחל היוצא בתחלה טהור לפי שאינו רוצה בקיומו ר"ש אומר מוחל אינו כמשקה ומה טעם אמרו מוחל היוצא מעיקול בית הבד טמא לפי שאי אפשר לו בלא ציחצוחי שמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דתני' רבי יעק' או'</span> מוחל הרי הוא <span style="color: red;">כמשק'</span> ומה טעם אמרו מוחל <span style="color: red;">היוצ'</span> בתחלה טהור לפי שאינו <span style="color: red;">רוצ'</span> בקיומו <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> מוחל <span style="color: red;">אינ' כמשק'</span> ומה טעם אמרו מוחל <span style="color: red;">היוצ'</span> מעיקול בית הבד טמא לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו בלא <span style="color: red;">ציחצו'</span> שמן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מוחל הרי הוא <span style="color: red;">כמשק'</span> ומה טעם אמרו מוחל <span style="color: red;">היוצ' בתחיל</span> טהור לפי שאינו רוצה בקיומו <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> מוחל <span style="color: red;">א..נ'</span> כמשקה ומה טעם אמרו מוחל היוצא מעיקול בית הבד טמא לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו בלא <span style="color: red;">ציחצו'</span> שמן
<b>מינכן 95</b>: דתניא ר' יעקב <span style="color: red;">או'</span> מוחל הרי הוא <span style="color: red;">משקה אלא מאי טעמ'</span> אמרו מוחל היוצא <span style="color: red;">לכתחילה</span> טהור לפי שאינו רוצה <span style="color: red;">בק(י)יומו ר' שמעון או'</span> מוחל אינו ומה טעם אמרו מוחל היוצא <span style="color: red;">מעירו לבית</span> הבד לפי שאי אפשר לו בלא <span style="color: red;">צחצוחי</span> שמן
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא ר' יעקב <span style="color: red;">אומ'</span> מוחל הרי הוא <span style="color: red;">משקה</span> ומה טעם אמרו מוחל היוצא בתחלה טהור לפי שאינו רוצה בקיומו <span style="color: red;">ר' שמעון אומ' אין</span> מוחל <span style="color: red;">במשקה</span> ומה טעם אמרו מוחל היוצא <span style="color: red;">מעקל</span> בית הבד טמא לפי שאי <span style="color: red;">איפשר</span> לו בלא <span style="color: red;">צחצוחי</span> שמן
<b>וטיקן 108</b>: דתניא ר' <span style="color: red;">יעק' או' מ(י)[ו]חל</span> הרי הוא כמשקה ומה טעם אמרו <span style="color: red;">מ(י)[ו]חל</span> היוצא <span style="color: red;">לכתחלה</span> טהור לפי שאינו רוצה בקיומו <span style="color: red;">ר' שמע' או' מ(י)[ו]חל</span> אינו כמשקה ומה טעם אמרו <span style="color: red;">מיחל</span> היוצא <span style="color: red;">מעקול</span> בית הבד טמא לפי שאי אפשר לו בלא <span style="color: red;">צחצוחי</span> שמן

<b>וילנא</b>: וסבר רבי יהודה סתם אסור והתנן חלב האשה מטמא לרצון ושלא לרצון חלב בהמה אינו מטמא אלא לרצון אמר ר' עקיבא קל וחומר הוא ומה חלב האשה שאינו מיוחד אלא לקטנים מטמא לרצון ושלא לרצון חלב הבהמה שמיוחד בין לקטנים בין לגדולים אינו דין שיטמא בין לרצון ובין שלא לרצון אמרו לו אם טמא חלב האשה שלא לרצון שדם מגפתה טמא יטמא חלב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבר רבי יהודה <span style="color: red;">סת'</span> אסור והתנן חלב האשה <span style="color: red;">מטמ'</span> לרצון ושלא לרצון חלב בהמה אינו מטמא אלא לרצון אמר <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא <span style="color: red;">ק"ו</span> הוא ומה חלב האשה שאינו מיוחד אלא לקטנים <span style="color: red;">מטמ'</span> לרצון ושלא לרצון חלב הבהמה <span style="color: red;">שמיוח'</span> בין <span style="color: red;">לקטני'</span> בין <span style="color: red;">לגדולי'</span> אינו דין <span style="color: red;">שיטמ'</span> בין לרצון ובין שלא לרצון אמרו לו אם טמא חלב <span style="color: red;">האש'</span> שלא לרצון שדם <span style="color: red;">מגפת'</span> טמא יטמא חלב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וסבר <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> סתם אסור והתנן חלב האשה <span style="color: red;">מטמ' לרצו'</span> ושלא לרצון חלב בהמה אינו מטמא אלא לרצון <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא <span style="color: red;">קו'</span> הוא ומה חלב <span style="color: red;">האש</span> שאינו מיוחד אלא <span style="color: red;">לקטני'</span> מטמא לרצון ושלא לרצון חלב הבהמה שמיוחד בין <span style="color: red;">לקטני' כין לגדולי'</span> אינו דין שיטמא בין לרצון ובין שלא לרצון אמרו לו אם טמא חלב האשה שלא לרצון שדם <span style="color: red;">מגפת' טמ'</span> יטמא חלב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[וסבר ר' יהוד'</span> סתם <span style="color: red;">אסור]</span> והתנן חלב האשה מטמא לרצון ושלא לרצון <span style="color: red;">וחלב הבהמה</span> אינו מטמא אלא לרצון <span style="color: red;">א"ר</span> עקיבא קל וחומר <span style="color: red;">הדברים מה אם</span> חלב האשה שאינו מיוחד <span style="color: red;">[אל']</span> לקטנים <span style="color: red;">בטמא</span> לרצון ושלא לרצון חלב הבהמה <span style="color: red;">שהוא מיוחד</span> לקטנים <span style="color: red;">ולגדולים</span> אינו דין שיטמא לרצון <span style="color: red;">ושלא</span> לרצון אמרו לו <span style="color: red;">לא יטמא</span> חלב האשה שלא לרצון שדם מגפתה טמא יטמא חלב
<b>אוקספורד 366</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סתם אסור והתנן <span style="color: red;">אמרו לו [חלב</span> האשה <span style="color: red;">טמא</span> לרצון ושלא לרצון <span style="color: red;">וחלב</span> בהמה אינו <span style="color: red;">[מ[טמא</span> אלא לרצון <span style="color: red;">א"ר עקיבה</span> ומה חלב האשה שאינו מיוחד אלא <span style="color: red;">לק?ט?ני</span> מטמא לרצון ושלא לרצון חלב <span style="color: red;">בהמה שהוא מיוחד</span> בין לקטנים בין לגדולים אינו דין <span style="color: red;">שיהא [מ[טמא</span> בין <span style="color: red;">לרצו' ?ו?בין</span> שלא לרצון אמרו לו אם טמא חלב האשה <span style="color: red;">שכן דם</span> מגפתה טמא יטמא חלב
<b>וטיקן 108</b>: וסבר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה סתם <span style="color: red;">כמשקין דמי ואסור</span> והתנן <span style="color: red;">(אמרו לו לר' עקיב' סלי זתים וענבים יוכיחו שהמשקין היוצ') (מהן לרצון טמאין שלא לרצון טהורין) דתנן</span> חלב האשה מטמא <span style="color: red;">בין</span> לרצון <span style="color: red;">בין שלא</span> לרצון <span style="color: red;">וחלב הבהמה</span> אינו מטמא אלא לרצון <span style="color: red;">א"ר עקיב'</span> קל <span style="color: red;">וחומ' מה</span> חלב האשה שאינו <span style="color: red;">מיוחדת</span> אלא לקטנים <span style="color: red;">מטמאין</span> לרצון <span style="color: red;">ו(ל)[ש]לא</span> לרצון חלב הבהמה <span style="color: red;">שמיוחדת</span> בין לקטנים בין לגדולים אינו דין שיטמא בין לרצון <span style="color: red;">בין</span> שלא לרצון <span style="color: red;">אמר'</span> לו <span style="color: red;">לא</span> אם טמא חלב האשה שלא לרצון שדם מגפתה טמא יטמא חלב

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דאתי בתר איצצתא רבא אמר משום דהוי דבר שאין עושין הימנו מקוה ופוסל את המקוה בשינוי מראה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי בינייהו <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו דאתי בתר איצצתא <span style="color: red;">רב' א' משו' דהוה</span> דבר <span style="color: red;">שאי'</span> עושין הימנו <span style="color: red;">מקו'</span> ופוסל את <span style="color: red;">המקו'</span> בשינוי מראה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דאתי <span style="color: red;">כתר</span> איצצתא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> דבר שאין עושין הימנו מקוה <span style="color: red;">פוסל</span> את המקוה <span style="color: red;">כשינוי</span> מראה
<b>מינכן 95</b>: מאי בינייהו איכא בינייהו דאתי בתר <span style="color: red;">איציצא רבה אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה</span> דבר שאין עושין <span style="color: red;">ממנו</span> מקוה <span style="color: red;">לכתחילה וכל דבר שאין עושין ממנו מקוה לכתחיל' פוסל</span> את המקוה בשינוי מראה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאתי בתר <span style="color: red;">(בתרא) איצצא</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">דהוה ליה</span> דבר שאין עושין <span style="color: red;">ממנו</span> מקוה <span style="color: red;">לכתחלה וכל דבר שאין עושין ממנו מקוה לכתחלה אינו (עושין) פוסל</span> את המקוה <span style="color: red;">אלא בשנוי</span> מראה
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דאתי בתר <span style="color: red;">איצצא</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> משום דהוי דבר <span style="color: red;">ש[אין]עושין</span> הימנו מקוה <span style="color: red;">לכתחלה וכל דבר שאין עושין ממנו לכתחלה פוסל</span> את המקוה <span style="color: red;">בשנוי</span> מראה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל סוחט אדם אשכול של ענבים לתוך הקדרה אבל לא לתוך הקערה אמר רב חסדא מדברי רבינו נלמד חולב אדם עז לתוך הקדרה אבל לא לתוך הקערה אלמא קסבר משקה הבא לאוכל אוכל הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> סוחט אדם אשכול של <span style="color: red;">ענבי' לתו' הקדר'</span> אבל לא לתוך הקערה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מדברי רבינו נלמד חולב אדם עז לתוך הקדרה אבל לא לתוך הקערה אלמא קסבר משקה הבא לאוכל אוכל הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל סוחט אדם אשכול של ענבים לתוך הקדרה אבל לא לתוך הקערה <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא מדברי רבינו נלמד חולב אדם עז לתוך הקדרה אבל לא לתוך הקערה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר משקה הבא לאוכל אוכל הוא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סוחט אדם ענבים <span style="color: red;">לכתחילה</span> אבל לא לתוך הקערה <span style="color: red;">[חולב</span> אדם עז לתוך הקדרה אבל לא לתוך <span style="color: red;">הקערה]</span> אלמא קסבר משקה הבא לאוכל אוכל הוא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל סוחט אדם אשכול של ענבים לתוך <span style="color: red;">הקדירה</span> אבל לא לתוך הקערה <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מדברי <span style="color: red;">רבנו נלמוד</span> חולב אדם עז לתוך <span style="color: red;">הקדירה</span> אבל לא לתוך הקערה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר משקה הבא לאוכל אוכל הוא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> סוחט אדם <span style="color: red;">אשכל</span> של ענבים לתוך הקדרה אבל לא לתוך הקערה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מדברי <span style="color: red;">רבנו נלמוד</span> חולב אדם עז לתוך הקדרה אבל לא לתוך הקערה <span style="color: red;">אלמ'</span> קסבר משקה הבא לאוכל אוכל הוא

<b>וילנא</b>: מתיב רמי בר חמא זב שחולב את העז החלב טמא ואי אמרת משקה הבא לאוכלין אוכל הוא במאי איתכשר כדאמר ר' יוחנן בטיפה המלוכלכת ע"פ הדד הכא נמי בטיפה המלוכלכת ע"פ הדד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רמי בר חמא זב שחולב את העז החלב טמא ואי אמרת משקה <span style="color: red;">הב'</span> לאוכלין <span style="color: red;">אוכ'</span> הוא במאי איתכשר <span style="color: red;">כדא"ר</span> ר' יוחנן בטיפה <span style="color: red;">המלוכלכ' על פי</span> הדד הכא נמי בטיפה המלוכלכת <span style="color: red;">על פי</span> הדד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מיתי</span> רמי <span style="color: red;">כר</span> חמא זב שחולב את העז החלב טמא ואי <span style="color: red;">אמר' משק'</span> הבא לאוכלין <span style="color: red;">אוכ'</span> הוא במאי איתכשר <span style="color: red;">כדא"ר יוח' בטיפ' המלוכלכ על פי</span> הדד הכא נמי בטיפה <span style="color: red;">המלוכלכ' על פי</span> הדד
<b>מינכן 95</b>: מתיב רמי בר חמא זב <span style="color: red;">שחלב</span> את העז טמא <span style="color: red;">החלב</span> ואי אמרת משקה <span style="color: red;">הכא לאוכל</span> הוא במאי <span style="color: red;">תכשר כדא"ר</span> יוחנן בטיפה המלוכלכת <span style="color: red;">על פי</span> הדד הכא נמי בטיפה המלוכלכת <span style="color: red;">על פי</span> הדד
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב <span style="color: red;">רב</span> חמא זב <span style="color: red;">שחלב</span> את העז החלב טמא ואי אמרת משקה הבא <span style="color: red;">לאוכל</span> אוכל הוא במאי איתכשר <span style="color: red;">כדאמ'</span> ר' יוחנן בטיפה המלוכלכת <span style="color: red;">על פי</span> הדד <span style="color: red;">[הכא</span> נמי <span style="color: red;">טפה המל?ו?כלכת על פי הדד]</span>
<b>וטיקן 108</b>: מתיב רמי בר חמא <span style="color: red;">הזב שחלב [את]</span> העז טמא ואי אמרת משקה הבא <span style="color: red;">לאוכל</span> אוכל הוא במאי <span style="color: red;">אתכשר כדא'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ' בטפה</span> המלוכלכת <span style="color: red;">שעל פי</span> הדד הכא נמי <span style="color: red;">בטפה</span> המלוכלכת <span style="color: red;">שעל פי</span> הדד

<b>וילנא</b>: מתיב רבינא טמא מת שסחט זיתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבינא טמא מת שסחט <span style="color: red;">זתי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתיב רבינא טמא מת <span style="color: red;">שסהט זתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבינא טמא מת שסחט <span style="color: red;">זתים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רבינא טמא מת שסחט <span style="color: red;">זתים</span>
<b>וטיקן 108</b>: מתיב <span style="color: red;">רבינ'</span> טמא מת שסחט <span style="color: red;">זתים</span>

<h2>דף קמה.</h2>

<b>וילנא</b>: הבהמה שלא לרצון שדם מגפתה טהור אמר להן מחמיר אני בחלב מבדם שהחולב לרפואה טמא והמקיז לרפואה טהור אמרו לו סלי זיתים וענבים יוכיחו שהמשקין היוצאין מהן לרצון טמאין שלא לרצון טהורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבהמה שלא לרצון <span style="color: red;">שד'</span> מגפתה טהור אמר להן מחמיר אני בחלב מבדם שהחולב לרפואה טמא והמקיז לרפואה טהור אמרו לו סלי <span style="color: red;">זתי'</span> וענבים יוכיחו <span style="color: red;">שהמשקי' היוצאי'</span> מהן לרצון <span style="color: red;">טמאים</span> שלא לרצון טהורים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הבהמה <span style="color: red;">שד'</span> מגפתה טהור <span style="color: red;">אמ'</span> להן מחמיר אני בחלב מבדם <span style="color: red;">שהח?ו?לב</span> לרפואה טמא והמקיז לרפואה <span style="color: red;">טהו</span> אמרו לו סלי <span style="color: red;">זתים וענבין</span> יוכיחו <span style="color: red;">שהמשקי היוצאי</span> מהן לרצון <span style="color: red;">טמאים</span> שלא לרצון טהורים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הבהמ'</span> שלא לרצון שדם מגפתה טהור <span style="color: red;">אמ' להם</span> מחמיר אני <span style="color: red;">(..)[ב]חלב</span> מבדם <span style="color: red;">שהחלב</span> לרפואה טמא והמקיז <span style="color: red;">דם</span> לרפואה טהור אמרו לו <span style="color: red;">לר' עקיבא</span> סלי <span style="color: red;">זתים</span> וענבים שהמשקין היוצאין מהן לרצון <span style="color: red;">טמא</span> שלא לרצון <span style="color: red;">תהא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הבהמה <span style="color: red;">שכן דם</span> מגפתה טהור <span style="color: red;">אמ' להם</span> מחמיר אני בחלב מבדם שהחולב <span style="color: red;">לרפוא'</span> טמא <span style="color: red;">?והמק?יז ?לרפו?אה</span> טהור אמרו <span style="color: red;">לו]</span> סלי זיתים וענבים יוכיחו שהמשקין <span style="color: red;">היוצא</span> מהן לרצון <span style="color: red;">טמאים</span> שלא לרצון טהורים
<b>וטיקן 108</b>: הבהמה שלא לרצון שדם מגפתה טהור <span style="color: red;">א'</span> להן מחמיר אני בחלב <span style="color: red;">[(מחמיר אני ?בח?.. מ?בדם?)]</span> מבדם שהחולב לרפואה טמא והמקיז <span style="color: red;">דם</span> לרפואה טהור אמרו לו סלי <span style="color: red;">זתים</span> וענבים יוכיחו <span style="color: red;">שמשקין</span> היוצאין מהן לרצון טמאין שלא לרצון <span style="color: red;">טהורין</span>

<b>וילנא</b>: וענבים כביצה מכוונת טהור הא יותר מכביצה טמא ואי אמרת משקה הבא לאוכל אוכל הוא במאי איתכשר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בסוחט לתוך הקערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וענבים כביצה מכוונת טהור הא <span style="color: red;">יות' מכבצה טמ'</span> ואי אמרת משקה הבא לאוכל אוכל הוא במאי איתכשר <span style="color: red;">הו' מותי'</span> לה והוא מפרק לה בסוחט לתוך הקערה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וענבים כביצה <span style="color: red;">מ?כ?וונת</span> טהור הא <span style="color: red;">יות' מכבצ</span> טמא ואי אמרת משקה הבא לאוכל אוכל הוא במאי איתכשר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בסוחט לתוך הקערה
<b>מינכן 95</b>: וענבים כביצה <span style="color: red;">[מכוונת טהור]</span> הא יותר מכביצה טמא ואי אמרת משקה <span style="color: red;">הכא</span> לאוכל <span style="color: red;">[אוכל הוא]</span> במאי איתכשר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בסוחט לתוך הקערה
<b>אוקספורד 366</b>: וענבים כביצה מכוונת טהור הא <span style="color: red;">יתר</span> מכביצה טמא ואי אמרת משקה הבא לאוכל אוכל הוא במאי איתכשר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בסוחט לתוך הקערה
<b>וטיקן 108</b>: וענבים כביצה מכוונת טהור <span style="color: red;">ובלבד שלא יגע במשקה</span> הא <span style="color: red;">יתר</span> מכביצה טמא ואי אמרת משקה לאוכל אוכל הוא במאי <span style="color: red;">אתכשר</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה בסוחט לתוך הקערה

<b>וילנא</b>: א"ר ירמיה כתנאי המחליק בענבים לא הוכשר רבי יהודה אומר הוכשר מאי לאו בהא קמיפלגי מ"ס משקה הבא לאוכל אוכל הוא ומ"ס לאו אוכל הוא אמר רב פפא דכולי עלמא משקה הבא לאוכל לאו אוכל הוא והכא במשקה הבא לאיבוד קמיפלגי מר סבר משקה הוא ומ"ס לאו משקה הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> ירמיה כתנאי <span style="color: red;">המחלק בענבי'</span> לא הוכשר רבי יהודה אומר הוכשר מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> משקה הבא לאוכל אוכל הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו אוכל הוא אמר רב פפא <span style="color: red;">דכ"ע</span> משקה הבא לאוכל לאו אוכל <span style="color: red;">הו'</span> והכא <span style="color: red;">במשק'</span> הבא לאיבוד קמיפלגי מר סבר משקה הוא <span style="color: red;">ומר סבר לא</span> משקה <span style="color: red;">הו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר ירמיה כתנאי <span style="color: red;">המחלק בענבי'</span> לא הוכשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הוכשר מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> משקה הבא לאוכל אוכל הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו אוכל הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">דכ"ע</span> משקה הבא לאוכל לאו אוכל הוא <span style="color: red;">והבא במשק'</span> הבא לאיבוד קמיפלגי מר סבר <span style="color: red;">משק</span> הוא <span style="color: red;">ומר סבר לא</span> משקה הוא
<b>מינכן 95</b>: א"ר ירמיה כתנאי <span style="color: red;">המחלק</span> בענבים לא הוכשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הוכשר מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> משקה <span style="color: red;">הכא</span> לאוכל אוכל הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו אוכל הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא</span> דכולי עלמא <span style="color: red;">סברי</span> משקה <span style="color: red;">הכא</span> לאוכל לאו אוכל הוא והכא במשקה <span style="color: red;">העומד</span> לאיבוד <span style="color: red;">קמפלגי דמר</span> סבר משקה <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו משקה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> ירמיה כתנאי המחליק בענבים לא <span style="color: red;">הוכשרו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' הוכשרו</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> משקה הבא לאוכל אוכל <span style="color: red;">ומר סבר</span> משקה הבא לאוכל לאו אוכל <span style="color: red;">הוא אמ' רב פפא דכולי עלמ' משקה הבא לאוכל אוכל</span> הוא <span style="color: red;">(אמ' רב פפא)</span> והכא במשקה <span style="color: red;">העומד</span> לאיבוד קמיפלגי מר סבר משקה הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו משקה הוא
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">ירמי'</span> כתנאי המחליק בענבים לא הוכשר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הוכשר מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמיפל' דמר סבר</span> משקה הבא לאוכל אוכל הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו אוכל הוא <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">לא</span> דכולי <span style="color: red;">עלמ' משק'</span> הבא לאוכל לאו אוכל הוא והכא במשקה <span style="color: red;">העומד</span> לאיבוד קמיפלגי מר סבר משקה הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו משקה הוא

<b>וילנא</b>: ובפלוגתא דהני תנאי דתניא המפצע בזיתים בידים מסואבות הוכשר לסופתן במלח לא הוכשר לידע אם הגיעו זיתיו למסוק אם לאו לא הוכשר רבי יהודה אומר הוכשר מאי לאו בהא קמיפלגי דמ"ס משקה העומד לאיבוד משקה הוא ומ"ס לאו משקה הוא אמר רב הונא בריה דרב יהושע הני תנאי במשקה העומד לאיבוד פליגי והנך תנאי במשקה העומד לצחצחו קמיפלגי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דהני תנאי <span style="color: red;">דתני'</span> המפצע <span style="color: red;">בזתי' בידי'</span> מסואבות הוכשר לסופתן במלח לא הוכשר לידע אם הגיעו <span style="color: red;">זתיו</span> למסוק <span style="color: red;">ואם</span> לאו לא הוכשר רבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשר מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> משקה העומד לאיבוד משקה הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו משקה הוא אמר רב הונא בריה דרב יהושע הני תנאי במשקה <span style="color: red;">העומ'</span> לאיבוד פליגי והנך תנאי <span style="color: red;">במשק' העומ'</span> לצחצחו קמיפלגי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ובפלוגתא דהני תנאי המפצע <span style="color: red;">בזתים</span> בידים מסואבות הוכשר לסופתן במלח לא הוכשר לידע אם הגיעו <span style="color: red;">זתיו</span> למסוק <span style="color: red;">ואם</span> לאו לא הוכשר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> הוכשר מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> משקה <span style="color: red;">העומ'</span> לאיבוד משקה הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו משקה הוא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הני תנאי במשקה העומד לאיבוד והנך תנאי במשקה <span style="color: red;">העומ'</span> לצחצחו <span style="color: red;">קמי פלגי</span>
<b>מינכן 95</b>: ובפלוגתא דהני תנאי דתניא <span style="color: red;">המפציע בזתים</span> בידים מסואבות הוכשר לסופתן במלח לא הוכשר לידע אם הגיעו <span style="color: red;">זתיו</span> למסוק <span style="color: red;">ואם</span> לאו לא <span style="color: red;">הוכשרו ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' הוכשר'</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי דמר סבר</span> משקה העומד <span style="color: red;">לאבוד</span> משקה <span style="color: red;">[הוא] אמ'</span> רב הונא בריה דרב יהושע הני תנאי במשקה העומד לאיבוד פליגי <span style="color: red;">והני</span> תנאי במשקה העומד לצחצחו <span style="color: red;">פליגי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ובפלוגתא <span style="color: red;">דהא</span> תנאי דתניא <span style="color: red;">המפציע בזתים</span> בידים מסואבות הוכשר לסופתן במלח לא הוכשר לידע אם הגיעו <span style="color: red;">זתיו</span> למסוק אם לאו לא הוכשר <span style="color: red;">(לידע) ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> הוכשר מאי לאו <span style="color: red;">הא</span> קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> משקה העומד לאיבוד משקה הוא <span style="color: red;">[ומר סבר לא</span> משקה <span style="color: red;">הוא] אומ' אמ'</span> רב הונא בריה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע הני תנאי במשקה העומד לאיבוד <span style="color: red;">קמיפלגי</span> והנך תנאי במשקה העומד לצחצחו קמיפלגי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ובפלוגת'</span> דהני תנאי <span style="color: red;">קמיפלגי</span> דתניא המפצע <span style="color: red;">בזתים</span> בידים מסואבות הוכשר <span style="color: red;">לסופגן</span> במלח לא הוכשר לידע אם הגיעו <span style="color: red;">זתיו</span> למסוק אם לאו לא הוכשר <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> הוכשר מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> משקה העומד לאיבוד משקה הוא <span style="color: red;">ומר סבר</span> לאו משקה הוא <span style="color: red;">א'</span> רב הונא בריה דרב <span style="color: red;">יהוש'</span> הני תנאי במשקה העומד לאיבוד פליגי <span style="color: red;">(ו)הנך</span> תנאי במשקה <span style="color: red;">הע[ו]מד</span> לצחצחו <span style="color: red;">פליגי</span>

<b>וילנא</b>: א"ר זירא אמר רב חייא בר אשי אמר רב סוחט אדם אשכול של ענבים לתוך הקדרה אבל לא לתוך הקערה ודג לצירו אפילו לתוך הקערה יתיב רב דימי וקאמר לה להא שמעתא א"ל אביי לרב דימי אתון משמיה דרב מתניתון ולא קשיא לכו אנן משמיה דשמואל מתנינן לה וקשיא לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> זירא אמר רב חייא בר אשי אמר רב סוחט אדם אשכול של <span style="color: red;">ענבי'</span> לתוך הקדרה אבל לא לתוך <span style="color: red;">הקער'</span> ודג לצירו <span style="color: red;">אפי' לתו' הקער'</span> יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">שמע' אמ' לי'</span> אביי לרב דימי אתון משמיה דרב <span style="color: red;">מתניתו'</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> לכו אנן משמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> מתנינן <span style="color: red;">ליה</span> וקשיא לן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב סוחט אדם אשכול של <span style="color: red;">ענבי' לתו הקדר</span> אבל לא לתוך <span style="color: red;">הקער'</span> ודג לצירו <span style="color: red;">אפי' לחזק</span> הקערה יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא <span style="color: red;">שמע'</span> א"ל אביי לרב דימי אתון משמיה דרב <span style="color: red;">מתניתו'</span> ולא קשיא לכו אנן משמיה <span style="color: red;">דשמו'</span> מתנינן <span style="color: red;">ליה</span> וקשיא לן
<b>מינכן 95</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב סוחט אדם אשכול לתוך <span style="color: red;">הקדירה או</span> לתוך הקערה ודג לצירו <span style="color: red;">אפי'</span> לתוך הקערה יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא"ל</span> להא שמעתא א"ל אביי לרב דימי אתון משמיה דרב <span style="color: red;">(שמ) מתנית' לה</span> ולא קשיא לכו אנן משמיה דשמואל <span style="color: red;">מתני'</span> לה וקשיא לן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> זירא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב סוחט אדם אשכול של ענבים לתוך הקדרה אבל לא <span style="color: red;">תוך</span> הקערה ודג <span style="color: red;">לצידו נותן אפי'</span> לתוך הקערה יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקאמ'</span> לה להא שמעתא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרב דימי אתון משמיה <span style="color: red;">דשמואל מתנינן לה</span> ולא קשיא <span style="color: red;">לכון אנא</span> משמיה דשמואל מתנינן לה וקשיא <span style="color: red;">לון</span>
<b>וטיקן 108</b>: א"ר זירא <span style="color: red;">א"ר</span> חייא בר <span style="color: red;">(אל)[א]בא א'</span> רב סוחט אדם <span style="color: red;">אשכל</span> של ענבים לתוך <span style="color: red;">הקדירה</span> אבל לא לתוך הקערה ודג לצירו <span style="color: red;">אפי'</span> לתוך הקערה יתיב רב דימי <span style="color: red;">וקא' להאי שמעת' א' ליה</span> אביי לרב דימי אתון <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">מתניתו לה</span> ולא <span style="color: red;">קשי'</span> לכו אנן <span style="color: red;">משמ' דשמו'</span> מתנינן לה <span style="color: red;">וקשי'</span> לן

<b>וילנא</b>: מי אמר שמואל דג לצירו אפי' לתוך הקערה והאיתמר כבשים שסחטן אמר רב לגופן מותר למימיהן פטור אבל אסור ושלקות בין לגופן בין למימיהן מותר ושמואל אמר אחד כבשים ואחד שלקות לגופן מותר למימיהן פטור אבל אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> דג לצירו אפי' לתוך <span style="color: red;">הקער' והאיתמ'</span> כבשים שסחטן אמר רב לגופן <span style="color: red;">מות'</span> למימיהן פטור אבל אסור ושלקות בין לגופן בין למימיהן מותר <span style="color: red;">ושמו'</span> אמר אחד כבשים ואחד שלקות לגופן מותר למימיהן פטור אבל אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי <span style="color: red;">אמ' שמואל ודג</span> לצירו אפי' לתוך <span style="color: red;">הקער' והאיתמ'</span> כבשים <span style="color: red;">ששחטן אמ'</span> רב לגופן <span style="color: red;">מות'</span> למימיהן פטור אבל אסור ושלקות בין לגופן בין למימיהן מותר <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אחד <span style="color: red;">כבשי' ואח' שלקו'</span> לגופן מותר למימיהן פטור אבל אסור
<b>מינכן 95</b>: מי <span style="color: red;">אמ' שמואל [הכי והא' שמואל]</span> דג לצירו אפי' לתוך הקערה <span style="color: red;">והא איתמר</span> כבשים שסחטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב לגופן מותר <span style="color: red;">למימהן</span> פטור אבל אסור ושלקות בין לגופן <span style="color: red;">(בן)</span> בין <span style="color: red;">למימהן</span> מותר ושמואל <span style="color: red;">אמ' בין</span> כבשים <span style="color: red;">בין</span> שלקות <span style="color: red;">למימהן</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">לגופן מותר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי <span style="color: red;">אמ(..)[ר]</span> שמואל דג <span style="color: red;">לצדו</span> אפי' לתוך הקערה <span style="color: red;">מותר והא איתמ'</span> כבשים שסחטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב לגופן מותר <span style="color: red;">למימיהם</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">ושלקו'</span> בין לגופן בין <span style="color: red;">למימיהם</span> מותר ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אחד כבשים ואחד שלקות לגופן מותר <span style="color: red;">למימיהם</span> פטור אבל אסור
<b>וטיקן 108</b>: מי <span style="color: red;">א' שמו'</span> דג לצירו אפי' לתוך הקערה והאיתמר <span style="color: red;">כבשין</span> שסחטן <span style="color: red;">א'</span> רב לגופן מותר למימיהן פטור אבל אסור <span style="color: red;">ושלקו'</span> בין לגופן בין למימיהן מותר <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אחד <span style="color: red;">שלקות</span> ואחד <span style="color: red;">כבשין</span> לגופן מותר למימיהן פטור אבל אסור

<b>וילנא</b>: א"ל האלהים עיני ראו ולא זר (כלו כליותי בחקי וגו') מפומיה דר' ירמיה שמיע לי ור' ירמיה מר' זירא ור' זירא מרב חייא בר אשי ורב חייא בר אשי מרב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה האלקי'</span> עיני ראו ולא זר מפומיה <span style="color: red;">דרבי</span> ירמיה שמיע לי <span style="color: red;">ורבי</span> ירמיה <span style="color: red;">מרבי</span> זירא <span style="color: red;">ורבי</span> זירא מרב חייא בר אשי ורב חייא בר אשי מרב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל <span style="color: red;">האלקי</span> עיני ראו ולא זר מפומיה דר' ירמיה שמיע לי ור' ירמיה מר' זירא ור' זירא מרב חייא בר אשי ורב חייא בר אשי מרב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' [האלהים]</span> עיני ראו ולא זר <span style="color: red;">מר'</span> ירמיה שמיע לי ור' ירמיה ור' זירא <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אשי ורב חייא בר אשי מרב
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאלהים</span> עיני ראו ולא זר <span style="color: red;">ומפומיה</span> דר' ירמיה שמיע לי ור' ירמיה מר' זירא ור' זירא <span style="color: red;">מר'</span> חייא בר אשי ורב חייא בר אשי מרב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה האלים</span> עיני ראו ולא זר <span style="color: red;">משמיה</span> דר' <span style="color: red;">ירמי'</span> שמיע לי ור' <span style="color: red;">ירמי'</span> מר' זירא ור' זירא <span style="color: red;">מר'</span> חייא <span style="color: red;">[בר אב'] ור'</span> חייא מרב

<b>וילנא</b>: גופא כבשים שסחטן אמר רב לגופן מותר למימיהן פטור אבל אסור ושלקות בין לגופן בין למימיהן מותר ושמואל אמר אחד זה ואחד זה לגופן מותר למימיהן פטור אבל אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גופא כבשים שסחטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב לגופן מותר <span style="color: red;">למימיה'</span> פטור אבל אסור ושלקות בין <span style="color: red;">לגופ'</span> בין למימיהן מותר <span style="color: red;">ושמוא'</span> אמר אחד זה ואחד זה לגופן מותר למימיהן פטור אבל אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גופא כבשים שסחטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב לגופן מותר <span style="color: red;">למימיה'</span> פטור אבל אסור ושלקות בין <span style="color: red;">לגופ'</span> בין למימיהן מותר <span style="color: red;">ושמוא' אמ'</span> אחד זה ואחד זה לגופן מותר למימיהן פטור אבל אסור
<b>מינכן 95</b>: גופא כבשים <span style="color: red;">שסחט' אמ'</span> רב לגופן מותר <span style="color: red;">למימהן</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">ושל(ו)קות</span> בין לגופן בין למימיהן מותר ושמואל אחד <span style="color: red;">כבשים</span> ואחד <span style="color: red;">של(ו)קות</span> לגופן מותר <span style="color: red;">למימהן פטור</span> פטור אבל אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">גופה</span> כבשים שסחטן <span style="color: red;">אמ'</span> רב לגופן מותר <span style="color: red;">למימיהם</span> פטור אבל אסור ושלקות בין לגופן בין <span style="color: red;">למימיהם [מותר</span> ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> אחד <span style="color: red;">כבשים</span> ואחד <span style="color: red;">שלקות</span> לגופן מותר <span style="color: red;">למימיהם פטור אבל אסור]</span> פטור אבל אסור
<b>וטיקן 108</b>: גופא <span style="color: red;">כבשין</span> שסחטן <span style="color: red;">א'</span> רב לגופן <span style="color: red;">(ל)מותר</span> למימיהן פטור אבל אסור <span style="color: red;">ושלקו'</span> בין לגופן בין למימיהן <span style="color: red;">ושמו' א'</span> אחד <span style="color: red;">כבשין</span> ואחד <span style="color: red;">שלקות</span> לגופן <span style="color: red;">(ל)מותר</span> למימיהן פטור אבל אסור

<b>וילנא</b>: רבי יוחנן אמר אחד כבשים ואחד שלקות לגופן מותר למימיהן חייב חטאת מיתיבי סוחטין כבשים בשבת לצורך השבת אבל לא למוצ"ש וזיתים וענבים לא יסחוט ואם סחט חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבי <span style="color: red;">יוח'</span> אמר אחד כבשים ואחד <span style="color: red;">שלקו'</span> לגופן מותר למימיהן חייב חטאת מיתיבי סוחטין <span style="color: red;">כבשי'</span> בשבת לצורך השבת אבל לא <span style="color: red;">למוצאי שב' וזתי' וענבי'</span> לא יסחוט ואם סחט <span style="color: red;">חיי'</span> חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ר' יוח' אמ'</span> אחד <span style="color: red;">בכשים</span> ואחד שלקות לגופן מותר למימיהן חייב חטאת מיתיבי סוחטין <span style="color: red;">כבשי' בשבתלצורך</span> השבת אבל לא <span style="color: red;">למוצאי שב וזתי' וענבי'</span> לא יסחוט ואם סחט <span style="color: red;">חיי'</span> חטאת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד כבשים ואחד <span style="color: red;">של(ו)קות</span> לגופן מותר למימיהן חייב חטאת <span style="color: red;">מתיבי</span> סוחטין כבשים בשבת לצורך השבת אבל לא <span style="color: red;">לצורך מוצאי שבת וזתים</span> וענבים לא יסחוט ואם סחט חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אחד כבשים ואחד שלקות לגופן מותר <span style="color: red;">למימיהם</span> חייב חטאת מיתיבי סוחטין כבשים בשבת לצורך השבת אבל לא <span style="color: red;">למוצאי שבת וזתים</span> וענבים לא יסחוט ואם סחט חייב חטאת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אחד <span style="color: red;">כבשין</span> ואחד שלקות לגופן מותר למימיהן חייב חטאת <span style="color: red;">מתיבי</span> סוחטין <span style="color: red;">כבשין</span> בשבת לצורך השבת אבל לא <span style="color: red;">למוצאי שבת וזתים</span> וענבים לא יסחוט ואם סחט חייב חטאת

<b>וילנא</b>: קשיא לרב קשיא לשמואל קשיא לר' יוחנן רב מתרץ לטעמיה שמואל מתרץ לטעמיה ר' יוחנן מתרץ לטעמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קשיא לרב קשיא לשמואל קשיא <span style="color: red;">לרבי</span> יוחנן רב מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> שמואל מתרץ <span style="color: red;">לטעמי' רבי</span> יוחנן מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> לרב קשיא לשמואל <span style="color: red;">קשי'</span> לר' יוחנן רב מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> שמואל מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span>
<b>מינכן 95</b>: קשיא <span style="color: red;">תיובתא דרב תיובתא</span> קשיא <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">קשיא דשמואל</span> רב מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">ושמואל</span> מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מתרץ לטעמיה
<b>אוקספורד 366</b>: קשיא לרב קשיא לשמואל <span style="color: red;">(לא)</span> קשיא לר' יוחנן רב מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">ושמואל</span> מתרץ לטעמיה <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן מתרץ לטעמיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">קשי'</span> לרב <span style="color: red;">קשי' לשמו' קשי'</span> לר' יוחנן רב מתרץ <span style="color: red;">לטע' ושמו' מתריץ לטע' ור' יוחנ'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span>

<b>וילנא</b>: רב מתרץ לטעמיה סוחטין כבשים בשבת לצורך השבת אבל לא למוצ"ש בד"א לגופן אבל למימיהן פטור אבל אסור ושלקות בין לגופן בין למימיהן מותר וזיתים וענבים לא יסחוט ואם סחטן חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span> סוחטין <span style="color: red;">כבשי'</span> בשבת לצורך השבת אבל לא <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> בד"א לגופן אבל למימיהן פטור אבל אסור <span style="color: red;">ושלקו'</span> בין לגופן בין למימיהן מותר <span style="color: red;">וזתי' וענבי'</span> לא יסחוט ואם <span style="color: red;">סחט'</span> חייב חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span> סוחטין <span style="color: red;">כבשי'</span> בשבת לצורך <span style="color: red;">השב'</span> אבל לא <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> בד"א לגופן אבל למימיהן <span style="color: red;">פטו'</span> אבל אסור <span style="color: red;">ושלקו'</span> בין לגופן בין למימיהן מותר <span style="color: red;">וזתי' וענבי'</span> לא יסחוט ואם <span style="color: red;">סחט'</span> חייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: סוחטין כבשים לצורך השבת אבל לא <span style="color: red;">למוצאי שבת ב"מד"א</span> לגופן אבל למימיהן פטור אבל אסור <span style="color: red;">ושל(ו)קות</span> בין לגופן בין למימיהן מותר <span style="color: red;">זתים</span> וענבים לא יסחוט ואם <span style="color: red;">סחט</span> חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: רב מתרץ לטעמיה סוחטין כבשים בשבת לצורך השבת אבל לא <span style="color: red;">למוצאי שבת ב'ד'א'</span> לגופן אבל <span style="color: red;">למימיהם</span> פטור אבל אסור ושלקות בין לגופן בין <span style="color: red;">למימיהם</span> מותר <span style="color: red;">וזתים</span> וענבים לא יסחוט ואם <span style="color: red;">סחט</span> חייב חטאת
<b>וטיקן 108</b>: רב מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span> סוחטין <span style="color: red;">כבשין</span> בשבת לצורך השבת אבל לא <span style="color: red;">למוצאי שבת במ' דב' אמור'</span> לגופן אבל למימיהן פטור אבל אסור ושלקות בין לגופן בין למימיהן מותר <span style="color: red;">וזתים</span> וענבים לא יסחוט ואם <span style="color: red;">סחט</span> חייב חטאת

<b>וילנא</b>: שמואל מתרץ לטעמיה סוחטין כבשים בשבת לצורך השבת הוא הדין לשלקות בד"א לגופן אבל למימיהן פטור אבל אסור וזיתים וענבים לא יסחוט ואם סחט חייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל מתרץ <span style="color: red;">לטעמי'</span> סוחטין <span style="color: red;">כבשי'</span> בשבת לצורך השבת <span style="color: red;">והוא</span> הדין לשלקות <span style="color: red;">במה דברים אמורים</span> לגופן אבל למימיהן פטור אבל אסור <span style="color: red;">וזתי'</span> וענבים לא יסחוט ואם סחט חייב חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שמואל מתרץ <span style="color: red;">לטעמ'</span> סוחטין <span style="color: red;">כבשי'</span> בשבת לצורך השבת <span style="color: red;">והוא</span> הדין לשלקות בד"א לגופן אבל למימיהן פטור אבל אסור <span style="color: red;">וזתי וענבי'</span> לא יסחוט ואם סחט חייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: שמואל מתרץ לטעמיה סוחטין כבשים בשבת לצורך השבת <span style="color: red;">והוא</span> הדין <span style="color: red;">לשלוקות במ'ד'א'</span> לגופן אבל <span style="color: red;">למימהן</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">זתים</span> וענבים לא יסחוט ואם סחט חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ושמואל</span> מתרץ לטעמיה סוחטין כבשים בשבת לצורך השבת <span style="color: red;">והוא</span> הדין לשלקות <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לגופן אבל <span style="color: red;">למימיהם</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">וזתים</span> וענבים לא יסחוט ואם סחט חייב חטאת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ושמו' מתריץ לטע'</span> סוחטין <span style="color: red;">כבשין</span> בשבת לצורך השבת <span style="color: red;">והוא</span> הדין לשלקות <span style="color: red;">במ' דב' אמו'</span> לגופן אבל למימיהן פטור אבל אסור <span style="color: red;">וזתים וענבי'</span> לא יסחוט ואם סחט חייב חטאת

<b>וילנא</b>: ר' יוחנן מתרץ לטעמיה סוחטין כבשים לצורך השבת אבל לא למוצ"ש אחד כבשים ואחד שלקות בד"א לגופן אבל למימיהן לא יסחוט ואם סחט נעשה כמי שסחט זיתים וענבים וחייב חטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מתר'</span> לטעמיה סוחטין <span style="color: red;">כבשי'</span> לצורך השבת אבל לא <span style="color: red;">למוצאי שב'</span> אחד כבשים ואחד שלקות בד"א לגופן אבל למימיהן לא <span style="color: red;">יסחו'</span> ואם סחט נעשה כמי שסחט <span style="color: red;">זתי' וענבי' וחיייב</span> חטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' יוחנן <span style="color: red;">מתר'</span> לטעמיה סוחטין <span style="color: red;">כבשי'</span> לצורך השבת אבל לא <span style="color: red;">למוצאי שב'</span> אחד כבשים ואחד שלקות בד"א לגופן אבל למימיהן לא יסחוט ואם סחט נעשה כמי שסחט <span style="color: red;">זתי' וענבי'</span> וחייב חטאת
<b>מינכן 95</b>: ר' יוחנן מתרץ לטעמיה סוחטין כבשים <span style="color: red;">בשבת</span> לצורך השבת אבל לא <span style="color: red;">למוצאי שבת</span> אחד כבשים ואחד <span style="color: red;">שלוקות במ'ד'א'</span> לגופן אבל <span style="color: red;">למימהן</span> לא יסחוט ואם סחט נעשה כמי שסחט <span style="color: red;">זתים</span> וענבים וחייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יוחנן מתרץ לטעמיה סוחטין כבשים <span style="color: red;">בשבת</span> לצורך השבת אבל לא <span style="color: red;">למוצאי שבת ואחד</span> כבשים ואחד שלקות <span style="color: red;">ב'ד'א'</span> לגופן אבל <span style="color: red;">למימיהם</span> לא יסחוט ואם סחט נעשה כמי שסחט זיתים וענבים וחייב חטאת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ור' יוח'</span> מתרץ <span style="color: red;">לטע'</span> סוחטין <span style="color: red;">כבשין בשבת</span> לצורך השבת <span style="color: red;">במ' דב' אמו' לגופ'</span> אבל למימיהן לא יסחוט ואם סחט נעשה כמי שסחט <span style="color: red;">זתים</span> וענבים וחייב חטאת

<b>וילנא</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר רב דבר תורה אינו חייב אלא על דריסת זיתים וענבים בלבד וכן תני דבי מנשה דבר תורה אינו חייב אלא על דריסת זיתים וענבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב חייא בר אשי אמר רב דבר <span style="color: red;">תור'</span> אינו חייב אלא על דריסת <span style="color: red;">זתי' וענבי'</span> בלבד וכן תני דבי מנשה דבר תורה <span style="color: red;">אינ'</span> חייב אלא על <span style="color: red;">דריס' זתי'</span> וענבים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'רב</span> דבר <span style="color: red;">תור'</span> אינו חייב אלא על דריסת <span style="color: red;">זתי' וענבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ'</span> רב דבר תורה אינו חייב אלא על <span style="color: red;">דריכת זתים</span> וענבים בלבד וכן <span style="color: red;">תנא</span> דבי מנשה דבר תורה אינו חייב אלא על <span style="color: red;">דריכת זתים</span> וענבים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אשי <span style="color: red;">אמ' [רב]</span> דבר <span style="color: red;">דבר</span> תורה אינו <span style="color: red;">מיחייב</span> אלא דריסת <span style="color: red;">זתים</span> וענבים בלבד וכן <span style="color: red;">תאנא</span> דבי מנשה דבר תורה אינו חייב אלא <span style="color: red;">דריכת</span> זיתים וענבים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> בר אשי <span style="color: red;">א'</span> רב דבר תורה אינו חייב אלא על <span style="color: red;">דריכת זתים וענבי'</span> בלבד וכן <span style="color: red;">תנא</span> דבי <span style="color: red;">מנשי</span> אינו חייב אלא על <span style="color: red;">דריכת זתים</span> וענבים

<h2>דף קמה:</h2>

<b>וילנא</b>: בלבד ואין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה בלבד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בלבד ואין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה בלבד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בלבד ואין עד מפי עד כשר אלא <span style="color: red;">לעד</span> אשה בלבד
<b>מינכן 95</b>: בלבד ואין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה בלבד
<b>אוקספורד 366</b>: בלבד ואין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה בלבד
<b>וטיקן 108</b>: בלבד ואין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עד מפי עד לעדות בכור מהו רב אמי אסיר ורב אסי שרי א"ל רב אמי לרב אסי והא תנא דבי מנשיא אין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה בלבד אימא לעדות שהאשה כשרה לה בלבד רב יימר אכשר עד מפי עד לבכור קרי עליה מרימר יימר שרי בוכרא והלכתא עד מפי עד כשר לבכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עד מפי עד לעדות בכור מהו רב <span style="color: red;">אתי אסר</span> ורב אסי שרי <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אסי והא תנא דבי מנשיא אין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה <span style="color: red;">בלב'</span> אימא לעדות שהאשה כשרה לה בלבד רב <span style="color: red;">יימ'</span> אכשר עד מפי עד לבכור קרי עליה מרימר יימר שרי בוכרא <span style="color: red;">והילכת'</span> עד מפי עד כשר לבכור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עד מפי עד לעדות בכור מהו רב <span style="color: red;">אתי אסר</span> ורב אסי שרי א"ל רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אסי והא תנא דבי מנשיא אין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה <span style="color: red;">בלב' אימ'</span> לעדות שהאשה כשרה לה בלבד רב <span style="color: red;">יימ'</span> אכשר עד מפי עד לבכור קרי עליה מרימר יימר שרי <span style="color: red;">בכור והילכת'</span> עד מפי עד כשר לבכור
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו עד מפי עד <span style="color: red;">לעניין</span> בכור מהו רב <span style="color: red;">איתי אסר</span> ורב <span style="color: red;">אשי</span> שרי א"ל רב <span style="color: red;">איתי</span> לרב <span style="color: red;">אשי (ענן) והתנ'</span> דבי <span style="color: red;">מנשה (אמרי)</span> אין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה בלבד <span style="color: red;">אימ'</span> לעדות שהאשה <span style="color: red;">כשירה</span> לה רב יימר אכשר עד מפי עד לבכור קרי <span style="color: red;">עלה</span> מרימר יימר שרי <span style="color: red;">בוכרי והילכת'</span> עד מפי עד <span style="color: red;">שרי</span> לבכור
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו עד מפי עד לעדות בכור מהו רב <span style="color: red;">איתי אסר</span> ורב <span style="color: red;">אשי</span> שרי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב <span style="color: red;">איתי</span> לרב <span style="color: red;">אשי</span> והא <span style="color: red;">תנ(ן)[א]</span> דבי <span style="color: red;">מנשה</span> אין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה בלבד <span style="color: red;">אימ'</span> לעדות שהאשה כשרה לה בלבד רב יימר אכשר עד מפי עד לבכור <span style="color: red;">קארי</span> עליה <span style="color: red;">מרימ'</span> יימר שרי בוכרא והלכתא עד מפי עד כשר <span style="color: red;">[לבכור]</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עד מפי עד לעדות בכור מהו רב <span style="color: red;">אתי אסר</span> ורב <span style="color: red;">אמי</span> שרי <span style="color: red;">א' ליה</span> רב <span style="color: red;">אתי</span> לרב אסי <span style="color: red;">והתנא</span> דבי <span style="color: red;">מנש'</span> אין עד מפי עד כשר אלא לעדות אשה <span style="color: red;">(ב) אימ'</span> לעדות שהאשה <span style="color: red;">כשיר'</span> לה רב יימר אכשר עד מפי עד לבכור קרי עליה מרימר <span style="color: red;">רב</span> יימר שרי <span style="color: red;">בוכרי והלכת'</span> עד מפי עד כשר לבכור

<b>וילנא</b>: חלות דבש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חלות דבש
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חלות דבש
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> חלות דבש <span style="color: red;">שריסקן וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני</span> חלות דבש

<b>וילנא</b>: כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה זיתים וענבים שריסקן מע"ש ויצאו מעצמן אסורין ור"א ור"ש מתירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב הושעיא מנהרדעא <span style="color: red;">את' ואיית' מתנית'</span> בידיה <span style="color: red;">זיתי' וענבי'</span> שריסקן <span style="color: red;">מער' שבת יצאו</span> מעצמן אסורין <span style="color: red;">ורבי אליע' ורבי שמע'</span> מתירין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי אתא רב הושעיא מנהרדעא <span style="color: red;">את' ואיית' מתנית' כידיה זיתי' וענבי'</span> שריסקן <span style="color: red;">מער' שבת יצאו</span> מעצמן אסורין <span style="color: red;">ור' אליע' ור' שמע'</span> מתירין
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב <span style="color: red;">אושעיה</span> אתא <span style="color: red;">ואיהי מתנית' ביד' זתים</span> וענבים שריסקן <span style="color: red;">מערב שבת</span> ויצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ור' שמעון ור' אליעזר</span> מתירין
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב הושעיא מנהרדעא אתא ואייתי מתניתא בידיה <span style="color: red;">זתים</span> וענבים שריסקן <span style="color: red;">מערב שבת</span> ויצאו מעצמן אסורין <span style="color: red;">ור' אליעזר ור' שמעון</span> מתירין
<b>וטיקן 108</b>: כי אתא רב <span style="color: red;">הושעי' מנהרדע'</span> אתא ואייתי <span style="color: red;">מתנית'</span> בידיה <span style="color: red;">זתים</span> וענבים <span style="color: red;">שרסקן מערב שבת</span> ויצאו מעצמן <span style="color: red;">אסורי' ר' אלע' ור' שמע' מתירי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יוסף גברא יתירא אתא לאשמעינן א"ל אביי טובא קמ"ל דאי ממתניתין הוה אמינא התם הוא דמעיקרא אוכלא ולבסוף אוכלא אבל הכא דמעיקרא אוכלא ולבסוף משקה אימא לא קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יוסף גברא יתירא אתא <span style="color: red;">לאשמועינן אמר ליה</span> אביי טובא <span style="color: red;">קמל"ן</span> דאי ממתניתין הוה אמינא התם הוא דמעיקרא אוכלא ולבסוף אוכלא אבל הכא דמעיקרא אוכלא ולבסוף משקה אימא לא קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף גברא יתירא אתא <span style="color: red;">לאשמועינן אמר ליה אכיי</span> טובא <span style="color: red;">קמ"לן</span> דאי ממתניתין הוה אמינא התם הוא דמעיקרא אוכלא ולבסוף אוכלא הכא דמעיקרא <span style="color: red;">אוכל'</span> ולבסוף משקה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף גברא יתירא אתא <span style="color: red;">(ו)לאשמועינן</span> א"ל אביי טובא <span style="color: red;">אתא לאשמועינן</span> דאי <span style="color: red;">ממתני'</span> הוה אמינא התם הוא דמעיקרא <span style="color: red;">אוכל</span> ולבסוף <span style="color: red;">אוכל [אבל]</span> הכא דמעיקרא <span style="color: red;">אוכל</span> ולבסוף משקה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף גברא יתירא אתא <span style="color: red;">לאשמועי'</span> א"ל אביי טובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי <span style="color: red;">ממתני'</span> הוה אמינא התם הוא דמעיקרא <span style="color: red;">אוכלה</span> ולבסוף <span style="color: red;">אוכל'</span> אבל הכא דמעיקרא <span style="color: red;">אוכלה</span> ולבסוף משקה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף גברא יתירא אתא <span style="color: red;">לאשמ[ו]עי' א' ליה</span> טובא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דאי <span style="color: red;">ממתני'</span> הוה <span style="color: red;">אמי'</span> התם הוא <span style="color: red;">דמעיק' אוכל והשתא אוכל</span> אבל הכא <span style="color: red;">דמעיק' אוכל והשתא</span> משקה <span style="color: red;">אימ'</span> לא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מתני' כל שבא בחמין מערב שבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין מערב שבת מדיחין אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח הישן (ודגים מלוחין קטנים) וקולייס האיספנין שהדחתן זו היא גמר מלאכתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' כל שבא בחמין מערב שבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין מערב <span style="color: red;">שב'</span> מדיחין אותו בחמין <span style="color: red;">בשב'</span> חוץ מן המליח הישן <span style="color: red;">ודגי'</span> מלוחין <span style="color: red;">קטנים</span> וקולייס האיספנין שהדחתן זו היא גמר מלאכתן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתניתין</span> כל שבא בחמין מערב שבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין <span style="color: red;">מער שב</span> מדיחין אותו בחמין <span style="color: red;">בשב'</span> חוץ מן המליח הישן <span style="color: red;">ודגים</span> מלוחין <span style="color: red;">קטנים</span> וקולייס האיספנין שהדחתן זו היא גמר מלאכתן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שבא בחמין <span style="color: red;">מלפני</span> שבת שורין <span style="color: red;">[אותו</span> בחמין <span style="color: red;">בשבת] (בו)</span> וכל שלא בא בחמין <span style="color: red;">מלפני</span> שבת מדיחין אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח <span style="color: red;">ישן</span> וקולייס האיספנין <span style="color: red;">שהדחת'</span> זו היא גמר מלאכתן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כל שבא בחמין <span style="color: red;">מלפני השבת [שורין</span> אותו בחמין <span style="color: red;">בשבת]</span> וכל שלא בא בחמין <span style="color: red;">מלפני השבת</span> מדיחין אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח <span style="color: red;">ישן וקוליס האיספנן</span> שהדחתן זו היא גמר מלאכתן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שבא בחמין <span style="color: red;">מלפני השבת</span> שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין <span style="color: red;">מלפני השבת</span> מדיחין אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח הישן וקולייס <span style="color: red;">האיספנן</span> שהדחתן זו היא גמר מלאכתן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> כל שבא בחמין <span style="color: red;">מ(ערב) [לפני]</span> שבת שורין אותו בחמין בשבת וכל שלא בא בחמין <span style="color: red;">מלפני השבת</span> מדיחין אותו בחמין בשבת חוץ מן המליח הישן <span style="color: red;">וקוליס</span> האיספנין שהדחתן <span style="color: red;">זהו</span> גמר מלאכתן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שבא בחמין מלפני השבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' כל שבא בחמין מלפני השבת וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כל שבא בחמין</span>

<b>וילנא</b>: כגון מאי אמר רב ספרא כגון תרנגולתא דר' אבא ואמר רב ספרא זימנא חדא איקלעית להתם ואוכלן מיניה ואי לא רבי אבא דאשקיין חמרא בר תלתא טרפי איתנסי רבי יוחנן רייק מכותח דבבלאי אמר רב יוסף ולירוק אנן מתרנגולתא דרבי אבא ועוד אמר רב גזא זימנא חדא איקלעית להתם ועבדית כותח דבבלאי שאילו מיניה כל בריחי מערבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כגון מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא כגון <span style="color: red;">תרנגולתיה דרבי</span> אבא ואמר רב ספרא זימנא חדא איקלעית להתם ואוכלן מיניה ואי לא אבא דאשקיין חמרא בר תלתא טרפי איתנסי רבי יוחנן רייק מכותח דבבלאי אמר רב יוסף ולירוק אנן <span style="color: red;">מתרנגולתיה</span> דרבי אבא ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב גזא זימנא חדא איקלעית <span style="color: red;">להת' ועבד'</span> כותח דבבלאי שאילו מיניה כל בריחי מערבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כגון מאי <span style="color: red;">כגו תרגגולתיה</span> דר' <span style="color: red;">אבהו ואמ'</span> רב ספרא זימנא חדא איקלעית ואוכלן <span style="color: red;">מנייה</span> ואי לא <span style="color: red;">ר' אבהו</span> דאשקיין חמרא בר תלתא טרפי איתנסי <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן רייק מכותח דבבלאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף ולירוק אנן <span style="color: red;">מתרנגולתיה דר' א?ב?הו</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב גזא זימנא חדא איקלעית <span style="color: red;">להת' ועבד'</span> כותח דבבלאי שאילו מיניה כל <span style="color: red;">כריחי</span> מערבא
<b>מינכן 95</b>: כגון מאי כגון <span style="color: red;">תרנוגולתא</span> דר' אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רב ספרא זימנא חדא <span style="color: red;">איקלעי'</span> להתם <span style="color: red;">ואוכלו</span> מיניה ואי <span style="color: red;">לאו ר' אבהו</span> דאשקיין <span style="color: red;">מיניה</span> חמרא בר תלתא <span style="color: red;">טרפא איתנייס איתנייסי ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דייק מולכתא</span> דבבלאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף <span style="color: red;">אדריק מכותתא דבבלאי לידיק אנא</span> מתרנגולתא <span style="color: red;">דר'</span> אבא ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדא</span> זימנא חדא איקלעית להתם <span style="color: red;">ועבדי כוותת' דשאילי מינאי</span> כל בריחי <span style="color: red;">דבמערבא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כגון מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ספרא כגון <span style="color: red;">אותה</span> תרנגולתא דר' <span style="color: red;">אבהו ואמ'</span> רב ספרא זימנא חדא איקלעית להתם <span style="color: red;">ואוכלין</span> מיניה ואי <span style="color: red;">לאו דר' אבהו אשקין</span> חמרא <span style="color: red;">בת</span> תלתא טרפי <span style="color: red;">אסתכני ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">דייק מכותחא</span> דבבלאי <span style="color: red;">א"ר יוסי ואנן ניקום ונידוק מתרנגולתיה דר' אבהו</span> ועוד <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">גדא</span> זימנא חדא <span style="color: red;">*שבת*</span> איקלעית להתם <span style="color: red;">ועבדי כותחא ושאילו מנאי</span> כל <span style="color: red;">ברייהו דמערב'</span>
<b>וטיקן 108</b>: כגון מאי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ספר' כגו'</span> תרנגולתא דר' אבא <span style="color: red;">א'</span> רב ספרא זימנא חדא <span style="color: red;">איקלעי</span> להתם <span style="color: red;">ואכלי</span> מיניה ואי <span style="color: red;">לאו דר' אבהו</span> דאשקיין חמרא <span style="color: red;">ב(ת)[ר]</span> תלתא טרפי <span style="color: red;">איתניס(י)[א] ר'</span> יוחנן רייק <span style="color: red;">מכותחא</span> דבבלאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף ולירוק אנן <span style="color: red;">מתרנגולתיה דר'</span> אבא ועוד <span style="color: red;">א'</span> רב גזא זימנא חדא <span style="color: red;">איקלעי</span> להתם <span style="color: red;">ועבדי כותחא ושאלו מ[י]נאי</span> כל <span style="color: red;">כריחי דמערבא</span>

<b>וילנא</b>: כל שלא בא בחמין וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל שלא בא בחמין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כל שלא בא בחמין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וכל</span> שלא בא בחמין <span style="color: red;">מלפני השבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' וכל</span> שלא בא בחמין וכו'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וכל</span> שלא בא

<b>וילנא</b>: הדיח מאי אמר רב יוסף הדיח חייב חטאת אמר מר בריה דרבינא אף אנן נמי תנינא חוץ ממליח ישן וקולייס האיספנין שהדחתן זו היא גמר מלאכתן שמע מינה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הדיח מאי אמר רב יוסף הדיח חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ברי' דרבנא</span> אף אנן נמי תנינא חוץ ממליח ישן <span style="color: red;">וקוליס</span> האיספנין <span style="color: red;">שהדחתו</span> זו היא גמר <span style="color: red;">מלאכת' ש"מ</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הדיח מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הדיח חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> מר <span style="color: red;">ברי' דרבנא</span> אף אנן נמי תנינא חוץ ממליח ישן <span style="color: red;">וקוליס</span> האיספנין <span style="color: red;">שהדחתו</span> זו היא <span style="color: red;">גמ' מלאכה שמ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הידיח</span> מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא</span> חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> אף אנן נמי תנינא חוץ <span style="color: red;">מן המלח</span> ישן <span style="color: red;">וקוליי'</span> האיספנין שהדחתן זו היא גמר מלאכתן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הדיח מאי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף הדיח חייב חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> אף אנן נמי תנינא חוץ <span style="color: red;">מן המליח הישן</span> וקולייס האיספנין שהדחתן זו היא גמר מלאכתן <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 108</b>: הדיח מאי <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף הדיח חייב חטאת <span style="color: red;">א'</span> מר בריה <span style="color: red;">דרבנא</span> אף אנן נמי תנינא חוץ ממליח ישן <span style="color: red;">וקוליס</span> האיספנין שהדחתן זו היא גמר מלאכתן <span style="color: red;">שמ' מי'</span>

<b>וילנא</b>: יתיב רבי חייא בר אבא ורבי אסי קמיה דרבי יוחנן ויתיב רבי יוחנן וקא מנמנם אמר ליה רבי חייא בר אבא לרבי אסי מפני מה עופות שבבבל שמנים א"ל כלך למדבר עזה ואראך שמנים מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: יתיב <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבא ורבי אסי קמיה דרבי יוחנן ויתיב רבי יוחנן וקא מנמנם אמר ליה רבי חייא בר אבא לרבי אסי מפני מה <span style="color: red;">עות</span> שבבבל שמנים <span style="color: red;">אמר ליה</span> כלך למדבר עזה ואראך <span style="color: red;">שמני'</span> מהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: יתיב <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי קמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ</span> ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וקא מנמנם <span style="color: red;">א"ל ר' חיי'</span> בר <span style="color: red;">אב' לר'</span> אסי מפני מה <span style="color: red;">עופו</span> שבבבל שמנים <span style="color: red;">אל</span> כלך למדבר עזה ואראך <span style="color: red;">שמני'</span> מהן
<b>מינכן 95</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">קמי ר'</span> יוחנן ויתיב וקא מנמנם <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לר'</span> אסי מפני מה עופות שבבבל <span style="color: red;">שמינים</span> א"ל <span style="color: red;">לך</span> למדבר עזה ואראך שמנים מהן
<b>אוקספורד 366</b>: יתיב <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי קמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן ויתיב <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן וקא מנמנם <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לרב</span> אסי מפני מה עופות שבבבל שמנים א"ל כלך למדבר <span style="color: red;">עוה וארך</span> שמנים <span style="color: red;">מהם</span>
<b>וטיקן 108</b>: יתיב <span style="color: red;">רב</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">ור'</span> אסי <span style="color: red;">קמי' דר'</span> יוחנן ויתיב <span style="color: red;">ר' יוח' וקמנמנם א'</span> ליה <span style="color: red;">ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">לרב</span> אסי מפני מה עופות שבבבל <span style="color: red;">שמינים א' לו</span> כלך <span style="color: red;">אצל מדבר</span> עזה ואראך <span style="color: red;">שמינים</span> מהן

<b>וילנא</b>: מפני מה מועדים שבבבל שמחים מפני שהן עניים מפני מה ת"ח שבבבל מצויינין לפי שאינן בני תורה מפני מה עובדי כוכבים מזוהמי' מפני שאוכלין שקצי' ורמשי'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני מה <span style="color: red;">מועדי'</span> שבבבל <span style="color: red;">שמחי'</span> מפני שהן עניים מפני <span style="color: red;">מת</span> ת"ח שבבבל מצויינין לפי שאינן בני תורה מפני מה <span style="color: red;">גוי' מזוהמין</span> מפני שאוכלין <span style="color: red;">שקצים ורמסים</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מפני מה <span style="color: red;">מועדי</span> שבבבל <span style="color: red;">שמחי'</span> מפני שהן עניים מפני מה שבבבל מצויינין לפי שאינן בני תורה מפני מה <span style="color: red;">גוי' מזוהמין</span> מפני שאוכלין <span style="color: red;">שקצים ורמסים</span>
<b>מינכן 95</b>: מפני מועדים <span style="color: red;">שבבל שמח'(ה)</span> מפני שהן עניים מפני מה <span style="color: red;">תלמידים חכמים</span> מצויינין לפי שאינן בני תורה מפני מה <span style="color: red;">גוים מזוהמין</span> מפני שאוכלין <span style="color: red;">בשר שקצים ורמסים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מפני מה מועדים שבבבל שמחים מפני <span style="color: red;">שהם</span> עניים מפני מה <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שבבבל מצויינין לפי שאינן בני תורה <span style="color: red;">ומפני</span> מה <span style="color: red;">גוים מזוהמין</span> מפני שאוכלין <span style="color: red;">בשר שקצים ורמשים</span>
<b>וטיקן 108</b>: מפני מה מועדים שבבבל שמחים מפני שהן עניים מפני מה <span style="color: red;">תלמידי חכמי'</span> שבבבל מצויינין לפי <span style="color: red;">שאין</span> בני תורה מפני מה <span style="color: red;">גוים מזוהמים</span> מפני שאוכלין <span style="color: red;">שקצים ורמשים</span>

<b>וילנא</b>: איתער בהו רבי יוחנן אמר להו דרדקי לא כך אמרתי לכם אמור לחכמה אחותי את אם ברור לך הדבר כאחותך שהיא אסורה לך אומרהו ואם לאו לא תאמרהו אמרו ליה ולימא לן מר איזה מהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתער בהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן אמר להו דרדקי לא כך אמרתי לכם <span style="color: red;">אמ' לחכמ'</span> אחותי את אם ברור לך הדבר כאחותך שהיא אסורה לך <span style="color: red;">אומריהו</span> ואם לאו לא תאמרהו אמרו ליה <span style="color: red;">ולימ'</span> לן מר <span style="color: red;">איזי מיה'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתער בהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דרדקי לא כך אמרתי לכם <span style="color: red;">אמר לחכמ</span> אחותי את אם ברור לך הדבר <span style="color: red;">באחותך</span> שהיא אסורה לך <span style="color: red;">אומריהו</span> ואם לאו לא תאמרהו אמרו ליה <span style="color: red;">ולימ' לך איזי מיח'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אדהכי והכי</span> איתער בהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> להו דרדקי לא כך אמרתי לכם <span style="color: red;">אמר</span> לחכמה אחותי את אם ברור לך הדבר כאחותך שהיא אסורה לך <span style="color: red;">אמרהו</span> ואם לאו <span style="color: red;">אל תאמר א"ל</span> ולימא לן מר <span style="color: red;">איזי מיחת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתער בהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן דרדקי לא כך אמרתי לכם אמור לחכמה אחותי את <span style="color: red;">ומודע לבינה תקרא</span> אם ברור לך הדבר כאחותך שהיא אסורה לך <span style="color: red;">אמרהו</span> ואם לאו <span style="color: red;">אל</span> תאמרהו אמרו ליה <span style="color: red;">ונימא</span> לן מר <span style="color: red;">אי זה מיחת</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתער</span> בהו <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> להו דרדקי לא כך <span style="color: red;">שניתי</span> לכם אמור לחכמה אחותי את אם ברור לך הדבר כאחותך <span style="color: red;">שאסורה</span> לך <span style="color: red;">אמרהו</span> ואם לאו <span style="color: red;">אל</span> תאמרהו אמרו <span style="color: red;">לו ולימ'</span> לן מר

<b>וילנא</b>: מפני מה עופות שבבבל שמנים מפני שלא גלו שנאמר שאנן מואב מנעוריו ושקט הוא אל שמריו ובגולה לא הלך והכא מנלן דגלו דתניא רבי יהודה אומר נ"ב שנה לא עבר איש ביהודה שנאמר על ההרים אשא בכי ונהי וגו' מעוף השמים ועד בהמה נדדו הלכו בהמ"ה בגימטריא חמשין ותרתין הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני מה <span style="color: red;">עופו'</span> שבבבל <span style="color: red;">שמני'</span> מפני שלא גלו <span style="color: red;">שנ'</span> שאנן מואב מנעוריו ושקט הוא <span style="color: red;">על</span> שמריו ובגולה לא הלך והכא מנלן דגלו דתניא רבי יהודה אומר <span style="color: red;">חמשים ושתים</span> שנה לא עבר איש ביהודה <span style="color: red;">שנ'</span> על ההרים אשא בכי ונהי וגו' מעוף השמים ועד בהמה נדדו הלכו <span style="color: red;">בהמה</span> בגימטריא <span style="color: red;">חמשים</span> ותרתין הוו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מפני מה <span style="color: red;">עופו'</span> שבבבל שמנים מפני שלא גלו <span style="color: red;">שנ' שאנ'</span> מואב מנעוריו ושקט <span style="color: red;">הואאל</span> שמריו ובגולה לא הלך והכא מנלן דגלו דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או' חמשים ושתים</span> שנה לא עבר איש ביהודה <span style="color: red;">שנ'</span> על ההרים אשא בכי ונהי וגו' מעוף השמים ועד בהמה נדדו הלכו <span style="color: red;">בהמ'</span> בגימטריא <span style="color: red;">חמשים</span> ותרתין הוו
<b>מינכן 95</b>: מפני מה עופות <span style="color: red;">?שב?ב?ל</span> שמנים מפני שלא גלו <span style="color: red;">שנ'</span> שאנן מואב מנעוריו ושקט הוא אל שמריו <span style="color: red;">ולא הורק מכלי אל כלי</span> ובגולה לא הלך <span style="color: red;">על כן עמד ריחו בו וטעמו לא נמר ודהכא</span> מנלן דגלו דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' חמשים ושתים</span> שנה לא עבר איש ביהודה <span style="color: red;">שנ'</span> על ההרים אשא בכי ונהי <span style="color: red;">ועל נאות מדבר קינה כי נצתו מבלי עובר לא שמעו קול מקנה</span> מעוף השמים ועד בהמה נדדו הלכו <span style="color: red;">בהמה</span> בגימטריא חמשין ותרתין הוו
<b>אוקספורד 366</b>: מפני מה עופות <span style="color: red;">של בבל</span> שמנים מפני שלא גלו <span style="color: red;">שנא'</span> שאנן מואב מנעוריו <span style="color: red;">שקט</span> הוא <span style="color: red;">על</span> שמריו <span style="color: red;">וגו' ודהכא מנא לן</span> דגלו דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ' חמשים ושתים</span> שנה לא עבר איש ביהודה <span style="color: red;">דכתי'</span> על ההרים אשא בכי ונהי <span style="color: red;">ועל נאות מדבר קינה</span> וגו' בהמה <span style="color: red;">בגימטרי'</span> חמשין ותרתין הוו
<b>וטיקן 108</b>: מפני מה עופות שבבבל <span style="color: red;">שמינים</span> מפני שלא גלו <span style="color: red;">שנ'</span> שאנן מואב מנעוריו <span style="color: red;">וגו'</span> ובגולה לא הלך <span style="color: red;">על כן עמד טעמו בו וג' ודהכא</span> מנלן דגלו דתניא <span style="color: red;">ר' יהוד' או' חמשים ושתים</span> שנה לא עבר <span style="color: red;">(ע)[א]יש</span> ביהודה <span style="color: red;">שנ'</span> על ההרים אשא בכי <span style="color: red;">כי נצתו מבלי איש עובר</span> מעוף השמים <span style="color: red;">עד</span> בהמה נדדו הלכו <span style="color: red;">בהמה</span> בגימטריא חמשין ותרתין <span style="color: red;">הויין</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יעקב א"ר יוחנן כולן חזרו חוץ מקולייס האיספנין דאמר רב הני מדרי דבבל מהדרי מיא לעין עיטם והאי כיון דלא שריר שדריה לא מצי סליק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן כולן חזרו חוץ מקולייס האיספנין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הני מדרי דבבל מהדרי מיא לעין <span style="color: red;">עיט'</span> והאי כיון דלא שריר שדריה לא מצי סליק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יעקב א"ר יוחנן כולן <span style="color: red;">הזרו</span> חוץ מקולייס האיספנין <span style="color: red;">דא'</span> רב הני מדרי <span style="color: red;">דבכל</span> מהדרי מיא לעין עיטם והאי כיון דלא שריר שדריה לא מצי סליק
<b>מינכן 95</b>: א"ר יעקב <span style="color: red;">וכולן [חזרו]</span> חוץ מקולייס <span style="color: red;">האיספנ' דאמ'</span> רב הני <span style="color: red;">בי</span> מדרי דבבל מהדרי מיא לעין עיטם והאי כיון דלא <span style="color: red;">שייר</span> שדריה לא מצי סליק
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יעקב א"ר יוחנן <span style="color: red;">וכולן</span> חזרו חוץ מקולייס האיספנין <span style="color: red;">דאמ'</span> רב הני <span style="color: red;">בי מירדי</span> דבבל מהדרי מיא לעין עיטם והאי כיון דלא שריר <span style="color: red;">שכניה</span> לא מצי סליק
<b>וטיקן 108</b>: א"ר יוחנן כולן חזרו חוץ <span style="color: red;">מקוליס האספנין דא'</span> רב הני <span style="color: red;">[בי] מרדי</span> דבבל מהדרי מיא לעין עיטם והאי כיון דלא שריר שדריה לא מצי סליק

<b>וילנא</b>: מפני מה מועדים שבבבל שמחים מפני שלא היו באותה קללה דכתיב והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה וכל מועדה וכתיב חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי לטורח מאי היו עלי לטורח א"ר אלעזר אמר הקב"ה לא דיין לישראל שחוטאין לפני אלא שמטריחין אותי לידע איזו גזירה קשה אביא עליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני מה מועדים שבבבל שמחים מפני שלא היו באותה קללה <span style="color: red;">דכתי'</span> והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה וכל מועדה וכתיב חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי לטורח מאי היו עלי לטורח <span style="color: red;">אמר רבי</span> אלעזר אמר הקב"ה לא דיין לישראל שחוטאין לפני אלא <span style="color: red;">שמטריחי'</span> אותי <span style="color: red;">לדע</span> איזו <span style="color: red;">גזרה</span> קשה אביא עליהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מפני מה מועדים שבבבל שמחים מפני שלא היו באותה קללה דכתיב והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה וכל מועדה וכתיב חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי לטורח מאי היו עלי לטורח <span style="color: red;">א'ר אלע' אמ'</span> הקב"ה לא דיין לישראל שחוטאין לפני אלא <span style="color: red;">שמטריהי</span> אותי איזו <span style="color: red;">גזרה</span> קשה אביא עליהן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומפני</span> מה מועדים <span style="color: red;">ש[ב]בבל שמחי'</span> מפני שלא היו באותה קללה <span style="color: red;">שנ'</span> והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה וכל מועדה <span style="color: red;">וכתי'</span> חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי לטורח א"ר אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לא דיין לישראל שחוטאין לפני אלא שמטריחין אותי <span style="color: red;">אזהו</span> גזירה <span style="color: red;">(...) [קשה]</span> אביא <span style="color: red;">עלי(ה)[כ]ם</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומפני</span> מה מועדים שבבבל <span style="color: red;">שמחין</span> מפני שלא היו באותה קללה <span style="color: red;">שנא'</span> והשבתי כל משושה חגה חדשה ושבתה וכל מועדה <span style="color: red;">וכתי'</span> חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי לטורח מאי היו עלי לטורח א"ר אלעזר <span style="color: red;">אמ' הק'ב'ה'</span> לא דיין לישראל <span style="color: red;">שהן חוטאין</span> לפני אלא שמטריחין אותי לידע <span style="color: red;">אי זו</span> גזירה קשה אביא <span style="color: red;">עליכם</span>
<b>וטיקן 108</b>: מפני מה מועדים <span style="color: red;">שבבל שמחין</span> שלא היו באותה קללה <span style="color: red;">שנ'</span> והשבתי כל משושה חגה חדשה <span style="color: red;">וג' וכת'</span> חדשיכם ומועדיכם שנאה נפשי היו עלי <span style="color: red;">לטרח</span> מאי היו עלי <span style="color: red;">לטרח א'ר' אלע' א' ה'ב'ה'</span> לא דיין <span style="color: red;">לישר'</span> שחוטאין אלא שמטריחין אותי לידע <span style="color: red;">אי זו</span> גזירה <span style="color: red;">[קשה]</span> אביא עליהן

<b>וילנא</b>: א"ר יצחק אין לך כל רגל ורגל שלא באתה בולשת לציפורי ואמר רבי חנינא אין לך כל רגל ורגל שלא בא לטבריה אגמון וקמטון ובעל זמורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק אין לך כל רגל ורגל שלא באתה בולשת לציפורי ואמר רבי <span style="color: red;">חנינ'</span> אין לך כל רגל ורגל שלא בא <span style="color: red;">לטברי' אגמו' וקמטו'</span> ובעל זמורה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יצחק אין לך כל רגל ורגל שלא באתה בולשת לציפורי <span style="color: red;">וא"ר חנינ'</span> אין לך כל רגל ורגל שלא בא <span style="color: red;">לטברי' אגמו' וקמטו</span> ובעל זמורה
<b>מינכן 95</b>: א"ר יצחק אין לך רגל ורגל שלא <span style="color: red;">בא</span> בולשת <span style="color: red;">לצפרי וא"ר</span> חנינא אין לך כל רגל ורגל שלא בא <span style="color: red;">לטבריא ?וק?(מו)[ומ]?טרי ובעלי</span> זמורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק אין לך כל רגל ורגל שלא <span style="color: red;">באה</span> בולשת לציפורי <span style="color: red;">וא"ר</span> חנינא אין לך רגל ורגל שלא <span style="color: red;">באו לטברי' הגמון</span> וקמטון <span style="color: red;">ובעלי</span> זמורה
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">יוסי</span> אין לך כל רגל ורגל שלא <span style="color: red;">בא</span> בולשת <span style="color: red;">לצפורי א"ר חנינ'</span> אין לך כל רגל שלא בא <span style="color: red;">לטבריא הגמון וקומטון ובעלי זמרה</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רבינא טמא מת שסחט זיתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רבינא טמא מת שסחט <span style="color: red;">זתי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתיב רבינא טמא מת <span style="color: red;">שסהט זתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: מתיב רבינא טמא מת שסחט <span style="color: red;">זתים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רבינא טמא מת שסחט <span style="color: red;">זתים</span>
<b>וטיקן 108</b>: מתיב <span style="color: red;">רבינ'</span> טמא מת שסחט <span style="color: red;">זתים</span>

<b>וילנא</b>: מפני מה ת"ח שבבבל מצויינין לפי שאינן בני מקומן דאמרי אינשי במתא שמאי בלא מתא תותבאי הבאים ישרש יעקב יציץ ופרח ישראל תני רב יוסף אלו תלמידי חכמים שבבבל שעושין ציצין ופרחים לתורה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני מה <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> שבבבל מצויינין לפי שאינן בני מקומן דאמרי אינשי במתא שמאי בלא מתא תותבאי הבאים ישרש יעקב יציץ ופרח ישראל תני רב יוסף אלו <span style="color: red;">תלמדי</span> חכמים שבבבל שעושין ציצין <span style="color: red;">ופרחי' לתור'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מפני מה <span style="color: red;">תלמידים חכמים</span> שבבבל מצויינין לפי שאינן בני <span style="color: red;">מקומ'</span> דאמרי <span style="color: red;">אינש..</span> במתא שמאי בלא מתא תותבאי הבאים ישרש <span style="color: red;">יעק..</span> יציץ <span style="color: red;">ופר</span> ישראל תני רב יוסף אלו <span style="color: red;">תלמ' חכמ'</span> שבבבל שעושין ציצין <span style="color: red;">ופרחי' לתור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומפני</span> מה <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> מצויינין לפי שאינן <span style="color: red;">במקומן</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">במאת'</span> שמאי <span style="color: red;">שלא כמאת'</span> תותבאי הבאים ישרש יעקב יציץ ופרח ישראל <span style="color: red;">ומלאו פני תבל תנוב'</span> תני רב יוסף <span style="color: red;">אילו תלמידים</span> חכמים <span style="color: red;">שבבל</span> שעושין ציצין ופרחים לתורה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומפני</span> מה <span style="color: red;">תלמידי חכמים</span> מצויינין <span style="color: red;">בבבל</span> לפי שאינן <span style="color: red;">במקומן</span> דאמרי <span style="color: red;">אינש' במאת</span> שמאי <span style="color: red;">שלא במא'</span> תותבאי <span style="color: red;">שנא'</span> הבאים ישרש יעקב יציץ ופרח ישראל תני רב יוסף אלו תלמידי חכמים שבבבל שעושין ציצין <span style="color: red;">ופרחין</span> לתורה
<b>וטיקן 108</b>: מפני מה <span style="color: red;">תלמי' חכמ'</span> שבבבל מצויינין לפי שאינן <span style="color: red;">במקומן</span> דאמרי אינשי <span style="color: red;">במת'</span> שמאי <span style="color: red;">שלא במת'</span> תותבאי הבאים ישרש יעקב יציץ ופרח ישראל אלו <span style="color: red;">תלמ' חכ' ש[ב]בבל</span> שעושין ציצין <span style="color: red;">ופרחין</span> לתורה

<b>וילנא</b>: מפני מה עובדי כוכבים מזוהמין שלא עמדו על הר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני מה <span style="color: red;">גוים</span> מזוהמין שלא עמדו על הר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מפני מה <span style="color: red;">גוים</span> מזוהמין שלא עמדו על הר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומפני</span> מה <span style="color: red;">גוים</span> מזוהמין <span style="color: red;">מפני</span> שלא עמדו על הר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומפני</span> מה <span style="color: red;">גוים</span> מזוהמין שלא עמדו על הר
<b>וטיקן 108</b>: מפני מה <span style="color: red;">גוים</span> מזוהמין שלא עמדו על הר

<h2>דף קמו.</h2>

<b>וילנא</b>: וענבים כביצה מכוונת טהור הא יותר מכביצה טמא ואי אמרת משקה הבא לאוכל אוכל הוא במאי איתכשר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בסוחט לתוך הקערה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וענבים כביצה מכוונת טהור הא <span style="color: red;">יות' מכבצה טמ'</span> ואי אמרת משקה הבא לאוכל אוכל הוא במאי איתכשר <span style="color: red;">הו' מותי'</span> לה והוא מפרק לה בסוחט לתוך הקערה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וענבים כביצה <span style="color: red;">מ?כ?וונת</span> טהור הא <span style="color: red;">יות' מכבצ</span> טמא ואי אמרת משקה הבא לאוכל אוכל הוא במאי איתכשר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בסוחט לתוך הקערה
<b>מינכן 95</b>: וענבים כביצה <span style="color: red;">[מכוונת טהור]</span> הא יותר מכביצה טמא ואי אמרת משקה <span style="color: red;">הכא</span> לאוכל <span style="color: red;">[אוכל הוא]</span> במאי איתכשר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בסוחט לתוך הקערה
<b>אוקספורד 366</b>: וענבים כביצה מכוונת טהור הא <span style="color: red;">יתר</span> מכביצה טמא ואי אמרת משקה הבא לאוכל אוכל הוא במאי איתכשר הוא מותיב לה והוא מפרק לה בסוחט לתוך הקערה
<b>וטיקן 108</b>: וענבים כביצה מכוונת טהור <span style="color: red;">ובלבד שלא יגע במשקה</span> הא <span style="color: red;">יתר</span> מכביצה טמא ואי אמרת משקה לאוכל אוכל הוא במאי <span style="color: red;">אתכשר</span> הוא מותיב לה והוא מפרק לה בסוחט לתוך הקערה

<b>וילנא</b>: סיני שבשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן עובדי כוכבי' שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סיני שבשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סיני שבשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>מינכן 95</b>: סיני שבשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>אוקספורד 366</b>: סיני שבשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>וטיקן 108</b>: סיני שבשעה <span style="color: red;">[שבא]</span> נחש על חוה הטיל בה זוהמא <span style="color: red;">ישר'</span> שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא <span style="color: red;">פסק'</span> זוהמתן

<b>וילנא</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי גרים מאי א"ל אע"ג דאינהו לא הוו מזלייהו הוו דכתיב את אשר ישנו פה עמנו עומד היום לפני ה' אלהינו ואת אשר איננו פה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי גרים מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אע"ג דאינהו לא הוו <span style="color: red;">מזליהו הוה דכת'</span> את אשר ישנו פה עמנו עומד היום לפני ה' <span style="color: red;">אלקי'</span> ואת אשר <span style="color: red;">אינינו</span> פה וגו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רב אחא בריה דרבא לרב אשי גרים מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אע"ג דאינהו לא הוו <span style="color: red;">מזליהו הוה דכת'</span> את אשר ישנו פה עמנו <span style="color: red;">עומ'</span> היום לפני ה' <span style="color: red;">אלקי</span> ואת אשר <span style="color: red;">אינינו</span> פה וגו'
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רב(א) [אחא]</span> בריה דרבא לרב אשי גרים מאי א"ל <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאינהו לא הוו מזלייהו הוו <span style="color: red;">דכתי'</span> את אשר <span style="color: red;">אינינו</span> פה עמנו היום
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רב אחא בריה דרבא לרב אשי גרים מאי <span style="color: red;">איכא למימר</span> א"ל <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דאינהו לא <span style="color: red;">הוי מזליהו מי הוה הוי דכתי' ואת</span> אשר <span style="color: red;">איננו</span> פה עמנו היום
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב אחא <span style="color: red;">ברי'</span> דרבא לרב אשי גרים מאי <span style="color: red;">א'ע'ג' דאנהו</span> לא הוו <span style="color: red;">מזליהו</span> הוו <span style="color: red;">דכת'</span> את אשר <span style="color: red;">אננו</span> פה עמנו היום

<b>וילנא</b>: ופליגא דר' אבא בר כהנא דא"ר אבא בר כהנא עד שלשה דורות לא פסקה זוהמא מאבותינו אברהם הוליד את ישמעאל יצחק הוליד את עשו יעקב הוליד י"ב שבטים שלא היה בהן שום דופי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ופליגא <span style="color: red;">דרבי</span> אבא בר כהנא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אבא בר כהנא עד שלשה דורות לא פסקה זוהמא מאבותינו אברהם <span style="color: red;">הולי'</span> את <span style="color: red;">ישמע'</span> יצחק הוליד את עשו יעקב הוליד <span style="color: red;">שנים עשר</span> שבטים שלא היה בהן שום דופי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ופליגא דר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">דאמ' רבי</span> אבא בר כהנא עד שלשה דורות לא פסקה זוהמא מאבותינו <span style="color: red;">אבר?ה?ם הולי'</span> את <span style="color: red;">ישמע' יצח</span> הוליד את עשו יעקב הוליד <span style="color: red;">שנים עשר</span> שבטים שלא היה בהן שום דופי
<b>מינכן 95</b>: ופליגא דר' אבא בר כהנא דא"ר אבא בר כהנא עד <span style="color: red;">שלש</span> דורות לא פסקה זוהמא מאבותינו אברהם הוליד את ישמעאל יצחק הוליד את עשו יעקב הוליד <span style="color: red;">שנים עשר</span> שבטים <span style="color: red;">בלא</span> שום דופי
<b>אוקספורד 366</b>: ופליגא דר' אבא בר כהנא דא"ר אבא בר כהנא עד שלשה דורות לא פסקה זוהמא מאבותינו <span style="color: red;">שהרי</span> אברהם הוליד את ישמעאל יצחק הוליד את עשו <span style="color: red;">ויעקב</span> הוליד <span style="color: red;">שנים עשר</span> שבטים <span style="color: red;">שיצאו ממנו</span> שלא היה <span style="color: red;">בהם</span> שום דופי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ופליג'</span> דר' אבא בר כהנא <span style="color: red;">דא'</span> עד שלשה דורות לא פסקה זוהמא <span style="color: red;">מאבתינו</span> אברהם הוליד ישמעאל יצחק הוליד עשו יעקב <span style="color: red;">יצאו ממנו שנים עשר</span> שבטים <span style="color: red;">שאין</span> בהן שום דופי <span style="color: red;">ושום פסול ואיכא דאמרי נימ' פליג' דר' אבא בר כהנא התם פסולא דגופא הכא פסולא דזוהמא ודשכבת זרע</span>

<b>וילנא</b>: מתני' שובר אדם את החבית לאכול הימנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי ואין נוקבין מגופה של חבית דברי ר' יהודה וחכמים מתירין ולא יקבנה מצדה ואם היתה נקובה לא יתן עליה שעוה מפני שהוא ממרח אמר ר' יהודה מעשה בא לפני רבן יוחנן בן זכאי בערב ואמר חוששני לו מחטאת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' שובר אדם את החבית לאכול הימנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין <span style="color: red;">לעשו'</span> כלי ואין <span style="color: red;">נוקבי'</span> מגופה של חבית דברי <span style="color: red;">רבי</span> יהודה וחכמים מתירין ולא יקבנה <span style="color: red;">מצד'</span> ואם היתה נקובה לא יתן עליה שעוה מפני שהוא ממרח <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> מעשה בא לפני רבן <span style="color: red;">יוח'</span> בן זכאי בערב <span style="color: red;">ואמ' חוששיני</span> לו מחטאת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' שובר אדם את החבית לאכול הימנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי ואין <span style="color: red;">נוקבי'</span> מגופה של חבית דברי ר' יהודה וחכמים מתירין ולא יקבנה <span style="color: red;">מצד'</span> ואם היתה נקובה לא יתן עליה שעוה מפני שהוא ממרח <span style="color: red;">אר</span> יהודה מעשה בא לפני רבן יוחנן בן זכאי בערב <span style="color: red;">ואמ' חוששיני</span> לו <span style="color: red;">מחט"</span>
<b>מינכן 95</b>: שובר אדם את החבית לאכול הימנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין <span style="color: red;">לעשו'</span> כלי <span style="color: red;">אין</span> נוקבין <span style="color: red;">מגופת</span> של חבית דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' ור' יוסי מתיר לא יקבנ' מציד'</span> ואם היתה נקובה לא יתן <span style="color: red;">הימנה</span> שעוה מפני שהוא <span style="color: red;">ממריח[חו] א"ר יהוד' מעש'</span> בא לפני רבן יוחנן בן זכאי <span style="color: red;">וא' חוששין בו</span> מחטאת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: שובר אדם את החבית <span style="color: red;">לאכל</span> הימנה גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות כלי <span style="color: red;">אין</span> נוקבין מגופה של חבית <span style="color: red;">דב'</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' ור' יוסי מתיר</span> ולא יקבנה
<b>אוקספורד 366</b>: שובר אדם את החבית לאכול <span style="color: red;">ממנה</span> גרוגרות ובלבד שלא יתכוין לעשות <span style="color: red;">ממנו</span> כלי <span style="color: red;">אין</span> נוקבין מגופה של חבית דברי ר' יהודה <span style="color: red;">ור' יוסי מתיר</span> ולא יקבנה <span style="color: red;">מצידה</span> ואם היתה נקובה לא יתן עליה שעוה מפני שהוא <span style="color: red;">ממריח א"ר</span> יהודה מעשה בא לפני רבן יוחנן בן זכאי בערב ואמר <span style="color: red;">חושש אני [לו]</span> מחטאת
<b>וטיקן 108</b>: שובר אדם <span style="color: red;">חבית</span> לאכול <span style="color: red;">ממנה</span> גרוגרות ובלבד שלא יתכוין <span style="color: red;">לעשו'</span> כלי <span style="color: red;">אין</span> נוקבין מגופה של חבית דברי ר' <span style="color: red;">יהוד' וחכמ'</span> מתירין <span style="color: red;">לא</span> יקבנה מצדה ואם <span style="color: red;">הית'</span> נקובה לא יתן עליה שעוה מפני שהוא ממרח <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> מעשה בא לפני רבן יוחנן בן זכאי בערב <span style="color: red;">וא'</span> חוששני לו מחטאת

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שובר אדם את החבית וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' שובר אדם את החבית וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' שובר אדם</span>

<b>וילנא</b>: א"ר אושעיא ל"ש אלא דרוסות אבל מפורדות לא ומפורדות לא מיתיבי ר' שמעון בן גמליאל אומר מביא אדם את החבית של יין ומתיז ראשה בסייף ומניחה לפני האורחים בשבת ואינו חושש ההיא רבנן מתני' רבי נחמיה היא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אושעיא <span style="color: red;">לא שנו</span> אלא דרוסות אבל מפורדות לא ומפורדות לא מיתיבי <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר מביא אדם את החבית של יין ומתיז ראשה בסייף ומניחה לפני <span style="color: red;">האורחין בשב'</span> ואינו חושש ההיא רבנן מתני' רבי נחמיה היא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר <span style="color: red;">יהושעיא לא שנו</span> אלא דרוסות אבל מפורדות לא ומפורדות לא <span style="color: red;">מיתיב רש"בג או'</span> מביא אדם את <span style="color: red;">החבי ומתי?ז?</span> ראשה <span style="color: red;">בסיי</span> ומניחה לפני <span style="color: red;">האורחין</span> בשבת ואינו חושש ההיא רבנן מתני' <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה היא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר' אושעיה לא שנו</span> אלא דרוסות אבל מפורדות לא <span style="color: red;">מתיבי רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">או'</span> מביא אדם <span style="color: red;">חבית</span> של יין ומתיז <span style="color: red;">את</span> ראשה בסייף לפני <span style="color: red;">האורחין</span> בשבת ואינו חושש ההיא רבנן <span style="color: red;">היא ומתני' ר'</span> נחמיה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">הושעי' לא שאנו</span> אלא דרוסות אבל מפורדות לא ומפורדות לא מיתיבי <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> מביא אדם <span style="color: red;">חבית</span> של יין ומתיז ראשה בסייף <span style="color: red;">ומניחין</span> לפני <span style="color: red;">האורחין</span> בשבת ואינו חושש ההיא רבנן <span style="color: red;">היא דתניא ר'</span> נחמיה היא
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">אושעי' לא שנו</span> אלא <span style="color: red;">דרוסו'</span> אבל מפורדות לא ומפורדות לא <span style="color: red;">מתיבי רבן שמ'</span> בן <span style="color: red;">גמ' או'</span> מביא אדם <span style="color: red;">חבית</span> של יין ומתיז <span style="color: red;">את</span> ראשה בסייף ומניחה לפני <span style="color: red;">האורחין</span> בשבת ואינו חושש ההיא רבנן <span style="color: red;">הוא ומתני ר'</span> נחמיה

<b>וילנא</b>: ומאי דוחקיה דרבי אושעיא לאוקמי מתניתין כרבי נחמיה ובדרוסות לוקמה במפורדות ורבנן אמר רבא מתני' קשיתיה מאי איריא דתני גרוגרות ליתני פירות אלא ש"מ בדרוסות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומאי <span style="color: red;">דוחקי'</span> דרבי <span style="color: red;">אושעי' לאוקמי' מתני'</span> כרבי <span style="color: red;">נחמי'</span> ובדרוסות לוקמה <span style="color: red;">במפורדו'</span> ורבנן אמר רבא מתני' קשיתיה מאי <span style="color: red;">אירי' דתני'</span> גרוגרות ליתני פירות אלא ש"מ בדרוסות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומאי <span style="color: red;">דוחקי' דר' אושעי' לאוקומי' מתני' כר' נחמי ובדרוסו</span> לוקמה במפורדות ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מתני' <span style="color: red;">קשתיה</span> מאי <span style="color: red;">אירי</span> דתני <span style="color: red;">גרוגרו'</span> ליתני <span style="color: red;">פירו'</span> אלא ש"מ בדרוסות
<b>מינכן 95</b>: ומאי דוחקיה <span style="color: red;">דר' אושעיה לאוקומי למתנית' בד(ו)ר[ו]ס[ו]]ת ור' נחמי' לאוקומי במפורד'</span> ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתנית' קשתיה</span> מאי <span style="color: red;">שנא</span> דתני <span style="color: red;">גרוגרת לתני</span> פירות אלא ש"מ <span style="color: red;">בדורסת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומאי דוחקיה <span style="color: red;">דר' הושעיא לאוקמה למתניתין בדרוסות ור'</span> נחמיה לוקמה במפורדות ורבנן <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מתניתין קשתיה</span> מאי איריא <span style="color: red;">דתאני</span> גרוגרות ליתני <span style="color: red;">פרות</span> אלא <span style="color: red;">לאו</span> ש"מ בדרוסות <span style="color: red;">ש"מ</span>
<b>וטיקן 108</b>: ומאי דוחקיה <span style="color: red;">דר'</span> אושעיא <span style="color: red;">לאוקומי למתני' בדרוסות ור'</span> נחמיה <span style="color: red;">לוקמ'</span> במפורדות ורבנן <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">מתניתי' קשתיה</span> מאי איריא דתני גרוגרות <span style="color: red;">(נ)[ל]יתני</span> פירות אלא <span style="color: red;">לאו שמ' מי'</span> בדרוסות

<b>וילנא</b>: תניא חדא חותלות של גרוגרות ושל תמרים מתיר ומפקיע וחותך ותניא אידך מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> חדא <span style="color: red;">חותלת</span> של גרוגרות ושל תמרים מתיר <span style="color: red;">מפקיע</span> וחותך <span style="color: red;">ותני'</span> אידך מתיר אבל לא מפקיע ולא <span style="color: red;">חות'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תני'</span> חדא <span style="color: red;">חותלת</span> של גרוגרות ושל תמרים מתיר <span style="color: red;">מפקיע</span> וחותך <span style="color: red;">ותני'</span> אידך מתיר אבל לא מפקיע ולא <span style="color: red;">חות'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא <span style="color: red;">חולתת</span> של <span style="color: red;">תמרים</span> ושל <span style="color: red;">גרוגרת</span> מתיר ומפקיע וחותך ותניא אידך מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאני</span> חדא חותלות של <span style="color: red;">תמרים</span> ושל <span style="color: red;">גרוגרות</span> מתיר ומפקיע וחותך <span style="color: red;">ותאנא</span> אידך מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תני</span> חדא חותלות של <span style="color: red;">תמרים</span> ושל <span style="color: red;">גרוגרות</span> מתיר ומפקיע וחותך ותניא <span style="color: red;">אדך</span> מתיר אבל לא מפקיע ולא חותך

<b>וילנא</b>: לא קשיא הא רבנן הא ר' נחמיה דתניא ר' נחמיה אומר אפי' תרווד ואפילו טלית ואפילו סכין אין ניטלין אלא לצורך תשמישן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לא קשיא הא רבנן הא <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה דתניא <span style="color: red;">רבי</span> נחמיה אומר אפי' תרווד <span style="color: red;">ואפי'</span> טלית <span style="color: red;">ואפי'</span> סכין אין <span style="color: red;">נוטלין</span> אלא לצורך תשמישן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לא קשיא הא רבנן הא ר' נחמיה דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אפי' תרווד <span style="color: red;">ואפי'</span> טלית אין <span style="color: red;">נוטלי</span> אלא לצורך תשמישן
<b>מינכן 95</b>: לא קשיא הא רבנן הא ר' נחמיה דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אפי' טלית <span style="color: red;">ואפי' תרווד</span> אין ניטלין אלא לצורך תשמישן
<b>אוקספורד 366</b>: לא קשיא הא <span style="color: red;">דרבנן</span> הא <span style="color: red;">דר'</span> נחמיה דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> אפי' <span style="color: red;">תדור ואפי'</span> טלית אין <span style="color: red;">ניטלי'</span> אלא <span style="color: red;">לענין</span> תשמישן
<b>וטיקן 108</b>: לא <span style="color: red;">קשי' הא ר' נחמיה</span> הא רבנן דתניא ר' נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אפי' <span style="color: red;">תרוד ואפי'</span> טלית אין ניטלין אלא לצורך תשמישן

<b>וילנא</b>: בעו מיניה מרב ששת מהו למיברז חביתא בבורטיא בשבתא לפיתחא קמיכוין ואסיר או דילמא לעין יפה קמיכוין ושרי א"ל לפיתחא קא מכוין ואסיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב ששת מהו למיברז <span style="color: red;">חבית' בבורטי' בשבת' לפיתח'</span> קמיכוין <span style="color: red;">ואסור</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לעין יפה קמיכוין ושרי <span style="color: red;">אמר להו</span> לפיתחא <span style="color: red;">קמיכוין ואסי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב ששת מהו למיברז <span style="color: red;">חבית'</span> בבורטיא <span style="color: red;">בשבת' לפיתח</span> קמיכוין <span style="color: red;">ואסור</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לעין יפה קמיכוין <span style="color: red;">וש"ד אמ' להו</span> לפיתחא <span style="color: red;">קמיכוין</span> ואסיר
<b>מינכן 95</b>: בעו מיניה מרב ששת מהו <span style="color: red;">למי(כ)[ב]רז בכורבוי'</span> בשבתא <span style="color: red;">לפיתח' קא מיכוין ואסור</span> או דילמא לעין יפה קמיכוין <span style="color: red;">ושפיר דמי</span> א"ל <span style="color: red;">לפתחה קאמיכוין ואסור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בעי</span> מיניה מרב ששת מהו <span style="color: red;">למכרו</span> חביתא <span style="color: red;">בכורטייא</span> לפיתחא <span style="color: red;">קא מיכוין</span> ואסיר או <span style="color: red;">דילמ'</span> לעין יפה <span style="color: red;">קא מיכוין ושפיר דמי אמ' להו</span> לפיתחא קא <span style="color: red;">מיכוין</span> ואסיר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בעא</span> מיניה מרב ששת מהו <span style="color: red;">למברז</span> חביתא בבורטיא בשבתא <span style="color: red;">לפתחא קא מכוין ואסור</span> או <span style="color: red;">דיל'</span> לעין <span style="color: red;">י(ב)[פ]ה קא מכוין ושפיר דמי א' ליה לפתחא</span> קא מכוין <span style="color: red;">ואסור</span>

<b>וילנא</b>: מיתיבי רשב"ג אומר מביא אדם חבית של יין ומתיז ראשה בסייף התם ודאי לעין יפה קמיכוין הכא אם איתא דלעין יפה קמיכוין לפתוחי מיפתח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">רש"בג או' מבי' אד' חבי'</span> של יין ומתיז ראשה בסייף התם ודאי לעין יפה קמיכוין הכא אם <span style="color: red;">איתה</span> דלעין יפה קמיכוין <span style="color: red;">ליפתוחי</span> מיפתח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי <span style="color: red;">רש"בג או' מבי' אד' חבי'</span> של יין ומתיז ראשה בסייף התם ודאי לעין יפה קמיכוין הכא אם <span style="color: red;">איתה דלע ן</span> יפה קמיכוין <span style="color: red;">ליפתוחי</span> מיפתח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי רבן גמליאל או'</span> מביא אדם חבית של יין ומתיז <span style="color: red;">את</span> ראשה בסייף <span style="color: red;">ומניחה לפני האורחי' בשבת ואינו חושש</span> התם ודאי לעין יפה קמיכוין הכא <span style="color: red;">אי</span> איתא דלעין יפה קמיכוין <span style="color: red;">לפתח' מפתחה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתיבי ר'ש'ב'ג'</span> אומר מביא אדם חבית של יין ומתיז <span style="color: red;">את</span> ראשה בסייף <span style="color: red;">ומניחה לפני האורחי' בשבת ואינו חושש</span> התם ודאי לעין יפה <span style="color: red;">קא מיכוין [הכא</span> אם <span style="color: red;">איתה</span> דלעין יפה <span style="color: red;">קא מיכוין] ליפתחיה</span> מיפתח
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי רבן שמ' בן גמל' או'</span> מביא אדם חבית של יין ומתיז ראשה בסייף <span style="color: red;">ומניחה לפני האורחין בשבת ואינו חושש</span> התם ודאי לעין יפה <span style="color: red;">מיכוין</span> הכא אם איתא דלעין יפה <span style="color: red;">מיכוין ליפתח</span> מיפתח

<b>וילנא</b>: אין נוקבין מגופה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין נוקבין מגופה וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין נוקבין מגופה וכו'
<b>מינכן 95</b>: אין נוקבין <span style="color: red;">מגופת חבית</span> וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין נוקבין מגופה <span style="color: red;">של חבית דברי ר' יהודה</span> וכו'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין נוקבין

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא מחלוקת למעלה אבל מן הצד דברי הכל אסור והיינו דקתני לא יקבנה מצדה ורב חסדא אמר מחלוקת מן הצד אבל על גבה דברי הכל מותר והא דקתני לא יקבנה מצדה התם בגופה דחבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא מחלוקת למעלה אבל מן הצד דברי הכל אסור והיינו דקתני לא יקבנה מצדה ורב חסדא אמר מחלוקת מן הצד אבל על גבה דברי הכל מותר <span style="color: red;">והדקתני</span> לא <span style="color: red;">יקבנ'</span> מצדה התם בגופה דחבית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ</span> מחלוקת למעלה אבל מן הצד דברי הכל אסור והיינו דקתני לא יקבנה מצדה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת מן הצד אבל על גבה דברי הכל מותר <span style="color: red;">והדקתני</span> לא <span style="color: red;">יקבנ'</span> מצדה התם בגופה דחבית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא <span style="color: red;">מחלוק'</span> למעלה אבל מן הצד דברי הכל אסור <span style="color: red;">דהיינו</span> דקתני לא <span style="color: red;">יקבינה מצידה</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ' מחלוק'</span> מן הצד אבל <span style="color: red;">למעלה</span> דברי הכל מותר והא דקתני לא <span style="color: red;">יקבינה מצידה</span> התם בגופה <span style="color: red;">של חבית</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: הצד <span style="color: red;">דבר'</span> הכל אסור <span style="color: red;">והינו</span> דקתני <span style="color: red;">(ד)לא</span> יקבנה <span style="color: red;">מצידה</span> ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת מן הצד אבל <span style="color: red;">למעלה דב'</span> הכל מותר <span style="color: red;">והאי</span> דקתני לא <span style="color: red;">יקבינ' מצידה</span> התם <span style="color: red;">?בג?ו?פה של חבית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא מחלוקת למעלה <span style="color: red;">אב'</span> מן הצד דברי הכל אסור והיינו דקתני לא יקבנה מצדה ורב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> מחלוקת מן הצד אבל <span style="color: red;">למעלה</span> הכל מותר והא דקתני לא יקבנה מצדה התם בגופה דחבית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">קטינ' מחלקת</span> למעלה אבל מן הצד דברי הכל אסור והיינו <span style="color: red;">דקת'</span> לא יקבנה מצדה ורב <span style="color: red;">חסד' א' מחלוק'</span> מן הצד אבל <span style="color: red;">למעלה</span> דברי הכל מותר <span style="color: red;">והאי דקת'</span> לא יקבנה מצדה <span style="color: red;">בגופא</span> דחבית

<b>וילנא</b>: תנו רבנן אין נוקבין נקב חדש בשבת ואם בא להוסיף מוסיף ויש אומרים אין מוסיפין ושוין שנוקבין נקב ישן לכתחילה ותנא קמא מאי שנא מנקב חדש דלא דקא מתקן פיתחא אוסופי נמי קא מתקן פיתחא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין נוקבין נקב חדש בשבת ואם בא להוסיף מוסיף ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מוסיפי'</span> ושוין שנוקבין נקב ישן <span style="color: red;">לכתחלה ותנ'</span> קמא מאי שנא <span style="color: red;">מינקב</span> חדש דלא דקא מתקן פיתחא אוסופי נמי קא מתקן פיתחא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין נוקבין נקב חדש בשבת ואם בא להוסיף מוסיף ויש <span style="color: red;">או'</span> אין מוסיפין ושוין שנוקבין נקב ישן <span style="color: red;">לכתחלה</span> ותנא קמא מאי שנא <span style="color: red;">מינקב</span> דלא דקא מתקן <span style="color: red;">פיתח</span> אוסופי נמי קא <span style="color: red;">מתקי'</span> פיתחא
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן אין נוקבין נקב חדש בשבת ואם בא להוסיף מוסיף ויש <span style="color: red;">או'</span> אין מוסיפין ושוין שנוקבין נקב ישן לכתחילה ותנא קמא מאי שנא <span style="color: red;">נקב</span> חדש דלא <span style="color: red;">דקמתקן</span> פיתחא אוסופי נמי <span style="color: red;">קמתקן</span> פיתחא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנ' רב'</span> אין נוקבין נקב חדש בשבת ואם בא להוסיף מוסיף ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אין מוסיפין ושוין שנוקבין נקב ישן לכתחילה ותנא קמא מאי שנא <span style="color: red;">נקב</span> חדש דלא דקא מתקן <span style="color: red;">פתחא [אוסופי</span> נמי קא מתקן <span style="color: red;">פתחא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> אין נוקבין נקב חדש בשבת ואם בא להוסיף מוסיף ויש <span style="color: red;">אומ'</span> אין <span style="color: red;">מוסיפי'</span> ושוין שנוקבין נקב ישן <span style="color: red;">לכתחלה</span> ותנא קמא מאי שנא <span style="color: red;">מינקיב</span> דקא מתקן פיתחא אוסופי נמי קא מתקן פיתחא
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן אין נוקבין נקב חדש בשבת ואם בא להוסיף מוסיף ויש <span style="color: red;">או'</span> אין מוסיפין ושוין שנוקבין נקב ישן <span style="color: red;">לכתחלה</span> ותנא קמא מאי שנא <span style="color: red;">נקב</span> חדש דלא דקא מתקן <span style="color: red;">פתחא</span> אוסופי נמי קא מתקן <span style="color: red;">פתחא</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה דבר תורה כל פתח שאינו עשוי להכניס ולהוציא אינו פתח ורבנן הוא דגזור משום לול של תרנגולין דעביד לעיולי אוירא ולאפוקי הבלא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה דבר תורה כל פתח שאינו עשוי <span style="color: red;">להכני'</span> ולהוציא אינו פתח ורבנן הוא דגזור משום לול של תרנגולין דעביד לעיולי אוירא ולאפוקי הבלא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה דבר תורה כל פתח שאינו עשוי <span style="color: red;">להכני</span> ולהוציא אינו פתח ורבנן הוא דגזור משום לול של תרנגולין דעביד לעיולי אוירא ולאפוקי הבלא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> דבר תורה כל פתח שאינו עשוי להכניס ולהוציא אינו פתח ורבנן הוא דגזור <span style="color: red;">גזירה</span> משום לול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> דעביד לעיולי <span style="color: red;">אריא</span> ולאפוקי הבלא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה דבר תורה כל פתח שאינו עשוי להכניס <span style="color: red;">[ולהוציא]</span> אינו פתח ורבנן הוא דגזור <span style="color: red;">גזירה</span> משום לול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> דעביד לעיולי אוירא ולאפוקי <span style="color: red;">(ק)[ה]בלא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רבא</span> דבר תורה כל פתח שאינו עשוי להכניס ולהוציא אינו פתח ורבנן הוא <span style="color: red;">דגזרו ביה גזירה</span> משום לול של <span style="color: red;">תרנוגלים</span> דעביד לעיולי אוירא ולאפוקי הבלא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> דבר תורה כל פתח שאינו עשוי להכניס ולהוציא אינו פתח ורבנן הוא <span style="color: red;">דגז[ו]ר גזיר'</span> משום לול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> דעביד לעיולי <span style="color: red;">אויר'</span> ולאפוקי הבלא

<b>וילנא</b>: ואם בא להוסיף מוסיף אוסופי ודאי בלול של תרנגולים לא אתי לאוסופי משום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם בא להוסיף מוסיף אוסופי ודאי בלול של תרנגולים לא אתי <span style="color: red;">לאוספי</span> משום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואם בא להוסיף מוסיף אוסופי <span style="color: red;">ודאיבלול</span> של תרנגולים לא אתי <span style="color: red;">לאוספי</span> משום
<b>מינכן 95</b>: ואם בא להוסיף מוסיף אוסופי ודאי בלול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> לא אתי לאוסופי משום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ואם בא להוסיף מוסיף אוסופי ודאי בלול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> לא אתי לאוסופי משום
<b>אוקספורד 366</b>: ואם בא להוסיף מוסיף <span style="color: red;">דאוסופי</span> ודאי בלול של <span style="color: red;">תרנוגלים</span> לא אתי לאוסופי משום
<b>וטיקן 108</b>: ואם בא להוסיף מוסיף אוסופי ודאי בלול של <span style="color: red;">תרנוגלין</span> לא <span style="color: red;">מוספינן משו'</span>

<h2>דף קמו:</h2>

<b>וילנא</b>: ריחשא וי"א אין מוסיפים זימנין דלא תקניה מעיקרא ואתי לארוחי ביה דרש רב נחמן משום רבי יוחנן הלכה כיש אומרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ריחשא <span style="color: red;">ויש אומר'</span> אין <span style="color: red;">מוסיפין וזימנין</span> דלא תקניה <span style="color: red;">מעיקר'</span> ואתי לארוחי ביה דרש רב נחמן משום רבי יוחנן הלכה כיש אומרים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ריחשא <span style="color: red;">ויש או'</span> אין <span style="color: red;">מוסיפין וזימנין</span> דלא תקניה <span style="color: red;">מעיקר'</span> ואתי לארוחי ביה דרש רב נחמן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כיש'</span> אומרים
<b>מינכן 95</b>: ריחשא <span style="color: red;">ויש או'</span> אין <span style="color: red;">מוסיפין וזימנין</span> דלא <span style="color: red;">תקנ(ת)יה</span> מעיקרא ואתי לארוחי ביה דרש רב נחמן <span style="color: red;">בר רב חסדא משמיה דר'</span> יוחנן הלכה כיש <span style="color: red;">או'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ריחשא <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אין <span style="color: red;">מוסיפין</span> זימנין דלא <span style="color: red;">תקני'</span> מעיקרא ואתי <span style="color: red;">לארווחי</span> ביה <span style="color: red;">סימ' נ'ש'י'ם'</span> דרש רב נחמן <span style="color: red;">בר רב חסדא משמ(א)[יה] דר' יוחנ' הל'</span> כיש <span style="color: red;">אומ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ריחשא <span style="color: red;">ויש אומ'</span> אין <span style="color: red;">מוסיפי' דזימנין</span> דלא <span style="color: red;">תיקניה מעיקר'</span> ואתי <span style="color: red;">לארווחי</span> דרש רב נחמן <span style="color: red;">בר רב חסדא משמיה דר'</span> יוחנן הלכה כיש <span style="color: red;">אומרין</span>
<b>וטיקן 108</b>: ריחשא <span style="color: red;">ויש או' א(ן)[י]ן מוסיפין דזמנין</span> דלא <span style="color: red;">תקנה</span> מעיקרא ואתי <span style="color: red;">לארווחי</span> ביה דרש רב נחמן <span style="color: red;">בר רב חסד' משמי' דר'</span> יוחנן הלכה כיש <span style="color: red;">או'</span>

<b>וילנא</b>: ושוין שנוקבין נקב ישן לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושוין <span style="color: red;">שנוקבי' בנקב</span> ישן <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושוין שנוקבין <span style="color: red;">בנקב</span> ישן <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: ושוין שנוקבין נקב ישן <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ושוין שנוקבין נקב ישן <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ושוין שנוקבין <span style="color: red;">(ושוין)</span> נקב ישן לכתחלה
<b>וטיקן 108</b>: ושוין שנוקבין נקב ישן לכתחלה

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא במקום העשוי לשמר אבל לחזק אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> שמואל לא שנו אלא <span style="color: red;">במקו'</span> העשוי <span style="color: red;">לשמ'</span> אבל לחזק אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר רב יהודה אמר שמואל לא שנו אלא במקום העשוי לשמר אבל לחזק אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא שנו אלא במקום העשוי <span style="color: red;">לשמור</span> אבל לחזק אסור
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ' שמו'</span> לא שנו אלא <span style="color: red;">בנקב</span> העשוי לשמר אבל לחזק אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא במקום העשוי לשמר אבל <span style="color: red;">במקום העשוי</span> לחזק אסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> לא שנו אלא במקום העשוי לשמר אבל לחזק אסור

<b>וילנא</b>: היכי דמי לשמר היכי דמי לחזק א"ר חסדא למעלה מן היין זהו לשמר למטה מן היין זהו לחזק רבא אמר למטה מן היין נמי זהו לשמר והיכי דמי לחזק כגון שניקבה למטה מן השמרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי דמי <span style="color: red;">לשמ'</span> היכי דמי <span style="color: red;">לחז' א' רב</span> חסדא למעלה מן היין זהו לשמר <span style="color: red;">למט'</span> מן היין <span style="color: red;">זה הו'</span> לחזק רבא <span style="color: red;">אמ' למט'</span> מן היין נמי זהו לשמר והיכי דמי <span style="color: red;">לחז'</span> כגון שניקבה למטה מן <span style="color: red;">השמרי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היכי דמי לשמר היכי דמי <span style="color: red;">לחז' אמ' רב</span> חסדא למעלה מן היין זהו לשמר למטה מן היין <span style="color: red;">זה הוא</span> לחזק <span style="color: red;">רבה א'</span> למטה מן היין נמי זהו לשמר והיכי דמי <span style="color: red;">לחז'</span> כגון שניקבה למטה מן <span style="color: red;">השמרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: היכי דמי לשמר <span style="color: red;">והיכי</span> דמי לחזק <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא למעלה מן היין זהו <span style="color: red;">למטה</span> לשמר למטה מן היין זהו לחזק רבא <span style="color: red;">אמ'</span> למטה מן היין נמי זהו <span style="color: red;">לשמר [למעלה מן היין זהו לחזק]</span> והיכי דמי לחזק כגון שניקבה למטה מן השמרים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: היכי דמי לשמר <span style="color: red;">(והיכי) (דמי לשמר) והיכי</span> דמי לחזק <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">למעל</span> מן היין <span style="color: red;">זה הוא</span> לשמר למטה מן היין <span style="color: red;">זה הוא</span> לחזק <span style="color: red;">רבה א'</span> למטה מן היין נמי <span style="color: red;">זה הוא</span> לשמר והיכי דמי לחזק כגון שניקבה למטה מן השמרים
<b>אוקספורד 366</b>: היכי דמי לחזק <span style="color: red;">והיכי דמי לשמר אמ' רב</span> חסדא למעלה מן היין זהו <span style="color: red;">[2]לחזק ורבא אמ'</span> למטה מן היין נמי זהו <span style="color: red;">[1]לשמר</span> והיכי דמי לחזק כגון שניקבה למטה מן השמרים
<b>וטיקן 108</b>: היכי דמי לשמר היכי דמי לחזק <span style="color: red;">א' רב חסד'</span> למעלה מן היין זהו לשמר למטה מן היין זהו לחזק רבא <span style="color: red;">א'</span> למטה מן היין נמי זהו לשמר והיכי דמי לחזק כגון <span style="color: red;">שנקבה</span> למטה <span style="color: red;">משמריה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל אביי לרבא תניא דמסייע לך בית סתום יש לו ארבע אמות פרץ את פצימיו אין לו ד' אמות בית סתום אינו מטמא כל סביביו פרץ את פצימיו מטמא כל סביביו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרבא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך בית סתום יש לו <span style="color: red;">ד'</span> אמות פרץ את פצימיו אין לו ד' אמות בית סתום אינו מטמא כל סביביו פרץ את פצימיו <span style="color: red;">מטמ'</span> כל <span style="color: red;">סביבי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל אביי <span style="color: red;">לרבה</span> תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך בית סתום יש לו <span style="color: red;">ד' אמו</span> פרץ את פצימיו אין לו ד' אמות בית סתום אינו מטמא כל סביביו פרץ את פצימיו מטמא כל סביביו
<b>מינכן 95</b>: א"ל אביי לרבא תניא דמסייע לך בית סתום יש לו ארבע אמות <span style="color: red;">פירץ</span> את <span style="color: red;">פצמ[י]ו</span> אין לו <span style="color: red;">אלא ארבע</span> אמות בית סתום אינו מטמא <span style="color: red;">את</span> סביביו <span style="color: red;">פירץ</span> את פצימיו מטמא כל סביביו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: א"ל אביי לרבא תניא <span style="color: red;">דמסייעא</span> לך בית סתום יש לו ארבע אמות פרץ את פצימיו אין לו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בית סתום אינו מטמא כל סביביו פרץ את פצימיו מטמא כל סביביו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אביי לרבא תניא <span style="color: red;">דמסייע'</span> לך בית סתום יש לו ארבע אמות פרץ את פצימיו אין לו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">[בית</span> סתום אינו מטמא כל סביביו פרץ את <span style="color: red;">פצימיו]</span> מטמא כל סביביו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי לרבא תניא דמסייע לך בית סתום יש לו ארבע אמות פרץ פצימיו אין לו <span style="color: red;">ארבע</span> אמות בית סתום <span style="color: red;">אין</span> מטמא כל סביביו פרץ פצימיו מטמא כל סביביו

<b>וילנא</b>: גובתא רב אסר ושמואל שרי מחתך לכתחלה דכ"ע לא פליגי דאסור אהדורי דכ"ע לא פליגי דשרי כי פליגי דחתיכה ולא מתקנא מאן דאסר גזרינן דילמא אתי למיחתך לכתחלה ומאן דשרי לא גזרינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">גובת'</span> רב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי מחתך <span style="color: red;">לכתחילה דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסר</span> אהדורי <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דחתיכה ולא מתקנא מאן דאסר <span style="color: red;">גזרינ' דילמ'</span> אתי למיחתך <span style="color: red;">לכתחילה</span> ומאן דשרי לא גזרינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גובת</span> רב אסר <span style="color: red;">ושמו</span> שרי מחתך <span style="color: red;">לכתחילה דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסר</span> אהדורי <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי דחתיכה ולא מתקנא מאן דאסר <span style="color: red;">גזרינ דיל מ'</span> אתי למיחתך <span style="color: red;">לכתחילה</span> ומאן דשרי לא גזרינן
<b>מינכן 95</b>: גובתא רב אסר ושמואל שרי <span style="color: red;">מיחתר לכתחילה דכולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> אהדורי <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">וחתיכא</span> ולא <span style="color: red;">מיתקנא</span> מאן דאסר גזרינן דילמא אתי <span style="color: red;">למחתר לכתחילה</span> ומאן דשרי לא גזרינן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">?ג?ו?בתא</span> רב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי <span style="color: red;">מיחתך לכתחילה כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר לאהדורי כולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">דחתיכא</span> ולא מתקנא מאן דאסר גזרינן <span style="color: red;">דיל'</span> אתי למיחתך <span style="color: red;">כתחילה</span> ומאן דשרי לא גזרינן
<b>אוקספורד 366</b>: גובתא רב אסר ושמואל שרי מחתך לכתחלה <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> אהדורי <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">דחתיכא</span> ולא <span style="color: red;">מיתקנא</span> מאן דאסר גזרינן דילמא אתי למיחתך לכתחלה ומאן דשרי <span style="color: red;">סבר</span> לא גזרינן <span style="color: red;">דילמא אתי למיחתך לכתחלה</span>
<b>וטיקן 108</b>: גובתא רב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי <span style="color: red;">לחתוך כתחלה כולי עלמ'</span> לא פליגי דאסור <span style="color: red;">לאהדורי כולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי כי פליגי <span style="color: red;">דחתכה</span> ולא <span style="color: red;">מתקנה</span> מאן דאסר <span style="color: red;">גזרי' דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">למחתך כתחלה</span> ומאן דשרי לא <span style="color: red;">גזרי'</span>

<b>וילנא</b>: כתנאי אין חותכין שפופרת ביו"ט וא"צ לומר בשבת נפלה (אין) מחזירין אותה בשבת ואין צריך לומר ביו"ט ור' יאשיה מיקל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתנאי אין חותכין <span style="color: red;">שפופר' ביו' טוב ואין צריך לומ'</span> בשבת נפלה <span style="color: red;">מחזירי'</span> אותה בשבת ואין צריך <span style="color: red;">לומ' ביום טוב ורבי</span> יאשיה מיקל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כתנאי אין חותכין <span style="color: red;">שפופר' ביום טו ואין צריך לומ'</span> בשבת <span style="color: red;">נפל מחזירי</span> אותה בשבת ואין צריך לומר <span style="color: red;">ביום טוב</span> ור' יאשיה מיקל
<b>מינכן 95</b>: כתנאי אין חותכין שפופרת <span style="color: red;">ביום טוב ואין צריך</span> לומר בשבת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כתנאי אין חותכין שפופרת <span style="color: red;">ביום טוב ואין צריך לומ'</span> בשבת נפלה מחזירין אותה בשבת ואין צריך <span style="color: red;">לומ' ביום טוב</span> ור' יאשיה <span style="color: red;">מקיל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: כתנאי אין חותכין שפופרת <span style="color: red;">ביום טוב ואין צריך</span> לומר בשבת נפלה מחזירין אותה בשבת ואין צריך <span style="color: red;">לומ' (בשבת) ביום טוב</span> ור' יאשיה מיקל
<b>וטיקן 108</b>: כתנאי אין חותכין שפופרת <span style="color: red;">ביום טוב ואין צריך לו'</span> בשבת נפלה מחזירין אותה בשבת ואין צריך <span style="color: red;">לו' ביום טוב ר'</span> יאשיה מיקל

<b>וילנא</b>: ר' יאשיה אהייא אילימא ארישא הא קמתקן מנא אלא אסיפא ת"ק נמי מישרא קשרי אלא דחתיכה ולא מתקנא איכא בינייהו מ"ס גזרינן ומ"ס לא גזרינן דרש רב שישא בריה דרב אידי משמיה דר' יוחנן הלכה כר' יאשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> יאשיה אהייא אילימא ארישא הא קמתקן מנא אלא <span style="color: red;">אסיפ' תנא קמא</span> נמי מישרא קשרי אלא <span style="color: red;">דחתיכ'</span> ולא <span style="color: red;">מתקנאי</span> איכא בינייהו <span style="color: red;">מר סבר גזרינ' ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">גזרי'</span> דרש רב שישא בריה דרב אידי משמיה <span style="color: red;">דרבי</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כרבי</span> יאשיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' יאשיה אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא הא קמתקן מנא אלא אסיפא <span style="color: red;">תנא קמא</span> מישרא קשרי אלא <span style="color: red;">דחתיכ'</span> ולא מתקנא <span style="color: red;">מר ס?ב?ר גזרינ ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">גזרי'</span> דרש רב <span style="color: red;">שיש</span> בריה דרב אידי משמיה דר' יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כר' יאשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ור'</span> יאשיה אילימא ארישא הא <span style="color: red;">מתקן פיתחא</span> אלא אסיפא <span style="color: red;">תנא קמא</span> נמי <span style="color: red;">משרא</span> קשרי אלא <span style="color: red;">לאו דחתיכא</span> ולא <span style="color: red;">מיד</span> מתקנא איכא בינייהו <span style="color: red;">דמר סבר</span> גזרינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא גזרינן דרש <span style="color: red;">ר'</span> שישא בריה דרב אידי משמיה דר' יוחנן הלכה כר' יאשיה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ר' יאשיה אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא הא <span style="color: red;">קא מתקן</span> אלא אסיפא <span style="color: red;">תנא קמא</span> נמי מישרא קשרי אלא <span style="color: red;">לאו</span> דחתיכה ולא <span style="color: red;">מתקנ(ה)[א]</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דמר סבר</span> גזרינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא גזרינן <span style="color: red;">[שמ']</span> דרש רב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">משמא[יה]</span> דר' <span style="color: red;">יוחנ' הל' ?כ?ד?'</span> יאשיה
<b>אוקספורד 366</b>: ר' יאשיה אהייא <span style="color: red;">אילימ'</span> ארישא הא <span style="color: red;">קא מתקן</span> מנא אלא <span style="color: red;">אסופא תנא קמא</span> נמי מישרא <span style="color: red;">קא שרי</span> אלא <span style="color: red;">לאו דחתיכא</span> ולא מתקנא איכא <span style="color: red;">ביניהו דמר סבר</span> גזרינן <span style="color: red;">ומר סבר</span> לא גזרינן <span style="color: red;">ש"מ</span> דרש רב <span style="color: red;">ששת</span> בריה דרב אידי משמיה דר' יוחנן הלכה כר' יאשיה
<b>וטיקן 108</b>: ר' יאשיה אהייא <span style="color: red;">אילימ' אריש'</span> הא <span style="color: red;">קא מתקן</span> מנא אלא אסיפא <span style="color: red;">תנא קמא</span> נמי <span style="color: red;">משרא שרי</span> אלא <span style="color: red;">לאו דחתכה</span> ולא <span style="color: red;">מתקנה</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו דמר סבר גזרי' ומר סבר</span> לא <span style="color: red;">גזרי' שמ' מינה</span> דרש רב שישא בריה דרב אידי משמיה דר' יוחנן הלכה כר' יאשיה

<b>וילנא</b>: ואם היתה נקובה וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם <span style="color: red;">הית' נקוב'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואם <span style="color: red;">הית' נקב</span>
<b>מינכן 95</b>: ואם היתה נקובה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ואם היתה נקובה <span style="color: red;">לא יתן עליה שעוה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואם היתה נקובה <span style="color: red;">לא יתן עליה שעוה</span> וכו'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואם היתה נקובה

<b>וילנא</b>: מישחא רב אסר ושמואל שרי מאן דאסר גזרינן משום שעוה ומאן דשרי לא גזרינן אמר ליה רב שמואל בר בר חנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן משמיה דרב מישחא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מישח'</span> רב אסר ושמואל שרי מאן דאסר <span style="color: red;">גזרי'</span> משום שעוה ומאן דשרי לא גזרינן אמר ליה רב שמואל בר בר חנה לרב יוסף <span style="color: red;">בפירו' אמר'</span> לן משמיה דרב מישחא שרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מישח'</span> רב אסר ושמואל שרי מאן דאסר <span style="color: red;">גזרי'</span> משום שעוה ומאן דשרי לא גזרינן <span style="color: red;">א"ל</span> רב שמואל בר בר חנה לרב יוסף <span style="color: red;">בפירו' אמר'</span> לן משמיה דרב מישחא שרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">משיחא</span> רב אסר ושמואל שרי מאן דאסר גזרינן משום שעוה ומאן דשרי לא גזרינן <span style="color: red;">א"ל</span> שמואל בר בר <span style="color: red;">חנא</span> לרב יוסף אמרת לן משמיה דרב <span style="color: red;">משיחא</span> שרי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מישחא רב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי מאן דאסר <span style="color: red;">גזירה</span> משום שעוה ומאן דשרי לא <span style="color: red;">לא גזר משום שעוה א"ל</span> רב <span style="color: red;">שמו' בריה דרבה</span> בר בר חנה לרב יוסף בפירוש אמרת לן <span style="color: red;">משמ(א)[יה]</span> דרב מישחא שרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">משחא</span> רב אסר ושמואל שרי מאן דאסר <span style="color: red;">גזרי'</span> משום שעוה ומאן דשרי לא <span style="color: red;">גזרי' א"ל</span> שמואל בר בר חנה לרב יוסף אמרת לן משמיה דרב <span style="color: red;">משחא</span> שרי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד' משחא</span> רב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי מאן דאסר <span style="color: red;">גזרי'</span> משום שעוה ומאן דשרי לא <span style="color: red;">גזרי' א'</span> ליה רב <span style="color: red;">שמו' בריה דרבה</span> בר בר חנה לרב יוסף <span style="color: red;">בפירו'</span> אמרת לן <span style="color: red;">משמי'</span> דרב <span style="color: red;">משחא</span> שרי

<b>וילנא</b>: אמר טבות רישבא אמר שמואל האי טרפא דאסא אסור מ"ט רב יימר מדפתי אמר גזירה משום מרזב רב אשי אמר גזירה שמא יקטום מאי בינייהו איכא בינייהו דקטים ומנחי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">טבו'</span> רישבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האי טרפא דאסא <span style="color: red;">אסו' מאי טעמ'</span> רב יימר מדפתי אמר משום מרזב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא יקטום מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו</span> דקטים ומנחי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> טבות רישבא אמר שמואל האי טרפא דאסא <span style="color: red;">אסי מאי טעמ'</span> רב יימר מדפתי <span style="color: red;">אמ'</span> משום מרזב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא יקטום מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקטים <span style="color: red;">ומנח</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' טבת</span> רישבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האי טרפא דאסא אסור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב <span style="color: red;">ירמיה</span> מדפתי <span style="color: red;">אמ'</span> משום <span style="color: red;">רב שמו'</span> מרזב <span style="color: red;">וחד אמ' שנא וקטום</span> מאי בינייהו <span style="color: red;">דקטום ומנח</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> טבות רישבא <span style="color: red;">א' שמו'</span> האי טרפא דאסא <span style="color: red;">אסיר מאי טע' ר' ירמיה</span> מדפתי <span style="color: red;">א'</span> משום מרזב רב אשי <span style="color: red;">א'</span> גזירה שמא יקטום מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו דיקטים ומנח</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' טאבות</span> רישבא <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האי <span style="color: red;">ט(יר)[ר]פא</span> דאסא אסור <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב <span style="color: red;">ירמיה</span> מדפתי <span style="color: red;">אמ'</span> משום מרזב רב אשי <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא יקטום מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקטים <span style="color: red;">ומנח</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' (ש)[ט]בות רשבא א' שמו'</span> האי טרפא דאסא אסור <span style="color: red;">מאי טע'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> מדפתי <span style="color: red;">א'</span> משום מרזב <span style="color: red;">ורב</span> אשי <span style="color: red;">א' גזיר'</span> שמא יקטום מאי <span style="color: red;">ביניהו</span> איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דקטים <span style="color: red;">ומנח</span>

<b>וילנא</b>: בי סדיא רב אסר ושמואל שרי ברכין דכולי עלמא לא פליגי דשרי בקשין דכ"ע לא פליגי דאסור כי פליגי במיצעי מאן דאסר מיחזי כמשוי ומאן דשרי לא מיחזי כמשוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בי סדיא רב אסר ושמואל שרי ברכין דכולי עלמא לא פליגי דשרי בקשין <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">במיצעאי</span> מאן <span style="color: red;">דאס'</span> מיחזי כמשוי ומאן דשרי לא מיחזי כמשוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בי סדיא רב אסר ושמואל שרי ברכין דכולי <span style="color: red;">עלמ'</span> לא פליגי דשרי בקשין <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">במי צעאי</span> מאן דאסר מיחזי כמשוי ומאן דשרי לא מיחזי כמשוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ביה</span> סדיא רב אסר ושמואל שרי ברכין <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דשרין</span> בקשין <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסרין</span> כי פליגי <span style="color: red;">במצעאי</span> מאן דאסר <span style="color: red;">מחזי כמשואי</span> ומאן דשרי לא מיחזי <span style="color: red;">כמשאוי</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בי סדיא רב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי ברכין <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי דשרי בקשין <span style="color: red;">כולי על'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסיר</span> כי פליגי <span style="color: red;">דמצעאי</span> מאן דאסר מיחזי <span style="color: red;">כמ(ס)[ש]וי מאן [(לא) דשרי] (דאסר) [לא]</span> מיחזי <span style="color: red;">כמ(ס)[ש]וי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בי סדיא רב <span style="color: red;">?א?(מ)[ס']?א</span> ושמואל שרי ברכין <span style="color: red;">כולי עלמא</span> לא פליגי <span style="color: red;">[דשרו בקשין כולי עלמ' לא פליגי] דאסרו</span> ומאן דשרי <span style="color: red;">סבר</span> לא מיחזי <span style="color: red;">כמשאוי [ומאן דאסר סבר מיחזי כמשאוי]</span>
<b>וטיקן 108</b>: בי סדיא רב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי ברכין <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דשריין</span> בקשין <span style="color: red;">כולי עלמ'</span> לא פליגי <span style="color: red;">דאסירן</span> כי פליגי <span style="color: red;">בי מצעי</span> מאן דאסר <span style="color: red;">מחזי</span> כמשוי ומאן דשרי לא <span style="color: red;">מחזי</span> כמשוי

<b>וילנא</b>: והא דרב לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דרב איקלע לההוא אתרא דלא הוה ליה רווחא נפק יתיב בכרמלית אייתו ליה בי סדיא לא יתיב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא דרב לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דרב איקלע <span style="color: red;">לההו'</span> אתרא דלא הוה ליה רווחא נפק יתיב בכרמלית אייתו ליה בי <span style="color: red;">סדי'</span> לא <span style="color: red;">יתי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא דרב לאו בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דרב <span style="color: red;">איקל' לההו'</span> אתרא דלא הוה ליה רווחא נפק יתיב בכרמלית אייתו ליה בי <span style="color: red;">סדי'</span> לא <span style="color: red;">יתי'</span>
<b>מינכן 95</b>: והא דרב <span style="color: red;">לא</span> בפירוש איתמר אלא <span style="color: red;">מכלל</span> איתמר דרב איקלע לההוא אתרא <span style="color: red;">לא</span> הוה ליה רווחא <span style="color: red;">למיתב</span> נפק <span style="color: red;">איתיתיב</span> בכרמלית <span style="color: red;">איתו</span> סדיא לא <span style="color: red;">איתיתב</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: והא דרב <span style="color: red;">לא[ו]</span> בפירוש איתמר אלא מכללא איתמר דרב איקלע לההוא אתרא <span style="color: red;">לא</span> הוה ליה <span style="color: red;">רווח' למיתב</span> נפק <span style="color: red;">איתוב</span> בכרמלית אייתו ליה בי סדיא לא <span style="color: red;">איתיב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והא דרב לאו בפירוש איתמר <span style="color: red;">[אלא</span> מכללא <span style="color: red;">איתמר]</span> דרב איקלע לההוא אתרא <span style="color: red;">ולא</span> הוה ליה רווחא <span style="color: red;">למיתב</span> נפק <span style="color: red;">איתיב בכרמלי' אייתיו</span> ליה <span style="color: red;">[בי</span> סדיא <span style="color: red;">ולא אותיב</span>
<b>וטיקן 108</b>: והא דרב לאו בפירוש <span style="color: red;">אתמ'</span> אלא מכללא <span style="color: red;">אתמ'</span> דרב איקלע לההוא אתרא דלא הוה רווחא <span style="color: red;">למיתב</span> נפק <span style="color: red;">איתיב</span> בכרמלית אייתו ליה בי סדיא <span style="color: red;">ולא איתיב</span>

<b>וילנא</b>: מפני מה עובדי כוכבים מזוהמין שלא עמדו על הר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפני מה <span style="color: red;">גוים</span> מזוהמין שלא עמדו על הר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מפני מה <span style="color: red;">גוים</span> מזוהמין שלא עמדו על הר
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומפני</span> מה <span style="color: red;">גוים</span> מזוהמין <span style="color: red;">מפני</span> שלא עמדו על הר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומפני</span> מה <span style="color: red;">גוים</span> מזוהמין שלא עמדו על הר
<b>וטיקן 108</b>: מפני מה <span style="color: red;">גוים</span> מזוהמין שלא עמדו על הר

<b>וילנא</b>: מאן דחזא סבר משום דבי סדיא אסור ולא היא דרב אכרוזי מכריז בי סדיא שרי ומשום כבוד רבותינו לא ישב עליו ומאן נינהו רב כהנא ורב אסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דחזא סבר משום דבי <span style="color: red;">סדי' אסיר</span> ולא היא <span style="color: red;">דרב'</span> אכרוזי מכריז בי <span style="color: red;">סדי'</span> שרי <span style="color: red;">ומשו'</span> כבוד רבותינו לא ישב עליו <span style="color: red;">ומנו</span> רב כהנא ורב אסי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן דחזא סבר משום דבי <span style="color: red;">סדי' אסיר</span> ולא היא <span style="color: red;">דרב'</span> אכרוזי מכריז בי <span style="color: red;">סדי'</span> שרי <span style="color: red;">ומשו'</span> כבוד רבותינו לא ישב עליו <span style="color: red;">ומנו</span> רב כהנא ורב אסי
<b>מינכן 95</b>: מאן דחזא סבר משום דבי סדיא אסור ולא היא דרב אכרוזי <span style="color: red;">מכרז</span> בי סדיא <span style="color: red;">מישרא</span> שרי <span style="color: red;">ומשו'</span> כבוד רבותינו לא <span style="color: red;">ישכנו</span> עליו <span style="color: red;">ומנו רב</span> רב כהנא ורב אסי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאן <span style="color: red;">חזא (דא)סבר</span> משום <span style="color: red;">[דקסבר רב]</span> דבי סדיא <span style="color: red;">אסיר</span> ולא היא <span style="color: red;">רב</span> אכרוזי <span style="color: red;">מכרז</span> בי סדיא <span style="color: red;">(אסיר) [מישרא]</span> שרי ומשום כבוד רבותינו לא <span style="color: red;">ישבנו</span> עליו <span style="color: red;">ומאי</span> נינהו רב כהנא ורב אסי
<b>אוקספורד 366</b>: מאן דחזא סבר <span style="color: red;">משום] [ד]בי</span> סדיא <span style="color: red;">אסיר</span> ולא היא דרב אכרוזי מכריז בי סדיא <span style="color: red;">משרא</span> שרי ומשום כבוד רבותינו לא ישב עליו <span style="color: red;">ומנו</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> ורב <span style="color: red;">אשי</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאן <span style="color: red;">דחזי</span> סבר משום דבי סדיא אסור ולא היא דרב אכרוזי <span style="color: red;">?אכרי?ז? דבי</span> סדיא שרי <span style="color: red;">אלא משום</span> כבוד <span style="color: red;">רבותי'</span> לא ישב עליו <span style="color: red;">ומנו</span> רב כהנא ורב אסי

<b>וילנא</b>: מתני' נותנין תבשיל לתוך הבור בשביל שיהא שמור ואת המים היפים ברעים בשביל שיצננו ואת הצונן בחמה בשביל שיחמו מי שנשרו כליו בדרך במים מהלך בהן ואינו חושש הגיע לחצר החיצונה שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' <span style="color: red;">נותני'</span> תבשיל <span style="color: red;">לתו'</span> הבור בשביל שיהא שמור ואת <span style="color: red;">המי' היפי'</span> ברעים בשביל <span style="color: red;">שיצנו</span> ואת הצונן בחמה בשביל שיחמו מי שנשרו כליו בדרך במים מהלך בהן ואינו חושש הגיע לחצר החיצונה שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">נותני'</span> תבשיל <span style="color: red;">לתו'</span> הבור בשביל שיהא שמור ואת המים היפים ברעים בשביל <span style="color: red;">שיצנו</span> ואת הצונן בחמה בשביל שיחמו מי שנשרו כליו בדרך מהלך <span style="color: red;">בדרך ואינו'</span> חושש הגיע לחצר החיצונה שוטחן <span style="color: red;">בחמ'</span> אבל לא כנגד העם
<b>מינכן 95</b>: נותנין תבשיל לתוך הבור בשביל <span style="color: red;">שיה'</span> שמור ואת היפים ברעים <span style="color: red;">בשבי' שיצונו</span> ואת הצונן בחמה בשביל שיחמו מי <span style="color: red;">[ש]נשרו</span> כליו <span style="color: red;">במי'</span> מהלך בהן ואינו חושש הגיע לחצר <span style="color: red;">החיצונ'ה</span> שוטחן <span style="color: red;">בחמין</span> אבל לא כנגד העם
<b>אוקספורד 366</b>: נותנין תבשיל לתוך הבור בשביל שיהא שמור ואת המים היפים ברעים בשביל <span style="color: red;">שייצנו</span> ואת הצונן בחמה בשביל <span style="color: red;">שייחמו</span> מי שנשרו כליו <span style="color: red;">במים</span> בדרך מהלך בהן ואינו חושש הגיע לחצר החיצונה שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם
<b>וטיקן 108</b>: נותנין תבשיל <span style="color: red;">בתוך</span> הבור בשביל שיהא שמור <span style="color: red;">את</span> המים <span style="color: red;">היפם</span> ברעים בשביל <span style="color: red;">שיצונו</span> ואת הצונן בחמה בשביל <span style="color: red;">ש[י]חמו</span> מי שנשרו כליו בדרך מהלך בהן ואינו חושש הגיע לחצר החיצונה שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">נותנין תבשיל וכו'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני'] נותנין תבשיל (תחת) [לתוך] הבור בשביל שיהא שמור</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' נותנין תבשיל לתוך הבור וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' נותנין תבשיל</span>

<b>וילנא</b>: פשיטא מהו דתימא ניגזר משום אשוויי גומות קא משמע לן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פשיטא מהו דתימא ניגזר <span style="color: red;">משו'</span> אשוויי גומות <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניגזר <span style="color: red;">משו'</span> אשוויי גומות <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>מינכן 95</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' [נגזר] דילמ' אתי לאשווי</span> גומות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר דיל' אתי לאשויי</span> גומות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר דילמא אתי לאשוויי</span> גומות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> מהו דתימא <span style="color: red;">נגזר דיל' אתי לאשויי</span> גומות <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: ואת המים היפים ברעים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואת המים היפים <span style="color: red;">ברעי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואת המים היפים ברעים
<b>מינכן 95</b>: ואת המים <span style="color: red;">היפין</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> ואת המים <span style="color: red;">היפון ברעין בשבי' שיצ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואת המים היפים ברעים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> ואת המים

<b>וילנא</b>: פשיטא סיפא איצטריכא ליה ואת הצונן בחמה הא נמי פשיטא מהו דתימא ניגזור דילמא אתי לאטמוני ברמץ קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> סיפא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה ואת הצונן בחמה הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא ניגזור דילמא אתי לאטמוני ברמץ קמ"ל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פשיט'</span> סיפא <span style="color: red;">איצטריכ'</span> ליה ואת הצונן בחמה הא נמי <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> ניגזור דילמא אתי לאטמוני <span style="color: red;">כרמץ</span> קמ"ל
<b>מינכן 95</b>: פשיטא סיפא <span style="color: red;">אצטריכא</span> ליה ואת הצונן בחמה <span style="color: red;">בשביל שיחמו</span> הא נמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> דילמא אתי לאטמוני ברמץ <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">פשי'</span> סיפא איצטריכא ליה ואת הצונן בחמה <span style="color: red;">בשבי' שיחמו</span> הא נמי <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר דיל'</span> אתי לאטמוני ברמץ <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פשיטא <span style="color: red;">סופא</span> איצטריכא ליה ואת הצונן בחמה <span style="color: red;">בשביל שיחמו</span> הא נמי פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ' ליגזר דילמ'</span> אתי לאטמוני ברמץ <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פשי' ס(ו)[י]פ' אצטרי'</span> ליה ואת הצונן בחמה הא נמי <span style="color: red;">פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ' נגזר דיל'</span> אתי לאטמוני ברמץ <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>

<b>וילנא</b>: מי שנשרו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שנשרו וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי שנשרו וכו'
<b>מינכן 95</b>: מי שנשרו <span style="color: red;">כליו בדרך</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> מי שנשרו <span style="color: red;">כליו בדרך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מי שנשרו <span style="color: red;">כליו במים מהלך בהן</span> וכו'
<b>וטיקן 108</b>: מי שנשרו

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין אפילו בחדרי חדרים אסור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב כל מקום שאסרו <span style="color: red;">חכמ'</span> מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל מקום שאסרו <span style="color: red;">חכמ'</span> מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל מקום שאסרו חכמים מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב כל מקום שאסרו <span style="color: red;">חכמ'</span> מפני מראית העין <span style="color: red;">אפי'</span> בחדרי חדרים אסור

<b>וילנא</b>: תנן שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם ר"א ור"ש אוסרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">רבי אלעזר ורבי שמע'</span> אוסרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן שוטחן <span style="color: red;">בחמ'</span> אבל לא כנגד העם תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ר' אלעזר ור' שמע'</span> אוסרין
<b>מינכן 95</b>: תנן <span style="color: red;">שוחטין בהמה</span> אבל לא כנגד העם תנאי היא דתניא <span style="color: red;">שוחטין בהמה</span> אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ור' אלעזר ור' שמעון</span> אוסרין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנן <span style="color: red;">(ס)[ש]וטחן</span> בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">[תנאי</span> היא דתניא שוטחן בחמה אבל <span style="color: red;">(לא ...)</span> לא כנגד <span style="color: red;">העם] ר' אלע' ור' שמע'</span> אוסרין
<b>אוקספורד 366</b>: תנן <span style="color: red;">שוחטין</span> בחמה אבל לא כנגד העם תנאי היא דתניא <span style="color: red;">שוחטין</span> בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ור' אלעזר ור' שמעון</span> אוסרין
<b>וטיקן 108</b>: תנן שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם תנאי היא דתניא שוטחן בחמה אבל לא כנגד העם <span style="color: red;">ר' אלעז' ור' שמע' אוסר'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא המנער טליתו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא המנער טליתו בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא המנער טליתו <span style="color: red;">בשב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא המנער טליתו בשבת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא המנער טליתו בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא המנער טליתו בשבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא המנער טליתו בשבת

<h2>דף קמז.</h2>

<b>וילנא</b>: סיני שבשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן עובדי כוכבי' שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סיני שבשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סיני שבשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>מינכן 95</b>: סיני שבשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>אוקספורד 366</b>: סיני שבשעה שבא נחש על חוה הטיל בה זוהמא ישראל שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא פסקה זוהמתן
<b>וטיקן 108</b>: סיני שבשעה <span style="color: red;">[שבא]</span> נחש על חוה הטיל בה זוהמא <span style="color: red;">ישר'</span> שעמדו על הר סיני פסקה זוהמתן <span style="color: red;">גוים</span> שלא עמדו על הר סיני לא <span style="color: red;">פסק'</span> זוהמתן

<b>וילנא</b>: חייב חטאת ולא אמרן אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן בה ולא אמרן אלא באוכמי אבל בחיורי וסומקי לית לן בה והוא דקפיד עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייב חטאת ולא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן בה ולא אמרן אלא באוכמי אבל בחיורי וסומקי <span style="color: red;">לי'</span> לן בה <span style="color: red;">והו' דקפי'</span> עלייהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חייב חטאת ולא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן בה ולא אמרן אלא <span style="color: red;">כאוכמי</span> אבל בחיורי וסומקי <span style="color: red;">לי'</span> לן בה והוא דקפיד עלייהו
<b>מינכן 95</b>: חייב חטאת ולא אמרן אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן בה ולא אמרן אלא באוכמי אבל בחיורי לית לן בה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: חייב חטאת ולא אמרן אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן בה ולא אמרן אלא באוכמי אבל <span style="color: red;">בחיוורי</span> וסומקי לית לן בה והוא דקפיד <span style="color: red;">עילויהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חייב חטאת ולא אמרן אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן בה ולא אמרן אלא באוכמי אבל <span style="color: red;">בחוורי וסומ'</span> לית לן בה והוא דקפיד עלייהו
<b>וטיקן 108</b>: חייב חטאת <span style="color: red;">[ולא</span> אמרן אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן <span style="color: red;">בה]</span> ולא אמרן אלא באוכמי אבל <span style="color: red;">בחורי</span> וסומקי לית לן בה והוא דקפיד <span style="color: red;">עליהו</span>

<b>וילנא</b>: עולא איקלע לפומבדיתא חזא רבנן דקא מנפצי גלימייהו אמר קמחללין רבנן שבתא אמר להו רב יהודה נפוצי ליה באפיה אנן לא קפדינן מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לפומבדית'</span> חזא רבנן דקא מנפצי <span style="color: red;">גלימיהו</span> אמר <span style="color: red;">קמחללי'</span> רבנן שבתא אמר להו רב יהודה נפוצי ליה באפיה אנן לא <span style="color: red;">קפדי'</span> מידי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עולא איקלע <span style="color: red;">לפומבדית'</span> חזא רבנן דקא מנפצי <span style="color: red;">גלימיהו אמ' קמחללי</span> רבנן שבתא <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">יהוד'</span> נפוצי <span style="color: red;">ליה'</span> באפיה אנן לא <span style="color: red;">קפדי</span> מידי
<b>מינכן 95</b>: עולא איקלע לפומבדיתא חזא רבנן דקא <span style="color: red;">מנפ(ש)[צ]י</span> גלימייהו <span style="color: red;">אמ' קא מחללי</span> שבתא <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">נפוצו</span> ליה באפיה אנן לא קפדינן <span style="color: red;">(לה)</span> מידי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">?(ע???)</span> עולא איקלע לפומבדיתא חזא <span style="color: red;">רבנ'</span> דקא מנפצי <span style="color: red;">גלימיהו א' קא מחללי</span> רבנן שבתא <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">יהוד' נפוצו</span> ליה באפיה אנן לא קפדינן מידי
<b>אוקספורד 366</b>: עולא איקלע לפומבדיתא חזא רבנן דקא מנפצי <span style="color: red;">גלימיהו אמ' קא מחללי</span> רבנן שבתא <span style="color: red;">אמ'</span> להו רב יהודה נפוצי ליה באפיה אנן לא קפדינן מידי
<b>וטיקן 108</b>: עולא <span style="color: red;">אקלע לפומבדית'</span> חזא רבנן דקא מנפצי <span style="color: red;">גלימיהו א' קא מחללי</span> רבנן שבתא <span style="color: red;">א'</span> להו רב <span style="color: red;">יהוד' נפוצו</span> ליה באפיה אנן לא קפדינן

<b>וילנא</b>: אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף א"ל הב לי כומתאי [חזא דאיכא] טלא עליה הוה קמחסם למיתבה ליה א"ל נפוץ שדי אנן לא קפדינן מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי הוה קאי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">אמר ליה</span> הב לי כומתאי <span style="color: red;">הוה איכא</span> טלא עליה הוה קמחסם <span style="color: red;">למיתב'</span> ליה <span style="color: red;">אמר ליה</span> נפוץ שדי אנן לא קפדינן <span style="color: red;">שדי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אביי הוה קאי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב יוסף א"ל הב לי כומתאי <span style="color: red;">הוה איכא</span> טלא עליה הוה <span style="color: red;">קמהסם למיתב'</span> ליה א"ל נפוץ שדי אנן לא קפדינן <span style="color: red;">שדי</span>
<b>מינכן 95</b>: אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף א"ל הב לי כומתאי <span style="color: red;">הוה איכא</span> טלא עליה הוה <span style="color: red;">קמהסס</span> למיתבה <span style="color: red;">ניהליה</span> א"ל <span style="color: red;">נפיץ ושדי</span> אנן לא קפדינן מידי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">א'ל'</span> הב לי כומתאי <span style="color: red;">הוה (קאי) איכא</span> טלא עליה <span style="color: red;">והוה קא מהסם למיתביה ניהליה א'ל'</span> נפוץ <span style="color: red;">[ו]שדי</span> אנן לא קפדינן מידי
<b>אוקספורד 366</b>: אביי הוה קאי קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הב לי כומתאי <span style="color: red;">הוה איכא</span> טלא <span style="color: red;">עילויה</span> הוה <span style="color: red;">קא מחסיס למיתביה ניהליה אמ' ליה</span> נפוץ <span style="color: red;">ושדי</span> אנן לא קפדינן מידי
<b>וטיקן 108</b>: אביי הוה קאי <span style="color: red;">קמי'</span> דרב יוסף <span style="color: red;">א' ליה (האי) [הב]</span> לי <span style="color: red;">כומתי הוה איכא</span> טלא עליה הוה <span style="color: red;">קא מחסם למיתבא</span> ליה <span style="color: red;">א' ליה</span> נפוץ <span style="color: red;">ושדי</span> אנן לא <span style="color: red;">קפדי'</span> מידי

<b>וילנא</b>: אמר רב יצחק בר יוסף א"ר יוחנן היוצא בטלית מקופלת מונחת לו על כתיפו בשבת חייב חטאת תנ"ה סוחרי כסות היוצאים בטליתות מקופלות ומונחות על כתיפן בשבת חייבין חטאת ולא סוחרי כסות בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן של מוכרין לצאת כך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יצחק בר יוסף <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן היוצא <span style="color: red;">בטלית'</span> מקופלת <span style="color: red;">מונח'</span> לו על כתיפו בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">תני' נמי הכי</span> סוחרי כסות <span style="color: red;">היוצ' בטליתו'</span> מקופלות ומונחות על כתיפן בשבת <span style="color: red;">חייב</span> חטאת ולא סוחרי כסות בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן של <span style="color: red;">מוכרי' לצא'</span> כך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יצחק בר יוסף א"ר יוחנן היוצא בטלית מקופלת <span style="color: red;">מונח'</span> לו על כתיפו בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">תני' נמי הכיסוחרי כסו' היוצ' בטליתו מק?ו?פלות ומונחו</span> על כתיפן בשבת <span style="color: red;">חייב</span> חטאת ולא סוחרי כסות בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן של <span style="color: red;">מוכרי לצא'</span> כך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חייא</span> בר יוסף א"ר יוחנן היוצא בטלית מקופלת <span style="color: red;">ומונחת</span> לו על כתיפו בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> סוחרי כסות <span style="color: red;">היוצא בטלית מקופלת ומונחת</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> בשבת <span style="color: red;">חייב</span> חטאת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> יצחק <span style="color: red;">בר'</span> יוסף <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> היוצא בטלית מקופלת <span style="color: red;">ומונחת</span> לו על כתיפו בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> סוחרי כסות <span style="color: red;">היוצא בטלית מקופלת ומונחת לו</span> על <span style="color: red;">כתיפו</span> בשבת <span style="color: red;">חייב</span> חטאת ולא סוחרי כסות בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן של <span style="color: red;">סוחרי כסות</span> לצאת <span style="color: red;">בכך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצחק</span> א"ר יוחנן היוצא בטלית מקופלת <span style="color: red;">ומונחת</span> לו על <span style="color: red;">כתפו</span> בשבת חייב חטאת <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> סוחרי כסות <span style="color: red;">היוצאין בטלית מקופלת ומונחת לו</span> על <span style="color: red;">כתפו</span> בשבת <span style="color: red;">חייב</span> חטאת ולא סוחרי כסות בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן של <span style="color: red;">סוחרי כסות</span> לצאת <span style="color: red;">בכך</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח'</span> בר יוסף א"ר יוחנן היוצא בטלית מקופלת <span style="color: red;">ומונחת</span> על <span style="color: red;">כתפו</span> חייב חטאת <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> סוחרי כסות <span style="color: red;">היוצאין בטלית מקופלת ומונחת</span> על <span style="color: red;">כתיפו חייב</span> חטאת ולא סוחרי כסות בלבד <span style="color: red;">אמ'[רו]</span> אלא <span style="color: red;">של</span> כל אדם אלא שדרכן של <span style="color: red;">סוחרי כסות לצא(כ)[ת] בכך</span>

<b>וילנא</b>: וחנוני היוצא במעות הצרורין לו בסדינו חייב חטאת ולא חנוני בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכו של חנוני לצאת כך והרטנין יוצאין בסודרין שעל כתיפן ולא רטנין בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן של רטנין לצאת בכך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וחנוני היוצא במעות הצרורין לו בסדינו חייב חטאת ולא חנוני בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכו של חנוני <span style="color: red;">לצא</span> כך <span style="color: red;">והרטנים היוצאין בסודר'</span> שעל כתיפן ולא רטנין בלבד אמרו אלא כל אדם אלא <span style="color: red;">שדירכן</span> של רטנין לצאת בכך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וחנוני היוצא במעות הצרורין לו בסדינו חייב חטאת ולא חנוני בלבד אמרו אלא כל <span style="color: red;">אד</span> אלא שדרכו של חנוני <span style="color: red;">לצא</span> כך <span style="color: red;">והרטני היוצאין בסודר</span> שעל כתיפן ולא רטנין בלבד אמרו אלא כל אדם אלא <span style="color: red;">שדירכן</span> של רטנין לצאת בכך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[והחנווני</span> היוצא במעות <span style="color: red;">צרורין</span> לו בסדינו חייב <span style="color: red;">חטאת]</span> ולא חנוני בלבד אלא כל <span style="color: red;">[אדם אלא]</span> שדרכו של חנוני לצאת <span style="color: red;">בכך</span> והרטנין יוצאין <span style="color: red;">בסודר</span> שעל כתיפן ולא <span style="color: red;">הרטנין</span> בלבד <span style="color: red;">אמ'</span> אלא כל אדם אלא שדרכן של רטנין לצאת בכך
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: וחנוני היוצא במעות הצרורין לו בסדינו <span style="color: red;">[בשבת]</span> חייב חטאת ולא חנוני בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכו של חנוני לצאת <span style="color: red;">בכך</span> והרטנין יוצאין <span style="color: red;">בסודר</span> שעל כתיפן <span style="color: red;">בשבת</span> ולא <span style="color: red;">הרטנין</span> בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן של רטנין לצאת בכך
<b>אוקספורד 366</b>: וחנוני היוצא במעות הצרורין לו <span style="color: red;">?בס?ד?יונו בשבת</span> חייב חטאת ולא חנוני בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכו של חנוני לצאת <span style="color: red;">בכך</span> והרטנין יוצאין <span style="color: red;">בסודר</span> שעל <span style="color: red;">כתפיו בשבת</span> ולא <span style="color: red;">הרטנין</span> בלבד אמרו אלא כל אדם אלא שדרכן של <span style="color: red;">רהטנין</span> לצאת בכך
<b>וטיקן 108</b>: וחנוני היוצא במעות <span style="color: red;">הצרורים</span> בסדינו <span style="color: red;">בשבת</span> חייב חטאת ולא חנוני בלבד אלא כל אדם אלא שדרכו לצאת <span style="color: red;">בכך הרטנין</span> יוצאין <span style="color: red;">בסודר</span> שעל כתיפן ולא <span style="color: red;">הם</span> בלבד אלא כל אדם אלא שדרכן בכך

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה מעשה בהורקנוס בנו של רבי אליעזר בן הורקנוס שיצא בסודר שעל כתיפו בשבת אלא שנימא כרוכה לו באצבעו וכשבא הדבר לפני חכמים אמרו אפילו אין נימא כרוכה לו באצבעו דרש רב נחמן בר רב חסדא משמיה דרב חסדא הלכה אע"פ שאין נימא כרוכה לו באצבעותיו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהודה מעשה בהורקנוס בנו של <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן הורקנוס שיצא בסודר שעל כתיפו בשבת אלא שנימא כרוכה לו באצבעו וכשבא הדבר לפני <span style="color: red;">חכמי' אמר' אפי'</span> אין נימא כרוכה לו באצבעו דרש רב נחמן בר רב חסדא משמיה דרב חסדא הלכה אע"פ שאין נימא כרוכה לו באצבעותיו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יהודה מעשה בהורקנוס בנו של <span style="color: red;">ר' אליעז</span> בן הורקנוס שיצא בסודר שעל כתיפו בשבת אלא שנימא כרוכה לו באצבעו דרש רב נחמן בר רב חסדא משמיה דרב חסדא <span style="color: red;">הלבה</span> אע"פ שאין <span style="color: red;">נימ'</span> כרוכה לו באצבעותיו
<b>מינכן 95</b>: א"ר יהודה מעשה <span style="color: red;">בהורק'</span> בנו של <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר בן הורקנוס שיצא <span style="color: red;">על</span> כתיפו בשבת אלא שנימא כרוכה לו <span style="color: red;">על אצבעו</span> דרש רב נחמן בר <span style="color: red;">יצחק</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> הלכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין נימא <span style="color: red;">כריכה</span> לו <span style="color: red;">על אצבעו</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר' יהוד'</span> מעשה בהורקנוס בנו של <span style="color: red;">ר' אליע'</span> בן הורקנוס שיצא בסודר שעל כתיפו בשבת אלא שנימא כרוכה לו <span style="color: red;">על אצבעו</span> וכשבא <span style="color: red;">דבר</span> לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> אמרו <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> נימא כרוכה לו <span style="color: red;">על אצבעו</span> דרש רב נחמן בר <span style="color: red;">(רב חסד') [יצחק]</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יוחנ'</span> הלכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין נימא כרוכה לו <span style="color: red;">על אצבעו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יהודה מעשה בהורקנוס בנו של <span style="color: red;">ר' אלעזר</span> בן הורקנוס שיצא בסודר שעל <span style="color: red;">כתפו</span> בשבת אלא <span style="color: red;">ש(..)[ני]מה</span> כרוכה לו <span style="color: red;">על אצבעו [וכשבא דבר</span> לפני חכמים אמרו <span style="color: red;">אע'פ'י' ש[אין[נימא</span> כרוכה לו <span style="color: red;">על אצבעו]</span> דרש רב נחמן בר רב חסדא משמיה <span style="color: red;">דר' יוחנן</span> הלכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין נימא כרוכה לו <span style="color: red;">על אצבעו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ר' יהוד'</span> מעשה בהורקנוס בנו <span style="color: red;">ר' אליעז'</span> בן הורקנוס שיצא בסודר שעל <span style="color: red;">כתפו</span> בשבת אלא שנימא כרוכה לו באצבעו וכשבא <span style="color: red;">דבר</span> לפני <span style="color: red;">חכמ'</span> אמרו <span style="color: red;">א'ע'פ' שאין</span> נימא כרוכה לו באצבעו דרש רב <span style="color: red;">נחמ'</span> בר רב <span style="color: red;">חסד' משמ' דר' יוחנן</span> הלכה <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שאין נימא כרוכה לו <span style="color: red;">באצבעו מותר</span>

<b>וילנא</b>: עולא איקלע לבי אסי בר היני בעו מיניה מהו לעשות מרזב בשבת אמר להו הכי אמר רבי אלעי אסור לעשות מרזב בשבת מאי מרזב אמר ר' זירא כיסי בבלייתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא איקלע לבי אסי בר היני בעו <span style="color: red;">מיני'</span> מהו לעשות מרזב בשבת אמר להו הכי אמר רבי אלעי אסור לעשות מרזב <span style="color: red;">בשב'</span> מאי מרזב <span style="color: red;">אמ'</span> ר' זירא כיסי <span style="color: red;">בבליית'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עולא איקלע לבי אסי בר <span style="color: red;">חיני</span> בעו <span style="color: red;">מיני מהולעשות</span> מרזב בשבת <span style="color: red;">אמ'</span> להו הכי <span style="color: red;">א"ר אלע אסו</span> לעשות מרזב <span style="color: red;">בשב</span> מאי מרזב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא כיסי בבלייתא
<b>מינכן 95</b>: עולא איקלע לבי <span style="color: red;">רב</span> אסי בר <span style="color: red;">חני</span> בעו מיניה מהו לעשות <span style="color: red;">בשבת</span> מרזב <span style="color: red;">א"ל</span> הכי <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> אסור מרזב <span style="color: red;">א"ר</span> זירא <span style="color: red;">כושי</span> בבלייתא <span style="color: red;">כגון כסכוסי מאנא דמחזי כמרזב</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: עולא איקלע לבי <span style="color: red;">איסי</span> בר <span style="color: red;">(חונו) ?[חניל?א?י]</span> בעו מיניה מהו לעשות מרזב בשבת <span style="color: red;">א' להן</span> הכי <span style="color: red;">א'ר' אלעז'</span> אסור לעשות מרזב בשבת מאי מרזב <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">בישי בבליאתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וכשבא</span> עולא איקלע לבי <span style="color: red;">רב</span> אסי בר <span style="color: red;">חיני</span> בעו מיניה מהו לעשות מרזב בשבת <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א"ר אלעזר</span> אסור לעשות מרזב בשבת מאי מרזב <span style="color: red;">(בשבת) א"ר</span> זירא <span style="color: red;">כישי בבבליאתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: עולא <span style="color: red;">אקלע</span> לבי <span style="color: red;">ר'</span> אסי בר <span style="color: red;">חיני</span> בעו מיניה מהו לעשות מרזב בשבת <span style="color: red;">א' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א"ר אלעז'</span> אסור מאי מרזב <span style="color: red;">א'ר'</span> זירא <span style="color: red;">כישי בבליתא</span>

<b>וילנא</b>: ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא א"ל הכי מאי א"ל אסור והכי מאי א"ל אסור אמר רב פפא נקוט האי כללא בידך כל אדעתא דלכנופי אסור כל דלהתנאות שרי כי הא דרב שישא בריה דרב אידי מתנאה בסדינו הוה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> ירמיה הוה יתיב קמיה <span style="color: red;">דרבי</span> זירא א"ל הכי מאי א"ל אסור והכי מאי א"ל אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נקוט האי כללא בידך כל אדעתא דלכנופי אסור כל דלהתנאות שרי כי הא דרב שישא בריה דרב אידי מתנאה בסדינו הוה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' <span style="color: red;">זיר' אל</span> הכי מאי <span style="color: red;">אל</span> אסור והכי מאי <span style="color: red;">אל</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">נק?ו?ט האי'</span> כללא בידך כל אדעתא דלכנופי אסור כל דלהתנאות <span style="color: red;">שד</span> כי הא דרב שישא בריה דרב אידי מתנאה בסדינו הוה
<b>מינכן 95</b>: ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא א"ל הכי מאי א"ל אסור נקוט האי כללא בידך כל אדעתא <span style="color: red;">דלכנופא אסיר</span> כל <span style="color: red;">אדעתא</span> דלהתנאות <span style="color: red;">שפיר דמי</span> כי הא דרב <span style="color: red;">אידי</span> בריה דרב <span style="color: red;">שישא מתנא' בסדיני</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ר' ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא א"ל הכי מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> אסור <span style="color: red;">הכי</span> מאי <span style="color: red;">א'ל' אסור (הכי מאי אסור) א'</span> רב פפא נקוט האי כללא בידך כל אדעתא <span style="color: red;">לכנופי אסיר</span> כל דלהתנאות <span style="color: red;">שפיר דמי</span> כי הא דרב שישא בריה דרב אידי מתנאה בסדינו הוה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">רב</span> ירמיה הוה יתיב קמיה דר' זירא <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הכי מאי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> אסור <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נקוט האי כללא בידך כל אדעתא <span style="color: red;">דלהתנאות מותר [כל אדעתא דכנופי אסור]</span> כי הא דרב שישא בריה דרב אידי <span style="color: red;">הוה</span> מתנאה בסדינו
<b>וטיקן 108</b>: ר' <span style="color: red;">יהוד'</span> הוה יתיב <span style="color: red;">קמי</span> דר' זירא <span style="color: red;">א' ליה</span> הכי מאי <span style="color: red;">א' ליה</span> אסור <span style="color: red;">א'</span> רב פפא נקוט האי כללא בידך כל אדעתא <span style="color: red;">(א) דכנופי</span> אסור כל <span style="color: red;">להתנאות שפיר דמי</span> כי הא דרב שישא בריה דרב אידי מתנאה בסדינו

<b>וילנא</b>: כי אתא רב דימי אמר פעם אחת יצא רבי לשדה והיו שני צידי טליתו מונחין על כתיפו אמר לפניו יהושע בן זירוז בן חמיו של רבי מאיר בזו לא חייב ר' מאיר חטאת אמר ליה דקדק רבי מאיר עד כאן שלשל רבי טליתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רב דימי אמר פעם אחת יצא רבי <span style="color: red;">לשד'</span> והיו שני צידי טליתו מונחין <span style="color: red;">לו</span> על כתיפו אמר לפניו יהושע בן זירוז בן חמיו של רבי מאיר בזו לא חייב <span style="color: red;">רבי</span> מאיר חטאת אמר <span style="color: red;">לו</span> דקדק <span style="color: red;">ר'</span> מאיר <span style="color: red;">ע"כ שילשל</span> רבי טליתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בי</span> אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת יצא <span style="color: red;">ר' לשד'</span> והיו שני צידי טליתו מונחין <span style="color: red;">לו</span> על כתיפו <span style="color: red;">א'</span> לפניו יהושע בן זירוז בן חמיו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בזו לא חייב ר' מאיר חטאת <span style="color: red;">אמ' לו</span> דקדק <span style="color: red;">ר</span> מאיר <span style="color: red;">ע"כ שילשל ר'</span> טליתו
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת <span style="color: red;">יצ'</span> לשדה והיו <span style="color: red;">[שני] צדי</span> טליתו <span style="color: red;">מונחות לו</span> על כתיפו <span style="color: red;">ואמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן זירוז בן חמיו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בזו לא חייב <span style="color: red;">לפניו</span> ר' מאיר חטאת <span style="color: red;">א"ל</span> דקדק <span style="color: red;">ר'</span> מאיר עד כאן <span style="color: red;">שלישל ר'</span> טליתו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> פעם אחת יצא <span style="color: red;">[ר']</span> לשדה והיו שני צידי טליתו מונחין <span style="color: red;">לו</span> על כתיפו <span style="color: red;">וא'</span> לפניו <span style="color: red;">[ר']</span> יהושע בן זירוז בן חמיו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בזו לא חייב ר' מאיר חטאת <span style="color: red;">א' לו דיקדק ר'</span> מאיר עד כאן <span style="color: red;">שילשל ר'</span> טליתו
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> פעם אחת יצא רבי לשדה והיו שני צידי טליתו מונחין <span style="color: red;">לו</span> על כתיפו <span style="color: red;">ואמ'</span> לפניו <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">זירא</span> בן חמיו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בזו לא חייב ר' מאיר חטאת <span style="color: red;">אמ' לו</span> דקדק <span style="color: red;">ר'</span> מאיר עד <span style="color: red;">כך</span> שלשל <span style="color: red;">ר'</span> טליתו
<b>וטיקן 108</b>: כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> פעם אחת יצא <span style="color: red;">ר'</span> לשדה והיו שני צידי טליתו מונחין על כתיפו <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">(זדון) [זרוז]</span> בן חמיו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר בזו לא חייב ר' מאיר חטאת <span style="color: red;">א' לו</span> דקדק <span style="color: red;">ר'</span> מאיר עד כאן שלשל <span style="color: red;">[ר']</span> טליתו

<b>וילנא</b>: כי אתא רבין אמר לא יהושע בן זירוז הוה אלא יהושע בן כפוסאי היה חתנו של ר' עקיבא אמר בזו לא חייב ר' עקיבא חטאת אמר לו דקדק ר"ע עד כאן שלשל רבי טליתו כי אתא רב שמואל בר רב יהודה אמר נשאל איתמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> לא יהושע בן <span style="color: red;">זרוז</span> הוה אלא יהושע בן כפוסאי היה חתנו של <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא אמר בזו לא חייב <span style="color: red;">רבי</span> עקיבא חטאת אמר לו <span style="color: red;">דיקדק רבי עקיבא ע"כ שילשל</span> רבי טליתו כי אתא רב שמואל בר רב יהודה אמר נשאל איתמר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי <span style="color: red;">את</span> רבין <span style="color: red;">אמ'</span> לא יהושע בן <span style="color: red;">זרוז</span> הוה אלא יהושע בן כפוסאי היה חתנו של <span style="color: red;">ר</span> עקיבא <span style="color: red;">אמ'</span> בזו לא חייב ר' עקיבא חטאת לו <span style="color: red;">דיקדק ר עקיבא ע"כ שילשל ר</span> טליתו כי אתא רב שמואל בר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> נשאל איתמר
<b>מינכן 95</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן זירוז <span style="color: red;">בן חמיו של ר' מאיר היה</span> אלא יהושע בן <span style="color: red;">נפוצי</span> חתנו של ר' עקיבא <span style="color: red;">היה ואמ' לו</span> בזו לא חייב ר' עקיבא חטאת <span style="color: red;">אמ'</span> לו דקדק <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עד כאן <span style="color: red;">שילשל ר'</span> טליתו כי אתא רב שמואל בר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> נשאל איתמר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> לא יהושע בן <span style="color: red;">זי?ר?ו??ז? היה</span> אלא יהושע בן <span style="color: red;">כפו(ת)[ס]אי</span> חתנו של ר' <span style="color: red;">עקיב' היה א' לו</span> בזו לא חייב ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> חטאת <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">דיקדק ר' עקיב'</span> עד כאן <span style="color: red;">שילשל ר'</span> טליתו כי אתא רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">[יהודה אמ']</span> נשאל איתמר
<b>אוקספורד 366</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">אמ'</span> לא יהושע בן זירוז <span style="color: red;">היה</span> אלא יהושע בן כפוסאי היה חתנו של ר' עקיבא <span style="color: red;">ואמ' לו</span> בזו לא חייב ר' עקיבא חטאת <span style="color: red;">א"ל</span> דקדק <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> עד <span style="color: red;">כך</span> שלשל <span style="color: red;">ר'</span> טליתו כי אתא רב <span style="color: red;">יהודה</span> בר <span style="color: red;">שמואל אמ' נישאל</span> איתמר
<b>וטיקן 108</b>: כי אתא רבין <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">(זדון) [זרוז] היה</span> אלא <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">כפוסי</span> חתנו של ר' <span style="color: red;">עקיב' היה וא'</span> בזו לא חייב ר' <span style="color: red;">עקיב'</span> חטאת <span style="color: red;">א'</span> לו דקדק <span style="color: red;">ר' עקי'</span> עד שלשל <span style="color: red;">ר'</span> טליתו כי אתא רב <span style="color: red;">שמו' א'</span> נשאל <span style="color: red;">אתמר</span>

<b>וילנא</b>: מתני' הרוחץ במי מערה ובמי טבריא ונסתפג אפילו בעשר אלונטיאות לא יביאם בידו אבל עשרה בני אדם מסתפגין באלונטית אחת פניהם ידיהם ורגליהם ומביאין אותן בידן סכין וממשמשין אבל לא מתעמלין ולא מתגררין אין יורדין לקורדימא ואין עושין אפיקטויזין ואין מעצבין את הקטן ואין מחזירין את השבר מי שנפרקה ידו ורגלו לא יטרפם בצונן אבל רוחץ הוא כדרכו ואם נתרפא נתרפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' הרוחץ במי מערה ובמי טבריא ונסתפג <span style="color: red;">אפי'</span> בעשר אלונטיאות לא יביאם בידו אבל עשרה בני אדם מסתפגין <span style="color: red;">באלונטות</span> אחת פניהם ידיהם ורגליהם <span style="color: red;">ומביאי'</span> אותן בידן סכין <span style="color: red;">ומשמשמין בבני מעיין</span> אבל לא מתעמלין ולא <span style="color: red;">מתגררי'</span> אין יורדין לקורדימא ואין עושין אפיקטויזין ואין מעצבין את הקטן ואין מחזירין את השבר מי <span style="color: red;">שנפרק'</span> ידו ורגלו לא יטרפם בצונן אבל רוחץ הוא כדרכו ואם נתרפא נתרפא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מתניתי</span> הרוחץ במי מערה ובמי טבריא ונסתפג <span style="color: red;">אפי</span> בעשר אלונטיאות לא יביאם בידו אבל עשרה בני אדם מסתפגין <span style="color: red;">באלונט?י?ת</span> אחת פניהם <span style="color: red;">ידי?ה?ם ורגליה' ומביאי'</span> אותן בידן סכין <span style="color: red;">ומשתמשין בבני מעיין</span> אבל לא מתעמלין ולא <span style="color: red;">מתגררי'</span> אין יורדין לקורדימא ואין עושין אפיקטויזין ואין מעצבין את הקטן ואין מחזירין את השבר מי <span style="color: red;">שנפרק'</span> ידו ורגלו לא יטרפם בצונן אבל רוחץ הוא כדרכו ואם נתרפא נתרפא
<b>מינכן 95</b>: הרוחץ במי מערה ובמי <span style="color: red;">טברי' ומסתפג אפי'</span> בעשר <span style="color: red;">אלונטי' [ולא יביאם]</span> בידו אבל עשרה בני אדם מסתפגין <span style="color: red;">באלונטיות</span> פניהם ידיהם ורגליהם <span style="color: red;">ומביאי'</span> אותן <span style="color: red;">[בידם]</span> סכין <span style="color: red;">ומ[מ]שמשין [בבני מעיין]</span> אבל לא מתעמלין <span style="color: red;">לא</span> מתגררין <span style="color: red;">ואין</span> יורדין <span style="color: red;">לפילומא</span> ואין <span style="color: red;">עושי' אפיקטוין בשב'</span> ואין <span style="color: red;">(מעצבי') [מעמצין]</span> את הקטן ואין מחזירין את השבר מי שנפרקה ידו <span style="color: red;">או רגלו</span> לא <span style="color: red;">יטרפ'</span> בצונן אבל רוחץ <span style="color: red;">אם נתרפ'</span> נתרפא <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרוחץ במי מערה <span style="color: red;">או במי טבריה מסתפג אפי'</span> בעשר אלונטיאות <span style="color: red;">ולא</span> יביאם בידו אבל עשרה בני אדם מסתפגין באלונטית אחת פניהם ידיהם ורגליהם ומביאין <span style="color: red;">אותה</span> בידן סכין <span style="color: red;">ומשתמשין</span> אבל לא מתעמלין ולא <span style="color: red;">מתגרדין ואין</span> יורדין <span style="color: red;">לפילומא</span> ואין עושין אפיקטויזין <span style="color: red;">בשבת</span> ואין מעצבין את הקטן ואין מחזירין את השבר מי שנפרקה ידו <span style="color: red;">או רגלו</span> לא יטרפם בצונן אבל רוחץ כדרכו <span style="color: red;">ואינו חושש</span> ואם נתרפא נתרפא <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: הרוחץ במי מערה ובמי טבריא ונסתפג <span style="color: red;">אפי'</span> בעשר <span style="color: red;">אלונטיות</span> לא יביאם בידו אבל עשרה בני אדם מסתפגין באלונטית אחת <span style="color: red;">פניהן ידיהן ורגליהן</span> ומביאין אותן בידן סכין וממשמשין <span style="color: red;">[בבני מעיי]</span> אבל לא מתעמלין ולא מתגררין <span style="color: red;">ואין</span> יורדין לקורדימא ואין עושין <span style="color: red;">אפקטויזין</span> ואין <span style="color: red;">מעציבין</span> את הקטן ואין מחזירין את השבר מי שנפרקה ידו <span style="color: red;">או רגלו</span> לא יטרפם בצונן אבל רוחץ כדרכו ואם נתרפא נתרפא <span style="color: red;">*סליק פרקא*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הרוחץ במי מערה</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' הרוחץ כמי מערה ובמי טבריא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' הרוחץ במי מערה ובמי טבריה וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">הרוחץ במי מערה</span>

<b>וילנא</b>: קתני מי מערה דומיא דמי טבריא מה מי טבריא חמין אף מי מערה חמין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קתני מי <span style="color: red;">מער'</span> דומיא דמי טבריא מה מי טבריא חמין אף מי מערה חמין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קתני מי <span style="color: red;">מער'</span> דומיא דמי טבריא מה מי <span style="color: red;">טברי'</span> חמין אף מי מערה חמין
<b>מינכן 95</b>: קתני מי מערה דומיא דמי <span style="color: red;">טברי'</span> מה מי טבריא חמין אף מי מערה חמין
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: קתני מי מערה דומיא דמי טבריא מה מי טבריא חמין אף מי מערה חמין
<b>אוקספורד 366</b>: קתני מי מערה דמי <span style="color: red;">טבריה</span> מה מי טבריא חמין אף מי מערה חמין
<b>וטיקן 108</b>: קתני מי מערה דומיא דמי טבריא מה מי טבריא חמין אף מי מערה חמין

<h2>דף קמז:</h2>

<b>וילנא</b>: הרוחץ דיעבד אין לכתחילה לא מכלל דלהשתטף כל גופו אפי' לכתחילה שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הרוחץ דיעבד אין לכתחילה לא מכלל דלהשתטף כל גופו אפי' לכתחילה <span style="color: red;">ש"ד</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הרוחץ דיעבד אין לכתחילה לא מכלל דלהשתטף כל גופו אפי' לכתחילה <span style="color: red;">ש'ד</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקתני</span> הרוחץ <span style="color: red;">דאי עביד [אין]</span> לכתחילה <span style="color: red;">[לא] [לא</span> מכלל דלהשתטף כל גופו אפי' <span style="color: red;">לכתחלה]</span> שפיר דמי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: הרוחץ <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין לכתחילה לא מכלל דלהשתטף כל גופו אפי' לכתחילה שפיר דמי <span style="color: red;">(נמי)</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הרוחץ <span style="color: red;">דאיעבד</span> אין <span style="color: red;">לכתחלה</span> לא מכלל דלהשתטף <span style="color: red;">בהן</span> כל גופו אפי' <span style="color: red;">לכתחלה לא</span> שפיר דמי
<b>וטיקן 108</b>: הרוחץ דיעבד אין <span style="color: red;">לכתח'</span> לא מכלל דלהשתטף כל גופו אפי' <span style="color: red;">לכתחל'</span> שפיר דמי

<b>וילנא</b>: מני ר"ש היא דתניא לא ישתטף אדם בין בחמין בין בצונן דברי ר"מ ר"ש מתיר ר' יהודה אומר בחמין אסור בצונן מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מני <span style="color: red;">רבי שמעו' הי'</span> דתניא לא <span style="color: red;">ישתט'</span> אדם בין בחמין בין בצונן דברי <span style="color: red;">רבי מאיר רבי שמעו'</span> מתיר <span style="color: red;">רבי יהוד' אומ'</span> בחמין אסור בצונן מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מני <span style="color: red;">ר' שמעו' הי'</span> דתניא לא <span style="color: red;">ישתט'</span> אדם בין בחמין בין בצונן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמעו'</span> מתיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בחמין אסור בצונן מותר
<b>מינכן 95</b>: מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דתניא לא ישתטף אדם בין בחמין <span style="color: red;">[בין</span> בצונן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ר' שמעון</span> מתיר ר' <span style="color: red;">יהוד' אומ'</span> בחמין <span style="color: red;">אסור]</span> בצונן מותר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[ומני] ר' שמע'</span> היא דתניא לא ישתטף <span style="color: red;">כל גופו</span> בין בחמין בין בצונן <span style="color: red;">דב' ר' מאיר ור' שמע'</span> מתיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בחמין אסור <span style="color: red;">?בצ?ו?נן</span> מותר
<b>אוקספורד 366</b>: מני <span style="color: red;">ר' שמעון</span> היא דתניא לא ישתטף אדם בין בחמין בין בצונן דברי <span style="color: red;">ר' מאיר ור' שמעון</span> מתיר ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> בחמין אסור בצונן מותר
<b>וטיקן 108</b>: מני <span style="color: red;">ר' שמע'</span> היא דתניא לא ישתטף אדם בין בחמין בין בצונן דברי <span style="color: red;">ר' מאי' ר' שמע'</span> מתיר ר' <span style="color: red;">יהוד' או'</span> בחמין <span style="color: red;">(...... ..)[אסו]ר</span> בצונן <span style="color: red;">(...... ..)[מות]ר</span>

<b>וילנא</b>: ונסתפג אפילו בעשר אלונטיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מסתפג אפי'</span> בעשר <span style="color: red;">אלונטית</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מסתפג אפי'</span> בעשר <span style="color: red;">אלונטית</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מסתפג</span> אפילו בעשר אלונטיות
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני'] מסתפג אפי'</span> בעשר <span style="color: red;">אלונטיאות ולא יביאם בידו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מסתפג [אדם באלונטית] (ומסתפגים)</span>
<b>וטיקן 108</b>: ונסתפג

<b>וילנא</b>: רישא רבותא קמ"ל וסיפא רבותא קמ"ל רישא רבותא קמ"ל דאפילו הני דלא נפישי בהו מיא כיון דחד הוא אתי לידי סחיטה וסיפא רבותא קמ"ל אפילו הני דנפישי בהו מיא כיון דרבים נינהו מדכרי אהדדי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רישא רבותא <span style="color: red;">קמ"לן</span> וסיפא רבותא <span style="color: red;">קמ"לן</span> רישא רבותא <span style="color: red;">קמ"לן דאפי'</span> הני דלא נפישי <span style="color: red;">מיא</span> בהו כיון דחד הוא אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">וסיפ' רבות' קמ"לן</span> אפילו הני דנפישי בהו מיא כיון דרבים נינהו מדכרי אהדדי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רישא רבותא <span style="color: red;">קמ"לן</span> וסיפא רבותא <span style="color: red;">קמ"לן</span> רישא <span style="color: red;">רכותא קמ"לן דאפי'</span> הני דלא נפישי <span style="color: red;">מיא</span> בהו כיון דחד הוא אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">וסיפ' רבות' קמ"לן</span> אפילו הני דנפישי בהו מיא כיון דרבים נינהו מדכרי אהדדי
<b>מינכן 95</b>: רישא רבותא <span style="color: red;">ק'מ'ל' סיפא</span> רבותא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רישא רבותא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפי'</span> הני דלא נפישי בהו מיא <span style="color: red;">[כיון</span> דחד הוא אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">סיפא</span> רבותא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפי'</span> הני דנפישי בהו מיא <span style="color: red;">כיון] כיון</span> דרבים נינהו מדכרי אהדדי
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: רישא רבותא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> וסיפא רבותא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רישא רבותא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפי'</span> הני דלא נפישי בהו מיא כיון דחד הוא אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">סיפא</span> רבותא <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאפי'</span> הני דנפישי בהו מיא כיון <span style="color: red;">?דר?כ?ים</span> נינהו מדכרי אהדדי
<b>אוקספורד 366</b>: רישא רבותא <span style="color: red;">ק'מ'ל' וסופא ריבותא ק'מ'ל' [רישא</span> רבותא <span style="color: red;">ק'מ'ל'] דאפי'</span> הני דלא <span style="color: red;">נפישא</span> בהו מיא כיון דחד הוא אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">סופא ריבותא ק'מ'ל' דאפי'</span> הני <span style="color: red;">דנפישא</span> בהו מיא כיון דרבים <span style="color: red;">בהו</span> מדכרי אהדדי
<b>וטיקן 108</b>: רישא <span style="color: red;">ריבות' ק'מ'ל' וסופ'</span> רבותא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> רישא <span style="color: red;">ריבות' ק'מ'ל' דאפי'</span> הני דלא נפישי בהו מיא כיון דחד הוא אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">סופ' ריבות' ק'מ'ל' דאפי'</span> הני דנפישי בהו מיא כיון דרבים <span style="color: red;">הן</span> מדכרי אהדדי

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מסתפג אדם באלונטית ומניחה בחלון ולא ימסרנה לאוליירין מפני שחשודים על אותו דבר רבי שמעון אומר מסתפג באלונטית אחת ומביאה בידו לתוך ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר מספג</span> אדם <span style="color: red;">באלונטי'</span> ומניחה בחלון ולא ימסרנה לאוליירין מפני <span style="color: red;">שחשודי'</span> על אותו דבר <span style="color: red;">ר' שמע' אומ'</span> מסתפג באלונטית <span style="color: red;">אח'</span> ומביאה בידו לתוך ביתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר מספג אד באלונטי'</span> ומניחה בחלון ולא ימסרנה לאוליירין מפני <span style="color: red;">שחשודי'</span> על אותו דבר <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> מסתפג באלונטית <span style="color: red;">אח'</span> ומביאה בידו לתוך ביתו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מסתפג אדם <span style="color: red;">באלונתית</span> ומניחה בחלון ולא ימסרנה לאוליירין מפני <span style="color: red;">שחושדין</span> אותו <span style="color: red;">על</span> דבר <span style="color: red;">זה ר'</span> שמעון <span style="color: red;">או'</span> מסתפג <span style="color: red;">אדם באלונתית ומביאן</span> בידו לתוך ביתו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: תנו <span style="color: red;">רבנ'</span> מסתפג אדם באלונטית ומניחה בחלון ולא ימסרנה לאוליירין מפני <span style="color: red;">שחשודין</span> על אותו דבר <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> מסתפג <span style="color: red;">אדם</span> באלונטית ומביאה בידו לתוך ביתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מסתפג אדם באלונטית ומניחה בחלון ולא ימסרנה לאוליירין מפני <span style="color: red;">שחשודין</span> על אותו דבר רבי שמעון <span style="color: red;">אומ'</span> מסתפג <span style="color: red;">אדם</span> באלונטית ומביאה בידו לתוך ביתו
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן מסתפג אדם <span style="color: red;">באלונתית</span> ומניחה בחלון ולא ימסרנה לאוליירין מפני <span style="color: red;">שחשודין</span> על אותו דבר <span style="color: red;">ר' שמע' או'</span> מסתפג <span style="color: red;">אדם</span> באלונטית ומביאה בידו <span style="color: red;">בתוך</span> ביתו

<b>וילנא</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף הלכתא מאי אמר ליה הא ר' שמעון הא רבי הא שמואל הא ר' יוחנן ר' שמעון הא דאמרן רבי דתניא אמר רבי כשהיינו למדין תורה אצל ר' שמעון בתקוע היינו מעלין שמן ואלונטית מחצר לגג ומגג לקרפף עד שהיינו מגיעין אצל מעין שהיינו רוחצין בו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי אמר ליה הא ר' שמעון הא רבי הא <span style="color: red;">שמו'</span> הא <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">רבי שמע'</span> הא דאמרן רבי דתניא אמר <span style="color: red;">ר'</span> כשהיינו למדין <span style="color: red;">תור'</span> אצל <span style="color: red;">רבי</span> שמעון <span style="color: red;">בתקוע'</span> היינו <span style="color: red;">מעלים</span> שמן <span style="color: red;">ואלונטי</span> מחצר לגג ומגג <span style="color: red;">לקרפיף</span> עד שהיינו מגיעין אצל <span style="color: red;">מעיין</span> שהיינו רוחצין בו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">הילכתא</span> מאי <span style="color: red;">א"ל</span> הא <span style="color: red;">ר שמעו</span> הא <span style="color: red;">ר' ה' שמו'</span> הא ר' יוחנן ר' <span style="color: red;">שמע'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> כשהיינו למדין <span style="color: red;">תור</span> אצל ר' שמעון בתקוע היינו <span style="color: red;">מעלים</span> שמן <span style="color: red;">ואלונטי מחצ</span> לגג ומגג <span style="color: red;">לקרפיף</span> עד שהיינו מגיעין אצל <span style="color: red;">מעיין</span> שהיינו רוחצין בו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי <span style="color: red;">א"ל הא ר'</span> הא ר' שמעון הא שמואל הא ר' יוחנן ר' שמעון הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> דתניא כשהיינו <span style="color: red;">למידין</span> תורה אצל ר' שמעון בתקוע היינו מעלין שמן <span style="color: red;">ואלונתית</span> מחצר לגג ומגג לקרפף <span style="color: red;">ומקרפף לק(ו)[ר]פ' [אחר]</span> עד שהיינו מגיעין <span style="color: red;">למעיין שהיינורוחצין</span> בו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ל'</span> אביי לרב יוסף <span style="color: red;">הילכת'</span> מאי <span style="color: red;">א'ל'</span> הא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> הא <span style="color: red;">שמו'</span> הא ר' <span style="color: red;">יוחנ'</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> דתניא <span style="color: red;">א'ר'</span> כשהיינו למדין תורה אצל ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בתקוע היינו מעלין <span style="color: red;">?[?לו?]</span> שמן ואלונטית מחצר לגג ומגג לקרפף <span style="color: red;">ומקרפף לקרפף אחר</span> עד שהיינו מגיעין אצל מעין שהיינו רוחצין בו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> אביי לרב יוסף הלכתא מאי <span style="color: red;">א"ל</span> הא ר' שמעון הא שמואל הא ר' יוחנן <span style="color: red;">*שבת*</span> ר' שמעון הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> דתניא <span style="color: red;">אמ'</span> רבי כשהיינו למדין תורה אצל ר' שמעון בתקוע היינו מעלין שמן <span style="color: red;">באלונטית</span> מחצר לגג ומגג <span style="color: red;">לקרפיף</span> עד שהיינו מגיעין אצל <span style="color: red;">מעיין שרחצנו</span> בו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> ליה אביי לרב יוסף <span style="color: red;">הלכת'</span> מאי <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">(ר')[ה]א ר'</span> הא ר' <span style="color: red;">שמע'</span> הא <span style="color: red;">שמו'</span> הא ר' יוחנן ר' <span style="color: red;">שמע'</span> הא דאמרן <span style="color: red;">ר'</span> דתניא <span style="color: red;">א"ר</span> כשהיינו למדין תורה אצל ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בתקוע היינו מעלין שמן <span style="color: red;">ואלונטי'</span> מחצר לגג ומגג לקרפף <span style="color: red;">ומקרפף לקרפף</span> עד שהיינו מגיעין אצל <span style="color: red;">מעיין</span> שהיינו רוחצין בו

<b>וילנא</b>: שמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל מסתפג אדם באלונטית ומביאה בידו לתוך ביתו ר' יוחנן דאמר ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה מסתפג אדם באלונטית ומביאה בידו לתוך ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל מסתפג אדם באלונטית ומביאה בידו לתוך ביתו <span style="color: red;">רבי יוחנ'</span> דאמר <span style="color: red;">רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה מסתפג אדם <span style="color: red;">באלונ'</span> ומביאה בידו לתוך ביתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שמו' דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מסתפג אדם באלונטית ומביאה בידו לתוך ביתו ר' <span style="color: red;">יוחנ' דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> מסתפג אדם <span style="color: red;">באלונ'</span> ומביאה בידו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">הא</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מסתפג אדם <span style="color: red;">באלונתית ומביאו</span> לתוך ביתו ר' יוחנן <span style="color: red;">כר' חייא בר אבא דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה מסתפג אדם <span style="color: red;">באלונתית</span> ומביאה בידו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">שמו' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' מסתפיג</span> אדם באלונטית ומביאה בידו לתוך ביתו ר' <span style="color: red;">יוח' דאמ'</span> ר' חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוח' [הלכה]</span> מסתפג <span style="color: red;">[אדם]</span> באלונטית ומביאה בידו לתוך ביתו
<b>אוקספורד 366</b>: שמואל <span style="color: red;">מאי הוא דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מסתפג אדם באלונטית ומביאה בידו לתוך ביתו ר' יוחנן <span style="color: red;">דא"ר</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן הלכה מסתפג אדם באלונטית ומביאה בידו לתוך ביתו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שמו' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מסתפג אדם <span style="color: red;">אפי' באלונטי'</span> ומביאה בידו לתוך ביתו ר' יוחנן <span style="color: red;">דא'</span> ר' חייא בר אבא א"ר יוחנן מסתפג אדם באלונטית ומביאה בידו לתוך ביתו

<b>וילנא</b>: ומי א"ר יוחנן הכי והא"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן ונסתפג אפילו בעשר אלונטיות לא יביאם בידו ההוא כבן חכינאי מתני לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי <span style="color: red;">אמר רבי יוחנ' הכי והאמר ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן <span style="color: red;">מסתפג אפי' בעש' אלונטי' ולא</span> יביאם בידו <span style="color: red;">ההו'</span> כבן חכינאי מתני לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכי והא"ר יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span> כסתם משנה ותנן <span style="color: red;">מסתפג אפי' בעש' אלונטי' ולא</span> יביאם בידו <span style="color: red;">ההו'</span> כבן חכינאי מתני לה
<b>מינכן 95</b>: ומי א"ר יוחנן הכי והא"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן <span style="color: red;">מסתפג אדם אפי'</span> בעשר <span style="color: red;">אלונתיו' ולא</span> יביאם בידו <span style="color: red;">ור' יוחנן</span> ההוא כבן חכינאי מתני לה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">(ומאי) ומי א'ר' יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והא'ר' יוח'</span> הלכה כסתם משנה ותנן <span style="color: red;">מסתפג אדם אפי'</span> בעשר <span style="color: red;">אלונטית ולא</span> יביאם בידו <span style="color: red;">ר' יוח' ההיא בכן (חניכ)</span> חכינאי מתני לה
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן הכי והא"ר יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן <span style="color: red;">מסתפג אדם באלונטית אפי' בעשרה בני אדם ולא</span> יביאם בידו <span style="color: red;">ההיא</span> כבן חכינאי מתני לה
<b>וטיקן 108</b>: ומי א"ר <span style="color: red;">יוחנ' הכי והא' ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן <span style="color: red;">מסתפג אדם אף</span> בעשר <span style="color: red;">אלונתיות ולא</span> יביאם בידו <span style="color: red;">לתוך ביתו ר' יוחנן</span> ההוא כבן חכינאי מתני לה

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא אר"י האוליירין מביאין בלרי נשים לבי בני ובלבד שיתכסה בהן ראשן ורובן סכניתא צריך לקשר ב' ראשיה למטה א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן למטה מכתפיים אמר להו רבא לבני מחוזא כי מעבריתו מאני לבני חילא שרביבו בהו למטה מכתפיים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר' יוחנן</span> האוליירין <span style="color: red;">מביאי'</span> בלרי <span style="color: red;">נשי</span> לבי בני ובלבד שיתכסה <span style="color: red;">בה ראש</span> ורובן סכניתא צריך לקשר <span style="color: red;">בראשיה</span> למטה <span style="color: red;">אמר רבי</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">למט'</span> מכתפיים אמר להו רבא לבני מחוזא כי מעבריתו מאני לבני חילא שרביבו בהו למטה מכתפיים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוח הא ליירין מביאי'</span> בלרי <span style="color: red;">נשי</span> לבי <span style="color: red;">ב ני ובלב שיתכס</span> בהן <span style="color: red;">ראש</span> ורובן סכניתא צריך לקשר <span style="color: red;">ב</span> ראשיה למטה א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן <span style="color: red;">למט'</span> מכתפיים <span style="color: red;">אמ'</span> להו רבא לבני מחוזא כי מעבריתו מאני לבני חילא שרביבו בהו למטה מכתפיים
<b>מינכן 95</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> האוליירין מביאין <span style="color: red;">כלדי</span> נשים <span style="color: red;">לבנים</span> ובלבד <span style="color: red;">שתכסה בהם ראשו ורובו</span> סכניתא <span style="color: red;">אמ' רבין בר חייא א"ר יוחנן</span> צריך לקשר <span style="color: red;">שני</span> ראשיה למטה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא</span> בר אבא א"ר יוחנן למטה <span style="color: red;">מכתפים אמ'</span> להו רבא לבני מחוזא כי מעבריתו מאני <span style="color: red;">דבני</span> חילא <span style="color: red;">שירביבו (ברא) [להו]</span> למטה <span style="color: red;">מכתפים</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוחנ' האולי ירין</span> מביאין <span style="color: red;">בלדי</span> נשים <span style="color: red;">לבני</span> ובלבד שיתכסה בהן <span style="color: red;">ראשו ורובו</span> סכניתא <span style="color: red;">א'ר' אבין בר חסדא א'ר' יוח'</span> צריך לקשר <span style="color: red;">שני</span> ראשיה למטה <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> למטה מכתפיים <span style="color: red;">א'</span> להו רבא לבני מחוזא כי מעבריתו מאני <span style="color: red;">דבני</span> חילא <span style="color: red;">שרביכו</span> בהו למטה מכתפיים
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר חייא א"ר יוחנ'</span> האוליירין מביאין בלרי נשים <span style="color: red;">לבני</span> ובלבד שיתכסה בהן <span style="color: red;">ראשו ורובו סבינייתא אמ' אבין בר רב חסדא א"ר אסי</span> צריך לקשר <span style="color: red;">שני ראשיהן</span> למטה א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן למטה <span style="color: red;">מן הכתפים אמ'</span> להו רבא לבני מחוזא כי מעבריתו מאני <span style="color: red;">דבני</span> חילא שרביבו <span style="color: red;">להו</span> למטה <span style="color: red;">מכתפים</span>
<b>וטיקן 108</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">א"ר יוחנן</span> האוליירין מביאין בלרי נשים לבי בני ובלבד שיתכסה בהן <span style="color: red;">ראשו ורובו סבניתא א' רבין בר רב חסד' א"ר יוח'</span> צריך לקשר <span style="color: red;">שני</span> ראשיה למטה א"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> למטה מכתפיים <span style="color: red;">א'</span> להו רבא לבני מחוזא כי מעבריתו <span style="color: red;">מני</span> לבני חילא <span style="color: red;">שרבובו להו</span> למטה <span style="color: red;">מכתפים</span>

<b>וילנא</b>: סכין וממשמשין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סכין <span style="color: red;">ומשמשין</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סכין <span style="color: red;">ומשמשין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(סכי ומש)</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> סכין <span style="color: red;">ומשתמשין אבל לא מתעמלים</span>
<b>וטיקן 108</b>: סכין וממשמשין

<b>וילנא</b>: ת"ר סכין וממשמשין בבני מעיים בשבת ובלבד שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול היכי עביד ר' חמא בר חנינא אמר סך ואח"כ ממשמש ר' יוחנן אמר סך וממשמש בבת אחת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר סכין <span style="color: red;">ומשמשי'</span> בבני <span style="color: red;">מעייין</span> בשבת ובלבד שלא יעשה כדרך שהוא <span style="color: red;">עוש'</span> בחול היכי עביד <span style="color: red;">רבי</span> חמא בר חנינא אמר סך ואח"כ ממשמש <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן אמר סך וממשמש בבת אחת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר סכין <span style="color: red;">ומשמשי'</span> בבני <span style="color: red;">מעיין כשב'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יעש</span> כדרך <span style="color: red;">שהו עוש</span> בחול היכי עביד ר' <span style="color: red;">חמ'</span> בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> סך ואח"כ ממשמש ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> סך וממשמש בבת אחת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סכין <span style="color: red;">ומשמשין</span> בבני מעיים בשבת ובלבד שלא יעשה כדרך שהוא <span style="color: red;">עוש'</span> בחול היכי עביד ר' חמא בר חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> סך <span style="color: red;">ואחר כך</span> ממשמש <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' ממשמש (ואחר כך סך)</span> בבת אחת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: סכין וממשמשין בבני <span style="color: red;">מעים</span> בשבת ובלבד שלא יעשה כדרך שהוא עושה <span style="color: red;">כחול</span> היכי עביד ר' חמא <span style="color: red;">בר' חנינה</span> סך <span style="color: red;">ואחרכך</span> ממשמש ר' <span style="color: red;">יוח'</span> סך וממשמש בבת אחת
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר סכין <span style="color: red;">ומשתמשין</span> בבני <span style="color: red;">מעים</span> בשבת ובלבד שלא יעשה כדרך שהוא עושה בחול היכי עביד <span style="color: red;">א"ר</span> חמא בר חנינא סך <span style="color: red;">ואחר כך</span> ממשמש ר' יוחנן <span style="color: red;">אמ' [סך]</span> וממשמש בבת אחת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> סכין וממשמשין בבני <span style="color: red;">מעין</span> ובלבד שלא יעשה כדרך <span style="color: red;">שעושה</span> בחול היכי עביד ר' <span style="color: red;">חייא בר' חנינ' א'</span> סך <span style="color: red;">ואחר כך</span> ממשמש ר' יוחנן <span style="color: red;">א'</span> סך וממשמש בבת אחת

<b>וילנא</b>: אבל לא מתעמלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לא מתעמלין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבל לא מתעמלין
<b>מינכן 95</b>: אבל לא מתעמלין
<b>אוקספורד 366</b>: אבל לא מתעמלין
<b>וטיקן 108</b>: אבל לא מתעמלין

<b>וילנא</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן אסור לעמוד בקרקעיתה של דיומסת מפני שמעמלת ומרפא אמר ר' יהודה אמר רב כל ימיה של דיומסת עשרים ואחד יום ועצרת מן המנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> חייא בר אבא <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן אסור <span style="color: red;">לעמו'</span> בקרקעיתה של <span style="color: red;">דיומס</span> מפני שמעמלת ומרפא אמר <span style="color: red;">רב</span> יהודה אמר רב כל ימיה של דיומסת עשרים ואחד יום ועצרת מן המנין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר חייא בר אבא <span style="color: red;">אר</span> יוחנן אסור <span style="color: red;">לעמו'</span> בקרקעיתה של <span style="color: red;">דיומס</span> מפני שמעמלת ומרפא <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל ימיה של דיומסת עשרים ואחד יום ועצרת מן <span style="color: red;">המנ..ין</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ר'</span> חייא בר אבא א"ר יוחנן אסור <span style="color: red;">לאדם</span> לעמוד <span style="color: red;">על הקרקע</span> של <span style="color: red;">?די?מ[ו]?סות</span> מפני <span style="color: red;">ש[מ]עמל(תה)[ת] ומרפ' אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל ימיה של <span style="color: red;">דמוס' עשר'</span> ואחד יום ועצרת מן המנין
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר יוחנן אסור לעמוד בקרקעיתה של <span style="color: red;">דמסית</span> מפני שמעמלת <span style="color: red;">ומרפאת א"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כל ימיה של <span style="color: red;">דמסיס</span> עשרים <span style="color: red;">ואחת</span> יום ועצרת מן המנין
<b>וטיקן 108</b>: א"ר חייא בר אבא א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> אסור לעמוד בקרקעיתה של <span style="color: red;">דימסית</span> מפני <span style="color: red;">שמתעמלת ומתרפא א'רב יהוד' א'</span> רב כל ימיה של <span style="color: red;">דמסית</span> עשרים ואחד יום ועצרת מן המנין

<b>וילנא</b>: איבעיא להו עצרת (בתחלה) להאי גיסא או להאי גיסא ת"ש דאמר שמואל כולהו שקייני מדיבחא ועד עצרתא מעלו דילמא התם הוא דכמה דקריר עלמא מעלי אבל הכא משום הבלא הוא כיון דחמים עלמא טפי מעלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו עצרת <span style="color: red;">בתחלה</span> להאי גיסא או להאי גיסא ת"ש <span style="color: red;">דא'</span> שמואל כולהו שקייני מדיבחא ועד עצרתא מעלו דילמא התם הוא דכמה דקריר עלמא מעלי אבל הכא משום הבלא הוא כיון <span style="color: red;">דחמי</span> עלמא טפי מעלי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו עצרת <span style="color: red;">בתחלה</span> להאי גיסא או <span style="color: red;">בסוף תש דאמ'</span> שמואל כולהו שקייני מדיבחא ועד עצרתא מעלו <span style="color: red;">דילמ' תםה</span> הוא דכמה דקריר עלמא מעלי אבל הכא משום הבלא הוא כיון <span style="color: red;">רחמים עלמ'</span> טפי מעלי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו עצרת להאי גיסא <span style="color: red;">בתחילה</span> או <span style="color: red;">בסוף</span> ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל <span style="color: red;">כולהי שיקייני</span> מדיבחא <span style="color: red;">לעצרת' מעלי</span> דילמא התם הוא דכמה דקריר עלמא מעלי אבל הכא משום הבלא הוא כיון דחמים עלמא טפי מעלי <span style="color: red;">ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו עצרת להאי גיסא או להאי גיסא ת"ש <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל כולהו שקייני מדיבחא ועד <span style="color: red;">עצרתאה</span> מעלו דילמא התם הוא דכמה דקריר עלמא מעלי אבל הכא משום הבלא הוא <span style="color: red;">כמה</span> דחמים עלמא טפי <span style="color: red;">מעלו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו עצרת <span style="color: red;">מן המנין בתחלה</span> או <span style="color: red;">בסוף תשמע</span> כולהו שקייני <span style="color: red;">מעלו מדבחא</span> ועד עצרתא <span style="color: red;">דיל'</span> התם <span style="color: red;">[כמה]</span> דקריר <span style="color: red;">עלמ'</span> מעלי אבל הכא משום הבלא <span style="color: red;">כמה</span> דחמים <span style="color: red;">עלמ'</span> טפי מעלי

<b>וילנא</b>: אמר רבי חלבו חמרא דפרוגייתא ומיא דדיומסת קיפחו עשרת השבטים מישראל רבי אלעזר בן ערך איקלע להתם אימשיך בתרייהו איעקר תלמודיה כי הדר אתא קם למיקרי בספרא בעא למיקרא החדש הזה לכם אמר החרש היה לבם בעו רבנן רחמי עליה והדר תלמודיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו <span style="color: red;">חמר' דפרוגיתא ומי' דיומסת</span> קיפחו עשרת השבטים מישראל רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן ערך איקלע להתם אימשיך בתרייהו איעקר תלמודיה כי הדר <span style="color: red;">את'</span> קם למיקרי <span style="color: red;">בסיפרא</span> בעא <span style="color: red;">למקר'</span> החדש הזה לכם אמר החרש היה לבם בעו רבנן רחמי עליה והדר <span style="color: red;">תלמודי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אר</span> חלבו <span style="color: red;">חמר' דפרוגיתא ומי' דיומסת</span> קיפחו עשרת השבטים מישראל <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> בן ערך איקלע להתם אימשיך בתרייהו איעקר תלמודיה כי הדר <span style="color: red;">את'</span> קם למיקרי <span style="color: red;">בסיפר</span> בעא <span style="color: red;">למקר'</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">אמ'</span> החרש היה לבם בעו רבנן רחמי עליה והדר <span style="color: red;">תלמודי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו חמרא <span style="color: red;">דפרוגיתא</span> ומיא <span style="color: red;">?(ד?כ?י[2]ס[1]מת) [דדיומסי']</span> קיפחו עשרת השבטים מישראל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן ערך איקלע להתם <span style="color: red;">אימשוך בהדיהו</span> איעקר תלמודיה כי הדר אתא קם למיקרי <span style="color: red;">בסיפרא בעי למימר</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">אמ' החדש</span> היה לבם בעו רבנן רחמי <span style="color: red;">עלייהו</span> והדר <span style="color: red;">תלמוד'יה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו חמרא <span style="color: red;">דפרוגיתא</span> ומיא <span style="color: red;">דדימסית קיפוחם לעשרה שבטים</span> מישראל <span style="color: red;">ר'</span> אלעזר בן ערך איקלע להתם <span style="color: red;">אימשך בתריהו</span> איעקר תלמודיה <span style="color: red;">כי</span> כי הדר <span style="color: red;">התם</span> קם <span style="color: red;">למקרי</span> בספרא <span style="color: red;">בעי למימר</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">אמ' החדש</span> היה <span style="color: red;">לכם</span> בעו רבנן רחמי עליה והדר תלמודיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> חלבו חמרא <span style="color: red;">דפרוגיתא</span> ומיא <span style="color: red;">דדמסית קפחו</span> עשרת <span style="color: red;">שבטי'</span> מישראל <span style="color: red;">ר' אלעז'</span> בן ערך <span style="color: red;">אקלע</span> להתם אימשיך <span style="color: red;">בתריהו</span> איעקר תלמודיה הדר קם <span style="color: red;">למקרי בסיפרא</span> בעא <span style="color: red;">למימר</span> החדש הזה לכם <span style="color: red;">א' הח(ד)[ר]ש</span> היה לבם בעו רבנן רחמי עליה <span style="color: red;">ואיהדר</span> תלמודיה

<b>וילנא</b>: והיינו דתנן ר' נהוראי אומר הוי גולה למקום תורה ואל תאמר שהיא תבא אחריך שחבריך יקיימוה בידך ואל בינתך אל תשען תנא לא ר' נהוראי שמו אלא ר' נחמיה שמו ואמרי לה ר' אלעזר בן ערך שמו ולמה נקרא שמו ר' נהוראי שמנהיר עיני חכמים בהלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו דתנן <span style="color: red;">רבי</span> נהוראי אומר הוי גולה למקום תורה ואל <span style="color: red;">תאמ'</span> שהיא תבא אחריך <span style="color: red;">ויקימוה</span> בידך <span style="color: red;">ועל</span> בינתך אל <span style="color: red;">תישען</span> תנא לא <span style="color: red;">רבי</span> נהוראי שמו אלא <span style="color: red;">רבי נחמי'</span> שמו ואמרי לה <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר בן ערך שמו ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמו <span style="color: red;">רבי</span> נהוראי שמנהיר עיני <span style="color: red;">חכמם</span> בהלכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והיינו דתנן ר' נהוראי <span style="color: red;">או'</span> הוי גולה למקום תורה ואל תאמר שהיא תבא אחריך <span style="color: red;">שחביריך</span> יקיימוה בידך ואל בינתך אל <span style="color: red;">תישען</span> תנא לא ר' נהוראי שמו אלא ר' <span style="color: red;">נחמי'</span> שמו ואמרי <span style="color: red;">לך</span> ר' אלעזר בן ערך שמו ולמה <span style="color: red;">נקר'</span> שמו ר' נהוראי שמנהיר עיני <span style="color: red;">חכמ'</span> בהלכה
<b>מינכן 95</b>: והיינו דתנן ר' נהוראי <span style="color: red;">או'</span> הוי גולה למקום תורה <span style="color: red;">[ואל</span> תאמר שהיא תבא <span style="color: red;">אחריך] שחביריך</span> יקיימוה <span style="color: red;">בידיך</span> ואל בינתך אל תשען תנא לא נהוראי שמו <span style="color: red;">(ו)אלא</span> ר' נחמיה שמו <span style="color: red;">וא"ל</span> ר' אלעזר בן ערך שמו ולמה נקרא שמו נהוראי שמנהיר עיני חכמים בהלכה
<b>אוקספורד 366</b>: והיינו דתנן <span style="color: red;">?[?ד?]ר' אבהו אומ'</span> הוי גולה למקום תורה ואל תאמר שהיא <span style="color: red;">תבוא אחרי</span> שחבריך יקיימוה בידך ואל בינתך אל תשען <span style="color: red;">תניא</span> לא ר' נהוראי שמו אלא ר' נחמיה שמו ואמרי לה ר' אלעזר בן ערך שמו ולמה נקרא שמו ר' נהוראי <span style="color: red;">שהיה מנהיר פני</span> חכמים בהלכה
<b>וטיקן 108</b>: והיינו דתנן ר' נהוראי <span style="color: red;">או'</span> הוי גולה למקום תורה ואל תאמר שהיא תבא אחריך <span style="color: red;">שחביריך</span> יקיימוה <span style="color: red;">בידיך</span> תנא לא נהוראי שמו אלא נחמיה שמו <span style="color: red;">ואמ'</span> לה ר' <span style="color: red;">אלעז'</span> בן ערך שמו ולמה נקרא שמו ר' נהוראי <span style="color: red;">שהיה מנהיר פני חכמי'</span> בהלכה

<b>וילנא</b>: אבל לא מתגררין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל לא <span style="color: red;">מתגר'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבל לא <span style="color: red;">מתגר'</span>
<b>מינכן 95</b>: אבל לא <span style="color: red;">מתגדרין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל לא מתגררין <span style="color: red;">כו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: אבל לא מתגררין

<b>וילנא</b>: ת"ר אין גוררין במגררת בשבת רשב"ג אומר אם היו רגליו מלוכלכות בטיט ובצואה גורר כדרכו ואינו חושש רב שמואל בר יהודה עבדא ליה אימיה מגררתא דכספא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ר אין גוררין במגררת <span style="color: red;">בשב' רש"בג או'</span> אם היו רגליו <span style="color: red;">מלוכלכו'</span> בטיט ובצואה גורר כדרכו ואינו חושש רב שמואל בר יהודה עבדא <span style="color: red;">לי'</span> אימיה מגררתא דכספא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר אין גוררין במגררת בשבת <span style="color: red;">רש"בג אומ'</span> אם היו רגליו מלוכלכות בטיט ובצואה גורר כדרכו ואינו חושש רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר יהודה עבדא <span style="color: red;">לי'</span> אימיה <span style="color: red;">מגרר?ת?א דכספ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">גודרין במגדירה</span> בשבת <span style="color: red;">רבן גמליאל או'</span> אם רגליו מלוכלכות בטיט ובצואה <span style="color: red;">גודר</span> כדרכו ואינו חושש רב שמואל <span style="color: red;">עבד'</span> ליה <span style="color: red;">אימ' [מגרדא]</span> דכספא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין גוררין במגררת בשבת <span style="color: red;">ר'ש'ב'ג' אומ'</span> אם היו רגליו מלוכלכות בטיט ובצואה גורר כדרכו ואינו חושש רב שמואל בר יהודה עבדא ליה אימיה מגררתא דכספא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין גוררין במגררת בשבת <span style="color: red;">רבן שמע' בן גמל' או'</span> אם היו <span style="color: red;">מלוכלכות</span> רגליו בטיט ובצואה גורר כדרכו ואינו חושש רב <span style="color: red;">שמו'</span> בר <span style="color: red;">יהוד'</span> עבדא ליה אימיה מגררתא דכספא

<b>וילנא</b>: אין יורדין לקורדימא וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין יורדין לקורדימא וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין יורדין לקורדימא וכו'
<b>מינכן 95</b>: אין יורדין <span style="color: red;">לפילומא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין</span> יורדין לקורדימא <span style="color: red;">[מאי טעמ'] משום בוקה</span>
<b>וטיקן 108</b>: אין יורדין לקורדימא

<b>וילנא</b>: מאי טעמא משום פיקא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא משום פיקא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: משום <span style="color: red;">פיקה</span>
<b>מינכן 95</b>: משום <span style="color: red;">פיקה</span>
<b>וטיקן 108</b>: משום <span style="color: red;">פ(י)[ו]קה</span>

<b>וילנא</b>: ואין עושין אפיקטויזין בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין עושין אפיקטויזין בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואין עושין אפיקטויזין בשבת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין</span> עושין אפיקטויזין <span style="color: red;">בשב'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואין עושין <span style="color: red;">?אפיקט?ו?ין</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואין עושין אפיקטויזין

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן לא שנו אלא בסם אבל ביד מותר תניא רבי נחמיה אומר אף בחול אסור מפני הפסד אוכלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן לא שנו אלא בסם אבל ביד מותר תניא רבי נחמיה אומר אף <span style="color: red;">בחו'</span> אסור מפני הפסד אוכלין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אר</span> יוחנן לא שנו אלא בסם אבל ביד מותר תניא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אף <span style="color: red;">בחו'</span> אסור מפני הפסד אוכלין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">(לפופי ינוקא בשבת שפיר דמי)</span> לא שנו אלא ביד מותר <span style="color: red;">תני ר'</span> נחמיה אף בחול אסור מפני הפסד אוכלין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לא <span style="color: red;">שאנו</span> אלא <span style="color: red;">בסס</span> אבל ביד מותר תניא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">אומ'</span> אף בחול אסור מפני הפסד אוכלין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה לא שנו אלא בסם אבל ביד מותר תניא <span style="color: red;">ר'</span> נחמיה <span style="color: red;">או'</span> אף בחול אסור מפני הפסד אוכלין

<b>וילנא</b>: ואין מעצבין את הקטן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מעצבין את הקטן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואין מעצבין את הקטן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין ?מע?צ?ין</span> את הקטן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין</span> מעצבין <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אין מעציבי'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן לפופי ינוקא בשבת שפיר דמי והאנן תנן אין מעצבין התם בחומרי שדרה דמיחזי כבונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן לפופי ינוקא בשבת <span style="color: red;">ש"ד</span> והאנן תנן אין מעצבין התם בחומרי <span style="color: red;">שדרא</span> דמיחזי כבונה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אר יוח'</span> לפופי ינוקא בשבת <span style="color: red;">ש"ד</span> והאנן תנן אין מעצבין התם בחומרי <span style="color: red;">שדרא</span> דמיחזי כבונה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה לפופי ינוקא בשבת שפיר דמי <span style="color: red;">והא</span> תנן אין מעצבין <span style="color: red;">את הקטן</span> התם בחומרי <span style="color: red;">שדריה דמחזי</span> כבונה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן לפופי ינוקא <span style="color: red;">בשבתא</span> שפיר דמי והאנן תנן אין מעצבין התם בחומרי שדרה <span style="color: red;">משום</span> דמיחזי כבונה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> לפופי ינוקא <span style="color: red;">בשבתא</span> שפיר דמי <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן אין מעצבין <span style="color: red;">את הקטן</span> התם בחומרי שדרה דמיחזי כבונה

<b>וילנא</b>: ואין מחזירין את השבר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואין מחזירין את השבר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואין <span style="color: red;">מח?ז?ירין</span> את השבר <span style="color: red;">אמ' רב חנה כגדתאה אמ' שמו' הלכה מחזירין את השכר</span>
<b>מינכן 95</b>: ואין מחזירין את השבר
<b>אוקספורד 366</b>: ואין <span style="color: red;">מחז[י]רין</span> את השבר
<b>וטיקן 108</b>: ואין מחזירין השבר

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנא בגדתאה אמר שמואל הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב חנה כנדתאה</span> אמר שמואל הלכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה בגדתא אמ'</span> שמואל הלכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> בגדתאה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבא בגדתא' א' שמו'</span> הלכה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא המנער טליתו בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא המנער טליתו בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא המנער טליתו <span style="color: red;">בשב'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא המנער טליתו בשבת
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא המנער טליתו בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא המנער טליתו בשבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא המנער טליתו בשבת

<h2>דף קמח.</h2>

<b>וילנא</b>: חייב חטאת ולא אמרן אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן בה ולא אמרן אלא באוכמי אבל בחיורי וסומקי לית לן בה והוא דקפיד עלייהו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חייב חטאת ולא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן בה ולא אמרן אלא באוכמי אבל בחיורי וסומקי <span style="color: red;">לי'</span> לן בה <span style="color: red;">והו' דקפי'</span> עלייהו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חייב חטאת ולא <span style="color: red;">אמר'</span> אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן בה ולא אמרן אלא <span style="color: red;">כאוכמי</span> אבל בחיורי וסומקי <span style="color: red;">לי'</span> לן בה והוא דקפיד עלייהו
<b>מינכן 95</b>: חייב חטאת ולא אמרן אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן בה ולא אמרן אלא באוכמי אבל בחיורי לית לן בה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: חייב חטאת ולא אמרן אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן בה ולא אמרן אלא באוכמי אבל <span style="color: red;">בחיוורי</span> וסומקי לית לן בה והוא דקפיד <span style="color: red;">עילויהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חייב חטאת ולא אמרן אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן בה ולא אמרן אלא באוכמי אבל <span style="color: red;">בחוורי וסומ'</span> לית לן בה והוא דקפיד עלייהו
<b>וטיקן 108</b>: חייב חטאת <span style="color: red;">[ולא</span> אמרן אלא בחדתי אבל בעתיקי לית לן <span style="color: red;">בה]</span> ולא אמרן אלא באוכמי אבל <span style="color: red;">בחורי</span> וסומקי לית לן בה והוא דקפיד <span style="color: red;">עליהו</span>

<b>וילנא</b>: מחזירין את השבר רבה בר בר חנה איקלע לפומבדיתא לא על לפירקיה דרב יהודה שדריה לאדא דיילא א"ל זיל גרביה אזיל גרביה אתא אשכחיה דקא דריש אין מחזירין את השבר א"ל הכי אמר רב חנא בגדתאה אמר שמואל הלכה מחזירין את השבר א"ל הא חנא דידן והא שמואל דידן ולא שמיע לי ולאו בדינא גרבתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחזירין את השבר רבה בר בר חנה איקלע <span style="color: red;">לפומבדית'</span> לא על לפירקיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אזל גרביה</span> שדריה <span style="color: red;">לאדא'</span> דיילא א"ל זיל גרביה <span style="color: red;">את'</span> אשכחיה דקא דריש אין מחזירין את השבר <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר רב <span style="color: red;">חנה</span> בגדתאה אמר שמואל הלכה מחזירין את השבר <span style="color: red;">אמר ליה</span> הא <span style="color: red;">חנה</span> דידן והא <span style="color: red;">שמו'</span> דידן ולא שמיע לי <span style="color: red;">א"ל לאו</span> בדינא גרבתיך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבה בר בר חנה איקלע <span style="color: red;">לפום בדיתא</span> לא על לפירקיה דרב יהודה שדריה <span style="color: red;">לאדא'</span> דיילא א"ל זיל <span style="color: red;">גורביה אזל</span> גרביה <span style="color: red;">את</span> אשכחיה דקא דריש אין מחזירין את השבר <span style="color: red;">א'ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> בגדתאה <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה מחזירין את <span style="color: red;">השכר</span> א"ל הא <span style="color: red;">חנה</span> דידן והא <span style="color: red;">שמו'</span> דידן ולא שמיע לי <span style="color: red;">אל לאו</span> בדינא גרבתיך
<b>מינכן 95</b>: מחזירין את השבר רבה בר בר חנה איקלע לפומבדיתא לא <span style="color: red;">עייל לפירקא</span> דרב יהודה שדריה <span style="color: red;">רב יהודה</span> לאדא דיילא א"ל גרביה <span style="color: red;">אזל</span> גרביה <span style="color: red;">שכחיה דקדריש</span> אין מחזירין את השבר א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> הא <span style="color: red;">שמו'</span> דידן ולא שמיע לי בדינא גרבתיך
<b>אוקספורד 366</b>: מחזירין את השבר רבה בר בר חנה איקלע לפומבדיתא לא <span style="color: red;">עאל</span> לפירקיה דרב יהודה <span style="color: red;">שלח ליה</span> לאדא <span style="color: red;">דייאלא</span> א"ל זיל גרביה <span style="color: red;">אתא</span> גרביה אתא אשכחיה דקא דריש אין מחזירין את השבר א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> בגדתאה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה מחזירין את השבר א"ל <span style="color: red;">האי תנא</span> דידן והא שמואל <span style="color: red;">[דידן]</span> ולא שמיע לי <span style="color: red;">ולא</span> בדינא גרבתיך
<b>וטיקן 108</b>: מחזירין את השבר רבה בר <span style="color: red;">הונא</span> איקלע <span style="color: red;">לפומבדית'</span> לא על <span style="color: red;">לפרקיה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שדריה <span style="color: red;">רב יהוד'</span> לאדא דיילא <span style="color: red;">א' ליה</span> זיל גרביה <span style="color: red;">אזל</span> גרביה אשכחיה דקא דריש אין <span style="color: red;">מחזירי'</span> את השבר <span style="color: red;">א' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב חנא בגדתאה <span style="color: red;">א' שמו'</span> מחזירין את השבר <span style="color: red;">א' ליה</span> הא חנא דידן והא <span style="color: red;">שמו'</span> דידן ולא שמיע לי ולאו בדינא גרבתיך

<b>וילנא</b>: מי שנפרקה ידו כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שנפרקה ידו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי שנפרקה ידו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: מי שנפרקה ידו <span style="color: red;">או רגלו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי שנפרקה ידו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: מי שנפרקה ידו

<b>וילנא</b>: רב אויא הוה יתיב קמיה דרב יוסף שניא ליה ידיה א"ל הכי מאי אסור והכי מאי א"ל אסור אדהכי איתפח ידיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב אויא הוה יתיב קמיה דרב יוסף שניא ליה ידיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי מאי <span style="color: red;">אסיר</span> והכי מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> אסור אדהכי איתפח ידיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב אויא הוה יתיב קמיה דרב יוסף שניא ליה ידיה א"ל הכי מאי <span style="color: red;">אסיר</span> אדהכי <span style="color: red;">איתפחידיה</span>
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אחא</span> הוה יתיב קמיה יוסף שניא ליה ידיה א"ל הכי מאי <span style="color: red;">[א'ל'] אסיר אדהכי והכי אפתח</span> ידיה
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">אדא</span> הוה יתיב קמיה דרב יוסף <span style="color: red;">שנייא</span> ליה ידיה א"ל הכי מאי א"ל <span style="color: red;">אסיר</span> אדהכי <span style="color: red;">והכי</span> איתפח ידיה
<b>וטיקן 108</b>: רב אויא הוה יתיב קמיה דרב יוסף שניא ליה ידיה <span style="color: red;">א' ליה</span> הכי מאי אסור <span style="color: red;">הכי</span> מאי אסור אדהכי <span style="color: red;">אתפח</span> ידיה

<b>וילנא</b>: א"ל מאי תיבעי לך הא תנן מי שנפרקה ידו או רגלו לא יטרפם בצונן אבל רוחץ כדרכו ואם נתרפא נתרפא א"ל ולא תנן אין מחזירין את השבר ואמר רב חנא בגדתאה אמר שמואל הלכה מחזירין את השבר אמר ליה כולהו בחדא מחיתא מחיתנהו היכא דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר הדרן עלך חבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> מאי תיבעי לך הא תנן מי <span style="color: red;">שנפרק</span> ידו או רגלו לא יטרפם בצונן אבל רוחץ כדרכו ואם נתרפא נתרפא <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולא תנן אין מחזירין את השבר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> בגדתאה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה מחזירין את השבר <span style="color: red;">אמ' לי' כולהי</span> בחדא <span style="color: red;">מחית'</span> מחיתנהו היכא דאיתמר איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר הדרן עלך חבית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל מאי תיבעי לך הא תנן מי <span style="color: red;">שנפרק</span> ידו או רגלו לא יטרפם בצונן אבל רוחץ כדרכו ואם <span style="color: red;">נתרפ</span> נתרפא א"ל ולא תנן אין מחזירין את <span style="color: red;">השכר ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> בגדתאה <span style="color: red;">אמ' שמו</span> הלכה מחזירין את השבר <span style="color: red;">א"ל כולהי חדא מחית מחיתנהי</span> היכא <span style="color: red;">דאיתמ' איתמ'</span> היכא דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא איתמר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">חבית*</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל מאי תיבעי לך <span style="color: red;">והתנן</span> מי שנפרקה ידו או רגלו לא יטרפם בצונן אבל רוחץ כדרכו ואם נתרפא נתרפא א"ל ולא תנן אין מחזירין את השבר <span style="color: red;">[ואמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> בגדתאה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה מחזירין את <span style="color: red;">השבר] א"ל אטו כולה [בחדא מחיתא] מחתינהו</span> היכא דאיתמר <span style="color: red;">?(???)</span> איתמר היכא דלא איתמר לא איתמר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">חבית*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">ומאי</span> תיבעי לך הא תנן מי שנפרקה ידו או רגלו לא יטרפם בצונן אבל רוחץ כדרכו ואם נתרפא נתרפא א"ל ולא תנן אין מחזירין את השבר <span style="color: red;">ואמ'</span> רב חנא בגדתאה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה <span style="color: red;">מחזירי'</span> את השבר <span style="color: red;">א"ל (אטו)</span> כולהו <span style="color: red;">חדא מח(י)תא מחיתינהו הכא</span> דאיתמר <span style="color: red;">איתמ'</span> היכא דלא <span style="color: red;">איתא</span> לא איתמר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך חבית <span style="color: red;">שנשברה* *וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> מאי <span style="color: red;">תבעי</span> לך <span style="color: red;">והתנן</span> מי שנפרקה ידו או רגלו לא יטרפם בצונן אבל רוחץ כדרכו ואם נתרפא נתרפא <span style="color: red;">א' ליה</span> ולא תנן אין מחזירין את השבר <span style="color: red;">א'</span> רב חנא <span style="color: red;">בגדתא' א' שמו'</span> הלכה מחזירין את השבר <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">אטו כלהו חדא</span> מחיתא <span style="color: red;">מחתינהו</span> היכא <span style="color: red;">דאתמר איתמ'</span> דלא <span style="color: red;">איתמ'</span> לא איתמר <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך חבית <span style="color: red;">שנשברה*</span>

<b>וילנא</b>: שואל אדם מחבירו כדי יין וכדי שמן ובלבד שלא יאמר לו הלויני וכן האשה מחבירתה ככרות ואם אינו מאמינו מניח טליתו אצלו ועושה עמו חשבון לאחר שבת וכן ערב פסח בירושלים שחל להיות בשבת מניח טליתו אצלו ונוטל את פסחו ועושה עמו חשבון לאחר יום טוב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: שואל אדם מחבירו כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">בלבד</span> שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> לו הלויני וכן האשה <span style="color: red;">מחבירת'</span> ככרות ואם אינו מאמינו מניח טליתו אצלו ועושה עמו חשבון לאחר שבת וכן ערב פסח <span style="color: red;">בירושלם</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשב'</span> מניח טליתו אצלו ונוטל את פסחו <span style="color: red;">ועוש'</span> עמו חשבון לאחר יום טוב
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: שואל אדם מחבירו כדי יין וכדי שמן <span style="color: red;">בלבד</span> שלא <span style="color: red;">יאמ'</span> לו הלויני וכן האשה <span style="color: red;">מחבירת'</span> ככרות ואם אינו מאמינו מניח טליתו אצלו ועושה עמו חשבון לאחר שבת וכן ערב <span style="color: red;">פסחבירושל'</span> שחל להיות <span style="color: red;">בשב</span> מניח טליתו אצלו ונוטל את פסחו ועושה עמו חשבון לאחר יום טוב
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> שואל אדם <span style="color: red;">מחברו</span> כדי יין וכדי שמן ובלבד שלא יאמר <span style="color: red;">הלוני</span> וכן <span style="color: red;">אש' מחביר' כיכרות</span> ואם אינו מאמינו מניח <span style="color: red;">טלית</span> אצלו ועושה עמו חשבון לאחר <span style="color: red;">השבת</span> וכן ערב <span style="color: red;">פסחים בירושלם</span> שחל להיות בשבת מניח טליתו <span style="color: red;">אצלו[ו]נוטל</span> את <span style="color: red;">פסח'</span> ועושה עמו חשבון <span style="color: red;">אחר</span> יום טוב
<b>אוקספורד 366</b>: שואל אדם <span style="color: red;">מחברו</span> כדי יין וכדי שמן ובלבד שלא יאמר לו הלויני וכן <span style="color: red;">אשה מחברתה</span> ככרות ואם אינו מאמינו מניח טליתו אצלו ועושה עמו חשבון לאחר <span style="color: red;">השבת</span> וכן ערב <span style="color: red;">פסחים בירושלם</span> שחל להיות בשבת מניח טליתו אצלו <span style="color: red;">ואוכל</span> פסחו ועושה עמו חשבון לאחר יום טוב
<b>וטיקן 108</b>: שואל אדם מחבירו כדי יין וכדי שמן ובלבד שלא יאמר הלויני וכן האשה מחבירתה ככרות ואם אינו מאמינו מניח טליתו ועושה עמו חשבון <span style="color: red;">אחר השבת</span> וכן <span style="color: red;">ערבי פסחים בירושלם</span> שחל להיות בשבת מניח טליתו אצלו ונוטל את פסחו <span style="color: red;">ועוש'</span> עמו חשבון <span style="color: red;">אחר</span> יום טוב
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">.................................... ..?מן?</span> ובלבד שלא יאמר לו הלויני וכן <span style="color: red;">אשה מחב?רת?ה ?כי?כרות אם</span> אינו מאמינו מניח טליתו אצלו <span style="color: red;">?וע?וש' ע' חש' ל' ................................................ ..בת</span> מניח <span style="color: red;">טל' אצ' ואוכל</span> את פסחו ועושה עמו חשבון לאחר יום טוב

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר שואל אדם מחברו וכו'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא בר רב חנן לאביי מאי שנא השאילני ומאי שנא הלויני אמר ליה השאילני לא אתי למיכתב הלויני אתי למיכתב והא כיון דבחול זימנין דבעי למימר ליה הלויני וא"ל השאילני ולא קפיד עילויה ואתי למיכתב בשבת נמי אתי למיכתב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: א"ל רבא בר רב חנן <span style="color: red;">לאבייי</span> מאי <span style="color: red;">שנ' השאיליני</span> ומאי שנא הלויני אמר ליה <span style="color: red;">השאילי'</span> לא אתי למיכתב הלויני אתי למיכתב והא כיון דבחול <span style="color: red;">זימנ'</span> דבעי <span style="color: red;">למימר' לי'</span> הלויני וא"ל השאילני ולא קפיד עילויה ואתי <span style="color: red;">למכת'</span> בשבת נמי אתי <span style="color: red;">למיכת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל רבא בר רב חנן לאביי מאי <span style="color: red;">שנ' השאיליני</span> ומאי שנא הלויני <span style="color: red;">א"ל השאילי'</span> לא אתי למיכתב הלויני אתי <span style="color: red;">למכתב</span> והא כיון דבחול <span style="color: red;">זימנ'</span> דבעי <span style="color: red;">למימ'</span> ליה הלויני וא"ל השאילני ולא קפיד עילויה <span style="color: red;">?ו?אתי למכת בשב</span> נמי אתי <span style="color: red;">למיכת</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א'ל' רבה</span> בר <span style="color: red;">חנין</span> לאביי מאי שנא השאילני ומאי שנא <span style="color: red;">הלוני [א"ל]</span> השאילני לא אתי למיכתב <span style="color: red;">[הלוני</span> אתי <span style="color: red;">למכתב]</span> והא <span style="color: red;">כאן</span> דבעי למימר <span style="color: red;">[בחול נמי זימנין ד(ל)[א]"ל הלוני וא"ל]</span> השאילני <span style="color: red;">לא קפדינן</span> עילויה <span style="color: red;">(ואתי למיכתב)</span> בשבת נמי אתי למיכתב
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל רבא בר <span style="color: red;">בר</span> חנן לאביי מאי שנא השאילני ומאי שנא הלויני <span style="color: red;">א"ל</span> השאילני לא אתי <span style="color: red;">למכתב</span> הלויני אתי למיכתב והא כיון דבחול <span style="color: red;">זמנין</span> דבעי למימר ליה הלויני <span style="color: red;">ואמ' ליה</span> השאילני ולא <span style="color: red;">קפדינן</span> עילויה ואתי <span style="color: red;">למכתב</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רבא בר רב חנן לאביי מאי שנא השאילני ומאי שנא הלויני <span style="color: red;">א' לו השאיל'</span> לא אתי <span style="color: red;">למכתב</span> הלויני אתי <span style="color: red;">למכתב א' ליה וכיון</span> דבחול <span style="color: red;">זמנין</span> דבעי למימר ליה הלויני <span style="color: red;">וא'ליה</span> השאילני <span style="color: red;">לא קפדינן עליה</span> ואתי <span style="color: red;">למכתב</span> בשבת נמי אתי <span style="color: red;">למכתב בשבת</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">א' ליה רבה בריה דרב [חנן] ......................... ..יליני ומאי .......... ..ויני ...</span> ליה <span style="color: red;">השאיליני</span> לא אתי <span style="color: red;">למ?כתב?</span> הלויני אתי <span style="color: red;">למכתב כוין</span> דבחול זימנין דבעי <span style="color: red;">למימרא</span> ליה הלויני <span style="color: red;">א' לי?ה ה?.. ...... ..ילני ובשבת ......... למכ..ב</span>

<b>וילנא</b>: א"ל (בחול דלא שנא כי א"ל הלויני ל"ש כי א"ל השאילני לא קפדינן עילויה אתי למיכתב) בשבת כיון דהשאילני הוא דשרו ליה רבנן הלויני לא שרו ליה מינכרא מילתא ולא אתי למיכתב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה בחול</span> דלא שנא כי <span style="color: red;">אמר ליה</span> הלויני <span style="color: red;">לא שנא</span> כי <span style="color: red;">אמר ליה</span> השאילני לא קפדינן עילויה אתי <span style="color: red;">למיכתב</span> בשבת <span style="color: red;">דהשאיליני</span> הוא דשרו ליה רבנן הלויני לא <span style="color: red;">שרו'</span> ליה מינכרא מילתא ולא אתי <span style="color: red;">למכתב</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל <span style="color: red;">בחול</span> דלא שנא כי <span style="color: red;">א'ל</span> הלויני <span style="color: red;">לא שנא</span> כי <span style="color: red;">אמ' ליה השאיל ני</span> לא קפדינן עילויה אתי <span style="color: red;">למיכתב</span> בשבת <span style="color: red;">דהשאיליני</span> הוא דשרו ליה רבנן הלויני לא שרו ליה מינכרא מילתא ולא אתי <span style="color: red;">למכתב</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">(כחול) [כיון דבחול לא אמ' הלוני] (ו)לא (ל)[ש]נא</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> הלויני <span style="color: red;">ולא שנא</span> כי <span style="color: red;">אמ'</span> השאילני <span style="color: red;">לא קפדינן השאילני</span> לא קפדינן <span style="color: red;">עלויה את למכתב</span> בשבת <span style="color: red;">דהשאלה</span> הוא דשרו רבנן <span style="color: red;">מנכרא ליה</span> מילתא ולא אתי <span style="color: red;">למיכ(ל)[ת][ב] [אתקין רבא במחוזא דדרו בדוחקא לידרו בריגלא דדרו בריגלא לידרו באגרתא דדרו באגרתא לידרו באכפתא ניפרוס סודרא עילויה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">בחול</span> דלא שנא כי <span style="color: red;">אמ' ליה</span> הלויני <span style="color: red;">ולא שנא</span> כי א"ל השאילני לא קפדינן עילויה אתי <span style="color: red;">למיכתב אבל</span> בשבת <span style="color: red;">השאילני</span> הוא דשרו ליה רבנן הלויני לא שרו ליה <span style="color: red;">רבנן</span> מינכרא <span style="color: red;">ליה מלתא</span> ולא אתי למיכתב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כיון</span> דהשאילני <span style="color: red;">שרו</span> ליה רבנן הלויני לא שרו ליה <span style="color: red;">רבנן</span> מינכרא <span style="color: red;">לה מילת'</span> ולא אתי <span style="color: red;">למכתב [אתקין רבא במחוז' דדרו בדוחקא לידרו בדיגלא דדרו בדיגלא לידרו באגרא לידרו באנפא לידרו כי פרוס סודרא עלי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">א' לי.. בחול א[י]בעי השאילני ?א?בעי</span> הלויני <span style="color: red;">א' ליה ובשבת לא שרי למימרא</span> ליה <span style="color: red;">אלא השאיליני מנכרא .......... ..א לא</span> אתי <span style="color: red;">למ.. ...... ..ב אתקין רבה ?ב?מחוזא הני דרי ?ב?ריגלי ולדירי בדיחקא בדיחקא ומתרפא סוד?ר?א ע[י]לווה</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבא בר רב חנן לאביי מכדי אמרו רבנן כל מילי דיום טוב כמה דאפשר לשנויי משנינן הני נשי דמליין חצבייהו מיא מ"ט לא משנין משום דלא אפשר היכי לעבדי דמליין בחצבא רבא לימלו בחצבא זוטא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבא בר חנן לאביי מכדי אמרו רבנן כל מילי דיום טוב כמה דאפשר לשנויי משנינן הני נשי דמליין חצבייהו מיא מ"ט לא משנין משום דלא <span style="color: red;">אפש'</span> היכי לעבדי דמליין <span style="color: red;">בחצב' רבה לימלי</span> בחצבא זוטא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה רב בר</span> חנן לאביי מכדי כל מילי דיום טוב כמה דאפשר <span style="color: red;">לשנוי י</span> משנינן הני נשי דמליין חצבייהו מיא מ"ט לא משנין <span style="color: red;">משו'</span> דלא <span style="color: red;">אפש'</span> היכי לעבדי דמליין <span style="color: red;">בחצב' רבה לימלי</span> בחצבא זוטא
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבה</span> בר <span style="color: red;">בר חנה</span> לאביי מכדי כל מילי דיום טוב משנינן הני נשי <span style="color: red;">??ד?מל[י]ן מי' מאי טעמא</span> לא <span style="color: red;">משניין א"ל</span> משום דלא אפשר היכי <span style="color: red;">ליעביד דמלו</span> בחצבא <span style="color: red;">רבה</span> לימלו בחצבא זוטא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה</span> רבא בר <span style="color: red;">בר</span> חנן לאביי <span style="color: red;">אמור</span> רבנן כמה <span style="color: red;">דאיפשר</span> לשנויי משנינן <span style="color: red;">ו[הא]הני</span> נשי <span style="color: red;">דקא מליין</span> מיא <span style="color: red;">ביומא טבא ולא קא</span> משנין <span style="color: red;">ולא אמרי' להו ולא מידי א"ל התם לא איפשר</span> היכי <span style="color: red;">ליעביד דדריא</span> בחצבא רבא <span style="color: red;">תדרי</span> בחצבא זוטא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אל רב</span> בר חנן לאביי מכדי <span style="color: red;">אמור</span> רבנן כמה <span style="color: red;">דאיפשר לש?י?נויי</span> משנינן הני נשי דמליין מיא <span style="color: red;">בימא טבא</span> מ"ט לא <span style="color: red;">משניין אל משו'</span> דלא <span style="color: red;">איפש'</span> היכי <span style="color: red;">ליעביד דמליא</span> בחצבא רבא <span style="color: red;">לימליא</span> בחצבא זוטא
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">א' ליה רבה בר.. דר.. ....... לאב.. מיכדי</span> כל מילי דיום טוב <span style="color: red;">משננן ה?ני א?ינשי</span> דמליין <span style="color: red;">מייא מאי טע'</span> לא <span style="color: red;">משננן א' ליה</span> היכי <span style="color: red;">דעביד חוצבא</span> רבא

<h2>דף קמח:</h2>

<b>וילנא</b>: הא קא מפשו בהילוכא דמליין בחצבא זוטא לימלו בחצבא רבא קא מפשו במשוי ניפרוס סודרא אתי לידי סחיטה נכסייה בנכתמא זימנין דמיפסק ואתי למקטריה הלכך לא אפשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הא קא <span style="color: red;">מפשי בהילוכ'</span> דמליין בחצבא זוטא <span style="color: red;">למלי</span> בחצבא רבא קא <span style="color: red;">מפשי</span> במשוי <span style="color: red;">ו?נ?פריס</span> סודרא אתי לידי <span style="color: red;">סחיט' נכסיי' בנכתמ'</span> זימנין <span style="color: red;">דמפסיק</span> ואתי למקטריה <span style="color: red;">הילכך</span> לא אפשר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הא קא <span style="color: red;">מפשי בהילוכ'</span> דמליין בחצבא זוטא <span style="color: red;">למלי</span> בחצבא רבא קא <span style="color: red;">מפשי</span> במשוי <span style="color: red;">ונפריס</span> סודרא אתי לידי <span style="color: red;">סחיט נכסיי'</span> בנכתמא זימנין <span style="color: red;">דמפסיקואתי</span> למקטריה <span style="color: red;">הילכך</span> לא אפשר
<b>מינכן 95</b>: הא קא <span style="color: red;">מפיש בהילוכה דמלו</span> בחצבא זוטא לימלו בחצבא רבא <span style="color: red;">קמפשא במשאוי</span> ניפרוס סודרא <span style="color: red;">עילויה</span> אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">ניכסי [ב]ניכס[ת]]מא</span> זימנין <span style="color: red;">דרפי</span> ואתי <span style="color: red;">למיקטריה הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כל שכן דקא מפישא הילוכה דדריה</span> בחצבא זוטא <span style="color: red;">תדרי</span> בחצבא רבא <span style="color: red;">כל שכן דקא מפישא משוי</span> ניפרוס <span style="color: red;">עליה</span> סודרא אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">תתנח נכתמה עילויה נפיל ואתיא לאיתויי נקטריה מפסיק ואתיא לידי קשירה תדרא סודרא עילויה אתמיש מיא</span> ואתי <span style="color: red;">לידי סחיטה הילכך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>וטיקן 108</b>: קא <span style="color: red;">מפשי</span> בהילוכא דמליין בחצבא <span style="color: red;">זוט' לימליין</span> בחצבא רבא <span style="color: red;">קמפשי</span> במשוי ניפרוס <span style="color: red;">עליה</span> סודרא אתי לידי סחיטה <span style="color: red;">ניכסייה נכסתא זימני' דמיפסיק</span> ואתי <span style="color: red;">למיקטרי' הילכך להך</span> לא <span style="color: red;">איפשר</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">צ.. .......... ?..יר?א?</span> זוטא <span style="color: red;">....... ..מפשא בהילוכה סוד?ר?א קא א?ת?י ל..די ס.. .............. ..מא</span> זימנין <span style="color: red;">דנפל מינה ?וא?תיא ליה ברשות הרבים הילכך ..... א?פ?..ר</span>

<b>וילנא</b>: וא"ל רבא בר רב חנן לאביי תנן לא מספקין ולא מטפחין ולא מרקדין ביו"ט וקא חזינן דעבדין ולא אמרינן להו ולא מידי ולטעמיך הא דאמר רבא לא ליתיב איניש אפומא דלחייא דילמא מיגנדר ליה חפץ ואתי לאיתויי והא קא חזינן נמי דמותבי חצבי ויתבן אפומא דמבואה ולא אמרינן להו ולא מידי אלא הנח לישראל מוטב שיהו שוגגין ואל יהו מזידין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר ליה רבה</span> בר רב חנן לאביי תנן לא מספקין ולא <span style="color: red;">מטפחי'</span> ולא מרקדין <span style="color: red;">בי"ט</span> וקא חזינן <span style="color: red;">דעבדי'</span> ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> להו ולא מידי ולטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא לא ליתיב איניש <span style="color: red;">אפומה דליחי'</span> דילמא מיגנדר ליה חפץ ואתי לאיתויי והא קא חזינן נמי <span style="color: red;">דמותיב חצביה</span> ויתבן <span style="color: red;">אפומה</span> דמבואה ולא <span style="color: red;">אמרי</span> להו ולא מידי אלא הנח <span style="color: red;">לישר'</span> שיהו <span style="color: red;">שוגגי'</span> ואל יהו מזידין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וא"ל <span style="color: red;">רבה</span> בר רב חנן לאביי תנן לא <span style="color: red;">מספקי</span> ולא <span style="color: red;">מטפחי'</span> ולא מרקדין <span style="color: red;">בי"ט</span> וקא חזינן דעבדין ולא אמרינן <span style="color: red;">להי</span> ולא מידי <span style="color: red;">ולטעמ'</span> הא <span style="color: red;">דא'</span> רבא לא ליתיב איניש <span style="color: red;">אפומ' דליחי' דילמ'</span> מיגנדר ליה חפץ ואתי לאיתויי והא קא חזינן נמי <span style="color: red;">דמיתי' חצבי'</span> ויתבן <span style="color: red;">אפומ' דמבוא'</span> ולא <span style="color: red;">אמרי לה י</span> ולא מידי אלא הנח לישראל שיהו <span style="color: red;">שוגגי</span> ואל יהו מזידין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">א"ל רבה</span> בר <span style="color: red;">חנין</span> לאביי תנן <span style="color: red;">אין מספ(י)קין ואין</span> מטפחין <span style="color: red;">ואי'</span> מרקדין <span style="color: red;">ביום [טוב] והא אידנא דקא</span> חזינן <span style="color: red;">להו דעבדינן הכי</span> ולא אמרינן להו ולא מידי <span style="color: red;">א"ל וליטעמיך</span> הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא לא <span style="color: red;">ליתוב</span> איניש אפומא <span style="color: red;">דרחיא</span> דילמא מיגנדר ליה חפץ ואתי <span style="color: red;">לאתויי</span> והא קא חזינן <span style="color: red;">הני נשי דקמייתיי(ת)[א]ן חצבייהו</span> ויתבן אפומא <span style="color: red;">דלחייא ומיגנדר ומייתין להי</span> ולא אמרינן <span style="color: red;">להי</span> ולא מידי אלא הנח <span style="color: red;">להן [לישר'] מוטב שיהו שוגגין ולא יהו מזידין הכא נמי הנח</span> לישראל מוטב שיהו שוגגין ואל יהו מזידין
<b>אוקספורד 366</b>: תנן לא מספקין ולא מטפחין ולא <span style="color: red;">מרקדי' ביום טוב והא קא חזינא דקא עבדי</span> ולא <span style="color: red;">קאמרי'</span> להו ולא מידי ולטעמיך הא <span style="color: red;">דאמ'</span> רבא לא ליתיב איניש אפומא <span style="color: red;">דליחייא דילמ'</span> מיגנדר ליה חפץ ואתי <span style="color: red;">לאיתויה</span> והא קא חזינן <span style="color: red;">נשיא דמיתייאן חצבייהו מייא דנהרא ויתיב'</span> אפומא <span style="color: red;">דלחייא ומיגנדר ומיתייא ליה</span> ולא <span style="color: red;">קא אמרי'</span> להו ולא מידי אלא הנח <span style="color: red;">להם</span> לישראל מוטב <span style="color: red;">שיהיו</span> שוגגין ואל <span style="color: red;">יהיו</span> מזידין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא' לי' רבא] [ו]א' ליה</span> רבא בר רב חנן לאביי תנן <span style="color: red;">אין</span> מספקין <span style="color: red;">ואין מרקדין ואין</span> מטפחין <span style="color: red;">ביום טוב והא קא חזי' דעבדי</span> ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> להו ולא מידי ולטעמיך הא <span style="color: red;">דא'</span> רבא לא ליתיב איניש אפומא <span style="color: red;">דלחיא דיל' מגנדר</span> ליה חפץ ואתי <span style="color: red;">לאתויי וקא</span> חזינן <span style="color: red;">נשי דמייתן חצביהו</span> ויתבן אפומא <span style="color: red;">דלחיא</span> ולא <span style="color: red;">אמרי'</span> להו ולא מידי אלא הנח <span style="color: red;">לבנות ישר'</span> מוטב שיהו שוגגין ואל <span style="color: red;">יהיו</span> מזידין
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">א' ליה רב.. ..... ..ריה דרב</span> חנן לאביי תנן <span style="color: red;">אין ....... ..קין אין</span> מטפחין <span style="color: red;">אין</span> מרקדין <span style="color: red;">האידנא ..?א?.. ..... ?ח?ד?ינא להו דקא עבדי הכי</span> ולא <span style="color: red;">קא א?מ?..ינן .................</span> ולטעמיך הא <span style="color: red;">ד.. ........ ..?ל?א</span> ליתיב <span style="color: red;">.......... ..מה דליחיא ד?י?למא .......... נפיל</span> חפץ <span style="color: red;">מינה אתי ל.. ....... ..וי והני אינשי ..................................................</span> ולא מידי <span style="color: red;">............. להם</span> לישראל <span style="color: red;">שיהיו שוג?גי?ם ולא יהיו מזידים</span>

<b>וילנא</b>: סבור מינה הנ"מ בדרבנן אבל בדאורייתא לא ולא היא ל"ש בדרבנן ול"ש בדאורייתא דהא תוספת דיוה"כ דאורייתא היא וקא חזינן להו דקאכלי ושתו עד שתחשך ולא אמרי' להו ולא מידי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבור מינה <span style="color: red;">וה"מ</span> בדרבנן אבל בדאורייתא לא ולא היא <span style="color: red;">לש'</span> בדרבנן <span style="color: red;">ולש' דאורייתא</span> דהא תוספת <span style="color: red;">די"ה דאוריית'</span> היא וקא חזינן להו דקאכלי ושתו עד <span style="color: red;">שתחשיך</span> ולא אמרי' להו ולא מידי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סבור מינה <span style="color: red;">וה"מ</span> בדרבנן אבל בדאורייתא לא ולא היא ל"ש בדרבנן ול"ש <span style="color: red;">דאורייתא</span> דהא תוספת <span style="color: red;">די"ה דאוריית'</span> היא וקא חזינן להו דקאכלי ושתו עד <span style="color: red;">שהחשיך</span> ולא <span style="color: red;">אמרי</span> להו ולא מידי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[סבור מינה] והני מילי</span> בדרבנן אבל בדאורייתא לא ולא היא <span style="color: red;">לא שנא בדאורייתא ולא שנא מדרבנן הכא</span> תוספת <span style="color: red;">(ה) דיום הכפורים</span> דאורייתא היא <span style="color: red;">וקחזינן</span> להו <span style="color: red;">דאכלי</span> ושתו <span style="color: red;">(ולא אמרינן להו)</span> עד <span style="color: red;">שהחשיך</span> ולא <span style="color: red;">אמרינן</span> להו ולא מידי
<b>אוקספורד 366</b>: סבור מינה <span style="color: red;">והני מילי</span> בדרבנן אבל <span style="color: red;">באוריתא לא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">[סבור מיניה] והני מילי</span> בדרבנן אבל <span style="color: red;">בדאורית'</span> לא <span style="color: red;">[ולא</span> היא <span style="color: red;">לא שנא דאוריתא ולא שנא</span> בדרבנן <span style="color: red;">לא אמרינן להו ולא ?(???)מידי והא</span> תוספת <span style="color: red;">יום הכיפורים דאוריתא</span> היא <span style="color: red;">וקא אכלי ושתי</span> עד <span style="color: red;">שחשיכה</span> ולא <span style="color: red;">אמרינן</span> להו ולא <span style="color: red;">מידי]</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">?הי?כי נמי ..?נ?ח ..................................... ..היו מ?זיד?.. ..... ..?ה?ני מילי</span>

<b>וילנא</b>: וכן אשה מחבירתה ככרות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן אשה <span style="color: red;">מחבירת'</span> ככרות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכן אשה <span style="color: red;">מחבירת"</span> ככרות
<b>מינכן 95</b>: וכן אשה <span style="color: red;">מחברת</span> ככרות
<b>אוקספורד 366</b>: וכן אשה <span style="color: red;">מחברתה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן <span style="color: red;">האשה מחברתה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">..............................</span> וכן אשה <span style="color: red;">מחברתה כ.. ....... ..ת</span>

<b>וילנא</b>: בשבת הוא דאסיר אבל בחול שפיר דמי לימא מתני' דלא כהלל דתנן וכן היה הלל אומר לא תלוה אשה ככר לחבירתה עד שתעשינה דמים שמא יוקרו חטין ונמצאו באות לידי רבית אפילו תימא הלל הא באתרא דקיץ דמיה הא באתרא דלא קיץ דמיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בשבת הוא דאסיר אבל <span style="color: red;">בחו' ש"ד</span> לימא מתני' דלא כהלל דתנן וכן היה הלל אומר לא תלוה <span style="color: red;">אש'</span> ככר לחבירתה עד <span style="color: red;">שתעשינ' דמי'</span> שמא יוקרו חטין ונמצאו באות לידי <span style="color: red;">ריבית אפי'</span> תימא הלל הא באתרא דקיץ <span style="color: red;">דמיהי</span> הא באתרא דלא קיץ <span style="color: red;">דמיהי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בשבת הוא דאסיר אבל <span style="color: red;">בחו' ש"ד לימ'</span> מתני' <span style="color: red;">רלא</span> כהלל דתנן וכן היה הלל <span style="color: red;">או'</span> לא תלוה <span style="color: red;">אש'</span> ככר <span style="color: red;">לחבירת</span> עד <span style="color: red;">שתעשינ דמי'</span> שמא יוקרו חטין <span style="color: red;">ו נמצאו</span> באות לידי <span style="color: red;">ריבית אפי' תימ'</span> הלל הא באתרא דקיץ <span style="color: red;">דמיהי</span> הא באתרא דלא <span style="color: red;">ק ץ דמיהי</span>
<b>מינכן 95</b>: בשבת הוא דאסיר אבל בחול שפיר דמי <span style="color: red;">לימ'</span> מתני' דלא <span style="color: red;">כהילל דתנ'</span> וכן היה <span style="color: red;">הילל אומ'</span> לא תלוה אשה ככר <span style="color: red;">לחברתה</span> עד <span style="color: red;">שתעשנ'</span> דמים שמא יוקרו <span style="color: red;">החטים ונמצא</span> באות לידי <span style="color: red;">ריבית אפי' תימ' הילל</span> הא באתרא <span style="color: red;">[דקייצי דמייהו</span> הא <span style="color: red;">באתר']</span> דלא קיץ <span style="color: red;">דמייהו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: בשבת הוא דאסיר אבל בחול שפיר דמי לימא מתני' דלא כהלל דתנן וכן היה הלל <span style="color: red;">אומ'</span> לא תלוה אשה ככר <span style="color: red;">לחברתה</span> עד <span style="color: red;">שתעשה</span> דמים שמא יוקרו <span style="color: red;">החטים</span> ונמצאו באות לידי רבית <span style="color: red;">אפי'</span> תימא הלל <span style="color: red;">הא</span> הא באתרא דקיץ <span style="color: red;">דמייהו</span> הא באתרא דלא קיץ <span style="color: red;">דמייהו</span>
<b>וטיקן 108</b>: בשבת הוא <span style="color: red;">דאסור הא</span> בחול שפיר דמי <span style="color: red;">נימ'</span> מתני' דלא כהלל דתנן וכן היה <span style="color: red;">הילל או'</span> לא תלוה אשה ככר <span style="color: red;">לחברתה</span> עד <span style="color: red;">שתעשנה</span> דמים שמא יוקרו <span style="color: red;">החטין</span> ונמצאו באות לידי רבית <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> הלל הא באתרא דקיץ <span style="color: red;">דמיהו</span> הא באתרא דלא קיץ <span style="color: red;">דמיהו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: בשבת הוא <span style="color: red;">ד?אס?יר ..................................................</span> אשה <span style="color: red;">לחברתה כיכ..</span> עד <span style="color: red;">שתעשי?נ?.. ....... ..?מים? ............................... ..נמצאו ?באות ליד?.. .................................................. דמיהו</span> הא באתרא <span style="color: red;">ד?לא? דקיצי דמיה..</span>

<b>וילנא</b>: ואם אינו מאמינו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואם אינו מאמינו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואם אינו מאמינו
<b>מינכן 95</b>: ואם אינו <span style="color: red;">מאמי' מניח וכו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואם אינו מאמינו <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: ואם אינו מאמינו

<b>וילנא</b>: איתמר הלוואת יו"ט רב יוסף אמר לא ניתנה ליתבע ורבה אמר ניתנה ליתבע רב יוסף אמר לא ניתנה ליתבע דאי אמרת ניתנה ליתבע אתי למיכתב רבה אמר ניתנה ליתבע דאי אמרת לא ניתנה לא יהיב ליה ואתי לאימנועי משמחת יו"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר הלוואת <span style="color: red;">י"ט</span> רב יוסף אמר לא ניתנה ליתבע ורבה אמר <span style="color: red;">ניתנ'</span> ליתבע רב יוסף אמר לא ניתנה ליתבע דאי אמרת ניתנה <span style="color: red;">ליתב'</span> אתי למיכתב רבה אמר <span style="color: red;">ניתנ'</span> ליתבע דאי אמרת לא ניתנה לא יהיב <span style="color: red;">לי' ואתי'</span> לאימנועי משמחת <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתמ' הלואת י"ט</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניתנה ליתבע ורבה <span style="color: red;">א' ניתנ'</span> ליתבע רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לא <span style="color: red;">ניתנ</span> ליתבע דאי אמרת ניתנה <span style="color: red;">ליתב'</span> אתי למיכתב רבה <span style="color: red;">א ניתנ'</span> ליתבע דאי אמרת לא ניתנה לא יהיב <span style="color: red;">לי' ואתי'</span> לאימנועי משמחת <span style="color: red;">י"ט</span>
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">הלואת יום טוב</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניתנה <span style="color: red;">לא ליתבע</span> ורבה <span style="color: red;">אמ'</span> ניתנה ליתבע רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניתנה דאי אמרת ניתנה ליתבע אתי למיכתב רבה <span style="color: red;">אמ'</span> ניתנה ליתבע דאי אמרת לא ניתנה <span style="color: red;">ליתבע</span> לא יהיב ליה ואתי לאימנועי משמחת <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ' הלואת יום טוב</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניתנה ליתבע <span style="color: red;">(דאי אמרת ניתנה ליתבע ואם אינו מאמינו) (מניח טליתו אצלו וכו' ליתבע) רבה אמ' [ניתנה]</span> ליתבע רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> לא ניתנה ליתבע דאי אמרת ניתנה ליתבע <span style="color: red;">לא יהיב ליה ואתי למכתב רבא אמ'</span> ניתנה ליתבע דאי אמרת לא ניתנה <span style="color: red;">ליתבע</span> לא יהיב ליה ואתי לאימנועי משמחת <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתמר הלואת יום טוב</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> לא <span style="color: red;">נתנה ליתבע</span> ורבה <span style="color: red;">א'</span> ניתנה ליתבע רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> לא ניתנה ליתבע דאי אמרת ניתנה ליתבע אתי <span style="color: red;">למכתב רבא א' נתנה</span> ליתבע דאי לא לא יהיב ליה ואתי לאימנועי משמחת <span style="color: red;">יום טוב</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">..................................................</span> רב יוסף <span style="color: red;">א'</span> לא ניתנה ליתבע <span style="color: red;">רבא א' .......................................... ..ליתבע דאם ..................................................</span> לא ניתנה <span style="color: red;">ליתבע ?לא?</span> יהיב ליה <span style="color: red;">?ואתי?.. .........................................</span>

<b>וילנא</b>: תנן אם אינו מאמינו מניח טליתו אצלו אי אמרת בשלמא לא ניתנה ליתבע משום הכי מניח טליתו אצלו ועושה עמו חשבון לאחר שבת אלא אי אמרת ניתנה ליתבע אמאי מניח טליתו אצלו ליתן ליה ולתבעיה אמר לא בעינא דליקום בדינא ודיינא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן אם אינו מאמינו מניח טליתו אצלו אי אמרת בשלמא לא <span style="color: red;">ניתנ'</span> ליתבע משום הכי מניח טליתו אצלו ועושה עמו חשבון לאחר <span style="color: red;">השבת</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> ניתנה ליתבע אמאי מניח טליתו אצלו ליתן <span style="color: red;">לי' וליתבעוה אמ'</span> לא <span style="color: red;">בעי'</span> דליקום בדינא ודיינא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן אם אינו מאמינו מניח טליתו אצלו אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לא <span style="color: red;">ניתנ</span> ליתבע משום הכי מניח טליתו אצלו ועושה עמו חשבון לאחר <span style="color: red;">השבת</span> אלא אי <span style="color: red;">אמר'</span> ניתנה ליתבע אמאי מניח טליתו אצלו ליתן ליה <span style="color: red;">ולית?ב?עוה א'</span> לא <span style="color: red;">בעי'</span> דליקום בדינא ודיינא
<b>מינכן 95</b>: תנן אם אינו מאמינו מניח טליתו אצלו <span style="color: red;">ועושה עמו חשבון לאחר השבת</span> אי אמרת בשלמא לא ניתנה ליתבע משום הכי מניח טליתו אצלו אלא אי אמרת ניתנה ליתבע אמאי מניח טליתו אצלו <span style="color: red;">ניתניה</span> ליה <span style="color: red;">וניתבעיה אמ'</span> לא בעינא <span style="color: red;">דאיקו</span> בדינא ודיינא
<b>אוקספורד 366</b>: תנן <span style="color: red;">ואם</span> אינו מאמינו מניח טליתו אצלו <span style="color: red;">ועושה עמו חשבון לאחר השבת</span> אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ'</span> לא ניתנה ליתבע משום הכי מניח טליתו אצלו אלא <span style="color: red;">אם</span> אמרת <span style="color: red;">ניתנ'</span> ליתבע אמאי מניח טליתו אצלו <span style="color: red;">ניתיב</span> ליה <span style="color: red;">ונתבעיה דאמ' ליה</span> לא בעינא <span style="color: red;">דאיקום</span> בדינא ודיינא
<b>וטיקן 108</b>: תנן <span style="color: red;">ואם</span> אינו מאמינו מניח טליתו אצלו אי אמרת <span style="color: red;">בשל'</span> לא <span style="color: red;">נתנה</span> ליתבע משום הכי מניח טליתו אצלו אלא אי אמרת <span style="color: red;">נתנה</span> ליתבע אמאי מניח טליתו אצלו <span style="color: red;">ניתיב</span> ליה <span style="color: red;">ונתבעיניה דא'</span> לא בעינא <span style="color: red;">דאיקום</span> בדינא ודיינא
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: תנן אם <span style="color: red;">א' מא' מנ' טל' אצ' ?וע?.. ........................................</span> אמרת בשלמא <span style="color: red;">[לא ...]</span> ליתבע משום <span style="color: red;">?ה?כ?י</span> מניח <span style="color: red;">................................ ..ת לא</span> ניתנה ליתבע אמאי <span style="color: red;">?מנ?.. ...................................... דלא ניטרחן</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב אידי בר אבין השוחט את הפרה וחילקה בראש השנה אם היה חדש מעובר משמט ואם לאו אינו משמט ואי לא ניתנה ליתבע מאי משמט שאני התם דאיגלאי מילתא דחול הוא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב אידי בר אבין השוחט את הפרה <span style="color: red;">וחילק'</span> בראש השנה אם היה חדש מעובר משמט ואם לאו אינו משמט ואי לא ניתנה <span style="color: red;">לתבע</span> מאי משמט <span style="color: red;">שני</span> התם דאיגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> דחול הוא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתיב רב אידי בר אבין השוחט את הפרה <span style="color: red;">וחילק'</span> בראש השנה אם היה חדש מעובר משמט ואם לאו אינו משמט ואי לא ניתנה <span style="color: red;">לתבע</span> מאי משמט <span style="color: red;">שני</span> התם דאיגלאי <span style="color: red;">מילת'</span> דחול הוא
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב אידי בר אבין השוחט את הפרה <span style="color: red;">וחלקה</span> בראש השנה אם היה <span style="color: red;">אלול</span> מעובר משמט ואם לאו אינו משמט <span style="color: red;">וקרינא ביה לא יגוש אי אמר' בשלמ' ניתנה ליתבע היינו דמשמט אלא אי אמרת</span> לא ניתנה ליתבע מאי משמט <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאיגלי</span> מילתא דחול הוא
<b>אוקספורד 366</b>: מתיב רב אידי בר אבין השוחט את הפרה <span style="color: red;">וחלקה</span> בראש השנה אם היה חדש <span style="color: red;">אלול</span> מעובר <span style="color: red;">משמיט</span> ואם לאו אינו <span style="color: red;">משמיט אי אמרת בשלמא ניתנה ליתבע משום הכי משמי' דקרינא ביה לאיגש אלא אי אמרת</span> לא ניתנה ליתבע מאי <span style="color: red;">משמיט</span> שאני התם דאיגלאי מילתא דחול הוא
<b>וטיקן 108</b>: מתיב רב אידי בר אבין השוחט את הפרה <span style="color: red;">וחלקה</span> בראש השנה אם היה חדש מעובר משמט ואם לאו אינו משמט <span style="color: red;">אי אמרת בשל' ניתנה ליתבע מש(..)[ום] הכי משמט דקרי' ביה לא יגוש אלא אי אמרת</span> לא <span style="color: red;">נתנה</span> ליתבע מאי משמט <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דאיגלי מילת' למפרע</span> דחול הוא
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב אידי בר <span style="color: red;">אבון הש?וח?.. .........................</span> בראש השנה אם היה <span style="color: red;">חודש ......................................... משמיט אי אמרת בשלמא נית?נה? ליתבע מש.. ...................... ..קרינא ביה לא יגוש את רעיהו ו.. .................. ..?א ש?מיטה ליי אלא אי אמרת</span> לא ניתנה ליתבע <span style="color: red;">אמאי משמיט שני ?התם? ..... ..איגלי ......... ..א למפ..ה</span> דחול הוא

<b>וילנא</b>: ת"ש מסיפא אם לאו אינו משמט אי אמרת בשלמא ניתנה ליתבע היינו דקתני אינו משמט אלא אי אמרת לא ניתנה ליתבע אמאי אינו משמט דאי יהיב ליה שקיל מכלל דרישא אי יהיב ליה לא שקיל רישא צריך למימר ליה משמט אני סיפא לא צריך למימר ליה משמט אני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש מסיפא אם לאו אינו משמט אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">נתנה לתבע</span> היינו דקתני אינו משמט אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">נתנה לתבע ממאי</span> אינו משמט דאי יהיב ליה שקיל מכלל דרישא אי יהיב <span style="color: red;">לי'</span> לא שקיל רישא צריך <span style="color: red;">למימ'</span> ליה משמט אני סיפא לא צריך למימר ליה משמט אני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש מסיפא אם לאו אינו משמט אי אמרת בשלמא ניתנה <span style="color: red;">לתבע</span> היינו דקתני אינו משמט אלא אי אמרת לא <span style="color: red;">נתנה לתבע ממאי</span> אינו משמט דאי יהיב ליה שקיל מכלל דרישא אי יהיב ליה לא שקיל רישא צריך <span style="color: red;">למימ'</span> ליה <span style="color: red;">משמ</span> אני סיפא לא צריך למימר ליה משמט אני
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">מטיפ' ואם</span> לאו אינו משמט אלא אי אמרת לא ניתנה ליתבע <span style="color: red;">מאי</span> אינו משמט דאי יהיב ליה <span style="color: red;">לישקול</span> מכלל דרישא <span style="color: red;">דכי</span> יהיב ליה לא שקיל רישא <span style="color: red;">אי צריכא</span> ליה <span style="color: red;">למימר</span> משמט <span style="color: red;">(אינו) [אני] סיפ'</span> לא <span style="color: red;">אצטריכא ליה</span> למימר משמט אני
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">מסופא ואם</span> לאו אינו <span style="color: red;">משמיט</span> אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">נתנה</span> ליתבע <span style="color: red;">הינו</span> דקתני אינו <span style="color: red;">משמיט</span> אלא אי אמרת לא ניתנה ליתבע <span style="color: red;">מאי</span> אינו <span style="color: red;">משמיט</span> דאי יהיב ליה שקיל מכלל דרישא אי יהיב ליה לא שקיל רישא צריך למימר ליה <span style="color: red;">משמי'</span> אני <span style="color: red;">סופא</span> לא צריך למימר ליה משמט אני
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> מסיפא <span style="color: red;">ואם</span> לאו אינו משמט <span style="color: red;">מאי</span> אינו משמט דאי יהיב ליה שקיל מכלל דרישא אי <span style="color: red;">?(???)</span> יהיב ליה לא שקיל רישא צריך <span style="color: red;">למימ'</span> משמט אני <span style="color: red;">סופא</span> לא צריך <span style="color: red;">למימ'</span> ליה משמט אני
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">אי ה?כ?.. ............... ..א</span> אם <span style="color: red;">ל.. אי?נו? משמיט</span> אי <span style="color: red;">אמ' בש' נית' לית' משום הכי</span> אינו <span style="color: red;">משמיט</span> אלא אי אמרת לא ניתנה ליתבע <span style="color: red;">מאי</span> אינו <span style="color: red;">משמיט ..יהיב</span> ליה <span style="color: red;">?ש?קי?ל?</span> מכלל דרישא <span style="color: red;">דיהיב</span> ליה לא <span style="color: red;">ש.. ...... ראשא</span> צריך <span style="color: red;">למימרא</span> ליה <span style="color: red;">משמיט אינו סופא אן</span> צריך <span style="color: red;">לממרא</span> ליה <span style="color: red;">משמיט</span>

<b>וילנא</b>: כדתנן המחזיר חוב בשביעית יאמר לו משמט אני ואם אמר לו אעפ"כ יקבל ממנו משום שנאמר וזה דבר השמטה רב אויא שקיל משכונא רבה בר עולא מערים איערומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתנן המחזיר חוב בשביעית יאמר לו <span style="color: red;">משמ'</span> אני ואם אמר לו <span style="color: red;">אע"פכ יקב'</span> ממנו <span style="color: red;">משו' שנ'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה</span> רב אויא שקיל משכונא <span style="color: red;">רב'</span> בר עולא מערים איערומי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כדתנן המחזיר חוב בשביעית יאמר לו <span style="color: red;">משמ'</span> אני ואם <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">אע"פכ יקב'</span> ממנו <span style="color: red;">משו' שנ'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה</span> רב אויא שקיל משכונא <span style="color: red;">רב'</span> בר עולא מערים איערומי
<b>מינכן 95</b>: כדתנן המחזיר <span style="color: red;">(חייב)</span> חוב <span style="color: red;">לחבירו</span> בשביעית <span style="color: red;">ואמ'</span> לו משמט אני <span style="color: red;">א"עפ"כ</span> יקבל <span style="color: red;">הימנו</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> וזה דבר השמטה רב אויא שקיל <span style="color: red;">משכנא</span> רבה בר עולא מערים איערומי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">(כדתנן</span> המחזיר <span style="color: red;">חוב (בשביעית יאמר לו משמט אני) כדתנן המחזיר</span> חוב בשביעית יאמר לו משמט אני ואם <span style="color: red;">אמ'</span> לו <span style="color: red;">א'ע'פ'כ'</span> יקבל <span style="color: red;">הימנו</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> וזה דבר השמטה <span style="color: red;">שמוט</span> רב אויא שקיל <span style="color: red;">משכונה</span> רבה בר עולא <span style="color: red;">מיערם</span> איערומי
<b>וטיקן 108</b>: כדתנן המחזיר חוב בשביעית <span style="color: red;">צריך שיאמר</span> לו משמט אני ואם <span style="color: red;">א'</span> לו <span style="color: red;">אף על פי כן</span> יקבל <span style="color: red;">הימנו שנ'</span> וזה דבר השמטה <span style="color: red;">שמוט</span> רב אויא שקיל <span style="color: red;">משכונה</span> רבה בר עולא מערים איערומי
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">דתנן</span> המחזיר <span style="color: red;">חובו ב.. ......................... שיאמר</span> לו <span style="color: red;">משמיט</span> אני <span style="color: red;">אם א'</span> לו <span style="color: red;">אף על פי כן</span> יקבל <span style="color: red;">המני שנ'</span> וזה דבר <span style="color: red;">השמיטה שמוט וג'</span> רב <span style="color: red;">או.. ......</span> שקיל <span style="color: red;">משכון רבא</span> בר <span style="color: red;">רב</span> עולא <span style="color: red;">מיערים אעירומי</span>

<b>וילנא</b>: וכן ערב פסח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכן <span style="color: red;">ערבי פסחים</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכן <span style="color: red;">ערבי פסחים</span>
<b>מינכן 95</b>: וכן ערב פסח
<b>אוקספורד 366</b>: וכן ערב <span style="color: red;">פסחים וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> וכן <span style="color: red;">ערבי פסחי'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: וכן ערב <span style="color: red;">פסחים בירושלם ש' ל' בש' וג'</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן מקדיש אדם פסחו בשבת וחגיגתו ביו"ט נימא מסייע ליה וכן ערב פסח בירושלים שחל להיות בשבת מניח טליתו אצלו ונוטל את פסחו ועושה עמו חשבון לאחר יו"ט הכא במאי עסקינן בממנה אחרים עמו על פסחו דמעיקרא מיקדש וקאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">מקדש</span> אדם פסחו בשבת וחגיגתו <span style="color: red;">בי"ט</span> נימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה וכן <span style="color: red;">ערבי פסחים בירוש'</span> שחל להיות בשבת מניח טליתו אצלו ונוטל את פסחו ועושה עמו חשבון לאחר <span style="color: red;">יום טוב</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בממנה אחרים עמו על פסחו <span style="color: red;">דמעיקר'</span> מיקדש וקאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ר יוחנן <span style="color: red;">מקדש</span> אדם פסחו בשבת וחגיגתו <span style="color: red;">בי'ט</span> נימא <span style="color: red;">מסייעא</span> ליה וכן <span style="color: red;">ערבי פסח?י?ם בירוש'</span> שחל להיות בשבת מניח טליתו אצלו ונוטל את פסחו ועושה עמו חשבון לאחר <span style="color: red;">יום טוב</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסקי'</span> בממנה אחרים עמו על פסחו <span style="color: red;">דמעיקר'</span> מיקדש וקאי
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן מקדיש אדם פסחו בשבת וחגיגתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> נימא מסייע ליה וכן ערב <span style="color: red;">פסחים</span> שחל להיות בשבת מניח טליתו אצלו ונוטל את פסחו ועושה חשבון לאחר <span style="color: red;">השבת</span> הכא במאי עסקינן בממנה אחרים על פסחו דמעיקרא <span style="color: red;">מקדש</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: בשבת מניח טליתו אצלו ונוטל את פסחו ועושה <span style="color: red;">עימו</span> חשבון <span style="color: red;">אחר יום טוב</span> הכא <span style="color: red;">??ב?מאי עסקי'</span> בממנה אחרים <span style="color: red;">עימו</span> על פסחו דמעיקרא <span style="color: red;">מוקדש</span> וקאי
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר יוחנן מקדיש אדם פסחו בשבת וחגיגתו <span style="color: red;">ביום טוב</span> נימא מסייע ליה ערב <span style="color: red;">פסחים בירושלם</span> שחל להיות בשבת מניח טליתו אצלו ועושה עמו חשבון לאחר <span style="color: red;">יום טוב</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיקינן</span> בממנה אחרים עמו על פסחו <span style="color: red;">דמעיקר' מקדש</span> וקאי
<b>וטיקן 108</b>: א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> מקדיש אדם <span style="color: red;">את</span> פסחו בשבת וחגיגתו <span style="color: red;">ביום טוב נימ'</span> מסייע ליה וכן <span style="color: red;">ערבי פסחי' בירושלם וכ[ו']</span> הכא במאי <span style="color: red;">עסיק'</span> בממנה אחרים עמו על פסחו <span style="color: red;">דמעיקר' מקדיש</span> וקאי
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מק.. .....</span> אדם <span style="color: red;">א.. ............ ..שבת ו?ח?.. ...... ..?ו? ביום טוב</span> נימא מסייע ליה וכן ערב <span style="color: red;">פס' בירוש' ש' ל' ב' מנ' טל' א' וע'</span> עמו <span style="color: red;">חש'</span> לאחר <span style="color: red;">יום טוב</span>

<b>וילנא</b>: והא אנן תנן אין נמנין על הבהמה בתחילה ביו"ט שאני הכא כיון דרגיל אצלו כמאן דאימני ביה מעיקרא דמי והא תני רבי הושעיא הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו ונותן לו טלה לפסחו ומקדישו ויוצא בו התם נמי כיון דרגיל אצלו אקדושי ליה מעיקרא והא מקדיש קתני הקדש עילוי מדרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אנן תנן אין נמנין על הבהמה בתחילה <span style="color: red;">בי"ט</span> שאני <span style="color: red;">התם</span> כיון דרגיל אצלו כמאן דאימני ביה מעיקרא דמי והא תני רבי הושעיא הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו ונותן לו טלה לפסחו ומקדישו ויוצא בו התם נמי כיון דרגיל אצלו אקדושי ליה מעיקרא והא מקדיש קתני הקדש עילוי מדרבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא אנן תנן אין נמנין על הבהמה <span style="color: red;">בתחיל' בי"ט</span> שאני <span style="color: red;">התם</span> כיון דרגיל אצלו כמאן דאימני ביה מעיקרא דמי והא תני רבי הושעיא הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו ונותן <span style="color: red;">טלה לו</span> לפסחו ומקדישו ויוצא בו התם נמי כיון דרגיל אצלו אקדושי <span style="color: red;">מקדיש ל..ה</span> מעיקרא והא מקדיש קתני הקדש עילוי מדרבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[איני] והתנן</span> אין <span style="color: red;">נימנין</span> על הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב שני התם</span> כיון דרגיל אצלו כמאן <span style="color: red;">דמני דמעיקרא</span> דמי <span style="color: red;">וקתני ר' אושעיה</span> הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו ונותן לו טלה לפסחו ומקדישו ויוצא בו התם נמי כיון דרגיל אצלו אקדושי <span style="color: red;">מקדש להו</span> מעיקרא והא <span style="color: red;">מקדישו</span> קתני <span style="color: red;">עלוי</span> מדרבנן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">והאנן</span> תנן אין <span style="color: red;">נימנין</span> על הבהמה <span style="color: red;">כתחילה ביום טוב שני</span> הכא <span style="color: red;">דכיון</span> דרגיל אצלו כמאן דאימני ביה מעיקרא דמי <span style="color: red;">איני והתני ר'</span> הושעיא הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו ונותן לו טלה לפסחו ומקדישו ויוצא בו <span style="color: red;">יד(ו)[י] חובתו הכא</span> נמי כיון דרגיל אצלו אקדושי <span style="color: red;">מקדיש לו</span> מעיקרא והא <span style="color: red;">מקדישו</span> קתני הקדש <span style="color: red;">עילוי'</span> מדרבנן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> אין נמנין על הבהמה <span style="color: red;">ביום טוב שני התם</span> כיון דרגיל אצלו כמאן דאימני מעיקרא דמי <span style="color: red;">איני והתני ר'</span> הושעיא <span style="color: red;">ערב פסח שחל להיות בשבת</span> הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו ונותן לו טלה לפסחו ומקדישו <span style="color: red;">ושוחטו</span> ויוצא בו התם נמי כיון דרגיל אצלו <span style="color: red;">אקדשיה</span> ליה מעיקרא והא <span style="color: red;">מקדישו</span> קתני <span style="color: red;">תתני</span> הקדש עילוי מדרבנן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והתני ר' אושעי'</span> הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו ונותן לו טלה לפסחו ומקדישו ויוצא בו התם נמי כיון דרגיל אצלו אקדושי <span style="color: red;">מקדיש</span> ליה <span style="color: red;">מעיקר' הא מקדישו קת'</span> הקדש <span style="color: red;">עלוי</span> מדרבנן
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">ש.. ................... ..?גיל?</span> אצלו <span style="color: red;">כוין דאמני</span> מעיקרא דמי והא תני <span style="color: red;">רב הושעיה</span> הולך אדם אצל רועה הרגיל אצלו ונותן לו טלה <span style="color: red;">......................... ..?צ?א</span> בו <span style="color: red;">ידי חובתו הכא</span> נמי <span style="color: red;">כוין</span> דרגיל אצלו <span style="color: red;">כמן דאמני</span> מעיקרא <span style="color: red;">דמי</span>

<b>וילנא</b>: ומי אמר ר' יוחנן הכי והא אמר ר' יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין ולא מגביהין תרומות ומעשרות כל אלו ביו"ט אמרו ק"ו בשבת לא קשיא כאן בחובות שקבוע להן זמן כאן בחובות שאין קבוע להן זמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומי אמר <span style="color: red;">רבי יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והאמר</span> ר' <span style="color: red;">יוח'</span> הלכה כסתם <span style="color: red;">משנ'</span> ותנן לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין <span style="color: red;">לא</span> מגביהין <span style="color: red;">תרומה ומעשרו'</span> כל <span style="color: red;">אילו בי"ט</span> אמרו ק"ו בשבת לא קשיא כאן <span style="color: red;">בחוב'</span> שקבוע <span style="color: red;">להם</span> זמן כאן <span style="color: red;">בחובו'</span> שאין קבוע להן זמן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והא"ר יוח'</span> הלכה כסתם <span style="color: red;">משנ'</span> ותנן לא מקדישין ולא מעריכין ולא מחרימין <span style="color: red;">לא</span> מגביהין <span style="color: red;">תרומה</span> ומעשרות כל <span style="color: red;">אילו בי'ט</span> אמרו ק"ו בשבת לא קשיא כאן <span style="color: red;">בחוב'</span> שקבוע <span style="color: red;">להם</span> זמן כאן <span style="color: red;">בחובו'</span> שאין קבוע להן זמן
<b>מינכן 95</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן <span style="color: red;">אין מקדשין ואין מערכין ואין</span> מחרימין <span style="color: red;">ואין</span> מגביהין <span style="color: red;">תרומה</span> ומעשרות <span style="color: red;">ביום טוב</span> כל אלו <span style="color: red;">ביום טוב קל וחומר</span> בשבת לא קשיא כאן בחובות שקבוע להן זמן כאן בחובות שאין קבוע להן זמן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ומי <span style="color: red;">א'ר' יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והא'ר' יוח' הל'</span> כסתם משנה ותנן <span style="color: red;">אין</span> מקדישין <span style="color: red;">ואין</span> מחרימין <span style="color: red;">ואין מעריבין ואין מגביהין</span> תרומות <span style="color: red;">ומע(ט)[ש]רות</span> כל <span style="color: red;">אילו ביום טוב קל וחומר</span> בשבת לא קשיא כאן בחובות שקבוע להן זמן <span style="color: red;">[והא</span> בחובות שאין קבוע להן <span style="color: red;">זמן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הכי <span style="color: red;">והא'ר'</span> יוחנן הלכה כסתם משנה ותנן לא <span style="color: red;">מקדשין</span> ולא מעריכין ולא מחרימין ולא <span style="color: red;">מגביהי' תרומה</span> ומעשרות כל אלו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו <span style="color: red;">קל וחומר</span> בשבת <span style="color: red;">ואין בין יום טוב לשבת אלא אוכל נפש בלבד</span> לא קשיא כאן בחובות שקבוע <span style="color: red;">להם</span> זמן כאן בחובות שאין קבוע <span style="color: red;">להם</span> זמן
<b>וטיקן 108</b>: ומי <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> הכי <span style="color: red;">והא"ר יוח'</span> הלכה כסתם משנה ותנן לא מקדישין <span style="color: red;">[ולא מעריכין]</span> ולא <span style="color: red;">מחרימ'[י']</span> ולא מגביהין <span style="color: red;">תרומה ומעשר'</span> כל אלו <span style="color: red;">ביום טוב</span> אמרו <span style="color: red;">קל וחו' לשבת</span> לא קשיא כאן בחובות <span style="color: red;">הקבוע לה(..)[ן]</span> זמן כאן בחובות שאין קבוע להן זמן
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">ומאי א'</span> ר' יוחנן הכי והא <span style="color: red;">א'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">ה.. .................... ..ה ותנ?ן? אין מק דישין ואין</span> מחרימין <span style="color: red;">ואין</span> מגביהין <span style="color: red;">ואין מעריכין תרומה</span> ומעשרות כל <span style="color: red;">אילו ביום טוב ................................... טוב לש' אלא אוכל נפש בלבד</span> לא קשיא <span style="color: red;">כן</span> בחובות <span style="color: red;">?ש?ק?ב?ע להם</span> זמן

<b>וילנא</b>: מתני' מונה אדם את אורחיו ואת פרפרותיו מפיו אבל לא מן הכתב מפיס אדם עם בניו ועם בני ביתו על השולחן ובלבד שלא יתכוין לעשות מנה גדולה כנגד מנה קטנה ומטילין חלשין על הקדשים ביו"ט אבל לא על המנות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מונה אדם את אורחיו ואת פרפרותיו מפיו אבל לא מן הכתב מפיס עם בניו ועם בני ביתו על <span style="color: red;">השלחן</span> ובלבד שלא יתכוין לעשות מנה גדולה כנגד קטנה ומטילין <span style="color: red;">חלשי</span> על <span style="color: red;">הקדשי' בי"ט</span> אבל לא על המנות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' מונה אדם את אורחיו ואת פרפרותיו מפיו אבל לא מן הכתב מפיס עם בניו ועם בני ביתו על <span style="color: red;">השלחן</span> ובלבד שלא יתכוין לעשות מנה גדולה כנגד קטנה ומטילין <span style="color: red;">חלשי</span> על <span style="color: red;">הקדשי' בי"ט</span> אבל לא על המנות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מונ'ה</span> אדם את אורחיו ואת <span style="color: red;">פרפרותי'</span> מפיו אבל לא <span style="color: red;">מפי</span> הכתב מפיס אדם עם בניו ועם בני ביתו על <span style="color: red;">השלחן</span> ובלבד שלא יתכוין לעשות מנה גדולה <span style="color: red;">(עם) [כנגד] מנח[ה]ה קטנ' משו' קוביא מטילי' חלשי'</span> על הקדשים <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא על המנות
<b>אוקספורד 366</b>: מונה אדם את אורחיו ואת פרפרותיו מפיו <span style="color: red;">אב(יו)[ל]</span> לא <span style="color: red;">מפי</span> הכתב <span style="color: red;">ומיפס</span> עם בניו ועם <span style="color: red;">בנותיו</span> על <span style="color: red;">השלחן</span> ובלבד שלא יתכוין לעשות מנה גדולה כנגד מנה קטנה <span style="color: red;">משום קובי[י]א מטילין חלשים</span> על הקדשים <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא על המנות
<b>וטיקן 108</b>: מונה אדם את אורחיו <span style="color: red;">ופרפרותיו</span> מפיו אבל לא מן הכתב מפיס אדם עם <span style="color: red;">בנו</span> ועם בני <span style="color: red;">בי(?נ?)[ת]ו</span> על <span style="color: red;">השלחן</span> ובלבד שלא יתכוין לעשות מנה גדולה כנגד מנה קטנה <span style="color: red;">משום קוביא מטילין חלשים</span> על הקדשים <span style="color: red;">ביום טוב</span> אבל לא על המנות
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">כן בחובות שאין קבע להם ..?מ?ן .....................................</span> פרפרותיו מפיו אבל לא מן הכתב <span style="color: red;">מפ?י?.. ......</span> בניו <span style="color: red;">עם</span> בני ביתו על השולחן ובלבד <span style="color: red;">ש' ית' ל' ?מ'? ג' ?כ'?..?מש? ק.. ............................ ..?ש?ים ביום טוב א'</span> לא על המנות

<b>וילנא</b>: אמר רבי חנא בגדתאה אמר שמואל הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">רב חנה כנדתאה</span> אמר שמואל הלכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רבה בר בר חנה בגדתא אמ'</span> שמואל הלכה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב הונא</span> בגדתאה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבא בגדתא' א' שמו'</span> הלכה

<h2>דף קמט.</h2>

<b>וילנא</b>: מחזירין את השבר רבה בר בר חנה איקלע לפומבדיתא לא על לפירקיה דרב יהודה שדריה לאדא דיילא א"ל זיל גרביה אזיל גרביה אתא אשכחיה דקא דריש אין מחזירין את השבר א"ל הכי אמר רב חנא בגדתאה אמר שמואל הלכה מחזירין את השבר א"ל הא חנא דידן והא שמואל דידן ולא שמיע לי ולאו בדינא גרבתיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מחזירין את השבר רבה בר בר חנה איקלע <span style="color: red;">לפומבדית'</span> לא על לפירקיה דרב <span style="color: red;">יהוד' אזל גרביה</span> שדריה <span style="color: red;">לאדא'</span> דיילא א"ל זיל גרביה <span style="color: red;">את'</span> אשכחיה דקא דריש אין מחזירין את השבר <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר רב <span style="color: red;">חנה</span> בגדתאה אמר שמואל הלכה מחזירין את השבר <span style="color: red;">אמר ליה</span> הא <span style="color: red;">חנה</span> דידן והא <span style="color: red;">שמו'</span> דידן ולא שמיע לי <span style="color: red;">א"ל לאו</span> בדינא גרבתיך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבה בר בר חנה איקלע <span style="color: red;">לפום בדיתא</span> לא על לפירקיה דרב יהודה שדריה <span style="color: red;">לאדא'</span> דיילא א"ל זיל <span style="color: red;">גורביה אזל</span> גרביה <span style="color: red;">את</span> אשכחיה דקא דריש אין מחזירין את השבר <span style="color: red;">א'ל</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> בגדתאה <span style="color: red;">א'</span> שמואל הלכה מחזירין את <span style="color: red;">השכר</span> א"ל הא <span style="color: red;">חנה</span> דידן והא <span style="color: red;">שמו'</span> דידן ולא שמיע לי <span style="color: red;">אל לאו</span> בדינא גרבתיך
<b>מינכן 95</b>: מחזירין את השבר רבה בר בר חנה איקלע לפומבדיתא לא <span style="color: red;">עייל לפירקא</span> דרב יהודה שדריה <span style="color: red;">רב יהודה</span> לאדא דיילא א"ל גרביה <span style="color: red;">אזל</span> גרביה <span style="color: red;">שכחיה דקדריש</span> אין מחזירין את השבר א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> הא <span style="color: red;">שמו'</span> דידן ולא שמיע לי בדינא גרבתיך
<b>אוקספורד 366</b>: מחזירין את השבר רבה בר בר חנה איקלע לפומבדיתא לא <span style="color: red;">עאל</span> לפירקיה דרב יהודה <span style="color: red;">שלח ליה</span> לאדא <span style="color: red;">דייאלא</span> א"ל זיל גרביה <span style="color: red;">אתא</span> גרביה אתא אשכחיה דקא דריש אין מחזירין את השבר א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חנה</span> בגדתאה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל הלכה מחזירין את השבר א"ל <span style="color: red;">האי תנא</span> דידן והא שמואל <span style="color: red;">[דידן]</span> ולא שמיע לי <span style="color: red;">ולא</span> בדינא גרבתיך
<b>וטיקן 108</b>: מחזירין את השבר רבה בר <span style="color: red;">הונא</span> איקלע <span style="color: red;">לפומבדית'</span> לא על <span style="color: red;">לפרקיה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שדריה <span style="color: red;">רב יהוד'</span> לאדא דיילא <span style="color: red;">א' ליה</span> זיל גרביה <span style="color: red;">אזל</span> גרביה אשכחיה דקא דריש אין <span style="color: red;">מחזירי'</span> את השבר <span style="color: red;">א' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> רב חנא בגדתאה <span style="color: red;">א' שמו'</span> מחזירין את השבר <span style="color: red;">א' ליה</span> הא חנא דידן והא <span style="color: red;">שמו'</span> דידן ולא שמיע לי ולאו בדינא גרבתיך

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מונה אדם את אורחי'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מתני' מונה אדם את אורחי.. ואת פרפרותיו כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מונה אדם את אורחיו וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מונה אדם מן הכתב</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">מונה א'.. ................. ..?מ?.. ......... מן הכתב..</span>

<b>וילנא</b>: מ"ט רב ביבי אמר גזירה שמא ימחוק אביי אמר גזירה שמא יקרא בשטרי הדיוטות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מ"ט רב ביבי אמר <span style="color: red;">גזרה</span> שמא ימחוק אביי אמר <span style="color: red;">גזרה</span> שמא יקרא בשטרי <span style="color: red;">הדייטות</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מ"ט רב ביבי <span style="color: red;">אמ' גזרה</span> שמא ימחוק אביי <span style="color: red;">אמ' גזרה שמ' יקר'</span> בשטרי הדיוטות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא ימחוק אביי <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא יקרא בשטרי הדיוטות
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מאי טע'</span> רב ביבי <span style="color: red;">א'</span> גזירה שמא ימחוק <span style="color: red;">(אביי א' גזירה) (שמא ימחוק) אביי א'</span> גזירה שמא יקרא בשטרי הדיוטות
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי טעמא *שבת*</span> רב ביבי <span style="color: red;">אמ'</span> גזירה שמא ימחוק אביי <span style="color: red;">אמ'</span> שמא יקרא בשטרי הדיוטות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מאי טע' לא</span> רב ביבי <span style="color: red;">א' גזיר'</span> שמא ימחוק אביי <span style="color: red;">א' גזיר' שמא ?(???)</span> יקרא בשטרי הדיוטות
<b>CUL: T-S AS 94.21</b>: <span style="color: red;">?ט?עמ' ל?א?.. ............. ..בי אמ' גזרה ש..</span> ימחוק <span style="color: red;">.................</span> שמא יקרא <span style="color: red;">ב?ש?.. ......</span> הדיוטות
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">מאי טע' ...... ..יבי א' ג.. ....... שמא ימ?ח?.. ........... א'</span> גזירה שמא יקרא <span style="color: red;">בישטרי</span> הדיוטות

<b>וילנא</b>: מאי בינייהו א"ב דכתב אכותל ומידלי למ"ד שמא ימחוק לא חיישינן ולמ"ד שמא יקרא חיישינן ולמ"ד שמא ימחוק ניחוש שמא יקרא ותו לשמא ימחוק לא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו</span> דכתב אכותל <span style="color: red;">ומדלי</span> למ"ד שמא ימחוק לא <span style="color: red;">חיישי' למ"ד</span> שמא יקרא חיישינן <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמא ימחוק ניחוש שמא יקרא ותו לשמא ימחוק לא <span style="color: red;">חיישי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו דכת'</span> אכותל <span style="color: red;">מדלי למ ד</span> שמא ימחוק לא <span style="color: red;">חיישי' למ"ד שמ'</span> יקרא חיישינן <span style="color: red;">ולמאן דאמ' שמ'</span> ימחוק ניחוש <span style="color: red;">שמ'</span> יקרא ותו לשמא ימחוק לא <span style="color: red;">חיישי</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">בינייהו [איכא ביניהו] דכתיב אכתיל</span> ומידלי <span style="color: red;">מאן דאמ' שמא ימחוק לא חיישינן למאן דאמ'</span> שמא יקרא <span style="color: red;">בשטרי הדיוטות</span> חיישינן <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמא ימחוק <span style="color: red;">ליחוש שמ' יקר'</span> ותו <span style="color: red;">שמא</span> ימחוק לא חיישינן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו איכא ביניהו דכתיב</span> אכותל ומידלי <span style="color: red;">למאן דא'</span> שמא ימחוק <span style="color: red;">[לא חיישינן] (ליכא) למאן דא'</span> שמא יקרא <span style="color: red;">(איכא) [חיישינן] למאן דא'</span> שמא ימחוק <span style="color: red;">ליחוש</span> שמא יקרא ותו לשמא ימחוק לא חיישינן
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו היכא דכתיב</span> אכותל <span style="color: red;">ומדלאי איכא ביניהו למאן דאמ' שלא</span> ימחוק לא <span style="color: red;">חיישי' למאן דאמ'</span> שמא יקרא <span style="color: red;">חיישי' ולמאן דאמ'</span> שמא ימחוק <span style="color: red;">ליחוש</span> שמא יקרא ותו לשמא ימחוק לא חיישינן
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">ביניהו איכ' ביניהו דכת'</span> אכותל <span style="color: red;">ומדלאי למאן דא'</span> שמא ימחוק לא <span style="color: red;">חיישי' למאן [דאמ']</span> שמא יקרא <span style="color: red;">חייש' ולמאן דא'</span> שמא ימחוק <span style="color: red;">ליחוש</span> שמא יקרא ותו <span style="color: red;">שמא</span> ימחוק לא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>CUL: T-S AS 94.21</b>: <span style="color: red;">מ?א?י ביניהו ..כ.. ביניהו כגין דכתיב על גבי מגילתא [+נ'א' כגון דכתיב ?א?כותל ?ו?מיד..+] ...... ..דלי למאן דאמ'</span> שמא ימחוק לא <span style="color: red;">חישינן ו.. ...... ..ן דאמ'</span> שמא <span style="color: red;">?יק?..א ח?ישינן? ולמאן ..... ..מ' ש?מ?א ימ?ח?..?ק? ליחוש</span> שמא <span style="color: red;">יק?ר?א ועוד ל?מאן? דא.. [שמא] ..מחוק</span> לא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">מיי ב?י?.. ............. ..בשט.. ....... ..ה ומדלו למן דא' ..?מא ?..?מ?..ק ?לא? חיישינן למאן דא'</span> שמא יקרא <span style="color: red;">חישינן למן דא'</span> שמא ימחוק ניחוש <span style="color: red;">נראה .................... ..מר שמא</span> ימחוק לא <span style="color: red;">חיישי?נן</span>

<b>וילנא</b>: והתניא לא יקרא לאור הנר ואמר רבה אפי' גבוה שתי קומות אפי' גבוה שתי מרדעות אפי' עשרה בתים זה ע"ג זה לא יקרא אלא איכא בינייהו דכתב אכותל ומיתתי למאן דאמר שמא ימחוק חיישינן למ"ד שמא יקרא לא חיישינן גודא בשטרא לא מיחלף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתניא לא יקרא לאור הנר <span style="color: red;">ואמ' רב</span> אפי' גבוה שתי <span style="color: red;">קומו'</span> אפי' גבוה שתי <span style="color: red;">מרדעו'</span> אפי' <span style="color: red;">עשר' בתי'</span> זה ע"ג זה לא <span style="color: red;">יקר'</span> אלא <span style="color: red;">איכ' ביניהו דכת'</span> אכותל <span style="color: red;">ומתתי'</span> למאן דאמר שמא ימחוק חיישינן למ"ד שמא <span style="color: red;">יקר'</span> לא חיישינן גודא בשטרא לא <span style="color: red;">מחלף</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והתניא לא <span style="color: red;">יקר'</span> לאור הנר <span style="color: red;">וא' רב</span> אפי' גבוה שתי <span style="color: red;">קומו</span> אפי' גבוה שתי מרדעות אפי' עשרה <span style="color: red;">בתי'</span> זה <span style="color: red;">על גב</span> זה לא יקרא אלא <span style="color: red;">איכ' ביניהו</span> דכתב אכותל <span style="color: red;">ומתתי</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא ימחוק חיישינן למ"ד שמא יקרא לא חיישינן גודא בשטרא לא <span style="color: red;">מחלף</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> לא <span style="color: red;">יפלא את כליו ולא</span> יקרא לאור הנר <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> אפי' גבוה שתי קומות <span style="color: red;">ואפי'</span> שתי מרדעות <span style="color: red;">ואפי'</span> עשרה בתים זה <span style="color: red;">על</span> זה לא יקרא אלא <span style="color: red;">איכ'</span> בינייהו <span style="color: red;">דכת'</span> אכותל <span style="color: red;">ומיתת[אי]למאן דאמ'</span> שמא ימחוק חיישינן <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמא יקרא לא חיישינן גודא בשטרא לא מיחלף
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> לא יקרא לאור הנר <span style="color: red;">ולא יפלה את כליו וא'</span> רבה אפי' גבוה שתי קומות <span style="color: red;">ואפי'</span> גבוה שתי מרדעות <span style="color: red;">ואפי'</span> עשרה בתים זה <span style="color: red;">על גב</span> זה לא יקרא אלא <span style="color: red;">איכ' ביניהו דכתיב</span> אכותל <span style="color: red;">?ומ?[י]?תתי</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> שמא ימחוק חיישינן <span style="color: red;">למאן דא'</span> שמא יקרא לא <span style="color: red;">חיישינ' כותל</span> בשטרא לא מיחלף
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתנן</span> לא יקרא לאור הנר <span style="color: red;">ואמ' רבא</span> אפי' גבוה שתי קומות <span style="color: red;">ואפילו</span> גבוה שתי מרדעות <span style="color: red;">ואפי'</span> עשרה בתים זה <span style="color: red;">על גב</span> זה לא יקרא אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו דכתי'</span> אכותל <span style="color: red;">ומתתאי</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא ימחוק <span style="color: red;">חיישי' למאן דאמ'</span> שמא יקרא <span style="color: red;">כותל</span> בשטרא לא מיחלף
<b>וטיקן 108</b>: והתניא לא יקרא לאור הנר <span style="color: red;">וא' רבא</span> אפי' גבוה שתי קומות <span style="color: red;">ואפי'</span> גבוה שתי מרדעות <span style="color: red;">ואפי'</span> עשרה בתים <span style="color: red;">זו על זו</span> לא יקרא אלא <span style="color: red;">איכ' ביניהו דכת'</span> אכותל <span style="color: red;">ומתתאי</span> למאן <span style="color: red;">דא'</span> שמא ימחוק <span style="color: red;">חיישי' למאן דא'</span> שמא יקרא לא <span style="color: red;">חיישי'</span> גודא בשטרא לא מיחלף
<b>CUL: T-S AS 94.21</b>: <span style="color: red;">והא תנן</span> לא יקרא לאור <span style="color: red;">ה?נ?ר ואמ'</span> רבה <span style="color: red;">ואפי..</span> גבוה <span style="color: red;">..תי מרדע?ו?ת ושת?י? קומות ואפילו</span> עשרה <span style="color: red;">ב?ת?ים זו על גבי זו</span> לא יקרא אלא <span style="color: red;">מאי ב?ינ?י?הו א?..כ?א? ביניהו כגון דכתיב על גבי הכותל ..?יתת?י</span> למאן <span style="color: red;">דאמ'</span> שמא ימחוק <span style="color: red;">חישינ?ן ול?מאן ?ד?אמ'</span> שמא יקרא לא <span style="color: red;">חישינן דכותל [+נ'א'</span> גודא <span style="color: red;">בשטרא+] בשטר ?ל?א</span> מיחלף
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">והא? תנן</span> לא <span style="color: red;">יפלא אדם את כליו ולא</span> יקרא לאור הנר <span style="color: red;">א' רבא אפילו</span> גבוה שתי <span style="color: red;">קומ.. ............................... יאפיל'</span> עשרה בתים זה <span style="color: red;">על גבי ז?ה ל?..</span> יקרא אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו דיכת'</span> אכותל <span style="color: red;">למן דא'</span> שמא ימחוק <span style="color: red;">חי?ש?.. .......................................</span> בשטרא לא

<b>וילנא</b>: ולמ"ד שמא יקרא ליחוש שמא ימחוק אלא איכא בינייהו דחייק אטבלא ואפינקס למ"ד שמא ימחוק לא חיישינן למ"ד שמא יקרא חיישינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולמ"ד שמא יקרא ליחוש שמא ימחוק אלא איכא בינייהו דחייק אטבלא ואפינקס <span style="color: red;">למאן דאמר</span> שמא ימחוק לא חיישינן <span style="color: red;">למאן דאמר</span> שמא יקרא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולמ"ד שמא יקרא ליחוש שמא ימחוק אלא איכא בינייהו דחייק <span style="color: red;">אטבלה</span> ואפינקס <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמא ימחוק לא חיישינן <span style="color: red;">למאן דאמ' שמ'</span> יקרא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמא יקרא <span style="color: red;">ניחוש</span> שמא ימחוק אלא איכא בינייהו <span style="color: red;">דרחיק</span> אטבלא <span style="color: red;">ואפנקס למאן דאמ'</span> שמא ימחוק לא חיישינן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמא יקרא חיישינן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מאן דא'</span> שמא יקרא ליחוש שמא ימחוק אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו</span> דחייק אטבלא <span style="color: red;">ופינקס למאן דא'</span> שמא ימחוק לא חיישינן <span style="color: red;">למאן דא'</span> שמא יקרא חיישינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמא יקרא <span style="color: red;">ניחוש</span> שמא ימחוק אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו דחקיק</span> אטבלא ואפינקס <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמא ימחוק לא חיישינן <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמא יקרא <span style="color: red;">חיישי'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולמאן דא'</span> שמא יקרא <span style="color: red;">ניחוש</span> שמא ימחוק אלא <span style="color: red;">איכ' ביניהו דחקיק</span> אטבלא ואפינקס <span style="color: red;">למאן דא'</span> שמא ימחוק לא <span style="color: red;">חייש' למאן דא'</span> שמא יקרא <span style="color: red;">חייש'</span>
<b>CUL: T-S AS 94.21</b>: <span style="color: red;">ולמאן ?ד?אמ' שמ?א י?קרא</span> ליחוש שמא ימחוק אלא <span style="color: red;">מא.. ביניהו כג?ו?ן דחקיק על גבי טבלה</span> ואפינקס <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמא ימחוק לא <span style="color: red;">חישינן ולמאן דאמ'</span> שמא יקרא <span style="color: red;">חישינן</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">מחלי..?למ?ן דא'</span> שמא יקרא <span style="color: red;">ניחוש ש?מ?א</span> ימחוק אלא איכא <span style="color: red;">ביניהו דחיק טבלה ופינקס למן דא'</span> שמא ימחוק לא חיישינן <span style="color: red;">...........................</span> חיישינן

<b>וילנא</b>: ולמ"ד שמא ימחוק ליחוש שמא יקרא וכ"ת טבלא ופינקס בשטרא לא מיחלף והתניא מונה אדם כמה מבפנים וכמה מבחוץ וכמה מנות עתיד להניח לפניהם מכתב שעל גבי הכותל אבל לא מכתב שעל גבי טבלא ופינקס היכי דמי אילימא דכתיב מיכתב מ"ש הכא ומ"ש הכא אלא לאו דחייק וקתני מכתב שעל גבי הכותל אבל לא מכתב שע"ג טבלא ופינקס
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמר</span> שמא ימחוק ליחוש שמא יקרא <span style="color: red;">וכי תימא</span> טבלא ופינקס בשטרא לא מיחלף והתניא מונה אדם כמה מבפנים וכמה מבחוץ וכמה <span style="color: red;">מנו'</span> עתיד להניח לפניהם מכתב שעל גבי הכותל אבל לא מכתב שעל גבי טבלא <span style="color: red;">ופנקס</span> היכי דמי אילימא דכתיב <span style="color: red;">מיכתב מאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא אלא לאו דחייק וקתני מכתב שעל גבי הכותל אבל לא מכתב <span style="color: red;">שעל גבי</span> טבלא ופינקס
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמא ימחוק ליחוש שמא יקרא <span style="color: red;">וכי תימ'</span> טבלא ופינקס בשטרא לא מיחלף והתניא מונה אדם <span style="color: red;">כמ' מבפני</span> וכמה מבחוץ וכמה מנות עתיד להניח לפניהם מכתב שעל גבי הכותל אבל לא מכתב שעל גבי טבלא <span style="color: red;">ופנקס</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דכתיב <span style="color: red;">מיכתב מאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא אלא לאו דחייק וקתני מכתב שעל גבי הכותל אבל לא מכתב <span style="color: red;">שעל גבי</span> טבלא ופינקס
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמא <span style="color: red;">(יקרא ניחוש)</span> ימחוק <span style="color: red;">ניחוש</span> שמא יקרא <span style="color: red;">וכי תימא</span> טבלא ופינקס בשטרא לא מיחלף והתניא מונה אדם <span style="color: red;">את אורחיו ואת פרפרותיו בכמה [מב]פנים</span> וכמה <span style="color: red;">[מ]בחוץ</span> וכמה מנות עתיד להניח לפניהם מכתב שעל גבי הכותל אבל לא מכתב <span style="color: red;">ש[על]גבי טבלה</span> ופינקס היכי <span style="color: red;">אינימא</span> דכתיב <span style="color: red;">מכתב מאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא אלא <span style="color: red;">לא (דר)[ד]ח[י]יק מיחק</span> וקתני מכתב שעל גבי הכותל <span style="color: red;">ולא מכתב שעל גבי טבלה ופינקס</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> שמא ימחוק ליחוש שמא יקרא <span style="color: red;">וכי תימ'</span> טבלא ופינקס <span style="color: red;">בשטרות</span> לא <span style="color: red;">מיחלפי</span> והתניא מונה אדם <span style="color: red;">את אורחיו ואת פרפרותיו כמה מבפנים (וכמה מבפנים)</span> וכמה מבחוץ וכמה מנות <span style="color: red;">צריך שיתן</span> לפניהם מכתב שעל גבי <span style="color: red;">הכות'</span> אבל לא מכתב שעל גבי טבלא ופינקס היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דכתיב <span style="color: red;">מי כתב [מאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">מאי שנא הכא] ניחוש שמא ימחוק</span> אלא לאו דחייק <span style="color: red;">מיחק</span> וקתני מכתב שעל <span style="color: red;">גבי</span> טבלא <span style="color: red;">ופנקס</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמא ימחוק ליחוש שמא יקרא <span style="color: red;">וכי תימא</span> טבלא ופינקס בשטרא לא מיחלף והתניא מונה אדם <span style="color: red;">את אורחיו ואת פרפרותיו כמה בפנים וכמה בחוץ</span> וכמה מנות עתיד להניח לפניהם מכתב <span style="color: red;">של</span> גבי הכותל אבל לא מכתב שעל גבי טבלא ופינקס היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דכתי' מאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> הכא אלא לאו <span style="color: red;">דחקיק מחקיק</span> וקתני מכתב שעל <span style="color: red;">גבי</span> טבלא ופינקס <span style="color: red;">לא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">למאן דא'</span> שמא ימחוק ליחוש שמא יקרא <span style="color: red;">וכי תימ'</span> טבלא <span style="color: red;">ופנקס</span> בשטרא לא מיחלף והתניא מונה אדם <span style="color: red;">את אורחיו כמה מבפנים וכמה</span> מבחוץ וכמה מנות עתיד להניח <span style="color: red;">בפניהם</span> מכתב שעל גבי הכותל אבל לא מכתב שעל גבי טבלא <span style="color: red;">ופנקס האי טבלא שעל גבי הכותל</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דכתב מכתב דכוותה שעל טבלא ופנקס דכת' מכתב מאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">דשרי ומאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">דאסר</span> אלא לאו דחייק <span style="color: red;">מיחק (.................. ..)[וקתני מכתב]</span> שעל הכותל <span style="color: red;">אין</span> מכתב <span style="color: red;">שעל</span> טבלא <span style="color: red;">ופנקס</span>
<b>CUL: T-S AS 94.21</b>: <span style="color: red;">ולמאן דאמ'</span> שמא ימחוק ליחוש שמא יקרא <span style="color: red;">וכי תימא טב?לא?</span> ופינקס <span style="color: red;">בשטרי</span> לא <span style="color: red;">מיחלפי ולא והא תניא</span> מונה <span style="color: red;">?אד?ם את אורחיו כ?מ?.. .................. ..?כ?מה בחוץ ..?כמ?ה</span> מנות <span style="color: red;">?עת?יד ....... ..ן ל?פ?ני.. ...........</span> שעל גבי הכותל אבל <span style="color: red;">?לא?..?ן? הכת?ב?</span> שעל גבי <span style="color: red;">טבלה</span> ופינקס <span style="color: red;">האי כתב ..?ע?ל גבי הכותל ?הי?כי דאמי אולימא דכת?יב מ?..?כ?..ב דכותה שעל גבי טבלה ?ופי?נקס ?ד?כתיב מ?י?כתב ואי ?ד?כת..ב מיכתב מאי שנא</span> הכא <span style="color: red;">דשרי ומאי ש..א</span> הכא <span style="color: red;">דאסיר</span> אלא לאו <span style="color: red;">דחקיק ?ו?קת?נ?י</span> מכתב שעל גבי הכותל <span style="color: red;">[אין (אין מעל ?גב?י טבלה ופינקס לא)]</span> לא מכתב <span style="color: red;">שע..?גב?י טבלה</span> ופינקס
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">למן דא'</span> שמא ימחוק <span style="color: red;">ניחוש</span> שמא יקרא <span style="color: red;">וכי תימא טבלה</span> ופינקס <span style="color: red;">למן דא' .............. ..וק בשטר.. ......................</span> והתניא מונה אדם <span style="color: red;">את אורחיו וא' פר' מפיו ..כמה</span> מבפנים <span style="color: red;">כמה</span> מבחוץ וכמה <span style="color: red;">מנ.. ............ שיתן לפני.. .......... ..?ת?ב שע..</span> גבי הכותל אבל לא מכתב שעל גבי <span style="color: red;">טבלה</span> ופינקס <span style="color: red;">האי טבלה ופינקס</span> היכי דמי אילימא <span style="color: red;">דכ?ת מ?כתב ניחוש ש?מ?.. י?מחו?ק</span> אלא לאו <span style="color: red;">דחיק מוחק</span>

<b>וילנא</b>: אלא לעולם דכתב אכותל ומידלי ודקא קשיא לך דרבה דרבה תנאי היא דתניא מונה אדם את אורחיו ואת פרפרותיו מפיו אבל לא מן הכתב ר' אחא מתיר מכתב שעל גבי הכותל היכי דמי אילימא דכתיב מתתא ליחוש שמא ימחוק אלא לאו דכתב ומידלי וש"מ דרבה תנאי היא ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">דכת'</span> אכותל ומידלי <span style="color: red;">וקא קשי'</span> לך דרבה דרבה תנאי היא דתניא מונה <span style="color: red;">אד'</span> את אורחיו ואת <span style="color: red;">פרפריו'</span> מפיו אבל לא מן הכתב <span style="color: red;">רבי</span> אחא מתיר מכתב <span style="color: red;">שע"ג</span> הכותל היכי דמי <span style="color: red;">אילמא דכתי' מתת'</span> ליחוש שמא ימחוק אלא לאו <span style="color: red;">דכת' ומדלי</span> וש"מ <span style="color: red;">דרב'</span> תנאי היא ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">דכת'</span> אכותל ומידלי ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך דרבה דרבה תנאי היא דתניא מונה <span style="color: red;">אד'</span> את אורחיו ואת <span style="color: red;">פרפריו'</span> מפיו אבל לא מן הכתב ר' אחא מתיר מכתב <span style="color: red;">שע"ג</span> הכותל היכי דמי <span style="color: red;">איל מ' דכתי' מתת'</span> ליחוש <span style="color: red;">שמ' ימחו'</span> אלא לאו <span style="color: red;">דכת' ומדלי</span> וש"מ <span style="color: red;">דרב'</span> תנאי היא ש"מ
<b>מינכן 95</b>: אלא לעולם דכתב אכותל <span style="color: red;">ומידל[אי] ו[ד]קקשיא</span> לך <span style="color: red;">דרב' א(..)[דר]בא</span> תנאי היא דתניא מונה אדם את אורחיו ואת פרפרותיו מפיו אבל לא <span style="color: red;">מפי הכתב ור' אחא מתיר</span> מן הכתב שעל גבי הכותל היכי דמי <span style="color: red;">אינימא</span> דכתיב <span style="color: red;">(ו)מיית[אי]ניחוש</span> שמא ימחוק אלא לאו דכתב <span style="color: red;">(ומ) אכותל</span> ומידלי <span style="color: red;">ש"מ דרבא</span> תנאי היא ש"מ
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">דכתיב</span> אכותל ומידלי ודקא קשיא לך דרבה דרבה תנאי היא דתניא מונה אדם את אורחיו ואת פרפרותיו מפיו אבל לא מן הכתב ר' אחא מתיר מכתב שעל גבי הכותל היכי דמי <span style="color: red;">אילימ'</span> דכתיב <span style="color: red;">ומיתתי ניחוש</span> שמא ימחוק אלא לאו <span style="color: red;">דכתיב אכותל</span> ומידלי <span style="color: red;">שמ' מי'</span> דרבה תנאי היא <span style="color: red;">ש' מ'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לעולם <span style="color: red;">דכתי'</span> אכותל <span style="color: red;">ומדלאי</span> ודקא קשיא לך <span style="color: red;">דרבא</span> תנאי היא דתניא מונה אדם את אורחיו ואת פרפרותיו מפיו אבל לא מן הכתב ר' אחא מתיר מכתב שעל גבי <span style="color: red;">כותל</span> היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דכתי' ומתתאי</span> ליחוש שמא ימחוק אלא לאו <span style="color: red;">דכתי' אכותל ומדלאי ש"מ הא דרבא</span> תנאי היא ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם <span style="color: red;">דכת' על הכותל ומדלאי</span> ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך <span style="color: red;">דרבא דרבא</span> תנאי היא דתניא מונה אדם את אורחיו <span style="color: red;">ופרפרותיו</span> מפיו אבל לא מן הכתב ר' אחא מתיר מכתב שעל גבי הכותל היכי דמי <span style="color: red;">אילימ' דכת' אכותל ומתתאי</span> ליחוש שמא ימחוק אלא לאו <span style="color: red;">דכת' אכותל ומדלאי</span> וש"מ <span style="color: red;">דרבא</span> תנאי היא ש"מ
<b>CUL: T-S AS 94.21</b>: <span style="color: red;">[לא] אלא</span> לעולם <span style="color: red;">כדאמרינן מעיקרא מכתב שעל גבי הכותל</span> ומידלי <span style="color: red;">איכא ביניהו</span> ודקא קשיא לך דרבה <span style="color: red;">?א?דרבה תנאיי ?ה?י?א?</span> דתניא מונה אדם את אורחיו ואת פרפרותיו מפיו אבל לא מן הכתב <span style="color: red;">ור'</span> אחא <span style="color: red;">מ?תי?..?מיכ?תב</span> שעל גבי הכותל היכי <span style="color: red;">דאמי אול..?מ?.. כגון</span> דכתיב <span style="color: red;">?ע?ל גבי הכותל ומיתתי וליחוש ?ש?מא ?ימח?וק ...... ל?א?ו דמידלי איכא ביניהו ושמע מינה</span> דרבה תנאי היא <span style="color: red;">שמע מינה</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">שמע מינה אדרבא</span> תנאי היא <span style="color: red;">שמע מינה</span>

<b>וילנא</b>: והני תנאי כהני תנאי דתניא אין רואין במראה בשבת רבי מאיר מתיר במראה הקבוע בכותל מ"ש הקבוע בכותל דאדהכי והכי מדכר שאינו קבוע נמי אדהכי והכי מדכר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והני תנאי כהני תנאי דתניא אין רואין במראה <span style="color: red;">בשב' ר'</span> מאיר מתיר <span style="color: red;">במרא' הקבוע'</span> בכותל מ"ש <span style="color: red;">הקבועה</span> בכותל <span style="color: red;">אדהכי</span> והכי מדכר שאינו קבוע נמי אדהכי והכי מדכר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והני תנאי כהני תנאי דתניא אין רואין במראה בשבת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מתיר במראה <span style="color: red;">הקבוע' בכות</span> מ"ש <span style="color: red;">הקבועה</span> בכותל <span style="color: red;">דהכי</span> והכי מדכר שאינו קבוע נמי <span style="color: red;">אדהכי</span> מדכר
<b>מינכן 95</b>: והני תנאי דתניא אין רואין במראה בשבת <span style="color: red;">ר'</span> מתיר במראה <span style="color: red;">הקבועה לכותל מאי שנא במראה הקבועה</span> בכותל <span style="color: red;">אדהכי</span> והכי מדכר <span style="color: red;">שאינה קבועה</span> נמי <span style="color: red;">אדהכי</span> מדכר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: והני תנאי <span style="color: red;">[כהני תנאי]</span> דתניא אין רואין במראה בשבת <span style="color: red;">ור' אחא</span> מתיר במראה <span style="color: red;">הקבועה</span> בכותל <span style="color: red;">מאי שנא מראה הקבועה</span> בכותל <span style="color: red;">אדהכי</span> והכי <span style="color: red;">מידכר שאינה קבועה בכותל</span> נמי אדהכי והכי <span style="color: red;">מידכר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והני תנאי כהני תנאי דתניא אין רואין במראה בשבת <span style="color: red;">ר'</span> מאיר מתיר במראה <span style="color: red;">הקבועה</span> בכותל <span style="color: red;">מאי שנא קבועה</span> בכותל <span style="color: red;">הא אדהכי</span> והכי <span style="color: red;">מידכר (אדהכי והכי) שאינה קבועה</span> נמי אדהכי והכי <span style="color: red;">מידכר אדהכי והכי</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין רואין במראה <span style="color: red;">בשב' ר' אחא</span> מתיר במראה <span style="color: red;">(הכתובה) [הקבועה]</span> בכותל <span style="color: red;">מאי שנא קבועה</span> בכותל <span style="color: red;">אילימ' אדהכי</span> והכי מדכר <span style="color: red;">שאינה קבועה בכותל</span> נמי <span style="color: red;">א(ה)[ד]הכי</span> והכי מדכר
<b>CUL: T-S AS 94.21</b>: <span style="color: red;">..?הני?</span> תנאי
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין רואין במראה <span style="color: red;">בש.. ר' אחא</span> מתיר <span style="color: red;">במראה הקבועה</span> בכותל <span style="color: red;">מאי שנא ה?קבו?עה ... דה..י</span> והכי מדכר

<b>וילנא</b>: הכא במראה של מתכת עסקינן וכדרב נחמן אמר רבה בר אבוה דא"ר נחמן אמר רבה בר אבוה מפני מה אמרו מראה של מתכת אסורה מפני שאדם עשוי להשיר בה נימין המדולדלין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא במראה של מתכת <span style="color: red;">עסקי' וכי דרב</span> נחמן אמר רבה בר אבוה <span style="color: red;">דאמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מפני מה אמרו מראה של מתכת אסורה מפני שאדם עשוי <span style="color: red;">להסיר</span> בה נימין המדולדלין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הכא <span style="color: red;">במרא</span> של מתכת <span style="color: red;">עסקי' וכי דרב נחמ' אמ'</span> רבה בר אבוה <span style="color: red;">דא' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מפני מה אמרו מראה של מתכת אסורה מפני שאדם עשוי להשיר בה נימין המדולדלין
<b>מינכן 95</b>: הכא במראה של מתכת <span style="color: red;">עסיקינן כדרב</span> נחמן <span style="color: red;">דאמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מפני מה אמרו מראה של מתכת אסורה מפני שאדם עשוי להשיר בה נימין <span style="color: red;">המדולדל[ו]ת</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">אלא</span> הכא במראה של מתכת <span style="color: red;">עסקי' דא' רב נחמ' א'</span> רבה בר אבוה מפני מה אמרו מראה של מתכת אסורה מפני שאדם עשוי להשיר <span style="color: red;">בהן</span> נימין <span style="color: red;">המדולד לות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: הכא במראה של מתכת <span style="color: red;">עסיקי'</span> וכדרב נחמן <span style="color: red;">דאמ' רב</span> נחמן <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר אבוה מפני מה אמרו מראה של מתכת אסורה מפני שאדם עשוי להשיר בה נימין <span style="color: red;">המדולדלות</span>
<b>וטיקן 108</b>: הכא במראה של מתכת <span style="color: red;">עסיק'</span> וכדרב נחמן <span style="color: red;">א'</span> רבה בר אבוה מפני מה אמרו מראה של מתכת אסורה מפני שאדם עשוי להשיר בה נימין <span style="color: red;">המדולדלות</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">שאינה קבועה נמי ..דהכי והכי ?מ?.. ...... אלא</span> הכא במראה של מתכת <span style="color: red;">עסיקינן כדרב נח.. דא' ........ ..?ח?מן ...........</span> בר אבוה מפני <span style="color: red;">מ?ה ?..מרו ...... ..מתכת א?סורה?.. ...... ..?ר?ה שמא ושייר בו</span> נימין <span style="color: red;">?מד?ולדלות</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן כתב המהלך תחת הצורה ותחת הדיוקנאות אסור לקרותו בשבת ודיוקנא עצמה אף בחול אסור להסתכל בה משום שנאמר אל תפנו אל האלילים מאי תלמודא אמר רבי חנין אל תפנו אל מדעתכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כתב המהלך תחת הצורה <span style="color: red;">ותח' הדיוקנאו' אסו' לקרותו'</span> בשבת <span style="color: red;">דיוקנה</span> עצמה אף בחול אסור להסתכל בה משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תפנו אל <span style="color: red;">האלילי'</span> מאי תלמודא אמר רבי חנין אל תפנו אל <span style="color: red;">מדעת'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר כת'</span> המהלך תחת הצורה <span style="color: red;">ותח' הדיו' נאו אסו'</span> לקרותו בשבת <span style="color: red;">דיוקנה</span> עצמה אף <span style="color: red;">בחו</span> אסור להסתכל בה משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תפנו אל <span style="color: red;">האלילי'</span> מאי תלמודא <span style="color: red;">א"ר</span> חנין אל תפנו אל <span style="color: red;">מת' מדעת'</span>
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">[כתב]</span> המהלך תחת הצורה ותחת <span style="color: red;">הדוקינ[א]ות</span> אסור לקרותו בשבת <span style="color: red;">ודייקנ'</span> עצמה אסור להסתכל <span style="color: red;">אף בחול</span> משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תפנו אל האלילים מאי תלמודא <span style="color: red;">א"ר</span> חנין אל תפנו מדעתכם
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">תנ' רב'</span> כתב המהלך תחת הצורה ותחת הדיוקנאות אסור לקרותו בשבת ודיוקנא עצמה אף בחול אסור להסתכל בה משום <span style="color: red;">שנ'</span> אל תפנו אל האלילים מאי <span style="color: red;">תלמוד' א'ר'</span> חנין אל תפנו <span style="color: red;">א [אל]</span> מדעתכם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> כתב המהלך תחת הצורה ותחת הדיוקנאות אסור לקרותו בשבת <span style="color: red;">ודיונקה</span> עצמה אסור להסתכל בה <span style="color: red;">אפי' בחול</span> משום <span style="color: red;">שנא'</span> אל האלילים מאי <span style="color: red;">תלמודה א"ר יוחנן</span> אל תפנו אל מדעתכם
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן כתב המהלך תחת הצורה ותחת <span style="color: red;">דיוקנאות</span> אסור <span style="color: red;">לקרותן</span> בשבת <span style="color: red;">ודיוקנה</span> עצמה אף בחול אסור להסתכל בה <span style="color: red;">שנ'</span> אל תפנו אל האלילים אל תפנו <span style="color: red;">(..)[אל ]מדעתכם</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כ?תב המ?.. .......... ..?ח?ת צו.. .......... ..?ח?ת דינקא נאות ................ ..ת?ו?..?ש?בת ודדוקנא</span> עצמה אסור להסתכל <span style="color: red;">בה.. ......... ..לו בחול מ?ש?.. .......................................... ..תל.. ..... ..ד?ה א'ר' יוחנן? ............ ..?נו א?..מידעתכם ...</span>

<b>וילנא</b>: מפיס אדם עם בניו וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מפיס אדם עם בניו וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מפיס אדם עם בניו וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מפייס</span> אדם עם בניו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני']</span> מפיס אדם עם בניו <span style="color: red;">ועם בני ביתו על השולחן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מפייס</span> אדם עם בניו וכו'
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> מפיס אדם עם <span style="color: red;">בנ[י]ו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: מפיס

<b>וילנא</b>: עם בניו ועם בני ביתו אין ועם אחר לא מאי טעמא כדרב יהודה אמר שמואל דאמר רב יהודה אמר שמואל בני חבורה המקפידין זה על זה עוברין משום מדה ומשום משקל ומשום מנין ומשום
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עם בניו ועם בני ביתו אין ועם אחר לא <span style="color: red;">מ"ט</span> כדרב יהודה אמר <span style="color: red;">שמו'</span> דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בני חבורה המקפידין זה על זה עוברין משום מדה ומשום משקל <span style="color: red;">ומשו'</span> מנין ומשום
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עם בניו ועם בני ביתו אין ועם אחר לא <span style="color: red;">מ"ט בדרב</span> יהודה <span style="color: red;">א' שמו'</span> בני חבורה המקפידין זה על זה עוברין משום מדה <span style="color: red;">ומשו'</span> משקל <span style="color: red;">ומשו</span> מנין <span style="color: red;">ומשו'</span>
<b>מינכן 95</b>: עם בניו ועם בני ביתו אין אחר לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בני חבורה המקפידין זה על זה עוברין משום מדה ומשום משקל ומשום <span style="color: red;">מניין</span> ומשום
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: עם בניו ועם בני ביתו אין <span style="color: red;">עם</span> אחר לא מאי <span style="color: red;">טע' משום דרב יהוד' א' שמו' דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> בני חבורה המקפידין זה על זה עוברין משום <span style="color: red;">מיד' (ומשום מינין) ומשום מינין</span> ומשום משקל ומשום
<b>אוקספורד 366</b>: עם בניו ועם בני ביתו אין <span style="color: red;">עם</span> אחר לא <span style="color: red;">מ"ט</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל בני חבורה המקפידין זה <span style="color: red;">עם</span> זה עוברין משום מדה ומשום משקל <span style="color: red;">ומשו'</span> מנין ומשום
<b>וטיקן 108</b>: עם בניו אין <span style="color: red;">עם אדם</span> אחר לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' דא'</span> בני חבורה המקפידין זה על זה עוברין משום מדה ומשום משקל ומשום מנין ומשום
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: עם בניו ועם בני <span style="color: red;">..תו על השולחן ו?בל?.. .................................................. ..?אי?..?אבל? עם</span> אחר לא מאי <span style="color: red;">?ט?ע' משום דרב</span> יהודה <span style="color: red;">א' שמו.. ........................................... ..רה ה?מ?.. ........................................ ..משום מידה משום ?מש?.. ...... ..משום מניין משום</span>

<h2>דף קמט:</h2>

<b>וילנא</b>: לווין ופורעין ביו"ט וכדברי (ב"ה) אף משום רבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">לוין</span> ופורעין <span style="color: red;">בי"ט</span> וכדברי <span style="color: red;">ב"ה</span> אף משום <span style="color: red;">ריבית</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">לוין</span> ופורעין <span style="color: red;">בי"ט ובדברי ב"ה</span> אף משום <span style="color: red;">ריבית</span>
<b>מינכן 95</b>: לווין ופורעין <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכדברי <span style="color: red;">בית הילל</span> אף משום <span style="color: red;">ריבית</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: לווין ופורעין <span style="color: red;">ביום טוב ובדברי בית הילל</span> אף משום <span style="color: red;">ריבית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לווין ופורעין <span style="color: red;">ביום טוב ובדברי ב"ה</span> אף משום רבית
<b>וטיקן 108</b>: לווין ופורעין <span style="color: red;">ביום טוב</span> וכדברי <span style="color: red;">בית הלל</span> אף משום <span style="color: red;">ריבית</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">............................................... ..לל ?א?..</span> משום <span style="color: red;">ריב..</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי בניו ובני ביתו נמי בניו ובני ביתו היינו טעמא כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב מותר להלוות בניו ובני ביתו ברבית כדי להטעימן טעם רבית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי בניו ובני ביתו נמי בניו ובני ביתו היינו טעמא כדרב יהודה אמר רב דאמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">מות' להלוו'</span> בניו ובני ביתו <span style="color: red;">בריבי'</span> כדי להטעימן <span style="color: red;">טע' ריבי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אי הכי בניו ובני ביתו נמי בניו ובני ביתו היינו <span style="color: red;">טעמ'</span> כדרב יהודה אמר רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד אמ'</span> רב <span style="color: red;">מות להלוו'</span> בניו ובני ביתו <span style="color: red;">בריבי</span> כדי להטעימן <span style="color: red;">טע ריבי</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי בניו <span style="color: red;">[ו]בני</span> ביתו נמי בניו ובני ביתו היינו טעמא כדרב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מותר <span style="color: red;">לאדם</span> להלוות בניו ובני ביתו <span style="color: red;">בריבי'</span> כדי <span style="color: red;">להטעימ(ו)[ן]</span> טעם <span style="color: red;">ריבית</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אי הכי בניו ובני ביתו נמי בניו ובני ביתו <span style="color: red;">הינו טע'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב מותר <span style="color: red;">אדם</span> להלוות בניו ובני ביתו <span style="color: red;">בריבית</span> כדי להטעימן טעם <span style="color: red;">ריבית</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי בניו <span style="color: red;">ובנותיו</span> נמי בניו <span style="color: red;">ובנותיו הינו</span> טעמא כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל</span> מותר <span style="color: red;">לו לאדם</span> להלוות <span style="color: red;">לבניו ולבני</span> ביתו ברבית כדי להטעימן טעם רבית
<b>וטיקן 108</b>: אי הכי בניו ובני ביתו נמי בניו ובני ביתו היינו <span style="color: red;">טע'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">דא'</span> מותר <span style="color: red;">לאדם</span> להלוות <span style="color: red;">לבניו</span> ובני ביתו ברבית כדי להטעימן טעם רבית <span style="color: red;">ולית הלכת' כותי' דיל' אתי למיסרך</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">............................... ..י ?ב?.. ......... ..נמי</span> בניו ובני <span style="color: red;">ב.. ...... ..אין</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">.................................................. ..?בניו? ל?ב?ני</span> ביתו <span style="color: red;">בריב.. ........................... ..?ע?ם ..בית</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי מנה גדולה כנגד מנה קטנה נמי אין ה"נ וחסורי מיחסרא והכי קתני מפיס אדם עם בניו ועם בני ביתו על השלחן אפי' מנה גדולה כנגד מנה קטנה מ"ט כדרב יהודה אמר רב עם בניו ועם בני ביתו אין עם אחרים לא מ"ט כדרב יהודה אמר שמואל מנה גדולה כנגד מנה קטנה אף בחול לאחרים אסור מ"ט משום קוביא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי מנה גדולה כנגד מנה קטנה נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> וחסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">מפי'</span> עם בניו ועם בני ביתו על השלחן אפי' <span style="color: red;">מנ'</span> גדולה כנגד קטנה מ"ט כדרב יהודה אמר רב עם בניו ועם בני ביתו אין עם <span style="color: red;">אחר'</span> לא מ"ט כדרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל מנה גדולה כנגד <span style="color: red;">קטנ'</span> אף בחול <span style="color: red;">לאח' אסיר</span> מ"ט משום <span style="color: red;">קובי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אי הכי מנה גדולה כנגד מנה קטנה נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> וחסורי <span style="color: red;">מיחסר'</span> והכי קתני <span style="color: red;">מפי'</span> עם בניו ועם בני ביתו על השלחן אפי' <span style="color: red;">מנ'</span> גדולה כנגד קטנה מ"ט כדרב יהודה אמר רב עם בניו ועם בני ביתו אין עם <span style="color: red;">אחר'</span> לא <span style="color: red;">מ'ט</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מנה גדולה כנגד <span style="color: red;">קטנ'</span> אף בחול <span style="color: red;">לאח' אסיר מ'ט</span> משום קוביא
<b>מינכן 95</b>: אי הכי מנה גדולה כנגד מנה קטנה נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> וחסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">מפייס</span> אדם עם בניו ועם בני ביתו על השלחן <span style="color: red;">ואפי'</span> מנה גדולה כנגד מנה קטנה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב עם בניו ועם בני ביתו אין <span style="color: red;">אבל</span> עם <span style="color: red;">אחר</span> לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום קוביא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אי הכי מנה גדולה כנגד מנה קטנה נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי חסורי</span> מיחסרא והכי קתני מפיס אדם עם בניו ועם בני ביתו על <span style="color: red;">השולחן ואפי'</span> מנה גדולה כנגד מנה קטנה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב עם בניו ועם בני ביתו אין עם <span style="color: red;">אחר</span> לא <span style="color: red;">מאי טע' משום דרב יהוד' א' שמו' במה דב' אמ' בשבת אבל בחול מותר ומנה</span> גדולה כנגד מנה <span style="color: red;">קטנ' נמי</span> אף בחול אסור <span style="color: red;">לאחר מאי טע' משו'</span> קוביא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">או</span> הכי מנה גדולה כנגד מנה קטנה <span style="color: red;">[אין הכי] נמי</span> וחסורי מיחסרא והכי קתני <span style="color: red;">מפייס</span> אדם עם בניו ועם בני ביתו על השלחן <span style="color: red;">ואפי'</span> מנה גדולה כנגד מנה קטנה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> כדרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהודה ועם</span> בניו ועם בני ביתו <span style="color: red;">אבל</span> עם <span style="color: red;">אחר</span> לא מ"ט <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אמ' שמואל[ו]מנה</span> גדולה כנגד מנה קטנה <span style="color: red;">לאחר</span> אף בחול אסור מ"ט משום קוביא
<b>וטיקן 108</b>: אי הכי מנה גדולה כנגד מנה קטנה נמי אין <span style="color: red;">הכי נמי</span> וחסורי <span style="color: red;">מחסר'</span> והכי <span style="color: red;">קת'</span> מפיס אדם עם <span style="color: red;">ביתו</span> ועם <span style="color: red;">בניו</span> על <span style="color: red;">השולחן ואפי'</span> מנה גדולה כנגד מנה קטנה <span style="color: red;">מאי טע'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב עם בניו ועם בני ביתו אין עם <span style="color: red;">אחר</span> לא <span style="color: red;">מאי טע'</span> כדרב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו' במה דב' אמו' בשבת אבל בחול מותר ומנה</span> גדולה כנגד מנה קטנה <span style="color: red;">לאחר נמי אפי'</span> בחול אסור <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום קוביא
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: אי הכי <span style="color: red;">מנא</span> גדולה כנגד קטנה <span style="color: red;">......................... ..סרי</span> והכי <span style="color: red;">קא תני ..?פ?יס [אדן]</span> עם בניו ועם <span style="color: red;">......................................... ..עם</span> בני ביתו אין <span style="color: red;">אבל</span> עם <span style="color: red;">אחר</span> לא <span style="color: red;">.......................... ..הודה א' שמואל דא' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א' שמוא?ל?.. ..................... ..רין ב?שבת? אבל בחול מותר ......</span> גדולה כנגד <span style="color: red;">................................... ..אסור מאי טע' משם קוביה</span>

<b>וילנא</b>: מטילין חלשין על וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מטילי</span> חלשין על <span style="color: red;">כו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מטילי</span> חלשין על <span style="color: red;">כו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מטילי חל'</span> על וכו'
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתני'] ?ו?מטילין ?ח?לשין</span> על <span style="color: red;">הקדשים אבל לא על המנות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומטילין חלשים</span> על <span style="color: red;">הקדשים</span> וכו'
<b>וטיקן 108</b>: מטילין <span style="color: red;">חלשים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">.......................... ..על הקדשים ביום טוב אבל לא על המנות</span>

<b>וילנא</b>: מאי אבל לא על המנות א"ר יעקב בריה דבת יעקב אבל לא על המנות של חול ביו"ט פשיטא מהו דתימא הואיל וכתיב ועמך כמריבי כהן אפי' מנות דחול נמי קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אבל לא על המנות <span style="color: red;">אמר רבי</span> יעקב <span style="color: red;">ברי'</span> דבת יעקב אבל לא על המנות של חול <span style="color: red;">בי"ט</span> פשיטא מהו דתימא הואיל וכתיב ועמך כמריבי כהן אפי' מנות דחול נמי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי אבל לא על המנות <span style="color: red;">א'ר</span> יעקב <span style="color: red;">ברי'</span> דבת יעקב אבל לא על המנות של חול <span style="color: red;">בי"ט</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> ועמך כמריבי כהן אפי' מנות דחול נמי <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי אבל <span style="color: red;">[לא]</span> על המנות <span style="color: red;">[אמ' רב</span> יעקב בריה דבת יעקב אבל לא על המנות של <span style="color: red;">חול] של חול ביום טוב</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> ועמך כמריבי כהן אפי' מנות דחול נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי אבל לא על המנות <span style="color: red;">א' רב</span> יעקב <span style="color: red;">בר[י]ה</span> דבת יעקב אבל לא על המנות <span style="color: red;">של חול ביום טוב פשיט'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> ועמך <span style="color: red;">??ב?מריבי</span> כהן <span style="color: red;">אימ'</span> מנות דחול נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אבל <span style="color: red;">[לא]</span> על המנות <span style="color: red;">אמ' רב</span> יעקב בריה דבת יעקב אבל לא על המנות <span style="color: red;">של חול ביום טוב</span> פשיטא מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכתי'</span> ועמך כמריבי כהן אפי' מנות דחול <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי אבל לא על המנות <span style="color: red;">א' רב יעק'</span> בריה דבת <span style="color: red;">שמו'</span> אבל לא על <span style="color: red;">מנות של חול ביום טוב פשי'</span> מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הואיל <span style="color: red;">וכת'</span> ועמך כמריבי כהן אפי' <span style="color: red;">מנה</span> דחול נמי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: מאי אבל לא <span style="color: red;">............. ..ת א' ר'</span> יעקב בריה דבת יעקב לא <span style="color: red;">?ע?.. .......................... ..ם טוב</span>

<b>וילנא</b>: וא"ר יעקב בריה דבת יעקב כל שחבירו נענש על ידו אין מכניסין אותו במחיצתו של הקב"ה מנלן אילימא משום דכתיב ויאמר ה' מי יפתה את אחאב ויעל ויפול ברמות גלעד ויאמר זה בכה וזה אמר בכה ויצא הרוח ויעמוד לפני ה' ויאמר אני אפתנו וגו' ויאמר אצא והייתי רוח שקר בפי כל נביאיו ויאמר תפתה וגם תוכל צא ועשה כן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רב</span> יעקב בריה דבת יעקב כל שחבירו נענש על ידו אין מכניסין אותו במחיצתו של <span style="color: red;">הק'</span> מנלן <span style="color: red;">אלימא</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר ה' מי <span style="color: red;">יפת'</span> את <span style="color: red;">אחא'</span> ויעל <span style="color: red;">ויפו' ברמו' גלע'</span> ויאמר זה בכה וזה בכה ויצא הרוח <span style="color: red;">ויאמר</span> לפני ה' ויאמר אני אפתנו <span style="color: red;">וגומ'</span> ויאמר אצא <span style="color: red;">והיתי</span> רוח <span style="color: red;">שק'</span> בפי כל נביאיו ויאמר תפתה וגם תוכל צא ועשה כן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יעקב בריה דבת יעקב כל שחבירו נענש על ידו אין מכניסין אותו במחיצתו של <span style="color: red;">הק'</span> מנלן <span style="color: red;">אלימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת' ויאמ'</span> ה' מי <span style="color: red;">יפת'</span> את <span style="color: red;">אחא'</span> ויעל <span style="color: red;">ויפו' ברמו גלע' ויאמ'</span> זה בכה וזה בכה ויצא הרוח <span style="color: red;">ויעמד</span> לפני ה' ויאמר אני אפתנו וגו' ויאמר אצא <span style="color: red;">והיתי</span> רוח <span style="color: red;">שק'</span> בפי כל <span style="color: red;">נביאי ו</span> ויאמר תפתה וגם תוכל צא ועשה כן
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יעקב בריה דבת יעקב כל שחבירו נענש על ידו אין מכניסין אותו במחיצתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מנלן <span style="color: red;">אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> מי יפתה את אחאב <span style="color: red;">וילך</span> ויפול <span style="color: red;">ברמו'</span> גלעד ויאמר זה בכה וזה <span style="color: red;">אומ'</span> בכה ויצא הרוח <span style="color: red;">ויעמד</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> ויאמר אני אפתנו <span style="color: red;">ויאמר אליו יי במה</span> ויאמר אצא והייתי רוח שקר בפי כל נביאיו ויאמר תפתה וגם תוכל צא ועשה כן
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וא' רב</span> יעקב <span style="color: red;">בר[י]ה</span> דבת יעקב כל שחבירו נענש על ידו אין מכניסין אותו במחיצתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> מנלן <span style="color: red;">אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> מי יפתה את אחאב ויעל <span style="color: red;">ויפל</span> ברמות גלעד זה <span style="color: red;">או'</span> בכה וזה <span style="color: red;">או'</span> בכה ויצא הרוח <span style="color: red;">ויעמד</span> לפני <span style="color: red;">יי ויאמ'</span> אני אפתנו <span style="color: red;">ויאמר יי אליו במה</span> ויאמר אצא <span style="color: red;">?וה?י?יתי</span> רוח שקר בפי כל נביאיו ויאמר תפתה וגם תוכל צא ועשה כן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ' רב</span> יעקב כל <span style="color: red;">שחברו</span> נענש על ידו אין מכניסין אותו במחיצתו של <span style="color: red;">הק'ב'ה' מנא לן אילימ'</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> מי יפתה את אחאב <span style="color: red;">וגו'</span> ויצא הרוח ויעמוד לפני <span style="color: red;">ייי</span> ויאמר אני אפתנו <span style="color: red;">ויאמר ייי אליו במה</span> ויאמר אצא והייתי רוח שקר בפי <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב יעק'</span> בריה דבת <span style="color: red;">יעק'</span> כל שחבירו נענש על ידו אין מכניסין אותו במחיצתו של <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> מנלן <span style="color: red;">אינימ'</span> משום <span style="color: red;">דכת'</span> ויאמר <span style="color: red;">יי</span> מי יפתה את אחאב ויעל <span style="color: red;">ויפל</span> ברמות גלעד <span style="color: red;">וכת'</span> ויצא הרוח <span style="color: red;">ויעמד</span> לפני <span style="color: red;">יי</span> ויאמר אני <span style="color: red;">אפתה ויאמר אליו במה</span> ויאמר אצא והייתי רוח שקר בפי כל נביאיו ויאמר <span style="color: red;">צא</span> וגם תוכל
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יעקב <span style="color: red;">ברה</span> דבת יעקב כל שחבירו נענש על ידו <span style="color: red;">............. ..ניסין</span> אותו במחיצתו של <span style="color: red;">הק' ב' ה' מנא ....................... ..שום דכ'</span> ויאמר <span style="color: red;">ייי</span> מי יפתה את אחאב ויעל <span style="color: red;">ויפל וג'</span> ויצא הרוח <span style="color: red;">ויעמד</span> לפני <span style="color: red;">ייי</span> ויאמר אני <span style="color: red;">אפתינו וג'</span> ויאמר אצא והייתי רוח שקר <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ואמרינן מאי רוח א"ר יוחנן זה רוחו של נבות ומאי צא אמר רב צא ממחיצתי ודילמא התם היינו טעמא דכתיב דובר שקרים לא יכון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמרינן מאי רוח <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן זה <span style="color: red;">רוח</span> של נבות ומאי צא אמר רב צא ממחיצתי <span style="color: red;">ודילמ'</span> התם היינו טעמא <span style="color: red;">דכתי'</span> דובר <span style="color: red;">שקרי'</span> לא יכון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואמרינן מאי רוח <span style="color: red;">א'ר</span> יוחנן זה <span style="color: red;">רוח</span> של נבות ומאי צא <span style="color: red;">אמ' רב</span> צא ממחיצתי <span style="color: red;">ודילמ'</span> התם היינו <span style="color: red;">טעמ' דכתי'</span> דובר <span style="color: red;">שקרי</span> לא <span style="color: red;">יבון</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמרי'</span> מאי רוח א"ר יוחנן זה רוחו של נבות <span style="color: red;">היזרעאלי מאי היא רב יהודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> צא ממחיצתי ודילמא התם היינו טעמא <span style="color: red;">משום שנ'</span> דובר שקרים לא יכון <span style="color: red;">לנגד עיני</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: ואמרינן רוח <span style="color: red;">של מי היתה א'ר' יוח' רוח</span> של נבות <span style="color: red;">היזרעאלי</span> ומאי צא <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">א' לו הק'ב'ה'</span> צא ממחיצתי <span style="color: red;">ממאי דיל'</span> התם <span style="color: red;">הינו טע' משום דכת'</span> דובר שקרים לא יכון <span style="color: red;">לנגד עיני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואמרינן מאי רוח א"ר יוחנן זה רוחו של נבות <span style="color: red;">היזרעאלי מאי</span> צא <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">אמ' לו הק'ב'ה'</span> צא ממחיצתי <span style="color: red;">דילמ'</span> התם היינו <span style="color: red;">טעמ' משום דדובר</span> שקרים לא יכון <span style="color: red;">לנגד עיני</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ואמרי'</span> מאי רוח <span style="color: red;">וא"ר יוח'</span> זה <span style="color: red;">רוח</span> נבות <span style="color: red;">היזרעלי</span> ומאי צא <span style="color: red;">א' לו ה'ב'ה'</span> צא ממחיצתי <span style="color: red;">ממאי דיל'</span> התם היינו <span style="color: red;">טע' משום</span> דובר שקרים לא יכון <span style="color: red;">לנגד עיני</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: רוח <span style="color: red;">שלמי היתה א' ר'</span> יוחנן זה רוחו <span style="color: red;">שלנבות היזרעאלי מאי</span> צא <span style="color: red;">א' ר' יהודה א'</span> רב <span style="color: red;">א' לו הק' ב' ה'</span> צא <span style="color: red;">מימחיצתי ממאי אינימא משום דכ'</span> דובר שקרים לא יכון <span style="color: red;">לנגד עיני</span>

<b>וילנא</b>: אלא מהכא שבעת קלון מכבוד שתה גם אתה והערל וגו' שבעת קלון מכבוד זה נבוכדנצר שתה גם אתה והערל זה צדקיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מהכא שבעת קלון מכבוד שתה גם <span style="color: red;">את</span> והערל <span style="color: red;">שבע</span> קלון <span style="color: red;">מכבו'</span> זה <span style="color: red;">נבוכד נצר שת'</span> גם אתה <span style="color: red;">והער'</span> זה צדקיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא מהכא שבעת קלון מכבוד שתה גם <span style="color: red;">את</span> והערל <span style="color: red;">שבע</span> קלון <span style="color: red;">מכבו</span> זה <span style="color: red;">נבוכד נצר שת'</span> גם אתה <span style="color: red;">והער'</span> זה צדקיה
<b>מינכן 95</b>: אלא מהכא שבעת קלון מכבוד זה <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> שתה גם אתה והערל זה צדקיה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אלא מהכא שבעת קלון מכבוד שתה גם אתה והערל זה צדקיה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מהכא שבעת קלון מכבוד שתה גם אתה והערל <span style="color: red;">תסוב עליך כוס ימין ייי וקיקלון על כבודך</span> שבעת קלון מכבוד זה נבוכדנצר שתה גם אתה והערל זה צדקיה
<b>וטיקן 108</b>: אלא מהכא שבעת קלון מכבוד זה <span style="color: red;">נבוכד נצר</span> שתה גם אתה והערל זה צדקיה

<b>וילנא</b>: חדא דכוליה קרא בנבוכדנצר כתיב ועוד צדקיה צדיקא מאי הוה ליה למיעבד ליה דא"ר יהודה אמר רב בשעה שבקש אותו רשע לעשות לאותו צדיק כך וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חדא דכוליה קרא <span style="color: red;">בנבוכד נצר כתי'</span> ועוד צדקיה צדיקא מאי <span style="color: red;">הו'</span> ליה למיעבד ליה <span style="color: red;">דאמר רב יהוד'</span> אמר רב <span style="color: red;">בשע'</span> שבקש אותו רשע לעשות לאותו צדיק כך <span style="color: red;">נמשכה ערלתו ג' מאו' אמה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חדא דכוליה קרא <span style="color: red;">בנבוכד נצר כתי</span> ועוד צדקיה צדיקא מאי <span style="color: red;">הו'</span> ליה למיעבד ליה <span style="color: red;">דא' רב יהוד' אמ'</span> רב <span style="color: red;">בשע'</span> שבקש אותו רשע לעשות לאותו צדיק כך <span style="color: red;">נמשכה ערלתו ג' מאות אמה</span>
<b>מינכן 95</b>: חדא דכוליה קרא <span style="color: red;">בנבוכד נצר</span> כתיב <span style="color: red;">עוד</span> צדקיה צדיקא מאי הוה ליה <span style="color: red;">למעבד דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה שבקש אותו רשע לעשות לאותו צדיק כך <span style="color: red;">נמשכה ערלתו שלש מאות אמה והיתה מחזרת על כל המסיבה כולה שנ' שבע' קלון מכבוד שתה גם אתה והערל ערל בגימטריא תלת מאה הוי</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: חדא דכוליה קרא <span style="color: red;">בנבוכד נצר כת' וע?ו?ד צדקי' [צדיק']</span> מאי הוה ליה למיעבד <span style="color: red;">והא' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב בשעה <span style="color: red;">[שביקש</span> אותו רשע לעשות לאותו צדיק <span style="color: red;">וכו']</span>
<b>אוקספורד 366</b>: חדא <span style="color: red;">דכולי</span> קרא <span style="color: red;">בנבוכד(ר)[נ]אצר</span> כתיב ועוד צדקיה צדיקא מאי הוה ליה <span style="color: red;">למעבד דאמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שביקש</span> אותו רשע לעשות לאותו צדיק כך <span style="color: red;">נמשכה ערלתו כשלש מאות אמה והיתה מחזרת על כל ?המס?ב?ה כולה שנא' שבעת קלון מכבוד ערל תלת מאה בגי מטריא הוו</span>
<b>וטיקן 108</b>: חדא <span style="color: red;">דכולי</span> קרא <span style="color: red;">בנבוכד נצר כת'</span> ועוד <span style="color: red;">(..)צדקיה</span> צדיקא מאי הוה ליה <span style="color: red;">למעבד אניס מינס [דאמ' רב י[ה[ודא אמ'</span> רב <span style="color: red;">כו']</span>

<b>וילנא</b>: אלא מהכא גם ענוש לצדיק לא טוב אין לא טוב אלא רע וכתיב כי לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך רע צדיק אתה ה' ולא יגור במגורך רע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מהכא גם ענוש <span style="color: red;">לצדי'</span> לא טוב <span style="color: red;">אין</span> טוב אלא רע <span style="color: red;">וכת'</span> כי לא אל חפץ רשע אתה <span style="color: red;">ולא</span> יגורך רע <span style="color: red;">וצדיק</span> אתה ה' ולא <span style="color: red;">יגורך במגור</span> רע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא מהכא גם ענוש <span style="color: red;">לצדי'</span> לא טוב <span style="color: red;">אין</span> טוב אלא רע <span style="color: red;">וכת'</span> כי לא אל חפץ רשע אתה <span style="color: red;">ולא</span> יגורך רע <span style="color: red;">וצדיק</span> אתה ה' ולא <span style="color: red;">יגורך</span> במגורך רע
<b>מינכן 95</b>: אלא מהכא גם ענוש לצדיק לא טוב אלא רע <span style="color: red;">דכתי'</span> כי לא אל חפץ רשע אתה <span style="color: red;">ולא</span> יגורך רע
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: אלא מהכא גם ענוש <span style="color: red;">?לצ?דיק</span> לא טוב לא טוב אלא רע <span style="color: red;">וכת'</span> כי לא חפץ רשע אתה לא יגורך רע צדיק אתה <span style="color: red;">יי</span> ולא יגור במגורך רע
<b>אוקספורד 366</b>: אלא מהכא גם ענוש לצדיק לא טוב אלא רע <span style="color: red;">וכתי'</span> כי לא אל חפץ רשע אתה לא יגורך רע צדיק אתה <span style="color: red;">ייי</span> ולא יגור במגורך רע
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> מהכא <span style="color: red;">דכת'</span> גם ענוש לצדיק לא טוב לא טוב אלא רע <span style="color: red;">וכת'</span> כי לא אל חפץ רשע אתה ולא יגור במגורך רע
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: אלא מהכא גם ענוש לצדיק לא טוב לא טוב אלא רע <span style="color: red;">הוא שנ'</span> כי לא אל חפץ רשע אתה <span style="color: red;">ול' יגו'</span> רע צדיק אתה <span style="color: red;">ייי</span> ולא יגור במגורך רע

<b>וילנא</b>: מאי משמע דהאי חלשים לישנא דפורא הוא דכתיב איך נפלת משמים הילל בן שחר נגדעת לארץ חולש על גוים וגו' אמר רבה בר רב הונא מלמד שהיה מטיל פור על גדולי מלכות לידע איזה בן יומו של משכב זכור וכתיב כל מלכי גוים כולם וגו' אמר רבי יוחנן שנחו ממשכב זכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי חלשים לישנא דפורא הוא דכתיב איך נפלת משמים <span style="color: red;">הלל</span> בן שחר נגדעת <span style="color: red;">לאר'</span> חולש על גוים אמר רבה בר רב הונא שהיה מטיל פור על גדולי <span style="color: red;">מלכו'</span> לידע <span style="color: red;">איזו</span> בן יומו של משכב זכור <span style="color: red;">וכת'</span> כל מלכי גוים כולם וגו' אמר רבי יוחנן שנחו ממשכב זכור
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי חלשים לישנא דפורא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> איך נפלת משמים <span style="color: red;">הלל</span> בן שחר נגדעת <span style="color: red;">לאר' חול' על גוים אמ'</span> רבה בר רב הונא שהיה מטיל פור על גדולי <span style="color: red;">מלכו'</span> לידע <span style="color: red;">איזו</span> בן יומו של משכב זכור <span style="color: red;">וכת'</span> כל <span style="color: red;">מלכיגוים</span> כולם <span style="color: red;">וגו' א"ר</span> יוחנן שנחו ממשכב זכור
<b>מינכן 95</b>: מאי <span style="color: red;">משמ'</span> דהאי חלשים לישנא <span style="color: red;">דפירא</span> הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> איך נפלת משמים הילל <span style="color: red;">(בי)[ב]ן</span> שחר נגדעת לארץ חולש על גוים <span style="color: red;">מאי חולש על גוים אמ'</span> רבה בר רב הונא מלמד שהיה מטיל פור על <span style="color: red;">כל</span> גדולי מלכות לידע איזה יומו של משכב זכור כל מלכי גוים <span style="color: red;">כלם שכבו בכבוד איש בביתו מלמד שנתן משכב</span> זכור
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי משמע דהאי חלשים לישנא דפורא הוא <span style="color: red;">דכת'</span> איך נפלת משמים הילל בן שחר <span style="color: red;">?נג?ר?עת</span> לארץ חולש על גוים <span style="color: red;">מאי חולש על גוים א'</span> רבה בר רב הונא מלמד שהיה מטיל <span style="color: red;">חלשים</span> על גדולי מלכות לידע <span style="color: red;">איזהו</span> יומו של משכב זכור <span style="color: red;">והינו דכת'</span> כל מלכי גוים <span style="color: red;">(ל)</span> כולם <span style="color: red;">שככו בכבוד איש בביתו א'ר' יוח' מלמד</span> שנחו <span style="color: red;">[כולם]</span> ממשכב זכור
<b>אוקספורד 366</b>: מאי משמע <span style="color: red;">דחלשין ליש'</span> דפורא הוא <span style="color: red;">דכתי'</span> איך נפלת משמים <span style="color: red;">וגו' מאי חולש על גוים אמ'</span> רבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span> מלמד שהיה מטיל פור על גדולי מלכות לידע <span style="color: red;">אי זה הוא ??ב?ן</span> יומו של משכב זכור כל מלכי גוים כולם <span style="color: red;">שכבו בכבוד איש בביתו א"ר</span> יוחנן שנחו ממשכב זכור
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומאי משמ'</span> דהאי חלשים <span style="color: red;">לישנ' דפור(יא) דכת'</span> איך נגדעת לארץ חולש על גוים <span style="color: red;">מאי חולש על גוים א'</span> רבה בר רב <span style="color: red;">הונ'</span> שהיה מטיל פור על גדולי מלכות לידע <span style="color: red;">אי זהו</span> בן יומו <span style="color: red;">למשכב</span> זכור <span style="color: red;">[(?שנ'?)] [שנ']</span> כל מלכי גוים <span style="color: red;">כלם שכבו בכבוד איש בביתו א"ר יוח'</span> שנחו ממשכב זכור
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: מאי משמע <span style="color: red;">[ד]הי</span> חלשים לישנא <span style="color: red;">דפורייה</span> הוא <span style="color: red;">דכ'</span> איך <span style="color: red;">נפלתה</span> משמים <span style="color: red;">היליל ב?ן ש?חר ניג'</span> לארץ חולש על גוים <span style="color: red;">א' רבא</span> בר רב הונא מלמד <span style="color: red;">שהיו מטילין חלשין</span> על <span style="color: red;">כל</span> גדולי <span style="color: red;">מלכות.. ......... ..ע איזה יו?מ?.. .......... ..?מ?שכב</span> זכור <span style="color: red;">שנ'</span> כל מלכי גוים כולם <span style="color: red;">שכבו בכבוד איש בביתו א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">שלמד שניחו</span> ממשכב זכור

<b>וילנא</b>: וא"ר יוחנן כל ימיו של אותו רשע לא נמצא שחוק בפה כל בריה שנאמר נחה שקטה כל הארץ פצחו רנה מכלל דעד השתא לא הוה רנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יוחנן כל ימיו של אותו רשע לא נמצא שחוק בפה כל <span style="color: red;">בריא שנאמ'</span> נחה שקטה כל הארץ פצחו <span style="color: red;">רינ'</span> מכלל דעד השתא לא הוה <span style="color: red;">רינ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וא"ר יוחנן כל ימיו של אותו רשע לא נמצא שחוק בפה כל <span style="color: red;">בריא שנאמ'</span> נחה שקטה כל הארץ פצחו <span style="color: red;">רינ'</span> מכלל דעד השתא לא הוה <span style="color: red;">רינ'</span>
<b>מינכן 95</b>: וא"ר יוחנן כל ימיו של אותו רשע לא נמצא שחוק <span style="color: red;">בפי</span> כל <span style="color: red;">בריא שנ'</span> נחה שקטה כל הארץ פצחו <span style="color: red;">רינה</span> מכלל דעד <span style="color: red;">האידנא</span> לא הוה רנה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יוח'</span> כל ימיו של אותו רשע לא נמצא שחוק <span style="color: red;">בפי</span> כל <span style="color: red;">בריא שנ' נח(א)[ה]</span> שקטה כל הארץ פצחו <span style="color: red;">רינה</span> מכלל דעד השתא לא הוה <span style="color: red;">רינה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וא"ר יוחנן כל ימיו של אותו רשע לא נמצא שחוק <span style="color: red;">בפי</span> כל בריה <span style="color: red;">שנא'</span> נחה שקטה כל הארץ פצחו רנה מכלל דעד השתא לא הוה רנה
<b>וטיקן 108</b>: וא"ר <span style="color: red;">יוח'</span> כל ימיו של אותו רשע לא נמצא שחוק <span style="color: red;">בפי</span> כל בריה <span style="color: red;">שנ'</span> נחה שקטה כל הארץ פצחו רנה מכלל דעד השתא לא הוה רנה
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">כל.. ........... ..?לא?ותו הרשע</span> לא נמצא שחוק <span style="color: red;">בפי</span> כל <span style="color: red;">ביריא שנ'</span> נחה שקטה כל <span style="color: red;">הא'</span> פצחו <span style="color: red;">רינה מיכלל דמי עיקרא</span> לא הוה

<b>וילנא</b>: ואמר ר' יצחק אמר ר' יוחנן אסור לעמוד בביתו של אותו רשע שנא' ושעירים ירקדו שם ואמר רב יהודה אמר רב בשעה שביקש אותו רשע לעשות לאותו צדיק כך נמשכה ערלתו שלש מאות אמה והיתה מחזרת על כל המסיבה כולה שנאמר שבעת קלון מכבוד שתה גם אתה והערל ערל בגימטריא שלש מאות הוי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אמר <span style="color: red;">רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">אסו'</span> לעמוד בביתו של אותו רשע <span style="color: red;">שנ'</span> ושעירים ירקדו שם <span style="color: red;">אמר</span> רב יהודה אמר רב בשעה <span style="color: red;">שבקש</span> רשע לעשות לאותו צדיק כך נמשכה ערלתו <span style="color: red;">ג'</span> מאות אמה <span style="color: red;">והית'</span> מחזרת על כל המסיבה כולה <span style="color: red;">שנ' שבע'</span> קלון מכבוד שתה גם אתה והערל ערל בגימטריא שלש <span style="color: red;">מאו'</span> הוי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וא'ר</span> יצחק <span style="color: red;">אמ'</span> ר' <span style="color: red;">יוחנ אסו</span> לעמוד בביתו של אותו רשע <span style="color: red;">שנ'</span> ושעירים ירקדו שם <span style="color: red;">אמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שבקש</span> רשע לעשות לאותו צדיק כך נמשכה ערלתו <span style="color: red;">ג'</span> מאות אמה <span style="color: red;">והית'</span> מחזרת על כל המסיבה כולה <span style="color: red;">שנ' שבע'</span> קלון מכבוד שתה גם אתה והערל ערל בגימטריא שלש <span style="color: red;">מאו</span> הוי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יוחנן אסור לעמוד בביתו של אותו רשע <span style="color: red;">שנ'</span> ושעירים ירקדו שם <span style="color: red;">לא יהל שם ערבי ולא ישכנו שם בני אדם אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שבקש</span> אותו רשע לאותו צדיק כך נמשכה ערלתו שלש מאות אמה על כל המסיבה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת קלון מכבוד שתה גם אתה והערל ערל <span style="color: red;">בגי' הכי הוו</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">וא'ר' יוח'</span> אסור <span style="color: red;">לע(מ)[?ב?]וד</span> בביתו של אותו רשע <span style="color: red;">שנ'</span> ושעירים ירקדו שם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בשעה שביקש אותו רשע לעשות לאותו צדיק כך <span style="color: red;">?[ו?כך?]</span> נמשכה ערלתו <span style="color: red;">שלוש</span> מאות אמה והיתה מחזרת על כל <span style="color: red;">המסיכה</span> כולה <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת קלון מכבוד שתה גם אתה והערל ערל בגימטריא <span style="color: red;">תלת מאה</span> הוי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן אסור לעמוד בביתו של אותו רשע שנא' ושעירים ירקדו שם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> אסור <span style="color: red;">לעמד</span> בביתו של אותו רשע <span style="color: red;">שנ'</span> ושעירים ירקדו שם <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בשעה <span style="color: red;">שבקש</span> אותו רשע לאותו צדיק כך נמשכה ערלתו שלש מאות אמה <span style="color: red;">וה[י]תה</span> מחזרת על כל המסיבה <span style="color: red;">שנ'</span> שתה גם אתה והערל ערל בגימטריא <span style="color: red;">תלת מאה הוו</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">...................... לעבור כנגד ביתו של[אותו]רשע שנ'</span> ושעירים ירקדו שם <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב בשעה שביקש אותו <span style="color: red;">...................... ..ותו</span> צדיק <span style="color: red;">כן</span> נמשכה ערלתו שלש מאות אמה <span style="color: red;">והיה מאחזרת</span> על המסיבה כולה <span style="color: red;">שנ'</span> שבעת קלון <span style="color: red;">................................. ..?ע?רל</span> ערל בגימטריא <span style="color: red;">תלת מאה הוה</span>

<b>וילנא</b>: ואמר רב יהודה אמר רב בשעה שירד אותו רשע לגיהנם רעשו כל יורדי גיהנם אמרו שמא למשול עליהם הוא בא או ליחלות כמותם הוא בא שנאמר גם אתה חולית כמונו אלינו נמשלת יצאתה ב"ק ואמרה ממי נעמת רדה והשכבה את ערלים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רב יהודה אמר רב בשעה שירד אותו רשע <span style="color: red;">לגיהינם</span> רעשו כל יורדי גיהנם אמרו שמא למשול <span style="color: red;">עלינו</span> הוא בא או <span style="color: red;">ליחלש במותם</span> הוא בא <span style="color: red;">שנ'</span> גם אתה חולית כמונו אלינו נמשלת <span style="color: red;">יצתה בת קול</span> ואמרה ממי נעמת רדה והשכבה את <span style="color: red;">ערילים</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב בשעה שירד אותו רשע <span style="color: red;">לגיהינם</span> רעשו כל יורדי גיהנם אמרו שמא למשול <span style="color: red;">עלינו</span> הוא בא או <span style="color: red;">ליחל' במותם</span> הוא בא <span style="color: red;">שנ'</span> גם אתה חולית כמונו אלינו נמשלת <span style="color: red;">יצתה בת קול</span> ואמרה ממי נעמת רדה והשכבה את <span style="color: red;">ערילים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' אמ'</span> רב בשעה שירד אותו רשע <span style="color: red;">לגהינם</span> רעשו יורדי <span style="color: red;">גהינם אמ'</span> שמא <span style="color: red;">למשל עלינו</span> הוא בא או ליחלות <span style="color: red;">כמותינו הו'</span> בא <span style="color: red;">שנ'</span> אתה <span style="color: red;">חוליתה</span> כמונו אלינו נמשלת <span style="color: red;">יצתה בת קול</span> ואמרה <span style="color: red;">[לך רשע בן רשע בן בנו של נמרוד הרשע]</span> ממי נעמת <span style="color: red;">והשכב'</span> את ערלים
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב בשעה שירד אותו רשע <span style="color: red;">לגהינם</span> רעשו כל יורדי <span style="color: red;">גהינם לפניו</span> אמרו למשול <span style="color: red;">עלינו בא[תה]</span> או <span style="color: red;">לחלות כמותינו (הוא) בא[תה] שנ' כולם יענו ויאמרו אלך</span> גם אתה חולית כמונו אלינו נמשלת <span style="color: red;">יצתה ??ב?ת קול</span> ואמרה <span style="color: red;">לו</span> ממי נעמת רדה והשכבה את <span style="color: red;">הערלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בשעה שירד אותו רשע <span style="color: red;">לגיהינם</span> רעשו כל יורדי <span style="color: red;">גיהינם</span> אמרו שמא למשול <span style="color: red;">עלינו</span> בא או <span style="color: red;">לחלות כמותנו</span> בא <span style="color: red;">שנא'</span> גם אתה <span style="color: red;">חלית</span> כמונו אלינו נמשלת <span style="color: red;">יצאה בת קול</span> ואמרה <span style="color: red;">לו</span> ממי נעמת רדה והשכבה את ערלים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה בשעה שירד אותו רשע לגיהנם רעשו כל יורדי גיהנם אמרו למשול <span style="color: red;">בנו</span> בא או <span style="color: red;">לחלות כמותן</span> בא <span style="color: red;">שנ'</span> גם אתה חולית כמונו אלינו נמשלת <span style="color: red;">יצתה בת קול</span> ואמרה <span style="color: red;">לו</span> ממי נעמת רדה והשכבה את <span style="color: red;">הערלים בבור</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב בשעה שירד אותו רשע <span style="color: red;">לגי.. ...................................... ..רו לשלוט עלינו ה?ו?א</span> בא או <span style="color: red;">לחלות כמו.. ה?ו?א</span> בא <span style="color: red;">שנ'</span> גם אתה חולית כמונו אלינו <span style="color: red;">?נמ?שלת? יצא?.. ..........................</span> ממי נעמת <span style="color: red;">ירד.. וישכב עם הערלים</span>

<b>וילנא</b>: איך שבת נוגש שבתה מדהבה א"ר יהודה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איך שבת נוגש <span style="color: red;">שבת מדהיבה אמר רב</span> יהודה אמר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איך שבת נוגש <span style="color: red;">שבת מדהיבה אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span>
<b>מינכן 95</b>: איך שבת נוגש שבתה מדהבה <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: איך שבת נוגש שבתה מדהבה <span style="color: red;">א'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איך שבת נוגש שבתה מדהבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: איך שבת נוגש שבתה מדהבה <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">שנ' א?יך? ...... ..ת</span> נוגש שבתה <span style="color: red;">מדהיבה א'</span>

<h2>דף קנ.</h2>

<b>וילנא</b>: רב שבתה אומה זו שאמרה מדוד והבא ואיכא דאמרי שאמרה מאד מאד הביא בלא מדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">שבת'</span> אומה זו <span style="color: red;">שאמר' מדוד והבא</span> ואיכא דאמרי שאמרה מאד מאד הביא בלא מדה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב <span style="color: red;">שבת</span> אומה זו <span style="color: red;">שאמר' מדוד והבא</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> שאמרה מאד מאד הביא בלא מדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוחנן</span> שבתה אומה זו שאמרה מדוד והבא <span style="color: red;">ואיב' אימ' ש(א')[בת] [אומה שהיתה אומרת]</span> מאד מאד <span style="color: red;">הבא</span> בלא מדה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">רב יהוד' אמ' רב שבתה אומה שהיתה אומרת מדוד והבא מדוד והבא (מדוד והבא) איכ' דאמ'</span> שאמרה מאד מאד <span style="color: red;">הבא</span> בלא <span style="color: red;">מידה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">שבת'</span> אומה זו שאמרה <span style="color: red;">?מדו?ד? והבא איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">שאמר'</span> מאד מאד <span style="color: red;">[הוי]</span> בלא מדה
<b>וטיקן 108</b>: רב שבתה אומה <span style="color: red;">האומ' מדוד והבא איכ' דא'</span> מאד <span style="color: red;">הבא</span> בלא מדה
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">רב יהודה א' רב שבת.. .................. ..?ש?אומרין מ(מ)דוד הווי והכת' איכא</span> דאמרי שאמרה <span style="color: red;">מ?א?.. ......... ..ד הבא</span> בלא <span style="color: red;">מידה</span>

<b>וילנא</b>: ורבו יתירה הוספת לי אמר רב יהודה אמר רב ירמיה בר אבא מלמד שרכב על ארי זכר וקשר תנין בראשו לקיים מה שנא' וגם את חית השדה נתתי לו לעבדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ורבו <span style="color: red;">יתירא</span> הוספת לי אמר רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר רב ירמיה בר אבא מלמד שרכב על ארי זכר וקשר תנין בראשו לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> וגם חית השדה נתתי לו <span style="color: red;">לעובדו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ורבו <span style="color: red;">יתירא</span> הוספת לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">............... ..?רב?</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">רכב</span> על ארי זכר וקשר תנין <span style="color: red;">בר.. ..... ..?ו?</span> לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> וגם חית השדה נתתי לו <span style="color: red;">לעובדו</span>
<b>מינכן 95</b>: ורבו <span style="color: red;">יתיר'</span> הוספת לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב ירמיה בר אבא <span style="color: red;">שרוכב</span> ארי זכר <span style="color: red;">וקושר לו</span> תנין בראשו לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> וגם את <span style="color: red;">חיית</span> השדה נתתי לו לעבדו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">ועל מלכות התקנת</span> ורבו <span style="color: red;">יתירא</span> הוספת לי <span style="color: red;">א'ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">א' רב</span> מלמד שרכב <span style="color: red;">[על]</span> ארי זכר וקשר תנין בראשו לקיים מה <span style="color: red;">שנ'</span> וגם את חית השדה נתתי <span style="color: red;">לך</span> לו <span style="color: red;">לעובדו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ועל מלכותי התקנת</span> ורבו יתירה הוספת לי <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בר אבא <span style="color: red;">אמ' רב</span> מלמד שרכב ארי זכר וקשר <span style="color: red;">לו</span> תנין בראשו לקיים מה שנא' וגם את חית השדה נתתי לו לעבדו
<b>וטיקן 108</b>: ורבו <span style="color: red;">יתירא</span> הוספת לי <span style="color: red;">א"ר ירמי'</span> בר אבא שרכב ארי וקשר תנין בראשו <span style="color: red;">לקים</span> מה <span style="color: red;">שנ'</span> וגם חית השדה נתתי לו לעבדו
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: ורבו יתירה הוספת לי <span style="color: red;">א' ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">א' רב</span> מלמד <span style="color: red;">שהיה רוכב</span> ארי זכר <span style="color: red;">וקושר</span> תנין <span style="color: red;">ברא?ש? .......... מ?ק?ר' שנ' גם</span> את חית השדה נתתי לו לעבדו

<b>וילנא</b>: מתני' לא ישכור אדם פועלים בשבת ולא יאמר אדם לחבירו לשכור לו פועלים אין מחשיכין על התחום לשכור לו פועלים ולהביא פירות אבל מחשיך הוא לשמור ומביא פירות בידו כלל אמר אבא שאול כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' לא ישכור פועלים בשבת ולא יאמר אדם לחבירו לשכור לו פועלים אין <span style="color: red;">מחשכין</span> על התחום לשכור פועלים ולהביא פירות אבל מחשיך הוא לשמור ומביא פירות בידו כלל <span style="color: red;">א'</span> אבא שאול כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">..................... ..?ל?א</span> ישכור פועלים בשבת ולא יאמר <span style="color: red;">א?ד?.. ............. לש?כ?ור</span> לו פועלים אין <span style="color: red;">מחשכין</span> על התחום <span style="color: red;">....................................... ..?ו?להביא</span> פירות <span style="color: red;">א.. ....................................</span> ומביא פירות בידו כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אבא שאול כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו
<b>מינכן 95</b>: לא ישכור אדם פועלים בשבת <span style="color: red;">[להביא פירות] ואל</span> יאמר <span style="color: red;">לחברו</span> לשכור לו <span style="color: red;">פוע'</span> אין מחשיכין <span style="color: red;">פועלי' להבי'</span> פירות אבל מחשיך הוא לשמור ומביא <span style="color: red;">פירו'</span> בידו כלל <span style="color: red;">או'</span> אבא שאול כל שאני <span style="color: red;">(ראשי) [זכאי] באמ[י]ר'[תו]] ראשי</span> אני <span style="color: red;">לחשוך</span> עליו
<b>אוקספורד 366</b>: לא ישכור אדם פועלים בשבת ולא יאמר אדם <span style="color: red;">לחברו</span> לשכור לו פועלים <span style="color: red;">(בשבת) ואין</span> מחשיכין על התחום לשכור לו פועלים ולהביא פירות אבל מחשיך הוא <span style="color: red;">לשמ[ו]ר</span> ומביא פירות בידו כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אבא שאול כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ולא</span> ישכור אדם <span style="color: red;">פועלין</span> בשבת ולא יאמר אדם לחבירו לשכור לו פועלים אין <span style="color: red;">מחשיכי'</span> על התחום לשכור <span style="color: red;">פועלין</span> ולהביא פירות אבל מחשיך הוא לשמור ומביא פירות כלל <span style="color: red;">א'</span> אבא שאול כל שאני <span style="color: red;">רשאי</span> באמירתו רשאי אני להחשיך עליו
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: מתני' לא ישכור <span style="color: red;">פועלין</span> בשבת <span style="color: red;">......</span> יאמר <span style="color: red;">אדן</span> לחבירו לשכור לו <span style="color: red;">פועלין ................ ..?כ?ין</span> על התחום לשכור <span style="color: red;">פוע' ול' פי' א' מחש' הו' לש' ומ' פי'</span> בידו כלל <span style="color: red;">א'</span> אבא שאול כל <span style="color: red;">ש..י זכיי</span> באמירתו <span style="color: red;">רשיי</span> אני <span style="color: red;">להח?ש?.. .................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לא ישכור וכו'</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">[מתנ?י'?] לא ישכור אדם פועל בשבת ולא יאמר לחבירו לשכור כו'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' לא ישכור אדם פועלים בשבת וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' לא ישכור אדם</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">לא ישכור פועלין בשבת ולא יאמר אדן לחבירו לשכור לו פועלין</span>

<b>וילנא</b>: (פשיטא) מ"ש הוא ומ"ש חבירו אמר רב פפא חבר נכרי מתקיף לה רב אשי אמירה לנכרי שבות אלא אמר רב אשי אפילו תימא חבירו ישראל הא קמ"ל לא יאמר אדם לחבירו שכור לי פועלים אבל אומר אדם לחבירו הנראה שתעמוד עמי לערב ומתני' מני כרבי יהושע בן קרחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פשיחא מאי שנא</span> הוא ומ"ש חבירו אמר רב פפא חבר <span style="color: red;">גוי</span> מתקיף לה רב אשי אמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות אלא אמר רב אשי <span style="color: red;">אפ'</span> תימא חבירו ישראל הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> לא יאמר אדם לחבירו שכור לי פועלים אבל <span style="color: red;">יאמר</span> אדם לחבירו הנראה שתעמוד עמי לערב ומתני' מני כרבי יהושע בן קרחה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פש..טא מאי שנא</span> הוא <span style="color: red;">ומש</span> חבירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא חבר <span style="color: red;">גוי</span> מתקיף לה רב אשי אמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפ' תימ'</span> חבירו ישראל הא <span style="color: red;">קמ"לן</span> לא יאמר אדם לחבירו שכור לי פועלים אבל <span style="color: red;">יאמר</span> אדם לחבירו הנראה שתעמוד עמי לערב ומתני' מני <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן קרחה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פשיטא מה לי</span> הוא <span style="color: red;">מה לי</span> חבירו <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">?(???) חבירו גוי</span> מתקיף לה רב אשי אמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">חברו</span> ישראל הא <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> לא יאמר אדם לחבירו שכור לי פועלים אבל <span style="color: red;">או' לי הנרא'</span> שתעמוד עמי לערב ומתני' מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">היא</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">מה לי</span> הוא <span style="color: red;">ומה לי (הוא)</span> חבירו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">חבירו גוי ומתקיף</span> לה רב אשי <span style="color: red;">[..הא נמי פשיט']</span> אמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> חבירו <span style="color: red;">ישר' והא ק'מ'ל'</span> לא יאמר <span style="color: red;">לו לשכור לו</span> פועלים אבל <span style="color: red;">אומ' לו</span> הנראה <span style="color: red;">שתעמד עימי</span> לערב <span style="color: red;">[*דך* ומתני?ת?..?ן?</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע <span style="color: red;">..........</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מאי שנא חברו אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">חברו גוי</span> מתקיף לה רב אשי אמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות אלא <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי'</span> תימא <span style="color: red;">חברו</span> ישראל הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' [לא</span> יאמר אדם לחבירו <span style="color: red;">לשכור לו</span> פועלים <span style="color: red;">אבל] (ש)אומר</span> אדם <span style="color: red;">לחברו</span> הנראה שתעמוד עמי לערב ומתני' <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">היא קתני</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מאי שנא</span> הוא <span style="color: red;">ומאי שנא</span> חבירו <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">חבירו גוי</span> מתקיף לה רב אשי <span style="color: red;">פשי'</span> אמירה <span style="color: red;">לגוי</span> שבות <span style="color: red;">הוא</span> אלא <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">אפי' תימ'</span> חבירו <span style="color: red;">ישר'</span> הא <span style="color: red;">ק'מ'ל' או'</span> אדם <span style="color: red;">לחברו</span> הנראה <span style="color: red;">שתעמד</span> עמי לערב <span style="color: red;">כמאן כר' יהוש'</span> בן קרחה
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">מה לי</span> הוא <span style="color: red;">ומה לי</span> חבירו רב פפא <span style="color: red;">א' חבירו גוי</span> רב אשי <span style="color: red;">א'</span> אפילו תימא חבירו ישראל הא <span style="color: red;">קא משמע לן מותר אדן לומר</span> לחבירו <span style="color: red;">הניראה ש..עמוד</span> עמי לערב <span style="color: red;">ר' יהושע בן קרחה או' מותר אדן לומר לחבירו מתניתין</span> מני <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">הוא</span>

<b>וילנא</b>: דתניא לא יאמר אדם לחבירו הנראה שתעמוד עמי לערב רבי יהושע בן קרחה אומר אומר אדם לחבירו הנראה שתעמוד עמי לערב אמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן הלכה כרבי יהושע בן קרחה ואמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן מ"ט דרבי יהושע בן קרחה דכתיב ממצוא חפצך ודבר דבר דיבור אסור הרהור מותר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דתניא לא <span style="color: red;">יאמ'</span> אדם לחבירו הנראה שתעמוד עמי לערב רבי יהושע בן <span style="color: red;">קרח'</span> אומר <span style="color: red;">אמ'</span> אדם לחבירו הנראה <span style="color: red;">שתעמד</span> עמי לערב אמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'</span> רבי יוחנן הלכה כרבי יהושע בן קרחה ואמר רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">דכתי'</span> ממצוא חפצך ודבר דבר דיבור אסור הרהור מותר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דתניא <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרח' אומ' אמ</span> אדם <span style="color: red;">לחבי</span> הנראה <span style="color: red;">שתעמד</span> עמי לערב <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מ"ט <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">דכתי'</span> ממצוא חפצך ודבר דבר דיבור אסור הרהור מותר
<b>מינכן 95</b>: דתניא לא יאמר אדם לחבירו הנראה שתעמוד עמי לערב <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">או' אומ'</span> אדם לחבירו הנראה שתעמוד עמי לערב <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמא דר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">דכתי'</span> ממצוא חפצך ודבר דבר דיבור אסור הרהור מותר
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: דתניא לא <span style="color: red;">?יא?..</span> אדם <span style="color: red;">לח..?יר?ו ?הנ?.. ...... שתעמ..? ע?מי</span> לערב <span style="color: red;">?ר?.. ....... ............ ..?א?דם לחבירו הנ.. .......... ..?עמ?.. ?לערב?] א' רבה בר בר חנה א'ר' יוח' הלכ' בר'</span> יהושע בן <span style="color: red;">קרח' וא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוח' מאי טעמ' דר' יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">דכת' ממצא</span> חפצך ודבר דבר <span style="color: red;">דב[ו]ר אסור הירהור מו(ה)[ת]ר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: דתניא לא יאמר אדם <span style="color: red;">לחברו</span> הנראה שתעמוד עמי לערב <span style="color: red;">ר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">אומ'</span> אומר אדם <span style="color: red;">לחברו</span> הנראה שתעמוד עמי לערב <span style="color: red;">אמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">ואמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">אמ'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי טעמ' דר'</span> יהושע בן קרחה <span style="color: red;">דאמ' קרא</span> ממצוא חפצך ודבר דבר <span style="color: red;">דבר</span> אסור הרהור מותר
<b>וטיקן 108</b>: דתניא לא יאמר אדם <span style="color: red;">לחברו</span> הנראה <span style="color: red;">שתעמד</span> עמי לערב <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח' או' או'</span> אדם <span style="color: red;">לחברו</span> הנראה <span style="color: red;">שתעמד</span> עמי לערב <span style="color: red;">א'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנא א"ר יוח'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח' א'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנא מאי טע' דר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרח' דא' קרא</span> ממצוא חפצך ודבר דבר דיבור אסור הרהור מותר
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: דתניא <span style="color: red;">אל</span> יאמר <span style="color: red;">אדן</span> לחבירו שתעמוד עמי לערב <span style="color: red;">ר' יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קר' או' מותר א' לאמר</span> לחבירו <span style="color: red;">הנר' שתע'</span> עמי לערב <span style="color: red;">א' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא דא' ר' יהושע בן לוי</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">א' רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מא?י? טע' דר' יהוש'</span> בן קרחה <span style="color: red;">דא' קראה</span> ממצוא חפצך ודבר דבר <span style="color: red;">דיבור אסור הירהור מותר אלמא הרהור לאו כדיבור דמי</span> דיבור אסור הרהור מותר

<b>וילנא</b>: רמי ליה רב אחא בר רב הונא לרבא מי אמר ר' יוחנן דיבור אסור הרהור מותר אלמא הרהור לאו כדיבור דמי והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ומבית הכסא שאני התם דבעינן והיה מחניך קדוש וליכא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רמי <span style="color: red;">לי'</span> רב אחא בר רב הונא לרבא מי <span style="color: red;">אמ' רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">דיבו'</span> אסור <span style="color: red;">הירהור</span> לאו <span style="color: red;">כדבור</span> דמי והאמר רבה בר בר חנה אמר רבי <span style="color: red;">יוח'</span> בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ <span style="color: red;">ומבי' הכס' שני הת' דבעינא</span> והיה מחניך קדוש וליכא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רמי <span style="color: red;">לי'</span> רב אחא בר רב הונא לרבא מי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">דיבו' אסו' הירהו</span> מותר <span style="color: red;">אלמ' הירהור</span> לאו <span style="color: red;">כדבור</span> דמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ <span style="color: red;">ומבי' הכס שני הת' דבעינא</span> והיה מחניך קדוש וליכא
<b>מינכן 95</b>: רמי ליה רב אחא <span style="color: red;">בריה דרב</span> הונא לרבא <span style="color: red;">ומי א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הכי דדיבור</span> אסור <span style="color: red;">והרהור</span> מותר <span style="color: red;">אלמ'</span> הרהור לאו כדיבור דמי <span style="color: red;">והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן <span style="color: red;">כל</span> מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ומבית הכסא <span style="color: red;">שני</span> התם <span style="color: red;">דבעינא</span> והיה מחניך קדוש וליכא
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: רמי ליה רב אחא בר הונא לרבא מי <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> דיבור אסור <span style="color: red;">הירהור</span> מותר אלמא <span style="color: red;">הירהור</span> לאו כדיבור דמי <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א'ר' יוח'</span> בכל מקום מותר להרהר <span style="color: red;">(חר)</span> חוץ מבית המרחץ <span style="color: red;">ובית</span> הכסא <span style="color: red;">[?א?מאי (.....) [הכ?א?¦ [?נ?מי נימא ?ל?א יראה בך ערות דבר דיבור אסור היר.. מותר]</span> שאני התם <span style="color: red;">דבעינא</span> והיה מחניך קדוש וליכא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ראמי</span> ליה רב אחא בר רב הונא לרבא מי <span style="color: red;">אמ'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">דבר</span> אסור הרהור מותר אלמא הרהור לאו <span style="color: red;">כדבור דאמי והאמ'</span> רבה בר בר חנה <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ <span style="color: red;">ובית</span> הכסא שאני התם <span style="color: red;">דבעינא</span> והיה מחניך קדוש
<b>וטיקן 108</b>: רמי ליה רב אחא לרבא <span style="color: red;">ומי א"ר יוח'</span> דיבור אסור הרהור מותר <span style="color: red;">אלמ'</span> הרהור לאו כדיבור דמי <span style="color: red;">והא'</span> רבה בר <span style="color: red;">חנא א"ר יוח'</span> בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית <span style="color: red;">הכס' ובית המרחץ שני</span> התם <span style="color: red;">דבעי'</span> והיה מחניך קדוש וליכא
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">דמי</span> ליה רב אחא <span style="color: red;">בריה דרבא</span> לרבא <span style="color: red;">מאי א'</span> ר' יוחנן <span style="color: red;">הכי</span> דיבור אסור הרהור מותר <span style="color: red;">והא רבא</span> בר בר <span style="color: red;">חנא א' ר'</span> יוחנן בכל מקום מותר להרהר חוץ מבית המרחץ ומבית <span style="color: red;">הכיסא אמאי הכא נמי לימא ולא יראה בך ערות שני</span> התם <span style="color: red;">דבעינא [*שצריך שראוי*]</span> והיה מחניך קדוש <span style="color: red;">ו?ליכ?א</span>

<b>וילנא</b>: הכא נמי כתיב ולא יראה בך ערות דבר ההוא מיבעי ליה לכדרב יהודה דאמר רב יהודה עכו"ם ערום אסור לקרות קרית שמע כנגדו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הכא נמי <span style="color: red;">כת'</span> ולא יראה בך ערות דבר <span style="color: red;">ההו'</span> מיבעי ליה לכדרב יהודה דאמר רב יהודה <span style="color: red;">גוי</span> ערום אסור לקרות קרית שמע כנגדו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הכא נמי <span style="color: red;">כת'</span> ולא יראה בך ערות דבר <span style="color: red;">ההו'</span> מיבעי ליה לכדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">גוי</span> ערום אסור לקרות קרית שמע כנגדו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">התם</span> נמי <span style="color: red;">כתי' לא ירא'</span> בך ערות דבר <span style="color: red;">דבור אסור הרהור מותר</span> ההוא מיבעי ליה לכדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">גוי</span> ערום אסור לקרות <span style="color: red;">ק"ש</span> כנגדו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: הכא נמי <span style="color: red;">כת'</span> ולא יראה בך ערות דבר ההוא מיבעי <span style="color: red;">לי</span> לכדרב <span style="color: red;">יהוד' [אמ' ...] דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' [אמ' רב] גוי</span> ערום אסור לקרות קרית שמע כנגדו
<b>אוקספורד 366</b>: הכא נמי <span style="color: red;">כתי'</span> ולא יראה בך ערות דבר ההוא <span style="color: red;">מ(י)בעי</span> ליה לכדרב יהודה <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">גוי</span> ערום אסור <span style="color: red;">לקרוא</span> קרית שמע כנגדו
<b>וטיקן 108</b>: הכא נמי <span style="color: red;">כת'</span> ולא יראה בך ערות דבר <span style="color: red;">[דיבור אסור הירהור מותר]</span> ההוא מיבעי ליה לכדרב <span style="color: red;">יהוד' א' רב דא' [רב יהוד' א' רב] גוי</span> ערום אסור לקרות קרית שמע כנגדו
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">וכי מאח?ר? דנפקא ליה מי והיה מחניך קדוש</span> ולא יראה בך <span style="color: red;">ער'</span> דבר <span style="color: red;">למה לי כדרב</span> יהודה <span style="color: red;">א' רב דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">א' רב גוי</span> ערום אסור לקרות קרית שמע כנגדו

<b>וילנא</b>: מאי איריא עכו"ם אפי' ישראל נמי לא מיבעיא קאמר לא מיבעיא ישראל דאסור אבל עכו"ם כיון דכתיב ביה אשר בשר חמורים בשרם אימא שפיר דמי קמ"ל אימא הכי נמי אמר קרא וערות אביהם לא ראו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי איריא <span style="color: red;">גוי</span> אפי' ישראל נמי לא <span style="color: red;">מיבעי'</span> קאמר לא מיבעיא ישראל <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל <span style="color: red;">גוי כיו' דכתי'</span> ביה אשר בשר <span style="color: red;">חמורי'</span> בשרם אימא <span style="color: red;">שפי'</span> דמי <span style="color: red;">קמ"לן</span> אימא הכי נמי אמר קרא וערות אביהם לא ראו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי איריא <span style="color: red;">גוי</span> אפי' ישראל נמי לא <span style="color: red;">מיבעי' קא'</span> לא <span style="color: red;">מי?ב?עיא</span> ישראל <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל <span style="color: red;">גוי כיו' דכת</span> ביה אשר בשר <span style="color: red;">חמורי'</span> בשרם <span style="color: red;">אימ' שפי'</span> דמי <span style="color: red;">קמלן אימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וערות אביהם לא ראו
<b>מינכן 95</b>: מאי איריא <span style="color: red;">גוי</span> אפי' ישראל נמי לא <span style="color: red;">מבעי גוי קא</span> לא מיבעיא ישראל דאסור אבל <span style="color: red;">דכת'</span> בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">אימ'</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל' אימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וערות אביהם לא ראו
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: מאי איריא <span style="color: red;">גוי</span> אפי' <span style="color: red;">ישר'</span> נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">ישר' דודאי אסיר</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי איריא <span style="color: red;">גוי</span> אפי' ישראל נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קאמ'</span> לא מיבעיא ישראל <span style="color: red;">דאסיר</span> אבל <span style="color: red;">גוי הואיל וכתיב</span> ביה אשר בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">אימ'</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל' ואימ'</span> הכי נמי <span style="color: red;">אמ'</span> קרא וערות אביהם לא ראו
<b>וטיקן 108</b>: מאי איריא <span style="color: red;">גוי</span> אפי' <span style="color: red;">ישר'</span> נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">קא'</span> לא מיבעיא <span style="color: red;">ישר' דודאי אסור</span> אבל <span style="color: red;">גוי דכת'</span> ביה בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">אימ'</span> שפיר דמי <span style="color: red;">ק'מ'ל' דאינהו</span> נמי <span style="color: red;">איקרו ערוה דכת'</span> וערות אביהם לא ראו
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: מאי <span style="color: red;">אריה גוי אפילו</span> ישראל נמי לא מיבעיא <span style="color: red;">[*שצריך ראוי*] קא א'</span> לא <span style="color: red;">מבעיא</span> ישראל <span style="color: red;">ודאי</span> דאסור אבל <span style="color: red;">גוי הואיל וכתיב בהו</span> אשר בשר חמורים בשרם <span style="color: red;">וזר' סוס' זרמתם</span> אימא שפיר דמי <span style="color: red;">חמור בעלמא הוא קא משמע לן אנהו</span> נמי <span style="color: red;">גוי איקרו ערוה דכ'</span> וערות אביהם לא ראו

<b>וילנא</b>: ודיבור מי אסיר והא רב חסדא ורב המנונא דאמרי תרוייהו חשבונות של מצוה מותר לחשבן בשבת וא"ר אלעזר פוסקים צדקה לעניים בשבת וא"ר יעקב בר אידי אמר רבי יוחנן מפקחין פיקוח נפש ופיקוח רבים בשבת והולכין לבתי כנסיות לפקח על עסקי רבים בשבת וא"ר שמואל בר נחמני א"ר יוחנן הולכין לטרטיאות ולקרקסאות ולבסילקאות לפקח על עסקי רבים בשבת ותנא דבי מנשה משדכין על התינוקות ליארס בשבת ועל התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות אמר קרא ממצוא חפצך ודבר דבר חפציך אסורים חפצי שמים מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ודיבור מי אסיר והא רב חסדא ורב <span style="color: red;">המנונ'</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> חשבונות של מצוה <span style="color: red;">מות' לחשב'</span> בשבת <span style="color: red;">ואמר רבי</span> אלעזר <span style="color: red;">פוסקי' צדק'</span> לעניים בשבת <span style="color: red;">ואמר רבי</span> יעקב בר אידי אמר רבי יוחנן מפקחין פיקוח <span style="color: red;">נפ'</span> ופיקוח <span style="color: red;">רבי'</span> בשבת <span style="color: red;">והולכי'</span> לבתי כנסיות לפקח על עסקי רבים בשבת <span style="color: red;">ואמר רבי</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">אמר רבי יונתן</span> הולכין <span style="color: red;">לטרטרואת ולקרקסאו' ולבסילקאו'</span> לפקח על עסקי <span style="color: red;">רבי' בשב'</span> ותנא דבי <span style="color: red;">מנש'</span> משדכין על <span style="color: red;">התינוק'</span> ליארס בשבת ועל <span style="color: red;">התינו'</span> ללמדו ספר וללמדו אומנות אמר קרא <span style="color: red;">ממצ' חפציך ודב' דב' חפצך אסור</span> חפצי שמים מותרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ודיבור מי אסיר והא רב חסדא ורב <span style="color: red;">המנונ</span> דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> חשבונות של מצוה <span style="color: red;">מות' לחשב'</span> בשבת וא"ר אלעזר <span style="color: red;">פוסקי' צדק'</span> לעניים בשבת וא"ר יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר יוחנ</span> מפקחין פיקוח <span style="color: red;">נפ'</span> ופיקוח <span style="color: red;">רבי' בשב' והולכי'</span> לבתי כנסיות לפקח על עסקי רבים בשבת וא"ר שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> הולכין <span style="color: red;">לטרטראות ולקרקסאו' ולבסילקאו'</span> לפקח על עסקי <span style="color: red;">רבי' בשב'</span> ותנא דבי <span style="color: red;">מנש'</span> משדכין על <span style="color: red;">התינוק'</span> ליארס <span style="color: red;">בשב</span> ועל <span style="color: red;">התינו'</span> ללמדו ספר וללמדו אומנות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא <span style="color: red;">ממצ' חפצ' ודב' דב' חפצך אסור</span> חפצי שמים מותרין
<b>מינכן 95</b>: ודיבור מי <span style="color: red;">אסר והאמ'</span> רב חסדא ורב המנונא דאמרי תרוייהו <span style="color: red;">חשבונו'</span> של מצוה מותר לחשבן בשבת וא"ר אלעזר <span style="color: red;">פוסקין</span> צדקה לעניים בשבת וא"ר יעקב בר אידי <span style="color: red;">א"ר</span> יוחנן מפקחין פיקוח רבים בשבת והולכין לבתי כנסיות <span style="color: red;">ולבתי מדרשות לפקוח</span> על עסקי רבים בשבת וא"ר שמואל בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יונתן</span> הולכין <span style="color: red;">לסרטיאות ולקרקסיאות לפקוח</span> על עסקי רבים בשבת ותנא דבי מנשה משדכין על <span style="color: red;">התינוק'</span> ליארס בשבת ועל התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות <span style="color: red;">אמ'</span> קרא ממצוא חפצך חפציך <span style="color: red;">אסורין</span> חפצי שמים מותרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">דבור דמצוה</span> מי אסיר והא רב חסדא ורב המנונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> חשבונות של מצוה מותר לחשבן בשבת <span style="color: red;">וא'ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">פוסקין</span> צדקה לעניים בשבת וא"ר יעקב בר אידי <span style="color: red;">א'ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הולכין</span> לבתי כנסיות <span style="color: red;">ולבתי מדרשות</span> לפקח על עסקי רבים בשבת <span style="color: red;">ואמ' ר'</span> שמואל בר נחמני א"ר יוחנן הולכין <span style="color: red;">לטרטיסייאות ולקרקיסיאות</span> לפקח על עסקי רבים בשבת <span style="color: red;">ותאנא</span> דבי מנשה משדכין על <span style="color: red;">התינוק'ת</span> ליארס ועל התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות <span style="color: red;">בשבת שאני התם דאמ'</span> קרא ממצוא חפצך חפציך <span style="color: red;">אסורין</span> חפצי שמים מותרין
<b>וטיקן 108</b>: ודיבור מי <span style="color: red;">אסור והא'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> ורב המנונא <span style="color: red;">דאמ' תרויהו</span> חשבונות של מצוה מותר <span style="color: red;">לחשבם</span> בשבת <span style="color: red;">וא"ר אלעז' פוסקין</span> צדקה לעניים בשבת <span style="color: red;">וא'ר' יעק' א"ר יוח' מפקחין פקוח נפש בשבת וא'ר' יעק'</span> בר אידי <span style="color: red;">א"ר יוח' הולכין</span> לבתי כנסיות <span style="color: red;">ולבתי מדרשות</span> לפקח על עסקי רבים בשבת <span style="color: red;">ותנא דבי מנשה א"ר שמו'</span> בר נחמני א"ר <span style="color: red;">יוח'</span> הולכין לטרטיאות <span style="color: red;">ולקרקסיאות</span> לפקח על עסקי רבים בשבת ותנא דבי מנשה משדכין על התינוקות ליארס ועל התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות <span style="color: red;">שני התם א'</span> קרא ממצוא חפצך ודבר דבר חפציך <span style="color: red;">אסורין</span> חפצי שמים מותרין
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: ודיבור <span style="color: red;">מאי אסור</span> והא <span style="color: red;">א'</span> רב חסדא ורב המנונא דאמרי <span style="color: red;">תרויהו</span> חשבונות <span style="color: red;">שלמצוה</span> מותר לחשבן בשבת <span style="color: red;">א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">פוסקין</span> צדקה <span style="color: red;">לעניין</span> בשבת <span style="color: red;">א' ר' יעקב א' ר' יוחנן מפקחין פיקוח נפש בשבת א' ר'</span> יעקב בר אידי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הולכין</span> לבתי <span style="color: red;">כניסיות ולבתי מדרשות</span> לפקח על עסקי רבים בשבת <span style="color: red;">א' ר'</span> שמואל בר נחמני <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן הולכין <span style="color: red;">ליטרטיאות ולקרקסיאות</span> לפקח על עסקי רבים בשבת <span style="color: red;">תנא</span> דבי מנשה משדכין על <span style="color: red;">התינוקת לארס</span> ועל התינוק ללמדו ספר וללמדו אומנות <span style="color: red;">בשבת שני התם דא'</span> קרא <span style="color: red;">ממצא</span> חפצך <span style="color: red;">וד'</span> דבר חפציך <span style="color: red;">אסורין אבל</span> חפצי שמים מותרין

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל חשבונות של [מלך] ושל מה בכך מותר לחשבן בשבת תנ"ה חשבונות שעברו ושעתידין להיו' אסור לחשבן של מלך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> יהודה אמר שמואל חשבונות של <span style="color: red;">מה לך</span> ושל מה בכך מותר לחשבן בשבת <span style="color: red;">תני נמי הכ</span> חשבונות שעברו ושעתידין <span style="color: red;">להיות</span> אסור לחשבן של <span style="color: red;">מה לך</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חשבונות של <span style="color: red;">מה לך</span> ושל מה בכך <span style="color: red;">מות'</span> לחשבן בשבת <span style="color: red;">תני נמי הכי' חשבונו</span> שעברו ושעתידין <span style="color: red;">להיות אס..ר</span> לחשבן של מלך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">חשבונו'</span> של <span style="color: red;">מהלך ו(ע)[ש]ל</span> מה בכך מותר לחשבן בשבת <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> חשבונות שעברו ושעתידין <span style="color: red;">להיות</span> אסור לחשבן <span style="color: red;">בשבת חשבונו'</span> של <span style="color: red;">מה לך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל חשבונות של <span style="color: red;">מהלך ומה</span> בכך מותר לחשבן בשבת <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> חשבונות שעברו ושעתידין <span style="color: red;">להיות</span> אסור <span style="color: red;">לחשב' בשבת חשבונות</span> של <span style="color: red;">מה לך</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא' רב יהוד' א' שמו'</span> חשבונות של <span style="color: red;">מה [+סא של מלך+] לך</span> ושל מה בכך מותר לחשבן בשבת <span style="color: red;">תניא נמי הכי</span> חשבונות שעברו ושעתידין <span style="color: red;">להיות</span> אסור לחשבן <span style="color: red;">בשבת אבל מחשבין חשבו'</span> של <span style="color: red;">מה לך</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">א' ר'ב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל חשבונות <span style="color: red;">שלמצוה מותר לחשבן בשבת תניא נמי הכי חשבונות שלמלך ושלמה</span> בכך מותר לחשבן <span style="color: red;">בש' תנ(מי)[יא] נמי הכי אין מחשבין</span> חשבונות שעברו <span style="color: red;">או שעתידין להיות אבל מחש' חש'</span>

<h2>דף קנ:</h2>

<b>וילנא</b>: ושל מה בכך מותר לחושבן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושל מה בכך מותר לחושבן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">..ל</span> מה בכך מותר לחושבן
<b>מינכן 95</b>: ושל מה בכך מותר <span style="color: red;">לחשבן בשבת</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומה</span> בכך מותר <span style="color: red;">לחשבן בשבת</span>
<b>וטיקן 108</b>: ושל מה בכך
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">שלמלך שלמה</span> בכך

<b>וילנא</b>: ורמינהו חושבין חשבונות שאינן צריכין ואין מחשבין חשבונות שצריכין בשבת כיצד אומר אדם לחבירו כך וכך פועלים הוצאתי על שדה זו כך וכך דינרין הוצאתי על דירה זו אבל לא יאמר לו כך וכך הוצאתי וכך וכך אני עתיד להוציא ולטעמיך קשיא לך היא גופא אלא הא דאיכא אגרא דאגירא גביה הא דליכא אגרא דאגירא גביה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חושבין חשבונות שאינן <span style="color: red;">צריכי'</span> ואין מחשבין חשבונות <span style="color: red;">שצריכי'</span> בשבת כיצד אומר אדם <span style="color: red;">לחברו</span> כך וכך <span style="color: red;">פועלי'</span> הוצאתי על שדה זו כך וכך <span style="color: red;">דינרי</span> הוצאתי על דירה זו אבל לא <span style="color: red;">יאמ'</span> לו כך וכך הוצאתי וכך וכך אני עתיד להוציא <span style="color: red;">וליטעמיך</span> קשיא לך היא <span style="color: red;">גופה</span> אלא הא <span style="color: red;">דאיכ' אגר</span> דאגירא גביה הא <span style="color: red;">דליכ'</span> אגרא <span style="color: red;">דאגי'</span> גביה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ורמינהי</span> חושבין <span style="color: red;">חשבונו</span> שאינן <span style="color: red;">צריכי?וחשבו?.. ....................... ..ד או'</span> אדם <span style="color: red;">לחברו</span> כך וכך <span style="color: red;">פועלי'</span> הוצאתי על <span style="color: red;">ש.. ....................................... ..ל</span> דירה זו אבל לא <span style="color: red;">יאמ'</span> לו כך וכך <span style="color: red;">הוצא?ת?.. .......................................... וליטעמי ך</span> קשיא לך היא <span style="color: red;">גופה</span> אלא הא דאיכא <span style="color: red;">אגר</span> דאגירא גביה הא דליכא אגרא <span style="color: red;">דאגיר</span> גביה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ורמנהי מחשב' חשבונו'</span> שאינן צריכין ואין מחשבין <span style="color: red;">חשבוני' שצרי'</span> כיצד <span style="color: red;">אומ'</span> לחבירו כך וכך <span style="color: red;">פועלי' הוצ' על שדה זו כך דינא</span> הוצאתי על שדה זו אבל לא יאמר לו כך וכך הוצאתי <span style="color: red;">כך</span> וכך אני עתיד להוציא <span style="color: red;">וליטעמיך תיקשי</span> לך היא גופא אלא <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא דאיכא <span style="color: red;">איגד' דאגידא</span> גביה הא דליכא <span style="color: red;">איגד' דאגידא גבי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורמינהי מחשבין</span> חשבונות שאינן צריכין ואין מחשבין חשבונות <span style="color: red;">הצריכין</span> כיצד <span style="color: red;">אומ'</span> אדם <span style="color: red;">לחברו</span> כך וכך פועלים הוצאתי על שדה זו כך וכך <span style="color: red;">דינרי</span> הוצאתי על <span style="color: red;">בירה</span> זו לא יאמר לו כך וכך <span style="color: red;">דינרי</span> הוצאתי <span style="color: red;">על בירה זו לא יאמר לו כך</span> וכך אני עתיד <span style="color: red;">קשיין אהדדי</span> ולטעמיך <span style="color: red;">תקשי</span> לך היא גופא אלא <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא דאיכא אגרא דאגירא גביה הא דליכא אגרא דאגירא גביה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ורמינהי מחשבין</span> חשבונות <span style="color: red;">שאין</span> צריכין ואין מחשבין חשבונות <span style="color: red;">שצריכ'</span> כיצד <span style="color: red;">או' לחברו</span> כך וכך <span style="color: red;">פועלין</span> הוצאתי על שדה זו וכך <span style="color: red;">דינ'</span> הוצאתי על <span style="color: red;">שדה</span> זו אבל לא יאמר לו כך הוצאתי וכך אני עתיד להוציא <span style="color: red;">ולטעמי' תקשי</span> לך היא גופא אלא <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא דאיכא אגרא דאגירא גביה הא דליכא אגרא דאגירא גביה
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">תניא אידך אין מחשבין</span> חשבונות שאינן <span style="color: red;">צריכן</span> ואין <span style="color: red;">מחש' חש' הצריכין הא כאי זה צד מותר לאדן לומר</span> לחבירו כך וכך <span style="color: red;">פועלין</span> הוצאתי על שדה זו כך וכך דינרין הוצאתי על דירה זו <span style="color: red;">ואל</span> יאמר כך וכך הוצאתי וכך וכך אני עתיד להוציא קשיא <span style="color: red;">אהדדי לא קשיא</span> הא דאיכא <span style="color: red;">[*שיש*] אגרה דאגירה גב[י]ה</span> דליכא <span style="color: red;">אגרה דאגירה</span> גביה

<b>וילנא</b>: אין מחשיכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מחשיכין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין מחשיכין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני'</span> אין מחשיכין
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: אין מחשיכין <span style="color: red;">על התחום</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן מעשה בחסיד אחד שנפרצה לו פרץ בתוך שדהו ונמלך עליה לגודרה ונזכר ששבת הוא ונמנע אותו חסיד ולא גדרה ונעשה לו נס ועלתה בו צלף וממנה היתה פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מעשה בחסיד אחד שנפרצה לו פרץ בתוך שדהו ונמלך עליה לגודרה ונזכר ששבת <span style="color: red;">היתה</span> ונמנע אותו <span style="color: red;">חסי'</span> ולא גדרה ונעשה לו נס <span style="color: red;">ועלת'</span> בו צלף וממנה היתה פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מעשה בחסיד אחד שנפרצה לו פרץ בתוך שדהו ונמלך עליה <span style="color: red;">לגוררה</span> ונזכר ששבת <span style="color: red;">היתה</span> ונמנע אותו חסיד ולא <span style="color: red;">גררה</span> ונעשה לו נס <span style="color: red;">ועלת</span> בו צלף <span style="color: red;">ממנה</span> היתה פרנסתו <span style="color: red;">ופרנס</span> אנשי ביתו
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן מעשה בחסיד אחד שנפרצה לו <span style="color: red;">פירצה בתו'</span> שדהו ונמלך עליה לגודרה ונזכר <span style="color: red;">עליה שהוא שבת</span> ונמנע ולא גדרה ונעשה לו נס ועלתה <span style="color: red;">לו (ס)[צ]לף ממנה</span> היתה פרנסתו <span style="color: red;">ופרנס'</span> ביתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר</span> מעשה בחסיד אחד שנפרצה לו <span style="color: red;">פירצה</span> בתוך שדהו ונמלך עליה לגודרה ונזכר <span style="color: red;">שהוא שבת</span> ונמנע אותו חסיד ולא גדרה ונעשה לו נס <span style="color: red;">ועלה בה</span> צלף וממנה היתה פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן מעשה בחסיד אחד שנפרצה <span style="color: red;">פרצה לתוך</span> שדהו ונמלך עליה לגודרה ונזכר <span style="color: red;">שהוא שבת</span> ונמנע ולא גדרה <span style="color: red;">ונעש'</span> לו נס <span style="color: red;">ועלה בה</span> צלף <span style="color: red;">וממנו [היה]</span> פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: תנו רבנן מעשה בחסיד אחד <span style="color: red;">שניפרצה</span> לו <span style="color: red;">פרצה</span> בתוך <span style="color: red;">שדיהו</span> ונמלך עליה לגודרה ונזכר ששבת <span style="color: red;">היתה</span> ונמנע <span style="color: red;">לאגדרה</span> ונעשה לו נס ועלתה בו צלף <span style="color: red;">ממנו</span> היתה פרנסתו ופרנסת אנשי ביתו

<b>וילנא</b>: א"ר יהודה אמר שמואל מותר לאדם לומר לחבירו לכרך פלוני אני הולך למחר שאם יש בורגנין הולך תנן אין מחשיכין על התחום לשכור פועלים ולהביא פירות בשלמא לשכור פועלים דבשבת לא מצי אגר אלא להביא פירות לימא שאם יש שם מחיצות מביא משכחת לה בפירות המחוברים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> אמר שמואל מותר לאדם לומר לחבירו לכרך פלוני אני הולך למחר שאם יש בורגנין הולך תנן אין מחשיכין על התחום לשכור פועלים ולהביא פירות בשלמא לשכור <span style="color: red;">פועלי דשבת דלא</span> מצי אגר אלא להביא פירות לימא שאם יש שם מחיצות מביא משכחת לה בפירות <span style="color: red;">המחוברי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מות</span> לאדם <span style="color: red;">לומ'</span> לחבירו לכרך פלוני אני הולך למחר שאם יש בורגנין הולך תנן אין מחשיכין על התחום לשכור פועלים ולהביא פירות בשלמא לשכור <span style="color: red;">פועלי דשבת דלא</span> מצי אגר אלא להביא פירות לימא שאם יש שם מחיצות מביא משכחת לה <span style="color: red;">בפירו המחוברי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לאדם לומר לחבירו לכרך פלוני אני הולך למחר שאם יש <span style="color: red;">שם</span> בורגנין הולך תנן אין <span style="color: red;">מחשכ'</span> על התחום לשכור <span style="color: red;">לו</span> פועלים <span style="color: red;">ול[ה]ביא</span> פירות <span style="color: red;">בשלמ' לא ישכור</span> פועלים <span style="color: red;">ואשבת</span> לא מצי <span style="color: red;">מיגר</span> אלא להביא פירות לימא שאם יש שם מחיצות מביא <span style="color: red;">משכח' בפירו' המחובר'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אין מחשיכין על התחום אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר <span style="color: red;">אדם</span> לומר <span style="color: red;">לחברו</span> לכרך פלוני אני הולך למחר שאם יש <span style="color: red;">בו</span> בורגנין הולך תנן אין מחשיכין על התחום לשכור <span style="color: red;">לו</span> פועלים ולהביא פירות <span style="color: red;">בשלמ'</span> לשכור פועלים דבשבת לא מצי אגר אלא <span style="color: red;">להבי'</span> פירות <span style="color: red;">אמאי לא</span> לימא שאם יש שם מחיצות מביא משכחת לה בפירות <span style="color: red;">המחוברין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב יהוד'</span> מותר <span style="color: red;">לומ' [(ל)אדם] לחברו</span> לכרך <span style="color: red;">פלני</span> אני הולך למחר שאם יש <span style="color: red;">שם</span> בורגנין הולך תנן אין מחשיכין על התחום לשכור <span style="color: red;">פועלין</span> ולהביא פירות <span style="color: red;">בשל'</span> לשכור <span style="color: red;">פועלין</span> דבשבת לא מצי אגר אלא להביא פירות <span style="color: red;">לימ'</span> שאם יש שם מחיצות מביא משכחת לה בפירות <span style="color: red;">המחוברין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן אין מחש' על התחום לשכור פועלין ולהביא פירות א' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל מותר <span style="color: red;">אדן</span> לומר לחבירו לכרך פלוני אני הולך למחר <span style="color: red;">אם</span> יש <span style="color: red;">שם</span> בורגנין הולך תנן אין מחשיכין על <span style="color: red;">הת' לש' פוע' ול'</span> פירות בשלמא לשכור <span style="color: red;">פועלין רב ששת</span> לא <span style="color: red;">?מ?צ?י</span> אלא להביא פירות <span style="color: red;">אגרה לא</span> לימא שאם יש שם <span style="color: red;">בורגנין הולך אימאי הכא נמי לימא שאם יש שם בורגנין הולך אי ביתלושין הכא נמי אלא הכא במאי עסיק[י]נן במחוברין</span>

<b>וילנא</b>: והתני ר' אושעיא אין מחשיכין על התחום להביא תבן וקש בשלמא קש משכחת לה במחובר אלא תבן היכי משכחת לה בתיבנא סריא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והתני <span style="color: red;">רבי אושעי'</span> אין <span style="color: red;">מחשיכי'</span> על התחום <span style="color: red;">להבי'</span> תבן וקש בשלמא קש משכחת לה <span style="color: red;">במחוב'</span> אלא תבן היכי משכחת לה <span style="color: red;">בתיבנ'</span> סריא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והתני ר' <span style="color: red;">אושעי</span> אין <span style="color: red;">מחשיכי</span> על <span style="color: red;">התחו להבי</span> תבן וקש בשלמא קש משכחת לה <span style="color: red;">במחוב</span> אלא תבן היכי משכחת לה בתיבנא סריא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והא תני</span> ר' אושעיא אין <span style="color: red;">?מחש?ב?י' התח'</span> להביא תבן וקש בשלמא קש משכחת לה במחובר אלא תבן היכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה <span style="color: red;">בת ?ב?נ?א שריא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והתאני</span> ר' <span style="color: red;">הושעיא</span> אין מחשיכין על התחום להביא תבן וקש בשלמא קש משכחת לה במחובר אלא תבן היכי משכחת לה בתיבנא סריא <span style="color: red;">דאית בה הוצא</span>
<b>וטיקן 108</b>: והתני ר' <span style="color: red;">אושעי'</span> אין מחשיכין על התחום להביא תבן וקש <span style="color: red;">בשל'</span> קש משכחת לה במחובר אלא תבן היכי משכחת לה בתיבנא סריא
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">והא תני רב הושעיה</span> מחשיכין על התחום להביא תבן וקש בשלמא קש <span style="color: red;">היכי</span> משכחת לה במחובר אלא תבן היכי משכחת לה <span style="color: red;">משכחת לה בתבנא</span> סריא

<b>וילנא</b>: ת"ש מחשיכין על התחום לפקח על עסקי כלה ועל עסקי המת על עסקי כלה ומת אין על עסקי אחר לא בשלמא אחר דומיא דכלה משכחת לה למיגזא ליה אסא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש <span style="color: red;">מחשכין</span> על התחום לפקח על עסקי כלה ועל עסקי המת על עסקי כלה ומת אין על עסקי אחר לא <span style="color: red;">בשלמ'</span> אחר <span style="color: red;">דומי'</span> דכלה משכחת לה למיגזא <span style="color: red;">לי</span> אסא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש <span style="color: red;">מחשכין</span> על התחום לפקח על עסקי כלה ועל עסקי המת על עסקי כלה ומת אין על עסקי אחר לא בשלמא אחר דומיא דכלה משכחת לה למיגזא <span style="color: red;">לי</span> אסא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">אין מחשב'(ה)</span> על <span style="color: red;">התח' לפקוח</span> על <span style="color: red;">עיסקי</span> כלה ועל <span style="color: red;">עיסקי</span> המת על <span style="color: red;">עיסקי</span> כלה <span style="color: red;">מת</span> אין על <span style="color: red;">עיסקי דבר</span> אחר לא <span style="color: red;">בשלמ'</span> אחר דומיא דכלה משכחת לה <span style="color: red;">[במחובר] למיגז</span> אסא
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש מחשיכין על <span style="color: red;">התחו'</span> לפקח על עסקי כלה ועל עסקי המת על עסקי <span style="color: red;">המת</span> אין על עסקי אחר לא בשלמא אחר דומיא דכלה משכחת לה <span style="color: red;">אסא למיגד לה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> מחשיכין על התחום לפקח על עסקי המת <span style="color: red;">ועל</span> עסקי כלה <span style="color: red;">על מת וכלה</span> אין על עסקי אחר לא <span style="color: red;">בשל'</span> אחר דומיא דכלה משכחת לה <span style="color: red;">למיגז</span> ליה אסא
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">תא שמע דתניא</span> מחשיכין על <span style="color: red;">הת' לפ'</span> על <span style="color: red;">עס' הכ'</span> ועל <span style="color: red;">עס'</span> המת <span style="color: red;">לה' לו א' ותכריכין</span> על עסקי כלה ומת אין <span style="color: red;">אבל</span> אחר לא בשלמא אחר דומיא <span style="color: red;">לכלה היכי</span> משכחת לה <span style="color: red;">מש' לה למיגז.. [*לחתוך*] לה אסה</span>

<b>וילנא</b>: אלא מת מאי ניהו להביא לו ארון ותכריכין וקתני מת אין אבל אחר לא ואמאי לימא שאם יש שם מחיצו' מביא מת נמי משכחת לה למיגזא ליה גלימא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא מת מאי ניהו להביא לו ארון ותכריכין וקתני מת אין אבל אחר לא ואמאי <span style="color: red;">לימ'</span> שאם יש שם מחיצו' מביא מת נמי משכחת לה למיגזא ליה גלימא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא מת מאי ניהו להביא לו ארון ותכריכין לימא שאם יש שם <span style="color: red;">מחיצות</span> מביא מת נמי <span style="color: red;">משכח</span> לה למיגזא ליה גלימא
<b>מינכן 95</b>: אלא מת מאי <span style="color: red;">נינהו לה(י)ביא</span> לו <span style="color: red;">ארו'</span> ותכריכין <span style="color: red;">[וקתני</span> מת אין אחר <span style="color: red;">לא]</span> לימא שאם יש <span style="color: red;">[שם] מחיצות</span> מביא מת נמי <span style="color: red;">משכח' לה [להביא לו ארון ותכריכין ואלא היכי משכח' לה] למגז [ליה]</span> גלימא
<b>אוקספורד 366</b>: מת מאי <span style="color: red;">נינהו</span> להביא ארון ותכריכין <span style="color: red;">ולימא</span> שאם יש <span style="color: red;">מחיצות</span> מביא מת נמי משכחת לה <span style="color: red;">למיגז</span> ליה גלימא
<b>וטיקן 108</b>: אלא מת מאי <span style="color: red;">נינהו</span> להביא ארון ותכריכין <span style="color: red;">לימ' כיון</span> שאם יש שם <span style="color: red;">מחיצות</span> מביא מת נמי משכחת לה <span style="color: red;">למיגז</span> ליה גלימא
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: אלא מת <span style="color: red;">מיניהו</span> להביא לו ארון ותכריכין לימא שאם יש שם <span style="color: red;">מחיצות</span> מביא <span style="color: red;">אלא אחר דומיא למת היכי</span> משכחת <span style="color: red;">לה מש'</span> לה <span style="color: red;">למגדא</span> ליה גלימא <span style="color: red;">[*טלית*]</span>

<b>וילנא</b>: אבל מחשיכין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אבל מחשיכין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אבל מחשיכין
<b>מינכן 95</b>: אבל <span style="color: red;">מחשיך הוא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אבל <span style="color: red;">מחשיך הוא לשמור וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: אבל <span style="color: red;">מחשיך הוא</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: אבל <span style="color: red;">מחשיך הוא לשמור ומביא פירות בידו</span>

<b>וילנא</b>: ואע"ג דלא אבדיל והאמר רבי אלעזר בן אנטיגנוס משום רבי אליעזר בן יעקב אסור לו לאדם שיעשה חפציו קודם שיבדיל וכי תימא דאבדיל בתפלה והאמר רב יהודה אמר שמואל המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס וכי תימא דאבדיל על הכוס כוס בשדה מי איכא תרגמא רבי נתן בר אמי קמיה דרבא בין הגיתות שנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אע"ג</span> דלא אבדיל והאמר רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> בן אנטיגנוס משום רבי אליעזר בן יעקב אסור לו לאדם שיעשה חפציו קודם <span style="color: red;">שיבדי'</span> וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאבדיל <span style="color: red;">בתפל' והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אמר שמואל המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס וכי תימא <span style="color: red;">דאבדי'</span> על הכוס כוס בשדה מי איכא תרגמא רבי נתן בר אמי <span style="color: red;">קמ'</span> דרבא בין הגיתות <span style="color: red;">שאנו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אע"ג</span> דלא <span style="color: red;">אכדיל והא"ר אליעז</span> בן <span style="color: red;">אנטיגנו משוס ר</span> אליעזר בן יעקב אסור לו לאדם <span style="color: red;">שיעש</span> חפציו קודם שיבדיל וכי <span style="color: red;">תימ דאבדי</span> בתפלה <span style="color: red;">והאמ</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ</span> שמואל המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס וכי תימא <span style="color: red;">דאבדי'</span> על הכוס כוס מי איכא תרגמא <span style="color: red;">ר'</span> נתן בר אמי <span style="color: red;">קמ'</span> דרבא בין הגיתות <span style="color: red;">שאנו</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא אבדיל <span style="color: red;">והא"ר אליעזר</span> בן אנטיגנוס משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">ב"ר ינאי</span> אסור לאדם שיעשה חפציו קודם שיבדיל וכי תימא דאבדיל בתפלה <span style="color: red;">והא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאבדיל על הכוס כוס בשדה מי איכא <span style="color: red;">תרגומא רב</span> נתן בר אמי <span style="color: red;">משמיה</span> דרבא בין הגיתות <span style="color: red;">שני</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא אבדיל <span style="color: red;">והאמ' ר'</span> אלעזר בן אנטיגנוס משום <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">בר ינאי</span> אסור לו לאדם שיעשה <span style="color: red;">חפצו</span> קודם שיבדיל וכי תימא דאבדיל בתפלה <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס וכי תימא דאבדיל על הכוס כוס בשדה מי איכא <span style="color: red;">תרגומה רב</span> נתן בר אמי קמיה דרבא בין <span style="color: red;">הגתות שנינו [א"ל ר' אבא לרב אשי כי הוינ.. בי רב כהנא הוה אמרינן המבדיל בין קדש לחול והפכינן סלתי] א"ל ר' אבא לרב אשי במערבא אמרין הכי המבדיל בין קדש לחול ?(?ע?)[וע]בדינן צרכי'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">וא'ע'ג'</span> דלא אבדיל <span style="color: red;">והא' ר' אלע'</span> בן אנטיגנוס <span style="color: red;">משו' ר' אלע' בר' ינאי</span> אסור <span style="color: red;">לעשות כלום [קודם]</span> שיבדיל וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאבדיל בתפלה <span style="color: red;">והתניא</span> המבדיל בתפלה צריך שיבדיל על הכוס וכי <span style="color: red;">תימ'</span> דאבדיל על הכוס כוס בשדה מי <span style="color: red;">איכ' תרגומ' רב</span> נתן בר אמי <span style="color: red;">קמי'</span> דרבא בין <span style="color: red;">הגתות</span> שנו
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">אף על גב ?ד?לא</span> אבדיל <span style="color: red;">והא א' ר'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר אנטיגנס</span> משום <span style="color: red;">ר' אלעזר בר ר' יניי</span> אסור <span style="color: red;">לאדן</span> שיעשה <span style="color: red;">חפצו</span> קודם שיבדיל וכי תימא <span style="color: red;">המבדיל בתפילה והא</span> רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> שמואל המבדיל <span style="color: red;">בתפילה</span> צריך שיבדיל על הכוס וכי תימא <span style="color: red;">המבדיל</span> על הכוס כוס בשדה <span style="color: red;">מאי</span> איכא תרגמא <span style="color: red;">ר'</span> נתן בר אמי קמיה דרבא <span style="color: red;">למימר</span> בין <span style="color: red;">הגיתית</span> שנו

<b>וילנא</b>: א"ל ר' אבא לרב אשי במערבא אמרינן הכי המבדיל בין קודש לחול ועבדינן צורכין אמר רב אשי כי הוינא בי רב כהנא הוה אמר המבדיל בין קודש לחול ומסלתינן סילתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר לי' רבי</span> אבא לרב אשי במערבא אמרינן הכי המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">ועבדי'</span> צורכין אמר רב אשי כי <span style="color: red;">הוינ'</span> בי רב <span style="color: red;">כהנ'</span> הוה אמר בין <span style="color: red;">קד'</span> לחול <span style="color: red;">ומסלתי'</span> סילתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל ר' אבא לרב אשי במערבא אמרינן הכי המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">ועבדי'</span> צורכין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הוינ' כי</span> רב <span style="color: red;">כהנ'</span> הוה <span style="color: red;">אמ'</span> בין <span style="color: red;">קד' לחו ומסלתי'</span> סילתי
<b>מינכן 95</b>: א"ל ר' אבא <span style="color: red;">בר</span> אשי במערבא <span style="color: red;">אמ'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול ועבדינן צורכין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי כי הוינא בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרי'</span> בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">וסלתינן</span> סילתי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ר' אבא לרב אשי <span style="color: red;">במערב' אמרי</span> הכי המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">ועבדי' צרכין א'</span> רב אשי כי <span style="color: red;">הוינן</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">א'</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">ואפכינן סלתי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">א' ליה רבא</span> לרב אשי במערבא <span style="color: red;">אמרי</span> המבדיל בין <span style="color: red;">קדש</span> לחול <span style="color: red;">בן קד' לחול ועבדין צורכייהו א' ליה</span> רב אשי <span style="color: red;">לרבא כיי הוינן</span> בי רב כהנא <span style="color: red;">אמרינן המב'</span> בין <span style="color: red;">קד'</span> לחול <span style="color: red;">הפכינן סולתיה</span>

<b>וילנא</b>: כלל אמר אבא שאול כל שאני וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כלל אמר אבא <span style="color: red;">שאו'</span> כל שאני וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כלל <span style="color: red;">א</span> אבא <span style="color: red;">שאו</span> כל שאני <span style="color: red;">וכו</span>
<b>מינכן 95</b>: כלל <span style="color: red;">א"ר</span> אבא וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: כלל <span style="color: red;">אמ'</span> אבא שאול וכו'
<b>וטיקן 108</b>: כלל <span style="color: red;">א'</span> אבא שאול
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: כלל <span style="color: red;">א'</span> אבא שאול כל שאני <span style="color: red;">זכיי באמירתו רש' א' ל' עליו</span>

<b>וילנא</b>: (איבעיא להו) אבא שאול אהייא אילימא ארישא קאי אין מחשיכין על התחום לשכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי' להו</span> אבא שאול אהייא <span style="color: red;">אלימא אריש'</span> קאי אין <span style="color: red;">מחשכין</span> על התחום <span style="color: red;">לשכו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי להו</span> אבא <span style="color: red;">שאו'</span> אהייא <span style="color: red;">אלימ' אריש'</span> קאי אין <span style="color: red;">מחשכין</span> על התחום <span style="color: red;">לשכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעיא להו</span> אבא שאול אהייא אילימא ארישא קאי אין <span style="color: red;">?מחש?ב?ין</span> על התחום לשכור
<b>אוקספורד 366</b>: אבא שאול אהייא <span style="color: red;">אילימ' (ארישא קאי או) (אסיפא קאי דאמ')</span> ארישא קאי אין מחשיכין על התחום לשכור
<b>וטיקן 108</b>: אבא שאול אהייא <span style="color: red;">קאי אילימ' אריש'</span> קאי אין מחשיכין על התחום לשכור
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">איביילהו</span> אבא שאול <span style="color: red;">ארישא קאם אי דילמא אסופה קאם</span>

<b>וילנא</b>: איך שבת נוגש שבתה מדהבה א"ר יהודה אמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איך שבת נוגש <span style="color: red;">שבת מדהיבה אמר רב</span> יהודה אמר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איך שבת נוגש <span style="color: red;">שבת מדהיבה אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span>
<b>מינכן 95</b>: איך שבת נוגש שבתה מדהבה <span style="color: red;">א"ר</span>
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: איך שבת נוגש שבתה מדהבה <span style="color: red;">א'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איך שבת נוגש שבתה מדהבה <span style="color: red;">אמ' רב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span>
<b>וטיקן 108</b>: איך שבת נוגש שבתה מדהבה <span style="color: red;">א' רב יהוד' א'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">שנ' א?יך? ...... ..ת</span> נוגש שבתה <span style="color: red;">מדהיבה א'</span>

<h2>דף קנא.</h2>

<b>וילנא</b>: רב שבתה אומה זו שאמרה מדוד והבא ואיכא דאמרי שאמרה מאד מאד הביא בלא מדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב <span style="color: red;">שבת'</span> אומה זו <span style="color: red;">שאמר' מדוד והבא</span> ואיכא דאמרי שאמרה מאד מאד הביא בלא מדה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב <span style="color: red;">שבת</span> אומה זו <span style="color: red;">שאמר' מדוד והבא</span> ואיכא <span style="color: red;">דאמ'</span> שאמרה מאד מאד הביא בלא מדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">יוחנן</span> שבתה אומה זו שאמרה מדוד והבא <span style="color: red;">ואיב' אימ' ש(א')[בת] [אומה שהיתה אומרת]</span> מאד מאד <span style="color: red;">הבא</span> בלא מדה
<b>נירנברג (פפנהיים)</b>: <span style="color: red;">רב יהוד' אמ' רב שבתה אומה שהיתה אומרת מדוד והבא מדוד והבא (מדוד והבא) איכ' דאמ'</span> שאמרה מאד מאד <span style="color: red;">הבא</span> בלא <span style="color: red;">מידה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רב <span style="color: red;">שבת'</span> אומה זו שאמרה <span style="color: red;">?מדו?ד? והבא איכא</span> דאמרי <span style="color: red;">שאמר'</span> מאד מאד <span style="color: red;">[הוי]</span> בלא מדה
<b>וטיקן 108</b>: רב שבתה אומה <span style="color: red;">האומ' מדוד והבא איכ' דא'</span> מאד <span style="color: red;">הבא</span> בלא מדה
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">רב יהודה א' רב שבת.. .................. ..?ש?אומרין מ(מ)דוד הווי והכת' איכא</span> דאמרי שאמרה <span style="color: red;">מ?א?.. ......... ..ד הבא</span> בלא <span style="color: red;">מידה</span>

<b>וילנא</b>: פועלים להביא פירות האי כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני בחשיכתו כל שאיני זכאי באמירתו איני רשאי בחשיכתו מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פועלים להביא פירות האי כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני בחשיכתו כל שאיני זכאי <span style="color: red;">באמיר'</span> איני רשאי בחשיכתו מיבעי ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פועלי'</span> להביא פירות האי כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני <span style="color: red;">בחשיבתו</span> כל שאיני זכאי <span style="color: red;">באמיר'</span> איני רשאי בחשיכתו מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: פועלים <span style="color: red;">ולהביא</span> פירות האי כל <span style="color: red;">שאינו</span> זכאי <span style="color: red;">?בחשי?ב?תו אינו ראש(?י?)[א][י]באמירתו</span> מיבעי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: פועלים <span style="color: red;">ולהביא</span> פירות האי כל <span style="color: red;">שאינו</span> זכאי באמירתו <span style="color: red;">אינו</span> רשאי בחשיכתו מיבעי ליה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פועלי'</span> האי כל שאיני זכאי באמירתו איני רשאי בחשיכתו מיבעי ליה
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">דא'</span> כל שאני <span style="color: red;">זכיי בחשיכתו רשיי אני</span> באמירתו מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: אלא אסיפא קאי אבל מחשיך הוא לשמור ומביא פירות בידו האי כל שאני זכאי בחשיכתו רשאי אני באמירתו מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי אבל מחשיך הוא לשמור ומביא <span style="color: red;">פירו'</span> בידו <span style="color: red;">הא</span> כל שאני זכאי בחשיכתו רשאי אני באמירתו מיבעי ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי אבל מחשיך הוא לשמור ומביא <span style="color: red;">פירו'</span> בידו <span style="color: red;">האמ'</span> כל שאני זכאי בחשיכתו רשאי אני באמירתו מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: אלא <span style="color: red;">ארישא</span> קאי אבל מחשיך <span style="color: red;">לשמר</span> ומביא פירות בידו האי כל שאני <span style="color: red;">ראשי בחשיבתו ראשי</span> אני באמירתו מיבעי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">אסופא</span> קאי <span style="color: red;">דאמ'</span> אבל מחשיך הוא לשמור <span style="color: red;">ולהביא</span> פירות בידו האי כל שאני זכאי בחשיכתו רשאי אני באמירתו מיבעי ליה
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">אסופ'</span> קאי אבל מחשיך הוא <span style="color: red;">לשמר</span> ומביא פירות בידו האי כל שאני זכאי בחשיכתו רשאי אני באמירתו מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: לעולם אסיפא קאי ואבא שאול אהא קאי דאמר רב יהודה אמר שמואל מותר לאדם לומר לחבירו שמור לי פירות שבתחומך ואני אשמור לך פירות שבתחומי וקאמר אבא שאול לת"ק מי לא מודית דמותר אדם לומר לחבירו שמור לי פירות שבתחומך ואני אשמור לך פירות שבתחומי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לעולם <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי ואבא שאול אהא קאי דאמר רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לאדם לומר לחבירו שמור לי <span style="color: red;">פירו'</span> שבתחומך ואני אשמור לך פירות שבתחומי <span style="color: red;">וקא'</span> אבא שאול לת"ק מי לא מודית דמותר אדם לומר לחבירו שמור לי פירות שבתחומך ואני אשמור לך <span style="color: red;">פרו'</span> שבתחומי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לעולם <span style="color: red;">אסיפ'</span> קאי ואבא שאול אהא קאי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר לאדם <span style="color: red;">לומ לח?ב?ירו</span> שמור לי פירות שבתחומך ואני אשמור לך פירות שבתחומי <span style="color: red;">וקא' ליה</span> אבא שאול לת"ק מי לא מודית דמותר אדם לומר לחבירו <span style="color: red;">שמו'</span> לי פירות שבתחומך ואני אשמור לך <span style="color: red;">פ רות</span> שבתחומי
<b>מינכן 95</b>: לעולם אסיפא קאי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מותר</span> אדם לומר לחבירו שמור לי <span style="color: red;">הפירות</span> שבתחומך ואני אשמור לך פירות שבתחומי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אהא קאי <span style="color: red;">דאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מותר <span style="color: red;">אדם לומ' לחברו</span> שמור לי פירות שבתחומך ואני אשמור לך פירות שבתחומי <span style="color: red;">וקאמ' ליה</span> אבא שאול <span style="color: red;">לתנא קמא</span> מי לא מודית דמותר אדם <span style="color: red;">לומ' לחברו</span> שמור לי פירות שבתחומך ואני אשמור לך פירות שבתחומי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אלא</span> אהא קאי <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מותר <span style="color: red;">לומ' אדם</span> לחבירו שמור לי פירות <span style="color: red;">שבתחו'</span> ואני <span style="color: red;">אשמר</span> לך פירות שבתחומי <span style="color: red;">וקא' ליה</span> אבא שאול <span style="color: red;">לתנא קמא</span> מי לא מודית דמותר אדם <span style="color: red;">לו' לחברו</span> שמור לי פירות שבתחומך
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">אסופא קאם דא' כל שאני זכיי באמירתו רשיי אני בחשיכתו מיבעי ליה אלא</span> אבא שאול <span style="color: red;">מילתא אחריתי הוא דלא א' כדרב פפא דא' רב פפא מותר לאדן</span> לומר לחבירו שמור לי פירות שבתחומך ואני אשמור לך פירות <span style="color: red;">שביתחומי</span>

<b>וילנא</b>: ואימא כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו כלל לאתויי מאי לאתויי הא דת"ר אין מחשיכין על התחום להביא בהמה היתה עומדת חוץ לתחום קורא לה והיא באה כלל אמר אבא שאול כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ואימ'</span> כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו כלל לאתויי מאי לאתויי הא דת"ר אין מחשיכין על התחום להביא בהמה היתה עומדת חוץ לתחום <span style="color: red;">קור'</span> לה והיא באה כלל <span style="color: red;">א' אב'</span> שאול כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וקא'</span> כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו כלל לאתויי מאי <span style="color: red;">לאתזיי</span> הא דת"ר אין מחשיכין על התחום להביא בהמה היתה עומדת חוץ לתחום <span style="color: red;">קור'</span> לה והיא באה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וקאמ'</span> כל שאני באמירתו <span style="color: red;">ראשי</span> אני <span style="color: red;">לחשיך</span> עליו כלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> אין <span style="color: red;">מחשבין</span> על התחום להביא בהמה היתה עומדת חוץ לתחום קורא לה והיא באה <span style="color: red;">מחש' על התחום לפקוח על עיסקי כלה [כיצד] אמ'</span> אבא שאול כל שאני <span style="color: red;">ראשי באמירה ראשי</span> אני <span style="color: red;">לחשיך</span> עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">וקאמ' ליה</span> כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו כלל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דת"ר אין מחשיכין על התחום להביא בהמה היתה עומדת חוץ לתחום קורא לה והיא באה <span style="color: red;">ומחשיכי' על התחום לפקח על עסקי כלה כלל אמ'</span> אבא שאול כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני <span style="color: red;">בחשיכתו</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">(אימ') [הכא נמי]</span> כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני להחשיך עליו כלל לאתויי מאי לאתויי הא <span style="color: red;">דתנו רבנן [אין]</span> מחשיכין על התחום להביא בהמה היתה עומדת חוץ לתחום קורא לה והיא באה
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: כלל לאתויי מאי לאתויי הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מחשיכין על התחום <span style="color: red;">לפקח על עסקי</span> בהמה <span style="color: red;">כיצד אם</span> היתה עומדת חוץ לתחום <span style="color: red;">קרא</span> לה והיא באה

<b>וילנא</b>: ומחשיכין לפקח על עסקי כלה ועל עסקי המת להביא לו ארון ותכריכין ואומרים לו לך למקום פלוני ואם לא מצאת במקום פלוני הבא ממקום פלוני לא מצאת במנה הבא במאתים ר' יוסי ברבי יהודה אומר ובלבד שלא יזכיר לו סכום מקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומחשיכין לפקח על עסקי כלה ועל <span style="color: red;">עיסקי</span> המת <span style="color: red;">להבי'</span> לו <span style="color: red;">ארו' ותכריכי' ואומר'</span> לו לך למקום פלוני ואם לא <span style="color: red;">מצא' במקו'</span> פלוני הבא ממקום <span style="color: red;">פלו'</span> לא מצאת <span style="color: red;">במנ'</span> הבא במאתים <span style="color: red;">רבי</span> יוסי ברבי יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא יזכיר לו סכום מקח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מחשיכין לפק'</span> על עסקי כלה ועל <span style="color: red;">עיסקי</span> המת <span style="color: red;">להבי'</span> לו <span style="color: red;">ארו' ותכריכי ואו'</span> לו לך <span style="color: red;">למקו'</span> פלוני ואם לא <span style="color: red;">מצא' במקו' פלו'</span> הבא ממקום <span style="color: red;">פלו'</span> לא מצאת <span style="color: red;">במנ' הכ'</span> במאתים ר' יוסי <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ובלבד שלא יזכיר לו סכום מקח
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ועל</span> עסקי <span style="color: red;">מת</span> להביא ארון ותכריכין <span style="color: red;">ואומ' לך</span> לך למקום פלוני ואם לא <span style="color: red;">תמצא</span> במקום פלוני הבא ממקום פלוני לא מצאת במנה הבא במאתים ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכור</span> לו סכום מקח
<b>אוקספורד 366</b>: ועל עסקי המת להביא לו ארון ותכריכין <span style="color: red;">ואומ' לך</span> למקום <span style="color: red;">פלו'</span> לא מצאת במקום פלוני הבא <span style="color: red;">ממקו' פלו'</span> לא מצאת במנה הבא <span style="color: red;">לי</span> במאתים ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכור</span> לו סכום מקח
<b>וטיקן 108</b>: ומחשיכין על <span style="color: red;">התחום</span> להביא ארון ותכריכין <span style="color: red;">ואו'</span> לו לך למקום <span style="color: red;">פל'</span> לא מצאת <span style="color: red;">למקום פל'</span> הבא ממקום <span style="color: red;">פל' לך והבא לי במנה ואם</span> לא מצאת במנה הבא במאתים ר' יוסי <span style="color: red;">או'</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יזכור</span> סכום מקח
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">מחשיכין</span> על <span style="color: red;">הת' ל'.. ...... ..?ל? עס' הכ'</span> ועל עסקי המת <span style="color: red;">כיצד א'</span> לו לך <span style="color: red;">במקום</span> פלוני <span style="color: red;">אם אין אתה מוצא</span> במקום פלוני <span style="color: red;">לך למקום</span> פלוני <span style="color: red;">אם אין אתה לי במנא</span> הבא <span style="color: red;">לי</span> במאתים ר' <span style="color: red;">יוסה בר</span> יהודה <span style="color: red;">או' בלבד</span> שלא <span style="color: red;">יזכור</span> לו <span style="color: red;">מתני סכי ומקח</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מחשיכין על התחום לפקח על עסקי כלה ועל עסקי המת להביא לו ארון ותכריכים נכרי שהביא חלילין בשבת לא יספוד בהן ישראל אא"כ באו ממקום קרוב עשו לו ארון וחפרו לו קבר יקבר בו ישראל ואם בשביל ישראל לא יקבר בו עולמית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">מתני מחשיכי'</span> על התחום לפקח על <span style="color: red;">עיסקי</span> כלה ועל <span style="color: red;">עיסקי</span> המת <span style="color: red;">להבי'</span> לו ארון <span style="color: red;">ותכריכין גוי</span> שהביא חלילין בשבת לא <span style="color: red;">יספ'</span> בהן <span style="color: red;">ישר' אלא אם כן</span> באו ממקום קרוב עשו לו ארון וחפרו לו קבר יקבר בו <span style="color: red;">ישר'</span> ואם בשביל ישראל לא יקבר בו עולמית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">מחשיכי'</span> על התחום לפקח על <span style="color: red;">עיסקי</span> כלה ועל <span style="color: red;">עיסקי</span> המת להביא לו ארון <span style="color: red;">ותכריכין גוי</span> שהביא חלילין בשבת לא <span style="color: red;">יספ'</span> בהן <span style="color: red;">ישר' אלא אם כן</span> באו ממקום קרוב עשו לו ארון וחפרו לו קבר יקבר בו <span style="color: red;">ישר'</span> ואם בשביל ישראל לא יקבר בו עולמית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחשיכין על <span style="color: red;">התחו' לפק(וח)[ח]</span> על עסקי כלה ועל <span style="color: red;">עיסקי [ה]מת</span> להביא ארון <span style="color: red;">ותכריכין גוי</span> שהביא חלילין <span style="color: red;">[בשבת]</span> לא יספוד בהן ישראל <span style="color: red;">אלא אם כן</span> באו ממקום קרוב <span style="color: red;">עשה גוי</span> ארון <span style="color: red;">וחפר</span> לו <span style="color: red;">את הקבר</span> יקבר בו ישראל ואם בשביל ישראל לא יקבר בו עולמית
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחשיכין על התחום לפקח על עסקי כלה ועל עסקי המת להביא לו ארון <span style="color: red;">ותכריכין גוי</span> שהביא <span style="color: red;">חללים</span> בשבת לא יספוד בהן ישראל <span style="color: red;">אלא אם כן</span> באו ממקום קרוב עשו לו ארון <span style="color: red;">חפרו</span> לו <span style="color: red;">את הקבר</span> יקבר בו ישראל ואם בשביל ישראל לא יקבר בו עולמית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחשיכין על <span style="color: red;">התחו'</span> לפקח על עסקי כלה ועל עסקי המת להביא לו ארון <span style="color: red;">ותכריכין גוי</span> שהביא חלילין <span style="color: red;">בשב'</span> לא יספוד בהן <span style="color: red;">ישר' אלא אם כן</span> באו ממקום קרוב עשו ארון וחפרו <span style="color: red;">את הקבר</span> יקבר בו <span style="color: red;">ישרא' [ואם</span> בשביל <span style="color: red;">ישר'</span> לא יקבר בו <span style="color: red;">עולמית]</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מחשיכין על התחום <span style="color: red;">לפ'</span> על <span style="color: red;">עס' הכ' וע' עס'</span> המת <span style="color: red;">לה'</span> לו <span style="color: red;">א' ותכ' גוי ש' חל' בשבת וג'</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחשיכין על התחום</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מחשיכין על התחו' וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר גוי שהביא חלילין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מחשיכין על הת' וג' אלא אם כן באו ממקום קרוב</span>

<b>וילנא</b>: מאי ממקום קרוב רב אמר ממקום קרוב ממש ושמואל אמר חיישינן שמא חוץ לחומה לנו דיקא מתניתין כוותיה דשמואל דקתני עשה לו ארון וחפר לו קבר יקבר בו ישראל אלמא מספיקא שרי הכא נמי מספיקא שרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי <span style="color: red;">ממקו' קרו'</span> רב אמר ממקום קרוב ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ' חיישי' שמ'</span> חוץ לחומה לנו דיקא <span style="color: red;">מתני'</span> כוותיה דשמואל דקתני עשה לו ארון וחפר לו קבר <span style="color: red;">יקבור</span> בו ישראל אלמא <span style="color: red;">מספיק'</span> שרי הכא נמי <span style="color: red;">מספקא</span> שרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">ממקו' קרו'</span> רב <span style="color: red;">אמ'</span> ממקום קרוב ממש <span style="color: red;">ושמו' א' חיישי'</span> שמא חוץ לחומה לנו דיקא <span style="color: red;">מתני'</span> כוותיה דשמואל דקתני עשה לו ארון וחפר לו קבר <span style="color: red;">יקבור</span> בו ישראל אלמא <span style="color: red;">מספיק'</span> שרי <span style="color: red;">הכ' נמי</span> נמי <span style="color: red;">מספקא</span> שרי
<b>מינכן 95</b>: מאי ממקום קרוב רב <span style="color: red;">אמ' מקום</span> ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> חיישינן שמא חוץ לחומה <span style="color: red;">[לנו] תניא כוותיה דשמואל</span> דיקא <span style="color: red;">מתנית'</span> כוותיה דשמואל דקתני עשה <span style="color: red;">לו גוי</span> קבר <span style="color: red;">וחפר</span> יקבר בו ישראל <span style="color: red;">אלמ' מספיק' שריא</span> הכא <span style="color: red;">[נמי]</span> מספיקא שרי
<b>אוקספורד 366</b>: מאי ממקום קרוב רב <span style="color: red;">יהודה</span> אמר ממקום קרוב ממש ושמואל <span style="color: red;">אמ' חיישי'</span> שמא חוץ לחומה לנו <span style="color: red;">ודייק' מתני'</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי ממקום קרוב רב <span style="color: red;">א' מקום</span> קרוב ממש <span style="color: red;">ושמו' א'</span> חיישינן שמא חוץ לחומה לנו <span style="color: red;">א' רבא דייק' מתני' כותי' דשמו' ודיקא ברית' כות' דרב דיק' מת'ני' כות' דשמ' דקת' עשו</span> ארון <span style="color: red;">וחפרו</span> קבר יקבר בו <span style="color: red;">ישר' אלמ' בסתמא</span> שרי הכא נמי <span style="color: red;">בסתמ'</span> שרי
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: מאי <span style="color: red;">מקום</span> קרוב רב <span style="color: red;">א'</span> קרוב ממש ושמואל <span style="color: red;">א' חישינו</span> שמא חוץ לחומה לנו

<b>וילנא</b>: ותניא כוותיה דרב עיר שישראל ונכרים דרים בה והיתה בה מרחץ המרחצת בשבת אם רוב נכרים לערב רוחץ בה מיד אם רוב ישראל ימתין עד כדי שיחמו חמין מחצה על מחצה (אסור וימתין) עד כדי שיחמו חמין ר' יהודה אומר באמבטי קטנה אם יש בה רשות רוחץ בה מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב עיר שישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דרים בה והיתה בה מרחץ המרחצת בשבת אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> לערב רוחץ בה מיד אם רוב ישראל ימתין עד כדי שיחמו חמין מחצה על מחצה <span style="color: red;">אסור וימתי'</span> עד כדי שיחמו חמין ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> באמבטי קטנה אם יש בה רשות רוחץ בה מיד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב עיר שישראל <span style="color: red;">וגוי</span> דרים בה והיתה בה מרחץ המרחצת בשבת אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> לערב רוחץ בה מיד אם רוב <span style="color: red;">ישר'</span> ימתין עד כדי שיחמו חמין מחצה על <span style="color: red;">?מח?..?ה? אסור ימתין</span> עד <span style="color: red;">כ.. .......... ..מו</span> ר' <span style="color: red;">יה?ו?.. ........</span> באמבטי קטנה אם יש בה רשות רוחץ בה מיד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> עיר שישראל <span style="color: red;">וגוי' דרין בתוכה</span> והיתה בה מרחץ <span style="color: red;">המרחצאות</span> בשבת אם רוב <span style="color: red;">גוים ירחוץ</span> מיד <span style="color: red;">ואם</span> רוב ישראל ימתין <span style="color: red;">בכדי</span> שיחמו <span style="color: red;">מימיו [מחצה</span> על מחצה <span style="color: red;">ימתין בכדי</span> שיחמו <span style="color: red;">חמין]</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או'</span> באמבטי קטנה אם יש בה רשות רוחץ מיד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא כותיה דשמואל דתאני</span> עיר שישראל <span style="color: red;">וגוים</span> דרים <span style="color: red;">בתוכה</span> והיתה בה מרחץ המרחצת בשבת אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> רוחץ מיד <span style="color: red;">ואם</span> רוב ישראל <span style="color: red;">*שבת* ממתין בכדי</span> שיחמו חמין מחצה על מחצה <span style="color: red;">ימתין בכדי</span> שיחמו חמין ר' יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> באמבטי קטנה אם יש <span style="color: red;">לו</span> בה רשות רוחץ מיד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ברית' כות'</span> דרב <span style="color: red;">דתניא</span> עיר <span style="color: red;">שישר' וגוים דרין</span> בה והיתה בה מרחץ המרחצת בשבת אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> רוחץ בה מיד <span style="color: red;">ואם</span> רוב <span style="color: red;">ישר'</span> ימתין <span style="color: red;">בכדי</span> שיחמו מחצה על מחצה <span style="color: red;">ימתין בכדי</span> שיחמו ר' <span style="color: red;">יהוד' או' בא[מ]בטי</span> קטנה אם יש בה רשות רוחץ בה מיד
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">תניא כותיה דשמואל</span> עיר <span style="color: red;">שיש</span> בה <span style="color: red;">גוים וישראל ויש (..)[ב]ה</span> מרחץ <span style="color: red;">מרחצת</span> בשבת אם רוב <span style="color: red;">גוים</span> לערב <span style="color: red;">מותר ליכנס בו</span> מיד אם רוב ישראל <span style="color: red;">לערב ממתינין</span> כדי שיחמו <span style="color: red;">חמים</span> מחצה על מחצה <span style="color: red;">ממתינין</span> כדי שיחמו <span style="color: red;">חמים</span> ר' יהודה <span style="color: red;">או' באימבטי</span> קטנה אם יש <span style="color: red;">בו הרשות מותר ליכנס בו</span> מיד

<b>וילנא</b>: מאי רשות אמר רב יהודה אמר רב יצחק בריה דרב יהודה אם יש בה אדם חשוב שיש לו עשרה עבדים שמחממין לו י' קומקומין בבת אחת באמבטי קטנה מותר לרחוץ בה מיד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי רשות אמר רב יהודה אמר רב יצחק <span style="color: red;">ברי'</span> דרב יהודה אם יש בה אדם חשוב שיש לו <span style="color: red;">י'</span> עבדים <span style="color: red;">שמחמין</span> לו י' <span style="color: red;">קומקמין</span> בבת אחת באמבטי קטנה <span style="color: red;">מות'</span> לרחוץ <span style="color: red;">בו</span> מיד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">..................................... ..?ק? ברי'</span> דרב יהודה אם יש בה אדם חשוב שיש לו <span style="color: red;">י' ............................... ..קמין</span> בבת אחת באמבטי קטנה <span style="color: red;">מות'</span> לרחוץ <span style="color: red;">בו</span> מיד
<b>מינכן 95</b>: מאי רשות <span style="color: red;">אמ'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה אם יש בה אדם חשוב שיש לו עשרה עבדים <span style="color: red;">?(מ???)[ש]מחממין [לו] עשרה קומקומסין</span> בבת <span style="color: red;">אחד</span> מותר לרחוץ מיד
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">רשו' אמ'</span> רב יצחק בריה דרב יהודה אם יש <span style="color: red;">שם לו</span> בה אדם חשוב שיש לו עשרה עבדים <span style="color: red;">שמחמין</span> לו <span style="color: red;">עשרה קומקמסין מים</span> בבת <span style="color: red;">אחד רוחץ</span> מיד
<b>וטיקן 108</b>: מאי רשות <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יצח' ברי'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span> אם יש אדם חשוב שיש לו <span style="color: red;">עשר</span> עבדים <span style="color: red;">שמחמין עשרה קומקמין</span> בבת אחת <span style="color: red;">רוחץ</span> מיד
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: מאי <span style="color: red;">הרשות א' ר'</span> יצחק בריה דרב יהודה אם יש <span style="color: red;">בו אדן</span> חשוב שיש לו <span style="color: red;">עבדין שמחמין עשרה קוקמסין מים</span> בבת אחת <span style="color: red;">(ל)[מ]ותר ליכנס בו</span> מיד

<b>וילנא</b>: עשו לו ארון וחפרו לו קבר וכו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עשו לו ארון וחפרו לו קבר וכו'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: עשו לו ארון וחפרו לו קבר וכו'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">עשה הגוי</span> ארון <span style="color: red;">וחפר</span> לו וכו'
<b>אוקספורד 366</b>: עשו לו ארון וכו'
<b>וטיקן 108</b>: עשו לו ארון
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: עשו לו ארון <span style="color: red;">חפרו</span> לו קבר

<b>וילנא</b>: אמאי הכא נמי ימתין בכדי שיעשו אמר עולא בעומד באסרטיא תינח קבר ארון מאי איכא למימר א"ר אבהו במוטל על קברו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמאי הכא נמי ימתין בכדי שיעשו אמר עולא בעומד <span style="color: red;">באסרטא</span> תינח קבר ארון מאי <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו במוטל על קברו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמאי הכא נמי ימתין בכדי שיעשו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא בעומד <span style="color: red;">באסרטא</span> תינח קבר ארון מאי א"ר אבהו במוטל על קברו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ואמאי</span> הכא נמי ימתין בכדי שיעשו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא בעומד <span style="color: red;">באיסרטיא</span> קבר ארון מאי איכא למימר א"ר אבהו במוטל על קברו
<b>אוקספורד 366</b>: אמאי הכא נמי ימתין בכדי שיעשו <span style="color: red;">אמ'</span> עולא בעומד <span style="color: red;">באיסטרטיא</span> תינח קבר ארון מאי איכא למימר א"ר אבהו במוטל על קברו
<b>וטיקן 108</b>: אמאי הכא נמי <span style="color: red;">נימ'</span> ימתין בכדי שיעשו <span style="color: red;">א' עול'</span> בעומד <span style="color: red;">באיסרטיא התינח</span> קבר ארון <span style="color: red;">(?א?')</span> מאי <span style="color: red;">איכ' למי'</span> א"ר אבהו במוטל על קברו
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: אמאי <span style="color: red;">הכי</span> נמי <span style="color: red;">לימא ממתינין</span> בכדי <span style="color: red;">שייעשו א'</span> עולא בעומד <span style="color: red;">ביסרטיא הא</span> תינח קבר ארון <span style="color: red;">מאי</span> מאי איכא <span style="color: red;">למימרא א' רב בהו</span> במוטל על קברו

<b>וילנא</b>: מתני' עושין כל צרכי המת סכין ומדיחין אותו ובלבד שלא יזיז בו אבר שומטין את הכר מתחתיו ומטילין אותו על החול בשביל שימתין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' עושין כל <span style="color: red;">צורכי</span> המת סכין ומדיחין אותו ובלבד שלא <span style="color: red;">יזיזו</span> בו אבר שומטין את הכר מתחתיו ומטילין אותו על החול בשביל שימתין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' עושין כל <span style="color: red;">צורכי</span> המת סכין ומדיחין אותו ובלבד שלא <span style="color: red;">יזיזו</span> בו אבר שומטין את הכר מתחתיו ומטילין אותו על החול בשביל שימתין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עושין כל צרכי המת <span style="color: red;">[בשבת]</span> סכין ומדיחין אותו ובלבד שלא <span style="color: red;">יזוז</span> בו אבר שומטין את הכר מתחתיו ומטילין אותו על <span style="color: red;">גבי</span> החול בשביל שימתין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עושין כל <span style="color: red;">צורכי</span> המת סכין <span style="color: red;">מדיחין</span> אותו ובלבד שלא <span style="color: red;">יזוז</span> בו אבר שומטין את הכר מתחתיו <span style="color: red;">ומניחין</span> אותו על <span style="color: red;">גבי</span> החול בשביל <span style="color: red;">שיצטנן</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> עושין כל צרכי המת סכין ומדיחין אותו ובלבד שלא <span style="color: red;">יזיזו</span> בו אבר שומטין את הכר מתחתיו <span style="color: red;">ומניחין</span> אותו על החול בשביל שימתין
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: עושין כל <span style="color: red;">צורכי</span> המת <span style="color: red;">בשבת</span> סכין ומדיחין <span style="color: red;">אתו</span> ובלבד שלא <span style="color: red;">יזיזו</span> בו אבר <span style="color: red;">שומטון</span> את הכר מתחתיו ומטילין <span style="color: red;">אתו</span> על החול

<h2>דף קנא:</h2>

<b>וילנא</b>: קושרין את הלחי לא שיעלה אלא שלא יוסיף וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל או בארוכות המטה לא שתעלה אלא שלא תוסיף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">קושרי'</span> את הלחי לא שיעלה אלא שלא <span style="color: red;">יוסף</span> וכן קורה <span style="color: red;">שנשבר'</span> סומכין אותה בספסל או <span style="color: red;">בארובו' המיטה</span> לא שתעלה אלא שלא תוסיף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">קושרי'</span> את הלחי לא שיעלה אלא שלא יוסיף וכן קורה <span style="color: red;">שנשבר'</span> סומכין אותה בספסל או <span style="color: red;">בארוכו' המיטה</span> לא שתעלה אלא שלא תוסיף
<b>מינכן 95</b>: קושרין את <span style="color: red;">(החלי) [הלחי]</span> לא <span style="color: red;">בשבי'[ל]</span> שיעלה אלא <span style="color: red;">בשביל</span> שלא יוסיף וכן קורה <span style="color: red;">שנשתברה [2]אותה [1]סומכין</span> בספסל <span style="color: red;">ובארוכו'</span> המטה לא שתעלה אלא שלא תוסיף
<b>אוקספורד 366</b>: קושרין את הלחי לא שיעלה אלא שלא יוסיף וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל או בארוכות <span style="color: red;">המיטה</span> לא שתעלה שלא תוסיף
<b>וטיקן 108</b>: קושרין את הלחי לא שיעלה אלא שלא יוסיף וכן קורה שנשברה סומכין אותה בספסל או בארוכות המטה לא שתעלה אלא שלא <span style="color: red;">יוסיף</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">[וג']</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר עושין כו' סכין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עושין כל צרכי המת סכין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' עושין כל צרכי המת סכין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">עושין כל צורכי המת בשבת סכין ומדיחין אתו ומשרי</span>

<b>וילנא</b>: והאמר רב יהודה אמר שמואל מעשה בתלמידו של רבי מאיר שנכנס אחריו לבית המרחץ ביקש להדיח קרקע אמר לו אין מדיחין לסוך קרקע אמר לו אין סכין קרקע בקרקע מחלפא מת בקרקע לא מיחלף
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> שמואל מעשה בתלמידו של רבי מאיר שנכנס אחריו לבית המרחץ ביקש להדיח קרקע <span style="color: red;">א'</span> לו אין מדיחין לסוך קרקע <span style="color: red;">א'</span> לו אין סכין קרקע <span style="color: red;">בקרק' מחלפ'</span> מת בקרקע לא מיחלף
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל <span style="color: red;">מעש</span> בתלמידו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שנכנס אחריו לבית המרחץ ביקש להדיח קרקע אמר לו אין מדיחין לסוך קרקע <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין סכין קרקע <span style="color: red;">בקרק'</span> מחלפא מת בקרקע לא מיחלף
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה בתלמידו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שנכנס אחריו לבית המרחץ <span style="color: red;">ובקש</span> להדיח <span style="color: red;">לו</span> קרקע <span style="color: red;">ואמ'</span> אין סכין קרקע בקרקע <span style="color: red;">מחלף</span> מת בקרקע לא <span style="color: red;">מחלף</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והאמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל מעשה בתלמידו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שנכנס לבית המרחץ <span style="color: red;">בקש</span> להדיח קרקע <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין מדיחין לסוך <span style="color: red;">לו</span> קרקע <span style="color: red;">אמ'</span> לו אין סכין קרקע <span style="color: red;">בקרק' מיחלף</span> מת בקרקע לא <span style="color: red;">מיחליף</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">והא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א' שמו'</span> מעשה בתלמידו של <span style="color: red;">ר'</span> מאיר שנכנס אחריו לבית המרחץ <span style="color: red;">בקש</span> להדיח <span style="color: red;">לו</span> קרקע <span style="color: red;">א'</span> לו אין מדיחין לסוך <span style="color: red;">לו</span> קרקע <span style="color: red;">א'</span> לו אין סכין קרקע בקרקע <span style="color: red;">מיחלף</span> מת בקרקע לא מיחלף
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">והא תניא</span> מעשה <span style="color: red;">בתלמידיו שלר'</span> מאיר <span style="color: red;">שניכנסו</span> אחריו לבית המרחץ <span style="color: red;">ביקשו</span> להדיח <span style="color: red;">לו</span> קרקע <span style="color: red;">א' להון</span> אין מדיחין <span style="color: red;">להסי(ן)[ך] לו</span> קרקע <span style="color: red;">א' לון</span> אין <span style="color: red;">מסיכין קרק(..)[ע] אקרקע מחלפה ומת</span> בקרקע לא מיחלף

<b>וילנא</b>: כל לאתויי מאי לאתויי הא דת"ר מביאין כלי מיקר וכלי מתכות ומניחין על כריסו כדי שלא תפוח ופוקקין את נקביו כדי שלא תיכנס בהן הרוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כל לאתויי מאי לאתויי הא דת"ר מביאין כלי מיקר וכלי מתכות ומניחין על כריסו כדי שלא תפוח ופוקקין את נקביו כדי שלא תיכנס בהן הרוח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כל לאתויי מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דת"ר מביאין כלי מיקר וכלי מתכות ומניחין על כריסו כדי שלא תפוח ופוקקין את נקביו כדי שלא תיכנס בהן הרוח
<b>מינכן 95</b>: כל <span style="color: red;">לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא <span style="color: red;">דתנו רבנן מביא</span> כלי מיקר וכלי מתכות <span style="color: red;">וממחין לו</span> על כריסו כדי שלא תפוח ופוקקין את נקביו כדי שלא <span style="color: red;">תכנס</span> בהן הרוח
<b>אוקספורד 366</b>: כל <span style="color: red;">צורכי המת לאיתויי</span> מאי <span style="color: red;">לאיתויי</span> הא דת"ר מביאין כלי מיקר וכלי מתכות ומניחין <span style="color: red;">לו</span> על כריסו כדי שלא תפוח ופוקקין את נקביו כדי שלא <span style="color: red;">תכנס בהם</span> הרוח
<b>וטיקן 108</b>: כל לאתויי מאי לאתויי הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מביאין כלי מיקר וכלי מתכות ומניחין <span style="color: red;">לו</span> על כריסו כדי שלא <span style="color: red;">יסרח</span> ופוקקין נקביו כדי שלא <span style="color: red;">יכנס</span> בהן הרוח
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">כלל</span> לאתויי מאי לאתויי <span style="color: red;">לא יידעי</span> הא <span style="color: red;">דתנו רבנן</span> מביאין כלי מיקר וכלי מתכות ומניחין <span style="color: red;">לו</span> על <span style="color: red;">כרסו</span> כדי שלא תפוח <span style="color: red;">כרסו</span> ופוקקין את נקביו כדי שלא <span style="color: red;">ת[י]כנס בהם</span> הרוח

<b>וילנא</b>: ואף שלמה אמר בחכמתו עד שלא ירתק חבל הכסף זה חוט השדרה ותרוץ גולת הזהב זה אמה ותשבר כד על המבוע זה הכרס ונרוץ הגלגל אל הבור זה פרש וכן הוא אומר וזריתי פרש על פניכם פרש חגיכם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אף</span> שלמה אמר עד שלא ירתק חבל הכסף זה חוט השדרה ותרוץ גולת הזהב זה אמה ותשבר כד על המבוע זה הכרס ונרוץ הגלגל אל הבור זה פרש וכן הוא <span style="color: red;">או' וזיריתי</span> פרש על פניכם פרש חגיכם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אף</span> שלמה <span style="color: red;">אמ'</span> עד שלא ירתק חבל הכסף זה חוט השדרה ותרוץ גולת הזהב זה אמה ותשבר כד על המבוע זה הכרס ונרוץ הגלגל אל הבור זה פרש וכן הוא <span style="color: red;">אומ' וזיריתי</span> פרש על פניכם פרש חגיכם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אף</span> שלמה <span style="color: red;">אמ'</span> בחכמתו עד <span style="color: red;">אשר [לא]</span> ירתק <span style="color: red;">חבל הכסף וגו' עד אשר לא ירתק</span> חבל זה השדרה <span style="color: red;">ותרץ</span> גולת הזהב <span style="color: red;">זו</span> אמה ותשבר כד על המבוע זה <span style="color: red;">כרס ונרץ</span> הגלגל <span style="color: red;">על</span> הבור זה <span style="color: red;">הפרש שנ'</span> וזריתי פרש על פניכם פרש חגיכם
<b>אוקספורד 366</b>: ואף שלמה אמר בחכמתו עד <span style="color: red;">אשר לא</span> ירתק <span style="color: red;">חבל הכסף וגו' עד אשר לא ירתק</span> חבל הכסף זה חוט השדרה ותרוץ <span style="color: red;">ג[ו]לת</span> הזהב זה אמה ותשבר כד על המבוע זה <span style="color: red;">כרס</span> ונרוץ הגלגל אל הבור זה פרש <span style="color: red;">ואומ'</span> וזריתי פרש על פניכם
<b>וטיקן 108</b>: ואף שלמה <span style="color: red;">א'</span> בחכמתו עד שלא ירתק <span style="color: red;">חבל הכסף ותרוץ וגו' עד שלא ירתק</span> חבל הכסף <span style="color: red;">זו</span> חוט השדרה ותרוץ גולת הזהב זה אמה ותשבר כד על המבוע <span style="color: red;">זו כרס</span> ונרוץ הגלגל אל הבור <span style="color: red;">זו</span> פרש וזריתי פרש על פניכם פרש חגיכם
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">אף</span> שלמה <span style="color: red;">אמרה</span> בחכמתו עד <span style="color: red;">אשר לא</span> ירתק <span style="color: red;">חבל הכסף ותרוץ גולת הזהב ותשבר כד על ?ה?מבוע ונ' הג' אל הבור עד א' לא יר'</span> חבל הכסף זה חוט <span style="color: red;">?שלשי???רה</span> ותרוץ גולת הזהב <span style="color: red;">זו</span> אמה ותשבר כד על המבוע <span style="color: red;">זו כריסו</span> ונרוץ הגלגל אל הבור <span style="color: red;">זו</span> פרש <span style="color: red;">שנ' וזיריתי</span> פרש על פניכם <span style="color: red;">פ'</span> חגיכם

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא ואמרי לה אמר רב חגא אלו בני אדם שמניחין דברי תורה ועושין כל ימיהם כחגים אמר רבי לוי אמר רב פפי א"ר יהושע לאחר שלשה ימים כריסו נבקעת ונופלת לו על פניו ואומרת לו טול מה שנתת בי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> ואמרי לה אמר רב חגא <span style="color: red;">אילו</span> בני אדם שמניחין דברי תורה ועושין כל ימיהם <span style="color: red;">כחגין</span> אמר רבי לוי אמר <span style="color: red;">רבי</span> פפי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יהושע לאחר <span style="color: red;">ג'</span> ימים כריסו נבקעת ונופלת לו על פניו <span style="color: red;">ואומר</span> לו טול מה <span style="color: red;">שנתתה</span> בי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> ואמרי לה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חנא אילו</span> בני אדם שמניחין דברי תורה ועושין כל ימיהם <span style="color: red;">בחגין א"ר</span> לוי <span style="color: red;">א"ר</span> פפי א"ר יהושע לאחר <span style="color: red;">ג'</span> ימים כריסו נבקעת ונופלת לו על פניו <span style="color: red;">ואומ'</span> לו טול מה <span style="color: red;">שנתתה</span> בי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא וא"ל רב חנא אילו</span> בני אדם שמניחין תורה ועושין כל ימיהם <span style="color: red;">בחגי(הם)[ם] וא"ר</span> לוי <span style="color: red;">א"ר</span> פפי <span style="color: red;">משום ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דסיכני</span> לאחר <span style="color: red;">שלשת ימי'</span> כריסו <span style="color: red;">של אדם</span> נבקעת ונופלת על <span style="color: red;">[פניו] ואומ'</span> לו <span style="color: red;">(טבול) [טול]</span> מה שנתת בי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמ'</span> רב הונא ואמרי לה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא</span> אלו בני אדם שמניחין דברי תורה ועושין כל ימיהם כחגים <span style="color: red;">א"ר</span> לוי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפי <span style="color: red;">משום ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דסכני</span> לאחר <span style="color: red;">שלשים יום</span> כריסו <span style="color: red;">של אדם</span> נבקעת ונופלת על פניו ואומרת לו טול <span style="color: red;">כל</span> מה שנתת בי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא אלו בני אדם שמניחין דברי תורה ועושין כל <span style="color: red;">ימיהן</span> כחגים <span style="color: red;">א"ר</span> לוי <span style="color: red;">א"ר</span> פפי <span style="color: red;">משמ' דר' יהוש' דסכנין</span> לאחר שלשה ימים כריסו <span style="color: red;">של אדם</span> נבקעת ונופלת לו על פניו <span style="color: red;">ואו' טול</span> מה שנתת בי
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא ואמרי <span style="color: red;">ליה</span> רב <span style="color: red;">הונא אילו</span> בני <span style="color: red;">אד(ן)[ם]</span> שמניחין דברי תורה <span style="color: red;">ומשימין</span> כל <span style="color: red;">ימיהן כחגבים א' ר'</span> לוי <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">פפא משום ר'</span> יהושע <span style="color: red;">דמיסתכני</span> לאחר שלשה ימים כריסו <span style="color: red;">שלאדן ניפקעת</span> ונופלת לו על פניו ואומרת לו טול מה <span style="color: red;">שנתתה</span> בי

<b>וילנא</b>: מתני' אין מעצמין את המת בשבת ולא בחול עם יציאת נפש והמעצים עם יציאת הנפש הרי זה שופך דמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין מעצמין את המת בשבת ולא בחול עם יציאת נפש והמעצים עם יציאת <span style="color: red;">נפש</span> הרי זה שופך דמים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אין מעצמין את המת בשבת ולא בחול עם יציאת נפש <span style="color: red;">והמעכבין</span> עם יציאת <span style="color: red;">נפש</span> הרי זה שופך <span style="color: red;">דומים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">מע[2]צ[1]מין</span> את המת בשבת ולא בחול <span style="color: red;">[עם</span> יציאת <span style="color: red;">הנפש] והמעמץ</span> עם יציאת <span style="color: red;">נפשו</span> הרי זה <span style="color: red;">שופ'</span> דמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">מאמצין עיניו של מת</span> בשבת ולא בחול <span style="color: red;">והמאמץ עיניו של מת</span> עם יציאת <span style="color: red;">נפש</span> הרי זה שופך דמים <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">מעמצין</span> את המת בשבת ולא בחול עם יציאת נפש <span style="color: red;">וכל המעמץ</span> עם יציאת <span style="color: red;">[נפש]</span> הרי זה שופך דמים <span style="color: red;">*סליק פרקא שואל אדם*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אין מעמצין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מעמצין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני' אין מעמצין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">אין מעמצין את המת בשבת ולא בחול וג'</span>

<b>וילנא</b>: תנו רבנן המעצמו עם יציאת הנפש הרי זה שופך דמים משל לנר שכבה והולכת אדם מניח אצבעו עליה מיד כבתה תניא רשב"ג אומר הרוצה שיתעצמו עיניו של מת נופח לו יין בחוטמו ונותן שמן בין ריסי עיניו ואוחז בשני גודלי רגליו והן מתעצמין מאליהן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ת"ר המעמץ</span> עם יציאת הנפש הרי זה שופך דמים משל לנר שכבה והולכת אדם מניח אצבעו עליה מיד כבתה תניא <span style="color: red;">רש"בא</span> אומר הרוצה <span style="color: red;">שיתעמצו</span> עיניו של מת נופח לו יין בחוטמו ונותן שמן בין ריסי עיניו ואוחז בשני גודלי <span style="color: red;">אצבעותיו</span> והן מתעצמין מאליהן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ר המעמץ</span> עם יציאת הנפש הרי זה שופך דמים <span style="color: red;">משל'</span> לנר שכבה והולכת אדם מניח אצבעו עליה מיד כבתה תניא <span style="color: red;">רש"בא אומ'</span> הרוצה <span style="color: red;">שיתעמצו</span> עיניו של מת נופח לו יין בחוטמו ונותן שמן בין ריסי עיניו ואוחז בשני גודלי <span style="color: red;">אצבעותיו</span> והן מתעצמין מאליהן
<b>מינכן 95</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">המאמץ</span> עם יציאת <span style="color: red;">נשמה</span> הרי זה שופך דמים משל לנר <span style="color: red;">שהיתה כבה</span> והולכת אדם <span style="color: red;">(ו)מניח</span> אצבעו עליה מיד <span style="color: red;">ככת'</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר או'</span> הרוצה <span style="color: red;">שתאמץ</span> עיניו של מת נופח לו יין בחוטמו ונותן <span style="color: red;">לו</span> שמן בין <span style="color: red;">רסי</span> עיניו ואוחז בשני גודלי רגליו והן <span style="color: red;">מתעמצין מאיליהן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ר המעמץ עיניו של מת</span> עם יציאת <span style="color: red;">נשמה</span> הרי זה שופך דמים משל לנר <span style="color: red;">שהיתה כבה</span> והולכת אדם מניח אצבעו עליה מיד כבתה תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> הרוצה <span style="color: red;">שיתעמצו</span> עיניו של מת נופח לו <span style="color: red;">בחוטמו</span> יין ונותן <span style="color: red;">לו</span> שמן בין ריסי עיניו ואוחז <span style="color: red;">בין שני גודליו</span> והן <span style="color: red;">מתעמצין מאיליהן</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">המעמץ</span> עם יציאת <span style="color: red;">נשמה</span> הרי <span style="color: red;">זו</span> שופך דמים משל לנר <span style="color: red;">שהיתה כבה</span> והולכת אדם מניח אצבעו <span style="color: red;">עליו</span> מיד <span style="color: red;">כבה</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלע' [או']</span> הרוצה <span style="color: red;">שיתעמצו</span> עיניו של מת נופח לו יין בחוטמו ונותן <span style="color: red;">לו</span> שמן בין ריסי עיניו ואוחז בשני <span style="color: red;">גודליו</span> והן <span style="color: red;">מתעמצין מאיליהן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: תנו רבנן <span style="color: red;">כל המעמץ</span> עם יציאת <span style="color: red;">נפש</span> הרי זה שופך דמים משל לנר שכבה והולכת אדם <span style="color: red;">בא ומניח</span> אצבעו עליה מיד <span style="color: red;">כבה</span> תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר או'</span> הרוצה <span style="color: red;">שיתעמצו</span> עיניו <span style="color: red;">?שלמת?ו? נותן לו</span> שמן <span style="color: red;">בן שני</span> ריסי עיניו <span style="color: red;">ונופיח לו יין בחוטמיו</span> ואוחז בשני <span style="color: red;">גידלי</span> רגליו והן <span style="color: red;">[מ]תאמצות מאיליהן</span>

<b>וילנא</b>: תניא רשב"ג אומר תינוק בן יומו חי מחללין עליו את השבת דוד מלך ישראל מת אין מחללין עליו את השבת תינוק בן יומו חי מחללין עליו את השבת אמרה תורה חלל עליו שבת אחד כדי שישמור שבתות הרבה דוד מלך ישראל מת אין מחללין עליו כיון שמת אדם בטל מן המצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רש"בג</span> אומר תינוק בן יומו חי מחללין עליו את השבת דוד מלך <span style="color: red;">ישר'</span> מת אין מחללין עליו את השבת תינוק בן יומו חי מחללין עליו את השבת אמרה תורה חלל עליו שבת אחד כדי שישמור <span style="color: red;">שבתו'</span> הרבה דוד מלך <span style="color: red;">ישר'</span> מת אין <span style="color: red;">מחללי'</span> עליו כיון שמת אדם בטל מן המצות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">רש"בג או'</span> תינוק בן יומו חי מחללין עליו את השבת דוד מלך <span style="color: red;">ישר'</span> מת אין מחללין עליו את <span style="color: red;">השב'</span> תינוק בן יומו חי מחללין עליו את השבת אמרה תורה חלל עליו שבת אחד כדי <span style="color: red;">שישמו שבתו</span> הרבה דוד מלך <span style="color: red;">ישר'</span> מת אין <span style="color: red;">מחללי</span> עליו כיון שמת אדם בטל מן המצות
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון או'</span> תינוק <span style="color: red;">[חי]</span> בן יומו מחללין עליו את השבת אמרה תורה חלל עליו <span style="color: red;">(את ה)שבת אח'</span> כדי שישמור שבתות הרבה דוד מלך ישראל מת אין מחללין עליו <span style="color: red;">את השבת שביום</span> שמת בטל <span style="color: red;">הוא</span> מן המצות
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר אומ'</span> תינוק בן יומו חי מחללין עליו את השבת דוד מלך ישראל מת אין מחללין עליו את השבת תינוק בן יומו חי מחללין עליו השבת אמרה תורה חלל עליו שבת <span style="color: red;">אחת בשביל</span> שישמור שבתות הרבה דוד מלך ישראל מת אין מחללין עליו <span style="color: red;">את השבת</span> כיון <span style="color: red;">שמת</span> שמת אדם <span style="color: red;">נעשה חפשי</span> מן המצות
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמע' בן אלע' או'</span> תינוק בן יומו חי מחללין עליו את השבת <span style="color: red;">אמר'</span> תורה חלל עליו שבת <span style="color: red;">אחת</span> כדי שישמור שבתות הרבה דוד מלך <span style="color: red;">ישר'</span> מת אין מחללין עליו <span style="color: red;">את השבת דכיון</span> שמת <span style="color: red;">נעשה</span> בטל מן המצות
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון בן אלעזר או'</span> תינוק בן יומו <span style="color: red;">חיי</span> מחללין עליו את השבת דוד מלך ישראל מת אין מחללין עליו את השבת תינוק בן יומו <span style="color: red;">חיי</span> מחללין עליו את השבת אמרה תורה <span style="color: red;">אחל</span> עליו שבת כדי שישמור שבתות הרבה דוד מלך <span style="color: red;">יש'</span> מת אין <span style="color: red;">מח' על' א' הש'</span> כיון <span style="color: red;">שמת אדן נפטר</span> מן המצות

<b>וילנא</b>: והיינו דא"ר יוחנן במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות ותניא ר' שמעון בן אלעזר אומר תינוק בן יומו חי אין צריך לשומרו מן החולדה ומן העכברים אבל עוג מלך הבשן מת צריך לשומרו מן החולדה ומן העכברים שנאמר ומוראכם וחתכם יהיה כל זמן שאדם חי אימתו מוטלת על הבריות כיון שמת בטלה אימתו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמר רבי</span> יוחנן <span style="color: red;">כמתים</span> חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן <span style="color: red;">המצו'</span> ותניא <span style="color: red;">רבי</span> שמעון בן אלעזר אומר תינוק בן יומו חי אין צריך לשומרו מן החולדה ומן <span style="color: red;">העכברי'</span> אבל עוג מלך הבשן מת צריך לשומרו מן <span style="color: red;">החולד'</span> ומן <span style="color: red;">העכ' שנ' ומראכם</span> וחתכם יהיה כל זמן שאדם חי אימתו מוטלת על הבריות כיון שמת בטלה אימתו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והיינו דא"ר יוחנן <span style="color: red;">כמתים</span> חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות ותניא ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תינוק בן <span style="color: red;">יומו'</span> חי אין צריך לשומרו מן החולדה ומן העכברים <span style="color: red;">שנ' ומראכם</span> וחתכם יהיה כל זמן שאדם חי אימתו מוטלת על הבריות כיון שמת בטלה אימתו
<b>מינכן 95</b>: והיינו דא"ר יוחנן <span style="color: red;">מאי דכתי'</span> במתים חפשי כיון שמת <span style="color: red;">האדם</span> נעשה חפשי מן המצות <span style="color: red;">תניא</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> תינוק בן יומו חי אין צריך לשומרו מן החולדה ומן העכברים עוג מלך הבשן מת צריך <span style="color: red;">לשמרו</span> מן החולדה ומן העכברים <span style="color: red;">שנ'</span> ומוראכם וחתכם יהיה <span style="color: red;">על כל חיית השדה ועל כל עוף השמים</span> כל זמן שאדם חי אימתו מוטלת על הבריות כיון שמת בטלה אימתו
<b>אוקספורד 366</b>: והיינו <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי דכתיב</span> במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות <span style="color: red;">תניא</span> ר' <span style="color: red;">שמעו'</span> בן אלעזר <span style="color: red;">אומ'</span> תינוק בן יומו חי אין צריך <span style="color: red;">לשמרו</span> מן העכברים עוג מלך הבשן מת צריך <span style="color: red;">לשמרו</span> מן החולדה ומן העכברים <span style="color: red;">שנא'</span> ומוראכם וחתכם יהיה כל זמן שאדם חי אימתו מוטלת על הבריות כיון שמת <span style="color: red;">אדם</span> בטלה אימתו
<b>וטיקן 108</b>: והיינו דא"ר יוחנן <span style="color: red;">מאי דכת'</span> במתים חפשי כיון שמת אדם נעשה חפשי מן המצות <span style="color: red;">תניא</span> ר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">אלע' או'</span> תינוק בן יומו חי אין צריך <span style="color: red;">לשמרו</span> מן <span style="color: red;">החולד' והעכברים</span> עוג מלך הבשן מת צריך <span style="color: red;">לשמרו</span> מן החולדה <span style="color: red;">והעכברים שנ'</span> ומוראכם וחתכם יהיה <span style="color: red;">על כל חית הארץ</span> כל זמן שאדם חי אימתו מוטלת על הבריות כיון שמת בטלה אימתו
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מאי דכ'</span> במתים חפשי <span style="color: red;">כמו חללים וג'</span> כיון שמת <span style="color: red;">אדן</span> נעשה חפשי מן <span style="color: red;">המצוות תניא</span> ר' שמעון בן אלעזר <span style="color: red;">או'</span> תינוק בן יומו <span style="color: red;">חיי</span> אין צריך <span style="color: red;">לשמרו</span> מן העכברים עוג מלך הבשן מת צריך לשומרו מן העכברים <span style="color: red;">שנ'</span> ומוראכם <span style="color: red;">וחיתכם</span> יהיה <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא נקיטינן אריה אבי תרי לא נפיל הא קא חזינן דנפיל ההוא כדרמי בר אבא דאמר רמי בר אבא אין חיה שולטת באדם עד שנדמה לו כבהמה שנאמר אדם ביקר בל ילין נמשל כבהמות נדמו אמר רבי חנינא אסור לישן בבית יחידי וכל הישן בבית יחידי אחזתו לילית
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא נקיטינן <span style="color: red;">אריא</span> אבי תרי לא נפיל הא קא חזינן דנפיל <span style="color: red;">ההו'</span> כדרמי בר אבא דאמר רמי בר אבא אין חיה שולטת באדם עד שנדמה לו כבהמה <span style="color: red;">שנ'</span> אדם ביקר בל ילין נמשל <span style="color: red;">כבהמה נדמה</span> אמר רבי חנינא <span style="color: red;">אסו'</span> לישן בבית יחידי וכל הישן בבית יחידי אחזתו לילית
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא נקיטינן <span style="color: red;">אריא</span> אבי תרי לא נפיל הא קא חזינן דנפיל ההוא כדרמי בר אבא <span style="color: red;">דאמ'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">א?י?ן</span> חיה שולטת באדם עד שנדמה לו <span style="color: red;">בבהמה שנ'</span> אדם ביקר בל ילין נמשל <span style="color: red;">בבהמה נדמה א"ר</span> חנינא <span style="color: red;">אסו'</span> לישן בבית יחידי וכל הישן בבית יחידי אחזתו לילית
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">[נקיטינן] ארי'</span> אבי תרי לא <span style="color: red;">נפלא והא קחזינן</span> דנפיל ההוא כדרמי בר <span style="color: red;">חמא דאמ'</span> רמי בר <span style="color: red;">חמא</span> אין <span style="color: red;">חייה</span> שולטת באדם עד שנדמה לו כבהמה <span style="color: red;">שנ'</span> אדם ביקר בל ילין נמשל כבהמות <span style="color: red;">נדמה א"ר חנין</span> אסור לישן בבית יחידי <span style="color: red;">דא"ר חנין כל</span> הישן בבית יחידי <span style="color: red;">לילית</span> אחזתו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא <span style="color: red;">נקיטין לן אריא אבתרי</span> לא <span style="color: red;">שליט ולא</span> נפיל <span style="color: red;">והא</span> קא חזינן דנפיל <span style="color: red;">התם כדר' אמי</span> בר אבא <span style="color: red;">דא"ר אמי</span> בר אבא אין חיה שולטת באדם עד שנדמה לו כבהמה <span style="color: red;">שנא'</span> אדם ביקר בל ילין <span style="color: red;">וגו' א"ר חנין</span> אסור <span style="color: red;">לו לאדם</span> לישן בבית יחידי <span style="color: red;">דא"ר יוחנן כל</span> הישן בבית יחידי <span style="color: red;">אוחזתו</span> לילית
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב פפא <span style="color: red;">נקיטי' אריא אב[י]תרי</span> לא נפיל <span style="color: red;">והא</span> חזינן דנפיל ההוא כדרמי בר אבא <span style="color: red;">דא'</span> אין חיה שולטת באדם עד שנדמה לו כבהמה <span style="color: red;">שנ'</span> אדם ביקר בל ילין <span style="color: red;">(ש)[נ]משל</span> כבהמות נדמו <span style="color: red;">א"ר יוח'</span> אסור <span style="color: red;">לאדם שישן</span> בבית יחידי <span style="color: red;">בלילה דא"ר יוח' כל</span> הישן יחידי <span style="color: red;">בלילה</span> אחזתו לילית
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">והא</span> קא חזינן דנפיל ההוא כדרמי בר אבא <span style="color: red;">דא'</span> רמי בר אבא <span style="color: red;">אן חייה</span> שולטת <span style="color: red;">בו</span> באדם <span style="color: red;">אלא אם כן נדמה</span> לו <span style="color: red;">כ?ב?המה שנ'</span> אדם ביקר בל ילין <span style="color: red;">וג' א' ר' יוחנן לעולם אל יישן אדן יחידי</span> בבית יחידי <span style="color: red;">דא' ר' יוחנן כל ה..?ש?ן יחידי</span> בבית יחידי <span style="color: red;">אוחזתו</span> לילית

<b>וילנא</b>: ותניא רשב"א אומר עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך ואף שלמה אמר בחכמתו וזכור את בוראיך בימי בחורותיך עד [אשר] (ש)לא יבואו ימי הרעה אלו ימי הזקנה והגיעו שנים אשר תאמר אין לי בהם חפץ אלו ימי המשיח שאין בהם לא זכות ולא חובה ופליגא דשמואל דאמר שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד שנא' כי לא יחדל אביון מקרב הארץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ותניא <span style="color: red;">רבי שמעו' בן אלעזר אומ'</span> עשה <span style="color: red;">מה</span> שאתה מוצא ומצוי לך <span style="color: red;">ועוד</span> בידך ואף שלמה אמר בחכמתו וזכור את <span style="color: red;">בוראך</span> בימי בחורותיך <span style="color: red;">עד שלא</span> יבואו ימי הרעה <span style="color: red;">אילו</span> ימי הזקנה והגיעו <span style="color: red;">שני'</span> אשר <span style="color: red;">תאמ'</span> אין לי בהם חפץ <span style="color: red;">אילו</span> ימי המשיח שאין <span style="color: red;">בהן</span> לא זכות ולא חובה ופליגא דשמואל דאמר שמואל אין בין העולם הזה לימות <span style="color: red;">המשי'</span> אלא שיעבוד מלכיות בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ותניא <span style="color: red;">ר שמע בן אלעזר או'</span> עשה <span style="color: red;">מה</span> שאתה מוצא ומצוי לך <span style="color: red;">ועוד</span> בידך ואף שלמה <span style="color: red;">אמ'</span> בחכמתו וזכור את <span style="color: red;">בוראך</span> בימי בחורותיך <span style="color: red;">עד שלא</span> יבואו ימי הרעה <span style="color: red;">אילו</span> ימי <span style="color: red;">הזקכה</span> והגיעו שנים אשר תאמר אין לי בהם חפץ <span style="color: red;">אילו</span> ימי המשיח שאין <span style="color: red;">בהן</span> לא זכות ולא חובה ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דא'</span> שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תניא ר' שמעון בן אלעזר או'</span> עשה <span style="color: red;">צדקה</span> עד שאתה מוצא ומצוי לך <span style="color: red;">ועדיין</span> בידך <span style="color: red;">[ואף] (ראה)</span> שלמה <span style="color: red;">(בח) שאמ'</span> בחכמתו <span style="color: red;">זכור</span> את בוראיך בימי בחורותיך <span style="color: red;">עד שלא יבאו ימי הרע'ה והגיעו שנים אשר אין בהם חפץ</span> עד <span style="color: red;">אשר לא יבא</span> ימי הרעה אלו ימי <span style="color: red;">זקנה</span> והגיעו שנים <span style="color: red;">אילו ימות המשיח</span> אשר אין בהם חפץ שאין <span style="color: red;">בהן</span> לא זכות ולא חובה ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד <span style="color: red;">אבל עניי הוו שנ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תניא ר' שמעון בן אלעזר אומ' עד</span> עד שאתה מוצא ומצוי לך ועודך בידך ואף שלמה <span style="color: red;">אמ'</span> בחכמתו וזכור את <span style="color: red;">בוראך</span> בימי בחורותיך <span style="color: red;">וגו'</span> עד <span style="color: red;">אשר לא יבאו</span> ימי הרעה <span style="color: red;">וגו'</span> אלו ימי הזקנה <span style="color: red;">הגיעו</span> שנים אשר תאמר אין לי בהם חפץ אלו ימי המשיח שאין בהם לא זכות ולא חובה ופליגא דשמואל <span style="color: red;">דאמ'</span> שמואל אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד שנא' כי לא יחדל אביון מקרב הארץ
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תניא ר' שמע' בן אלע' או'</span> עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך <span style="color: red;">ועודן</span> בידך ואף שלמה <span style="color: red;">א'</span> בחכמתו וזכור את <span style="color: red;">בוראך</span> בימי <span style="color: red;">בחורות' וגו' עד שלא יבאו</span> ימי הרעה אלו ימי הזקנה והגיעו שנים אשר <span style="color: red;">[תא']</span> אין <span style="color: red;">[לי]</span> חפץ <span style="color: red;">[בהן]</span> אלו ימי המשיח שאין <span style="color: red;">בהן</span> לא זכות ולא חובה <span style="color: red;">ופליג' דשמו' דא'</span> אין בין העולם הזה לימות המשיח אלא שיעבוד מלכיות בלבד <span style="color: red;">שנ'</span> כי לא יחדל אביון מקרב הארץ
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">תניא ר' שמע' בן אלעזר או'</span> עשה עד שאתה מוצא ומצוי לך <span style="color: red;">ועודם</span> בידך <span style="color: red;">אף</span> שלמה <span style="color: red;">אמרה</span> בחכמתו וזכור את

<b>וילנא</b>: תניא ר' אלעזר הקפר אומר לעולם יבקש אדם רחמים על מדה זו שאם הוא לא בא בא בנו ואם בנו לא בא בן בנו בא שנאמר כי בגלל הדבר הזה תנא דבי ר' ישמעאל גלגל הוא שחוזר בעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> אלעזר הקפר אומר לעולם יבקש אדם רחמים על <span style="color: red;">מידה</span> זו שאם הוא לא בא בא בנו ואם בנו לא בא בן בנו בא <span style="color: red;">שנ'</span> כי בגלל הדבר הזה תנא דבי <span style="color: red;">רבי ישמע'</span> גלגל הוא שחוזר בעולם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא ר' אלעזר הקפר <span style="color: red;">או'</span> לעולם יבקש אדם רחמים על <span style="color: red;">מידה</span> זו שאם הוא לא בא בא בנו ואם בנו לא בא בן בנו בא <span style="color: red;">שנ'</span> כי בגלל הדבר הזה תנא דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> גלגל הוא שחוזר בעולם
<b>מינכן 95</b>: תניא ר' אלעזר הקפר <span style="color: red;">בריבי או'</span> לעולם יבקש אדם רחמים על מדה זו שאם הוא לא בא <span style="color: red;">[בא]</span> בנו ואם בנו לא <span style="color: red;">בא</span> בא בן בנו <span style="color: red;">שנ'</span> בגלל הדבר הזה <span style="color: red;">תניא</span> דבי ר' <span style="color: red;">אליעזר</span> גלגל <span style="color: red;">שהוא חוזר</span> בעולם
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אל[י]עזר</span> הקפר <span style="color: red;">ברבי אומ'</span> לעולם יבקש אדם רחמים על מדה זו שאם הוא לא בא בא בנו ואם לא <span style="color: red;">בא בנו</span> בא בן בנו <span style="color: red;">שנא'</span> כי בגלל הדבר הזה <span style="color: red;">ותאנא</span> דבי ר' ישמעאל גלגל הוא שחוזר בעולם
<b>וטיקן 108</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אלע'</span> הקפר <span style="color: red;">ברבי או'</span> לעולם יבקש אדם רחמים על מדה זו שאם הוא לא בא בא בנו לא <span style="color: red;">בא בנו</span> בא בן בנו <span style="color: red;">שנ'</span> כי בגלל הדבר הזה <span style="color: red;">ותנא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> גלגל הוא שחוזר בעולם

<b>וילנא</b>: א"ר יוסף נקיטינן האי צורבא מרבנן לא מיעני והא קא חזינן דמיעני אם איתא דמיעני אהדורי אפתחא לא מיהדר אמר לה רבי חייא לדביתהו כי אתי עניא אקדימי ליה ריפתא כי היכי דלקדמו לבניך אמרה ליה מילט קא לייטת להו אמר לה קרא קא כתיב כי בגלל הדבר הזה ותנא דבי ר' ישמעאל גלגל הוא שחוזר בעולם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף נקיטינן האי צורבא מרבנן לא מיעני והא <span style="color: red;">קאחזינן</span> דמיעני אם איתא דמיעני אהדורי <span style="color: red;">פתחא</span> לא מיהדר אמר לה רבי חייא לדביתהו כי אתי עניא <span style="color: red;">אקדים</span> ליה ריפתא כי היכי <span style="color: red;">דליקדמו</span> לבניך אמרה <span style="color: red;">לי</span> מילט קא לייטת להו אמר <span style="color: red;">להו</span> קרא קא כתיב כי בגלל הדבר הזה ותנא דבי <span style="color: red;">רבי ישמע'</span> גלגל הוא שחוזר בעולם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף נקיטינן האי צורבא מרבנן לא מיעני והא קא חזינן דמיעני <span style="color: red;">אס איתה</span> דמיעני אהדורי <span style="color: red;">פתחא</span> לא מיהדר <span style="color: red;">אמ'</span> לה <span style="color: red;">ר'</span> חייא לדביתהו כי אתי <span style="color: red;">?ע?ניא אקדים</span> ליה ריפתא כי <span style="color: red;">היכא דליקדמו</span> לבניך אמרה <span style="color: red;">לי</span> מילט קא לייטת להו <span style="color: red;">אמ' להו</span> קרא קא כתיב כי <span style="color: red;">?ב?..לל הדבר.. ........... ..נא</span> דבי ר' <span style="color: red;">ישמע'</span> גלגל הוא שחוזר בעולם
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">נקטינן</span> האי צורבא מרבנן לא <span style="color: red;">מעני</span> אהדורי <span style="color: red;">אפיתחא אלא מהדר א"ל ר'</span> חייא לדביתהו כי <span style="color: red;">אתא ענייא אבבא אקדים</span> ליה ריפתא כי היכי <span style="color: red;">דליקדמו</span> לבניך <span style="color: red;">א"ל</span> מילט <span style="color: red;">הוא דקא מלט[יי]ת</span> להו <span style="color: red;">א"ל</span> קרא <span style="color: red;">כתי'</span> כי בגלל הדבר הזה ותנא דבי ר' ישמעאל גלגל הוא <span style="color: red;">החוזר</span> בעולם
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> יוסף <span style="color: red;">נקיטי'</span> צורבא מרבנן לא מיעני והא קא חזינן דמיעני אהדורי <span style="color: red;">אפיתחא</span> לא מיהדר <span style="color: red;">א"ל ר'</span> חייא לדביתהו כי אתי <span style="color: red;">ענייא אקדים</span> ליה ריפתא כי היכי <span style="color: red;">דלקדמי להו לבנייכי</span> אמרה ליה <span style="color: red;">מיליט</span> קא לייטת להו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> קרא <span style="color: red;">כתי'</span> כי בגלל הדבר הזה <span style="color: red;">ותאנא</span> דבי ר' ישמעאל גלגל הוא שחוזר בעולם
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> יוסף <span style="color: red;">נקיטי'</span> צורבא מרבנן לא <span style="color: red;">מעני</span> והא חזינן <span style="color: red;">דמעני</span> אהדורי <span style="color: red;">אפ?ת?..א</span> לא <span style="color: red;">מהדר א' ליה רב</span> חייא <span style="color: red;">לדבית(כ)[ה]ו</span> כי אתי עניא <span style="color: red;">לפתחא אקדימו</span> ליה ריפתא כי היכי <span style="color: red;">דליק?ד?.. לברך אמר'</span> ליה מילט קא לייטת להו <span style="color: red;">א'</span> לה קרא <span style="color: red;">כת'</span> כי בגלל הדבר הזה גלגל הוא שחוזר בעולם

<b>וילנא</b>: (איבעיא להו) אבא שאול אהייא אילימא ארישא קאי אין מחשיכין על התחום לשכור
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">איבעי' להו</span> אבא שאול אהייא <span style="color: red;">אלימא אריש'</span> קאי אין <span style="color: red;">מחשכין</span> על התחום <span style="color: red;">לשכו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי להו</span> אבא <span style="color: red;">שאו'</span> אהייא <span style="color: red;">אלימ' אריש'</span> קאי אין <span style="color: red;">מחשכין</span> על התחום <span style="color: red;">לשכו'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איבעיא להו</span> אבא שאול אהייא אילימא ארישא קאי אין <span style="color: red;">?מחש?ב?ין</span> על התחום לשכור
<b>אוקספורד 366</b>: אבא שאול אהייא <span style="color: red;">אילימ' (ארישא קאי או) (אסיפא קאי דאמ')</span> ארישא קאי אין מחשיכין על התחום לשכור
<b>וטיקן 108</b>: אבא שאול אהייא <span style="color: red;">קאי אילימ' אריש'</span> קאי אין מחשיכין על התחום לשכור
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">איביילהו</span> אבא שאול <span style="color: red;">ארישא קאם אי דילמא אסופה קאם</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' גמליאל ברבי אומר ונתן לך רחמים ורחמך והרבך כל המרחם על הבריות מרחמין עליו מן השמים וכל שאינו מרחם על הבריות אין מרחמין עליו מן השמים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> גמליאל ברבי <span style="color: red;">אומ'</span> ונתן לך רחמים ורחמך והרבך כל המרחם על <span style="color: red;">הבריו'</span> מרחמין עליו מן השמים וכל שאינו מרחם על הבריות אין מרחמין עליו מן השמים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא ר' גמליאל <span style="color: red;">בר' אומ</span> ונתן לך רחמים <span style="color: red;">....................................... ..?ל? הבריו'</span> מרחמין עליו מן השמים וכל שאינו מרחם על הבריות אין מרחמין עליו מן
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">רבן</span> גמליאל <span style="color: red;">ב"ר אומ'</span> ונתן לך רחמים ורחמך והרבך כל המרחם על הבריות מרחמין עליו מן השמים וכל שאינו מרחם על הבריות <span style="color: red;">[אין]</span> מרחמין עליו מן השמים
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">רבן</span> גמליאל ברבי <span style="color: red;">אומ'</span> ונתן לך רחמים כל המרחם על הבריות מרחמין עליו מן השמים וכל שאינו מרחם על הבריות אין מרחמין עליו מן השמים
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">רבן גמלי' או' מאי דכת'</span> ונתן לך רחמים ורחמך והרבך כל המרחם על הבריות מרחמין עליו מן <span style="color: red;">..שמים</span> וכל שאינו מרחם על הבריות אין מרחמין עליו מן השמים

<b>וילנא</b>: עד אשר לא תחשך השמש והאור זו פדחת והחוטם והירח זו נשמה והכוכבים אלו הלסתות ושבו העבים אחר הגשם זו מאור עיניו של אדם שהולך אחר הבכי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עד <span style="color: red;">שלא</span> תחשך השמש והאור זו פדחת והחוטם והירח זו נשמה <span style="color: red;">והככבי' אילו</span> הלסתות ושבו העבים אחר הגשם מאור עיניו של אדם שהולך אחר הבכי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">................................... ..שמש</span> והאור זו פדחת והחוטם והירח זו נשמה <span style="color: red;">והכככי' אילו</span> הלסתות ושבו העבים אחר הגשם זו <span style="color: red;">מ?א?.. ............ ..של</span> אדם שהולך אחר הבכי
<b>מינכן 95</b>: עד <span style="color: red;">שלא</span> תחשך השמש <span style="color: red;">והירח והככבים ושבו העבים אחר הגשם עד שלא תחשך השמש</span> זו פדחת <span style="color: red;">והאור זו החוטם</span> והירח זו <span style="color: red;">הנשמה</span> והכוכבים אלו <span style="color: red;">הסלתות</span> ושבו העבים אחר הגשם זו מאור עיניו של אדם שהולך <span style="color: red;">אח'</span> הבכי
<b>אוקספורד 366</b>: עד אשר לא תחשך השמש <span style="color: red;">וגו'</span> זו פדחת <span style="color: red;">והאור זה החוטם</span> והירח זו נשמה והכוכבים אלו הלסתות ושבו העבים אחר הגשם <span style="color: red;">זה</span> מאור עיניו של אדם שהולך אחר הבכי
<b>וטיקן 108</b>: עד אשר לא תחשך השמש <span style="color: red;">..אור וגו אשר לא תחשך השמש</span> זו פדחת <span style="color: red;">והאור זו החוטם</span> והירח זו <span style="color: red;">הנשמה</span> והכוכבים אלו <span style="color: red;">הלסת..</span> ושבו העבים אחר הגשם זו מאור עיניו של אדם שהולך אחר הבכי
<b>Vorau: Cod. 402</b>: <span style="color: red;">לסתות</span> ושבו העבים אחר הגשם <span style="color: red;">זה</span> מאור

<b>וילנא</b>: אמר שמואל האי דמעתא עד ארבעין שנין הדרא מכאן ואילך לא הדרא ואמר רב נחמן האי כוחלא עד ארבעין שנין מרווח מכאן ואילך אפילו מליא כאביסנא דגירדאי אוקומי מוקים ארווחי לא מרווח מאי קא משמע לן דכמה דאלים מכוחלא טפי מעלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר שמואל האי דמעתא עד ארבעין שנין הדרא מכאן ואילך לא <span style="color: red;">הדר'</span> ואמר רב נחמן האי כוחלא עד ארבעין שנין מרווח מכאן ואילך אפילו מליא כאביסנא דגירדאי אוקומי מוקים <span style="color: red;">ארוחי</span> לא <span style="color: red;">מרוח</span> מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> דכמה דאלים מכוחלא טפי מעלי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האי דמעתא עד ארבעין שנין <span style="color: red;">הדתא</span> מכאן ואילך לא <span style="color: red;">הדר' ואמ'</span> רב נחמן האי כוחלא עד ארבעין שנין מרווח מכאן ואילך אפילו מליא <span style="color: red;">כא?ב?יסנא</span> דגירדאי אוקומי מוקים <span style="color: red;">ארוהי</span> לא <span style="color: red;">מרוח</span> מאי <span style="color: red;">קמ"ל</span> דכמה דאלים מכוחלא טפי מעלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האי <span style="color: red;">דימע(ה)[ת]א</span> עד ארבעין שנין הדרא מכאן ואילך לא הדרא <span style="color: red;">אמ'</span> רב נחמן האי כוחלא עד ארבעין שנין מרווח מכאן ואילך <span style="color: red;">אפי' מלי אכסני' וגרדאי אוקמי</span> מוקים ארווחי לא מרווח מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל' וכמה</span> דאלים טפי <span style="color: red;">מכוחלא</span> מעלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל האי דמעתא עד ארבעין שנין הדרא מכאן ואילך לא הדרא <span style="color: red;">אפי' מלי כוחלא ואמ'</span> רב נחמן האי כוחלא עד ארבעין שנין <span style="color: red;">מירווח</span> מכאן ואילך <span style="color: red;">אפי' מלי כאכסנא דגרדאי</span> אוקומי מוקים ארווחי לא מרווח מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכמה דאלים <span style="color: red;">מכחלא</span> טפי מעלי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' שמו'</span> האי דמעתא עד <span style="color: red;">ארבע?ין?</span> שנין הדרא מכאן ואילך לא הדרא <span style="color: red;">א'</span> רב נחמן האי כוחלא עד ארבעין שנין מרווח <span style="color: red;">מיכן</span> ואילך <span style="color: red;">אפי' ..?ל?א (כ)אכסנא דגרדאי</span> אוקומי מוקים ארווחי לא מרווח מאי <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span> דכמה דאלים <span style="color: red;">כוחלא</span> טפי <span style="color: red;">?מע?לי</span>
<b>Vorau: Cod. 402</b>: <span style="color: red;">........................................ ..?אי? .............................................</span>

<b>וילנא</b>: ר' חנינא שכיבא ליה ברתיה לא הוה קא בכי עלה אמרה ליה דביתהו תרנגולתא אפיקת מביתך אמר לה תרתי תכלא ועיורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">רבי</span> חנינא שכיבא ליה ברתיה לא הוה קא בכי <span style="color: red;">עליה</span> אמרה ליה דביתהו תרנגולתא אפיקת מביתך אמר <span style="color: red;">ליה</span> תרתי תכלא ועיורא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ר' חנינא שכיבא ליה ברתיה לא הוה קא בכי <span style="color: red;">עילו'</span> אמרה ליה דביתהו תרנגולתא אפיקת מביתך <span style="color: red;">א"ל</span> תרתי <span style="color: red;">תכלה</span> ועיורא
<b>מינכן 95</b>: ר' חנינא שכיבא ליה ברתיה <span style="color: red;">ולא</span> הוה <span style="color: red;">קבכי עילויה אמרי</span> ליה דביתהו תרנגולתא <span style="color: red;">(מדביתהו) אפק' [מביתך] א"ל</span> תרתי תכלא ועיורא
<b>אוקספורד 366</b>: ר' חנינא שכיבא ליה <span style="color: red;">ברתא ולא</span> הוה קא בכי <span style="color: red;">עלווה</span> אמרה <span style="color: red;">לו</span> דביתהו תרנגולתא <span style="color: red;">אפקתך</span> מביתך <span style="color: red;">אמ' ליה</span> תרתי <span style="color: red;">תיכלא ועו?ו?רא</span>
<b>וטיקן 108</b>: ר' חנינא <span style="color: red;">שביבא</span> ליה <span style="color: red;">ברתא</span> לא הוה בכי עלה <span style="color: red;">אמר'</span> ליה דביתהו תרנגולתא <span style="color: red;">אפקת מבית?א? א' ליה</span> תרתי <span style="color: red;">תיכלא</span> ועיורא

<b>וילנא</b>: סבר לה כי הא דאמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן קצרתה שש דמעות הן שלש יפות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר לה כי הא דאמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן קצרתה שש דמעות <span style="color: red;">ג' יפו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא'ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן קצרתה שש דמעות <span style="color: red;">ג' יפו'</span>
<b>מינכן 95</b>: סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קצרתא</span> שש דמעות הן שלש <span style="color: red;">רעות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קצרתא</span> שש דמעות הן שלש יפות
<b>וטיקן 108</b>: סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא"ר יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קצרתא</span> שש דמעות הן <span style="color: red;">ש?ל?ש</span> יפות

<h2>דף קנב.</h2>

<b>וילנא</b>: פועלים להביא פירות האי כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני בחשיכתו כל שאיני זכאי באמירתו איני רשאי בחשיכתו מיבעי ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פועלים להביא פירות האי כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני בחשיכתו כל שאיני זכאי <span style="color: red;">באמיר'</span> איני רשאי בחשיכתו מיבעי ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פועלי'</span> להביא פירות האי כל שאני זכאי באמירתו רשאי אני <span style="color: red;">בחשיבתו</span> כל שאיני זכאי <span style="color: red;">באמיר'</span> איני רשאי בחשיכתו מיבעי ליה
<b>מינכן 95</b>: פועלים <span style="color: red;">ולהביא</span> פירות האי כל <span style="color: red;">שאינו</span> זכאי <span style="color: red;">?בחשי?ב?תו אינו ראש(?י?)[א][י]באמירתו</span> מיבעי ליה
<b>אוקספורד 366</b>: פועלים <span style="color: red;">ולהביא</span> פירות האי כל <span style="color: red;">שאינו</span> זכאי באמירתו <span style="color: red;">אינו</span> רשאי בחשיכתו מיבעי ליה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פועלי'</span> האי כל שאיני זכאי באמירתו איני רשאי בחשיכתו מיבעי ליה
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">דא'</span> כל שאני <span style="color: red;">זכיי בחשיכתו רשיי אני</span> באמירתו מיבעי ליה

<b>וילנא</b>: ושלש רעות של עשן ושל בכי ושל בית הכסא רעות של סם ושל שחוק ושל פירות יפות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וג'</span> רעות של עשן ושל בכי ושל בית הכסא רעות של סם ושל שחוק ושל פירות יפות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וג'</span> רעות של עשן ושל בכי ושל בית הכסא רעות של סם ושל שחוק ושל פירות יפות
<b>מינכן 95</b>: ושלש <span style="color: red;">יפות</span> של עשן ושל בית הכסא <span style="color: red;">ושל בכיה</span> רעות <span style="color: red;">בשלש יפות</span> של סם ושל <span style="color: red;">פירות</span> ושל <span style="color: red;">שחוק</span> יפות
<b>אוקספורד 366</b>: ושלש רעות של <span style="color: red;">בכי</span> ושל <span style="color: red;">עשן</span> ושל בית הכסא רעות <span style="color: red;">של שחוק ושל</span> סם ושל פירות יפות <span style="color: red;">הן</span>
<b>וטיקן 108</b>: ושלש רעות של <span style="color: red;">בכי</span> ושל <span style="color: red;">עשן</span> ושל בית הכסא רעות <span style="color: red;">של שחוק ושל</span> סם ושל פירות <span style="color: red;">י?פו?ת</span>

<b>וילנא</b>: ביום שיזועו שומרי הבית והתעותו וגו' ביום שיזועו שומרי הבית אלו הכסלים והצלעות והתעותו אנשי החיל אלו שוקים ובטלו הטוחנות אלו שינים וחשכו הרואות בארובות אלו עינים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ביום שיזועו שומרי הבית והתעותו וגו' <span style="color: red;">ביו'</span> שיזועו <span style="color: red;">שומ' הבי' אילו</span> הכסלים <span style="color: red;">והצלעו'</span> והתעותו אנשי החיל <span style="color: red;">אילו</span> שוקים ובטלו <span style="color: red;">הטוחנו' אילו שיני'</span> וחשכו <span style="color: red;">הרואו'</span> בארובות <span style="color: red;">אילו עיני'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ביום שיזועו שומרי הבית והתעותו וגו' <span style="color: red;">ביו שיזעו שומ הבי אילו הכסלי והצלעו</span> והתעותו אנשי החיל <span style="color: red;">אילו</span> שוקים ובטלו <span style="color: red;">הטוחנו אילו שיני</span> וחשכו <span style="color: red;">הרואו</span> בארובות <span style="color: red;">אילו</span> עינים
<b>מינכן 95</b>: ביום שיזועו שומרי הבית והתעותו <span style="color: red;">אנשי החיל ובטלו הטוחנות כי מעטו וחשכו הרואות בארובות</span> ביום שיזועו שומרי הבית <span style="color: red;">אילו</span> הכסלים והצלעות והתעותו אנשי החיל אלו <span style="color: red;">שוקיים</span> ובטלו הטוחנות אלו <span style="color: red;">השנים</span> וחשכו הרואות <span style="color: red;">בארבות</span> אלו עינים
<b>אוקספורד 366</b>: ביום שיזועו שומרי <span style="color: red;">??ה?בית</span> וגו' אלו הכסלים והצלעות והתעותו אנשי החיל אלו <span style="color: red;">השוקים</span> ובטלו <span style="color: red;">הט(ו)חנות כי מעטו</span> אלו <span style="color: red;">השנים</span> וחשכו הרואות בארובות אלו <span style="color: red;">העינים</span>
<b>וטיקן 108</b>: ביום שיזועו שומרי הבית וגו' ביום שיזועו שומרי הבית אלו הכסלים והצלעות והתעותו אנשי החיל אלו <span style="color: red;">השוקים</span> ובטלו הטוחנות אלו <span style="color: red;">הש[י]ני[י]]ם</span> וחשכו הרואות בארובות אלו <span style="color: red;">העינים</span>

<b>וילנא</b>: א"ל קיסר לר' יהושע בן חנניה מ"ט לא אתית לבי אבידן א"ל טור תלג סחרוני גלידין כלבוהי לא נבחין טחנוהי לא טוחנין בי רב אמרי אדלא אבידנא בחישנא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> קיסר <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע בן חנניה מ"ט לא אתית לבי אבידן <span style="color: red;">אמר ליה</span> טור תלג <span style="color: red;">סחרונהי</span> גלידין כלבוהי לא נבחין טחנוהי לא טוחנין בי רב אמרי אדלא אבידנא בחישנא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל קיסר לר' יהושע בן חנניה מ"ט לא אתית לבי אבידן א"ל טור תלג <span style="color: red;">סחדונהי</span> גלידין כלבוהי לא נבחין טחנוהי לא טוחנין בי רב אמרי <span style="color: red;">אדל' אבידנ כחישנא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל קיסר לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנינא מאי טעמא</span> לא אתית לבי אבידן א"ל <span style="color: red;">טול סחרנהי גליד'</span> כלבוהי לא נבחין טחנוהי לא <span style="color: red;">טחנין</span> בי רב אמרי אדלא אבידנא בחישנא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל קיסר לר' יהושע בן חנניה מ"ט לא אתית לבי אבידן א"ל טור תלג <span style="color: red;">סוחרנוהי גלידא</span> כלבוהי לא נבחין טחנוהי לא <span style="color: red;">טחינן</span> בי רב אמרי <span style="color: red;">על דלא אובדן</span> בחישנא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> קיסר לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">חנינא מאי טע'</span> לא אתית לבי אבידן <span style="color: red;">א' ליה</span> טור תלג <span style="color: red;">סחרנוהי גלידן</span> כלבוהי לא נבחין טחנוהי לא <span style="color: red;">טחנין</span> בי רב אמרי <span style="color: red;">דלא</span> אבידנא בחישנא

<b>וילנא</b>: תניא רבי יוסי בר קיסמא אומר טבא תרי מתלת ווי לה לחדא דאזלא ולא אתיא מאי היא א"ר חסדא ינקותא כי אתא רב דימי אמר ינקותא כלילא דוורדא סבותא כלילא דחילפא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי יוסי בר קיסמא אומר טבא תרי מתלת ווי לה לחדא דאזלא ולא אתיא מאי היא <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא ינקותא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">א'</span> ינקותא כלילא דוורדא סבותא כלילא <span style="color: red;">דחילפי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">קיסמ' או'</span> טבא תרי מתלת ווי לה לחדא דאזלא ולא אתיא מאי היא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ינוקתא</span> כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ' ינוקתא</span> כלילא דוורדא סבותא כלילא <span style="color: red;">דחילפי</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בן</span> קיסמא <span style="color: red;">או'</span> טבא <span style="color: red;">תרתי</span> מתלת <span style="color: red;">דדי ליה</span> לחדא דאזלא ולא אתיא מאי היא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ינקותא כי אתא רב דימי ינקותא <span style="color: red;">בליליא</span> דוורדא <span style="color: red;">ס(כ)[ב]ותא בלילא דחילפי</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' יוסף</span> קיסמא <span style="color: red;">אומ'</span> טבא <span style="color: red;">תרתי</span> מתלת ווי לה לחדא דאזלא ולא אתיא מאי היא <span style="color: red;">אמ' רב</span> חסדא ינקותא כי אתא רב דימי <span style="color: red;">אמ'</span> ינקותא כלילא דוורדא <span style="color: red;">סיבותא</span> כלילא <span style="color: red;">דחילפי</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בן</span> קיסמא <span style="color: red;">או' טבן תרתי</span> מתלת ווי לחדא דאזלא ולא אתיא <span style="color: red;">ומאי נינהו</span> ינקותא ינקותא כלילא דוורדא <span style="color: red;">סיבותא</span> כלילא <span style="color: red;">דחלפי</span>

<b>וילנא</b>: תנא משמיה דרבי מאיר דוק בככי ותשכח בניגרי שנאמר ונשבע לחם ונהיה טובים ורעה לא ראינו א"ל שמואל לרב יהודה שיננא שרי שקיך ועייל לחמך עד ארבעין שנין מיכלא מעלי מכאן ואילך משתי מעלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנא משמיה דרבי מאיר דוק בככי <span style="color: red;">ותשכ'</span> בניגרי <span style="color: red;">שנ'</span> ונשבע לחם ונהיה טובים ורעה לא ראינו <span style="color: red;">אמ' ליה</span> שמואל לרב יהודה שיננא שרי שקיך ועייל לחמך עד ארבעין שנין <span style="color: red;">מיכל</span> מעלי מכאן ואילך משתי מעלי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנא משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר דוק <span style="color: red;">בבכי ותשכ'</span> בניגרי <span style="color: red;">שנ'</span> ונשבע לחם ונהיה טובים ורעה לא ראינו א"ל שמואל לרב יהודה <span style="color: red;">שיננ</span> שרי שקיך ועייל <span style="color: red;">לחמ'</span> עד ארבעין שנין <span style="color: red;">מיכל</span> מעלי מכאן ואילך משתי מעלי
<b>מינכן 95</b>: תנא <span style="color: red;">משמי' דר'</span> מאיר דוק <span style="color: red;">בבכי</span> ותשכח <span style="color: red;">כניגרי שנ'</span> ונשבע לחם ונהיה טובים ורעה לא ראינו א"ל שמואל לרב יהודה שיננא שרי <span style="color: red;">שקיד</span> ועייל <span style="color: red;">ביה נהמא</span> עד ארבעין שנין מיכלא מעלי מכאן ואילך <span style="color: red;">מישתיא</span> מעלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">תאנא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> מאיר דוק בככי ותשכח בניגרי <span style="color: red;">שנא'</span> ונשבע לחם ונהיה טובים <span style="color: red;">וחרב</span> ורעה <span style="color: red;">וגו' אמ' ליה רב</span> שמואל לרב יהודה שיננא <span style="color: red;">גודי</span> שקיך ועייל <span style="color: red;">ביה לחמא</span> עד ארבעין שנין מיכלא מעלי מכאן ואילך <span style="color: red;">מישתייא</span> מעלי
<b>וטיקן 108</b>: תנא <span style="color: red;">משמי' דר'</span> מאיר דוק בככי ותשכח <span style="color: red;">בנגרי שנ'</span> ונשבע לחם ונהיה טובים <span style="color: red;">א' ליה שמו'</span> לרב <span style="color: red;">יהוד'</span> שיננא שרי שקיך ועייל <span style="color: red;">נהמא</span> עד ארבעין שנין מיכלא מעלי מכאן ואילך <span style="color: red;">משתיא</span> מעלי

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא גוזאה לר' יהושע בן קרחה מהכא לקרחינא כמה הוי א"ל כמהכא לגוזניא א"ל צדוקי ברחא קרחא בארבעה אמר ליה עיקרא שליפא בתמניא חזייה דלא סיים מסאניה א"ל דעל סוס מלך דעל חמור בן חורין ודמנעלי בריגלוהי בר איניש דלא הא ולא הא דחפיר וקביר טב מיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ' לי'</span> ההוא גוזאה לר' יהושע בן קרחה מהכא לקרחינא כמה הוי כמהכא לגוזניא <span style="color: red;">אמר ליה מינא'</span> ברחא קרחא <span style="color: red;">בארבעא</span> אמר <span style="color: red;">לי' עיקר'</span> שליפא בתמניא חזייה דלא סיים מסאניה <span style="color: red;">אמר לי'</span> דעל סוס מלך דעל חמור בן חורין ודמנעלי בריגלוהי בר איניש <span style="color: red;">לא</span> הא ולא הא <span style="color: red;">דחפי'</span> וקביר טב מיניה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">גוזא</span> לר' יהושע בן קרחה מהכא לקרחינא כמה הוי כמהכא לגוזניא א"ל <span style="color: red;">מינא'</span> ברחא קרחא <span style="color: red;">בארבעא א"ל</span> עיקרא שליפא <span style="color: red;">כתמניא חז?י?יה דל</span> סיים מסאניה א"ל דעל סוס מלך דעל חמור בן חורין ודמנעלי בריגלוהי בר איניש <span style="color: red;">לא</span> הא ולא הא <span style="color: red;">דחפי דקביר</span> טב מיניה
<b>מינכן 95</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">גוזא'</span> לר' יהושע בן קרחה מהכא <span style="color: red;">לקרח נאה</span> כמה הוי כמהכא <span style="color: red;">לגוזאה</span> ברחא <span style="color: red;">קרתא בארבע עיקר'</span> שליפא <span style="color: red;">בזוזא</span> חזייה דלא סיים מסאניה א"ל דעל סוס מלך דעל חמור <span style="color: red;">בר חורי' דמנעלין ברגלוהי</span> בר <span style="color: red;">אינש</span> דלא הא <span style="color: red;">בידיה דאחפיר</span> וקביר טב מיניה
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">סריס</span> לר' יהושע בן קרחה מהכא לקרחינא כמה הוי כמהכא <span style="color: red;">לגו חינא</span> א"ל <span style="color: red;">??ב?רחא</span> קרחא <span style="color: red;">בארבע(ה)[א] עיקר</span> שליפא בתמניא חזייה דלא סיים מסאניה א"ל דעל סוס מלך דעל חמור <span style="color: red;">בר</span> חורין <span style="color: red;">דמנעלין ברגלוהי</span> בר איניש <span style="color: red;">דאזלא דא בלא דא חפיר</span> וקביר טב מיניה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">גוזא</span> לר' <span style="color: red;">יהוש'</span> בן <span style="color: red;">קרחא</span> מהכא <span style="color: red;">לקרחינאה</span> כמה הוי <span style="color: red;">א' ליה</span> כמהכא <span style="color: red;">?לג?ו?וזה</span> ברחא קרחא בארבעה <span style="color: red;">איכא</span> שליפא בתמניא <span style="color: red;">חזיה</span> דלא סיים <span style="color: red;">מסאני א' ליה (דעל סוס מלך)</span> דעל סוס מלך דעל <span style="color: red;">חמר</span> בן חורין <span style="color: red;">דמנעל ברגלוהי</span> בר <span style="color: red;">אינש</span> דלא הא ולא הא <span style="color: red;">חפיר</span> וקביר טב מיניה

<b>וילנא</b>: א"ל גוזא גוזא תלת אמרת לי תלת שמעת הדרת פנים זקן שמחת לב אשה נחלת ה' בנים ברוך המקום שמנעך מכולם א"ל קרחא מצויינא אמר ליה עיקרא שליפא תוכחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> גוזא גוזא תלת אמרת לי תלת שמעת הדרת פנים זקן שמחת לב אשה נחלת ה' <span style="color: red;">בני'</span> ברוך המקום <span style="color: red;">שמנעו לאותו האיש</span> מכולם <span style="color: red;">אמר ליה</span> קרחא מצויינא אמר <span style="color: red;">לי'</span> עיקרא שליפא <span style="color: red;">תוכחא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל <span style="color: red;">נוזא</span> גוזא תלת אמרת לי תלת שמעת הדרת פנים <span style="color: red;">זק?ן?</span> שמחת לב אשה נחלת ה' בנים ברוך המקום <span style="color: red;">שמנעו לאותו האיש</span> מכולם א"ל קרחא מצויינא <span style="color: red;">א"ל</span> עיקרא שליפא <span style="color: red;">תוכחא</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">גווזא</span> תלת אמרת תלת <span style="color: red;">את שמע</span> הדרת פנים זקן <span style="color: red;">ושמח' לבב</span> אשה נחלת <span style="color: red;">יי</span> בנים ברוך המקום <span style="color: red;">שמנעו מכולם [לאותו האיש]</span> א"ל <span style="color: red;">קרחה מציא א"ל עיקר'</span> שליפא <span style="color: red;">תוכיחא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמר</span> תלת אמרת לי תלת <span style="color: red;">אמינא לך</span> הדרת פנים זקן <span style="color: red;">שמח' לבב</span> אשה נחלת <span style="color: red;">ייי</span> בנים ברוך <span style="color: red;">שמנע אותו האיש מכולן</span> א"ל <span style="color: red;">בר</span> קרחא <span style="color: red;">מצוי עיקר</span> שליפא <span style="color: red;">תוכחא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> תלת אמרת לי תלת שמעת הדרת פנים זקן שמחת <span style="color: red;">לבב</span> אשה נחלת <span style="color: red;">יי</span> בנים ברוך המקום <span style="color: red;">שמנע אותו האיש מכולן א' ליה</span> קרחא <span style="color: red;">מצי איכא</span> שליפא תוכחה
<b>Vorau: Cod. 402</b>: תלת <span style="color: red;">אמ?ר?.. ........ ל?בב? אש?ה?.. ........ .............</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבי לר' שמעון בן חלפתא מפני מה לא הקבלנו פניך ברגל כדרך שהקבילו אבותי לאבותיך א"ל סלעים נעשו גבוהים קרובים נעשו רחוקים משתים נעשו שלש משים שלום בבית בטל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה ר'</span> לר' <span style="color: red;">שמ'</span> בן חלפתא מפני מה לא <span style="color: red;">הוקבלנו</span> פניך ברגל כדרך <span style="color: red;">שהוקבלו</span> אבותי לאבותיך <span style="color: red;">אמר ליה</span> סלעים נעשו <span style="color: red;">גבוהי' קרובי'</span> נעשו רחוקים משתים נעשו שלש משים שלום בבית בטל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל לר' <span style="color: red;">שמ'</span> בן חלפתא מפני מה לא <span style="color: red;">הוקבלנו</span> פניך ברגל כדרך <span style="color: red;">שהוקבלו</span> אבותי <span style="color: red;">ואבותיך</span> א"ל <span style="color: red;">סלע..ם</span> נעשו גבוהים קרובים נעשו רחוקים משתים נעשו שלש משים שלום בבית בטל
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> לר' שמעון בן חלפתא מפני מה <span style="color: red;">הוקבלנו</span> פניך כדרך <span style="color: red;">שהוקבלו</span> אבותי לאבותיך א"ל סלעים נעשו גבוהים קרובים נעשו רחוקים <span style="color: red;">שתים</span> נעשו שלש <span style="color: red;">משום</span> שלום <span style="color: red;">בית</span> בטל
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">ר'</span> לר' שמעון בן חלפתא מפני מה לא הקבלנו פניך ברגל כדרך שהקבילו <span style="color: red;">אבותי(נו)</span> לאבותיך א"ל סלעים נעשו גבוהים קרובים נעשו רחוקים <span style="color: red;">שתים</span> נעשו שלש <span style="color: red;">משום</span> שלום בבית בטל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר'</span> לר' <span style="color: red;">שמע'</span> בן <span style="color: red;">חלפת'</span> מפני מה לא הקבלנו פניך ברגל כדרך שהקבילו אבותי <span style="color: red;">את אבותיך א' ליה</span> סלעים נעשו גבוהים קרובים נעשו רחוקים <span style="color: red;">שתים</span> נעשו שלש משים שלום בבית בטל

<b>וילנא</b>: וסגרו דלתים בשוק וגו' אלו נקביו של אדם בשפל קול הטחנה בשביל קורקבן שאינו טוחן ויקום לקול הצפור שאפילו צפור מנערתו משנתו וישחו כל בנות השיר שאפילו (קול שירים ושירות) דומות עליו כשוחה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסגרו דלתים בשוק וגו' <span style="color: red;">אילו</span> נקביו של אדם בשפל קול הטחנה בשביל קורקבן שאינו טוחן ויקום לקול הצפור <span style="color: red;">שאפי'</span> צפור מנערתו משנתו וישחו כל בנות השיר <span style="color: red;">שאפי' קול</span> שירים <span style="color: red;">ושרות</span> דומות עליו כשוחה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וסגרו <span style="color: red;">דלתום</span> בשוק וגו' <span style="color: red;">אילו</span> נקביו של אדם בשפל קול הטחנה בשביל קורקבן שאינו טוחן ויקום לקול הצפור שאפילו צפור מנערתו משנתו וישחו כל בנות השיר <span style="color: red;">שאפי' קול</span> שירים <span style="color: red;">ושרות</span> דומות עליו <span style="color: red;">כסיחה</span>
<b>מינכן 95</b>: וסגרו דלתים בשוק <span style="color: red;">בשפל קול ה(ק)[ט]חנה ויקום לקול הצפור וישחו לכל בנות השיר וסגרו דלתים בשוק</span> אלו נקביו של אדם בשפל קול הטחנה בשביל קורקבן שאינו טוחן ויקום לקול הצפור <span style="color: red;">שאפי'</span> צפור מנערתו משנתו וישחו כל בנות השיר <span style="color: red;">שאפי' כל שרים ושרות</span> דומות עליו <span style="color: red;">כשיחה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: וסגרו דלתים בשוק אלו נקביו של אדם בשפל קול הטחנה בשביל קורקבן שאינו טוחן ויקום לקול הצפור <span style="color: red;">אפי'</span> צפור <span style="color: red;">דרור</span> מנערתו משנתו וישחו כל בנות השיר <span style="color: red;">שכל שרים ושרות</span> דומות עליו <span style="color: red;">כשיחה</span>
<b>וטיקן 108</b>: וסגרו דלתים בשוק אלו נקביו של אדם בשפל קול הטחנה בשביל <span style="color: red;">קרקבן</span> שאינו <span style="color: red;">ט[ו]חן</span> ויקום לקול הצפור <span style="color: red;">שאפי'</span> צפור <span style="color: red;">דרור</span> מנערתו משנתו וישחו כל בנות השיר <span style="color: red;">שכל ש[י]רים ושרות</span> דומות עליו <span style="color: red;">כשיחה</span>

<b>וילנא</b>: ואף ברזילי הגלעדי אמר לדוד בן שמנים שנה אנכי היום האדע בין טוב לרע מכאן שדעותן של זקנים משתנות אם יטעם עבדך את אשר אוכל ואת אשר אשתה מכאן ששפתותיהן של זקנים מתרפטות אם אשמע עוד בקול שרים ושרות מכאן שאזניהם של זקנים מתכבדות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אף</span> ברזילי הגלעדי אמר לדוד בן שמנים שנה אנכי היום האדע בין טוב לרע מכאן <span style="color: red;">שדעתן</span> של <span style="color: red;">זקני'</span> משתנות אם יטעם עבדך את אשר <span style="color: red;">אוכ'</span> ואת אשר אשתה מכאן <span style="color: red;">ששפתויתיהן</span> של זקנים מתרפטות <span style="color: red;">ואם</span> אשמע עוד <span style="color: red;">קול שירים</span> ושרות מכאן <span style="color: red;">שאוזניהם</span> של זקנים מתכבדות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אף</span> ברזילי הגלעדי <span style="color: red;">אמ'</span> לדוד בן שמנים שנה אנכי היום האדע <span style="color: red;">בי</span> טוב לרע <span style="color: red;">מ?כ?אן שדעתן</span> של <span style="color: red;">זקני</span> משתנות אם <span style="color: red;">יטע</span> עבדך את אשר <span style="color: red;">אוכ'</span> ואת אשר <span style="color: red;">אשת..</span> מכאן ששפתותיהן של זקנים מתרפטות <span style="color: red;">ואם</span> אשמע עוד <span style="color: red;">קול שירים וש?ר?ות</span> מכאן <span style="color: red;">שאוזניהם</span> של זקנים מתכבדות
<b>מינכן 95</b>: ואף ברזילי הגלעדי <span style="color: red;">[אמ']</span> לדוד בן שמנים שנה אנכי היום האדע בין טוב לרע מכאן <span style="color: red;">שדעתן</span> של זקנים <span style="color: red;">משתנית</span> אם יטעם עבדך את אשר אוכל ואת אשר אשתה מכאן <span style="color: red;">שפתותי'</span> של זקנים מתרפטות <span style="color: red;">ואם ישמע עבדך</span> מכאן שאזניהם של זקנים מתכבדות <span style="color: red;">לשרים ושרות שאם שמע שירות דומות עליו בשיחה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ואף ברזילי הגלעדי <span style="color: red;">אמ'</span> לדוד בן <span style="color: red;">שמונים</span> שנה אנכי היום <span style="color: red;">וגו'</span> האדע בין טוב לרע מכאן <span style="color: red;">שדעת</span> זקנים <span style="color: red;">משתנת</span> אם יטעם עבדך את אשר אוכל מכאן <span style="color: red;">שפתותיהן</span> של זקנים <span style="color: red;">מתרופטות</span> אם אשמע עוד בקול שרים <span style="color: red;">ושרים</span> מכאן שאזניהם של זקנים מתכבדות
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אף ברזלי</span> הגלעדי <span style="color: red;">א'</span> לדוד בן <span style="color: red;">שמונים</span> שנה אנכי היום האדע בין טוב לרע מכאן <span style="color: red;">[ש]דעתן</span> של זקנים משתנות <span style="color: red;">ואם אטעם</span> את אשר אוכל <span style="color: red;">מכ?א?..ששפתיהן</span> מתרפטות <span style="color: red;">ואם</span> אשמע בקול שרים ושרות מכאן שאזניהם מתכבדות <span style="color: red;">בקול שרי..שרות מיכאן שכל שירים דומין עליו כשיחה</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב ברזילי הגלעדי שקרא הוה דההיא אמתא דהויא בי רבי בת תשעין ותרתין שנין והות טעמא קידרא רבא אמר ברזילי הגלעדי שטוף בזמה הוה וכל השטוף בזמה זקנה קופצת עליו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב ברזילי הגלעדי שקרא הוה דההיא אמתא <span style="color: red;">דהואי בית</span> רבי בת תשעין ותרתין שנין והות טעמא קידרא רבא אמר ברזילי הגלעדי שטוף <span style="color: red;">בזימה</span> הוה וכל השטוף <span style="color: red;">בזימה</span> זקנה קופצת עליו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברזילי הגלעדי שקרא <span style="color: red;">?ה?..ה</span> דההיא אמתא <span style="color: red;">דהואי בית ר'</span> בת תשעין ותרתין שנין והות טעמא קידרא <span style="color: red;">?ר?בא אמ'</span> ברזילי הגלעדי שטוף <span style="color: red;">בזימה</span> הוה וכל השטוף <span style="color: red;">בזימה</span> זקנה <span style="color: red;">קופצ?ת?</span> עליו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברזילי הגלעדי <span style="color: red;">שקו' ה(י)[ו]ה וההיא איתתא דהוי ביר'</span> בת תשעין ותרתין שנין <span style="color: red;">הוה והוה טעמת</span> קידרא רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ברזילי הגלעדי שטוף <span style="color: red;">בזימה</span> הוה <span style="color: red;">לפיכך</span> זקנה קופצת עליו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב ברזילי הגלעדי שקרא הוה דההיא אמתא <span style="color: red;">דהות</span> בת תשעין ותרתין שנין <span style="color: red;">הוייא והוה טעימא קדירתא דרבי</span> רבא <span style="color: red;">אמ'</span> ברזילי שטוף בזמה <span style="color: red;">היה וקפצה</span> עליו <span style="color: red;">זקנה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רב א' ברזילי הגלעדי שטוף בזימה הי..כל השטוף בזימה זקנה קופצת עליו א'</span> רב ברזילי הגלעדי שקרא הוה <span style="color: red;">דהא</span> אמתא <span style="color: red;">דבי ר' ב?ת?..שעין ????תרתין</span> שנין <span style="color: red;">הוה</span> והות <span style="color: red;">טעימת קדירה</span>

<b>וילנא</b>: תניא רבי ישמעאל ברבי יוסי אומר תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין חכמה נתוספת בהם שנאמר בישישים חכמה ואורך ימים תבונה ועמי הארץ כל זמן שמזקינין טפשות נתוספת בהן שנאמר מסיר שפה לנאמנים וטעם זקנים יקח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא רבי ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי אומר תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין חכמה <span style="color: red;">ניתוספת</span> בהם <span style="color: red;">שנ'</span> בישישים חכמה ואורך ימים תבונה ועמי הארץ כל זמן שמזקינין טפשות <span style="color: red;">ניתוספת</span> בהן <span style="color: red;">שנ'</span> מסיר שפה לנאמנים וטעם זקנים יקח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או'</span> תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין <span style="color: red;">חכמ?ה? ניתוספת</span> בהם <span style="color: red;">שנ'</span> בישישים חכמה ואורך ימים תבונה ועמי הארץ כל <span style="color: red;">זמ..</span> שמזקינין טפשות <span style="color: red;">ניתוספת'</span> בהן <span style="color: red;">שנ'</span> מסיר שפה לנאמנים וטעם זקנים <span style="color: red;">י?ק?ח</span>
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון ב"ר</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תלמידי חכמים כל זמן <span style="color: red;">שמזק[י]נין חכמת' מתוספת עליהן שנ'</span> בישישים חכמה ואורך ימים תבונה ועמי הארץ כל זמן שמזקינין <span style="color: red;">טיפשותן מתוספת</span> בהן <span style="color: red;">שנ'</span> מסיר שפה לנאמנים וטעם זקנים יקח
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר'</span> ישמעאל <span style="color: red;">בר'</span> יוסי <span style="color: red;">אומ'</span> תלמידי חכמים כל זמן שמזקינין חכמה <span style="color: red;">מתוספת בהן שנא'</span> בישישים חכמה <span style="color: red;">וגו' עמי</span> הארץ כל זמן שמזקינין טפשות <span style="color: red;">מתוספת</span> בהן <span style="color: red;">שנא'</span> מסיר שפה לנאמנים וטעם זקנים יקח
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר' ישמע' בר'</span> יוסי <span style="color: red;">או' תלמי' ח..</span> כל זמן שמזקינין חכמה <span style="color: red;">מיתוספת בהן שנ'</span> בישישים חכמה <span style="color: red;">אבל עמי</span> הארץ כל זמן <span style="color: red;">..מזקינין</span> טפשות <span style="color: red;">מיתוספת</span> בהן <span style="color: red;">שנ'</span> מסיר שפה לנאמנים וטעם זקנים יקח
<b>Vorau: Cod. 402</b>: <span style="color: red;">...... בהן שנ' ...... ..?מ?ן שמזקי' ........ ..ם וגו'</span>

<b>וילנא</b>: גם מגבוה ייראו שאפילו גבשושית קטנה דומה עליו כהרי הרים וחתחתים בדרך בשעה שמהלך בדרך נעשו לו תוהים וינאץ השקד זו קליבוסת ויסתבל החגב אלו עגבות ותפר האביונה זו חמדה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גם מגבוה <span style="color: red;">יראו שאפי'</span> גבשושית קטנה דומה עליו כהרי הרים וחתחתים בדרך בשעה שמהלך בדרך <span style="color: red;">נעשה</span> לו תוהים וינאץ השקד זו קליבוסת ויסתבל החגב <span style="color: red;">החגב אילו עגבו'</span> ותפר האביונה זו חמדה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גם מגבוה <span style="color: red;">יראו שאפי'</span> גבשושית קטנה דומה עליו <span style="color: red;">בהרי</span> הרים וחתחתים <span style="color: red;">?בד?רך</span> בשעה שמהלך בדרך <span style="color: red;">נעשה לנו</span> תוהים <span style="color: red;">תיהים</span> וינאץ השקד זו קליבוסת ויסתבל החגב <span style="color: red;">אילו עגבו'</span> ותפר האביונה זו חמדה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מגבוה יראו וחתחתים בדרך</span> גם מגבוה <span style="color: red;">יראו שאפי'</span> בשעה <span style="color: red;">שמחל</span> בדרך <span style="color: red;">נעשה לבו תווהים</span> וינאץ השקד זו <span style="color: red;">קליבוסית</span> ויסתבל החגב אלו <span style="color: red;">העגבות</span> ותפר האביונה זו חמדה
<b>אוקספורד 366</b>: גם מגבוה ייראו <span style="color: red;">וחתחתים בדרך</span> שאפילו גבשושית קטנה דומה עליו כהרי הרים וחתחתים בדרך <span style="color: red;">שבשעה</span> שמהלך בדרך <span style="color: red;">נעשה תוחים תוחים</span> וינאץ השקד <span style="color: red;">זהו</span> קליבוסת ויסתבל החגב אלו עגבות ותפר האביונה זו חמדה
<b>וטיקן 108</b>: גם <span style="color: red;">מגבו?ה?..ראו שאפי'</span> גבשושית קטנה דומה עליו כהרי הרים וחתחתים בדרך <span style="color: red;">כשמהלך</span> בדרך <span style="color: red;">נע..ית לבו</span> תוהים <span style="color: red;">תוהים וינץ</span> השקד <span style="color: red;">זה</span> קליבוסת ויסתבל החגב אלו <span style="color: red;">העגבות</span> ותפר <span style="color: red;">האביונ?ה ז?ו</span> חמדה
<b>Vorau: Cod. 402</b>: גם <span style="color: red;">.......... ..נה</span> דומה <span style="color: red;">...... ..בשעה ......</span> השקד <span style="color: red;">..... ..?ע?גבות ...... ..</span>

<b>וילנא</b>: רב כהנא הוה פסיק סידרא קמיה דרב כי מטא להאי קרא נגיד ואתנח אמר ש"מ בטל ליה חמדיה דרב אמר רב כהנא מאי דכתיב כי הוא אמר ויהי זו אשה הוא צוה ויעמוד אלו בנים תנא אשה חמת מלא צואה ופיה מלא דם והכל רצין אחריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב כהנא הוה <span style="color: red;">פסי' סידר'</span> קמיה דרב כי מטא <span style="color: red;">האי קר'</span> נגיד <span style="color: red;">ואיתנח א'</span> ש"מ בטל ליה חמדיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מאי <span style="color: red;">דכתי' כי הוא</span> אמר ויהי זו אשה הוא צוה <span style="color: red;">ויעמד אילו בני'</span> תנא אשה חמת מלא צואה ופיה מלא דם והכל רצין אחריה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב כהנא הוה <span style="color: red;">פסי' סידר</span> קמיה דרב כי מטא <span style="color: red;">האי</span> קרא נגיד <span style="color: red;">ואיתנח</span> ש"מ בטל ליה חמדיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מאי <span style="color: red;">דכתי</span> כי הוא <span style="color: red;">אמ'</span> ויהי זו אשה הוא צוה <span style="color: red;">ויעמד אילו בני'</span> תנא אשה חמת מלא צואה ופיה מלא דם והכל רצין אחריה
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">כהנ'</span> פסיק סידרא קמיה דרב כי מטא <span style="color: red;">האי</span> קרא נגיד <span style="color: red;">ואיתנח</span> ש"מ <span style="color: red;">ב(ש)[ט]ל</span> חמדיה <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מאי <span style="color: red;">דכתי' כי הוא אמר ויהי הוא צוה ויעמד</span> כי הוא אמר ויהי <span style="color: red;">זה</span> אשה הוא צוה <span style="color: red;">ויעמד</span> אלו בנים <span style="color: red;">?ת?ב?א</span> אשה <span style="color: red;">המתמלאה</span> צואה ופיה <span style="color: red;">מלאה</span> דם והכל <span style="color: red;">רצים</span> אחריה
<b>אוקספורד 366</b>: רב כהנא הוה פסיק סידרא קמיה דרב כי מטא <span style="color: red;">האי פסוק' איתנח רב אמ' בטיל</span> חמדיה דרב <span style="color: red;">אמ'</span> רב כהנא מאי <span style="color: red;">דכתי' כי הוא אמר ויהי וגו'</span> כי הוא אמר ויהי זו אשה הוא צוה <span style="color: red;">ויעמד</span> אלו בנים <span style="color: red;">תאנא</span> אשה חמת מלא צואה ופיה מלא דם <span style="color: red;">ולשונה גיהינם</span> והכל רצין אחריה
<b>וטיקן 108</b>: רב כהנא הוה פסיק <span style="color: red;">סדרא קמי</span> דרב כי <span style="color: red;">מטי האי פסוקא איתנח רב א' שמ' מי' ב..ל חמדה</span> דרב <span style="color: red;">א'</span> רב כהנא מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי הוא אמר ויהי זו אשה הוא צוה <span style="color: red;">ויעמד זו</span> בנים <span style="color: red;">?תנ?א</span> אשה חמת מלא צואה ופיה מלא דם והכל רצין אחריה
<b>Vorau: Cod. 402</b>: <span style="color: red;">?ה?נא</span> הוה <span style="color: red;">...... האי פס' ....... ..?ל?יה חמדי' ..................</span>

<b>וילנא</b>: כי הולך האדם אל בית עולמו א"ר יצחק מלמד שכל צדיק וצדיק נותנין לו מדור לפי כבודו משל למלך שנכנס הוא ועבדיו לעיר כשהן נכנסין כולן בשער אחד נכנסין כשהן לנין כל אחד ואחד נותנין לו מדור לפי כבודו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הולך <span style="color: red;">אדם</span> אל בית עולמו <span style="color: red;">אמר רבי</span> יצחק מלמד שכל צדיק וצדיק <span style="color: red;">עושין</span> לו <span style="color: red;">מדו'</span> לפי כבודו משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שנכנס הוא ועבדיו לעיר כשהן <span style="color: red;">נכנסי'</span> כולן בשער אחד <span style="color: red;">נכנסי'</span> כשהן לנין כל אחד ואחד נותנין <span style="color: red;">מדו'</span> לפי כבודו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי הולך <span style="color: red;">אדם</span> אל בית עולמו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">מלמ'</span> שכל צדיק וצדיק <span style="color: red;">עושין</span> לו <span style="color: red;">מדו'</span> לפי כבודו משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שנכנס הוא ועבדיו לעיר כשהן <span style="color: red;">נכנסי'</span> כולן בשער אחד <span style="color: red;">נכנסי</span> כשהן לנין כל אחד ואחד נותנין <span style="color: red;">מדו'</span> לפי
<b>מינכן 95</b>: כי הולך האדם אל בית עולמו <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מלמד שכל <span style="color: red;">אחד ואחד</span> צדיק <span style="color: red;">עושה</span> מדור לפי כבודו משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שנכנס הוא ועבדיו <span style="color: red;">לעיר</span> כשהן נכנסין <span style="color: red;">כלם</span> בשער אחד <span style="color: red;">וכשהן לנים לכל</span> אחד נותנין לו מדור לפי כבודו
<b>אוקספורד 366</b>: כי הולך האדם אל בית עולמו מלמד שכל צדיק וצדיק נותנין לו מדור לפי כבודו משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שנכנס הוא ועבדיו <span style="color: red;">למדינה</span> כשהן נכנסין כולן <span style="color: red;">נכנסין</span> בשער אחד <span style="color: red;">וכשהן</span> לנין כל אחד ואחד נותנין לו מדור לפי כבודו
<b>וטיקן 108</b>: כי הולך האדם אל <span style="color: red;">ב?ית?</span> עולמו מלמד שכל צדיק <span style="color: red;">עושין</span> לו מדור לפי כבודו משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שנכנס הוא ועבדיו <span style="color: red;">למדינה אחת</span> כשהן נכנסין <span style="color: red;">נכנסין</span> בשער אחד <span style="color: red;">וכשהן</span> לנין <span style="color: red;">נותנין לכל</span> אחד ואחד מדור לפי כבודו

<b>וילנא</b>: ואמר רבי יצחק מאי דכתיב כי הילדות והשחרות הבל דברים שאדם עושה בילדותו משחירים פניו לעת זקנתו ואמר רבי יצחק קשה רימה למת כמחט בבשר החי שנאמר אך בשרו עליו יכאב אמר רב חסדא נפשו של אדם מתאבלת עליו כל שבעה שנא' ונפשו עליו תאבל וכתיב ויעש לאביו אבל שבעת ימים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואמר רבי <span style="color: red;">יצח'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי <span style="color: red;">הילדו' והשחרו'</span> הבל <span style="color: red;">דברי'</span> שאדם <span style="color: red;">עוש'</span> בילדותו <span style="color: red;">משחירו</span> פניו לעת זקנתו ואמר <span style="color: red;">ר'</span> יצחק קשה <span style="color: red;">רימ'</span> למת כמחט בבשר החי <span style="color: red;">שנ'</span> אך בשרו עליו יכאב אמר רב חסדא נפשו של אדם מתאבלת עליו כל שבעה <span style="color: red;">שנאמר</span> ונפשו עליו תאבל וכתיב ויעש לאביו אבל שבעת ימים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">כבודווא"ר יצח'</span> מאי <span style="color: red;">דכת</span> כי <span style="color: red;">הילדו' והשחרו</span> הבל דברים שאדם <span style="color: red;">עוש'</span> בילדותו <span style="color: red;">משחירו</span> פניו לעת זקנתו <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק קשה <span style="color: red;">רימ</span> למת כמחט בבשר החי <span style="color: red;">שנ'</span> אך בשרו עליו יכאב <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא נפשו של אדם מתאבלת עליו כל שבעה <span style="color: red;">שנאמ'</span> ונפשו עליו <span style="color: red;">תאכל</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">וא"ר</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי הילדות והשחרות הבל דברים שאדם עושה בילדותו <span style="color: red;">משחירין</span> פניו <span style="color: red;">בזקנותו א"ר</span> יצחק קשה <span style="color: red;">רמה</span> למת כמחט בבשר החי <span style="color: red;">שנ'</span> אך בשרו עליו יכאב <span style="color: red;">א("ר)[מ']</span> רב חסדא כל שבעה <span style="color: red;">ימים נפשו של אדם מתאבלת עליו שנ'</span> ונפשו עליו תאבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק מאי <span style="color: red;">דכתי'</span> כי הילדות והשחרות הבל דברים שאדם עושה בילדותו <span style="color: red;">משחירין</span> פניו לעת <span style="color: red;">זקנותו וא"ר</span> יצחק קשה <span style="color: red;">רמה</span> למת כמחט בבשר החי <span style="color: red;">שנא'</span> אך בשרו עליו יכאב <span style="color: red;">וגו' אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">ונפשו</span> מתאבלת עליו כל שבעה שנא' ונפשו עליו תאבל <span style="color: red;">וכתי'</span> ויעש לאביו אבל שבעת ימים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> מאי <span style="color: red;">דכת'</span> כי הילדות והשחרות הבל דברים <span style="color: red;">שעושה אדם בעת ילדותו משחירין</span> פניו <span style="color: red;">בעת זקנותו א"ר יצח'</span> קשה <span style="color: red;">רמה</span> למת כמחט בבשר <span style="color: red;">חי שנ'</span> אך בשרו עליו יכאב <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> נפשו של אדם מתאבלת עליו כל שבעה <span style="color: red;">שנ'</span> ונפשו עליו תאבל

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה מת שאין לו מנחמין הולכין י' בני אדם ויושבין במקומו ההוא דשכיב בשבבותיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה מת שאין לו מנחמין הולכין <span style="color: red;">עשרה</span> בני אדם ויושבין במקומו ההוא דשכיב בשבבותיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מת שאין לו מנחמין הולכין <span style="color: red;">עשרה</span> בני אדם ויושבין במקומו ההוא דשכיב <span style="color: red;">בשבביותיה</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חסדא</span> מת שאין לו מנחמין הולכין <span style="color: red;">עשרה</span> בני אדם <span style="color: red;">ויושבים</span> במקומו ההוא דשכיב בשבבותיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואמר</span> רב יהודה מת שאין לו מנחמין הולכין <span style="color: red;">עשרה</span> ויושבין במקומו ההוא דשכיב <span style="color: red;">בשיבבותיה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מת שאין לו מנחמין הולכין <span style="color: red;">עשרה</span> בני אדם ויושבין במקומו ההוא דשכיב <span style="color: red;">בשיבבותיה</span>

<h2>דף קנב:</h2>

<b>וילנא</b>: דרב יהודה לא היו לו מנחמין כל יומא הוה דבר רב יהודה בי עשרה ויתבי בדוכתיה לאחר שבעה ימים איתחזי ליה בחילמיה דרב יהודה ואמר ליה תנוח דעתך שהנחת את דעתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרב יהודה לא היו לו <span style="color: red;">מנחמי</span> כל יומא הוה דבר רב יהודה בי עשרה ויתבי <span style="color: red;">בדוכתי'</span> איתחזי <span style="color: red;">לי' בחילמי'</span> דרב יהודה ואמר ליה תנוח <span style="color: red;">דעת'</span> שהנחת את דעתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרב יהודה לא היו לו <span style="color: red;">מנחמי</span> כל יומא הוה דבר רב יהודה בי עשרה ויתבי <span style="color: red;">בדוכתי</span> איתחזי <span style="color: red;">לי' בחילמי</span> דרב יהודה <span style="color: red;">וא"ל</span> תנוח <span style="color: red;">דעת</span> שהנחת את דעתי
<b>מינכן 95</b>: דרב יהודה <span style="color: red;">ולא</span> היו לו מנחמין כל יומא הוה דבר רב יהודה בי עשרה ויתבי <span style="color: red;">ליה בדוכתי' אתחזי</span> ליה <span style="color: red;">לרב</span> יהודה <span style="color: red;">בחילמיה</span> תנוח דעתך שהנחת את דעתי
<b>אוקספורד 366</b>: דרב יהודה לא <span style="color: red;">הוו ליה</span> מנחמין כל יומא הוה <span style="color: red;">דבי</span> רב יהודה בי עשרה ויתבי בדוכתיה איתחזי ליה <span style="color: red;">בחילמא א"ל</span> תנוח דעתך <span style="color: red;">שהניחות</span> את דעתי
<b>וטיקן 108</b>: דרב <span style="color: red;">יהוד' ולא הוה ליה</span> מנחמין כל יומא דבר עשרה <span style="color: red;">בני אדם</span> ויתבי בדוכתיה איתחזי <span style="color: red;">בחולמיה וא'</span> ליה תנוח דעתך שהנחת דעתי

<b>וילנא</b>: א"ר אבהו כל שאומרים בפני המת יודע עד שיסתם הגולל פליגי בה רבי חייא ור"ש ברבי חד אמר עד שיסתם הגולל וחד אמר עד שיתעכל הבשר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבי</span> אבהו כל <span style="color: red;">שאומר להם</span> בפני המת יודע עד שיסתם הגולל פליגי בה רבי חייא <span style="color: red;">ורבי שמעו' בר חייא</span> חד אמר עד שיסתם הגולל וחד אמר עד שיתעכל הבשר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' ר</span> אבהו כל <span style="color: red;">שאומ' להם</span> בפני המת יודע עד שיסתם הגולל פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור' שמעו' בר חייא</span> עד שיסתם הגולל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיתעכל הבשר
<b>מינכן 95</b>: א"ר אבהו כל <span style="color: red;">שאו'</span> בפני המת יודע עד <span style="color: red;">שיסתתם</span> הגולל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עד <span style="color: red;">שתתעכל</span> הבשר
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר אבהו כל <span style="color: red;">שאומרין לפני</span> המת יודע עד שיסתם הגולל פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור' שמעון</span> ברבי חד <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיסתם הגולל וחד <span style="color: red;">אמ'</span> עד שיתעכל הבשר
<b>וטיקן 108</b>: א"ר אבהו כל <span style="color: red;">שאו'</span> בפני המת יודע עד <span style="color: red;">אימת עד שיסתום</span> הגולל פליגי בה <span style="color: red;">ר'</span> חייא <span style="color: red;">ור' שמע'</span> ברבי חד <span style="color: red;">א'</span> עד שיסתם הגולל וחד <span style="color: red;">א'</span> עד שיתעכל הבשר

<b>וילנא</b>: מאן דאמר עד שיתעכל הבשר דכתיב אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל מאן דאמר עד שיסתם הגולל דכתיב וישוב העפר על הארץ כשהיה וגו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאן דאמר עד שיתעכל הבשר <span style="color: red;">דכתי'</span> אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שיסתם הגולל <span style="color: red;">דכת'</span> וישוב העפר <span style="color: red;">אל</span> הארץ כשהיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שיתעכל הבשר דכתיב אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שיסתם הגולל <span style="color: red;">דכת'</span> וישוב העפר <span style="color: red;">אל</span> הארץ כשהיה
<b>מינכן 95</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד <span style="color: red;">שתתעכל</span> הבשר <span style="color: red;">שנ'</span> אך בשרו עליו <span style="color: red;">ומאן דאמ'</span> עד <span style="color: red;">שיסתתם</span> הגולל <span style="color: red;">שנ'</span> וישוב העפר <span style="color: red;">אל הרוח</span> כשהיה
<b>אוקספורד 366</b>: מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שיתעכל הבשר <span style="color: red;">דכתי'</span> אך בשרו עליו יכאב מאן <span style="color: red;">דאמ'</span> עד שיסתם הגולל <span style="color: red;">דכתי' וישב</span> העפר על הארץ וגו'
<b>וטיקן 108</b>: מאן <span style="color: red;">דא'</span> עד שיתעכל הבשר <span style="color: red;">דכת'</span> אך בשרו עליו יכאב ונפשו עליו תאבל מאן <span style="color: red;">דא'</span> עד שיסתם הגולל <span style="color: red;">דכת'</span> וישוב העפר <span style="color: red;">אל</span> הארץ <span style="color: red;">והרוח תשוב אל האלים</span>
<b>Vorau: Cod. 402</b>: <span style="color: red;">ומן דאמ'</span> עד <span style="color: red;">שיסתתם</span> הגולל <span style="color: red;">דכת' וישב העפ' אל</span> הארץ כשהיה

<b>וילנא</b>: ת"ר והרוח תשוב אל האלהים אשר נתנה תנה לו כמו שנתנה לך בטהרה אף אתה בטהרה משל למלך ב"ו שחלק בגדי מלכות לעבדיו פקחין שבהן קיפלום והניחום בקופסא טפשים שבהן הלכו ועשו בהן מלאכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והרוח תשוב אל <span style="color: red;">האלקים</span> אשר נתנה תנה לו כמו <span style="color: red;">שנתנו</span> לך בטהרה אף אתה בטהרה משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם שהחליק</span> בגדי מלכות לעבדיו פקחין שבהן קיפלום והניחום בקופסא טפשים שבהן הלכו ועשו בהן מלאכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והרוח תשוב אל <span style="color: red;">האלקים</span> אשר נתנה תנה לו <span style="color: red;">כמה שנתנו</span> לך בטהרה אף אתה בטהרה משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם שהחליק</span> בגדי מלכות לעבדיו פקחין שבהן קיפלום והניחום בקופסא טפשים שבהן הלכו ועשו בהן מלאכה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והרוח תשוב אל האלהים אשר נתנה תנה <span style="color: red;">לי כמה שנ'</span> שנתנה <span style="color: red;">לו מה הוא</span> בטהרה אף אתה בטהרה משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם שחילק</span> בגדי מלכות לעבדיו <span style="color: red;">(לו)</span> פקחין שבהן קיפלום והניחום <span style="color: red;">באוצר</span> טפשים <span style="color: red;">שבהם</span> הלכו ועשו בהן מלאכה
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר והרוח תשוב אל האלהים אשר נתנה תנה לו כמו <span style="color: red;">שנתנ'</span> לך <span style="color: red;">מה הוא</span> בטהרה אף <span style="color: red;">מתה</span> בטהרה משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם שחילק</span> בגדי מלכות לעבדיו פקחין <span style="color: red;">שבהם</span> קיפלום והניחום בקופסא <span style="color: red;">טפשין שבהם</span> הלכו ועשו <span style="color: red;">בהם</span> מלאכה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והרוח תשוב אל <span style="color: red;">האלים</span> אשר נתנה תנה לו <span style="color: red;">כמי</span> שנתנה לך <span style="color: red;">משל למה הדבר דומה</span> למלך <span style="color: red;">שחילק</span> בגדי מלכות לעבדיו פקחין שבהן <span style="color: red;">קפלום</span> והניחום בקופסא <span style="color: red;">טפשין</span> שבהן <span style="color: red;">(או')[ה]לכו</span> ועשו בהן מלאכה
<b>Vorau: Cod. 402</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> והרוח תשוב אל האלהים אשר נתנה <span style="color: red;">נתנה</span> לו כמו שנתנה לך <span style="color: red;">משל [ל]מלך בשר ודם שחולק</span> בגדי מלכות לעבדיו <span style="color: red;">פיקחין</span> שבהן <span style="color: red;">קיפלוס</span> והניחום בקופסא <span style="color: red;">טיפשין</span> שבהן הלכו <span style="color: red;">בהן</span> ועשו בהן מלאכה

<b>וילנא</b>: לימים ביקש המלך את כליו פקחין שבהן החזירום לו כשהן מגוהצין טפשין שבהן החזירום לו כשהן מלוכלכין שמח המלך לקראת פקחין וכעס לקראת טפשין על פקחין אמר ינתנו כלי לאוצר והם ילכו לבתיהם לשלום ועל טפשין אמר כלי ינתנו לכובס והן יתחבשו בבית האסורים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימים ביקש המלך את כליו פקחין שבהן החזירום לו כשהן <span style="color: red;">מגוחצין טפשים</span> שבהן החזירום לו כשהן מלוכלכין שמח המלך לקראת פקחין וכעס לקראת טפשין <span style="color: red;">ועל</span> פקחין אמר ינתנו כלי לאוצר והם ילכו לבתיהם לשלום <span style="color: red;">על</span> טפשין אמר כלי ינתנו <span style="color: red;">לכובסה</span> והן יתחבשו בבית <span style="color: red;">האיסו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לימים ביקש המלך את <span style="color: red;">בליו</span> פקחין שבהן החזירום לו כשהן <span style="color: red;">מגוחצין טפשים</span> שבהן החזירום לו כשהן מלוכלכין שמח המלך לקראת פקחין וכעס לקראת טפשין <span style="color: red;">ועל</span> פקחין <span style="color: red;">אמ'</span> ינתנו כלי לאוצר והם ילכו לבתיהם לשלום <span style="color: red;">על</span> טפשין <span style="color: red;">אמ'</span> כלי ינתנו <span style="color: red;">לכובסה</span> והן יתחבשו בבית <span style="color: red;">האיסו'</span>
<b>מינכן 95</b>: לימים <span style="color: red;">בקש</span> המלך את כליו <span style="color: red;">פיקחין</span> שבהן <span style="color: red;">מחזירין</span> לו כשהן מגוהצין <span style="color: red;">טיפשין</span> שבהן החזירום לו כשהן מלוכלכין שמח המלך לקראת <span style="color: red;">הפיקחין</span> וכעס לקראת <span style="color: red;">טיפשין</span> על <span style="color: red;">פיקחין אמ' כליו</span> ינתנו <span style="color: red;">לאוצר והן ילכו לבתיהן לשלו' על הטפשין אמ'</span> כלי <span style="color: red;">ינתנו לכביסה</span> והם ילכו <span style="color: red;">ויחבשו</span> בבית <span style="color: red;">האסורין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לימים <span style="color: red;">בקש</span> המלך את <span style="color: red;">בגדיו</span> פקחין <span style="color: red;">שבהם</span> החזירום לו כשהן מגוהצין <span style="color: red;">וטפשין שבהם</span> החזירום לו כשהן מלוכלכין שמח המלך <span style="color: red;">על הפקחין</span> וכעס <span style="color: red;">על הטפשין</span> על <span style="color: red;">הפקחין אמ' כלי</span> ינתנו <span style="color: red;">לאוצר</span> והם ילכו לבתיהם לשלום ועל <span style="color: red;">הטפשין אמ'</span> כלי ינתנו <span style="color: red;">לכבוסה והם יחבשו</span> בבית <span style="color: red;">האסורין</span>
<b>וטיקן 108</b>: לימים <span style="color: red;">בקש</span> המלך את <span style="color: red;">בגדיו</span> פקחין שבהן החזירום כשהן מגוהצין טפשין החזירום <span style="color: red;">מלוכלכים</span> שמח המלך לקראת פקחין וכעס לקראת טפשין על פקחין <span style="color: red;">א' כלי</span> ינתנו <span style="color: red;">לאוצר</span> והם ילכו <span style="color: red;">לבתיהן</span> לשלום ועל טפשין <span style="color: red;">א'</span> כלי ינתנו <span style="color: red;">לכביסה</span> והן <span style="color: red;">יחבשו באיסירין</span>
<b>Vorau: Cod. 402</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> ביקש המלך <span style="color: red;">פיקחין</span> שבהן החזירום לו כשהן מגוהצין <span style="color: red;">טיפשין החזירו'</span> לו כשהן מלוכלכין שמח המלך לקראת <span style="color: red;">פיקחין</span> וכעס לקראת <span style="color: red;">טיפשין</span> על <span style="color: red;">פיקחין ..................................................</span>

<b>וילנא</b>: אף הקב"ה על גופן של צדיקים אומר יבא שלום ינוחו על משכבותם ועל נשמתן הוא אומר והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים על גופן של רשעים הוא אומר אין שלום אמר ה' לרשעים ועל נשמתן הוא אומר ואת נפש אויביך יקלענה בתוך כף הקלע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אף <span style="color: red;">הק'</span> על גופן של <span style="color: red;">צדיקי' אומ'</span> יבא שלום <span style="color: red;">וינוח</span> על משכבותם ועל נשמתן הוא אומר והיתה נפש אדוני צרורה בצרור <span style="color: red;">החיי'</span> על גופן של רשעים הוא אומר אין <span style="color: red;">שלו' אמ'</span> ה' <span style="color: red;">לרשעי'</span> ועל נשמתן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת נפש אויביך יקלענה בתוך כף הקלע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אף <span style="color: red;">הק'</span> על גופן של <span style="color: red;">צדיקי' או'</span> יבא שלום <span style="color: red;">וינוח</span> על משכבותם ועל נשמתן הוא אומר והיתה נפש אדוני צרורה בצרור <span style="color: red;">החיי'</span> על גופן של רשעים הוא <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">שלו' אמ'</span> ה' <span style="color: red;">לרשעי'</span> ועל נשמתן הוא <span style="color: red;">או</span> ואת נפש אויביך יקלענה בתוך כף הקלע
<b>מינכן 95</b>: אף <span style="color: red;">כך הק'ב'ה' או'</span> יבא שלום <span style="color: red;">וינוחו</span> על משכבותם <span style="color: red;">הולך נכוחו</span> ועל נשמתן הוא <span style="color: red;">או'</span> והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים <span style="color: red;">וגו'</span> על <span style="color: red;">נשמתן</span> של רשעים הוא <span style="color: red;">או'</span> אין שלום <span style="color: red;">(לרש) אמ'ר יי לרשעי'</span> ועל <span style="color: red;">נפשן</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> ואת נפש אויביך יקלענה בתוך כף הקלע
<b>אוקספורד 366</b>: אף <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> על גופן של צדיקים <span style="color: red;">אומ' יבוא</span> שלום ינוחו על משכבותם <span style="color: red;">הולך נכוחו</span> ועל נשמתן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> והיתה נפש אדוני צרורה בצרור החיים <span style="color: red;">ועל</span> גופן של רשעים הוא <span style="color: red;">אומ'</span> אין שלום אמר <span style="color: red;">ייי</span> לרשעים ועל נשמתן הוא <span style="color: red;">אומ'</span> ואת נפש אויביך יקלענה בתוך כף הקלע
<b>וטיקן 108</b>: אף <span style="color: red;">ה'ב'ה'</span> על גופן של צדיקים <span style="color: red;">הוא או'</span> יבא שלום ינוחו על <span style="color: red;">משכבותן</span> ועל נשמתן הוא <span style="color: red;">או'</span> והיתה <span style="color: red;">נפשם</span> צרורה <span style="color: red;">כצרור</span> החיים <span style="color: red;">ועל</span> רשעים הוא <span style="color: red;">או'</span> אין שלום אמר <span style="color: red;">יי</span> לרשעים ועל נשמתן הוא <span style="color: red;">או' ונפש אויבך</span> יקלענה <span style="color: red;">בכף</span> הקלע
<b>Vorau: Cod. 402</b>: <span style="color: red;">...... ..מתן או והית?ה?.. ............. ..ני צרור</span> בצרור <span style="color: red;">..חיים</span> על <span style="color: red;">ג..פן ש?ל?.. ......... ..?ם?</span> הוא <span style="color: red;">או'</span> אין <span style="color: red;">שלו' ..מ' יי</span> לרשעים <span style="color: red;">וע.. ............ ..?או'? את</span> נפש <span style="color: red;">אוי' ....... ..כ?ף ה?קלע</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר' אליעזר אומר נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד שנאמר והיתה נפש אדני צרורה בצרור החיים ושל רשעים זוממות והולכות [ומלאך אחד עומד בסוף העולם ומלאך אחר עומד בסוף העולם ומקלעין נשמתן זה לזה] שנא' ואת נפש אויביך יקלענה בתוך כף הקלע
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר אומר נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה נפש <span style="color: red;">אדוני</span> צרורה בצרור החיים ושל רשעים <span style="color: red;">זוממו'</span> והולכות <span style="color: red;">שנ' את</span> נפש אויביך יקלענה בתוך כף הקלע
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או'</span> נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה נפש <span style="color: red;">אדוני</span> צרורה בצרור החיים ושל רשעים <span style="color: red;">זוממו'</span> והולכות <span style="color: red;">שנ' את</span> נפש אויביך <span style="color: red;">יקלענ</span> בתוך כף הקלע
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(א"ל רבא לרב נחמן של בינוניים מאי)</span> תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">או' נשמת'</span> של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה נפש <span style="color: red;">אדוני</span> צרורה בצרור החיים <span style="color: red;">את יי אלהיך</span> ושל רשעים זוממות <span style="color: red;">והולכו' שנ'</span> ואת נפש אויביך יקלענה בתוך כף הקלע
<b>אוקספורד 366</b>: תניא ר' אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">שנא'</span> והיתה נפש <span style="color: red;">אדוני וגו' של</span> רשעים <span style="color: red;">מלאך</span> אחד עומד בסוף העולם ומלאך <span style="color: red;">אחד</span> בסוף העולם ומקלעין נשמתן זה <span style="color: red;">לזה</span> שנא' ואת נפש אויביך <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא ר' <span style="color: red;">אליע' או'</span> נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">שנ'</span> והיתה נפש אדני צרורה בצרור החיים ושל רשעים זוממות והולכות <span style="color: red;">ואין להן מנוחה שנ'</span> ואת נפש אויביך יקלענה
<b>Vorau: Cod. 402</b>: <span style="color: red;">ת?ניא?.. .......... ..?אל?..ע' בן יעקב או' ..... ..מתן של?צ?דיק.. ...... ..?נ?ו?זו?..תחת</span> כסא <span style="color: red;">הכבו' ....... ..הית.. ....... ..ש אדוני</span> צרורה בצרור החיים <span style="color: red;">..?ל?רשע..?ם מ?לאך</span> אחד עומד בסוף <span style="color: red;">העול' .......... ..ד</span> עומד <span style="color: red;">כנגדו</span> בסוף <span style="color: red;">העול'</span> ומקלעין <span style="color: red;">..?ש?מתן</span> זה <span style="color: red;">לזה שנ' את</span> נפש <span style="color: red;">אויבך יקלעי?נ?'</span>

<b>וילנא</b>: א"ל רבה לר"נ של בינונים מאי א"ל איכא שכיבנא לא אמרי לכו האי מילתא הכי אמר שמואל אלו ואלו לדומה נמסרין הללו יש להן מנוח הללו אין להן מנוח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> רבה <span style="color: red;">לרב נחמ'</span> של <span style="color: red;">בינוני'</span> מאי <span style="color: red;">אמר ליה</span> איכא שכיבנא לא אמרי לכו האי מילתא הכי אמר שמואל <span style="color: red;">אילו ואילו</span> לדומה נמסרין הללו יש להן מנוח <span style="color: red;">והללו</span> אין להן מנוח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל <span style="color: red;">רב' לרב נחמ'</span> של <span style="color: red;">בינוני'</span> מאי א"ל <span style="color: red;">איבא</span> שכיבנא לא אמרי לכו האי מילתא הכי <span style="color: red;">א' שמו' אילו ואילו</span> לדומה נמסרין הללו יש להן מנוח <span style="color: red;">והללו</span> אין להן מנוח
<b>מינכן 95</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא לרב נחמן</span> של <span style="color: red;">בינוניים</span> מאי <span style="color: red;">א"כ שכיבא</span> לא אמרי לכו האי מילתא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אלו ואלו לדומה נמסרין הללו יש להן <span style="color: red;">מנוחה והללו</span> אין להן <span style="color: red;">מנוחה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">רבא לרב נחמן</span> של <span style="color: red;">בינוניים</span> מאי א"ל <span style="color: red;">השתא איכו שכיבי ולא</span> אמרי לכו <span style="color: red;">הא</span> מילתא הכי <span style="color: red;">אמ'</span> שמואל אלו ואלו לדומה <span style="color: red;">הם נמסרות והללו</span> יש <span style="color: red;">להם מנוחה והללו</span> אין <span style="color: red;">להם מנוחה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה רבא לרב נחמן</span> של בינונים מאי <span style="color: red;">א' ליה (השתא אינו) [אי איכא] שכיב' [השתא]</span> לא אמרי לכו <span style="color: red;">הא</span> מילתא הכי <span style="color: red;">א' שמו'</span> אלו <span style="color: red;">אלו</span> לדומה <span style="color: red;">נמסרות אלא</span> הללו יש להן <span style="color: red;">מנוחה והללו</span> אין להן <span style="color: red;">מנוחה</span>
<b>Vorau: Cod. 402</b>: <span style="color: red;">..מ' ליה רבא לרב נחמ'</span> של <span style="color: red;">?בינוני?ים</span> מאי <span style="color: red;">...... ..?ה?.. .................................... ..?ל?כו הא מי?ל?.. ?..?א?.. .......................... ..?ש?מו' אילו ואילו ..?ו?מה נמסרות</span> הללו יש להן <span style="color: red;">מנ?ו?חה והלל.. .....</span> להן <span style="color: red;">מנ?ו?חה</span>

<b>וילנא</b>: אמר (ליה) רב מרי עתידים צדיקים דהוו עפרא דכתיב וישוב העפר על הארץ כשהיה הנהו קפולאי דהוו קפלי בארעא דרב נחמן נחר בהו רב אחאי בר יאשיה אתו ואמרו ליה לרב נחמן נחר בן גברא אתא ואמר ליה מאן ניהו מר אמר ליה אנא אחאי בר יאשיה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר <span style="color: red;">ליה</span> רב מרי <span style="color: red;">עתידי' צדיקי</span> דהוו עפרא <span style="color: red;">דכתי' ויש' העפ' אל</span> הארץ כשהיה הנהו קפולאי דהוו קפלי <span style="color: red;">בארע'</span> דרב נחמן נחר בהו <span style="color: red;">רבי</span> אחאי בר <span style="color: red;">יאשי'</span> אתו ואמרו ליה לרב נחמן נחר בן גברא אתא ואמר ליה <span style="color: red;">מאי</span> ניהו מר אמר ליה אנא <span style="color: red;">אחי</span> בר יאשיה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א"ל</span> רב מרי <span style="color: red;">עתידי' צדיקי</span> דהוו עפרא <span style="color: red;">דכתי' ויש' העפ' אל</span> הארץ כשהיה הנהו <span style="color: red;">כפולאי</span> דהוו קפלי בארעא דרב נחמן נחר בהו <span style="color: red;">ר'</span> אחאי בר <span style="color: red;">יאשי'</span> אתו ואמרו <span style="color: red;">לי'</span> לרב נחמן נחר בן <span style="color: red;">גכרא</span> אתא <span style="color: red;">וא"ל מאי</span> ניהו מר <span style="color: red;">א'ל</span> אנא <span style="color: red;">אחי</span> בר יאשיה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי <span style="color: red;">עתידי צדיקי</span> דהוו עפרא <span style="color: red;">שנ'</span> וישוב העפר <span style="color: red;">אל</span> הארץ כשהיה <span style="color: red;">והרוח תשוב אל האלהים אשר נתנה</span> הנהו קפולאי דהוו קפלי בארעא <span style="color: red;">ורב</span> נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> נחר בהו <span style="color: red;">ר' אחי</span> בר יאשיה <span style="color: red;">אתון אמרי</span> ליה לרב נחמן <span style="color: red;">קנהים בך</span> גברא אתא <span style="color: red;">וא"ל למאן נינהו</span> מר <span style="color: red;">א"ל</span> אנא <span style="color: red;">אחי</span> בר יאשיה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> עתידים צדיקים דהוו עפרא <span style="color: red;">שנא' וישב</span> העפר <span style="color: red;">וגו'</span> הנהו קפולאי דהוו <span style="color: red;">קא</span> קפלי בארעא דרב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> נחר בהו <span style="color: red;">ר'</span> אחאי <span style="color: red;">בר'</span> יאשיה אתו ואמרו ליה לרב נחמן <span style="color: red;">בר יצחק</span> נחר בן גברא <span style="color: red;">הכא</span> אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מאן ניהו מר <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אנא אחאי בר יאשיה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב מרי <span style="color: red;">עתידי צדיקי</span> דהוו עפרא <span style="color: red;">שנ'</span> וישוב <span style="color: red;">(..)[ה]עפר אל</span> הארץ כשהיה הנהו קפולאי דהוו קפלי בארעא דרב נחמן <span style="color: red;">נהים</span> בהו <span style="color: red;">ר'</span> אחאי <span style="color: red;">בר' יאשי'</span> אתו ואמרו ליה לרב נחמן <span style="color: red;">נהים</span> בן גברא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">מנו</span> מר <span style="color: red;">א'</span> ליה אנא אחאי <span style="color: red;">בר' יאשי'</span>
<b>Vorau: Cod. 402</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי עתידי צדיקי.. ..וו</span> עפרא <span style="color: red;">שנ' ו(ו)[י]שוב</span> העפר <span style="color: red;">אל</span> הארץ הנהו <span style="color: red;">..ולאי ................. ..ארעא</span> דרב <span style="color: red;">נחמ' בר יצ?ח?' ................... ..?בר?</span> יאשיה אתו <span style="color: red;">ואמ..?ל?.. ....... ..ב ..חמ' גחר</span> בן <span style="color: red;">?ג?ברא</span> אתא <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">מ?נ?.. ...... ........ ..אנא אחי ב..</span> יאשיה

<b>וילנא</b>: א"ל ולאו אמר רב מרי עתידי צדיקי דהוו עפרא א"ל ומני מרי דלא ידענא ליה א"ל והא קרא כתיב וישוב העפר על הארץ כשהיה אמר ליה דאקרייך קהלת לא אקרייך משלי דכתיב ורקב עצמות קנאה כל מי שיש לו קנאה בלבו עצמותיו מרקיבים כל שאין לו קנאה בלבו אין עצמותיו מרקיבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ולאו אמר רב מרי עתידי צדיקי דהוו עפרא <span style="color: red;">אמר ליה ומנו</span> מרי דלא ידענא <span style="color: red;">לי'</span> והא קרא <span style="color: red;">כתי'</span> וישוב העפר <span style="color: red;">אל</span> הארץ כשהיה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה <span style="color: red;">דקרייך</span> קהלת לא אקרייך משלי <span style="color: red;">דכתי'</span> ורקב <span style="color: red;">עצמו'</span> קנאה כל מי שיש לו קנאה בלבו עצמותיו <span style="color: red;">מרקיבי'</span> כל שאין לו קנאה בלבו אין עצמותיו <span style="color: red;">מרקיבי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל ולאו <span style="color: red;">א'</span> רב מרי עתידי צדיקי דהוו עפרא א"ל <span style="color: red;">ומנו</span> מרי דלא ידענא <span style="color: red;">ליה</span> והא קרא כתיב וישוב <span style="color: red;">העפ אל</span> הארץ כשהיה <span style="color: red;">א'ל דקרייך</span> קהלת לא אקרייך משלי <span style="color: red;">דכתי'</span> ורקב עצמות קנאה כל מי שיש לו קנאה בלבו עצמותיו <span style="color: red;">מרקיבי'</span> כל שאין לו קנאה בלבו אין עצמותיו <span style="color: red;">מרקיבי'</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל ולאו <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי עתידי צדיקי <span style="color: red;">(להוו)</span> דהוו עפרא א"ל ומני מרי <span style="color: red;">ולא</span> ידענא ליה והא <span style="color: red;">(כ)[ק]רא</span> כתיב וישוב העפר <span style="color: red;">אל</span> הארץ כשהיה <span style="color: red;">א"ל</span> דאקרייך <span style="color: red;">קהל'</span> לא אקרייך משלי <span style="color: red;">דכתי'</span> ורקב עצמות קנאה כל מי שיש לו קנאה בלבו עצמותיו <span style="color: red;">מרקיבין וכל</span> שאין לו קנאה בלבו אין עצמותיו
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל <span style="color: red;">ולא אמ' מר</span> עתידי צדיקי דהוו עפרא א"ל <span style="color: red;">ומנו מאריה</span> דלא ידענא ליה א"ל והא קרא <span style="color: red;">כתי' וישב</span> העפר על הארץ <span style="color: red;">וגו' א"ל</span> דאקרייך קהלת לא אקרייך משלי <span style="color: red;">דכתי' חיי בשרים לב מרפא</span> ורקב עצמות קנאה כל מי שיש לו קנאה בלבו עצמותיו <span style="color: red;">מרקיבין ומי</span> שאין לו קנאה בלבו אין עצמותיו <span style="color: red;">מרקיבין</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ולאו <span style="color: red;">א'</span> רב מרי עתידי צדיקי דהוו עפרא <span style="color: red;">א' ליה מנו</span> מרי דלא ידענא ליה <span style="color: red;">א' ליה (..)[ו]הא</span> קרא <span style="color: red;">כת'</span> וישוב <span style="color: red;">העפ' אל</span> הארץ כשהיה <span style="color: red;">א'</span> ליה דאקרייך קהלת לא אקרייך משלי <span style="color: red;">שנ'</span> ורקב עצמות קנאה מי שיש לו קנאה בלבו עצמותיו <span style="color: red;">מרקיבין ושאין</span> לו קנאה בלבו אין עצמותיו <span style="color: red;">מרקיבי'</span>
<b>Vorau: Cod. 402</b>: <span style="color: red;">אמ' ליה והא'</span> רב <span style="color: red;">.......... ..עתי.. ..... ..?צ?דיקי</span> דהוו עפרא <span style="color: red;">אמ' ליה .............. ..?ד?לא י?ד?..נא</span> ליה <span style="color: red;">הא</span> קרא <span style="color: red;">כת' וישו'</span>

<b>וילנא</b>: גששיה חזייה דאית ביה מששא אמר ליה ליקום מר לגוויה דביתא אמר ליה גלית אדעתך דאפילו נביאי לא קרית דכתיב וידעתם כי אני ה' בפתחי את קברותיכם א"ל והכתיב כי עפר אתה ואל עפר תשוב א"ל ההוא שעה אחת קודם תחיית המתים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גששיה חזייה דאית ביה מששא אמר ליה <span style="color: red;">ליקו'</span> מר <span style="color: red;">לגויה דבית' אמ'</span> ליה גלית אדעתך <span style="color: red;">דאפי'</span> נביאי לא קרית <span style="color: red;">דכתי'</span> וידעתם כי אני ה' בפתחי את <span style="color: red;">קברות והכתי'</span> כי עפר אתה ואל עפר תשוב <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא שעה אחת קודם <span style="color: red;">תחיי'</span> המתים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גששיה חזייה דאית ביה מששא <span style="color: red;">א'ל ליקו</span> מר <span style="color: red;">לגויה דבית א"ל</span> גלית אדעתך <span style="color: red;">דאפי'</span> נביאי לא קרית <span style="color: red;">דכתי</span> וידעתם כי אני <span style="color: red;">ה</span> בפתחי את <span style="color: red;">קברו' והכתי'</span> כי עפר אתה ואל עפר תשוב א"ל ההוא שעה אחת קודם <span style="color: red;">תחיי'</span> המתים
<b>מינכן 95</b>: גששיה חזייה דאית ביה מששא <span style="color: red;">[א"ל קאי</span> מר <span style="color: red;">וליתי לבי מדרשא] א"ל</span> גלית אדעתך <span style="color: red;">דאפי' בר בי רב</span> לא קרית <span style="color: red;">דכתי'</span> כי אני <span style="color: red;">יי</span> בפתחי את קברותיכם <span style="color: red;">והעלתי אתכם מקברותיכם עמי כי פתח לן הק'ב'ה' אית לן רשותא השתא לית לן רשותא</span> א"ל <span style="color: red;">הכתי'</span> כי עפר אתה ואל עפר תשוב א"ל ההוא שעה אחת קודם תחיית <span style="color: red;">המיתים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">??ג?ששיה</span> חזייה דאית ביה מששא <span style="color: red;">א"ל</span> ליקום מר <span style="color: red;">לגבי</span> דביתא <span style="color: red;">*שבת* א"ל</span> גלית אדעתך דאפילו נביאי לא <span style="color: red;">אקרו לך דכתי'</span> וידעתם כי אני <span style="color: red;">ייי</span> בפתחי את קברותיכם <span style="color: red;">כד פתח לן ק'ב'ה' קברי אית לן רשות והכתי'</span> כי עפר אתה ואל עפר תשוב א"ל <span style="color: red;">ההיא</span> שעה אחת קודם תחיית המתים
<b>וטיקן 108</b>: גששיה <span style="color: red;">וחזייה</span> דאית ביה מששא <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">קאי</span> מר <span style="color: red;">בגו ביתא א'</span> ליה גלית <span style="color: red;">דעתך דאפי'</span> נביאי לא <span style="color: red;">א(..)[י]קרו לך דכת'</span> וידעתם כי אני <span style="color: red;">יי</span> בפתחי את קברותיכם <span style="color: red;">א' ליה והכת'</span> כי עפר אתה ואל עפר תשוב <span style="color: red;">א' ליה</span> שעה אחת קודם תחיית המתים

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא צדוקי לר' אבהו אמריתו נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד אובא טמיא היכא אסקיה לשמואל בנגידא א"ל התם בתוך שנים עשר חדש הוה דתניא כל י"ב חדש גופו קיים ונשמתו עולה ויורדת לאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא לרבי</span> אבהו אמריתו נשמתן של <span style="color: red;">צדיקי' גנוזו'</span> תחת כסא <span style="color: red;">הכבו'</span> אובא טמיא <span style="color: red;">היכי</span> אסקיה <span style="color: red;">לשמו'</span> בנגידא <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם בתוך שנים <span style="color: red;">עש'</span> חדש גופו קיים ונשמתו עולה ויורדת לאחר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' אבהו אמריתו נשמתן של <span style="color: red;">צדיקי' גנוזו'</span> תחת כסא <span style="color: red;">הכבו'</span> אובא טמיא <span style="color: red;">היכי</span> אסקיה <span style="color: red;">לשמו'</span> בנגידא א"ל התם בתוך שנים <span style="color: red;">עש'</span> חדש גופו קיים ונשמתו עולה ויורדת <span style="color: red;">לאחד</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' אבהו <span style="color: red;">אמר'</span> נשמתן של צדיקים גנוזות <span style="color: red;">(שעה אחת קודם תחיית) (המתים)</span> תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">איכ'</span> טמיא <span style="color: red;">והיכי אסיקו לשמו' בגניד'</span> א"ל התם <span style="color: red;">תוך</span> שנים עשר חדש הוה <span style="color: red;">דתנן</span> כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש גופו קיים <span style="color: red;">ונשמה</span> עולה ויורדת לאחר
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">מינאה</span> לר' אבהו אמריתו נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד אובא טמיא <span style="color: red;">היכי</span> אסקיה <span style="color: red;">דשמואל בנגי?ר?א</span> א"ל בתוך שנים עשר חדש הוה דתניא כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש גופו <span style="color: red;">קי[י]ם</span> ונשמתו עולה ויורדת לאחר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' אבהו אמריתו נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד אובא טמיא <span style="color: red;">היכי</span> אסקיה <span style="color: red;">לשמו' בנגירא א' ליה</span> בתוך שנים עשר חדש הוה דתניא כל <span style="color: red;">שנים עשר הגוף</span> קיים <span style="color: red;">ונשמה</span> עולה ויורדת לאחר

<b>וילנא</b>: סבר לה כי הא דאמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן קצרתה שש דמעות הן שלש יפות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: סבר לה כי הא דאמר רבי יוחנן משום רבי יוסי בן קצרתה שש דמעות <span style="color: red;">ג' יפו'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא'ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן קצרתה שש דמעות <span style="color: red;">ג' יפו'</span>
<b>מינכן 95</b>: סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קצרתא</span> שש דמעות הן שלש <span style="color: red;">רעות</span>
<b>אוקספורד 366</b>: סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא"ר</span> יוחנן משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קצרתא</span> שש דמעות הן שלש יפות
<b>וטיקן 108</b>: סבר לה כי הא <span style="color: red;">דא"ר יוח'</span> משום <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בן <span style="color: red;">קצרתא</span> שש דמעות הן <span style="color: red;">ש?ל?ש</span> יפות

<h2>דף קנג.</h2>

<b>וילנא</b>: ושלש רעות של עשן ושל בכי ושל בית הכסא רעות של סם ושל שחוק ושל פירות יפות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">וג'</span> רעות של עשן ושל בכי ושל בית הכסא רעות של סם ושל שחוק ושל פירות יפות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">וג'</span> רעות של עשן ושל בכי ושל בית הכסא רעות של סם ושל שחוק ושל פירות יפות
<b>מינכן 95</b>: ושלש <span style="color: red;">יפות</span> של עשן ושל בית הכסא <span style="color: red;">ושל בכיה</span> רעות <span style="color: red;">בשלש יפות</span> של סם ושל <span style="color: red;">פירות</span> ושל <span style="color: red;">שחוק</span> יפות
<b>אוקספורד 366</b>: ושלש רעות של <span style="color: red;">בכי</span> ושל <span style="color: red;">עשן</span> ושל בית הכסא רעות <span style="color: red;">של שחוק ושל</span> סם ושל פירות יפות <span style="color: red;">הן</span>
<b>וטיקן 108</b>: ושלש רעות של <span style="color: red;">בכי</span> ושל <span style="color: red;">עשן</span> ושל בית הכסא רעות <span style="color: red;">של שחוק ושל</span> סם ושל פירות <span style="color: red;">י?פו?ת</span>

<b>וילנא</b>: י"ב חדש הגוף בטל ונשמתו עולה ושוב אינה יורדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שנ' עש'</span> חדש הגוף בטל ונשמתו עולה ושוב אינה <span style="color: red;">יורד'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שנ' עש'</span> חדש הגוף בטל ונשמתו עולה ושוב אינה יורדת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש הגוף בטל <span style="color: red;">ונשמה</span> עולה <span style="color: red;">ואינה</span> יורדת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">גופו</span> בטל ונשמתו עולה ושוב אינה יורדת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש הגוף בטל <span style="color: red;">והנשמה</span> עולה <span style="color: red;">ואינה</span> יורדת

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב מהספדו של אדם ניכר אם בן העוה"ב הוא אם לאו איני והאמר ליה רב לרב שמואל בר שילת אחים בהספידא דהתם קאימנא לא קשיא הא דמחמו ליה ואחים הא דמחמו ליה ולא אחים א"ל אביי לרבה כגון מר דסנו ליה כולהו פומבדיתאי מאן אחים הספידא א"ל מיסתיא את ורבה בר רב חנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">שמוא'</span> בר <span style="color: red;">שילא משמי'</span> דרב מהספדו של אדם ניכר אם בן <span style="color: red;">העולם</span> הוא אם לאו איני והאמר ליה רב לרב שמואל בר <span style="color: red;">שילא</span> אחים <span style="color: red;">הספידא</span> דהתם קאימנא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דמחמו ליה ואחים הא דמחמו ליה ולא אחים <span style="color: red;">אמר ליה</span> אביי לרבה כגון מר <span style="color: red;">דסני</span> ליה כולהו <span style="color: red;">פומבדיתא</span> מאן אחים הספידא <span style="color: red;">אמר ליה מיסתאי</span> את ורבה בר רב חנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב שמואל בר <span style="color: red;">שיל'</span> משמיה דרב מהספדו של אדם ניכר אם בן <span style="color: red;">העולם</span> הוא אם לאו איני <span style="color: red;">והא"ל</span> רב לרב שמואל בר <span style="color: red;">שילא חאים הספידא</span> דהתם קאימנא לא קשיא הא דמחמו ליה <span style="color: red;">וחאים</span> הא דמחמו ליה ולא <span style="color: red;">חאים</span> א"ל אביי <span style="color: red;">לרב'</span> כגון מר <span style="color: red;">דתני לי'</span> כולהו <span style="color: red;">פומבדיתא</span> מאן אחים <span style="color: red;">הספיד'</span> א"ל <span style="color: red;">מיסתאי</span> את ורבה בר רב חנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה בריה דרב שמואל בר <span style="color: red;">שילא</span> משמיה דרב מהספדו של אדם <span style="color: red;">נכר</span> אם <span style="color: red;">תלמיד חכם</span> הוא <span style="color: red;">ואם</span> לאו איני <span style="color: red;">והא"ל</span> רב <span style="color: red;">לשמואל</span> בר שילת אחים <span style="color: red;">מר אהספידא דאנא קאמנא</span> לא קשיא הא דמחמו ליה <span style="color: red;">וחאים</span> הא דמחמו <span style="color: red;">לא חאים</span> א"ל אביי <span style="color: red;">לרבא</span> כגון מר <span style="color: red;">דסני לי</span> כולהו <span style="color: red;">מאי חאים אהיספידא</span> א"ל <span style="color: red;">מיסתאי</span> את ורבה בר <span style="color: red;">חנין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">א"ר</span> יהודה בריה דרב שמואל בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">מהספידו</span> של אדם ניכר אם בן <span style="color: red;">העולם הבא</span> הוא אם לאו איני <span style="color: red;">והאמ'</span> ליה רב לרב שמואל בר <span style="color: red;">רב</span> שילת אחים <span style="color: red;">לי הספידאי</span> דהתם קאימנא לא קשיא דמחמו ליה ולא <span style="color: red;">חאים</span> א"ל אביי <span style="color: red;">לרבא</span> כגון מר <span style="color: red;">דסאנו</span> ליה כולהו פומבדיתאי מאן <span style="color: red;">מחים ליה</span> הספידא א"ל <span style="color: red;">מיסתאי</span> את <span style="color: red;">ורבא</span> בר רב חנן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> בריה דרב <span style="color: red;">שמו'</span> בר שילת משמיה דרב <span style="color: red;">(ש) מהספידו</span> של אדם ניכר אם בן <span style="color: red;">העולם הבא</span> אם לאו איני <span style="color: red;">והא'</span> ליה רב <span style="color: red;">לשמו'</span> בר שילת אחים <span style="color: red;">הספידא</span> דהתם קאימנא לא <span style="color: red;">קשי'</span> הא דמחמו ליה ואחים הא דמחמו ליה ולא אחים <span style="color: red;">א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">לרבא</span> כגון <span style="color: red;">את</span> דסנו <span style="color: red;">לך</span> כולהו <span style="color: red;">בני פומבדיתא</span> מאן אחים הספידא <span style="color: red;">א' ליה מיסתאי</span> את ורבה בר <span style="color: red;">בר חנה</span>

<b>וילנא</b>: בעא מניה רבי אלעזר מרב איזהו בן העוה"ב א"ל ואזניך תשמענה דבר מאחריך לאמר זה הדרך לכו בו כי תאמינו וכי תשמאילו ר' חנינא אמר כל שדעת רבותינו נוחה הימנו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה</span> רבי <span style="color: red;">אליעזר</span> מרב איזהו בן <span style="color: red;">העולם הבא אמר ליה ואזנך</span> תשמענה דבר מאחריך לאמר זה הדרך <span style="color: red;">תלכו בה</span> כי תאמינו <span style="color: red;">בי רבי חנינה</span> אמר כל שדעת רבותינו נוחה הימנו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה ר' אליעזר</span> מרב איזהו בן <span style="color: red;">העול' הב'</span> א"ל <span style="color: red;">ואזנ' תשמענ'</span> דבר מאחריך לאמר זה <span style="color: red;">הררך אשר תלכו בה בי</span> תאמינו <span style="color: red;">כי</span> ר' <span style="color: red;">חני' א'</span> כל שדעת רבותינו נוחה הימנו
<b>מינכן 95</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה ר' אליעזר</span> מרב איזהו בן <span style="color: red;">העולם הבא</span> א"ל ואזניך תשמענה דבר <span style="color: red;">מאחרי'</span> לאמר ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שדעת <span style="color: red;">חבירו</span> נוחה הימנו
<b>אוקספורד 366</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה ר'</span> אלעזר מרב <span style="color: red;">אי זהו</span> בן <span style="color: red;">העולם הבא</span> א"ל ואזניך <span style="color: red;">תשמע והדבר</span> מאחריך לאמר ר' חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> כל שדעת <span style="color: red;">רבותי' נוחה הימנו איכא דאמ' בעא מיניה ר' אלעזר מרב ור'ב מר' חנינא אי זהו בן העולם הבא כל שדעת רבותי'</span> נוחה הימנו
<b>וטיקן 108</b>: בעא <span style="color: red;">מיניה ר' אלע'</span> מרב <span style="color: red;">ורב מר' חנינ' אי זהו</span> בן <span style="color: red;">העולם הבא א' ליה אזניך</span> תשמענה דבר מאחריך לאמר זה הדרך לכו <span style="color: red;">בה</span> כי תאמינו וכי תשמאילו ר' <span style="color: red;">חנינ' א'</span> כל שדעת <span style="color: red;">רבותיו נוחה הימנו איכ' דא' בעו מיניה מר' אלעז' ור' אלע' מרב ורב מר' חנינ' אי זהו בן העולם הבא כל שדעת הבריות</span> נוחה הימנו

<b>וילנא</b>: וסבבו בשוק הסופדים בני גלילא אמרי עשה דברים לפני מטתך בני יהודה אמרי עשה דברים לאחר מטתך ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וסבבו בשוק הסופדים בני גלילא אמרי עשה דברים לפני <span style="color: red;">מיטתך</span> בני יהודה אמרי עשה דברים לאחר <span style="color: red;">מיטתך</span> ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וסבבו בשוק הסופדים בני גלילא אמרי עשה <span style="color: red;">דברי'</span> לפני <span style="color: red;">מיטתך</span> בני יהודה אמרי עשה דברים לאחר <span style="color: red;">מיטתך</span> ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>מינכן 95</b>: וסבבו בשוק הסופדים <span style="color: red;">ב(ג)[נ]יגלילא אמ'</span> עשה דברים לפני <span style="color: red;">מיתתך</span> בני יהודה <span style="color: red;">אמר'</span> עשה דברים לאחר <span style="color: red;">מיתתך</span> ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
<b>אוקספורד 366</b>: וסבבו בשוק הסופדים בני <span style="color: red;">גלילאה</span> אמרי <span style="color: red;">עש(רה)[ה]</span> דברים לפני <span style="color: red;">מטתיך</span> בני יהודה אמרי <span style="color: red;">עש(רה)[ה]</span> דברים <span style="color: red;">אחר</span> מטתך ולא פליגי מר כי <span style="color: red;">אתרי'</span> ומר כי אתריה
<b>וטיקן 108</b>: וסבבו בשוק הסופדים בני גלילא אמרי עשה דברים לפני מטתך בני יהודה אמרי עשה דברים לאחר מטתך ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה

<b>וילנא</b>: תנן התם רבי אליעזר אומר שוב יום אחד לפני מיתתך שאלו תלמידיו את ר"א וכי אדם יודע איזהו יום ימות אמר להן וכל שכן ישוב היום שמא ימות למחר ונמצא כל ימיו בתשובה ואף שלמה אמר בחכמתו בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך אל יחסר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר אומר שוב יום אחד לפני מיתתך שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">רבי אליעזר</span> וכי אדם יודע איזהו יום ימות אמר <span style="color: red;">להו</span> וכל שכן היום שמא ימות למחר ונמצא כל ימיו בתשובה ואף שלמה אמר בחכמתו בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך אל יחסר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> שוב יום אחד לפני מיתתך שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> וכי אדם יודע <span style="color: red;">איזה</span> יום ימות <span style="color: red;">א' להו</span> וכל שכן היום שמא ימות <span style="color: red;">ל..?ח?ר</span> ונמצא כל ימיו בתשובה ואף שלמה <span style="color: red;">אמ'</span> בחכמתו <span style="color: red;">בבל</span> עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך אל יחסר
<b>מינכן 95</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">או'</span> שוב יום אחד לפני מיתתך שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> וכי אדם יודע <span style="color: red;">איזה</span> יום ימות <span style="color: red;">[א"ל] כל</span> שכן <span style="color: red;">שוב</span> היום שמא ימות <span style="color: red;">בתשובה ועליו אמ'</span> שלמה בחכמתו בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך אל יחסר
<b>אוקספורד 366</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר'</span> אליעזר <span style="color: red;">אומ'</span> שוב יום אחד לפני <span style="color: red;">מיתת'</span> שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> וכי אדם יודע <span style="color: red;">אי זה</span> יום ימות <span style="color: red;">אמ' להם</span> וכל שכן ישוב היום שמא ימות <span style="color: red;">למחר ישוב</span> למחר <span style="color: red;">שמא ימות למחרתו</span> ונמצא כל <span style="color: red;">היום</span> בתשובה ואף שלמה <span style="color: red;">אמ'</span> בחכמתו בכל עת יהיו בגדיך לבנים <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: תנן התם <span style="color: red;">ר' אלעז' או'</span> שוב יום אחד לפני מיתתך שאלו תלמידיו את <span style="color: red;">ר' אליע'</span> וכי אדם יודע <span style="color: red;">אי זו</span> יום ימות <span style="color: red;">א' ליה כל</span> שכן ישוב היום שמא ימות למחר <span style="color: red;">ונמצאו</span> כל ימיו בתשובה ואף שלמה <span style="color: red;">א'</span> בחכמתו בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך אל יחסר <span style="color: red;">בכל עת יהיו בגדיך לבנים זה תשובה ושמן [על] ראשך אל יחסר אלו מעשים טובים</span>

<b>וילנא</b>: א"ר יוחנן בן זכאי משל למלך שזימן את עבדיו לסעודה ולא קבע להם זמן פיקחין שבהן קישטו את עצמן וישבו על פתח בית המלך אמרו כלום חסר לבית המלך טיפשין שבהן הלכו למלאכתן אמרו כלום יש סעודה בלא טורח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רבן</span> יוחנן בן זכאי משל <span style="color: red;">לאדם</span> שזימן את עבדיו לסעודה ולא קבע להם זמן פיקחין שבהן קישטו את עצמן וישבו על פתח בית המלך <span style="color: red;">אמרו כלו' חסר לבי' המלך טיפשי' שבהן הלכו למלאכתן</span> אמרו כלום יש סעודה בלא טורח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רבן</span> יוחנן בן זכאי משל <span style="color: red;">לאדם</span> שזימן את עבדיו לסעודה ולא קבע להם זמן פיקחין שבהן קישטו את עצמן וישבו על פתח בית המלך אמרו כלום חסר לבית המלך טיפשין <span style="color: red;">שכהן</span> הלכו למלאכתן אמרו <span style="color: red;">כלו'</span> יש סעודה בלא טורח
<b>מינכן 95</b>: א"ר יוחנן משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שזימן עבדיו לסעודה ולא קבע להם זמן פיקחין שבהן קישטו את עצמן וישבו על פתח המלך <span style="color: red;">אמ' כלום חסר מבית המלך כלום טיפשין שבהן הלכו למלאכתן</span> אמרו כלום יש סעודה בלא
<b>אוקספורד 366</b>: א"ר <span style="color: red;">שמעון</span> בן זכאי משל <span style="color: red;">לאדם</span> שזימן את עבדיו ולא קבע להם זמן <span style="color: red;">פקחין</span> שבהן <span style="color: red;">קשטו</span> עצמן וישבו על פתח בית המלך אמרו כלום חסר <span style="color: red;">בבית</span> המלך <span style="color: red;">טפשין</span> שבהן הלכו <span style="color: red;">ועשו מלאכה</span> אמרו <span style="color: red;">כלו'</span> יש סעודה <span style="color: red;">שאין בה</span> טורח
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבן</span> יוחנן בן זכאי משל למלך <span style="color: red;">בשר ודם</span> שזימן את עבדיו ולא קבע <span style="color: red;">להן</span> זמן <span style="color: red;">פקחין</span> שבהן <span style="color: red;">קושטין</span> עצמן וישבו על פתח <span style="color: red;">הבית ואמרו כלום חסר מבית המלך כלום טפשין שבהן (או')[ה]לכו ועשו מלאכה</span> אמרו כלום יש סעודה <span style="color: red;">שאין בה טרח</span>

<b>וילנא</b>: בפתאום ביקש המלך את עבדיו פיקחין שבהן נכנסו לפניו כשהן מקושטין והטיפשים נכנסו לפניו כשהן מלוכלכין שמח המלך לקראת פיקחים וכעס לקראת טיפשים אמר הללו שקישטו את עצמן לסעודה ישבו ויאכלו וישתו הללו שלא קישטו עצמן לסעודה יעמדו ויראו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בפתאום ביקש המלך את עבדיו פיקחין שבהן נכנסו לפניו כשהן מקושטין <span style="color: red;">והטיפשין</span> נכנסו לפניו כשהן מלוכלכין שמח המלך לקראת <span style="color: red;">פיקחין</span> וכעס לקראת <span style="color: red;">טיפשין</span> אמר הללו שקישטו את עצמן לסעודה ישבו ויאכלו וישתו הללו שלא קישטו עצמן לסעודה יעמדו ויראו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בפתאום ביקש המלך את עבדיו פיקחין שבהן נכנסו לפניו כשהן מקושטין <span style="color: red;">והטיפשין</span> נכנסו לפניו כשהן מלוכלכין שמח המלך לקראת <span style="color: red;">פיקחין</span> וכעס לקראת <span style="color: red;">טיפשין אמ'</span> הללו שקישטו את עצמן לסעודה ישבו ויאכלו וישתו הללו שלא קישטו עצמן לסעודה יעמדו ויראו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פתאום בקש</span> המלך את עבדיו פיקחין שבהן נכנסו לפניו כשהן מקושטין <span style="color: red;">והטיפשין נכנסין</span> כשהן מלוכלכין שמח המלך לקראת <span style="color: red;">הפיקחין</span> וכעס לקראת <span style="color: red;">טיפשין אמ' להן</span> הללו שקישטו עצמן ישבו ויאכלו וישתו <span style="color: red;">והללו</span> שלא קישטו <span style="color: red;">יעמדו</span> לסעודה ויראו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">פתאום בקש</span> המלך את עבדיו <span style="color: red;">הללו</span> נכנסו מקושטין <span style="color: red;">והללו</span> נכנסו מלוכלכין שמח המלך <span style="color: red;">על הפקחין</span> וכעס <span style="color: red;">על הטפשין ואמ' להם</span> הללו <span style="color: red;">שקשטו</span> עצמן לסעודה ישבו ויאכלו וישתו <span style="color: red;">והללו</span> שלא <span style="color: red;">קשטו</span> עצמן לסעודה יעמדו ויראו
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">פתאום בקש</span> המלך את עבדיו <span style="color: red;">הללו נכנסין</span> מקושטין <span style="color: red;">והללו</span> מלוכלכין שמח המלך לקראת <span style="color: red;">פקחין</span> וכעס לקראת <span style="color: red;">טפשין א'</span> הללו ישבו ויאכלו וישתו <span style="color: red;">והללו</span> יעמדו ויראו
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: שמח המלך לקראת <span style="color: red;">פיקחין</span> וכעס לקראת <span style="color: red;">טיפשין</span> אמר הללו שקישטו עצמן לסעודה ישבו ויאכלו וישתו <span style="color: red;">והללו</span> שלא קישטו עצמן <span style="color: red;">[לסעודה]</span> יעמדו ויראו

<b>וילנא</b>: חתנו של ר"מ משום ר"מ אמר אף הן נראין כמשמשין אלא אלו ואלו יושבין הללו אוכלין והללו רעבין הללו שותין והללו צמאים שנאמר כה אמר ה' הנה עבדי יאכלו ואתם תרעבו הנה עבדי ישתו ואתם תצמאו הנה עבדי ירונו מטוב לב ואתם תצעקו מכאב לב ד"א בכל עת יהיו בגדיך לבנים אלו ציצית ושמן על ראשך אל יחסר אלו תפילין הדרן עלך שואל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: חתנו של <span style="color: red;">רבי מאיר</span> משום <span style="color: red;">רבי מאיר אמר</span> אף הן נראין כמשמשין אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> יושבין הללו אוכלין והללו רעבין הללו שותין <span style="color: red;">הללו</span> צמאים שנאמר כה אמר ה' הנה עבדי יאכלו ואתם תרעבו הנה עבדי ישתו ואתם תצמאו הנה עבדי ירונו מטוב לב ואתם תצעקו מכאב לב ד"א בכל עת יהיו בגדיך לבנים <span style="color: red;">אילו</span> ציצית ושמן על ראשך אל יחסר <span style="color: red;">אילו</span> תפילין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שואל*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: חתנו של <span style="color: red;">ר' מאיר</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר אמ'</span> אף הן נראין כמשמשין אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> יושבין הללו אוכלין והללו רעבין הללו שותין <span style="color: red;">הללו</span> צמאים <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר ה' הנה עבדי יאכלו ואתם תרעבו הנה עבדי ירונו מטוב לב ואתם תצעקו מכאב לב <span style="color: red;">דאמ'</span> בכל עת יהיו <span style="color: red;">בגדי'</span> לבנים <span style="color: red;">אילו ציצי'</span> ושמן על ראשך אל יחסר <span style="color: red;">אילו</span> תפילין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שואל*</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">זריזאי</span> חתנו של <span style="color: red;">ר' מאיר אמ' משמיה דר' מאיר</span> אף נראין <span style="color: red;">משמשין</span> אלא אלו יושבין הללו אוכלין <span style="color: red;">[והללו רעבין]</span> הללו שותין והללו <span style="color: red;">צמאין שנ' לכן</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> הנה עבדי <span style="color: red;">(ישתו)</span> יאכלו ואתם תרעבו הנה עבדי ישתו ואתם תצמאו הנה עבדי ירונו מטוב לב ואתם תצעקו מכאב לב <span style="color: red;">דבר אחר</span> בכל עת יהיו בגדיך לבנים <span style="color: red;">זה</span> ציצית ושמן על ראשך אל יחסר אלו תפילין <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך <span style="color: red;">שואל*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ר' זיתאי</span> חתנו של <span style="color: red;">ר' מאיר הוה אמ'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> אף הן נראין <span style="color: red;">כשמשין</span> אלא אלו ואלו יושבין <span style="color: red;">הן אלא הללו שותין והללו צמאין</span> הללו אוכלין והללו רעבין <span style="color: red;">שנא' לכן</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> הנה עבדי יאכלו ואתם תרעבו הנה עבדי ישתו ואתם תצמאו הנה עבדי <span style="color: red;">ירנו</span> מטוב לב ואתם תצעקו מכאב לב ד"א בכל עת יהיו בגדיך לבנים אלו <span style="color: red;">ציצים</span> ושמן על ראשך <span style="color: red;">תפלין *הדרן</span> עלך שואל <span style="color: red;">אדם וכו'*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">זיותאי</span> חתנו של <span style="color: red;">ר' מאיר א' משמי' דר' מאיר ולואי שהללו עומדין שאין להן בושה שנראין כשמשין</span> אלא אלו ואלו יושבין הללו אוכלין והללו <span style="color: red;">רעבים</span> הללו שותין <span style="color: red;">ושמחין</span> והללו צמאים <span style="color: red;">ועצבין שנ' לכן</span> כה אמר <span style="color: red;">יי</span> הנה עבדי יאכלו ואתם תרעבו עבדי ישתו ואתם תצמאו עבדי <span style="color: red;">ירנו</span> מטוב לב ואתם תצעקו מכאב לב <span style="color: red;">דבר אח'</span> בכל עת יהיו בגדיך לבנים אלו ציצית ושמן על ראשך אל יחסר אלו <span style="color: red;">תפלין *הדרן</span> עלך שואל <span style="color: red;">אדם מחבירו*</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: <span style="color: red;">זיותאי</span> חתנו <span style="color: red;">שלר' מאיר אמר מישום ר' מאיר ולואי שיהו הללו עומדין והללו יושבין שאין להן בושה שאף</span> הן נראין כמשמשין אלא <span style="color: red;">אילו ואילו</span> יושבין הללו אוכלין והללו רעבין הללו שותין והללו צמאים <span style="color: red;">הללו שמחים והללו עצבין שנ' לכן</span> כה אמר <span style="color: red;">י אלהים</span> הנה עבדי יאכלו ואתם תרעבו הנה עבדי ישתו ואתם תצמאו <span style="color: red;">הנה עבדי ישמחו ואתם תבשו</span> הנה עבדי ירונו מטוב לב <span style="color: red;">וג' ומשבר רו.. תילילו דבר אח'</span> בכל עת יהיו <span style="color: red;">..גדיך לב.. ..?לו?</span> ציצית ושמן על ראשך אל <span style="color: red;">יחסר.. ......... *?ה?דרן</span> עלך <span style="color: red;">* * ...... ..אל אדם * * מחב?יר?..*</span>

<b>וילנא</b>: מי שהחשיך בדרך נותן כיסו לנכרי ואם אין עמו נכרי מניחו על החמור הגיע לחצר החיצונה נוטל את הכלים הניטלין בשבת ושאינן ניטלין בשבת מתיר החבלים והשקין נופלין מאיליהם
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי שהחשיך בדרך נותן כיסו לנכרי אין עמו נכרי מניחו על החמור הגיע לחצר החיצונה נוטל את הכלים הניטלין בשבת ושאינן ניטלין בשבת מתיר <span style="color: red;">חבלים</span> והשקין נופלין מאיליהם
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי שהחשיך בדרך נותן כיסו לנכרי אין עמו <span style="color: red;">נברי</span> מניחו על החמור הגיע לחצר החיצונה נוטל את הכלים הניטלין בשבת <span style="color: red;">ושאינ' ניטלי'</span> בשבת מתיר <span style="color: red;">חבלים</span> והשקין נופלין מאיליהם
<b>מינכן 95</b>: מי שהחשיך בדרך נותן כיסו לנכרי ואם אין עמו נכרי מניחו על החמור הגיע לחצר החיצונה נוטל את הכלים הניטלין בשבת ושאינן ניטלין בשבת מתיר <span style="color: red;">חבלים והשקי' נופלי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי שהחשיך <span style="color: red;">לו</span> בדרך נותן כיסו לנכרי ואם אין עמו נכרי מניחו על החמור הגיע לחצר החיצונה נוטל את הכלים הניטלין בשבת ושאינן ניטלין בשבת מתיר <span style="color: red;">את</span> החבלים והשקין נופלין
<b>וטיקן 108</b>: מי שהחשיך בדרך נותן כיסו לנכרי ואם <span style="color: red;">[אין]</span> עמו נכרי מניחו על החמור הגיע לחצר החיצונה נוטל את <span style="color: red;">הכלי'</span> הניטלין בשבת <span style="color: red;">ושאין</span> ניטלין מתיר <span style="color: red;">חבלים</span> והשקין נופלין
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: מי <span style="color: red;">שהח.. ................................... ..ו</span> לנכרי <span style="color: red;">אם</span> אין <span style="color: red;">עימו</span> נכרי מניחו על החמור הגיע לחצר החיצונה <span style="color: red;">נו' א' הכ' הנ' בש' וש' ניט'</span> מתיר <span style="color: red;">א' ה' ו'</span> נופלין
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: מי שהחשיך בדרך נותן כיסו לנכרי <span style="color: red;">[אם שם</span> נכרי <span style="color: red;">(מניחו)]</span> מניחו על החמור הגיע לחצר החיצונה נוטל את הכלים הניטלין בשבת ושאינן ניטלין מתיר <span style="color: red;">הכלים</span> והשקין נופלין

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מי שהחשיך וכו'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: גמ'

<b>וילנא</b>: מאי טעמא שרו ליה רבנן למיתב כיסיה לנכרי קים להו לרבנן דאין אדם מעמיד עצמו על ממונו אי לא שרית ליה אתי לאיתויי ד' אמות ברה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי טעמא שרו <span style="color: red;">לה</span> רבנן <span style="color: red;">למיתיהב</span> כיסיה לנכרי קים להו לרבנן דאין אדם מעמיד עצמו על ממונו אי לא שרית ליה אתי לאיתויי ד' אמות <span style="color: red;">בר"ה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גמ' מ"ט</span> שרו ליה רבנן <span style="color: red;">למיתיהב</span> כיסיה לנכרי קים להו לרבנן דאין אדם מעמיד עצמו על ממונו אי לא שרית ליה אתי לאיתויי ד' אמות <span style="color: red;">בר"ה</span>
<b>מינכן 95</b>: מאי טעמא שרו רבנן <span style="color: red;">(למית) למיהב ליה כיס(וי) לגברי</span> קים להו לרבנן דאין אדם מעמיד עצמו על ממונו אי לא שרית אתי <span style="color: red;">לאיתוייה ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מ"ט</span> שרו ליה רבנן <span style="color: red;">למיהב</span> כיסיה לנכרי קים להו לרבנן דאין אדם מעמיד עצמו על ממונו <span style="color: red;">ואי</span> לא שרית ליה אתי לאיתויי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> שרו ליה רבנן למיתב <span style="color: red;">כיסו</span> לנכרי <span style="color: red;">דקים</span> להו לרבנן דאין אדם <span style="color: red;">?מעמי?ד?</span> עצמו על ממונו <span style="color: red;">ואי</span> לא שרית ליה אתי <span style="color: red;">לאתויי ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: מאי <span style="color: red;">טע'</span> שרו <span style="color: red;">?לי?ה</span> רבנן <span style="color: red;">[*למה התירו לו חכ'*]</span> למיתב <span style="color: red;">[*ליתן*] כיסו לנוכרי [*אסרו*] קילהו רבנן דאדם</span> מעמיד <span style="color: red;">[*מוסר*]</span> עצמו על ממונו <span style="color: red;">ואילא</span> שרית ליה אתי <span style="color: red;">לאתויי [*להביא אתו*] ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> שרו ליה רבנן <span style="color: red;">למיתן כ..סו</span> לנכרי קים להו לרבנן <span style="color: red;">שא?ין? ........</span> מעמיד עצמו על ממונו <span style="color: red;">ואי</span> לא שרית ליה אתי <span style="color: red;">ל?א?..וייה ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>

<b>וילנא</b>: אמר רבא דוקא כיסו אבל מציאה לא פשיטא כיסו תנן מהו דתימא הוא הדין אפילו מציאה והאי דקתני כיסו אורחא דמילתא קתני קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא דוקא כיסו אבל מציאה לא פשיטא כיסו תנן מהו דתימא הוא הדין אפילו מציאה והאי דקתני כיסו אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">קמ"לן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דווקא</span> כיסו אבל מציאה לא פשיטא כיסו תנן מהו <span style="color: red;">דתימ' ה"ה דאפי'</span> מציאה והאי דקתני כיסו אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' אביי דווקא כייס(י)</span> אבל מציאה לא פשיטא כיסו תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> מציאה <span style="color: red;">והא</span> דקתני כיסו אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דוקא כיסו אבל מציאה לא <span style="color: red;">פשיט'</span> מהו דתימא הוא הדין <span style="color: red;">דאפי'</span> מציאה והאי דקתני כיסו אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא <span style="color: red;">דוק'</span> כיסו אבל מציאה לא <span style="color: red;">פשי'</span> כיסו תנן מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> הוא <span style="color: red;">דאפי'</span> מציאה והאי דקתני כיסו אורחא <span style="color: red;">דמילת'</span> קתני <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא דוקא כיסו אבל מציאה <span style="color: red;">לוו</span> פשיטא כיסו תנן <span style="color: red;">מה הוא דתימה</span> הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> מציאה <span style="color: red;">נמי (לוו)</span> והאי <span style="color: red;">דקא תני</span> כיסו <span style="color: red;">אורח</span> דמילתא <span style="color: red;">קא ?ת[?א?]ני קא משמע לן</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא דוקא כיסו אבל מציאה לא פשיטא כיסו תנן מהו דתימא הוא הדין <span style="color: red;">דאפילו</span> מציאה והאי דקתני כיסו אורחא דמילתא קתני <span style="color: red;">קא מש' לן</span>

<b>וילנא</b>: ולא אמרן אלא דלא אתי לידיה אבל אתי לידיה ככיסיה דמי איכא דאמרי בעי רבא מציאה הבאה לידו מהו כיון דאתא לידיה ככיסיה דמי או דילמא כיון דלא טרח בה לאו ככיסיה דמי תיקו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ולא אמרן אלא דלא אתי לידיה אבל אתי לידיה ככיסיה דמי איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> בעי רבא מציאה הבאה לידו מהו כיון דאתא לידיה ככיסיה דמי או דילמא כיון דלא טרח בה לאו ככיסיה דמי תיקו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ולא אמרן אלא דלא אתי <span style="color: red;">לידי'</span> אבל אתי לידיה ככיסיה דמי <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בעי רבא מציאה הבאה לידו מהו כיון דאתא לידיה ככיסיה דמי או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון דלא טרח בה <span style="color: red;">לא אתי לאיתיי ד' אמות בר"ה</span> תיקו
<b>מינכן 95</b>: ולא אמרן אלא דלא אתי לידיה אבל אתי לידיה ככיסיה דמי איכא דאמרי בעי רבא מציאה הבאה לידו מהו כיון <span style="color: red;">דאתי</span> לידיה ככיסיה דמי או דילמא כיון דלא טרח <span style="color: red;">ביה לא אתי לאיתוייה ארבע אמות ברשו' הרבים</span> תיקו
<b>אוקספורד 366</b>: ולא <span style="color: red;">אמר[ן]</span> אלא דלא <span style="color: red;">אתאי</span> לידיה אבל <span style="color: red;">אתאי</span> לידיה ככיסיה דמי איכא דאמרי בעי רבא מציאה הבאה לידו מהו <span style="color: red;">מי אמרינן</span> כיון <span style="color: red;">דאתי</span> לידיה <span style="color: red;">ככיסו דאמי</span> או דילמא כיון דלא טרח <span style="color: red;">ביה [לא] אתי לאיתויי ארבע אמות ברשות הרבים</span> תיקו
<b>וטיקן 108</b>: ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אתא</span> לידיה אבל <span style="color: red;">אתא</span> לידיה ככיסיה דמי <span style="color: red;">איכ' דאמ'</span> בעי רבא מציאה הבאה לידו מהו כיון דאתא לידיה ככיסיה דמי או <span style="color: red;">דיל'</span> כיון דלא טרח בה <span style="color: red;">לא אתי לאתויי ארבע אמות ברשות הרבים</span> תיקו
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">מציאה נמי לא</span> אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אתא</span> לידיה אבל <span style="color: red;">אתא</span> לידיה ככיסיה <span style="color: red;">דמיא</span> איכא דאמרי <span style="color: red;">[*קודם ??? ??שאומרין*]</span> בעי רבא מציאה הבאה לידו <span style="color: red;">מאי</span> כיון דאתא לידיה <span style="color: red;">ככיסי דמיא אי</span> דילמא כיון דלא טרח <span style="color: red;">ביה לוו ככיסו דמיא [*..?ל?כה קשה*]</span> תיקו
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: ולא אמרן אלא דלא <span style="color: red;">אתיא</span> לידיה אבל <span style="color: red;">אתיא</span> לידיה <span style="color: red;">כי כיסו דמיא ואיכא דאמ' באעי ר?בא?</span> מציאה הבאה לידו מהו כיון <span style="color: red;">........ ..יא</span> לידיה <span style="color: red;">כי כיסו דמיא</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> כיון <span style="color: red;">........ ..טרח</span> בה <span style="color: red;">לא אתי לאיתויי?ה? אר.. ........ .............. ..הרבים</span> תיקו

<b>וילנא</b>: אין עמו נכרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין עמו נכרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין עמו נכרי
<b>מינכן 95</b>: אין עמו נכרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואין</span> עמו נכרי <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: אין עמו נכרי
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">אם</span> אין עמו נכרי
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: <span style="color: red;">?מ?.. אם</span> אין <span style="color: red;">?ע?.. נכרי מניחו על החמור כול' גמ' טעמא דאין</span> עמו נכרי

<b>וילנא</b>: טעמא דאין עמו נכרי הא יש עמו נכרי לנכרי יהיב ליה מאי טעמא חמור אתה מצווה על שביתתו נכרי אי אתה מצווה על שביתתו חמור וחרש שוטה וקטן אחמור מנח ליה לחרש שוטה וקטן לא יהיב ליה מ"ט הני אדם האי לאו אדם חרש ושוטה לשוטה שוטה וקטן לשוטה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: טעמא דאין עמו נכרי הא יש עמו נכרי לנכרי יהיב ליה <span style="color: red;">מ"ט</span> חמור אתה מצווה על שביתתו נכרי אי אתה מצווה על שביתתו חמור <span style="color: red;">חרש</span> שוטה וקטן אחמור מנח ליה לחרש שוטה וקטן לא יהיב ליה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הני אדם האי לאו אדם חרש ושוטה לשוטה שוטה וקטן לשוטה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין עמו נכרי הא יש עמו נכרי לנכרי יהיב ליה <span style="color: red;">מ"ט</span> חמור אתה מצווה על שביתתו נכרי אי <span style="color: red;">את'</span> מצווה על שביתתו חמור <span style="color: red;">חרש</span> שוטה וקטן אחמור מנח ליה <span style="color: red;">אחרש</span> שוטה וקטן לא יהיב ליה מ"ט הני אדם האי לאו אדם חרש <span style="color: red;">שוטה</span> לשוטה שוטה וקטן לשוטה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[טעמ'</span> דאין עמו <span style="color: red;">נכרי]</span> הא יש עמו נכרי <span style="color: red;">?לנכרי(???)</span> יהיב ליה מאי טעמא <span style="color: red;">גוי</span> אי אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על שביתתו חמור <span style="color: red;">אתה מצווה על שביתתו</span> וחרש <span style="color: red;">ושוטה</span> וקטן אחמור מנח <span style="color: red;">להו אחרש</span> שוטה וקטן לא יהיב ליה <span style="color: red;">מאי טעמא</span> הני אדם האי לאו אדם <span style="color: red;">הוא</span> חרש ושוטה לשוטה <span style="color: red;">ושוטה</span> וקטן לשוטה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">טעמ'</span> דאין עמו נכרי הא יש עמו נכרי לנכרי יהיב ליה <span style="color: red;">מ"ט</span> חמור אתה <span style="color: red;">מצווה על שביתתו נכרי אי אתה</span> מצווה על שביתתו נכרי אי אתה מצווה על שביתתו חמור וחרש שוטה וקטן אחמור מנח ליה מ"ט <span style="color: red;">האי</span> אדם <span style="color: red;">והאי</span> לאו אדם חרש <span style="color: red;">שוטה</span> לשוטה <span style="color: red;">יהיב לה דהאי בן [דעת] והאי לאו בן דעת</span> שוטה וקטן לשוטה <span style="color: red;">יהיב דהאי לא נפגם והאי נפגם</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">טע'</span> דאין עמו נכרי הא יש עמו נכרי לנכרי יהיב מאי <span style="color: red;">טע'</span> חמור אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על שביתתו <span style="color: red;">גוי אין</span> אתה <span style="color: red;">מצוה</span> על שביתתו חמור <span style="color: red;">חרש</span> שוטה וקטן אחמור מנח ליה <span style="color: red;">[מאי טע']</span> הני אדם <span style="color: red;">והני</span> לאו אדם חרש ושוטה <span style="color: red;">לחרש לא יהיב</span> לשוטה <span style="color: red;">יהיב</span> שוטה וקטן לשוטה <span style="color: red;">יהיב לקטן לא יהיב</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">מניחו על החמור [מאי]</span> טעמא דאין עמו נכרי הא יש עמו נכרי לנכרי <span style="color: red;">יהב ליה ?א?חמור לא מנח</span> ליה מאי <span style="color: red;">טע'</span> חמור אתה <span style="color: red;">מצו(..)[וה]</span> על שביתתו נכרי <span style="color: red;">אין</span> אתה מצווה על שביתתו חמור <span style="color: red;">חרש</span> שוטה וקטן <span style="color: red;">מאי</span> אחמור מנח ליה לחרש שוטה וקטן לא <span style="color: red;">יהב</span> ליה <span style="color: red;">מאי טע' דהאי</span> אדם <span style="color: red;">והאי בהמה</span> חרש ושוטה <span style="color: red;">לחרש יהב ליה ל?שו?טה לא יהב ליה מאי טע' דהאי אדם והאי בהמה חרש ושוטה חרש יהב לשוטה לא יהב ליה</span> שוטה וקטן לשוטה <span style="color: red;">יהב ליה לקטן לא יהב ליה</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: הא יש עמו נכרי יהיב <span style="color: red;">ליה [אחמור לא מנח ליה]</span> מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> חמור אתה מצווה על שביתתו נכרי אי אתה מצווה על שביתתו חמור וחרש שוטה וקטן אחמור מנח ליה לחרש שוטה וקטן לא יהיב ליה <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> הני אדם האי לאו אדם חרש ושוטה לשוטה <span style="color: red;">יהיב ליה לחרש לא יהיב ליה</span> שוטה וקטן לשוטה <span style="color: red;">יהיב ליה לקטן לא יהיב ליה</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו חרש וקטן מאי אליבא דר"א לא תיבעי לך דתניא ר' יצחק אומר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו חרש וקטן מאי אליבא <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> לא תיבעי לך דתניא <span style="color: red;">רבי</span> יצחק אומר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו חרש וקטן מאי אליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> לא תיבעי לך דתניא ר' יצחק <span style="color: red;">או</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו חרש וקטן מאי אליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> לא תיבעי <span style="color: red;">[לך כי תבעי לך אליבא דרבנן] (לך)</span> דתניא ר' יצחק
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו חרש <span style="color: red;">שוטה</span> וקטן <span style="color: red;">למא' יהיב</span> אליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> לא תיבעי לך דתניא ר' יצחק
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו חרש וקטן מאי <span style="color: red;">אליב' דר' אליעז'</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דתני'</span> ר' יצחק <span style="color: red;">או'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">איבילהו</span> חרש <span style="color: red;">ושוטה</span> וקטן מאי אליבא <span style="color: red;">[*הלכה*] ?ד?.. .......... ..יעזר</span> לא תיבעי לך <span style="color: red;">דתנ[י]..א</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: איבעיא להו חרש וקטן מאי אליבא <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> לא תיבעי לך דתניא ר' יצחק <span style="color: red;">אומ'</span>

<h2>דף קנג:</h2>

<b>וילנא</b>: משום ר' אליעזר תרומת חרש לא תצא לחולין מפני שהוא ספק כי תיבעי לך אליבא דרבנן דתנן חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה אלו הן חרש שוטה וקטן והתורם את שאינו שלו ונכרי שתרם את של ישראל אפילו ברשותו אין תרומתו תרומה מאי לחרש יהיב ליה דקטן אתי לכלל דעת או דילמא לקטן יהיב ליה דחרש אתי לאחלופי בגדול פיקח איכא דאמרי לחרש יהיב ליה איכא דאמרי לקטן יהיב ליה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: משום <span style="color: red;">רבי</span> אליעזר תרומת חרש לא תצא לחולין מפני שהוא ספק כי תיבעי לך אליבא דרבנן דתנן חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן <span style="color: red;">תרומ' אילו</span> הן חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">התורם</span> את שאינו שלו ונכרי שתרם את של ישראל אפילו ברשותו אין תרומה מאי לחרש יהיב ליה דקטן אתי לכלל דעת או דילמא לקטן יהיב ליה דחרש אתי לאחלופי בגדול פיקח איכא <span style="color: red;">דאמר</span> לחרש יהיב ליה איכא <span style="color: red;">דא'</span> לקטן יהיב ליה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: משום ר' אליעזר תרומת חרש לא תצא לחולין מפני שהוא ספק כי תיבעי לך אליבא דרבנן דתנן חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה <span style="color: red;">אילו</span> הן חרש שוטה וקטן <span style="color: red;">התורם</span> את שאינו שלו ונכרי שתרם את של ישראל <span style="color: red;">אפי'</span> ברשותו אין תרומה מאי לחרש יהיב ליה דקטן אתי לכלל דעת או <span style="color: red;">דילמ'</span> לקטן <span style="color: red;">י?היב?</span> ליה <span style="color: red;">דחר'</span> אתי לאחלופי <span style="color: red;">בגדו'</span> פיקח איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לחרש יהיב ליה איכא <span style="color: red;">דא'</span> לקטן יהיב ליה
<b>מינכן 95</b>: משום ר' אליעזר <span style="color: red;">תרומ'</span> חרש לא תצא מפני שהוא ספק כי <span style="color: red;">תבעי</span> לך אליבא דרבנן דתנן חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה <span style="color: red;">ואילו</span> הן חרש שוטה וקטן והתורם את <span style="color: red;">מי</span> שאינו שלו ונכרי <span style="color: red;">התורם</span> את של ישראל אפילו <span style="color: red;">ברשו'</span> אין תרומתו תרומה מאי <span style="color: red;">[טעמא]</span> לחרש <span style="color: red;">יהיב (ל)לקט' לא</span> יהיב ליה <span style="color: red;">[לקטן] דאתי</span> לכלל דעת <span style="color: red;">(אי) [דילמא]</span> לקטן יהיב ליה דחרש אתי <span style="color: red;">לאיחלופי</span> בגדול פיקח <span style="color: red;">תיקו</span> איכא דאמרי לחרש <span style="color: red;">יהי'</span> ליה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ'</span> לקטן יהיב ליה <span style="color: red;">דחרש אתי לאיחלופי בגדול פיקח תיקו</span>
<b>אוקספורד 366</b>: משום ר' <span style="color: red;">אלעזר תרומה של</span> חרש לא תצא לחולין מפני שהוא ספק כי תיבעי לך אליבא דרבנן <span style="color: red;">דאמרי</span> חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה <span style="color: red;">ואלו</span> הן חרש שוטה וקטן והתורם את שאינו שלו ונכרי שתרם את של ישראל <span style="color: red;">אפי'</span> ברשותו אין <span style="color: red;">תרומתן</span> תרומה מאי <span style="color: red;">לאו</span> לחרש <span style="color: red;">יהיב</span> ליה דקטן אתי לכלל <span style="color: red;">בן</span> דעת או <span style="color: red;">דילמ'</span> לקטן יהיב ליה <span style="color: red;">משום דאתי לאיחלופיה</span> בגדול <span style="color: red;">פקח</span> איכא דאמרי לחרש יהיב ליה איכא דאמרי לקטן יהיב ליה
<b>וטיקן 108</b>: משום ר' <span style="color: red;">אלע' (..')[ת]רומת</span> חרש לא תצא לחולין מפני שהוא ספק כי תיבעי לך <span style="color: red;">אליב'</span> דרבנן דתנן חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה אלו הן חרש שוטה וקטן והתורם את שאינו שלו <span style="color: red;">והנכרי</span> שתרם את של <span style="color: red;">ישר' אפי' ברשות</span> אין תרומתו תרומה מאי לחרש יהיב ליה דקטן אתי לכלל דעת או <span style="color: red;">דיל'</span> לקטן יהיב דחרש אתי <span style="color: red;">לאיחלופי</span> בגדול <span style="color: red;">פקח</span> איכא <span style="color: red;">דאמ'</span> לקטן יהיב ליה <span style="color: red;">ואיכ' דאמ' לחרש יהיב</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: תרומת <span style="color: red;">חרש שוטה וקטן</span> לא תצא לחולין מפני שהוא ספק <span style="color: red;">אלא</span> כי תיבעי לך אליבא דרבנן <span style="color: red;">דתנ[י]..א</span> חמשה לא יתרומו ואם תרמו אין תרומתן תרומה <span style="color: red;">ואילו</span> הן חרש שוטה וקטן והתורם את שאינו שלו ונכרי שתרם <span style="color: red;">תרומתו שלישראל</span> אפילו <span style="color: red;">ברשות</span> אין תרומתו תרומה לחרש <span style="color: red;">יהב ליה לקטן לא יהב</span> ליה <span style="color: red;">דאתי למיסרך אי</span> דילמא לקטן <span style="color: red;">יהב</span> ליה לחרש <span style="color: red;">לא יהב</span> ליה <span style="color: red;">דאתי לחלופי חלף בגדול תיקו</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: משום ר' אליעזר תרומת חרש לא תצא לחולין מפני <span style="color: red;">שהיא ספיק</span> כי תיבעי לך אליבא דרבנן דתנן חמשה לא <span style="color: red;">יתרומ?ו?..</span> תרמו אין תרומתן תרומה <span style="color: red;">ואילו.. ........</span> שוטה וקטן והתורם את שאינו <span style="color: red;">?ש?.. ..........</span> שתרם את של ישראל <span style="color: red;">ואפילו בר.. ............</span> תרומתו תרומה מאי לחרש <span style="color: red;">יהיב ליה לקטן לא</span> יהיב ליה דקטן אתי לכלל דעת <span style="color: red;">[ומיסרך]</span> או <span style="color: red;">דילמ'</span> לקטן יהיב ליה דחרש אתי <span style="color: red;">לאיחלופי</span> בגדול פיקח איכא דאמרי לחרש יהיב ליה <span style="color: red;">ואיכא</span> דאמרי לקטן יהיב ליה

<b>וילנא</b>: אין שם לא נכרי ולא חמור ולא חרש ולא שוטה ולא קטן מאי אמר רבי יצחק עוד אחרת היתה ולא רצו חכמים לגלותה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין שם לא נכרי ולא חמור ולא חרש ולא שוטה ולא קטן מאי אמר רבי יצחק עוד אחרת היתה ולא רצו חכמים לגלותה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין שם לא נכרי <span style="color: red;">.............</span> ולא חרש ולא שוטה ולא קטן מאי <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> עוד <span style="color: red;">אחר'</span> היתה ולא רצו <span style="color: red;">חכמי' לגלות'</span>
<b>מינכן 95</b>: אין שם לא חרש ולא שוטה ולא קטן <span style="color: red;">ולא נכרי</span> מאי <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק עוד אחרת היתה ולא רצו חכמים לגלותה
<b>אוקספורד 366</b>: אין שם לא נכרי ולא חמור ולא חרש ולא שוטה ולא קטן מאי <span style="color: red;">א"ר</span> יצחק עוד אחרת היתה ולא רצו חכמים לגלותה
<b>וטיקן 108</b>: אין שם לא נכרי ולא חרש שוטה <span style="color: red;">וקטן ולא חמור</span> מאי <span style="color: red;">א"ר יצח'</span> עוד אחרת היתה ולא רצו <span style="color: red;">חכמי'</span> לגלותה
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">אם אין עימו נכרי מניחו על החמר וג' אם</span> אין שם לא נכרי <span style="color: red;">לא</span> חמור <span style="color: red;">לא</span> חרש <span style="color: red;">לא</span> שוטה <span style="color: red;">לא</span> קטן מאי <span style="color: red;">א' ר'</span> יצחק <span style="color: red;">ועוד דבר</span> אחרת היתה ולא רצו <span style="color: red;">חכמין</span> לגלותה
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: אין שם לא נכרי ולא חמור ולא חרש ולא שוטה ולא קטן מאי <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יצחק עוד אחרת היתה <span style="color: red;">שם</span> ולא רצו <span style="color: red;">חכמ'</span> לגלותה

<b>וילנא</b>: מאי עוד אחרת היתה מוליכו פחות פחות מד' אמות אמאי לא רצו חכמים לגלותה משום כבוד אלהים הסתר דבר וכבוד מלכים חקור דבר והכא מאי כבוד אלהים איכא דילמא אתי לאתויי ד' אמות ברה"ר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי עוד אחרת היתה מוליכו פחות פחות מד' <span style="color: red;">אמו'</span> אמאי לא רצו חכמים לגלותה משום כבוד <span style="color: red;">אלקים הסת'</span> דבר וכבוד מלכים חקור דבר והכא מאי כבוד <span style="color: red;">אלקים</span> איכא דילמא אתי לאתויי ד' אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מול?י?.. ............. ..ו' מד'.. ........... ..אי</span> לא רצו <span style="color: red;">חכמי'</span> לגלותה <span style="color: red;">משו' כבו' אלדי' הסת'</span> דבר <span style="color: red;">וכבו' מלכי'</span> חקור דבר <span style="color: red;">............................ ..?י?כא דילמ' ?א?..י</span> לאתויי ד' אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>מינכן 95</b>: מוליכו פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות <span style="color: red;">ואמאי</span> לא רצו חכמים <span style="color: red;">לגלות</span> משום <span style="color: red;">דכתי'</span> כבוד אלהים הסתר דבר וכבוד מלכים חקור דבר והכא מאי כבוד אלהים <span style="color: red;">איכ' ??דו?ל'</span> אתי <span style="color: red;">לאיתוייה ארבע</span> אמות <span style="color: red;">[ברשו' הרבים]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מוליכה</span> פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות <span style="color: red;">ואמאי</span> לא רצו חכמים לגלותה <span style="color: red;">דכתיב</span> כבוד אלהים הסתר דבר והכא מאי כבוד אלהים <span style="color: red;">איתא [דאתי] לאיתויי ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">היא</span> מוליכו <span style="color: red;">מ</span> פחות פחות <span style="color: red;">מארבע</span> אמות <span style="color: red;">ואמאי</span> לא רצו לגלותה כבוד <span style="color: red;">אלים</span> הסתר דבר <span style="color: red;">הכא</span> מאי כבוד <span style="color: red;">אלים הסתר דבר</span> איכא <span style="color: red;">דיל'</span> אתי לאתויי <span style="color: red;">ארבע</span> אמות
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">דכ'</span> כבוד <span style="color: red;">אלים הסתר דבר וכ' מל' חק' דבר הכא מאי הסתר דבר</span> איכא <span style="color: red;">אי שרת ליה</span> אתי <span style="color: red;">לאיתויי ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: <span style="color: red;">שנ'</span> כבוד אלהים הסתר דבר והכא מאי כבוד אלהים איכא <span style="color: red;">דילמ'</span> אתי <span style="color: red;">לאיתוייה ארבע</span> אמות <span style="color: red;">ברשות הרבים</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"א אומר בו ביום גדשו סאה ר' יהושע אומר בו ביום מחקו סאה תניא משל דר"א למה הדבר דומה לקופה מלאה קישואין ודילועין אדם נותן לתוכה חרדל והיא מחזקת משל דר' יהושע למה הדבר דומה לעריבה מלאה דבש נותן לתוכה רימונים ואגוזים והיא מקיאה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר</span> אומר בו ביום גדשו סאה <span style="color: red;">רבי</span> יהושע אומר בו ביום מחקו סאה תניא משל <span style="color: red;">דרבי אליעזר</span> למה הדבר דומה לקופה מלאה קישואין ודילועין אדם נותן <span style="color: red;">לתוכ'</span> חרדל והיא מחזקת משל <span style="color: red;">לרבי</span> יהושע למה הדבר דומה <span style="color: red;">לעריב'</span> מלאה דבש <span style="color: red;">נתן</span> לתוכה <span style="color: red;">רימונין ואגוזין</span> מקיאה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר.. ................................ ..?ש?ו</span> סאה ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> בו <span style="color: red;">ביו</span> מחקו <span style="color: red;">סא'</span> משל <span style="color: red;">דר' אליעז'</span> למה <span style="color: red;">הדב' דומ' לקופ' מלא' קישואי' ודילעין</span> אדם נותן <span style="color: red;">לתוכ</span> חרדל והיא מחזקת משל <span style="color: red;">לר'</span> יהושע למה הדבר <span style="color: red;">דומ' לעריב'</span> מלאה דבש <span style="color: red;">נתן</span> לתוכה <span style="color: red;">רימונין ואגוזין</span> מקיאה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר בן יעקב או'</span> בו ביום גדשו סאה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בו ביום <span style="color: red;">מיחקו</span> סאה משל <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> למה הדבר דומה לקופה <span style="color: red;">מליא'</span> קישואין ודילועין אדם נותן לתוכה חרדל והיא מחזקת משל <span style="color: red;">ד"ר</span> יהושע למה הדבר דומה לעריבה <span style="color: red;">מליאה</span> דבש נותן לתוכה <span style="color: red;">רמונים</span> והיא מקיאה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> בו ביום גדשו סאה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בו ביום מחקו סאה משל <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> למה הדבר דומה לקופה <span style="color: red;">מליאה קשואין ודלועין</span> אדם נותן לתוכה חרדל והיא מחזקת משל דר' יהושע למה הדבר דומה <span style="color: red;">?לערי?ב?ה מליאה</span> דבש <span style="color: red;">אדם</span> נותן לתוכה <span style="color: red;">רמונים</span> ואגוזים והיא מקיאה
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעז' או'</span> בו ביום גדשו סאה ר' <span style="color: red;">יהוש' או'</span> בו ביום מחקו סאה משל <span style="color: red;">דר' אליע'</span> למה דומה לקופה מלאה <span style="color: red;">קשואין</span> אדם נותן לתוכה חרדל והיא מחזקת משל דר' <span style="color: red;">יהוש'</span> למה דומה לעריבה <span style="color: red;">מליאה</span> דבש <span style="color: red;">אדם</span> נותן לתוכה <span style="color: red;">אגוזים ורמונים</span> מקיאה
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: תניא משל <span style="color: red;">לר' אליעזר</span> למה <span style="color: red;">הד' דו'</span> לקופה <span style="color: red;">שמליאה (..)[קו]שואים ודילועים אדן</span> נותן לתוכה חרדל והיא מחזקת <span style="color: red;">ומשל לר' יהוש'</span> למה <span style="color: red;">הד' דו' לערבה שמליאה</span> דבש <span style="color: red;">אדן</span> נותן <span style="color: red;">בתוכ?ה ר?ימונים</span> והיא מקיאה
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: תניא <span style="color: red;">ר' אליעזר אומ'</span> בו ביום גדשו <span style="color: red;">*[פי' הוסיפו חומרא]*</span> סאה ר' יהושע <span style="color: red;">אומ'</span> בו ביום מחקו סאה משל <span style="color: red;">דר' אליעזר</span> למה הדבר דומה לקופה מלאה <span style="color: red;">ק..שואין</span> ודילועין אדם נותן לתוכה <span style="color: red;">....... ..ל</span> והיא מחזקת משל דר' יהושע למה <span style="color: red;">........</span> דומה לעריבה מלאה דבש <span style="color: red;">אדם ......... ..?ת?וכה רמונים</span> ואגוזים מקיאה

<b>וילנא</b>: אמר מר אין עמו נכרי מניחו על החמור והלא מחמר ורחמנא אמר לא תעשה כל מלאכה א"ר אדא בר אהבה מניחו עליה כשהיא מהלכת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אין עמו נכרי מניחו על החמור והלא מחמר ורחמנא אמר לא תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">אמר רב</span> אדא בר אהבה מניחו עליה כשהיא מהלכת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אין עמו נכרי מניחו על החמור והלא מחמר <span style="color: red;">ורחמנ' א'</span> לא תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">א' רב אד'</span> בר <span style="color: red;">אהב'</span> מניחו עליה <span style="color: red;">כשהי' מהלכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין עמו נכרי <span style="color: red;">מניחה</span> על <span style="color: red;">גבי חמור</span> והלא מחמר ורחמנא <span style="color: red;">אמ' אל</span> תעשה <span style="color: red;">[כל מלאכה] לרבות את המחמר אמ' רב</span> אדא בר אהבה <span style="color: red;">מ(..)[ני]חו</span> עליה כשהיא מהלכת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין עמו נכרי מניחו על החמור והלא מחמר ורחמנא <span style="color: red;">אמ'</span> לא תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">אמ' רב חסדא אמ' רב</span> אדא בר אהבה מניחו עליה כשהיא מהלכת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> מר אין עמו נכרי מניחו על החמור והלא מחמר <span style="color: red;">הוא ורחמ' א'</span> לא תעשה מלאכה <span style="color: red;">אתה ובהמתך א' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">אהב'</span> מניחו עליה כשהיא מהלכת
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">מתני אם</span> אין עמו נכרי מניחו על <span style="color: red;">החמר והא הוה ליה מחמיר [ו]רחמנא א'</span> לא תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">א' רבא [... אדא] (דא')</span> בר <span style="color: red;">אחבא</span> מניחו <span style="color: red;">על החמור כשהוא מהלך</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">אה?בה?</span> מניחו עליה כשהיא מהלכת
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> מר אין עמו נכרי מניחו על החמור והלא מחמר <span style="color: red;">ורחמ' אמ'</span> לא תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">אמ' רב אדה</span> בר <span style="color: red;">אבה</span> מניחו עליה כשהיא מהלכת

<b>וילנא</b>: והא אי אפשר דלא קיימא להשתין מים ולהטיל גללים ואיכא עקירה והנחה כשהיא מהלכת מניחו עליה כשהיא עומדת נוטלו הימנה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והא אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא קיימא להשתין מים ולהטיל גללים ואיכא עקירה והנחה <span style="color: red;">תנא</span> כשהיא <span style="color: red;">מהלכ'</span> מניחו עליה כשהיא עומדת נוטלו הימנה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והא <span style="color: red;">איפשר ולא קיימ'</span> להשתין מים <span style="color: red;">ולהטי'</span> גללים ואיכא עקירה והנחה <span style="color: red;">תנא</span> כשהיא מהלכת מניחו עליה כשהיא עומדת נוטלו הימנה
<b>מינכן 95</b>: והא <span style="color: red;">לא</span> אפשר דלא קיימא <span style="color: red;">פורתא ו(ל)[ק]א אתי למעבד</span> עקירה והנחה <span style="color: red;">[תנא]</span> כשהיא מהלכת מניחו עליה כשהיא עומדת <span style="color: red;">ונוטלו</span> הימנה
<b>אוקספורד 366</b>: והא <span style="color: red;">לא איפש'ר</span> דלא <span style="color: red;">קיימ'</span> להשתין מים ולהטיל גללים <span style="color: red;">וקאתי למעבד</span> עקירה והנחה <span style="color: red;">תאנא</span> כשהיא מהלכת מניחו עליה <span style="color: red;">וכשהיא</span> עומדת נוטלו הימנה
<b>וטיקן 108</b>: והא אי אפשר דלא <span style="color: red;">קימא פורתא וקאתי למעבד</span> עקירה והנחה <span style="color: red;">תנא</span> כשהיא מהלכת מניחו עליה כשהיא עומדת נוטלו הימנה
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">סוף סוף איפשר [..ה ליטול ..בנים] דקאי [*שעומד*] פורתא [*מעט*]</span> להשתין <span style="color: red;">[*להוציא*] מייא [*מים*]</span> ולהטיל <span style="color: red;">[*ולהוציא*]</span> גללים <span style="color: red;">[*צואה*] דקא עביד עקירא [*עקר*] והנחא תניא כשהוא מהלך</span> מניחו עליה <span style="color: red;">כשהוא עומד נוטל הימנו</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">סוף סוף</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">קימא</span> להשתין מים ולהטיל גללים <span style="color: red;">וקא אתי למעבד</span> עקירה והנחה <span style="color: red;">תאנא</span> כשהיא מהלכת מניחו עליה כשהיא עומדת <span style="color: red;">[*פ' אינו נוטל את הכיס אלא לאחר שתעמוד הבה..?ה ?דהוה לה הנחה מן הבהמה לא ממרה אף על גב דמרה עבד עקירה מיעיקרה כשהיניח הכיס על גבי הבהמה (כשהל..ה) והיא מהלכת אפילו הכי אינו אסור אלא לאחר שתהי עקירה והנחה מן האדם אבל עבד עקירה בלא הנחה או הנחה בלא עקירה אינו אסור*]</span> נוטלו <span style="color: red;">ממנה</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: <span style="color: red;">סוף סוף</span> אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">קימא [להשתין</span> מים ולהטיל <span style="color: red;">גללים] וקא אתי למעבד ח[ע]קירה</span> והנחה <span style="color: red;">תאנא</span> כשהיא מהלכת מניחו עליה כשהיא עומדת נוטלו <span style="color: red;">ממנה</span>

<b>וילנא</b>: אי הכי אפילו חברו נמי אמר רב פפא כל שבגופו חייב חטאת בחברו פטור אבל אסור כל שחברו פטור אבל אסור בחמורו מותר לכתחלה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אי הכי אפילו <span style="color: red;">בחברו</span> נמי אמר רב פפא כל <span style="color: red;">שבגוי</span> חייב חטאת בחברו פטור אבל אסור כל <span style="color: red;">שחבירו</span> פטור אבל אסור בחמורו מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> חברו נמי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כל <span style="color: red;">שבגו' חיי</span> חטאת בחברו פטור אבל אסור כל <span style="color: red;">שחבי'</span> פטור אבל אסור בחמורו מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>מינכן 95</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי' חבירי</span> נמי <span style="color: red;">אמרי</span> כל שבגופו חייב חטאת <span style="color: red;">בחבירו</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">[וכל שבחברו</span> פטור אבל <span style="color: red;">אסור]</span> בחמורו מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי'</span> חברו נמי <span style="color: red;">אמרי</span> כל שבגופו חייב חטאת בחברו פטור אבל אסור <span style="color: red;">ובחמורו</span> מותר לכתחלה
<b>וטיקן 108</b>: אי הכי <span style="color: red;">אפי' חבירו</span> נמי <span style="color: red;">א'</span> רב פפא כל שבגופו חייב חטאת <span style="color: red;">בחבירו</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">וכל שבחבירו</span> פטור אבל אסור בחמורו מותר לכתחלה
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: אי <span style="color: red;">[*אם*]</span> הכי <span style="color: red;">[*כן*] בחבירו</span> נמי <span style="color: red;">א' רבא</span> כל שבגופו חייב חטאת <span style="color: red;">בחבירו</span> פטור אבל אסור כל <span style="color: red;">ש[ב]חבירו</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">בבהמתו</span> מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">איהכי</span> אפילו <span style="color: red;">חבירו</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כל שבגופו חייב חטאת <span style="color: red;">בחבירו</span> פטור אבל אסור <span style="color: red;">וכל שבחבירו</span> פטור אבל אסור בחמורו מותר <span style="color: red;">לכתחילה</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: אי הכי אפילו <span style="color: red;">חבירו</span> נמי <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא כל שבגופו חייב חטאת <span style="color: red;">בחבירו</span> פטור אבל אסור כל <span style="color: red;">שבחבירו</span> פטור אבל אסור בחמורו <span style="color: red;">[מותר]</span> לכתחלה

<b>וילנא</b>: א"ר אדא בר אהבה היתה חבילתו מונחת לו על כתיפו רץ תחתיה עד שמגיע לביתו דוקא רץ אבל קלי קלי לא מאי טעמא כיון דלית ליה היכירא אתי למיעבד עקירה והנחה סוף סוף כי מטא לביתיה אי אפשר דלא קאי פורתא וקמעייל מרשות הרבים לרה"י דזריק ליה כלאחר יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אדא בר אהבה היתה חבילתו מונחת לו על כתיפו רץ תחתיה עד שמגיע לביתו דוקא רץ אבל קלי קלי לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דלית ליה <span style="color: red;">הכירה</span> אתי למיעבד עקירה והנחה סוף סוף כי <span style="color: red;">מטי</span> לביתיה אי אפשר דלא קאי פורתא וקמעייל מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> דזריק ליה כלאחר יד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר אהבה היתה חבילתו מונחת לו על <span style="color: red;">כתיפ</span> רץ תחתיה עד שמגיע לביתו דוקא רץ אבל קלי קלי לא <span style="color: red;">מ"ט</span> כיון דלית ליה <span style="color: red;">ה כירא</span> אתי למיעבד עקירה והנחה סוף סוף כי <span style="color: red;">מטי לביתי'</span> אי <span style="color: red;">אפש</span> דלא קאי וקמעייל <span style="color: red;">מר"ה לר"הי</span> דזריק ליה <span style="color: red;">כל אחר</span> יד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה היתה חבילתו מונחת לו על כתיפו רץ תחתיה עד שמגיע לביתו <span style="color: red;">דווקא דרץ</span> אבל קלי קלי לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דלית ליה היכירא אתי <span style="color: red;">למעבד</span> עקירה והנחה סוף סוף כי <span style="color: red;">מטי</span> לביתיה אי אפשר דלא קאי <span style="color: red;">וקאתי למיעל</span> מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> דזריק ליה כלאחר יד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה היתה חבילתו מונחת לו על כתיפו רץ תחתיה עד שמגיע לביתו דוקא רץ אבל קלי קלי לא <span style="color: red;">מ"ט</span> כיון דלית ליה היכירא אתי <span style="color: red;">למעבד</span> עקירה והנחה סוף סוף כי <span style="color: red;">מאטי</span> לביתיה אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא קאי <span style="color: red;">וקא מעייל</span> מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> דזריק ליה <span style="color: red;">כל אחר</span> יד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר אהבה היתה חבילתו מונחת על כתיפו רץ <span style="color: red;">(..)[ת]חתיה</span> עד שמגיע לביתו <span style="color: red;">דוק'</span> רץ אבל קלי קלי לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דלית ליה <span style="color: red;">הכירא</span> אתי <span style="color: red;">למעבד</span> עקירה והנחה סוף סוף כי <span style="color: red;">מטי</span> לביתיה אי אפשר דלא קאי <span style="color: red;">וקא מעיל</span> מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשות היחיד (סוף סוף כי מטי לבית)</span> דזריק ליה כלאחר יד
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אדא בר <span style="color: red;">אחבא</span> היתה חבילתו <span style="color: red;">תלוי?ה? בצוארו</span> רץ תחתיה עד שמגיע לביתו דוקא רץ אבל <span style="color: red;">סגויי [*מהלך מעט*]</span> קלי קלי לא <span style="color: red;">דקא עביד עקירא והנחא [מעט]</span> סוף סוף כי <span style="color: red;">מטי לה.. ............. שדי [*השליך*] ליה</span> אי אפשר דלא קאי <span style="color: red;">פורתא וקא מיעל ..?ר?שו?ת?.. ....... ..שות ?ד?שדי</span> ליה כלאחר יד
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אדא בר אהבה היתה חבילתו מונחת לו על כתיפו רץ תחתיה עד שמגיע לביתו דוקא רץ אבל <span style="color: red;">סגויי</span> קלי קלי לא מאי <span style="color: red;">טע'</span> כיון דלית ליה <span style="color: red;">הכירא</span> אתי <span style="color: red;">למעבד</span> עקירה והנחה סוף סוף כי <span style="color: red;">מאטי</span> לביתיה אי <span style="color: red;">איפשר</span> דלא <span style="color: red;">קאיים וקא מעייל</span> מרשות הרבים <span style="color: red;">לרשות היחיד</span> דזריק ליה כלאחר יד
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: <span style="color: red;">אמ' רב אדה</span> בר אהבה היתה חבילתו מונחת לו על כתיפו רץ תחתיה עד שמגיע לביתו <span style="color: red;">ודוקא</span> רץ אבל קלי קלי לא מאי <span style="color: red;">טעמ'</span> כיון דלית <span style="color: red;">לי.. הכירא [לא]</span> אתי <span style="color: red;">למעבד</span> עקירה והנחה סוף סוף כי <span style="color: red;">מאטי</span> לביתיה אי <span style="color: red;">איפ.. ...... קאיי וקא מעייל</span> מרשות הרבים <span style="color: red;">........ היחיד</span> דזריק <span style="color: red;">ל?י?ה</span> כלאחר יד

<b>וילנא</b>: אמר רמי בר חמא המחמר אחר בהמתו בשבת בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה מאי טעמא אמר רבא דאמר קרא לא תעשה כל מלאכה אתה ובהמתך בהמתו דומיא דידיה מה הוא בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה אף בהמתו נמי בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רמי בר חמא המחמר אחר בהמתו בשבת בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה מאי טעמא אמר רבא <span style="color: red;">דא'</span> קרא לא <span style="color: red;">תעש'</span> כל <span style="color: red;">מלאכ'</span> אתה ובהמתך בהמתו דומיא דידיה מה הוא בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה אף בהמתו נמי בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא המחמר אחר בהמתו בשבת בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה <span style="color: red;">מ"ט אמ'</span> רבא <span style="color: red;">דא</span> קרא לא <span style="color: red;">תעש</span> כל <span style="color: red;">מלאכ</span> אתה ובהמתך בהמתו <span style="color: red;">דומי'</span> דידיה מה הוא בשוגג חייב <span style="color: red;">חטא' במזי'</span> חייב סקילה אף <span style="color: red;">כהמתו</span> נמי בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא המחמר אחר <span style="color: red;">[בהמתו]</span> בשבת בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה מאי <span style="color: red;">טעמ' דכתי'</span> לא תעשה כל מלאכה אתה <span style="color: red;">ובנך</span> ובהמתך <span style="color: red;">[בהמתך]</span> דומיא <span style="color: red;">דידך</span> מה <span style="color: red;">דידך במזיד בסקילה</span> בשוגג חייב חטאת אף בהמתו נמי <span style="color: red;">במזיד בסקילה</span> בשוגג חייב חטאת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא המחמר אחר בהמתו בשבת בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה <span style="color: red;">מ"ט דכתיב</span> לא תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">וגו' בהמתך</span> דומיא <span style="color: red;">דידך</span> מה <span style="color: red;">דידך במזיד בסקילה</span> בשוגג חייב חטאת אף <span style="color: red;">בהמתך</span> נמי <span style="color: red;">במזיד בסקילה [ו]בשוג'</span> חייב חטאת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא המחמר אחר בהמתו בשבת בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה מאי <span style="color: red;">טע' דכת'</span> לא תעשה כל מלאכה אתה ובהמתך בהמתו דומיא דידיה מה הוא בשוגג חייב <span style="color: red;">חטא'</span> במזיד סקילה אף בהמתו נמי בשוגג חטאת במזיד סקילה
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא המחמר אחר בהמתו בשבת בשוגג חייב חטאת במזיד <span style="color: red;">ענוש</span> סקילה <span style="color: red;">דכ'</span> לא <span style="color: red;">תעש.. .........</span> מלאכה <span style="color: red;">וג'</span> אתה <span style="color: red;">ובהמתיך ובהמתיה דמיא</span> דידיה <span style="color: red;">מאי איהו</span> בשוגג חייב חטאת במזיד <span style="color: red;">ענוש</span> סקילה אף בהמתו נמי בשוגג חייב חטאת במזיד <span style="color: red;">ענוש</span> סקילה
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר חמא המחמר אחר בהמתו בשבת בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה מאי <span style="color: red;">טע' דכת'</span> לא תעשה כל מלאכה אתה ובהמתך מה הוא בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה אף בהמתו נמי בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: <span style="color: red;">............</span> בר חמא המחמר אחר בהמתו בשבת בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה מאי <span style="color: red;">טעמ' דכתי'</span> לא תעשה כל מלאכה אתה ובהמתך בהמתו דומיא דידיה מה הוא בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה אף בהמתו נמי בשוגג חייב חטאת במזיד חייב סקילה

<b>וילנא</b>: אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דכתיב תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשה כל התורה כולה לע"ז מה ע"ז דעביד מעשה בגופיה ה"נ עד דעביד מעשה בגופיה ועוד תנן המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו חטאת ועל זדונו סקילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא שתי תשובות בדבר חדא דכתיב תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשה כל התורה כולה לע"ז מה ע"ז דעביד מעשה בגופיה <span style="color: red;">הכא נמי</span> עד דעביד מעשה בגופיה ועוד תנן המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו חטאת ועל זדונו סקילה <span style="color: red;">לאו</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דכתי'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">הוקש'</span> כל <span style="color: red;">התור' כול'</span> לע"ז מה ע"ז דעביד מעשה בגופיה <span style="color: red;">הכא נמי</span> עד דעביד מעשה <span style="color: red;">בגופה</span> ועוד תנן המחלל את השבת בדבר <span style="color: red;">שחייבי'</span> על שגגתו חטאת ועל זדונו סקילה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר <span style="color: red;">[חדא] דכתי'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשה כל התורה <span style="color: red;">כלה</span> לע"ז מה ע"ז דעביד מעשה בגופיה <span style="color: red;">הכא נמי</span> עד דעביד מעשה בגופיה ועוד תנן המחלל את <span style="color: red;">השב'</span> בדבר שחייבין על שגגתו <span style="color: red;">חטאת חייבין על</span> זדונו סקילה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דכתי'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה <span style="color: red;">וכתי'</span> והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשה כל התורה כולה לע"ז מה <span style="color: red;">ע"ז עד</span> דעביד מעשה <span style="color: red;">בגופה אף הכא נמי</span> עד דעביד מעשה בגופיה ועוד תנן המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו <span style="color: red;">חטאת וחייבין על</span> זדונו סקילה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דכת'</span> תורה אחת יהיה לכם <span style="color: red;">וגו'</span> הוקשה כל התורה לע"ז מה ע"ז עד דעביד מעשה <span style="color: red;">בגופיה הכא נמי עד דעביד</span> בגופיה ועוד תנן המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו <span style="color: red;">חטאת חייב על</span> זדונו סקילה
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא שתי תשובות בדבר <span style="color: red;">?ח?דא דכ'</span> תורה אחת <span style="color: red;">י?הי?ה</span> לכם לעושה בשגגה <span style="color: red;">וכת' וה..ש</span> אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">וג'</span> הוקשה כל <span style="color: red;">הת?ור?ה</span> כולה <span style="color: red;">בעבודה זרה מאי עבודה זרה ..?ב?.. .......... ..?חייב? חטאת במזיד ענוש סק..לה אף העושה מלאכה בשבת נמי בשוגג חייב חטאת במיזיד ענוש סק'</span> ועוד תנן המחלל את השבת בדבר שחייבין על <span style="color: red;">שיגגתו חטאת חייבין על זדו..?ו?</span> סקילה
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דכת'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה <span style="color: red;">וכת'</span> והנפש אשר תעשה ביד רמה <span style="color: red;">מן האזרח ומן הגר וג'</span> הוקשה כל <span style="color: red;">התו'</span> כולה <span style="color: red;">לעבודה זרה</span> מה <span style="color: red;">עבדה זרה עד</span> דעביד מעשה בגופיה <span style="color: red;">הכא נמי</span> עד דעביד מעשה בגופיה ועוד תנן המחלל את השבת בדבר שחייבין על <span style="color: red;">שגגתו חטאת חייבין על</span> זדונו סקילה <span style="color: red;">[..?י?בין על שגגתו חט.. אין חיבין על ?זדונו? ...... טע' דחיבין על ?שג?..תו חטאת ה[ו[א דחיבין על ...... ..?נו? סקילה ?ה?א וכ?ו?ל']</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא שתי תשובות בדבר חדא <span style="color: red;">דכתי'</span> תורה אחת יהיה לכם לעושה בשגגה והנפש אשר תעשה ביד רמה הוקשה כל התורה <span style="color: red;">[כולה] לעבודה זרה</span> מה <span style="color: red;">עבוד' זר' עד</span> דעביד מעשה בגופיה <span style="color: red;">הכא נמי</span> עד דעביד מעשה בגופיה ועוד <span style="color: red;">תנ(ן)[יא]</span> המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו חטאת ועל <span style="color: red;">זדונו סקילה [אין חייבין על שגגתו חטאת אין חייבין על</span> זדונו <span style="color: red;">סקילה]</span>

<b>וילנא</b>: א"ל ההוא צדוקי לר' אבהו אמריתו נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד אובא טמיא היכא אסקיה לשמואל בנגידא א"ל התם בתוך שנים עשר חדש הוה דתניא כל י"ב חדש גופו קיים ונשמתו עולה ויורדת לאחר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא לרבי</span> אבהו אמריתו נשמתן של <span style="color: red;">צדיקי' גנוזו'</span> תחת כסא <span style="color: red;">הכבו'</span> אובא טמיא <span style="color: red;">היכי</span> אסקיה <span style="color: red;">לשמו'</span> בנגידא <span style="color: red;">אמר ליה</span> התם בתוך שנים <span style="color: red;">עש'</span> חדש גופו קיים ונשמתו עולה ויורדת לאחר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' אבהו אמריתו נשמתן של <span style="color: red;">צדיקי' גנוזו'</span> תחת כסא <span style="color: red;">הכבו'</span> אובא טמיא <span style="color: red;">היכי</span> אסקיה <span style="color: red;">לשמו'</span> בנגידא א"ל התם בתוך שנים <span style="color: red;">עש'</span> חדש גופו קיים ונשמתו עולה ויורדת <span style="color: red;">לאחד</span>
<b>מינכן 95</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' אבהו <span style="color: red;">אמר'</span> נשמתן של צדיקים גנוזות <span style="color: red;">(שעה אחת קודם תחיית) (המתים)</span> תחת כסא הכבוד <span style="color: red;">איכ'</span> טמיא <span style="color: red;">והיכי אסיקו לשמו' בגניד'</span> א"ל התם <span style="color: red;">תוך</span> שנים עשר חדש הוה <span style="color: red;">דתנן</span> כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש גופו קיים <span style="color: red;">ונשמה</span> עולה ויורדת לאחר
<b>אוקספורד 366</b>: א"ל ההוא <span style="color: red;">מינאה</span> לר' אבהו אמריתו נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד אובא טמיא <span style="color: red;">היכי</span> אסקיה <span style="color: red;">דשמואל בנגי?ר?א</span> א"ל בתוך שנים עשר חדש הוה דתניא כל <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש גופו <span style="color: red;">קי[י]ם</span> ונשמתו עולה ויורדת לאחר
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> ההוא <span style="color: red;">מינא</span> לר' אבהו אמריתו נשמתן של צדיקים גנוזות תחת כסא הכבוד אובא טמיא <span style="color: red;">היכי</span> אסקיה <span style="color: red;">לשמו' בנגירא א' ליה</span> בתוך שנים עשר חדש הוה דתניא כל <span style="color: red;">שנים עשר הגוף</span> קיים <span style="color: red;">ונשמה</span> עולה ויורדת לאחר

<b>וילנא</b>: מכלל דאיכא מידי דאין חייבין על שגגתו חטאת ולא על זדונו סקילה ומאי ניהו לאו דמחמר לא תחומין ואליבא דר"ע והבערה אליבא דר' יוסי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מכלל דאיכא מידי דאין חייבין על שגגתו חטאת ולא על זדונו סקילה ומאי ניהו לאו <span style="color: red;">מחמר</span> לא תחומין ואליבא <span style="color: red;">דרבי עקיבא</span> והבערה אליבא <span style="color: red;">דרבי</span> יוסי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מכל</span> דאיכא מידי דאין חייבין על שגגתו חטאת ולא על זדונו סקילה ומאי ניהו <span style="color: red;">מחמיר</span> לא תחומין <span style="color: red;">ואליב דר עקיבא</span> והבערה <span style="color: red;">אליב'</span> דר' יוסי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">לאו</span> מכלל דאיכא מידי דאין חייבין על שגגתו חטאת ולא על זדונו סקילה <span style="color: red;">מאי נינהו מחמר</span> לא <span style="color: red;">אימא מתחומי' אליבא דר' עקיבא</span> והבערה <span style="color: red;">אליב'</span> דר' יוסי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לאו</span> מכלל דאיכא מידי דאין חייבין <span style="color: red;">לא</span> על שגגתו חטאת ולא על זדונו סקילה ומאי ניהו <span style="color: red;">מחמר</span> לא תחומין <span style="color: red;">ואליב' דר' עקיבה</span> והבערה אליבא דר' יוסי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לאו</span> מכלל דאיכא דאין חייבין <span style="color: red;">על זדונו סקילה ולא</span> על שגגתו חטאת ומאי <span style="color: red;">נינהו מחמר</span> לא תחומין <span style="color: red;">ואליב' דר' עקיב' הבערה ואליב'</span> דר' יוסי
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">מיכלל</span> דאיכא מידי <span style="color: red;">שאין חיבין [לא]</span> על <span style="color: red;">?ש?..גגתו</span> חטאת ולא על זדונו סקילה <span style="color: red;">מאי לא מחמר</span> לא <span style="color: red;">לומר ?ש?אם יצא חוץ לתחום השבת בתחומין אליבא דר' עקיבה בהבערה</span> אליבא דר' יוסי
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">לאו</span> מכלל דאיכא מידי <span style="color: red;">[דחילול שבת הוא] ואין חי.. ...... ..לא</span> על שגגתו חטאת ולא על זדונו סקילה ומאי ניהו <span style="color: red;">מחמר</span> לא <span style="color: red;">בתחומין</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבה הבערה ואליבא</span> דר' יוסי <span style="color: red;">(הגלילי)</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: <span style="color: red;">לאו</span> מכלל דאיכא מידי דאין חייבין <span style="color: red;">לא</span> על שגגתו חטאת <span style="color: red;">..לא</span> על זדונו סקילה ומאי ניהו <span style="color: red;">מחמר</span> לא <span style="color: red;">..... ..ומין</span> ואליבא <span style="color: red;">דר' עקיבה הבערה ואליבא .........</span>

<h2>דף קנד.</h2>

<b>וילנא</b>: י"ב חדש הגוף בטל ונשמתו עולה ושוב אינה יורדת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">שנ' עש'</span> חדש הגוף בטל ונשמתו עולה ושוב אינה <span style="color: red;">יורד'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">שנ' עש'</span> חדש הגוף בטל ונשמתו עולה ושוב אינה יורדת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש הגוף בטל <span style="color: red;">ונשמה</span> עולה <span style="color: red;">ואינה</span> יורדת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש <span style="color: red;">גופו</span> בטל ונשמתו עולה ושוב אינה יורדת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שנים עשר</span> חדש הגוף בטל <span style="color: red;">והנשמה</span> עולה <span style="color: red;">ואינה</span> יורדת

<b>וילנא</b>: רב זביד מתני הכי אמר רמי בר חמא המחמר אחר בהמה בשבת בשוגג אינו חייב חטאת במזיד חייב סקילה מתיב רבא המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו חטאת חייבין על זדונו סקילה הא אין חייבין על שגגתו חטאת אין חייבין על זדונו סקילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב זביד מתני הכי אמר רמי בר חמא המחמר אחר בהמה בשבת בשוגג אינו חייב חטאת במזיד חייב סקילה מתיב רבא המחלל את השבת <span style="color: red;">בדב'</span> שחייבין על שגגתו חטאת חייבין על זדונו סקילה הא אין חייבין על שגגתו חטאת אין חייבין על זדונו סקילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב זביד מתני הכי <span style="color: red;">א'</span> רמי בר חמא המחמר אחר בהמה בשבת בשוגג אינו חייב <span style="color: red;">חטא'</span> במזיד חייב סקילה מתיב רבא המחלל את השבת <span style="color: red;">בדב'</span> שחייבין על שגגתו חטאת חייבין על זדונו סקילה הא אין חייבין על שגגתו חטאת אין חייבין על זדונו סקילה
<b>מינכן 95</b>: רב זביד מתני הכי <span style="color: red;">אמ'</span> רמי בר חמא המחמר אחר <span style="color: red;">בהמתו</span> בשוגג אינו חייב חטאת במזיד <span style="color: red;">אינו</span> חייב <span style="color: red;">(חטאת)</span> סקילה <span style="color: red;">מתי'</span> רבא המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו חטאת <span style="color: red;">ועל</span> זדונו סקילה
<b>אוקספורד 366</b>: רב זביד מתני הכי <span style="color: red;">אמ' ראמי</span> בר חמא המחמר אחר <span style="color: red;">בהמתו</span> בשבת <span style="color: red;">[בשוגג] פטור</span> במזיד חייב סקילה מתיב רבא המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו חטאת אין חייבין על זדונו <span style="color: red;">סקיל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: רב זביד מתני הכי <span style="color: red;">א'רמי</span> בר חמא המחמר אחר <span style="color: red;">בהמתו</span> בשבת בשוגג אינו חייב חטאת במזיד חייב סקילה מתיב רבא המחלל את השבת בדבר <span style="color: red;">שחייב</span> על שגגתו חטאת <span style="color: red;">חייב</span> על זדונו סקילה הא אין חייבין על שגגתו חטאת אין חייבין על זדונו סקילה
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">רבבא אחוי דרב מרי בר רחל ואמרי לה אבוהי ד.. ................................... ..א ש?מעתא? דראמי בר חמא בהאי לישנא א' ראמי</span> בר חמא המחמר אחר <span style="color: red;">בהמתו</span> בשבת בשוגג <span style="color: red;">פטור במזיד ענוש סקילה ................... ..ה כל מלאכה א' ובהמתיך [ו]בהמתיה דמיא דידיה מאי איהו בשוגג (...</span> חטאת <span style="color: red;">)[פטור]</span> במזיד <span style="color: red;">ענוש סק' [אף בהמתו נמי בשוגג פטור במזיד ענ' סק'] מיתיב</span> רבא המחלל את <span style="color: red;">הש' בד' ש'</span> על <span style="color: red;">שיג' חטא' (על)[חיי]בין</span> על זדונו סקילה
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: רב זביד מתני <span style="color: red;">(..)[לה] [להא שמע' דראמי בר ?ח?..] אמ' ראמי</span> בר חמא המחמר אחר <span style="color: red;">בהמתו</span> בשבת בשוגג <span style="color: red;">פטור</span> במזיד חייב סקילה <span style="color: red;">מיתיב</span> רבא המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו חטאת <span style="color: red;">?ח?ייבין</span> על זדונו סקילה הא אין חייבין על שגגתו חטאת אין חייבין על זדונו סקילה
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: רב זביד מתני הכי <span style="color: red;">אמ' רא?מ?.. ...... .......... ..מחמר</span> אחר <span style="color: red;">בהמתו</span> בשבת בשוגג <span style="color: red;">פטור</span> במזיד חייב סקילה <span style="color: red;">מותיב</span> רבא המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו חטאת חייבין על זדונו <span style="color: red;">סקיל..</span> הא אין חייבין על שגגתו חטאת אין חייבין על זדונו סקילה

<b>וילנא</b>: מי קתני הא אין חייבין כו' הכי קאמר דבר שחייבין על שגגתו חטאת חייבין על זדונו סקילה ויש דבר שאין חייבין על שגגתו חטאת וחייבין על זדונו סקילה ומאי ניהו מחמר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי קתני הא אין חייבין כו' הכי <span style="color: red;">קאמ' דב'</span> שחייבין על שגגתו חטאת חייבין על זדונו סקילה ויש דבר שאין חייבין על שגגתו חטאת וחייבין על זדונו סקילה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מחמר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי קתני הא אין חייבין כו' הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר שחייבין על שגגתו חטאת חייבין על זדונו סקילה ויש דבר שאין <span style="color: red;">חייבי'</span> על <span style="color: red;">שגגת וחטא'</span> וחייבין על זדונו סקילה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מחמר
<b>מינכן 95</b>: מי קתני אין חייבין הכי <span style="color: red;">קאמ' יש</span> דבר <span style="color: red;">(שאין)</span> שחייבין על שגגתו חטאת <span style="color: red;">ועל</span> זדונו סקילה ויש דבר שאין חייבין על שגגתו חטאת <span style="color: red;">ועל</span> זדונו סקילה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מחמר
<b>אוקספורד 366</b>: מי קתני אין חייבין הכי <span style="color: red;">קאמ'</span> דבר שחייבין על שגגתו חטאת חייבין על זדונו סקילה ויש דבר שאין חייבין על שגגתו חטאת וחייבין על זדונו סקילה ומאי ניהו מחמר
<b>וטיקן 108</b>: מי קתני אין חייבין <span style="color: red;">דיל'</span> הכי <span style="color: red;">קא' בדבר</span> שחייבין על שגגתו חטאת חייבין על זדונו סקילה ויש דבר שאין חייבין על שגגתו חטאת וחייבין על זדונו סקילה ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> מחמר
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">יש לך</span> דבר שאין חייבין על <span style="color: red;">שיג'</span> חטאת <span style="color: red;">[ו]חיבין</span> על זדונו <span style="color: red;">סק' מאי</span> ניהו <span style="color: red;">המחמר</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: מי <span style="color: red;">קתאני</span> אין חייבין הכי <span style="color: red;">קא אמ' יש</span> דבר <span style="color: red;">שחייבי.. ........... ..... ..את ועל</span> זדונו סקילה ויש דבר שאין חייבין על שגגתו <span style="color: red;">?ח?.. ................ ...... ..דונו</span> סקילה ומאי ניהו מחמר
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: מי קתני אין חייבין הכי <span style="color: red;">קתני יש</span> דבר שחייבין על שגגתו חטאת <span style="color: red;">וחייבין</span> על זדונו סקילה ויש דבר שאין חייבין על שגגתו חטאת וחייבין על זדונו סקילה ומאי ניהו מחמר

<b>וילנא</b>: רבא אחוה דרב מרי בר רחל ואמרי לה אבוה דרב מרי בר רחל ללישנא בתרא קשיא הא דרב אכשריה לרב מרי בר רחל ומנייה בפורסיה דבבל דילמא תרי מרי בר רחל הוו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רבא אחוה דרב מרי בר רחל ואמרי לה אבוה דרב מרי בר רחל ללישנא בתרא קשיא הא דרב אכשריה לרב מרי בר רחל ומנייה בפורסיה דבבל דילמא תרי מרי בר רחל <span style="color: red;">הוה</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רבא אחוה דרב מרי בר רחל ואמרי לה אבוה דרב מרי בר רחל ללישנא בתרא קשיא הא <span style="color: red;">דרב' אבשריה</span> לרב מרי בר רחל ומנייה <span style="color: red;">......................... בפורסי'</span> דבבל <span style="color: red;">דילמ'</span> תרי הוו
<b>מינכן 95</b>: רבא אחוה דרב מרי בר <span style="color: red;">יחזקאל [ללישנא</span> בתרא <span style="color: red;">קשה</span> הא <span style="color: red;">דרבא</span> אכשריה לרב מרי בר רחל <span style="color: red;">ודילמא [..ית[תרי רב</span> מרי בר <span style="color: red;">רחל]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: רבא אחוה דרב <span style="color: red;">מארי</span> בר רחל ואמרי לה אבוה דרב <span style="color: red;">מארי</span> בר רחל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">רבה</span> אחוה דרב מרי <span style="color: red;">ואמ'</span> לה <span style="color: red;">אחוה דמרי</span> בר רחל
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: רבא <span style="color: red;">[... מארי בר רחל ואמרי לה אבוה דרב מרי בר רחל מתני לה להאי שמעתא משמא דר' יוחנן לפטורא דא'ר' יוחנן ..?ב?שבת פטור מכלום בשוגג לא מיחייב דהוקשה כל התו' כולה לעבדה זרה במזיד נמי לא מיחייב דתנן המחלל את השבת וכול']</span> אחוה דרב <span style="color: red;">מא?ר?.. ...... ..?רחל?.. ....... [לה</span> אבוה דרב <span style="color: red;">מארי</span> בר רחל <span style="color: red;">וללישנא</span> בתרא קשיא הא <span style="color: red;">[דרב אשי[</span> אכשריה לרב <span style="color: red;">מארי ..ר ?..................???...... ?ת?רי רב מארי</span> בר רחל
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: רבא אחוה דרב <span style="color: red;">מארי</span> בר רחל ואמרי לה אבוה דרב <span style="color: red;">מארי</span> בר רחל ללישנא בתרא קשיא הא דרב <span style="color: red;">אשי דאכשריה</span> לרב <span style="color: red;">מארי</span> בר רחל ומנייה <span style="color: red;">בפירסי</span> דבבל <span style="color: red;">דאמו מישראל הות</span> דילמא תרי <span style="color: red;">רב מארי</span> בר רחל <span style="color: red;">האוו</span>

<b>וילנא</b>: הוה מתני לה להא שמעתיה משמיה דרבי יוחנן לפטור אמר רבי יוחנן המחמר אחר בהמתו בשבת פטור מכלום בשוגג לא מחייב חטאת דהוקשה כל התורה כולה לע"ז במזיד נמי לא מיחייב דתנן המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו חטאת ועל זדונו סקילה הא אין חייבין על שגגתו חטאת אין חייבין על זדונו סקילה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני לה להא <span style="color: red;">שמעתא</span> משמיה דרבי יוחנן לפטור אמר רבי יוחנן המחמר אחר בהמתו בשבת פטור מכלום בשוגג לא <span style="color: red;">מיחייב</span> חטאת דהוקשה כל <span style="color: red;">התור'</span> כולה לע"ז במזיד נמי לא מיחייב דתנן המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו חטאת ועל זדונו סקילה הא אין חייבין על שגגתו חטאת אין חייבין על זדונו סקילה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני לה להא <span style="color: red;">שמעתא</span> משמיה <span style="color: red;">דר' יוח' לפטורה א"ר</span> יוחנן המחמר אחר בהמתו בשבת פטור מכלום בשוגג לא <span style="color: red;">מיחייב</span> חטאת דהוקשה כל התורה כולה לע"ז במזיד נמי לא מיחייב דתנן המחלל את <span style="color: red;">השב' בדב' שחייבי'</span> על <span style="color: red;">שגג'</span> חטאת ועל זדונו סקילה הא אין חייבין על <span style="color: red;">שגג'</span> חטאת אין חייבין על זדונו סקילה
<b>מינכן 95</b>: מתני לה להא <span style="color: red;">שמעתא</span> משמיה <span style="color: red;">דשמואל לפטורה א"ר</span> יוחנן המחמר אחר בהמתו בשבת פטור מכלום בשוגג לא <span style="color: red;">מיחייב</span> חטאת <span style="color: red;">הוקשה</span> כל התורה כולה לע"ז במזיד נמי לא מיחייב <span style="color: red;">דתנ'</span> המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו חטאת ועל זדונו סקילה הא אין חייבין על שגגתו חטאת אין חייבין על זדונו סקילה
<b>אוקספורד 366</b>: מתני לה להא <span style="color: red;">שמעתא</span> משמיה <span style="color: red;">דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לפטורא א"ר</span> יוחנן המחמר אחר בהמתו בשבת פטור מכלום בשוגג לא <span style="color: red;">מיחייב</span> חטאת דהוקשה כל התורה כולה לע"ז <span style="color: red;">מה ע"ז עד דעביד מעשה בגופיה לא מיחייב הכא</span> נמי לא מיחייב דתנן המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו חטאת <span style="color: red;">חייבין</span> על זדונו סקילה
<b>וטיקן 108</b>: מתני לה <span style="color: red;">להאי שמעתא משמי' דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לפטורה א"ר יוח'</span> המחמר אחר בהמתו פטור מכלום בשוגג לא <span style="color: red;">מיחייב</span> חטאת דהוקשה כל התורה לע"ז במזיד לא מיחייב <span style="color: red;">סקילה</span> דתנן המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו חטאת <span style="color: red;">חייבין על</span> זדונו סקילה הא אין חייבין על שגגתו חטאת אין חייבין על <span style="color: red;">?זדו?נ?ו</span> סקילה
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">רב זביד</span> מתני לה להא <span style="color: red;">שמעתא דראמי בר חמא בהאי לישנא דא' רמי בר חמא</span> המחמר אחר בהמתו <span style="color: red;">בש' בן בשוגג בן במזיד</span> פטור בשוגג <span style="color: red;">נמי חייב דכ' תורה אחת יהיה לכם לעושה בש' וכת' והנפש אש' תעש' ביד רמה וג'</span> במזיד נמי <span style="color: red;">חייב</span> דתנן המחלל את <span style="color: red;">הש' בד' שח'</span> על <span style="color: red;">שיג' חט' וחיבין</span> על <span style="color: red;">זד' סק'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: מתני לה להא <span style="color: red;">שמעתא משמא דר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לפטורא אמ' ר' יו?ח?נ.. ........ ..?ח?מר</span> אחר <span style="color: red;">בה..תו</span> בשבת פטור מכלום בשוגג לא <span style="color: red;">מיחייב</span> חטאת דהוקשה כל התורה כולה <span style="color: red;">ל..ה זרה</span> במזיד נמי <span style="color: red;">...</span> מיחייב דתנן המחלל את השבת <span style="color: red;">וכול'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: מתני לה להא <span style="color: red;">שמעתא משמא דר'</span> יוחנן לפטור <span style="color: red;">אמ' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">?ה?מחמר א?ח?..</span> בהמתו בשבת פטור מכלום <span style="color: red;">מאי טע?מ?..</span> בשוגג לא <span style="color: red;">מיחייב</span> חטאת דהוקשה <span style="color: red;">כ.. .........</span> כולה <span style="color: red;">לעבוד' זר'</span> במזיד נמי לא <span style="color: red;">לי.. ...........</span> המחלל את השבת בדבר שחייבין על <span style="color: red;">שגג?ת?..</span> חטאת <span style="color: red;">חייבין על זדו?נ?ו</span> סקילה הא אין חייבין על שגגתו חטאת אין חייבין על זדונו סקילה

<b>וילנא</b>: בלאו נמי לא מיחייב דהוה ליה לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: בלאו נמי לא <span style="color: red;">מיחיי'</span> דהוה ליה לאו שניתן לאזהרת <span style="color: red;">מיתת בית דין וכל לאו שניתן לאזהרת</span> מיתת <span style="color: red;">בית</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: בלאו נמי לא <span style="color: red;">?מיחי?י?ב</span> דהוה <span style="color: red;">לי'</span> לאו שניתן לאזהרת מיתת ב"ד וכל לאו <span style="color: red;">שני?ת?ן לאזהר'</span> מיתת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ובלאו</span> נמי לא <span style="color: red;">מיחייב דהוה ליה שניתן לאזהרת ב"ד מיתת ב"ד (וכל לאו) ובלאו נמי לא</span> מיחייב דהוה ליה לאו שניתן <span style="color: red;">לאזהרה מיתת ב"ד וכל לאו שניתן לאזהרה</span> מיתת ב"ד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ובלאו</span> נמי לא מיחייב דהוה ליה לאו שניתן לאזהרת <span style="color: red;">מיתת ב"ד (וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת) (ב"ד)</span> וכל לאו שניתן לאזהרת מיתת
<b>וטיקן 108</b>: בלאו נמי לא מיחייב דהוה ליה לאו שניתן לאזהרת <span style="color: red;">מיתת בית דין וכל לאו שניתן לאזהרת</span> מיתת <span style="color: red;">בית</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">ועל לוו נמי לא חייב</span> דהוה ליה לאו שניתן לאזהרת <span style="color: red;">מיתות בית דין וכל לאו שניתן לאזהרות מיתות בית</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: בלאו נמי לא <span style="color: red;">מיחייב דהוה ליה ל.. .......... ..?תן? לאזהרת מית?ת ?בית ד.. ........ ..כל לאו שניתן לאזהרת מיתת בית דין אין לוקין עליו ואפילו למאן דאמ' לו.. .............. לכתוב קרא לא .......... ..?כ?ל מל..כה ובהמתך אתה למ.. לי הוא ניהו דכי ........ מיחייב בבה.. .......... ..א מיחייב הגיע] (לה אבוה דר?ב? מארי בר רחל מתני לה להא שמעתא ד?רא?מי בר חמא כהאי (לישנא ..אמ' ראמי בר חמא המחמר אחר בהמתו בשבת בשוגג פטור [מכלום] במזיד) (ענוש כרת דכת' לא תעשה כל מלאכה אתה ובהמתך בהמתיה דומיא) (דידיה מה איהוא בשוגג פטור במזיד ענוש כרת אף בהמתו נמי בשוגג) (פטור במזיד ענוש סקילה) [כרת] (מיתיב רבא המחלל את השבת בדבר שחייבין) (על שגגתו חטאת חייבין על זדונו סקילה ויש לך דבר שחייבין על שגגתו) (חטאת וחייבין על זדונו סקילה ומאי ניהו מחמר רב זביד מתני לה להאי) (שמעתא דראמי בר חמא בהאי לישנא דאמ' ראמי בר חמא המחמר) (אחר בהמתו בשבת בין בשוגג בין במזיד חייב בשוגג חייב דכת' תורה) (אחת יהיה לכם לעושה בשגגה וכת' והנפש אשר תעשה ביד רמה וג') (ובמזיד נמי חייב דתנן המחלל את השבת בדבר שחייבין על שגגתו) (חטאת חייבין על זדונו סקילה על לאו נמי לא</span> מיחייב דהוה ליה <span style="color: red;">לאו) (שניתן</span> לאזהרת <span style="color: red;">מיתת בית דין וכל לאו שניתן להזהרת</span> מיתת <span style="color: red;">בית</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: בלאו נמי לא <span style="color: red;">ליחייב</span> דהוה ליה לאו שניתן לאזהרת <span style="color: red;">מי?ת?ת בית דין וכל לאו שניתן לאזהרת</span> מיתת <span style="color: red;">בית</span>

<h2>דף קנד:</h2>

<b>וילנא</b>: ב"ד אין לוקין עליו ואפי' למ"ד לוקין ליכתוב רחמנא לא תעשה כל מלאכה ובהמתך אתה למה לי הוא ניהו דמיחייב בהמתו לא מיחייב
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">דין</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">ואפילו</span> למ"ד לוקין <span style="color: red;">ליכתו'</span> רחמנא לא תעשה כל מלאכה ובהמתך אתה למה לי הוא ניהו <span style="color: red;">דמחיי'</span> בהמתו לא <span style="color: red;">מיחיי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ב"ד אין לוקין עליו ואפי' למ"ד לוקין <span style="color: red;">ליכתו'</span> רחמנא לא תעשה כל מלאכה ובהמתך אתה למה לי הוא ניהו <span style="color: red;">דמחייב</span> בהמתו לא מיחייב
<b>מינכן 95</b>: אין לוקין עליו ואפי' <span style="color: red;">למאן דאמ'</span> לוקין <span style="color: red;">לכתוב</span> רחמנא לא תעשה כל מלאכה <span style="color: red;">ו(?ה?)[ב]המתך</span> אתה למה לי הוא <span style="color: red;">נינהו דמחייב אבהמתו</span> לא <span style="color: red;">מחייב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ב"ד אין לוקין עליו ואפי' למ"ד לוקין ליכתוב רחמנא לא תעשה מלאכה אתה למה לי הוא ניהו <span style="color: red;">דכי עביד מיחייב אבל בבהמתו</span> לא מיחייב
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דין</span> אין לוקין עליו ואפי' <span style="color: red;">למאן דא'</span> לוקין ליכתוב <span style="color: red;">רחמנ'</span> לא תעשה כל מלאכה ובהמתך אתה למה לי הוא ניהו <span style="color: red;">כי עביד מיחייב בבהמתו</span> לא מיחייב
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">דין</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">ואפילו למאן דא' על לאו נמי לוקין שני התם דא' קרא</span> אתה <span style="color: red;">ובהמתיך ובהמתיה דמיא דידה מה איהו עד דעביד בגופה אף</span> בהמתו <span style="color: red;">נמי עד דעבדא בגופא</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">דין) (אין</span> לוקין עליו <span style="color: red;">ואפילו) [לרבא אליבא דר' ישמעאל ... ואחד חיבי מיתות בית ד.. למאן דאמ' וג'] (למאן דאמ' על לאו נמי לוקין שאני התם דאמ') (קרא</span> אתה <span style="color: red;">ובהמתך בהמתיה דומיא דידיה מה איהוא עד דעביד) (בגופיה אף</span> בהמתו <span style="color: red;">נמי עד דעביד בגופיה)</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: <span style="color: red;">דין</span> אין לוקין עליו <span style="color: red;">ואפילו למאן דאמ'</span> לוקין ליכתוב <span style="color: red;">קרא</span> לא תעשה כל מלאכה ובהמתך אתה למה לי הוא ניהו <span style="color: red;">דכי עביד מיחייב בבהמתו</span> לא מיחייב

<b>וילנא</b>: הגיע לחצר החיצונה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הגיע לחצר <span style="color: red;">החיצונ'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הגיע לחצר החיצונה
<b>מינכן 95</b>: הגיע לחצר החיצונה
<b>אוקספורד 366</b>: הגיע לחצר החיצונה <span style="color: red;">וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: הגיע לחצר
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: הגיע לחצר החיצונה <span style="color: red;">נוטל את הכלין הניטלין בשבת וש' ניטלין מתיר א' החבלין והשקין נופלין</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: הגיע לחצר החיצונה <span style="color: red;">וג'</span>
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: <span style="color: red;">מתני</span> הגיע לחצר החיצונה

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא היתה בהמתו טעונה כלי זכוכית מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה ומתיר החבלים והשקין נופלים והאנן תנן נוטל את הכלים הניטלין בשבת כי קאמר רב הונא בקרני דאומנא דלא חזיא ליה והא קא מבטל כלי מהיכנו בשליפי זוטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב <span style="color: red;">הונ'</span> היתה בהמתו <span style="color: red;">טעונ'</span> כלי זכוכית מביא כרים וכסתות <span style="color: red;">ומני' תחתי' ומתי' חבלים</span> והשקין נופלים והאנן תנן נוטל את הכלים הניטלין בשבת כי קאמר רב הונא בקרני דאומנא דלא חזיא ליה והא קא מבטל כלי מהיכנו בשליפי זוטרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונ'</span> היתה בהמתו <span style="color: red;">טעונ'</span> כלי <span style="color: red;">זכוכי'</span> מביא <span style="color: red;">כריס וכסתו' ומני' תחתי' ומתי' חבלי' והשקי' נופלי'</span> והאנן תנן <span style="color: red;">נוט'</span> את <span style="color: red;">הכלי'</span> הניטלין בשבת כי <span style="color: red;">קא'</span> רב הונא בקרני <span style="color: red;">דאומנ'</span> דלא חזיא ליה והא <span style="color: red;">קמבטל</span> כלי מהיכנו בשליפי זוטרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה בהמתו טעונה כלי זכוכית <span style="color: red;">נוטל</span> כרים וכסתות ומניח <span style="color: red;">תחתיהן</span> ומתיר <span style="color: red;">חבלים והשקים נופלין</span> והאנן תנן <span style="color: red;">נוטלין</span> את הכלים הניטלין כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא בקרני <span style="color: red;">דאומני</span> דלא חזיא ליה והא מבטל כלי מהיכנו <span style="color: red;">בשלפי</span> זוטרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה בהמתו טעונה כלי זכוכית מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה ומתיר <span style="color: red;">את</span> החבלים והשקין <span style="color: red;">נופלין מאיליהן</span> והאנן תנן נוטל את הכלים הניטלין כי <span style="color: red;">קאמ'</span> רב הונא בקרני <span style="color: red;">דאומני</span> דלא <span style="color: red;">חזו</span> ליה והא קא מבטל כלי מהיכנו בשליפי זוטרי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא היתה בהמתו טעונה כלי זכוכית מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה ומתיר <span style="color: red;">חבלים</span> והשקין <span style="color: red;">נופלין</span> והאנן תנן נוטל את הכלים הניטלין בשבת כי <span style="color: red;">א'</span> רב הונא <span style="color: red;">בקרנא</span> דאומנא דלא חזיא ליה והא מבטל כלי מהיכנו בשליפי זוטרי
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">חונא</span> היתה בהמתו טעונה <span style="color: red;">..לי</span> זכוכית מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה <span style="color: red;">מתיר את החבלין [*הכלין*]</span> והשקין <span style="color: red;">נופלין וה[א]אנן</span> תנן נוטל את <span style="color: red;">הכלין</span> הניטלין <span style="color: red;">בש'</span> בקרני <span style="color: red;">דאומני [*כלי*] מתיר את החבלין והש' נופ' וקא מיתברי [*נשברים*] [לא החמירו עליו] [ד]מביא כרים וכסתות ומניח תחתיה ולא חז(..)[י] [*ראוי*]</span> ליה והא קא מבטל כלי מהיכנו בשליפי זוטרי
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא היתה בהמתו טעונה כלי זכוכית מביא כרים <span style="color: red;">וכס?ת?ות</span> ומניח תחתיה ומתיר <span style="color: red;">את</span> החבלים והשקין <span style="color: red;">נופלין והא אנן תנ?ן? ......... ..ל</span> את הכלים הניטלין בשבת כי <span style="color: red;">קא אמ'</span> רב הונא בקרני <span style="color: red;">דאומני</span> דלא <span style="color: red;">חזין</span> והא קא <span style="color: red;">מבטיל</span> כלי מהיכנו בשליפי זוטרי
<b>BL: Or. 5558 H/27–30</b>: <span style="color: red;">נוטל את הכלים הניטלין בשבת ושאינן ניטלין מתיר חבלים והשקין נופלין גמ' אמ'</span> רב הונא היתה בהמתו טעונה כלי זכוכית <span style="color: red;">יביא</span> כרים וכסתות <span style="color: red;">ויניח ..?ח?תיה</span> ומתיר <span style="color: red;">חבלים</span> והשקין <span style="color: red;">נופלין והא ....... ..תנן</span> נוטל את הכלים הניטלין בשבת <span style="color: red;">....... ..מ'</span> רב הונא בקרני <span style="color: red;">דאומני דל?א ח?זיאן ........... ..א</span> קא מבטל כלי מהיכנו בשליפי

<b>וילנא</b>: מיתיבי היתה בהמתו טעונה טבל ועששיות מתיר את החבלים והשקין נופלין ואע"פ שמשתברין התם בכולסא דיקא נמי דקתני דומיא דטבל מה טבל דלא חזי ליה אף הכא נמי לא חזי ליה ומאי אע"פ שמשתברין מהו דתימא להפסד מועט נמי חששו קמ"ל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מיתיבי היתה בהמתו טעונה טבל ועששיות מתיר את החבלים והשקין <span style="color: red;">נופלים</span> ואע"פ שמשתברין התם בכולסא דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">דומי'</span> דטבל מה טבל דלא חזי ליה אף הכא נמי לא חזי ליה <span style="color: red;">מאי אעפ"י</span> שמשתברין מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> להפסד מועט נמי חששו <span style="color: red;">קמל"ן</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מיתיבי היתה <span style="color: red;">בהמ?ת?..</span> טעונה טבל ועששיות מתיר את החבלים והשקין <span style="color: red;">נופלי'</span> ואע"פ שמשתברין התם בכולסא דיקא נמי דקתני <span style="color: red;">דומי'</span> דטבל מה טבל דלא חזי ליה אף הכא נמי לא חזי ליה <span style="color: red;">מאי אע"פי</span> שמשתברין מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> להפסד מועט נמי חששו <span style="color: red;">קמלן</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היתה בהמתו טעונה טבל ועששיות מתיר את החבלים <span style="color: red;">והשקים</span> נופלין <span style="color: red;">וא'ע'פ'</span> שמשתברין התם <span style="color: red;">בכול'</span> דיקא נמי דקתני דומיא דטבל מה <span style="color: red;">טבל דלא חזי ליה אף האי נמי</span> דלא חזי ליה <span style="color: red;">האי</span> נמי <span style="color: red;">א'ע'פ' שמשתכרין</span> מהו דתימא מועט חששו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מיתיבי היתה בהמתו טעונה טבל <span style="color: red;">ועששי'</span> מתיר את החבלים <span style="color: red;">והכלים</span> נופלין <span style="color: red;">וא'ע'פ' שמשתבר</span> התם בכולסא <span style="color: red;">דייק'</span> נמי דקתני דומיא דטבל מה <span style="color: red;">טבל דלא חזאי ליה אף האי</span> דלא <span style="color: red;">חאזי</span> ליה ומאי <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמשתברין מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> להפסד מועט נמי חששו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתיבי</span> היתה בהמתו טעונה טבל <span style="color: red;">ועששית</span> מתיר את החבלים והשקין נופלין <span style="color: red;">א'ע'פ'</span> שמשתברין התם בכולסא <span style="color: red;">דייק'</span> נמי <span style="color: red;">דקת'</span> דומיא דטבל מה <span style="color: red;">טבל דלא חזי אף הא?י? נמי</span> דלא חזי ומאי <span style="color: red;">א'ע'פ'י</span> שמשתברין מהו <span style="color: red;">דתימ'</span> להפסד <span style="color: red;">מועט</span> נמי חששו <span style="color: red;">ק'מ'ל'</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">[...] מתיבי</span> היתה בהמתו טעונה <span style="color: red;">כלי</span> טבל <span style="color: red;">ועש[ש]יות</span> מתיר את <span style="color: red;">החב' והש' נופ' אף על פי שנישתברו</span> התם בכולסא <span style="color: red;">[*חצר*]</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דקא תני</span> דומיא דטבל <span style="color: red;">שמע מינה אי הכי מאי למימרא מהוא ?דת?י?מא להפסיד מרובה חששו להפס(..)ד</span> מועט <span style="color: red;">לא חששו קא משמע לן די להפסיד מועט</span> נמי חששו
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: מיתיבי היתה בהמתו טעונה טבל <span style="color: red;">ועששית</span> מתיר את החבלים והשקין נופלין <span style="color: red;">ואף על פי</span> שמשתברין התם <span style="color: red;">בב(י)[ו]לסא</span> דיקא נמי דקתני דומיא דטבל <span style="color: red;">מ?ה? ......... ..?ל?א חזי [ליה] אף האי נמי (ד)לא</span> חזי <span style="color: red;">[ליה] (שמע מינה) אי הכי מאי למימרא ................ להפסד מרובה חששו</span> להפסד מועט <span style="color: red;">(לא) [נמי]</span> חששו <span style="color: red;">?ק?.. ...... ..?מע?.. ...... ..הפסד מועט (..)[לא] חששו</span>

<b>וילנא</b>: תניא ר"ש בן יוחי אומר היתה בהמתו טעונה שליף של תבואה מניח ראשו תחתיה ומסלקו לצד אחר והוא נופל מאליו חמורו של רבן גמליאל היתה טעונה דבש ולא רצה לפורקה עד מוצאי שבת למוצאי שבת מתה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> היתה בהמתו טעונה שליף של תבואה מניח ראשו תחתיה ומסלקו לצד <span style="color: red;">אח'</span> והוא נופל <span style="color: red;">מאיליו</span> חמורו של רבן <span style="color: red;">גמליא'</span> היתה טעונה דבש ולא רצה לפורקה עד מוצאי <span style="color: red;">שב'</span> למוצאי שבת מתה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> היתה בהמתו <span style="color: red;">סעונה</span> שליף של תבואה מניח ראשו תחתיה ומסלקו לצד <span style="color: red;">אח'</span> והוא נופל <span style="color: red;">מאיליו</span> חמורו של <span style="color: red;">רב' גמלי'</span> היתה טעונה דבש ולא רצה לפורקה עד מוצאי שבת למוצאי שבת מתה
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">אומ'</span> היתה בהמתו טעונה שליף של תבואה <span style="color: red;">מכניס</span> ראשו תחתיה ומסלקו לצד <span style="color: red;">אחד</span> והוא נופל <span style="color: red;">מאילהן</span> חמורו של <span style="color: red;">ר"ג</span> היתה טעונה דבש ולא רצה לפורקה עד מוצאי שבת <span style="color: red;">ולמוצאי</span> שבת מתה
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון אומ'</span> היתה בהמתו טעונה שליף של תבואה <span style="color: red;">מכניס</span> ראשו תחתיה ומסלקו לצד <span style="color: red;">אחד</span> והוא נופל <span style="color: red;">מאיליו בהמתו</span> של רבן גמליאל היתה טעונה דבש ולא רצה לפורקה עד מוצאי שבת <span style="color: red;">ולמוצאי</span> שבת מתה
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעו'</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> היתה בהמתו טעונה שליף של תבואה מניח ראשו <span style="color: red;">תחתיו</span> ומסלקו לצד <span style="color: red;">אחד</span> והוא נופל מאליו חמורו של רבן <span style="color: red;">גמלי'</span> היתה טעונה דבש ולא רצה <span style="color: red;">לפורקו</span> עד מוצאי שבת למוצאי שבת מתה
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">ותניא ר' שמעון</span> בן יוחי <span style="color: red;">או'</span> היתה בהמתו טעונה שליף <span style="color: red;">[*שק*] שליתבואה מכניס</span> ראשו <span style="color: red;">תחתיו ומסלקא</span> לצד אחר והוא נופל <span style="color: red;">מאיליו מעשה בבהמתו שלרבן</span> גמליאל <span style="color: red;">שהיתה</span> טעונה דבש ולא רצה <span style="color: red;">לפורקא</span> עד מוצאי שבת <span style="color: red;">ומיתה</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: תניא <span style="color: red;">ר' שמעון</span> בן <span style="color: red;">יוח.. ...... או'</span> היתה <span style="color: red;">בהמ?תו ט?עונה של.. .............................</span> אחר והוא נופל <span style="color: red;">מ?אליו? ומ?ע?.. ...............................</span> דבש ולא רצה <span style="color: red;">ל.. .............................................</span>

<b>וילנא</b>: והאנן תנן נוטל כלים הניטלין כשהדביש הדביש למאי חזי לכתיתא דגמלי ויתיר חבלים ויפלו שקין מיצטרו זיקי ויביא כרים וכסתות ויניח תחתיהן מטנפי וקמבטל כלי מהיכנו והאיכא צער בעלי חיים קסבר צער בעלי חיים דרבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: והאנן תנן נוטל כלים הניטלין כשהדביש הדביש למאי חזי <span style="color: red;">לכתיתה</span> דגמלי ויתיר <span style="color: red;">חבלי'</span> ויפלו שקין <span style="color: red;">מיצטדו</span> זיקי <span style="color: red;">ויבי'</span> כרים <span style="color: red;">וכסתו'</span> ויניח תחתיהן מטנפי וקמבטל כלי מהיכנו <span style="color: red;">והאיכ'</span> צער בעלי חיים קסבר צער בעלי <span style="color: red;">חיין</span> דרבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: והאנן תנן נוטל כלים הניטלין כשהדביש הדביש למאי חזי <span style="color: red;">לכתיתה</span> דגמלי ויתיר <span style="color: red;">חבלי' יויפלו</span> שקין <span style="color: red;">מיצטדו</span> זיקי <span style="color: red;">יבי</span> כרים וכסתות ויניח תחתיהן מטנפי וקמבטל כלי מהיכנו <span style="color: red;">והאיכ'</span> צער בעלי חיים קסבר צער בעלי <span style="color: red;">חיין</span> דרבנן
<b>מינכן 95</b>: והאנן תנן נוטל <span style="color: red;">אדם את הכלים הניטלים בשבת</span> כשהדביש הדביש למאי חזי לכתיתא דגמלי <span style="color: red;">יתיר</span> חבלים ויפלו <span style="color: red;">שקים כי מצטרוד</span> זיקי <span style="color: red;">יביא</span> כרים וכסתות ויניח <span style="color: red;">תחתי'</span> מטנפי <span style="color: red;">וקא מבטיל</span> כלי מהיכנו <span style="color: red;">והא איכא</span> צער בעלי חיים <span style="color: red;">[קסבר</span> צער בעלי חיים <span style="color: red;">דרבנן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: והאנן תנן נוטל <span style="color: red;">את הכלים</span> הניטלין <span style="color: red;">בשבת כשהדבישה אי הכי</span> למאי <span style="color: red;">חזיא חזיא</span> לכתיתא דגמלי <span style="color: red;">יתיר</span> חבלים <span style="color: red;">ונפלי שקים דמיצטרו</span> זיקי <span style="color: red;">יביא *שבת*</span> כרים וכסתות ויניח תחתיהן <span style="color: red;">דמיטנפי (וקא) וקא מבטל</span> כלי מהיכנו <span style="color: red;">והא איכא</span> צער בעלי חיים קסבר צער בעלי חיים דרבנן
<b>וטיקן 108</b>: והאנן תנן נוטל <span style="color: red;">את הכלים</span> הניטלין <span style="color: red;">בשבת</span> כשהדביש למאי חזי לכתיתא דגמלי <span style="color: red;">[ו]יתיר (הכ)[חב]לים והשקין נופלין מצטרי</span> זיקי <span style="color: red;">יביא</span> כרים וכסתות ויניח תחתיהן מטנפי <span style="color: red;">וקא מבטל</span> כלי מהיכנו והאיכא צער בעלי חיים דרבנן
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">והא אנן</span> תנן נוטל <span style="color: red;">את הכלין</span> הניטלין <span style="color: red;">בש' בשהי(ו ד)[ד]ביש</span> למאי חזי <span style="color: red;">לכית[י]שא דגמלא מתיר את החבלין והש' נופלין ומסתרא זיקא [*יק..עו הנודות*] דמביא</span> כרים וכסתות <span style="color: red;">מניח תחתיה והא קא מטנפי ואיכא</span> צער בעלי חיים <span style="color: red;">קאסבר</span> צער בעלי חיים דרבנן
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">הניטלים בשבת בשה.. ..................................... (נופלין) [+ל'א' מצטרי+] [(השק.. ????)] ומיסתרי זיק.. ....................................... מבטיל</span> כלי מהיכנו <span style="color: red;">וה.. .....................................</span> דרבנן

<b>וילנא</b>: אביי אשכחיה ליה לרבה דקא משפשף ליה לבריה אגבא דחמרא א"ל קא משתמש מר בבעלי חיים א"ל צדדין הן וצדדין לא גזרו בהו רבנן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אביי אשכחיה ליה <span style="color: red;">לרבא</span> דקא משפשף ליה לבריה <span style="color: red;">אגבה דחמר' אמ' ליה</span> קא משתמש מר בבעלי חיים א"ל צדדין הן וצדדין לא גזרו בהו רבנן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אביי אשכחיה ליה <span style="color: red;">לרבא</span> דקא משפשף ליה לבריה <span style="color: red;">אגבה דחמר' אמ' ליה</span> קא משתמש מר בבעלי חיים א"ל צדדין הן וצדדין לא גזרו בהו רבנן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">(דרב') אשכח</span> ליה <span style="color: red;">אביי לרבא דקמפשפש</span> ליה לבריה אגבא <span style="color: red;">דהבצרה</span> א"ל <span style="color: red;">קמשתמש</span> מר בבעלי חיים א"ל צדדין הן וצדדין <span style="color: red;">מותרין ולא</span> גזרו בהו <span style="color: red;">לרבנן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אביי אשכחיה <span style="color: red;">לרבא</span> דקא משפשף ליה לבריה אגבא דחמרא א"ל <span style="color: red;">והא</span> קא משתמש מר <span style="color: red;">[ב]בעלי</span> חיים א"ל צדדין הן <span style="color: red;">ובצדדין</span> לא גזרו <span style="color: red;">בהן</span> רבנן
<b>וטיקן 108</b>: אביי אשכחיה <span style="color: red;">לרבא</span> דקא משפשף <span style="color: red;">לב(נ)[ר]יה</span> אגבא דחמרא <span style="color: red;">א' ליה</span> קא משתמש מר בבעלי חיים <span style="color: red;">ותנן אין רוכבין על גבי בהמה א' ליה צדדין נינהו</span> וצדדין לא גזרו בהו רבנן
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: אביי אשכחיה <span style="color: red;">לרבא דהוה קא</span> משפשף ליה לבריה <span style="color: red;">על גבי</span> דחמרא <span style="color: red;">א' ליה הא</span> קא משתמש <span style="color: red;">מור בבהמה א' ליה דיצדדים נינהו וצדדים</span> לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: אביי <span style="color: red;">אשכחי.. ..................................... חמרא אמ' ליה והא</span> קא <span style="color: red;">?מ?.. ....................................</span> לא גזרו בהו רבנן

<b>וילנא</b>: מנא תימרא דתנן מתיר חבלים והשקין נופלין מאי לאו בחבר גוולקי דהוו להו צדדין וצדדין לא גזרו בהו רבנן לא בחבר אגלווקי דלא הוו צדדין אי נמי בלכתא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מנא תימרא דתנן מתיר חבלים והשקין נופלין מאי לאו בחבר גוולקי דהוו להו צדדין וצדדין לא גזרו בהו רבנן לא בחבר אגלווקי דלא הוו צדדין <span style="color: red;">אינמי</span> בלכתא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מנא תימרא דתנן מתיר חבלים והשקין נופלין <span style="color: red;">מאילאו</span> בחבר <span style="color: red;">גזולקי</span> דהוו להו צדדין וצדדין לא גזרו בהו רבנן לא בחבר אגלווקי דלא הוו <span style="color: red;">צדדי' אינמי</span> בלכתא
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומנא</span> תימרא דתנן מתיר חבלים <span style="color: red;">והשקים נופלים</span> מאי לאו <span style="color: red;">באבר גזול והוה ליה</span> צדדין וצדדין לא גזרו בהו רבנן <span style="color: red;">לאו בגאלקי מפייהו אינמי בלקתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומנא</span> תימרא דתנן מתיר <span style="color: red;">החבלים</span> והשקין נופלין <span style="color: red;">מאיליהן</span> מאי לאו בחבר גוולקי דהוו להו צדדין <span style="color: red;">ולא</span> גזרו בהו רבנן לא <span style="color: red;">בגוולקי גופייהו</span> אי נמי בלכתא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומנא</span> תימרא <span style="color: red;">דצדדין לא גזרו בהו רבנן</span> דתנן מתיר <span style="color: red;">הכלים</span> והשקין נופלין <span style="color: red;">מאליו</span> מאי לאו <span style="color: red;">בחוור</span> גוולקי דהוו להו צדדין לא <span style="color: red;">באוור גוולקי</span> אי נמי בלכתא <span style="color: red;">ומתנא</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">ומנא</span> תימרא <span style="color: red;">דיצדדים לא גזרו ביה רבנן</span> דתנן מתיר <span style="color: red;">את החב' והש' נופ'</span> מאי לאו <span style="color: red;">בחבור גולקא [לא] שמע מינה דיצדדים</span> לא גזרו <span style="color: red;">ביה</span> רבנן לא <span style="color: red;">[אמרו] בחבור גולגא</span> אי נמי <span style="color: red;">בלא(..)[ק]תא</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">ומנא ?ת?.. ...................................</span> בחבר <span style="color: red;">גולקי [דהוו</span> להו <span style="color: red;">צדדין] ושמע מינה ................................... בלכאתא</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה שתים בידי אדם ואחת באילן כשרה ואין עולין לה ביו"ט מאי לאו דחק ביה באילן דהוו להו צדדין וצדדין אסורין לא דכפייה לאילן ואנח סיכוך עילויה דקמשמש באילן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה שתים בידי אדם ואחת באילן כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מאי לאו דחק ביה באילן דהוו להו צדדין וצדדין אסורין לא דכפייה לאילן ואנח סיכוך עילויה דקמשמש באילן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתיביה שתים בידי אדם ואחת באילן כשרה ואין עולין לה <span style="color: red;">כיום טוב</span> מאי לאו דחק ביה <span style="color: red;">כאילן</span> דהוו להו צדדין וצדדין אסורין לא דכפייה לאילן ואנח סיכוך עילויה <span style="color: red;">דקא משמש</span> באילן
<b>מינכן 95</b>: איתיביה <span style="color: red;">א"ר שתים בידי</span> אדם ואחת באילן <span style="color: red;">כשירה</span> ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום [טוב] כשירה</span> מאי לאו דחק באילן <span style="color: red;">וסכיך ביה והוו ליה</span> צדדין <span style="color: red;">וש"מ צדדין</span> אסורין לא <span style="color: red;">דכייפה</span> לאילן <span style="color: red;">והנך</span> סיכוך <span style="color: red;">עילוה וקמשתמש</span> באילן <span style="color: red;">גופי[ה]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה שתים בידי <span style="color: red;">אדם ואחת באילן (או שתים בידי) (אדם ואחת באילן או שתיים בידי</span> אדם ואחת <span style="color: red;">באילן) כשירה</span> ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מאי לאו <span style="color: red;">דחקיק</span> ביה באילן <span style="color: red;">וסכיך ביה</span> דהוו להו צדדין <span style="color: red;">וש"מ צדדין</span> אסורין לא דכפייה לאילן ואנח סיכוך <span style="color: red;">עלויה דקא משתמש</span> באילן <span style="color: red;">גופיה</span>
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה שתים בידי <span style="color: red;">אדם ואחת באילן או שתים באילן ואחת בידי</span> אדם <span style="color: red;">כשירה</span> ואין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מאי לאו דחק באילן <span style="color: red;">וסיכך ביה</span> דהוו <span style="color: red;">ליה</span> צדדין וצדדין <span style="color: red;">אסור</span> לא דכפייה לאילן ואנח סיכוך עילויה <span style="color: red;">דקא משתמש</span> באילן <span style="color: red;">גופיה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">מיתיבי שתים בידי אדן</span> ואחת באילן <span style="color: red;">כשירה ועולין</span> לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מאי <span style="color: red;">לא דחקי לאילן ואיתיב [*ונתן*] קנה עלויה שמע מ[י]נא</span> צדדין <span style="color: red;">לא גזרו ביה רבנן</span> לא <span style="color: red;">דכפה</span> לאילן <span style="color: red;">ואתיב קנה עילוי והא קא משתמש</span> באילן <span style="color: red;">גופה [אסיר]</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: איתיביה <span style="color: red;">שת.. .................................. ביום טוב</span> מאי לאו דחק <span style="color: red;">ב.. .................................</span> לא <span style="color: red;">דכפי[י]ה</span> לאילן ואנח <span style="color: red;">סיכ.. ................................ [וקא מישתמיש</span> באילן <span style="color: red;">גופיה]</span>

<b>וילנא</b>: א"ה אימא סיפא שלש בידי אדם ואחת באילן כשרה ועולין לה ביו"ט ואי דכפייה לאילן אמאי עולין לה ביו"ט ואלא מאי צדדין אסורין סוף סוף אמאי עולין לה בי"ט
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אימא סיפא שלש בידי אדם ואחת באילן <span style="color: red;">כשר'</span> ועולין לה <span style="color: red;">ביו' טוב</span> ואי דכפייה לאילן אמאי עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואלא מאי צדדין אסורין סוף סוף אמאי עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אי הכי אימ'</span> סיפא שלש בידי אדם ואחת באילן <span style="color: red;">כשר'</span> ועולין לה <span style="color: red;">בי"ט</span> ואי דכפייה לאילן אמאי עולין לה <span style="color: red;">בי"ט</span> ואלא מאי צדדין אסורין סוף סוף אמאי עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אי הכי אימ' [סופא]</span> שלש בידי אדם ואחת באילן <span style="color: red;">כשירין</span> ועולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואי <span style="color: red;">דכייפיה</span> לאילן אמאי עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב אל'</span> מאי <span style="color: red;">לצדדין</span> אסורין סוף סוף אמאי עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי הכי אימ'</span> סיפא שלש בידי אדם <span style="color: red;">ואח'</span> באילן <span style="color: red;">כשירה</span> ועולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואי <span style="color: red;">דכייפי'</span> לאילן אמאי עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">איהכי אימ' סופ'</span> שלש בידי אדם ואחת באילן <span style="color: red;">כשירה</span> ועולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ואי <span style="color: red;">דאכפייה</span> לאילן אמאי עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב אלא</span> מאי צדדין אסורין סוף סוף אמאי עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">אי הכי</span> אימא <span style="color: red;">[*לאמר*] סופא</span> שלש בידי <span style="color: red;">אדן ואחד</span> באילן <span style="color: red;">כשירה</span> ועולין לה <span style="color: red;">ביום טוב אי דכפיה</span> לאילן אמאי <span style="color: red;">כשר</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: ואחת באילן כשרה ועולין <span style="color: red;">?ל?.. ............................. עילויה</span> אמאי עולין <span style="color: red;">[?לו?] ביום טו?ב?..</span>

<b>וילנא</b>: אלא התם בגואזא פרסכנא דאילן גופיה דופן בעלמא הוא דשוויה דיקא נמי דקתני זה הכלל כל אילו שינטל האילן ויכולה לעמוד עולין לה ביו"ט ש"מ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא התם בגואזא <span style="color: red;">ופרסכנא</span> דאילן גופיה דופן בעלמא הוא <span style="color: red;">דשווייה</span> דיקא נמי דקתני זה הכלל כל אילו <span style="color: red;">שניטל</span> האילן ויכולה לעמוד עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> ש"מ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא התם בגואזא <span style="color: red;">ופרסבנא</span> דאילן <span style="color: red;">נמי</span> דופן בעלמא הוא <span style="color: red;">דשווייה</span> דיקא נמי דקתני זה הכלל כל <span style="color: red;">אילן שניטל</span> האילן <span style="color: red;">ויכול'</span> לעמוד עולין לה <span style="color: red;">ב"יט</span> ש"מ
<b>מינכן 95</b>: אלא התם <span style="color: red;">בגווזא ופרסכנא דייקא</span> נמי דקתני זה הכלל כל <span style="color: red;">שניטל</span> האילן <span style="color: red;">ויכול'</span> לעמוד <span style="color: red;">בפני עצמו</span> עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב ואם לאו אין עולין לה ביום טוב</span>
<b>אוקספורד 366</b>: התם <span style="color: red;">נמי בגוואזא ופרסיכנא</span> דאילן גופיה דופן <span style="color: red;">בעלמ'</span> הוא <span style="color: red;">דשוי[י]ה דיק'</span> נמי דקתני זה הכלל כל <span style="color: red;">שאילו ינטל</span> האילן ויכולה לעמוד <span style="color: red;">בפני עצמה כשירה ועולין</span> לה <span style="color: red;">ביום טוב ואם לאו אין עולין לה ביום טו'</span> ש"מ
<b>וטיקן 108</b>: אלא התם <span style="color: red;">בגוזא ופרסכנא</span> דאילן גופיה דופן <span style="color: red;">בעלמ' שוויה דייק'</span> נמי דקתני זה הכלל כל <span style="color: red;">?שאיל?ו? ינטל</span> האילן ויכולה לעמוד עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב שמע מינה</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">הכא במאי עסיקינן בגוסא [*בגוזא*] ופרס[י]כנא כי דקא תני סופא</span> זה הכלל כל <span style="color: red;">שניטל</span> האילן ויכולה לעמוד <span style="color: red;">בפני עצמה כש' ועולין</span> לה <span style="color: red;">ביום טוב</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">...........................</span> דיקא נמי <span style="color: red;">דקתאני</span> זה הכלל <span style="color: red;">כל.. .......................... ?כ?שי?רה? ועולין</span> לה <span style="color: red;">ביום טוב שמע..</span>

<b>וילנא</b>: לימא כתנאי אין עולין לה ביו"ט רשב"א אומר משום ר"מ עולין לה ביו"ט מאי לאו בהא קמיפלגי דמ"ס צדדין אסורין ומר סבר מותרין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לימא כתנאי אין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב ר' שמעון בן אלעזר</span> אומר משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> צדדין אסורין ומר סבר מותרין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ל?י?מ'</span> כתנאי אין <span style="color: red;">עולי'</span> לה <span style="color: red;">בי"ט ר' שמעון בן אלעזר או' משו' ר מאי'</span> עולין לה <span style="color: red;">בי"ט</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> צדדין אסורין ומר סבר מותרין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[לימא</span> כתנאי אין עולין לה <span style="color: red;">בי"ט] ר' שמעון בן אלעזר או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קמפלגי מר סבר</span> צדדין אסורין ומר סבר <span style="color: red;">צדדין</span> מותרין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב ר' שמעון בן אלעזר</span> אומר משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> צדדין אסורין ומר סבר <span style="color: red;">צדדין</span> מותרין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">לימ'</span> כתנאי אין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב ר' שמע' בן אלעז' או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מאיר</span> עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מאי לאו בהא קמיפלגי <span style="color: red;">דמר סבר</span> צדדין אסורין ומר סבר <span style="color: red;">צדדין</span> מותרין
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">נימא</span> כתנאי אין עולין לה <span style="color: red;">ביום טוב ר' שמעון בן אלעזר או' מ.. ...... ר' מא?יר? כשירה ועולין</span> לה <span style="color: red;">ביום טוב</span> מאי לאו בהא <span style="color: red;">קא מיפלגי ........... ..בר</span> צדדין אסורין ומר סבר <span style="color: red;">צדדין</span> מותרין
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">....................... ט.. ...... ..?ש?מע' בן אלעזר או'</span> משום <span style="color: red;">ר' מ?א?.. ..................... ..?א? קא מיפלגי דמר סבר צדדים אס.. .................. לא כולי עלמא צדדין אסורין והכא בצ.. ............... צידי</span> צדדין אסורין ומר סבר מותרין

<b>וילנא</b>: אמר אביי לא דכ"ע צדדין אסורין והכא בצדי צדדין קמיפלגי מ"ס צדי צדדין אסורין ומ"ס צדי צדדין מותרין רבא אמר מאן דאסר בצדדין אסר נמי בצדי צדדין מאן דשרי בצדי צדדין שרי נמי בצדדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר אביי לא דכ"ע צדדין אסורין <span style="color: red;">והכ'</span> בצדי צדדין קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> צדי צדדין אסורין <span style="color: red;">ומר סבר</span> צדי צדדין מותרין רבא אמר מאן דאסר בצדדין אסר נמי בצדי צדדין מאן דשרי <span style="color: red;">בצידי</span> צדדין שרי נמי בצדדין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי לא <span style="color: red;">דכ'ע</span> צדדין אסורין <span style="color: red;">והכ'</span> בצדי צדדין קמיפלגי מ"ס צדי צדדין אסורין <span style="color: red;">ומ'ס</span> צדי צדדין מותרין <span style="color: red;">רב' א'</span> מאן דאסר בצדדין אסר נמי בצדי צדדין מאן דשרי <span style="color: red;">בצידי</span> צדדין שרי נמי בצדדין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> צדדין אסורין והכא <span style="color: red;">בצידי צדדי'</span> קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> צדי צדדין אסורין <span style="color: red;">ומר סבר צידי</span> צדדין מותרין רבא <span style="color: red;">אמ'</span> מאן דאסר בצדדין אסר נמי <span style="color: red;">בצידי</span> צדדין <span style="color: red;">ומאן</span> דשרי <span style="color: red;">בצדדין</span> שרי נמי <span style="color: red;">בצידי צדדין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי לא <span style="color: red;">דכולי עלמא</span> צדדין אסורין והכא <span style="color: red;">בצידי</span> צדדין קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר צידי</span> צדדין אסורין <span style="color: red;">ומר סבר צידי</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">ורבא אמ'</span> מאן דאסר בצדדין אסר נמי <span style="color: red;">בצידי</span> צדדין <span style="color: red;">ומאן</span> דשרי <span style="color: red;">בצידי</span> צדדין שרי נמי <span style="color: red;">אפילו</span> בצדדין
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">דכולי עלמ'</span> צדדין אסורין והכא בצדי צדדין קמיפלגי <span style="color: red;">מר סבר</span> צדי צדדין <span style="color: red;">אסורי' ומר סבר</span> צדי צדדין מותרין רבא <span style="color: red;">א'</span> מאן דאסר בצדדין אסר נמי בצדי צדדין <span style="color: red;">ומ(?ר?)[א]ן</span> דשרי <span style="color: red;">בצידי</span> צדדין שרי נמי בצדדין
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: לא <span style="color: red;">לכולי עלמא צ?ד?.. ........... ..סורין ..הכא בצ..די</span> צדדין <span style="color: red;">קא מפלגי</span> רבא <span style="color: red;">א'</span> מאן <span style="color: red;">דאסיר בצ?ד?דין אסור בצידי</span> צדדין מאן דשרי <span style="color: red;">[ב]צידי</span> צדדין שרי <span style="color: red;">אפילו</span> בצדדין
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">ר?ב?.. ............. ..מי בצידי</span> צדדין <span style="color: red;">ומאן דשארי בצידי צ?ד?.. .............</span>

<b>וילנא</b>: איתיביה רב משרשיא לרבא נעץ יתד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב משרשיא לרבא נעץ יתד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב משרשיא לרבא נעץ יתד
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב <span style="color: red;">משרשיה</span> לרבא נעץ יתד
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רב <span style="color: red;">משרשי'</span> לרבא נעץ יתד
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה רב משרשיא לרבא נעץ יתד
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">אתיבי</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> לרבא נעץ יתד
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: איתיביה רב <span style="color: red;">משרשיה</span> לרבא נעץ יתד

<h2>דף קנה.</h2>

<b>וילנא</b>: באילן ותלה בה כלכלה למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מי' טפחים עירובו עירוב טעמא דנעץ יתד באילן הא לא נעץ אפילו למטה מי' טפחים אין עירובו עירוב והא האי תנא דקאסר בצדדין וקשרי בצדי צדדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באילן ותלה בה כלכלה למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מי' טפחים עירובו עירוב טעמא דנעץ יתד באילן הא לא נעץ אפילו למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים אין עירובו עירוב והא האי תנא דקאסר <span style="color: red;">בצדדי</span> וקשרי בצדי צדדין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: באילן ותלה בה כלכלה למעלה <span style="color: red;">מי'</span> טפחים אין עירובו עירוב למטה מי' <span style="color: red;">טפחי'</span> עירובו עירוב <span style="color: red;">טעמ'</span> דנעץ יתד באילן הא לא נעץ <span style="color: red;">אפי'</span> למטה מי' טפחים אין עירובו עירוב והא האי תנא דקאסר <span style="color: red;">בצדדי</span> וקשרי בצדי צדדין
<b>מינכן 95</b>: באילן ותלה בה כלכלה <span style="color: red;">למטה מעשרה טפחים עירובו עירו(ת)[ב]</span> למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב טעמא דנעץ <span style="color: red;">בה</span> יתד הא לא נעץ <span style="color: red;">אפי'</span> למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> אין עירובו עירוב והא תנא דקאסר בצדדין וקשרי <span style="color: red;">בצידי</span> צדדין
<b>אוקספורד 366</b>: באילן ותלה בה כלכלה <span style="color: red;">למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב</span> למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב <span style="color: red;">וטעמ'</span> דנעץ יתד באילן הא לא נעץ אפילו למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים אין עירובו עירוב והא האי תנא דקאסר בצדדין <span style="color: red;">וקא שרי בצידי</span> צדדין
<b>וטיקן 108</b>: באילן ותלה בה כלכלה <span style="color: red;">למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפח'</span> אין עירובו עירוב <span style="color: red;">טעמ'</span> דנעץ יתד באילן הא לא נעץ <span style="color: red;">אפלו</span> למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> אין עירובו עירוב והא האי תנא דקאסר בצדדין <span style="color: red;">וקא שרי בצידי</span> צדדין
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: באילן ותלה בה כלכלה <span style="color: red;">דפרי</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחין</span> עירובו עירוב למטה <span style="color: red;">מעשרה טפחין אן</span> עירובו עירוב טעמא <span style="color: red;">דתלא ביתד והא תלא באילן גופיה אסור והאי</span> תנא <span style="color: red;">הוא דא' צדדין אסורין בצידי</span> צדדין <span style="color: red;">מותרין</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">ב.. ............ ....... ..שרה טפחים עירובו עירוב</span> למעלה <span style="color: red;">מ.. ........... ...... ..וב ט'ע'</span> דנעץ יתד <span style="color: red;">ב?א?ילן</span> הא לא נעץ <span style="color: red;">............ [+ל'א' טע' דתלה ביתד ה?א? תלה באילן גופיה אסור</span> והא תנא <span style="color: red;">הוא ?ד?.. צידי צדדים מותרין</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב פפא הכא בכלכלה דחוקה עסקינן דבהדי דשקיל ליה לעירוב קמניד ליה לאילן וקמשמש באילן גופיה והלכתא צדדין אסורין צדי צדדין מותרין אמר רב אשי השתא דאמרת צדדין אסורין האי דרגא דמדלא לא לינחיה איניש אדיקלא דהוו להו צדדין אלא לינחיה אגוואזי לבר מדיקלא וכי סליק לא לינח כרעיה אגוואזי אלא ליתנח אקנין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא <span style="color: red;">בכלכל'</span> דחוקה <span style="color: red;">באילן</span> עסקינן דבהדי דשקיל <span style="color: red;">לי'</span> לעירוב קמניד ליה לאילן וקמשמש באילן גופיה <span style="color: red;">והילכתא</span> צדדין <span style="color: red;">אסורים</span> צדי צדדין מותרין אמר רב אשי השתא <span style="color: red;">דאמר'</span> צדדין אסורין האי דרגא דמדלא לא לינחיה איניש אדיקלא דהוו להו צדדין אלא לינחיה אגוואזי לבר מדיקלא וכי <span style="color: red;">סלי'</span> לא <span style="color: red;">נח</span> כרעיה אגוואזי אלא ליתנח אקנין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא <span style="color: red;">בבלכלה דדוקה באילן</span> עסקינן דבהדי דשקיל ליה לעירוב קמניד <span style="color: red;">לי'</span> לאילן וקמשמש <span style="color: red;">כאילן</span> גופיה <span style="color: red;">והילכתא</span> צדדין <span style="color: red;">אסורים</span> צדי צדדין מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי השתא דאמרת צדדין אסורין האי דרגא דמדלא לא <span style="color: red;">לינהיה</span> איניש אדיקלא דהוו להו צדדין אלא <span style="color: red;">לינחי'</span> אגוואזי לבר מדיקלא וכי <span style="color: red;">סלי'</span> לא <span style="color: red;">נח כרעי'</span> אגוואזי אלא ליתנח אקנין
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בכלכלה <span style="color: red;">דבוקה לישנא אחרינא</span> דחוקה <span style="color: red;">באילן עסיקינן</span> דבהדי <span style="color: red;">קרי ושקיל</span> ליה לעירוב <span style="color: red;">קמיניד</span> ליה לאילן <span style="color: red;">וקמשתמש</span> באילן גופיה <span style="color: red;">והילכתא</span> צדדין אסורין <span style="color: red;">צידי</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי השתא <span style="color: red;">דאמ'</span> צדדין אסורין האי <span style="color: red;">תרגא דאמידלא</span> לא <span style="color: red;">לנחיה</span> איניש אדיקלא <span style="color: red;">והוו ליה</span> צדדין אלא <span style="color: red;">לנחיה אגוזא דכי</span> סליק לא <span style="color: red;">נח</span> כרעיה <span style="color: red;">אגזוזי</span> אלא <span style="color: red;">אקנים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא הכא בכלכלה <span style="color: red;">דבוקה באילן עסיקי'</span> דבהדי <span style="color: red;">דקא שקיל</span> ליה לעירוב <span style="color: red;">קא מניד</span> ליה לאילן <span style="color: red;">וקא משתמש</span> באילן גופיה והלכתא צדדין אסורין <span style="color: red;">צידי</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי השתא דאמרת צדדין אסורין האי דרגא <span style="color: red;">דמידליא להכא ולהכא</span> לא <span style="color: red;">לייניחיה</span> איניש <span style="color: red;">אגואזא דיקלא משום</span> דהוו להו צדדין אלא <span style="color: red;">לייניחיה איניש אגואזא</span> לבר מדיקלא וכי סליק לא <span style="color: red;">ליתנח</span> כרעיה <span style="color: red;">אגוזא</span> אלא ליתנח <span style="color: red;">אקניס לבד מגווזא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רבא</span> הכא בכלכלה <span style="color: red;">דבוקה באילן עסיקי'</span> דבהדי <span style="color: red;">דשקליה</span> לעירוב <span style="color: red;">קא מניד</span> ליה לאילן <span style="color: red;">וקא משתמש</span> באילן גופיה <span style="color: red;">והילכת'</span> צדדין אסורין <span style="color: red;">צידי</span> צדדין <span style="color: red;">מותרי' א'</span> רב אשי השתא דאמרת צדדין <span style="color: red;">אסור'</span> האי דרגא <span style="color: red;">דמידליא</span> לא לינחיה איניש אדיקלא <span style="color: red;">דהוה ליה</span> צדדין אלא לינחיה <span style="color: red;">אגוזא</span> וכי סליק לא לינח כרעיה <span style="color: red;">אגוזא</span> אלא <span style="color: red;">לינח אקנים</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">תרגמא</span> רב פפא הכא בכלכלה <span style="color: red;">דחוקא עסיקינן כיון דבעי למשקל [*ליקח*] מינה פירי לא זגיא דלא נייד</span> לאילן <span style="color: red;">והוה ליה כמשתמש</span> באילן גופיה <span style="color: red;">והילכתא</span> צדדין אסורין <span style="color: red;">בצידי</span> צדדין מותרין <span style="color: red;">א'</span> רב אשי השתא דאמרת צדדין אסורין האי דרגא <span style="color: red;">דמ[ו]דלה</span> לא <span style="color: red;">נותביה אגיזא דעילי דיקלא [*תמר*]</span> אלא <span style="color: red;">נותביה אגיזא דילבר מידיקלא</span> וכי <span style="color: red;">מתיב אכרעיה</span> לא <span style="color: red;">ניתיב אקנים דעילי גייזא</span> אלא <span style="color: red;">נתיב אקנים דילבר מיגייזא [*עב*]</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">..רגמה</span> רב פפא הכא בכלכלה דחוקה <span style="color: red;">עסיקי.. מינה פירי לא ?זגיא ד?.. נייד</span> לאילן <span style="color: red;">והוה ליה כמשתמש</span> באילן <span style="color: red;">גופיה.. צידי צדדים</span> מותרין <span style="color: red;">..מ'</span> רב אשי השתא דאמרת <span style="color: red;">צדדים אסורין הא ... לא ניתביה אגיזא ד?ע?.. דיקלא אלא ניתביה אגיזא דלבר מדיקלא וכי מ.. לא נותביה אקנים ד..י גי.. אלא נותביה ?א?קנים דלבר מגיזא+] ............................ ..סר להו לצ?דד?.. וקא שארי בצידי ............................. ..?נ?ן ד.. ...... ..י ?דשק?יל ליה לעירוב ............................................ ..?ן?</span> אסורין <span style="color: red;">צידי צדדים ...................................... ..האי</span> דרגא דמדלא לא <span style="color: red;">....................................... ..?ה? על גואזי</span> וכי סליק לא <span style="color: red;">......................................</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה ומפספסין את הכיפין אבל לא את הזירין אין מרסקין לא את השחת ולא את החרובין לפני בהמה בין דקה ובין גסה רבי יהודה מתיר בחרובין לדקה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה ומפספסין את הכיפין אבל לא את <span style="color: red;">הזיזין</span> אין מרסקין לא את השחת ולא את <span style="color: red;">החרובי'</span> לפני בהמה בין דקה ובין גסה רבי יהודה מתיר <span style="color: red;">בחרוב</span> לדקה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' <span style="color: red;">מתירי'</span> פקיעי עמיר לפני בהמה ומפספסין את הכיפין אבל לא את <span style="color: red;">הזידין</span> אין מרסקין לא את השחת ולא את החרובין לפני <span style="color: red;">בהמ'</span> בין דקה ובין גסה <span style="color: red;">ר' יהוד' מתי' בחרוב לדק'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתירין פקיעי <span style="color: red;">עמי'</span> לפני <span style="color: red;">הבהמה</span> ומפספסין את <span style="color: red;">הכבין</span> אבל לא את הזירין <span style="color: red;">ואין</span> מרסקין לא את השחת ולא את <span style="color: red;">החרובי'</span> לפני בהמה בין דקה ובין גסה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">בחירוב</span> לדקה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה <span style="color: red;">ומפספספין</span> את <span style="color: red;">הכיפים</span> אבל לא את <span style="color: red;">הזרין</span> אין מרסקין לא את השחת ולא את החרובין לפני בהמה בין דקה <span style="color: red;">בין</span> גסה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר בחרובין <span style="color: red;">בדק'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מתירין פקיעי עמיר לפני <span style="color: red;">הבהמה</span> ומפספסין את <span style="color: red;">הכיפים</span> אבל לא את הזירין אין מרסקין את השחת ולא את <span style="color: red;">החרובי'</span> לפני <span style="color: red;">הבהמה</span> בין דקה <span style="color: red;">בין</span> גסה <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> מתיר <span style="color: red;">בח(..)רובין</span> לדקה
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: מתירין <span style="color: red;">.................................. ..לא</span> את <span style="color: red;">הזידין ואין</span> מרסקין <span style="color: red;">.................................... ..?ה?</span> ובין גסה <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר <span style="color: red;">.....................................</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתירין פקיעי ?עמו?ר?</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתירין פקיעי עמיר</span>
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">מתני מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה ומפספסין את הכפין אבל לא את הזירין אין מרסקין וג'</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב הונא הן הן פקיעין הן הן כיפין פקיעין תרי כיפין תלתא זירין דארזי וה"ק מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה ומפספסין והוא הדין לכיפין אבל לא את הזירין לא לפספס ולא להתיר אמר רב חסדא מאי טעמא דרב הונא קא סבר למטרח באוכלא טרחינן לשויי אוכלא לא משוינן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב הונא הן הן פקיעין הן הן כיפין פקיעין תרי כיפין תלתא <span style="color: red;">זיזין</span> דארזי <span style="color: red;">והכי קאמר</span> מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה ומפספסין והוא הדין לכיפין אבל לא את <span style="color: red;">הזידין</span> לא <span style="color: red;">לפספ'</span> ולא להתיר אמר רב חסדא <span style="color: red;">מה</span> טעמא דרב הונא קא סבר למטרח באוכלא טרחינן <span style="color: red;">לשוי</span> אוכלא לא משוינן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הן הן פקיעין הן הן כיפין פקיעין תרי כיפין תלתא <span style="color: red;">זידין</span> דארזי <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה ומפספסין <span style="color: red;">וה"ה</span> לכיפין אבל לא את <span style="color: red;">הזידין</span> לא <span style="color: red;">לפספ'</span> ולא להתיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא <span style="color: red;">מ"ט</span> דרב הונא <span style="color: red;">קסכר</span> למטרח באוכלא <span style="color: red;">טרחינ' לשוי</span> אוכלא לא משוינן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הן הן פקיעין הן הן כיפין פקיעין תרי <span style="color: red;">כפין</span> תלתא זירין <span style="color: red;">סיפי</span> דארזי <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> מתירין פקיעי עמיר לפני <span style="color: red;">הבהמה</span> ומפספסין והוא הדין לכיפין אבל לא את הזירין לא לפספס <span style="color: red;">לא</span> להתיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי טעמא דרב הונא <span style="color: red;">קסבר למיטרח</span> באוכלא טרחינן <span style="color: red;">לשוו[י]אוכלין</span> לא משוינן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא הן הן <span style="color: red;">פקיעי</span> הן הן כיפין <span style="color: red;">פקיעי</span> תרי כיפין תלתא זירין <span style="color: red;">סוכי</span> דארזי <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה <span style="color: red;">ומספספין</span> והוא הדין לכיפין אבל לא את הזירין לא לפספס ולא להתיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב חסדא מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרב הונא <span style="color: red;">קסבר למיטרח</span> באוכלא טרחינן <span style="color: red;">לשוויי</span> אוכלא לא משוינן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הן הן <span style="color: red;">פקעין</span> הן הן כיפין פקיעין תרי כיפין <span style="color: red;">תלת</span> זירין דארזי <span style="color: red;">והכי קא'</span> מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה ומפספסין והוא הדין לכיפין אבל לא את הזירין לא לפספס ולא להתיר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">חסד'</span> מאי <span style="color: red;">טע'</span> דרב הונא <span style="color: red;">קסבר</span> למטרח באוכלא טרחינן <span style="color: red;">שוויי</span> אוכלא לא משוינן
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב הונא הן הן פקיעין הן הן <span style="color: red;">כפין</span> פקיעין <span style="color: red;">תרין כפין</span> תלתא <span style="color: red;">הזירין דרזיה הכי קא א'</span> מתירין פקיעי עמיר <span style="color: red;">לפ' בה' ומפ' א' הכ' א'</span> לא <span style="color: red;">א' הזי'</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">..קיעין</span> הן הן <span style="color: red;">כ[י]פין [קא סבר]</span> פקיעין <span style="color: red;">.................................. ..?פ?קיעי</span> עמיר לפני בהמה <span style="color: red;">.................................... ..א</span> לפספס ולא להתיר <span style="color: red;">אמ' ................................. ..?ט?רח</span> באוכלא טרחינן <span style="color: red;">שוויי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: לא <span style="color: red;">לפס?פ?.. ................... ..?ד?א</span> מאי <span style="color: red;">טעמיה</span> דרב <span style="color: red;">חונא דקא</span> סבר <span style="color: red;">שויה [*ליתן*] אוכלה שוינן</span> למטרח <span style="color: red;">באוכלה</span> לא <span style="color: red;">טרחינן</span>

<b>וילנא</b>: רב יהודה אמר הן הן פקיעין הן הן זירין פקיעין תרי זירין תלתא כיפין דארזי וה"ק מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה אבל פספוסי לא וכיפין פספוסי נמי מפספסינן אבל לא הזירין לפספס אלא להתיר
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: רב יהודה אמר הן הן פקיעין הן הן <span style="color: red;">זיזין</span> פקיעין תרי <span style="color: red;">זידין</span> תלתא כיפין דארזי <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה אבל פספוסי לא וכיפין פספוסי נמי מפספסינן אבל לא <span style="color: red;">הזיזין לפספסא</span> אלא להתיר
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> הן הן פקיעין הן הן <span style="color: red;">זידין</span> פקיעין תרי <span style="color: red;">זידין</span> תלתא כיפין דארזי <span style="color: red;">והכי קא' מתירי'</span> פקיעי עמיר לפני בהמה אבל פספוסי לא וכיפין פספוסי נמי מפספסינן אבל לא <span style="color: red;">הזיזין לפספסא</span> אלא להתיר
<b>מינכן 95</b>: רב <span style="color: red;">אמ'</span> הן הן פקיעין הן הן זירין פקיעין תרי <span style="color: red;">זרין תלת</span> כיפין דארזי <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> מתירין <span style="color: red;">פקיעין</span> עמיר לפני בהמה אבל <span style="color: red;">מפספסין</span> אבל לא <span style="color: red;">את</span> הזירין לפספס אלא להתיר
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ורב</span> יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> הן הן פקיעין הן הן זירין פקיעין תרי זירין תלתא כיפין <span style="color: red;">סוכי דארזא והכי קאמ'</span> מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה אבל פספוסי לא וכיפין פספוסי נמי מפספסינן אבל לא הזירין <span style="color: red;">ולא</span> לפספס אלא להתיר
<b>וטיקן 108</b>: רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> הן הן פקיעין הן הן זירין פקיעין תרי זירין תלתא כיפין דארזי <span style="color: red;">והכי קאמ'</span> מתירין פקיעי עמיר לפני <span style="color: red;">הבהמה</span> אבל פספוסי לא וכיפין פספוסי נמי מפספסינן אבל לא הזירין לפספס אלא להתיר
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">................................ ..?י?ן</span> הן הן <span style="color: red;">זידין [קסבר]</span> פקיעין <span style="color: red;">תרין ............................. ..פקיעי</span> עמיר לפני בהמה אבל <span style="color: red;">........................... ..בל</span> לא <span style="color: red;">?את? הזידין לא</span> לפספס
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: רב יהודה <span style="color: red;">א'</span> הן הן פקיעין הן הן <span style="color: red;">הזירין</span> פקיעין <span style="color: red;">תרין הזירין תלתה כפין דרזה הכי קא</span> מתירין פקיעי עמיר לפני בהמה אבל לא <span style="color: red;">מפספסין כפין</span> פספוסי נמי מפספסינן אבל לא <span style="color: red;">את</span> הזירין <span style="color: red;">לא</span> לפספס <span style="color: red;">ולא</span> להתיר

<b>וילנא</b>: אמר רבא מאי טעמא דרבי יהודה קסבר שווי אוכלא משוינן מטרח באוכלא לא טרחינן תנן אין מרסקין את השחת ואת החרובין לפני בהמה בין דקה ובין גסה מאי לאו חרובין דומיא דשחת מה שחת דרכיכי אף חרובין דרכיכי אלמא לא טרחינן באוכלא ותיובתיה דרב הונא אמר לך רב הונא לא שחת דומיא דחרובין מה חרובין דאקושי אף שחת דאקושי היכי משכחת לה בעילי זוטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רבא מאי טעמא <span style="color: red;">דרב</span> יהודה קסבר <span style="color: red;">שוויי</span> אוכלא משוינן מטרח באוכלא לא טרחינן תנן אין מרסקין את השחת ואת החרובין לפני בהמה בין דקה ובין גסה מאי לאו חרובין דומיא דשחת מה שחת <span style="color: red;">דרכיכא</span> אף חרובין דרכיכי אלמא לא טרחינן באוכלא ותיובתיה דרב הונא אמר לך רב הונא לא שחת דומיא דחרובין מה חרובין דאקושי אף שחת דאקושי היכי משכחת לה בעילי זוטרי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא <span style="color: red;">מ"ט דרב</span> יהודה קסבר <span style="color: red;">שוויי</span> אוכלא משוינן מטרח באוכלא לא טרחינן תנן אין מרסקין את השחת ואת החרובין לפני בהמה בין דקה ובין גסה מאי לאו חרובין <span style="color: red;">דומי' דשח'</span> מה שחת <span style="color: red;">דרכיכא</span> אף חרובין דרכיכי <span style="color: red;">אלמ'</span> לא טרחינן באוכלא ותיובתיה דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא לא שחת דומיא דחרובין מה חרובין דאקושי אף שחת דאקושי היכי משכחת לה בעילי זוטרי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי טעמא <span style="color: red;">דרב</span> יהודה קסבר שווי <span style="color: red;">אוכלין שוינן מיטרח</span> לא טרחינן תנן אין מרסקין את השחת ואת החרובין לפני בהמה בין דקה <span style="color: red;">בין</span> גסה מאי <span style="color: red;">לא</span> חרובין דומיא דשחת מה שחת <span style="color: red;">דרכיכא</span> אף חרובין דרכיכי <span style="color: red;">אלמ'</span> לא טרחינן <span style="color: red;">באוכלין ותיובתא</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> רב הונא לא שחת דומיא דחרובין מה חרובין <span style="color: red;">דאשוני' [אף</span> שחת <span style="color: red;">דאשונה] והיכי</span> משכחת בעילי זוטרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רבא מאי טעמא <span style="color: red;">דרב</span> יהודה קסבר <span style="color: red;">שויי</span> אוכלא משוינן <span style="color: red;">מיטרח</span> באוכלא לא טרחינן אין מרסקין <span style="color: red;">לא</span> את השחת <span style="color: red;">ולא את</span> החרובין לפני בהמה בין דקה <span style="color: red;">בין</span> גסה מאי לאו חרובין דומיא דשחת מה שחת <span style="color: red;">?דרכי?כ?א</span> אף <span style="color: red;">חירובין נמי ?דרכי?כ?י אלמ'א</span> לא טרחינן <span style="color: red;">ותיובתא</span> דרב הונא <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב הונא לא שחת דומיא <span style="color: red;">דחירובין</span> מה חרובין <span style="color: red;">דאשוני</span> אף שחת <span style="color: red;">דאשונא</span> היכי משכחת לה בעילי זוטרי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טע' דר' יהוד'</span> קסבר <span style="color: red;">שוויי</span> אוכלא משוינן מטרח באוכלא לא טרחינן תנן אין מרסקין את השחת ואת החרובין לפני בהמה בין דקה <span style="color: red;">בין</span> גסה מאי לאו <span style="color: red;">חרוב</span> דומיא דשחת מה שחת <span style="color: red;">דרכיכא</span> אף <span style="color: red;">חרוב דרכיך אלמ'</span> לא טרחינן באוכלא <span style="color: red;">תיובת'</span> דרב הונא <span style="color: red;">א'</span> לך רב הונא לא שחת דומיא <span style="color: red;">דחרוב</span> מה <span style="color: red;">חרוב דאשון</span> אף שחת <span style="color: red;">דאשון והיכי</span> משכחת לה בעילי זוטרי
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">.......................... ..ודה קא סבר שווי[י]</span> אוכלא <span style="color: red;">משוי?נן? ...................... ..מרסקין לא</span> את השחת <span style="color: red;">ול?א? את ................... ..סה</span> מאי לאו חרובין דומיא <span style="color: red;">..... ..חת .............. ..מי דרכיכין</span> אלמא לא טרחינן <span style="color: red;">באו.. ...... ........... ..?ת?</span> דומיא דחרובין מה חרובין דאקושי אף <span style="color: red;">[+?ל'א' ?דאשונא+] .......... ..שכחת</span> לה בעילי זוטרי
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">א'</span> רבא מאי <span style="color: red;">טע' דרב</span> יהודה <span style="color: red;">קא סבר למיטרח באוכלה טרחינן שויה אוכלה</span> לא <span style="color: red;">שוינן</span> תנן אין מרסקין <span style="color: red;">לא</span> את <span style="color: red;">השחף ולא את</span> החרובין לפני בהמה <span style="color: red;">בן</span> דקה <span style="color: red;">ובן</span> גסה מאי לאו חרובין דומיא <span style="color: red;">דשחף</span> מה <span style="color: red;">שחף</span> דרכיכי אף חרובין <span style="color: red;">נמי</span> דרכיכי <span style="color: red;">ושמע מינה למטרח באוכלה</span> טרחינן <span style="color: red;">שוייה אוכלה לא שוינן</span> לא <span style="color: red;">שחף</span> דומיא דחרובין מה חרובין דאקושי אף <span style="color: red;">שחף נמי</span> דאקושי <span style="color: red;">והיכי</span> משכחת <span style="color: red;">ליה משכחת ליה בפילי</span> זוטרי

<b>וילנא</b>: ת"ש רבי יהודה מתיר בחרובין לדקה לדקה אין לגסה לא אי אמרת בשלמא ת"ק סבר מיטרח באוכלא לא טרחינן שווי משוינן היינו דקא אמר ר' יהודה החרובין לדקה נמי שווי אוכלא הוא אלא אי אמרת ת"ק סבר שווי אוכלא לא משוינן מיטרח באוכלא מטרחינן רבי יהודה דמתיר בחרובין לדקה כל שכן לגסה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> רבי יהודה מתיר בחרובין לדקה לדקה אין לגסה לא אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר מיטרח באוכלא לא טרחינן <span style="color: red;">שוויי</span> משוינן היינו דקא אמר <span style="color: red;">רבי</span> יהודה החרובין לדקה נמי <span style="color: red;">שוי</span> אוכלא הוא אלא אי אמרת <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">שוויי</span> אוכלא לא משוינן מיטרח באוכלא מטרחינן רבי יהודה דמתיר בחרובין לדקה כל שכן לגסה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתיר בחרובין לדקה לדקה אין לגסה לא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' תנא קמ'</span> סבר מיטרח באוכלא לא טרחינן <span style="color: red;">שוויי משוינ'</span> היינו <span style="color: red;">דקאמ'</span> ר' יהודה החרובין לדקה נמי <span style="color: red;">שוי</span> אוכלא הוא <span style="color: red;">אא"א</span> ת"ק סבר <span style="color: red;">שוויי אוכלא'</span> לא משוינן מיטרח באוכלא מטרחינן <span style="color: red;">ר' יהוד'</span> דמתיר בחרובין לדקה כל שכן לגסה
<b>מינכן 95</b>: ת"ש <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">(או')</span> מתיר בחרובין <span style="color: red;">[ל]דקה</span> לדקה אין לגסה לא אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר מיטרח באוכלא לא טרחינן <span style="color: red;">שוויי אוכלא</span> משוינן היינו <span style="color: red;">דקא"ל</span> ר' יהודה <span style="color: red;">חרובין</span> לדקה <span style="color: red;">משווי אוכל</span> הוא אלא אי אמרת <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר שווי אוכלא לא משוינן מיטרח באוכלא <span style="color: red;">טרחינן ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מתיר</span> בחרובין לדקה כל שכן לגסה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש <span style="color: red;">מסופא ר'</span> יהודה מתיר בחרובין לדקה לדקה אין <span style="color: red;">לגס(א)</span> לא אי אמרת בשלמא <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר מיטרח באוכלא לא טרחינן <span style="color: red;">שוויי אוכלא</span> משוינן היינו <span style="color: red;">דקאמ' ליה</span> ר' יהודה החרובין לדקה נמי <span style="color: red;">שו(י)[ו]יי</span> אוכלא לא משוינן מיטרח באוכלא <span style="color: red;">טרחי' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מתיר בחירובין</span> לדקה <span style="color: red;">וכל</span> שכן לגסה <span style="color: red;">מיבעי ליה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמע ר' יהוד'</span> מתיר בחרובין לדקה לדקה אין לגסה לא אי אמרת <span style="color: red;">בשלמ' תנא קמ'</span> סבר מיטרח באוכלא לא טרחינן <span style="color: red;">שוויי אוכלא שוינן</span> היינו <span style="color: red;">דקא' ליה</span> ר' <span style="color: red;">יהוד' חירובין ח(י)רובין</span> לדקה נמי <span style="color: red;">שוויי</span> אוכלא הוא <span style="color: red;">ומותר</span> אלא אי אמרת <span style="color: red;">תנא קמא</span> סבר <span style="color: red;">שוויי</span> אוכלא לא משוינן <span style="color: red;">מטרח</span> באוכלא <span style="color: red;">טרחינן ר' יהוד' מתיר בחירובין</span> לדקה <span style="color: red;">וכל</span> שכן לגסה
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">תא שמע מדסיפא .......... ..קה לד?ק?ה</span> אין לגסה לא אי אמרת <span style="color: red;">בשל?מ?.. ......... ..א משו..נן</span> מיטרח לא טרחינן <span style="color: red;">(ו)הינו</span> דקא <span style="color: red;">....... ..ה</span> נמי <span style="color: red;">ש?ו?ויי</span> אוכלא הוא אלא אי אמרת <span style="color: red;">........ ......... ..לא טרחינן שוויי</span> לא משוינן <span style="color: red;">האי ר' י?ה?.. ......</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">תא שמע מסוף ר'</span> יהודה מתיר בחרובין לדקה אין לגסה לא בשלמא <span style="color: red;">למן דא' לשוי אוכלה שוינן למטרח באוכלה</span> לא טרחינן <span style="color: red;">הינו [*זה*] דאתי</span> ר' יהודה <span style="color: red;">למימר חרובין</span> לדקה <span style="color: red;">שויי אוכלה היא</span> אלא <span style="color: red;">למאן דא' למטרח באוכלה טרחינן לשוי אוכלה</span> לא <span style="color: red;">שוינן האי ר'</span> יהודה <span style="color: red;">מתיר</span> בחרובין <span style="color: red;">(ב)[ל]דקה וכל</span> שכן לגסה

<b>וילנא</b>: מי סברת דקה דקה ממש מאי דקה גסה ומאי קרי לה דקה דדייקא באוכלא הא מדקתני רישא בין דקה ובין גסה מכלל דרבי יהודה דקה דקה ממש קאמר קשיא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מי סברת דקה דקה ממש מאי דקה גסה ומאי קרי לה דקה <span style="color: red;">דדיקה</span> באוכלא הא מדקתני רישא בין דקה ובין גסה מכלל דרבי יהודה דקה דקה ממש קאמר קשיא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מי סברת דקה דקה ממש מאי דקה גסה ומאי קרי לה דקה <span style="color: red;">דדיקה כאוכלא</span> הא מדקתני רישא בין דקה ובין גסה מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דקה דקה ממש <span style="color: red;">קאמ'</span> קשיא
<b>מינכן 95</b>: מי סברת דקה דקה ממש <span style="color: red;">לא</span> מאי דקה גסה <span style="color: red;">אמאי</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> דקה דדייקא <span style="color: red;">ואכלה</span> הא מדקתני רישא בין דקה ובין גסה מכלל <span style="color: red;">דר'</span> יהודה דקה ממש <span style="color: red;">[קשיא]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מי סברת <span style="color: red;">מאי</span> דקה דקה ממש <span style="color: red;">לא</span> מאי דקה גסה ומאי <span style="color: red;">קארו</span> לה דקה דדייקא <span style="color: red;">ואכלה והא</span> מדקתני רישא בין דקה <span style="color: red;">בין</span> גסה מכלל <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">לדקה</span> דקה ממש <span style="color: red;">קאמ'</span> קשיא
<b>וטיקן 108</b>: מי סברת דקה דקה ממש <span style="color: red;">לא</span> מאי דקה גסה <span style="color: red;">ואמאי</span> קרי <span style="color: red;">ליה</span> דקה <span style="color: red;">דדיקא ואכלה והא</span> מדקתני רישא בין דקה <span style="color: red;">בין</span> גסה מכלל <span style="color: red;">דר' יהוד'</span> דקה ממש <span style="color: red;">קא'</span> קשיא
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">ומאי</span> דקה גסה ומאי <span style="color: red;">קרו ליה דקא</span> דדייקא <span style="color: red;">אכלה והיא מדקא תני ראשה</span> בין דקה <span style="color: red;">ובן</span> גסה <span style="color: red;">מיכלל דסופא [ד]קא קאי</span> קשיא

<b>וילנא</b>: תא שמע מחתכין את הדלועין לפני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע מחתכין את הדלועין לפני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת"ש ?מח?ת?כין</span> את הדלועין לפני
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מחתכין את הדלועין לפני
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מחתכין את הדלועין לפני
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמע</span> מחתכין את הדלועין לפני
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: תא שמע <span style="color: red;">דתני רב חנן מנהר דעה מפרכין תבן ואספסתא [*ועשב*] לפני בהמה ומערבין ?ה?ת?ם [ב]תיבנא סריה תנן</span> מחתכין את <span style="color: red;">הדילועין</span> לפני

<h2>דף קנה:</h2>

<b>וילנא</b>: הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים מאי לאו דלועין דומיא דנבלה מה נבלה דרכיכא אף דלועין דרכיכי אלמא טרחינן באוכלא ותיובתא דרב יהודה אמר לך רב יהודה לא נבלה דומיא דדלועין מה דלועין דאשוני אף נבלה דאשונא והיכי משכחת לה בבשר פילי א"נ בגורייאתא זוטרי תא שמע דתני רב חנן מנהרדעא מפרכינן תבן ואספסתא ומערבין אלמא טרחינן באוכלא תבן בתיבנא סריא אספסתא בעילי זוטרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים מאי לאו דלועין דומיא דנבלה מה נבלה <span style="color: red;">דרכיכה</span> אף <span style="color: red;">דלועי'</span> דרכיכי <span style="color: red;">אלמ'</span> טרחינן באוכלא <span style="color: red;">ותיובת'</span> דרב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יהודה לא נבלה <span style="color: red;">דומא</span> דדלועין מה דלועין דאשוני אף נבלה דאשונא והיכי משכחת לה בבשר פילי <span style="color: red;">אינמי בגורייאת'</span> זוטרי תא שמע דתני רב חנן מנהרדעא מפרכינן תבן ואספסתא ומערבין <span style="color: red;">אלמ'</span> טרחינן באוכלא תבן בתיבנא סריא <span style="color: red;">אספסת' בעלי זוטר</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים מאי לאו דלועין דומיא דנבלה מה נבלה <span style="color: red;">דרכיכ'</span> אף <span style="color: red;">דלועי' דרכיבי אלמ'</span> טרחינן באוכלא <span style="color: red;">ותיובת'</span> דרב יהודה <span style="color: red;">א'</span> לך רב יהודה לא נבלה <span style="color: red;">דומ א</span> דדלועין מה דלועין דאשוני אף נבלה דאשונא והיכי משכחת לה בבשר פילי <span style="color: red;">אינמי כי כגורייאת'</span> זוטרי <span style="color: red;">ת"ש</span> דתני רב חנן <span style="color: red;">מנהרדע' מפרכי'</span> תבן <span style="color: red;">ואספסת' ומערבי' אלמ'</span> טרחינן באוכלא תבן <span style="color: red;">בתיבנ'</span> סריא <span style="color: red;">אספסת</span> בעילי <span style="color: red;">זוט'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">בהמה</span> ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים מאי לאו דלועין דומיא <span style="color: red;">דנבילה</span> מה <span style="color: red;">נבילה</span> דרכיכא ותיובתא דרב יהודה לא <span style="color: red;">נבילה</span> דומיא דדלועין מה דלועין דאשוני אף <span style="color: red;">נבילה דאשוני</span> והיכי <span style="color: red;">משכח'</span> לה בבשר <span style="color: red;">פיל' אינמי בגווריית[א] אזוטרא ת"ש</span> דתני רב <span style="color: red;">עינן</span> מנהרדעא <span style="color: red;">מפרכין</span> תבן ואספסתא ומערבין אלמא טרחינן <span style="color: red;">באוכל' בתבנא</span> סריא אספסתא בעילי זוטרי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">בהמה</span> ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים מאי לאו דלועין דומיא <span style="color: red;">דנבילה</span> מה <span style="color: red;">נבילה</span> דרכיכא אף דלועין דרכיכי <span style="color: red;">אלמ' טרחי'</span> באוכלא ותיובתא <span style="color: red;">לרב</span> יהודה לא <span style="color: red;">נבילה</span> דומיא דדלועין מה דלועין דאשוני אף <span style="color: red;">נבילה דאשונה</span> והיכי משכחת לה בבשר פילי <span style="color: red;">אי נמי בגורייתא זוטרתי ת"ש דאמר</span> רב חנן מנהרדעא <span style="color: red;">מפספסין</span> תבן <span style="color: red;">ואספסית</span> ומערבין <span style="color: red;">אלמ'</span> טרחינן באוכלא תבן בתיבנא <span style="color: red;">?ס?ר?יא איספסית</span> בעילי זוטרי
<b>וטיקן 108</b>: הבהמה <span style="color: red;">וחותכין את הנבילה</span> לפני <span style="color: red;">הכלבי'</span> מאי לאו דלועין דומיא <span style="color: red;">דנבילה</span> מה <span style="color: red;">נבילה דרכיך</span> אף דלועין <span style="color: red;">רכיכין אלמ' טרחינ'</span> באוכלא <span style="color: red;">ותיובת'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לא <span style="color: red;">נבילה</span> דומיא דדלועין מה דלועין דאשוני אף <span style="color: red;">נבילה דאשונה</span> והיכי משכחת לה בבשר פילי <span style="color: red;">אי (..)[נ]מי בגורי</span> זוטרי <span style="color: red;">תשמע</span> דתני <span style="color: red;">חנין</span> מנהרדעא <span style="color: red;">מפרכין</span> תבן ואספסתא ומערבין <span style="color: red;">אלמ'</span> טרחינן באוכלא תבן <span style="color: red;">?בתי?ב?נא</span> סריא אספסתא בעילי זוטרי
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">בהמה וא' הנבילה</span> לפני הכלבים מאי לאו <span style="color: red;">דילועים</span> דומיא <span style="color: red;">דנבילה</span> מה נבלה <span style="color: red;">דרכיכה</span> אף <span style="color: red;">דילועים נמי</span> דרכיכי <span style="color: red;">ושמע מינה למטרח באכלה</span> טרחינן <span style="color: red;">לשויי באכלה לא שוינן</span> לא <span style="color: red;">נבילה</span> דומיא <span style="color: red;">דדלועים</span> מה <span style="color: red;">דילועים דאקושי</span> אף <span style="color: red;">נבילה נמי דאקושי היכא</span> משכחת לה בבשר פילי <span style="color: red;">אי נמי בגרותא [*אריה*]</span> זוטרי

<b>וילנא</b>: מתני' אין אובסין את הגמל ולא דורסין אבל מלעיטין ואין מאמירין את העגלים אבל מלעיטין ומהלקטין לתרנגולין ונותנין מים למורסן אבל לא גובלין ואין נותנין מים לפני דבורים ולפני יונים שבשובך אבל נותנין לפני אווזין ותרנגולין ולפני יוני הרדיסיות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' אין אובסין את הגמל ולא דורסין אבל מלעיטין ואין מאמירין את העגלים אבל מלעיטין ומהלקטין לתרנגולין ונותנין מים למורסן אבל לא <span style="color: red;">גובלים</span> ואין נותנין מים לפני דבורים ולפני <span style="color: red;">יוני</span> שבשובך אבל נותנין לפני אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלים</span> ולפני יוני הרדיסיות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' אין <span style="color: red;">אוכסין</span> את הגמל ולא דורסין אבל מלעיטין ואין <span style="color: red;">מאמירי'</span> את <span style="color: red;">העגלי' אכל מלעיטי'</span> ומהלקטין <span style="color: red;">לתרנגולי'</span> ונותנין מים למורסן <span style="color: red;">אכל</span> לא <span style="color: red;">גובלים</span> ואין נותנין מים לפני דבורים ולפני <span style="color: red;">יוני'</span> שבשובך אבל נותנין לפני <span style="color: red;">אווזי' ותרנוגלי'</span> ולפני יוני הרדיסיות
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין <span style="color: red;">אובסי'</span> את הגמל ולא דורסין אבל מלעיטין ואין <span style="color: red;">אובסין את העגלים אבל מלעיטין [אין מאמרין</span> את העגלים אבל <span style="color: red;">מלעיטין] מהלקיטין את התרנגולות</span> ונותנין מים למורסן אבל לא גובלין ואין <span style="color: red;">נותני'</span> מים לפני <span style="color: red;">דבורי'</span> ולפני <span style="color: red;">י(..)[וני]'</span> אבל נותנין <span style="color: red;">מים</span> לפני <span style="color: red;">אווזי' ותרנוגלין</span> ולפני יוני <span style="color: red;">הדרסי'</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין אובסין את הגמל ולא דורסין אבל מלעיטין <span style="color: red;">אין ממרין</span> את העגלים אבל מלעיטין <span style="color: red;">אותן מהלקטין את התרנוגלין</span> ונותנין מים <span style="color: red;">על גבי מורסן</span> אבל לא גובלין ואין נותנין מים לפני דבורים ולפני יונים שבשובך אבל נותנין לפני אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> ולפני <span style="color: red;">יונים דורסאות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> אין אובסין את הגמל ולא דורסין אבל מלעיטין ואין מאמירין את העגלים אבל מלעיטין ומהלקטין <span style="color: red;">לתרנוגלין</span> ונותנין מים למורסן אבל לא גובלין <span style="color: red;">אין</span> נותנין מים לפני דבורים ולפני יונים שבשובך אבל נותנין לפני אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין[ו]לפני</span> יוני <span style="color: red;">הרדסיות</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">מתני</span> אין אובסין את הגמל ולא דורסין אבל מלעיטין <span style="color: red;">אין ממרין</span> את <span style="color: red;">העגלין</span> אבל מלעיטין <span style="color: red;">אותן</span> ומהלקטין <span style="color: red;">את התרנגלין</span> ונותנין מים <span style="color: red;">על גבי מורסן</span> אבל לא גובלין <span style="color: red;">א' נו'</span> מים <span style="color: red;">לפ' דבורין ול'</span> יונים <span style="color: red;">שבש'</span> אבל <span style="color: red;">נות' ל' אוזין ותר' ול' יונין רודסיות</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: גמ'
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין אובסין את הגמל</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' אין אובסין הגמל וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר אין אובסין</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">אין אובסין א' הגמל</span>

<b>וילנא</b>: מאי אין אובסין אמר רב יהודה אין עושין לה אבוס בתוך מעיה מי איכא כי האי גוונא אין וכדאמר רב ירמיה מדיפתי לדידי חזי לי ההוא טייעא דאכלא כורא ואטעינא כורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי אין אובסין אמר רב יהודה אין עושין לה אבוס בתוך מעיה מי איכא כי האי גוונא אין וכדאמר רב ירמיה מדיפתי לדידי חזי <span style="color: red;">ליה</span> ההוא טייעא דאכלא כורא ואטעינא כורא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי אין אובסין <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה אין עושין לה אבוס בתוך מעיה מי איכא כי האי גוונא אין <span style="color: red;">והאמ'</span> רב ירמיה מדיפתי לדידי <span style="color: red;">א"ל</span> ההוא טייעא דאכלא כורא ואטעינא כורא
<b>מינכן 95</b>: מאי אין אובסין <span style="color: red;">את הגמל אמ'</span> רב יהודה אין עושין לה <span style="color: red;">איבוס לתוך פיו ומי</span> איכא כי האי <span style="color: red;">גונ'</span> אין <span style="color: red;">והא'</span> רב ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> לדידי <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא <span style="color: red;">טעייא דאוכלא ??ב?ורא ואטעי[נ]ה ??ב?ורא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: מאי אין אובסין <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ' רב</span> אין עושין לה אבוס בתוך מעיה <span style="color: red;">ומי</span> איכא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> אין <span style="color: red;">דהאמ'</span> רב ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> לדידי חזי ההוא טייעא <span style="color: red;">דאוכלא</span> כורא <span style="color: red;">ואטענה</span> כורא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מאי(..)</span> אין אובסין <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> אין עושין לה אבוס בתוך מעיה מי איכא כי האי <span style="color: red;">גונא</span> אין <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' מדפתי</span> לדידי חזי לי ההוא טייעא <span style="color: red;">דאכליה</span> כורא <span style="color: red;">ואטעניה</span> כורא
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: מאי אין אובסין <span style="color: red;">את הגמל א'</span> רב יהודה אין עושין לה <span style="color: red;">איבוס במיעיהא א' ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">מדפתי</span> לדידי חזי <span style="color: red;">[*אני ראיתי*] [לי]לההוא טיעה דאוכלה כורה ואטענא</span> כורא

<b>וילנא</b>: אין מאמירין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אין מאמירין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אין מאמירין
<b>מינכן 95</b>: אין מאמירין <span style="color: red;">את העגלים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: אין <span style="color: red;">ממרין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: אין מאמירין
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: אין <span style="color: red;">ממרין את העגלין אבל מלעיטין</span>

<b>וילנא</b>: איזו היא המראה ואיזו היא הלעטה אמר רב יהודה המראה למקום שאינה יכולה להחזיר הלעטה למקום שיכולה להחזיר רב חסדא אמר אידי ואידי למקום שאינה יכולה להחזיר והמראה בכלי הלעטה ביד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איזו היא המראה <span style="color: red;">ואי זוהי לעטה אמ'</span> רב יהודה המראה למקום שאינה יכולה להחזיר הלעטה למקום שיכולה להחזיר רב חסדא אמר אידי ואידי למקום שאינה יכולה להחזיר והמראה בכלי הלעטה ביד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איזו היא <span style="color: red;">המרא' ואי זוהי</span> הלעטה <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה המראה למקום שאינה יכולה להחזיר הלעטה למקום שיכולה להחזיר רב חסדא <span style="color: red;">א'</span> אידי ואידי למקום שאינה <span style="color: red;">יכול'</span> להחזיר והמראה בכלי הלעטה ביד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">איזהו</span> המראה <span style="color: red;">ואיזהו</span> הלעטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה המראה למקום שאינה יכולה להחזיר הלעטה למקום <span style="color: red;">שאינה יכולה</span> להחזיר רב חסדא <span style="color: red;">אמ'</span> אידי ואידי <span style="color: red;">במקום</span> שאינה יכולה להחזיר <span style="color: red;">המראה</span> בכלי הלעטה ביד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אי זו</span> היא המראה <span style="color: red;">ואי זו</span> הלעטה <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה המראה למקום שאינה יכולה להחזיר <span style="color: red;">(הלעטה</span> למקום <span style="color: red;">שאינה יכולה להחזיר) הלעטה</span> למקום <span style="color: red;">שיכולה</span> להחזיר והמראה בכלי הלעטה ביד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אי זהו</span> המראה <span style="color: red;">ואי זהו</span> הלעטה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> המראה למקום שאינה יכולה להחזיר הלעטה למקום שיכולה להחזיר רב <span style="color: red;">חסד' א'</span> אידי ואידי למקום שאינה יכולה להחזיר <span style="color: red;">המראה</span> בכלי הלעטה ביד
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: איזו היא המראה <span style="color: red;">איזו</span> היא הלעטה <span style="color: red;">א' ר'</span> יהודה הלעטה ביד <span style="color: red;">המראה בכלי תניא כותיה דרב יהודה אי(ן)[ז]ו היא המראה ואיזו היא הלעטה המראה במקום שאן יכולה להחזיר והלעטה במקום שיכולה להחזיר רב חסדא א' ביד במקום שיכולה להחזיר היכי דמי המראה בכילי</span>

<b>וילנא</b>: מתיב רב יוסף מהלקטין לתרנגולין ואין צריך לומר שמלקיטין ואין מלקיטין ליוני שובך וליוני עלייה ואין צריך לומר שאין מהלקטין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתיב רב יוסף מהלקטין לתרנגולין ואין צריך לומר שמלקיטין ואין מלקיטין ליוני שובך וליוני עלייה ואין צריך לומר שאין מהלקטין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתיב רב יוסף מהלקטין לתרנגולין ואין צריך לומר שמלקיטין ואין מלקיטין ליוני שובך וליוני עלייה ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שאין מהלקטין
<b>מינכן 95</b>: מתיב רב יוסף מהלקטין <span style="color: red;">לתרנוגלין</span> ואין צריך לומר <span style="color: red;">מלקטין</span> ואין <span style="color: red;">מלקטין</span> ליוני שובך וליוני עלייה ואין צריך לומר מהלקטין
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מיתיב</span> רב <span style="color: red;">יוס'ף</span> מהלקטין <span style="color: red;">את התרנוגלין</span> ואין צריך לומר שמלקיטין ואין <span style="color: red;">מלקיטי'</span> ליוני שובך וליוני עלייה ואין צריך לומר שאין מהלקטין
<b>וטיקן 108</b>: מתיב רב יוסף מהלקטין <span style="color: red;">לתרנוגלין</span> ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שמלקיטין ואין מלקיטין ליוני שובך וליוני עלייה ואין צריך <span style="color: red;">לומ'</span> שאין מהלקטין
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: מתיב רב יוסף מהלקטין <span style="color: red;">לתורנגלין אין</span> צריך לומר <span style="color: red;">שמלקטין אין מלקטין לא</span> ליוני שובך <span style="color: red;">ולא ליוני עליה</span> ואין צריך לומר <span style="color: red;">שהמלקטין</span>

<b>וילנא</b>: מאי מהלקטין ומאי מלקיטין אילימא מהלקטין דספי ליה בידים מלקיטין דשדי ליה קמייהו מכלל דיוני שובך ויוני עלייה מישדא קמייהו נמי לא אלא לאו מהלקטין למקום שאינה יכולה להחזיר מלקיטין למקום שיכולה להחזיר מכלל דהמראה בכלי ותיובתא דרב יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי מהלקטין ומאי מלקיטין אילימא מהלקטין דספי ליה <span style="color: red;">בידי'</span> מלקיטין דשדי ליה <span style="color: red;">קמיה</span> מכלל דיוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">מישד'</span> קמייהו נמי לא אלא לאו מהלקטין למקום שאינה יכולה להחזיר מלקיטין למקום שיכולה <span style="color: red;">לחזור</span> מכלל דהמראה בכלי ותיובתא דרב יהודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי <span style="color: red;">מהלקטי'</span> ומאי <span style="color: red;">מלקיטי' אילימ' מהלקטי'</span> דספי ליה <span style="color: red;">בידי' מלקיטי'</span> דשדי <span style="color: red;">לי' קמיה</span> מכלל דיוני שובך ויוני עלייה מישדא קמייהו נמי לא אלא לאו מהלקטין למקום שאינה יכולה להחזיר מלקיטין למקום <span style="color: red;">שיכול' לחזור</span> מכלל דהמראה <span style="color: red;">ככלי</span> ותיובתא דרב יהודה
<b>מינכן 95</b>: מאי מהלקטין ומאי <span style="color: red;">מלקטין אילימ' מהלקטין דספו ליה בידיה מלקטין דשדו ליה קמיה אל' יוני שובך ויוני עלייה קמייהו נמי לא אלא לאו (מח) מהלקטין למקום שאתה להחזיר מלקטין למקום שיכולה לחזור מכלל בכלל ותיובתא דרב יהודה אמ' לך רב יהודה לעולם</span> מהלקטין דספי ליה <span style="color: red;">בידיה מלקטין</span> דשדי ליה <span style="color: red;">קמיה אלא יוני</span> שובך ויוני עלייה קמייהו נמי לא אלא לאו מהלקטין למקום <span style="color: red;">שאתה יכול</span> להחזיר <span style="color: red;">מלקטין</span> למקום שיכולה <span style="color: red;">לחזור</span> מכלל <span style="color: red;">דחמרי'</span> בכלי ותיובתא דרב יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">מהלקטי'</span> ומאי מלקיטין אילימא מהלקטין דספי ליה <span style="color: red;">בידיה</span> מלקיטין <span style="color: red;">דשארי</span> ליה <span style="color: red;">קמיה אלא יוני</span> שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">משרא</span> קמייהו נמי לא אלא לאו מהלקטין למקום שאינה יכולה להחזיר מלקיטין למקום שיכולה להחזיר מכלל דהמראה בכלי ותיובתא דרב יהודה
<b>וטיקן 108</b>: מאי <span style="color: red;">מלקיטין</span> ומאי <span style="color: red;">מהלקטין אילימ'</span> מהלקטין דספי <span style="color: red;">לי בידיה</span> מלקיטין דשדי ליה <span style="color: red;">קמיה אלא יוני</span> שובך ויוני <span style="color: red;">עליה משדא קמיהו</span> נמי לא אלא לאו מהלקטין למקום שאינה יכולה להחזיר מלקיטין למקום שיכולה <span style="color: red;">להחז[י]ר</span> מכלל דהמראה בכלי <span style="color: red;">ותיובת'</span> דרב <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: מאי מהלקטין <span style="color: red;">מאי מלקטין אינימא</span> מהלקטין דספי <span style="color: red;">להו בידה מלקטין למישדא קמיהו מיכלל ליוני</span> שובך <span style="color: red;">ליוני עליה אפילו משדא קמיהו</span> נמי לא אלא לאו מהלקטין <span style="color: red;">במקום שאין</span> יכולה להחזיר <span style="color: red;">ומלקטין במק'</span> שיכולה להחזיר מכלל דהמראה בכלי

<b>וילנא</b>: אמר לך רב יהודה לעולם מהלקטין דספי ליה בידים מלקיטין דשדי ליה קמייהו ודקא קשיא לך יוני שובך ויוני עלייה למישדא קמייהו נמי לא הני מזונותן עליך והני אין מזונותן עליך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר לך רב יהודה לעולם מהלקטין דספי ליה <span style="color: red;">בידיה</span> מלקיטין דשדי ליה <span style="color: red;">קמיה</span> ודקא קשיא לך יוני שובך ויוני עלייה למישדא קמייהו נמי לא הני מזונותן עליך והני אין מזונותן עליך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יהודה לעולם מהלקטין דספי <span style="color: red;">לי' בידיה מלקיטי'</span> דשדי <span style="color: red;">לי' קמיה</span> ודקא <span style="color: red;">קשי'</span> לך יוני שובך ויוני עלייה למישדא קמייהו נמי לא הני מזונותן עליך והני אין מזונותן עליך
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לך רב יהודה לעולם מהלקטין דספי ליה <span style="color: red;">בידיה מלקטין</span> דשדי ליה <span style="color: red;">קמיה ודקשיא</span> לך יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">?מיש?ד?י</span> קמייהו נמי לא הני <span style="color: red;">מזונותיו</span> עליך והני אין <span style="color: red;">מזונותיו</span> עליך
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם מהלקטין <span style="color: red;">דאספי</span> ליה <span style="color: red;">בידיה מלקטין דשארי</span> ליה <span style="color: red;">קמיה</span> ודקא קשיא לך יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">מישרי קמיהו</span> נמי הני מזונותן עליך <span style="color: red;">הני</span> אין מזונותן עליך
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> לך רב <span style="color: red;">יהוד'</span> לעולם מהלקטין דספי ליה <span style="color: red;">בידיה</span> מלקיטין דשדי ליה <span style="color: red;">קמיה</span> ודקא קשיא לך יוני שובך ויוני עלייה <span style="color: red;">משדא קמיהו</span> נמי לא הני מזונותן עליך והני אין מזונותן עליך
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">לא</span> לעולם מהלקטין דספי <span style="color: red;">להו בידה ומלקטין למשדא קמיהו</span> ודקא קשיא לך <span style="color: red;">ליוני</span> שובך <span style="color: red;">וליוני עליה כיון דאין מזונותם</span> עליך <span style="color: red;">הכי נמי</span>

<b>וילנא</b>: כדתניא נותנין מזונות לפני כלב ואין נותנין מזונות לפני חזיר ומה הפרש בין זה לזה זה מזונותיו עליך וזה אין מזונותיו עליך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כדתניא נותנין מזונות לפני כלב ואין נותנין מזונות לפני חזיר ומה הפרש בין זה לזה זה <span style="color: red;">מזונותן</span> עליך וזה אין <span style="color: red;">מזונותן</span> עליך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">כדתני'</span> נותנין מזונות לפני כלב ואין נותנין <span style="color: red;">מזונו'</span> לפני חזיר ומה <span style="color: red;">הפר'</span> בין זה לזה זה <span style="color: red;">מזונותן</span> עליך וזה אין <span style="color: red;">מזונותן</span> עליך
<b>מינכן 95</b>: כדתניא נותנין מזונות לפני <span style="color: red;">חזיר ומה הפרש בין זה לזה מזונותיו עליך וזה אין מזונותיו עליך ?כדתנ?(ן)[א]?</span> נותנין <span style="color: red;">מזונו'</span> לפני חזיר ומה הפרש בין זה לזה זה מזונותיו עליך וזה אין מזונותיו עליך
<b>אוקספורד 366</b>: כדתניא נותנין מזונות לפני כלב ואין נותנין <span style="color: red;">מזונו'</span> לפני חזיר ומה הפרש בין זה לזה זה מזונותיו עליך וזה אין מזונותיו עליך
<b>וטיקן 108</b>: כדתניא נותנין מזונות לפני <span style="color: red;">הכלב ו(..)[א]ין</span> נותנין מזונות לפני חזיר ומה הפרש בין זה לזה <span style="color: red;">הני (מר) מזונותן</span> עליך <span style="color: red;">והני</span> אין <span style="color: red;">מזונותן</span> עליך
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">ומנא תמרא דתנן</span> נותנין מזונות לפני <span style="color: red;">הכלב</span> ואין נותנין מזונות לפני <span style="color: red;">החזיר מה הפריש</span> בין זה לזה זה מזונותיו עליך וזה אין מזונותיו עליך

<b>וילנא</b>: אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא אין נותנין מים לפני דבורים ולפני יונים שבשובך אבל נותנין לפני אווזין ולפני תרנגולין ולפני יוני הרדיסיות מ"ט לאו משום דהני מזונותן עליך והני אין מזונותן עליך וליטעמיך מאי איריא מיא אפילו חיטי ושערי נמי לא אלא שאני מיא דשכיחי באגמא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב אשי מתניתין נמי דיקא אין נותנין מים לפני דבורים ולפני <span style="color: red;">יוני</span> שבשובך אבל נותנין לפני אווזין ולפני תרנגולין ולפני יוני הרדיסיות מ"ט לאו משום דהני מזונותן עליך והני אין מזונותן עליך וליטעמיך מאי איריא מיא אפילו חיטי ושערי נמי לא אלא שאני מיא דשכיחי באגמא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא אין נותנין מים לפני דבורים ולפני <span style="color: red;">יונ ם</span> שבשובך אבל נותנין לפני אווזין ולפני תרנגולין ולפני יוני הרדיסיות מ"ט לאו משום דהני מזונותן עליך והני אין מזונותן עליך וליטעמיך מאי איריא מיא <span style="color: red;">אפי'</span> חיטי ושערי נמי לא אלא <span style="color: red;">שני</span> מיא דשכיחי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתני'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני</span> אין נותנין מים לפני דבורים ולפני יונים <span style="color: red;">שבשוב'</span> אבל נותנין לפני אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> ולפני יוני <span style="color: red;">הדריסות מאי טעמא</span> לאו משום דהני <span style="color: red;">מזונותיו</span> עליך והני אין <span style="color: red;">מזונותיו</span> עליך וליטעמיך מאי איריא <span style="color: red;">מים אפי'</span> חיטי נמי <span style="color: red;">ושערי</span> אלא <span style="color: red;">שני</span> מיא דשכיחי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב אשי מתניתין נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני</span> אין נותנין מים לפני דבורים <span style="color: red;">ולא לפני יוני שובך אלא</span> נותנין לפני אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> ולפני <span style="color: red;">יונים הדורסיות מאי טעמא</span> לאו משום דהני <span style="color: red;">מזונתן</span> עליך והני אין <span style="color: red;">מזונתן</span> עליך <span style="color: red;">וליטעמי'</span> מאי איריא <span style="color: red;">מים אפי' מיני' בשערי</span> נמי שאני מיא דשכיחי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">מתניתי'</span> נמי דיקא <span style="color: red;">דקתני</span> אין נותנין מים לפני <span style="color: red;">הדבורים</span> ולפני יונים שבשובך אבל נותנין <span style="color: red;">מים</span> לפני אווזין <span style="color: red;">ותרנוגלין</span> ולפני יוני <span style="color: red;">הרדסיאות מאי טע'</span> לאו משום דהני מזונותן עליך והני אין מזונותן עליך <span style="color: red;">ולטעמיך</span> מאי איריא <span style="color: red;">מים אפי'</span> חיטי ושערי נמי לא אלא <span style="color: red;">שני מים</span> דשכיחי
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב אשי <span style="color: red;">דוקא</span> נמי <span style="color: red;">דקא תני</span> אין נותנין לפני <span style="color: red;">דבורין</span> ולפני יונים שבשובך אבל נותנין <span style="color: red;">מים</span> לפני <span style="color: red;">אוזין ותר' ול' יונ' רודס' שמע מינה ולטעמיך</span> מאי <span style="color: red;">אריה</span> מיא אפילו חיטי ושערי נמי <span style="color: red;">שני [קאמ']</span> מיא דשכיחי

<b>וילנא</b>: דרש רבי יונה אפיתחא דבי נשיאה מאי דכתיב (יודע) צדיק דין דלים יודע הקב"ה בכלב שמזונותיו מועטין לפיכך שוהה אכילתו במעיו ג' ימים כדתנן כמה תשהה אכילתו במעיו ויהא טמא בכלב ג' ימים מעת לעת ובעופות ובדגים כדי שתפול לאור ותשרף אמר רב המנונא שמע מינה אורח ארעא למשדא אומצא לכלבא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דרש רבי יונה אפיתחא דבי נשיאה מאי <span style="color: red;">דכתי' יודע</span> צדיק דין <span style="color: red;">דלי'</span> יודע <span style="color: red;">הקדוש ברוך הוא</span> בכלב שמזונותיו מועטין לפיכך <span style="color: red;">שוהא</span> אכילתו במעיו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים כדתנן כמה <span style="color: red;">תשהא</span> אכילתו במעיו ויהא טמא <span style="color: red;">ככלב שלשה</span> ימים מעת לעת ובעופות ובדגים כדי שתפול לאור ותשרף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא שמע מינה אורח ארעא למשדא אומצא לכלבא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יונה אפיתחא דבי נשיאה מאי <span style="color: red;">דכתי' יודע</span> צדיק דין <span style="color: red;">דל?י?ם</span> יודע <span style="color: red;">הק' ככלב</span> שמזונותיו מועטין <span style="color: red;">לפיכ' שוהא</span> אכילתו במעיו <span style="color: red;">שלש'</span> ימים כדתנן כמה <span style="color: red;">תשהא</span> אכילתו במעיו ויהא טמא בכלב <span style="color: red;">שלשה</span> ימים מעת לעת ובעופות ובדגים <span style="color: red;">כ..</span> שתפול לאור ותשרף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">ש"מ</span> אורח ארעא למשדא אומצא <span style="color: red;">......</span> לכלבא
<b>מינכן 95</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יונה אפיתחא דבי נשיאה <span style="color: red;">יודע</span> צדיק <span style="color: red;">נפש בהמתו ודין</span> דלים יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בכלב שמזונותיו מועטין לפיכך <span style="color: red;">משה(א)[ה]</span> אכילתו במעיו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים מעת לעת <span style="color: red;">בעופות ודגים</span> כדי שתפול <span style="color: red;">באש תשרף אמ'</span> רב <span style="color: red;">הונא ש"מ</span> אורח ארעא למשדא אומצא לכלבא
<b>אוקספורד 366</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יונה אפיתחא דבי נשיאה מאי <span style="color: red;">דכתי' יודע</span> צדיק דין דלים יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בכלב שמזונותיו מועטין לפיכך <span style="color: red;">שהא</span> אכילתו במעיו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים כדתנן כמה <span style="color: red;">תשהא</span> אכילתו במעיו ויהא טמא בכלב <span style="color: red;">שלשה</span> ימים מעת לעת <span style="color: red;">בעופות</span> ובדגים כדי שתפול לאור ותשרף <span style="color: red;">אמ'</span> רב המנונא <span style="color: red;">ש"מ</span> אורח ארעא <span style="color: red;">למישרא</span> אומצא לכלבא
<b>וטיקן 108</b>: דרש <span style="color: red;">ר' יוסי אפי(ס)[ת]חא</span> דבי נשיאה מאי <span style="color: red;">דכת' יודע</span> צדיק דין דלים יודע <span style="color: red;">הק'ב'ה'</span> בכלב <span style="color: red;">שמזונותן</span> מועטין לפיכך <span style="color: red;">משהא</span> אכילתו במעיו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים כדתנן כמה <span style="color: red;">תשהא</span> אכילתו במעיו ויהא טמא בכלב <span style="color: red;">שלשה</span> ימים מעת לעת ובעופות ובדגים כדי שתפול לאור ותשרף <span style="color: red;">א'</span> רב המנונא שמע <span style="color: red;">מינ'</span> אורח ארעא למשדא אומצא לכלבא
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: דרש <span style="color: red;">ר'</span> יונה אפיתחא דבי נשיאה מאי <span style="color: red;">דכ' יודע</span> צדיק דין דלים יודע <span style="color: red;">הק' ב'ה'</span> בכלב <span style="color: red;">שאין מזונותיו מצויין</span> לפיכך אכילתו <span style="color: red;">שהה במיעיו שלשה</span> ימים <span style="color: red;">תניה</span> כמה <span style="color: red;">שהה</span> במעיו <span style="color: red;">שלשה</span> ימים מעת לעת <span style="color: red;">ובדגים ובעופות</span> כדי <span style="color: red;">שתיפול באור ותישרף א'</span> רב המנונא שמע מינה אורח ארעא למשדא <span style="color: red;">ימצא</span> לכלבא

<b>וילנא</b>: איתיביה רב משרשיא לרבא נעץ יתד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתיביה רב משרשיא לרבא נעץ יתד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתיבי'</span> רב משרשיא לרבא נעץ יתד
<b>מינכן 95</b>: איתיביה רב <span style="color: red;">משרשיה</span> לרבא נעץ יתד
<b>אוקספורד 366</b>: איתיביה רב <span style="color: red;">משרשי'</span> לרבא נעץ יתד
<b>וטיקן 108</b>: איתיביה רב משרשיא לרבא נעץ יתד
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: <span style="color: red;">אתיבי</span> רב <span style="color: red;">משרשיה</span> לרבא נעץ יתד
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: איתיביה רב <span style="color: red;">משרשיה</span> לרבא נעץ יתד

<b>וילנא</b>: וכמה אמר רב מרי משח אודניה וחוטרא אבתריה הני מילי בדברא אבל במתא לא דאתא למסרך אמר רב פפא לית דעניא מכלבא ולית דעתיר מחזירא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וכמה אמר רב מרי משח אודניה וחוטרא אבתריה הני מילי בדברא אבל במתא לא דאתא למסרך אמר רב פפא לית <span style="color: red;">דעני</span> מכלבא ולית דעתיר מחזירא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי משח אודניה <span style="color: red;">וחוטר' אבתרי'</span> הני מילי <span style="color: red;">בדברא.. ........ כמתא</span> לא דאתא למסרך <span style="color: red;">אמ'</span> רב פפא לית <span style="color: red;">דעני</span> מכלבא ולית דעתיר <span style="color: red;">...........</span>
<b>מינכן 95</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מרי משח <span style="color: red;">אודנא וחטר' אגביה</span> הני מילי <span style="color: red;">במתא</span> אבל <span style="color: red;">בביתא אתי למיסר' אמ'</span> רב פפא לית <span style="color: red;">דעני</span> מכלבא ולית דעתיר מחזירא
<b>אוקספורד 366</b>: וכמה <span style="color: red;">אמ' רב יהודה אמ'</span> רב <span style="color: red;">מארי</span> משח <span style="color: red;">אדניה לכלבא בישרא</span> וחוטרא <span style="color: red;">בתריה והני</span> מילי בדברא אבל במתא לא <span style="color: red;">מ"ט משום דאתי למיסרך אמ'</span> רב פפא לית דעתיר <span style="color: red;">כד חזירא ולית דכפין ככלבא</span>
<b>וטיקן 108</b>: וכמה <span style="color: red;">א'</span> רב מרי משח אודניה וחוטרא <span style="color: red;">בתריה</span> הני מילי בדברא אבל במתא לא <span style="color: red;">מאי טע' אתי</span> למסרך <span style="color: red;">א'</span> רב פפא לית דעניא מכלבא ולית דעתיר מחזירא
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: וכמה <span style="color: red;">א'</span> רב מרי <span style="color: red;">משה אוני א' רב פפא משה אוני וחוטרה בתריה</span> הני <span style="color: red;">מ[י]לי בשדה</span> אבל <span style="color: red;">בעיר</span> לא <span style="color: red;">דאתי לאיגרויי א'</span> רב פפא לית <span style="color: red;">דעני מיכלבא</span> ולית דעתיר <span style="color: red;">מחזירה</span>

<b>וילנא</b>: תניא כוותיה דרב יהודה איזו היא המראה ואיזו היא הלעטה המראה מרביצה ופוקס את פיה ומאכילה כרשינין ומים בבת אחת הלעטה מאכילה מעומד ומשקה מעומד ונותנין כרשינין בפני עצמן ומים בפני עצמן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תניא כוותיה דרב יהודה <span style="color: red;">איזוהי</span> המראה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא <span style="color: red;">העלטה</span> המראה מרביצה ופוקס את פיה ומאכילה כרשינין ומים בבת אחת הלעטה מאכילה מעומד ומשקה מעומד ונותנין כרשינין בפני עצמן <span style="color: red;">ומי'</span> בפני עצמן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תניא <span style="color: red;">כוו?ת?יה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">איזוהי</span> המראה ואיזו היא הלעטה המראה <span style="color: red;">...........</span> ופוקס את פיה <span style="color: red;">ומאכיל?ה? כ?ר?שינין</span> ומים בבת אחת הלעטה מאכילה מעומד ומשקה מעומד ונותנין כרשינין בפני עצמן ומים בפני עצמן
<b>מינכן 95</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב יהודה <span style="color: red;">איזהו</span> המראה <span style="color: red;">ואיזהו</span> הלעטה המראה מרביצה <span style="color: red;">ופוקק</span> פיה ומאכילה כרשינין בבת אחת הלעטה מאכילה מעומד ומשקה מעומד <span style="color: red;">ונותן</span> כרשינין <span style="color: red;">[בפני</span> עצמן <span style="color: red;">ומים]</span> בפני <span style="color: red;">עצמ(ה)[ן]</span>
<b>אוקספורד 366</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">חסדא אי זו</span> היא המראה <span style="color: red;">ואי זו</span> היא הלעטה המראה מרביצה ופוקס את פיה ומאכילה כרשינין ומים בבת אחת הלעטה מאכילה מעומד ומשקה <span style="color: red;">ונותן לה</span> כרשינין בפני <span style="color: red;">עצמה</span>
<b>וטיקן 108</b>: תניא <span style="color: red;">כותיה</span> דרב <span style="color: red;">יהוד' אי זהו</span> המראה <span style="color: red;">ואי זהו</span> הלעטה המראה <span style="color: red;">מרביצין ופותחין</span> את פיה <span style="color: red;">ומאכילין</span> כרשינין ומים בבת אחת הלעטה מאכילה מעומד ומשקה מעומד ונותנין <span style="color: red;">לה</span> כרשינין בפני עצמן ומים בפני עצמן
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">תניה כותיה</span> דרב יהודה איזו היא המראה ואיזו היא הלעטה <span style="color: red;">מה</span> המראה מרביצה ופוקס את פיה <span style="color: red;">נותנין לה מים וכרשנין</span> בבת אחת הלעטה מאכילה מעומד ומשקה מעומד <span style="color: red;">נותנין לה מים</span> בפני עצמן <span style="color: red;">וכרשנין</span> בפני עצמן

<b>וילנא</b>: מהלקטין לתרנגולין כו'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מהלקטין לתרנגולין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מהלקטין <span style="color: red;">לתרנגולי"</span>
<b>מינכן 95</b>: מהלקטין <span style="color: red;">לתרנוגלין ונותנין מים למורסן</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ונותנין מים למורסן וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ונותנין מים למורסן</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: מהלקטין <span style="color: red;">?לתורנ?ג?לין נותנין מים על גבי מור' א' לא גובלין</span>

<b>וילנא</b>: אמר אביי אמריתה קמיה דמר מתניתין מני ואמר לי ר' יוסי בר יהודה היא דתניא אחד נותן את הקמח ואחד נותן לתוכו מים האחרון חייב דברי רבי ר' יוסי בר יהודה אומר אינו חייב עד שיגבל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמרית</span> קמיה דמר <span style="color: red;">מתני'</span> מני <span style="color: red;">ואמ' ליה רבי</span> יוסי בר יהודה היא דתניא אחד נותן את הקמח ואחד נותן לתוכו מים האחרון חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי בר יהודה אומר אינו חייב עד שיגבל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמרית</span> קמיה דמר <span style="color: red;">מתניתי'</span> מני ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתני'</span> אחד נותן את הקמח ואחד נותן לתוכו מים האחרון חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו חייב עד שיגבל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי <span style="color: red;">אמרית</span> קמיה דמר <span style="color: red;">מתני' א"ל קמי דרב יוס' וא"ל</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה היא דתניא אחד נותן את הקמח ואחד נותן לתוכו מים האחרון <span style="color: red;">[חייב]</span> דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">או' [אינו חייב]</span> עד שיגבל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> אביי אמריתה קמיה דמר מתניתין מני <span style="color: red;">ואמ'</span> לי ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה היא דתניא אחד נותן את הקמח ואחד נותן לתוכו מים האחרון חייב <span style="color: red;">(דברי)</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אינו חייב עד שיגבל
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> אביי <span style="color: red;">אמרתה לשמעתא</span> קמיה דמר <span style="color: red;">מתני' מני וא' לי ר' יוסי בר' יהוד' היא קמיה דרב יוסף וא'</span> לי ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> היא <span style="color: red;">דתנן</span> אחד <span style="color: red;">(ה)נותן</span> את הקמח ואחד נותן <span style="color: red;">את המים</span> האחרון חייב דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> אינו חייב עד שיגבל
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">א' לו</span> אביי <span style="color: red;">בעי מיניה מרב יוסף מתניתין מן הני מילי</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה היא <span style="color: red;">כיתניא</span> אחד נותן את הקמח ואחד נותן <span style="color: red;">את המים</span> האחרון חייב ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אינו חייב עד <span style="color: red;">שיגבול</span>

<b>וילנא</b>: דילמא עד כאן לא קאמר רבי יוסי בר יהודה התם אלא קמח דבר גיבול הוא אבל מורסן דלאו בר גיבול הוא אפילו רבי יוסי בר יהודה מודה לא סלקא דעתך דתניא בהדיא אין נותנין מים למורסן דברי רבי ר' יוסי בר יהודה אומר נותנין מים למורסן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: דילמא עד כאן לא קאמר רבי יוסי בר יהודה התם אלא קמח דבר גיבול הוא אבל מורסן דלאו בר גיבול הוא אפילו רבי יוסי בר יהודה מודה לא סלקא דעתך דתניא בהדיא אין נותנין מים למורסן דברי רבי <span style="color: red;">רבי</span> יוסי בר יהודה אומר נותנין מים למורסן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: דילמא עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> התם אלא קמח דבר גיבול הוא אבל מורסן <span style="color: red;">דל או</span> בר גיבול הוא <span style="color: red;">אפי' ר' יהודה</span> בר <span style="color: red;">יוסי</span> מודה לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דתניא בהדיא אין נותנין מים למורסן דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה אומר נותנין מים למורסן
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ממאי</span> דילמא עד כאן לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה התם אלא קמח דבר גיבול אבל מורסן דלאו בר גיבול הוא <span style="color: red;">אפי' ר'יוסי ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">מודי</span> לא <span style="color: red;">ס"ד תניא</span> בהדיא אין נותנין מים למורסן דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין מים למורסן
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ודילמ' לא היא</span> עד כאן לא <span style="color: red;">קאמ' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה התם אלא קמח דבר גיבול הוא אבל מורסן דלאו בר גיבול הוא <span style="color: red;">אפי' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מודה לא <span style="color: red;">ס"ד</span> דתניא בהדיא אין נותנין מים למורסן דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> נותנין מים למורסן
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">דילמ' לא היא</span> עד לא <span style="color: red;">קא' ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> התם אלא קמח דבר גיבול הוא אבל מורסן דלאו בר גיבול הוא <span style="color: red;">(ל) אפי' ר'</span> יוסי מודה <span style="color: red;">תשמע</span> דתניא בהדיא אין נותנין מים למורסן דברי <span style="color: red;">ר'</span> ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' או'</span> נותנין
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">א' ליה אביי ודילמא לא היא</span> עד כאן <span style="color: red;">לקה א' ר'</span> יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה התם <span style="color: red;">לא בקמח</span> דבר גיבול הוא אבל <span style="color: red;">הכא בנתינת מים זגיא</span> לא <span style="color: red;">סלק?א? דעתא דתני בהדי</span> אין נותנין מים <span style="color: red;">למורסא דב'</span> ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> נותנין מים <span style="color: red;">למורסא</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין גובלין את הקלי וי"א גובלין מאן י"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין גובלין את הקלי <span style="color: red;">ויש אמרים</span> גובלין מאן <span style="color: red;">יש</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר אין גובלין את הקלי וי"א גובלין מאן <span style="color: red;">יש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין גובלין את הקלי <span style="color: red;">ויש או'</span> גובלין מאן <span style="color: red;">יש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין גובלין את הקלי <span style="color: red;">יש אומ'</span> גובלין <span style="color: red;">את הקלי</span> מאן <span style="color: red;">יש</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין גובלין את הקלי <span style="color: red;">ויש או'</span> גובלין מאן <span style="color: red;">יש</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין גובלין את הקלי <span style="color: red;">ויש או'</span> גובלין <span style="color: red;">את הקלי</span> מאן <span style="color: red;">יש</span>

<h2>דף קנו.</h2>

<b>וילנא</b>: באילן ותלה בה כלכלה למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מי' טפחים עירובו עירוב טעמא דנעץ יתד באילן הא לא נעץ אפילו למטה מי' טפחים אין עירובו עירוב והא האי תנא דקאסר בצדדין וקשרי בצדי צדדין
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: באילן ותלה בה כלכלה למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב למטה מי' טפחים עירובו עירוב טעמא דנעץ יתד באילן הא לא נעץ אפילו למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים אין עירובו עירוב והא האי תנא דקאסר <span style="color: red;">בצדדי</span> וקשרי בצדי צדדין
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: באילן ותלה בה כלכלה למעלה <span style="color: red;">מי'</span> טפחים אין עירובו עירוב למטה מי' <span style="color: red;">טפחי'</span> עירובו עירוב <span style="color: red;">טעמ'</span> דנעץ יתד באילן הא לא נעץ <span style="color: red;">אפי'</span> למטה מי' טפחים אין עירובו עירוב והא האי תנא דקאסר <span style="color: red;">בצדדי</span> וקשרי בצדי צדדין
<b>מינכן 95</b>: באילן ותלה בה כלכלה <span style="color: red;">למטה מעשרה טפחים עירובו עירו(ת)[ב]</span> למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב טעמא דנעץ <span style="color: red;">בה</span> יתד הא לא נעץ <span style="color: red;">אפי'</span> למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> אין עירובו עירוב והא תנא דקאסר בצדדין וקשרי <span style="color: red;">בצידי</span> צדדין
<b>אוקספורד 366</b>: באילן ותלה בה כלכלה <span style="color: red;">למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב</span> למעלה מעשרה טפחים אין עירובו עירוב <span style="color: red;">וטעמ'</span> דנעץ יתד באילן הא לא נעץ אפילו למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> טפחים אין עירובו עירוב והא האי תנא דקאסר בצדדין <span style="color: red;">וקא שרי בצידי</span> צדדין
<b>וטיקן 108</b>: באילן ותלה בה כלכלה <span style="color: red;">למטה מעשרה טפחים עירובו עירוב</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפח'</span> אין עירובו עירוב <span style="color: red;">טעמ'</span> דנעץ יתד באילן הא לא נעץ <span style="color: red;">אפלו</span> למטה <span style="color: red;">מעשרה</span> אין עירובו עירוב והא האי תנא דקאסר בצדדין <span style="color: red;">וקא שרי בצידי</span> צדדין
<b>CUL: T-S Misc. 26.43</b>: באילן ותלה בה כלכלה <span style="color: red;">דפרי</span> למעלה מעשרה <span style="color: red;">טפחין</span> עירובו עירוב למטה <span style="color: red;">מעשרה טפחין אן</span> עירובו עירוב טעמא <span style="color: red;">דתלא ביתד והא תלא באילן גופיה אסור והאי</span> תנא <span style="color: red;">הוא דא' צדדין אסורין בצידי</span> צדדין <span style="color: red;">מותרין</span>
<b>NLI: 4° 577.4.24</b>: <span style="color: red;">ב.. ............ ....... ..שרה טפחים עירובו עירוב</span> למעלה <span style="color: red;">מ.. ........... ...... ..וב ט'ע'</span> דנעץ יתד <span style="color: red;">ב?א?ילן</span> הא לא נעץ <span style="color: red;">............ [+ל'א' טע' דתלה ביתד ה?א? תלה באילן גופיה אסור</span> והא תנא <span style="color: red;">הוא ?ד?.. צידי צדדים מותרין</span>

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא רבי יוסי בר' יהודה היא והנ"מ הוא דמשני היכי משני א"ר חסדא על יד על יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומרים אמר רב</span> חסדא רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה היא <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא דמשני היכי משני <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא על יד על יד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">או' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה היא <span style="color: red;">וה"מ</span> הוא דמשני היכי משני <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא על יד על יד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה היא <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא <span style="color: red;">דמשנה והיכי משנה אמ' רב יהודה</span> על יד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה היא <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא <span style="color: red;">דמשנה</span> היכי <span style="color: red;">משנה אמ' רב</span> חסדא על יד על יד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">או' א' רב חסד' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' הוא והני מילי</span> הוא <span style="color: red;">דמשנה</span> היכי <span style="color: red;">משנה א' רב יהוד'</span> יד על יד
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">או' א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הוא הני מי?לי? ה?וא?.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: ושוין שבוחשין את השתית בשבת ושותים זיתום המצרי והאמרת אין גובלין ל"ק הא בעבה הא ברכה והני מילי הוא דמשני היכי משני אמר רב יוסף בחול נותן את החומץ ואח"כ נותן את השתית בשבת נותן את השתית ואח"כ נותן את החומץ
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ושוין שבוחשין את השתית בשבת ושותים זיתום המצרי והאמרת אין גובלין <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בעבה הא ברכה והני מילי הוא דמשני היכי משני אמר רב יוסף בחול נותן את החומץ <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את השתית בשבת נותן את השתית <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את החומץ
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ושוין שבוחשין את השתית בשבת ושותים זיתום המצרי והאמרת אין גובלין <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בעבה הא ברכה <span style="color: red;">וה"מ</span> הוא דמשני היכי משני <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בחול נותן את החומץ ואח"כ נותן את השתית בשבת נותן את השתית ואח"כ נותן את <span style="color: red;">החומ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">[ושוי] שבו חשין</span> את <span style="color: red;">השתות ושותין זתים</span> המצרי והאמרת אין גובלין <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בעבה הא ברכה והני מילי הוא <span style="color: red;">דמשנה והיכי משנה אמ'</span> רב יוסף בחול נותן את החומץ <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את <span style="color: red;">השתות [בשבת</span> נותן את <span style="color: red;">השתות] ואחר כך</span> נותן את החומץ
<b>אוקספורד 366</b>: ושוין שבוחשין את השתית בשבת <span style="color: red;">ושותין זיתו?ס?</span> המצרי <span style="color: red;">והא אמרת</span> אין גובלין <span style="color: red;">לא קשיא</span> הא בעבה הא ברכה והני מילי הוא דמשני <span style="color: red;">והיכי</span> משני <span style="color: red;">אמ'</span> רב יוסף בחול נותן את <span style="color: red;">החמין ואחר כך</span> נותן את השתית <span style="color: red;">ובשבת</span> נותן את השתית <span style="color: red;">אחר כך</span> נותן את החומץ
<b>וטיקן 108</b>: ושוין שבוחשין את השתית <span style="color: red;">ושותין זיתו?ם?</span> המצרי והאמרת אין גובלין <span style="color: red;">לא קשי'</span> הא בעבה הא ברכה והני מילי הוא דמשני היכי משני <span style="color: red;">א'</span> רב יוסף בחול נותן את החומץ <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את השתית בשבת נותן את השתית <span style="color: red;">ואחר כך</span> נותן את החומץ
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">..?ן שב?..?שין?</span> את <span style="color: red;">השיתית</span> בשבת <span style="color: red;">ושותין זיתם</span> המצרי <span style="color: red;">הני</span> מילי הוא <span style="color: red;">דשני</span> היכי <span style="color: red;">א' ר'</span> יוסף בחול <span style="color: red;">נותנין</span> את החומץ <span style="color: red;">ואחר כך נותנין</span> את <span style="color: red;">השיתית</span> בשבת <span style="color: red;">נותנין</span> את השתית <span style="color: red;">ואחר כך נותנין</span> את החומץ

<b>וילנא</b>: לוי בריה דרב הונא בר חייא אשכחיה לגבלא דבי נשיה דקא גביל וספי ליה לתוריה בטש ביה אתא אבוה אשכחיה א"ל הכי אמר אבוה דאמך משמיה דרב ומנו רבי ירמיה בר אבא גובלין ולא מספין ודלא לקיט בלישניה מהלקיטין ליה וה"מ הוא דמשני
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לוי בריה דרב הונא בר חייא אשכחיה לגבלא דבי נשיה דקא גביל וספי ליה לתוריה בטש ביה אתא אבוה אשכחיה <span style="color: red;">אמר ליה</span> הכי אמר אבוה דאמך משמיה דרב ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא <span style="color: red;">גובלו</span> ולא מספין ודלא לקיט בלישניה <span style="color: red;">מלקיטין</span> ליה <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא דמשני
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לוי <span style="color: red;">ברי'</span> דרב <span style="color: red;">הונ'</span> בר חייא אשכחיה לגבלא דבי נשיה דקא גביל וספי ליה לתוריה בטש ביה <span style="color: red;">את'</span> אבוה אשכחיה א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דאמך משמיה דרב ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה <span style="color: red;">בר'</span> אבא <span style="color: red;">גובלו</span> ולא מספין ודלא לקיט בלישניה <span style="color: red;">מלקיטין</span> ליה וה"מ הוא דמשני
<b>מינכן 95</b>: לוי בריה דרב הונא בר חייא אשכחיה <span style="color: red;">לגב(י)לא</span> דבי <span style="color: red;">נשיאה דקאמ'</span> גביל וספי <span style="color: red;">לתורי</span> בטש ביה אתא אבוה אשכחיה <span style="color: red;">אמ'</span> הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה דאמך משמיה דרב ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה גובלין <span style="color: red;">ואין מוסיפין</span> ודלא לקיט בלישניה <span style="color: red;">מלקטין</span> ליה <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא <span style="color: red;">דמשנה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: לוי <span style="color: red;">אמ'</span> בריה דרב הונא בר חייא אשכחיה לגבלא דבי <span style="color: red;">נשיאה</span> דקא גביל וספי <span style="color: red;">לתורי</span> בטש ביה אתא אבוה אשכחיה א"ל הכי <span style="color: red;">אמ'</span> אבוה <span style="color: red;">דאימך</span> משמיה דרב ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא גובלין ולא <span style="color: red;">ספין</span> ודלא לקיט בלישניה <span style="color: red;">מלקיטין יתיה והני מילי</span> הוא דמשני
<b>וטיקן 108</b>: לוי בריה דרב <span style="color: red;">?הונ?(ה)[א]?</span> אשכחיה <span style="color: red;">[(לג.. לגבאלה) לגבלאה]</span> דבי <span style="color: red;">נשיאה</span> דקא גביל וספי ליה <span style="color: red;">לתורי</span> בטש ביה אתא אבוה אשכחיה <span style="color: red;">א' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א'</span> אבוה <span style="color: red;">דאימיך</span> משמיה דרב ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא גובלין ולא <span style="color: red;">מוספין</span> ודלא לקיט בלישניה <span style="color: red;">מלקיטין יתיה ביד והני מילי</span> הוא דמשני
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: לוי בריה דרב <span style="color: red;">חונא</span> בר חייא אשכחיה לגבלא <span style="color: red;">דבית אינשי דהוה מגביל ספי לתורה</span> בטש ביה אתא <span style="color: red;">אבוי ואשכחיה א' ליה</span> הכי <span style="color: red;">א' אבוי דאימיך</span> משמיה דרב ומנו <span style="color: red;">ר'</span> ירמיה בר אבא גובלין ולא <span style="color: red;">מוספן</span> ודלא <span style="color: red;">לאקיט בלישאני מלקטין</span> ליה <span style="color: red;">הני מילי</span> הוא <span style="color: red;">דשנו</span>

<b>וילנא</b>: היכי משני אמר רב יימר בר שלמיא משמיה דאביי שתי וערב והא לא מערב שפיר אמר רב יהודה מנערו לכלי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: היכי משני אמר רב יימר בר שלמיא משמיה דאביי שתי וערב והא לא מערב שפיר אמר רב יהודה מנערו לכלי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: היכי משני <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר שלמיא משמיה דאביי שתי וערב והא לא מערב שפיר <span style="color: red;">א'</span> רב יהודה מנערו לכלי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">והיכי משנה אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה <span style="color: red;">דרב</span> שתי וערב והא לא <span style="color: red;">מיערב</span> שפיר <span style="color: red;">(ק')אמ'</span> רב יהודה מנערו לכלי
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">והיכי</span> משני <span style="color: red;">אמ'</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דאביי שתי וערב והא לא <span style="color: red;">מיעריב</span> שפיר <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה מנערו לכלי
<b>וטיקן 108</b>: היכי משני <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">ירמי'</span> בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה דאביי שתי וערב והא לא מערב שפיר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> מנערו <span style="color: red;">בכלי</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">א' ליה</span> רב יימר בר <span style="color: red;">שלמיה</span> משמיה <span style="color: red;">דאבאיי</span> שתי וערב <span style="color: red;">הא</span> לא <span style="color: red;">קימינא רב א'</span> רב יהודה <span style="color: red;">הוא דימנאער ליה לאכלי</span>

<b>וילנא</b>: כתיב אפינקסיה דזעירי אמרית קדם רבי ומנו רבי חייא מהו לגבל אמר אסור מהו לפרק אמר מותר אמר רב [מנשיא] חד קמי חד תרי קמי תרי שפיר דמי תלתא קמי תרי אסור רב יוסף אמר קב ואפילו קביים עולא אמר כור ואפילו כוריים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתיב אפינקסיה דזעירי אמרית קדם רבי ומנו רבי חייא מהו לגבל אמר אסור מהו לפרק אמר מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">משני</span> חד קמי חד תרי קמי תרי שפיר דמי תלתא קמי תרי <span style="color: red;">אסיר</span> רב יוסף אמר קב <span style="color: red;">אפילו</span> קביים עולא אמר כור ואפילו כוריים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כתיב אפינקסיה דזעירי אמרית קדם <span style="color: red;">ר'</span> ומנו <span style="color: red;">ר'</span> חייא מהו לגבל <span style="color: red;">אמ'</span> אסור מהו לפרק <span style="color: red;">א'</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> חד קמי חד תרי קמי תרי שפיר דמי תלתא קמי תרי <span style="color: red;">אסיר</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ'</span> קב <span style="color: red;">אפי'</span> קביים עולא <span style="color: red;">אמ'</span> כור <span style="color: red;">ואפי'</span> כוריים
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סימן זלש מסע כתי'</span> אפינקסיה דזעירי אמרית קדם <span style="color: red;">ר'</span> ומנו <span style="color: red;">ר' חנינא</span> מהו לגבל <span style="color: red;">א"ל</span> אסור מהו לפרק <span style="color: red;">א"ל</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> חד קמי חד <span style="color: red;">ותרי</span> קמי תרי שפיר דמי תלתא קמי תרי <span style="color: red;">אסיר</span> רב יוסף <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> קב <span style="color: red;">ואפי'</span> קביים <span style="color: red;">שמואל אמ' אפי'</span> כור <span style="color: red;">ואפי'</span> כוריים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> אפינקסיה דזעירי אמרית קדם רבי ומנו <span style="color: red;">ר' חנינא</span> מהו לגבל <span style="color: red;">ואמ' לי</span> אסור מהו לפרק <span style="color: red;">ואמ' לי</span> מותר <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">מנשי</span> חד קמי <span style="color: red;">חדא ותרי</span> קמי <span style="color: red;">תרתי</span> שפיר דמי תלתא קמי <span style="color: red;">תרתי אסיר ורב</span> יוסף <span style="color: red;">אמ' אפי' (כתי' אפינקסיה דלוי) (אמרית)</span> קב <span style="color: red;">ואפי'</span> קביים עולא <span style="color: red;">אמ' אפי'</span> כור <span style="color: red;">ואפי'</span> כוריים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אפינקסיה דזעירי אמרית קדם <span style="color: red;">ר'</span> ומנו <span style="color: red;">ר' חנינא</span> מהו לגבל <span style="color: red;">א' לי</span> אסור מהו לפרק <span style="color: red;">א' לי</span> מותר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">אשי</span> חד קמי חד תרי קמי תרי שפיר דמי <span style="color: red;">תלת</span> קמי תרי אסור רב יוסף <span style="color: red;">א' אפי'</span> קב <span style="color: red;">אפי'</span> קביים עולא <span style="color: red;">א' אפי'</span> כור <span style="color: red;">אפי'</span> כוריים
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כת' אפינקסי דלוי אמרת קודם ר'</span> ומנו <span style="color: red;">ר' חמא בר ר' חנינה מה הוא</span> לגבל <span style="color: red;">א' ליה אסיר</span> מהו לפרק <span style="color: red;">א' ליה</span> מותר <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מנשיא</span> חד קמי <span style="color: red;">חדא</span> תרי קמי <span style="color: red;">תרתי אבל תלתה גבי תרתי לוו</span> רב יוסף <span style="color: red;">א' אפילו</span> קב <span style="color: red;">אפילו קב אין עולה א' אפילו</span> כור <span style="color: red;">אפילו</span> כוריים

<b>וילנא</b>: כתיב אפינקסיה דלוי אמרית קדם רבי ומנו רבינו הקדוש על דהוו גבלין שתיתא בבבל והוה צוח רבי ומנו רבינו הקדוש על דהוו גבלין שתיתא ולית דשמיע ליה ולית חילא בידיה למיסר מדרבי יוסי בר' יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כתיב אפינקסיה דלוי אמרית קדם רבי ומנו רבינו הקדוש על דהוו גבלין שתיתא בבבל והוה צוח רבי ומנו רבינו הקדוש על דהוו גבלין שתיתא ולית דשמיע ליה ולית חילא בידיה למיסר <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כתיב אפינקסיה דלוי אמרית קדם <span style="color: red;">ר'</span> ומנו רבינו הקדוש על דהוו גבלין <span style="color: red;">שתיתה</span> בבבל והוה צוח <span style="color: red;">ר'</span> ומנו רבינו הקדוש על דהוו גבלין שתיתא ולית דשמיע ליה ולית חילא בידיה למיסר <span style="color: red;">מדר'</span> יוסי בר' יהודה
<b>מינכן 95</b>: כתיב אפינקסיה דלוי <span style="color: red;">אמרת קמי ר'</span> ומנו רבינו הקדוש על דהוו גבלין שתיתא <span style="color: red;">בבל</span> והוה <span style="color: red;">צווח' ר'</span> ולית <span style="color: red;">דשמע</span> ליה ולית חילא בידיה למיסר <span style="color: red;">משום דפליג עליה ר' יוסי ב"ר</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> אפינקסיה דלוי אמרית קדם <span style="color: red;">ר'</span> ומנו <span style="color: red;">רבנו</span> הקדוש על דהוו <span style="color: red;">גובלין</span> שתיתא בבבל והוה <span style="color: red;">צווח</span> רבי ולית <span style="color: red;">דשמע</span> ליה ולית חילא בידיה למיסר <span style="color: red;">משום דפליג ר' יוסי</span> בר' יהודה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כתו'</span> אפינקסיה דלוי אמרית קדם <span style="color: red;">ר'</span> ומנו רבינו הקדוש על דהוו גבלין שתיתא בבבל והוה <span style="color: red;">צווח ר'</span> ולית <span style="color: red;">דשמע</span> ליה ולית חילא בידיה למיסר <span style="color: red;">[משו' דפליג עלי' ר' יוסי] (מד)ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר ז' ל' ש' סימן כתי' אפינקסי דיזעירי אמרת קודם ר'</span> ומנו <span style="color: red;">רבי</span> הקדוש על דהוו <span style="color: red;">גובלין</span> שתיתא בבבל והוה <span style="color: red;">צווח</span> ולית <span style="color: red;">דשמע</span> ליה ולית <span style="color: red;">חילה</span> בידיה למיסר <span style="color: red;">משום דפליג עליה ר' יוסי בר</span> יהודה

<b>וילנא</b>: כתיב אפינקסיה דרבי יהושע בן לוי האי מאן דבחד בשבא יהי גבר ולא חדא ביה מאי [ולא חדא ביה] אילימא ולא חד לטיבו והאמר רב אשי אנא בחד בשבא הואי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">כתב</span> אפינקסיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי האי מאן דבחד בשבא יהי גבר ולא חדא ביה מאי אילימא ולא חד לטיבו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אשי אנא בחד בשבא הואי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">בת'</span> אפינקסיה <span style="color: red;">דר' יהודה</span> בן לוי האי מאן דבחד בשבא יהי גבר ולא חדא ביה מאי <span style="color: red;">אילימ'</span> ולא חד לטיבו <span style="color: red;">והא'</span> רב אשי <span style="color: red;">אנ'</span> בחד <span style="color: red;">בשב'</span> הואי
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> אפינקסיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי האי מאן דבחד <span style="color: red;">בשבתא יהא</span> גבר ולא חדא ביה מאי ולא <span style="color: red;">חדא ביה</span> לטיבו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">בחדא בשבתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">כתי'</span> אפינקסיה <span style="color: red;">דר'</span> יהושע בן לוי האי מאן דבחד <span style="color: red;">בשבתא יהא גיברא</span> ולא חדא ביה מאי <span style="color: red;">ולא</span> חדא <span style="color: red;">ביה</span> אילימא ולא <span style="color: red;">חדא ביה ?לט?(ו)[י]?בו והא אמ'</span> רב <span style="color: red;">אסי</span> אנא בחד בשבא הואי
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">כת'</span> אפינקסיה <span style="color: red;">דר' יהוש'</span> בן לוי האי מאן דבחד בשבא <span style="color: red;">יהא</span> גבר ולא חדא ביה <span style="color: red;">[יהא]</span> מאי <span style="color: red;">ולא</span> חדא <span style="color: red;">ביה [יהא] אילימ' לא חדא ביה</span> לטיבו <span style="color: red;">והא'</span> רב אשי אנא בחד בשבא הואי
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר כת' אפינקסי דר'</span> יהושע בן לוי <span style="color: red;">מן</span> דבחד <span style="color: red;">בשובתא יהוי יהא</span> גבר ולא חדא ביה <span style="color: red;">למאי א[י]נימא לטב והא</span> רב אשי אנא <span style="color: red;">הוינא</span> בחד <span style="color: red;">בשבתא</span>

<b>וילנא</b>: אלא לאו חדא לבישו והאמר רב אשי אנא ודימי בר קקוזתא הוויין בחד בשבא אנא מלך והוא הוה ריש גנבי אלא אי כולי לטיבו אי כולי לבישו (מאי טעמא דאיברו ביה אור וחושך)
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אלא לאו חדא לבישו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אשי אנא ודימי בר <span style="color: red;">קקוזיתא הויין</span> בחד בשבא אנא מלך והוא הוה ריש גנבי אלא אי כולי <span style="color: red;">לטבו</span> אי כולי לבישו <span style="color: red;">מאי</span> טעמא דאיברו ביה אור <span style="color: red;">וחשך</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אלא לאו <span style="color: red;">חד'</span> לבישו <span style="color: red;">והא'</span> רב אשי <span style="color: red;">אנ'</span> ודימי בר <span style="color: red;">קקוזית' הויין</span> בחד <span style="color: red;">בשב' אנ'</span> מלך והוא הוה ריש גנבי אלא אי כולי <span style="color: red;">לטבו</span> אי <span style="color: red;">כולי'</span> לבישו
<b>מינכן 95</b>: אנא מלך <span style="color: red;">והו' הוא</span> ריש גנבי <span style="color: red;">א"ל [אי] אכולי'</span> לטיבו אי <span style="color: red;">אכולה</span> לבישו
<b>אוקספורד 366</b>: אלא <span style="color: red;">לא</span> חדא לבישו <span style="color: red;">והאמ'</span> רב אשי אנא ודימי בר <span style="color: red;">קקוזיתא הוינ'</span> בחד בשבא אנא <span style="color: red;">מלכי ואיהו</span> ריש גנבי אלא <span style="color: red;">או כוליה</span> לטיבו <span style="color: red;">או כוליה</span> לבישו
<b>וטיקן 108</b>: אלא <span style="color: red;">ולא</span> חדא <span style="color: red;">ביה</span> לבישו <span style="color: red;">והא'</span> רב אשי אנא ודימי בר <span style="color: red;">הקנותא הויאן</span> בחד בשבא אנא מלך והוא ריש גנבי אלא <span style="color: red;">או כוליה</span> לטיבו <span style="color: red;">או כוליה</span> לבישו
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: אלא <span style="color: red;">לביש א'</span> רב אשי אנא ודימי בר <span style="color: red;">קקוזיתא הוינן</span> בחד <span style="color: red;">בשבתא</span> אנא <span style="color: red;">הוינה ריש מת[י]בתא ואיהו</span> ריש <span style="color: red;">גנביא</span> אלא אי <span style="color: red;">כוליה לטב איכוליה לביש</span>

<b>וילנא</b>: האי מאן דבתרי בשבא יהי גבר רגזן מ"ט משום דאיפליגו ביה מיא האי מאן דבתלתא בשבא יהי גבר עתיר וזנאי יהא מ"ט משום דאיברו ביה עשבים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאן דבתרי בשבא יהי גבר רגזן <span style="color: red;">מאי טע' משו'</span> דאיפליגו <span style="color: red;">בי'</span> מיא האי מאן דבתלתא בשבא יהי גבר עתיר וזנאי יהא <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דאיברו ביה עשבים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: האי מאן דבתרי <span style="color: red;">בשכא</span> יהי גבר רגזן מ"ט משום דאיפליגו מיא האי מאן <span style="color: red;">דבתלת' כשב'</span> יהי גבר עתיר וזנאי יהא מ"ט <span style="color: red;">משו'</span> דאיברו ביה עשבים
<b>מינכן 95</b>: האי מאן דבתרי <span style="color: red;">בשבתא יהא</span> גבר <span style="color: red;">ורגזן יהא מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דאפליגי</span> ביה מיא האי מאן <span style="color: red;">דב[ת]לתא בשבתא יהא</span> גבר עתיר וזנאי יהא <span style="color: red;">מאי טעמא</span> משום דאיברו <span style="color: red;">בה</span> עשבים
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאן דבתרי בשבא <span style="color: red;">יהא</span> גבר רגזן משום <span style="color: red;">דביה איפליגו</span> מיא האי מאן דבתלתא בשבא <span style="color: red;">יהא</span> גבר עתיר וזנאי מ"ט משום דאיברו ביה עשבים
<b>וטיקן 108</b>: האי מאן דבתרי בשבא <span style="color: red;">יהא</span> גבר רגזן <span style="color: red;">[יהא] מאי טע'</span> משום <span style="color: red;">דאיפלגו</span> ביה מיא האי מאן דבתלתא בשבא <span style="color: red;">יהא</span> גבר עתיר וזנאי <span style="color: red;">[יהא]</span> משום <span style="color: red;">דאברו</span> ביה עשבים
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">מן דביתרי בשבתא יהוי</span> רגזן <span style="color: red;">יהי דבגויי פליגו מייא מן דב ג' בש' יהוי</span> עתיר <span style="color: red;">זינאי יהוי דבגויה היאיברו</span> עשבים

<b>וילנא</b>: האי מאן דבארבעה בשבא יהי גבר חכים ונהיר מ"ט משום דאיתלו ביה מאורות האי מאן דבחמשה בשבא יהי גבר גומל חסדים מ"ט משום דאיברו ביה דגים ועופות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאן דבארבעה בשבא יהי גבר חכים ונהיר מ"ט משום דאיתלו ביה <span style="color: red;">מאורו'</span> האי מאן <span style="color: red;">דבחמשא</span> בשבא <span style="color: red;">יהא</span> גבר גומל חסדים <span style="color: red;">מאי טעמ'</span> משום דאיברו ביה דגים ועופות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: האי מאן דבארבעה בשבא יהי גבר חכים ונהיר מ"ט <span style="color: red;">משו'</span> דאיתלו ביה <span style="color: red;">מאורו'</span> האי מאן <span style="color: red;">דבחמש' בשכא יהא</span> גבר גומל <span style="color: red;">חסדי'</span> מ"ט <span style="color: red;">משו'</span> דאיברו <span style="color: red;">בי' דגי' ועופו'</span>
<b>מינכן 95</b>: האי מאן דבארבעה <span style="color: red;">בשבתא יהא</span> גבר <span style="color: red;">נהיר וחכים יהא מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דאיתלי</span> ביה מאורות האי מאן <span style="color: red;">דבחמשי בשבתא יהא</span> גבר <span style="color: red;">גמל חסדין (יהא) מאי טעמא</span> דאיברו ביה <span style="color: red;">עופות ודגים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאן דבארבעה בשבא גבר <span style="color: red;">נהיר וחכים</span> מ"ט משום <span style="color: red;">דאיתליו</span> ביה מאורות האי מאן <span style="color: red;">דבחמשא בשבתא יהא</span> גבר <span style="color: red;">גמיל חסדין מאי טעמ'</span> משום דאיברו ביה דגים ועופות
<b>וטיקן 108</b>: האי מאן <span style="color: red;">דבארבע</span> בשבא <span style="color: red;">יהא</span> גבר <span style="color: red;">נהיר וחכים [יהא]</span> משום <span style="color: red;">דאיתילידו</span> ביה מאורות האי מאן <span style="color: red;">דבחמשא</span> בשבא <span style="color: red;">יהא</span> גבר גומל חסדים <span style="color: red;">[יהא] מאי טע'</span> משום דאיברו ביה <span style="color: red;">עופות ודגים</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">מן דב ד' בש' יהוי נהיר וחכים יהי דבגויה ניתלו</span> מאורות <span style="color: red;">מן דב ה' בש' יהוי</span> גומל <span style="color: red;">חסדין יהי דבגויה איברו</span> דגים

<b>וילנא</b>: האי מאן דבמעלי שבתא יהי גבר חזרן אמר ר"נ בר יצחק חזרן במצות האי מאן דבשבתא יהי בשבתא ימות על דאחילו עלוהי יומא רבא דשבתא אמר רבא בר רב שילא וקדישא רבא יתקרי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאן דבמעלי שבתא יהי גבר חזרן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק חזרן במצות האי מאן דבשבתא יהי בשבתא ימות <span style="color: red;">עלי</span> דאחילו עלוהי יומא רבא דשבתא אמר רבא בר רב שילא <span style="color: red;">וקדישה רבה תקרי</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: האי מאן דבמעלי שבתא יהי גבר חזרן אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק חזרן במצות האי מאן דבשבתא יהי בשבתא ימות <span style="color: red;">עלי</span> דאחילו עלוהי יומא רבא דשבתא אמר <span style="color: red;">?ר?בא</span> בר רב שילא <span style="color: red;">וקדישה רבה תקרי</span>
<b>מינכן 95</b>: האי מאן דבמעלי שבתא <span style="color: red;">יהא</span> גבר חזרן <span style="color: red;">יהא אמ' רבנחמן [חזרן] במצו[ת]</span> האי מאן <span style="color: red;">דשבתא יהא</span> בשבתא ימות על דאחילו <span style="color: red;">ליה</span> יומא רבא דשבתא <span style="color: red;">אמ' רב(..)[א]</span> בר רב <span style="color: red;">קדיש</span> רבא יתקרי
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאן דבמעלי שבתא <span style="color: red;">יהא</span> גבר חזרן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק חזרן במצות האי מאן דבשבתא <span style="color: red;">יהא</span> בשבתא ימות על דאחילו <span style="color: red;">עלויה</span> יומא רבא <span style="color: red;">בשבתא אמ' רבה</span> בר רב שילא וקדישא רבא יתקרי
<b>וטיקן 108</b>: האי מאן דבמעלי שבתא <span style="color: red;">יהא</span> גבר חזרן <span style="color: red;">[יהא] א' רב נחמן</span> חזרן במצות האי מאן דבשבתא <span style="color: red;">יהא</span> בשבתא ימות על דאחילו <span style="color: red;">עליה</span> יומא דשבתא <span style="color: red;">א'</span> רבא וקדישא <span style="color: red;">רבה</span> יתקרי
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">מן</span> דבמעלי <span style="color: red;">בשבתא יהוי חגרן יהי א' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">במצוות מן</span> דבשבתא <span style="color: red;">יהוי</span> בשבתא ימות דאחילו <span style="color: red;">עליה</span> יומא דשבתא <span style="color: red;">א'</span> רבא בר רב שילא <span style="color: red;">ויתקרי ?ק?ד..</span>

<b>וילנא</b>: אמר להו רבי חנינא פוקו אמרו ליה לבר ליואי לא מזל יום גורם אלא מזל שעה גורם האי מאן דבחמה יהי גבר זיותן יהי אכיל מדיליה ושתי מדיליה ורזוהי גליין אם גניב לא מצלח האי מאן דבכוכב נוגה יהי גבר עתיר וזנאי יהי מ"ט משום דאיתיליד ביה נורא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר להו רבי פוקו אמרו ליה לבר ליואי לא מזל יום גורם אלא מזל שעה גורם האי מאן <span style="color: red;">דחמה</span> יהי גבר זיותן יהי אכיל מדיליה ושתי מדיליה ורזוהי <span style="color: red;">גלן</span> אם גניב לא מצלח האי מאן דבכוכב נוגה יהי גבר עתיר וזנאי יהי מ"ט משום <span style="color: red;">דאיתליד</span> ביה נורא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> פוקו אמרו <span style="color: red;">ל?י?ה</span> לבר ליואי לא <span style="color: red;">..ל</span> יום גורם אלא מזל <span style="color: red;">שע' גור'</span> האי מאן <span style="color: red;">דחמ'</span> יהי גבר זיותן יהי אכיל מדיליה <span style="color: red;">...... ..י מדילי'</span> ורזוהי <span style="color: red;">גלן</span> אם <span style="color: red;">גני'</span> לא מצלח האי מאן <span style="color: red;">דבכוכ'</span> נוגה יהי גבר עתיר <span style="color: red;">........ ..?ה?י</span> מ"ט <span style="color: red;">משו' דאיתלי' בי' נור'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">?(אב???) ר'</span> פוקו <span style="color: red;">ואמרו להו לבולוואי</span> לא מזל יום גורם אלא מזל שעה גורם האי מאן דבחמה <span style="color: red;">יהא</span> גבר זיותן <span style="color: red;">יהא אכול</span> מדיליה ושתי מדיליה <span style="color: red;">וזוהי גלן אי</span> גניב לא מצלח האי מאן <span style="color: red;">דבנוגה יהא</span> גבר עתיר <span style="color: red;">וזניי יהא מאי טעמא</span> משום <span style="color: red;">דאתל'</span> ביה נורא
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> להו <span style="color: red;">ר'</span> חנינא פוקו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה לבר ליואי לא מזל <span style="color: red;">יומ'</span> גורם אלא מזל שעה גורם האי מאן דבחמה <span style="color: red;">יהא</span> גבר <span style="color: red;">זיותאן</span> אכיל <span style="color: red;">מדילי ושתין</span> מדיליה ורזוהי גליין <span style="color: red;">ואי</span> גניב לא מצלח האי מאן דבכוכב נוגה יהי גבר עתיר וזנאי מ"ט משום <span style="color: red;">דאיברו</span> ביה <span style="color: red;">מאורות</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' ליה ר' חנינ'</span> פוקו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה <span style="color: red;">ל(..)[ב]ר</span> ליואי לא מזל יום <span style="color: red;">גרים</span> אלא מזל שעה <span style="color: red;">גרים</span> האי מאן דבחמה <span style="color: red;">יהא</span> גבר זיותן אכיל מדיליה ושתי מדיליה ורזוהי <span style="color: red;">גלן ואי</span> גניב לא מצלח האי מאן <span style="color: red;">דבנוגה יהא</span> גבר עתיר וזנאי <span style="color: red;">מאי טע'</span> משום <span style="color: red;">דתלי</span> ביה נורא
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">........</span> להו <span style="color: red;">רב חנינה</span> פוקו <span style="color: red;">ואמרו</span> ליה לבר <span style="color: red;">לואו</span> לא מזל יום גורם אלא מזל <span style="color: red;">שעות</span> גורם <span style="color: red;">ח'נ'ך' ל'ש'צ'ם' סימן מן דבחמא יהוי</span> זיותן יהי <span style="color: red;">אוכל מידידה</span> ושתי <span style="color: red;">מידידיה</span> ורזוהי <span style="color: red;">כסן</span> אם <span style="color: red;">גנב יהא</span> לא מצלח <span style="color: red;">מן</span> דבכוכב נוגה <span style="color: red;">יהוי</span> עתיר <span style="color: red;">וזני</span> יהי <span style="color: red;">מאי טע' ?די?ר?כי בו</span>

<b>וילנא</b>: האי מאן דבכוכב יהי גבר נהיר וחכים משום דספרא דחמה הוא האי מאן דבלבנה יהי גבר סביל מרעין בנאי וסתיר סתיר ובנאי אכיל דלא דיליה ושתי דלא דיליה ורזוהי כסיין אם גנב מצלח
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאן דבכוכב יהי גבר נהיר וחכים משום דספרא דחמה הוא האי מאן דבלבנה יהי גבר סביל מרעין בנאי וסתיר סתיר ובנאי אכיל דלא דיליה <span style="color: red;">ושתיה</span> דלא דיליה ורזוהי <span style="color: red;">כסן</span> אם גנב מצלח
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: האי מאן <span style="color: red;">דבכוכ' חמ'</span> יהי גבר נהיר <span style="color: red;">וחכי' משו'</span> דספרא דחמה הוא האי מאן דבלבנה <span style="color: red;">י.. ......</span> גבר סביל מרעין בנאי וסתיר סתיר ובנאי אכיל דלא דיליה <span style="color: red;">ושתי'</span> דלא דיליה ורזוהי <span style="color: red;">כסן אסגנ'</span> מצלח
<b>מינכן 95</b>: האי <span style="color: red;">דבככב יהא</span> גבר נהיר וחכים <span style="color: red;">יהא</span> משום דספרא <span style="color: red;">דחמ'</span> הוא <span style="color: red;">?(ה???)</span> האי מאן דבלבנה <span style="color: red;">יהא</span> גבר סביל מרעין <span style="color: red;">יהא בני</span> וסתיר סתיר <span style="color: red;">ובני</span> אכיל <span style="color: red;">דלאו דידיה</span> ושתי <span style="color: red;">דלאו דידיה</span> ורזוהי <span style="color: red;">כבן ואי גניב</span> מצלח
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאן דבכוכב <span style="color: red;">חמה יהא</span> גבר נהיר וחכים <span style="color: red;">מ"ט</span> משום <span style="color: red;">דשופרא</span> דחמה <span style="color: red;">הוי</span> האי מאן דבלבנה <span style="color: red;">יהא</span> גבר סביל מרעין <span style="color: red;">יהא באני</span> וסתיר סתיר <span style="color: red;">ובאני</span> אכיל דלא דיליה ושתי דלא דיליה ורזוהי <span style="color: red;">מיכסין ואי גניב</span> מצלח
<b>וטיקן 108</b>: האי מאן דבכוכב <span style="color: red;">יהא</span> גבר נהיר וחכים <span style="color: red;">[וספר'] מאי [טעמא]</span> דספרא דחמה הוא האי מאן <span style="color: red;">דלבנה יהא</span> גבר <span style="color: red;">סבל</span> מרעין בנאי <span style="color: red;">וסתר סתר</span> ובנאי אכיל <span style="color: red;">דלאו</span> דיליה ושתי <span style="color: red;">דלאו</span> דיליה ורזוהי <span style="color: red;">מכסן ואי גניב</span> מצלח
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">מן דבככב חמה יהוי</span> נהיר וחכים <span style="color: red;">וספרא יהי דחמא</span> הוא <span style="color: red;">מן</span> דבלבנה <span style="color: red;">יהוי סובל</span> מרעין <span style="color: red;">יהי ובונה וסותר אוכל דלא?ו ?..?י?ליה ושותה דלאו</span> דיליה <span style="color: red;">רזוהי גלן ואם</span> גנב <span style="color: red;">יהי</span> מצלח

<b>וילנא</b>: האי מאן דבשבתאי יהי גבר מחשבתיה בטלין ואית דאמרי כל דמחשבין עליה בטלין האי מאן דבצדק יהי גבר צדקן אמר ר"נ בר יצחק וצדקן במצות
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאן <span style="color: red;">דבשבתי</span> יהי גבר מחשבתיה בטלין ואית <span style="color: red;">דאמ'</span> כל דמחשבין <span style="color: red;">עלוהי</span> בטלין האי מאן דבצדק יהי גבר צדקן אמר <span style="color: red;">רב נחמן</span> בר יצחק וצדקן במצות
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: האי מאן <span style="color: red;">דבשבתי</span> יהי גבר מחשבתיה בטלין ואית <span style="color: red;">דאמרי'</span> כל דמחשבין <span style="color: red;">עלוהי</span> בטלין האי מאן דבצדק יהי גבר צדקן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> וצדקן במצות
<b>מינכן 95</b>: האי מאן <span style="color: red;">דבשבתי יהא</span> גבר <span style="color: red;">מחשבית' ואי' ?(ד???) דאמרינן כלו (מ)</span> דמחשבין <span style="color: red;">עלויהו בטל</span> האי מאן דבצדק <span style="color: red;">יהא</span> גבר צדקן <span style="color: red;">יהא אמ' רב נחמן צדקן</span> במצות
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאן דבשבתאי <span style="color: red;">יהא</span> גבר <span style="color: red;">דמחשבוהי</span> בטלין ואית דאמרי כל דמחשבין <span style="color: red;">עלוהי בטיל</span> האי מאן דבצדק <span style="color: red;">יהא</span> גבר צדקן <span style="color: red;">אמ' רב נחמן</span> בר יצחק וצדקן במצות
<b>וטיקן 108</b>: האי מאן <span style="color: red;">דבשבת(א)י יהא</span> גבר <span style="color: red;">דמחשבתיה בטילן ואיכ' דאמ'</span> כל דמחשבין <span style="color: red;">עלוהי בטילין</span> האי מאן דבצדק <span style="color: red;">יהא</span> גבר צדקן <span style="color: red;">א' רב נחמן</span> וצדקן במצות
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">מן דבשבתיי יהוי כל מחשבותיו בטילין איכא [*ויש*] דאמרין אבל דמ?ח?..בין</span> עליה <span style="color: red;">בטילין מן</span> דבצדק <span style="color: red;">יהוי מחזרן יהי א' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">שמחזר על [ה]פתחים שלתורה</span>

<b>וילנא</b>: האי מאן דבמאדים יהי גבר אשיד דמא א"ר אשי אי אומנא אי גנבא אי טבחא אי מוהלא אמר רבה אנא במאדים הואי אמר אביי מר נמי עניש וקטיל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: האי מאן דבמאדים יהי גבר אשיד דמא <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי אי <span style="color: red;">אומנ'</span> אי גנבא אי <span style="color: red;">מהולא</span> אמר רבה אנא במאדים הואי אמר אביי מר נמי עניש וקטיל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">האי'</span> מאן דבמאדים יהי גבר אשיד דמא <span style="color: red;">א' רב</span> אשי אי <span style="color: red;">אומנ</span> אי גנבא אי <span style="color: red;">מהול' אמ'</span> רבה אנא במאדים הואי <span style="color: red;">אמ'</span> אביי מר נמי עניש וקטיל
<b>מינכן 95</b>: האי מאן דבמאדים <span style="color: red;">יהא</span> גבר אשיד <span style="color: red;">דם ?(???יהא) אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">או גנבא או</span> אומנא <span style="color: red;">או</span> טבחא <span style="color: red;">או מהולא אמ' רב</span> אנא במאדים הואי <span style="color: red;">ולא גנבא ולא אומנא ולא טבחא ולא מהולא אנא א"ל מר נעיש</span> וקטיל
<b>אוקספורד 366</b>: האי מאן דבמאדים <span style="color: red;">יהא</span> גבר <span style="color: red;">?אשי?ד? דם יהא אמ' רב</span> אשי <span style="color: red;">או גנבא או</span> אומנא <span style="color: red;">או</span> טבחא <span style="color: red;">או מהולאה והאמ' רבא</span> אנא במאדים הואי <span style="color: red;">א"ל</span> אביי מר נמי עניש וקטיל
<b>וטיקן 108</b>: האי מאן דבמאדים <span style="color: red;">יהא</span> גבר אשיד <span style="color: red;">דם או גנבא או</span> אומנא <span style="color: red;">או</span> טבחא <span style="color: red;">או מהולא א' רבא והא</span> אנא במאדים הואי <span style="color: red;">א'</span> אביי מר נמי עניש וקטיל
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: מאן <span style="color: red;">ד?במא?דים יהוי אשד</span> דמא <span style="color: red;">יהי אי טבחא</span> אי אומנא אי <span style="color: red;">פרשא</span> אי <span style="color: red;">מהולא א' ליה רבא והא</span> אנא <span style="color: red;">הוי</span> במאדים <span style="color: red;">ולא ה?ו?אי לא טבחא ולא אומנא ולא אשד דמא א' ליה</span> אביי <span style="color: red;">ומור</span> נמי עניש <span style="color: red;">וקטל</span>

<b>וילנא</b>: איתמר רבי חנינא אומר מזל מחכים מזל מעשיר ויש מזל לישראל רבי יוחנן אמר אין מזל לישראל ואזדא רבי יוחנן לטעמיה דא"ר יוחנן מניין שאין מזל לישראל שנאמר כה אמר ה' אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה הם יחתו ולא ישראל ואף רב סבר אין מזל לישראל דאמר רב יהודה אמר רב מניין שאין מזל לישראל שנאמר ויוצא אותו החוצה אמר אברהם לפני הקב"ה רבש"ע בן ביתי יורש אותי אמר לו לאו כי אם אשר יצא ממעיך
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר רבי חנינא <span style="color: red;">אומ'</span> מזל מחכים מזל <span style="color: red;">מעש'</span> ויש מזל לישראל רבי יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין מזל לישראל ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דאמ' ר'</span> יוחנן מניין שאין מזל לישראל שנאמר כה אמר ה' אל דרך הגוים אל תלמדו <span style="color: red;">ומאותו' השמי'</span> אל תחתו כי יחתו <span style="color: red;">הגוי' מהמ' גוים</span> יחתו ולא ישראל <span style="color: red;">א'</span> רב אין מזל לישראל <span style="color: red;">דא'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב מניין שאין מזל לישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ויוצא אותו החוצה <span style="color: red;">א'</span> אברהם לפני <span style="color: red;">הק"בה רבונו של עולם</span> בן ביתי יורש אותי <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו כי אם אשר יצא ממעיך
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איתמר מזל מחכים מזל <span style="color: red;">מעש'</span> ויש מזל לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין מזל לישראל ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה דא"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> מניין שאין מזל לישראל <span style="color: red;">שנ'</span> כה <span style="color: red;">אמ'</span> ה' אל <span style="color: red;">.......</span> הגוים אל <span style="color: red;">תלמודו מאותות השמי'</span> אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה <span style="color: red;">גוים</span> יחתו ולא ישראל <span style="color: red;">אמ'</span> רב אין מזל לישראל <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד אמ'</span> רב מניין שאין מזל לישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ויוצא אותו החוצה <span style="color: red;">אמ'</span> אברהם לפני <span style="color: red;">הק רבונו של עולם</span> בן ביתי יורש אותי <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו כי אם אשר יצא ממעיך
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מזל מחכים מזל מעשיר <span style="color: red;">דיש</span> מזל לישראל <span style="color: red;">?(ואז???)</span> ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה דא"ר יוחנן מניין שאין מזל לישראל <span style="color: red;">שנ'</span> אל דרך הגוים <span style="color: red;">לא ילמוד(י)[ו]</span> ומאותות השמים אל <span style="color: red;">(ישראל) יחתו</span> ואף רב סבר אין מזל <span style="color: red;">לישראל דאמ' רב יהודה אמ' רב מניין שאין מזל</span> לישראל <span style="color: red;">שנ'</span> ויוצא אותו החוצה <span style="color: red;">ויאמר הבט(ה) נא השמים וספור הככבים אם אם תוכל לספור אותם ויאמר כה יהיה זרעך אמ'</span> אברהם לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם הנה</span> בן ביתי יורש <span style="color: red;">אותו א"ל</span> לאו כי <span style="color: red;">את</span> אשר יצא <span style="color: red;">מחלציך הוא ירשך</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ'ר ר'</span> חנינא <span style="color: red;">אמ'</span> מזל מחכים מזל <span style="color: red;">עשיר</span> ויש מזל לישראל <span style="color: red;">ור'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> אין מזל לישראל ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה דא"ר יוחנן <span style="color: red;">מנין</span> שאין מזל לישראל <span style="color: red;">שנא'</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו הגוים מהמה <span style="color: red;">גוים</span> יחתו ישראל <span style="color: red;">לא יחתו *שבת*</span> ואף רב סבר אין מזל <span style="color: red;">לישראל דאמ' רב יהודה אמ' רב מנין שאין מזל</span> לישראל <span style="color: red;">שנא'</span> ויוצא אותו החוצה <span style="color: red;">ויאמר הבט נא השמימה אמ'</span> אברהם לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' רבונו של עולם</span> בן ביתי יורש אותי <span style="color: red;">אמ'</span> לו לאו כי אם אשר יצא ממעיך <span style="color: red;">הוא יירשך</span>
<b>וטיקן 108</b>: איתמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> מזל <span style="color: red;">מחכ[י]ם</span> מזל מעשיר ויש מזל <span style="color: red;">לישרא' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין מזל <span style="color: red;">לישרא'</span> ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">לטעמי'</span> דא"ר יוחנן אין מזל <span style="color: red;">לישרא' מנין שנ' כה אמר יי אל דרך הגוים אל תלמדו ומאותות השמים אל תחתו כי יחתו גוים מהמה גוים יחתו ואין ישרא' יחתו ואף רב סבר שאין מזל</span> לישראל <span style="color: red;">דא'</span> רב <span style="color: red;">יהוד' א'</span> רב <span style="color: red;">מנין</span> שאין מזל <span style="color: red;">לישר' שנ'</span> ויוצא אותו החוצה <span style="color: red;">א' ?אב?(ה)[ר]?הם</span> לפני <span style="color: red;">הק'ב'ה' נסתכלתי באסתגנינות שלי והנה</span> בן ביתי יורש אותי <span style="color: red;">א'</span> לו לאו כי אם אשר יצא ממעיך
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: איתמר <span style="color: red;">ר'</span> חנינא <span style="color: red;">א'</span> מזל מחכים <span style="color: red;">ומזל</span> מעשיר ויש מזל לישראל <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">א'</span> אין מזל <span style="color: red;">ליש'</span> ואזדא <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן לטעמיה <span style="color: red;">דא' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">מנ'</span> שאין מזל לישראל <span style="color: red;">שנ'</span> כה אמר <span style="color: red;">ייי</span> אל דרך הגוים אל תלמדו <span style="color: red;">וג' הם יחתו אתם</span> אל תחתו <span style="color: red;">אף</span> רב סבר אין מזל <span style="color: red;">ליש' דא' ר'</span> יהודה <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">מנ'</span> שאין מזל <span style="color: red;">ליש' שנ'</span> ויוצא <span style="color: red;">אתו</span> החוצה <span style="color: red;">וג' א'</span> אברהם לפני <span style="color: red;">הק' ב' ה' רבון שלעולמים [שמא</span> בן ביתי יורש אותי <span style="color: red;">א'</span> לו אשר יצא ממעיך <span style="color: red;">הוא יירש'</span>

<b>וילנא</b>: אמר לפניו רבש"ע נסתכלתי באיצטגנינות שלי ואיני ראוי להוליד בן אמר ליה צא מאיצטגנינות שלך שאין מזל לישראל
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> נסתכלתי באיצטגנינות שלי ואיני ראוי להוליד בן <span style="color: red;">אמ' לו</span> צא מאיצטגנינות שלך שאין מזל לישראל
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: אמר לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> נסתכלתי <span style="color: red;">באיצטגנינו</span> שלי ואיני ראוי להוליד בן <span style="color: red;">אמ' לו</span> צא מאיצטגנינות שלך שאין מזל לישראל
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם הסתכלתי באסטגנינות</span> שלי ואיני ראוי להוליד בן <span style="color: red;">אמ' לו</span> צא <span style="color: red;">מאסטגני'</span> שלך שאין מזל לישראל
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> נסתכלתי באיצטגנינות שלי ואיני ראוי <span style="color: red;">להיות לי</span> בן <span style="color: red;">אמ' לו</span> צא מאיצטגנינות <span style="color: red;">לך</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבונו של עולם</span> נסתכלתי <span style="color: red;">באסטגנינות</span> שלי <span style="color: red;">שאיני</span> ראוי <span style="color: red;">להיות לי</span> בן <span style="color: red;">א' לו</span> צא <span style="color: red;">מאסטגנינו'</span> שלך שאין מזל <span style="color: red;">לישר'</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">א'</span> לפניו <span style="color: red;">רבון של עו' ולא] ולא היסתכלתי באיסטגנינות</span> שלי <span style="color: red;">ואין</span> ראוי <span style="color: red;">להיות לי</span> בן <span style="color: red;">מיד ויוצא אתו החוצה וג' א' לו הק' ב' ה'</span> צא <span style="color: red;">מאסטגנונית</span> שלך

<b>וילנא</b>: מאי דעתיך דקאי צדק
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מאי דעתיך דקאי צדק
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מאי דעתיך דקאי צדק
<b>מינכן 95</b>: מאי דעתיך דקאי צדק
<b>אוקספורד 366</b>: מאי <span style="color: red;">דעתך</span> דקאי צדק
<b>וטיקן 108</b>: מאי דעתיך דקאי צדק
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: מאי <span style="color: red;">דעתך</span> דקאי צדק

<h2>דף קנו:</h2>

<b>וילנא</b>: במערב מהדרנא ומוקמינא ליה במזרח והיינו דכתיב מי העיר ממזרח צדק יקראהו לרגלו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: במערב מהדרנא <span style="color: red;">ומוקמינן</span> ליה במזרח והיינו דכתיב מי העיר ממזרח צדק יקראהו לרגלו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: במערב מהדרנא <span style="color: red;">ומוקמינ'</span> ליה במזרח והיינו <span style="color: red;">דכתימי העי</span> ממזרח צדק יקראהו לרגלו
<b>מינכן 95</b>: במערב <span style="color: red;">וקריר</span> מהדרנא ליה במזרח <span style="color: red;">ואוקימנא דהיינו דכתי'</span> מי העיר ממזרח צדק יקראהו לרגלו
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">במזרח</span> מהדרנא <span style="color: red;">מוקימנא</span> ליה <span style="color: red;">במערב</span> והיינו <span style="color: red;">דכתי'</span> מי העיר ממזרח צדק <span style="color: red;">וגו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: במערב מהדרנא <span style="color: red;">ומוקימנא</span> ליה במזרח והיינו <span style="color: red;">דכת'</span> מי העיר ממזרח צדק יקראהו לרגלו
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: במערב <span style="color: red;">?ו?ק?דיר אנא מקימנא</span> ליה במזרח <span style="color: red;">והינו דכ'</span> מי העיר ממזרח צדק <span style="color: red;">וג'</span>

<b>וילנא</b>: ומדשמואל נמי אין מזל לישראל דשמואל ואבלט הוו יתבי והוו קאזלי הנך אינשי לאגמא א"ל אבלט לשמואל האי גברא אזיל ולא אתי טריק ליה חיויא ומיית א"ל שמואל אי בר ישראל הוא אזיל ואתי אדיתבי אזיל ואתי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומדשמוא'</span> נמי <span style="color: red;">אי'</span> מזל לישראל דשמואל ואבלט הוו יתבי והוו קאזלי הנך אינשי לאגמא <span style="color: red;">אמר ליה</span> אבלט לשמואל האי גברא אזיל ולא אתי טריק ליה <span style="color: red;">חיוי'</span> ומיית א"ל <span style="color: red;">שמו'</span> אי בר <span style="color: red;">ישרא'</span> הוא אזיל ואתי אדיתבי אזיל ואתי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">מדשמואל</span> נמי אין מזל לישראל דשמואל ואבלט הוו יתבי והוו קאזלי הנך אינשי <span style="color: red;">לאגמ' אמ' ליה</span> אבלט לשמואל האי גברא אזיל ולא אתי טריק ליה חיויא ומיית <span style="color: red;">אמ' לי'</span> שמואל אזיל ואתי אדיתבי אזיל <span style="color: red;">ואתא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מדשמואל האי גברא ולא אתי</span> נמי אין מזל לישראל דשמואל ואבלט הוו יתבי <span style="color: red;">הוו</span> קאזלי הנך אינשי לאגמא א"ל אבלט לשמואל האי גברא <span style="color: red;">דאזיל</span> ולא אתי <span style="color: red;">[ד]טריק</span> ליה <span style="color: red;">?חיו?ו?יא ומית</span> א"ל שמואל אזיל ואתי אדיתבי <span style="color: red;">אזל ואתא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ומדשמואל נמי אין מזל לישראל דשמואל ואבלט <span style="color: red;">כי</span> הוו יתבי <span style="color: red;">ואזלי</span> הנך אינשי לאגמא א"ל אבלט לשמואל האי גברא אזיל ולא אתי <span style="color: red;">וטריק</span> ליה חיויא <span style="color: red;">ומאית</span> א"ל שמואל אי בר ישראל הוא אזיל ואתי אדיתבי <span style="color: red;">קא עסקי ביה אזל ואתא</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומדשמו'</span> נמי אין מזל <span style="color: red;">לישר' דשמו'</span> ואבלט הוו יתבי <span style="color: red;">הוו קא אזלי</span> הנך אינשי לאגמא <span style="color: red;">א' ליה</span> אבלט <span style="color: red;">לשמו'</span> האי גברא אזיל ולא אתי <span style="color: red;">דטריק</span> ליה <span style="color: red;">חויא ולא אתי</span> ומיית <span style="color: red;">א' ליה שמו'</span> אי בר <span style="color: red;">ישרא'</span> הוא אזיל ואתי
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">מי דישמואל</span> נמי <span style="color: red;">אן</span> מזל <span style="color: red;">ליש' שמואל</span> ואבלט הוו <span style="color: red;">יתיבי ?ח?זו?נה[י] להנך דרדקי [*נערים*] דקא אזלי אציבי א' ליה</span> אבלט <span style="color: red;">לש'</span> האי <span style="color: red;">חד מיניהו</span> טריק <span style="color: red;">לא חיוה [*נחש*] ומית א' ליה</span> שמואל <span style="color: red;">אם</span> בר ישראל הוא <span style="color: red;">לא בחלא [?ב?מזלא] תליא מילתא אלא בזכותא תלויא מילתא כי אתא [*באו*]</span>

<b>וילנא</b>: קם אבלט שדיה לטוניה אשכח ביה חיויא דפסיק ושדי בתרתי גובי א"ל שמואל מאי עבדת א"ל כל יומא הוה מרמינן ריפתא בהדי הדדי ואכלינן האידנא הוה איכא חד מינן דלא הוה ליה ריפתא הוה קא מיכסף אמינא להו אנא קאימנא וארמינא כי מטאי לגביה שואי נפשאי כמאן דשקילי מיניה כי היכי דלא ליכסיף א"ל מצוה עבדת נפק שמואל ודרש וצדקה תציל ממות ולא ממיתה משונה אלא ממיתה עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: קם שדיה <span style="color: red;">לטוני</span> אשכח <span style="color: red;">בי'</span> חיויא דפסיק ושדי בתרתי גובי <span style="color: red;">אמר ליה</span> שמואל מאי עבדת <span style="color: red;">אמר ליה</span> כל יומא הוה מרמינן ריפתא בהדי הדדי ואכלינן האידנא הוה <span style="color: red;">איכ'</span> חד מינן דלא הוה ריפתא הוה קא <span style="color: red;">קמכסף</span> אמינא להו אנא קאימנא וארמינא כי מטאי <span style="color: red;">לגבי</span> שואי נפשאי כמאן דשקילי <span style="color: red;">מיני</span> כי היכי דלא ליכסיף <span style="color: red;">א' ליה מצו'</span> עבדת נפק <span style="color: red;">שמו'</span> ודרש <span style="color: red;">וצדק'</span> תציל ממות ולא ממיתה משונה אלא <span style="color: red;">ממית'</span> עצמה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: קם אבלט <span style="color: red;">שר יה לטוני</span> אשכח ביה חיויא דפסיק <span style="color: red;">ושרי</span> בתרתי גובי <span style="color: red;">אמ' לי' שמו'</span> מאי עבדת א"ל כל <span style="color: red;">יומ'</span> הוה מרמינן ריפתא בהדי הדדי <span style="color: red;">ואבלינן האידנ'</span> הוה איכא חד מינן דלא הוה ריפתא הוה <span style="color: red;">קמכסף אמינ'</span> להו אנא קאימנא <span style="color: red;">ומרמינא</span> כי מטאי <span style="color: red;">לגבי</span> שואי נפשאי כמאן דשקילי <span style="color: red;">מיני</span> כי היכי דלא ליכסיף א"ל <span style="color: red;">מצו</span> עבדת נפק <span style="color: red;">שמו</span> ודרש <span style="color: red;">וצדק</span> תציל ממות ולא ממיתה <span style="color: red;">משונ'</span> אלא ממיתה עצמה
<b>מינכן 95</b>: קם אבלט <span style="color: red;">ושדיה לטונא</span> אשכח ביה חיויא <span style="color: red;">דאפסיק</span> ושדי <span style="color: red;">ביה תרתי גוביי</span> א"ל שמואל מאי עבדת א"ל כל יומא הוה מרמינן ריפתא בהדי הדדי ואכלינן האידנא הוה חד מינן <span style="color: red;">ולא</span> הוה ריפתא <span style="color: red;">בהדיה</span> הוה קא <span style="color: red;">מיכסיף</span> אמינא להו אנא <span style="color: red;">קאמינא ורמינן</span> כי מטאי <span style="color: red;">לביתיה</span> לגביה <span style="color: red;">שויא</span> נפשאי כמאן <span style="color: red;">דשקלי מינה</span> כי היכי דלא ליכסיף א"ל <span style="color: red;">צדק'</span> עבדת וצדקה תציל <span style="color: red;">ממו'</span> ולא <span style="color: red;">מיתה</span> משונה אלא <span style="color: red;">מיתה</span> עצמה
<b>אוקספורד 366</b>: קם אבלט <span style="color: red;">שדייה</span> לטוניה אשכח ביה חיויא דפסיק <span style="color: red;">ושארי</span> בתרתי גובי א"ל שמואל <span style="color: red;">מה</span> עבדת א"ל כל יומא <span style="color: red;">הוינא</span> מרמינן ריפתא בהדי הדדי ואכלינן <span style="color: red;">והאידנא</span> הוה איכא חד <span style="color: red;">גבן</span> דלא הוה ליה ריפתא <span style="color: red;">בהדיה והוה מכסיף</span> אמינא <span style="color: red;">לחבראי</span> אנא קאימנא <span style="color: red;">ומרמינא ליה ריפתא</span> כי מטאי לגביה <span style="color: red;">שוי</span> נפשאי כמאן <span style="color: red;">דשקלי</span> מיניה כי היכי דלא ליכסיף א"ל מצוה <span style="color: red;">קא</span> עבדת <span style="color: red;">ואתצלת</span> נפק שמואל <span style="color: red;">לבי מדרשא</span> ודרש וצדקה תציל ממות ולא ממיתה <span style="color: red;">משונ'</span> אלא <span style="color: red;">אפי' ממית'</span> עצמה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אדיתבי וקא עסקי אזיל ואתא</span> קם אבלט <span style="color: red;">אתא לביתיה שדייה לטעוניה</span> אשכח ביה חיויא <span style="color: red;">דאפסיק</span> ושדי <span style="color: red;">בתרי</span> גובי <span style="color: red;">א' ליה שמו'</span> מאי <span style="color: red;">עסקיך א' ליה</span> כל יומא <span style="color: red;">כרכינן</span> ריפתא בהדי הדדי ואכלינן האידנא הוה חד מינן דלא הוה ריפתא <span style="color: red;">בידיה</span> הוה קא <span style="color: red;">מיכסיף</span> קאימנא <span style="color: red;">ומרמינא ליה ריפתא</span> כי <span style="color: red;">מטינא</span> לגביה <span style="color: red;">שוי</span> נפשאי כמאן <span style="color: red;">דשקלי</span> מיניה כי היכי דלא ליכסיף <span style="color: red;">א' ליה</span> מצוה <span style="color: red;">קא</span> עבדת נפק <span style="color: red;">שמו'</span> ודרש וצדקה תציל ממות ולא ממיתה משונה אלא ממיתה עצמה
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">קא</span> אבלט <span style="color: red;">שריה</span> לטוניה <span style="color: red;">אשכחיה לחיוה דמיפסק ושריה בטוניה א' ליה</span> שמואל מאי עבדת <span style="color: red;">א' ליה איכא דרדקי עניי בהדן דלית להוא</span> ריפתא <span style="color: red;">כל יומא הוו שקלינן אומצא אומצא וספינא</span> להו <span style="color: red;">האידנא [*עכשו*] אמינא להו וכי מי כדי ?מ???דידן קא אכלא למלן [למה לן] לכסופת ??ו?אכלו בהדן יצא שמואל</span> ודרש וצדקה תציל ממות <span style="color: red;">לא</span> ממיתה <span style="color: red;">עצמה</span> אלא ממיתה <span style="color: red;">משונה</span>

<b>וילנא</b>: ומדר"ע נמי אין מזל לישראל דר"ע הויא ליה ברתא אמרי ליה כלדאי ההוא יומא דעיילה לבי גננא טריק לה חיויא ומיתא הוה דאיגא אמילתא טובא ההוא יומא שקלתה למכבנתא דצתא בגודא איתרמי איתיב בעיניה דחיויא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומדר' עקיבא</span> נמי אין מזל לישראל <span style="color: red;">דרבי עקיבא</span> הויא ליה ברתא אמרי <span style="color: red;">לי'</span> כלדאי ההוא יומא <span style="color: red;">דעיילא</span> לבי גננא טריק לה <span style="color: red;">חויא</span> ומיתא הוה דאיגא <span style="color: red;">מילתא</span> טובא ההוא יומא שקלתה למכבנתא <span style="color: red;">דצרתא</span> בגודא איתרמי איתיב בעיניה <span style="color: red;">דחויא</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ומדר' עקיבה</span> נמי אין מזל לישראל <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> הויא ליה ברתא אמרי <span style="color: red;">לי כל ראי ההו</span> יומא <span style="color: red;">דעיילא</span> לבי גננא טריק לה <span style="color: red;">חויא ומית?א ה?וה דאיגאמילת'</span> טובא ההוא יומא שקלתה למכבנתא דצתא בגודא איתרמי איתיב בעיניה <span style="color: red;">דחויא</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומדר' עקיבא</span> נמי אין מזל לישראל <span style="color: red;">דר' עקיבא הוה</span> ליה ברתא <span style="color: red;">אמרו</span> כלדאי ההוא יומא <span style="color: red;">עיילא</span> לבי <span style="color: red;">גננאה</span> טריק <span style="color: red;">ליה</span> חיויא <span style="color: red;">ומית'</span> הוה <span style="color: red;">דאית</span> אמילתא טובא ההוא יומא <span style="color: red;">דאינסיבא שקלתיה למיכבנתיה דצתה בגיהא אתרמיא</span> איתיב <span style="color: red;">בעינ' דחוייא</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומדר' עקיבא</span> נמי אין מזל לישראל <span style="color: red;">דר' עקיבא</span> הויא ליה ברתא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה <span style="color: red;">כל דאי</span> ההוא יומא <span style="color: red;">דעיילא (דמילתא)</span> לבי <span style="color: red;">גנאנה</span> טריק לה <span style="color: red;">חויא ומתה</span> הוה <span style="color: red;">דאיג עלה דמילתא</span> טובא ההוא יומא <span style="color: red;">דעיילה שקלה</span> למכבנתא <span style="color: red;">דעציתה בביזעא</span> איתרמי <span style="color: red;">לה עיילה בעיינא</span> דחיויא
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומדר' עקיב'</span> נמי אין מזל <span style="color: red;">לישר' דר' עקיב' הוה</span> ליה ברתא <span style="color: red;">אמרו</span> ליה כלדאי ההוא יומא <span style="color: red;">דעיילא</span> לבי גננא טריק <span style="color: red;">ליה</span> חיויא <span style="color: red;">ומתה</span> הוה <span style="color: red;">דאיג</span> אמילתא טובא ההוא יומא שקלתה למכבנתא <span style="color: red;">דצתה בביזעא</span> איתרמי <span style="color: red;">יתיב</span> בעיניה דחיויא
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">................................................. ..דצתה בראשה</span> דחיויא
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">מדרב עקיבה</span> נמי <span style="color: red;">אי?ן?</span> מזל <span style="color: red;">ליש' ר' עקיבה הוה</span> ליה <span style="color: red;">ברתה אמרו</span> ליה <span style="color: red;">כלדה אי בההוא</span> יומא <span style="color: red;">דמנסבא</span> טריק <span style="color: red;">[*נוש?ך?*]</span> לה חיויא ומיתא

<b>וילנא</b>: לצפרא כי קא שקלה לה הוה קא סריך ואתי חיויא בתרה אמר לה אבוה מאי עבדת אמרה ליה בפניא אתא עניא קרא אבבא והוו טרידי כולי עלמא בסעודתא וליכא דשמעיה קאימנא שקלתי לריסתנאי דיהבית לי יהבתיה ניהליה אמר לה מצוה עבדת נפק ר"ע ודרש וצדקה תציל ממות ולא ממיתה משונה אלא ממיתה עצמה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לצפרא כי קא <span style="color: red;">שקלא</span> לה הוה קא סריך ואתי חיויא בתרה <span style="color: red;">אמ'</span> לה אבוה מאי עבדת אמרה <span style="color: red;">לה</span> בפניא אתא עניא קרא אבבא <span style="color: red;">והוה טריד</span> כולי עלמא בסעודתא וליכא דשמעיה <span style="color: red;">קאמינא שקלתיה ריסתנאי דיהבת</span> לי יהבתיה <span style="color: red;">ניהלה</span> אמר <span style="color: red;">ליה</span> מצוה עבדת נפק <span style="color: red;">רבי עקיבא</span> ודרש וצדקה תציל ממות ולא ממיתה משונה אלא ממיתה עצמה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לצפרא <span style="color: red;">כי.. ..... שקלא</span> לה הוה קא סריך ואתי חיויא בתרה <span style="color: red;">אמ'</span> לה אבוה מאי עבדת אמרה <span style="color: red;">לה</span> בפניא אתא עניא <span style="color: red;">ק?ר?א א?ב?ב והוה טריד</span> כולי <span style="color: red;">עלמ'</span> בסעודתא וליכא דשמעיה <span style="color: red;">קאמינא שקלתיה ריסתנאי ריהבת</span> לי יהבתיה ניהליה <span style="color: red;">א..מצוה</span> עבדת נפק <span style="color: red;">ר' עקי?ב?א</span> ודרש וצדקה תציל <span style="color: red;">ממ.. ...... ..?לא?</span> ממיתה <span style="color: red;">מש?ו?נה</span> אלא ממיתה עצמה
<b>מינכן 95</b>: לצפרא כי <span style="color: red;">שקיל</span> לה הוה קא סריך ואתי <span style="color: red;">חויא אבתרה אמ'</span> לה אבוה <span style="color: red;">מה</span> עבדת אמרה בפניא אתא עניא קרא <span style="color: red;">אמ' בתרה אבב' והוה טריד</span> כולי עלמא בסעודתא <span style="color: red;">דליכא דשמעת קאמינא אנא שקלת דיסתנא דיהבו</span> לי <span style="color: red;">ויהיבתה נהילא א"ל</span> מצוה עבדת נפק <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ודרש וצדקה תציל ממות ולא <span style="color: red;">מיתה</span> משונה אלא <span style="color: red;">מיתה</span> עצמה
<b>אוקספורד 366</b>: לצפרא כי קא שקלה <span style="color: red;">ליה</span> הוה קא סריך ואתי חיויא בתרה <span style="color: red;">אמ'</span> לה אבוה <span style="color: red;">מה</span> עבדת אמרה ליה בפניא אתא <span style="color: red;">ענייא</span> קרא <span style="color: red;">אבב'</span> והוו טרידי כולי עלמא בסעודתא וליכא דשמעיה <span style="color: red;">קמית אנא שקלית ואמרי' הדין דסתאנא דיהביתו</span> לי <span style="color: red;">הבו</span> ניהליה <span style="color: red;">א"ל</span> מצוה <span style="color: red;">קא</span> עבדת <span style="color: red;">ואתצלת</span> נפק <span style="color: red;">ר' עקיבא</span> ודרש וצדקה תציל ממות ולא ממיתה משונה אלא ממיתה עצמה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">בצפרא</span> כי שקלה <span style="color: red;">ליה</span> הוה קא <span style="color: red;">סרך</span> ואתי חיויא <span style="color: red;">בתר(א)[ה] א'</span> לה אבוה מאי עבדת אמרה <span style="color: red;">לה ברמשא</span> אתא עניא קרא אבבא והוו כולי <span style="color: red;">עלמ' טרידי</span> בסעודתא וליכא <span style="color: red;">דש(..)[מ]עיה קמית אנא שקלתיה לדסתנא דיהבת</span> לי <span style="color: red;">ויהבית ליה</span> ניהליה <span style="color: red;">א'</span> לה מצוה <span style="color: red;">(א)[ע]בדת</span> נפק <span style="color: red;">ר' עקי'</span> ודרש וצדקה תציל ממות ולא ממיתה משונה אלא ממיתה עצמה
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">למחר אפיקתיה ...... ..בנתא לקמיה דאבוה א' ליה</span> מאי <span style="color: red;">עבדתי</span> אמרה <span style="color: red;">..?ה? ....................... ..כי הוה עבדא יצא ר' ע?ק?..בה</span> ודרש וצדקה תציל ממות <span style="color: red;">לא ........ ..?ה? עצמה אלא</span> ממיתה משונה
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">ההוא יומא אתא עניא וקרא אבבה כוליה עלמא הוו טריחין ....... ..דתא שקל [*לקחה*] תינהי לדיסטנא [*חלקו*] שלה והבתני ליה</span> כי קא <span style="color: red;">למנסובי שקלתינהי</span>

<b>וילנא</b>: ומדר"נ בר יצחק נמי אין מזל לישראל דאימיה דר"נ בר יצחק אמרי לה כלדאי בריך גנבא הוה לא שבקתיה גלויי רישיה אמרה ליה כסי רישיך כי היכי דתיהוו עלך אימתא דשמיא ובעי רחמי לא הוה ידע אמאי קאמרה ליה יומא חד יתיב קא גריס תותי דיקלא נפל גלימא מעילויה רישיה דלי עיניה חזא לדיקלא אלמיה יצריה סליק פסקיה לקיבורא בשיניה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ומדרב נחמן</span> בר יצחק נמי אין מזל לישראל <span style="color: red;">דאימי' דרב נחמן</span> בר יצחק אמרי לה <span style="color: red;">כלדא</span> בריך גנבא הוה לא שבקתיה גלויי רישיה <span style="color: red;">אמר'</span> ליה כסי רישיך כי היכי <span style="color: red;">דתיהוי</span> עלך <span style="color: red;">אימת</span> דשמיא ובעי רחמי לא <span style="color: red;">הואי</span> ידע אמאי קאמרה ליה יומא חד יתיב קא גריס תותי דיקלא נפל גלימא מעילויה רישיה דלי עיניה <span style="color: red;">חזאה</span> לדיקלא אלמיה יצריה סליק פסקיה <span style="color: red;">לקיבור</span> בשיניה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ומרב נח?מן?</span> בר יצחק <span style="color: red;">נמיאין</span> מזל לישראל דאימיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> בר <span style="color: red;">י.. ............. ..י</span> לה כלדאי בריך <span style="color: red;">גנב'</span> הוה לא <span style="color: red;">שבקתי'</span> גלויי <span style="color: red;">רישא א"ל</span> כסי רישיך כי <span style="color: red;">?הי?.. ........ ..יהוי</span> עלך <span style="color: red;">אימת דשמ?י?א וב.. .................. ..ואי</span> ידע אמאי <span style="color: red;">קא.. ...... ..ליה יומ'</span> חד יתיב <span style="color: red;">קגריס</span> תותי דיקלא <span style="color: red;">נפל.. ............. ..ילוי'</span> רישיה דלי עיניה <span style="color: red;">חזאה ..................... ..צריה ?ס?ל.. ................. ..קיבור</span> בשיניה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ומדרב נחמן</span> בר יצחק נמי אין מזל לישראל דאימיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמרה ליה כל דאיבריך</span> גנבא <span style="color: red;">הוי</span> לא <span style="color: red;">שבקיה לגלויי</span> רישיה אמרה ליה כסי <span style="color: red;">רישא</span> כי היכי <span style="color: red;">דתהוי</span> עלך אימתא דשמיא <span style="color: red;">ובעא</span> רחמי לא הוה ידע אמאי קאמרה ליה יומא חד יתיב <span style="color: red;">וקא</span> גריס תותי דיקלא נפל גלימא <span style="color: red;">מעילוי</span> רישיה <span style="color: red;">??דח?ייה לאיקלא ?אלמי?א?</span> יצריה סליק פסקיה לקיבורא <span style="color: red;">בשניה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומדרב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">אמרו</span> לה כלדאי בריך גנבא <span style="color: red;">יהא</span> לא שבקתיה גלויי רישיה אמרה ליה כסי <span style="color: red;">רישך</span> כי היכי <span style="color: red;">(ל)[ד]ליהוי</span> עלך אימתא דשמיא ובעי רחמי לא הוה ידע אמאי קאמרה ליה יומא חד <span style="color: red;">הוה</span> קא גריס <span style="color: red;">ויתיב</span> תותי דיקלא נפל גלימא <span style="color: red;">מעילוי</span> רישיה דלי <span style="color: red;">עייניה חזייה</span> לדיקלא אלמיה <span style="color: red;">יצר הרע</span> סליק פסקיה לקיבורא בשיניה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ומדרב נחמן</span> נמי אין מזל <span style="color: red;">לישר'</span> דאימיה <span style="color: red;">דרב נחמן</span> בר <span style="color: red;">יצח'</span> אמרי לה כלדאי בריך גנבא <span style="color: red;">יהוי ולא</span> שבקתיה גלויי רישיה אמרה ליה כסי <span style="color: red;">רישך</span> כי היכי <span style="color: red;">דתהוי לך</span> אימתא דשמיא ובעי רחמי <span style="color: red;">ולא</span> ידע <span style="color: red;">מאי קא'</span> ליה יומא חד יתיב <span style="color: red;">וקא</span> גריס תותי <span style="color: red;">דיקל'</span> נפל <span style="color: red;">גלימיה מעלוי</span> רישיה דלי עיניה <span style="color: red;">חזייה</span> לדיקלא אלמיה יצריה סליק <span style="color: red;">ופסקיה</span> לקיבורא בשיניה
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">מדרב נחמן בר ................. מזל ליש' רב נחמן</span> בר יצחק <span style="color: red;">הדרתיה אימיה אתלת עשרי כל ד.. ........... ..רו</span> לה גנבא <span style="color: red;">הוי</span> אמרה ליה <span style="color: red;">ברי לא תגלי ראשך .............. ..הוי אי?מ?..</span> דשמיא <span style="color: red;">עלך</span> יומא חד <span style="color: red;">הוה יתיב תתי דדיקלא קא גריס איגלי ..אשיה</span> סליק <span style="color: red;">פסק כיבורא בשיני</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מחתכין את הדלועין לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים רבי יהודה אומר אם לא היתה נבלה מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מחתכין את <span style="color: red;">הדילועין</span> לפני הבהמה ואת הנבלה לפני הכלבים רבי יהודה אומר אם לא היתה נבלה מערב שבת אסורה לפי שאינה מן המוכן
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' מחתכין <span style="color: red;">את.. ............ ..ין</span> לפני <span style="color: red;">הבהמ'</span> ואת הנבלה <span style="color: red;">לפ.. .................................................. ..?לה? מע"ש</span> אסורה לפי שאינה <span style="color: red;">מ.. ............</span>
<b>מינכן 95</b>: מחתכין את <span style="color: red;">הדלועי'</span> לפני <span style="color: red;">בהמה</span> ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבילה</span> מערב שבת <span style="color: red;">אסור'</span> לפי <span style="color: red;">שאינ'</span> מן המוכן
<b>אוקספורד 366</b>: מחתכין את הדלועין לפני <span style="color: red;">בהמה</span> ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">אומ'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבילה</span> מערב שבת אסורה לפי <span style="color: red;">שאינ(ן)[ה]</span> מן המוכן
<b>וטיקן 108</b>: מחתכין את הדלועין לפני <span style="color: red;">הבהמ'</span> ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים <span style="color: red;">ר' יהוד' או'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבילה</span> מערב שבת אסורה <span style="color: red;">(..)[ל]פי</span> שאינה מן המוכן
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">מתני .................. ..דילו?ע?י?ן?</span> לפני <span style="color: red;">בהמה</span> ואת <span style="color: red;">הנבילה</span> לפני הכלבים <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">או'</span> אם לא היתה <span style="color: red;">נבי?ל?..</span> מערב <span style="color: red;">ש'</span> אסורה לפי שאינה מן המוכן

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">גמר'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">מחתכין את הדלועין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">מתני' מחתכין את הדלועין וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מחתכין הדלועין</span>

<b>וילנא</b>: איתמר (ער"ל שח"ז סימן) אמר עולא הלכה כרבי יהודה (ושמואל אמר הלכה כר"ש) ואף רב סבר הלכה כרבי יהודה מדכרכי דזוזי דרב אסר ושמואל שרי ואף לוי סבר הלכה כרבי יהודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איתמר <span style="color: red;">ערל שחז סימן</span> אמר עולא הלכה כרבי יהודה <span style="color: red;">ושמואל</span> אמר הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> ואף רב סבר הלכה כרבי יהודה מדכרכי דזוזי דרב אסר ושמואל שרי ואף לוי סבר הלכה כרבי יהודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איתמ' ערל שחז אמ' ..................................................</span> מדכרכי <span style="color: red;">דזוגי ורב</span> אסר ושמואל שרי ואף לוי סבר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>מינכן 95</b>: איתמר <span style="color: red;">?ע?ר?ל דר' יהודה שזח דר' שמעון אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר' (שמעון)</span> יהודה <span style="color: red;">ושמואל אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ואף רב סבר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה מדכרכי <span style="color: red;">בזוזי רב</span> אסר ושמואל שרי ואף לוי סבר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איתמ' אמ'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה ואף רב סבר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">מהני כריכי דזוגי</span> דרב אסר ושמואל שרי ואף לוי סבר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">אתמר א' עול'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> ואף רב סבר הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span> מדכרכי <span style="color: red;">דזוגי</span> דרב אסר <span style="color: red;">ושמו'</span> שרי <span style="color: red;">אף</span> לוי סבר הלכה <span style="color: red;">כר' יהוד'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: איתמר <span style="color: red;">....................... ..ר' יהודה ?ש'ז'???'???'סימן דכ' הלכה כר' שמעון א'</span> עולא הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">אף</span> רב סבר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה <span style="color: red;">מידיכרכי דזוגא</span> דרב <span style="color: red;">אס.. ...................... ..?ף?</span> לוי סבר הלכה <span style="color: red;">כר'</span> יהודה

<b>וילנא</b>: כי הא דלוי כי הוו מייתי טריפתא לקמיה ביומא טבא לא הוה חזי לה אלא כי יתיב אקילקליתא דאמר דילמא לא מתכשרא ואפילו לכלבים לא חזיא ושמואל אמר הלכה כרבי שמעון
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כי הא דלוי כי <span style="color: red;">הוה</span> מייתי טריפתא לקמיה ביומא טבא לא הוה חזי <span style="color: red;">ליה</span> אלא יתיב <span style="color: red;">אקיקלית</span> דאמר דילמא לא מתכשרא ואפילו לכלבים לא חזיא ושמואל אמר הלכה כרבי שמעון
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כי הא דלוי כי <span style="color: red;">?ה?ו?' מיתי</span> טריפתא לקמיה ביומא טבא לא הוה חזי <span style="color: red;">ליה</span> אלא יתיב <span style="color: red;">אקיקלית דא' דילמ</span> לא מתכשרא <span style="color: red;">ואפי</span> לכלבים לא <span style="color: red;">ח?ז?יא ושמו' אמ</span> הלכה <span style="color: red;">כר</span> שמעון
<b>מינכן 95</b>: כי <span style="color: red;">האי</span> דלוי כי <span style="color: red;">הוה</span> מייתי <span style="color: red;">טריפת'</span> לקמיה ביומא טבא <span style="color: red;">ולא היה</span> חזי <span style="color: red;">ליה</span> אלא יתיב <span style="color: red;">אקילקלתא ואמ'</span> דילמא לא <span style="color: red;">מיתכשרי ואפי'</span> לכלבים לא חזיא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>אוקספורד 366</b>: כי <span style="color: red;">האי</span> דלוי כי הוו <span style="color: red;">מייתו טריפת'</span> לקמיה ביומא טבא לא <span style="color: red;">הוי חאזי</span> אלא <span style="color: red;">נפיק ויתיב אקיקליתא דמתא אמ'</span> דילמא לא <span style="color: red;">מיתכשרא ואפי'</span> לכלבים לא חזיא ושמואל <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר'</span> שמעון
<b>וטיקן 108</b>: כי הא דלוי כי הוו <span style="color: red;">מייתו טרפתא</span> לקמיה ביומא טבא לא הוה חזי לה אלא יתיב <span style="color: red;">אקילקלתא א' דיל'</span> לא <span style="color: red;">מיתכשר' ואפי'</span> לכלבים לא חזיא <span style="color: red;">ולא שריא לטלטולה ושמו' א'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">ל?ו?י</span> כי הוו <span style="color: red;">מאיתו ליה</span> טריפתא ביומא <span style="color: red;">..?ב?א למיי ולא חזיא לא אקקלתא א' אילא מיש.. ......... אפילו ?ל?כ?ל?.. .............. ..מחזיא אף שמואל סבר הל' כר'</span> שמעון <span style="color: red;">מידיכרכי זיגי ורב אסר</span>

<b>וילנא</b>: ואף זעירי סבר הלכה כר"ש דתנן בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה ותרגמא זעירי בבהמת קדשים אבל בחולין שפיר דמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף זעירי סבר הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> דתנן בהמה <span style="color: red;">שמת</span> לא <span style="color: red;">יזיז ממקומ' ותרגמה</span> זעירי בבהמת קדשים אבל בחולין שפיר דמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואף זעירי <span style="color: red;">סב</span> הלכה <span style="color: red;">כר'ש</span> דתנן בהמה <span style="color: red;">שמת</span> לא <span style="color: red;">יזיזנ</span> ממקומה <span style="color: red;">ותרגמה</span> זעירי בבהמת קדשים אבל <span style="color: red;">בחולי</span> שפיר דמי
<b>מינכן 95</b>: ואף זעירי סבר הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דתנן בהמה שמתה <span style="color: red;">אין מזיזין אותה</span> ממקומה <span style="color: red;">ותרגימ'</span> זעירי <span style="color: red;">בבהמ'</span> קדשים אבל <span style="color: red;">דחולי ?(ש???)</span> שפיר דמי
<b>אוקספורד 366</b>: ואף זעירי סבר הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> דתנן בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה <span style="color: red;">תרגומ'</span> זעירי <span style="color: red;">בבהמה</span> קדשים אבל <span style="color: red;">דחולי</span> שפיר דמי
<b>וטיקן 108</b>: ואף זעירי סבר <span style="color: red;">לה הלכ' כר' שמע'</span> דתנן בהמה שמתה לא יזיזנה ממקומה <span style="color: red;">ותרגומא</span> זעירי בבהמת קדשים אבל <span style="color: red;">דחולי</span> שפיר דמי
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">................... ..ף</span> זעירי סבר <span style="color: red;">הל' כר' שמע' ותנן ב.. .............. ..ה</span> לא <span style="color: red;">יזיזינה</span> ממקומה <span style="color: red;">תירגמה</span> זעירי בבהמת קדשים <span style="color: red;">שני טעמא דבהמת קדשים הא ...................</span>

<b>וילנא</b>: ואף רבי יוחנן אמר הלכה כר"ש ומי א"ר יוחנן הכי והא א"ר יוחנן הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף רבי יוחנן אמר הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> ומי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי והא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' הלכ כר שמעו</span> ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והא'ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאף ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סבר</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה
<b>אוקספורד 366</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סבר</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה
<b>וטיקן 108</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סבר</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ומי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והא"ר יוח'</span> הלכה
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">וכן א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הל' כ?ר'? שמע' ומאי ......</span> יוחנן הכי והא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הל?כ?ה</span>

<b>וילנא</b>: ת"ר אין גובלין את הקלי וי"א גובלין מאן י"א
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין גובלין את הקלי <span style="color: red;">ויש אמרים</span> גובלין מאן <span style="color: red;">יש</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ר אין גובלין את הקלי וי"א גובלין מאן <span style="color: red;">יש</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין גובלין את הקלי <span style="color: red;">ויש או'</span> גובלין מאן <span style="color: red;">יש</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ר אין גובלין את הקלי <span style="color: red;">יש אומ'</span> גובלין <span style="color: red;">את הקלי</span> מאן <span style="color: red;">יש</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין גובלין את הקלי <span style="color: red;">ויש או'</span> גובלין מאן <span style="color: red;">יש</span>
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">תנו רבנן</span> אין גובלין את הקלי <span style="color: red;">ויש או'</span> גובלין <span style="color: red;">את הקלי</span> מאן <span style="color: red;">יש</span>

<h2>דף קנז.</h2>

<b>וילנא</b>: א"ר חסדא רבי יוסי בר' יהודה היא והנ"מ הוא דמשני היכי משני א"ר חסדא על יד על יד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אומרים אמר רב</span> חסדא רבי יוסי <span style="color: red;">בר</span> יהודה היא <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא דמשני היכי משני <span style="color: red;">אמר רב</span> חסדא על יד על יד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">או' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה היא <span style="color: red;">וה"מ</span> הוא דמשני היכי משני <span style="color: red;">א' רב</span> חסדא על יד על יד
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אומ' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה היא <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא <span style="color: red;">דמשנה והיכי משנה אמ' רב יהודה</span> על יד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אומ' אמ' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי בר' יהודה היא <span style="color: red;">והני מילי</span> הוא <span style="color: red;">דמשנה</span> היכי <span style="color: red;">משנה אמ' רב</span> חסדא על יד על יד
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">או' א' רב חסד' ר'</span> יוסי בר' <span style="color: red;">יהוד' הוא והני מילי</span> הוא <span style="color: red;">דמשנה</span> היכי <span style="color: red;">משנה א' רב יהוד'</span> יד על יד
<b>Oxford: Heb. d. 21/4–5</b>: <span style="color: red;">או' א' רב</span> חסדא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר ר'</span> יהודה <span style="color: red;">הוא הני מי?לי? ה?וא?.. ......................</span>

<b>וילנא</b>: כסתם משנה ותנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביו"ט רבי יוחנן ההוא כרבי יוסי בר יהודה מתני לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כסתם משנה ותנן אין מבקעין עצים מן <span style="color: red;">הקורה</span> ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> רבי יוחנן ההוא כרבי יוסי בר יהודה מתני לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כסתם משנה <span style="color: red;">דתנן</span> אין <span style="color: red;">מבקע?י?ן</span> עצים מן <span style="color: red;">הקורה</span> ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב ר יוחנ ההיא כר</span> יוסי <span style="color: red;">כר</span> יהודה מתני לה
<b>מינכן 95</b>: כסתם משנה ותנן אין מבקעין עצים <span style="color: red;">בשבת</span> מן <span style="color: red;">הקורה</span> ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום [טוב] ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה מתני לה
<b>אוקספורד 366</b>: כסתם משנה ותנן אין מבקעין עצים <span style="color: red;">לא</span> מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ההיא כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מתני לה
<b>וטיקן 108</b>: כסתם משנה ותנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב ר'</span> יוחנן ההוא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> מתני לה
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: כסתם משנה ותנן אין מבקעין עצים <span style="color: red;">[את העצים]</span> מן <span style="color: red;">הקורה</span> ולא מן <span style="color: red;">הק.. ................... ..?ב?יום טוב ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ה.. ...... כר' ......</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתני <span style="color: red;">לא</span>

<b>וילנא</b>: תא שמע מתחילין בערימת התבן אבל לא בעצים שבמוקצה התם בארזי ואשוחי דמוקצה מחמת חסרון כיס אפילו רבי שמעון מודה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: תא שמע מתחילין בערימת התבן אבל לא בעצים שבמוקצה התם בארזי ואשוחי <span style="color: red;">דמוקצ'</span> מחמת חסרון כיס אפילו רבי שמעון מודה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: תא שמע מתחילין בערימת התבן אבל לא <span style="color: red;">בעצי?ם?</span> שבמוקצה התם בארזי ואשוחי <span style="color: red;">דמוקצ.. ......</span> מחמת חסרון כיס אפילו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מתחילין בערימת התבן אבל לא בעצים <span style="color: red;">שבאוצר</span> התם בארזי <span style="color: red;">ושיחי ומוקצה</span> מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">אפי' ר'</span> שמעון מודה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ת"ש</span> מתחילין בערימת התבן אבל לא בעצים שבמוקצה התם בארזי ואשוחי <span style="color: red;">דבמוקצה</span> מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">אפי' ר'</span> שמעון מודה
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> מתחילין בערימת התבן אבל לא בעצים שבמוקצה התם בארזי ואשוחי <span style="color: red;">דבמוקצה</span> מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">אפי' ר' שמע'</span> מודה
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: תא שמע מתחילין בערימת התבן אבל לא <span style="color: red;">מן העצים ש?במ?וקצה</span> התם <span style="color: red;">בא.. .................... ..מוקצא</span> מחמת <span style="color: red;">ח?סרון? ............</span> אפילו <span style="color: red;">ר'</span> שמעון מודה

<b>וילנא</b>: ת"ש אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות ר' יוחנן סתמא אחרינא אשכח ב"ש אומרים מגביהין מעל השלחן עצמות וקליפין וב"ה אומרים מסלק את הטבלה כולה ומנערה וא"ר נחמן אנו אין לנו אלא ב"ש כרבי יהודה וב"ה כר"ש
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות <span style="color: red;">רבי יוחנן סתמא אחרינא אשכח ב"ש אומר מגביהין מעל השלחן עצמות וקליפין וב"ה אומ' מסלק את הטבלה כולה ומנערה ואמר</span> ר' יוחנן אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">בית שמאי כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ובית הילל כרבי שמעון</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ת'ש</span> אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות <span style="color: red;">ר יוחנן סתמא אחרינא אשבח ב"ש או' מגביהין מעל השלחן עצמות וקליפין וב"ה אומרי מסלק את הטבלה כולה ומנערה ואמ'</span> ר' יוחנן אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">בית שמאי</span> כרבי יהודה <span style="color: red;">ובית הילל כר' שמעון</span>
<b>מינכן 95</b>: ת"ש אין משקין <span style="color: red;">??ו?שוחטין</span> המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות ר' יוחנן סתמא <span style="color: red;">אחריתי אשכ' בית שמאי אומ'</span> מגביהין מעל השלחן עצמות וקליפין <span style="color: red;">ובית הילל אומ'</span> מסלק הטבלה כולה ומנערה <span style="color: red;">ואמ' רב</span> נחמן אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">בית שמאי כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ובית הילל כר' שמעון</span>
<b>אוקספורד 366</b>: ת"ש אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את <span style="color: red;">הבייתו'</span> ר' יוחנן סתמא אחרינא אשכח <span style="color: red;">דתנן ב"ה אומ'</span> מגביהין מעל השלחן עצמות וקליפין <span style="color: red;">וב"ש אומ'</span> מסלק את <span style="color: red;">הטבלא</span> כולה ומנערה <span style="color: red;">ואמר רב</span> אנו <span style="color: red;">[אין לנו]</span> אלא ב"ש <span style="color: red;">כר'</span> יהודה וב"ה <span style="color: red;">כר' שמעון ומאי אולמי דהאי סתמא מהאי סתמא משום דקתני לה בלשון ב"ה</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> אין משקין ושוחטין את המדבריות אבל משקין ושוחטין את הבייתות ר' יוחנן סתמא אחרינא אשכח <span style="color: red;">דתנן בית שמאי או'</span> מגביהין מעל <span style="color: red;">השולחן</span> עצמות וקליפין <span style="color: red;">בית הלל או'</span> מסלק את הטבלה כולה ומנערה <span style="color: red;">וא' רב</span> נחמן אנו אין לנו אלא <span style="color: red;">בית שמאי כר' יהוד' ובית הלל כר' שמעון</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> אין משקין <span style="color: red;">ו(ש)[א]ין שוחטין</span> את המדבריות אבל משקין <span style="color: red;">ושוח.. .................. ..?ת?</span> ר' יוחנן סתמא אחרינא <span style="color: red;">.......... ..?תנ?ן בית שמי אומ'</span> מגביהין מעל <span style="color: red;">השולחן קליפים ועצמ.. .............. ..ה?ל?..?א?ומ' מ?סל?ק</span> את <span style="color: red;">הט.. .................... ..?נ?ערה ..רב</span> נחמן <span style="color: red;">?א?ינו לית לן</span> אלא <span style="color: red;">כבית שמי כר'</span> יהודה <span style="color: red;">ובית הלל ?כ?.. ......... ..עון מאי ..מאי ?ד?..?אי? ס.. ........ ..?מ?האי סתמא משום דקא תני לה כלשון בית הלל</span>

<b>וילנא</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר בכל השבת כולה הלכה כר"ש לבר ממוקצה מחמת מיאוס ומאי ניהו נר ישן וחד אמר במוקצה מחמת מיאוס נמי הלכה כר"ש לבר ממוקצה מחמת איסור ומאי ניהו נר שהדליקו בה באותה שבת אבל מוקצה מחמת חסרון כיס אפילו ר"ש מודה דתנן כל הכלים ניטלין בשבת חוץ ממסר הגדול ויתד של מחרישה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד אמר בכל השבת כולה <span style="color: red;">הלכ' כרבי שמעון</span> לבר <span style="color: red;">ממוקצ'</span> מחמת מיאוס ומאי ניהו נר ישן וחד אמר במוקצה מחמת מיאוס נמי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון לבד במוקצה</span> מחמת איסור ומאי ניהו נר שהדליקו בה באותה שבת אבל מוקצה מחמת חסרון כיס אפילו ר"ש מודה דתנן כל הכלים ניטלין בשבת חוץ <span style="color: red;">ממיסר</span> הגדול ויתד של מחרישה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ'</span> בכל השבת <span style="color: red;">כול' כר' שמעון לבד</span> ממוקצה מחמת מיאוס ומאי ניהו נר ישן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> במוקצה <span style="color: red;">מחמ'</span> מיאוס נמי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון לבד ממוקצ'</span> מחמת <span style="color: red;">א?י?סור</span> ומאי ניהו נר שהדליקו בה באותה שבת אבל מוקצה מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">אפי'</span> ר"ש מודה דתנן כל הכלים ניטלין בשבת חוץ <span style="color: red;">ממיסר</span> הגדול ויתד של מחרישה
<b>מינכן 95</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' בכולה שבת הילכת' כר' שמעון לבד</span> ממוקצה מחמת מיאוס ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> נר ישן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון לבד</span> ממוקצה מחמת איסור ומאי ניהו נר שהדליקו באותה שבת אבל <span style="color: red;">במוקצה</span> מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">אפי' ר' שמעון</span> מודה דתנן כל הכלים <span style="color: red;">הניטלין</span> בשבת חוץ ממסר הגדול ויתד <span style="color: red;">המחרישה</span>
<b>אוקספורד 366</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">אמ' בכולה שבת</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון לבד</span> ממוקצה מחמת מיאוס ומאי ניהו נר ישן וחד <span style="color: red;">אמ'</span> במוקצה מחמת מיאוס נמי הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> לבר ממוקצה מחמת איסור ומאי ניהו נר שהדליקו <span style="color: red;">בו</span> באותה שבת אבל מוקצה מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">אפי' ר' שמעון מוד'</span> דתנן כל הכלים ניטלין בשבת חוץ ממסר הגדול ויתד של מחרישה
<b>וטיקן 108</b>: פליגי בה רב אחא ורבינא חד <span style="color: red;">א' הלכה</span> בכל השבת כולה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> לבר ממוקצה מחמת מיאוס ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> נר ישן וחד <span style="color: red;">א'</span> במוקצה מחמת מיאוס נמי הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> לבר <span style="color: red;">ממוקצ'</span> מחמת איסור ומאי <span style="color: red;">נינהו</span> נר שהדליקו בה באותה שבת אבל מוקצה מחמת חסרון כיס <span style="color: red;">אפי' ר' שמע'</span> מודה דתנן כל הכלים ניטלין בשבת חוץ <span style="color: red;">מן המסר</span> הגדול ויתד של מחרישה
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">פליגו</span> בה <span style="color: red;">ר' אח?א?</span> ורבינא <span style="color: red;">..?ד? א' הל' כר' שמעון ב.. ...... ..שבת כוליה</span> לבר <span style="color: red;">ממוקצא</span> מחמת <span style="color: red;">מאוס בכל שכן מוקצא מחמת א..ורו</span> וחד <span style="color: red;">א' אפילו</span> מוקצה מחמת <span style="color: red;">מאוס לבר ממוקצא מחמת איסורו</span>

<b>וילנא</b>: מתני' מפירין נדרים בשבת ונשאלין לנדרים שהן לצורך השבת ופוקקין את המאור ומודדין את המטלית ומודדין את המקוה ומעשה בימי אביו של רבי צדוק ובימי אבא שאול בן בטנית שפקקו את המאור בטפיח וקשרו את המקידה בגמי לידע אם יש בגיגית פותח טפח אם לאו ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: מתני' מפירין <span style="color: red;">נדרי' בשב'</span> ונשאלין לנדרים שהן לצורך <span style="color: red;">השב' פוקקין</span> את המאור ומודדין את המטלית ומודדין את המקוה <span style="color: red;">ומעש'</span> בימי אביו של רבי צדוק ובימי אבא שאול בן בטנית שפקקו את המאור בטפיח וקשרו את המקידה בגמי לידע אם יש <span style="color: red;">בגיגי' פות' טפ'</span> אם לאו ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: מתני' מפירין נדרים ונשאלין לנדרים שהן לצורך השבת <span style="color: red;">פוקקין</span> את המאור ומודדין את המטלית ומודדין את המקוה ומעשה <span style="color: red;">בימיאביו</span> של <span style="color: red;">ר'</span> צדוק ובימי אבא שאול בן בטנית שפקקו את <span style="color: red;">?ה?מאור</span> בטפיח <span style="color: red;">........</span> את <span style="color: red;">המקדה</span> בגמי <span style="color: red;">ליד</span> אם יש בגיגית פותח טפח <span style="color: red;">..אם ל?א?ו ומדבריה ל.. ............ ..?י?קקין</span> ומודדין <span style="color: red;">וקושרי ?בש?..</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מפירין נדרים בשבת <span style="color: red;">ושואלין</span> לנדרים שהן לצורך השבת <span style="color: red;">פוקקין</span> את המאור <span style="color: red;">ומודדי'</span> את <span style="color: red;">המטלית[ניות] (וקושרי') [ומודדין]</span> את <span style="color: red;">?המק?ר?'[ם] בגמי</span> ומעשה בימי אביו של <span style="color: red;">ר'</span> צדוק ובימי אבא <span style="color: red;">שאו'</span> בן בטנית שפקקו את המאור <span style="color: red;">בטפ[י]ח ו(כ)[ק]שרו</span> את <span style="color: red;">?המק?ר?'</span> בגמי לידע אם יש <span style="color: red;">בגיתות</span> פותח טפח <span style="color: red;">ואם</span> לאו ומדבריהם למדנו <span style="color: red;">שפוקקי'</span> ומודדין וקושרין בשבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מפירין נדרים בשבת ונשאלין לנדרים שהן לצורך השבת ופוקקין את המאור ומודדין את המטלית <span style="color: red;">ואותה מקוה מעשה</span> בימי <span style="color: red;">יהושע</span> של <span style="color: red;">ר'</span> צדוק ובימי אבא שאול בן בטנית שפקקו את המאור בטפיח וקשרו את המקידה בגמי לידע אם יש בגיגית פותח טפח אם לאו ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת <span style="color: red;">*סליק פירקא*</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר</span> מפירין נדרים בשבת ונשאלין לנדרים שהן לצורך השבת <span style="color: red;">פוקקין</span> את המאור ומודדין את המטלית ומודדין את המקוה <span style="color: red;">מעשה</span> בימי אביו של <span style="color: red;">ר'</span> צדוק ובימי אבא שאול בן בטנית שפקקו את המאור בטפיח וקשרו את <span style="color: red;">המקירה</span> בגמי לידע אם יש בגיגית פותח טפח <span style="color: red;">ואם</span> לאו ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת <span style="color: red;">*סליק פרקא מי שהחשיך*</span>

<b>וילנא</b>: גמ'
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: גמ'
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">..... גמ</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מפירין נדרים</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מפרין נדרים בשבת וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">שינוי סדר מתני' מפירין נדרים</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">מתני מפירין נדרין בש.. ........... ..ם נדרין שהן לצורך הש'</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו הפרה בין לצורך ובין שלא לצורך ושאלה לצורך אין שלא לצורך לא ומשום הכי קפלגינהו מהדדי או דילמא הפרה נמי לצורך אין שלא לצורך לא והא דקא פליג להו מהדדי משום דהפרה אין צריך ב"ד ושאלה צריכה ב"ד
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו הפרה בין לצורך ובין שלא לצורך ושאלה לצורך אין שלא לצורך לא ומשום הכי קפלגינהו מהדדי או דילמא הפרה נמי <span style="color: red;">לצור'</span> אין שלא לצורך לא והא דקא פליג להו מהדדי משום דהפרה אין צריך ב"ד ושאלה צריכה ב"ד
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הפרה בין לצורך ובין שלא <span style="color: red;">לצ..ך</span> ושאלה לצורך אין שלא לצורך לא <span style="color: red;">משום</span> הכי קפלגינהו מהדדי או דילמא הפרה נמי לצורך אין שלא לצורך לא <span style="color: red;">הא</span> דקא פליג להו מהדדי משום דהפרה אין צריך ב"ד <span style="color: red;">ושאל' צריבה בד</span>
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו הפרה בין לצורך ובין שלא לצורך <span style="color: red;">או דילמא</span> לצורך אין שלא לצורך לא <span style="color: red;">(והא לא פליג להו)</span> ומשום הכי <span style="color: red;">פליג לה</span> מהדדי <span style="color: red;">אלמא</span> הפרה נמי לצורך אין שלא לצורך לא והא <span style="color: red;">לא</span> פליג להו משום <span style="color: red;">הפרה אינה צריכה</span> ב"ד ושאלה צריכה ב"ד
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">איבעי'</span> להו הפרה בין לצורך <span style="color: red;">בין</span> שלא לצורך ושאלה לצורך אין שלא לצורך לא ומשום הכי <span style="color: red;">פלגי</span> מהדדי או דילמא הפרה נמי <span style="color: red;">בין</span> לצורך <span style="color: red;">בין</span> שלא לצורך <span style="color: red;">והאי דפלוגי</span> מהדדי משום דהפרה אין <span style="color: red;">צריכא</span> ב"ד ושאלה <span style="color: red;">צריכא</span> ב"ד
<b>וטיקן 108</b>: איבעיא להו הפרה בין לצורך <span style="color: red;">בין</span> שלא לצורך ושאלה לצורך אין שלא לצורך לא ומשום הכי <span style="color: red;">קא פליג לה</span> מהדדי או <span style="color: red;">דיל'</span> הפרה נמי לצורך אין שלא לצורך לא <span style="color: red;">והאי</span> דקא פליג להו מהדדי משום דהפרה <span style="color: red;">אינה צריכה בית דין</span> ושאלה צריכה <span style="color: red;">בית דין</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">?א?בי</span> להו הפרה <span style="color: red;">בן</span> לצורך <span style="color: red;">ובן</span> לצורך <span style="color: red;">ושלא</span> לצורך <span style="color: red;">משום .................. ..מהדדי</span> או דילמא <span style="color: red;">ו?ש?.. ...... ש..א</span> לצורך והא <span style="color: red;">ודקא</span> פליג להו מהדדי משום <span style="color: red;">[ד]הפרה ב.. ........... ..ין ..?ש?אלה לא בעי בית דין</span>

<b>וילנא</b>: ת"ש דתני זוטי דבי רב פפא מפירין נדרים בשבת לצורך השבת לצורך השבת אין שלא לצורך השבת לא
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ת"ש דתני זוטי דבי רב פפא מפירין נדרים בשבת לצורך השבת לצורך השבת אין שלא לצורך השבת לא
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ת"ש דתני רב פפא מפירין <span style="color: red;">נדרי</span> בשבת <span style="color: red;">לצור' השב'</span> שלא לצורך <span style="color: red;">השב'</span> לא
<b>מינכן 95</b>: ת"ש דתני <span style="color: red;">רב זוטרי</span> דבי רב <span style="color: red;">פפי</span> מפירין נדרים בשבת לצורך השבת
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">תשמ'</span> דתני רב <span style="color: red;">פפי</span> מפירין נדרים בשבת לצורך השבת <span style="color: red;">אלמ'א הפרת נדרים</span> לצורך השבת אין שלא לצורך לא
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">תא שמע</span> דתני <span style="color: red;">רב</span> זוטי <span style="color: red;">?ב?ד?בי</span> רב פפא מפירין <span style="color: red;">נד?ר?.. ............ ..לצורך</span> השבת <span style="color: red;">בשבת</span>

<b>וילנא</b>: לישנא אחרינא איבעיא להו לצורך אתרוייהו קתני ושלא לצורך לא אלמא הפרת נדרים מעת לעת או דילמא כי קתני לצורך אשאלה הוא דקתני אבל הפרת נדרים אפילו שלא לצורך אלמא הפרת נדרים כל היום תא שמע דתני רב זוטי דבי רב פפי מפירין נדרים בשבת לצורך השבת לצורך השבת אין שלא לצורך השבת לא אלמא הפרת נדרים מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: לישנא אחרינא איבעיא להו לצורך אתרוייהו קתני ושלא לצורך לא אלמא הפרת נדרים מעת לעת או דילמא כי קתני לצורך אשאלה הוא דקתני אבל הפרת נדרים אפילו שלא לצורך אלמא הפרת נדרים כל היום תא שמע דתני רב זוטי דבי רב פפי מפירין נדרים בשבת לצורך השבת לצורך השבת אין שלא לצורך השבת לא אלמא הפרת נדרים מעת לעת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: לישנא אחרינא <span style="color: red;">איבעי'</span> להו לצורך אתרוייהו קתני ושלא לצורך לא <span style="color: red;">אלמ'</span> הפרת נדרים מעת לעת או דילמא <span style="color: red;">קתנילצור'</span> אשאלה הוא דקתני אבל הפרת <span style="color: red;">נדרי' אפי'</span> שלא <span style="color: red;">לצור' אלמ' הפ?רת נ?דרי'</span> כל היום <span style="color: red;">ת'ש</span> דתני רב זוטי דבי רב פפי מפירין נדרים בשבת לצורך השבת <span style="color: red;">ל?צו?רך השב'</span> אין שלא לצורך השבת לא אלמא הפרת נדרים מעת לעת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ואי אמרת</span> לצורך <span style="color: red;">אתרויהו</span> קתני <span style="color: red;">אבל שלא</span> לצורך לא <span style="color: red;">אלמ'</span> הפרת נדרים מעת לעת <span style="color: red;">ואי אמרת</span> כי קתני לצורך אשאלה הוא דקתני אבל הפרת נדרים <span style="color: red;">אפי'</span> שלא לצורך <span style="color: red;">אלמ'</span> הפרת נדרים כל היום <span style="color: red;">מאי ת"ש דתאני</span> רב זוטי <span style="color: red;">בבי</span> רב פפי מפירין נדרים בשבת לצורך השבת <span style="color: red;">אבל</span> שלא לצורך לא <span style="color: red;">אלמ'</span> הפרת נדרים מעת לעת
<b>וטיקן 108</b>: לישנא <span style="color: red;">אחרי' אמרי לה</span> איבעיא להו לצורך <span style="color: red;">אתרויהו קאי אבל שלא</span> לצורך לא <span style="color: red;">אלמ'</span> הפרת נדרים מעת לעת או <span style="color: red;">דיל'</span> כי קתני לצורך <span style="color: red;">אשארא</span> אבל <span style="color: red;">אהפרת</span> נדרים <span style="color: red;">אפי'</span> שלא לצורך <span style="color: red;">אלמ'</span> הפרת נדרים כל היום <span style="color: red;">תשמ'</span> דתני זוטי <span style="color: red;">בדבי</span> רב <span style="color: red;">פפא</span> מפירין נדרים בשבת לצורך השבת <span style="color: red;">אלמ'</span> הפרת נדרים מעת לעת

<b>וילנא</b>: א"ר אשי והאנן תנן הפרת נדרים כל היום ויש בדבר להקל ולהחמיר כיצד נדרה לילי שבת מיפר לילי שבת ויום השבת עד שתחשך נדרה עם חשכה מיפר עד שלא תחשך שאם לא הפר משחשכה אינו יכול להפר תנאי היא דתניא הפרת נדרים כל היום ר' יוסי בר יהודה ורבי אלעזר ברבי שמעון אמרו מעת לעת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">אמר רב</span> אשי והאנן תנן הפרת נדרים כל היום ויש בדבר להקל ולהחמיר כיצד נדרה לילי שבת <span style="color: red;">מפר</span> לילי שבת ויום השבת עד שתחשך נדרה עם חשכה מיפר עד שלא תחשך שאם לא הפר משחשכה אינו יכול להפר תנאי היא דתניא הפרת נדרים כל היום ר' יוסי בר יהודה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר</span> שמעון אמרו מעת לעת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי והאנן תנן הפרת נדרים כל היום ויש בדבר להקל <span style="color: red;">ו ולהחמ?י?ר כיצ'</span> נדרה לילי שבת <span style="color: red;">מפר</span> לילי שבת ויום השבת עד <span style="color: red;">שת?ח?שך</span> נדרה עם חשכה מיפר עד שלא תחשך <span style="color: red;">?ש?אם</span> לא הפר <span style="color: red;">משח?ש?כה</span> אינו יכול להפר תנאי היא דתניא הפרת <span style="color: red;">נדרי'</span> כל היום ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' ור</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אמרו מעת לעת
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> והאנן <span style="color: red;">לא</span> תנן <span style="color: red;">הכי</span> הפרת נדרים כל היום ויש בדבר להקל ולהחמיר כיצד נדרה <span style="color: red;">בלילי</span> שבת מיפר <span style="color: red;">בלילי</span> שבת ויום השבת עד <span style="color: red;">שתחשך [ש]אם</span> לא הפר <span style="color: red;">משחשיכה</span> אינו יכול להפר תנאי היא דתניא הפרת נדרים כל היום ר' יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה <span style="color: red;">ור' אליעזר ב"ר</span> שמעון <span style="color: red;">נאמרו</span> מעת לעת
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ' רב</span> אשי והאנן <span style="color: red;">לא</span> תנן <span style="color: red;">הכי</span> הפרת נדרים כל היום ויש בדבר להקל ולהחמיר כיצד נדרה <span style="color: red;">בלילי</span> שבת מיפר לילי שבת ויום השבת עד שתחשך נדרה עם <span style="color: red;">חשיכה</span> מיפר עד שלא תחשך שאם לא <span style="color: red;">היפר עד שלא חשיכה</span> אינו יכול להפר תנאי היא דתניא הפרת נדרים כל היום ר' יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר'</span> שמעון אמרו מעת לעת <span style="color: red;">והלכת' מעת לעת</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אשי והאנן <span style="color: red;">לא</span> תנן <span style="color: red;">הכי</span> הפרת נדרים כל היום <span style="color: red;">(ואפי)</span> ויש בדבר להקל ולהחמיר כיצד נדרה <span style="color: red;">בלילי</span> שבת <span style="color: red;">מפירין בלילי</span> שבת ויום <span style="color: red;">שבת</span> עד שתחשך נדרה עם חשכה <span style="color: red;">מפירין</span> עד <span style="color: red;">שתחשך</span> שאם לא הפר <span style="color: red;">עד שתחשך שוב</span> אינו יכול להפר <span style="color: red;">אלמא הפרת נדרים כל היום</span> תנאי היא דתניא הפרת נדרים כל היום ר' יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד' ור' אלע' בר' שמע'</span> אמרו מעת לעת <span style="color: red;">והילכתא כל היום</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">א' רב</span> אשי <span style="color: red;">הא ואנן לא ........... ..ן הכי ותנן ?מ?פירין נדרין</span> כל היום ויש בדבר להקל ולהחמיר <span style="color: red;">כאיזה צד</span> נדרה <span style="color: red;">בלילי</span> שבת <span style="color: red;">מפר לה ביום השבת נדרה ביום</span> השבת <span style="color: red;">מפר לה בין השמשות</span> נדרה <span style="color: red;">בן השמש' מפר לה</span> עד שלא תחשך שאם לא <span style="color: red;">הפיר עד שלא תחשך משהחשיך שוב</span> אינו <span style="color: red;">מפיר</span> תנאי היא דתניא <span style="color: red;">מפירין נדרין</span> כל היום ר' יוסי בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה <span style="color: red;">ור'</span> אלעזר <span style="color: red;">בר ............... ..רו ?מ?עת</span> לעת <span style="color: red;">והלכתא מעת לעת</span>

<b>וילנא</b>: ונשאלים לנדרים
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">ונשאלי' לנדרי'</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">ונשאלי' לנדרי'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">ונשאלין</span> לנדרים
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ונשאלין</span> לנדרים <span style="color: red;">שהן לצורך השבת</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">ושואלין</span> לנדרים
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">ונשאלין לינדרין שלא לצ.. ...............................</span>

<b>וילנא</b>: איבעיא להו כשלא היה לו פנאי או דלמא אפילו היה לו פנאי תא שמע דאזדקיקו ליה רבנן לרב זוטרא בריה דרב זירא ושרו ליה נדריה ואף על גב דהוה ליה פנאי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: איבעיא להו כשלא היה לו פנאי או <span style="color: red;">דילמא</span> אפילו היה לו פנאי תא שמע <span style="color: red;">דאיזדקיקו</span> ליה רבנן לרב זוטרא בריה דרב זירא ושרו ליה <span style="color: red;">נידרים</span> ואף על גב דהוה ליה פנאי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: איבעיא להו כשלא היה לו פנאי או <span style="color: red;">דילמ' אפי'</span> היה לו פנאי <span style="color: red;">ת"ש דאיזדקיקו</span> ליה רבנן לרב זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">זידא</span> ושרו ליה <span style="color: red;">נידרי' ואע"ג</span> דהוה ליה פנאי
<b>מינכן 95</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בשלא</span> היה פנאי או <span style="color: red;">דילמא אפי'</span> היה לו פנאי <span style="color: red;">ת"ש דאיזדקיקו</span> ליה רבנן <span style="color: red;">למר</span> זוטרא <span style="color: red;">ברי' (ה)</span> דרב זירא ושרו <span style="color: red;">לנידר' וא'ע'ג' דהואי לי'</span> פנאי
<b>אוקספורד 366</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בשלא</span> היה לו פנאי או <span style="color: red;">דילמ' בשהיה</span> לו פנאי <span style="color: red;">ת"ש דאיזדקיקו</span> ליה רבנן לרב זוטרא בריה דרב זירא <span style="color: red;">ושארו</span> ליה נדריה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהוה ליה פנאי
<b>וטיקן 108</b>: איבעיא להו <span style="color: red;">בשלא</span> היה לו פנאי או <span style="color: red;">דיל' אפי'</span> היה לו פנאי <span style="color: red;">תשמ' דאיזדקיקו</span> ליה רבנן לרב זוטרא בריה <span style="color: red;">דר'</span> זירא ושרו ליה נדריה <span style="color: red;">א'ע'ג'</span> דהוה ליה פנאי
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">..בי</span> להו כשלא <span style="color: red;">ה..ה להם פניי אי דילמא כשאין להם פניי</span> תא <span style="color: red;">..................................... ..ב</span> זוטרא בריה דרב <span style="color: red;">זעירא</span> ושרו ליה <span style="color: red;">בנדרין כשהיה</span>

<b>וילנא</b>: שפקקו את המאור בטפיח וקשרו את המקידה בגמי
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: <span style="color: red;">פוקקין</span> את המאור <span style="color: red;">בטפי'</span> וקשרו את המקידה בגמי
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">פקקון</span> את המאור <span style="color: red;">בטפי'</span> וקשרו את <span style="color: red;">המקידהובגמי</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">פוקקין</span>
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">ומעשה בימי אביו של ר' צדוק וכו'</span>
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">מתני פוקקין</span> את המאור
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">............................................ ..דדין</span> את <span style="color: red;">המטלת וא' המקוה מע' בי' א' ש' לר' צדוק ובי' א' ש' בן .....................................</span>

<b>וילנא</b>: אמר רב יהודה אמר רב הילקטי קטנה היתה בין שני בתים [וטומאה היתה שם]
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: אמר רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">הלקטי</span> קטנה היתה בין שני בתים
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה אמר רב <span style="color: red;">הלקטי קט?נ?ה</span> היתה בין שני <span style="color: red;">?ב?תים</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">חילקה</span> קטנה היתה בין <span style="color: red;">שתי</span> בתים <span style="color: red;">וגיגית</span> היתה
<b>אוקספורד 366</b>: <span style="color: red;">אמ'</span> רב יהודה <span style="color: red;">אמ'</span> רב <span style="color: red;">הילקיט קטנ'</span> היתה בין שני בתים
<b>וטיקן 108</b>: <span style="color: red;">א'</span> רב <span style="color: red;">יהוד'</span> הילקטי קטנה היתה בין שני בתים
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">..טי</span> קטנה היתה בין שני בתים

<h2>דף קנז:</h2>

<b>וילנא</b>: וגיגית סדוקה מונחת על גבן ופקקו את המאור בטפיח וקשרו את המקידה בגמי לידע אם יש שם בגיגית פותח טפח אם לאו
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: וגיגית סדוקה מונחת על גבן ופקקו את המאור בטפיח וקשרו את המקידה בגמי <span style="color: red;">לדע</span> אם יש שם בגיגית פותח טפח אם לאו
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: וגיגית סדוקה <span style="color: red;">מונ.. ......... ..?ל ג?בן ו?פק?.. ..........</span> המאור בטפיח וקשרו <span style="color: red;">אה</span> המקידה בגמי לידע אם <span style="color: red;">יש.. ............................ ..?ח?</span> אם לאו
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">סדוק'</span> מונחת על גבן ופקקו את המאור <span style="color: red;">בטיפח'</span> וקשרו את <span style="color: red;">המקיר'</span> בגמי לידע אם יש בגיגית פותח טפח <span style="color: red;">ואם</span> לאו
<b>אוקספורד 366</b>: וגיגית סדוקה <span style="color: red;">היתה</span> מונחת על גבן ופקקו את <span style="color: red;">המאו'ר</span> בטפיח וקשרו את המקידה בגמי לידע אם יש בגיגית פותח טפח אם לאו
<b>וטיקן 108</b>: וגיגית סדוקה מונחת על גבן ופקקו את המאור בטפיח וקשרו את <span style="color: red;">המקירה</span> בגמי לידע אם יש בגיגית פותח טפח <span style="color: red;">ואם</span> לאו
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">וגגית שידוקה נתונה עליה ........................................ ..רו</span> את <span style="color: red;">המקדה</span> בגמי לידע אם יש בגיגית פותח טפח <span style="color: red;">ואם</span>

<b>וילנא</b>: ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ומדבריהם למדנו שפוקקין <span style="color: red;">ומודדי..</span>
<b>מינכן 95</b>: ומדבריהם למדנו <span style="color: red;">שפוקקה</span> ומודדין וקושרין בשבת
<b>אוקספורד 366</b>: ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת
<b>וטיקן 108</b>: ומדבריהם למדנו שפוקקין ומודדין וקושרין בשבת

<b>וילנא</b>: עולא איקלע לבי ריש גלותא חזייה לרבה בר רב הונא דיתיב באוונא דמיא וקא משח ליה אמר ליה אימר דאמרי רבנן מדידה דמצוה דלאו מצוה מי אמור אמר ליה מתעסק בעלמא אנא הדרן עלך מי שהחשיך וסליקא לה מסכת שבת
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: עולא איקלע לבי ריש גלותא חזייה לרבה בר רב הונא דיתיב באוונא דמיא וקא משח ליה אמר ליה אימר דאמרי רבנן מדידה דמצוה דלאו מצוה מי אמור אמר ליה מתעסק בעלמא אנא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי שהחשיך וסליקא לה מסכת <span style="color: red;">שבת*</span>
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: <span style="color: red;">....................................... ..?לב?י</span> ריש גלותא חזייה לרבה בר <span style="color: red;">רכ</span> הונא <span style="color: red;">די?ת?.. .............................................. ..?ל?יה</span> אימר דאמרי רבנן <span style="color: red;">מדיד?ה?</span> דמצוה <span style="color: red;">?ד?.. ..................................................</span>
<b>מינכן 95</b>: עולא איקלע לבי ריש גלותא חזייה לרבה דיתיב <span style="color: red;">אדנא וקמחשלא אמ'</span> אימר <span style="color: red;">דאמור</span> רבנן <span style="color: red;">מידי</span> דמצוה דלאו מצוה מי אמור <span style="color: red;">א"ל</span> מתעסק בעלמא אנא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי שהחשיך <span style="color: red;">סליקא</span> לה <span style="color: red;">מס' שבת*</span>
<b>אוקספורד 366</b>: עולא איקלע לבי ריש גלותא חזייה לרבה בר רב הונא דיתיב <span style="color: red;">באוונ'</span> דמיא וקא משח ליה <span style="color: red;">אמ'</span> ליה אימר <span style="color: red;">דאמור</span> רבנן מדידה דמצוה <span style="color: red;">מדידה</span> דלאו מצוה מי אמור <span style="color: red;">אמ'</span> ליה מתעסק בעלמא אנא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי <span style="color: red;">שהחשיך* *סליקא</span> לה מסכת <span style="color: red;">שבת* *והיא כ"ד פרקים*</span>
<b>וטיקן 108</b>: עולא איקלע לבי ריש גלותא <span style="color: red;">חזיה</span> לרבה <span style="color: red;">(ל)[ב]ר</span> רב הונא דיתיב באוונא דמיא וקא משח ליה <span style="color: red;">א'</span> ליה אימר <span style="color: red;">דאמור</span> רבנן <span style="color: red;">במדידה</span> דמצוה <span style="color: red;">במדידה</span> דלאו מצוה מי אמור <span style="color: red;">א'</span> ליה <span style="color: red;">אנא</span> מתעסק בעלמא אנא <span style="color: red;">*הדרן</span> עלך מי שהחשיך <span style="color: red;">סליק פירקא* *וסליקא</span> מסכת שבת <span style="color: red;">שבת* *והם כ"ד פרקים* *בריך רחמנא דסייע בהדן [סליק המכסת' השם ית' יזכינו לימות המשיח במהירה בימינו]*</span>
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">............................................ ..אשכחיה לרבא</span> בר רב <span style="color: red;">חונא דהוה יתיב ......... ..ונא ............................. ..לה א'</span> ליה <span style="color: red;">אי מודדא אמרי (...)</span> רבנן <span style="color: red;">........ ..דידה</span> דמצוה <span style="color: red;">................ ..מצוה</span> מי <span style="color: red;">אמרו א'</span> ליה <span style="color: red;">........ ..סק</span> בעלמא אנא <span style="color: red;">........... ..*רן</span> עלך מי שהחשיך <span style="color: red;">* * סימן טב*</span>

<b>וילנא</b>: ואף רבי יוחנן אמר הלכה כר"ש ומי א"ר יוחנן הכי והא א"ר יוחנן הלכה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: ואף רבי יוחנן אמר הלכה <span style="color: red;">כרבי שמעון</span> ומי <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הכי והא <span style="color: red;">אמר רבי</span> יוחנן הלכה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ' הלכ כר שמעו</span> ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והא'ר</span> יוחנן <span style="color: red;">הלכ'</span>
<b>מינכן 95</b>: <span style="color: red;">דאף ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סבר</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה
<b>אוקספורד 366</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סבר</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמעון</span> ומי א"ר יוחנן הכי <span style="color: red;">והא"ר</span> יוחנן הלכה
<b>וטיקן 108</b>: ואף <span style="color: red;">ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">סבר</span> הלכה <span style="color: red;">כר' שמע'</span> ומי א"ר <span style="color: red;">יוחנ'</span> הכי <span style="color: red;">והא"ר יוח'</span> הלכה
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: <span style="color: red;">וכן א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הל' כ?ר'? שמע' ומאי ......</span> יוחנן הכי והא <span style="color: red;">א' ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">הל?כ?ה</span>

<h2>דף קנח.</h2>

<b>וילנא</b>: כסתם משנה ותנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה ביו"ט רבי יוחנן ההוא כרבי יוסי בר יהודה מתני לה
<b>ונציה (ר"פ - רפ”ג)</b>: כסתם משנה ותנן אין מבקעין עצים מן <span style="color: red;">הקורה</span> ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב</span> רבי יוחנן ההוא כרבי יוסי בר יהודה מתני לה
<b>איטליה (רמ"ט - רנ"ח)</b>: כסתם משנה <span style="color: red;">דתנן</span> אין <span style="color: red;">מבקע?י?ן</span> עצים מן <span style="color: red;">הקורה</span> ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב ר יוחנ ההיא כר</span> יוסי <span style="color: red;">כר</span> יהודה מתני לה
<b>מינכן 95</b>: כסתם משנה ותנן אין מבקעין עצים <span style="color: red;">בשבת</span> מן <span style="color: red;">הקורה</span> ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום [טוב] ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">אמ'</span> ההוא <span style="color: red;">ר'</span> יוסי <span style="color: red;">ב"ר</span> יהודה מתני לה
<b>אוקספורד 366</b>: כסתם משנה ותנן אין מבקעין עצים <span style="color: red;">לא</span> מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ההיא כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר'</span> יהודה מתני לה
<b>וטיקן 108</b>: כסתם משנה ותנן אין מבקעין עצים מן הקורות ולא מן הקורה שנשברה <span style="color: red;">ביום טוב ר'</span> יוחנן ההוא <span style="color: red;">כר'</span> יוסי <span style="color: red;">בר' יהוד'</span> מתני לה
<b>CUL: T-S F 1(1).56 +</b>: כסתם משנה ותנן אין מבקעין עצים <span style="color: red;">[את העצים]</span> מן <span style="color: red;">הקורה</span> ולא מן <span style="color: red;">הק.. ................... ..?ב?יום טוב ר'</span> יוחנן <span style="color: red;">ה.. ...... כר' ......</span> בר <span style="color: red;">ר'</span> יהודה מתני <span style="color: red;">לא</span>

<h2>דף קנח:</h2>
